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1 守 護 神 VS 幸 運 蛋 壹 設 計 理 念 農 曆 五 月 五 日, 就 是 民 間 所 稱 的 端 午 節, 有 關 端 午 節 的 傳 說 及 習 俗 不 勝 枚 舉, 而 最 為 一 般 大 眾 所 熟 知 的 莫 過 於 屈 原 投 江 的 傳 說 故 事 屈 原 是 西 元 前 三 世 紀 中 國 偉 大 的 愛 國 詩 人, 因 得 罪 了 王 公 貴 人 最 後 被 驅 逐 出 楚 國 境 內 他 抱 著 一 顆 石 頭 投 入 汨 羅 江 中 自 盡, 人 們 知 道 屈 原 的 正 直, 就 趕 到 江 邊 去 救 他, 他 們 搭 著 船 努 力 地 在 江 中 尋 找 他, 但 已 經 無 法 發 現 他 的 蹤 影, 只 能 用 竹 葉 包 著 糯 米 的 飯 糰 投 進 江 中 給 魚 吃, 希 望 魚 不 要 吃 屈 原 的 軀 體 留 下 無 限 的 惆 悵 與 遺 憾 除 了 粽 子 之 外, 其 實 還 有 很 多 端 午 節 相 關 的 民 俗 活 動 或 是 應 景 產 物 而 本 教 案 期 透 過 簡 單 有 趣 的 教 學 活 動, 符 合 低 年 級 孩 子 的 能 力, 體 驗 生 動 活 潑 的 端 午 佳 節, 以 此 對 中 國 傳 統 節 日 - 端 午 節, 有 更 進 一 步 的 認 識 貳 主 題 架 構 圖 守 護 神 VS 幸 運 蛋 引 起 動 機 端 午 節 的 傳 說 故 事 端 午 節 的 習 俗 端 午 平 安 畫 佳 節 端 午 蛋, 祈 福 樂 認 知 運 用 發 表 1

2 參 教 學 活 動 設 計 主 題 名 稱 節 慶 篇 單 元 名 稱 守 護 神 VS 幸 運 蛋 適 用 年 級 教 學 節 數 二 年 級 4 節 分 段 能 力 指 標 生 活 領 域 嘗 試 各 種 媒 體, 喚 起 豐 富 的 想 像 力, 以 從 事 視 覺 聽 覺 動 覺 的 藝 術 活 動, 感 受 創 作 的 喜 樂 與 滿 足 正 確 安 全 有 效 的 使 用 工 具 或 道 具, 從 事 藝 術 創 作 及 展 演 活 動 運 用 藝 術 創 作 形 式 或 作 品, 增 加 生 活 趣 味, 美 化 自 己 或 與 自 己 有 關 的 生 活 空 間 培 養 將 自 己 構 想 動 手 實 作 出 來, 以 成 品 表 現 的 習 慣 健 康 與 體 育 領 域 體 會 食 物 在 生 理 及 心 理 需 求 上 的 重 要 性 了 解 環 境 因 素 如 何 影 響 到 食 物 的 質 與 量 並 探 討 影 響 飲 食 習 慣 的 因 素 描 述 自 已 的 特 色, 並 接 受 自 己 與 他 人 之 不 同 性 別 平 等 教 育 適 當 表 達 自 己 的 意 見 和 感 受, 不 受 性 別 的 限 制 願 意 了 解 不 同 性 別 者 的 各 種 意 見 欣 賞 兩 性 的 創 意 表 現 環 境 教 育 能 運 用 五 官 觀 察 來 探 究 環 境 中 的 事 物 教 學 目 標 一 能 了 解 端 午 節 的 由 來 及 各 類 傳 說 故 事 二 經 由 生 活 周 遭 的 觀 察, 能 知 道 端 午 節 相 關 的 習 俗 三 能 繪 製 出 屬 於 自 己 的 守 護 神 四 能 參 與 端 午 祈 福 立 蛋 的 活 動 五 透 過 系 列 的 課 程, 能 認 識 並 喜 愛 端 午 節 統 整 相 關 領 域 生 活 健 康 與 體 育 性 別 平 等 教 育 環 境 教 育 2

