秋 末 到 秦 汉 时 的 " 滇 樊 " 三 国 时 的 " 受 人 " 南 北 朝 和 唐 初 的 " 赛 人 " 唐 代 的 " 自 蛮 " 宋 元 时 的 " 白 人 " 明 清 时 的 " 民 家 " 都 是 不 同 时 期 对 白 族 的 不 同 称 谓 本 民 族 自 称 " 爽 子

Transcription

1 白 族 妇 女 生 育 和 教 育 观 念 的 变 迁 杨 国 才 关 键 词 : 白 族 妇 女 (Bai women) 生 育 (reproduction) 教 育 (education) 观 念 变 迁 (changes in ideas) 途 径 (process) 1. 白 族 妇 女 传 统 生 育 和 教 育 观 : 2. 白 族 妇 女 生 育 和 教 育 观 念 的 变 迁 3. 白 族 妇 女 生 育 和 教 育 观 念 转 变 的 原 因 人 类 总 是 生 活 在 一 定 的 文 化 氛 围 之 中, 每 个 民 族 都 有 自 己 的 传 统 文 化, 生 育 和 教 育 作 为 人 类 行 为 的 一 部 分, 各 民 族 对 此 都 十 分 重 视 于 是, 表 现 在 生 育 和 教 育 观 念 上 各 民 族 又 均 有 其 独 特 的 传 统 和 习 俗, 这 些 传 统 和 习 俗 对 各 民 族 妇 女 的 生 育 和 教 育 又 有 强 烈 的 影 响 和 制 约 自 族 也 不 例 外, 尤 其 是 白 族 的 传 统 文 化, 对 自 族 妇 女 生 育 和 教 育 观 念 影 响 很 深 因 此, 本 文 在 实 地 田 野 考 察 的 基 础 上, 通 过 对 自 族 妇 女 传 统 生 育 和 教 育 观 念 的 分 析, 探 讨 在 社 会 转 型 期 白 族 妇 女 生 育 和 教 育 观 念 变 迁 的 原 因, 从 而 探 讨 怎 样 改 善 中 国 农 村, 特 别 是 少 数 民 族 妇 女 生 育 和 教 育 的 现 状, 真 正 促 进 少 数 民 族 妇 女 的 发 展 1. 白 族 妇 女 传 统 生 育 和 教 育 观 在 历 史 发 展 的 长 河 中, 白 族 均 保 留 着 自 己 的 传 统 生 活 方 式, 并 一 代 代 传 承, 从 而 形 成 具 有 民 族 特 色 的 传 统 生 育 和 教 育 观 念, 并 通 过 自 族 传 统 文 化 的 共 同 特 征, 如 地 理 环 境 血 缘 宗 族 宗 教 信 仰 恋 爱 婚 姻 家 庭 丧 葬 意 识 中 体 现 出 来 (1) 地 理 环 境 与 自 族 妇 女 生 育 和 教 育 观 念 白 族 是 中 国 西 南 少 数 民 族 中 历 史 最 为 悠 久 的 民 族 之 一 历 史 上 白 族 被 称 为 " 滇 哭 " " 吏 " " 囊 町 ' " 西 囊 " " 自 蛮 " " 河 蛮 " " 白 人 " " 囊 人 " " 自 囊 " " 焚 囊 " " 民 家 " 等 等 春 331

2 秋 末 到 秦 汉 时 的 " 滇 樊 " 三 国 时 的 " 受 人 " 南 北 朝 和 唐 初 的 " 赛 人 " 唐 代 的 " 自 蛮 " 宋 元 时 的 " 白 人 " 明 清 时 的 " 民 家 " 都 是 不 同 时 期 对 白 族 的 不 同 称 谓 本 民 族 自 称 " 爽 子 " " 白 子 " " 自 尼 " " 白 伙 " 等 白 族 有 三 个 支 系, 即 他 称 的 " 民 家 " ( 指 居 住 在 大 理 昆 明 湖 南 桑 植 的 自 族 "; " 那 马 " ( 指 居 住 在 丽 江 兰 坪 等 地 白 族 ); " 勒 墨 " ( 指 居 住 在 碧 江 泸 水 一 带 的 白 族 ) 年, 根 据 广 大 白 族 的 意 愿, 将 族 称 定 为 白 族 白 族 现 有 人 口 195 万 多 人, 居 住 在 大 理 泻 海 区 域 的 有 131 万 人, 其 中 男 性 为 万, 女 性 万 臼 族 主 要 聚 居 在 大 理 白 族 自 治 州, 丽 江 维 西 兰 坪 碧 江 泸 水 保 山 南 华 元 江 昆 明 安 宁 等 地 其 余 在 贵 州 省 毕 节 四 川 省 的 西 昌 湖 南 的 桑 植 等 地 均 有 分 布 其 中 民 家 约 占 总 人 数 的 95%, 那 马 占 3. 5%, 勒 墨 占 1. 5% 中 华 人 民 共 和 国 成 立 以 前, 由 于 历 史 条 件 和 地 理 环 境 的 制 约 和 影 响, 他 们 各 自 处 于 不 同 的 社 会 历 史 发 展 阶 段 : 勒 墨 人 仍 停 留 在 原 始 社 会 父 系 家 庭 公 社 晚 期, 向 阶 级 社 会 过 渡 的 历 史 阶 段 : 那 马 人 基 本 进 入 地 主 经 济 发 展 阶 段, 有 的 地 区 ( 六 库 免 峨 区 ) 仍 然 保 留 封 建 领 主 制, 即 土 司 制 度, 澜 沧 江 西 岸 的 边 远 山 区 还 保 存 了 父 系 家 庭 公 社 的 某 些 残 余 : 民 家 人 早 己 确 立 了 地 主 经 济, 有 的 地 方, 如 下 关 喜 洲 鹤 庆 等 商 业 资 本 有 了 较 大 发 展, 出 现 了 开 有 大 商 号 的 资 本 家 ( 云 南 编 辑 组 1991: 2) 由 于 社 会 经 济 发 展 不 平 衡, 加 之 地 理 环 境 的 差 异, 勒 墨 和 那 马 人 居 住 在 怒 江 和 澜 沧 江 边, 由 于 地 势 高, 平 均 海 拔 为 1900 米 左 右, 气 候 温 和 湿 润, 具 有 寒 温 亚 热 三 带 垂 直 分 布 的 特 点 江 边 较 热, 半 山 温 和, 山 颠 寒 冷, 年 平 均 气 温 为 度, 雨 量 充 沛, 年 平 均 降 雨 量 为 1000 毫 米 : 无 霜 期 长, 一 年 有 270 天 左 右, 但 阴 雨 天 和 云 雾 天 多, 一 年 有 180 至 210 天, 耕 地 多 分 布 在 20 至 60 度 的 山 坡 上, 士 质 肥 沃, 可 因 坡 度 大 水 土 流 失 严 重 俗 称 " 山 高 谷 深 一 面 坡, 坡 陡 土 薄 石 头 多 " 造 成 这 里 地 广 人 稀, 荒 地 多 耕 地 少 的 自 然 特 点 居 住 在 山 区 和 半 山 区 的 勒 墨 和 那 马 人 从 事 刀 耕 火 种 的 同 时, 逐 渐 开 始 农 耕, 主 要 农 作 物 为 包 谷, 莽 麦 和 少 量 稻 谷 这 里 险 恶 的 地 理 气 候 和 自 然 生 态 直 接 影 响 和 威 胁 着 妇 女 的 生 育 健 康 和 影 响 妇 女 接 受 教 育 而 居 住 在 泻 海 区 域 坝 子 中 的 民 家, 海 拔 有 2000 多 米, 这 里 常 年 平 均 温 度 为 摄 氏 15.1 度, 年 平 均 降 雨 量 1100 毫 米 左 右, 坝 区 土 地 肥 沃, 盛 产 一 年 两 季 的 小 麦 蚕 豆 和 稻 谷, 农 耕 生 产 方 式 已 经 形 成, 这 里 的 生 态 环 境 相 对 有 利 于 妇 女 的 生 育 健 康, 但 又 形 成 人 口 密 集 状 态 妇 女 虽 然 能 接 受 学 校 教 育, 可 是 人 数 很 少 由 于 自 然 条 件 和 地 理 环 境 的 差 异, 致 使 不 同 地 域 中 的 白 族 在 生 产 方 式 物 质 生 活 风 俗 习 惯 也 有 所 不 同, 从 而 在 思 想 意 识 和 心 理 状 态 上 也 有 差 异 然 而, 白 族 聚 居 的 云 南 各 地, 山 峦 起 伏, 江 河 密 布, 交 通 不 便, 把 同 一 民 族 的 不 同 支 系, 同 一 支 系 不 同 地 域 分 割 开 来 在 这 样 的 地 理 环 境 中, 白 族 得 以 保 持 着 完 整 的 民 族 特 征, 使 古 老 的 生 产 生 活 方 式 得 以 传 承 和 沿 袭, 332

3 这 正 是 人 们 追 循 着 日 出 而 作, 日 落 而 息 的 生 活 方 式 和 本 民 族 的 风 俗 习 惯, 并 以 人 畜 耕 作, 广 种 薄 收, 靠 天 祈 雨 的 低 下 生 产 力, 沿 袭 着 农 业 社 会 男 耕 女 织 的 生 产 方 式, 和 自 给 自 足 的 小 农 经 济, 在 封 闭 的 自 然 环 境 和 自 我 固 守 的 传 统 文 化 中, 迫 使 人 们 只 能 靠 人 类 自 身 的 再 生 产 一 一 种 的 繁 衍 来 加 速 人 口 的 发 展 于 是, 人 们 渴 望 增 丁 添 口, 崇 尚 大 家 庭, 来 满 足 亲 子 感 情 和 自 我 成 就 感, 以 保 证 自 我 的 生 存 和 整 个 民 族 的 壮 大 这 就 从 根 本 上 刺 激 了 生 育 的 运 行 机 制, 也 就 必 然 制 约 和 影 响 着 妇 女 的 生 育 和 教 育 观 念 据 调 查, 人 们 普 遍 持 有 " 人 多 势 众 " 的 思 想, 造 成 居 住 在 不 同 地 域 里 现 60 岁 以 上 的 妇 女, 普 遍 生 育 5-7 胎 以 上, 有 的 多 达 10 胎 以 上, 无 节 制 地 生, 直 到 不 会 生 为 止 在 生 育 过 程 中 又 无 卫 生 和 健 康 条 件 的 保 障 据 调 查 资 料 载, 1951 年 以 前, 由 于 旧 法 接 生, 孕 产 妇 和 婴 幼 儿 的 死 亡 率 很 高 当 时 土 改 卫 生 工 作 队 共 调 查 次 孕 产 者, 其 中 流 产 者 占 7%, 早 产 占 2.4%, 难 产 占 2.8%, 足 月 产 占 87. 8% 在 次 分 娩 中, 自 产 自 接 者 占 76, 3%, 旧 产 婆 接 生 的 占 14, 2%, 新 法 接 生 仅 占 9. 5%, 产 后 感 染 ( 产 褥 热 ) 占 12, 85% ( 大 理 自 族 自 治 州 地 方 志 编 篡 委 员 会 1992: ) 那 时, 在 险 恶 的 自 然 生 态 环 境 和 封 闭 的 传 统 文 化 中, 根 本 谈 不 上 调 节 和 控 制 生 育, 也 没 有 让 妇 女 安 全 通 过 娃 振 分 娩 母 婴 健 康 不 感 染 疾 病 等 措 施 由 于 自 然 生 态 环 境 的 影 响, 白 族 地 区 历 史 上 曾 流 行 的 " 血 吸 虫 病 " 曾 危 害 妇 女 的 生 育 健 康 ; 还 有 " 麻 风 病 " 在 民 间 曾 一 度 认 为 是 不 治 之 症, 因 而 发 生 过 枪 杀 或 活 埋 患 者 的 事 件 : 泻 海 区 域 的 山 区 或 半 山 区, 由 于 生 活 用 水 低 腆 引 起 的 地 方 性 甲 状 腺 肿 及 克 汀 病, 民 间 称 为 " 大 脖 子 病 " 严 重 地 影 响 妇 女 的 生 育 : 还 有 宾 川 漾 滇 祥 云 鹤 庆 等 地 温 泉 水 氟 含 量 超 标 而 引 起 的 " 地 氟 病 " ; 又 由 于 白 族 饮 食 习 惯 中 喜 吃 " 生 皮 " 的 习 俗 引 起 的 " 旋 毛 虫 病 " 等 地 方 病 流 行, 严 重 地 威 胁 和 影 响 着 妇 女 生 育 健 康 促 成 当 时 高 生 育 文 化 成 为 一 种 必 然, 使 生 育 观 从 根 源 上 带 有 顺 其 自 然 的 惯 性 与 顺 其 自 然 的 生 育 观 相 联 系, 白 族 妇 女 的 教 育 也 由 于 地 理 环 境 和 历 史 的 原 因, 使 自 族 妇 女 虽 然 是 白 族 文 化 的 创 造 者 传 承 者 和 教 育 者 之 一, 而 又 不 能 完 全 享 受 学 校 的 文 化 教 育 因 为, 旧 中 国 的 妇 女, 尤 其 是 少 数 民 族 妇 女, 承 受 的 压 迫 和 剥 削 比 其 他 民 族 都 深 重, 处 于 卑 溅 地 位, 没 有 独 立 的 人 格 和 尊 严, 被 剥 夺 了 接 受 教 育 和 参 加 社 会 活 动 的 权 利 在 白 族 中 广 泛 流 行 妇 女 只 能 跟 着 男 人 走, 围 着 锅 边 和 田 地 转, 种 地 烧 火 做 饭 带 孩 子, 读 书 识 字 是 男 人 的 事 因 此, 那 时 很 少 有 白 族 女 知 识 分 子 这 又 与 自 族 血 缘 宗 族 观 念 分 不 开 (2) 血 缘 宗 族 与 自 族 妇 女 生 育 教 育 观 念 直 到 中 华 人 民 共 和 国 成 立 时, 白 族 社 会 仍 然 存 在 父 系 家 庭 公 社 和 封 建 宗 法 大 家 庭 如 勒 墨 人 和 那 马 人 的 父 系 家 庭 公 社, 都 以 血 缘 纽 带 维 系 家 庭 公 社 的 基 础 泸 水 县 洛 木 卓 乡 的 勒 墨 333

