重述何烈山下的事故 1:6 耶和華我們的 神在何烈山曉諭我們說 你們在這山上住的日子夠了 1:7 要起 行 轉到亞摩利的山地和靠近這山地的各處 包括荒地 高原 西弗拉 ----南地 沿海 一帶 迦南人的地並黎巴嫩山 又到幼發拉底大河 1:8 如今我將這地擺在你們面前 你們 要

Transcription

1 申命記 立 約時的情景 以下所記的是摩西在約旦河東 的曠野 疏弗 對面 的亞拉巴 就是巴蘭 陀弗 拉班 哈洗錄 底撒哈 中間 向以色列眾人所說的話 1:2 從何烈山 經過西珥山 到 加低斯巴尼亞 有十一天的路程 1:3 出埃及第四十年 十一月 初一日 摩西照耶和華 藉着他所吩咐以色列人的話都曉諭他們 1:4 那時 他已經擊殺 了住希實本 的亞摩利王 西宏 和住以得來 亞斯他錄 的巴珊王噩 1:5 摩西在約旦河東的摩押地講律法說 1:1 1 原文作 約旦的另一邊 Trausjordan 希伯來文的 be ever hayyreden 已成為 約旦河區 包括河的兩岸 否則 約旦河的另一邊 可能指作者是在約旦河西的迦 南地 而摩西根據聖經傳統記載一直在河東 2 疏弗 Suph 實址不詳 可能是約旦 Jordan 的馬達巴 Madaba 東南偏南 6 公里 4 英里 外的基巴-疏弗 Khirbet Sufah 3 原文 mol 可譯作 前面 或 附近 NCV TEV CEV NLT 4 巴蘭 Paran 是西奈山和加低斯-巴民亞間著名的沙漠地帶 5 陀弗 Tophel 可能是艾-他非拉 el-tafeleh 死海東南 25 公里 15 英里 之處 或作 大比路 Dabilu 巴蘭的別名 6 拉班 Laban 可能是 立拿 Libnah 民 33:20 7 哈洗錄 Hazeroth 可能是隱卡得拉 Ain Khadra 8 底撤哈 Di Zahab 可能是西奈東岸的彌拿艾達哈 Miua al-dhahab 9 原文 ben 可作 (的) 地區 10 是西奈的別名 申命記用 何烈 Horeb 9 次 用西奈 1 次 33:2 出 埃及記用西奈 13 次 何烈僅 3 次 11 西珥山 Mount Seir 與以東 Edom 同義 經過西珥山 指路程從何烈山直 到以東 CEV 作 走西珥山的路 TEV 作 經以東的山地 12 加低斯巴尼亞 Kadesh Barnea 可能是隱基底 Aiu Qudeis 別是巴 Beer Sheba 西南 80 公里 50 英里 處 但可能是隱克底拉 Aiu Qudeirat 隱基底西北 8 公里 5 英里 13 十一天的路程約有 233 公里 140 英里 14 第四十年是主前 1406 年 根據出埃及的 早期 觀點 15 是希伯來是 Shebet 細罷等月 即一月/二月之間 16 或作 擊敗 17 希實本 Heshbon 可能是今日的特希斯班 Tel Hesban 在約旦的安曼 Amman 西南 12 公里 7.5 英里 之處 18 見申 2:26-3:22

2 重述何烈山下的事故 1:6 耶和華我們的 神在何烈山曉諭我們說 你們在這山上住的日子夠了 1:7 要起 行 轉到亞摩利的山地和靠近這山地的各處 包括荒地 高原 西弗拉 ----南地 沿海 一帶 迦南人的地並黎巴嫩山 又到幼發拉底大河 1:8 如今我將這地擺在你們面前 你們 要進去得這地 就是耶和華向你們列祖亞伯拉罕 以撒 雅各起誓應許賜給他們和他們後 裔為業之地 1:9 那時我對你們說 管理你們的重任 我獨自擔當不起 1:10 耶和華你 們的 神使你們多起來 看哪 你們今日像天上的星那樣多 1:11 惟願耶和華你們列祖的 神使你們比如今更多千倍 照他所應許你們的話賜福與你們 1:12 但你們的麻煩 和管理 你們的重任 並你們的爭訟 我獨自一人怎能擔當得起呢 1:13 你們要按着各支派選舉有 智慧 有見識 為眾人所認識的 我立他們為你們的首領 1:14 你們回答我說 照你 所說的行了為妙 1:15 我便將你們各支派的首領 有智慧 為眾人所認識的 照你們的 支派 立他們為官長 千夫長 百夫長 五十夫長 十夫長 管理你們 1:16 當時 我囑 26 咐你們的審判官說 你們聽訟 無論是弟兄彼此爭訟 是與同居的外人 爭訟 都要按 27 公義 判斷 1:17 審判的時候 不可看人的外貌 聽訟不可分貴賤 不可懼怕人 因為審判 是屬乎 神的 若有難斷的案件 可以呈到我這裏 我就判斷 在加低斯巴尼亞的吩咐 1:18 那時 我將你們所當行的事都吩咐你們了 1:19 我們照着耶和華我們 神所吩咐 的 從何烈山起行 經過你們所看見那大而可怕的曠野 往亞摩利人的山地去 到了加低 斯巴尼亞 1:20 我對你們說 你們已經到了耶和華我們 神所賜給我們的亞摩利人之山 地 1:21 看哪 耶和華你的 神已將那地擺在你面前 你要照耶和華你列祖的 神所說的 上去得那地為業 不要懼怕 也不要驚惶 1:22 你們都就近我來說 我們要先打發人 去 為我們窺探那地 將我們上去該走何道 必進何城 都回報我們 1:23 這話我以為 美 就從你們中間選了十二個人 每支派一人 1:24 於是 他們起身上山地去 到以實各 19 以得來 Edrei 可能是今日的底拉 Der a 大馬士革 Damasus 之南 95 公 里 60 英里 處 見民 21:33 書 12:4; 13:12, 亞斯他錄 Ashtaroth 可能是特亞斯他拉 Tell Ashtarah 加利利海正東約 35 公里 22 英里 處 21 原文作 這指示 KJV NIV NRSV 作 這律法 TEV 作 神的律 法和教導 原文作 Torah 本處指申命記一書 不是五經全部 22 原文作 轉 NAB 作 離開 NIV, TEV 作 拔營 西弗拉 Shephelah 是地中海海岸平原和猶大山區之間的地區 25 原文 Negev 沙漠地 或 南地 KJV ASV 本字指別是巴 Beer Sheba 之南 亞拉巴谷之西 死海和阿卡巴灣 Gulf of Agaba 之間的地區 指住在以色列人中間的外藉人士 原文 tsedeq 文 公平 公正 指根據神所設立的標準 不得偏私

3 28 谷 窺探那地 1:25 他們手裏拿着那地的果子下來 到我們那裏回報說 耶和華我們的 神所賜給我們的是美地 以色列人不順從 神 1:26 你們卻不肯上去 竟違背了耶和華你們 神的命令 1:27 在帳棚內發怨言說 耶和華因為恨我們 所以將我們從埃及地領出來 要交在亞摩利人手中 除滅我們 1:28 我們上哪裏去呢 我們的弟兄使我們的心消化 說那地的民比我們又大又高 城邑又 29 廣大又堅固 高得頂天 並且我們在那裏看見亞衲族 的人 1:29 我就對你們說 不要 驚恐 也不要怕他們 1:30 在你們前面行的耶和華你們的 神必為你們爭戰 正如他在埃 及和曠野 在你們眼前所行的一樣 1:31 你們在曠野所行的路上 也曾見耶和華你們的 神撫養你們 如同人撫養兒子一般 直等你們來到這地方 1:32 你們在這事上卻不信耶 和華你們的 神 1:33 他在路上 在你們前面行 為你們找安營的地方 夜間在火柱裏 日間在雲柱裏 指示你們所當行的路 在加低斯巴尼亞的審斷 1:34 耶和華聽見你們這話 就發怒起誓說 1:35 這惡世代的人連一個也不得見我起誓 30 應許賜給你們列祖的美地 1:36 惟有耶孚尼的兒子迦勒 必得看見 並且我要將他所踏過的 地賜給他和他的子孫 因為他專心跟從我 1:37 耶和華為你的緣故也向我發怒說 你 31 必不得進入那地 1:38 伺候你 嫩的兒子約書亞 他必得進入那地 你要勉勵他 因為他 要使以色列人承受那地為業 1:39 並且你們的婦人孩子 就是你們所說必被擄掠的和今日 32 不知善惡 的兒女 必進入那地 我要將那地賜給他們 他們必得為業 1:40 至於你們 要 33 轉回 從紅海 的路往曠野去 28 以實各谷 Esheol Valley 是靠近希伯崙 Hebron 的青翠山谷 今日仍以種植 葡萄著名 民 13:22-23 以實各 是原文的 葡萄棚 之意 29 原文作 亞衲的兒子們 亞衲人 Anakites 是巨人 民 13:33 申 2:10, 21:92 是某個亞訥 Anak 的後裔 亞衲的祖先是亞巴 Arba 當建立基列亞 巴 Kiriath Arba 即希伯崙 Hebron 書 21:11 迦勒 Caleb 和約書亞 Joshua 帶回來的是少數的見解 催促以色列人前往迦 南得地 因迦勒深信耶和華的大能 民 13:6, 8, 16, 30; 14:30, 原文作 站在你面前的 NAB 作 你的助手 TEV 作 幫助你 的 32 或作 不知好壞 以 好 和 壞 為極端 包括其間一切 參創 2:9 善惡的知識 賽 7:16 8:4 棄惡擇善 拿 4:11 不能分辨左右的 小孩 的個性就是 無知 33 原文作 蘆葦海 the Reed Sea 是較好的譯法 原文 sut 傳統譯作 紅 這譯法根據七十士本的希腊文 eruthras thalasses 紅海 而來 但這海是今日所稱 為的紅海 故本譯本使用這譯法 但本處指的 紅海 不是出埃及時渡過的部份 而是東部今日稱為阿卡巴灣 Gulf of Aqaba 或稱依拉特灣 Gulf of Eilat 之處

4 攻打迦南不下 1:41 那時 你們回答我說 我們得罪了耶和華 情願照耶和華我們 神一切所吩咐 的上去爭戰 於是你們各人帶着兵器 爭先上山地去了 1:42 耶和華吩咐我說 你對 他們說 不要上去 也不要爭戰 因我不在你們中間 恐怕你們被仇敵殺敗了 1:43 我就告訴了你們 你們卻不聽從 竟違背耶和華的命令 擅自上山地去了 1:44 住那 山地的亞摩利人就出來攻擊你們 追趕你們如蜂擁一般 在西珥殺退你們 直到何珥瑪 34 1:45 你們便回來 在耶和華面前哭號 耶和華卻不聽你們的聲音 也不向你們側耳 35 1:46 於是 你們在加低斯住了許多日子 從加底斯到摩押的路程 36 2:1 此後 我們轉回 從紅海 的路往曠野去 是照耶和華所吩咐我的 我們在西珥山 繞行了許多日子 2:2 耶和華對我說 2:3 你們繞行這山的日子夠了 要轉向北去 2:4 你 37 吩咐百姓說 你們弟兄以掃的子孫 住在西珥 你們要經過他們的境界 他們必懼怕你 們 所以你們要分外謹慎 2:5 不可與他們爭戰 他們的地 連腳掌可踏之處 我都不給你 們 因我已將西珥山賜給以掃為業 2:6 你們要用錢向他們買糧吃 也要用錢向他們買水 喝 2:7 因為耶和華你的 神 在你手裏所辦的一切事上 已賜福與你 你走這大曠野 他都知道了 這四十年 耶和華你的 神常與你同在 故此你一無所缺 38 2:8 於是 我們離了我們弟兄以掃子孫所住的西珥 從亞拉巴的路 經過以拉他 以 39 旬迦別 轉向摩押曠野的路去 2:9 耶和華吩咐我說 不可擾害摩押人 也不可與他們 爭戰 他們的地 我不賜給你為業 因我已將亞珥 賜給羅得的子孫 為業 2:10 先前 34 何珥瑪 Hormah 可能是基伯艾撤撤 Khirbet el-meshash 位于別是巴 Beer Sheba 東南 亞拉得 Arad 西面 12 公里 7.5 英里 這名從 kharam 放逐 除滅 而來 見民 21:3 35 指在沙漠地餘下的四十年日子 36 參申 1:40 註解 37 本詞亦見於 2:8, 12, 22, 29 這些是住在死海南部東部的以東人 雅各的哥 哥以掃在兄弟間紛爭後定居當地 創 36:1-8 以東是 紅 的意思 可能是從該 區的紅土得名 不過也可從以掃出生時皮膚的紅色而來 創 25:25 38 以拉他 Elat 是紅海東灣尖端的港口 即阿卡巴灣 Gulf of Aqaba 或 稱以拉他灣 Gulf of Elat 所羅門 王上 9:28 烏西雅 王下 14:22 及亞哈斯 王下 16:5-6 用此地作港口 後來終成為以東的一部份 本地可能是今日所稱為 Tell el-kheleifeh 之地 今日的以拉他位于沿北岸更西之處 39 以旬迦別 Ezion Geber 位於阿卡巴灣 不同於以拉他 王上 9:26-28 代下 8:17-18 但也是港口 王上 22:48-49 本地可能是今日的 el-fauran 離 Tell elkhafeifah 西南偏南 24 公里 15 英里 40 亞珥 Ar 是死海東部亞嫩河 Arnon River 上的摩押城市 本城在 耶和華的 戰記 上提及 民 21:15 參 21:28 賽 15:1 本處與摩押全地同義

5 42 有以米人 住在那裏 民數眾多 身體高大 像亞衲人一樣 2:11 這以米人像亞衲人 也算 為利乏音人 摩押人稱他們為以米人 2:12 先前 何利人 也住在西珥 但以掃的子孫將 他們除滅 得了他們的地 接着居住 就如以色列在耶和華賜給他為業之地所行的一 45 樣 )2:13 現在 起來過撒烈溪 於是 我們過了撒烈溪 2:14 自從離開加低斯巴尼亞 46 到過了撒烈溪的時候 共有三十八年 等那世代的兵丁都從營中滅盡 正如耶和華向他 們所起的誓 2:15 耶和華的手也攻擊他們 將他們從營中除滅 直到滅盡 關於亞捫人的吩咐 2:16 兵丁從民中都滅盡死亡以後 2:17 耶和華吩咐我說 2:18 你今天要從摩押的境界 47 亞珥 經過 2:19 走近亞捫人之地 不可擾害他們 也不可與他們爭戰 亞捫人的地 我不 48 賜給你們為業 因我已將那地賜給羅得的子孫 為業 49 2:20 那地也算為利乏音人 之地 先前 利乏音人住在那裏 亞捫人稱他們為散送冥 50 2:21 那民眾多 身體高大 像亞衲人一樣 但耶和華從亞捫人面前除滅他們 亞捫就得 了他們的地 接着居住 2:22 正如耶和華從前為住西珥的以掃子孫 將何利人從他們面前 41 在平原之城所多瑪 Sodom 俄摩拉 Gomorrah 被滅後 羅得 Lot 由兩個女兒 生下二子 摩押 Moah 和亞捫 Ammon 創 19:30-38 因此羅得後裔在亞珥區的 是摩押人 42 以米人 Emites 是巨人 如亞衲人 申 1:28 也稱為利乏音人 Rephaites 11 節 他們在東方王侵略事蹟上被誤是沙微基列亨 Shaveh Kirathaim 的居民 死海北端 公里 (9-11 英里) 處 43 利乏音人 Raphaites 最早提及這不名譽的民族是上述的東方王的入侵 創 14:5 他們住在亞斯他錄卡那音 Ashteroth Karnaim 地區 可能是今日的 Tell Ashtarah 參申 1:4 在加利利海東部的巴珊高原 Bashau plateau 巴珊王噩 是利乏音人 申 3:11; 12:4; 13:12 經文他處提及他們和其在外約但 Transjordan 區的親屬 申 2:20 3:13 居住迦南的 書 11:21-22; 14:12, 15; 15:13-14 士 1:20 撤上 17:4 代上 20:4-8 他們亦可見於聖經處的著作中 犬 其與烏加列 Ugarit 城邦有關事件 44 何利人 Horites 可能是古代近東著作所稱作的何連利人 Hurrians 他們散 居各地 不是閃族人 non-semitic 創世記說他們是以東地的原住民後被以掃逐出 的 創 36:8-19, 曾抵擋東方諸王的入侵 創 14:6 45 撤烈溪 Wadi Zered 是今日的艾-赫撤溪 本谷 溪 是摩押 北方 和以 東 南方 的分界 46 示意兵丁不是死在戰場上 47 參申 2:9 註解 48 參申 2:9 註解 49 見申 2:11 註解 50 散送冥人 Zamzummites 好像摩押人稱利乏音人為以東人一樣 亞捫人稱 利乏音人為散送冥人 或蘇西人 Zazites 創 14:5

