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1 第 八 篇 文 化 篇

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3 文化篇 緒 說 本鎮位於臺灣中部 是臺中縣最早開發之地 大安溪與大甲溪橫亙后里台地 沖積扇平原 自然資源豐饒 渾然天成為海線重鎮 蘊育而生之文化行為與生活 融合 比比皆是 本鎮鼎盛之文風 其來有自 皆有脈絡可尋 自清末至日治時期 即樹立了 特殊的文學傳統 在傳統文學的漢詩領域 聞名的傳統詩人有郭燕池 許天奎 莊龍 陳嘉瑜及杜香國 其中曾擔任鎮瀾宮管理人 帶頭設立 大甲日新會 的 1 詩壇聞人杜香國 亦參與日治時期發行最久的傳統文學刊物 詩報 副社長要 職 櫟社 集結了中部地區重要的詩人文士 如霧峰林獻堂 林幼春 傅錫祺 吳維岳等人 其時本鎮最具代表性的傳統詩人莊龍亦為 櫟社 社員 帶動傳統 文學的漢詩生氣盎然 蓬勃發展契機 不難推知 傳統文學漢詩足跡甚而遠播至彰化 大正 12 年 1923 成立的 彰化白沙吟 社 正是本鎮名詩人楊英梧邀集當地愛好詩者所創 其文風影響至此 在目前文 獻上有記載的 由本鎮詩人所創立的最早詩社 衡社 是大正 13 年 1924 組 成的 許天奎 莊龍 與杜香國為主要成員 傳統詩創作活躍 衍至 20 年代臺灣中部菁英創立 新民會 興起民族運動 以新文學傳播文 明思想 本鎮陳炘是創會會員之一 所編輯的 臺灣青年 創刊號上 文學與職 務 一文 讓臺灣新文學運動者視為經典理論 足見新文學在本鎮亦有所足跡 戰後 傳統與新文學論戰 對本鎮文風的影響應不大 仍以傳統文學傳統詩 為主流 民國 38 年蔡輝煌 陳柏樵 李萬春等共創的 陶社 與清水 鰲西吟 社 苑裡 蓬山吟社 號稱 海隅三社 在海線蔚成傳統詩潮 對海線傳統文 學發展不無貢獻 55 年以王清斌為首的 砧山吟社 亦穩固此風 惟至 年代 社員年長凋零 未見新成員加入 繼 砧山吟社 式微之後 目前以個人 愛好從事創作者數位 尚無詩社產生 1 詩報 全名為 吟稿合刊詩報社 為傳統詩半月刊 是日治時代發行最久的傳統文學刊物 以 往誤認創刊於昭和 6 年 月 1 日 為 第 3 種郵便物認可 日期 實創刊於昭和 5 年 月 15 日 發行人原為桃園周石輝 昭和 7 年 月 1 日 編輯及收支事務歸 基隆蔡清揚 昭和 8 年 月 1 日至昭和 17 年 月 1 日 發行人及印刷人主要 改為張曹朝瑞 早期杜香國曾任副社長 以記錄詩作及詩社動態為主 亦包括傳統散文 小說 燈謎等內容 創刊號目前未傳世 中央圖書館臺灣分館典藏最早的 詩報 為昭和 6 年 月 1 日 11 號 最後典藏為昭和 17 年 月 21 日 286 號 停刊時間未詳 訂費 1 期為 8 錢 1 年為 1 圓 80 錢 資料來源

4 大甲帽蓆編織 早在清同治時期已聞名中外 可謂獨樹一幟的本土文化表 徵 日人曾計劃將大甲帽輸往美國 未料尚未抵達目的地 全數發霉 外銷計 畫 宣告失敗 以帽蓆編織文化為文學書寫主題的創作頗豐 傳統編織工藝具代 緒說 表性者柯莊屘 亦榮獲 81 年教育部第 8 屆 民族藝術薪傳獎 編織工藝獎之殊 榮 現今在建興里 日南里 還可見到多數人爲維護傳統編織工藝而努力 尚有 個人工藝創作者 深入探研 本鎮高甲戲由后里王萬福傳襲教習後 激起信仰中心鎮瀾宮隨駕戲與酬神戲 的熱潮 在民國 年代 遂有五大南 北管曲團的興盛 因新文化運動的風 潮 現代藝術以及公共藝術創作 於 80 年代在本鎮興起一股風潮 現代藝術水墨 畫創作家吳文瑶 洪俊河與王友俊 以及公共藝術創作者郭清治 風格無雙 響 徹國際 後起之秀以木 銅 鐵與多媒材創作享譽中外 亦有數位 多位在地文學創作與文史工作者 關懷鄉土熱愛人文 促使本鎮歷史小說與 報導文學寫作風氣盛行 本土性出版品與刊物 深耕內蘊 豐饒可歌 由以上所 述 綜觀本鎮文化源流 源自文化資源豐饒與鼎盛文風之孕育 清末日治初期的 傳統文學奠定發展基礎 新文學風潮的跟進 經年累月受人文薈萃之薰陶 以臻 現今現代藝術 文學創作與產業文化的環環相繼茁壯 呈現本鎮文化豐富多元之 風貌 1092

5 文化篇 第一章 文學 文學源於民間 是土地與人民的心靈寫真 是日常生活之反映與精神之寄 託 更是歷史記憶 而且從口傳時代進入書寫時代大約都由詩歌開端 往往藉由 文人撰文賦詩詠物而呈現出來 所以 自古以來國人即以愛詩 好樂 尊禮自 許 因而文人雅集 詩風鼎盛 在工商業未興之時 古代騷人墨客日夜浸淫於經 史子集之中 為切磋創作能力 而邀集同好組成 詩社 藉社員間的感情交流 增進彼此間的詩藝 以達到 以詩會友 以友輔仁 之目的 臺灣詩社之濫觴 可遠溯明永曆 15 年 1661 鄭成功攻克臺灣 江蘇徐孚遠 中丞隨軍入東都 與同時渡臺諸遺老計 6 人設立 海外幾社 將中國文學傳入臺 2 灣 成為臺灣以詩 文會友之始 此 6 人時稱 幾社六子 清代流寓文學家沈光文 字斯庵 來臺後 於清康熙 24 年 1685 創立了 東吟社 雖僅以寫景 詠物述懷為主 但這兩詩社對臺灣傳統詩之發展 都有 啟蒙之功 也提昇了臺灣文化水準 自嘉慶以降 陸續創立的詩社有 耕心吟社 鍾毓詩社 簪園吟社 響嗣東吟 郁郁社 崇正社 等 迄光緒 11 年 1885 唐景崧任臺灣巡撫時 大力鼓吹 時邀約詩人僚屬做文酒之會 並於清光緒 17 年 1891 在臺北創立 牡丹詩社 一時本土文人亦在長期蘊釀之後 先後崛起共 組詩社 如 竹梅吟社 浪吟詩社 鹿苑吟社 海東吟社 等 可謂詩風極盛 日治時期 實施殖民同化政策 因之一般文士既抱覆巢之痛 思慮漢文化的 傳承 乃借詩抒懷結社聯吟 一則追求純文藝的志向 致力保存本土漢文化的傳 統 同時表達內心世界對自由民權的追求 所以傳統 古典 漢詩創作的發達與 詩社的興盛發展 不只是十分興盛的詩會活動 也培養出不少傑出的詩人 留下 許多優秀的詩作 是其重要的一個特徵 此時臺中櫟社 臺南南社 臺北瀛社紛紛成立 顯現出強烈的本土性格的漢 詩社 這在日人政治之壓迫下 對保存國粹 堅持民族氣節有不可磨滅之功 同 時 也影響各地之詩人 亦相繼組成詩社 據連橫 臺灣詩社記 之記載 大正 13 年 1924 全臺詩社有 66 社 臺灣省通志稿 之統計 昭和 年間全臺詩社已達 184 社 文人結社鼓吹詩學 並灌輸民族思想 流風 3 餘韻 至今猶存 2 陳明終 大甲風貌 大甲 鐵砧青年社 1981 頁 戴瑞坤 鹿港鎮志 藝文篇 鹿港 鹿港鎮公所 2000 頁

6 大甲先後崛起的詩社 詩會頻繁 而諸多詩壇巨擘 其詩涵蓋敘述 詠物 記遊 寫景 答贈 感時等皆有著墨 字字珠璣渾然天成 無不扣人心弦 令人 嘆為觀止 故於詩文園地中綻放異采 以下爰逐篇介紹大甲文學發展概況 詩 第一章 社 詩選及大甲詩人詩作選錄 文學 第一節 原住民口傳文學 一 族源傳說 清康熙 36 年 1697 郁永河 裨海紀遊 有關平埔族的記載 相傳臺灣空 山無人 自南宋時元人滅金 金人有浮海避元者 為颶風飄至 各擇所居 耕鑿 自瞻 遠者或不相往來 數世之後 忘其所自 而語則未嘗改 有關祖源傳說 是原住民口傳文學的一種 雖然帶有色彩 但在某種程度 上 傳說都曾是生活的經驗 只不過時間已邈遠 且在空間的遞移與口傳之失真 下 傳說的史實會出現時空混雜 前後謬誤之現象 有關大甲東 西社祖源傳 說 並無詳細資料 僅能由相關社群傳說追尋 在 大甲東西社古文書 一書中有所流傳印證 就劉澤民著 大甲東西社古 文書 載 有關大甲東西社本身的傳說究竟如何 其傳說極為貧乏 早期並無 直接文字記載 僅有晚近潘英海記錄 相傳在很久以前 不知幾千年 他們的祖 先叫 烏力 從海上乘船 遇上大風雨 漂流到今天的大安鄉西安村 舊名 腳 踏港 上岸後 同船的人各自分開 而他們的祖先就在大甲留下來 與當地土著 結婚繁衍後代 即今天的道卡斯族 大甲東西社與竹塹社 新港社同屬道卡斯族 有共同的祖源 有共同的的語 言 所以應可從竹塹社 新港社傳說類推到大甲東西社 竹塹社傳說 上古有人 在捕魚 遭風暴而漂流 後漂抵 papaku 大霸尖山 登該山俯瞰 則視野分為海 濱 山麓 和山頂 乃分三地居住 而統司其分部者 稱為 Taokas 云 伊能嘉 矩在新港社採集到的口碑 距今不知幾年以前 與稱做 vurekkarrache 武力加六 唏 一族乘船浮游東海 遇到颱風而飄流到臺灣南部 另外一說則為 飄流到臺 4 灣的時間大約在四千年前 4 劉澤民 大甲東西社古文書 上 南投 臺灣文獻館 2003 頁

7 文化篇 二 歌謠 臺灣在漢文化尚未傳入時 為平埔族人與高山族部落生活之活動場域 僅有 語言而無文字 謂之為 無文字之文化期 荷西時期才由其傳入羅馬拼音為之記 錄語言 始進入有詳實之文字記載時期 但原住民本身還是沒有留下任何文獻 足以供後人考信 大甲原是平埔道卡斯族群的部落 原有屬於自己的特殊習俗文化 代代相 承仰賴口傳 所以大甲最早的文學作品當推原住民的口傳文學 原住民於清領時 期 清廷謂之為 熟番 概因歸化與漢化較早的關係 故道卡斯族的文化逐漸消 失 久而久之一切習慣已經和漢人無異 如今也只能從荷西 明鄭 清代以及日 治時期所採錄的志書 史料 文獻中蒐羅 才得以追尋瞭解當時的文化層面與生 活滄桑史 清初大甲屬諸羅縣轄域 據 諸羅縣志 載 北而沙轆山 牛罵山 崩 山 土多崩陷 鐵砧山 頂圓而平 故名 及 大甲東社 大甲西社 南日 社 雙寮社 宛 社 房 社 貓盂社 吞霄社 向稱崩山八社 清康熙 36 年 1697 春 郁永河因採硫磺於臺灣之雞籠淡水 久客閩中遍遊 各地 備述山川形勢 物產土風 番民情況於 裨海紀遊 書中 其中蒐集自己 的詞作 臺海竹枝詞 及 土番竹枝詞 此為臺灣最早之竹枝詞 裨海紀遊 書載 渡凡三溪 率相越不半里 已渡大甲社 即崩山 雙寮社 至宛里社宿 自渡溪後 禦車番人貌益陋 變胸背雕青為豹文 無男 女 悉剪髮覆額 作頭陀狀 規樹皮為冠 番婦穴耳為五孔 以海螺文貝嵌入為 飾 捷走先男子 經過番社皆空屋 求一勺水不可得 得見一人 輒喜 自此以 5 北 大概略同 後人均藉此一窺活躍在這塊土地上的道卡斯族群之生活痕跡 清雍正 2 年 1724 巡臺御史黃叔璥利用閒暇之餘 博採巡歷所及之郡縣山 川文物成書的 臺海使槎錄 其中記述一首 崩山八社情歌 這是採集最早的 原住民歌謠 還有周鍾瑄 番戲 陳培桂 淡水廳志 中的 熟番歌 以及徐 珂 清裨類鈔選錄 中一首 番歌 男女相悅的婉轉情思文詞優美 這些對探究 瞭解平埔道卡斯族群的風土文化特質 有極高的參考價值及助益 故摘錄如下 5 郁永河 裨海紀遊 臺北 臺灣銀行經濟研究室 1959 頁

8 土番竹枝詞 6 生來曾不識衣衫 裸體年年耐歲寒 犢鼻也知難免俗 烏青 三尺是圍闌 文身舊俗是雕青 背上盤旋鳥翼形 一變又為文豹鞹 蛇神牛鬼共猙獰 第一章 胸背斕斑直到腰 爭誇錯錦勝鮫綃 冰肌玉腕都文遍 只有雙蛾不解描 番兒大耳是奇觀 少小都將兩耳鑽 截竹塞輪輪漸大 如錢如 復如盤 文學 ㄚ髻三叉似幼童 髮根偏愛繫紅絨 出門又插文禽尾 陌上飄颻各鬥風 覆額齊眉繞亂莎 不分男女似頭陀 晚來女伴臨溪浴 一隊鸕 蕩綠波 10 鑢貝雕螺各盡功 陸離斑駁碧兼紅 番兒項下重重遶 客至疑過繡領宮 銅 鐵鐲儼刑人 鬥怪爭奇事事新 多少丹青摹變相 畫圖那得似生成 老翁似女女如男 男女無分總一般 口角有髭皆拔盡 鬚眉 做婦人顏 腰下人人插短刀 朝朝磨礪可吹毛 殺人屠狗般般用 纔罷樵薪又索綯 田鑿井自艱辛 緩急何曾叩比鄰 構屋 輪還結網 百工俱備一人身 輕身矯捷似猿猱 編竹為 束細腰 等得吹簫尋鳳侶 從今割斷伴妖嬈 13 男兒待字早離娘 有子成童任遠颺 不重生男重生女 家園原不與兒郎 女兒纔到破瓜時 阿母忙為構室居 吹得鼻簫能合調 任教自擇可人兒 只須嬌女得歡心 那見堂開孔雀屏 既得歡心纔挽手 更加鑿齒締姻盟 亂髮鬖鬖不作緺 常將兩手自搔爬 飛蓬畢世無膏沐 一樣綢繆是室家 誰道番姬巧解釀 自將生米嚼成漿 竹筒為甕 16 頭掛 客至開筒勸客嘗 夫攜弓矢婦鋤耰 無褐無衣不解愁 番罽一圍聊蔽體 雨來還有鹿皮兜 竹弓楛矢赴鹿場 射得鹿來交社商 家家婦子門前盼 飽惟餘瀝是頭腸 莽葛元來是小舠 刳將獨木似浮瓢 月明海澨歌如沸 知是番兒夜弄潮 種秫秋來甫入場 舉家為計一年糧 餘皆釀酒呼群輩 共罄平原十日觴 6 烏青是黑布名 7 半線以北 胸背皆作豹文 如半臂之在體 8 番婦臂股 文繡都遍 獨頭面蓬垢 不知修飾 以無鏡可照 終身不能一 其貌也 9 番兒大耳如盤 立則垂肩 行則撞胸 同類競以耳大為豪 故不辭痛楚為之 半線以北 男女皆剪髮覆額 狀若頭陀 番婦無老幼 每近日暮 必浴溪中 11 人各一刀 頃刻不離 斫伐割剝 事事用之 12 番人不知交易 借貸 有無相通理 鄰人有粟 饑者不之貸也 畢世所需 皆自為而後用之 13 番兒以射鹿逐獸維生 腹大則走不疾 自孩孺即 其腰 至長不弛 常有足追奔馬者 結縭之夕 始斷之 14 番俗以婿紹瓜瓞 有子不得承父業 故不知有姓氏 15 番女與鄰兒私通 得以自擇所愛 16 番婦亂髮如蓬 蟣蝨遶走其上 時以五指代梳 17 鹿皮藉地為臥具 遇雨即以覆體 18 番人射得麋鹿以付社商收掌充賦 惟頭腸無用 得與妻孥共飽 19 番人夫婦 乘莽葛射魚 歌聲竟夜不輟 20 秫米登場 即以為酒 男子藉草劇飲歌舞 晝夜不輟 不盡不止 1096

9 文化篇 梨園敝服盡蒙茸 男女無分只尚紅 或曳朱襦或半臂 土官氣象已從容 土番舌上掉都盧 對酒歡呼打刺酥 聞道金亡避元難 颶風吹到始謀居 深山負險聚遊魂 一種名為傀儡番 搏得頭顱當戶列 髑髏多處是豪門 崩山八社情歌 沈 嘮葉嗼賓呀離乃嘮 夜間聽歌聲 末力 戈達些 我獨臥心悶 末里流希馬砌獨夏噫嗄喃 又聽鳥聲鳴 想是舊人來訪 達各犁目歇馬交嗄斗哩 走起去看 卻是風吹竹聲 嗼下遙甯臨律嗼 24 噫嗄喃呀微 總是懷人心切 故爾 番戲五首 蠻姬兩兩 新 蹀躠花陰學舞娘 珍重一天明月夜 春來底事為人忙 不掄檀板不吹笙 一點鉦聲一隊行 氣味何如初中酒 山花翠羽鬢邊橫 聯翩把袖自歌呼 別樣風流絕世無 番調可知輸白雪 也應不似潑寒胡 野氣森森欲曙天 維摩新病未成眠 空餘無限羅伽女 亂把天花散舞筵 25 一曲蠻歌酒一卮 使君那惜醉淋漓 但令風物關王會 我欲從今學畫師 熟番歌 人謂生番猛如虎 人欺熟番賤如土 強者畏之弱者欺 無乃人心太不古 熟番歸化勤躬耕 山田一甲唐人爭 唐人爭去餓且死 翻悔不如從前生 竊聞城中有父母 走向堂前崩厥首 啁啾鳥語無人通 言不分明畫以手 訴未終 官若聾 仰視堂上有怒容 堂上怒呼將杖具 杖畢垂頭聽官諭 嗟爾番 汝何言 爾與唐人吾子孫 讓耕讓畔胡弗遵 吁嗟乎 26 生番殺人漢人誘 熟番翻被唐人醜 為民父 母 者慮其後 21 土官購戲衣為公服 但求紅紫 不問男女 22 番語皆滾舌作都盧轂轆聲 23 深山野番 種類實繁 舉傀儡番以概其餘 郁永河 裨海紀遊 臺北 臺灣銀行經濟研究室 1959 頁 黃叔璥 臺海使槎錄 南投 臺灣省文獻委員會 1996 頁 周鍾瑄 諸羅縣志 南投 臺灣省文獻委員會 1993 頁 陳培桂 淡水廳志 南投 臺灣省文獻委員會 1993 頁

10 番歌 我所思兮貌何美 夢寐輾轉不可亡 我今深山去捕鹿 心旌飄搖獨徬徨 27 只好捕鹿歸來日 與卿相餽共舉觴 第一章 文學 第二節 清代文學 本鎮自明鄭時期起即有漢人不斷移墾 清初大甲溪以北地區還相當荒涼 據 28 臺海使槎錄 載 往年自大甲溪而上 非縣令給照 不容出境 先民蓽 路藍縷在此地從事墾荒 歷經艱辛 建立田莊 等到墾事已略具基礎 民生漸安 定 開始注重更高層次的知識追求 清初大甲文學仍屬萌芽時期 雍正 12 年 1734 分巡臺灣道張嗣昌奉文設立 土番社學 大甲設有 蓬山社學 與 大甲東社學 教授原住民幼童四書 29 五經 等 後因經費不足 至嘉慶年間漸廢 嘉慶 21 年 1816 大甲設立巡檢衙門後 成為商業兼具行政的雙重機能市街 規模 道光 7 年 1827 竹塹城之中軍守備署移駐 此時官衙林立 居民稠密 商賈輻輳 洋溢著繁榮氣象 遂也興起一股文學之風 同治 6 年 1867 大甲設 義學 於鎮瀾宮內 使貧寒子弟無力栽培者 皆 能入義學讀書 以推廣文化教育 希望家絃戶誦 皆有鄒魯之風 可惜至同治 9 年 1870 義學廢 光緒 11 年 1885 新竹知縣方祖蔭 思貢生陳肇芳等倡建大 甲文昌廟 光緒 13 年 1887 陳肇芳林鳳儀等人奉命興建文昌廟 成為大甲教育 英才之文教中心 從此學子不必冒生命之虞 離鄉背井到異地求學 因此文風興 30 盛 大大提昇了大甲地方的文化層次 31 清中葉以後大甲地區人文薈萃 科舉人物計有 舉人何清霖 恩貢陳肇芳 27 徐珂 清裨類鈔選錄 南投 臺灣省文獻委員會 1996 頁 黃叔璥 臺海使槎錄 南投 臺灣省文獻委員會 1996 頁 黃秀政 台中縣海線開發史 豐原 臺中縣立文化中心 2001 頁 台中縣大甲鎮文祠之研究 國立臺灣大學慶齡工業研究中心 1988 頁 蔡明憲 張妙齡 大甲最早的學校 第三級古蹟 大甲文昌祠導覽解說手冊 大甲 臺中縣志願 服務協會 大甲鎮立圖書館 頁 134 記載 陳肇芳 字崧甫 生於道光 17 年 1837 逝於明 治 41 年 1908 光緒 8 年考取壬午科 恩貢生 光緒 13 年倡建文昌祠 1098

11 文化篇 秀才黃天選 陳協和 黃肇儒 郭玉瓊 朱麗等 另外武秀才有杜繩明 郭燕 溫 雖人才輩出 可惜或以年湮代遠詩作亦多佚失 後裔也都難有珍藏 本 鎮 清 代 文 學 作 品 之 濫 觴 裨 海 紀 遊 紀 遊 點 滴 除 外 應 是 康 熙 54 年 1715 任臺灣北路營參將阮蔡文 吟詠之 大甲婦 與 大甲溪 之後陸續再 有詩作出現 以下約略介紹清代有關大甲之文學作品 大甲婦 阮蔡文 大甲婦 一何苦 為夫饁餉為夫鋤 為夫日日績麻縷 績縷須淨亦須長 撚勻合線緊雙股 斲木虛中三尺圍 鑿開一道兩頭堵 輕圓漫捲不支機 一任元黃雜成組 間彩頗似虹蜺生 綻花疑落仙姬舞 吾聞利用前民有聖人 一器一名皆上古 況茲杼軸事機絲 制度周詳供黻黼 土番蠢爾本無知 制器伊誰遠近取 日計苦無多 日計有餘褸 但得稍閒餘 軋軋事傴僂 35 番丁橫肩勝綺羅 番婦周身短布裋 大甲婦 一何苦 大甲溪 其一 阮蔡文 崩山萬壑爭流潝 溪石團團馬蹄縶 大者如 小如拳 溪面誰填遞疏密 水挾沙流石動移 大石小石盪摩澀 海風橫刮入溪寒 故縱溪流作鬐鬣 水方沒脛已難行 水至攔腰命呼吸 夏秋之間勢益狂 瀰漫五里無舟楫 36 往來溺此不知誰 征魂夜夜溪旁泣 山崩巖壑深復深 此中定有蛟龍蟄 32 陳炎正 大安鄉志 大安 大安鄉公所 1989 頁 297 記載 黃天選 字俊恩 號守齋 生 於咸豐 5 年 1855 歿於大正 九歲入書塾讀書 好學不倦 遂於光緒 8 年 1882 取進新竹縣學 俗稱秀才 33 陳炎正 大安鄉志 1989 頁 298 記載 陳協和 大安六塊厝人 生於同治 4 年 1865 歿於民國 45 年 自小喜愛讀書 於光緒 18 年 1892 取進是科庠生 日治之後 終生不仕異 族 設館傳授漢學 尤以每年文祠祭孔 必躬親致祭 為碩儒典範 34 張慶宗等撰文攝影 發現道卡斯 大甲村庄史一 大甲 大甲鎮公所 2004 頁 132 記載 黃 肇儒 黃奇次子 乳名福星 字照卿 清末秀才 廩生 曾擔任 苗栗縣志 採訪 35 周鍾瑄 諸羅縣志 南投 臺灣省文獻委員會 1993 頁 266 另外 黃叔璥 臺海使槎錄 南投 臺灣省文獻委員會 1996 頁 134 大甲婦詩 日計苦無多 日計有餘褸 陳培 桂 淡水廳志 南投 臺灣省文獻委員會 1993 頁 434 大甲婦詩 日計苦無多 月計知 何許 36 周鍾瑄 諸羅縣志 1993 頁

12 其二 黃清泰 赴海水性急 截流山勢橫 忽然穿峽出 終古作雷聲 37 翻石沙俱下 危船鬼欲爭 誰能任巨濟 用此愧平生 第一章 其三 黃逢昶 38 文學 南北衢通大甲溪 洪濤巨浪湧前隄 行人到此愁無奈 喚救聲聲共鳥啼 過大甲溪 二首 林豪 沙鳥斜陽外 蒼茫何處津 眾流爭赴海 亂石遠隨人 十里堆晴雪 千層疊細鱗 當年秦帝怒 鞭到尚嶙峋 不辨溪南北 身圍萬石中 沙飛千澗雪 潮湧一江風 39 古樹低於屋 歧途轉似蓬 筍輿何處駐 指點向丹楓 公無渡河 鄒貽詩 公無渡河 河有膠泥埋馬流旋渦 公言公無畏 公有後勁 投鞭可斷千尋波 公無渡河 河有老魚射毒龍騰梭 公言公無畏 公有利劍 入水能斬蛟與鼉 公無渡河 公不可止 髮上衝冠足徒屣 犀刃穿腰箭攢體 回視後軍顏色死 公無渡河 公不可止 公竟渡河 公死矣 大甲溪之戰 建寧府守備唐昌宗首先渡溪 衝鋒陷陣 後援不繼 死之 作 此詞哀之 40 旅次大甲 夜醒口號 林占梅 夜闌燈欲滅 四壁聽暄闐 黠鼠欺生客 荒雞攪熟眠 41 神煩塵夢雜 身倦慾心捐 苦歷礌硠道 今宵暫解韉 聞捷喜賦 林占梅 一軍血戰搤咽喉 賊勢終難犯上游 堅壁氣能通鹿港 扼溪界似劃鴻溝 四郊義旅興傳檄 千里兵機決運籌 瞬見鯨鯢就誅戮 酒 大笑看吳鉤 大甲土堡失守 賊勢將欲北趨 義勇力戰攻復之 扼溪而軍 塹城始能安 37 陳培桂 淡水廳志 南投 臺灣省文獻委員會 1993 頁 黃逢昶 臺灣生熟番紀事 南投 臺灣省文獻委員會 1997 頁 諸家 臺灣詩鈔 南投 臺灣省文獻委員會 頁 陳培桂 淡水廳志 南投 臺灣省文獻委員會 1993 頁 鄭用錫 林占梅 北郭園詩鈔 簪園琴餘草簡篇 南投 臺灣省文獻委員會 1993 頁

13 文化篇 42 堵 聞捷喜賦 凱旋大甲道中作 林占梅 靈夔競歇鶚爭興 金鐙聲中日乍升 到處逢迎笳鼓奏 逢場作戲士商騰 匡時有志緣知義 撥亂猶人敢曰能 掃盡妖氛歸去後 此心依舊玉壺冰 43 余凱旋道過鹿港 梧棲 大甲各處 諸紳商咸為演唱作賀 聞雪村都轉連戰皆捷 遂復彰化 喜作四首 林 豪 洗盡儒生陋 鏖兵當壯遊 雅軍三面出 虎負一朝收 馬上揮毫壯 囊中得句遒 平淮如勒石 靖海 媲前侯 去歲傳兵日 烺烟大甲昏 誰能揮袂起 誓與此城存 賊已投鞭想 人疑臥榻吞 非君籌戰守 舉國已狼奔 戇虎 兇頑極 潢池可恃不 盜兵空自大 膏斧卻誰仇 昔漫憑城固 今應入穴愁 飛蓬焱炎火 灰燼詎曾留 兵豈從天降 刀光帶雪揮 敵驚重險失 民慮我公歸 44 露布欣遙遞 霜戈矯若飛 國人望慈父 額手慶恩威 42 鄭用錫 林占梅 北郭園詩鈔 簪園琴餘草簡篇 1993 頁 131 原詩詩中 字即已缺失 43 鄭用錫 林占梅 北郭園詩鈔 簪園琴餘草簡篇 1993 林占梅 簪園琴餘草簡篇 頁 諸家 臺灣詩鈔 南投 臺灣省文獻委員會 1997 頁

14 第三節 日治時期文學變遷 日治初期 大甲地區有許多的年輕讀書人 能詩能文 精通詞章 文學造詣 第一章 深厚 明治 29 年 1896 之後 有些人當機立斷進入國語 日文 講習所 接受 文學 陳藻芬 日南 陳庸 頂店 汪清水 大安 等 新式教育 畢業後多人陸續回大甲公學校教書 如 陳瑚 苑裡 朱麗 大甲 45 明治 44 年 1911 臺灣公學校規則第三條載 依土地之情況 得闕漢文 唱歌 裁縫及家事之一科目或數科目 漢文降至與家事 裁縫同等地位 其蓄意 46 滅絕漢文之居心可見 昭和 16 年 1941 日本當局成立 臺灣皇民奉公會 在 臺實施 皇民化政策 與 教化運動 這是為了推廣日本文化 企圖消滅臺灣的 文化和民族意識 以達到同化的目的 使臺灣人民成為效忠天皇的臣民 而當日人嚴峻控制漢文 大肆摧毀書房之際 全臺詩社成長數目卻與日俱 47 增 此時大甲有志之士如莊龍 朱麗 等 積極參與號稱 天荒地老三詩客 林 癡仙 俊堂 林南強 幼春 賴悔之 紹堯 詩酒唱和倡組的 櫟社 藉此 寄託吟哦 以啟迪民族意識和宣洩懷國之思 繼之大甲詩人雅士們共組 衡社 後易為 蘅社 藉此宣揚孔道 維護漢 文 保持固有文化 可謂帶動地方文風蔚起 助益提升地方的文化水準 其中許 天奎與莊龍兩人都是一時之翹楚 在中臺灣地區的詩壇扮演了極重要的角色 對 維繫斯文 堅持民族氣節實有其功榮 他們遺留的詩作 在今日來說真的是彌足 珍貴 臺灣總督府對傳統書院 書房 採取溫和監督漸禁政策 初期在公學校設立 漢文科 延聘地方上受尊重之書房教師亦或對漢文有研究的人擔任教席 因此 大正 13 年 1924 王進財在日方的許可下 於 文昌祠 內任漢學教師 恢復漢 文教授 保持了漢學的課程於不輟 延續漢學教育的使命 後遭廢除 昭和 3 年 1928 吳秋灶因感於漢學之重要 故利用 文昌祠 招收學生教授漢文 因此 文昌祠 的漢塾教育 奠定了大甲詩社及漢學先輩的國學基礎 誠功不可沒 昭和 10 年 1935 黃清吉與前清秀才推動創立 崇聖社 主要在於每逢孔 子誕辰舉行祭孔大典 典禮後會員每人繳交一元做為餐會 席間偶而談詩論文 45 朱江淮 朱瑞墉 朱麗傳 臺北 惠眾書局 2004 頁 施懿琳 許俊雄 楊翠 臺中縣文學發展史 豐原 臺中縣立文化中心 1995 頁 朱江淮 朱瑞墉 朱麗傳 2004 頁

15 文化篇 48 也間接保存了詩風 以下分別介紹 衡社 與 蘅社 沿革及詩人詩選 詩稿選 錄自中央圖書館臺灣分館典藏之日治昭和年間出版的 詩報 陳明終主編 大甲 風貌 諸家著作 臺灣詩鈔 李城 大安港遊記 張勝彥總編 臺中縣志 卷 八 藝文篇 與傅錫祺 林朝崧著 櫟社研革志略 無悶草堂詩存 等 一 衡社 49 衡社 於大正 13 年 1924 由王子鶴 等人創立 是大甲最早的詩社 即結合志同道合之文人雅士 旨在振興詩教 發揚詩藝 社員有許天奎 莊龍 陳嘉瑜 杜香國 等 人才蔚起 為敦情誼彼此交流 過從甚密 致力於傳統文 學之切磋 相互砥礪 或花前對詠 詩聲磅礡 對保存傳統文化確有承先啟後之 功 據 連 雅 堂 臺 灣 詩 薈 第 十 一 號 騷 壇 紀 事 月 載 衡 社 大甲 為王子鶴諸氏所設 以研究詩學 閱今將即一年 除每星期擊鉢吟外 復逐月徵詩 藉資切磋 聞本期詩題為中秋七絕尤韻 詩鐘為秋夜鶴膝格 計 得詩七十餘首 詩鐘約二百聯 已錄送詞宗評選 此後揚風扢雅 當見蒸蒸日上 50 矣 二 蘅社 蘅社 乃於昭和 6 年 1931 繼 衡社 易名而改稱 除了舊有社員王子 51 鶴 許天奎 陳嘉瑜 杜香國等人外 新增社員有李浚川 莊日安 黃啟茂 柯 52 天利 柯濃雲 等十數人 潛心詩道 足以表顯文風 闡揚訓詁 誦唱頻繁 帶 動地方傳統文化水準之提升 蘅社 時常與創立於大正 2 年 1913 之清水 鰲西吟社 及成立於昭和 48 台中縣大甲鎮文祠之研究 國立臺灣大學慶齡工業研究中心 1988 頁 施懿琳 許俊雄 楊翠 臺中縣文學發展史 豐原 臺中縣立文化中心 1995 頁 103 記載 1924 年 11 月中部吟會活動假吳子瑜東山別墅開擊金本吟會 題為 寒衣 七絕東韻 至者 二十餘人 推王子鶴 林望洋二氏為詞宗 得詩七十餘首 由此可知當時王子鶴已活躍於中部 地區之詩壇 50 施懿琳 許俊雄 楊翠 臺中縣文學發展史 1995 頁 陳炎正 后里鄉志 后里 后里鄉公所 1989 頁 439 記載 莊日安 本鄉太平村人 父莊 德盛 森樓 兼通詩史 扢雅揚風 有聲於時 以耕讀傳家 為士林所重 錄其 秋雨 詩一 首 入耳潚潚爽氣涼 籬邊潤濕菊花黃 茂陵誰憶相如病 夢破西風引恨長 52 昭和 8 年 月 15 日 第六十一號 詩報 有這麼一段騷壇消息 大甲郡大甲蘅社社員 柯天利 柯濃雲昆仲 為令堂吳太夫人七十杖國記念 向島內徵詩報春暉 不拘體韻 得詩三百 餘首 託詞宗魏淵庵先生黃石衡先生合選五十餘首 餘為佳作 現與祝詩合編印刷中 成冊後欲 分贈與惠稿者 入選的名單中大甲詩人的名次與名字為 第二名及第四十五名陳柏樵 第五名鄭 星五 第十四名及第四十八名黃啟茂 第十七名王清斌 第二十四名及第四十三名張景侯 1103

16 7 年 1932 之苑裡 蓬山吟社 詩友 彼此魚雁往返 或經常參加地區性的交 誼活動 共扶風雅 詩會交歡時 吟出至情至性 扣人心弦的詩詞 足以印證對 傳統漢詩所付出的心血與智慧 第一章 三 詩人詩選 文學 郭燕池 郭燕池 祖籍福建省泉州府晉江縣都吟鄉 清同治 7 年 1868 出生於大甲 營盤口 排行第三 日治昭和 13 年 1938 卒 父親郭正直 早年家境小康 經 努力奮鬥遂成年入數十萬石之富農 郭燕池自幼即聰穎 能詩善文 精通詞章 昭和 5 年 1930 參加大安庄李城舉辦之 大安飛帆 與 大安港遊記 徵詩 徵文活動 其 大安港遊記 為徵文入選之作 大安港遊記 鐵山之西有津焉 雙灣中市 曰大安港 固地勢天成之港灣也 是歲庚午 七月既望 炎威迫人 浮瓜無處 爰率眷往其地納涼焉 遙望碧海波光 熱惱頓覺輕鬆 滿江畫舫 穿波著浪 逝如飛鳥渡 江則八景中所謂大安飛帆者此也 且也 江隔一帶銀濤 接鷺州而不遠 道經數里社線 通官鐵又匪遙 港口宏深 沿岸堤防築固 又於水上 廣開浴塲 集童冠於游泳 或步或趨 比滄浪之濯歌 宜風宜雅 浴罷 神怡心曠 爽然欲仙 仰觀綠女 紅男雲集 儼若乘風舞雩之概 斯時也 臨流逸興 不盡襟懷 從不知暑氣消於何有矣 所謂悅之深 興之至 因而作成數首俚句以娛情 忽而漁舟唱晚 聲動環海之湄 浴客言歸 車集港間之岸 金烏之欲墜 余亦興盡而歸 再瞰江間 惟快波平如鏡 水天一色 拂袖涼風 覺精神倍清 海市風景 53 如是雅趣 是以舉筆而為之記 許鐵峰內弟 天道茫茫不可知 奎星黯淡斗星移 內幃哭罷情難斷 弟侄哀號痛些時 傷心夜半子規啼 北斗星沉月未西 椿樹凋殘春已盡 披帷兒女哭聲悽 人生難得百年存 富貴榮華不足論 世事如棋多變幻 九歌哀怨為招魂 54 聲名早日振文場 生死而今各一方 厥寂不寥妻子棄 西州重過總神傷 53 李城 大安港遊記 臺中州大甲郡大安庄 1930 頁 詩報 昭和 10 年 月 1 日 第 108 號 1104

17 文化篇 清水大火災感作 震災乍定火災來 炎熾冲宵打不開 視彼蒼天頻降禍 可憐玉石化秦灰 迓寅餞亥歲將更 剪綵傾銀俗並行 莫道焚香無小補 趨炎爭把祝融迎 一家失慎累千人 大難臨頭必有因 婦孺嗷嗷愁莫訴 饑寒何處可安身 55 鰲頭自古著名山 氣象文明壯大觀 勝地無端空鑿破 重來反覆不能安 許天奎 許天奎 字鐵峰 清光緒 9 年 1883 出生於鐵砧山腳下 日治昭和 11 年 1936 卒 早年畢業於臺灣總督府國語學校師範部 先後在后里 大甲等地公 學校執教 後從商 曾任大甲信用組合評定委員 大甲帽蓆同業組合長 外埔庄 協議會會員 外埔庄助役 外埔庄庄長 大甲中南拓殖株式會社社長 外埔信用 組合理事等要職 名重一時 許氏少時聰敏 談吐豪放雅趣 家道豐厚 喜宴賓 客 喜吟詩為賦 著有 鐵峰山房詩集 鐵峰山房詩話 因居鐵砧山之麓 以 之為字 並作為詩集名 其詩風風流瀟灑 詞藻華麗 精闢絕倫 時人讚譽有東 坡之風 送金子東歸 湘春夜月 悵臨歧 吾生最銷魂 苦恨細雨殘煙 外日黃昏 說盡人倫天道 任滿庭桃李 惜別陽春 嘆無端欲去 鶯啼燕囀耳畔猶存 後期未卜孤帆萬里 歸向柴門 夜半夢醒 想不了甲溪流水 鐵嶺秋雲 匆匆琴劍 感天涯芳草王孫 56 把玉盞 問斷腸奚似 江迴九曲 淚濕襟痕 杏花 臨江仙 乍見上林枝壓雪 宋 東畔橫斜 暖香蕊抱薄雲遮 爭春紅紅意動 飄泊倘無涯 占斷楊州煙景地 風流不盡咨嗟 消魂蝶影隔 紗 57 燕山亭回首 沽酒問村家 哭莊雲從先生 蹉跎何補志何成 噩耗傳來暗自驚 枉讀詩書過萬卷 一生贏得是狂名 55 詩報 昭和 11 年 月 1 日 第 124 號 及 詩報 昭和 12 年 月 2 日 第 146 號 刊載郭燕池之對聯 鎮駐砧山士庶仰瞻雙鳳闕 瀾安大甲蓬溪清水 湲潺 56 張勝彥 臺中縣志 卷八 藝文志 臺中縣 臺中縣政府 1989 頁 張勝彥 臺中縣志 卷八 藝文志 1989 頁

18 平生鐵硯共研磨 卅載相從患難過 幸有 南村遺稿 在 感人文字哭當 歌 年來一掬同情淚 灑向莊生化蝶來 淒絕秋高人影瘦 黃花相對酒邊開 58 第一章 玉樹凋殘恨莫論 九原何處為招魂 傷心大甲溪邊路 宿草斜陽冷墓門 文學 莊龍 莊 龍 字 雲 從 別 號 南 村 生 於 清 光 緒 10 年 1884 從 朱 秀 才 研 讀 四 書 五經 博覽群書 日治時期畢業於臺灣總督府國語學校師範部 設帳授徒執教數 年 爲地方造就人才 後轉入臺灣新民報社 從事報務又數年 莊龍才高學博 性豪狂 不拘小節 好為詩 頗有文名 明治 39 年 1906 加入 櫟社 詩作 清新 眾所推許 不幸於大正 8 年 1919 罹患精神狂疾 昏昏癲癲終致不起 於大正 14 年 1925 卒 著有 雲從詩草 南村詩稿 和杜香國見贈原韻 匣劍囊書悔遠遊 水窗臥聽雨聲秋 馬卿賣賦貧如洗 宋玉傷讒淚欲流 59 三徑黃花高士宅 五湖明月美人舟 何當享此神仙福 一世逍遙到白頭 秋月登樓口占 閒上層樓放眼看 驚心歲月似跳丸 菊拖暮雨枝枝瘦 楓染新霜葉葉丹 60 薄酒可賒成醉易 故園雖近欲歸難 斜陽無賴西風急 倚檻誰憐客袖單 長日無事偶憶櫟社諸友 各以絕句一首贈之 青樓絃管夜嘈嘈 睥睨芳樽氣自豪 二月東風幾回醉 一時酒價為君高 癡仙 滿腔熱血湧毫端 寫到滄桑淚暗彈 不信關西將家子 祇將詩句與人看 幼春 長康樓上一燈青 嚦嚦歌喉隔院聽 靜夜吟詩須仔細 恐教傳唱入旗亭 傅君之 寓近仙遊亭 鶴亭 江樓隔斷市塵飛 掃地焚香靜下幃 怪底梅花風骨冷 蓬萊島上抱雲歸 槐庭 藉藉聲華復社人 已看頭角煥然新 竹南風氣君開早 應有青年步後塵 滄玉 樓臺花月漾清波 終日書聲出薜蘿 富貴也知閒有味 出山時少在山多 獻堂 趣園深處掩柴關 祇共溪樵約往還 春種梅花秋種菊 一生風味愛青山 聯玉 韉愁春睡兩糢糊 佳客時來有鳥呼 愛汝文明除舊弊 鏡中新鑄好頭顱 惠如 客裏逢春莫浪愁 十分清福占林邱 孤山三百梅花樹 付與莊生化蝶遊 伊若 那堪回憶少年場 閱盡繁華髩欲霜 風雨一樓誰共話 知音惟有蔡中郎 基六 翩翩裙屐自風流 市上懸壺歷幾秋 擬向韓康低首問 世間何藥可醫愁 旭東 58 諸家 臺灣詩鈔 南投 臺灣省文獻委員會 1997 頁 諸家 臺灣詩鈔 南投 臺灣省文獻委員會 1997 頁 傅錫祺 櫟社研革志略 臺北 臺灣銀行經濟研究室 1963 頁

19 文化篇 61 櫟社論交最少年 小樓風雨擘吟箋 愛君詩句清如貌 初日芙蓉出水蓮 載昭 陳嘉瑜 陳嘉瑜於清光緒 14 年 1888 出生 卒於日治昭和 8 年 1933 大甲公學 校第一回卒業 是前清廩生朱麗之學生 朱麗在大正 2 年 1913 任職大甲區長 期間 決心去除留長辮子的舊俗 於是捐贈學生帽 鼓勵願意配合之大甲公學校 學生 剪辮子後由校方贈送一頂帽子 以資獎勵 杜瑞抱老師率先斷髮 並鼓勵 學生跟進 至年底全校四百餘男童全剪完 校風為之一新 慶祝會上陳嘉瑜老師 以 剪辮子 詩為記 剪辮子 四百童蒙負笈人 趨庭學禮養天真 春風化雨多沾遍 應得頭驢一樣新 62 堪稱模範又稱奇 雅會宏開斷髮施 沾遍師恩歌盛德 文明彙滿讀書惟 張丁貴 張丁貴 清光緒 16 年 1890 出生於新竹廳苗栗一堡過港庄 字夢熊 號世 宜 秉性聰穎好學 為人耿直 早年赴日就讀於日本實業學校 精通閩客語 中 日文及漢學 能詩能文 尤善何紹基體書法 晚年熱心公益 對鐵砧山風景區之 63 建設著墨不少 甚受社會人士敬重 於民國 55 年辭世 鄭成功 漫嗤蚊負窮圖存 二百年來養士恩 直與天心爭氣勢 重將海外闢乾坤 小邦三代存臣節 大義千秋炳史論 若較兩京言戰守 區區蕞爾勝中原 賀李國策顧問鴻文先生八十晉五壽誕 年已上中壽 人尊齒德仁 養生無慾念 建策重維新 祝嘏迎元老 懸椒喜仲春 仰觀南極處 炯炯照佳辰 大安消夏 64 荷花未放石榴香 火傘無情勢更張 一棹大安明月下 不知塵世有驕陽 61 傅錫祺 林朝崧 櫟社研革志略 無悶草堂詩存 南投 臺灣省文獻委員會 1993 頁 朱江淮 朱瑞墉 朱麗傳 臺北 惠眾書局 2004 頁 張仲堅 臺灣帽蓆 臺中 張仲堅 2002 頁 陳炎正 大安鄉志 大安 大安鄉公所 1989 頁

20 杜香國 杜香國 字甲溪 號薌谷 清光緒 20 年 1894 出生 逝世於民國 35 年 第一章 祖籍福建省泉州同安縣 自幼修習漢學 詩文清新 多首發表於 詩報 深得詩 壇讚賞 曾擔任大甲公學校教職及蘅社社長 亦為商界名人 除了在大甲街經營 共榮商會 食品業 外 曾任大甲商工會會長 蓬萊紙業株式會社專務 大甲信 文學 用購買販賣組合理事 大甲鎮瀾宮管理人等職 春 菊 65 秋容淡吐豔陽天 朵朵臨風態更鮮 卻笑陶 籬下客 也隨桃李共爭妍 漁 村 66 江千一帶樹猶菁 柳陌菱塘望不迷 最愛日斜風浪靜 數聲欸乃水東西 對酒書懷 重對旗亭酒 年華痛飲過 愁隨新月上 恨似亂山多 懷遠空愁悵 當筵喚奈何 紅兒不解事 又唱 懊儂歌 67 大墩旅次疊訪櫻航 不遇戲寄一絕 對酒看花興尚濃 旗亭踏遍不相逢 誰知咫尺東鄰路 似隔蓬山一萬重 陳材芳輓詩 三首錄二 東海興詩日 胡為便此仙 苦吟成白髮 遺恨棄黃泉 痛涸西河淚 愁思錦繡篇 即今春雨裡 感逝對燈前 牛馬艱難甚 君真駕鶴遊 安能長不死 從此免牢愁 世已青繩弔 天成白玉樓 早歸猶是福 多壽亦多羞 病中寄某錄事 旬日不相見 無聊獨憶卿 杜門因小病 爽約負多情 68 月掛團圓影 蟲吟繼續聲 遙遙勞夢響 欹枕到天明 照 昭和 12 年 1937 發行 的詩報 鄭明彰提供 65 詩報 昭和 8 年 月 1 日 第 62 號 66 詩報 昭和 8 年 月 1 日及 15 日 第 號 67 櫻航 李榮煌 字櫻航 臺中縣人 68 訪談杜香國外孫吳子昌 提供 臺灣先賢詩選 收錄以上五首

21 文化篇 黃啟茂 黃啟茂的祖先來自南安縣門口店 父親黃漢創設金勝發商號於橫圳 和發棧 於溫寮港 以經營米穀生意為主 擁有多艘木船與對岸廈門 獺窟 泉州等地貿 易 居家排行老三 習儒業 酖於詩書 善作詩 為 蘅社 社員 嘗往外參與 詩會 日治時期開設活版所 大安港遊記 一書即大安庄長李城 委由他託施梅 69 樵 字天鶴 著有 捲濤閣詩草 彰化縣學庠生 選編印行 大安飛帆 兩岸蘆花夕照紅 棹歌俯唱大江東 檣竿影動無虛日 旗彩高懸逐晚風 70 片片遙看如泛鷁 翩翩遠見誤驚鴻 渡頭漁火輝相映 夜景瓜州約 同 鐵砧山懷古 71 為探古蹟此重過 曾識英雄遺恨多 去後草雞留井在 秋風淚酒水生波 遊大安港作 回首當時一大安 那堪荒廢滿沙灘 至今渡口無人問 楊柳蕭 月影殘 蒼茫雲水遠江平 唱晚漁航逐浪行 地勢形成生計足 不愁久旱緩春耕 轉眼風光又一年 西瀛多少往來船 江湖逐浪奔波客 不及少鷗戲水邊 72 文字深交意氣多 平生壯志未消磨 沉舟擊釜背城戰 一事無成可奈何 柯濃雲 鐵砧山懷古 73 義師誓復漢山河 駐駟當年此枕戈 立馬西風思往事 距今廢井已無波 陳藻芬 陳藻芬 大甲日南人 精通詩詞 文學造詣深厚 曾任大甲公學校教員 早 年由於經濟環境差 學童中途輟學的情況嚴重 所以常與志賀哲太郎 朱麗 陳 74 瑚 陳庸等教員 每天戴竹笠挨家挨戶 去勸導家長讓孩子到學校讀書 日治大 69 張慶宗等撰文 攝影 發現道卡斯 大甲村庄史一 大甲 大甲鎮公所 2004 頁 李城 大安港遊記 臺中州大甲郡大安庄 1930 頁 5 71 詩報 昭和 8 年 月 1 日及 15 日 第 號 72 李城 大安港遊記 1930 頁 詩報 昭和 8 年 月 1 日及 15 日 第 號 74 朱江淮 朱瑞墉 朱麗傳 臺北 惠眾書局 2004 頁

22 正 4 年 1915 與杜清 陳煌 黃清波 高積前 郭木榮 許天催 等合創大甲 信用組合 今大甲鎮農會 昭和 10 年 1935 任大甲第一回街庄協議會員 及 擔任五里牌區庄長 民國 36 年逝世 第一章 大安飛帆 文學 大安港上列艨艟 四處漁歌唱和中 始信飛帆能破浪 莫誇走馬可乘風 75 渡江擊楫吞胡志 航海焚舟助戰功 赤壁遨遊憑一葉 順流搖曳任西東 柯天來 柯天來 大甲人 日治昭和 2 年 1927 任日本桃源新報大甲出張所所長 同年 7 月與杜清等發起成立 大甲讀書會 昭和 5 年 1930 轉任日日新報駐大 甲記者 民國 36 年與張重振捐出鐵鉆山二分多的土地興建開臺聖王祠 遊大安港作 四首 避暑攜朋赴大安 風光髣 似嚴灘 浴沂真有當年樂 觴詠歸來日未殘 見景傷情憶昔年 繁華港市剩漁船 牙檣錦纜無消息 惟見群鷗戲水邊 涼風颯颯海波清 垂釣船移水有聲 破浪如能修築好 何愁此地不繁榮 鷗鷺 76 入望多 水天一色靜無波 樓台簫鼓歸何處 惹我滄桑感若何 郭彩鳳 遊大安港作 四首 築港問題議大安 延長護岸隔沙灘 興亡一舉期成日 不似于今航影殘 漁舟萬里晚江平 渡口紛紛拽網行 休歎桑田逢久旱 居民大半海為耕 回首繁華憶昔年 大安渡口好歸船 如何畫舫笙歌地 不見艨艟泊水邊 77 逝水人情閱歷多 那堪壯志許消磨 江湖寄跡隨鷗鷺 休管榮枯事若何 大安飛帆 萬里長江一水通 碧天如洗泛輕篷 櫓聲搖曳弦安矢 旗影飄揚箭離弓 78 擊楫高歌遙破浪 乘槎低掛遠迎風 大安渡口歸舟集 又見丹楓映日紅 黃木才 75 李城 大安港遊記 1930 頁 李城 大安港遊記 臺中州大甲郡大安庄 1930 頁 李城 大安港遊記 1930 頁 李城 大安港遊記 1930 頁

23 文化篇 大安飛帆 一葉輕舟趁晚風 聲聲款乃碧波中 帆飛誤認天邊雁 櫓動猶疑水上鴻 79 牧笛橫吹秋柳下 漁歌互答大江東 爭先恐後無休息 几日清遊尚未終 大安港遊記 嘗聞興衰有時 又云否極泰來 斯言信不誣也 回憶三十年前之大安 以及 沿海一帶 戶數近千 人口成萬 不知稼穡之艱 全依海利是圖 一葉順流 滿 載而歸 內地之商人 時抱布以貿絲 祖國之商船 日載貨以易米 如附近之大 甲街管內原稱五十三庄 日用之雜貨 亦半由大安上陸 年產之米粟 亦 從大 安出口 他如南北之大商巨賈 亦共認大安為中心 是以康莊之大路 每被牛車 擁塞 致行人讓步 誠可喜之現象也 迨入帝國版圖 大安僅設一監視署 所有 出入口之貨 必待梧棲海關臨檢 方許移動 若是天氣清和 無意外之感 倘 逢交通杜絕 常嘆行路之難 每有應市之貨 致延失利之悲 不上一年間 各路 之商船 皆鎖聲匿跡 現住之四民 相率東遷西移 致四圍之長街曲巷 寂寂 無人 甚至近海邊之高樓大廈 以及竹籬茅舍 亦全被洪水流失 有心人對此失 時之象 而不代為嘆惜者 有幾人哉 幸而大安公學校設立 不上數年間 人材 輩出 文化一新 始聞父老有喜色而相告曰 中興有日 不卜可知矣 厥後大安 區十八庄區合併 改為大安庄 而長是庄者 又是當地第一殷戶 努力以振興地 方為急務 上和下睦 以感化民心為己任 始則議築漁港 當局甚表贊成 繼則 建設海浴場 官廳亦喜補助 今己苟合苟完 堪稱 善 美 往來之浴客 絡繹 不斷 交關之主顧 接踵而來 有汽車自動車輕便車行行不息 又有客店料理店 以便逆旅 再遊其境者 莫不額手而相慶曰 將來之大安 定駕昔日之上矣 爰 不揣固陋謹記數言云爾 80 吳閒雲 遊大安港作 四首 消夏邀朋赴大安 泳游罷後上高灘 涼風拂袖精神爽 曳杖歸來日欲殘 紅羊劫後感當年 港市繁華不計船 今日帆檣何處去 只存漁父釣江邊 甫滿潮流風浪平 漁舟 81 棹忍歌行 可憐築港何時現 漫道蚩蚩輿論聲 大安港遊記 庚午之秋 七月既望 北窗獨坐 長日無聊 遂披張博望與加富爾之偉人傳 而讀之 讀將及半 拋卷而自嘆曰 噫 均是堂堂七尺之軀 何 蹐于此小 天地之間 真樊鳥之宛如 偶思欲於近地覓一消遣好去處 以解鬱懷 忽想 甲城之西 計程約七八里許 有大安之港在焉 聞港之濱 早經李庄長之努 力 浴場整備頗周 於是邀二三知友乘車往遊焉 未幾而至大安之港 時鐘 79 李城 大安港遊記 1930 頁 6 80 李城 大安港遊記 臺中州大甲郡大安庄 1930 頁 李城 大安港遊記 1930 頁

24 第一章 文學 鳴六下 紅日欲殘 顧江放眼遠眺 落霞與群鶩齊飛 碧水共長天一色 漁 舟唱晚 盈載而歸 東北溪次 一泓清水 微波不生 澄澈如鏡 遊鱗可 數 東岸有納涼之亭 騷客群集 召妓侑觴 歌聲四起 令人心動 余亦備 肴市酒 顧舟與友泛遊 揚帆 棹 清風徐來 水波不興 正襟危坐 吟飛 帆之詩 歌感慨之章 少焉白兔東升 徘徊於砧山之上 月色盈空 水光街 天 駕一葉之扁舟 凌萬頃之茫然 告告乎如馮虛御風而不知其所止 飄飄 乎如遺避世界而登廣寒之宮 於是放懷暢飲 扣舷而歌之 歌曰 渺渺兮長 江 望神州兮千里 願同胞努力同心 不舍晝夜如此水 余歌既罷 忽聞鄰 舟之客 有一吹洞簫者 又有一唱捕魚之歌者 互相倚和 其歌曰 滄海 之 浪漫漫 日月逝兮 寸斷 捕魚不得醉庭前 國破方知人種賤 禹域幾 戰亂碧眼兒殺人千千萬 呼天無路徒歎喚 同胞抱頭無處竄 新愁舊恨淼無 邊 何漎尋崖岸 其聲鳴鳴然 如怨如訴 悽愴之音 不堪入耳 於是返舟 歸岸 與二三知友繫手而行 至吳三天先生之宅小憩 己而駕自動車就大甲 之歸途焉 82 陳清揚 大安飛帆 浪天風激水風 蘭橈輕打任飛篷 扁舟泛過山千里 大海橫流湧半空 鴨漲浮沉檣影裡 鼉更斷續櫓聲中 春潮野渡漁人見 把釣江竿曉日紅 82 李城 大安港遊記 臺中州大甲郡大安庄 1930 頁