4 人 大 约 有 近 百 个 父 亲 家 庭 公 社, 分 属 虎 鸡 木 菜 四 个 氏 族, 分 布 在 不 同 村 寨, 每 个 村 寨 居 住 着 一 至 三 个 父 系 氏 族, 也 有 一 个 父 系 家 族 分 居 于 相 邻 几 个 村 寨, 每 个 家 庭 公 社 包 括 同 一 家 族 的 七 八 户 至 数 十 户 一 夫 一 妻 制 父 系 小 家 庭 ( 修 世 华 1994:2) 每 个 氏 族 有 自 己 的 氏 族 长 公 共 土 地 和 墓 地, 有 互 帮 互 助 的 权 利 与 义 务, 生 产 中 有 1 共 耕 关 系, 有 共 同 祭 把 活 动 和 血 族 复 仇 义 务 而 在 泻 海 区 域 的 宗 法 大 家 庭 中, 除 去 包 括 四 五 代 成 员 的 大 家 庭 外, 多 数 分 解 为 一 个 宗 族 有 许 多 小 家 庭 在 喜 洲 周 城 等 村 镇, 有 的 宗 族 达 上 百 家 每 个 宗 族 均 有 自 己 的 田 产, 家 庭 公 共 墓 地 : 并 以 宗 族 的 共 同 血 缘 为 纽 带, 建 有 宗 法 祖 宗 祠 堂 如 喜 洲 16 村 每 一 个 同 宗 同 姓 都 有 宗 祠, 遍 布 在 各 街 巷 和 村 落 在 喜 洲 街 北 栅 外 就 有 自 语 称 之 为 " 董 格 次 叹 " " 鸭 格 次 叹 " " 尹 格 次 叹 " " 格 " 自 语 意 即 宗 族 此 外, 还 有 同 姓 不 同 宗 的 祠 堂, 如 喜 洲 城 北 村 就 有 " 上 加 次 叹 " " 西 加 次 叹 " 家 庭 中 由 辈 分 高 的 年 长 男 性 任 族 长, 个 别 也 有 世 袭 族 长 现 象 族 长 权 力 大, 主 持 家 族 内 生 产 生 活 祭 祀 祖 先, 参 加 庙 会 活 动 以 及 处 理 纠 纷 白 族 普 遍 还 有 宗 谱 和 家 谱 据 史 料 载, 早 在 一 千 多 年 前 就 有 张 氏 国 史 流 行 于 南 沼 大 理 国 ( 李 霖 灿 1967) 到 宋 元 以 来, 高 氏 及 杨 赵 李 董 等 名 家 贵 族 都 修 过 家 谱 ( 张 锡 禄 1992:2) 于 是, 时 至 今 天 不 同 地 域 中 的 白 族 仍 然 保 持 着 完 整 的 族 谱 家 谱 及 聚 族 而 居 的 特 点 有 的 一 个 村 寨 往 往 就 是 一 个 大 家 族, 有 的 则 是 血 亲 关 系 的 几 个 家 族, 即 以 家 庭 宗 族 血 缘 关 系 而 聚 居 剑 川 县 的 下 沐 邑 村 有 杨 张 颜 和 王 四 大 姓, 其 中 以 杨 张 两 姓 为 主 ( 宋 恩 常 1986:534) 形 成 以 血 缘 为 核 心 以 地 缘 为 纽 带 的 社 会 组 织 从 j 由 盾 " 一 切 服 从 氏 族 组 织 利 益 " 发 展 到 " 维 护 家 族 内 共 同 利 益 " 的 民 族 传 统 意 识, 并 靠 血 缘 宗 族 社 会 组 织 来 加 以 保 证, 以 修 宗 庙 祭 祖 宗 续 家 谱 来 增 强 宗 族 观 念 白 族 以 家 庭 为 单 位 的 自 给 自 足 的 自 然 经 济 孕 育 了 封 建 的 宗 法 制 度, 而 宗 法 制 的 核 心 又 是 家 长 制 和 夫 权 制, 并 以 摘 系 长 子 继 承 制 为 其 特 征 的 父 系 传 承 : 加 之 白 族 传 统 农 耕 社 会 对 劳 动 力 的 需 求 : 多 子 多 孙, 几 代 同 堂 被 认 为 是 农 耕 社 会 幸 福 的 标 志 ; 家 族 与 家 族 之 间 的 " 冤 家 械 斗 " 实 力 竞 争 : 在 村 落 中 享 有 地 位 的 特 征 也 是 人 多, 人 多 势 众, 家 族 阵 容 就 庞 大, 而 这 一 切 都 归 之 于 妇 女 的 生 育 于 是 与 氏 族 社 会 的 遗 风 和 自 然 经 济 相 适 应 的 生 育 观 被 延 续 下 来, 为 了 血 缘 宗 族 的 兴 旺, 强 烈 地 刺 激 着 白 族 妇 女 的 生 育, 越 穷 越 生, 且 要 生 男 孩 因 为 " 只 有 男 子 才 有 继 承 财 产 的 权 利 继 承 者 首 先 是 儿 子 : 有 女 无 子 的 可 以 招 赘 女 婿, 叫 做 讨 实 子 无 儿 无 女 也 可 抱 养 同 族 弟 兄 的 子 女 ( 过 继 ) 或 6 养 子 ' 但 都 必 须 取 得 家 族 同 意 : 赘 婿 和 养 子 要 改 名 换 姓, 才 能 取 得 财 产 的 继 承 权 ( << 白 族 简 史 编 写 组 1992:240)0" 生 育 就 是 为 光 宗 耀 祖, 传 宗 接 代 家 族 中 容 不 得 不 生 男 孩 的 妇 女, 更 不 容 不 会 生 育 的 妇 女, 她 们 使 家 族 " 断 子 绝 孙 " 那 是 家 族 的 奇 耻 大 辱, 以 " 养 个 母 鸡 不 会 下 蛋 " 来 讥 讽 不 育 妇 女 妇 女 被 当 成 性 和 生 育 工 具, 334

5 在 家 族 中 无 地 位 故 白 族 民 间 流 行 有 " 妇 女 无 喉 咙, 说 话 不 算 数 ( 云 南 编 辑 纽 1991: 192) " " 母 鸡 做 不 得 三 牲 " 等 在 宗 族 观 念 束 缚 下, 妇 女 必 须 遵 循 宗 法 社 会 宗 族 家 法 来 约 束 和 规 范 自 己 的 行 为 过 了 门 的 媳 妇 不 仅 要 承 担 全 家 人 衣 食 住 行, 更 主 要 的 是 为 家 族 生 儿 育 女, 使 自 己 的 一 切 服 从 于 宗 族 的 利 益 因 此, 在 宗 法 社 会 的 宗 族 大 家 族 里, 在 白 族 人 的 观 念 中, 女 孩 迟 早 都 要 嫁 出 去, 而 " 嫁 出 去 的 姑 娘 如 同 泼 出 去 的 水 " 从 而 造 成 家 庭 中 不 重 视 女 孩 的 教 育, 更 不 愿 花 钱 让 女 儿 去 上 学, 这 便 是 传 统 血 缘 宗 族 观 念 对 自 族 女 性 受 教 育 的 束 缚 (3) 宗 教 信 仰 与 白 族 妇 女 生 育 和 教 育 观 本 主 崇 拜 是 白 族 特 殊 的 宗 教 信 仰 本 主 为 汉 语 意 译 自 语 名, 过 去 地 方 志 书 里 多 称 为 " 士 主 " 民 间 称 之 为 " 老 公 尼 " " 阿 太 尼 " 总 称 " 本 任 尼 " 即 始 祖 之 意, 具 有 鲜 明 的 祖 先 崇 拜 的 特 征 这 种 由 原 始 宗 教 的 自 然 崇 拜 和 图 腾 祟 拜 发 展 而 来 的 祖 先 崇 拜, 强 化 着 妇 女 生 育 为 传 宗 接 代 繁 衍 子 孙 的 观 念, 同 时 还 维 系 着 自 族 社 会 血 缘 宗 族 关 系 在 自 族 信 仰 中, 本 主 就 是 本 社 区 的 主 宰 神, 它 管 天, 使 风 调 雨 顺 : 管 地, 使 五 谷 丰 登 : 管 畜, 使 六 畜 兴 旺 : 管 人, 使 人 丁 昌 盛, 闺 境 清 洁 因 此 人 们 相 信 本 主 有 战 无 不 胜 的 力 量, 无 论 有 什 么 困 难 只 要 祈 求 本 主, 都 可 以 得 到 解 决 白 族 妇 女 结 婚, 要 到 本 主 庙 祭 祀, 祈 求 本 主 保 佑 送 子, 又 如 妇 女 生 育, 家 人 也 要 到 本 主 庙 去 敬 香, 请 求 本 主 庇 佑, 减 轻 疼 痛, 顺 利 生 产 : 就 连 小 孩 出 生 满 月 周 岁 生 病 等, 也 要 到 本 主 庙 里 祭 记, 祈 求 本 主 保 佑 平 安 吉 利 在 她 们 的 观 念 里, 子 嗣 繁 衍 关 系 到 宗 族 兴 衰 : 家 族 的 存 续 民 族 的 发 展 与 壮 大, 都 寄 托 在 子 嗣 的 延 续 上 而 子 嗣 的 繁 衍 又 与 妇 女 的 生 育 健 康 紧 密 地 联 系 在 一 起, 以 至 在 自 族 的 信 仰 中, 祈 子 嗣 和 保 佑 母 婴 健 康 的 观 念 很 强 烈 于 是 在 每 座 本 主 庙 中, 除 主 神 本 主 外, 还 有 配 神 " 送 子 娘 娘 " " 九 天 卫 房 圣 母 " 等, 专 司 送 子 嗣 今 天 白 族 妇 女 观 念 中 仍 存 在 祈 求 本 主 保 佑 宗 族 兴 旺 子 孙 昌 盛 儿 孙 健 康 成 长, 民 族 延 绵 的 意 识 正 如 大 理 满 江 村 本 主 庙 的 一 副 对 联 所 说 " 体 天 地 之 好 生 大 生 广 生 生 不 已 ; 保 子 孙 子 彝 世 十 世 百 世 世 不 穷 ( 杨 政 业 1992:64))0" 反 映 出 人 们 于 本 主 崇 拜 中 的 生 育 观 和 多 子 多 福 的 精 神 依 托 白 族 信 仰 的 本 主 神, 近 似 于 希 腊 神 话 中 的 神, 却 又 比 希 腊 神 话 更 具 有 人 情 味, 并 且 来 历 不 同 他 们 之 中 有 " 自 然 之 神 本 主 " 如 云 雾 太 阳 月 亮 石 头 树 桩 鱼 螺 等 : 有 " 龙 本 主 " 如 大 黑 龙 小 黄 龙 龙 母 等 : 有 为 民 除 害 的 英 雄 人 物 本 主, 如 杜 朝 选 段 赤 诚 孟 优 等 : 有 南 诏 大 理 国 的 帝 王 将 相 本 主, 如 细 奴 罗 蒙 世 隆 赵 善 政 段 宗 榜 郑 回 等 : 有 征 战 南 北 的 唐 朝 将 领, 如 李 EZ 父 子 : 还 有 戍 边 屯 垦 的 明 朝 将 领 傅 友 德 沐 英 等 ; 还 有 为 民 所 敬 仰 的 节 335

