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1 68 西北民族论丛 第十二辑 王锡上吐蕃赞普书 P 3201 的 写作时间及相关史事考 赖 俊 李宗俊 摘要 法藏敦煌文书 P 3201 王锡上吐蕃赞普书 是反映河陇诸州落蕃 前后唐蕃关系的重要文献 文书的撰写者王锡曾任河西观察判官 应该是在大 历十一年瓜州陷落之际或随后的大历十二年周鼎被杀 沙州被围之时落蕃的 落蕃后王锡可能出任过 舍人 的蕃职 其上书的对象为圣神赞普 通过文书 信息与汉藏文史料的对比分析 圣神赞普应为赤松德赞赞普 基于王锡和圣神 赞普生活的年代 再由王锡上书中反映的吐蕃赞普对唐蕃关系调整的微妙变化 来看 这与唐德宗建中初年的唐蕃关系极度吻合 文书应该真实反映了唐蕃清 水会盟前吐蕃君臣和战两派之争的一些内幕 因两封上书相隔一年 这两份文 书当写于建中二年和三年前后 关键词 王锡身世 王锡上吐蕃赞普书 唐蕃关系 写作时间 法国国家图书馆所藏敦煌文书 P 3201 的背面 有两封呈奏吐蕃赞普的 表章 后世学者将之定名为 王锡上吐蕃赞普书 在这两封上书中 王 锡以极其巧妙的措辞和娴熟的佛教教义劝谏赞普息兵事佛 奉行王道 文 书言简意赅 语意晓畅 字里行间还透露着一些重大的史事信息 这些信 息对进一步探讨河陇诸州陷落前后的唐蕃关系有重要意义 早在 20 世纪 50 年代 这两件重要的表状书信类文书就引起了学术界的关注 法国著名汉 学家戴密微在其名著 吐蕃僧诤记 中对它加以校注和予以专文论述 其 本文为国家社会科学基金项目 项目编号 11XMZ014 的阶段性成果 有学者对此文书有不同定名 如姜亮夫在 海外敦煌卷子经眼录 中将 P 3201 定名为 王锡上吐蕃赞普请休兵事佛书及药方残卷 参见姜亮夫 姜亮夫全集 云南人民出版社 2002 第 31 页 第十三册 法 戴密微著 耿昇译 吐蕃僧诤记 中国藏学出版社 2013 第 245 306 页

2 王锡上吐蕃赞普书 P 3201 的写作时间及相关史事考 后一些学者继续利用文书所涉信息进行探讨 关注的问题大体集中在落蕃 官问题 禅宗传入吐蕃问题以及唐蕃文化交往问题等方面 至于本文书的 写作时间问题 以及所涉人物与史事的特殊时代背景 就笔者所见 尚未 得到有关学者的重视 为此 我们略陈管见 撰此文加以探讨 望诸同人 不吝指正 为方便讨论 现将录文转录如下 一 外臣锡言 侄闻愚者不可考其智 老者不可虑其力 贫者不可赉 其财 病者不可强其复 轮不可舒而直 辕不可糅而曲 此数者 各 其分也 臣家不血食 四 百 余 年 更 植 徐 赢 瘦 仍 加 冷 疾 自 到 大 蕃 不服水土 既无药饵 疾疴尤甚 忽恐一朝东征西伐 特乞不将臣随 军而行 因既婴疾疴 又的知欲到汉界 则杻手械足 驱驰道路 蒙 犯霜雪 臣则死于是也 又臣虽愚 若得陪星使 鼓唇舌 俾邻国协 和 杜绝猜贰 则臣之分也 若随军旅犯封境 作威作福 乍寒乍暑 臣忍缄其口而不能言 亸其舌而不能举 此者何也 犹虎虽猛而不能 捕鼠矣 岂尺所短而寸无所长哉 吐蕃将相或说谏 圣神曰 异俗之 囚 何用哉 即请降丝伦以诛之 臣必对利剑 顾微躯 知论泡幻不 实 死生一致 然后收视反听 澄心摄妄 还源归素 契理全真 亦 何闻悲 恐 赞普他时自须当臣寸而所使 决 众 如臣者 未可作鸿 伏惟垂之 百万之师 锡干犯圣威 诚惶诚恐 顿首顿首 谨言 年日破落官朝散大夫殿中侍御史臣王锡上 二 似藩外臣锡言 王者之要 莫过于安万姓 佛法之大 莫过于利 苍生 至如兵者 不得已而用之 今者 大蕃之与大唐 俱为大国 况仍邻接 又是舅甥 诚合使乎往来 商贾交易 停其斥候 杜彼嫌 主要有张广达 学林漫录 三集 中华书局 1981 第 44 页 赵晓星 吐蕃统治敦 煌时期的落蕃官初探 中国藏学 2003 年第 2 期 邵文实 王锡与 S 1438 文书中的沙 州长官 吐蕃统治河西时期的 破落官 敦煌学辑刊 2005 年第 2 期 录文参考唐耕耦 陆宏基编 敦煌社会经济文献真迹释录 第四辑 书目文献出版社 1990 第 358 360 页 法 戴密微著 耿昇译 吐蕃僧诤记 第 248 306 页 69

3 70 西北民族论丛 第十二辑 疑 伏惟 圣神赞普聪明广运 圣德弘深 武略贯于前王 仁恕光于 后嗣 是以每举戎师 多见克捷 抑亦天时人事 安可定准 故道经 曰 知足不辱 知止不殆 又 易 所谓物不可以终通 故授之以否 圣神得无意焉 臣去年已献表 切论两国和好事 趣特蒙遣赴军头 共诸将相商议 夫为将者 务欲增人 我之深感 取浮俗之虚誉 安 肯怜悯苍生 匡救风俗 若战之捷 回州收于己 若战之败 则耻归 于国 迭为矫诳 蒙蔽 君主 又安可共议夫高古之事也 伏见 赞普 罄诚节 竭身立 或澄心而妙入禅定 或发惠而广译真经 更建立伽 蓝 雕刻素像 交驰驿使 延请僧徒 岂不是弘菩萨之心 启慈悲之 愿 精修六度 拯拔四生邪 若如此者 同声闻之 修非菩萨之行 菩萨行者 放施则三事体空 于恩则四生齐等 不彼不此 无是无非 虽垢净一如 亦正果殊贯 凡其动静 念无非利益 有情为 讳 也 圣 神兴兵战伐 开辟土宇 岂不是欲成勋绩 垂万 代 乎 若如此者 是 霸业之迹 非王道之术久 王道者 锁剑戟 放牛马 纳谏中朝 不 闭外户 今 圣神修道 是有为修 是着相修 是名闻修 理国是者 虐万姓 是危社稷 是反王道 何者 年年用兵 是危社稷之资 虐 百 姓之本 二事既尔 何有于王道哉 夫修道者 修之于 内 不扬于 外 轸慈悲于苍生 是内修也 圣神征战不歇 今非安业 父母兄 弟 各在异所 道路既远 音信不挟 目祭天外 以溃肠断 更于战 阵 务资煞戮 虽修塔建寺 邀请僧尼 写经设斋 运泥造佛 此只 人天有漏有为之福 非主福田 臣虽是汉 在大唐国内 人庶欲穷其数 者 不可而得于中 与臣表里亲戚 不过三二 家 其名 阵损伤 还过一二 而闻何所返行共臣族颁经同假人 然者悠 一 文书作者王锡身世考 上引两份文书作者 因第一份明确注明作者为 破落官朝散大夫殿中 侍御史臣王锡上 而两份文书开头分别为 外臣锡言 和 似藩外臣锡

