第四章 东正教 俄中关系之意义再被稀释的重要因素

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1 2010 年 第 5 期 俄 罗 斯 研 究 No. 5, Oct 总 第 165 期 Russian Studies Gen. No. 165 无 处 不 在 的 身 影 东 正 教 介 入 俄 罗 斯 社 会 政 治 生 活 试 析 林 精 华 内 容 提 要 东 正 教 在 俄 国 远 不 只 是 一 种 宗 教, 而 是 俄 罗 斯 文 化 传 承 的 重 要 载 体, 在 后 苏 联 成 为 俄 联 邦 重 构 的 重 要 社 会 资 源 政 治 力 量 和 精 神 动 力, 被 视 为 是 标 示 俄 罗 斯 民 族 精 神 的 最 重 要 标 志 在 后 苏 联 到 来 过 程 和 重 建 过 程 中, 东 正 教 扮 演 了 极 其 重 要 的 角 色, 而 且 这 种 角 色 源 于 俄 国 的 历 史 进 程 其 实, 无 论 是 就 基 督 教 神 学 理 论 还 是 就 俄 国 史 而 言, 缺 少 了 对 东 正 教 因 素 的 考 虑, 就 无 法 描 述 俄 国 社 会 进 程 近 20 年 来, 俄 国 社 会 进 程 和 东 正 教 紧 密 相 关, 因 此, 当 代 俄 国 人 能 基 于 东 正 教 信 仰, 去 批 判 性 地 面 对 后 苏 联 社 会 变 革 所 带 来 的 各 种 重 大 问 题 除 此 之 外, 东 正 教 还 积 极 介 入 俄 罗 斯 的 对 外 事 务, 成 为 影 响 俄 对 外 关 系 的 一 个 不 可 忽 视 的 重 要 因 素 关 键 词 东 正 教 后 苏 联 俄 罗 斯 社 会 介 入 与 影 响 中 图 分 类 号 B976.2 文 章 标 识 A 文 章 编 号 X(2010) (20) 历 史 和 现 实 都 显 示 出, 东 正 教 在 俄 国 远 不 只 是 一 种 宗 教, 而 是 俄 罗 斯 文 化 传 承 的 重 要 载 体, 在 后 苏 联 成 为 俄 联 邦 重 构 的 重 要 社 会 资 源 政 治 力 量 和 精 神 动 力, 被 视 为 是 标 示 俄 罗 斯 民 族 精 神 的 最 重 要 标 志 后 苏 联 著 名 理 论 家 米 哈 伊 尔 爱 泼 斯 坦 在 他 的 未 来 之 后 : 后 现 代 主 义 的 悖 论 与 当 代 俄 国 文 化 (1995) 中 说, 自 基 辅 罗 斯 以 降, 尤 其 是 学 习 西 方 的 18 世 纪 以 来 至 今, 俄 国 文 化 是 不 断 循 环 的, 但 无 论 怎 样 循 环, 社 会 的 道 德 的 宗 教 林 精 华, 首 都 师 范 大 学 教 授 博 士 生 导 师 国 家 开 发 银 行 - 华 东 师 范 大 学 国 际 关 系 与 地 区 发 展 研 究 院 特 聘 教 授

2 的 和 审 美 的 四 因 素 总 是 同 时 起 作 用, 且 宗 教 的 因 素 主 要 是 东 正 教 1 而 东 正 教 在 后 苏 联 的 复 兴, 更 是 与 政 治 变 革 社 会 进 程 道 德 重 建 和 审 美 重 构 等 相 互 融 合 的, 成 为 后 苏 联 俄 国 产 生 和 发 展 的 最 重 要 力 量 之 一 正 如 普 京 在 那 篇 已 成 为 俄 语 经 典 文 献 的 千 年 之 交 的 俄 国 (1999 年 12 月 30 日 消 息 报 ) 中 所 说, 东 正 教 在 俄 国 历 史 上 一 直 起 着 特 殊 作 用, 不 仅 是 每 位 信 徒 的 道 德 准 则, 也 是 全 体 国 民 不 屈 不 饶 的 精 神 核 心 以 博 爱 思 想 良 好 戒 律 宽 恕 和 正 义 为 本 东 正 教 在 很 大 程 度 上 确 定 了 俄 国 文 明 的 特 性 千 百 年 来, 它 那 永 恒 的 真 理 无 时 无 刻 不 在 支 撑 着 人 民, 给 他 们 以 希 望, 帮 他 们 获 得 信 念, 对 基 督 教 的 卓 越 评 价 在 两 千 年 前 就 有 了, 但 今 天 仍 然 没 有 失 去 它 深 远 的 意 义 我 坚 信, 在 我 们 进 入 第 三 个 千 年 的 今 天, 在 我 们 社 会 中 加 强 互 谅 和 达 成 一 致 意 见 的 基 督 教 理 想 是 可 能 达 到 的, 也 为 祖 国 的 精 神 和 道 德 复 活 做 出 了 贡 献 显 然, 东 正 教 作 为 无 法 回 避 的 重 要 存 在, 在 俄 国 实 际 上 是 完 全 有 可 能 影 响 包 括 对 外 关 系 在 内 的 任 何 重 大 战 略 的 制 定, 及 其 在 社 会 不 同 层 面 的 实 施 程 度 这 一 现 象 是 令 人 感 兴 趣 的 天 主 教 会 对 欧 洲 和 世 界 的 影 响 力 自 16 世 纪 以 来 就 不 断 下 降, 而 随 着 更 多 的 民 族 国 家 兴 起, 政 教 分 离 的 趋 势 成 为 20 世 纪 以 来 的 国 际 性 潮 流, 导 致 基 督 教 和 佛 教 影 响 国 际 事 务 和 国 家 内 部 政 策 的 程 度 大 大 降 低 那 么, 为 什 么 在 经 历 了 苏 联 时 期 那 个 无 神 论 时 代 之 后, 东 正 教 在 后 苏 联 的 俄 罗 斯 社 会 进 程 中 仍 然 起 着 举 足 轻 重 的 作 用? 左 右 后 苏 联 俄 罗 斯 社 会 进 程 的 重 要 力 量 近 二 十 年 来, 一 些 学 者 注 意 到, 在 后 苏 联 到 来 过 程 和 重 建 过 程 中, 东 正 教 扮 演 了 极 其 重 要 的 角 色, 而 且 这 种 角 色 源 于 俄 国 的 历 史 进 程 其 实, 无 论 是 就 基 督 教 神 学 理 论 还 是 就 俄 国 史 而 言, 缺 少 了 对 东 正 教 因 素 的 考 虑, 就 无 法 描 述 俄 国 社 会 进 程 其 中, 世 俗 化 程 度 大 大 提 高 的 年 代, 在 国 家 支 持 下, 东 正 教 堂 仍 然 遍 布 全 国 每 个 角 落, 职 业 神 职 人 员 超 过 10 万 人, 东 正 教 徒 占 成 人 总 数 的 73% 2 对 此, 马 克 思 曾 经 说 过 : 东 正 教 不 同 于 基 督 教 的 其 他 教 派 的 主 要 特 征 就 是 国 家 和 教 会 世 俗 生 活 和 宗 教 生 活 混 为 一 体 在 拜 占 庭 帝 国, 国 家 和 教 会 交 织 得 如 此 紧 密, 以 至 于 不 叙 述 教 会 的 历 史, 就 无 法 叙 述 国 家 的 历 史 俄 国 也 存 在 着 类 似 的 情 形 3 马 克 思 对 东 正 教 作 出 这 样 的 判 断, 并 非 因 为 他 是 在 相 对 自 由 得 多 的 德 国 新 教 氛 围 中 成 长 起 来, 1 Mikhail Epstein, After the Future: the Paradoxes of Postmodernism and Contemporary Russian Culture. Amherst:, 1995, pp Е. Грекулов, Церковь, самодержавие, народ. Москва, 1969, С 马 克 思 恩 格 斯 全 集 第 10 卷, 北 京 : 人 民 出 版 社,1962 年, 第 页

3 看 不 惯 高 度 政 治 化 的 东 正 教, 相 反, 他 切 实 抓 住 了 东 正 教 的 实 质 按 别 尔 嘉 耶 夫 的 东 正 教 中 的 真 理 所 言, ( 在 俄 国 ) 东 正 教 首 先 不 是 学 说, 不 是 外 在 组 织, 不 是 外 在 行 为 方 式, 而 是 精 神 生 活, 是 精 神 体 验 和 道 路 他 在 俄 国 共 产 主 义 的 起 源 与 思 想 中 更 声 称 : 东 正 教 信 仰 就 是 俄 罗 斯 信 仰, 不 是 俄 罗 斯 的 信 仰 也 就 不 是 东 正 教 的 信 仰 (православная вера есть русская вера, не русская вера не православная вера) 1 德 国 和 俄 国 思 想 家 的 这 种 认 知, 得 到 了 俄 国 著 名 文 化 史 学 家 米 留 科 夫 ( ) 的 证 实 他 在 其 名 作 俄 国 文 化 史 论 中 说 : 如 同 其 他 文 化 一 样,( 东 正 教 ) 教 会 (церковь) 和 学 校 (школа) 是 俄 国 精 神 文 化 的 两 个 主 要 因 素, 在 俄 国 人 民 的 历 史 生 活 中, 教 会 和 宗 教 的 文 化 影 响 绝 对 地 占 据 着 主 流 地 位 2 苏 联 时 期, 这 种 成 为 俄 国 民 族 性 组 成 部 分 和 文 化 传 统 存 在 方 式 的 基 督 教, 虽 然 因 苏 俄 推 行 政 教 分 离 的 社 会 主 义 制 度 和 无 神 论 意 识 形 态 而 遭 到 大 破 坏, 但 苏 联 末 期 还 是 不 得 不 恢 复 了 东 正 教 的 合 法 地 位 1986 年 3 月, 苏 共 27 大 宣 布 国 家 将 致 力 于 改 善 同 教 会 的 关 系, 此 后 就 迅 速 同 意 开 放 教 堂, 许 可 国 民 自 由 信 教, 开 始 有 限 度 地 容 许 组 建 宗 教 团 体 继 而, 东 正 教 会 提 出 政 治 诉 求, 如 1987 年 5 月 6 日, 祖 国 俱 乐 部 领 袖 维 克 多 瓦 索 利 耶 夫 带 领 6 千 人 在 莫 斯 科 举 行 抗 议 性 游 行, 名 义 上 是 要 求 重 建 代 表 斯 拉 夫 民 族 信 仰 的 东 正 教 教 堂, 实 际 上 是 最 早 提 出 了 要 把 俄 罗 斯 民 族 认 同 与 苏 联 国 家 观 念 相 分 离, 把 以 俄 罗 斯 文 化 为 主 体 的 斯 拉 夫 文 明 视 为 苏 联 存 在 的 基 本 依 据 此 举 后 来 居 然 得 到 了 相 当 的 认 可, 俱 乐 部 的 力 量 迅 速 增 长, 并 扩 展 到 很 多 加 盟 共 和 国 和 东 欧 殊 不 知, 东 正 教 一 旦 在 苏 联 合 法 化, 就 和 伊 斯 兰 教 一 道, 成 为 促 使 苏 联 解 体 的 重 要 力 量 之 一 1988 年 在 苏 联 政 府 支 持 下 举 行 俄 国 接 受 基 督 教 千 年 的 盛 大 纪 念 活 动, 很 快 地, 就 有 4 位 宗 教 领 袖 被 选 为 苏 联 最 高 苏 维 埃 代 表 1990 年 10 月 苏 联 颁 布 信 仰 自 由 与 宗 教 组 织 法, 从 法 律 上 完 全 肯 定 了 组 建 宗 教 团 体 的 合 法 性 这 种 政 治 生 态 环 境 的 巨 变, 导 致 苏 共 进 一 步 放 弃 其 意 识 形 态, 进 而 也 就 使 苏 共 领 导 国 家 的 合 法 性 遭 到 质 疑, 最 终 使 苏 联 迅 速 解 体 然 而, 东 正 教 在 促 进 后 苏 联 时 期 到 来 过 程 中 所 发 挥 的 这 种 作 用, 却 使 东 正 教 在 后 苏 联 时 期 的 重 要 地 位 得 到 了 确 认, 东 正 教 也 成 了 俄 联 邦 法 律 特 别 保 障 的 对 象 如 1997 年 9 月 俄 联 邦 国 家 杜 马 和 联 邦 委 员 会 分 别 通 过 和 批 准 的 俄 联 邦 关 于 信 仰 自 由 和 宗 教 组 织 法 特 别 确 认 : 俄 联 邦 为 世 俗 国 家, 1 См. Н. А. Бердяев, Правда в Парвославе// [Кризис протестантизма и русское православие] На русском не опубликовано, вышло на немецком в журнале Orient und Occident, 1929, 1. (Клепинина, 341); Филсософия свободы Истоки и смысл русского коммунизма, М.ЗАО Сварог и К», 1997, С П.Н.Милюков, Очерки по истории русской культуры. Т.2, Ч.1, М.:Прогресс-Культура, 1994, С. 15,

