美國全真通訊 2 天緣佛堂蘇秉才首次在佛堂上與大家分享回天明路心得報告 : 路是道, 是一個軌跡, 未有天地就先有此道之存在, 是為生發一切萬物之元素東方前十八代的第一代祖師伏羲一劃開天為天道降世開始, 由無始而生太極含兩儀而化三才四象五行, 五行正氣而生人至第十四代祖師老子

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硕沐
9 years ago
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1 點傳師賜導道之探討 Monthly Review July 2013 陳正夫清靜經云 : 大道無形, 生育天地 ; 大道無情, 運行日月 ; 大道無名, 長養萬物, 吾不知其名, 強名曰道由此可知, 道無形無象, 無聲無臭, 但卻又能生育天地運行日月長養萬物天地之源, 出於道, 未有天地先有道道大無名, 強名曰道道之達用, 一本散萬殊, 放之則彌六合, 卷之則藏於密道是德的本體, 也就是宇宙萬象之真主宰, 但是它的真象卻永遠也見不到道就是理, 理就是路, 萬事萬物, 由道而生, 道也人必須要走的路, 中庸云 : 道也者, 不可須臾離也, 可離, 非道也道與人生的關係極為密切道與人生有極密切之關係存在, 更直接了當的說, 人生與道是不可分開的道就是道心, 也就是人的靈性靈性是不能離身, 靈性一離身, 此身就不再是一個人, 只能稱為死屍了所以說 : 性在人在, 性去人亡道就是理, 是人生行為的準繩, 也是人人必由之路子曰 : 誰能出不由戶, 何莫由斯道也人依乎此路而行, 人生的行徑就合乎軌道就如同火車在鐵軌上行駛, 輪船在水上航道航行, 飛機在空中航道飛行, 如此一切均很安全, 必可達到目的地假使火車離開軌道, 輪船離開了水面, 飛機離開了空中航道, 將會險象叢生就以人來講亦然, 人若居心險惡, 行為乖離了正道, 不忠不孝, 不仁不義, 胡作非為, 背道而行, 則在社會上一定會受到法律的制裁, 受世人的憎恨, 視之如禽獸而不與他為伍而且一個人不發良心, 不依道而行, 發狠心做壞事, 心靈上必定留下記錄, 事後必定受自己良心的責備, 而且百歲年後淪落地獄, 墮入輪迴, 受四生六道之果報, 輪轉不息, 那種痛苦是無法形容的所謂順天者存, 逆天者亡, 道理即在此, 所以說人生與道的關係實在太密切了在這浩大的宇宙中, 萬事萬物之所以能相輔相成, 並育而不悖, 這其中就因為自然界中存在著生生造化之道例如 : 日月星辰所以能井然有序的運行而不相撞 ; 人群動物的共生共存, 互容而不相殘 ; 動物植物的互相為用, 互生而不相剋, 其原因就是有道的存在天若沒有此道, 則日月星辰將離軌亂行, 相互碰撞而毀滅人類如果沒有此道, 則綱常顛倒, 人心相違, 世道乖離, 將使這個社會充滿危機, 終必趨於滅亡植物若沒有此道, 則草木之生長必不合時序, 果菜之栽培也不能得心應手, 人類之維生也就困難了中庸云 : 天命之謂性, 率性之謂道, 修道之謂教天指理天, 性是人的靈性, 靈性即是良心, 在聖不增, 在凡不減天命靈性的內涵就是仁義禮智信五常之美德信統仁義禮智四端, 而表現於外的便是惻隱之心羞惡之心辭讓之心是非之心, 是人類千萬善美行為的根源人的靈性本源出於天, 人之於世上是受天之明命, 故人應按天理行事依靈性之本來, 照良心本性所做出來之行為, 便是合情合理合法的善美行為, 即所謂行道這種行為, 才能達真善美的境界, 即所謂成道世人因生前拘於氣秉, 生後又蔽於物慾, 既不知天命之本性, 自難率性以行道故必須接受教化使其看透人世間成住壞空的輪迴, 洞澈人生生死的真諦訪求明師, 指點天命之性處, 接受聖人性與天道的啟示, 依道修持, 方能使人生達到真善美的境界孔子在傳道給曾子的時候, 說 : 吾道一以貫之孟子云 : 天下溺, 援之以道道者, 我們回天之路在人身上, 是我們自性之所在, 儒曰至善地 ; 佛曰靈山塔 ; 道曰玄牝之門 ; 回曰清真地 ; 基督曰十字架我們這個靈性是純善無惡的, 因降落於後天, 受氣秉物慾所蔽, 將本來潔白靈性習慣惡染, 受情慾纏繞, 貪而不厭, 以至於墮落四生六道, 輪迴轉變而不休如今我們三生有幸, 得受明師指點, 又現在正值三期末劫, 上天慈悲, 降下真道, 直指明心見性, 並且聖人降世, 普傳天道, 教化世人, 使人人皆能認清本來面目, 以行天職, 以了天命, 最後才能歸根覆命同修們這是千載難逢的好機會, 不要錯過了

