经济民族主义的重新思考※

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1 第 13 卷 第 6 期 中 南 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ) Vol.13 No 年 12 月 J. CENT. SOUTH UNIV. (SOCIAL SCIENCE) Dec 2007 经 济 民 族 主 义 的 理 论 品 质 宋 国 栋 ( 西 南 科 技 大 学 法 学 院, 四 川 绵 阳,621010) 摘 要 : 经 济 民 族 主 义 出 于 忠 诚 的 民 族 意 识 和 民 族 感 情, 在 全 球 范 围 内 追 逐 增 进 民 族 利 益 的 权 力 和 财 富 它 通 过 国 家 权 力 制 定 相 应 的 经 济 战 略, 保 护 壮 大 民 族 经 济 并 为 民 族 经 济 的 对 外 扩 张 赢 得 市 场 和 资 源, 争 取 有 利 于 自 身 发 展 的 世 界 经 济 机 制 和 秩 序 重 商 主 义 与 经 济 自 由 主 义 的 结 合 是 经 济 民 族 主 义 的 重 大 理 论 特 征, 依 附 论 是 当 代 重 要 的 经 济 民 族 主 义 理 论 代 表 积 极 的 经 济 民 族 主 义 是 经 济 全 球 化 与 经 济 民 族 主 义 和 谐 共 融 的 关 键 关 键 词 : 经 济 民 族 主 义 ; 重 商 主 义 ; 经 济 自 由 主 义 ; 依 附 论 ; 经 济 全 球 化 中 图 分 类 号 : D5 文 献 标 识 码 :A 文 章 编 号 : (2007) 在 报 纸 上 网 上 广 播 里 经 常 会 看 到 听 到 一 些 抨 击 经 济 民 族 主 义 的 报 道 和 评 论, 这 种 现 象 在 国 际 贸 易 与 国 家 对 外 经 济 政 策 领 域 尤 为 突 出 这 些 撰 稿 人 一 般 将 经 济 民 族 主 义 等 同 于 一 些 非 理 性 的 容 易 引 起 国 际 经 济 关 系 震 荡 的 重 商 主 义 政 策 和 贸 易 保 护 主 义 手 段 民 族 主 义 是 个 极 为 中 性 的 概 念, 作 为 其 基 本 形 态 的 经 济 民 族 主 义 不 可 能 仅 仅 适 应 于 贬 味 十 足 的 场 合 ; 同 时, 将 经 济 民 族 主 义 等 同 于 它 在 某 些 特 定 状 况 下 采 取 的 手 段 政 策 形 式, 又 是 十 分 不 科 学 的, 因 为, 主 义 从 主 干 上 看, 是 系 统 理 论 和 系 列 实 践 的 优 化 冷 战 结 束 以 来, 国 内 论 及 经 济 民 族 主 义 的 学 者 在 关 于 它 的 定 义 特 征 历 史 演 变 当 代 形 态 诸 方 面 的 研 究 上 存 在 许 多 不 尽 如 人 意 的 地 方, 甚 至 有 些 学 者 直 接 照 搬 西 方 古 典 政 治 经 济 学 那 一 套, 将 经 济 民 族 主 义 等 同 于 重 商 主 义 并 与 自 由 主 义 直 接 对 立 起 来 这 是 笔 者 最 不 赞 同 的 地 方 一 经 济 民 族 主 义 的 界 定 罗 伯 特 基 尔 平 (Rober Gilpin) 认 为, 经 济 民 族 主 义 是 关 于 民 族 国 家 与 经 济 财 富 之 间 关 系 的 信 条 学 说, 是 关 于 民 族 国 家 建 设 的 理 论, 也 可 能 是 寻 求 国 家 保 护, 用 以 影 响 国 家 决 策 的 某 些 生 产 者 利 益 集 团 的 意 识 形 态 他 把 下 述 思 想 称 为 经 济 民 族 主 义 : 强 调 国 家 权 力 与 财 富 之 间 的 关 系, 认 为 经 济 活 动 要 为 而 且 应 该 为 国 家 ( 民 族 ) 建 设 的 大 目 标 即 国 家 ( 民 族 ) 的 整 体 利 益 服 务, 主 张 富 民 强 国, 并 为 经 济 资 源 而 进 行 斗 争 [1](41 42,59) 基 尔 平 是 在 研 究 当 代 欧 日 美 各 国 的 新 重 商 主 义 时 得 出 这 个 观 点 的, 它 显 然 表 达 了 新 现 实 主 义 国 际 关 系 理 论 对 经 济 民 族 主 义 的 理 解 坦 塞 (Shoshana B Tancer) 认 为, 经 济 民 族 主 义 是 尚 未 取 得 现 代 化 或 发 达 地 区 的 国 家, 对 于 控 制 本 国 自 然 资 源 和 经 济 命 运 的 警 觉, 并 认 识 到 其 必 要 性, 目 的 是 谋 求 在 一 个 相 互 依 存 的 世 界 上 政 治 独 立 之 后 的 经 济 独 立 它 表 达 了 一 个 国 家 这 样 一 种 愿 望, 即 在 世 界 经 济 体 制 范 围 内 掌 握 本 国 的 经 济 命 运 以 及 在 本 国 范 围 内 行 使 主 权 决 定 谁 可 以 开 发 自 然 资 源 谁 可 以 参 与 各 经 济 部 门 的 活 动 她 还 特 别 指 出, 经 济 民 族 主 义 不 一 定 意 味 着 全 然 拒 绝 对 外 贸 易 外 国 投 资 和 外 国 文 化 ; 经 济 民 族 主 义 主 张 的 实 施, 在 不 同 国 家 不 同 政 府, 甚 至 在 一 个 [2] 国 家 内, 都 有 很 大 差 别 (8 9,26 27) 这 个 界 定 是 对 二 战 后 拉 美 国 家 存 在 的 强 调 实 现 国 家 的 工 业 化 控 制 本 国 自 然 资 源 控 制 外 国 投 资 和 跨 国 公 司 的 活 动 范 围 开 展 声 势 浩 大 的 国 有 化 运 动 区 域 一 体 化 的 努 力 等 经 济 发 展 的 政 策 和 行 为 的 实 际 概 括 其 中, 拉 美 国 家 的 一 些 经 济 民 族 主 义 做 法 直 到 现 在 仍 然 存 在 应 该 说, 这 种 发 展 中 国 家 的 经 济 民 族 主 义 在 70 年 代 前 的 整 个 第 三 世 界 有 着 典 型 性 罗 伯 特 赖 克 (Robert B Reich) 认 为, 在 中 欧 和 东 欧 大 部 分 地 区, 经 济 民 族 主 义 的 兴 起 源 于 击 退 或 推 翻 外 国 压 迫 者 的 努 力 随 后, 由 于 民 主 思 想 和 制 度 的 传 播, 经 济 和 政 治 的 压 倒 一 切 的 目 标 从 扩 大 君 主 的 权 力 转 变 成 增 进 国 家 人 民 的 福 利 经 济 民 族 主 义 的 最 终 纲 领 是 公 民 的 福 利 与 国 家 经 济 的 成 功 联 系, 收 稿 日 期 : 作 者 简 介 : 宋 国 栋 (1981 ), 男, 山 东 青 岛 人, 西 南 科 技 大 学 助 教, 主 要 研 究 方 向 : 国 际 政 治 经 济 学 国 际 政 治 理 论.

