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第 一 章 緒 論 第 一 節 研 究 動 機 與 問 題 意 識 王 白 淵 的 研 究 雖 起 步 得 晚, 卻 相 當 具 有 多 樣 性 原 因 在 於 不 論 日 時 期 到 戰 後, 他 的 名 字 在 文 化 界 未 曾 缺 席 一 九 三 O 年 代 他 以 流 利 的 日 語 能 力, 出 版 臺 灣 人 在 日 本 最 早 發 行 的 日 文 詩 文 集 荊 棘 之 道 1 他 在 赴 日 的 十 年 中, 創 辦 第 一 個 臺 灣 人 的 文 藝 團 體 - 臺 灣 藝 術 研 究 會, 在 同 時 代 人 當 中 扮 演 先 驅 角 色 ; 戰 後 初 期 的 語 言 轉 換 時 期, 他 媒 體 人 的 角 色 扮 演 了 臺 灣 與 日 中 之 間 的 橋 樑, 以 及 作 為 左 翼 良 心 知 識 份 子 的 聲 音, 可 惜 這 樣 的 重 要 角 色 也 因 戰 後 初 期 複 雜 的 社 會 情 境 - 包 括 問 題 ( 捲 入 共 內 戰 長 官 公 署 時 期 的 問 題 ) 和 族 群 文 化 差 異 等 問 題 - 他 也 受 到 此 重 創 迫 害 等 而 逐 漸 消 聲 匿 跡 二 二 八 事 件 後, 他 以 文 史 教 育 工 作 者 自 居, 卻 也 成 為 保 存 臺 灣 文 史 的 重 要 人 物, 在 臺 灣 文 史 文 化 運 動 史 上 具 有 不 可 忽 視 的 重 要 性 2 王 白 淵 一 生 乖 舛 多 變 的 命 運, 其 生 命 中 的 六 十 多 年 歲 月, 卻 在 日 與 府 兩 時 期 共 入 獄 約 十 年 之 久 他 一 生 中 多 重 奏 的 文 化 活 動 坎 坷 曲 折 的 生 命 道 路, 猶 如 其 詩 文 集 一 般, 荊 棘 遍 布 ; 但 也 由 於 他 身 份 流 動 與 跨 越 的 特 質, 而 未 獲 得 更 多 的 注 意 然 而, 不 論 作 為 詩 人 畫 家 文 藝 評 論 者 左 翼 知 識 份 子 文 史 保 存 者 教 育 工 作 者 等, 他 都 是 臺 灣 文 化 史 上 不 可 忽 視 的 一 位 並 且, 他 的 作 品 仍 有 部 份 未 被 重 視 或 評 價 的 - 未 被 仔 細 地 討 論 過 或 是 因 數 量 較 少 而 被 1 王 白 淵, 蕀 の 道 ( 日 本 盛 岡 市 : 久 保 庄 書 店,1931 年 6 月 ) 2 王 白 淵 撰 寫 首 部 臺 灣 美 術 運 動 史, 同 時 也 是 第 一 次 提 出 運 動 史 的 觀 點 來 詮 釋 臺 灣 自 日 時 期 以 來 美 術 發 展 的 性 格 與 特 色 1

忽 略 本 論 文 研 究 的 問 題 意 識 在 於, 作 為 一 個 身 份 流 動, 且 空 間 與 時 間 上 皆 具 有 跨 越 性 的 二 世 知 識 份 子 而 言 3, 構 成 他 轉 換 身 份 的 內 在 因 素 與 外 在 歷 史 脈 絡 如 何? 或 者 說, 是 什 麼 樣 的 內 在 掙 扎 與 外 在 抉 擇 迫 使 他 走 上 坎 坷 的 荊 棘 之 道? 他 個 人 的 精 神 世 界 ( 心 態 )(Mental World) 呈 現 怎 樣 的 特 殊 性? 而 與 他 生 長 在 同 樣 世 代 的 臺 灣 文 人 之 間, 是 否 也 具 有 某 種 共 相? 而 他 的 生 命 歷 程,( 在 臺 灣 日 本 中 等 地 ), 具 有 複 數 空 間 的 文 化 活 動 經 驗 與 創 作 等, 能 否 作 為 探 討 臺 灣 文 在 東 亞 的 空 間 結 構 底 下 與 發 展 過 程 之 中 的 複 數 性 格 - 例 如 複 數 的 現 代 性? 4 以 及 作 為 探 討 臺 灣 文 人 精 神 上 呈 現 游 移 (Wandering) 狀 態 的 方 法 和 臺 灣 人 具 有 多 重 意 識 形 態 與 認 同 問 題 的 複 雜 精 神 構 造? 5 例 如, 在 他 一 生 中, 從 美 術 到 文 實 踐 運 動 等, 在 心 態 上 經 過 了 哪 些 轉 折 與 轉 變 的 契 機? 從 臺 灣 到 東 京, 從 中 到 臺 灣, 他 所 經 歷 的 掙 扎 與 思 索 如 何? 在 特 殊 時 空 脈 絡 下, 他 的 精 神 世 界 發 生 怎 樣 的 轉 變? 身 為 一 個 跨 時 代 的 文 人, 王 白 淵 擁 有 優 秀 的 日 文 與 中 文 能 力, 王 白 淵 在 戰 後 的 經 報 也 曾 為 自 己 的 日 文 詩 地 鼠 翻 譯 ( 或 改 寫 ) 成 漢 文, 因 此 他 的 作 品 研 究 可 以 不 止 於 日 時 期 在 日 時 期 的 東 京, 王 白 淵 所 面 臨 的 世 界 氛 圍 與 東 京 文 化 圈 的 經 驗 是 重 要 的, 而 其 文 藝 術 創 作 的 研 究 則 是 論 文 所 重 視 的 材 3 跨 越 的 性 格 指 的 是 日 時 期 眾 多 臺 灣 知 識 人 的 一 種 共 同 特 質, 他 們 在 日 本 中 臺 灣 三 地 空 間 的 文 化 活 動, 使 臺 灣 文 藝 的 發 展 在 一 開 始 就 具 有 東 亞 現 代 性, 甚 至 際 現 代 性 的 性 格 4 複 數 現 代 性 的 名 詞 借 用 星 名 宏 修 從 一 九 三 O 年 代 之 貧 困 描 寫 閱 讀 複 數 的 現 代 性 一 文 之 名, 此 文 收 於 陳 芳 明 主 編, 臺 灣 文 的 東 亞 思 考.. 臺 灣 文 藝 術 與 東 亞 現 代 性 際 術 研 討 會 論 文 集 ( 臺 北 : 行 院 文 化 建 設 委 員 會,2007) 5 關 於 王 白 淵 的 精 神 構 造 與 臺 灣 人 知 識 份 子 的 構 造 之 異 同, 屬 於 較 為 龐 的 範 圍, 這 部 份 會 放 在 結 論 的 部 份 再 做 討 論 2

料, 王 白 淵 詩 文 集 的 內 容 何 以 受 到 東 京 左 翼 文 人 的 高 度 評 價? 6 他 的 開 創 性 以 及 他 左 翼 性 格 的 文 與 運 動 參 與 給 予 了 其 後 輩 臺 灣 文 化 人 的 影 響 力 是 不 容 忽 視 的, 身 為 機 能 性 知 識 份 子 7, 他 所 洞 見 與 不 見 的 是 怎 樣 的 臺 灣 文 化 圖 景? 他 具 有 指 標 性 意 義 的 日 文 詩 文 集 展 現 怎 樣 的 詩 觀, 反 映 何 種 美 觀, 或 與 世 界 思 潮 怎 樣 對 話? 而 在 此 間, 他 所 洞 見 與 不 見 的 是 什 麼? 他 個 人 具 有 何 種 特 殊 的 精 神 世 界? 反 之, 文 化 場 域 與 個 性 本 身 又 怎 樣 形 成 他 的 精 神 構 造, 而 在 同 世 代 間 產 生 相 似 的 集 體 式 的 精 神 史? 這 是 論 文 中 將 會 討 論 的 部 份 第 二 節 前 行 研 究 回 顧 與 檢 討 此 部 份 將 關 於 他 的 研 究 做 議 題 式 的 分 類 包 括 詩 作 與 翻 譯 方 面 美 術 運 動 史 思 想 與 文 化 心 態 史 方 面 的 研 究 等 一 前 行 研 究 之 面 向 八 年 代 以 後 王 白 淵 的 研 究 已 經 有 了 初 步 的 基 礎, 只 是 他 的 詩 文 尚 未 完 全 被 翻 譯 的 情 況 下, 較 難 以 窺 知 其 思 想, 其 中 翻 譯 的 詩 以 羊 子 喬 與 巫 永 福 最 為 重 要, 巫 永 福 曾 參 與 臺 灣 藝 術 研 究 會, 他 的 日 文 能 力 與 文 歷 程 也 較 為 接 近 王 白 淵, 6 據 臺 灣 總 督 府 警 察 研 革 誌 所 記 載, 他 的 作 品 蕀 の 道 出 版 後 受 到 日 本 左 翼 文 壇 的 高 度 評 價, 而 者 柳 書 琴 認 為 這 裡 指 的 可 能 是 此 書 之 出 版 而 引 起 臺 灣 或 日 本 的 左 翼 文 化 活 動 界 的 注 意 見 氏 著 荊 棘 之 道 : 臺 灣 旅 日 青 年 的 文 活 動 與 文 化 抗 爭 ( 臺 北 市 : 聯 經,2009 ), 頁 173-174 王 白 淵 的 詩 文 集 是 否 與 30 年 代 的 世 界 文 壇 做 了 對 話, 則 於 論 文 再 做 更 仔 細 的 討 論 7 施 叔, 兩 岸 文 論 集 ( 臺 北 : 新 地,1997) 3

因 此 兩 者 的 翻 譯 都 是 重 要 且 具 影 響 力 陳 芳 明 首 先 以 左 翼 的 觀 點 來 探 討 王 白 淵 的 詩, 可 以 說 具 有 開 創 性 啟 發 性 的, 且 其 後 許 多 論 文 也 都 以 此 論 點 來 切 入 研 究, 而 本 論 文 也 將 會 以 陳 芳 明 的 左 翼 詩 觀 作 為 討 論 其 詩 風 的 一 個 立 足 點, 並 輔 之 以 當 時 世 界 文 思 潮 的 各 主 義 流 派 來 作 為 剖 析 他 詩 文 的 參 照 九 年 代 王 白 淵 的 研 究 則 呈 現 多 元 多 重 視 角 的 豐 富 面 向, 主 要 原 因 致 是 陳 才 崑 先 生 翻 譯 王 白 淵 的 詩 文 集, 出 版 王 白 淵. 荊 棘 的 道 路 一 書, 有 了 中 文 譯 本 更 使 王 白 淵 的 研 究 能 更 方 便 影 響 力 更 廣 泛 垂 水 千 惠 的 呂 赫 若 硏 究 :1943 年 までの 分 析 を 中 心 として 8, 把 呂 赫 若 的 文 化 活 動 與 日 本 與 臺 灣 文 化 之 間 的 碰 觸 流 動 呈 現 出 來, 因 此 可 以 從 中 看 到 臺 灣 知 識 份 子 在 兩 地 文 化 形 成 的 過 程, 垂 水 千 惠 的 方 法 也 是 作 為 本 論 文 相 當 值 得 參 考 的 對 象 除 了 上 述 所 參 考 的 論 文 書 籍 等 外, 日 本 研 究 者 方 面, 以 王 白 淵 在 日 本 期 間 ( 一 九 二 三 年 至 一 九 三 三 年 ) 的 文 化 活 動 生 活 等 研 究 提 供 臺 灣 研 究 者 珍 貴 的 史 料 有 : 毛 燦 英 與 坂 谷 榮 城 著, 盛 岡 時 代 の 王 白 淵 につ いて 9, 詳 細 介 紹 王 白 淵 在 盛 岡 的 身 影, 文 中 並 提 出 未 收 於 陳 才 崑 荊 棘 之 道 的 詩 文, 包 括 詩 三 首 : 消 失 在 你 裡 的 我 暮 春 之 晨 悼 詩 ( 致 中 川 教 諭 ), 以 及 短 歌 一 首 春 逝, 提 供 他 在 盛 岡 時 期 重 要 的 史 料 價 值 戰 後 初 期 背 景 資 料 的 爬 梳 相 當 重 要, 論 文 將 以 吳 三 連 復 刻 的 臺 灣 文 化 經 報 臺 灣 評 論 等 一 系 列 雜 誌 戰 後 他 所 參 與 的 文 化 編 輯 及 發 表 的 刊 物 如 中 華 日 報 等 作 為 基 礎 史 料, 以 及 現 有 豐 富 的 戰 後 初 期 論 文 如 徐 秀 慧 戰 後 初 期 台 灣 的 文 化 場 域 與 文 思 潮 的 考 察 (1945~1949) 10 吳 純 嘉 人 民 導 報 研 究 (1946-1961) 8 垂 水 千 惠, 呂 赫 若 研 究 1943 年 までの 分 析 を 中 心 として ( 東 京 : 風 間 書 房 :2002 年 ) 9 小 川 英 子 與 坂 谷 榮 城 共 著, 黃 毓 婷 譯, 盛 岡 時 代 の 王 白 淵 について ( 上 ), 文 臺 灣 34 期 (2000.04), 頁 272-285 及 盛 岡 時 代 の 王 白 淵 について ( 下 ), 文 臺 灣 35 期 (2000.07), 頁 235-262 10 徐 秀 慧, 戰 後 初 期 台 灣 的 文 化 場 域 與 文 思 潮 的 考 察 (1945~1949) ( 立 清 華 中 文 所 博 士 論 文,1994) 4

兼 論 其 反 映 出 的 戰 後 初 期 臺 灣 經 濟 與 社 會 文 化 變 遷 許 旭 輝, 戰 後 初 期 臺 灣 報 業 之 發 展 - 以 臺 灣 新 生 報 為 例 (1945-1949) 等 皆 是 本 論 文 參 考 資 料 二 一 年 起 有 相 關 碩 論 及 以 詩 文 各 篇 章 更 細 緻 的 專 論 出 現, 不 論 是 左 翼 詩 觀 影 響 論 ; 詩 與 畫 之 間 的 參 差 對 照, 各 主 義 流 派 的 研 究 等, 這 代 表 王 白 淵 的 詩 與 文 相 當 經 得 起 歷 史 考 驗, 也 十 足 具 有 解 讀 性, 但 卻 缺 乏 對 其 精 神 構 造 形 成 的 討 論 本 論 文 則 意 在 藉 助 史 料 和 前 行 研 究 者 之 功 來 開 闢 精 神 構 造 的 討 論 ( 一 ) 關 於 文 史 與 美 術 運 動 史 書 寫 的 研 究 11 王 白 淵 的 研 究 多 偏 重 於 日 時 期, 在 他 戰 後 文 化 活 動 則 是 因 為 白 色 恐 怖 漸 漸 靜 默, 論 文 字 也 銳 減, 轉 換 為 教 師 的 身 份 及 美 術 史 家 文 史 家 身 份, 固 然 是 原 因 之 一, 另 外 是 因 為 戰 後 文 化 社 會 環 境 構 造 又 更 為 複 雜, 在 研 究 上 也 更 趨 困 難 然 而 以 精 神 史 的 研 究 作 為 此 論 文 的 核 心, 而 以 其 一 生 的 研 究 為 長 度, 因 此 本 論 文 必 須 同 時 探 討 數 種 不 同 的 精 神 構 造, 與 建 構 更 為 立 體 的 生 命 史 由 於 王 白 淵 本 身 即 是 一 個 書 寫 文 史 的 史 家, 關 於 臺 灣 文 化 史 的 論 文 方 面 則 必 須 具 備 的 資 料, 先 行 研 究 者 如 陳 萬 益 陳 建 忠 林 瑞 明 陳 芳 明 等, 皆 已 有 豐 富 的 研 究, 而 近 期 碩 士 論 文, 蔡 美 俐 日 時 代 的 臺 灣 文 史 書 寫 12 則 把 自 清 代 以 來 至 葉 石 濤 的 文 史 書 寫 作 為 研 究 對 象, 蔡 美 俐 把 王 白 淵 放 在 戰 後 初 期 斷 裂 與 重 建, 以 臺 灣 年 鑑 文 化 篇. 文 作 為 分 析, 王 白 淵 的 文 史 影 響 到 陳 少 廷 的 文 史 及 謝 里 法 的 美 術 運 動 史 書 寫, 自 有 其 重 要 性, 然 而 蔡 美 俐 也 指 出 王 白 淵 11 關 於 其 美 術 史 的 論 述 與 文 化 史 的 論 述 則 需 與 其 精 神 歷 程 做 對 照, 並 總 合 以 上 研 究 來 為 他 的 生 命 光 譜 作 定 位 12 蔡 美 俐, 日 時 期 臺 灣 文 史 書 寫 ( 立 清 華 臺 灣 文 研 究 所 碩 士 論 文,2008) 5