6 51 除滅 他們得了何利人的地 接着居住一樣 直到今日 2:23 從革里底 出來的迦斐託人 將先前住在鄉村直到迦薩的亞衛人 除滅 接着居住 54 2:24 你們起來前往 過亞嫩谷 我已將亞摩利人希實本 王西宏和他的地交在你手中 你要與他爭戰 得他的地為業 2:25 從今日起 我要使天下萬民聽見你的名聲都驚恐 懼 怕 且因你發顫傷慟 打敗希實本王西宏 55 2:26 我從基底莫 的曠野 差遣使者去見希實本王西宏 用和睦的話說 2:27 求你容 我從你的地經過 只走大道 不偏左右 2:28 你可以賣糧給我吃 也可以賣水給我喝 只 要容我步行過去 2:29 就如住西珥的以掃子孫 和住亞珥的摩押人待我一樣 等我過了約 旦河 好進入耶和華我們 神所賜給我們的地 2:30 但希實本王西宏不容我們從他那裏 經過 因為耶和華你的 神使他心中剛硬 性情頑梗 為要將他交在你手中 像今日一 樣 2:31 耶和華對我說 從此起首 我要將西宏和他的地交給你 你要得他的地為 業 2:32 那時 西宏和他的眾民出來攻擊我們 在雅雜與我們交戰 2:33 耶和華我們的 神將他交給我們 我們就把他和他的兒子 並他的眾民都擊殺了 2:34 我們奪了他的一切 城邑 將有人煙的各城 連女人帶孩子 盡都毀滅 沒有留下一個 2:35 惟有牲畜和所奪 56 的各城 並其中的財物 都取為自己的掠物 2:36 從亞嫩谷邊的亞羅珥 谷中的城 直 到基列 耶和華我們的 神都交給我們了 沒有一座城高得使我們不能攻取的 2:37 惟有 亞捫人之地 靠近雅博河的地 並山地的城邑 與耶和華我們 神所禁止我們去的地方 都沒有挨近 打敗巴珊王噩 :1 以後 我們轉回向巴珊 去 巴珊王噩和他的眾民都出來 在以得來 與我們交戰 3:2 耶和華對我說 不要怕他 因我已將他和他的眾民 並他的地都交在你手中 你要待 51 原文作 迦斐託 Caphor 即今日的革里底 Crete NCV, TEV, NLT 52 迦斐託人 Caphorites 這是舊約熟悉的民族 創 10:14 代上 1:12 耶 47:4 摩 9:7 古代近東文獻亦有提及 他們出自革里底 Crete 舊約稱為迦斐託 Caphor 是非利士人 Philistines 的先祖 創 10:14 耶 47:4 53 亞衛人 Avvites 不詳 可能是居住地中海海岸平原的亞衲 或利乏音 人 後被迦斐託人逐出 54 希實本 Heshbon 是今日的 Tell Hesban 這名城位於約旦的安曼 Amman 的 西南偏南的 12 公里 7.5 英里 西宏趕摩押至南部的亞嫩 民 21:26-30 後 定 此地為首都 希實本亦可見於申 1:4 55 基底莫 Kedemoth 可能是亞里揚 Aleiyan 亞嫩之北 13 公里 8 英里 底本 Dibon 和瑪他拿 Mattanah 之間 56 亞羅珥 Aroar 是今日的亞拉耳 Ara ir 位於亞嫩河的北邊 亞羅珥成為摩 押地的南界 後分給流便族 書 13:9, 巴珊 Bashan 是高原地帶 以橡樹 賽 2:13 及牧牛 申 32:14 摩 4:1 稱著 在基列 Gilead 之北沿雅木河 Yamuk River

7 他像從前待住希實本的亞摩利王西宏一樣 3:3 於是 耶和華我們的 神也將巴珊王噩和 他的眾民都交在我們手中 我們殺了他們 沒有留下一個 3:4 那時 我們奪了他所有的 59 城 共有六十座 沒有一座城不被我們所奪 這為亞珥歌伯 的全境 就是巴珊地噩王的 國 3:5 這些城都有堅固的高牆 有門有閂 此外還有許多無城牆的鄉村 3:6 我們將這些 都毀滅了 像從前待希實本王西宏一樣 把有人煙的各城 連女人帶孩子 盡都毀滅 3:7 惟有一切牲畜和城中的財物 都取為自己的掠物 3:8 那時 我們從約旦河東兩個亞摩利王 的手 將亞嫩谷直到黑門山 之地奪過來 3:9 這黑門山 西頓人 稱為西連 亞摩利人 稱為示尼珥 3:10 就是奪了平原的各城 基列全地 巴珊全地 直到撒迦 和以得來 都是巴珊王噩國內的城邑 3:11 利乏音人所剩下的只有巴珊王噩 (看哪 他的牀是鐵的 長四公尺 寬二公尺 都是以一般的尺寸 量度 現今豈不是在亞捫人的拉巴 嗎 分配河東之地 70 3:12 那時 我們得了這地 從亞嫩谷邊的亞羅珥 起 我將基列山地的一半 並其中的 71 城邑 都給了流便人和迦得人 3:13 其餘的基列地和巴珊全地 就是噩王的國 我給了瑪 拿西半支派 亞珥歌伯 全地乃是巴珊全地 這叫作利乏音人之地 3:14 瑪拿西的子孫 58 以得來 Edrei 可能是今日的底拉 Der a 大馬士革之南 95 公里 60 英 里 見民 21:33 書 12:4; 13:12, 31 並申 1:4 59 亞珥歌伯 Argob 可能是巴珊的一區 在雅木河之北 60 黑門山 Mount Hermon 是著名的山峯 在今日黎巴嫩對山的南端 今稱為 雅人愛昔 Jebeles-Sheik 之地 61 西頓人 Sidonians 是住在西頓城 今黎巴嫩境內 的腓民基人 Phoenician 西頓在加密山 Mount Camel 之北 75 公里 47 英里 62 西連 Sirion 烏加列 Ugaritic 本稱西陵 Sryn 63 西尼珥 Senir 可能是黑門山峰之一 不是主峰 見歌 4:8 代上 5:23 64 撤迦 Salecah 是今日的撤哈 Salkhad 在約旦境內 約旦河東賀蘭 Hauran 沙漠之東約 50 公里 31 英里 65 見 3:1 註解 66 原文作 9 肘 即 4.1 公尺 13.5 英尺 67 原文作 4 肘 即 1.8 公尺 6 英尺 68 原文作 人的肘 即標準 短 肘 相當於 45 公分 18 英寸 69 拉巴 Rabbath Rabbah 見於撤下 11:11 12:27 耶 49:3 指古亞捫王朝的 首都 即今日約旦的安曼 本字字意是 大 可能是政治性的偉大 棺 仍在 那裡示意本節此句是後人所加 解釋這古跡的存在各大小尺寸 70 見申 2:36 註解 71 在摩西本處發言之時 流便迦得二族和瑪拿西已經蒙准定居在約旦七區 不過他們仍要協助其他支派支持迦南居民 民 32: 瑪拿西支派的一半留在巴珊 另一半入迦南 民 32:39-42 書 17:1-3

8 74 75 睚珥佔了亞珥歌伯全境 直到基述人 和瑪迦人 的交界 就按自己的名稱這巴珊地為哈倭 特睚珥 直到今日 3:15 我又將基列給了瑪吉 3:16 從基列到亞嫩谷 以谷的中心為 界 直到亞捫人交界的雅博河 我給了流便人和迦得人 3:17 又將亞拉巴和靠近約旦河也 地 從基尼烈海 直到亞拉巴海 就是鹽海 並毘斯迦 山根東邊的瀑布 都給了他們 對河東支派的吩咐 3:18 那時 我吩咐你們說 耶和華你們的 神已將這地賜給你們為業 你們所有的 勇士都要帶着兵器 在你們的弟兄以色列人前面過去 3:19 但你們的妻子 孩子 牲畜 我知道你們有許多的牲畜 可以住在我所賜給你們的各城裏 3:20 等到你們弟兄在約 旦河那邊 也得耶和華你們 神所賜給他們的地 又使他們得享平安 與你們一樣 你們 才可以回到我所賜給你們為業之地 3:21 那時 我吩咐約書亞說 你親眼看見了耶和 華你 神向這二王所行的 耶和華也必向你所要去的各國照樣行 3:22 你不要怕他們 因 那為你爭戰的是耶和華你的 神 摩西不得進應許之地 3:23 那時 我懇求耶和華說 3:24 主耶和華啊 你已將你的大力大能顯給僕人看 在 天上 在地下 有甚麼神能像你行事 像你有大能的作為呢 3:25 求你容我過去 看約旦 81 河那邊的美地 就是那佳美的山地和黎巴嫩 3:26 但耶和華因你們的緣故向我發怒 不 應允我 對我說 罷了 你不要向我再提這事 3:27 你且上毘斯迦山頂去 向東 西 南 北舉目觀望 因為你必不能過這約旦河 3:28 你卻要囑咐約書亞 勉勵他 使他膽 壯 因為他必在這百姓前面過去 使他們承受你所要觀看之地 3:29 於是 我們住在伯 82 毘珥 對面的谷中 73 見 3:4 註解 74 基述人 Geshurites 基述 Geshur 城位於巴珊的東北部 書 12:5; 13:11, 13 大衛之妻瑪迦 Maacah 押沙荀龍的母親 就是基述王達買 Talmal 的女兒 撤下 13:37; 15:8 代上 3:2 75 瑪迦人 Maacathites 是住在黑門山西南地區約旦河上等民族 這民族可能 與大衛之妻瑪迦無關 見上註 76 哈倭特睚珥 Havvoth-Jair 睚珥的村莊 後易名記念征服該區的瑪拿西 的後裔 77 瑪吉 Machir 是瑪拿西的後人 民 32:41 代上 7:14-19 東瑪拿西族故 又分為睚珥人和瑪吉人 78 又名加利利海 基尼列 Chinnereth 指其形狀如豎琴 原文 Kinnor 79 即死海 Dead Sea 參創 14:3 書 3:16 80 毘斯根 Pisgah 似是小山脈 最著名的山峰稱為尼波山 Mount Nebo 民 21:20; 23:14 申 3:27 參 34: 本區不是今日的黎巴嫩 伯毘珥 Beth Peor 可能是毘斯迦山附近 巴蘭咒詛以色列國之處 民 23:28 摩押人也在那裡敬拜巴力 稱作巴力毘珥 Baal of Peor 民 25:15

9 與 神立約的特權 83 4:1 以色列哪 現在我所教訓你們的律例典章 你們要聽從遵行 好叫你們存活 得 以進入耶和華你們列祖之 神所賜給你們的地 承受為業 4:2 所吩咐你們的話 你們不可 加添 也不可刪減 好叫你們遵守我所吩咐的 就是耶和華你們 神的命令 4:3 耶和華因 84 巴力 毘珥 的事所行的 你們親眼看見了 凡隨從巴力 毘珥的人 耶和華你們的 神都從 你們中間除滅了 4:4 惟有你們專靠耶和華你們 神的人 今日全都存活 4:5 我照着耶和 華我 神所吩咐的 將律例典章教訓你們 使你們在所要進去得為業的地上遵行 4:6 所以 你們要謹守遵行 這就是你們在萬民眼前的智慧 聰明 他們聽見這一切律例 必說 這大國的人真是有智慧有聰明 4:7 哪一大國的人有神與他們相近 像耶和華我們的 85 神 在我們求告他的時候與我們相近呢 4:8 又哪一大國有這樣公義的律例典章 像我今 日在你們面前所陳明的這一切律法呢 何烈山之約的提醒 4:9 你只要謹慎 殷勤保守你的心靈 免得忘記你親眼所看見的事 又免得你一生這事 離開你的心 總要傳給你的子子孫孫 4:10 你在何烈山站在耶和華你 神面前的那日 耶 和華對我說 你為我招聚百姓 我要叫他們聽見我的話 使他們存活在世的日子 可以 學習敬畏我 又可以教訓兒女這樣行 4:11 那時 你們近前來 站在山下 山上有火燄 沖天 並有昏黑 密雲 幽暗 4:12 耶和華從火燄中對你們說話 你們只聽見聲音 卻沒 86 有看見形像 4:13 他將所吩咐你們當守的約 指示你們 就是十條誡 並將這誡寫在兩塊石 版上 4:14 那時 耶和華又吩咐我將律例典章教訓你們 使你們在所要過去得為業的地上 遵行 以色列之 神的個性 4:15 所以你們要分外謹慎 因為耶和華在何烈山從火中對你們說話的那日 你們沒有 看見甚麼形像 4:16 惟恐你們敗壞自己 雕刻偶像 彷彿甚麼男像女像 4:17 或地上走獸 的像 或空中飛鳥的像 4:18 或地上爬物的像 或地底下水中魚的像 4:19 又恐怕你向天 87 舉目觀看 見耶和華你的 神為天下萬民所擺列的日 月 星 就是天上的萬象 自己 83 原文 khuqqim 律例 mishpatim 典章 重複見於本書 形容以色列必 遵守的約的定規 動詞 khoq 是 雕刻 shaffat 判斷 兩字字意相同 84 見 3:29 註解 85 原文 hattorah hazzo t 在事處之義指申命記住書 即所有律例典章的編集 4:1 廣義而言 這包括全部的摩西五經 86 原文 berit 約 首次在申命記出現 但此後常用 4:23, 31; 5:2, 3; 7:9, 12; 8:18; 9:9, 10, 11, 15; 10:2, 4, 5, 8; 17:2; 29:1, 9, 12, 14, 15, 18, 21, 25; 31:9, 16, 20, 25, 26; 33:9 87 舊約時代認為眾天體是圍在神寶座前侍立的群體 王上 22:19 神將權 柄賜這本群 有時稱作 神的眾子 伯 1:6; 38:7 詩 89:6 管理萬國 見七十 士本我申 32:8 有的也認為這群體是詩 82:2 所指 神派為管理萬國 藉摩西之 約直接管理以色列的神治政府 theocratic government 見 20 節及申 32:9

10 88 便被勾引敬拜事奉它 4:20 耶和華將你們從埃及領出來脫離鐵爐 要特作自己產業的子 民 像今日一樣 4:21 耶和華又因你們的緣故 向我發怒起誓 必不容我過約旦河 也不 容我進入耶和華你 神所賜你為業的那美地 4:22 我只得死在這地 不能過約旦河 但你 們必過去得那美地 4:23 你們要謹慎 免得忘記耶和華你們 神與你們所立的約 為自己 雕刻偶像 就是耶和華你 神所禁止你做的偶像 4:24 因為耶和華你的 神乃是烈火 是 89 忌邪 的 神 違約後所得的待遇和祝福 4:25 你們在那地住久了 生子生孫 就雕刻偶像 彷彿甚麼形像 敗壞自己 行耶和 90 華你 神眼中看為惡的事 惹他發怒 4:26 我今日呼天喚地向你們作見證 你們必在過約 旦得為業的地上速速滅盡 你們不能在那地上長久 必盡行除滅 4:27 耶和華必使你們分 散在萬民中 在他所領你們到的萬國裏 你們剩下的人數稀少 4:28 在那裏你們必事奉人 手所造的神 就是用木石造成 不能看 不能聽 不能吃 不能聞的神 4:29 但你們在那 裏必尋求耶和華你的 神 你盡心盡性尋求他的時候 就必尋見 4:30 日後你遭遇一切患 91 難的時候 你必歸回耶和華你的 神 聽從他的話 4:31 耶和華你 神原是有憐憫的 神 他總不撇下你 不滅絕你 也不忘記他起誓與你列祖所立的約 以色列的 神是獨一的 神 4:32 你且考察在你以前的世代 自 神造人在世以來 從天這邊到天那邊 這樣的大 事何曾有 何曾聽見呢 4:33 曾有何民聽見 神在火中說話的聲音 像你聽見還能存活 92 呢 4:34 神 神何曾從別的國中將一國的人民領出來 用試驗 神蹟 奇事 爭戰 大能 的手 和伸出來的膀臂 並大可畏的事 像耶和華你們的 神在埃及 在你們眼前為你們 所行的一切事呢 4:35 這是顯給你看 要使你知道 惟有耶和華他是 神 除他以外 再 無別神 4:36 他從天上使你聽見他的聲音 為要教訓你 又在地上使你看見他的烈火 並 93 且聽見他從火中所說的話 4:37 因他愛 你的列祖 所以揀選他們的後裔 用大能親自領你 88 原文 kur 熔爐 本處指以色列在埃及地受的苦楚 熔爐 既能焚去 雜質 本處可引喻埃及是提煉以色列之處 使共順服神的主權 89 原文的 esh 火 和 qanna 嫉妒 連用 值得注意 申 6:15 描寫神是 嫉妒 的神 他的憤怒爆發為毀滅的火 神的 嫉妒 指他的聖潔和獨一性不能 容忍任何的對立 即使是假想的 這不是普通的 嫉妒 而是對必順嚴懲的不 順從舉動的反應 90 呼天召地為見證 是古代近東法庭上的用詞 指明以色列人違背神的約 見申 30:19 賽 1:2 3:13 耶 2:9 庭審需要證人 神在此呼召天地 即創造 的萬物 見證神的信實 以色列人的不順服 並審判的威脅 91 本節不是指末世論的 末後 而是 將來 以色列犯罪被流放的時候 見申 31:29 92 本處假定這是指以色列的神 神在以色列歷史上的干預是獨特的 如此大 能從未彰顯在別國之上 有的認為原文的 神 字是普遍性的 一位神 或 任 何 神 本譯本假定這位是以色到的 神 93 愛不僅是感情上的喜愛 更有委身及忠誠之意 本節建議神揀選以色列是 因他愛列祖 亞伯拉罕 以撒 雅各 應許了賜福他們的後裔 見申 7:7-9

