第 3 期韩艳院文化全球化的现代性诉求及其后果窑 93 窑 一定程度的批评袁如汤姆林森认为野吉登斯的系统阐述主要还是停留在了社会分析的领域袁而不是文化分析的领域遥他所指涉的全球化的耶文化维度爷袁实际上仅仅指的是各种文化的技术而已冶 [2] (P84) 遥吉登斯虽然从制度的层面阐述了现代性和全球化袁但

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1 第 32 卷第 3 期深圳大学学报渊人文社会科学版冤灾燥造援 32 晕燥援 3 圆园 15 年 5 月允燥怎则灶葬造燥枣杂澡藻灶扎澡藻灶哉灶蚤增藻则泽蚤贼赠穴匀怎皂葬灶蚤贼蚤藻泽驭杂燥糟蚤葬造杂糟蚤藻灶糟藻泽雪 May 援圆园 15 文化全球化的现代性诉求及其后果 韩艳 渊河南师范大学马克思主义学院袁河南新乡 冤 摘要院随着全球化的发展袁文化成为全球化研究的重要维度遥文化全球化实质上是全球人共同生活方式的表达袁是高度发展的现代性遥文化全球化的生成是现代性的文化诉求全球性扩张的后果遥文化全球化的发展使得全球文化呈现出野一元文化冶和野多元文化冶相互碰撞与融合并存的文化图景遥一方面袁随着社会的发展袁人类所拥有的共同生活体验越来越多袁形成了以现代性的文化诉求为核心的单一文化模式曰另一方面袁地方性的文化体验在彰显自身文化魅力的同时也在不断地寻求与现代性文化诉求相融合的方面袁并主动把符合现代性文化诉求的文化理念融入到单一化的文化发展模式中遥关键词院文化曰全球化曰现代性中图分类号院 D 09 文献标识码院 A 文章编号院 1000 原 260X 渊 2015 冤 随着全球化进程的发展袁文化成为全球化研究的一个重要维度遥文化对于全球化的重要性已在学术界形成一定的共识遥如美国学者弗雷德里克窑詹姆 [1] 逊认为界定全球化的核心是野世界文化的标准化冶 (P71-78) 遥英国学者约翰窑汤姆林森认为野全球化处于现代文化的中心地位曰文化实践处于全球化的中心地位冶 [2] (P1) 遥虽然袁全球化和文化之间的关系受到广泛关注袁但是目前的研究多限于全球化时代的文化发展尧文化交流与冲突袁如大量的学者论述了文化全球化发展的同质性和异质性的观点袁而较少涉及在现代性的语境中文化全球化的本质及其发展态势遥 一尧作为现代性高潮的文化全球化 讨论文化全球化问题袁不可避免地要涉及到现代性这一术语遥作为 20 世纪末学术界关注的重要话题之一袁学者们对此进行了程度不同的阐述袁如汤姆林森认为袁野在全球化和文化这两者关系的讨论中袁全球的现代性至少可以被保留下来袁作为一个理论 的背景冶 [2] (P99) 遥如果说汤姆林森把现代性当成文化全球化研究的理论背景袁西方现代性理论的代表性人物安东尼窑吉登斯则认为袁野全球化是现代性的根本性后果之一冶 [3] (P152) 袁野现代性正在内在地经历着全球化的过程冶 [3] (P56) 遥在此袁吉登斯似乎表明了这样一个观点院全球化实际上是现代性的全球化遥无论是把现代性作为文化全球化研究的理论背景之一袁还是把全球化当成现代性的根本后果袁在 21 世纪的今天袁现代性和文化全球化之间的紧密性是不容忽视的遥那么袁仅仅从文化交流与冲突的角度来理解文化全球化是远远不够的袁从现代性的视角审视文化全球化就成为必然遥自启蒙运动以来袁西方社会生活发生了深刻的变革袁学者们常常用现代性话语来描述这一巨变袁其中吉登斯的观点在当代学术界的影响非常大遥吉登斯在叶现代性的后果曳中对现代性作出了一种制度性的分析袁并在此基础上提出了全球化的维度遥一方面袁国内外的一些学者认可并借鉴他的观点来阐述现代性和全球化理论遥另一方面袁他的分析也遭致了 收稿日期 : 基金项目 :2011 年度国家社会科学基金项目野文化软实力的历史语境与文化模式研究冶渊 11BZX019 冤 作者简介 : 韩艳袁河南师范大学马克思主义学院教师袁青少年问题研究中心研究员袁主要从事政治文化与现代性问题研究遥