13 的 文 史 書 寫 抵 以 楊 雲 萍 為 藍 本, 也 因 為 王 白 淵 身 為 報 社 記 者 的 關 係 得 以 注 意 到 楊 雲 萍 原 本 發 表 在 一 九 四 O 年 的 論 述 臺 灣 小 說 選 序, 被 禁 以 後 在 戰 後 再 重 新 改 為 加 之 以 部 份 修 改, 而 成 為 臺 灣 年 鑑 文 化 篇 文 的 面 貌 因 此 在 討 論 臺 灣 文 化 史 文 史 上 則 必 須 注 意 這 些 面 向 最 早 提 出 對 王 白 淵 從 多 面 向 的 研 究 的 觀 點, 是 謝 里 法 在 一 九 八 三 年 十 一 月 發 表 的 王 白 淵. 民 主 主 義 的 文 化 鬥 士 一 文 此 篇 論 文 原 刊 於 臺 灣 文 藝 一 九 八 三 年 十 一 月, 後 來 收 於 臺 灣 出 土 人 物 誌 - 被 埋 沒 的 臺 灣 文 藝 作 家 14 一 書 中, 此 書 討 論 對 象 還 包 括 黃 土 水 陳 澄 波 郭 雪 湖 江 文 也 等 美 術 音 樂 家 謝 里 法 從 日 時 期 藝 術 家 中 找 到 王 白 淵 的 位 置, 他 認 為 : 不 可 再 以 美 術 評 論 家 而 論 王 白 淵, 因 他 的 參 與 已 越 出 美 術 運 動 的 單 軌 甚 遠, 他 的 觸 角 伸 延 到 文 化 運 動 的 每 一 環 節, 甚 而 至 於 社 會 和 的 運 動 裏 15 謝 里 法 所 指 出 的 王 白 淵 並 非 只 存 在 於 美 術 評 論 家 的 單 軌, 即 是 肯 定 他 在 早 期 從 事 的 反 殖 民 運 動, 以 及 戰 後 初 期 出 於 知 識 份 子 良 心 的 對 批 判 他 也 認 為 難 以 將 王 白 淵 定 位 為 一 個 單 一 向 度 的 人, 從 而 建 立 起 多 向 度 思 考 王 白 淵 的 文 化 文 及 媒 體 人 等 多 層 次 的 影 響 力 的 研 究 : 誠 然, 這 一 代 臺 灣 的 知 識 青 年 有 幾 人 能 逃 過 時 代 使 命 感 的 驅 使, 文 化 運 動 與 社 會 運 動 在 那 受 殖 民 的 時 代 裏, 想 明 確 劃 分 界 線 又 13 臺 灣 小 說 選 序 一 文 收 於 李 南 衡 主 編 日 據 下 臺 灣 新 文 明 集 ( 臺 北 : 明 潭 出 版 社,1977) 14 謝 里 法, 台 灣 出 土 人 物 誌 - 被 埋 沒 的 台 灣 文 藝 作 家 ( 臺 北 : 前 衛,1988) 15 謝 里 法 前 揭 書, 頁 138 6

談 何 容 易! 16 這 篇 論 文 將 王 白 淵 的 生 平 分 為 師 範 生 時 期 詩 人 時 期 囚 牢 時 期 評 論 家 時 期 與 史 時 期 等 五 個 階 段, 並 認 為 只 有 詩 人 時 期 和 評 論 家 時 期 的 王 白 淵 才 能 在 他 生 命 中 奏 出 高 昂 的 曲 調 從 文 社 會 運 動 美 術 等 面 向 來 討 論 王 白 淵 而 謝 里 法 著 日 據 時 代 台 灣 美 術 運 動 史 也 系 統 地 展 開 王 白 淵 的 研 究 17 羅 秀 芝 於 一 九 九 九 年, 臺 灣 美 術 評 論 全 集 王 白 淵 卷 一 書 中, 以 多 面 向 的 角 度 探 討 之, 包 括 他 身 為 藝 術 者 媒 體 工 作 者 革 命 家 等, 羅 秀 芝 雖 非 以 探 討 其 詩 文 為 主, 但 仍 對 王 白 淵 作 品 生 產 的 脈 絡, 根 據 他 思 想 的 轉 折 與 變 化 做 了 系 統 的 分 析, 致 上 是 採 取 陳 芳 明 後 殖 民 史 觀 左 翼 史 觀 為 主 要 論 點 來 進 行 研 究 18 筆 者 取 法 謝 里 法 與 顏 娟 英 這 種 以 多 面 向 研 究 王 白 淵 的 方 式, 也 就 是 統 合 他 的 文 化 活 動, 以 多 重 的 面 向 和 身 份 來 看 待 其 生 命 史, 謝 里 法 固 然 以 其 歷 史 的 角 度 建 構 王 白 淵 的 一 個 不 屈 撓 的 知 識 份 子 形 像, 筆 者 更 企 圖 偏 重 詩 文 資 料 的 這 一 方 面 來 加 強 對 其 身 份 抉 擇 的 理 解 除 了 生 命 史 以 外, 還 有 精 神 史 的 角 度, 期 以 從 精 神 史 的 研 究 上, 能 細 緻 考 察 他 轉 折 的 容 貌, 並 以 小 觀, 從 個 人 研 究 擴 及 到 同 時 代 群 體 的 集 體 ( 無 ) 意 識 研 究, 與 前 行 研 究 者 產 生 對 話 當 然, 在 論 文 中 也 將 處 理 王 白 淵 在 臺 灣 文 史 與 美 術 史 上 的 光 譜, 因 此 影 響 深 遠 的 王 白 淵 的 臺 灣 美 術 史 運 動 史 論 述, 也 是 必 須 作 為 細 讀 的 背 景 材 料 16 謝 里 法 前 揭 書, 頁 138 17 謝 里 法 日 據 時 代 台 灣 美 術 運 動 史 ( 臺 北 : 藝 術 家,1995) 此 文 在 藝 術 家 創 刊 號 (1976.06) 開 始 連 載 至 第 32 期 (1977.12) 刊 畢 18 羅 秀 芝, 臺 灣 美 術 評 論 全 集 王 白 淵 卷 ( 臺 北 : 藝 術 家,1999) 7

( 二 ) 關 於 王 白 淵 的 作 品 研 究 - 詩 文 與 荊 棘 之 道 在 前 人 研 究 中, 作 品 研 究 致 可 分 成 翻 譯 詩 文 方 面 作 品 與 文 評 價 的 討 論, 而 這 些 作 品 包 括 文 或 美 術 的 論 述 的 討 論 都 是 可 以 作 為 研 究 他 精 神 史 與 生 命 史 向 度 的 媒 材 八 年 代 以 前 關 於 王 白 淵 的 文 字 多 以 回 憶 文 字 為 主, 致 上 王 白 淵 的 研 究 一 直 要 等 到 八 年 代 才 開 始, 包 括 對 其 詩 或 文 史 上 的 定 位 等 首 先 為 王 白 淵 詩 翻 譯 並 定 位 的 是 羊 子 喬, 羊 子 喬 與 陳 千 武 於 一 九 八 二 年 合 編 了 四 冊 詩 選 集, 其 中 第 九 冊 亂 都 之 戀, 選 譯 了 九 首 王 白 淵 的 詩, 收 入 光 復 前 臺 灣 文 全 集 中, 書 前 有 一 篇 論 文 光 復 前 臺 灣 新 詩 論, 寫 於 一 九 八 一 年 三 月, 羊 子 喬 把 王 白 淵 定 位 在 一 九 二 至 一 九 三 二 年 新 詩 的 奠 基 期 19 羊 子 喬 指 出 此 時 期 的 詩 人, 通 常 是 小 說 家 兼 從 事 新 詩 創 作, 包 括 張 我 軍 楊 雲 萍 江 肖 梅 楊 守 愚 朱 點 人 王 白 淵 楊 華 郭 水 潭 吳 新 榮 等 羊 子 喬 為 王 白 淵 的 詩 作 的 定 位 在 陳 芳 明 看 來, 並 未 替 王 白 淵 的 詩 作 個 殊 性 的 評 價, 一 九 八 三 年, 家 風 霜 五 十 年 日 據 時 期 臺 灣 新 詩 遺 產 的 重 估 20 一 文 中, 他 提 出 左 翼 文 的 觀 點, 把 臺 灣 視 野 拉 到 世 界 思 想 脈 絡 中 來 為 王 白 淵 定 位 陳 芳 明 認 為 羊 子 喬 的 分 類 是 以 文 本 身 的 流 變 來 歸 納, 他 認 為 一 九 三 年 代 臺 灣 新 詩 已 經 成 熟 了, 王 白 淵 的 詩 更 受 到 當 時 日 本 左 翼 文 壇 的 高 度 評 價, 他 將 王 白 淵 的 詩 定 位 為 左 翼 的 開 創 者 之 一, 然 而 相 較 於 賴 和 的 粗 枝 葉 與 楊 華 的 透 明, 王 白 淵 的 詩 是 暗 喻 的, 而 且 高 度 迂 迴 的, 認 為 他 把 詩 的 形 式 ( 技 巧 ) 和 詩 的 內 容 ( 思 想 ) 做 了 較 為 完 整 的 整 合, 代 表 了 二 年 代 臺 灣 新 詩 創 作 者 的 成 果 19 羊 子 喬 陳 千 武 主 編, 亂 都 之 戀 ( 臺 北 : 遠 景,1982) 20 宋 冬 陽 ( 陳 芳 明 ), 家 風 霜 五 十 年 日 據 時 期 臺 灣 新 詩 遺 產 的 重 估 一 文 收 入 左 翼 台 灣 殖 民 地 文 運 動 史 論 ( 臺 北 市 : 麥 田,1998) 8

除 了 上 述 羊 子 喬 開 創 性 的 少 數 翻 譯 以 外, 與 王 白 淵 同 為 彰 化 二 林 鄉 人 的 陳 才 崑, 於 一 九 九 五 年 出 版 王 白 淵. 荊 棘 的 道 路 一 書, 內 容 包 括 論 文 小 說 戲 劇 與 新 詩 等, 並 對 王 白 淵 生 平 與 其 著 作 做 了 相 當 詳 細 的 整 理 及 評 價, 其 中 新 詩 翻 譯 總 共 有 六 十 六 首, 論 文 一 尊 未 完 成 的 畫 像 ( 自 立 晚 報 副 刊,1991 年 1 月 13 日 ) 及 文 化 地 鼠 王 白 淵 搬 厝 ( 自 立 早 報 副 刊 1992 年 4 月 3 日 ) 等, 皆 收 入 陳 才 崑 著, 王 白 淵. 荊 棘 的 道 路 一 書 中, 是 王 白 淵 研 究 者 重 要 的 參 考 書 陳 才 崑 的 翻 譯 使 王 白 淵 的 詩 文 集 能 更 完 整 重 現, 陳 才 崑 的 譯 書 的 出 版, 使 九 年 代 以 後 的 王 白 淵 研 究 者 更 多, 更 為 豐 富, 王 白 淵 的 研 究 從 詩 到 論 文, 到 思 想 及 美 術 成 就 等 層 面, 可 說 是 多 元 而 豐 富 論 文 將 以 陳 才 崑 翻 譯 本 為 主, 再 對 照 其 他 者 或 作 家 的 翻 譯, 然 而 因 為 翻 譯, 在 一 定 程 度 上 仍 有 文 化 差 異 的 問 題, 因 此 本 論 文 仍 以 原 作 之 日 文 詩 文 的 解 讀 為 主, 能 力 許 可 處 加 以 自 譯 詩 人 莫 渝 在 二 一 年 十 月 以 嗜 美 的 詩 人 王 白 淵 論, 一 文 提 出 王 白 淵 詩 的 風 格, 王 白 淵 孜 孜 在 意 的 是 靈 魂 之 鄉 的 歸 屬, 是 詩 的 創 造, 是 唯 美 的 探 索 ; 儘 管 有 革 命 左 傾 的 思 想 意 念, 實 際 行 動 卻 遲 疑 ; 王 白 淵 由 美 術 的 投 入 轉 到 文 的 排 徊, 但 內 涵 仍 保 留 最 初 的 象 牙 塔 裡 的 美 夢, 抒 發 個 己 的 感 緒 居 多, 甚 少 聽 到 與 時 代 脈 動 一 致 的 現 實 聲 音 21 由 於 王 白 淵 的 詩 具 有 高 度 隱 喻 性, 不 易 看 出 他 的 思 想 與 理 念, 也 無 怪 乎 會 有 如 此 的 評 價 高 梅 蘭 二 五 年 的 碩 論, 王 白 淵 作 品 及 其 譯 本 研 究 - 以 蕀 の 道 為 研 究 中 心 22, 以 王 白 淵 作 品 譯 本 陳 才 崑 及 巫 永 福 等 不 同 版 本 作 比 較 研 究 其 詩 旨 及 深 層 意 含, 但 礙 於 篇 幅, 就 詩 的 內 容 部 份 相 對 較 少 談 論, 偏 重 在 翻 譯 旨 趣 異 21 莫 渝, 嗜 美 的 詩 人 王 白 淵 論 臺 灣 文 評 論, 第 一 卷 第 二 期 (2001.10), 頁 85-99 22 高 梅 蘭, 王 白 淵 作 品 及 其 譯 本 研 究 - 以 蕀 の 道 為 研 究 中 心 ( 立 臺 北 師 範 院 語 文 教 育 系 碩 士 論 文,2005) 9

同 的 比 較, 可 做 為 本 論 文 對 照 不 同 翻 譯 本 時 的 參 考 李 怡 儒 二 八 年 碩 士 論 文 王 白 淵 生 平 及 藝 術 活 動 以 王 白 淵 生 平 為 敘 述 脈 絡, 並 以 其 詩 文 集 蕀 の 道 作 分 析, 論 文 在 對 王 白 淵 的 生 平 考 證 文 藝 活 動 和 詩 文 集 內 容 研 究 為 主 筆 者 以 為, 從 細 部 去 探 討 王 白 淵 的 詩 文, 仍 可 以 看 出 王 白 淵 閱 讀 世 界 文, 受 到 當 時 思 潮 各 種 影 響 的 軌 跡, 而 內 化 為 自 己 獨 特 的 美, 從 這 一 點 來 看, 則 不 能 說 他 的 詩 是 不 呼 應 現 實 的 作 者 的 作 品 不 能 單 獨 與 其 精 神 分 開 而 論, 他 的 美 論 述 詩 文 都 與 其 精 神 樣 態 有 直 接 或 間 接 關 係, 至 東 京 留, 到 上 海 租 界 等 地 的 生 活 與 活 動, 這 些 空 間 上 的 旅 行 勢 必 帶 給 他 不 同 的 經 驗 與 思 考 ( 三 ) 反 殖 民 與 反 現 代 觀 點 關 於 其 思 想 方 面 的 討 論 則 以 其 反 現 代 或 反 殖 民 ( 後 殖 民 ) 論 述 等 層 面 或 針 對 其 思 想 轉 折 認 同 等 角 度 為 分 析 的 論 文 為 主, 如 柳 書 琴 二 一 年 博 士 論 文 荊 棘 之 道 - 臺 灣 旅 日 青 年 的 文 活 動 與 文 化 抗 爭 23 是 從 王 白 淵 自 赴 日 本 留 後 所 扮 演 的 領 導 者 角 色 與 文 化 參 與 角 度 切 入, 對 其 後 同 人 影 響 的 部 份 加 以 論 述, 從 王 白 淵 到 張 文 環, 論 述 出 一 條 臺 灣 旅 日 青 年 的 文 運 動 史 並 以 王 白 淵 具 有 反 殖 民 反 現 代 意 識 的 角 度, 如 何 形 成 反 殖 民 ( 後 殖 民 ) 24 與 東 方 的 主 義 等 論 點, 以 豐 富 的 史 料 與 細 緻 的 爬 梳 比 對, 將 王 白 淵 在 日 本 時 期 到 中 以 前 的 文 化 抗 爭 23 柳 書 琴, 荊 棘 之 道 : 臺 灣 旅 日 青 年 的 文 活 動 與 文 化 抗 爭 ( 臺 北 : 聯 經,2009) 24 柳 書 琴, 反 現 代 與 反 殖 民 論 述 的 演 繹 : 王 白 淵 的 泰 戈 爾 論 與 甘 地 論 ( 成 歷 史 報 28 期 (2004.06), 頁 137-168 此 文 從 王 白 淵 受 到 印 度 獨 立 運 動 影 響 的 一 面, 推 論 王 白 淵 早 期 如 何 形 成 其 東 方 主 義 的 論 點, 再 從 此 論 點 出 發, 探 討 王 氏 論 文 中 有 關 臺 灣 反 殖 民 的 論 述 柳 書 琴 承 續 其 博 論 的 論 點, 深 入 分 析 王 白 淵 從 印 度 革 命 得 到 的 啟 發 及 轉 化, 從 王 白 淵 對 當 時 印 度 革 命 研 究 所 受 到 的 啟 發, 探 討 王 白 淵 如 何 吸 收 反 西 方 現 代 化 批 評 與 泰 戈 爾 甘 地 的 東 方 主 義 文 化 哲, 並 轉 化 為 對 日 本 的 反 殖 民 批 評 這 是 以 王 白 淵 論 文 中 反 殖 民 為 主 要 論 點 去 研 究 的 10