11 出了埃及 4:38 要將比你強大的國民從你面前趕出 領你進去 將他們的地賜你為業 像 今日一樣 4:39 所以今日你要知道 也要記在心上 天上地下惟有耶和華他是 神 除他 以外 再無別神 4:40 我今日將他的律例 誡命曉諭你 你要遵守 使你和你的子孫可以 得福 並使你的日子在耶和華你 神所賜的地上得以長久 有關逃城的記載 4:41 那時 摩西在約旦河東 向日出之地 分定三座城 4:42 使那素無仇恨 無心殺 了人的 可以逃到這三城之中的一座城 就得存活 4:43 為流便人分定曠野平原的比悉 為迦得人分定基列的拉末 為瑪拿西人分定巴珊的哥蘭 立約時的情景 4:44 摩西在以色列人面前所陳明的律法 4:45 就是摩西在以色列人出埃及後所傳給他 們的法度 律例 典章 4:46 在約旦河東伯毘珥對面的谷中 在住希實本 亞摩利王西宏之 地 這西宏是摩西和以色列人出埃及後所擊殺的 4:47 他們得了他的地 又得了巴珊王噩 的地 就是兩個亞摩利王 在約旦東向日出之地 4:48 從亞嫩谷邊的亞羅珥 直到西雲山 就是黑門山 4:49 還有約旦河東的全亞拉巴 直到亞拉巴海 靠近毘斯迦山根 開始的勸勉 5:1 摩西將以色列眾人召了來 對他們說 以色列人哪 我今日曉諭你們的律例典 章 你們要聽 可以學習 謹守遵行 5:2 耶和華我們的 神在何烈山與我們立約 5:3 這 約不是與我們列祖立的 乃是與我們今日在這裏存活之人立的 5:4 耶和華在山上 從火 中 面對面與你們說話 5:5 那時我站在耶和華和你們中間 要將耶和華的話傳給你們 因為你們懼怕那火 沒有上山 他說 十誡 5:6 我是耶和華你的 神 曾將你從埃及地為奴之家領出來 5:7 除了我以外 你不 可有別的神 5:8 不可為自己雕刻偶像 也不可做甚麼形像 彷彿上天 下地和地底下水中 的百物 5:9 不可跪拜那些像 也不可事奉它 因為我耶和華你的 神是忌邪的 神 恨我 96 的 我必追討 他的罪 自父及子 直到三四代 5:10 愛我 守我誡命的 我必向他們發慈 愛 直到千代 5:11 不可妄稱 耶和華你 神的名 因為妄稱耶和華名的 耶和華必不以 94 西雲山 Mount Siyon 原文 si on 不是 tsiyyon 錫安 Zion 這是黑門山 的別名 也是 3:9 稱作西連 示尼珥的 95 亞拉巴海 Sea of Arabah 就是死海 舊的時代也稱作鹽海 申 3:17 96 神有時為人的罪懲罸他的子孫 民 16:27, 32 書 7:24-25 撒下 21:19 本句中的父親是第一代 孫是第三代 曾孫是第四代 第三第四代是強調罪 人的懲罸是他的一生之久 當代的文化下 人早婚而早有子孫 見到曾孫輩不是罕 有的 在亞蘭難碑的刻文上 早至主前第七世紀 厄巴 Agbar 觀察到自己在 臨 終的床邊被第四代的兒女環繞 本處的字句與出 34:7 不同 中文本相同 英譯 本作 我追討他兒子 孫子曾孫 該處的原文是兒子是第一代 孫子第二代 曾孫第三代 玄孫第四代 見出 20:5 中譯者按 和合本你此誤 97 原文 khesed 神學含意甚廣 本字形容神對立約的人是 忠信 的 有時 本字用與 約 berit 為同義詞 申 7:9 有時與之互用 申 7:12

12 他為無罪 5:12 當照耶和華你 神所吩咐的 守安息日為聖日 5:13 六日要勞碌做你一切 的工 5:14 但第七日是向耶和華你 神當守的安息日 這一日 你和你的兒女 僕婢 牛 驢 牲畜 並在你城裏寄居的客旅 無論何工都不可做 使你的僕婢可以和你一樣安 息 5:15 你也要記念你在埃及地作過奴僕 耶和華你 神用大能的手和伸出來的膀臂 將 你從那裏領出來 因此 耶和華你的 神吩咐你守安息日 5:16 當照耶和華你 神所吩咐 的孝敬父母 使你得福 並使你的日子在耶和華你 神所賜你的地上得以長久 5:17 不可 殺人 5:18 不可姦淫 5:19 不可偷盜 5:20 不可作假見證陷害人 5:21 不可貪戀 人的妻 子 也不可貪圖人的房屋 田地 僕婢 牛 驢 並他一切所有的 陳述西乃的啟示和以色列民人的反應 5:22 這些話是耶和華在山上 從火中 雲中 幽暗中 大聲曉諭你們全會眾的 此外 並沒有添別的話 他就把這話寫在兩塊石版上 交給我了 5:23 那時 火燄燒山 你們聽 見從黑暗中出來的聲音 你們支派中所有的首領和長老都來就近我 5:24 說 看哪 耶 和華我們 神將他的榮光和他的大能顯給我們看 我們又聽見他的聲音從火中出來 今日 我們得見 神與人說話 人還存活 5:25 現在 這大火將要燒滅我們 我們何必冒死呢 若再聽見耶和華我們 神的聲音 就必死亡 5:26 凡屬血氣的 曾有何人聽見永生 神的 聲音從火中出來 像我們聽見還能存活呢 5:27 求你近前去 聽耶和華我們 神所要說的 一切話 將他對你說的話都傳給我們 我們就聽從遵行 5:28 你們對我說的話 耶和華 都聽見了 耶和華對我說 這百姓的話我聽見了 他們所說的都是 5:29 只要他們真的 存這樣的心敬畏我 將來常遵守我的一切誡命 使他們和他們的子孫永遠得福 5:30 你去 對他們說 你們回帳棚去吧 5:31 至於你 可以站在我這裏 我要將一切誡命 律 例 典章傳給你 你要教訓他們 使他們在我賜他們為業的地上遵行 5:32 所以 你們 要照耶和華你們 神所吩咐的謹守遵行 不可偏離左右 5:33 耶和華你們 神所吩咐你們 行的 你們都要去行 使你們可以存活得福 並使你們的日子在所要承受的地上得以長 久 勉勵遵行約法的原則 6:1 這是耶和華你們 神所吩咐教訓你們的誡命 律例 典章 使你們在所要過去得為 業的地上遵行 6:2 好叫你和你子子孫孫一生敬畏耶和華你的 神 謹守他的一切律例 誡 命 就是我所吩咐你的 使你的日子得以長久 6:3 以色列啊 你要聽 要謹守遵行 使你 可以在那流奶與蜜之地得以享福 人數極其增多 正如耶和華你列祖的 神所應許你的 98 本處不是指咒詛或說粗話 如現代的使用 而是使用聖名作不聖潔或無 意義的用途 空的結果 古代以色列中這可指用神的名起無意遵守的誓言 99 原文 ratsakh 殺人 但舊約容許戰爭中的 殺人 及 執行死刑 申 13:5; 20:13; 16:17 故本處指 謀殺 100 味 原文 khamad 貪慾 與下句的 avah 貪圖 不同 貪戀 有性慾的意

13 約法的重點 6:4 以色列啊 你要聽 耶和華我們 103 耶和華你的 神 神是獨一的主 6:5 你要盡心 盡性 盡力愛 勉勵將約法的原則教導百姓 6:6 我今日所吩咐你的話都要記在心上 6:7 也要殷勤教訓你的兒女 無論你坐在家 裏 行在路上 躺下 起來 都要談論 6:8 也要繫在手上為記號 戴在額上為經文 106 6:9 又要寫在 你房屋的門框上 並你的城門上 勉勵人只敬敬拜耶和華 6:10 耶和華你的 神 領你進他向你列祖亞伯拉罕 以撒 雅各起誓應許給你的地 那裏有城邑 又大又美 非你所建造的 6:11 有房屋 裝滿各樣美物 非你所裝滿的 有 鑿成的水井 非你所鑿成的 還有葡萄園 橄欖園 非你所栽種的 你吃了而且飽足 6:12 那時 你要謹慎 免得你忘記將你從埃及地為奴之家領出來的耶和華 6:13 你要敬畏 耶和華你的 神 事奉他 指着他的名起誓 6:14 不可隨從別神 就是你們四圍國民的 神 6:15 因為在你們中間的耶和華你 神 是忌邪的 神 惟恐耶和華你 神的怒氣向你 發作 就把你從地上除滅 勉勵人完全順服耶和華 107 6:16 你們不可試探耶和華你們的 神 像你們在瑪撒 那樣試探他 6:17 要留意遵守耶 和華你們 神所吩咐的誡命 法度 律例 6:18 耶和華眼中看為正看為善的 你都要遵 101 原文作 耶和華 我們是神 主 一 可譯作 耶和華是我們的神 單是耶和華 NAB, NRSV, NLT 這譯法確定耶和華是他們單一敬拜的對象 支持這譯法的可見於勸他們效忠的下文 5.14 節 另外的譯法是 耶和華我們的 神是獨一的王 這譯法確定人對神的效忠之處 耶和華也超過一切神之上 就是 只有他配得他們的敬拜這譯法的支持可見於申 7:9 及 10:17 並在歌 6:8-9 一 的 使用 4-5 節稱為 示瑪 Shema 本字從 聽 Shema 而來 廣泛地認為是猶太 人信仰的中心 當人問耶穌甚麼是最大的誡命 他引用本段經文 太 22: 原文 ahav 愛 在本處文義下 不是對約的委身或情緒的感應 愛 神是在任何事上絕對的忠實和順服 這也是耶穌自己教導的真理 約 14:15 參 申 4:37 愛 的註解 103 新約有關示瑪 Shema 的經文可見於太 22:37-39 可 12:29-30 路 10: 日後成為猶太傳統繫在手上告額上的皮盒子 tefillin 內有以下經文 出 13:1-10, 申 6:5-9; 11:13-21 用的是作為立約和順服的記號 105 參上註 這些表面化石代表裡面的真城的風俗 令耶穌不客氣地指責他 們 太 23:5 106 原文 mezuzot 指繫在門框上內藏經文的小盒子 申 6:4-9 及 11:13-21 有 時有十誡 出 13:1-10 及民 10: 瑪撒 Massah 的字根 nasah 是 測驗 試 本處是指摩西在西奈曠野擊 石出水一事 出 17:1-2 發怒言的以色列人當時 測驗 了神 後稱當地為瑪撒 出 17:7 參申 9:22 33:8

14 行 使你可以享福 並可以進去得耶和華向你列祖起誓應許的那美地 6:19 照耶和華所說 的 從你面前攆出你的一切仇敵 勸勉人回想過往的日子 6:20 日後 你的兒子問你說 耶和華我們 神吩咐你們的這些法度 律例 典章是 甚麼意思呢 6:21 你就告訴你的兒子說 我們在埃及作過法老的奴僕 耶和華用大能 的手將我們從埃及領出來 6:22 在我們眼前 將重大可怕的神蹟奇事 施行在埃及地和法 老並他全家的身上 6:23 將我們從那裏領出來 要領我們進入他向我們列祖起誓應許之 地 把這地賜給我們 6:24 耶和華又吩咐我們遵行這一切律例 要敬畏耶和華我們的 神 使我們常得好處 蒙他保全我們的生命 像今日一樣 6:25 我們若照耶和華我們 神 所吩咐的一切誡命 謹守遵行 這就是我們的義了 滅絕迦南七族 108 7:1 耶和華你 神領你進入要得為業之地 從你面前趕出許多國民 就是赫人 革迦 撒人 亞摩利人 迦南人 比利洗人 希未人 耶布斯人 共七 國的民 都 比你強大 7:2 耶和華你 神將他們交給你擊殺 那時你要把他們滅絕淨盡 不可與他們立 約 也不可憐恤他們 7:3 不可與他們結親 不可將你的女兒嫁他們的兒子 也不可叫你的 兒子娶他們的女兒 7:4 因為他必使你兒子轉離不跟從主 去事奉別神 以致耶和華的怒氣 向你們發作 就速速地將你們滅絕 7:5 你們卻要這樣待他們 拆毀他們的祭壇 打碎他們 108 赫人 Hitties 赫人的權力中心在安那托利 Anatolia 今日的土耳其中 部 青銅時代後期 之前 年 是他們最盛的時期 遠近都有他們的崗 哨和殖民地 在攻克迦南的時期 之前 年 迦南地顯然有赫人的成份 109 革迦撒人 Girgashites 這民族除了舊的外並無旁證 他們只在名單上 需要有七個數目時才出現 參本節 七國 的註解 110 亞摩利人 Amorites 來自幼發拉底上區 Amurru 似在之前 2200 年 左右遷入迦南 111 迦南人 Canaanites 是當地的原住民 溯至歷史記錄開始的時期 之前 3000 年 舊約指明他們是含的後裔 創 10:6 是含族唯一定居在埃及之東和 北的 112 比利洗人 Perizzites 可能是迦南人的一族 創 13:7, 34: 希未人 Hivites 常被認為是希連人 Hurrians 是古代近東所熟悉的名 族 他們可能就是何利人 Horites 參申 2:12 註解 114 耶布斯人 Jebusites 居在山區 特別在耶路撒冷地區 參民 13:29 書 15:8 撒下 5:6 24: 七 是舊約理想的數字 代表完全完整 所以本句用意不是精確地列 出以色列人敵人的清單 而是指出他們要對付的是完整無缺的敵人陣容 其他迦南 民族的名單 有些少於七族 可見於出 3:8; 13:5; 23:23, 28; 33:2; 34:11 申 20:17 書 3:10; 9:1; 24:11 創 10:15-19 的 國譜 也建議這些民族 比利洗人除外 都是 迦南的後裔 因此是迦南人

