119 以 吉 田 松 阴 的 东 坡 策 批 评 为 中 心 北 京 大 学 历 史 系 唐 利 国 吉 田 松 阴 是 日 本 幕 末 时 期 倒 幕 志 士 的 著 名 先 驱 他 是 长 州 藩 的 兵 学 师 范 ( 教 官 ), 其 门 下 涌 现 了 久 坂 玄 瑞, 高 杉 晋 作, 木 户 孝 允, 伊 藤 博 文, 山 县 有 朋 等 倒 幕 维 新 运 动 的 重 要 领 导 者 作 为 推 动 日 本 近 代 化 转 型 的 思 想 先 驱 和 精 神 导 师, 吉 田 松 阴 长 期 以 来 广 为 学 界 所 重 视, 已 经 积 累 了 数 量 庞 大 的 研 究 成 果 但 是, 涉 及 到 其 变 革 思 想 的 形 成, 现 有 成 果 往 往 集 中 于 分 析 西 学 的 影 响, 却 比 较 忽 视 近 世 传 统 学 问 尤 其 是 汉 学 所 发 挥 的 作 用, 即 便 谈 及, 也 多 是 强 调 其 作 为 接 受 西 学 的 媒 介 (1) 的 意 义 的 确, 松 阴 的 学 问 观 一 向 比 较 开 放, 特 别 是 在 佩 里 叩 关 之 后, 日 本 人 的 危 机 意 识 骤 然 高 涨, 松 阴 也 积 极 提 倡 学 习 西 洋 兵 学 但 是, 他 所 强 调 的 仅 仅 是 具 体 的 军 事 技 术, 即 所 谓 军 舰 之 事, 炮 台 之 事, 骑 炮 之 事, 铳 队 之 事, 骑 兵 之 事 而 且 其 自 身 也 并 未 致 力 于 学 习 西 洋 兵 学 他 曾 如 此 回 顾 自 己 放 弃 洋 学 的 因 由 : 余 尝 东 游 ( 指 其 游 学 江 户 等 地 引 用 者 注, 下 文 同 此 ), 亦 有 修 洋 学 之 志, 得 良 师 友 而 居 焉 而 三 年 之 间, 东 奔 西 走, 事 故 杂 出, 遂 不 能 成 业 今 则 幽 囚 囹 圄, 得 一 力 于 书, 而 无 有 良 师 友, 则 洋 学 之 念, 已 绝 矣 然 而, 客 观 条 件 的 限 制 固 然 是 个 原 因, 更 应 该 注 意 的 是, 在 松 阴 的 主 观 意 识 中, 对 西 洋 兵 学 的 重 视 还 远 远 比 不 上 传 统 兵 学 实 际 上, 即 便 是 面 对 美 国 的 坚 船 利 炮, 他 也 依 然 充 满 信 心 地 写 道 : 仰 奉 神 功 ( 皇 后 ) 之 御 雄 略, 考 诸 葛 ( 亮 ) 王 佐 之 略, 学 甲 越 节 制 之 兵, (5) (3) (4) (2) 则 天 下 无 敌 实 际 上, 终 其 一 生, 松 阴 主 要 思 想 资 源 依 然 是 近 世 日 本 传 统 学 问
120 唐 利 国 这 一 点, 翻 检 其 全 集 便 不 难 明 白 总 之, 如 果 不 研 究 传 统 学 问 对 松 阴 变 革 思 想 的 影 响, 便 难 以 全 面 把 握 日 本 幕 末 转 型 期 的 先 驱 者 们 的 思 想 发 展 状 况 有 鉴 于 此, 本 文 特 以 吉 田 松 阴 所 作 东 坡 策 批 评 为 例, 考 察 他 是 如 何 依 靠 传 统 的 学 问 资 源, 展 开 自 己 的 政 治 改 革 论 的 东 坡 策 批 评 是 一 份 独 具 特 色 的 文 献, 是 幕 末 日 本 近 代 思 想 的 先 驱 者 吉 田 松 阴, 对 宋 代 中 国 士 大 夫 苏 东 坡 的 策 论 的 评 注 东 坡 策 共 三 卷, 为 藤 森 大 雅 所 编, 收 录 了 苏 轼 的 策 文 25 篇 安 政 六 年 (1859) 正 月 ( 本 文 所 用 月 日 皆 为 阴 历 ), 松 阴 完 成 了 东 坡 策 批 评 其 时 距 松 阴 受 刑 而 死 仅 约 半 年, 此 书 可 以 说 是 松 阴 生 前 最 后 一 部 比 较 全 面 地 阐 述 其 时 局 观 和 改 革 论 的 作 品 遗 憾 的 是, 在 目 前 数 量 庞 大 的 现 有 研 究 成 果 中, 鲜 有 提 及 此 书 者, 其 原 因 大 概 在 于 此 书 原 作 为 汉 文, 而 岩 波 书 店 的 普 及 版 吉 田 松 阴 全 集 未 将 其 收 入, 因 此 不 便 于 研 究 者 利 用 另 外, 近 些 年 来 国 际 学 术 界 已 扭 转 仅 仅 把 苏 轼 作 为 文 学 家, 艺 术 家 来 对 待 的 倾 向, 逐 渐 认 识 到 其 作 为 一 位 严 肃 的 思 想 者 的 侧 面 但 是, 涉 及 到 苏 轼 作 品 在 日 本 的 传 播 及 其 影 响, 一 般 仍 然 只 是 从 版 本 学 或 文 学 的 角 度 来 进 行 研 究, 因 此, 本 文 亦 望 有 助 于 重 新 认 识 苏 轼 作 为 一 个 直 面 时 代 课 题 的 思 想 者 所 带 给 日 本 的 影 响 而 实 际 上, 早 在 包 弼 德, 土 居 健 郎 等 现 代 学 者 之 前 近 百 年, 吉 田 松 阴 就 认 为 苏 轼 不 仅 是 文 学 家, 更 推 崇 其 为 见 解 深 刻 的 政 论 家 更 令 人 感 兴 趣 的 是, 松 阴 不 仅 把 东 坡 策 作 为 严 肃 的 现 状 分 析 和 对 策 设 想 来 读, 而 且 对 苏 轼 的 策 论 有 着 深 切 共 鸣, 认 为 幕 末 日 本 和 苏 轼 时 代 的 中 国 面 临 着 类 似 的 政 治 课 题, 更 认 为 东 坡 策 中 的 状 况 分 析 和 政 策 建 议, 同 样 也 适 用 于 日 本 松 阴 写 道 : 东 坡 策 二 十 五 篇, 盖 苏 公 上 宋 仁 宗 朝 云 呜 呼, 吾 二 百 年 来, 国 势 颇 似 赵 氏, 而 近 日 虏 患, 又 不 在 辽 夏 之 下, 且 吾 公 之 仁 贤, 盖 亦 宋 仁 之 流 也, 是 以 此 策 之 所 言, 往 往 中 此 间 利 弊 矣 独 愿 如 生 ( 指 松 阴 的 学 生 天 野 清 三 郎, 后 改 名 渡 边 嵩 藏 ) 者, 他 日 进 谒, 得 献 此 策 于 阁 下 ( 指 长 州 藩 毛 利 敬 < 庆 > 亲 ) (7) 焉 耳 (P.36 9 ) (6) 从 这 个 角 度 上 来 说, 东 坡 策 批 评 也 全 面 而 具 体 地 反 映 了 松 阴 在 其 生 命 的 最 后 一 年 对 政 治 现 状 的 观 察 和 对 策 设 想 明 治 年 间, 东 宫 侍 讲 三 岛 毅 受 吉 田 松 阴 的 后 人 吉 田 库 三 所 托, 为 此 书 之 刊 行 作 序 ( 松 阴 评 东 坡 策 小 引 ) 道 : 其 评 论 能 得 东 坡 策 之 头 脑, 非 世 人 徒 文 章 视 之 者 所 企 及, 盖 谓 当 时 国 势 衰 弱 似 赵 宋, 外 国 猖
駒 沢 史 学 85 号 (2016) 121 獗 似 辽 夏, 是 借 东 坡 策 以 为 己 策 也, 则 谓 之 松 阴 策 亦 可 矣 (P.371) 下 面, 本 文 将 根 据 松 阴 对 苏 轼 的 评 论 来 分 析 其 对 政 治 现 状 的 认 识 和 对 策 设 想, 以 求 揭 示 其 变 革 思 想 的 若 干 特 点 一, 君 主 中 心 的 政 治 观 松 阴 之 所 以 能 够 独 具 慧 眼 地 看 到 苏 轼 作 为 政 论 家 的 侧 面, 在 很 大 程 度 上 是 因 为 对 于 苏 轼 的 许 多 思 考, 松 阴 早 在 阅 读 东 坡 策 之 前, 就 早 已 有 所 留 心 而 且, 松 阴 读 到 东 坡 策 的 安 政 六 年 前 后, 正 是 他 一 生 之 中 最 为 孤 独 的 时 期 多 年 来 追 随 他 的 学 生 和 友 人, 几 乎 无 人 赞 同 他 激 进 的 政 治 设 想, 纷 纷 背 他 而 去, 甚 至 有 人 告 密 破 坏 其 政 治 谋 划 在 此 背 景 下, 当 松 阴 看 到 异 代 他 国 高 名 之 士 所 发 议 论, 有 如 出 于 自 己 口 中 之 时, 不 难 想 象 他 那 种 油 然 而 生 的 于 我 心 有 戚 戚 焉 的 激 动 心 情 在 最 基 本 的 时 局 认 识 上, 松 阴 和 苏 轼 的 确 有 着 惊 