2 第 3 期韩艳院文化全球化的现代性诉求及其后果窑 93 窑 一定程度的批评袁如汤姆林森认为野吉登斯的系统阐述主要还是停留在了社会分析的领域袁而不是文化分析的领域遥他所指涉的全球化的耶文化维度爷袁实际上仅仅指的是各种文化的技术而已冶 [2] (P84) 遥吉登斯虽然从制度的层面阐述了现代性和全球化袁但是袁吉登斯的论述同时具有丰富的文化意蕴遥吉登斯认为袁野现代性是指社会生活或组织模式冶 [3] (P1) 袁野现代性以前所未有的方式袁把我们抛弃了所有类型的社会秩序的轨道袁从而形成了其生活态度冶 [3] (P4) 遥文化是一个内涵丰富的概念袁但从深层次上看袁文化是特定的生存和生活方式的表达袁是人们在日常生活的实践和体验中形成的一种稳定的价值理念和精神追求遥一定的群体在日常的行为方式总是表现出一定的价值倾向袁也就是说体现了一定的文化模式遥从人类历史发展来看袁现代性出现于西方社会从传统社会向现代社会的转型过程中遥现代性使西方社会脱离了传统社会的神学统治袁并逐步形成了以理性主义为核心尧包括自由主义尧个人主义等观念的一系列价值理念和精神追求遥在现代社会袁这些价值理念和精神追求已经成为指导人们的日常生活和行为方式的主导价值理念遥正如吉登斯所言野现代性在内涵方面袁它们正在改变我们日常生活中最熟悉最带个人色彩的领域冶 [3] (P4) 遥由此可以看出袁吉登斯的现代性概念不仅仅是汤姆林森所批判的停留在了社会分析层面袁也不仅仅是狭义的美学意义上的文化现代性袁现代性是与传统社会截然不同的一种新的生存和生活方式袁是一种新的文化表达遥一般来说袁全球化主要包括两个方面院一方面是指经济和制度层面的全球化袁表现为工业主义或资本主义生产方式在全球范围的扩张袁科学和信息技术的一体化袁应对全球性问题而形成的各种国际性组织袁全球性协议等曰另一方面则是文化层面的全球化遥文化层面的全球化既包括各种地方性文化的形成与发展以及各种文化之间的交流与碰撞袁也包括在共同生活方式的基础上形成的共同文化表达袁即文化全球化遥全球化概念是与描述未来社会的一些术语如野信息社会冶尧野后现代性冶尧野后工业社会冶等同时出现在人类面前的遥有些学者把全球化时代描写成一个不同于现代性的新的历史时期遥如阿尔布罗认为我们应该忘掉现代性袁我们生活在自己的时代要要全球时代 [4] (P6) 遥而吉登斯却认为袁野我们实际上还没有迈进一个所谓后现代时期袁而是正在进入这样一个阶段袁在其中现代性的后果比从前任何一个时期都更加剧烈化更加普遍化了遥冶 [3] (P3) 野我们生 活在一个高度现代性的时期遥冶 [3] (P143) 野在现代袁时空伸延的水平比任何一个前现代时期都要高得多袁发生在此地和异地的社会形式和事件之间的关系都相应地耶延伸开来爷遥不同的社会情境或不同的地域之间的连接方式袁成了跨越作为整体的地表的全球性网络袁就此而论袁全球化本质上是指这个延伸过程遥冶 [3] (P56) 由此袁根据吉登斯在此的分析和判断袁我们认为袁全球化是现代性在全球的延伸袁作为全球化最深层含义的文化全球化袁是现代性的文化诉求全球性扩张的重要后果遥正如吉登斯所指出的袁野我们面对全球化的另一更深层和更重要的方面袁即在我们上面曾提到的每一种不同的制度性维度的背后存在着可以被称作文化全球化的现象遥冶 [3] (P67) 作为一种文化表达的现代性最初是西方社会一种特有的现象袁影响着西方社会这一地区性的社会实践和生活方式袁并开拓了西方社会的现代性时期遥从最初的发展来看袁现代性代表的仅仅是一种地方性的文化诉求遥然而袁这种不同于传统社会的现代性文化诉求与其它地方性文化相比袁具有一定的优势并且天然地具有向外延伸和扩张的特征遥现代性的价值诉求借助于新的时空和场所袁冲破了地方性的束缚袁成为一种带有全球性的尧普遍的价值追求袁从而使得现代性的文化诉求得以全球性的传播袁进而呈现出文化全球化的图景遥如果说袁现代性在西方社会的生成和传播是它的起始和发展阶段袁那么现代性文化诉求的全球性拓展是现代性发展的一个新的历史阶段遥在全球化的背景下袁现代性发展成为一种全球共同的生活方式的表达袁即文化全球化遥这一文化样式的出现袁标志着现代性发展到自身的高潮阶段袁文化全球化发展成为吉登斯所言及的高度现代性时期遥 