寒山寺13.1期（定稿）.indd

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1 一 张 白 纸, 可 以 书 写 最 新 最 美 的 文 字, 因 为 白 纸 空 着, 白 玉 无 瑕, 一 切 还 没 有 开 始 犹 如 一 个 新 生 命 的 降 生, 人 们 多 是 对 其 祝 福 有 加 想 起 一 句 歌 词 是 : 明 天 的 太 阳, 明 天 的 太 阳, 吹 开 了 人 们 的 笑 脸 可 见, 对 于 尚 未 开 启 的 明 天 崭 新 的 生 活, 我 们 是 满 怀 希 望 地 期 盼 有 一 个 新 的 黎 明, 五 色 的 阳 光 在 地 平 线 旋 转 厚 德 载 物, 上 善 若 水 人 享 天 地 覆 载 之 恩, 承 蒙 阳 光 雨 露 滋 润, 得 以 生 生 不 息 天 地 也 是 一 张 白 纸, 人 们 用 双 脚 书 写 生 命 的 行 程 可 是 字 迹 总 被 风 尘 擦 去, 不 留 只 履 片 痕 因 为 最 精 彩 的 人 生 永 远 属 于 来 者, 不 属 于 历 史, 这 是 人 们 对 未 来 寄 予 的 无 上 崇 敬 和 展 望 无 私 的 阳 光 雨 露 为 所 有 生 命 所 共 享, 明 净 的 空 气 和 山 水 为 人 们 展 开 无 私 的 舞 台, 几 多 升 降 沉 浮, 欢 声 笑 语, 惊 涛 骇 浪 过 后, 浪 淘 尽 千 古 风 流 人 物 天 地 仍 然 是 一 张 白 纸, 不 对 谁 展 开, 可 以 为 谁 任 意 书 写, 也 为 蓝 天 白 云 写 意 细 雨 鱼 儿 出, 微 风 燕 子 斜 这 是 杜 甫 的 诗 句, 也 是 大 自 然 的 造 化 让 杜 甫 到 如 今 还 活 灵 活 现, 如 细 雨 游 鱼, 似 微 风 燕 子 历 史 的 白 纸 跨 越 了 数 千 年, 如 一 张 薄 薄 的 纸 片 的 厚 度 杜 甫 的 心 声 穿 越 千 年, 一 张 白 纸 如 此 透 明, 毫 无 遮 拦 空 气 是 纸, 让 我 们 的 呼 吸 书 写, 让 我 们 的 身 躯 自 由 挥 舞, 乃 至 于 贴 近 我 们 的 每 一 个 心 跳 聆 听 每 一 个 心 声 面 对 一 方 明 镜, 看 看 自 己 日 渐 苍 老 的 容 颜, 所 有 的 时 光 便 在 此 刻 集 合, 整 装 待 发 往 日 不 再, 未 来 始 于 足 下 不 会 再 沉 醉 于 昨 日, 知 道 明 镜 的 背 后, 不 会 有 时 光 倒 流, 也 会 为 猴 子 捉 月 亮 的 率 性 发 出 几 声 感 叹 逝 去 的 先 人 把 微 笑 和 希 望 映 在 我 脑 袋 中 的 白 纸 壁 上, 没 有 文 字 和 固 定 的 图 像, 是 一 幕 幕 遇 缘 即 应 的 写 真 电 影, 我 们 便 是 走 出 电 影 故 事 的 主 角 能 走 出 白 纸 黑 字, 便 是 个 人 的 造 化 我 真 佩 服 明 镜 的 智 慧 明 镜 也 如 白 纸, 是 世 界 上 最 诚 实 的 使 者 了 不 管 男 女 老 少, 在 明 镜 面 前, 给 您 的 总 是 最 真 实 的 当 下, 喜 怒 哀 乐 对 您 绝 对 无 私 地 袒 露 无 遗, 让 你 认 识 最 真 实 的 自 己 明 镜 也 不 会 徘 徊 于 过 去 的 记 忆, 让 当 下 的 印 象 模 糊 明 镜 没 有 记 忆 和 分 别 之 心, 它 总 是 以 一 尘 不 染 的 面 庞 面 对 任 何 人 乃 至 物 象, 好 让 其 认 识 真 实 的 自 己 神 秀 说, 心 如 明 镜 台, 可 是 还 要 时 时 勤 拂 拭 这 实 质 上 指 的 是 心 镜, 人 太 聪 明 了, 一 点 点 世 智 辨 聪, 令 自 己 真 的 是 得 不 偿 失 病 根 在 于 一 个 有, 即 有 我 之 心, 所 以 产 生 欲 望 分 别 取 舍, 好 恶 竞 争 执 着, 乃 至 于 生 老 病 死, 轮 回 不 息 而 惠 能 一 个 本 来 无 一 物, 何 其 一 刀 斩 乱 麻, 来 得 如 此 痛 快 淋 漓 本 来 无 老 死, 亦 无 老 死 尽 是 人 头 上 安 头, 自 缚 手 脚, 自 寻 烦 恼 本 来 清 净 自 在, 心 无 挂 碍 却 妄 加 分 别, 认 小 为 大, 头 出 头 没, 沉 沦 苦 海, 万 劫 不 复 君 不 见 黄 河 之 水 天 上 来, 奔 流 到 海 不 复 回? 一 滴 水 只 有 融 入 大 海, 才 能 成 就 永 恒, 这 和 生 死 是 同 样 的 道 理 个 体 的 生 命 是 有 生 死 的, 可 是 生 命 本 身 不 会 消 亡, 我 们 眼 见 的 总 是 短 暂 的 人 生 现 象, 其 人 生 的 本 质, 即 生 命 的 本 质 是 不 生 不 灭 的 即 生 命 若 长 流 水, 生 命 之 树 常 青 佛 教 为 我 们 展 示 了 一 个 没 有 生 死 的 人 生 终 极 的 极 乐 世 界 远 景 即 使 说 是 虚 无 缥 缈, 可 是 只 要 虚 无 缥 缈 能 让 人 安 心 和 过 得 踏 实, 对 当 下 的 生 活 有 益, 这 就 是 智 慧 的 展 现 和 精 神 力 量 的 源 泉 因 为 在 人 生 的 竞 技 场 上, 我 们 每 一 个 人 在 比 赛 的 枪 响 之 后, 都 抱 着 必 胜 的 信 心 去 拿 冠 军, 就 是 因 为 这, 好 让 我 们 奋 力 拼 搏, 在 人 生 旅 途 的 欢 歌 呐 喊 中, 去 争 取 只 有 唯 一 的 一 个 第 一 名! 果 一 张 白 纸 刊 首 寄 语 净 1

2 目 录 本 期 关 注 : 觉 悟 当 下 刊 首 寄 语 一 张 白 纸 / 果 净 年 第 1 期 ( 总 第 43 期 ) 刊 名 题 字 : 中 国 佛 教 协 会 会 长 传 印 创 办 : 性 空 顾 问 : 明 学 主 编 : 秋 爽 副 主 编 : 慧 伯 责 编 : 骆 海 飞 编 辑 : 本 平 清 如 美 编 : 义 慧 靖 慈 妙 茂 妙 悟 妙 道 刘 伟 发 行 : 徐 惠 娟 出 版 : 苏 州 市 寒 山 寺 编 辑 部 邮 编 : 地 址 : 苏 州 市 寒 山 寺 弄 24 号 电 话 : 网 址 : 准 印 号 : 苏 出 准 印 (2013) 字 JSE 号 来 稿 :hssbjb@163.com 索 刊 :xinliang197906@163.com 副 主 编 :hsshuibo@163.com 联 系 QQ: QQ 群 : 内 部 资 料 免 费 交 流 欢 迎 助 刊 不 再 索 阅 本 刊 或 地 址 变 动 者 请 告 知 觉 悟 当 下 世 间 无 常 ( 外 三 篇 )/ 秋 爽 五 阴 无 我 ( 外 一 篇 ) / 达 晖 财 欲 ( 外 一 篇 ) / 清 寂 守 财 堕 地 狱 ( 外 三 篇 ) / 诚 心 知 足 放 下 ( 外 二 篇 ) / 安 乐 顶 生 王 的 故 事 ( 外 三 篇 ) / 大 林 菩 萨 不 尔 ( 外 三 篇 ) / 清 缘 名 人 佛 缘 印 光 大 师 的 人 格 魅 力 ( 上 ) / 通 德 寒 山 诗 的 思 想 初 探 / 若 简 谛 闲 法 师 的 禅 定 工 夫 / 紫 雨 楼 主 人 紫 柏 大 师 的 嘉 德 懿 行 / 远 尘 武 则 天 对 唐 代 佛 教 的 贡 献 / 则 空 义 芙 蓉 道 楷 禅 师 的 禅 风 / 从 然 王 昌 龄 与 佛 教 / 法 因 韦 应 物 诗 歌 中 的 佛 教 思 想 / 文 悦 闻 思 学 苑 开 拓 进 取 展 望 未 来 记 苏 州 寒 山 寺 近 十 年 所 取 得 的 成 果 / 智 海

3 CONTENTS 寒 山 古 寺 ( 四 首 )/ 释 本 平 访 寒 山 古 寺 ( 四 首 )/ 王 春 之 无 言 之 教 / 清 凉 月 且 饶 人 / 淡 言 蓦 直 去 的 禅 道 / 素 若 大 道 只 在 目 前 / 静 盈 无 事 是 贵 人 / 菩 文 知 非 即 舍 / 阿 莲 随 分 安 闲 / 从 悦 先 以 欲 勾 牵, 后 令 入 佛 智 / 慧 日 忍 的 从 容 之 道 / 玄 静 浅 谈 忍 辱 法 门 / 行 慈 佛 教 的 财 富 观 / 惠 苛 历 代 高 僧 的 放 生 诗 略 解 / 慎 独 略 论 人 间 净 土 的 建 设 略 论 人 间 净 土 的 建 设 / 净 持 一 字 之 差 / 青 莲 寺 僧 佛 教 临 终 关 怀 与 殡 葬 礼 仪 / 慧 日 径 山 道 钦 禅 师 禅 法 思 想 研 究 / 丁 建 华 佛 门 孝 行 得 善 报 的 几 则 故 事 / 大 慧 佛 说 戒 消 灾 经 白 话 / 明 正 一 期 一 禅 你 在 嫌 什 么 / 秋 爽 118 寺 院 传 真 在 慈 舟 禅 师 圆 寂 十 周 年 禅 诗 禅 画 展 暨 传 供 法 会 上 讲 话 / 秋 爽 附 : 助 印 功 德

4 世 间 无 常 ( 外 三 章 ) 秋 爽 世 就 是 三 世 过 去 现 在 未 来, 是 就 时 间 上 来 讲 的, 迁 流 不 停 的 意 思 间 即 间 隔 或 界 限, 是 就 空 间 上 来 讲 的, 指 出 东 西 南 北 上 下 等 十 方 的 空 间 叫 做 间 佛 经 有 云 : 竖 穷 三 际, 横 遍 十 方 就 叫 世 间, 包 括 了 时 间 与 空 间 佛 经 上 所 称 的 世 间, 亦 称 世 界, 佛 经 上 说 : 过 去 现 在 未 来 名 世, 东 南 西 北 上 下 四 维 名 界 这 二 者, 同 是 无 量 时 间 和 无 限 空 间 的 合 称 至 于 间, 与 界 同 名 义 集 三 中 曰 : 间 之 与 界, 名 异 义 同 世 间 又 称 宇 宙, 淮 南 子 有 曰 : 上 下 四 方 谓 之 宇, 往 古 来 今 谓 之 宙 总 而 言 之, 世 间 世 界 宇 宙, 都 是 说 明 时 间 和 空 间 的 人 生 存 在 于 这 无 限 的 时 间 无 边 的 空 间 之 中, 有 必 要 对 世 间 加 以 认 识 经 文 所 说 的 世 间, 也 可 以 说 是 我 们 依 止 地 球 生 活 的 世 间, 包 括 大 气 大 地 及 江 河 湖 海 等 一 切 自 然 环 境 和 依 止 地 球 生 活 的 一 切 生 物 佛 教 称 之 为 器 世 间 和 有 情 世 间 器 世 间 : 器 即 器 具, 用 来 盛 东 西 的, 指 外 在 大 自 然 的 环 境 ( 我 们 所 住 的 地 球 ), 所 谓 有 运 载 安 住 的 意 义, 我 们 依 着 山 河 大 地 而 生 活, 称 为 器 世 间 有 情 世 间 : 指 生 存 在 这 个 世 界 上 的, 包 括 人 类 以 及 一 切 动 植 物, 都 是 有 情 识 有 情 感 有 活 动 的, 所 以 叫 做 有 情 世 间 不 论 有 情 世 界 还 是 器 世 界, 都 属 于 梦 幻 泡 影, 幻 化 无 常 依 佛 法 来 说, 世 间 还 有 一 种 叫 知 正 觉 世 间, 这 是 诸 佛 菩 萨, 出 世 圣 人 的 境 界 世 间 无 常 的 常, 是 常 住 的 永 恒 不 变 的 意 思 譬 如 说 佛 法, 在 数 千 年 前, 佛 所 说 的 道 理 是 这 样 的, 至 今 还 是 这 样 的, 其 基 本 教 理 丝 毫 也 未 改 变, 所 以 叫 做 常 法 无 常 就 是 说 世 界 上 没 有 一 样 东 西, 无 时 无 刻 不 在 迁 流 变 化 着 与 马 克 思 主 义 哲 学 讲 的 事 物 是 运 动 变 化 和 发 展 的, 并 且 运 动 是 绝 对 的, 而 静 止 是 相 对 的 观 点 相 似, 在 这 一 点 上, 马 克 思 与 佛 教 的 思 想 仅 仅 是 表 述 不 同 而 已 如 果 人 没 有 变 化 的 话, 为 什 么 会 在 时 光 中 慢 慢 变 老 呢? 只 是 我 们 看 不 到 时 光 的 迁 流 而 已 佛 经 上 说 : 人 的 生 命 就 在 呼 吸 之 间 由 此 可 知, 人 的 生 命 实 在 是 太 短 暂! 一 息 不 来, 生 命 即 刻 消 逝, 这 也 是 无 常 的 证 明 大 智 度 论 中 说 : 一 切 有 为 的 无 常, 是 在 刹 那 生 灭 不 停, 因 缘 和 合 就 生, 因 缘 离 散 就 灭, 世 间 是 缘 生 法, 缘 生 法 没 有 常 住 不 变 的 所 以 说, 不 管 是 有 情 世 界 以 及 器 世 界, 都 是 无 常 的 正 如 金 刚 经 上 所 说 : 一 切 有 为 法, 如 梦 幻 泡 影, 如 露 亦 如 电, 应 作 如 是 观 君 不 见 黄 河 之 水 天 上 来, 奔 流 到 海 不 复 回 ; 君 不 见 高 堂 明 镜 悲 白 发, 朝 如 青 丝 暮 成 雪 因 为 我 们 不 知 道 世 间 的 一 切 现 象 是 无 常 的, 而 引 发 对 世 间 错 误 的 认 识, 空 怀 感 叹, 把 世 间 的 一 切 执 为 实 有, 贪 恋 执 着, 但 谁 又 能 战 胜 无 常 呢? 楞 严 经 中 有 一 则 释 迦 牟 尼 佛 问 波 斯 匿 王 的 典 故 : 大 王, 你 4

