H.-0<-., zr-kr$?-sj-+:a-;=-.-/a,,.$j-ar%-.0=- w/-(j<-p$?-0,,.j-3a%- [-8J?-:2R.-0-!J,,;R.-.%-3J.-0:A- KR$?-:)A$-0,,%-;A-,J$-0-:)A$-gJ/-.,, ]- 3J.-,J$-

Similar documents

གཞང འབ མ ན ཅ ཞ ག ཡ ན ནམ ད ན དང ས ཐ ག གཞང འབ མ ཞ ས པ ན གཞང ལམ མམ ཁ གསལ བ ར བཤད ན ར བ ལམ ལ ར འམ འབ མ པ ཆགས པར ག གཉ མ གཞང འབ མ བ ཡ ན གཡ ན ང ས ས ཡ ད པའ པར

གས ལ འད བས ར ར འཆང ཐ ང མ The Short Vajradhara Lineage Prayer

北塔佛学宝藏 沸汁蒸汽作腾涌由三字放诸光焰 ཕ གས བཅ ར འཕ ས པས ར ར གས མ བད ད ར ར བཅས ར མས ས ན ད ངས ནས 遍照十方金刚三所有甘露悉降临 ས ས ར ཡ ག གས མ ཐ མ པས བད ད ར ར ཞ ན

大乘五蕴论

Barom Kagyu Ngondro Sadhana

You are invited to participate in the 2016 election for the University Staff Congress! The Congress consists of elected representatives from 106 distr

༅། །སུམ་ཅུ་པའི་སྙིང་པོ་ལེགས་བཤད་ལྗོན་པའི་དབང་པོ་བཞུགས་སོ།།

<4D F736F F D20B6FECAAED2BBB6C8C4B8D4DE2E646F63>

Probase( 超 过 265 万 实 体 ), 百 度 知 心, 搜 狗 知 立 方 等 知 识 图 谱 只 提 供 英 汉 法 等 语 言 的 相 关 知 识 [3], 少 数 民 族 语 言 知 识 图 谱 的 构 建 才 刚 刚 起 步 例 如, 当 搜 索 ཏ ལའ བ མ ( 达 赖

2

所依版本 梵文 Śrīvajrapāṇināmāṣṭottaraśatastotra, ed. by Janardan Shastri Pandey, Bauddha stotra Samgrahaḥ, Varanasi, Motilal Banarsidass, 1994 藏文 中华大藏经 丹珠尔

修心七要集解脫協會 編譯切卡瓦 羅卓泰耶1 著

The Haks Language Modeling System: Examples from Buddhist Texts in Sanskrit, Tibetan and Chinese This study demonstrates a practical method for extrac

2002/2003內佛法系列,林崇安教授編輯,內觀教育基金會出版

ཐ ན བཞ བ མའ ར ལ འབ ར ཁ ད ཡ ག ཕ གས བས གས 四座上師相應法釋論集 彙編 : 第十七世法王噶瑪巴鄔金欽列多傑 譯者 : 堪布羅卓丹傑 妙融法師

佛護的藏漢上課版.pages

ཐ་སྙད༊

OpenVanilla.rtfd

<4D F736F F D20B2D8D3EFB5C4BBB0CCE2B1EAD6BE2E646F63>

ཕ ག འཚལ ད བཞ ན གཤ གས པའ གཙ ག ཏ ར མཐའ ཡས ར མ པར ར ལ བར ས ད མ མ ལ ས ཕ ར ལ ཕ ན པ ཐ བ པའ ར ལ བའ ས ས ཀ ས ཤ ན ཏ བས ན མ 6 敬禮如來之頂髻 無邊普盡勝伏行 證無餘波羅蜜多 勝者子極親近母 (4)

म णव तकम र र ར ས པའ བས ན བཅ ས ཚད མ ར མ འག ལ བཞ གས ས 梵藏汉对照释量论颂 中国人民大学国际佛学研究中心 北塔翻译组校编二零一二年九月

Microsoft Word - ?????????????????? 22

2018菩提迦耶說法前課誦

2 འཕགས པ བཀ ཤ ས བར ད པའ ཚ གས ས བཅད པ བཞ གས ས 八聖吉祥祈禱文 THE VERSES OF THE EIGHT NOBLE AUSPICIOUS ONES ཨ ས ང ས ད ར མ དག རང བཞ ན ལ ན ག བ པའ OM NAM-DAG RANG

目 录

2.181% 0.005%0.002%0.005% 2,160 74,180, ,000, ,500,000 1,000,000 1,000,000 1,000,000 2

1 CREDITS: TIBETAN TEXT PROOFREAD BY: Ven. Khenpo Dondrub Tashi Rinpoche BOOK S FORMATION BY: Ven. Khenpo Dondurb Tashi Rinpoche TIBETAN TYPOGRAPHY: S

