October 16, 2016 洛杉磯西區華語浸信會
住在應許之地以外 : 神所應許的迦南地是在約但河以西, 不是約但河以東 流便, 迦得, 瑪拿西的半支派, 因為牲畜極多, 看見河東地區適合放牧, 就向摩西要求在河東定居 妥協的做法 : 兩個半支派的男丁願意和其他的以色列人一起過河打仗, 然後再回到河東定居 這不是神給他們所定的計劃, 是一個妥協的做法 漏掉的祝福 : 神預備要賜給以色列人的迦南地疆界遠大於後來他們實際所得的 因為以色列人不肯完全順服神, 所以漏掉了許多神的祝福
應許之地的範圍 ( 民 34:1-12)
應許之地的範圍 ( 申 1:7,11:24)
未得之地 ( 書 )
第一組律法 (33:50-56): 除惡務盡 趕出迦南地所有的居民, 除去他們一切的偶像 第二組律法 (34:1-15): 定疆界 二個半支派已得河東地, 僅九個半支派可承受迦南地 第三組律法 (34:16-29): 檢選分地之人 大祭司以利亞撒, 約書亞, 以及十個支派的領袖
第四組律法 (35:1-8): 利未人所得之地 共 48 城, 分散於各地, 以及其他城邑的郊野 這樣使利未人住在各處, 表示神住在以色列人當中 第五組律法 (35:9-34): 設立六座逃城, 給誤殺人者逃生 第六組律法 (36:1-13): 女兒可得產業, 但需嫁給同支派的人
民數記以頒布六組律法 (33:50-36:13) 而結束, 這些律法都是和在迦南地居住有關的, 表示他們必定會得著神所應許的土地
目的 : 給誤殺人者逃生 (35:11) 原因 : 流人的血使地污穢, 殺人者不可住在當地, 免得使地污穢 (35:33) 時間 : 大祭司死的時候住在逃城的人可回原地居住 (35:28) 大祭司之死付上生命的贖價, 殺人者得以潔淨, 可回去居住
主題 : 曠野的歷程 內容 : 記載以色列人四十年在曠野漂流的經過 書名 : 希伯來文書名為 bemidbar, 意思為 在曠野 中文書名 民數記 和英文書名 Numbers, 都是沿用七十士譯本的書名, 所依據的是書中第一章和第廿六章的計算民數
結構與大綱 : 以色列人在西乃山, 以及從西乃山到加低斯的旅途 (1-12 章 ) 以色列人在加低斯, 以及從加底斯到摩押平原的旅途 (13-21 章 ) 以色列人在摩押平原, 以及到達摩押平原之後所發生的事 (22-36 章 )
相關時間 : 第二年正月初一日, 帳幕就立起來 ( 出 40:17) 以色列人出埃及地後, 第二年二月初一日, 耶和華在西乃的曠野, 會幕中曉諭摩西說...( 民 1:1) 第二年二月二十日, 雲彩從法櫃的帳幕收上去 以色列人就按站往前行, 離開西乃的曠野, 雲彩停住在巴蘭的曠野 ( 民 10:11-12) 出埃及第四十年十一月初一日, 摩西照耶和華藉著他所吩咐以色列人的話, 都曉諭他們 ( 申 1:3)
新約聖經以民數記的故事來警戒後人 : 林前 10:1-11 來 3:7-19
讀經者的信念 1. 我相信聖經是神純全無誤的話語, 是基督徒信仰和生活的最高準則 2. 我相信神會藉著聖經向他的兒女說話 3. 我相信一個人若是喜愛神的話語, 並且謹守遵行, 這人便為有福 4. 我相信教會若要復興, 主的道必須先興旺 聖經都是神所默示的, 於教訓 督責 使人歸正 教導人學義都是有益的, 叫屬神的人得以完全, 預備行各樣的善事 ( 提摩太後書 3:16-17)
讀經者的禱告 1. 願主光照我, 使我明白聖經 2. 願主祝福我讀經的日子 3. 願主的道興旺
讀經班學員守則 1. 每日靈修 2. 上課之前讀完指定經文 ( 若未讀完經文三次以上就算自動退課, 請勿再出席 ) 3. 不遲到早退 4. 完成每周考試