4 王锡上吐蕃赞普书 P 3201 的写作时间及相关史事考 言 可知两份文书的作者均为王锡 他的具体身份因其自称为 破落官 应该就是如一些学者所谓之 落蕃官 而他在落蕃之前在唐的任官应该是 如第一份文书结尾所署的 朝散大夫 殿中侍御史 检诸史书 虽不乏与 之同名同姓者 而事迹及所处时代 几乎无一与之相符 但在敦煌文书中 却似有其踪迹可寻 戴密微注意到法藏敦煌文书 P 4646 并指出 此王锡 与敦煌文书 P 4646 顿悟大乘正理决 的撰写者王锡为同一人 因文书 P 4646 正文首行有 前河西观察判官 朝散大夫 殿中侍御史王锡撰 那 么王锡在唐朝的任职及身份当为 河西观察判 官 朝 散 大 夫 殿 中 侍 御 史 赖瑞和先生研究 判官是唐代中层文官 在唐代分布广泛 观察判官属 于 狭义判官 在方镇幕府中比较常见 是诸道观察使的属官 王锡出任的 河西观察判官就是河西观察使的幕府僚佐 河西观察判官是王锡的实际职守 朝散大夫是从五品下的文散官 而殿中侍御史为王锡的 宪衔 本身没有品 秩的判官 一般会带有朝衔或者宪衔 这种宪衔虽是虚职 但可以 升迁 戴密微先生还认为 王锡是周鼎的两个助手之一 因为周鼎是敦煌被 围时最后一位河西观察使 ③ 旧唐书 德宗本纪 中三年五月褒奖周鼎等 殁于王事的陇右将领的诏书显示 周鼎生前职务为 前河西节度使 ④ 该 时期颁发的 赠杨休明等官诏 所载周鼎的官衔为 故河西节度观察使 检校工部尚书兼侍御史大夫 ⑤ 两封诏书内容基本一致 显然前一官职是 后一官职的简称 又 大唐陇西李府君修功德碑记 中有周公为 节度观 察处置使 开府仪同三司 御史大夫蔡国公 陈国灿先生认为这个周公为 周鼎 ⑥ 由此可见 周鼎不仅是河西节度使 而且身兼河西观察使一职 唐 代节度使下设 副使一人 行军司马一人 判官二人 掌书记一人 参谋 随军四人 ⑦ 戴密微先生之所以认为王锡是周鼎的两个助手之一 恐怕正 是缘于这一建制 但这一判定的可信性 王锡被吐蕃所俘的具体时间 都 法 戴密微著 耿昇译 吐蕃僧诤记 第 245 页 ③ 法 戴密微著 耿昇译 吐蕃僧诤记 第 247 页 ④ ⑤ ⑥ ⑦ 赖瑞和 唐代中层文官 中华书局 2011 第 442 443 页 旧唐书 卷 12 德宗上 中华书局 1975 第 333 页 见 册府元龟 卷 139 帝王部 旌表三 周勋初等校订 凤凰出版社 2006 第 1553 页 清 董诰等 全唐文 卷 50 德宗皇帝 中华书局 1983 第 555 页 陈国灿 敦煌学史事新证 甘肃教育出版社 2002 第 475 页 旧唐书 卷 44 职官三 第 1922 页 71

5 72 西 北 民 族 论 丛 ( 第 十 二 辑 ) 不 是 十 分 确 定, 还 需 进 一 步 考 证 上 已 述 及, 王 锡 落 蕃 前 出 任 过 河 西 观 察 判 官, 那 么 他 的 命 运 就 与 吐 蕃 占 领 沙 州 及 河 西 诸 州 之 前, 为 抗 击 吐 蕃 贵 族 的 军 事 进 攻 而 浴 血 奋 战 的 唐 朝 抗 蕃 将 士 的 生 死 存 亡 联 系 到 了 一 起 要 探 明 王 锡 落 蕃 的 时 间, 就 必 须 联 系 那 段 悲 壮 的 史 事 众 所 周 知, 天 宝 十 四 年, 安 史 之 乱 爆 发 以 后, 为 平 定 叛 乱, 唐 朝 河 陇 精 兵 悉 数 内 调, 入 靖 国 难, 一 时 河 陇 守 备 空 虚, 吐 蕃 趁 此 间 隙, 对 唐 西 北 领 疆 疯 狂 蚕 食 唐 肃 宗 自 灵 武 即 位 后, 对 吐 蕃 曾 一 再 妥 协 退 让, 导 致 河 西 疆 域 大 片 丧 失 随 着 安 史 之 乱 接 近 尾 声, 唐 政 府 将 西 北 边 患 问 题 重 新 提 上 日 程 由 于 继 立 的 唐 代 宗 奉 行 不 割 地 不 弃 民 不 输 绢 帛 的 强 硬 立 场, 唐 遭 到 吐 蕃 的 大 举 进 攻 广 德 元 年, 吐 蕃 入 大 震 关, 取 兰 河 鄯 洮 等 州, 于 是 陇 右 地 尽 亡 1 吐 蕃 大 军 一 度 攻 入 长 安, 在 受 到 唐 朝 军 民 的 反 攻 以 后, 后 虽 然 撤 出 了 长 安, 但 转 而 向 西 发 展, 渐 次 吞 并 已 经 被 隔 离 的 河 西 诸 州 河 西 诸 州, 本 来 已 经 兵 力 不 足, 广 德 二 年, 唐 朝 叛 臣 仆 固 怀 恩 勾 结 吐 蕃 回 纥 向 南 进 犯 唐 朝, 危 急 之 际, 河 西 节 度 使 杨 志 烈 不 顾 自 身 安 危, 采 取 围 魏 救 赵 的 战 术, 抽 调 兵 力 五 千 人 攻 打 叛 军 后 路, 迫 使 围 攻 长 安 的 唐 朝 叛 将 仆 固 怀 恩 主 力 回 师 灵 武 是 役 虽 有 安 京 室 之 功, 但 死 伤 大 半, 加 之 杨 志 烈 出 言 不 慎, 触 怒 了 将 士, 士 卒 不 为 用, 2 杨 志 烈 被 迫 前 往 甘 州 去 搬 救 兵, 途 中 被 沙 陀 人 所 杀 杨 志 烈 死 后, 凉 州 城 陷 落, 此 后 数 年 河 西 西 域 史 事 正 史 典 籍 多 有 缺 漏 据 我 们 最 新 研 究, 法 藏 敦 煌 文 书 P 2942 中 遇 害 的 尚 书 并 非 杨 志 烈 或 杨 休 明, 而 是 时 任 礼 部 尚 书 兼 御 史 大 夫 的 尚 衡 在 河 西 危 殆 之 际, 尚 衡 出 任 河 已 西 副 元 帅, 掌 管 河 西 西 域 军 政 经 考 证, 尚 衡 主 政 河 西 的 时 间 是 广 德 二 年 凉 州 陷 落 到 大 历 元 年 五 月 前 后 来 尚 衡 为 周 逸 勾 结 回 纥 杀 害, 随 之 河 西 守 军 群 龙 无 首, 杨 休 明 临 危 受 命, 受 众 拥 戴, 主 持 了 河 西 军 政 3 大 历 元 年 五 月, 因 形 势 严 峻, 杨 休 明 徙 镇 沙 州, 4 沙 州 成 为 唐 朝 在 河 西 地 区 新 唐 书 卷 216 上 吐 蕃 传 上, 中 华 书 局, 1975, 第 6087 页 资 治 通 鉴 载 : 志 烈 迎 之 曰 : 此 行 有 安 京 室 之 功, 卒 死 何 伤 士 卒 怨 其 言 未 几, 吐 蕃 围 凉 州, 士 卒 不 为 用 见 资 治 通 鉴 卷 223, 广 德 二 年 条, 中 华 书 局, 1956, 第 7169 页 李 宗 俊 : 法 藏 敦 煌 文 书 P 2942 相 关 问 题 再 考, 敦 煌 研 究 2014 年 第 4 期 资 治 通 鉴 卷 224, 大 历 元 年 条, 第 7191 页

