西方憑什麼

105 年 公 務 人 員 專 書 閱 讀 心 得 寫 作 西 方 憑 什 麼 五 萬 年 人 類 歷 史, 破 解 中 國 落 後 之 謎 閱 讀 心 得

西 方 憑 什 麼 五 萬 年 人 類 大 歷 史, 破 解 中 國 落 後 之 謎 閱 讀 心 得 目 錄 一 前 言... 3 二 本 書 內 容 簡 介... 4 三 心 得 與 啟 發... 8 四 結 語...14 伍 參 考 書 目...16 2

西 方 憑 什 麼 五 萬 年 人 類 大 歷 史, 破 解 中 國 落 後 之 謎 閱 讀 心 得 一 前 言 : 人 類 的 歷 史 是 由 人 物 時 間 及 空 間 交 織 而 成 的 從 時 間 座 標 而 言, 不 同 時 代 的 歷 史, 往 往 呈 現 階 段 性 的 變 化 ; 從 空 間 座 標 而 言, 地 理 環 境 更 對 該 地 的 人 群 與 外 界 互 動 有 關 鍵 性 的 影 響 英 國 著 名 歷 史 學 家 卡 耳 (Edward H. Carr) 即 曾 言 : 歷 史 是 歷 史 學 家 和 事 實 之 間 不 斷 交 互 作 用 的 過 程, 是 現 在 和 過 去 之 間 永 無 終 止 的 對 話 因 此, 研 究 歷 史, 可 以 拓 展 視 野, 瞭 解 現 在 的 種 種, 以 古 鑑 今 人 類 文 化 一 直 流 動 不 休 歷 史 有 個 大 方 向 嗎? 答 案 是 肯 定 的 從 採 集 狩 獵 遊 牧 遷 徙 到 農 耕 定 居, 上 古 文 明 城 邦 至 封 建 帝 國, 戰 爭 侵 略 與 和 平 發 展 隨 著 時 間 的 推 移, 人 類 在 世 界 各 地, 雖 上 演 各 自 的 歷 史, 相 異 的 文 明 卻 有 相 似 的 特 性 而 觀 察 歷 史 的 方 向, 重 點 在 於 要 用 哪 種 高 度 以 普 通 鳥 瞰 高 度, 看 著 幾 十 年 或 幾 世 紀 的 發 展 走 向, 可 能 還 很 難 判 斷 歷 史 究 竟 是 分 還 是 3

合 若 要 看 更 長 期 的 整 體 趨 勢, 則 須 拉 高 如 太 空 間 諜 衛 星 的 高 度, 看 的 是 幾 千 年 來 的 跨 度 這 種 高 度 使 我 們 知 道 歷 史 趨 勢 就 是 走 向 分 久 必 合 ( 哈 拉 瑞,2014) 二 本 書 內 容 簡 介 西 方 憑 什 麼 : 五 萬 年 人 類 大 歷 史, 破 解 中 國 落 後 之 謎 一 書 是 由 史 丹 福 大 學 講 座 教 授 伊 安. 摩 理 士 (Ian Morris) 所 著 作 者 認 為, 過 去 解 釋 西 方 憑 什 麼 的 幾 種 理 論 都 有 問 題, 如 古 早 決 定 論 一 時 碰 巧 論 人 種 優 越 論 文 化 優 越 論 等, 其 實 都 有 其 缺 陷 所 以, 伊 安. 摩 理 士 教 授 認 為 要 回 答 西 方 憑 什 麼, 須 從 人 類 全 史, 以 廣 闊 的 視 野 加 以 檢 視 因 此, 本 書 採 用 生 物 學 社 會 學 及 地 理 學 三 種 工 具 旁 徵 引 博, 結 合 史 家 對 事 件 的 掌 握 考 古 學 的 證 據, 輔 以 社 會 學 家 的 比 較 方 法, 將 研 究 的 年 代 上 溯 到 人 類 文 明 的 起 源, 從 遠 古 上 古 中 古 一 直 至 二 十 一 世 紀 人 類 遠 祖 離 開 非 洲 之 後, 來 到 各 自 不 同 的 原 鄉, 依 著 各 自 的 地 理 條 件 卻 逐 漸 走 向 類 似 的 道 路, 進 而 彼 此 相 互 影 響, 也 各 自 興 衰 起 伏, 演 變 至 今 日 之 局 本 書 成 了 五 萬 年 的 人 類 文 明 通 史, 透 過 這 本 書 我 們 4

