第一章

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1 國 立 中 興 大 學 歷 史 學 研 究 所 碩 士 學 位 論 文 台 灣 地 區 五 寶 法 器 鯊 魚 劍 之 研 究 The Research of Five Sacred Instrument -Sawfish Sword in Taiwan 指 導 教 授 : 吳 政 憲 Cheng Shien Wu 研 究 生 : 黃 慧 娟 Hui Chuan Huang 中 華 民 國 102 年 1 月

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3 摘 要 傳 統 中 國 藉 由 舞 蹈 音 樂 並 融 合 巫 者 操 演 法 器, 對 抗 莫 名 疾 病 瘟 疫 或 突 發 事 件 造 成 的 人 身 威 脅 乩 童 操 演 五 寶 法 器 的 習 俗, 在 台 灣 歷 經 了 荷 據 時 期 鄭 氏 政 權 時 期, 一 直 到 長 達 兩 百 多 年 的 清 領 時 期, 甚 至 到 日 治 時 期 時 成 為 日 本 人 眼 中 的 奇 風 異 俗 五 寶 法 器, 包 括 了 七 星 劍 釘 棍 ( 角 棍 銅 棍 狼 牙 棒 ) 月 斧 ( 月 眉 斧 雙 斧 ) 刺 球 ( 紅 柑 ) 鯊 魚 劍 其 中, 唯 一 純 天 然 的 鯊 魚 劍 是 極 為 特 殊 且 神 奇 的 一 種 器 物 它 是 如 何 從 自 然 生 物 轉 變 成 宗 教 信 仰 物? 它 的 取 得 區 域 在 哪 裡? 最 早 由 何 人 開 始 使 用? 在 漫 長 的 歷 史 之 中 怎 樣 成 為 五 寶 之 ㄧ? 都 是 值 得 深 入 研 究 與 考 據 的 歷 史 課 題 物 質 文 化 (material culture) 是 表 明 器 物 背 後 蘊 含 豐 富 文 化 的 重 要 訊 息 本 文 將 藉 由 實 際 的 田 野 調 查 親 訪 佛 具 法 器 店 網 路 商 店 販 賣 廟 宇 使 用 者, 聚 焦 物 質 文 化 的 層 面 將 五 寶 法 器 的 功 能 延 伸 質 料 變 化 價 格 定 位 或 轉 變 等, 作 個 有 系 統 的 整 理 與 論 述 本 文 並 會 透 過 統 計 數 據 資 料, 為 日 後 台 灣 在 研 究 特 殊 的 民 間 信 仰 儀 式 時, 留 下 值 得 再 探 討 的 學 術 價 值 關 鍵 詞 : 乩 童 五 寶 法 器 鯊 魚 劍 鋸 鰩 鎮 煞 宗 教 信 仰 iii

4 Abstract A combination of dancing, music and Saman's ritual practices with sacred instruments is one of the traditional practices ancient Chinese employed to fight against disease, plague, or physical threats imposed by sudden incidents. Taiwan has seen the customary practice of Jitong's performing with the "Five Sacred Instruments" survive the Dutch colonization, the rule of Koxinga and the 200-year sovereignty of the Manchu dynasty. It was even considered exotic in the eyes of the Japanese during the Japanese colonial period. The Five Sacred Instruments include a seven-star sword, a nail stick (brass rod and wolf tooth stick), a moon ax (moon eyebrow ax, double ax), a nail-studded ball and a Sawfish Sword. Among them, "Sawfish Sword," which is extremely special, is the only purely natural and a magic kind of artifact. How did it transform itself into a religious artifact and an object of faith from a natural living creature? Where did people obtain it? By whom was it first used? How did it become one of the Five Sacred Instruments? All these questions are worth delving into. "Material culture" provides an important way of manifesting that a rich cultural heritage is embodied in discovered artifacts. With the help of field studies and surveys on Buddhist artifact shops, online shops and temple visitors, the researcher will, among others, carry out a systematic description and explication on the extended functions, material variations, and pricing of the Five Sacred Instruments within the context of the material culture. The statistics results achieved in this thesis creates room for more academic endeavors for the days to come in terms of the studies on special Taiwanese ritual rites. Key word:samans Five Sacred Instruments Sawfish Sword Sawfish religion iv

5 誌 謝 辭 以 乩 童 五 寶 法 器 -- 鯊 魚 劍 做 為 碩 士 論 文 研 究 主 題? 當 每 個 人 一 聽 到 這 個 論 文 題 目 時, 統 一 的 反 應 幾 乎 都 是 非 常 驚 呼 的 倒 吸 了 一 口 氣 的 確, 選 擇 這 麼 冷 門 的 題 目, 對 歷 史 文 獻 資 料 的 找 尋 是 個 很 大 的 考 驗, 而 且 也 必 須 透 過 大 量 的 田 野 調 查 來 搜 集 相 關 資 料 因 此 藉 著 論 文 寫 作 的 關 係, 我 的 足 跡 遍 及 了 南 港 新 竹 壽 豐 苗 栗 後 龍 台 中 清 水 高 雄 旗 津 等 地, 在 勇 敢 的 與 陌 生 人 展 開 對 談, 努 力 的 拍 攝 相 關 照 片 中, 也 因 此 讓 我 人 生 的 歷 練 增 色 許 多 能 完 成 這 篇 論 文, 首 先 最 要 感 謝 的 是 中 研 院 歷 史 語 言 研 究 所 林 富 士 教 授, 在 中 興 歷 史 研 究 所 兩 年 的 課 程 裡, 受 到 林 老 師 相 當 多 的 教 導, 讓 原 本 就 對 巫 觋 民 間 信 仰 宗 教 儀 式 擁 有 濃 厚 興 趣 的 我, 更 加 深 入 了 解 其 中 代 表 的 意 涵 與 變 革 在 每 一 學 期 嚴 謹 廣 泛 大 量 的 前 人 資 料 閱 讀 中, 一 步 步 完 整 了 我 日 後 論 文 的 內 容 與 架 構 雖 然 後 來 因 為 台 北 台 中 路 途 較 遙 遠 的 因 素, 無 法 再 請 林 老 師 擔 任 我 的 指 導 教 授, 但 先 前 已 奠 基 的 基 礎 已 經 為 我 的 論 文 提 供 了 許 多 的 幫 助, 在 此, 再 次 由 衷 的 感 謝 林 富 士 教 授 的 指 導 再 來, 要 特 別 感 謝 的 還 有 後 續 擔 任 我 指 導 教 授 的 歷 史 所 主 任 吳 政 憲 教 授, 溫 暖 風 趣 又 時 時 帶 著 鼓 勵 的 吳 老 師, 在 我 論 文 衝 刺 的 最 後 關 頭, 提 供 了 許 多 意 見, 也 安 定 了 我 在 論 文 寫 作 中 繁 雜 的 思 緒 還 有 素 未 謀 面 的 李 弘 善 先 生 熱 心 提 供 田 調 資 料 高 雄 旗 津 林 李 元 先 生 口 試 委 員 王 志 宇 教 授 林 茂 賢 教 授 論 文 寫 作 指 導 老 師 黃 寬 重 教 授 現 任 中 研 院 台 灣 史 研 究 所 所 長 謝 國 興 教 授 中 央 研 究 院 人 文 社 會 科 學 研 究 中 心 洪 瑩 發 先 生 三 光 佛 具 行 負 責 人 林 明 華 先 生 等 等, 感 謝 有 您 們 的 幫 忙 使 我 能 順 利 的 完 成 這 篇 論 文 在 論 文 寫 作 同 時 仍 在 教 育 實 習 的 我, 有 幸 的 遇 見 了 明 道 中 學 周 凌 漢 老 師, 讓 我 能 在 實 習 之 餘 無 後 顧 之 憂 的 完 成 論 文 最 後, 當 然 還 要 對 一 直 在 身 旁 支 持 我 的 家 人 SANDY 及 朋 友 們 說, 我 終 於 畢 業 了! 中 興 歷 史 研 究 所 黃 慧 娟 2013/1/22 v

6 目 次 摘 要 ii 第 一 章 緒 論 1 第 一 節 研 究 動 機 和 目 的 1 第 二 節 近 人 研 究 成 果 之 回 顧 3 第 三 節 主 要 材 料 及 研 究 方 法 與 途 徑 5 第 四 節 預 期 成 果 與 學 術 價 值 6 第 二 章 五 寶 法 器 的 使 用 8 第 一 節 神 靈 展 現 與 鮮 血 的 揮 灑 -- 乩 童 與 五 寶 法 器 8 ( 一 ) 乩 童 之 釋 義 8 ( 二 ) 乩 童 採 童 坐 禁 與 五 寶 法 器 的 關 係 9 ( 三 ) 乩 童 之 職 事 與 五 寶 法 器 的 運 用 12 第 二 節 五 寶 法 器 的 造 型 與 材 質 15 ( 一 ) 七 星 劍 15 ( 二 ) 銅 棍 16 ( 三 ) 刺 球 18 ( 四 ) 月 斧 20 ( 五 ) 鯊 魚 劍 22 第 三 節 五 寶 法 器 使 用 方 式 與 部 位 24 ( 一 ) 使 用 方 式 24 vi

7 ( 二 ) 使 用 部 位 29 ( 三 ) 操 使 五 寶 法 器 的 符 咒 31 第 三 章 清 代 及 日 治 時 期 文 獻 中 的 五 寶 法 器 39 第 一 節 清 代 五 寶 法 器 相 關 文 獻 39 第 二 節 日 治 時 期 五 寶 法 器 相 關 文 獻 及 日 人 態 度 43 ( 一 ) 日 人 類 學 家 的 紀 錄 與 研 究 46 ( 二 ) 日 方 遏 止 乩 童 行 徑 的 做 法 51 ( 三 ) 在 台 灣 的 日 人 寺 廟 與 乩 童 53 第 四 章 鯊 魚 劍 材 料 所 屬 魚 種 及 其 分 布 區 域 57 第 一 節 鯊 魚 劍 魚 種 之 釐 清 57 第 二 節 鯊 魚 劍 材 料 分 佈 區 域 59 第 三 節 中 國 史 料 中 的 鋸 鰩 61 第 四 節 鯊 魚 劍 材 料 在 中 國 台 灣 分 布 的 區 域 65 第 五 節 台 灣 鯊 魚 劍 材 料 取 得 途 徑 69 ( 一 ) 高 雄 旗 津 澳 洲 遠 洋 漁 獲 69 ( 二 ) 宜 蘭 南 方 澳 74 ( 三 ) 由 漁 民 捕 獲 轉 贈 75 第 五 章 武 器 神 器 法 器 -- 鯊 魚 劍 的 蛻 變 77 第 一 節 鯊 魚 劍 的 防 禦 功 能 77 ( 一 ) 武 器 77 vii

8 ( 二 ) 兵 器 85 第 二 節 鯊 魚 劍 的 神 器 角 色 89 ( 一 ) 鯊 魚 劍 在 王 船 中 的 使 用 90 ( 二 ) 鯊 魚 劍 在 二 八 宿 中 的 意 涵 98 第 三 節 鯊 魚 劍 的 法 器 定 位 99 第 六 章 戰 後 五 寶 法 器 的 販 售 與 功 能 改 變 101 第 一 節 五 寶 法 器 的 販 賣 與 銷 售 101 (ㄧ) 佛 具 法 器 行 之 販 售 102 ( 二 ) 網 路 商 店 之 販 售 105 ( 三 ) 網 路 商 店 購 買 者 107 ( 四 ) 五 寶 法 器 製 造 者 109 第 二 節 五 寶 法 器 功 能 的 另 類 運 用 109 (ㄧ) 宗 教 性 功 能 鎮 宅 鎮 煞 斬 桃 花 109 ( 二 ) 另 類 功 能 逞 凶 鬥 狠 的 利 器 114 第 七 章 結 論 120 參 考 書 目 143 圖 目 次 圖 2-2-1: 傳 統 白 鐵 鍛 造 七 星 劍 15 圖 2-2-2: 桃 木 製 七 星 劍 16 圖 2-2-3: 釘 棍 17 viii

9 圖 2-2-4: 角 棍 17 圖 操 使 角 棍 的 乩 童 18 圖 2-2-6: 刺 球 19 圖 2-2-7: 小 型 刺 球 19 圖 2-2-8: 小 型 鐵 製 月 斧 20 圖 2-2-9: 小 型 木 把 月 斧 20 圖 : 鯊 魚 劍 上 的 符 籙 22 圖 : 白 鐵 製 鯊 魚 劍 23 圖 2-3-1: 乩 童 五 寶 法 器 圖 示 24 圖 2-3-2: 50 年 代 苗 栗 鄉 間 廟 會 乩 童 起 乩 畫 面 28 圖 2-3-3: 刈 舌 符 32 圖 2-3-4: 止 血 符 33 圖 2-3-5: 七 星 劍 符 34 圖 2-3-6: 安 月 眉 斧 符 35 圖 2-3-7: 操 魚 劍 符 36 圖 2-3-8: 安 刺 球 符 37 圖 2-3-9: 安 銅 棍 符 38 圖 3-2-1: 趕 走 惡 魔 的 乩 童 像 44 圖 3-2-2: 日 治 時 期 五 寶 法 器 51 圖 4-1-1: 鋸 鰩 (Sawfish) 57 圖 4-1-2: 鋸 鮫 58 圖 4-3-1: 胡 沙 -- 本 草 綱 目 63 圖 4-3-2: 劍 魚 -- 坤 輿 圖 說 64 圖 4-5-1: 林 李 元 先 生 70 圖 4-5-2: 林 李 元 先 生 展 示 鋸 鰩 吻 部 及 部 分 頭 部 72 圖 4-5-3: 林 李 元 先 生 展 示 鯊 魚 劍 之 修 復 痕 跡 73 ix

10 圖 5-1-1: 阿 茲 特 克 石 刃 劍 78 圖 5-1-2: 金 斯 邁 爾 島 鯊 魚 牙 齒 劍 79 圖 5-1-3: 吉 里 巴 斯 島 鯊 齒 劍 80 圖 4-1-4: 魚 骨 槊 82 圖 5-1-5: 東 海 岸 原 住 民 魚 骨 槊 83 圖 5-1-6: 明 帝 御 製 魚 骨 劍 86 圖 5-1-7: 清 宮 木 柄 雕 龍 魚 骨 劍 87 圖 5-1-8: 湛 江 市 宣 封 廟 關 帝 殿 魚 骨 劍 88 圖 5-2-1: 後 龍 外 埔 合 興 宮 王 船 內 沙 魚 劍 94 圖 5-2-2: 合 興 宮 -- 漂 著 王 船 95 圖 5-2-3: 王 船 內 神 床 七 座 錢 櫃 衣 櫃 椅 棹 95 圖 5-2-4: 新 竹 縣 新 豐 鄉 池 和 宮 信 徒 敬 獻 鯊 魚 劍 96 圖 5-2-5: 新 竹 縣 新 豐 鄉 池 和 宮 信 徒 敬 獻 鯊 魚 劍 局 部 97 圖 5-3-1: 後 營 慈 鳳 宮 特 巨 鯊 魚 劍 100 圖 6-1-1: 三 光 佛 具 行 140cm 長 鯊 魚 劍 102 圖 6-1-2: 迷 你 五 寶 108 圖 6-2-1: 抹 草 木 製 迷 你 五 寶 112 表 目 次 附 表 1: 五 營 配 置 表 25 附 表 2: 五 寶 法 器 使 用 類 別 與 部 位 29 附 表 3: 東 港 東 隆 宮 王 船 醮 儀 點 倉 物 品 清 單 93 附 表 4: 五 寶 法 器 販 售 商 店 資 料 調 查 表 104 附 表 5: 五 寶 法 器 販 售 商 店 問 卷 調 查 表 106 附 表 6: 五 寶 法 器 網 路 販 售 店 家 資 料 : 奇 摩 拍 賣 網 站 125 附 表 7: 五 寶 法 器 網 路 販 售 店 家 資 料 : 露 天 拍 賣 網 站 133 x

11 第 一 章 緒 論 第 一 節 研 究 動 機 和 目 的 在 歷 史 研 究 過 程 中, 很 慶 幸 自 己 身 處 在 台 灣 這 個 社 會, 因 為 台 灣 多 元 時 空 環 境 與 背 景 的 關 係, 對 於 各 式 各 樣 多 采 多 姿 的 宗 教 信 仰 與 儀 式, 我 們 都 能 擁 有 自 由 選 擇 的 權 利, 也 都 能 尊 重 其 他 信 仰 同 時 存 在, 並 允 許 其 擁 有 不 同 的 發 展 模 式 因 此, 充 斥 在 我 們 生 活 週 遭 與 巫 術 相 關 的 信 仰 儀 式 文 化, 便 大 多 都 能 以 他 原 有 的 風 貌 繼 續 傳 衍 下 去 傳 統 的 中 國 農 村 社 會 及 一 般 生 活 禮 儀 中, 自 古 以 來 就 有 行 儺 鎮 煞 的 概 念, 這 種 藉 由 舞 蹈 音 樂 等 各 種 方 式 並 融 合 巫 者 操 演 各 式 各 樣 法 器 所 進 行 的 儀 式, 其 主 要 目 的 不 僅 在 於 對 抗 來 自 於 疾 病 流 行 性 瘟 疫 或 突 發 事 件 所 造 成 的 人 身 威 脅 ; 甚 至 是 能 因 此 解 除 危 害 整 體 社 會 秩 序 的 不 安 定 禍 源 而 現 今 大 部 分 之 職 事 除 了 上 述 之 功 能 外, 還 包 括 了 問 事, 意 思 就 是 透 過 向 神 明 乞 求 答 案, 來 解 決 諸 如 婚 姻 健 康 學 業 前 途 等 生 活 上 所 面 臨 的 疑 難 雜 症 造 成 的 困 擾 而 上 述 之 巫 者, 也 就 是 一 般 人 較 常 稱 呼 的 乩 童 之 角 色 認 定, 在 臺 灣 語 典 中 有 對 此 身 分 之 人 的 解 釋 : 跳 童 -- 童 為 乩 童, 為 巫 者 之 類 ; 謂 有 靈 憑 附, 能 與 人 問 答 也 靈 至 之 時, 必 先 跳 動, 故 俗 有 熟 童 快 觀 之 語 1 而 在 乩 童 跳 動 並 操 演 巫 術 的 過 程 中, 最 常 見 到 的 便 是 將 在 儀 式 中 揮 灑 擁 有 除 煞 功 能 的 鮮 紅 血 液, 這 樣 展 現 的 目 的 是 希 望 透 過 巫 者 在 法 器 操 演 時, 發 揮 出 清 境 格 界 的 宗 教 力 量, 使 信 徒 能 抵 禦 順 服 來 自 於 無 形 的 神 鬼 世 界 的 庇 佑 或 威 脅, 而 求 得 生 活 的 平 安 與 心 靈 之 撫 慰 在 這 些 民 間 信 仰 中, 中 國 華 南 地 區 及 台 灣 東 南 亞 一 帶, 在 宗 教 慶 典 中 乩 童 操 演 五 寶 法 器 的 特 殊 儀 式, 與 其 所 揮 灑 出 的 鮮 血 淋 漓 印 象, 交 織 結 構 成 了 台 灣 民 間 信 仰 的 一 大 特 色 此 儀 式 存 在 台 灣 的 時 間 由 來 已 久, 隨 著 漢 人 移 墾 至 台 灣 開 始, 可 以 追 溯 至 荷 據 時 期 鄭 氏 政 權 時 期, 一 直 到 長 達 兩 百 1 連 雅 堂, 臺 灣 語 典,( 臺 北 : 金 楓 出 版 社,1986 年 ), 頁 71 1

12 多 年 的 清 領 時 期, 而 後 到 了 日 治 時 期, 此 儀 式 成 了 日 本 人 眼 中 的 奇 風 異 俗, 日 人 還 曾 對 此 傷 害 性 儀 式 進 行 嚴 厲 的 禁 此 若 想 發 掘 一 般 民 眾 在 日 常 生 活 中 的 面 貌, 從 常 民 文 化 來 了 解 歷 史, 是 最 實 際 也 較 準 確 的 ㄧ 種 觀 察 角 度 如 在 1999 年 由 國 立 歷 史 博 物 館 舉 辦, 以 台 灣 人 民 生 活 樣 貌 與 文 化 特 質 為 主 題 的 尋 根 集 -- 先 民 巧 思 耐 人 尋 味 -- 台 灣 常 民 展, 在 民 間 信 仰 用 品 的 展 品 部 分 便 展 示 了 部 分 乩 童 的 五 寶 法 器 : 這 次 常 民 文 化 特 展 的 312 件 展 品, 由 知 名 文 物 收 藏 家 李 吉 崑 提 供, 其 中 民 間 信 仰 用 品 占 了 三 分 之 一, 賽 會 中 乩 童 所 用 的 銅 棍 圓 形 刺 球 鯊 魚 劍 銅 針 等, 還 有 扶 鸞 用 的 乩 筆, 都 是 一 般 民 眾 較 少 親 見 的 2 展 品 中 展 示 了 部 分 宗 教 法 器, 但 其 實 乩 童 操 演 法 器 種 類 綜 多, 型 制 大 小 功 能 也 有 些 許 不 同 較 被 大 多 數 人 採 用 的 法 器 大 約 是 五 種, 包 括 了 七 星 劍 釘 棍 ( 角 棍 銅 棍 狼 牙 棒 ) 月 斧 ( 月 眉 斧 雙 斧 ) 刺 球 ( 紅 柑 ) 鯊 魚 劍 因 此 宗 教 界 多 稱 之 為 五 寶 法 器 在 五 寶 法 器 中, 唯 一 由 純 天 然 而 非 一 般 鋼 鐵 性 材 質 製 成 的 鯊 魚 劍, 是 極 為 特 殊 且 神 奇 的 一 種 器 物 它 如 何 由 單 純 的 自 然 生 物 轉 變 成 宗 教 信 仰 物? 又 是 從 哪 些 區 域 可 取 得 這 些 器 物? 最 早 是 由 哪 些 人 開 始 使 用? 又 是 怎 樣 成 為 五 寶 之 一? 都 值 得 探 索 考 據 且 進 一 步 深 入 研 究, 並 歸 納 出 其 存 在 與 歷 史 中 演 變 的 意 義 乩 童 五 寶 法 器 的 操 演, 是 一 個 極 其 顯 明 且 特 殊 的 儀 式, 隨 著 台 灣 移 墾 人 數 的 增 加 以 及 在 地 紮 根 生 活 的 正 式 確 立 後, 其 內 容 與 方 式 也 更 有 變 化 性 與 延 續 性 但 由 於 後 來 又 歷 經 了 異 民 族 異 文 化 統 治 的 日 治 時 期, 使 得 原 本 深 植 在 台 灣 社 會 中 的 宗 教 活 動 被 強 烈 的 控 制 禁 止, 使 乩 童 五 寶 法 器 也 產 生 了 些 許 變 化 並 展 開 了 全 新 風 貌 巫 者 的 法 器 操 演, 讓 人 印 象 深 刻 的 鮮 血 淋 漓 畫 面, 促 使 研 究 人 員 與 民 俗 專 家 甚 至 一 般 大 眾 對 它 投 入 極 大 的 關 注 人 類 學 家 Pitt-River, 曾 在 1870 年 代 左 右, 提 出 物 質 文 化 (material culture) 一 詞, 統 稱 人 類 製 造 使 用 或 變 更 2 網 路 資 料 來 源 : 聯 合 知 識 庫, 經 濟 日 報 /2 版 / 藝 術 鑑 藏 瀏 覽 日 期 :2012 年 12 月 15 日 2