4 承 认 东 正 教 在 俄 国 历 史 上 俄 国 精 神 和 文 化 形 成 与 发 展 中 的 特 殊 作 用, 尊 重 基 督 教 伊 斯 兰 教 佛 教 犹 太 教 和 其 他 宗 教, 它 们 是 俄 国 各 族 裔 历 史 遗 产 中 不 可 分 割 的 组 成 部 分 2002 年 2 月 又 通 过 俄 联 邦 传 统 宗 教 组 织 法, 进 一 步 确 保 国 民 宗 教 信 仰 自 由 的 权 利, 肯 定 东 正 教 之 于 社 会 发 展 中 各 方 面 作 用, 保 障 东 正 教 组 织 展 开 正 常 活 动 等, 这 就 更 刺 激 了 东 正 教 会 及 其 领 袖 团 体 对 俄 国 社 会 进 程 的 影 响 力 诸 如 此 类 的 情 形 表 明, 东 正 教 已 经 成 为 后 苏 联 时 期 俄 国 进 程 的 重 要 力 量 正 是 这 些 政 治 和 法 律 行 为, 意 外 地 建 构 了 全 俄 性 的 东 正 教 氛 围 在 这 种 氛 围 中, 1990 年 代 宗 教 界 和 社 会 就 组 建 了 几 十 个 渗 透 有 俄 罗 斯 民 族 主 义 情 绪 的 政 治 性 东 正 教 组 织, 造 成 东 正 教 民 族 主 义 者 (православные националисты) 成 为 最 为 引 人 注 目 的 社 会 人 群 之 一 具 体 说 来 包 括 :1995 年 底, 全 俄 东 正 教 会 对 外 联 络 部 领 导 创 立 了 一 年 一 度 的 论 坛 全 世 界 俄 罗 斯 人 民 大 会 (Всемирный русский народный собор), 由 当 时 的 教 会 对 外 联 络 部 部 长 现 在 的 大 牧 首 基 里 尔 负 责 该 论 坛 吸 引 并 团 结 了 分 布 在 国 内 和 国 际 不 同 领 域 不 同 倾 向 的 政 治 家 宗 教 领 袖, 如 普 京 就 出 席 了 2001 年 底 举 行 的 第 六 届 论 坛 以 后 的 论 坛 他 虽 未 再 亲 自 出 席, 但 每 次 必 致 贺 信 1995 年 秋 天 创 立 1997 年 俄 罗 斯 东 正 教 会 参 与 的 东 正 教 公 民 联 盟 (Союз православных граждан), 包 括 俄 共 等 激 进 的 政 党 新 闻 出 版 界 团 体 都 积 极 参 与 其 中 1988 年 底 出 现 的 Радонеж 兄 弟 会, 由 商 人 叶 甫 盖 尼 尼 基 弗 洛 夫 所 创 立, 是 一 个 规 模 很 大 的 宗 教 政 治 团 体, 有 自 己 的 学 校 报 刊 出 版 社 等 一 整 套 机 构, 既 积 极 参 与 东 正 教 的 政 治 活 动, 又 吸 引 一 些 东 正 教 人 士 和 政 治 组 织 参 与 其 中 此 外, 还 有 1991 年 创 立 后 逐 渐 由 东 正 教 领 导 的 东 正 教 兄 弟 联 盟 (Союз православных братств),1992 年 创 立 的 东 正 教 民 族 主 义 大 众 媒 介 ( 电 视 频 道 和 杂 志 ) 俄 罗 斯 之 家 (Русский дом),1995 年 斯 拉 夫 书 面 文 化 国 际 基 金 会 创 立 最 大 的 民 族 爱 国 周 报 俄 罗 斯 通 报 (Русский вестник), 都 主 教 约 翰 杜 舍 诺 夫 创 立 的 月 报 东 正 教 罗 斯 (Русь Православная ) 以 及 俄 罗 斯 之 线 (Русская линия) 等 这 些 规 模 不 小 的 东 正 教 团 体 和 媒 体, 汇 集 了 俄 罗 斯 民 族 主 义 诉 求, 成 为 后 苏 联 时 期 重 要 的 政 治 力 量, 在 相 当 程 度 上 左 右 着 俄 联 邦 的 政 治 导 向 和 社 会 变 革 走 向 1 这 些 团 体, 连 同 一 年 一 度 的 全 俄 东 正 教 会 议 所 讨 论 的 议 题 和 最 后 发 表 的 宣 言, 从 不 同 层 面 反 映 出 东 正 教 在 后 苏 联 时 期 越 来 越 成 为 俄 国 民 族 主 义 和 民 族 认 同 得 以 有 效 表 达 的 重 要 途 径 这 些 在 著 名 政 治 活 动 家 帕 里 贝 洛 夫 斯 基 (В.Прибловский) 所 编 纂 的 简 明 词 典 俄 罗 斯 民 族 爱 国 团 体 (1995) 中 有 所 表 述 换 句 话 说, 东 正 教 在 后 苏 联 时 期 的 复 兴, 是 和 有 着 深 厚 历 史 传 统 的 民 族 主 义 相 关 联 的 这 正 是 索 尔 仁 尼 琴 所 说 的, 俄 国 民 族 主 义 运 动 乃 是 一 部 保 卫 俄 罗 斯 的 宏 大 历 史, 1 Александр Верховский, Политическое православие: Русские православные националист и фундаменталисты, гг. М.:СОВА,

5 而 俄 国 作 为 一 部 巨 大 的 启 示 录 图 景 的 组 成 部 分, 可 以 描 绘 俄 罗 斯 民 族 意 识 是 如 何 涨 落 的 20 世 纪 末, 这 个 问 题 变 得 明 朗 了 我 们 的 民 族 未 来 必 将 和 东 正 教 同 时 继 续 存 在 1 既 然 如 此, 俄 国 政 府 的 任 何 重 大 政 治 举 措 和 外 交 行 为 及 其 实 施, 都 很 难 不 考 虑 如 此 声 势 浩 大 融 合 俄 罗 斯 民 族 主 义 诉 求 的 东 正 教 复 兴 运 动 正 是 在 这 种 融 合 民 族 主 义 诉 求 的 东 正 教 氛 围 中, 东 正 教 会 和 政 治 相 互 联 姻, 使 东 正 教 合 法 地 介 入 后 苏 联 社 会 进 程 有 了 政 治 和 民 意 的 支 持 相 应 地, 绝 大 多 数 的 政 治 人 物 政 治 组 织 社 会 名 流 也 能 合 法 合 理 合 情 地 动 用 东 正 教 作 为 政 治 资 源 著 名 的 宗 教 活 动 家 和 政 治 家 谢 尔 盖 莫 兹 格 沃 伊 (Сергей А. Мозговой) 在 为 1990 年 以 来 俄 罗 斯 东 正 教 会 在 俄 国 的 作 用 : 政 治 与 宗 教 的 变 化 动 力 (2009) 所 写 的 序 言 中 说, 大 牧 首 阿 列 克 谢 二 世 复 兴 了 东 正 教, 东 正 教 堂 成 了 许 多 热 心 于 基 督 教 价 值 的 人 的 道 德 基 础 救 赎 道 德 生 活 履 行 戒 律, 东 正 教 吸 引 了 许 多 政 治 家 参 与 其 中, 东 正 教 会 也 积 极 参 与 后 苏 联 俄 国 社 会 不 同 层 面 的 政 治 活 动, 东 正 教 成 为 俄 罗 斯 社 会 政 治 的 重 要 因 素 2 这 种 表 述 没 有 夸 大 事 实 :1991 年 4 月 叶 利 钦 率 领 一 些 官 员 参 加 复 活 节 活 动, 公 开 宣 称 自 己 出 生 于 信 仰 东 正 教 的 家 庭, 并 于 1993 年 1 月 7 日 ( 东 正 教 圣 诞 节 ) 去 莫 斯 科 主 教 堂 参 加 教 皇 主 持 的 圣 诞 节 祈 祷 普 京 也 同 样 声 称 母 亲 背 着 父 亲 给 他 受 洗, 他 特 别 珍 惜 母 亲 送 给 他 的 小 十 字 架, 任 职 总 统 后 每 年 新 年 总 会 去 一 所 教 堂 和 信 徒 共 度 新 年 1991 年 7 月, 全 俄 东 正 教 会 牧 首 阿 列 克 谢 二 世 见 证 叶 利 钦 总 统 就 职 典 礼, 并 致 贺 词 说, 人 民 选 择 了 您, 您 不 仅 对 人 民 而 且 对 上 帝 都 负 有 责 任 ; 1999 年 岁 末 叶 利 钦 辞 职 和 普 京 担 任 代 总 统, 大 牧 首 成 为 政 权 交 接 仪 式 的 见 证 者, 并 且 时 任 大 牧 首 阿 列 克 谢 二 世 负 责 保 管 叶 利 钦 和 普 京 签 署 权 力 交 接 的 秘 密 协 定 以 后 历 次 总 统 就 职 典 礼, 大 牧 首 都 是 很 重 要 的 现 场 见 证 人 2007 年 议 会 大 选 前, 普 京 把 17 世 纪 波 斯 沙 阿 ( 国 王 ) 阿 巴 斯 送 给 大 公 米 哈 伊 的 沾 有 耶 稣 殉 难 时 所 流 鲜 血 的 耶 稣 3 血 衣 送 给 俄 罗 斯 东 正 教 会, 更 显 示 出 东 正 教 在 俄 国 的 政 治 地 位 也 正 是 在 重 大 社 会 事 件 总 有 东 正 教 的 身 影 活 跃 于 其 中 的 事 实, 使 得 一 向 在 意 识 形 态 上 反 对 东 正 教 的 俄 共, 也 和 其 他 绝 大 部 分 政 党 一 样, 都 积 极 和 东 正 教 融 合 1996 年 大 选 期 间, 俄 共 领 导 人 久 加 诺 夫 拜 访 牧 首 时 称, 耶 稣 基 督 是 第 一 个 共 产 党 人, 因 为 他 想 建 立 一 个 人 人 平 等 的 社 会 他 并 保 证, 若 俄 共 在 大 选 中 获 胜, 不 会 实 行 苏 共 的 无 神 论 政 策 著 名 的 黑 色 百 人 报 主 编 在 俄 联 邦 第 二 次 总 统 大 选 时 发 表 文 章 称, 我 不 是 作 为 主 编, 而 是 作 为 普 通 的 俄 罗 斯 人, 去 支 持 俄 共 久 加 诺 夫, 以 此 1 A. Solzhenitsyn, The Russian Question at the end of the 20 century. N.Y: Farrar,Straus & Giroux, 1995, P Greg Simons, The role of the Russian Orthodox church in Russia since 1990: changing dynamics of politics and religion. N.Y. : Edwin Mellen Press, 2009, P. v. 3 参 见