讀經進度 從 2016 年 6 月 20 日起, 週一至週五, 從創世記開始, 每日讀經二章, 一週的進度是十章 週六和週日複習經文或補進度 2016 年 11 月 6 日讀完摩西五經 2016 年 11 月 13 日 舊約歷史讀經班 開課
以色列啊, 你要聽! 耶和華我們神是獨一的主 你要盡心 盡性 盡力愛耶和華你的神 ( 申 6:4-5) 申命記 洛杉磯華語浸信會 舊約讀經班 10-16-2016
摩西五經的主題 創世記 出埃及記 利未記 民數記 申命記 萬物的起源做神的子民如何親近神曠野的漂流重申愛的命令
申命記的主題與金句 申命記的主題是 重申愛的命令 申命記的主題經文與金句 : 金句一 : 主 6:4-5) 以色列啊, 你要聽! 耶和華我們神是獨一的 你要盡心 盡性 盡力愛耶和華你的神 ( 申 金句二 : 以色列啊, 現在耶和華你神向你所要的是甚麼呢? 只要你敬畏耶和華你的神, 遵行他的道, 愛他, 盡心盡性事奉他, 遵守他的誡命 律例, 就是我今日所吩咐你的, 為要叫你得福 ( 申 10:12-13)
申命記的價值 以色列人哪, 我今日曉諭你們的律例 典章, 你們要聽, 可以學習 謹守 遵行 ( 申 5:1) 申命記是一本非常重要的書, 對歷代的信徒有極大的影響 1. 屬靈寶庫 : 申命記是一本支取應許的屬靈寶庫 特別是對面臨挑戰, 信心受到考驗的人, 可從這本書中找到幫助和指引 2. 實用律法 : 申命記對神律法有詳細的闡釋, 使人瞭解神的原則, 對現代信徒有實用的價值 3. 神學價值 : 許多聖經的真理和神學上的重要觀念, 都可在申命記找著, 如 : 主耶穌所說的最大的誡命 : 盡心, 盡性 盡意愛主你的神 ; 猶太教最大的教條 : 以色列啊, 你要聽, 耶和華我們神是獨一的主 等等, 都岀自於申命記 4. 廣為引用 : 最常被引用的四本舊約書卷是 : 創世記, 申命記, 詩篇, 以賽亞書
申命記 書名的來源 希伯來原文聖經摩西五經每卷都用第一個字來命名 本書稱為 話, 因為第一句是這樣寫的 : 以下所記的是摩西在約旦河東的曠野 向以色列眾人所說的話 The words which Mosses spoke 英文聖經 申命記 的名字 Deuteronomy, 意思是 重述的律法 Deuteronomy 由兩個希臘字組合而成 :deuteros 的意思是 第二 ; 而 nomos 的意思則是 律法, 而合成的字 deuteronomion( 第二律法 或 重述的律法 ) Deuteronomy 是根據希臘文舊約 七十士譯本 17:18 就要將祭司利未人面前的這律法書, 為自己抄錄一本 這句話意譯而來的
申命記 寫作的背景 以色列人上一代因著剛硬悖逆, 被神懲罰在曠野漂流四十年, 當時除了約書亞和迦勒, 都已倒斃在茫茫曠野 新一代的以色列人已經來到迦南東方的大門口摩押平原 ( 民 22:1;33:48-49; 36:13) 新生的一代就要進入那有河 泉 小麥 石榴樹和蜜的美地 (8:7-8) 這是耶和華答應給以色列的, 只要他們信守在西奈山所立的約 神人摩西也已經接近一生侍奉的終點, 在他生命的最後幾十天, 為曠野中成長的新生代詳細講解西奈山前設頒佈的律法 (8:1-2) 讓他們有一個以耶和華為信仰中心的聖潔生活, 明白 人活著不是單靠食物, 乃是靠神口裡所出的一切話 的真理
申命記 寫作的時間 在出埃及後第四十年十一月初一, 包括在西奈山的日子, 去加低斯的路程和以後的三十八年 (2:14) 十一月 相當於現在的西曆一月和二月間 兩個月後, 百姓進入迦南地 ( 書 4:19) 寫作的地點 在約旦河東的曠野, 摩押平原 (1:5)