3 四 教 案 設 計 教 學 活 動 指 導 要 點 教 學 資 源 評 量 方 式 六 大 議 題 端 午 節 的 傳 說 故 事 教 學 活 動 : 一 教 師 提 問 1. 小 朋 友 知 不 知 道 最 近 有 什 麼 節 日? 2. 最 近 在 生 活 周 遭 常 看 到 什 麼? 可 引 導 從 附 近 的 商 家 電 視 或 是 家 裡 等 的 生 活 周 遭 網 路 資 訊 圖 書 館 發 表 討 論 上 課 參 與 度 性 別 平 等 教 育 二 教 師 講 述 端 午 節 的 故 事 ( 教 學 資 料 參 照 附 件 一 ) 1. 屈 原 投 江 : 為 了 紀 念 愛 國 詩 人 屈 原, 居 民 為 了 不 讓 跳 下 汨 羅 江 的 屈 原 屍 體 被 魚 蝦 吃 掉, 所 以 在 江 裡 投 下 許 多 用 竹 葉 包 裹 的 米 食 ( 粽 子 ), 並 且 競 相 划 船 ( 賽 龍 船 ) 希 望 找 到 屈 原 的 屍 體 2. 曹 娥 尋 父 屍 : 東 漢 孝 女 曹 娥, 因 曹 父 溺 江 而 亡, 年 僅 十 四 歲 的 她 沿 江 豪 哭, 經 十 七 日 仍 不 見 曹 父 屍 首, 乃 在 五 月 一 日 投 江, 五 日 後 兩 屍 合 抱 而 浮 起 的 感 人 事 蹟, 鄉 人 群 而 祭 之 3. 白 蛇 傳 : 傳 說 白 蛇 白 素 貞, 為 了 報 答 許 仙 的 恩 惠, 與 許 仙 結 為 夫 妻 的 淒 美 的 愛 情 故 事, 傳 說 端 午 節 當 天 白 蛇 喝 了 雄 黃 酒, 差 點 現 出 蛇 形, 加 上 法 海 白 蛇 及 水 淹 金 山 寺 的 情 節, 都 是 膾 炙 人 口 的 民 間 戲 曲 的 曲 目 4. 伍 子 胥 的 忌 日 : 傳 說 伍 子 胥 助 吳 伐 楚 後, 吳 王 闔 閭 逝 世, 皇 子 夫 差 繼 位, 伐 越 大 勝, 越 王 句 踐 請 和, 伍 子 胥 主 戰, 夫 差 不 聽, 卻 聽 信 奸 臣 言, 賜 伍 子 胥 自 殺, 並 於 於 五 月 五 日 將 屍 體 投 入 江 中, 此 後 人 們 於 端 午 節 紀 祀 伍 子 胥 三 結 論 : 歸 納 屈 原 投 江 為 中 國 人 最 多 人 接 受 的 歷 史 典 故 四 請 兒 童 回 去 利 用 報 紙 網 路 或 是 觀 察 生 活 周 遭 蒐 集 端 午 節 有 關 的 習 俗 第 一 節 結 束 教 師 引 導 兒 童 了 解 有 關 端 午 節 的 傳 說 故 事 讓 兒 童 了 解 端 午 節 的 紀 念 涵 義 環 境 教 育

4 教 學 活 動 指 導 要 點 教 學 資 源 評 量 方 式 六 大 議 題 端 午 節 的 習 俗 教 學 活 動 : 一 教 師 將 兒 童 分 組 討 論, 並 派 代 表 上 臺 發 表 該 組 所 蒐 集 到 的 端 午 節 習 俗 二 教 師 依 據 各 組 報 告 的 內 容, 做 補 充 說 明 三 教 師 歸 納 端 午 節 習 俗 : ( 教 學 資 料 參 照 附 件 二 ) 可 於 課 前 請 兒 童 蒐 集 資 料 請 各 組 兒 童 上 臺 發 表 新 聞 資 料 商 家 的 端 午 節 DM 機 關 團 體 辦 理 的 活 動 廣 告 發 表 討 論 性 別 平 等 教 育 吃 粽 子 環 境 教 育 2. 划 龍 船 競 賽 喝 雄 黃 4. 掛 艾 草 菖 蒲 榕 枝 5. 戴 香 包 6. 飲 午 時 水 7. 