二尧文化全球化的生成机制 文化全球化意味着一种全球共同生活的文化表达袁是高度发展的现代性时期遥事实上袁如今全球性的文化发展呈现出以现代性文化诉求为核心的文化态势遥那么袁作为一种地方性规划的现代性是如何跨越了地方的藩篱逐渐演变成一种全球性的规划的钥到底是什么因素推动了现代性向全球化的传播钥吉登斯的分析在一定程度上较好地说明了这一文化现象演变和发展的生成机制遥吉登斯着重分析了现代性的三种主要动力来源院时间和空间的分离尧脱域机制的发展以及知识的反思性运用 [3] (P46) 袁其中时间和空间的分离是现代性形成和发展的决定性条件遥也

3 窑 94 窑深圳大学学报渊人文社会科学版冤圆 015 年第 32 卷 正是依靠这三种动力机制的作用袁现代性实现了全球性的扩张袁并最终形成了文化全球化的图景遥吉登斯认为现代社会和传统社会的区别在于时间和空间之间关系的不同遥野在前现代社会袁空间和地点总是一致的袁因为对大多数人来说袁在大多数情况下袁社会生活的空间维度都是受耶在场爷的支配袁即地域性活动支配的遥冶 [3] (P16) 如传统社会的人们只能依靠事件发生的地点来确定事件发生的时间遥但是袁在现代性条件下袁由于机械钟的发明和使用袁时间和空间实现了分离袁野场所完全被远离他们的社会影响所穿越并据其建构而成遥建构场所的不但是在场发生的东西袁场所的耶可见形式爷掩藏着那些远距关系袁而正是这些关系决定着场所的性质遥冶 [3] (P16) 也正是由于时间和空间的分离袁脱域机制主要包括象征标志和专家系统得以形成和发展遥这两种主要的脱域机制使野社会行动得以从地域化情境中耶提取出来爷袁并跨越广阔的时间 - 空间距离去重新组织社会关系遥冶 [3] (P46) 如吉登斯描述的最重要的象征标志之一要要货币的出现袁使人类的经济交往活动从狭隘的空间转向更广阔的领域遥另一方面袁建立在时 - 空分离基础之上的现代性的反思即对知识的反思性运用也与前现代文明具有不同的特征袁野关于社会生活的系统性知识的生产袁本身成为社会系统之再生产的内在组成部分袁从而使社会生活从传统的恒定性束缚中游离出来遥冶 [3] (P46) 吉登斯也正是在此意义上提出了全球化与现代性的联系袁野现代性正在内在地经历着全球化的过程袁这在现代制度的大多数基本特性方面袁特别是在这些制度的脱域与反思方面袁表现得很明显冶 [3] (P56) 遥现代性在脱域与反思方面所呈现出的特征袁表明现代性内在地具有扩张性袁现代性能够通过时间和空间的重构袁实现现代性的全球化延伸和扩张遥在此基础上袁全球化实际上是现代性不断延伸和扩张的过程袁文化全球化则是现代性的文化诉求延伸和扩张的结果遥作为一种生存和生活方式表达的现代性袁是在与中世纪欧洲的传统思想作斗争的过程中形成和发展起来的袁是一种完全不同于传统社会的地方性的文化诉求遥马克斯窑韦伯在分析资本主义的起源时袁论证了西方社会所特有的文化要要理性遥韦伯认为西方现代资本主义是以建立在理性的组织基础之上的袁人们并且在社会生活中用理性的方法来解决社会问题遥随着西方社会的发展袁西方社会在理性的基础上又发展了诸如通过个人努力实现个人价值的个人主义观念尧争取个人自由与平等的自由主义以及 功利主义等诸多价值理念袁并发展成为西方社会的主导价值理念遥在这些价值理念的指导下袁西方社会发展了各种脱域机制袁并渗透到社会生活的各个方面袁从而使人们的日常生活步入了理性化的模式遥如各种专家系统的出现袁使得现代人在日常生活中不断地与各种脱域的社会关系发生联系袁我们是在与各种专家系统的技术性的知识发生联系袁而不是与发明各种专家系统的专家交流遥又如各种文化产品的形成和传播袁大众文化尧文化工业的兴起袁已经不仅仅是对人类生存意义的表达袁在某种程度上是工具理性的表现遥但是袁此时的现代性还只是一种地方性的规划袁是欧洲社会在与各种传统思想作斗争尧争取自身解放与发展的过程中形成和发展过来一种地方性的文化表达遥现代性具有扩张的本性不会把这种文化表达局限于地方性袁时 - 