Mani Manichaeism
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- 谛希 许
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2 Mani Manichaeism
3 45 La religion de La Lumière The Religion of Light. Ming-che Mingjiao d. Chavannes & P. Pelliot Un traité manichéen retrouvé en Chine Deuxième partie suite et fin Journal Asiatique. sér. IMars - Avril 9p d. Chavannes & P. Pelliot Un traité manichéen retrouvé en Chine Deuxième partie suite et fin Journal Asiatique. sér. IMars - Avril 9p
4 d. Chavannes & P. Pelliot Un traité manichéen retrouvé en Chine Deuxième partiesuite et fin Journal Asiatique. sér. IMars - Avril 9p
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7 P. Pelliot Les traditions manichéennes au Fou-Kien T'oung Pao XXII9 pp
8 P. Pelliot Les traditions manichéennes au Fou-Kien pp n
9 L. Carrington Goodrich Recent Discoveries at Zayton Journal of the American Oriental Society LXXVII957pp
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14 Maniprabhatath gat rhatsamyaksambuddhag S. 80 瑏 瑠 瑏 瑠 Haloun and W. B. Henning The Compendium of the Doctrines and Styles of the Teachings of Mani the Buddha of Light Asia Major III95 p. 9Note
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24 A. von Le Coq A. von Le CoqDie Buddhistische Sp tantike in MittelasienII. Die Manich ischen MiniaturenBerlin 9 repr. Graz 97pl. a. 8 9 III 698 H. J. KlimkeitManichaean Art and Calligraphy Iconography of RiligionsXX Leiden 98p. 9 Plate 0a0b a0b Z. GulácsiManichaean Art in Berlin Collection Brepols00pp
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26 Iconography E. H
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28 Abstracts 40 previous or contemporary authors. These four kinds of works were the basic forms of travel notes in ancient China. Theory and Method in Identifying the Manichaean Cao'an Temple of Quanzhou Lin Wushu & Wang Yuanyuan p. 4 The identification of Manichaean relics should be considered as a sheer academic issue. On the basis of the research fruits achieved in the past half-century and morethe paper makes a case study on the Cao'an Temple located at the foot of Huabiao Mountain of Jinjiang County of Quanzhouexamining the evidence supporting its Manichaean attribute from the perspective of theory and method in a bid to develop the normalization of academic research on identification of Manichaean relics. On the Genealogy and Belief of Mi Fu in the Song Period Zhang Xiaogui p. 7 This article studies the documentary records concerning Mi Fu who was one of the most famous painters and calligraphers in the Song Period. It believes that the ancestors of Mi Fu came from M ymurgh of ancient central Asianamely the ancient Sogdiana. From the point of view of the Sogdian genealogy descendant of the fire priest and cleanliness he preserved some traces of Zoroastrian rituals and practices. Howeverhis ancestors had lived
充 唯 使 听 人, 勿 畜 奴 婢 及 六 畜 等 非 法 之 具 3 所 谓 斋 食, 显 然 是 指 素 食, 则 按 摩 尼 教 教 规, 其 信 徒 必 须 终 生 素 食 摩 尼 教 置 有 十 大 戒 律, 三 条 针 对 口, 三 条 针 对 心, 三 条 针 对 手, 一 条 针
论 古 代 中 国 的 吃 菜 信 仰 芮 传 明 众 所 周 知, 戒 杀 生 是 佛 教 的 主 要 戒 律 之 一 戒 是 梵 文 śīla 的 意 译, 为 防 禁 身 心 之 过 之 义 1 通 常 说 来, 有 五 戒 八 戒 十 戒 及 具 足 戒 等 类 别, 而 杀 生 之 戒 则 被 列 为 诸 种 戒 律 的 基 本 戒 条 五 戒 乃 是 信 奉 佛 教 之 在 家 人 (
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張賡簡譜 邱詩雯 * 一 前 言 張賡 (1570-?) 是明代天主教徒中 地位次於徐光啟 李之藻 楊廷筠等 聖 教三柱石 的重要人物之一 他曾參與翻譯 潤色 修訂數種明末耶穌會漢文著 1 作 包括潤色歐洲文學中譯第一部小說 聖若撒法始末 中國第一本翻譯寓言故 事 況義 (1625) 以及中譯第一首英詩 聖夢歌 (1637) 其重要性可見 一斑 然而 儘管張賡是明清之際耶穌會漢籍文獻的重要人物 也是中國西方傳教
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