申命記 主要內容 追述以色列民族的歷史 (1-4 章 ) 摩西講解耶和華和以色列民所立的約中應遵守的原則和條例 摩西重申誡命, 給律法作了詳細的闡述 (4:44-26 章 ) 以 盡心 盡性謹守遵行 的莊嚴誓詞 (26:16-19), 重訂了神與以色列新一代之間的盟約 (29:10-15) 最後一部分記下摩西臨終贈言和祝福, 以及約書亞的被立為新領袖 (27-33 章 ) 摩西登尼波山, 在毗斯迦山頂峰遠眺迦南全境之後, 告別以色列人 (34 章 )
申命記的大綱 摩西第一次講律法 (1-4 章 ) I. 緬懷過去 (1-3 章 ) II. 警戒未來 (4 章 ) 摩西第二次講律法 (5-28 章 ) I. 律法的原則 (6-11 章 ) 1) 律法的核心 : 十誡 (5:1-6:3) 2) 律法的總歸 : 示瑪 Shema (6:4-9) 3) 不要忘記耶和華 (6:10-25) 4) 專一跟從耶和華 (7:1-26) 5) 記取歷史的教訓 (8:1-10:11) 6) 耶和華向你所要的是什麼呢?(10:12-11:32)
申命記的大綱 摩西第二次講律法 (5-28 章 ) II. 律法的細節 (12-28 章 ) 摩西第三次講律法 (29-30 章 ) 摩西告別以色列人 (31-34 章 )
第一講 : 1-7 章
神救恩的歷史 神救恩的歷史 回述過去四十年的歷史 : 摩西將以色列人的目光引向神的恩典與救贖, 叫他們不要害怕, 當謹守遵行神的律法, 以信心承受應許之地 耶和華你的神與你同在, 故此你一無所缺 ( 申 2:7): 曠野是物資缺乏的地方, 二百萬人在曠野走了四十年而一無所缺, 因神與他們同在 耶穌說 : 不要憂慮 你們需用的這一切東西, 你們的天父是知道的 ( 太 6:31-32) 基督徒即使走到乾旱疲乏無水之處, 也不要喪膽 天父是信實的, 他知道他兒女的需要, 他必及時使磐石流水, 天降嗎哪, 叫你一無所缺 沒有一座城高得使我們不能攻取的 ( 申 2:36): 信心生活必定是動態的, 是進而攻城掠地, 而非坐等天上賜福 以色列人進佔河東地, 作戰的對象是利乏音人, 身體高大, 城池堅固, 以色列人卻大獲全勝 耶穌說 : 我要把我的教會建造在這磐石上, 陰間的門不能勝過他 ( 太 16:18) 耶穌的教會是一支進攻的軍隊, 陰間的門都擋不住 基督徒當在信心中行進, 勝過困難, 只要有主同在, 就 沒有一座城高得使我們不能攻取的
神救恩的歷史 神救恩的歷史 那為你爭戰的, 是耶和華你的神 ( 申 3:22): 信心的行動絕不是孤獨的, 因為神必與你同在 你們要謹守遵行, 這就是你們在萬民眼前的智慧 ( 申 4:6): 摩西將神的律法傳給以色列人, 吩咐他們 不可加添, 也不可刪減 ( 申 4:2), 只要謹守遵行, 這就是他們在萬民眼前的智慧 總要傳給你的子子孫孫 ( 申 4:9): 活的信心必能衍生後代, 真的信仰必能傳給兒女 申命記常常出現的一個主題, 是要將你的信仰傳給兒女 要常常講, 時時講, 告訴他們神的話語, 神的作為, 要讓他們認識神 耶和華你的神乃是烈火, 是忌邪的神 ( 申 4:24): 申命記另外一個常出現的主題, 就是絕對不能拜偶像 不能擁有偶像, 不能向偶像彎腰屈膝, 不能事奉偶像 迦南地是假神林立之地, 若是心志不堅, 就會受引誘敬拜別神 要記得耶和華是烈火, 是忌邪的神 以色列最大的罪, 就是在耶和華之外又去拜偶像
律法的核心 : 十誡 重述十誡 除了我以外, 你不可有別的神 ( 申 5:7) A. 你與神的關係 第一誡 : 一位神 : 除了耶和華以外, 你不可以有別的神 第二誡 : 神的像 : 不可雕刻, 製作偶像, 不可跪拜偶像, 不可事奉任何偶像 第三誡 : 神的名 : 不可妄稱 ( 濫用, 隨口亂說 ) 耶和華你神的名 第四誡 : 神的日 : 當守安息日為聖日
律法的核心 : 十誡 B. 你與人的關係 第五誡 : 飲水思源 : 當孝敬父母 第六誡 : 尊重生命 : 不可殺人 第七誡 : 尊重婚姻 : 不可姦淫 第八誡 : 尊重財產 : 不可偷盜 第九誡 : 尊重名譽 : 不可作假見證陷害人 第十誡 : 知足的心 : 不可貪戀人的妻子並他一切所有的