15 的柱像 砍下他們的聖亞舍拉杆 用火焚燒他們雕刻的偶像 7:6 因為你歸耶和華你 神為聖潔的民 耶和華你 神從地上的萬民中揀選你 特作自己的子民 以色列人蒙揀選的原因 7:7 耶和華專愛你們 揀選你們 並非因你們的人數多於別民 原來你們的人數在萬民 118 中是最少的 7:8 只因耶和華愛 你們 又因要守他向你們列祖所起的誓 就用大能的手領 119 你們出來 從為奴之家救贖 脫離埃及王法老的手 7:9 所以你要知道耶和華你的 神 他 120 是 神 是信實的 神 向愛他 守他誡命的人守約施慈愛 直到千代 7:10 向恨 他的 人當面報應他們 將他們滅絕 凡恨他的人 必報應他們 決不遲延 7:11 所以 你要謹 守遵行我今日所吩咐你的誡命 律例 典章 應許遵守約法時得福 7:12 你們果然聽從這些典章 謹守遵行 耶和華你 神就必照他向你列祖所起的誓 121 守約施慈愛 7:13 他必愛你 賜福與你 使你人數增多 也必在他向你列祖起誓應許給 你的地上 賜福與你身所生的 地所產的 並你的五穀 新酒和油 以及牛犢 羊羔 122 7:14 你必蒙福勝過萬民 你們的男女沒有不能生養的 牲畜也沒有不能生育的 7:15 耶和 華必使一切的病症離開你 你所知道埃及各樣的惡疾 他不加在你身上 只加在一切恨你 的人身上 勸民除淨迦南邪教 7:16 耶和華你 神所要交給你的一切人民 你要將他們除滅 你眼不可顧惜他們 你 也不可事奉他們的神 因這必成為你的網羅 7:17 你若心裏說 這些國的民比我更多 116 原文 matsevot 是直立的柱 一般石製 用作指明祭壇或祭祀的所在 認 為是某神明曾到過之地 雖然有時與敬拜耶和華有關 創 28:18, 22; 31:13; 35:14; 24:4 柱像 通常相連於異教的儀式 出 23:24; 34:13 申 12:3 王上 14:23 王下 17:10 何 3:4; 10:1 耶 43: 亞舍拉杆 Asherah Pole 亞舍拉是迦南地諸神中的大神 是艾 El 神的妻 子/姐妹也是孕育之神 她的神龕一般是在青翠的樹叢 若無樹之處 就用木杆為 記號 原文 ashrim 本處用字 耶和華要砍下的就是這稱 桿 申 12:3; 16:21 士 6:25, 28, 30 王下 18:4 118 參申 4:37 註解 119 原文的 padah 贖出 有付贖款的含意 這 贖出 的記號就是逾越節的 羔羊 開始時是以色列獻給神作贖價換取從死亡和國鎖的救贖 後來以色列的長 子 由利未人代表 成為贖價 民 3:11-13 基督的死使這些救贖表徽生效 因 耶穌自己形容他的救贖之工是為了多人的 太 20:28 參彼前 1: 參申 5:9 註解 121 參 7:9 註解 122 賜先祖後裔的應許中 有時有蒙應許人的妻子不生育的茅盾 創 11:30; 25:21; 29:31 她們的苦難每處都是本處的字 aqarah 不生育 形容 這苦難在迦 南地被除去了

16 我怎能趕出他們呢 7:18 你不要懼怕他們 要牢牢記念耶和華你 神向法老和埃及全地 所行的事 7:19 就是你親眼所看見的大試驗 神蹟 奇事和大能的手並伸出來的膀臂 都 是耶和華你 神領你出來所用的 耶和華你 神必照樣待你所懼怕的一切人民 7:20 並且 耶和華你 神必打發黃蜂飛到他們中間 直到那剩下而藏躲的人從你面前滅亡 7:21 你不 要因他們驚恐 因為耶和華你 神在你們中間是大而可畏的 神 7:22 耶和華你 神必將 這些國的民 從你面前漸漸趕出 你不可把他們速速滅盡 恐怕野地的獸多起來害你 123 7:23 耶和華你 神必將他們交給你 大大地擾亂他們 直到他們滅絕了 7:24 又要將他們 的君王交在你手中 你就使他們的名從天下消滅 必無一人能在你面前站立得住 直到你 將他們滅絕了 7:25 他們雕刻的神像 你們要用火焚燒 其上的金銀你不可貪圖 也不可 124 收取 免得你因此陷入網羅 這原是耶和華你 神所憎惡 的 7:26 可憎的物 你不可帶 進家去 不然 你就成了當毀滅的 與那物一樣 你要十分厭惡 十分憎嫌 因為這 是當毀滅的物 神在曠野的供應 127 8:1 我今日所吩咐的一切誡命 你們要謹守遵行 好叫你們存活 人數增多 且進去 得耶和華向你們列祖起誓應許的那地 8:2 你也要記念耶和華你的 神在曠野引導你這四十 年 是要苦煉你 試驗你 要知道你心內如何 肯守他的誡命不肯 8:3 他苦煉你 任你饑 128 餓 將你和你列祖所不認識的嗎哪 賜給你吃 使你知道人活着不是單靠食物 乃是靠耶 129 和華口裏所出的一切話 8:4 這四十年 你的衣服沒有穿破 你的腳也沒有腫 8:5 你當 心裏思想 耶和華你 神管教你 好像人管教兒子一樣 8:6 你要謹守耶和華你 神的誡 123 動詞 擾亂 的原文是 搖撼 攪動 見得 1:19 撒上 4:5 王上 1:45 詩 55:2 名詞 混亂 的原文是 不安 騷動 惶恐 撒上 5:9, 11; 14:20 代下 15:5 箴 15:16 賽 22:5 結 7:7; 22:5 摩 3:9 亞 14: 原文 to evah 憎惡 厭惡 指因內舍的邪惡與神的本性不一而生的 憎惡 通常這些事物 甚至是人 必處之極刑剷除 否則他們會傳染其他 申 13:17; 20: 本詞亦用於本節之末 原文譯作 當毀滅的 一字是 Kherem 指放在神 審判下的人或物 通常是完全被滅的 參申 2:34 神聖的審判 註解 126 原文 Shaqats 厭惡 基本上與 to evah 憎惡 同義 雖然本處 厭惡 的對象限於異教的種種 參利 11:11, 13 詩 22: 原文 mitsvah 包括約中的一切規定 至少包括本書 申 5:28; 6:1, 25; 7:11; 11:8, 22; 15:5; 17:20; 19:9; 27:1; 30:11; 31:5 本字的複式字 mitsot 指個別的規條 如 2, 6 節 128 一般認為 瑪哪 manna 來自 man hu 甚麼東西 出 16:15 這句題 至今仍無解答 聖經他處形容如 白色像莞萎子 或 味如蜜餅 出 16:31 民 11:7 現代的嘗試將瑪哪連於各種不同的沙漠均無效果 因經文說這是新 的 而且瑪哪神蹟般的出現又神蹟般的消失 出 16: 耶穌在四十晝夜禁食之中引用本處經文回答魔鬼 指出屬靈的營養遠勝 於身體的飲食 太 4:4 路 4:4

17 130 命 遵行他的道 敬畏他 8:7 因為耶和華你 神領你進入美地 那地有河 有泉 有 源 從山谷中流出水來 8:8 那地有小麥 大麥 葡萄樹 無花果樹 石榴樹 橄欖樹和 131 蜜 8:9 你在那地不缺食物 一無所缺 那地的石頭 是鐵 山內可以挖銅 8:10 你吃得飽 足 就要稱頌耶和華你的 神 因他將那美地賜給你了 勸勉謹記福份從 神而來 8:11 你要謹慎 免得忘記耶和華你的 神 不守他的誡命 典章 律例 就是我今日 所吩咐你的 8:12 恐怕你吃得飽足 建造美好的房屋居住 8:13 你的牛羊加多 你的金銀 增添 並你所有的全都加增 8:14 你就心高氣傲 忘記耶和華你的 神 就是將你從埃及 132 地為奴之家領出來的 8:15 引你經過那大而可怕的曠野 那裏有火蛇 蠍子 乾旱無水 之地 他曾為你使水從堅硬的磐石中流出來 8:16 又在曠野將你列祖所不認識的嗎哪賜給 你吃 是要苦煉你 試驗你 叫你終久享福 8:17 恐怕你心裏說 這貨財是我力量 我 能力得來的 8:18 你要記念耶和華你的 神 因為得貨財的力量是他給你的 為要堅定 他向你列祖起誓所立的約 像今日一樣 8:19 你若忘記耶和華你的 神 隨從別神 事奉 敬拜 你們必定滅亡 這是我今日警戒你們的 8:20 耶和華在你們面前怎樣使列國的民滅 亡 你們也必照樣滅亡 因為你們不聽從耶和華你們 神的話 征服迦南的神學理由 9:1 以色列啊 你當聽 你今日要過約旦河 進去趕出比你強大的國民 得着廣大堅 133 固 高得頂天的城邑 9:2 那民是亞衲族 的人 又大又高 是你所知道的 也曾聽見有人 指着他們說 誰能在亞衲族人面前站立得住呢 9:3 你今日當知道 耶和華你的 神在 你前面過去 如同烈火 要滅絕他們 將他們制伏在你面前 這樣 你就要照耶和華所說 的趕出他們 使他們速速滅亡 9:4 耶和華你的 神將這些國民從你面前攆出以後 你心裏 不可說 耶和華將我領進來得這地 是因我的義 其實 耶和華將他們從你面前趕出 134 去 是因他們的惡 9:5 你進去得他們的地 並不是因你的義 也不是因你心裏正直 乃 是因這些國民的惡 耶和華你的 神將他們從你面前趕出去 又因耶和華要堅定他向你列 祖亞伯拉罕 以撒 雅各起誓所應許的話 9:6 你當知道 耶和華你 神將這美地賜你為 135 業 並不是因你的義 你本是硬着頸項 的百姓 130 耶和華的 道 本處是指他命令反映出的道德標準 遵行 常用於聖 經代表宗教倫理的 行為 131 巴勒斯但地區藏鐵量不多 本處可能指鐵礦石而非殞星的鐵 132 應是指毒蛇和蛇咬的效應 這種的蛇傷看如火焚 原文 saraf 一般 133 參申 1: 原文 正直 和 義 是同義詞 正直 原文 yosher 附合標準和品德 規範之意 但是無論是義行或心中的正直 4-5 節 都不是神容許以色列人得地之 因 他們的得地是因迦南人的惡 見創 15: 希伯來文的 硬著頸項 是形容不肯服軛 不肯彎下頸項拉車 的牲 口 這的確是舊約時代以色列人的寫照 出 32:9; 33:3, 5; 34:9 申 9:13

18 以色列人頑梗的歷史 9:7 你當記念不忘 你在曠野怎樣惹耶和華你 神發怒 自從你出了埃及地的那日 直 到你們來到這地方 你們時常悖逆耶和華 9:8 你們在何烈山又惹耶和華發怒 他惱怒你 們 要滅絕你們 9:9 我上了山 要領受兩塊石版 就是耶和華與你們立約的版 那時我在 山上住了四十晝夜 沒有吃飯 也沒有喝水 9:10 耶和華把那兩塊石版交給我 是 神用 136 指頭寫 的 版上所寫的 是照耶和華在大會的日子 在山上從火中對你們所說的一切 話 9:11 過了四十晝夜 耶和華把那兩塊石版 就是約版 交給我 9:12 對我說 你起 來 趕快下去 因為你從埃及領出來的百姓已經敗壞了自己 他們快快地偏離了我所吩咐 的道 為自己鑄成了偶像 9:13 耶和華又對我說 我看這百姓是硬着頸項 的百姓 9:14 你且由着我 我要滅絕他們 將他們的名從天下塗抹 使你的後裔比他們成為更大更 強的國 9:15 於是 我轉身下山 山被火燒着 兩塊約版在我兩手之中 9:16 我一看見你們得 139 罪了耶和華你們的 神 鑄成了牛犢 快快地偏離了耶和華所吩咐你們的道 9:17 我就 把那兩塊版從我手中扔下去 在你們眼前摔碎了 9:18 因你們所犯的一切罪 行了耶和華 眼中看為惡的事 惹他發怒 我就像從前俯伏在耶和華面前四十晝夜 沒有吃飯 也沒有 喝水 9:19 我因耶和華向你們大發烈怒 要滅絕你們 就甚害怕 但那次耶和華又應允了 我 9:20 耶和華也向亞倫甚是發怒 要滅絕他 那時我又為亞倫祈禱 9:21 我把那叫你們 犯罪所鑄的牛犢用火焚燒 又搗碎磨得很細 以致細如灰塵 我就把這灰塵撒在從山上流 下來的溪水中 9:22 你們在他備拉 瑪撒 基博羅哈他瓦 又惹耶和華發怒 9:23 耶和 華打發你們離開加低斯巴尼亞說 你們上去 得我所賜給你們的地 那時你們違背了 耶和華你們 神的命令 不信服他 不聽從他的話 9:24 自從我認識你們以來 你們常常 悖逆耶和華 摩西用 神的名聲為民代求 9:25 我因耶和華說要滅絕你們 就在耶和華面前照舊俯伏四十晝夜 9:26 我祈禱耶和 華說 主耶和華啊 求你不要滅絕你的百姓 他們是你的產業 是你用大力救贖的 用 大能從埃及領出來的 9:27 求你記念你的僕人亞伯拉罕 以撒 雅各 不要想念這百姓的 頑梗 邪惡 罪過 9:28 免得你領我們出來的那地之人說 耶和華因為不能將這百姓領 136 這是神的人性化描寫 也示意版上的字出自神 並非摩西所寫 出 31:18; 32:16; 34:1 137 MT massekhah 鑄成的東西 有其他中古卷作 鑄牛像 等 出 32:8 也許摩西故意不用 牛 字 而有鄙視之意 138 參 9:6 註解 139 見 9:12 註解 140 他備拉 Taberah 本字出自動詞 ba ar 焚燒 指耶和華火般的烈怒 因他們不斷的埋怨而發作 民 11: 瑪撒 Massah 參申 6:16 註解 基博羅哈他瓦 Kibroth-Hattaavah 食慾埋葬之處 即 因縱情而死 之 地 本處引喻以色列人狂吞鵪鶉之事 該事件指出以色列人的忘恩 民 11:3135

19 進他所應許之地 又因恨他們 所以領他們出去 要在曠野殺他們 9:29 其實他們是你 的百姓 你的產業 是你用大能和伸出來的膀臂領出來的 新的時機再來 10:1 那時 耶和華吩咐我說 你要鑿出兩塊石版 和先前的一樣 上山到我這裏 來 又要做一木櫃 10:2 你先前摔碎的那版 其上的字 我要寫在這版上 你要將這版放 145 在櫃中 10:3 於是 我用皂莢木 做了一櫃 又鑿出兩塊石版 和先前的一樣 手裏拿 這兩塊版上山去了 10:4 耶和華將那大會之日 在山上從火中所傳與你們的十條誡 照先 前所寫的 寫在這版上 將版交給我了 10:5 我轉身下山 將這版放在我所做的櫃中 現 今還在那裏 正如耶和華所吩咐我的 結束歷史的叙述 :6 以色列人從比羅比尼亞干 起行 到了摩西拉 亞倫死在那裏 就葬在那裏 他 148 兒子以利亞撒接續他供祭司的職分 10:7 他們從那裏起行 到了谷歌大 又從谷歌大到 了有溪水之地的約巴他 10:8 那時 耶和華將利未支派分別出來 抬耶和華的約櫃 又 151 侍立在耶和華面前事奉他 奉他的名祝福 直到今日 10:9 所以利未人在他弟兄中無分 152 無業 耶和華是他的產業 正如耶和華你 神所應許他的 10:10 我又像從前在山上住了 四十晝夜 那次耶和華也應允我 不忍將你滅絕 10:11 耶和華吩咐我說 你起來引導這 百姓 使他們進去得我向他們列祖起誓應許所賜之地 143 櫃子是用皂萊木做成 後稱為約櫃 144 其耶穌的字 指出傳遞神話語必要精確 145 皂萊木 Acacia Wood 原文 shittim 是西奈區常見之樹 146 比羅比尼亞干 Beeroth Bene-Yaagan 是 比尼亞干井 或 亞干兒子們的 諸井 實址不詳 參民 33:31-32 代上 1: 摩西拉 Moserah 經文他處既說亞倫死在何珥山 本地必定是何珥山 所在的亞拉巴 Arabah 區 民 20:28; 33: 谷哥大 Gudgodah 可能就是曷哈及甲 Haggidgad 也連於約巴他 Jotbathah 民 33: 約巴他 Jothathah 原文是諸水/谷之地 可能是今日的隱他巴 Ain Tabah 位可以拉他 Eilat 之北 或是亞卡巴灣西岸 以拉他之南 11 公里 6.5 英 里 的他巴 Tabah 150 本處不是初次的利未人的委任 民 3:11-13; 8:12-26 但亞倫既死 摩 西需要重申利未人的任務 民數記無此事的記載 但以利亞撒的繼任 民 20:2528 可能是本段的背景 最佳之例在民 6:24-26 的祭司禱文 利未人是祭司供職的支派 除了 48 城處無其他地產 民 35:1-8 書 21:142 但他們有更大的產業-耶和華 也就是服事耶和華是他們終生全職的義務 民 18:20-24 申 18:2 書 13:33