5 觉 悟 当 下 年 轻 时, 很 英 俊 圆 满, 现 在 您 老 了, 发 白 面 皱, 时 光 在 不 知 不 觉 中 一 天 天 变 迁, 这 就 是 无 常 波 斯 匿 王 很 有 善 根, 听 了 佛 的 开 示, 很 有 感 触, 说 : 如 是 类 推, 岂 惟 年 变, 亦 兼 月 化, 何 直 月 化, 兼 又 日 迁, 沉 思 谛 观, 刹 那 刹 那, 念 念 之 间, 不 得 停 住, 故 名 无 常 波 斯 匿 王 感 悟 到, 时 光 不 仅 在 一 年 一 年 地 变 化, 在 一 年 中 的 每 一 个 月 也 都 在 变 化, 甚 至 在 每 一 天, 在 刹 那 刹 那 间, 也 都 在 迁 流 变 化 之 中, 念 念 之 间, 都 无 法 停 止 所 以 称 之 为 无 常 维 摩 经 上 也 说 : 是 身 如 电, 念 念 不 住 ; 此 身 刹 那 刹 那, 代 谢 不 住 我 们 这 个 幻 化 的 色 身, 如 闪 电 似 的, 念 念 妄 动 不 止, 这 个 身 体, 刹 那 刹 那 地 新 陈 代 谢, 没 有 停 止 过, 如 海 水 的 波 涛, 一 浪 紧 接 着 一 浪, 生 灭 变 幻 大 智 度 论 中 也 说 : 世 间 无 常, 如 水 月 芭 蕉, 所 作 满 三 界, 无 常 风 所 坏 浮 世 的 富 贵 荣 华, 固 然 像 镜 花 水 月, 就 是 我 们 受 用 的 身 体, 也 难 活 上 一 百 年? 世 间 色 身 思 想 都 在 活 动, 都 在 变 化, 都 在 不 停 地 迁 流, 桑 田 沧 海 沧 海 桑 田, 这 世 间 上 的 一 切, 能 有 哪 一 样 是 永 恒 和 实 在 的? 无 常 就 是 世 间 客 观 的 真 实, 一 切 都 如 空 中 的 云 影, 水 上 的 泡 沫, 镜 里 的 残 花, 水 中 的 月 亮 因 此, 物 有 成 住 坏 空, 人 有 生 老 病 死, 念 有 生 住 异 灭 总 之, 世 间 都 是 无 常 的, 不 论 是 有 情 世 间, 还 是 器 世 间, 内 外 无 别 国 土 危 脆 世 间 既 是 无 常 的, 那 么, 国 土 是 危 脆 的 也 就 理 所 当 然 了 台 风 雨 雪 与 地 震, 随 时 随 地 都 可 能 发 生, 科 学 技 术 对 天 然 灾 变 甚 至 都 难 以 准 确 预 测, 能 说 不 是 国 土 危 脆 吗? 国 土 危 脆, 国 即 国 家 ; 土 即 土 地 国 土 是 指 一 切 众 生 所 共 同 相 依 而 住 的 地 域 国 家 的 土 地, 在 我 们 常 人 看 来, 似 乎 是 坚 不 可 摧 的 其 实 不 然, 它 是 十 分 危 脆 的 危 即 危 险 不 安 ; 脆 即 脆 弱 不 坚 固, 就 像 玻 璃 一 样 脆 弱 易 碎, 永 远 不 能 常 住 不 灭 为 什 么 会 有 地 震, 就 是 因 为 大 陆 板 块 漂 移 板 块 挤 压 所 造 成 的 还 有 火 山 喷 发, 也 会 给 人 类 带 来 巨 大 的 灾 难 生 住 异 灭 是 缘 生 法 本 质 的 特 性, 从 无 法 永 恒 存 在 的 本 质 来 看, 世 间 无 常 与 国 土 危 脆, 也 是 理 所 当 然 的 翻 开 史 书 可 知, 历 代 王 朝, 周 朝 是 八 百 年 的 江 山, 秦 始 皇 妄 想 一 统 中 国 后, 其 子 孙 坐 享 万 世 荣 华, 成 就 不 朽 的 霸 业, 可 笑 的 是, 他 从 根 本 上 就 违 反 了 世 间 运 行 的 无 常 大 法, 所 以 二 世 即 亡 有 人 或 许 会 问 : 佛 讲 八 大 人 觉 经, 开 经 就 说 世 间 无 常 国 土 危 脆, 是 否 太 消 极? 我 们 要 知 道 佛 陀 讲 经 说 法 的 本 怀, 佛 说 世 间 无 常, 国 土 危 脆 的 真 相, 就 是 为 了 要 破 除 众 生 妄 执 常 的 习 惯 思 维, 即 佛 教 所 说 的 心 行 和 习 气, 以 为 有 天 长 地 久, 其 目 的 是 令 众 生 深 刻 感 知 无 常 的 一 切 世 间 假 相, 不 可 久 留, 无 有 主 宰, 以 进 一 步 引 导 学 人 出 离 生 死 的 束 缚 而 获 得 解 脱 也 可 以 说, 佛 如 此 强 调 这 个 问 题, 是 他 看 到 了 人 生 的 一 大 通 病 执 着 世 间 是 常 永 恒 不 变 的, 一 个 人 有 了 常 住 不 变 的 观 念, 就 会 起 贪 心 贪 求, 永 无 止 境, 所 以 就 妄 想 一 切 皆 为 我 所 有, 贪 图 名 闻 利 养, 并 且 不 择 手 段, 去 谋 取 那 么, 人 人 都 看 不 破 放 不 下, 贪 字 当 头, 则 人 与 人 之 间 易 互 相 争 斗, 家 与 家 易 发 生 矛 盾, 国 与 国 易 互 相 征 伐, 乃 至 就 有 世 界 大 战 发 生 的 可 能 如 果 我 们 能 如 法 了 知 生 命 的 无 常, 就 在 呼 吸 之 间, 就 不 会 盲 目 地 被 世 间 上 的 名 闻 利 养 所 诱 惑 而 贪 求, 以 致 作 恶 多 端, 造 下 种 种 有 漏 的 善 恶 业, 受 六 道 轮 回 的 果 报 所 以 佛 说 : 万 般 带 不 去, 唯 有 业 随 身, 就 是 说, 一 个 人 将 要 离 开 人 世 的 时 候, 唯 一 能 带 得 走 并 且 决 定 往 生 去 向 的, 只 有 在 世 为 善 作 恶 的 业 因 为 善 者 往 生 善 道 ; 作 恶 者 堕 落 轮 回, 继 续 受 报 还 债 如 此 而 已 佛 陀 为 了 打 破 世 人 执 着 世 间 的 一 切 都 是 恒 常 的 观 点, 为 了 大 众 能 生 活 得 自 在, 无 有 恐 怖, 远 离 颠 倒 梦 想, 所 以 要 我 们 每 时 每 刻 都 要 以 平 常 心 看 待 世 间 人 事 都 是 无 常 幻 化 不 真 的 四 大 苦 空 四 大 苦 空 : 这 一 句 是 专 讲 观 受 苦 空 的, 是 佛 教 对 世 界 本 质 上 的 看 法 5

6 因 为 地 水 火 风 这 四 大 常 在 矛 盾 发 展 变 化 中 不 停 地 运 动 和 演 变 所 以 众 生 才 有 生 老 病 死 的 大 患 我 们 既 然 知 道 身 为 众 苦 之 本, 就 应 该 幡 然 醒 悟, 不 要 再 被 四 大 假 合 的 身 相 所 困 惑, 想 万 寿 无 疆 也 只 是 天 方 夜 谭, 不 要 再 执 着 身 体 是 实 有 的, 而 生 起 种 种 苦 恼, 能 够 这 样 修 观, 名 为 苦 空 观 我 们 学 佛 的 人, 如 果 能 用 智 慧 来 观 察 就 会 明 白, 唯 有 这 色 身 才 是 一 切 痛 苦 的 根 本, 而 且 是 虚 妄 不 实 的, 那 么 对 于 世 间 任 何 人 事 也 就 不 会 太 过 分 分 别 执 着 与 计 较 了 这 是 我 们 学 佛 者 必 须 要 觉 悟 的 所 谓 四 大, 就 是 指 组 成 物 体 的 四 种 元 素, 大 至 世 界 人 生, 小 至 一 花 一 草, 莫 不 是 由 四 大 元 素 因 缘 聚 合 而 成 的, 这 就 是 地 水 火 风 地 性 坚 硬, 水 性 潮 湿, 火 性 温 暖, 风 性 流 动 宇 宙 间 的 大 千 世 界, 如 外 在 的 山 川 大 地 是 地 大, 海 洋 湖 泊 是 水 大, 阳 光 气 温 是 火 大, 空 间 的 气 流 和 台 风, 是 风 大 地 水 火 风 遍 及 整 个 宇 宙, 威 力 无 穷, 所 以 称 为 四 大 人 体 也 是 由 四 大 所 构 成 的 : 人 的 爪 牙 皮 骨 等 是 硬 性 的, 属 于 地 大 人 体 的 唾 涕 便 溺 等 水 分, 是 湿 性 的 属 于 水 大 人 身 的 体 温 暖 气, 是 暖 性 的 属 于 火 大 人 的 呼 吸 是 流 动 性 的, 属 于 风 大 人 之 所 以 能 存 活 世 间, 就 是 因 为 四 大 调 和 四 大 不 调 了, 人 就 会 生 病 四 大 分 散, 那 人 就 会 死 亡 了 人 是 如 此, 花 草 树 木 也 是 如 此, 比 如 说, 一 朵 花 儿 的 开 放, 一 定 要 有 肥 沃 的 土 地, 要 有 适 宜 的 水 分, 要 有 暖 火 的 阳 光, 要 有 清 新 的 空 气 和 微 风, 若 是 失 去 四 大 中 的 任 何 一 大, 花 儿 就 不 可 能 开 放 了 大 宝 积 经 上 说 : 身 为 苦 器, 苦 所 逼 故 由 此 可 知, 我 们 的 身 体 成 了 专 装 痛 苦 的 一 个 苦 器 道 家 始 祖 老 子 说 : 吾 有 大 患, 为 吾 有 身 是 说 我 们 人 生 有 好 多 的 痛 苦 灾 难 和 祸 患, 时 时 为 众 苦 之 所 煎 逼, 根 源 在 于 我 们 有 这 个 色 身 而 产 生 的, 这 一 思 想 和 佛 教 所 说 的 十 分 相 近 人 的 身 心 世 界, 实 在 就 是 众 苦 积 聚 之 地 在 我 们 的 心 里 有 贪 瞋 痴 之 苦, 在 我 们 身 上 有 老 病 死 之 苦, 在 家 里 有 生 计 及 爱 别 离 之 苦, 在 社 会 上 有 是 非 斗 争 怨 憎 会 之 苦, 在 世 间 上 有 风 灾 水 灾 震 灾 兵 灾 等 等 的 痛 苦 苦, 步 步 紧 逼 着 我 们 在 苦 中 求 生 知 苦 是 入 道 求 解 脱 之 门 如 下 故 事 也 说 明 了 苦 也 正 是 入 道 的 增 上 缘 在 一 处 偏 僻 的 山 村, 居 住 着 一 对 老 夫 妇, 生 活 还 算 美 满, 只 是 膝 下 无 子 女, 东 拜 西 求 也 未 能 如 愿 一 天, 在 山 道 遇 见 一 位 出 家 未 久 的 游 方 僧, 老 夫 妇 一 见 生 大 欢 喜 心, 请 法 师 回 家 以 上 等 饮 食 供 养, 并 且 求 其 开 示 老 夫 妇 五 体 投 地, 跪 拜 于 地 这 位 刚 刚 步 入 佛 门 落 发 未 久, 尚 不 能 说 法 的 法 师, 心 中 十 分 焦 急 而 尴 尬, 心 急 如 焚, 他 真 的 不 知 道 如 何 应 对, 应 该 要 说 些 什 么 话 才 好 他 忽 然 觉 得 做 个 出 家 人 真 是 很 难, 情 急 之 中 脱 口 说 道 : 真 难 呀, 阿 弥 陀 佛! 跪 在 地 上 的 老 夫 妇 一 听 开 示, 这 话 正 说 出 了 他 们 的 心 声 老 俩 口 求 子 心 切, 可 是 一 直 难 以 如 愿, 不 禁 也 异 口 同 声 地 感 叹 道 : 真 难 呀! 阿 弥 陀 佛! 双 双 又 赶 紧 叩 头 礼 拜 这 位 法 师 一 看 老 夫 妇 双 双 如 此 虔 诚, 如 坐 针 毡, 急 得 大 汗 淋 漓, 正 在 走 投 无 路 的 时 候, 不 觉 又 脱 口 而 出 : 苦 呀! 阿 弥 陀 佛! 老 夫 妇 一 听 这 话, 如 暮 鼓 晨 钟, 响 彻 心 胸, 老 俩 口 这 么 大 年 纪, 克 勤 克 俭, 本 分 度 日, 眼 见 得 已 经 是 垂 暮 之 年, 连 续 香 火 的 子 女 也 没 有, 苦 呀! 人 生 真 苦! 老 夫 妇 跪 在 地 上 感 动 得 痛 哭 流 涕, 哭 了 好 久, 想 再 静 聆 法 师 开 示, 可 是 没 有 声 音, 泪 眼 朦 胧 中 抬 头 一 看, 出 家 师 父 已 飘 然 远 走 了, 追 到 门 外 也 不 见 法 师 行 踪 老 夫 妇 俩 觉 得 这 一 定 是 活 佛 现 身 说 法, 来 指 点 迷 津 的, 使 他 们 知 道 人 生 是 苦, 从 此 他 俩 一 心 念 阿 弥 陀 佛, 终 于 解 脱 了 人 生 的 枷 锁 了 己 身 有 无 佛 教 认 为, 四 大 和 合 的 肉 身 之 体 是 痛 苦 而 且 是 空 的 因 为 一 切 事 物 都 是 缘 生 的, 所 谓 因 缘 所 生 法, 我 说 即 是 空 总 有 一 天 四 大 因 缘 由 和 合 而 分 散, 我 们 的 身 体 会 死 亡 腐 烂 消 失, 最 终 归 于 空 无 所 以 说 四 大 苦 空 以 下 是 一 则 出 自 杂 譬 喻 经 中 的 佛 教 故 事, 故 事 题 为 己 身 有 无, 说 明 缘 生 之 躯 体 是 空 无 实 性 的, 不 要 执 着 故 事 说, 佛 住 世 时, 有 位 离 婆 多 尊 者, 出 家 前 经 商, 每 天 东 奔 西 走 有 一 天 晚 上, 忙 于 赶 路, 错 过 6

7 觉 悟 当 下 了 客 栈, 身 处 旷 野, 前 不 着 村, 后 不 着 店, 心 里 好 是 着 急 后 来, 看 到 一 座 破 庙, 喜 出 望 外, 他 悬 着 的 心 终 于 落 下 了, 便 决 定 在 此 过 夜 了 但 又 一 想 : 荒 郊 野 外, 月 黑 风 高, 会 不 会 有 盗 贼 或 者 鬼? 果 然, 半 夜 时 分, 一 阵 风 声 呼 呼 号 过, 庙 门 被 撞 开 了, 来 了 一 个 大 头 鬼, 青 面 獠 牙, 背 着 手 横 拖 着 一 具 尸 体, 弓 着 腰 挤 进 了 庙 门 这 时, 离 婆 多 早 已 毛 骨 悚 然, 吓 得 全 身 发 抖, 只 得 屏 息 躲 在 佛 龛 后 窥 视 鬼 的 一 举 一 动 不 久, 又 来 了 一 个 小 头 鬼, 龇 牙 咧 嘴, 说 这 尸 体 是 他 亲 手 掐 死 的, 半 路 逃 跑 了, 现 在 终 于 找 到 了 两 个 鬼 便 互 相 争 抢 起 来, 胜 负 难 分 大 头 鬼 想 立 刻 把 死 尸 背 走 小 头 鬼 马 上 抓 住 死 尸 的 另 一 只 手 臂 不 放 好 久 相 持 不 下 后 来, 大 头 鬼 提 议 : 我 们 不 要 再 争 了, 这 里 有 一 个 要 发 心 出 家 的 人, 请 他 在 佛 前 证 明, 看 看 是 谁 把 死 尸 背 进 来 的, 让 他 说 个 公 道 好 了 无 奈, 小 头 鬼 也 同 意 了, 这 可 难 住 了 离 婆 多, 看 到 鬼 争 死 尸, 早 已 经 吓 得 魂 不 附 体, 躲 也 躲 不 了, 逃 也 逃 不 过 去 这 两 个 厉 鬼 要 他 主 持 公 道, 眼 看 着 他 们 凶 巴 巴 的, 垂 涎 欲 滴, 四 只 两 红 两 绿 的 眼 球 贪 婪 地 罩 着 他, 闪 呀 闪 的, 比 佛 前 的 一 星 小 油 灯 还 亮 要 是 讲 实 话, 看 小 头 鬼 这 龇 牙 咧 嘴 的 样 子, 可 是 惹 不 得 的 ; 不 说 真 话, 未 免 得 罪 大 头 鬼 思 考 再 三, 觉 得 还 是 讲 良 心 话 于 是 鼓 起 勇 气 说 道 : 我 亲 眼 看 到 死 尸 是 这 位 大 头 仁 兄 背 进 来 的, 你 们 不 要 再 争 了 话 一 说 完, 小 头 鬼 马 上 大 发 雷 霆 : 了 得, 死 尸 分 明 是 我 亲 手 掐 死 的, 只 是 在 半 路 上 死 尸 又 缓 过 气 来, 逃 失 了 我 沿 路 找 了 大 半 夜, 终 于 找 到 了 你 这 想 发 心 出 家 的 人 怎 么 帮 着 他 讲 话, 不 行! 大 头 鬼 说 : 是 谁 看 到 的, 谁 能 证 明 这 死 尸 是 你 亲 手 掐 死 的 猎 物? 暴 怒 之 下, 小 头 鬼 敌 不 过 大 头 鬼, 把 怨 气 发 泄 到 离 婆 多 身 上, 就 抖 了 抖 手 臂, 把 离 婆 多 的 手 臂 拉 断, 摔 到 地 上, 鲜 血 淋 漓 出 家 人 不 打 妄 语, 说 一 句 公 道 话, 你 居 然 这 样 对 他, 这 怎 么 可 以! 大 头 鬼 边 说 边 把 死 尸 的 手 臂 扯 下, 又 安 在 离 婆 多 的 身 体 上, 恢 复 如 初 小 头 鬼 看 了, 更 是 愤 怒 : 好, 你 把 他 的 左 手 臂 安 上 去, 我 就 把 他 的 右 手 臂 再 扯 下 来 离 婆 多 的 右 手 臂 又 被 小 头 鬼 扯 下 于 是, 大 头 鬼 再 把 尸 体 的 右 手 臂 安 在 离 婆 多 的 身 体 上, 恢 复 如 初 如 此 一 个 拉 扯, 一 个 安 上 离 婆 多 的 四 肢 都 被 扯 下 了, 又 被 重 新 装 上 了 死 尸 的 四 肢, 恢 复 如 初, 行 动 如 常 结 果, 两 个 鬼 累 了, 停 止 了 争 论, 看 着 从 离 婆 多 身 上 扯 下 来 的 四 肢, 在 地 上 鲜 血 淋 淋, 你 一 口 我 一 口 地 大 饱 口 福 然 后 安 然 入 睡 离 婆 多 尊 者 百 思 不 得 其 解, 死 尸 的 四 肢 怎 能 和 我 的 身 体 合 而 为 一 呢? 便 去 请 问 佛 佛 对 他 说 : 我 们 的 身 体 本 来 就 是 五 蕴 和 合 的, 哪 有 一 个 我? 但 是, 人 和 鬼 往 往 都 是 为 了 执 着 有 一 个 我 而 发 生 种 种 争 执, 真 是 颠 倒! 接 着, 佛 又 温 和 地 说 : 你 看 看, 每 个 人 到 最 后 都 免 不 了 会 死 的, 一 旦 死 亡, 你 看 那 具 死 尸, 这 我 的 身 体 还 存 在 吗? 人 的 身 体 都 是 假 的, 是 一 切 痛 苦 和 造 业 的 本 源, 所 以 要 把 它 放 下, 能 把 假 的 放 下, 便 能 找 到 真 的 假 我 就 是 有 生 灭 的 识 ; 真 我 就 是 没 有 生 灭 的 识 有 生 灭 的 识, 就 是 阿 赖 耶 识 ; 没 有 生 灭 的 识, 就 是 佛 性 道 种 若 是 有 所 执 着, 便 有 生 灭, 就 有 生 死 轮 回 ; 若 是 没 有 执 着, 便 无 生 灭, 为 成 佛 良 因, 佛 所 赞 叹 离 婆 多 听 了 这 一 番 话, 恍 然 大 悟 离 婆 多 出 家 以 后, 用 功 修 持, 没 有 多 久, 就 证 得 了 阿 罗 汉 果, 而 称 为 离 婆 多 尊 者 所 以 他 的 名 字 译 为 假 和 合 7