关帝信仰与格萨尔崇拜 民喜闻乐见 世代相传的英雄格萨尔王具有某种同构性, 最终达到了浑然天成的境地, 形成了割不断的血脉关系 蒙藏人民不仅将关公冠以格萨尔王之名, 而且将关公庙改称格萨尔拉康 但在当地蒙藏人民的心目中, 格萨尔拉康内的格萨尔王就是指关公, 格萨尔拉康指的也就是关帝庙 这种阳格萨尔王而

2017法本封面封底.cdr

金剛經梵文注解中国人民大学国际佛学研究中心 沈阳北塔翻译组 二零一三年元月

目錄 Table of Contents 缘起... 4 Origin... 5 文殊禮讚文 ( 吉祥智慧善妙功德赞 )... 6 Praise to Manjushri... 6 蓮師金剛七句祈請頌 The Seven Line Prayer to Guru Rinpoche... 1

1 ས ལ ཆ ག Green tara

1 SMOKE PRAYER

第三章关帝与格萨尔作为护法神在藏传佛教中的地位 直上升, 格鲁派一些寺院神殿内开始供奉 格萨尔塑像, 祈诵 格萨尔冈瓦 ; 清代, 噶举派也兴起了创作 格萨尔祈文 塑造 格萨尔唐卡 的风气 ; 而历史最为悠久的藏传佛教宁玛派始终供奉格萨尔王, 视其为莲花生的化身顶礼膜拜, 宁玛派对格萨尔的敬重也在清

Microsoft Word - 02大乘五蕴论 docx


西夏学第五辑16.doc

地道

གལ ཏ nuས ན ཅ y ར lt ས ད ན ཅ ག ཅར དང ས འby ན འgyuར གང ཞ ག དང ས གཞན ལ lt ས པ ད ན rtག དང nuས ldན མ ན 8. 若能何待此事物應同俱何者待餘事非常亦非能 གལ ཏ དང ས ན rtག མ ན ཏ དང ས r

( 頂禮上師與曼陀羅!) 如是作頂禮 嗡薩爾哇打他嘎達阿爾崗 巴當 布白 杜白 阿洛格 根德 涅威德 曉達紥底雜吽娑哈! ཨ ས བ ཝ ཤ ད སར ད ར ས བ ཝ ཤ ད ཧ ᨕᩏ ᨑ ᨺᨎ ᨕᩏ ᨑ ᩏᩏ ལས ᪉ ᨕᨵ པད འ ᨓ ཨ ལས བ ང བའ མའ དཀ ལ འཁ ར ᨹᨑ

《福嚴佛學研究》第九期

现观庄严论 印度二十一部注释梵藏汉文本 及 金鬘疏 翻译项目简介 1 关迪 朱竞旻 第一部分 现观庄严论 印度二十一部注释梵藏汉文本简介 根据阿底峡 (अत श,द ऩङ करश र ज ञ न) 的归纳, 印度佛教对 般若经 的注释有两种类型 : 一种是对 般若经 的显义 甚深空性理的注释, 以龙

Microsoft Word - JYS 70 TopicsChineseChap7.docx

Microsoft Word - JYS 70 TopicsChineseChap2.docx

Microsoft Word - JYS 70 TopicsChinese_PRINT01.docx

<4D F736F F D20B4F3B3CBCEE5D4CCC2DBCCFDB7A8BCC7C2BC2E646F6378>

四 家 合 注 译 注 项 目 组 ཆ ས འཕ ལ, 宝 法 增 ) 口 述 的 贡 汝 法 源 口 传 (ག ང ར ཆ ས ཀ འབ ང གནས ཀ གས ང ར ན), 又 称 达 陇 扎 巴 道 次 黄 注 (ལམ ར མ ས ར མཆན) 第 三 家 为 遍 知 嘉 木

监制 尊者 (Tenzin Gyatso) 一九三五年生于西藏东部的安多, 一九八九年获诺贝尔和平奖, 成为世界公民, 他致力提倡慈悲 宽恕 关爱等普世价值, 促进世界主要宗教传统间的和谐及相互了解 ; 作为佛教徒, 他以修持 讲说菩提心及空正见, 护持佛陀教法 ; 身为藏人, 他为藏人争取自由与公

24.ཕཥབྷ ལ དྷ ཕས ཥ ན 所愿任运成精义 * ཐ གཥ ས ཕ ཟ ཐ ས ང ཀ དྷ གཥ 遍空自解之意修法光明普照 * ཐ གཥ ར ཆ དྷ ན ཟ བྷང དྷ ར གཥ ཕས ཥ ན 大悲尊圣现观精义 * ར ཡ ཥ བྷཥ བྷང དྷ ར གཥ

26 D00 27 D02 28 D03 29 D05 30 D06 31 D10 32 D12 33 D13 34 D14 35 D16 36 D17 37 D18, 38 D19 39 D20 40 D21 41 D22 42 D23 43 D24 44 D25 45 D26 46 D27 47

Undangan Finalis

2 / 菩提道次第略论 啰啰 阇

《阿弥陀佛修法极乐捷径》第三课

Microsoft Word - 大事记.doc

( ) ( ( ( ( , ) 13 ( ) ( (2012 ) ( ( 16 ( ( ( ( 292 ( ( (1

C doc

#$%&% () % ()*% +,-. /01 % + (/) " " " 2- %** -340 $%&% 5!$%&% () % ()*% +,-. /01 % + (/) " " " 2- %** -340 /64 7%,(8(, *--9( ()6 /-,%/,65 :$%&

SIGNUM 3SB3

Microsoft Word - 会议指南

Microsoft Word - 封面.doc


<4D F736F F D B0EAA5C1A470BEC7A4CEB0EAA5C1A4A4BEC7B8C9B1CFB1D0BEC7B9EAAC49A4E8AED7>

( CIP).:,3.7 ISBN TB CIP (3) ( ) ISBN O78 : 3.

