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Ch.6 介词 : 大纲 6-2 希伯来文发音准则 [sound rules] Nun 和 Silent Shewa 会被同化 Shewa 准则 (ch. 4) Dagesh Forte 的失去 (ch. 5) 三类希伯来文介词 : 独立介词 [Independent prepositions] 连


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ר ב ת וד ות / ת וד ה ר ב ה rav todot / toda raba 6. 通常你会得到一个标准的回答, 比如 : 不用谢, 不谢 或者 : 不客气! ע ל לא ד ב ר al lo davar 7. 现在我们把单独的字放在一起说 : 好的, 请 כ ן, ב ב

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点 即 他 们 是 天 人 中 介 (intermediaries), 在 天 主 面 前 代 表 人 ( 亚 七 2), 在 人 面 前 代 表 天 主 ( 亚 五 4) 他 们 在 平 凡 的 世 界 中 可 以 展 示 神 的 力 量 他 们 可 以 预 见 宇 宙 世 界 ( 亚 七 4;

处, 那 地 的 人 要 用 金 银 财 物 牲 畜 帮 助 他 ; 另 外 也 要 为 耶 路 撒 冷 神 的 殿, 甘 心 献 上 礼 物 被 掳 的 百 姓 准 备 归 回 耶 路 撒 冷 1:5 于 是, 犹 大 和 便 雅 悯 的 族 长, 祭 司 利 未 人, 就 是 一 切 被 神 激

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處, 那 地 的 人 要 用 金 銀 財 物 牲 畜 幫 助 他 ; 另 外 也 要 為 耶 路 撒 冷 神 的 殿, 甘 心 獻 上 禮 物 被 擄 的 百 姓 準 備 歸 回 耶 路 撒 冷 1:5 於 是, 猶 大 和 便 雅 憫 的 族 長, 祭 司 利 未 人, 就 是 一 切 被 神 激

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一 yī 彡 shān 禾 hé 丨 gǔn 广 guǎng 白 bái 丿 piē 门 mén 立 lì 丶 zhǔ 夕 xī 疒 chuáng 乙 yì 攵 pū 皿 mǐn 亅 jué 戶 hù 石 shí 二 èr 毛 máo 示 shì 亠 tóu 爪 zhuǎ 礻 人 rén 爫 鸟 n

我 必 不 免 去 她 的 刑 罚 9 10 因 为 她 撕 开 基 列 如 打 粮 食 器 具 的 铁 齿 1:4 我 却 要 降 火 在 哈 薛 的 家 中 11, 12 烧 灭 便 哈 达 的 堡 垒 1:5 我 必 折 断 大 马 士 革 的 门 闩 除 去 邪 恶 谷 的

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馬 的 異 象 的 解 釋 10 1:9 我 就 問 旁 邊 的 一 位 天 使 : 主 啊, 這 是 甚 麼 意 思? 他 說 : 我 會 指 示 你 這 是 甚 11 麼 意 思 1:10 那 站 在 番 石 榴 樹 中 間 的 人 就 說 : 這 些 是 奉 耶 和 華 差 遣, 在 遍 地

矽谷生命河靈糧堂 _ 主日裝備課程 _ 聖經中的 SQ 論 婚姻家庭篇 1 講師 :Joseph & Grace Chou 周坦弘夫婦 一 神幫助的 SQ 觀 創 2:7,18 25 聖經中的 SQ 論 婚姻家庭篇第三講 7 耶和華神用地上的塵土造人, 將生氣吹在他鼻孔裡, 他就成了有靈的活人, 名

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博 碩 士 論 文 授 權 書 本 授 權 書 所 授 權 之 論 文 為 本 人 在 台 灣 神 學 院 神 學 研 究 所 2014 學 年 度 第 _2_ 學 期 取 得 道 學 碩 士 學 位 之 論 文 論 文 名 稱 :_Ab'K!;k'v # r,a- 從 詩 篇 85 探 討 雅 威

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新界 九龍 大嶼山 香港島 東鐵線西鐵線馬鞍山線輕鐵 2 3

博 碩 士 論 文 授 權 書 本 授 權 書 所 授 權 之 論 文 為 本 人 在 台 灣 神 學 院 _ 道 學 碩 士 系 所 _2015_ 學 年 度 第 _ 二 學 期 取 得 _ 道 碩 士 學 位 之 論 文 論 文 名 稱 : 試 從 彌 迦 書 中 探 討 餘 民 神 學 同 意

