目录 1. 今天天国的实际 1 2. 跟从主的条件 绝对 4 3. 生命要吞灭死亡 神的工作 舍己的真义 神的生命在人里面成长成熟的经过 人的堕落与恢复的路线 纯洁 认识神的途径 几点撒但在人心思中的工作 1

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1 的信息 作者俞成华

2 目录 1. 今天天国的实际 1 2. 跟从主的条件 绝对 4 3. 生命要吞灭死亡 神的工作 舍己的真义 神的生命在人里面成长成熟的经过 人的堕落与恢复的路线 纯洁 认识神的途径 几点撒但在人心思中的工作 如何发展神觉 主十字架工作的伟大 属灵生命的阶段 魂得救 三线与一纲 看自己 死亡仰望主 活命 追求生命长进 魂更深的拯救 敬虔 作王的生命 灵 良心与生命 赦罪及认罪 282

3 1. 今天天国的实际 1 1. 今天天国的实际 读经 : 从施浸约翰的时候到如今, 天国是努力进入的, 努力的人就得着了 ( 马太福音 11:12) 法利赛人问 : 神的国几时来到? 耶稣回答说 : 神的国来到, 不是眼所能见的 人也不得说 : 看哪! 在这里 ; 看哪! 在那里 ; 因为神的国就在你们心里 ( 路加福音 17:20-21) 讲道 : 在通常的时候, 一提到天国, 我们就立刻想到了将来, 想到主第二次降临在地上, 设立祂的天国, 叫世上的国变成我主和主基督之国, 得胜者在主的国里与主一同作王一千年, 有管五座城的, 有管十座城的 这是对的, 这事也必定来到, 是定规要实现的 但是我们的思想却一直停在将来, 一直在盼望中, 而不知道天国在属灵的实际里却是在今天, 并且是在今天得以进入的, 不必等到将来 请我们不必希奇, 让我们来看神的话 马太福音 十一章十二节里告诉我们三件事:( 一 ) 进天国的时候 ;( 二 ) 进天国的条件 :( 三 ) 谁进去, 谁得着了 第一, 那么是什么时候呢? 这里主说从施浸约翰起到如今, 就是从施浸约翰起到主说话的时候 所以按这里所指的时间来说, 很清楚给我们看见, 进天国的时候是在一千九百多年前, 那时已经可以进去了, 不必等到主第二次降临 所以现在

4 2 生命的信息 我们很可以照样说 ; 从施洗约翰到如今 到现在我对你们说话的时候, 天国是努力进入的, 努力的人就得着了 换一句话说, 到一九四四年的今天 再换一句话说, 包括整个恩典的时代, 天国是努力进入的, 努力的人得着了 所以没有问题, 进天国是在今天, 是现在, 现在就有机会进入天国 我称它为属灵实际的天国 第二是条件 在新约中, 进天国的条件很多 例如虚心的人 为义受逼迫的人 ( 马太福音五章 ) 遵行神旨意的人( 马太福音七章 ) 等等 但这里是说 努力的人, 或可译作 强劲的人 ( 或 用暴力强攻的人 ) 谁是强劲的人呢? 我说一个不好的比方, 就是像作强盗那样的人 强盗是为着要抢人的东西而不顾性命的人, 或者说将性命放在一边 置之度外的人, 是要东西而不要命的人, 这就是强劲的人 凡肯不顾性命来干一件事的, 这就是最强劲的人 进天国就是需要这一种的强劲, 这一种进天国的人是为着天国, 肯将生命 财产 身家 名誉作孤注一掷的人, 是只要能进入天国就肯出任何代价 任何牺牲的人 人若履行了这条件, 那么就要进入天国 今天这问题临到了我们身上, 所以让我问, 到底我们是不是履行这条件的人? 如果蒙主恩典, 你是的话, 你就要得着底下的果子了 第三, 努力的人得着了, 或可译作 强劲的人夺取了 意思是说, 用强力去夺得天国, 并且夺得了 不是将来夺得, 是现在夺得了 哦, 是今天夺得, 是今天能经历的事, 不必等到将来 路加福音 十七章里的问题是说, 神国在哪里?( 注 : 按解经说, 神国是包括天国的, 二者的分别在此不提 ) 当初

5 1. 今天天国的实际 3 法利赛人在那里盼望一个看得见的国度, 但是神的国在属灵的实际里是看不见的 虽然看不见, 却有一定的地方 就是在你们的心里 ( 注 : 心里 二字也可译作 中间, 故有的人解释说, 主 ( 王 ) 在门徒中间, 就是神国在他们中间 ) 这里将地方告诉了我们, 就是在我们的心里, 心是神掌权的所在 这是我特别注意的地方, 就是神或天掌权在我们的里面, 神在我们里面作主作王, 管理我们的一切 那么到底什么是国度呢? 或者说构成一个国度的要素是什么呢? 一个独立的国家必须有三件东西 :( 一 ) 主权,( 二 ) 土地,( 三 ) 人民 在此我要这样来比它 : 我的心是人民 这心彻底的奉献给主, 顺服主 ; 我和我的一切, 包括生活 工作 事奉等等是土地 完全受主权柄的支配 ; 神借圣灵在我里面管理的权柄是主权 这样就可简单地说 : 神的权柄, 因我心的顺服, 可以实行在我身上, 如同实行在诸天一样 ( 神执行权柄于诸天, 是通行无阻的, 但在我身上, 却需要我意志的投降 ) 神借着圣灵在我的灵里治理我的全人, 魂与体都服在这权下, 这样的人就是今天在属灵实际里进入天国的人, 天在这人身上掌权, 他变作属天管辖的人 在实行方面, 他就要经历他的思想受管理 言语受管理 行动受管理 一切都得照着恩膏 ( 住在里面的圣灵 ) 的教训住在主里面 这样, 我们真要从心里赞美主! 因为借着圣灵, 天与地是通的, 是打成一片的 天上的权柄在人的身上得以付诸实施, 天上的生命可以显于人间的生活 这生命是多自由, 多超脱, 多实在! 但是今天谁是强暴的人呢?!

6 4 生命的信息 2. 跟从主的条件 绝对 读经 : 有极多的人和耶稣同行 祂转过来对他们说 : 人到我这里来, 若不爱我胜过爱自己的父母 妻子 儿女 弟兄 姐妹, 和自己的性命, 就不能作我的门徒 ; 凡不背着自己十字架跟从我的, 也不能作我的门徒 你们哪一个要盖一座楼, 不先坐下算计花费, 能盖成不能呢? 恐怕安了地基, 不能成功, 看见的人都笑话他, 说 : 这个人开了工, 却不能完工 或是一个王, 出去和别的王打仗, 岂不先坐下酌量, 能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗? 若是不能, 就趁敌人还远的时候, 派使者去求和息的条款 这样, 你们无论什么人, 若不撇下一切所有的, 就不能作我的门徒 盐本是好的, 盐若失了味, 可用什么叫它再咸呢? 或用在田里, 或堆在粪里, 都不合式, 只好丢在外面 有耳可听的, 就应当听! ( 路加福音 14:25-35) 不但如此, 我也将万事当作有损的, 因我以认识我主基督 耶稣为至宝 我为祂已经丢弃万事, 看作粪土, 为要得着基 督 ( 腓立比书 3:8) 摩西因着信, 长大了就不肯称为法老女儿之子, 他宁可和

7 2. 跟从主的条件 绝对 5 神的百姓同受苦害, 也不愿暂时享受罪中之乐 他看为基督受 的凌辱, 比埃及的财物更宝贵, 因他想望所要得的赏赐 ( 希 伯来书 11:24-26) 讲道 : 为着今天要讲的话, 我特别要请求弟兄姊妹们十分的安静, 把自己放在神面前 因为今天所要讲的话不是一般的, 可以说是非常厉害的 如果是凭着我自己的话, 我真是战兢, 实在是很不容易来说这样的话, 或者说是不敢说这样的话 所以, 一面要请求弟兄姊妹们把自己安静地放在神面前, 先要把自己的心放好, 并且为着神的话来祷告 就是说 : 神啊! 求你赐恩叫我的心真是够得上你的话 另一面, 把站在你们面前的人 ( 讲话的 ) 完全放在一边, 不看人, 只仰望神, 这样你们才能够听准 如果不把人放在一边, 不把神完全高举, 我怕这些话不容易听 这些话太厉害, 差一点也不行 所以让我们一面看神, 把我们的心放在神面前, 仰望神在我们的心里做工, 叫我们够得上神今天所说的话, 在这里我们需要十分谦卑地伏在神的面前 ; 另一面你才会真地看见说, 凭着人来说是绝对不可能的 一切都在乎神 我现在先讲这一段话, 接下讲今天所要讲的 我们稍微把圣经的话简要地看一看 主耶稣出来传道的时候, 有跟从祂的人, 圣经说是 极多的人 非常多的人跟从主耶稣一同行走 今天也是一样 ; 恐怕把全世界的基督徒拿来数一数, 是一件很不容易的事 数不清楚 今天跟从主耶稣的人, 称为门徒的人, 恐怕是相当多的 当初有极多的人跟从主耶稣, 与主耶稣 同行 主耶

8 6 生命的信息 稣回过头来问他们一个问题, 或者说是说了一段话 主说这一段话是要试验出, 谁是配跟从祂的, 谁是不配跟从祂的 这里所说的话, 讲到跟从主的条件是非常厉害的 恐怕 路加福音 十四章已往也有别的弟兄讲过, 或许有好几位弟兄讲过, 我也是讲过的 ; 今天再一次地来讲, 盼望今天不空讲, 盼望弟兄姊妹看见这些话里的实际 不止是实际, 并且实际和实行发生关系 恨父母 和自己的性命 主耶稣说了这句话, 是一个很厉害的条件 人如果不预备到一个地步, 就是说, 是绝对地向着主的话, 就没有法子作主的门徒 我在这里把这其中 爱我 的两个字拿出来的时候, 你会觉得在这里有一个标准, 在这里有一个要求 神这一个要求太大, 太难, 标准太高 在这段话里你看见主说什么? 人如果爱我不胜过 爱 原文里是 恨 如果不为着主恨自己的人 父母, 妻子, 弟兄, 姐妹, 就不配作我的门徒 这些人是人中最亲爱的人, 骨肉至亲 但是主的要求是说, 你要爱主, 因着爱主的缘故, 你对于你所爱的人要有一个态度, 要从亲爱的感情里出来, 去 恨 自己所爱的人 不止 恨 自己骨肉至亲, 像父母 妻子 弟兄 姊妹, 还要 恨 自己的性命 这一件事, 你们知道, 我也知道, 按着我们人来说, 是没有法子办得到的 没有一个人不爱自己家里的人, 没有一个人不爱自己的性命 有不孝之子可以不爱他的父母 ; 有不负责任的父母可以不爱自己的子女 但没有人不爱自己的性命 有的人自杀, 是不爱他的生命么? 不是! 为着要找出路, 所以自

9 2. 跟从主的条件 绝对 7 杀 全世界没有一个不爱自己性命的人 在这里, 这一个要求是最厉害的, 还有另外的要求能赶得上这一个要求么? 全世界没有一个要求比这一个更厉害! 不止要 恨 你所爱的人, 并且要 恨 你自己的性命 人看见这一个字只得望洋兴叹, 哪里能达得到? 我不能 但是这又的的确确是主的要求 神要叫你能 说到这里, 我有两句话提醒你们 请弟兄姊妹注意, 这是宝贵的话, 你拿去了, 一生受用不尽 ( 一 ) 出于神的 渴慕, 神自己来 满足 看一看, 这是谁的要求? 是神的要求! 但有古圣徒 在主里面属灵经历很深, 认识神的人 说 : 凡是神在你里面叫你有所要的, 神就做工在你里面, 叫你有一个 要, 有一个羡慕 (desire) 神在祂儿女里面所发起的一种 要, 叫他完全 要 神, 除神之外无所 要 神在你里面产生这一个 要, 神就定规有法子来答应你里面的 要 看见吗? 在你里面照着神的旨意来 要 什么, 里面有一个 要, 神就要在你身上, 或者在你的环境里, 或者在各样事情上来替你预备 这是有经历的人说的话 我再说, 凡神在你里面发起的羡慕, 神就必定成全这一个 ( 二 ) 出于神的 命令, 神给力量来 顺服 还有一句话是为着命令的 神所有的命令是要人去行的, 神定规给你力量叫你能行, 能答应这一个要求 弟兄姊妹们! 这两句话你们要好好的拿回去, 这是与你们发生关系的 神有命令来在你身上, 要你行出这一个命令, 结果怎样? 神定规在你身上叫你有恩典, 能行出来, 能答应这一个要求

10 8 生命的信息 弟兄姊妹们! 这叫我们放心 起初我们看见神的要求那样厉害, 连自己的性命也要恨恶, 好象是望洋兴叹, 不能达到 而今我们可以放心了 : 神虽然有要求在我们身上, 神定规有办法叫我们能答应这一个要求 无论这一个要求是多大, 是多高, 是多么厉害, 都不要紧 为什么? 因为神有办法, 因为神是叫死人复活, 叫无变为有的神 所以, 我们不必怕, 神不会命令一个三岁的孩子来挑一百斤的担子 神既然有这个命令, 有这一个要求, 神就知道你定规能答应这一个要求 弟兄姊妹们! 神今天的要求是绝对的要求 神今天的呼召是绝对的呼召 但是我们这一边, 里面的基督能答应这一个要求 不要怕 造塔与打仗的比方 我们再稍微看一看比方, 来领悟我所要讲的 主在这里有两个比方告诉我们 第一个是造一座楼, 或者说是塔 像雷峰塔, 六和塔, 这样的塔 因为是一座塔, 造塔人就得有一个计划, 说 : 我要花费多少? 我要造一个那么高, 那么大的塔, 我今天要预备多少钱 如果预先没有计划好, 等造了一半, 或打了地基又造不成功, 人要笑话你这一个人动了工却不能完工 所以说, 你如果要跟从耶稣 ( 我们的主耶稣所走的路不是人人所能走的 ), 要走这条路的话, 在没有走之先要计算 计算到底如何? 到底要出多少代价才能跟从祂? 所以主说, 你要造一座楼, 先要计算 ; 不然你不能建造, 造不成功 第二个比方 : 一个人出去打仗, 他有一个仇敌能出二万兵, 自己只能出一万兵 那不行 如果你也是这样, 出不起那么多的代价, 你还不如不碰头, 你还是和他讲和, 不打好

11 2. 跟从主的条件 绝对 9 了 今天撒但在前面, 我们跟从主要往前走, 要走这一条路, 我们看见说, 是要有争战的 在我们前面有争战 : 世界要吸引我们, 肉体要拉我们, 撒但在我们外面做种种工作, 要我们跌倒 有这些仇敌在我们的四围, 在我们身上争夺,( 肉体是在我们身上的 ), 你准备不准备出所有的代价来对付和你打仗的仇敌? 主说, 如果你要去打, 你要放下一切往前去 要跟从主, 走主的路, 你的力量出去百分之九十九都是不行的 这里是绝对的 所以主说, 若不撇下一切所有的来跟从我, 就不配作我的门徒 配 的意义 什么叫做 配 和 不配? 配 就是说, 两个东西相称 我的左手和右手配得起来, 因为两个既相像又合适 狗和猫不能配起来, 因为太不相像 配是需要两个相称的 弟兄姊妹们! 今天我们要跟从主, 需要怎样才能 配? 在这里我们的眼睛就得看到主 主是撇下一切的 绝对的, 我们知道主是荣耀的, 主是与神同等却 不以为强夺的, 主的荣耀和神的荣耀是同等的 可是祂撇弃了荣耀, 是未曾创世之前的荣耀, 那一个荣耀是我们今天无法说出的 祂撇下了最高的荣耀 不能述说的荣耀, 来到了十字架, 这个人间最低的地方, 在地上最低的地方, 受尽了羞辱 主撇弃荣耀, 来到十字架, 祂是为着要拯救我们 祂向着神的心是绝对的, 没有为着自己留下一丝一毫 ( 像头发那么大的也没有留下一点 ) 今天你要和主相配, 才能跟从主, 走主的路 你如果不撇下所有, 你就 配 不上 祂是这样绝对的 ; 所以祂说, 你们也需要这样绝对, 才能走这条路