史, 作 了 相 當 細 緻 的 考 察 與 論 述, 而 認 為 王 氏 的 反 現 代 反 殖 民 觀 點 也 和 當 時 的 印 度 革 命 相 聯 結, 創 造 其 前 衛 的 東 亞 視 域 柳 書 琴 以 王 白 淵 做 為 福 爾 摩 沙 系 統 的 同 人 們 的 一 個 精 神 導 師, 也 分 析 了 王 白 淵 所 受 到 的 影 響 和 文 上 的 表 現, 她 認 為 荊 棘 之 道 所 表 現 的 思 想 至 少 受 到 幾 個 方 面 的 影 響 : 一 臺 灣 漢 人 移 民 社 會 傳 統 與 日 本 殖 民 臺 灣 的 歷 史 變 遷 二 中 印 度 土 耳 其 波 蘭 等 地 的 民 革 命 或 獨 立 運 動 三 奧 義 書 (Upanisad) 泰 戈 爾 甘 地 等 印 度 文 明 及 印 度 現 代 哲 思 想 四 老 子 孔 子 思 想 五 米 勒 盧 梭 拜 倫 雪 萊 葉 慈 羅 曼 羅 蘭 杜 斯 妥 也 夫 斯 基 石 川 啄 木 柏 格 森 等 文 藝 家 思 想 家 之 思 想 六 社 會 主 義 思 潮 七 辯 證 法 創 化 論 (Creative Evolution) 等 西 方 辯 證 哲 與 生 命 哲 25 柳 書 琴 除 了 研 究 王 白 淵 的 詩 文 以 外, 更 從 他 與 謝 春 木 的 交 往 作 為 切 入 點, 建 構 起 一 個 血 肉 更 清 晰 的 王 白 淵 形 象, 尤 以 王 白 淵 參 與 臺 灣 藝 術 研 究 會 的 創 立 和 福 爾 摩 沙 雜 誌 的 催 生, 而 認 為 王 白 淵 的 影 響 力 延 續 到 其 後 輩 文 者, 特 別 以 張 文 環 為 主, 分 析 他 們 的 交 遊 與 接 觸 到 文 集 團 的 成 立 創 作 內 容 方 面 的 分 析 等 等, 詩 作 或 小 說 上 都 受 到 王 白 淵 的 影 響 相 較 於 柳 書 琴 的 反 殖 民 論 點, 郭 誌 光 真 誠 的 純 真 與 原 魔 王 白 淵 反 殖 意 識 探 微 26 一 文, 則 是 用 後 殖 民 理 論 Nandy,Ashis( 蘭 迪 ) 的 真 誠 的 純 真 存 在 主 義 心 理 家 May,Rollo( 羅 洛 梅 ) 的 原 魔 等 觀 點, 來 探 討 當 時 影 響 25 柳 書 琴, 荊 棘 之 道 - 臺 灣 旅 日 青 年 的 文 活 動 與 文 化 抗 爭,( 臺 北 : 聯 經,2009), 頁 82 26 郭 誌 光, 真 誠 的 純 真 與 原 魔 王 白 淵 反 殖 意 識 探 微, 中 外 文 第 33 卷 第 5 期 (2004.10), 頁 129-158 11

王 白 淵 的 哲 家 與 王 白 淵 自 身 創 作 都 具 有 一 致 的 反 殖 民 意 識 郭 誌 光 以 王 白 淵 詩 中 常 出 現 純 真 的 概 念 與 意 象 來 印 證 他 的 反 殖 民 意 識, 這 一 論 點 也 可 以 和 柳 書 琴 所 提 出 的 反 現 代 反 殖 民 觀 點 做 對 照 柳 書 琴 以 王 白 淵 的 影 響 層 次 的 角 度, 脈 絡 化 早 期 臺 灣 新 文 的 發 展 過 程, 其 中, 王 白 淵 持 續 對 四 O 年 代 文 者 如 張 文 環 的 影 響 是 可 觀 ( 察 ) 的 ; 毛 燦 英 的 研 究 中 關 於 王 白 淵 影 響 到 盛 岡 日 本 生 的 文 創 作, 這 兩 者 的 焦 點 比 較 放 在 他 的 影 響 論 上 來 思 考 ; 而 本 論 文 重 點 擺 在 王 白 淵 如 何 在 這 些 歷 史 關 鍵 點 中 作 出 抉 擇, 而 他 做 抉 擇 時 的 思 索 與 掙 扎 為 何? 也 就 是 說, 在 他 的 思 想 與 社 會 文 化 的 互 動 之 間, 究 竟 呈 現 如 何 的 複 雜 面 貌? 這 些 複 雜 的 面 貌 是 否 也 是 迄 今 在 影 響 著 臺 灣 人 集 體 的 精 神 意 識 呢? 不 過, 本 論 文 並 不 特 別 強 調 王 白 淵 文 化 抗 爭 的 一 面, 而 是 就 其 身 份 的 流 動 與 認 同 來 進 行 另 一 種 王 白 淵 生 命 面 向 的 討 論, 並 著 重 在 探 究 與 彰 顯 他 精 神 世 界 的 形 塑 過 程 為 核 心 ( 四 ) 精 神 史 的 研 究 精 神 史 的 研 究 特 質 是 具 有 流 動 性 與 游 移 等 變 動 性 質, 就 個 人 的 精 神 史 層 次 而 言, 縱 使 可 以 建 構 一 個 人 的 早 年 精 神 結 構, 此 精 神 結 構 也 不 必 然 永 遠 固 著 不 變, 而 更 可 能 受 到 社 會 環 境 與 個 人 成 長 歷 程 之 不 同 而 有 所 變 異 或 強 化 弱 化 因 此 本 論 文 以 為 戰 前 以 迄 戰 後 的 精 神 建 構 必 須 考 量 不 同 的 時 空 因 素 再 做 分 析, 並 將 之 放 置 在 都 市 書 寫 認 同 的 架 構 下 來 看 首 先, 戰 前 以 其 小 說 與 詩 文 分 析 為 主 ; 戰 時 研 究 心 態 的 形 成 或 轉 變, 如 荊 子 馨 成 為 日 本 人 周 婉 窈 海 行 兮 的 年 代 都 提 供 一 種 精 神 層 面 的 研 究 啟 發 戰 後 初 期, 王 白 淵 的 特 殊 身 份 與 經 歷, 使 他 能 很 快 以 中 文 發 表 文 字, 投 入 雜 誌 編 輯 工 作 站 在 批 判 監 督 府 的 立 場 以 及 撰 寫 美 術 史 文 化 史 等, 並 且 因 為 有 過 12

中 的 經 驗, 使 他 有 機 會 能 站 在 不 同 的 視 野 來 看 臺 灣 日 本 中 而 有 過 三 地 之 間 之 經 驗, 不 論 是 教 或 是 活 動, 是 否 能 使 他 以 更 客 觀 宏 觀 的 角 度 看 待 臺 灣 以 及 臺 灣 的 文? 何 義 麟 臺 灣 知 識 人 の 對 日 觀 - 謝 南 光 と 王 白 淵 を 中 心 とし て 27 一 文 則 藉 由 王 白 淵 的 思 想 與 角 色 去 探 討 臺 灣 知 識 份 子 對 日 觀 的 態 度, 分 析 戰 後 被 認 為 相 較 之 下, 臺 灣 知 識 份 子 親 日 而 非 親 中 的 認 同 觀 之 形 成, 關 於 戰 後 初 期 王 白 淵 精 神 的 轉 折 是 本 論 文 以 為 參 考 基 礎 的 部 份 另 外, 鶴 見 俊 輔 對 戰 爭 時 期 (1931-1945) 日 本 人 精 神 史 之 研 究, 如 轉 向 研 究 朝 鮮 的 案 例 從 戰 時 日 常 生 活 的 一 面 考 察, 這 些 方 法 也 是 可 以 類 推 到 日 時 期 的 臺 灣 以 上 是 本 論 文 前 行 研 究 的 回 顧 與 檢 討 第 三 節 研 究 範 疇 與 研 究 方 法 一 論 文 研 究 範 疇 ( 一 ) 時 間 斷 代 本 研 究 涉 及 日 時 期 到 戰 後 時 期 兩 階 段, 就 王 白 淵 個 人 活 動 來 分 期, 包 括 了 戰 前, 即 王 白 淵 生 命 前 期 的 三 個 階 段 :[1]1902~1922 臺 灣 時 期 ;[2]1923 年 至 1933 年 的 日 本 時 期 ;[3]1934 年 至 1937 年 的 上 海 時 期 ; 後 期, 亦 可 粗 略 分 為 三 個 階 段, 活 動 地 以 臺 北 為 主, 包 括 戰 爭 末 期 與 戰 後 時 期 28 :[1]1943 年 ~1945 27 何 義 鱗, 臺 灣 知 識 人 の 對 日 觀 - 謝 南 光 と 王 白 淵 を 中 心 として, 淡 江 史 第 十 期 (1999.06), 頁 349-368 28 二 次 戰 時, 王 白 淵 幾 乎 都 在 監 獄 中 度 過 1937 年 二 次 世 界 戰 開 始, 王 白 淵 被 日 軍 自 上 海 法 租 界 逮 捕 回 臺 灣 臺 北 監 獄, 至 1943 年 6 月 出 獄 13

年 的 太 平 洋 戰 爭 時 期 ;[2]1945 年 ~1947 年 2.28 事 件 發 生 前 的 戰 後 初 期 ;[3]1947 年 2.28 以 後 迄 1965 年 的 時 期 王 白 淵 在 短 暫 的 生 命 (64 歲 ) 中 入 獄 十 年, 尤 其 二. 二 八 事 件 與 白 色 恐 怖 等 使 他 後 期 呈 現 一 段 憂 鬱 蒼 白 沉 默 消 音 牢 獄 之 災 的 歲 月 ( 二 ) 空 間 選 取 空 間 方 面, 則 是 包 括 臺 灣 日 本 中 等 地, 具 體 來 說, 是 臺 北 東 京 與 上 海 三 個 都 市 空 間, 同 時, 戰 前 這 三 個 都 會 的 特 質, 具 有 某 種 相 似 的 特 色, 即 屬 於 較 為 多 元 而 開 放 的 現 代 都 會, 具 有 際 性 格 29, 同 時 也 有 他 們 複 數 現 代 性 的 面 容 : 不 但 都 會 本 身 包 括 都 市 建 築 交 通 通 訊 傳 媒 等 皆 達 到 階 段 性 的 發 展, 都 會 文 明 也 達 到 成 熟 的 地 步 ; 另 一 方 面 作 為 與 現 代 相 抗 衡 的 傳 統 性 格 現 代 都 市 發 展 中 造 就 的 貧 困 失 業 等 面 貌, 也 同 時 存 在 這 些 現 代 都 市 空 間 之 中 而 此 一 階 段 王 白 淵 所 創 作 的 文 作 品, 更 以 東 亞 的 空 間 為 本, 際 視 野 的 背 景 而 產 生, 也 可 藉 討 論 其 作 品 所 反 映 的 都 會 現 代 v.s 傳 統 都 會 繁 華 v.s 貧 困 都 會 進 步 v.s 落 後 問 題 等, 以 及 都 會 城 市 中 產 生 的 道 德 問 題, 提 供 了 自 東 亞 反 思 西 方, 與 東 亞 都 市 現 代 性 性 格 的 觀 點 ( 三 ) 研 究 內 容 本 論 文 研 究 內 容 以 王 白 淵 個 人 的 生 命 史 ( 文 化 活 動 ) 個 人 獨 特 的 心 態 ( 精 神 世 界 )( Mental World) 以 及 與 他 同 時 代 知 識 份 子 所 共 有 的 精 神 史 (history of 29 二 O 年 代 ~ 三 O 年 代 開 始 的 東 京 是 較 日 本 其 他 都 市 而 言 改 變 腳 步 最 為 快 速 與 開 放 接 受 西 方 新 思 潮 新 文 化 之 地 ; 王 白 淵 三 O 年 代 居 住 的 上 海 租 界 更 是 一 個 充 滿 歐 洲 性 日 本 性 的 際 性 格 都 會 ; 而 臺 北, 則 於 一 九 三 五 年 前 後 臺 灣 總 督 府 舉 辦 臺 灣 博 覽 會, 展 示 一 個 成 熟 的 現 代 都 市 14

mentalities) 為 主, 並 以 同 時 代 相 關 人 物 及 文 社 會 活 動 為 輔 由 於 必 須 從 他 內 在 世 界 與 外 在 世 界 的 對 應 關 係 來 討 論 他 的 精 神 世 界, 因 此 除 了 論 述 他 各 個 階 段 身 份 流 動 的 轉 折 關 鍵 與 契 機, 也 必 須 討 論 他 日 時 期 的 小 說 詩 文 集 蕀 の 道, 以 及 探 究 詩 與 畫 的 美 觀 點 之 生 成 與 經 論 述 等 文 章 因 此 從 日 時 期 臺 灣 文 發 展 的 脈 絡 看 來, 加 上 王 白 淵 個 人 特 殊 的 經 歷 - 留 日 本 東 京 美 術 校 赴 上 海 美 專 教 書 - 不 可 或 缺 的 是 以 臺 灣 文 化 的 軸 線, 交 織 以 東 京 文 化 的 軸 線 和 上 海 文 化 的 軸 線, 戰 前 到 戰 後, 以 及 歷 史 情 境 事 件 的 影 響, 如 三 地 二 個 世 代 間, 戰 前 的 殖 民 體 制, 戰 後 臺 灣 媒 體 與 權 力 重 構 的 生 態 等, 這 些 不 同 歷 史 時 空 情 境 必 須 作 為 論 述 時 的 經 緯, 藉 以 思 考 他 精 神 世 界 ( 心 態 ) 的 變 遷 重 構 與 消 長, 如 此 能 更 完 整 呈 現 他 在 臺 灣 文 史 上 的 座 標 與 個 人 生 命 的 光 譜 二 研 究 方 法 論 ( 一 ) 精 神 史 關 於 本 論 文 所 採 用 的 精 神 史 研 究, 指 的 就 是 心 態 史 (History of Mentalities) 的 研 究 方 法 不 同 於 思 想 (ideas), 精 神 ( 心 態 )(Mentalities) 則 可 以 指 一 個 人 內 在 與 外 界 的 交 互 作 用, 個 人 因 受 到 多 種 思 想 影 響 歷 史 事 件 社 會 互 動, 加 上 個 人 人 格 不 同 特 性 後 產 生 的 意 識 ; 另 一 方 面, 精 神 也 可 以 指 一 種 眾 的 集 體 心 態, 這 是 指 相 對 來 講 比 較 長 期 而 普 遍 的 心 態, 心 態 研 究 在 關 於 眾 文 化 和 菁 英 文 化 之 間, 是 具 有 互 涉 的 性 質 心 態 史 針 對 思 想 家 ( 知 識 份 子 ) 的 研 究 是, 梳 理 思 想 家 ( 知 識 份 子 ) 所 習 以 為 常 不 經 思 考 的 無 意 識 的 言 詞 文 字 及 思 想 內 容 文 本 等, 也 就 是, 企 圖 超 越 思 想 史 所 謂 的 上 層, 以 便 嘗 試 抵 達 心 態 世 界 ; 它 包 含 了 被 曲 解 的 思 想 心 理 上 的 不 由 自 主 ( 思 想 中 的 ) 遺 留 物 殘 餘 物 心 理 上 的 模 糊 晦 澀 之 物, 以 及 不 連 貫 一 致 性 ; 然 而 這 些 都 被 裝 扮 成 偽 邏 輯 ( 的 面 貌 呈 15