13 的 物 品, 以 表 明 器 物 背 後 蘊 含 豐 富 的 文 化 訊 息 3 因 此, 研 究 存 在 於 宗 教 信 仰 中 有 形 物 質 之 象 徵 性 崇 拜 使 用 演 進 歷 程, 都 將 有 助 於 找 出 其 背 後 的 象 徵 意 涵, 更 是 揭 示 人 類 社 會 文 化 宗 教 信 仰 演 進 脈 絡 遺 跡 的 途 徑 之 一 第 二 節 近 人 研 究 成 果 之 回 顧 對 於 台 灣 民 間 信 仰 中 五 寶 法 器 之 操 演, 以 往 的 文 獻 中 大 多 數 的 研 究 方 向, 都 著 重 在 以 乩 童 角 度 操 演 法 器 之 方 式 及 操 演 時 的 部 位, 或 是 在 操 演 後 鮮 血 淋 漓 意 境 所 呈 現 出 的 意 義 例 如 在 黃 文 博 先 生, 忘 了 我 是 誰 : 乩 童 巫 器 揮 祭 汨 鮮 血 文 章 中 說 到 : 乩 童 常 用 的 巫 器, 計 有 七 星 劍 鯊 魚 劍 銅 棍 月 斧 刺 球 其 目 的 皆 在 淌 出 鮮 血 表 面 上 看, 乩 童 是 藉 由 汨 汨 鮮 血 的 神 異 氣 氛 而 招 徠 觀 眾, 以 提 高 自 己 確 為 神 靈 附 體 的 說 服 力, 然 真 正 用 意, 流 血 卻 是 一 種 見 誠 與 辟 邪 行 為, 以 鮮 血 做 為 朝 聖 的 真 摯 心 情, 同 時 也 是 一 種 驅 邪 除 煞 的 宗 教 祭 儀.. 4 上 述 文 章 中 可 得 知, 目 前 對 於 五 寶 法 器 的 研 究 成 果 均 著 重 呈 現 其 最 主 要 的 功 能 性 即 是 : 藉 由 操 演 過 程 淌 出 鮮 血 以 做 為 神 靈 附 身 的 證 明, 而 五 寶 法 器 之 功 能 充 其 只 是 做 為 一 個 輔 助 的 工 具 而 已 雖 然 黃 文 博 還 說 明 這 些 利 器 被 賦 予 另 外 一 層 象 徵 意 義 即 是 : 法 器 本 身 透 過 儀 式 展 現 出 的 驅 邪 神 力 這 樣 的 論 述 說 明 使 得 五 寶 法 器 晉 升 為 具 有 神 格 的 代 表 物, 這 樣 的 說 法 給 予 的 是 另 外 一 種 更 不 同 層 次 的 信 仰 文 化 : 本 質 上, 五 寶 即 是 辟 邪 法 器, 每 樣 皆 具 有 驅 邪 神 力, 所 以 除 了 乩 童 使 用 之 外, 民 間 亦 拿 來 作 安 轎 和 鎮 廟 或 鎮 宅 之 用... 此 外, 更 有 甚 者, 設 壇 供 奉 五 寶, 目 前 這 些 巫 器 似 乎 早 已 神 格 化 了! 5 3 胡 家 瑜, 伊 能 嘉 矩 的 台 灣 原 住 民 研 究 與 物 質 文 化 收 藏, 台 大 人 類 學 系 伊 能 藏 品 研 究 ( 台 北 : 國 立 台 灣 大 學 出 版 中 心,1998), 頁 37 4 黃 文 博, 台 灣 信 仰 傳 奇 ( 台 北 : 臺 原 出 版 社,1989), 頁 黃 文 博, 台 灣 信 仰 傳 奇, 頁

14 對 於 辟 邪 法 器 安 轎 鎮 廟 鎮 宅 供 奉 神 格 化 的 說 法, 仍 就 只 是 將 五 寶 法 器 的 功 能 歸 屬 於 精 神 層 次, 對 於 背 後 物 質 文 化 形 成 的 探 討 與 分 析 依 舊 著 墨 較 少, 因 此 仍 有 許 多 可 擴 展 研 究 及 發 揮 的 空 間 而 另 外 一 個 對 乩 童 使 用 法 器 毀 傷 身 體 的 研 究, 林 富 士 在 清 代 臺 灣 的 巫 覡 與 巫 俗 - 以 臺 灣 文 獻 叢 刊 為 主 要 材 料 的 初 步 探 討 中 也 有 深 入 的 分 析 : 這 種 以 自 傷 (self-mutilation) 造 成 鮮 血 淋 漓 的 展 演, 有 其 儀 式 上 的 功 能 和 意 義, 學 者 雖 無 一 致 的 看 法, 但 歸 結 而 言, 不 外 乎 是 : 用 以 淨 化 除 穢 驅 邪 ; 用 以 獻 祭 ; 用 以 展 示 神 靈 附 體 ; 用 以 催 化 童 乩 進 入 精 神 迷 離 (trance) 的 狀 態 在 世 界 各 地 的 巫 俗 (shamanism) 之 中, 中 國 童 乩 ( 包 括 華 南 臺 灣 及 東 南 亞 華 人 社 會 ) 這 種 自 傷 的 儀 式 可 以 說 相 當 獨 特 不 過, 在 清 代 士 人 的 眼 中, 這 無 異 違 反 身 體 髮 膚, 受 之 父 母, 不 敢 毀 傷 的 聖 人 教 訓, 必 須 加 以 譴 責 6 自 傷 是 造 成 鮮 血 淋 漓 以 便 催 化 童 乩 進 入 精 神 迷 離 (trance) 的 狀 態, 是 眾 所 周 知 乩 童 給 人 們 的 印 象, 筆 者 遂 希 望 能 繼 續 在 這 樣 的 研 究 論 點 上, 再 堆 砌 出 在 自 傷 儀 式 背 後 屬 於 器 物 本 體 的 舞 台 經 過 前 人 更 深 入 的 探 討 與 分 析 後, 發 現 能 操 演 五 寶 法 器 的 人, 其 實 並 不 只 限 於 能 讓 神 靈 憑 附 的 乩 童 而 已, 在 黃 有 興 先 生 澎 湖 的 法 師 與 乩 童 一 文 中, 在 記 錄 法 師 修 練 的 經 過 時 就 提 到 有 關 五 寶 法 器 運 用 : 學 習 操 劍 操 刺 球 插 五 針 睡 刀 床 等, 以 便 做 法 時 表 演 一 番... 筆 者 曾 詢 問 一 位 法 師, 做 這 些 動 作 時, 神 有 沒 有 附 身? 痛 不 痛? 他 答 覆 說 : 法 師 做 這 些 特 技, 與 乩 童 情 形 並 不 相 同, 神 沒 有 附 身, 人 很 正 常, 做 這 些 特 技 有 秘 訣, 要 做 得 恰 到 好 處, 適 可 而 止, 所 以 傷 口 不 大, 流 一 點 血, 痛 一 下 就 沒 事 了 7 6 林 富 士, 清 代 臺 灣 的 巫 覡 與 巫 俗 - 以 臺 灣 文 獻 叢 刊 為 主 要 材 料 的 初 步 探 討, 新 史 學,16:3( 台 北 市 : 新 史 學 雜 誌 社,2005), 頁 58 7 黃 有 興, 澎 湖 的 法 師 與 乩 童, 台 灣 文 獻,38:3( 南 投 : 台 灣 文 獻 館,1987), 頁 406 4

15 對 於 也 擁 有 主 導 宗 教 儀 式 權 力 的 法 師 而 言, 在 不 同 地 區 的 信 仰 風 俗 下, 同 樣 也 可 以 利 用 操 演 五 寶 法 器 來 完 成 儀 式 所 以 在 研 究 五 寶 法 器 時, 操 演 對 象 的 不 同, 也 可 成 為 另 一 個 研 究 的 方 向 所 以, 五 寶 法 器 此 器 物 在 宗 教 信 仰 中 的 呈 現, 就 可 將 之 歸 類 在 物 質 文 化 探 討 的 層 面 而 進 一 步 參 考 黃 應 貴 先 生 物 與 物 質 文 化 一 書 的 導 論, 也 能 從 不 同 的 角 度 來 分 析 五 寶 法 器 的 意 義, 他 說 到 : 人 類 學 有 關 物 與 物 質 文 化 研 究, 包 含 了 四 種 不 同 的 主 要 探 討 路 徑 一 種 的 研 究 重 點 放 在 物 自 身, 有 放 在 交 換 上, 有 放 在 物 的 象 徵 化 及 物 與 其 他 分 類 的 關 係 透 過 象 徵 性 溝 通 系 統 性 的 探 討, 來 連 結 物 性 與 歷 史 及 社 會 經 濟 條 件, 更 涉 及 物 與 其 他 分 類 範 疇 連 結 之 所 以 可 能 的 物 質 與 心 理 基 礎 8 他 認 為 在 人 類 學 形 成 的 傳 統 中, 物 一 直 是 主 要 的 研 究 課 題, 若 能 從 這 個 切 入 點 進 入 人 類 發 展 歷 程, 透 過 物 與 經 濟 歷 史 社 會 文 化 相 結 合, 讓 物 開 始 有 獨 立 的 生 命 及 獨 特 的 價 值, 亦 能 反 映 出 人 類 歷 史 與 社 會 結 構 的 價 值 9 因 此, 對 於 宗 教 器 物 的 再 深 入 探 討, 筆 者 認 為 不 僅 可 以 從 信 仰 方 面 著 手, 亦 可 從 物 質 文 化 層 面 中 得 知 有 關 社 會 經 濟 與 文 化 之 間 相 互 牽 動 的 關 係 所 以 由 此 去 做 延 伸 分 析, 亦 是 一 種 拓 寬 研 究 領 域 的 途 徑 但 諸 如 以 上 兩 位 台 灣 民 間 信 仰 學 者 的 研 究 成 果, 都 是 將 大 部 分 的 重 心 放 在 功 能 性 的 探 討 儀 式 的 象 徵 意 涵 或 操 演 的 對 象, 對 於 整 個 五 寶 法 器 本 體 物 質 文 化, 諸 如 : 物 質 來 源 器 物 考 據 功 能 變 化 部 分 等, 尚 未 有 更 深 入 的 研 究, 因 此, 本 論 文 遂 希 望 在 四 位 前 人 的 研 究 成 果 帶 領 下, 聚 焦 於 物 質 器 物 層 面 做 更 深 入 的 研 究 與 探 討 第 三 節 主 要 材 料 及 研 究 方 法 與 途 徑 本 論 文 將 利 用 下 列 途 徑 蒐 羅 相 關 文 史 資 料 : 1. 田 野 材 料 調 查 收 集 : 8 黃 應 貴 主 編, 導 論, 物 與 物 質 文 化 ( 台 北 市 : 中 研 院 民 族 所,2004), 摘 要 9 黃 應 貴 主 編, 導 論, 物 與 物 質 文 化, 頁 4 5

16 A. 訪 查 五 寶 法 器 販 賣 店 宗 教 用 品 店, 展 開 相 關 行 業 實 物 銷 售 情 況 B. 拜 訪 使 用 五 寶 法 器 的 乩 童 與 相 關 廟 宇 C. 相 關 銷 售 五 寶 法 器 網 站 店 家 資 料 2. 相 關 文 獻 參 考 : 參 見 各 章 節 由 於 民 間 信 仰 參 考 資 料 豐 富 而 多 元, 本 論 文 將 聚 焦 於 物 質 來 源 器 物 考 據 功 能 變 化 方 面 的 資 料, 站 在 此 基 礎 上, 找 出 鯊 魚 劍 與 五 寶 法 器 之 演 變 歷 程 3. 影 音 資 料 : A. 他 人 宗 教 相 關 圖 片 B. 自 行 拍 攝 訪 查 圖 片 4. 資 料 收 集 與 歸 納 法 : A. 調 查 表 格 製 作 ( 附 錄 1~7) 5. 資 料 比 較 與 分 析 法 第 四 節 預 期 成 果 與 學 術 價 值 本 論 文 將 從 物 的 特 性 出 發 來 連 結 人 類 生 活 的 軌 跡, 希 望 藉 此 次 的 研 究 歸 納 做 出 一 個 完 整 合 理 具 有 歷 史 意 義 的 論 述 此 篇 論 文 之 時 間 斷 線 將 從 荷 據 時 期 鄭 氏 政 權 時 期, 一 直 到 長 達 兩 百 多 年 的 清 領 時 期, 再 加 上 台 灣 被 殖 民 的 日 治 時 期 之 史 料 為 背 景, 整 理 比 較 法 器 之 使 用 在 這 些 期 間 產 生 的 變 化 以 及 逐 漸 形 成 的 信 仰 儀 式 慣 習 其 中, 記 錄 日 人 在 治 理 台 灣 之 際 與 台 灣 人 民 接 觸 的 過 程 中, 對 於 此 宗 教 儀 式 之 內 涵, 究 竟 是 抱 持 著 怎 樣 的 觀 點 ; 在 此 異 民 族 統 治 其 間, 此 中 國 傳 統 的 儀 式 性 活 動, 是 否 遭 受 迫 害 禁 止 或 已 改 變 了 它 原 來 的 形 貌 等 等, 藉 此 顯 露 出 同 文 化 或 異 文 化 在 相 同 地 域 中 所 產 生 的 依 存 或 排 斥 關 係, 都 是 本 論 文 討 論 的 範 圍 中 華 民 國 遷 台 初 期, 為 了 導 正 民 間 信 仰 的 風 氣, 雖 也 曾 一 度 嚴 加 取 締, 一 直 到 近 年 對 於 宗 教 信 仰 文 化 多 元 的 尊 重 與 維 護, 不 再 一 味 將 此 民 間 信 仰 儀 式 視 之 為 光 怪 陸 離 的 現 象, 才 開 始 包 容 接 納 使 之 成 為 台 灣 多 元 宗 教 信 仰 的 一 環 因 此, 讓 五 寶 法 器 操 演 的 儀 式 未 曾 消 失, 反 而 更 根 深 蒂 固 的 在 台 灣 人 心 中 佔 據 了 一 席 重 要 的 位 置 筆 者 亦 將 藉 由 實 際 田 野 調 查 資 料 之 收 集, 透 過 對 廟 宇 使 用 者 的 訪 查 佛 具 法 器 店 的 調 查, 網 路 商 店 販 賣 的 資 料 蒐 集, 來 對 現 今 五 寶 法 器 做 一 個 6

17 初 步 的 調 查 與 了 解 從 物 質 文 化 層 面 將 現 今 五 寶 法 器 的 緣 由 功 能 延 伸 質 料 變 化 價 格 定 位 或 轉 變 做 一 個 有 系 統 的 整 理 與 論 述 我 想 經 過 此 一 研 究, 將 可 對 台 灣 這 特 有 的 民 間 信 仰 -- 乩 童 操 演 五 寶 文 化, 呈 現 出 一 番 不 同 角 度 的 觀 察, 並 為 這 前 人 較 少 涉 及 的 研 究 方 向 : 五 寶 法 器 與 社 會 經 濟 互 動 之 研 究, 統 整 出 具 有 學 術 價 值 的 研 究 紀 錄 再 者, 在 以 全 台 灣 為 目 標 的 範 圍, 透 過 已 設 計 好 之 表 格 問 題, 透 過 販 售 五 寶 法 器 的 相 關 實 體 商 家 網 路 店 家, 以 及 使 用 五 寶 法 器 甚 至 是 有 供 奉 五 寶 廟 宇 的 資 料 收 集, 豐 富 這 份 碩 士 論 文 的 架 構 也 希 望 能 透 過 此 次 研 究 調 查 的 訪 問 對 象, 將 這 些 實 際 田 野 訪 查 的 第 一 手 資 料 收 集 彙 整 分 析 統 計 出 現 今 五 寶 法 器 在 物 質 層 面 的 發 展 演 變 其 中 在 實 體 商 家 的 資 料 呈 現 部 分, 希 望 可 以 訪 查 到 販 售 者 在 銷 售 中 實 際 接 觸 使 用 者 的 經 驗 ; 而 在 網 路 店 家 部 份, 因 網 路 的 無 遠 弗 屆 無 法 只 限 定 在 某 一 個 區 域 的 呈 現, 反 而 更 能 打 破 地 域 的 限 制 因 此 網 路 資 料 的 收 集, 恰 可 成 為 另 一 個 觀 察 比 較 的 重 點 及 角 度 最 後, 希 望 透 過 這 些 統 計 出 的 相 關 數 據 與 資 料, 能 為 日 後 台 灣 在 研 究 特 殊 的 民 間 信 仰 儀 式 時, 留 下 值 得 再 探 討 的 學 術 價 值 除 此 之 外, 也 將 透 過 相 關 史 料 的 搜 羅 一 步 步 彙 整, 論 述 出 鯊 魚 劍 在 功 能 性 質 上 所 產 生 的 改 變, 來 還 原 此 法 器 經 由 宗 教 使 用 後 所 建 構 出 的 台 灣 民 間 信 仰 歷 程 我 想, 這 都 是 極 富 歷 史 意 涵 且 值 得 深 入 研 究 的 社 會 文 化 課 題 期 盼 這 一 份 碩 士 論 文, 能 對 五 寶 法 器 其 外 顯 的 功 能 性 及 代 表 性 有 更 深 一 層 的 了 解, 也 能 在 相 關 資 料 的 收 集 中, 判 讀 出 台 灣 乩 童 文 化 中 五 寶 法 器 從 歷 史 發 展 緣 由 到 現 今 的 演 變, 以 及 所 呈 現 出 的 種 種 意 涵, 論 析 出 此 些 變 化 是 否 能 充 分 代 表 著 它 們 與 社 會 經 濟 改 變 之 間 的 差 異 7

18 第 二 章 五 寶 法 器 的 使 用 第 一 節 神 靈 展 現 與 鮮 血 的 揮 灑 -- 乩 童 與 五 寶 法 器 ( 一 ) 乩 童 之 釋 義 乩 童 給 人 最 顯 明 的 印 象 便 是 身 為 神 明 的 代 言 者, 傳 達 神 明 旨 意 並 且 在 迎 神 賽 會 中, 忘 我 地 操 演 五 寶 致 使 鮮 血 淋 漓 的 畫 面 此 擁 有 能 與 神 明 溝 通 的 人 廣 泛 地 被 稱 之 為 靈 媒, 張 珣 曾 對 之 有 詳 細 的 解 釋 : 靈 媒 (Spirit-medium) 廣 義 指 具 有 特 殊 感 應 力, 為 神 鬼 傳 達 旨 意 的 人 臺 灣 最 常 見 的 靈 媒 是 童 乩, 國 語 稱 乩 童, 童 原 意 強 調 其 心 性 純 稚 如 兒 童, 容 易 被 神 附 身 乩 原 指 丁 字 型 占 卜 用 具, 引 申 為 卜 以 問 疑 乩 童 屬 於 薩 滿 巫 (shaman), 薩 滿 是 出 於 西 北 亞 洲 的 通 古 斯 語, 指 有 能 力 於 恍 惚 狀 態 失 神 顫 動 的 人 薩 滿 術 (shamanism) 包 含 兩 種 技 術 與 執 行 者, 一 為 靈 魂 可 以 外 出 遨 遊 天 地, 可 以 驅 策 動 物 植 物 等 靈 物 為 他 辦 事, 稱 為 靈 師 (spirit-master); 一 為 被 神 靈 附 身, 代 替 神 明 傳 達 旨 意 的 人, 稱 為 靈 媒 (spirit-medium) 臺 灣 的 乩 童 比 較 偏 向 後 者 多 數 是 男 性, 然 而 臺 灣 南 部 也 有 女 性 乩 童 除 乩 童 外, 還 有 尪 姨 靈 乩 通 靈 師 鸞 生 等 靈 媒 10 文 中 提 到 國 語 稱 之 為 乩 童, 在 閩 南 語 的 詞 彙 裏 則 讀 為 童 乩, 其 源 由 可 能 與 南 亞 語 系 的 發 展 有 關, 相 關 釋 義 根 據 林 富 士 醫 者 或 病 人?- 童 乩 在 臺 灣 社 會 中 的 角 色 與 形 象 一 文 : 童 乩 是 近 代 閩 南 語 的 口 語 詞 彙, 讀 為 dang-gi,dang 這 個 音 有 時 又 寫 作 銅 僮 獞, 可 能 是 外 來 語, 有 人 推 測 其 語 源 可 能 是 南 亞 語 系 的 越 語 這 個 詞 似 乎 不 見 於 任 何 一 種 傳 統 的 漢 籍 文 獻, 事 實 上, 在 台 10 網 路 資 料 來 源 : 國 家 文 化 資 料 庫, 瀏 覽 日 期 :2013 年 1 月 18 日 8

19 灣, 一 般 的 書 寫 習 慣 大 多 寫 作 乩 童, 但 即 使 是 乩 童 這 個 詞 彙, 也 要 晚 至 十 九 世 紀 下 半 葉 才 出 現 在 文 獻 中 這 並 不 意 味 著 在 這 之 前 沒 有 這 種 人 存 在, 傳 統 知 識 份 子 大 多 以 巫 ( 巫 觋 ) 這 個 古 老 的 詞 彙 稱 呼 他 們 11 其 中 說 到 南 亞 語 系 的 越 語, 在 現 今 越 南 語 中 的 dang 也 有 和 神 靈 溝 通 進 入 精 神 恍 惚 狀 態 的 意 思 上 述 文 章 中 除 了 提 到 大 家 較 為 熟 知 的 乩 童 外, 還 提 到 女 性 靈 媒 尪 姨, 吳 永 猛 教 授 曾 對 其 角 色 與 乩 童 在 宗 教 儀 式 職 事 上 的 不 同 做 過 註 解 : 尪 姨 (Angyi) 女 性 乩 童, 又 稱 查 某 佛 先 生 媽 尪 姨 的 產 生 大 多 數 是 因 家 境 清 寒 身 體 欠 安 或 親 人 慘 死, 導 致 精 神 恍 惚, 突 然 覺 得 有 神 鬼 靈 上 身 而 形 成 靈 媒 ; 少 數 才 是 由 前 人 指 導 師 徒 授 受 者 尪 姨 被 上 身 的 神 靈 多 是 一 些 小 神, 尤 其 以 自 家 的 家 神 最 普 遍 通 常 會 將 自 家 過 世 的 先 人 立 牌 位 供 在 私 室, 作 為 入 神 之 用 ; 尪 姨 起 乩 入 神 非 常 簡 單, 不 像 宮 廟 乩 童 需 唸 咒 降 神, 她 可 以 自 己 一 人 即 時 入 神, 或 片 刻 入 神 ; 也 可 以 與 信 徒 口 語 互 答, 不 用 旁 人 翻 譯 12 不 論 是 男 性 女 性 身 為 靈 媒, 都 是 代 表 著 能 與 神 明 溝 通, 替 信 徒 解 惑 的 角 色 而 這 些 人 如 何 被 選 任 的 過 程 將 於 下 一 段 文 字 中 論 述 ( 二 ) 乩 童 採 童 坐 禁 與 五 寶 法 器 的 關 係 賦 予 代 言 者 身 份 的 乩 童, 其 養 成 過 程 與 選 任 的 途 徑, 依 許 多 民 俗 研 究 學 者 的 研 究 分 析 後, 大 致 可 分 成 以 下 幾 種, 其 中 吳 永 猛 教 授 寫 到 乩 童 產 生 的 方 式 有 三 : 一 為 宮 廟 神 明 採 童, 從 到 廟 中 多 位 進 行 抖 動 的 人 當 中, 挑 出 其 11 林 富 士, 醫 者 或 病 人?- 童 乩 在 臺 灣 社 會 中 的 角 色 與 形 象, 中 央 研 究 院 歷 史 語 言 研 究 所 集 刊, 頁 網 路 資 料 來 源 : 國 家 文 化 資 料 庫, 瀏 覽 日 期 :2013 年 1 月 16 日 9

20 中 一 位, 作 於 某 一 尊 神 明 的 專 屬 童 乩, 稱 為 新 乩 二 為 老 乩 傳 授 者, 如 師 徒 相 傳 者 三 為 自 發 功 自 我 起 童 者 童 乩 由 法 師 訓 練 經 過 生 童 坐 禁 開 口 等 步 驟 ; 生 童 為 入 神 與 退 神 訓 練 坐 禁 是 為 期 一 周 在 宮 廟 作 步 罡 腳 步 之 訓 練 開 口 則 是 能 說 出 神 示 的 訓 練 童 乩 要 請 壇 上 身 時, 要 以 咒 語 催 眠, 促 使 全 身 抖 動, 說 出 自 己 為 某 方 神 聖 降 駕, 接 著 進 行 參 香 散 界 等 儀 式 參 香 是 先 向 天 公 廟 中 各 神 明 焚 香 敬 禮 ; 武 乩 作 散 界 時, 需 披 頭 散 髮 踏 五 營 步 罡, 手 執 雙 刀, 破 前 頭 額 見 血, 表 示 聖 潔 驅 邪 破 穢 之 象 徵 ; 也 有 宮 廟 訛 誤 為 操 七 星 劍 銅 棍 鯊 魚 劍 月 斧 刺 球 等 五 寶 來 進 行 散 界 ; 文 乩 者 僅 手 執 香 枝, 不 用 武 器 散 界 13 而 黃 文 博 也 說 明 了 乩 童 的 選 任 過 程, 其 方 式 大 致 相 同 : 一 是 先 天 的 由 神 明 挑 選, 並 施 予 個 人 各 種 症 狀, 使 其 擔 任 乩 童 ; 二 是 老 乩 童 的 傳 承, 年 老 的 乩 童 退 休 前, 找 一 位 合 適 人 選 繼 承 衣 缽 ; 三 是 後 天 的 個 人 自 行 起 童, 受 現 場 情 境 影 響 而 起 童, 成 為 乩 童, 此 乃 所 謂 的 採 童 14 其 中 提 到 在 採 童 之 後, 乩 童 尚 只 是 稱 為 生 童, 還 需 經 坐 禁 的 過 程 才 能 成 為 熟 童 對 此, 在 國 家 文 化 資 料 庫 裡 有 詳 細 的 說 明 : 由 法 師 乩 童 從 事 坐 禁 儀 禮, 首 先 要 齋 戒 沐 浴, 閉 關 在 廟 內 特 定 地 方 七 天 七 夜, 禁 止 與 閒 雜 人 等 接 觸 不 能 出 廟 門 不 吃 葷 腥 只 許 吃 少 量 的 食 物 坐 禁 期 間 除 了 自 我 心 境 上 的 沉 澱 外, 還 要 學 習 其 他 密 儀, 如 神 靈 附 身 驅 邪 壓 煞 與 巫 器 法 術 主 要 教 授 這 些 法 術 規 矩 與 作 法 的 是 老 乩 童 或 俗 稱 紅 頭 仔 的 法 師 坐 禁 結 束 後 即 行 出 禁, 需 要 在 老 乩 童 或 法 師 的 帶 領 下 出 關 首 先 要 操 五 寶 法 器 ( 七 星 劍 銅 棍 鯊 網 路 資 料 來 源 : 國 家 文 化 資 料 庫, 瀏 覽 日 期 :2013 年 1 月 17 日 黃 文 博, 臺 灣 民 間 信 仰 與 儀 式,( 臺 北 : 常 民 文 化,1997), 頁