懸 鍾 馗 像 四 教 師 結 論 : 歸 納 現 有 的 端 午 節 習 俗 與 生 活 周 遭 所 見 的 關 係 第 二 節 結 束 端 午 平 安 畫 佳 節 教 學 活 動 : 一 教 師 引 導 兒 童 認 識 鍾 馗 畫 像 在 中 國 傳 統 的 意 義 ( 教 學 資 料 見 附 件 三 ) 二 帶 領 兒 童 畫 出 心 目 中 能 保 護 自 己 的 守 護 神 ( 完 成 學 習 單 ) 第 三 節 結 束 讓 兒 童 知 道 不 必 拘 泥 於 鍾 馗 的 形 式, 只 要 勾 勒 出 心 目 中 守 護 神 即 可 鍾 馗 畫 像 彩 色 筆 學 習 單 性 別 平 等 教 育 環 境 教 育 端 午 蛋, 祈 福 樂 能 讓 兒 童 知 雞 蛋 上 課 參 與 度 教 學 活 動 : 一 教 師 引 導 兒 童 認 識 台 灣 近 幾 十 年 來 道 將 蛋 立 起 會 有 一 整 年 彩 色 筆 衍 生 出 的 端 午 習 俗 - 立 蛋 的 典 故 的 好 運 實 現 二 帶 領 兒 童 將 對 未 來 一 年 自 己 的 期 望 夢 想 寫 在 蛋 上 三 進 行 立 蛋 祈 福 活 動 四 教 師 結 論 : 現 在 大 家 有 了 自 己 畫 的 守 護 神 以 及 這 顆 幸 運 蛋, 希 望 從 今 年 端 午 節 開 始, 大 家 都 能 平 平 安 安 快 快 樂 樂 的 長 大 第 四 節 結 束

5 附 件 ( 一 ): 1. 紀 念 愛 國 詩 人 屈 原 屈 原 ( 約 前 340 年 約 前 277 年 ), 中 國 戰 國 末 期 楚 國 丹 陽 ( 今 湖 北 秭 歸 ) 人, 楚 武 王 熊 通 之 子 屈 瑕 的 後 代 中 國 最 偉 大 的 詩 人 之 一 其 作 品 文 字 華 麗, 想 象 奇 特, 比 喻 新 奇, 內 涵 深 刻, 成 為 中 國 文 學 的 源 頭 之 一 1953 年, 世 界 和 平 理 事 會 將 屈 原 與 波 蘭 天 文 學 家 哥 白 尼 法 國 文 學 家 拉 伯 雷 古 巴 作 家 和 民 族 運 動 領 袖 何 塞 馬 蒂 一 併 列 爲 世 界 四 大 文 化 名 人 他 的 一 生 經 歷 楚 威 王 楚 懷 王 頃 襄 王 三 個 時 期, 此 時 正 是 戰 國 七 雄 並 峙 的 時 刻, 中 國 即 將 實 現 大 一 統 的 前 夕, 而 七 雄 之 中, 以 秦 楚 最 強, 當 時 天 下 方 務 於 合 縱 連 橫, 鬥 爭 激 烈, 橫 成 則 秦 帝, 縱 合 則 楚 王, 意 謂 若 連 橫 成 則 秦 帝 統 一 天 下, 若 合 縱 成 則 由 楚 稱 王 天 下 秦 楚 兩 國 在 當 時 都 有 統 一 天 下 的 可 能 屈 原 處 於 這 樣 一 個 時 代, 又 出 身 於 貴 族, 加 上 博 聞 強 志, 明 於 治 亂, 嫻 於 詞 令 史 記 屈 原 列 傳, 故 早 年 就 深 受 楚 懷 王 的 寵 信, 任 他 為 左 徒 ( 僅 次 於 相 令 尹 ), 直 接 參 與 楚 國 內 政 外 交 等 重 大 決 策 屈 原 一 心 想 使 楚 國 富 強, 進 而 統 一 中 國 因 此, 他 對 內 主 張 修 明 法 度 選 賢 任 能, 限 制 貴 族 的 特 權 ; 對 外 則 主 張 聯 齊 抗 秦 雖 然 得 到 人 民 的 愛 戴 與 擁 護, 使 楚 國 一 度 出 現 富 國 強 兵, 威 震 諸 侯 的 局 面, 但 也 因 此 受 到 親 秦 派 上 官 大 夫 靳 尚 的 嫉 妒, 受 到 群 小 的 誣 陷 及 楚 懷 王 深 信 讒 言 的 疏 遠, 將 他 降 職 為 三 閭 大 夫, 成 為 掌 管 楚 國 宗 族 事 務 的 閒 吏 ( 當 時 楚 國 貴 族 為 屈 昭 景 三 姓, 故 稱 三 閭 大 夫 ) 這 個 差 事, 對 屈 原 來 說 無 疑 是 一 記 沈 重 打 擊, 但 屈 原 並 不 因 此 而 灰 心, 依 然 對 懷 王 懷 抱 幻 想, 胸 懷 祖 國, 繼 續 奮 鬥 秦 趁 屈 原 被 疏 之 