6 烈 贞 女 的 女 性 本 主, 如 阿 南 柏 洁 夫 人 等 这 些 本 主 都 有 神 话 故 事 伴 随, 形 成 丰 富 多 彩 的 白 族 本 主 神 话 故 事, 这 些 神 话 故 事 又 世 代 相 传, 长 期 在 庄 严 的 祭 祀 中 朗 诵, 从 而 体 现 在 本 主 信 仰 中 的 观 念, 由 此 也 就 深 入 人 心, 形 成 牢 固 而 有 力 的 白 族 民 族 传 统 和 精 神 文 化 的 一 部 分, 长 期 支 配 着 自 族 的 社 会 生 活, 影 响 着 人 们 的 生 育 观 念 其 中 还 有 充 分 体 现 自 族 生 育 欲 望 的 生 殖 崇 拜, 最 为 典 型 的 是 剑 川 石 宝 山 石 窟 中 的 石 雕 女 阴 一 一 " 阿 央 白 " 即 女 性 生 殖 器 崇 拜, 它 与 许 多 庄 严 的 神 像 并 列, 受 人 膜 拜 每 年 农 历 7 月 27 日 至 8 月 1 日, 海 海 区 域 的 青 年 男 女 汇 集 于 此 对 歌, 寻 找 情 侣, 并 对 " 阿 央 白 " 进 行 跪 拜, 祈 求 爱 情 美 满, 婚 姻 幸 福 平 日, 己 婚 妇 女 来 此 跪 拜 祈 求 子 嗣 : 己 生 育 的 妇 女 则 求 多 生, 生 男 孩 : 有 孕 的 妇 女 则 拿 生 香 油 在 石 雕 女 阴 上 擦 抹, 认 为 擦 后 即 可 生 儿 子, 并 祈 求 生 产 时 顺 利, 减 轻 疼 痛 白 族 先 民 们 把 生 育 力 视 为 一 种 神 秘 的 力 量, 重 视 妇 女 在 生 育 中 的 作 用 和 女 阴 的 生 殖 能 力, 也 就 自 然 表 现 出 对 女 性 生 殖 器 崇 拜 及 人 们 关 心 种 族 繁 衍 尊 重 和 维 护 生 命 力, 对 人 口 增 殖 的 强 烈 生 殖 意 识 与 生 育 现 象 联 系 起 来 产 生 的 祖 先 崇 拜, 鱼 螺 也 成 为 自 族 先 民 的 崇 拜 物, 并 把 鱼 作 为 " 始 祖 母 " 的 象 征, 已 不 仅 仅 是 对 女 阴 的 崇 拜 了, 其 生 殖 意 义 与 血 亲 关 系 紧 密 相 连 " 鱼 作 为 一 个 氏 族 群 的 4 根 ' 经 代 代 相 传, 几 经 流 传 仍 深 深 植 根 于 泻 海 先 民 的 意 识 中 ( 将 1990:22)" 今 天 泻 海 区 域 自 族 社 会 生 活, 仍 与 鱼 有 密 切 联 系, 无 论 宗 教 信 仰 的 祭 祀, 还 是 日 常 生 活 的 婚 丧 嫁 娶, 都 与 鱼 联 系 在 一 起 把 鱼 作 为 生 殖 旺 盛 的 象 征, 是 因 为 母 鱼 多 子, 每 次 产 卵 可 达 上 千 大 理 喜 洲 河 矣 城 本 主 庙, 供 奉 的 " 泻 河 灵 帝 " 就 是 直 接 把 鱼 神 尊 像 供 奉 于 本 主 庙 中, 让 人 们 祭 祀 祭 品 也 少 不 了 鱼 : 婚 宴 餐 桌 上 也 离 不 开 鱼 : 就 连 新 媳 妇 过 门 后 的 第 一 件 事 便 是 上 街 买 鱼, 以 示 自 己 的 生 养 能 力 : 丧 葬 中 也 以 鱼 为 殉 葬 品, 认 为 鱼 有 复 生 的 能 力, 而 借 其 复 生 能 力 促 成 人 之 再 生 就 连 妇 女 服 装 上 也 处 处 可 见 鱼 崇 拜 的 痕 迹 如 少 女 戴 鱼 尾 帽 : 妇 女 上 衣 袖 口 衣 襟 上 缀 着 象 征 鱼 鳞 鱼 的 银 白 色 泡 子 : 围 腰 裤 脚 边 鞋 上 绣 有 鱼 纹 图 案 可 见 人 们 对 鱼 的 崇 拜, 将 鱼 与 生 殖 相 连, 把 鱼 作 为 女 阴 象 征, 其 中 又 包 含 了 生 殖 血 亲 种 族 意 识 1 耳 海 区 域 的 白 族 还 盛 行 一 些 与 人 口 增 殖, 特 别 是 与 妇 女 生 育 相 关 的 活 动, 如 一 年 一 度 " 绕 三 灵 " 盛 会, 青 年 男 女 以 此 为 寻 找 对 象 的 好 时 机 : 己 婚 不 育 妇 女 可 以 择 偶 " 野 合 " 祈 求 得 子 此 外, 为 祈 求 子 孙 兴 旺, 白 族 民 间 还 流 行 " 修 路 " " 架 桥 " 活 动 通 过 宗 教 信 仰 和 各 种 活 动, 以 求 神 灵 保 佑 儿 列 呐 堂, 赠 子 荫 宗, 这 也 就 是 白 族 在 长 期 的 宗 教 信 仰 中 形 成 的 生 育 观 念, 并 一 直 左 右 着 妇 女 的 生 育 行 为 因 此, 如 果 说 家 庭 制 度 是 白 族 最 重 要 的 社 会 制 度 和 组 织, 那 么 祖 先 崇 拜 与 传 宗 接 代 观 念 就 是 白 族 最 重 要 的 带 有 宗 教 意 味 的 观 念 了 由 于 自 族 传 统 宗 教 观 念 的 影 响, 也 导 致 白 族 妇 女 接 受 文 化 教 育 不 均 衡 加 上 各 民 族 文 化 传 承 不 同, 如 信 仰 小 乘 佛 教 的 傣 族 和 信 仰 藏 传 佛 教 的 藏 族, 传 统 文 化 主 要 通 过 寺 庙 文 化 的 传 336

7 承, 而 寺 庙 文 化 教 育 通 常 不 容 妇 女 参 加 白 族 妇 女 普 遍 信 仰 佛 教, 同 时 信 仰 本 主, 虽 然 妇 女 能 参 加 本 主 庙 的 祭 祀 活 动, 但 女 孩 也 进 学 堂 的 观 1V 念 仍 然 很 淡 薄 (4) 恋 爱 婚 姻 与 白 族 妇 女 生 育 和 教 育 观 白 族 传 统 青 年 男 女 恋 爱 婚 烟 也 有 自 己 独 特 的 方 式 通 常 人 们 恋 爱 自 由, 但 婚 姻 不 能 自 主 女 孩 长 到 岁, 就 必 须 履 行 人 生 礼 仪 " 穿 耳 洞 " 穿 过 耳 洞 象 征 着 少 女 可 以 恋 爱 了, 在 民 族 传 统 节 日 上 对 歌, 唱 白 族 调, 寻 找 情 侣 农 闲 时 夜 晚 男 女 青 年 三 五 成 群 在 村 落 里 幽 会, 约 会 地 点 称 之 为 " 花 南 " 白 语 曰 " 南 毫 " 直 到 50 年 代 末 村 寨 里 还 保 留 着 " 南 毫 " 供 青 年 男 女 在 一 起 娱 乐 而 在 勒 墨 和 那 马 人 中, 女 孩 长 到 岁 就 离 开 父 母 的 大 火 塘 到 小 屋 居 住, 这 种 小 屋 类 似 " 南 毫 " 男 女 青 年 在 一 起 弹 口 强 吹 树 叶 对 情 歌, 相 互 倾 吐 爱 慕 之 情 因 此 不 会 唱 调 子 的 姑 娘 难 寻 如 意 君 郎, 不 会 对 歌 的 小 伙 也 难 找 到 聪 慧 能 干 的 姑 娘 所 以 自 族 生 来 爱 唱 歌, 自 古 也 就 有 依 歌 择 偶 的 传 统 故 李 京 在 云 南 志 略 诸 夷 风 俗 中 说 " 少 年 子 弟 号 曰 妙 子, 暮 夜 游 行, 或 吹 芦 笙, 或 作 歌 曲, 声 韵 之 中 皆 寄 情 意 " 可 是, 自 族 少 女 即 使 是 自 由 恋 爱, 最 终 仍 须 通 过 传 统 的 婚 俗 矛 到 芋 方 可 成 婚 通 常 青 年 男 女 钟 情 后, 征 得 家 长 同 意, 由 男 方 父 母 请 媒 入 到 女 方 说 亲, 讨 求 女 孩 生 辰 八 字 经 占 卡 求 吉, 如 若 双 方 生 辰 相 抵 触, 这 门 亲 就 不 能 成 民 间 常 言 " 一 山 不 容 二 虎 " 意 即 两 个 属 虎 的 人 不 能 相 配 " 龙 虎 相 斗 " 便 是 属 龙 的 人 不 能 找 属 虎 的 人 成 亲 " 羊 落 虎 口 " 就 是 属 羊 的 女 孩 不 能 找 属 虎 的 男 子, 否 则 会 相 克 除 当 事 者 " 八 字 " 不 相 冲 犯 外, 也 不 能 与 家 人 相 顶 撞 才 能 婚 配 依 然 奉 行 " 父 母 之 命 媒 约 之 言 " 的 传 统 习 俗 有 些 地 方 还 流 行 过 " 指 腹 婚 " " 娃 娃 亲 " " 买 卖 婚 姻 " 等, 严 重 地 影 响 了 妇 女 的 生 育 与 健 康 白 族 婚 姻 基 本 上 是 一 夫 一 妻 制, 1949 年 前, 极 个 别 有 过 一 夫 多 妻 同 姓 同 宗 不 婚 外, 与 其 他 民 族 亦 可 通 婚, 但 仍 以 在 本 民 族 内 通 婚 为 主 盛 行 姑 舅 表 婚, 即 首 先 在 表 亲 中 选 择 配 偶, 俗 话 说 " 表 姊 表 妹 表 上 床 " 这 样 做 的 目 的 是 使 财 产 不 外 流, 亲 上 加 亲 这 一 习 俗 至 今 还 流 行, 笔 者 在 海 海 区 域 许 多 村 寨 作 调 查, 发 现 有 的 村 寨 中 有 弱 智 痴 呆 哑 儿, 究 其 根 源, 几 乎 都 是 近 亲 婚 配 的 结 果 在 实 行 家 庭 联 产 承 包 责 任 制 后, 白 族 联 姻 范 围 越 来 越 小, 方 圆 很 少 超 过 几 十 公 里, 大 多 就 在 几 里 内 调 查 证 明, 在 本 村 落 内 联 姻 的 现 象 越 来 越 突 出 尤 其 为 保 留 一 份 土 地, 即 将 自 己 的 份 额 土 地 带 到 婆 家, 出 现 了 同 村 恋 村 内 转 的 封 闭 式 婚 姻, 使 得 本 来 就 乡 里 乡 亲 又 亲 上 加 亲, 不 仅 加 重 了 人 际 关 系 中 的 矛 盾, 更 严 重 地 影 响 妇 女 的 生 育 观 念 和 人 口 素 质 白 族 婚 俗 中 还 保 留 着 反 映 母 系 制 特 点 的 从 妻 居 制, 即 招 婿 入 赘 婚 这 种 婚 姻 形 式 分 别 为 : 337

8 有 女 无 子, 为 女 儿 招 婿 : 有 的 则 是 女 儿 大 儿 子 小 才 招 婿 ; 有 的 虽 有 儿 子, 但 为 增 加 劳 力 而 招 婿 : 还 有 的 则 是 父 母 与 女 儿 关 系 好, 而 不 愿 女 儿 出 嫁 才 招 婿 无 论 那 一 种 方 式 的 招 婿 入 赘 婚, 都 是 从 妻 居, 并 在 缔 结 婚 姻 时, 请 中 证 人 立 约, 阐 明 双 方 权 利 与 义 务, 有 女 无 子 招 赘 婚, 入 赘 男 子 要 改 名 换 姓, 有 权 继 承 女 方 家 的 财 产 入 赘 婚 双 方 所 生 子 女, 规 定 长 子 姓 母 姓, 为 母 亲 家 继 承 人 ; 次 子 姓 父 姓, 有 权 返 回 父 亲 的 本 家, 这 便 是 白 族 社 会 中 " 长 子 入 祠, 次 子 归 宗 " 的 传 统 而 无 论 那 一 种 方 式 的 入 赘 从 妻 居 婚, 均 可 使 紧 张 的 婆 媳 关 系 变 成 母 女 关 系, 能 发 挥 妇 女 在 家 庭 中 的 作 用, 保 障 妇 女 的 地 位 与 权 益, 有 利 于 妇 女 的 生 育 健 康 和 反 映 妇 女 的 意 愿 历 史 上 白 族 社 会 中 还 流 行 过 " 抢 婚 " 习 俗 抢 婚 有 两 种 方 式, 一 种 是 发 生 在 未 婚 青 年 男 女 中, 男 女 相 爱, 可 女 方 家 不 同 意, 男 方 家 只 有 通 过 抢 的 方 式 才 能 成 亲 另 一 种 方 式 则 发 生 在 己 婚 妇 女 ( 多 半 是 寡 妇 ) 中, 男 方 通 过 媒 人 与 寡 妇 公 婆 或 本 人 说 定, 男 方 趁 其 外 出 参 加 庙 会 或 赶 集 时 将 其 抢 回 成 婚 通 常 寡 妇 不 能 再 嫁, 而 通 过 抢 的 方 式 促 成 寡 妇 再 婚, 免 去 寡 妇 活 守 寡, 有 利 于 妇 女 身 心 健 康 自 族 妇 女 早 恋 早 婚 早 育 的 传 统, 导 致 她 们 不 仅 没 有 进 学 堂 读 书 识 字 的 观 念, 而 且 即 使 进 了 学 堂, 也 失 去 继 续 升 学 接 受 学 校 文 化 教 育 的 机 会 (5) 家 庭 对 自 族 妇 女 生 育 和 教 育 观 念 的 影 响 白 族 家 庭 基 本 上 是 一 夫 一 妻 制 的 个 体 小 家 庭 这 种 小 家 庭 包 括 父 母 和 未 嫁 娶 的 儿 女, 儿 子 婚 后 与 父 母 分 居, 另 立 门 户 : 幼 子 一 般 与 父 母 同 住 在 怒 江 的 勒 墨 人 和 兰 坪 的 那 马 人 中, 三 四 代 同 堂 的 家 庭 不 多 可 在 Y 耳 海 区 域 的 剑 川 鹤 庆 大 理 等 地, 几 代 同 堂 家 庭 居 多, 这 与 自 族 传 统 崇 尚 四 代 同 堂 大 家 庭 的 观 念 分 不 开 直 到 80 年 代 初, 笔 者 在 周 城 镇 和 其 他 乡 村 调 查 时, 人 口 最 多 一 户 有 24 人, 10 人 以 上 户 数 也 不 少, 7 至 8 人 者 居 多, 村 里 的 家 庭 结 构 以 主 干 家 庭 和 联 合 家 庭 居 多 随 着 经 济 体 制 改 革, 社 会 转 型, 如 今 白 族 家 庭 人 口 最 多 者 告 一 7 人, 且 数 量 较 少, 大 家 庭 逐 渐 解 体, 走 向 父 母 和 子 女 的 核 心 家 庭, 4 口 人 居 多, 核 心 家 庭 的 建 立, 从 根 本 上 改 变 了 妇 女 的 生 育 观 过 去 许 多 人 认 为, 白 族 妇 女 在 家 庭 中 地 位 很 低, 是 男 人 的 附 属 品, 丈 夫 负 责 掌 管 处 理 家 庭 中 一 切 事 务 但 在 实 际 生 活 中, 由 于 妇 女 在 家 庭 生 活 和 经 济 管 理 中 的 作 用, 因 而 在 实 际 生 活 中 权 力 较 大, 往 往 由 妇 女 当 家, 母 亲 胸 前 的 钥 匙 串 便 是 家 庭 财 产 和 权 力 的 象 征 加 之 白 族 传 统 对 后 代 子 嗣 的 重 视, 于 是 在 家 庭 内 对 妇 女 生 育 都 很 重 视, 盼 望 人 丁 兴 旺, 把 添 丁 生 口 视 为 家 庭 生 活 中 的 大 事 和 喜 事, 随 之 便 产 生 了 一 套 完 整 的 生 育 习 俗 和 观 念 此 外, 自 族 男 女 成 立 家 庭 后, 通 常 不 退 婚 或 离 婚 媳 妇 过 了 门, 生 为 男 家 的 人, 死 为 男 338