25 文化篇 第四節 新文學運動 臺灣新文學革新 應以日治大正 9 年 月 11 日 林獻堂 蔡惠如與 蔣渭水於日本東京成立之 新民會 為權輿 決議三項行動目標 一為增進臺灣 人福祉 從事政治社會改革運動 二為發行刊物 聯絡同志 三為圖謀與中國大 陸之同志接觸 新民會成立時 大甲陳炘是創會會員之一 在參與編輯的大正 9 年 月 16 日創刊的 臺灣青年 創刊號上 以 文學與職務 為題 以主張改革臺灣 社會文化之立場 倡導臺灣文學應努力之目標 對從事文學工作者 提出建言 此文成為臺灣新文學運動最早的經典文學理論 陳炘認為文學應達振興民族與傳 播文明思想之能 擇摘如下 無論洋之東西 時之古今 凡有偉大之民族 察其裡面 必有健全之文學 在焉 未聞有偉大之民族 而無健全之文學 有健全之文學 而其民族不振也 文學者 乃文化之先驅也 文學之道廢 民族無不與之俱衰 文學之道興 民族 83 無不與之俱盛 故文學者 不可不以啟發文化 振興民族為其職務也 大正 5 年 月 杜清參與發起成立 大甲日新會 取名乃源於 苟 日新 日日新 又日新 參加者有杜清 杜香國 吳淮水 陳煌 陳炘 陳嘉 邦 李欽水 謝朝甚 王錐 黃清波 郭戊己 黃清吉 郭木榮 等 30 餘人 總 部設於鎮瀾宮北廂房 常在鎮瀾宮內天井 舉行演講 鼓吹民眾團結一致反抗日 人統治 昭和 2 年 月 陳炘 吳墩禮 陳煌 杜香國 陳嘉邦 柯天來 吳秋灶 張丁貴 王水連 梁財 等 40 餘人合創 大甲讀書會 教授中國歷 史 地理 並聘請泉州府惠安縣飽學之士何生來主持塾務傳授漢學 藉漢學研 習 以培養本地人民的讀書興趣 增進智慧 並厚植民族思想 亦請蔡培火 蔣 84 渭水等人演說 以激發抗日愛國情操 陳炘在臺灣新文學運動中 扮演著舉足輕重與深刻影響力之角色 厥功甚 偉 陳炘於清光緒 19 年 1893 生於本鎮 留學日本慶應大學前身慶應義塾理財 科 主學經濟學和商業管理 大正 14 年 1925 學成返國 為抗拒日人對臺灣金 融經濟壓力 遂與民族運動領袖林獻堂 籌組金融機構與 大東信託株式會社 83 施懿琳 許俊雄 楊翠 臺中縣文學發展史 豐原 臺中縣立文化中心 1995 頁 朱江淮 朱瑞墉 朱麗傳 臺北 惠眾書局 2004 頁

26 謀求臺灣人之經濟利益 期能裨補於民族運動 是臺灣金融界先驅 陳炘 號若泉 詩才洋溢 陳虛谷寫予林獻堂的信箋提及陳炘之詩 稱許 第一章 重傷猶傷笑 一聯謂 極其自然 又甚逼真 絕不類文弱如子房之若泉的口氣 也 林獻堂激賞為人外柔內剛 鯁論莫屈之風 過從甚密 在其詩集時有為之步 韻或和韻的作品 如 步若泉率家眷遊關子嶺原韻 步若泉移寓原韻 和若 文學 泉老弟寄懷之作 等 民國 36 年 3 月 11 日在病中因 二二八事件 被捕 不復 返 被拘其間 曾有感而發 寫下數首七絕詩 茲錄其中二首 被拘 平生暗淚故山河 光復如今感慨多 一籲三台齊奮起 歡呼聲裡入新牢 寄家人 出門誰料久分襟 裘葛更來恨轉深 無限心思何日語 蛾眉見嫉古同今 第五節 戰後文學發展 戰後文學發展擺脫日本人之羈絆 本鎮仍維持過去漢文化的堅持與推展 陸 續成立的詩社為 陶社 和 砧山吟社 等 詩會活動均頻繁 企盼藉此延續傳 統文化於不墜 舉辦的聯吟大會 對漢學漢詩的推廣延續頗多貢獻 但是因為國民政府遷臺後 在語言溝通上的更替 改以北京話為主 政治 的壓迫如二二八事件的恐怖時期 回歸祖國的喜悅之情猶在 隨之而來的殘酷殺 戮 使得文人們瘖啞了 所以過去努力維持推展的傳統漢文化 受到衝激而顯得 十分困窘 故在政治 社會環境的改變中 詩風已大不如前 詩社成員也以老一 輩居多 年輕者少有參與 詩人的世代交替產生斷層及後續乏人之現象 相對的 新文學的潮流卻在沉寂之後 逐漸的跨越語言 思想而蛻變 進 而呈多元性的發展起來 新式小說 新詩 散文 報導文學 均有相當璀璨之成 果 不只表現出更具現代化的性格 也有其更大的影響力 而形成了大規模的新 文學觀運動 85 本鎮新文學的領域裡 環保文學 有路寒袖 科幻小說 有黃海 歷史小 說 有洪明燦 論述文學 有陳信元等 皆在文壇上佔有重要的影響力 報導 文學 有一大群熱愛這塊土地的老師與地方團體 努力的蒐集 思索 寫作 想 要留下時代的記錄 孜孜不倦的共同耕耘這塊文學花園 以期開出實質的 美麗 85 施懿琳 許俊雄 楊翠 臺中縣文學發展史 豐原 臺中縣立文化中心 1996 頁

27 文化篇 特殊的花朵 以下分別介紹之 一 傳統詩社 一 陶社 86 陶社 創社於民國 38 年元月 初由蔡輝煌與社友共 8 人 一同組成 陶 社 以後陸續有社員參加 社友計有 蔡輝煌 張丁貴 郭水 康萬傳 詹錦 波 陳 素 娥 黃 榜 莊 文 慶 李 萬 春 趙 寬 陳 進 賢 郭 建 進 葉 有 成 王 進 財 丁卯 石秋水 邱和珍 洪寶昆 邱敦甫 陳公愚 等各地人士 蔚為風 潮 通常每月 例會 一次 無固定日期 原則上為 15 日 地點輪流在各社員 家中舉行 參加者踴躍 互相切磋激盪 陶社 與 蓬山吟社 鰲西吟社 有 海隅三社 之稱 時而舉辦 三社例會 彼此觀摩 切磋聯誼 民國 52 年 5 月 陶社詩友舉辦 癸卯年詩人節全國詩人聯吟大會 與會者 有全國詩人 260 餘人 堪稱盛況空前 因適值端午節前夕 故以 午日鐵砧山懷 古 為主唱 次唱為 大安消夏 計得詩 300 餘首 經詞宗 白劍瀾 曾文新 謝景雲 陳進東等評選結果 各選左右 50 首 首唱以臺南戴星橋 新竹黃祉齋二 87 人掄元 次唱由鹿港周定山 王秋蟾入選為左右元 民國 60 年輯編 偶古詩畸 分韻詩稿 詩作 130 首 以及 唱和百韻 等 3 大冊 收錄之詩稿甚為豐富 可惜均未刊行 二 砧山吟社 砧山吟社 於民國 55 年由大甲王進財與附近鄉鎮人士所組成 社員有 王進財 詹錦波 陳素娥 李萬春 莊文慶 葉有成 紀晉旺 李天德 鄭穎兄 弟 王鴻謀 鍾昭耀 陳清榮 蔡錫耀等人 大家相激相盪 吟風普及 孕育出 一批熱愛鄉土的作家群 眷戀古典文學 藉情抒懷 興發而為文 吟誦而為詩 仍以發揚傳統文學為職志 86 陳明終 大甲風貌 大甲 鐵砧青年社 1981 頁 208 記載詹錦波 陶社樹幟三周年紀事 詩云 幾經浩劫已忘骸 三載盟鷗集海涯 此日詩成千韻 當年調和八音諧 社之始僅社友 八人 逍遙物外渾如夢 醉醒人間任遣懷 五字城中風雅在 推敲喜得兩裙釵 今社友十二人 中有內子蟾魂及閨秀韞璧 詩中原註社之始僅社友八人 87 張勝彥 臺中縣志 卷八 藝文志 臺中縣 臺中縣政府 1989 頁

28 砧山吟社 曾與中部四縣市輪流舉辦詩人大會 配合春 秋兩季 剛好兩 年輪一次 例如在 62 年 64 年 66 年時都曾舉辦過詩人大會 大會除了中部 4 縣市外 遠至臺東 花蓮等慕名參加者人數眾多 嶄露光芒 名噪一時 深受佳 第一章 評 留下許多傑出的詩作 供後人鑑賞 砧山吟社 後因經費拮据與受到新文化 的衝擊 時勢所趨 青黃不接 逐日消弭 顯現落寞之感 以下之詩稿選錄自陳 文學 明終 大甲風貌 等之詩人詩稿 三 詩人詩選 蔡輝煌 蔡輝煌 字葦航 號元碩 大甲人 日治明治 35 年 1902 生 畢業於廈門 培元中學 雅愛金石 擅寫草書 字跡蒼勁有力 人人讚許 為中部地區之佼佼 者 居宅 蒙園 內遍植菊花 菊花乃陶淵明之最愛 亦是蔡輝煌之所愛 民國 37 年詩友又聚集於此賞菊 品嚐菊花飴 隔年創立詩社 因而名之為 陶社 民國 76 年逝世 享年 86 歲 富饒富春鄉 重鎮中州地 懋遷甲一方 市廛連櫛比 貨殖考材良 88 輻輳來商旅 膏腴出稻梁 三台稱重鎮 孔道顧康莊 高爾夫球場之設 89 平原草綠不知秋 健體多從此地求 珠走星翻悉神技 紅顏白髮樂相投 曹操 許從亂治定能姦 史筆人言豈等閒 討賊為名誰是賊 漢家社稷魏江山 90 勤王窺鼎兩模糊 有恨生難併蜀吳 不是漢臣移漢祚 何來司馬畫葫蘆 郭水 郭水 字長水 號中水 大甲人 日治明治 32 年 1899 生 原籍福建省泉 州府同安縣 經營 豐隆商店 批發日本 上海及南北各地之雜貨 及率先從日 88 陳炎正 豐原市志 豐原 豐原市公所 1986 頁 張勝彥 臺中縣志 卷八 藝文志 臺中縣 臺中縣政府 1989 頁 47 記載 民國 50 年 11 月 12 日 國父誕辰紀念日 本縣豐原鎮 市 公所為擴大社教運動 特邀縣內詩人聯吟 是 會參加者頗眾 計有蘆墩 陶社諸友 50 餘人 當場擊 催詩 以蔡輝煌 張選明為左右詞宗 評定甲乙 首唱五律題目 富饒富春鄉 次唱七絕題目 高爾夫球場之設 得詩百餘首 以 謝錦榮 邱和珍 蔡輝煌 陳炎正四人掄元 90 陳瑤塘 清水鎮志 清水 清水鎮公所 1998 頁

29 文化篇 本引進蜜蜂養殖 在大甲西勢社承租 50 甲地種植藺草供加工 及最早建設石滬 民族藝術薪傳獎 編織工藝獎獲獎人 柯莊屘阿媽敘述幼年曾受僱至石滬拾魚 及耕作 雅好詩學 為陶社社員 曾言及每月定期輪流舉行詩文會友時 常有無 法應答者不得入座之趣事 詩詞清新脫俗 曾獲鹿港詩社 臺南市延平詩社等頒 91 贈獎狀 民國 57 年卒 摯友蔡輝煌親題哀弔文以祭之 晬盤 橫秋令次郎周歲 麟兒天降值周期 親友登堂致賀時 今日孩提猶可試 他年長大定能為 92 不持拼去盤三品 最愛拈來筆一枝 珍重養成真國器 詩人有繼顯門楣 詩幟吾社六周年紀念 詞壇一幅掛堂皇 未喪斯文賴發揚 映日翻風宣正氣 裁花剪草入霞囊 酒兵交錯蛟龍會 筆陣縱橫翰墨場 風月千秋憑管領 匡扶大雅日飄颺 春日蒙園小集 鬢絲鞭影亂斜曛 鷗鷺名園聚一群 勝會傳題欣擊 文筵把盞笑牋雲 苦吟自覺枯腸竭 酣醉渾忘靜夜分 共坐春風敦友誼 海隅樹幟駐吾軍 照 延平詩社頒贈之獎狀 郭水之孫 郭敬學 提供 康萬傳 康萬傳 字而壽 別號壽而康 祖籍福建同安 生於大甲 師事鄭星五 20 多歲即加入 陶社 詩中見靈性 主清新 鄙棄食古不化 愛好赤石 工行書 詩字相輝映 晚年皈依為在家居士 民國 72 年逝世 鐵砧山入口處於民國 40 餘 91 民國 49 年 6 月 延平詩社為了紀念臺南市十二名勝 特別舉辦徵詩比賽 詩題 鹿耳沉沙 入選者由社長白劍瀾頒贈獎狀乙紙 以誌景仰 92 陳明終 大甲風貌 大甲 鐵砧青年社 1981 頁

30 年時曾建牌樓一座 牌樓上之 鐵砧山 三字為其真跡 後因道路拓寬已於 70 年 93 拆除 第一章 感言 94 白髮多驚眼 半因愁裏生 風塵回首處 未敢問功名 文學 照 康萬傳牌樓上之 鐵砧山 雷養德攝影 詹錦波 詹 錦 波 字 橫 秋 別 號 明 漪 鹿 港 莊 太 岳 所 取 日 治 明 治 41 年 1908 生於東勢鎮 曾入聳翠山房隨林竹山學漢文 工書法 醫校畢業後 定居於大甲 開設 重光眼科 與蔡輝煌 黃榜 等共創 陶社 亦是吳燕生 東山擊鉢吟 社 與 砧山吟社 成員 遺留詩稿 8 百餘篇 才學詩藝 遠近馳名 富饒富春鄉 一縣中心地 工商集產場 稻梁收四季 文物萃斯鄉 車馬誇方便 繁榮正未央 拖藍縈甲水 灌溉入田莊 出產蘆墩米 天然依寶藏 霧籠認 突 櫛比競商場 95 沃野連千里 交通利四方 富饒名實在 不愧富春鄉 93 王正雄總編輯 往日情懷 大甲老照片徵展專輯 豐原市 臺中縣立文化中心 頁 陳明終 大甲風貌 1981 頁 陳炎正 豐原市志 豐原 豐原市公所 1986 頁

31 文化篇 乙巳教師節偕學友瞻仰恩師林竹山頌德碑於萊園 萊園清興共攀望 櫟社比鄰德並稱 一代師儒懸絳帳 諸生夜雨憶青鐙 四維強否關隆替 六藝存亡繫愛憎 廿載義情同幻影 坐風立雲月之恆 聳翠山房懷舊 徘徊讀書處 古柏翠為鄰 卅載滄桑改 一朝道德湮 96 相逢欣老健 此會見精神 桃李滿天下 傳衣喜有人 陳素娥 陳素娥 字蟾魂 大甲人 為詹錦波夫人 書法極佳 字體端秀 亦好詩 詩文自然真切 洋溢鄉土情懷 陶社社員 為詩社靈魂人物 夫婦倆羨慕陶淵明 與世無爭之恬靜生活 常參加吟詩例會 夫唱婦隨 鶼鰈情深 友人喜戲稱其為 詹氏身邊之蟲 傳為文壇佳話 柳風 糝徑漫天萬絮飄 踏花駿馬拂鳴條 輕盈長短垂青眼 嬝娜高低舞細腰 97 少婦愁聽金縷曲 征人怨入玉關簫 蘇堤鴨綠漂搖裡 鶯弄新簧韻自嬌 踏青屐 98 雨霽花蹊滑 香泥印齒痕 行行留二跡 芳艸暗消魂 大安消夏 消受江風意氣揚 塵襟滌盡興偏長 水雲鄉裡涼如許 回首中原欲斷腸 99 大安港畔好尋涼 沉李浮瓜逸興長 浴罷身心無限爽 薰風一枕傲羲皇 黃榜 黃榜 字畏三 大安港人 曾從事帽蓆生意 陶社社員 常與好友黃啟茂參 加外地詩會 另有一癖好 每逢過年喜到處觀看別人家之門聯 然後加以評論一 番 96 施懿琳 許俊雄 楊翠 臺中縣文學發展史 豐原 臺中縣立文化中心 1996 頁 陳明終 大甲風貌 大甲 鐵砧青年社 1981 頁 陳明終 大甲風貌 1981 頁 陳炎正 大安鄉志 大安 大安鄉公所 1989 頁

32 松鶴 秦封恥事拱朝班 長護危巢豈等閒 甘瘦可嘉仙客潔 耐寒差喜大夫頑 100 孤山和月迷梅影 彭澤搖霜破菊顏 天毓地鍾春不老 好忘壽算寄人間 第一章 籛鏗 文學 兒孫揖揖傳家遠 鼻祖悠悠歷代稀 今旦隴西堂晋爵 笑觀壽宇舞萊衣 虞唐盛世事全非 榮祿無心賦式微 道學切磋尊德性 精神涵蓄養天機 101 敬步王清淵詞兄五十述懷原韻 生輝梅萼小陽春 欲結鷗盟正及辰 愛竹山莊隨處種 植槐門第得時珍 102 文章司馬名山著 湖海亢龍豪氣親 濁世惟君能免俗 頭顱明晰早維新 莊文慶 莊文慶 字少雲 大安人 父親莊龍 故幼承庭訓 勤讀經史 才幹拔萃 於私塾教導傳統文學 陶社社員 陶社樹幟三周年紀事 風雅長維此道存 而今鷗鷺喜成群 社依孤 經三載 幟樹荒城建一軍 103 偶古詩畸開別致 題襟篇什起斯文 儘多韻事編年紀 留與人間作見聞 李萬春 李萬春 字屏山 大甲義和里人 陶社社員 才情並茂 詩祠清新脫俗 曾 任大甲鎮農會理事 曾與李燕山 李皆得合創 三元商行 從事大甲帽蓆與巴拿 馬帽出口日本之生意 詩味 裁花剪草屬斯文 檢點奚囊染指芬 韻有淡穠驚獨絕 吟餘甘苦笑平分 104 雄渾五字篝爐煉 陶醉三唐藉酒醺 覓句探梅驢背穩 一鞭晴雪落紛紛 塵外樽 100 陳明終 大甲風貌 大甲 鐵砧青年社 1981 頁 陳明終 大甲風貌 1981 頁 王振勳 苑裡鎮志 下 苑裡 苑裡鎮公所 2002 頁 陳明終 大甲風貌 1981 頁 陳明終 大甲風貌 大甲 鐵砧青年社 1981 頁

33 文化篇 不問人間是也非 滿浮綠螘喜鱸肥 寄情壺裡惟紅友 晋爵籬邊有白衣 笑酬山靈開菊釀 閑尋野客叩柴扉 登高索興千杯少 明月山頭帶醉歸 大安消夏 105 沙明水碧海邊鄉 鷗鷺聯吟逸興長 濁酒一杯詩百篇 不知趙盾是驕陽 趙寬 趙寬 字復紓 廈門人 戰後來臺 精通詩詞 陶社社員 工於書法與國 畫 曾任大甲中學美術老師 教導學生喜用台語八音來分平仄 聲韻清楚 木蘭 滿院清馨水月鄰 依稀幽夢到湘濱 千珠墜露紉瓊佩 萬筆生花賦素春 106 閬苑琪葩無此種 美人香草有前因 爭難九畹根同植 悵煞秦淮馬守真 春日蒙園小集 神州遍地劫泥紅 雲水長天萬里鴻 我輩何緣因墨結 此生誰道為詩窮 持論東閣梅花主 猛憶西園玉局翁 最是溪山煙雨夕 飄飄吟思入空濛 蝴蝶蘭 風來鳳子舞依稀 夢入湘皋月滿衣 任報隔墻春色好 抱芳幽谷不思飛 是蘭是蝶費思維 燕姞莊周入夢遲 欲寫箇中微妙處 滕王筆無馬衣兒 陳進賢 陳進賢 字柏樵 出生鹿港 喜漢詩 於大甲 日南一帶私塾任教 陶社社 員 與 苑裡才子 愛竹山莊主人王清淵 友好 王氏曾吟詠 敬步陳柏樵先生 六七述懷瑤韻 敬和陳柏樵先生七十述懷原玉 等多首詩相贈 陶社樹幟三周年紀事 鷗盟久締海之涯 社紀三周歲四移 聲正至淳堪易俗 道微致遠莫云衰 107 從容已脫千篇稿 慷慨還賡百韻詩 春在清樽同一醉 明年此會好相期 從軍 105 陳炎正 大安鄉志 大安 大安鄉公所 1989 頁 陳明終 大甲風貌 1981 頁 陳明終 大甲風貌 大甲 鐵砧青年社 1981 頁

34 108 木蘭代父事昭昭 易弁除笄粉黛消 為國立功殲亂寇 男兒勿遜小阿嬌 曹操 109 第一章 閒談煮酒論生風 早識真龍遭困中 天下英雄君與我 果然智慧在雙瞳 文學 郭建進 郭建進 字菘園 大甲人 取材平實 不假修飾 將詩文與生活相結合 陶 社社員 吟春 東皇稅駕物開顏 驢背偷來半日閑 萬戶桃符裁麗句 一痕草色敷青山 110 酒留餘韻詩應醉 鶯試新簧燕始還 歲首頻驚烽警急 併將吉語慰時難 瓶梅 東風送我上孤山 采采瓊葩帶雪還 細注石泉插鵝頸 不貪寸土遠人間 問梅 消息東風報未差 知從和靖老生涯 一番霜雪眉山上 愈見冰肌與玉骸 葉有成 葉有成 字逸僧 亦僧 大甲人 為在家居士 曾任金華寺住持 擅長詩 書 其詩恬淡 為陶社社員 陶社樹幟三周年紀事 壇砧同登記正襟 砧山風月佐高吟 清流一脈留餘子 低唱三年寫素心 111 歷劫斯文應不墜 挽瀾吾道許重尋 待翻花訊如今日 共醉春醪倚藝林 問梅 瑩白奇葩映夕暉 暗香浮動入簾幃 不知情契林和靖 猶惹詩人說是非 鐵砧山懷古 108 陳瑤塘 清水鎮志 清水 清水鎮公所 1998 頁 陳瑤塘 清水鎮志 1998 頁 陳明終 大甲風貌 1981 頁 陳明終 大甲風貌 1981 頁

35 文化篇 112 鐵山遺井歲經過 憑眺登臨發浩歌 壯志當年圖霸業 高風千古未消磨 張熙馨 敬步王清淵詞兄五十述懷原韻 蓬溪風景好吟秋 曲水潺潺入耳流 坐對鐵砧聊遣興 行看淇澳可消愁 113 滿堂舞彩誠難得 三代稱觴豈易求 知命頻添金爵酒 香山湊作十人遊 和王清淵詞兄六十述懷瑤韻 家藏夾際大經詩 蘊藉胸中策六奇 遯世咸稱秦隱者 多才不愧鄭當時 114 相門有相尊懷範 公種如公繼審知 從此抱琴尋雅侶 山柑處士有鍾期 張火秋 和王清淵詞兄杖鄉述懷瑤韻 南轅北轍慶華筵 並詣瑯琊處士賢 庭植三槐依禮水 門栽五柳傍廉泉 115 燄山佳景逢山月 苑里勝居栗里年 幾擬趨潭師訪戴 無舟空望老蟾圓 楊子廷 和王清淵先生五十述懷瑤韻 榮枯不管任推移 嘯傲煙霞志浩然 愧我庸才無足取 羨君佳句總堪傳 116 晴耕雨讀心常逸 種竹培蘭景自妍 棲隱名山忘俗累 紅塵遠避世情緣 王進財 王 進 財 字 清 斌 號 半 廓 草 堂 主 人 又 號 砧 山 老 人 生 於 日 治 明 治 39 年 1906 卒 於 民 國 82 年 亦 是 一 位 儒 醫 開設 鴻松中藥店 師事鄭星五 復 從蔡子昭遊 才氣縱橫 學養俱優 詩亦 別具風格 曾加入 陶社 東墩吟社 照 王進財 左 與結拜詞兄弟郭茂松 112 詩報 昭和 8 年 月 1 日及 15 日 第 號 113 王振勳 苑裡鎮志 下 苑裡 苑裡鎮公所 2002 頁 王振勳 苑裡鎮志 下 2002 頁 897 及頁 907 記載 大甲詩人如 張炎生 張熙馨 陳 蟾魂 張火秋 王進材 吳世鈺 吳閒雲 郭彩鳳 楊子廷 楊色青 葉有成 黃啟茂 莊子 淵 陳清揚 陳柏樵 蔡葦航 陳炘 黃榜 等 時常參與 蓬山吟社 詩文活動 115 王振勳 苑裡鎮志 下 2002 頁 王振勳 苑裡鎮志 下 2002 頁

36 與 中州吟社 亦隨吳燕生社長參加 櫟社 之詩會活動 王進財在未冠之年 即已寫得一手好詩 曾參加鄭星五在 鎮瀾宮 所舉辦 第一章 的詩會 及至全臺參加聯吟比賽無數次 計得 14 面金牌 20 餘面錦旗 曾任職 大甲信用組合 農會 戰後退職家居 曾開設 私塾 以河洛語教授漢文 學生 達百餘人 且積極參與詩會活動 並創立 砧山吟社 著有 半廓草堂詩選 文學 谷關泉韻 豐勢通車路不遙 谷關山水早名標 雨催泉鼓佳人瑟 風迫松吹帝子簫 117 炎液潤膚銀浪滑 清音悅耳玉琴調 琮琤雅韻如環珮 欹枕聽來俗慮消 八掌溪觀釣 隔岸凝眸坐草亭 頓教魚我兩忘形 一竿柳下投香餌 八掌溪頭棹短舲 118 渭水人扶周社稷 富春客傲漢朝廷 此身已在絲綸外 也學旁觀養性靈 墨硯吞雲 元氣得天鐘 青連筆架峰 氤氳疑隱豹 靉靆自雲從 煙嬝三山廟 霧籠萬壑松 風光誇栗里 騁目豁吟胸 王鴻謀 王鴻謀 字大猶 王進財之長子也 出生書香世家 亦耽吟詠 家學淵源得 天獨厚 自幼隨父研習漢文 秉承庭訓而不墜家聲 有乃父之風 閭里所共仰 119 其子王鼎庚 師承父親 勤讀經史 子孫三代 詩禮可嘉 蓋家學淵源其來有自 也 王氏於民國 91 年 6 月 榮獲臺北縣雙溪詩人節暨臺灣東北六縣市 擴大全國 詩人聯吟大會首唱徵詩 榜眼 隔年與世長辭 享年 72 歲 遺留詩作無數 詩 詞之造詣 深受肯定與推崇 提振臺灣經濟 景氣蕭條實可哀 圖強奮發莫心灰 裕民再造謀良策 富國重新薦俊才 科技工商長猛進 繁榮經濟定榮恢 銀根穩健鴻猶展 共拓邦家泰運來 端午會騷人 汨羅江水本悠悠 慈惠堂中樂唱酬 鬥句清新追李杜 遣詞豪邁 曹劉 117 陳明終 大甲風貌 大甲 鐵砧青年社 1981 頁 施懿琳 許俊雄 楊翠 臺中縣文學發展史 豐原 臺中縣立文化中心 1995 頁 王鼎庚口述訪談記錄

37 文化篇 層巒疊翠千重險 群鳥來儀萬慮休 觴詠徘徊斜照裡 共耽詩味興悠悠 清水靈泉 臺中縣八景之一 魯酒難澆濁世愁 屢來清水濯清流 沁眸倍爽詩懷壯 滌慮全消厥疾瘳 寶室巍巍參佛覺 靈泉滾滾噴鰲頭 寒聲鳴咽和鐘罄 炎夏乘涼似九秋 鍾昭耀 鍾 昭 耀 字 正 明 日 治 昭 和 6 年 1931 生 於 大 甲 師 事 王 進 財 識 見 高 遠 為 砧山吟社 社員 其詩頗以雄渾沉厚見長 待臘柳 120 板橋流水夕陽灘 歷盡風霜翠未殘 為與渡江梅競早 岸容舒笑鳥聲歡 寒食 憶友傷春劇可哀 相攜姊妹踏青來 江村今日煙無禁 賸有兵墳冷酒杯 信魚 守約潛鱗聚海彎 年年冬至定南還 化龍無份偏留子 難脫煎烹鼎鼎間 陳清榮 陳清榮 字穎堂 大甲人 為 砧山吟社 社員 師事王進財 為廣結詩 友 常與鍾昭耀 王鼎庚 蔡錫耀等人 持續參與苗栗 栗社 例會聯吟 栗 社 固定兩個月 1 次例會 1 年 1 次參與 中華民國傳統詩學會 在嘉義市舉辦 的全國詩會活動 催詩雨 沛然代 121 灑 南 險韻能安興更酣 潤透心花滋彩筆 壓將元白策驪探 春滿蓬瀛 春回大地落新袍 萬物昭蘇盛世褒 錦繡蓬壺生意滿 詩人彩筆趕時髦 慈和宮壬午年慶成祈安圓醮 慈和廟創自前清 增建皇宮慶落成 浩蕩神恩沾苑裡 輝煌殿宇燦鯤瀛 120 陳明終 大甲風貌 大甲 鐵砧青年社 1981 頁 陳明終 大甲風貌 1981 頁

38 122 廣超義魄燈篙豎 撫慰忠靈俎豆呈 圓醮酬天消業障 虔祈經濟復瀪榮 蔡錫耀 第一章 蔡錫耀 日治昭和 17 年 1942 生於通霄鎮通西里 中國文化大學中文系 畢業 喜詩文 善燈謎 民國 61 年任教於大甲國中後 定居於大甲 教學期間逾 文學 30 載 90 年 12 月榮退 可謂桃李滿天下 春遊卦嶺 韶光如錦更清恬 宅紫嫣紅淑氣添 樹茂陰濃風料峭 律回水漲雨廉纖 123 三春藻繪餘情景 萬卉芳菲映眼簾 徐步隨緣登卦嶺 新詩得意入毫尖 慈母頌 124 崇高懿範永名揚 刺背斷機振義聲 罔極劬勞慈母愛 晨昏定省孝思情 新年新希望 履端契鷺酒杯親 乙酉繁榮浥露新 展望政經恢舜日 惟期國泰更安民 鄭明彰 鄭明彰 民國 41 年生 大甲人 畢業於中國文化大學哲學系 嗜好音樂 詩 文與讀書 因而用心於傳統詩及本土語言之鑽研與推廣 曾隨臺中縣已故書法名 家蕭丁山研習書法 並與臺中市名作家陳千武學習新詩 文才拔萃 取材平實 所見所感自然入詩 將詩藝與生活相結合 其新詩傳統詩散文及遊記 散見各報 章雜誌 民國 90 年曾於臺中縣海線公民大學教授漢文與臺語文 91 年於鄭順娘文教 基金會教授漢詩 學生現大多數於縣內各國民小學 任職臺語老師 92 年創設 大甲論語研讀會 傳授四書漢學 啟導後進 對於傳統漢學之傳承與發揚 義 125 行風範 有口皆碑 谷關溫泉文化節開幕晚會 修羅浩劫未 年 杵歌欣聞鼓震天 新闢中橫通泰雅 重開賓館與溫泉 122 王志宇 苑裡慈和宮誌 苑裡 慈和宮管理委員會 2005 頁 黃晴文 中縣文藝 第九期 豐原 臺中縣立文化中心 1996 頁 蔡錫耀口述訪談記錄 鄭明彰口述訪談記錄

39 文化篇 126 家園巨創悲痕在 群眾齊歌志氣堅 今見同胞能奮起 盈眶熱淚落山前 櫟社百周年萊園詩旅 詩聲清越百年間 今日萊園探一斑 醉月亭幽風脈脈 搗衣澗剩水潺潺 碑留社史延文命 景勝中州動客顏 小習池幽無俗染 丈人何異隱孤山 大甲論語研讀會開班 先王之道 天地 六藝微言誰與賡 夜靜孤懷空抱志 春光儔侶契同聲 人心闇惑文猶在 世路艱難道更明 一卷軒窗齊展讀 從來舊學最關情 二 現代文學 一 詩文 民國 80 年代以來 臺灣的文學發展多樣化 新文學百花齊放 新生代作家崛 起 橫跨悠遊於詩 散文與台語歌謠的路寒袖 是其中翹楚 獲獎無數 舉如 88 年賴和文學獎 89 年中興文藝獎章新詩獎 90 年中國文藝協會文藝獎章散文 獎 92 年年度詩獎與 93 年臺灣詩人獎 路 寒 袖 本 名 王 志 誠 民 國 47 年 生 於 苗 栗 縣苑裡鎮 曾任臺灣日報副總編輯與文建會 文 化 視 窗 月 刊 總 編 輯 世 新 大 學 中 文 系 講 座 教 席 現任新故鄉文教基金會董事 國家文化藝術 基金會董事 高雄市文化局局長 路寒袖 5 歲時舉家遷居本鎮 大甲的農村童 年 是一段貼近自然與土地的生命經驗 雖然生 照 路寒袖 活貧乏 但與扶養長大的祖母 祖孫情深 臺灣傳統婦女型的祖母 其一生可謂 是臺灣歷史縮影 祖母對待生命的態度 深刻影響路寒袖創作理念 身為作家 永不可迷失赤真心靈 民國 64 年路寒袖與愛好文學同好組織 繆思社 開啟文學創作生涯 66 年與 在大地上寫詩 的楊逵相識 深受其言行合一的風格所動 立為典範 詩 風逐漸轉型 就讀東吳大學中文系時 先後擔任校刊 溪城雙周刊 與 東吳青 126 劉清河 鄭明彰 綠川漢詩班十週年師生選集 臺中 鄭順娘文教公益基金會 2005 頁

40 年 的總編輯 且跨校串聯愛好新詩的朋友共組 漢廣詩社 倍受詩壇矚目 其 時走出迷惘摸索的混沌 寫作風格脫離早期的晦澀飄忽 尋回被忽視已久的土地 與人民為題材 凝視社會現實 重塑生活記憶 路寒袖之詩文作品極多極廣 以 第一章 下爰介紹之 文學 1. 詩 路寒袖著作的詩集很多 其中台語歌詩作品被評論家譽為 重拾臺灣歌謠尊 嚴的里程碑 點燃臺灣新文藝復興的火花 是台語文學的深度指標 已出版詩集 有 早 寒 夢的攝影機 春天的花蕊 我的父親是火車司機 路寒袖 台語詩選 臺灣現代詩 其中 春天的花蕊 獲民國 84 年金鼎獎推薦優良圖書出版獎 路寒袖台語 詩選 獲 91 年中國時報 開卷 版網路票選年度十大好書第 7 名 92 年著作繪本 書 像母親一樣的河 聽爸爸說童年 陪媽媽回外婆家 其 像母親一樣的 河 被翻譯成韓文 暢銷於海外 選錄其新詩新作 菊心 劍意 二首 菊心 我花之苞 猶如手指緊緊握住 不敢 宣揚的情事 是秋日肅殺的利刃 切開 拳拳之心 明知蜷曲的花瓣 無力承受季節的謠言 然而 離散就是我的本質 掉落滿地 一片一片 盡是我不捨人世的魂魄 你會凝神的撿拾 而後 以骨以骸為薪燃火 烹煮一壺深情之水嗎 一片一片 置我入沸 我情翻騰 翻騰不出 魂飛魄散 唯留淚滴 那澄黃的甘美微香 在你杯中 入你肺葉 於是 我心你知 劍意 請容我藏身劍鞘等待 等待溫柔的愛意 風化成 堅硬無心的礪石 日以繼夜 琢磨仇恨 請為我點亮星光 引爆那飽漲的絕情 當我為生命哭泣時 鮮紅的眼淚將沿著我 瘦削冰寒的雙頰 飛射而出 1128

41 文化篇 啊 那是漫天的血色玫瑰 為趕赴一場華麗的離別而來 當淚痕凝固我身 請容我迎風枯立 我將如菊花的凋落 與鏽蝕的夜色 一起吟唱 一支低沉而斷腸的輓歌 這時 或許你會知曉 如此正是 我們最最莊嚴的葬禮 散文 路寒袖於民國 90 年榮獲中國文藝協會文藝獎章散文獎 散文集有 守護彎潭 的燈 憂鬱三千公尺 歌聲戀情 與 等待冬天 在 90 年代初出版的 憂 鬱三千公尺 散文集 呈顯出對自然的情愛與憂愁 所涵蓋的大地情愁 是一個 真正屬於土地與現實的作家 以文學角度觀照生活 所付出的使命感與亟欲希望 的成就永恆 社會學研究者亦是作家的魏貽君對 憂鬱三千公尺 如此認為 在這本 書中 我們很容易就能找到作者路寒袖在文字經營上的才情 以及在重塑個人成 長經驗的俗民生活記錄上對臺灣歷史記憶的眷懷編織 著名文學評論家彭瑞金則 從 自主意識 的角度審視路寒袖欲竭盡的文學責任 路寒袖的憂鬱 其實是用 腳程與汗水濡染生命時光 所賣力寫成的生命史頁 名作家高大鵬亦激賞此作 憂鬱三千公尺 是由一個素心人所寫出來的許多素心事 他把我們久已喪失的 128 文學鄉土又還給我們 3. 音樂歌曲 路寒袖台語歌詞與多篇詩作亦深獲好評 如 畫眉 獲民國 83 年第 6 屆金 曲獎最佳作詞人獎以及金鼎獎最佳作詞獎 思念的歌 獲 84 年第 7 屆金曲獎最 佳作詞人獎 四月望雨 為 84 年台視連續劇 四月望雨 之主題曲 冬至圓 為 84 年桂冠湯圓廣告歌曲 溫馴的背影 四月望雨 往事如影 夢咧震 動 等被廖末喜舞蹈劇場改編為舞作 於全國巡迴公演並赴美演出 陸續出版的音樂歌曲 被譽為 承續戰前台語文學的優良傳統 復開出當今 臺灣雅歌的新希望 如 畫眉 日頭溪水相借問 情鎖 過去現在未來 127 路寒袖口述訪談記錄 施懿琳 許俊雄 楊翠 臺中縣文學發展史 豐原 臺中縣立文化中心 1995 頁

42 寫佇雲頂的名 冬至圓 強欲飛起來的日子 夢的握手 失落的腳踏 車 春雨 往事如影 煞戲 有夢最美 少年台灣 溫馴的背影 相信台灣 等等 爰選錄 畫眉 夢咧震動 日頭溪水相借問 三首歌 第一章 畫眉 文學 天星伐過小山溝 伊的影綴著泉水流 流到咱兜的門腳口 咱捧著星光喝落喉 啊 冰冰涼涼感情相透 雲為山咧畫目眉 有時淺淺有時厚厚 雲雖然定定真賢走 山永遠佇遐咧等候 啊 兩個注定做伙到老 我是雲 汝就是 汝就是彼座山 顧著汝驚汝受風寒 我畫目眉汝斟酌看 逐筆攏是海礁石爛 啊 一生汝是 汝是我的心肝 夢咧震動 囝仔的夢是一個錢筒 身驅短短 喙細細孔 摝一匝叫幾落工 阮耳孔偎近聽 假是夢的聲 假是夢咧震動 翻一個身 伊比昨昏擱較大漢 迭迭偷走出來 陪阮坐踮眠床頭咧開講 一匝愈來愈細圓 夢是愈來愈大漢 伊啥麼時陣已經搬出阮的錢筒 129 人咧揣夢 夢咧揣人 揣一條索仔佮怹相牽 牽入做夥大漢的避風港 日頭溪水相借問 透早五交點 厝鳥就起床 飛東飛西真歹算 花蕊開規排送阮欲出門 芳味滿田莊 厝邊隔壁拄咧食早頓 芳味千里遠 日頭溪水輕聲相借問 暗時八九點 水雞夭毋睡 叫聲跳甲規眠床 阮點一支薰欲來引月光 130 照著青菜園 發芽爆穎抽甲長長長 照入雞椆門 雞母踞置岫內咧孵卵 二 科幻小說 科幻小說家黃海 本名黃炳煌 日治昭和 18 年 1943 生於臺中市 在本鎮 長大 畢業於臺灣師大歷史系 曾任聯合報編輯 現專事寫作 其寫作領域跨越 成人與兒童 傳統與科幻的文類 科幻童話 大鼻國歷險記 於民國 77 年獲國家 文藝獎 兒童科幻小小說 嫦娥城 獲 75 年中山文藝獎 是臺灣唯一以科幻作品 獲得國家文藝獎 中山文藝獎的作家 129 林央敏 台語詩一甲子 臺北 前衛出版社 1998 頁 林央敏 台語詩一甲子 1998 頁

43 文化篇 傳記散文 尋找陽光的旅程 曾獲民國 84 年中山文藝獎 傳記文學類 航 向未來 獲 78 年中華兒童文學獎 第三隻腳的味道 獲小鷹日報 78 年兩岸兒童 文學獎 並曾獲 71 年中國文藝獎章 58 年蔣經國頒發青年文藝獎 科幻童話列 入臺中縣文學讀本 尋找陽光的旅程 傳記散文 記述早年戰勝貧病 失學 力爭上游的經 歷 頗為感人 此稿之後獲得臺灣省政府新聞處贊助 於民國 83 年 4 月由健行出 版社出版 並列入中國時報 開卷版 一周好書榜 頗獲讚譽 評論者將黃海與 鄭豐喜相提並論 此書隨後又獲得 84 年的中山文藝獎 傳記文學類 至此 黃 海兩度獲中山文藝獎 奇異的航行 列入 臺灣兒童文學一百 此系文建會票 選臺灣地區民國 年的優秀兒童文學作品 選出的優秀作品 除了科幻創作之外 黃海也有純文學作 民國 82 年 3 月 百年虎 臺灣文 學長篇創作 約 12 萬字 遠流出版社出版 列入 小說館 叢書 以一個臺灣曾 姓家族的興衰為縮影 探索臺灣社會和歷史的百年變遷 此書曾先後在美國 世 界日報 小說版 臺灣 新生報副刊 連載 民國 75 年 中國廣播公司將 銀河迷航記 科幻小說改編成廣播劇播出 深 得好評 77 年 光美公司將 嫦娥城 兒童科幻小小說 改篇成兒童科幻卡通錄 音帶 大鼻國歷險記 漢聲電臺將其改編成廣播劇 廣播人員獲金鐘廣播獎 第 三只腳的味道 科幻童話 入選 日本彩虹圖書室 十六號 SF 特集 在 92 年 3 月 1 日出刊 日 本 東 海 SF 會 民 國 83 年 7 月 1 日 出 版 的 混 沌 雜 誌 選 入 星 城 夢 魘 科幻短篇小說 此文原系皇冠版 星星的項練 中的一篇 88 年 8 月 機器 131 人掉眼淚 由張文珊改編成電視劇 在公共電視播出 三 歷史小說 歷史小說家洪明燦 民國 40 年生 畢業於中原理工學院心理學系 自稱為 職業讀書人 閱讀無數 慨嘆人們對臺灣史的偏頗認知 興起創作動機 以其 來自對歷史事件本質理解 原因探討與尋找證據後 產生之歷史理念 剖析與讀 者分享 於 86 年完成著作 悲戰臺灣史 四冊 131 黃海口述訪談記錄

44 1. 八千里外弔民殘 甲午割台始末記 2. 勇士當為義鬥爭 血戰噍吧年 第一章 3. 團結真有力 文化抗日全記錄 4. 熱望與絕望 光復 二二八 文學 經由遠流出版社出版 此四書試圖藉歷史小說的形式呈現史實 以淺近 不 偏而又能深入歷史的方法來書寫中國歷史 探討中國政治問題 民國 89 年著作 臺灣老兵三國誌 與趙世男 先生合著 由前衛出版社出版 趙世男先生在第二 次世界大戰期間 任日本海軍 國共內戰時期 三 度被共軍俘虜 經歷九死一生 偷渡回臺 戰後被 國軍徵召入伍 詎料數度捲入白色恐怖泥沼中 如 此匪夷所思的生命歷程 在洪明燦書寫與評論下 由 祭 的觀點切入 從中導引出對漢文化 行為 和行為規範相互悖離 的批判 使本書承現 是一 本小說 長篇散文 是歷史 也是歷史哲學 的格 132 局 照 洪明燦 四 論述文學 陳信元 民國 42 年生於本鎮 中國文化大學中文系 香港大學中文研究所 畢業 現任佛光人文社會學院文學系副教授 臺灣師範大學圖文傳播所兼任副教 授 國家圖書館藏發展委員會諮詢委員 國家臺灣文學館諮詢委員 2005 年臺 灣文學年鑑 編輯委員 曾任職出版界近 20 年 擔任過幼獅 業強 故鄉等出版 社總編輯 蘭亭書店發行人 曾擔任中華民國圖書出版事業協會會刊 出版之友 及 幼獅文藝 幼獅少年 總編輯 轉入學界後 曾任南華大學傳播管理系講 師 出版學研究所副教授兼所長 編譯出版中心主任 搜主義網路科技公司 奇 碁亞洲電子商務公司顧問 曾獲國科會甲種研究獎勵 第 5 屆 五四獎 文學活 動獎 長期擔任陸委會 文建會 臺北市文化局 國家臺灣文學館 國科會等單位 研究計畫主持人 負責十餘項兩岸文化交流及學術研究專案 並擔任新聞局金鼎 132 洪明燦口述訪談記錄

45 文化篇 獎 中小學優良讀物評選 研考會政府優良出版品評審 多年來致力於華文出版 市場研究 兩岸出版交流研究 中國現當代文學研究等 著有 出版與文學 見證二十年海峽兩岸文化交流 兩岸暨港澳出版事業的發展與整合 中國現 代散文初探 從臺灣看大陸當代文學 大陸新時期散文概論 大陸新時期 報告文學概論 鴛鴦枕上 明清民歌賞析 等 另有編著 中國文學新思維 上 下冊 大陸新時期文學概論 臺灣文壇大事紀要 民國 81 年 84 年 論文散見於 出版界 全國新書資訊月刊 出版年鑑 文學年鑑 大陸 133 中國圖書年鑑 出版參考 等刊物 五 報導文學 1. 大甲風貌 民國 67 年大甲國中策劃辦理 臺中縣地方文物展 活 動 發動全校師生搜集地方文物與研究 對本鎮的歷史沿革 作初步建構與報導 開創研究本鎮歷史人文風貌的風氣 繼 而 大甲國中於 68 年 7 月發起編輯地方史之議 集地方老 師多人 本著 在地人關愛在地事 的熱忱著手深入探索地 方歷史 地理 社會 民俗 特產與常民生活 經蒐集文獻 史料 探訪宿耆 實地訪查踏勘 發揮鍥而不捨的精神 始 於 70 年 7 月完成彙編 付梓問世 共收錄論著 20 餘篇 30 照 大甲風貌 餘萬字 堪稱浩浩大著 2. 大甲帽蓆專輯 臺中縣立文化中心為保存大甲帽蓆之文化資產 特 委請本鎮新聞從業者郭金潤 探研大甲帽蓆文化之源起 與興衰史 深愛家鄉的郭金潤以身為大甲人為榮 於民 國 74 年 10 月編著 大甲帽蓆專輯 乙書 成為國內第一 本撰述大甲帽蓆文化專書 經典之作 意義深遠 倍受矚 134 目 照 大甲帽蓆專輯 133 陳信元口述訪談記錄 郭金潤口述訪談記錄

46 3. 大甲媽祖進香 民國 76 年 臺中縣立文化中心再度委請郭金潤 再 第一章 以報導文學型態 主編 大甲媽祖進香 本鎮長年從事田 野調查與報導文學寫作者陳明終 劉松齡 張慶宗參與編 輯撰寫 於 77 年 6 月出版完書 書中將 大甲鎮瀾宮媽祖 文學 遶境進香 活動 以鎮瀾宮介紹 媽祖傳說 北港進香 湄州進香 取消北港進香與新港繞境進香六大篇幅 詳盡 照 大 甲 媽 祖 進香 撰述 4. 往日情懷 大甲老照片徵展專輯 民國 83 年本鎮第一本老照片專輯 往日情懷 大 甲老照片徵展專輯 在臺中縣立文化中心擘畫下 編 輯問世 由王正雄總編輯 張慶宗與張愛月撰稿 成為 臺灣第一本鄉鎮級老照片專輯 此書勾勒大甲往昔風 貌 建立影像歷史 帶給道卡斯子民 莫大驚喜與喟 135 照 往日情懷 大甲 老照片徵展專輯 歎 5. 大甲鎮瀾宮之旅 大甲鎮瀾宮之旅 這本書出版於民國 89 年 1 月 緣於臺中縣鄉土自然研究學會邀請在地文化工作者 潛 力修著而成 身為大甲人的學會理事長鄭清海 有感於 大甲是個人文薈萃 宜古宜今的小城鎮 散發著深邃文 化風味 在臺灣的開發過程中 亦佔有一席之位 但是 這些驕傲 逐日散佚中 因而 懷抱拋磚引玉心情 將 飽藏文化瑰寶的鎮瀾宮 當作試金石 企圖為引領大甲 照 大甲鎮瀾宮之 旅 人深入了解大甲風情 跨出一小步 由潛心研究鎮瀾宮 建築裝飾藝術的張慶宗為主筆 鄭清海 陳順天 雷養 徳攝影 以深入淺出 圖文對照的方式 帶領讀者欣賞鎮瀾宮的建築藝術精華與 136 文化精髓 135 雷養德口述訪談記錄 張慶宗口述訪談記錄

47 文化篇 6. 大甲媽祖遶境進香 為促使民俗文化教育紮根 臺中縣政府與臺中縣文 化局於民國 89 年 3 月策劃 三月迎媽祖 來去 GO TO 大甲鎮 系列活動 特別規劃教師研習營進香 藉由採 訪 攝影 實錄及體驗方式 以教育傳承意義闡述撰 137 文 於同年 12 月出版 大甲媽祖遶境進香 乙書 7. 大甲最早的學校 第三級古蹟 大甲文昌祠導 照 大甲媽祖遶境進 香 覽解說手冊 大甲文昌祠今列為國家第三級古蹟 它是大甲最 早的學校 已成為象徵文化薪傳永續發展之所 其建 築古樸 雕刻 彩繪 剪黏 石雕等裝飾工藝 裡面 的圖案大都取材自歷史故事或民間傳說 內容常以忠 孝節義為宗旨 都精緻可觀及兼具了濃厚的社會教育 功能 因此 民國 91 年由蔡明憲 張妙齡秉筆撰寫 雷養德攝影 完成 大甲最早的學校 第三級古蹟 大甲文昌祠導覽解說手冊 一書 書中以圖文並茂之 照 大 甲 最 早 的 學 校 第三級古蹟 大甲 文昌祠導覽解說手 冊 概覽 解說方式 解釋圖案的內涵意義 且將個人專 研累積的經驗與心得發表與愛好者分享 企盼引領大家 認識傳統建築裝飾之美及其蘊藏的豐富文化意涵 更希 138 望藉此籲請大家珍惜這份寶貴的文化資產 8. 臺灣帽蓆 臺灣在過去 300 年開發史中 帽蓆產業與人民在這 塊土地上 胼手胝足的奮鬥生活史息息相關 日治時期苑 裡 通霄 大甲 清水 梧棲 沙鹿等西部海岸鄉鎮 幾 乎家家戶戶都在編織帽蓆 製品銷往日本神戶後 再轉銷 日本全國以及世界各地 曾列為臺灣五大出口產業之一 然始終沒有一部書籍將這段歷史作一完整的介紹 對研究 臺灣史與振興傳統產業 實為一大遺憾 照 臺灣帽蓆 137 黃敦厚口述訪談記錄 蔡明憲口述訪談記錄

48 張仲堅本著 知識份子理應為家鄉的文化傳承與創新盡一份棉薄之力 的想 法 親赴各大圖書館 將古今中外有關帽蓆文獻 彙整編輯翻譯 並造訪 1 百多 位帽蓆從業者 見證帽蓆產業發產的歷程 經 6 年編撰 終於在民國 91 年 9 月 第一章 完成 臺灣帽蓆 著作 這本書 50 萬字內文均作成索引 以利讀者查考和人事 連貫 是研究臺灣帽蓆產業史與深入瞭解帽蓆編工生活文化的經典 於 92 年榮 文學 獲 國史館臺灣文獻館獎勵出版文獻書刊暨推展文獻研究審查小組 評鑑為優等 139 獎 9. 發現道卡斯 大甲老照片專輯 二 民國 91 年大甲鎮立圖書館管理員雷養徳 因 鑑於第一本老照片無法盡述大甲過往歷史 再度燃 起以老照片根植大甲鄉土 浮現清晰歷史 茲向文 建會申請經費補助 經雷養德與大甲人文協進會戮 力收錄 270 張老照片 由雷養徳撰文編寫 304 頁的 發現道卡斯 大甲老照片專輯二 終在民國 93 照 發 現 道 卡 斯 大 甲 老 照片專輯二 年 12 月完成 造惠鎮民探研解讀 10. 發現道卡斯 大甲村庄史 大甲鎮公所鑑於探討本鎮史蹟文物之書 籍 除 大甲風貌 較為詳盡外 均零星散盡 於各文獻中 未能有系統的整理 雷養德遂邀 請大甲人文協進會與鄉土文史工作者與教師 提 供 長 年 研 究 成 果 於 民 國 93 年 12 月 完 成 發現道卡斯 大甲村庄史一 編輯與出版 書 中 鉅 細 彌 遺 報 導 本 鎮 德 化 里 奉 化 里 江 南里 福德里 文曲里 孔門里 武曲里的故 事 且難能可貴的是 大甲鎮瀾宮廟埕露店滄桑 史初探 一篇 為首見文獻 139 張仲堅口述訪談記錄 照 發現道卡斯 大甲村庄 史一

49 文化篇 第六節 結語 本鎮文學發展在詩文方面 代代相承延續推展傳統漢學 且開發新的方向領 域 新文化運動具有歷史的轉捩點意義 基本上它是一種知識革命 它代表臺灣 知識份子對國家社會的責任 期盼透過思想觀念的求新 學術的研究 以喚醒民 族意識 促使新民族主義的興起與團結 總之 經過新文化運動的洗禮 文人的眼光與抱負愈見遼闊 同時作家能與 社會結合 表達社會脈動 作品頗能反映作者的時代關懷與當代意識 促使本鎮 也邁向更現代化的腳步 但不能忽視的是傳統文學也有其優點及精深之思想 自新文化運動以來 時 間已逾 80 餘年 然而論述之文迄未中止 論其影響紛然並存 可見其在歷史地位 上之巨大與深遠 所以 對傳統文學應再重新評估 在熱衷於新思潮之際 更應 努力灌溉固有的傳統文學園地 不要讓優美的傳統文學顯得困窘 凋零枯萎 1137

50 第二章 民間文學 第二章 民間文學從遠古以來就已經產生 它在遼闊的鄉村和城鎮廣大民眾中流傳 是經由口耳相傳記錄保存 口傳性的特點為民間文學所獨具 正由於它靠口傳 靠記憶才能流傳 保存 所以它也像風似的來無影去無蹤 我們要去採集它 就 民間文學 稱為 採風 如果不及時採集 就會像風一樣的消逝 在大甲這豐碩的土壤中 也培養出一朵美麗的鮮花 那就是民間文學 家裡 的阿公阿婆講給小孩子聽的 虎姑婆 傳說故事 大孩子們教小孩子們唱的 火 金姑 來食茶 等歌謠 詼諧性藝術語言之俚諺 歇後語 還有能增加歡樂氣氛 的遊戲語言 謎語 等 不管是民間口傳或書面記載 都是大甲人思想感情真實 的感受 這就是民間文學 這種故事 俚諺 人們口口相傳 也從不知它的作者是誰 但這不重要 重 要的是人人喜歡講 喜歡唱 也喜歡聽 就這樣從東傳到西 由北傳到南 甚至 於代代相傳 所以民間文學的重要性 在於其繁衍的過程中 保留了人們的風俗 習慣 宗教概況 宗族制度 政治層面等等 因此民間文學 又稱為通俗文學 也就是大眾的文學 本鎮素以耕讀傳家 還留存有許許多多有關節氣 動植物 家庭倫理 婚 姻 器皿 等 及農特產品如 帽蓆 芋頭 青蔥 苦瓜等相當多內容包羅萬象 的俚諺 句句珠璣 大甲媽祖聞名全球 為世人所敬重 鎮內居民對大甲媽更是 情有獨鍾 所以也流傳許多跟媽祖有關的鄉野俚諺 故擷取大家耳熟能詳的俚 諺 歌謠等 簡略分述之 第一節 諺語 臺灣民間所流傳之 諺語 俗語 成語 唸謠 謎語及歇後語等 統稱為俚 諺 它只要在臺灣流傳 就帶有 本土化 的特色 所以俚諺是流行於鄉土的文 學 唸謠是鄉野間流行的詩歌 更是鄉里人口耳相傳的詩句 鄉土俚諺它的形成 很簡單 只要有押韻即可 雖然並無法如文人詩句般的文雅 也沒有固定的章法 或表現模式 對仗不必很工整 但必須朗朗上口的唸出來 俚諺之內涵全由日常生活中擷取 所以俚諺是生活化的 呈現出來的是包括 所有生活中的多樣性角色 無論是生活形態 思考方式 歲俗節氣 年節禮俗 宗教信仰 等等 無不一一融入了俚諺之中 所以是極鮮明的鄉土生活寫照 1138

51 文化篇 俚諺往往一言半語 即能真切的表達人們的心聲 具有非常豐富之地方特 色 解讀俚諺 不難窺知各地之風土民情及人文景觀 極富有趣味和娛樂性 其 實這些祖先遺留下來的俚諺 真正是富有濃厚鄉土 親和力 因之廣為大眾所接 受和流傳 這也是一直存在不被遺忘的主要因素 一 節令農諺 正月分蔥 永遠食 空 140 一月蔥二月韮 勝過食肉脯 141 二月初二霆雷 稻仔較重過秤錘 142 春霧曝死鬼 夏霧做大水 穀雨雞仔鴨仔大大細細卜做母 小滿雨水相趕 芋得趕 若無九條芋仔煮一碗 四月芒種雨 五月無焦土 六月火燒埔 雷摃秋 稻仔若嘴鬚 蕃薯若湖鰍 不驚七月半鬼 只怕七月半水 雷打菊花心 柴米貴如金 143 雨水不種 春分不壅 芋仔大過腳指公 144 清明芋 穀雨薑 夏至 風颱就出世 霜降 風颱走去藏 未食五月節粽 破裘毋甘放 八月大 擔蔥賣菜毋出外 九月起九降 臭頭仔無地藏 140 蔡吳溪口述訪談記錄 蔡吳溪口述訪談記錄 陳正之 一粒米流百點汗 臺中 臺灣省政府新聞處 2002 頁 陳正之 智慧的語珠 2001 頁 魏水明 生活智慧好話集 霧峰 霧峰扶輪社 2003 頁

52 145 紅柿若出頭 羅漢腳仔著目屎流 紅柿若上市 羅漢腳仔目屎扒袂離 146 立冬補冬 越補越大空 第二章 冬至在月頭 要寒在年兜 冬至月中央 無雪閣無霜 冬至在月尾 要寒正 147 二月 民間文學 二 植物比喻 148 人無千日好 花無百日紅 出山了 請醫生 火過了 纔炰芋 瓠仔光光滑滑 無削皮人也罵 苦瓜貓貓虌虌 削皮人也罵 擔蔥 算錢 149 食米粉芋有好頭路 圓仔花不知醜 大紅花醜不知 蕃薯看做芋 150 惜花連盆 疼子連孫 151 時到時擔當 無米煮蕃薯湯 芋圓煮湯 152 苦瓜苦黏黏 食苦親像食補 樹頭站得正 不驚樹尾做風颱 毋哵一篐芋仔蕃薯 遠看一朵花 近看若苦瓜 食芋 新郎好頭路 新娘快大肚 三頓食飯配菜脯 儉錢來咧飼查某 蕃薯毋驚落土爛 只求藤葉代代湠 145 蔡明憲口述訪談記錄 卓文欽口述訪談記錄 王維照 陳素蘭 臺灣俚諺研習專輯 臺中 臺灣省圖書館事業文教基金會 2002 頁 徐福全 福全臺諺語典 臺北 徐福全博士出版 1998 頁 陳正之 智慧的語珠 臺中 臺灣省政府新聞處 2001 頁 魏水明 生活智慧好話集 霧峰 霧峰扶輪社 2003 頁 董忠司 母語研習班 河洛話專輯 臺中 國立臺中圖書館 2002 頁 蔡吳溪口述訪談記錄