2 美國全真通訊 2 天緣佛堂蘇秉才首次在佛堂上與大家分享回天明路心得報告 : 路是道, 是一個軌跡, 未有天地就先有此道之存在, 是為生發一切萬物之元素東方前十八代的第一代祖師伏羲一劃開天為天道降世開始, 由無始而生太極含兩儀而化三才四象五行, 五行正氣而生人至第十四代祖師老子 : 聖人啟開宇宙之蘊奧, 強名 : 曰道道之來源, 天命所在, 玄居至上, 乃萬物之根基是指整個浩大的宇宙運轉中天地之規則, 賦予人是吾人的靈性 -- 人物生存有命, 受天明德之性, 性者良心說明性之本源人, 要行乎自然真常之道, 要明陰陽造化之理天命金線大道誠須三真 : 道真理真天命真乃宇宙間絕對無二的真理, 是無極至真也! 換言之天命不真, 全皆不真天道總共降世普渡三次 : 第一期青陽期 : 燃燈古天佛掌天盤, 道家應運, 掌道盤正是伏羲古佛第二期紅陽期釋迦文佛掌天盤, 掌道盤是四正文佛, 佛家應運第三期白陽期亦稱白陽末劫, 辦理收圓是掌天盤的彌勒佛, 儒家應運孔夫子掌教盤, 教育以綱常倫理為主我們是何其慶幸, 遇到天開普渡佳期, 求了道就必須要修道早在青陽期老子為發揚道宗東渡十五代孔子, 後人尊為至聖先師 ; 傳予十六顏子尊為復聖, 惜顏回早逝 ; 繼傳曾子尊為宗聖 ; 十七代傳到子思, 後世尊為述聖 ; 俟至十八祖師孟子尊為亞聖自孟子以後, 人心變亂, 心法失傳, 道脈西遷釋佛奉天承運, 闡道說法覺悟眾生, 首傳佛法至西天共二十八代的達摩祖師, 東流承繼中土道統, 為東方之後十八代的第一代祖師 ; 單傳獨授的代代相傳, 直到紅陽十六代圓滿道傳十七代白陽初祖路中一 : 金公祖師, 再傳白陽二祖師尊師母同領天命, 年代距今頗為接近上天降道救渡眾生度回原佛子, 此道有真根真源, 脈脈相傳我們有緣求道總希望上岸, 那麼修道必須循規蹈矩, 有始有終, 追隨金線而不斷是幸! 蓋以人之六根所緣境界, 綜括六塵, 既有所緣境界, 就有能緣的識心, 本來六境六識就不是煩惱, 唯是大家防範後天心作祟, 不起心動念, 就可以轉識成智, 離開世間苦嗟嘆物質豐富生活, 腐蝕了心靈, 廢道忘德, 造成劫運, 物慾之貪求往往閉鎖了本具的智慧, 受無窮盡的生死輪迴而忘了鴻誓大愿! 我們能夠求道即求回本心, 點傳師一點靈光道上來, 頓悟本性所在, 使之重新自尊自貴 ; 讓天性流露仁義禮智信, 如此新仇不結舊恨無存, 自然禍劫冤孽不解而自解, 最後身心清淨, 返本還源, 六根清淨方為道也! 希望大家修道, 辦道, 修到圓滿, 自渡渡人, 讓我們每一個人能夠趕快上岸, 進而成道到率兜天 -- 彌勒淨土恭請郭點傳師賜導 : 蘇學長講道的自信很值得大家學習今天的課題回天明路於辦道禮儀式裡, 透過點傳師對新求道者的咐囑 : 這是真明路, 了結還故鄉我們原是老的分靈, 經過了累世生生死死無始以來, 因各自私慾的起心動念, 沾染了塵世間的習氣毛病, 在不知不覺中造業造罪, 把靈性出入之門即回天之路阻塞了大家求道就是點亮了靈性的光, 由玄關離開才能夠上理天, 也是說, 點亮了回天的路其中必須具備三個條件 :( 一 ) 今生今世求道之後, 一定要精修, 恢復赤子心, 如同小孩那樣純真無瑕合同的子與亥合, 即孩字的佛印, 待人處事秉著佛性 -- 良心, 也就是道心的純淨, 免卻濁氣瞭解生命之根源, 要恢復本性上清的自然 ( 二 ) 循正門的路即明路, 點傳師打開玄關正門, 發現本來面目 -- 良知良能, 覺醒了人生的一切和宇宙真理, 二六時中守玄, 反省往內觀 -- 懺悔改過切莫走錯路向, 往四生六道之門下墜佛魔有別, 一是要謹慎!( 三 ) 皈依彌勒佛, 身為徒兒的我們要銘記老祖師稱號, 應該學習老祖師寬宏度量, 包容他人以感化對方三寶真是世間至秘寶物, 自開天闢地, 僅有祖師們能幸而得之今日當前要誠修真心性 ; 念念要正確, 如六祖壇經懺悔品中坦白地承認以前的一切過失, 也就是從前所造之一切惡業, 不曾認識自我本性的愚迷無知驕誑以及嫉妒等等罪過迄今已坦白承認而將永遠不再生起上述所有惡念矣! 尚要叮嚀大家 : 求了道, 務必要經常回佛堂溫習三寶, 此是憑證, 並非要俟待百年方纔用得著, 恆持三寶可以安然返回理天!

3 3 美國全真通訊潤國法壇開壇典禮陳彥宏歡喜相見以道為親大韓民國一貫道道場, 國際道德協會, 於 2013 年 4 月 27 日星期六上午 11 點在美國洛杉磯舉行公共佛堂開壇典禮洛杉磯全真道院由陳正夫點傳師帶領, 一行四十人分坐八輛車前往市中心韓國城, 為潤國法壇開壇盛典表達祝賀恭喜與祝福當我們抵達潤國法壇時, 駐壇點傳師姜南淑與遠從韓國前來護持道喜的二百位道親熱烈地歡迎我們, 她 ( 他 ) 們親切的笑容及一句句的韓文您好讓我們的心中頓時感受到一股歡欣喜悅的暖流法船啟航渡化眾生由摩安博物館的館長精心設計, 堂的擺設分為三部分, 中間供奉彌勒祖師南海古佛濟公活佛關聖帝君純陽呂祖 ; 右手邊是天佛院, 供奉地藏古佛 ; 左手邊是祖師殿, 供奉白陽三聖及在韓國開荒的金福堂老前人連接三部分的木雕彩繪精緻典雅古色古香, 整體的設計讓人覺得非常地祥和寧靜與莊嚴據韓國點傳師們的解釋, 韓國道親非常注重對成道歸空前賢大德們的追思, 所以特別供奉地藏古佛以示感恩之意開壇大典首先恭請韓國國際道德協會金義雄總務院長各位點傳師及各位嘉賓共同剪綵, 接著由十四位點傳師及貴賓為佛像舉行揭幕儀式, 在獻供請壇獻香叩頭之後持誦彌勒救苦真經, 