我們今天不是要來看誰是教會約書亞弟兄姊妹, 誰是教會的約書亞? 對了, 就是耶穌基督我們今天要從約書亞這位以色列人新的領袖, 來學習他的特質, 使我們也能夠跟著教會的頭, 就是耶穌基督, 一起帶領教會往前邁進 1. 好兒子 (a good son) 當我們仔細讀經, 會發現聖經中每一次提到約書

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赔充
5 years ago
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1 新的領袖與新的道路經文 : 約書亞記 1:1-3,3:1-6 耶和華的僕人摩西死了以後, 耶和華曉諭摩西的幫手嫩的兒子約書亞, 說, 我的僕人摩西死了現在你要起來, 和眾百姓過這約但河, 往我所要賜給以色列人的地去凡你們腳掌所踏之地, 我都照著我所應許摩西的話賜給你們了 ( 約書亞記 1:1-3) 約書亞清早起來, 和以色列眾人都離開什亭, 來到約但河, 就住在那裡, 等候過河過了三天, 官長走遍營中, 吩咐百姓說, 你們看見耶和華你們神到約櫃, 又見祭司利未人抬著, 就要離開所住的地方, 跟著約櫃去只是你們和約櫃相離, 要兩二千肘不可與約櫃相近, 使你們知道所當走的路因為這條路你們向來沒有走過約書亞吩咐百姓說, 你們要自潔, 因為明天耶和華必在你們中間行奇事約書亞又吩咐祭司說, 你們抬起約櫃, 在百姓前頭過去於是他們抬起約櫃, 在百姓前頭走 ( 約書亞記 3:1-6) 上個主日, 是 2012 年第一個主日, 我們在聯合聚會中, 以新的開始作為主題, 我們說到新人與新職分在新人方面, 我們說到 :1) 在基督裡我們得到新生命 ;2) 在基督裡我們要過新生活 ;3) 在基督裡我們與神和好在新職分方面, 我們要領受三個新職分, 就是成為基督到使者, 成為基督的同工, 成為基督的用人這是我們每一個人, 也是我們教會與神在新年所立的新約今天我們要從約書亞記來學習如何成為新的領袖和走新的道路一新領袖的特質約書亞接替摩西成為新的領袖, 耶和華的僕人摩西死了以後, 耶和華曉諭摩西的幫手嫩的兒子約書亞, 說, 我的僕人摩西死了現在你要起來, 和眾百姓過這約但河, 往我所要賜給以色列人的地去凡你們腳掌所踏之地, 我都照著我所應許摩西的話賜給你們了 1

2 我們今天不是要來看誰是教會約書亞弟兄姊妹, 誰是教會的約書亞? 對了, 就是耶穌基督我們今天要從約書亞這位以色列人新的領袖, 來學習他的特質, 使我們也能夠跟著教會的頭, 就是耶穌基督, 一起帶領教會往前邁進 1. 好兒子 (a good son) 當我們仔細讀經, 會發現聖經中每一次提到約書亞時, 經常都介紹他是嫩的兒子約書亞, 由此可見他是一個好兒子, 是一個讓父親引以為榮的好兒子, 是一個孝順的兒子這是成為主工人的第一個條件十誡第五條就是要孝順父母, 若不能孝順看得見的父母, 怎能敬畏那看不見的上帝今天在美國, 要有一個好兒子, 有時真不簡單, 因為美國的教育不能體罰, 不能管教, 加上社會環境的變化, 許多孩子根本不將父母放在眼裡, 問話不答, 態度惡劣, 有時我真是為這個世代擔心宗教教育真的比學科教育更重要, 讓一個孩子, 從小就有正確的信仰, 聖經說.. 就是到老他也不偏離 ( 箴言 22:6) 我們不只要教育我們的下一代成為好兒子, 我們自己也應該是一個孝順的好兒子, 成為好的傍樣 2. 好奴隸 (a good slave) 約書亞曾經作過奴隸, 是一個受過苦的人, 跟隨摩西帶領百姓出埃及有受過苦的人, 才能了解別人的苦, 也更能體會神恩典的寶貴, 所謂吃得苦中苦, 方為人上人我們不是說要為主所用一定要經過受苦, 乃是說應該有為主受苦的心志許多基督徒受苦, 並不是為主受苦, 乃是為己受苦, 自討苦吃今天流行一句話, 苦難是化裝的祝福, 雖然這樣的說法, 很能夠安慰在苦難中的人, 幫助他們渡過, 但請記得, 苦難並不是神的本意, 因祂並不甘心使人受苦, 使人憂愁 ( 哀 3:33); 一個能為主受苦的基督徒, 是大有福氣的, 因為他被神所看重, 正如約伯不是為己受苦, 乃是神用他向撒但證明義人得福真正的原因是的, 要為主所用, 我們必須肯為主受苦 3. 好軍人 (a good soldier) 約書亞是一個好軍人, 出埃及過紅海後, 以色列人在曠野的第一場戰爭就是與亞瑪力人的爭戰, 而這場戰爭的主將就是約書亞, 摩西在山頂禱告, 摩西何時舉手, 以色列人就得勝, 何時垂手, 亞瑪力人就得勝, 因此亞倫與戶珥就搬石頭扶住摩西的手, 直到日落, 約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓 ( 參見出 17:8-16) 2