12 10 生命的信息 什么叫作 撇下一切所有的? 弟兄姊妹们 : 因此问题产生了 到底什么叫作 撇下一切所有的? 是不是把我家里所有的一切家产都放弃 做生意的生意不要做, 作医生的医生不要作, 作护士的护士不要作, 什么都不做, 什么都丢掉, 我什么都不要了, 像一个出家的人 ( 和尚或尼姑 ) 一样? 不是的! 神今天在我们里边工作, 所有有经历的人都知道, 是先叫我们有一颗心, 被神工作到我肯向着祂, 心先给祂, 然后才有别的 你的心是向着祂, 肯撇下一切, 像保罗一样 我为祂已经丢弃万事, 看作粪土, 为要得着基督 ( 腓 3:8) 心真是向着祂, 试炼来的时候, 要你把你的弟兄, 姊妹 妻子 父母撇下的时候, 因为你在神的面前已和神办过了交涉, 已经除神之外没有所要, 已经到了那一个地步, 所以等到事情临到的时候, 你不会像罗得的妻子了 这不是凭着一时的热心, 把田产一起卖掉,( 指亚拿尼亚和他的妻子撒非喇卖田产的事 ) 不是的 要先有一颗心向着神, 在神面前真是有对付, 里面刚强起来了才行 不过在这里, 我有一句话要忠告你们 许多时候, 我们在神面前追求, 在神面前要, 我们觉得向着神是那样绝对了, 在祷告里是对神说 我肯 在神面前肯, 不错, 你是向着神的 但是到事情真地临到的时候, 你所爱的人, 你所亲近的人, 你所欢喜的人却放不下了 你试试看, 在这一个时候, 你才知道你能放下的力量有多少 没有经历过的人不知道, 经历过的人稍微知道一点点 我们的绝对不绝对, 到事情临到的时候才知道 对不起, 我得讲一点自己的事情 有一次, 当事情临到的

13 2. 跟从主的条件 绝对 11 时候, 我只得在神的面前哭, 我只得承认说 : 我够不上 在以前实际的事情没有临到之前, 我真是在神面前祷告说, 我肯 我一点不撒谎, 我是这样 但是当事情临到的时候, 我就哭 后来我在神面前在这些事上学了一点功课, 我 肯 了 当我真是肯放的时候, 我能够作见证说, 我今天能这样作, 不是我俞弟兄 ( 作的 ), 是神 ( 作的 ); 承认说, 答应这要求的不是我, 是神, 是圣灵借着我叫我起来作的 所以一面有一个心, 一面对神说 我肯 这一个 肯 才是真的 肯, 经过试验之后的 肯 才是真的 肯 我那一天流泪, 因为实在伤了我的心 弟兄姊妹们! 在神面前学了功课, 才能撇下 讲是容易, 想也容易, 祷告的时候也容易, 事情临到要你放下的时候, 你如何? 不过, 我们感谢神, 神会给你复活的能力叫你能 这一个能力要答应这一个要求 不是我们的力量来答应这一个要求, 是从主来的力量 哦! 这是一个多大的放弃! 你怕吗? 你觉得这一个要求太大吗? 太高吗? 太厉害吗? 弟兄姊妹们, 我们要得着释放! 本来你要觉得说 : 这样的要求谁能答应? 我也说 不能 但是, 感谢神! 赞美神! 主耶稣基督是已经答应这一个要求了, 这一个力量在我们里面同样能答应这一个要求 这力量就是主的生命 基督的身体是绝对的 弟兄姊妹们! 在这里我稍微把我自己的一点经历放在你们面前, 作一个见证 在三年多以前, 我个人在神面前有一个追求 有这一个追求, 是因为我里面一直有一句话说 : 要绝对, 并一直在那里思想 : 如果在神面前不够绝对, 我无

14 12 生命的信息 论如何够不上神的心意来做一个基督徒 走神的路, 定规要进到绝对里去 但是心里要, 外面不能 不能作见证说 : 我今天是绝对了 这一句话说不出来, 不会说, 要说就是撒谎, 因为里面没有见证 好象有的弟兄姊妹们得救, 里面没有见证, 在那里疑惑 今天我们都能举得起手来, 都知道是已经得救了 但是对于 绝对, 我的手举不起来 就在那几个月之中, 在神面前对付的时候, 我知道人没有办法 同时我碰着另外一个弟兄, 他也寻求这一个问题, 来问我, 如何能够进入到这一种光景里去 我真是惭愧, 没有法子回答 我自己没有进去, 没有路, 不能说 这一个弟兄没有得着什么就回去 后来, 虽然我不能帮助我的弟兄, 可是神借这一个问题给我加了重量 我看见神这一边在我里面动, 同时也在弟兄的里面动 这是没有法子的了, 如果不是这样, 神不能满足, 我也不能满足 从这以后, 神也加增了我追求的重量, 这一个也成了我里面中心的问题, 不解决不成 有一天, 我跑到几位主里的人家里去 我们谈话的时候, 我就把这一个问题问出来, 因为我不知道怎么办 他们起头并不说什么, 后来有一位说 : 基督的身体是绝对的 基督的身体就是指着基督的生命在教会里面 我这一个窍被她一开的时候, 里面就觉得一亮, 在我里面有一个绝对的东西, 像是一个窍一样, 开了 这一个东西我里面有, 我里面有一个东西是绝对的 我的主是绝对的, 我主的生命是绝对的, 这一个绝对的生命是在我里面 哦, 我通了, 因为在我里面有一个是绝对的! 那今天怎么办? 自然而然往前走去, 唯愿此后从我身上出来的思想也好, 言语也好, 行动也好, 都叫我和那一个复活生命有一个正比例 因为在我里面那一个是绝对的 不

15 2. 跟从主的条件 绝对 13 是一部分的绝对, 是完全的绝对, 是百分之一百的绝对! 今天只要我一切所有的都住在这一个绝对的里面, 不出来就是 那一天我这一个窍就开了 所以, 弟兄姊妹们, 这是一条里面的路 这里是有路的 本来看一看自己, 哪里能够答应神的要求呢? 但是你看到, 在你里面的生命 主 祂本来是绝对的 基督的生命本来就能答应神的要求的, 本来这绝对的生命来答应神的要求, 哪里还有什么不能呢? 所以, 真实向着神的绝对是可能的 我们只要住在祂里面, 不让自己出来, 是住在这一个绝对的生命里面 主说, 住 在我里面的如何如何, 不住 在我里面的又如何如何 这是住不住的问题 人如果知道与基督联合, 人如果知道什么叫做住在基督里, 你就住在那个生命里, 绝对的生命里 ; 你要答应神的要求, 就没有难处 在这里, 忠心的人 爱主的人, 一听这个话, 真是火热, 真是要向着主作一个绝对的人, 真是在神面前肯专心地 要 在神面前有祷告的人, 真是 要 神 要, 我也 要 这样的人, 神要带领他进入到这一个生命里去 绝对就在这一分钟 过去, 我在神面前有一个理想的光景, 我可以告诉你们 可是这是不对的 不是说绝对不对, 是说法欠妥 我有时, 没有事情的时候, 安静在神面前 我在那里想, 想全世界许多的人, 也想了我自己, 我是怎么想的呢? 我想今天是第二次世界大战还没了结的时候, 不知道多少万人, 为着他们的国 地上的国 牺牲他们的性命 ; 受伤死亡的, 一天不知道有多少万! 这一次大战一打, 不知道要死多少人 前一次大战死了

16 14 生命的信息 一千万人, 这一次不知道要死多少? 天天在那里为着国家牺牲, 或者为着自己国里的君王 总统牺牲, 我就想说 : 我今天活在地上的日子不知道还有多少? 我的日子在神面前不知道还有几何? 我活在地上能否还有十年 二十年? 我不知道 我就看自己好象是炸弹下余生的人, 也像是为着主余生的人 就譬如我自己已经被炸死了, 为着主现在在这里活着 地上被炸弹炸死的人, 不知道有多少! 今天我还能作人, 还没有炸死, 还活在这里, 还有一个心能向着神, 要神的旨意 巴不得等到主来的那一天, 等到我离开世界的那一天, 叫我真是能够完全绝对地向着主 这好不好? 好得很 可是还有一点不好, 因为我是活在那理想的绝对里, 并以此为标准要达到 我盼望绝对, 盼望完全, 我不知道你们看见了吗? 我是要下一个月, 过几年达到那一个目的 我有一个将来的目的, 我是有一个理想的标准 这是不好的, 是错误的 我告诉你们说, 弟兄姊妹们! 要向着主绝对是在今天! 要向着主绝对就是现在这一个时候 让我用一个比方来说 今天在我里面是有一个绝对的生命, 在实行上就看我对于主或者对于人到底有什么地方是不对的, 我就一面靠着主的宝血洗干净, 另一面与人弄 ( 对付 ) 清楚 对于神 对于人, 什么都弄清楚, 已往的 现在的, 一起都弄清楚, 在宝血底下 那么, 这一分钟让我向着主绝对 这一分钟, 我坐在这里的这一分钟, 我是绝对的, 这是可能的 就是这一分钟 神啊! 我向着祢 神啊! 祢使我不犯罪 神啊! 这一分钟叫我有机会亲近你 在这一分钟绝对是可能的事 就是这一分钟, 这两分钟是可能的, 这三分钟也是可能的 你只要活在今天的, 现在的那一种情形中, 你相信

17 2. 跟从主的条件 绝对 15 说, 这一个时候我向着神, 这一个时候让我在这里有一个和神勾 ( 合 和谐 之意 ) 得起来的光景 你里面和神勾得起来, 你外面也和神勾得起来 不过神要试炼你, 像我那一次受试炼一样 你得向着神说 : 我不能 ; 答应祢要求的不是我 你会哭 谁肯不爱自己的父母, 妻子 儿女? 谁肯不爱自己的性命? 谁都不肯不爱, 我也不肯 是主的生命在我里面, 不是我 所以我说, 答应神要求的, 是在我里面神的生命 这是可以经历的, 这是我所有的, 是我里面的生命出来答应这个要求 所以不必明天去作一个标准的基督徒, 不必后天去作一个标准的基督徒, 今天就来, 这一分钟就来 里面是这一种的光景, 外面也是这一种的光景 如果今天有事情临到我, 要叫我舍去, 还是主在我里面叫我刚强起来, 我才能, 也能恨恶自己 保罗说, 靠着耶稣基督是 得胜有余 了 不是我们, 是祂 我们只要作一件事, 将我的意志向着主, 我不违背祂, 我不反对祂, 这是我们最大的工作 不违背主就是 我们不能作更大的事, 力量是出乎主的 我们能够在这里看清楚, 在实行方面 ( 把 ) 现在的, 已往的都弄清楚, 现在这一分钟我向着神绝对 相对的绝对 这些事在实行上, 虽然我们说绝对, 可是这是相对的绝对, 不是绝对的绝对 今天, 绝对的绝对是不可能的, 只有相对的绝对 什么原因呢? 因为我们在神面前所看见的亮光不同, 所看见的深浅不同, 所看见的多少不同 不过在这里我们感谢神! 神只要求我们相对的绝对, 神没有要求我们绝对的绝

18 16 生命的信息 对 为什么呢? 比如你今天才得救, 得救之后你里面的灵向着神开起来 你知道什么叫做义, 什么叫做不义 撒谎的事不能作, 你有对付, 在你里面有感觉 就是说你里面初步地有看见, 就是神只要求你这么多 你里面的光看见多少, 神要求你的也是多少 你看见的光只有这么大, 你所跟着行走的也是这么大 神说这就是你的绝对, 就是在这一个时候的绝对 但是, 得救的信徒过了一年, 他长大了 本来他是抽烟, 现在他要问问看, 现在有感觉, 知道这是不对的 当初他看戏没有感觉, 后来过了一些时候有感觉了, 他又长大了一点, 他可以照着这一个光去走 过了几年, 他的光又多起来了, 他所看见的光是多大, 他所走的路也应该是多长 这是他的绝对 三岁的孩子拿二斤, 父亲让他, 你只有这么多力量 二十岁的人拿二斤, 父亲不让, 因为他的力气大 得着神的光大的, 别人看不见的他看见, 神的要求对于他就更大 多给谁就向谁多取 所以你看见, 我们的光是相对的, 我们的道路也是相对的 只要我们在光中, 肯照着这一个光行走, 神就满意 所以借着这一个我们要说, 我们行走在神面前的路, 只有相对的绝对, 没有绝对的绝对 这样, 神已经够心满意足了, 你里面也满有平安 只要照着你所已有的亮光, 忠心的放下一切往前去, 已经够了 神的要求不会过于我们的亮光, 我们也不能行走过于我们的亮光, 这是不可能的事 在这里有神的恩典! 如果有一个绝对的标准 基督那样的标准 那不得了 刚生下来的小孩子怎么能走那么多的路? 肯定不可能 所以, 神今天不要求我们这样 神只需要相对的绝对, 不需要绝对的绝对

19 2. 跟从主的条件 绝对 17 今天的要求 还有几句话要说 我里面深深地有一个感觉 : 时代是越过越到末了啦, 撒但的工作是越过越厉害, 恐怕是超过我们今天所能想的 有的 ( 人 ), 撒但叫他跌倒 ; 有的, 撒但叫他犯罪 ; 有的, 撒但叫他爱世界 ; 有的, 撒但叫他体贴肉体行事 ; 有的, 撒但叫他用肉体的力量向着神热心 ; 有的, 还有超然的事在教会里 越过越厉害 1 在这里我深处有一个要求, 弟兄姊妹们! 今天的路也许比二十年 三十年前更不容易, 越到末了它 ( 撒但 ) 越气忿忿地下来 到了一个时候没有多少个人能站住, 很不容易的 今天基督徒要站住, 比已往更难 所以, 我相信神必定要释放更厉害的真理在我们中间, 叫我们能看见, 能更多地答应神的要求 或者说, 靠着神的能力, 弟兄姊妹在这试炼的时候能站住的话, 神的真理在这末世的时候能有更多地释放出来 所以, 弟兄姊妹们! 在这里有一个要求, 神有一个呼召, 就是呼召祂的儿女往 绝对 里去, 不是说 绝对 是不可能的事 今天有路摆在弟兄姊妹面前, 有一条路告诉我们怎样去走 可是千万不要夸口说 : 我能绝对了!, 真的绝对是基督, 真的实际的是主 在我们这一方面不过是让祂出来, 最多了 我相信末了的时候, 或者有更大的事情要作 如果人的心是百分之一百向着主, 是有事情要作 如果你真是肯出代价, 像造一座楼一样, 同样的原则, 你不完全预备好, 你就造不成 1 参看 马太福音 24: 到了 21 世纪, 被提 ( 太 24:40-44) 前夕, 我们要特别警惕源自撒但的超然事, 例如某基督徒团体所强调的 异象 神医 方言 神迹奇事 圣灵的引导 等等 主耶稣已事先告诫我们 : 你们要谨慎, 不要让人带错了路 ( 太 24:4 另译 )

20 18 生命的信息 功 你如果真是肯把一切所有的放在祂面前, 时时倚靠祂 ( 参耶 17:7-8), 然后才能走这条路 所以我们一直说, 我们多需要主! 多需要祂的恩典! 多需要祂的怜悯! 我不怕这样的话说太多 这一刻钟离开主, 这一刻钟我们就是死的 ( 参约 15:5) 如果要讨主的喜欢, 除了这条路之外, 没有路! 要向着主绝对也是这样 如果弟兄姊妹今天能够见证说, 能绝对了, 你今天不止祷告说, 在我里面有一个绝对的心, 并且叫我有一天能向主说, 神! 是祢作了工! 我真是怕说, 后来堕落的人恐怕还要多! 撒但是多气愤! 所以今天的要求已经摆在弟兄姊妹面前, 我的话也简单地说了 那谁今天肯到神面前去, 把自己的心完全献上, 只要神? 神只要你这样的向着祂, 到试炼临到的时候神要给你力量 你真地要的话, 神作工, 只怕你不真 不真就完了! 在旧约时有一位摩西, 拋弃埃及王宫里一切的荣耀, 宁可和神的百姓同受苦害 ; 新约里有保罗, 看万事如粪土, 为要得着基督 这些都是绝对的人 心先向着神是绝对的, 然后就在行动上表现出来 惟愿神恩待我们作一个绝对向着祂的人 2 一得之言 一切为神! 绝对为神! 没有一分钟, 没有一个思想, 没有一句话, 没有一件东西是例外的 心只有这一个羡慕 完全为神 神配得着这个, 神也要求这个 在神的创造里, 人的心本是被造来充满神的 若比神的自己少一点, 这心就得不到 2 作者于 1956 年 4 月 13 日殉道 他以上所分享的, 成了他的见证 详见 至圣所内生活

21 满足 ( 成华译 ) 2. 跟从主的条件 绝对 19

22 20 生命的信息 3. 生命要吞灭死亡 读经 : 从肉身生的, 就是肉身 ; 从灵生的, 就是灵 我说 : 你们必须重生, 你不要以为希奇 风随着意思吹, 你听见风的响声, 却不晓得从哪里来, 往哪里去 凡从圣灵生的, 也是如此 ( 约翰福音 3:6-8) 这必朽坏的, 既变成不朽坏的 ; 这必死的, 既变成不死的 ; 那时, 经上所记, 死被得胜吞灭的话 就应验了 死啊! 你得胜的权势在哪里? 死啊! 你的毒钩在哪里? 死的毒钩就是罪, 罪的权势就是律法 感谢神! 使我们借着我们的主耶稣基督得胜 ( 哥林多前书 15:54-57) 尽末了所毁灭的仇敌, 就是死 ( 哥林多前书 15:26) 我们在这帐棚里, 叹息劳苦, 并非愿意脱下这个 ( 今天的肉体 ), 乃是愿意穿上那个 ( 将来复活的身体, 像主一样 ), 好叫这必死的被生命吞灭了 为此, 培植我们的就是神, 祂又赐给我们圣灵作质 ( 哥林多后书 5:4, 质 亦作 凭据 ) 盗贼来, 无非要偷窃, 杀害, 毁坏 ; 我来了, 是要叫羊得 生命, 并且得的更丰盛 ( 约翰福音 10:10)