洛杉磯市中心的潤國法壇正式開始接引承載眾生之使命駛向老身邊天人同慶法喜充滿慶祝活動由紐約洪仁法壇李貞姬點傳師擔任總操持, 金志映學長擔任翻譯李點傳師首先歡迎大家在百忙之中前來參加開壇典禮, 接著介紹來自韓國法國美東的貴賓前賢們及洛杉磯全真道院在追思懷念成道老前人成道前人成道前賢等大德之後, 由韓國白陽合唱團以韓文演唱三首道歌, 雖然我們都聽不懂歌詞, 但是歌聲韻律的柔和悠揚, 讓我們的心藉著歌聲凝聚在一起駐壇點傳師姜南淑報告潤國法壇籌備的過程和致歡迎辭中慈悲說明 : 感謝天恩師德, 感謝諸天仙佛護佑, 公共堂由各方前賢大德慈悲行功集資, 在 2011 年 3 月份購置這是一棟非常老舊的房子, 當時我們覺得屋況並不適合馬上設壇, 因此發動結合了很多人的犧牲奉獻與合作, 經過二年的整修改建才得以順利開壇非常感恩金福堂老前人的開荒怖道, 他一定很高興在美國洛杉磯能夠設壇成功後學在此真誠地感謝所有前賢大德們對潤國法壇的努力付出, 讓我們可以在美西開始渡化有緣眾生後學歡迎各位今天的蒞臨, 敬請各位前賢多多指教並祝福大家身體健康聖凡如意! 陳正夫點傳師代表一貫道世界總會理事長袁翥鶚前人致祝賀詞中表示 : 在韓國, 一貫道自 1947 年開始傳入, 道務持續蓬勃發展道親們精進不懈的宣揚活動, 促進許多國家和諧相處, 及為世界帶來和平一貫道已經成為一個全球性的宗教, 並已在超過 80 個國家傳道後學在此表示由衷的感謝和尊敬金福堂老前人張培成老前人及蘇守信老前人, 他們成功地把道傳給不同族裔社區, 所付出的貢獻讓一貫道的基礎信念有顯著的收穫成果後學衷心的祝福大家再接再厲, 繼續渡化接引眾生, 道務宏展! 互道珍重期待再相逢在開壇典禮結束之後, 姜南淑點傳師與徐翠妤點傳師及多位坤道道親深深擁抱在這個擁抱當中, 彼此互相祝福, 互相鼓勵打氣, 因為大家在這個國土上有著共同的目標 - 代天宣化普渡三曹姜南淑點傳師要在語言文化等不同的美國開荒, 這中間的心路歷程點點滴滴實在難以言諭她的心愿志向與恆心是我們要學習效法的後學等也對在世界各地傳道渡化眾生的老前人前人點傳師及道親們致上萬分的敬佩之意回程途中, 分坐各車的學長們紛紛表達參訪後的心得意見 : 同是一貫道基礎組, 但是不同的國家, 不同的語言, 不同文化背景的道場, 在每個環節上也能展現出不同的特色! 尤其是佛堂的擺設禮節飲食白色韓服 ( 象徵白陽期, 優雅且有品味 ) 等等個個都有很獨特的韓國風味, 後學們今天真是大開眼界! 可見一貫道是多麼的活潑, 多麼的多元化! 大家都很感恩這次能有這個機會多看多聞多學習, 對於韓國點傳師及道親們的團結無私深受感動, 也才知道原來我們能在全真道院這麼舒服的環境中修辦道是多麼有福氣的事啊! 後學等更應惜福感恩, 積極努力地行功立愿了愿渡人成全以報答天恩師德

4 美國全真通訊 4 道化人生心中有道的人林達雄什麼是道道德經說 : 道可道, 非常道道很玄妙, 不容易說, 如果很容易可以說出來了, 就不是那恆常的道說的很玄不過在道德經後面的章節中也說 : 道法自然, 道是依自然法則而行, 逆天則亡日本造了十公尺高的海岸堤防, 夠高了吧, 但是有用嗎?311 大海嘯還是衝過了它再看颶風龍捲風所過之處, 樹斷屋倒台東有棟旅館, 蓋在知本溪河道轉彎處, 前幾年刮大颱風, 雨量特大, 溪水高漲洶湧, 這棟旅館倒下慢動作的影片, 在全世界的電視台二十四小時不停的播放這是大自然告訴人類, 順我者昌, 逆我則亡修道是順天理而修的道心中有道的人, 是順天而行, 不是逆天而行自然界有自然界的生存法則, 不去干擾它, 不去破壞它, 地球和自然界已存在幾千萬年了但是貪婪的人類, 不斷的破壞它, 地球已岌岌可危了人為了吃鯨魚肉, 大肆捕鯨, 鯨魚瀕臨絕種為了增產, 過量使用化肥, 污染了大地水源, 養雞鴨豬牛羊, 為使其快速增長, 過量使用抗生素, 人類喝了吃了, 危害健康羊把草原的草, 連根吃了, 大地不再綠油油的, 沙漠化了風沙滿天飛, 危害人類健康新彊樓蘭曾是很繁榮的古城, 但如今卻是沙漠中的廢墟南加州自己沒淡水, 喝的水從科羅拉多河北加州和高山積雪來的, 我們常說要節約用水不僅是為了省錢, 更重要的是水源的水愈來愈少拉斯維加斯附近的胡佛水壩寶威爾湖 (Lake Powell) 和科羅拉多河水位愈來愈低我們呼吸靠空氣中的氧氣, 氧氣靠著植物樹木來製造, 空氣存在於大氣中, 到處都是, 不知是寶, 樹木濫砍濫伐, 調整氣候的功能越來越少, 氣候越來越極端, 氧氣越來越少, 最後地球會像火星一樣, 人類和生物都消失了怎麼辦? 