人 的 相 似 两 人 都 生 活 在 危 机 爆 发 前 夜 的 太 平 时 节, 而 且 有 着 共 通 的 警 觉 : 最 大 的 危 险 是 沉 溺 于 太 平 之 乐, 不 知 大 难 之 将 临 在 松 阴 的 政 论 文 章 中, 太 平 之 弊 本 来 便 是 他 把 握 现 状 的 核 心 词 汇 早 在 嘉 永 二 年 (1849), 松 阴 奉 藩 主 之 命 作 水 陆 战 略, 其 中 就 带 着 强 烈 的 危 机 意 识, 指 出 西 方 列 强 对 日 本 已 渐 成 包 围 之 势 : 拂 郎 西, 英 吉 利 ( 法 国, 英 国 ) 二 虏 日 益 自 西 南 向 东 北 挺 进 英 吉 利 既 已 取 印 度, 开 豪 斯 多 辣 利 ( 澳 大 利 亚 ), 据 苏 门 答 剌 ( 苏 门 答 腊 ) 等 海 岛, 至 天 保 (1830-1844) 年 间 遂 乱 满 清 且 二 虏 皆 屡 次 登 陆 琉 球, 朝 鲜 之 地, 行 无 法 之 事 又 有 鲁 西 亚 ( 俄 罗 斯 ) 自 极 北 之 地 开 止 百 里 亚 ( 西 伯 利 亚 ), 至 加 摸 沙 都 加 ( 堪 察 加 ), 设 都 府, 备 军 舰, 取 海 岛, 迫 我 奥 虾 夷 ( 北 海 道 ), 已 成 我 神 州 ( 指 日 本 ) 居 中, 异 贼 共 围 之 形, 窥 觎 之 奸 情, 难 保 无 之 至 此 尚 (8) 无 异 变 者, 以 我 国 无 可 乘 之 虚 隙, 且 无 动 干 戈 之 名 义 故 也 松 阴 痛 惜 日 本 人 面 临 危 机 却 无 应 有 的 警 惕 之 心 : 世 俗 之 人 情, 苟 一 二 年 不 见 异 贼 船 舰 往 来, 且 官 府 暂 无 警 备 之 命, 则 妄 以 为 万 万 年 无 异 贼 来 寇 之 患, 庙 堂 亦 无 防 御 之 图, 于 是 往 往 有 怠 于 武 备, 溺 于 游 艺 风 流 者 此 等 事 关 乎 国 体 强 弱, 实 可 长 太 息 矣 松 阴 认 为 造 成 这 种 危 险 局 面 的 根 源 在 于 德 川 幕 府 统 治 下 的 长 期 和 平
122 唐 利 国 所 导 致 的 武 家 风 俗 的 堕 落 : 太 平 持 续, 则 风 俗 渐 趋 华 美 而 轻 薄, 此 乃 理 势 之 自 然 沐 浴 太 平 久 续 之 恩 泽, 则 上 下 皆 恣 意 奢 侈, 无 用 之 费 多, 自 然 忘 却 武 备 外 则 危 机, 内 则 怠 慢, 生 活 在 太 平 世 界 中 的 松 阴 忧 心 忡 忡, 却 难 觅 同 调 因 此, 当 看 到 苏 轼 的 如 下 言 论 : 开 元, 天 宝 之 际, 天 下 岂 不 大 治 惟 其 民 安 于 太 平 之 乐, 酣 豢 于 游 戏 酒 食 之 间, 其 刚 心 勇 气, 消 耗 钝 眊, 痿 蹶 而 不 复 振, 是 以 区 区 之 禄 山, 一 出 而 乘 之, 四 方 之 民, 兽 奔 鸟 窜, 乞 为 囚 虏 之 不 暇, 天 下 分 裂, 而 唐 室 因 以 微 矣 (P.345) 松 阴 顿 时 产 生 了 强 烈 的 共 鸣, 感 叹 道 : 今 之 时, 岂 特 开 天 哉?(P.345) 今 之 虏, 岂 特 禄 山 哉?(P.345) 两 人 都 认 为, 如 欲 克 服 这 种 治 与 乱 的 悖 论, 关 键 是 作 为 权 力 核 心 的 君 主 要 奋 发 有 为, 立 志 改 革 苏 轼 论 道 : 方 今 之 势, 苟 不 能 涤 荡 振 刷, 而 卓 然 有 所 立, 4 4 4 未 见 其 可 也 臣 尝 观 西 汉 之 衰, 其 君 皆 非 有 暴 鸷 淫 虐 之 行, 特 以 怠 惰 弛 废, 溺 于 宴 安, 畏 期 月 之 劳, 而 忘 千 载 之 患, 是 以 日 趋 于 亡 而 不 自 知 也 苟 天 子 一 日 赫 然 奋 其 刚 明 之 威, 使 天 下 知 人 主 欲 有 所 立, 则 智 者 愿 效 其 谋, 勇 者 乐 致 其 死, 4 4 4 纵 横 颠 倒 无 所 施 而 不 可 苟 人 主 不 先 自 断 于 中, 群 臣 虽 有 伊 吕 稷 契, 无 如 之 何 故 臣 特 以 人 主 自 断 而 欲 有 所 立 为 先, 而 后 论 所 以 为 之 要 云 (PP.312-313) 引 文 中 的 着 重 号 乃 松 阴 所 加, 下 文 与 此 相 同, 不 复 赘 言 松 阴 认 为 苏 轼 的 论 述, 同 样 切 中 了 幕 末 日 本 的 要 害, 政 治 改 革 已 经 是 势 在 必 行, 而 君 主 的 振 作 有 为 是 改 革 成 功 的 关 键 他 批 注 道 : 当 今 之 天 下 之 势 正 如 此 (P.312) 又 叹 息 道 : 此 策, 余 常 欲 献 诸 吾 公 ( 指 长 州 藩 毛 利 敬 < 庆 > 亲 ), 而 未 有 路 也 (P.313) 鼓 励 长 州 藩 藩 主 积 极 领 导 政 治 改 革, 这 是 松 阴 一 直 以 来 的 梦 想, 他 多 次 通 过 各 种 途 径 上 书 藩 主, 这 时 又 希 望 能 够 向 藩 主 献 上 东 坡 策 苏 轼 进 一 步 强 调, 如 果 天 子 本 身 没 有 改 善 政 治 的 决 心, 即 使 招 揽 人 材, 改 变 法 制, 不 但 不 会 带 来 政 治 的 改 善, 反 而 会 导 致 相 反 的 效 果 他 写 道 : 惟 天 子 一 日 慨 然, 明 告 执 政 之 臣, 所 以 欲 为 者, 使 知 人 主 之 深 知 之 也, 而 内 为 之 信, 然 后 敢 有 所 发 于 外 而 不 顾 不 然, 虽 得 贤 人 千 万, 一 日 百 变 法, 天 下 益 不 可 治 (P.318) 松 阴 批 注 道 : 痛 慨, 痛 慨 (P.318) 他 认 为 长 州 藩 主 和 苏 轼 所 面 对 的 宋 仁 宗 一 样, 是 仁 贤 的 君 主, 对 藩 主 领 导 政 治 改 革 寄 予 热 切 的 期 望 (9) 苏 轼 反 对 君 主 应 当 无 为 而 治 的 说 法, 激 烈 批 判 其 上 之 人, 务 为 宽 深 不 测 之 量
駒 沢 史 学 85 号 (2016) 123 的 所 谓 庸 人 之 论 (P.320) 松 阴 深 有 同 感 : 恨 不 使 坡 公 生 今 日, 目 今 日 也 (P.320) 苏 轼 以 所 谓 的 古 代 圣 王 为 模 范, 鼓 励 君 主 勤 于 政 事 : 古 之 圣 王, 爱 日 以 求 治, 辨 色 而 视 朝 晨 兴 而 晏 罢, 天 子 未 退, 则 宰 相 不 敢 归 安 于 私 第 宰 相 日 昃 而 不 退, 则 百 官 莫 不 震 悚 尽 力 于 王 事, 而 不 敢 宴 游 如 此, 则 纤 悉 隐 微, 莫 不 举 矣 (P.331) 松 阴 评 论 道 : 浅 近 之 言, 却 自 有 理 (P.331) 强 调 君 主 应 该 勤 于 政 事, 本 来 算 不 上 特 别 新 奇 的 论 点, 但 是, 对 于 幕 藩 体 制 下 的 政 治 状 况 而 言, 这 一 平 淡 的 观 点, 却 有 着 特 殊 的 意 味 日 本 有 着 位 居 主 位 者 反 而 往 往 远 离 具 体 政 治 事 务 的 传 统 比 如, 天 皇 是 日 本 之 主, 兵 马 大 权 却 归 于 将 军 ; 将 军 是 幕 府 之 主, 政 事 处 理 之 权 却 常 在 于 幕 阁 在 长 州 藩 也 有 着 类 似 的 权 力 构 造 : 藩 主 是 权 威 的 象 征, 具 体 掌 握 政 治 权 力 的 一 般 却 是 家 臣 团 上 层 中 的 家 老 等 作 为 中 下 层 武 士 的 代 表 者 之 一, 吉 田 松 阴 一 向 反 对 这 种 权 力 构 造, 认 为 世 袭 特 权 武 士 的 存 在, 成 为 藩 主 和 一 般 武 士 之 间 沟 通 的 障 碍 早 在 嘉 永 元 年 (1848)10 月 提 交 藩 主 的 关 于 明 论 馆 再 兴 的 建 议 书 中, 松 阴 就 强 调 : 苟 太 平 日 久, 则 上 下 之 间 渐 成 阻 塞, 上 之 思 虑 难 以 下 通, 下 