時, 於 懷 王 十 六 年 派 張 儀 入 楚, 以 重 金 收 買 了 當 時 總 攬 大 權 的 靳 尚 子 蘭 鄭 袖 等 人, 充 當 內 奸 ; 並 以 獻 商 於 之 地 六 百 里 誘 騙 懷 王, 從 而 促 使 齊 楚 正 式 斷 交, 懷 王 受 騙 後, 惱 羞 成 怒 二 度 出 兵 於 秦, 均 遭 慘 敗, 楚 軍 八 萬 甲 士 被 殺, 大 將 屈 等 七 十 多 人 被 擄 這 時 懷 王 才 後 悔 不 用 屈 原 之 政 策, 復 起 用 屈 原, 派 屈 原 再 度 出 使 齊 國, 企 圖 再 度 聯 齊 抗 秦 就 在 此 刻, 張 儀 又 再 度 入 楚, 進 行 瓦 解 齊 楚 聯 盟 活 動, 使 齊 楚 聯 盟 未 能 成 功 更 悲 哀 的 是 昏 庸 的 懷 王 在 靳 尚 鄭 袖 的 慫 恿 下, 於 懷 王 二 十 四 年 與 秦 訂 定 黃 棘 之 盟, 楚 國 徹 底 投 入 秦 的 懷 抱, 屈 原 使 齊 的 努 力 不 但 全 部 付 諸 流 水, 又 被 靳 尚 鄭 袖 的 繼 續 誹 謗 陷 害, 更 枉 加 罪 名 流 放 漢 北, 傷 心 地 離 開 郢 都 5

6 懷 王 三 十 年, 屈 原 再 回 到 郢 都, 同 年, 秦 約 懷 王 武 關 相 會, 懷 王 遂 被 秦 扣 留, 最 後 終 於 客 死 異 鄉 長 子 頃 襄 繼 位 他 和 懷 王 一 樣 軟 弱, 任 用 其 弟 子 蘭 為 令 尹, 屈 原 認 為 子 蘭 會 斷 送 懷 王 生 命, 堅 持 要 改 變 親 秦 政 策, 於 是 和 子 蘭 間 的 嫌 隙 加 深, 子 蘭 慫 恿 上 官 大 夫 靳 尚 向 頃 襄 王 造 謠, 頃 襄 王 怒 而 放 逐 屈 原 於 江 南, 至 此, 屈 原 的 鬥 爭 徹 底 失 敗 屈 原 輾 轉 流 離 於 沅 湘 二 水 之 間, 後 來 流 浪 到 汨 羅 江 畔, 他 老 是 戴 著 高 帽 穿 長 袍 綁 寬 帶 手 扶 枴 杖, 孤 獨 地 在 江 邊 散 步 在 他 自 己 寫 的 漁 夫 一 文 中 就 表 達 : 不 與 那 些 無 恥 的 人 同 流 合 污, 寧 願 跳 到 水 裡 餵 魚, 也 絕 不 向 小 人 妥 協, 一 定 要 保 持 清 白 的 節 操, 絕 不 讓 外 面 一 點 點 灰 塵 來 沾 污 我 的 身 體 屈 原 在 桔 頌 中 曾 告 誡 弟 子 宋 玉 : 桔 樹 獨 立 不 移 至 誠 一 片 的 品 格, 要 他 在 這 大 波 大 瀾 的 時 代 中, 生 要 生 得 光 明, 死 要 死 得 磊 落, 要 做 一 個 頂 天 立 地 的 男 子 實 際 上, 這 也 是 屈 原 光 明 磊 落 愛 國 愛 民 偉 大 襟 懷 的 自 我 抒 發 公 元 前 二 七 八 年, 秦 將 白 起 攻 破 郢 都, 燒 毀 楚 國 王 陵, 楚 君 倉 皇 出 奔, 人 民 四 處 逃 亡, 屈 原 悲 憤 難 捱 遂 自 沈 汨 羅 江, 以 身 殉 了 自 己 的 政 治 理 想 楚 國 的 人 民 知 道 這 個 消 息 之 後, 都 不 約 而 同 的 趕 到 江 邊, 想 來 找 尋 他 們 所 敬 愛 的 屈 原, 可 是 一 直 都 找 不 到 屈 原 的 身 體 為 了 不 讓 水 中 的 魚 蝦 把 屈 原 的 身 體 吃 掉, 他 們 就 在 江 上 划 著 龍 舟 敲 鑼 打 鼓, 希 望 能 將 魚 蝦 趕 跑 ; 還 用 粽 葉 包 米 飯, 作 成 粽 子, 投 到 江 裏 餵 給 魚 蝦 吃, 希 望 屈 原 的 身 體 不 要 受 到 傷 害 這 就 是 划 龍 舟 包 粽 子 的 由 來 屈 原 投 汨 羅 江 這 一 天, 正 好 是 農 曆 的 五 月 五 日 大 家 為 了 懷 念 這 位 詩 人 紀 念 他 的 愛 國 精 神, 並 且 提 醒 在 位 的 人, 要 能 分 辨 出 小 人 與 忠 貞 志 士 說 的 話 ; 因 此, 在 每 年 的 農 曆 五 月 五 日 這 一 天, 都 會 舉 行 划 龍 船 包 粽 子 的 活 動 流 傳 到 今 天, 大 家 都 還 記 得 這 樣 的 傳 說 故 事 呢! 