不浪費資源, 從我們自己做起所以心中有道的人是順天而行, 愛護環境, 愛護自然, 不浪費資源心中有道的人, 時時刻刻存心為道為眾生佛陀為救眾生出家修行, 最後悟出為眾生脫苦解難之道孔子栖栖皇皇, 周遊列國, 為了實踐他心中的道 : 世界大同天下為公的理想, 陳蔡被圍, 斷糧數日, 受苦受難, 也不改變他的心志心中有道的人, 能忍人所不能忍, 堅定信守大道張老前人早期在台灣傳道, 道雖然被禁, 被污衊毀謗, 道親被抓去關, 張老前人處心積慮, 到處奔走, 去營救道親, 同時對道的信心堅定不移, 努力不懈的傳道, 所以在他的領導之下, 道就傳開了袁前人為度周前人, 每天待在周前人的洗衣店, 免費打工, 話又不通, 當時有些人想, 世界上怎麼會有這樣的傻子他們都能忍人所不能忍在大陸, 道雖然被禁, 但仍然有很多道親默默堅守著道後學在大理就遇到一位朋友的奶奶, 信著一貫道, 偷偷地到緬甸開法會那位朋友原來只知道奶奶吃素, 不知道她信一貫道心中有道的人, 有誠信孔子說 : 民無信不立不能得到人民的信任, 政策是施行不了的商鞅立木為信 : 春秋戰國時, 秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法為了樹立威信, 推進改革, 商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭, 並許下諾言 : 誰能把這根木頭搬到北門, 賞金十兩圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜, 没人肯出手一試於是, 商鞅將賞金提高到 50 金重賞之下必有勇夫, 終於有人站起將木頭扛到了北門商鞅立即賞了他五十金商鞅这一舉動, 在百姓心中樹立起了威信, 而接下来的變法就很快在秦國推廣開了新法使秦國逐漸强盛, 最後統一了中國日升昌票號的誠信 : 在平遥古城中, 有一家中國最早的金融機構日升昌票號這家機構是怎樣經營長達一個世紀的呢? 都是因為誠信相傳, 一個老寡婦上門遞上一張泛黃的匯票, 要求兌現銀兩伙計看這是 30 年前的匯票, 早已過期, 便請示大掌櫃大掌櫃詢問來歷後, 派伙計搬出 30 年前的老帳簿, 果然查到了記錄, 當即如數兌現了銀兩消息一傳開, 日升昌誠信不欺的信譽逐漸傳遍各地, 客户也越来越多, 事業就蓬勃發展曾子殺豬 : 曾子的妻子要上街, 她的小兒子哭鬧著也要跟著去曾妻便哄兒子說 : 你回去等著我回來殺豬讓你吃肉曾妻剛從街上回來, 就看到曾子真的要殺豬, 她急忙阻攔道 : 我只不過是哄孩子, 跟他說著玩的曾子

5 5 美國全真通訊說 : 同小孩子是不能開玩笑的孩子年幼無知, 處處模仿父母今天你欺騙他, 就是教他學你的樣子騙人做母親的欺騙自己的孩子, 那孩子就不會相信自己的母親了這不是教育孩子的好辦法啊! 這個故事告訴我們 : 任何時候, 都不能欺騙孩子父母的一言一行一舉一動, 都會對孩子產生巨大的影響, 孩子都要跟著學家庭教育, 家長的言傳身教是教育子女成功的保證誠信, 它可以開啟人與人之間溝通的閘門, 它可以拉近人與人之間的距離傳道普度眾生是要把一種信仰傳給別人, 所以誠信很重要如果為人沒有誠信, 別人都不相信我們, 那怎會相信我們所傳的道傳道像辦事業一樣, 心中一定要有誠信心中有道的人, 心中有愛, 有慈悲心, 存善心, 行善行張傳前人, 本來做醬菜, 生意興隆求道修道以後, 醬菜生意收了不做了他說做醬菜需要放一點防腐劑, 防腐劑有害身體健康, 良心不安在台北念大學的時候, 住在道親林松江叔叔家, 夙昧平生, 只因為是道, 是道親的小孩, 就讓後學住了兩年, 食宿費用全免, 能做到這樣的人不多, 後學常心存感恩對林叔叔感恩, 對道感恩後來, 搬到後學父親服務公司的台北學生宿舍, 內有一位道親在那兒服務, 對後學特別好, 待我有如親生的小孩一樣原因無他, 心中有道, 有愛, 對道親的愛, 有大愛, 有慈悲心長榮航空海運集團的董事長張榮發, 他也是一貫道道親張榮發平常很節儉, 但對救災卻出錢出力, 甚至動員長榮的機械設備, 也在所不惜勸人為善, 不遺餘力, 辦道德月刊, 免費贈送, 效法地藏王菩薩的我不入地獄, 誰入地獄的精神, 到監獄中為受刑人講道, 希望他們改過向善, 回頭是岸再看看道院中的道親, 無怨無悔, 默默的付出, 在天廚, 在辦道, 整理佛堂, 度人, 成全, 辦月刊他們都是心中有愛, 有慈悲心, 心中有道的人後學從這些前賢大德得到的學到的很多, 回報無門, 只好把這份情發揚光大, 把這份情傳下去心中有道的人, 對動物也要有慈悲心, 萬物都可共存自然界有千千萬萬的動物存在著, 它們和我們人類是可以共存的當我們侵犯了它們時, 它們才會自衛反抗, 傷害我們否則河水不犯井水, 彼此是可以和平共存的網路上驅鼠的故事彩色的老鼠鼠患, 有一個一勞永逸的方法 : 抓到老鼠之後, 在老鼠身上塗以鮮豔的顏彩, 例如臉是大紅色, 身體是綠色黃色藍色, 尾巴塗成白色, 然後把老鼠放走, 老鼠就會絕跡了為什麼呢? 