之 事 情 亦 难 达 上 听, 古 今 之 通 弊 也 愚 (10) 以 为, 改 革 此 弊 乃 御 兴 隆 之 第 一 义 也 后 来 松 阴 还 多 次 在 不 同 的 情 况 下 进 行 类 似 的 论 述, 反 复 强 调 如 果 不 能 解 决 上 下 悬 隔 的 问 题, 君 臣 之 间 交 流 不 畅, 无 论 藩 主 有 着 多 么 强 烈 的 愿 望, 也 无 法 改 善 政 治 现 状 因 此, 当 看 到 苏 轼 有 类 似 的 评 论, 松 阴 很 容 易 便 产 生 了 共 鸣 苏 轼 论 道 : 养 尊 而 自 高, 务 为 深 严, 使 天 下 拱 手 以 貌 相 承, 而 心 不 服 腐 儒 老 生, 又 出 而 为 之 说 曰 天 子 不 可 以 妄 有 言 也, 史 且 书 之, 后 世 且 以 为 讥 使 其 君 臣 相 视 而 不 相 知 (P.322) 松 阴 据 此 以 批 判 当 时 长 州 藩 现 状 : 今 近 臣 大 臣, 举 皆 言 之 (P.322) 苏 轼 写 道 : 尊 卑 阔 绝, 而 上 下 之 情 疏, 礼 节 繁 多, 而 君 臣 之 义 薄 是 故 不 为 近 忧, 而 常 为 远 患 及 其 一 旦, 固 已 不 可 救 矣 圣 人 知 其 然, 是 以 去 苛 礼 而 务 至 诚, 凡 皆 以 通 上 下 之 情 也 (P.323) 松 阴 评 道 : 读 去 胆 寒 (P.323) 苏 轼 总 结 道 : 厉 精 莫 如 自 上 率 之 则 壅 蔽 决 矣 (P.331) 松 阴 : 言 言 先 获 吾 心 矣 (P.331) 检 讨 历 史 得 失, 分 析 现 实 问 题 之 后, 苏 轼 最 后 又 提 了 五 条 具 体 的 建 议 : 陈 (11) 其 五 事, 以 备 采 择 (P.323) 所 谓 五 事, 要 而 言 之, 在 于 天 子 勤 政, 激 励 臣 民 松 阴 读 至 此 处, 不 禁 称 赞 苏 轼 的 学 问 乃 是 经 济 有 用 之 学 (P.323), 并 深 感 其 建
124 唐 利 国 议 也 同 样 适 用 于 日 本 : 五 事 一 一 著 实, 于 今 尤 切 吾 原 不 知 坡 公, 读 至 此, 不 觉 心 折, 故 常 欲 人 读 此 策 也 (P.323) 苏 轼 和 松 阴 都 极 端 重 视 君 臣, 君 民 相 亲 的 另 外 一 个 重 要 原 因 在 于 应 对 外 来 军 事 威 胁 的 需 要 苏 轼 写 道 : 夫 民 之 所 以 守 战 至 死 而 不 去 者, 以 其 君 臣 上 下 欢 欣 相 得 之 际 也 国 大 则 君 尊 而 上 下 不 交, 将 军 贵 而 吏 士 不 亲, 法 令 繁 而 民 无 所 措 其 手 足 若 夫 小 国 之 民, 截 然 其 若 一 家 也 有 忧 则 相 恤, 有 急 则 相 赴 凡 此 数 者, 是 小 国 之 所 长, 而 大 国 之 所 短 也 (P.365) 对 此, 松 阴 批 注 道 : 神 州 ( 指 日 本 ) 有 大 国 之 弊, 外 夷 有 小 国 之 长 (P.365) 强 调 西 方 列 强 对 日 本 的 优 势 在 于 : 日 本 君 臣 上 下 贵 贱 悬 隔, 西 洋 则 上 下 一 家, 患 难 与 共 德 川 日 本 严 格 僵 化 的 身 份 制 度, 细 密 繁 琐 的 等 级 划 分, 的 确 是 构 建 日 本 人 的 国 民 认 同 的 巨 大 障 碍 需 要 注 意 的 是, 虽 然 同 样 是 君 主 中 心 的 政 治 观, 两 人 的 立 场 之 间 其 实 有 着 微 妙 的 不 同 对 苏 轼 而 言, 宋 朝 皇 帝 是 唯 一 的 君 主, 而 松 阴 则 在 直 接 主 君 长 州 藩 主 之 上, 还 有 将 军 和 天 皇 的 存 在 松 阴 在 强 调 尊 皇 ( 尊 奉 天 皇 ) 的 同 时, 也 固 守 着 谱 代 藩 士 对 藩 主 的 封 建 忠 诚, 所 以 对 长 州 藩 主 推 动 政 治 改 革 充 满 着 未 必 合 理 的 期 待, 对 于 将 军 幕 府 却 有 着 毫 不 假 借 的 批 判 苏 轼 写 道 : 今 天 下 一 家, 二 虏 未 动 也, 而 吾 君 吾 相, 终 日 惶 惶 焉 (P.314) 松 阴 评 道 : 今 日 幕 府 之 事 然 (P.314) 苏 轼 所 批 评 和 寄 望 的, 是 同 一 个 君 主, 而 松 阴 批 评 的 是 幕 府 将 军, 期 待 的 是 本 藩 藩 主 二, 人 才 中 心 的 制 度 论 君 主 一 旦 下 定 决 心 革 新 政 治, 首 先 必 须 决 定 应 该 从 何 处 着 手 苏 轼 的 观 点 是 : 尽 量 不 要 改 变 法 制, 改 善 政 治 的 关 键 在 于 任 用 人 才 他 写 道 : 请 言 当 今 之 势 天 下 有 二 患, 有 立 法 之 弊, 有 任 人 之 失 二 者 疑 似 而 难 明, 此 天 下 之 所 以 乱 也 夫 法 之 于 人, 犹 五 声 六 律 之 于 乐 也 法 之 不 能 无 奸, 犹 五 声 六 律 之 不 能 无 淫 乐 也 先 王 知 其 然, 故 存 其 大 略, 而 付 之 于 人 苟 不 至 于 害 人, 而 不 可 强 去 者, 皆 不 变 也 故 曰, 失 在 任 人 而 已 (PP.316-317) 松 阴 对 此 评 论 道 : 易 人 尤 法 今 4 亦 然 (P.316) 松 阴 虽 然 在 此 表 示 赞 同 苏 轼, 但 他 实 际 上 比 苏 轼 对 制 度 变 革 的 要 求 更 加 积 极
駒 沢 史 学 85 号 (2016) 125 在 关 于 明 论 馆 再 兴 的 建 议 书 中, 松 阴 对 制 度 的 功 能 退 化 的 必 然 趋 势 有 着 朴 素 的 认 识 : 天 下 之 事, 制 度 文 物, 善 者 渐 变 为 恶, 利 者 渐 变 为 害, 历 代 皆 然 人 (12) 苟 不 知 革 之, 则 将 不 胜 其 弊 他 强 调 了 随 着 时 代 推 移 而 改 革 制 度 的 必 要 性 但 他 也 并 非 一 味 求 变 他 认 为 在 政 治 领 域 中 也 着 相 对 应 的 两 种 契 机, 即 所 谓 率 由 旧 章 和 政 贵 随 时 他 认 为 这 两 种 看 似 正 相 反 的 两 种 态 度 各 有 其 合 理 性, 也 各 有 其 危 险 性 : 二 者 ( 即 ʻ 率 由 旧 章 ʼ 和 ʻ 政 贵 随 时 ʼ 两 种 态 度 ) 虽 相 背 驰, 然 皆 足 以 致 祸 (13) 败 他 进 一 步 分 析 道 : 二 者 循 其 名 则 殊, 就 其 实 则 相 济 而 为 用, 本 不 相 背 驰 今 诚 欲 率 旧, 则 不 能 不 随 时 何 哉? 旧 者 固 随 时 而 立 也 必 观 时 势, 于 其 间 取 舍 斟 酌, 然 后 则 旧 可 得 而 率 之 矣 苟 徒 知 墨 守 之, 不 能 观 时 势 而 取 舍 斟 酌, 则 法 虽 (14) 徒 存, 其 实 既 失 矣 岂 可 率 旧 哉? 