現 於 世 ) 30 心 態 史 源 自 法 年 鑑 派, 在 早 期 的 年 鑑 派, 費 弗 爾 傾 向 以 個 人 取 徑 的 研 究, 他 曾 研 究 馬 丁 路 德 而 撰 寫 其 個 人 傳 記 而 年 鑑 派 第 三 代 以 來 則 較 偏 向 研 究 集 體 心 態, 心 態 史 研 究 法 的 發 明 者 為 杜 比 (Georges Duby,1919-1996) 與 孟 圖 (Robert Mandrou,1921-1984), 他 們 所 強 調 的 是 集 體 心 態 史, 即 行 為 表 現 以 及 心 理 態 度 到 了 1950-1960 間, 提 倡 心 態 史 的 先 驅 和 主 要 舵 手 是 者 雅 克. 勒 高 夫 (Jacques Le Goff), 當 時 雅 克. 勒 高 夫 發 展 心 態 史 的 主 要 用 意 是 為 了 跳 脫 唯 物 史 觀 的 單 一 歷 史 解 釋 觀 點, 即, 跳 開 經 濟 決 定 論 的 侷 限, 因 而 研 究 歷 史 上 某 個 社 會 的 集 體 心 態, 要 以 心 態 史 做 為 醫 唯 物 史 觀 之 用 31 本 論 文 則 試 圖 結 合 兩 者 - 傾 向 個 體 層 次 的 與 傾 向 集 體 層 次 的 心 態 研 究 由 於 心 態 具 有 多 樣 性 與 集 體 共 享 性, 它 不 僅 限 於 某 些 上 層 人 物, 也 具 備 集 體 的 共 同 性 ; 在 同 一 個 社 會 中 也 存 在 多 種 多 樣 的 心 態, 即 便 是 一 個 人 身 上 也 同 時 會 有 不 同 的 複 數 的 心 態 精 神 的 概 念 相 對 於 思 想, 是 具 有 流 動 性 和 變 動 性 的, 這 也 是 本 論 文 為 何 採 取 此 法 的 原 因 之 一 相 較 於 以 結 果 核 心 的 研 究 論 文, 或 是 以 王 白 淵 外 在 經 歷 的 內 容 等 做 整 理 與 爬 梳, 本 論 文 則 試 圖 以 精 神 史 做 為 研 究 方 法, 探 究 王 白 淵 精 神 史 的 歷 程, 亦 即 心 態 的 形 成 轉 變, 而 不 同 的 時 空 背 景 所 採 用 的 方 式 不 同, 甚 至 在 同 一 個 時 空 個 人 也 會 有 許 多 不 同 的 轉 變, 但 如 果 能 掌 握 其 變 異 的 過 程, 便 進 而 能 解 釋 其 外 在 文 化 活 動 行 進 的 意 義 例 如, 關 於 他 何 以 從 美 術 到 文 到 等 的 問 題, 而 許 多 自 藝 術 領 域 投 入 者 是 否 也 具 有 類 似 的 經 驗 或 改 變 的 契 機? 當 然, 這 些 也 都 必 須 再 更 30 譯 文 引 自 鄭 智 鴻, 雅 克. 勒 高 夫 的 法 式 新 史,( 臺 北 : 唐 山,2007), 頁 92 31 參 見 鄭 智 鴻, 雅 克. 勒 高 夫 的 法 式 新 史 ( 臺 北 : 唐 山,2007) 以 及 姚 蒙, 法 當 代 史 主 流 從 年 鑑 派 到 新 史 ( 臺 北 : 遠 流,1997) 16

細 緻 的 從 史 料 中 挖 掘 閱 讀 之 中 去 理 解 舉 例 來 說, 當 時 世 界 思 想 文 等 潮 流 對 王 白 淵 這 樣 一 個 站 在 先 鋒 者 的 人 影 響 較, 但 王 白 淵 的 精 神 形 成 也 和 眾 文 化 與 知 識 份 子 之 間 的 構 造 之 交 互 影 響 ( 二 ) 生 命 史 生 命 史 指 的 是 以 一 種 傳 記 式 的 (biography and literature) 研 究 取 徑, 由 於 前 行 研 究 多 以 議 題 式 的 研 究 王 白 淵, 如 美 術 運 動 方 面 詩 作 與 翻 譯 方 面 思 想 與 參 與 等 方 面 的 研 究, 本 論 文 則 結 合 上 述 三 方 面 進 行 統 合 式 的 研 究, 並 加 上 相 關 者 在 不 同 議 題 上 關 於 王 白 淵 的 前 行 研 究 因 此 生 命 史 的 研 究 內 容 也 必 須 綜 合 考 慮 他 文 藝 術 活 動 活 動, 以 及 對 他 人 和 社 會 歷 史 環 境 之 間 產 生 的 作 用 或 影 響 力 等 因 素 本 論 文 以 王 白 淵 為 主, 再 擴 及 至 相 類 似 的 臺 灣 知 識 份 子 如 果 精 神 史 研 究 的 是 他 的 內 在 動 機 與 心 態 形 塑 過 程 的 解 讀, 則 生 命 史 的 研 究 指 的 是 他 個 人 生 命 的 光 譜 與 影 響 論 的 研 究 這 種 傳 記 式 的 ( 生 命 史 ) 研 究 不 以 單 一 的 成 就 為 主, 也 就 是 以 他 在 歷 史 或 文 美 術 等 多 面 向 的 成 就 來 考 察 之, 意 即, 關 於 他 一 生 中 的 文 化 活 動, 具 有 何 種 價 值 與 意 義 王 白 淵 豐 富 的 文 化 參 與 與 實 踐 卻 難 以 用 單 詞 知 識 份 子 來 定 義, 也 因 此 企 圖 從 他 身 為 臺 中 日 三 地 教 師 詩 人 美 術 評 論 家 與 史 家 等 的 多 重 性 質 來 探 討 在 資 料 方 面, 除 了 從 已 知 前 人 研 究 回 憶 或 論 述 中 整 理 爬 梳 分 析 以 外, 並 研 究 其 作 品 與 思 想 以 外, 還 需 從 報 紙 雜 誌 刊 物 日 記 或 口 述 史 等 史 料 著 手 進 行 然 而 在 時 空 因 素 以 外, 王 白 淵 個 人 接 受 的 教 育 世 界 思 潮 和 歷 史 事 件 個 人 的 日 常 生 活 瑣 碎 末 節, 對 其 影 響 也 是 重 要 的, 既 然 一 個 人 的 精 神 不 能 以 同 一 的 線 性 歷 17

史 來 鋪 陳, 因 此, 在 取 材 上 就 要 特 別 小 心 因 此 其 作 品 研 究, 可 結 合 其 時 的 流 行 理 論, 和 其 教 育 之 淵 源, 而 參 考 當 時 際 社 會 的 情 勢 這 樣 的 脈 絡 底 下 來 檢 視, 從 印 度 獨 立 運 動 泰 戈 爾 的 影 響 之 中, 可 以 看 到 東 方 的 哲 主 義 在 二 迄 三 年 代 之 間 形 成 的 片 斷 在 二 ~ 三 年 代 日 本 臺 灣 中 及 朝 鮮 等 地 左 翼 的 活 動 是 具 有 聯 結 性 的, 而 當 時 他 在 日 本 東 京 活 動 的 文 化 圈 以 杉 森 藍 翁 鬧 作 品 研 究 32 中 提 到 東 京 高 圓 寺 是 關 東 地 震 後, 快 速 發 展 起 來 的 地 區, 也 是 影 響 日 本 文 壇 發 展 的 重 要 地 點, 對 於 形 塑 王 氏 東 京 的 經 驗 是 一 個 重 要 的 時 空 背 景 從 臺 灣 到 東 京 到 上 海, 再 回 到 臺 灣, 他 所 生 長 的 環 境 與 交 友 經 驗 都 是 重 要 的, 特 別 是 謝 春 木 對 他 的 影 響 不 在 話 下, 是 必 須 特 別 注 意 的 而 王 白 淵 所 為 美 術, 在 臺 灣 日 本 及 中 都 曾 擔 任 過 美 術 教 師, 故 在 習 西 方 美 術 時 所 接 受 的 西 方 理 論 是 有 可 能 影 響 到 他 文 或 美 術 理 論 的 形 成 戰 後 初 期, 王 白 淵 的 特 殊 身 份 與 經 歷, 使 他 能 很 快 以 中 文 發 表 文 字, 投 入 雜 誌 編 輯 工 作 站 在 批 判 監 督 府 的 立 場 以 及 撰 寫 美 術 史 文 化 史 等, 並 且 因 為 有 過 中 的 經 驗, 使 他 能 有 機 會 能 站 在 不 同 的 視 野 來 看 臺 灣 日 本 中 而 有 過 三 地 之 間 之 經 驗, 是 否 能 使 他 以 更 客 觀 宏 觀 的 角 度 看 待 臺 灣 以 及 臺 灣 的 文, 而 他 的 精 神 世 界 又 有 怎 樣 的 歷 程 與 變 動 呢? 這 方 面 還 可 以 參 考 何 義 麟 研 究 謝 春 木 之 例 33 總 之, 本 論 文 不 偏 向 以 歷 史 的 影 響 論 較 為 固 定 的 決 定 論 來 作 思 想 史 文 化 史 前 後 的 銜 接, 基 本 上 站 在 他 這 一 面, 試 圖 理 解 還 原 精 神 ( 心 態 ) 這 種 具 有 流 動 的 可 游 移 的 狀 態, 來 討 論 其 形 成 的 過 程 與 特 徵, 然 後 才 對 照 生 命 史 的 外 在 部 份 加 以 佐 證, 此 為 本 論 文 的 主 要 方 法 32 杉 森 藍, 翁 鬧 作 品 研 究 ( 立 成 功 臺 灣 文 研 究 所 碩 士 論 文,2007) 33 何 義 麟, 台 湾 知 識 人 における 植 民 地 解 放 と 祖 国 復 帰 -- 謝 南 光 の 人 物 とその 思 想 を 中 心 と して,( 東 京 總 合 文 化 研 究 科 際 關 係 論 修 士 位 論 文,1993) 18

第 四 節 研 究 架 構 論 文 第 一 章 為 緒 論, 概 述 研 究 動 機 與 問 題 意 識, 對 前 行 研 究 回 顧 檢 討, 研 究 範 疇 與 素 材 及 研 究 方 法 和 章 節 架 構 安 排 論 文 第 二 章 為 王 白 淵 早 期 生 活 的 介 紹, 以 及 論 述 他 藝 術 心 態 與 啟 蒙 心 態 的 形 成 過 程 王 白 淵 在 彰 化 二 水 總 督 府 語 校 畢 業 後, 曾 在 家 鄉 公 校 服 務, 在 他 回 憶 錄 提 到 自 己 因 閱 讀 了 工 藤 直 太 郎 的 人 間 文 化 的 出 發 34 一 書 後, 便 立 志 做 臺 灣 的 米 勒, 思 想 上 逐 漸 轉 變, 使 他 不 能 滿 足 於 做 一 個 教 師, 於 是 在 一 九 二 三 年 到 日 本 東 京 留, 在 赴 日 後 他 的 思 想 發 生 了 怎 樣 的 轉 變? 到 日 本, 受 到 世 界 思 潮 與 東 京 的 左 翼 文 化 影 響, 他 也 從 本 來 想 成 為 臺 灣 的 米 勒, 這 樣 一 個 美 術 家 的 理 想 中, 漸 漸 轉 向, 認 為 自 己 不 能 只 在 象 牙 塔 裡 生 活, 誰 知 道 想 作 臺 灣 的 密 列 的 我, 不 但 做 不 成, 竟 不 能 滿 足 於 美 術, 而 從 美 術 到 文, 從 文 到 社 會 科 去 了 35 於 是, 身 為 一 個 留 日 新 知 識 份 子, 他 也 意 識 到 做 為 新 知 識 份 子 啟 蒙 者 的 角 色, 以 反 殖 民 的 立 場, 用 文 為 工 具, 呼 籲 臺 灣 青 年, 共 同 對 抗 日 本 殖 民 帝 至 於 是 什 麼 樣 的 文 化 氛 圍 與 世 界 局 勢 影 響 王 白 淵? 他 又 怎 麼 從 美 術 轉 到 文 再 轉 到 社 會 科 去 了? 此 間 有 怎 樣 心 態 上 的 轉 變? 這 也 是 論 文 中 將 會 關 注 的 問 題 此 外 他 在 東 京 與 在 盛 岡 的 歲 月, 也 是 須 要 討 論 的, 在 此 期 間 包 括 他 發 表 的 文 章 與 生 平 紀 事 等 都 是 重 要 的 參 考 資 料 論 文 第 三 章 以 蕀 の 道 詩 文 作 品 探 究 來 探 討 其 詩 的 內 容 美 觀, 並 藉 以 了 解 其 內 心 世 界 與 外 部 環 境 的 關 聯 性, 其 它 論 文 與 小 說 等 則 散 論 於 其 中 同 陳 芳 34 據 柳 書 琴 荊 棘 之 道 臺 灣 旅 日 青 年 的 文 活 動 與 文 化 抗 爭 一 書, 頁 52 柳 書 琴 提 出 工 藤 好 美 應 為 誤 記, 本 名 是 工 藤 直 太 郎 35 王 白 淵, 我 的 回 憶 錄, 收 入 陳 才 崑 王 白 淵. 荊 棘 的 道 路,( 彰 化 市 : 彰 縣 文 化,1995) 19

明 所 評 價 的, 王 白 淵 利 用 暗 喻, 利 用 高 度 迂 迴 的 手 法, 把 一 顆 謙 虛 的 心 和 廣 的 情 思 貫 串 起 來, 使 我 們 看 到 了 詩 人 的 想 法 不 再 是 他 個 人 的, 而 是 屬 於 群 眾 的 他 的 詩, 放 在 一 個 平 常 的 社 會 可 能 不 具 特 別 的 意 義 ; 然 而, 把 這 樣 精 緻 的 作 品 置 於 殖 民 地 社 會 裏, 就 不 能 不 產 生 豐 富 的 象 徵 36 分 析 方 式 包 括 以 當 時 影 響 他 的 世 界 思 潮 與 日 本 文 壇 為 背 景, 他 受 到 石 川 啄 木 尼 采 泰 戈 爾 甘 地 伯 格 森 葉 慈 濟 慈 等 人 的 影 響, 詩 的 思 想 或 美 如 何 表 現 在 作 品 中, 或 是 轉 化 之, 以 及 他 在 此 間 的 精 神 世 界 如 何 呈 現 在 文 作 品 中, 皆 是 將 要 探 討 的 部 份 研 究 其 作 品 時, 將 從 一 個 跨 域 的 角 度 來 進 行,( 這 裡 的 跨 域, 除 了 指 文 與 藝 術 之 間 的 跨 域, 還 指 實 際 空 間 上 的 臺 灣 日 本 中 等 三 地 東 亞 空 間 的 跨 域 ) 不 論 是 從 畫 家 到 作 家 到 社 會 運 動 參 與, 戰 後 美 術 評 論 或 文 化 史 的 寫 作, 這 些 都 反 映 他 的 思 想 轉 折 過 程 與 心 態 變 化 論 文 第 四 章 從 都 市 的 空 間 移 動 與 書 寫, 來 討 論 他 在 不 同 城 市 時 期 如 何 觀 看 現 代 都 會 與 定 位 自 己, 都 市 已 成 為 知 識 份 子 必 須 依 存 的 空 間 分 別 是 戰 前 日 本 上 海, 戰 時 1943 年 出 獄 的 臺 北, 才 經 由 龍 瑛 宗 到 臺 灣 日 日 新 報 工 作, 以 文 化 人 記 者 身 份 活 躍 著, 發 表 美 術 評 論, 他 以 美 術 評 論 奠 定 他 的 評 論 家 地 位, 及 擔 任 經 報 臺 灣 文 化 等 編 輯 與 發 行 人 等, 多 次 入 獄 後, 一 直 到 他 晚 年 他 前 仍 寫 作 美 術 史 文 化 史, 為 臺 灣 史 料 與 文 藝 之 保 存 持 續 努 力 著 而 此 間 他 對 都 市 的 看 法 與 對 自 己 的 期 待 是 什 麼? 從 對 新 中 的 期 待 到 創 辦 左 翼 刊 物, 批 判 陳 儀 府, 期 間 發 生 了 什 麼? 提 出 什 麼 看 法 與 心 態 產 生 什 麼 質 變? 是 論 文 將 要 探 討 的 問 題 論 文 第 五 章 為 總 結 論, 並 提 出 研 究 侷 限 與 期 待 36 陳 芳 明, 日 據 時 期 台 灣 新 詩 遺 產 重 估, 收 入 左 翼 台 灣 ( 臺 北 : 麥 田,1998) 20