得 到 一 個 鳥 瞰 全 局 的 機 會, 讓 我 們 發 現 東 西 方 核 心 的 發 展 模 式 其 實 是 如 何 相 似 把 歷 史 拉 到 這 樣 的 時 間 長 度, 希 望 能 夠 找 到 一 個 文 明 的 發 展 模 式, 能 夠 一 解 歷 史 興 衰 之 謎 本 書 所 謂 的 西 方 泛 指 歐 亞 大 陸 西 核 心 傳 承 下 的 所 有 社 會 上 古 時 代, 西 方 就 從 西 南 亞 ( 十 九 世 紀 後 稱 中 東 ) 的 起 源 向 西 擴 張, 先 含 蓋 地 中 海 周 邊 及 歐 洲, 幾 百 年 前 又 擴 展 到 美 洲 及 澳 洲 東 方 泛 指 歐 亞 大 陸 東 核 心 傳 承 下 的 所 有 社 會 東 核 心 的 起 始 在 長 江 黃 河 之 間, 以 後 往 北 擴 到 日 本, 南 至 中 南 半 島 ( 伊 安. 摩 理 士,2015) 本 書 內 容 分 三 部 分, 十 二 章, 東 西 對 照 伊 安. 摩 理 士 教 授 對 文 明 發 展 的 程 度, 選 擇 了 四 個 指 標 作 為 統 計 依 據, 分 別 是 能 量 取 用 城 市 規 模 資 訊 管 理 能 力 及 戰 爭 力 認 為 依 這 四 個 指 標 西 方 核 心 領 先 東 方 三 千 年 西 方 核 心 的 誕 生 在 亞 洲 西 南, 底 格 里 斯 河 幼 發 拉 底 河 兩 河 流 域, 繞 到 約 旦, 即 所 謂 的 丘 陵 兩 翼 是 人 類 農 業 文 明 的 濫 觴, 這 裡 也 發 現 最 早 的 城 市 遺 蹟 而 東 方 世 界 則 是 晚 了 約 三 千 年 才 開 始 發 展 定 居 的 農 業 生 活 主 因 是 值 得 馴 化 的 主 要 榖 類 如 麥 類, 以 及 牛 羊 等 家 畜 的 原 生 種 都 在 此 地, 這 先 天 優 越 的 地 理 條 件 奠 定 了 西 方 領 先 東 方 建 立 文 明 這 個 核 心 文 明 不 斷 向 周 邊 腹 地 演 進, 埃 及 小 亞 細 亞 乃 至 東 歐 都 逐 漸 匯 入 這 個 核 心 影 響 之 內 5