然 则, 随 时 者, 所 以 率 旧 也 他 认 为 看 似 背 道 而 驰 的 这 两 种 政 治 态 度, 其 实 是 统 一 的 ( 所 谓 本 不 相 背 驰 ), 他 颇 为 辩 证 地 指 出, 所 谓 旧 本 来 便 存 在 于 随 时 变 化 之 中 ( 所 谓 随 时 而 立 也 ), 如 果 不 能 适 应 时 势 而 灵 活 调 整, 反 而 会 丧 失 旧 有 规 章 制 度 之 实 然 而, 松 阴 却 也 提 不 出 一 个 具 体 的 取 舍 斟 酌 的 标 准 他 写 道 : 亦 唯 药 不 瞑 眩 则 病 不 疗 痊, 奋 然 激 昂, 以 期 成 天 下 之 大 事 业, 立 天 下 之 大 经 济, 则 ʻ 率 旧 ʼ, (15) ʻ 随 时 ʼ 亦 在 其 中 在 此, 他 声 称 可 以 通 过 对 所 谓 大 事 业, 大 经 济 的 追 求 而 实 现 两 者 的 平 衡, 将 判 断 的 标 准 置 于 行 动 的 结 果, 实 际 上 避 开 了 在 开 始 改 革 之 前 如 何 进 行 取 舍 的 问 题 他 强 烈 主 张 旧 制 度 本 来 便 是 针 对 当 时 的 具 体 情 况 而 建 立 的, 把 旧 制 度 的 实 解 释 为 实 际 效 果, 据 此 以 论 证 有 必 要 随 时 变 化 于 是, 他 便 可 以 在 遵 守 传 统 的 名 义 下, 转 向 实 用 主 义 的 结 果 论, 从 而 在 一 定 程 度 上 获 得 了 尝 试 制 度 变 革 的 自 由 尽 管 在 对 制 度 变 革 的 要 求 上, 松 阴 要 比 苏 轼 更 加 急 切 一 些, 这 并 未 改 变 其 制 度 观 的 根 本 特 点 : 任 用 人 才 优 先 于 制 度 改 革 其 实, 与 苏 轼 相 比, 松 阴 甚 至 更 强 (16) 调 人 才 问 题 的 优 先 性 当 读 到 苏 轼 关 于 加 强 土 地 买 卖 的 管 理, 均 一 赋 税 的 议 论 的 时 候, 松 阴 甚 至 少 有 地 表 现 出 对 苏 轼 的 异 议 : 有 治 人 而 无 治 法 未 得 其 人, 徒 论 其 法, 无 益 也 (P.344) 那 么, 缺 乏 人 才 的 原 因 何 在? 苏 轼 认 为 宋 朝 的 用 人 原 则 本 身 出 了 偏 差 : 为 天 下 者, 知 夫 大 乱 之 本, 起 于 智 勇 之 士, 争 利 而 无 厌 是 故 天 下 既 平, 则 削 去 其 具, 抑 远 天 下 刚 健 好 名 之 士, 而 奖 用 柔 懦 谨 畏 之 人 不 过 数 十 年, 天 下 靡 然, 无
126 唐 利 国 复 往 时 之 喜 事 也 于 是 能 者 不 自 愤 发, 而 无 以 见 其 能 不 能 者 益 以 弛 废 而 无 用 当 是 之 时, 人 君 欲 有 所 为, 而 左 右 前 后, 皆 无 足 使 者 (P.319) 创 业 的 君 主, 鉴 于 乱 世 的 经 验, 压 制 智 勇 之 士, 任 用 柔 顺 之 人 这 样 的 人 材 政 策, 有 助 于 保 证 太 平, 但 是 在 经 历 了 长 期 的 太 平 之 世 之 后, 君 主 在 面 临 内 忧 外 患 需 要 解 决 的 时 候, 却 又 苦 于 没 有 人 材 这 里 再 次 体 现 了 一 种 太 平 的 悖 论 松 阴 认 为 幕 末 日 本 的 人 才 问 题 同 样 根 源 于 此, 评 道 : 太 阁 ( 丰 臣 秀 吉 ), 东 照 ( 德 川 家 康 ) 及 宋 祖 皆 用 此 术 (P.319) 今 日 之 事, 不 亦 然 乎 (P.319) 因 此, 必 须 改 变 被 太 平 的 弊 风 所 浸 透 的 人 才 政 策 苏 轼 批 判 下 之 士, 好 言 中 庸 之 道 等 庸 人 之 论, 建 议 积 极 起 用 更 有 进 取 之 心 的 人 才 : 狂 者 进 取, 狷 者 有 所 不 为 也 今 日 之 患, 惟 不 取 于 狂 者 狷 者, 皆 取 于 乡 原, 是 以 若 此 靡 靡 不 立 也 孔 子, 子 思 之 所 从 授 中 庸 者 也 孟 子, 子 思 之 所 授 以 中 庸 者 也 然 皆 欲 得 狂 者 狷 者 而 与 之 然 则 淬 励 天 下, 而 作 其 怠 惰, 莫 如 狂 者 狷 者 之 贤 也 臣 故 曰, 破 庸 人 之 论, 开 功 名 之 门, 而 后 天 下 可 为 也 (PP.320-321) 松 阴 批 注 道 : 数 句 剴 切 (PP.320-321) 松 阴 和 苏 轼 虽 然 都 重 视 人 才 甚 于 制 度, 但 是, 两 人 也 绝 非 没 有 关 于 制 度 方 面 的 考 虑 比 如, 苏 轼 有 个 自 感 非 常 重 要 的 设 想, 即 分 开 内 部 政 务 与 涉 外 问 题, 让 宰 相 集 中 精 力 于 内 政, 另 设 一 个 新 的 职 位, 专 门 负 责 处 理 国 防 和 外 交 问 题 他 建 议 天 子 和 宰 相 仅 仅 负 责 此 官 职 的 人 选 和 考 核 任 免, 不 干 涉 具 体 的 职 务 执 行, 令 其 全 权 负 责, 以 求 提 高 工 作 效 率 松 阴 的 批 注 是 : 余 议 两 府 选 充 实 原 于 此 (P.316) 所 谓 两 府, 即 行 相 府 和 国 相 府, 是 长 州 藩 为 适 应 参 觐 制 度 的 需 要, 在 江 户 和 长 州 分 别 设 有 两 套 行 政 班 子 安 政 五 年 (1858)11 月, 松 阴 曾 撰 文 论 述 两 府 的 人 事 和 (18) 分 工 等 问 题 (17) 虽 然 两 人 有 着 类 似 的 人 才 中 心 的 制 度 观, 但 是 由 于 两 人 所 处 时 代 环 境 不 同, 其 历 史 意 义 也 判 然 有 别 比 如, 苏 轼 强 调, 用 人 之 道, 必 须 使 人 能 够 根 据 能 力 而 获 得 相 应 的 升 迁 他 写 道 : 天 下 有 用 人 而 绝 之 者 三 州 县 之 吏, 苟 非 有 大 过 而 不 可 复 用, 则 其 他 犯 法, 皆 可 使 竭 力 为 善 以 自 赎 而 今 世 之 法, 一 陷 于 罪 戾, 则 终 身 不 迁, 使 之 不 自 聊 赖, 而 疾 视 其 民, 肆 意 妄 行, 而 无 所 顾 惜 此 其 初 未 必 小 人 也, 不 幸 而 陷 于 其 中, 途 穷 而 无 所 入, 则 遂 以 自 弃 府 史 贱 吏, 为 国 者 知 其 不 可 缺 也, 是 故, 岁 久 则 補 以 外 官 以 其 所 从 来 之 卑 也, 而 限 其 所 至, 则 其 中 虽 有
駒 沢 史 学 85 号 (2016) 127 出 群 之 才, 终 亦 不 得 齿 于 士 大 夫 之 列 夫 人 出 身 而 仕 者, 将 以 求 贵 也 贵 不 可 得 而 至 矣, 则 将 惟 富 之 求, 此 其 势 然 也 如 是, 则 虽 至 于 鞭 笞 戮 辱, 而 不 足 以 禁 其 贪 故 夫 此 二 者, 苟 不 可 以 遂 弃, 则 宜 有 以 少 假 之 也 入 赀 而 仕 者, 皆 得 補 郡 县 之 吏, 彼 知 其 终 不 得 迁, 亦 将 逞 其 一 时 之 欲, 无 所 不 至 夫 此, 诚 不 可 以 迁 也, 则 是 用 之 之 过 而 已 臣 故 曰, 绝 之 则 不 用, 用 之 则 不 绝 此 三 者 之 谓 也 (PP.336-337) 对 苏 轼 而 言, 用 人 政 策 只 是 属 于 技 术 层 面 的 问 题, 松 阴 却 大 加 发 挥, 更 进 一 步 批 判 日 本 的 身 份 制 度 本 身 : 今 之 制, 此 弊 最 甚, 不 可 不 为 之 变 通 也 (P.336) 农 工 之 子, 世 为 农 工 胥 徒 之 子, 世 为 胥 徒 而 一 旦 罪 废, 再 起 甚 难 皆 所 谓 绝 之 也 宜 哉 人 材 之 不 兴 乎 (P.336) 松 阴 不 仅 主 张 给 罪 人 以 再 度 被 任 用 的 机 会, 更 将 矛 头 指 向 近 世 日 本 的 四 民 身 分 制 与 日 本 近 世 武 士 阶 层 相 比, 宋 代 士 大 夫 的 社 会 地 位 相 对 比 较 高 宋 代 中 国 已 经 形 成 科 举 制 的 传 统, 而 德 川 时 代 的 日 本 特 别 拘 泥 于 武 士 的 家 格 幕 末 时 期 的 日 本, 正 处 于 社 会 变 革 的 前 夜, 中 下 层 武 士 阶 级 的 上 升 志 向 日 渐 强 烈, 松 阴 比 苏 轼 更 加 深 刻 地 感 受 到 身 份 制 度 的 束 缚 之 苦, 此 亦 诚 属 自 然 (19) 三, 以 攻 代 守 的 国 防 论 苏 轼 和 松 阴 在 论 述 政 治 改 革 等 问 题 的 时 候, 意 识 中 都 存 在 着 一 个 挥 之 不 去 的 严 峻 课 题, 即 如 何 解 决 国 家 所 面 临 的 外 来 侵 略 的 威 胁 两 人 解 决 问 题 的 基 本 思 路 也 是 基 本 一 致 的 : 尽 管 外 患 极 其 严 峻, 首 先 整 顿 内 政 才 是 真 正 解 决 外 患 的 前 提 苏 轼 写 道 : 自 古 创 业 之 君, 皆 有 敌 国 相 持 之 忧, 命 将 出 师, 兵 交 于 外, 而 中 不 失 其 所 以 为 国 者, 故 其 兵 可 败, 而 其 国 不 可 动 (P.314) 他 认 为 只 要 搞 好 内 政, 即 使 在 对 外 战 争 中 遭 到 一 时 的 失 败, 国 家 也 不 会 动 摇 松 阴 赞 同 苏 轼 的 这 一 见 解, 写 道 : 近 观 洞 春 公 ( 指 毛 利 元 就 ), 东 照 宫 时, 远 观 汉 土 历 代, 历 历 可 言 (P.313) 对 中 国 士 大 夫 而 言, 这 并 非 特 别 与 众 不 同 的 见 解 但 是, 幕 末 日 (20) 本 武 士 往 往 一 味 重 视 军 事 问 题, 很 少 有 人 能 够 认 识 到 民 政 问 题 的 重 要 性 而 松 阴 之 所 以 能 够 成 为 这 少 数 人 之 一, 显 然 深 深 受 益 于 其 汉 学 素 养 他 在 安 政 二 年 (1855) 作 狱 舍 问 答, 批 判 喧 嚣 一 时 的 以 战 备 为 急 务 的 观 点, 提 出 内 治 重 于 备 外, 民