53 文化篇 三 動物比喻 153 惹熊惹虎 不通惹到赤查某 豬來散 狗來富 貓來起大厝 154 龍交龍 鳳交鳳 隱龜的交凍戇 三八的交叮噹 155 龜笑鱉無尾 鱉笑龜粗皮 濟牛踏無糞 濟人難平分 濟某無地睏 飼老鼠 咬布袋 四書五經讀透透 勿會曉寫龜鳖竈 甘願做牛 不怕沒犂拖 路遙知馬力 日久見人心 156 嫁雞隨雞飛 嫁狗隨狗走 嫁乞食背家濟斗 有賺燒酒雞 無賺燒酒螺 一隻虱母謗到像水牛大 一支草一點露 一粒田螺一塊媲 螺蓋 寵豬舉灶 寵某吵鬧 寵囝不孝 寵查某囝無合人家教 一樣雞啄百種蟲 一樣米飼百樣人 四 生活經驗 157 做官若清廉 食飯著攪鹽 出門看天色 入門看目色 勤儉纔有底 浪費不成家 棚頂做到流汗 棚下嫌到流瀾 清明無轉厝無祖 過年無轉厝無某 153 徐福全 福全臺諺語典 1998 頁 王維照 陳素蘭 臺灣俚諺研習專輯 臺中 臺灣省圖書館事業文教基金會 2002 頁 蔡明憲口述訪談記錄 卓文欽口述訪談記錄 徐福全 福全臺諺語典 臺北 徐福全博士出版 1998 頁

54 158 四十過年年差 五十過月月差 六十過日日差 159 在生一粒豆 較贏死了拜豬頭 160 第二章 一人一款命 未生就註定 輸人不輸陣 輸陣就歹看面 民間文學 戲法人人會變 巧妙各自不同 人食嘴媠 魚食流水 五穀食露水 新例無設 舊例無滅 有樣看樣 無樣自己想 161 靠山山會崩 靠水水會乾 靠人人會倒 靠自己尚好 趁錢無師傅 打拼著有 一樣人百樣話 三色人講五色話 風水輪流轉 十年河東十年河西 曉駛船嫌溪彎 船到橋頭自然直 五 人與神明 162 大富由天 小富由勤儉 莫謂蒼天無報應 舉頭三尺有神明 163 做人若有良心 初一 十五免點燭燒香 有食有行氣 有燒香有保庇 164 有子有子命 無子天註定 生死由命 富貴在天 人無照天理 天無照甲子 敬天地廕囝孫 惜五穀年年春 158 陳正之 智慧的語珠 臺中 臺灣省政府新聞處 2001 頁 王維照 陳素蘭 臺灣俚諺研習專輯 2002 頁 蔡吳溪口述訪談記錄 李天德口述訪談記錄 徐福全 福全臺諺語典 臺北 徐福全博士出版 1998 頁 陳正之 智慧的語珠 臺中 臺灣省政府新聞處 2001 頁 蔡明憲口述訪談記錄

55 文化篇 仙人拍鼓有時錯 腳步踏差啥人無 165 萬事由天莫強求 何須苦苦用機謀 也著人也著神 人重妝神重扛 人在做天在看 天無絕人之路 有志者事竟成 皇天不負苦心人 巧的食戇的 戇的食天公 天公疼戇人 沒酒跟神明擲沒杯 沒錢跟查某講沒話 六 婚姻觀念 166 娶著歹某 較慘三代無烘爐 四代無茶鼓 尪親某親 老婆仔拋車輪 尪婆尪婆 床頭打扑 床尾合 睏破三領草蓆 君心掠 著 願嫁擔蔥賣菜 毋嫁甲人共尪婿 起厝無閒一冬 娶某無閒一工 娶細姨無閒一世人 167 嫁著賣菜尪 三頓不是菜就是蔥 嫁著博局尪 博贏 一手懸肉一手懸蔥 博輸 相撲扭頭鬃 168 後壁一個鼓 越頭看你某 後壁一叢蔥 越頭看你尪 169 緊紡無好紗 緊嫁無好大家 170 元宵瞑 偷挽蔥嫁好尪 偷挽菜嫁好婿 偷拿鼓 娶好某 丈母娘看女婿 越看越有趣 娶著好某卡贏做祖 娶著歹某一世人艱苦 娶某大姊 卡贏坐金交椅 165 李天德口述訪談記錄 徐福全 福全臺諺語典 1998 頁 陳正之 智慧的語珠 2001 頁 魏水明 生活智慧好話集 霧峰 霧峰扶輪社 2003 頁 王維照 陳素蘭 臺灣俚諺研習專輯 臺中 臺灣省圖書館事業文教基金會 2002 頁 蔡明憲口述訪談記錄

56 七 家庭倫理 171 世間難得財子壽 若有開化免憂愁 第二章 戇雞母孵鴨卵 戇外媽疼外孫 民間文學 頂厝教子 下厝子乖 雜唸大家出慢皮新婦 172 濟子累死老爸 濟新婦氣死大家 婆婆 173 家中有一老 猶如有一寶 不聽老人言 吃虧在眼前 174 家和萬事興 家衰口不停 175 紅嬰仔若發孤齒 就愛食姑米 大人生日食肉 囝仔生日食拍 序大做 平 序細打到二九暝 闊嘴查埔吃四方 闊嘴查某食田園 父母飼囝無論飯 囝飼父母照算頓 嚴是愛 倖是害 呣願管教會變歹 在家日日好 出外朝朝難 查某人跟囝仔 有耳無嘴 八 器物 176 偷舉鼎 怨偷掘芋 做草笠毋驚日曬 做鱟杓毋驚湯燙 十二月戲無人請 只好學補鼎 大鼎未滾 小鼎沖沖滾 歹旗累鼓 歹尪累某 171 徐福全 福全臺諺語典 1998 頁 陳正之 智慧的語珠 臺中 臺灣省政府新聞處 2001 頁 魏水明 生活智慧好話集 2003 頁 魏水明 生活智慧好話集 2003 頁 蔡吳溪口述訪談記錄 徐福全 福全臺諺語典 1998 頁

57 文化篇 177 舊柴草緊著火 舊籠牀 蒸籠 好炊粿 烏雲飛上天 棕簑提來披 烏雲飛落海 棕簑覆狗屎 178 食對藥 青草一葉 食不對藥 人参一石 廳頭睡草蓆 179 大目新娘無看到灶 180 破厝破鼎 苦死某子 頂司管下司 鋤頭管畚箕 181 人情世事培到夠 沒鼎佮沒灶 厝窮 食無草藥 死無草蓆 做木無床 燒瓷吃缺 織蓆睏椅 床高滑蓆 毋值狗薑葉 又涼又實疊 六月芥菜假有心 提籃假燒金 金紙 飯坩毋顧顧碗籃 九 對句 182 嘴唇一粒珠 講話毋認輸 心歹無人知 嘴歹尚厲害 心肝有所貪 頭殼鑽雞籠 忍得一時氣 免得百日憂 畫虎畫皮難畫骨 知人知面不知心 183 細漢偷挽瓠 大漢偷牽牛 184 兄弟若同心 烏鐵變黃金 177 魏水明 生活智慧好話集 霧峰 霧峰扶輪社 2003 頁 王鴻鵬 鐵砧風情 大甲鎮 臺中縣 臺中縣政府教育局 1997 頁 董忠司 母語研習班 河洛話專輯 臺中 國立臺中圖書館 2002 頁 王維照 陳素蘭 臺灣俚諺研習專輯 臺中 臺灣省圖書館事業文教基金會 2002 頁 蔡吳溪口述訪談記錄 徐福全 福全臺諺語典 臺北 徐福全博士出版 1998 頁 王維照 陳素蘭 臺灣俚諺研習專輯 臺中 臺灣省圖書館事業文教基金會 2002 頁 魏水明 生活智慧好話集 2003 頁

58 185 善有善報 惡有惡報 不是不報 時辰未到 186 讀書須用心 一字值千金 第二章 細漢不讀書 大漢浪蕩子 賣茶講茶芳 賣花講花紅 民間文學 水是故鄉的甜 月是故鄉的圓 酒逢知己千杯少 話不投機半句多 忠言逆耳利於行 良藥苦口益於病 龍游淺水遭蝦戲 虎落平陽被犬欺 十 媽祖 媽祖婆飯食 187 厭 豆干 孝媽祖 188 大甲三月瘋媽祖 大甲媽踏過的土較肥 迎媽祖 標會仔 請人客 大甲媽蔭外鄉 拜媽祖燒清香 較贏宰豬屠羊 有媽祖在保佑 阮什麼攏 驚 189 乎媽祖做契子 保庇細漢好育飼 大漢隴順利 求神明拜媽祖 只求平安就好 毋敢求添福壽 先顧腹肚 才顧媽祖 拜媽祖 慣習成自然 不識路 敢替媽祖舉頭旗 185 董忠司 母語研習班 河洛話專輯 2002 頁 鄭明彰口述訪談記錄 徐福全 福全臺諺語典 臺北 徐福全博士出版 1998 頁 蔡明憲口述訪談記錄 蔡吳溪口述訪談記錄

59 文化篇 第二節 歇後語 歇後語是人民群眾中流行的一種詼諧形象而又具有文學性的藝術語言 可以 將它看成是人民語言中一種表現智慧的俏皮話 它像諺語一樣 活在人民的口頭 上 如果學會了歇後語 不但吸取很多民眾的生活經驗 還可以增加說話的生動 與活潑 運用歇後語時 往往就是在說的時候 只是將前半段的比方說出來 而把後 半截的解釋省去 主要的是讓聽的人自己去體會這句話的涵意 所以 歇後語便 產生一種帶有含蓄性的作用 因而增加了語言幽默的成份 歇後語作為一種特殊的語言形式 在先秦時代就已出現了 戰國策 楚策 四 云 亡羊而補牢 未為遲也 這是最早見的歇後語 歇後語的題材範圍廣 泛 主題內容豐富 多彩多姿 包羅萬象的 而且又運用大眾所熟悉的形象和事 物 來證明抽象理論的正確性 因而歇後語是民間一種極有實際使用價值的文學 語言 大甲地區流傳極多的歇後語 例如 190 七月半鴉仔 毋知死 六月無洗身軀 臭死了 囝仔穿大人衫 大輸 火燒罟寮 無網 無望 草蓆捲籤擔 雙頭土 小蔥拌豆腐 一清二楚 泥菩薩過江 自身難保 豬八戒照鏡 裡外不是人 竹籃子打水 一場空 老虎帶佛珠 假充善人 假慈悲 高射炮打蚊子 大材小用 白矸仔裝豆油 看出出 墓仔埔點大砲 驚死人 種匏仔生菜瓜 有夠衰 廟門口的石獅 天生一對 黃鼠狼給雞拜年 不安好心 稻草人救火 自顧不暇 徐福全 福全臺諺語典 臺北 徐福全博士出版 1998 頁 高國籓 中國民間文學 臺北 臺灣學生書局 1995 頁 魏水明 生活智慧好話集 霧峰 霧峰扶輪社 2003 頁

60 193 大甲溪放草魚 去了了 囝仔跋倒 媽媽撫撫 馬馬虎虎 大甲三堡三 真爛 拜堂夫妻 謝天謝地 褲頭插香 拜卵 懶 神 芋仔看做蕃薯 無知 不識貨 鹹鴨卵塭豆油 鹹更鹹 不識字看告示 鬥熱鬧 田蛤仔攬芋莖 搖蕩 春天後母面 一日三變 草蜢弄雞公 自不量力 屙屎兼挖芋 一舉兩得 蓮花田種芋 哥哥纏 目睭毛無漿泔 有眼不識泰山 乞丐趕廟公 鳩佔鵲巢 反客為主 苦瓜燉鰱魚 苦鰱 可憐 一粒田螺煮九碗湯 無味 大甲鎮瀾宮壁堵 厚畫 畫仙 話仙 大甲溪無加蓋 去死算了 第二章 民間文學 197 老阿婆食黃連 苦口婆心 第三節 歌謠 本鎮歌謠並不是只有少量存在 相反 它是大量存在著 而且內容十分豐 富 有趣及大膽活潑 使人愛吟愛聽 所以 它是民間文學園地裡一朵別緻的花 朵 如今民眾仍然流傳著 是極珍貴的寶藏 本鎮流傳許多的歌謠 反映出民間民俗種種形象與民眾的心聲 歌謠內容現 實性 比喻具體 想像奇妙 形象寫得生動 扣人心弦 民間情歌古來著名 情 歌中那種濃烈男女戀情的描寫 突顯出婦女感情之純真 對追求愛情的自由無所 畏懼 這些優秀的歌謠均具有永恆的生命力 以及不朽之魅力 茲將歌謠分述如 下 193 陳炎正 臺中傳奇 臺中 臺灣省各姓淵源研究學會 1997 頁 王鴻鵬 鐵砧風情 大甲鎮 臺中縣 臺中縣政府教育局 1997 頁 胡萬川 大甲鎮閩南語故事集 一 豐原 臺中縣立文化中心 大甲鎮公所 1994 頁 蔡吳溪口述訪談記錄 卓文欽口述訪談記錄

61 文化篇 一 童謠 一的 米芳 一的 米芳 二的炒 菜 三的 滾 四的炒米粉 五的五將軍 六的去做 官 七的 得看 八的缺一半 九的火燒山 十的蚵仔煮麵線 198 一放雞 一放雞 二放鴨 三展開 四做堆 五拍胸 六拍手 七輪球 八摸鼻 九 摸耳 十摃腳 十一摸土腳 十二攏總捎 掩嘓雞 掩嘓雞 走白卵 樹仔下 一粒卵 嘓嘓雞仔 目眉 一支刀 一支劍 劍無尾 龜咬粿 老鼠公 咬肉骨 溜溜鬚鬚 掠著掩目睭 一二三 一 二 三 阿婆仔去洗衫 四 五 六 阿婆仔去沙鹿 七 八 九 阿婆仔去海口 十 十一 十二 阿婆仔褪褲走 離 三八的 三八的三八的舉雨傘 八珍的八珍的走出來看 搖咧 搖咧 真歹看 秀才 秀才 秀才 騎馬 來 騎馬頂跋落來 跋一下真厲害 嘴齒痛糊下頷 目睭痛糊目眉 腹肚痛糊肚臍 嗨 真厲害 火金姑 火金姑 來食茶 茶燒燒 配芎蕉 茶冷冷 配龍眼 龍眼會開花 匏仔換冬瓜 冬瓜好煮湯 匏仔換粗糠 199 粗糠好起火 九嬸婆仔賢炊粿 炊到臭火焦 兼著火 198 胡萬川 大甲鎮閩南語歌謠 一 豐原 臺中縣立文化中心 1994 頁 魏水明 生活智慧好話集 霧峰 霧峰扶輪社 2003 頁

62 查某囝仔 查某囝仔 查某囝仔 妳幾歲 新娘車 駛倒退 輾著您母仔真歹勢 200 阿母仔 阿母 我無愛嫁 我卜留咧嫁皇帝 第二章 人插花 民間文學 人插花 伊插草 人抱嬰 伊抱狗 人未嫁 伊先走 201 人坐轎 伊坐畚斗 人睏紅眠床 伊睏屎礐口 搖啊搖 搖啊搖 豬腳雙爿剺 紅龜粿軟燒燒 惜啊惜 大餅滿草蓆 麵線掛竹橋 食菝仔放銃子 食菝仔 放銃子 食柚仔 放蝦米 食龍眼 放木耳 食鹹菜 放蜈蜞 天黑黑 天黑黑 欲落雨 阿公仔舉鋤頭要掘芋 掘著一尾鯽仔魚 欲娶某 龜擔燈 鱉拍鼓 水雞扛轎雙目凸 田嬰舉旗喊艱苦 白鷺鷥 白鷺鷥 擔畚箕 擔到溝仔墘 跋一倒 撿到兩仙錢 一仙買餅送大姨 一仙留起來好過年 大姨嫌伊沒夠看 找鴨昭狗來咒抓 咒有打媳婦 咒沒打嬸婆 赤查某 赤查某 嫁圳堵 嫁無三日大腹肚 生一個囝仔嬰 吃蕃薯配菜脯 大甲溪出毛蟹 202 大甲溪出毛蟹 出來一隻 崩山頭崩一隙 200 胡萬川 王正雄 外埔鄉閩南語歌謠 豐原 臺中縣立文化中心 外埔鄉公所 1999 頁 蔡明憲口述訪談記錄 蔡吳溪口述訪談記錄

63 文化篇 大甲溪好駛船 大甲溪好駛船 駛來阿婆門腳口 阿婆賢 狗 狗肉香 茶店查某賢揀尪 揀阿揀 揀到一個賣龍眼 月娘月光光 月娘月光光 老公仔佇菜園 菜園掘鬆鬆 欲種蔥 蔥無牙 欲種茶 茶無花 欲種瓜 瓜無籽 老公仔氣甲死 唏咐唉 唏咐唉 載米載粟來飼雞 飼雞卜叫更 飼狗卜吠暝 飼豬卜賺錢 飼查某囡仔 大漢別人的 唏咐唉 提米提穀來飼雞 飼大隻 乎阿舅食 阿舅食無了 剩兩隻雞腳爪 阿媽拿卜食 阿孫仔蟯蟯趡 趡啥代 趡卜食雞屎 點老點叮噹 點老點叮噹 油炒蔥 肉堅凍 阿公仔舉鋤頭梇屎甕 甕一開 胡蠅死歸堆 點老點叮噹 油炒蔥 肉堅凍 那一個枵鬼囝仔 梇破豬屎甕 甕一開 蚊仔死歸堆 新娘新娘毋通哮 新娘新娘毋通哮 新草蓆新枕頭無油垢 新被單無虼蚤 尪親某親好透老 拍鑼拍鼓娶新娘 拍鑼拍鼓娶新娘 新娘插紅花 瓠仔換冬瓜 冬瓜好煮湯 提米換粗糠 粗糠好燒火 舉煎匙來挖粿 舉白扇使目尾 舉薰吹槓燈火 屎桶腳炊芋粿 眠 腳搬傀儡 二 歲俗歌謠 正月正 正月正 媒人毋出廳 二月二 穿棕簑拜土地 三月三 桃仔李仔 頭擔 四月四 桃仔來李仔去 五月五 西瓜滿街路 六月六 仙草冰米苔目 七月七 龍眼烏石榴必 八月半 潤餅皮滿街看 九月九 風吹滿天哮 1151

64 十月半 戲棚腳企得看 十一月攢冬至 家家戶戶搓圓過冬至 203 十二月尾 迎新年炊甜粿 第二章 初一場 初一場 初二場 初三貓鼠仔娶新娘 初四神落地 初五隔開 民間文學 初六擔肥 初七七元 初八完全 初九天公生 初十請子婿 十一查某子再轉來 十二 請你轉來食糜配凊菜 月月 正月 查某 二月 蛤鼓 三月 媽祖 四月芒種雨 五月無乾土 六月火燒埔 七月好普渡 八月是白露 九月九降風 十月三界公 204 十一月冬至圓 十二月好過年 正月蔥 正月蔥 二月 三月莧 四月蕹 五月瓠 六月瓜 七月筍 八月芋 九月芥藍 十月芹菜 十一月蒜 十二月白 大白菜 十二生相歌 一鼠賊仔名 二牛駛犁兄 三虎爬山坪 四兔遊東京 五龍皇帝命 六蛇予人驚 七馬走兵營 八羊食草嶺 九猴爬樹頭 十雞啼三聲 205 十一狗仔顧門埕 十二豬是菜刀命 三 一般歌謠 水果歌 菝仔好吃成蓮霧 芋葉滴水成真珠 阿娘生水別人取 阿哥無學掩身符 206 龍眼好食核烏烏 荔枝好食皮粗粗 阿哥愛娘來做某 等待天頂落紅雨 老金雞早早啼 老金雞早早啼 做人的新婦早早起 入大廳洗桌椅 入 腳洗碗箸 203 胡萬川 大甲鎮閩南語歌謠 一 豐原 臺中縣立文化中心 1994 頁 魏水明 生活智慧好話集 霧峰 霧峰扶輪社 2003 頁 王鴻鵬 鐵砧風情 大甲鎮 臺中縣 臺中縣政府教育局 頁 胡萬川 大甲鎮閩南語歌謠 一 豐原 臺中縣立文化中心 1994 頁

65 文化篇 入繡房繡針黹 謳咾兄 謳咾弟 謳咾親家親姆賢教示 病相思 門口一欉相思欉 相思病了毋知人 先生來看講無望 貼心來看快輕鬆 207 門口一欉相思欉 相思病了直溜溜 先生來看講無救 貼心來看好溜溜 娘仔生水尪仔面 娘仔生水尪仔面 面中一點好笑神 庄中無人通引進 阿君毋敢偎娘身 人生 人講人生七十才開始 八十無稀奇 九十到處滿滿是 一百笑咪咪 208 六十正是少年時 五十是小孩兒 四十座佇搖籃內 三十拄拄出世 育子歌 一歲二歲手裡抱 三歲四歲土腳趖 五歲六歲漸漸大 七歲八歲去讀書 九歲十歲知人事 十一 十二 十三和十四 讀書 考教中舉人 十五 十六中進士 十七 十八娶新娘 阮厝惦佇娘厝後 阮厝惦佇娘厝後 不時看娘咧探頭 情意總有九分九 路邊相遇頭勾勾 娘仔生美十二分 209 娘仔生美十二分 看娘行路月過雲 本地無人可比論 較美漢朝王昭君 君卜返阮卜留 君卜返阮卜留 留君神魂用紙包 等君去後拿來解 日日看君神魂在阮兜 大月娘 天頂出有大月娘 月娘藏有仙桃栽 莊內歹子通人愛 無人敢掛貞節牌 是阮歹子不願做 思戀阿娘空房守 等待歹子若願做 想要查某免驚無 207 胡萬川 大甲鎮閩南語歌謠 二 1994 頁 魏水明 生活智慧好話集 霧峰 霧峰扶輪社 2003 頁 蔡明憲口述訪談記錄

66 合君相會 合君相會後壁溝 菅草拍結做號頭 啥人歹心共阮解 害阮冤家敢有賢 合君相會甘蔗溝 甘蔗拍結做號頭 啥人夭壽共阮解 害阮一人趡一溝 第二章 四 產業歌謠 民間文學 笠仔卜做是做 壓二仔 笠仔卜做是做 壓二仔 笠仔頭縫好舉雙支 210 在您打算是真揚氣 在我打算是無愛挃 鱸鰻做久幪草蓆 鱸鰻做久幪草蓆 手舉枵仔上路搖 去到娘兜亟亟叫 阿娘一碗泔糜來食燒 一頂笠仔百百孔 211 一頂笠仔百百孔 胭脂蓋面十分紅 早前是哥你戲弄 半途而廢你敢可 做笠仔歌 手提藺草起帽底 乎君拐去頭 212 手提笠仔要掩管 乎君拐去心齊瘋 手提笠仔要現唇 乎君拐去亂紛紛 笠仔做好詳細看 乎君戴去大甲城 芹菜開花 芹菜開花空腹內 稻仔大欉驚風颱 講到嫁尪人人愛 未曉嫁尪戇大呆 蔥仔發芽葉尖尖 蔥仔發芽葉尖尖 到時開花白閣芳 全望阿娘相疼痛 帶念兄哥出外人 苦瓜開花滿棚黃 苦瓜開花滿棚黃 兩人相看心酸酸 當初看娘無落腹 今來愈看愈過目 人種苦瓜白泡泡 人種苦瓜白泡泡 阮種苦瓜未旋藤 敢是感情用無夠 阮的阿君無回頭 210 胡萬川 大甲鎮閩南語歌謠 二 豐原 臺中縣立文化中心 1995 頁 李獻璋 臺灣民間文學集 臺北 臺灣文藝協會 1936 頁 蔡明憲口述訪談記錄

67 文化篇 苦瓜雖苦連皮食 苦瓜雖苦連皮食 甘蔗雖甜愛吐渣 黃蓮雖苦能治病 茫花雖白難紡紗 石榴開花會結子 石榴開花會結子 稻仔望花滿田芳 想要與哥共枕睏 恰好露水凍花心 韮菜開花 213 菜開花直溜溜 芹菜開花打結毬 少年唱歌交朋友 老歲唱歌解憂愁 蕹菜好食 蕹菜好食空腹內 稻仔大欉驚風颱 契兄不比親尪婿 桶枋 214 做神主牌 一頂笠仔賣五角二 一頂笠仔賣五角二 格屎阿哥戴敧敧 想配阿娘仔等後世 這世無緣通配伊 埤塘邊上種苦瓜 埤塘邊上種苦瓜 離土三尺就開花 好花還得蝴蝶採 採了花心過別欉 苦瓜好吃遍身苦 苦瓜好吃遍身苦 娘仔無尪大腹肚 人問阿娘安怎生 就像牛母生牛嬰 蔥仔開尾結一毬 蔥仔開尾結一毬 阿娘生水難得求 阮厝有某亦有子 合娘相好無久長 蔥仔欲嫁嫁新埤 蔥仔欲嫁嫁新埤 甘蔗好吃雙頭甜 別人阮攏無甲意 願嫁阿哥做細姨 藺草開花 藺草開花三腳稜 海水無飲不知鹹 阿娘目尾較利劍 眒著阿哥腳鼻 藺草出世三腳稜 海水煮菜澀共鹹 阿哥思娘 走閃 娘仔思君海摸針 213 胡萬川 大甲鎮閩南語歌謠 二 豐原 臺中縣立文化中心 1995 頁 蔡吳溪口述訪談記錄

68 一頂笠仔二塊二 一頂笠仔二塊二 買乎阿娘仔戴三年 戴無一年就拍毋見 無彩阿哥仔了戇 錢 215 第二章 卜食好魚 民間文學 卜食好魚近港墘 卜愛妹妹佇茨邊 三不五時好相見 贏過雲開月出時 蔥仔撚開雙頭空 蔥仔撚開雙頭空 單身娘仔守空房 看兄目神皆活動 手內無刀會割人 六月無菜煮苦瓜 六月無菜煮苦瓜 桌頂兩盆玫瑰花 等明年若開較濟 才挽兩朵送娘花 六月無菜煮苦瓜 苦瓜落鼎白泡泡 望卜和君好透老 毋通有頭無尾梢 苦瓜開花六蒂交 苦瓜開花六蒂交 阿娘愛水穿紅衫 真心愛君君不敢 不比五娘求陳三 鹹草開花 鹹草開花水裡泅 風騷查某騎水牛 騎來一山過一山 找無阿哥當做伴 鹹草開花有清芳 阿哥生水迷死人 害阮情人全全放 盡看阿哥你一人 五 創作唸謠 216 三月三 三月三 大甲媽 頭擔擔 新港媽 彼邊招 連珠炮 這邊叫 鑾鳳轎 嘿咻咻 千人扛 萬人搖 請聖母 去爌窯 五月五 五月五 大甲帽 飛草埔 日頭公 艷艷照 午時水 曝燒燒 鐵砧山 國姓廟 少年人 相攬腰 沿路行 沿路笑 215 鄭明彰口述訪談記錄 林沉默 臺灣囡仔詩 新編臺中縣地方唸謠 豐原 臺中縣立文化中心 1999 頁

69 文化篇 九月九 九月九 大甲蓆 雙枕頭 你來疼 我來惜 新鴛鴦 睏共蓆 娘心肝 君來臆 龍鳳蓆 睏會著 九斗米 換一石 六 媽祖創作唸謠 217 大甲三寶 大甲鎮有三寶 第一寶草帽蓆 過鹽水世界好 第二寶媽祖婆 廕四方老百姓 代代孫有依靠 第三寶奶油餅 請大家 免錢 吃健康兼顧胃 拜媽祖學媽祖 拜媽祖學媽祖 慈悲心濟世情 歡喜心甘願做 人增壽福滿門 媽祖婆尚出名 大甲溪溪清清 鐵砧山青明明 媽祖婆尚出名 在地人最尊敬 年月日攏保庇 子孫孫好命神 大甲媽興大陸 大甲媽好名聲 響天頂說袂完 十個人九阿咾 大陸人請去拜 拼在先開光景 香火煙兩岸傳 媽祖宮燒滾滾 鎮瀾宮新廟宇 全臺灣尚風騷 金熾熾光彩彩 觀光地熱噴噴 清明前是春分 花蝴蝶噗噗飛 大甲人無時閒 媽祖宮燒滾滾 大甲媽踅街市 清明時穀雨天 大甲媽踅街市 顯聖靈來保庇 眾善信無代誌 年年春年年富 買田園起大厝 217 郭金潤 大甲鎮瀾宮志 文化薪傳 大甲 財團法人大甲鎮瀾宮董事會 2005 頁

70 大甲媽顯靈聖 大甲媽顯靈聖 全臺灣有名聲 坐大轎搖擺擺 鑼鼓聲鬧嗟嗟 鞭炮煙飛天頂 隨香客踢腳花 這場面世間少 生目睭看袂著 第二章 大甲媽水噹噹 民間文學 大甲媽水噹噹 坐采轎遊莊頭 沿路搖沿路笑 賜萬民保平安 外地人笑微微 三炷香受尊敬 求媽祖真感恩 千萬年廕子孫 大甲媽金雞母 大甲媽金雞母 起大厝踅外莊 老阿婆穿水水 牽金孫看熱鬧 買糕餅騙阿孫 一邊吃一邊笑 買雞腿哄老猴 你來疼阮來惜 大甲媽閃金光 大甲媽閃金光 歸莊路嗄嗄叫 隨香人一腳步 粒粒汗流歸面 日頭公火燒埔 交通隊喊艱苦 善男女倰轎腳 大甲媽真靈聖 有燒香有保庇 千里眼順風耳 觀四面聽八方 涼傘花圓圓轉 媽祖轎扛高高 善男女倰轎腳 保平安謝重願 大甲媽來巡視 大甲媽來巡視 辦腥臊請人食 白米飯菜脯蛋 古早味等 芳 白菜魯米粉炒 巧閣芳樣樣讚 有時陣吃袂完 心肝頭結歸丸 大甲媽芳芳芳 大甲媽芳芳芳 點天機獨無二 香燈腳百百款 吃三頓免操煩 吃飽飽烏暗暗 夜街路直直衝 挺媽祖 感謝媽祖來庇祐 公家出錢逗相挺 點心飯擔和茶水 應有盡有任你撿 做得腰酸兼背痛 唯一暗暗在煩惱 物件那是吃未了 要如何處理是好 1158

71 文化篇 第四節 謎語 謎語是民間文學創作的一種 它是一種有娛樂作用的文學趣味語言 吸引 人之處 即是用隱喻 簡短的語言迷惑人 讓人經過很久的思索 揣測 分析之 後 猜中答案 啓迪著人們的聰明才智 而且一旦知其所解 其樂難以形容 作 謎者樂 猜中者樂 旁觀者亦莫不一齊喝采 增加歡樂氣氛 所以 它是在茶餘酒後 工暇之餘 用於鍛鍊機智和培養想像的能力 說它 表現了人民的智慧和語言天才 真的是一點也不錯 在謎語一路的流變中 燈謎 突起 始於宋 盛於明清 而今更是五花八門 人人喜愛 老少咸宜 以下爰記 錄幾則謎語 218 六月天蓋棉被 地名謎 謎底 大甲 孫仔跟阿媽睡 地方單位謎 謎底 鎮公所 肚臍抹粉 地名謎 謎底 中庄 219 生佇水田 死鋪床頭 也看人生 也看人死 物謎 謎底 草蓆 一日走三轉 一暝豎到光 物謎 謎底 筷子 220 一陣鴨子白蒼蒼 二枝竹仔趕入孔 事謎 謎底 吃飯 兩姊妹仔 平懸平大 一人佇內 一人佇外 事謎 謎底 照鏡子 千里路途三五步 百萬軍兵六七人 事謎 謎底 布袋戲 出門一蕊花 入門一條瓜 物謎 謎底 傘 青衫疊白褲 腳底發毛 謎底 蔥 行路 蔬菜謎 頂開花下結籽 大人囝仔興到死 蔬菜謎 千根線 萬根絲 落到水裡就不見 自然氣象謎 謎底 花生 謎底 雨 218 徐福全 福全臺諺語典 臺北 徐福全博士出版 1998 頁 李獻璋 臺灣民間文學集 臺北 臺灣文藝協會 1936 頁 魏水明 生活智慧好話集 霧峰 霧峰扶輪社 2003 頁

72 221 納稅 地方單位謎 謎底 養 市政府 第二章 民間文學 二九佳人挑夫婿 神名謎 謎底 十八羅漢 關公一丈 赤兔八尺 成語謎 謎底 人高馬大 西施臉上出天花 成語謎 謎底 美中不足 舉重比賽 成語謎 謎底 斤斤計較 稀奇真稀奇 鼻子當馬騎 物謎 謎底 眼鏡 用時拋棄 不用拾起 年節佳期 人人上迷 物謎 謎底 筊 紅關公 白劉備 黑張飛走去宓 水果謎 貓大家 謎底 荔枝 222 媳婦 兩種根莖類蔬菜謎 謎底 苦瓜 瓠子 東一片 西一片 到老看不見 器官謎 內山一片葉 雨來淋 謎底 耳朵 著 器官謎 謎底 舌 尾巴翹 吱吱叫 不會走 只會跳 鳥名謎 有翅飛 謎底 麻雀 起 無腳走千里 生物謎 謎底 魚 沒有腳 沒有手 背起房子就會走 生物謎 夏家姑娘 夜晚乘涼 身帶燈籠 一暗一亮 昆蟲謎 頭戴尖尖帽 身穿大綠袍 白褲 腳底一撮毛 蔬菜謎 謎底 蝸牛 謎底 螢火蟲 謎底 蔥 青竹竿 綠涼傘 幾個娃娃穿簑衣 細皮白肉土裡睡 蔬菜謎 謎底 芋頭 有聽著聲 無看著影 摸 著邊 食 出鹹淡 自然氣象謎 223 謎底 風 221 蔡明憲口述訪談記錄 蔡錫耀口述訪談記錄 魏水明 生活智慧好話集 霧峰 霧峰扶輪社 2003 頁

73 文化篇 第五節 民間傳說 民間傳說是指民間自遠古以來在口頭上長久流傳的故事 它與地方上的古 蹟 風俗 人物 物產等歷史情況有關連 它也是人民口傳文學中散文形式的作 品 民間傳說有非常豐富的內容 例如 歷史上的名人傳說 古代的爭鬥事件 地方名勝古蹟 神仙及風俗傳說 等 許多民間傳說在不斷的傳播中 不斷的加入了當地的具體事物 便形成多種 多樣的地方色彩 充滿了在地的鄉土味 民間傳說的共同特點是具有歷史性 就 連神仙傳說來說 雖然幻想成份很大 也離不開歷史性 還有它是片斷性 往往 不是長篇連貫 它的綜合性 聯結性很強 它能聯結 綜合各地的傳說 而成為 內容既複雜又充實的傳奇性故事 以下爰約略介紹本鎮之民間傳說 一 武營鬼的傳說 明鄭時期約永曆 23 年 1669 右武衛 劉國軒鎮守彰化時 認為大甲是南北交通重 要 衢 道 曾 派 遣 軍 隊 約 百 人 北 上 屯 駐 鐵 砧 山 開發經營蓬山八社 當時駐紮之地稱為 營 盤 或 武 營 因 設 有 營 盤 田 希望自耕自足 其 營盤田 出入口 稱為 營盤口 明鄭亡國之後 武營附近時有 鬧鬼之傳說流傳於巷弄之間 照 新政路之 營盤口 石碣 傳說某一夜黑風高 寒風刺骨的冬夜 有一位賣米糕粥的小販 在晚上過了 12 時之後 路經武營附近時 有很多的人聚集而來爭著買米糕粥 小販暗喜 心 想 天氣這麼冷 還好有這麼多人來買 應該很快可以賣完 就能馬上收工回溫 暖的家了 不料客人逐一付清粥錢走了之後 眼前赫然出現一個無頭的鬼出來買米糕 粥 小販嚇得魂飛魄散 拼命的跑回家 棉被一拉 倒頭蒙面渾渾噩噩的睡著 了 隔日看到昨夜所收的錢 全部都變成銀紙錢 更肯定 武營鬼 之傳說故 224 事 224 富田豐 鄉土の概觀 大甲 大甲郡大甲街大甲公學校 1933 頁

74 二 草 使企咧的緣故 大甲地區從以前一直流傳到現在有一個習慣 就是以前農業社會時 我們用 第二章 人工割稻子 割好用 枷轆仔 絞好了之後 稻草一束一束放著 這些稻草為什 民間文學 因為大甲附近 以前住有平埔族 當大甲稻穀豐收時 有時候他們會來獵人 麼不豎起來而是放橫的呢 這是民間流傳的習慣 頭 根據老一輩的人在講 以前平埔族人要獵人頭的時候 就會躲在一束束的稻 草後面 拿箭射我們 所以那時候我們在整理稻草 把稻草綁成一束一束時 為了防禦被偷襲 都 要帶箭帶刀放在田邊 綁好了不敢把稻草豎起來 因為平埔族人就是利用一束束 豎起來的稻草 然後慢慢地移動 慢慢地接近再向我們射箭 因此 我們把稻草 225 放倒的 就能夠知道是不是有平埔族人出來獵人頭 三 斗底還銀的傳說 清初的平埔族人擁有龐大的土地 加上物產豐饒 累積不少財富 漢人移墾 之初只是佃農 比較貧困 所以常向平埔族人商借銀兩 雙方約定 借的時候 是用斗去裝量 盛滿之後將斗口抹平 當歸還的時侯 再用斗盛滿銀子 需盛得 超出斗口的高度 滿滿尖尖的 這尖尖的部分便是利息了 但是有些漢人終究比較奸詐狡滑 所以當他要歸還原住民銀兩時 竟將斗的 底面翻過來用 以容積很小很小的底面來裝滿尖尖的銀子 並且總是故意選在吃 飯時去還 因為原住民在吃飯喝酒時 沒時間細察 便叫漢人自己到後屋的銀倉 去倒銀子 當他聽到 鏘 的一聲 那是倒銀子時所發出的響聲 原住民也就安心了 漢人的詭計也成功了 所以原住民銀倉中的銀子 便越來越少 結果原本富裕的 原住民便日漸貧窮 土地 銀子都被漢人用各種方法詐騙 侵佔 最後終於取而 226 代之 早昔大甲東社在鐵砧山旁新厝子的慈蓮寺附近 今行政區域隸屬外埔鄉 也 發生這則漢人與平埔族相處的故事 當時到此地開墾的漢人大部份是窮苦人家 因此就常向番王借錢 番王非常有錢 每天都喝酒 漢人也故意趁番王喝醉時 225 胡萬川 大甲鎮閩南語故事集 一 豐原 臺中縣立文化中心 大甲鎮公所 1994 頁 陳炎正 臺中傳奇 臺中 臺灣省各姓淵源研究會 1998 頁

75 文化篇 用斗底堆得高高尖尖的錢去還 有一次漢人來還錢時 番王的狗衝了出來 把漢 人給撞倒 錢撒了一地 番王趕緊出來看狗有沒有傷到人 此時番王沒喝酒清醒 227 得很 見到散落地上零星的錢 讓番王深覺漢人之不守信用 四 死鳥飛不過 死馬跑不完 大甲在清雍正 12 年 1734 漳浦人林成祖至此移墾 開鑿 大甲圳 灌溉 農田 使得稻田面積擴大 墾殖土地範圍分為兩處 一處位於現今大安境內之溫 寮 水柳 溪洲 松子腳 牛埔一帶 另一處則位於現今后里鄉之墩仔腳 牛罵 228 頭一帶 林成祖開墾大甲事蹟 據 臺灣通史 列傳 載 貸番田而耕 厥土黑墳 一歲兩熟 成祖耐勞 家乃日殖 於是鑿大甲圳 引水灌溉 歲入谷萬石 拓地 漸廣 據傳說林成祖墾地之廣 無可計數 每次坐轎巡視 一天無法巡畢 因此 致使後來移墾者與其佃農 在既羨慕且嫉妒之餘 久之流傳林成祖土地 死鳥飛 229 不過 死馬跑不完 後人則用此語比喻富豪之家 五 黑白蛇之傳說 230 西部海線一帶流傳甚廣的民間傳說 莫過於 楊本縣 敗地理 之傳說了 流經本鎮南邊的大甲溪 不僅是臺中縣第 1 大河 更為全臺第 3 大河流 全長有 公里 北邊的大安溪是縣內第 3 大河 並為全臺第 9 大河流 全長有 公里 雙溪水流縈迴西奔匯入臺灣海峽 清代相傳流經鐵砧山腳下的大安溪水 經年黑濁 而大甲溪水常年清澈 雙 溪水勢波濤洶湧 滔滔水聲 猶如兩隻巨大黑白蛇龍 傳言一旦交會而生子 龍 脈自然形成 則將來地方會產生真命天子 足與清廷相抗衡 危及清朝霸業 故當楊本縣蒞此考察後 乃在五崁 今外埔境內 大甲溪靠近出海口的地 方 建築二座蜈蚣石壩以鎮之 因傳蛇怕蜈蚣也就不能活動 又怕蜈蚣不盡責亂 231 跑而誤事 便在蜈蚣堤上放置一堆堆的 雞堆石 以雞看住蜈蚣一物剋一物 227 張勝彥 外埔鄉志 下冊 外埔鄉 臺中縣外埔鄉公所 2004 頁 陳明終 大甲風貌 大甲 鐵砧青年社 1981 頁 陳明終 大甲風貌 大甲 鐵砧青年社 1981 頁 楊桂森 字蓉初 雲南石屏人 嘉慶 4 年 1799 己未科進士 朝考選為翰林院庶吉士 散館 後 授福建南平知縣 嘉慶 15 年 1810 正月 調任彰化 父老習稱之為楊本縣 楊本縣在彰 邑時頗有惠政 建樹甚多 嘉慶 17 年 1812 兼署鹿港同知 18 年 2 月 以終養歸籍 231 文學講古 鄉鎮的故事徵文得獎作品集 臺北 行政院文化建設委員會 2001 頁

76 當工程告竣時 宰豬羊各一對 用以祭告山神 並撒 銅針 黑狗血 頓 時溪水好像狂風暴雨般 滾滾呼嘯而起盡成血色 久久才止 表示黑白蛇已被殺 死 無法交會 清廷可高枕無憂了 現在大甲溪畔仍留下一小部分 狀似腳爪的 第二章 蜈蚣堤腳 讓人去追尋這不可思議的古老傳說 六 千人掘 萬人造的傳說 民間文學 以前大甲地區的大安溪舊河道因大甲斷層逆衝提高 因而阻擋溪流流道形成 兩個堰塞湖 北面稱 後湖 南面是 前湖 後湖比前湖大 4 5 倍 湖水清 澈盪漾 鷗鷺聚集 因而 雙湖鷲鷺 成為早昔大甲八景之一 傳說清代楊本縣蒞臨考察大甲東社時 發覺前湖 後湖水源充沛 物產豐 饒 番王非常富裕 又因夜觀天象 見毫光常交會於大甲與大甲東社之間 心知 此地為吉地寶穴 欲破壞之 因此動用了千人之力 開鑿溝渠 此溝渠也就是 後湖溝 想洩掉大家賴以為生與灌溉的 後湖 之水 故意破壞這天然的好地 理 當初在開鑿後湖溝時發生了一件怪事 就是楊本縣白天派出千人兵民挖鑿溝 渠 到了晚上休工後 不管挖掘的溝渠多大多長 第二天即自動掩合 連續工作 了幾天都是如此 楊本縣心知有異 派人晚上輪值守在那邊觀看動靜 到了三更 半夜 忽然看見由四面八方湧進一群群的鬼使神差 人數近萬人 開始修補白天 被鑿開的溝渠 行動很快的就造好如初了 查看之人驚愕萬分 突然間聽到有一小鬼說出使用 銅針 黑狗血 方能 破此地理 隔天楊本縣知悉後 馬上準備 銅針 黑狗血 祭之 然後再開鑿渠 道 果然溝渠不再掩合起來 終於完成使命 所以 大甲地區才流傳這 千人 232 掘 萬人造 之故事 七 虎姑婆的傳說 相傳遙遠深山中住著一戶人家 有天媽媽回娘家留下兩個女兒看家 到了晚 上 有隻老虎精變化成姑婆來訪 騙說是媽媽請姑婆來陪她們睡覺 兩姐妹不疑 就開門讓她進來 虎姑婆遂與妹妹睡同一張床 半夜時 姊姊突然聽到有吃東西 的聲音而醒來 看見姑婆坐在床上 神情詭異 就一直吵著問 姑婆 你在吃什 麼 我也要吃 232 蔡明憲 鐵砧山藝文季導覽手冊 大甲鎮 大甲鎮立圖書館 2001 頁

77 文化篇 虎姑婆無奈只好拿一小塊給姊姊吃 那竟是一根手指頭 姊姊看了大吃一 驚 就騙姑婆說要去尿尿 虎姑婆不答應 姊姊說 姑婆 你如果怕我跑掉 可 以拿一條繩子綁著我 我就跑不掉了 姊姊到了廁所 忙將繩子綁在一個裝滿水 的瓶子上 水流出 咚 咚 聲 讓虎姑婆以為姊姊真的是在尿尿 然後急忙 從後門逃出屋外 爬到一棵很大的樹上去 虎姑婆發現了 馬上現出原形追趕出來 在大樹下張開大口對著大樹猛咬 幸好 趕回家的媽媽看到這情形 立刻燒一鍋熱油 偷偷地趁虎姑婆不注意時 233 灌進虎口 才將這 虎姑婆 燙死了 八 田螺窩穴的傳說 田螺窩穴的傳說故事 據說發生位置在大甲第一公墓附近 軍用射擊場的 東側 大甲高工的後面 有一處田螺窩穴 大約在清初時 有位從唐山來的地理 師 客居大安鄉中庄一大戶人家 後來為了感謝主人的盛情款待 為他們祖先看 了這門風水 結果祖墳遷葬後 果然飛黃騰達 大富大貴 當初地理師找到這田螺窩穴時 曾表示 祖墳遷葬後 家族 事業會非常興 旺 但地理師的眼睛卻會因此失明 所以主人答應善待安養其終年 可是日子久 了之後 主人漸漸淡忘對地理師的承諾 表面上算是禮遇 實際上卻不是那麼一 回事 有一次 有隻羊跌落糞坑死了沒人敢吃 主人就拿來煮給地理師食用 地理 師知道了以後 認為已不需要再如此犧牲 便向主人說 你們家這門風水 已經 產生變化 須遷葬才行 主人半信半疑 不得不把這門風水重新打開 掘開後 那田螺窩穴中有一灘水 地理師用手汲取水清洗他的雙眼 說也奇怪 原來在他 眼睛上的田螺疤 竟然也隨之脫落 雙眼重見天日 地理師頭也不回的走了 之 234 後 這戶人家家道日漸敗落變得非常貧窮 233 蔡吳溪口述訪談記錄 胡萬川 大甲鎮閩南語故事集 一 豐原 臺中縣立文化中心 大甲鎮公所 1994 頁

78 九 大甲媽接炸彈 鎮瀾宮 之鎮殿媽 是宮內最大型的一尊神像 頭帶鳳冠 身穿龍袍 腳 第二章 著麟靴 雙手盤靠 十指互拱 鎮殿媽祖是軟身媽祖 全身架構以上等藤條編製 成八卦形組合而成 身體手腳都可以靈活自由轉動 其面貌莊嚴慈祥 終年坐鎮 宮殿供信徒參拜 炯炯有神的雙眼 從不同的角度注視著每一位信徒 傾聽其細 民間文學 訴 與信徒們心靈做最深層的交會 相傳二次大戰期間 盟軍丟落兩顆炸彈在大甲街上 一顆炸燬火車站一帶 一顆未爆彈落在 鎮瀾宮 旁的市場邊 當時鎮殿媽的雙手是張開的 而且出現 裂痕 民間流傳是鎮殿媽顯靈接炸彈 才使 鎮瀾宮 一帶沒有受到砲彈波及 235 大甲與臺灣其他鄉鎮一樣 廣泛流傳此 媽祖接炸彈 的神話故事 十 大甲媽帶南洋兵回鄉 戰 後 大 甲 地 區 普 遍 流 傳 大 甲 媽 帶 南 洋 兵 回 鄉 的 故 事 日 治 昭 和 16 年 月戰爭期間 臺灣原住民被秘密編成 高山義勇隊 派往南洋參加戰 事 17 年 4 月 臺灣特別志願兵制度實施 強迫臺籍青年參軍到南洋戰場 18 年 1 月各地開會宣傳志願兵之趣旨 接著強抽調學生兵入伍 19 年 8 月 臺灣全島 236 進入戰場狀態 開始實施臺籍民徵兵制度 因此 很多大甲男子被徵調去南洋當軍伕 家人憂心忡忡 因為聽說去了必 死無疑 很少能有人生還 因此臨行前都到 鎮瀾宮 求取香火袋隨身保平安 傳說這些在南洋的大甲軍伕 在某一深夜 有一女子突然出現於軍營 大聲喊 炸彈掉下來了 大家趕快逃啊 軍伕們在睡夢中立即起身逃出之後 剛才睡 覺的地方已遭到美軍的轟擊 所以 大甲人相信能從南洋逃過戰爭的劫難 平安返回家鄉 都是靠大甲媽 祖的保佑 養成返鄉後年年隨駕進香之風氣 後來 許多大甲的年青人在當兵入 伍之前 父母親都會向大甲媽許願 只要能平安退伍回來 就會答謝媽祖神庥 237 其中選擇以 徒步隨香 是最真誠表達叩謝神恩的方式 十一 三堡三的故事 以前大甲是一個石城 共分為四堡 一堡是今朝陽里 二堡是大甲里 三堡 235 張慶宗 大甲鎮瀾宮之旅 大安 臺中縣鄉土自然研究學會 2000 頁 葉榮鐘 日據下台灣大事年表 3 臺中 晨星出版有限公司 2000 頁 黃美英 臺灣媽祖的香火與儀式 臺北 自立晚報社文化出版部 1994 頁

79 文化篇 是順天里 四堡是孔門里 日治昭和 11 年 1936 那時候鎮瀾宮在舉行建醮 一 堡醮壇搭在靠近日南的地方 因為有 2 3 位有錢人如葉仔江 郭木火等 所以醮 壇建得很好 而且請桃園女戲子班來演戲 桃園女戲子班的歌仔戲演得很好 演 戲的年輕小伙子會耍武術 是屬於北管戲 二堡在靠近外埔的地方搭建西洋式的醮壇 那時候四堡孔門里住有王元吉 王寄生之大戶人家 很有錢 不但丁錢收得很少 普渡時請 錦上花 戲班演 出 是最出名的南管戲班 三堡最遜了 戲也差 醮壇也爛 請的戲班是豐原 豐聲園 的子弟戲 沒 有什麼人愛看 只有一個去田裡巡灌溉水的農夫在看而已 所以就這樣 大家才 238 說 啊 你這個三堡三的 三堡就很爛了 再加上 三 表示更糟了 第六節 匾額楹聯 舉凡陳示橫懸於門樓或門楣之上 統稱為匾額 亦可單稱 匾 或 額 其 原意是指君主 上司或賢達人士所題贈對個人名位 事功 記錄的肯定 後人擴 大援引 用途始趨於廣泛 對聯是我國民間文學中 具有民族特色的一種民間語言藝術形式 文人稱之 為 楹聯 楹帖 它是美的體現 雖是短短的文字 就將美的意境展現在人們 面前 給予人藝術之享受 使人神往和陶醉 而且還有一大特點便是它語言的通 俗 不像文人對聯那樣採用許多古文古字 通俗的表現讓人一看就懂 也易於瑯 瑯上口 對聯的實用性是很明顯的 例如春聯 婚聯 巧聯 行業聯等 它以其巧 妙 優美而雅致的語言文字 配合人民在生活中表達自己的喜好 人們在對人對 事高興及憤怒不平時 亦會用種種題材的對聯 來表示喜怒哀樂及歌功頌德 不管是詠物言志或是描景抒懷 用對聯來表現心中的思想感情 這是漢民族 傳統的表現形式 對聯由於在民間盛行而造成一種浩大的風氣 它從上到下 由 南到北 自農村到都市 從這個地方的門上轉到那個地方的門上 不斷的修改文 字 轉變句子 雅俗共賞 全民都喜愛它 以下採錄本鎮名勝古蹟之匾額楹聯 238 胡萬川 大甲鎮閩南語故事集 一 豐原 臺中縣立文化中心 大甲鎮公所 1994 頁

80 一 文昌祠之匾聯 文 氣象 人物權衡 第二章 大聖賢修其天爵千秋享祀 士君子教以人倫萬世馨香 239 民間文學 二 林氏貞孝坊之楹聯 性貞守篤 貞節可風 失偶未冠笄夫直如兄七一歲居心依然處子 于歸當襁褓姑以為母十二齡矢志竟至終身 府知淡水廳事蜀黃開基題 矢志清貞當日未笄九牧女 冰心操節此時旌表十閩天 相夫為千古格言可風者生小未同衾以處子而完大 行孝實一身秉性尤苦者從容能守義是天心豈遽終亡 未成人而喪所天七十年中苦雨淒風何心共白 既及身而隆美 千百世後陳詩修史有眼皆青 貞笓木誓靡他人推志立十二齡終昭日皦 表丹心湧白石天為身清七一載永樹風聲 悲黃鵠之不雙尤欷十齡餘所天已失 頌紫鸞之異數應知百歲後入地猶榮 節冠東瀛只為義守雙丫十二齡 今已老 坊旌南郭須知身經百折萬千歲以後猶生 十二便遺夫終身處子 七一存全璧千古完人 239 蔡明憲 張妙齡 大甲最早的學校 第三級古蹟 大甲文昌祠 大甲 臺中縣志願服務協會 大 甲鎮立圖書館 2002 頁

81 文化篇 未笄矢志七十年來天旌節烈 到老冰心三千里外人仰清貞 十二齡摧膽披肝苦節深閨月旦 七一載飲冰畫荻叨恩大樹風聲 失耦十二齡即矢冰清玉節 居孀七一載長存 操竹筠 旌垂萬世美譽清貞揚淡北 坊建千秋芳名節操羨西河 成歲方覺終身最為情苦 弱齡既知大義尤以孝稱 貞節流芳 貞節性成 三 鎮瀾宮匾額 佑濟昭靈 乾隆 53 年 1788 御賜 240 護國庇民 乾隆 52 年 1787 眾弟子敬獻 海國安瀾 嘉慶御賜 誠求立應 嘉慶 19 年 1814 淡水同知蔣志亮 安瀾利運 道光御賜 寰海慈航 道光 9 年 1829 欽命提督福建全省水師軍務統轄臺澎水陸官兵 劉起龍敬立 慈光普照 道光 12 年 1832 福建閩縣南臺分縣沈宏清 功忝天一 道光 18 年 1838 署臺灣府淡水同知龍太惇 慈芘兵戎 同治 3 年 1864 鄭榮 王楨敬獻 德保生民 同治 3 年 1864 鄭榮 王楨敬獻 與天同功 光緒 8 年 1882 光緒御賜 慈雲灑潤 光緒 13 年 1887 巡府劉銘傳奏請御賜 240 張慶宗 鎮瀾宮之旅 大安 臺中縣鄉土自然研究學會 2000 頁 張慶宗 鎮瀾宮之旅 2000 頁 郭金潤 大甲鎮瀾宮志 歷史風華 大甲 財團法人大甲鎮瀾宮董事會 2005 頁

82 慈雲廣覆 光緒 18 年 1892 會稽宋其珣 宋其恕敬立 慈雲廣覆 光緒 20 年 1894 標下賞戴棟字正營臺前賞戴花翎都司銜儘先補 用守備劉紹基敬謝 第二章 護國佑民 民國 72 年 1983 省主席李登輝敬獻 243 蔭桑梓 民國 72 年 1983 行政院長俞國華敬獻 性貞守篤 道光 13 年 1983 臺灣府知府周彥 244 民間文學 四 鎮瀾宮之楹聯 大德均沾聖惠護持垂永鎮 甲民共仰神靈保佑定安瀾 萬華 王克 鎮國安邦赫赫神功興大甲 瀾平波穩洋洋聖德溯湄洲 萬華 陳鑑昌 大地康莊廟貌重修資坐鎮 甲溪浩淼慈航普濟慶安瀾 臺北 陳退庵 鎮境保民聖德昭彰安百姓 瀾平波靜母儀顯赫佑萬方 大甲 郭燕池 大地山明廟貌奐新開市鎮 甲溪水秀母儀靈赫靖波瀾 大甲 莊子淵 大眾虔誠重整神宮垂市鎮 甲民感激再求聖德振文瀾 鎮座人間五穀長豐庥甲地 瀾安海上千帆無恙護鯤洋 新竹 黃建德 大地呈祥共仰神光昭市鎮 甲民納福同沾德澤奠波瀾 善化 洪舜廷 243 張慶宗 鎮瀾宮之旅 大安 臺中縣鄉土自然研究學會 2000 頁 原先懸掛於文武路 貞節祠 內 為褒揚貞節媽林春娘之貞節孝 後因祠廟老舊毀損 移至鎮瀾 宮文化大樓保存 1170

83 文化篇 鎮定臺邦物阜民安欽聖德 瀾安海島風調雨順仰神庥 大甲 張熙馨 鎮靜家邦廟貌重新 聖德 瀾安海國神威顯赫仰坤儀 龍井 陳廷才 鎮衛蓬瀛物阜民康存正朔 瀾安寶島風調雨順啟中興 前立法院長 倪文亞 大覺幻滄溟雨順風調欣垂鎮 甲文澂瑞藹人和歲稔慶安瀾 前國策顧問 蔡鴻文 鎮撫黎民同仰神功昭日月 瀾安海國宏揚母德配乾坤 郭寄鴻 鎮衛顯神通大甲璇宮崇聖蹟 瀾迴徵國運鐵砧雲氣絢祥光 前國民大會秘書長 何宜武敬書 郭茂松敬撰 鎮靜臺疆善信虔誠崇母德 瀾安水國舟航利濟感神恩 郭驥 人傑地靈四面雲山環大甲 神安民樂百年香火繞鎮瀾 踐道溯真源申以誠守以敬 導民弘善德堅所信行所宜 前司法院長 黃少谷 鎮伏妖氛護國佑民昭大甲 瀾安海域匡時濟世庇湄洲 前監察院長 余俊賢 聖慈博厚蹟著湄洲昭孝感 母德鴻熙功垂鯤海頌神恩 前臺灣省主席 邱創煥 大道之行也永仗威靈正氣 甲兵其息矣從斯歸馬牧牛 前考試院長 孔德成 1171