6 誓 死 捍 卫 民 主, 不 让 国 家 和 人 民 分 裂 社 会 分 化 我 们 满 怀 希 望, 久 加 诺 夫 能 改 变 局 势, 减 弱 西 方 对 俄 国 的 致 命 影 响 1 而 东 正 教 方 面 也 希 望 和 包 括 俄 共 在 内 的 政 治 团 体 合 作, 运 用 一 切 可 能 运 用 的 政 治 资 源 同 样 是 在 第 二 次 总 统 大 选 中, 神 父 阿 列 克 谢 ( 奥 斯 塔 耶 夫 ) 在 俄 罗 斯 通 报 (1996 年 第 6 8 期 ) 上 发 表 的 小 心, 亵 渎 神 灵 者 一 文 称 : 较 之 和 东 正 教 徒 联 合, 俄 共 的 意 识 形 态 很 快 更 要 使 共 产 党 人 或 者 和 民 主 派 或 者 和 天 主 教 徒 结 盟 因 为 正 如 上 帝 有 一 个 敌 人 恶 魔 及 其 帮 手, 东 正 教 俄 国 也 有 一 个 敌 人 私 通 者 和 罪 孽 深 重 的 世 界, 我 们 无 论 如 何 不 会 向 它 妥 协 的 他 吁 请 俄 共 和 东 正 教 会 合 作 对 此, 东 正 教 会 的 文 化 和 政 治 活 动 家 德 米 特 里 杜 德 克 在 论 摆 脱 危 机 (1998) 一 文 中 说, 我 想, 一 般 地 说, 共 产 主 义 运 动 就 是 走 向 东 正 教 2 俄 共 和 东 正 教 的 这 种 关 系, 显 示 出 俄 国 人 对 平 等 人 权 自 由 的 追 求, 并 表 明, 和 东 正 教 息 息 相 关 的 传 统 社 会 主 义, 而 不 是 苏 联 式 的 共 产 主 义, 在 俄 国 仍 有 巨 大 生 命 力 3 当 然, 俄 共 和 其 他 政 党 一 样, 已 经 脱 胎 换 骨 成 为 有 俄 罗 斯 民 族 主 义 诉 求 的 政 治 团 体, 不 再 是 苏 联 时 代 的 政 党 1999 年 夏 天, 彼 得 堡 的 政 治 活 动 家 在 和 俄 共 为 总 统 大 选 磋 商 候 选 人 名 单 后 证 实, 久 加 诺 夫 及 其 党 团 已 经 进 化 为 东 正 教 民 族 主 义 政 党, 和 东 正 教 集 团 俄 罗 斯 之 家 相 当 4 可 以 说, 在 后 苏 联, 主 导 俄 国 政 治 经 济 文 化 和 国 际 事 务 等 不 同 领 域 的 重 要 人 物 党 派 或 团 体, 很 少 有 不 信 仰 东 正 教 的 政 治 上 是 否 获 得 东 正 教 会 的 支 持, 结 果 是 不 尽 相 同 的 ( 甚 至 影 响 到 地 方 政 治, 如 1999 年 选 举 州 长 时, 库 尔 斯 克 教 区 主 教 塔 拉 索 夫 强 化 东 正 教 原 则 对 社 会 的 影 响 力, 结 果 帮 助 了 支 持 东 正 教 的 州 长 亚 历 山 大 鲁 茨 柯 伊 连 任 ) 正 是 这 样 的 情 感, 使 东 正 教 有 可 能 直 接 介 入 社 会 政 治 生 活 进 程 的 不 同 环 节, 并 能 更 快 地 取 得 时 代 甚 至 超 越 时 代 的 效 应 东 正 教 在 对 后 苏 联 社 会 进 程 的 政 治 介 入 过 程 中, 更 自 由 地 参 与 后 苏 联 重 建 的 方 方 面 面 1994 年 3 月, 国 防 部 长 和 东 正 教 会 牧 首 签 署 联 合 声 明 教 会 负 责 对 军 人 的 精 神 道 德 教 育 和 爱 国 主 义 教 育 军 队 中 的 东 正 教 神 职 人 员 很 快 超 过 5000 人, 完 全 取 代 了 苏 联 时 代 的 政 委 制 度 1994 年, 莫 斯 科 政 府 听 从 牧 首 劝 告, 建 立 基 督 救 世 主 大 教 堂 基 金 会, 开 始 重 建 被 苏 联 政 权 1932 年 炸 毁 的 东 正 教 最 大 教 堂 6 年 后, 这 个 世 界 上 13 个 自 主 东 正 教 会 中 最 大 的 教 堂 终 于 建 成 此 后, 在 以 恢 复 历 史 原 貌 为 诉 求 的 各 大 城 市 重 建 潮 流 中, 更 多 的 是 修 缮 东 正 教 堂 和 新 建 教 堂, 此 举 重 新 唤 起 了 市 民 对 城 市 的 认 同 在 1994 年 之 前, 俄 联 邦 教 育 部 就 宣 称 东 正 教 可 以 进 入 教 育 领 域 阿 1 От редактора // Черная сотня, Русь Дерхаваня, Александр Солотков, Миссия России: православие и социализм в ххi веке. СПб.: Русский остров, Время собирать камни // Русь Православная, 1999,

7 列 克 谢 二 世 1994 年 12 月 29 日 会 见 教 育 科 学 院 院 士 时 发 表 东 正 教 之 于 俄 国 教 育 的 作 用 演 讲 以 及 稍 后 在 第 比 利 斯 神 学 院 神 学 博 士 学 位 授 予 仪 式 上 发 表 演 讲 论 俄 罗 斯 东 正 教 会 在 当 代 世 界 上 的 作 用 ( 教 会 与 时 间 1998 年 第 1 4 期 ) 就 宣 称, 东 正 教 教 育 过 去 帮 助 俄 国 人 坦 然 面 对 世 界, 在 目 前 这 个 转 型 时 代 更 需 要 东 正 教 的 引 导 相 应 的, 俄 罗 斯 成 立 了 四 所 东 正 教 大 学 和 成 千 上 万 所 大 小 规 模 不 等 的 宗 教 学 校, 而 且 神 职 人 员 可 以 自 由 地 去 国 立 大 学 和 中 学 宣 讲 神 学, 东 正 教 伦 理 学 成 为 必 修 课, 中 学 高 年 级 还 开 设 了 东 正 教 世 界 观 与 现 代 自 然 科 学 进 化 与 神 学 之 类 的 选 修 课, 各 中 学 则 普 遍 开 设 东 正 教 文 化 基 础 (основы православной культуры) 课 程 就 是 在 这 种 氛 围 中, 学 术 界 重 新 发 掘 东 正 教 作 为 俄 国 民 族 精 神 的 现 代 文 化 资 源 意 义 包 括 宗 教 哲 学 家 弗 拉 基 米 尔 索 洛 维 约 夫 ( ) 舍 斯 托 夫 ( ) 神 学 家 和 经 济 思 想 史 学 家 谢 尔 盖 布 尔 加 科 夫 ( ) M. 格 尔 申 棕 ( ) C. 弗 兰 科 ( ) 别 尔 嘉 耶 夫 等 在 内 的 著 作 不 断 重 版 它 们 和 圣 经 一 道, 成 为 后 苏 联 俄 罗 斯 社 会 重 建 的 最 重 要 的 精 神 资 源 与 东 正 教 有 关 的 许 多 历 史 问 题 ( 如 俄 国 与 拜 占 庭 关 系 莫 斯 科 第 三 罗 马 概 念 等 ), 成 为 知 识 界 共 同 关 心 的 问 题 此 外, 电 视 栏 目 神 父 的 话 ( 中 央 第 一 频 道 每 周 六 9 点 ) 东 正 教 百 科 全 书 ( 中 心 频 道 周 六 8:30) 圣 经 故 事 ( 文 化 台 周 六 10 点 ) 等, 以 及 地 方 台 栏 目 教 会 日 历 忏 悔 东 正 教 之 晨 和 神 父 对 话 等, 纷 纷 开 办 1995 年 举 办 的 国 际 东 正 教 电 视 广 播 汇 演, 有 100 多 个 国 家 的 东 正 教 教 会 和 媒 体 代 表 前 来 参 加 此 后, 几 乎 每 年 都 有 这 样 的 活 动 东 正 教 会 的 这 种 越 界 现 象, 导 致 东 正 教 成 为 后 苏 联 俄 国 最 为 醒 目 的 社 会 景 观 按 剑 桥 东 方 正 教 神 学 指 南 (2008) 的 说 法, 神 学 家 宗 教 思 想 家 和 哲 学 家 关 注 弥 赛 亚 与 福 音 书, 关 注 教 会 在 国 家 和 社 会 中 的 位 置 这 些 讨 论 和 争 论, 不 仅 发 生 在 教 会 圈 子 中, 而 且 在 社 会 的 更 大 空 间 报 纸 和 公 共 论 争 中 产 生 反 响 1 可 以 说, 各 种 现 象 表 明, 东 正 教 的 确 成 为 后 苏 联 俄 国 社 会 进 程 的 重 要 力 量 和 生 活 的 重 要 部 分 而 这 样 全 方 位 地 介 入 后 苏 联 俄 国 的 重 建 历 程, 必 然 影 响 到 俄 国 社 会 对 双 边 国 际 关 系 或 其 他 与 俄 国 相 关 的 国 际 政 治 问 题 之 认 知 正 是 东 正 教 与 政 治 联 姻 并 全 方 位 介 入 国 家 的 重 建 过 程, 使 东 正 教 有 可 能 成 为 重 建 俄 国 认 同 的 重 要 力 量 我 们 知 道, 布 尔 什 维 克 政 权 建 立 和 稳 固 以 后, 大 批 教 会 人 士 和 知 识 分 子 流 亡 境 外, 加 上 苏 联 长 期 推 行 无 神 论, 侥 幸 逃 脱 的 神 职 人 员 不 断 加 入 侨 民 队 伍, 从 而 使 侨 民 有 可 能 在 国 外 成 立 海 外 俄 罗 斯 东 正 教 会 1920 年 11 月, 成 立 了 以 安 东 尼 ( ) 都 主 教 为 首 的 临 时 最 高 教 会 管 理 局 ( 后 来 成 为 俄 罗 斯 东 正 教 国 外 教 会 最 高 管 理 当 局 ), 并 于 1922 年 2 月 以 俄 罗 斯 东 正 教 国 外 教 会 名 义 发 布 告 1 Mary B. Cunningham & Elizabeth Theokritoff (ed.), The Cambridge Companion to Orthodox Christian Theology. Cambridge: Cambridge University Press, 2008, p

8 世 界 代 表 会 议 宣 言 书, 宣 布 和 莫 斯 科 东 正 教 会 分 立 1927 年, 苏 俄 本 土 教 会 承 认 苏 维 埃 政 权, 海 外 教 会 与 本 土 教 会 正 式 分 离, 海 外 教 会 公 开 宣 称 莫 斯 科 东 正 教 会 是 邪 恶 的 敌 基 督 组 织 年 代 和 年 代 的 移 民 潮, 给 国 外 教 会 带 来 了 源 源 不 断 的 信 徒, 从 而 进 一 步 强 化 了 国 外 教 会 的 势 力 面 对 国 外 教 会 的 主 教 最 高 会 议 所 辖 的 350 个 教 区 超 过 百 万 俄 罗 斯 东 正 教 信 徒, 以 及 1988 年 8 月 俄 罗 斯 东 正 教 国 外 教 会 宣 称 希 望 回 归 的 心 愿 ( 苏 联 完 结 之 日 便 是 国 外 教 会 使 命 完 成 之 日 ), 俄 联 邦 政 府, 尤 其 是 普 京 时 代, 加 大 了 国 外 侨 民 认 同 祖 国 法 案 的 财 政 预 算, 并 通 过 各 种 渠 道 帮 助 海 内 外 教 会 统 一, 最 终 促 成 了 2007 年 5 月 17 日 大 牧 首 阿 列 克 谢 二 世 与 国 外 教 会 都 主 教 拉 夫 里 在 莫 斯 科 救 世 主 大 教 堂 共 同 主 持 教 会 统 一 的 庆 典 此 事 当 即 被 俄 国 社 会 各 方 面 视 为 当 年 俄 国 最 重 要 的 事 件, 也 是 后 苏 联 时 期 最 有 意 义 的 重 大 事 件 之 一 这 种 合 并, 使 分 布 在 欧 洲 和 北 美 等 地 的 俄 罗 斯 东 正 教 国 外 教 会 成 为 莫 斯 科 和 全 俄 东 正 教 的 一 部 分 ; 更 重 要 的 是, 它 吻 合 俄 国 推 动 全 球 俄 侨 认 同 祖 国 的 战 略 除 了 直 接 促 进 海 外 俄 侨 统 一 到 祖 国 认 同 上 来 之 外, 东 正 教 还 在 国 家 认 同 之 类 的 国 内 事 务 上 有 很 大 的 发 言 权 重 后 苏 联 时 期 宗 教 合 法 化 的 过 程, 也 复 活 了 穆 斯 林 族 裔 作 为 独 立 民 族 的 记 忆, 激 活 了 伊 斯 兰 教 原 教 旨 主 义 这 在 高 加 索 地 区 则 演 变 成 了 旷 日 持 久 的 穆 斯 林 独 立 运 动, 波 及 到 现 在 的 北 高 加 索 联 邦 区 北 奥 塞 梯 - 阿 兰 车 臣 达 吉 斯 坦 卡 巴 尔 达 - 巴 尔 卡 尔 卡 拉 恰 伊 切 尔 克 斯 印 古 什 等 共 和 国, 甚 至 导 致 两 次 车 臣 战 争 而 这 种 情 形 并 非 临 时 性 的 族 裔 诉 求 和 伊 斯 兰 教 复 兴 运 动, 而 是 历 史 的 延 续 :1552 年 俄 罗 斯 以 武 力 夺 取 喀 山 汗 国 后, 伊 斯 兰 教 开 始 被 迫 成 为 其 中 一 个 部 分 ;18 世 纪 以 来 为 夺 取 克 里 米 亚 和 北 高 加 索 这 些 穆 斯 林 地 区, 进 行 长 达 近 两 个 世 纪 的 征 战, 普 希 金 莱 蒙 托 夫 托 尔 斯 泰 等 著 名 文 学 家 都 曾 参 与 过 这 样 的 战 事 ; 苏 维 埃 政 权 建 立 后, 穆 斯 林 居 民 遭 受 的 创 伤 更 甚 于 东 正 教 徒 后 苏 联 俄 国 改 变 了 这 种 状 况, 宪 法 规 定 俄 联 邦 是 保 障 人 权 宗 教 信 仰 自 由 的 民 主 国 家, 所 有 宗 教 在 法 律 上 是 平 等 的, 因 而 在 理 论 上 东 正 教 并 不 比 伊 斯 兰 教 更 优 越 这 样, 就 与 东 正 教 的 尊 崇 地 位 形 成 了 悖 论 东 正 教 要 成 为 主 导 宗 教 的 主 要 障 碍, 是 关 于 所 有 宗 教 皆 平 等 的 致 命 谬 论 理 智 健 全 的 东 正 教 徒 是 不 需 要 解 释 东 正 教 是 真 正 的 信 仰 其 他 信 仰 在 相 当 程 度 上 是 谬 见 的 1 面 对 这 种 落 差, 尤 其 是 车 臣 战 争 和 伊 斯 兰 原 教 旨 主 义 者 在 莫 斯 科 或 其 他 城 市 制 造 的 诸 多 恐 怖 主 义 袭 击 事 件, 都 主 教 基 里 尔 呼 吁, 永 远 要 记 住, 俄 罗 斯 由 来 已 久 就 是 东 正 教 文 明 和 穆 斯 林 文 明 相 交 融 的 作 为 欧 亚 国 家, 我 们 不 是 超 越 个 人 愿 望, 而 客 观 地 期 望 沿 着 这 两 种 文 明 的 边 界 线 来 建 立 我 们 的 生 活 的 大 牧 首 阿 列 克 谢 二 世 则 声 称, 我 是 绝 对 反 对 使 用 伊 斯 兰 教 极 端 主 义 (исламский 1 А. Степанов, В поисках смысла // Русь Православная, 44; Срветская Россия, 4 января

