第 2 期崔卫生院论高等教育课程变革的现代性逻辑窑 157 窑来袁赋予人理性思考的主体地位袁以野人冶的理性存在袁预制现代哲学关于主体性的论述框架曰康德宣扬主体的能动性袁认为人类的理性可以克服自然必然性的限制袁宣称理性为自身立法袁赋予认知主体以野立法者冶的地位袁为自然和自由立法曰黑格尔把主体性的自由

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麟魏
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1 第 33 卷第 2 期深圳大学学报渊人文社会科学版冤灾燥造援 33 晕燥援 2 圆园 16 年 3 月允燥怎则灶葬造燥枣杂澡藻灶扎澡藻灶哉灶蚤增藻则泽蚤贼赠穴匀怎皂葬灶蚤贼蚤藻泽驭杂燥糟蚤葬造杂糟蚤藻灶糟藻泽雪 Mar 援圆园 16 论高等教育课程变革的现代性逻辑崔卫生渊华南师范大学教育科学学院袁广东广州曰华南师范大学国际商学院袁广东佛山冤摘要院现代性袁一方面是指人类社会在现代化过程中逐步形成的现代特质袁另一方面是指人在现代化过程中表现出来的野理性冶与野主体性冶遥主体性尧独立性和理性构成了人的现代性内涵遥人的现代性与社会现代化之间是一种双向建构的关系袁但是人的现代性对于社会现代化而言具有前提意义遥现代社会袁高等教育作为现代性的记载和传播方式袁其功能和本质属性就在于发展人的现代性遥课程是高等教育的载体袁是建构学生主体性尧拓展其现代性的根本途径袁因此袁高等教育课程变革方式袁隐含现代性目标要求遥高等教育课程变革的现代性主要体现在课程目标的多元性尧课程内容的开放性尧课程实施的主体性和课程评价的人性化等 4 个方面遥关键词院高校课程曰课程变革曰现代性中图分类号院 G 64 文献标识码院 A 文章编号院 1000 原 260X 渊 2016 冤高等教育现代化开始于高校课程设置方案的改革遥高等教育的进步袁以课程变革作为路标遥虽然现代性在不同时代有不同内涵袁但是在课程变革过程中袁始终存在一个现象袁那就是现代性在引领着高等教育课程变革的方向遥现代性是如何引领课程变革行动的钥高等教育课程变革过程中的现代性逻辑是什么钥探讨上述问题的意义袁在于基于实践经验总结出高等教育现代化的基本规律袁从高校课程改革的角度切入袁推动我国高等教育的现代变革遥一尧主体性与理性院现代性的精神基石在哈贝马斯看来袁现代性的目标之一袁野旨在用新的模式和标准来取代中世纪已经分崩离析的模式 [1] 和标准袁来建构一种新的社会知识和时代冶遥启蒙运动开启了西方社会的现代进程袁因为它奠定了现代性两大精神基石院主体性与理性遥 13 世纪末兴起于意大利的文艺复兴运动袁旨在冲破宗教神学的绝对权威袁提出野以人为中心而不是以神为中心冶的人文主义观念袁提倡个性解放袁强调人的自由尧尊严尧价值和主体地位袁反对愚昧迷信的神学思想遥文艺复兴运动促进西欧学术研究回归古希腊哲学遥亚里士多德哲学思想中的自然主义因素和阿拉伯世界的自然科学思想唤醒了人们对自然的思考与考察袁也为西欧理性主义提供了科学的方法和理论依据袁推动了自然科学和那些关于世俗生活的各种学问的发展遥自然科学的发展成果袁使得一些宗教教条不攻自破袁上帝的权威被逐渐消解遥人们开始重新思考宗教教条尧伦理道德尧世俗生活的价值取向袁开始发现自身的价值和意义袁主体意识不断觉醒袁人不再是神的工具, 主体性得到弘扬遥 17 尧 18 世纪欧洲的启蒙运动正式开启西方社会的现代进程袁也是人的主体意识与理性高歌猛进的时代遥思想家们主张用理性之光驱散黑暗袁反封建尧反神权袁进一步解放人的思想遥笛卡尔的著名命题要要野我思故我在冶将野自我冶从万事万物中独立出收稿日期院作者简介院崔卫生袁华南师范大学教育科学学院博士研究生袁华南师范大学国际商学院讲师袁主要从事高等教育国际化尧课程与教学研究遥