可能是那隻五彩的老鼠逃回洞裡, 牠的親戚朋友會大為恐怖, 就四散奔逃 ; 那隻五彩的老鼠則會大為愧疚, 也會避走他鄉 ; 這樣, 鼠患從此絕跡了心中有道的人, 凡事往好的想心中有佛, 看到的都是佛蘇東坡和佛印禪師的故事 : 兩人打坐, 蘇東坡突然笑起, 說佛印打坐看起來像一堆屎, 他反問佛印禪師, 說他像什麼, 佛印禪師說蘇東坡像尊佛, 蘇東坡大樂, 回家後告訴蘇小妹, 說今天他贏了佛印禪師蘇小妹說, 哥你輸慘了, 因為他心中有佛, 所以你看起來像尊佛, 而你心中只有屎, 所以你看別人就像一堆屎凡事樂觀往好的想, 人緣就好, 事事順暢, 生活就快樂, 就像活在天堂中凡事往負面悲觀的去想, 會覺得事事不順, 就會很痛苦, 像生活在地獄一樣心中有道的人, 日益增進智慧, 日漸減少貪嗔痴為學日益, 為道日損日益增進智慧, 日漸減少壞的習性貪嗔痴科技不斷的在進步, 所以我們也要不斷的學習, 增加我們的知識智慧, 利用新的科技, 在修道辦道上個人修行則重在日漸減少執著貪嗔痴! 減損再減損, 以至於無心中有道的人, 有謙下之德上善若水, 水善利萬物而不爭, 處眾人之所惡, 故幾於道意思是說, 最高境界的善行就像水一樣, 水有滋養萬物的德行, 然而卻不去爭名利不在乎處於人人都厭惡的低下地方, 這樣有謙下之德的人, 就可稱為得道而有德的人了所以心中有道的人, 像水一樣有謙卑低下之德心中有道的人, 回家有路家是我們要回去的地方, 每個人不管去那裡, 最後總是要回家家是我們的根, 我們打那兒出來, 最後也要回到那兒, 葉落歸根世間我們有個家, 我們都知道要回去靈性也有個家, 但很多人卻忘了要回靈性的家, 要效法古聖先賢前賢大德, 要堅守奉行大道, 朝回家之路前進

6 美國全真通訊 6 Useful and Useless by Derek Lin One day, Chuang Tzu and his friend Hui Tzu were having yet another discussion about the Tao. At one point, Hui Tzu shook his head in disagreement. He said: Suppose I have this big tree called the Shu tree. Its trunk is all twisted lumps and knotty bumps; its branches are all bent and crooked. It has no straight runs anywhere that can be used as timber, so carpenters and builders pass by without a second look. What you are talking about now is just like that tree ideas that are big, but useless. That s why people ignore you. Sensing the challenge in his friend s words, Chuang Tzu smiled: Hui Tzu, have you seen wild cats and foxes? They are certainly not big, and they seem quite useful as they jump this way and that. They may move around with great speed and agility, but then they fall into a trap and die in the hunter s net. Compare them to the bison, this huge animal with a body that seems as big as a cloud in the sky. It cannot catch mice like cats can, but its strength is far beyond anything smaller creature can muster. This big tree of yours is no different. You consider it useless, but think about what happens when you plant such a tree in an empty field. Everyone will come to enjoy its shade and rest freely under its shelter. As you have pointed out, no one will ever chop it down, so it will always be around. It is precisely because it is useless that it will never be harmed. Its uselessness turns out to be its greatest usefulness! The Tao This story