84 鎮靖八方顯赫神明興國運 瀾安四海昇平景象福人間 前總統府戰略顧問 石覺書 第二章 觀世發慈悲度一切濟大眾 音塵多煩擾現五蘊照光明 前國大代表 陳川 大甲 民間文學 神光普照慈雲遠屆江天外 245 農技弘揚坤御彌綸澤國中 前立法院長 劉松藩 大甲 循孝道於海上 則作常與人間 辛亥年冬十月 元碩撰書 大甲 宏願眾生皆有後 但求嗣息總無私 辛亥年秋 明漪撰書 大甲 守古剎邪魔辟易 清塵寰黎庶康寧 辛亥年初冬 而康書 大甲 音可觀如是相 緣於法以而心 丁未夏 元碩并書 大甲 觀念蒼生苦 音宣紫竹靈 觀明真慧眼 音振證婆心 四野柴麻沾雨露 一 士女遍絃歌 戊申年簋秋 號亭書 神恩嘗百草 農業庇千秋 神靈蔬穀秀 245 郭金潤 大甲鎮瀾宮志 文化薪傳 大甲 財團法人大甲鎮瀾宮董事會 2005 頁

85 文化篇 農庇歲時豐 246 南極光芒星拱照 斗墟彩煥地鍾靈 北極遙傳周禮樂 斗紋迴照魯靈光 五 開臺聖王祠之匾額 開臺聖王 國姓廟主任委員 郭金焜敬獻 浩氣千秋 民國 37 年 魏道明敬獻 聖澤長昭 民國 77 年 1 月 溪口鄉 開元殿 管理委員會敬獻 開臺聖王 民國 85 年 8 月 宋楚瑜敬題 千秋長仰 大甲鎮長 吳弘富敬獻 六 開臺聖王祠之楹聯 國享神功赫赫宏且遠 姓隆庇佑巍巍顯英靈 成就豐偉忠魂長存蓬萊島 功勳浩然英靈永祀鐵砧山 廷明續祚劍井令名傳四海 平寇驅夷王祠精神佑群黎 郡將護國插劍壯氣顯聖蹟 照 鐵砧山開臺聖王祠張丁 貴之題詩 王爺衛民開臺厚澤貫青天 不為利祿不為功 鐵血丹心到始終 民族精神憑喚醒 千秋士女拜英雄 張丁貴 世宜 246 郭金潤 大甲鎮瀾宮志 廟堂之美 大甲 財團法人大甲鎮瀾宮董事會 2005 頁

86 孤軍一旅開台灣 養士屯田善克艱 移孝作忠清喪膽 丹心誓復漢江山 詹錦波 橫秋 第二章 師駐此山千秋勝地 劍沈是井一脈名泉 康萬傳 247 民間文學 鯤島誓師義惟古國 鐵山遺跡範則後人 蔡輝煌 248 鄭嶺梅花 砧山月色 東看蘭嶺 西望鷺江 好慕烈士 不作懦夫 復國開疆 忠貞義節 照 鐵砧山開臺聖王祠詹錦波 之題詩 忠肝義膽 鐵血丹心 捨生取義 嘗膽臥薪 千秋浩氣 一縷靈魂 名垂竹帛 氣壯山河 不圖功名 真是豪傑 第七節 結語 從明鄭以降至日治時期 臺灣文學的發展皆以傳統詩為主 詩文傳遞思想與 生活 它穿越地理環境限制 也穿越時間 美麗的詩句誦讀出來 彷彿在心中開 出一朵深刻記憶的花 本地蒐集之傳統漢詩 詩作文采斐然 諷詠敦厚 其文學 之美值得細細咀嚼讚賞 247 陳明終 大甲風貌 大甲 鐵砧青年社 1981 頁 陳明終 大甲風貌 1981 頁

87 文化篇 這些漢學的秀異人士 認識他們的人或許不多 不過他們的詩文告訴我們 最後能讓人的價值顯現與存在的並不是政治激情 而是文化藝術 雖在民間默默 耕耘 無窮盡的文學創意思想 激發而出的是一篇篇的文化資產 早已成為臺灣 文化傲人之表徵 俚諺 歌謠與傳說 字裡行間忠實的呈現本地之人 地 事 物 帶有濃 厚鄉土特色 例如泉州地區流傳 虎姑婆 的故事 而漳州地區流傳 蛇郎君 的故事 這也都是要研究本地文學與歷史者 絕不能忽視的 但是由於工商業的 發展 我們大部分的人都和民間的傳統文學有了斷痕 也在不知不覺中讓它流失 了 當時那種情懷在時空迴異的今日 傳統詩與俚諺是否能再受到重視 不欲讓 其自生自滅 這是當今值得正視之問題 1175

88 第三章 詩詠大甲古今情懷 第三章 本鎮地處臺灣中部海岸 中有大甲溪 大安溪流貫 背山面海 可謂土地豐 饒 氣候溫和 山川秀麗 因位於南北交通要道 雖只是一道狹窄的平原 卻吸 引一波又一波的墾民 遷徙落腳定居繁衍迄今 所以 鎮內不乏名勝古蹟 如素 詩詠大甲古今情懷 有文廟之稱的文昌祠 流芳百年歲月的林氏貞孝坊 民間信仰中心的鎮瀾宮 名 聞遐邇的鐵砧山 小而美的日南車站等 遠近皆知 本鎮為海縣地區早期開發的城鎮 對臺中縣之經濟 文化等有深遠的影響 大甲帽蓆 聞名中外 特別是 大甲帽 極盛時期擁有八十萬的編織人口 遍佈西海岸地區 故古今的名人雅士 詩人墨客 詩詠極多有關大甲鄉土情懷之 作 如詠勝蹟 帽蓆之詩歌 為本鎮變遷中的歷史歲月痕跡 美麗的山河 地靈 人傑做最佳的印證 雖然在民國 60 年代以後 隨著社會型態的變遷和工商業的發達 帽蓆產業已 一落千丈 且因利潤之微薄 無人想學藝 加上老藝師逐漸凋零之因 今已成為 夕陽產業 僅成為民俗活動中偶爾回顧昔日風光的一景 但是為維護傳統帽蓆編 織之技藝 今致力針對大眾和教師做培養訓練 以延續並增加編織人口 並推展 至學校 社區各層面 期望能挽救帽蓆精緻技藝 失傳 的危機 努力再創美好 的第二春 第一節 詩詠大甲情 臺中縣房裡 大甲兩溪 廣東 梁成 鳥嘴尖山何崿崿 白龍兩縷排空落 捲盡泥沙入海波 瀰迤盈眸石珞珞 千年水石恣擊搏 水飛石立相為虐 有時水強挾石走 風雨聲中猛虎作 有時石強水波怒 龍蛇拗觸勢尤惡 有時敵石潛師退 分道並侵爭奪掠 飛沫怒流震萬霆 巧乎有道難容腳 昔年乙酉初臨淵 九 十月交水始凅 舟人捩柁舟如駛 急睨岸人拋纜索 岸人齊力身手好 一聲邪許無前卻 水推之行人力挽 不爾船同魚縱壑 勞生何啻百經過 今日孤雲竟何託 藤縣中丞真好事 駐軍大甲為籌度 謬謂投鞭足斷流 豈知鑄鐵空成錯 人謀不遂鬼謀空 徒峙神祠稱鎖鑰 今年丁酉我重遊 日本工師事繩削 積木高齊火燄山 一溪一溪成略彴 真從枕席過鮮水 差擬複道縈劍閣 249 萬事始知難見巧 餘生所見今非昨 寄書南北兩飛鴻 行路雖艱艱亦樂 249 諸家 臺灣詩鈔 南投 臺灣省文獻委員會 1997 頁

89 文化篇 花朝過大甲莊 沈耿廷鹺尹留宿 見月喜作 臺南 施士浩 今年元夕不見月 細雨瀟瀟市燈歇 今夕花朝月又圓 百花香裏催歸鞭 行近磺溪夕陽落 肩輿倦矣聊息肩 相見故人各歡笑 客既不惡主亦賢 去來兩度宿此地 人間萍水皆因緣 難得東道是舊雨 為我置酒烹肴鮮 醉後登樓話香茗 披襟坐對涼風前 樓外遠山獻晴色 凴闌望月神悠然 今日高堂介壽日 喬首默祝春雲邊 我昔公車走京國 花朝領略津門船 頭蒙霜雪面埃壒 暮駛舸艦晨鞍韉 持較此境那可說 璚樓玉宇仙乎仙 年年作客有苦樂 今年能勿殊去年 去年瀛南乍北上 今年瀛北將南旋 250 一喜歸家一愁別 箇中情緒真天淵 銀蟾夜半照清影 萬籟無聲高枕眠 肩輿過大甲溪 施士浩 澐舫 萬派激雷鳴 輿夫賈勇行 旅愁擔曉路 天意靲春晴 濁霧將山 251 橫流與石爭 磺溪三十里 鎮日裊心旌 過大甲 彰化 吳德功 大甲溪險巇 狂波時沸騰 遇雨濤矗起 遭風漲還生 日夜聲奔吼 地裂山亦崩 溪腹隱怪石 崎嶇亂縱橫 前事頻覆轍 望洋恆震驚 盛漲勢瀰漫 途人苦莫名 憶昔岑宮保 環視心怦怦 傳集一萬夫 都率費經營 溪水分二道 勢似兩魚形 限期周一月 橋樑慶落成 詎知水浩淼 依然道難行 我乘肩輿至 巨浪激石鳴 就深呼舟子 渡我彼岸登 就淺呼野老 扶輿翼而行 252 甚矣溪危惡 耳目未所經 何時重疏淪 奠定俾坦平 大甲道中 鹿港 蔡世賢 軋軋車聲夢不安 倚窗漸覺海風寒 樹頭曙光迎初日 眼底溪流瀉急湍 253 自笑勞生殊未已 欲償避世本來難 荒城烽櫓今何在 花鳥春來總厭看 大甲客思 清水 陳錫金 輪蹄客路盡消磨 得意偏向失意過 行李纔辭貓霧 飄蓬又度馬陵坡 254 鐵砧山色秋來減 金錠莊泉雨後多 琴劍西風倍惆悵 莫云康節有行窩 250 施士浩 後蘇龕合集 南投 臺灣省文獻委員會 1993 頁 施士浩 後蘇龕合集 1993 頁 諸家 臺灣詩鈔 南投 臺灣省文獻委員會 1997 頁 諸家 臺灣詩鈔 1997 頁 傅錫祺 林朝崧 櫟社研革志略 無悶草堂詩存 南投 臺灣省文獻委員會 1177

90 大甲雅集即事 東勢 邱和珍 255 鷗鷺提攜甲水西 聯翩壇坫共留題 一廉杏雨催詩急 對酒攤箋到曉雞 第三章 甲溪掬月 臺中縣八景之一 其一 大甲 郭水 甲溪十里月娟娟 波靜淵深倒影天 星宿沉淪清水底 魚蝦游戲白雲邊 詩詠大甲古今情懷 舉頭遙望銀河耿 掬水捧來玉鏡圓 若使嫦娥歸掌上 莫教黑暗太陰偏 甲溪浩月沉波底 倒影涵虛別有天 掬水無心囚素魄 清光入手見形圓 擒來玉兔堪遊賞 消受嫦娥是宿緣 夜色空明人醉後 寒輝喜載滿漁船 其二 大甲 丁卯 兩岸遙遙一軌通 車聲轆轆水玲瓏 月斜江上連天碧 霞燦波心落日紅 垂釣錦鱗堪佐酒 提摸銀鏡倒懸空 甲溪名勝聞三島 縣誌應編八景中 其三 大甲 王進財 玉宇澄清寶鏡開 飛觴品茗甲溪隈 嚴灘釣鯉分秋色 袁渚擒蟾折桂才 樂水人應江畔住 摩天月入掌中來 乾坤倒置嫦娥溺 援手雙伸救汝回 其四 大甲 王鴻謀 甲溪風景似瀟湘 碧水潺潺夜色涼 月浴江心狂李白 桂栽蚊 賺吳剛 金波瀲灩新磨鏡 玉宇澄清共泛觴 人自擒蟾吾捉兔 歡呼縱酒潤詩腸 其五 豐原 黃德順 峰巒拱峙甲溪流 遠望漂浮一葉舟 曲徑山明光正好 長隄月照境清幽 賞心掬水精神爽 乘醉吟詩逸興優 橋下生輝波浪漾 攜筇徐步夜悠悠 其六 豐原 邱敦甫 秋來我愛甲溪行 萬頂茫然一葉輕 乍見潛魚吞桂魄 猶聞過雁警砧聲 賞心掬水光生手 乘醉吟詩月入觥 倒影虹橋隨浪漾 不妨閒玩到天明 原流滾滾木森森 大甲名區好共尋 橫跨鐵橋排雁齒 高懸玉鏡印溪心 珠看上掌疑魚吐 輪愛當頭載酒臨 最是風微波定夜 騁懷相賞複同斟 其七 霧峰 林大德 玉盤宛在水中天 乘興還思李謫仙 大甲有溪終入海 騷人愛月每張筵 蟾光滿掬撈明鏡 桂影籠杯惜暮年 風蕩波心搖素練 相呼皓魄落尊前 255 陳明終 大甲風貌 大甲 鐵砧青年社 1981 頁

91 文化篇 其八 臺中 林汝璇 蜿蜒百里滙流漫 瀲灔生輝月夜看 碧水潺潺波不起 銀蟾皎皎露方溥 長懷散彩吟詩伴 為愛清光掬水觀 欲效袁宏來泛渚 嫦娥邀攬豈無端 其九 外補湯源生 大甲溪源大雪山 蜿蜒百里水潺潺 葫墩滙合藏鷗鷺 河畔行來隔市寰 256 對影三人性更洽 舉杯獨酌態猶閒 玉盤皎潔中秋月 掬水猶疑月可攀 題林氏貞節坊 大甲 鍾昭燿 孤臣忠烈女賢良 人近砧山鐵石腸 抱璞終身聞梓里 未笄矢志奉萱堂 257 道光頒旨旌貞婦 司馬捐金建節坊 南郭千秋留勝蹟 民風趨善勵綱常 貞節媽 大甲 鄭明彰 258 稚齡夫死奉萱堂 夜月冰心八十霜 信是精誠能致雨 牌坊矗立念貞娘 大甲城堡 大甲 蔡錫耀 259 鐵砧山下城門高 海線衛民意氣豪 可恨日兵樓拆去 斷垣殘壁負堅牢 260 大甲築城氣雄偉 險厄海線第一關 日倭拆除已無痕 只餘四座城門名 謁鎮瀾宮 大甲 蔡錫耀 鎮瀾宮聳仰堂皇 鐘鼓聲中 韻揚 顯赫神光爭頌德 精詩恭作存馨香 第二節 詠鐵砧勝景詩 銀錠綺霞 其一 清 劉少拔 國姓井頭春欲晚 鐵砧山上雨初晴 一江浩蕩開天闕 四壁崎嶇見赤城 曉色倒翻桃浪 261 夕陽斜過燄峰明 誰拋銀錠滄波上 買得朱霞到處生 其二 清 何敬修 嶺上平分號鐵砧 飛霞成彩半晴陰 北騰火燄千章木 南鑄葫蘆百練金 256 陳炎正 后里鄉志 后里 后里鄉公所 1989 頁 陳明終 大甲風貌 大甲 鐵砧青年社 1981 頁 劉清河 鄭明彰 綠川漢詩班十週年師生選集 臺中 鄭順娘文教公益基金會 2005 頁 朱江淮 朱瑞墉 朱麗傳 臺北 惠眾書局 2004 頁 朱江淮 朱瑞墉 朱麗傳 2004 頁 沈茂蔭 苗栗縣志 南投 臺灣省文獻委員會

92 262 水繞雙溪連海闊 田開絕頂出泉深 頻登大甲城東望 瑞氣迎眸綺結岑 鐵砧山弔古 第三章 其一 臺中 陳枕三 憑弔空山感百端 延平創業最艱難 孤軍地拓田橫島 上將身登韓信壇 263 井水一泓冰雪冷 劍光萬丈斗牛寒 鐵砧勝跡堪千古 想見英雄立馬看 詩詠大甲古今情懷 其二 鹿港 莊嵩 山勢岧 控百蠻 延平曾此駐征鞍 荒祠寂寞人蹤少 古井蒼茫劍氣寒 264 尺土莫留明版籍 寸心長仰古衣冠 英雄世上原無主 回首四明一浩歎 鐵砧山懷古 其一 大甲 杜香國 鐵砧峰樹影婆娑 賜姓曾經此枕戈 太息難延明社稷 殘碑一角淚痕多 265 其二 大甲 王清斌 殘碑道井未消磨 萬丈沖宵冷太阿 今日漢家無尺土 登山感慨淚痕多 其三 外埔 許天奎 霸氣鯤南久寂寥 鐵砧山上柳蕭蕭 殘碑一角荒祠外 付與斜陽咽暮潮 266 遺廟荒涼繞澗阿 草雞聲歇黍離歌 甲溪流水潺湲急 可似英雄淚多點 267 銷沉霸氣鎖寒雲 冷落空山夕照燻 一片清泓遺井在 湧泉曾飲鄭家軍 其四 苑裡 王清淵 極目空山感慨多 斷碑斑駁夕陽過 延平遺跡堪千古 劍氣沖霄永不波 昔日延平此駐戈 尚留廢壘在岩阿 我來山畔尋遺井 夜夜干霄劍氣多 268 廢井猶存水不波 忠魂憑弔耐愁何 斷碑沒字苔侵遍 廟貌芳徽夕照多 其五 苑裡 陳瑚 鄭氏河山久破殘 尚留遺蹟後人看 斷碑沒字苔痕密 廢井無波劍氣寒 269 半壁欲存明社稷 百年仍見漢衣冠 鐵砧曾是停軍地 憑弔忠魂淚暗彈 其六 三角仔 呂敦禮 262 沈茂蔭 苗栗縣志 諸家 臺灣詩鈔 南投 臺灣省文獻委員會 1997 頁 諸家 臺灣詩鈔 1997 頁 詩報 昭和 8 年 月 1 日及 15 日 第 號 266 詩報 昭和 8 年 月 1 日及 15 日 第 號 267 諸家 臺灣詩鈔 南投 臺灣省文獻委員會 1997 頁 周錦宏 苗栗文獻 30 期 苗栗 苗栗縣文化局 苗栗縣文化基金會 2004 頁 王振勳 苑裡鎮志 下冊 苑裡 苗栗縣苑裡鎮公所 2002 頁

93 文化篇 大甲行過又大安 雙流中峙好岡巒 百年遺恨傷亡國 一代孤臣此駐鞍 270 闢地有功民愛戴 回天無力涕汍瀾 我來訪古尋遺井 萬丈沖霄劍氣寒 其七 鄭星五 271 克復中原志不磨 丹心一片壯山河 黃鶯不似興亡事 春到山頭解唱歌 秋日上砧山 苑裡 王清淵 鐵峰聖景屬秋佳 鷗鷺聯翩會小涯 且喜重陽高節後 登臨結伴喜相偕 涼風瑟瑟動吟懷 結伴攀蘿赴小齋 詞客會開名勝地 年年雅會永和諧 272 相邀結伴著芒鞋 且喜秋清運不乖 郡王祠構騷人集 擊鉢聯吟暢雅懷 砧山晚眺 苑裡 王清淵 延平祠畔夕陽斜 寥落星光麗晚霞 遙望長江千頃浪 近觀甲市萬人家 黃昏郡鳥啼聲急 薄暮寒鴉噪意嘉 紅日西沉如畫裡 鐵峰名勝正堪誇 夕陽斜掛思多般 弔古忠魂淚暗彈 一樹寒梅開古寺 七賢瑞竹翠名巒 前村處處炊煙起 極浦迢迢日色闌 憑眺高峰無限感 恐驚殘照落江寒 夕陽斜掛鐵砧西 雲樹蒼茫望眼迷 孔聖豐碑垂地久 延平祠宇與雲齊 興師北伐停車處 立業開臺駐馬蹄 殘照海門如畫錦 名山物色燦紅霓 砧山落日照歸船 一片斜陽耀碧天 插劍湧泉端午節 築廊立宇建寅年 遷碑啟攢知名讖 闢地平基識聖緣 憑眺高巒歸去晚 月鉤初上未曾圓 斜陽一片照豐碑 西武文東列更奇 樹未成陰院未築 橋宜架設道宜為 273 貳千五百營基業 卅九初三誦祝辭 憑眺名巒無別誌 暮歸喜賦數篇詩 感事寄雅棠 時有遊鐵砧山之約 苑裡 陳貫 當筵莫漫賦無衣 風雨名山且息機 抱璞前途猶莽莽 釣鰲舊夢尚依依 274 感時花鳥酬清淚 劫後乾坤剩落暉 試向鐵砧山上望 蒼茫海水正群飛 鐵砧劍井 臺中縣八景之一 270 傅錫祺 林朝崧 櫟社研革志略 無悶草堂詩存 南投 臺灣省文獻委員會 1993 頁 詩報 昭和 8 年 月 1 日及 15 日 第 號 272 周錦宏 苗栗文獻 30 期 苗栗 苗栗縣文化局 苗栗縣文化基金會 2004 頁 周錦宏 苗栗文獻 30 期 2004 頁 諸家 臺灣詩鈔 南投 臺灣省文獻委員會 1997 頁

94 其一 大甲 丁卯 蓬山昔日駐貔貅 民族英雄蹟尚留 鐵嶺遭番軍絕飲 蒯緱插地水如流 每逢蒲節人爭汲 療治孱軀疾厥瘳 難得于公題字在 玲瓏劍井耀神州 第三章 其二 大甲 王進財 龍蟠虎踞護忠祠 井無波湧四時 寶劍有靈蕃漢族 甘泉除疾起瘡痍 詩詠大甲古今情懷 近城佳節遊人盛 俯海孤峰落日遲 八卦亭中舒遠目 神州烽火正燃眉 其三 大甲 王鴻謀 遺世砧山井一泓 遊人覽勝拜忠貞 巍巍廟貌香煙盛 滾滾泉源劍氣橫 易代版圖終屬漢 孤臣正朔永存明 登亭觀海汪洋外 目力窮邊憶帝京 其四 大甲 鄭明彰 鐵砧劍井久馳名 國姓當年此駐兵 甘能解渴兼醫病 景可怡神與悅情 其五 豐原 邱敦甫 古蹟鄭公求水地 名人于老紀泉碑 忠心不為清廷貴 薪膽今為漢國基 擊楫有心追祖逖 浮舟無意註鴟夷 樓亭放眼休興嘆 力挽狂瀾正此時 鐵砧古蹟尚依然 兵困英雄感動天 活水自能蘇虎旅 靈山終不負龍泉 渴時數滴如甘露 寒氣千尋射斗躔 一飲思源三百載 鄭王遺澤至今傳 鐵砧劍井久馳名 國姓當年此駐兵 禱罷纔將龍劍插 誠孚倏見玉泉生 甘能解渴兼醫病 景可怡神與悅情 古廟重修增氣象 登臨遠眺憶延平 其六 豐原 張青芝 萬里蒼波萬里雲 海風浩蕩舞鷗群 登臨西望懷家國 勝跡東留憶義軍 長嘯掬泉淨赤禍 高歌拔劍袪妖氛 幟年漢幟依稀在 千古英名不世勳 其七 神岡 陳炎正 為訪名山上鐵砧 鄭王祠畔豁胸襟 草生殘壘春風蕩 井湧靈泉劍氣深 淚盡英雄餘碧血 情牽壯士秉丹心 我來頓有蒼桑感 依舊江山痛陸沉 王祠矗立壯崖巍 覽勝人來且駐騑 一代忠貞存古蹟 千秋浩氣仰遺徽 砧山客上情遍逸 觀海樓登志未違 今古興亡無限感 靈泉滾滾認依稀 其八 南投 林汝璇 觀海亭邊古甃遺 鐵砧山麓讀殘碑 千家汲飲源長在 一劍鑿成事亦奇 白石鱗鱗苔不染 靈泉滾滾病堪醫 耿恭拜後延平禱 兩地兵災賴解危 1182

95 文化篇 其九 南投 張達修 鐵砧山畔古祠傍 劍鑿當年憶鄭王 青嶂有靈疑虎阜 寒泉無恙鬱龍光 轆轤不用迴修綆 瓶 爭教汲夕陽 惘悵騎鯨人已渺 長留古甃澤南荒 其十 外埔 湯源生 成功聖跡此中探 劍井傳聞不妄談 塞上三軍供飲德 台中八景獲恩譚 泉驅瘴氣安溪北 水噴砧山頂店南 最是于公題刻後 英雄民族萬年參 劍井懷古 其一 大甲 鄭明彰 孤忠延正朔 大義絕親間 舳進紅毛港 劍沉銀碇山 275 威嚴凌衛霍 壽短嘆張關 一脈泉長在 漢官何日還 其二 遊客 鐵峰名勝紀孤忠 抗滿扶明眾所崇 插劍誓天維士氣 屯田擴地遏胡戎 276 寒泉依舊人何在 往事低徊恨不窮 三百年來存節操 千秋共仰鄭王風 登鐵砧山弔鄭延平 其一 苑裡 陳瑚 鐵砧山上弔延平 聞說當年此閱兵 古蹟即今余廢井 斜陽一片斷碑橫 277 尹城勝蹟耀人寰 對此荒祠感百般 煙色水光長慘淡 忠魂似繞鐵砧山 其二 苑裡 陳貫 地下英雄骨已寒 尚留遺跡白雲端 百年孤島延明祚 一代頭銜署漢官 左 278 肯為降虜計 焚衣合作棄繻看 荒山俎豆今安在 井涸碑橫夕照殘 鐵砧山弔延平王 其一 外埔 許天奎 徘徊不見漢旌旗 故老曾傳此駐師 鹿耳南來王氣盡 金門西望海濤悲 279 英雄枉費芟荊棘 宗社終當付黍離 井水未乾祠未沒 西風弔古讀殘碑 其二 鄭雪汀 風雲彷佛護靈旗 忠節曾聞此駐師 漫說歸東鯨應讖 空傳弔古鳳來悲 280 耿恭昔下甘泉拜 宋啟終歌彼黍離 井猶存波不起 苔痕斑駁認殘碑 275 劉清河 鄭明彰 綠川漢詩班十週年師生選集 臺中 鄭順娘文教公益基金會 2005 頁 白萬進 吳志仁 金華智 鐵砧山遊記 臺中 乾記出版社 1961 頁 王振勳 苑裡鎮志 下冊 苑裡 苗栗縣苑裡鎮公所 2002 頁 傅錫祺 林朝崧 櫟社研革志略 無悶草堂詩存 南投 臺灣省文獻委員會 1993 頁 諸家 臺灣詩鈔 南投 臺灣省文獻委員會 1997 頁 諸家 臺灣詩鈔 1997 頁

96 鐵砧山祀延平 其一 苑裡 王清淵 第三章 偎雲壓翠聳青空 國姓祠堂指顧中 一井靈泉森劍氣 千秋故壘仰英風 奉明不盡孤臣淚 渡海翻成蓋世功 員嶠幾回人事改 河山依舊夕陽紅 其二 苑裡 鄭瑞圖 詩詠大甲古今情懷 281 風光綺旎鐵山行 攬勝登高旭日迎 雲出層巒時隱現 忠肝義膽照英名 謁延平郡王石像 許質衡 蓬山八社平埔蕃 兵困鄭軍似浪吞 插劍湧泉鯨已渺 魂留砧頂望中原 弔鄭成功 苑裡 鄭濟若 三十九年天命終 挽回有志總成空 鐵砧勝跡芳徽在 石井聲靈祭祀榮 282 王法不遵思報國 父言弗聽欲興戎 延平廟貌今如故 明末應知第一功 謁鄭成功祠敬和瑤韻 苑裡 王清淵 遙遙來叩郡王祠 闢地開山仰企思 孤島難持明社稷 遺民重見漢旌旗 283 精忠萬古留天地 氣魄千秋載史詩 廟貌森嚴崇赤嵌 威風凜烈護邦基 鐵砧山鄭成功廟 大甲 張丁貴 誓不 奴共立存 偏安臺島感皇恩 忠貞三代明臣節 豪傑千秋任史論 矢志應為爭氣數 丹心決一擲乾坤 砧山廟貌巍巍在 民族英雄萬古尊 砧山八景 大甲 詹明漪 1. 砧山嘯月 琴樽對素娥 長嘯復長歌 酣醉蟾宮裡 騷人逸興多 2. 延平劍井 一鑑玉玲瓏 寒泉劍氣沖 往來人解渴 閒話鄭成功 3. 孔碑夕照 片石立斜陽 生為禮義鄉 摩挲思往事 木鐸幻宮牆 4. 半崦梅花 掛月絕纖埃 一枝冒雪開 尋春人耐冷 詩逐暗香來 281 王振勳 苑裡鎮志 下冊 苑裡 苗栗縣苑裡鎮公所 2002 頁 王振勳 苑裡鎮志 下冊 2002 頁 周錦宏 苗栗文獻 30 期 苗栗 苗栗縣文化局 苗栗縣文化基金會 2004 頁

97 文化篇 5. 農黌香圃 春風桃李笑 錦繡百花畦 滿校知多少 群芳乙乙題 6. 懸崖聽水 淙淙韻度雲 一枕洗塵氛 行客休傾耳 流年是此君 7. 大安觀海 極目浪如山 鷺江指顧間 秋風帆飽孕 一舸弄潮還 8. 雙溪匯海 284 二水朝西去 孤巒聳碧空 奔流分萬派 學海振文風 砧山八景 大甲 陳素娥 1. 砧山嘯月 雨霽鐵山巔 冰輪上碧天 掬來真在手 三五向人圓 2. 延平劍井 抱甕尋遺井 團團石作圍 村姑臨水鏡 雲鬢插花歸 3. 孔碑夕照 數行夕照斑 片石仰高山 吾道嗟麟鳳 紛紛事觸蠻 4. 半崦梅花 春信到南崦 花魁許獨占 一枝斜竹外 影掛明蟾 5. 農黌香圃 香國鬥春葩 嫣紅一片霞 丹青誰點染 滿校正繁華 6. 懸崖聽水 潺潺水下灘 洗耳臥雲巒 如訴不平事 瑤琴晝夜彈 7. 雙溪匯海 中峙一岡巒 桃花泛急湍 仙源知不遠 莫作等閒看 8. 大安觀海 285 後浪推前浪 銀山疊雪山 魚龍空衍戲 輸與鷺鷗閒 砧山八景 大安 陳生才 284 陳明終 大甲風貌 大甲 鐵砧青年社 1981 頁 陳明終 大甲風貌 大甲 鐵砧青年社 1981 頁

98 1. 砧山嘯月 銀漢澄空爽氣周 奇峰涼味集名流 一輪皓月山中現 萬點明星水上浮 隱隱卿雲歸岫谷 溶溶玉鏡照神州 夜深恆放亮光異 皎潔清輝入意樓 第三章 2. 延平劍井 英雄三嘆入臺城 萬姓歡迎此駐兵 闢地靈泉天上絳 沖霄寶劍呈中呈 詩詠大甲古今情懷 忠心愛國功勛著 納士招賢大事成 霸業銷沉三百載 長留青史哭朱明 3. 孔碑夕照 聖跡昭彰道德充 玲瓏赫耀照瀛東 滿園桃李欣朝露 歷代君臣拜世雄 靄靄儒林開寶鏡 洋洋學海啟文風 也應戴月功黽勉 拯救同胞進大同 4. 半嶺梅花 芳情占斷百花魁 半嶺枝頭雪作煤 漫道鍾懷三友愛 請看濃艷滿園開 暗香浮動傳春信 疎影行添得月臺 詠到江南名士侶 冰肌玉潤美人來 5. 牛路樵歌 巍巍逐步上高邱 牧笛樵歌一路儔 感到買臣時未遇 開懷李密日含羞 鐵峰木比牛山美 古徑橋通太白浮 花鳥弄音清不寐 樂耕隴畝任優遊 6. 農黌香圃 種桂培蘭莫厭遲 養成秀麗託諸師 園中桃李承夙茂 校裡梧松宿鳳枝 路過烟霞三徑綠 雲封春樹萬年滋 歸閑欲上砧山圃 四座春風得意時 7. 懸崖聽水 銀河瀉影轉淒青 欹枕初驚夢未成 恨失子期知韻少 永懷宋玉不平鳴 潺潺蕩漾花無語 習習涼陰鳥弄聲 靜夜餘音空洞響 滔滔入耳聽分明 8. 大安歸帆 雄心峙立鐵砧西 星斗耀天望眼迷 山水浮沉連漢起 舟船隱現與雲齊 286 目窮千里偏生趣 港蓋三臺待品題 人海思潮流更急 滄桑變換不勝悽 砧山八景 遊客 1. 大安泛棹 西望浪淘沙 飛帆夕照斜 水天青一色 彼岸是中華 蒼茫斜照裏 白浪勢滔天 神州青一髮 望入斷雲邊 286 陳炎正 大安鄉志 大安 大安鄉公所 1989 頁

99 文化篇 2. 懸崖聽水 崖下清流水 潺潺勝瑟音 避囂人到此 藉聽洗塵心 3. 砧山嘯月 冰輪上鐵砧 舒嘯雜蟲吟 可愛清光下 來彈一曲琴 嘯詠月留人 何須問主賓 每逢三五夜 攜酒更相親 4. 孔碑夕照 仁道春秋唱大同 不分歐亞共尊崇 我來訪古情無限 仰止高山夕照中 萬世尊師表 豎碑百尺崗 一心誠嚮往 瞻仰立斜陽 5. 半嶺梅花 延陵氏有逋仙癖 種得梅花半嶺多 瘦骨瓊姿晴雪下 暗香勾我爽吟哦 鐵嶺塵虛別有天 梅魂托跡臥馡煙 清高格自超群卉 氣傲冰霜更可憐 6. 延平劍井 劍影杳何之 寒泉歷歲時 年年蒲節日 一杓沁詩脾 7. 農黌香圃 耕讀暇餘放短閒 栽培艷圃絢名山 晴來綠柳頻舒眼 春到紅英漸破顏 邦家務本定鴻猷 耕讀雙修孰與儔 一角農黌香圃裡 十分春色豁吟眸 8. 牧笛樵歌 樵歌唱罷出岩阿 無慮無憂逐日過 還有牧童吹短笛 橫牛三弄下山坡 287 牧笛與樵歌 無腔信口和 休貪棋一局 阿爛欲如何 鐵砧山成功廟歌 詞 周重光 曲 曾汝煉 鄭成功 最盡忠 伊的父親鄭芝龍 國姓爺 名成功 扶明滅清朱是封 向東走 返西攻 見勢不妙別乃翁 諫父親 終不聽 忠孝難全任更重 扶魯王 據廈榕 眾寡難敵事漸溶 支大廈 憑一柱 精兵猛將意志同 圖恢復 憶進攻 須要遷臺暫耕農 徵士兵 募民眾 千萬兵民各爭從 過東海 到臺灣 趕走荷人蕃蟄窿 鍛鍊兵 獎墾殖 建設水利收穫豐 287 白萬進 吳志仁 金華智 鐵砧山遊記 臺中 乾記出版社 1961 頁

100 南雖靜 北未平 行軍遠路到頂店 看敵人 向谷跑 踴躍攻入鐵山尖 被敵困 無水飲 兵馬生命甚危險 向天求 對地訴 將地插入三尺劍 天有靈 地有顯 寶劍換水真應驗 第三章 世人傳 此醴泉 名稱叫做國姓井 到現在 無時斷 湧出井水甘又清 志未遂 功未成 三十九歲歸天命 在井邊 顯了聖 後世建廟祀忠靈 詩詠大甲古今情懷 卅六年 廟重修 兩廊完成國自平 要回想 咱祖先 大家都是跟伊來 到現在 父子孫 安居樂業或發財 文化高 治安好 教育普遍到小孩 此基礎 是誰開 民族英雄成功栽 吃果實 拜樹頭 常來參拜是應該 看現在 參拜者 無論遠地天天來 上好香 敬茶果 三牲五禮滿桌排 想古時 伊辛苦 伏在神前叩頭拜 虛心祈 誠心求 祈求我們的後代 出好漢 去當兵 前進後繼國安泰 大甲鎮 城北邊 鐵砧山上國姓廟 真華麗 又莊嚴 座北朝南摩雲霄 步越高 景越好 廟幽水清黃鶯叫 語我輩 莫忘掉 成功精神做目標 為國家 為民族 盡忠衛國最重要 第三節 288 詠大甲帽蓆詩 草蓆歌 清 范道瞻 臺灣草蓆輕且柔 五月坐臥拂清秋 悠然午夢不待枕 曲肱坦腹輕王侯 此聞政府勤改組 群公吐握增煩憂 日高會議晡未散 盛服食御汗長流 289 豈若小吏無檢束 竹禢寬如禹九州 更得此蓆兼二妙 玉床冰簟風颼颼 加紋蓆 俗名蕃仔蓆 又名大甲蓆 清 蔡相 290 蓆製加紋巧若何 草絲花篆價應多 纖纖點水雙交結 織罷還須玉尺磨 蓆草之歌 清末民初 一枝兩枝罔來拎 毋通加阿母仔嫌無錢 一枝兩枝罔來揪 毋通加阿母仔伸長手 288 白萬進 吳志仁 金華智 鐵砧山遊記 1961 頁 周錦宏 苗栗文獻 30 期 苗栗 苗栗縣文化局 苗栗縣文化基金會 2004 頁 周錦宏 苗栗文獻 30 期 2004 頁

101 文化篇 一行做了又一行 做到佟時才會快活 一頂做了又一頂 做到佟時才清閒 一日二日罔來做 毋通哄哄想 人做草笠金噹噹 阮做草笠破三洞 人做草蓆一級棒 阮做草蓆仔蓋屎礐仔桶 詠洪鴦 清末民初 海嶠柔柔草 盈眸綠黃間 願君多採擷 此物不尋常 291 藺草饒光澤 監柔韌且長 編成大甲帽 巧手有洪鴦 織蓆 其一 霧峰 林獻堂 292 千絲藺草製從新 寒女爭誇席上珍 記得龍山吹帽日 禿鷹都是箇中人 其二 苑裡 陳貫 293 花陰纖簟共爭先 水樣雙紋玉手編 他日斯民登衽蓆 心香合拜女兒前 編帽 苑裡 王清淵 人力須知亦勝天 烏紗織作最堪憐 工夫不藉鶯梭織 信手拈來法可傳 紙根製就自鮮妍 花樣翻新最值錢 纖手織成欣戴日 不應露頂笑張顛 294 到處嬌娃作比肩 鄉村婦女每遲眠 雙纖勝巧鶯梭織 名產名區海外傳 詠大甲帽蓆 其一 清初 沈光文 捫覺冰紋賦 展浮桂氣輕 支離真不巧 壬癸比嘉名 295 八尺詩脾沁 三更酒夢清 吳中諸雅侶 久已薄桃笙 其二 東勢 邱和珍 花紋萬縷手工奇 大甲聲名舉世知 消暑敷床涼臥月 偷閒席地笑談詩 296 可舒可卷管寧割 宜座宜棉戴仲隨 婦女也知強國許 財源廣拓又匡時 其三 大甲 張丁貴 291 周錦宏 苗栗文獻 30 期 2004 頁 傅錫祺 林朝崧 櫟社研革志略 無悶草堂詩存 南投 臺灣省文獻委員會 1993 頁 周錦宏 苗栗文獻 30 期 苗栗 苗栗縣文化局 苗栗縣文化基金會 2004 頁 周錦宏 苗栗文獻 30 期 2004 頁 諸家 臺灣詩鈔 南投 臺灣省文獻委員會 1997 頁 陳明終 大甲風貌 大甲 鐵砧青年社 1981 頁

102 297 藺艸裁成似碧紗 護頭隱肌兩堪誇 振興副業資源拓 福利民生富國家 其四 大甲 鄭明彰 298 第三章 甲蓆聞名屬婦工 當年外貿建奇功 最憐十指勤編巧 夜夜埋頭燭影中 其五 大甲 張妙齡 詩詠大甲古今情懷 藺草擁簇水田中 收成曝曬滿庭芳 大甲女子纖纖手 匠心獨運織草娘 萬縷花紋織成麗 龍鳳加紋藝更高 名揚全球海內外 愛鄉念土莫忘懷 阿嬤的手藝 詞 郭玉雲 曲 郭芝苑 透早起床天未光 買蓆來到廳中央 價錢公道有久長 日作暝作為三頓 指頭破空腰酸軟 草蓆作來鋪眠床 頭戴草帽人人問 手藝欲湠趁這陣 透早起床真清香 滿園蓆草水噹噹 咱的故鄉好景氣 雙雙對對嚨來去 299 打拼割草真歡喜 橶草揀花唸歌詩 懷念祖先的代誌 手藝欲湠我和你 297 周錦宏 苗栗文獻 30 期 2004 頁 劉清河 鄭明彰 綠川漢詩班十週年師生選集 臺中 鄭順娘文教公益基金會 2005 頁 周錦宏 苗栗文獻 30 期 苗栗 苗栗縣文化局 苗栗縣文化基金會 2004 頁

103 文化篇 第四章 文化事業 本鎮於清領時期 仍可逕與大陸往來 帆檣桅立 商業繁榮 帶動民間文化 藝術與地方民俗技藝之興起 民俗技藝尤以子弟戲為盛 日治時期漸有南管與高 甲戲團 掀起鎮民賞戲風潮 戰後臺灣經濟復甦 豐富文化視野與陶冶生活情趣的休閒娛樂日增 故影劇 業與樂團之發展甚速 也間接促成文化事業的蓬勃發展 因而本鎮陸續成立電影 院 時常門庭若市 而成為鎮民主要視聽娛樂之一 但因社會轉型 人口流失等 等因素 而呈現欲振乏力之蕭條景象 由其興盛與式微 可窺本鎮文化事業脈動 與自由經濟之軌跡 第一節 戲劇與音樂 戲劇為社會性之綜合藝術 亦是我國民間曲藝之一大特徵 其對社教功能發 揮頗具影響力 清道光年間 吳子光著 一肚皮集 云 蓋臺地最喜演戲 多以 古人報賽田社之粉飾太平 然於田野 猶可言者 若城市者 實以奢侈相向 遇 有吉凶大故 崇釋道 矜布施 傾其家資 以悅耳目 由此可見一般民俗之 300 嗜戲風氣之所以然 臺灣的民俗技藝如 南北管 高甲戲 歌仔戲 布袋戲 皮影戲 傀儡戲等 都是屬於 文館 的傳統藝能 其表演都是世俗性與娛樂性 大都由村民自行組 成 另外 利用業餘閒暇 練習拳腳功夫 如舞龍 舞獅的團體 稱為 武館 近幾十年來 科技文明突飛猛進 諸如電影 電視娛樂節目 比比皆是 不 但賞心悅目 亦可寓教於樂 因之 舊時外台演唱的技藝團體 尤其富有傳統性 之子弟戲班 因年輕人少有意願學習之故 日見式微 凋零沒落 已瀕臨絕跡 本鎮早年民俗技藝相當風行 擁有許多的曲館和武館 村中子弟往往利用農 暇閑餘組成 共同來學習音樂戲劇及武術 一方面作為個人的休閒娛樂 另方面 則可在各種宗教節慶 迎神賽會中大顯身手 曾熱鬧風光於當時的 子弟班 成 為本鎮重要民間文化之一 爰列舉如下 300 張勝彥 臺中縣志 卷八 藝文志 臺中縣政府 1989 頁

104 一 隨駕戲 大甲媽祖每年暮春舉行的遶境進香活動 已成為臺灣最大規模的民間信仰活 第四章 動盛事 蜂湧而來的香客 擠得水洩不通 隨香隊伍 陣頭 劇團等頗具特色 其中隨駕劇團有兩種 一為大甲地區之子弟戲班 另為一般民眾叩謝酬神所請來 301 的劇團 包括音樂 綜藝團 文化事業 大甲之子弟戲班 南管樂首推聚雅齋 南管高甲戲則有韶英社 雅頌齋與霓 聲齋三團 北管樂有鳳霓園與成樂軒二團 鎮瀾宮媽祖廟遶境活動的起駕戲和扮 仙 歷年來皆由大甲頂店 六塊厝 大安溪洲三地輪流主辦 自民國 38 年 72 年間 大甲媽祖北港進香活動 鎮瀾宮依例 邀請南管高甲戲樂團韶英社 雅頌 齋與霓聲齋 以及北管樂團鳳霓園與成樂軒 五年一輪的方式 演出 隨駕戲 酬神 隨駕戲 出陣的樂團 自備兩部卡車沿途載運表演子弟 總鋪師父 道 具 戲籠仔 樂器與炊具 每輪番出陣 由廟方資助經費 4 萬元 在大甲媽祖北 港進香前一日 負責演出起駕戲 第二天至彰化 第三天至西螺 第四天至北 港 皆需演出一場迎神戲 大甲媽祖入廟後 以 扮仙 敬神 第五天拜祖祭 典 以 扮酒仙 謝神 此項特有廟會民俗 隨駕戲 因鎮瀾宮提議 隨駕戲 須同時負責 轎前 吹 與 開路鼓 前導陣頭所費不貲 此五樂團萌生退意 又因大甲子弟團隨著 時空的轉變 產生隊員青黃不接 人手不濟 後繼無力之現象 而必須請其他職 業劇團協助演出 後慢慢逐漸凋零 因此 隨駕戲從民國 75 年起 都 由 霓 聲 齋 籌 劃 起 馬 戲 駐駕 戲 與 下馬戲 之演出 同樣也得 聘請其他劇團人員協助 年輕子弟與 傳統戲曲漸行漸遠 風光已不再 302 霓 聲 齋 因 難 支 其 龐 大 花 費 遂 將 隨 駕 戲 交 由 廟 方 自 行 籌 理 因 而 延 續 近 40 年之久的五團輪值 隨駕戲 之傳統終告中斷 自此 傳統戲曲文 照 民國 50 年間的子弟戲演出盛況 蕭清水提 供 雷養德翻拍 301 張勝彥 臺中縣志 卷八 藝文志 1989 頁 林鴻仁 李永烈 大甲媽祖遶境進香 臺中縣 臺中縣文化局 2000 頁

105 文化篇 化 逐日消聲匿跡 以下爰介紹大甲隨香之子弟戲班 一 南管 一般傳統戲劇指南管戲與北管戲 南管發源於長江以南 清領時期隨移民傳 入臺灣 包括純演奏 清唱 與戲劇兩部份 而戲劇則承自泉州之梨園戲 又稱 高甲戲 中國民間藝術大辭典 詮釋高甲戲名稱由來有三 一說據傳在合興戲時 期 演員常穿大盔甲 在廣場上跳桌子而得名 二說該劇種 20 年代到南洋表演 時 受到僑胞熱烈歡迎 被譽為 高等甲等 之戲 三說該劇種前身是由踩高蹺 表演發展而來的 在當地因 高蹺 與 高甲 同音 後轉化為 高甲 此後 又有九家戲 九角戲 九腳戲 九加戲 交加戲 交甲戲 戈甲戲 狗咬戲 狗 梗戲 白字戲等稱 從 七 子 戲 班 轉 化 成 高 甲 戲 班 的 始 例 為 日 治 大 正 6 年 1917 或 大 正 7 年 1918 間 成 立 的 錦 上 花 劇 團 班 主 王 包 命 名 泉 郡 南 管 錦 上 花 劇 303 團 以南管戲團自居 王包又名王清河 清光緒 18 年 1892 年生於今臺中縣 沙鹿鎮 係七子班童伶出身 精通梨園戲前後場 王 包 將 武 戲 融 入 七 子 戲 班 演 出 且 與 其 弟 王 萬 福 自 編 自 導 首 創 南 唱 北 304 拍 即是在七子戲班傳統樂器南鼓 三弦 笛 小鑼之外 加入大鑼 北鼓以 及北管 京戲樂器 戲碼部分依京戲戲曲改編 使之成為節奏較為明快的戲曲 搭配壯麗豪華的佈景 而成自創一格的 高甲戲 震撼臺灣南管戲壇 錦上花 劇團 蔚成戰後初期最負盛名的高甲戲團 本鎮南管則有 聚雅齋 高甲戲則有營盤口 文武里 韶英社 頂店 頂 店里 霓聲齋 與六塊厝 文曲里 雅頌齋 先後於日治初 後期組團 戰後 初期 達於鼎盛 後因西樂與電影崛起而衰落 分述如下 1. 聚雅齋 聚雅齋始創於大正 15 年 月中旬 由本鎮仕紳周喜 卓連登 林水 寶 何永 何藍水 張興燦 林炳焜 李隱居等人挹資發起 敦請鹿港南管樂名 303 錦上花劇團的全盛時期 在 1921 年左右 組織相當龐大 團員曾達九十二人之多 日治後期 傳統戲遭逢禁演時 錦上花劇團藉由林獻堂 楊肇嘉 蔡培火等鄉紳之力 仍獲得日本政府發給 10 年的演出證 後因中日戰爭爆發而終止演出 解散之後 王包的師兄弟巫先 九修子先 金 陵先 高華先 等人四散各地 王包和王萬福兄弟則在臺中縣教授高甲戲 304 陳炎正 后里鄉志 臺中 后里鄉公所 1989 頁

106 師施陽任教 命名為 大甲聚雅齋 館址設於三角街林傳枝住處 歷屆團員樂友有周萬進 郭文塗 林傳枝 林水木 林天堆 陳章 莊進 305 第四章 益 江金俊 郭天發 張炳坤 洪萬成 謝炳南 王樹林 林流沛 楊維祥 梁 秋東 林港波 吳萬金 吳敏彥 易萬成 李晨鐘 陳牆 王萬傳 王紫南 王紹琦 李雅正 陳炎森 陳福成等人 奠立聚雅齋南管樂在海線享有盛名之榮 文化事業 未 久 遭 逢 戰 亂 與 皇 民 化 運 動 影 響 間斷數年 戰後 曾參與大甲媽祖 隨駕 戲 並至各地演出 是最盛時期 館舍亦 曾設於北門仔周萬進住處 敦請洪萬成老 師 指 導 民 國 70 年 間 向 本 鎮 鎮 公 所 借 用舊菜市場 今第一市場 二樓為練習教 室 當時團員尚有十幾位 但從未向政府 申請立案登記的聚雅齋 終因老團員日減 而中斷 惟保留一支涼傘與一面在民國 36 照 年 聚雅齋的後場弟子在表演結 年何金龍致贈的雙面繡旗 一面題 聚雅 齋 另一面題 御前清客 由吳敏彥珍 束後 與前場唱戲的女弟子合影 第二排左 1 梁秋東 左 2 楊維詳 梁秋東提供 惜保管 聚 雅 齋 團 員 現 今 仍 持 續 探 研 南 管 樂 者 有 83 歲 的 梁 秋 東 與 吳 敏 照 年 聚 雅 齋 團 員 在 舊 菜 市 場 樓 上 的館址 作樂器練習 由外向內數 左 2 吳仁義 左 3 林港波 左 4 梁秋 東 中 者 張 炳 坤 右 1 周 金 土 右 2 李瑞珍 右 3 陳福成 右 4 吳敏彥 右 5 王武忠 305 楊維祥口述訪談記錄 梁秋東口述訪談記錄 吳敏彥口述訪談記錄 照 年 3 月 吳敏彥 由外向內數右 5 和清雅樂府的學員在家中練習十 音演奏 身後的繡旗是何金龍贈予 聚雅齋的雙面繡旗

107 文化篇 308 彥 梁秋東承教於合和藝苑吳素霞老師 每週二晚上於文武里活動中心上課 精 通南管樂器的吳敏彥則在清水 清雅樂府 任教 2. 雅頌齋 六塊厝雅頌齋是本鎮最早成立的高甲戲團 約成立於清末民初 由本鎮熱愛 309 南管鄉紳挹資所開設的 初由一位泉州渡臺的 阿梅先 任教館先生 教導身段 與文武場 日治大正年間 敦請王包為教席 戰後初年 延請王萬福教習文武場 樂器與高甲戲演出 所以約在戰前戰後這段時間 雅頌齋幾乎每天都受聘演出 310 或登台演出 或出陣排場清唱 極受觀眾歡迎 團員均由本鎮的男子組成 屬業餘性質的子弟戲劇團 陳中鑒陳棋謀曾任總 理 鼎盛時期團員約有 50 位 陳中鑒 陳文 黃垚龍 陳連財 卓來發 卓樹 木 陳棋謀 陳騰學 黃祥學 陳清泉 陳燈贊 陳心田 陳萬添 黃金益 陳 心涼 陳清水 江水龍 江清連 王宗麟 王萬明 吳錦清 等人 大多在廟會 迎神活動上演出 偶而也在鎮民婚喪喜慶活動上客串八音的表演 王萬福亦曾教導 南詞三奠酒 組織 八音康樂隊 其樂器有 13 種 小 吹 殼弦 暗弦 三弦 和弦與笛子 珀 鱷魚頭叩仔 三音仔 小鼓 鐘 成 員 13 人 擔任八音音樂弔祭 團員間八音音樂弔祭為義務性 其餘則屬受聘收 費 成立之初 不甚流行 到了民國 60 年間 社會進入工業化 八音音樂弔祭團 的需求日增 因而在 70 年左右 雅頌齋八音音樂弔祭分為三團 江清連 陳騰 陳清泉 陳登讚 莊文章 吳錦清等人為一組 陳清水 陳昭德夫婦等人為一組 黃祥 陳心田 陳正一 黃清泉 黃克孝 高萬春 許在米等人也組成一組 311 在現年 79 歲的老團員江清連 回憶中 自 19 歲入團學戲 雅頌齋在王萬福 指導下演出的膾炙人口之戲劇有 火燒百花台 安安趕雞 又稱一門三孝 三嬌 美人圖 東界山 孝女賣身 水國山 對弓鞋 等齣 沒齒難忘的是 31 歲 56 歲間 五年一輪參與大甲媽祖進香 隨駕戲 的演出 以及在 66 年 受華視公司 308 吳素霞口述訪談記錄 王正雄 台中縣音樂發展史田野調查總報告書 臺中縣 臺中縣立文化中心 1989 頁 26 記 載 民國 78 年曾訪問 萬福先 弟子 文曲里的卓來發 85 歲 與黃祥松 84 歲 言及 阿 梅先本來是演戲的 後來才教曲館 王包為阿梅先之學生 演戲外亦教戲 日治時代約三 四十 歲就來大甲教授 曾住在此處做生意 後來搬至后里 而他的弟弟 萬福先即是教卓 黃兩位先 生的師傅 310 王正雄 台中縣音樂發展史 臺中縣 臺中縣立文化中心 1989 頁 144 記載 其中以 后里鄉的錦上花與大甲鎮六塊厝的雅頌齋為歷史較為古老 雅頌齋於清末民初時 由一位泉州渡 臺的阿梅先任館先生 教導身段與文武場 大正年間續聘錦上花的團主王包教身段 約在光復前 後 錦上花 雅頌齋幾乎每天都受聘演出 或登台演戲 或出陣排場清唱 311 江清連口述訪談記錄

108 造福鄉里 節目之邀 參加競賽表演 榮獲第一名殊榮 現今 雅頌齋僅存團員 6 位 92 歲的陳連英 陳棋謀 陳清涼 陳正一 陳 第四章 清水與江清連 但均已年長 不再出陣表演 民國 80 年間 出陣表演所累積之十 餘萬圓基金 由江清連交付與文曲里長趙登奇捐贈予六塊厝鎮安宮蓋建戲臺 文化事業 江清連就日治時期 修習二回國語講習所的基 礎 所 抄 寫 的 戲 曲 譜 均 珍 藏 著 惟 當 年 樂 譜 端 賴 老 師 口 述 經 由 死 背 方 式 強 記 實 難 授 業 傳 徒 永 續 維繫 3. 韶英社 照 江清連 照 江 清 連 保 存 的 曲 簿 是王萬福的手稿內有 三嬌美人圖與對更鞋 兩齣戲碼 江清連提 供 韶英社約成立於民國 37 年 歷屆團員有郭煙 郭灶 郭炳煌 郭金鐘 郭 312 榮 梁秋東 郭連興 鄭清泉 楊朝元 李仁木 楊棟樑 楊維祥 許金爐 許 金目 許天然 許金湖 等人 無固定團址 使用樂器由團員郭灶提供 團員平 時在營盤仔口 現今文武里新政路與三民路口 郭灶的住家練習樂曲 排練戲曲 時 則由郭炳煌提供位在現今新政路 140 號的住家為練習走腳步的場所 據現年 82 歲的梁秋東所述 韶英社先後聘請 錦上花劇團 王萬福與武生蔡 順吉指導演戲 蔡順吉所負責的南管樂團 勝錦珠 在民國 50 年間 九甲戲鼎 盛時期 時常與韶英社聯合在鎮瀾宮廟口演謝神戲 亦常在鳳舞台戲院公演 因 團員年老凋零 後繼無人 遂於 73 年解散 之後 團員郭連興自組 連興歌劇團 常於清水 大甲 臺中一帶演出 精於中西樂的團員楊棟樑 也自組 新錦珠 已有 30 年之久 時常在酬神廟會 上表演 楊棟樑至今用心保留著韶英社的老文物有二 鐫刻著 營盤口 三字的 銅鑼與鼓架 此一銅鑼 在臺中縣政府自民國 88 年所辦理的 大甲媽祖觀光文化 節 活動中 連續受借為擔任活動開鑼之用 鑑於 韶英社 之悠久歷史 斷然 而止 有所遺憾 楊棟樑於 94 年起 邀集南管或北管樂友 以 韶英社 之名 於酬神廟會時作演出 312 楊棟樑口述訪談記錄

109 文化篇 照 楊棟樑欲重振韶英社之名 邀集 樂友 以 韶英社 之名 於酬 神廟會時作演出 照 上書 大甲營盤口 的銅鑼 是韶英社的 老文物 4. 霓聲齋 霓聲齋約成立於日治時期 是本鎮唯一有申請業餘樂團執照和女弟子的高甲 樂團 由洪仁貴出任總理 聘請王萬福教導前場演戲 後場樂器由六塊厝雅頌齋 的黃祥教導 團員子弟前後期有 謝良 謝來 蔡留 郭柳 郭國 洪玉成 洪 313 珍玉 廖錦源 康元順 郭進貴 謝忠雄 吳錦祥 郭炳源 洪德次等 女弟子 則有洪春香 陳麗足 洪秀美 柯素美等人 由 頂 店 里 里 民 組 成 的 霓 聲 齋 長 期 擁 護 高 齡 97 歲 熱 愛 此 樂 的 洪 仁 貴 民 國 94 年 已 逝 任 總理 參與 隨駕戲 期間 買金魚 與 水果 山 等齣戲 讓大甲人為之風靡癡狂 惟難抵老團 員逐年減少 新團員不接之無奈而消弭 89 歲的康 元順 擅長於後場拉弦樂器 熱衷如一的他 堅持 所愛 經年參與大鼓陣與八音的演出 在 93 年年 初因腳傷 始放下手中愛器 314 說 起 隨 駕 戲 洪仁貴之子洪德次 百般 回味 民國 48 年第一次參與隨駕戲至北港 沿途 信眾熱情無比 賞戲高潮迭起 犒賞彩條 掛滿戲 照 歲的康元順 擅長於 臺 真是光華榮耀 至今難忘的是 第 8 天回返鎮 313 康元順口述訪談記錄 洪德次口述訪談記錄 後場拉弦樂器 93 年年 初還參加大鼓陣表演