9 экстремизм) 概 念 的, 因 为 这 是 对 等 的, 我 们 若 说 东 正 教 或 基 督 教 极 端 主 义, 就 会 伤 害 全 体 东 正 教 徒 1 这 种 吁 请 得 到 了 政 府 的 支 持 国 民 的 认 可, 在 北 高 加 索 地 区, 东 正 教 和 当 地 穆 斯 林 都 反 对 宗 教 极 端 主 义 已 故 的 外 高 加 索 大 主 教 格 杰 声 言, 东 正 教 从 未 打 算 进 攻 穆 斯 林, 而 是 希 望 相 互 支 持, 共 同 维 护 地 区 和 平 这 种 主 张 是 有 其 基 础 的 在 北 高 加 索 地 区, 东 正 教 有 相 当 的 影 响 力 因 为 帝 国 和 苏 联 时 代 的 俄 罗 斯 化 政 策, 使 得 当 地 俄 罗 斯 - 斯 拉 夫 族 裔 居 民 的 比 重 与 穆 斯 林 相 当, 东 正 教 堂 和 清 真 寺 并 存, 这 样 便 保 证 了 这 个 地 区 俄 罗 斯 - 斯 拉 夫 族 裔 移 民 的 精 神 归 属, 能 缓 解 相 互 对 抗 的 情 绪, 达 到 与 伊 斯 兰 教 居 民 实 现 一 定 程 度 的 和 平 共 处, 信 仰 不 同 宗 教 的 居 民 之 间 不 采 取 激 进 态 度 2 可 见, 东 正 教 之 于 俄 联 邦, 是 关 乎 国 家 完 整 的 问 题, 为 后 苏 联 时 期 多 族 裔 地 区 重 建 俄 罗 斯 国 家 认 同 提 供 了 有 效 保 障 可 以 说, 知 识 界 共 同 认 同 俄 罗 斯 国 家 成 于 东 正 教, 是 基 于 俄 联 邦 主 体 民 族 多 信 仰 东 正 教, 这 种 情 形 是 俄 国 历 史 在 当 代 的 合 法 延 续 这 种 情 形, 使 东 正 教 能 成 为 直 接 介 入 后 苏 联 俄 国 社 会 进 程 的 重 要 力 量, 甚 至 在 一 定 程 度 上 左 右 着 后 苏 联 社 会 的 变 革, 重 新 演 绎 了 俄 国 历 史 是 教 会 参 与 的 情 景 : 俄 罗 斯 信 仰 即 东 正 教 信 仰, 因 为 罗 斯 俄 国 和 俄 罗 斯 概 念 之 形 成 和 光 大 就 得 益 于 东 正 教 若 罗 斯 过 去 没 有 东 正 教, 那 么 也 就 没 有 罗 斯 自 身 3, 这 便 是 俄 罗 斯 东 正 教 不 仅 仅 是 纯 粹 宗 教 领 域 的 信 仰 问 题 的 实 质 所 在 哪 怕 俄 联 邦 宪 法 上 规 定 政 教 分 离, 但 东 正 教 和 社 会 进 程 如 此 密 切 融 合 的 结 构, 客 观 上 使 俄 联 邦 实 行 和 落 实 任 何 重 大 战 略, 在 相 当 程 度 上 都 要 考 虑 到 融 合 了 东 正 教 诉 求 的 俄 罗 斯 民 族 主 义 重 建 后 苏 联 俄 罗 斯 文 化 与 价 值 观 的 重 要 支 撑 后 苏 联 取 代 苏 联, 也 就 放 弃 了 苏 联 的 无 神 论, 使 得 东 正 教 获 得 了 充 分 的 合 法 性, 并 与 国 家 政 治 生 活 相 互 渗 透 苏 联 解 体 之 后 就 从 克 格 勃 退 职 任 教 于 莫 斯 科 外 交 学 院 并 组 建 俄 罗 斯 经 济 安 全 服 务 处 的 尼 古 拉 列 昂 诺 夫 (Никола й Лео нов,1928 ) 在 其 俄 国 : 衰 退 抑 或 上 升 (2009) 一 书 中 说 : 普 京 可 能 是 宣 布 无 神 论 作 为 国 家 宗 教 政 策 的 1917 年 以 来 最 虔 诚 信 仰 东 正 教 的 俄 罗 斯 国 家 领 导 人 苏 共 责 成 党 员 承 认 科 学 社 会 主 义, 成 为 比 其 他 社 会 主 义 国 家 更 为 敌 视 宗 教 的 国 家, 如 有 计 划 地 消 灭 神 职 人 员 毁 坏 教 堂 和 宗 教 崇 拜 的 祭 品 很 难 想 象 俄 国 如 此 仇 视 自 己 的 俄 罗 斯 历 1 Александр Верховский, С С. Раздольский, Монастыри Кавказской епархии и их роль в культурном развитии Северного Кавказа. Ростов-на-Дону-Майкоп: СКНЦ ВШ, Защитим веру от богохульников // Черная сотня, 1996,

10 史 和 传 统, 要 炸 毁 救 世 主 大 教 堂 去 建 造 苏 维 埃 宫 1 无 神 论 给 予 俄 罗 斯 东 正 教 会 和 苏 俄 居 民 以 巨 大 的 创 伤 记 忆 是 很 难 被 遗 忘 的, 如 遭 遇 迫 害 的 东 正 教 信 徒 无 以 计 数, 斯 大 林 最 后 十 年 关 闭 教 堂 达 座 左 右, 仅 解 冻 思 潮 之 后 的 十 年 间 就 有 几 百 万 人 从 集 中 营 获 释 可 是, 俄 罗 斯 东 正 教 是 和 俄 罗 斯 民 族 主 义 结 合 在 一 起 的, 是 苏 俄 的 意 识 形 态 和 法 律 所 不 可 能 完 全 禁 止 的 即 使 是 在 推 行 无 神 论 意 识 形 态 最 甚 的 1937 年, 在 唯 一 一 次 涉 及 宗 教 信 仰 内 容 的 苏 联 人 口 普 查 中, 仍 有 56% 的 居 民 承 认 自 己 是 东 正 教 信 仰 者 2 在 东 正 教 合 法 之 初 的 1990 年 代 初, 有 近 两 千 万 苏 共 党 员 声 明 自 己 同 时 信 仰 东 正 教 ( 超 过 党 员 总 数 一 半 ) 3 俄 联 邦 时 代, 成 为 主 流 信 仰 的 东 正 教, 信 仰 者 人 数 不 断 上 升, 从 六 千 万 发 展 到 七 千 万, 至 今 在 理 论 上 有 超 过 一 半 的 俄 罗 斯 国 民 是 东 正 教 信 徒 4, 以 至 于 2002 年 的 人 口 普 查 已 不 再 涉 及 宗 教 信 仰 问 题 ( 但 2006 年 初 专 门 就 东 正 教 问 题 的 调 查 数 据 表 明, 自 认 为 是 东 正 教 徒 的 俄 国 人 已 占 到 国 民 的 60%, 即 超 过 8 千 万 居 民 信 仰 东 正 教 ) 不 仅 如 此, 宗 教 合 法 化 不 久 的 1988 年, 苏 联 很 快 就 有 了 9600 座 教 堂, 同 时 许 多 父 母 和 祖 父 母 带 着 孩 子 来 到 教 堂 受 洗 今 天 有 超 过 130 个 教 区 ( 即 全 国 一 半 以 上 的 教 区 ) 有 自 己 的 学 校 或 学 院, 有 170 名 左 右 大 主 教, 星 期 日 学 校 超 过 1 万 所, 有 两 万 多 座 教 堂 分 布 全 俄 各 城 市 的 每 一 个 社 区 村 镇, 仅 莫 斯 科 就 有 大 小 教 堂 720 座 神 职 人 员 超 过 1500 人, 吸 引 了 大 量 的 大 学 生 加 入 其 中, 莫 斯 科 的 东 正 教 圣 季 洪 神 学 院 有 教 师 500 多 人 全 日 制 学 生 1000 多 人 函 授 部 3000 多 人 5 东 正 教 之 如 此 成 规 模, 成 气 候, 其 效 应 早 已 超 出 了 宗 教 领 域, 对 俄 国 许 多 政 治 集 团 和 社 会 团 体 而 言, 包 括 民 族 主 义 者, 东 正 教 不 是 扮 演 客 观 的 角 色, 保 存 下 来 的 并 不 比 族 裔 和 强 国 文 化 或 文 明 认 同 的 特 征 更 多 或 更 少 这 类 大 大 小 小 的 集 团 表 现 出 对 东 正 教 的 尊 敬, 但 在 现 实 中 其 意 识 形 态 的 基 点 并 不 仰 赖 于 它, 如 苏 共 俄 共 自 由 民 主 党 等, 都 与 俄 罗 斯 东 正 教 会 关 系 密 切 6 这 些 数 据 显 示, 东 正 教 信 仰 者 是 俄 国 社 会 数 量 最 为 庞 大 的 群 体, 而 且 他 们 分 布 于 许 多 很 有 影 响 力 的 政 党 团 体 组 织, 他 们 的 价 值 趋 向 一 定 会 对 政 府 的 许 多 重 大 决 策 及 其 实 施 发 生 影 响 近 20 年 来, 俄 国 社 会 进 程 和 东 正 教 紧 密 相 关, 因 此, 当 代 俄 国 人 能 基 于 东 正 教 1 Николай Леонов, Россия : закат или рассвет. Киров: Русский Дом, 2009, С Felix Corley, Religion in the Soviet Union: an Archival Reader. New York: New York University Press, 1996, p Известие, Независимя газета, 19 июня 2001, С А.Ефимов, Очерки по истории миссионерства русской православной церкви.м.:пстгу, 2007, С Александр Верховский, Политическое православие: русские православие националисты и фунадаменталисты, М.: Октябрь, 2003, С