highlights the difference between the conventional thinking of the typical person and the unconventional thinking of the Tao cultivator. Many people don t really get the Tao because they see only the surface appearance. Those who cultivate the Tao look beyond superficiality for insights that are not immediately apparent. Humanity When this teaching is applied to us, it tells us that no one is truly useless. The Shu tree is like the quiet kids, the loners who cannot hope to compete with the popular kids who are cool or good-looking or athletic and therefore useful for everything from sports to social activities. The misfits are the ones who get picked on, laughed at, excluded and ignored, since they are completely useless for anything. Chuang Tzu points out that the truth is more than meets the eyes. These kids learn to deal with setbacks and solitude. They develop their internal resources. They come up with better plans for the future. Before you know it, the ugly duckling has become the beautiful swan; the class geek has become classy and chic; the nerd has become the celebrated inventor or entrepreneur. The useless tree turns out to be very important to many and loved by all. Do you see the Shu tree in someone? If so, then treat that person with kindness and respect. Be different from all the ignorant people who taunt or dismiss or play cruel jokes. Be the friend that no one else wants to be. In time, you will see how right you are in following the Tao. Do you see the Shu tree in yourself? If so, then take it from Chuang Tzu that you are not as useless as the mundane world would have you believe. A grand destiny like the journey of a thousand miles is not reserved for the jock or the class president or the prom queen. It is meant for you to discover for yourself. Spirituality When this teaching is applied to spirituality, the Shu tree is an apt metaphor for the Tao. It cannot be used in the conventional sense, so people dismiss it as being of little value or no value at all without a second thought. This parallels the situation in our world, where the Tao is