空的分离给予了现代性更广泛的发展空间要要向全球拓展遥现代性的文化诉求借助于各种现代传媒技术袁实现了全球性的扩张遥现代性的生成以及向全球的扩张契合了人类社会的发展轨迹遥由于西方国家率先完成了现代化袁产生了现代性袁西方国家在走向现代社会的过程中展现出强大的生产力水平和文化成就袁落后国家纷纷将西方国家的现代化水平作为自己发展的目标袁这其中也包括现代性所代表的理性的生活态度和生活方式遥野西方文明与其他文明的不同之处袁不在于发展方式的不同袁而在于它的价值观和体制的独特性遥这些特性包括最为显著的基督教尧多元主义尧个人主义和法制袁他们使西方能够创造现代性袁在全球范围内扩张袁并成为其他社会羡慕的目标遥冶 [5] (P287) 发端于西方社会的现代性袁展现了其强大的吸引力袁理性尧自由尧平等等观念也是进入现代社会必不可少的遥这些价值理念借助于各类脱域机制袁通过新的时 - 空的建构袁不断地扩大着它的影响范围袁从而逐渐地演变为一种全球性的规划遥也正像吉登斯所描绘的院野在现代性条件下袁数量日众的人生活在这样一种环境中袁即各类脱域制度将地区化的实践与全球化的社会关系连接在一起袁组织着日常生活的主要方面遥冶 [3] (P69) 而在文化全球化态势的形成过程中袁西方社会尤其是美国的电影尧电视剧等大众文化产品起到了推波助澜的作用遥这些文化产品跨越了地域的界限袁向西方以外的世界展现了西方社会的生存和生活方式袁传播了现代性的价值理念和文化诉求袁并且在一定程度上影响着非西方社会遥非西方社会在这一文化演进过程中袁不断地反思自己的文化

4 第 3 期韩艳院文化全球化的现代性诉求及其后果窑 95 窑 传统袁自觉或被动地用文化传统去审视和接纳现代性的文化诉求袁以便能够进入全球性的文化体系中遥 三尧文化全球化的后果 随着全球化进程的加速袁国家和民族之间的交流从经济层面不断地向政治和文化层面拓展袁全球性的交往日益密切遥在文化领域袁不同的民族和国家借助于各种脱域机制袁并且通过对各种文化体系的反思性运用袁超越了民族和地区的限制袁彼此之间产生着相互的影响遥全球化发展至今日袁各个国家和民族文化相互接触与融合的程度愈来愈深袁野地域性已无可避免地与全球性彼此关联起来遥冶 [3] (P95) 文化全球化成为一个不可逆转的发展趋势袁而全球化的文化图景呈现出单一化文化和多样化文化并存态势遥首先袁全球化的文化图景呈现出单一化的文化趋势遥作为高度现代性的文化全球化袁实质上是全球人共同生活方式的表达袁预示着一种单一的文化现象遥马克思也曾经设想袁随着社会的发展袁世界会出现一个全球的文化系统即野世界的文学冶 [6] (P277) 袁而这种世界的文学是由许多民族和地方的文学形成袁是在民族和地方性的文化交流基础上形成的遥时至今日袁马克思的野世界的文学冶的设想已被全球文化这一概念所取代袁但是袁全球文化是否真的会实现袁一些学者对此持否定的态度遥野全球文化意味着一种单一文化的崛起袁拥抱着地球上所有的人袁而且替代了迄今繁荣兴旺的尧各种不同的文化体制遥冶 [2] (P105) 但是袁文化是特定群体的生存和生活方式的表达袁是基于共同的生活体验尧共同的历史传统而形成的袁在此基础上所谓的全球文化野必定缺乏共同的历史体验尧暂存的连续感袁更重要的是缺乏共同的记忆这样一些充满活力的成分冶 [2] (P147) 袁从这个角度理解的话袁全球单一的文化是难以出现的遥但是袁在全球化的今天袁人类社会已然出现了一些需要共同面对的生活课题遥正如许多社会学家所看到的袁现代性是一种双重现象遥如吉登斯认为现代社会制度的发展以及它们在全球范围内的扩张袁一方面为人类创造了数不胜数的享受安全和有成就的生活的机会曰另一方面袁现代性具有严重后果的风险要要生态破坏尧经济增长机制的崩溃尧极权的增长尧核战争和大规模战争 [3] (P150) 遥不管吉登斯所描绘的人类风险是否会真正出现袁但一个不争的事实是袁随着现代性的全球扩张袁全球性问题不断涌现袁各种风险如生态环境的破坏尧资源的枯竭等问题将影响到人类的生存与发展遥 