3 我們要為主所用, 必須是一位基督精兵, 因我們並不是與屬血氣的爭戰, 乃是與那些執政的, 掌權的, 管轄這幽暗世界的, 以及天空屬靈氣的惡魔爭戰所以要拿起神所賜的全副軍裝, 好在磨難的日子, 抵擋仇敵, 並且成就了一切, 還能站立得住 ( 弗 6:12-13) 除了穿上全副軍裝之外, 更不能忘記帶著武器, 聖靈的寶劍 -- 神的話今天許多基督徒是穿上了全副軍裝, 但卻常忘記這柄寶劍, 因為他們不喜歡讀經, 不喜歡查經, 甚至有人將聖經當作安眠藥, 只要讀經, 就昏昏欲睡, 因此總是受撒但的攻擊, 雖然有全副軍裝, 但到底只是防禦性裝備, 難免被撒但打得鼻青臉腫, 而無任何還擊之力是的, 要為主所用, 我們必須是一個基督精兵 4. 好僕人 (a good servant) 申命記 1:38 這樣說, 侍候你嫩的兒子約書亞, 他必得進入那地, 你要勉勵他, 因為他要使以色列人承受那地為業從這裡我們知道約書亞是服事摩西的僕人, 四十年忠心耿耿, 沒有發過一句怨言 ; 主耶穌也這樣說過, 因為人子來, 並不是要受人服事, 乃是要服事人, 並且要捨命作多人的贖價 ( 可 10:45) 今天許多基督徒在教會不僅單受人服事, 而且發怨言的, 總是這些人, 也有的基督徒邊服事邊發怨言, 這都不是好僕人應有的態度, 也不為神所悅納, 因為人若有愿作的心, 必蒙悅納, 乃是照他所有的, 並不是照他所無的 ( 林後 8:12) 是的, 要為主所用, 我們必須是一個好僕人 5. 好領袖 (a good superior) 民數記 13:1-16 中提到約書亞是作首領的, 也是以色列支派的族長, 是他們屬靈的領袖之一今天我們有沒有在家庭中成為屬靈的領袖, 在信仰上教導我們的後代, 作父親的盡父親的責任, 作母親的盡母親的責任, 作子女的盡子女的責任, 作丈夫的盡丈夫的責任, 作妻子的盡妻子的責任, 人若不知道管理自己的家, 焉能照管神的教會呢 ( 提前 3:5) 是的, 要為主所用, 我們必須是一個屬靈的好領袖 6. 好探子 (a good spy) 約書亞是被選去窺探迦南地的十二個探子之一, 只有他與迦勒帶回來好的消息, 其他十個探子卻帶回了惡信, 少數服從多數是一般社會決定事情的原則, 以色列百姓在此也不例外, 選擇了十個探子的惡信, 因此得罪上帝, 使得全會眾在曠野漂流了四十年, 甚至除了約書亞與迦勒外, 全部倒斃在曠野, 不得進入迦南美地今天我們也必須成為一個探子, 在屬靈生命的探險路程 (spiritual adventure) 中, 好好去窺探, 去經歷神為我們預備的豐盛生命 ; 每一天的探索, 充滿著驚奇與新鮮, 每一 3