21 魚 劍 月 斧 刺 球 ) 或 赤 足 從 燃 燒 過 的 木 炭 堆 上 走 過, 此 種 儀 式 稱 之 為 過 火 坐 禁 是 考 驗 乩 童 是 否 有 能 力 勝 任 傳 達 神 意 工 作 的 必 經 路 程, 一 旦 通 過 考 驗 就 代 表 終 身 為 神 明 而 服 務 在 信 徒 眼 裡 這 是 一 項 被 視 為 神 聖 的 行 業 15 除 了 由 神 明 選 任 老 乩 童 指 定 受 環 境 影 響 此 外, 臺 灣 民 間 某 些 地 區 還 流 傳 有 媽 祖 會 抓 生 童 的 說 法, 有 些 則 是 家 族 世 世 代 代 都 身 為 乩 身, 這 些 都 是 成 為 乩 身 的 途 徑 在 乩 童 養 成 的 過 程 中, 可 窺 見 五 寶 法 器 的 角 色 相 當 重 要, 因 能 經 過 坐 禁 儀 式 考 驗 的 乩 童, 要 能 在 坐 禁 出 關 後 正 確 並 適 當 的 操 演 這 些 法 器, 以 見 血 來 顯 示 神 靈 這 才 是 完 整 具 備 靈 驗 性 及 功 能 性 的 儀 式 過 程 不 過, 綜 使 有 幸 被 神 明 選 任, 擔 任 神 明 代 言 者 被 信 徒 視 之 為 神 聖 的 行 業, 但 其 實 有 些 乩 身 卻 對 這 類 工 作 帶 著 很 大 的 排 斥 感 : 鹿 野 鄉 瑞 源 村 廿 五 歲 乩 童 陳 明 諒, 傳 為 三 太 子 的 乩 身, 被 濟 公 選 中 將 借 身 給 虎 爺 拖 牛 車 他 昨 天 作 勢 試 拖 這 輛 重 約 兩 百 公 斤 的 兩 輪 牛 車, 只 是 把 套 牛 頭 的 木 套 架 在 頭 上 而 已, 他 就 兩 眼 上 翻 直 呼 好 重, 擔 心 自 己 明 晚 拚 不 過 他 去 年 被 三 太 子 選 為 乩 身 卻 並 不 想 當 乩 童, 因 為 仍 難 接 受 操 五 寶, 年 初 一 次 祭 典 前 曾 想 落 跑, 已 買 好 車 票 還 沒 跑 成, 就 突 然 生 病 在 床 上 癱 了 兩 天, 直 到 答 應 神 明 不 跑 會 參 加 祭 典, 他 才 好 轉 16 的 確, 一 旦 被 選 任 乩 童 後, 時 時 刻 刻 要 有 轉 化 成 神 明 代 言 者 為 信 徒 解 惑 的 準 備, 肯 定 無 法 享 有 一 般 平 常 人 的 安 定 生 活, 尤 其 是 還 必 須 操 演 五 寶 自 傷 己 身, 導 致 身 體 上 的 損 傷, 往 往 會 讓 部 分 的 乩 童 視 之 為 畏 途 而 有 些 乩 童 則 是 受 神 15 資 料 來 源 : 臺 灣 大 百 科 全 書 網 站 瀏 覽 日 期 :2013 年 1 月 16 日 16 網 路 資 料 來 源 : 聯 合 知 識 庫, / 聯 合 報 /B2 版 / 台 東 縣 新 聞, 瀏 覽 日 期 :2013 年 1 月 16 日 11

22 明 指 示 不 能 收 受 過 多 信 徒 在 金 錢 物 質 上 的 供 奉, 否 則 便 會 失 去 為 信 徒 服 務 的 意 義, 因 此 有 些 乩 童 的 生 活 便 非 如 我 們 想 像 中 的 崇 高 與 神 聖 且 乩 童 的 社 會 地 位 普 遍 不 高, 也 無 法 安 安 穩 穩 的 過 日 子, 時 常 都 還 會 伴 隨 著 一 些 無 法 根 治 的 疾 病 有 些 甚 至 是 不 能 享 有 如 結 婚 生 子 的 家 庭 生 活, 而 必 須 離 群 索 居, 所 以, 對 這 些 巫 者 來 說, 擔 任 乩 童 其 實 是 參 雜 著 許 多 不 足 為 外 人 道 的 艱 苦 上 述 都 是 一 般 台 灣 乩 童 的 養 成 過 程, 但 其 實 在 現 今 台 灣 社 會 裡, 真 正 被 神 明 賦 予 重 責 大 任 的 真 乩 童 人 數 應 該 不 多, 大 多 數 的 人 也 許 是 受 到 周 遭 環 境 牽 引 甚 至 是 同 儕 壓 力 影 響 才 加 入 靈 媒 的 行 列, 因 為 他 們 可 以 在 熱 鬧 的 宗 教 活 動 中 得 到 肯 定, 也 可 將 自 己 定 位 為 受 人 膜 拜 解 決 疑 惑 的 使 者 而 這 樣 的 結 果 常 常 導 致 操 演 法 器 變 成 是 一 種 表 演, 目 的 只 是 為 了 吸 引 眾 多 信 徒 的 目 光 停 留 在 自 己 身 上, 而 不 斷 讓 鮮 血 湧 滿 面 額 身 體 的 表 現, 也 只 是 為 了 顯 示 自 己 具 有 異 於 常 人 勇 猛 威 風 凜 凜 的 特 殊 能 力 罷 了 ( 三 ) 乩 童 之 職 事 與 五 寶 法 器 的 運 用 身 為 乩 童 最 重 要 的 就 是 為 信 徒 們 服 務, 其 職 事 之 範 圍 林 美 容 教 授 在 相 關 論 述 中 將 施 法 的 內 容 分 為 2 類 : 一 種 是 辦 理 日 常 的 祀 神 與 廟 宇 的 每 年 行 事 的 法 事, 這 些 事 項 與 社 區 公 眾 休 戚 相 關, 稱 為 公 事 類 ; 另 一 種 是 訂 定 日 期 讓 民 眾 請 示 私 事 解 決 善 男 信 女 的 疑 難 與 病 痛 問 題, 稱 為 濟 世 類 17 可 見 除 了 一 般 認 知 的 參 與 法 事 外, 解 決 信 徒 們 的 疑 難 雜 症 也 是 乩 童 們 很 重 要 的 功 能 之 一 而 在 1989 年 成 立 的 中 華 民 國 靈 乩 協 會, 更 將 乩 童 的 職 事 仔 細 的 分 成 靈 乩 乩 童 : 靈 乩 自 稱 異 於 傳 統 的 乩 童, 因 為 乩 童 只 能 代 神 傳 達 旨 意, 而 靈 乩 則 能 自 我 調 靈 訓 體 乩 童 能 替 人 治 病, 而 靈 乩 則 可 以 自 行 治 病 18 網 路 資 料 來 源 : 國 家 文 化 資 料 庫, 瀏 覽 日 期 :2013 年 1 月 18 日 網 路 資 料 來 源 : 國 家 文 化 資 料 庫, 瀏 覽 日 期 :2013 年 1 月 18 日

23 其 中 提 到 乩 童 能 替 人 治 病, 而 靈 乩 則 可 以 自 行 治 病, 也 是 令 人 印 象 深 刻 的 部 分 而 續 整 理 乩 童 治 療 儀 式 大 致 有 下 列 六 種 : 禳 除 祭 禱 歸 依 藥 方 按 摩 轉 診 19 對 大 部 分 的 信 徒 來 說, 乩 童 的 職 事 之 一 是 為 人 治 病 解 除 疑 惑 降 妖 除 魔 等 功 能 所 以, 有 些 乩 童 便 會 在 過 程 中 開 立 藥 方, 其 方 式 不 管 是 直 接 畫 藥 符 交 給 信 徒 火 化 後 服 下, 或 是 開 立 藥 方 讓 病 患 至 一 般 中 藥 商 或 醫 師 那 裏 去 取 藥, 都 是 乩 童 宗 教 醫 療 功 能 的 展 現 以 下 就 以 文 字 敘 述 來 說 明 乩 童 如 何 在 降 神 後 為 患 有 疾 病 的 信 徒 治 療 : 乩 童 治 病 儀 式 過 程 大 都 是 先 進 入 恍 惚 狀 態, 讓 神 明 附 身, 病 人 上 前 說 明 症 狀, 神 明 藉 著 乩 童 之 口 說 出 病 因, 開 中 藥 或 草 藥 的 藥 方 於 空 白 符 紙 上, 或 是 畫 不 同 用 途 的 符 令, 認 為 符 令 上 已 經 包 含 千 百 種 藥, 可 比 仙 丹, 並 交 代 病 人 如 何 使 用 符 令 乩 童 也 會 回 答 病 人 有 關 貴 人 ( 醫 生 ) 的 方 向 開 刀 是 否 順 利 等 問 題 有 些 乩 童 自 行 執 業, 有 些 乩 童 則 搭 配 助 手, 稱 為 桌 頭 桌 頭 可 以 在 病 人 與 乩 童 之 間 作 語 言 溝 通, 替 乩 童 翻 譯 神 語 給 病 人, 讓 病 人 更 清 楚 地 詢 問 病 情 或 治 療 方 法 每 個 乩 童 有 其 偏 重 的 病 因 解 說 方 式, 有 的 偏 重 命 運 難 關 ; 有 的 偏 重 風 水 祖 先 ; 有 的 以 沖 煞 沖 犯 ; 有 的 以 八 字 生 肖 ; 有 的 偏 重 家 庭 人 際 關 係 等, 蘊 藏 有 漢 人 宇 宙 觀 與 倫 理 價 值 觀, 深 含 寓 教 化 於 醫 病 的 作 法 20 自 古 至 今 巫 者 藉 由 神 明 指 示, 利 用 符 咒 來 當 做 開 藥 或 去 邪 鎮 煞 的 媒 介, 為 民 眾 進 行 醫 療 工 作, 是 廣 為 人 知 的 治 病 方 式 至 今 在 台 灣 的 社 會 中, 仍 充 斥 著 諸 如 此 類 乩 童 為 信 徒 治 病 的 現 象, 但 亦 有 一 些 不 當 的 使 用, 因 此 造 成 信 徒 受 傷 致 命 的 案 件 也 不 在 少 數, 如 聯 合 知 識 庫 報 導 : 屏 縣 枋 寮 鄉 男 子 楊 知 高 43 歲 素 患 癲 癇 病, 其 妻 到 處 求 人 延 醫 診 治, 經 人 介 紹 乩 童 名 叫 旺 仔 者 前 來 醫 治, 這 乩 童 若 有 其 事 地 診 斷 一 番 後, 說 楊 的 病 是 被 豬 母 精 附 身 作 崇, 必 須 設 法 驅 除 始 能 康 復, 於 是 手 持 神 19 林 富 士, 醫 者 或 病 人?- 童 乩 在 臺 灣 社 會 中 的 角 色 與 形 象, 中 央 研 究 院 歷 史 語 言 研 究 所 集 刊, 頁 網 路 資 料 來 源 : 國 家 文 化 資 料 庫, 瀏 覽 日 期 :2013 年 1 月 18 日 13

24 劍 以 驅 除 豬 母 精 為 詞, 向 楊 知 高 面 部 連 砍 四 刀, 傷 長 達 三 公 分 旋 又 以 刺 球 把 楊 知 高 弄 得 遍 身 鱗 傷, 且 囑 其 家 人 好 好 照 料, 在 三 天 後 即 可 痊 癒, 鄉 愚 等 信 以 為 真 詎 料 事 過 三 天 的 十 一 日 七 時 許 楊 知 高 終 因 流 血 過 多 不 治 身 死, 地 檢 處 據 報 派 李 鳳 媛 檢 察 官 偕 同 法 醫 前 往 驗 屍, 並 經 斷 定 面 部 四 傷 為 致 命 傷, 因 流 血 過 多 而 死, 惟 乩 童 旺 仔 業 已 聞 風 潛 逃, 警 局 正 派 員 四 出 緝 捕 中 21 而 針 對 乩 童 角 色 與 五 寶 法 器 的 關 係, 作 家 及 聯 合 文 學 社 長 蔣 勳 也 曾 發 表 一 篇 明 為 乩 童 政 客 迷 狂 的 文 章, 透 露 一 般 人 在 目 視 這 些 宗 教 活 動 中 觀 察 到 的 情 形 : 小 時 候 住 在 大 龍 峒, 附 近 有 保 安 宮 祀 奉 保 生 大 帝 廟 宇 記 憶 裡 最 強 烈 的 是 乩 童, 這 些 人 平 日 在 社 區 民 眾 眼 中, 遊 手 好 閒, 吵 鬧 打 架 滋 事, 有 點 像 流 氓 其 中 也 有 一 些 有 智 障 或 瘋 顛 的 病 症, 民 眾 見 到, 自 動 避 開, 有 點 敬 鬼 神 而 遠 之 的 心 理 吧 但 這 些 被 社 區 視 為 異 類 人, 在 特 殊 時 機, 搖 身 一 變, 就 是 在 神 殿 前 畫 符 扶 乩 的 乩 童, 手 持 沙 魚 骨 劍, 流 星 槌, 腳 踏 八 卦 步, 兩 眼 翻 白, 口 吐 白 沫, 喃 喃 自 語, 神 鬼 附 身, 降 旨 下 詔, 一 旁 信 眾 磕 頭 跪 拜, 虔 誠 聆 聽, 沒 有 一 絲 懷 疑 乩 童 神 鬼 附 身 的 時 候, 有 特 殊 的 魅 力, 彷 彿 透 露 了 神 祕 不 可 知 的 潛 能, 陷 入 迷 狂 瘋 顛 狀 態, 假 借 神 威, 發 號 施 令, 做 出 驚 悚 的 動 作, 以 刀 劍 尖 錘 劈 打 背 部, 血 流 如 注, 青 森 的 紋 身 上 血 跡 斑 斑 他 們 甚 至 用 長 釘 刺 穿 兩 頰, 全 身 顫 抖 抽 搐, 一 旁 觀 看 的 信 眾 跟 從 膜 拜, 亦 步 亦 趨 22 文 學 家 眼 中 的 乩 童 在 結 合 五 寶 法 器 的 使 用 後, 讓 他 們 從 原 本 被 社 區 視 為 智 能 不 足 瘋 癲 的 異 類 人, 轉 瞬 間 變 成 讓 信 徒 亦 步 亦 趨 跟 隨 的 人, 可 見 操 使 法 器 見 血 的 方 式 是 如 何 在 乩 童 身 上 展 現 出 無 比 的 魅 力 21 網 路 資 料 來 源 : 聯 合 知 識 庫, / 聯 合 報 /03 版 / 第 三 版, 瀏 覽 日 期 :2012 年 12 月 25 日 22 網 路 資 料 來 源 : 聯 合 知 識 庫, / 聯 合 報 /A4 版 / 要 聞, 瀏 覽 日 期 :2012 年 12 月 25 日 14

25 第 二 節 五 寶 法 器 的 造 型 與 材 質 五 寶 法 器 的 造 型 各 有 其 特 色, 除 了 最 傳 統 的 造 型 與 形 制 的 規 定 外, 因 應 各 式 場 合 及 不 同 的 用 途, 一 些 新 奇 的 五 寶 法 器 造 型 與 材 質, 也 開 始 出 現 在 一 般 實 體 佛 具 商 店 或 網 路 賣 家 的 商 品 中 首 先, 綜 合 劉 還 月 先 生, 台 灣 民 間 信 仰 小 百 科 靈 媒 卷 與 忘 了 我 是 誰 : 乩 童 巫 器 揮 祭 汨 鮮 血 23 兩 篇 文 章, 再 輔 以 筆 者 蒐 集 的 資 料, 就 五 寶 法 器 基 本 或 特 殊 造 型 與 材 質 來 做 說 明 及 比 較 : (ㄧ) 七 星 劍 : 是 童 乩 操 使 中 最 常 使 用 的 一 項, 為 五 寶 之 首, 又 稱 為 寶 劍 或 法 劍, 長 約 二 尺 半 至 三 尺 間 劍 身 大 都 是 鐵 製 成, 再 經 電 鍍 處 裡, 也 有 完 全 用 銅 鑄 成, 兩 面 都 鑲 有 北 斗 七 星 的 圖 樣, 相 傳 與 北 斗 經 與 星 辰 寶 懺 有 密 切 關 連, 相 傳 是 張 天 師 家 傳 的 兩 大 法 寶 之 一 ( 另 一 種 為 天 師 印 ) 具 有 除 妖 斬 魔 驅 邪 降 惡 的 法 力 24 ( 見 圖 2-2-1) 圖 傳 統 白 鐵 鍛 造 七 星 劍 資 料 來 源 : 三 光 佛 具 行 ( 筆 者 攝 ) 23 黃 文 博, 台 灣 信 仰 傳 奇, 頁 劉 還 月, 台 灣 民 間 信 仰 小 百 科 靈 媒 卷 ( 北 巿 : 臺 原 出 版, 民 83), 頁

26 七 星 劍 是 最 常 見 的 五 寶 法 器 之 一, 所 以 在 材 質 及 尺 寸 上 也 最 多 變 化, 在 筆 者 調 查 的 結 果 中 發 現, 七 星 劍 的 尺 寸 從 最 小 的 6cm 9cm 10cm 11cm 14.5cm 29cm 30cm 34.5cm 65cm 72cm 75cm 78cm 85cm 到 尺 3 尺 6 尺 8 都 有 材 質 則 從 白 鐵 鋼 製 桃 木 ( 見 圖 2-2-2) 銅 石 雕 皆 有 其 中 以 白 鐵 的 材 質 最 多, 另 外 則 是 做 成 桃 木 劍 居 次 ( 見 附 表 6 7) 這 說 明 了 七 星 劍 被 普 遍 使 用 以 及 社 會 大 眾 的 高 接 納 度 為 了 因 應 當 今 社 會 人 們 追 求 開 運 與 祈 求 平 安 而 製 作 的 桃 木 七 星 劍, 其 相 關 的 論 述 將 於 第 六 章 中 呈 現 ( 二 ) 銅 棍 : 圖 桃 木 製 七 星 劍 資 料 來 源 : 三 光 佛 具 行 ( 筆 者 攝 ) 是 五 寶 中 屬 於 刺 的 巫 器, 長 約 兩 尺 半 左 右, 漆 紅 木 棍 上 裝 銅 釘 或 三 角 鋼 片 而 成 的 棍 子, 也 有 稱 做 狼 牙 棒, 分 釘 子 的 叫 釘 棍 ( 見 圖 2-2-3), 鋼 片 叫 角 棍 ( 見 圖 2-2-4) 兩 種 每 一 把 銅 棍 的 大 小 並 不 完 全 相 同, 釘 棍 則 都 有 一 百 零 八 支 釘, 共 分 成 八 排 排 列, 其 中 四 排 每 排 十 三 支, 另 四 排 每 排 十 四 支, 每 根 釘 的 尖 處 還 綁 有 把 每 個 釘 串 聯 在 一 起 的 紅 綢 線, 主 要 的 作 用 是 避 免 操 作 不 當, 深 及 皮 骨 傷 了 童 乩 角 棍 因 鋼 片 較 大, 數 量 較 小, 一 般 都 僅 排 成 四 排 或 八 排 其 排 列 系 根 據 八 卦 和 三 十 六 天 罡 七 十 二 地 煞 而 來 劉 還 月, 台 灣 民 間 信 仰 小 百 科 靈 媒 卷, 頁

27 銅 棍 在 材 質 上 的 變 化 較 小, 主 要 是 以 木 質 加 上 鋼 釘 或 三 角 鋼 片 合 製 而 成, 比 較 大 的 變 化 在 於 釘 數 方 面 的 增 加, 從 108 釘 到 500 釘 都 有 ( 圖 2-2-3) 圖 釘 棍 資 料 來 源 : 三 光 佛 具 行 ( 筆 者 攝 ) 圖 角 棍 資 料 來 源 : 三 光 佛 具 行 ( 筆 者 攝 ) 17

28 圖 操 使 角 棍 的 乩 童 資 料 來 源 : 國 家 文 化 資 料 庫 ( 三 ) 刺 球 : 俗 稱 紅 柑, 因 每 個 銅 釘 上 串 連 繫 綁 著 的 紅 綢 線 而 得 名 大 小 並 不 一 定, 小 者 不 如 柑 大, 大 者 宛 如 小 碗, 球 體 四 面 反 插 銅 釘, 數 量 從 六 十 支 至 一 百 二 十 支 不 等, 每 個 刺 球 的 釘 長 也 不 一 樣, 長 者 可 達 十 餘 公 分, 短 者 僅 五 公 分 左 右, 每 個 釘 尖 都 綁 有 紅 綢 線 以 固 定 法 器, 可 避 免 操 演 時 深 入 皮 骨 26 刺 球 的 造 型 變 化 亦 不 大, 現 今 部 分 宗 教 信 仰 者 或 業 者 賦 予 它 有 斬 桃 花 鎮 煞 的 功 能, 所 以 將 之 設 計 成 小 尺 寸 的 吊 飾 以 便 隨 身 佩 帶 所 以 在 尺 寸 上 面, 從 直 徑 大 約 6cm 到 15cm 都 有 ( 見 圖 2-2-6) 所 謂 斬 桃 花 功 能 之 詳 細 敘 述, 筆 者 將 在 第 六 章 五 寶 法 器 功 能 轉 變 中 繼 續 分 析 26 劉 還 月, 台 灣 民 間 信 仰 小 百 科 靈 媒 卷, 頁

29 圖 刺 球 資 料 來 源 : 三 光 佛 具 行 ( 筆 者 攝 ) 圖 小 型 刺 球 資 料 來 源 : 三 光 佛 具 行 ( 筆 者 攝 ) 其 實, 不 僅 小 尺 寸 的 刺 球 受 到 一 般 人 的 青 睞 ( 見 圖 2-2-7), 其 實 在 一 些 廟 宇 裡 大 型 與 超 重 量 級 的 形 制, 也 被 當 成 是 一 項 珍 貴 的 宗 教 法 物 仔 細 收 藏 著, 如 新 店 長 福 巖 的 鐵 刺 球 : 新 店 長 福 巖 有 個 鎮 廟 之 寶 百 年 歷 史 的 鐵 刺 球, 據 說 在 廟 會 或 慶 典 時, 才 從 主 殿 裡 請 出 乩 童 將 鐵 球 拋 高 以 身 體 來 接 ( 背 腰 胸 等 處 ), 鐵 球 面 面 皆 利 刺, 重 力 加 速 度 刺 入 肉 身, 瞬 間 血 流 如 注, 但 說 也 神 奇, 這 些 傷 口 隔 日 不 藥 而 癒, 激 情 演 出 者 照 樣 快 樂 上 班 去 廟 祝 說 完 典 故, 將 7.1 台 斤 重 的 鐵 球 遞 來, 我 一 手 接 不 住, 百 年 古 物 險 些 落 地 27 南 投 鳳 山 寺 的 百 年 刺 球 : 南 投 市 樟 埔 寮 鳳 山 寺 有 一 顆 百 年 歷 史 的 刺 球, 以 鋼 釘 層 層 排 列 成 八 卦 狀, 原 是 令 人 生 畏 的 法 器, 這 顆 刺 球 已 有 百 年 歷 史, 當 初 纏 繞 的 紅 線 因 為 經 常 使 用, 早 已 磨 得 又 黑 又 亮, 猶 如 精 巧 工 藝 品, 成 了 鳳 山 寺 的 鎮 寺 之 寶 網 路 資 料 來 源 : 聯 合 知 識 庫, / 聯 合 報 /E8 版 / 旅 遊 休 閒, 記 者 羅 建 怡 專 題 報 導, 瀏 覽 日 期 :2012 年 12 月 15 日 28 網 路 資 料 來 源 : 聯 合 知 識 庫, / 聯 合 報 /C2 版 / 南 投 縣 新 聞, 記 者 江 良 誠 南 投 報 導, 瀏 覽 日 期 :2012 年 12 月 15 日 19