2 第 2 期崔卫生院论高等教育课程变革的现代性逻辑窑 157 窑来袁赋予人理性思考的主体地位袁以野人冶的理性存在袁预制现代哲学关于主体性的论述框架曰康德宣扬主体的能动性袁认为人类的理性可以克服自然必然性的限制袁宣称理性为自身立法袁赋予认知主体以野立法者冶的地位袁为自然和自由立法曰黑格尔把主体性的自由作为现代世界的根本原则袁当主体性的自由在国家与社会中得到体现袁自由便能够从主观的概念落实为实在的权利曰马克斯窑韦伯的思想和学说则表明理性是现代化的根本基调袁现代化是一种全面的理性的发展过程遥由此可见袁主体性与理性袁是现代性的精神基石袁凸显于近现代思想家们的理论体系之中遥二尧现代性院现代化的历史特质现代化渊 modernization 冤一词产生于 18 世纪袁 20 世纪 50 年代开始逐渐被人们广泛使用遥野现代化概念涉及到一系列的过程袁诸如院资本的积累和资源的利用曰生产力的发展和劳动生产率的提高曰政治核心权力的贯彻和民族认同的塑造曰政治参与权尧城市生活方式尧正规学校教育的普及曰以及价值和规范的世 [2] 俗化曰等等遥冶现代化体现为社会政治制度和经济制度从传统模式转型到现代模式的过程和结果袁是可以用具体的指标或参数去衡量的各项社会存在的变化状况遥 20 世纪 80 年代袁美国社会学家阿历克斯窑英格尔斯 (A1ex Inkeles) 给出了 10 项具体的社会现代化指标 :1. 人均国民生产总值 (GNP) 达到 3000 美元以上 ;2. 农业产值占国民生产总值的比重在 12%- 15% 以下 ;3. 服务业产业占国民生产总值的比重为 45% 以上 ;4. 非农劳动力占总劳动力的比重为 70% 以上 ;5. 识字人口的比重在 80% 以上 ;6. 适龄年龄组中大学生的比重占 10%-15% 以上 ;7. 每名医生服务的人数在 1000 人以下 ;8. 平均预期寿命是 70 岁以上 ;9. 城市人口占总人口的比重在 50% 以上 ;10. 人口自然 [3] 增长率在 1% 以下遥可见袁现代化基本内容主要体现在三个层面院物质层面的生产力状况曰制度层面的政治体制与经济管理曰人口层面的国民教育尧人口结构和个人素质等遥基于这三个层面的文明成果而形成的评价指标袁被公认为是衡量现代化程度的历史特质遥现代化的历史特质袁就是现代性遥法国社会思想家福柯把现代性看作是一种态度袁而不是历史范畴里的一个时期遥福柯所谓的野态度冶是野对于现时性的一种关系方式院一些人所作的自愿选择袁一种思考和感觉的方式袁一种行动尧行为的方式遥它即标志着属性也表现为一种使命袁当然袁它也有一点像希腊人叫作俸 thos 渊气质冤的东西冶 [4] 遥换而言之袁现代性是野现代 ( 含现代化的过程与结果 ) 条件下人的精神心态与性格气质, 或者说文化心理及其结构冶 [5] 遥现代性是现代化的理性精神与气质袁是现代化实践的思想积淀与本质规定袁也是现代化的理念和目标遥践行现代化的过程实际上就是达成现代性思想目标的过程袁现代化的实现过程必然贯穿着人们对现代性的构思与追求袁现代化是抽象和概括野现代性冶的实践经验依据遥三尧发展人的现代性院高等教育现代化的目标人的现代性是现代人的基本特征与品质袁是与国家和社会的现代化制度相适应的人的心理状态尧价值观念尧文化素养以及行为方式等袁即人的现代化素质遥自然尧社会和人自身构成了人的生成与发展的三维空间袁人的现代性在 3 个不同的维度上表现出不同的特征院在与自然的关系上袁人的现代性体现为人的主体性袁即人认识尧控制自然以及与自然共处的能力和意识曰在与社会的关系上袁人的现代性体现为独立性袁即个人参与社会生活时更多地以自我的尧独立的尧公民的身份出现袁不再依附于一定的群体关系曰在与自我的关系上袁人的现代性用理性来表征袁即人使用自己的理智来理解人与自然的关系尧人与社会的关系袁以及对自我的态度和看法 [6] 遥主体性尧独立性和理性构成了人的现代性内涵, 