11 信 仰, 去 批 判 性 地 面 对 后 苏 联 社 会 变 革 所 带 来 的 各 种 重 大 问 题, 尤 其 是 对 以 资 本 主 义 方 式 发 展 经 济 带 来 的 社 会 阶 层 分 化 国 民 的 公 共 伦 理 道 德 水 平 急 剧 降 低 环 境 破 坏 等 现 象 的 批 判, 更 为 激 烈 例 如,1990 年 代, 杜 马 党 团 就 经 常 为 俄 国 经 济 改 革 是 人 民 资 本 主 义 还 是 野 蛮 资 本 主 义 展 开 过 持 续 不 断 的 辩 论 这 种 情 形 的 发 生, 并 非 当 代 俄 罗 斯 东 正 教 会 和 俄 国 政 界 民 间 社 会 刻 意 所 为, 而 是 俄 国 社 会 由 东 正 教 主 导 的 特 质 所 决 定 的 东 正 教 区 别 于 天 主 教 和 新 教 的, 正 是 它 反 对 资 本 主 义 经 济, 痛 恨 私 有 制, 更 不 会 赞 同 消 费 社 会 的 价 值 观 按 教 会 经 济 思 想 史 学 家 C. 布 尔 加 科 夫 所 论, 东 正 教 主 要 是 适 合 农 业 生 产 地 区, 以 及 工 业 和 货 币 资 本 主 义 意 识 薄 弱 的 国 度 ( 节 气 和 农 事 安 排 与 基 督 教 的 种 种 要 求 对 应, 这 个 经 济 生 活 带 来 许 多 光 明 温 暖 和 宗 教 诗 意, 摆 脱 了 工 厂 劳 动 的 机 械 性 ) 东 正 教 不 捍 卫 私 有 制 本 身, 甚 至 不 捍 卫 天 主 教 所 确 定 的 私 有 制, 天 主 教 会 把 私 有 制 看 作 是 自 然 法 的 规 定 ( 教 皇 利 奥 十 三 世 的 新 事 物 通 谕 ) 私 有 制 是 一 种 历 史 制 度, 其 内 容 和 社 会 意 义 总 在 变 化, 它 的 任 何 一 种 存 在 形 式 都 没 有 自 足 的 和 永 恒 的 意 义, 东 正 教 也 不 能 维 护 资 本 主 义 经 济 制 度 本 身, 因 为 这 种 制 度 是 建 立 在 对 雇 佣 劳 动 的 剥 削 基 础 上 的, 尽 管 东 正 教 可 以 暂 时 容 忍 资 本 主 义, 在 提 高 生 产 力 水 平 上 它 有 自 己 的 功 绩, 而 这 两 个 原 则 都 适 用 于 现 代 社 会 1 此 类 论 点, 远 非 他 个 人 的 一 厢 情 愿, 而 是 俄 罗 斯 东 正 教 大 部 分 信 徒 的 共 识, 也 影 响 了 俄 国 社 会 进 程 诸 如 贫 穷 能 使 富 人 富 裕 起 来 富 裕 则 使 穷 人 穷 下 去 不 相 信 这 样 的 箴 言, 意 味 着 穷 人 会 被 富 人 剥 削 之 类 的 谚 语, 在 俄 国 是 深 入 人 心 的 2 正 是 这 样 的 认 知, 使 大 部 分 俄 联 邦 国 民 尽 管 获 得 了 比 苏 联 时 代 多 得 多 的 政 治 自 由, 但 从 心 底 却 不 能 接 纳 后 苏 联 时 期 所 推 行 资 本 主 义 经 济 改 革 有 意 思 的 是, 俄 国 在 推 行 私 有 制 过 程 中, 反 对 资 本 主 义 的 东 正 教 却 能 深 入 人 心 这 种 情 形 的 发 生 有 其 深 刻 的 原 因 : 1 东 正 教 作 为 俄 国 主 体 民 族 的 信 仰, 实 际 上 是 超 出 宗 教 领 域 的 社 会 伦 理 行 为, 并 且 渗 透 进 斯 拉 夫 - 俄 罗 斯 民 族 日 常 生 活 的 方 方 面 面 如 在 他 们 看 来, 一 个 人 的 出 生 结 婚 离 婚 生 病 和 去 世 劳 作 交 际 等 实 践 领 域, 不 是 由 个 人 决 定 的, 而 是 上 帝 的 事 先 安 排 人 的 一 生 所 经 历 的, 无 不 显 示 出 东 正 教 的 深 刻 影 响 3 在 后 苏 联 时 期, 东 正 教 这 种 超 出 宗 教 领 域 的 魅 力 继 续 保 持 着, 并 且 演 化 成 对 世 界 的 认 知 范 式 按 大 牧 首 阿 列 克 谢 二 世 所 言, 我 们 生 活 在 宗 教 世 界 因 而, 教 育 科 学 和 教 会 必 须 结 盟, 以 共 同 对 付 神 秘 主 义 恶 魔 邪 教 和 异 教 宗 教 教 育 是 保 障 我 们 的 儿 童 和 青 年 1 [ 俄 ]C. 布 尔 加 科 夫 : 东 正 教 教 会 说 概 要, 徐 凤 林 译, 北 京 : 商 务 印 书 馆,2001 年, 第 页 2 Православное отношение к деньгам. М.: ДАРЬ, 2006, С. 3 В. Лещенко, Семья и русское православие (х-хх вв.).спб.:фроловой Т. В

12 的 重 要 条 件 1, 信 仰 的 产 生 和 强 化 不 是 因 为 理 性 而 是 上 帝 对 人 的 神 秘 赐 予 可 以 确 信, 从 理 性 观 点 看, 宗 教 信 仰 有 诸 多 矛 盾 可 以 证 明, 上 帝 是 存 在 的, 能 见 到 神 迹 即 使 不 是 信 徒 东 正 教 不 是 证 明 的, 而 是 展 示 的, 这 样 的 说 法 不 是 没 有 道 理 的 2 这 种 现 象 和 论 述 都 表 明, 后 苏 联 俄 国 的 确 抛 弃 了 苏 联 时 代 的 无 神 论, 宗 教 影 响 之 深 刻 和 广 泛 是 难 以 估 量 的 要 理 解 俄 罗 斯, 理 解 俄 罗 斯 民 族 的 思 维 方 式 和 价 值 判 断, 就 必 须 了 解 东 正 教 对 于 俄 罗 斯 的 这 种 影 响 2 俄 联 邦 所 进 行 的 一 次 次 私 有 化 改 革, 实 际 上 保 留 了 许 多 社 会 福 利 ( 包 括 教 育 和 医 疗 等 ), 建 立 了 强 大 的 社 会 保 障 体 系 ( 包 括 能 源 交 通 和 保 险 等 ) 换 句 话 说, 后 苏 联 俄 国 号 称 是 要 建 立 现 代 自 由 市 场 经 济 制 度, 实 际 上 是 国 家 资 本 主 义, 国 有 化 程 度 很 高, 如 经 常 以 国 家 政 策 干 预 市 场 运 行 和 经 济 生 活 而 每 一 次 并 无 法 理 依 据 只 使 用 现 行 法 律 条 文 去 打 击 金 融 寡 头 的 行 为, 却 得 到 广 大 国 民 的 支 持 马 克 斯 韦 伯 在 新 教 伦 理 和 资 本 主 义 精 神 中 所 批 评 的 东 正 教 是 阻 止 俄 国 走 向 自 由 资 本 主 义 经 济 的 情 形, 在 后 苏 联 时 期 仍 然 明 显 地 存 在 这 种 情 形 很 多, 如 东 正 教 兄 弟 联 盟 2000 年 发 表 的 经 济 纲 领 就 包 括 : (6) 石 油 天 然 气 森 林 和 矿 业 立 即 国 有 化 ;(7) 国 家 垄 断 对 外 贸 易 ;(8) 制 止 资 本 外 流 ;(9) 重 新 清 理 生 产 中 的 交 易 投 机 及 其 所 造 成 的 财 政 洗 劫 ;(10) 重 新 恢 复 国 家 对 自 然 资 源 的 垄 断 ;(11) 不 许 发 放 电 能 和 天 然 气 价 格 许 可 证 3 ; 与 此 相 类 似, 基 督 教 复 兴 联 盟 (Союз «христианское возрождение») 发 表 的 经 济 纲 要 同 样 称 : 市 场 经 济 是 野 蛮 的 经 济, 这 是 一 滩 浑 水, 在 其 反 俄 罗 斯 和 反 基 督 教 的 资 本 中, 成 功 地 运 用 其 经 济 工 作 洗 劫 和 奴 役 俄 国 因 此 需 要 一 场 激 烈 的 思 想 经 济 战 争 必 须 回 到 国 家 监 控 俄 国 的 整 个 国 民 经 济 按 国 家 经 济 增 长 标 准 处 理 国 家 和 市 场 调 节 之 间 关 系 的 做 法 将 要 改 变 必 须 且 应 该 坚 持 国 家 利 益 优 先 于 个 人 和 团 体 利 益 的 原 则 我 们 应 该 拒 绝 快 速 进 入 任 何 价 值 的 世 界 市 场 的 概 念 俄 国 经 济 的 开 放, 会 导 致 俄 国 无 力 抵 御 外 国 的 跨 国 企 业 之 侵 略 4 这 些 不 仅 仅 是 言 论 的 表 达, 也 是 后 苏 联 时 期 融 合 东 正 教 和 民 族 主 义 的 诸 多 政 党 和 团 体 的 主 张, 是 杜 马 反 对 叶 利 钦 式 的 改 革 所 依 据 的 合 法 性 而 社 会 上 许 多 融 合 东 正 教 的 民 族 主 义 政 党 的 某 种 程 度 的 联 合, 并 不 是 按 商 业 利 益 方 式 进 行 的, 而 是 根 据 东 正 教 信 仰 去 组 织 依 据 俄 罗 斯 民 族 主 义 诉 求 去 行 动 的 这 也 正 是 西 方 国 家 反 复 诟 病 俄 罗 斯 以 国 家 行 政 力 量 限 制 自 由 竞 争 的 资 本 主 义 经 济 之 所 在, 但 西 方 并 不 进 一 步 去 批 评 这 种 限 制 背 后 的 强 大 民 意 基 础 东 正 教 可 以 说, 俄 国 推 行 在 保 证 全 体 国 民 生 存 权 前 1 Православие Ру. 18 июня Московские новости, 24 декабря 1998 г. 3 Русский вестник, 2000, Экономические основы программы СХВ // Сайт СХВ