6 王锡上吐蕃赞普书 P 3201 的写作时间及相关史事考 坚守和抗击吐蕃的重要战略据点 周鼎为杨休明的继任者 困守沙海孤城 形势岌岌可危 面对吐蕃凌厉的攻势 愈加捉襟见肘 在外援断绝之际 周 鼎不得不另谋出路 孰料又祸起萧墙 为其部将阎朝缢杀 史载 始 沙州刺史周鼎为唐固守 赞普徙帐南山 使尚绮心儿攻之 鼎请救回鹘 逾年不至 议焚城郭 引众东奔 皆以为不可 鼎遣都 知兵马使阎朝领壮士行视水草 晨入谒辞行 与鼎亲吏周沙奴共射 彀弓揖让 射沙奴即死 执鼎而缢杀之 自领州事 城守者八年 出 绫一端募麦一斗 应者甚众 朝喜曰 民且有食 可以死守也 又 二岁 粮械皆竭 登城而呼曰 苟毋徙它境 请以城降 绮心儿许 诺 于是出降 自攻城至是凡十一年 赞普以绮心儿代守 周鼎最后为其部将阎朝缢杀 这固有阎朝个人野心膨胀 希望取而代之的 原因 也与当时的沙州是撤是守的问题有莫大的关系 当时周鼎在救兵久 不至的情况下 议焚城郭 引众东奔 无疑这个焚城东还的计谋不切实 际 不得人心 是故 皆以为不可 但是周鼎似乎罔顾群情 又派下属阎 朝领壮士 行视水草 为其 引众东奔 的计划做准备 周鼎的一意孤行 自然给阎朝制造了杀周鼎的大好时机和口实 阎朝便先杀周鼎亲吏周沙奴 后缢周鼎 顺利掌控了沙州军政大权 按理来说 阎朝犯上作乱的篡逆行 为应该为沙州百姓唾弃 但从阎朝号召百姓募麦守城 应者甚众 来看 阎朝在当时无疑得到了沙州百姓的拥戴 需要赘述的是 阎朝投降时向吐蕃开出一个条件 毋徙它境 足 见阎朝对沙州百姓安土重迁观念了解极深 这种深入的了解 除了因他在 沙州为官的经历外 更与其身份有关 赵晓星认为 阎朝很有可能与敦煌 文书 P 3481 中 太原阎 的敦煌官吏为同一人 此人为敦煌大族 若如 此 那本土出身的阎朝当然最能代表当地人的利益 无论是守城还是投降 新唐书 卷 216 下 吐蕃下 第 6101 页 赵晓星 吐蕃统治敦煌时期的落蕃官初探 中国藏学 2003 年第 2 期 戴密微认为这 个太原阎并 非 阎 朝 刘 安 志 马 德 与 赵 晓 星 观 点 相 同 认 为 阎 朝 为 敦 煌 大 族 分 别 见 法 戴密微著 耿昇译 吐蕃僧诤记 第 222 页 刘安志 唐朝吐蕃占领沙州时期的敦 煌大族 中国史研究 1997 年第 3 期 马德 敦煌的世族与莫高窟 敦煌学辑刊 1995 年第 2 期 73