2 第 6 期 宋 国 栋 : 经 济 民 族 主 义 的 理 论 品 质 641 而 国 家 经 济 的 成 功 又 有 赖 于 其 大 型 公 司 的 成 功 因 此, 国 家 应 该 通 过 各 种 手 段 ( 关 税 补 贴 帝 国 主 义 政 策 等 ) 解 决 生 产 过 剩 问 题, 为 民 族 经 济 开 拓 世 界 市 场, 扶 植 大 型 公 司 的 发 展, 实 现 富 国 强 民 简 言 之, 经 济 民 族 主 义 就 是 实 现 国 家 经 济 繁 荣 和 国 民 福 利 最 大 化 的 意 愿 观 点 原 则 运 动 和 手 段 的 综 合 1[3](13,29,32) 陈 峰 君 认 为, 东 亚 经 济 民 族 主 义 分 为 三 个 要 点 : 第 一 要 义 是 把 发 展 经 济 实 现 国 家 现 代 化 并 赶 超 先 进 发 达 国 家 作 为 全 民 全 国 的 核 心 任 务, 即 所 谓 经 济 优 先 主 义 ; 第 二 要 义 是 国 家 干 预 与 市 场 经 济 结 合, 充 分 发 挥 国 家 ( 政 府 ) 在 经 济 建 设 中 的 作 用 ; 第 三 要 义 是 儒 家 传 统 文 化 在 经 济 成 功 中 的 重 要 性, 利 用 该 种 传 统 文 化 中 积 淀 的 有 利 因 素, 激 发 人 们 的 爱 国 热 情 和 民 族 精 神 所 以, 东 亚 经 济 民 族 主 义 是 一 种 经 济 兴 国 战 略 [4]( ) 这 个 概 念 的 价 值 是 从 民 族 国 家 整 体 发 展 的 角 度 界 定 了 经 济 民 族 主 义, 把 经 济 民 族 主 义 当 作 是 一 种 民 族 国 家 实 行 的 国 家 整 体 发 展 战 略, 特 别 是 追 赶 先 进 国 家 的 战 略 和 计 划, 应 该 说 是 对 经 济 民 族 主 义 理 解 的 一 个 重 要 发 展 上 述 定 义 并 没 有 阐 明 经 济 民 族 主 义 ( 尤 其 是 当 代 经 济 民 族 主 义 ) 的 重 大 特 征 和 实 质, 而 且 具 有 概 念 界 定 的 理 论 局 限 和 地 区 偏 见 经 济 民 族 主 义 的 定 义 离 不 开 民 族 主 义 的 本 质 属 性 : 民 族 感 情 和 民 族 意 识 现 代 意 义 上 的 民 族 主 义, 尽 管 有 各 种 各 样 不 同 的 定 义, 但 往 往 都 被 界 定 为 一 种 以 民 族 感 情 民 族 意 识 为 基 础 的 纲 领 理 想 学 说 或 运 动 [5] (18) 经 济 民 族 主 义 所 追 求 的 全 部 便 是 权 力 和 财 富, 这 还 是 经 济 民 族 主 义 所 认 同 的 民 族 利 益 笔 者 并 不 赞 同 经 济 民 族 主 义 对 政 治 权 力 的 追 求 领 先 于 经 济 利 益 的 追 求 这 种 说 法, 反 之 亦 然 经 济 民 族 主 义 通 过 国 家 权 力 来 增 进 民 族 经 济 利 益, 又 运 用 经 济 实 力 来 获 取 国 际 社 会 权 力 经 济 民 族 主 义 将 两 者 放 在 等 值 的 位 置, 没 有 必 要 区 分 出 高 下 当 代 经 济 民 族 主 义 具 有 自 由 主 义 和 重 商 主 义 的 双 重 特 征 经 济 民 族 主 义 是 一 个 不 断 发 展 演 变 的 历 史 范 畴, 当 代 经 济 民 族 主 义 已 不 像 李 斯 特 历 史 生 产 力 理 论 凯 恩 斯 贸 易 超 保 护 理 论 等 早 期 经 济 民 族 主 义 那 样 极 富 侵 略 性 了 在 强 调 相 对 收 益 的 同 时, 它 并 不 排 斥 绝 对 收 益, 竞 争 冲 突 是 其 主 要 思 维, 但 协 调 合 作 也 被 采 纳 在 经 济 全 球 化 和 相 互 依 存 趋 势 的 作 用 和 推 动 下, 经 济 民 族 主 义 走 出 民 族 国 家 领 域 樊 篱, 将 触 角 伸 至 国 家 周 边 并 不 断 扩 大 外 延, 形 成 了 扩 大 的 经 济 民 族 主 义 地 区 主 义 经 济 民 族 主 义 是 一 个 中 性 概 念, 这 不 仅 是 对 民 族 国 家 本 身 存 在 理 性 的 和 非 理 性 的 经 济 民 族 主 义 政 策 而 言, 而 且 也 是 对 第 三 世 界 经 济 民 族 主 义 和 发 达 资 本 主 义 国 家 经 济 民 族 主 义 分 别 对 旧 有 国 际 秩 序 的 破 坏 和 维 护 而 言 的, 这 分 别 是 积 极 的 经 济 民 族 主 义 和 非 积 极 的 经 济 民 族 主 义 因 此, 经 济 民 族 主 义 是 否 可 以 这 样 认 为 : 出 于 忠 诚 的 民 族 意 识 和 民 族 感 情, 在 全 球 范 围 内 追 逐 增 进 民 族 利 益 的 权 力 和 财 富 要 求 国 家 权 力 制 定 并 实 施 符 合 这 一 考 虑 的 经 济 战 略 和 经 济 政 策, 保 护 壮 大 民 族 经 济 并 为 民 族 经 济 的 对 外 扩 张 赢 得 市 场 和 资 源 竞 争 冲 突 是 常 态, 合 作 协 调 不 可 无, 参 与 符 合 民 族 利 益 的 区 域 一 体 化, 争 取 有 利 于 自 身 发 展 的 世 界 经 济 机 制 和 秩 序 经 济 民 族 主 义 是 民 族 国 家 内 部 利 益 集 团 相 互 博 弈 而 产 生 的 理 论 主 张 方 针 和 运 动 [6] 这 个 概 念 能 体 现 出 经 济 民 族 主 义 的 国 际 政 治 经 济 学 范 畴, 把 握 政 治 力 量 与 经 济 力 量 权 力 与 财 富 国 家 与 市 场 之 间 在 全 球 经 济 中 的 复 杂 互 动 二 经 济 民 族 主 义 的 重 大 理 论 特 征 一 句 话, 经 济 民 族 主 义 是 由 经 济 自 由 主 义 和 重 商 主 义 双 重 原 则 构 成 的 ( 一 ) 