30 重 達 7.1 台 斤 的 鐵 刺 球 以 及 擁 有 百 年 歷 史 有 如 精 巧 工 藝 品 的 刺 球, 便 是 刺 球 另 外 一 種 形 制 的 呈 現 當 多 變 化 的 刺 球 以 帶 著 鉤 刺 向 上 拋 射 再 回 到 乩 童 身 上 時, 深 扎 入 後 背 額 頭 等 力 量 展 現 形 式, 便 讓 刺 球 的 展 演 多 了 一 種 神 力 之 外 的 魔 幻 感 ( 四 ) 月 斧 : 亦 稱 為 月 眉 斧, 造 型 類 似 宋 江 陣 中 的 雙 斧, 但 體 積 較 小, 連 棍 帶 刃 僅 兩 尺 至 兩 尺 半 左 右 棍 身 為 木 製, 斧 為 鐵 或 銅 鑄, 雖 然 斧 口 並 不 怎 麼 銳 利, 卻 是 五 寶 中 最 不 易 操 作 的 巫 器, 下 手 的 輕 重 難 以 拿 捏, 稍 一 不 慎 便 可 能 傷 及 筋 骨 29 月 斧 是 五 寶 中 較 少 使 用 也 較 少 人 購 買 的 法 器, 事 實 上 它 在 造 型 上 的 突 破 也 不 大, 但 卻 不 因 此 削 減 了 它 的 威 力 月 斧 只 有 因 收 藏 的 便 利 而 在 尺 寸 上 做 變 化, 如 在 筆 者 訪 問 的 三 光 佛 具 行 30 中, 便 有 兩 把 約 25cm~40cm 左 右 的 迷 你 月 斧 ( 見 圖 圖 2-2-9) 其 功 能 也 只 能 純 粹 作 為 收 藏 把 玩 之 用, 當 作 法 器 的 效 用 不 大 圖 小 型 鐵 製 月 斧 資 料 來 源 : 三 光 佛 具 行 ( 筆 者 攝 ) 圖 小 型 木 把 月 斧 資 料 來 源 : 三 光 佛 具 行 ( 筆 者 攝 ) 劉 還 月, 台 灣 民 間 信 仰 小 百 科 靈 媒 卷, 頁 107 三 光 佛 具 行 之 調 查 訪 問, 將 與 第 六 章 中 論 述

31 月 斧 之 使 用 時 機, 有 時 也 會 出 現 在 道 教 的 場 合 中, 當 法 師 攀 爬 前 往 天 堂 之 路 的 天 梯 時, 右 手 加 持 的 法 器, 就 可 以 把 月 斧 當 做 降 妖 邪 魔 的 利 器 : 天 梯, 顧 名 思 義 即 為 通 往 天 堂 之 梯, 為 古 代 神 話 最 常 出 現 的 字 眼 另 外 在 聖 經 及 山 海 經 都 提 及, 比 喻 為 人 與 神 間 的 橋 樑 在 道 教 中, 相 傳 創 於 漢 朝, 創 造 者 為 朱 萬 姑, 法 號 朱 法 盛, 左 持 金 刀 收 鬼 邪, 右 持 月 斧 降 邪 魔 天 梯 之 刀 鋒 利 無 比, 需 赤 腳 一 刀 一 刀 踩 攀, 所 以 又 稱 刀 梯 網 路 資 料 來 源 : 聯 合 知 識 庫, / 聯 合 報 /05 版 / 話 題 新 聞 辭 典, 田 德 財 報 導, 瀏 覽 日 期 :2012 年 12 月 15 日 21

32 ( 五 ) 鯊 魚 劍 : 五 寶 之 中, 唯 一 取 自 動 物 身 體 製 成 的, 又 稱 鯊 魚 齒 或 骨 刀, 相 傳 和 太 陽 或 海 洋 有 關 的 祭 典 中, 它 是 法 力 最 強 的 巫 器 取 鋸 鯊 的 嘴 前 齒 而 成 的 鯊 魚 劍, 長 約 二 尺 治 三 尺 半 左 右, 一 般 而 言 都 維 持 嘴 前 齒 的 原 始 模 樣, 最 多 僅 在 握 手 的 地 方 榜 上 一 條 紅 布, 或 在 劍 身 刺 上 符 籙 ( 見 圖 ), 劍 身 上 的 尖 齒 數 目 雖 沒 有 限 制, 但 必 須 依 神 治 鬼 鬼 治 神 神 治 鬼 鬼 治 神 的 口 訣, 如 為 吉, 為 凶 從 頭 數 到 最 後 一 齒, 結 束 時 必 須 恰 為 神 治 鬼 數, 如 果 是 鬼 治 神 或 口 訣 的 一 半, 都 為 凶 器, 必 須 拔 除 多 餘 的 齒 數 才 能 使 用 32 神 治 鬼 鬼 治 神 神 治 鬼 圖 鯊 魚 劍 上 的 符 籙 資 料 來 源 : 新 豐 池 和 宮 志 劉 還 月, 台 灣 民 間 信 仰 小 百 科 靈 媒 卷, 頁 106 尖 齒 數 目 之 不 同, 是 因 捕 獲 時 會 產 生 損 傷 而 有 不 一 定 的 數 目 33 吳 炳 輝 江 順 玉 等, 新 豐 池 和 宮 志 ( 新 竹 縣 : 新 豐 池 和 宮 管 理 委 員 會,2011), 頁 93 22

33 由 於 鯊 魚 劍 渾 然 天 成 的 造 型, 以 及 它 所 必 須 嚴 守 的 如 尖 齒 數 目 的 形 制 規 定, 使 得 鯊 魚 劍 的 造 型 大 致 上 不 會 有 太 大 的 改 變 但 其 顯 現 方 式, 除 了 因 收 藏 而 多 加 木 柄 裝 飾 外 ( 第 四 章 中 將 論 述 之 ), 最 大 的 材 質 變 化 是 由 於 法 規 的 禁 捕 鯊 魚, 導 致 以 鋸 鰩 吻 部 做 為 來 源 的 方 式 和 以 前 大 為 不 同 而 也 就 是 因 為 取 得 不 易, 因 應 此 現 行 法 規 的 約 束, 目 前 的 替 代 方 式, 多 是 以 白 鐵 材 質 來 做 出 像 以 前 一 樣 的 造 型 ( 見 圖 ), 以 期 還 能 擁 有 來 自 於 海 洋 動 物 靈 力 的 加 持 : 圖 白 鐵 製 鯊 魚 劍 資 料 來 源 : 三 光 佛 具 行 ( 筆 者 攝 ) 雖 然 鐵 製 的 鯊 魚 劍 少 了 以 前 來 自 於 自 然 賦 予 的 玄 妙 神 力, 但 經 與 乩 童 的 訪 查 後 得 知 改 成 白 鐵 的 鯊 魚 劍 其 殺 傷 力 仍 是 不 容 小 覷, 依 然 是 乩 童 可 以 藉 此 展 現 神 蹟 的 更 佳 利 器 而 由 於 鯊 魚 劍 的 特 殊 造 型 容 易 引 人 注 意, 現 在 也 有 人 以 類 似 鯊 魚 劍 的 礦 石 造 型 來 販 售 由 自 然 物 質 製 成 的 鯊 魚 劍, 被 以 白 鐵 的 人 造 物 取 代, 縱 使 功 能 不 變, 但 對 於 操 使 者 或 信 仰 者 來 說, 其 材 質 的 改 變, 是 否 會 讓 神 力 減 弱 而 導 致 信 仰 的 意 義 消 失, 而 只 剩 下 徒 流 於 形 式 的 宗 教 儀 式 展 演 而 如 果 一 個 純 粹 的 器 物 被 賦 予 神 聖 宗 教 功 能 後, 是 否 會 因 外 在 因 素 改 變, 使 它 的 樣 貌 與 之 前 迥 異, 23

34 而 產 生 了 此 器 物 在 一 般 性 與 特 殊 性 之 間 的 差 異, 我 想 每 個 人 的 觀 感 應 當 都 不 太 相 同 第 三 節 五 寶 法 器 使 用 方 式 與 部 位 (ㄧ) 使 用 方 式 五 寶 法 器 包 括 了 七 星 劍 鯊 魚 劍 狼 牙 棒 ( 亦 稱 銅 棍 狼 牙 棒 ) 月 眉 斧 或 刺 毬 ( 紅 柑 ) 等 五 種 ( 見 圖 2-3-1) 其 使 用 方 式 與 部 位 有 因 時 因 各 地, 甚 或 因 乩 童 本 身 的 習 慣 與 訓 練 過 程, 而 有 所 不 同 而 有 關 於 使 用 五 這 個 數 量 的 原 因, 其 實 是 與 中 國 傳 統 方 位 角 色 的 認 定 有 關 圖 乩 童 五 寶 法 器 圖 示 資 料 來 源 : 黃 文 博, 台 灣 信 仰 傳 奇, 頁 19 24

35 五 寶 法 器 是 做 為 乩 童 在 起 童 儀 式 進 行 中, 藉 之 依 東 南 西 北 中 五 方 方 位, 逐 一 調 請 五 營 兵 將 前 來 幫 忙 避 邪 的 絕 佳 利 器 五 營 的 設 置 不 但 與 道 教 及 中 國 傳 統 的 五 行 觀 念 十 天 干 十 二 地 支 相 結 合, 也 與 二 十 八 星 宿 所 構 成 的 四 象 ( 四 靈 ) 一 年 四 時 ( 四 季 ) 的 時 序 相 契 其 配 置 如 下 ( 見 附 表 1): 附 表 1 五 營 配 置 表 東 營 方 位 在 東 東 方 甲 乙 屬 木 木 屬 青 色 東 為 青 龍 時 節 為 春 南 營 方 位 在 南 南 方 丙 丁 屬 火 火 屬 赤 色 南 為 朱 雀 時 節 為 夏 中 方 位 在 中 中 方 戊 己 屬 土 土 屬 黃 色 中 為 麒 麟 時 節 為 季 夏 西 營 方 位 在 西 西 方 庚 辛 屬 金 金 屬 白 色 西 為 白 虎 時 節 為 秋 北 營 方 位 在 北 北 方 壬 癸 屬 水 水 屬 黑 色 北 為 玄 武 時 節 為 冬 上 述 所 謂 的 五 營 即 廟 宇 周 遭 的 五 座 小 營 寨, 是 廟 宇 駐 守 在 當 地 的 神 兵 部 隊, 待 在 五 個 方 位 安 置 好 東 營 南 營 中 營 西 營 北 營 後, 再 搭 配 上 五 行 金 木 水 火 土 的 特 性, 使 五 寶 法 器 都 有 其 配 合 及 負 責 的 方 位, 黃 文 博 先 生 對 於 五 寶 及 其 使 用 的 方 位 的 分 析 如 下 : 東 營 是 七 星 劍, 南 / 北 營 是 月 斧, 西 / 南 營 是 銅 棍, 西 / 北 營 是 鯊 魚 劍, 中 營 是 刺 球 34 除 了 上 述 配 置 的 方 位 外, 其 實 因 應 台 灣 各 地 對 於 法 器 方 位 的 不 同 認 知, 同 樣 法 器 也 有 分 屬 不 同 營 的 作 法, 並 非 有 制 式 的 規 定 而 五 寶 的 配 置, 其 實 還 有 另 一 個 說 法, 就 是 五 帝 信 仰, 五 帝 之 說 見 於 史 記 封 禪 書 : 東 方 曰 青 帝, 西 方 曰 白 帝, 南 方 曰 赤 帝, 北 方 曰 黑 帝, 中 央 曰 黃 帝 在 臺 灣 同 樣 也 有 五 帝 的 信 仰 傳 統, 所 祀 之 五 帝 有 二 個 系 統, 一 是 五 顯 大 帝, 另 外 一 個 則 是 五 福 大 帝 : 五 顯 大 帝 夷 堅 志 謂 五 聖 廟 即 五 顯 之 祖 祠 七 脩 類 稿 謂 五 通 神 則 五 聖 而 陔 餘 叢 考 謂 五 聖 五 顯 五 通, 名 雖 異 而 實 則 同 按 五 通 之 祀, 34 黃 文 博,( 忘 了 我 是 誰 : 乩 童 巫 器 揮 祭 汨 鮮 血 ), 台 灣 信 仰 傳 奇 頁 26 25

36 宋 時 已 盛 然 臺 南 所 祀 者, 為 像 一, 赤 面 三 眼, 則 又 別 為 一 神 而 為 師 巫 所 假 藉, 故 亦 稱 為 五 顯 靈 官 也 五 福 大 帝, 為 福 州 人 所 建, 武 營 中 尤 崇 奉 之, 似 為 五 通 矣 然 其 姓 為 張 為 劉 為 鍾 為 史 為 趙, 均 公, 稱 部 堂, 僭 制 若 帝 王 歲 以 六 月 出 巡, 謂 之 逐 疫 喬 裝 鬼 卒, 呵 殿 前 驅, 金 鼓 喧 闐, 男 女 雜 窗, 傾 錢 酬 願, 狀 殊 可 憐 越 二 日 以 紙 糊 一 舟, 大 二 丈, 奉 各 紙 像 置 船 中, 凡 百 器 用 財 賄 兵 械, 均 以 紙 綢 為 之, 謂 之 送 王 35 上 述 有 關 五 帝 信 仰 的 文 獻, 當 中 提 到 北 方 曰 黑 帝, 黑 帝 指 的 就 是 玄 天 上 帝 玄 天 上 帝 在 宗 教 信 仰 中 亦 有 擔 任 維 護 海 上 安 全 的 海 神 功 能 因 此, 部 分 的 乩 者 在 北 營 方 位 操 演 五 寶 時, 就 會 可 能 選 擇 來 自 於 海 中 的 鯊 魚 劍, 目 的 在 於 符 合 方 位 屬 性 的 象 徵 意 義 五 寶 搭 配 哪 一 營 的 使 用 也 會 因 應 各 地 習 俗 之 不 同, 而 產 生 變 化, 並 無 一 定 的 規 範 而 在 另 外 一 個 五 毒 大 帝 的 系 統 裡, 乩 童 也 在 宋 江 陣 中 藉 由 七 爺 八 爺 寒 單 爺, 蝦 兵 蟹 將 八 家 將 出 巡 時, 操 演 令 人 印 象 深 刻 的 法 器 : 車 隊 遊 行 五 毒 大 帝 宋 江 陣 助 陣 -- 七 爺 八 爺 寒 單 爺, 蝦 兵 蟹 將 八 家 將 都 出 籠, 部 分 寺 廟 並 有 乩 童 助 陣, 他 們 用 鯊 魚 劍 流 星 錘 把 自 己 弄 得 渾 身 血 淋 淋 的 ; 信 徒 表 示 免 著 驚, 神 明 退 駕 後 噴 一 口 米 酒, 很 快 就 會 好 五 毒 大 帝 是 由 玉 皇 大 帝 御 前 五 位 武 將 組 成, 包 括 張 部 雷 部 劉 部 道 部 史 部, 每 年 元 宵 節 都 奉 旨 下 凡, 專 抓 不 守 天 道, 做 了 壞 事 卻 不 知 悔 改 者 扮 五 毒 的 少 年 都 著 武 將 官 服, 手 持 鐵 鍊 等 古 代 戒 具, 腳 跨 七 星 步 前 行, 沿 途 妖 魔 鬼 怪 都 要 閃 開 相 較 於 五 寶 法 器 透 過 乩 童 操 演, 讓 人 目 睹 鮮 血 淋 漓 的 情 況, 擔 任 神 明 代 言 者 的 乩 童, 有 時 也 會 藉 著 使 用 法 器, 來 幫 忙 鄉 里 挖 掘 出 歷 史 古 物, 如 發 生 在 麻 豆 ㄧ 件 相 當 神 奇 與 不 可 思 議 的 神 蹟 : 連 橫, 臺 灣 通 史 ( 臺 北 : 臺 灣 銀 行 經 濟 研 究 室,1960), 頁 570 網 路 資 料 來 源 : 聯 合 知 識 庫, / 聯 合 報 /17 版 / 台 東 新 聞, 記 者 周 全 剛 台 東 報 導, 瀏 覽 日 期 :2012 年 12 月 15 日

37 民 國 四 十 五 年 農 曆 四 月 六 日, 一 位 乩 童 突 然 起 乩 手 持 沙 魚 劍 與 刺 球 的 乩 童, 手 舞 足 蹈, 喃 喃 自 語, 一 路 以 沙 魚 劍 不 停 的 砍 刺 著 自 己 的 額 頭 和 背 部, 鮮 紅 的 血 不 停 的 流 下, 到 了 東 郊 的 水 堀 頭, 赤 著 上 身 腰 繫 紅 布 的 乩 童, 口 中 念 念 有 辭, 突 然 將 沙 魚 劍 往 地 上 一 插, 大 喊 一 聲 : 就 是 這 裏! 好 奇 的 民 眾 立 即 取 來 鋤 頭 鏟 子 和 圓 鍬, 在 劍 插 下 地 點 不 停 地 挖, 約 五 六 尺 深 時, 有 人 驚 奇 的 吶 喊 : 挖 到 了! 民 眾 蜂 擁 而 上, 奮 力 挖 掘, 一 炷 香 的 時 間, 一 個 古 代 壓 蔗 取 汁 的 石 車, 在 眾 人 吆 喝 下, 從 泥 層 中 出 土, 陣 陣 驚 喜 的 呼 叫 聲, 如 波 濤 掀 起! 當 時 是 國 內 最 熱 門 的 宗 教 新 聞 38 在 這 個 事 件 中, 鯊 魚 劍 被 當 作 是 牽 引 人 們 與 古 老 歷 史 連 繫 的 媒 介, 經 由 沾 滿 鮮 血 的 法 器, 透 過 巫 者 的 指 示, 深 埋 於 地 底 下 的 石 車, 瞬 間 從 泥 層 中 被 挖 掘 出 來, 確 實 是 令 人 驚 訝 不 已 不 論 在 傳 統 農 村 社 會 或 現 代 化 的 環 境 之 下, 這 些 充 滿 神 奇 事 蹟 的 事 件, 從 來 未 停 止 過 所 以 巫 者 法 器 神 蹟 三 者 合 一 的 宗 教 傳 說, 也 就 構 築 豐 富 了 人 類 的 歷 史 此 外, 黃 文 博 在 忘 了 我 是 誰 : 乩 童 巫 器 揮 祭 汨 鮮 血 文 章 中 也 提 到 : 乩 童 常 用 的 巫 器, 計 有 七 星 劍 鯊 魚 劍 銅 棍 月 斧 刺 球 其 目 的 皆 在 淌 出 鮮 血 表 面 上 看, 乩 童 是 藉 由 汨 汨 鮮 血 的 神 異 氣 氛 而 招 徠 觀 眾, 以 提 高 自 己 確 為 神 靈 附 體 的 說 服 力, 然 真 正 用 意, 流 血 卻 是 一 種 見 誠 與 辟 邪 行 為, 以 鮮 血 做 為 朝 聖 的 真 摯 心 情, 同 時 也 是 一 種 驅 邪 除 煞 的 宗 教 祭 儀.. 39 除 了 被 使 用 在 提 高 及 說 服 乩 童 確 為 神 靈 附 體 的 作 用 外, 有 些 道 士 也 利 用 五 寶 法 器 號 令 五 營 兵 將 來 達 到 為 民 眾 祈 福 的 目 的 : 38 網 路 資 料 來 源 : 聯 合 知 識 庫, / 聯 合 報 /17 版 / 鄉 情, 記 者 蔡 宗 明 麻 豆 報 導, 瀏 覽 日 期 :2012 年 12 月 15 日 39 黃 文 博, 台 灣 信 仰 傳 奇, 頁

38 彰 化 員 林 鎮 衡 文 宮 舉 行 玄 天 上 帝 聖 誕 作 醮 法 會, 道 長 林 清 塗 並 爬 上 108 層 刀 梯 釘 梯, 擲 筊 祈 福 林 清 塗 揹 著 籙 士 袋 內 裝 有 五 寶 法 器 釘 棍 三 角 棍 月 娘 斧 鯊 魚 劍 釘 球 及 代 表 可 號 令 各 方 的 五 營 旗 開 始 爬 刀 梯 工 作 人 員 還 拿 出 蘿 蔔 讓 刀 梯 一 剖 成 兩 半 顯 示 刀 梯 之 鋒 利 40 除 了 上 述 法 器 性 質 認 定, 周 榮 杰 亦 曾 於 閒 談 童 乩 之 巫 術 與 其 民 俗 治 療 文 中 說 明 : 五 寶 目 的 皆 在 淌 出 鮮 血, 以 提 高 自 己 確 為 神 靈 附 體 的 說 服 力 真 正 的 用 意, 流 血 確 是 一 種 見 誠 與 辟 邪 行 為 ; 本 質 上 五 寶 即 是 辟 邪 法 器 41 原 屬 於 一 般 武 器 性 質 的 器 物, 在 透 過 宗 教 儀 式 性 動 作 的 加 持 後, 瞬 間 轉 化 成 為 可 增 加 法 力 神 性 的 法 器, 並 開 始 以 不 同 的 面 貌 出 現 在 大 大 小 小 的 廟 會 迎 神 活 動 中, 成 了 信 徒 在 宗 教 活 動 中 虔 誠 膜 拜 的 同 時, 另 一 個 透 過 視 覺 感 官 而 得 的 順 服 圖 年 代 苗 栗 鄉 間 廟 會 乩 童 起 乩 畫 面 資 料 來 源 : 國 家 文 化 資 料 庫, 照 片 提 供 者 謝 其 煚, 瀏 覽 日 期 :2013 年 1 月 17 日 40 網 路 資 料 來 源 : 聯 合 知 識 庫, / 聯 合 報 /39 版 / 鄉 情, 邱 德 宏 報 導 瀏 覽 日 期 :2013 年 1 月 17 日 41 周 榮 杰, 閒 談 童 乩 之 巫 術 與 其 民 俗 治 療, 高 雄 文 獻 30:31( 高 雄 : 高 雄 文 獻 館,1987), 頁

39 ( 二 ) 使 用 部 位 五 寶 法 器 操 演 的 部 位 及 方 法, 各 因 其 造 型 特 性 而 有 所 不 同 引 用 劉 還 月 先 生 台 灣 民 間 信 仰 小 百 科 靈 媒 卷 一 文 以 及 綜 合 黃 文 博 先 生 忘 了 我 是 誰 : 乩 童 巫 器 揮 祭 汨 鮮 血 42 文 章 中 的 分 類 表 格, 我 們 可 以 歸 納 簡 單 說 明 ( 見 附 表 2): 附 表 2 五 寶 法 器 使 用 類 別 與 部 位 類 別 部 位 1. 劈 2. 割 3. 砍 4. 刺 5. 剖 背 手 臂 舌 額 背 臂 頭 背 臂 頭 肩 頭 肩 法 器 七 星 劍 鯊 魚 劍 銅 棍 ( 狼 牙 棒 ) 七 星 劍 七 星 劍 鯊 魚 劍 刺 球 銅 棍 ( 狼 牙 棒 ) 月 斧 上 述 的 操 演 類 別 如 劈 割 砍 刺 剖 都 是 極 容 易 造 成 身 體 損 傷 的 動 作, 加 以 它 們 都 是 被 施 行 在 如 背 手 臂 舌 額 頭 肩 等 皮 膚 表 面 部 位, 都 是 容 易 會 造 成 鮮 血 淋 漓 的 畫 面, 但 根 據 一 般 外 科 醫 師 說 明, 其 實 這 些 部 位 的 損 傷 是 屬 於 比 較 容 易 痊 癒 也 不 會 帶 來 立 即 性 的 致 命 而 在 乩 童 操 演 的 過 程 中, 一 旁 協 助 的 人 會 不 斷 的 噴 灑 米 酒 在 傷 口 上, 也 會 視 情 況 在 一 旁 喊 : 好 了! 好 了!( 台 語 ), 不 至 於 讓 乩 童 的 傷 口 擴 及 到 危 害 生 命 安 全 的 地 步 43 其 實 上 述 提 到 哪 一 個 法 器 應 以 何 種 方 式, 被 施 於 哪 個 部 位 並 無 嚴 格 的 規 定, 全 依 當 時 的 氛 圍 與 環 境 來 決 定, 也 與 巫 者 本 身 的 喜 好 或 與 當 地 習 俗 的 延 續 有 關, 這 樣 的 多 變 性 也 就 形 成 了 各 地 區 更 加 獨 特 的 儀 式 如 根 據 一 位 作 家 林 鈴 乩 童 大 觀 神 就 是 我 我 就 是 神 的 觀 察 : 月 眉 斧 也 就 是 章 回 小 說 中 所 稱 的 板 斧, 柄 短, 斧 刀 呈 月 眉 狀, 甚 利, 多 數 乩 童 都 只 拿 它 輕 叩 額 頭, 以 略 見 血 珠 為 度 黃 文 博, 台 灣 信 仰 傳 奇, 頁 26 感 謝 2013/1/15 口 試 委 員 林 茂 賢 教 授 田 調 資 料 提 供