8 五 阴 无 我 ( 外 一 篇 ) 达 晖 五 阴, 就 是 色 受 想 行 识, 阴 即 盖 覆 遮 盖 五 阴 遮 蔽 了 我 们 的 真 性, 即 真 我, 所 以 假 我 之 身 才 会 起 惑 造 业 如 上 所 说 的 四 大, 专 就 生 命 体 的 物 质 方 面 来 讲 的 但 是, 一 个 生 命 体, 是 由 身 心 两 方 面 和 合 而 成 的, 一 个 是 物 质, 四 大 ( 地 水 火 风 ), 属 于 物 质, 是 五 阴 的 色 ; 一 个 是 精 神 ( 心 法 ), 受 想 行 识, 属 于 精 神 的 心 经 上 是 说 照 见 五 蕴 皆 空, 即 五 阴 无 我 五 蕴, 是 五 阴 的 同 义 词, 旧 译 为 五 阴, 后 来 玄 奘 大 师 把 五 阴 翻 译 成 五 蕴, 蕴 是 积 聚, 集 合 在 一 起 的 意 思 至 于 五 阴 和 五 蕴 的 分 别, 前 者 是 从 因 上 来 讲 的, 色 阴 是 五 根 接 触 五 尘 发 生 的 一 切 现 象, 即 色 身 的 作 为, 至 于 受 阴 想 阴 行 阴 识 阴 ( 第 八 识 ) 则 是 各 自 的 功 能 和 作 用 ; 后 者 五 蕴 是 从 果 上 来 讲 的 就 是 说 色 受 想 行 识 五 阴, 其 本 身, 根 本 就 没 有 能 主 宰 的 我 和 我 所 的 外 在 环 境, 即 能 所 双 亡, 无 我 : 我 这 个 字, 是 个 体 独 立 和 主 宰 的 意 思 如 下 是 一 则 关 于 无 我 的 笑 话 古 时 候, 有 一 个 出 家 人, 无 故 被 官 府 逮 捕 了, 由 官 差 押 送 着 把 他 发 配 到 边 境 去 充 军, 他 们 昼 夜 兼 程, 长 途 跋 涉, 赶 往 目 的 地 出 家 人 一 路 上 发 现 押 送 他 的 官 差 脑 筋 似 乎 有 点 笨, 这 个 差 事 似 乎 也 不 是 什 么 肥 缺, 用 不 着 机 灵 的 官 差 来 押 送 一 个 身 无 分 文 的 小 和 尚, 于 是 就 盘 算 着 如 何 脱 身 原 来 押 送 出 家 人 的 官 差, 因 为 出 远 门, 于 是 备 了 雨 伞 换 洗 的 衣 服, 还 有 一 些 简 单 的 日 用 物 品, 打 成 了 一 个 包 袱, 随 身 背 着 一 路 上, 官 差 老 是 不 停 地 叨 念 着 : 雨 伞 包 袱 和 尚 我, 还 一 边 不 停 地 用 手 摸 摸 包 袱, 再 瞅 瞅 和 尚, 都 在 的, 这 才 放 心 赶 路 有 一 天 晚 上, 住 客 栈 过 夜, 出 家 人 请 官 差 享 用 了 一 顿 夜 餐, 酒 足 饭 饱 之 后, 官 差 烂 醉 如 泥 出 家 人 马 上 把 自 己 的 衣 服 脱 掉, 换 到 官 差 身 上, 还 替 他 把 头 发 也 剃 光 ; 然 后 自 己 换 上 官 差 的 衣 服, 扬 长 而 去 第 二 天, 官 差 一 早 醒 来, 赶 紧 检 点 : 雨 伞? 雨 伞 还 在 床 头 ; 包 袱? 雨 伞 还 在 枕 着 包 袱 在 睡 觉 的 ; 和 尚? 官 差 摸 摸 自 己 的 头, 是 个 光 头, 就 自 言 自 语 道 : 哦, 和 尚 的 光 头 还 在, 再 看 看 自 己 身 上 的 圆 领 方 袍, 确 信 和 尚 还 在 ; 我? 啊, 我 在 哪 儿 呢? 找 来 找 去, 官 差 竟 找 不 到 我 了 这 则 佛 教 故 事, 说 来 是 一 则 很 幽 默 的 笑 话, 也 说 明 了 人 生 绝 对 没 有 一 个 实 在 的 自 我 啊! 何 谓 生 灭 变 异 虚 伪 无 主? 因 为 我 们 的 生 命 体, 是 心 色 相 依 和 合 缘 生 的, 每 时 每 刻 都 在 迁 流 变 化 着, 转 异 不 停, 虚 伪 不 真 生, 以 人 来 说, 就 是 一 个 人 降 生 到 这 世 界 上 来 灭, 就 是 死 亡 一 个 人 生 几 十 年 难 过 百 年 的 岁 月, 其 间 成 长 的 各 个 时 期, 外 貌 和 精 神 变 化 不 一, 从 青 春 年 少 到 风 烛 残 年 这 一 过 程, 叫 生 灭 变 异 所 谓 自 主, 就 是 自 己 能 够 决 定 支 配 一 切, 不 受 任 何 外 在 力 量 的 驱 使 和 奴 役, 才 能 说 自 主 很 显 然, 老 病 死, 是 每 个 人 都 不 愿 意 经 历 的, 但 是, 不 想 老 还 是 会 老 ; 不 想 病 不 想 死, 还 是 会 病 会 死, 绝 对 不 能 心 想 事 成 随 心 所 欲, 8

9 觉 悟 当 下 并 且 一 切 不 可 预 知 可 见 得 我 们 对 生 命 根 本 做 不 了 主 所 以 说 五 阴 之 身 迷 惑 于 尘 境, 虚 伪 无 主 我 们 这 个 世 界, 总 是 有 战 火 纷 争 动 乱, 人 与 人 之 间 纠 纷 不 止, 就 是 为 了 一 己 之 假 我 在 循 声 逐 色 作 祟 看 我 字 的 造 字, 从 手 从 戈, 寓 意 手 中 拿 着 干 戈, 就 容 易 起 纷 争 了 所 以 我 们 要 能 够 常 随 佛 学, 了 解 无 我 的 道 理, 知 道 我 们 人 生 是 无 常 苦 空 的, 没 有 一 个 实 在 的 我 存 在 这 样, 才 能 够 自 在, 看 破 放 下 人 造 业 受 报 缘 生 所 集 的 色 身, 即 五 阴 之 我 色 受 想 行 识 的 五 阴 ( 五 蕴 ) 迷 声 逐 色, 遮 盖 了 我 们 一 尘 不 染 的 本 来 面 目, 即 真 如 佛 性, 众 生 之 所 以 沉 沦 苦 海 轮 回 六 道, 就 因 为 执 着 五 阴 之 假 我 为 实 我 们 如 不 彻 底 照 空 这 虚 妄 的 五 阴 之 身, 真 如 佛 性 之 我 又 怎 么 能 显 现 呢? 我 最 近 在 寺 院 看 到 一 副 对 联 : 无 人 无 我 观 自 在 ; 非 空 非 色 见 如 来 大 意 是, 我 们 真 的 能 够 不 生 人 我 的 分 别 之 心, 做 到 无 人 无 我 相, 才 能 够 观 自 在 反 之, 执 着 于 一 己 我, 就 有 了 分 别 取 舍 之 心, 就 有 了 你 争 我 斗, 人 的 整 个 心 思 就 容 易 在 人 我 是 非 中 纠 缠 不 清, 这 样, 就 不 得 自 在 了 金 刚 经 中 说 : 若 以 色 见 我, 以 音 声 求 我, 是 人 行 邪 道, 不 能 见 如 来 是 告 诉 我 们 不 要 执 着 于 色 声 这 些 事 物 的 空 幻 之 相 而 去 求 取 如 来 法 身, 正 如 心 经 上 已 经 开 示 说 无 色 身 香 味 触 法 如 来 法 身 的 究 竟 是 佛 法, 不 生 不 灭 所 以, 非 空 非 色 见 如 来 即 使 学 佛 多 年, 如 果 没 有 真 正 了 知 五 阴 无 我, 还 是 会 被 世 间 的 一 切 假 相 所 迷 惑 镇 江 金 山 寺 至 今 还 留 有 一 件 镇 寺 之 宝 : 苏 东 坡 的 玉 带, 就 是 因 为 与 佛 印 禅 师 调 侃 禅 机 而 输 掉 的 话 说 北 宋 时, 一 个 艳 阳 高 照 的 吉 祥 日, 佛 印 禅 师 正 在 金 山 寺 开 坛 讲 经, 道 场 内 外 信 众 云 集, 被 围 得 水 泄 不 通 大 学 士 苏 东 坡 居 士 也 闻 讯 赶 来, 但 是 赶 到 法 堂 时, 现 场 已 座 无 虚 席, 没 有 空 位 了 这 时 禅 师 高 坐 在 法 座 上, 一 眼 望 见 苏 东 坡, 就 对 他 打 着 禅 风 机 语 说 道 : 此 间 无 学 士 坐 处! 苏 东 坡 也 是 一 个 学 佛 参 禅 多 年 的 人, 听 了 以 后 回 话 道 : 何 不 暂 借 禅 师 的 四 大 之 身 为 座? 学 士! 你 既 要 老 僧 四 大 之 身 为 座, 老 僧 有 个 问 题, 你 若 答 得 出, 即 将 老 僧 之 躯 给 你 坐 ; 你 若 答 不 出, 就 请 将 玉 带 解 下, 留 在 宝 山 永 镇 山 门? 好 的! 好 的! 请 法 师 问 吧! 佛 法 讲 四 大 本 空, 五 阴 无 我, 请 问 学 士 以 何 为 座? 若 苏 东 坡 答 : 以 假 我 之 身 坐 本 空 之 座, 守 得 心 光 如 镜, 听 师 拂 拭! 也 可 但 是, 满 腹 经 纶 的 大 学 士 苏 东 坡, 给 佛 印 禅 师 这 么 一 问, 愣 住 了, 僵 持 在 众 目 睽 睽 之 下, 哑 口 无 言 佛 印 禅 师 唤 侍 者 直 取 苏 东 坡 腰 间 玉 带 原 因 是 苏 东 坡 还 没 有 了 却 一 个 我, 他 的 问 话 何 不 暂 借 禅 师 的 四 大 之 身 为 座? 只 是 出 于 一 种 贡 高 我 慢 之 心, 想 与 禅 师 在 众 目 睽 睽 之 下 一 比 高 下, 可 惜 还 是 放 不 开 一 个 我 执, 还 未 透 脱 世 间 幻 相 心 是 恶 源, 形 为 罪 薮 心 是 恶 源 : 是 说 第 六 意 识 心 是 万 恶 之 源, 是 一 个 染 污 不 净 的 妄 识 心 都 是 由 贪 瞋 痴 三 毒 生 起 的 一 切 善 恶 业, 都 是 由 此 而 生 发 的 心 然 而, 凡 夫 迷 惑, 只 取 妄 想 分 别 缘 虑 为 心, 不 辨 善 恶 造 诸 罪 业 佛 法 把 心 分 为 真 心 和 妄 心, 真 心 是 我 们 本 来 已 经 具 足 的 觉 性, 妄 心 是 凡 夫 的 虚 妄 之 心 古 时 候 有 位 大 德, 写 了 一 首 关 于 心 字 写 法 和 寓 意 的 偈 子 : 三 点 如 星 列, 横 勾 似 月 斜 披 毛 从 此 得, 成 佛 亦 由 它 三 点 如 星 列, 横 勾 似 月 斜, 这 两 句 说 明 心 字 的 写 法 披 毛 从 此 得, 成 佛 亦 由 它, 披 毛 戴 角 是 佛 教 的 一 句 成 语 飞 禽 走 兽 如 鸡 鸭 牛 羊, 它 们 是 披 毛 戴 角 的, 因 为 它 们 心 生 恶 念, 造 了 三 恶 道 的 因, 必 然 感 得 三 恶 道 的 果 报 但 是, 要 是 我 们 人 行 善 积 德, 存 好 心, 说 好 话, 做 好 事, 用 功 修 持 乃 至 成 佛, 也 是 由 这 个 心 决 定 的 心 是 恶 源 的 这 个 心, 是 虚 9