律法的核心 : 十誡 虔敬的反應 : 百姓不敢就近神, 求摩西替他們去聽神說話 敬畏 : 遠遠站著, 不敢褻瀆神 遵行 : 凡是神的話語, 他們都願意聽從遵行 神的祝福 : 神答應只要百姓一直敬畏他, 遵守他的誡命, 就可世代蒙福 生活的質量 : 在那流奶與蜜之地, 得以享福 生活的數量 : 日子得以長久 團體的增長 : 人數增多
Shema 示瑪 - 聽 Shema 示瑪 ( 希伯來文 聽 ) (6:4-9) 1. 總歸猶太教信仰的一句話 : 耶和華我們神是獨一的主!The LORD our God, The LORD is one! 2. 最大的誡命 : 你要盡心, 盡性, 盡力愛耶和華你的神 3. 愛神 與 神的話語 : 耶穌說 : 你們若愛我, 就必遵守我的命令 ( 約 14:15) 真正愛神的人, 必定會謹守遵行神的話語 4. 神的話語 : 要記在心上 5. 神的話語 : 要殷勤教訓你的兒女 6. 神的話語 : 要在家中談論, 在路上談論, 躺下談論, 起來談論 7. 神的話語 : 要繫在手上, 戴在額上, 寫在房屋的門框上和城門
愛耶和華你的神 以色列啊, 你要聽! 耶和華我們神是獨一的主 你要盡心 盡性 盡力愛耶和華你的神 ( 申 6:4-5) 神是萬福之源, 他的心意是要我們蒙福, 而蒙福的關鍵在於愛神 摩西深知這件事的關鍵, 而他又盼望神的子民都走在蒙福的道路上, 故而以命令的口氣說 : 你要盡心 盡性 盡力愛耶和華你的神! 你一生之中最大的事就是愛神 : 基督徒的一生有如劃一條直線, 起初的方向對了, 這條線無論有多長都是對的 起初的方向偏差了, 越劃下去偏差就越大 基督徒生活的目標是 神 ( 不是你自己 ), 正確的方向是 愛神 曾經有一個律法師來問耶穌, 說 : 夫子, 律法上的誡命, 哪一條是最大的呢? 耶穌回答他說 : 你要盡心 盡性 盡意愛主你的神 這是誡命中的第一, 且是最大的 ( 太 22:35-38) 耶穌是神的兒子, 他以神的眼光來看律法, 告訴我們人生最重要的一件事就是 盡心 盡性 盡意愛主你的神
愛耶和華你的神 愛神的具體表現就是遵守神的命令 : 愛神不僅是感覺, 而是具體的行動, 聖經在 愛神 和 遵守神的命令 之間劃上了等號 申命記強調一個觀念 : 愛神的人就必遵行神的誡命 主耶穌說 : 有了我的命令又遵守的, 這人就是愛我的 ( 約 14:21) 舊約的誡命以十誡為總綱, 並於申命記中詳細闡釋 耶穌賜給門徒一條新命令, 就是 我怎樣愛你們, 你們也要怎樣相愛 ( 約 13:34) 愛神是為了讓你蒙福 : 宇宙之間的萬事萬物都是根據神的法則而運作的, 這些法則顯在環境中就是自然律, 顯在我們的心中就是良心與人性 順著這些法則去行, 你就蒙福 ; 逆著這些法則去行, 你就遭禍 在這些法則之上, 神親自掌管著一切 神以生活中的大事小事來引導你, 為要使你行在他的道路上 神的道路是蒙福的道路, 他要你謹守遵行他的律法, 不是為了為難你或拘束你, 而是為了要叫你得福 : 只要你敬畏耶和華你的神, 遵行他的道, 愛他 為要叫你得福 ( 申 10:12-13)
愛耶和華你的神 愛神不要保留 : 聖經說 你要盡心 盡性 盡力愛耶和華你的神, 換句話說, 要毫無保留地去愛神 人類墮落之後, 就變得以自我為本位 ( 就是自私 ), 自私的人做不到毫無保留 神要我們盡心盡力地愛他, 是要我們從自我本位轉回到以神為本位, 也就是人類尚未墮落之前的原位 在你與神的關係中, 你的保留越少, 蒙福越多 你越緊抓不放, 神越不能在你生命中作工 Let go and let God 放手, 讓神施為, 是每位基督徒所要學習的屬靈功課 不可又愛神, 又愛世界 : 盡心盡意地愛神就是一心一意地愛神, 就是只愛他一位 基督徒不可又愛神, 又愛世界 又拜真神, 又拜偶像 不能又事奉神, 又事奉瑪門 ( 太 6:24) 耶和華我們神是獨一的主, 你對他的愛要純一