23 3. 生命要吞灭死亡 21 讲道 : 在这一个礼拜之中, 在我的心里想到一点关于与主联合的一个属天的生命, 后来就把所想的画了一张图 此图系表明一个罪人接受了神生命之后, 虽然还能发现肉体旧人之行为, 但因生命已经在人里面, 必定完成改变 本图说明 (1) 三而一之神 (2) 第一个亚当 (3) 无罪之亚当 (4) 堕落之亚当 (5) 人而神 ( 末后之亚当 ) (6) 担罪者 ( 神的羔羊 ) (7) 复活 ( 永远活着 ) (8) 升天基督与信徒联合 A. 重生 ( 有子的就有生命 ) B. 充满圣灵 C. 像主 ( 神的众子显现 ) D. 表明与升天之主联合 ( 一 ) 满身疮痍之人 ( 二 ) 打治疮药之针 ( 三 ) 疮痍全消之金人

24 22 生命的信息

25 3. 生命要吞灭死亡 23 可是我并没有肯定要讲这一个 今天早晨我等候在主面前的时候, 感谢主! 我蒙主的恩典, 又有一点新的看见, 是我已往没有看得那么清楚的 所以我就把本来的一个信息放下了, 来讲今天早上的这一点 因为这一点和这生命的图发生关系的缘故, 我就觉得刚刚好把这一张图带了来, 给大家看一看 我先要请求弟兄姊妹注意一件事 : 因为今天我们要摸到生命的事, 同时也要摸到撒但的事, 所以要请求弟兄姊妹站在神的一边, 替我祷告 因为要把撒但的诡计揭破, 它是很不高兴的 所以我要请求你们都替我祷告, 愿意这一个祷告能达到神面前, 得蒙神的保守, 因为我深怕出事情 不过又感觉到真是不怕, 因为在我们里面的, 比这世界的更大 生命是永远得胜的 今天得胜, 明天得胜, 一直到永远都是得胜的 所有出乎人的 肉体的和撒但的, 你要看见是失败的, 必定失败! 感谢神! 今天的题目 : 生命要吞灭死亡与撒但如何拦阻 现在我要提纲挈领先说一下, 就是神的生命要胜过死亡, 胜过到一个地步, 不是一点的胜过, 不是大部份的胜过, 乃是得胜到一个地步, 把死亡吞下去, 没有了 生命是那么绝对地得胜! 今天你看到, 死亡在那里掌权, 你只看见从活到死, 没有看见从死到活, 真像是今天死亡掌权 但是有一天要来到, 神的生命是那么厉害, 不止胜过死亡, 并且把死亡所有的力量吃掉了, 吞下去了, 吃到一点都没有 因为摸着撒但的事, 真是求神用主耶稣的血遮盖 我们每一个听的人和讲的人, 都需要主血的遮盖 愿意我们的心是向着神的, 思想是专一地来看这一个 因为摸着仇敌, 所以特别

26 24 生命的信息 需要神来管理一切 生命的图 这个图我是根据于以前麦唐纳姊妹 (Mrs. Mary E. Mcdonough) 讲到神的救赎法的一张图而画的 她曾写了一本书, 那本书在我们中国也已由周志禹弟兄把它翻译出来 它的名字叫作 神的救赎法 不过我所画的和它稍微有一点不同, 就是在与主联合的事上, 多有一点表明 先看图一 : 三一的神 ( 图 1) 这是三而一的神, 用金色来代表 主耶稣 ( 图 5) 这是代表主耶稣 祂道成肉身, 祂的生命是完全出于神的 外面的身体是没有被玷污的, 没有罪的天性, 也没有罪的遗传 祂不过是从马利亚得着一个身体 ( 像我们一样 只是祂没有罪 ), 这是白色的, 表明没有罪 担罪的羔羊 ( 图 6) 这是指着担罪的羔羊 外面是黑色的 ; 黑色是指着罪, 旧造也在内 里面仍旧是金色的, 因为主耶稣是神的儿子, 是没有罪的 祂是担当了我们的罪到十字架上去 ( 参赛 53:6) 祂的生命是完全出于神的, 但是祂外面背负了罪 复活的基督 ( 图 7) 后来经过死, 复活 复活的基督是灵, 魂, 身体完全改变 祂的灵是属于神的 祂的身体也改变了 祂已经有荣耀的身体, 祂要永远活着 复活的人不能再死 主耶稣经过死亡之后, 死被祂吞掉, 有一个复活的身体 所以, 祂的身体非常的奇妙 当门徒的门关着的时候, 主耶稣的身体走得进去 ; 这一个墙不能拦阻祂 主改变了, 将来我们也要像祂

27 3. 生命要吞灭死亡 25 人的被造与堕落 这一条线 ( 图 2) 是指着人的一方面, 神创造人, 创造亚当 人的构造是有三部份, 这一个你们都知道 这里有三个圈 :( 图 3) 里面是灵, 外面是魂, 顶外面是体, 就是摸得着的身体 但是后来因为撒但用诡计, 欺骗了夏娃, 叫她背叛神, 犯了罪, 结果她有罪了 用黑色来代表 ( 图 4): 灵 魂 身体, 都是黑色的 黑色不止代表罪, 也代表死 罪不是顶厉害, 死才顶厉害 罪不过是方法, 为要达到死 ; 死是目的 罪是撒但的方法, 带领人到死里去 不止身体有一天要死, 并且灵要经过第二次的死, 在硫磺的火湖里 并且凡没有生命的人, 你看见他们是活的人, 但是凭着圣经的眼光, 凭着基督徒所知道的, 全世界的人都是死人 向着神是死的 我们中国有一句话, 叫 行尸走肉 人在神面前实在的光景就是这样 死人在那里行走, 或是一块肉在那里走路 主的代死 ( 图 5) 图一里有两个十字架, 大的表明主的代死 我们感谢神! 因着主耶稣十字架上的死, 因着主耶稣基督代替我们受罪, 将全世界人的罪, 特别是信徒的罪, 带到十字架上去受了刑罚 与基督同死 同埋葬 同复活 小的那个十字架和坟墓, 表明与主同死 同埋 当主耶稣基督钉十字架 埋葬的时候, 我们也与基督一同钉死 一同埋葬 这里不止基督埋在里面, 你和我 凡在亚当里面一切的旧造, 一起都埋在坟墓里了 所以在复活的基督里面, 没有一点是黑的 如果神给我们

28 26 生命的信息 看见这一个, 你里面若有启示, 你要看见在基督里面的释放 在基督里面没有黑暗, 在基督里面没有旧造, 在基督里面完全是新的 如果神赐恩给我们, 叫我们有启示, 知道我与复活的基督联合, 你就能够举起手来高声说 : 在复活的基督里面, 没有旧造 这有多喜乐! 在复活里面没有旧造! 如果认识这个复活, 我们真是要跳起来, 在神面前敬拜神! 我们是与复活的基督联合! 宝贝吗? 凡真是知道的人, 都要在这里面觉得宝贝, 莫明其妙的宝贝! 无法形容啊! 与升天基督的联合 现在我要讲图 8 你们看过 神的救赎法 的人, 知道在这里有三个圆圈 (A,B,C) 是一个一个的, 没有和那一个大的连起来, 这是我改进的地方 就是说, 所有有生命的人是与基督没有法子分开的 所以我用这一个相连图来把这一个联合表明 上面的一个是代表基督, 下面的几个是代表我们人 我们所可以经历的有这三步 重生 ( 有子的人有生命 ) 左边第一个图 A 中, 外面两圈是黑色的 ; 里面是蓝色的 ; 再里面是金色的 为什么缘故这样画呢? 因为我们得着生命的时候, 我们是重生了 重生的时候所得着的, 不是我们本来所有的 史百克先生说了一句顶好的话, 他说, 这是 一个加上的生命 在我们里面加上了一个生命 你看见神的拯救, 不是说我们在犯了罪之后, 要恢复到无罪的光景 不! 神有一个东西加上去 我又记得史先生有另外两句话, 他说, 无罪与圣洁是有分别的 他说, 亚当在初造之时是无罪的, 白的, 干净的 ; 但是圣洁是要加上神的生命在里面才有的 所以弟兄姊妹们! 你们看见了吗? 清楚得很 : 神因着人堕落之后, 祂并没有只把人恢复到从前初造 没

29 3. 生命要吞灭死亡 27 有罪的情形里去 ; 神还有一个加上的东西 这一个新的 金的, 是从天上来的 所以要记得清楚, 只有一个 ( 金的 ) 是出于神的 以后凡是出于神的, 就得从这一点 ( 金的 ) 来建造, 一切外面的, 都得被除去 这一句话是历害的, 我们要接受 所有出于神的 属灵的, 都是根据于这一点 ( 金的 ) 来建造的 当我们得救的时候, 什么事情发生了呢? 这我不必多说, 我们都知道, 我们里面的灵就活过来 向着神了, 用蓝色来代表 这一个图 A 就是说 : 已经得救了 得救是怎么样的呢? 就是神借着圣灵将基督的生命 ( 生命在祂儿子里面, 基督是我们的生命 ) 放在我们的灵里, 我们的灵就与神的灵联合在一起 我们的灵与圣灵联合的时候, 也就是与子联合, 也就是与神联合 因为与圣灵联合, 就是与子和父联合 为着表明这一个联合, 我用蓝色来代表 从今以后我们是属天的, 不再是属地的 圣灵与我们的灵联合, 那一个联合没有法子分开 我们与主耶稣基督是联合的 祂是头, 教会是身体, 我们是肢体, 没有法子分开 神工作的地方 工人 方法与目的 这一个不过是起码的 起头的, 那紧要的也是在这里 神的工作, 像我有一次已经说过的, 是从中心达到圆周 神是根据于祂的生命,( 从那里 ) 出发, 慢慢地达到圆周 神在我们的灵里, 借着圣灵作启示的工作 : 把基督启示在我们里面 这样讲恐怕太简单了, 或者我分开来说 神在我们里面做工的地方 ( 一 ) 是灵 我们最深的地方 ; 做工者 ( 二 ) 是圣灵 ; 做工的方法 ( 三 ) 是用启示 ; 被启示出来的目的物 ( 四 ) 是基督

30 28 生命的信息 第一个启示就是叫我们看见 : 我是一个真的罪人, 基督耶稣在十字架上是我真的救主, 祂在那里背负了我一切的罪 你一面看见自己是罪人, 一面看见耶稣是救主 你这样相信, 就得救 第一个启示是叫你看见自己是罪人, 耶稣基督是救主 后来越过越需要启示 启示的光越多, 你就在消极方面更认识自己, 好叫你拒绝 恨恶自己 ; 在积极方面, 叫你认识基督而充满基督的生命 所以, 你看见第三点, 启示是达到目的的方法 这一个目的是什么? 样式是什么? 摩西有一个山上的样式, 我们也有一个样式, 就是基督 我说一句顶紧要的话, 神在教会里没有别的, 就是要基督再产生 神要借着圣灵把祂儿子启示在我们里面, 就是借着启示的光叫这一个生命长大, 叫这一个生命渗透了我们 ; 像一张吸水纸一样, 水要进入, 浸透了他, 整个地浸透了 我们感谢 赞美神! 神不肯停止祂的工作 如果我们肯继续地相信和顺服 信而顺服 在我们得救的时候是相信和顺服, 你看见此后也都是这两个 : 相信和顺服 圣灵要一直在我们里面工作, 越过越给我们启示, 给我们看见 充满圣灵 ( 达到魂和体 ) 与像主 ( 神的众子显现 ) 这里有两步的工作, 一步就如图 B; 第二步就如图 C 你看见在图 B 里, 里面的生命射出去了, 进入到魂的生命里面去了 因为基督的生命充满在人的灵里, 灵就有力量, 能够起来管理魂和体 魂改变 所以你看见, 起头的时候, 是从灵进入到魂 人心思的

31 3. 生命要吞灭死亡 29 部份, 心思一天过一天要更新 就是说, 我们所思想的, 本来是像世人一样的思想, 现在不同了 我已往像世人那样的看法, 今天不这样看了 ; 我已往以为这是不错的, 今天看见是错的了 因为思想渐渐改变了, 你的情感也改变了 ; 本来所喜好的, 是世人所喜好的 ; 慢慢地, 这一切脱下了, 改变了 这一个改变是有一个方向的, 就是向着基督而去 凡基督所不喜爱的, 我也不喜爱 这里要出代价, 这里有十字架 哎呀! 人是多喜爱他所喜爱的! 有多少人肯放下自己所喜好的呢? 照样, 在意志方面, 本来意志是背逆神的, 今天却有一个心要讨神的喜悦 你看见, 主耶稣在世界上, 不作别的事, 只作一件事 : 我来了, 为要照祢的旨意行 今天没有别的路给我们走, 只有行神的旨意 需要我们的意志和祂的旨意结合起来 ; 所以魂需要更新 身体得活 弟兄姊妹们 : 身体方面怎么办? 救赎是完全的, 我们不是说要等到将来 死了的人要复活, 活着的人要被提 这是荣耀的盼望 还有一个是今天能经历的 弟兄姊妹, 这个非常要紧! 让我告诉你们 请看 罗马书 八章十一节 : 然而叫耶稣从死里复活者的灵, 若住在你们心里, 那叫基督耶稣从死里复活的, 也必借着住在你们心里的圣灵, 使你们必死的身体又活过来 看见吗? 神用祂的生命来供应, 不止是进去 渗入, 或者说是透入到魂的生命里面去 这一个生命还要进入到身体里面去 就是说, 主耶稣复活的灵住在我们里面, 这一个灵要叫我们这必死的身体又活过来 这复活的生命能透进身体, 叫必死的身体再

32 30 生命的信息 活过来 有许多人在这件事上有经历, 像盖恩夫人 盖恩夫人的病得医治 盖恩夫人 (Madame Guyon, ) 有一次生了很重的病, 人说是无法痊愈了, 她自己也说是差不多了, 只有末后的一口气了 凭着人的眼光 医生的看法, 她是完了 但是忽然有一位弟兄康伯来了, 他在她面前一祷告, 因着肢体生命的供应, 她立刻就好了 本来什么都不能吃, 现在好了! 这里没有别的, 就是一个复活生命使她活了 这是怎么工作的? 我不知道 不过, 神就是用这一个复活的生命在她里面透进到这必死的身体里去 虽然已到死亡的门了, 真是快要进去了, 但是她起来了 不是借着医药, 或者别的东西 她起来了 宾路易师母的讲道 宾路易师母 (Mrs. Jessie Peen-Lewis, 一百多年前神重用的使女 ) 也是这样 她的身体顶软弱, 常要昏过去, 等她到了讲台上 ( 当然有弟兄姊妹替她祷告 ), 一站起来, 就能用全副的力量来讲道 这一个是今天我们所能经历的, 不必等到将来这一个生命才能够不受拦阻地出来 这一个宝贝的生命在我们里面掌权的时候, 要管住我们的魂, 并且还能进入到身体里面 这是今天可以经历的 罗马书 八章十一节不是讲空话, 这里是有事实的 像主 完全的拯救

33 3. 生命要吞灭死亡 31 感谢神! 我们已经得救了, 但是不停在这里, 神的正作是完全的 我常常在这里欢喜这一件事, 我想你们也欢喜 岂不是说, 我们 是神的工作吗? 我们是神建造的房屋, 祂已经把根基立好了, 就是主耶稣自己 ; 拯救的工作在祂手里 你想想看, 谁能够拦阻祂不成功呢? 工作是在全能神的手里, 谁能够拦阻祂不成功呢? 我告诉你们, 必定成功 不过是快一点, 慢一点就是 到了那一天必定成功 今天如果快一点成功, 在生命的用处上就有分 今天如果不成功, 那一天还要成功 今天不经过炼净, 那一天要经过 神有个方法叫我们经过 亚当的 旧造的 必定要除去 ; 到了有一天, 连我们的身体也要像主耶稣一样 啊! 我每一次想到神宝座的右边有一个活的人坐在那里, 就叫我觉得人是多荣耀! 天上地下所有的, 都得向祂屈膝! 啊! 荣耀的人! 我说到这里, 想到这里, 我里面觉得多荣耀! 啊! 主真荣耀! 赞美主, 祂是荣耀的 祂的生命是荣耀的! 我们的生命也是荣耀的! 祂是头, 我们是身体, 从今一直到永远不能分开 有谁能够叫我们和神的爱隔绝呢? 有谁能够叫我们和神的生命隔绝呢? 神已经爱了我, 基督已经替我死 弟兄姊妹, 这真叫我觉得主是多荣耀 ( 罗 8:35-39)! 今天活在这活人之地 主耶稣还没有来之先 被提复活的时候还没有来之先, 我们能经历第一步 ( 图 B) 第二步( 图 C) 第三步主来的时候要经历: 死了的复活, 活着的被提 那个时候, 神说什么? 祂说死亡被得胜吞灭了 这是 哥林多前书 十五章 54 节的话 哥林多后书 五章 4 节说到死亡的话怎么说? 他说, 死被生命吞灭了 荣耀的得胜! 今天好像说, 死在这里掌权, 黑暗在这里掌权 但是有一天要来到, 生