10 妄 之 心, 是 披 毛 从 此 得 的 原 因 比 如 说 我 们 要 做 一 件 坏 事, 要 杀 生, 心 一 定 先 起 杀 念 杀 生 最 初 的 一 念, 在 于 心, 所 以 说 心 是 罪 魁 祸 首 不 单 是 杀 生 这 样, 我 们 要 偷 盗, 乃 至 于 邪 淫 妄 语, 也 都 是 从 心 生 起 的 最 初 一 念 所 造 成 的, 所 以 说 心 是 恶 源, 是 罪 恶 的 发 源 地 佛 遗 教 经 中, 也 有 经 文 形 容 心 的 罪 恶 : 此 五 根 者, 心 为 其 主, 是 故 汝 等 当 好 制 心 心 之 可 畏, 甚 于 毒 蛇 恶 兽 怨 贼, 大 火 越 逸, 未 足 喻 也 此 五 根 者, 心 为 其 主, 五 根 : 眼 耳 鼻 舌 身 这 五 根 是 属 从, 最 主 要 的 是 第 六 意 识 心 在 作 主, 心 才 是 罪 魁 祸 首, 所 以 擒 贼 先 擒 王 是 故 汝 等, 当 好 制 心, 这 是 释 迦 牟 尼 佛 教 诫 弟 子 的 话, 意 思 是 说, 你 们 应 当 好 好 制 服 这 颗 妄 心 为 什 么? 这 颗 心 太 可 怕 了 心 之 可 畏, 甚 于 毒 蛇 恶 兽 怨 贼, 大 火 越 逸, 未 足 喻 也! 虽 然 举 了 这 许 多 的 譬 喻, 还 不 足 以 来 比 喻 我 们 这 颗 心 的 可 怕, 心 的 可 怕 程 度 已 经 远 远 超 出 了 这 些 比 喻 所 提 及 的 心 如 贼 首 毒 蛇, 时 时 劫 取 我 们 的 功 德 法 财, 我 们 的 贪 嗔 痴 三 毒 之 心 难 以 息 灭, 养 虎 为 患, 造 业 感 果, 堕 三 恶 道, 不 得 不 慎! 我 们 看 了 佛 遗 教 经 这 几 句 话, 就 知 道 心 是 罪 恶 的 源 头 形 为 罪 薮, 形, 是 我 们 的 形 体, 心 住 在 里 面, 身 形 是 外 壳 薮, 本 来 是 很 多 乱 草 生 在 一 堆, 聚 集 在 一 起 叫 薮, 这 里 形 容 我 们 的 这 个 身 体, 因 为 我 们 的 身 体 本 来 也 就 是 累 劫 以 来 所 造 有 漏 之 因 的 果 报 再 妄 执 四 大 假 和 为 身, 所 以 造 恶 作 恶 难 以 计 数, 这 些 都 是 从 妄 心 假 身 所 造 出 来 的 简 单 地 说, 身 形 本 来 就 是 纠 集 一 切 罪 恶 四 大 假 和 的 处 所 因 为 这 个 身 体 又 恶 习 难 改, 作 恶 多 端, 所 以 说 它 不 净 造 作 所 有 一 切 的 罪 恶, 都 是 由 第 六 意 识 心 妄 动, 或 者 指 挥 形 躯 具 体 执 行 而 造 成 的 我 们 这 个 身 心, 是 集 合 一 切 罪 恶 的 大 本 营 和 总 指 挥 部, 一 切 罪 恶 都 是 源 于 这 个 有 漏 的 身 心 所 以 说 心 是 恶 源, 形 为 罪 薮 佛 说 四 十 二 章 经 中 说 : 爱 欲 断 者, 如 四 肢 断, 不 复 用 之 爱 欲 已 经 断 了 的 人, 就 如 同 四 肢 已 断, 不 能 再 使 用 强 调 的 是, 叫 我 们 断 欲 去 妄, 返 本 心 源, 生 清 净 心 地 藏 经 上 也 讲 到 南 阎 浮 提 众 生, 举 止 动 念, 无 不 是 业, 无 不 是 罪 生 在 南 阎 浮 提 ( 南 瞻 部 洲 ) 的 众 生, 心 中 常 常 生 起 不 好 的 念 头, 而 造 了 许 多 的 罪 业, 举 止 动 念, 都 是 在 造 恶 心 是 恶 源, 形 为 罪 薮, 心 是 意 业, 形 就 是 身 业 和 口 业, 这 已 经 包 括 了 身 口 意 三 业, 总 概 括 为 十 恶 身 体 有 杀 盗 淫 三 恶 ; 口 有 两 舌 恶 口 妄 言 绮 语 四 种 ; 心 有 贪 瞋 痴 三 种 凡 夫 的 心 是 偏 重 于 妄 心, 是 从 罪 业 方 面 讲 的 所 以, 心 是 恶 源, 形 为 罪 薮, 彻 底 地 透 视 了 为 什 么 人 生 会 如 此 痛 苦, 就 是 因 为 造 恶 的 果 报 众 生 的 三 业, 能 通 于 恶, 也 能 通 于 善 假 使 行 善, 十 恶 业 可 以 变 成 十 善 业 比 如 说 杀 生, 是 十 恶 之 一 ; 如 果 戒 杀 放 生, 就 变 成 十 善 之 一 了 偷 盗 财 物 是 恶 业 ; 我 们 戒 盗 行 布 施, 就 是 善 业 了 如 果 行 善 就 生 三 善 道, 乃 至 于 成 佛 如 果 作 恶 就 堕 三 恶 道 受 苦 这 善 恶 之 路 都 是 取 决 于 一 念 的 抉 择 俗 语 说 : 一 念 天 堂, 一 念 地 狱 乃 至 于 成 佛 作 祖 都 在 一 念 之 间 因 此 佛 经 中 说 : 一 切 唯 心 造 行 善 造 恶, 也 都 是 出 于 一 心 片 面 认 为 心 是 恶 源 当 然 是 不 对 的 善 恶 是 心 的 一 体 两 面, 心 识 中 固 然 有 烦 恼 心 所, 但 也 有 善 心 所 起 惑 造 业 固 然 是 我 们 的 心, 但 是 发 菩 提 心 出 离 生 死 的, 同 样 也 是 我 们 这 一 颗 心 华 严 经 有 云 : 应 观 法 界 性, 一 切 唯 心 造 十 法 界 固 然 是 人 心 的 分 别 作 用, 又 佛 在 华 严 经 上 说 : 心 如 工 画 师, 能 画 种 种 物 画 好 画 丑 画 善 画 恶, 全 在 我 们 一 念 之 间 因 为 心 易 妄 动, 作 恶 多 端, 所 以 招 感 这 有 为 的 身 形 倘 若 易 恶 为 善, 放 下 屠 刀, 立 地 成 佛, 虽 有 身 形, 当 下 就 得 清 净, 解 脱 无 碍 了 所 以 佛 说 : 心 是 恶 源, 形 为 罪 薮, 是 要 棒 喝 学 佛 行 人 痛 下 改 悔 出 离 之 心, 依 教 奉 行, 发 心 行 善 积 德, 证 无 上 道, 了 生 脱 死 10

11 觉 悟 当 下 财 欲 ( 外 二 篇 ) 清 寂 世 间 无 论 男 女 老 幼, 对 于 金 银 财 宝, 都 会 生 起 贪 着 迷 恋 不 舍 的 心 理, 所 以 财 欲 难 以 禁 止 举 世 熙 熙, 皆 为 利 来 ; 举 世 攘 攘, 皆 为 利 住 世 间 人 为 生 计 奔 波, 都 希 望 金 钱 多 一 点, 甚 至 于 为 此 铤 而 走 险 图 谋 不 轨, 乃 至 于 丢 了 性 命, 因 此 俗 语 有 人 为 财 死 之 说 根 据 世 事 知 多 少 记 载, 土 耳 其 运 动 健 将 伊 希 梅 洛, 被 誉 为 摔 角 大 王, 于 公 元 1897 年, 坐 船 到 美 国, 去 与 打 尽 天 下 无 敌 手 的 摔 角 斗 士 伊 凡 拉 维 斯 一 决 胜 负 出 乎 意 外 的 是, 上 台 交 手 仅 仅 几 个 回 合, 土 耳 其 运 动 健 将 伊 希 梅 洛 就 轻 易 击 败 拉 维 斯 ; 接 着 他 又 击 败 名 家 安 奈 斯 罗 拔 由 此, 伊 希 梅 洛 获 得 了 好 多 金 币 奖 金, 他 把 这 些 金 币 装 入 一 条 长 布 袋 里, 缠 在 腰 间, 日 夜 紧 随 其 身 次 年, 伊 希 梅 洛 乘 船 回 土 耳 其 老 家 途 中, 轮 船 发 生 海 难, 船 体 摇 晃 着 逐 渐 下 沉, 船 上 所 有 的 乘 客 为 了 逃 生, 不 得 不 纷 纷 把 船 上 的 重 物 抛 入 大 海, 以 减 缓 客 轮 下 沉 的 速 度, 赢 得 时 间 等 待 救 援 的 船 只 到 来 当 然, 伊 希 梅 洛 的 金 币 很 多 很 重, 也 理 应 首 当 抛 弃 可 是, 在 这 个 生 死 关 头, 他 有 信 心 与 这 些 金 币 共 存 亡, 所 以 仍 然 把 这 个 装 满 金 币 的 长 长 的 腰 袋 缠 在 腰 间 结 果, 船 体 慢 慢 地 下 沉 了, 这 位 摔 角 大 王 终 因 体 力 不 支, 随 腰 间 的 金 币 一 起 沉 入 海 底, 这 是 人 为 财 死 的 事 实 求 财, 在 我 国, 唯 一 的 习 俗 就 是 求 财 神 汉 传 佛 教 寺 院 每 年 农 历 正 月 初 五 为 迎 财 神 日, 清 早 都 举 行 斋 天 法 事, 供 奉 的 就 有 一 尊 南 无 第 一 威 德 成 就 众 事 大 功 德 天 在 印 度, 不 是 求 财 神, 而 是 敬 奉 大 功 德 天, 亦 即 斋 天 仪 轨 中 所 说 的 南 无 第 一 威 德 成 就 众 事 大 功 德 天 大 功 德 天 是 两 位 女 神, 吉 祥 是 赐 财 的 ; 黑 耳 是 散 财 的 演 培 法 师 在 入 中 论 颂 讲 记 中 提 及 涅 槃 经 和 大 毗 婆 沙 论 中 都 有 的 一 则 佛 经 典 故 经 中 有 这 么 一 个 故 事 : 过 去 印 度 有 个 穷 苦 的 人, 天 天 祈 祷 大 功 德 天 以 求 财 富 真 是 心 诚 则 灵, 天 从 人 愿, 如 是 两 年 之 久, 天 天 祈 求, 居 然 得 到 感 应, 即 大 功 德 天 亲 自 敲 门 送 财 而 来 这 位 穷 苦 人 内 心 有 说 不 出 的 喜 悦, 以 为 从 此 脱 贫 致 富 了 主 人 欢 喜 地 请 美 女 吉 祥 进 屋, 正 在 交 谈 时, 又 有 人 敲 门 主 人 开 门 后, 只 见 一 位 非 常 丑 陋 的 女 人, 便 问 : 你 叫 什 么? 她 说 : 我 叫 丑 女 主 人 问 : 你 来 有 什 么 事? 她 说 : 我 是 来 散 财 的, 帮 助 你 找 事 花 光 钱 财 主 人 说 : 我 不 欢 迎 你 丑 女 说 : 你 太 愚 痴 了 主 人 说 : 为 什 么 说 我 愚 痴, 我 不 欢 迎 你, 是 我 有 智 慧 丑 女 说 : 先 进 来 的 大 功 德 天 是 我 的 姐 姐 吉 祥, 我 们 姐 妹 是 不 分 离 的, 我 姐 姐 到 哪 里, 我 就 到 哪 里 你 如 果 欢 迎 我 姐 姐, 也 就 要 迎 接 我 主 人 问 大 功 德 天 : 这 位 女 人 说 的 是 实 话 吗? 大 功 德 天 说 : 她 的 确 是 我 的 妹 妹 黑 耳, 我 到 哪 里, 她 就 会 到 哪 里, 你 如 果 喜 爱 我, 就 非 爱 她 不 可 我 们 姐 妹 两 人, 必 须 是 形 影 不 离 的 我 会 给 你 发 财, 她 来 让 你 败 家 ; 你 的 钱 财, 她 会 帮 你 花 光 所 以 我 们 尽 管 拼 命 地 赚 钱, 有 美 女 财 神 保 佑 我 们 发 财, 同 时 也 有 个 帮 助 我 们 化 钱 的 怨 家 债 主 在 时 刻 盯 着 我 们, 如 同 手 足 佛 说 钱 财 为 五 家 所 共 有 除 了 自 身 之 外, 还 有 恶 王 贼 水 火 败 子 也 就 是 说 腐 败 的 官 府 盗 贼 水 火 灾 害 不 肖 子 孙, 他 们 随 时 都 可 能 化 光 你 的 钱 财 财 既 有 此 五 危, 何 不 以 安 贫 乐 道 为 妙 古 往 今 来, 不 乏 有 巧 取 豪 夺 谋 财 害 命 之 徒, 真 令 人 触 目 惊 心, 耳 闻 胆 悸, 何 苦 如 是? 佛 在 世 时, 曾 经 教 化 阿 难 视 金 如 贼 11

12 一 日, 佛 与 阿 难 一 道 往 王 舍 佛 在 四 十 二 章 经 第 二 十 四 章 色 欲 障 道 中 有 关 于 色 欲 的 阐 述 : 城 中 应 供, 佛 在 前 行, 阿 难 紧 随 佛 佛 言 : 爱 欲 莫 甚 于 色, 色 之 为 欲, 其 大 无 外 赖 有 一 矣, 若 使 二 同, 普 天 后 行 程 未 久, 佛 突 避 入 道 旁 草 之 人, 无 有 能 为 道 者 矣 佛 说, 爱 欲 没 有 比 情 色 更 让 人 起 贪 心 的, 情 色 的 中 阿 难 见 佛 闪 避 正 道, 心 里 感 欲 望 再 没 有 比 这 更 让 人 堕 落 的 了 幸 亏 只 有 色 欲 能 使 人 起 贪 瞋 痴 三 毒 之 到 很 奇 怪, 于 是 问 佛, 言 : 世 尊, 心, 假 若 再 有 一 种 如 此 这 般 能 让 人 贪 爱 堕 落 的 障 道 之 法, 如 被 爱 欲 所 迷, 以 何 因 缘 舍 道 而 避 行 于 草 中? 那 普 天 下 所 有 的 众 生, 谁 也 不 能 修 道 了 本 章 讲 的 是 淫 欲 心 淫 欲 心 若 佛 说 : 前 面 有 贼, 是 以 避 之 阿 是 断 了, 一 定 会 证 得 阿 罗 汉 果 可 惜 这 是 不 易 断 的, 所 有 的 众 生 都 有 这 难 闻 言, 即 趋 前 察 看, 原 为 一 堆 黄 种 毛 病 所 以 佛 在 楞 严 经 上 说 淫 心 不 除, 尘 不 可 出 金, 阿 难 亦 即 随 佛 避 之 佛 在 世 时, 比 丘 尼 弟 子 之 中, 智 慧 第 一 者 名 为 差 摩 ; 神 通 第 一 者 名 为 是 时, 后 面 有 三 梵 志, 亦 打 莲 华 鲜 二 人 各 有 德 行, 威 神 巍 巍 当 时 舍 卫 城 中 有 一 些 放 逸 淫 乱 之 人, 从 此 路 经 过, 眼 见 道 边, 有 一 堆 金, 专 做 奸 淫 之 事, 不 务 正 业 皆 大 欢 喜, 便 共 俯 拾 于 是, 相 约 有 一 日, 天 气 闷 热, 比 丘 尼 差 摩 与 莲 华 鲜 一 同 到 偏 僻 流 水 处, 共 行 洗 一 处, 数 而 分 之 不 料 三 梵 志, 见 浴 恰 巧 被 一 帮 行 凶 作 恶 之 徒 从 远 处 看 到, 遂 生 恶 念, 淫 意 顿 发, 欲 以 犯 利 忘 义, 即 互 生 恶 意 正 分 金 时, 之 行 凶 作 恶 之 众 共 议 后, 闪 避 一 处, 等 候 比 丘 尼 脱 下 衣 服, 入 水 洗 浴 之 先 令 一 人 往 市 中 作 饭, 作 饭 者 心 时, 蹑 手 蹑 脚 至 河 流 的 一 侧, 将 比 丘 尼 脱 下 的 衣 物, 劫 去 行 至 远 处, 想 以 即 思 念 : 我 于 饭 中 下 毒, 毒 死 二 人, 此 来 牵 制 比 丘 尼 们 就 犯 当 时, 比 丘 尼 见 这 帮 行 凶 作 恶 之 众 想 来 愚 弄 她 获 得 全 部 黄 金, 岂 不 妙 哉 余 二 们, 很 失 望, 顿 生 悲 天 悯 人 之 心, 随 即 以 神 通, 摘 下 两 眼 放 在 自 己 的 手 掌 人 复 生 念 言 : 俟 彼 作 饭 至 时, 我 等 中, 给 这 帮 大 逆 不 道 之 徒 看, 并 且 说 : 你 们 所 喜 欢 的, 只 是 爱 我 的 面 容 姿 便 共 杀 之, 以 夺 其 份 未 久, 作 饭 色, 我 现 在 是 个 瞎 子, 目 中 无 珠, 有 什 么 可 爱 的 接 着, 又 以 神 通 剖 开 心 者 自 得 其 意, 即 携 饭 而 来, 二 人 见 腹, 把 五 脏 六 腑, 乃 至 手 脚 和 私 处, 都 一 一 呈 现 给 暴 徒 们 看, 对 行 凶 作 恶 时 机 已 至, 遂 共 将 其 杀 死 目 的 之 众 说 : 我 的 形 体 都 一 一 分 散 开 来 给 你 们 细 看, 你 们 所 喜 欢 的 东 西 在 哪 已 达, 二 人 即 大 吃 其 所 作 之 饭, 不 里? 还 有 什 么 好 做 的? 行 凶 作 恶 之 众 睹 此 情 景, 不 但 淫 意 顿 灭, 反 却 恐 料 食 毕 毒 性 大 发, 二 人 俱 为 毒 死, 怖 忙 乱, 慌 张 颤 抖 不 已 这 帮 作 恶 之 徒 知 二 比 丘 尼 已 证 圣 果, 随 即 奉 还 仍 留 黄 金 一 堆 何 苦 如 斯? 乃 为 衣 物, 稽 首 悔 过 利 令 智 昏 而 已, 所 以 佛 称 金 为 贼 当 时, 比 丘 尼 见 行 凶 作 恶 之 众 殷 勤 悔 悟, 即 恢 复 本 形 而 教 诲 说 : 世 钱 本 为 资 生 之 需, 不 可 贪 求, 事 无 常, 三 界 如 寄, 色 身 化 成, 血 肉 不 净, 从 首 至 足, 无 可 贪 着 行 凶 作 君 子 宁 可 淡 泊 自 守, 亦 不 敢 越 轨 恶 之 众 闻 此 开 示, 遂 即 长 跪 叉 手, 求 受 五 戒, 顶 礼 而 去 苟 夺 所 谓 君 子 固 穷, 心 安 无 愧 我 们 每 日 浏 览 报 章, 有 关 作 奸 犯 科 的 新 闻, 其 内 容 不 出 财 色 二 要 知 道, 有 才 有 志 者, 何 愁 不 能 字, 于 中 尤 以 情 色 为 甚 看 这 些 好 色 之 徒, 无 论 其 尊 卑 贵 贱, 少 有 不 因 此 自 活 而 声 败 名 裂, 甚 至 倾 家 亡 命 者 古 德 有 言 : 上 智 绝 欲, 中 智 节 欲, 下 愚 纵 欲 上 二 不 失 为 君 子, 末 一 十 足 为 小 人 所 以 我 佛 制 律, 对 出 家 众, 以 淫 色 欲 戒 为 首, 为 愿 了 生 脱 死, 当 作 釜 底 抽 薪 首 先 绝 欲 对 在 家 人, 制 不 邪 色 欲 : 主 要 是 指 男 女 之 色, 俗 淫 戒, 不 但 除 夫 妇 之 外, 不 另 拈 花 惹 草, 或 红 杏 出 墙, 即 于 夫 妇 之 本 身, 亦 人 多 贪 求 不 舍 众 生 之 所 以 不 能 当 相 互 以 礼 向 之 了 生 死 出 三 界, 多 是 为 色 欲 所 迷 经 有 观 色 偈 云 : 愚 人 昏 迷 念 不 净, 耽 染 臭 秽 脓 血 身, 诸 欲 迅 灭 归 之 故 俗 语 说 : 色 字 头 上 一 把 无 常, 永 沉 地 狱 阎 罗 界, 假 令 变 化 如 天 美, 色 身 殊 胜 满 世 间, 我 无 一 念 贪 刀, 真 是 万 恶 淫 为 首 所 以 说, 染 心, 常 生 如 梦 如 怨 想 诸 如 此 类 之 呵 欲 词 句, 不 妨 熟 读 审 思 语 云 : 对 色 欲 不 能 过 分 贪 着 少 之 时, 血 气 未 定, 戒 之 在 色 总 之, 色 之 为 害 匪 浅, 我 人 不 可 不 慎 12