《佛子行三十七颂》讲记1

至 尊 法 王 蒋 阳 龙 朵 加 参 尊 者 上 师 瑜 伽 皈 依 境

(给多有拉姆)佛子行三十七颂1——7

因 味 V 取 性 又 鸟 U 且 最 大 罗 海 惜 梅 理 春 并 贵 K a t h l ee n S c h w e r d t n er M f l e z S e b a s t i a n C A Fe rs e T 民 伊 ' 国 漳 尤 地 视 峰 州 至 周 期 甚 主 第 应

中国轮胎商业网宣传运作收费标准

untitled


zt

PowerPoint 演示文稿

菩提道次第明晰引导 趣入一切相智安乐道 实修轨理 易诵汇编 欲求解脱勇士之心宝 ( 配合 上师供 偈颂串修法 ) 原著者 : 班禅 洛桑却吉坚赞 译 者 : 仁钦曲扎 释论者 : 夏坝仁波切 译 者 : 马艳 责任编辑 : 土登云丹 装帧设计 : 张安 地 址 : 沈阳市崇山东路北塔街 27 号护国

<4D F736F F D B248B0D3BFEFBDD2BFEFB2D5AE61AAF8B77CA4E2A E646F63>



78 云 芝 79 五 加 皮 80 五 味 子 81 五 倍 子 82 化 橘 红 83 升 麻 84 天 山 雪 莲 85 天 仙 子 86 天 仙 藤 87 天 冬 88 天 花 粉 89 天 竺 黄 90 天 南 星 91 天 麻 92 天 然 冰 片 ( 右 旋 龙 脑 ) 93 天 葵

43081.indb

Transcription:

!,,(R?- ej-.3-0- ;A.- 28A/- /R<-2- :)A$?- 3J.- 1/- 5S$?-:L%- $/?-.0=- 29%- 0R:A-8=-/?, 益西彭措堪布 译.J- <A%-?- $- ^- 2:A- 5K?- $&A$- 2.J- (J/- 8A%-12-(J/-3R-:5S$?-0:A-{2?-:.A<- :#R<-:.?-0-.J-;%-@-&%-$A-3%-0R-<J.- ;R.-#A, =?-.%-(R/-=3-.2%-$A?- :.A<- :.?- 0- ;A/- 0?- {=- 0-29%- 0R- <J.,.J?-/-2.J-(J/-8A%-12-(J/-3R- :5S$?-.$R?-0:A- o- 35/-G%-,,A<-?%?-o?-:R.-.0$-3J.-.%-!R/-0->G-,2-0- $*A?- }R/- ar2-0- =3- IA- $/?- {2?-/?-29%-,$?- 2*J.-.%-(R/- =3- IA- :VJ=- 2- (J/- 0R- ;R.- 0?,.J:AgJ/- :VJ=- IA?->G-,2-0:A- ej?- :)$i3?- GA?-(R/- =3-2+2- /- 2.J- 2- &/-.- *J-a-2-;A/, 法王上师说 : 今天萨迦月初一开极乐大法会 (1993 年藏历四月一日 ), 在这个吉祥的日子里, 集聚的眷属数量这样庞大, 这都是以业和愿力而在这里集会的, 所以有很殊胜的缘份 我们有必要开极乐大法会, 也有其中的原因 总的说, 阿弥陀佛和导师释迦牟尼佛从往昔因地时起, 彼此的发心和愿力有很大的关系, 因此以这个缘起力, 释迦佛的弟子们发愿的话, 容易往生极乐世界 1