也是现代人的典型特征遥高等教育的功能和本质属性决定了发展人的现代性是高等教育现代化的内核遥高等教育现代化要求以先进的教育理念为指导袁使高等教育与经济尧社会的现代化发展相适应袁达到现代世界高等教育先进水平袁培育出现代经济和社会建设需要的新型劳动者和高素质人才 [7] 遥首先袁高等教育现代化的内涵表明袁高等教育现代化的实质袁就是世界各国对教育最先进水平的一种追求袁使得高等教育更好地为社会的现代化发展服务遥英克尔斯对智利尧阿根廷尧印度尧以色列尧尼日利亚和巴基斯坦等发展中国家人的现代化作了长达二十几年的研究袁他得出的结论是野那些先进的现代制度要获得成功袁取得预期的效果袁必须依赖运用它们的人的现代人格尧现代品质冶 [8] 遥社会现代化的关键是具有现代素质的人袁没有现代的价值观念尧思想道德尧知识结构尧行为方式的良好支

3 窑 158 窑深圳大学学报渊人文社会科学版冤圆 016 年第 33 卷持, 社会的现代化不可能发生袁发展人的现代性是实现社会现代化的必由之路遥为社会服务袁是高等教育的三大功能之一袁也是高等教育获得意识形态上合法地位的政治论基础遥所以袁发展人的野现代性冶袁是为实现社会的现代化而赋予高等教育的时代使命袁也是高等教育现代化的必然追求遥其次袁高等教育现代化是一个多维的概念袁涉及到高等教育众多的对象袁但野人冶是高等教育现代化的主体袁人及其发展是其立论基础遥教育是人生存本能的自发行为袁目的是驱动人自身智慧尧责任感尧精神价值等方面的自我成长遥人始终是教育过程的主体袁育人是高等教育的本位袁其主体属性仍然是使人 ( 自然的人 ) 成为人 ( 社会的人 ) [9] 遥高等教育现代化是在人的作用和推动下发生的过程袁不是强加于人的外在物袁也不是高等教育的自我运动遥高等教育现代化的逻辑起点是人袁以人及其发展为立论基础袁以培养人的现代性为目标遥四尧现代性驱动高等教育课程体系的创新发展人的现代性需要高等教育重构野社会需要冶尧野知识体系冶和野个体发展冶之间的关系院把人的主体意识尧主体能力尧主体人格放在重要位置袁重视发展人的创造性和独立性袁尊重和保障学生在学校的课程学习方面所应具有的个人权利遥课程是构建学生精神尧发展其主体性的根本途径遥因此袁传统课程变革在现代性的引领下必然会转向课程目标的多元性尧课程内容的开放性尧课程实施的主体性和课程评价的人性化遥 ( 一 ) 课程目标院多元性课程目标是课程内涵的首要因素袁是课程内容设计尧课程实施尧课程评价的基本依据袁也是国家教育总方针与学校培养目标的具体化遥从质的意义上来说袁课程是人类对教育及人的发展的应然状态的把握袁必然受到一定价值观的引导袁价值关涉性是它的显著特点 [10] 遥课程目标是在一定价值观引导下对学校课程所要达成学生身心发展的预期结果的规定袁课程价值观与人才目标取向是课程目标中基本构成部分袁也是课程目标多元性的载体遥在现代性的语境下袁主要表现为课程价值观的多元化袁人才目标取向的差异化遥首先袁课程价值观多元化遥在课程研究领域袁存在着学科本位尧社会本位和个人本位三种课程价值观遥人的主体性尧独立性等现代性特征要求高校课程观应有个人本位的取向袁但是也不能忽略学科与社会遥有研究表明袁无论忽视或偏重哪一个要素, 学校课程都会失去平衡, 以至于不能完整地全面地实现 [11] 