7 74 西北民族论丛 第十二辑 吐蕃 都是沙州本土派利益的反映 反观周鼎的计划 其实质是弃沙州百 姓于绝地而不顾 当然得不到当地人的支持 当时河西的唐军退守沙州 抵抗吐蕃 主要依靠的力量还是沙州当地人 或者确切地说是以敦煌大族 为主体的沙州百姓 所以史书上说的 皆以为不可 应该解释为本土派的 反对 对外籍官员来说 随时可能调任他职 自然没有家园情结的思想羁 绊 为求生存 周鼎的计划即使兵行险招 也不妨一试 关于周鼎任节度使及河西守军的最后情况 学术界还注意到 金石萃 编 卷 97 唐广平文贞公碑侧记 的一则材料 公第八子衡 因谪居沙州 参佐戎幕 河陇失守 介于吐蕃 以 功累拜工部郎中兼 御史 河西节度行军司马 与节度周鼎保守燉煌 仅十余岁 遂有中丞常侍之拜 恩命未达而吐蕃围城 兵尽矢穷 为 贼所陷 吐蕃素闻太尉名德 曰 唐天子 我之舅也 衡之父 旧贤 相也 落魄于此 其可留乎 遂赠以驼马送还 大历十二年十一月 以二百骑尽室护归 宋衡乃玄宗朝著名宰相宋璟之子 因 吐蕃围城 兵尽矢穷 而被俘虏 陈国灿先生认为 宋衡有可能是在东奔的过程中被俘虏的 携家眷东归应 该得到了周鼎的许可 需要注意的是 吐蕃所围之城并没有明确指出是沙 州城 而宋衡又于大历十二年归还 我们曾认为此城应该是指大历十一年 陷落的瓜州城 若如此 那同为周鼎僚佐的王锡有可能在瓜州陷落的大历 十一年被俘 那有没有可能是在沙州陷落时落蕃呢 沙州陷于吐蕃的时间 学界众说纷纭 据一些学者研究 周鼎在位时 间为大历十一年前后 ③ 那从阎朝杀周鼎后领导沙州百姓坚守十年的情况来 看 沙州陷落应该就如有的学者指出的 在唐德宗贞元二年或贞元三年 ④ 陈国灿 敦煌学史事新证 第 476 页 ③ 吴廷燮认为周鼎最后担任河西节度使当在大历十一年 而郁贤浩将周鼎任沙州刺史的时间 ④ 李宗俊 法藏敦煌文书 P 2942 相关问题再考 敦煌研究 2014 年第 4 期 定为大历二年至大历 十 二 年 这 两 种 观 点 分 别 参 见 吴 廷 燮 唐 方 镇 年 表 中 华 书 局 1980 第 12275 页 郁贤浩 唐刺史考全编 卷 43 安徽大学出版社 2000 第 502 页 陈国灿主张贞元二年说 参见陈国灿 敦煌学史事新证 第 472 485 页 戴密微 前田 正名主张贞元三年说 分别见 法 戴密微著 耿昇译 吐蕃僧诤记 第 222 页 日 前田正名著 陈俊谋译 河西历史地理学研究 中国藏学出版社 1993 第 167 173 页

8 王锡上吐蕃赞普书 P 3201 的写作时间及相关史事考 王锡在文书中说自己 自到大蕃 不服水土 如果要随军出征到汉界 还要 杻手械足 驱驰道路 显然吐蕃并没以宾客之礼对待王锡 这种低 下的待遇恐怕是他在战争中被俘造成的 沙州降吐蕃之时 吐蕃许以 毋 徙它境 如果王锡当时在沙州城内 按照约定 王锡将继续留在沙州 为 何王锡上书时已召到 不服水土 的吐蕃境内 此显然与之不符 所以 王锡应该不是在沙州陷落之时落蕃 而是大历十一年瓜州陷落之际或随后 的大历十二年周鼎被杀 沙州被围之时落蕃的 当然 在吐蕃进占河西诸州这一阶段 身兼河西观察使一职的除了周 鼎外 还有其前任杨休明 由于此阶段战事频繁 王锡在此过程中落蕃也 是有可能的 但他落蕃的时间最晚应该就在大历十二年前后 文书反映王锡为流落蕃境的唐朝落蕃官 他落蕃以后具体在吐蕃任何 职 文书透露得不是十分清楚 赵晓星认为 王锡可能在吐蕃担任舍人一 职 这一推断笔者基本赞同 但更确切地说 其 舍人 之称应该也是一 种身份 因史书记载的该时期的落蕃官有 舍人 之称者 并不少见 落 蕃的官员中就有 徐舍人 杨舍人 崔舍人 ③ 至于具有 舍人 这一 身份的条件 可从唐人赵璘 因话录 一书落蕃将领谭可则的事迹窥得一 二 其书载 先是 每得华人 其无所能者 便充所在役使 辄黥其面 粗有 文艺者 则 涅 其 臂 以 候 赞 普 之 命 得 华 人 补 为 吏 者 则 呼 为 舍 人 可则以晓文字 将以为知汉书舍人 可则不愿 ④ 由此可见 只 要 是 粗 有 文 艺 的 汉 人 便 可 供 职 吐 蕃 官 府 充 当 舍人 之蕃职 从王锡上呈吐蕃赞普的两封文书来看 王锡多引用儒道释 的经典 可谓旁征博引 文采斐然 显然为精通儒道释的饱学之士 岂止 粗通而已 王锡在撰写的 顿悟大乘正理决 中也自陈 小子非才 大师 杨休明受褒奖前为 故河西兼伊西北庭节度观察使 检校工部尚书 兼御史大夫 赠太子 赵晓星 吐蕃统治敦煌时期的落蕃官初探 中国藏学 2003 年第 2 期 ③ ④ 太保 见 清 董诰等 全唐文 卷 50 德宗皇帝 第 555 页 邵文实 王锡与 S 1438 文书中的沙州长官 吐蕃统治河西时期的 破落官 敦煌 学辑刊 2005 年第 2 期 唐 赵璘 因话录 卷 4 角部之次 上海古籍出版社 1979 第 96 页 75