9 1:2 耶和华说我必使你以东为弱国 10, 被人大大藐视! 1:3 住在山穴的安稳中 11, 居所在安全高处的啊 12, 13 你狂傲的心欺骗了自己, 心想 14 : 无人能将我拉下地去 15! 1:4 你虽如大鹰高飞 16, 在星宿之间搭窝 17, 我也必从那里拉下你来 这是耶和华说的 18

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亞薩的詩;希幔、以探、 所羅門、和摩西的詩

起來吧, 一同起來與以東爭戰 8 9 1:2 耶和華說我必使你以東為弱國 10, 被人大大藐視! 1:3 住在山穴的安穩中 11, 居所在安全高處的啊 12, 13 你狂傲的心欺騙了自己, 心想 14 : 無人能將我拉下地去 15! 1:4 你雖如大鷹高飛 16, 在星宿之間搭窩 17, 我也必從那

瑪拉基書 神揀選以色列 1 2 1:1 以下是神的啟示, 耶和華藉瑪拉基傳給以色列的默示 : 1:2 耶和華說 : 我曾向你們示愛 你們卻說: 你在何事上向我們示愛呢? 3 4 耶和華解釋說 : 以掃不是雅各的哥哥嗎? 我卻揀選雅各,1:3 丟棄以掃, 使他的山 5 6 嶺荒涼, 把他的境界交給野狗

22 个国际展览品牌 展出面积共计 90 万平米 参展企业超过 家 专业观众超过 53 万余人 400 多场会议论坛 5 个外展项目

我们所敬爱的郑锦荣牧师在 8/31/2013 上周六晚上十一点钟於加州 Fremont 华盛顿医院以九十二岁的高龄安息主怀 昨天晚上十一点十八分接到王华影姊妹的电话, 赶到医院与郑师母和亲人一同祷告, 心中有无限的感恩怀念 郑牧师一生以讲道 教导 牧养与圣乐造就了许多弟兄姊妹, 最後十多年在基督之家

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耶和华答以新奇的事 1:5 耶和华说 : 你们留心看看列国 14, 就必惊讶战抖 15! 因为在你们的一生中, 我必行一事 16, 虽预先告诉你们, 你们也是不信 :6 我快要兴起巴比伦人, 那残忍贪婪之国, 他们要横行遍地 21, 占据那不属自己的住处 1:7 他们威武可

詩篇 Psalms

哈巴谷書 哈巴谷向耶和華抱怨 1 1:1 先知哈巴谷從神所得的默示 2 : 1:2 耶和華啊, 我向你求救, 你不應允, 要到幾時呢? 我喊說 : 強暴! 你卻不干預 3! 1:3 你為何使我目擊不公 4? 你為何容忍錯失呢 5? 6 毀滅和強暴面對我, 常有爭端, 人必要爭鬥 7 1:4 因此律法

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目錄 一 前言... 2 二 假設前提... 2 三 研究方法... 3 四 字義研究... 3 ) 一 (... 3 א ד מ ה א ר ץ ) 二 (... 4 א ד ם ) 三 (... 5 כב ש ) 四 (... 6 עבד ) 五 (... 6 ארר 五 在上帝的創造中人與土地

却大有能力 8, 耶和华绝不放过恶人 9 神灭敌佑民他乘旋风和暴风而来 10, 11 黑云在他脚下翻滚如尘土 12 1:4 他向海喊战号 13 14, 使海干了 15 ; 他使一切江河干涸 16 巴珊和迦密衰残 17, 黎巴嫩的花朵衰残了 18 1:5 大山在他面前战抖 19, 8 BHS 编者建议

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华的使命 他下到约帕 12, 遇见一只船要往他施去 他就给了船价, 上了船, 要与船上 的人同往远方的海港, 远离耶和华 1:4 然而耶和华使海中翻起强风 15, 海就狂风大作, 8 立刻逃 (immediately headed off) 立即逃 与 立刻往 是鲜明的对照