核 心 不 斷 拓 展, 城 邦 王 國 最 後 帝 國 終 於 出 現, 羅 馬 帝 國 的 出 現 是 西 核 心 的 巔 峰 東 核 心 最 初 的 城 市 可 信 的 歷 史 是 商, 然 後 周 王 朝 的 分 裂, 春 秋 戰 國 的 征 伐, 最 後 由 秦 統 一 接 續 的 漢 帝 國 時 代 是 東 核 心 文 明 的 巔 峰 歷 史 總 是 興 衰 交 替, 盛 極 而 衰, 伊 安. 摩 理 士 教 授 提 出 五 個 導 致 文 明 崩 潰 的 原 因, 他 稱 之 為 天 啟 五 騎 士, 分 別 是 氣 候 變 化 飢 荒 疫 病 民 族 遷 徙 及 統 治 失 敗 而 東 西 方 核 心 登 上 巔 峰 後 不 約 而 同 進 入 衰 退, 西 方 衰 退 幅 度 遠 大 於 東 方 此 時 西 方 世 界 進 入 中 世 紀, 東 方 則 是 魏 晉 南 北 朝 的 亂 戰 之 局 北 方 遊 牧 民 族 進 入 黃 河 流 域, 衣 冠 士 族 南 遷, 卻 意 外 開 發 了 原 屬 邊 陲 的 長 江 流 域 長 江 流 域 的 生 產 力, 厚 植 下 一 階 段 東 核 心 的 文 明 巔 峰 隋 唐, 結 束 南 北 朝 紛 亂 之 局, 並 開 鑿 運 河 貫 穿 南 北, 使 南 方 生 產 的 物 質 不 斷 運 送 至 政 治 軍 事 中 心 的 北 方 東 方 世 界 逐 漸 走 出 文 明 的 泥 沼, 東 西 方 文 明 的 發 展 出 現 黃 金 交 叉, 東 方 首 次 超 越 西 方 此 時 東 方 是 唐 宋 盛 世, 西 方 的 伊 斯 蘭 文 明 逐 漸 成 為 核 心, 中 古 基 督 教 世 界 成 了 邊 陲 蒙 古 西 征 再 度 打 通 東 西 方 世 界, 將 東 方 文 物 西 傳, 包 括 槍 砲 與 鑄 鐵, 這 些 文 物 成 為 未 來 西 方 經 略 世 界 的 利 器 基 督 教 世 界 以 後 發 展 的 6

優 勢 急 起 直 追, 到 了 一 七 七 三 年, 西 方 終 於 領 先 了 中 國, 這 是 第 二 次 黃 金 交 叉 而 形 成 這 次 黃 金 交 叉 的 原 因 是 工 業 革 命 工 業 革 命 之 獨 特, 在 其 推 動 社 會 上 揚 幅 度 之 大 還 有 速 度 之 快 而 工 業 革 命 的 核 心, 其 實 是 能 源 轉 換 革 命 ( 哈 拉 瑞,2014) 西 方 若 無 工 業 革 命 西 方 仍 難 以 超 越 東 方 因 此 若 問 何 以 今 日 西 方 主 宰 世 界, 其 實 等 於 在 工 業 革 命 為 何 最 早 發 生 在 西 方 世 界 在 大 航 海 時 代, 明 朝 之 時, 中 國 的 航 海 能 力 遠 逾 西 歐, 何 以 中 國 人 未 能 發 現 新 大 陸, 卻 由 哥 倫 布 捷 足 先 登? 對 此 作 者 認 為 是 地 理, 最 明 顯 的 優 勢 是 地 理 環 境 : 航 程 風 向, 島 嶼 位 置 海 洋 大 小, 皆 使 歐 人 西 行 更 輕 鬆 其 次 是 經 濟 地 理, 十 五 世 紀, 東 方 是 全 球 最 富 的 市 場, 西 方 人 有 東 進 的 誘 因, 東 方 人 卻 無 三 是 政 治 地 理, 十 字 軍 東 征 和 蒙 古 西 征 後, 改 變 了 幾 百 年 來 阿 拉 伯 雄 據 絲 路 與 印 度 洋 的 通 道 歐 洲 航 海 家 為 了 東 方 財 富 航 入 大 西 洋 依 據 作 者 伊 安. 摩 理 士 的 量 化 分 析, 人 類 文 明 史 兩 次 黃 金 交 叉 皆 因 後 發 的 一 方 掌 握 了 龐 大 的 腹 地, 進 而 超 越 領 先 者 未 來 歷 史 若 還 有 下 一 次 黃 金 交 叉, 可 以 想 見 不 會 是 這 個 原 因 了 愛 因 斯 坦 曾 言 : 我 不 知 道 第 三 世 界 大 戰 會 用 到 哪 些 武 器, 第 四 次 世 界 大 戰 的 武 器 我 卻 很 確 定, 是 石 頭 現 今 人 類 對 於 能 量 的 掌 握, 已 足 於 摧 毀 這 個 星 球, 即 使 人 類 基 於 恐 怖 平 衡, 終 未 發 動 摧 毀 式 7