128 唐 利 国 政 重 于 军 备, 并 从 资 治 通 鉴 中 摘 抄 中 国 古 代 战 例, 做 成 通 鉴 抄 作 为 附 录 在 将 此 书 赠 送 友 人 的 信 中, 松 阴 写 道 : 肆 力 于 文 集, 求 师 于 千 古, 如 是 者 数 月 亦 读 通 鉴, 抄 古 人 言 行, 先 获 吾 心 者, 合 为 一 册 子 通 鉴 抄 所 抄, 多 为 中 国 古 代 将 领 如 何 治 军 爱 民 之 事, 这 些 是 松 阴 展 开 其 民 政 论 的 重 要 依 据 苏 轼 论 述 内 政 时, 并 为 忘 记 和 夷 狄 进 行 战 争 的 问 题 他 认 为 内 政 制 度 ( 当 然 也 包 括 军 事 制 度 ) 的 整 备 是 战 胜 夷 狄 的 关 键 他 如 此 分 析 夷 狄 的 长 处 : 古 者 匈 奴 之 众, 不 过 汉 一 大 县 然 所 以 能 敌 之 者, 其 国 无 君 臣 上 下 朝 觐 会 同 之 节, 其 民 无 谷 米 丝 麻 耕 作 织 纴 之 劳 其 法 令 以 言 语 为 约, 故 无 文 书 符 伝 之 繁 其 居 处 以 逐 水 草 为 常, 故 无 城 郭 邑 居 聚 落 守 望 之 助 其 旃 裘 肉 酪, 足 以 为 养 生 送 死 之 具 故 战 则 人 人 自 斗, 败 则 驱 牛 羊 远 徙, 不 可 得 而 破 (P.366) 然 后 陈 述 宋 朝 应 该 采 取 的 对 策 : 中 国 以 法 胜, 而 匈 奴 以 无 法 胜 圣 人 知 其 然, 是 故 精 修 其 法 而 谨 4 4 守 之, 築 为 城 郭, 堑 为 沟 池, 大 仓 廪, 实 府 库, 明 烽 燧, 远 斥 堠, 使 民 知 金 鼓 进 退 坐 作 之 节, 胜 不 相 先, 败 不 相 后 此 其 所 以 谨 守 其 法 而 不 敢 失 也 一 失 其 法, 则 不 如 无 法 之 为 便 也 (P.367) 松 阴 就 此 苏 轼 的 议 论, 叹 息 当 时 日 本 的 状 况 : 当 今 诸 夷, 亦 皆 以 无 法 胜, 而 吾 独 不 胜 于 法 焉, 可 叹 夫 (P.367) 松 阴 并 未 解 释 自 己 为 何 认 为 西 方 国 家 是 以 无 法 胜, 也 许 他 把 西 方 比 较 民 主 和 平 等 的 政 治 制 度 与 苏 轼 所 谓 的 无 君 臣 上 下 朝 觐 会 同 之 节 之 类 的 状 况 混 为 一 谈 了, 也 许 他 对 西 方 列 强 船 坚 炮 利, 来 去 自 如 的 感 受 是 同 样 不 可 得 而 破 具 体 情 况 虽 然 已 经 不 得 而 知, 但 有 一 点 是 可 以 确 信 的, 松 阴 吾 独 不 胜 于 法 一 语, 尽 显 其 对 日 本 当 时 国 防 制 度 的 强 烈 不 满 两 人 都 确 信, 为 了 适 应 于 对 外 战 争 的 需 要, 兵 制 也 必 须 进 行 改 革 苏 轼 批 评 宋 代 兵 制 : 夫 兵 无 事 而 食, 则 不 可 使 聚, 聚 则 不 可 使 无 事 而 食 此 二 者 相 胜 而 4 不 可 并 行, 其 势 然 也 (P.353) 今 天 下 之 兵, 不 耕 而 聚 于 京 畿 三 辅 者, 以 数 4 4 十 万 计, 皆 仰 给 于 县 官 (P.353) 松 阴 : 当 今 之 兵 制, 全 似 宋 代, 而 其 弊 更 甚, 4 4 4 4 是 国 家 之 大 艰 也 (P.353) 苏 轼 提 出 了 以 下 解 决 方 法 : 臣 愚 以 为 郡 县 之 土 兵, 可 以 渐 训, 而 阴 夺 其 权, 则 禁 兵 可 以 渐 省 而 无 用 苟 禁 兵 可 以 渐 省, 而 以 其 (21) 资 粮, 益 优 郡 县 之 土 兵, 则 彼 固 已 欢 欣 踊 跃, 出 于 意 外, 戴 上 之 恩, 而 愿 效 其 力, 又 何 遽 不 如 禁 兵 耶 夫 土 兵 日 以 多, 禁 兵 日 以 少, 天 子 扈 从 捍 城 之 外, 无 所 复 用 如 此, 则 内 无 屯 聚 仰 给 之 费, 而 外 无 迁 徙 供 亿 之 劳, 费 之 省 者, 又 已 过 半 矣
駒 沢 史 学 85 号 (2016) 129 (PP.354-355) 苏 轼 的 设 想 是 在 训 练 地 方 兵 士 的 同 时, 暗 中 收 夺 地 方 兵 权 于 中 央, 同 时 逐 步 裁 减 中 央 的 庞 大 的 禁 兵, 减 轻 财 政 负 担 松 阴 : 近 亦 有 土 兵 之 说, 谁 能 论 至 于 此? (P.354) 苏 轼 还 综 合 考 虑 战 斗 力, 财 政 和 道 德 等 因 素, 从 根 本 上 批 判 宋 代 的 农 兵 分 离 原 则 : 兵 民 既 分, 兵 不 得 复 而 为 民, 于 是, 始 有 老 弱 之 卒 凡 民 之 生, 自 二 十 以 上 至 于 衰 老, 不 过 四 十 余 年 之 间 勇 锐 强 力 之 气, 足 以 犯 坚 冒 刃 者, 不 过 二 十 余 年 今 廪 之 终 身, 则 是 一 卒 凡 二 十 年, 无 用 而 食 于 官 也 自 此 而 推 之, 养 兵 十 万, 则 是 五 万 人 可 去 也 屯 兵 十 年, 则 是 五 年 为 无 益 之 费 也 民 者, 天 下 之 本, 而 财 者, 民 之 所 以 生 也 有 兵 而 不 可 使 战, 是 谓 弃 财 不 可 使 战 而 驱 之 战, 是 谓 弃 民 (P.358) 松 阴 : 今 之 世 禄 士 卒, 岂 二 十 年 无 用 食 于 官 而 已 哉? (P.358) 在 兵 制 问 题 上 松 阴 对 苏 轼 的 理 解 其 实 完 全 是 以 己 度 人 松 阴 面 对 的 是 武 士 垄 断 军 政 权 力 的 幕 藩 制 社 会, 兵 农 分 离 是 整 个 统 治 秩 序 的 基 本 原 则 而 宋 代 中 国 的 禁 军 制 度 只 是 为 了 防 止 军 方 势 力 威 胁 皇 权 的 一 种 特 定 的 制 度 设 计 苏 轼 试 图 否 定 宋 太 祖 开 国 以 来 一 直 推 行 的 禁 军 制 度 已 经 是 相 当 不 现 实 的 设 想, 而 松 阴 所 批 判 的 江 户 日 本 的 兵 制, 更 是 触 及 了 幕 藩 制 度 的 根 本, 如 非 首 先 实 现 政 权 更 迭, 这 种 改 革 根 本 是 不 可 能 的 两 人 还 都 把 和 平 时 期 的 军 事 训 练 归 于 内 政 方 面 的 内 容 苏 轼 强 调 : 天 下 之 民 知 安 而 不 知 危, 能 逸 而 不 能 劳 此 臣 所 谓 大 患 也 臣 欲 使 士 大 夫, 尊 尚 武 4 4 4 4 勇, 讲 习 兵 法 庶 人 之 在 官 者, 教 以 行 阵 之 节 役 民 之 司 盗 者, 授 以 击 刺 之 术 4 4 4 4 4 毎 岁 终, 则 聚 之 郡 府, 如 古 都 试 之 法, 有 胜 负 赏 罚, 而 行 之 既 久, 则 又 以 军 法 从 4 4 4 4 4 事 (P.346) 松 阴 对 此 总 结 道 : 是 所 谓 教 战 守 也 (P.346) 他 在 论 述 长 州 藩 地 4 方 政 府 的 职 责 时, 一 面 认 为 国 相 府 之 务, 重 在 民 政 理 财,, 同 时 也 特 别 强 调 国 (22) 相 府 还 必 须 积 极 承 担 民 兵 调 习 之 事 在 内 政, 兵 制, 训 练, 都 得 到 改 善 之 后, 必 须 考 虑 的 就 是 进 行 对 外 战 争 的 具 体 策 略 了 苏 轼 : 苟 天 下 之 弊, 莫 不 尽 去 纪 纲 修 明, 食 足 而 兵 强, 百 姓 乐 业, 知 爱 其 君, 卓 然 有 不 可 胜 之 备, 如 此, 则 臣 固 将 备 论 而 极 言 之 ( 即 将 论 述 进 行 对 外 战 争 的 具 体 方 法 ) (PP.361-362) 苏 轼 的 军 事 思 想 颇 为 辩 证, 不 拘 泥 于 强 弱 大 小, 而 是 非 常 重 视 掌 握 战 争 的 主 导 权 : 盖 尝 闻 之, 用 兵 有 权, 权 之 所 在, 其 国 乃 胜 是 故 国 无 小 大, 兵 无 强 弱,