H.-0<-., zr-kr$?-sj-+:a-;=-.-/a,,.$j-ar%-.0=- w/-(j<-p$?-0,,.j-3a%- [-8J?-:2R.-0-!J,,;R.-.%-3J.-0:A- KR$?-:)A$-0,,%-;A-,J$-0-:)A$-gJ/-.,, ]- 3J.-,J$- (J/- <2-2 >.- /?,, <2- +-.$:- 2:A-?- 212?- +J,,2.J- 2- &/-.-.J- :PR:R,,8J?-?R$?- =%- $A?-;%-;%-2}$?-0:A-.0=-3$R/- :1w$?-0w-[w-12w-&J?-3,R%-,R?-S/-<J$- $A-?J3?-&/-i3?-2.J-2-&/-.-:SJ/-0<- LJ.-0:A-2!w:-2w2-(J/-0R-o-$<-:1$?- 0:A-;=-.-LR/-/?-?J3?-&/-P%?-3J.- 0-8A$-.$-0:A-8A%-.-OA.-MR%-/A-<J.,,.J:A- ej?-?-2?a=-w/-#-2-&/-ia-ur%?-:.a<- (w$?-3jw.-<aw/-0wr-(j-8j?-2!w:-2w2-(j/- 0R-.J-LR/-/?-:VJ=-2-,R$?-0:A-?J3?- &/-,-/- R-HA- R-9R$-;/-(R.-2.J-(J/-.$-0:A-8A%-.-:SJ/-0:A-.J.-.0R/-(J/- 0R-&A$-LR/-MR%-/A-<J.,.-<J?-GA-{2?-:.A<-29%-%/-=?- GA?-:VJ=-2:A-?J3?- &/-,3?-&.- 2 特别说, 楞伽经 授记 : 南方碑达国, 有吉祥比丘, 其名呼曰龙, 能破有无边, 于世弘吾教, 善说无上乘, 证得欢喜地, 往生极乐刹 以此等教证再再赞叹的吉祥 怙主圣者龙树, 这位凡是见 闻忆触的众生都能接引至极 乐世界的净土大祖师, 来到 印度圣地之后, 把无数众生 都接引到了净土, 出现了这 么一位 在这之后, 清凉雪域西 藏, 又有一位净土祖师乔美 仁波切自从来到人间后, 凡 是与他结缘的众生, 下至家 门口的狗和牦牛, 都接引到 极乐净土 是这样的大商 主, 他也曾经这样来过 到了今天这个时代, 凡 是以善恶业结缘的诸众生, 临命终时没有困难无间就能

5K-:.A-:1R?-3-,$-+-/2-KR$?-2.J-2- &/-IA-8A%-#3?-?%?-o?-:R.-.0$- 3J.-GA-82?-S%-.-.!:-5K$?-3J.-0<- :OA.-0:A-=?-#<-.J-%w-<w%-5S-=-2!w:- 2w2-;R.-/A-<J., <%-*A.-(%-.?-=R-28A- s-;/-(r.-/?-29%-:vj=-2-,r$?-0:a-?j3?-&/-,3?-&.-2.j-2-&/-.-oa.-o- AJ-<$?-2?3?-/A-;A/, KA?-?-hR-P2- c/-l%-(2-hr-ej?-=r-*a?-2o:a-$r%-<r=- /?-$?%?-0:A-=%-2!/, $?J<-d-.3-z-;A-]-=%-.,,.0=-AR-o/-IA-3=- 0-:)A$?-3J.-35/,,:#R<-i3?- 28A:A-L%-?J3?-#J-5S$?-=,,(R?-3.R- }$?-GA-2!/-0-*A-28A/-$?=,,#R%- :PR-.R/-?-2g/-%R-=-<J$,:#R<-.$- 0:A-$.=-L-KR$?-2&<-H2,,.J<- :VJ=-!/-2.J-(J/-?-=-:$R.,,8J?- 0:A-/%-/-%-<%-$A-3A%-.%-$/?,:#R<- ar2-3:a-p%?-!-(r?-.%-:pr-.r/- :L%-5=, :VJ=-2-,R$?-5.-2.J-2- &/-.-*J-2<-:I<-5=,.-v<-,.-!<- 3 接引到西方极乐世界阿弥陀 佛的足下 能这样接引的 重担就落到我们肩上了 我本人从小时候四五岁 起, 就是这么想 : 凡是与我 结缘的有情, 我能不能接引 到极乐世界呢? 后来, 我 得到大成就者第一世多竹钦 仁波切香秋多吉 ( 菩提金刚 ) 在两百年前写的授记书, 那 里面说 : 单坚阿拉木天喇荣 沟, 邬金莲师化身名晋美, 彼于菩萨四众眷属中, 广弘 显密教法如明日, 利生事业 顶天立地也, 清净所化眷属 遍十方, 凡结缘者皆生极乐 刹 里面讲到我自己的名 字 喇荣的地点 眷属弟子 的种类以及出现的兴盛佛法 和利益众生的情况, 还有, 凡是结缘众生都往生极乐净 土的情况等等, 现在我们亲 眼这么见了, 也没办法写出 更具体的授记文字来 这 篇授记在我手中拿到之后, 我鼓起了百倍勇气 以后, 我在各地大力倡 导持念阿弥陀佛圣号, 是这