的 戰 爭 人 類 文 明 對 於 能 量 消 耗 所 引 發 的 生 態 問 題, 使 大 滅 絕 已 在 發 生, 每 二 十 分 鐘 就 有 一 種 植 物 或 陸 生 動 物 消 失 世 界 從 大 型 縮 成 小 型, 如 今 縮 至 微 型, 核 武 與 氣 候 變 遷 恐 怖 主 義 移 民 糧 食 水 資 源 等 都 是 全 球 問 題, 皆 需 全 球 性 解 決 方 案 今 日 再 探 問 西 方 憑 什 麼? 或 東 方 是 否 將 再 次 超 越 西 方, 哪 一 方 再 次 崛 起 已 不 重 要, 我 們 該 問 的 是 人 類 憑 什 麼? 三 心 得 與 啟 發 書 中 認 為 東 西 方 發 展 過 程 中, 雷 同 之 處, 因 皆 遵 循 相 同 的 法 則 : ( 一 ) 後 發 優 勢 : 地 理 決 定 發 展, 卻 不 決 定 未 來 發 展 會 改 變 地 理 的 意 義, 一 時 劣 勢 另 一 時 可 能 變 優 勢 核 心 衰 退, 就 淪 為 邊 陲 邊 陲 發 現 後 發 優 勢, 就 躍 升 為 核 心 如 埃 及 文 明, 到 羅 馬 崛 起, 至 英 國 締 造 海 洋 帝 國, 至 今 中 國 便 世 界 工 廠, 皆 是 後 發 優 勢 的 範 例 ( 二 ) 社 會 向 上 發 展, 一 定 會 埋 下 阻 礙 發 展 的 禍 因 發 展 遇 到 阻 礙, 不 可 能 一 直 原 地 踏 步 不 突 破, 就 是 衰 退 或 崩 潰 ( 三 ) 懶 懼 貪 法 則 與 發 展 弔 詭 法 則 之 間 的 關 係 : 歷 史 告 訴 我 們 : 壓 力 來 了, 變 化 就 會 產 生 認 為 變 化 就 是 出 於 人 類 懶 惰 貪 婪 恐 懼, 找 到 省 事 安 全 利 多 的 方 法 8

成 功 造 成 新 問 題, 解 決 方 式 又 造 成 更 新 的 問 題, 即 作 者 所 謂 的 發 展 弔 詭 法 則 經 不 起 挑 戰, 社 會 發 展 便 陷 入 停 滯 甚 至 倒 退 若 懶 惰 貪 婪 恐 懼 三 合 一 把 某 些 人 推 向 冒 險 創 新, 其 他 人 又 願 意 採 用 這 個 創 新, 社 會 就 可 突 破 資 源 瓶 頸, 發 展 繼 續 上 升 歷 史 長 河 中, 三 十 年 河 東, 三 十 年 河 西, 發 達 與 衰 敗 總 是 互 相 伴 隨 的 而 世 界 上 沒 有 十 全 十 美 的 東 西, 任 何 事 物 總 有 其 美 好 與 黑 暗 之 面 人 生 更 是 如 此, 會 有 其 優 點 缺 點 優 勢 與 劣 勢, 會 有 高 峰 或 低 潮 之 時, 會 有 意 氣 風 發 抑 或 是 挫 折 困 頓 之 時 優 點 不 是 成 功 的 必 然, 關 鍵 在 於 我 們 如 何 運 用 與 發 揮 自 己 的 長 處, 有 缺 陷 也 不 是 必 然 失 敗, 關 鍵 在 於 如 何 改 善 英 國 詩 人 濟 慈 曾 說 : 失 敗, 是 引 人 走 向 成 功 的 大 道 ; 只 要 我 們 能 夠 從 失 敗 中 記 取 教 訓, 從 經 驗 中 學 習 避 免 錯 誤 危 機 隨 時 可 以 轉 為 再 起 的 契 機, 失 敗 隨 時 可 以 化 為 成 功 的 先 聲, 挫 折 也 隨 時 可 以 引 發 另 人 滿 意 的 壯 舉 ( 傅 佩 榮,2004) 法 國 作 家 雨 果 說 : 世 間 最 寬 闊 的 是 海 洋, 比 海 洋 更 寬 闊 的 是 天 空, 比 天 空 更 寬 闊 的 是 人 的 胸 懷 放 下 個 人 的 情 緒 面 子, 犯 錯 難 免, 重 要 的 是 能 接 受 別 人 的 批 評, 保 持 謙 遜 之 心, 努 力 學 習 與 進 步 ( 傅 佩 榮,2000) 老 子 說 : 上 善 若 水, 水 善 利 萬 物 而 不 爭, 處 眾 人 之 惡, 故 幾 於 道 居 善 地, 心 善 淵, 與 善 仁, 言 善 信, 政 善 治, 事 善 能, 動 善 時 9