重 商 主 义 与 经 济 民 族 主 义 欧 洲 经 济 在 经 过 了 公 元 年 的 萎 缩 和 危 机 之 后, 出 现 了 一 个 非 常 重 要 的 时 期, 这 就 是 为 今 人 所 熟 悉 的 重 商 主 义 时 期 早 期 重 商 主 义 (15 世 纪 到 16 世 纪 中 叶 ) 总 是 力 图 在 国 内 把 货 币 以 贮 藏 形 式 积 累 起 来, 从 而 达 到 积 累 货 币 财 富 的 目 的, 这 种 思 想 被 称 为 货 币 差 额 论 晚 期 重 商 主 义 (16 世 纪 下 半 叶 到 17 世 纪 中 叶 ) 总 是 力 图 通 过 发 展 对 外 贸 易, 扩 大 商 品 输 出, 限 制 商 品 输 入, 从 而 达 到 积 累 财 富 的 目 的, 这 种 思 想 被 称 为 贸 易 差 额 论 笔 者 想 着 重 分 析 的 是 重 商 主 义 隐 含 的 民 族 主 义 性 质 和 重 商 主 义 向 经 济 民 族 主 义 的 转 化 这 是 一 个 被 国 际 政 治 经 济 学 向 来 忽 视 或 者 研 究 不 够 深 入 的 问 题, 然 而 它 却 是 理 解 经 济 民 族 主 义 和 国 际 关 系 的 一 个 关 键 环 节, 因 为 对 重 商 主 义 与 民 族 主 义 关 系 的 认 识 决 定 着 如 何 理 解 当 代 世 界 经 济 体 系 中 国 家 与 市 场 两 种 力 量 的 组 合 古 斯 达 夫 斯 莫 勒 (Gustav Schmoller) 指 出 : 重 商 主 义 从 其 本 质 内 核 而 言 只 是 国 家 制 定 不 是 狭 义 上 国 家 制 定, 而 是 国 家 与 民 族 同 时 制 定 的 经 济 政 策 [7] (134) 马 克 斯 韦 伯 认 为, 重 商 主 义 的 实 质 在 于 把 资 本 主 义 工 业 的 观 点 灌 输 到 政 治 中 去, 对 外 经 济 政 策 建 筑 在 占 对 方 最 大 便 宜 的 原 则 上, 以 最 低 的 价 格 进 口 而 以 高 得 多 的 价 格 卖 出, 目 的 在 于 加 强 政 府 对 外 关 系 的 力 量, 所 以 重 商 主 义 意 味 着 国 家 作 为 一 个 政 治 权 力 而 得 到 了 发 展, 而 这 种 发 展 是 直 接 由 增 加 人 民 的 纳 税 能 力 来 实 现 的 纳 税 能 力 这 个 形 象 概 念 有 力 地 说 明 了 国 家 力 量 或 者 政 治 权 力 是 通 过 经 济 力 量 来 得 到 体 现 的, 这 种 理 解 深 刻 地 影 响 了 当 代 国 际 政 治 经 济 学 他 还 指 出 重 商 主 义 的 第 二 个 形 式 ( 第 一 个 形 式 是 阶 级 垄 断 权 ) 也 即 民 族 的 形 式 或 民 族 主 义 的 重 商 主 义, 认 为 这 种 重 商 主 义 只 以 保 护 真 正 的 工 业 为

3 642 中 南 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ) 第 13 卷 限, 实 际 上 已 经 上 升 为 一 种 合 理 的 资 本 主 义 ( 即 以 财 政 和 殖 民 地 特 权 以 及 公 共 垄 断 范 围 内 的 资 本 主 义 ), 与 那 种 不 合 理 的 资 本 主 义 ( 即 以 市 场 机 会 为 转 移 在 销 售 服 务 基 础 上 依 靠 本 身 业 务 利 益 发 展 起 来 的 资 本 主 义 ) 不 同 [8]( ) 马 克 思 一 方 面 把 重 商 主 义 批 判 为 以 它 粗 浅 的 现 实 主 义, 形 成 了 当 时 真 正 的 庸 俗 政 治 经 济 学, 又 着 重 指 出 重 商 主 义 的 民 族 主 义 性 质, 不 只 是 这 个 主 义 的 发 言 人 的 一 句 口 头 禅 他 们 借 口 只 致 力 于 国 民 财 富 和 国 家 资 源, 实 际 上 把 资 产 阶 级 的 利 益 和 发 财 致 富 宣 布 为 国 家 的 最 终 目 的, 并 且 宣 告 资 产 阶 级 社 会 取 代 旧 时 的 天 国 同 时, 他 们 已 经 意 识 到, 资 本 和 资 本 家 阶 级 的 利 益 的 发 展, 资 本 主 义 生 产 的 发 展, 已 成 了 现 代 社 会 中 国 家 实 力 和 国 家 优 势 的 基 [9] ( ) 础 重 商 主 义 之 所 以 具 有 民 族 主 义 的 特 征, 是 因 为 随 着 商 业 的 发 展 和 扩 张, 各 个 贸 易 和 金 融 集 团 彼 此 间 产 生 了 严 重 的 分 歧 和 竞 争, 当 冲 突 不 可 调 和 时, 作 为 最 高 仲 裁 者 的 国 家 出 现 了 从 另 一 方 面 考 虑, 重 商 主 义 盛 行 的 时 代 其 实 就 是 资 本 原 始 积 累 和 早 期 民 族 国 家 缔 造 时 代 重 商 主 义 的 推 行 可 造 就 两 方 面 的 积 极 影 响 : 对 内 摧 毁 封 建 领 主 制 桎 梏 培 养 支 持 专 制 君 主 发 动 对 外 征 伐 以 获 取 更 多 市 场 的 工 商 业 阶 级 塑 造 忠 诚 的 民 族 感 情 巩 固 封 建 专 制 国 家 的 政 治 基 础 对 外 通 过 对 相 对 收 益 的 赤 裸 争 夺, 昭 示 创 建 民 族 国 家 和 维 护 国 家 利 益 的 坚 强 决 心, 反 映 着 世 俗 主 权 对 基 督 教 普 世 主 义 的 不 懈 抗 争 重 商 主 义 的 民 族 性 质 还 与 欧 洲 各 国 的 民 主 化 历 史 进 程 相 关 大 众 参 与 政 治 迫 使 统 治 阶 级 ( 新 崛 起 的 商 人 和 工 业 家 ) 把 国 家 利 益 说 成 是 全 民 福 利 重 商 主 义 的 一 切 政 策 和 措 施 都 成 了 民 族 国 家 的 措 施, 重 商 与 民 族 主 义 被 划 上 了 等 号 在 