110 第四章 文化事業 照 洪德次將霓聲齋的彩旗 懸掛於 94 年鎮 瀾宮起駕戲的表演舞台上 懷往日盛景榮 光 耆老觀眾彷彿走入時光隧道 說起當 年 瀾宮時 團員將彩帶接成串 出陣遊街 沿著鎮瀾宮周邊街道而走 所到之處 皆嬴得如雷掌聲 當晚 在廟前演出的戲碼是 買金魚 戲中反串小旦 扮相俊 美迷人 團員相約欲至照相館攝影留念 未料父親出言阻止而作罷 二 北管 北管又稱 正音 起源於中國北方之音樂系統 卻是福建來臺移民傳承下 來 分為 西皮 與 福祿 西皮奉祀田都元帥 福祿奉祀西秦王爺之別 但樂 團以 軒 和 園 命名 北管戲劇則稱 亂彈 俗稱 大戲 戲目以武打俠 義傳取勝 本鎮於清末即有四堡 孔門里 的 成樂軒 與 鳳霓園 子弟戲之演出 於農曆 3 月迎神廟會與春節最盛 演出平安戲 則任由觀眾 賞錢 至日治時 間 所聘樂師 以一期一百日為計 學費則以斗米來計算 換算日幣約為 3 百 4 百元 當時 1 元可購得 5 斤豬肉 成樂軒 孔門里 鳳霓園 平安里 屬北管 戰後亂彈戲頗受民間所歡迎 因而有 食肉食三層 看戲看亂彈 之俗諺 南北管本屬於我國的傳統戲劇 因 大甲媽祖每年的遶境進香活動 隨駕演出 而成為本地特殊的隨駕戲 民國 年間 其 軒 園 之間仍有 拼戲 是本鎮北館的全盛時 期 拼戲時 軒 者以 成樂軒 園 者以 鳳霓園 為主幹 當年肉商郭 清江 支持 成樂軒 木器業以木匠陳再欽為首鼎助 鳳霓園 兩班子弟班 在地方神明生日 普渡 謝平安等等慶典 對台演出時 自搭戲臺 掛出戲碼 花招百出 出奇制勝 舉凡對打花招 比武架勢與座騎造型翻新 或竹竿撐肚臍 花 空中飛人 狗跳火圈 等等雜技 紛紛出籠 為防對方暗中 拆台 戲棚台 下則派壯丁看守 其勝負以觀眾多寡而定 在 輸人不輸陣 的較勁下 日夜拼 戲至難分勝負始罷休 為老大甲人留下深刻記憶 因而被稱為 愿子弟仔 1198

111 文化篇 1. 成樂軒 成樂軒成立時間已不 可考 依目前團員楊定全所 述 日 治 時 期 已 興 盛 戰 後 由 郭 牆 陳 貴 霖 周 喜 等人擔任總理 出資聘 請 人 稱 林 先 與 招 波 照 民國 48 年北港進香紀念匾額 先 等人為師 教習演奏樂 器與演戲 子弟團員曾有 70 名之多 約在 40 年前 成樂軒子弟團員為加以維繫 不使之流散 彼此商議組成 兄弟會 於每年農曆 1 月 13 日關聖帝君聖誕與 6 月 24 日西秦王爺聖誕 固定舉辦敬神聚會 並以互輪爐主方式在自宅奉祀 關聖帝君 當年 兄弟會 成員有 20 餘位 協議 父亡由 子繼接 現今 兄弟會 成員有 12 位 林漢昭 315 楊定全 孫金樹 黃明棟 謝萬吉 蔡金池 張金 圳 陳政義 曾文竹 蘇政治 吳進達 蔡文德 民 國 94 年爐主由林漢昭擔任 照 彩牌與戲籠仔 成樂軒館址原設於文昌祠邊 因育德路的開築而拆除 於民國 84 年遷至育英 316 路郭清江 女兒住處 向其租賃 在此供奉西秦王爺 館物尚存供奉之歷代先賢暨 列元祿位寶座 己亥年北港進香紀念匾額 彩牌 戲籠仔等等 目前團員子弟有 林漢昭 楊定全 孫金樹 謝萬吉 已不出團表演或定期演練 惟有擅長打擊樂 器與唱曲的謝萬吉 參與它團出陣演出 也常遠至新竹參與新竹市北管戲曲促進 會的北管樂團演出 2. 鳳霓園 鳳霓園約成立於日治時期 在鄉紳王燕翼 何永 等人鼎力資助下 聘請來 自基隆的 周先 和來自后里的 福先 王萬福 教導演戲 當年子弟有王金 春 王元興 王錦爐 陳再欽 張坤柚 等人 陳再欽擅於演小生 在民國 楊定全口述訪談記錄 郭清江口述訪談記錄

112 50 年 間 盛 極 一 時 以 膾 炙 人 口 的 戲 曲 吳 漢 殺 妻 在 鎮 瀾 宮 廟 口 與 成 樂 軒 對台 拼戲 曾創下 7 天 7 夜的傳奇 除與 成樂軒 作東 西門對台 拼 戲 亦經常至彰化與 梨春園 切磋習藝 亦曾應基隆 聚樂軒 邀請 遠赴 第四章 基隆演出 文化事業 任館主陳再欽於 93 年過世 由女婿黃友義保管館物 館內仍供奉西秦王爺 館物 鳳霓園的館址設在陳再欽位於西門腳 孔門里 路嬌姑廟旁的住處 最後一 尚存民國 51 年歲次庚寅 彰化梨春園致贈之木匾乙塊 樂器木箱仔和數件樂器 以及基隆聚樂社第一組犒賞蒞臨演唱之紀念繡旗 繡旗上書 基隆聚樂社第一組 賞鳳霓園大甲鳳霓園蒞基演唱記念 以打擊樂器為主 現年 94 歲子弟王金秋 偶與他團大鼓陣演出 子弟張三 喜 鐘進宗 亦與他團合作演出 目前無人相問館務 團員或凋零或散失 可稱 終止狀態 照 民 國 47 年 鎮 瀾 宮 媽 祖 北 港 進 香 鳳霓園在朝天宮隨駕戲演出 後留念 第二排左 4 陳再欽 左 5 王金秋 黃友義提供 照 館址初設時的壁上石刻館名依在年前陳 家女兒整修房子時重新粉漆 二 歌仔戲 歌仔戲發祥於蘭陽地區 宜蘭稱為 本地歌仔 中部稱為 子弟歌仔 為 臺灣特有的民間歌劇 起源於每逢酬神 節慶 幾個有興趣的男人 就在廟前湊 興表演 稱為 落地掃 或 土腳趖 偶然間走上舞台後 發展成野台歌仔戲 戰後發展激增 劇本以抒情為主 唱腔方面以七字調 哭調最具代表性 舉 凡廟會如 神明神誕 神明出巡遶境 進香與建醮等之盛大祭儀活動 聘請他們 演 扮仙戲 以增添熱鬧及吉祥氣氛 民國 70 年代臺中縣歌仔戲團有 1200

113 文化篇 317 清聲歌劇團 大甲鎮 五鳳少女歌劇團 沙鹿鎮 能寶歌劇團 清水鎮 連興歌劇團 清水鎮 當時的歌仔戲頗受各地觀眾歡迎 風靡於一時 所以各鄉鎮戲院也隨之增 加 清水鎮之連興歌劇團是由本鎮 韶英社 之團員郭連興自組而成 常於清 水 大甲 臺中一帶演出 而清聲歌劇團是本鎮唯一創設的歌仔戲團 每逢神誕 日或迎神賽會 外台戲皆連場演出 然其活動 組織卻因文獻缺乏 未能詳述 三 偶人戲 大甲成立之偶人戲班有 西五州 大甲響五洲 合成軒 新豪華 偶人戲大致分為布袋戲 皮影戲與傀儡戲等 3 種 布袋戲俗稱 掌中戲 皮 影戲又稱 皮猴戲 傀儡戲台語俗稱 吊加禮 其木偶型式類似布袋戲 惟身 材較大而且各關節處皆穿絲引線 以靈活運用 表演者手握提線板 抽動絲線舞 動木偶 而做出所需要的各種動作 在臺灣傀儡戲歷史最久 布袋戲則最普遍 皮影戲有越來越少見的趨勢 早年曾經盛行於本鎮的布袋戲班 有大甲響五洲 西五州和新豪華等 傀儡 戲班有合成軒 獨缺乏皮影戲班 每逢迎神賽會 布袋戲班常於廟埕演出 民國 60 年左右 新型歌舞節目之演出十分普遍 給布袋戲帶來一大致命傷 吸引走很 多的觀眾群 布袋戲每下愈況 而成為缺乏後場之 金光戲 劍俠戲 傳統布 袋戲漸失其韻味 繼之逐漸沒落而走入歷史 一 西五洲掌中劇團 甘泉腳 南陽里 西五洲掌中劇團 約成立於民國 40 年間 第一代團主廖錦 丕 為黃海岱師兄弟 第二代團主廖仕佐由西螺遷來甘泉腳 南陽里 傳至第三 代廖成金與廖大輝兄弟 廖成金再傳子廖嘉敬 至今第四代 皆以 西五洲掌中 劇團 為團名 廖大輝另自組 明輝電影布袋戲團 演出現代金光戲與放映露天 電影 片子以民國 80 年代國產片居多 二 大甲響五洲布袋戲團 317 張勝彥 臺中縣志 卷八 藝文志 臺中 臺中縣政府 1989 頁

114 船 頭 埔 福 德 里 大 甲 響 五 洲 布 袋 戲 團 約 成 立 於 民 國 50 年 團 主 鍾 敏 318 雄 係五洲園第三代弟子 師承 臺中第 一樓掌中劇團 林瓊琪與 拱樂園 李木 第四章 火 曾任臺灣省戲劇祖師聯誼會第五任會 長 早期以演歷史古裝戲與劍俠戲為主 文化事業 因 應 潮 流 歷 經 金 光 戲 與 現 代 金 光 戲 時 期 目前傳承兒子鍾富甲與鍾成名主演 三 合成軒傀儡戲班 照 鍾富甲與鍾成名主演 戰 後 大 甲 成 立 之 合 成 軒 傀 儡 戲 班 據張勝彥 臺中縣志 卷八 記載 本縣早期之傀儡戲 因文獻缺乏 不得而知 惟光複後 有大甲合成軒 由蔡賜恩所主持 僅限於祭煞時始有演 319 出 迷信風氣彌漫 傀儡戲已成絕響 由此觀之 早期傀儡戲僅限於祭煞時演出 並非是娛樂性之戲種 但民風開 化之今日 雖已不在局限於此 可是少有機會能見到傀儡戲之演出 四 新劇 日治初期 因受東洋戲劇運動之影響而興起 改良戲 遂有文明戲 文化 戲 話劇等多種新派戲劇成立 統稱為新劇 昭和之初 日人積極推展新劇 企 望藉皇民化劇團改變大眾思想 但如曇花一現 不久則消聲匿跡 反之 臺胞相 繼組織的演藝研究會 卻相當活躍 諸如呂泉生 張文環組織的 厚生演劇研究 會 林鶴年 臺中蝴蝶演劇研究會 等 本鎮吳淮水在這期間籌設創亞園公 司 雖未發現留有演出記錄 這對大甲新劇的發展具有其影響力 大甲鎮話劇研究會 成立於民國 36 年 6 月 以吳淮水為會長 副會長是大 甲醫院院長邱乾集 成立宗旨為大甲消防隊募款購買消防車 會員皆屬業餘性 均為義務性演出 這是本鎮第一個劇團 第一代團員有卓金樹 張金福 王繁 洲 陳炎森 宋錦坤 邱乾集 黃瑞聰 王繁雄 黃木川 郭來發 王天義 張 潮鳴 陳再欽 李天德 柯萬選 等 以大甲醫院的樓上作為練習場地 演出前 由 荒鷲樂團 於現場作音樂演奏 318 鍾敏雄口述訪談記錄 張勝彥 臺中縣志 卷八 藝文志 臺中 臺中縣政府 1989 頁

115 文化篇 同年 10 月 30 日 於 鳳舞台 第一次公演 演出類似文明戲 劇目為陳炎 320 森之 雲飛燕 之後並巡迴到通霄 苑裡 清水 沙鹿 墩仔腳等地公演 吳淮水之 不 通 及 意志集中 邱乾集之 覆水難收 陳炎森之 測字數 及 瞎子會 二笑劇 以 及共同創作之 無人愛的良心 等劇 所演內 容多為戒嫖 戒賭或為溝通本省人和外省人感 情融洽之作 頗得地方人士熱烈回應 照 大甲鎮話劇研究會 張金福 提供 五 樂團 隨著社會變遷 受到西方文化的影響及接 受西式教育的影響 因而西樂演變成國人音樂欣賞的重要藝術之一 本鎮亦不乏 學習西樂的愛好者 共同組成荒鷲樂團 是取日本轟炸機為名 表現其雄壯 兇 猛 活力與氣魄 荒鷲樂團成立於 日治昭和 12 年 月 由日本國立音 樂學校學成歸國的曾汝煉 服務於大甲街役場之時組織而成 為本鎮首團西式管 樂團 團員有許欽坤 林江中 徐榮樑 周萬 饒坤山 朱萬春 莊嘉壽 陳來 成 吳清坤 許添火 許添木 陳溪水 曾炳松 等人 昭和 14 年 月 31 日 風光的在大甲公學校禮堂舉辦首演音樂會 亦為大甲首次的管樂正式表演 本鎮舉辦郡運動會 慶典儀禮之音樂演奏 均由 該團擔任 負責演奏國歌 運動員進場及頒獎等音樂 大甲鎮話劇研究會至各鄉 鎮巡迴表演 也由該團義務作演出前熱場演奏 清水聞人楊肇嘉的兒子婚禮宴席 現 場 奏 樂 亦 邀 請 該 團 民 國 41 年 大 甲 媽 往 北港進香 也特於路旁吹奏樂曲恭迎聖駕 所 以荒鷲樂團是日治時期至民國 48 年間 大甲 最重要的音樂團體 此樂團因團員老成凋零而 321 解散 照 荒鷲音樂團於大甲公學校禮 堂首次演出 曾炳松提供 320 梁在正 何政廣 戴書訓 王志健 黃仁 謝正一 重修臺灣省通志 卷十 藝術篇 南投 臺灣省文獻委員會 1997 頁 雷養德 發現道卡斯 大甲老照片專輯二 大甲 大甲鎮公所 2004 頁

116 六 影劇 早期的影劇場所為歌仔戲 布袋戲等不同形式的表演場地 以傳統戲劇為 第四章 主 日治時期在臺推行皇民化運動 逐漸爲新劇所取代 電影引進加入娛樂休閒 活動後 改變了表演型態 以電影為主 初為黑白之默片 必須由辯士爲人解 說 有聲電影發展後 以美國西部片為風尚 文化事業 迄民國 40 年代才有彩色影片 50 年代以台語影片為主 如 王哥柳哥遊臺 灣 其後瓊瑤小說改編成電影文藝片時 帶動當時電影市場之逢勃發展 年間 大甲地區皮包業 蓬勃發展 製造工廠林立 居臺灣之冠 工廠老闆慣 以戲院招待票當獎賞或贈品贈送員工 員工利用星期三與星期五不加班的夜晚 攜伴看電影逛夜市 促成 70 年代蔣公路夜市 人聲鼎沸 開啟休閒文化榮景 然 而 隨 著 社 會 消 費 型 態 的 改 變 電 視 成 為 娛 樂 的 新 主 流 卡 拉 OK KTV MTV 等符合現代社會消費行為的娛樂場所 陸續開張 電影院票房遂不如 以往 因此一間間陸續結束營業 一 鳳舞臺戲院 鳳舞臺戲院 位於現今大甲第一市場與光明路間 當初由黃清波與柯天來等 多人 於日治大正 10 年 1921 所建 是大甲首家戲院 也是老大甲人最早的娛 樂場所 新劇 胡撇仔 歌仔戲 高甲戲 南管 馬戲團 音樂演奏會 電影 等等 皆是鳳舞臺戲院的上檔戲 日治昭和 8 年 1933 時 臺灣總督府欲在全臺選擇 9 處地點興建漁港 大 安庄長李晨鐘發起組織 大安築港期成同盟 同年 9 月 9 日晚 8 時 在鳳舞台戲 院召開大甲 大安及外埔三街庄庄民大會 並通過 築港即時實現 的決議文 向當局提出陳情 可惜後來決定開闢梧棲港 322 大安築港計畫就此擱置 這是地方鄉親聚集於 鳳舞臺戲院 並不是爲了看戲 而是爲謀求地 方福祉 一起團結努力之有意義的一件事 民 國 年 代 上 演 歌 仔 戲 時 因 有 配合踩街活動 所以往往未演先轟動 一座難 照 昭 和 16 年 1941 荒 鷲 樂 團於鳳舞臺戲院開演奏會 求 因此 常有事先以繩索綁椅子 佔據座位 座無虛席 曾炳松提供 322 朱江淮 朱瑞墉 朱麗傳 臺北 惠眾書局 2004 頁

117 文化篇 之事發生 後因市場整建 已拆除 二 光陸戲院 光陸戲院為王紹琦與謝朝基創建於民國 42 年 位置約在朝陽里鎮政路與民 生路轉角大樓之處 後租予王仁壽經營 民國 62 年左右易手轉讓給蔡裕卿 光陸 戲院突破播放 二輪片 的舊規 創始與臺北同步播放首輪電影 且創下兩片輪 流播映之舉 締造場場爆滿佳績 在國片輝煌的 70 年代 轟動一時的 梅花 八百壯士 等國片 光陸戲院安排在 上午時段放映 以低廉票價 招攬國中與 國小學校 集體觀賞 寓教於樂 後期更名為 廣益戲院 觀眾席坐椅 全新改裝成沙發椅 播放系統更新為全自 動電腦化 為本鎮設備最頂級之戲院 中 影公司亦前來觀摩學習 全盛時期曾創造 當日營收 萬元的業績 民國 78 年 照 民國 47 年 4 月 4 日 文昌國民學 校慶祝兒童節遊藝會 在光陸戲 院演出 臥薪嘗膽 演劇全體演 員留影 劉錦提供 結束營業 原址改建成大樓 三 日南戲院 日 南 戲 院 約 成 立 於 民 國 40 年 由 日 南 庄 人 陳 耿 輝 崔 清 雲 等 約 20 人 合 資 創 辦 地 點 在 現 今 中 山 路 2 段 125 號 日 南 車站正對面巷子後面 延伸到日南國中圍 牆 內 現 部 分 改 建 為 狀 元 商 城 演 出 以歌仔戲居多 布袋戲次之 新劇與電影 為少 曾盛極一時 溪北 9 里是捧場主觀 眾 苑裡山腳 社苓及公館的居民 也到 照 年 2 月 11 日 大甲鎮話劇研究 此觀戲為樂 10 年後 光景不再 而結束 會在日南戲院 慶讚勞軍公演 張金福提供 營業 四 進光戲院 位在順天路的進光戲院 創立於民國 59 年 該棟大樓興建後 因進光戲院而 1205

118 命名為進光大樓 在西洋片興盛的 70 年代 曾為順天路與中山路帶來川流不息的 人潮 風光一時 卻仍難抵低迷市場 於 70 年間 草草結束營業 幾度易主 樓 層內部放映廳院仍遺留觀眾席位 第四章 五 富都大戲院 文化事業 富都戲院位於光明路 67 號 現今是本鎮 含臺中縣海線鄉鎮 唯一的戲院 約創立於 59 年間 創設之初 具備超新 超大型銀幕 與豪華座椅 3 千多個座位 頗吸引觀眾前來 觀賞 國片彩雲飛 1 顆紅豆 梁山伯與祝英 台 等等 締造高票房收入 港片猛龍過江暨 續集 亦先後紅透半邊天 而後光景不再 乃 另起爐灶 改建為大樓 大樓地下室闢建成電 影院 共分為 3 廳 往往隨都會區同步放映首 照 今富都大戲院的外貌 輪影片 而且一票兩片連續放映為優惠 第二節 出版刊物 本鎮以印刷業為主 雖無出版業 然建構本鎮歷史文化之過去與現在風貌 及未來發展的文化出版品與刊物 在政府單位 學校或民間團體關切下 發行頗 豐 茲略述如下 表 出版刊物表 單位 / 組織 大甲公學校 大甲公學校編 年代 作者 富田豐 書名 / 刊稱 大甲公學校創校三十週年 鄉土の概觀 大甲國民中學 1971 大甲鎮瀾宮 管理委員會 1974 志賀哲太郎先生 顯彰會 1974 桑野豐助 台灣大甲の聖人 志賀哲太郎傳 訓導處編 鐵砧青年 年刊 輯 大甲鎮瀾宮志 1206 備註 創刊號 11月

119 文化篇 單位 / 組織 年代 書名 / 刊稱 作者 陳明終 1979 劉渭木 徐成富 大甲鄉土地理之研究 臺中縣大甲鎮 鐵砧青年社 1981 大甲鎮公所 1983 大甲鎮政報導 季刊 臺中縣立文化中心 1985 郭金潤 大甲帽蓆專輯 大甲鎮民代表會 1986 台中縣大甲鎮歷屆鎮民代表聯誼 會紀念冊 臺中縣立大甲國中 備註 陳明終等 大甲風貌 人 王顯榮 王烈盛 我的家鄉 大甲 大甲地區聚落發展之研究 臺中縣大甲國小 1987 大甲國民小學慶祝九十週年紀念 特刊 大甲鎮公所 1987 大甲風光 臺中縣立大甲國中 1987 大甲長青 年刊 每期發行1,200本 臺中縣立文化中心 1988 郭金潤 大甲媽祖進香 大甲鎮瀾宮 1989 臺中縣日南國小 1991 臺中縣日南國小創校八十週年校 慶特刊 大甲鎮公所 1992 大甲鎮政 季刊 每刊20,000份 臺中縣立文化中心 王正雄 1993 廖月霞 賴惠英 中華民國八十二年文藝季 臺中 縣大甲采風特展 大甲鎮公所 1994 祥和大甲 季刊 每刊18,000份 臺中縣立文化中心 1994 王正雄 大甲陶 大甲蓆 大甲傳奇 臺中縣立文化中心 1994 臺中縣立文化中心 大甲鎮公所 1994 胡萬川 大甲鎮閩南語歌謠 一 臺中縣立文化中心 大甲鎮公所 1995 胡萬川 大甲鎮閩南語歌謠 二 臺中縣立文化中心 大甲鎮公所 1995 胡萬川 大甲鎮閩南語故事集 一 楊玉玫 張淑娟 張慶宗 張愛月 創刊號 3月1日 創刊號 6月25日 大甲鎮瀾宮戊辰年 慶成祈安清 醮專輯 往日情懷 大甲老照片徵展專輯 1207 創刊號 3月20日 創刊號 8月5日

120 單位 / 組織 年代 書名 / 刊稱 作者 第四章 臺中縣立文化中心 大甲鎮公所 1995 胡萬川 大甲鎮公所 東海大學 台中縣大甲鎮社區總體營造整體 1996 建築研究 規劃研究 所 文化事業 大甲高級工業職業 1997 學校 大甲鎮閩南語故事集 二 臺灣省立大甲高工創校六 十週年紀念特刊 臺中縣政府 1997 王鴻鵬 砧山風情 大甲鎮 臺中縣大甲國小 1997 黃松宗 大甲國民小學百週年校慶特刊 臺中縣文昌國小 1997 文昌國小慶祝創校七十週年暨新 建校舍落成啟用特刊 臺灣省立大甲高級 1997 黃志信 工業職業學校 走過一甲子 臺灣省立大甲高工 創校六十週年紀念特刊 臺中縣德化國小 1997 柯文輝 臺中縣德化國民小學創校三十五 週年校慶特刊 臺中縣立日南國中 1998 許錦波 臺中縣立日南國民中學建校三十 週年特刊 大甲鎮公所 元久工程 大甲鐵砧山風景特定區細部規劃 1999 顧問有限 報告書 公司 臺中縣鄉土自然 研究學會 2000 張慶宗 大甲鎮瀾宮之旅 大甲鎮公所 2000 蔡憲明 春之頌 88年大甲藝術節成果專 輯 臺中縣文化局 2000 大甲鎮瀾宮 2000 大甲媽謁祖進香 臺灣大甲基督 長老教會 2000 臺灣大甲基督長老教會90週年特 刊 大甲北區扶輪社 2001 薛秋雄 扶輪亭 大甲北區扶輪家15年誌 臺中縣立德化國小 2001 陳善報 臺中縣德化國民小學校園整體規 劃專輯 臺中縣志願服務協 蔡明憲 會 大甲鎮立圖書 2002 張妙齡 館 大甲最早的學校 第三級古蹟 大甲文昌祠導覽解說手冊 臺中縣大甲 書畫協會 台中縣大甲書畫協會作品集 2002 林鴻仁 李永烈 大甲媽祖遶境進香 1208 備註

121 文化篇 單位 / 組織 年代 書名 / 刊稱 作者 臺中縣文化局 2002 李永烈 文化薪傳 大甲媽祖遶境進香 臺中縣立港區 藝術中心 2002 郭應哲 一個被遺忘的武術原鄉 大甲 張仲堅 2002 張仲堅 臺灣帽蓆 大甲聖若瑟天主堂 2002 大甲聖若瑟天主堂開教50周年紀 念專刊 臺中縣鄉土自然研 2002 鄭清海 究學會 鐵砧山傳奇導覽解說手冊 大甲鎮公所 帶春營造 第三級古蹟 大甲文昌祠 修護 2003 股份有限 工程報告書暨施工記錄 公司 大甲鎮公所 帶春營造 第三級古蹟 大甲文昌祠 第二 2003 股份有限 期修護工程報告書暨施工記錄 公司 大甲鎮公所 2003 大甲鎮立圖書館 財團法人 裕珍馨文化基金會 李安娜等 大甲道卡斯 鐵砧山風景特定區 撰文 導覽 2003 蔡明憲等 大甲道卡斯 風情田野調查筆記 等人 人 書 馨世代 創刊號 2003 洪雅雯 季刊 發行數量30,000份 12月15日 臺中縣文武國小 黃財源 2003 陳麗文 陳麗而 大甲鎮公所 帶春營造 第三級古蹟 林氏貞孝坊 修護 2004 股份有限 工程報告書暨施工記錄 公司 大甲鎮公所 大甲鎮公所 2004 雷養德 2004 大甲鎮公所 張慶宗等 2004 撰文 攝 發現道卡斯 大甲村庄史一 影 臺中縣文化局 2004 國立大甲高級中學 2004 臺中縣文化局 2004 董振雄 心靈原鄉 大甲媽新港行 張慶宗等 2004 撰文 郭 大甲鎮瀾宮宮志 金潤主編 大甲鎮瀾宮 備註 文武雙全慶四十 校慶特刊 發現道卡斯 大甲老照片專輯二 談山訪林話鐵砧 VCD 2004台中縣大甲媽祖國際觀光文 化節成果專輯 吳泉湧 鄭春輝 軌跡 甲中青年 回顧 專輯 1209 共3冊 共4冊

122 單位 / 組織 年代 國立大甲高級中學 黃明湧 2005 校友會 高佑仁 第四章 大甲鎮公所 書名 / 刊稱 作者 備註 明月照我心 莊校長達田 四十五年教育路行腳 文化事業 黃敦厚等 著 大甲 民俗與文化 第一輯 台中縣大 2005 媽祖進香 甲媽祖文化節專輯 教師研習 團主編 資料來源 大甲鎮立圖書館提供 第三節 結語 本鎮以本土文化為主題的書籍刊物 非常豐富 這是發展特色文化事業的另 一種表徵 因媽祖信仰而衍生特有之民俗技藝活動 不論是戲劇或武術 都是先 人文化 生活 藝術 風俗 習慣的結晶產物 提供當時人們休閒娛樂與社教功 能 其功不可没 今擋不住時代巨輪的摧殘 而無法繼續傳承衍遞 在風光掌聲 之下 逐漸消退在多元化的現代社會 而悄然落幕 想再目睹往昔子弟團隨駕戲 的傳統技藝演出 可謂緣木求魚 因此 為了能注入新生命和活潑氣氛 民間團體正努力招攬有興趣的年輕一 輩 利用星期例假日勤作練習 特別請老藝人作專業指導 希望傳統技藝能再度 展現於舞台 其實學習演戲 不但可從中習得演技外 又可從潛移默化的薰陶中 體會忠孝節義之道理 學習演藝 能強身健魄 同樣能達到寓教於樂的效果 同 時更有促進地方團結的作用 1210

123 文化篇 第五章 武藝 一般提到臺灣的武館與武術 往往從軍事治安的角度去理解 這固然不能說 沒有關係 但是軍事之功能已經久遠 溯及明鄭或日治 當然不無關係 但是以 今天的眼光來看 文獻未必可徵 意義也不重大 治安的功能依常理即可推測 而田調之間 也往往提到戰後初年地方不安 與武館之興起有關 但是有一個反 證是很難回答的 臺灣目前的武館 大多數是成立於治安最好的日治時期 因此 武館與治安之間究竟有何重大意義 也值得懷疑 我們認為 臺灣武館文化 特 別在二次大戰之後 是以廟會活動為核心發展出來的 因此 武館文化結合著民 間信仰與社區互動 它基本上是一種重要的社會行為 在治安 甚至軍事方面反 而比較不重要 準此 大甲地區的武館活動 必須結合大甲鎮瀾宮媽祖廟討論 鎮瀾宮信仰 323 圈是所謂 53 庄 涵蓋今天行政區的大甲鎮 大安鄉 外埔鄉及一部分后里及 苑裡鎮 不只侷限於大甲鎮 53 庄 傳統的武館 我們所謂 南派 共有 8 個 系統 計為玉麟 金勝堂 義虎團 欽習堂 振興社 集英堂 麒麟神獅陣 忠 義堂等 此 8 大系統每年大甲媽祖遶境 一定要出陣 共同為大甲媽祖熱鬧 此 外尚有民國 63 年才由黃裕盛老師來大甲傳授的北派拳系統 故合計共有 9 個系 統 這 9 個系統可說各勝擅長 就社會史角度 它是大甲媽祖一年一度大活動最 熱鬧的隊伍 就武藝文化史角度 它的拳種多元 傳承特殊 可以是臺灣武術文 化史重要的對照組 總之 大甲 53 庄 的武術文化 確實是大甲地區重要的文 化社會現象之一 值得大甲人民的重視 第一節 民間習武組織的緣起 明鄭軍事失利 於清康熙元年 1662 轉攻臺灣 為因應清朝於沿海所實行 堅壁清野 的 遷界 所帶來的 米糧 供應的問題 乃頒布 遷界章程 323 所謂 大甲 53 庄 依張慶宗先生所考 乃是清大甲巡檢所轄範圍之內 涵蓋今之大甲 大安 外埔全部與后里之大部分 苑裡的一小部分 其原始意涵乃團練組織之範圍 並歸於大甲媽祖信 仰圈的信徒 參考張慶宗 歷史風華第二篇 歷史沿革 大甲鎮瀾宮宮志 頁 總之 這 是一個行政區 治安區 團練區 信仰區及生活圈的概括總稱 我們說 這是臺灣先民的宇宙觀 之名詞也無不可 53 庄 既是約定俗成也是根深蒂固於大甲地區的名詞 惟依大甲鎮立圖書館 管理員雷養德先生所述 大甲鄰旁之清水紫雲巖與梧棲朝元宮之信仰圈 也都稱為 53 庄 然 則 這就不是簡單數學的問題 或者是制式化的行政區或團練區的問題 應該從宗教社會的角度 去了解比較好 1211

124 於是 文武官員可以自由圈地開墾 產生了許多官田 文武官田 私田和營盤田 等 這是一種 寓兵於農 的屯田制度 其用意除了解決米糧問題之外 尚可在 農閒時教導百姓戰鬥技術 依蔡欣欣對臺灣聚落的研究 明鄭時期就有很多武術 第五章 武藝 324 比賽 這些比賽都利用農閒時候 不外乎在於訓練戰鬥技術 來極多 主要肇因於清朝的統治方法不當 如戴國輝先生所說 清氏之統轄臺 清朝時期治安不佳 臺灣社會的民亂和械鬥層出不窮 有關此一問題研究向 灣 志不在經世濟民 而僅消極的不使臺灣落在反清者之手 於是天災固不論 325 番患 盜賊 民變 械鬥等層出不窮 臺灣諺云 履反不成 屢打不平 三年 一小反 五年一大反 頗能描述當時情況 在這種情況之下 加上清政府軍逐漸積弱不振 地方治安武力 勢必要大量 依賴地方民間力量 也就是所謂團練 清朝團練與地方的關係 在大甲地區最值 得討論的 當然就是戴潮春事件 戴潮春乃臺灣三大民亂之一 震驚全臺 特別 臺中彰化地區打的特別嚴重 文武官員居要職而死者甚眾 其中大甲的攻防更是 關鍵 戴之黨羽 前後 3 次攻擊大甲均不能如願 清廷由於大甲得守 方守住大 甲以北之地 使淡水可免兵爨 依 臺灣通史 所載 戴潮春之起 乃係 立八 卦會 辦團練 自備鄉勇三百 隨官捕盜 而守住大甲的關鍵人物乃新竹仕紳林 占梅 占梅為淡水巨室 聞變 集紳士 籌辦防務 出資練鄉勇 設保安 326 局於城中 馳稟巡撫徐宗幹 與以總辦臺北團練之權 至是復大甲 很明顯的 不論是造反的或平亂的那一方 其憑藉之始都在團練 則可知清朝 特別在晚 期 團練如何重要 而大甲也以其壯烈的形象 寫下臺灣史重要的一頁 在團練 和治安的面向 做了甚好的詮釋 而團練與保甲及街庄是密不可分的 保甲與街庄設於康熙年間 而團練乃朱 一貴反清時藍鼎元之獻策 即 無事則散之農賈 有役則供我使臂 此古者兵民 327 之法 而其組織 舉例如大甲團練局 總理 義首 邀請各庄總董 庄正人 等 齊集妥議 挑選各庄壯丁 言請教習責篤 督 每 10 人立一甲長 每百人 328 立一練長 每千人立一總練長 約束規矩 進退有序 而同治 13 年 1874 大 甲團練局紳董 其奏稟為 一律舉辦聯甲 挑選練丁 守望相助 仰見仁憲 保 324 陳崑興 莊梅英 武術在大甲發展的歷史意義 以陳泮嶺之北派武術為例 收錄於郭應哲 一個被遺忘的武術原鄉 大甲 以下簡稱 武術原鄉 臺中縣立港區藝術中心出版 2002 頁 並參考該文後 郭伶芬教授評論 325 陳崑興 莊梅英 武術在大甲發展的歷史意義 以陳泮嶺之北派武術為例 326 連橫 戴潮春列傳 臺灣通史 327 郭應哲 一個被遺忘的武術原鄉 大甲 武術原鄉 臺中縣立港區藝術中心出版 同注

125 文化篇 衛民生 綏靖地方之至意 而甚至某些祭祀公會也是因防盜之需而成 這也類 似團練 事實上團練剛開始發展可說是雜牌軍 為正規軍隊所輕視 甚至如曾 左 李等 聞團練則掩口而笑 但無人所知 清朝晚期的安定力量 軍事上是依 賴了團練 總之 不論是團練 保甲或街庄制度 都是一種聯庄組織 臺灣傳統社會形 式 原本就以 庄 為基本單位 社區互動 出於治安也好 或出於其它需求也 331 好 自然而然會有聯庄組織 在治安上 當然也就是一種類似明鄭時期的兵農合 一制度 而這對社會軍事治安確實存在極大的力量 以致 大部分武術史研究者 每喜由軍事治安角度切入解釋臺灣武館的興 起 舉凡明清寓兵於農政策 清代官府武力不彰 流寇四起 分類械鬥與民變四 332 起 地方武力民團四起 日治時期及戰後之初也因治安而武館四起等等 均為學 界所習見 但是 在明清時期 兵農合一制 或屯田 或團練聯庄保甲等 固均 是最常見的軍事治安功能 但其與今日武館之運作 包括武術之來源或獅陣 牽 罟陣頭等等之關係 究竟密切到何種地步 我們今天很難論斷 充其量只能說是 在農村經濟社會制度大抵沒有改變之下 一種對古代精神或習慣 不絕如縷的承 333 衍罷了 日治初期 臺灣的民間武藝組織 結合會黨等人員 曾參與抗日活動 舉大 甲附近為例 如明治 31 年 1898 襲擊大甲專員公署 護送彈藥的巡查在大肚 山被攻擊等 導致日本政府對臺灣民間習武組織進行嚴格管制 除沒收武器外也 334 嚴格管制相關武術活動 但允許學習日本的武術 如空手道 柔術 劍道等 比如 臺灣總督府督察沿革志 第二編 上卷 鎮臺以後之治安狀況 可以看 329 陳崑興 莊梅英 武術在大甲發展的歷史意義 以陳泮嶺之北派武術為例 郭應哲 武術原 鄉 臺中縣立港區藝術中心出版 2002 頁 陳崑興 莊梅英 武術在大甲發展的歷史意義 以陳泮嶺之北派武術為例 郭應哲 武術原 鄉 臺中縣立港區藝術中心出版 2002 頁 郭應哲 一個被遺忘的武術原鄉 大甲 武術原鄉 臺中縣立港區藝術中心出版 莊 嘉 仁 臺 灣 民 間 傳 統 習 武 組 織 之 研 究 初 探 以 臺 灣 中 部 地 區 為 例 武 術 原 鄉 頁 軍隊戰陣的武術 在臺灣武館傳承上 不太能找到確實的証明 最多如南投起源之同義堂 或北 港之德義堂 其源始據傳來自綠營之中低層軍官 但德義堂的武術最後也整個改為另一系統 大鼻師 因此武館的武術 比較有跡可循的反倒是行走江湖的遊俠性人物 334 比如振興社彰化團彰化市無底廟的林炎順老師就說 當年 日治時期 他嗜好武術 由彰化騎腳 踏車渡過濁水溪到雲林土庫與吳幸學拳 如果被日本警察抓到 要關 29 天 好在他當時是替日 本人作工 日本料理店 故不必關 曾被五次抓去拘留 每次罰金 1 元 而他的師父吳幸後來 到彰化市教拳 就是被時任保正的林庚身請去的 林炎順老師的閱歷 正好見證了此一現象 也 就是說 日治時期學習中國武術 都被禁止 除非是為日本人做事的當地仕紳 參筆者錄 林炎 順訪談稿 1213

126 335 到 日人沒收臺灣人的抗日武器 型制與今日武館相差不多 皇民化時期 則基於欲進一步同化臺灣 鞏固其統治 將臺灣徹底變成其 第五章 擴張國力 南向征戰的基地 更全面在文化上禁止一切與中國傳統文化有關的事 物 武館與武術當然在其中 武藝 因此 在日治時期 武館與武術變成地下化 或者暗中進行 或者乃地方仕 紳甚至庄長保正家中才能傳授 當時或者叫做 暗館 然而 也許物極必反 也 許中國文化深入臺灣人血脈精神 日治時期臺灣武術的發展並未沒落 反倒絕大 多數武館或傑出武術家是出現於此時期 這也適足以此反證臺灣武館乃出於軍事 336 與治安功能之說法 戰後 一度因為盜賊多 武術家被爭相延攬 武館活動熱絡 但是 228 事件 後 民間習武仍不被鼓勵 很快的國民政府來臺 治安不再是不可控制 至少不 必如清朝完全倚賴民間治安力量 而武館反而又興盛起來 綜觀臺灣民間武術組織的發展 武術原本就是技擊 牽罟原本就具陣勢變化 效果 軍事治安功能 防身自衛功能 那是自不待言 但是 臺灣武術與武館的 發展應與以下二項原因特別有關 一 傳統中國文化的血脈 中國人喜歡武術 相信武術 嚮往武術 這是文化的血脈相連 故而 當日 本戰敗 大甲的武館重新把傢俬爭相拿出來磨亮 又開始出陣 鑼鼓喧天 大放 鞭炮 舞獅排場 以為慶祝 在大甲地區尤其如此 這結合著故國之思 與來自 文化不可割離之自然 臺灣人就是弄獅打拳頭 擊鼓放鞭炮來表達最大最熱烈的 高興跟慶祝 我們可以說這是臺灣人的自然本性 二 廟會文化活動的關係 至少在戰後 武館活動之興起 根本要因是在宗教社會活動的層次 也就是 逢廟會給庒裡的神明熱鬧 大甲地區 就是給 53 庄大甲媽熱鬧 年年開館 年年 335 參王洛林總監譯 臺灣總督府警務處編 臺灣抗日運動史 海峽學術出版社印行 336 臺灣武術史文史工作者 西螺 勤習堂 創館祖師廖懋昭 萬得師 嫡曾孫廖君達先生即發現 大部分臺灣武館 是成立在日治時期 而雲林縣四湖鄉順武堂傳人 雲林縣國術委員會主委蘇全 淼先生也強烈主張 武術與軍事治安當然有其關聯 然最根本原因是在廟會 昔日農村 基於迎 神賽會之需 某氏邀某師來庄授藝 豎館而可以出陣 他氏見之 必另延他師前來 廟會之際 於廟埕各據一方 牽罟排陣演武 一定全力以赴 爭奇鬥勝 比較哪一方人海較眾 爭的是這個 面子 而此一現象 如果又涉入地方政治派系 就更加火熱了 拼館 云云 就是如此 以上 二氏之語均為筆者見聞 1214

127 文化篇 出陣 延師授藝 廟埕拼場 沿路 洗街 一路打下去 就為了 神明生 聖誕千秋 遶境出巡 回鑾刈香 這是基礎田調之後得到的真實印象 與坐擁書 城 獺祭成文的看法截然不同 也因此 今日我們提倡並研究大甲武館 文化 要特別注重其文化 以及宗教社會的 面向 更何況今天治安已經現代化 已是熱 兵器而非冷兵器時期 強調軍事治安功能殊 少意義 我們要很清楚的意識到 原本臺灣 武藝文化就是偏向文化宗教社會的現象 照 民國 51 年武館出陣 傅金賜提 供 第二節 大甲53庄武藝文化的特徵 我們為什麼要特別來書寫大甲 53 庄的武藝文化 當然有其緣故 53 庄眾武 館 或武術系統 其相當獨特的風貌及意義 在臺灣武術史 文化史之中 均見 異彩 以下即以各系統為主題 分述如下 一 玉麟金獅陣在大甲 53 庄足跡所在多有 臺灣武術文化由於研究尚不充 分 以往多不知有玉麟一館 遑論知其內涵 自 大甲 53 庄 武館之研究開始 玉麟金獅陣被發掘 甚且發現其體系龐大 可謂臺灣地區 特別是中部 最具代 表性的武館之一 其武術內涵 不僅豐富 更是高明 而大甲 益師 人稱 拳 頭益仔 之郭燕益先生 更是玉麟一系不可忽略的代表性人物 益師 出生富 貴 一生無怨無悔 為傳授玉麟武藝走遍 53 庄各地 都是義務教授 武藝高超而 人品高逸 乃臺灣武術史上絕不可忽視的人物 他留下之傳承 相當珍貴 除了 益師 一系 另有 雞母師 一系 二 振興社在大安海墘得到相當好的發揚 振興社源自西螺阿善師 西螺 七崁 在臺灣鄉野傳說中傳頌極多 事實上 阿善師之武術傳承也鼎鼎大名 向 來提到臺灣武館 振興社與勤習社並立為兩大系 宛如傳說中少林與武當 振興 社可謂目前譜系最清楚 而其武術內容 金鷹 或稱 鶯 拳之 椅橑馬鷹仔 手 風格獨特鮮明 體系燦然大備 而海墘之振興社可能始於日治時期 戰後 又再復興 傳承上是 振興社 一系之名師豐榮師系脈 而且是豐榮師四位高徒 共同所傳 相當不易 最具意義的是 大安海墘淳厚樸實之民風 把這歷代傳承 下來的武藝文化 歷經滄桑變動之下 數次延師以繼亡 並努力栽培後進而圖 存 竟使此一武館 在近百年間 未遭陵替 尤其是他們在民國 60 年代 栽培了 1215

128 一批後進 這批後進成為今日主流 具較新之思想 故乃以義務性社團 結合社 區觀念而運作 在臺灣武館文化普遍囿於師門傳統之下 他們的運作 是可以大 書特書的 目前他們更積極訪求技藝 並努力保存 記錄其武藝內容 相信有一 第五章 天 雛鳳聲比老鳳清 他們在臺灣武藝文化史上會受到注目 武藝 出 肇因於 炮師 林炮個人武藝之高強 為人之硬氣 它可說是另立門戶 別 三 53 庄欽習堂是臺灣欽習堂系統的重鎮 欽習堂乃由 勤習堂 分支而 子為宗之好漢 在臺灣保守而兼具幫會色彩之武館文化中 這不是容易的事 沒 有三兩三 哪敢過梁山 因此有關炮師之傳說 他乃是能驅強梁 保鑣護院一類 人 欽習堂炮師 在臺灣武術史上是可以單獨成章的 他自立了門戶 而主要活 動及根據地 依目前調查研究 正是在大甲附近 在這裡 他活動最長最多 課 徒最眾 豎館遍處 咸信是其揚名立萬之老巢 其中大安龜殼及埔頭之欽習堂 又是經常維持出陣 而陣容儼整者 龜殼因為 清火仔 較早離世而中輟了 埔 頭欽習堂在 安佬師 陳安腦熱心維繫之下 迄今仍然屹立不搖 可貴的是 陳 安腦為欽習堂投入一輩子心血 其言行之中 飽含了對炮師欽習堂武藝之孺慕 熱愛 而化為不惜一切的投入 不改其一生 然而可歎的是 如果社會不重視 這些前輩一世努力 將徒留清風 安腦之孫乃年輕一代 處於當前社會 能天真 的承續乃祖之事 而不脫逸 又豈是易事 總之 53 庄欽習堂將是臺灣武館文化 337 史上不可或缺的一頁 四 忠義堂在臺灣武術史也具一定地位 忠義堂創始人王守信 是大甲當地 孚有眾望的仕紳 原來就拜過很多師父 而且這些師傅們技藝都相當獨特 最後 又以吳大朝為歸宿 吳大朝在臺灣武術界可說是赫赫有名 早在民國 41 年 臺灣 省國術會成立之初期即擔任第一屆的審判委員會副主委 當時參與該會者可謂涵 蓋大陸來臺及臺灣本土兩地的頂尖武術家 而由臺灣省警務處第一任處長王成章 338 擔任理事長 吳大朝在江湖備受敬重 拳法高超更不在話下 故忠義堂的武術 不惟在大甲 在全臺亦是獨樹一格 號稱厲害 當年盛傳之 南棍北拳 所謂北 拳 即指吳大朝的拳術 而吳大朝的拳術 恐怕就留在大甲 大甲王守信 成為 吳大朝較系統性 全面性存續其武術的傳人 在臺灣武術史上可謂稀有難得 五 諸如麒麟神獅陣 集英堂 保留了相當古樸的永春白鶴體系 是中國武 術史很好的原型及對照組 金勝堂的羅漢拳盛行於臺中市周遭 而在大甲也獨樹 337 以上摘錄自郭應哲等著 傳統武館 武藝文化篇 收錄於張慶宗總編輯 探訪大安 二 大安鄉藝文資源調查計劃 大安鄉公所出版 2002 頁 以下簡稱 武藝文化篇 338 張伯夷 當代台灣國術史料彙編第一輯 臺北 逸文出版社出版 1998 頁

129 文化篇 339 一格 其獅藝尤堪精湛 義虎團 弄虎不弄獅 更是全臺碩果僅存 六 北派拳的傳承在大甲有其獨特性 大甲當地原本只有南派武館 63 年開 始由黃裕盛老師來大甲傳授 初始是以健康養生為核心 但是黃老師能藝極多 故逐漸在大甲地區留下許多傳統的中國北派武術 其中最重要的是陳泮嶺大師及 青島國術館兩大系統 此兩大系統的武術 確實都是當時臺灣極重要的武術傳承 系統之一 涵蓋的武術拳種極為豐富 包括北少林長拳 摔跤 孫臏 羅漢 太 極 形意 八卦及非常多樣豐富的各式兵器技藝 當然 黃老師在中部傳人甚 多 大甲原只是其中一隅 但由於 大甲媽祖國際觀光文化節 之中的 大甲 53 庄武術傳奇 結合大甲媽活動 打響了名號 使得此一北派傳承這幾年在大甲變 340 得特別蓬勃 尤其在社區力量十分龐大 綜觀 53 庒的傳統武藝 多樣而地道 實在可以說是臺灣武術 甚至中國武術 一個具體而微的縮影 一個特具意義的對照組 甚有進者 它不光是僵化的一個 切片 在大甲媽信仰圈文化的影響之下 在臺灣本土文化 社區意識推動之下 它這些年來如枯木逢春般蓬勃起來 名揚全臺 生機盎然 確是可以筆諸於書 的 以下就以武館系統為單位 分別敘述 第三節 大甲各民間武術組織分述 一 玉麟 多習稱 玉麟金獅陣 玉麟金獅陣在大甲地區傳授很廣 其武術內容 獅藝技藝 不惟多元豐富 而且精難得 以其紮實之內涵 理應早即全臺知名 但不知何故 向來卻寡為人 知 獨獨在中部地區具相當傳承及實力 其中以大甲開館的數目最多 可說為臺 灣武術文化保留了此一難得傳承之中 大甲特別有功 玉麟在大甲附近的傳承 首推 益師 人稱 拳頭益仔 郭燕益先生 郭燕益先生 生於清光緒元年 1875 年輕時候請新竹的 唐山師 金師 來 教授拳法 之後 也常到新竹習藝 故此系統 當地武林人士 或稱之為 新竹 種 郭氏家世很好 人才輩出 本身不需以教拳或保鑣護院維生 純然以興趣 339 依吳籐說法 他師父曾告訴他 臺灣有三隻虎 北中南各一隻 340 參本文後文 刻在大甲地區此類社區團體 紛紛成立 1217

130 或與人為善之懷 四處義務授藝 人品令人誇敬 他在光緒 21 年 1895 到大 陸欲考武舉功名 適逢中日甲午戰爭 臺灣割讓日本 無心完成功名而返臺 其 三哥郭燕池據傳有文舉之功名 四哥有武舉之功名 而 益師 則學兼文武 熟 第五章 暗歧黃 大甲開設 振安堂 漢藥房行醫濟世 墩仔腳大地震也曾出動義診 兄 弟七人同心 為求居住一處不離 從板橋以帆船運送紅磚到大甲 建造一座 三 武藝 落百二十門 的大宅 佔地 1 千多坪 積善之家必有餘慶 其後代不乏當地名 流 如郭秋漢 郭燕益之子 乃大甲名醫 見政事篇衛政章 郭朝天 郭秋漢 之長子 任大甲鎮長 郭志忠 次子 亦是醫生 其中 郭伯達先生 乃益師之孫 今 年 70 多 歲 從 小 跟 著 益 師 出 門 授 藝 是 比較熟知武事的 尤其在戰後初始 地方 治安敗壞 最多人請益師去授藝 玉麟的傳承 如前述 絕大部分來自 益師 唯在大安鄉東安村另有一支是來自 哮師 王其哮 照 玉麟金獅陣 表 益師 郭燕益之傳承 王金鼎 松雅村(大安鄉) 傅良進 傅再來等 傅 文 傅添情等 傅瑞坤 傅基文等 傅和尚 傅金賜等 南庄村 南埔村 文曲里 (六塊厝館) 武曲里 傅永松 義和里 傅寧智 傅傳宗 武陵里 金師 益師 (多稱為金師傅) (郭燕益) 梁佐助 江南里 林經洲等 庄尾館 卓水池(能德師) 頂店館 梁金水 街仔館 盧 定 林 灶 卓金田等 鄭春禮 許勝助等 資料來源 民國 91 年 11 月傅基文 傅金賜等人訪談稿 製表 1218

131 文化篇 林清文 陳忠經 (大安南埔村) 益師 棟 雄 莊 貳 林 灶 林渙章 豬母師 林文經 能德師(傅傳宗) 林萬足 莊 安 莊皆祥 莊皆得 莊振芳 資料來源 民國 91 年 9 月莊振芳訪談稿 製表 陳天送(住龜殼) 莊 通 莊 財 陳淂生 (大安南庄村) 益師 不詳 陳 土 李萬來 王佐禎 王萬進 雄 仔 黃木河 (松雅村) 水 仔 益師 黃錦城 豬 母 陳 日 林 灶 資料來源 民國 91 年 9 月王佐禎 黃錦城 陳目等人訪談稿 製表 1219

132 另 哮師 王其哮乙系館號為 賢德堂 傳承表如下 蘇重提 莊在忝 第五章 黃在乾 大安東安村 武藝 王其哮 (哮師) 林 應 黃朝居 朱秋舉 雞母師 周義宏 黃煥堂 林 超 黃清江 黃連旺 資料來源 民國 91 年 9 月黃朝居 黃煥堂等人訪談稿 製表 益師武術傳承遍及大甲鎮 大安鄉 他每天晚飯後 採輪流授藝方式 走路 到各庄頭教授 最遠到大安鄉之處 要走 1 個多小時 足見用心良苦 我們分就 各館 重點敘述如下 街仔館乃以林灶先生為主所創立 咸認是益師謝世之後 第一個豎館者 今稱為 玉麟總館 林灶生於日治大正 元 年 1912 早 年 曾 任 警 察 刑 事 後轉任大甲民眾服務分社 大甲鎮民代 會 秘 書 等 公 職 數 10 年 對 地 方 貢 獻 良 多 年輕時即隨益師習武 甚得賞識 今 玉麟總館 由鄭春禮先生承接 庄尾館是目前大甲地區玉麟系統尚 能獨立出陣的 實屬難得 其中重要原 照 中間理平頭者 右二 為庄尾館人稱 能德師 傅傳宗 三角旗下戴白帽 子者為街仔館玉麟林灶師父 傅基 文提供 因是該館與傅氏家族結合密切 庄尾館原在王金鼎家中傳習 後轉至卓水池家 然後再到傅家 由傅家五兄弟承接館務 其中以傅傳宗所習武藝最多 教授最 眾 而出力最多 因此 傅傳宗 人稱 能德師 如今則由傅瑞坤之子傅基文主 持館務 文曲里六塊厝館 開始於民國 35 年 原在周萬家 後改到陳家古厝前的大 埕 由紀生來 黃清泉 陳萬鑫三位主持 六塊厝鎮安宮內殿嵌有大理石 上銘 民國 72 年 2 月內殿神位壁堵地面重修 玉麟金獅陣奉獻 據傳乃武館結束 用剩餘的款項修建 1220

133 文化篇 武曲里橫圳黃清木 人稱知母仔 先拜集英堂黃烏番 再拜郭燕益為師 故 隸玉麟系統 刈腳 掃腳 特優 曾豎館於大安南埔 惟民國 60 年後 因社會 341 變遷 即不再教館 其第四子 尚承餘緒 以玉麟為名豎館臺北景美 342 有關玉麟一系所授武藝內容 敘述如下 1. 空拳名稱 七星 八梅 門 擺後踢 四挑 三蝶捕 小八梅 門 鐵花掌 挖技 柄 揮天手 千斤打 二貫手 踢掛 連夾卦 擺馬回技 蟆仔洗面 戰蝶 破四門 燕子揮 雙拳打掛八梅 門 白蛇攬路 弓手 美人獻胸 飛燕 朝 陽蝶 二力獻肚 猛虎下山 猛虎出林 雙龍出海 大搖 小搖 三戰 吊技三 戰 三戰騎狂 三戰隨 推技 雙挾 單箭 六剪 大聖內外夾 大聖歪腰踢 大聖過枝 四切手 連還手 八踢 金雞獨立 白鶴展翅 飛鶴 搧鶴 大搖掛 埋身 大抖手 雙切 猴子摘桃等 2. 兵器技藝 單刀 單刀 綑身刀 雙刀 燕子歸巢 雙刀 雙龍綑柱 鞭 前鞭後 愬 鞭 十字鞭 叉 五步叉 蓋叉 鐧 風鼓鐧 鐧 雙背鐗 官刀 大 刀 梅花刀 大刀 小鬼行 大刀 洞賓背劍 大刀 蕃馬刀 大刀 殺四 門 大刀 綑身刀 大刀 回馬洗身刀 二路槌 綑身槌 雨傘槌 七樵後箭 槌 藤牌 丈二槌 三川 丈二槌 雙掛搾 丈二槌 單搾 九梅槌 珍珠 柈 3. 兵器對練名稱 空手對雙刀 空手對大刀 空手對大刀 三十六跳 雙刀對官刀 叉對藤 牌 雙鐧對齊眉棍 雙鞭對叉 逃叉 綑身槌柈 空手對鉤刀 雙人對打 八梅 手柈 雙人對打 雀鳥過枝 4. 舞獅 參神舞獅 獅舞獅 舞炮獅 潔身舞獅 接神舞獅 獅對獅接禮舞獅 341 摘錄自 武術原鄉 及 武藝文化篇 相關玉麟之處 特別聲明 有關玉麟金獅陣之田調結 果 以羅永昇先生所獲最多 羅氏是豐原玉麟東山堂許樹成老師的高徒 342 摘錄自 武術原鄉 另參雷養德總編輯 發現道卡斯 大甲村庄史一 以下簡稱 大甲村庄史 一 臺中縣 大甲鎮公所出版 2004 頁

134 5. 兵器對練連環陣 由上可見 玉麟金獅陣的武術內容極為豐富 一般臺灣武術派別之劃分 每 第五章 每可以從各武館所供奉的祖師爺牌位窺出消息 玉麟所供奉的祖師爺有 5 位 分 別是永春祖師 達尊祖師 白鶴祖師 姑三娘娘 齊天大聖 故其拳術至少包括 5 種 目前很難加以確實分類 不過大抵有 猴拳 大聖拳 如上述大聖過枝 武藝 等 虎拳 如猛虎出林等 蛇拳 如白蛇攔路等 姑娘拳 如美人獻胸等 但是如果以拳種特徵來分類 此派應以永春為主 而臺灣一般稱永春往往就 是鶴拳 永春又與達尊往往相混而傳 臺地習永春者多兼習達尊 或稱達春 總 的來說 玉麟乙系的武術 可以大抵判斷 是以永春白鶴拳為主體 這種說法當 然可以從拳種特徵來分析比較看出 不過 我們在討論大甲玉麟 倒有一個有趣 的佐證 大甲玉麟拳套的收式動作 與福建永春白鶴的收式動作 相當雷同 如 果不拘泥於左右手之別 則其動作上技擊的意涵 姿勢之擺設 實在如出一轍 這是在兩岸分離逾半世紀 而玉麟傳來逾百年的情形之下比較得知 可說百年分 343 隔的千里相逢 永春白鶴拳是福建五大拳種之中鶴拳的一支 一般說來 他是保留比較初始 的鶴拳面貌 而顯露出比較多原來少林的味道 鶴拳的基本特徵 大抵樁步以三 角馬為主 而發勁以震身勁 寸力為主 而手法則多仿鶴翅 緊湊而多樣 至於 全身的要領 分述如下 1. 落地生根 強調馬步紮實 穩如鐵塔坐如山 2. 脫肩團胛 脫肩指肩要鬆活 活動的幅度可以達到極致 有利於發力 團 胛則指勁內藏收斂而不外顯 一旦觸敵突然而發 3. 提腸吊肚 指提會陰 以腹式呼吸 氣沉丹田 4. 馬如車輪 指三角馬之變動靈活 整體的說 鶴拳是步法要靈活快速 手法綿密簡捷 而發勁迅速又雄厚 可 說體用兼備的優秀拳種 一般說來 永春白鶴又較福建白鶴乙系 諸如臺灣之二 高鶴 如白鶴 縱鶴 食鶴等 略有不同 它略加帶有少林硬橋硬馬 直打橫掃 的味道 觀乎玉麟乙系的拳術 正是符合永春白鶴拳的所有特徵 玉麟金獅陣的武術內涵 確是古樸 道地 精妙 好用的臺灣拳種 更稀 343 參郭應哲 五祖拳 永春白鶴拳 白鶴拳和永春拳名詞辨異 兼論大甲地區之傳統 收於 武 術原鄉 1222