2v?-/?-VA?-G%-.J-=?-z$-8A$-:VA-,2?-3J.-0-.J-%-<%-$A-=$-+-:LR<- 5/-(.-%R2?-0-2o-:I<-.-2*J.- /?-KR$?-?R-?R<-:R.-35/-.$J-2{=- 3%-0R-L?-MR%-,.J-/?-o-/$-<A-2R-lJ-s<-2R.-3A-OA-U$- $&A$-.%-3*3-.-2.J-2-&/-.-*J-2:A- KA<-29%-,R.-(R/-=3-o-(J<-2+R/, {2?-.J-.?-5S$?-3%-$A?-29%-,R.- (R/-=3-:.R/-28A/-0:A-{2?-?-%-<%- 8A%-12-:5S$?-?-.J<-,R/-,, b%-0- $;R/-0-OA:A-l<-:)R$-.?, =?-.%- *R/-3R%?-2..-GA-=?-i3?-=?, PR=- 8A%-:)A$-gJ/-:PR-2-i3?-?-;%-,, $?%?-0-.%-, OA-,R$-,R/-0-.%-3*3-., )A-v<-0ER-(?-3A-($?-0-28A/,,*A- ^-/3-3#:-,R$?-0-3J.-v<-,.,, $?%?-0-.%-OA$?-OA$?-,$-;R.-#A,.J?-/-~A$?-3:A-.?-:.A-;%-:PR-.R/-.%-:UA/-=?-*A-^-/3-3#:-=-,R$?- 0-3J.- 0-28A/-.-;R%-2:A-gJ/-:VJ=- 么做了的 再后来, 带领一万余藏 人到汉地五台山, 大家一同 为了往生西方极乐世界念诵 了大量 普贤行愿品 在这 期间, 有一天, 正当大众念 诵 普贤行愿品 的时候, 我观察缘起 当时大众在塔 院寺念诵 普贤行愿品, 法 座安放在寺院里, 我走到法 座边上, 左脚踏上法座的梯 子时, 大众正在念 于诸惑 业及魔境, 世间道中得解 脱, 在我上了法座的同时, 刚好碰上念 犹如莲花不著 水, 日月经行不滞空 ( 藏文 直译 ), 从这里就形成了即使 在五浊恶世期间利生事业也 像日月不滞虚空那样无碍成 就的圆满缘起 以后在印度菩提伽耶金 刚座, 配合积累资粮的种种 4

G%-1/-?3-5S$?-0-.J-/?-:PA$?- /A-;A/,.J-eJ?-o-$<-hR-eJ-$./-.-5S$?- 2?$?-GA-<A3-0-3(R.-0-.0$-3J.-.%- :VJ=-2:A-(R/-=3-o-(J<-2+2-MR%-, :R/-G%-2.J-(J/-8A%-12-(J/-0R-.-<J?-3- $+R$?-:5S$?-3-MR%-,.-<J?-,$?-2*J.-.%-(R/-=3-.?-?- (A/-+J-8A%-12-(J/-0R-{2?-$?3- :5S$?-o-;R.-0-=?-,J%?-.%-0R- :5S$?-0:A-{2?-?-22?-0-;A/, HJ.-i3?-G%-:.?-0-.%-0R:A-:#R<- IA-,R$-3-;A/,,3?-&.-GA?-:#R<- IA-,R$-3<-*J-2:A-(R/-=3-:.J2?-:.$o-.J-;%-:.A-v-2-<J.,.J-/?-29%-!J- :5S$?-=$?-5S$?-!%?-:.A-;%-}R/- IA-.?-?-:)3-.L%?-3HJ/-2lJ-.2%- 0R?- 29%-,R.-(R/- =3-.%-:VJ=- 2:A- 8A%- 12- GA- K$- =J/- ;R.- /A- <J.,.0=- 3=- <A/- 0R- (J?-($?- 3J.- 2.J- (R/-.%- :VJ=- 2:A- 8A%- 12- GA- K$- =J/- ;R.- /A- <J., %:A- ]- 3- :$:- 8A$- 3HJ/- 2lJ:A- 5 供养, 以 普贤行愿品 为 主发了很多愿 但是, 除了 这次之外, 没有开过极乐大 法会 这次以发大心和愿的力 量, 时机终于成熟 总共会 有三次大法会, 其中今天是 首次开极乐大法会的吉祥日 子, 你们也是前来聚会的首 座眷属 通常很多人发愿将 来成为首座眷属, 也就是这 么一个 还有开法会安排的方 式, 过去有这样的传统, 有 的按照蒋扬钦哲旺波的传 统, 和 普贤行愿品 结合, 开修持净土的法会 ; 有的按 华智仁波切的传统, 和 极 乐愿文 结合, 开净土法会 我的上师当中, 有些是按蒋 扬钦哲旺波的传统开极乐法 会, 有些是按华智仁波切的