13 觉 悟 当 下 佛 在 四 十 二 章 经 第 二 十 九 章 正 观 敌 色 中 有 关 于 如 法 对 治 色 欲 的 阐 述 : 佛 言 : 慎 勿 视 女 色, 亦 莫 共 言 语 ; 若 与 语 者, 正 心 思 念 : 我 为 沙 门, 处 于 浊 世, 当 如 莲 华, 不 为 泥 污! 想 其 老 者 如 母, 长 者 如 姊, 少 者 如 妹, 稚 者 如 子, 生 度 脱 心, 息 灭 恶 念 说 明 男 女 要 相 远 离, 自 净 其 意 并 对 沙 门 开 示 正 念, 用 生 善 灭 恶 的 方 法 来 对 治 色, 并 且 以 莲 华 自 喻 作 观, 莲 华 虽 出 污 泥 而 不 染 自 己 如 是 观 想, 这 念 头 也 就 正 了, 这 就 是 自 利 要 是 看 见 老 妇 人, 就 作 母 亲 观 女 人 看 老 夫 人, 就 作 父 亲 观 如 果 男 人 看 见 女 人 和 自 己 年 龄 相 仿, 就 作 姊 姊 观 ; 要 是 比 自 己 年 轻 的, 就 作 妹 妹 观 若 是 小 孩 子, 就 像 看 自 己 的 小 孩 子 一 样 都 要 发 心 来 度 脱 他 们 生 慈 悲 心, 这 就 是 利 他 你 既 自 利, 又 利 他, 那 么 恶 念 自 然 就 没 有 了, 心 与 道 会, 也 就 没 有 那 么 多 妄 想 了 我 们 应 该 要 这 样 想 : 无 论 是 父 亲 母 亲 哥 哥 姊 姊 弟 弟 妹 妹, 都 要 生 起 平 等 慈 悲 度 脱 他 ( 她 ) 们 离 苦 得 乐 的 信 心, 那 么, 这 一 己 的 邪 恶 之 念 淫 欲 之 心, 就 可 以 当 下 熄 灭, 化 热 恼 而 作 清 凉 佛 在 四 十 二 章 经 第 三 十 章 中 有 关 于 远 避 欲 火 的 阐 述 : 佛 言 : 夫 为 道 者, 如 被 干 草, 火 来 须 避, 道 人 见 欲, 必 当 远 之 告 诉 人 要 远 离 一 切 的 欲 念, 不 要 被 欲 火 所 烧 了 如 被 干 草 的 如 是 本 如 佛 性 的 意 思, 被 是 遭 遇 遭 受 的 意 思 什 么 叫 干 草 呢? 这 六 根 好 像 干 草 似 的, 因 为 六 根 也 是 人 的 分 别 心 造 成 的, 是 与 本 如 佛 性 相 背 的, 本 如 佛 性 是 平 等 无 分 别 心 的 如 被 干 草 大 意 就 是 本 如 佛 性 遭 遇 到 妄 生 分 别 心 的 六 根 之 干 草 ; 而 六 尘 境 界, 就 好 像 烈 火 似 的 没 有 到 心 和 境 都 两 忘 的 时 候, 就 应 该 修 远 离 的 胜 行 什 么 叫 心 境 两 忘 呢? 就 是 内 观 其 心, 心 无 其 心, 心 也 没 有 了, 空 了 ; 外 观 其 形, 形 无 其 形, 也 没 有 境 界 了, 心 身 也 空, 心 境 双 忘 了 这 时 候, 就 可 不 为 根 尘 所 转 了 佛 说, 你 们 这 些 修 道 的 人,( 也 可 以 说 是 比 丘 比 丘 尼 优 婆 塞 优 婆 夷, 凡 是 修 道 的 人 都 包 括 在 内 了 ) 就 好 像 干 草 一 样 的, 时 刻 有 被 男 女 情 欲 之 火 点 燃 似 的 所 以 火 若 来 了, 就 应 该 远 避, 要 离 开 它 远 一 点 修 道 的 人, 见 欲 火 来 了, 就 应 该 远 避 什 么 叫 欲 火 呢? 就 是 欲 爱, 也 就 是 六 根 对 境 的 情 欲 这 六 根 ( 眼 耳 鼻 舌 身 意 ) 和 六 尘 ( 色 声 香 味 触 法 ) 把 人 迷 得 醉 生 梦 死, 轮 回 六 道 之 中, 不 得 解 脱 所 以, 修 道 的 人 见 到 欲 火, 就 应 该 远 避 如 果 能 见 如 不 见, 闻 如 不 闻, 眼 观 声 色 内 无 有, 耳 听 尘 事 心 不 知, 到 这 个 境 界 的 时 候, 就 不 必 修 远 离 行 因 为 心 能 转 境 了, 干 柴 烈 火 也 会 化 着 清 凉 的 莲 池 儒 家 孔 子 也 说 : 吾 未 见 好 德 如 好 色 者 也 大 家 都 讲 仁 义 道 德 很 好, 但 是 孔 夫 子 认 为 他 所 看 到 的, 没 有 一 个 人 是 在 一 心 一 意 执 持 仁 义 道 德 的, 更 没 有 一 个 人 喜 欢 道 德 比 喜 欢 色 欲 来 得 认 真 的 这 说 明 人 生 为 色 所 迷 惑, 有 时 超 过 了 道 德 观 念 可 见 中 外 圣 人 的 思 想 见 解 是 一 样 的, 也 可 以 知 道, 色 欲 是 个 很 严 重 的 烦 恼, 对 我 们 人 生 的 影 响 极 大, 从 古 至 今, 许 多 的 帝 王 名 士, 往 往 为 了 色 这 个 字, 亡 国 毁 家, 身 败 名 裂 贪 财 者 鉴 佛 教 是 讲 因 果 业 报 的, 众 生 三 毒 不 尽, 深 为 其 害, 终 日 营 求 贪 取, 做 着 生 活 的 牛 马, 不 时 患 得 患 失, 惶 惶 不 安 一 切 众 生, 从 无 量 劫 以 来, 因 这 些 贪 欲 的 杂 染, 才 在 六 道 中 生 死 轮 回 不 已, 死 死 生 生, 烦 恼 不 堪 疲 于 奔 命, 如 此 轮 回 于 生 死 疲 劳, 难 道 不 就 是 从 贪 欲 而 来 的 吗? 贪 欲, 实 在 可 怕 世 上 人 亡 身 害 命 的, 往 往 都 缘 于 贪 欲 飞 蛾 投 火, 鱼 儿 上 钩, 皆 为 贪 欲 促 使 ; 窃 盗 奸 淫 而 被 囚 在 狱 的 犯 人, 都 是 贪 欲 所 害 贪 是 苦 的 直 接 原 因 请 看 如 下 一 则 贪 财 者 鉴 的 佛 典 故 事 从 前, 有 兄 弟 二 人, 一 同 外 出 经 商 由 于 他 们 心 地 善 良, 诚 实 守 信, 肯 吃 苦 耐 劳, 薄 利 多 销, 各 自 赢 利 不 少, 心 里 很 高 兴 常 年 在 外, 难 免 不 思 念 家 乡 亲 人, 于 是 兄 弟 相 约, 择 期 还 乡 二 人 一 起 踏 上 归 途, 在 行 程 中, 为 兄 心 里 私 下 盘 算 着 : 钱 是 万 能, 上 通 神 明, 下 使 鬼 役 世 间 所 有, 无 钱 难 备 然 而 寡 财 作 事, 谋 事 难 成, 今 13

14 行旷野 杳无人烟 我何不将弟杀 于是 兄弟二人共至一池边 兄向水中投入金钱 弟言 善哉 善哉 害 夺其所赚金银 满我所贪 接着 弟也向水中投入金钱 兄言 善哉 善哉 而这时 为弟也在私下里盘 事后 兄弟二人相亲握手 便互相发问 你我为何都向水中投掷金 算 出外经商 异常辛苦 风餐露 钱 又为什么异口同称 但言善哉 这两位兄弟各自回答对方的话大致 宿 所赚无多 此地偏僻 空旷无 都是一样的 我因贪心作孽 生起了不善的邪念 是因为还想贪求更多 人 我何不将兄杀害 夺其所有 的金钱 乃至于内心生起了邪恶的杀念 欲手足相残 现在我把多余的金 坐享其成 兄弟二人 各自心怀 钱投入水中 以消除贪念 现在贪念已经和多余的金钱一起抛弃到水中 鬼胎 因此 语默动静中 暗藏 了 所以我欢喜地赞叹自己的善行 故言 善哉 因为这个因缘 从此 杀机 之后 兄弟二人 过着淡泊节俭自给的生活 偶尔有些结余的金钱 就供 值此恶念交参 生死攸关之 养三宝 救济穷人 际 所幸兄弟二人 忽而念及家中 天下百姓 终日在熙熙攘攘的人群中奔波营生 无不是为了养家谋 堂上父母双亲 皆白发苍苍 临行 生 然而君子爱财 宜取之有道 谋之于义 设有非分之财 家中宁可断 前拄杖送至村口 寒风中一再叮 炊 也切忌妄取 所谓吃得菜根香 淡有至真味 本分做人 心底无私 嘱 兄弟手足 出门在外 要好相 魂梦安稳 夜无惊痕 照顾 随缘尽力 本分而为 赚钱 佛经上还说 若人多贪求 积财无厌足 如是狂乱人 名为最贫者 多少 不必过分在意 虽然不能 从前有一富翁 平时生活节俭 将所结余的金子 全部埋在墙脚地下 服侍左右 能在外惦记家堂二老 每天临睡前都要过去绕着埋金处看上半小时 并且自言自语或者哼着小 也算尽孝 家中妻儿老小 时时望 曲儿 一直以此为乐 之后才能安然入睡 不料一日被贼人发觉 连夜挖 你兄弟二人平安早归 此时 二 掘 富翁次日见盗贼把墙角搞得狼藉不堪 埋金的坛子已被打碎 黄金也 老音声 妻儿身影 如临目前 遥 被偷个精光 富翁于是趴在破坛子片片上老泪纵流 如丧考妣 邻居们 想旷野尽头 全家老小相迎 团圆 听到哭声如此伤心 来问何故 富翁答言 失金 人们问这些金子急需 之幸 情不自禁痛生忏悔 惭愧 用否 富翁答道 就是为了积蓄 看护金子而已 问话的人说 既是 不已 转生念言 为利不义 手足 无用之金 今改埋砖头 犹逐日当金守护 何苦哀痛如此 此虽属市井 相残 薄情至此 与禽兽何异 戏言闲话 也可为贪财者鉴 14

15 守财堕地狱 外三篇 觉悟当下 诚 心 圆觉经 上说 善男子 一 切众生 从无始际 由有种种恩爱 贪欲 故有轮回 若诸世界一切 种性 卵生 胎生 湿生 化生 皆 因淫欲而正性命 当知轮回 爱 年轻时 喜怒无常而无信仰 自从皈依佛陀后 常常听闻佛陀的教化而笃 信佛法 后来成为佛教的大护法 有一天黄昏 波斯匿王前去拜访佛陀 佛陀看到国王灰头垢脸 衣 服满布灰尘 就问说 国王 你为什么倦怠不堪 满身尘土 波斯匿王回答说 佛陀 因为有位婆提老者过世了 家产无人继承 为根本 由有诸欲 助发爱性 是 必须纳入国库 因此 我专程去清点他的财产 结果 光是黄金就有八万 故令生死相续 欲念难以得到 斤 您能想像他的财产有多少吗 满足 就会产生种种的烦恼 痛苦 增一阿含经 亦说 欲生诸烦恼 佛陀说 可惜 真的很可惜啊 波斯匿王说 这位婆提老者在世时 孤单一人 勤苦寒怆 不但住 欲是生死本 法华经 也说 诸 的环境不好 穿的衣服破旧 连吃的也很寒酸 对自己的生活极为苛吝 苦所因 贪欲为本 由此可知 世 只知死守着钱财 虽然屯积了很多财产 可是却两手空空地走了 家财 间的一切烦恼 痛苦乃至于使得 一分一毫也没带走 佛陀 依您的慧眼来看 他舍了人身之后 究竟到哪 我们轮回生死的根本原因 归根 去了 结底就是因为贪欲 如下是一则 守财堕地狱 的佛典故事 说的是波斯匿王 是 佛在世时印度憍萨罗国的国王 佛陀说 他已经堕入啼哭地狱 堕于此地狱受苦之人 因痛若不 堪 号泣叫唤 哭啼不停 地藏经 中也称作叫唤地狱 国王听了 摇头叹气说 婆提老者能有这么多的财产 应该很有福 报的 为何死后会堕入啼哭地狱呢 15