13 提 下 的 私 有 制, 那 些 和 国 家 利 益 有 关 的 个 人 团 体 行 业 获 得 最 大 利 益, 这 在 相 当 程 度 上 是 基 于 东 正 教 理 念 ; 而 东 正 教 在 后 苏 联 时 期 的 发 展 给 民 众 带 来 的 福 祉, 是 促 使 政 府 给 社 会 提 供 了 更 多 的 公 平 和 正 义 这 也 正 是 阿 列 克 谢 二 世 所 期 望 的 知 识 分 子 是 否 明 白, 东 正 教 不 仅 属 于 过 去 的 俄 国, 也 属 于 未 来 的 俄 国 1 时 任 斯 摩 棱 斯 克 和 加 里 宁 格 勒 都 主 教 与 全 俄 东 正 教 会 对 外 联 络 部 部 长 的 基 里 尔 在 会 见 俄 联 邦 委 员 会 委 员 谈 到 免 除 教 会 税 收 问 题 时 曾 公 开 说, 今 天 社 会 期 待 宗 教 组 织 的 不 仅 仅 是 负 责 宗 教 崇 拜, 而 且 还 参 与 决 定 和 人 的 生 活 紧 密 相 关 的 问 题 2 3) 成 为 社 区 居 民 日 常 生 活 一 部 分 的 东 正 教 活 动, 连 同 全 民 还 原 东 正 教 原 貌 的 文 化 补 救 工 作 ( 如 恢 复 了 苏 联 时 代 禁 止 的 19 世 纪 末 20 世 纪 初 大 批 知 识 分 子 合 法 地 位, 而 这 些 人 有 不 少 是 宗 教 哲 学 家, 或 受 益 于 宗 教 哲 学 而 成 长 为 文 学 家 艺 术 家, 他 们 主 张 认 同 俄 国 要 与 信 仰 东 正 教 一 体 化 ), 使 得 俄 罗 斯 东 正 教 教 义 ( 包 括 旧 约 38 部 分 新 约 和 七 次 大 公 会 议 通 过 的 信 经 等 所 宣 扬 的 崇 拜 圣 母 玛 利 亚 坚 信 原 罪 对 救 赎 的 特 别 投 入 肯 定 末 世 论 相 信 爱 等 ), 不 仅 成 为 俄 国 主 体 民 族 的 普 遍 信 仰, 也 在 一 定 程 度 上 演 化 成 社 会 重 建 的 共 识 如 在 世 纪 之 交 莫 斯 科 和 彼 得 堡 等 地 就 流 传 过 这 样 的 预 言 : 在 基 督 耶 稣 出 生 的 第 二 个 千 年 末, 正 在 变 成 现 实 的 末 世 论 的 狂 风 暴 雨 到 处 肆 虐 着 充 满 着 奥 秘 的 东 正 教 教 义, 帮 助 俄 国 人 去 面 对 转 型 时 期 的 困 难, 诚 如 叶 利 钦 总 统 在 纪 念 莫 斯 科 救 世 主 大 教 堂 被 炸 毁 60 周 年 集 会 上 发 言 所 说, 今 天 全 国 上 亿 的 居 民 哀 悼 为 庆 祝 1812 年 卫 国 战 争 胜 利 而 建 造 的 救 世 主 大 教 堂 世 界 上 最 大 的 东 正 教 教 堂 被 炸 毁 60 周 年, 我 深 信, 在 残 酷 改 革 的 艰 难 时 期, 东 正 教 会 可 以 帮 助 人 们, 给 予 他 们 力 量, 强 化 他 们 的 信 仰 尤 其 重 要 的 是, 宗 教 界 现 在 能 帮 助 和 支 持 被 迫 陷 入 困 境 的 人 们 3 或 者 说, 原 本 是 东 正 教 神 学 的 内 容, 成 了 后 苏 联 时 期 俄 国 人 的 信 念, 哪 怕 它 与 个 人 主 体 性 或 市 场 经 济 的 机 制 相 矛 盾 当 然, 这 种 情 形 使 我 们 看 到, 后 苏 联 时 期 的 价 值 观 与 苏 联 时 代 的 主 流 认 识 之 不 同 在 于, 东 正 教 活 跃 于 后 苏 联 国 民 的 观 念 中, 使 全 球 化 时 代 的 后 苏 联 俄 国 自 觉 地 与 国 际 社 会 保 持 相 当 的 背 离 ( 与 苏 联 时 代 用 意 识 形 态 同 西 方 社 会 隔 离 是 不 同 的 ) 然 而, 俄 罗 斯 没 有 把 始 终 在 防 御 甚 至 进 逼 它 的 欧 洲 和 美 国 视 为 最 大 的 敌 人 2001 年 10 月 初, 在 圣 彼 得 堡 举 行 了 全 球 化 和 心 灵 救 赎 圆 桌 会 议 会 议 的 基 调 是 俄 国 应 该 和 西 方 一 道 治 理 世 界, 如 著 名 的 政 治 学 家 谢 尔 盖 格 里 格 利 耶 夫 声 称, 要 承 认 东 正 教 意 识 1 Алексий Патриарх Московский и всея Руси. Церковь и духовное возрождение России: слова, речи, послания, обращения, С О. Тропкина, Церковь хочет жить без податей // Известия, 29 октября 2004, С Г. Штриккер (сост.), Русская Православня Церковь в советское время ( ): материалы и документы по истории отношений между государством и Церковью (Книга 2). М.: Пропилей, 1995, С

14 对 于 全 球 化 过 程 的 作 用 他 说, 彼 得 大 帝 已 经 具 备 这 样 的 立 场, 因 此 俄 国 成 为 强 大 的 帝 国 我 确 信, 国 家 最 重 要 的 任 务 就 在 于 使 人 民 哪 怕 在 复 杂 条 件 下 仍 坚 守 对 1 上 帝 的 信 仰, 这 种 信 仰 唯 有 基 督 教 文 明 才 具 备 东 正 教 作 为 超 越 宗 教 界 域 的 重 要 力 量, 广 泛 地 活 跃 于 俄 国 社 会 生 活 的 各 个 领 域, 此 其 一 ; 其 二, 后 苏 联 俄 国 试 图 建 立 公 民 社 会, 同 时 受 囿 于 强 大 的 俄 罗 斯 帝 国 情 结, 而 这 种 情 结 与 俄 罗 斯 东 正 教 信 念 纠 结 在 一 起, 就 希 望 国 家 强 大 要 有 适 应 时 代 的 经 济 支 撑 也 就 是 说, 发 展 经 济 不 是 以 公 平 的 法 律 方 式 推 行 惠 民 的 自 由 市 场 经 济, 而 是 以 能 更 好 地 强 盛 俄 罗 斯 帝 国 的 国 家 方 式, 即 国 家 应 该 具 有 世 界 性 水 平 的 科 技 经 济, 这 正 是 库 切 连 科 和 卡 拉 什 尼 科 夫 在 东 正 教 国 家 与 技 术 革 命 (1999 称 ) 所 宣 称 的, 东 正 教 国 家 的 物 质 基 础 下 一 个 千 年 突 破 口 的 保 障, 可 能 正 是 俄 国 的 技 术 革 命 我 们 确 信, 未 来 俄 国 将 成 为 由 许 多 大 公 司 组 成 的 国 家, 在 这 些 公 司 中 有 高 级 的 综 合 我 们 创 建 军 事 工 业 综 合 体, 同 时 致 力 于 国 民 的 经 济 利 益 2 这 种 越 出 宗 教 界 关 注 社 会 经 济 变 革 问 题 的 现 象 意 味 着, 东 正 教 实 际 上 远 不 只 是 从 精 神 上 与 无 神 论 对 抗, 而 且 还 切 实 介 入 社 会 经 济 发 展 可 以 说, 俄 罗 斯 东 正 教 全 方 位 介 入 后 苏 联 进 程 20 年, 促 进 了 俄 国 社 会 从 苏 联 时 代 向 后 苏 联 时 期 的 迅 速 转 变 其 之 所 以 能 够 扮 演 如 此 重 要 的 角 色, 不 是 因 为 苏 联 解 体 以 及 包 括 无 神 论 在 内 的 苏 联 式 意 识 形 态 的 退 场, 而 由 东 正 教 填 补 信 仰 真 空, 而 是 因 为 俄 国 文 化 的 独 特 性, 以 及 俄 国 社 会 的 历 史 进 程 一 向 和 东 正 教 相 关 联 正 因 为 东 正 教 介 入 后 苏 联 的 社 会 进 程, 从 而 使 在 理 论 上 应 该 更 为 动 荡 的 后 苏 联 社 会 重 建 过 程 却 相 对 平 稳, 同 时 东 正 教 会 本 身 的 地 位 也 得 到 了 提 升, 大 牧 首 阿 列 克 谢 二 世 以 东 正 教 会 领 袖 的 身 份 履 行 政 治 家 职 责 而 获 得 崇 高 声 誉 如 1997 年 9 月 3 日 他 和 叶 利 钦 共 同 主 持 莫 斯 科 建 城 850 周 年 的 庆 典 仪 式, 时 任 莫 斯 科 市 长 卢 日 科 夫 在 庆 典 致 辞 中 高 度 评 价 东 正 教 会 和 牧 首 本 人 对 莫 斯 科 城 市 的 贡 献 ;1999 年 2 月 23 日 阿 列 克 谢 二 世 70 岁 寿 辰, 全 俄 举 行 庆 祝 活 动, 如 大 剧 院 专 门 上 演 纪 念 性 演 出, 国 家 政 要 著 名 学 者 和 社 会 知 名 人 士 陪 同 他 观 看, 并 且 授 予 他 以 圣 徒 安 德 列 别 尔 沃 兹 瓦 内 命 名 的 最 高 国 家 勋 章 介 入 俄 罗 斯 对 外 事 务 的 又 一 种 力 量 后 苏 联 时 期 俄 罗 斯 东 正 教 会 介 入 国 际 政 治, 远 不 限 于 苏 联 时 代 的 口 号 为 世 界 和 平 而 战 2003 年 初 阿 列 克 谢 二 世 出 席 俄 联 邦 外 交 部 的 外 交 委 员 会 议, 阐 述 了 俄 1 Русское обозрение, Русский дом, 1999,

15 罗 斯 东 正 教 会 参 与 俄 国 外 交 战 略 任 务 的 愿 景, 和 东 正 教 会 把 国 家 引 领 到 国 际 舞 台 上 的 作 用 他 说, 按 东 正 教 会 的 意 见, 俄 罗 斯 应 该 成 为 世 界 大 国 决 定 世 界 事 务 的 中 心 之 一 在 这 年 2 月 的 外 交 工 作 人 员 日 庆 祝 会 上, 大 牧 首 致 辞 说 : 在 俄 国 对 外 政 治 的 诸 多 传 统 中, 好 几 个 世 纪 以 来, 是 在 至 圣 东 正 教 会 的 切 实 影 响 下 延 续 的 致 力 于 和 平 坚 持 遵 循 崇 高 的 道 德 理 想 关 怀 不 幸 公 正 地 帮 助 弱 势 反 对 别 国 压 迫 我 们 的 人 民 和 我 们 的 友 好 邻 邦, 这 些 俄 国 外 交 行 为 得 到 了 俄 罗 斯 东 正 教 会 的 支 持, 是 东 正 教 会 参 与 对 外 政 治 的 职 责 所 在 1 对 东 正 教 会 积 极 参 与 国 家 外 交 事 务 的 历 史 事 实 意 愿, 时 任 部 长 伊 凡 诺 夫 完 全 赞 同, 并 特 别 强 调, 和 东 正 教 会 紧 密 合 作 能 更 有 效 地 凸 显 国 家 利 益 而 且, 这 并 非 溢 美 之 词, 而 是 显 而 易 见 的 事 实, 因 为 东 正 教 参 与 国 际 事 务 的 确 不 只 是 一 般 性 的 言 论 表 达, 而 是 有 具 体 的 行 动 : 就 在 第 二 次 车 臣 战 争 看 似 终 结 实 际 上 演 变 为 恐 怖 主 义 袭 击 的 2003 年, 是 年 11 月 26 日, 大 牧 首 阿 列 克 谢 二 世 在 莫 斯 科 会 见 了 高 加 索 地 区 宗 教 领 导 人 全 格 鲁 吉 亚 宗 主 教 伊 利 亚 二 世 (Илия II) 全 亚 美 尼 亚 宗 主 教 加 列 金 讷 二 世 (Гарегиный II) 高 加 索 伊 斯 兰 教 领 导 人 等, 导 致 格 鲁 吉 亚 教 会 拒 绝 支 持 总 统 谢 瓦 尔 德 纳 泽 而 支 持 其 反 对 者, 成 为 前 者 后 来 下 台 的 重 要 原 因 爱 沙 尼 亚 东 正 教 会 服 从 其 国 家 利 益, 减 弱 对 俄 罗 斯 东 正 教 会 的 依 赖, 彼 此 争 论 时, 俄 罗 斯 东 正 教 会 就 声 明 它 要 维 护 俄 罗 斯 的 国 家 利 益 2003 年 10 月 阿 列 克 谢 二 世 陪 同 普 京 访 问 马 来 西 亚 之 前, 总 统 通 过 努 力, 预 先 使 俄 罗 斯 东 正 教 会 获 得 了 以 观 察 员 身 份 参 加 马 来 西 亚 伊 斯 兰 教 组 织 会 议 的 资 格, 从 而 密 切 了 两 国 关 系 不 仅 如 此, 俄 罗 斯 东 正 教 会 还 和 国 家 协 作, 积 极 处 理 北 约 对 南 斯 拉 夫 的 军 事 行 动 巴 以 冲 突 等 重 大 国 际 事 务 实 行 政 教 分 离 的 俄 联 邦 出 现 这 种 情 况, 本 质 上 是 俄 罗 斯 东 正 教 会 的 政 治 诉 求 决 定 的 在 后 苏 联 时 期 被 尊 为 经 典 的 索 洛 维 约 夫 大 争 论 与 基 督 教 政 治 ( ) 看 来, 人 的 灵 魂 的 美 好 追 求, 基 督 教 良 知 的 最 高 愿 望, 都 会 向 政 治 问 题 和 政 治 事 业 贴 近, 而 不 再 与 此 对 立 不 应 当 自 我 欺 骗 : 在 国 际 关 系 和 社 会 关 系 中 的 非 人 性 和 强 暴 政 治, 最 终 已 经 危 害 了 个 人 道 德 和 家 庭 道 德, 这 在 整 个 基 督 教 世 界 能 局 部 地 看 到 人 终 究 是 逻 辑 动 物, 他 不 能 长 久 地 忍 受 个 人 活 动 规 范 和 政 治 活 动 规 范 之 间 的 巨 大 分 裂 因 此, 即 便 只 为 了 拯 救 个 人 道 德, 也 应 当 防 止 把 这 种 分 裂 变 成 原 则, 防 止 使 人 一 方 面 对 自 己 的 同 胞 给 予 基 督 教 的 爱, 对 他 国 公 民 至 少 是 遵 纪 守 法, 另 一 方 面 当 他 作 为 国 家 和 民 族 利 益 的 代 表 时, 却 受 拦 路 抢 劫 者 和 非 洲 野 蛮 人 的 观 点 的 支 配 ( 善 就 1 Святейший Патриарах поздравил российских дипломатов// Информационный Бюллетень Отдела внеших церковных связей Московского Патриарахата, 2003, 2, С