20 勉勵愛 神愛人 10:12 以色列啊 以色列啊 現在耶和華你 神向你所要的是甚麼呢 只要你敬畏耶和 153 華你的 神 遵行他的道 愛他 盡心盡性 事奉他 10:13 遵守他的誡命 律例 就是我 今日所吩咐你的 為要叫你得福 10:14 看哪 天和天上的天 地和地上所有的 都屬耶和 154 華你的 神 10:15 耶和華但喜悅 你的列祖 愛他們 從萬民中揀選他們的後裔 就是你 們 像今日一樣 10:16 所以你們要將心裏的污穢除掉 不可再硬着頸項 10:17 因為耶 和華你們的 神 他是萬神之神 萬主之主 至大的 神 大有能力 大而可畏 不以貌 取人 也不受賄賂 10:18 他為孤兒寡婦伸冤 又憐愛寄居的 賜給他衣食 10:19 所以你們 要憐愛寄居的 因為你們在埃及地也作過寄居的 10:20 你要敬畏耶和華你的 神 事奉 他 專靠他 也要指着他的名起誓 10:21 他是你所讚美的 是你的 神 為你做了那大而 可畏的事 是你親眼所看見的 10:22 你的列祖七十人下埃及 現在耶和華你的 神使你如 同天上的星那樣多 重申順服 神的命令 :1 你要愛耶和華你的 神 常守他的吩咐的 律例 典章 誡命 11:2 你們今日當 知道 我本不是和你們的兒女說話 因為他們不知道 也沒有看見耶和華你們 神的管教 158 威嚴 大能的手和伸出來的膀臂 11:3 並在埃及中向埃及王法老和其全地所行的神蹟 奇事 11:4 也沒有看見他怎樣待埃及的軍兵 車馬 他們追趕你們的時候 耶和華怎樣使 159 紅海 的水淹沒他們 將他們滅絕 直到今日 11:5 並他在曠野怎樣待你們 以致你們來 160 到這地方 11:6 也沒有看見他怎樣待流便人以利押的兒子大坍和亞比蘭 地怎樣在以色 列人中間開口吞了他們和他們的家眷 並帳棚與跟他們的一切活物 11:7 惟有你們親眼看 見耶和華所做的一切大事 應許之地的富庶 :8 所以 你們要守我今日所吩咐的一切誡命 使你們膽壯 能以進去 得你們所 要得的那地 11:9 並使你們的日子 在耶和華向你們列祖起誓應許給他們和他們後裔的地 153 原文作 心與魂 參 6:5 註解 154 原文作 選擇 去 愛 指神主動地呼召以色列的先祖作為特選子民 的根基 參申 4:37 愛 的註解 155 原文作 割去你心的包皮 KJV ASV NRSV 指亞伯拉罕的約 摩西回想立約時的記號-割禮 創 17:9-14 割禮代表對約的完全順服 故屬靈的 割禮 潔淨心懷 代表對神旨意的順服與遵行 申 30:6 耶 4:4; 9: 原文作 不要再硬著頸項 參申 9:6 註解 157 原文 mishmarot 義務 包括以下的 khuqot mishppatim mitsot 律 例 典章 誡命 本句是新的括號章的開始 摩西勉勵以色列人守約 158 本字也可譯作 指示 但 2 下-6 節指出這是以色列人體驗的各種 審 判 159 參出 13:18 註解 160 大坍 Dathan 和亞比蘭 Abiram 並其他人 在曠野向摩西的首領地位挑 戰 結果他開口吞沒他們和他們的所有 民 16:1-3; :1 原文 mitsuah 單式 指申命記所載的全部誡命規條 申 6:1, 25; 7:11;

21 上得以長久 那是流奶與蜜之地 11:10 你要進去得為業的那地 本不像你出來的埃及地 162 你在那裏撒種 用腳澆灌 像澆灌菜園一樣 11:11 你們要過去得為業的那地 乃是有山 有谷 雨水滋潤之地 11:12 是耶和華你 神所眷顧 的 從歲首到年終 耶和華你 神 的眼目時常看顧那地 11:13 你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命 愛 耶和華你們的 167 神 盡心盡性事奉他 11:14 他就應許說 我必按時降秋雨春雨 在你們的地上 使你們 可以收藏五穀 新酒和油 11:15 也必使你吃得飽足 並使田野為你的牲畜長草 勸勉謹守遵行 神的話 11:16 你們要謹慎 免得心中受迷惑 就偏離正路 去事奉敬拜別神 11:17 耶和華的怒 氣向你們發作 就使天閉塞不下雨 地也不出產 使你們在耶和華所賜給你們的美地上速 速滅亡 11:18 你們要將我這話存在心內 留在意中 繫在手上為記號 戴在額上為經文 11:19 也要教訓你們的兒女 無論坐在家裏 行在路上 躺下 起來 都要談論 11:20 又要 寫在房屋的門框上 並城門上 11:21 使你們和你們子孫的日子 在耶和華向你們列祖起誓 應許給他們的地上得以增多 如天覆地的日子那樣多 11:22 你們若留意謹守遵行我所吩咐 168 這一切的誡命 愛耶和華你們的 神 行他的道 專靠他 11:23 他必從你們面前趕出這 一切國民 就是比你們更大更強的國民 你們也要得他們的地 11:24 凡你們腳掌所踏之地 都必歸你們 從曠野和黎巴嫩 並幼發拉底河 直到地中海 都要作你們的境界 11:25 必無一人能在你們面前站立得住 耶和華你們的 神 必照他所說的 使懼怕驚恐臨 到你們所踏之地的居民 162 原文作 親腳澆灌 NASB NLT 本句有兩重意義 1 埃及 缺雨故需人工灌溉 2 民羅河的水需要用腳力涾水車抽引入田 水車 阿 拉伯文的 shadut 埃及農人今日仍用 中英譯本皆將 腳 換作 手 163 本句反映出古代的信仰 是神 迦南認為是巴力 Baal 掌管雷雨 眷 顧 原文作 尋找 164 指農務的年份 以大雨為始 秋季 參 14 節註解 165 這是以亞伯拉罕的約為中心的看法 創 12:1, 7; 13:15; 15:7, 16, 18; 17:8; 26:3 166 原文 ahav 愛 指出對神慈愛的回應就是對約的忠誠 167 秋雨 yoreh 和春雨 mafqosh 分在九/十月和三/四月間沛降 秋雨之前種 植 春雨之後收割 168 參申 5:30 註解 169 代表征服和主權 特別是踏地或踏敵人的頸項 申 1:36 詩 7:13 賽 63:3 谷 3:19 亞 9: 原文作 後面的海 舊約的 東向 是前面 故 後面 是西邊

22 論祝福和咒詛 :26 看哪 我今日將祝福與咒詛的話 都陳明在你們面前 11:27 你們若聽從耶和華你 們 神的誡命 就是我今日所吩咐你們的 就必蒙福 11:28 你們若不聽從耶和華你們 神 172 的誡命 偏離我今日所吩咐你們的道 去事奉 你們素來所不認識的別神 就必受禍 11:29 及至耶和華你的 神領你進入要去得為業的那地 你就要將祝福的話陳明在基利心山 173 上 將咒詛的話陳明在以巴路山上 11:30 這二山豈不是在約旦河那邊 日落之處 在住 亞拉巴的迦南人之地 與吉甲 相對 靠近摩利橡樹 嗎 11:31 你們要過約旦河 進去得 耶和華你們 神所賜你們為業之地 在那地居住 11:32 你們要謹守遵行我今日在你們面前 所陳明的一切律例典章 唯一的敬拜所 12:1 你們存活於世的日子 在耶和華你們列祖的 神所賜你們為業的地上 要謹守遵 行的律例典章乃是這些 12:2 你們要將所趕出的國民事奉神的各地方 無論是在高山 在 小山 在各青翠樹 下 都毀壞了 12:3 也要拆毀他們的祭壇 打碎他們的柱像 用火焚 178 燒他們的亞舍拉杆 砍下他們雕刻的神像 並將其名從那地方除滅 12:4 你們不可照他 們那樣事奉耶和華你們的 神 12:5 但耶和華你們的 神從你們各支派中 選擇何處為立 他名的居所 你們就當往那裏去求問 12:6 將你們的燔祭 平安祭 十分取一之物 和手 中的舉祭 並還願祭 甘心祭 以及牛羣羊羣中頭生的 都奉到那裏 12:7 在那裏 耶和 華你們 神的面前 你們和你們的家屬都可以吃 並且因你手所辦的一切事蒙耶和華你的 171 青銅時代後期的條約中必有 祝福和咒詛 的段落 前者是為守約 後 者為了背約 祝福的應許是順從者的酬報 咒詛是不順從者的威脅 申命記 27:128:68 詳列 祝福和咒詛 摩西在本處只是預告 172 原文作 跟從 這違反了第一誡命 是最嚴重的違約 申 5: 基利心山 Mount Gerizim 以巴路山 Mount Ebal 是靠近示劍 Shechem 今日的拿布勒斯 Nablus 的兩座山 兩山之間的山谷有如劇場 山坡給 觀眾座位 本處是聖地 因為亞伯拉罕曾在此紮營 也是他進入迦南時所築的第一 座壇的地方 創 33:18-20 約 4:5-7 當約書亞和以色列人最後掌控迦南地時 他們照摩西吩咐在示劍聚集行了立約確認的儀式 書 8:30-35; 24:1, 25 一半的 支派立在基利心山 一半站在以巴路山 混聲地宣佈向神效忠 約書亞和利未人站 在谷底 書 8:33 參申 27: 吉甲 Gilgal 出自字根 galal 滾動 地名指神滾去 埃及所施的羞 辱 書 5:9 本地可能是 Khirbet el-metir 舊約的耶利哥的東北方 2 公里 1.2 英里 175 見創 12:6 不是創 13:18 的幔利橡樹 176 指 常青樹 因其常年翠綠而作為敬拜自然宗教和異教的象徵 本處 特指的亞舍拉 大神艾 El 的妻子 是孕育的女神 敬拜亞舍拉通常集在常青樹下 或樹叢間 申 7:5 177 原文 matsevot 柱像 與巴力敬拜相關 可能指是神明下降之處 參申 178 原文 asheim 作複式 見 2 節及申 7:5 註解 7:5

23 神賜福 就都歡樂 12:8 我們今日在這裏所行的 是各人行自己眼中看為正的事 你們將 來不可這樣行 12:9 因為你們還沒有到耶和華你 神所賜你的安息地 所給你的產業 :10 但你們過了約旦河 得以住在耶和華你們 神使你們承受為業之地 又使你們太 平 不被四圍的一切仇敵擾亂 安然居住 12:11 那時要將我所吩咐你們的燔祭 平安祭 十分取一之物 和手中的舉祭 並向耶和華許願獻的一切美祭 都奉到耶和華你們 神所 180 選擇要立為他名的居所 12:12 你們和兒女 僕婢 並住在你們城裏無分無業 的利未人 都要在耶和華你們的 神面前歡樂 12:13 你要謹慎 不可在你所看中的各處獻燔祭 12:14 惟獨耶和華從你那一支派中所選擇的地方 你就要在那裏獻燔祭 行我一切所吩咐你的 181 瀆血屠宰的規例 12:15 然而 在你各城裏都可以照耶和華你 神所賜你的福分 隨心所欲宰牲吃肉 無 論潔淨人不潔淨人都可以吃 就如吃羚羊與鹿一般 12:16 只是不可吃血 要倒在地上 如 同倒水一樣 12:17 你的五穀 新酒和油的十分之一 或是牛羣羊羣中頭生的 或是你許願 獻的 甘心獻的 或是手中的舉祭 都不可在你城裏吃 12:18 但要在耶和華你的 神面前 182 吃 在耶和華你 神所要選擇的地方 你和兒女 僕婢 並住在你城裏的利未人 都可 以吃 也要因你手所辦的 在耶和華你 神面前歡樂 12:19 你要謹慎 在你所住的地方 永不可丟棄利未人 不可吃血 12:20 耶和華你的 神照他所應許 擴張你境界的時候 你心裏想要吃肉 說 我要 吃肉 就可以隨心所欲地吃肉 12:21 耶和華你 神所選擇要立他名的地方若離你太遠 就可以照我所吩咐的 將耶和華賜給你的牛羊取些宰了 可以隨心所欲在你城裏吃 12:22 你吃那肉 要像吃羚羊與鹿一般 無論潔淨人 不潔淨人都可以吃 12:23 只是你要心意堅 183 定 不可吃血 因為血是生命 不可將血與肉同吃 12:24 不可吃血 要倒在地上 如同 倒水一樣 12:25 不可吃血 這樣 你行耶和華眼中看為正的事 你和你的子孫就可以得 福 12:26 只是你分別為聖的物和你的還願祭 要奉到耶和華所選擇的地方去 12:27 你的燔 祭 連肉帶血 都要獻在耶和華你 神的壇上 平安祭的血要倒在耶和華你 神的壇上 平安祭的肉 你自己可以吃 12:28 你要謹守聽從我所吩咐的一切話 行耶和華你 神眼中 看為善看為正的事 這樣 你和你的子孫就可以永遠享福 179 原文無 河 字 譯者加添以求清晰 180 見申 10:9 註解 181 敬拜的地點是單一中心的聖所 一年三次舉行慶典的地方 出 23:14-17; 34:22-24 利 23:4-36 申 16:16-17 自此與從前於所在地的築壇敬拜分別 創 8:20; 12:7; 13:18; 22:9; 26:25; 35:1, 3, 7 出 17:15 除了全民眾的全國性敬拜之 外 如先前的當地築壇敬拜仍舊是允准的 申 16:21 士 6:24-27; 13:19-20 撒上 7:17; 10:5, 13 撒下 24:18-25 王上 18: 參申 12:12 註解 示意 血 是 有 生命的結果 即生命是靠血的存在與循環 這事實 要在 17 世紀後才有科學證明 參利 17:11

24 外邦的神是可憎的 12:29 耶和華你 神將你要去趕出的國民從你面前剪除 你得了他們的地居住 12:30 那 時就要謹慎 不可在他們除滅之後 隨從他們的惡俗 陷入網羅 也不可訪問他們的神 說 這些國民怎樣事奉他們的神 我也要照樣行 12:31 你不可向耶和華你的 神這樣 184 行 因為他們向他們的神行了耶和華所憎嫌 所恨惡的一切事 甚至將自己的兒女用火焚 燒 獻與他們的神 假先知和偶像 :32 (13:1)185 凡我所吩咐的 你們 都要謹守遵行 不可加添 也不可刪減 13:1 你 們中間若有先知或是做夢的 起來 向你顯個神蹟奇事 13:2 對你說 我們去隨從你素 來所不認識的別神 事奉他吧 他所顯的神蹟奇事 雖有應驗 13:3 你也不可聽那先知 190 或是那做夢之人的話 因為這是耶和華你們的 神試驗你們 要知道你們是盡心盡性愛 耶和華你們的 神不是 13:4 你們要順從耶和華你們的 神 敬畏他 謹守他的誡命 聽 從他的話 事奉他 專靠他 13:5 那先知或是那做夢的 既用言語叛逆那領你們出埃及 地 救贖你脫離為奴之家的耶和華你們的 神 要勾引你離開耶和華你 神所吩咐你行的 191 道 你便要將他治死 這樣就把那惡從你們中間除掉 184 參申 7:25 註解 185 從 12:32 至 13:18 英譯本與希伯來本 BHS 節數不一 英 12:32=希 13:1 至 14:1 節兩本節數重合 186 本節特別顯出申命記的特殊現像 尤其是 12 章 就是 你 和 你 們 的互用 諸古卷各採取不同形式的修改 為取單式和複式的致性 不過古代和 近代我學者們似乎忽略了一點 就是申命記的神學觀的約是關於以色列全體 單 式 而這群體是由許多的個人 複式 組成 187 這禁令有兩個深奧的神學論點 1 摩西的吩咐是出自神的 默示 的 故無人可以修改 和 2 這工作就此完全完結 經典 188 先知 navi 和 作夢者 okholem 藉夢說預言的 的分別 不在職分 同是藉夢作啟示 民 12:6 是在功能或程度 先知主要是宣稱和解釋啟示 而 作夢者 是領受啟示的人 到了後期 藉著說預言的人 濫用恩賜 而從先知行 列出撒出 耶 23: 原文 ol o mofet 記號 奇事 成為典型的先知信息或神作為的驗證 申 28:46 賽 20:3 新約本字的希腊文是 semeiou 行出的記號 常見於約翰福 音 2:11, 18; 20:30-31 這些有時可能是假冒的 如本處 是神允許假先知測 驗他的子民 參申 6:5 註解 審判的嚴重 死刑 是因為罪性的嚴重-對神的大叛逆 偶像敬拜觸犯了 首二誡命 申 5:6-10 和示馬 Shema 的精神 申 6:4-5