因此袁为解决人类社会面临的共同问题袁越来越多的人崇尚一种节能尧环保尧绿色的生活方式遥同时袁在全球化的实践中袁人类社会普遍意识到理性尧自由尧平等尧公平等价值理念是现代社会交往不可或缺的条件遥在某种程度上袁由于人类社会拥有了共同的生活体验袁已经形成了全球人共同生活的文化表达袁全球化催生了单一化的文化样式遥其次袁全球化的文化图景表现为西方文化占据主导地位袁单一性的文化主要表现为西方文化的强势地位遥文化全球化是现代性发展的高潮阶段袁文化全球化实际上是现代性的全球化遥从历史的发展来看袁现代性的文化诉求起源于西方社会袁西方国家自启蒙运动以来形成的价值追求已被世界上大多数国家所认可并接受袁现代性的文化诉求主要表现为以理性主义为核心的西方文化表达遥在当前的世界发展进程中袁西方发达国家依仗强大的经济实力袁通过各种媒介积极主动地向全球推广自己的文化样式遥这一文化传播过程不断地加深了西方文化在全球的强势地位袁也加深了西方文化在全球单一化的文化体验中的主导地位遥如欧洲语言主要是英语在全球的传播袁并且成为国际交往的通用语言曰以西方资本主义消费文化为特征的饮食习惯尧文化欣赏模式风靡全球曰已经形成的一些为解决全球性问题的国际性组织以及各种法律规范尧运行规则等袁也是在现代性的主导价值理念下袁由西方国家主要是由美国所控制而制定形成的遥可以说袁在全球化的进程中袁西方文化控制着文化全球化的话语权袁主导着世界文化的历史进程遥再次袁全球化的文化图景表现为文化冲突与融合的并存遥文化全球化的现代性诉求虽然起源于西方袁在某种程度上袁西方文化甚至控制着文化全球化的进程袁但是袁这并不意味着非西方文化一味地单方面接受西方文化袁非西方文化在文化的交流过程中不断地展现自身的文化魅力袁同时反向地影响西方文化袁并加剧了地方性文化对自身文化体系的深度认同遥野当社会关系横向延伸并成为全球化过程的一部分时袁我们又看到地方自治与地方文化认同性的压力日益增加的势头遥冶 [3] (P57) 一般来说袁特定的文化表达方式主要包括文化作品尧制度和礼俗三个层面遥在这三个层面中袁文化作品和制度较为容易改变袁而礼俗是内化于一个民族的日常生活方式中的思维方式和行为习惯袁也是文化最主要的表达方式袁一旦形成袁则具有较强的稳定性遥同时袁地方性的文化理念与现代性的文化诉求存在着很大差别遥现代性以理

5 窑 96 窑深圳大学学报渊人文社会科学版冤圆 015 年第 32 卷 性为核心袁而地方性的尤其是非西方国家的文化传 统中非理性成分较多遥因此袁当现代性的文化诉求 遭遇地方性文化时袁不同的民族和国家会以地方性 的文化理念来审视和应对现代性的文化诉求袁冲突 和矛盾必然产生遥在我国袁自觉的文化层面不起主 导作用袁反而在儒学基础上形成的一套自在自发的 礼俗文化体系袁难以直接整合到现代性之中袁而是内 在地与现代性形成张力和冲突 [7] (P5-7) 遥但是袁文化的 冲突并不全然是文化交往中的唯一后果遥由于现代 性代表着先进的社会制度和社会生活方式并具有强 大的吸引力袁后发国家会自觉地或被动地吸纳这些 诉求遥同时袁地方性文化也希望自己的文化传统能 够被全球化的文化体系所接纳袁因此袁地方性文化也 会超越地方性的时 - 空限制袁主动地把本土文化中 符合现代性文化要求的文化传统融入到文化全球化 话语体系中袁成为不同文化模式共同认可的全球性 文化的一部分遥 总之袁现代性的文化诉求通过各种脱域机制和 知识的反思性运用袁生成了文化全球化的场景遥一 方面袁以西方文化为主导的现代性的文化诉求逐渐 地发展为全球共同生活方式的表达曰另一方面袁地方 性文化不断超越地方性的限制袁主动或被动地融入 文化全球化的语境中遥野全球化从根本上使我们赖 以生存的地方与我们的文化实践尧体验和认同感之 间的关系发生了转型遥冶 [2] 渊 P156 冤文化全球化实际上 也是一个文化整合的过程袁是不同的文化表达从对 立走向对话的过程遥文化全球化的发展不可能是西 方文化始终占据主导地位袁也并不意味着地方性文 化的消失袁有可能的发展趋势是袁现代性的文化诉求 依然是文化全球化的本质体现袁但这种文化诉求并 不是要取代多元文化袁全球化的文化场景依旧表现 为野一元文化冶和野多元文化冶的相互碰撞与融合遥随 着社会的发展袁人们所拥有的共同生活体验会越来 越多袁现代性的文化诉求会逐渐超越西方文化的主 导地位袁与地方性文化中的优秀文化传统共同发展 为全球共同生活方式的表达袁而作为野多元文化冶的 地方性文化表达由于其历史性和民族性会长期存在遥 参考文献院 [1] [ 美 ] 弗雷德里克窑詹姆逊著. 