9 76 西 北 民 族 论 丛 ( 第 十 二 辑 ) 徐 谓 锡 曰 : 公, 文 墨 者, 其 所 问 答 颇 为 题 目, 兼 制 叙 焉 1 这 里 的 大 师 为 此 文 书 中 所 说 的 汉 僧 大 禅 师 摩 诃 衍, 为 吐 蕃 赤 松 德 赞 赞 普 在 位 时 期 邀 请 去 的 汉 地 高 僧 之 所 以 摩 诃 衍 让 其 为 题 目, 兼 制 叙 焉, 正 是 看 中 了 王 锡 的 文 采 王 锡 可 能 担 任 过 舍 人 的 蕃 职, 但 文 书 反 映, 其 落 蕃 以 后 的 遭 遇 是 十 分 悲 惨 的 在 第 一 封 上 书 中, 王 锡 用 大 篇 幅 表 明 自 己 的 艰 难 处 境, 以 求 得 到 赞 普 的 怜 悯 又 称 : 臣 家 不 血 食 四 百 余 年, 更 植 徐 赢 瘦, 仍 加 冷 疾 自 到 大 蕃, 不 服 水 土 既 无 药 饵, 疾 疴 尤 甚, 忽 恐 一 朝 东 征 西 伐, 特 乞 不 将 臣 随 军 而 行, 因 既 婴 疾 疴, 又 的 知 欲 到 汉 界, 则 杻 手 械 足, 驱 驰 道 路, 蒙 犯 霜 雪, 臣 则 死 于 是 也 需 要 指 出 的 是, 此 处 的 臣 家 不 血 食 四 百 余 年, 戴 密 微 将 之 理 解 为 王 锡 离 开 唐 朝 故 乡 迁 居 到 半 殖 民 地 的 敦 煌 住 所 已 有 数 世 纪 的 光 阴, 2 多 数 学 者 因 循 戴 密 微 之 说, 这 实 际 上 是 对 血 食 的 误 读 血 食 除 了 祭 品 祭 祀 之 意 外, 还 指 吃 鱼 肉 等 荤 腥 食 物 联 系 第 一 封 上 书 的 上 下 文 意, 此 处 应 该 理 解 为 王 锡 家 族 虔 信 佛 教, 故 而 有 不 食 荤 腥 的 传 统, 而 史 书 载 吐 蕃 多 食 荤 腥, 接 手 饮 酒, 以 毡 为 盘, 捻 麨 为 椀, 实 以 羹 酪, 并 而 食 之, 3 饮 食 不 适, 自 然 让 落 蕃 后 的 王 锡 痛 苦 不 已 王 锡 不 仅 对 饮 食 不 适, 水 土 不 服, 而 且 经 受 着 病 痛 的 折 磨 及 为 蕃 军 向 导 的 苦 役 对 一 个 疾 病 缠 身 的 弱 质 文 人 来 说, 他 无 法 忍 受 行 军 劳 顿 之 苦, 更 不 愿 意 为 吐 蕃 进 军 唐 疆 充 当 向 导 王 锡 虽 然 身 陷 囹 圄, 受 尽 屈 辱, 但 他 心 向 大 唐, 反 对 战 争, 为 了 两 国 和 好, 为 了 劝 导 吐 蕃 赞 普 放 弃 掠 夺 性 的 杀 戮 与 崇 佛 向 善, 一 再 苦 口 婆 心 地 劝 谏 赞 普 有 所 谓 若 随 军 旅 犯 封 境, 作 威 作 福, 乍 寒 乍 暑, 臣 忍 缄 其 口 而 不 能 言, 亸 其 舌 而 不 能 举, 如 果 强 迫 他 随 军 伐 唐, 他 将 三 缄 其 口, 不 献 一 策, 誓 死 捍 卫 汉 人 的 气 节 这 就 是 两 份 文 书 为 我 们 展 现 的 一 个 备 受 屈 辱 和 折 磨, 体 弱 多 病, 但 仍 然 坚 贞 不 屈, 充 满 智 慧, 适 时 向 吐 蕃 赞 普 劝 谏 的 落 蕃 官 王 锡 的 身 世 和 形 象 法 戴 密 微 著, 耿 昇 译 吐 蕃 僧 诤 记, 第 62 页 法 戴 密 微 著, 耿 昇 译 吐 蕃 僧 诤 记, 第 248 页 旧 唐 书 卷 196 上 吐 蕃 上, 第 5220 页

10 王锡上吐蕃赞普书 P 3201 的写作时间及相关史事考 二 文书所见圣神赞普为赤松德赞 敦煌文书 P 4646 顿悟大乘正理决 文首所示的 前河西观察判官 朝散大夫 殿中侍御史王锡撰 已指明该文书的撰写者为王锡 在 顿悟 大乘正理决 一文中 王锡记载了天竺佛教徒与汉僧大禅师摩诃衍的相互 问答以及争辩的结果 学界一般认为 王锡的 顿悟大乘正理决 反映的 正是吐蕃佛教史上的大事 顿渐之争 的情况 王锡之所以对 顿渐 之争 有如此深入的了解 除了摩诃衍对该事件的转述外 还应与王锡本 人的经历有关 这正如张广达先生所说 正理决顿悟大乘 是王锡奉摩诃 衍之命写成的 王锡可以被认为是争论事件的当地见证者之一 这场 顿 渐之争 据传发生在公元 792 794 年 当时在位的赞普赤松德赞亲自主持 了这场争辩 那么可以推断 王锡落蕃后一段时间 吐蕃应处于赤松德赞 统治之下 赤松德赞 Chisong Dêzain 据说是金城公主之子 是吐蕃历史 上著名的赞普之一 据苏晋仁先生的 吐蕃王朝世系表 赤松德赞于天宝 十三年至贞元十三年在位 ③ 那赤松德赞是否就是王锡两份文书的上书对 象呢 首先 文书对这位吐蕃赞普多处皆称 圣神赞普 检诸史书 圣神 赞普 这一徽号 盟吐蕃题柱文 一文中就有 盟文载 大唐文武孝德 皇帝与大蕃圣神赞普 舅甥二主 商议社稷如一 结立大和盟约 永无渝 替 神人俱以证知 世世代代 使其称赞 ④ 此文即 唐蕃会盟碑 西面 的汉文碑文 又清人黄佩翘的 西藏图考 卷 3 称此赞普为 圣神赞普德 之黎赞陛下 清人陆心源的 唐文拾遗 卷 63 载为 圣神赞普得知黎赞 陛下 无论是 德之黎赞 还是 得知黎赞 均指长庆会盟时的吐蕃赞 普可黎可足 然而 圣神赞普 并非可黎可足赞普的专属称呼 林冠群先生注意到 唐蕃会盟碑 东面的藏文碑文中包括赤松德赞在内的历代赞普名号前都冠 ③ ④ 张广达 学林漫录 三集 第 45 页 才让 吐蕃史稿 人民出版社 2010 第 183 页 苏晋仁 萧炼子校证 册府元龟 吐蕃史料校证 四川民族出版社 1981 第 358 页 清 董诰等 全唐文 卷 988 第 10222 页 77