34 32 生命的信息 命要完全掌权 完全得胜 得胜到一个地步, 把死亡完全吞 下去, 完全吃下去, 吃得又光又净! 打针的比喻 在图二里, 让我解释这一个打针的比喻, 好叫我们更清楚生命在主观方面的工作 你们在这里作医生和护士的人, 有医学知识的人, 特别能够领会这一件事 这一个人 ( 一 ) 身上有一点一点红色斑点, 满身长了疮痍 在这里有一枝针 ( 二 ), 里面有药, 药已经注射进去了, 所以针筒里面是空的 作医生的人, 你们都知道, 或者我举一个例子来作比方 : 有一种病叫作回归热,( 治疗时 ) 不必多, 只要把 六〇六 一针打进去, 就能够把回归热的病菌一起杀死 如果在这里有一个人生了这个病, 现在已经把这一个针注射过了, 他会怎样? 他能够满心安息地说, 这一个药已在我身上, 病肯定要好 或者在我身上长了疔疮, 有一种药如 消治龙, 注射了之后, 你虽然一时外面还看得见有疮, 过后你却能够看见疮一个一个要落下来 做医生的人知道得顶清楚 : 没有问题, 疮必定要落下来 基督徒今天是一式一样的 我们是犯罪的, 我们是堕落的, 我们是黑暗的 ; 满身长了疔疮, 有了回归热, 是七天或者几天要发一次, 没有一处是好的, 从里面到外面都是败坏的 感谢赞美神! 祂有一个针打进去, 就是神把祂的生命, 借着圣灵, 放在你里面 这一个生命要起作用, 这一个生命是不会停止它那一个功用的 它要起作用, 你必要得胜, 你定要改变 你今天得胜也好, 你明天得胜也好, 你今天改变也好, 你明天改变也好, 你没有法子不改变, 这生命定规使你改变 但

35 3. 生命要吞灭死亡 33 是为什么缘故不早一点改变呢? 能够在活人之地更认识神, 更遵行祂的旨意, 更有心讨祂的喜欢, 拒绝祂所不要的东西 这是多好的事! 因为这一个有国度的关系, 有冠冕的关系 凡有神生命的人, 神的针是已经打进去了 这一个针怎么能够发生果效呢? 这一个针在我们身上要作什么事呢? 我简单地说, 神在我们身上打了一针, 针药是什么呢? 所发生的果效是什么呢? 神所打进去的是生命, 神所除去的是死亡 啊! 这是一个福音! 你们以后会更清楚地看见, 神所放进去的是生命, 神所除去的是死亡 第一个除去的死亡是在灵里 我们的灵活过来 ; 以后, 魂里的死亡要除去, 身体里的死亡也要除去 所以, 将来有人被提不必经过死 宝贝不宝贝? 这是最要紧的! 神给我们生命除去死亡 这是荣耀的福音! 请弟兄姊妹记住, 神所给我们的是生命, 神所除去的是死亡 在这里我非常欢喜 你们看见有的人, 他觉得作基督徒不容易, 因为看见自己还有肉体, 还有许多世界的事放不掉, 与主还有争执 主所要我放下的, 我放不掉 里面知道是主不喜欢的, 但是人的力量太大 但我告诉你们, 有一天你如果顺服 追求, 信而顺服, 神就定规要作工, 会叫你得胜 神的生命在我们里面, 今天要作工, 天天要继续作工 ; 神的生命在我们里面要得胜 有一天你会在主观方面看见, 你的旧造已经在坟墓里 你要看见你今天是与复活的基督联合, 祂的一切就变作你的一切 弟兄姊妹们! 我再说一句 : 联合是多实际! 联合是今天的事实 对于已往讲的这个联合的道理, 我今天觉得反而有一点不

36 34 生命的信息 舒服 为什么呢? 因为已往我们讲到与主联合, 实在是太客观了, 并且将客观与主观太分开了 实在说, 与主的联合是一个属灵的事实 虽然一面是在神面前的事实, 好象是客观的 ; 但是同时, 在实行方面, 在天天的生活方面, 是和我们的行为打成一片的 所以不能太客观, 除非没有经历的人, 才说是客观的 在联合上有经历的人, 是一件十足主观的事 与主的联合, 在日常的生活上, 该是天天的经历 许多时候我们看到 哥林多前书 一章 30 节那里说, 神又使祂 ( 耶稣 ) 成为我们的智慧 公义 圣洁 救赎 一看见基督是我们的义, 所以我们不能再 ( 更 ) 义了 基督是我们的圣洁, 所以我们不能再 ( 更 ) 圣洁了 这样的说法是对的 就是我们的圣洁是基督, 基督彰显在神的面前, 也就是我们在神的面前 因我们在基督里, 所以我们凭着基督, 就能坦然无惧来到神的面前 我们既然是与基督联合, 神如何接纳基督, 神也就照样接纳我 所以我可以向神祷告, 亲近神, 一点也不害怕 ( 当然不是说不敬畏神 ) 因为与主联合的缘故, 一切在消极上的罪和不义都蒙了宝血的洁净 ; 在积极方面, 基督是我的圣洁 在这里, 在属灵的实际里, 凡基督有的一切, 我都能这样享受 但是这一个与我们主观方面的实行是分不开的, 与我们天天的生活是打成一片的 基督在神的面前, 是我的圣洁 ; 基督在我的里面, 也不能不是我的圣洁 基督在神的面前, 是我的义 ; 基督在我的里面, 也不能不是我的义 因为基督借着圣灵住在我里面的缘故, 基督所有的一切, 也就住在我里面 所以在我的里面有义 就是基督 ; 在我的里面有圣洁 就是基督

37 3. 生命要吞灭死亡 35 如果我们今天让圣灵充满我们, 让基督有完全的地位占有我的全人, 让基督来管理我的一切, 你就要看见, 我的思想, 不能不圣洁 一有不圣洁的思想 我立刻就拒绝它, 我不能不拒绝 一句话不圣洁, 我不能不拒绝 无论是思想 是言语 是行为, 都得受圣洁的支配 现在基督在我里面作我的主, 我与主是联合为一灵的 主借着圣灵住在我的灵里, 祂要用我的魂和我的身体来发表祂的自己, 彰显祂的自己, 叫我们在世上活出基督 圣经说, 你们是世上的光, 又说 这生命就是人的光 看见吗? 基督的生命在我们的里面一出来, 就要照亮别人 基督徒的好行为一行出来, 就要定世人的罪 这是事实, 并不是客观的 哦, 一面, 在神的面前, 基督是我们的义, 并且不能再义了 ; 另一面, 这一个义要从我们的身上出来, 在天天的生活中活出来 所以一个得救的人, 就有公义的对付 我们常常说, 电车上卖票的人还没有来, 你的站头已到达, 你下了车 1, 你那个公义的心就过不去 下次乘车的时候, 你还要买一张来补上, 因为你是一个义人, 所以不能不义 你看见吗? 这是顶宝贝的一个事实 : 基督是我们的义, 基督是我们的圣洁 仁爱 喜乐 温柔 忍耐 节制等等 宝贝的联合! 我顶喜乐, 我们与基督合而为一, 基督借着圣灵与我们的灵联合 起初是和灵联合, 但是要借魂和体活出来 基督要借着信徒的魂与体活在这地上, 彰显神的荣耀 另一面, 保罗说什么? 我们不止和祂同死, 同埋葬, 同复 1 当时上海电车十分拥挤, 售票员没有座位, 需要来回在车厢内走动售票, 因此时常发生乘客尚来不及买票已到站的情况

38 36 生命的信息 活, 同升天, 并且与基督一同坐在宝座上 ( 参弗 2:6) 有多少人能相信我们已经与基督一同坐在宝座上? 恐怕很少 这一个事实有多少人能接受? 有多少人能领会我们与主耶稣是这样的联合, 这样荣耀的联合! 在荣耀的宝座上, 不止有基督坐在那里, 还有你坐在那里, 我也坐在那里 能信吗? 信这一个荣耀的事实吗? 曾经有一次, 一个弟兄说过一个比方 好比说, 这里有一杯水和一包糖, 把糖放进水里去, 糖就溶解在水里 现在水里面有糖, 糖里面有水, 水和糖合而为一 无论你把这杯糖水放在哪里, 哪里都是合而为一的 放在天上去是一个, 放在地上也是一个 今天基督借着圣灵和我们联合, 我们也照样看见在宝座上的基督里有我, 在地上的我里有基督, 这真是荣耀的联合 图 8 的 (D) 特别表明这一联合 你看见这一条联合的线里面有二种颜色 一种是金色, 表明神和我们联合 ; 一种是蓝色, 表明我和神的联合 虽然属灵的事实不能用这样简单的图来表明, 但我们知道, 基督和我们的联合, 却是一个事实 所以圣经说, 基督是教会的头, 教会是基督的身体, 头与身体是合而为一的 撒但如何拦阻 现在我要说到我今天看见的信息了 在这里要当心的, 就是撒但要作拦阻的工作 它要拦阻未信的人得着生命, 也要拦阻已信的人生命得长进 因为现在要摸着对方的事, 我们不能随便, 一面要站在神的一边, 一面要求神开我们的心窍, 真能认识仇敌如何拦阻 也愿意我们都

39 3. 生命要吞灭死亡 37 蒙主的宝血遮盖, 得着保护 让我告诉你们, 仇敌的拦阻有它的方法, 有它的工具, 有它的目的 这几句话一个字不能漏 按着今天所看见的 在天然的一方面 ; 超然不算, 因为超然的不是今天所要讲的 请大家注意, 撒但拦阻的方法有两个, 拦阻的工具有三个, 所要达到的目的是一个 这是我今天所看见的 拦阻的方法 撒但拦阻的方法是两个 哪两个呢? 一个是罪恶, 一个是黑暗 它用这两个方法拦阻未信的人得着生命, 拦阻已信的人生命得长进 罪恶 你看见吗? 使人犯罪是撒但的一个方法, 其目的还不在这里 人犯罪, 撒但并不停止在罪里面 撒但要达到一个目的, 就是叫人死 第一个人 ( 亚当 ) 犯罪, 灵立刻死了, 向着神不能有灵交了 今天全世界的人在神面前, 都向着神死了, 和神没有交通了 ; 并且一直堕落下去, 人还要一直犯罪, 一直向神死 所以主说, 让死人去埋葬他们的死人吧!( 参太 8:22) 人在神面前, 以属灵的实际来说, 是死人 到了有一天, 不止身体要死, 还要有第二次的死 到那时一个人完全死了, 撒但的目的达到了 撒但用犯罪作方法, 引人到死里去 基督徒呢? 虽然因着信, 有了永生, 不至于永远灭亡, 但是若犯罪, 若体贴肉体行事, 也就是死 罗马书 八章 6 节顶清楚地告诉我们说, 体贴肉体就是死, 意思就是在神面

40 38 生命的信息 前是死的, 没有属灵的价值 什么时候犯罪, 什么时候向着神的交通就断绝了 若不悔改认罪, 不蒙宝血洗净, 在神面前就等于死 人的罪若不对付清楚, 生命就永远不能长大 这样的人, 一直在属灵的死亡里 罪和死是分不开的 ; 有罪定规有死 撒但用犯罪的方法, 带领人到死里去 ( 撒但 ) 还有一个方法, 就是黑暗 有的人不是犯罪, 是作好人 这些人修桥 铺路, 吃素 修行, 作许多好事, 他们以为能修到西方极乐世界去 岂知没有这件事! 反而因着自义, 以至他们的眼睛瞎了, 像法利赛人一样 顶希奇, 主耶稣没有说法利赛人是罪人 不错, 他们当然也是罪人 但是他们的特点是瞎子, 所以主耶稣说他们是瞎子 他们自夸说 : 我遵守了律法, 我一个礼拜禁食两次, 我献上了十分之, 我不像那一个税吏犯奸淫 勒索 不义 ( 参路 18:11-12) 他好得很 自以为顶好 这一个 好 就叫他的眼睛瞎了, 这一个 好 变作他眼前的帕子, 遮住了他的眼睛, 叫他看不见神荣耀的光, 不能认识基督是生命 今天也是一样, 有一部分的人就是所谓道德家 慈善家 君子人 好人 他们作了好事, 有了善举, 以为带着他们的功勋 他们的善举, 到神面前去能算得数 但是神的话是说, 人的义好像污秽的衣服 ( 参赛 64:6), 一点用处也没有, 不能拯救他们 可怜的瞎子! 结局仍是死亡 2 2 那些接受进化论 自认是 从猿到猴 的无神论者 此等不信神的人被这世界的神弄瞎了心眼, 不叫基督荣耀福音的光照着他们 基督本是神的像 ( 林后 4:4) 我们要用爱心, 借神的话和祷告, 攻破 这些 坚固的营垒, 将各样的计谋, 各样拦阻人认识神的那些自高之事, 一概攻破了 ; 又将人所有的心意夺回, 使他们都顺服基督 ( 林后 10:4-5)

41 3. 生命要吞灭死亡 39 那么基督徒呢? 感谢主, 我们的眼睛已开了, 已经亮了 我们是光明之子, 是白昼之子 但是请你们要小心, 因为有再瞎的可能 让我们看老底嘉教会, 主对他们说什么话 主说 : 你说 : 我是富足, 已经发了财, 一样都不缺, 却不知道你是那困苦 可怜 贫穷 瞎眼 赤身的 ( 启 3: 17) 老底嘉的人样样都有, 但是他们是瞎子 ; 因为瞎了眼, 就看不见自己可怜的光景 有了病, 自己知道, 还可想办法得医治 有了病, 自己不知道, 实在可怜 税吏知道自己是罪人, 他求神可怜, 他能得救 ; 法利赛人自以为是义人, 不需要得救, 结果是沉沦 你看, 多可怜! 在这里, 老底嘉的人, 他们的 富足, 他们的 不缺, 变作他们的帕子, 遮住了他们的眼睛 他们只看见他们的 富足, 而看不见他们的 贫穷 这样的人, 不要想在主那里得着属灵的丰富 在今天基督徒中间, 我们看见有同样的情形 有的人因为看见自己 ( 属灵 ) 工作有效果, 也有一些属灵的恩赐和经历, 就停留在这些事上, 有所享受, 不肯放下来做一个仰望神的人 因此他看不见新的亮光 因为他作了许多, 有了许多, 他的 有 就叫他的眼睛瞎了 所以我说, 凡一切叫你觉得 有了 什么的, 凡叫你的 己 有所加增的, 你就得当心, 恐怕这一些东西要遮住你的眼睛, 叫你落到黑暗里去 神今天在我们身上, 是要作减少的工作 要减少到一个地步, 叫我们都成为 没有 不止出于人的 出于天然的东西要减去; 就是在属灵的东西上, 在出于神的东西上, 神也不要我们停留, 需要放在一边, 好让神有机会在我们身上作更深的工作 但是弟兄姊妹们, 有多少人真看见这一个呢? 真愿神叫我们更谦卑, 更倒空自己一切所 有 的 ; 更觉得我们都是可怜的 没有

42 40 生命的信息 ( 参林后 12:11, 我虽算不了什么 原文作 我虽是没有 ), 这才不拦阻神在你里面的工作 所以我们已经看清楚, 撒但用罪恶和黑暗作方法, 来拦阻未信的人信主, 也拦阻已信的人长进 拦阻的工具 拦阻的工具是三个 : 世界, 肉体和天然的生命 ; 或者肉体和天然的生命合在一起讲 世界 你看见世界上有犯罪的场所, 有各种犯罪的方法, 叫人有地方去犯罪 3, 也有法子去犯罪 它不止吸引你去犯罪, 并且能吸引你去爱它 因为你爱它的缘故, 就叫你和神的生命隔绝 有时候甚至一件世界顶小的事, 也能拦阻人得着神的生命 我记得有一次, 我在一个医院里, 对一位十六岁的少年传福音 他有肺病, 躺在床上 我和他讲了许久, 他老是不肯表示要信主 我就问他 : 到底有什么东西拦阻你信主? 他也就老实地回答我说 : 我若信了耶稣, 就不能看电影 哦! 世界有一个东西, 有一种可以使人满足眼目的情欲的东西, 叫做电影, 而且变作了撒但的一个工具 看电影是一件小事, 但是他怕信了耶稣, 不能看电影 这就拦阻他得着生命 以后这个孩子去世了, 我不知道他到底有没有接受主 看哪! 一件世界里最小的事, 却能引诱人到地狱里去 这不过是一个例子, 说明撒但能用各种的工具拦阻人信主, 引人到死去 撒但用它的东西 家伙为工具, 叫人与神的 3 例如过去的赌场 妓院 舞厅等 ; 现在则利用电脑互联网和电视上的污秽的节目等等