40 月 斧 是 五 寶 中 較 少 被 使 用 的 法 器, 依 照 上 述 表 格 再 加 上 以 手 持 拿 斧 頭 的 方 便 角 度, 所 以 多 以 剖 扣 額 頭 為 主 是 符 合 作 家 所 描 述 的 但 其 實 月 斧 也 可 用 來 進 行 讓 讓 人 印 象 深 刻 鮮 血 湧 出 的 割 舌 動 作 : 北 港 媽 祖 環 島 繞 境 弘 法 團, 下 午 三 時 左 右 抵 達 竹 北 天 后 宮, 等 候 在 宮 前 的 八 家 將 乩 童 大 發 神 威, 分 別 持 用 月 眉 斧 刺 球 狼 牙 棒 沙 魚 劍 等 法 器, 把 頭 部 砍 得 血 流 滿 面, 並 特 別 用 斧 頭 把 舌 頭 割 得 鮮 血 不 斷 滴 落 地 上 44 而 另 外 一 項 器 物 刺 球 由 於 牽 連 著 一 條 可 長 可 短 的 線, 其 使 用 也 就 變 化 出 更 多 元 的 方 式 : 刺 球 為 一 個 紅 色 的 球 狀 物, 四 周 密 布 三 寸 長 的 鋼 釘, 成 為 一 個 刺 蝟 狀 的 圓 球, 使 用 時, 乩 童 抓 著 紅 色 的 綵 帶 四 周 揮 舞, 而 後 再 輕 輕 地 甩 在 自 己 的 背 上 額 上 筆 者 小 時 曾 見 一 位 中 年 乩 童 在 使 用 刺 球 時, 把 綵 帶 放 得 很 長, 而 後 四 周 甩 圈 子, 不 讓 人 近 身, 刺 球 越 甩 越 疾, 而 後 高 高 地 甩 入 空 中, 再 用 自 己 的 背 部 去 接 45 刺 球 的 使 用 可 隨 著 它 的 形 制, 發 展 出 各 式 各 樣 的 操 演 方 法, 也 算 是 民 俗 活 動 中 的 另 一 項 藝 術 展 現 所 以 雖 說 各 器 物 有 其 使 用 的 方 式 與 部 位, 但 有 於 他 們 還 是 要 倚 賴 人 們 來 操 使, 因 此 也 無 絕 對 的 規 定 與 約 束 台 灣 五 寶 法 器 之 運 用 已 然 在 各 大 小 廟 會 活 動 中 窺 見, 但 筆 者 蒐 集 的 資 料 中 還 發 現, 在 印 度 也 有 如 台 灣 一 般 降 乩 的 乩 童, 他 們 也 會 使 用 法 器 為 信 徒 治 病, 其 過 程 與 方 式 也 與 台 灣 相 去 不 遠 : 乩 童 作 法, 常 見 於 台 灣 各 廟 宇, 不 過 無 獨 有 偶 的, 回 教 一 神 秘 支 派, 44 網 路 資 料 來 源 : 聯 合 知 識 庫, / 民 生 報 /06 版 / 生 活 綜 合 版, 黃 建 興 隨 隊 採 訪, 瀏 覽 日 期 :2012 年 12 月 15 日 45 網 路 資 料 來 源 : 聯 合 知 識 庫, / 聯 合 報 /12 版 / 影 視 綜 藝, 林 鈴 塙, 瀏 覽 日 期 :2012 年 12 月 15 日 30

41 也 有 類 似 台 灣 乩 童 的 僧 侶 這 些 回 教 僧 侶, 分 布 在 南 亞 大 陸 的 印 度, 他 們 平 常 像 台 灣 乩 童 一 樣, 為 信 徒 祈 裡 治 病 及 驅 魔, 有 的 人 在 起 乩 時, 也 會 持 狼 牙 棒 往 身 上 砸 據 說, 還 法 力 無 邊 呢! 46 ( 三 ) 操 使 五 寶 法 器 的 符 咒 在 五 寶 法 器 操 使 的 過 程 中, 因 其 代 表 的 是 神 力 的 發 揮 與 傳 達, 因 此, 部 份 法 器 會 配 合 道 教 符 法 的 使 用, 將 符 籙 貼 於 五 寶 上, 是 為 了 進 一 步 提 升 法 器 的 功 能, 對 此, 吳 永 猛 老 師 曾 對 於 符 法 (Talismanic methods) 有 如 下 解 釋 : 符 籙 是 道 教 獨 特 法 門, 源 於 古 代 兵 符, 後 為 道 教 法 術 之 一 符 籙 有 召 請 祈 禳 醫 治 鎮 壓 等 功 用, 其 意 涵 在 於 道 無 形 以 術 濟 人, 道 為 法 之 體, 法 為 道 之 用 ; 道 不 離 法, 法 不 離 道, 道 法 相 符, 便 可 以 濟 世 道 教 派 別 中 以 符 籙 見 長 者 稱 為 符 籙 派 臺 灣 道 法 二 門 不 同 派 系 所 繪 出 來 的 符 篆 雖 大 同 小 異, 但 從 符 尾 ( 又 稱 符 膽 之 花 押 ) 可 辨 別 其 派 系 的 脈 絡 法 師 所 畫 之 符 籙, 架 構 簡 單 文 字 易 讀 內 容 祈 求 清 楚, 讓 人 一 目 了 然 乩 童 所 畫 之 符 只 能 算 是 通 靈 意 會, 毫 無 章 法 雖 然 符 法 可 做 靈 療 或 精 神 的 依 托 屬 於 宗 教 範 疇 但 書 符 者 如 果 沒 有 好 的 師 承 和 自 我 修 養, 只 憑 道 聽 途 說 依 樣 畫 葫 蘆, 將 有 損 符 法 之 真 正 神 聖 意 涵 47 符 籙 的 使 用 不 僅 在 道 教 的 各 個 派 別 中 廣 泛 且 多 元 的 被 使 用, 也 常 常 可 以 見 到 一 般 信 徒 透 過 符 咒 來 取 得 平 安 與 慰 藉, 例 如 對 於 剛 出 生 容 易 受 到 驚 嚇 的 嬰 孩 來 說, 常 可 見 到 祖 父 母 父 母 等 家 人 為 其 求 取 平 安 符, 將 燒 化 完 符 咒 的 水 塗 抹 在 嬰 孩 的 身 上 ; 也 可 見 到 一 些 新 入 厝 的 宅 第, 會 將 從 廟 宇 中 求 來 的 安 宅 符 貼 在 門 口, 以 防 止 妖 煞 的 入 侵 ; 或 是 現 今 社 會 中 常 見 到 當 婚 姻 關 係 不 順 遂 時, 夫 妻 其 中 一 方 也 時 常 會 透 過 一 些 宗 教 儀 式 取 得 有 防 桃 花 斬 桃 花 功 能 的 符 咒 來 使 用 想 當 然 而 當 乩 童 操 使 法 器 施 於 身 上 某 部 位 時, 便 可 以 利 用 符 咒 來 持 法 如 刈 舌 符 ( 見 圖 2-3-3); 而 當 乩 童 操 使 五 寶, 血 流 滿 臉 滿 身 時, 也 可 使 用 止 血 46 網 路 資 料 來 源 : 聯 合 知 識 庫, / 聯 合 報 /21 版 / 萬 象, 尹 筱 晴 報 導, 瀏 覽 日 期 :2013 年 1 月 17 日 47 網 路 資 料 來 源 : 國 家 文 化 資 料 庫, 瀏 覽 日 期 :2013 年 1 月 18 日 31

42 符 咒 ( 見 圖 2-3-4) 來 防 止 血 液 過 多 的 流 失 以 下 就 摘 選 閭 山 法 門 秘 旨 書 中 有 關 使 用 五 寶 法 器 時 會 因 應 的 符 咒, 並 註 明 使 用 方 法 及 注 意 事 項 ( 見 圖 ): 1. 刈 舌 符 : 用 法 : 乩 同 操 寶 時 法 師 將 本 符 虛 書 七 星 劍 上, 口 念 操 寶 咒 後 再 取 給 乩 童 圖 刈 舌 符 資 料 來 源 : 真 德 大 師 永 靖 大 師 編 著, 閭 山 法 門 秘 旨,( 台 北 市 : 進 源 書 局,2011), 頁

43 2. 止 血 符 : 用 法 : 乩 童 操 寶 時 流 血, 可 將 此 符 用 劍 訣 虛 書 米 酒 中, 法 師 口 含 米 酒 噴 流 血 處 流 血 即 止 圖 止 血 符 資 料 來 源 : 真 德 大 師 永 靖 大 師 編 著, 閭 山 法 門 秘 旨, 頁

44 3. 七 星 劍 符 : 用 法 : 乩 童 操 寶 時 法 師 將 本 符 虛 書 劍 上, 口 唸 操 寶 咒 再 取 給 乩 童 七 星 劍 符 資 料 來 源 : 真 德 大 師 永 靖 大 師 編 著, 閭 山 法 門 秘 旨, 頁

45 4. 安 月 眉 斧 符 用 法 : 黃 紙 墨 字 安 貼 月 眉 斧 上 圖 安 月 眉 斧 符 資 料 來 源 : 真 德 大 師 永 靖 大 師 編 著, 閭 山 法 門 秘 旨, 頁

46 5. 操 魚 劍 符 : 用 法 : 乩 童 操 寶 時 法 師 將 本 符 虛 書 劍 上, 口 唸 操 寶 咒 再 取 給 乩 童 圖 操 魚 劍 符 資 料 來 源 : 真 德 大 師 永 靖 大 師 編 著, 閭 山 法 門 秘 旨, 頁

47 6. 安 刺 球 符 : 用 法 : 黃 紙 墨 字 安 貼 刺 球 上 圖 安 刺 球 符 資 料 來 源 : 真 德 大 師 永 靖 大 師 編 著, 閭 山 法 門 秘 旨, 頁

48 7. 操 銅 棍 符 : 用 法 : 乩 童 操 銅 棍 時 法 師 將 本 符 虛 書 銅 棍 上, 口 唸 操 寶 咒 再 取 給 乩 童 圖 安 銅 棍 符 資 料 來 源 : 真 德 大 師 永 靖 大 師 編 著, 閭 山 法 門 秘 旨, 頁 229 符 咒 的 使 用 強 化 了 五 寶 法 器 的 功 能, 也 使 得 各 器 物 的 用 法 廣 泛 地 更 被 納 入 在 正 式 的 宗 教 科 儀 當 中, 38

49 第 三 章 清 代 及 日 治 時 期 文 獻 中 的 五 寶 法 器 第 一 節 清 代 五 寶 法 器 相 關 文 獻 總 論 來 說, 五 寶 法 器 之 定 位 是 指 目 前 在 一 般 廟 會 活 動 中, 較 常 見 到 且 廣 為 大 部 分 乩 童 所 使 用 的 五 種 法 器 而 言 此 類 法 器 出 現 的 時 間, 其 實 在 清 代 的 民 俗 活 動 中 已 處 處 可 窺 見 它 們 展 現 的 蹤 跡, 如 在 臺 灣 通 史 裡 對 於 巫 者 身 分 之 介 紹 時, 便 相 當 生 動 的 以 文 字 描 述 乩 童 在 起 童 時 的 狀 況, 也 談 到 了 操 使 法 器 的 過 程 : 臺 灣 巫 覡 凡 有 數 種 : 一 曰 瞽 師 二 曰 法 師 三 曰 紅 姨, 四 曰 乩 童, 裸 體 散 髮, 距 躍 曲 踴, 狀 若 中 風, 割 舌 刺 背, 鮮 血 淋 漓, 神 所 憑 依, 創 而 不 痛 48 文 中 除 了 提 到 乩 童 的 外 在 形 像, 如 裸 露 身 體, 披 散 著 頭 髮 外, 對 於 因 神 力 加 持 割 舌 刺 背 鮮 血 淋 漓 卻 毫 不 感 覺 到 疼 痛 的 畫 面 描 述, 也 令 人 印 象 深 刻 其 中 說 到 的 割 舌 動 作, 便 有 可 能 是 以 七 星 劍 之 操 演 來 完 成 至 於 刺 背 部 份, 則 可 能 是 採 用 刺 球 此 器 物 來 執 行 除 了 連 橫 對 臺 灣 宗 教 習 俗 中 巫 者 身 分 及 法 器 操 使 的 描 述 外, 在 當 時 台 灣 各 地 大 大 小 小 的 廟 會 活 動 裡, 也 都 記 載 了 類 似 的 描 述, 如 新 竹 縣 志 裏 提 到 : 雜 俗 : 凡 誕 子 酬 神 生 辰 賽 愿, 各 演 雜 劇 有 為 乩 童 者, 披 髮 露 臂, 手 持 刀 劍 剖 額 刺 膚 以 示 神 靈, 妄 示 方 藥 49 苑 裏 志 苑 裏 習 氣 與 全 臺 同 ; 大 都 信 鬼 神 惑 巫 蠱 有 乩 童 焉, 作 神 替 身, 披 髮 執 劍, 扶 輦 狂 跳, 妄 示 藥 方 陋 俗 相 沿, 安 得 如 西 門 豹 者 除 而 去 之 48 連 橫, 臺 灣 通 史, 頁 鄭 鵬 雲 曾 逢 辰 篆 輯, 新 竹 縣 志 初 稿 ( 臺 北 : 臺 灣 銀 行 經 濟 研 究 室,1963), 頁

50 之 為 愈 也! 50 臺 遊 筆 記 : 風 俗 尚 樸 惟 男 子 大 半 食 鴉 片 人 有 疾 病, 不 用 醫 而 用 巫 ; 巫 為 禱 告 某 神 某 鬼, 謂 病 可 立 愈 病 愈 之 後, 另 請 齋 公 謝 神 齋 公 者, 猶 內 地 之 道 士 也 ; 每 年 五 月 十 三 日, 迎 觀 音 像 遊 行 街 市, 甚 為 熱 鬧 ; 惟 與 人 治 病 之 巫 祝, 以 利 刃 刺 腦 門 或 用 鐵 鍼 穿 入 脣 內, 嬉 笑 自 如, 隨 於 神 後 ; 51 苗 栗 縣 志 : 苗 地 遇 四 時 神 誕, 賽 愿 生 辰, 搬 演 雜 劇, 有 為 乩 童, 扶 輦 跳 躍, 妄 示 方 藥 ; 手 持 刀 劍, 披 髮 剖 額, 以 示 神 靈 52 樹 杞 林 志 : 樹 杞 林 堡, 土 沃 田 肥, 生 財 則 甚 易 ; 而 尚 巫 信 鬼, 用 財 亦 甚 耗. 若 遇 神 誕, 賽 愿 搬 演 雜, 不 吝 重 費. 有 菜 堂 吃 齋 而 為 道 士 者 有 代 人 禳 禱 而 為 客 師 者, 遇 病 則 延 為 祈 保, 曰 進 錢 補 運 ; 金 鼓 喧 騰, 人 謂 其 能 建 醮 功 德, 超 度 幽 魂 也. 又 有 扶 輦 跳 躍 而 為 乩 童 者, 披 髮 妄 言, 執 劍 剖 額, 示 以 方 藥, 謂 其 能 驅 邪 逐 疫! 53 淡 水 廳 志 : 淡 地 膏 沃 易 生 財, 亦 易 用 財. 凡 遇 四 時 神 誕, 賽 愿 生 辰, 搬 演 雜 劇, 50 蔡 振 豐 篆 輯, 苑 裏 志 ( 臺 北 : 臺 灣 銀 行 經 濟 研 究 室,1963), 頁 季 麒 光 徐 懷 祖 魯 之 裕 吳 桭 臣 等 撰, 臺 灣 輿 地 彙 鈔 ( 臺 北 : 臺 灣 銀 行 經 濟 研 究 室, 1963), 頁 沈 茂 蔭 纂 修, 苗 栗 縣 志 ( 臺 北 : 臺 灣 銀 行 經 濟 研 究 室,1963), 頁 頁 53 林 百 川 林 學 源, 樹 杞 林 志 ( 臺 北 : 臺 灣 銀 行 經 濟 研 究 室,1963), 頁 頁 40

51 費 用 無 既. 又 信 鬼 尚 巫, 蠻 貊 之 習 猶 存. 有 曰 菜 堂, 吃 齋 拜 佛, 男 女 雜 居. 有 為 客 師, 遇 病 禳 禱, 曰 進 錢 補 運. 金 鼓 喧 騰, 晝 夜 不 已. 有 為 乩 童, 扶 輦 跳 躍, 妄 示 方 藥, 手 執 刀 劍, 披 髮 剖 額, 以 示 神 靈 54 甚 至 是 離 島 的 澎 湖 也 有 記 述, 澎 湖 廳 志 : 俗 尚 巫, 疾 病 輒 令 禳 之. 凡 送 葬 佛 事, 皆 以 道 士 主 之. 又 有 法 師 與 乩 童 相 結, 欲 神 附 乩, 每 賽 神 建 醮, 則 乩 童 披 髮 仗 劍, 跳 躍 而 出, 血 流 被 面. 或 豎 長 梯, 橫 排 刀 劍, 法 師 猱 而 上, 乩 童 隨 之. 鄉 人 有 膽 力 者, 亦 隨 而 上 下. 或 堆 柴 爇 火 熾 甚, 躍 而 過 之, 婦 女 皆 膜 拜 致 敬 焉. 55 由 於 臺 灣 大 多 的 風 俗 習 慣 多 源 自 大 陸 的 閩 粵 兩 省, 因 此 在 廈 門 志 中, 我 們 也 得 以 窺 見 法 器 的 面 貌, 其 中 最 明 顯 的 是 提 到 了 刺 球 的 使 用 : 別 有 巫 覡 一 種, 俗 呼 為 師 公, 迎 神 賽 會 禁 口 插 背, 過 刀 橋 上 刀 梯 擲 刺 毬 猶 曰 得 古 儺 遺 意, 豈 不 謬 乎? 56 上 述 羅 列 的 史 料 中 提 到 的 披 髮 執 劍 披 髮 剖 額, 擲 刺 毬 都 揭 露 了 當 時 巫 者 使 用 七 星 劍, 斧 頭 及 刺 球 展 演 宗 教 儀 式 的 過 程 在 諸 如 此 類 的 史 料 中, 我 們 也 可 以 發 現 大 部 分 乩 童 使 用 之 法 器, 確 實 是 與 如 今 大 眾 認 知 會 在 五 寶 中 出 現 的 幾 項 法 器 有 關 但 在 不 同 的 區 域 不 同 的 環 境 下, 仍 有 部 分 的 乩 童 會 使 用 到 其 它 的 法 器, 如 現 今 還 時 常 可 見 到 透 過 神 力 加 持 來 碰 觸 高 溫 的 煮 油, 也 是 當 時 的 方 法 之 一, 如 陳 朝 龍 的 竹 塹 竹 枝 詞 : 里 社 殘 冬 競 賽 神, 王 爺 骨 相 儼 如 真 ; 刀 輿 油 鑊 甘 心 試, 堪 笑 乩 童 不 惜 身 ( 臺 俗 : 里 社 迎 神 賽 會, 乩 童 以 刀 劍 油 鑊 遍 試 身 體, 以 示 神 靈 顯 赫. 此 等 頹 風, 不 知 何 年 得 挽 ) 57 陳 培 桂 纂 輯, 淡 水 廳 志 ( 臺 北 : 臺 灣 銀 行 經 濟 研 究 室,1963), 頁 頁 林 豪 原 纂, 薛 紹 元 補 訂, 澎 湖 廳 志 ( 臺 北 : 臺 灣 銀 行 經 濟 研 究 室,1963), 頁 327 周 凱 篆, 廈 門 志 ( 臺 北 : 臺 灣 銀 行 經 濟 研 究 室,1963), 頁 651 鄭 鵬 雲 曾 逢 辰 篆 輯, 新 竹 縣 志 初 稿, 頁

52 文 中 提 到 的 油 鑊 遍 試 身 體, 即 是 一 種 大 膽 且 令 人 瞠 目 結 舌 的 展 演, 而 在 基 隆 竹 枝 詞 中 也 有 不 同 於 利 用 五 寶 法 器 的 展 示 : 跳 童 袒 臥 鐵 釘 床, 斫 腦 穿 腮 血 滿 腔 ; 金 鼓 喧 闐 人 逐 隊, 神 輿 顛 倒 戲 街 坊 ( 臺 俗 : 遊 神 賽 會, 必 有 跳 童 相 隨 ; 刀 斫 錐 刺, 略 無 痛 苦 神 座 以 四 人 舁 之, 或 二 人 舁 之 ; 右 推 左 扶, 東 倒 西 歪 : 云 是 神 力 所 為, 雖 壯 夫 莫 禦 閩 人 信 神, 一 何 可 笑 )! 58 且 不 管 是 利 用 哪 些 不 同 的 利 器 來 輔 助 證 明 乩 童 確 為 神 明 化 身, 信 徒 們 都 堅 信, 當 乩 童 以 異 於 常 人 的 行 為, 將 一 些 可 能 會 毀 傷 自 己 身 體 的 外 物, 施 於 身 上 卻 不 會 危 急 性 命 時, 其 宗 教 的 臣 服 力 量 便 不 言 而 喻 自 然 地 浮 現 在 大 眾 心 中 但 是 對 於 部 分 視 身 體 髮 膚 受 之 父 母, 不 敢 毀 傷 的 知 識 分 子 來 說, 乩 童 毀 膚 傷 身 的 行 徑, 確 是 被 認 為 大 逆 不 道 的, 如 後 蘇 龕 合 集 : 乩 童 -- 咄 哉! 乩 童 爾 何 人? 一 時 見 利 不 見 身 賺 錢 攫 物 巧 於 盜, 爛 頭 破 面 驚 為 神! 父 老 焚 香 婦 孺 拜, 搢 紳 坐 視 不 敢 怪 爾 非 孫 泰 斗 米 師, 或 是 方 臘 紅 巾 派? 醵 貲 賽 會 紛 如 狂, 腥 羶 雜 沓 村 醪 強 此 獠 公 然 恣 饕 餮, 既 醉 既 飽 神 之 旁 宴 罷 騰 身 立 神 轎, 血 汗 淋 漓 路 人 笑 爾 豈 獨 非 父 母 身? 世 上 無 如 此 不 肖! 59 所 以, 不 管 是 以 刀 劍 釘 棍 銅 針 釘 床 熱 油, 來 劈 砍 刺 淋 在 降 神 者 身 上, 都 是 一 種 最 直 接 最 顯 明 讓 信 徒 可 以 接 近 宗 教 的 方 式 任 何 有 形 的 能 碰 觸 能 看 見 的 信 仰, 有 時 都 比 無 形 的 力 量 大 也 更 具 有 說 明 力 所 以, 僅 管 是 鮮 血 淋 漓 狀 似 瘋 癲 不 可 理 解 的 儀 式 動 作, 只 要 它 能 滿 足 信 徒 們 渴 望 接 觸 神 靈 領 受 祝 福 與 平 安 的 期 盼 得 以 完 成, 從 三 百 多 年 前 的 清 代 農 村 會 到 現 在 以 工 業 化 現 代 化 為 主 的 時 代, 這 些 畫 面 仍 會 不 斷 地 推 陳 出 新 地 在 58 吳 幅 員, 臺 灣 詩 鈔 ( 臺 北 : 臺 灣 銀 行 經 濟 研 究 室,1957), 頁 施 士 洁 撰, 後 蘇 龕 合 集 / 後 蘇 龕 詩 鈔 ( 臺 北 : 臺 灣 銀 行 經 濟 研 究 室,1963), 頁

53 各 式 廟 會 迎 神 活 動 中 重 現 其 實, 五 寶 法 器 一 詞 形 成 的 年 代 及 究 竟 何 人 何 處 開 始, 一 直 未 曾 有 明 確 的 證 據 或 文 獻 顯 示 但 從 清 代 相 關 紀 錄 乩 童 法 器 使 用 的 史 料 中, 它 們 曾 經 在 台 灣 清 領 時 期 傳 統 社 會 中 被 普 遍 使 用 的 痕 跡 與 紀 錄 卻 是 不 容 質 疑 但 由 於 清 領 時 期 的 文 獻 多 只 是 以 文 字 方 式 敘 述 的 形 式 呈 現, 其 描 述 之 器 物 究 竟 是 否 真 為 沿 用 至 今 所 謂 的 五 寶 法 器, 還 是 只 是 類 似 的 一 些 法 器 而 已? 這 不 得 而 知 而 部 分 被 當 時 知 識 分 子 以 藐 視 負 面 評 批 的 角 度 來 書 寫 的 相 關 文 獻 紀 錄, 其 中 是 否 有 因 此 產 生 變 動 或 謬 誤, 也 是 一 個 值 得 探 討 的 部 分 第 二 節 日 治 時 期 五 寶 法 器 相 關 文 獻 及 日 人 態 度 到 了 日 治 時 期 以 殖 民 統 治 者 身 分 治 理 台 灣 的 日 人, 為 防 止 台 灣 人 藉 由 廟 會 活 動 聚 眾 鬧 事 破 壞 社 會 秩 序, 採 官 方 上 對 下 姿 態 來 壓 制 台 灣 民 間 傳 統 習 俗 儀 式 的 進 行, 致 使 相 關 史 料 的 紀 載 角 度 開 始 產 生 了 變 化 首 先, 大 多 數 日 人 乍 見 此 看 似 荒 誕 的 行 徑, 都 無 法 理 解 其 中 的 典 故 與 由 來, 往 往 對 之 嗤 之 以 鼻 對 於 乩 童 之 解 釋, 在 增 田 福 太 郎 臺 灣 本 島 人 の 宗 教 中 提 到 : 乩 童 ( 閩 南 語 為 童 乩 )( 見 圖 3-2-1), 是 八 字 較 輕 的 人 但 平 時 的 為 人 實 在, 被 神 明 看 上 了 就 會 讓 他 當 乩 童 乩 童 入 童 時, 神 智 完 全 失 去 自 我, 全 身 顫 抖 的 很 厲 害, 然 後 就 會 表 現 出 各 種 奇 異 過 人 的 動 作 在 各 種 迎 神 賽 會 中 最 常 有 的 是 : 破 肩 頭 坐 釘 椅 睏 刀 床 噴 油 穿 頰 針 及 過 火 平 時 不 迎 神 時, 乩 童 的 工 作 很 多, 當 信 徒 有 病 有 事 去 求 乩 童 時, 他 們 也 會 入 童, 然 後 為 人 解 答 疑 難, 甚 至 於 治 病 除 災 厄 方 式 都 是 先 請 神 附 身 最 常 見 的 是 太 子 爺 關 老 爺 紅 姨 玄 天 上 帝 七 王 爺 等 等, 或 信 徒 死 去 的 親 友, 當 神 或 亡 魂 請 下 來 附 在 乩 童 身 上 時, 乩 童 就 會 以 神 明 的 口 吻 解 難 治 病 或 扶 乩, 即 在 砂 上 或 金 紙 上 寫 字, 另 由 旁 邊 的 人 解 字, 因 為 扶 乩 時 所 寫 的 字 正 是 鬼 畫 符, 一 般 人 看 不 懂 據 說 退 童 的 乩 童, 往 往 不 知 道 自 己 剛 剛 入 童 時 在 做 些 什 麼 當 然 刻 意 製 造 假 象 的 神 棍 除 外 網 路 資 料 來 源 : 國 家 文 化 資 料 庫, 瀏 覽 日 期 :2013 年 1 月 17 日 43