第 二 章 藝 術 心 態 與 啟 蒙 心 態 之 形 成 與 並 存 前 言 本 章 旨 在 說 明 王 白 淵 家 世 背 景 與 介 紹 他 臺 灣 時 期 所 受 的 教 育 與 擔 任 公 校 教 員 時 期, 從 其 求 經 歷 到 創 作 與 社 會 參 與 為 範 圍, 探 討 其 早 年 (1902-1932 年 間 ) 的 文 化 活 動 藝 術 與 啟 蒙 心 態 的 形 成 與 轉 變 其 中, 藝 術 心 態 指 的 是 傾 向 王 白 淵 個 人 獨 特 的 心 態 研 究, 而 啟 蒙 心 態 則 是 傾 向 集 體 的 心 態 研 究 由 於 在 研 究 其 文 化 活 動 與 精 神 歷 程 上, 必 須 考 慮 兩 個 層 面, 一 個 考 慮 是 外 在 的 時 空 因 素, 也 就 是 : 殖 民 地 知 識 份 子 王 白 淵 是 跨 越 世 代 的 文 化 人, 他 能 使 用 日 漢 語 兩 種 以 上 的 語 言, 經 歷 兩 種 以 上 的 權, 在 空 間 的 移 動 上 也 橫 跨 了 臺 灣 日 本 與 中 三 地, 因 此 在 討 論 他 的 精 神 世 界 時, 除 了 必 須 要 考 慮 歷 史 因 素, 也 須 留 意 他 空 間 上 的 經 歷 第 二, 藉 由 作 品 產 生 過 程 去 探 索 他 內 心 世 界 如 何 變 遷 的 蛛 絲 馬 跡, 也 就 是 藉 著 其 思 想 與 文 的 創 作 以 及 文 場 域, 理 解 其 內 在 與 外 在 世 界 的 對 應 關 係, 分 析 他 的 心 態 的 形 成, 也 就 是 分 析 討 論 其 早 年 的 精 神 世 界 (mental world) 與 生 命 史 的 形 成 與 變 異 本 章 將 其 分 成 分 成 四 個 小 節 來 論 述, 第 一 節 是 王 白 淵 在 臺 灣 的 時 期, 說 明 王 白 淵 之 家 世 背 景 與 其 在 殖 民 地 臺 灣 的 求 經 驗 與 教 員 經 歷 為 主, 第 二 節 敘 述 他 藝 術 心 態 之 形 成 與 赴 日 後 的 習 經 歷 藝 術 心 態 之 轉 變, 時 間 跨 越 了 1923-1932 年 的 十 年 第 三 節 討 論 他 在 藝 術 心 態 形 成 以 後, 也 產 生 了 啟 蒙 心 態, 而 以 他 將 易 卜 生 (Henrik Johan Ibsen) 的 傀 儡 家 庭 ( A Doll s House 之 戲 劇, 改 編 為 小 說 偶 像 の 家 ( 偶 像 之 家 ), 以 及 他 受 到 泰 戈 爾 影 響 的 思 潮 所 寫 下 的 文 章, 來 探 討 其 啟 蒙 心 態 如 何 展 現, 關 於 王 白 淵 的 生 平 簡 介 如 下 : 王 白 淵 於 一 九 二 年 生 於 彰 化 二 水, 一 九 三 一 年 在 日 本 出 版 第 一 部 日 文 詩 文 21

集 蕀 の 道 37 然 而 他 並 非 是 純 粹 文 創 作 家, 他 原 是 一 位 美 術 教 師 王 白 淵 於 語 校 畢 業 後, 一 九 二 三 年 前 往 東 京 美 術 校 就 讀 圖 畫 科, 一 九 二 六 年 起 到 一 九 三 二 年 止, 在 岩 手 縣 盛 岡 市 擔 任 美 術 教 諭 二 O 年 代 王 白 淵 開 始 思 考 自 己 與 族 的 命 運 問 題, 促 使 他 走 上 文 的 道 路, 至 三 O 年 代, 創 辦 臺 灣 第 一 個 文 團 體 臺 灣 藝 術 研 究 會 38 日 時 期 在 日 本 的 臺 灣 留 生 組 成 的 文 團 體 臺 灣 藝 術 研 究 會 於 一 九 三 三 年 三 月 二 十 二 日 在 東 京 結 成, 同 年 七 月 十 五 日, 集 團 發 行 會 刊 フォルモサ ( 福 爾 摩 沙 ), 此 刊 物 雖 只 發 行 短 短 三 期, 但 在 臺 灣 文 史 上 具 有 指 標 性 意 義 39 而 王 白 淵 與 這 兩 個 團 體 都 有 相 當 重 要 的 關 係 創 刊 詞 中, 自 詡 作 為 文 藝 先 驅, 立 足 於 傳 統 而 發 揚 臺 灣 獨 特 文 藝 為 目 標, 整 理 研 究 微 弱 的 文 藝 作 品 民 間 歌 謠 與 鄉 土 藝 術, 並 創 作 真 正 的 臺 灣 純 文 藝, 40 而 其 參 與 37 根 據 蕀 の 道 出 版 訊 息 可 知 王 白 淵 是 作 者 和 發 行 人 38 39 早 在 1924 年, 已 有 楊 承 基 在 台 北 市 主 持 的, 名 為 臺 灣 藝 術 研 究 會 的 新 劇 研 究 團 體 而 此 處 所 指 是 1932 年 在 東 京 成 立 的 文 團 體 - 臺 灣 藝 術 研 究 會 見 臺 灣 歷 史 辭 典, 柳 書 琴 撰 : 1933 年 5 月 由 東 京 留 生 張 文 環 蘇 維 熊 吳 坤 煌 巫 永 福 等 人 創 立 雜 誌 部 數 500 份, 至 1934 年 止 發 行 3 期, 銷 售 量 欠 佳, 經 營 不 易 該 集 團 雖 標 榜 鄉 土 研 究, 但 仍 有 意 藉 文 啟 蒙 或 文 化 運 動 貢 獻 於 民 族 運 動 該 刊 為 重 要 日 語 作 家 之 文 搖 籃, 其 成 員 多 為 關 懷 鄉 土 之 旅 日 文 科 生, 誌 面 上 同 時 可 見 鄉 土 文 與 新 興 文 藝 之 多 元 嘗 試 除 上 述 之 外, 其 餘 執 筆 者 尚 有 吳 天 賞 楊 基 振 曾 石 火 施 習 劉 捷 等 人 另 外 前 往 上 海 的 王 白 淵, 在 臺 的 吳 希 聖 賴 慶 翁 鬧 楊 行 東 等 人, 也 投 稿 聲 援 知 名 作 品 諸 如, 張 文 環 落 蕾 巫 永 福 首 と 體 吳 希 聖 豚 吳 天 賞 龍 王 白 淵 行 路 難 吳 坤 煌 臺 灣 の 鄉 土 文 を 論 ず 等 1940 年 代 重 要 作 家 呂 赫 若 也 曾 將 處 女 作 投 此, 因 停 刊 未 及 刊 出 1934 年 底 該 集 團 部 分 同 仁 返 臺, 餘 眾 以 臺 灣 文 藝 聯 盟 東 京 支 部 型 態 與 臺 灣 文 藝 合 流, 成 為 該 誌 重 要 後 援 部 分 會 員 亦 成 為 1940 年 代 文 壇 或 藝 壇 之 重 要 人 物 40 フォルモサ 第 1 期 (1933.7.15) 創 刊 詞 中 譯 文 見 黃 英 哲 主 編, 日 時 期 臺 灣 文 藝 評 論 集 雜 誌 篇 第 一 冊 ( 臺 南 市 : 家 臺 灣 文 館 籌 備 處,2006), 頁 51-52 22

者 在 後 來 四 年 代 文 壇 更 扮 演 臺 灣 文 活 動 中 重 要 的 角 色 41 然 而, 具 有 左 翼 血 統 的 東 京 台 湾 文 化 サークル 被 迫 解 散 後, 王 白 淵 也 遭 到 免 職 的 命 運 ; 其 後 再 成 立 的 臺 灣 藝 術 研 究 會, 以 合 法 形 式 代 替 非 法, 其 性 格 已 減 少 許 多, 而 較 為 偏 向 文 藝 性 格 王 白 淵 居 間 同 樣 扮 演 了 指 導 的 角 色, 雖 然 他 在 一 九 三 三 年 後 就 赴 上 海 任 職 於 謝 春 木 的 華 聯 通 訊 社, 但 作 品 仍 持 續 發 表 於 フォルモサ 王 白 淵 的 詩 文 集 蕀 の 道 也 鼓 勵 著 後 進, 在 四 年 代 以 降 臺 灣 的 重 要 作 家, 如 張 文 環, 其 影 響 不 容 小 覷 一 九 三 四 年 到 上 海 以 後, 先 任 職 於 謝 春 木 的 華 聯 通 訊 社, 後 來 於 上 海 美 術 專 門 校 教 書 一 九 三 七 年 戰 爭 爆 發, 被 日 警 捉 回 台 北 監 獄 戰 後, 他 曾 參 與 過 省 議 員 選 舉 42 報 刊 編 務, 並 成 為 重 要 的 美 術 評 論 者 與 文 化 史 家 王 白 淵 戰 前 是 一 位 美 術 教 師 詩 人 小 說 家 活 動 者, 戰 後 他 以 數 量 不 多 的 美 術 評 論 獲 得 重 視 這 樣 一 個 跨 越 二 個 統 期 的 文 化 人, 一 生 中 豐 富 而 坎 坷 的 遭 遇, 見 證 也 參 與 了 臺 灣 文 化 史 上 各 種 重 要 的 事 件 與 文 化 活 動 王 白 淵 的 思 想 與 文 深 具 啟 發 性, 除 了 影 響 東 京 留 日 生, 也 啟 發 臺 灣 美 術 史 文 化 史 的 研 究 第 一 節 臺 灣 童 年 與 教 育 養 成 (1902-1923) 一 家 世 背 景 1902 年 ( 明 35 年 )11 月 3 日, 王 白 淵 出 生 於 臺 中 廳 東 螺 東 堡 坵 園 庄 有 水 41 參 見 柳 書 琴 荊 棘 之 道 臺 灣 旅 日 青 年 的 文 活 動 與 文 化 抗 爭 一 書 及 張 文 薰, 1930 年 代 台 灣 文 藝 界 發 言 權 的 爭 奪 - 福 爾 摩 沙 再 定 位, 臺 灣 文 研 究 集 刊 創 刊 號,(2006.2), 頁 105-125 42 見 陳 才 崑 編 王 白 淵 生 平. 著 作 簡 表 1946 年 4 月 王 白 淵 參 選 第 一 屆 省 參 議 員 選 舉, 結 果 落 選 23

坑 仔 ( 今 彰 化 縣 二 水 鄉 惠 民 村 ) 王 白 淵 家 中 共 有 七 個 兄 弟 姊 妹, 他 排 行 第 三, 是 家 中 長 男 王 家 是 世 代 務 農 的 家 族, 雖 算 不 上 是 相 當 富 有 的 員 外, 也 可 算 是 中 農 43 1902 年 尚 屬 於 日 本 帝 統 臺 灣 的 前 十 年 時 間, 在 日 初 期 的 二 十 年 間 (1895-1915 年, 西 來 庵 事 件 以 前 ) 臺 灣 島 上 仍 有 許 多 武 裝 抗 日 的 行 為, 而 在 王 白 淵 彰 化 二 水 成 長 的 童 年 期 至 成 年 期 (1902-1920 年 左 右 ), 必 然 經 驗 了 武 裝 抗 日 (1915 年 ) 之 末 到 較 溫 和 的 議 會 請 願 新 文 化 運 動 階 段 的 文 化 抗 日 之 初 期 的 這 一 段 歷 史 變 動 時 期 因 此 王 白 淵 的 童 年 經 驗, 可 以 說 是 在 經 驗 武 裝 流 血 抗 日 失 敗 的 階 段 到 文 化 抗 日 的 階 段 44 這 極 可 能 會 影 響 到 其 後 他 對 臺 灣 人 抗 日 這 件 事 上 的 態 度 與 心 態 (mentality) 上 的 對 應, 此 點 將 在 稍 後 討 論 其 公 校 教 員 時 期 再 作 說 明, 此 外, 在 他 所 屬 的 世 代 (generation) 也 與 父 輩 所 接 觸 到 跨 越 統 者 的 時 代 經 驗 有 所 差 異 而 具 有 較 為 複 雜 的 向 度, 除 了 受 到 自 為 世 代 經 驗 的 影 響, 也 必 須 考 慮 其 接 受 到 前 一 個 世 代 單 位 人 間 接 經 驗 的 影 響 45 43 44 王 白 淵 的 家 族 居 此, 鄰 居 稱 姓 王 仔 參 閱 陳 才 崑 編 王 白 淵 生 平 年 表 王 白 淵 的 母 親 楊 甚 攜 一 女, 再 嫁 王 獅 當 然 在 過 去 多 將 1915 年 西 來 庵 事 件 視 作 武 裝 抗 日 之 結 束, 而 嚴 格 來 說 以 1921 年 10 月 蔣 渭 水 林 獻 堂 王 敏 川 林 呈 祿 蔡 培 火 等 人 成 立 的 臺 灣 文 化 協 會 標 榜 啟 蒙 與 新 文 化 運 動 為 非 武 裝 抗 日 的 文 化 抗 日 之 始 ; 另 外,1920 年 由 林 獻 堂 蔡 惠 如 蔡 式 穀 等 人 在 東 京 成 立 的 聲 應 會 啟 發 會 新 民 會 等 團 體, 其 後 發 行 的 臺 灣 青 年 臺 灣 等 雜 誌 便 成 為 傳 遞 與 介 紹 啟 蒙 概 念 與 新 文 化 運 動 的 一 個 文 化 媒 介, 故 這 裡 指 的 是 王 白 淵 由 武 裝 抗 日 到 非 武 裝 的 1920 年 代 前 後 這 段 期 間 的 童 年 時 期 一 種 過 渡 經 驗 ( 然 而 如 此 分 期 的 缺 失 是 無 法 將 1930 年 同 為 武 裝 抗 日 的 霧 社 事 件 也 納 入, 但 由 於 1930 年 ( 時 28 歲 ) 已 不 涉 及 其 童 年 成 長 經 驗, 且 其 實 他 已 經 在 日 本, 故 可 以 不 考 慮 之 ) 45 世 代 (generation) 指 的 是 卡 爾 曼 海 姆 (karl Mannhein) 提 出 的 概 念, 這 理 筆 者 所 謂 的 世 代 的 影 響 指 的 是, 王 白 淵 在 童 年 仍 可 接 觸 接 收 到 父 輩 ( 祖 輩 ) 對 於 他 們 時 代 的 回 憶, 而 這 父 祖 輩 的 經 驗 是 跨 越 清 代 與 日 本 統 的 時 代, 而 因 此 在 自 身 的 世 代 以 外, 更 間 接 可 以 感 受 到 前 一 世 代 的 記 憶 24