1:4 格森蝗剩下的, 阿毕蝗吃了 9 ; 阿毕蝗剩下的, 雅立蝗吃了 ; 雅立蝗剩下的, 哈斯蝗吃了 :5 酒醉的人哪, 醒来哭泣吧! 12 好酒的人哪, 都要为甜酒哀号 ; 因为这要从你们的口中拿去了 :6 有一国又强盛又无数, 侵犯了我的地 他们的牙齿如狮子的牙齿,

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儿子 : 一个名叫玛伦, 一个名叫基连 7 8, 都是犹大伯利恒的以法他人 他们到了摩押地, 就住在那里 1:3 后来, 拿俄米的丈夫以利米勒死了, 剩下妇人和她两个儿子 1:4 这两个儿子娶了摩押女子为妻, 一个名叫俄珥巴, 一个名叫路得 9, 在那里住了约有十年 1:5 玛伦和基连二人也死了,

約珥書 引言 1 1:1 這是耶和華的話 2 3, 臨到毘土珥的兒子約珥 4 蝗蟲預示耶和華的日子 5 1:2 長老哪, 當聽這話! 國中的居民哪, 都要側耳而聽! 在你們的一生 6, 或你們列祖的日子 7, 曾有這樣的事嗎? 1:3 你們要將這事傳與子, 子傳與孫, 孫傳與後代 8 1 約珥書的寫

兒子 : 一個名叫瑪倫, 一個名叫基連 7 8, 都是猶大伯利恆的以法他人 他們到了摩押地, 就住在那裏 1:3 後來, 拿俄米的丈夫以利米勒死了, 剩下婦人和她兩個兒子 1:4 這兩個兒子娶了摩押女子為妻, 一個名叫俄珥巴, 一個名叫路得 9, 在那裏住了約有十年 1:5 瑪倫和基連二人也死了,

圣经翻译与圣经恢复本 第二章聖經恢復本經文之準確壹 緣起聖經恢復本自從出版以來 ( 新約 :1987; 舊約 :2003), 常有人問 : 恢復本與和合本的經文, 為何有出入? 莫非是恢復本篡改了聖經? 對於這個問題, 簡單的回答是 : 以二十一世紀的標準 特別是從研讀聖經真理的角度來看, 和合本的

石头如水冲下山坡 1:5 这都因雅各的背叛, 11 以色列国的罪恶 12 雅各如何背叛呢, 你问? 13 撒马利亚简要指出了! 14 犹大的偶像敬拜中心在哪里呢, 你问? 正在耶路撒冷 15! 1:6 我必使撒马利亚变为田野中的乱堆 种葡萄之处! 16 我必将他的石头墙滚下谷中 17, 露出她的根基

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Revelation

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目錄 一 導論 1 二 以西結書 36:23c-38 的抄本差異 2.1 LXX 與 MT 抄本 文士的誤植? 翻譯的問題或來源的問題 經文鑑別的目的與限制 LXX 有編修的痕跡 3 三 方法論 4 四 修辭結構分析 4.1 界定修辭單元

先前为省长的贵胄, 现在成为奴役 7 1:2 她夜间痛哭, 泪流满腮 ; 8 在一切所亲爱的中间没有一个安慰她的 她的朋友都以诡诈待她, 成为她的仇敌 1:3 犹大遭遇苦难, 又因多服劳苦, 就迁到外邦 9 她住在列国中, 寻不着安息 ; 追逼她的, 10 都在狭窄之地将她追上 1:4 锡安的路径,

台灣神學院研究部神學碩士論文 Post-graduate Department Taiwan Theological College & Seminary Th. M. Thesis 詩篇 85 中 ש ל ום 的研究 以希伯來詩歌體與正典研究法分析 ש ל ום The Idea of In P

從女性主義詮釋探討讀者在詮釋學的限制與出路 民 12 章米利暗的大麻瘋記號一 前言自從改教運動之後, 基督徒研讀聖經轉而強調要發掘作者的原意 為發掘作者原意, 無論福音派或自由學派的學者均重視 文法歷史 1, 兩派的共同的基本假設 : 經文的意思在於原作者, 詮釋的目的在於發掘經文對原來作者和讀者的

9 10 西阿说 : 给他起名叫耶斯列; 因为再过片时, 我必讨耶户王朝在耶斯列谷杀人 11 流血的罪 12 13, 也必使以色列国终结 1:5 那时, 我必在耶斯列谷消灭以色列的兵力 14 1:6 歌篾又怀孕生了一个女儿 耶和华对何西阿说 : 给她起名叫 不蒙怜悯 ( 罗