當 年 屈 原 在 江 邊 說 過 的 話 : 舉 世 皆 醉 唯 我 獨 醒, 舉 世 皆 濁 唯 我 獨 清 2. 紀 念 孝 女 ---- 曹 娥 曹 娥 浙 江 上 虞 人, 為 東 漢 時 代 之 孝 女, 五 月 五 日 與 父 親 在 瓜 園 工 作, 她 的 父 親 為 了 洗 瓜 不 慎 跌 入 江 中, 跌 入 水 中 不 見 溺 死 江 中, 不 見 屍 體, 曹 娥 時 僅 十 四 歲 之 少 女 她 不 分 晝 夜 沿 江 號 哭, 一 連 叫 喊 十 七 日, 終 未 尋 得 父 屍 最 後 自 己 跳 進 6

7 江 中 為 覓 父, 經 過 五 日, 江 上 浮 上 曹 娥, 擁 抱 其 父 親 屍 體, 曹 娥 終 於 以 死 找 到 其 父 孝 行 傳 遍 遐 邇, 為 了 紀 念 孝 女 曹 娥 一 片 孝 心, 造 龍 舟 競 渡, 以 慰 其 靈 又 在 浙 江 紹 興 縣 東, 建 立 一 座 曹 娥 廟, 香 火 極 盛, 神 靈 極 顯 尤 其 每 逢 洪 水 暴 漲, 江 水 只 能 滿 到 廟 庭, 不 能 淹 進 廟 殿, 後 代 人 為 崇 仰 其 孝, 將 江 更 名 為 曹 娥 江 3. 白 蛇 傳 白 蛇 傳 是 中 國 著 名 的 民 間 傳 奇 故 事 之 一, 初 為 明 代 作 家 馮 夢 龍 警 世 通 言 第 二 十 八 回 白 娘 子 永 鎮 雷 封 塔 : 宋 紹 興 年 間, 杭 州 有 一 位 藥 店 的 主 管 許 宣 ( 後 民 間 改 為 許 仙 ), 在 清 明 時 的 西 湖 遇 見 千 年 修 練 白 蛇 幻 化 的 美 婦 人 白 娘 子 及 青 魚 幻 化 的 使 女 青 青, 三 人 共 傘, 一 同 在 船 上 避 雨 下 船 後 許 仙 把 雨 傘 借 給 白 娘 子, 次 日 如 約 到 白 家 取 傘, 兩 人 想 見, 漸 生 愛 慕 之 情, 因 青 青 促 合, 成 為 夫 婦 過 端 午 的 那 天 早 上, 因 為 民 間 的 俗 忌 中, 農 曆 五 月 是 毒 月 惡 月, 可 能 是 因 為 天 氣 漸 轉 溼 熱 的 緣 故 吧, 許 多 蟲 害 頻 繁, 而 五 月 五 日 又 是 九 毒 之 首, 因 此 在 這 一 天, 按 習 俗 都 要 喝 雄 黃 酒 戴 香 包 插 菖 蒲 艾 草, 目 的 都 是 為 了 要 驅 邪 避 惡 金 山 寺 和 尚 法 海 為 了 報 復 白 素 貞 前 世 盜 食 內 丹, 故 說 服 許 仙 在 端 午 節 讓 白 素 貞 喝 下 帶 有 雄 黃 的 酒, 白 素 貞 不 得 不 現 出 原 形, 卻 將 許 仙 嚇 死 白 素 貞 冒 死 盜 峨 嵋 山 南 極 仙 翁 的 靈 芝 仙 草 將 許 仙 救 活 後 法 海 將 許 仙 騙 至 金 山 寺 並 軟 禁, 不 讓 許 仙 夫 婦 團 聚, 白 素 貞 同 小 青 一 起 前 往 與 法 海 鬥 法, 不 惜 引 西 湖 之 水 貫 金 山 寺, 水 漫 金 山 寺, 卻 因 此 傷 害 了 其 他 生 靈 白 素 貞 觸 犯 天 條, 在 生 下 孩 子 後 被 法 海 收 入 缽 內, 鎮 壓 于 雷 峰 塔 下, 留 下 一 偈 語 : 西 湖 水 乾, 江 湖 不 起, 雷 峰 塔 倒, 白 蛇 出 世 青 青 得 以 逃 脫, 修 練 有 成, 再 回 金 山, 鬥 贏 法 海, 法 海 無 處 可 逃, 身 穿 著 黃 色 的 僧 衣, 遁 身 入 蟹 腹, 所 以 現 在 的 螃 蟹 腹 中 的 蟹 膏 是 和 尚 僧 衣 般 黃 色 的 後 白 素 貞 的 兒 子 許 夢 蛟 長 大 得 中 狀 元, 到 塔 前 祭 母, 將 母 親 救 出, 全 家 團 聚 7