43 3. 生命要吞灭死亡 41 生命隔绝 它不止在不信的人身上这样作, 也在信的人身上作 它借世界引人犯罪, 也引人爱世界 信徒被世界累住了, 以至于在生命上不能长大 圣经也说过, 拦阻种子长大的, 有今生的思虑, 钱财的迷惑和各样的私欲 这三件的东西, 都是世界, 是拦阻生命长大的 我想我不必细说, 你们能举出许多世界的东西, 是拦阻信徒生命长大的 肉体 第二个工具是肉体, 因为人的肉体是倾向世界的, 是爱世界的, 是与圣灵相反的 肉体的事, 我不必细提, 只要看 加拉太书 五章那一段就够了 在那里提起许多肉体的事, 撒但用这些, 能拦阻不信的人信主, 能叫信的人活在肉体里 天然的生命 人天然的生命也是一样的 虽然有许多事从天然生命里行出来, 在人看来是很好的 ; 但是许多时候, 就拿这一个 好 来代替属灵的生命, 就叫属灵的生命受了拦阻 一个不知鉴别的人, 就在这里受欺骗 说到这里, 我要顶谦卑在神面前, 因为需要主的怜悯和恩典, 给我们有属灵鉴别的能力, 能作大人, 能分别好歹, 能知道什么是生命的, 什么是道德的 这一个不是凭着头脑, 不是凭着聪明 ; 乃是凭着灵, 凭着直觉来知道的 许多时候是没有理由的, 实在超过了人的理由的 这能力是和生命的长大发生直接关系的 ; 这能力是神恩典的工作 有了分辨, 能够分辨, 才能拒绝不是生命的, 才能拣选是生命的 不然的话, 就要将天然的代替属灵的, 结果属灵的生命受拦阻

44 42 生命的信息 拦阻的目的 死 仇敌无论是用方法, 用工具, 来拦阻神的生命 : 但是目的只有一个, 就是死 它在第一个女人身上, 借着世界里的一个果子, 叫她吃, 骗她说 : 不一定死 ( 创 3:4), 但是结果死了 后来它继续地工作, 也是一直向着一个目的去, 就是死 它在不信的人身上拦阻人信主, 这样人在神面前就是死的人 ; 后来身体死 最后第二次的死 它在信徒的身上, 叫他体贴肉体, 拦阻他长进, 叫他活在世界, 失去属灵的用处, 将信徒放在属灵的死亡里, 以致人遇见他的时候, 碰不见他里面的基督 哦! 撒但是掌死权的魔鬼, 它的目的是引人到死里去 复活的生命 神用什么东西来对付撒但呢? 神用祂的生命与生命的光, 来对付撒但的死亡与黑暗 就像我们所唱的诗 : 祢的亮光除我阴翳, 生命吞我死涸 撒但的目的是要人死亡 神就借着圣灵将生命赐给人, 用这一个生命来吞灭死亡 这个生命是主复活的生命, 是已经胜过死亡 而且是死亡不能拘禁的生命 ( 参徒 2:24) 这一个已经胜过死亡的生命, 住在我们里面 ; 所以凡有这生命的人, 圣经见证说, 是已经出死入生的人 ( 约 5:24) 请注意: 是 已经, 不是要等到将来 所以我们感谢神! 我们是已经出死入生的人 这复活的生命是已经在我们里面, 这是吞灭死亡的生命 所以一重生之后, 这人在神面前就变作一个活的人 全世界的人是死人, 有神生命的人是活人 因为复活的生

45 3. 生命要吞灭死亡 43 命在他的里头, 已经叫他本来向神死的灵活了过来 这生命已经将人灵里的死亡吞灭了 除去了 他在神面前活了 赞美主! 我们已经活了! 我们有了主复活的生命! 这生命要长大, 要扩充, 要从中心达到圆周, 要从灵起首达到魂 达到身体 到了最后有一天, 这人完全改变, 完全更新, 像主复活时一样! 那时在这人的里头, 没有一点死亡的存在, 完完全全充满着复活的生命, 一直要活到永永远远 这一个就是彰显神生命的得胜 这是一个绝对的得胜, 因为死亡被吞灭了, 吃下去了, 没有了! 哦, 这是何等的得胜! 这是神在我们身上的 工作 神生命之光 在实行方面, 在天天的生活方面, 神用生命的光 这生命就是人的光 来照亮我们, 使我们认识自己的光景, 好叫我们拒绝并除去一切神所不喜欢的 或者说, 除去一切不是出于 ( 神 ) 生命的 所以启示的光非常紧要 如果我没有光, 我就看不见我是有罪的, 也就没有法子拒绝它 除去它 我如果没有光, 就不知道肉体的行为是不对的, 爱世界是不对的, 天然的生命是不对的 ; 就不知道什么是和神相合的, 什么是和神相反的 因为不知道, 当然就无法对付, 也无法除去 我觉得这是一个定律 : 就是看见必须在除去之先 如果我的肉眼看不见路上有脏东西, 有垃圾在那里, 我就要踏过去 如果看见了, 我就不至于去踏了, 或者可以设法把它除掉 让我很清楚地告诉你们, 光 只作一件事, 就是照亮 ( 参弗 5:13) 但是所看见的, 却有两方面的东西 : 一面是

46 44 生命的信息 属于人一边的东西, 需要借着十字架来除去 ; 还有一面是属于神的东西, 需要信而接受 属于人的被除去, 是让地位给属于神的 这是今天圣灵在人里面工作的路线, 但愿我们能注意 防备黑暗的方法 弟兄姊妹们, 在撒但所用的二个方法中, 罪是明显的, 看得见 觉得出的, 还容易对付 黑暗是更可怕的, 因为不易看见 不易觉得, 就难对付 所以落到黑暗里的人是最可怜的人 那么有什么办法呢? 最要紧的一件事就是不信自己, 认识自己还住在肉身之内, 很有错的可能 我们始终应该有一个态度 : 战兢恐惧地在神面前, 对神说 : 我会错! 我常会错! 我绝对会错! 不许我自信 常将自以为不错的东西带到神面前, 谦卑地求神光照 神就是光, 在祂毫无黑暗 所以带到神面前, 就是带到光面前, 在这里你要得着照亮 照亮之后, 你要看见东西的真相 让我们真是诚诚实实地将所看见的 以为是看得对的, 带到神面前, 得着光照 请记得 : 千万不要怕试验, 因为是真的东西, 试验一百次还是真的 比方说, 我是浙江人, 你可以用各种法子来试验我, 最后的结论, 不过更有力地证明说, 我是浙江人 是什么就是什么, 不会因为一试验就变作不是了 所以我们不怕一次再一次地将我们所看见的, 放在神前光照, 来得着证实, 这样就不容易受欺了 你们知道, 教会是灯台, 神的儿女是光 所以有时候可以将你所看见的, 放在教会面前, 看教会对于你的看法如何 有时候一个人会错, 教会就不容易错 或者有时候可以在交通中

47 3. 生命要吞灭死亡 45 得着别人的印证 4 有一次我看见神的工作是从中心到圆周的, 里面实在看见了, 但是不敢说, 因为怕一个人看见会错 后来有一次我看见宾路易师母也同样地说, 而且连所用的字都一样, 我心里就非常快乐 因为我所看见的, 得着了属灵前辈的证实, 后来就放心了 所以如果我们有这一个态度, 肯不信自己, 常带到神前来光照, 我们就在这里开了一个门, 给神的光有机会照进来 如果我们固执, 不开这一道门, 就要落到黑暗里去, 这是非常紧要的 真愿意我们不要太相信自己 今天特别的信息就是, 拦阻我们生命长大的东西是什么? 你们已经看见, 撒但有方法, 也有工具 不过我传这样的信息, 撒但定规不甘心, 因为把它的诡计拿出来看了 所以我们要求神, 用主的血遮盖我们, 不许我们犯罪, 也不让我们落到黑暗里去 祷告 : 神! 我们是被祢拯救的, 是因为你在天上有一颗心, 要爱我们这一切可怜的人! 我们真是谢谢你! 父啊! 我们真是求你再继续的工作, 因为教会 就是你的儿女们 还住在这黑暗的世界上, 撒但会用许多方法来攻击, 叫祢的儿女失败 神啊! 你赐恩典给我们, 真是叫你所赐给我们的新生命一天过一天不受拦阻地长大 也借着生命里的光, 叫我们不至于黑暗, 能够一天过一天被照亮, 能够除去一 4 在此主再来前夕, 勿忘主的话 : 你们要谨慎, 不要让人带错了路 ( 太 24:4 另译 )

48 46 生命的信息 切不是出于祢的, 能够胜过一切不是出于祢的, 能够接受一切是出于祢的 神啊! 求祢保守我们, 求祢用宝血遮盖我们的头, 遮盖我们的全身, 叫我们不受攻击 神! 祢是全能的 今世的王已经被胜过, 我们是与主耶稣一同坐在荣耀的宝座上 愿意祢的教会能够早一天成全 早一天有基督长成的身量, 好叫主早一天再来 主啊! 愿祢得着长大的人 靠着主耶稣的名 阿们! 一得之言 亲爱的主, 保守我在祢面前的新鲜, 充满着复活生命的朝 气, 不是十四年前三层天之经历, 乃是今天在祢面前的光景

49 4. 神的工作 神的工作 读经 : 众人问祂说 : 我们当行什么, 才算作神的工呢? 耶稣回答说 : 信神所差来的, 这就是作神的工 ( 约翰福音 6:28-29) 他们走路的时候, 耶稣进了一个村庄 有一个女人, 名叫马大, 接祂到自己家里 她有一个妹子名叫马利亚, 在耶稣脚前坐着听祂的道 马大伺候的事多, 心里忙乱, 就进前来, 说 : 主啊, 我的妹子留下我一个人伺候, 你不在意吗? 请吩咐她来帮助我 耶稣回答说 : 马大, 马大! 你为许多的事思虑烦扰 ; 但是不可少的只有一件 ; 马利亚已经选择那上好的福分, 是不能夺去的 ( 路加福音 10:38-42) 我们原是祂的工作, 在基督耶稣里造成的, 为要叫我们行 善, 就是神所预备叫我们行的 ( 以弗所书 2:10) 我不是自由的吗? 我不是使徒吗? 我不是见过我们的主耶 稣吗? 你们不是我在主里面所作之工吗?( 哥林多前书 9: 1) 弟兄们, 我告诉你们, 我素来所传的福音, 不是出于人的 意思 因为我不是从人领受的, 也不是人教导我的, 乃是从耶

50 48 生命的信息 稣基督启示来的 ( 加拉太书 1:11-12) [ 神 ] 既然乐意将祂儿子启示在我心里, 叫我把祂传在外邦 人中, 我就没有与属血气的人商量 ( 加拉太书 1:16) 因为我们是与神同工的 ; 你们是神所耕种的田地, 所建造的房屋 我照神所给我的恩, 好象一个聪明的工头, 立好了根基, 有别人在上面建造 ; 只是各人要谨慎怎样在上面建造 因为那已经立好的根基就是耶稣基督, 此外没有人能立别的根基 若有人用金 银 宝石 草木 禾秸, 在这根基上建造, 各人的工程必然显露, 因为那日子要将它表明出来, 有火发现 ; 这火要试验各人的工程怎样 人在那根基上所建造的工程, 若存得住, 他就要得赏赐 人的工程若被烧了, 他就要受亏损, 自己却要得救 ; 虽然得救, 乃像从火里经过的一样 ( 哥林多前书 3:9-15) 并且我们讲说这些事, 不是用人智慧所指教的言语, 乃是用圣灵所指教的言语, 将属灵的话, 解释属灵的事 然而, 属血气的人不领会神圣灵的事, 反倒以为愚拙, 并且不能知道 ; 因为这些事唯有属灵的人才能看透 ( 哥林多前书 2:13-14) 讲道 : 人想能 作神的工

51 4. 神的工作 49 约翰福音 六章 28 节里, 有一班人问主耶稣说, 我们当行什么, 才算是 作神的工? 他们向着神有热心, 要作神的工 但是有一个难处, 就是不知道怎么作, 才算是作神的工 在这里你看见, 他们有一颗为神做工的心, 以为只要知道怎样作, 他们就能作 ; 只要 当行什么 这个问题能解决了, 他们就以为能 作神的工 了 若知道, 就定规能作 请注意, 在这里人要 作神的工, 人觉得能 作神的工 ; 人在那里想, 有够大的本领, 能 作神的工 人不能 作神的工 但是主的回答和人的问题却完全两样 人在那里是说人要 作, 主的回答是说人只要 信 所以主说: 信神所差来的, 这就是作神的工 人要 作, 是表明人有本领作 人当 信, 是表明人没有本领作 信 就是接受 ( 约 1:12): 信神所差来的, 就是信主耶稣 看 耶稣福音 六第 29 节, 就顶明显地知道, 信神所差来的 就是信主耶稣 人是说人能 作, 主是说人只要 信 神的儿子就好了 在 信 的里面, 没有人的功劳, 没有人的本领 不是人能 作 什么, 乃是神作成了, 人 接受 一下就是了 人不过伸出手来将神的儿子接进来就好了 所以, 信 的意思就是说, 神作了事 神赏赐了祂独生爱子 ; 人不必 作 什么, 只来 接受 神所赐的就好了 所以, 简单地说, 那时主说要人 信, 是告诉人说, 你们不能 作 神的工 所以顶希奇, 底下立刻接着说 : 这就是作神的工 ( 应当译作 这就是神的工作 )

52 50 生命的信息 神作了工 你看见吗? 无知的人以为人能 作神的工, 所以在那里发热心, 打算要去 作 但是主的回答是说, 人只要 信, 不是要 作 人若 信 了神所差来的, 这就是 神的工作 看见了吗? 这是 神的工作 不是人作了神的工, 乃是神自己作了工 是神的工作, 不是人的工作 人的信主耶稣是神的工作, 不是人作的, 是神作的 人在这里不能作神的工作, 神的工作只有神能作, 人在这里没有份 马大与马利亚的故事 在这里, 我觉得马大与马利亚的事, 是一个很好的例子 你看, 马大在那里顶忙地事奉主, 作了不少的工, 作得忙不过来, 需要主吩咐她妹妹来帮忙 也许马大心里想, 自己顶不错, 为主作了许多, 花了许多力气, 出了不少代价, 吃了好些苦, 这总可以说她事奉了主, 为主作了工了 但是主并不称赞她, 反而说 : 马大, 马大! 你为许多事思虑烦扰 ; 但是不可少的只有一件 ; 马利亚已经选择那上好的福分, 是不能夺去的 ( 路 10:41-42) 马利亚作什么? 那么马利亚到底作了什么呢? 圣经说, 马利亚 在耶稣脚前坐着听祂的道 坐着听道 一点也没作什么 她不像她姊姊, 忙着作事, 乃是安静地坐着, 坐在主的脚前, 在那里亲近主 听道就是接受主的话, 主的话就是灵, 就是生命 主借着话将生命赐给人 马利亚坐在那里接受主的话, 给主有机会向着她工作, 给主有机会将主自己借着话交通给她 马利亚

53 4. 神的工作 51 不过作一个接受的器皿 在此我们看见, 做工的不是马利亚, 乃是主 马利亚 ( 人 ) 是主的工作 作主工作的对象 所以圣经说 : 我们 ( 基督徒 ) 原是祂的工作, 在基督耶稣里造成的 ( 弗 2:10) 感谢主! 我们不是人的工作 人的工作靠不住 我们是神的工作, 绝对可靠的 弟兄们, 你还怕你不成圣 不得胜吗? 我告诉你, 你是全能神手里的工作 ; 祂动了工, 必定成全 有谁能拦阻神呢? 哦, 荣耀的事实 我们是神的工作! 这里 工作 二字, 原文的意思是 奇妙的工作 出于神的工作, 没有一样是不奇妙的 人与神同工 这样说来, 岂不是人在神的工作上没有地位了么? 那么为什么保罗说 : 我们是与神同工的呢? 又说 : 你们 ( 哥林多人 ) 不是我在主里面所作之工吗? ( 林前 3:9, 林前 9:1)? 这又怎么讲呢? 所以在这里, 我们要看一看保罗, 才能明白人在神的工作上的地位 与神同工 的意思在达秘 (John N. Darby) 的注释里告诉我们 : 神是工头, 我们是小工 地位不同 小工是绝对受工头支配的 作小工的秘诀 现在我们看保罗能作小工的秘诀在哪里 请看 加拉太书 一章 节和 16 节 : 他所传的道是因为有 启示 神乐意将祂儿子 启示 在他心里, 借着 启示, 保罗对基督有了属灵实际的认识 ; 因此他 没有与血肉之人商量 (16