彰 化 二 水 鄉 向 來 是 一 個 以 農 業 為 主 的 地 區, 位 於 彰 化 縣 最 東 南 端 依 山 傍 水, 二 水 舊 稱 二 八 水, 源 自 清 康 熙 時 代 二 八 水 圳 46, 同 為 二 水 鄉 人 的 陳 才 崑 先 生, 這 樣 描 述 王 白 淵 童 年 成 長 的 地 理 環 境 : 王 家 坐 落 於 距 離 二 水 火 車 站 約 一 公 里 的 山 腳 路 旁, 聚 落 的 前 面, 綠 野 平 疇 一 望 無 際, 朝 西 邊 望 去, 有 一 條 南 北 縱 走 的 八 堡 圳, 其 次 是 員 集 路 和 縱 貫 鐵 路, 再 遠 一 點, 則 是 臺 灣 的 第 一 河 濁 水 溪, 雲 林 縣 在 溪 的 對 岸 47 可 知 王 白 淵 童 年 生 長 的 故 鄉 二 水, 除 了 有 綠 意 盎 然 的 農 田, 環 境 相 當 怡 人 的 四 季 花 開, 蝴 蝶 翩 飛, 流 水 潺 潺, 在 這 樣 的 環 境 成 長, 或 許 可 以 理 解 何 以 在 文 上, 他 的 詩 作 量 出 現 有 關 自 然 景 物 的 描 繪 48 在 這 樣 環 境 與 家 族 世 代 務 農 經 驗, 並 且 這 些 記 憶 如 口 傳 或 傳 說 故 事 的 形 態 是 可 以 一 再 經 由 敘 說 而 傳 遞 下 去 當 然, 一 種 心 態 的 形 成 必 須 考 慮 的 接 受 面 相 當 繁 多 而 複 雜, 除 了 時 代 脈 絡 的 考 量 以 外, 就 他 個 人 本 身 的 受 到 父 母 的 教 養 自 身 的 個 性 與 所 接 受 到 的 教 育 與 朋 友 交 遊 的 經 驗 等, 也 都 是 可 以 納 入 討 論 的 範 疇, 然 而 由 於 受 到 資 料 所 限 制, 在 這 裡 只 能 從 已 知 部 份 作 更 仔 細 的 討 論, 從 他 的 家 世 教 育 與 成 長 環 境 交 遊 思 潮 的 接 受 等 這 些 已 知 條 件 來 作 探 討 46 清 光 緒 13 年 臺 灣 設 省, 二 水 鄉 鄉 域 屬 臺 灣 府 彰 化 縣 東 螺 東 保 ; 日 時 期 明 30 年, 改 屬 臺 中 縣 北 斗 辨 務 署 東 螺 東 保 ; 正 九 年 (1920 年 ) 文 官 總 督 田 健 郎 實 行 地 方 制 度 改 正 並 簡 化 地 名 為 二 水, 隸 屬 臺 中 州 員 林 郡 二 水 庄 戰 後 至 民 39 年 10 月 21 日 史 隸 稱 彰 化 縣 二 水 鄉 至 今 參 見 廖 忠 俊, 臺 灣 鄉 鎮 舊 地 名 考 釋,( 臺 北 : 允 晨,2008), 頁 195-196 47 陳 才 崑 王 白 淵. 荊 棘 的 道 路 導 讀 一 文 48 這 裡 所 指 的 是, 王 白 淵 從 早 期 立 志 成 為 藝 術 家 臺 灣 的 米 勒 或 是 在 其 後 旅 日 後 所 寫 下 的 詩 作 上, 都 可 以 看 見 他 所 喜 好 的 ( 畫 詩 ) 風 格 是 具 有 自 然 與 田 園 式 傾 向 的, 當 然 在 詩 的 寫 作 方 面 必 須 考 量 的 因 素 還 有 很 多, 筆 者 以 為 也 不 能 忽 略 此 成 長 環 境 的 影 響 25

的 成 長 背 景 之 下, 父 親 母 親 希 望 王 白 淵 能 成 為 一 個 紳 士, 陪 在 父 母 親 身 邊 49 童 年 時 期 王 白 淵 經 常 聽 父 親 跟 他 說 起 林 爽 文 事 變, 對 其 心 生 起 崇 敬 愛 慕 之 意, 由 他 戰 後 發 表 的 回 憶 錄 中 可 窺 見 一 二 : 童 年 的 時 候, 我 的 父 親 常 常 講 林 爽 文 的 故 事 給 我 聽, 林 爽 文 是 一 位 很 漂 亮 的 美 男 子, 又 是 清 朝 下 的 叛 頭 他 的 故 鄉 離 我 的 地 方 不 遠 所 以 關 於 他 的 傳 說 亦 特 別 多, 因 為 這 樣 他 的 一 生 很 深 刻 地 記 在 我 的 心 上 在 殖 民 地 長 的 人, 都 一 樣 地 帶 著 民 族 底 憂 鬱 病, 這 樣 的 病 在 日 本 下 是 無 藥 可 醫 的, 我 時 常 在 這 病 症 將 發 的 時 候, 就 想 起 林 爽 文 來 和 我 作 伴 他 的 風 度, 他 的 浪 漫 斯, 他 的 革 命 之 成 敗, 好 像 革 命 詩 人 拜 倫 一 樣, 很 使 人 家 同 情, 很 使 年 青 的 人 懷 念 50 林 爽 文 事 變 不 僅 是 清 代 規 模 最 的 一 次 民 變, 也 是 首 次 天 地 會 起 事 的 第 一 宗 案 件, 因 此 相 當 受 到 清 廷 的 關 注 林 爽 文 事 件 影 響 範 圍 相 當 廣, 而 其 事 件 發 源 之 地, 是 今 台 中 里 一 帶 51 王 白 淵 提 到 由 於 林 爽 文 故 鄉 離 彰 化 二 水 不 遠, 而 有 許 多 相 關 英 雄 傳 奇 故 事, 因 此 也 造 成 他 強 烈 的 記 憶 與 嚮 往 而 林 爽 文 之 參 加 天 地 49 王 白 淵, 我 的 回 憶 錄 ( 一 ~ 四 ), 經 報 1 卷 2 期 ~2 卷 1 期 (1945.11.10~1946.01.11) 50 同 上 註 51 林 爽 文 原 是 清 代 乾 隆 間 福 建 漳 州 人, 乾 隆 三 十 八 年 (1773 年 ), 年 十 七, 隨 父 母 來 臺 灣 謀 生, 所 居 地 為 里 杙 ( 今 臺 中 縣 里 市 新 里 里 附 近 ), 當 時 是 彰 化 縣 管 轄 地 林 爽 文 加 入 天 地 會, 始 為 漳 州 泉 州 之 械 鬥 對 抗 考 量, 後 與 其 自 保, 抗 拒 官 府 之 緝 拿 有 關, 天 地 會 之 形 成 後 林 爽 文 推 為 北 路 領 導 人, 起 事 後 很 快 佔 領 彰 化 城 淡 水 廳 等, 並 誅 殺 知 縣, 勢 力 範 圍 幾 乎 控 制 全 島, 此 事 變 歷 時 數 月, 直 至 1778 年 才 結 束 謝 興, 官 逼 民 反 - 清 代 臺 灣 三 民 變,( 臺 北 市 : 自 立 晚 報,1993), 頁 50 26

會, 與 其 後 的 起 事 動 機, 主 要 是 抗 官 而 非 訴 諸 民 族 意 識 之 類 的 反 清 宣 傳, 由 乾 隆 五 十 二 年 三 月 林 爽 文 所 發 告 示 可 以 知 道 : 本 盟 主 因 貪 官 污 吏 剝 民 脂 膏, 爰 是 順 天 行 道, 共 舉 義 旗, 剿 除 貪 污, 拯 救 萬 民 52 王 白 淵 在 戰 後 的 回 憶 錄 上 如 此 敘 述 他 童 年 的 經 驗, 並 把 林 爽 文 的 事 蹟 比 作 浪 漫 的 革 命 詩 人 拜 倫, 在 殖 民 地 民 族 憂 鬱 症 發 作 時, 就 會 以 此 自 勉 孩 童 將 林 爽 文 視 作 一 種 傳 奇 與 英 雄 的 化 身 而 崇 拜 之, 是 可 以 理 解 的, 然 而 若 就 此 直 接 聯 繫 到 他 民 族 的 憂 鬱 症 的 源 起, 似 乎 有 點 牽 強, 畢 竟 王 白 淵 在 臺 灣 的 求 階 段 到 日 本 的 東 京 以 前, 對 於 殖 民 地 問 題, 尚 未 直 接 投 入 實 際 行 動 53 而 父 親 訴 說 的 民 變 故 事 傳 說, 雖 然 是 歷 史 事 件, 但 流 傳 說 之 中 帶 有 的 誇 張 色 彩 與 突 顯 林 爽 文 本 身 具 有 的 英 雄 特 質, 對 於 位 處 被 殖 民 者 位 階 的 臺 灣 人 來 說, 這 種 由 召 喚 歷 史 傳 奇 來 獲 得 對 個 體 的 主 體 價 值, 主 體 意 識 存 在, 也 是 一 種 精 神 對 抗 54 或 許 林 爽 文 事 件 在 王 白 淵 童 年 時 期 來 說, 只 是 一 則 充 滿 想 像 的 傳 奇 故 事, 其 產 生 的 民 族 觀 並 比 不 上 其 浪 漫 的 英 雄 色 彩, 如 果 從 戰 後 初 期 官 僚 與 的 腐 敗 混 亂 的 時 空 背 景 來 理 解, 王 白 淵 刊 登 回 憶 錄 的 時 間 是 在 1945 年 ~1946 年 之 間 的 經 報 上 55, 對 於 他 擅 長 使 用 譬 喻 性 質 與 以 象 徵 入 詩 的 技 巧, 若 將 其 視 為 一 52 同 上 註 53 1921 年 臺 灣 文 化 協 會 成 立, 王 白 淵 當 時 並 未 加 入 54 過 去 在 討 論 王 白 淵 的 意 識 啟 蒙 上, 多 會 以 強 調 留 日 本 後 的 變 化, 然 而 以 研 究 生 命 史 的 角 度 來 看, 童 年 經 驗 也 具 有 一 定 的 影 響 力, 在 這 裡 提 出, 在 於 強 調 不 應 忽 略 這 一 點 55 王 白 淵 也 在 經 報 上 發 表 了 告 外 省 人 諸 公 的 文 章, 提 出 反 對 台 灣 人 奴 化 之 說, 可 以 看 出 他 極 力 在 戰 後 初 期 外 省 人 與 本 省 人 之 間 作 溝 通 與 扮 演 橋 樑 的 角 色 經 報 是 戰 後 初 期 具 27

種 對 現 實 狀 況 的 暗 喻 與 回 應 亦 不 為 過 並 且, 林 爽 文 事 變 除 了 是 清 代 的 三 民 變 之 一, 就 其 參 與 人 物 分 析 之, 也 不 應 忽 視 其 亦 具 有 臺 灣 清 代 漳 泉 械 鬥 的 背 景, 再 更 進 一 步 的 推 論, 如 果 王 白 淵 對 於 林 爽 文 事 變 的 本 質 具 有 一 定 程 度 的 理 解, 那 麼 他 在 戰 後 初 期 提 出 林 爽 文 的 回 憶, 是 否 可 能 暗 指 他 所 關 注 的 其 實 是 在 當 時 日 趨 嚴 重 的 族 群 之 間 的 問 題, 即 戰 後 初 期 本 省 人 外 省 人 之 間 的 問 題 以 上 介 紹 王 白 淵 童 年 時 期 的 背 景 資 料, 下 面 再 從 他 在 臺 灣 時 期 所 接 受 的 教 育 背 景 以 及 擔 任 公 校 教 員 的 經 歷 與 期 間 的 轉 變, 以 理 解 他 自 臺 灣 赴 日 的 目 的 與 其 後 所 形 成 的 藝 術 心 態, 和 啟 蒙 心 態 之 產 生 的 原 因 與 脈 絡 二 民 塑 造 教 育 與 美 術 教 育 之 始 - 二 八 水 公 校 時 期 1898 年 臺 灣 總 督 府 頒 布 臺 灣 公 校 教 育 令, 設 立 公 校 以 取 代 語 傳 習 所, 建 立 臺 灣 正 式 的 教 育 機 構, 八 月 公 佈 的 臺 灣 公 校 規 則, 規 定 公 校 修 業 年 限 為 六 年, 齡 以 八 歲 到 十 四 歲 的 本 島 人 童 56 一 直 到 1941 年 公 校 改 制 為 民 校 以 前, 是 臺 灣 人 主 要 的 初 等 教 育 機 構 日 時 期 的 公 校, 是 性 質 上 相 當 於 語 傳 習 所, 語 傳 習 所 除 了 帶 有 將 殖 民 地 以 帝 的 語 言 同 化 以 便 收 管 理 之 效 的 目 的 以 外, 亦 有 導 入 意 識 型 態, 養 成 日 本 帝 主 義 理 想 中 的 好 民 之 效 用, 因 此 公 校 教 育 對 於 殖 民 地 臺 灣 人 的 民 塑 造 與 養 成 有 相 當 密 切 有 相 當 代 表 性 的 刊 物, 主 編 為 蘇 新, 發 行 人 為 陳 逸 松, 發 行 期 間 自 1945 年 10 月 25 日 ~1946 年 7 月 25 日, 且 是 臺 灣 左 翼 知 識 份 子 所 創 辦 主 持 的 刊 物 詳 細 研 究 可 參 閱 何 義 麟, 戰 後 初 期 灣 出 版 事 業 發 展 之 傳 承 與 移 植 (1945~1950): 報 紙 目 錄 初 編 後 之 考 察, 臺 灣 史 料 研 究 第 10 號 (1997.12), 頁 3-24 以 及 何 義 麟, 經 報 與 臺 灣 評 論 解 題 : 從 兩 份 刊 物 看 戰 後 臺 灣 左 翼 勢 力 之 言 論 活 動, 臺 灣 史 料 研 究 第 10 號 (1997.12), 頁 25-43 56 臺 湾 教 育 会 編, 臺 湾 教 育 沿 革 誌,( 臺 北 : 臺 湾 教 育 会,1939) 28

的 關 係 57 此 外, 從 許 多 前 行 研 究 已 知, 臺 灣 人 子 弟 所 就 讀 的 公 校 與 在 臺 日 本 子 弟 所 就 讀 的 小 校, 具 有 相 當 差 異 和 不 平 等 之 處 58 即 便 在 1919 年 依 照 總 督 府 同 化 策 為 方 針, 為 消 除 日 臺 之 間 差 異 而 頒 布 的 臺 灣 教 育 令, 臺 灣 人 與 日 本 人 的 教 育 仍 具 有 相 當 差 異 王 白 淵 所 接 受 的 教 育 與 思 想 的 塑 造 是 自 公 校 開 始, 此 時 期 臺 灣 幼 童 受 到 帝 教 育 制 度 的 體 系 影 響 時 期 相 當 長 期 而 且 深 刻 的, 根 據 王 白 淵 1931 年 出 版 的 詩 文 集 蕀 の 道 的 謝 春 木 序 言 所 提 到 的 : 在 臺 灣 教 育 臺 灣 人 的 目 標 是 所 謂 的 同 化 日 本, 使 之 崇 拜 日 本 人, 輕 蔑 中 人 在 公 校, 卻 是 可 謂 成 功 剛 畢 業 公 校 時 代 的 我 們, 是 一 個 徹 底 的 日 本 崇 拜 者 59 王 白 淵 1910 年 4 月 進 入 二 八 水 公 校 ( 今 彰 化 縣 二 水 小 ) 就 讀, 至 1916 年 畢 業 在 這 段 期 間, 從 公 校 課 程 中 可 知 此 時 期 的 課 表 部 分 依 照 語 傳 習 所 設 定 為 主, 即 臺 灣 人 使 用 的 乙 科 課 程, 內 容 包 括 語 讀 書 作 文 習 字 算 術 美 術 等 課 程, 由 於 王 白 淵 就 讀 時 間 為 1910-1916 故 引 用 其 中 兩 個 年 份 的 課 程, 如 下 表 60 57 許 佩 賢, 塑 造 殖 民 地 少 民 - 日 時 期 臺 灣 公 校 教 科 書 之 分 析,( 立 臺 灣 歷 史 研 研 究 所 碩 士 論 文,1994) 58 如 吳 文 星, 日 據 時 期 台 灣 師 範 教 育 之 研 究,( 立 臺 灣 師 範 歷 史 研 究 所 博 士 論 文,1985) 以 及 許 佩 賢, 台 灣 近 代 校 的 誕 生 -- 日 本 時 代 初 等 教 育 體 系 的 成 立 (1895-1911),( 立 臺 灣 歷 史 研 究 所 博 士 論 文,2001) 兩 論 文 皆 有 討 論 59 王 白 淵 蕀 の 道 謝 春 木 序 文 60 此 表 轉 引 自 吳 文 星, 日 時 期 臺 灣 公 校 與 民 校 語 讀 本.. 解 說. 總 目 次. 索 引,( 臺 北.. 南 天,2003) 29