K$- 28J?- v<-.- :5S$?- /A- ;R., ]- 3- :$:- 8A$-.0:- 3=- K$- 28J?- v<-.- :5S$?- /A- ;R., {2?- :.A<- $*A?-!- v<- }- SR- 3HJ/- 2lJ:A- K$- 28J?- 28A/-.- 29%-,R.- (R/- =3- :.A:A-!J%- /?- 8A%- 2- :5S$?- o- ;A/, KA-SR-.?-5S.-$*A?-0:A-!J%-.0=-3=-K$-=J/-v<-($?-3J.-2.J- (R/-IA-!J%-/?-8A%-OA.-.% -:R.- 3.R- (J- 2:A- OA.- 2>.- /A- ;A/,,3?- &.- GA?- ;A.- =- %J?- 0<- IA?, 8A%- 12- (J/- 0R- $?3-3-$+R$?- /3- ;A/- ;A/- :5S$?- o- 3J., H.- 0<-.- :.?- 0-.%- 0R:A- :#R<-.- I<- /?- {=- 0-29% - 0R:A- {2?- :.A<- #- $;J%- 3A$- $;J%-, 5S%- #J-%R$?- :H<- o- *=o- :,2- <J?- :6B%- lr.- 3- LJ.,,3?- &.- GA?-?%?- o?- :R.-. 0$- 3J.- =-..- 0-.%-, 2.J- 2- &/-.-*J- 2:A- (R/- =3- :.J2?- o, :R.-.0$- 3J.- GA-35/-LJ-(%-<J-:P2-0<-IA?-.%-, 6 传统开极乐法会 这次我们按照两位大德的传统, 上午按蒋扬钦哲旺波的传统, 在 普贤行愿品 的基础上共同修持净土, 而且我们喇荣道场, 平时的安排也就是这样的 还有, 有时早上九点门措会下来, 会作观音灌顶和种解脱种子的灌顶 大多数是我本人作往生净土的灌顶, 而且以全知喇嘛仁波切的 净土教言 作引导, 我会以轮番的方式给你们做 下午两点钟开始, 按照华智仁波切的传统, 在念诵 极乐愿文 的基础上引导净土修法和讲解大阿弥陀经 ( 即 无量寿经 ), 是这样的 你们每个人都要心里这样记住, 开极乐大法会, 除了这三次之外, 并不是什么时候都开的 尤其是成为法会首座眷属 有这样殊胜缘份的时候, 不要说很多绮语和散乱, 还有为了经商和玩耍跑来跑去 争论 吵架等, 这些都不应该做 总之, 大家应该对阿弥

.J?-5K-:.A-:1R?-3-,$-+-2.J-2-&/-.- 3-*J?-/-%?-2a?-/A-;A/, %- 3-9.- 2&R3- w/- :.?- >G-,2-0-.%- :R.-.0$- 3J.- #R%- i 3?- GA?- G%- 2a?- /A- ;A/, :R/- G%- #R%- i3-0?- /3- ;%- 2a- 3A- YA.- 0?- 2&R3- w/- :.?- GA- 2!:- =- ;A.- (J?- GA-..- 0- IA?-.%-, 1/- ;R/-?R$?- 8A2- (- :R.- 3.R- (J- 2-.J- *A/- 2&R- s:a- 5K<- KA- SR- i3?-?- 2>.- o- ;A/- 0?-.J- =?- @- $R- ;R%- o- <J.,.J- ;% - (R?-%R%-.%- 353?- 3J.- L?- 0-3- $+R$?-?R- $?%?- ;R.- 0?-.- KA/- (R.- G%- #A$- 0-52?- (J/- YR$- $&R.- 0-.%-(R?-%R%-?R$?-3-LJ.-3-$+R$?- 2.J-2-&/-.-*J-2:A-$R-{2?-;R.-/A-3- <J.,.J-}-;/-(R.- GA- #A$- v%- i3?- G%- 3.R- 1<- KA/-,J$- 0:A- <%- $8%- =?- (R?-%R%-.%- 353?- 3J.- GA- =?-.R%- 2:A-,2?- 3- $?%?- G%-$?%- }$?- hr- ej-,j$- 0:A- {2?-?-#A$- 1A2-.R%- 2:A- $*J/- 0R- 3(R$- +- 2}$?- 0- hr- 7 陀佛生起信心及猛利发愿求生西方极乐世界, 要念完一百万阿弥陀佛圣号 这样做的话, 临终不能往生, 就算我欺骗了你们, 不仅是我, 连释迦牟尼佛和阿弥陀佛他们也成了欺骗你们, 但他们是何时也不可能欺骗的 对于世尊的善说, 应当要信解 极乐世界的功德等等, 在 大阿弥陀经 中有详细 的宣说 法会这十五天, 我 每天下午都会讲这部经 因 此你们会从中理解的 在这部经里也讲到 唯 除毁谤正法和造五无间罪, 因此今后不要造大的罪业 杀生 谤法等等, 否则没 办法无间往生净土 在这之 外, 以前造的一切罪堕应该 忏悔, 在显教波罗蜜多乘当 中, 对谤法和五无间罪, 没 有说过能完全清净的方便, 但在密教金刚乘中却有这样 的说法, 就是清净罪障的殊 胜对治 再再赞叹的金刚萨 埵六字心咒 ( 嗡班则萨埵 吽 ), 如法持诵十万遍的话,