25 家中的假先知 :6 你的同胞弟兄 或是你的兒女 或是你懷中的妻 或是如同你性命的朋友 若 暗中引誘你說 我們不如去事奉你和你列祖素來所不認識的別神 13:7 是你四圍列國的 神 無論是離你近離你遠 從地這邊到地那邊的神 13:8 你不可依從他 也不可聽從 他 眼不可顧惜他 你不可憐恤他 也不可遮庇他 13:9 總要殺他 你先下手 然後眾民也 193 下手 將他治死 13:10 要用石頭打死他 因為他想要勾引你離開那領你出埃及地為奴之 家的耶和華你的 神 13:11 以色列眾人都要聽見害怕 就不敢在你們中間再行這樣的惡了 194 懲罰拜偶像的城鎮 13:12 在耶和華你 神所賜你居住的各城中 13:13 你若聽人說 有些匪類從你們中間的 一座城出來勾引本城的居民說 我們不如去事奉你們素來所不認識的別神 13:14 你就 要探聽 查究 細細地訪問 果然是真 準有這可憎惡的事行在你們中間 13:15 你必要用 195 刀殺那城裏的居民 把城裏所有的 連牲畜都用刀殺盡 13:16 你從那城裏所奪的財物都 要堆積在街市上 用火將城和其內所奪的財物都在耶和華你 神面前燒盡 那城就永為荒 196 堆 不可再建造 13:17 那當毀滅的物 連一點都不可粘你的手 你要聽從耶和華你 神 的話 遵守我今日所吩咐你的一切誡命 行耶和華你 神眼中看為正的事 耶和華就必轉 意 不發烈怒 恩待你 憐恤你 照他向你列祖所起的誓使你人數增多 13:18 你要聽從耶 和華你 神的話 遵守我今日所吩咐你的一切誡命 行耶和華你 神眼中看為正的事 耶 和華就必轉意 不發烈怒 恩待你 憐恤你 照他向你列祖所起的誓使你人數增多 潔淨與污穢 :1 你們是耶和華你們 神的兒女 不可為死人用刀劃身 也不可將額上剃光 14:2 198 因為你歸耶和華你 神為聖潔的民 耶和華從地上的萬民中 揀選 你特作自己的子民 192 原文作 你的弟兄 你母親的兒子 在多妻的社會體制中 同父異母 的兄弟常見 193 用石頭打死的方式是全體可以參加的 意識是不僅是奉群體之名處死 實在也是被群體處死 利 24:14 民 15:35 申 21:21 書 7: 有的引用本句作為死刑有殺一儆百的功效 195 原文 kherem 指放人或事在神的審判下 通常指直到全然毀滅 這法雖然 要應用在異教徒 但也可臨到不肯悔改的以色列人 書 7 的亞干 參申 2:34 註 解 196 參申 2:34 註解 197 這些是異教的風俗 與哀悼死人有關 神的百姓不能這樣做 卻常如此 行 王上 18:28 耶 16:6; 41:5; 47:5 何 7:14 彌 5:1 這風俗的其他警告可見於 利 21:5 及耶 16:5 198 原文 segullah 形容以色列是神上選之民 是神所極其珍貴的 出 19:4-6 申 14:2; 26:18 代上 29:3 詩 135:4 傳 2:8 瑪 3:17 譯作 揀選 的原文 包括 本節全節 是典型的約的經文 出 19:4-6 形容以色列進入與神立約的關係 以

26 14:3 凡可憎的物都不可吃 14:4 可吃的牲畜就是牛 綿羊 山羊 14:5 鹿 羚羊 獐子 野 山羊 麋鹿 黃羊 青羊 14:6 凡分蹄成為兩瓣又倒嚼的走獸 你們都可以吃 14:7 但那 些倒嚼 或是分蹄之中不可吃的 乃是駱駝 兔子 沙番 因為是倒嚼不分蹄 就與你們 不潔淨 14:8 豬 因為是分蹄卻不倒嚼 就與你們不潔淨 這些獸的肉你們不可吃 死的 也不可摸 14:9 水中可吃的乃是這些 凡有翅有鱗的都可以吃 14:10 凡無翅無鱗的都不可 吃 是與你們不潔淨 14:11 凡潔淨的鳥 你們都可以吃 14:12 不可吃的乃是鵰 狗頭鵰 199 紅頭鵰 14:13 鸇 小鷹 鷂鷹與其類 14:14 烏鴉與其類 14:15 鴕鳥 夜鷹 魚鷹 鷹 與其類 14:16 鴞鳥 貓頭鷹 角鴟 14:17 鵜鶘 禿鵰 鸕鶿 14:18 鸛 鷺鷥與其類 戴鵀 與蝙蝠 14:19 凡有翅膀爬行的物 是與你們不潔淨 都不可吃 14:20 凡潔淨的鳥 你們都 可以吃 14:21 凡自死的 你們都不可吃 可以給你城裏寄居的吃 或賣與外人吃 因為你 200 是歸耶和華你 神為聖潔的民 不可用山羊羔母的奶煮山羊羔 十一奉獻 14:22 你要把你撒種所產的 就是你田地每年所出的 十分取一分 14:23 又要把你的五 穀 新酒和油的十分之一 並牛羣羊羣中頭生的 吃在耶和華你 神面前 就是他所選擇 要立為他名的居所 這樣 你可以學習時常敬畏耶和華你的 神 14:24 當耶和華你 神賜 福與你的時候 耶和華你 神所選擇要立為他名的地方 若離你太遠 那路也太長 使你 不能把這物帶到那裏去 14:25 你就可以換成銀子 將銀子包起來拿在手中 往耶和華你 神所要選擇的地方去 14:26 你用這銀子 隨心所欲 或買牛羊 或買清酒濃酒 凡你心所 想的都可以買 你和你的家屬 在耶和華你 神的面前吃喝快樂 14:27 住在你城裏的利未 人 你不可丟棄他 因為他在你們中間無分無業 14:28 每逢三年的末一年 你要將本年的 土產十分之一都取出來 積存在你的城中 14:29 在你城裏無分無業的利未人 和你城裏寄 居的 並孤兒寡婦 都可以來 吃得飽足 這樣 耶和華你的 神必在你手裏所辦的一切 事上 賜福與你 豁免債務 :1 每逢七年末一年 你要施行豁免 15:2 豁免的定例乃是這樣 凡債主要把所借給 鄰舍的豁免了 不可向鄰舍和弟兄追討 因為耶和華的豁免年已經宣告了 15:3 若借給外 邦人 你可以向他追討 但借給你弟兄 無論是甚麼 你要鬆手豁免了 15:4 在你們中間 沒有窮人 因為在耶和華你的 神賜給你為業的地上 耶和華必大大賜福與你 15:5 只要 色列必須偋棄異教及其風俗 因他是聖潔的子民 是神從萬邦中選出來作為救贖的 器皿 申 7:6 26:18 詩 135:4 基 3:17 多 2:14 彼前 2:9 199 原文 peres 是大的兀鷹 KJV 作 鴞 這種鷹喜將骨骼從高處掉下而碎 之 200 這奇異的禁令可能與異教風俗有關 似乎是錯置的句子 卻和以下理由 相關 1 本段以禁止沿用異教的哀悼儀式開始 1-2 又以生產和育嬰結束 2 本句出現在出 23:19 及出 34:26 也是主要段落的結尾 3 無論這風俗代 表何事 都是神所厭惡的 故以此作為不同的違反聖潔之例的結束是合宜的 違反 聖潔之例以食用不潔的走獸飛鳥為代表 201 原文 shemittat 出自動詞 shamat 釋放 指 免去債務 甚至 免去抵 押物 這可能是全部的 豁免 更可能是免於第七年的債務

27 你留意聽從耶和華你 神的話 謹守遵行我今日所吩咐你這一切的命令 15:6 因為耶和華 你的 神 必照他所應許你的賜福與你 你必借給許多國民 卻不至向他們借貸 你必管 轄許多國民 他們卻不能管轄你 釋放時的精神 15:7 在耶和華你 神所賜你的地上 無論哪一座城裏 你弟兄中若有一個窮人 你不 可忍着心 揝着手 不幫補你窮乏的弟兄 15:8 總要向他鬆開手 照他所缺乏的借給他 補他的不足 15:9 你要謹慎 不可心裏起惡念說 第七年的豁免年快到了 你便惡眼 看你窮乏的弟兄 甚麼都不給他 以致他因你求告耶和華 罪便歸於你了 15:10 你總要給 他 給他的時候 心裏不可愁煩 因耶和華你的 神必在你這一切所行的 並你手裏所辦 的事上 賜福與你 15:11 原來那地上的窮人永不斷絕 所以我吩咐你說 總要向你地上 困苦窮乏的弟兄鬆開手 釋放欠債的奴僕 :12 你弟兄中 若有一個希伯來 男人 或希伯來女人被賣給你 服事你六年 到第 七年就要任他自由出去 15:13 你任他自由的時候 不可使他空手而去 15:14 要從你羊羣 禾場 酒醡之中 多多地給他 耶和華你的 神怎樣賜福與你 你也要照樣給他 15:15 要 記念你在埃及地作過奴僕 耶和華你的 神將你救贖 因此 我今日吩咐你這件事 15:16 他若對你說 我不願意離開你 是因他愛你和你的家 且因在你那裏很好 15:17 你就 203 要拿錐子將他的耳朵在門 上刺透 他便永為你的奴僕了 你待婢女也要這樣 15:18 你任 204 她自由的時候 不可以為難事 因她服事你六年 較比雇工的工價多加一倍 了 耶和華 你的 神 就必在你所做的一切事上賜福與你 將至好的獻給 神 15:19 你牛羣羊羣中頭生的 凡是公的都要分別為聖 歸耶和華你的 神 牛羣中頭生 的不可用牠耕地 羊羣中頭生的不可剪毛 15:20 這頭生的 你和你的家屬 每年要在耶和 華所選擇的地方 在耶和華你 神面前吃 15:21 這頭生的若有甚麼殘疾 就如瘸腿的 瞎 眼的 無論有甚麼惡殘疾 都不可獻給耶和華你的 神 15:22 可以在你城裏吃 潔淨人與 202 舊約他處以色列人很少自稱為希伯來人 ivriy 通常是外人所稱的 創 14:13; 39:14, 17; 41:12 出 1:15, 16, 19; 2:6, 7, 11, 13 撒上 4:6 拿 1:9 因此本 處及平行段落的出 21:2-6 希伯來人 可能指非以色列人 而是古代近東區所稱 的哈嚕人 apiru 或 Habiru 他們過的是流浪生涯 作勞工或僱佣兵 雖然這解 釋甚合本處這冒出的名稱 但特別為一小撮人而有如此明申的法令似不大可能 大 哥稱之為外人 選用 希伯來人 這稱呼因此是提醒以色列人這是他們以前在埃 及時為奴的身份 現在他們得了自由就必不能將國人放在經濟捆鎖之下 203 本處的 門 是主人家風門 當這賣身僕人的耳 垂 刺穿在主人的門 上 他等於在宣告終生不死的效忠 耳上的傷痕 甚或洞 就是告示民眾這奴隸放 棄了自由權和個人的權益 這也許是使徒保羅所說的 我身上帶著耶穌的印記 的 意義 加 6: 原文 mishneh 雙陪 可作 等於 本處產作 雙陪 NAB, NIV, NLT 意義是僱工一天中有定時間的工作 但奴隸是 24 小時的服役

28 不潔淨人都可以吃 就如吃羚羊與鹿一般 15:23 只是不可吃牠的血 要倒在地上 如同倒 水一樣 逾越節 無酵節 :1 你要守亞筆月 向耶和華你的 神守逾越節 因為耶和華你的 神在亞筆月夜 間 領你出埃及 16:2 你當在耶和華所選擇要立為他名的居所 從牛羣羊羣中 將逾越節 的祭牲獻給耶和華你的 神 16:3 你吃這祭牲 不可吃有酵的餅 七日之內要吃無酵餅 就是困苦餅 因為你是急急忙忙出了埃及地 要叫你一生一世記念你從埃及地出來的日 子 16:4 在你四境之內 七日不可見麵酵 頭一日晚上所獻的肉 一點不可留到早晨 16:5 在耶和華你 神所賜的各城中 你不可獻逾越節的祭 16:6 只當在耶和華你 神所選擇要 立為他名的居所 晚上日落的時候 乃是你出埃及的時候 獻逾越節的祭 16:7 當在耶和 206 華你 神所選擇的地方把肉烤了吃 次日早晨就回到你的帳棚去 16:8 你要吃無酵餅六 日 第七日要向耶和華你的 神守嚴肅會 不可做工 七七節 要計算七個七日 從你開鐮收割禾稼時算起 共計七七日 16:10 你要照耶和華你 207 神所賜你的福 手裏拿着甘心祭 獻在耶和華你的 神面前 守七七節 16:11 你和你兒 女 僕婢 並住在你城裏的利未人 以及在你們中間寄居的與孤兒寡婦 都要在耶和華你 神所選擇立為他名的居所 在耶和華你的 神面前歡樂 16:12 你也要記念你在埃及作過奴 僕 你要謹守遵行這些律例 16:9 住棚節 208 你把禾場的穀 酒醡的酒收藏以後 就要守住棚節 七日 16:14 守節的時候 你 和你兒女 僕婢 並住在你城裏的利未人 以及寄居的與孤兒寡婦 都要歡樂 16:15 在耶 和華所選擇的地方 你當向耶和華你的 神守節七日 因為耶和華你 神在你一切的土產 上 和你手裏所辦的事上要賜福與你 你就非常的歡樂 16:16 你一切的男丁要在除酵節 七七節 住棚節 一年三次 在耶和華你 神所選擇的地方朝見他 卻不可空手朝見 16:17 各人要按自己的力量 照耶和華你 神所賜的福分 奉獻禮物 16: 亞筆月 Abib 後稱為尼散月 Nisan 尼 2:1 斯 3:7 是今日的三四月 間 206 逾越節飲食的規例可見於出 12:1-51 及申 16:1-8 原文 bashal 煮 或 烤 在出 23:19 及撒上 2:13-15 譯作 煮 煮 似與出 12:9 的 生吃 或 水煮 有茅盾 但代下 35:13 記載約西亞 Josiah 年間的逾越節 百姓 bashal 煮 和烤 祭牲 207 原文 khag shavu ot 七七節 就是出 23:16 的 收割節 qatsir 也是 新約時代的五旬節 Pentacost 希腊文 pentechoste 208 原文 khag hassukot 住棚節 以前作 會幕節 Feast of Tabernacles 棚 是臨時的住處 記念以色列人離開埃及後在曠野的居無定所

29 設立審判官 :18 你要在耶和華你 神所賜的各城裏 按着各支派設立審判官和官長 他們必按 公義的審判判斷百姓 16:19 不可屈枉正直 不可看人的外貌 也不可受賄賂 因為賄賂能 叫智慧人的眼變瞎了 又能顛倒義人的話 16:20 你要追求至公至義 好叫你存活 承受耶 和華你 神所賜你的地 判斷的例子 :21 你為耶和華你的 神築壇 不可在壇旁栽甚麼樹木作為亞舍拉杆 16:22 也不可 211 為自己設立柱像 這是耶和華你 神所恨惡的 17:1 凡有殘疾 或有甚麼惡病的牛羊 你都不可獻給耶和華你的 神 因為這是耶和華你 神所憎惡的 17:2 在你們中間 在耶 和華你 神所賜你的諸城中 無論哪座城裏 若有人 或男或女 行耶和華你 神眼中看 為惡的事 違背了他的約 17:3 去事奉敬拜別神 或拜日頭 或拜月亮 或拜天象 是主 不曾吩咐的 17:4 有人告訴你 你也聽見了 就要細細地探聽 果然是真 準有這可憎惡 的事行在以色列中 17:5 你就要將行這惡事的男人或女人拉到城門外 用石頭將他打死 17:6 要憑兩三個人的口作見證 將那當死的人治死 不可憑一個人的口作見證將他治死 17:7 見證人要先下手 然後眾民也下手將他治死 這樣 就把那惡從你們中間除掉 向祭司上訴 17:8 你城中若起了爭訟的事 或因流血 或因爭競 或因毆打 是你難斷的案件 你 就當起來 往耶和華你 神所選擇的地方 17:9 去見祭司利未人 並當時的審判官 求問 他們 他們必將判語指示你 17:10 他們在耶和華所選擇的地方指示你的判語 你必照着他 們所指教你的一切話謹守遵行 17:11 要按他們所指教你的律法 照他們所斷定的去行 他 們所指示你的判語 你不可偏離左右 17:12 若有人擅敢不聽從那侍立在耶和華你 神面前 的祭司 或不聽從審判官 那人就必治死 這樣 便將那惡從以色列中除掉 17:13 眾百姓 都要聽見害怕 不再擅敢行事 設立君王的規定 17:14 到了耶和華你 神所賜你的地 得了那地居住的時候 若說 我要立王治理 我 像四圍的國一樣 17:15 你總要立耶和華你 神所揀選的人為王 必從你弟兄中立一 人 不可立你弟兄以外的人為王 17:16 只是王不可為自己加添馬匹 也不可使百姓回埃及 去 為要加添他的馬匹 因耶和華曾吩咐你們說 不可再回那條路去 17:17 他也不可 為自己多立妃嬪 恐怕他的心偏邪 也不可為自己多積金銀 17:18 他登了國位 就要將祭 212 司利未人面前的這律法書 為自己抄錄一本 17:19 存在他那裏 要平生誦讀 好學習敬 畏耶和華他的 神 謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例 17:20 免得他向弟兄心高 氣傲 偏左偏右 離了這誡命 這樣 他和他的子孫 便可在以色列中 在國位上年長日 久 209 原文 veshoterim 官長 KJV NCV 或 官員 NAB NIV NRSV NLT 本字出自 shoter 寫下 故這名詞是指公眾的官員 本詞也可 譯作 審判官 也就是公務人員 這些是有判決權的公務人員 210 見申 7:5 註解 211 見申 7:5 註解 212 可能只是申命記 而非摩西五經