8 4. 紀 念 忠 臣 - 伍 子 胥 春 秋 楚 國 的 伍 子 胥, 因 為 父 親 和 兄 長 被 楚 平 王 所 殺, 於 是 隻 身 到 吳 國, 幫 助 吳 王 闔 廬 攻 打 楚 國 經 過 幾 場 戰 事, 就 打 入 楚 國 守 都 郢 城 ; 當 時 平 王 已 死, 於 是 伍 子 胥 掘 平 王 的 墓, 鞭 屍 三 百, 報 殺 父 兄 之 仇 後 來 吳 王 闔 廬 子 夫 差 繼 位, 舉 兵 伐 越, 進 逼 越 國, 越 王 句 踐 派 人 求 和, 伍 氏 力 諫 徹 底 殲 滅, 夫 差 不 納, 反 賜 劍 命 令 他 自 刎 伍 氏 為 忠 於 君 王 而 視 死 如 歸, 深 知 吳 國 必 將 亡 於 越 國 所 以 吩 咐 屬 下 說 : 我 死 之 後, 把 我 的 眼 睛 挖 出, 懸 掛 在 首 都 的 東 門, 讓 我 看 看 越 軍 入 城 滅 吳 這 一 件 事 被 夫 差 獲 悉, 一 怒 之 下, 下 令 取 將 他 的 屍 首 投 於 大 江, 當 時 正 是 五 月 五 日 後 來, 果 真 吳 國 被 越 國 所 滅, 應 驗 了 伍 子 胥 的 話 後 人 因 感 念 伍 氏 的 忠 貞 力 諫, 作 龍 舟 競 渡 以 祭 忠 魂 據 說 伍 子 胥 死 後 成 為 波 神, 江 浙 一 帶 的 百 姓 每 逢 五 日 初 五, 都 要 舉 行 各 種 祭 祀 伍 子 胥 的 活 動 這 個 祭 祀 活 動 就 是 後 來 端 午 節 種 種 風 俗 的 起 源 8

9 附 件 二 : 1. 吃 粽 子 : 是 因 屈 原 投 江, 民 眾 怕 屈 原 的 屍 體 被 魚 蝦 吃 掉, 所 以 用 竹 筒 裝 好 米 食 投 入 江 中, 後 來 演 變 成 用 竹 籜 竹 葉 包 好 投 入 江 裡 餵 魚 蝦 2. 划 龍 舟 : 古 代 的 越 民 族 是 以 龍 為 圖 騰, 為 表 示 他 們 是 龍 子 的 身 分 他 們 不 僅 有 斷 髮 紋 身 的 風 俗 而 且 在 每 年 五 月 五 日 這 一 天, 舉 行 一 次 盛 大 的 圖 騰 祭 其 中 的 一 項 活 動 便 是 在 擊 鼓 聲 中 刻 畫 成 龍 形 的 獨 木 舟, 在 水 面 上 作 競 渡 的 遊 戲 繪 圖 騰 為 神, 也 給 自 己 取 樂, 這 便 是 競 渡 習 俗 的 由 來 屈 原 投 江 民 眾 競 相 划 船, 為 了 救 屈 原 ; 龍 舟 競 渡 現 在 則 為 一 種 表 現 團 隊 精 神 的 最 佳 活 動, 而 且 在 全 省 各 縣 市 的 主 要 河 川, 每 年 都 舉 辦 划 龍 船 比 賽, 國 內 的 無 線 電 視 臺 都 會 轉 播 比 賽 盛 況, 近 年 來 有 逐 漸 發 展 成 國 際 邀 請 賽 的 情 形 龍 船 比 賽 會 讓 外 國 友 人 喜 歡 的 原 因 : 它 是 一 種 有 別 於 國 外 盛 行 的 獨 木 舟 或 八 人 式 的 划 船, 而 是 一 種 需 要 更 多 默 契 的 力 與 美 的 運 動 各 地 的 龍 船 賽 大 同 小 異, 值 得 一 提 的 是 : 宜 蘭 縣 二 龍 村 的 龍 舟 比 賽, 不 因 為 他 們 的 龍 舟 