16 佛 陀 说 : 他 有 那 么 多 的 财 产, 是 过 去 生 中 所 造 的 福 因 为 在 久 远 以 前, 只 有 辟 支 佛 的 时 代 ( 辟 支 佛 : 即 指 无 师 而 自 觉 自 悟 的 圣 者 ) 他 是 一 地 之 主, 一 时 心 生 欢 喜 就 供 养 辟 支 佛 饭 食, 并 对 辟 支 佛 说 : 若 有 需 要 的 话, 我 都 会 布 施 给 您 的 经 过 一 段 时 间 的 供 养 后, 地 主 心 中 却 起 了 怠 慢 悭 吝 之 念 觉 得 把 饭 食 供 养 给 出 家 人, 倒 不 如 把 这 些 食 物 留 给 奴 仆 们 吃 从 此, 他 再 也 不 肯 布 施 食 物 给 辟 支 佛 了 佛 陀 接 着 说 : 那 位 地 主 就 是 现 在 已 过 世 的 婆 提 老 者, 因 为 他 曾 有 布 施 辟 支 佛 的 因 缘, 所 以 有 福 拥 有 许 多 财 富 可 是 后 来 生 起 悭 贪 后 悔 之 心, 却 仅 为 守 财 自 用, 这 辈 子 又 不 修 布 施 做 善 事, 所 以 死 后 当 堕 入 啼 哭 地 狱 国 王 又 问 佛 陀 说 : 佛 陀, 难 道 婆 提 老 者 没 有 余 下 任 何 一 点 福 因 吗? 明 明 他 有 这 么 多 钱, 难 道 就 这 样 丝 毫 也 带 不 走? 佛 陀 说 : 比 如 有 人 种 田, 田 里 的 稻 子 都 割 完 了, 若 不 再 撒 种 子, 这 亩 田 还 能 再 长 稻 子 吗? 老 者 虽 然 一 生 富 有, 但 是 他 不 曾 再 种 福, 自 然 就 没 有 福 因 可 带 走 舍 得 舍 得, 能 舍 才 能 得 而 人 身 难 得, 能 为 人 付 出 给 人 方 便 便 是 福 人 生 就 像 一 亩 福 田, 可 让 我 们 随 意 耕 作, 能 开 辟 多 少, 做 多 少, 就 要 看 我 们 是 否 能 把 握 时 节, 及 时 播 种, 行 慈 悲 喜 舍 之 行, 这 就 要 靠 各 人 的 智 慧 了 悭 贪 不 舍, 棒 打 亲 父 在 佛 陀 时 代, 有 一 位 家 财 万 贯 的 富 翁, 不 但 为 人 非 常 悭 贪, 还 不 断 叮 咛 儿 子 要 好 好 地 守 护 家 财, 不 要 把 财 物 耗 费 在 无 关 的 人 事 上, 因 为 赚 钱 很 辛 苦! 甚 至 还 特 别 交 代 门 卫 说, 若 有 乞 丐 从 门 前 经 过, 不 得 让 其 靠 近 ; 若 有 人 来 求 助, 就 紧 闭 大 门, 断 绝 与 其 往 来 随 着 岁 月 的 流 逝, 老 富 翁 往 生 了 当 时 离 老 富 翁 家 不 远 处, 有 一 户 贫 困 的 人 家 夫 妻 俩 都 是 瞎 子, 而 妻 子 已 怀 了 足 月 的 身 孕 快 要 临 产 了 丈 夫 无 可 奈 何, 说 : 家 里 穷, 我 自 己 的 肚 子 都 无 法 填 饱 了, 现 在 你 又 怀 孕, 将 来 哪 有 办 法 养 活 孩 子 呢? 既 然 如 此, 你 就 自 己 去 找 生 路 吧! 这 位 贫 妇 无 可 奈 何, 怀 着 身 孕, 只 好 拄 着 打 狗 棒, 蹒 跚 着 离 家 乞 讨 度 日, 直 到 孩 子 降 生 不 幸 的 是 这 孩 子 也 是 个 瞎 子 ; 于 是 这 位 瞎 妈 妈 带 着 婴 儿 住 在 荒 野 的 山 洞 里, 白 天 便 背 着 孩 子 出 去, 四 处 乞 讨 度 日 日 子 一 天 天 地 过 去, 孩 子 七 岁 了 有 一 次 瞎 妈 妈 病 重, 只 好 对 瞎 儿 子 说 : 今 天 妈 妈 病 重, 出 不 去 了, 你 就 沿 着 老 路 走, 依 照 我 平 时 所 教 给 你 的 方 式 去 乞 讨 ; 除 了 你 自 己 填 饱 肚 子 外, 别 忘 了 妈 妈 在 这 里 等 你 回 来 啊! 瞎 儿 只 好 听 母 亲 的 吩 咐, 一 大 早 就 出 门 去 乞 讨 了 当 他 来 到 富 翁 家 门 口 时, 听 到 门 卫 还 在 呼 呼 打 鼾 的 声 音, 就 趁 此 时 摸 索 着 偷 偷 溜 了 进 去, 却 不 小 心 惊 动 了 富 翁 之 子 他 一 看 到 乞 儿 进 来, 便 怒 气 冲 天, 很 生 气 地 把 还 在 打 鼾 的 门 卫 痛 骂 了 一 顿 门 卫 愈 想 愈 不 甘 心, 就 把 怒 气 一 股 脑 儿 全 发 泄 到 乞 儿 身 上, 将 乞 儿 拖 出 大 门, 还 用 棒 子 狠 狠 地 打 了 他 一 顿 可 怜 的 乞 儿 被 打 得 头 破 血 流, 奄 奄 一 息 地 横 躺 在 路 上 有 人 看 到 乞 儿 可 怜 的 模 样, 赶 紧 跑 去 告 诉 乞 儿 的 妈 妈 瞎 妈 妈 抱 病, 一 路 蹒 跚 得 瑟 着 赶 来, 抚 摸 着 儿 子 遍 体 鳞 伤 的 身 体, 伤 心 地 哀 嚎 痛 哭, 便 引 来 很 多 人 围 观 此 时, 佛 陀 正 好 经 过 这 里, 看 到 乞 儿 被 瞎 妈 妈 抱 在 怀 里, 全 身 有 多 处 伤 口 都 在 流 着 血 于 是 佛 陀 慈 悲 地 伸 手 揉 揉 乞 儿 的 眼 睛 当 乞 儿 睁 开 眼 睛 时, 竟 然 可 以 模 糊 地 看 到 周 围 的 人 物 和 景 况 佛 陀 问 乞 儿 : 这 是 什 么 地 方, 你 记 得 吗? 乞 儿 觉 得 眼 前 的 景 物 非 常 熟 悉, 便 脱 口 而 出 说 : 这 里 是 我 的 家 啊! 佛 陀 说 : 是 的, 这 是 你 前 世 的 家 宅 过 去 你 是 这 里 的 什 么 人 呢? 乞 儿 忆 起 前 世 的 种 种 境 况, 感 慨 地 说 : 我 前 世 是 这 里 的 主 人! 富 翁 之 子 听 到 门 卫 禀 报 说 佛 陀 来 了, 便 赶 紧 从 里 厅 走 出 来 佛 陀 便 对 他 说 : 你 是 一 个 很 不 孝 的 人 富 翁 之 子 莫 名 其 妙 地 说 : 我 的 父 亲 已 经 过 世 七 年 了, 我 时 时 谨 遵 亲 父 遗 言, 守 护 家 产, 哪 有 不 孝 呢? 16

17 觉 悟 当 下 佛 陀 说 : 你 不 只 是 不 孝, 更 是 一 位 十 分 悭 贪 的 人 看 看! 这 个 孩 子 是 谁? 富 翁 之 子 说 : 我 不 认 识 佛 陀 说 : 他 就 是 你 七 年 前 已 故 的 父 亲 七 年 前, 他 带 着 悭 贪 不 舍 的 恶 念 往 生, 所 以 投 胎 到 贫 困 之 家 ; 又 因 为 他 亲 眼 见 到 穷 人 不 行 施 舍, 所 以 遭 受 眼 瞎 的 苦 报 而 你 竟 然 至 今 还 听 从 父 亲 的 遗 训, 不 肯 施 舍 ; 还 叫 门 卫 打 他 想 想 看, 这 样 的 行 为 是 不 是 很 不 孝 呢? 富 翁 之 子 看 到 佛 陀 法 相 庄 严, 金 光 晃 耀, 如 日 盖 顶, 体 悟 到 佛 陀 语 重 心 长 的 开 示, 便 恍 然 大 悟 : 父 亲 生 前 自 私 悭 吝, 招 来 现 在 的 苦 报, 这 实 在 是 太 可 怕 了! 人 生 哪 有 真 正 的 所 有 权 呢? 包 括 生 命 财 产 等 等, 确 实 是 万 般 带 不 去, 唯 有 业 随 身 呀! 未 生 恶 令 不 生, 已 生 恶 速 令 断 人 应 该 一 日 三 省 其 身, 时 时 痛 加 改 悔, 洗 心 革 面 ; 若 是 连 悔 过 之 心 都 没 有, 就 不 要 谈 改 过 了 待 横 遭 果 报 时, 悔 之 已 晚 了 贪 欲 是 造 成 众 生 轮 回 于 生 死 疲 劳 的 根 本 原 因 我 们 要 发 心 了 生 死, 首 当 远 离 贪 欲, 无 作 无 为, 随 遇 而 安, 切 不 可 贪 得 无 厌, 如 此 才 有 望 解 脱 自 在 少 欲 无 为, 身 心 自 在 少 欲 无 为, 身 心 自 在 : 这 是 佛 教 导 我 们 如 何 对 治 多 欲 的 法 门 少 欲 就 是 对 世 间 的 欲 望, 不 要 贪 求, 当 我 们 明 白 了 贪 欲 是 造 成 我 们 轮 回 于 生 死 的 根 源 时, 就 应 当 渐 渐 对 疲 于 奔 命 的 欲 望 生 起 出 离 之 心 追 求 清 静 无 为, 身 心 自 在 的 行 持 无 为 就 是 远 离 世 间 我 人 众 生 和 寿 者 四 相, 无 所 作 为 的 意 思 以 六 尘 与 六 根 来 说, 既 然 外 不 贪 着 六 尘, 内 六 根 自 然 脱 离 六 尘, 清 净 身 心, 所 以 自 然 得 无 为 之 乐, 远 离 苦 恼 简 而 言 之, 少 欲 就 是 身 外 无 所 贪 求 ; 无 为 是 心 内 无 有 挂 碍 身 心 由 外 而 内 既 然 都 不 贪 求, 无 所 作 为, 自 然 就 会 任 性 逍 遥, 随 缘 自 在, 再 也 不 会 被 欲 望 牵 扯, 于 生 死 苦 海 里 尘 出 尘 没 身 心 自 在 就 是 说 心 无 挂 碍 身 心 清 净 的 自 在 之 乐 身 自 在 即 身 能 离 开 生 老 病 死, 来 去 自 由, 如 金 刚 经 上 所 说 : 如 来 者, 无 所 从 来, 亦 无 所 去 心 自 在 即 心 能 除 掉 生 住 异 灭, 离 开 烦 恼 牵 挂, 如 金 刚 经 上 所 说 : 应 无 所 住 而 生 其 心 佛 遗 教 经 也 说 到 : 当 知 多 欲 之 人, 多 求 利 故, 苦 恼 亦 多 ; 少 欲 之 人, 无 求 无 欲 则 无 此 患 直 尔 少 欲, 尚 应 修 习, 何 况 少 欲 能 生 诸 功 德 少 欲 之 人, 则 无 谄 曲 以 求 人 意, 亦 复 不 为 诸 根 所 牵 行 少 欲 者, 心 则 坦 然, 无 所 忧 畏, 触 事 有 余 常 无 不 足 有 少 欲 者 则 有 涅 槃 是 名 少 欲 大 意 是 说 : 为 佛 弟 子 的 人 应 当 明 白, 欲 望 越 多 的 人, 因 为 多 求 利 益 的 缘 故, 烦 恼 也 就 越 多 ; 欲 望 少 的 人, 心 无 所 求, 不 追 名 逐 利, 受 烦 恼 的 折 磨 也 就 少 你 们 跟 随 我 多 年 修 学, 都 是 欲 望 极 少 的 人, 尚 且 还 需 要 继 续 努 力 修 行, 何 况 少 欲 还 能 长 养 诸 善 功 德 欲 望 少 的 人 就 没 有 奉 承 谄 媚, 看 人 的 眼 色 行 事, 也 就 不 会 被 各 种 感 官 和 妄 想 牵 着 鼻 子 走 修 行 使 欲 望 达 到 极 少 的 人, 就 会 心 地 光 明 坦 荡, 无 所 忧 虑 或 恐 惧, 处 理 各 种 事 情 游 刃 有 余 而 不 会 有 手 足 无 措 的 窘 境 欲 望 少 的 人 终 究 会 达 涅 槃 成 佛 的 境 界 这 就 是 我 教 诲 你 们 少 欲 的 核 心 意 义 之 所 在 少 欲 既 能 生 诸 功 德, 无 欲 更 能 受 无 尽 利 益 佛 在 世 的 时 候, 有 四 位 新 学 比 丘, 在 菩 提 树 下 坐 禅 行 道 这 时 正 值 花 放 满 树, 香 郁 扑 鼻 这 四 位 新 学 比 丘 就 相 互 讨 论 世 间 万 物 何 者 最 乐 这 个 话 题 一 人 说 : 仲 春 之 月, 风 和 日 暖, 木 荣 花 妍, 游 戏 原 野, 此 为 人 17

18 美 色, 为 爱 憎 之 主 汝 等 所 谓 人 生 世 间 最 大 乐 事, 尽 是 兴 招 怨 祸, 危 身 灭 族, 忧 畏 无 量, 三 涂 八 难, 苦 痛 万 端 的 根 源 啊 所 以 我 等 舍 世 出 家, 精 进 求 道, 不 慕 荣 华, 不 贪 名 利, 唯 以 志 趣 涅 槃, 这 才 是 人 生 究 竟 所 追 求 的, 真 正 最 大 的 一 乐 事 啊 于 是 世 尊 就 说 偈 言 : 乐 则 生 忧, 爱 则 生 畏, 无 所 乐 爱, 何 忧 何 畏 四 位 新 学 比 丘 闻 佛 开 示 法 要 以 后, 放 下 万 缘, 专 心 一 意 志 趣 涅 槃, 不 久 皆 成 道 果 人 生 如 寄 旅, 在 这 欲 海 飘 流 的 世 间, 五 欲 之 乐 处 处 暗 藏 杀 机, 时 时 有 轮 回 的 险 滩 暗 礁 苦 海 无 涯, 在 这 生 死 之 危 途 泅 渡, 令 我 们 的 身 心 疲 惫 不 堪 人 生 是 一 大 苦 聚, 欲 不 重 不 生 娑 婆 贪 欲 为 本, 为 众 苦 之 源 唯 有 依 教 奉 行, 远 离 世 间 杂 染 法, 少 欲 无 为, 安 住 道 中, 如 法 行 持 佛 教 的 善 法 欲 身 外 无 所 求, 心 内 无 所 动, 通 身 放 下, 才 会 自 在 安 乐 生 世 间 一 大 乐 事 一 人 说 : 宗 亲 集 会, 觞 酌 交 错, 音 乐 歌 舞, 通 宵 达 旦, 此 为 人 生 世 间 一 大 乐 事 一 人 说 : 多 积 财 宝, 称 意 欲 为, 洋 房 轿 车, 呼 奴 唤 婢, 此 为 人 生 世 间 一 大 乐 事 一 人 说 : 妻 妾 端 正, 彩 服 鲜 明, 香 薰 芬 馥, 恣 意 纵 情, 此 为 人 世 间 一 大 乐 事 这 时, 佛 知 道 这 四 位 新 学 比 丘 应 可 度 化, 只 因 贪 念 六 欲, 不 思 无 常 于 是, 就 招 呼 这 四 位 新 学 比 丘 过 来, 问 他 们 说 : 刚 才 你 们 四 人 坐 在 树 下 一 起 讨 论 什 么 事 情 的? 四 人 以 实 相 告, 陈 述 自 己 所 认 为 的 乐 事 佛 听 完 后, 开 示 道 : 你 们 所 讨 论 的, 都 是 我 所 担 心 的 危 亡 之 道, 并 不 是 永 远 令 人 安 心 的 最 快 乐 的 法 门 要 知 道, 万 物 春 荣, 则 秋 冬 衰 落 宗 亲 欢 娱, 则 终 有 别 离 财 宝 车 马, 为 五 家 ( 国 王 火 盗 贼 子 女 ) 之 分 妻 妾 多 欲 为 苦 多 欲 为 苦, 意 思 是 说 : 众 生 从 无 始 劫 以 来, 对 欲 望 贪 求 无 厌, 永 无 止 境 ; 总 会 遭 到 求 不 得 苦 的 时 候, 就 会 苦 恼 丛 生 所 以 说 多 欲 为 苦 学 佛 者, 应 该 特 别 警 惕 欲 望 的 祸 患, 正 所 谓 财 色 名 食 睡, 地 狱 五 条 根, 我 们 假 使 不 能 够 以 智 慧 观 照 欲 望 的 话, 就 会 处 处 为 欲 境 所 转, 等 于 在 种 地 狱 之 因, 不 得 不 谨 慎 马 鸣 菩 萨 所 著 的 大 庄 严 经 论 中 也 指 出 : 若 其 多 欲 者, 诸 根 恒 散 乱, 贪 求 无 厌 足, 希 望 增 苦 恼 假 使 一 个 人 的 欲 望 很 多, 其 眼 耳 鼻 舌 身 意 六 根, 就 会 如 饥 似 渴 地 不 断 向 外 攀 缘, 追 求 满 足, 心 无 法 安 定, 难 免 被 外 境 所 困 扰 和 牵 制, 心 神 常 常 处 于 散 乱 之 中 贪 欲 之 心 是 永 远 无 法 满 足 的, 也 没 有 停 止 的 时 候, 不 断 生 灭 的 欲 念 化 着 希 望 的 泡 影, 只 能 徒 增 无 边 的 苦 恼 除 了 贪 色 和 贪 财, 每 一 个 人 都 希 望 有 好 的 名 声, 喜 欢 贪 求 名 誉 地 位 更 有 一 种 人, 认 为 名 誉 可 以 光 宗 耀 祖, 显 亲 荣 己 因 此 不 断 贪 求, 所 以 叫 做 名 欲 佛 说 四 十 二 章 经 中 第 二 十 一 章 有 关 于 贪 名 危 身 的 开 示 : 佛 言 : 人 随 情 欲 求 于 声 名, 声 名 显 著, 身 已 故 矣, 贪 世 常 名, 而 不 学 道, 枉 功 劳 形 譬 如 烧 香, 虽 人 闻 香, 香 之 烬 矣, 危 身 之 火, 而 在 其 后 教 人 明 白 好 求 声 名 的 人, 不 单 是 没 有 益 处, 而 且 有 害 处 所 以 佛 说, 人 追 随 着 自 己 的 情 和 欲, 去 追 求 世 间 的 一 个 好 名 誉 等 到 功 成 名 就 了, 这 时 候, 这 身 也 就 快 要 老 死 了 实 在 没 有 什 么 大 意 思! 贪 求 世 间 的 功 名 利 禄, 而 不 学 道, 这 就 枉 费 了 功 夫, 劳 苦 了 身 形 譬 如 一 柱 燃 着 的 香, 虽 然 令 人 闻 着 清 香 四 溢, 可 是 在 不 知 不 觉 中, 这 柱 香 也 越 燃 越 短, 最 终 化 为 灰 烬 等 到 这 柱 香 烧 完 了 的 时 候, 才 知 道 当 初 追 求 的 虚 名 正 是 危 身 之 火 而 这 些 往 往 是 在 人 贪 求 虚 名 陶 醉 其 中 时 毫 不 察 觉, 到 知 道 时 已 经 悔 之 晚 矣 食 欲 : 就 是 贪 着 种 种 饮 食 山 珍 海 味, 甚 至 于 贪 食 美 味 佳 肴 而 残 18