54 52 生命的信息 节原文 ), 他能把祂 借 启示 使他所认识的基督 传给外邦人 所以顶清楚 : 我们看见保罗之所以能作小工, 是因为他先让神在他里面工作, 神先将祂的儿子 启示 在他的里面, 神先将儿子借着圣灵 启示 在保罗里面, 叫保罗在属灵的实际里认识了一位基督 不是凭着肉体所认识的基督 ( 林后 5:16) 结果叫保罗能见证说: 我活着就是基督 ( 腓 1:21) 因为基督的生命借着圣灵已经和保罗打成了一片, 所以他能将祂 基督 传给外邦人 保罗没有传一位客观的基督, 没有传一位摸不着的基督 ; 他是传一位与他打成一片 有切身经历的基督, 在他身上像他自己一样实在 基督在他里面, 他也住在基督里面 ; 基督在他的思想里 言语里 行动里 ; 基督在他里面作主, 他在外面表达 你要说, 他是保罗, 他的确是保罗 ; 你要说, 我在他身上遇见了基督, 他的确又是基督, 因为 基督占有了他 ( 腓 3:12, 达秘译本 ) 唯独这样的人, 才能将基督传给人 所以, 作工的人不是自己去为神 作工, 乃是先让神将基督 作 到你里面去, 然后将你由 启示 所认识的基督, 说出来告诉人, 这才是小工的工作 结果, 神的工作还是神自己作的, 人不过述说神所作的而已 所以保罗对哥林多人说 : 你们不是我在主里面所作的工吗? 意思就是, 你们得以在主里, 是我将我所认识的基督传给了你们, 叫你们也得着 就是了 保罗的信息 顶希奇, 我们看见保罗在哥林多人中间传什么信息呢? 他

55 4. 神的工作 53 说 : 在你们中间不知道别的, 只知道耶稣基督, 并祂钉十字架 ( 林前 2:2) 他中心的信息, 就是这一个 今天圣灵在信徒里面作工的路线, 有两方面 消极方面是借十字架在信徒身上除去旧造 ; 同时积极方面是借启示将基督组织在信徒里面, 建立新造 保罗当初所传的, 也就是今天圣灵在信徒里面所启示的 圣灵当初如何启示保罗, 使他认识基督并祂的钉十字架, 今天圣灵照样在我们里面启示, 使我们也认识基督, 并祂的钉十字架 因此我再说, 工作还是神作的, 人不过述说神在他里面的工作而已 工作的根基 因此, 工作的根基是基督, 此外没有人能立别的根基 ( 林前 3:11) 保罗又说: 你们是神所耕种的田地, 所建造的房屋 ( 林前 3:9) 田里所撒的种子是基督, 将来的收成也必定是基督 ; 房屋的根基是基督, 此后的建造也必定根据于基督 当我们重生的时候, 神将基督的生命放在我们里面, 在此我们得着了一个我们从来所没有的生命 史百克先生说, 我们重生时所得着的新生命, 是一个 加上去的生命 (a plus life), 意思就是这新的生命是我们本来所没有的, 是在重生的时候另外加上的 哦! 当我说到这里的时候, 真让我们十分谦卑地在神面前 也请大家特别地留意, 因为这里的话是紧要不过的, 我不知要加重几倍说才好 这就是 : 神的工作是绝对根据于这加上去的生命作的 ; 这 生命 就是 基督 ( 西 3:4), 就是神工作的 根基 ( 林前 3:11) 在这里, 出于人的最好, 都不掺进去 这重生的生命如何绝对是出于神的, 此后这生命的长

56 54 生命的信息 大成熟也如何绝对是神 培植 的 ( 林后 5:5) 所以在这里, 人的手没有份, 人最大的责任是合作, 不拦阻神的工作 因此成圣不过就是这生命的继续 1 得胜也不过就是这生命出来应付环境 罪恶 肉体 世界 撒但而已 生命的长大成人, 也不过就是这生命作王治理全人而已 所以在信徒身上, 重生时所得的新生命是神工作的开始, 此后的继续完成也不能在此以外 所以弟兄姊妹们, 特别是蒙召出来为主做工的人, 请你们要特别留意 : 你若要真的与主同工, 那我们所作的工, 就得纯洁到这个地步 在此我们当何等战兢恐惧, 来拒绝我们的最好, 好让神的工作不至于有搀杂 所以在此让我很严格地 也是顶恐惧战兢地说 : 若不是圣灵的启示, 在属灵的实际里有所看见 有所经过, 就不能工作 一个重生的人, 他只能作一个工, 就是见证主如何救他 至于得胜 成圣 圣灵充满 基督在里面掌权等等, 也只有蒙恩而实在有经历的人, 才能作这些的见证 就是正当见证的时候, 也还需要在圣灵里作 ( 就是真有经历的人, 若不在圣灵里作, 主的恩膏也不能同在 这点以后再说 ) 看见吗? 在属灵的工作里, 我们多需要依靠! 若无主的灵动工, 人就是做工, 也作不出什么来 让我简单地再说 : 神的工作就是你得先让神作进去, 然后神借你在圣灵里作出来, 这才能造就教会 请记得 : 神创造夏娃的原料是亚当, 神建立教会的根基是基督, 出于人最好的道德善义都不能掺杂丝毫 1 以地位来说, 人一重生就是圣徒 ; 但以经历来说, 这人天天过圣洁的生活, 还是需要在时间里长大成圣的

57 4. 神的工作 55 工作的材料 哥林多前书 三章 12 节告诉我们, 工作的材料, 有的是 金银宝石, 有的是 草木禾秸, 并且 有火发现, 要试验各人的工程怎样 我们都知道, 草木禾秸都要被火焚烧, 金银宝石是烧不了的 因为金是出于神的, 是神的工作 ; 银是关于救赎的, 是主在十字架上的工作 ; 宝石是圣灵的工作 以宝石中的金刚石来说, 它是先在地壳内高温高压的岩浆里形成, 最后经匠人的琢磨而成形, 是一种硬度和折光率都极大的宝石 今天神在信徒身上组织的工作, 也是这样 一方面, 神用各样的环境, 像烈火一般烧他 ; 烧过之后, 还得经过神手的雕刻 ( 借圣灵的启示, 将不要的除去, 要的留着 ), 然后才能发光荣耀神 弟兄们, 成功宝石的人不多 这一种神而人的人, 是神所能承认的人, 是神在基督里的杰作 在旧约的时候, 有挪亚 但以理 约伯 ( 参结 14:14), 他们好像是神所能特别承认的人 在新约的时候, 也有保罗和彼得 ( 参加 2:7-8), 是神所特别托付的人 这些人是神所能信托的人 ; 他们说的话, 虽然是出于他们的, 但是神说, 是我说的!, 神不怕和他们调在一块 你们记得 哥林多前书 七章 25 节起的一段话, 这里明明是保罗自己说的, 因为他说 没有主的命令, 但是到了末了 40 节, 又说是 被神的灵感动 而说的 也许你们记得盖恩夫人在一个时候, 她里面一定意, 外面的事情就成了, 因为她的定意就是神的定意 他们是已经在神里面失去自己的人, 是一滴水失去在大海里, 水与海洋是不能分开的 这样的人就是宝石, 是圣灵工作的结晶, 是神的荣耀 所以我们该何等地谦卑伏在神面前, 让神在我们身上有工

58 56 生命的信息 作, 将基督的生命组织在我们里面 这样, 你若将这个工作告 诉人, 叫人也得着圣灵的组织, 这就是宝石的工作 圣灵的工作 现在让我告诉你们, 到底圣灵在人里面如何工作? 对于这一点, 我在讲到 生命吞灭死亡 的信息中略有提及, 现在再比较详细一点来讲 ( 一 ) 工作者 圣灵圣灵 五旬节圣灵 降临在人身上工作, 叫人因罪自责而信耶稣, 此后就住在信徒里面继续工作, 使信徒属灵的身量长大, 生命成熟 ( 二 ) 工作的地方 人的灵圣灵住在重生人的灵里, 这灵也就是祂工作的地方, 是祂工作的中心 属灵的工作从此出发 直接工作 是圣灵主动地将神的心意启示在人的灵里, 后来光照心思, 人的魂才明白, 才可差使身体执行神的心意 间接工作 神能利用各样的人 事 物对人说话 有时候用圣经 用天使 用人, 有时候用物或事情等等 智慧的神对人说话的方法是多方的 但有一件事是肯定的, 就是必需将所说的话带进人的灵里, 使人知道, 才真的与这人的生命发生关系 例如神用冬天雕零的树木对劳伦斯 (Brother Lawrence, ) 说话, 叫他深信神复活的大能 ( 三 ) 工作的方向 从中心 ( 灵 ) 到圆周 ( 魂与体及别人 ) 说到这里, 我心里很喜乐 因为当我看见神的工作是从中心到圆周时, 里面的确没有问题, 而外面的口又不敢说, 因从来没有听见别人说过, 我怕说错了 后来看见宾路易师母的书

59 4. 神的工作 57 上说的与我看见的一样, 并且用的字也是一样的, 所以心里十分喜乐 神在人的中心 ( 灵里 ) 启示, 然后达到魂里, 叫人心思明白, 再促使身体执行 比方说 圣洁 : 在灵里所认识的神是绝对圣洁的, 这圣洁的神借灵联合在我的灵里, ( 与主成一灵, 参林前 6:17), 神将这光照我的心思, 我的心思也就明白过来, 这圣洁的能力在我心思里发生功效 凡一切不圣洁的思想, 都不许进来 ; 有一点和神勾不起来的, 立刻就被拒绝 ; 这样, 魂就变作圣洁了, 同时这效力也达到身体, 特别是眼睛 本来当人行走在马路上时, 可以随意看东西 现在不行, 里面圣洁的能力管住了它, 它所看的不能违反圣洁 ; 一切不圣洁的, 眼睛都不看了 当然, 真认识圣洁的人, 可以将他所看见 所经历的圣洁告诉别人 ; 当圣灵用他说话时, 这话也要在别人身上发生效果 ( 四 ) 工作的方法 启示启示是神工作的方法, 因此灵是第一, 心思不是第一 ; 灵与生命在先, 心思和头脑在后 多少人追求神的旨意时, 一直用头脑 用心思, 以致烦搅, 还不知道 不明白, 因为路走错了 神是要我们等候祂在灵里启示, 然后光照心思, 人才明白神的心意 所以请记得, 在属灵的事上, 心思是第二, 不是第一位 不是说心思不用, 乃是处在第二个地位里来用 构成 看见 的要素是什么呢? 在此我觉得还要告诉你们, 构成一个灵里的看见需要哪几种东西 我觉得至少需要三件东西 第一就是启示 启示的意义就是打开, 或者说除去遮盖 比方说, 这柜子里有一本书, 你看不见, 因为有遮盖, 非得打开你才得看见 第二是

60 58 生命的信息 亮光 如果这间房子里没有太阳光, 也没有灯光, 东西虽然放在你面前, 也无法看见 第三是睁开的眼睛 东西可以不遮盖, 也可以有亮光, 而眼睛闭着也无法看见 属灵的看见也是一样的 圣灵借着启示将基督里的实际打开给人看时, 也同时光照人魂里的心思 心思是人里面的眼睛, 只要他的眼睛不像老底嘉人 ( 启 3:17-18), 他就必定看见 老底嘉人所以看不见, 是因为觉得 有 ( 自以为 有, 包括属灵的 有 ); 一切的 有 都要变作你的帕子, 叫你看不见 常常觉得 虚空 没有 的人有福了! ( 五 ) 工作的路线神工作的路线是两面的 消极方面是 : 借启示认识自己 因此人一看见了, 就靠圣灵的能力, 借着十字架, 在他身上除去罪恶 肉体 世界 自己 积极方面是 : 圣灵将基督启示在人里面, 一直将基督交通给人 人借着 信 接受基督, 住在基督里, 让基督的生命组织在人里面 ; 结果人活着就是基督, 或者说他变作基督的第二 被启示而认识的基督有多少, 决定了他属灵生命身量的大小 简单地说, 工作路线的终点, 就是 己 被对付到不留一蹄 ( 出 10:26), 基督能完全占有这人 ( 六 ) 工作的样式 目标摩西建造会幕的时候, 神将山上的样式指示他, 叫他一点也不能更改, 一切要照祂所指示的样式建造 ( 出 25:40; 来 8:5) 今天圣灵在我们里面的建造, 是照着基督的样式 所以在基督之外的东西, 无论多好, 都带不进来 ( 可惜人常常以道德来代替生命 ) 所以圣灵的工作是绝对纯洁的, 圣经说要

61 4. 神的工作 59 像祂 ( 主 ) 纯洁一样 ( 约壹 3:3) ( 七 ) 被工作的人该有的态度刚才说到的马利亚, 我觉得她有一个最好的态度, 至少包含四点 : 第 点, 在耶稣脚前, 不是别人的脚前 这里给我们看见 : 她在那里亲近主 让我说一句最紧要的话, 这就是 : 生命长大最短 最快的路程, 就是时时刻刻亲近主 爱主 敬拜主 不住地与神交通, 与神同在 没有一个办法能赶得上这一个 许多在神里面认识神最深的人, 就是找到了这一条路的人 盖恩夫人说 : 亲近神, 包括了一切的事奉 保罗也曾说过, 要不住地祷告, 人若 敞着脸 和住在你里面的基督有不断的交通, 结果就要 变成主的形状 ( 林后 3:18) 这里面的好处, 我不能在此细说, 恐怕需要写一本书, 才能讲得清楚 第二点, 她坐在主的 脚前, 不是坐在主的 面前, 意思就是在一个极低微的地位里 谦卑是一个得神祝福最重要的态度, 因神拒绝骄傲的人, 赐恩给谦卑的人 请注意, 谦卑并非小看自己, 乃是不看自己, 或者说看自己等于零 因为人本来是一个可怜的 没有, 常常以极深的谦卑去亲近神, 神定规赐恩 第三点, 她是 坐 着, 不像姐姐 忙 着, 所以安静当是属灵的能力 今天人最大的难处, 就是不能在神面前安静, 常被眼睛和心思带到外面的世界去 你们知道, 身上的肢体中, 眼睛是最忙的 ; 在魂的里面, 心思是最忙的 忙碌的人是最不容易得着启示的, 因为流荡的心思 思潮的起伏, 好象湖面的波浪, 一直动荡不休, 在湖岸上的景物永远不能很清

62 60 生命的信息 楚地映在湖面上 所以, 人若要把主的形像刻在他的里面, 变成主的形状, 安静是必需的 第四点, 她在那里 听 主讲道 主的道就是灵, 就是生命 主的自己是借着道给人的 她的听道, 就是给主机会, 将主的自己交通给她, 好叫她得着主而像主 她在那里一直作一个接受主自己的人 她所听的不止是声音, 并且是在那里遇见主 多少时候, 人在那里听弟兄讲道, 只听到声音, 而没有遇见声音里面的基督, 实在是一件可惜的事 对于传递神的话的人的话 神的仆人应如何传递神的话, 我还有些话要说 第一, 当在圣灵里说话 一面为着自己是战兢的, 另一面当紧紧地受里面圣灵的约束 管理和支配 许多时候, 属灵的东西不在圣灵里说, 你听见了, 不知道有多不舒服 你的感觉,( 属灵的知觉 ) 会告诉你, 话是对的, 但是来源不对 ; 字句是对的, 但是人的情形不对 神不能和他所说的话同在 若要形容的话, 我怕这也像金环带在猪鼻子上 ( 箴 11:22), 太不相称 第二, 在属肉体的空气中不能说 我记得有一次到一班弟兄姊妹所在的地方, 他们正在谈笑, 碰不着一点属灵空气 当我一进去的时候, 他们立刻停止了谈笑 不一会儿, 有一位姊妹请我述说一点在主面前的经过 我只得说 : 我不能说 这正像将鸡蛋放在冰箱里, 要孵出小鸡来是绝对不可能的 第三, 神所给的启示在属灵的实际里是一件东西, 好象属物质的东西一样 比方说, 茶杯是一件东西, 椅子是一件东