ej-?j3?-.0:a-2~j/-0-;a-$j-s$-0-:.a- *A.-:23-U$-$&A$-2^?-/-l-2:A-.3-5B$-*3?-0-;%-L%-2<-:I<- $?%?-;R.-/A-<J.,.J-;%-<A$-:6B/-:)A$?-3J.-\A%-0?, mr$?-w/-.?-?-$%-$?%?- 0, lr.- w/-.?-?-28a-:i<-[$,$?%?- 0:A-.$R%?-0-28A/-.-?-<-:23-U$- 28A-<J-2+R/-/-.J-}-;/-(R.-(R?-%%-.%- 353?-3J.-GA-=?-G%-L%-,2-o:A-.2%-.-L?-/?-:.R/-#A-;R.-/A-<J..J?-/-..-:./-.%- 3- V= - 2<- :R.- 35/- LJ- (%- <J-.%-?- <- :23- U$- 28A- <J- 2+R/, KA/- (R.-#A$- 0-52?- (J/- 3- L?- /- 2.J- 2- &/-.-*J- o- <J.- 2?3-0:A- %- =- ;A.- (J?- ;R., :R.- 35/- LJ- (%- <J- :.R/-o- :.A- ;%-, 2-.$:- ;A.- 28A/- /R<- 2-.%- 3- EA- ]- 3-0E-?A:A-]- 3- hr<-.p- #R%- i3-0:a- K$- 8J?- ;A/,, 连失坏根本誓言的罪障也能 得以清净 有这样说的 而且, 无畏持明洲说到 : 在圆劫时所说的, 在诤世 时需念四倍 按照这个观 点, 如法念完四十万遍金刚 萨埵心咒, 以上谤法和五无 间罪也是按照可清净的说法 在念诵心咒 因此, 没有离开信愿而 念诵阿弥陀佛圣号一百万遍 和金刚萨埵心咒四十万遍, 而且今后不造严重罪业的 话, 能够往生西方极乐净土, 这一点我自己是有信解的 还有 念一百万阿弥陀佛圣 号 也是托嘎如意宝 嘛呢 喇嘛班玛斯德 喇嘛多扎这 些老人家的传统 8

དབང ག ད ས གཏམ བད ས ང ང ག དམར འཁ གས པའ རང འ ད ཅ ས བ བ 怀业时语 乐空红电灵动自光 法王如意宝晋美彭措著 益西彭措法师译 ས ང དབ ས མ ཤ གས ཐ ག ལ འ ག ར ཁང ན བཞ གས པའ 心间不坏明点虹宫中, གཉ ག མ ད ན ག ཡ ཤ ས ར ག ས ང ག འཇམ དབ ངས 安住本智明空之文殊, བ ན ར བས བད ད ར འ ཆར ར ན ཕན བད ཡ དགའ ས ན 加持甘露雨流利乐宴, འགྷ ཁམས ར མཚ འ དཔལ ལ ཅ དགའ ར ས ལ ཤ ག 愿多注入众生吉祥海 བས བ གས མ དཔག བསམ ལ ན པའ འཁ ཤ ང ག ར མ ར 三学如意树藤顶开敷, དད གས མ འདབ བར དག ད པའ ས ལ བཟང ག མཆ ད ལ མ 三信百叶妙花善缘友, ད མ ད ལ ག བསམ འ མའ མཚ མ ལས བ ང བའ 请听净心乳海所流出, ད ན ཆ ན ཕ ར ན བགྷ ས པ འ ས ང གཏམ འད གས ན དང 年迈大恩老父此心语 འ ཅག ལས ས ན བཟང པ འ ར ང ག ཡ ས བས ལ ནས 以善业愿长歌所招引, བས ལ ལ ན ཁ བ ར པའ སན ལ ངས ས འཛ མས བ ང 我等聚会清凉雪山地, དཔ ན ས བ མ འབ ལ ར ལ ས ས ས ད པ ལ འཇ ག ན 欲常不离趣入佛子行, ཚ གས གས ག ས བ པ ས ང བའ མས ལ ན ད ས ང གཏམ 实行积资净障我心语 འད མ ན ག བ མཐའ ཆ ས ལ ཕ གས ར ས ད མ བ ད 于各宗法莫作偏颇执, རང གཞན ཕ ང ལ ས ར བའ ཆ ས ས ང ག ལས ཡ ན 毁灭自他之业即舍法, ལས ཀ མ ཏ ག ཕ ག པའ ལ ས ལ ད ཟ ང ལ 有缘本尊法门当执持, གཞན ལ གས ག བ མཐའ ཀ ན ལ དག ས ང ད ས ང གཏམ 他宗普现清净我心语 9