比 其 他 地 方 長 或 漂 亮 而 聞 名, 而 是 因 為 一 項 相 傳 有 兩 百 年 歷 史, 而 且 只 有 兩 隊 上 二 龍 村 的 淇 武 蘭 和 下 二 龍 村 洲 仔 尾, 他 們 各 自 擁 有 一 條 繪 有 圖 案 的 龍 舟, 只 是 淇 武 蘭 以 綠 色 為 底, 洲 仔 尾 卻 以 紅 色 為 底 比 賽 規 則 是 兩 村 的 居 民 都 是 選 手, 反 覆 在 二 龍 溪 比 賽 達 數 十 次 ( 從 午 後 到 黃 昏 ), 選 手 累 了 馬 上 換 同 村 的 人 上 場, 最 後 以 勝 的 次 數 多 的 隊 伍 贏 3. 飲 ( 灑 點 ) 雄 黃 酒 : 雄 黃 是 一 種 礦 物 質, 將 它 調 合 在 米 酒 中, 便 成 了 雄 黃 酒, 因 端 午 節 各 種 蟲 類, 開 始 活 躍 起 來, 瘟 疫 漸 多, 雄 黃 具 有 消 除 疫 病 的 功 用 ; 也 是 因 白 蛇 的 故 事, 白 蛇 喝 了 雄 黃 酒 之 後, 差 點 現 出 蛇 形, 所 以 民 眾 則 起 而 仿 效, 飲 雄 黃 酒 或 居 家 四 周 灑 雄 黃 酒, 希 望 收 到 去 邪 的 功 能, 雖 然 說 雄 黃 酒 可 消 除 疫 病, 但 不 可 多 喝, 至 於 兒 童 無 法 喝 酒, 則 可 用 手 沾 酒 在 額 頭 上 點 寫 一 王 字, 一 樣 有 驅 毒 的 功 能 4. 掛 菖 蒲 艾 草 榕 枝 端 午 節 在 門 口 掛 艾 草 菖 蒲 ( 蒲 劍 ) 或 石 榴 胡 蒜 都 有 其 原 因 通 常 將 艾 榕 菖 蒲 用 紙 綁 成 一 束, 然 後 插 或 懸 在 門 上 因 為 菖 蒲 為 天 中 五 瑞 之 首, 象 徵 卻 除 不 禮 的 寶 劍, 因 為 生 長 的 季 節 和 外 形 被 視 為 感 百 除 之 氣, 葉 片 呈 劍 形, 插 在 9

10 門 口 可 以 避 邪 所 以 方 士 們 稱 它 為 水 劍, 後 來 的 風 俗 則 引 申 為 蒲 劍, 可 以 斬 千 邪 清 代 顧 鐵 卿 在 清 嘉 錄 中 有 一 段 記 載 截 蒲 為 劍, 割 蓬 作 鞭, 副 以 桃 梗 蒜 頭, 懸 於 床 戶, 皆 以 卻 鬼 而 晉 代 風 土 誌 中 則 有 以 艾 為 虎 形, 或 剪 綵 為 小 虎, 帖 以 艾 葉, 內 人 爭 相 裁 之 以 後 更 加 菖 蒲, 或 作 人 形, 或 肖 劍 狀, 名 為 蒲 劍, 以 驅 邪 卻 鬼 艾 草 代 表 招 百 福, 是 一 種 可 以 治 病 的 藥 草, 插 在 門 口, 可 使 身 體 健 康 在 我 國 古 代 就 一 直 是 藥 用 植 物, 針 灸 裡 面 的 炙 法, 就 是 用 艾 草 做 為 主 要 成 分, 放 在 穴 道 上 進 行 灼 燒 治 病 有 關 艾 草 可 以 驅 邪 的 傳 說 已 經 流 傳 很 久, 主 要 是 它 具 備 醫 藥 的 功 能 而 來, 像 宗 懍 的 荊 楚 歲 時 記 中 記 載 日 雞 未 鳴 時, 採 艾 似 人 形 者, 攬 而 取 之, 收 以 炙 病, 其 驗 是 日 採 艾 為 人 形, 懸 于 戶 上, 可 禳 毒 氣 一 般 人 也 有 在 房 屋 前 後 栽 種 艾 草, 求 吉 祥 的 習 俗 臺 灣 民 間 也 有 在 端 午 時 貼 午 時 聯, 它 的 作 用 和 靈 符 一 樣, 有 些 午 時 聯 上 有 下 列 的 句 子 手 執 艾 旗 招 百 福, 門 懸 蒲 劍 斬 千 邪 榕 枝 在 民 間 的 意 義 可 使 身 體 矯 健 插 榕 較 勇 龍, 插 艾 較 勇 健 也 有 地 方 習 俗 是 掛 石 榴 胡 蒜 或 山 丹, 胡 蒜 