9 方 家 的 鬼 丈 夫 去 逝 也 得 活 守 寡 扶 持 子 女, 开 门 立 户 沿 袭 香 火 这 种 家 庭 文 化 一 直 桓 桔 着 白 族 妇 女 身 心 健 康, 故 在 白 族 聚 居 区 随 处 可 见 贞 节 牌 坊, 随 时 可 昕 到 节 妇 烈 女 的 故 事 据 清 鹤 庆 州 陆 载, 元 明 清 以 来, 仅 鹤 庆 就 有 " 节 妇 " 552 人 " 烈 女 " 40 人 " 孝 女 " 14 人, " 贞 女 " 24 人 人 们 好 过 歹 过 凑 合 着 过, 不 容 离 婚 和 寡 妇 再 嫁, 否 则 会 受 到 舆 论 抨 击 同 时 白 族 社 会 也 曾 遗 留 过 没 有 子 嗣 的 家 庭, 丈 夫 可 以 纳 妾 和 寡 妇 " 转 房 " 的 习 俗 通 常 妇 女 久 婚 不 育, 或 只 生 女 孩 不 生 男 孩, 丈 夫 可 再 娶, 避 免 绝 嗣 断 代, 这 便 是 从 前 造 成 一 夫 多 妻 的 原 因 寡 妇 " 转 房 " 又 称 " 叔 就 嫂 " 即 兄 死 其 弟 或 堂 弟 娶 兄 妻, 俗 话 说 " 弟 娶 兄 妻 天 下 有 : 兄 纳 弟 媳 天 下 丑 " 这 种 习 俗 在 那 马 人 和 泻 海 区 域 流 行 但 在 丽 江 九 河 的 自 族 和 勒 墨 入 中 则 流 行 弟 亡, 兄 可 纳 弟 媳, 而 兄 死, 其 弟 不 能 纳 寡 嫂, 据 说 这 是 " 长 兄 当 父, 长 嫂 为 母 " 之 故 可 无 论 那 种 方 式, 过 去 妇 女 均 无 权 提 出 离 婚 的 要 求, 正 如 俗 话 说 " 男 人 不 给 一 张 纸, 女 人 只 有 等 到 死 " 丈 夫 则 有 权 随 时 休 妻, ~ 耳 海 东 岸 海 东 和 挖 色 地 区 夫 妻 不 和, 丈 夫 只 要 写 封 " 休 书 " 给 妻 子, 便 算 离 婚 碧 江 勒 墨 人 的 离 婚 更 简 单, 丈 夫 只 要 打 一 木 刻 给 妻 子 或 调 解 人 保 管, 就 算 离 了 婚 可 见 在 婚 姻 家 庭 中, 为 生 殖 繁 衍, 妇 女 在 家 庭 中 被 重 视 : 生 育 得 到 关 怀 和 照 顾, 有 一 套 完 整 的 生 育 健 康 保 护 方 式 : 而 在 夫 妻 关 系 上, 传 统 家 庭 观 念 的 束 缚, 妇 女 仍 处 于 被 动 地 位, 只 能 嫁 鸡 随 鸡, 嫁 狗 随 狗, 无 主 动 权, 故 无 论 历 史 上 还 是 今 天, 白 族 家 庭 一 般 较 稳 定 由 于 自 族 传 统 家 庭 中 重 男 轻 女 观 念 和 白 族 农 业 社 会 传 统 农 耕 方 式 的 影 响, 导 致 白 族 妇 女 受 教 育 观 念 淡 薄 因 为 自 族 是 稻 作 生 产 民 族, 自 族 妇 女 又 是 稻 作 生 产 的 直 接 承 担 者, 低 下 的 农 业 文 化 和 山 地 文 化, 繁 重 的 农 活 与 家 务 劳 动, 使 自 族 妇 女 在 家 庭 失 去 了 接 受 教 育 的 机 会 (6) 丧 葬 对 妇 女 生 育 和 教 育 观 念 的 影 响 丧 葬 是 表 示 一 个 人 最 终 脱 离 社 会, 标 志 着 人 生 的 结 束 而 生 老 病 死 是 人 类 自 身 发 展 的 客 观 规 律, 居 丧 哀 悼 发 乎 人 之 常 情, 是 自 然 的 可 在 白 族 中, 还 存 在 灵 魂 不 死 观 念, 并 贯 穿 于 整 个 丧 葬 习 俗 中, 而 且 与 人 们 的 感 情 趋 向 功 利 要 求 融 合 在 一 起, 由 此 而 产 生 独 具 特 点 的 传 统 丧 葬 习 俗 认 为 亲 人 死 亡, 家 人 为 之 发 丧, 以 示 哀 悼 和 激 起 血 缘 家 族 的 内 聚 趋 向, 巩 固 本 民 族 的 血 缘 纽 带, 增 强 人 与 人 之 间 的 血 肉 感 情, 激 励 妇 女 的 生 育 欲 望 和 传 宗 接 代 意 识 因 此, 白 族 的 丧 葬, 随 着 社 会 历 史 的 发 展 而 所 改 变, 明 代 以 前, 因 受 佛 教 的 影 响 而 盛 行 火 葬, 以 后 则 改 为 棺 葬 即 士 葬, 一 直 沿 袭 至 今 白 族 在 治 丧 丧 礼 殡 葬 等 具 体 程 序 中 都 表 现 出 生 者 对 死 者 的 哀 悼, 缅 怀 死 者 功 绩, 寄 托 着 对 妇 女 生 育 的 期 望 白 族 老 人 久 病 不 愈 时, 家 人 要 将 病 人 床 铺 搬 到 堂 屋 内, 病 危 时, 儿 女 要 日 夜 守 护 在 老 人 病 榻 前 当 病 人 处 于 弥 留 之 际, 儿 子 一 定 要 坐 在 高 床 上 把 老 人 抱 在 自 己 339

10 怀 里, 让 老 人 在 自 己 热 乎 乎 的 怀 抱 中 落 气, 这 样 才 接 住 气 在 白 族 人 看 来, 接 住 " 祖 先 的 气 比 继 承 财 产 更 重 要, 因 为 这 不 仅 意 味 着 继 承 祖 先 的 气 血, 而 且 意 味 着 继 承 了 死 者 的 气 质 和 品 德 ( 杨 知 勇 秦 家 华 李 子 贤 编 1987:12)" 如 果 没 有 儿 子 接 气 送 终, 就 被 视 作 家 庭 奇 耻 大 辱, 因 此 接 气 送 终 习 俗, 要 求 妇 女 要 生 育, 且 要 生 儿 子 停 尸 居 丧 祭 奠 亡 灵 严 盖 点 主 出 殡 与 其 说 是 为 了 死 者, 还 不 如 说 是 为 了 生 者 通 过 丧 礼 仪 式 刺 激 妇 女 生 育 白 族 停 尸 日 期 以 3--5 日 居 多, 停 尸 期 间 儿 女 日 夜 守 灵, 守 灵 人 数 多 少 也 是 家 族 人 口 是 否 兴 旺 的 标 志 : 祭 奠 人 员 的 多 少 则 是 家 族 兴 衰 的 象 征 : 点 主 则 关 系 到 死 者 能 否 进 入 祖 宗 牌 位 的 关 键 通 常 由 死 者 直 系 血 缘 中 最 小 孙 子 捧 着 死 者 灵 牌, 端 坐 于 灵 前, 全 部 孝 子 向 灵 牌 盎 头, 后 取 捧 灵 者 左 手 中 指 一 滴 鲜 血 点 在 灵 牌 上, 以 示 血 脉 相 连 这 样 死 者 的 灵 牌 才 有 灵, 才 能 供 入 祖 宗 牌 位 之 列 若 无 儿 列 叶 萌 堂, 死 者 就 进 入 不 了 祖 宗 之 列 于 是 守 灵 点 主 仪 式 也 要 求 妇 女 要 早 生 多 生 多 育 送 葬 时 引 魂 幌 下 孝 子 孝 孙 要 拄 着 哭 丧 棍 一 步 一 叩 头 地 前 行, 路 遇 过 桥 时, 均 由 直 系 儿 子 争 着 匍 伏 在 青 石 板 桥 上, 如 果 没 有 儿 子 拄 丧 棍 和 背 过 桥, 也 是 让 世 人 嘲 笑, 所 以, 妇 女 一 定 要 生 育, 而 且 要 多 生 坟 墓 是 人 的 最 终 归 属, 它 向 征 着 阴 间 世 界, 早 在 汉 代 的 镇 墓 文 中, 就 有 " 上 天 苍 苍, 地 下 茫 茫 : 死 人 归 阴, 生 人 归 阳, 生 人 有 里 " 死 人 有 乡 " ( 云 南 省 编 辑 组 1987:44) 的 说 法 白 族 也 如 此, 怎 样 进 入 阴 间, 到 达 祖 先 家 族 坟 地, 一 直 影 响 着 人 们 的 生 活 行 为 通 常 在 泻 海 区 域 的 白 族, 均 有 本 家 族 的 公 共 墓 地, 一 般 在 苍 山 或 山 坡 上, 家 族 内 老 人 去 世, 只 能 安 葬 在 本 家 族 的 坟 地 上, 在 她 们 的 观 念 里 人 活 着 的 时 候, 是 一 个 家 族 的 成 员, 共 同 生 活 在 一 起, 负 有 血 亲 扶 助 的 共 同 义 务 人 死 后 则 是 本 家 族 的 共 同 祖 先, 要 安 葬 在 一 起, 享 受 本 家 族 后 人 的 共 同 祭 祀 " 在 家 族 公 共 墓 地 内, 还 要 按 辈 份 高 低, 由 长 到 幼 依 次 排 列 : 夫 妻 按 男 左 女 右 排 列 安 埋, 也 可 合 葬, 反 映 了 自 族 牢 固 的 血 族 观 念 在 自 族 的 传 统 文 化 中, 死 后 能 否 葬 入 祖 坟 是 十 分 重 要 的 一 般 来 讲, 只 有 结 了 婚 有 子 孙 辈 份 高, 因 病 正 常 死 亡 男 女 : 上 门 女 婿 改 了 姓 的 男 性 均 可 入 祖 坟 : 而 非 正 常 死 亡 或 死 亡 在 外 偷 盗 违 法 犯 罪 小 孩 结 婚 后 无 生 育 的 男 女 妇 女 难 产 或 死 于 生 育 中 月 子 婆 等, 都 不 能 葬 入 祖 坟, 反 映 出 " 不 孝 有 三, 无 后 为 大 " 的 观 念 即 使 进 入 祖 坟 墓 地, 也 只 能 葬 在 偏 僻 的 角 落, 这 在 自 族 传 统 习 惯 中 有 严 格 规 定 因 此 至 今 一 些 白 族 老 人 在 外 工 作 离 退 休, 都 要 求 叶 落 归 根 回 家 乡, 潜 意 识 中 也 怕 当 孤 魂 野 鬼 流 落 他 乡 同 时 也 孕 育 着 鼓 励 妇 女 生 儿 育 女, 养 育 后 代 承 继 祖 先 宗 嗣, 妇 女 死 后 才 能 名 正 言 顺 地 进 入 祖 宗 基 地, 享 受 子 孙 祭 祀 的 观 念 可 见, 自 族 的 丧 葬 习 俗, 强 烈 地 剌 激 着 妇 女 的 生 育, 为 求 得 子 孙 繁 荣 昌 盛, 还 请 人 占 卡 看 风 水 择 地 脉, 一 切 为 了 光 宗 跃 祖, 而 置 妇 女 多 340