54 圖 趕 走 惡 魔 的 乩 童 像 資 料 來 源 : 國 家 文 化 資 料 庫, 系 統 識 別 號 : 瀏 覽 日 期 :2013 年 1 月 17 日 在 當 時 日 日 新 報 的 報 導 中, 也 時 常 可 見 到 日 人 以 鄙 夷 不 解 以 及 反 對 的 態 度 與 文 字 紀 錄 下 他 們 的 所 見 所 聞 : 乩 童 暴 橫 楊 金 榜 新 竹 人 素 以 乩 童 作 生 活, 因 洋 菸 案 件 巡 察 每 遇 捕 之 楊 故 走 避 別 處 ; 某 神 聖 賽 會 楊 大 發 技 癢, 與 同 藝 者 各 展 威 風, 遂 為 巡 查 觸 見, 巡 查 便 欲 捉 拿, 怎 奈 金 榜 手 持 刀 斧 剖 得 滿 面 是 血, 恐 一 下 手 反 為 所 傷, 故 俟 退 童 後 登 即 捉 往 官 裏 去, 噫 楊 為 某 乩 童 而 暴 橫 如 此 其 術 可 知 已 臺 灣 日 日 新 報,1900 年 5 月 27 日, 本 刊 雜 事 06, 乩 童 暴 橫 44

55 在 這 個 新 聞 事 件 中, 有 案 在 身 的 乩 童 在 逃 避 追 捕 的 過 程 中, 遇 到 神 明 賽 會 還 會 手 癢 想 要 大 展 神 力, 巡 捕 恐 已 被 刀 斧 剖 得 滿 面 是 血 的 乩 童 傷 己 己 身, 還 必 須 要 等 待 乩 童 退 童 後 才 能 進 行 逮 捕 的 動 作 此 行 徑 看 在 日 人 的 眼 裏, 簡 直 無 法 想 像 也 認 知 其 行 為 十 分 充 滿 暴 力 與 蠻 橫 另 外, 對 於 台 灣 民 俗 中 乩 童 擁 有 捉 妖 降 魔 法 力 之 說, 日 人 也 常 常 嗤 之 以 鼻, 以 充 滿 懷 疑 的 態 度 來 看 待 乩 童 起 乩 的 行 徑 : 以 妖 治 妖 新 竹 貓 兒 碇 庄 某 富 人 新 搆 大 屋 落 成, 羣 道 是 家 神 座 上 有 狗 踞 作 其 上 引 動 眾 乩 童 興 妖 作 怪 謂 彼 家 有 妖, 吾 將 會 同 諸 神 治 之 月 之 七 日 果 結 成 乩 童 六 七 輩 招 搖 市 過, 將 往 治 妖 乃 使 人 鏗 鼓 道 前, 己 則 散 髮 跳 躍 以 劍 頭 血 光 濺 出 流 溢 滿 面, 望 之 令 人 悸, 噫 以 妖 治 妖 未 知 果 有 驗 乎 否 62 對 於 妖 魔 鬼 怪 的 作 亂, 台 灣 人 一 向 習 慣 以 擁 有 神 明 代 言 人 的 巫 者, 來 進 行 除 煞 降 魔 的 工 作, 無 奈 看 在 日 人 的 眼 裏, 此 種 散 髮 跳 躍 血 光 淋 漓 的 行 徑 其 實 是 跟 作 亂 的 妖 魔 鬼 怪 無 異, 才 會 以 以 妖 治 妖 這 樣 的 標 題 敘 述 這 個 社 會 案 件, 顯 示 出 日 本 統 治 者 對 台 灣 宗 教 乩 童 揮 灑 鮮 血 聚 眾 滋 事 的 惡 劣 形 象, 感 到 相 當 不 屑 另 外 也 讓 日 人 對 此 行 為 感 到 厭 惡 與 嫌 棄 的 原 因 則 是 ; 由 於 日 人 十 分 注 重 環 境 衛 生, 治 理 台 灣 期 間 極 力 提 倡 現 代 醫 藥 衛 生 觀 念, 台 灣 諸 如 此 類 的 土 俗, 與 他 們 要 提 倡 的 環 境 衛 生 觀 念 相 去 太 遠, 因 此 普 遍 視 之 為 一 件 有 碍 衛 生 的 事 情 甚 至 是 認 為 此 種 陋 習 會 延 續 這 麼 久, 而 從 來 沒 有 人 進 行 更 正 或 禁 止, 是 因 為 沒 有 人 對 他 們 耳 提 面 命, 告 知 其 行 為 不 可 為 其 實 這 言 下 之 意 就 是 要 透 過 媒 體 告 知, 若 要 改 變 就 必 須 有 賴 於 大 日 本 政 府 來 作 指 端 正 社 會 風 氣, 提 升 人 民 衛 生 習 慣 的 重 責 大 任 : 有 碍 衛 生 台 灣 土 俗 均 惑 邪 說, 以 為 佛 法 無 邊, 不 惜 以 刀 鉅 鼎 護 加 諸 乩 童 身 體 近 又 有 再 行 陋 習 者, 近 聞 某 村 民 劇 錢 演 戲, 並 采 薪 炭 累 萬 斤 互 相 舉 火, 已 備 跳 神 之 用 該 地 人 民 咸 以 為 蹈 湯 赴 火, 盡 可 解 禍 消 62 臺 灣 日 日 新 報,1901 年 6 月 9 日, 本 刊 雜 事 6 版, 以 妖 治 妖 45

56 災 以 此 種 鄉 愚 此 惡 習 大 於 衛 生 有 碍 惜 無 有 提 其 耳 而 告 知 者 63 國 分 直 一 在 民 俗 台 灣 中, 也 將 台 灣 乩 童 之 所 以 興 盛 的 原 因 歸 咎 於 是 因 為 台 灣 人 醫 療 環 境 欠 佳 的 關 係 : 缺 乏 醫 療 機 關, 使 得 類 似 醫 療 業 的 宗 教 就 此 盛 行 起 來, 使 得 人 們 自 然 而 然 地 信 奉 此 一 宗 教 在 衛 生 當 局 的 指 導 下, 各 個 民 眾 以 普 遍 裝 上 窗 戶, 藉 以 導 入 日 光 和 新 鮮 的 空 氣, 此 得 乩 童 一 向 暗 鬱 的 世 界 透 入 了 光 明 各 地 環 境 改 觀 了 不 少 要 將 乩 童 這 種 迷 信 的 巫 術 驅 逐 也 應 非 難 事 64 不 管 是 從 改 善 衛 生 環 境 的 角 度 來 看 ; 還 是 將 之 視 之 為 邪 魔 歪 道 ; 或 是 孕 育 窩 藏 社 會 犯 罪 份 子 的 溫 床 大 部 分 的 日 人 對 於 乩 童 操 演 法 器 或 主 導 宗 教 儀 式 的 行 為, 大 都 保 持 著 不 屑 懷 疑 禁 止 的 態 度 一 直 要 等 到 幾 位 人 類 學 家 以 專 業 的 田 野 調 查 精 神, 深 入 台 灣 鄉 間 多 方 蒐 羅 鄉 里 間 的 耆 老 仕 紳 的 口 頭 敘 述 以 及 本 身 的 眼 見 為 憑, 日 人 才 逐 漸 的 以 一 個 社 會 文 化 傳 統 習 俗 的 角 度 來 看 待 這 件 事, 才 得 以 為 日 後 欲 研 究 乩 童 信 仰 的 學 者 留 下 可 貴 的 資 料 ( 一 ) 日 人 類 學 家 的 紀 錄 與 研 究 相 較 於 日 本 殖 民 政 府 對 待 巫 者 充 滿 鄙 視 的 態 度, 部 分 的 人 類 學 家 及 社 會 觀 察 者, 採 開 放 的 視 野 接 納 台 灣 各 種 社 會 現 象, 開 始 記 錄 下 這 些 與 宗 教 活 動 相 關 的 資 料 當 時 這 些 文 獻 就 被 以 極 有 系 統, 分 門 別 類 的 方 式 紀 錄 下 來, 讓 我 們 得 以 順 利 得 透 過 文 獻 的 紀 載 來 了 解 當 時 五 寶 法 器 使 用 的 歷 程 如 1934 年 鈴 木 清 一 郎 在 台 灣 舊 慣 婚 葬 祭 的 年 中 行 事 中 發 表 的 一 篇 巫 覡 術 士 的 法 術 ( 中 譯 本 臺 灣 舊 慣 習 俗 信 仰 ) 就 對 乩 童 跳 童 的 行 為 提 出 釋 義 : 所 謂 跳 童, 就 是 自 稱 有 神 靈 的 乩 童, 一 邊 口 發 囈 語 一 邊 跳 躍, 乩 童 進 入 催 眠 的 朦 朧 狀 態, 會 不 自 主 的 脫 下 衣 服, 圍 上 肚 兜 和 白 裙, 臺 灣 日 日 新 報,1903 年 6 月 3 日, 雜 報 4 版, 有 碍 衛 生 林 川 夫, 民 俗 台 灣 ( 一 ), 頁

57 手 拿 令 旗 和 利 劍, 左 右 上 下 的 揮 舞 65 在 臺 灣 日 日 新 報 裏 也 可 見 到 : 日 本 人 記 錄 所 見 : 在 媽 祖 或 天 聖 王 母 等 祭 典, 舞 動 辮 髮, 大 童 [ 乩 ] 裸 體, 僅 腰 間 緊 繫 一 裙, 以 鋒 利 的 法 劍 貫 穿 兩 頰, 斬 擊 後 背, 裂 腕 刨 腿, 讓 血 流 不 止, 猙 獰 的 面 孔 見 不 到 任 何 痛 苦, 神 態 自 若 地 站 立 雜 踏 的 群 眾 之 前, 或 是 在 被 搖 晃 的 轎 上 突 然 站 立 甚 至 在 偌 大 的 臺 上, 轉 身 以 插 滿 針 的 手 球, 在 四 肢 五 體 到 處 來 回 扎, 觀 賞 的 本 島 人 當 然 視 為 奇 蹟 而 不 覺 怪 異 66 其 中 除 了 說 明 何 為 跳 童 之 外, 也 提 到 乩 童 以 鋒 利 的 法 劍 貫 穿 兩 頰 以 插 滿 針 的 手 球 的 情 形, 在 同 一 篇 文 章 其 它 的 段 落 裡, 還 對 其 施 用 的 器 物 及 方 式 作 了 詳 盡 的 說 明 : 乩 童 為 了 搏 取 信 徒 的 信 賴, 又 作 出 種 種 欺 騙 愚 夫 愚 婦 的 詐 術, 例 如 聲 稱 自 己 有 神 靈 附 體, 無 論 如 何 打 他 都 不 疼 有 時 用 骨 刀 ( 用 鯨 魚 骨 所 作 之 刀 ) 刺 自 己 身 體, 同 時 更 揮 舞 刺 球 猛 擊 後 肩, 這 就 叫 作 破 肩 頭 67 又 如 1901 年 梅 陰 生 68 所 寫 的 乩 童 之 由 來 : 乩 童 有 時 為 表 示 神 靈, 手 執 刀 劒, 剖 自 己 之 前 額 ( 稱 為 破 頭 額 ); 握 刺 毬 ( 以 金 屬 刺 叢 插 之 毬 狀 物 ), 打 傷 後 肩 部 為 之 流 血 淋 漓, 亦 不 感 覺 痛 苦 之 形 狀 此 殘 酷 之 迷 信 的 修 法, 究 竟 是 否 中 國 固 有 之 習 俗 亦 或 自 他 國 傳 入? 高 賢 治 馮 作 民 編, 臺 灣 舊 慣 習 俗 信 仰 ( 台 北 : 眾 文 圖 書 公 司,1981), 頁 臺 灣 日 日 新 報,1911 年 3 月 24 日,3 版, 續 玄 妙 不 可 思 議 本 島 の 道 士 と 童 乩 67 鈴 木 清 一 郎, 臺 灣 舊 慣 習 俗 信 仰 ( 臺 北 市 : 眾 文 出 版 社,1989), 頁 伊 能 嘉 矩 別 號 或 筆 名 69 梅 陰 生 著, 王 世 慶 譯, 乩 童 之 由 來, 台 灣 慣 習 記 事,( 中 譯 本 )1:7, 台 灣 省 文 獻 委 員 47

58 在 這 些 與 清 代 史 料 不 同 的 觀 察 角 度 裏, 可 發 現 當 日 人 在 敘 述 一 個 從 未 見 過 的 器 物 時, 除 了 以 當 地 人 慣 用 的 字 詞 來 如 實 紀 錄 外, 還 會 在 文 章 中 附 加 文 字 來 補 充 形 容 此 項 器 物 的 外 觀, 讓 後 人 能 更 加 認 識 這 些 器 物 的 外 型 與 使 用 方 式, 確 實 是 有 別 於 本 國 人 在 使 用 這 些 器 物 時, 常 常 視 之 為 理 所 當 然 而 忘 了 為 它 們 多 留 些 外 觀 描 述 或 源 由 的 紀 錄 這 即 有 別 於 清 代 台 灣 文 獻 中, 只 著 重 在 描 繪 慶 典 熱 鬧 氛 圍 與 過 程, 而 忘 了 對 日 常 生 活 中 存 在 已 久 的 器 物 之 外 觀 做 描 述 的 遺 憾 所 以, 比 較 清 代 與 日 治 時 期 的 相 關 史 料 後 發 現, 我 們 充 其 量 只 能 在 清 代 文 獻 中 看 到 五 寶 法 器 可 能 已 被 使 用 的 紀 錄, 但 經 過 日 治 時 期 相 關 資 料 中 日 人 詳 細 又 完 整 的 紀 錄 後, 此 五 種 法 器 被 使 用 的 歷 程 就 更 顯 得 真 實 與 完 備 了 例 如 國 分 直 一 1941 年 的 童 乩 的 研 究, 就 提 到 了 與 現 今 五 寶 法 器 名 稱 一 樣 的 器 物 : 觀 眾 為 了 察 清 此 神 秘 性 的 真 偽, 就 會 拿 各 種 試 驗 來 試 探 這 位 乩 童, 乩 童 為 了 顯 示 其 靈 驗, 也 會 做 出 各 種 表 演 例 如 拿 沙 魚 劍 刺 球 銅 棍 月 內 補 銅 針 創 七 星 劍 等 特 殊 武 器, 割 額 頭 或 刺 肩 脊 等 處, 或 刺 向 身 體 其 它 部 位 使 之 流 血, 讓 大 家 確 信 其 靈 性 70 在 日 治 時 期 曾 與 日 本 人 多 所 交 流 的 王 松 所 寫 的 臺 陽 詩 話 史 料 中, 也 記 錄 了 一 位 客 居 新 竹 的 日 本 人 永 井 甃 石 ( 完 久 ), 對 台 灣 傳 統 宗 教 習 俗 活 動 的 深 刻 印 象 在 這 一 場 新 竹 市 區 媽 祖 遶 境 祈 福 的 活 動 中, 永 井 以 不 同 民 族 不 同 文 化 的 觀 點 忠 實 記 錄 下 觀 竹 城 追 疫 祭 的 盛 況,: 甃 石 有 記 云 : 爆 竹 漫 天, 炬 火 匝 地, 人 山 人 海, 編 隊 成 行, 蜂 擁 而 過 者, 名 為 追 疫 祭 奉 媽 祖 於 神 輿, 前 後 從 行 數 千 百 人 其 間 有 捧 旗 者 舁 輿 者, 敲 金 鳴 鼓, 騎 馬 徒 行 或 奇 裝 被 假 面 者 或 牛 首 會 編 譯,( 台 中 : 台 灣 省 文 獻 委 員 會,1984), 頁 國 分 直 一, 童 乩 的 研 究, 民 俗 臺 灣,1:1( 臺 北 市 : 東 都 書 籍 株 式 會 社,1941), 頁 13 48

59 而 人 面 者, 群 相 追 隨, 誠 不 異 觀 一 幅 百 鬼 夜 行 圖 也 甚 有 乩 童 袒 裼 立 輿 上, 右 持 劍 左 執 斧, 自 傷 其 額, 鮮 血 淋 漓, 慘 不 畏 死 或 把 銅 針 貫 頰 咬 之, 備 極 慘 刻 之 狀, 有 心 者 所 以 顰 顣 而 不 忍 見 也 嗚 呼! 民 人 習 俗 有 善 有 不 善, 宜 存 其 善 捨 其 不 善 者 夫 乩 裡 託 言 神 靈, 扶 乩 蠱 惑 愚 夫 愚 婦, 其 行 也 蠻 而 野, 於 理 不 合 ; 毀 傷 膚 髮, 更 與 聖 人 之 教 大 相 皆 馳 71 文 中 描 述 了 持 劍 執 斧 的 場 面, 看 在 日 人 的 眼 裏, 這 樣 毀 傷 膚 髮 的 行 徑, 跟 儒 家 聖 人 所 教 導 的 禮 教 背 馳 太 多, 令 永 井 甃 石 本 人 深 感 相 當 不 合 理 此 外 文 中 也 描 述 到 乩 童 也 會 使 用 銅 針 來 貫 穿 臉 頰, 以 達 到 揮 灑 鮮 血 展 示 神 力 的 效 果 而 銅 針 之 使 用, 目 前 比 較 少 在 臺 灣 的 廟 會 活 動 中 看 見, 反 而 較 常 出 現 在 東 南 亞 的 巫 者 儀 式 中, 所 以 五 寶 裡 並 不 包 括 它 在 這 些 上 述 的 文 獻 中, 需 特 別 提 到 一 個 觀 察 重 點 ; 就 是 不 同 種 類 的 鋸 鰩 鼻 鋸 被 以 不 同 的 宗 教 用 途 所 採 用, 不 同 的 鯊 魚 劍 名 稱 亦 呈 現 在 不 同 的 年 代 與 地 區 裡 如 中 國 大 陸 最 早 使 用 的 是 魚 骨 槊 魚 骨 劍 ; 日 治 時 期 則 使 用 沙 魚 劍 骨 刀 等, 都 是 被 用 來 形 容 同 一 種 器 物 骨 刀 之 紀 錄 還 出 現 在 日 治 時 期 曾 景 來 撰 寫 的 臺 灣 宗 教 的 迷 信 陋 習 : 請 神 是 執 乩 扶 轎 或 乩 童 行 法 時, 蓋 頭 巾 穿 白 裙, 將 五 色 旗 骨 刀 莿 球 淨 鞭 天 罡 尺 金 鼓 等 備 於 桌 前, 鳴 金 鼓 念 咒 請 神 降 臨 的 作 法 72 其 中 較 令 人 質 疑 的 是 骨 刀 一 詞, 後 人 皆 以 此 說 的 骨 刀 即 為 鯊 魚 劍, 但 由 於 刀 主 要 是 指 單 邊 刃 的 器 物, 而 鋸 鰩 之 鼻 鋸 兩 邊 皆 有 齒 狀 尖 銳 物, 如 果 用 雙 刃 的 劍 來 形 容 其 實 並 不 洽 當 也 不 合 理 對 此, 下 村 民 政 長 官 曾 在 1916 年 臺 灣 日 日 新 報 發 表 的 予 の 宗 教 觀 ( 七 ), 有 對 骨 刀 一 詞 做 出 形 容 : 71 王 松 撰, 臺 陽 詩 話 ( 臺 北 : 臺 灣 銀 行 經 濟 研 究 室,1959), 頁 曾 景 來, 臺 灣 宗 教 的 迷 信 陋 習 ( 臺 北 市 : 武 陵 出 版 有 限 公 司,1998), 頁

60 乩 童 行 各 種 殘 酷 演 技 者 -- (1) 插 五 鍼 : 以 針 刺 口 角 四 肢 (2) 貫 口 鍼 : 以 長 一 尺 許 的 金 屬 鍼 貫 兩 頰 (3) 剖 頭 : 以 斧 頭 或 劍 傷 額 頭, 鮮 血 直 流, 滴 在 顏 面 上 (4) 破 肩 頭 : 以 針 插 植 在 木 毬 上, 名 為 刺 毬, 以 之 擊 打 自 己 後 肩 部 傷 身 (5) 骨 刀 : 以 鯨 骨 作 銳 利 之 刀, 以 之 刺 身 (6) 坐 釘 椅 : 臀 部 坐 在 布 滿 鐵 釘 的 椅 子 上 73 文 中 說 骨 刀 是 由 鯨 魚 骨 頭 作 成, 而 非 由 鋸 鰩 之 鼻 鋸 製 成, 因 此 骨 刀 之 詞, 也 許 非 是 指 一 般 認 知 的 鯊 魚 劍 但 由 如 筆 者 在 第 三 章 對 魚 種 釐 清 的 論 述, 其 實 一 般 大 眾 對 於 鯊 魚 劍 究 竟 是 何 種 魚 種 製 成, 也 非 百 分 百 的 了 解, 大 部 分 都 是 以 訛 傳 訛 因 此 當 時 日 人 紀 錄 中, 將 骨 刀 認 知 為 是 以 龐 大 鯨 魚 骨 製 成, 進 而 能 加 強 其 力 量 展 現 的 說 法, 也 不 可 能 所 以 上 述 所 指 的 骨 刀 是 否 真 為 鋸 鰩 之 鼻 鋸? 還 有 待 查 詢 幸 運 地 是, 當 時 日 人 利 用 科 技 上 的 便 利, 曾 拍 下 了 十 分 重 要 的 一 幀 圖 片, 讓 我 們 得 以 最 真 實 的 圖 片 輔 助 來 確 認 此 五 種 法 器 的 歷 史 脈 絡, 而 沙 魚 劍 一 詞 也 再 度 地 出 現 在 國 分 直 一 童 乩 的 研 究 中 : 童 乩 使 用 器 具, 有 銅 棍 月 眉 斧 刺 球 七 星 劍 沙 魚 劍 ( 圖 3-2-2) 臺 灣 日 日 新 報,1916 年 11 月 25 日,1 版, 予 の 宗 教 觀 ( 七 ) 74 國 分 直 一, 童 乩 的 研 究, 民 俗 臺 灣, 第 1 卷 第 1 號,( 臺 北 市 : 武 陵 出 版 社,1941), 頁 13 50

61 圖 日 治 時 期 五 寶 法 器 資 料 來 源 : 網 路 資 料 來 源 : 國 家 文 化 資 料 庫, 臺 南 州 衛 生 課 1937 年 &dofile=cca fa-pb p022-i.jpg, 瀏 覽 日 期 :2012 年 11 月 20 日 珍 貴 的 圖 片 拍 攝 與 詳 實 的 文 字 敘 述 紀 錄, 是 日 人 人 類 學 者 與 文 史 者 對 台 灣 宗 教 文 化 的 貢 獻, 讓 我 們 能 更 加 認 識 五 寶 法 器, 及 它 們 與 乩 童 之 間 相 互 依 存 的 關 係, 為 台 灣 的 宗 教 信 仰 留 下 十 分 重 要 的 參 考 依 據 但 在 另 外 一 方 面, 日 方 政 府 卻 依 舊 持 續 對 此 嚴 重 影 響 社 會 秩 序, 令 人 感 到 迷 信 荒 誕 不 解 的 行 徑 嚴 加 取 締 ( 二 ) 日 方 遏 止 乩 童 行 徑 的 做 法 當 時 生 活 在 台 灣 的 日 人, 因 為 對 此 儀 式 的 不 瞭 解 與 恐 懼, 初 見 到 此 種 極 度 直 接 血 腥 的 畫 面, 勢 必 會 產 生 懷 疑 震 撼 甚 至 是 驚 恐 的 印 象 因 此 多 數 日 本 人 對 此 一 系 列 宗 教 活 動 的 態 度 當 然 多 是 採 取 鄙 夷 禁 止 抗 拒 所 以 在 長 達 五 十 年 日 人 統 治 之 下 的 台 灣 宗 教 活 動, 其 實 面 臨 了 一 段 極 為 黑 暗 的 時 期 由 於 日 本 人 是 從 一 個 外 來 民 族 的 眼 光 與 角 度 來 記 錄 這 方 面 的 資 料, 手 持 著 足 於 至 人 於 死 的 利 器, 以 瘋 癲 跳 躍 亂 舞 的 行 徑 出 現 在 大 街 小 巷 中 的 乩 童 之 行 為, 必 然 會 使 得 日 本 政 府 以 嚴 厲 的 態 度 來 禁 止 與 反 對 : 51