often regarded as not much more than a quaint and exotic notion. People have a vague notion that it has something to do with Buddhism and meditation, but what is it for, exactly? Can I use it when I go to church on Sundays? Will it make me look more pious to my peers? If not, then this so-called Tao is useless to me, and I am not interested. Chuang Tzu does not necessarily see the lack of popularity as a disadvantage. If no one wants to use the tree in the conventional sense, then that also means no one will come around to disturb the peace. This is why it does not matter to Tao cultivators that their way of life is not as well known as the mainstream religions. The lack of popularity can be a good thing in that no one will use the Tao as their justification for extremism. No wars will ever be waged over the Tao, no acts of violence or oppression will ever be carried out in its name. This does not imply any sort of weakness in the Tao. Tao cultivators are like the bison. They do not engage in frantic activities like cats and foxes. They have no missionary zeal that drives them to proselytize everywhere. They are content to be connected to the power of the Tao without trying to show it off to anyone. Theirs is a quiet strength far beyond the understanding of the conventional mind. Society When this teaching is applied to society, planting trees is a recurring theme in Chinese culture. It means creating something worthwhile that withstands the test of time and brings great benefits to everyone. The tree may begin as a sapling, but in time, it grows big enough for many people. It not only provides comfort and protection under its shade, but also becomes a focal point for an entire community. People meet at the tree, to converse, to make plans, or just hang out and enjoy one another s company. Tao cultivators are inspired by this idea to plant trees of their own. This can happen in many different aspects of life, and may not involve actual trees or any plants at all. It can be anything from building a library to promote literacy, to paving a road to ease