130 唐 利 国 有 小 国 弱 兵 而 见 畏 于 天 下 者, 权 在 焉 耳 (P.363) 在 此 观 念 的 指 导 下, 他 强 烈 批 判 宋 朝 军 事 政 策 的 失 误 : 兵 不 素 定, 而 出 于 一 时, 当 其 危 疑 扰 攘 之 间, 而 吾 不 能 自 必, 则 权 在 敌 国 权 在 敌 国, 则 吾 欲 战 不 能, 欲 休 不 可 进 不 能 战, 而 退 不 能 休, 则 其 计 将 出 于 求 和 求 和 而 自 我, 则 其 所 以 为 媾 者 必 重 军 旅 之 后, 而 继 之 以 重 媾, 则 国 用 不 足 国 用 不 足, 则 加 赋 于 民 加 赋 而 不 已, 则 凡 暴 取 豪 夺 之 法, 不 得 不 施 于 今 之 世 矣 天 下 一 动, 变 生 无 方, 国 之 大 忧, 将 必 在 此 (PP.362-363) 苏 轼 认 为, 宋 朝 如 果 没 有 进 行 对 外 战 争 的 坚 定 意 志, 将 会 导 致 权 在 敌 国 的 危 险 局 面, 即 便 采 取 和 亲 政 策 也 不 能 解 决 国 家 的 忧 患, 反 而 会 打 开 变 乱 之 道 松 阴 非 常 赞 同 苏 轼 的 观 点, 并 且 直 接 援 引 以 论 述 幕 末 日 本 的 国 防 状 况 : 如 当 今 之 势, 至 于 战 则 幸 也 余 独 恐 举 国 奉 虏, 不 须 一 战 耳 (P.362) 他 也 深 恐 幕 府 丧 失 战 争 意 志, 不 战 而 屈 服 于 西 方 列 强 苏 轼 反 对 与 夷 狄 讲 和, 提 倡 好 战 他 认 为 夷 狄 不 是 真 的 经 常 有 实 力 发 动 战 争, 而 是 利 用 宋 朝 和 亲 政 策 来 谋 求 利 益 因 此, 宋 朝 应 该 主 动 发 动 战 争, 摆 出 无 所 畏 惧 的 姿 态 他 写 道 : 贼 常 欲 战 而 我 常 欲 和 贼 非 能 常 战 也, 特 持 其 欲 战 之 形, 以 乘 吾 欲 和 之 势, 屡 用 而 屡 得 志, 是 以 中 国 之 大, 而 权 不 在 焉 欲 天 下 之 安, 则 莫 若 使 权 在 中 国 欲 权 之 在 中 国, 则 莫 若 先 发 而 后 罢 示 之 以 不 惮, 形 之 以 好 4 4 4 4 4 4 4 4 战, 而 后 天 下 之 权, 有 所 归 矣 (P.363) 松 阴 一 向 反 对 幕 府 对 西 方 采 取 和 亲 政 策, 4 4 因 此, 他 对 苏 轼 的 好 战 主 张 由 衷 地 赞 同 : 是 诚 今 日 之 急 者, 而 举 皆 失 焉 (P.363) 在 对 宋 朝 构 成 威 胁 的 二 虏 之 中, 西 夏 是 小 国, 所 以 苏 轼 尤 其 主 张 对 西 夏 采 取 积 极 的 攻 势 他 如 此 论 述 宋 朝 在 军 事 上 的 优 势 以 及 积 极 发 动 攻 势 的 必 要 性 : 大 国 ( 指 宋 朝 引 用 者 ), 则 固 有 所 长 矣, 长 于 战 而 不 长 于 守 夫 守 者, 出 于 不 足 而 已 譬 之 于 物, 大 而 不 用, 则 易 以 腐 败, 故 凡 击 搏 进 取, 所 以 用 大 也 孙 武 之 法, 十 则 围 之, 五 则 攻 之, 倍 则 分 之, 敌 则 能 战 之, 少 则 能 逃 之, 不 若 则 能 避 之 自 敌 以 上 者, 未 尝 有 不 战 也 自 敌 以 上 而 不 战, 则 是 以 有 余 而 用 不 足 之 计, 固 已 失 其 所 长 矣 (P365) 又 进 一 步 设 想 了 针 对 西 夏 的 具 体 的 战 争 策 略 : 西 戎 ( 指 西 夏 ) 之 于 中 国, 可 谓 小 国 矣 向 者 惟 不 用 其 所 长, 是 以 聚 兵 连 年, 而 终 莫 能 服 今 欲 用 吾 之 所 长, 则 莫 若 数 出, 数 出 莫 若 分 兵 臣 之 所 谓 分 兵 者, 非 分 屯 之 谓 也, 4 4 分 其 居 者 与 行 者 而 已 今 河 西 之 戍 卒, 惟 患 其 多, 而 莫 之 适 用 故 其 便 莫 若 分 兵 使 其 十 一 而 行, 则 一 岁 可 以 十 出 十 二 而 行, 则 一 岁 可 以 五 出 十 一 而 十 出, 4 4 4 4 4
駒 沢 史 学 85 号 (2016) 131 十 二 而 五 出, 则 是 一 人 而 岁 一 出 也 吾 一 岁 而 一 出, 彼 一 岁 而 十 被 兵 焉, 则 众 寡 4 4 4 4 之 不 侔, 劳 逸 之 不 敌, 亦 已 明 矣 (P.366) 姑 且 不 论 苏 轼 的 这 一 建 议 对 宋 朝 而 言 有 多 大 现 实 性, 至 少 在 松 阴 看 来, 苏 轼 的 设 想 完 全 适 用 于 幕 末 的 日 本 松 阴 旁 点 之 余, 赞 道 : 所 谓 一 定 之 计, 善 读 孙 子 者 矣 (P.366) 然 而, 在 松 阴 看 来, 苏 轼 这 些 高 明 的 军 事 见 解, 不 但 不 为 幕 府 所 用, 却 为 西 洋 列 强 所 用, 他 不 胜 忧 虑 地 写 道 : 二 事 兵 家 之 深 机, 洋 夷 或 倒 用 之 (P.366) 苏 轼 主 张 攻 击 西 夏, 但 是 对 于 辽 国 认 为 应 该 首 先 采 取 防 备 的 态 势 同 时, 彼 契 丹 者, 有 可 乘 之 势 三, 而 中 国 未 之 思 焉, 则 亦 足 惜 矣 (P368) 苏 轼 所 谓 可 乘 之 势 三, 主 要 是 认 为, 在 辽 国 统 治 下 的 汉 族 臣 民 中, 有 不 服 之 心 者 一 定 大 有 人 在, 应 当 暗 中 与 其 联 系, 促 发 辽 国 内 部 的 变 乱, 寻 找 进 攻 的 机 会 苏 轼 是 区 别 小 国 和 大 国 来 分 别 讨 论 针 对 西 夏 和 辽 国 的 军 事 政 策 的, 松 阴 却 不 加 区 别 地 认 为 都 适 用 于 日 本 苏 轼 用 来 对 付 辽 国 的 这 三 条 计 策, 松 阴 认 为 日 本 也 可 以 用 来 对 付 美 国, 写 道 : 墨 夷 之 事, 万 有 不 可 言 者, 犹 有 此 三 计 而 存 焉 (P.368) 不 过, 松 阴 鉴 于 对 西 洋 侵 略 清 朝 的 情 况 的 观 察, 对 日 本 所 面 临 的 问 题 的 严 重 性, 有 着 相 当 高 的 估 计 : 然 余 观 清 国 之 事 诸 生 多 寓 玛 港 香 港, 而 未 闻 有 变 者 闽 南 滨 海, 人 心 浇 薄, 无 复 幽 燕 雄 杰 之 气 五 港 开 市, 船 舶 辐 湊, 岂 为 含 藪 自 累 之 鼠 哉 (PP.368-369) 松 阴 一 直 非 常 担 心 日 本 人 会 渐 渐 习 惯 于 西 方 人 在 日 本 的 存 在 正 是 这 种 对 日 本 民 心 可 能 会 归 附 西 方 列 强 的 恐 惧 心 理, 强 化 了 他 以 攻 代 守 的 国 防 主 张 他 认 为 日 本 如 果 与 西 方 列 强 之 间 发 生 战 争, 则 日 本 还 有 机 会 保 持 独 立 战 虽 未 必 能 胜, 不 战 却 必 然 