11 78 西 北 民 族 论 丛 ( 第 十 二 辑 ) 上 了 vphrul gyi lha btsan po ( 圣 神 赞 普 ) 的 徽 号 另 外, 受 吐 蕃 统 治 的 敦 煌 汉 人 均 称 吐 蕃 君 主 为 圣 神 赞 普 或 者 圣 神 1 赤 松 德 赞 在 位 晚 期 沙 州 正 处 于 吐 蕃 统 治 之 下, 赤 松 德 赞 完 全 有 可 能 被 王 锡 尊 称 为 圣 神 赞 普 或 者 圣 神 其 次, 第 二 份 文 书 几 处 还 为 我 们 提 供 了 圣 神 赞 普 的 两 个 显 著 特 征 第 一, 圣 神 赞 普 喜 好 征 伐, 立 下 了 赫 赫 武 功 王 锡 对 此 做 了 总 括 性 描 述 : 圣 神 赞 普 聪 明 广 运, 圣 德 弘 深 武 略 贯 于 前 王, 仁 恕 光 于 后 嗣 是 以 每 举 戎 师, 多 见 克 捷, 抑 亦 天 时 人 事, 安 可 定 准? 此 言 多 含 溢 美 之 辞, 但 从 每 举 戎 师, 多 见 克 捷 这 句 来 看, 圣 神 赞 普 在 位 时 期 吐 蕃 军 事 实 力 强 盛, 唐 蕃 之 间, 吐 蕃 占 据 上 风 在 强 调 圣 神 赞 普 兴 兵 战 伐 的 丰 功 伟 绩 的 同 时, 王 锡 指 出 这 场 战 争 并 不 能 持 久, 圣 神 赞 普 发 动 的 战 争 虽 然 一 时 顺 利, 但 是 那 只 不 过 凭 借 不 可 定 准 的 天 时 人 事, 况 且 旷 日 持 久 的 战 争 危 及 社 稷, 给 百 姓 造 成 无 限 伤 痛 文 书 载 : 年 年 用 兵, 是 危 社 稷 之 资, 虐 百 姓 之 本, 圣 神 征 战 不 歇, 今 非 安 业, 父 母 兄 弟, 各 在 异 所 第 二, 圣 神 赞 普 虽 好 战, 却 虔 诚 奉 佛 伏 见 赞 普, 罄 诚 节, 竭 身 立, 或 澄 心 而 妙 入 禅 定, 或 发 惠 而 广 译 真 经, 更 建 立 伽 蓝, 雕 刻 素 像, 交 驰 驿 使, 延 请 僧 徒 其 后 王 锡 又 强 调 圣 神 赞 普 修 塔 建 寺, 邀 请 僧 尼, 写 经 设 斋, 运 泥 造 佛, 足 可 推 断 此 赞 普 建 立 伽 蓝 佛 寺 延 请 僧 徒 等 佛 事 活 动 都 是 王 锡 目 见 亲 历 的 事 实 赤 松 德 赞 在 位 时 期, 正 是 吐 蕃 王 朝 鼎 盛 时 期, 也 是 唐 蕃 战 争 最 为 频 繁 的 时 期 赤 松 德 赞 对 外 积 极 开 疆 拓 土, 夺 取 陇 右, 攻 打 天 竺, 占 领 西 域, 形 成 了 疆 域 广 阔 的 大 帝 国 存 于 穷 结 宗 的 赤 松 德 赞 碑 铭 赞 扬 赤 松 德 赞 曰 : 赞 普 赤 松 德 赞 武 功 赫 赫, 上 自 大 食 边 境, 下 迄 陇 山 隘 口, 无 不 臣 服 疆 土 辽 阔, 南 北 东 西, 广 袤 无 际 2 敦 煌 藏 文 文 献 P T 1287 赞 普 传 记 亦 记 载 : 在 墀 松 徳 赞 赞 普 之 时, 风 俗 纯 良, 国 政 弘 远, 王 统 领 了 天 地 之 间 疆 土, 为 直 立 人 群 与 俯 行 兽 类 之 君 长, 政 绩 崇 巍, 堪 为 人 之 楷 模 也 3 王 锡 在 文 书 中 说 吐 蕃 的 多 见 克 捷 得 益 于 未 可 定 准 的 天 时 人 事, 林 冠 群 : 吐 蕃 赞 普 墀 祖 德 赞 研 究, 中 国 藏 学 2005 年 第 4 期 转 引 自 汶 江 赤 松 德 赞 碑 铭 赞 试 解, 西 藏 研 究 1982 年 第 1 期 王 尧 陈 践 译 注 敦 煌 古 藏 文 文 献 探 索 集, 上 海 古 籍 出 版 社, 2008, 第 115 页

12 王锡上吐蕃赞普书 P 3201 的写作时间及相关史事考 这里的 天时 当指肃代之际 唐王朝西北防备空虚的有利时机 人事 应当指吐蕃强大的军事实力以及采用分化瓦解 联合其他少数民族建立军 事同盟的灵活有效的策略 从天宝末年到唐德宗时期 唐蕃之间尽管时战 时和 但是大体上交战时间要多过和平时间 特别是唐代宗时期 吐蕃将 战争由河西引向关中地区 唐都长安一度沦陷 尽管吐蕃在占领不久后退 出长安城 但仍屡以兵锋直逼长安城 唐代宗不得不在京城发布数次戒严 和解严的命令 大历年间 唐政府积极防御 吐蕃东进势头得到遏制 但 因吐蕃领土要求未被满足 双方的战争仍未停止 经我们考察 大历七年 之后 唐蕃战争几乎每年都发生 因此 用 每举戎师 多见克捷 年年 用兵 征战不歇 来描述吐蕃赤松德赞时的形势是恰如其分的 赤松德赞在位时期 除了其赫赫武功外 还有一为后世称道的功绩 那就是他推行抑苯崇佛政策 使佛教的国教地位确立下来 据研究 赤松 德赞本人就是虔诚的佛教徒 从小就受到汉人和汉地佛教的影响 但是由 于其即位时尚且年幼 大权掌握在崇尚苯教的权贵大臣手中 佛教受到压 制 等其亲政后 761 年 在崇佛大臣的支持下 赤松德赞采取了一系列 有力的措施 如擢用信佛教的桂赤桑等大臣 计除反佛权臣尚玛尚 邀请 天竺高僧莲花生入吐蕃弘扬佛法 进行佛苯辩论 先后两次颁布兴佛盟约 等 大力兴佛抑苯 779 年 桑耶寺建成 ③ 标志着佛教在吐蕃的国教地位 得到确立 779 年即大历十四年 赤松德赞大规模的佛事活动 也在佛教地 位确立的大历十四年前后发生 吐蕃在赤松德赞在位时期大兴佛教 藏文史书多有记载 敦煌藏文文 献 P T 1287 赞普传记 载 在墀松德赞赞普之时 复得无上正觉佛陀 之教法 奉行之 自首邑直至边鄙四境并建寺宇伽兰 树立教法 一切人 众入于慈悲 ④因翻译不同 此处的 墀松德赞 即 赤松德赞 建寺宇 伽兰 正与文书中 建立伽蓝 修塔建寺 的表述相互印证 又 红史 吐蕃简述 载 李宗俊 唐代中后期唐蕃河陇之争与疆域变迁 唐史论丛 2012 年第 2 期 ③ 桑耶寺建成时间 学界有多种说法 笔者在此采用王森先生的观点 参见黄明信 吐蕃佛 ④ 袁晓文 郎伟 汉地佛教在吐蕃传播述论 西南民族学院学报 1993 年第 3 期 教 中国藏学出版社 2010 第 73 74 页 王尧 陈践译注 敦煌古藏文文献探索集 第 115 页 79