11 生 多 育 带 来 的 危 害 和 影 响 妇 女 健 康 疾 病 不 顾, 盲 目 地 鼓 励 多 生, 而 且 要 生 儿 子 于 是, 传 统 的 自 族 妇 女 为 传 宗 接 代, 死 后 名 正 言 顺 进 入 祖 坟 和 厚 葬 隆 丧 而 生 育, 在 他 们 的 观 念 里, 妇 女 就 是 生 育 和 性 的 工 具, 读 书 识 字 学 文 化 与 妇 女 无 关 因 此, 在 白 族 传 统 社 会, 人 们 普 遍 持 有 人 多 势 众, 多 生 多 育 的 思 想, 人 们 都 投 入 到 生 育 竞 赛 中, 以 生 育 来 满 足 亲 子 感 情 和 自 我 成 就 感, 以 此 来 保 证 传 宗 接 代 和 整 个 民 族 的 发 展 壮 大, 这 也 就 从 根 本 上 刺 激 了 自 族 妇 女 生 育 运 行 机 制 : 加 之 白 族 传 统 伦 理 道 德 的 核 心 " 孝 道 " 即 父 母 对 儿 女 的 养 育, 儿 女 对 父 母 养 老 送 终, 简 言 之 养 育 与 反 哺, 这 又 增 加 了 白 族 妇 女 生 育 的 内 在 动 力 而 妇 女 的 主 要 任 务 是 生 育 及 围 着 生 育 需 要 的 一 切 劳 动, 故 妇 女 也 就 被 排 斥 在 接 受 学 校 文 化 教 育 之 外 从 而 也 形 成 白 族 妇 女 多 生 多 育 较 少 接 受 文 化 教 育 的 传 统 2. 白 族 妇 女 生 育 和 教 育 观 念 的 变 迁 随 着 中 华 人 民 共 和 国 的 成 立, 白 族 社 会 政 治 经 济 文 化 发 生 了 深 刻 变 化, 尤 其 是 80 年 代 以 来, 随 着 改 革 开 放 的 深 入, 白 族 地 区 经 济 发 展, 白 族 妇 女 传 统 的 生 育 教 育 观 念 发 生 了 变 化 妇 女 生 育 和 教 育 观 的 变 迁, 标 志 着 妇 女 地 位 的 改 变, 妇 女 地 位 的 改 变, 又 促 进 了 生 育 和 教 育 观 的 进 步 (1) 白 族 妇 女 生 育 观 念 的 转 变 随 着 社 会 的 发 展, 科 学 技 术 的 进 步, 自 然 环 境 的 改 善, 新 法 接 生 的 普 及, 以 前 那 种 危 害 妇 女 的 疾 病 得 到 控 制, 孕 产 妇 死 亡 率 1988 年 下 降 到 5. 63/ 万 ( 大 理 白 族 自 治 州 地 方 志 编 篡 委 员 会 1992:378) 自 然 生 态 影 响 的 地 方 病, 如 " 血 吸 虫 " 病 1984 年 经 考 核 检 查, 达 到 中 央 规 定 的 基 本 消 灭 血 吸 虫 病 的 标 准 : 麻 风 病 目 前 基 本 消 灭 : 地 方 性 甲 状 腺 肿 及 克 汀 病 已 达 到 国 家 颁 布 的 基 本 控 制 标 准 ; 地 氟 病 经 过 改 水 降 氟 工 程 ( 即 引 泉 水 入 村 打 深 井 ) 得 到 控 制 " 旋 毛 虫 病 " 的 根 治 也 在 不 断 改 善 之 中 : 在 农 村 推 行 联 产 责 任 制 中, 以 血 缘 为 纽 带 而 形 成 的 村 落 家 族 作 用 与 功 能 逐 渐 被 社 会 集 约 化 以 及 专 业 化 的 联 合 生 产 所 取 替 : 科 学 种 田 以 及 人 们 战 胜 自 然 灾 害 能 力 的 增 强, 削 弱 了 人 们 宗 教 迷 信 观 念 : 随 着 婚 姻 法 的 贯 彻 执 行, 白 族 妇 女 大 多 数 都 能 自 由 恋 爱, 自 主 婚 姻 选 择 如 意 伴 侣 建 立 幸 福 家 庭, 计 划 生 育 和 优 生 优 育 的 推 广, 殡 葬 制 度 的 改 革, 传 统 影 响 制 约 白 族 妇 女 生 育 的 习 俗 和 观 念 在 改 善, 有 利 于 自 族 妇 女 健 康 的 生 育 观 念 和 幸 福 家 庭 风 尚 正 在 兴 起 如 大 理 市 湾 桥 乡 小 林 邑 村 的 妇 女 生 育 观 念 的 变 化, 有 力 地 说 明 这 一 点 341

12 1) 白 族 自 然 村 妇 女 生 育 观 的 转 变 为 了 解 自 族 社 区 中 妇 女 生 育 观 念 的 转 变 特 以 中 国 云 南 省 大 理 市 湾 桥 乡 石 岭 村 公 所 小 林 邑 村 为 例 该 自 然 村 位 于 滇 西 北 苍 山 脚 下 Y 耳 海 之 滨 的 大 理 坝 子 中, 海 拔 2000 余 米 这 里 常 年 平 均 温 度 为 摄 氏 15 度, 全 年 无 霜 期 达 230 天, 全 年 日 照 时 数 约 2500 时, 年 平 均 降 雨 量 1100 毫 米 左 右 该 村 距 省 城 435 公 里, 距 州 府 24 公 里, 距 大 理 古 城 13 公 里 乡 政 府 两 公 里 村 公 所 1 公 里 全 村 有 35 户, 人 口 143 人, 其 中 男 性 67 人, 女 性 76 人, 有 32 对 夫 妇 距 村 庄 1500 米 处 有 滇 藏 公 路 通 过, 500 米 处 有 下 关 至 丽 江 的 大 丽 路 穿 过, 汽 车 路 直 修 至 村 中 村 庄 东 面 500 米 处 有 完 全 小 学 1 所, 村 庄 北 面 600 米 处 有 乡 办 中 学, 适 龄 儿 童 ( 包 括 女 童 ) 均 能 入 学 全 村 人 均 信 仰 佛 教 和 本 民 族 宗 教 一 一 本 主, 距 村 庄 500 米 有 一 座 本 主 庙, 与 邻 村 共 尊 一 位 本 主 全 村 共 有 三 个 宗 族, 即 陈 杨 李 三 姓, 其 中 陈 姓 为 大 姓 共 16 户, 占 45.7%; 其 次 为 杨 姓 11 户, 占 %, 李 姓 只 有 8 户, 占 22.9%, 三 姓 间 均 有 姻 亲 关 系 村 庄 周 围 均 是 自 族 聚 居 的 村 庄 全 村 以 农 业 生 产 为 主, 人 均 有 一 亩 多 的 田, 人 均 粮 食 收 入 450 公 斤, 人 均 经 济 收 入 550 元 左 右, 温 饱 问 题 基 本 解 决 该 自 然 村 的 人 们, 祖 祖 辈 辈 生 于 此, 死 于 此, 世 代 居 住 繁 衍 在 一 起, 大 家 互 相 了 解, 彼 此 熟 知, 发 生 在 村 里 的 每 一 件 小 事, 都 逃 不 过 每 个 村 民 的 视 野, 并 以 血 缘 姻 缘 为 纽 带, 沿 袭 着 传 统 农 业 社 会 男 耕 女 织 的 生 产 方 式, 和 自 给 自 足 的 小 农 经 济, 致 使 村 民 们 渴 望 增 丁 添 口, 祟 尚 四 代 同 堂 的 大 家 庭, 从 而 影 响 和 制 约 着 妇 女 的 生 育 健 康 据 调 查, 村 民 们 普 遍 持 有 人 多 势 众 的 思 想, 因 此 该 村 60 岁 以 上 的 妇 女 19 人 中, 除 1 人 不 会 生 育 外, 最 少 的 生 育 2 胎, 最 多 的 生 育 12 胎, 普 遍 生 育 5 一 7 胎 在 生 育 过 程 中 又 无 卫 生 和 健 康 条 件 的 保 障, 通 常 在 家 中 分 娩, 头 胎 由 婆 婆 或 丈 大 帮 助 接 生, 随 后 多 数 为 自 己 接 生, 个 别 也 依 靠 姑 嫂 或 村 里 的 接 生 婆 助 产 的 所 以, 在 该 村 的 历 史 上, 曾 有 困 难 产 而 导 致 母 亲 丧 命 的 事 例 而 死 于 难 产 的 妇 女 是 最 不 幸 的 人, 按 自 族 的 习 俗, 死 于 难 产 的 妇 人 不 能 埋 入 祖 坟, 因 为 他 们 是 不 洁 净 的 人 此 外, 在 村 里 还 有 一 年 内 一 个 屋 檐 下 不 许 出 生 两 个 婴 儿 的 习 俗, 其 中 一 人 必 须 到 牛 既 里 分 娩, 造 成 婴 儿 出 生 后 死 亡 那 时 人 们 只 有 生 育 的 能 力, 而 无 调 节 和 控 制 生 育 和 让 妇 女 安 全 通 过 娃 振 分 娩 母 婴 健 康 不 感 染 病 症 等 措 施 在 村 里 如 今 60 岁 以 上 的 15 位 老 太 太 中, 有 两 人 曾 得 过 子 宫 脱 垂 : 一 位 有 尿 瘦 : 四 位 有 过 生 殖 道 感 染 : 多 数 妇 女 都 患 过 不 同 程 度 的 " 妇 科 病 " 在 村 里 人 们 生 育 的 最 大 动 力 是 耀 祖 光 宗, 传 宗 接 代 李 老 太 如 今 己 79 岁, 她 是 当 年 村 里 唯 一 从 泻 源 讨 来 的 外 县 媳 妇, 尽 管 李 老 太 年 轻 时 十 分 漂 亮 能 干, 她 除 了 会 农 业 生 产 技 能 外, 与 本 地 媳 妇 相 比, 她 还 会 食 品 加 工 编 织 箩 筐 经 商 等, 村 里 的 婆 母 小 媳 妇 在 需 要 时 都 跟 她 学 艺 可 在 平 时 生 产 劳 动 或 传 艺 时, 一 旦 与 别 人 发 生 争 执, 最 终 过 错 都 归 在 她 身 上, 别 人 总 342

13 以 自 己 的 儿 女 来 炫 耀, 以 " 养 个 母 鸡 会 下 蛋? 做 个 媳 妇 不 会 生 娃 " 来 讽 刺 挖 苦 她, 她 时 时 遭 受 冷 眼 讥 讽, 有 的 人 甚 至 骂 她 是 " 幅 孤 老 相 " " 石 女 " 等, 她 一 生 在 悲 观 失 望 中 挣 扎, 在 蒙 受 耻 辱 中 生 活, 没 有 子 女 成 为 她 一 生 中 最 悲 哀 最 痛 苦 的 事 情 在 村 民 们 的 观 念 里 也 不 容 私 生 子 和 寡 妇 再 嫁 一 个 家 庭 里, 如 果 出 现 过 一 个 行 为 越 轨 的 女 儿, 或 者 私 生 子, 那 她 根 本 就 不 能 在 村 寨 中 立 足, 甚 至 在 附 丘 的 村 庄 都 嫁 不 出 去, 家 人 族 人 为 此 在 村 里 也 没 面 子, 抬 不 起 头, 甚 至 影 响 到 其 她 女 儿 的 婚 姻, 舆 论 总 是 谴 责 她 们 直 到 80 年 代 末, 陈 家 一 女 儿 原 许 配 在 邻 村, 因 她 与 中 学 同 学 相 好 并 发 生 越 轨 行 为, 导 至 邻 村 人 家 与 她 解 除 婚 约 : 而 且 波 及 到 她 品 行 端 庄 的 姊 妹 也 被 解 除 婚 约, 最 后 她 不 得 不 远 嫁 到 人 生 地 不 熟 的 山 东 省 去 历 史 上 白 族 还 流 行 过 转 房 制 即 叔 就 嫂 婚, 哥 哥 去 世 弟 弟 与 嫂 子 过 不 容 许 寡 妇 再 嫁 近 几 十 年 该 村 己 无 转 房 现 象, 可 寡 妇 不 另 嫁 仍 沿 袭 据 说 过 世 不 久 的 杨 母 张 氏, 21 岁 起 守 寡, 直 至 去 世 尽 管 白 族 村 落 传 统 鼓 励 妇 女 多 生 多 育, 而 且 要 生 男 孩, 但 调 查 结 果, 现 40 岁 以 上 的 16 位 育 龄 妇 女 中, 最 多 一 人 生 育 四 胎, 其 中 两 胎 为 弱 智 相 继 去 世 : 有 两 人 生 育 三 胎, 一 家 三 个 均 为 女 孩 ; 另 一 家 第 三 个 是 男 孩, 其 余 均 为 两 胎 40 岁 以 下 的 12 人, 年 轻 一 点 的 只 生 过 一 胎, 其 他 为 两 胎 间 隔 在 5 年 以 上 自 治 州 规 定 农 村 妇 女 可 生 两 胎 以 来, 该 村 从 来 没 有 一 家 超 生 过 母 婴 健 康 不 断 提 高, 多 数 人 均 到 乡 医 院 分 娩 即 便 在 家 中, 也 有 村 医 接 生, 妇 女 们 基 本 能 自 由 选 择 自 己 的 避 孕 方 式 究 其 原 因 是 村 民 们 从 " 多 子 多 福 " 到 " 儿 多 母 苦 " 观 念 的 转 变, 一 是 离 不 开 政 府 计 划 生 育 政 策 的 贯 彻 执 行, 还 有 一 个 主 要 的 因 素, 便 是 离 不 开 以 自 然 村 为 基 础 的 社 区 中 的 妇 女 们 自 己 的 参 与 2) 自 然 村 社 区 里 妇 女 的 参 与 内 罗 毕 战 略 特 别 强 调 要 把 妇 女 参 与 发 展 摆 在 优 先 地 位 上 据 自 族 村 妇 女 生 育 健 康 调 查 分 析, 显 然 只 有 当 妇 女 作 为 主 体 参 与 到 村 里 的 生 产 生 活 及 一 切 活 动 中, 其 自 身 的 生 育 健 康 才 能 在 这 一 过 程 中 得 到 改 善 在 村 里 生 儿 育 女 婚 丧 嫁 娶 砌 房 盖 屋 等 村 民 人 生 大 事 上, 每 家 都 暗 暗 下 决 心 与 村 里 其 他 人 家 竞 争, 且 要 超 过 别 人, 争 得 " 面 子 " 和 在 村 里 的 地 位 而 在 这 一 过 程 中, 妇 女 的 参 与 起 着 重 要 的 作 用 白 族 妇 女 历 来 以 勤 劳 能 干 而 著 称, 她 们 不 仅 承 担 传 宗 接 代 的 生 育 重 任, 而 且 直 接 参 与 农 业 生 产, 是 稻 作 生 产 的 直 接 承 担 者 之 一 ; 也 是 家 庭 生 活 的 管 理 者, 平 等 地 与 丈 夫 协 商 家 中 重 大 事 件, 她 们 的 意 见 多 数 被 采 纳 无 论 过 去, 还 是 现 在, 佩 带 在 母 亲 胸 前 的 钥 匙 串, 主 宰 着 家 政 中 的 一 切, 同 时 也 是 " 权 力 " 的 象 征 出 于 妇 343