敬畏耶和華你的神 敬畏耶和華是智慧的開端, 認識至聖者便是聰明 ( 箴 9:10) 以色列啊, 現在耶和華你神向你所要的是甚麼呢? 只要你敬畏耶和華你的神, 遵行他的道, 愛他, 盡心盡性事奉他, 遵守他的誡命 律例, 就是我今日所吩咐你的, 為要叫你得福 ( 申 10:12-13) 當敬畏神 : 每個人都有一顆敬畏之心 敬畏之心是那種不敢冒犯, 不敢褻瀆, 小心恐懼的心理狀態 主耶穌說 : 那殺身體不能殺靈魂的, 不要怕他們 ; 惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的, 正要怕他 ( 太 10:28) 惟有神掌管了我們的身體和靈魂, 我們正要怕他 ( 敬畏他 ) 神是慈愛的, 他要我們敬畏他, 不是為了展現他的威風, 而是為了我們的好處
敬畏耶和華你的神 敬畏神是智慧的開端 : 人類犯罪之後的一個現象就是不怕神, 大衛說 : 惡人的罪過在他心裡說 : 我眼中不怕神! ( 詩 36:1) 一般來說, 一個人就算信主了, 他的 不怕神 的心態還一時改不過來 要他從 不怕神 進步到 敬畏神, 通常要經過數次的管教和打擊 學得快的人一打就會, 以後再也不敢不怕神了 學得慢的人吃盡苦頭, 打得頭破血流, 他還是不知道問題出在哪裡 有些人因為屢教不聽, 神將他從 管教級 ( 來 12:6) 降到 任憑級 ( 羅 1:28), 他還沾沾自喜, 以為任意而為並無不良後果 聖經說 : 敬畏耶和華是智慧的開端 ( 箴言 9:10), 只有當我們對神有了敬畏之心, 我們的行事為人才能顯出一點智慧 申命記一個主題性的呼籲就是 當敬畏神! : 當敬畏神, 遵行他的道, 愛他, 盡心盡性事奉他 耶和華所命定的福是在他的道路上, 是在他的律法中 -- 敬畏神的人有福了
不要忘記耶和華 自己不要忘記神 忘記神的時機 : 當你生活富足, 充滿神的供應, 那時你會忘記神 忘記神的後果 : 你忘記真神, 就會受周圍環境影響, 甚至去隨從別神 如何避免忘記神 : 要養成遵行律法的習慣, 留意遵守耶和華你們神所吩咐的誡命, 法度, 律例 (6:17) 兒女不要忘記神 時常談論神的話語, 引起兒女的好奇 : 日後, 你的兒子問你說 : 耶和華我們神吩咐你們的這些法度 律例 典章是甚麼意思呢? (6:20) 告訴兒女神的作為 : 你就告訴你的兒子說 : 我們在埃及作過法老的奴僕, 耶和華用大能的手將我們從埃及領出來 (6:21) 叫兒女敬畏神 : 耶和華又吩咐我們遵行這一切律例, 要敬畏耶和華我們的神, 使我們常得好處, 蒙他保全我們的生命, 像今日一樣 (6:24)
專一跟從耶和華 (7:1-26) 1. 專一跟從主, 要除去一切的偶像 : 你們卻要這樣待他們 : 拆毀他們的祭壇, 打碎他們的柱像, 砍下他們的木偶, 用火焚燒他們雕刻的偶像 (7:5) 2. 專一跟從主, 要遵行神的話 : 你們果然聽從這些典章, 謹守遵行, 耶和華你神就必照他向你列祖所起的誓, 守約施慈愛 (7:12) 3. 專一跟從主, 要認識你所跟從的神 : 所以你要知道耶和華你的神, 他是神, 是信實的神, 向愛他 守他誡命的人守約施慈愛, 直到千代 (7:9) 4. 專一跟從主, 不要與不信者同負一軛 : 不可與他們結親, 不可將你的女兒嫁他們的兒子 ; 也不可叫你的兒子娶他們的女兒 (7:3) 5. 專一跟從主, 不要懼怕敵人 : 你若心裡說 : 這些國的民比我更多, 我怎能趕出他們呢? 你不要懼怕他們, 要牢牢記念耶和華你神向法老和埃及全地所行的事 (7:17-18)