除 邪 治 蟲 毒 ; 山 丹 方 劑 治 顛 狂, 榴 花 懸 門 避 黃 巢, 石 榴 花 正 是 這 個 季 節 的 花 卉, 也 有 治 病 的 功 能 石 榴 皮 為 常 見 的 中 藥 而 石 榴 花 和 黃 巢 的 關 係, 還 有 一 段 故 事 黃 巢 之 亂 的 時 候, 有 一 次 黃 巢 經 過 逼 個 村 落, 正 好 看 到 一 個 婦 女 背 上 背 著 一 個 較 大 的 孩 子, 手 上 牽 著 一 個 年 紀 較 小 的, 黃 巢 非 常 好 奇, 就 詢 問 原 因 那 位 婦 人 不 認 識 黃 巢, 所 以 就 直 接 說 因 為 黃 巢 來 了, 殺 了 叔 叔 全 家, 只 剩 下 這 個 唯 一 的 命 脈, 所 以 萬 一 無 法 兼 顧 的 時 候, 只 好 犧 牲 自 己 的 骨 肉, 保 全 叔 叔 的 骨 肉 黃 巢 聽 了 大 受 感 動, 並 且 告 訴 婦 人 只 要 門 上 懸 掛 石 榴 花, 就 可 以 避 黃 巢 之 禍 後 來 家 家 戶 戶 都 掛 上 石 榴 花, 繼 而 演 變 成 一 種 習 俗 5. 戴 香 包 : 香 包 是 一 種 吉 祥 的 避 邪 物, 用 各 色 綢 布 製 成 囊 狀, 裡 面 放 置 香 料, 因 而 稱 為 香 包 舊 時 縫 製 香 包 是 一 項 極 為 重 要 的 女 紅, 但 現 今 民 眾 多 向 商 販 購 買 市 售 香 包 種 類 繁 多, 除 了 動 物 花 鳥 還 有 流 行 的 卡 通 造 形, 令 人 愛 不 釋 手, 每 逢 端 午, 各 地 都 見 民 眾 在 販 賣 香 包 的 攤 子 上 選 購 各 式 香 包 6. 飲 午 時 水 : 取 午 時 水 是 端 午 節 的 有 趣 習 俗, 而 臺 灣 的 打 午 時 水 的 風 俗, 亦 即 汲 取 端 10

11 午 節 中 午 的 井 水, 據 說 有 治 病 的 療 效 ; 而 最 富 傳 奇 色 彩 的 就 屬 大 甲 鐵 砧 山 的 劍 井, 每 年 端 午 湧 入 許 多 求 取 午 時 水 的 人 傳 說 鄭 成 功 佔 領 臺 灣 時, 部 隊 開 至 此, 卻 找 不 到 水 源, 鄭 成 功 便 插 劍 入 地, 希 望 泉 水 湧 現, 拔 劍 後 忽 然 山 泉 噴 湧 由 於 當 時 正 是 端 午 節 午 時, 因 此 後 便 有 數 千 民 眾, 年 年 在 端 午 節 上 山 求 取 午 時 水 7. 懸 掛 鍾 馗 像 : 因 為 民 間 傳 說 鍾 馗 為 抓 鬼 大 帝, 所 以 鍾 馗 像 有 避 鬼 的 能 力, 據 說 唐 明 皇 曾 夢 到 一 個 大 鬼 與 一 個 小 鬼, 小 鬼 在 偷 吃 東 西, 大 鬼 便 把 它 捉 到 吃 了 唐 明 皇 問 大 鬼 說 : 你 是 什 麼 人? 大 鬼 說 : 我 叫 鍾 馗, 是 終 南 山 的 進 士, 因 為 面 貌 醜 陋, 應 考 時 沒 被 錄 取, 我 就 自 殺 了 現 在 我 誓 為 陛 下 除 去 天 下 妖 魔 唐 明 皇 醒 後, 就 叫 畫 家 吳 道 子 照 他 夢 中 所 見, 繪 出 鍾 馗 像 來 除 邪 原 來 鍾 馗 像 在 歲 未 時 才 掛 的, 明 朝 畫 家 文 徵 明 還 畫 過 寒 林 鍾 馗, 端 午 掛 鍾 馗 像 可 能 是 到 明 未 或 清 初 才 有 的 習 俗, 臺 灣 較 少 有 此 一 習 俗 11

12 附 件 三 : 鍾 馗 畫 像 12

13 我 的 守 護 神 年 班 姓 名 : 座 號 : 鍾 馗 是 中 國 傳 統 中 斬 妖 除 邪 保 護 人 民 的 驅 魔 大 神 小 朋 友, 請 畫 下 你 自 己 的 守 護 神 吧! 13