教育的培养目标遥因此袁应以野人冶作为价值观基点袁以社会需求为背景袁以学科知识为途径袁整合三种课程价值观袁形成相互包容袁相互补充的多元化课程价值观遥其次袁人才培养目标差异化遥人的生成尧发展和主体的自我实现是现代教育的依归遥先天遗传因素与后天成长环境袁造就了每个独特的生命与个体遥人与人之间差异的存在是客观现象袁这种差异造就了个体需要的多样化遥规格单一尧层次趋高尧类型模糊的野同质化冶人才目标不仅不切合社会的实际需求袁也不能成就和实现自我遥为尊重和满足个体需要袁人才培养目标的制定应以国家需求与社会需求为导向袁以学校的定位为依据袁以学生的主体性发展为根本袁实行通才化尧专业化尧职业化尧复合型等具有差异化的人才目标取向遥渊二冤课程内容院开放性如何实现高等教育现代化钥当代中国巨变的成功经验表明袁改革与开放是关键战略遥高等教育改革的目的袁主要是变革落伍于时代和落后于世界的高等教育理念及陈规旧制袁从而促进高等教育的发展遥要实现高等教育的发展袁就必须要参照世界上发达国家的高等教育发展情况袁吸收其优秀成果袁实现跨越式发展袁因此袁高等教育的对外开放就是必然举措袁通过模仿尧借鉴与创新袁吸纳外界的资源和能量袁逐步缩小与世界高等教育先进水平之间的差距遥高等教育对外开放袁要求课程内容逐步减弱地域之间尧国际之间尧民族之间以及学科之间的诸多屏障袁破除课程内容的学科封闭性与意识形态规约性袁呈现国际化和综合化的趋势遥首先袁课程内容国际化遥文化异质性导致了世界上不同文化群体之间交流尧合作和发展过程中的一些障碍与隔阂袁理解尧欣赏尧尊重他国文化的跨文化交际能力是现代人必须具备的一项基本技能遥联合国教科文组织在 1974 年叶教育建设曳中的教育指导原则第二条就指出 : 应当促进学生对所有民族及其文化尧文化价值及生活方式的理解与尊重遥因此袁应该野把国际的尧跨文化的尧全球的维度冶纳入课程内容的框架之中袁使课程内容国际化遥其次袁课程内容综合化遥学习社会是高等教育现

4 第 2 期崔卫生院论高等教育课程变革的现代性逻辑窑 159 窑代化的要素之一袁其内涵包含两个基本要素院一是为每一个成人的每个阶段提供教育机会曰二是社会 [12] 价值取向以学习尧自我实现和人性发展为目的遥学习社会对人的发展提出了两个基本要求院迁移化学习能力与人文理性的修养遥在此背景之下袁高级专门人才的培养固然不能坚守过去封闭的尧单一的专业教育袁而要转向较宽厚的知识基础和较广博的文化素养遥为此袁高校课程要消除学科边界袁解除基础研究和应用研究的对立格局袁内容要兼顾科学性与人文性袁实行文理科相互渗透尧不同学科知识之间的整合遥渊三冤课程实施院主体性作为教育者的教师与作为受教育者的学生是课程实施中涉及到的最重要的野人冶袁在现代性的语境下袁两者在课程实施活动中具有不同于传统的新角色遥首先袁教师主体性体现为教师角色新的内涵遥第一袁教师是主动的课程开发者遥从校本课程尧地方课程到国家课程袁任何层次课程的编制都离不开教师专家遥教师是课本知识与学生个体经验之间双向互动与意义生成的桥梁袁教师的教育思想尧经验和教学方法对课程的顺利尧有效实施具有实质性的影响遥因此袁应充分赋予教师课程决策的权力袁从被动的课程解释者和执行者转变为积极的尧主动的课程开发者袁成为建构积极教育经验的主体遥第二袁教师是课堂学习的组织者和引导者遥主体性与独立性的培养需要学生从课堂的边缘进入教学中心袁追求教师与学生之间平等互换的对话语境袁因为野没有了对话袁就没 [13] 有了交流曰没有了交流袁也就没有真正的教育冶遥教育是师生认知主体在教学过程中通过经验参与尧协商对话以及实践交往等一系列现实活动来生成和建构的袁教师的角色需从传统的知识权威者转向学习的组织者和引导者袁成为野平等中的首席冶遥其次袁学生主体性表现为学生成为自动型学习者遥在第三届上海课程圆桌论坛会议上袁彭正梅教授提出现代教育的四种原则 : 呈现尧再呈现尧尊重孩子 [14] 的可塑性以及促进自动型遥课程实施中袁学生的自动型表现为既是课本知识学习的主体, 又是知识意义的主动建构者遥第一袁学生主动建构个性化发展的课程遥人是受教育的主体袁课程设置的逻辑起点是基于对人的活动或需要的分析遥以学习者个性化需求为导向袁使科目种类尧课程形式多样化袁在此基础上袁引导学生自我选择尧自主决策和自由行动袁建构一种内源式的尧适合自我发展的个性化课程遥第二袁学生自主建构知识体系遥建构主义学习理论认为袁学习是学习者利用必要的学习资料袁在一定的社会文化情境中袁通过人际间的直接交互作用来主动地对外部信息进行选择尧加工和处理袁从而建构自己的知识意义过程遥知识主要是学习者认知主体主动建构起来的袁而不是通过被动接受教师的传授而获得遥因此袁学生要改变被动接受知识的传统袁通过自主尧合作尧研究尧发现等多种学习方式袁将课外的广泛涉猎与课堂上知识交流与意义的建构统合起来袁依据个人状况尧兴趣与需要袁自主决定学习进程袁自主建构知识体系遥渊四冤课程评价 : 人性化现代教育要求学生德尧智尧体全面发展袁强调每一个人都能得到发展, 从野应试教育冶模式转变为野整体性教育冶模式袁全面发展学生的生理素质尧心理素质和文化素质, 以适应现代社会的发展遥然而袁课程评价诞生的初衷是作为一种测量手段袁旨在通过调查和分析学生的行为变化了解课程的效果袁具有明显的实证主义倾向遥虽然经过多年的发展与完善袁课程评价整体上仍然强调量化的实证方法, 对学生发展中人文素质方面重视不够遥现代教育需要课程评价在追求数量特征尧客观性的同时袁还要从人的角度出发, 兼顾学生学习能力 (learning ability ) 尧认知领域和情意领域尧学习过程, 关注对学生的能力尧态度和情感的评定遥人的现代性与社会现代化之间是一种双向建构的关系袁但是人的现代性对于社会现代化而言具有前提意义遥现代社会袁高等教育作为现代性的记载和传播方式袁其功能和本质属性就在于发展人的现代性遥任何课程变革都是从教育目的和培养目标的思考开始的, 以培养什么样的受教育者为指向和归宿遥践行高等教育现代化的终极目标是人的现代化袁培养人的主体性尧独立性尧理性和创新性袁从而提升尧完善人的现代性遥因此袁课程变革归根结底是要破除那些不再具有合理性的传统课程观念袁结合时代需求袁确立现代化的课程理念袁在课程目标尧课程内容尧课程实施以及课程评价中重视人的主体性发展与培养袁这是高等教育人才培养的诉求袁也是课程本身自我嬗变尧自我发展的过程遥参考文献院 [1] 陈嘉明. 现代性与后现代性十五讲 [M]. 北京院北京大学出版社,

5 窑 160 窑深圳大学学报渊人文社会科学版冤圆 016 年第 33 卷 [2] [ 德 ] 于尔根窑哈贝马斯. 现代性的哲学话语 [M]. 曹卫东译. 南京 : 译林出版社, [3] 罗荣渠. 现代化新论要要中国的现代化之路 [M] 上海院华东师范大学出版社袁 [4] 福柯. 何为启蒙 [A]. 杜小真编选. 福柯集 [C]. 上海 : 上海远东出版社, [5] 尤西林. 野现代性冶及其相关概念梳理 [J]. 思想战线,2009 袁 (5): [6] 龙宝新, 李红亚. 教育现代性研究的困境与出路院人的现代性的视角 [J]. 教育理论与实践,2006 袁 (8):9-12. [7] 瞿振元. 实现高等教育现代化要理论先行 [C] 范笑仙等. 改革窑质量窑责任院高等教育现代化要要 2013 年高等教育国际论坛文集 [A]. 北京 : 中国人事出版社, [8] [ 美 ] 阿历克斯窑英格尔斯. 人的现代化 [M]. 殷陆君译. 成都院四川人民出版社, [9] 陈桂生. 历史的野教育学现象冶透视 [M]. 北京 : 人民教育出版社,1998 院 [10] 刘旭东. 现代课程的价值取向研究 [M]. 兰州 : 甘肃教育出版社袁 [11] 吕达. 课程史论 [M]. 北京 : 人民教育出版社, [12] R.M.Hutchins. The Learning Society[M].New York: Freder 鄄 ick A. Praeger, [13] [ 巴西 ] 保罗窑弗莱雷. 被压迫者教育学 [M]. 顾建新等译. 上海院华东师范大学出版社袁 [14] 华逸云, 刘良华. 西学东渐的影响与中国师资文化的特点要要第三届上海课程圆桌论坛会议综述 [J]. 