30 立祭司和利未人的規定 18:1 祭司利未人和利未全支派 必在以色列中無分無業 他們所吃用的 就是獻給耶 和華的火祭和一切所捐的 18:2 他們 中無分無業 他們所吃用的 就是獻給耶和華的火 祭和一切所捐的 18:3 祭司從百姓所當得的分乃是這樣 凡獻牛或羊為祭的 要把前腿和 兩腮並脾胃給祭司 18:4 初收的五穀 新酒和油 並初剪的羊毛 也要給他 18:5 因為耶 和華你的 神 從你各支派中將他揀選出來 使他和他子孫永遠奉耶和華的名侍立事奉 18:6 利未人 無論寄居在以色列中的哪一座城 若從那裏出來 一心願意到耶和華所選擇 的地方 18:7 就要奉耶和華他 神的名事奉 像他眾弟兄利未人侍立在耶和華面前事奉一 215 樣 18:8 除了他賣祖父產業所得的以外 還要得一分祭物與他們同吃 立先知的規定 18:9 你到了耶和華你 神所賜之地 那些國民所行可憎惡的事 你不可學着行 18:10 你們中間不可有人使兒女經火 也不可有占卜的 觀兆的 用法術的 行邪術的 18:11 用 迷術的 交鬼的 行巫術的 過陰的 18:12 凡行這些事的 都為耶和華所憎惡 因那些國 民行這可憎惡的事 所以耶和華你的 神將他們從你面前趕出 18:13 你要在耶和華你的 神面前作完全人 18:14 因你所要趕出的那些國民 都聽信觀兆的和占卜的 至於你 耶和 華你的 神從來不許你這樣行 :15 耶和華你的 神要從你們弟兄 中間給你興起一位先知像我 你們要聽從他 18:16 正如你在何烈山大會的日子求耶和華你 神一切的話說 求你不再叫我聽見耶和華 我 神的聲音 也不再叫我看見這大火 免得我死亡 18:17 耶和華就對我說 他們所 說的是 18:18 我必在他們弟兄中間 給他們興起一位先知像你 我要將當說的話傳給他 他要將我一切所吩咐的都傳給他們 18:19 誰不聽他奉我名所說的話 我必討誰的罪 18:20 若有先知擅敢託我的名 說我所未曾吩咐他說的話 或是奉別神的名說話 那 217 先知就必治死 18:21 你心裏若說 耶和華所未曾吩咐的話 我們怎能知道呢 18:22 先知託耶和華的名說話 所說的若不成就 也無效驗 這就是耶和華所未曾吩咐的 是那 先知擅自說的 你不要怕他 殺人的法規 19:1 耶和華你 神將列國之民剪除的時候 耶和華你 神也將他們的地賜給你 你接 着住他們的城邑並他們的房屋 19:2 就要在耶和華你 神所賜你為業的地上分定三座城 213 原文作 獻給耶和華的火祭和一切的產業 就是耶和華賜給百姓的地 的出產 這本是神的產業 但以利人可以享用因他們在百姓中沒有產業 214 原文作 他 本節同 215 這大概不是地產 因利未子孫不能有地業 1 節 這可能是 家產 NIV, NCV, NRSV, CEV 或 私有財產 NLT 作 私人的收益 甚或是 親戚的支助 TEV 作 他家人給他的 強調這先知出自以色列人的血統 原文作 我怎知耶和華沒有說這話呢 本句不是指不明白信息的內 容 而是分不清楚真假先知

31 218 19:3 要將耶和華你 神使你承受為業的地分為三段 又要預備道路 使誤殺人的 都 可以逃到那裏去 19:4 誤殺人的逃到那裏可以存活 定例乃是這樣 凡素無仇恨 無心殺 219 了人的 19:5 就如人與鄰舍同入樹林砍伐樹木 手拿斧子一砍 本想砍下樹木 不料 斧頭脫了把 飛落在鄰舍身上 以致於死 這人逃到那些城的一座城 就可以存活 19:6 免得報血仇的 心中火熱追趕他 因路遠就追上將他殺死 其實他不該死 因為他與被殺 的素無仇恨 19:7 所以我吩咐你說 要分定三座城 19:8 耶和華你 神若照他向你列祖所 起的誓 擴張你的境界 將所應許賜你列祖的地全然給你 19:9 你若謹守遵行我今日所吩 220 咐的這一切誡命 愛耶和華你的 神 常常遵行他的道 就要在這三座城之外 再添三 座城 19:10 免得無辜之人的血 流在耶和華你 神所賜你為業的地上 流血的罪就歸於 你 19:11 若有人恨他的鄰舍 埋伏着起來擊殺他 以致於死 便逃到這些城的一座城 :12 本城的長老就要打發人去 從那裏帶出他來 交在報血仇的 手中 將他治死 19: 你眼不可顧惜他 卻要從以色列中除掉流無辜血的罪 使你可以得福 作證人的法規 19:14 在耶和華你 神所賜你承受為業之地 不可挪移你鄰舍的地界 那是先人所定 的 19:15 人無論犯甚麼罪 作甚麼惡 不可憑一個人的口作見證 總要憑兩三個人的口作 見證才可定案 19:16 若有兇惡的見證人起來 見證某人作惡 19:17 這兩個爭訟的人就要站 225 在耶和華面前 和當時的祭司 並審判官 面前 19:18 審判官要細細地查究 若見證人果 然是作假見證的 以假見證陷害弟兄 19:19 你們就要待他如同他想要待的弟兄 這樣 就 218 約書亞日後定這三座城為加利利的基低斯 Kedesh 示劍 Shechem 和希伯 崙 Hebron 書 20: 原文作 事件發生時沒有恨的 昨天和第三天沒有恨的 6 節同 就是沒有殺人動機的 220 指申命記全書的約的協定 由 Shema 示馬總括 申 6: 經文他處再無提及 可能一直沒有加添 這些城可能是備用的 222 原文 dam nagiy 無辜人的血 指人所行的不含惡意 故是不需承担罪的 責任者 223 原文 go el haddam 血的復仇者 通常是死者的家屬 經法律的程序可 以執行死刑的 民 35: 以色列人過的是社群式的生活 因此沒有復仇之前全體都要負責 只有 復仇後才能回復屬靈和道德的平衡 民 35: 原文作 站在耶和華面前 就是祭司和審判官面前 指出這些是耶和華 在人間的代表 也就是站在神的位置上 申 16:18-20; 17:8-9

32 226 把那惡從你們中間除掉 19:20 別人聽見都要害怕 就不敢在你們中間再行這樣的惡了 :21 你眼不可顧惜 要以命償命 以眼還眼 以牙還牙 以手還手 以腳還腳 與遠方仇敵爭戰的法規 20:1 你出去與仇敵爭戰的時候 看見馬匹 車輛 並有比你多的人民 不要怕他們 228 因為領你出埃及地的耶和華你 神與你同在 20:2 你們將要上陣的時候 祭司 要到百姓 面前宣告說 20:3 以色列人哪 你們當聽 你們今日將要與仇敵爭戰 不要膽怯 不要 懼怕戰兢 也不要因他們驚恐 20:4 因為耶和華你們的 神與你們同去 要為你們與仇敵 229 爭戰 拯救你們 20:5 官長也要對百姓宣告說 誰建造房屋 尚未奉獻 他可以回 家去 恐怕他陣亡 別人去奉獻 20:6 誰種葡萄園 尚未用所結的果子 他可以回家去 恐怕他陣亡 別人去用 20:7 誰聘定了妻 尚未迎娶 他可以回家去 恐怕他陣亡 別人 去娶 20:8 官長又要對百姓宣告說 誰懼怕膽怯 他可以回家去 恐怕他弟兄的心消 化 和他一樣 20:9 官長對百姓宣告完了 就當派軍長率領他們 20:10 你臨近一座城要攻打的時候 先要對城裏的民宣告和睦的話 20:11 他們若以和睦 230 的話回答你 給你開了城 城裏所有的人都要給你效勞 服事你 20:12 若不肯與你和 好 反要與你打仗 你就要圍困那城 20:13 耶和華你的 神把城交付你手 你就要用刀殺 盡這城的男丁 20:14 惟有婦女 孩子 牲畜和城內一切的財物 你可以取為自己的掠物 耶和華你 神把你仇敵的財物賜給你 你可以吃用 20:15 離你甚遠的各城 不是這些國民 的城 你都要這樣待他 和迦南人爭戰的法規 20:16 但這些國民的城 耶和華你 神既賜你為業 其中凡有氣息的 一個不可存留 :17 只要照耶和華你 神所吩咐的 將這赫人 亞摩利人 迦南人 比利洗人 希 226 原文 bi arta 燒去 不報復的罪可能在群體中如癌症的漫延 因此必 要除去 假定不肯悔改的 首犯 申 13:6; 17:7, 12; 21:21; 22:21-22, 24; 24:7 227 這是 以牙還牙 法 lex talionis 依其人之道還治其人之身 出 21:2325 利 24:19-20 很可能是原則上的重要 而雇用並不一定依照字眼 刑罰可能 按情形以罰款形式 出 22:21 民 35: 祭司可能建議 約櫃 的出現 是神同在的記號 這是 聖戰 或 耶 和華的戰爭 的情景 表示神親自作以色列軍隊的元帥 出 14:14-18; 15:3-10 申 3:22; 7:18-24; 31:6, 原文 khanakh 奉獻 他處只見於 王上 8:63=代下 7:5 所羅門殿的 奉獻 本字有宗教性的含義 本字名詞 khannkah 是殿壇的分別戚聖 代下 7:9 和放逐期後的耶路撒冷城牆的 奉獻 尼 12:27 馬克比時代 Maccabean 開始了 獻殿節 Hanukhah 慶祝被安提奧古回也以彼芬尼 Antiochus IV Epiphanes 所拆毀的聖殿的重獻 馬克比人一書 4: 原文作 器皿 mas 本字可指 奴隸 或是被徵抽服役的以色列人 特 別在所羅門的時代 王上 5:27; 9:15, 21; 12:18 或是 如本處 征服國的囚犯被 迫作以色列人奴隸的人 基遍人 Gibeonites 就是服役的例子 書 9:3-27 參書 16:10; 17:13 士 1:28, 賽 31:8 哀 1:1 231 赫人 Hittie 參申 7:1 註解

33 未人 耶布斯人 都滅絕淨盡 20:18 免得他們教導你們學習一切可憎惡的事 就是他們 向自己 神所行的 以至你們得罪耶和華你們的 神 20:19 你若許久圍困攻打所要取的一 座城 就不可舉斧子砍壞樹木 因為你可以吃那樹上的果子 不可砍伐 田間的樹木豈是 人 叫你糟蹋嗎 20:20 惟獨你所知道不是結果子的樹木可以毀壞 砍伐 用以修築營壘 攻擊那與你打仗的城 直到攻塌了 關於不明謀殺案的法規 :1 在耶和華你 神所賜你為業的地上 若遇見被殺的人 倒在田野 不知道是誰殺 的 21:2 長老和審判官就要出去 從被殺的人那裏量起 直量到四圍的城邑 21:3 看哪城 238 離被殺的人最近 那城的長老就要從牛羣中取一隻未曾耕地 未曾負軛的母牛犢 21:4 239 把母牛犢牽到流水 未曾耕種的山谷 去 在谷中打折母牛犢的頸項 21:5 祭司利未的子 孫要近前來 因為耶和華你的 神揀選了他們事奉他 奉耶和華的名祝福 所有爭訟毆打 的事都要憑他們判斷 21:6 那城的眾長老 就是離被殺的人最近的 要在那山谷中 在所 打折頸項的母牛犢以上洗手 21:7 禱告說 我們的手未曾流這人的血 我們的眼也未曾 看見這事 21:8 耶和華啊 求你赦免你所救贖的以色列民 不要使流無辜血的罪歸在你的 百姓以色列中間 這樣 流血的罪必得赦免 21:9 你行耶和華眼中看為正的事 就可以 從你們中間除掉流無辜血的罪 娶被擄婦人為妻之法規 21:10 你出去與仇敵爭戰的時候 耶和華你的 神將他們交在你手中 你就擄了他們 去 21:11 若在被擄的人中見有美貌的女子 戀慕她 要娶她為妻 21:12 就可以領她到你家 240 裏去 她便要剃頭髮 修指甲 21:13 脫去被擄時所穿的衣服 住在你家裏哀哭父母一個 整月 然後可以與她同房 你作她的丈夫 她作你的妻子 21:14 後來你若不喜悅她 就要 由她隨意出去 決不可為錢賣她 也不可當婢女待她 因為你玷污 了她 232 亞摩利人 Amorites 參申 7:1 註解 233 迦南人 Canaanites 參申 7:1 註解 234 參申 7:1 註解 235 參申 7:1 註解 236 參申 7:1 註解 七十士本在此如 革迦撒人 Girgashites 完成 七 次 數 見申 7:1 七 的註解 237 原文 khalal 指死於非命的人 參民 19:16; 23:24 耶 51:52 結 26:15; 30:24; 31: 指儀文上潔淨 未經人類沾污的母牛犢 heifer 239 原文 wadi 山谷 本字也是 季候性的河床 這儀式既必要有流 水 本處的河流必是長有流水之處 240 剃頭髮 可能象徵這女子除去舊的生活和風俗 預備成為耶和華子民 的一份子 下面的兩要求意義相同 241 原文作 送她走 本字 shillakhtah 有 離婚 的含意 是本句清楚指 出的 參申 22:19, 29; 24:1, 3 耶 3:1 瑪 2:16 本段的主題不是離婚 故不能用

34 有關兒子的法規 21:15 人若有二妻 一為所愛 一為所惡 所愛的 所惡的都給他生了兒子 但長子是 所惡之妻生的 21:16 到了把產業分給兒子承受的時候 不可將所愛之妻生的兒子立為長 243 子 在所惡之妻生的兒子以上 21:17 卻要認所惡之妻生的兒子為長子 將產業多加一分 給他 因這兒子是他力量強壯的時候生的 長子的名分本當歸他 21:18 人若有頑梗悖逆的兒子 不聽從父母的話 他們雖懲治他 他仍不聽從 21:19 父 母就要抓住他 將他帶到本地的城門 本城的長老那裏 21:20 對長老說 我們這兒子頑 梗悖逆 不聽從我們的話 是貪食好酒的人 21:21 本城的眾人就要用石頭將他打死 這 樣 就把那惡從你們中間除掉 以色列眾人都要聽見害怕 罪犯屍體的處理 21:22 人若犯該死的罪 被治死了 你將他掛在木頭上 21:23 他的屍首不可留在木頭上 過夜 必要當日將他葬埋 免得玷污了耶和華你 神所賜你為業之地 因為被掛的人是在 244 神面前受咒詛的 有關生命保存的法規 22:1 你若看見弟兄的牛或羊失迷了路 不可佯為不見 總要把牠牽回來交給你的弟 兄 22:2 你弟兄若離你遠 或是你不認識他 就要牽到你家去 留在你那裏 等你弟兄來 尋找 就還給他 22:3 你的弟兄無論失落甚麼 或是驢 或是衣服 你若遇見 都要這樣 行 不可佯為不見 22:4 你若看見弟兄的牛或驢跌倒在路上 不可佯為不見 總要幫助他 拉起來 22:5 婦女不可穿戴男子所穿戴的 男子也不可穿婦女的衣服 因為這樣行都是耶和華 245 你 神所憎惡的 本句為離婚的根據 本句是說若有了離婚的理由 見申 24:1-4 也依法離婚了 丈夫決不能從中取利 242 離婚既是拒絕 被休的妻子肯定失去面子 何況先前是被迫為妻的 21:11-13 原文 anah 羞辱 通常用在強姦上 創 34:2 撒下 13:12, 14, 22, 32 士 19:24 故也可譯作 玷污 這女人在離婚後不能再被囚禁或虐待 因 這是雙重的羞辱 243 或作 兩份 原文 piy shenayim 似是 2/3 分 就是長子 兩份 次子 一份 見王下 2:9 亞 13:8 以撒祝福雅各時有此示意 創 25:31-34 雅各 祝福以法連立同 創 48: 本句似不是指掛在木頭上的人被神咒詛 而是掛在其上不掩埋恐怕愛神 咒詛全地 為何如此的意義不明顯 雖然拉比的見解是即是罪犯也是照神的形像所 造 保羅引用本句 加 3:13 指出基督掛在木頭上 就擔當了這樣的展示的神聖 的審判和聖怒的咒詛 245 原文 to evah 得罪 指違反儀式和道德次序的事 特別在舊約的神聖 的標準 穿戴異性的服飾在本處文義有 同性戀 孕育的異教風俗 或其他禁 令