transportation, or living a life with total integrity to serve as an example for others. Whenever Tao cultivators see an empty field an aspect of life that can benefit from the Tao they think about what they can do to contribute. This is the perfect story to reference when people question your personal path. They may not understand you, and the Tao may seem rather useless to them, but that is only to be expected. Its seeming uselessness, like the tree, is the secret that hides its greatest power, and its infinite usefulness! For more discussions on the Tao, please visit

7 全真道院週日班班程表開班時間 : 每週日 10:30AM- 12:30PM 日期班長道寄韻律道化人生專題講座點傳師賜導 07/07/2013 溫詠鳳林心正八正道 : 羅孟軍六祖壇經 : 林心正郭詩永 07/14/2013 呂柏欣溫潔芳心經 : 張邦彥彌勒真經 : 陳淑敏陳正夫 07/21/2013 余月華陳秀珍如何學道修道 : 羅煥瑜夏季大典 07/28/2013 溫潔芳吳韓衛五常 : 義 : 杜梅瑞大學 : 郭詩永辜添脩負責人 (Moderator) 全真道院經典研究英文班 (Tao Study Group 10:30AM~12:30PM) 林信价 (Derek Lin) 全真道院道德培育班班程表全真道院兒童讀經班班程表全真道院幼兒班班程表內容中文讀經禮節道歌道化人生內容中庸成語故事中文報紙中文寫作內容唐詩基礎ㄅㄆㄇ節奏勞作負責人吳振龍游士慶 Allen Chen Eric Chen 負責人陳淑敏杜梅瑞負責人高子評全真道院辦道輪值表日期輪值點傳師 07/07 ~ 07/13 07/14 ~ 07/20 07/21 ~ 07/27 07/28 ~ 08/03 陳正夫辜添脩郭詩永徐翠妤全真道院午獻香 / 辦道負責人員日期 07/07/ /14/ /21/ /28/2013 坤鄭末子李美鈴溫詠鳳武詩竹陳靜嫻余月華楊阿晟杜梅瑞乾陳彥宏羅孟軍吳韓衛史振英吳振龍黃湧竣陳恩弘郭禮嘉天緣佛堂 07/08/2013( 六月初一 ) 三寶修持 ( 二 ) 講師 : 陳淑敏講師班長 / 道寄韻律 : 史振英 07/22/2013( 六月十五 ) 三關九口講師 : 徐翠妤點傳師班長 / 道寄韻律 : 吳玉萍日期負責點傳師天廚組長全真道院天廚清潔輪值表 07/07/ /14/ /21/ /28/2013 辜添脩郭詩永徐翠妤辜添脩吳韓衛張書興林貞伶陳秀珍武詩竹史振英吳韓衛張書興櫃檯輪值表日期負責人 07/07/2013 楊阿晟 07/14/2013 鄭末子 07/21/2013 楊阿晟 07/28/2013 鄭末子

8 美國洛杉磯全真道院 The Great Tao Foundation of America Lower Azusa Road., El Monte, CA91732 U.S.A. Tel: Fax: Non-Profit Organization Presorted STD U.S. Postage PAID El Monte, CA Permit Number 437 Return Service Requested 處無為之事行不言之教 ~ 老子 ~ 西元二 O 一三年七月一日發行人 : 陳正夫編輯組 : 吳鑌娟. 林信价發行所 : 美國洛杉磯全真道院地址 :11645 Lower Azusa Road., El Monte, CA91732 電話 : 傳真 : 網址 : ( 一貫道世界總會 ) ( 全真中文 ) ( 全真英文班 ) ( 美國一貫道總會 ) Rosemead Blvd. 210 Fwy Lower Azusa Rd. 10 Fwy Garvey Ave. 60 Fwy 全真 Peck Rd. 605 Fwy N

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2-7.FIT) 文化园地 8 2009 年 8 月 18 日星期二 E-mail:[email protected] 群立文化感受今天你开心了吗? 周传喜群雄争立竞争意识 ; 傲立群雄奋斗目标, 这几句话一直是群立的文化和方针, 也同样是我很喜欢的座右铭我想这几句话生