前 文 的 界 定 中, 笔 者 已 经 阐 明 了 经 济 民 族 主 义 中 的 自 由 主 义 成 分, 但 是, 重 商 主 义 这 种 极 富 侵 略 性 的 理 论 却 是 经 济 民 族 主 义 的 胎 体, 可 以 讲, 经 济 民 族 主 义 是 对 重 商 主 义 的 历 史 改 造 和 继 承 重 商 主 义 的 推 行 阶 段 正 是 西 欧 民 族 国 家 的 雏 形 期, 而 经 济 民 族 主 义 也 在 不 自 觉 地 酝 酿 着 当 民 族 资 产 阶 级 从 商 业 资 本 主 义 发 展 到 产 业 资 本 主 义 后, 他 们 感 到 由 地 主 阶 级 控 制 的 国 家 权 力 已 成 为 绊 脚 石, 于 是 经 济 民 族 主 义 开 始 在 一 些 国 家 特 别 是 英 国 取 代 重 商 主 义 需 要 点 明 的 是, 在 第 一 次 相 互 依 赖 时 期, 即 便 是 对 自 由 贸 易 自 由 经 济 政 策 最 崇 拜 最 践 行 的 英 国 所 推 行 的 经 济 自 由 主 义, 实 质 上, 也 是 一 种 经 济 民 族 主 义 这 便 引 伸 出 了 下 一 个 问 题 的 讨 论 ( 二 ) 重 商 主 义 经 济 自 由 主 义 与 经 济 民 族 主 义 重 商 主 义 与 经 济 自 由 主 义 都 是 一 种 民 族 主 义 思 维 经 济 自 由 主 义 并 不 是 对 重 商 主 义 内 涵 和 孕 育 中 的 民 族 主 义 的 否 定, 反 而 是 对 其 逐 渐 具 有 的 民 族 主 义 性 质 的 发 扬 和 光 大, 并 且 当 自 由 主 义 经 济 政 策 难 以 为 继 时, 它 会 不 失 时 机 地 采 用 重 商 主 义 手 段 是 否 可 以 认 为 经 济 民 族 主 义 分 为 自 由 主 义 经 济 民 族 主 义 和 重 商 主 义 经 济 民 族 主 义 呢? 运 用 严 格 分 析 方 法 进 行 讨 论, 它 是 成 立 的 但 是, 在 笔 者 眼 中, 经 济 民 族 主 义 似 乎 更 适 合 用 全 面 分 析 方 法 讨 论, 因 为, 无 论 是 自 由 主 义 经 济 民 族 主 义 还 是 重 商 主 义 经 济 民 族 主 义 都 包 含 重 商 主 义 与 自 由 主 义 两 种 成 分, 尽 管 侧 重 点 不 同 一 部 世 界 经 济 和 国 际 贸 易 史 实 际 上 是 处 于 优 势 的 部 门 产 业 和 国 家 的 代 言 人 主 张 和 实 行 自 由 贸 易, 而 处 于 劣 势 的 部 门 产 业 和 国 家 则 主 张 和 实 行 保 护 贸 易 的 历 史 英 国 于 1846 年 和 1849 年 分 别 取 消 谷 物 法 和 航 海 条 例, 就 是 因 为 产 业 革 命 末 期 的 英 国 政 府 认 为 自 由 贸 易 更 能 给 英 帝 国 带 来 高 额 利 润 在 两 次 世 界 大 战 之 间, 英 国 政 府 却 奉 行 高 强 度 的 贸 易 政 策, 成 立 英 镑 集 团, 大 打 关 税 战, 这 是 因 为 1929 年 发 生 世 界 性 经 济 危 机 后, 西 欧 各 国 关 注 的 首 先 是 自 己 国 家 的 经 济 稳 定 而 不 是 整 个 世 界 经 济 局 势 的 好 转, 哪 怕 这 种 自 私 行 为 会 导 致 世 界 安 全 局 面 的 严 重 动 荡 在 西 欧 地 区 主 义 盛 行 的 今 天, 尽 管 欧 盟 在 经 济 一 体 化 方 面 取 得 了 举 世 瞩 目 的 进 度, 可 是 内 部 成 员 在 农 业 补 贴 和 农 产 品 价 格 上 始 终 存 在 不 同 意 见, 而 且, 欧 盟 所 积 极 提 倡 的 自 由 贸 易 和 自 由 金 融 政 策 最 主 要 地 倾 向 于 内 部 实 施, 对 外 则 经 常 挥 舞 反 倾 销 和 资 格 审 查 等 非 关 税 壁 垒 大 旗 可 以 讲, 这 种 地 区 主 义 实 质 上 是 一 种 扩 大 的 经 济 民 族 主 义 我 们 还 应 注 意 到, 对 外 推 行 色 彩 浓 厚 的 重 商 主 义 的 国 家, 对 内 其 实 进 行 着 经 济 自 由 主 义 指 导 下 的 资 本 劳 动 力 技 术 等 生 产 要 素 的 自 由 经 济 整 合, 同 时, 它 也 不 绝 对 排 斥 相 互 贸 易 可 能 带 来 的 绝 对 收 益 ; 对 外 推 行 明 显 经 济 自 由 主 义 的 国 家, 对 内 其 实 存 在 着 对 保 护 主 义 者 的 暂 时 妥 协, 而 这 种 妥 协 的 维 持 是 因 为 国 家 政 权 掌 握 在 自 由 主 义 阶 层 手 中 并 且 公 共 权 力 承 诺 对 保 护 主 义 者 的 利 益 加 以 照 顾, 也 就 是 说, 经 济 自 由 主 义 政 策 实 质 上 是 相 对 优 势 产 业 和 产 品 实 行 自 由 主 义 措 施 而 相 对 劣 势 产 业 和 产 品 则 实 行 重 商 主 义 措 施 三 当 代 经 济 民 族 主 义 的 重 要 理 论 形 态 依 附 论 依 附 论 首 先 兴 起 于 拉 丁 美 洲 拉 丁 美 洲 从 殖 民 地 时 期 就 一 直 依 靠 出 口 原 料 和 农 产 品 来 寻 求 发 展, 但 这 种 外 向 型 发 展 由 于 20 世 纪 30 年 代 的 资 本 主 义 危 机 而 受 到 严 重 破 坏 这 促 使 一 些 拉 美 经 济 学 家 和 政 治 家 重 新 考 虑 发 展 中 国 家 的 发 展, 而 现 代 化 理 论 在 50 年 代 面 临 的 挑 战 为 此 提 供 了 现 实 条 件 和 理 论 氛 围 对 此 作 出 重 大 贡 献 的 当 推 阿 根 廷 经 济 学 家 劳 尔 普 雷 维 什 (Paul Prebisch), 他 在 制 定 积 极 的 拉 丁 美 洲 发 展 政