16 是 我 从 邻 人 那 里 夺 来 了 他 们 的 畜 群 和 女 人, 恶 就 是 他 们 夺 了 我 的 这 些 ) 1 理 论 上 如 此, 事 实 上 亦 然, 这 正 是 著 名 的 宗 教 哲 学 家 弗 洛 罗 夫 斯 基 ( ) 在 俄 罗 斯 神 学 之 路 (1934) 中 考 察 东 正 教 神 学 发 展 历 程 所 发 现 的 要 超 越 政 治 来 理 解 东 正 教 的 精 神 和 神 学 反 应 是 很 困 难 的 这 种 情 形, 在 当 代 著 名 的 东 正 教 史 学 家 维 尔 霍 夫 斯 基 政 治 的 东 正 教 : 俄 罗 斯 民 族 主 义 的 和 原 教 旨 主 义 的 东 正 教, (2003) 一 书 的 描 述 中 进 一 步 得 到 了 证 实 : 基 督 教 爱 国 主 义, 同 时 表 现 在 对 待 作 为 族 裔 共 同 性 和 国 家 公 民 共 同 体 之 民 族 的 态 度 上 东 正 教 吁 请 热 爱 有 其 自 己 疆 域 的 祖 国, 爱 同 根 同 族 的 同 胞, 哪 怕 他 们 是 生 活 在 世 界 各 地 的 侨 民 东 正 教 爱 国 主 义 应 该 是 积 极 有 效 的, 表 现 在 抵 御 外 敌 为 祖 国 福 祉 而 工 作 关 怀 人 民 生 活, 包 括 参 与 国 家 管 理 事 务 基 督 教 吁 请 保 护 并 发 展 民 族 文 化 和 人 民 自 觉 意 识 2 立 足 于 俄 罗 斯 帝 国 重 建 与 世 界 的 关 系, 不 仅 是 教 会 的 愿 望, 也 是 社 会 普 遍 的 共 识, 自 基 辅 罗 斯 引 进 东 正 教 开 始, 就 意 味 着 教 会 和 国 家 之 间 有 密 切 关 系 东 正 教 一 直 是 俄 国 政 治 生 活 的 中 心, 且 不 只 是 俄 罗 斯 国 内 的 政 治, 还 有 国 际 政 治 论 及 俄 罗 斯 东 正 教 会 介 入 国 际 政 治 问 题, 就 不 能 不 提 到 其 重 构 了 世 界 图 景 在 它 的 世 界 图 景 中, 天 主 教 和 新 教 及 其 分 布 的 区 域 ( 西 方 ), 是 其 分 庭 抗 礼 的 对 象 具 体 来 说 包 括,1054 年 东 西 教 会 正 式 分 裂, 导 致 基 督 教 世 界 中 的 东 正 教 实 际 上 是 远 离 了 欧 洲, 在 教 会 合 法 性 教 会 权 力 分 享 争 取 信 众 支 持 宗 教 话 语 主 导 权 等 方 面 与 天 主 教 之 间 构 成 竞 争 关 系, 从 而 使 得 鞑 靼 蒙 古 入 侵 基 辅 罗 斯 公 国 时, 大 公 宁 愿 和 实 行 宗 教 信 仰 自 由 的 野 蛮 族 裔 合 作, 而 与 信 仰 天 主 教 的 日 耳 曼 人 及 北 欧 人 抗 争 1439 年 在 佛 罗 伦 萨 举 行 东 西 方 教 会 和 解 合 并 会 议, 莫 斯 科 都 主 教 伊 西 多 尔 作 为 东 方 教 会 代 表 赴 会, 却 因 以 莫 斯 科 教 会 名 义 签 署 东 西 方 教 会 合 并 协 议 承 认 罗 马 教 皇 系 基 督 在 人 世 间 的 代 表, 回 来 后 遭 到 大 公 严 厉 处 罚 ( 逮 捕 入 狱 ), 并 在 1448 年 莫 斯 科 各 地 主 教 谴 责 佛 罗 伦 萨 会 议 的 会 议 上, 正 式 解 除 了 君 士 坦 丁 堡 牧 首 公 署 对 他 的 任 命, 提 出 须 由 罗 斯 人 担 任 莫 斯 科 的 都 主 教 且 称 之 为 莫 斯 科 和 全 罗 斯 都 主 教 ( 约 拿 主 教 成 为 第 一 任 都 主 教 ) 瓦 西 里 之 子 伊 凡 三 世 ( 年 在 位 ) 利 用 拜 占 庭 帝 国 被 奥 斯 曼 土 耳 其 帝 国 所 灭 的 机 会, 在 迎 娶 了 拜 占 庭 末 代 皇 帝 之 侄 女 索 菲 亚 之 际, 把 自 己 视 为 拜 占 庭 皇 帝 的 直 接 继 承 人, 擅 自 把 拜 占 庭 双 头 鹰 徽 号 作 为 自 己 国 家 的 象 征, 并 支 持 莫 斯 科 教 会 自 命 为 全 东 正 教 的 中 心, 帮 助 教 会 建 立 莫 斯 科 圣 母 升 天 大 教 堂, 以 证 实 东 正 教 在 罗 斯 已 经 发 展 成 与 君 士 坦 丁 堡 平 等 的 自 主 教 会 瓦 西 里 三 世 ( 年 在 位 ) 时, 神 学 家 菲 洛 费 伊 提 出 了 三 个 罗 马 概 念, 从 理 论 上 论 述 了 ( 俄 ) 罗 斯 东 正 教 1 [ 俄 ] 索 洛 维 约 夫 : 俄 罗 斯 与 欧 洲 ( 论 文 集 ), 徐 凤 林 译, 石 家 庄 : 河 北 教 育 出 版 社,2002 年, 第 7 页 2 Александр Верховский, С

17 的 正 统 性, 声 称 信 仰 东 正 教 的 罗 斯 人 比 罗 马 基 督 教 更 具 有 拯 救 世 界 的 使 命 1589 年, 鲍 里 斯 戈 东 诺 夫 利 用 君 士 坦 丁 堡 牧 首 区 发 生 经 济 危 机 并 来 莫 斯 科 公 国 寻 求 帮 助 的 机 会, 迫 使 拜 占 庭 承 认 莫 斯 科 教 会 为 独 立 的 牧 首 区, 可 以 自 行 任 命 自 己 的 牧 首, 成 为 继 君 士 坦 丁 堡 亚 历 山 大 安 提 阿 耶 路 撒 冷 之 后 的 第 五 个 牧 首 区 诸 如 此 类 的 过 程 说 明, 表 面 上 是 古 俄 国 在 基 督 教 信 仰 上 和 欧 洲 发 生 了 关 系, 实 际 上, 日 趋 体 制 化 的 东 正 教, 在 任 何 层 面 上 都 不 认 同 罗 马 公 教 马 丁 路 德 改 革 和 加 尔 文 改 革 所 催 生 的 新 教 以 及 英 国 皇 室 宣 布 脱 离 罗 马 教 会 而 创 建 的 圣 公 会 这 种 基 督 教 世 界 的 冲 突, 在 苏 联 政 权 限 制 宗 教 信 仰 自 由 的 时 代, 得 到 了 延 续, 即 更 严 厉 地 打 击 境 内 的 天 主 教 和 新 教, 与 信 仰 天 主 教 或 新 教 的 西 方 国 家 关 系 处 于 冷 战 状 态 例 如,1948 年 基 督 教 各 教 会 在 阿 姆 斯 特 丹 举 行 世 界 基 督 教 协 进 会, 君 士 坦 丁 堡 正 教 会 希 腊 正 教 会 和 其 他 一 些 正 教 会 均 派 代 表 出 席, 苏 联 的 俄 罗 斯 东 正 教 会 却 拒 绝 参 与 1961 年, 莫 斯 科 正 教 会 加 入 了 世 界 基 督 教 统 一 运 动,1964 年 大 牧 首 阿 列 克 谢 一 世 访 问 英 国 商 谈 合 作 事 宜 时 却 声 言, 若 要 谈 天 主 教 新 教 和 东 正 教 统 一, 那 只 能 统 一 到 唯 一 正 确 的 莫 斯 科 东 正 教 之 下 而 后, 苏 联 的 俄 罗 斯 东 正 教 延 续 了 历 史 上 的 这 些 纷 争 对 抗 柏 林 墙 倒 塌 之 后, 按 理 说, 后 苏 联 时 期 的 东 正 教 无 法 再 成 为 俄 国 和 西 方 保 持 裂 痕 的 因 素, 况 且 许 多 修 建 教 堂 的 善 款 还 来 自 当 时 还 属 于 海 外 教 会 的 信 徒, 或 者 那 些 捐 款 很 多 的 富 豪 已 经 侨 居 西 方, 尤 其 是 俄 罗 斯 东 正 教 会 正 希 望 重 建 与 罗 马 天 主 教 之 间 的 关 系, 如 阿 列 克 谢 二 世 曾 与 梵 蒂 冈 教 宗 通 信, 以 期 解 决 双 方 纷 争, 并 强 调 双 方 在 信 仰 方 面 的 一 致 性, 然 而 他 们 却 特 别 强 调 天 主 教 徒 在 乌 克 兰 对 东 正 教 徒 的 压 迫, 不 能 原 谅 1204 年 第 四 次 十 字 军 东 征 占 领 君 士 坦 丁 堡 的 罪 恶 可 见, 俄 罗 斯 东 正 教 会 在 成 为 自 主 教 会 的 过 程 中, 已 经 决 定 要 积 极 介 入 基 督 教 的 国 际 纷 争, 从 而 介 入 欧 洲 的 政 治 纷 争, 成 为 俄 国 与 西 方 对 抗 的 重 要 力 量 后 苏 联 时 期 的 俄 罗 斯 东 正 教 会 仍 坚 持 不 同 于 天 主 教 和 新 教 而 继 续 反 西 方 的 倾 向 大 牧 首 不 把 西 方 视 为 恶, 但 看 作 是 反 对 俄 国 的 恶 的 某 种 储 存 所, 他 批 评 西 方 文 明 追 求 物 质 的 蜕 化 : 积 攒 巨 大 经 济 利 益 并 自 居 于 世 界 政 治 中 心, 想 方 设 法 行 进 在 满 足 消 费 需 求 之 路 上, 确 信 经 济 动 力 万 能, 能 把 科 学 进 步 和 权 力 的 民 主 结 构 联 合 起 来, 产 生 邪 恶 的 力 量 时 任 都 主 教 的 基 里 尔 的 俄 罗 斯 东 正 教 会 的 社 会 学 概 念 基 础 (2001) 对 西 方 文 明 进 行 了 似 是 而 非 的 表 述 : 西 方 作 为 另 一 种 文 明, 和 东 正 教 文 明 在 法 律 上 是 平 等 的, 不 会 更 高 著 名 的 东 正 教 民 族 主 义 刊 物 俄 罗 斯 之 线 副 主 编 安 纳 托 里 斯 捷 潘 诺 夫 更 主 张 : 不 要 忘 记, 俄 国 从 根 本 上 是 反 西 方 的 力 量 作 为 拜 占 庭 帝 国 的 继 承 者, 俄 国 始 终 是 反 抗 西 方 的 但 这 不 妨 碍 俄 罗 斯 帝 国 坚 守 欧 洲 政 治 主 体 性, 参 与 欧