14 女 的 辛 勤 劳 作 和 妥 善 安 排 管 理, 不 断 加 大 了 她 们 的 参 与 程 度 和 生 产 生 活 经 济 支 配 权, 不 断 提 高 了 她 们 在 村 里 和 家 庭 中 的 地 位, 也 逐 步 改 变 丁 她 们 对 生 育 的 看 法 妇 女 们 积 极 参 与 当 地 政 府 定 期 或 不 定 期 进 行 的 计 划 生 育 知 识 培 训 与 教 育, 了 解 妇 幼 保 健 优 生 优 育, 避 孕 节 育 等 道 理, 使 她 们 从 自 身 经 历 和 养 育 子 女 过 程 中, 深 刻 地 认 识 到 " 田 多 累 主, 儿 多 母 苦 " 妇 女 们 的 一 生 在 为 人 妻 为 人 母, 供 养 子 女 衣 食 住 行 上 学 就 业 结 婚 建 房 过 程 中, 每 一 环 节 都 少 不 了 她 们 的 参 与 她 们 很 少 考 虑 过 自 己, 尤 其 是 自 身 的 健 康 和 需 求, 往 日 也 没 有 人 关 心 和 过 问 究 其 根 源, 都 与 生 育 过 多 有 关 系, 所 以 要 增 强 自 己 的 健 康, 改 善 自 己 的 生 活, 就 要 响 应 政 府 号 召, 转 变 传 统 的 " 多 子 多 福 养 儿 防 老 " 观 念 再 也 不 能 无 遏 制 地 生 育 了 于 是 妇 女 们 积 极 参 与, 采 用 避 孕 措 施, 选 择 生 育 胎 次 和 生 育 间 隔 早 在 80 年 代 初, 生 育 三 胎 以 上 妇 女 自 愿 相 约, 二 两 成 群 进 城 做 结 扎 绝 育 手 术 : 生 育 期 的 妇 女 也 主 动 去 放 环 避 孕 等 近 年 来 由 于 政 府 大 力 推 行 计 划 生 育 政 策, 符 合 妇 女 们 的 切 身 利 益 和 愿 望, 从 而 杜 绝 了 多 胎 生 育, 逐 步 降 低 了 人 口 出 生 率 我 们 可 以 从 该 自 然 村 30 年 来 的 人 口 统 计 家 庭 规 模 和 家 庭 结 构 上 见 一 斑 ( 详 见 表 一 表 二 表 三 ) 小 林 邑 村 1975 年 至 1995 年 人 口 统 计 ( 表 一 ) 年 代 总 人 口 总 户 数 户 均 人 口 男 性 比 例 女 性 比 例 ( 人 ) ( 户 ) ( 人 ) (%) (%) 1975 年 年 年 小 林 邑 村 在 30 年 之 中, 一 直 存 在 性 别 比 差 异, 其 中 男 性 比 例 约 在 47%, 女 性 为 53%, 究 其 原 因 是 男 性 在 外 面 工 作 比 女 ' 性 多 : 其 次 为 女 性 寿 命 比 男 性 长 而 户 均 人 口 下 降 快, 1985 年 比 1975 年 户 均 减 少 1. 3; 1995 年 又 比 1985 年 户 均 降 低 o. 8 人, 人 口 出 生 率 逐 年 降 低, 家 庭 规 模 也 发 生 了 变 化 ( 见 表 一 ) 1975 年, 该 村 人 口 最 多 一 户 为 14 人 5-6 人 者 居 多 这 与 自 族 传 统 崇 尚 四 代 同 堂 大 家 庭 分 不 开 如 今 人 口 最 多 者 6 一 7 人, 且 数 量 较 少, 大 家 庭 逐 渐 解 体, 走 向 父 母 和 子 女 的 核 心 家 庭 ( 见 表 二 ) 344

15 小 林 邑 村 1975 年 至 1995 年 家 庭 规 模 ( 表 二 ) 家 庭 规 模 1975 年 1985 年 1995 年 ( 人 ) 户 数 ( 户 ) 比 例 (%) 户 数 ( 户 ) 比 例 (%) 户 数 ( 户 ) 比 例 (%) 小 林 邑 村 1975 年 至 1995 年 的 家 庭 结 构 ( 表 三 ) 家 庭 结 构 1975 年 1985 年 1995 年 户 数 ( 户 ) 比 例 (%) 户 数 ( 户 ) 比 例 (%) 户 数 ( 户 ) 比 例 他 单 身 家 庭 核 心 家 庭 主 干 家 庭 联 合 家 庭 合 计 可 见, 1975 年 村 里 家 庭 结 构 以 主 干 家 庭 和 联 合 家 庭 居 多, 当 时 还 没 有 单 身 家 庭 在 那 个 时 代, 儿 女 与 父 母 分 家 是 大 逆 不 道 的 一 旦 谁 做 了 与 此 相 背 逆 的 事, 那 族 人 村 落 道 德 规 范 是 不 允 许 的, 也 没 有 人 敢 做, 大 家 好 过 歹 过 就 凑 合 着 过 吧 80 年 代 中, 联 合 家 庭 逐 渐 瓦 解, 核 心 家 庭 逐 渐 增 多, 村 里 也 出 现 了 单 身 户 ( 早 年 守 寡, 后 来 儿 子 去 世 ) 到 90 年 代, 单 身 家 庭 增 至 3 户, 其 中 两 户 儿 女 在 城 里 工 作, 老 太 大 丧 偶 后, 她 们 有 时 生 活 在 城 里, 有 时 在 乡 村 : 另 一 户 老 太 丧 偶 后, 不 愿 与 三 个 儿 女 中 的 任 何 一 家 同 住, 儿 子 们 认 为 母 亲 如 此 做 法 是 不 给 她 们 面 子, 可 老 太 认 为 这 样 做 很 自 由 核 心 家 庭 占 一 半 多, 年 轻 人 不 愿 几 兄 弟 姐 姐 在 一 起, 但 仍 然 承 担 供 养 老 人 的 责 任 联 合 家 庭 基 本 瓦 解, 仅 存 两 户 为 四 代 同 堂 可 两 家 均 属 爷 爷 辈 在 城 里 工 作, 父 亲 属 独 子, 还 有 未 出 嫁 的 女 儿 主 干 家 庭 基 本 属 三 代 同 堂, 也 有 四 代 同 堂 的, 345

16 与 联 合 家 庭 的 唯 一 区 别 在 于 联 合 家 庭 有 两 对 夫 妇 ( 见 表 三 ) 家 庭 规 模 的 缩 小, 家 庭 结 构 的 变 化, 都 与 妇 女 在 其 中 的 作 用 分 不 开, 缩 小 和 变 化 过 程, 就 是 妇 女 的 参 与 过 程 从 而 使 得 白 族 妇 女 在 自 然 村 社 区 生 活 中 越 来 越 占 据 重 要 角 色 和 位 置 ; 使 他 们 的 参 与 面 和 参 与 程 度 越 来 越 广 : 早 生 多 生 喜 生 男 孩 的 传 统 观 念 和 晚 婚 晚 育 男 孩 女 核 都 一 样, 母 婴 健 康, 优 生 优 育 的 现 代 意 识 正 进 行 着 调 适 和 整 合 : 妇 女 们 正 在 参 与 自 然 村 社 区 生 活 过 程 中 增 强 自 己 的 主 体 意 识 而 这 一 切 又 与 妇 女 间 的 互 动 分 不 开 3) 自 然 村 社 区 里 妇 女 间 的 互 动 小 林 邑 村 在 近 30 年 中, 人 口 规 模 一 直 在 120 至 150 人 以 内, 村 民 们 互 相 知 根 知 底, 共 同 生 产 生 活 在 同 一 村 落 里, 相 对 封 闭 的 村 落 便 是 人 们 活 动 的 最 大 场 所 : 每 天 清 晨 家 庭 主 妇 们 井 边 挑 水 河 边 洗 菜, 洗 衣 服, 直 到 菜 园 种 菜 院 坝 中 喂 猪 鸡 田 园 边 放 牛 马 等 等, 都 不 会 超 出 村 寨 方 园 一 公 里 加 上 农 闲 时 的 缝 衣 挑 花 刺 绣 : 老 太 太 每 月 初 一 十 五 本 主 庙 中 聚 会 : 村 落 里 性 别 角 色 的 分 工, 把 大 姑 娘 小 媳 妇 老 太 太 紧 密 地 联 系 在 一 起 加 之 村 落 人 口 流 动 性 不 大, 唯 一 新 成 员 的 增 强 便 是 生 育 和 姻 亲, 每 个 新 生 儿 的 到 来, 和 每 个 新 媳 妇 上 门 女 婿 的 进 入, 都 在 妇 女 们 的 相 互 谈 论 和 传 播 中 所 熟 知 白 族 民 谚 说 " 三 个 女 人 一 条 街 " 一 语 道 出 了 妇 女 间 的 相 互 关 系 和 作 用 : 在 村 落 里, 大 家 均 为 女 性 是 一 层 关 系 : 其 次 还 有 同 一 家 族, 共 同 信 仰 佛 教 和 本 主 的 关 系, 还 有 个 人 与 个 人 之 间 的 母 女 婆 媳 姐 妹 姐 姐 同 学 朋 友 亲 戚 等 关 系, 而 无 论 什 么 关 系, 大 家 最 关 心 最 感 兴 趣 的 热 门 话 题 是 生 儿 育 女 和 婚 丧 嫁 娶 所 以, 村 落 里 的 生 育 文 化 风 俗 习 尚 道 德 规 范 等, 都 在 相 互 交 谈 中 传 承 传 播 而 沿 袭 例 如 一 个 女 该 的 初 潮 期 到 来, 伙 伴 们 就 会 提 醒 她, 甚 至 教 她 怎 样 做 月 经 带 买 卫 生 纸, 直 到 卜 坐 士 办 法 尤 其 是 谁 处 于 娃 振 和 分 娩 期, 那 她 就 成 了 大 家 谈 论 和 关 心 的 重 点 对 象 传 播 娃 娱 注 意 事 项 和 禁 忌, 甚 至 娃 振 反 应 过 程 中 吃 酸 味 食 品, 也 会 得 到 大 家 的 关 心 矛 口 帮 助 : 而 对 结 婚 末 育 者, 孕 妇 又 将 自 己 的 经 验 一 一 转 告 许 多 通 常 不 能 启 齿 直 至 床 弟 间 的 事, 在 妇 女 之 间 得 到 交 谈 特 别 是 产 妇 分 娩, 被 村 民 们 认 为 是 过 生 死 关, 更 牵 动 着 每 位 妇 女 的 心 村 民 们 给 我 讲 述 了 这 样 一 则 小 故 事 : 陈 家 二 婶 与 李 家 为 争 场 地 晒 谷 起 纠 纷, 两 家 主 妇 从 清 晨 9 点 吵 到 下 午 4 点, 并 从 两 个 主 妇 间 的 争 吵 波 及 两 家 人 对 吵, 差 一 点 就 发 生 械 斗 当 天 深 夜, 怀 孕 未 足 月 的 李 家 儿 媳 突 然 感 到 腹 痛, 是 临 产 的 前 兆, 家 婆 闻 知 唤 起 全 家 正 准 备 送 往 医 院 曾 当 过 赤 脚 医 生 的 陈 二 婶 知 道 此 事 后, 来 不 及 穿 戴 整 齐 就 跑 到 李 家 孕 妇 旁 边 经 她 检 查, 产 妇 羊 水 己 破, 很 快 就 临 产, 但 脐 带 绕 在 婴 儿 脖 子 上, 送 医 院 来 不 及 了, 母 婴 危 在 旦 夕, 怎 么 办 呢? 陈 二 婶 凭 她 多 年 接 生 处 理 经 验, 一 面 分 咐 李 家 的 人 346