4 第 6 期 宋 国 栋 : 经 济 民 族 主 义 的 理 论 品 质 643 策 一 书 中 着 力 论 述 了 与 自 由 主 义 经 济 学 家 不 同 的 中 [10] 心 - 外 围 理 论 发 达 国 家 对 政 治 经 济 金 融 技 术 的 垄 断, 进 而 对 发 展 中 国 家 形 成 经 济 和 社 会 上 的 扩 张 和 渗 透, 促 成 发 展 中 国 家 在 经 济 和 社 会 方 面 对 资 本 主 义 发 达 国 家 的 依 附, 而 这 种 依 附 会 导 致 发 展 中 国 家 更 落 后 贫 穷 依 附 理 论 最 为 基 本 的 也 是 首 要 的 理 论 假 设 就 是 认 为 存 在 一 个 中 心 - 外 围 结 构 它 不 仅 存 在 国 际 体 系 中, 而 且 存 在 于 一 个 国 家 内 部 ; 它 不 仅 影 响 到 发 达 国 家 和 发 展 中 国 家 之 间 的 相 互 关 系, 而 且 对 发 展 中 国 家 的 贫 困 收 入 分 配 事 业 国 际 贸 易 以 及 外 援 等 问 题 有 着 广 泛 的 影 响 在 资 本 主 义 世 界 市 场 的 中 心 - 外 围 结 构 中, 中 心 国 家 的 资 本 并 不 是 因 为 在 中 心 国 家 缺 乏 出 路 而 被 迫 转 移 的, 它 只 是 发 现 外 围 地 区 有 较 高 的 报 酬 才 转 移 到 外 围 来, 因 为 中 心 国 家 可 以 通 过 输 出 资 本 在 外 围 国 家 组 织 越 来 越 多 的 剩 余 劳 动 力, 从 而 出 现 了 中 心 与 外 围 之 间 在 生 产 率 相 等 情 况 下 的 工 资 差 异, 这 种 关 系 是 发 达 国 家 之 所 以 发 达 的 根 源, 也 是 发 展 中 国 家 之 所 以 不 发 达 的 根 源 在 依 附 论 者 看 来, 这 种 不 平 等 主 要 是 由 外 围 国 家 占 统 治 地 位 的 资 本 在 组 织 劳 动 力 供 应 方 面 所 奉 行 的 政 策 造 成 的 在 外 围 地 区, 伴 随 着 资 本 输 出, 就 会 出 现 两 种 现 象 : 一 是 外 围 地 区 对 中 心 地 区 的 依 附 外 围 地 区 出 口 部 门 在 形 成 市 场 方 面 起 决 定 性 作 用, 它 确 实 能 带 来 国 内 市 场 的 发 展, 但 这 种 发 展 是 有 限 的 和 畸 形 的, 因 为 它 所 形 成 的 市 场 需 求 是 为 大 庄 园 主 富 农 买 办 贸 易 资 产 阶 级 和 国 家 官 僚 这 些 寄 生 性 社 会 集 团 提 供 奢 侈 品 二 是 群 众 的 贫 穷 化 导 致 普 遍 贫 穷 化 的 机 制 包 括 : 农 业 小 生 产 者 和 手 工 业 小 生 产 者 的 无 产 阶 级 化, 农 村 的 半 无 产 阶 级 化, 城 市 化, 城 镇 公 开 失 业 就 业 不 足 的 大 规 模 增 加 等 这 两 种 现 象 其 实 是 出 于 同 一 个 资 本 主 义 世 界 体 系 的 并 列 的 两 个 二 元 社 会 结 构 普 雷 维 什 指 出 既 然 19 世 纪 遗 留 的 国 际 分 工 格 局 是 不 合 理 的, 那 么 发 展 中 国 家 应 该 集 中 更 多 的 资 源 来 扩 大 它 们 的 现 代 化 工 业, 而 把 较 少 的 资 源 用 于 扩 大 初 级 产 品 的 生 产 和 出 口 一 般 的 做 法 是 :1 首 先 发 展 工 业 过 程 比 较 简 单 的 日 用 工 业 品, 然 后 发 展 重 化 工 业 ;2 压 缩 政 府 的 不 必 要 开 支, 增 加 生 产 型 投 资 在 国 民 收 入 中 的 比 重 ;3 建 立 替 代 工 业 所 必 需 的 机 器 设 备 中 间 产 品 链, 原 料 的 进 口 采 取 关 税 减 免 和 政 府 补 贴 的 优 惠 政 策 ;4 通 过 关 税 配 额 以 及 高 估 本 国 币 值 的 办 法, 限 制 进 口 一 般 工 业 品, 保 证 机 器 设 备 以 较 低 价 格 进 口 这 种 办 法 被 称 为 进 口 替 代 战 略 [11]( ) 依 附 理 论 显 而 易 见 是 一 种 当 代 经 济 民 族 主 义 理 论, 但 问 题 的 关 键 并 不 在 此 由 于 历 史 原 因, 西 欧 民 族 国 家 的 缔 造 以 及 民 族 国 家 理 论 的 建 设 始 终 走 在 世 界 前 列, 而 直 到 第 二 次 世 界 大 战 后, 第 三 世 界 才 真 正 开 始 了 创 建 完 全 独 立 的 民 族 国 家 和 符 合 自 身 特 色 的 民 族 理 论 的 历 程 在 经 历 漫 长 的 历 史 磨 难 和 残 酷 的 现 实 折 磨 后, 第 三 世 界 所 得 来 的 经 验 教 训 体 会 心 得 弥 足 珍 贵 作 为 一 种 完 全 不 同 于 西 方 范 式 的 理 论 体 系, 依 附 论 凝 结 了 发 展 中 国 家 对 民 族 权 益 国 家 前 途 人 民 福 祉 的 良 好 期 待 和 捍 卫 决 心 尽 管 依 附 论 本 身 存 在 诸 多 缺 陷, 并 且 在 实 践 中 也 不 见 得 多 有 成 效, 但 是 因 为 它 是 非 西 方 经 济 民 族 主 义 理 论 的 先 驱, 冲 破 了 经 济 民 族 主 义 理 论 的 西 方 结 构 框 架, 喊 出 了 第 三 世 界 发 展 民 族 经 济 实 现 国 家 富 强 改 变 国 际 经 济 旧 秩 序 的 呼 声, 无 疑 具 有 重 大 的 理 论 和 现 实 意 义 四 积 极 的 经 济 民 族 主 义 经 济 全 球 化 与 经 济 民 族 主 义 和 谐 共 融 的 关 键 要 讨 论 经 济 全 球 化 和 经 济 民 族 主 义 实 现 和 谐 共 融 的 问 题, 至 少 需 要 进 行 三 方 面 的 思 考 : 第 一, 实 现 二 者 和 谐 共 融 的 现 实 依 据 是 否 存 在? 