62 日 據 時 代, 乩 童 被 依 台 灣 違 警 令 依 法 取 締 以 來 即 很 難 立 足,1918 年 的 調 查 全 島 共 有 1114 人, 之 後 有 漸 漸 減 少 的 趨 向 但 1937 年 僅 東 石 地 方 被 檢 舉 者 就 有 329 人,1941 年 台 南 有 578 人, 由 以 上 調 查 數 字 可 知, 這 是 一 種 很 難 滅 絕 的 民 間 習 俗 75 除 日 人 對 臺 灣 民 俗 中 乩 童 猖 獗 迷 信 傷 風 敗 俗 的 活 動 深 惡 痛 絕 外, 還 對 這 些 民 間 私 自 的 醫 療 行 為 無 可 奈 何 因 此 總 督 府 最 後 是 採 取 公 權 力 的 手 段 來 進 行 取 締 例 如 在 臺 灣 慣 習 記 事 第 三 卷 第 九 號 就 有 一 條 相 關 的 利 用 迷 信 者 之 取 締 條 例 76 而 在 明 治 41 年 (1908) 頒 佈 的 臺 灣 違 警 例 第 一 條 第 一 項 列 中 的 數 款 條 文, 就 明 白 指 出 警 察 可 依 此 來 禁 止 法 師 乩 童 之 類 的 人, 作 違 警 行 為 : 十 七 禁 止 妄 說 吉 凶 禍 福, 或 為 掐 訣 念 咒 祈 禱 符 咒 等, 或 援 與 護 符 惑 眾 六 四 禁 止 對 病 者 為 厭 勝 祈 禱 符 咒, 或 給 予 神 符 神 水 等, 有 礙 醫 療 之 行 為 六 五 禁 止 為 了 祭 典 祈 禱, 而 故 意 傷 害 自 己 身 體 77 在 上 述 臺 灣 違 警 例 六 十 五 條 的 條 文 中, 明 白 說 到 禁 止 為 了 祭 典 祈 禱, 而 故 意 傷 害 自 己 身 體, 可 見 以 刀 劍 等 器 物 來 傷 害 自 己 的 荒 誕 行 為, 讓 日 人 深 深 感 到 會 影 響 到 社 會 秩 序 與 安 寧, 因 此 必 須 明 白 地 在 條 文 中 條 列 出 來, 以 遏 止 此 怪 異 行 徑 再 度 蔓 延 在 台 灣 社 會 的 各 個 角 落 加 上 1915 年 曾 爆 發 與 宗 教 有 關 的 西 來 庵 事 件, 因 為 主 事 者 是 利 用 扶 乩 謠 讖 等 手 段, 來 煽 動 群 眾 抗 日, 所 以 總 督 府 更 避 免 來 日 再 有 受 迷 信 影 響, 藉 宗 教 組 織 凝 聚 的 反 日 力 量 產 生, 因 此 便 在 殖 民 時 間 採 取 更 嚴 厲 果 斷 的 取 締 行 動 78 其 實, 在 日 本 殖 民 臺 灣 初 年, 就 已 經 開 始 取 締 與 禁 止 道 士 與 乩 童, 在 臺 北 地 區 可 能 有 某 種 收 效, 但 75 林 川 夫 編, 乩 童 的 研 究, 民 俗 臺 灣 一, 頁 國 分 直 一, 乩 童 的 研 究, 頁 自 黃 有 興, 澎 湖 的 法 師 與 乩 童, 臺 灣 文 獻, 頁 王 見 川 李 世 偉, 臺 灣 的 宗 教 與 文 化 ( 臺 北 : 博 揚 文 化,1999), 頁

63 離 開 臺 北 以 外 的 地 方 情 況 可 能 就 不 樂 觀 了 79 闞 正 宗, 司 公 與 乩 童 日 本 皇 民 化 運 動 下 道 士 的 佛 教 化, 就 對 臺 北 地 區 道 士 與 乩 童 的 取 締 有 所 紀 錄 : 明 治 32(1899) 年, 日 本 警 察 局 曾 針 對 台 北 市 大 稻 埕 及 艋 舺 地 區 的 道 士 與 乩 童 作 調 查, 其 中 大 稻 埕 有 道 士 16 人 乩 童 29 人, 艋 舺 有 道 士 16 人 乩 童 19 人, 並 對 他 們 以 預 言 者 神 的 代 言 人 為 人 治 病 祈 福, 甚 至 以 神 明 附 體, 把 身 體 弄 得 血 淋 淋, 進 行 嚴 格 取 締, 以 迫 使 其 絕 跡 80 總 得 來 說, 日 本 殖 民 後 期, 特 別 是 在 七 七 事 變 爆 發 後, 皇 民 化 運 動 的 加 速, 廣 義 的 道 士 乩 童 紅 頭 司 公 烏 頭 司 公 等 都 在 皇 民 化 改 造 之 列 81 當 時 的 日 本 政 府 亦 透 過 學 校 教 育 來 建 立 學 生 對 於 迷 信 的 認 知, 其 中 對 於 傷 害 身 體, 導 致 鮮 血 淋 淋 的 場 面 更 是 嚴 格 禁 止 當 時 此 類 輿 論 常 出 現 在 臺 灣 日 日 新 報, 不 難 看 出 總 督 府 欲 利 用 輿 論 力 量 對 這 些 迷 信 習 俗 加 以 改 進 的 態 度 ( 三 ) 在 台 灣 的 日 人 寺 廟 與 乩 童 日 本 人 在 統 治 台 灣 時 間, 以 殖 民 者 的 角 度 壓 制 與 管 束 台 灣 宗 教 活 動 的 進 行, 但 存 在 台 灣 悠 久 且 根 深 蒂 固 的 信 仰 文 化, 卻 透 過 無 法 解 釋 的 靈 異 故 事, 串 聯 起 歷 史 事 件 與 祭 祀 儀 式 之 間 的 聯 繫 在 高 雄 小 港 的 保 安 堂, 供 奉 了 一 尊 海 府 尊 神 是 太 平 洋 戰 爭 中 陣 亡 的 日 本 第 三 十 八 號 軍 艦 長 其 中 乩 童 除 了 配 帶 一 般 的 鯊 魚 劍, 七 星 劍 外, 也 配 帶 武 士 刀, 相 當 特 別 : 民 國 十 二 年 漁 民 出 海 捕 魚 時 撿 到 一 堆 骨 骸 ; 民 國 卅 五 年 漁 民 又 撿 到 一 個 頭 顱, 耆 老 之 一 洪 桂 花 的 父 親 洪 送 被 託 夢 告 知 這 個 頭 顱 是 太 平 洋 戰 爭 中, 陣 亡 的 日 本 第 三 十 八 號 軍 艦 長, 信 徒 依 海 府 尊 神 托 夢 指 示 79 臺 灣 日 日 新 報,1905 年 4 月 8 日,5 版, 野 巫 醫 80 闞 正 宗, 司 公 與 乩 童 日 本 皇 民 化 運 動 下 道 士 的 佛 教 化, 玄 奘 佛 學 研 究,11 期, ( 玄 奘 大 學 宗 教 系,2009), 頁 臺 灣 日 日 新 報,1909 年 10 月 10 日,7 版, 本 島 宗 教 研 究 會 53

64 在 保 安 宮 現 址 蓋 廟 民 國 七 十 九 年 信 徒 依 日 本 的 乩 童 指 示 前 往 琉 球 解 開 海 府 尊 神 身 世 之 謎, 依 海 府 尊 神 指 示, 請 專 人 打 造 卅 八 號 軍 艦 寺 廟 內 乩 童 佩 帶 武 士 刀, 沙 魚 劍 七 星 劍 和 刺 球, 海 府 尊 神 堅 持 聽 日 本 軍 艦 進 行 曲, 不 定 期 出 巡 來 來 回 回 看 看 大 林 蒲 一 帶 海 域, 保 祐 漁 民 安 全 82 在 台 南 地 區 的 鎮 安 堂 飛 虎 將 軍, 因 日 治 時 期 美 軍 轟 炸 捨 身 救 台 灣 農 人 性 命 的 飛 行 少 尉 杉 浦 茂 峰, 民 眾 為 感 念 他 還 為 其 立 廟 宇 設 神 像, 其 頭 戴 日 本 軍 帽 手 持 武 士 刀, 但 卻 身 穿 台 灣 一 般 民 間 廟 宇 神 像 服 飾 的 神 祉 形 象, 在 台 灣 社 會 中 確 實 十 分 少 見 83 另 外 一 尊 日 本 人 神 像, 是 出 現 在 台 南 市 慶 隆 宮 的 吉 原 將 軍, 其 神 像 的 設 計 就 完 全 是 日 本 軍 人 的 裝 扮, 高 聳 的 軍 帽 與 端 正 的 坐 姿, 置 於 主 神 謝 府 元 帥 及 追 隨 鄭 成 功 征 戰 的 先 鋒 隊 長 旁, 更 顯 示 出 其 不 同 84 除 此 之 外 尚 有 : 新 竹 市 聖 軍 堂 台 南 縣 西 港 鄉 本 將 軍 前 大 士 殿 屏 東 縣 東 港 靈 聖 堂 三 船 將 軍 山 村 大 使 屏 東 縣 枋 寮 鄉 東 龍 宮 田 中 大 元 帥 屏 東 縣 枋 寮 鄉 龍 安 寺 樋 口 勝 見 85 等, 都 是 在 台 灣 有 祭 拜 日 本 人 的 廟 宇 相 較 於 日 人 對 臺 灣 人 宗 教 活 動 強 烈 的 鎮 壓 管 制 與 詆 毀, 台 灣 人 面 對 不 管 是 因 戰 爭 死 亡, 恰 巧 屍 骨 被 台 灣 人 拾 獲, 進 而 托 夢 告 知 要 建 廟 的 海 府 尊 神 ; 或 是 捨 身 救 82 網 路 資 料 來 源 : 陳 逸 宏 的 逸 想 視 界, 瀏 覽 日 期 :2013 年 1 月 20 日 83 網 路 資 料 來 源 : 衡 衍 文 德 朝 朝 氣 聖 行 武 烈 赫 赫 功 網 頁, 地 址 : 台 南 市 安 南 區 同 安 路 127 號 1944 年 10 月 12 日 早 上 十 點, 台 南 地 區 空 襲 警 報 響 起, 大 量 的 美 軍 機 群 盤 旋 日 本 海 軍 飛 行 少 尉 杉 浦 茂 峰 ( 死 後 晉 升 為 中 尉 ) 駕 著 戰 鬥 機 升 空 牽 制 敵 機 然 而 當 時 飛 機 正 在 海 尾 寮 上 空, 杉 浦 若 是 跳 傘, 雖 然 自 己 可 以 獲 救, 但 是 上 千 戶 的 村 屋 也 可 能 受 到 波 及 尤 其 當 時 台 灣 農 村 都 是 竹 搭 或 木 造 的 屋 子, 一 旦 著 火 馬 上 就 會 延 燒, 飛 散 的 火 星 也 會 四 處 延 燒, 消 防 設 備 缺 乏 的 村 落 會 整 村 燒 起 來 杉 浦 為 了 不 讓 無 辜 的 台 灣 人 民 受 害, 於 是 決 定 將 飛 機 轉 為 上 昇, 衝 向 台 灣 海 峽 杉 浦 的 犧 牲 保 住 了 千 百 位 台 灣 人 民 的 命 財 產 瀏 覽 日 期 : 2013 年 1 月 5 日 84 網 路 資 料 來 源 : 自 由 電 子 報, 慶 隆 宮 奉 祀 的 日 籍 神 吉 原 元 帥, 全 名 吉 原 小 造, 日 本 東 京 人, 為 北 百 川 宮 能 久 親 王 部 屬, 擔 任 前 線 部 隊 長, 因 中 了 原 住 民 毒 鑣, 逝 於 安 平, 也 因 其 骨 骸 同 葬 一 處, 已 歸 順 謝 府 元 帥, 同 享 香 火 謝 永 常 -- 永 曆 辛 丑 15 年 登 陸 鹿 耳 門, 在 台 灣 衛 一 役 受 槍 升 天, 後 被 人 發 現 骨 骸, 並 安 奉 在 廟 後 瀏 覽 日 期 :2012 年 12 月 15 日 年 4 月 29 日 尾 原 仁 美 國 立 政 治 大 學 民 族 學 系 碩 士, 專 題 演 講 台 灣 民 間 信 仰 的 日 本 人 神 明 大 綱 54

65 台 灣 人 民 的 飛 虎 將 軍 ; 或 是 遭 原 住 民 毒 害 而 死 的 吉 原 將 軍 只 要 曾 經 顯 靈 有 所 托 求, 台 灣 人 都 會 以 寬 大 的 胸 襟, 秉 持 撫 慰 亡 靈 的 心 情, 帶 著 使 命 完 成 建 廟 及 日 後 祭 祀 的 工 作 由 此 可 見, 在 台 灣 傳 統 宗 教 祭 拜 神 明, 祈 求 生 活 安 定 豐 足 的 同 時, 還 會 時 時 存 著 感 念 及 關 懷 周 遭 人 心 的 心 情, 去 接 受 不 同 民 族 的 人 一 同 進 入 宗 教 的 世 界 而 除 了 在 台 灣 建 立 幾 座 祭 祀 日 本 人 的 神 祉 外, 亦 有 日 本 人 因 其 妻 為 台 灣 人, 因 時 常 看 見 妻 子 十 分 虔 誠 地 朝 拜 媽 祖, 自 己 又 在 因 緣 際 會 下 成 為 乩 身, 便 展 開 了 擔 任 乩 童 的 工 作 : 86 日 本 籍 男 子 宮 下 東 遠 從 日 本 來 台, 到 台 南 市 安 南 區 鹿 耳 門 天 后 宮 習 法 作 乩 童, 閉 關 四 十 九 天 後 昨 天 出 關, 宮 下 東 先 生 從 入 關 到 出 關 的 一 切 禮 儀, 都 和 本 地 乩 童 一 樣, 已 成 為 第 一 名 外 籍 乩 童 宮 下 東 出 關 時 右 手 持 七 星 劍 左 手 持 刺 球 腳 踏 神 符, 一 步 步 舞 動 到 宮 前, 以 台 語 說 今 日 我 聖 母 開 出 金 言, 天 喜 地 喜 神 喜 人 喜 合 境 歡 喜, 聖 母 點 兵 已 明, 暫 回 聖 駕, 在 場 圍 觀 的 數 百 名 信 眾 驚 訝 不 已 年 來, 宮 下 東 在 日 本 群 馬 縣 高 崎 市 設 立 日 本 國 媽 祖 廟 大 應 慈 天 后 宮, 以 媽 祖 的 代 言 人 在 日 本 為 人 指 點 迷 津, 前 往 請 教 的 以 日 本 人 為 多 88 日 本 國 媽 祖 廟 大 應 慈 天 后 宮, 其 中 前 往 請 教 的 以 日 本 人 為 多, 這 樣 的 現 象 恐 怕 是 日 治 時 期 認 為 台 灣 充 滿 迷 信 的 日 本 政 府 始 料 所 不 及 的 吧! 總 括 日 治 時 期 的 資 料 我 們 可 以 發 現, 乩 童 操 演 五 寶 的 儀 式 是 以 奇 風 異 俗 的 字 眼 被 記 錄 的, 而 被 附 屬 於 乩 童 的 法 器 其 角 色 與 特 殊 性, 當 然 也 就 顯 得 更 加 突 出 與 重 要 總 而 言 之, 就 如 同 國 分 直 一 乩 童 的 研 究 文 中 說 的, 乩 童 的 荒 誕 行 86 宮 下 東 原 本 沒 有 任 何 信 仰, 發 現 台 籍 妻 子 林 玉 琴 每 次 朝 拜 媽 祖 神 像 或 焚 燒 金 紙, 都 指 責 為 瘋 子, 但 民 國 82 年 宮 下 東 卻 突 然 出 現 起 乩 現 象, 林 玉 琴 見 狀 立 即 撥 打 越 洋 電 話 向 娘 家 父 親 求 助, 林 父 請 示 的 結 果, 鹿 耳 門 天 后 宮 的 媽 祖 指 示 欲 前 往 日 本 發 揮, 擇 定 宮 下 東 為 乩 身 87 網 路 資 料 來 源 : 聯 合 知 識 庫,, / 聯 合 報 /17 版 / 社 團 公 益, 記 者 李 鋅 銅 台 南 報 導 瀏 覽 日 期 :2012 年 12 月 15 日 88 網 路 資 料 來 源 : 聯 合 知 識 庫, / 聯 合 報 /C2 版 / 雲 嘉 南 新 聞, 記 者 林 偉 民 台 南 報 導 瀏 覽 日 期 :2012 年 12 月 15 日 55

66 為 與 參 與 人 數 是 一 種 很 難 滅 絕 的 民 間 習 俗, 但 也 就 因 為 這 樣 的 特 殊 與 獨 特, 遂 形 成 了 極 為 豐 富 的 台 灣 風 俗 特 色 之 一 56

67 第 四 章 鯊 魚 劍 材 料 所 屬 魚 種 及 其 分 布 區 域 第 一 節 鯊 魚 劍 魚 種 之 釐 清 鯊 魚 劍 是 五 寶 中 唯 一 的 天 然 物, 在 論 述 鯊 魚 劍 如 何 成 為 宗 教 器 物 之 一 的 歷 史 衍 化 之 前, 由 於 鯊 魚 劍 自 然 材 質 的 特 性, 必 須 查 明 其 所 屬 魚 種 以 及 分 布 的 區 域 等, 以 釐 清 最 根 本 的 來 源 問 題, 才 能 進 而 論 述 其 如 何 有 機 會 成 為 乩 童 附 屬 的 法 器 之 一 首 先, 根 據 特 有 生 物 研 究 保 育 中 心 研 究 員 陳 元 龍 先 生 發 表 在 自 然 保 育 季 刊 上 的 鯊 魚 劍 傳 奇 鋸 鰩 中 談 到 : 鯊 魚 劍 是 鋸 齒 鯊 的 鼻 鋸? 魟 魚 和 鯊 魚 都 是 軟 骨 魚, 最 大 的 差 別 就 是 鰓 裂 的 位 置 : 魟 魚 的 鰓 裂 在 身 體 腹 面, 鯊 魚 的 鰓 裂 在 身 體 側 面 鋸 齒 鯊 的 鰓 裂 在 身 體 腹 面, 顯 然 是 一 種 魟 魚 正 式 的 名 稱 為 鋸 鰩 ( 見 圖 4-1-1)( 英 文 俗 稱 為 Sawfish, 鰩 就 是 魟 魚 ); 鯊 魚 劍 就 是 鋸 鰩 的 吻 部 鋸 鮫 ( 見 圖 4-1-2) 也 有 鼻 鋸 常 和 鋸 鰩 混 為 一 談 鋸 鮫 的 鰓 裂 位 於 身 體 兩 旁, 因 此 屬 於 鯊 魚 之 列 89 圖 鋸 鰩 Sawfish 資 料 來 源 : 新 浪 網, 瀏 覽 日 期 :2012 年 1 月 15 日 89 李 弘 善 陳 元 龍, 鯊 魚 劍 傳 奇 - 鋸 鰩, 自 然 保 育 季 刊, 第 64 期 ( 南 投 縣 : 特 有 生 物 研 究 保 育 中 心,2008), 頁 63 57

68 圖 鋸 鮫 資 料 來 源 : 維 基 百 科 90 陳 元 龍 先 生 對 鯊 魚 劍 所 屬 魚 種, 提 出 了 學 理 上 的 解 釋 與 認 定 認 為 一 般 社 會 大 眾 所 說 的 鯊 魚 劍 是 由 鋸 鯊 此 鯊 魚 魚 種 的 吻 部 所 製 成, 其 實 是 犯 了 生 物 學 上 一 個 很 大 的 錯 誤 其 中 提 到 的 鋸 鮫, 也 就 是 大 家 較 常 說 到 或 誤 認 的 鋸 鯊, 其 吻 部 之 外 型 確 實 與 我 們 所 見 到 的 鯊 魚 劍 不 同 因 為 其 吻 部 之 兩 側 為 鬚 狀 之 突 出 物, 與 由 鋸 鰩 上 取 得 的 鯊 魚 劍 外 型 不 相 同, 所 以, 此 魚 種 理 當 不 是 也 不 可 能 成 為 日 後 乩 童 鯊 魚 劍 的 取 材 來 源 但 在 2002 年 6 月, 一 場 由 新 加 坡 海 底 世 界 在 台 灣 海 生 館 舉 辦 的 展 覽 中, 主 辦 單 位 當 時 也 曾 以 鋸 齒 鯊 之 名 稱 來 形 容 此 魚 種, 可 見 鯊 魚 劍 是 由 鯊 魚 製 成 的 觀 念 有 多 麼 的 根 深 蒂 固 : 海 生 館 指 出, 鋸 齒 鯊 俗 名 也 叫 劍 鯊, 學 名 是 小 齒 鋸 鰩, 世 界 上 有 七 種, 台 灣 沿 海 早 年 也 有 人 發 現 一 種, 但 已 很 久 不 見 蹤 跡 了, 吻 部 為 劍 狀, 兩 側 有 向 外 突 出 的 的 齒 各 一 列, 所 以 名 為 鋸 齒 牠 是 卵 胎 生, 一 次 可 生 育 一 至 十 三 隻, 曾 經 被 發 現 的 鋸 齒 鯊 最 長 七 公 尺, 重 六 百 公 90 網 路 資 料 來 源 : 維 基 百 科, mages?p=%e9%8b%b8%e9%b0%a9&ni=21&ei=utf-8&rd=r1&fr=yfp&fr2=tab-web&xargs=0&ps tart=1&b=43 瀏 覽 日 期 :2012 年 1 月 15 日 58

69 斤 鋸 齒 鯊 的 鋸 子 是 用 來 挖 掘 和 攻 擊 沙 泥 底 的 生 物, 也 有 禦 敵 之 用, 漁 民 捕 獲 後 割 下 鋸 子 賣 給 觀 光 客, 在 台 灣, 是 乩 童 公 認 上 好 的 鯊 魚 劍, 全 世 界 的 鋸 齒 鯊 數 量 正 迅 速 減 少 ( 記 者 鄭 國 樑 桃 園 報 導 ) 91 其 實, 鋸 齒 鯊 的 名 稱 並 非 是 正 式 學 名, 應 該 是 後 人 以 此 魚 之 外 型 與 特 點, 為 之 命 名, 其 正 式 的 名 稱 如 同 大 英 簡 明 百 科 的 分 類, 正 確 的 說 法 應 該 還 是 鋸 鰩 才 對 : 鋸 鰩 科 (Pristidae) 鋸 鰩 屬 (Pristis)6 種 像 鯊 的 魟 類 的 統 稱 鋸 鰩 有 一 個 長 長 的 頭 和 身 體, 長 吻 如 劍, 布 滿 利 齒 其 體 長 最 多 可 達 7 公 尺 (23 呎 ) 以 上 92 其 中 提 到 鋸 鰩 是 一 種 像 鯊 的 魟 類, 應 該 也 就 是 如 此 才 會 讓 大 眾 對 於 魚 種 產 生 混 淆 因 此, 現 今 人 們 普 遍 認 為 鯊 魚 劍 是 鋸 齒 鯊 鼻 鋸 製 成 的 錯 誤 認 知, 應 是 一 般 民 眾 對 於 魚 種 不 熟 悉 而 造 成 的 誤 會 因 此 本 篇 文 章 後 續 在 談 論 到 魚 種 時, 將 以 鋸 鰩 之 正 確 名 稱 來 書 寫, 而 不 再 以 一 般 所 謂 的 鯊 魚 來 論 述 但 談 到 做 為 武 器 或 法 器 使 用 時, 因 鯊 魚 劍 之 名 稱 已 沿 用 許 久, 為 避 免 造 成 困 擾, 仍 將 以 一 般 大 眾 所 認 定 的 名 稱 鯊 魚 劍 來 論 述 在 釐 清 了 魚 種 的 歸 屬 後, 接 著 便 是 找 出 鋸 鰩 的 分 布 區 域, 以 便 說 明 並 分 析 此 法 器 使 用 的 區 域 關 聯 性 第 二 節 鯊 魚 劍 材 料 分 佈 區 域 物 種 分 布 區 域 的 重 要 性, 決 定 了 此 器 物 被 使 用 的 頻 繁 性 及 功 能 性, 以 及 它 存 在 於 鄰 近 社 會 文 化 中 的 角 色 與 地 位 因 此, 查 明 鋸 鰩 分 布 區 域 進 而 研 究 探 討 它 如 何 成 為 中 國 台 灣 東 南 亞 一 帶 宗 教 法 器 的 歷 程, 便 成 為 此 一 研 究 課 題 的 首 要 目 標 之 一 首 先, 綜 合 大 英 簡 明 百 科 及 陳 元 龍 研 究 員 的 91 網 路 資 料 來 源 : 聯 合 知 識 庫, / 聯 合 報 /20 版 / 省 市 生 活 新 聞 瀏 覽 日 期 :2012 年 12 月 15 日 92 網 路 資 料 來 源 : 大 英 簡 明 百 科, rcreg%3d%3d&t=2 瀏 覽 日 期 :2012 年 12 月 15 日 59