ཁམས གས མ ས འགྷ མ ལ ས ད ན ཆ ན ག ཕ མ 三界众生皆为大恩母, བ མས དང ས ང ར ཆ ན པ ས མམ པ ར ས ངས དག ས 当以大慈大悲平等护, རང ར གས ག ན དང གཞན ར གས དགྷ ཕ གས ས མ འཛ ན 莫执自族亲方他敌方, ར ས མ ད མ ཐག འགྷ བའ ད ད དཔ ན ཞ ག ས ང གཏམ 成苦众生商主我心语 དམ ཆ ས ས ང པ བསམ པ བཟང པ འད ཡ ན ལ 正法心要即是此善心, མ ཆ ས ར བ གཞན ཕན ས ད པ ལ རག ལས 世法根本依赖利他行, ཁ ལ མ ད གཡ ས འ ངན ས ད ད ག བཞ ན ད ས ངས ལ 无耻谄诳恶行如毒断, ཡ རབས དམ པའ ས ལ བཟང ས ང བ ད ས ང གཏམ 护持圣贤法道我心语 ད ང ནས བཟ ང ས རང ཅག ས ན འཁ ར ག ཚ གས ར མས 今起我等师徒诸会众, རབ འབ མས ལ ས ཀ ན གཅ ག འད ས ང མཚར ག མཛད བཟང 依止无量事业之总持, ས ང ས མས དབང ད ས ད པའ ཐབས མཁས ལ བར ན ནས 稀有自在心境巧方便, འགྷ ཀ ན བད ཆ ན ས ལ འག ད ཐབས ད ས ང གཏམ 令众往生乐国我心语 ད ས ད ས ས པའ དག ར ད ས གས མ ག ཚ གས དང 此善汇合三世诸善聚, ལ ན ཅ ག བས ས པའ འབ ས བ འགྷ ཀ ན ལ ས ན ཏ 祈愿彼果成熟于众生, སང ར གས ཡ ན ཏན ར མཚ འ ཕ མཐའ ར ཕ ན ནས 满足断证功德大宝海, མཐའ ཡས འགྷ བའ ད ན ཆ ན འབད མ ད ད འག བ ཤ ག ཅ ས པ འད ན བ ད རབ བ ང ༡༧པའ ལ གས འབ ག ལ འ ཟ ༥ཚ ས ༨ཀ ས ད འ ཆར འཁ ར འདས དབང བས ར རལ ད འབ ད པས ཐ ལ བ ང ས ས ར མ བཞ ན ཁ མས ལ ན ས ས ད འཛ ན པ མཁན ར མ འད ན དང འཆ མ ད ར ག འཛ ན ག ས ཀ ས ཡ ག འ གཟ གས ས བག ས པ མང ལ ཕ ལ ༢༠༠༠ལ འ ཟ ཚ ས ལའ ༧ ༩ 无为而成无边有情利 十七胜生铁龙年五月初八上午座间, 轮涅自在 ( 即法王尊名 ) 顿然显现而述, 随即由戒行清净 受持三藏之堪布南震与齐美仁真写成文字 愿增吉祥! 公历 2000 年 7 月 9 日 10

བད བ ཅན ད ས བའ ར བཞ འ ད ན མས ལ ན བཞ གས ས ཀ ན མཁ ན མ ཕམ ར མཚ ས མཛད 四因修要 全知麦彭仁波切造 益西彭措堪布译 བད བ ཅན ད ས བར འད ད པ ར མས ཀ ས བད བ ཅན ད ས བའ ར བཞ འ ད ན མས ལ ན ན སངས ར ས འ ད དཔག མ ད ཀ ས ལ ར གཅ ག ཏ དམ གས ཏ ན ར ར མཚན ལན བད ན ས གས བར ད ནས 欲生极乐世界的诸众, 修习往生四因之义者, 每日专心系念弥陀身像而称名七遍等后, 念修此文 འད ན པ འ ད དཔག མ ད པ དག ངས ས གས ལ 救主无量光垂念, ར ལ བ ཁ ད ཀ ཐ གས བས ད ཇ བཞ ན ད 世雄如何发宏愿, བ མ ད བ ང ཆ བ མཆ ག ཏ ས མས བས ད ད 我亦发此菩提心, དག བའ ར བ ཇ ས ད བག ས པ ར མས 所作善根悉摄集, ན བ ཕ གས བད བ ཅན ག ཞ ང ཁམས ས 为入西方安乐土, ར ལ མཆ ག ཁ ད ཀ ད ང ད ས ས ནས ཀང 生于佛王汝座前, ར བས ཆ ན ར ལ བའ ས ས ཀ ས ད པ ཀ ན 一切广大菩萨行, ཡ ངས ས ར གས པའ ས ད ད བས བག ད ན 皆悉圆满而回向 ཚ འད འཕ ས མ ཐག ཏ དག པའ ཞ ང 愿于此生舍报已, 11

བད བ ཅན ད བར ས ཏ ས བ དང 化生净土极乐国, འད ན པ འ ད དཔག མ ད ཀ ས ལ ང བསན ནས 无量光佛亲授记, ར གས ས ན སང བ མཐའ ར ཕ ན པར ཤ ག 究竟圆熟净三德 སངས ར ས འ ད དཔག མ ད ལ གས ལ བ འད བས 至心祷于阿弥陀, བདག ག ས བ མ ད བ ང ཆ བ ས མས བས ད ནས 我发无上菩提心, དག ར མཐའ དག བད ཆ ན ཞ ང མཆ ག ཏ 诸善回向生极乐, ས ཕ ར བས ན འག བ པར བ ན ག ས ར བས ད མ ང པས ས 如是成就祈加持 具德名者撰造 12