这 种 依 据 如 果 存 在, 则 在 多 大 的 思 维 空 间 中 存 在? 第 二, 是 经 济 全 球 化 还 是 经 济 民 族 主 义 更 能 从 根 本 上 决 定 和 谐 共 融 这 种 状 态 能 否 存 在? 两 者 中 的 主 导 方 会 以 何 面 目 和 内 涵 出 现? 第 三, 国 际 社 会 是 否 有 这 种 状 态 生 存 的 土 壤? 它 的 存 在 壮 大 会 给 国 际 秩 序 带 来 什 么? 二 者 和 谐 共 融 的 现 实 依 据 就 是 民 族 国 家 不 可 能 退 出 历 史 舞 台, 民 族 国 家 仍 是 国 际 社 会 的 主 导 力 量, 并 且 在 可 预 见 的 将 来, 它 将 一 直 存 在 和 主 导 下 去 民 族 国 家 受 到 了 全 球 化 前 所 未 有 的 冲 击 和 挑 战 正 如 阿 尔 温 托 夫 勒 所 说 : 当 第 三 次 浪 潮 汹 涌 澎 湃 地 横 扫 全 球 的 时 候, 民 族 国 家, 这 个 第 二 次 浪 潮 时 代 关 键 的 政 [12] (383) 治 单 位, 正 受 到 像 钳 子 一 样 上 下 压 力 的 夹 攻 日 本 学 者 善 本 吉 宣 也 承 认, 在 全 球 化 进 程 中, 国 家 固 有 的 核 心 机 能 正 渐 渐 地 转 化 为 协 调 机 能, 有 些 甚 至 被 废 弃, 成 为 空 白 国 家 [13](56 60) 与 现 实 相 适 应, 国 际 社 会 出 现 了 否 定 国 家 主 权 和 贬 低 国 家 作 用 的 思 潮, 即 全 球 主 义 全 球 主 义 是 全 球 化 的 政 治 宣 言, 它 宣 扬 民 族 国 家 崩 溃 说 和 主 权 过 时 论 全 球 主 义 认 为, 全 球 化 的 突 飞 猛 进 使 民 族 国 家 的 主 权 意 义 日 渐 式 微, 世 界 市 场 会 在 成 本 - 收 益 原 则 诱 导 下 自 动 实 现 帕 累 托 最 优 因 此, 在 他 们 的 视 野 中, 市 场 与 国 家 几 乎 总 是 被 在 一 种 内 在 紧 张 的 状 态 中 加 以 界 定 国 家 的 保 留 将 导 致 生 产 力 的 萎 缩, 主 张 建 立 全 球 政 府 以 进 行 全 球 治 理 美 国 世 界 秩 序 学 会 主 席 罗 伯 特 C 约 翰 逊 曾 呼 吁 : 实 行 全 球 人 文 主 义, 以 人 类 利 益 克 服 狭 隘 的 民 族 利 益 英 国 政 治 学 家 拉 斯 基 也 对 民 族 国 家 大 加 抨 击, 现 代 文 明 之 范 围 日 拓 日 广, 国 际 关 系 愈 趋 愈 密, 欲 从 民 族 的 主 权 的 国 家 为 定 制, 在 政 治 上 为 大 患, 在 道 德 上 极 为 风 险 [14](327) 全

5 644 中 南 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ) 第 13 卷 球 主 义 敏 锐 与 深 刻 地 意 识 到 全 球 化 力 量 对 民 族 国 家 的 重 大 冲 击, 特 别 是 全 球 化 对 民 族 国 家 的 上 下 压 力, 但 不 能 低 估 民 族 国 家 的 生 存 与 适 应 能 力, 不 能 只 看 到 全 球 化 对 民 族 国 家 的 作 用, 而 看 不 到 民 族 国 家 对 全 球 化 的 反 作 用 当 代 全 球 化 还 有 脆 弱 性 和 泡 沫 性 的 特 点, 民 族 国 家 仍 然 是 国 内 社 会 与 国 际 经 济 间 的 重 要 调 节 器, 民 族 国 家 仍 然 负 有 保 护 国 家 经 济 安 全 的 职 责, 特 别 是 民 族 国 家 正 在 探 索 自 身 在 全 球 化 下 的 存 在 理 由 与 价 值, 并 将 会 找 到 全 球 化 下 发 挥 功 能 的 新 形 式 经 济 民 族 主 义 与 经 济 全 球 化 要 达 到 和 谐 共 融 的 境 界, 关 键 在 于 经 济 民 族 主 义 的 作 为 经 济 全 球 化 在 很 大 程 度 上 只 是 一 种 背 景 力 量 而 经 济 民 族 主 义 却 是 一 种 主 导 力 量 经 济 全 球 化 缺 乏 足 够 的 勇 气 坚 定 和 灵 活, 而 经 济 民 族 主 义 却 可 以 创 造 它 改 变 它 其 实, 目 前 世 界 上 各 极 力 量 的 经 济 实 践, 正 是 努 力 把 经 济 全 球 化 纳 入 自 己 的 经 济 民 族 主 义 轨 道, 也 就 是 说, 在 各 极 力 量 眼 中, 经 济 民 族 主 义 只 是 一 个 可 以 借 用 进 而 促 进 自 身 发 展 的 趋 势 那 么, 这 种 与 经 济 民 族 主 义 和 谐 共 融 的 经 济 民 族 主 义 该 如 何 称 呼 呢? 我 们 暂 且 称 之 为 积 极 的 经 济 民 族 主 义 (Positive Economic Nationalism) 这 是 美 国 学 者 和 政 治 家 赖 克 (R Reich) 在 民 族 国 家 的 作 用 一 书 中 首 先 使 用 的 名 词 总 起 来 看, 赖 克 所 论 述 的 积 极 的 经 济 民 族 主 义 是 一 种 适 应 全 球 化 的 新 经 济 民 族 主 义 它 是 一 种 介 于 零 和 思 维 指 导 下 的 民 族 主 义 和 理 想 主 义 指 导 下 的 世 界 主 义 之 间 的 折 中 主 义, 核 心 是 它 能 防 止 全 球 化 导 致 的 民 族 经 济 分 裂, 促 进 国 家 团 结 赖 克 认 为, 由 于 全 球 化 的 作 用, 传 统 的 一 国 之 内 公 民 之 间 的 相 互 依 赖 和 祸 福 与 共 的 旧 民 族 主 义 消 失 了, 全 球 经 济 力 量 把 公 民 分 裂 为 赢 家 和 输 家 赢 家 是 那 些 占 一 个 国 家 财 富 的 主 要 部 分 的 少 数 