夫 唯 不 爭, 故 無 尤 面 對 生 活 中 的 困 難 與 逆 境, 人 與 人 間 的 相 互 傾 軋, 工 作 壓 力 太 大, 報 酬 太 低 等 等 諸 多 不 如 意 其 實, 靜 下 心 來 想, 即 使 是 一 國 之 君, 掌 握 了 權 勢 資 源, 也 沒 有 能 力 讓 周 圍 的 一 切 如 他 所 願 若 能 學 習 水 的 精 神, 隨 外 界 環 境 變 化 而 改 變 自 己 的 形 狀 遇 到 大 山, 無 法 衝 垮, 就 轉 彎 繞 道 而 行 生 活 中 的 困 難 如 大 山, 我 們 若 能 像 水 一 樣, 不 拘 束 不 僵 化, 調 整 心 態, 正 向 思 考, 適 應 各 種 環 境 的 變 化, 也 要 努 力 改 變 環 境 這 時 我 們 的 選 擇 就 靈 活 了, 感 受 就 不 同 了 ( 慧 鈺,2016) 孟 子 告 子 下 : 天 將 降 大 任 於 斯 人 也, 必 先 苦 其 心 志, 勞 其 筋 骨, 餓 其 體 膚, 空 乏 其 身, 行 拂 亂 其 所 為, 所 以 動 心 忍 性, 增 益 其 所 不 能 憂 愁 困 頓 的 環 境 能 使 人 常 存 進 取 之 心, 安 逸 享 樂 卻 容 易 使 人 迷 失 方 向 不 平 凡 的 遭 遇 常 能 造 就 不 平 凡 的 人 生 順 遂 的 境 遇 優 越 的 地 位 富 裕 的 家 財 舒 適 的 生 活, 似 乎 應 該 是 人 們 發 展 的 有 利 條 件, 但 歷 史 和 現 實 的 經 驗 卻 一 再 告 訴 我 們 : 名 門 望 族 如 走 馬 燈 般 地 更 迭, 又 如 滿 清 八 旗 子 弟, 原 是 驍 勇 善 戰 的 民 族, 成 為 統 治 階 層 後, 沉 醉 於 享 受 安 樂 中, 清 朝 也 漸 步 衰 亡 ( 魯 衛 賓, 2015) 10