13 80 西北民族论丛 第十二辑 赤松德赞从十三岁起执政四十三年 迎请印度的堪布喜瓦措 莲 花生大师 毕玛拉迷扎 首底噶拔 毕苏达恩哈 达玛格底则那迷扎 达哈那西拉 喇玛拉锡拉和汉地和尚玛哈衍那等 由毕若扎那 噶瓦 贝则 属庐鲁易坚赞 班第益希德等人任译师翻译无数经典 国王 并仿照欧丹达普日寺依须弥山的形状修建大屋顶寺 桑耶寺 并 修建四座神殿 四座佛塔 围墙等代表须弥山的四座山峰 从上引史料不难看出 赤松德赞在位时的佛事活动包括延请天竺高僧莲花 生 汉地和尚玛哈衍那等人 组织译师翻译佛教经典 修筑桑耶寺等佛寺 这些佛事活动与文书中 或发惠而广译真经 和 交驰驿使 延请僧徒 也是相契合的 在此仍需赘述的是 赤松德赞这一时期崇佛的原因 除了他从小受到 佛教的耳濡目染外 还隐藏着政治动因 这种政治因素主要是赤松德赞希 望通过佛教来巩固王权 首先 频繁的战争 遭到国内反对 随着吐蕃疆 域的扩大 吐蕃也力不从心 亟须休养生息 赤松德赞希望用佛教缓和统 治阶层的矛盾 处理好和战的问题 其次 汉地禅宗在吐蕃的影响力逐渐 扩大 信徒日众 天竺佛教与汉地禅宗一度为争夺信徒而产生矛盾 汉地 禅宗也成为一股不可忽视的力量 赤松德赞要巩固王权 就不得不加以重 视 王锡称赞普 或澄心而妙入禅定 即认为赤松德赞信奉汉地禅宗 之 所以王锡这么认为 恐怕是因为赤松德赞对汉地的禅宗是有好感的 是故 当天竺佛教与汉地禅宗发生矛盾时 赤松德赞主张用辩论的方式解决两派 的争执 再者 赤松德赞崇佛也与唐德宗上台初期唐蕃和好的形势紧密相 关 册府元龟 卷 980 外臣部 通好 建中二年条 初吐蕃遣使求沙 门之善讲者 至是遣僧良琇 文素 一人行 二岁一更之 唐朝官方应 吐蕃要求派出高僧良琇 文 素 这 正 是 在 唐 蕃 和 好 的 背 景 下 进 行 的 佛 事 活动 综上所述 文书中的 圣神赞普 为赤松德赞 文书反映的史事背景 在大历十四年前后 元 蔡巴 贡噶多吉著 东嘎 洛桑赤列校注 陈庆英 周润年译 红史 西藏人民出 册府元龟 卷 980 外臣部 通好 第 11346 页 版社 1988 第 33 34 页

14 王锡上吐蕃赞普书 P 3201 的写作时间及相关史事考 三 文书写成时间分别为建中二年和三年前后 前文已论 文书作者王锡应该是在大历十一年瓜州陷落之际或随后的 大历十二年周鼎被杀 沙州被围之时落蕃的 那文书应该就写成于大历末 年至赤松德赞的卒年贞元十三年之间 这一时段吐蕃王朝正处于赤松德赞 统治后期 要继续探究两份文书具体的写作时间 就必须对王锡在两份文 书中所谈史事及其时代背景做进一步分析 应该说 文书作者为文书写成时间的判定提供了关键性的线索 在第 二封上书中 王锡谈道 臣去年已献表 切论两国和好事 趣特蒙遣赴军 头 共诸将相商议 去年献表应该指的是王锡的第一份上书 王锡所言 切论两国和好事 也与第一份文书主旨相同 他在第二年 也就是上呈第 二份文书的时候 荣幸地被赞普派遣到前线 共诸将相商议 由此可以 推断 这两封上书相隔一年 王锡和诸将相商议的事无疑是唐蕃两国和好 之事 在第一封上书中 王锡还说到有些吐蕃将相给赞普上言 劝说赞普 下令处死在蕃的唐朝俘虏 因为在他们眼中 异俗之囚 没有什么用处 在此种言论甚嚣尘上之际 王锡非但无事 其唐蕃和好的主张还得到了赞 普的认同 并被派到前线商议停战和好的事情 细细揣摩 这一转变绝非 突然 这么重大的关系调整应该是赞普充分考量当时政治形势做出的决定 通观赤松德赞统治后期的唐蕃史事 唯一的俘虏问题对唐蕃关系产生 重大影响的历史时段是建中元年至建中三年 唐德宗即位之初 藩镇割据 愈演愈烈 尾大不掉 大大威胁了中央政权 为实现 先内靖方镇 的策 略 唐德宗亟须营造一个相对和平稳定的周边形势 又因唐德宗在藩时向 回纥借兵遭到羞辱 对回纥心存记恨 与回纥的绢马贸易又让唐政府负重 不堪 唐德宗改变了肃宗 代宗时期联回抗蕃的策略 以释放吐蕃俘虏为 契机 向吐蕃抛出橄榄枝 主动示好 史载 会德宗初即位 以德绥四 方 征其俘囚五百余人 各给衣一袭 使伦统还其国 与之约和 敕边将 无得侵伐 唐朝释放俘虏这一举动 对当时的吐蕃统治阶层来说 显然 新唐书 卷 216 下 吐蕃下 第 6092 页 旧唐书 卷 196 下 吐蕃下 第 5245 页 81