年 份 教 科 目 依 地 方 情 況 得 增 減 之 科 目 1907 修 業 年 限 六 年 修 身 語 算 術 漢 文 唱 歌 體 操 ( 女 生 加 教 裁 縫 ) 修 業 年 限 六 年 得 闕 漢 文 唱 歌 裁 縫 ( 男 生 得 加 手 工 農 業 商 業 之 一 科 或 二 科 ) 1912 修 業 年 限 六 年 修 身 語 算 術 漢 文 理 科 手 工 及 圖 修 業 年 限 六 年 得 闕 漢 文 唱 歌 裁 縫 及 家 畫 農 業 商 業 唱 歌 體 操 裁 縫 及 家 事 事 之 一 科 或 數 科 ; 農 業 商 ( 男 生 得 授 以 農 業 ; 女 生 授 以 裁 縫 及 家 事 ) 業 之 一 科 或 數 科 新 式 教 育 的 創 始 者 伊 澤 修 二 允 許 給 予 專 門 提 供 臺 灣 子 弟 就 讀 的 乙 科 生 修 讀 漢 文 之 權 利, 61 因 此 可 知 當 時 王 白 淵 的 漢 能 力, 除 了 可 能 來 自 書 院 的 教 之 外 習 到 四 書 五 經 等, 在 公 校 裡 亦 具 有 漢 文 字 的 理 解 與 寫 作 能 力, 只 是 時 數 不 多 62 雖 然 如 此, 公 校 在 訓 練 培 養 臺 灣 生 成 為 一 個 符 合 帝 所 期 待 的 民, 因 此 課 程 與 活 動 方 面 還 是 以 規 訓 為 目 的, 灌 輸 的 教 育 或 觀 念 是 符 膺 帝 主 義 意 識 形 態 的 需 求 由 上 表 可 知, 王 白 淵 選 擇 修 業 年 限 六 年 的 制 ( 另 有 修 業 年 限 四 年 之 制 ), 其 中, 語 科 指 的 是 日 本 語 的 習, 在 課 程 裡 面 強 調 日 本 重 要 人 物, 臺 灣 方 面 則 強 調 物 產 的 內 容 居 多, 相 當 具 有 他 者 化 物 化 臺 灣 的 作 用 63 王 白 淵 在 公 校 時 61 前 引 臺 湾 教 育 会 編, 臺 湾 教 育 沿 革 誌,( 臺 北 : 臺 湾 教 育 会,1939), 頁 197 62 如 蘇 新 (1907~1981) 在 1914 年 入 村 裡 的 書 房 可 讀 到 三 字 經 和 四 書 等 書 蘇 新, 未 歸 的 臺 共 鬥 魂 - 蘇 新 自 傳 與 文 集,( 臺 北 : 時 報 文 化,1993), 頁 37 63 見 吳 文 星, 日 時 期 臺 灣 公 校 與 民 校 語 讀 本.. 解 說. 總 目 次. 索 引,( 臺 北.. 南 天, 30

期 所 接 受 的 美 術 課 程, 其 實 也 並 非 專 門 的 美 術 教 育, 王 白 淵 所 接 受 的 美 術 教 育 應 該 是 偏 重 手 工 技 藝 之 實 用 教 育 64 重 視 手 工 而 輕 圖 畫 的 課 程, 談 不 上 專 門 的 美 術 內 容, 而 此 時 期 課 程 有 兩 個 重 要 的 特 徵, 一 是 臺 灣 舊 有 的 傳 統 藝 術 ( 書 畫 或 民 間 工 藝 ) 皆 無 教 授, 二 是 寫 生 觀 念 的 確 立 及 對 形 體 描 繪 的 重 視, 此 二 個 重 要 的 特 徵 也 造 成 了 王 白 淵 始 終 無 法 脫 離 對 自 然 物 象 為 本 的 基 本 路 線 65 因 此 王 白 淵 在 公 校 時 期 接 受 的 美 術 教 育 雖 然 相 當 粗 淺, 亦 談 不 上 具 有 美 術 專 業 知 識, 但 或 許 也 因 此 啟 發 他 對 美 術 的 愛 好 三 語 校 ( 臺 北 師 範 校 ) 時 期 1917 年 4 月, 王 白 淵 考 入 語 校 師 範 部 乙 科, 至 1921 年 3 月 畢 業 ( 總 督 府 語 校 係 培 養 殖 民 地 臺 灣 教 師 的 場 所, 教 授 台 灣 童,1919 年 語 校 改 名 為 臺 北 師 範 校 ) 根 據 1902 年 總 督 府 語 校 規 則 改 正, 圖 畫 科 首 次 被 列 入 校 課 程 之 中, 是 包 含 於 習 字 底 下 的 習 字 圖 畫 科 直 到 1910 年, 圖 畫 始 獨 立 為 一 科, 但 一 週 只 有 一 個 小 時 的 課, 內 容 多 以 圖 畫 和 寫 生 為 主 第 一 年 內 容 以 楷 書 行 書 草 書 和 臨 畫 為 主, 第 二 年 再 加 上 寫 生, 第 三 年 則 和 第 二 年 相 同 66 而 到 了 1919 年 以 後, 總 督 府 頒 布 臺 灣 教 育 令, 將 語 校 改 為 臺 北 師 範 校, 而 除 了 寫 生 課 程 以 外, 王 白 淵 在 語 師 範 校 習 得 的 美 術 課 程 只 能 用 於 公 校 美 術 教 員 技 術 而 已 2003) 64 羅 秀 芝, 臺 灣 美 術 評 論 全 集 - 王 白 淵 ( 臺 北 市 : 藝 術 家,1999), 頁 25 65 羅 秀 芝, 臺 灣 美 術 評 論 全 集 - 王 白 淵 ( 臺 北 市 : 藝 術 家,1999), 頁 25 66 羅 秀 芝, 臺 灣 美 術 評 論 全 集 - 王 白 淵 ( 臺 北 市 : 藝 術 家,1999), 頁 34 31

就 意 識 型 態 的 塑 造 上 而 言, 這 一 點 在 王 白 淵 入 語 師 範 校 前 後 仍 無 太 差 67 異, 然 而 在 他 考 入 語 校 以 後, 結 識 了 他 生 命 中 的 重 要 盟 友 謝 春 木, 語 師 範 校 在 期 間, 謝 春 木 對 他 的 思 想 方 面 多 少 起 了 影 響 力 謝 春 木 和 王 白 淵 並 非 只 有 在 北 師 的 因 緣, 他 們 在 北 師 時 期 就 是 形 影 不 離 的 好 朋 友, 在 日 後 的 東 京 與 上 海, 都 是 人 生 路 上 重 要 的 夥 伴 1917~1921 的 師 範 校 就 讀 期 間, 王 白 淵 過 著 怎 樣 的 生 活 呢? 在 北 師 的 就 日 子 裡, 王 白 淵 似 乎 尚 未 對 殖 民 地 處 境 感 到 痛 苦 或 困 惑, 不 同 於 早 熟 的 謝 春 木 患 上 民 族 的 憂 鬱 症 的 苦 惱, 謝 春 木 形 容, 王 白 淵 像 是 像 隻 天 真 爛 漫 春 天 裡 載 歌 載 舞 的 小 鳥, 在 眾 人 的 愛 護 之 下 走 出 校 門, 68 或 許 王 白 淵 當 時 認 為 考 上 師 範 校, 想 像 他 在 出 社 會 後 將 會 得 到 的 尊 敬, 以 及 畢 業 後 便 能 擔 任 教 師, 符 合 父 母 親 的 期 待, 而 感 到 無 憂 無 慮 69, 但 他 絕 不 會 意 料 到 日 後 在 東 京 美 術 校 畢 業 後, 會 遭 遇 的 人 生 轉 折, 以 及 受 如 此 高 等 教 育 者 竟 會 成 為 高 等 遊 民 : 臺 灣 人 雖 然 人 物 不 多, 其 受 高 等 教 育 的 機 會 還 是 有 的, 不 過, 他 們 要 在 官 廳 或 會 社 謀 一 職 業 卻 不 容 易, 因 使 他 們 高 等 遊 民 化 70 而 謝 春 木 則 是 因 為 父 親 早 逝, 而 較 為 67 謝 春 木, 又 名 謝 南 光 (1902-1969), 彰 化 縣 芳 苑 鄉 人 謝 春 木 早 年 受 師 範 教 育, 並 曾 於 東 京 留, 其 後 半 生 投 入 社 會 運 動, 他 於 1931 年 舉 家 遷 往 上 海, 並 創 設 抗 日 機 構 華 聯 通 信 社, 日 本 投 降 後, 曾 擔 任 中 駐 日 代 表 委 員 所 著 臺 灣 人 如 是 觀 (1930 年 出 版 ) 與 台 灣 人 的 要 求 (1931 年 出 版 ), 是 研 究 其 時 社 會 運 動 的 重 要 時 論 作 品, 相 關 研 究 可 見 何 義 麟 碩 論 台 湾 知 識 人 における 植 民 地 解 放 と 祖 国 復 帰 : 謝 南 光 の 人 物 とその 思 想 を 中 心 として,( 東 京 学 学 院 總 合 文 化 研 究 科 国 際 関 係 論 修 士 位 論 文,1993) 68 王 白 淵 我 的 回 憶 錄, 引 文 自 陳 才 崑, 王 白 淵. 荊 棘 的 道 路,( 彰 化 市 : 彰 縣 文 化,1995), 頁 254 69 王 白 淵 我 的 回 憶 錄 一 文 提 到 當 時 考 上 這 兩 個 校 就 是 青 年 登 龍 門 70 矢 內 原 忠 雄, 日 本 帝 主 義 下 之 臺 灣,( 臺 北 : 海 峽 術,2002), 頁 183 32

71 早 熟 到 了 1918 第 一 次 世 界 戰 結 束 後, 世 界 各 地 開 始 產 生 民 族 自 決 的 運 動, 追 求 自 由 的 氛 圍 亦 延 燒 到 島 內 在 1919 年 以 前, 日 本 府 仍 然 忽 視 臺 灣 人 教 育, 1920 年 7 月 16 日 臺 灣 青 年 在 東 京 創 刊, 有 部 份 期 刊 亦 在 臺 北 師 範 院 內 傳 閱, 謝 春 木 在 此 時 閱 讀 到 這 份 刊 物 72 1920 年 開 始 在 臺 灣 青 年 1921 年 在 臺 灣 民 報 上 刊 登 許 多 有 關 介 紹 世 界 情 勢 的 消 息, 如 世 界 植 民 地 統 上 對 人 之 策 朝 鮮 印 度 安 南 菲 律 賓 與 歐 戰 之 影 響 近 世 殖 民 史 等 73, 這 一 定 程 度 上 對 於 關 注 臺 灣 問 題 的 知 識 份 子 應 具 有 引 導 期 思 考 自 身 處 境 的 作 用,1921 年 臺 灣 文 化 協 會 在 蔣 渭 水 提 倡 下 成 立 後, 謝 春 木 也 是 重 要 成 員 之 一, 在 一 個 對 於 殖 民 地 問 題 相 當 敏 銳 的 朋 友 身 旁, 王 白 淵 或 許 多 少 會 受 到 影 響 故 在 民 族 意 識 的 觀 念 上, 謝 春 木 也 可 以 視 作 是 王 白 淵 的 一 個 啟 蒙 的 角 色 四 初 任 公 校 教 師 溪 湖 公 校 與 二 八 水 公 校 時 期 王 白 淵 1921 年 3 月 於 臺 北 師 範 校 畢 業 後, 回 到 彰 化 溪 湖 公 校 任 教 (1921.4-1922.3), 擔 任 公 校 教 員 四 年 級, 並 攜 弟 白 冬 前 往 此 時 他 尚 過 著 單 純 的 教 員 生 活, 似 乎 並 未 強 烈 感 受 到 帝 主 義 的 問 題, 在 他 的 回 憶 錄 中 這 樣 描 述 溪 湖 公 校 : 溪 湖 是 一 個 靠 近 海 口 物 資 豐 富 的 好 地 方, 民 情 樸 素 而 敦 厚 我 擔 任 71 王 白 淵 我 的 回 憶 錄, 引 文 自 陳 才 崑, 王 白 淵. 荊 棘 的 道 路,( 彰 化 市 : 彰 縣 文 化,1995), 頁 254 72 見 何 義 麟, 跨 越 境 線 - 近 代 臺 灣 去 殖 民 化 之 歷 程 ( 板 橋 市 : 稻 鄉,2006), 頁 19-20 73 崔 末 順, 現 代 性 與 台 灣 文 的 發 展 (1920-1949),( 立 中 文 所 博 士 論 文,2004) 33

第 四 年 級 的 生, 那 時 候 我 只 有 教 育 的 熱 情, 天 天 快 樂 地 工 作, 好 好 地 和 小 孩 子 們 玩, 我 好 像 很 幸 福 似 的 74 同 年, 謝 春 木 畢 業 後, 於 4 月 或 獎 金 入 東 京 高 等 師 範 校 就 讀, 開 始 積 極 參 與 新 民 會 臺 灣 青 年 會 的 活 動 1921 年 10 月 17 日 臺 灣 文 化 協 會 成 立, 一 個 新 的 文 化 抗 日 型 態 的 組 織 於 焉 成 形, 然 而 一 直 到 他 畢 業 後 分 發 入 溪 湖 公 校 時, 他 並 未 像 謝 春 木 一 樣 加 入 社 會 運 動 王 白 淵 在 回 憶 錄 中 推 崇 蔣 渭 水 為 民 族 的 英 雄, 表 示 : 我 在 這 民 族 運 動 中 感 觸 到 一 點 的 光 明 我 非 常 同 情 他 們 的 心 志, 特 別 欽 服 蔣 先 生 的 為 人, 然 而 不 加 入 他 們 的 運 動 75 文 協 成 立 後, 卻 不 加 入 社 會 運 動 的 他, 對 殖 民 地 的 獨 立 問 題 持 以 何 種 看 法 呢? 由 其 回 憶 錄 中 所 說 : 四 面 環 海 的 臺 灣, 特 別 是 唯 一 的 救 星, 中 還 在 軍 閥 混 戰 之 中, 哪 裡 可 以 達 到 此 種 目 的 呢 76 由 此 可 以 知 道, 王 白 淵 並 非 不 了 解 現 實 問 題, 或 是 如 同 他 自 己 說 的 每 天 只 是 快 樂 無 慮 地 和 生 相 處, 而 不 關 心 世 事, 而 是 對 於 殖 民 地 社 會 問 題 詳 細 的 考 量 以 後, 對 於 社 會 運 動 持 較 保 守 的 態 度 雖 然 王 白 淵 認 為 蔣 渭 水 等 人 的 努 力 使 他 感 覺 到 一 點 的 光 明 但, 他 始 終 沒 有 加 入 運 動, 有 研 究 者 以 為 他 此 時 尚 在 南 部, 74 王 白 淵 我 的 回 憶 錄, 引 文 自 陳 才 崑, 王 白 淵. 荊 棘 的 道 路,( 彰 化 市 : 彰 縣 文 化,1995), 頁 258 75 同 上 註, 頁 259 76 同 上 註, 頁 259 34