亡 国, 所 以 他 主 张 攘 夷, 积 极 求 战, 激 烈 批 判 幕 府 软 弱 的 对 外 政 策 早 在 安 政 3(1856) 年 所 作 武 教 全 书 讲 录 中, 松 阴 就 明 确 主 张 以 攻 为 守 的 国 防 政 策 : 凡 退 守 之 法, 无 进 取 之 略, 则 万 万 不 能 也 当 今 之 时, 筑 炮 台 铸 炮 门, 海 岸 防 御 之 异 贼 处 置, 可 堪 咒 骂 之 怯 懦, 万 不 能 保 全 神 州 ( 指 日 本 ) 不 可 不 速 止 偷 安 之 习, 定 四 夷 出 征 之 策 所 以 他 很 容 易 对 苏 轼 所 谓 的 好 战 产 生 共 鸣 (24) (23) 在 此 必 须 注 意 的 是, 松 阴 是 武 士, 苏 轼 是 文 士, 两 人 的 军 事 观 虽 然 在 技 术 层 面 上 非 常 相 似, 却 在 对 军 事 价 值 的 认 识 上 有 着 本 质 上 的 差 异 苏 轼 只 是 把 军 事 价 值 视 为 实 现 政 治 价 值 的 一 个 手 段, 所 谓 : 二 虏 之 大 忧 未 去, 而 天 下 之 治, 终 不 可 为 也 (P.313) 松 阴 则 在 很 大 程 度 上 视 军 事 上 的 强 大 为 相 对 独 立 的 价 值 他
132 唐 利 国 在 嘉 永 四 (1851) 年 给 友 人 的 信 中 表 示, 在 儒 家 的 治 平 理 想 之 上, 他 更 向 往 军 事 上 的 强 盛 : 人 恒 言 曰 :ʻ 国 治 而 天 下 平 也 ʼ 以 兵 道 论 之, 未 为 尽 也 以 治 平 为 期 者, 决 不 足 于 使 外 从 中, 夷 慑 华 ( 此 处 中, 华, 皆 指 日 本 ) 不 善 尽 兵 道 则 (25) 不 足 言 治 平 基 于 这 种 认 识, 他 如 此 批 判 长 州 藩 的 现 状 : 仆 亲 仕 长 藩 ( 指 长 州 藩 ), 视 国 事 ( 指 藩 国 事 务 ), 有 流 涕 太 息 而 不 能 已 者 非 君 德 有 缺, 非 大 臣 失 体, 非 百 官 有 司 怠 职 文 武 士 业 则 修 之, 稼 稷 农 务 则 勤 之, 不 可 谓 无 治 平 之 实 而 尚 流 涕 太 息 者, 兵 道 未 能 尽 全 也 长 ( 指 长 州 藩 的 长 门 国 ) 之 北 海 五 十 里, 直 北 与 朝 鲜 对 夷 舶 憧 憧 往 来 其 间, 而 吾 武 未 足 使 彼 指 望 而 胆 寒 股 栗 而 况 北 袭 满 鄂 ( 指 清 朝 和 俄 罗 斯 ), 西 讨 暗 弗 ( 指 英 国 和 法 国 ), 舳 艪 千 里, 突 巣 穴, 收 要 害 (26) 之 望 乎 则 其 于 兵 道 亦 何 如 哉 出 于 身 为 武 士 的 本 能, 松 阴 热 切 向 往 日 本 在 国 际 上 的 军 事 地 位 的 提 高, 对 西 方 强 权 政 治 完 全 丧 失 了 批 判 精 神 至 此, 本 文 以 东 坡 策 批 评 为 中 心, 检 讨 了 松 阴 的 状 况 认 识 和 对 策 设 想 松 阴 和 苏 轼 虽 然 生 活 在 不 同 时 代 的 不 同 国 家, 却 在 相 当 程 度 上 有 共 通 的 问 题 意 识, 又 有 着 相 通 的 儒 学 背 景, 以 至 解 决 问 题 的 基 本 思 路 也 非 常 相 似 尽 管 如 此, 两 人 类 似 的 言 论 却 有 着 极 为 不 同 的 历 史 意 义 松 阴 对 东 坡 固 然 有 着 理 解 的 同 情, 其 中 也 存 在 着 一 定 程 度 的 误 解 的 同 情 与 苏 轼 相 比, 松 阴 的 评 论 更 倾 向 于 痛 快 淋 漓 的 批 判, 而 较 少 考 虑 政 治 上 的 实 际 可 行 性 苏 轼 的 建 议 基 本 上 属 于 渐 进 的 局 部 修 正, 而 松 阴 的 设 想 往 往 是 触 及 根 本 的 整 体 解 决 就 改 革 政 治 的 现 实 可 能 性 而 言, 松 阴 的 思 想 有 着 更 多 的 空 想 性 但 也 正 是 这 种 乌 托 邦 式 的 理 念, 在 幕 末 特 定 的 历 史 条 件 下, 成 就 了 作 为 变 革 先 驱 的 松 阴 的 批 判 精 神 尽 管 没 有 迹 象 表 明 松 阴 已 经 明 确 认 识 到 日 本 将 会 面 临 一 场 根 本 的 社 会 转 型, 但 是, 他 显 然 对 政 权 更 迭 有 着 某 (27) 种 模 糊 的 预 期 在 读 到 苏 轼 关 于 恢 复 小 宗 制 度 的 建 议 时, 松 阴 写 道 : 此 法 胜 于 今 宗 门 改 ( 德 川 幕 府 镇 压 基 督 教 的 政 策 ) 万 万, 他 日 天 下 一 变, 首 讲 此 法 为 是 (P.340) 虽 然 同 样 是 希 望 以 封 建 家 族 制 度 来 实 现 对 民 众 的 统 制 整 合, 松 音 却 更 激 进 寄 望 于 他 日 天 下 一 变, 足 见 其 对 变 革 的 某 种 期 待 本 文 的 分 析 也 从 一 个 侧 面 显 示, 包 括 强 大 的 汉 学 传 统 在 内 的 日 本 江 户 时 代 的 学 问, 在 遭 遇 西 洋 的 冲 击 的 时 候, 并 不 是 那 么 简 单 地 就 崩 溃 了, 而 是 通 过 某 种 积 极 的 自 我 转 换, 回 应 西 洋 的 挑 战 无 论 功 过 是 非, 其 所 给 与 日 本 近 代 化 发 展 的
駒 沢 史 学 85 号 (2016) 133 影 响 是 不 应 忽 视 的 註 ( 1 ) 涉 及 本 文 讨 论 内 容 的 代 表 性 研 究 成 果 有 : 奈 良 本 辰 也 : 吉 田 松 陰 ( 东 京 : 岩 波 书 店,1951 年 ), 下 程 勇 吉 : 吉 田 松 陰 ( 东 京 : 弘 文 堂,1953 年 ), 鹿 野 政 直 : 日 本 近 代 思 想 の 形 成 ( 东 京 : 劲 草 书 房,1976 年 ), 桥 川 文 三 : ナショナリズム :その 神 話 と 論 理 ( 东 京 : 纪 伊 国 屋 书 店,1968 年 ), 前 田 爱 : 松 陰 における 狂 愚 嘉 永 三 年 から 六 年 ( 文 学 39(4),1971 年 4 月 ), 前 田 勉 : 近 世 日 本 の 儒 学 と 兵 学 ( 东 京 :ぺりかん 社,1996 年 ), 野 口 武 彦 : 江 戸 の 兵 学 思 想 ( 东 京 : 中 央 公 论 社,1991 年 ) (2) 山 口 县 教 育 会 编 : 吉 田 松 陰 全 集 ( 第 八 卷 ), 普 及 版, 东 京 : 岩 波 书 店,1939-1940 年, 第 217 页 (3) 山 口 县 教 育 会 编 : 吉 田 松 陰 全 集 ( 第 二 卷 ), 定 本 版, 东 京 : 岩 波 书 店,1934-1936 年, 第 35 页 (4) 甲 越 指 武 田 信 玄 的 家 人 小 幡 景 宪 创 立 的 甲 州 流, 越 后 流 等 日 本 近 世 兵 学 (5) 山 口 县 教 育 会 编 : 吉 田 松 陰 全 集 ( 第 八 卷 ), 普 及 版, 东 京 : 岩 波 书 店,1939-1940 年, 第 218 页 (6) 东 坡 策 批 评 见 山 口 县 教 育 会 编 : 吉 田 松 陰 全 集 ( 第 八 卷 ), 定 本 版, 东 京 : 岩 波 书 店,1934-1936 年, 第 309-372 页 (7) (P.369) 意 指 引 文 出 自 山 口 县 教 育 会 编 : 吉 田 松 陰 全 集 ( 第 八 卷 ), 定 本 版, 东 京 : 岩 波 书 店,1934-1936 年, 第 369 页 本 稿 所 引 用 的 苏 轼 的 策 论 和 松 阴 的 评 论, 凡 出 自 东 坡 策 批 评 中 的, 为 免 繁 琐, 皆 以 此 种 形 式 夹 注 于 正 文 中 (8) 山 口 县 教 育 会 编 : 吉 田 松 陰 全 集 ( 第 一 卷 ), 普 及 版, 东 京 : 岩 波 书 店,1939-1940 年, 第 246-247 页 (9) 山 口 县 教 育 会 编 : 吉 田 松 陰 全 集 ( 第 一 卷 ), 普 及 版, 东 京 : 岩 波 书 店,1939-1940 年, 第 246,226,251 页 (10) 山 口 县 教 育 会 编 : 吉 田 松 陰 全 集 ( 第 一 卷 ), 普 及 版, 东 京 : 岩 波 书 店,1939-1940 年, 第 241-242 页 (11) 苏 轼 写 道 : 其 一 曰, 将 相 之 臣, 天 子 所 恃 以 为 治 者 宜 日 夜 召 论 天 下 之 大 计, 且 以