19 觉 悟 当 下 杀 生 命, 所 以 叫 饮 食 欲 中 国 人 一 向 是 很 讲 究 品 尝 美 味 的, 所 谓 开 门 七 件 事 : 油 盐 柴 米 酱 醋 茶, 都 是 和 吃 有 关 系 的 食 在 人 生 当 中, 是 很 重 要 的 楞 严 经 说 : 一 切 众 生 皆 依 食 住 一 切 众 生, 所 以 能 够 活 在 世 界 上, 就 是 依 靠 饮 食 维 持 生 命 在 佛 遗 教 经 中, 释 迦 佛 告 诫 我 们 : 汝 等 比 丘, 受 诸 饮 食, 当 如 服 药, 于 好 于 恶, 勿 生 增 减 愿 云 禅 师 有 一 首 偈 说 : 千 百 年 来 碗 里 羹, 怨 深 如 海 恨 难 平 欲 知 世 上 刀 兵 劫, 但 听 屠 门 夜 半 声 是 让 我 们 慈 悲 戒 杀, 奉 行 素 食 睡 眠 欲 就 是 整 天 情 识 昏 昧, 昏 睡 如 泥 像 这 种 贪 睡 眠 的, 叫 睡 眠 欲 依 照 社 会 一 般 的 说 法, 每 天 起 居 三 八 制, 工 作 八 小 时 ; 休 息 八 小 时 ; 睡 觉 八 小 时 但 是 有 的 人 喜 欢 睡 懒 觉, 这 种 习 惯 是 要 不 得 的 孔 夫 子 有 个 学 生 叫 宰 予, 老 夫 子 上 课 的 时 候, 他 常 常 打 瞌 睡, 因 此, 孔 夫 子 很 生 气 地 责 骂 他 : 朽 木 不 可 雕 也, 粪 土 之 墙 不 可 圬 也 大 意 是, 宰 予, 你 这 么 大 好 的 光 阴 不 听 课, 只 想 睡 觉, 他 好 像 烂 木 头 一 样 的, 怎 么 可 以 雕 刻 呢? 用 粪 土 建 造 的 墙 壁, 也 是 不 可 以 把 它 粉 饰 的 无 独 有 偶, 释 迦 牟 尼 佛 也 有 一 个 喜 欢 睡 懒 觉 的 弟 子, 名 叫 阿 那 律, 每 当 佛 讲 经 的 时 候, 他 总 是 打 瞌 睡, 佛 很 严 厉 地 呵 斥 他 : 咄 咄 何 为 睡, 螺 蛳 蚌 蛤 类 一 睡 一 千 年, 不 闻 佛 名 字 阿 那 律 听 了 佛 的 教 训, 感 到 非 常 惭 愧, 于 是 精 进 修 行, 七 日 七 夜 没 有 睡 觉, 这 么 用 功 下 来, 真 是 过 犹 不 及, 把 眼 睛 都 修 瞎 了 佛 陀 见 到 这 情 形, 就 很 慈 悲 地 教 他 修 金 刚 照 明 三 昧, 结 果, 他 证 得 了 天 眼 通, 成 为 佛 十 大 弟 子 中 天 眼 第 一 的 罗 汉 尊 者 人 为 财 死, 鸟 为 食 亡, 人 的 生 命 人 格, 往 往 为 资 用 欲 而 葬 送 苏 东 坡 说 : 人 之 所 欲 无 穷, 而 物 之 可 以 足 吾 欲 者 有 尽 荀 子 说 : 欲 而 不 得 必 争, 争 必 乱 从 这 句 话, 可 以 知 道 欲 的 害 处 了 四 书 中 的 孟 子, 一 开 始 就 讲 到 被 儒 家 尊 为 亚 圣 ( 次 于 孔 夫 子 的 圣 人 ) 的 孟 子, 去 见 梁 惠 王, 梁 惠 王 很 高 兴 地 说 : 叟, 不 远 千 里 而 来, 亦 将 有 以 利 吾 国 乎? 大 意 是, 老 夫 子 啊! 你 不 辞 辛 苦, 千 里 迢 迢 赶 到 我 这 儿 来, 一 定 会 给 我 的 国 家 带 来 很 大 的 利 益, 一 定 会 满 足 我 们 好 多 的 希 望 吗? 但 孟 子 的 回 答 是 : 王 何 必 曰 利? 亦 有 仁 义 而 已 矣 意 思 是 说, 你 做 国 王 的, 不 要 欲 望 心 太 强, 一 开 口 就 讲 利 字, 只 要 有 仁 义 也 就 好 了 啊 所 以 孟 子 又 说 : 王 曰 : 何 以 利 吾 国? 大 夫 曰 : 何 以 利 吾 家? 士 庶 曰 : 何 以 利 吾 身? 上 下 交 征 利, 而 国 危 矣 孟 子 的 意 思 是 说, 做 君 王 的 一 开 口 就 是 希 望 对 我 的 国 家 有 什 么 好 处, 怎 么 样 可 以 满 足 我 们 国 家 的 利 益 ; 而 为 官 的 假 如 一 开 口 就 说 对 我 的 家 庭 有 什 么 好 处 ; 或 者 读 书 人 甚 至 老 百 姓 都 说 对 我 们 自 身 有 什 么 好 处, 有 什 么 可 以 满 足 我 的 私 欲, 那 么, 举 国 上 下, 上 自 国 君, 下 至 老 百 姓, 大 家 都 为 了 满 足 自 己 的 欲 望 彼 此 相 争, 这 样 一 来, 国 家 就 会 危 险 了 可 见 儒 家 也 是 反 对 强 调 欲 望 的 综 观 多 欲 的 人, 苦 恼 越 多 贪 财, 财 无 所 乐 反 添 愁 ; 贪 名, 名 无 所 乐 为 名 累 ; 贪 色, 欲 壑 难 填 伤 身 多 ; 可 见 佛 说 多 欲 为 苦 如 警 世 钟 我 们 可 以 从 佛 陀 的 弟 子 大 迦 叶 冢 间 修 行, 从 孔 子 的 门 人 颜 回 居 陋 巷, 得 到 证 明 从 这 些 道 理 来 看, 苦 就 是 由 于 多 欲 而 来, 多 欲 就 是 苦 的 根 源 知 足 的 人, 虽 卧 地 上, 犹 如 天 堂 ; 不 知 足 的 人, 虽 处 天 堂, 亦 如 地 狱 古 人 说 : 人 到 无 求 品 自 高 无 求 的 境 界 就 是 无 欲 的 境 界, 人 能 无 欲, 品 格 自 然 高 尚 当 然, 佛 教 并 不 是 绝 对 要 人 禁 欲 的, 佛 教 是 要 人 遵 行 中 道 的 态 度, 对 于 眷 属 资 用 身 体 等 的 欲 望 固 然 不 可 放 纵, 但 也 无 法 完 全 脱 离, 所 以, 应 该 安 住 菩 提 道 中, 以 智 化 情 以 行 善 法 欲 而 离 杂 染 欲 以 慈 悲 代 替 贪 欲, 以 智 慧 融 化 情 感, 不 让 心 中 生 起 杂 染 欲, 自 然 就 不 会 多 欲 为 苦 了 佛 陀 早 在 二 千 多 年 前, 就 教 导 弟 子 们, 欲 想 摆 脱 苦 恼, 超 越 轮 回, 必 须 克 制 贪 心, 截 断 欲 望, 清 心 寡 欲, 不 为 物 累, 不 为 欲 缚, 使 自 己 心 不 为 境 所 转, 身 不 为 形 所 役 ; 而 于 身 心 自 在 的 状 况 下, 精 进 办 道, 然 后 可 粉 碎 名 利 枷 锁, 跳 出 欲 海 狂 澜 ; 甚 至 断 烦 恼, 了 生 死, 回 复 真 我 的 本 来 面 目, 究 竟 离 苦 得 乐! 19

20 知足放下 外二篇 我们学佛 少欲知足是最重要的 佛遗教经 有言 汝等比丘 若欲脱诸苦恼 当观知足 知足之法 安 乐 他又把右手中的鲜花也放了 下来 即是富乐安隐之处 知足之人虽卧地上 犹为安乐 不知足者 虽处天堂 佛又说 放下 亦不称意 不知足者虽富而贫 知足之人虽贫而富 不知足者常为五欲 婆罗门看看自己双手中的鲜 所牵 为知足者之所怜愍 是名知足 这话的意思是 做为佛的弟子 如果想要解脱各种烦恼的纠缠 应当 花都已经放下了 还有什么要放 下的 努力修习 知足 知足的法门就是安居富足 安乐的所在地 知足的人 原来婆罗门身心的执着还没 尽管睡卧地上 心中仍会感到安稳快乐 不知足的人 就是处在天堂里 有放下 以鲜花供佛 有所求的功 也不会感到称心如意 不知足的人就是物质上富有也是精神上的乞丐 德心也还没有放下 所以还是贫穷 而知足的人 尽管物质生活上贫穷一点 但是他也会感到 精神上十分富足 所以还是称得上是一个富有的人 不知足的人 时时 如下是一则放下身心缠缚 得解脱的佛教典故 都被外界各种欲望牵着鼻子走 也为知足的人所怜愍 这就叫做知足 往昔 有一位比丘 因为他 所以 对有所求的心也要能够看破 放下 才可以称之为知足常乐 贪爱资生之物 致使其身虽然出 佛陀在世的时候 有一个婆罗门双手擎鲜花来供养佛 并且请世尊 家办道 而心常行于贪婪之魔 为 开示 其驱使 痛苦不堪 在这种身心 世尊说 放下 境界难以调摄的情况下 道业也 他就把左手中的鲜花放下 再请佛开示 很难向上精进行持 虽然经过几 世尊又说 放下 度春秋寒暑 仍然不能证得圣果 20

21 觉 悟 当 下 有 一 天, 在 自 我 检 讨 得 失, 反 省 是 非 的 时 候, 对 自 己 仍 然 心 为 贪 爱 所 纠 缠 不 休 而 深 感 愧 疚 不 已 ; 他 还 深 深 感 到 心 意 难 以 专 一, 时 时 心 猿 意 马, 难 以 调 摄 若 不 求 大 善 知 识 开 示 修 行 心 要 的 话, 恐 怕 迷 途 难 返, 于 大 道 愈 行 愈 远, 甚 至 于 背 道 而 驰, 徒 劳 无 益 于 是, 这 位 比 丘 行 脚 到 摩 偷 罗 国, 去 参 学 拜 访 优 波 笈 多 尊 者 当 他 一 见 到 尊 者, 就 被 其 精 进 的 道 行 和 庄 严 的 法 相 所 感 化, 情 不 自 禁 地 五 体 投 地 归 命 顶 礼, 并 将 其 来 意 一 一 向 尊 者 坦 诚 禀 告, 乞 求 尊 者 给 予 慈 悲 开 示 修 学 心 要 这 时, 尊 者 知 道 这 位 比 丘 为 贪 念 所 纠 缠 不 休, 苦 恼 不 堪 但 是 必 须 以 方 便 的 教 化 以 对 治, 令 其 得 以 解 脱 于 是, 尊 者 对 比 丘 说 : 你 能 依 教 奉 行 的 话, 我 就 为 你 开 示 说 法 比 丘 答 道 : 能 依 教 奉 行 尊 者 随 即 示 现 神 通, 比 丘 和 尊 者 二 人 立 即 就 置 身 于 一 处 深 山 老 林 之 中, 比 丘 的 眼 前 化 现 出 一 颗 大 树 尊 者 教 比 丘 说 : 你 应 该 立 即 爬 上 这 棵 树 顶 比 丘 应 声 而 上 尊 者 又 于 这 棵 树 下 化 现 出 一 处 很 大 的 深 坑, 深 广 达 到 千 余 米 尊 者 又 教 比 丘 说 : 把 你 的 双 脚 放 下 比 丘 应 声 放 下 双 脚 尊 者 又 教 比 丘 说 : 把 你 的 左 手 放 下 比 丘 也 应 声 放 下 左 手 尊 者 又 教 比 丘 说 : 你 应 当 再 放 下 右 手 这 时, 比 丘 心 想, 我 正 悬 挂 在 这 颗 高 大 的 树 顶 之 上, 全 身 就 靠 右 手 的 力 量 系 在 树 顶 部 的 枝 头 上, 树 下 又 有 一 大 坑, 深 广 千 余 米, 我 若 再 将 右 手 放 下, 会 顿 时 粉 骨 碎 身, 又 怎 么 能 够 听 闻 到 尊 者 开 示 修 学 法 要? 转 念 又 考 虑 再 三, 我 既 然 已 经 有 承 诺 在 先, 为 求 修 学 心 要, 一 切 当 依 教 奉 行, 我 宁 碎 此 身, 牺 牲 生 命, 也 决 不 能 食 言 于 此 一 刹 那 间, 身 爱 之 心 念 随 即 消 灭, 便 勇 敢 地 放 下 右 手, 任 凭 此 身 堕 入 大 坑 当 他 意 识 到 耳 边 风 声 于 一 刹 那 间 呼 啸 而 过, 在 睁 开 眼 的 一 瞬 间, 树 下 的 大 坑 顿 然 消 失 不 见, 自 身 已 经 安 然 站 立 在 尊 者 面 前 这 时, 比 丘 脑 子 里 一 片 空 白, 不 生 一 念, 唯 感 身 心 轻 快 如 燕 于 是, 尊 者 为 这 位 比 丘 简 略 地 开 示 了 修 学 心 要 比 丘 于 其 言 下, 而 得 方 便 解 脱 所 谓 解 脱, 就 是 离 诸 缠 缚 而 得 身 心 自 在 之 义 唯 识 述 记 上 说 : 解 谓 离 缚, 脱 谓 自 在 我 人 现 前 一 念 之 所 以 不 能 解 脱 自 在, 无 非 就 是 受 贪 嗔 痴 爱 等 烦 恼 尘 劳 之 纠 缠 不 休, 果 然 能 够 识 得 人 身 如 朝 露, 世 事 即 空 华, 将 一 念 放 下, 不 受 尘 劳 纠 葛, 作 茧 自 缚, 则 当 下 即 得 解 脱 如 是 念 念 放 下, 即 念 念 解 脱, 无 不 自 在 舍 财 求 福 佛 教 中 有 一 则 坚 牢 财 库 的 佛 教 典 故, 教 化 人 以 世 资 财, 供 养 三 宝, 广 植 福 田, 当 为 修 出 世 善 法 之 首 要 很 久 以 前, 有 一 位 商 人, 平 生 生 意 惨 淡, 每 日 经 营 精 打 细 算, 日 积 月 累, 总 共 存 得 金 银 几 十 斤, 看 着 这 些 凝 聚 着 自 己 一 生 心 血 的 辛 苦 钱, 感 到 很 是 高 兴 和 欣 慰, 并 且 把 这 些 积 蓄 看 得 很 重 要 于 是, 就 如 何 妥 善 安 置 储 藏 好 这 些 金 钱 而 想 方 设 法 想 要 深 藏 于 地 下, 但 又 恐 怕 被 穴 居 的 昆 虫 老 鼠 们 侵 蚀 或 者 盗 劫 ; 想 要 藏 到 草 滩 或 者 河 岸 边, 但 又 恐 怕 狐 狸 野 兽 取 走 想 要 藏 于 箱 笼 之 里, 但 又 更 加 害 怕 被 大 水 冲 跑 或 者 被 火 烧 了 想 要 藏 在 怀 中, 但 是 人 要 常 常 出 入 往 还, 又 恐 怕 更 容 易 遗 失 掉 他 既 不 信 任 兄 弟 妻 子 等 眷 属, 又 不 放 心 亲 朋 好 友 左 邻 右 舍 就 这 样 时 时 惦 念, 日 日 计 划, 不 知 道 如 何 是 好 有 一 天, 喜 逢 庙 会, 十 方 的 有 缘 善 信, 都 到 寺 院 佛 塔 四 周 烧 香 献 花 供 佛 这 位 商 人 见 到 这 么 多 人 来 赶 庙 会, 也 就 随 着 人 流 来 了, 看 到 塔 寺 前 面 放 置 了 一 个 大 功 德 箱, 善 男 信 女 等 绕 佛 塔 时, 都 手 持 金 银 财 宝 等 物, 投 入 功 德 箱 中 这 位 商 人 问 道 : 你 们 为 什 么 把 金 银 财 宝 等 物 投 入 功 德 箱 中? 人 们 都 这 么 答 道 : 这 叫 着 供 养 ; 也 叫 着 牢 固 藏, 还 有 一 个 称 呼 叫 着 不 腐 朽 牢 固 藏 的 意 思 是 说, 大 水 不 能 淹 没, 大 火 不 能 烧 毁, 冤 家 盗 贼 无 法 侵 害, 既 然 投 入 宝 藏 之 中, 永 远 不 会 腐 败 或 者 毁 坏, 供 养 三 宝, 广 种 福 田, 将 来 获 得 的 福 报 有 百 千 万 倍, 安 乐 自 在, 永 无 穷 尽 这 位 商 人 听 了, 思 考 了 好 长 时 间, 感 叹 道 : 真 是 无 上 妙 法 啊, 我 的 这 些 金 银 积 蓄 终 于 找 到 了 称 心 如 意 的 归 宿! 于 是 回 家 取 来 金 银, 将 其 全 部 投 入 功 德 箱 中 对 于 佛 法 的 奥 义, 心 开 义 解, 欣 喜 无 量 还 因 为 广 种 福 田 的 功 德, 随 喜 发 心 归 依 三 宝, 发 愿 广 度 众 生, 修 持 佛 法, 圆 成 佛 道 21