4 天的生活, 充滿著神蹟與奇事, 每一天經歷神的信實, 再把這樣的消息與人分享, 這就是傳福音, 作見證是的, 要為主所用, 我們必須是一個好探子二新道路的目的約書亞帶領百姓走新道路的目的, 乃是要進迦南, 就是那應許之地 1. 進入應許之地神應許亞伯拉罕這塊地 ( 參創世記 12:1-7,13:15-17,15:7,18,17:8,24:7), 也與以撒 (26:1-5), 雅各 (28:4,13,15,35:12), 和他們的後裔 (50:24) 重申這應許在出埃及的記述中, 也多次重申這應許 ( 參出埃及記 3:8,17,6:4,8,12:25,13:5,11, 16:35,23:20-33,33:1-3,34:10-16), 在利未記和民數記中, 也多次重申這應許在申命記中, 摩西在最後的訓導中, 也多次提到這應許之地, 並且重申以色列國要擁有這地的責任, 因為這是神與他們祖宗亞伯拉罕恩典之約但是他們是否能夠在這地享受其豐盛與安息, 就與他們是否順服神有關 ( 參利未記 26 章和申命記章 ) 只要他們順從神的律法, 他們就能夠在應許之地得福 ; 反之, 若他們轉去敬拜偶像, 神就在那裡管教他們 ( 參士師記 ), 甚至最後從這應許之地被擄至巴比倫 70 年後, 雖然他們能夠回到這應許之地, 但卻沒有能夠完全回復先前的榮耀與祝福神稱這地為美地 ( 申命記 8:7-10), 與他們所出之埃及地作強烈的對比 ( 參申命記 11:8-14) 神又稱這地為安息地 ( 參申命記 12:9-11), 在埃及為奴和在曠野飄流之後, 這是他們安息之所這個安息的觀念, 在詩篇 95:11 和希伯來書第 4 章中, 也進一步預表了得勝基督徒人生在基督裡能夠享有的以西結先知稱這地為榮耀之地 ( 參以西結書 20:6,15) 但以理稱這地為榮美之地 ( 參但以理書 8:9;11:16,41) 這地最常被稱為流奶與蜜之地 ( 參出埃及記 3:8,17,13:5,33:3; 利未記 20: 24; 民數記 13:27; 申命記 6:3,11:9) 4

5 2. 應許之地的重要以西結先知說到耶路撒冷是位在萬國之中心 ( 參以西結書 5:5), 以色列地是位在世界的中心 ( 參以西結書 38:12) 希伯來文的中心又可以翻譯成肚臍, 意思就是以色列乃是神與這世界之間的一條生命線, 因為救恩是從猶太人出來 ( 約翰福音 4:20), 神揀選了以色列地成為整個救恩計劃的舞台在創世記 3:15 神應許差遣救主來到世上, 而要完成這個應許的第一步就是呼召亞伯拉罕從創世記第 12 章開始, 舊約的記載就聚焦於猶太人和這應許之地亞伯拉罕離開了家鄉吾珥前往這塊新地, 在那裡以撒和雅各出生在那裡神也預告了拯救者將出於猶大支派 ( 參創世記 49:10) 和大衛的家 ( 參撒母耳記下第 7 章 ) 他將在伯利恆由童女出生 ( 參以賽亞書 7:14; 彌迦書 5:2), 最後將為世界的罪而死 ( 參以賽亞書第 53 章 ; 詩篇第 22 章 ) 所有這些救恩的計劃, 都將在這應許之地發生, 也是約書亞被呼召, 並且要去征服奪取之地親愛的弟兄姊妹, 今年是我們教會進入 40 週年之年, 我們大家都要學習約書亞的特質, 使我們能夠跟著元帥耶穌基督, 往前邁進, 走這一條新的道路, 為的是要過約但河, 進入迦南, 使我們能夠享受豐盛與安息, 並且在神的救恩計劃上有分, 廣傳福音, 與人同得這福音的好處凡我所行的, 都是為福音的緣故, 為要與人同得這福音的好處 ( 哥林多前書 9:23) 5

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善郭善熙牧師被稱為韓國本世代最優秀的講道者講道是他牧會的最大武器一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73