孟 子 亦 曾 言 : 生 於 憂 患, 死 於 安 樂 憂 患 一 詞, 表 面 上 看 起 來 似 乎 充 滿 壓 力 但 其 真 義 是 要 人 保 持 警 戒 之 心 與 進 取 之 志, 要 人 生 活 在 富 足 安 樂 之 中, 不 忘 匱 乏 不 足, 生 活 在 安 定 中 而 不 忘 危 難 事 情 總 是 充 滿 變 化, 一 時 順 利 並 不 保 證 終 身 成 功 ; 一 時 失 敗 亦 不 表 示 永 無 翻 身 的 機 會 ( 傅 佩 榮,2004) 老 子 說 禍 兮, 福 之 所 倚 ; 福 兮, 禍 之 所 伏 生 活 中 很 多 事 情 都 有 其 陰 陽 兩 面, 好 與 壞, 吉 凶 禍 福 總 是 相 伴 相 生, 是 相 互 包 容, 或 相 互 轉 化 的 不 因 為 得, 就 沾 沾 自 喜, 得 意 忘 形, 順 境 時, 小 心 謹 慎, 可 能 福 中 含 禍 的 種 子 也 不 因 失 而 怨 天 尤 人, 心 灰 意 冷, 萬 念 俱 灰, 禍 中 可 能 含 者 福 之 種 子 任 何 事 情 都 不 是 絕 對, 學 會 換 個 角 度 看 問 題, 保 有 一 顆 平 常 心 ( 慧 鈺,2016) 進 入 二 十 一 世 紀, 科 技 的 發 展 與 交 通 運 輸 的 改 良, 打 破 國 與 國 間 的 藩 籬, 使 日 常 生 活 克 服 空 間 距 離 而 透 過 網 際 網 路 無 線 通 訊, 人 們 透 過 聲 光 影 像 資 訊 同 時 收 播, 在 意 識 上 產 生 世 界 是 一 體 的 感 覺, 天 涯 若 比 鄰, 壓 縮 的 世 界 已 然 產 生 ( 鄭 國 泰 鄭 春 發, 2016) 國 內 隨 著 政 治 民 主 化 經 濟 自 由 化 社 會 多 元 化 媒 體 普 及 化 等 各 方 面 的 交 互 作 用 下, 政 府 施 政 常 遭 遇 人 民 高 度 期 待, 同 時 又 被 施 以 11

嚴 苛 的 無 情 的 對 待 ( 黃 丙 喜 馮 志 能,2012) 所 以, 公 務 機 關 所 面 臨 的 環 境 將 更 加 複 雜 而 考 試 院 為 再 造 國 家 新 文 官 體 系, 提 升 政 府 行 政 效 能 與 服 務 品 質, 公 布 公 務 人 員 五 大 核 心 價 值, 包 含 : 廉 正 忠 誠 專 業 效 能 與 關 懷 期 能 對 公 務 人 員 的 素 質 有 所 提 升, 進 而 提 高 國 家 整 體 競 爭 力 ( 陳 啟 榮, 2014) 公 務 人 員 乃 國 家 的 代 表, 負 有 推 行 政 令 之 使 命, 是 第 一 線 為 民 服 務 的 公 僕, 是 政 府 與 民 眾 溝 通 橋 樑 ( 邱 華 君,2015) 公 務 人 員 舊 有 的 官 僚 習 氣, 早 已 不 合 時 代 潮 流, 應 予 澈 底 揚 棄 邱 華 君 先 生 亦 提 出 公 務 人 員 應 該 建 立 自 我 服 務 養 樂 多 的 習 慣 養 : 養 成 好 習 慣, 習 慣 形 成 個 性, 個 性 決 定 命 運 ; 樂 : 樂 愛 自 己 的 工 作, 樂 愛 自 己 的 生 命 ; 多 : 多 元 追 求 三 終, 終 身 反 省 終 身 運 動 終 身 學 習 ( 邱 華 君,2015) 職 場 如 道 場, 可 以 修 鍊 自 己 服 務 他 人 對 事 情 保 有 適 度 的 好 奇 心, 學 習 新 知 學 會 將 工 作 變 成 一 件 有 趣 的 事, 與 其 終 日 與 人 訴 苦 抱 怨, 不 如 苦 中 作 樂, 最 終 獲 益 的 還 是 自 己 另 外 重 要 的 是 要 學 會 常 自 我 反 省 ( 蔣 世 光,2015) 如 同 孔 子 在 < 里 仁 篇 > 提 到 : 不 患 無 位, 患 所 以 立 ; 不 患 莫 己 知, 求 未 可 知 也 一 個 人 該 擔 憂 的 並 非 自 己 有 沒 有 權 位, 而 是 該 憂 12