22 佛 经 有 云 : 财 有 五 危 : 一 大 火 所 烧 二 大 水 漂 没 三 县 官 夺 取 四 盗 贼 劫 掠 五 恶 子 挥 霍 有 此 五 危, 所 以 富 者 为 藏 财 宝, 煞 费 焦 虑 我 们 要 明 白, 财 是 无 知 之 物, 全 靠 有 福 德 智 慧 的 人 取 之 有 道 而 用 之 善 巧 有 种 福 诗 云 : 三 宝 门 中 福 好 修, 一 文 善 舍 万 钱 酬, 与 君 寄 在 坚 牢 库, 世 世 生 生 福 不 休 所 以 古 德 说 : 福 劣 财 强, 财 必 为 殃 ; 德 薄 任 大, 反 成 其 害 这 也 是 提 醒 世 人 要 时 时 种 福 修 德, 不 可 重 财 轻 德 所 谓 : 人 天 路 上 作 福 为 先, 生 死 道 中 念 佛 第 一 世 间 之 人, 贪 婪 无 餍, 日 久 成 性 如 果 教 他 们 舍 财 求 福, 正 如 药 师 经 上 所 描 述 的 : 见 乞 者 来, 其 心 不 喜, 设 不 获 己 ; 而 行 施 时, 如 割 身 肉, 深 生 痛 惜 这 些 愚 痴 而 贪 婪 的 人, 根 本 就 不 明 白 布 施 的 福 报, 只 知 道 贪 财 如 命, 多 多 益 善, 做 守 财 奴 像 这 类 鼠 目 寸 光 的 人, 究 竟 是 智 是 愚? 阅 读 如 下 的 譬 喻, 您 当 会 有 所 启 发 如 遭 遇 火 灾 的 人 家, 有 在 大 灾 临 头 处 惊 不 乱 镇 定 自 若 的 人, 能 看 清 风 向 明 辨 火 势, 在 这 大 难 临 头 的 千 钧 一 发 之 机, 首 先 抛 开 其 他 杂 乱 的 家 什, 以 救 出 金 银 财 宝 为 首 要 为 什 么 这 么 做 呢? 如 果 房 屋 化 为 灰 烬, 而 财 宝 得 以 完 璧 归 赵, 之 后 还 可 以 重 建 家 园, 广 开 经 营 资 生 之 业 这 和 有 智 慧 的 人, 时 时 处 处 惦 念 植 福 培 福, 勤 修 布 施, 是 一 样 的 道 理 要 知 道, 我 们 人 身 上 这 个 躯 体 就 好 比 是 一 个 不 净 而 危 脆 的 臭 皮 囊, 身 外 之 物 钱 财 等 更 加 是 无 常 变 幻 的, 大 千 世 界 也 是 虚 幻 无 穷 的 如 果 我 们 能 遇 到 有 广 种 福 田 的 地 方, 总 是 能 抓 住 上 好 的 机 会, 如 雪 中 送 炭, 毫 不 犹 豫 地 来 及 时 广 行 布 施, 尽 分 尽 力, 并 且 时 时 刻 刻 提 高 警 惕, 把 唯 恐 失 掉 这 一 千 载 难 逢 的 良 机 成 为 人 生 一 大 憾 事 这 就 如 同 敏 捷 沉 着 镇 定 而 有 智 慧 的 人, 眼 看 风 生 火 起, 勇 敢 地 赶 在 火 舌 卷 来 前, 冒 着 浓 烟, 立 刻 奋 不 顾 身 冲 入 宅 中, 首 当 救 出 财 宝 一 样, 万 万 不 能 让 财 宝 葬 身 于 火 窟 我 们 布 施 是 为 自 己 今 生 和 来 世 培 福, 就 如 同 从 火 舌 中 夺 回 财 宝, 以 希 望 劫 后 重 生 灾 后 复 兴 愚 痴 的 人 就 不 是 这 样 了, 他 们 眼 看 着 自 己 的 家 园 失 火, 听 天 由 命, 怨 天 尤 人, 狂 惑 着 急, 毫 无 智 慧 他 们 也 不 能 明 辨 火 势 和 方 向, 只 能 目 瞪 口 呆 地 眼 看 着 狂 风 卷 着 火 舌, 所 有 的 家 当 如 玉 石 俱 焚, 一 眨 眼 的 功 夫, 美 丽 的 家 园 荡 然 无 存, 化 为 灰 烬, 华 屋 不 复 存 在, 财 宝 也 被 火 魔 吞 没, 了 无 踪 影 因 此, 这 类 愚 痴 而 无 缘 求 福 的 人, 只 好 在 大 好 的 时 光 面 前 啼 饥 号 寒, 忧 愁 痛 苦 地 度 过 余 生 悭 贪 习 气 重 的 人, 也 是 这 样 不 明 白 色 身 由 四 大 缘 聚 和 合 而 来, 生 命 朝 不 保 夕, 无 常 迅 猛, 须 臾 幻 化 不 定, 有 偈 语 云 : 半 夜 来 时 三 更 去, 有 钱 难 买 到 天 明 对 于 钱 财, 这 类 人 也 是 时 时 留 心 敛 聚, 见 缝 插 针, 一 铢 一 锱 必 斤 斤 计 较, 一 旦 钱 财 到 手, 如 守 财 奴 般 爱 财 如 命 却 不 知 道 : 财 堆 北 斗 有 何 用, 天 边 日 月 快 如 梭 死 神 与 活 人 总 是 不 期 而 遇 的, 一 息 不 来 就 是 来 生, 一 旦 四 大 分 散, 生 命 转 瞬 即 逝, 顷 刻 面 如 土 色, 赤 条 条 来, 赤 条 条 去, 依 然 两 手 空 空 俗 语 云 : 一 点 灵 光 消 散 去, 万 两 黄 金 买 不 还 一 命 呜 呼 也 罢, 要 知 道 的 是 为 人 在 世 不 在 有 生 之 年 广 种 福 田, 死 后 魂 神 必 堕 地 狱 因 为 人 生 自 有 一 杆 大 天 秤, 支 点 在 佛 心 上 时 时 留 意 做 主, 多 做 善 事 天 秤 向 高 处 扬, 作 恶 多 端 就 向 低 处 堕, 绝 不 会 持 平 正 如 学 如 逆 水 行 舟, 不 进 则 退, 人 生 在 世 不 行 善 作 福, 就 在 一 天 天 造 业 消 受 福 报, 二 者 的 道 理 是 一 样 的 有 福 慧 的 人, 才 能 觉 悟 色 身 如 幻 的 真 谛, 财 物 无 常 难 保, 惟 有 以 慈 悲 喜 舍 的 心 行 广 行 布 施, 舍 财 求 福, 法 身 慧 命 才 不 至 于 退 堕 有 古 德 曾 经 说 过 四 句 偈 : 时 光 灭 处 命 光 微, 到 眼 繁 华 转 眼 非 莫 在 险 途 贪 五 欲, 弥 陀 日 夜 望 儿 归 要 我 们 当 前 精 进 学 佛, 抛 开 浮 华 的 世 相, 不 要 再 在 这 危 险 的 人 生 道 路 上 贪 财, 熄 灭 心 中 的 三 毒 之 火, 安 心 于 道, 一 心 念 佛, 成 就 法 身 慧 命, 永 出 轮 回 心 无 厌 足 心 无 厌 足 的 心, 这 里 是 指 一 般 罪 障 凡 夫 的 贪 欲 心 理 ; 也 就 是 说, 凡 夫 的 贪 欲 没 有 止 境, 永 远 没 有 满 足 的 时 候, 必 然 造 作 无 量 无 边 的 罪 恶 有 了 罪 业, 必 然 造 业 受 报, 轮 回 于 生 死 六 道 如 中 阿 含 业 相 应 品 伽 蓝 经 第 六 有 : 贪 者 为 贪 所 覆 心 无 厌 足 与 成 语 欲 壑 难 填 意 义 相 近 22

23 觉 悟 当 下 也 有 三 宝 弟 子 发 供 养 心, 修 菩 萨 行, 以 慈 悲 喜 舍 四 无 量 心 修 诸 功 德 为 法 舍 身 的, 这 种 以 成 就 佛 道 的 发 心 也 称 为 心 无 厌 足 如 大 乘 本 生 心 地 观 经 卷 第 四 厌 舍 品 第 三 : 忍 辱 为 衣 慈 悲 为 室 尊 敬 有 德 心 无 憍 慢 怜 愍 一 切 犹 如 赤 子 不 贪 财 利 常 修 喜 舍 供 养 三 宝 心 无 厌 足 为 法 舍 身 而 无 吝 惜 如 是 白 衣 虽 不 出 家 已 具 无 量 无 边 功 德 凡 夫 俗 子 对 于 这 尘 劳 的 世 间, 永 远 没 有 满 足 的 时 候 传 说 中 的 八 仙 之 一 的 吕 洞 宾, 乐 善 好 施, 也 是 佛 教 形 象 的 代 表 人 物 一 天 他 正 从 天 界 白 云 头 向 下 观 望, 想 要 看 看 是 否 有 要 度 化 的 众 生? 他 发 现 一 个 晚 归 的 牧 童 于 是 他 很 有 信 心, 以 为 童 心 无 瑕, 正 可 度 化 就 摇 身 一 变, 化 作 一 老 翁 降 临 人 间, 此 时 已 经 是 夕 阳 西 下, 为 霞 满 天 山 路 上, 一 个 牧 童, 正 赶 着 一 头 牛 回 家 吕 洞 宾 就 上 前 问 道 : 小 朋 友! 你 最 希 望 得 到 什 么? 老 爷 爷 我 都 能 满 足 你 小 孩 心 想, 家 中 爷 爷 经 常 说, 世 间 最 贵 重 的 就 是 黄 金 ; 眼 前 来 了 位 神 仙 爷 爷, 莫 非 就 是 送 黄 金 来 的 吗? 牧 童 就 回 答 道 : 神 仙 爷 爷, 您 真 好, 我 要 有 一 块 好 大 的 黄 金 吕 洞 宾 当 即 施 展 点 石 成 金 术, 向 身 旁 的 一 块 大 石 头 扬 指 一 点, 大 石 头 霎 那 间 金 光 闪 闪 吕 洞 宾 对 牧 童 说 道 : 小 朋 友 你 把 这 一 大 块 黄 金 拿 去, 算 是 老 爷 爷 我 给 您 的 见 面 礼 吧! 这 个 牧 童 被 吕 洞 宾 点 石 成 金 的 法 术 愣 住 了 随 即 使 出 了 吃 奶 的 力 气, 想 把 大 金 块 搬 上 牛 背 运 回 家 但 是 金 光 闪 闪 的 大 金 块 丝 毫 不 动 吕 洞 宾 乐 呵 呵 地 双 手 对 着 牛 背 上 左 右 一 摆, 一 对 好 大 的 箩 筐 架 上 了 牛 背 ; 吕 洞 宾 右 手 食 指 一 划, 一 道 闪 电 从 金 子 中 间 一 闪 而 过, 把 金 块 一 分 为 二 ; 又 双 手 一 托, 两 块 大 金 石 从 平 地 而 起, 又 稳 稳 当 当 落 到 箩 筐 上, 老 牛 被 压 得 直 喘 气 牧 童 被 眼 前 的 这 一 幕 幕 幻 景 惊 得 目 瞪 口 呆 但 是 他 又 一 想, 这 两 块 黄 金 虽 然 很 大, 但 是 很 快 会 化 光 的 略 一 思 索, 就 说 道 : 我 不 要 这 块 黄 金 了 黄 金 不 要, 要 什 么 呢? 吕 洞 宾 也 被 牧 童 搞 得 莫 名 其 妙 我 要 你 的 手 指! 牧 童 说 你 要 我 的 手 指 做 什 么 呢? 刚 才 老 爷 爷 你 说 我 的 什 么 希 望 你 都 能 满 足 这 两 块 黄 金 很 快 就 会 用 完, 老 爷 爷 你 把 手 指 给 我, 我 就 可 以 点 石 成 金, 把 这 整 个 大 山 都 变 成 黄 金, 我 就 会 有 用 不 完 的 黄 金 了 这 个 小 牧 童 年 尚 幼 稚, 就 如 此 贪 得 无 厌, 让 吕 洞 宾 大 失 所 望 又 有 一 传 说 吕 洞 宾 一 度 游 化 人 间, 随 遇 寄 居 在 一 处 风 景 秀 美 的 山 村 道 观, 这 里 四 季 游 人 不 断 山 脚 下 有 一 处 酒 店, 小 夫 妇 生 意 做 得 也 很 红 火 吕 洞 宾 时 时 去 息 足 饮 酒, 题 字 问 疾 一 日, 吕 洞 宾 又 要 去 游 化 他 方, 临 行 前, 觉 得 平 日 里 欠 了 酒 家 许 多 酒 钱, 无 以 回 报, 就 提 笔 在 店 家 厅 堂 墙 壁 上 画 了 一 只 仙 鹤, 嘱 咐 酒 店 主 人 说 : 记 住 每 天 宾 客 散 去, 晚 间 以 清 水 供 给 仙 鹤 ; 次 日 开 张 迎 客, 以 酒 壶 嘴 对 仙 鹤 之 口, 随 时 即 有 酒 汩 汩 流 出 言 罢, 在 众 看 客 的 一 片 啧 啧 惊 叹 摇 头 叹 息 声 中, 一 挥 衣 袖, 飘 然 直 上 云 头 而 去 转 眼 三 年 过 后, 吕 洞 宾 又 故 地 重 游, 再 度 光 顾 那 家 小 酒 店, 问 店 主 道 : 仙 鹤 所 吐 之 酒 佳 否? 男 主 人 见 恩 公 驾 到, 千 恩 万 谢, 称 仙 鹤 酒 已 经 远 近 驰 名, 成 为 当 朝 贡 酒, 皇 上 亲 赐 仙 鹤 泉, 如 今 只 是 初 一 月 半 才 对 达 官 贵 人 开 门 迎 宾, 平 时 不 对 民 众 开 门 营 业 的 女 主 人 却 回 忆 当 初 自 家 酿 酒 经 营 时, 说 : 大 仙 呀, 我 们 酿 酒 人 家, 当 初 照 例 有 酒 糟 卖 出 这 几 年 仙 鹤 吐 酒, 少 了 许 多 卖 酒 糟 的 收 入 呢 吕 洞 宾 听 了, 长 叹 一 声, 苦 笑 吟 诗 曰 : 天 高 不 算 高, 人 心 才 算 高, 清 水 为 贡 酒, 还 嫌 没 酒 糟 吟 罢, 吕 洞 宾 大 袖 一 挥, 仙 鹤 展 翅 飘 然 离 壁 出 门 ; 吕 洞 宾 也 跨 鹤 飘 然 而 去, 直 冲 清 天 他 不 得 不 摇 头 叹 息, 感 叹 众 生 欲 壑 难 填 众 生 难 度 了 23