63 4. 神的工作 61 西, 圣经是一件东西, 是那么实在的东西 属灵的东西也是那么实在的, 并不是一种理想或哲学 所以传话的时候, 就得将这东西拿出来给人 第四, 当说话的时候, 该求主给合适的属灵的话, 来讲解属灵的东西 现在让我举一个例子给你们看 在一两个月之前, 我看见劳伦斯的书里说到 自审 他说: 自审 是 自爱 的余烬未除去, 是 自爱 在为着 追求自己的完全 的热心的假面具之下的行动 你看在这里, 在属灵的经历中, 有一个不好的东西, 叫做 自审, 就是往里面一直看自己 现在劳伦斯用属灵的话语, 将这属灵的东西说出来了 这一个就是用属灵的话解释属灵的事 ( 林前 2:13) 第五, 哥林多前书 二章 14 节, 属灵的人能领会, 属血气的人不能领会 这到底是什么原因呢? 因为属血气的人的里面没有属灵的东西 ; 属灵的人里面有东西, 所以能领会 让我再用个比方 : 这里我有一只表, 如果你遇见一个从来没有看见过表的乡下人, 不管你说得多清楚, 他还是莫名其妙 如果你先将表给他看, 然后告诉他, 这一个东西就是表, 有什么用处, 他才能领会 所以当先看见东西, 然后才能领会述说这东西的话语 属灵的事情也是一样的 比方说 重生 吧, 你们都知道这是基督徒第一个东西 属灵的经历 但是, 有的人作了多年的教友, 还未曾重生 你若将重生的经历告诉他, 他听了好象生来的盲人听人谈到太阳一样, 是莫名其妙的, 因为在他里面没有这东西, 所以他无法领会 他还是一个未得救的罪人 但是有的人的确已经重生了, 好比我的父亲, 他是一个重生得救的人, 他有这东西的经历 但是在他那时候, 福音传得

64 62 生命的信息 不清楚, 没有属灵的话告诉他, 以致他一生不知道自己是一个重生得救的人, 还是在那里作一个盼望得救的人 所以应当先看见东西, 然后用合宜的话述说这个东西, 叫他不止有得救的事实, 并且有得救的知识 此后的经历, 也是如此 信徒所得的启示越多, 生命就越长进 若有属灵的话来点出人所得的启示的东西, 就叫人不止有了东西, 并且知道这东西是什么 人若是这样传神的话, 教会就得着造就 对于听道的人也有几点要说 第一, 不要打算去听好听的道理, 乃是要去遇见基督 曾有一次, 有位弟兄对我说, 所谓信仰纯正的信徒的讲道, 你能听见有三种 : 一种是聪明的讲道 (Intellectual) 讲道的人有聪明 有思想, 讲得动听, 却没有属灵的果效 ; 一种是合乎圣经的准确的讲道 (scriptural) 就是以经解经, 字句多合圣经, 话语一点没有错误, 可是不过叫人得着一点解经的知识, 也无属灵的果效 ; 还有一种是属灵的讲道 (spiritual), 在这里能遇见属灵的东西, 碰着话里面的基督 这些话带着生命的能力出来, 就是灵, 就是生命, 叫你有属灵的改变, 加增你生命的身量 在此要求主恩赐, 给我们能有鉴别这三种讲道的能力 第二, 不要批评 当你听到你所不懂的道, 你当谦卑等候神的 时候 因为属灵的领会力与属灵的年龄是有关系的 再过几年也许你能懂, 所以切不可随意批评你所不知道的东西 若是批评, 你定规要受亏损 切切不可看属灵的东西太容易了, 以为你样样都懂得 当知道人家有时候花几年的工夫, 学会了一个功课, 然后才有道可讲 第三, 当防备代替品 这好像一个人在那里讲鹿的时

65 4. 神的工作 63 候, 他的领会却是一只马, 这两个绝对不同 让我举两个例给你们看 比方说 实际 (reality) 我们所说的实际, 是指着圣灵在基督里所启示的东西 但是有许多人 ( 甚至多年做工的人 ) 却拿 实行 来代替这个 若是实行 ( 行为 ) 就是实际, 则 哥林多前书 十三章 3 节所指的人, 就再实际没有了 但是在神面前, 他一点实际都没有 ( 当然另一面, 有实际的人, 自然也有实行 例如司提反死时为仇敌祷告一样 ) 再说 亮光 吧 有的人说看见了亮光, 是指着在心思里得著一种新的思想, 有一种自以为 通 的看法, 它的源头其实是出于头脑, 是没有能力的 还有一种人, 以为亮光是凭着肉体的眼睛看见了一道光, 像保罗在大马色路上一样 岂知都不是 真实生命的光, 是由于圣灵的启示, 然后在心思里明白过来, 所看见的是实际的东西, 是圣灵将属灵的实际叫他看见, 并且是带着能力来的, 像有的弟兄说 : 光杀死 (Light slays), 光能照亮, 也能焚烧, 使人发生生命上的改变 比方说, 当人得救时, 圣灵用光照他, 使他看见他的罪, 在此他认识罪真是可恶的罪 (the sinfulness of sin), 叫他无地自容, 并且实在恨罪 你看见在光之下所认识的罪, 远胜过头脑知识所知道的 这个叫作生命之光 可惜有的人有代替品, 所以该常常不信自己, 好叫我们多给光有机会进来 第四, 代祷 我们实在需要谦卑在神面前, 替讲道的人代祷, 求神释放生命的话 也为着听众和自己祷告, 叫所听的道带进深处, 变作启示与亮光, 叫教会在基督的身量上加增 这个也可以说是听道的人的合作 末了, 真愿意神特别施怜悯给我们, 叫我们能清楚地认

66 64 生命的信息 识 : 神的工作, 只有神自己能作, 我们不过述说借启示所看见的东西而已 让我们在此学习与神合拍, 不拦阻神, 不改变 山上的样式, 靠着光得蒙纯洁, 并且纯洁到没有掺杂 哦! 我们该需要有何等的仰望 时刻的倚靠! 并且战兢恐惧地承认说 : 我们是无用的仆人 ( 路 17:10)

67 5. 舍己的真义 舍己的真义 祷告 : 阿爸父啊! 我们奉着祢儿子的名来到祢的面前 父! 我们谢谢祢, 因为今天祢的宝座是施恩的宝座, 有虹围着 ; 我们借着血, 靠着主的名, 随时随地可以来到祢施恩的宝座前, 得恩惠 得怜悯 父啊! 我们真是谢谢祢 父! 我们今天在祢面前的这一班人是蒙恩的人, 因为祢已经将祢永远的生命赐给了我们 我们有了这个生命, 我们永远的前途也已经定规了 父啊! 我们每一次想到我们的福份的时候, 我们真不知道用什么话说 我们真是从心的深处说 : 我们谢谢祢! 我们赞美祢! 因为祢所给我们的, 是天上地下没有一样东西赶得上的 父! 祢将祢宝贝的自己, 就是祢自己的生命, 赐给我们 父! 我们真不知道在祢面前说什么话, 因为祢给我们的是多的 父! 祢还留着这一个教会在地上 ; 祢的儿女们还有这一个身体在地上 我们许多时候有软弱 有失败 有跌倒, 有许多够不上的情形在我们里面, 我们时刻需要祢用祢生命的能力来维持 我们谢谢祢, 祢看顾祢的儿女, 像母亲看顾儿女一样 即使母亲会忘记她的儿女, 祢却永远不忘记我们 今天的话托在祢的手里, 愿意那能接受的, 谦卑在祢面前, 得着大益处 实际的益处, 在实行上有所行出来 父神啊! 话语在祢手里, 生命在祢手里, 我们求祢 丰富的神 把永远的丰富借着话语说出来, 送到人的深处去, 使我们在

68 66 生命的信息 生命上得着益处 父! 我们承认说, 工作不是祢仆人所作的, 工作是祢自己作的 ; 站在祢面前的, 不过是一个器皿, 一个水管子, 求祢叫他时时得着洁净, 不拦阻你 父! 祢不许撒但仇敌在这里工作! 求祢拉回人的心思, 叫我们的心思在祢面前是专一的, 不许心思往外跑出去 父阿! 约束我们 奉着主耶稣的名 阿们! 读经 : 耶和华神所造的, 惟有蛇比田野一切的活物更狡猾 蛇对女人说 : 神岂是真说, 不许你们吃园中所有树上的果子吗? 女人对蛇说 : 园中树上的果子我们可以吃, 唯有园当中那棵树上的果子, 神曾说 : 你们不可吃, 也不可摸, 免得你们死 蛇对女人说 : 你们不一定死, 因为神知道, 你们吃的日子眼睛就明亮了, 你们便如神能知道善恶 于是, 女人见那棵树的果子好作食物, 也悦人的眼目, 且是可喜爱的, 能使人有智慧, 就摘下果子来吃了 ; 又给她丈夫, 她丈夫也吃了 ( 创世记 3:1-6) 于是耶稣对门徒说 : 若有人要跟从我, 就当舍己, 背起他的十字架, 来跟从我 因为凡要救自己生命的,( 生命 该译作 魂 ) 必丧掉生命 凡为我丧掉生命的, 必得着生命 ( 马太福音 16:24-25) 爱惜自己生命的, 就失丧生命 ; 在这世上恨恶自己生命

69 5. 舍己的真义 67 的, 就要保守生命到永生 若有人服事我, 就当跟从我 ; 我在哪里, 服事我的人也要在哪里 ; 若有人服事我, 我父必尊重他 ( 约翰福音 12:25-26;25 节里的前三个 生命 应该译作 魂, 末了一个 生命 应该译作 灵, 意思就是 失去属魂的生命的 朴修克, 最后要得着永远属灵的生命 助依 ) 3:2) 你们要思念上面的事, 不要思念地上的事 ( 歌罗西书 因为随从肉体的人, 体贴肉体的事 ; 随从圣灵的人, 体贴 圣灵的事 ( 罗马书 8:5, 体贴 应该译作 思念 ) 讲道 : 我预先要声明几句话 : 在这里有一班弟兄或姊妹, 特别是年轻的, 或者说才得救不久的, 我是怕我有的话你们不能接受 不能领会 所以在这里, 你们一面要把自己放在神的面前, 恐惧战兢的对神说 : 我怕听不懂, 因为悟性不够更新, 需要神祢来更新我们, 我才能懂 其余的弟兄姊妹也得注意, 才能够听懂 所以我请求弟兄姊妹, 在神面前为着这一次的话来祷告 我自己怕说不清楚 我所知道的那一个在我里面 ; 如果话语不够的话, 就不能把我所领会的 经历的给你们 像有一位弟兄曾讲的 : 话说是说了, 但那一个东西还没有出去, 下一次还得再说 我们不愿意这样 所以, 如果我们领会的力量不够, 就得安静在神面前, 因为有的话不是顶容易的

70 68 生命的信息 舍己 的真义 马太福音 十六章 24 节 : 于是耶稣对门徒说 : 若有人要跟从我, 就当舍己, 背起他的十字架, 来跟从我 因为凡要救自己生命的, 必丧掉生命 ; 凡为我丧掉生命的, 必得着生命 我前两个礼拜读了这一段圣经之后, 曾对弟兄们说, 就是有一个问题, 请弟兄们带回去 问题在哪里呢? 就是在 马太福音 十六章 24 节中说 : 若有人要跟从我, 就当舍己 到底什么叫做 舍己? 也许有的弟兄姊妹在神面前已经有所看见 今天我凭着我所看见的, 有两方面的话告诉你们, 一面是所谓的普通的说法, 另一面是我所学习的, 是里面的看见 凭着我今天所看见的, 我这一个看见是实在的看见 我不知道将来如何, 但今天我知道真有一个看见 舍己 在普通方面来说, 我想每一个人都有相当的领会, 每一个弟兄或姊妹也都有相当的领会 什么原因呢? 因为平时我们和弟兄姊妹来往的时候, 当说到某一位弟兄 某一位姊妹时, 会说 这一个人是舍己的, 或 这一个人非常舍己 你知道说的人的领会和听的人的领会是什么? 我以往所领会的就是, 肯将自己物质上的东西供给人, 施舍给人 东西也好 衣服也好 钱财也好, 肯舍去 在这里我告诉你们两句说 : 物质的东西有舍去的可能, 在 舍己 的里面有物质 钱财 东西等等的舍去 ; 但是钱财 物质等东西的舍去, 不一定就是 舍己 不止不 舍己, 反而还供给了自己 供应了自己魂的生命, 反而叫自己的生命有享受, 自己的生命反而因着舍去的事而得长大 圣经里有一个明显的例子告诉我们, 这种 舍己 是神所

71 5. 舍己的真义 69 不能赞成的 以外面来看是好的, 但是神不喜欢 这里是有原因的, 你们看见 哥林多前书 十三章说到爱的事 爱是什么 但是有一节圣经我觉得希奇 它说, 有的人样样都舍去, 但是神怎么说? 看看 哥林多前书 十三章 3 节 : 我若将所有的周济穷人, 又舍己身叫人焚烧, 却没有爱, 仍然与我无益 我已往常用这一个例子来告诉人说, 在这里有一个人, 他所舍去的东西太大 不止把所有的物质都送掉, 并且把他的生命也送掉 但是保罗在这里说, 如果 没有爱, 如果这 舍己 不是出于神的, 不是从生命出来的, 是凭着自己或者为着某一个主义 某一个目的, 什么东西都肯舍去, 而不是出于神的, 也不是为着神的, 这一个舍去没有用处, 与他一点益处也没有 许多时候, 所谓的 舍己, 所谓的放下, 所谓的东西拿出去, 你看见, 反而在这里供给了魂的生命, 供给了天然的生命, 供给了 己 的生命, 不但没有叫我们 己 的生命舍去, 反而叫 己 长大, 得着滋润 我举一个例子 今天是捐钱特别需要的时候 建牌坊 ( 形状像牌楼的建筑物, 旧时用来宣传所谓的忠孝节义人物 ) 办义务学校等 在这里你看见, 那些人在物质上有所舍去, 舍去之后报上登了出来, 某某 大善士 捐了五万 捐了十万 一面他有物质的舍去, 但是另一面, 已 在名誉上又有所得着 物质的舍去是事实, 但是 己 的名誉又有所得着 报上一登, 叫人看见某某是 大善士, 莫名其妙地叫人有所享受 每一次叫自己的生命有所享受的, 这一个享受就是供给魂的生命的, 叫魂的生命得着滋养, 变得更刚强 舍去原是叫 己 小, 叫 己 枯萎 ; 可是没有, 这样做了反而叫自己大了, 觉得自己比人好得多 这不是 舍己 物质有

72 70 生命的信息 所舍去, 但是 己 没有舍去, 己 在另一面有所得着 愿意弟兄姊妹注意 比如, 你对某人特别喜欢, 你为着这一个人有所舍去, 衣服给他穿, 东西给他用, 房子给他住 因为爱某人而有所舍去 你如果在舍去的事上不是专一的为着神, 而想将来在这一个人身上得着报答, 或者不是将来, 而是在今天得着他的好感, 要他来爱你 ; 如果他有一天不爱你, 你立刻要停止供给 在这里我们立刻看见 : 你这一个舍去有一个目的, 你的舍去是要从对方有所得着 你为他舍去, 是要他也为你舍去 他今天还不能, 盼望他将来长大了, 你年纪老了, 来为你舍去 换一句话说, 你还是为着你自己打算 这是 舍己 吗? 在这里不过是在物质的东西上有所失去, 并没有 舍己 诸如此类, 你可以慢慢地想起有许多这样的事 我怕我的话说得不够, 我们要花工夫在这样的事上 圣经告诉我们 舍己 背十字架 跟从我 [ 主 ] 三件事, 我们看了什么叫做 舍己 我们看见普通物质的舍去不是真的 舍己 我应当补上几句话: 真 的物质的舍去是从神来的, 是外面有舍去, 里面也有舍去 外面的舍去不一定是真的舍去 ; 里面有 舍己, 外面也有舍去, 里面从神那里来的真 舍己, 定规外面也有舍去 现在让我们仔细看一看, 到底什么叫作 舍? 什么叫做 己? 这一个真的清楚地看见了之后, 你就能够看见什么叫作 舍己 这在生命上是要紧的事, 让我们今天不忽略 舍 就是拒绝 否认 舍 是什么, 在英文里面是 deny 你说它是

73 5. 舍己的真义 71 舍 也可以, 你说它是 拒绝 也可以 彼得三次否认主, 也是 deny 这个词, 所以你说它是 否认 也可以, 就是把 自己舍在一边 舍 就是拒绝 放下 否认 己 是魂生命的中心 更要紧的是知道什么叫作 己 弟兄姊妹们! 到底 己 是什么东西? 己 不是别的, 己 就是天然生命的那一个最主要的东西, 可以称作天然生命的中心 魂生命的中心就是 己 所以你看见一个属魂的人, 他的思想从 己 出来, 归于 己 说话也是从 己 出来 我说话因为对自己有利, 所以说出来 ; 我听话, 因为对自己有利, 所以听进去 己 是魂生命的中心, 是顶要紧 顶主要的 有什么东西不能碰着我的 己? 说话也好 行事也好 思想也好, 统统是 己 弟兄姊妹们! 你和人碰一碰就知道 一个人为自己说话, 另一个人也为自己说话 两个人一直不停地说, 你就不知道要出什么事 你有没有看见两个人说话, 一个承认 我错, 我错, 你没错, 而另一个也承认 我错, 我错, 你没错? 两个人都为着别人说话, 这样的人很少 如果真的是在神面前说话, 就是对方不对, 也肯为别人的缘故放下 什么都能站在别人的方面的人, 是不大有的 因此, 什么叫做 己? 己 就是魂生命主要的东西 ; 己 就是魂生命的出发点 你要作一件事也好, 你要说一句话也好, 从 己 出发, 也归结在 己 里 你说一句话是为着自己说, 你作一件事是为着自己作, 常常为着自己, 一直为着自己 所以我把它下一个定义 : 己 是天然生命的中心 物质可以舍去, 己 不能舍去 真的 己 要吃亏, 里面的