35 22:6 你若路上遇見鳥窩 或在樹上 或在地上 裏頭有雛或有蛋 母鳥伏在雛上或在 蛋上 你不可連母帶雛一併取去 22:7 總要放母 只可取雛 這樣你就可以享福 日子得 以長久 22:8 你若建造房屋 要在房上的四圍安欄杆 免得有人從房上掉下來 流血的罪就歸 於你家 純正原則的例子 22:9 不可把兩樣種子種在你的葡萄園裏 免得你撒種所結的和葡萄園的果子都要充 公 22:10 不可並用牛 驢耕地 22:11 不可穿羊毛 細麻兩樣攙雜料做的衣服 22:12 你要在 246 所披的外衣上四圍做繸子 婚姻關係的貞潔 22:13 人若娶妻 與她同房之後恨惡她 22:14 信口說她 將醜名加在她身上說 我娶 247 了這女子與她同房 見她沒有貞潔的憑據 22:15 女子的父母就要把女子貞潔的憑據 拿 出來 帶到本城門長老那裏 22:16 女子的父親要對長老說 我將我的女兒給這人為妻 他恨惡她 22:17 信口說她 說 我見你的女兒沒有貞潔的憑據 其實這就是我女兒貞潔 的憑據 父母就把那布鋪在本城的長老面前 22:18 本城的長老要拿住那人 懲治他 22:19 並要罰他一百舍客勒銀子 給女子的父親 因為他將醜名加在以色列的一個處女身 上 女子仍作他的妻 終身不可休她 22:20 但這事若是真的 女子沒有貞潔的憑據 22:21 就要將女子帶到她父家的門口 本 248 城的人要用石頭將她打死 因為她在父家行了淫亂 在以色列中做了醜事 這樣 就把 那惡從你們中間除掉 22:22 若遇見人與有丈夫的婦人行淫 就要將姦夫 淫婦一併治死 這樣 就把那惡從 以色列中除掉 22:23 若有處女已經許配丈夫 有人在城裏遇見她 與她行淫 22:24 你們就要把這二人 帶到本城門 用石頭打死 女子是因為雖在城裏卻沒有喊叫 男子是因為玷污別人的妻 這樣 就把那惡從你們中間除掉 22:25 若有男子在田野遇見已經許配人的女子 強與她行 淫 只要將那男子治死 22:26 但不可辦女子 她本沒有該死的罪 這事就類乎人起來攻擊 鄰舍 將他殺了一樣 22:27 因為男子是在田野遇見那已經許配人的女子 女子喊叫並無人 救她 22:28 若有男子遇見沒有許配人的處女 抓住她與她行淫 被人看見 22:29 這男子就要 拿五十舍客勒銀子給女子的父親 因他玷污了這女子 就要娶她為妻 終身不可休她 :30 (23:1)249 人不可娶繼母為妻 不可掀開他父親的衣襟 246 原文 gedilim 扭結的線 似與 tsitsit 同義 民 15:38 用該段指示以色列 人記念神的約 可能本處的繸子有同樣功能 247 根據第 17 節 這憑據會是染血的被單 作初夜的證據 248 原文 nevalah 不僅是 醜事 更是道德的鬆懈嚴重致能遺害整個社團 創 34:7 士 19:23; 20:6 耶 29: 從 22:30 開始 英譯本與希伯來本相差 1 節 英 22:30=希 23:1 至 24 章兩本重合 250 本處假定父親已去也或已離婚 否則本處不可能發生

36 維持崇拜的純潔 :1 凡陽器受傷的 或被閹割的 不可入耶和華的會 23:2 私生子不可入耶和華的 會 他的子孫直到十代 也不可入耶和華的會 :3 亞捫人或是摩押人 不可入耶和華的會 他們的子孫雖過十代 也永不可入耶和 華的會 23:4 因為你們出埃及的時候 他們沒有拿食物和水在路上迎接你們 又因他們雇 了毘奪人比珥的兒子巴蘭來咒詛你們 23:5 然而耶和華你的 神不肯聽從巴蘭 卻使那咒 254 詛的言語變為祝福的話 因為耶和華你的 神愛 你 23:6 你一生一世永不可求他們的平 安和他們的利益 23:7 不可憎惡以東人 因為他是你的弟兄 不可憎惡埃及人 因為你在 255 他的地上作過寄居的 23:8 他們第三代子孫可以入耶和華的會 個人衛生原則 :9 你出兵攻打仇敵 就要遠避諸惡 23:10 你們中間若有人夜間偶然夢遺 不潔 淨 就要出到營外 不可入營 23:11 到傍晚的時候 他要用水洗澡 及至日落了才可以入 營 23:12 你在營外也該定出一個地方作為便所 23:13 在你器械之中當預備一把鍬 你出營 外便溺以後 用以鏟土 轉身掩蓋 23:14 因為耶和華你的 神常在你營中行走 要救護 257 你 將仇敵交給你 所以你的營理當聖潔 免得他見你那裏有污穢 就離開你 不准欺負逃僕 23:15 若有奴僕脫了主人的手 逃到你那裏 你不可將他交付他的主人 23:16 他必在你 那裏與你同住 在你的城邑中 要由他選擇一個所喜悅的地方居住 你不可欺負他 251 原本 qahal 會 不是指國家 而是會幕或聖殿內的 供職 既然性器 受傷或不正常通常與異教廟宇供職人士有關 本處可能是字意解釋 精神病患者和 身體有缺陷的不能被排除在教會事奉之外 252 這些是羅得和他的兩女兒所生的後裔 創 19:30-38 故是亂倫的產品 而不得加入敬拜的群體 況且 這二國對進入迦南地的以色列人亦不友善 4 節 253 原文 adolam 指 第十代 2, 3 節 也可以指 永遠 254 原文 ahav 愛 在本處及申命記全書所說的是神賜以色列的特殊恩惠 參申 4:37 註解 255 以東人和埃及人特豢款待 參 1-6 節他人的對照 因為以東是以色列 胞兄的後人 而埃及曾供應保障了以色列人四個世紀 256 惡 經文清楚指出是儀文不潔之事 不是道德的不潔淨 因此 惡 是防礙人參加宗教性活動的事 257 原文的 ervat davar 特指性器官 而延伸作與其有關的任何功能 人生命 中的某些事是不能公開展示的 即使神也認為這些是不合體統的展示 參創 9:2223 利 18:6-12, 16-19; 20:11, 17-21

37 擯棄淫邪的人 :17 以色列的女子中不可有廟妓 以色列的男子中不可有男廟妓 23:18 娼妓 所得 的錢和男妓所得的價 你不可帶入耶和華你 神的殿還願 因為這兩樣都是耶和華你 神 所憎惡的 尊重別人的財產 23:19 你借給你弟兄的 或是錢財或是糧食 無論甚麼可生利的物 都不可取利 23:20 借給外邦人可以取利 只是借給你弟兄不可取利 這樣 耶和華你 神必在你所去得為業 的地上 和你手裏所辦的一切事上賜福與你 23:21 你向耶和華你的 神許願 償還不可遲 延 因為耶和華你的 神必定向你追討 你不償還就有罪 23:22 你若不許願 倒無罪 23:23 你嘴裏所出的 就是你口中應許甘心所獻的 要照你向耶和華你 神所許的願謹守遵 行 23:24 你進了鄰舍的葡萄園 可以隨意吃飽了葡萄 只是不可裝在器皿中 23:25 你進了 260 鄰舍站着的禾稼 可以用手摘穗子 只是不可用鐮刀割取禾稼 :1 人若娶妻以後 見她有甚麼不合理的事 不喜悅她 就可以寫休書 交在她手 中 打發她離開夫家 24:2 婦人離開夫家以後 可以去嫁別人 24:3 後夫若恨惡她 寫休 書交在她手中 打發她離開夫家 或是娶她為妻的後夫死了 24:4 打發她去的前夫不可在 262 婦人玷污之後再娶她為妻 因為這是耶和華所憎惡的 不可使耶和華你 神所賜為業之 地被玷污了 24:5 新娶妻之人 不可從軍出征 也不可託他辦理甚麼公事 可以在家清閒一年 使 他所娶的妻快活 :6 不可拿人的全盤磨石或是上磨石作抵押 因為這是拿人的命作抵押 24:7 若遇見人拐帶以色列中的一個弟兄 當奴才待他 或是賣了他 那拐帶人的就必 治死 這樣 便將那惡從你們中間除掉 尊重別人的財產 24:8 在大痲瘋的災病上 你們要謹慎 照祭司利未人一切所指教你們的留意遵行 我 怎樣吩咐他們 你們要怎樣遵行 24:9 當記念出埃及後 在路上耶和華你 神向米利暗所 264 行的事 258 廟妓 指異教求產儀式中使用的女妓男妓 作為引出農產或生產的 孕育 創 38:21-22 王上 14:24; 15:12; 22:47 王下 23:7 何 4:14 希伯來文用 作普通妓女一字為 zonah 259 原文 zonah 是一般的娼妓 參 17 節註解 260 這風俗延用至新的 參太 12:1-8 可 2:23-28 路 6: 原文作 離婚文件 262 本處的問題不在離婚 也不是離婚的依據 這是禁止與先前離異的配偶 另婚後 重合 拿磨石作抵押等於拿人生命作抵 因磨石是負債人維生之道 引喻未利暗因向摩西的領導地位挑戰而得了麻瘋症 民 12:1-5 本處 引用的國的是指出神治的性質 祭司有如摩西是不能輕視的

38 24:10 你借給鄰舍 不拘是甚麼 不可進他家拿他的抵押 24:11 要站在外面 等那向你 265 借貸的人把抵押拿出來交給你 24:12 他若是窮人 你不可留他的抵押過夜 24:13 日落的 時候 總要把抵押還他 使他用那件衣服蓋着睡覺 他就為你祝福 這在耶和華你 神面 前就是你的義了 24:14 困苦窮乏的雇工 無論是你的弟兄或是在你城裏寄居的 你不可欺負他 24:15 要 當日給他工價 不可等到日落 因為他窮苦 把心放在工價上 恐怕他因你求告耶和華 罪便歸你了 24:16 不可因子殺父 也不可因父殺子 凡被殺的都為本身的罪 24:17 你不可向寄居的和孤兒屈枉正直 也不可拿寡婦的衣裳作抵押 24:18 要記念你在 埃及作過奴僕 耶和華你的 神從那裏將你救贖 所以我吩咐你這樣行 24:19 你在田間收 割莊稼 若忘下一捆 不可回去再取 要留給寄居的與孤兒寡婦 這樣 耶和華你 神必 266 在你手裏所辦的一切事上賜福與你 24:20 你打橄欖樹 枝上剩下的 不可再打 要留給 寄居的與孤兒寡婦 24:21 你摘葡萄園的葡萄 所剩下的 不可再摘 要留給寄居的與孤兒 寡婦 24:22 你也要記念你在埃及地作過奴僕 所以我吩咐你這樣行 25:1 人若有爭訟 來聽審判 審判官就要定義人有理 定惡人有罪 25:2 惡人若該受 責打 審判官就要叫他當面伏在地上 按着他的罪照數責打 25:3 只可打他四十下 不可 過數 若過數 便是輕賤你的弟兄了 25:4 牛在場上踹穀的時候 不可籠住牠的嘴 尊重別人的權益 25:5 弟兄同居 若死了一個 沒有兒子 死人的妻不可出嫁外人 她丈夫的兄弟當盡 267 弟兄的本分 娶她為妻 與她同房 25:6 婦人生的長子必歸死兄的名下 免得他的名在 以色列中塗抹了 25:7 那人若不願意娶他哥哥的妻 他哥哥的妻就要到城門長老那裏說 我丈夫的兄弟不肯在以色列中興起他哥哥的名字 不給我盡弟兄的本分 25:8 本城的 長老就要召那人來問他 他若執意說 我不願意娶她 25:9 他哥哥的妻就要當着長老 268 到那人的跟前 脫了他的鞋 吐唾沫在他臉上說 凡不為哥哥建立家室的 都要這樣 待他 25:10 在以色列中 他的名必稱為 脫鞋之家 25:11 若有二人爭鬥 這人的妻近前來 要救她丈夫脫離那打她丈夫之人的手 抓住那 269 人的下體 25:12 就要砍斷婦人的手 眼不可顧惜她 265 原文作 不可躺卧在他的抵押物 見申 23:19-20; 24:6 參出 22:2526 利 25: 本節日後能用在路得和波阿斯的故事中 得 2: 這就是 叔接嫂 的風俗 原文 levirate 出自拉丁文的 levir 小叔 人 若死時無兒 他的兄弟可以要寡嫂為他生子續死者的血脈 經文只在本處申明本例 的法規 但實例可見於猶大和兒子們 創 38 亦可能應用在路得與波阿斯的故 事 得 2:8; 3:12; 4:6 268 脫鞋 象徵這人從此不得申稱在死去兄弟的產業上有任何的權益 因 為 鞋 連於地土 參得 4:7-8 吐唾味於臉是極為鄙視的舉動 代表被拒的寡 婦的感受 民 12:14 利 15:8 269 後 原文作 可恥的部位 除了不雅的舉動外 這女人也可能使對方絕

39 270 你囊中不可有一大一小兩樣的法碼 25:14 你家裏不可有一大一小兩樣的升斗 25:15 當用對準公平的法碼 公平的升斗 這樣 在耶和華你 神所賜你的地上 你的日子 271 就可以長久 25:16 因為行非義之事的人 都是耶和華你 神所憎惡的 25:13 除滅亞瑪力人 :17 你要記念你們出埃及的時候 亞瑪力人 在路上怎樣待你 25:18 他們在路上遇見 273 你 趁你疲乏困倦 擊殺你盡後邊軟弱的人 並不敬畏 神 25:19 所以 耶和華你 神 使你不被四圍一切的仇敵擾亂 在耶和華你 神賜你為業的地上得享平安 那時 你要將 274 亞瑪力的名號從天下塗抹了 不可忘記 獻初熟的果子 26:1 你進去得了耶和華你 神所賜你為業之地居住 26:2 就要從耶和華你 神賜你的 地上 將所收的各種初熟的土產取些來 盛在筐子裏 往耶和華你 神所選擇要立為他名 275 的居所去 26:3 見當時作祭司的 對他說 我今日向耶和華你 神明認 我已來到耶 和華向我們列祖起誓應許賜給我們的地 26:4 祭司就從你手裏取過筐子來 放在耶和華 276 你 神的壇前 26:5 你要在耶和華你 神面前說 我祖原是一個漂泊流亡的亞蘭人 下到埃及寄居 他人口稀少 在那裏卻成了又大又強 人數很多的國民 26:6 埃及人惡待 我們 苦害我們 將苦工加在我們身上 26:7 於是 我們哀求耶和華我們列祖的 神 耶 和華聽見我們的聲音 看見我們所受的困苦 勞碌 欺壓 26:8 他就用大能的手和伸出來 的膀臂 並大可畏的事與神蹟奇事 領我們出了埃及 26:9 將我們領進這地方 把這流奶 與蜜之地賜給我們 26:10 耶和華啊 現在你看 我把你所賜給我地上初熟的土產奉了 來 隨後你要把筐子放在耶和華你 神面前 向耶和華你的 神下拜 26:11 你和利未人 並在你們中間寄居的 要因耶和華你 神所賜你和你家的一切福分歡樂 第三年奉獻十一禮 26:12 每逢三年 就是十分取一之年 你取完了一切土產的十分之一 要分給利未人和 寄居的與孤兒寡婦 使他們在你城中可以吃得飽足 26:13 你又要在耶和華你 神面前說 270 原文作 一種和另一種的伊法 伊法 ephah 是量乾貨的單位 相當於 20 公升 5 加侖 271 參申 7:25 註解 272 原文作 亞瑪力 Amalek 以一人代表全族 下同 273 見出 17: 這命令實現於撒上 15: 指中央聖所 開始是會幕 後來是耶路撒冷的聖殿 見申 12:1-14 特別 在 12:14 註解 276 漂泊流亡的亞蘭人 指雅各 雅各的母親利百加 Rebekah 是亞蘭人 Aramean 創 24:10; 25:20, 26 雅各本人也位在亞蘭地 20 年以上 創 31:4142