135 文化篇 奇的是 它在臺灣的傳衍 已逾 130 年而保存良好 此系在排場 廟會演練 之際 往往會表演不怕打擊之氣功 全身均能自然挨打 確是金鐘罩鐵布衫的功 夫 更耐人尋味的是 此派氣功耐擊耐打 不是硬練而來 而是自然循序漸進 所謂硬氣功 乃是憋住一口氣 鼓起餘勇 受那麼一下撞擊 此系卻不同 其功 夫固然是行氣而來 確是自然呼吸而成 在盤練拳趟之中即在練此功夫 再施以 排打 排打也是循序漸進 比如一始 練拳母 七星仔 當嘎然收式時 要站 樁不動片刻 而師父即在此際 以拳腳打踹弟子之丹田下腹 而逐漸加多打擊次 數 加重打擊力道 自然而然有累紙之功 不必勉強躐等 故不會傷身敗體 功 成之後 隨時隨地可受擊打 擊之者如擊牛革 不只堅 尚且韌 奧妙若此 必 須此種功夫 才是技擊之真功夫 不是一般走江湖之硬氣功 走江湖只圖效果 憋住氣的剎那 配合打擊的人挨這麼一下 盡是套招 斷棍斷磚都有取巧的竅 門 宛如演戲 真正功夫 應是隨時隨地觸之要能立顯的 玉麟金獅陣在大甲雖曾傳布最廣 但社會變遷底下 難免逐漸凋零 所幸 大甲媽祖國際觀光文化節 在民國 90 年開始推動 玉麟經常受邀參與各項表 演 重新又有舞臺 而 90 年 2 月 住豐原的陳傳旺先生發起 臺中縣 市 玉麟 金獅陣聯誼會 廣邀各地玉麟同旗號者一同交流觀摩 除大甲之外 豐原 后 里 臺中市旱溪 南屯等均來參與 終於在同年七月成立 臺中縣玉麟金獅陣國 術協會 於臺中縣登記有案 大甲玉麟當然是其中要角 他們確立目標 諸如 每年舉辦表演活動 與外國團體結盟 共同辦理活動 不定期舉辦國際性邀訪活 動等 未來將舉備提升文化素質 結合社區教學 特別制定年度計畫 展開全國 同門普查建立譜系 將傳承之武藝與獅藝理論化並建立教學範本等等 可見此門 344 漸漸走向開放發展 充滿新的生命力 二 金勝堂 大甲金勝堂位於文曲里之水汴頭 目前館址設在紀竹雄先生宅 正好旁於大 甲溪橋頭邊 相當醒目 來往車輛行人繁多 故雖然只有此館 卻廣為人知 水汴頭早在日治時期 即由大甲廖進財來此授拳 戰後 大約是民國 年間 由當地蘇萬恭先生聘請臺中市非常有名的拳頭師魏知高 人稱 知高師 來水汴庄頭教拳 據紀竹雄先生口述 當時整個庄頭募款收錢 買了一座護龍 當成全村練武的公地 並每月每人收取一 二百元不等 所有館內基金 目前由 三位鄰長負責保管 知高師 40 多歲來水汴頭教拳 教了十幾年 將所學幾乎都授 344 參同注 103 另參郭應哲等撰 武術中順逆呼吸法初探 以蔡家拳及永春白鶴拳之比較 2003 年 11 月 發表於中國身體觀研討會 1223

136 與 此 處 學 生 第 一 代 弟 子 今 日 均 已 70 至 80 歲 第二代學徒則以紀竹雄先生投入最 多 較為活躍 現所傳衍為第三代 知高 第五章 師在清水 大里 臺中均有傳授 乃臺中 市及周遭分佈相當多的武館系統之一 知 武藝 高師的師傅人稱紅狗師 是中部早期非常 知名的拳師 知高師另有一同門師兄弟叫 林朝輝 傳人較少 照 弄獅 出陣 頭旗及獅頭 紀竹雄 提供 表 水汴頭傳承表 林朝輝 紅狗師 魏知高 紀允水 紀萬要 鐘松雄 紀添仔(早期學員) 蘇權二 蘇太平 紀忠財 紀繁聖 紀竹雄 陳進成 李木雄 蘇萬恭 揚茂盛 陳平順 李富彥 資料來源 94 年據紀竹雄口述整理 1224

137 文化篇 水汴頭的庄民相當愛好武術 幾乎人人參與 成館後 活動力一直很強 每 年大甲媽祖遶境活動 都有兩卡車 70 多人到新港參加活動 其中紀竹雄館主一 直對武術抱持極大的興趣及熱情 故而在相當早期就是全臺武術界參與相當多 頗稱活躍的人士 紀館主從 10 多歲起學拳 30 多年 參加過無數次比賽 得過獎 盃 獎狀不計其數 其中不乏國際及舞獅 武術比賽 比如 民國 78 年參加第 2 屆世界盃國際武術錦標大賽及世界名人高段表演賽於美國洛杉磯 獲得最高貢獻 獎 81 年通過國家級國術教練考試 考試項目是三套拳術和三套兵器 82 年通過 國家級裁判考試 他對臺灣獅也很有心得 參加了 91 年 11 月 10 日第 5 屆功夫群 英會暨龍獅邀請賽 榮獲雙刀及傳統拳比賽兩面金牌 並是 91 年臺灣省邀請賽臺 灣獅比賽的裁判 也曾以臺灣獅到大陸和大陸醒獅隊交流 81 年泰國皇后壽誕 中華民國國術界組織中華民國代表隊往泰國祝壽 水汴頭金勝堂也很榮幸的為代 表之一 雖然大甲地區的武術曾經沉寂一陣子 但金勝堂紀館主卻一直充滿活力 對 武術及舞獅的推廣 尤其在學校間的紥根工作 可說不遺餘力 特別是在 85 年 間 至大甲德化國小擔任舞獅教練 還曾經將舞獅及踩高蹺配合起來 成立德化 國小 大甲幼獅武術團 德化國小的獅隊曾獲全國優勝 臺中縣比賽也往往名列 前茅 廣受邀請前往獻藝 深受各界肯定 金勝堂的武藝 大約以羅漢拳及鶴拳為主 其特點是三角馬 及震身抖彈 勁 此外有太祖拳 猴拳 其武術內容及獅藝內容如下 一 空拳名稱 1. 三 戰 2. 五 步 踢 3. 羅 漢 掛 角 4. 白 鶴 戰 底 5. 白 鶴 拳 6. 八 步 仔 7. 七 星 8. 四 門 貼 底 9. 二 帝 雙 刈 腳 10. 搖 身 11. 雙 搖 12. 猴拳 二套 分上盤馬 下盤馬 馬步以三角馬為主 也有丁字馬 椅條馬 平馬等 二 空手對練 雙盤 三 兵器武藝 1. 長柄兵器 1 大刀 2 官刀 3 鉤鎌 4 戟 5 鏢仔 6 旋刀 7 鉤仔 8 踢刀 9 鈀 10 蛇矛槍 2. 齊眉棍 二套 分單頭槌 雙頭槌 九尺槌 丈二槌 3. 短兵器 1 雙刀 二套 2 雙劍 3 雙割格 4 雙鞭 二套 5 鐵尺 二套 6 雙鐧 二套 7 單刀 8 單劍 1225

138 9 藤牌 四 兵器對練 1. 雙刀對空手 2. 戟對空手 3. 大刀對空手 4. 叉對官刀 5. 鏢 第五章 仔對空手 6. 官刀對齊眉 7. 雙刀對齊眉 8. 藤牌對叉 9. 叉對 鐵尺 四人對練 10. 齊眉對練 武藝 五 獅藝 1. 獅 參 神 踏 大 小 門 2. 獅 洗 身 3. 獅 探 井 4. 獅 過 橋 5. 獅 出 洞 6. 獅入洞 7. 舔龍柱 8. 踏七星 9. 踏八卦 10. 金獅翻沙 獅翻 身 11. 獅 12. 獅鬼 獅婢 金勝堂在紀老師領導之下 尤其重視獅 藝 我們知道 臺灣獅陣兼具多種功能 除了 結合武術之強健體魄 習練攻防之外 另具濃 厚社區遊藝功能 此外 它更具備宗教上的功 能 也就是驅邪除煞 鎮宅祈福 禳災招安等 等 其實是傳統社區站在第一線的心理輔導導 師 這種功能除了表現在獅陣的演示之外 更 直接表現在獅頭之上 獅頭最常見而重要的圖案是八卦圖 而 這個八卦圖 是先天八卦 一般在易學上稱為 照 獅藝獅頭形製齊備含火焰 七 星 八卦 王之圖示 口為菱 角嘴式 雷養德攝影 伏羲八卦 乾三聯 居上 是南方 坤六斷 居下 是北方 這個先天八卦之 外圍 再配以 九宮 之數 這個八卦圖正確的畫法往往相當混淆 因為每個武館 每個師父的說法都 不太一樣 而他們往往不明就理 我們問之再三 到處查考 也難下定論 不過 如果是師承嚴謹 享有盛名 年臻耄耄的師父多以先天八卦配九宮之數為定式 先天八卦配九宮之數 其實是歷史古老悠久 並深富接觸時間空間神秘能量的特 色 根據研究 至少在漢代開始 中國人了解宇宙神秘力量的 式 盤 今日 看地理風水 羅盤 的始祖 其中就是以先天八卦配上九宮之數 甚至還配上 七 星 四門 臺灣獅頭繪以先天八卦配上九宮之數 有些還加上七星 譜系古老 而清楚 此外 弄獅之 四門 也是來有中國所謂的 式 盤 它初始的用意 在模仿宇宙 進而掌握並轉換宇宙 操縱時間與空間神秘巨大的力量 獅頭繪上 此圖 等於大勢底定 能貫通天地時空的神能 除了七星八卦九宮之外 一般還 有火焰圖案 或者有的還有 王 字 火焰是大放光明 驅除一切不祥 潔淨所 有事物 王 為萬獸之王 萬獸之王一出 作獅子吼 群魔閃避 金勝堂 的 1226

139 文化篇 獅頭最稱代表 它頭頂上有八卦九宮圖 額前有 王 字 眉毛是七星圖 此外 粉飾以火燄 另外 又有鏡子鑲嵌其上 鏡子也是除煞之物 印堂部分 再加上 太極圖 可以說把一切能夠禳災祈福的圖飾 通通繪上去 而且不失繽紛美觀 此外 獅頭的嘴型又採 菱角 嘴式 獠牙四現 類山羊角之樣式 甚是威風凜 345 凜 臺灣獅頭意義豐富 金勝堂的獅頭更是箇中翹楚 這也難怪 金勝堂 館主 紀竹雄先生醉心於舞獅之藝 在臺灣武術界參與甚多 享有一定知名度 三 義虎團 346 依外埔鄉吳藤老師父口述 在 13 歲時到大甲看人出陣 十分羨慕 乃特地到 番仔寮 和趖師學拳頭 每天一大早騎腳踏車去 學了 10 多年 在外埔教授同 輩的年輕人 吳老師父成年後又延聘趖師到外埔教拳頭 成立義虎團 當時教拳 頭 4 個月一館 館金皆多由吳藤家中支付 因為吳家有 30 多甲地 租給附近農人 耕作 民國 36 年 義虎團開始出陣 一直到 年達到最巔峰 連續 3 年 跟大甲媽到北港朝天宮 割香 老師父說到此處就露出驕傲的神情 然而近年 來 武館青黃不接 於 91 年參加大甲媽祖文化節大排場時 場內所見皆是 歲的老師父 並無年青一輩接棒 已經面臨消失的地步 照 義虎團該館特殊兵器雙手刀 陳文雅提供 義虎團不僅 弄虎不弄獅 與人不同 其拳術風格在大甲地區亦獨樹一格 與他館差異極大 故在師承上顯有別傳 據傳義虎團趖師之師為胡飛虎 或黃飛 虎 飛虎在唐山殺人避禍來臺 路過趖師宅 受召為長工 時趖師為保護田水 原拜他館某武師習藝 夜召徒眾練習 而胡飛虎均孤坐一旁觀看 一年後如約欲 離趖宅 告別前突然顯露功夫 趖師大吃一驚 留其繼續教拳 槌仔特別厲害 趖師原來的師父察覺 乃興師問罪 反敗於飛虎點斷之手法 該師父乃將其館 345 有關金勝堂部分 主要摘錄自 武術原鄉 相關部分 另參 大甲村庄史一 頁 106 有關獅頭 及臺灣獅在宗教民俗意義之部 摘錄自郭應哲等著 臺灣獅陣 踏七星 安八卦 調查研究 兼 論臺灣獅陣發展之可能 2004 年大甲媽祖國際學術研討會論文集 346 摘錄自 武術原鄉 相關部分及收錄於該書之邱廣盛 獨門技藝 外埔弄虎 1227

140 旗 獅頭收回 飛虎遂另糊虎頭 另豎一館 弄獅比較奔跳 虎比較沉靜 獅陣是獅鬼仔 虎陣是土地公拿拂塵 管住虎 第五章 以免傷人 虎陣另有雨傘搭配 平常只教拳 出陣才把虎陣抬出去 以壯聲色 義虎團所流傳的拳術 據其自稱可分成三類 太祖拳 鶴拳及猴拳 拳術的 武藝 特色為 1. 短肢 在相當短距時就已發勁 快速而俐落 2. 門戶嚴謹 防禦或攻擊之範圍均極為精簡 3. 鶴拳及猴拳頗被強調 特別猴拳 如蕭日春 王割均甚好 由其祖師牌位 上載太祖賢明先師 齊天大聖先師 白鶴老祖先師 可見一斑 以下便是義虎團的拳套 1. 空拳 鶴拳 三戰 雙門敗馬 猛虎排牙 四門 倒踏四門 踢腳四門 獨肢鶴 太祖拳 共四套 大聖拳 兩套 2. 兵器 雙 鐵尺 雙刀 掃刀 牌刀 大刀 斬馬刀 矛 戟 齊眉槌 七尺槌 九尺槌 丈二 雨傘 特殊兵器中有雙手刀 此刀款式類 似武士刀 也是雙手使用 右手在前 左 手 在 後 是 否 日 治 時 期 效 法 日 人 所 成 今不能考 然刀法則有中國刀法遺 跡 也如南派習慣 走四門 明末倭寇 之亂 中國人曾向日人學習刀法 融以 中國刀法 明末程沖斗 單刀法選 所 載即是 近代則如河北滄州之 苗刀 亦然 此雙手刀殆亦然乎 今只能留待 照 吳藤老師父示範該館特殊兵器雙手刀 後者全國目前僅存的 弄虎 雷養德 攝影 後考 1228

141 文化篇 表 義虎團 趖師 其傳承表 趖師 吳 藤 饒郡立 吳光源 吳均能 蕭日春 張景坤 吳國良 張 泉 洪 張 為 林新春 王 割 李萬宇 邱福壽 資料來源 91 年吳藤 吳光源訪問稿 整理製表 王其南 有關義虎團的舞虎 確實獨步全臺 由 於 弄虎 是 義虎團 之獨門技藝 因此 只有在媽祖誕辰 及重大節慶才會出陣表演 故而平時並不輕易示人 所以難得一見 由所 弄的 虎 之頭 身 尾的構造形狀 與一般 舞獅 的道具並沒兩樣 都屬於口形固定 的 面具型 類 在動作方面則較沉穩 不似 舞獅 的活潑 故有 獅猛虎趖 之說 出 陣 前 有 以 手 持 拂 塵 裝 扮 成 土 地 公 模樣的人物 在前引導著 指揮 弄虎 往東往西 朝南向北的做動作 這是與其它獅 陣最大不同處 陣中另一項特色 即在陣中還 有 一 位 手 握 一 把 雨 傘 是 張 開 傘 面 的 最 特別一招式以雨傘由前向下而後 越起跳過傘 照 弄虎 手持需一把 雨傘 陳文雅提供 面 騎跨柄間 傘再由後向下而前 同時又以 雙腳飛躍傘面 隨即再以傘操演出下一招之攻防動作 吳藤老師父還曾聽聞 趖師 說過 臺灣有三隻虎 吳藤只知臺中自己一 隻 團 其餘兩隻 團 在何方 就全然不知 最近田野調查發現高雄市有一隻 虎 雖然保留更原始的風貌 比如虎頭即以面盆敲成 略加彩飾而已 但是已經 不能出陣 原本大家很擔心 弄虎 會失傳 但是民國 91 年 外埔國小把 弄 虎 繼承了 配合該校原有的宋江陣 而成為全國獨一無二的 宋江虎陣 聲名 大噪 此外 吳藤老師父的長子吳光源 在近半年 與臺中企業家合作 從事民 宿休閒事業 便以其家傳的 弄虎 為標榜 取名 義虎山莊 結合外埔國小 1229

142 347 訓練 虎仔隊 使這一瀕臨絕種的技藝似乎乍露生機 令人驚喜意外 四 欽習堂 第五章 欽習堂源自 西螺七崁 之 勤習堂 西螺七崁 乃臺灣最早期的武術重 鎮 其最具代表性的武館即是 勤習堂 與 振興社 振興社 詳見後述 勤 武藝 習堂 乃西螺當地巨紳豪室廖懋昭 人稱 萬得師 於清光緒 21 年 1895 創 348 立 其傳承譜系依 萬得師 嫡曾孫廖君達先生所研究 已極詳盡 引用如下 而 大甲 53 庄 赫赫有名的 欽習堂 就是源出 勤習堂 經查乃彰化 福興鄉草湳底 勤習堂 的林炮 林炮在家鄉習藝 與同鄉有一家數兄弟同館習 藝 大概勢單被欺 憤而出走 起初在鹿港 後被請到大甲 大安等地教拳 因 被同門欺負 激憤所出 乃不顧武林成規 另豎館號 欽習堂 光是這件事 在 當年傳統社會就非比尋常 林炮 人稱 炮師 老炮師 經田調訪談可知 他 乃是一位行走江湖的奇人 藝高人膽大 威震四方 是百分之百走江湖出身的 其徒眾對之都極為敬畏 崇拜 簡直到了無以復加的地步 確是一位深具個人魅 力的奇男子 因此 他的傳奇 就是相當重要的臺灣武術史基本資料 也是大甲 53 庄武館文化必須要見聞的 現敘述如下 照 欽習堂 連環八卦陣 陳安腦提供 347 高雄的弄虎仍依臺灣獅藝及宋江陣民俗調查工作者邱廣盛先生口述 是其最新發現 348 廖君達 勤習堂源流考 海峽兩岸南少林武藝論文研討會論文集 2005 年 11 月 臺南縣致遠 管理學院 1230

143 文化篇 表 欽習堂傳承譜系 程炎輝 高阿江 程 添 程日清 李黃成 黃兩財 廖大猛 廖萬全 廖萬里 廖建榮 廖健智 廖君達 鄭金秉 賀萬財 廖進煜 鄭文合 廖本勝 程平祥 程木華 程鐵樹 謝明開 陳 亮 陳 馬 周福林 黃 洲 黃應華 陳 灶 陳萬得 程建憲 林錦生 廖德盛 廖德發 廖德慶 黃清根 廖大溪 廖龍銀 蔡秋南 廖青松 陳俊劼 廖大治 高 榮 廖懋昭 廖萬壽 廖 泉 翁幸福 黃阿露 陳已酉 丁明德 李日貴 水 鬼 程清吉 程永福 程海水 林世和 施阿闊 王樹財 程文宗 高樹竹 程金平 廖無牙 王俊男 廖大春 林 李建一 孫水波 全 孫俊英 程啟明 程深腰 李鑼村 十一指師 蘇阿生 劉萬聲 廖阿平 秋 程鴛鴦 張大春 程德發 魏 李良水 陳麗希 陳金龍 陳貫世 王枝德 羅義助 資料來源 91 年廖君達訪問稿 整理製表 1231 李萬海 劉源謙 劉源利 程朝良 程靖訓

144 炮師 本名林炮 一說為林泡 是一位唐山師 27 歲時在唐山打死人 因而偷渡來臺避禍 當時炮師 是躲在一艘茶葉船內來臺 來臺後便居住在鹿港 在 第五章 28 歲某天夜裡 因夢見與人搏命 失手打死枕邊人 被日本人抓去坐牢 在海上差點淹死 被經過之漁夫 武藝 救起 到臺東時差點又被日本人抓回去 炮師在日治 時代在鹿港 西螺及虎尾一帶教拳頭 當時大甲社尾 林國本 因有親戚住在鹿港 因而到鹿港去和炮師習 拳 之 後 苑 裡 山 腳 有 陳 德 勝 者 因 其 家 產 被 人 霸 佔 大甲社尾有一 董格 者 到鹿港去請炮師上來 處理此事 之後炮師便留在苑裡教拳頭 之後又被林 照 炮師本名林炮 國本請到大甲社尾去開館 同時又在腳踏 大安鄉西安村 開館 後來又被易川 請到大安埔頭開館 炮師 身材高瘦 眼睛很大 當時大甲炮師以丈二 鏢法及藥聞名 據德化 社尾陳文進里長之母陳董盞老太太 董格之女 93 年已 81 歲 幼曾見炮師 所 說 曾有一女子被車撞傷 本不吃任何人所開之藥 一聽到是炮師之藥方 便願 意吃了 在日治時期 因為日本人會抓炮師 所以當時欽習堂皆是暗館 而且炮 師是輪流住在各徒弟家 在社尾則住陳文進家 只住有錢人家 如此才有得吃 吃的好 由於炮師吃 喝 嫖 賭樣樣來 因此其教拳收費不低 且除了教拳 外 其職業為 喝玲瓏 賣雜細 當時 炮師每次到大甲時 林國本便要去幫 他擔貨架 此外 炮師還幫人操筋接骨 也兼中醫 據易永亮先生 易川之第四 子 說 炮師會固定的時間 在大甲 慶安堂 幫人看診 炮師好丈二 有 11 趟 留在大甲 大安處只存 4 趟 臺南有其一徒 會全部的丈二趟子 其丈二有 對練 以二竹竿剖成四片 修好 前端綁住 人並綁好護腹對戮 其鏢法 為柳 葉鏢 有說飛鏢 有說繩鏢 據傳曾至后里九甲為客 夜宿富人處 不良少年前 來 騎狂 乃以鏢阻之 遂在九甲豎一暗館 發鏢之法乃以中指為瞄準 以拇指 兜住 四面打 炮師好藥書 最得意者為響馬丹 不輕傳 炮師之武藝在當時非常的有名 他在大林大輪埔豎館時 曾有人結夥上門來 試功夫 炮師用丈二破敵方之七尺棰 因而聲名大噪 炮師出門時 都會帶一只 手提箱和雨傘 箱內裝有藥及鏢 炮師吃飯時 都是蹲在椅子上的 有人問他是 何原因 他說如此才不易被偷襲 吃飯時也都是獨自一人或由弟子陪伴 易永亮 先生云 炮師住在他家時 吃飯都是由易川陪伴 其他人只能等他吃完才能吃 且不可偷看他吃飯 而陳安腦云 炮師都是坐著靠在牆上睡覺 如此才不會被 人偷襲 炮師對其安全十分注重即使是徒弟買食物孝敬他 他都十分小心 怕被 1232

145 文化篇 人暗算 日治時期 大甲王紹琦遭人恐嚇 王家便延聘炮師去當護院 有時候 陳安腦會買一些小點心到王家給炮師吃 有一次他買肉丸去給炮師吃 炮師要陳 安腦先吃一口 才動手去吃 炮師之銅人簿不輕易傳他人 陳安腦回憶他當時 每天買點心去給炮師吃 且有一次陳安腦曾以巨貲為禮 炮師說 好耶 好耶 貓仔吐血 才得抄錄 得傳銅人簿 炮師傳陳安腦銅人簿時 並非把書直接給 他 而是拿給陳安腦抄 且必須在炮師面前抄 不可拿回家 銅人簿的內容之要 點並不寫在一處 而是分散寫在周遭 欽習堂原本應為勤習堂 炮師到大甲一帶教拳頭時 將 勤 改為 欽 安 腦云 炮師之說法 欽為金欠之合字 意為欠金 欠金才會有人來學拳頭 戰後 炮師陸續在南庄 南埔 福住等村豎館 在臺中縣第 1 任縣長選舉時 炮師還出 來幫紅派創始人助選 今大甲一帶欽習堂多為紅派 乃炮師之影響 炮師晚年多 住在王紹琦家中 並在王家去逝 後由炮師大哥之子接到員林安葬 大甲一帶欽 349 習堂之徒弟都有參加炮師之葬禮 有些還會在清明時到炮師墳前挂紙 傳說當然有不符史實之處 但不管符合史實之處或不符史實之處 都有其有 趣 有意義的地方 比如說他是 唐山師 打死人才來臺灣 這當然不符史實 但隱喩出他武功高強 極受徒眾敬仰 此外 會打鏢 好丈二 好藥書等 這是 臺灣武術史中習見的敘述母題 通常就是為表達其武功高超絕倫 對人提防 顯 示出早期武林社會現象 江湖險惡 要步步為營 銅人簿 的神奇 則更是秘中 秘 奇中奇 凡此等等 都是臺灣武術文化中的重要說法 卻在炮師傳奇中一一 具備了 可見 老炮師 的重要 欽習堂 的獨特了 炮師 實在有江湖人的硬氣 當年 欽習堂 的子弟們 並不知道他們系 出 勤習堂 據陳安腦所云 曾在某次出陣 見勤習堂者 排場時 將三套空拳 聯綴合練 安腦過去與之攀談 說 老師兄 你打了三套拳 那人吃了一驚 云 350 何以知道 安腦答曰 我是欽習堂 和勤習堂原本相同 二人相視大笑 炮師於 84 歲去世 有關欽習堂的武術敘述如下 欽習堂武術乃是南派少林拳 據其自稱為長肢 太祖拳 主要特徵係 三角馬 風鼓手 以下內容 主要是以陳安腦手抄銅人簿 為主 一 丈二 1. 參戰 2. 玖龍吐珠 3. 白蛇賴路 4. 柒星 349 摘錄自 武藝文化篇 350 參郭應哲等著 大安鄉流傳武術初探 武術原鄉 1233

146 二 空拳 1. 拳 母 拳 母 可 以 割 琴 初 始 之 拳 母 只 有 外 採 手 割 琴 乃 加 上 內 摟 比 較 高 級 的 多 2. 極 戰 3. 伍 字 心 4. 四 門 帶 隊 5. 陸 路 6. 車 栓 7. 四 門 8. 陸 路 尾 9. 倒 頭 三 角 10. 柒 拾 二 第五章 目 11. 鄉角 12. 外八卦 13. 內八卦 14. 獨腳鶴 15. 黑鴨蝶共三套 16. 四門八選 武藝 三 兵器 1. 雙鐧 2. 齊眉棍 3. 大刀 4. 雙刀 六塊 5. 叉 6. 尺 7. 長鉤 四 對打 1. 叉對鐵尺 2. 叉對牌 3. 空手套雙刀 4. 空手套大刀 5. 空手套叉 6. 空手套長鉤 7. 空手套雙刀 共二趟 8. 空手盤肢 共二趟 9. 雙 刀 套 雨 傘 10. 雙 刀 套 踢 仔 共 二 趟 11. 鐵 叉 套 叉 共 三 趟 12. 牌對 共九趟 15. 大刀對牌 欽習堂的拳路與西螺勤習堂有許多雷同 更可見兩者系出同源 而特值得 說明的是 欽習堂 或者因獨處海濱一隅 故保留的拳術 獅藝或者比較古樸 比如其拳術比較長肢 出拳長 而 風鼓手 的纏繞之手法也比較大圈 而其獅 陣 多舉高獅 即將獅頭高舉過頭而舞動 比較費力 獅被也比較長大 凡此 咸信都是早期古風 這也特見 欽習堂 在臺灣武術發展上的地位 欽習堂在 大甲五 53 庄 共傳有 11 館之多 其中大甲社尾館是最早的 之 後才被請去大安鄉或苑裡山腳及后里九甲教拳 其傳承譜系分列如下 351 摘錄自 武術原鄉 欽習堂部分 352 參廖君達 萬得師與勤習堂 刊載於 武訊 創刊號 2005 年 10 月 臺灣武藝文化研究協 會發行 依廖氏之載 勤習堂武術內容為 勤習堂的太祖拳分為基本套路及進階套路兩部份 太祖拳基本套路共九套 1 拳母 2 二斬 3 三斬 4 四斬 5 五斬 6 六路頭 7 六 路尾 8 倒踏三腳 9 倒坐蓮太祖拳除以上基本套路之外 還有所謂 六路外三十六套內 如 太子拳 七目等屬進階套路 太祖拳套路總計超過五十套 其他拳種介紹 太祖拳拳路剛猛 烏鴉揲拳路則轉為脆勁 包括揲頭 揲尾 四門變化揲等套路 共有十二套 此外勤習堂的拳種尚有鶴拳十二套以上 虎拳有 猛虎下山 猛虎出林 二套 蛇拳有 毒 溜 毒座 二套 猴拳則有 上盤 中盤 下盤 三套 除了拳術之外 勤習堂的演練尚有兵器類 連環陣及獅藝 其中兵器類內容更是豐富 丈二捶就 有十二套 此外尚有劍術 為南派之中鮮見 連環陣與南部宋江陣同中有異 獅藝則已成為臺灣 舞獅一大派別 1234

147 文化篇 表 炮師 林炮傳承譜系分列表 壹 大甲德化里欽習堂 社尾館 大頭慶 陳文進 林清華 林炮 炮師 梁其隆 白猴 林國本 林年貴 資料來源 根據 發現道卡斯 大甲村庄史一 頁 36 及筆者訪談記錄 整理 製表 陳文進曾任德化里 屆里長 民 70 年 78 年 而梁其隆的拳藝 及獅藝甚受誇讚 而林年貴曾去臺北松山開接骨院 大頭慶去臺東發展 林年貴 353 曾被研究單位訪查列入記錄 表 炮師 林炮傳承譜系分列表 貳 大安鄉部分 炮師之徒 354 南庄村 福興村 梁朝祥 永安村 西安村 龜殼村龜殼庄 林炮(炮師) 吳安林(清火仔) 福住村 易川 龜殼村埔頭庄 林木水 南埔村 資料來源 91 年訪談記錄 整理製表 353 樊正治 臺灣區地方國術史專題研究 第一階段及第二階段成果報告 1991 及 1992 國立體育 學院出版 354 摘錄自 武藝文化篇 相關欽習堂部分 1235

148 其中埔頭館及龜殼館比較活躍 介紹如下 一 埔頭 第五章 埔頭欽習堂成立於日治時代 當時炮師先是在大甲社尾教拳頭 埔頭易川去 大甲跟炮師學拳頭 後來就請炮師到庄內開館 武館的位置就在易川家 那時武 武藝 館內負責傳授武的是易川和吳安林 清火仔 炮師只是在一旁看著 若是炮師心 血來潮要教新的 則會先教易川這一輩的 再由易川等人教下一輩的 而炮師來 到埔頭都是住在易川家 據易川子易永亮生所言 炮師在他家吃飯時 小孩子不 可以和他一起吃飯 只能在外面等 連看都不可以看 之後易川去逝之後 陳安 腦先生等人就直接向炮師學拳頭 之後炮師去世 欽習堂便由陳安腦先生負責傳 承的工作 也由他一直在召集武館之人出陣 另一邊在龜殼庄就由吳安林負責 而在大安 大甲 苑裡之欽習堂會一起結合出陣 大家印象最深的是 1. 大甲社 尾林年貴要在臺北松山開設接骨院 在大甲一帶的欽習堂就結合包了數臺遊覽車 到臺北去 幫林年貴助陣 林年貴因而聲名大噪 2. 大甲社尾大頭慶要到臺東去 發展 大甲一帶欽習堂也是包遊覽車到臺東去助陣 這兩次據說都有 2 百多人出 陣 臺灣進入工商社會後 埔頭欽習堂仍是非常活躍 在陳安腦先生的主持下 每一年都一定要出陣 特別是大甲媽之送出城及接入城 陳安腦先生長年在郵局 上班 送信非常熱心 鄉里間享有令譽 他對炮師之孺慕之情 往往溢於言表 或者因此使他長年投注心力在武館出陣上 無怨無悔 可說至死方休 出陣要經 費 也往往由他籌募甚而貼補 一直到武館沒落時 安腦師 仍堅持年年出陣 行內人都知道 這種心力耗費 實不足外人道 他亡故之際 門下弟子以古禮 出白獅 繞棺跪走 令人鼻酸 也為武館文化留下 出白獅 的見證 陳安腦 355 之孫陳倍貫原本繼承了乃祖之業 但數年前移居巴西 埔頭館出陣成為很困難 二 龜殼庄 在日治時代 炮師除了在埔頭教拳頭外 也在龜殼庄教 當時是在林木水 啞吧水仔 的家開館 但是炮師都是住在吳安林 清火仔 家 主要負責傳授 武藝者為清火仔 陳安腦則是助教 之後炮師去世 龜殼庄便由清火仔負責 在 出陣時都會和埔頭館結合 某一年 大甲社尾林年貴是大甲媽出巡的頭香 而陳 安腦要出陣去助陣 但是清火仔的兒子要開接骨院 也請安腦出陣 但是安腦去 挺林年貴 從此埔頭館和龜殼館便各出各的 後來清火仔因癌症而一手截肢 龜 殼便漸漸的沒落 清火仔到了晚年時 便不再多傳武藝 其外孫說 以前炮師曾 交代清火仔 若無合適之人傳衣缽 就將一身功夫帶到棺材中吧 在民國 84 年 355 摘錄自 武藝文化篇 相關欽習堂部分 並依據當時大安鄉圖書館館長林重建先生口述 1236

149 文化篇 歲 清火仔去世之後 龜殼館便不再活動了 表 傳承譜系表 詳細傳承表如下 張木生 張德建 陳叢忠 陳慶良 陳振良 陳大吉 林木水 陳信良 陳萬進 陳進宗 陳進南 陳吉昌 陳躬泰 陳昆明 李文生 洪新全 林炮(炮師) 莊 古 洪允發 清漂仔 陳木遙 高秀貞 陳志明 陳木水 莊 坤 陳東印 李聰義 黃進興 陳安腦 陳麗美 李聰明 張德生 陳永源 王自莪 汪世文 許嵒成 汪世華 吳 玉 陳倍貫 許 分 吳安林 清火仔 易 川 李定玉 陳貴桃 陳勝雄 陳啟彰 莊水生 資料來源 92 年陳倍貫提供 356 摘錄自 武藝文化篇 相關欽習堂部分 1237

150 五 振興社 振興社雖然流傳在大安鄉 由於在 大甲 53 庄 信仰圈之內 故敘述 53 庄 第五章 武館文化 不能不將振興社納入 大安鄉的振興社原分布在 3 庄 田心仔 頂安 安田 海墘 中庄 目前僅有海墘振興社仍有活動 田心仔 中庄二館已經解 散 武藝 前文曾述及 臺灣中部地區武館系統 西螺七崁 勤習堂及振興社是最重要 的 2 大支派 53 庄均賅備 欽習堂 就是 勤習堂 衍支 而 振興社 目 前在海墘村仍然發展的很好 甚至在傳統技藝的保有上 這幾年該館特別努力 保留之內容 也是全臺最齊全而相當優秀的幾個館之一 故我們以海墘振興社為 357 主體 加以介紹 海墘古稱大安港 早年和唐山往來頻繁 也是大甲地區往來唐山的出入口 在日治時代之前就有一個振興社 人稱 吼師 者在此 教拳 保衛村庄 日治時代後 庄內之武館便解散了 戰後 民國 35 年庄內廟作熱鬧 請了一團歌仔戲來 但此時庄內人士發現 庄內竟然沒有陣頭 因此便決定 下南部請人來教 因此陳爐 林再能 鄭來發三人就到 了彰化請了同館號 振興社 的師父蔡豐榮 豐榮師 前來 豐榮師便帶了數個弟子來到了大安 在頂安 文 火 五甲 旺師 海墘 乞食師 及中庄 添師 四 個地方開館 而不久豐榮師便離開大安 乞食師就負責 海墘的傳承工作 到了民國 4 50 年時因大家忙碌 便 照 振 興 社 祖 師 旗 散館 但是到了 65 年 由黃清水再次召集村內子弟來練 傳家祖師 雷 養德攝影 習 此次所召集來學拳頭之人便是現今海墘振興 社之主要成員 他們在 年 這五年間在 非假日皆有練習 到了 70 年代 因為這一批學員 長大 要出外賺錢而漸無人練習 但是在出陣前 仍會集合稍做練習 直到 86 年武館納入社區發展 協會 發展至今已有一些新血的加入 在 90 年 大甲媽祖文化節中大放異采 且在當年 10 月時 納入了海線公大的課程中 在各界人士的努力之 照 振興社最老青面獅頭 雷 養德攝影 下 振興社朝向文化傳承之途邁進 357 摘錄自 武藝文化篇 相關振興社部份 1238

151 文化篇 海墘振興社傳承表如下 蔡豐榮 豐榮師 乞食師 本名李蕃藷 海墘 振興社 一代 鄭來發 陳爐 林再能 二代 黃清水 鄭鍾水 吳清山 鄭清南 陳萬富 吳謝枝 鄭進財 陳文 斌 吳清標 莊家駒 李辰收 洪金龍 蕭南 王吳敦 三代 林華 陳子健 陳政吉 師承黃清水 鄭鍾水 鄭日春 王恒隆 吳 鶴鵬 又曾親炙乞食師 四代 李鴻昌 陳鶴松 黃振寶 黃明昌 陳劍揚 易耀燦 洪泰山 王耀 堂 黃 進 燈 易 勝 煌 卓 志 賢 卓 志 川 林 炎 山 林 進 忠 易 銘 槐 師承黃清水 鄭鍾水 林華 吳清山 五代 易武正 林文仁 黃志豪 林清富 林清河 陳炳州 師承林華 李 鴻昌 六代 邱正威 吳仁嘉 吳晉安 黃勝裕 黃奕翔 黃奕德 師承易武正 李鴻昌 陳鶴松 其武術內容為 一 空拳 蝶仔內 三腳拳母 拳母 倒退拳母 四門拳母 蝶仔尾 二 蝶頭 二蝶尾 三蝶頭 三蝶尾 四蝶頭 四蝶尾 五蝶頭 五 蝶 尾 六 蝶 頭 六 蝶 尾 七 蝶 頭 七 蝶 尾 蝶 仔 外 並 無 名 稱 現有六套 二 兵器 單 練 齊 眉 棍 二 套 雙 刀 三 套 牌 鐵 尺 二 套 雙 鐧 雙雅 讀音如大雅鄉 的 雅 乃 類 北 派 雙 小哨子棍 斬馬刀 二 套 大 刀 二 套 鉤 鎌 單 雅 類 哨 子 棍 小 關 刀 木 耙 丈 二 對 練 齊眉棍對打 齊眉棍 套雙刀 齊眉棍套鐵尺 齊眉棍套雙鐧 雙刀套空 手 斬馬套雙鐧 木耙套 1239 照 雙雅 雙小哨子棍

152 雙刀 大刀套鐵尺 牌套叉 牌套雙雅 木耙套牌 小關刀套 牌 小關刀套鐵尺 鉤仔套牌 雙刀套鉤仔 第五章 表 中庄傳承系表 王來發 武藝 汪添進 陳開丁 施榮源 施萬來 施萬勝 楊有聲 蔡豐榮 羅 添 陳連來 陳金土 陳家芳 陳其忠 陳 波 陳 昧 柯 寅 資料來源 92 年陳錦瑤訪問稿 整理製表 陳錦瑤 振興社在傳說之中 一直認為是 阿善師 所創始 但文獻確實可徵的 卻 是西螺蔡秋風 人稱 秋風師 秋風師 創立振興社 是臺灣武術界極為重要 的一位人物 振興社 能廣傳全省 特別在彰雲嘉附近 可說依賴 秋風師 個 人魅力 而彰化縣盛行振興社關鍵性人物 正是 秋風師 首徒之一 蔡豐榮 358 豐榮師 海墘振興社是 豐榮師 來豎館的 據傳當初他帶了四位弟子來大 358 參 武術原鄉 振興社部份 至於蔡秋風及蔡豐榮之關鍵性地位 乃筆者依據見聞所斷 1240

153 文化篇 安港 各教一館 之後實際授藝是他這四位弟子 其中海墘是交由 乞食師 授 藝 乞食師 本名李番藷 豐榮師之得意弟子之一 其人以功夫好 能打出 名 常常與人交手 難免也常常受傷 在大安港教拳時兼作保鏢 走鏢的工作 替人將物資從大安港運到較內陸的地方 乞食師之後便到臺北三重豎館 但也會 偶爾回到大安看看新一代的弟子練習情況 據說乞食師非常嚴格 而且不容許他 人任意更改所教拳術之招式 由於乞食師在大安教拳的時間不很長 加以進入工商社會大家較為忙碌 因而慢慢 又不再習練 直到民國 65 年重新召集訓練 當 時 一 群 國 中 國 小 學 生 加 入 並 連 續 5 年 不間斷的練習 非假日不休 如今當時的新 生代 目前則成為振興社的主要成員 70 年 後練習的情形 就只在出陣前練習 到了 86 照 振興社早期出陣隊伍 振興社 提供 年 振興社拼入海墘社區發展協會 359 振興社的拳技 與 大甲 53 庄 大部分其他武館截然不同 其他大部分武館 以永春白鶴為主 鶴拳味道相當濃厚 但是振興社的拳技 卻是一般所謂南少林 360 的味道較濃 它以弓馬步為主 弓步叫 一橑馬 故不是三角馬 出手是 鷹 仔手 用力直桶直入 兼施擒拿 直接了當 不發太多抖彈力 大安振興社原本 所傳套路不完備 近來武館內師兄弟齊力合作 到各地振興社去學習 因而使館 內的套路相當完備 特別以振興社彰化團林炎順老師乙處學習最多 總的說來 振興社的武術特徵可歸納為三點 1. 發勁猛脆直接 金鷹拳發拳方式和南派太祖拳 空手道及八極拳 等類似 皆認為直線為最短距離 故出拳快 狠 準 以拳直捅進去的力量為主 2. 訓練過程分明 金鷹拳套分 蝶仔內 蝶仔外 蝶仔內為基本套路 每 一套皆要練 且不可任意更改 而蝶仔外則是師父依自己習拳心得所創之套路 3. 多是同手同腳側身直線攻擊 若以北派拳的名詞描述 叫 順步捶 如此 攻擊快速 力道可結合全身之衝撞 而自身受打擊面最小 又可以運用全身達到 連消帶打 這是很高級的一種武術技法 振興社 的訓練 因之而相當有效 359 摘錄自 武術原鄉 360 武術之分類原本就比較難 此處如此描述 實非得已 然振興社拳技之特色 本文多有提及 1241

154 率 他較具清晰的系統化 而攻擊手法簡明扼要 站在武術史角度 他的武術內 361 涵也許不太複雜 不像某些系統百科全書化 但有其獨到之處 第五章 六 集英堂 362 集英堂乃 烏番師 所傳 烏番師 本名黃烏番 有雄力 極為高大武墩 武藝 有說近 180 公分 曾以前手臂迎牛犁之 後踏仔 後踏仔 為之折斷 前 小臂及小腿均極強壯厲害 原以綁草鞋維生 後來於武曲里自豎一館 其師承不 明 只知可能是一名女子 師兄弟也很多 在大甲地區武館界也極富威名 甚至 外人可否在大甲地區豎館與否 亦需其首肯 烏番師宛如江湖豪傑 交遊廣闊 與海墘振興社乞食師 豐原老雪花齋創始者呂水 南投縣同義堂大老羅紀入 臺南羅漢拳大老江草 甚至臺中市北派耆老陳泮嶺等 均是拜把兄弟 曾被陳泮 嶺所創立之中華國術進修會聘為理事 可見其影響力之大 有地方耆老云 黃烏 番似乎是大甲國術界地下理事長一般 據說王仔甲早年亦曾就學於他 亦曾在豐 原 圳堵 清水 大雅等地教授 無出 有一養子名黃霧西 亦居大甲 在火車 站旁開設洗衣店 烏番師主要傳人有 江南里陳金福兄弟 紀厝紀姓家族 清水 高美柯石城等人 其中陳金福另得藥草及跌打損傷之真傳最多 曾於墩仔腳大地 震 前往參與救急 紀厝之傳承於民國 42 年 另請嘉義張姓拳師 烏番師之師兄 弟之子 傳授 拳種不太一樣 而紀姓宗族習之頗眾 如紀賢 紀英雄 紀朝歷 等人 在紀金煉主持之下 曾以紀姓宗親團為名 聯合出陣至臺東寒單爺廟會 柯石城子柯炳焜 為目前少數仍熱烈參與館務者 集英堂原本徒眾甚夥 光柯坤城 陳政清 陳金福之子 目前接掌館務 一 輩即有 50 多位 烏番師本人在大甲影響力原極大 但目前稍見式微 主有二因 照 集英堂因受地方派系影響分別黑紅集 英 各以紅黑為字 陳政清提供 照 烏番師 右 呂水均 左 是拜把 兄弟 照片中可見烏番師高大武墩 361 以上第一 二點參 武術原鄉 振興社部分 362 主要摘錄自 武術原鄉 集英堂部分 並增附以彌來之見聞 1242

155 文化篇 第一地方派系造成分裂 陳金福及乃弟因選舉因素 分別支持紅黑二派 因此有 紅集英及黑集英之別 紅集英如陳金福 紀氏等 黑集英為陳金福之弟春來及橫 圳地方人士 第二 52 年江南里大水 田園屋宅流失 致使該館主力陳金福一系 搬至番社仔 大概重建家園不易 就不再經常練習 曾為了出陣 只好去向老雪 花齋老闆呂水借鼓 可見窘狀 集英堂非常自豪他們的獅陣 但弄獅另有師承 乃 烏嘴齒仔 所授 其 獅陣特別講究驅邪除煞之效果 尤其獅籃 一出去就要淨香束材燃燒不已 一有 狀況要不斷薰燒 不乾淨不能觸摸 特別重視綁上榕樹枝於各種旗幟上 一般來 說 這些習慣比較接近臺南以南地區 中部地區沒有這麼強調 館內也傳說許多 彼等出獅陣為人除煞之故事 如云 某年至員林參與廟會 某老太太於廟口檢閱 終日 獨指定要他們獅陣驅其宅第除煞 蓋其宅地不乾淨云云 集英堂武術自稱太祖長肢 然細究之 永春白鶴拳之特徵十分明顯 此由其 師承傳說為一女子能窺出消息 蓋永春白鶴拳始祖為方七娘 拳套有 貢橋仔 拳母 三戰 鶴戰 釣束對 美鶴手 出洞 入洞 四門弄 搖鼓 四門插 四門挑等 鶴拳對練之 盤肢 亦甚重視 兵器則略同一般 而法度相當嚴謹 如三戰棰 其橑棍必貼近身側而出 中規中矩 餘亦均然 有雙劍 然劍法略如 雙刀 但多了互相穿弄之法 與北派雙刀法不同 此外 據竹山鎮同義堂大老羅子龍 為烏番師義子 云 其在五十多年前與 烏番師所學之拳母 四志力 據羅子龍之示範 大約是鶴拳之手法及勁法 照 陳金福示範單鍵 陳政清提 供 照 集 英 堂 獅 籃 富 宗 教 色 彩 雷養德攝影 1243

156 表 集英堂傳承系表 陳明堯 第五章 謝政偉 武藝 陳帝穎 陳進祥 陳政群 陳政明 陳偉民 周明良 陳金福(今存85歲) 烏番師(黃烏番) 陳政清(金子) 紀 貞 吳 坤 郭永輝 柯炳焜(石城子) 柯石城 陳春來(金福弟) 紀金煉 紀昭印(縣議員) 紀氏家族 紀金灶 資料來源 92 年陳政清 柯炳焜訪問稿 整理製表 集英堂的武術內容基本上是以鶴拳為主體 保留的拳套卻跟別館有所不同 兵器風格也較保守 其獅藝相當高明 值得重視 紀金煉家族英才輩出 而目前 館內多由陳金福子陳政清主持 七 麒麟神獅陣 363 此館師承最早是神水師 因殺人避禍來臺 先是在臺北賣布及金銀首飾維 生 後來遷居至新竹 並且收養一名義子 輾轉到大甲 清水 苑裡一帶傳藝 最後在苑裡去世 據說功夫了得 會點穴術 有一次同鄉富春 和神水師一起從 唐山來臺灣 在清水鹿寮有教拳 向神水師借錢 久未歸還 巧遇在廟口 要 他還錢 富春則推拖不還 神水師從手臂按一下 當場倒臥不起 同行福來仔見 狀 代為求情並允諾代為還清 富春才得以救治 神水師本是居無定所以教拳維 生 見福來仔人品不錯 想前往他的居所住個幾晚 福來仔見神水師有如此好功 夫 也決定留他下來教授拳術 363 主要摘錄自 武術原鄉 麒麟神獅陣部分 並稍補葺以最近見聞 1244

157 文化篇 神水師本來是王甲壬母舅聘請來教拳 因為神水師有吸鴉片 母舅無法負擔 開銷 轉而介紹給王家 而王家是當地望族 對供養神水師自然不成問題 根據 吳春旺云 王甲壬學習比一般人快 因為它是留學日本而且又學習柔道 在教三 館後 拳術就已經學的差不多 並將神水師所帶來藥譜偷看過且抄錄起來 後來 王甲壬就在自家前院教拳 內院打拳頭 外院耍兵器及拳械套招 傳授 100 餘人 以地名區分有四館 頂店館 水尾館 山 腳館及大甲東館 其中又以山腳館吳家 5 兄弟最熱心參與 老四吳春堂是館內總教 練 人高體大 氣力過人 師門所傳的各 種武術套路 通通都會 常代師傳藝 但 不幸因腦部開刀 已無法再行拳 水尾館 總召集人蘇秋湖村長也是一位熱心公益的 照 王甲壬祖居其原館所在地 陳文雅 人 對館內事務亦是貢獻良多 可惜不幸 提供 在民國 89 年初去世 目前其館多由王甲壬嫡孫王智賢承接 此館與清水黃沂瑞先 生之館互動頻繁 出陣常相支援 此系武術內容如下 拳種類別約有 太祖拳 白鶴拳 大聖拳 猴拳 姑娘拳 空拳名稱 一 1. 三戰 2. 角戰 3. 水蛙陵 4. 搖鼓 5. 千斤打 6. 玉帶圍腰 7. 倒技 8. 護身 拳 9. 關 公 捋 鬚 10. 美 人 梳 粧 11. 美 人 穿 針 12. 美 人 照 鏡 13. 仙 人 坐 洞 14. 大聖拳 15. 三龍探海 16. 五虎下山 17. 白蛇脫殼 18. 搧鶴 二 空手對練 套枝 三步進 退 三 馬步 以丁字馬 八字馬為主 主要吃前腳力 亦有平馬 椅條馬 兵器武藝 一 長柄兵器 1. 大 刀 2. 斬 馬 刀 3. 斧 4. 叉 5. 耙 6. 戟 7. 槍 8. 蛇 矛 槍 9. 鉤 仔 10. 鉤鐮 11. 雙刀 踏踢刀 二 齊眉棍 九尺槌 丈二槌 三 短兵器 1. 短雙戟 中 2. 雙鉤 伏虎鉤 3. 雙柳公拐 4. 雙鐧 5. 鐵尺 1245

158 6. 鐵鞭 7. 雙刀 8. 單刀 9. 藤牌兵器對練 1. 齊眉棍對練 2. 齊 眉棍對藤牌 3. 叉對藤牌 4. 叉對雙鐧 5. 柳公拐對齊眉棍 6. 雙 刀對空手 7. 大刀對空手 8. 鐵尺對叉 9. 叉對空手 10. 齊眉棍 第五章 對空手 戰後 麒麟神獅陣 陣容極為龐大 原有邵坤郎先生為主要出陣之召集經理 武藝 人 邵為吳春旺親家 繼邵者為蘇秋湖先生 照 麒麟神獅陣奇門兵 器 雷養德攝影 照 奇門兵器 雷養德 攝影 照 奇門兵器 雷養德 攝影 照 奇門兵器 雷養德 攝影 1246 照 奇 門 兵 器 雷 養 德 攝影

159 文化篇 照 獅陣 示範吳春堂 吳春堂家人提供 表 麒麟神獅陣傳承表 李俊城 吳春堂 神水師 康 礦(新竹人) 吳春旺 鋸莊仔 李春來 王甲壬 吳春城 富 春(清水人) 吳春生 福來仔(清水人) 蔡清彬 蘇秋湖 資料來源 吳春旺 蘇秋湖訪問稿 整理製表 1247

160 八 忠義堂 大甲 忠義堂 豎館的是王守信先生 而准予館號的是吳大朝先生 不論是 第五章 吳大朝或王守信 都是大甲鎮深富傳奇色彩的人物 而吳大朝尤具有全國性的知 名度 是近代臺灣武林響噹噹的一號人物 武藝 吳大朝 臺北人 在日治時期 原有藥廠設在臺北 蓑街 今重慶北路圓環 附近 據說他早年曾到唐山遊歷 參與過幫會 也參與過孫中山先生的革命事 業 他自日治時期即四處行走江湖 賣藥維生 江湖無人不知 據外埔國小宋江 虎陣教練吳道仙老師回憶 約在他十多歲時 距今 50 多年前 曾在臺南市街頭看 到一擺攤賣藥者 竟於攤頭就供示吳大朝的照片 可見一斑 吳大朝是臺灣武術 史上鼎鼎有名松山 木哥 林恩木的女婿 林恩木之太祖拳是臺灣武術史重要的 一支 此外 據云 吳大朝去唐山另外師承了福建興化蔡九儀乙系的蔡家拳 當 然 他既一生行走江湖 南北二路 海峽兩岸雲遊 師友交流切磋 廣學博參 這在武林界是習見的 而獨具心得之處一定也很多 因此 吳氏的拳路相當複雜 多樣 總括來看 吳氏的拳技風格簡潔 拳架精準道地 技術精妙 與臺地一般 所見 大有不同 確是臺灣武林的瑰寶之一 號稱吳大朝的徒眾者很多 但是真正親炙他拳法的極少 加以他性格如閒雲 野鶴 以致許多人跟他 一趟拳學了好幾年學不完 因他神龍見首不見尾 而即 便學完了 也老覺得前面所學與後面所學不一樣 此外 也只有他酒喝足了 心 情高興了 才可能教一 二手真功夫 難得的是 吳大朝的拳技醫道等 真正留 在大甲忠義堂最多 因為他晚年喜愛留在大甲 加以大甲王守信全力供奉他 使 得他能夠有固定授藝的機會 如果說吳大朝氏的武藝是討論臺灣武術不可遺漏的 一環 那麼 這個環節 必須到大甲來找 當然關鍵性人物就要從王守信談起 王守信是大甲富紳王大猷的兒子 王大猷富甲一方 有田 30 甲 非常善於墾 殖土地 娶外埔區長陳其祥之妹為妻 當地人俗稱 王豆油仔 他的宅地 佔地 5 分地 四周環植刺竹 連狗都鑽不過去 大甲人都熟知 大甲基督教長老會之 364 教堂即他所捐蓋 王大猷有 2 子 王守勇 牧師 曾任淡水中學校長 王守信 自幼好武 並 深黯歧黃之道 曾開設 三榮實費院 及 三榮藥房 守信中醫診所 由於好 武 王守信拜過七個師父 除吳大朝之外 比較重要的有 1. 謝 仔 漢 屬於江湖師父 拳技未必成系統 但散手殺手好用 他所傳 364 大甲村庄史一 頁

161 文化篇 為 橫身肢 鳥仔拳 是王守信第一個師父 2. 陳鎮南 是廣東師 傳有雙頭槌 3. 謝文光 是江西師 謝文光的拳術兵器都相當精妙 本領驚人 比如陳鎮 南的雙頭槌 碰到謝文光的單頭槌 立刻被廢 他的拳法 後來王守信將 之濃縮為三趟 一步 二步 三步 又傳有符仔法 謝文公在臺當時被王 家供奉在家 後來返江西 王家致贈銀一担 但是謝到了廈門 銀被偷 回不去 急電王家 王再送錢過去 才回得去老家 可見當時習藝如果是 絕學真傳 所費實在驚人 之後 就是吳大朝 王守信的拳藝 以吳大朝收尾 這要從謝漢說起 謝漢 是日治時期大甲地區一號人物 他的技藝是 江湖步數 實用厲害陰毒 外埔巨 富劉江海第三子劉萬 日治時任文山郡郡長 由於家富巨貲 乃請謝漢作保鏢 謝漢後來落魄 去葫蘆墩 豐原 混 不名一文 往往到菜市場與人打賭 賭他 是不是可以空手斬斷豬肺的氣管 輸贏幾斤豬肉 果然可以 故往往賭勝 以此 維生 但日子一久無人肯與他賭 無以為繼 常回大甲跟王守信要錢 最後在往 365 返葫蘆墩及大甲之間溺斃於大甲溪 王守信拜謝漢為師之際 由於王乃巨紳之子 謝得此良徒洋洋得意 誇示於 吳大朝 時吳大朝正好行走至大甲 常住在火車站附近之 隨意館 謝即攜王 往示於吳 王就下場練給吳看 吳大朝云 可以再更好 有機會我教你一些 這原本是禮貌性的話 不料謝心生不快 一日 藉機授藝給王守信之時 突然用 醋甘仔手 按 類似北派通臂拳之 象鼻拳 傷了王 這就是大甲地區流傳 極盛的武林傳說 王守信被 點斷 王守信被謝漢 點斷 之後 一直虛弱消瘦 下去 活虎變病貓 乃母心急如焚 因守信之母在生守信之後得血栓 半身不 遂 故而特別疼愛守信 央請謝漢解救 謝被逼到不得已 終於承認 他能斷不 能解 三找四找 找到時在豐原之吳大朝 大朝解了守信之點斷 從此守信拜吳 大朝為師 而認為謝仔漢心術不正 將之辭退 謝因此離開大甲去葫蘆墩 而王 守信拜吳為師後 就由大朝收尾王之拳路 但是吳大朝一年只到大甲 2 3 次 其間守信好拳成癡 如有奇人來大甲 則一定拜請延教 要知道當年江湖奇人不 少 多以賣什細補鼎補雨傘走江湖維生 此一謝漢點斷王守信之傳說 大甲流傳 甚廣 366 民國 35 年 大甲武館一時重現活力 一掃皇民化之壓力 頭一次出獅 吳乃 365 據王守信次子王雅碧之口述記錄 今主依王守信次子王雅碧之口述記錄