全球教育展望袁 2015 袁渊 9 冤 : 揖责任编辑院向博铱 On Modernity of Curriculum Reform in Higher Education CUI Wei-sheng (School of Education, South China Normal University, Guangzhou, Guagdong 袁曰 International Business College, South China Normal University, Foshan, Guangdong 袁 ) Abstract: On one hand, modernity refers to modern characteristics of human society gradually formed in the process of modernization. On the other hand, it refers to rationality and subjectivity of human beings in the process of modernization. Subjectivity, independence and rationality constitute human modernity. Although the relationship between human modernity and social modernization is a kind of bidirectional construction, human modernity is the premise of social modernization. In modern society, higher education as a mode of recording and transmitting modernity, its function and essential attribute are to develop human modernity. Curriculum is the major carrier of higher education as well as the basic approach to develop students 爷 subjectivity and to expand their modernity. Therefore, the objective of modernity is implicit in the curriculum reform of higher education, which is mainly manifested in the following four aspects: the diversity of curriculum objectives, the openness of curriculum content, the subjectivity of curriculum implementation, and the humanity of curriculum evaluation. Key words: curriculum of higher education; curriculum reform; modernity

见图二社会主义改造时期图

见图二社会主义改造时期图河北师范大学学报蒋纯焦通过采用计量研究比较研究的方法对年以来中国东中西部高等教育区域差异的变迁作系统的梳理与分析探讨形成和影响高等教育的区域差异的原因揭示高等教育区域差异与社会变迁区域差异之间的互动关系从而建立地方社会发展与高等教育发展之间的良性互动实行区域推进策略这是中国高等教育发展的应然选择当代中国东中西部高等教育区域差异实证研究一建国初期见图见图二社会主义改造时期