三维实时虚拟现实软件UC-win/Road 2002年获得软件产品年度大奖 在各类项目中 通过简单PC操作 即可完成大规模空间制作 是一款功能强大可进行实时模拟的先进软件 可应用于灵活的开发环境 高度系统开发 2002 SOFTWARE PRODUCTS OF THE YEAR ת ڥ 澝 ڥ ڂ

马的异象的解释 10 1:9 我就问旁边的一位天使 : 主啊, 这是甚么意思? 他说 : 我会指示你这是甚 11 么意思 1:10 那站在番石榴树中间的人就说 : 这些是奉耶和华差遣, 在遍地来往 12 的 1:11 那些骑马的对站在番石榴树中间耶和华的天使说 : 我们已在遍地来往, 现在 13 全


那一代的人都死了 1:7 然而以色列人生养众多, 繁生茂长, 极其强盛 13, 就住满了那地 :8 后来, 有不认识约瑟的一位新王登位 16, 治理埃及 1:9 他对百姓说 : 你们看 17 18, 这以色列民比我们还多, 又比我们强盛 1:10 来吧, 我们不如用智

12 1:3 他要像一棵樹栽在流動的溪水 旁 按時候 結果子 葉子也不掉落 凡他所做的盡都 15 順利 16 1:4 惡人並不是這樣 卻像風前的糠秕 :5 因此當審判 的時候 惡人必承受 不住 罪人也不得入義人的會 :6 上主誠然 酬報義人的行為 惡人的

约书亚准备进攻迦南地 1:10 于是, 约书亚吩咐百姓的官长说 :1:11 你们要走遍营中, 吩咐百姓说 : 当预备粮食, 因为三日之内, 你们要过这约旦河, 进去得耶和华你们神赐你们为业之地 1:12 约书亚对流便人 迦得人和玛拿西半支派的人说 :1:13 你们要追念耶和华的仆人 9 10 摩西所

約書亞準備進攻迦南地 1:10 於是, 約書亞吩咐百姓的官長說 :1:11 你們要走遍營中, 吩咐百姓說 : 當預備糧食, 因為三日之內, 你們要過這約旦河, 進去得耶和華你們神賜你們為業之地 1:12 約書亞對流便人 迦得人和瑪拿西半支派的人說 :1:13 你們要追念耶和華的僕人 9 10 摩西所

的灵运行在水面上 1:3 神说 : 要有光 就有了光 1:4 神看光是好 的, 就把光暗分开了 1:5 神称光为 昼, 称暗为 夜 就有了晚上, 有了早晨, 这是头一日 20 说话时各物质的状况 ; 第 3 节开始叙述 ( 这文体结构和本书

的人而言, 加入三自教會就有合法的身分, 許多事工就可以像在國外那樣的推展 ; 特別對於家庭教會而言, 相對於之前可能不讓帶領人入境, 或者聚會可能會受到干擾等, 就這些層面來看似乎是有利的 2 在現代的台灣, 也可見此議題的身影 馬英九總統 2013 年 11 月 1 日上午出席第 13 屆國家祈

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目錄 主題探索 02 作主門徒, 生命之福吳彩虹 04 林培喬牧師 生生不息門徒訓練裝備聖徒回應使命何以樂 主題和應 06 門徒的素質 八福的人生 : 使人和睦陳淳 08 憐恤人的人有福了李靈亮 10 認識 C.C.F.: 從查經開始, 成為多結果子的門徒黃榮基 12 回應八福宋美芳 建堂資訊 13

M.Div. Thesis of Department of Theology and Graduate School of Theology in Tainan Theological Collage and Seminary ( TTCS ) Topic: Investigating the m

1:4 他的兒子按着日子 10 11, 各在自己家裏設擺筵宴, 又打發人去請了他們的三個姐妹來, 與他們一同吃喝 1:5 筵宴的日子過了 12, 約伯會叫他們來潔淨他們 13 他清早起來, 幼發拉底河之間的民族 (1:17); 另一方向是基於示巴人 Sabeans 的掠劫 (1:15) 約伯友人中最

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