15 82 西 北 民 族 论 丛 ( 第 十 二 辑 ) 没 有 任 何 心 理 准 备, 开 始 时 吐 蕃 统 治 者 对 唐 朝 的 诚 意 持 怀 疑 态 度, 等 到 俘 虏 进 入 吐 蕃 后, 部 落 皆 畏 威 怀 惠, 震 动 很 大 吐 蕃 赞 普 乞 立 赞, 也 就 是 赤 松 德 赞, 对 这 时 出 使 吐 蕃 的 唐 使 韦 伦 道 述 了 自 己 的 三 恨, 对 自 己 已 派 三 路 大 军 进 攻 唐 朝 的 行 为 表 示 惭 愧 此 外, 就 在 此 时, 唐 朝 因 宰 相 杨 炎 欲 重 新 实 行 元 载 筑 城 原 州 之 策, 引 发 了 刘 文 喜 泾 州 之 乱 当 时 刘 文 喜 据 泾 州 反 叛, 希 望 以 吐 蕃 为 外 援, 于 是 遣 其 子 质 于 吐 蕃 以 求 援, 1 后 来, 因 韦 伦 成 功 出 使, 唐 蕃 和 好, 吐 蕃 不 为 发 兵, 叛 军 势 穷, 叛 乱 很 快 为 唐 政 府 平 定 为 表 彰 韦 伦 出 使 之 功, 唐 政 府 将 韦 伦 由 太 常 少 卿 擢 升 为 太 常 卿, 并 派 他 再 度 出 使 吐 蕃 这 时 吐 蕃 上 下 的 态 度 已 经 倾 向 于 唐 蕃 和 好, 吐 蕃 见 伦 再 至, 甚 欢 既 就 馆, 声 乐 以 娱 之, 留 九 日 而 还, 兼 遣 其 渠 帅 报 命 2 建 中 二 年, 入 蕃 使 判 官 常 鲁 和 吐 蕃 使 论 悉 诺 罗 等 入 吐 蕃 常 鲁 此 次 出 使 是 将 改 好 的 诏 书 带 到 吐 蕃, 因 之 前 他 和 崔 汉 衡 出 使 时 带 去 的 诏 书 出 现 了 带 歧 视 性 的 君 臣 关 系 的 词, 引 起 了 赤 松 德 赞 赞 普 的 抗 议 在 交 涉 过 程 中, 赞 普 提 出 唐 蕃 双 方 为 舅 甥 国, 并 且 要 求 双 方 定 界 会 盟 十 分 巧 合 的 是, 王 锡 在 第 二 封 上 书 中 也 提 到 了 唐 蕃 的 关 系, 今 者, 大 蕃 之 与 大 唐, 俱 为 大 国, 况 仍 邻 接, 又 是 舅 甥 戴 密 微 根 据 这 句 话 认 为, 第 二 份 文 书 的 写 成 时 间 不 可 能 早 于 783 年 的 清 水 和 盟 3 诚 然, 清 水 和 盟 重 新 划 定 了 唐 蕃 疆 界, 但 根 据 上 述 史 事, 无 论 是 唐 蕃 相 邻 的 局 面 还 是 舅 甥 关 系 的 认 可, 都 在 清 水 和 盟 之 前, 第 二 份 文 书 的 写 成 时 间 完 全 有 可 能 早 于 783 年 其 实, 王 锡 之 所 以 在 第 二 封 上 书 中 提 及 唐 蕃 舅 甥 的 关 系, 很 可 能 是 因 其 早 已 看 清 建 中 初 年 唐 蕃 关 系 趋 于 缓 和 的 政 治 形 势, 所 以 在 第 一 封 上 书 中 便 主 动 请 求 为 唐 蕃 和 好 效 力, 若 得 陪 星 使, 鼓 唇 舌, 俾 邻 国 协 和, 杜 绝 猜 贰, 则 臣 之 分 也 在 这 封 上 书 的 文 末, 王 锡 又 坚 信 自 己 能 够 在 其 中 发 挥 作 用, 恐 赞 普 他 时 自 须 当 臣 寸 而 所 使 果 然, 王 锡 一 年 后 被 赞 普 派 往 军 头, 参 与 商 议 唐 蕃 和 好 之 事 王 锡 在 第 一 封 上 书 中 论 及 的 吐 蕃 将 相 杀 俘 的 建 议 没 有 执 行, 吐 蕃 反 而 释 放 了 一 批 没 蕃 的 唐 朝 俘 虏 三 年 四 月, 放 先 没 蕃 将 士 僧 尼 等 八 百 人 归 还, 报 归 蕃 俘 也 4 而 第 二 封 上 书 在 第 一 封 上 书 的 后 一 资 治 通 鉴 卷 226, 建 中 元 年 条, 第 7279 页 旧 唐 书 卷 196 下 吐 蕃 下, 第 5246 页 法 戴 密 微 著, 耿 昇 译 吐 蕃 僧 诤 记, 第 280 页 旧 唐 书 卷 196 下 吐 蕃 下, 第 5246 页

16 王锡上吐蕃赞普书 P 3201 的写作时间及相关史事考 年 如果上述推理成立 那么王锡上第二封文书当在建中三年 然而直到建中三年 以大相尚结息为代表的主战派仍然在吐蕃有较大 的势力 此尚结息即藏文文献中的秦 杰斯秀定 为赤德祖赞时期的重要 大臣 史载 时吐蕃大相尚结息忍而好杀 以尝覆败于剑南 思刷其耻 不肯约和 需要说明的是此处提及的尚结息 覆败于剑南 之事 这件 事应距建中三年不久 回顾建中年间唐蕃南线战事 大概指的就是大历十 四年吐蕃和南诏联军侵蜀的大败 是年 吐蕃与南诏联兵十万 三道入寇 欲取蜀为东府 这时长期担任西川节度使的崔宁被征入朝 所留将领无 力防御 节节败退 朝廷紧急派遣将领李晟统领禁军四千人 曲环率邠 陇 范阳兵五千救蜀 结果吐蕃 南诏联军大败 ③ 对吐蕃将相阻挠唐蕃约和的情况 王锡在陈奏的第二份文书中有所反 映 夫为将者 务欲增人 我之深感 取浮俗之虚誉 安肯怜悯苍生 匡 救风俗 若战之捷 回州收于己 若战之败 则耻归于国 迭为矫诳 蒙 蔽君主 又安可共议夫高古之事也 王锡指出武将多邀功好战 是 取浮 俗之虚誉 之所以如此 无非受利益驱动 册府元龟 卷 961 外臣 部 土风第三 载 出疆之费 亦无定给 而临阵所得 便为己有 所以 战伐吞并 往必成功 ④ 王锡也一针见血地指出 若战之捷 回州收于 己 若战之败 则耻归于国 王锡说吐蕃的一些将领为了一己之私利蒙蔽 了赞普 可谓切中时弊 文书中批评的吐蕃将相极有可能就是类似大相尚 结息这种罔顾大局 只知私利的主战派 唐蕃和好的局面并没有因主战派的阻挠而打破 相反 主和派很快取 得压倒性优势 赞普最终下定决心 采纳了次相尚赞结的 定界明约 以 息边人 的建议 并且让他取代了顽固的尚结息 赞普然之 竟以结赞代 结息为大相 终约和好 期以十月十五日会盟于境上 ⑤ 建中四年 唐蕃 双方分别派出代表张镒和尚结赞等 和盟于清水 由此考察 王锡的两封 上书顺应了当时的政治形势 顺应了唐蕃急需和好的时代背景 从某种意 索南坚赞著 刘立千译注 西藏王统记 西藏人民出版社 1985 第 564 页 ③ 资治通鉴 卷 226 大历十四年条 第 7270 7271 页 ④ ⑤ 旧唐书 卷 196 下 吐蕃下 第 5246 页 册府元龟 卷 961 外臣部 土风第三 第 11137 页 旧唐书 卷 196 下 吐蕃下 第 5246 页 83

17 84 西北民族论丛 第十二辑 义上说 王锡是促成唐蕃清水和盟的幕后功臣 总之 两份文书与唐蕃清 水会盟前的史事背景吻合 它真实地反映了唐蕃清水会盟前吐蕃君臣和战 两派之争的一些内幕 其写成年代应该为建中二年和建中三年前后 赖俊 陕西师范大学历史文化学院硕士研究生 李宗俊 陕西师范大学历史文化学院副教授

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