17 帮 忙, 一 面 要 求 产 妇 配 合, 经 过 两 个 多 小 时 努 力 助 产, 在 她 的 帮 助 下, 婴 儿 平 安 落 地, 母 亲 也 渡 过 了 难 关 陈 二 婶 与 李 家 婆 婆 之 间 似 乎 白 天 一 切 都 没 发 生 一 样 妇 女 们 也 很 关 心 在 " 坐 月 子 " 中 的 母 婴, 一 般 都 采 取 母 婴 喂 养 她 们 认 为 母 乳 喂 养 一 则 有 利 于 婴 儿 健 康 成 长, 能 增 强 婴 儿 抵 抗 力 : 二 则 有 利 于 母 亲 健 康, 在 哺 乳 期 间 不 易 怀 孕, 有 避 孕 的 功 能 通 常 小 孩 两 岁 左 右 才 断 母 乳 : 个 别 的 吃 到 六 岁 上 学 而 且 她 们 总 是 相 互 告 诫 一 定 要 在 冬 天 断 奶, 千 万 不 能 在 夏 天, 否 则 孩 子 长 大 了 嘴 臭 " 月 子 婆 " 不 能 出 门 见 太 阳, 不 能 摸 冷 水 也 是 处 于 特 殊 保 健 中 的 妇 女 相 互 交 流 的 主 要 事 工 页 在 该 自 然 村, 与 妇 女 生 育 密 切 相 关 便 是 姻 亲, 这 也 是 妇 女 对 妇 女 相 互 作 用 和 影 响 的 重 要 内 容 平 常 人 们 的 姻 亲 均 在 当 地 方 园 几 里 间, 近 50 年 内. 有 三 人 是 外 省 县 来 的 其 一 是 泻 源 人 ( 前 述 漂 亮 能 干 不 会 生 育 者 ) ; 其 二 是 鹤 庆 人 C1 988 年 因 未 婚 先 孕, 在 本 地 不 能 立 脚, 嫁 给 本 村 丧 妻 带 一 女 孩 的 二 婚 者 ); 其 三 为 浙 江 小 木 匠 (1 990 年 在 此 当 了 上 门 女 婿 ) 村 里 的 姑 娘 们 也 不 远 嫁, 唯 一 远 嫁 山 东 省 一 人 ( 前 述 不 得 已 者 ) 白 族 传 统 姑 舅 表 婚 在 此 盛 行, 在 70 年 代 有 两 家 就 属 表 姊 表 妹 婚, 其 中 一 家 生 育 囚 胎, 可 老 大 和 老 三 均 是 弱 智, 奶 奶 和 母 亲 为 此 操 碎 了 心, 结 果 两 个 孩 子 相 继 病 逝 病 儿 的 母 亲 感 慨 地 说 " 早 知 如 此, 何 必 当 初, 宁 愿 当 尼 姑, 也 不 能 近 亲 婚 配 " 这 样 的 事 成 了 " 长 舌 妇 " 们 议 论 传 播 的 活 教 材, 有 的 甚 至 还 指 指 点 点, 尽 管 如 此 要 改 变 民 族 传 统 习 俗 又 谈 何 容 易 到 80 年 代 中, 该 村 李 家 阿 秀 被 许 配 给 舅 舅 家 当 儿 媳 ; 杨 家 阿 梅 几 次 湖 古 妈 家 来 提 亲, 两 家 父 母 己 默 许 可 阿 秀 和 阿 梅 在 女 伴 们 的 支 持 下, 越 想 越 认 为 近 亲 婚 配 的 后 果 不 堪 设 想, 于 是 坚 决 反 对 父 母 的 决 定, 并 用 村 中 活 生 生 的 事 例 一 一 近 亲 婚 配 出 现 弱 智 和 残 疾 儿 来 说 服 其 家 长 在 村 落 舆 论 的 压 力 下, 这 两 家 家 长 取 消 了 原 来 决 定, 这 正 是 妇 女 对 妇 女 的 作 用 近 几 年 来 几 乎 没 有 再 出 现 近 亲 婚 配, 民 族 传 统 姑 舅 表 婚 姻 习 俗 也 逐 渐 在 改 变 中 此 外, 还 有 老 年 白 族 妇 女 间 的 宗 教 信 仰, 每 月 初 一 十 五 本 主 庙 中 的 诵 经 活 动, 也 是 妇 女 间 的 一 种 交 往 方 式, 大 至 村 里 谁 家 添 丁 加 口, 小 到 各 人 衣 食 住 行 子 女 孝 心 等 等, 无 不 在 阿 太 们 的 交 流 之 中, 谁 家 儿 媳 如 若 做 出 对 不 起 老 人 的 事, 也 会 受 到 她 们 的 谴 责 所 以, 在 自 然 村 里 的 妇 女 们, 或 许 是 由 于 相 同 的 性 别 角 色, 或 许 更 多 的 是 共 同 生 育 健 康 的 经 历 和 感 受, 从 而 使 她 们 共 同 参 与 相 互 作 用 互 相 影 响, 发 挥 了 自 然 村 社 区 的 功 能 和 作 用, 使 得 传 统 的 生 育 观 念 不 断 改 变 (2) 白 族 妇 女 教 育 观 的 转 变 50 年 代 以 后, 白 族 妇 女 享 有 同 男 子 平 等 的 受 教 育 权 利, 政 府 教 育 部 门 和 非 政 府 组 织 相 互 347

18 配 合, 办 夜 校 办 扫 盲 班 : 开 展 普 及 六 年 制 和 基 本 普 及 九 年 制 义 务 教 育 特 别 是 在 自 族 地 区 开 展 双 语 教 学 : 开 办 寄 宿 制 半 寄 宿 制 学 校, 办 女 童 班 民 族 中 学 民 族 技 术 学 校 和 民 族 学 院 并 在 大 专 院 校 开 设 民 族 干 部 专 修 班 民 族 预 科 班 等 多 种 形 式 办 学, 使 得 自 族 妇 女 从 小 学 中 学 大 学 研 究 生 中 的 比 例 逐 年 上 升, 白 族 妇 女 中 有 了 自 己 的 女 教 师 医 生 干 部 文 学 艺 术 和 科 学 工 作 者, 尤 其 是 改 革 开 放 以 后, 随 着 经 济 发 展, 过 去 束 缚 妇 女 接 受 教 育 的 传 统 观 念 得 到 改 变, 以 周 城 为 例, 过 去 这 里 的 女 该 很 少 进 学 校 上 学 读 书, 家 庭 培 养 对 象 优 先 考 虑 男 孩 被 视 为 天 经 地 义, 女 孩 留 在 家 干 活 也 被 认 为 是 理 所 当 然 现 在 周 城 镇 里 不 仅 有 幼 儿 园, 还 有 9 年 制 的 学 校 1994 年, 学 校 又 技 资 68 万 元, 新 建 了 一 幢 1400 平 方 米 的 初 中 教 学 大 楼, 投 资 5 万 元 完 善 了 初 中 实 验 室 此 外, 还 制 定 了 奖 励 升 学 的 激 励 机 制, 使 每 一 } 个 能 考 上 大 学 中 专 的 学 生 都 能 受 到 奖 励 在 家 庭 中, 父 母 转 变 观 念, 男 孩 女 孩 都 要 供 上 学, 尤 其 女 孩 学 习 成 绩 好, 能 升 学, 还 取 得 比 男 孩 优 先 上 学 的 地 位 从 而 使 得 周 城 这 样 传 统 上 不 供 女 该 上 学 的 白 族 村 落, 现 在 也 有 了 自 己 的 女 大 学 生 中 专 生 女 孩 入 学 率 达 100%, 升 学 率 也 在 70% 以 上 此 外, 我 们 再 以 大 理 海 东 金 梭 岛 鱼 民 妇 女 为 例, 说 明 白 族 妇 女 受 教 育 观 念 的 变 化 金 梭 岛 位 于 大 理 泻 海 东 侧 海 东 境 内, 四 面 环 水, 悬 岩 峭 壁, 全 长 约 两 公 里, 平 均 宽 三 百 七 十 米, 总 面 积 为 七 十 四 平 方 米, 是 大 理 泻 海 三 岛 四 阁 四 洲 五 湖 九 曲 中 最 负 盛 名 的 第 一 大 岛 金 梭 岛 上 居 住 着 210 户 白 族 鱼 家, 总 人 口 1138 人, 其 中 女 性 574 人, 是 男 性 的 一 半 还 多 5 人 长 期 从 事 捕 捞 鱼 虾 和 航 运 生 产 生 活 在 这 里 的 白 族 妇 女, 淳 朴 勤 劳 善 良 过 去 他 们 一 直 以 男 驾 舟 女 撒 网, 朝 出 海, 夕 阳 归 的 方 式 生 活 妇 女 在 家 庭 生 活 中 的 地 位 也 比 较 低, 除 了 追 随 丈 夫 出 海 捕 鱼 虾 生 产 外, 还 得 侍 候 公 婆 料 理 家 务 养 儿 育 女, 尤 其 受 白 族 传 统 观 念 重 男 轻 女 思 想 的 影 响 女 孩 也 要 进 学 堂 的 观 念 很 淡 薄, 这 与 几 千 年 的 传 统 生 活 方 式 分 不 开, 人 们 认 为 女 孩 长 大 只 要 能 织 网 撤 网 划 船 就 行 了 自 50 年 代 以 来, 随 着 教 育 事 业 的 发 展, 九 年 制 义 务 教 育 的 普 及, 女 孩 不 进 学 堂 的 观 念 在 其 他 白 族 地 区 得 到 转 变, 许 多 白 族 女 孩 同 男 孩 一 样 享 有 受 教 育 的 权 利 但 在 海 东 女 孩 上 学 仍 为 数 不 多, 岛 上 的 女 孩 上 学 就 更 少 子, 即 使 上 学, 也 很 少 有 人 读 到 高 小 毕 业, 有 的 只 上 到 一 二 年 级 就 缀 学 了, 女 中 学 生 更 少, 所 以, 现 在 岛 上 年 纪 大 一 点 妇 女, 几 乎 都 不 会 写 自 己 的 名 字 直 到 80 年 代 以 后, 随 着 改 革 开 放 的 深 入, 特 别 是 旅 游 业 的 发 展, 大 批 中 外 游 客 络 绎 不 绝 地 来 到 岛 上, 外 地 人 的 进 入, 旅 游 业 的 发 展, 服 务 业 的 需 要, 语 言 交 流, 迫 使 海 岛 人 反 思, 要 振 兴 海 岛 经 济, 首 先 要 提 高 劳 动 者 的 素 质, 就 必 须 重 视 和 发 展 教 育 事 业, 发 展 教 育 要 注 重 348

19 占 人 口 一 半 多 的 女 性 的 教 育 于 是, 围 绕 这 一 经 济 发 展 规 划, 海 岛 人 开 始 制 定 了 以 发 展 科 技 提 高 劳 动 者 素 质, 特 别 是 妇 女 就 业 素 质 的 教 育 与 培 养 规 划, 使 经 济 开 发 和 智 力 开 发 有 机 地 结 合 在 具 体 实 施 中, 使 得 经 济 科 技 教 育 联 成 一 个 整 体, 并 在 各 级 党 政 部 门 的 直 接 领 导 下, 在 岛 办 事 处 干 部 的 直 接 领 导 下, 共 同 为 振 兴 海 岛 经 济 服 务, 并 把 " 教 育 为 本 " " 科 技 兴 滇 " 把 经 济 开 发 和 智 力 开 发 相 结 合 的 思 想 落 到 实 处, 利 用 金 梭 岛 得 天 独 厚 的 地 理 优 势, 悠 久 的 历 史 文 化, 优 美 的 自 然 环 境, 独 特 的 民 族 风 情 来 发 展 旅 游 业, 同 时 创 造 条 件, 制 定 具 体 措 施, 如 尊 师 重 教, 给 外 地 到 海 岛 任 教 的 老 师 每 月 发 津 贴, 稳 定 教 师 队 伍, 提 高 教 学 质 量 等 一 系 列 具 体 措 施, 并 广 泛 动 员 号 召 女 孩 上 学, 开 办 各 种 职 业 技 术 培 训 班, 提 高 岛 上 妇 女 劳 动 素 质, 用 实 际 行 动 冲 击 岛 上 女 孩 不 上 学 上 学 难 的 观 念 如 今 随 着 改 革 开 放 的 不 断 深 入, 岛 上 的 人 们 除 了 从 事 传 统 的 鱼 业 生 产 外, 还 从 事 旅 游 服 务 和 航 运 工 作 岛 上 的 妇 女 正 在 不 断 觉 醒, 并 深 刻 认 识 到, 学 习 掌 握 科 学 文 化 知 识 对 就 业 工 作 的 重 要 性 和 必 要 性, 从 而 也 有 一 种 紧 迫 感 近 年 来, 岛 上 适 龄 儿 童 ( 包 括 女 童 ) 百 分 之 一 百 都 入 学 就 读, 岛 办 事 处 还 制 定 具 体 措 施 鼓 励 学 习 科 学 文 化 知 识, 尤 其 对 继 续 升 学 的 学 生 实 行 奖 励, 对 小 学 毕 业 考 上 乡 办 中 学 奖 30 元, 考 上 风 仪 三 中 奖 50 元, 考 上 大 理 一 中 或 下 关 一 中 奖 70 元 ; 如 果 考 上 州 内 中 等 专 业 技 术 学 校 奖 200 元, 考 上 省 内 中 等 专 业 技 术 学 校 奖 250 元, 考 上 省 外 中 等 技 术 学 校 奖 300 元, 考 上 大 学 奖 500 元, 尤 其 是 女 孩 考 上, 还 要 重 奖 所 以, 女 孩 小 学 毕 业 升 学 率 也 不 断 提 高, 仅 就 去 年, 除 按 国 家 录 取 分 数 考 上 中 学 中 专 的 以 外, 还 有 七 个 学 生 自 费 进 入 中 学 和 中 等 专 业 技 术 学 校 继 续 深 造, 而 在 7 个 学 生 中, 仅 有 1 个 是 男 孩, 其 他 6 个 均 力 女 孩 可 见, 女 孩 也 要 接 受 学 校 文 化 知 识 教 育, 越 来 越 成 为 全 民 族 的 共 识 而 且, 目 前 在 白 族 许 多 家 庭 中, 又 滋 生 了 一 种 新 倾 向 : 即 男 孩 子 如 果 不 读 书, 还 可 以 靠 力 气 来 维 持 生 计, 而 女 孩 只 能 靠 读 书, 靠 文 化 知 识 技 术 才 能 创 造 自 己 的 未 来 在 这 种 观 念 促 使 下, 使 女 性 受 教 育 的 机 会 多 于 男 性, 女 性 也 有 与 男 性 平 等 的 受 教 育 机 会 3. 白 族 妇 女 生 育 和 教 育 观 念 转 变 的 原 因 通 过 对 自 族 传 统 生 育 和 教 育 观 念 的 分 析 ; 对 自 族 生 育 和 教 育 现 状 的 调 查, 看 到 国 家 政 策 在 白 族 地 区 的 贯 彻 和 落 实, 看 到 自 族 妇 女 在 生 育 和 教 育 中 的 参 与 和 相 互 作 用, 以 及 她 们 生 育 和 教 育 观 念 的 转 变, 由 此 联 想 到 : 在 中 国 农 村, 特 别 是 少 数 民 族 地 区, 民 族 与 民 族 之 间 的 差 异 性, 是 生 育 和 教 育 以 各 民 族 实 际 为 基 础 的 出 发 点 : 而 各 民 族 内 部 的 一 致 性 又 是 生 育 和 教 育 349