134 唐 利 国 熟 观 其 为 人 其 二 曰, 太 守 刺 史, 天 子 所 寄 以 远 方 之 民 者 其 罢 归, 皆 当 问 其 所 以 为 政, 民 情 风 俗 之 所 安, 亦 以 揣 知 其 才 之 所 堪 其 三 曰, 左 右 扈 从, 侍 读 侍 讲 之 人, 本 以 论 说 古 今 兴 衰 之 大 要, 非 以 应 故 事 备 数 而 已 经 籍 之 外, 苟 有 以 访 之, 无 伤 也 其 四 曰, 吏 民 上 书, 苟 小 有 可 观 者, 宜 皆 召 问 优 游, 以 养 其 敢 言 之 气 其 五 曰, 天 下 之 吏, 自 一 命 以 上, 虽 其 至 贱, 无 以 自 通 于 朝 廷 然 人 主 之 为, 岂 有 所 不 可 哉 察 其 善 者, 卒 然 召 见 之, 使 不 知 其 所 从 来 如 此, 则 远 方 之 贱 吏, 亦 务 自 激 发 为 善, 不 以 位 卑 禄 薄, 无 由 自 通 于 上, 而 不 修 饰 使 天 下 习 知 天 子 乐 善 亲 贤 恤 民 之 心, 孜 孜 不 倦 如 此 (P.323) (12) 山 口 县 教 育 会 编 : 吉 田 松 陰 全 集 ( 第 一 卷 ), 普 及 版, 东 京 : 岩 波 书 店,1939-1940 年, 第 195 页 (13) 山 口 县 教 育 会 编 : 吉 田 松 陰 全 集 ( 第 二 卷 ), 普 及 版, 东 京 : 岩 波 书 店,1939-1940 年, 第 102-103 页 (14) 山 口 县 教 育 会 编 : 吉 田 松 陰 全 集 ( 第 二 卷 ), 普 及 版, 东 京 : 岩 波 书 店,1939-1940 年, 第 103 页 (15) 山 口 县 教 育 会 编 : 吉 田 松 陰 全 集 ( 第 二 卷 ), 普 及 版, 东 京 : 岩 波 书 店,1939-1940 年, 第 104 页 (16) 苏 轼 写 道 : 夫 易 田 者, 必 有 契, 契 必 有 所 直 之 数, 具 所 直 之 数, 必 得 其 广 狭 瘠 腴 之 4 4 4 4 4 实, 而 官 必 据 其 所 直 之 数, 而 取 其 易 田 之 税, 是 故 欲 知 其 地 之 广 狭 瘠 腴, 可 以 其 税 推 也 鬻 田 者, 皆 以 其 直 之 多 少, 而 给 其 赋, 重 为 之 禁, 而 使 不 敢 以 不 实 之 直 而 书 之 契 则 夫 自 今 以 往 者, 贸 易 之 际, 为 奸 者 其 少 息 矣 (PP.344-345) (17) 苏 轼 建 议 : 特 建 一 官, 重 任 而 厚 责 之 使 宰 相 于 两 制 之 中, 举 其 可 用 者, 而 勿 夺 其 4 权 其 间 暇 则 收 罗 天 下 之 俊 才, 治 其 战 攻 守 御 之 策, 兼 听 博 采, 以 周 知 敌 国 之 虚 实 凡 事 关 于 境 外 者, 皆 以 付 之, 如 此, 则 天 子 与 宰 相, 特 因 其 能 否, 而 定 其 黜 陟, 其 实 不 亦 甚 简 欤 今 自 宰 相 以 下, 百 官 泛 泛 焉, 莫 任 其 职 今 举 4 4 以 待 二 虏, 宜 无 所 不 济 者 (P.316) 一 人 而 授 之, 使 日 夜 思 所 (18) 参 见 吉 田 松 阴 : 论 周 布, 兼 议 两 府 之 选 充, 见 山 口 县 教 育 会 编 : 吉 田 松 陰 全 集 ( 第 五 卷 ), 普 及 版, 东 京 : 岩 波 书 店,1939-1940 年, 第 306-310 页 (19) 参 见 渡 边 浩 : 近 世 日 本 社 会 と 宋 学, 东 京 : 东 京 大 学 出 版 会,1985 年 (20) 日 本 学 者 藤 田 雄 二 指 出 : 民 政 论 或 者 民 心 论, 在 中 国 的 保 守 主 义 者 的 议 论 中 经 常 见 到, 在 幕 末 日 本, 除 吉 田 松 阴 之 外, 别 无 其 它 例 子 ( 藤 田 雄 二 : アジアにおける 文
駒 沢 史 学 85 号 (2016) 135 明 の 対 抗 : 攘 夷 論 と 守 旧 論 に 関 する 日 本, 朝 鮮, 中 国 の 比 較 研 究, 御 茶 の 水 書 房, 2001 年 10 月, 第 103 页 ) (21) 山 口 县 教 育 会 编 : 吉 田 松 陰 全 集 ( 第 二 卷 ), 定 本 版, 东 京, 岩 波 书 店,1934-1936 年, 第 149-150 页 (22) 山 口 县 教 育 会 编 : 吉 田 松 陰 全 集 ( 第 五 卷 ), 普 及 版, 东 京 : 岩 波 书 店,1939-1940 年, 第 309 页 (23) 苏 轼 写 道 : 臣 观 其 朝 廷 百 官 之 众, 而 中 国 士 大 夫, 交 错 于 其 间, 固 亦 有 贤 俊 慷 慨 不 屈 之 士 而 诟 辱 及 于 公 卿, 鞭 朴 行 于 殿 陛, 贵 为 将 相, 而 不 免 囚 徒 之 恥 宜 其 有 惋 愤 郁 结 而 思 变 者, 特 未 有 路 耳 凡 此 皆 可 以 致 其 心 虽 不 为 吾 用, 亦 以 间 疎 其 君 臣 4 4 此 由 余 之 所 以 入 秦 也 幽 燕 之 地, 自 古 号 多 雄 杰, 名 于 图 史 者, 往 往 而 是 自 宋 之 兴, 所 在 贤 俊, 云 合 响 应 无 有 远 迩, 皆 欲 洗 濯 磨 淬, 以 观 上 国 之 光 而 此 一 方, 独 陷 于 非 类 昔 太 宗 皇 帝, 亲 征 幽 州, 未 克 而 班 师 闻 之 谍 者 曰, 幽 州 士 民, 谋 欲 执 其 帅 以 城 降 者, 闻 乘 舆 之 还, 无 不 泣 下 且 胡 人 以 为 诸 郡 之 民, 非 其 族 类, 故 厚 敛 而 虐 使 之 则 其 思 内 附 之 心, 岂 待 深 计 哉 此 又 足 为 之 谋 也 使 其 上 下 相 猜, 君 臣 相 疑, 然 后 可 4 4 攻 也 语 有 之 曰, 鼠 不 容 穴, 啣 窶 藪 也 彼 僭 立 四 都, 分 置 守 宰, 仓 廪 府 库, 莫 不 备 具 有 一 旦 之 急, 适 足 以 自 累 守 之 不 能, 弃 之 不 忍 华 夷 杂 居, 易 以 生 变 如 此, 则 中 国 之 长, 足 以 有 所 施 矣 (PP.368-369) (24) 山 口 县 教 育 会 编 : 吉 田 松 陰 全 集 ( 第 四 卷 ), 普 及 版, 东 京 : 岩 波 书 店,1939-1940 年, 第 268-269 页 (25) 山 口 县 教 育 会 编 : 吉 田 松 陰 全 集 ( 第 二 卷 ), 普 及 版, 东 京 : 岩 波 书 店,1939-1940 年, 第 137 页 (26) 山 口 县 教 育 会 编 : 吉 田 松 陰 全 集 ( 第 二 卷 ), 普 及 版, 东 京 : 岩 波 书 店,1939-1940 年, 第 137-138 页 (27) 苏 轼 写 道 : 今 欲 教 民 和 亲, 则 其 道 必 始 于 宗 族 臣 欲 复 古 之 小 宗, 以 收 天 下 不 相 亲 属 之 心 古 者 有 大 宗 小 宗 故 礼 曰 : 别 子 为 祖, 继 别 为 宗, 继 祢 者 为 小 宗 古 者 立 宗 之 道, 嫡 子 既 为 宗, 则 其 庶 子 之 嫡 子, 又 各 为 其 庶 子 之 宗 其 法 止 于 四, 而 其 实 无 穷 自 秦, 汉 以 来, 天 下 无 世 卿 大 宗 之 法, 不 可 以 复 立 而 其 可 以 收 合 天 下 之 亲 者, 有 小 宗 之 法 存, 而 莫 之 行, 此 甚 可 惜 也 天 下 之 民, 欲 其 忠 厚 和 柔 而 易 治, 其 必 4 4 4 自 小 宗 始 矣 (PP.340-341)