74 72 生命的信息 那一个能放下, 这叫做 舍己 这不是普通人能作得到的, 这是神的生命在我们里面支配我们才能作的 今天的人, 物质 能舍, 己 不能舍 舍不得 魂中的三个作用 我刚才说, 己 是魂生命的中心, 我们要进一步来看, 到底什么叫做 魂? 你要知道 舍己, 你就得知道 舍魂, 你要知道自己舍魂, 你就得知道什么是魂里面的作用? 魂里面所包括的东西是什么? 功用是什么? 这一个知道清楚之后, 才知道什么叫做 魂, 对 己 才能有彻底的了解 有的弟兄姊妹已经知道这一个说法, 但为着还没有听见的, 我重新再说 魂生命就是从亚当生下来的, 从父母生下来的 魂里面包括我们的思想, 包括我们的情感, 包括我们的意志, 就是我们作人的三个机关 你要作一件事, 有许多时候是对这件事有喜好 这一个 喜好 是什么? 就是魂里面情感的部份 你要作一件事的时候, 魂里面有一个机关要思想 思想说要怎么作 你要作一件事的时候, 魂里面有一个机关要决定, 决定了才去作 看! 魂里有三个机关 所以你看见 : 舍己 就是这三个东西有所舍去 我举一个例子给你们听, 你们就能看见这是和你们日常的生活发生关系的 我不是说空话, 实在是和你们日常的生活发生关系的 我们看 创世记 第三章那一件事 : 夏娃在这里受了试探, 鬼借着蛇对她说 : 园中 所有树上的果子 都不可吃吗? 鬼是知道的, 特意这样问她 夏娃说是 可以 吃的, 只有一棵树上的果子不可以吃 她再加上一句话说, 也不可摸 这是她不应该的 吃的日子必定 死 蛇说:

75 5. 舍己的真义 73 不一定死, 并且吃了还能够分别 善恶, 像神一样 神不要你们吃, 是不要你们得着好处 夏娃看这树上果子是从眼睛进去, 听话语是从耳朵进去, 看是从眼睛进去 ; 这三个机关就发生作用 她一看这个果子, 情感就来了 情感叫她觉得好看, 情感告诉她好吃, 情感在这里发生作用, 情感在这里引起思想 : 吃了之后有好处, 好处就是叫我们的智慧增长, 像神一样 ; 思想在这里想 : 情感告诉我们说, 这是好吃的 ; 但是情感的作用是要过去的, 思想帮助说, 这是好看的, 好吃的, 能够有智能, 能够分别善恶, 能够像神一样 这太好了! 思想在这里帮助它 你看见 : 先有情感的吸引, 后有思想的作用 想, 想, 想 每一个都是为着情感 : 这是好的, 那也是好的 想到一个时候, 推动了意志 情感引起思想, 思想推动意志, 意志一转动, 罪就出来了 所以你看见, 魂里面三个东西都在那里起作用 魂里面这三个东西 思想 情感 意志, 到底哪一个是第一个出毛病? 第一个被蛇利用? 已往我一直想说, 或许是情感第一个出毛病, 或许是思想第一? 思想能激动情感, 情感能引起思想 现在我越过越看见, 情感是第一 许多时候, 赌博的人对于赌博有兴趣, 兴趣引起思想, 思想推动意志, 意志就定规 我今天能够说 : 情感里的欲引起思想, 思想转动了意志 在夏娃的事上就是这样 在这里我要用实际生活上的事来表明, 我看见人在神面前有许多的事 物或人放不下的缘故, 是因为天然的情感没有舍去, 没有被拒绝 我再举一个例子 比方一个人, 他有一个喜好 喜好赌博 他对赌博这一个东西莫名其妙地一直要 这就是欲, 是情感里面的东西 许多人里面有这一个东西, 这欲

76 74 生命的信息 叫人去赌 这一个东西在他里面是莫名其妙的 ; 因为他一直欢喜这一个东西, 所以他的头脑就思想 : 看看我身上有多少钱, 看看该到哪一个赌场去, 看看自己有没有空 或者他的欲是倾向电影的, 就想 今天到哪一个戏院去? 今天去看哪一个片子? 思想在那里考虑 第一出毛病的还是情感 所以当你情感发动起来的时候, 就立刻用十字架来砍断, 往下就没事了 情感在那里发动, 你不觉得, 你就不会想法子去对付 我说所有的对付 ( 情感 ) 是在 看见 之后 当你不觉得 不看见, 则情感一定会在那里引起思想 ; 当你在那里思想的时候, 你还可能有 看见 的机会 在那个时候一看见, 就用十字架砍断, 立刻拒绝它, 这件事情就不发生了 弟兄姊妹! 我在这里是说实行的话 弟兄姊妹! 我在这里要告诉你, 无论有什么东西, 电影也好 赌博也好, 或者说更文雅的事也好, 或者是有什么人, 神不许可你来爱, 或者说有什么事, 神不许可你来作 我告诉你们要怎样对付 在这里, 你定规先对这一个东西有喜好, 认为它又好看, 又好吃, 你有情感在那里 你看见一个人也好, 你对一个人放不下, 你对于他有情感 ; 一件事也好, 这一件事放不下, 你对于它有情感 ; 一件东西也好, 放不下, 你对于它有情感, 你爱它, 你有兴趣, 因此叫你不能绝对地向着神 各人对象不同, 我不管你所爱的是什么东西, 我告诉你怎样对付 无论是人也好, 是事情也好, 是东西也好, 情形都一样 : 情感在先, 后来才是思想 : 怎样怎样这是好的, 怎样怎样这是对我有益处的 理由去说服了意志, 情感引起思想, 思想转动意志, 意志一转, 行动就出来, 就得罪神 凡从天然生命出来的行动都是会反对神的

77 5. 舍己的真义 75 比方有一个沉迷于赌博的人, 你可以告诉他说, 你自己也是经过许多失败, 所以现在知道他为什么去赌博 你定规先有一个喜好要赌, 这一个喜好拉你去赌 不止在你里面有喜好 有欲, 还有撒但在你心思里面工作, 像夏娃一样, 撒但把话告诉她 : 你吃了如何能够得着智慧, 如何能够像神一样, 许多的思想叫她想 同样, 你定规先有一个欲要去赌, 然后有许多思想 : 赌怎样能够赢钱, 赌怎样能够叫你高兴, 赌是怎样怎样, 多好! 有的时候也想到它的不好 : 衣服当掉, 时间花掉, 家庭不和睦 但是情欲有一个力量叫你去赌, 像抽鸦片一样, 情欲是有力量的 拒绝魂 现在的办法是什么呢? 就是舍去你自己的欲 本来你是喜爱它的, 现在你拒绝 刚刚在那里思想的时候, 你看见了, 立刻就拒绝 这样有所砍断 砍断里面的兴趣 欲所在的地方就是兴趣和享受所在的地方 你拒绝你的兴趣, 拒绝你的享受, 这是叫你的魂难受的 这就叫作十字架, 这就叫作放下, 叫作舍去 所以我要你们看见的, 就是你们今天感觉不能绝对地 完全地事奉神, 总有一个东西在你里面与你打仗 争执 你要把你所争执的东西找出来 或者是你对于某一个人 某一件事过不去, 情感 思想把你拉住 在这里你就要拒绝 舍去你的情感和思想 当然这还是消极方面的 向着神去 在积极方面怎样呢? 我告诉你, 要把你的感情移过来, 挪 到神那边去 ; 要把你的思想移过来, 挪到神那边去, 要把你的

78 76 生命的信息 意志移过来, 挪到神那边去, 因为神对于我们魂里面的三个机关 ( 器官 )( 即情感 思想和意志 ) 是要保留的 对于我们以 己 为中心的情感, 以 己 为中心的思想, 以 己 为中心的意志, 都是要对付的 ; 但不是对付情感的机关, 也不是对付思想的机关, 也不是对付意志的机关 所以, 神能够叫魂里这三个机关移过来, 移到神那一方面去 看见吗? 这三个东西是在魂生命里面的, 魂的生命又是以 己 为中心的 神所不喜欢的, 不是这三个机关 ; 神所不喜欢的, 是这三个机关被 己 利用 神不是要我们舍去这三个机关, 神是要我们舍去以 己 来用这三个机关的 所以我说, 在舍己方面怎么作呢? 本来你是爱人的, 现在你转过来, 爱耶稣基督, 像已往的圣徒们 盖恩夫人, 劳伦斯等那样, 他们真是爱主 这一个爱是从哪里来的? 这一个爱是在情感的部份里 不过是由爱人 爱事物, 掉过头来 ( 让基督的生命用这感情的机关 ) 向着神去, 思想也掉过来 ( 让基督的生命用这思想的机关 ) 向着神那一边去, 想天上的事 思想 ( 心思 ) 还是要用的 不是思想不要了, 乃是转过来想到自己是天上的人了, 像 罗马书 所说的, 体贴圣灵 思念圣灵 思念属天的事 悔改的继续 这就叫作悔改的继续 什么叫作悔改? 悔改就是心思的转变 意志的转变 一个罪人悔改, 就是说从今以后不犯罪了, 向着神了 悔改是心思的转变 ; 这是继续的悔改 因为在你里面神给你看见说, 你还是向着世界的人, 你还是向着世界的东西, 神要把你这一个人改过来, 转一个向 如果你今天件件

79 5. 舍己的真义 77 样样都向着神, 你今天就要成为一个完全属神的人, 你要有着一个纯洁的生命 只要你今天完全改过来 这是积极方面的 神要除去的是以自己为中心来用这三个机关, 神要得着的是以神为中心来用这三个机关 ; 机关不除去, 己 生命要除去 在这里你看见, 神要越过越叫你的生命得着纯洁 所以什么叫作除魂 舍己? 就是说, 舍去魂的生命, 舍去以 己 为中心的生命 这是里面的舍去 ; 当然外面舍去的是物质的东西 ; 但是今天神所对付的是里面的东西 因为里面的 己 要出来 里面所出来的是三方面的 : 情感 思想和意志, 这是要拉回到神面前来的 你能够舍去自己, 不为着自己, 真正转向是向着神 这是里面的舍去, 这是真的 因为你每一次真是有这样的舍去, 你天然的生命是难受的, 许多时候你不肯 神要求我们的, 我们不肯 ; 神要我不想的, 我还要想 在这里有兴趣 有滋味 有享受, 你不肯 不肯是拦阻神生命长大的 对于 舍己 的真正意义, 我想我们已经有一点清楚了, 下面就是讲到背十字架 背十字架 什么叫作 背十字架 呢? 十字架是主耶稣被钉的地方, 一横一竖 十字架的口号是什么呢? 那一班人在那里喊 : 除掉祂! 除掉祂! 这就是十字架的口号 今天十字架在我们身上, 要把 我们 除掉 以 己 为中心的生命要除掉 十字架的心愿是什么? 十字架的心愿就是要向着神, 十字架的心愿就是说 : 不要照我的意思成就, 乃是要照祢的意思成就 我有一个意思要成就, 巴不得不上

80 78 生命的信息 十字架 ; 神有另外一个意思, 要我上十字架, 打一个 X ( 打叉 ), 结果就成了一个十字架 所以十字架的口号就是 : 要除掉! 要把我自己除去! 十字架的心愿是 : 不要照着我的意思成就, 乃要照着神的旨意成就, 我愿意接受 这就是十字架 前几天我和一位西国姊妹讲到十字架, 很有意思 她说, 十字架是什么? 十字架不是物质的, 乃是 生命和肉体相碰就是十字架 碰过去, 就是十字架 ; 碰不过去, 就不是十字架 比方说我天然是爱看电影的, 我天然的思想 情感是要去看电影的, 但主耶稣的生命说 不要去!, 打了一个 X 当我 要去 而主说 不要去!, 这个 X 打得过去的时候, 我就不去看电影了, 但我天然的生命却难受 本来多好, 去看电影 ; 现在多难受, 被生命打了一个 X 打通得过去的, 在我身上这就是十字架 十字架的口号是说 : 我死过了! 除掉了! 十字架里面的心愿是说 : 愿意神的旨意成就, 不要我的意思成就 这就成了十字架 ; 天然生命是难受的 许多人要去作某一件事时, 神不许可, 打通过去, 这是十字架 我问你们 : 打不通的时候怎么样? 叮! 是碰钉子 就是说, 生命告诉你 : 不可以看! 你说, 非要去看不可! 生命在你那里碰了钉子 所以我们要问, 生命在我们身上到底是得胜的呢? 还是碰钉子? 是你舍己呢? 还是生命碰钉子, 叫神在你里面不舒服? 神的生命在你里头只有两种情形 : 一是你要祂, 让神在你里面得胜, 不是你的旨意, 乃是神的旨意成就 另一种情形就是让祂碰钉子 生命如果碰了钉子, 在你里面就不能长大 你天然生命的地位就越过越大, 你天然的生命就越过越强, 你

81 5. 舍己的真义 79 一直觉得是你自己, 说话行事都是你自己在那里支配, 不是神的生命在那里支配 所以, 你若真要让神的生命通过而背十字架, 就得对付你自己的情形 当你的 ( 己生命的 ) 话语 你的 ( 己生命的 ) 思想一露头, 就得勒住 ( 参诗 141:3-4) 勒住它的时候, 生命就有出路 ; 不勒住它的时候, 生命就碰钉子 每一次勒住的时候, 就不让 己 的生命出来, 好让神的生命有地位, 能长大 越过越大, 大到像保罗一样 : 我活着就是基督 不止基督在国度里面作王, 基督在你里面也作王了 如果今天不让主的生命在你里面作王, 结果是你自己吃亏, 就像 马太福音 二十五章那五个愚拙的童女一样 油总是要买的, 早买迟买是问题 迟买的就关在门外, 早买的就进到里面去 当然, 有神的种子在里面, 肯定会长大 ; 种瓜的得瓜, 种豆的得豆 神 基督的种子 在你里面没有人能拦阻 基督是种子 ; 今天乃是早一点和迟一点的问题 拦阻祂, 就迟一点长大 ; 不拦阻祂, 就早一点 长是肯定要长大的 今天你的思想到底如何? 你的情感如何? 要对付! 你的情感是向着世界还是向着神呢? 你的思想是向着世界还是向着神呢? 你如果是顺服神, 你的意志倾向神, 基督必定作王 基督在你身上要作王, 神的旨意要通行在你身上如同在天上一样, 这是肯定的 到这样的地步, 才能跟从主 跟从主 舍己 背十字架了, 然后才能跟从主 这两个成功了, 跟 从就没有问题 主说要到东就到东, 主说要到西就到西, 主

82 80 生命的信息 要我怎样, 我就怎样 舍己 背十字架不在先, 跟从是不可能的 像主耶稣一样, 祂一直拒绝自己, 背十字架 今天我们也得一直舍己, 背着十字架跟从主 要跟从主, 舍己是肯定的, 背十字架是肯定的 中心是 : 谁掌权? 我这样说, 那一个中心的点到底是什么? 那一个主要的点到底是什么? 这实在是权柄的问题 就是说, 在我这一个人身上, 到底是谁掌权? 要舍己 背十字架, 除去魂天然的生命, 没有别的, 真正的目的是让基督在我身上有完全的权柄 不是我自己掌权 这一对付的目的, 是叫基督来掌权 本来是我自己作主, 样样是由我自己支配 我欢喜就作, 我不欢喜就不作 本来没有一个人是跟从主的, 每一个人都是犯罪的, 后来新生命进来了, 就争战 今天的问题是 : 谁得胜? 生命在你里面得胜, 国度权柄就彰显, 神的旨意就通行在你身上如同通行在天上, 因为神掌权在你身上 所以, 弟兄姊妹们! 我们在神面前先要有这一个拒绝, 这一个放下 : 放下我所思想的, 放下我所喜好的 那一个情感是出于自己的, 我所思念的那一个思想是出于自己的, 我肯放下 这就是把自己这一方面的舍去 这一个舍去就让神的生命有地位 ; 这个地位越过越大, 大到一个时候, 能够有绝对的权柄的时候, 你不反抗, 一直顺服, 你就好了 你里面有喜乐 莫明其妙的喜乐 你里面有平安, 你对神不出事情, 你活在地上像活在天上一样, 你就是作天上的人, 不过是暂住在地上 你这样作, 叫神的意志通行, 叫你没有法子犯罪, 这是神今天的目的, 是神要达到的 神要我们彻底地 完全地让神掌权, 让神作王