20 以 民 族 为 背 景 的 内 在 要 求 从 而 为 农 丰 T 妇 女, 尤 其 是 少 数 民 族 妇 女 提 供 创 造 社 区 服 务 是 真 正 实 现 男 女 平 等, 促 进 农 村 妇 女, 特 别 是 少 数 民 族 妇 女 观 念 转 变, 地 位 提 高 和 持 续 发 展 的 有 效 途 径 因 为, 在 白 族 乡 村, 妇 女 的 参 与 和 相 互 作 用, 对 乡 村 政 治 经 济 的 发 展, 人 们 生 育 健 康 和 受 教 育 观 念 的 转 变, 有 着 不 可 抵 估 的 作 用 在 白 族 乡 村 内, 妇 女 的 形 象 和 面 貌 直 接 反 映 着 该 社 区 的 生 育 健 康 和 教 育 状 况 白 族 妇 女 是 自 族 乡 村 内 物 质 生 产 和 种 的 繁 衍 的 直 接 承 担 者, 又 是 生 育 和 教 育 的 传 承 者 她 们 对 社 区 下 一 代 成 员 的 思 想 观 念 有 着 潜 移 默 化 的 影 响, 加 之 妇 女 在 社 区 内 是 家 庭 生 活 的 管 理 者 和 操 持 者, 对 全 家 衣 食 住 行, 直 至 健 康 均 有 安 排 : 又 是 孩 子 们 接 受 教 育 的 直 接 干 预 者, 从 而 带 动 整 个 社 区 的 生 育 健 康 和 教 育 的 发 展 所 以, 自 族 妇 女 生 育 健 康 观 念 转 变 的 原 因, 主 要 是 : 第 一, 经 济 和 社 会 发 展 是 转 变 妇 女 生 育 观 念 的 重 要 条 件 白 族 妇 女 生 育 观 的 转 变, 与 白 族 地 区 经 济 和 社 会 发 展 水 平 有 直 接 联 系, 当 人 们 的 生 活 水 平 逐 步 进 入 小 康, 人 们 的 收 入 各 项 系 数 生 活 质 量 电 视 普 及 率 文 化 生 活 支 出 比 重 劳 动 力 平 均 受 教 育 程 度 等 等, 都 是 妇 女 转 变 生 育 观 念 的 基 本 条 件 只 有 经 济 和 社 会 发 展 达 到 一 定 水 平, 才 能 具 备 改 善 农 村 妇 女 生 育 条 件, 提 高 少 生 优 生 优 育 的 意 识 第 二, 政 府 计 划 生 育 政 策 和 一 系 列 保 障 妇 女 权 益 的 法 规 的 制 定 和 实 施, 是 保 障 妇 女 生 育 观 念 转 变 的 有 力 措 施 几 十 年 来, 由 于 计 划 生 育 政 策 的 宣 传 贯 彻 和 实 施, 区 疗 卫 生 条 件 的 不 断 改 善, 妇 女 儿 童 权 益 保 障 法 的 实 施, 同 时 在 发 展 中 的 经 济 利 益 驱 使 下, 在 传 统 生 育 观 念 逐 渐 被 取 代 的 过 程 中, 白 族 妇 女 自 身 逐 渐 自 觉 自 愿 地 追 求 新 的 生 活 方 式, 不 愿 再 多 生 多 育 除 政 府 的 政 策 使 自 族 农 村 妇 女 受 益 外, 还 有 外 界 对 农 村 提 供 的 投 入, 如 免 费 为 妇 女 儿 童 检 查 身 体 : 兴 办 托 儿 所 敬 老 院 逐 步 减 轻 妇 女 的 家 务 劳 动 和 逐 步 消 除 人 们 养 儿 防 老 的 观 念 : 兴 修 村 寨 道 路, 改 善 村 民 饮 水 卫 生 条 件 : 培 养 乡 村 医 生, 开 展 科 学 种 田, 生 理 卫 生 知 识 讲 座 等 等, 让 妇 女 从 中 受 益 所 以. 只 有 优 化 社 区 环 境, 最 后 才 能 形 成 一 种 逐 渐 完 善 的 自 族 妇 女 生 育 健 康 服 务 的 机 制 和 模 式, 才 能 从 根 本 上 转 变 传 统 生 育 观 念 第 三, 大 力 发 展 乡 镇 企 业 非 公 有 制 企 业 和 第 三 产 业, 把 自 族 妇 女 从 单 一 的 农 业 生 产 劳 动 中 解 放 出 来, 是 白 族 妇 女 生 育 观 念 转 变 的 重 要 因 素 之 一 当 妇 女 的 经 济 收 入 提 高 时, 妇 女 在 村 落 中 的 地 位 才 能 提 高 和 改 善 所 以, 给 参 与 发 展 的 农 村 妇 女 提 供 适 当 的 借 贷, 尤 其 是 近 年 来 逐 渐 推 行 的 小 额 信 贷, 以 此 发 挥 妇 女 的 积 极 性 和 主 动 性, 并 将 此 作 为 妇 女 搞 好 生 育 健 康 可 持 续 性 发 展 项 目, 这 是 提 高 农 村 妇 女 生 育 节 育 观 念 和 意 识 的 关 键 第 四, 乡 村 妇 女 的 自 主 意 识 和 自 愿 参 与 是 转 变 白 族 妇 女 传 统 生 育 观 念 的 重 要 保 证 联 合 350

21 国 1994 年 人 口 与 发 展 大 会 预 备 文 件 中 评 述 道 " 在 60 年 代 大 多 数 公 众 的 计 划 生 育 项 目 是 以 纵 向 传 递 系 统 为 中 心 组 织 的, 并 且 基 于 人 口 数 量 目 标, 而 不 是 福 利 目 标 个 体 需 要 和 偏 好, 护 理 质 量 而 不 是 数 量 方 面, 计 划 项 目 的 福 利 问 题 等 所 有 这 些 议 题 都 直 接 或 间 接 涉 及 到 参 与 ( 南 开 大 学 人 口 与 发 展 研 究 所 1993)" 白 族 妇 女 生 育 观 念 的 转 变, 与 在 自 族 乡 村, 紧 紧 依 靠 妇 女 的 参 与, 发 挥 妇 女 对 妇 女 的 互 动 作 用, 把 计 划 生 育 的 政 策 和 法 规 有 关 生 育 与 健 康 的 新 知 识 在 村 落 中 广 泛 传 播, 逐 步 形 成 了 良 好 的 生 育 舆 论 和 生 育 环 境 分 不 开 在 民 众 参 与 和 干 预 之 下, 使 传 统 生 育 观 念 向 现 代 生 育 观 念 转 变 提 供 了 保 证 内 罗 毕 战 略 指 出 : 教 育 是 充 分 促 进 和 改 善 妇 女 地 位 的 基 础 白 族 妇 女 受 教 育 观 念 的 转 变, 也 离 不 开 妇 女 本 身 接 受 的 教 育 其 原 因 : 第 一, 与 白 族 传 统 中 重 视 教 育 的 观 念 分 不 开 以 前 白 族 妇 女 虽 然 自 己 不 能 完 全 接 受 学 校 教 育, 但 白 族 重 视 教 育 有 其 优 良 的 传 统, 50 年 代 以 后, 女 性 受 教 育 逐 渐 成 为 全 民 族 的 共 识, 被 人 们 普 遍 接 受, 因 此, 传 统 白 族 女 性 受 学 校 教 育 机 会 少 的 观 念 受 到 冲 击 和 转 变 第 二, 政 府 的 民 族 政 策 和 妇 女 儿 童 权 益 保 障 法 教 育 法, 是 白 族 妇 女 受 教 育 观 念 转 变 的 有 力 保 障 中 国 的 民 族 政 策 是 一 项 国 家 兴 旺, 各 民 族 共 同 发 展 繁 荣 的 政 策 它 的 正 确 实 施, 使 自 族 妇 女 不 仅 获 得 政 治 上 的 平 等 权 利 和 地 位 : 政 府 采 取 切 实 可 行 的 办 法 和 措 施 确 保 义 务 教 育 法 和 妇 女 权 益 保 障 法 在 白 族 地 区 的 贯 彻 执 行, 使 白 族 妇 女 真 正 获 得 接 受 教 育 的 平 等 权 利 此 外, 充 分 发 挥 即 矢 教 育 的 持 点 在 自 族 地 区 兴 办 各 级 各 类 学 校 和 成 人 教 育, 并 在 招 生 分 配 中 对 少 数 民 族 学 生 入 学 成 绩 适 当 放 宽, 即 降 低 录 取 分 vl 数 和 同 等 分 数 优 先 录 取, 从 而 提 高 自 族 妇 女 的 入 学 率 和 升 学 率 第 三, 经 济 发 展 和 经 济 扶 持 的 手 段, 是 促 进 白 族 妇 女 教 育 观 念 转 变 和 发 展 的 基 础 古 人 言 : 衣 食 足 而 知 荣 辱 自 族 乡 村 妇 女 接 受 教 育 观 念 的 转 变, 与 自 族 社 会 政 治 经 济 发 展 紧 密 相 联, 只 有 经 济 发 展 了, 才 能 从 根 本 上 消 除 女 童 失 学 辍 学 根 源 ; 只 有 经 济 发 展 了 才 能 保 障 适 龄 儿 童 全 部 入 学 : 只 有 经 济 发 展 了 才 能 保 证 让 女 童 的 升 学 率 和 继 续 深 造 第 四, 提 高 白 族 家 庭 社 会 和 妇 女 自 身 对 女 性 教 育 的 认 识, 是 转 变 妇 女 接 受 教 育 观 念 的 关 键 在 女 孩 入 学 问 题 上, 父 母 的 意 见 和 态 度 往 往 起 关 键 作 用, 而 家 长 是 否 送 女 孩 上 学, 又 在 于 社 会 和 他 们 对 女 童 教 育 的 特 殊 认 识, 具 有 一 定 文 化 程 度 的 父 母, 往 往 对 女 童 教 育 的 期 望 值 较 高, 女 孩 入 学 率 也 就 越 高, 反 之 亦 然 第 五, 从 自 族 地 区 实 际 出 发, 探 索 发 展 自 族 妇 女 基 础 教 育, 包 括 教 学 改 革 和 手 段, 如 双 语 教 学 等, 是 转 变 白 族 女 性 的 教 育 的 有 效 途 径 总 之, 改 革 开 放 以 来, 白 族 妇 女 生 育 和 教 育 观 念 发 生 了 深 刻 的 变 化, 但 是 与 其 它 民 族 相 351

22 比, 与 科 学 技 术 发 展 的 速 度 相 比, 还 有 一 定 的 差 距, 还 需 要 进 一 步 改 进 和 提 高 参 考 文 献 白 族 简 史 编 写 组 1992 << 白 族 简 史 )), 云 南 人 民 出 版 社 大 理 白 族 自 治 州 地 方 志 编 篡 委 员 会 1992 << 大 理 白 族 自 治 州 志 卷 八 科 技 志 教 育 志 卫 生 志 )), 云 南 人 民 出 版 社 蒋 印 莲 1990 << 生 殖 文 化 在 泻 海 地 区 的 遗 留 )), <( 云 南 民 族 学 院 学 报 )) 1990 年 第 3 期 李 霖 灿 1967 << 南 诏 图 传 部 份 5-6 题 记, 台 湾 中 央 研 究 院 民 族 学 研 究 所 南 开 大 学 人 口 与 发 展 研 究 所 1993 << 南 开 大 学 人 口 与 发 展 研 究 所 文 件 (1993 年 11 月 ) )) 宋 恩 常 1986 << 云 南 少 数 民 族 研 究 文 集 )), 云 南 人 民 出 版 社 修 世 华 1994 << 论 怒 江 勒 墨 人 的 父 系 家 庭 公 社 )), << 民 族 研 究 )) 1994 年 第 4 期 杨 政 业 1992 << 白 族 本 主 文 化 )), 云 南 人 民 出 版 社 杨 智 勇 秦 家 华 李 子 贤 编 1987 << 云 南 少 数 民 族 生 葬 志 )), 云 南 民 族 出 版 社 云 南 省 编 辑 组 1987 << 白 族 社 会 历 史 调 查 二 )), 云 南 人 民 出 版 社 云 南 编 辑 组 1991 << 白 族 社 会 历 史 调 查 三 )), 云 南 人 民 出 版 社 张 锡 禄 1992 << 南 诏 与 自 族 文 化 )), 华 夏 出 版 社 352