愁 自 己 是 否 有 足 夠 的 修 養 能 力, 在 其 職 位 上 把 自 己 所 該 負 責 的 職 務 盡 力 做 好 ( 邱 志 淳 張 國 偉,2016) 在 目 前 社 會 瀰 漫 短 視 近 利 價 值 觀, 把 時 間 看 作 金 錢, 一 切 講 求 速 成, 追 求 速 成 班 捷 徑 瞬 間 發 財 在 急 功 近 利 的 驅 使 下, 人 們 吃 不 到 健 康 食 品, 行 事 待 人 變 得 急 躁 沒 有 耐 心, 細 節 與 誠 心 常 為 人 所 忽 略 了 畢 竟 欲 速 則 不 達, 見 小 利 則 大 事 不 成 ( 論 語 子 路 ) 只 務 表 面, 只 求 速 成, 忽 視 了 各 種 德 性 一 味 追 求 權 力 與 感 官 享 受, 人 的 精 力 心 志 會 隨 之 日 益 消 耗 而 危 及 身 心 靈 少 私 寡 欲, 正 確 地 面 對 內 在 的 欲 望, 理 智 地 看 待 外 界 的 得 失, 以 恬 淡 豁 達 的 心 態 面 對 一 切 公 務 員 服 務 法 第 一 條 規 定 : 公 務 員 應 遵 守 誓 言, 忠 心 努 力, 依 法 律 命 令 所 定, 執 行 其 職 務 行 政 機 關 本 於 依 法 行 政 原 則, 不 論 人 民 有 無 請 求, 得 主 動 適 用 法 律, 無 待 講 求 對 於 法 律 授 權 之 事 逕 行 處 理 行 政 法 還 授 予 行 政 機 關 就 職 掌 事 務 得 自 由 裁 量 處 分 其 目 的 是 為 鼓 勵 行 政 體 系 的 公 務 員 不 能 僅 是 依 法 行 政 的 防 弊, 也 應 忠 心 努 力 積 極 地 考 量 國 家 利 益 與 為 民 服 務 國 家 行 政 的 目 的 不 僅 在 維 持 社 會 秩 序 人 民 安 全, 進 而 需 要 增 進 社 會 的 繁 榮 及 人 民 的 福 祉 ( 黃 丙 善. 馮 志 能,2012) 13

公 務 員 手 中 都 掌 有 一 定 的 權 利, 大 或 小 而 已 或 許 僅 是 像 機 器 中 的 小 螺 絲 釘, 但 仍 有 其 影 響 力 因 此, 雖 是 小 善, 亦 從 自 己 做 起, 成 為 善 的 循 環, 善 的 蝴 蝶 效 應 四 結 語 人 生 無 常, 乃 是 每 個 人 須 面 對 的, 人 生 的 困 難 也 是 難 以 預 測 每 個 人 也 有 自 己 要 面 對 的 課 題 因 此, 每 日 找 個 時 間 暫 停 一 下, 傾 聽 自 己 內 在 的 聲 音, 觀 察 一 下 自 己 把 問 題 當 作 體 驗 新 人 生 的 轉 捩 點, 凡 事 能 謙 虛 平 和 感 恩 惜 福 和 關 懷 之 心 面 對 每 日 所 遇 到 的 人 事 物 哈 拉 瑞 (Yuval Noah Harari) 教 授 在 其 人 類 大 歷 史 : 從 野 獸 到 扮 演 上 帝 一 書 中 提 到 : 人 類 不 同 的 想 法 概 念 和 價 值 觀, 也 能 迫 使 我 們 思 考 批 評 重 新 評 價 就 像 兩 個 不 諧 和 音, 雖 然 礙 耳, 卻 能 引 起 注 意, 讓 我 們 重 新 譜 曲, 使 樂 曲 能 更 動 聽 甚 至 還 可 以 說 是 文 化 的 引 擎, 為 人 類 帶 來 創 意 提 供 動 力 一 切 要 求 一 致, 可 能 反 而 讓 心 靈 呆 滯 人 都 有 想 法, 好 的 想 法 能 帶 領 人 們 突 破 發 展 的 困 境 ; 壞 的 想 法, 則 可 能 讓 人 類 加 速 沉 淪 世 界 局 勢 許 多 時 候 面 向 複 雜, 暴 力 無 法 解 決 14