162 吩咐守信稱館號為 忠義堂 蓋吳云 當初他在唐山曾入幫會 山頭就叫 忠義 堂 第五章 成 因為王所學實在駁雜 而吳大朝之拳路多江湖風格 套路系統 非其所重 武藝 忠義堂之拳術 共有 10 趟 這是王守信在綜合各家 歸宗吳大朝之后編輯而 步 卻龍 五祖手 長肢短打 此套多虛詐 橫身肢鳥仔拳 謝漢所傳 一 故應已具十分濃厚之於王守信家法 此 10 趟拳名為 三戰 一路 斬切 十八 步 二步 三步 謝文光傳 兵器則除了一般臺灣武館熟用者外 較獨特的有單頭槌 相當精妙 有雙 刀 刀式若北派單刀 而不類南派之鶴翅雙短刀 此外單刀法相當優秀 其門內 亦盛稱其單刀法厲害 不好防 靈活 尤其出手即撩法 下撩 敵人看不到 刀 中又夾劍法 故帶刺 另有六合槍 以指爪持把 乃高明功夫 尋常少見 實是 游場較藝的好手中好手 方知此持把之法 絕非尋常花槍把式 槍法亦類北派 而臺灣南派少見 吳大朝沒有兵器 兵器多由謝文光來 或者當時吳大朝在臺 北 往往與來臺北派拳師如吳體胖等交遊 互相師友 忠義堂的拳術風格 簡單的說 出手處處守中 樁步為攻守靈活的三角馬 拳之起落出收 線條簡捷精準 相當獨特 腳步手路都有一定的規格 而發力多 全身墊步束身而入 束力而入 更是南派少見 其出拳往往以螺旋勁出 此外 鷹爪手 是此門尤稱獨特的 吳大朝有鷹爪功 可以指碎綠豆 功法有留傳 但傳人不多 每趟拳均有盤手 講究技藝是忠義堂另一特色 故其門內流傳許多拳諺 摘錄如下 不能知死 不知走 贏要走 輸也要走 這表示不管殺人或被殺 都要 跑 出手就無 讓手 表示上場無父子 入地不殺人 是說來到我們地方了 不可趕盡殺絕 要待之以禮 龍行虎步 吞吐浮沉 消閃逃避 這是講行氣及身形進退 手如箭 身如扇 腳如雲 腿如墩 如垂天之雲 如如不動 這是說行拳之整 身的姿勢要領 無梟無詐不成事 指兵不厭詐 無指無爪不成拳 故此派重 指爪之功 一般也謂 使拳的怕使掌的 使掌的怕使指的 眼觀四方 耳聽八 達 總說一句 一膽二力三拳頭 破膽輸一半 王守信注重實用 不注重名 稱 同時出手 要你打不到我 我卻打倒了你 1250

163 文化篇 表 忠義堂在大甲的傳承表 王一明(雅碧長子) 王雅碧(守信四子) 王一兆等 (雅碧兄弟之子) 王守信 顏再來(守信妻舅) 顏清彬(后里) 顏清福(大甲) 呂松吉 吳漢忠 吳新錦 吳大朝 吳神傳(本名心瓠) 吳榮秋 資料來源 94 年 6 月顏清福訪問稿 整理製表 忠義堂在外埔豎館最多 外埔 11 村中有 8 村有忠義堂 諸如埤腳陳水河 新 厝仔陳松根 番社邵基宏 在早期有許天催五兄弟 又以黃來旺及邵家兄弟邵基 添 邵基鏞等 3 人出力最多 邵家是外埔富豪 當時教拳 王守信為主 而顏再來 王雅碧助教 王雅碧在民國 41 年後就不 再收徒 因為日南二兄弟相殘 均雅碧學生 感慨不能制止 遂不再收徒 加以 王家是長老教會基督徒 在雅碧當上教會執事時 有牧師認為其每每媽祖熱鬧出 陣帶頭 拜媽祖不符教義 於 62 年搬去臺北後 就將一切館務交給顏再來 王家立 忠義堂 而有家風 蓋本為大地主 守信又以醫行世 有家訓云 丹膏丸散無人見 良心製藥天地知 賣藥是賣德 守信精於醫道 大甲也有 許多傳聞其醫術精良 在墩仔腳大地震也有參與義診 王雅碧先生往往說 拳頭 師父 是江湖人 拳頭先生 是可以行醫濟世 可以以武藝服人 境界相差不可 367 以道里計 九 北派拳系統 戰後 國民政府播遷來臺 當時隨蔣來臺也不乏許多出類拔萃的武術家 如 果是北方人 其所習傳之武藝 一般我們將之稱呼為 北派 北派 在大甲也 有傳承 其最主要的關鍵人物 是家住豐原的黃裕盛先生 在昔日社會 並沒有 什麼晨間運動的風氣 在民國 63 年 當時大甲鎮的獅子會 由杜榮煌先生主辦 367 有關大甲忠義堂部分 在 2001 年出版之 武術原鄉 大部分均錯誤 因誤將豐原忠義堂呂松吉 據以為忠義堂之代表而敘述 今全部改寫 主要依據王守信次子王雅碧口述記錄 及參以顏再來 子顏清福 顏清福門徒陳居正 已亡故 吳道仙老師及呂松吉等口述記錄 1251

164 舉辦晨間運動養生課程 首次邀請黃老師到大甲順天國小來教授太極拳等 這在 當時算是開風氣之先 即使土風舞也要在約 10 年之後 方才在大甲逐漸發展 第五章 黃裕盛老師在大甲首批門生有 4 位 杜義雄 劉聰明 莊梅英 黃達能 當參加黃老師太極拳班的多是老年人 不過黃老師能藝極夥 經由他的傳 武藝 授 把臺灣當時流傳在臺中地區的幾個北派拳重要傳承內容也留在大甲 黃老師傳授於大甲的重要傳承大約有兩大系 一 青島國術館系 此派主要代表人物有高芳先 武紹林 林善民 蘇克綱等人 所謂青島國 術館 是民國 15 年青島市長馬福祥設於青島市 21 年 市長沈鴻烈 海軍第三 艦隊司令兼 大力推動 招集各派各師 設立各種拳術教學班 諸如金剛八極 拳 形意 八卦 太極 孫臏 查拳 少林 醉拳 猴拳等等 故此系之拳藝非 常多元 但大抵以北少林長拳一系為主 而尤擅於摔跤 兵器則琳瑯滿目 更是 繁多 黃裕盛老師在豐原是入於林善民先生門牆 但當時青島一系 門內互相師 友 故而黃老師之藝不止於林善民氏 照 莊梅英示範拳 莊梅英提供 照 九十九式太極拳道大會與黃裕盛老師 莊 梅英合影 莊梅英提供 二 陳泮嶺系 陳泮嶺時在臺灣人稱大師 其事功甚高 武術傳承很稀有難得 陳大師曾 任黃河水利工程總局局長 第 1 屆國民大會代表 也是國民黨在河南省成立初始 的首腦人物之一 武術方面曾任中央國術館副館長 並創立河南省國術館 來臺 定居臺中 乃首倡成立逢甲工商學院諸公之一 而其專精之武術也在臺中地區廣 為流傳 他的武術以家傳少林及太極形意八卦為主 黃裕盛老師後又從學於陳大 1252

165 文化篇 師 最後並專心推展陳氏編創的 九十九式太極拳 此外 黃裕盛老師尚有許多不同門派之武術 其傳承表如下 表 陳泮嶺武藝傳承表 道 功 劉培 中老師 王國勳國師 王國勳國師 王煥禎國師 年 年 年 年 月 三合 堪輿學 易經推理 三元堪輿學 臺 中 中 華民 國 社 會 行 為研 究 崑崙仙宗玄門功及拳劍秘錄禪功 社 豐原市 臺中市 臺中市 四十二式亞運套譜 豐原 體育館 四十二式拳劍 臺北縣會館 二十四 式正宗 太極拳 北大體育學院 三十二式太極劍 1253 易 經 月 月 太極拳 初級拳 太極拳 中級拳 六十四 式太極拳譜 豐原武道館 八式拳 中興 拳 連步 拳 八方 拳 埋 伏拳 羅 漢拳 小 虎燕 孫臏 拳 三十二 式 六 十四 蟷螂 拳 花車 拳 地功 拳 手 擒 拿手 六 合槍 三節棍 哨 子棍 盤龍棍 龍形棍 七 九節鞭 春秋 大刀 單面 刀 六 合刀 日月 雙環 月 牙 鏟 昆 吾劍 趕月 劍 龍形 雙勾 奪 叉 聞 雞起 舞劍 三節棍 對 槍 大刀進 槍 花 槍對 哨 子棍 進 槍 三 人 對 小五花對 三才劍對練等 臺北 臺北 臺北 臺中市 模範農場 內門 研 習及傳拳架名稱 少林拳 峰拳 手杖 五郎棍 守喉 槍 純陽 槍 龍形劍 梅 花雙劍 梅花刀 形 意 五形拳 五形連拳 形意劍 八 卦 八卦拳 八卦棍 游身掌 太 極 健身操 九九太極拳 推守 推手 地 點 資料來源 莊梅英提供 年 年 年 年 年 年 年 年 時 間 大 陸 新 自習 編 競 技 李德印 老師 武術 門 惠峰老師 林 善民 老師 辛洪源老師 武紹林老師 王延 年老師 太 極 拳 蕭祖明老師 協 會祈 石理事長覺 傳 漳文明老師 北少林 陳泮嶺老師 師 承 北少林 內 家拳 項 目

166 民國 63 年黃老師來大甲授藝 雖然是代表林善民老師而來 時林氏於豐原成 立 中國太極拳術研究會 為總教練 黃為副總教練 但所傳武術卻涵蓋許多 重要的中國武術派別 可說因緣際會 黃老師長年擔任中華民國太極拳總會副理 第五章 事長 並創設臺中縣九九太極拳道協會 大甲地區的北派武術 多在此二組織下 運作 迄 91 年 1 月 莊梅英教練成立大甲鎮體育會國術委員會 杜義雄 黃達能 武藝 與焉 而劉聰明另在鎮公所也有教練場 莊女士近年擔任大安鄉體育會理事長 368 大安遂在大甲影響之下 此系傳承也逐漸普及 第四節 大甲53庄武藝總論 53 庄武術之類別甚為複雜 不過 北派系統不論 在南派的武館之中 除 了振興社或忠義堂比較偏向太祖或南少林之外 其他各館 大約均屬永春白鶴系 統 所謂太祖或南少林 一般說來 拳路手法及發力 比較直接了當 直拳攻擊 宛如車栓那樣栓進去 而永春白鶴則比較常見鶴肢鶴翅 發力偏向震身抖彈 由 於拳術的分類相當複雜 而臺灣的武術限於文獻不足 也難以在門派系統上做太 多考訂 如果要總的來評斷 我們只能大略作如此的敘述 369 至於兵器方面 北派仍不論 大甲各館之兵器大抵大同小異 除了忠義堂的 刀棍槍之外 各館兵器與一般南派武館大抵雷同 不過在大甲地區保留了相當傳 統的兵器風貌 如果以戚繼光的 紀效新書 等典籍來核對 往往相當契合 在 所有兵器之中 特別值得提的有三種 第一 藤牌 大甲地區的藤牌 不論形制 或演示 均保有古風 與南部習見宋江陣之小了許多的型制 大有不同 第二 丈二 丈二在南派武館兼具儀式性地位 往往是該武館精神之所在 而大甲地區 的丈二可以看到極為複雜的技法 可能混合了古代大槍 狼筅或棍法 相當值得 進一步研究 第三 齊眉棍 一般俗稱 槌仔 大甲地區南派武館的齊眉棍 除了少數如忠義堂 義虎團之外 雙頭棍居多 而雙頭棍的演法嚴謹有度 完全 符合古代典籍所載 總的說 53 庄的兵器 多樣 周全而古樸 相當可以代表臺 灣武術此方面之內容 有關黃裕盛先生之傳承內容 主要參考陳慶雲 陳泮嶺在臺幼子 先父陳公泮嶺傳略 收錄於 龍形八卦遊身掌 臺北逸文出版有限公司 2001 黃連順 唐人屏 李志 明撰 青島國術館副館長高芳先將軍在臺傳授高氏太極拳始末 力與美 第 78 期 另參考黃 裕盛老師 莊梅英女士訪談稿 及 武術原鄉 相關部分 369 郭應哲 五祖拳 永春白鶴拳 白鶴拳和永春拳名詞辨異 兼論大甲地區之傳統 收於 武術 原鄉 370 參郭應哲 兵器總編 收錄於 武術原鄉 1254

167 文化篇 第五節 現況與發展 大甲 53 庄的各武館 北派系統不論 在戰後之初突然蓬勃了一陣子 後來 逢 228 事件 略有沉寂 但旋即又隨著大甲媽進香活動而得相當發展 此時期是 各武師豎館教拳最興盛時期 一方面不太受政治的壓迫 一方面民間廟會需求量 大 但是武館面臨兩次衰微期 據調查 大約在民國 50 年餘 一下子大量減少 此為第一波衰微期 然尚有 數館能年年出陣 又大約在 80 年左右 即便出陣亦見拮据 這是第二波衰微期 第一波衰微之因 主受經濟環境影響 農村人口外流 大家忙於生計 第二波衰 微 則相當程度是廟會文化改變所致 使得武陣不受重視 被電子花車等具聲色 371 之娛的陣頭相當取代了 第二次衰微期的考驗是最嚴酷的 這也特別可以看出武館文化與廟會文化是 血肉相聯 當廟會不再青睞 武陣失去舞臺 武館要生存就十分困難 所幸在民 國 90 年 臺中縣長廖永來投入極大經費在本土社區文化方面 其中大甲鎮瀾宮的 大甲媽祖文化節 也備受重視 當時縣文化局長洪慶峰出身大安鄉 也就是 53 庄內的子弟 並且從小參與過武館活動 清楚廟會文化與武陣密切相關 乃鼓勵 民間團體重新把 53 庄武陣找出來 90 年臺中縣大甲媽祖文化節 首次以武館為主打 由一批民間文史工作者與 學者專家攜手合作 與大甲鎮立圖書館密切配合 第一次將 53 庄各武館系統予以 初步全面的田調 在田調的基礎上 又在鎮瀾宮文化大樓舉辦 大甲 53 庄武館文 化展 並舉辦 大甲 53 庄武術學術研討會 並在鎮瀾宮廣場舉辦頭一次在地 武館聯演 此次武藝文化活動 不啻一劑強心針 大甲武藝文化又逐漸有了生命 力 在 年間 除了 91 年縣長更換 縣文化局沒有預算之外 在臺中縣廖 永來與黃仲生二位縣長之下 對大甲武藝支持逐年加高 在前後兩位文化局長 洪慶峰及陳志聲努力中 大甲媽祖進香活動擴大成為 臺中縣大甲媽祖國際觀光 文化節 列為臺中縣十二旗鑑計畫之一 在縣府財政短絀之下 仍對大甲武藝文 化做最大的支持 在這五年之內 武藝文化的復甦 甚至復興 相關事蹟節錄如 下 一 在首度文化節武藝活動舉辦成功 各武館由不相往來而可以聯合出陣之 下 民國 91 年春節 由振興社 欽習堂 玉麟 義虎團 集英堂等 組成聯合武 陣 受邀至臺北市政府表演 行前黃仲生縣長及洪慶峰局長均到場致意 371 摘錄自 武藝文化篇 1255

168 二 91 年起 臺中縣海線社區公民大學正式將武館傳承列入公大課程 在地 武藝文化社區化播入火種 第五章 三 91 年 原外埔國小宋江陣 在陳水扁總統見證下 接下了 義虎團 的 傳承 此後外埔國小有了 宋江虎陣 讓 弄虎 文化從瀕臨失傳而重生 武藝 四 91 年 海墘振興社成為文建會在大安鄉藝文資源調查的重要標的 文字 372 影像資料都被整理出版 五 最值得稱道的是 許多武術團體紛紛成立 並且卓有佳績 諸如 1. 北派莊梅英老師在授拳近 20 年之後 終於在民國 90 年受大甲媽武藝文化 活動之影響 成立 大甲鎮體育會國術委員會 迄今活動極為熱絡 莊老師在社 區地推展 由 90 年起至 95 年可說極為成功 她目前擔任大安鄉體育會理事長 大甲鎮體育會國術委員會主任委員 臺中縣九九太極拳道協會委員 臺中縣九九 太極拳道協會大甲隊總教練 臺中縣體育會太極拳委員會委員 臺灣武藝文化研 究協會副理事長 臺中縣政府社會局大甲長青學院教師 臺中縣政府社會局大安 鄉長青學院教師 目前她門下學生大約 3 百多人 兒童大約佔 30 多人 人數尚逐 373 漸增加 她目前得意弟子有 郭碧茹 陳德安 楊義輝 陳洪彩玉等人 有關北 派拳另有陳清欽先生成立一個武術委員會 2. 臺中縣玉麟金獅陣國術協會 於民國 91 年正式成立 使得玉麟乙館結合 大甲 豐原 臺中市十甲等 而成為最龐大的出陣陣容 而其優異的武藝氣功 也常受國內各地邀請表演 逐漸享有盛名 3. 義虎團在宋江虎陣之後 更與臺中市企業家合作 於民國 94 年成立休閒農 場之 義虎山莊 以弄虎及義虎團武術為標榜 4. 海墘振興社與海墘社區發展協會配合更加密切 在民國 93 年受邀參與內政 部 2004 全國社區民俗育樂活動觀摩會 使其聲望達到高潮 5. 在南派各館經由數年整合之後 以往各館人士坐在一起吃飯是絕無可能 如今往往可以聯合出陣 一起把酒言歡 於是忠義堂顏清福看形勢及時機已經成 熟 乃出面邀請各館於 93 年 10 月成立 大甲鎮體育會傳統國術舞獅技藝委員 會 顏氏擔任籌備主任委員 另外集英堂陳政清 玉麟鄭春禮 金勝堂紀竹雄 372 該調查資料有被出版 但就筆者所知 海墘振興社青壯年一輩 曾四處搜羅空拳 兵器套路 拍 攝成影像資料 實已替臺灣武術史做了相當的工作 373 參莊梅英訪談稿 另據 委員會成立大會手冊 2002 振興社部分 則參 94 年全國社區民俗 育樂活動觀摩手冊 內政部主辦 1256

169 文化篇 義虎團吳藤 振興社鄭鍾水 欽習堂李平炎 陳安腦孫陳倍貫移居巴西 現由李 主持 麒麟神獅陣王智賢 王甲壬嫡孫 共同籌備 顏氏適時出頭擔任主委 他 們在 94 年大甲媽活動共同舉辦了鎮長盃舞獅比賽 在大甲媽出城乙日聯合出陣 並在 94 年 10 月辦理 百獅獻瑞 百鼓齊鳴 活動 以上可見 大甲 53 庄武藝在社區化 結合當地各界力量上 頗有起色 不惟 如此 每年結合大甲媽活動均舉辦全國 青年盃 武術比賽 影響遂擴及全臺學 子 更使大甲 53 庄武藝名號 傳播全臺 這其中用力最多者之一 是大甲鎮體育 374 會 特別是大甲鎮國術委員會及大甲鎮立圖書館館長雷養德 黃仲生縣長曾在裕珍馨文化基金會的成立典禮上說 大甲有三寶 餅藝 工藝與武藝 這乃是結合著文化產業來說 我們很高興在民國 90 年 94 年 5 年 的努力之中 武藝 由瀕臨失傳 出陣無力 傳承無望的情形下 奮力又成為大 甲文化重要現象之一 更進而成為文化產業重要的一環 撫今追昔 放眼未來 希望能夠像每年演武大會懸掛的對聯一樣 53 庄眾兄弟們 止戈為武 長風斯 375 文 374 參顏清福訪談稿 另據 委員會成立大會手冊 2004 及大會成立之邀請函 並相關邀請函 375 參郭應哲 民俗體育與觀光旅遊 以 大甲五十三庄 武藝傳奇為例 收錄於 國民體育季 刊 32 卷 3 期 2003 行政院體委會出版 1257

170 第六章 傳統工藝與現代藝術 第五章 分的關係 工藝在藝術的領域裡 是非常重要的一環 它藉著物質的形態來表現 武藝 工藝包含對各種生活必需之器物 加以美化之技巧 因此生活和工藝有不可 結合的那一份親切與美感 人類精神 所以工藝與 美 和 實用 相連結 傳統工藝蘊含人類心智與手工 從閩粵漢人大舉移民臺灣 形成近代的漢人社會後 工藝文化當然也隨之移 入 工藝產品成為研究漢人社會最好的標本 而臺灣漢人社會在經過數百年的發 展 與臺灣鄉土之諸多條件結合 當然產生了自己獨特的工藝文化 傳統工藝涵蓋面很廣 舉如 編織 漆藝 刺繡 石雕 木雕 交趾陶 剪 黏 彩繪皆是 從事傳統工藝者 為求技藝精湛 達到出神入化境界 堅持的毅 力和精神之美 自然嵌入工藝之作 因而 著重於精神和技藝承現的道統工藝 往往反映該地的生活文化 現代藝術運動開端於二十世紀初 當時整個社會環境急速變遷 人們對停滯 不前的舊思惟 亟思改革 又隨著逐漸高漲的自我意識 藝術家不斷質疑顛覆舊 有的創作形式 尋求嶄新的標準 以便有別於保守的學院傳統 基於此理念 遂 形成各種前衛主義 流派 風格等豐富的品味 蔚為波瀾壯闊的藝術思潮 而今 我們悠遊於各種工藝等美之精神享受之餘 讓我們來認識本鎮之藝術家 第一節 帽蓆編織工藝 大 甲 帽 蓆 因 不 是 發 生 在 同 一 時 間 故 此 項 編 織 技藝依產出的先後順序 宜區分草蓆和草帽兩大類闡 述 方能獲得正確的認識 臺 灣 草 蓆 首 編 於 清 雍 正 5 年 1727 經 過 170 年 以 後 才 有 草 帽 的 出 現 由 於 原 料 種 類 生 產 技 藝 販賣途徑等的同質性 社會上統稱之為 帽蓆 若以發生先後命名 實應稱為 蓆帽 但因後者發音 不如前者順口 所以大家常聽到 帽蓆 較少聽到 蓆帽 臺灣帽蓆是傳統藺草手工編製的籠統稱呼 有時 1258 照 大甲藺之纖維呈三角 菱形 是編製大甲蓆 和大甲帽的最佳原 料 張仲堅攝影

171 文化篇 常在帽蓆前加註產地名稱 以示區別 例如 苑裡草蓆 或 清水帽子 等是 但因這項產業外銷開拓的初期 以大甲為集散地 所以 大甲帽蓆 遠較其他名 稱著名 響亮 一 起源與沿革 日治昭和 10 年 月 臺灣總督府在臺北市舉辦 臺灣始政四十週 年紀念博覽會 為了名稱問題各方爭論不休 經臺灣新生報舉辦公開票選 臺 灣帽蓆 獲票最多 對外名稱方才定調 但民間習慣仍舊沿用 大甲帽蓆 以示 與鄰鎮的 苑裡帽蓆 有別 376 其實兩者都發源於大安溪下游 以藺草 為原料 所不同者僅在於產品名稱冠 上地名加以區隔而已 兩地的手編草蓆製品一模一樣 外觀 品質無分軒輊 草 帽則不然 開始時兩地也都同樣使用藺草 後來大甲發展的帽類更多樣化 原料 超脫藺草範疇 苑裡大致上一直墨守成規 固守藺草 迄今猶然 在外銷名稱上 大甲帽蓆比苑裡帽蓆出名 係因大甲佔交通地利之便 製品 集散運送便捷 帽蓆商人實力較雄厚 且數目較多之故 然而時至今日 大甲已 不再是臺灣藺草帽蓆的生產重鎮了 一 草蓆的起源與沿革 草蓆的生產有手工編製和機器織製兩種 著名的大甲蓆屬於前者 大甲雖也 377 有過機器織蓆 但不如臺灣南部重要 在此略去不談 大 甲 蓆 編 法 得 自 原 住 民 用 具 相 傳 在 清 雍 正 5 年 1727 居住在大甲 雙藔社 同雙寮社 今建興里 平埔族 道卡斯族 婦女蒲氏魯禮及日南社婦 女蚋希烏毛兩人 在大安溪下流河岸沼 澤濕地 擷取野生藺草 將之曬乾 壓 平 用整條藺莖編成粗蓆 大甲蓆從此 誕生 因為成品堅實耐用 漸漸在 蕃 社 流 行 起 來 附 近 原 住 民 部 落 婦 女 照 大甲帽蓆編製的技藝來自原住民的智 慧 1936 年 張仲堅提供 紛 加 仿 傚 180 年 後 日 治 明 治 41 年 376 藺草至少可再細分成大甲藺 三角藺和燈心草 此處指大甲藺而言 377 島田彌市 大甲藺及同製作品調查書 明治 41 年 1908 頁

172 日本在臺農業專家島田彌市把這種野生藺草稱為大甲藺 379 清乾隆 30 年 1765 雙藔社另一位平埔族婦女 加流阿買 改良編製素 第五章 材和方法 利用藺草強韌的特性 擷取 曬乾後並加工 以利器析裂草莖 使成 二 三條細長纖維 編成更精緻美觀的草蓆 這就是現今大甲蓆的原始雛型 武藝 此外 為確實掌握大甲藺的來源 她更利用分根法 將野生藺苗移植到水田 中 細心栽培 使此種原料不虞匱乏 因成效良好 移民和原住民間互相流傳 從雙藔社擴大到大甲 苑裡等地 並引起有心者進一步的研究和改進 當時有位漢人 利用自家水田 栽培此種藺草 收益增加後 吸引附近農 民的興趣 也紛紛利用餘暇編製 製品除自用外還把多餘的送給親友 作為隨身 伴手禮 受贈者以藺蓆細緻精巧 無不奉為珍品 因為當時市面上並無銷售 便設法委託產地供應 利之所趨 吸引附近婦女們爭相學習 終於奠定其發展基 380 礎 運用藺草析裂編成的細蓆 相較於以往用整根藺草編製的粗蓆 不僅更為精 緻美觀 坐臥其上仍能保持清涼舒爽 質地不失堅韌耐用 且因可折疊 便於攜 帶 很快便受到更廣泛的歡迎 原住民婦女們投入學習生產者更多 從此這種稱 之為 蕃仔蓆 多為單人蓆 的藺草蓆便以 大甲蓆 之稱呼馳名遠近 在民生凋敝的當時 編製大甲蓆自然引起入墾漢婦們的濃厚興趣 也紛紛投 入生產行列 她們改良原住民的編製方法 將平淡無奇的蓆面 加編上美麗的花 紋 以提高附加價值 這種加了花紋的草蓆 以後被稱為 加紋蓆 是高官富 賈離臺赴京餽贈長官 親友的最佳禮品 都城的官賈為彰顯其為 龍糸草 所編 成 甚為貴重難得 便稱之為 龍鬚蓆 以有別於浙江寧波一帶採用燈心草編製 381 成的 虎鬚蓆 每床大甲蓆都是編工巧手和智慧的結晶 其粗細 厚薄 疏密 作工各不相 同 就像人的臉孔 各具特色一樣 其中最珍貴的是 龍鳳蓆 迄今一直是餽贈 親友的上選禮物 378 島田彌市 大甲藺及同製作品調查書 明治 41 年 1908 頁 從前原住民無文字 姓名只有發音 日治時期 加流阿買 文獻有作 77 カルアマイ セルアマ イ或ルアルマイ 苗栗縣志 有時作 阿露阿蔓 有時作 加流阿曼 380 同前引 大甲藺及同製作品調查書 頁 8 森忠平 本島に於ける帽子 昭和 5 年 1930 頁 燈心草又稱 虎鬚草 由燈心草製成的草蓆便稱為 虎鬚蓆 1260

173 文化篇 龍鳳蓆就是在大甲蓆上加編了繁複圖案的一種 鏤空的藺草草蓆 蓆面四周內緣邊框編上花紋 或 作雲紋 或作囍字 中央部份左側編有一條龍 右 側有一隻鳳 互相凝望 考究者中央上方還會織上 囍 字 龍 鳳 蓆 都 是 雙 人 蓆 從 無 單 人 蓆 過 去 草 蓆 盛行的年代 因為編製時需要高超的技藝 產量不 多 如今更少 編工編織時需全神貫注 沒有圖案 可供參考 全憑編工的記性和巧手一路編製 若遇 編錯 需拆掉重編 工程費時達 1 個月以上 其工 作的困難度可想而知 目前中部大甲 苑裡地區僅 剩寥寥數人會此絕活 照 本鎮建興里朱周貴春編 織龍鳳蓆的技藝享譽鄉 里 張仲堅攝影 二 草帽的起源與沿革 帽子的產製也分手工編製和機器織製兩 種 著名的大甲帽為手工編製而成 大甲雖 382 也有機器帽 的工廠 但不在本文說明之列 關 於 大 甲 草 帽 的 起 源 有 二 種 說 法 主 383 角 都 是 洪 鴦 文 獻 上 說 日 治 明 治 30 年 1897 即清廷割讓臺灣給日本的第 3 年 臺灣總督府苑裡辨務署 署長淺井元齡 因 地方未靖 有一天率部屬出巡 見大甲蓆精 緻美觀 一時性起 脫下頭頂戴的時尙呢製 照 大甲帽名聞國際 係以大甲藺草 帽首開其端 圖為其帽胚 張 仲堅攝影 386 小禮帽 詢問能否仿編 西勢社農婦洪鴦允予試編而開始 另一種口耳相傳的說 法是 洪鴦編製大甲蓆手藝在鄉裏素享令譽 本年 她年幼的兒子頭上長瘡 又 無錢買斗笠保護 為防蚊蠅叮擾和赤陽曝曬 在愛子心切的驅策下 亟思保護其 382 臺灣機器製帽約肇始於昭和 5 年 1930 民國 69 年以後成為外銷主力 現在每年外銷金額約 2 億美元 大甲在機器製帽的地位不是非常顯著 現今大甲鎮 外埔鄉和大安鄉約有二 三家公 司 專門產製機器帽子 383 洪鴦 大甲藺草帽創始人 苗栗通霄白沙墩莊人 從未上過學 但擅長描繪和刺 繡 後嫁苑裡西勢莊高治為妻 384 苑裡辨務署於明治 30 年 月 8 日設立 翌年 6 月裁撤 385 淺井元齡 日本岡山縣人 官從七位 明治 30 年新開署時 到任為署長 蔡振豐 苑裡志 臺 中縣大甲辨務署 職官表 386 同前引 大甲藺及同製作品調查書 明治 41 年 1908 頁

174 頭部的方法 於是模仿洋人的呢帽 苦心研究以藺草試編成草帽而開始 387 總之 大甲帽是在明治 30 年 1897 由洪鴦首編而開始 爾後藺草製品多 第五章 樣化 又發展成煙草袋 木屐表 錢包 座墊等其他製品 輕涼的大甲帽所以在短時間盛行起來的原因是 當時上流社會男性流行戴 武藝 帽 但卻只有呢製的冬帽 既昂貴又笨重 不是一般人消費得起 在亞熱帶的臺 灣 夏天頭上戴頂涼爽的藺帽以抗盛暑 非常誘人 故一出現 立刻受到消費者 的喜愛 以後隨著時代流行趨勢的變遷 又使用許多材質來編帽 所以有人把大甲 388 帽區分為廣狹二種意涵 狹義的大甲帽即指大甲藺草帽 專指以大甲藺在大甲 不必然 依一定形狀由手工編製 廣義的大甲帽指大甲藺草帽及大甲藺草帽以 389 外 包括林投帽 紙帽 巴拿馬帽等原料 其實 大甲帽之帽型只限中折帽 才能 算數 否則便直接使用原料名稱呼之 例如銀絲帽 檜木帽 玻璃紙帽 賽璐珞 帽 馬尼拉 麻帽 拉菲亞帽 棕櫚帽 拉世璐帽 楊柳帽 椰子帽 月桃帽 鳳梨帽 金絲帽 麻紙帽 麥稈帽 竹帽 化纖帽和布帽等 不勝枚舉 大甲帽在臺灣受到廣泛的歡迎之後 商人遂往日本 當時稱日本為內地 等 同今日的國內 尋求發展 據說 日本通路的開拓最早由大甲籍帽商李聰和於明 治 34 年 1901 親自攜帶二千頂帽胚 乘船渡海到大阪樋口商店 試銷成功而開 始 以後大阪商人木谷利三郎和伊藤平次郎也渡海來臺蒐購 在臺中市開設多古 屋商會的岡田已造則直接銷售給橫濱的植木商會 隨著買賣數量的增加 大甲帽 的編製技術更為精進 在歷次的博覽會中展出 屢獲好評 參見文後附表參展得 獎名單 工欲善其事 必先利其器 大甲帽蓆聲名遠播 受到古今中外消費者的喜 愛 係先人累積歷年無數次編織挫敗的經驗 方發展成諸多便利的工具 這些工 具可說是編織文化的具體表徵 有了編製工具 才方便技藝的學習與傳承 編製帽蓆之初 須先進行藺草的處理 這時使用相同的工具 實際編製時 因帽蓆製品特性不同 工具互異 編製其他製品也自有一套特殊的工具 以下簡 略說明 387 此事依據 臺灣省通志 記載 發生在明治 31 年 1898 也有的文獻記為明治 29 年 1896 或 32 年 1899 前後均各有一年的誤差 原因不明 388 郭金潤 大甲帽蓆專輯 臺中縣立文化中心 1985 頁 中折帽之帽型極易辨識 特徵為帽頂上前方兩側凹陷 以方便手持 在苑裡編製的大甲帽 當地 都習慣稱為 苑裡帽 嚴格說 苑裡帽 一詞另有其帽型 不宜混淆 1262

175 文化篇 二 編製工具 帽蓆的編製 常常由編製者開發出工具 以利工作的進行 大甲地區的編製 工具有些與其他地區不同 例如編帽時 帽模與帽箱常是分開的 而清水地區常 見是連成一體的 編蓆的竹竿 則由各編者自備 故長短不一 在編製草籃時 這種各自用木片或紙板裁剪而成的工具 其形狀及大小 特別顯現在其成品的外 觀上 饒富趣味 值得一提 一 通用工具 1. 硫磺燻箱 多由檜木製成 主要目的在煙燻藺草 使藺草色澤美觀 附帶 有殺菌作用 編製草帽 草蓆一體適用 過去有許多加工者 以此為業 大甲地 區約有五 六間商家 2. 噴水器 編製帽蓆時 為使藺草濕潤易編 不傷到手指 需一邊編製一邊 朝藺草噴水 早期編工都用嘴含水噴灑 嗣後工具進步 為安全和衛生 改用噴 水器 3. 竹尺 特殊竹尺 與坊間一般的尺不同 上面有英吋刻度 專門用來計算 編製帽蓆的行 迴 數 行數越多表示所編製的作品紋路越細 品質越高 賣價 越好 4. 木槌 又稱原料槌 編製前因藺草原料乾燥後不夠柔軟 極易傷及雙手 故必需先將一小束藺草綁在一起 噴上適量的水 用此木槌輕打表面 直到草莖 變軟 並成為扁平狀 才能開始編製 5. 研槌 碾輾原料的工具 目的也在使藺草原料柔軟 易編 使用研槌比使 用木槌節省力氣 研槌兩邊均有手把 木槌則僅一邊有手把 兩者都是木質製品 6. 藤子 又稱藤實 樹子 學名鴨腱藤 為血藤的種 籽 藺草蓆 草帽初 編完成時 需利用藤 子在表面上使勁磨 擦 讓成品表面更加 光滑 美觀 藉以提 高 價 值 賣 得 好 價 錢 照 硫磺燻箱 張仲堅攝影 1263 照 噴水器 張仲 堅攝影

176 第五章 照 竹尺 照 木槌 武藝 照 研槌 照 藤子 照 燙鬥 二 編蓆工具 照 壓蓆磚 1. 燙鬥 目的在使大甲藺草蓆平整 美觀 過 去的燙鬥由鑄鐵製成 以木炭作熱能 頗有重量 早期帽蓆加工業者都使用這種工具 2. 壓 蓆 磚 編 蓆 時 翹 起 的 蓆 面 要 用 壓 蓆 磚 壓 平 不讓其鬆動 才能方便編製 過去有特製的壓 蓆磚 以後編蓆人口增多 為求方便 常用報紙或 照 夾蓆竹片 蓆竿 布疋 包裹磚頭權充 3. 夾蓆竹片 編製大甲蓆時 需用夾蓆竹片 簡稱竹夾或蓆竿 固定藺草位 置 以免凌亂 以方便作業 夾蓆竹片通常用桂竹作成 長度約為七臺尺 從中 央劈開成兩半 直到長度三分之二的適當處 用繩子綁緊固定 三 編帽工具 1. 帽撐 草帽起底後 編製帽管時 最為困難 需使用帽撐 俗稱車輪 編 帽婦女多用雙腿夾住帽撐兩端 其中一端支撐帽底 然後依規格編製帽管 帽撐 兩端大小不同 大輪直徑 7 吋 為編製成人帽的規格 小輪直徑 6.5 吋 有些地區 婦女習慣上將帽撐釘在木箱上使用 而不夾放在兩腿間 何者方便視個人習慣而 定 帽撐的直徑大小與帽模相同 1264

177 文化篇 2. 帽模 帽管編好後要編製帽緣時 為避免帽管變型及方便作業 必需將帽 模套入帽管中 綁緊後放入帽箱的圓洞內 以利後續編製帽緣 帽模為木製品 高度有 2.5 寸 3 寸及 3.5 寸三種規格 直徑與帽撐相同 日治時 當局為求產品 規格統一 避免偷工減料起見 規定這些工具必需經帽業組織檢查合格 並加烙 印 方能使用 戰後由臺中縣帽蓆 後改名為手工藝品 商業同業公會統一製作 帽模 分發會員轉發編工使用 3. 帽撐連帽箱 通常 帽撐 和 帽箱 是分離的 全島都是如此 但某些 地區 尤以清水一帶 習慣上將兩者連成一體 形成另一種形式的工具 這種工 具俗稱 笠仔餅 4. 帽箱 帽管編好後 連帽模綁緊 倒置於帽箱 俗稱 帽仔架 中 以利 繼續編製帽緣 逐漸添草 增加寬度 帽箱是專為續編帽緣而設計的木製工具 作用有二 一方面方便編工作業 另一方面可保護編製中帽管和帽頂的潔淨 避 免弄髒 5. 邊槌 草帽的帽邊編好後 必需用邊槌槌打帽邊 使之紮實 平整 美觀 邊槌與木槌 即原料槌 稍異 應加以辨別 6. 雨傘骨針 草帽修邊的一種工具 修邊有二種方法 拗墘 不需工具 穿 墘 就需利用此工具以達成目的 紙帽的修邊常常採用之 但戰後多採用拗墘法 編結帽邊 照 帽撐 照 帽模 照 帽撐連帽箱 照 帽箱 照 邊槌 1265 照 雨傘骨針

178 四 其他工具 1. 板仔底 編製草籃的工具 編製草籃時將板仔底置於底部 以便固定形狀 第五章 底部編好後 再往上順序編製 本工具由三夾板或厚紙板依照草籃的大小和形狀 剪裁製成 通常由編工自行依據作品的大小設計並裁製 編製草籃使用本工具者 較常見 武藝 2. 草籃木模 編製草籃時的工具 一套共三片 形狀不一 中間一片左右以 卡榫接合 以利編製草籃 完成後由中央拆卸 本工具所製成之草籃較板仔底平 整 美觀 本工具較罕見 講究者才使用 3. 壓蓆機 大甲蓆加工業者使用的工具 大甲蓆一向使用燙鬥燙平 約於民 國 70 年代 因外銷日本數量大增 遂開發出此種機具 以蒸氣作動力 由 2 人操 作 因四方形邊長只有三尺三 一床小蓆需壓燙二次 大蓆需壓燙四次 才算完 成 完工後需再用燙鬥燙壓以增加蓆面光澤 4. 壓帽機 大甲帽加工業者使用的工具 早期為增加草帽表面光澤 編帽者 都使用藤子 各自處理 民國 70 年代隨著壓蓆機具的開發 同時發展出此種機 具 俗稱 帽仔臺 以瓦斯作動力 將待加壓之帽胚倒置於孔內 其上覆以帽 模 加壓後可增加帽子的硬度 每次作業需 5 10 分鐘 每次一頂 帽模依男 帽 女帽或童帽大小而定 可分成數十種 有了工具還需要有技藝超群的編工 才 能使這項帽蓆產業出人頭地 編工是帽蓆編 製技藝的主人 帽蓆僅是編製技藝的客體而 已 大甲帽蓆的編工絕大多數是婦孺 男士 從事者不多見 除非是農閒時期 清末 日 照 板仔底 治 戰後 莫不如此 但從事帽蓆販賣業 進出口業 原料業 製品加工業 原料配送 及製品回收業者 則反而都是男性 換句話 說 帽蓆的上 中游業者以男性居多 下游 業者則相反 以女性居多 這種性別色彩鮮 明的情形 的確是帽蓆文化的一個有趣的現 象 照 草籃木模 1266

179 文化篇 照 壓蓆機照 照 壓帽機 三 編製技藝 一 草蓆 390 農戶將已屆成熟種植在田裡的大甲藺收割 後 舖在空曠處 白天讓陽光曝曬 約 1 週 夜晚收回家暫存 待藺草乾燥到呈灰黃色澤時 即可集中進行勒草 分 類 整理 綑紮 儲存 待價而沽 編蓆婦女向藺草商販購進需要的數量 開始 391 進行編製 一般而言 一床雙人份大甲蓆 約需大甲藺草四 五斤 然而現在因多 由農會輔導種植 故編蓆婦女多改向農會洽取為常見 編製大甲蓆之前 要先決定所編者為粗草蓆或細草蓆 始能決定原料的多 寡 粗蓆以全莖編製 不經析草 細蓆則需先用裁縫針 或稍粗的繡花針 挑析 藺莖 使成二 三條細纖維 然後再進行編製 編製粗蓆速度快 工時短 品質 和美觀都較差 價格便宜 細蓆編製速度慢 工時長 品質既好又美觀 價格較 貴 以 下 說 明 編 製 大 甲 蓆 大 甲 帽 也 適 用 事前準備原料的過程 1. 準備藺草 1 勒草分類 曬乾的大甲藺捆成一 大束 依長短分類 先抽取最長者 依次遞 照 藺草用於編製之前 必需經過勒 草分類 390 收割方式隨機具的改進 有用電動收割機代勞 以節省勞力成本 惟種植面積已今非昔比 現在 種植面積不僅狹小且不多見 全年產量僅夠供應大甲 苑裡一帶每年的文藝季和傳承活動所需而 已 391 雙人份大甲蓆的一般尺寸為五尺寬六尺長 坊間有多種規格供顧客選擇 1267

180 減 通常大約可分成 4 5 種長度 編製傳統帽蓆 都要經過勒草程式 大甲藺經 過勒草分類後 過去習慣上由農夫賣給藺草原料商販 編工買進後 尚需自行依 下列數道程式加工處理 才可以用於編製帽蓆 第五章 2 剝 草 褲 大 甲 藺 草 有 頭 尾 之 分 頭 部 為 不 完 全 葉 呈 咖 啡 色 無 利 武藝 用 價 值 編 製 前 需 將 之 拔 除 俗 稱 拔 草 褲 3 槌草 先將數量合宜的大甲藺 草捆成一小束 用木槌輕輕均勻地上下槌 打 直到草莖變柔軟 才利於編製 槌打 照 剝草褲 時要噴上適量的清水 以防止乾燥的草莖 斷裂 4 析草 大甲藺經槌打變軟後 用裁縫針 取三角菱形突起部分之纖維 挑析成細條 捨棄草芯中間白髓部分 俗 稱白肚 每條藺草約可析成 2 3 條細 長纖維 編製同一種產品 宜選用粗細及 照 槌草 色澤均一的藺莖 以提高品質 5 搓草 剛析裂的細莖有白肚現象 尚欠平順 需噴一點清水 捆成一小 把 再用雙手搓揉除去 俗稱 揉草 以維持良好的品質 並使細莖圓潤 以利於 照 析草 照 搓草 編工編製 1268

181 文化篇 2. 編製過程 1 舖草固定 藺莖備妥後 用剖開的細竹竿將細條藺莖夾住 平舖 在適 當的長度處 將夾住原料的竹竿綁緊 固定 然後平舖在木板臺上 或直接席地 編製 編蓆過程中此道手續最為重要 平整與否關係到編織速度與美觀 編製有 單人作業和兩人合編兩種 兩人合編較為有趣且不單調 過去常見婦女們兩位一 組 一邊聊天一邊編製 偶而還打賭比賽誰編得較快 樂趣無窮 2 接草 編製時從竹夾處起 以 45 斜紋的 人字型 逐行往前編製 編 到蓆尾 結束該行 反折藺草 並固定草蓆的一端 收取竹夾 再回頭往前端編 製 藺草編到尾端所剩無幾時 需要接草 一般大甲藺草長約四尺 可編二尺餘 寬的蓆面 單人蓆需接草一次 雙人蓆需接草二次 接草時 需將草頭留在草蓆 背面 以保持蓆面的平整與美觀 3 編蓆 編製時編工通常坐在地上作業 基本技法有納一 或稱壓一 日 本稱為石目編法 和納二 或稱壓二 日本稱為網代編法 兩種 當蓆面編到相 當長度時 為了工作方便並避免沾汙蓆面 編工都將 已編好的部分 以五 六寸寬折疊起來 最後編製蓆 邊 加以固定 才算大功告成 然後進行草蓆加工 經數道程式後折疊成方塊狀 包裝妥當 就可上市 4 修邊 大甲蓆編成後 需用剪刀剪除接草 及蓆邊多出的餘草 稱為修邊 剪除餘草及修邊要小 心從事 過猶不及都不適當 修邊太過 容易使組織 照 舖草固定 使用竹夾 鬆脫 不及 則影響美觀 編蓆速度 視編工的熟練度和技巧而定 通常每小時約可編 4 5 行 照 編蓆 通常都坐在地上作業 圖為 朱周貴春編蓆神情 照 接草 真正大甲蓆背面有接草痕跡 1269

182 第五章 武藝 照 單人編蓆比較單調乏味 照 剪除餘草 照 雙人編蓆可邊做邊聊天或 比賽 有趣得多 照 擦拭蓆面 照 捲成筒狀 照 煙燻硫磺 1270

183 文化篇 照 燙壓蓆面 使蓆平坦 照 二次整燙 增加光澤 3. 成品加工 大甲蓆編成後 必須經過數道加工手續 才能成為商品出售 一般是草蓆販 子向編工購進草蓆 先經日曬過程 使蓆草色澤變得更澄黃 以凸顯其美觀與價 值 然後再送到加工廠進行加工 加工程式如下 1 剪除餘草 加工者首先需將大甲蓆四周邊緣的餘草和背面多餘的接草 用剪刀修剪整齊 乾淨 修剪時應注意不可傷及蓆面 所留草頭也不宜過短 以 免鬆脫 2 擦拭蓆面 大甲蓆經過修剪餘草會留下殘渣餘屑 需在木質平臺上攤 開 由加工者以沾少許清水的棕球 輕拭蓆面 擦拭時務求乾淨 不能太過潮 濕 以免受潮生黴 3 捲成筒狀 大甲蓆經擦拭乾淨後 分 別從草蓆兩端 向中央捲成圓筒狀 以方便次一 程式的加工 4 煙燻硫磺 將捲成圓筒狀的大甲蓆放 入特製的木箱內 從木箱下加火 以硫磺煙燻約 二小時 除達到殺菌作用外 並可增加藺草色澤 的美觀 5 燙壓蓆面 完成煙燻的大甲蓆放入蒸 氣加熱的燙平機上 燙平蓆面 因機器面積不夠 大 需分數次整燙 6 二度整燙 草蓆完成整燙後 再攤開 照 壓 成 方 塊 以 便 包 裝 販 放在木質平臺上 用鑄鐵燙鬥 過去使用木炭加 1271 賣

184 熱的燙鬥 在蓆面上來回推燙 使蓆面增加光澤 7 壓成方塊 最後將已經整燙完畢的大甲蓆折疊成方塊狀 在旋絞機上堆 第六章 齊 加以壓平 使草蓆更加服貼美觀 經此道最後程式的大甲蓆即可放入塑膠袋 中 包裝後上市出售 傳統工藝與現代藝術 二 草帽 編製草帽同樣 有二種分業 編製帽體和修帽邊 過去草帽盛行時 前者都由 技藝熟練的女性編工負責 後者則由 歲左右的孩童擔任 說 明 編 製 方 法 之 前 需 先 明 白 草 帽各部份的名稱 草帽頂上那一面稱為 帽頂 帽頂的中心點稱為帽心 為編製 起始工作之所在 接連帽頂的側面稱為 帽管 或稱帽胴 接連帽管最下部周 圍處稱為帽緣 為編帽的最後工作 附 著在帽緣的殘留原料稱為草尾 或稱餘 392 草 編結固定草尾則叫修邊 完成 的編製物通稱為帽體 或稱為帽胚或帽 身 照 草帽各部份名稱 1. 草帽編法 傳統的草帽主要有大甲帽 林投帽 紙帽 銀絲帽 馬尼拉麻帽 玻璃紙 帽和混成帽等種類 編製方法與編蓆一樣有納一 又稱壓一或石目編 法 和納二 又稱壓二或網代編法 兩種 自古以來大甲帽 林投帽 紙帽都採用納二編 法 納一編法是 1920 年代初期 因銀絲帽 馬尼拉麻帽 玻璃紙帽和混成帽的出 393 現而開始流行起來 然後才擴及到紙帽 傳統草帽編製時 因由帽心逐漸擴大面積 需不斷添草才能達到目的 編製 方法各帽類大同小異 茲舉產銷量最大的紙帽為例 說明其編製與添草過程 紙帽編製前 不論是納一編法或納二編法 都需先將原料紙剪裁成適當的長 392 草帽的修邊方法有二種 比草蓆的修邊只有 拗墘 一種 多了 穿墘 393 納一編法於大正 11 年 月由特種帽率先採行 紙帽也於大正 14 年 1925 採用 昭和 3 年 1928 起 納一編法大為流行 參見臺中州 臺灣に於ける帽子 昭和 8 年 1933 頁

185 文化篇 度 其長度因所編製草帽的品質 原料的粗細和使用的地區而異 但編製品質等 級相同者 所使用的原料仍有一定的要求 用納二編法開始編製紙帽時 先將原料紙剪成三尺四寸長 再把 24 支原料紙 分成四組 排成井 或稱卍 字形 以二支配一支的方法編製 編成 納二 形 394 狀 作成帽心 俗稱起底 並逐漸添草 添草時 原料紙需折疊成雙股使用 起底後立即添加新原料 稱為第一次添草 日本稱為一番託殖 添加新原料視其 數量多寡 可分為粗編 少添原料 俗稱瘦編 或密編 多添原料 俗稱肥編 395 帽心編成後 開始編帽頂 每編二圈就添草一次 日本稱為二本綾編 添草至 第六次 續編帽頂 添草與添草的間隔 以 一 圈 至 六 圈 為 限 帽 頂 編 到 直 徑 5 寸 3 分 或 5 寸 5 分時 即轉而編製帽管 編製帽管 時 則不必添草 帽管編到高度 3 寸 4 分為 已足 帽管編好後 續編帽緣 編帽緣時 又需再添加新原料 第一次添草 約於編 製四圈後 放入帽模 再作第二次添草 續 編約四圈後 再作第三次添草 如此循序漸 照 草帽起底方法之一是將原料分 進 直至完成 不需修邊時就可原樣交給製 成四股 以四的倍數排成井字 形 帽業者作進一步處理 編一頂草帽所使用原料的數量 端視原料的粗細而定 男帽與女帽不同 粗編或密編也有差異 一般來說 細條原料總比粗條原料需求量多些 以紙帽為 例 通常八分原料編三等帽品以上 需 1,050 尺以上的長度 但四等帽以下只要 一卷 970 尺的長度就已足夠 四等帽以下歸類為粗製品 等級更低者 原料尚可 396 降到一卷以下 日治時期為確保品質 添草有一定的規定 紙帽的修邊多用穿墘法 由專門職司穿墘的編工負責作業 修邊完成後 原 料尾端剩下的餘草用剪刀剪掉 剪除餘草工作視帽類而定 有時由修邊工人自行 剪除 有時交回給製帽業者剪除二種 2. 編製過程 大甲帽的原料 除使用大甲藺外 偶而有用本島所產的三角藺 兩者都屬於 狹義的大甲帽 惟售價前者高於後者 此有別於大甲蓆只用一種大甲藺 從不用 394 添草就是在帽心或帽緣添加新原料之意 添草數量決定所編之草帽為粗編或細編 395 二本綾編是日本編製上的條數名詞 396 詳見臺灣銀行調查課 臺灣製帽業ノ現況及改善策 大正 8 年 1919 頁

186 三角藺 婦女編製草帽 有的連工帶料 有的由帽販或帽蓆行供應原料 僅賺取工資 第六章 編製時 有的原料不需析裂草莖就直接使用 例如拉菲亞草 有的原料需先用針 挑析成細條纖維再行編製 例如大甲藺 三角藺 但編製粗製品時 則直接使用 整條藺草 傳統工藝與現代藝術 使用大甲藺 三角藺 林投葉纖維 檜木薄片 瓊麻 棕櫚葉 銀絲草等原 料 於編製時需要噴水 使原料適度濕潤 以免刮傷手指 拉菲亞草則需浸水使 其柔軟 紙撚及金絲草等則不需浸水或噴水 就可直接編製 無論何種草帽 編製過程均大同小異 茲舉大甲藺草帽為例 其編製過程 如 下 1 起帽底 俗稱起底 以經緯各 6 18 條不等的原料 由帽頂中心編 起 不斷加草編製 作成一個帽底 起帽底就是編製草帽的頂部 大別有四種方 397 法 A. 籃仔底 俗稱人字型 其編法為納二 即兩條經草編壓一條緯草 因互為 穿插 故亦同時為兩條緯草編壓一條經草 編好的外觀看似由 人 字型所排列 而成 一般較精細的高級品都用此種編法 B. 網仔底 俗稱篦仔底或方眼型 其編法為納一 即以一條經草編壓一條緯 草 互相穿插 一般帽蓆粗品都用此法編製 例如拉菲亞帽 檜木帽 C. 帽仔臍 將經緯原料從中央向四周成放射形狀編製 約 1 2 公分直徑時 再轉為人字型 直至帽胚完成 狹義大甲帽常採此法 特徵為有一凸起之帽臍 D. 花格 俗稱檢花 帽頂編有花紋圖案之意 開始編製時 經緯原料即編 成多角型孔格的花紋 花紋的形狀因帽販的指定而不同 女帽都採此種編法 照 籃仔底 照 網仔底 397 同前引 大甲帽蓆專輯 1985 頁

187 文化篇 照 帽仔臍 照 花格 2 編帽管 帽管即草帽的管狀部 位 帽頂編製到直徑約五寸時 即不再添 草 編工使用 帽撐 支撐帽體編成圓 管狀 帽管長度一般為 3.5 寸 編帽最困 難的工作要算帽管的編製 3 編帽緣 當帽管已編到規定長 度時 即需再添草以展編帽緣 帽緣有寬 窄之分 一般女用帽緣較寬 男用帽緣較 照 草帽編製最困難的工作就是帽管的 編製 窄 編帽緣臺語俗稱 現帽仔唇 4 編帽邊 帽緣編好後 需將帽緣四周呈放射狀的草尾加以 修邊 以 固定帽緣 使草莖不致分散 並求美觀 過去有很多婦孺專職從事此項工作 為 398 因應不同之帽類 修邊有兩種方法 穿墘和拗墘 照 開始編帽緣時 需要再添草 以伸展寬 度 照 編 帽 緣 時 需 利 用 帽 箱 作 工 具 柯莊屘示範 398 草帽修邊方式有兩種 一種是穿墘 日本稱耳指 需利用一小截雨傘骨針為之 日治時期紙帽 多採行之 另一種是拗墘 日本稱耳組 純用手工編結帽緣 大甲帽採行之 拗墘有多種技巧 最繁複和美觀者稱為 抓鱔魚骨 1275

188 第六章 傳統工藝與現代藝術 照 剪邊草要小心從事 過猶不及都不妥 當 照 槌邊可使草帽的帽緣平整美觀紮 實 5 剪邊草 帽緣編結 修邊 完成後 會留下多餘的草尾 必需用剪刀將 此不用的餘草剪掉 剪邊草過猶不及都不宜 剪修太過 組織容易散開 不及則 欠美觀 6 槌邊 剪完邊草後 需用木槌或邊槌槌打帽邊 使帽邊組織紮實平坦 至此階段編成的草帽稱為帽胚 帽體或帽身 編一頂草帽平均約需二至四兩原料 以三兩為最多 編製工時 除檜木帽外 平均約需 2 小時以上 但原料愈細者 編製工時愈長 甚至達 12 小時 大甲帽的 工時彈性最大 編一頂低級品約 2 小時可完成 高級品需 6 倍工時 達 12 小時 4. 成品加工 大甲帽上市前 必需再就帽胚加工 大甲帽編 製完成時 為鬆軟不堅挺的帽胚 需經多道手續 才 能變得美觀 實用 其加工方式因加工廠及年代的不 同 在程度上稍有差異 但一般過程大致如下 1 煙燻硫磺 煙燻硫磺的目的在美化帽胚的 照 第一次整燙 使製品 堅硬挺拔 色澤 並非所有的草帽都需要硫磺煙燻 大甲藺草 帽 檜 木 帽 拉 菲 亞 帽 等 均 必 需 經 過 煙 燻 硫 磺 程 式 有些帽胚則不能煙燻硫磺 例如紙撚帽 2 第一次整燙 煙燻硫磺完成後 再將帽胚 放入轉型機內 作第一次整燙 使帽胚筆挺好看 增 照 上膠 以增加草帽硬 度及美感 提高附加 價值 加價值感 1276