18 洲 不 同 的 政 治 联 盟 和 集 团 现 在 应 该 回 到 富 有 成 效 的 实 践 中 来 1 可 见, 成 为 俄 罗 斯 帝 国 认 同 一 部 分 的 俄 罗 斯 东 正 教 会, 其 主 导 性 思 想 和 行 动 原 则, 是 与 世 界 东 正 教 和 其 他 基 督 教 基 本 上 处 于 不 和 谐 状 态, 从 而 使 俄 国 与 西 方 的 关 系 也 相 应 地 紧 张 实 际 上, 俄 罗 斯 东 正 教 会 重 绘 的 远 不 止 是 欧 洲 基 督 教 区 域 版 图 介 入 欧 洲 地 区 的 国 际 政 治, 还 要 重 绘 世 界 版 图 我 们 知 道, 历 史 上 东 正 教 会 成 为 俄 罗 斯 帝 国 形 成 和 壮 大 的 重 要 力 量 随 着 帝 国 的 扩 张, 东 正 教 会 也 走 向 远 方, 出 现 了 阿 尔 泰 喀 山 传 教 团 随 着 俄 罗 斯 东 正 教 徒 足 迹 所 至, 在 世 界 的 许 多 地 方 建 立 了 俄 罗 斯 东 正 教 国 外 教 会 虽 然 历 尽 艰 辛, 国 外 教 会 仍 然 在 寻 找 机 会 积 极 介 入 重 大 的 国 际 事 务, 以 表 达 对 祖 国 的 热 爱 如 国 外 教 会 都 主 教 拉 夫 尔 2004 年 6 月 在 伊 斯 兰 教 组 织 的 伊 斯 坦 布 尔 会 议 上 宣 称 : 我 们 有 共 同 的 利 益 保 证 国 际 共 同 体 的 一 致 性, 以 创 造 更 公 正 和 安 全 的 国 际 秩 序, 而 这 正 是 俄 罗 斯 东 正 教 会 和 俄 联 邦 政 府 的 期 待 2 换 句 话 说, 在 神 学 上 具 有 严 重 排 他 性 的 俄 罗 斯 东 正 教 会, 不 仅 难 以 与 罗 马 教 会 和 新 教 和 谐 发 展, 还 借 助 政 府 力 量, 不 友 好 地 对 待 其 他 国 家 的 伊 斯 兰 教 天 主 教 新 教 佛 教, 甚 至 于 是 已 经 于 2007 年 回 归 了 莫 斯 科 东 正 教 会 的 海 外 教 会 对 此,2004 年 普 京 在 纽 约 会 见 俄 罗 斯 东 正 教 国 外 教 会 都 主 教 拉 夫 尔 时 说, 俄 罗 斯 东 正 教 会 和 东 正 教 国 外 教 会 是 一 体 的, 从 俄 国 融 入 世 界 的 观 点 来 说,( 你 们 这 两 个 教 会 ) 彼 此 一 步 步 接 近 对 我 们 来 说 具 有 重 大 意 义 3 可 见, 俄 罗 斯 东 正 教 会 与 欧 洲 或 其 他 地 区 宗 教 机 构 的 纷 争, 在 后 苏 联 时 期 是 俄 国 重 新 认 识 世 界 的 自 然 结 果 这 一 点 在 圣 彼 得 堡 神 学 院 主 办 的 全 球 化 的 精 神 和 社 会 问 题 (2001 年 5 月 3-4 日 ) 学 术 会 议 形 成 的 共 识 中 可 以 得 到 印 证, 即 俄 国 因 为 有 东 正 教 信 仰 就 更 有 理 由 反 全 球 化 具 体 包 括 : 1) 全 球 化 的 意 识 形 态 是 反 对 基 督 教 世 界 观 并 且 与 之 不 相 容 的 经 由 世 界 精 英 的 努 力, 全 球 化 的 意 识 形 态 在 世 俗 社 会 和 教 会 得 到 了 深 入 和 普 及, 表 达 其 利 益 全 球 化 生 动 体 现 了 要 建 立 超 越 民 族 主 义 的 统 一 世 界 政 府 的 乌 托 邦 理 念 2) 俄 国 作 为 东 正 教 的 信 仰 文 化 和 传 统 之 保 存 者 的 国 家, 这 种 历 史 性 召 唤 没 有 得 到 承 认 并 被 世 界 政 府 所 否 决 而 且, 已 经 言 明 的 价 值 具 有 普 遍 的 意 义 俄 罗 斯 东 正 教 会 和 国 家 成 为 试 图 建 立 世 界 统 治 之 路 上 的 障 碍 3) 目 前 全 球 化 过 程 在 俄 国 的 最 主 要 表 现, 是 改 变 了 传 统 价 值 体 系 和 基 督 教 道 德 伦 理 人 的 思 想 简 单 化 使 人 们 习 惯 于 自 觉 的 强 迫 性 认 同 4 1 Александр Верховский, С А. Петров, Курс на сближение // Независимая газета, 7 июля 2004, С Н. Контантинов, Отношения Церкви и государства «близки к оптимальным» // НГ-Религии, 2004, 1 марта, С Александр Верховский, С

19 总 之, 东 正 教 在 后 苏 联 俄 国 进 程 中 扮 演 了 远 超 出 宗 教 的 角 色, 俄 国 成 为 大 国 并 创 造 灿 烂 文 化, 得 益 于 俄 罗 斯 东 正 教 近 20 年 来, 历 届 政 府 不 断 密 切 国 家 与 东 正 教 会 之 间 的 联 系, 大 牧 首 阿 列 克 谢 二 世 因 其 成 功 促 进 东 正 教 积 极 介 入 国 家 重 建 引 领 国 民 经 由 东 正 教 去 认 同 新 俄 国 而 被 认 为 是 圣 徒 教 会 在 社 会 发 展 过 程 中 发 挥 着 使 国 民 适 应 变 革 的 作 用, 还 弥 补 了 苏 联 价 值 观 失 落 之 后 所 留 下 的 真 空, 沟 通 了 历 史 和 现 在, 并 且 使 当 代 文 学 艺 术 和 文 化 的 生 产 有 了 精 神 归 依 教 会 还 成 功 地 把 海 内 外 俄 罗 斯 东 正 教 徒 聚 集 在 一 起, 不 再 使 俄 罗 斯 东 正 教 会 分 裂, 并 且 试 图 建 立 世 界 东 正 教 共 同 体 这 种 情 形 正 如 普 京 2004 年 圣 诞 节 向 阿 列 克 谢 二 世 祝 贺 时 所 说 的, 在 我 们 这 里, 教 会 法 和 国 家 相 分 离, 但 在 我 们 的 灵 魂 里 精 神 中 则 始 终 是 相 连 的 ; 按 宪 法, 我 们 当 然 是 民 主 国 家, 但 在 我 们 的 心 灵 和 思 想 中, 我 们 自 始 至 终 相 信 专 制 政 体 1 然 而, 东 正 教 之 于 俄 联 邦 越 是 重 要, 也 就 越 加 剧 了 俄 国 和 国 际 社 会 之 间 的 矛 盾 ( 本 文 写 作 得 到 香 港 道 风 山 汉 语 基 督 教 文 化 研 究 所 的 支 持 ) Abstract Orthodox in Russia is far more than a religion, but an important carrier of Russian cultural heritage, which has been an important social resource, political power and spiritual impetus for the reconstruction of the Russian Federation after the Soviet Union, and thus has been regarded as the most important symbol of Russian national spirit. After the arrival and reconstruction of the Soviet Union process, the Orthodox played an extremely important role, which stems from Russia's historic process. In fact, as far as both Christian theology theories and Russian history are concerned, Russian social process could not be described without consideration of the Orthodox. In the past 20 years, Russian social processes are closely related to Orthodox and, therefore, contemporary Russians can face various major issues caused by post-soviet social changes critically based on Orthodox faiths. In addition, the Orthodox is also actively involved in Russia's foreign affairs and becomes an important factor which can not be ignored for Russia's foreign relations. Key Words Orthodox Church, Post-Soviet Russian Society, Impact Аннотация Православие в России гораздо больше, чем просто религия, оно также является важным носителем русского культурного наследия; после распада Советского Союза оно стало важным социальным ресурсом, политической силой и духовным стимулом в деле реконструкции Российской Федерации, и 1 Новое время, 2004, 3, С

20 рассматривается как наиболее важный символ национального духа России. После распада Советского Союза православная церковь играла важную роль в процесс восстановления страны, и эта роль проистекает из исторического процесса развития России. В самом деле, будь то теория христианского богословия или сама история России, сложно описать процесс развития общества России, не учитывая фактор православия. В последние 20 лет Русская Православная Церковь тесно связана с социальными процессами в России, и, следовательно, современные россияне, основываясь на русской православной вере, критически относятся к различным важным вопросам, вызванным социальными изменениями в постсоветский период. Кроме того, православная церковь также активно участвует в международных делах России, и стала важным фактором в международных отношениях России, который нельзя игнорировать. Ключевые слова Русское православие, постсоветское российское общество, влияние ( 责 任 编 辑 黄 翔 ) ( 上 接 封 3) 19 日 俄 罗 斯 向 波 兰 移 交 11 本 关 于 4 月 10 日 在 斯 摩 棱 斯 克 近 郊 失 事 的 波 兰 总 统 卡 钦 斯 基 (Lech Kaczynski) 专 机 的 调 查 卷 宗 俄 罗 斯 原 子 能 集 团 公 司 (Rosatom) 总 裁 谢 尔 盖 基 里 延 科 (Sergei Kirienko) 确 信, 萨 罗 夫 周 围 发 生 的 火 灾 不 会 构 成 任 何 核 威 胁 和 生 态 威 胁 俄 联 合 造 船 集 团 (OSK) 发 言 人 表 示, 俄 罗 斯 国 防 部 将 在 9 月 份 宣 布 招 标, 为 海 军 采 购 和 建 造 航 母 22 日 俄 罗 斯 外 交 部 长 拉 夫 罗 夫 称, 泰 国 当 局 向 美 国 引 渡 俄 罗 斯 商 人 维 克 托 布 特 (Victor Bout) 的 决 定 不 合 法, 且 带 有 政 治 色 彩 23 日 俄 罗 斯 安 全 总 局 称, 莫 斯 科 地 铁 爆 炸 案 组 织 者 达 吉 斯 坦 非 法 武 装 头 目 穆 罕 默 德 阿 里 瓦 加 波 夫 (Muhammad Ali Vagapuff) 被 击 毙 24 日 俄 罗 斯 内 务 部 长 表 示 有 组 织 的 跨 国 犯 罪 以 及 非 法 移 民 对 关 税 同 盟 成 员 国 构 成 极 大 威 胁 25 日 俄 总 检 察 院 称 两 架 苏 27 歼 击 机 在 去 年 8 月 马 克 斯 2009 航 空 航 天 展 前 夕 的 飞 行 演 练 中 相 撞 坠 毁 的 事 故 起 因 是 飞 行 表 演 队 队 长 违 反 了 飞 行 规 定 30 日 俄 罗 斯 天 然 气 公 司 称 俄 中 双 方 将 在 9 月 份 之 前 完 成 起 草 有 关 实 质 性 的 对 华 供 气 条 件 协 议, 其 中 将 包 括 价 格 计 算 公 式 31 日 俄 罗 斯 瓦 尔 代 (Valdai) 国 际 辩 论 俱 乐 部 第 7 次 会 议 将 于 8 月 31 日 至 9 月 7 日 举 行, 会 议 主 题 是 俄 罗 斯 : 历 史 与 未 来 发 展 俄 罗 斯 经 济 发 展 部 部 长 埃 莉 维 拉 纳 比 乌 林 娜 (Elvira Nabiullina) 表 示, 处 在 可 能 私 有 化 名 单 上 的 俄 罗 斯 自 然 垄 断 企 业 和 国 防 企 业 明 年 不 会 被 私 有 化 ( 龙 腾 辑 )

9 9 9-99 9 9 8 9 00 9 9 9 9 008 8 00 00 00 0 008 0 0 9 9 99 00 9 98

9 9 9-99 9 9 8 9 00 9 9 9 9 008 8 00 00 00 0 008 0 0 9 9 99 00 9 98 0 No. 0 JOURNAL OF HISTORIOGRAPHY Serial No. ( 南 京 大 学 历 史 系, 江 苏 南 京 009) 新 文 化 运 动 以 后, 中 国 的 文 史 学 术 界 大 致 分 为 南 北 两 大 系 统, 以 新 旧 为 重 要 分 野 其 中, 位 于 南 京 的 东 南 大 学 多 被 视 为 南 方 旧 学 的 重 镇 9 年 南 京 国 民 政

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经历文艺复兴与启蒙运动洗礼的欧洲 是现代博物馆与考古学的发祥地 二者自从降世 Royal Commission for the 就亲如孪生 血缘密切 1807 年 保护与收藏丹麦古物皇家委员会 Preservation of Antiquities 成立 尼厄鲁普 Rasmus Nyerup 又译作 李 季 内容提要 一座建立在昔日皇家宫殿建筑与宫廷文物旧藏基础之上的博物馆 为什么要 在迎接其 90 华诞时建立起考古学研究机构 它对所在博物馆的学术研究和事业发展究 竟有何裨益 或者说 借助故宫这座特殊博物馆提供的平台 故宫考古所对中国考古事 业和学科又可能做出什么样的贡献 本文在此主要探讨三个问题 一 一般博物馆与考 古学的关系 二 故宫博物院藏品的特点与考古学研究方法的运用 三 故宫博物院考

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