王逢振译. 论全球化的影响 [J]. 马克思主义与现实袁 2001, 渊 5 冤院 [2] [ 英 ] 约翰窑汤姆林森著. 郭英剑译. 全球化与文化 [M]. 南京 : 南 京大学出版社袁 [3] [ 英 ] 安东尼窑吉登斯. 现代性的后果 [M]. 田禾译. 南京 : 译林出 版社袁 [4] Martin Albrow.The Global Age:State and society beyond modernity[m].cambridge:polity Press 袁 [5] [ 德 ] 马克斯窑韦伯. 新教伦理与资本主义精神 [M]. 苏国勋等 译. 北京 : 社会科学文献出版社袁 [6] 马克思恩格斯选集院第 1 卷 [M]. 北京院人民出版社袁 [7] 黄万盛. 衣俊卿. 在启蒙的地平线上要要关于中国语境中 的现代性问题的对话 [J]. 求是学刊袁 2006, 渊 1 冤院 责任编辑 : 张西山 The Pursuit of Modernity in Cultural Globalization and Its Consequences HAN Yan (College of Marxism, Henan Normal University, Xinxiang, Henan, ) Abstract: With the development of globalization, culture becomes an important dimension in the study of globalization. Essentially, cultural globalization represents the life style shared by people all across the globe, and is a highly developed modernity. Cultural globalization results from pursuit of modernity in culture on a global scale. The development of cultural globalization makes global culture present a landscape in which monoculturalism and multiculturalism clash and integrate with each other at the same time. On one hand, with the development of society, humans share more and more common experiences, which contributes to a single cultural model with the pursuit of modernity as its core. On the other hand, local cultural experiences constantly seek modernity while exhibiting their own charms, and proactively integrate the cultural ideas in accordance with the pursuit of modernity into the single cultural development model. Key words: culture ; globalization; modernity

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