問 題, 唯 有 接 觸 尊 重 包 容 共 生 才 是 邁 向 和 平 之 局 如 同 美 國 猶 太 裔 作 家 湯 馬 斯 佛 里 曼 在 其 著 作 世 界 是 平 的 一 書 中 提 出, 世 界 要 和 平, 就 要 尊 重 多 元 建 立 包 容 的 廣 泛 道 德 觀 對 個 人 而 言, 在 工 作 中 也 會 面 對 不 同 的 人 事 物, 透 過 不 斷 地 學 習 磨 合, 一 步 一 腳 印 地 累 積 經 驗 不 論 處 於 何 種 境 遇, 保 有 平 常 心 心 胸 豁 達 為 人 和 氣, 修 身 養 性 心 安 寧 15

五 參 考 書 目 1. 伊 安. 摩 理 士 (2015) 西 方 憑 什 麼 : 五 萬 年 人 類 大 歷 史, 破 解 中 國 落 後 之 謎 ( 潘 勛 楊 明 暐 諶 悠 文 侯 秀 琴 ) 台 北 市 : 雅 言 文 化 出 版 股 份 有 限 公 司 2. 湯 馬 斯. 佛 里 曼 (2007) 地 球 是 平 的 ( 二 版 )( 楊 振 富 潘 勛 譯 ) 臺 北 市 : 雅 言 文 化 出 版 股 份 有 限 公 司 3. 哈 拉 瑞 (2014) 人 類 大 歷 史 : 從 野 獸 到 扮 演 上 帝 ( 第 一 版 )( 林 俊 宏 譯 ) 臺 北 市 : 遠 見 天 下 文 化 4. 黃 丙 喜 馮 志 能 (2012) 用 創 造 性 思 維 打 造 幸 福 未 來 : 新 時 代 的 為 官 之 道 ( 增 訂 二 版 ) 台 北 市 : 商 周 出 版 5. 魯 賓 衛 (2015) 易 經 的 人 生 64 個 感 悟 ( 二 版 ) 台 北 市 : 廣 達 文 化 事 業 有 限 公 司 6. 慧 鈺 (2016) 天 下 第 一 道 術 : 老 莊 之 道 ( 初 版 ) 新 北 市 : 菁 品 文 化 事 業 有 限 公 司 7. 傅 佩 榮 (2004) 成 功 人 生 ( 初 版 ) 臺 北 縣 新 店 市 : 名 田 文 化 有 限 公 司 16

8. 傅 佩 榮 (2000) 名 言 中 的 智 慧 ( 初 版 ) 台 北 市 : 幼 獅 文 化 事 業 股 份 有 限 公 司 9. 陳 啓 榮 (2014) 公 務 人 員 五 Q 核 心 能 力 之 建 構 人 事 月 刊, 352,90-94 10. 邱 華 君 (2014) 正 視 心 靈 建 設 之 重 振 人 事 行 政, 191,84-89 11. 邱 華 君 (2014) 人 生 體 驗, 體 驗 人 生 人 事 行 政,189,75-85 12. 何 寄 澎 (2015) 公 務 員 的 幾 個 必 要 人 事 行 政,193,57-61 13. 蔣 世 光 (2014) 如 何 將 職 場 無 感 轉 化 為 職 場 五 感 人 事 月 刊, 358, 28-29 14. 邱 志 淳 張 國 偉 (2016) 論 語 中 的 領 導 思 維 對 公 部 門 管 理 之 啟 示 研 習 論 壇,182,20-30 15. 鄭 國 泰 鄭 春 發 (2016) 全 球 化 的 地 方 治 理 與 調 整 : 以 屏 東 市 村 里 合 併 為 例 研 習 論 壇 180,51-52 17