人, 即 所 谓 的 符 号 分 析 人 员, 他 们 运 用 知 识 和 信 息 从 事 物 质 生 产 和 精 神 生 产, 通 过 全 球 网 络 进 行 物 质 能 量 和 信 息 交 换, 创 造 高 附 加 值 ; 而 占 人 口 大 多 数 的 非 符 号 信 息 人 员 则 是 全 球 化 的 输 家, 他 们 与 全 球 经 济 的 联 系 较 弱, 最 易 受 到 全 球 化 的 冲 击 积 极 的 经 济 民 族 主 义 不 是 维 护 全 球 化 的 赢 家 而 漠 视 输 家, 而 是 积 极 帮 助 输 家 ; 输 家 也 不 是 诉 诸 此 胜 彼 败 的 民 族 主 义 也 就 是 说, 它 既 反 对 自 由 放 任 的 世 界 主 义, 又 不 采 取 此 胜 彼 败 的 极 端 民 族 主 义 积 极 的 经 济 民 族 主 义 不 是 用 传 统 的 保 护 主 义 实 现 民 族 使 命, 而 是 主 张 政 府 进 行 公 共 投 资, 只 要 它 们 能 提 高 本 国 公 民 的 生 活 和 生 产 能 力 就 行 其 新 逻 辑 是 : 一 国 劳 动 力 的 技 能 和 该 国 基 础 设 施 的 质 量 是 使 该 国 在 世 界 经 济 中 独 具 特 色 并 且 具 有 特 殊 吸 引 力 的 源 泉, 在 全 球 生 产 中, 对 这 些 相 对 不 流 动 要 素 的 投 资 便 是 国 与 国 之 间 的 主 要 差 别 [15]( , ) 积 极 的 经 济 民 族 主 义 是 民 族 国 家 针 对 全 球 化 的 适 应 性 调 整 全 球 化 造 成 了 民 族 国 家 内 部 的 分 裂 状 况 以 跨 国 公 司 为 代 表 的 强 大 实 力 不 再 需 要 传 统 的 重 商 经 济 民 族 主 义, 甚 至 国 家 的 任 何 干 预, 而 需 要 的 是 开 拓 世 界 市 场 的 世 界 主 义 ; 但 是, 大 多 数 的 劳 动 力 和 中 小 企 业 仍 局 限 于 国 家 内 部, 它 们 由 于 面 对 着 全 球 的 竞 争, 仍 需 要 国 家 保 护 和 扶 持 国 家 只 能 在 上 述 两 种 力 量 之 间 维 持 平 衡, 结 果 出 现 了 协 调 极 端 的 民 族 主 义 和 极 端 的 世 界 主 义 的 积 极 的 经 济 民 族 主 义 积 极 的 表 明 要 顺 应 全 球 化 趋 势, 不 是 被 动 地 作 出 反 映 性 政 策 ; 民 族 主 义 仍 是 核 心, 表 明 国 家 帮 助 自 己 的 公 民 增 加 在 全 球 经 济 中 的 竞 争 力 积 极 的 经 济 民 族 主 义 是 民 族 主 义 在 经 济 全 球 化 日 益 深 入 情 况 下 的 发 展 当 代 美 国 的 经 济 民 族 主 义 在 相 当 程 度 上 可 以 归 之 于 此 美 国 是 当 今 全 球 化 秩 序 的 缔 造 者 和 维 护 者 之 一, 自 己 积 极 融 入 全 球 化 当 中 不 说, 还 通 过 各 种 手 段 要 求 他 国 或 其 他 地 区 与 经 济 全 球 化 全 面 接 轨 在 美 国, 民 族 国 家 国 民 经 济 系 列 概 念 遇 到 了 极 为 深 刻 的 挑 战, 全 球 网 络 导 致 跨 国 公 司 在 一 定 程 度 上 不 再 是 民 族 国 家 的 卫 士, 民 族 国 家 和 民 族 主 义 的 发 展 在 几 百 年 中 第 一 次 碰 到 了 区 别 我 们 是 谁? 这 个 大 问 题 国 际 大 企 业 与 国 内 中 小 企 业 所 各 自 奉 行 的 世 界 主 义 与 民 族 主 义 之 间 的 激 烈 交 锋 通 过 近 几 年 美 国 经 济 政 策 的 实 践, 可 以 看 出, 政 府 所 遵 循 的 是 对 双 方 都 有 所 妥 协 都 有 所 管 理 的 折 中 主 义 对 具 有 强 大 竞 争 力 的 大 企 业, 美 国 政 府 一 般 采 取 鲜 明 的 世 界 主 义 政 策, 任 其 在 全 世 界 范 围 内 实 现 资 源 的 最 优 配 置 ; 对 弱 小 或 关 键 的 中 小 企 业, 美 国 政 府 通 常 采 取 隐 蔽 的 民 族 主 义 政 策, 加 强 干 预 力 度, 实 施 战 略 扶 持 但 世 界 主 义 不 是 自 由 放 任 漫 无 目 的 理 想 普 世 的 世 界 主 义, 它 必 须 服 从 服 务 于 美 国 民 族 经 济 ; 民 族 主 义 不 是 非 胜 即 败 旗 帜 张 扬 张 牙 舞 爪 的 民 族 主 义, 它 必 须 尊 重 遵 循 全 球 时 代 收 益 规 则 从 根 本 上 看, 积 极 的 经 济 民 族 主 义 主 张 国 家 仍 然 要 在 全 球 化 的 世 界 经 济 中 发 挥 作 用 经 济 已 经 日 益 变 成 全 球 性 的, 但 主 权 依 然 归 属 于 不 同 的 民 族 国 家, 即 使 再 进 一 步, 主 权 部 分 归 属 地 区, 但 在 全 球 体 系 中 这 个 地 区 仍 然 是 一 个 放 大 的 民 族 国 家 主 权 既 存, 它 就 要 与 全 球 经 济 发 生 复 杂 的 互 动, 它 比 那 种 不 顾 别 国 和 国 际 规 则 的 民 族 主 义 当 然 要 好, 但 它 仍 将 加 强 国 际 经 济 竞 争, 体 现 着 全 球 化 进 程 的 深 刻 矛 盾 性 同 时, 必 须 注 意 到, 积 极 的 经 济 民 族 主 义 追 求 的 是 全 球 化 下 的 民 族 发 展, 因 此, 它 更 有 可 能 实 现 全 球 化 与 民 族 主 义 的 并 行 不 悖, 它 更 有 可 能 衍 生 出 许 多 适 应 全 球 化 发 展 趋 势 的 新 民 族 主 义 形 式 从 事 物 发 展 的 内 在 逻 辑 看, 全 球 化 与 民 族 主 义 难 免 会 有 最 后 一 战, 但 在 一 定 阶 段 一 定 条 件 下, 二 者 实 现 和 谐 共 融 各 自 发 展 甚 至 共 同 发 展 是 可 能 的 至 少, 积 极 的 经 济 民 族 主 义 所 衍 生 出 的 西 欧 地 区 主 义 正 在 践 行 着 上 述 理 念 但 不 管 怎 样,