189 文化篇 3 上膠並曬乾 目的在使草帽增加硬度 較高級的帽胚使用松香水加硝化 棉的混合液 中 低級品則使用甲苯混合塑膠液 4 第二次整燙 上膠的帽胚曬乾後 第二次放入轉型機內燙壓 以增加硬 度並固定帽型 5 折邊整熨 有些帽胚沒有編結帽邊 在加工前需先套上適當寬度的鐵皮 模子 然後依模折邊 用熨斗燙壓 6 剪除餘草 將編結剩下的餘草剪除 過猶不及都不好 一般手編的草帽不需車邊 不是手工修邊的草帽就要經過特製的裁縫機車邊 這種草帽在加工前要先套入金屬線圈 將線圈車縫在帽邊裏層 車邊完成後才將 餘草剪掉 車邊的草帽較節省工時 有些帽胚於車邊後 再經過上述加工過程處 理 不車邊的草帽則逕行剪除餘草 內銷帽胚經過最後一道整燙壓型後 由帽商自行加工 縫上緞帶等裝飾物 即成為上架的商品出售 但外銷帽胚都不加工 直接將帽胚輸出 再由消費地的 帽商根據當地的消費習慣進行加工 四 技藝傳承與發展 帽蓆編織技藝在草創之初 並不講究品質 完全取決於編織者的個人能力 良窳精粗差異甚大 當成為產業以後 才開始講求等級觀念 因為編織工人大多 缺乏研究心和進取心 一心只想多編出成品 早早賣出 補貼家用 很少會主動 尋求技術上的突破和精進 臺灣總督府和帽子同業組合 公會 為打破這種陋 399 習 開始舉辦展覽會和品評會 以後又辦理訓練和講習 對提升編織技藝非常有 助益 日治末期 為應付戰爭的龐大開銷 日本政府更努力開拓帽蓆的海外市場 尤其是對帽子的編織技藝 投入更多的關注和提倡 在南洋甚至規定正式場合必 須戴帽 遂使大甲成為草帽的編織重鎮 成為全臺此業的取經對象 戰後 政府雖百廢待舉 仍非常重視此產業技藝的傳承與發展 民國 42 年起 由臺灣省建設廳開辦培訓編工數十期 臺中縣政府和大甲鎮公所持續舉辦藺草編 織展 民間方面由同業公會和業者的自行檢查制度繼續把關 以維繫並提升技藝 399 參見本節文後附表 1277

190 400 水準 近年來大甲鎮農會在培訓藺草編織種子教師的努力上 尤貢獻良多 然而 大環境對藺草編織的發展非常不利 尤其近 年來帽蓆產業已經失去往日 的光輝 使政府與民間在維繫和發展編織技藝的努力上大打折扣 第六章 近年來 為求突破困境 大甲在藺草編織技藝上 產品已從傳統的生活運 用 轉而兼及藝術的創作 從平面的運用擴大到立體的延伸 大甲在臺灣產業史 傳統工藝與現代藝術 上 因帽蓆而佔有很重要的一席地位 一百多年來 大甲的子民在這項產業的樹 蔭下成長 茁壯 一代繁衍一代 編製人口由數千人增至數萬人 家眷在母 姐 纖纖雙手勤勞的編製下 獲得安居樂業 並進而在各行各業中嶄露頭角 這都應 歸功於高超的編織技藝有以致之 可以說大甲因擁有祖先遺傳下來的這項文化遺 產而直接獲利 也間接為國家賺取可貴的外匯 利澤民生 表 明治 36 年 1903 第五回內國勸業博覽會 大甲及鄰近地區藺草製品得獎名單 得獎名稱 三等賞牌 三等賞牌 三等賞牌 三等賞牌 三等賞牌 獎 狀 獎 狀 獎 狀 獎 狀 獎 狀 獎 狀 獎 狀 獎 狀 獎 狀 獎 狀 獎 狀 獎 狀 獎 狀 獎 狀 獎 狀 獎 狀 獎 狀 得獎作品名稱 三角藺草 藺製錢包 大甲帽 大甲蓆 藺製坐墊 藺製菸盒及錢包 藺製錢包 藺製菸盒及錢包 藺製菸盒及錢包 藺製菸盒 藺製菸盒 藺製菸盒 藺製錢包 藺製菸盒及錢包 藺製菸盒 藺製菸盒 藺製菸盒 大甲帽 大甲帽 大甲帽 苑裡帽 苑裡帽 400 同前引 臺灣帽蓆 2002 頁 隸屬廳名 苗栗廳 苗栗廳 苗栗廳 苗栗廳 苗栗廳 苗栗廳 苗栗廳 苗栗廳 苗栗廳 苗栗廳 苗栗廳 苗栗廳 苗栗廳 苗栗廳 苗栗廳 苗栗廳 苗栗廳 苗栗廳 苗栗廳 苗栗廳 苗栗廳 苗栗廳 得獎者名稱 個人 謝漢秋 李錦秀 朱 麗 吳朝宗 蔡左泉 鄭翩若 王老牛 王加芳 蔡振豐 吳 旺 鄭文約 鄭文合 吳朝宗 何開來 許天催 林 清 蔡左泉 吳朝宗 王印鄉 黃 海 郭 衍 王加芳

191 文化篇 獎 狀 獎 狀 獎 狀 獎 狀 獎 狀 苑裡帽 苑裡蓆 吳蓆 藺製坐墊 大甲蓆 苗栗廳 苗栗廳 苗栗廳 苗栗廳 苗栗廳 鄭文約 蔡汝修 藤田顓 鄭文約 潘查某 說明 大甲於明治 42 年 1909 由苗栗廳改隸臺中廳 資料來源 月出皓 臺灣館 第五回內國勸業博覽會臺灣協贊會 明治 36 年 1903 第二節 雕塑工藝 雕刻藝術 系人類最古老的活動之一 因為無論由那一個角度來看 自有 人類以來 為了求生存的需要 便開始有了泥塑 石刻和木雕等各種類型的雕與 塑 在演進的過程上 從實用到美化之間 幾乎從未停止過 大甲有許多的藝術 家 其中尤其甚者不僅成為國際舞台的一份子 讓國際注意到臺灣的工藝 更積 極的想把臺灣變成一個國際舞台來展演 這些出色的藝術工作者 爰加以介紹如 下 一 郭清治 郭清治 日治昭和 14 年 1939 出生於大甲頂店 被視為臺灣現代石雕的先 驅者 且獨創性風格的建立 帶動和影響臺灣當代雕塑的發展方向 對臺灣雕塑 的發展貢獻卓著 如今已成為國際肯定與評價極高的雕塑藝術大師 這是我們大 甲人的驕傲 身感與有榮焉 郭清治曾就讀臺北師範美術科 而後進入藝專 專攻雕塑 在學期間即已 嶄露其藝術上的傑出才華 連續獲得校展首獎 全國美展金尊獎 全省美展第一 獎 台陽獎等榮譽 其後榮獲中山文藝創作獎 吳三連獎等 臺 灣 在 60 年 代 較 少 人 從事石雕創作 郭清治開風氣 之先 率先鼓勵石雕藝術 而 被藝術界喻為 現代雕刻的拓 荒者 因作品風格不斷突破 創 新 從 其 意 象 抽 象 空 間 多媒材等作品的問世 不 僅樹立其個人藝術里程碑 也 為臺灣雕塑史做最好見證 照 郭清治 太陽之門 雷養德攝影 1279

192 郭清治創作完成一系列的石雕作品 作品曾應邀參加亞洲美展 舊金山國際 邀請展 中日交流展 巴黎高美院展 等國內外重要聯展數十餘次 作品為臺北 市立美術館 國立歷史博物館 等典藏 及各公私立機構 中外人士收藏 本鎮 第六章 有諸多郭清治的石雕與銅雕作品 如 太陽之門 儷人行 上弦月 新視界 慈 孝勤儉造像 旭日初升 希望之翼 和平之風 牧歌 媽祖靈跡與開天闢地銅浮 傳統工藝與現代藝術 雕 等 這些公共藝術作品 無疑的締造本鎮成為一個充滿藝術氣息的生活環境 空間 尤 其 鐵 砧 山 太 陽 之 門 作 品 得 到 歐 盟 藝 術 顧 問 法 蘭 西 評 論 家 Serge Fauchereau 讚譽 具有成熟鮮明的東方氣質 風格獨特優美的現代雕刻 更收 編 在 他 所 著 作 的 FORJAR EL ESPACIO 世 界 鐵 雕 回 顧 文 獻 1999 書 中 與 Chillida 等國際藝術大師並列於 大型雕塑 創作案例作家 這是史無前例的榮 耀 他的藝術才華更獲得肯定和讚賞 成為創世紀 劃時代的雕塑家 人生朝 露 藝術千秋 如今已無負於自己的理想 也無負於歷史的使命了 二 邱泰洋 邱泰洋 民國 51 年出生於苑裡鎮 59 年隨父遷入大甲鎮定居 在大甲國中 美術實驗班的教導啟蒙下 奠定良好美術基礎 就讀大甲高中美工科時 首次參 加大甲青商會與日本攝津姐妹會舉辦的繪畫比賽 獲得第一名的佳績 畢業後進入雕塑家謝棟樑老師工作室學習雕塑 及跟隨有 臺灣現代繪畫之 父 之稱的李仲生老師學習現代繪畫 因為興趣加上積極學習的態度 先後獲得 臺灣省中部美展第一名 鄭順娘文教基金會獎 台陽美展 全省美展以及行政院 文建會公共藝術首獎等的佳績 成為臺灣雕塑界 傑出的中青輩藝術家 才華備受藝壇肯定 其在本鎮的創作作品有 鐵砧山風景區雕塑 公園之 大地 文昌國小之 圓的禮贊 等 值 得一提的是遠在泰國曼谷的 臺灣會館臺灣文史 館 在舉辦 2002 臺灣當代藝術名家藝術大展 時 特地永久典藏其 喜悅 作品一件 如今為 充實自己抱持終身學習的態度 以優異成績考取 國立臺中技術學院商業設計科就讀深造 現榮任全國歷史最久 立案最早 會員人數 最多及會務最健全的 臺中市雕塑學會 理事長 1280 照 邱泰洋 回眸 石雕作品

193 文化篇 一職 這不僅是邱泰洋個人的成就 也是地方的光榮 三 林美怡 林 美 怡 民 國 40 年 出 生 於 苗 栗 縣 造 橋 鄉人 臺灣師大畢業 成為大甲的媳婦 設 籍大甲鎮 現職為北勢國中總務主任 任教 職 30 餘載桃李滿天下 從 小 熱 愛 藝 術 生 命 力 旺 盛 興 趣 廣 泛 本著 活到老 學到老 的精神 拜師 林懋盛老師習國畫 又隨現任臺中縣文化局 照 林美怡 求偶 石雕作品 長陳志聲習書法 日有精進 近年來對石雕 情有獨鍾 受教於陳松老師 石雕作品曾多次獲獎 也舉辦多次的聯展與個展 廣受好評與讚賞 93 年完成 伸出援手 公共藝術作品一件 設置於沙鹿公園 四 張妙齡 張妙齡 民國 37 年出生於臺中縣 於 57 年嫁為大甲婦 迄今陪伴大甲鄉 親 好友 家人渡過近 40 載漫漫歡愉春秋年華 也隨著大甲一起成長 雖不是土 生土長的大甲人 卻非常熱愛這塊土地 與夫婿蔡明憲攜手努力 為大甲本土文 化之紮根工作 默默傾全力以赴 為了留下大甲這塊土地與人文的點點滴滴 曾與讀書會好友合著 大甲最 早的學校第三級古蹟 大甲文昌祠導覽解說手冊 大甲鐵砧山傳奇導覽解說手 冊 大甲媽祖遶境進香 大甲道卡斯 發現 道卡斯 大甲村庄史 等書 殷切期望能為第二 故鄉 留下一頁頁美麗的章節 也留下永恆見證 因從小酷愛玩石 如今專注的跟隨雕塑老師陳 松學石雕 選用隨處可見的 最具鄉土味的鵝卵石 為素材 鵝卵石在人們生活中 原是不足為奇的東 西 這些沒有觀賞價值的原石 經過她的巧手 總 能化腐朽為神奇 作品在淳濃樸實當中 流露出一 種寧靜自然而超脫的韻味 92 年創作 瓜瓞綿延 獲臺中縣美展雕塑組入選獎 93 年創作 玉桃 獲 臺中縣美展雕塑入選獎 94 年創作 嫁茄子 獲臺 中縣美展雕塑優選獎 95 年創作 天地之歌 獲臺 1281 照 張 妙 齡 嫁 茄 子 石 雕作品

194 中縣美展雕塑入選獎 她常懷感恩的心 感謝陳松老師的付出 感謝家人的寬容 使其藉著石雕獲 第六章 得許多情誼 得到許多快樂 如今她憑藉著一股傻勁和性趣 慢慢的摸索雕琢出 自己的心聲 希望留下美麗 也能留下感動 雖然雕塑製作是艱辛與複雜 然而 一路走來 不論會是多麼的辛苦 始終無怨無悔 對石雕的熱愛與執著 早已昇 傳統工藝與現代藝術 華為生命的意義了 第三節 木雕工藝 木雕與石雕 磚雕是我國傳統三大雕 木雕工藝歷史淵源流長 早在漢代即 形成風氣 代代相傳 技藝日精 而成為傳統民族文化的一部分 木雕工藝也是 傳統技藝中最受矚目者 無論型式 圖紋及技法 莫不是具有匠師之思想 智慧 與情意之作 本鎮木雕工藝的興盛期 約在民國 年間 因鄰近三義木雕重 鎮 部分工藝師 師承於三義 雕塑大師朱銘 曾在興南藝品公司 今佳南藝品 企業有限公司 從事創作 對帶動木雕工藝的發展不無功勞 一 黃明德 邱君珠夫婦 黃承業 本鎮武曲里人 原從事帽 蓆事業 後因喜木雕藝術 又與木雕老師 李 金 川 結 識 改 以 經 營 木 雕 事 業 設 立 興南藝品公司 聘請李金川駐廠培養 訓練木雕人才 為門下弟子的木雕藝術家 朱銘 亦曾跟隨在廠內共研木雕創作 民國 48 年黃承業長子黃明德 接掌 木雕生產事業 因應熱愛收藏臺灣木雕藝 品 的 日 本 觀 光 客 日 增 轉 型 為 對 日 外 銷 照 黃明德 全家福 木雕作品 木雕藝品 舉如大小天然屏風 花鳥 神像等等 深得收藏家鍾愛 其間亦響應 教育部推展技能教育 曾與大甲高中美工科建教合作 共同致力於木雕藝術的推 展 擅於依木頭型體特質作構圖設計的黃明德之妻黃邱君珠 在 1994 年與葉煥 木聯手創作 聖潔 勾勒出怡然自得型態 花鳥雕工細膩傳神 絕妙無比 榮獲 文建會民族工藝獎第三名 並獲三義木雕博物館典藏 黃明德的木雕藝術事業經 1282

195 文化篇 營 無非是抱持著 藝術生活化 生活藝術化 的理念 扮演著引領民眾進入藝 401 術殿堂 不遺餘力的持續推展木雕藝術 二 黃室煌 黃室煌 民國 39 年出生於本鎮 51 年學習傳統 木雕 57 年創立木雕工作室至今 87 年 臺中縣藝 術美展第三名 第 6 屆臺灣省工藝設計競賽入選及梧 棲農會鄉土藝廊個展 88 年臺中縣藝術美展優獎 89 年第 14 屆南瀛獎選拔佳作獎 本鎮中正紀念館黃室 煌傳統木雕個展 90 年臺灣省木雕藝術創作比賽第一 名 作品 麥芽先生 木雕博物館永久典藏 臺灣省 照 黃室煌 挽面 作品 工藝設計競賽入選兩件 91 年金質獎臺中市立文化中心懷古鄉情木雕創作個展 92 年參展中日木雕藝術交流展 及三義木雕博物館邀請木雕接力個展 因 在 貧 苦 農 村 成 長 13 歲 時 接 觸 到 木 雕 學 徒 工 作 以 持 續 40 年 的 雕 刻 毅 力 雕琢出 大甲風情 與 臺灣懷古鄉情 創作系列 一刀一鑿地呈現早年刻 苦耐勞的農村生活記憶 深切刻劃住先民血淚史 大甲風情 系列之 媽祖出 巡 雕刻大甲媽遶境進香盛況 膜拜信徒的虔誠心刻在臉上 桿麵 的師傅正在 製作大甲酥餅 出力的模樣 令人感染得出做餅師傅的用心 蓆藝傳承 表達蓆 編織製作情況 編織者的深情在指間自然流露 生機 象徵著大甲芋頭蘊藏著 美好希望 這些作品近而觀之 件件栩栩如生 濃郁迷人的在地風情 盡在木頭 中 臺灣懷古鄉情 系列之 起厝 一群建造工人 埋頭苦幹地操作著手中 工具 在不到 3 公分的空間中 刁著煙 流著汗的 土水師 對著牆面抹水泥 臉上的辛苦表情 充滿張力 一群農夫彎腰屈膝地在田裡耕種的 粒粒皆辛苦 傳達著農家辛勞和繁忙 表現 大稻埕 的作品裡 鄉婦蹲在大灶邊起火煮大鍋 飯 鍋蓋彷佛隨著滾煮開的水蒸氣上下跳動 如此一氣呵成的雕工 嘆為觀止 挽面 的老婦人 歲月痕跡和簡樸穿著相輝映 三 張豐昌 張豐昌 從 11 歲起拜師學藝 初以雕刻菜蔬 水果為主 後專刻昆蟲 蜻 蜓 蝗蟲 蟬 螞蟻等 皆是他喜愛表現的題材 為求將螞蟻完美呈現 自己研 究飼養 深入觀察螞蟻的身體架構 肢體動作 生活習性 經過 6 年和螞蟻朝夕 401 黃明德口述訪談記錄

196 相處 對螞蟻的種種了若指掌 經由精湛純熟的刀功 雕琢 住進木頭的螞蟻 或爬伏 或嬉戲 或斗鬧 型體姿態 栩栩如生 幾可亂真 因而博得 螞蟻大 第六章 師 美名 傳統工藝與現代藝術 花費兩個鐘頭 雕刻時必須秉神專注 全心投入 稍 超迷你型的螞蟻僅有 0.3 公分大 每刻一只 得 照 張豐昌 螞蟻 作品 不留意則前功盡棄 練就如此的定力 雙腳殘障的張豐昌 在雕刻創作領域裡 尋找到創造自我的生命意義 快樂遨游 83 年榮獲南瀛獎入選與第 3 屆民族工藝獎入選 參展苗栗縣美術家聯展 84 年與 88 年連獲臺灣區木雕創作優選獎 精益求精 88 年榮獲臺灣區木雕創作銅 牌獎及第 8 屆木雕金質獎雙獎 89 年榮獲第 2 屆全國生之勇者大勇獎 91 年應三 402 義木雕博物館之邀舉辦個人創作展 四 李成發 李成發 現任臺中縣雕刻頭班工會理事 民國 46 年生於本鎮六塊厝 16 歲 與三義木雕師傅柯金坤習藝 歷經 3 年 4 個月的學徒生活 雖已殖立木雕技藝基 礎 但為顧及家庭生計 以代工木業為主 10 年前 小時候與父親下田在農地工作的情景 時時浮現腦海裡 湧自記憶 深處的懷念 驅動他握起雕刻刀 將心中對農耕的思惟與深刻感受 一鑿一痕地 刻畫進木頭裡 開啟木雕創作之路 所雕刻出 來的作品 看得出手牽水牛肩扛牛犁的農夫 臉上雕塑的自在神情 他的作品正如他予人的感覺 溫厚中充滿 熱 力 88 年 的 創 作 複 耕 獲 得 臺 中 縣 美 展 雕塑組入選獎 92 年的創作 我愛家 亦榮獲 臺中縣美展雕塑組優選獎 於梧棲農會鄉土藝 廊 臺中市文化中心舉辦多次個展 並參加海 照 李成發 我愛家 木雕作品 403 峽兩岸名雕刻聯展 402 張豐昌口述訪談記錄 李成發口述訪談記錄

197 文化篇 五 張信裕 張信裕 民國 55 年出生於大甲鎮德化里 個性樸 實 謙虛 致用商工補校畢業之後 投入工藝創作 先後師承吳木炎 葉高彬 黃國榮 康木祥等門下為 徒 從 學 習 木 匾 日 本 欄 間 神 像 天 然 或 造 型 雕 刻 每個階段 領域都累積了許多經驗和感受 更體 悟到創作是一條無止盡的道路 迄今是位專業的木雕 工作者 每件作品都一一呈現在創作當下的心境和態 度 創作之路雖充滿著各種情緒與挑戰 總能真誠的 面對 木 雕 作 品 曾 榮 獲 第 七 屆 裕 隆 藝 文 季 木 雕 金 質 照 張信裕 春燕 木 獎 首獎 屏東 原住民木雕獎立體類 優選 南瀛 雕作品 美展雕塑類入選及多次入選臺中縣美展 擅長取木材自然紋路 形狀而雕出特 色 作品曾於臺北國際藝術博覽會 臺中市文化中心 當代宗教藝術雕塑大展 彰化縣與苗栗縣 新竹市文化局 本鎮中正紀念館 等地舉辦個展或聯展 作品 偎 榮獲三義木雕博物館典藏 及巨木創作 荷舞 榮獲觀光局典 藏 第四節 金屬工藝 金屬工藝為我國傳統之古老技藝 先民以金 銀 銅 鐵 錫 鉛 等鑄造 鏤刻各種民間生活常用之禮器與器物 而在其作品上鐫刻文字 花卉 人物 畫 作等 使成為藝術品 頗得文人雅士之所好 隨著經濟逐漸的繁榮興盛 工業量 產代替手工 故傳統金屬工藝隨之沒落 本鎮年輕一輩的藝術家 展現高度智慧 與能力 自由創作開創出一片現代金屬工藝之新天地 一 黃天來 黃天來 民國 47 年生於本鎮 63 年 74 年間 學習玉器雕刻 中西畫與人 體雕塑 奠定美學觀點與藝能技藝 讓一塊生冷鐵器會說話 傳達內心情感的美 夢 在黃天來的篤定自信與毅力下 不但實現 亦成就了大甲鐵壺的現代鐵器風 格與時代藝術美學 黃天來的大甲鐵壺魅力 來自於作品散發出對道統文化的堅 持 以及流露出的一種純化的精神之美 1285

198 85 年入選臺灣省手工業研究所第 4 屆工藝設計競賽 大甲鐵壺 鐵山鐘聲 獲第 5 屆民族工藝獎 第六章 86 年殘障人士工藝創作展首獎作品 日正當中 獲臺灣省手工業研究所永久 典藏 三甲傳爐 入選第 52 屆全省美展 獲臺中縣文化中心典藏 藝術薪火相 傳 第 10 屆臺中縣美術家接力展 傳統工藝與現代藝術 87 年 水舞 獲第 6 屆臺灣工藝設計競賽 銀獎 春之頌 獲第 12 屆南 瀛美展佳作 圍爐 獲第 1 屆傳統工藝獎二等獎 傳統藝術中心永久典藏 88 年韓國國際工藝公募展特選獎 作品 竹影清風 獲第 7 屆臺灣工藝設計 競賽優選獎 作品 熾 獲第 2 屆傳統工藝獎二等獎 國立傳統藝術中心永久典 藏 89 年於本鎮中正紀念館舉辦黃天來工藝特展 並於臺北火車站文化藝廊舉辦 匠心獨運 黃天來的現代鐵器美學 個展 水舞 作品 整組造形由數道圓弧構成 天地的佈局巧思以壺身為天 運 用水紋的交互重疊與白鷺鷥展翅圖騰互相呼應 以爐座為地 透過水渦與溪石的 造形轉換 象徵石是水的歸宿 爐身表面冷酷的雪花圖像 包裹著的爐內有著烘 暖人心的 圍爐 之作 以對立的思考邏輯 藉由爐底剛強的穿山甲造形 暗示 內在情感欲與外在冰冷世界流動 整組作品對比襯托在整體有致的圓形架構裡 勾起你我對逐漸消失的圓滿生活文化經驗的一種懷念 熾 的創作來自舊屋拆卸下的小木條 重現陽光 再次親吻大地芳香 未 久 在寒冷的冬夜 與火相遇 小木條開始轉化 成帶熱的符號 火燄在風中盡情的跳躍 灰燼躺 臥進泥土 溫暖依偎著 不久兩片初芽的翠綠 自灰燼裡伸出懶腰 帶來強烈的靈思觸發 此作 人 文 思 惟 的 內 涵 盡 情 地 在 銅 與 白 鐵 間 交 織 對 話 欣 賞 黃 天 來 的 作 品 視 覺 的 憾 動 掀 起 內 心 底層漣漪 用心看 看他的內斂性格與睿智視 感 轉化形成極為單純的美術意境 看他的氣蘊 神定與獨特人文關愛 綿延創作出圓融大方的造 照 黃天來 熾 作品 黃天 形風格 找到表現自己豐富的生命體驗的美學特 1286 來提供

199 文化篇 404 性 意圖展現永恆的金屬精華 二 黃柏仁 黃柏仁 成長於木雕世家 自小浸濡於賞玩美境 養成獨具的藝術洞察力 在復興商工雕塑組畢業後 繼之拜師於郭清治老師門下 一頭栽進多媒材創作領 域裡 曾深入原住民部落 探研考據原住民生活的黃柏仁 在震撼於原住民堅韌 的求生毅力之後 時時告誡自己 惟有從做中學習 用力展現屬於藝術創作的生命力 因而 在自行研製鐵鍊爐後 不怕燙傷 不懼刀 割刮痕 原住民系列 創作而出 震懾觀賞者專注眼 神 讚嘆為嘔心瀝血之作 經歷 6 年用心創作路 在 年獲得第 屆全省美展優選 在 90 年亦 獲得第 15 屆南瀛美展優選 以及第 6 屆大墩美展第三 名 92 年鐵雕作品 神射手 編列入高中美術課本 近年代表作是以百部腳踏車零件為素材 拆解 火 烤 敲 打 焊 製 組 裝 後 創 作 出 的 鐵 馬 裝 置 藝 術 系列 旨在刻雕留存大甲鐵馬悠久製造精神 意 照 黃柏仁 神射手 作品 405 於寄托內心深處的現代內涵 第五節 陶藝 陶瓷 是最古老的傳統手工藝品 凡是用可塑性的黏土原料加水調和後 再塑造成形的物品 自然乾硬後施以釉色 經高溫熱處理燒製而成 則成為實用 性 普及性之生活器皿或創作觀賞裝飾器具或陶瓷藝術品 大大提升了人類生活 的價值觀與生活的藝術 而現代陶藝之創作 均都強調個人的創作理念 作品內涵之造型 能從傳統 中創新 在這個時代裡 重視傳統陶藝精神並在其中找出具有現代風格的傑出創 作品 是值得鼓勵與嘉賞的 所以大家共同努力建立一個創新的文化傳統之時 則不僅附合了時代的需要 也為陶藝文化注入不絕之泉源 更使現代陶藝創作更 具挑戰性 本鎮傑出陶藝創作家 為後起之秀 作品之實用性與藝術性相結合 404 黃天來口述訪談記錄 黃柏仁口述訪談記錄

200 為民藝之陶藝開拓了一片發展的空間 李永焜 第六章 李永焜 民國 60 年生於本鎮 畢業於大甲高中美 工科 習陶於如苑陶藝工作坊 82 年師事於謝毓文學 傳統工藝與現代藝術 習雕塑 早期著力於生活陶創作 釉色穩重溫潤 時 稱 武陵陶 84 年入選南市美展 87 獲國立手工業 研究所工藝設計競賽入選 在 86 年臺中市立文化中心 暨彰化縣立文化中心 石與陶生活器物聯展 與 88 年 臺北 sogo 美術小館個展 89 年與漆藝家廖勝文於本鎮 中正紀念館舉辦 漆陶戀情 焜陶 文漆 聯展 蟬 連佳評 近期表現藝術思維 不設定材料與成品 運用復 照 李 永 焜 陽 光 之 母 作品 合材 讓銅鐵融合於陶 雕塑創作品在多元素表現中 自然貼近為極具美感的創 406 意造型 第六節 漆藝 漆工藝是一項古老的傳統工藝 古人應用 漆 製作生活器具起源甚早 漆 因能耐強酸 耐強鹼及能附著在大部分材質上 所以利用天然漆的特性 使器物 得到歷久不腐的最佳保護 兼又裝飾器物顯出更美麗更堅固的特質 而得到人們 的喜愛且廣泛利用 從先人經驗智慧累積發展出千變萬化的漆藝技法 天然漆本 身溫潤亮麗內斂的色澤 細緻的觸感 綻放出漆器的生命火花 歷久彌新 日治時期 由於日本傳統上對漆的了解與喜愛 因此在沒有種植漆樹的臺 灣試種 廣植漆樹 設立臺中市漆工藝學校及銅鑼製漆廠 鑽研漆器與生活相結 合 然後日本人回國時 帶回富有臺灣風味的漆器特產品 戰後政府成立手工業 中心 負起對傳統漆器 技術研究及改良之任務 用心推廣 由於工業發展迅 速 經濟的改變 工資的高漲 科技產品取代了傳統天然漆 加上漆器製作過程 繁複 應用技術博大精深 使得一般人望而卻步 導致有後繼乏人之現象 本鎮 鑽研傳統漆藝之人亦少 406 李永琨口述訪談記錄

201 文化篇 廖勝文 廖勝文 民國 51 年出生於本鎮 大甲高中美工科 畢業 師承漆藝大師陳火慶 86 年第 52 屆全省美展工 藝類入選與臺中縣美展工藝類第 2 名 87 年陳火慶師 生聯展 第 6 屆臺灣工藝設計競賽入選 第 1 屆府城民 間傳統工藝展彩繪入選 參加中日漆藝交流展 臺中 縣美展工藝類第 1 名 88 年第 4 屆大墩美展工藝類第 3 名 第 54 屆全省美展優選 參加總統府藝廊龍年特 展 90 年第 6 屆大墩美展工藝類優選 第 1 屆國家工 藝獎入選 91 年第 56 屆全省美展優選 第 7 屆大墩美 展工藝類優選 第 16 屆全國美展入選 92 年第 57 屆 照 廖 勝 文 雲 紋 漆 瓶 作品 全省美展入選 入選第 3 屆國家工藝獎 第 15 屆臺中 縣美術家接力展漆藝個展 一個偶然機緣 在欣賞漆藝創作時 觸動內心感動 並在太太的鼓勵下 步 上漆藝學習之路 在已故漆藝大師陳火慶的教導下 盡得真傳 成為大師得意弟 子之一 自此漆不離身 身不離漆地 投入漆藝探研與創作 短短 7 年時間 不 斷地摸索與試煉脫胎漆器的製作與呈現 練就獨特拿手的脫胎漆器 以生漆與棉 布層層疊成堅硬的胎體 再經刮灰 髹漆加飾 打磨推光而成 其創作有質地輕巧 內外平順 造形變化多以及耐久不脫漆等特點 在 93 年 臺中縣美術家接力展漆藝個展中 60 多件創作品以傳統夾苧技法與現代工法的金 屬胎漆器展現 創造漆器作品藝術化 以追求適用現代生活環境為主 使現代漆 藝更具深度及廣度 愛漆如癡的廖勝文 成立臺中縣漆器協會 擔任第一屆理事長為責 積極推 展漆藝 傳承延續其藝術生命為使命 素有 漆藝之鄉 美稱的豐原市 在成立 全國第一座 豐原漆藝館 之時 豐原市公所即延攬其專才 促成漆藝藝術在他 407 的用心用情經營下 發光發熱 407 廖勝文口述訪談記錄

202 第七節 繪畫書法藝術 書法是我國特有的藝術 自秦漢以來 書法文字不僅具有記事敘文的功用 第六章 同時兼具藝術的價值 它的特點是用毛筆書寫 運筆用墨可肥可瘦 可大可小 傳統工藝與現代藝術 觀點與美學理論來看 純為美的直覺 美的感受 而美的感受則來之對稱 協 富有變化 生動的表達文字的美學與韻味 中國文字之所以為人欣賞者 以藝術 調 平衡與統一等美之原理 書法的技巧和風格也產生無窮的變化 從而出現了 許多的書法家 我國書畫並重 所謂 書畫同源 這是我國書畫藝術的特點 繪畫豐富人生 色彩 表現出作者的思想與感情 並使接觸之人引起共鳴 今書法 畫會日益蓬 勃 培養出許多優秀的書畫藝術家 從水彩畫 油畫 水墨畫 書法等 憑藉其 創意與彩筆 創作屬於人們心靈享受的豐盛饗宴 美化人們的心靈 也為自己開 創另一片喜悅明亮的天空 一路走來雖艱辛苦楚 卻處處充滿精采與亮麗人生 一 繪畫藝術 一 吳文瑤 吳文瑤 日治昭和 10 年 1935 出生於大甲 國立臺灣師範大學美術系畢 業 應聘北港高中 培元中學 大甲高中 臺中一中 師大美術系兼任講師及班 級導師 就憑著一股對藝術的狂熱 默默埋首於傳道授業及繪畫創作中 民 國 64 年 移 居 美 國 田 納 西 州 查 城 全 神 投 注 創 作 並 在 田 納 西 大 學 和 Hunter 美術館的美術研習學校邀請下 兼課 10 餘年 桃李滿天下 帶給年輕學子 及藝術新秀相當大的影響 在田納西州查城的藝術界裡 一直扮演著重要角色 被列入美國藝術名人錄 美南與美東南名人錄 隨後又列入世界名人錄 成為在 世界藝壇已爭得一席之地的畫家 早 期 吳 氏 的 繪 畫 作 品 屬 於 寫 實 風 格 這種風格在美國南部一直頗受喜愛 之後 除了描繪風景和城市面貌的寫實風 格外 更汲取自由自在的作畫行為 在介 於具象與抽象的表現手法中 轉述心中投 射的物象 鮮明 大膽 亮麗的色彩 隨 著急速舞動的筆觸 有生命力和韻律感 形成一種動人心弦的效能 這種流暢生動 照 吳文瑤 陽聖母鑾駕 作品 1290

203 文化篇 的印象派畫風 吳氏自承是個人真正的風格 吳氏在藝術上的成就 早已在海內外有目共睹 近 10 年來多次受邀攜新作回 國展出 各別在臺灣省立美術館 臺北東之畫廊 臺北國際藝術博覽會等地舉辦 個人展 特於 95 年 4 月受臺中縣文化局之邀 在臺中縣立港區藝術中心以大甲媽 祖為主題舉行 吳文瑤油畫展 憶故鄉大甲廟會 分享國內喜愛藝術創作者 展 示的不論油畫 水彩與素描 均得到觀賞者熱烈回響 現定居於加州鷹嶺山莊 基於個人與生俱來的天性與稟賦 勤奮自勵 全力以赴 呈現國人眼前之優異表 現 令人激賞 其才華廣受世界藝壇賞識 作品廣獲國際間的肯定與讚譽 確是 實至名歸 二 洪俊河 洪俊河 日治昭和 16 年 1941 出生於大甲 就讀於師範大學藝術系時已嶄 露書法 國畫 國樂之藝術才華 作品屢次得獎甚獲肯定 畢業後曾任陽明山惇 敘中學美術教師 新店崇光女中美術教師 臺北協和商工教師兼美工科主任 輔 仁大學美術社繪畫教授 等 頃力為我國藝術創作之自由化與現代化而努力 震 憾封閉的臺灣畫壇 注入藝術創作之生機 遊學西班牙馬德里皇家藝術學院期間 作品入選西班牙 IBISA 國際雙年展 同年應邀設計西班牙第一屆國際觀光展之中國館 為我國塑造良好之國際形象 榮獲我國觀光局頒獎 也曾應邀在馬德里國家歌劇院表演胡琴與古箏獨奏 貢獻 所長 促進文化活動 宣揚國粹 民國 64 年兩幅現代彩墨作品 入選法國巴黎皇宮 GRAND PALAIS 國家 沙龍獎 繼而移居法國 從事專業藝術創作 作品將我國東方特有的美感帶進國 際社會 深獲歐洲各界歡迎 77 年 榮 獲 大 巴 黎 BUSSY ST GEORGES 區 庭園設計首獎 將藝術創 作融入生活環境 展現另 一方面創作領域 曾應比 利 時 布 魯 賽 爾 GALERIE ZINZEN 之 邀 舉 辦 一 年 一度的個展 獲得熱烈回 響 作品為各界所購藏 照 洪俊河畫作 1291

204 82 年應行政院文建會與僑委會之邀 赴歐美 巴黎 紐約 舊金山 洛杉 磯 巡迴展覽 除了宣慰僑胞 並向歐美人士宣揚我國藝術文化 之後 應臺北 市亞帝藝術中心之邀請 舉辦首次回國個展 並在臺中市創立 洪野藝術中心 第六章 策劃藝文活動 提供發表場地 以培育藝術人才 89 年應大甲國聖獅子會之邀 請 於本鎮文昌國小圍牆上製作 大甲鎮瀾宮沿革史畫圖 為建設故鄉 美化環 傳統工藝與現代藝術 境 提升生活品質而努力 三 王友俊 王友俊 日治昭和 19 年 1944 出生於大甲 畢業於國立臺灣師範大學藝術 系 民國 62 年入私立中國文化大學藝術研究所深造 取得碩士學位 現任國立臺 灣師範大學美術系所教授 熱愛創作 在國立歷史博物館等中外公私立畫廊個展 13 次 並參與聯展上百場 繪畫是個多元的藝術 沒有絕對的好與壞 因為藝術是藝術家個人 思想 技巧 情感 的具體表現 不同的藝術家 當他們 思想 技 巧 情感 都達到相同的水平時 他們所作出來 的藝術品 沒有好與壞之別 只有面貌不同而已 這是王友俊對藝術創作的獨到見解 歷年來 王友俊在教學創作經驗中 歷經西方 繪畫理念的洗禮及西洋畫作的衝擊 回首反觀兩宋 中國繪畫高峰的表現 深深體會到再次正視自然的 重要性 因此這幾年偏執於黃山的描繪 12 年來九 上黃山 致力於奇松 怪石 煙雲的描寫 這種面對 照 王友俊畫作 自然 體驗自然 企圖以現代人的觀感把自然重新組 合 表現出較前人更為具體深刻的手法 也表現出與前人完全不同風格的畫作 已成王友俊畢生願力的目標 王友俊的畫中詩境與禪意 猶如唐代詩人杜甫云 花遠重重樹 雲清處處 山 此詩中畫也 因為意象豐富 自然激發人們對山雲瀰漫的想像空間 而其 山水畫歷經數十年的發展 則更進一步追求讓欣賞者感受到畫中所自然散發出來 的一種溫度與溼度的大氣感覺 面對它的山水畫作 如入深山 清冷清新的空氣 感 撲鼻而來 而雲氣煙嵐與山岩樹林所形成的溼潤感 也讓我們如入真實之山 水 與山水泉石一起徜徉在溼潤微寒的山林裡 1292

205 文化篇 曾樹良教授對王友俊的山水畫 作了這樣的詮釋 所謂 峰巖似無雨 翠影 籠烟樹 山幽若欲雨 空翠溼人衣 是因為不論靜態與動態 陰柔與陽剛 清颺 與沉重 流動與堅固 形成一種象徵大化流行 暗諭川流不息的山水與流轉不停 的宇宙實相 所以 不是幽人 無法領略其中妙處 不是隱者 不能靜心悠遊其 中境界 也無法悟得 王友俊的畫 所企圖表達的深厚意涵 正如直入幽靜的性 408 靈享受 希冀一幅幅近乎燻黑的山水畫裡 尋得超凡脫俗 四 王仁傑 王仁傑 民國 51 年出生於大甲 75 年畢業於文化大學美術系 72 年及 74 年 均獲文化美術展油畫類第 1 名 年進入法國巴黎十七版畫工作室 年連續兩年參展巴黎大皇宮第 屆 五月沙龍展 在 82 年法國都威城 第 44 屆國際繪畫大獎展 榮獲現代構圖類別第 2 名 接而參展比利時 國際現代 藝術學會聯展 獲繪畫組銅牌獎 雙重殊榮 贏得新生代畫家倍受矚目之光彩 自 82 年的 夢鄉情事 創作個展 陀螺系列 親子情深系列 84 年的 閱 讀臺灣美術的十種方法 代表作 坦露童年的懷想 時空的錯置 是其創作軌 跡 王仁傑畫下了抽象畫創作過程的自我脈絡 繪畫語言得以剖析 由外在形式 轉化為內在心靈的呈現 由抒情 隱晦的圖像 回歸到對真實生活的體現 在 陀螺系列 親子情深系列的表現尤為明顯 以和諧的色彩交響做為抒情的主要媒 介 並在色面建構的天地中混用了某些或顯或隱 提示性角色 的具象元素 抒 發真情的表露 深深觸動觀者動容之心 王仁傑在 自己的話 幾個階段的創作過程與理念 一文中 表示創作風格 的轉變 是起源於從選修國畫 書法 篆刻 等課程上得到的啟示 因為這些課 程探索出對線條 結構 空間的理解 進而嘗試畫面上的結構分析 在內容上 表現出較具有社會批判的企圖 印證了超前衛藝術精神的 魅力 因此 他如此詮釋創作 歷史的再閱讀及自我內心 世界探討的性格 新作 櫻桃女孩 的創作理念 他這般自行剖析 你 快樂嗎? 有種現象在我們週遭漫延開來 已經很久 人們 被物化已無法自拔 尤其是在資訊傳遞如此迅速的今天 更是讓人目不暇及 年輕本來就是美 畫中女孩面帶青 澀 但卻妝扮入時 身上那件深咖啡色洋裝何時被悄悄掛 408 王友俊口述訪談記錄 照 王 仁 傑 櫻 桃 女孩 畫作

206 上一顆顆小櫻桃而不自知 觀賞此畫 你是不是也感受王仁傑極欲表現的內蘊趣 409 涵而感動 第六章 五 劉振興 劉振興 畢業於省立臺中師專 是個藝術真 傳統工藝與現代藝術 才 不但寫得一手好書法 也畫得一手樂在其中 的好畫 在 85 年榮獲臺中縣美術家接力展殊榮 劉振興 對藝術創作有獨特的詮釋 曾參與數個 畫會組織 每在受邀參展時 總帶幾分為繳交作 業而畫的掙扎 於是重新思索面對藝術創作 當 他將創作題材多元 不拘泥畫風呈現 但求藝術 精 神 與 原 貌 靈 活 運 用 畫 筆 色 彩 由 心 掌 握 自 如 照 劉振興畫作 六 方鎮養 方鎮養 民國 49 年生於本鎮 對水彩 油畫學有專精 81 擔任臺中縣藝術 創作協會第二任理事長 82 獲臺中縣美展油畫第 3 名 83 獲 41 屆中部美展油畫 優選及 57 屆台陽美展銅牌 86 獲臺中縣 10 屆美術家接力展殊榮 年於 全臺各文化局個展 10 次 93 年獲臺中縣美術有功人員獎 曾任臺中縣立港區藝術中心 豐原市立圖書館 救國團等油畫班指導老師 第一 二屆全國百號油畫大展策劃人 第三屆全國百號油畫大展籌備委員 評審 委員 現任臺中市大臺中美術協會常務監事 臺中縣港區文化藝術基金會董事 410 臺中縣美術教育學會名譽理事長 中華民國國際藝術協會理事長 七 申學彥 申學彥 27 歲時受到臺中師院簡家助教授鼓勵踏入繪畫領域 後考取臺中師 院美勞教育系 從此與繪畫結下深深之緣 作品獲教育部文藝創作獎國畫第 3 名 及第 41 屆中部美展國畫第 1 名 88 年獲臺中縣 12 屆美術家接力展殊榮 申學彥創作內容約略分為 4 個系列 中國古文明系列 有感中國文化精深久遠 歷史文物 工藝 美術創作皆精 409 王仁傑口述訪談記錄 方鎮養 方鎮養油畫專輯 豐原 臺中縣立文化中心

207 文化篇 工巧思 在研究中國美術史時 水墨創意的靈感源源不絕 盼以創作來闡揚中華 的文化 莊嚴的慈悲系列 由於個人與佛結緣 感謝佛祖菩薩的慈悲心而發願畫佛 在夜深人靜時下筆 彷彿如神助 心情故事系列 隨著心情與壓力 在不同的感覺 動作中取材 醞釀已久的 心情故事 自我省思 鄉情 等 一一浮現的心情故事 自然意像系列 欣賞大自然的美景 大地有愛 山水有情 飲水思源 感謝 411 大地孕育眾生 揮筆留下記憶 八 呂美玲 呂美玲 畢業於國立臺中師院美教系 91 年榮獲臺中縣美術家接力展殊榮 任教於順天國小 油畫藝術創作得自於曾維智老師之啟蒙 曾維智老師讚賞其 畫 畫面中無論構圖用色用筆 均能掌握油畫技巧 使人產生共鳴的美感 捕捉故鄉之美的 彩繪故鄉 系列創作 如 大甲順德居 大甲鎮農會 大 甲基督長老教會 黃昏的臺中港 等 濃厚鄉情游走畫中 在 白鷺鷥 的聯想 創作系列中 彷如將自己化作白羽 遨翔於廣闊藍空 嚮往自由的的心境 隱含 而現 且以畫筆運用主觀浪漫的個人色彩 建構其對大自然的禮讚 自民國 67 年習畫人物油畫 呂美玲嘗試以不同的視覺描繪空間的美感 以線 條強化景深 以豐富色彩表現 畫中畫 也嘗試走入 分割 與 立體派 的世 界 將人物與自然的現實形體以大小的面分割 企圖由自己感性的思維去改變形 狀 不囿於固定畫法 嘗試走出一條容納心靈 且可舒解可奔放的路 有著和諧 喜悅感的暗淡取換明亮的調子 於是一種新的創作畫符在心底轉化 新思維轉化 舊構想 知性主動轉化 精神的心象 成為創作原動力 讓畫室如實驗室 期許 412 自我嚮往美感的心靈引發更寬廣的迴響 九 郭益逢 郭益逢 民國 56 年出生於大甲 筆名異風 自號愚人 中原大學國貿系畢 民國 82 年二溪流域劇團創團團員 主導美術設計 83 年 6 月首次個人作 手卷 展 書法裝置藝術 於臺中人民公舍展出 84 年二溪流域劇團編劇兼美術設計 411 申學彥 申學彥油畫專輯 豐原 臺中縣立文化中心 呂美玲口述訪談記錄

208 86 年 3 月於本鎮農會田園藝廊舉辦 凱特 家族系列 郭益逢的家貓油畫 個展 同 年 油 畫 作 品 古 宅 日 照 獲 得 86 年 第六章 臺中縣美展 油畫類優選 參展臺中縣政 府 舉 辦 之 中 華 民 國 86 年 文 藝 季 地 方 美 傳統工藝與現代藝術 展 89 年 2 月 完 成 集 真 寫 騰 圖 93 年於臺中縣立港區藝術中心展出 旋轉木 馬 裡 的 化 妝 舞 會 畫 作 9 尺 餘 長 目 前 照 郭益逢畫作 在家中自設之 捐慮屋 工作室從事藝術 創作 集真寫騰圖 是一幅 862cm 217cm 的巨幅創作 畫於自製巨幅紙材 釘貼 裝置於牆面的平面繪畫 以報紙 樹脂 白水泥漆 黑色油性筆為媒材 表現形 式以結合脫胎自宗教繪畫藝術之對稱構圖與漫畫書黑白圖稿之線描形式的圖像 標題具雙向可讀性 圖騰寫真集是圖像表面外顯意義 集真寫騰圖則為圖像內含 實際意義 滿佈畫面的人與獸形像 交錯並列 人像裸形代表純真 與獸類同 人獸多 殆與實際等身 9 個人像皆呈閉眼冥想打坐姿態 切祝手印結九字 臨兵鬥者皆陣 列前行 表徵避除一切邪念 超越心靈 亦呈閉眼冥想打坐擬態之獸類 擬人化 的形象顯出幽默特質 反映現實與虛幻角色相互對照 投射 轉換之可能 同時 對人賦予獸類善惡代表意義提出質疑 整體圖像呈現莊嚴沉定之理性嚴肅感 並 隱含詼諧趣味感 是一種感性心靈意象圖繪的表現 自謙很用心 費傻勁在作畫的郭益逢 前衛畫風在沉澱心靈底處呼應 獨樹 413 一幟的叛逆思維依歸著質樸性情 二 書法藝術 一 莊南 莊南 於民國 6 年 1917 生 廣東人 中央軍警學校畢 臺灣省警務處榮 退 現為中國標準草書學會會員 作品曾榮獲大陸金鵝書畫大賽暨海南國際鳳凰 盃等榮譽金獎 中國聖泉碑林入選刻石 于右老一百週年誕辰暨中日書法聯展入 作品集 413 郭益逢口述訪談記錄

209 文化篇 出生於高棉 身為華僑的莊南 卻不受異國風情所動 執著熱愛歷史悠久的 中華文化 自幼勤習四書五經與書法臨帖要義 奠定深厚的漢學涵養 並擁得一 手書法好字 雖草書是其至愛 但不囿其它書體 信手寫來 字字神靈活現 氣 韻飽足 以其漢學基礎 創作詩詞對聯 並親手書寫 字裡行間 精 氣 神皆 俱 深獲各界好評 不吝贈字之風 更傳為美談 散佈臺灣各地之墨寶 不勝枚 舉 本鎮圖書館之館名題字 即出自其手 日月無私照 光明有佛心 是敬獻花蓮日月光佛堂的對聯 日出一輪天外造 光生萬佛心中來 是敬獻臺中縣烏日鄉日光寺的題字 二 郭文夫 郭文夫 於日治昭和 18 年 1943 出生於大甲 國 立臺灣大學哲學研究所畢 專攻哲學 民國 年間 獲教育部公費留學英國 返國後在臺灣大學專任講授中 西哲學 柏拉圖哲學與現代美學 民國 75 年得文建會申 辦在國內首度從事剝離實驗大甲郭家祖厝文物之壁畫與 匾額 79 年 迄 今 兼 任 臺 灣 師 範 大 學 講 授 西 哲 史 專 題 研 究 當代道德哲學 當代哲學思潮及中國藝術精神 美 學及美學專題研究等課程 82 年出版 思想論及 論著 照 郭文夫作品 於 83 年 榮 獲 總 統 中 正 文 化 獎 自 90 年 8 月 起 於 中 華 民國孔孟學會 發行之 孔孟月刊 與 孔孟學報 任 英文議題 其個人書畫散存於海內外 歷年來在國內應邀參展無數 舉如 92 年 11 月 臺灣大學之邀參展 長春書畫會聯展 94 年 2 月應臺南市立文化中心之邀參展 臺南市師美學會暨臺灣師大美術系教授 94 年聯展 且數度參展出席國際哲學 與美學會議 發表主題論文 生長於大甲名望家族郭家的郭文夫 是哲學家亦是藝術家 可謂難得之材 自幼庭教熏陶 熱愛藝術 經年鑽研 又成哲學翹楚 對於一位學哲學又親近藝 術的創作家而言 是何等逍遙惹人羨 他的感言 哲學與藝術是我一生最大的樂 414 趣和生命源泉 足以為效 414 郭文夫口述訪談記錄

210 三 郭勝夫 郭勝夫 於民國 35 年出生於大甲 畢業於私立文化大學經濟研究所 任教於 第六章 順天國小及空中大學 自小喜愛書法 更熱愛閱讀 勤於求知與練字之精神 成 就一手好字 自民國 59 年至今 參展數次臺大聯展 69 年應臺中縣立文化中心 之邀參加臺中縣藝術家聯展 傳統工藝與現代藝術 在本鎮圖書館開設之書法班授藝數期 亦於本鎮民眾服務站教授兒童書法與 成人書法 至今成人書法班以傳授 20 餘年 對本鎮推展書法藝術 貢獻良多 多看 多讀 多寫 是郭勝夫砥礪自己 書法藝術造詣更上一層樓的座右銘 415 也是勉勵學字子弟 欲藉書法藝術涵養生活之不二法門 四 林隆達 林隆達 民國 43 年出生於大甲 中國藥學研究所碩士 自幼受家庭環境薰 陶 及施人毫 陳其銓等教授指導 鑽研書法 現任中華文化復興運動總會研究 委員 國立臺灣藝術大學書畫藝術學系專任副教授 應聘臺灣省美展 全國美 展 全國學生美展 南瀛講評審查委員 國立臺灣美術館典藏委員及國內各文化 局展覽審查委員 民國 77 年獲高雄市美展第二名 並獲永久免審查 94 年獲頒吳 三連獎 本鎮國家第三級古蹟大甲文昌祠 山門門額 文昌祠 即為其題字 學習書法長達 40 寒暑的林隆達 對書法之道 了悟於心 觀其字 彷彿書家 現場揮筆 單純的線條 有舞者飛躍之流動美 亦有絃樂裊繞之閒靜感 多重的 視覺聯想 將書法之玄妙 表諸其間 在自撰 不與法缚 不求法脫 一文中提及 書法是一門力行的藝術 若不 長年臨池 實不能誇談書法妙理 闡述書法藝術的本質在線條的追求 在與自然 的妙合 意即書法以線條的形式 界破虛空 創造出獨特的藝術 所表現出書法 中的美 則是人心流露出萬象的感受美 且論及 書法的對立與統一 之觀點 以 循法入門 通法變通 心手相師 心手兩忘 正中求奇 奇正相生 與 內 蘊形質 外化情性 深入探討 將知法知識轉化為技巧能力 並以長期願力與毅 力 用心思考 參悟妙理 不循舊規 正中出奇 力求手下功夫能入得於心應於 手之境 亦提及書法學習由臨摹到創作是最佳的學習要領 對勤於思考的創作者 以 唐代釋光所云勉勵之 書法猶釋氏心印 始於戒律 精於定慧 證於心源 妙於 415 郭勝夫口述訪談記錄

211 文化篇 416 了悟 至其極也 則非口手可傳焉 第八節 素人袖珍工藝 一 林清陽 林清陽 居於武曲里 今民國 95 年 3 月訪 談時 已 92 歲 是個典型的鄉下老農夫 10 歲 起就跟隨家人踩踏田土 日出而作日入而息 倏 忽 70 載 靈 機 一 動 就 少 壯 熟 諳 的 破 竹 蔑 技 藝 編織起袖珍型竹藝品 點綴平淡簡樸的農 照 林清陽作品 村簡居生活 林清陽剖修竹篾的刀功 瀕臨絕活 令人歎為觀止 他能將一根竹子剖成厚 薄如一的細竹片 再將細竹片剖修成如頭髮般的細絲 爾後 讓細竹絲在老皺乾 癟雙手中 一絲絲穿針引線般地 輕鬆挑越 來回繞編成花式竹花瓶 當這隻出 自國寶之手的竹花瓶呈現在眼前時 內心隨之湧出一股落淚的感動 竹花瓶是林清陽無師自通的創作 已完成的近百件迷你型農具 家具系列 嫁娶用品與廚房器物 亦是他的最愛 每回受邀到展覽會場展出 他總是如數家 珍的細說每件器物 沿自祖先生活智慧的典故 功能與用途 猶如一部活字典記 錄著鮮明的先人生命史 這個奇蹟 經由林清陽的手與心 寄托在不說話的竹編 417 品上 二 賴 卻 有一群小矮人農夫 身高約 25 公分 頭戴 小斗笠 身穿粗布衣 白汗衫 捲起褲管 彎 腰在稻田裡播種 插秧 綁著粗花布頭巾的農 婦 有的挑著秧擔仔走在田埂上 有的挑著米 蘿擔 左肩擔子裡坐著小囝仔 右肩擔子裡擺 放 割稻飯 面向小矮人農夫們 張口呼叫 好像是呼喚大夥兒 歇息一下 來吃點心 當 416 林隆達口述訪談記錄 林清陽口述訪談記錄 照 賴卻作品

212 這樣一個有如 年代的農村景象 呈現在眼前 令觀賞者隨之泛起懷舊思緒 和感恩心情 第六章 如此令人緬懷的古早農村景象 透過一個個生動的布娃娃創作表現 是來自 74 歲的賴卻一針一線的縫製創意與巧思 民國 91 年及 92 年先後應苑裡農會與大 甲農會稻米產業文化館邀請製作 作為常態展示 93 年製作 媽祖進香陣頭 應 傳統工藝與現代藝術 邀於大甲裕珍馨三寶文化館展出 成為學校鄉土教學最佳教材 賴卻所創作的布娃娃 感人之處在於布偶個個精緻傳神 透過貼切有情的佈 景相襯 彷彿真實情景浮現 因她在縫製布娃娃時 總是貼心地和布娃娃說悄悄 話 就如同疼惜自己孩子一般 百般呵護 尤其是臉部表情與肢體動作的表現 都是在針針疼惜對待中 將心中的愛一起縫製 布娃娃就如天真活潑的小精靈 418 有說有笑 又唱又跳 惹人歡喜 三 李義雄 李義雄 因父親經營家具生意 學得製作各式各樣家居木製物品的巧手藝 對古蹟文物酷愛的他 每見深具歷史的舊建築或木造文物 被破壞或拆除丟棄 總是心痛不已 幾經構思與動手試作 袖珍迷你型的古老建築物或傳統木製器 物 自他手中一件件的製作完成 訴說重生故事 李義雄製作袖珍木作器物的原料 是撿取舊建築所拆卸棄用的檜木板 再經 處理採用 袖珍木作器物的製作工法與構造原理 完全依照木製家具製作結構 舉如衣櫥 五斗櫃 板凳 神龕組 課桌椅 等等 都是經過再三考證後 依照 原物的 1 10 比例所作 絕不馬虎 而且每件袖珍家具的門窗 小抽屜都可以如 原物扳動開闔 巧奪天工妙趣無窮 自民國 91 年至今 應邀於臺北微風廣場 本鎮圖書館 三寶文化館與臺北市 袖珍博物館展出 而掀起一股欣賞袖珍木作之美的熱潮 近期完成的得意作品是 大甲 建德牙科診所 仿照 建德牙科診所 的舊建物而作 如假似真 令人讚 賞 梁宅 與 文昌祠舊宿舍 亦在製作計畫中 李義雄覺得 袖珍木作品也是 419 一種保存文化資產的方式 將持續創作視為己任 418 賴卻口述訪談記錄 李義雄口述訪談記錄

213 文化篇 第九節 結語 民國 60 年代 臺灣社會變遷 生活物質隨之提昇 致使產業結構改變 傳統 工藝遭受到衝擊 化學材料層出不窮 機械化生產取代手工方式 自然改變器形 及其審美感覺 傳統民藝缺少市場機能而逐漸沒落 全憑手工熟稔編織技術的大甲帽蓆 拿手的老一輩逐日凋零 也無紙稿圖樣 留傳 已面臨後繼無人的困境 木雕 陶藝 漆藝和多媒材製作 因有工藝創作 者秉持熱愛精神 長期努力以個人創作方式延續生命 故尚能維持傳承於不墜 若能經由國小鄉土教育的推展 營造體驗環境 從遊戲中培養美學欣賞 進而深 植工藝基礎 相信傳統工藝在本鎮的發揚光大應是指日可待 書法與繪畫藝術 透過教學及展演的推展 在本鎮有相當優異的成績展現 新興現代藝術與公共藝術人才 出自本鎮的郭清治 吳文瑤 王仁傑 等的創 作 深具個人特色風格 而在異國藝術領域大放光彩 其優秀成績 在本鎮加以 呈現 俾能引領本鎮現代藝術卓越成長 袖珍工藝在本鎮吹起一股民俗風 它的討喜和受歡迎 在於融入了在地風土 民情 緊緊扣住共同生活記憶與情感 成了舒解快速生活節奏 懷念過去的寄情 所在 只不過 這股民俗風 不知是否經得起工藝美學與時間的考驗 1301

214 第 六 章 傳 統 工 藝 與 現 代 藝 術 1302