可 能 也 無 法 加 入 北 部 的 活 動 77 筆 者 以 為 其 不 加 入 社 會 運 動 的 原 因, 也 跟 他 的 當 時 的 考 慮 有 關, 一 方 面 他 出 身 農 家 的 背 景, 自 然 父 母 親 對 他 的 期 望 是 陪 伴 在 身 邊, 做 一 個 地 方 的 小 紳 士, 再 加 上 此 時 他 認 為 殖 民 地 臺 灣 的 獨 立, 必 須 依 靠 中 的 協 助, 不 一 定 能 將 臺 灣 自 日 本 帝 主 義 中 脫 離 另 外, 他 對 於 民 族 運 動 的 不 樂 觀, 或 許 也 和 前 述 的 教 育 背 景 有 關, 使 他 的 民 族 意 識 尚 未 能 蹶 起 在 溪 湖 公 校 的 日 子 過 了 一 年 後,1922 年 王 白 淵 調 回 母 校 - 二 八 水 公 校 以 後, 是 他 擔 任 教 員 的 第 二 年, 也 就 在 這 一 年, 他 開 始 思 考 日 後 的 出 路 並 做 了 一 個 重 的 抉 擇 第 二 節 藝 術 心 態 與 啟 蒙 心 態 的 形 成 一 藝 術 心 態 的 形 成 - 臺 灣 米 勒 的 立 志 本 節 所 要 討 論 的 藝 術 心 態 所 指 的 是 王 白 淵 何 以 在 一 帆 風 順 地 取 得 師 範 教 員 的 職 務 後, 卻 萌 生 習 藝 術 的 心 態, 並 藉 此 理 解 當 時 臺 灣 文 藝 發 展 的 狀 況 就 王 白 淵 從 教 育 工 作 者 到 立 志 赴 東 京 美 術 校 升, 致 可 以 從 幾 個 面 向 來 理 解 : 首 先, 對 殖 民 地 的 現 況 而 言, 殖 民 地 臺 灣 人 所 受 的 教 育 在 改 革 之 前, 最 高 也 只 有 到 中 的 程 度, 就 連 師 範 校 也 是 相 當 於 中 的 程 度, 如 要 獲 得 高 等 教 育 仍 需 到 日 本 才 可 以 其 二, 在 臺 灣 的 高 等 知 識 份 子 ( 醫 校 或 師 範 校 畢 業 生 ) 於 工 作 上 仍 然 有 許 多 不 公 平 之 處, 並 且 他 們 在 公 校 教 育 體 制 中 所 能 尋 找 的 出 路 並 不 多, 卻 有 許 多 限 制, 例 如 在 蘇 新 自 傳 中, 提 到 他 擔 任 教 員 所 受 到 的 不 公 平 待 遇, 以 同 為 生 長 在 農 家 的 蘇 新 為 例, 他 進 入 臺 南 師 範 校 的 原 因, 一 是 以 為 天 下 最 有 問 的 人 是 校 的 教 師, 二 是 進 校 不 但 不 要 費, 而 且 每 月 可 領 取 六 元 津 貼, 三 是 77 據 羅 秀 芝, 臺 灣 美 術 評 論 全 集 - 王 白 淵 ( 臺 北 市 : 藝 術 家,1999) 一 書 所 提 出 35

畢 業 後 不 怕 沒 有 職 業, 認 為 與 其 在 家 耕 田 不 如 當 校 老 師 78 然 而 在 現 實 環 境 中, 卻 發 現 日 人 對 臺 灣 人 帶 著 民 族 的 歧 視 之 眼 光, 日 人 相 對 於 臺 灣 人 卻 享 有 相 當 多 的 特 權 與 不 平 等 待 遇, 日 人 教 師 薪 水 較 臺 人 教 師 為 高 1922 年 四 月 後 王 白 淵 從 溪 湖 調 回 二 八 水 公 校 任 教, 擔 任 五 年 級 的 教 員 (1922.4-1923.3), 家 人 再 度 團 聚 的 喜 悅 是 有 的, 然 而 對 於 王 白 淵 來 說, 他 卻 漸 漸 不 滿 意 於 只 做 一 個 父 母 親 心 中 的 小 士 紳, 他 對 自 己 有 更 多 的 期 待 和 理 想, 由 於 殖 民 地 處 處 受 限 制 的 目 的 式 教 育 與 不 公 平 的 際 遇, 使 他 感 到 苦 悶 79 第 三, 王 白 淵 本 身 對 於 美 術 的 愛 好 與 天 賦, 王 白 淵 曾 提 及 他 在 繪 畫 方 面 的 天 賦 得 自 於 母 親 80 他 認 為 母 親 雖 是 一 個 鄉 下 的 姑 娘, 卻 很 富 有 美 術 天 才, 沒 有 受 過 任 何 美 術 教 育, 但 是 她 畫 的 線 條, 在 受 過 美 術 專 間 教 育 的 我 看 來, 還 是 非 常 底 高 雅, 非 常 音 樂 的 81 而 此 時 臺 灣 藝 術 家 黃 土 水 在 日 本 帝 展 獲 得 的 成 就 或 許 也 為 臺 灣 文 藝 者 帶 來 莫 鼓 舞 82 只 是 他 何 以 興 起 到 東 京 畫 之 因, 必 然 因 為 臺 灣 現 實 並 無 妥 善 的 美 術 教 育 管 道 可 行, 而 家 境 雖 不 貧 窮, 但 也 不 算 富 裕 的 王 白 淵, 唯 有 透 過 推 薦 獲 得 獎 金 的 方 式 前 往 東 京 第 四, 在 一 個 偶 然 的 機 會 裡, 他 接 觸 到 自 由 主 義 思 想 的 書 籍, 為 他 開 啟 生 命 78 蘇 新, 未 歸 的 台 共 鬥 魂 : 蘇 新 自 傳 與 文 集 ( 臺 北 : 時 報,1993), 頁 37-38 79 謝 春 木 序 : 他 受 家 的 愛 著 離 開 了 堂 和 小 孩 子 們 做 一 起 的 他, 一 定 是 很 幸 福 的 罷, 我 在 東 京 這 樣 地 想 著 但 是 經 過 兩 年 中 間, 他 亦 受 著 種 種 社 會 的 苦 難, 因 為 血 的 不 同, 事 事 受 差 別 的 痛 苦, 沒 道 理 的 壓 迫 等, 使 他 明 鏡 一 般 的 清 澄 的 心 密 集 了 一 朵 黑 雲, 他 亦 充 分 地 嘗 過 了 在 殖 民 地 長 的 人 不 能 不 嘗 的 東 西 由 此 他 決 定 幹 美 術 80 林 銘 章, 王 白 淵 1902-1965, 傳 記 文, 第 91 卷 第 6 期 (2007.12), 頁 146-150 81 王 白 淵 我 的 回 憶 錄 中 提 及, 母 親 擅 長 於 刺 繡 及 花 鳥 畫 82 據 羅 秀 芝 臺 灣 美 術 評 論 全 集 - 王 白 淵 ( 臺 北 市 : 藝 術 家,1999) 一 書 所 提 出 36

中 的 另 一 扇 窗 口 原 本 抱 持 的 教 育 的 熱 情 也 漸 漸 在 現 實 中 不 公 平 的 待 遇 下 感 到 痛 苦, 在 偶 然 的 機 會 裡, 他 決 心 轉 變 跑 道, 立 志 成 為 一 個 藝 術 者 在 王 氏 回 憶 錄 所 說 他 受 到 工 藤 好 美 ( 據 柳 書 琴 考 證 為 工 藤 直 太 郎 ) 人 間 文 化 的 出 發 一 書 的 影 響, 因 而 立 志 成 為 臺 灣 的 米 勒 83, 工 藤 直 太 郎 所 著 人 間 文 化 的 出 發 ( 人 間 文 化 の 出 発 ) 84, 前 行 研 究 者 多 採 取 他 轉 向 的 原 因 為 此 書 此 本 書 於 1922 年 ( 正 11 年 ), 在 東 京 出 版, 這 一 個 王 白 淵 所 稱 富 有 藝 術 天 才 的 自 由 主 義 者 的 魅 力 以 及 王 白 淵 本 身 對 美 術 的 天 份 與 愛 好, 在 殖 民 地 這 種 抹 煞 高 級 知 識 份 子 的 情 境 底 下, 令 王 白 淵 從 此 決 定 改 變 他 的 人 生 方 向 85 至 於 王 白 淵 為 何 放 棄 教 職, 選 擇 美 術 呢? 又 為 何 勵 志 要 當 臺 灣 的 米 勒? 以 下 由 羅 曼 羅 蘭 所 撰 寫 的 米 勒 傳 來 討 論 之 首 先, 從 米 勒 這 位 法 的 寫 實 主 義 田 園 畫 家 來 觀 察 的 話, 米 勒 是 農 民 出 身, 他 所 描 繪 的 作 品 多 以 自 己 身 邊 所 見 的 田 園 生 活 為 主, 一 生 過 的 日 子 相 當 清 苦, 雖 然 經 濟 收 入 不 多, 卻 仍 堅 持 畫 自 己 理 想 的 畫, 而 不 輕 易 與 現 實 妥 協, 王 白 淵 的 出 身 也 是 農 家, 對 於 米 勒 這 樣 一 位 田 園 畫 家 必 然 較 容 易 產 生 了 親 切 感 與 認 同 感, 進 而 產 生 了 敬 佩 之 意 與 立 志, 是 可 以 理 解 的 羅 曼 羅 蘭 曾 撰 寫 了 米 勒 傳,1902 86 年 在 倫 敦 出 版, 羅 曼 羅 蘭 認 為 米 勒 的 作 品 有 如 詩 篇, 透 過 純 樸 的 寫 實 技 巧, 使 畫 透 出 一 種 高 貴 與 崇 高 的 美 感, 他 的 堅 忍 愛 與 勇 敢 被 羅 曼 羅 蘭 視 做 英 雄 : 83 米 勒 (Jean Francois Millet,1814-1875), 十 九 世 紀 法 寫 實 主 義 的 畫 家 84 工 藤 直 太 郎, 人 間 文 化 の 出 発 ( 東 京 : 同 館 書 店,1922) 85 王 白 淵 我 的 回 憶 錄, 引 文 自 陳 才 崑, 王 白 淵. 荊 棘 的 道 路,( 彰 化 市 : 彰 縣 文 化,1995), 頁 259 86 諾 貝 爾 文 編 譯 委 員 會 譯, 荊 棘 叢 中 花 盛 開 - 羅 曼 羅 蘭 作 品 選 ( 臺 北 市 : 環 華 百 科 出 版 社, 2001) 37

米 勒 在 痛 苦 之 中 發 現 了 嚴 峻 的 宗 教 性 喜 悅 透 過 樸 實 的 寫 實 主 義, 感 受 一 種 由 內 部 散 發 出 來 的 崇 高 和 高 貴 之 精 神 87 然 而 米 勒 在 他 的 時 代 中 是 孤 獨 的, 是 不 甚 被 其 同 時 代 人 所 重 視 的 畫 家 : 在 法 美 術 界 中, 他 可 說 是 一 個 孤 獨 的 人, 甚 至 可 以 說 是 另 外 一 個 度 的 人 88 米 勒 的 作 品 並 不 特 意 去 想 像, 而 是 刻 畫 了 他 時 代 的 一 般 平 民 的 思 想 與 性 格 米 勒 是 反 現 代 的, 而 對 於 其 土 地 的 熱 愛 是 強 烈 的 這 一 點 也 影 響 了 王 白 淵, 羅 曼 羅 蘭 形 容 米 勒 是 這 樣 一 個 人 : 他 激 烈 地 以 為 自 己 是 一 個 和 巴 黎, 勢 不 兩 立 的 鄉 下 人, 而 且 堅 持 到 底 並 引 用 米 勒 的 自 白, 表 現 出 米 勒 身 為 農 夫 那 種 堅 毅 熱 愛 其 家 園 土 地 的 心 情 : 我 並 不 是 生 來 就 是 要 扣 頭 的 我 並 未 被 強 迫 畫 出 巴 黎 客 廳 的 藝 術 我 生 為 農 民, 死 為 農 民 我 必 須 固 守 在 我 自 己 的 土 地 上, 連 一 隻 木 靴 寬 的 距 離 也 不 退 後 89 此 外, 米 勒 推 崇 的 孩 童 般 的 創 造 力 使 他 想 起 純 樸 美 好 的 往 日 在 他 批 評 頹 廢 派 義 利 人 羅 索 (Rosso Rosi,1494~1540) 的 畫 時, 他 這 樣 說 : 他 們 的 畫 的 確 是 屬 於 頹 廢 派 暫 且 不 去 管 其 內 容 如 何, 值 得 一 看 的 是 它 的 創 造 力, 如 同 童 話 中 的 孩 童 般, 使 人 能 回 想 起 純 樸 美 好 的 往 日 他 們 的 畫 中 包 含 著 傳 說 回 憶 如 此 富 有 情 感 的 畫, 百 看 不 厭, 回 味 無 窮 90 這 一 點 似 乎 也 在 王 白 淵 日 後 批 評 美 術 作 品 時, 經 常 提 到, 如 第 六 回 府 展 雜 感 - 藝 術 的 創 造 力 臺 灣 文 (1943.12.25) 一 文, 推 崇 具 有 創 造 力 孩 童 般 生 命 力 與 純 真 的 畫 家, 便 是 明 證 ; 此 外 在 王 白 淵 的 詩 中, 也 經 常 描 寫 孩 童, 強 調 自 己 如 孩 童 那 種 純 真 感 或 許 米 勒 的 影 子 一 直 都 是 存 在 他 心 中 87 同 上 註, 頁 354 88 荊 棘 叢 中 花 盛 開 - 羅 曼 羅 蘭 作 品 選 ( 臺 北 市 : 環 華 百 科 出 版 社,2001), 頁 286 89 荊 棘 叢 中 花 盛 開 - 羅 曼 羅 蘭 作 品 選 ( 臺 北 市 : 環 華 百 科 出 版 社,2001), 頁 297 90 同 上 註, 頁 342-343 38

雖 然, 在 王 白 淵 未 能 受 到 專 業 美 術 知 識 的 教 育, 卻 因 為 讀 了 這 本 書 而 認 識 了 米 勒, 繼 而 立 志, 而 王 白 淵 並 不 瞭 解 日 本 畫 壇 的 風 潮, 只 是 以 為 進 入 日 本 習 畫 就 可 能 尋 到 出 口, 因 此 到 達 東 京 後, 他 的 思 想 又 起 了 一 些 轉 折 其 五, 與 此 同 時, 留 東 京 的 謝 春 木 亦 開 始 創 作 小 說 與 詩 等 作 品, 其 中,1922 年 7 月 在 臺 灣 上 刊 載 了 謝 春 木 的 第 一 篇 日 文 小 說 ( 彼 女 は 何 处 へ?)( 她 將 往 何 處 去? ) 91, 暗 喻 臺 灣 的 殖 民 地 處 境 與 呼 籲 殖 民 地 知 識 份 子 的 覺 醒 王 白 淵 曾 數 度 向 當 時 已 在 東 京 高 等 師 範 相 當 活 躍 的 好 友 謝 春 木 請 教 日 後 的 出 路, 終 於 在 1923 年 王 白 淵 獲 得 總 督 府 推 薦 而 赴 日 進 入 東 京 美 術 校 就 讀 為 此, 家 鄉 的 父 親 還 為 其 賣 田 送 其 赴 日 升 92 謝 春 木 的 先 例, 應 該 也 是 影 響 他 決 定 放 棄 教 職, 繼 續 朝 東 京 追 求 理 想 的 一 個 鼓 勵 的 作 用 二 東 京 美 術 校 時 期 的 轉 變 : 啟 蒙 心 態 的 形 塑 首 先 必 須 先 定 義 啟 蒙 與 啟 蒙 心 態 的 意 義 王 白 淵 來 到 日 本, 如 何 從 藝 術 走 上 文 的 道 路, 這 裡 從 啟 蒙 的 角 度 來 加 以 闡 釋 而 啟 蒙 (enlightenment) 的 概 念 最 早 可 上 溯 至 西 方 十 四 五 世 紀 的 文 藝 復 興, 而 正 式 成 為 一 種 運 動 則 要 到 十 八 世 紀 的 啟 蒙 運 動 (the Enlightenment) 啟 蒙 運 動 是 思 想 史 上 自 十 七 世 紀 末 葉 興 起 到 十 八 世 紀 後 半 為 主 的 一 種 運 動, 啟 蒙 的 目 的, 在 打 破 舊 制 度 弊 端 與 產 生 革 新 的 思 想 啟 蒙 運 動 尊 重 人 與 自 然 的 理 性, 而 反 對 宗 教 的 權 威, 其 精 神 在 於 確 立 個 91 彼 女 は 何 处 へ? ( 她 將 往 何 處 去? ) 為 目 前 臺 灣 早 期 日 文 小 說, 謝 春 木 作 於 1922 年 5 月 21-23 日, 刊 於 臺 灣 第 3 卷 4-7 號 (1922 年 7 月 10 日 開 始 刊 登 ); 臺 灣 乃 是 臺 灣 青 年 的 延 續, 刊 物 除 了 檢 討 台 灣 共 制 及 介 紹 際 情 勢, 並 關 注 到 婚 姻 與 婦 女 問 題 92 王 白 淵 我 的 回 憶 錄, 引 文 自 陳 才 崑, 王 白 淵. 荊 棘 的 道 路,( 彰 化 市 : 彰 縣 文 化,1995), 頁 259 39