6 第 6 期 宋 国 栋 : 经 济 民 族 主 义 的 理 论 品 质 645 现 实 的 全 球 化 仍 是 一 种 手 段, 还 不 是 一 位 主 宰 者, 它 只 是 被 充 当 霸 权 国 增 收 的 工 具 而 已, 真 正 的 主 角 是 提 出 类 似 积 极 的 经 济 民 族 主 义 口 号 的 国 际 垄 断 资 产 阶 级 当 然, 积 极 的 经 济 民 族 主 义 如 果 被 发 展 中 国 家 充 分 采 纳 和 利 用, 就 会 对 现 存 的 国 际 经 济 旧 秩 序 起 到 潜 移 默 化 的 影 响, 甚 至 会 在 付 出 较 小 代 价 激 生 较 小 震 荡 的 前 提 下, 建 立 公 正 合 理 的 国 际 经 济 新 秩 序 这 无 论 对 全 球 化 发 展, 还 是 对 民 族 主 义 发 展, 都 是 好 消 息 ( 本 文 得 到 了 兰 州 大 学 政 治 与 行 政 学 院 副 院 长 博 士 生 导 师 倪 国 良 教 授 的 指 导, 在 此 表 示 感 谢 ) 注 释 : 1 著 者 并 没 有 点 明 经 济 民 族 主 义 概 念, 我 是 根 据 对 全 书 的 理 解 总 结 而 得 的 参 考 文 献 : [1] 罗 伯 特 基 尔 平. 国 际 关 系 政 治 经 济 学 [M]. 北 京 : 经 济 科 学 出 版 社, [2] 肖 夏 娜 B 坦 塞. 拉 丁 美 洲 的 经 济 民 族 主 义 对 经 济 独 立 的 探 求 [M]. 北 京 : 商 务 印 书 馆, [3] 罗 伯 特 赖 克. 国 家 的 作 用 二 十 一 世 纪 的 资 本 主 义 前 景 [M]. 上 海 : 上 海 译 文 出 版 社, [4] 陈 峰 君. 当 代 亚 太 经 济 与 经 济 新 论 [M]. 北 京 : 北 京 大 学 出 版 社, [5] 王 联. 世 界 民 族 主 义 论 [M]. 北 京 : 北 京 大 学 出 版 社, [6] 宋 国 栋. 地 缘 经 济 学 刍 议 [J]. 平 原 大 学 学 报, 2006, (5): 3. [7] 尤 多 卡 梅 伦. 世 界 经 济 史 [M]. 开 封 : 河 南 大 学 出 版 社, [8] 马 克 斯 韦 伯. 世 界 经 济 通 史 [M]. 上 海 : 上 海 译 文 出 版 社, [9] 马 克 思, 恩 格 斯. 马 克 思 恩 格 斯 全 集 ( 第 25 卷 )[M]. 北 京 : 人 民 出 版 社, [10] Paul Prebisch. Towards a Dynamic Development Policy for Latin America[M]. New York: United Nations, [11] 王 正 毅, 张 岩 贵. 国 际 政 治 经 济 学 理 论 范 式 与 现 实 经 验 研 究 [M]. 北 京 : 商 务 印 书 馆, [12] 阿 尔 温 托 夫 勒. 第 三 次 浪 潮 [M]. 北 京 : 三 联 书 店, [13] 山 本 吉 宣. 国 际 相 互 依 存 [M]. 北 京 : 经 济 日 报 出 版 社, [14] 关 惕 安, 俞 可 平. 当 代 西 方 国 家 理 论 评 析 [M]. 西 安 : 陕 西 人 民 出 版 社, [15] 罗 伯 特 赖 克. 国 家 的 作 用 二 十 一 世 纪 的 资 本 主 义 前 景 [M]. 上 海 : 上 海 译 文 出 版 社, Economic nationalism s theory quality SONG Guodong (The Law College, Xinan Sci-Tech Univercity, Mianyang , China) Abstract:Economy Nationalism that originates from faithful nation consciousness and national sentiments runs after authority and wealth, enhancing nation benefit on a global scale. It works out corresponding economy strategy by country authority in order to protect and expand its national economy, win the marketplace and resource for the expansionism, strive for world economy mechanism and order beneficial to its own development. The significant characteristic of Economy Nationalism theory is the union for Mercantilism and economy liberalism. The important Economy Nationalism theory representative is Dependence Theory in the contemporary. The Positive Economy Nationalism is the key that merges Economic Globalization and Economy Nationalism all into harmony. Key words:economy Nationalism; Mercantilism; Economy Liberalism; Dependence Theory; Economic Globalization [ 编 辑 : 颜 关 明 ]