70 資 料 分 析, 鋸 鰩 的 分 布 區 域 與 生 物 特 性 如 下 : 鋸 鰩 分 布 在 南 北 緯 30 度 之 間 水 域, 棲 息 在 亞 熱 帶 和 熱 帶 港 灣 河 口 的 淺 水 底 部, 有 時 會 順 江 河 向 上 游, 甚 至 在 淡 水 的 環 境 存 活 體 長 最 多 可 達 7 公 尺 (23 呎 ) 以 上 小 鋸 鰩 是 很 好 的 魚 類 食 品, 一 些 地 區 的 居 民 為 獲 取 食 物 油 魚 皮 或 其 他 產 品 而 捕 捉 牠 們 93 上 述 的 資 料 提 及, 鋸 鰩 多 分 佈 在 熱 帶 及 亞 熱 帶 的 環 境 中, 因 此 對 於 生 活 在 此 一 區 域 的 沿 海 居 民 來 說, 捕 獲 到 此 魚 種 的 機 會 便 大 為 增 加 不 管 是 成 為 日 常 食 物 的 來 源 之 一, 甚 或 是 因 其 特 殊 之 外 形 而 將 它 的 使 用 功 能 性 延 伸, 都 構 築 了 它 日 後 在 民 眾 生 活 中 角 色 上 的 多 樣 性 再 者, 文 中 提 到 的 淡 水 環 境, 陳 研 究 員 還 說 到 新 幾 內 亞 即 是 鋸 鰩 的 棲 息 地 之 一 : 鋸 鰩 的 棲 息 地 接 近 人 類 活 動 的 範 圍, 加 上 長 相 奇 特 體 型 碩 大, 有 些 民 族 自 然 而 然 發 展 出 和 鋸 鰩 有 關 的 信 仰 文 化 新 幾 內 亞 西 部 的 聖 塔 尼 湖 (Lake Sentani, 屬 於 印 尼 國 土 ), 曾 經 是 鋸 鰩 的 棲 息 地, 湖 邊 居 民 認 為 祖 先 的 靈 魂 藏 於 鋸 鰩 體 內, 因 此 不 會 捕 食 鋸 鰩 94 文 中 特 別 提 到, 鋸 鰩 的 棲 息 地 接 近 人 類 活 動 的 範 圍, 加 上 其 獨 特 的 外 型 便 發 展 出 與 此 有 關 的 信 仰 文 化 不 只 在 亞 洲 一 帶 的 新 幾 內 亞 發 現 了 鋸 鰩 的 蹤 跡, 就 連 在 擁 有 多 樣 性 地 理 環 境 及 豐 富 古 文 明 的 中 南 美 洲, 也 都 是 它 們 生 存 的 空 間 : 中 南 美 洲 沿 岸 以 及 河 口, 一 度 是 鋸 鰩 悠 游 的 天 堂 曾 在 新 幾 內 亞 西 部 的 聖 塔 尼 胡 離 海 岸 1340 公 里 的 亞 馬 孫 河 河 段 尼 加 拉 瓜 湖 發 現 鋸 鰩 的 蹤 跡! 95 李 弘 善 陳 元 龍 鯊 魚 劍 傳 奇 - 鋸 鰩, 自 然 保 育 季 刊, 第 64 期, 頁 63 李 弘 善 陳 元 龍 鯊 魚 劍 傳 奇 - 鋸 鰩, 自 然 保 育 季 刊, 第 64 期, 頁 63 李 弘 善 陳 元 龍 鯊 魚 劍 傳 奇 - 鋸 鰩, 自 然 保 育 季 刊, 第 64 期, 頁

71 鋸 鰩 所 處 的 環 境 之 一 可 能 是 淡 水, 這 確 實 顛 覆 了 大 部 分 人 的 想 像, 因 為 之 前 會 覺 得 此 大 型 魚 種, 應 該 是 存 活 在 較 為 寬 廣 甚 至 是 深 海 的 海 域 當 中, 萬 萬 沒 想 到 在 新 幾 內 亞 的 內 陸 湖 裡, 會 有 它 們 的 蹤 跡 由 以 上 的 資 料 所 述 可 知, 鋸 鰩 之 分 布 區 域 相 當 的 廣 泛, 從 南 北 半 球 的 亞 洲 地 區 到 豐 富 多 樣 生 物 環 境 的 中 南 美 洲 都 有 它 的 足 跡 也 就 因 為 如 此, 此 器 物 在 許 多 不 同 的 民 族 文 化 中 都 曾 出 現 過, 或 許 這 物 件 不 是 當 地 民 眾 生 活 的 主 要 使 用 軸 心 器 物 之 一, 但 根 據 相 關 文 獻 的 記 載 可 以 得 知, 此 一 獨 特 的 材 質 與 外 型 確 實 為 當 地 文 化 帶 來 了 一 番 不 同 的 風 貌 所 以, 如 果 就 此 來 推 論 同 屬 於 北 緯 30 度 水 域 附 近 的 中 國 及 台 灣 一 帶, 是 否 也 曾 有 鋸 鰩 出 現 的 紀 錄? 就 此 筆 者 特 別 查 詢 了 文 淵 閣 四 庫 全 書 古 今 圖 書 集 成 台 灣 文 獻 叢 刊 等 叢 書 資 料, 搜 羅 並 整 理 出 下 列 史 料 文 獻 中 有 可 能 記 載 鋸 鰩 出 現 的 寶 貴 紀 錄 第 三 節 中 國 史 料 中 的 鋸 鰩 在 中 國 豐 富 的 古 籍 文 獻 中, 向 來 對 於 各 種 新 奇 特 異 的 物 種 大 都 有 文 獻 方 面 的 記 載, 甚 至 是 加 上 以 圖 畫 的 方 式 來 體 現 此 物 種 的 外 觀 與 用 途 因 此, 筆 者 得 以 在 古 籍 文 獻 中 透 過 相 關 文 字 的 描 述, 蒐 集 到 有 可 能 是 古 代 鋸 鰩 記 載 的 文 獻 資 料 由 於 一 般 大 眾 是 以 鯊 魚 來 認 定 其 魚 種, 所 以 筆 者 便 先 試 著 以 大 家 稱 為 鯊 的 關 鍵 字 出 發, 首 先, 在 欽 定 續 通 志 中 便 發 現 : 古 所 謂 鯊 即 爾 雅 之 鮀 也, 今 所 謂 鯊 乃 之 轉 音, 如 鱕 魚 鮫 魚 皆 類 也, 故 有 鱕 鮫 之 稱 乃 後 之 稱 者 皆 易 為 鋸 鯊 鮫 鯊 96 其 中 說 到 的 鱕 鋸 鯊 與 本 文 所 要 探 討 的 魚 種 是 否 有 密 切 的 關 係, 而 鱕 䱜 的 名 詞 敘 述 又 代 表 了 什 麼 意 義, 翻 閱 相 關 文 獻, 發 現 它 最 早 已 經 出 現 在 西 晉 時 左 思 寫 下 的 吳 都 賦 : 96 嵇 璜 曹 仁 虎 等 撰, 紀 昀 等 校 訂, 欽 定 續 通 志 ( 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1983), 頁

72 於 是 乎 長 鯨 吞 航, 修 鯢 吐 浪. 躍 龍 騰 蛇, 鮫 鯔 琵 琶. 王 鮪 鯸 鮐, 鮣 龜 鱕 䱜, 烏 賊 擁 劍 97 左 思 吳 都 賦 生 動 的 文 字 描 述 了 許 多 魚 種, 對 於 這 些 陌 生 的 字 詞, 筆 著 試 著 再 透 過 唐 李 善 等 撰 的 六 臣 註 文 選, 去 對 照 其 指 的 應 該 是 現 今 哪 些 我 們 比 較 了 解 的 魚 種 再 經 後 人 劉 逵 為 之 作 註 後 明 白, 原 來 其 中 的 王 鮪 指 的 是 鱘 魚 鯸 鮐 是 河 豚 鮣 是 印 魚 而 鱕 䱜 這 一 魚 種, 經 劉 逵 的 註 解 描 述, 此 魚 的 外 觀 特 色 與 今 天 我 們 所 見 到 的 鋸 鰩 形 象 部 分 符 合, 因 此 便 有 可 能 就 是 我 們 要 找 尋 的 鋸 鰩 在 他 的 文 中 對 鱕 䱜 的 解 釋 如 下 : 鱕 有 橫 骨 在 鼻 前, 如 斤 斧 形, 東 人 謂 斧 斤 之 斤 為 鱕, 故 謂 之 鱕, 此 魚 所 擊, 無 不 中 斷 也 98 上 述 的, 在 御 定 康 熙 字 典 也 曾 被 提 及 : 魚 南 越 志 鼻 有 橫 骨 如 鱕 99 有 一 橫 在 鼻 前 如 斧 頭 形 狀 的 骨 頭, 其 外 形 之 描 述 大 致 符 合 了 鋸 鰩 的 特 徵, 但 因 為 有 許 多 如 旗 魚 鋸 鮫 等 也 有 可 能 符 合 此 一 描 述 因 此, 需 要 有 更 明 確 的 史 料 來 佐 證, 才 能 證 實 在 中 國 的 確 有 出 現 過 此 魚 種 所 以 續 明 朝 胡 世 安 所 寫 的 異 魚 圖 贊 補 中 引 漁 書 : 鋸 魚 生 大 海 中 不 多 見, 牙 齒 長 五 六 尺, 兩 傍 如 鋸 齒 故 名 漁 人 云 此 魚 惜 齒, 齒 掛 於 網, 則 身 不 敢 動, 恐 傷 其 齒 諺 謂 : 千 金 之 鋸, 命 懸 一 絲 是 也 左 太 沖, 吳 都 賦, 文 選 賦 丙, 第 5 卷, 京 都 下, 頁 李 善, 六 臣 註 文 選 ( 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1983), 頁 7 99 張 玉 書 陳 廷 敬, 御 定 康 熙 字 典 ( 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1983), 頁 楊 慎 篆, 異 魚 圖 贊 補 ( 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1983), 頁 14 62

73 此 魚 之 外 觀 描 述 牙 齒 長 五 六 尺, 兩 傍 如 鋸 齒, 與 今 天 我 們 所 見 到 的 鋸 鰩 形 象 頗 為 符 合, 所 以 是 否 鱕 極 可 能 就 是 鋸 鰩 的 古 名 之 一 為 得 知 更 精 確 的 答 案, 再 引 明 朝 李 時 珍 本 草 綱 目, 其 中 收 錄 了 一 張 鋸 鰩 的 插 畫 ( 見 圖 4-3-1) 圖 本 草 綱 目 胡 沙 資 料 來 源 : 本 草 綱 目 圖 卷 下 之 中 不 僅 如 此, 續 對 照 本 草 綱 目 其 文 字 描 述, 更 加 提 高 了 其 為 鋸 鰩 的 可 能 性, 因 它 記 載 : 長 喙 如 鋸 者 曰 胡 沙, 性 善 而 肉 美 鼻 前 有 骨 如 斧 斤, 能 擊 物 壞 舟 者 曰 鋸 沙, 又 曰 挺 額 魚, 又 曰 鱕 魚, 謂 鼻 骨 如 鐇 斧 也 101 長 喙 如 鋸 鼻 前 有 骨 如 斧 斤 這 與 之 前 提 到 的, 有 一 橫 在 鼻 前 如 斧 頭 形 狀 的 極 為 相 似 輔 以 附 圖 3 的 胡 沙, 雖 從 圖 畫 中 我 們 只 能 看 到 一 個 粗 略 的 101 李 時 珍, 本 草 綱 目 ( 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1983), 頁 43 63

74 外 型, 但 此 繪 畫 出 的 胡 沙, 其 外 觀 其 實 已 與 鋸 鰩 相 去 不 遠 而 且 文 中 還 提 到, 此 魚 種 還 有 其 他 的 名 稱, 如 鋸 沙, 挺 額 魚 也 幫 助 筆 者 可 以 更 深 入 的 去 探 索, 此 魚 種 出 現 在 文 獻 中 的 紀 錄 除 此 之 外, 由 於 其 給 人 的 印 象 多 為 長 喙 如 鋸, 因 此 利 用 其 外 形 的 描 述, 還 蒐 集 到 了 此 魚 種 的 另 外 一 個 名 稱, 南 懷 仁 坤 輿 圖 說 : 劍 魚 ( 見 圖 4-3-2) 嘴 長 丈 許 有 齬 刻 如 鋸, 猛 而 多 力 能 與 把 勒 魚 戰 海 水 皆 紅 魚 腹 下 有 三 十 二 齒, 齒 皆 徑 尺 頤 骨 亦 長 五 六 尺 102 圖 劍 魚 資 料 來 源 : 坤 輿 圖 說 劍 魚 是 否 就 是 鋸 鰩, 坤 輿 圖 說 裡 不 僅 寫 到 魚 腹 下 有 三 十 二 齒, 齒 皆 徑 尺 頤 骨 亦 長 五 六 尺, 還 附 上 了 一 張 插 圖 雖 然 說 畫 作 中 的 劍 魚, 其 頭 部 有 點 像 大 象 的 頭 形, 加 上 其 頭 頂 還 可 能 會 噴 出 水 來, 但 由 於 其 明 顯 的 將 吻 部 繪 製 成 兩 旁 有 鋸 齒 狀 的 外 型, 因 此 其 極 有 可 能 就 是 現 今 我 們 說 的 鋸 鰩 有 趣 的 是 文 中 提 到 一 個 能 與 之 搏 戰 的 把 勒 魚, 則 又 可 能 是 哪 一 魚 種 呢 根 據 蒐 集 的 102 南 懷 仁, 坤 輿 圖 說 ( 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1983), 頁

75 文 獻 明 朝 方 以 智 的 物 理 小 識 寫 到 : 把 勒 魚 : 此 魚 長 數 十 丈, 首 有 二 大 孔 噴 水 上, 得 之 熬 油 可 數 千 斤 103 把 勒 魚 其 頭 頂 有 兩 個 可 噴 水 的 孔, 也 許 指 的 就 是 大 家 所 熟 知 的 鯨 魚 而 鋸 鰩 其 吻 部 被 形 容 成 如 劍 一 般 鋒 利 的 描 述, 也 並 非 單 一 出 現, 因 成 書 於 乾 隆 五 十 年 的 欽 定 續 通 志 中 也 提 到 : 有 劍 鯊 長 嘴 如 劍, 對 排 牙 棘 人 不 敢 進 104 劍 鯊 之 描 述 提 到 對 排 牙 棘 人 不 敢 進, 再 一 次 佐 證 了 此 魚 種 獨 特 外 型 留 給 人 們 的 深 刻 印 象 上 列 文 獻 記 錄 了 鋸 鰩 在 中 國 出 現 的 事 實, 表 示 中 國 確 實 有 此 類 生 物 存 在 的 紀 錄 有 趣 地 是 因 其 鋒 利 的 齒 狀 型 外 觀, 而 使 得 它 留 下 眾 多 富 想 像 空 間 的 形 容 語 詞 名 稱, 如 鱕 鋸 鯊 鋸 魚 胡 沙 鋸 沙 挺 額 魚 劍 魚 劍 鯊 已 找 尋 出 鋸 鰩 可 能 存 在 於 中 國 的 紀 錄, 接 下 來 便 可 以 展 開 探 討 其 分 佈 區 域 為 何 第 四 節 鯊 魚 劍 材 料 在 中 國 台 灣 分 布 的 區 域 上 述 文 獻 之 呈 現 加 上 清 朝 李 調 元 的 然 犀 志 中, 曾 對 鋸 鰩 分 布 的 區 域 明 確 的 說 明 : 東 南 近 海 諸 郡 皆 有 之 因 此, 我 們 就 可 以 針 對 這 些 區 域 再 次 整 理 出 相 關 史 料 廣 州 是 宋 朝 當 時 在 南 方 極 為 重 要 的 港 口 都 市, 從 唐 朝 時 期 開 始 就 與 海 外 進 行 貿 易 活 動, 大 量 的 商 船 來 往 於 東 南 海 上, 會 發 現 鋸 鰩 蹤 跡 的 機 會 也 就 不 足 為 其 如 宋 朝 朱 彧 撰 的 萍 洲 可 談, 即 敘 述 了 商 船 在 廣 州 外 海 進 行 貿 易 時, 遇 到 鋸 鰩 的 情 形 : 方 以 智, 物 理 小 識 ( 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1983), 頁 2187 嵇 璜 曹 仁 虎 等 撰, 紀 昀 等 校 訂, 欽 定 續 通 志, 頁

76 有 鋸 鯊 長 百 十 丈, 鼻 骨 如 鋸, 遇 舶 船, 橫 截 斷 之 如 拉 朽 爾 105 廣 州 外 海 的 地 理 位 置, 恰 巧 符 合 了 上 述 在 東 南 近 海 皆 可 以 發 現 鋸 鰩 的 事 實 而 如 果 我 們 繼 續 透 過 在 東 南 海 域 附 近 省 份 出 產 物 產 的 介 紹 裡, 也 看 到 了 相 關 文 獻, 如 異 魚 圖 贊 補 中 引 寰 宇 記 : 惠 州 出 鋸 魚, 亦 名 狼 籍 魚 身 長 兩 丈, 口 長 兩 呎, 廣 三 寸, 左 右 齒 如 鐵 鋸 106 惠 州 是 廣 東 的 一 個 市 便 曾 提 到 此 魚 產 於 此, 不 僅 如 此 廣 州 通 志 也 寫 到 : 鱘 龍 比 目 鋸 魚, 昂 首 於 水 面 牙 如 立 戟 107 而 鄰 近 的 福 建 省 福 州 府 也 在 明 朝 屠 本 畯 的 閩 中 海 錯 疏 中 恰 巧 出 現 了 : 胡 鯋 - 鼻 如 鋸 亦 名 鋸 鯋 鋸 鯋 上 唇 長 三 日 尺 兩 傍 有 齒 如 鋸 108 閩 中 海 錯 疏 一 書 共 記 載 了 福 建 沿 海 海 產 動 物 266 種, 內 容 包 括 動 物 的 名 稱 型 態 生 活 習 性 地 理 分 部 和 經 濟 價 值 等 ; 該 書 被 認 定 為 中 國 最 早 的 一 部 地 區 性 海 洋 動 物 誌, 因 此 其 可 信 性 相 當 的 高 經 過 了 諸 多 朝 代 文 獻 的 累 積, 鋸 鰩 也 一 再 地 出 現 在 東 海 沿 海 通 志 的 物 產 介 紹 如 沿 著 東 南 海 域 北 上, 浙 江 省 的 第 二 大 城 市 寧 波 也 有 相 關 紀 錄, 清 陳 元 龍 编 撰 格 致 鏡 原 : 寜 波 府 志 物 產, 鯊 魚 有 白 蒲 鯊 黄 頭 鯊 白 眼 鯊 鋸 鯊 109 格 致 鏡 原 是 清 朝 康 熙 年 間, 廣 記 一 般 博 物 之 屬 的 最 早 類 書, 再 加 上 浙 105 朱 彧, 萍 洲 可 談 ( 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1983) 106 楊 慎 撰, 異 魚 圖 贊 補, 頁 清, 蔣 廷 錫 等, 廣 州 府 部 彙 考, 古 今 圖 書 集 成, 方 輿 彙 編 職 方 典, 第 1312 卷, 頁 屠 本 畯, 閩 中 海 錯 疏 ( 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1983), 頁 陳 元 龍, 格 致 鏡 原 ( 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1983), 頁 5 66

77 江 通 志 也 寫 到 : 鯊 魚 之 名 有 斑 鯊 狗 鯊 鋸 鯊 奇 類 甚 多 110 因 此, 從 最 初 的 吳 國 都 開 始 在 江 南 流 域 一 帶 建 立 都 市 後, 中 國 歷 史 上 鋸 鰩 存 在 的 事 實, 就 一 再 的 被 注 視 到 再 加 上 然 犀 志 所 說 的 : 東 南 近 海 諸 郡 皆 有 之 果 然 在 附 近 海 域 皆 有 鋸 鰩 的 蹤 跡 而 上 述 提 到 的 鋸 鯊 鋸 魚 狼 籍 魚 胡 鯋 鋸 鯋, 都 證 明 其 可 能 是 鋸 鰩 的 古 名 之 一 所 以, 應 可 推 論 出 此 器 物 在 東 南 海 域 附 近, 與 當 地 民 眾 在 生 活 中 產 生 的 互 動 而 再 依 此 概 念 推 算, 同 樣 也 處 於 相 同 地 理 位 置 的 台 灣, 是 否 也 應 有 此 魚 種 的 蹤 跡 因 此, 特 別 透 過 台 灣 魚 類 檢 索 一 書 發 現 : 鋸 鰩 屬 於 鰩 目 鋸 鱝 科 的 鋸 鱝, 台 灣 產 僅 一 種, 多 在 台 灣 北 部 及 東 北 部 海 域 發 現, 產 大 溪 及 基 隆 111 其 中 提 到 的 鋸 鰩 名 稱, 已 跟 現 今 使 用 的 名 詞 一 樣, 循 此 資 料, 果 然 亦 在 台 灣 文 獻 叢 刊 中 關 於 物 產 介 紹 的 資 料 裏 發 現 : 鯊 : 有 圓 頭 鯊 乞 食 鯊 雙 髻 鯊 烏 翅 鯊 鋸 仔 鯊, 齒 長 似 鋸 112 文 中 雖 說 到 台 灣 的 產 種 不 多, 但 因 為 台 灣 的 宗 教 文 化 信 仰 深 受 福 建 廣 東 一 帶 的 影 響, 縱 使 在 台 灣 附 近 的 產 量 不 多, 但 仍 可 以 透 過 上 述 區 域 的 引 進, 繼 續 延 續 此 器 物 在 宗 教 儀 式 中 的 展 演 循 著 這 一 條 物 產 介 紹 的 資 料, 發 現 在 台 灣 文 獻 叢 刊 的 地 方 志 中, 不 只 是 在 台 灣 北 部 及 東 北 部 海 域 裡, 如 台 灣 府 志 噶 瑪 蘭 廳 志 澎 湖 廳 志 之 物 產 篇 裡 也 都 提 到 了 此 魚 種 出 現 的 足 跡 : 110 嵇 曾 筠, 李 衛 修 ; 沈 翼 機, 傅 王 露 纂, 浙 江 通 志 ( 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1983), 頁 沈 世 傑, 台 灣 魚 類 檢 索 ( 台 北 : 南 天 書 局,1986 再 版 ), 頁 陳 壽 祺 纂, 魏 敬 中 重 纂 福 建 通 志 臺 灣 府,( 臺 北 : 臺 灣 銀 行 經 濟 研 究 室,1957), 頁

78 鯊 : 有 乞 食 鯊 雙 髻 鯊 烏 翅 鯊 鋸 仔 鯊, 齒 長 似 鋸 113 文 中 提 到 了 鋸 仔 鯊 與 中 國 大 陸 地 區 所 說 的 鋸 鯊 之 外 觀 形 容, 如 出 一 轍 有 趣 的 是, 台 灣 慣 用 的 閩 南 語 裡 喜 歡 把 字 詞 多 加 一 個 仔 字 來 輔 助 說 明 增 加 語 氣, 因 此, 在 中 國 大 陸 說 到 的 鋸 鯊, 在 台 灣 便 演 變 為 極 富 當 地 口 語 化 形 容 的 鋸 仔 鯊 而 較 近 期 仍 持 續 有 鋸 鰩 現 蹤 的 紀 錄, 所 以, 再 次 引 用 鯊 魚 劍 傳 奇 鋸 鰩 一 書 筆 者 整 理 的 : 年 日 本 魚 類 專 家 中 村 廣 司 台 灣 產 鮫 類 調 查 報 告, 提 到 基 隆 漁 船 曾 以 底 曳 網 捕 獲 尖 齒 鋸 鰩 2. 前 水 產 試 驗 所 所 長 鄧 火 土 博 士 於 1962 年 發 表 台 灣 產 軟 骨 魚 類 的 分 類 分 佈 及 相 關 研 究, 也 提 到 基 隆 漁 市 曾 出 現 雌 性 尖 齒 鋸 鰩, 並 認 為 台 灣 海 域 還 有 大 齒 鋸 鰩 114 上 述 的 研 究 資 料 可 以 發 現 早 期 的 台 灣, 鋸 鰩 捕 獲 的 區 域, 大 多 出 現 在 台 灣 北 部 的 海 域, 大 致 可 與 台 灣 魚 類 檢 索 一 書 相 吻 合 而 再 透 過 一 位 遠 洋 漁 船 船 長 長 期 收 藏 的 展 品 中 也 可 印 證 此 點 : 遠 洋 漁 船 的 船 長 許 益 誠, 在 海 上 已 渡 過 了 十 九 個 年 頭, 二 十 一 歲 從 基 隆 水 產 學 校 畢 業 以 後 收 集 了 多 年 的 各 種 水 產 生 植 物, 他 在 海 上 已 渡 過 了 十 九 個 年 頭, 由 於 喜 歡 研 究 海 洋 的 生 植 物, 所 以 孕 育 了 他 收 集 的 興 趣 這 次 展 出 的 內 容, 包 括 ;( 一 ) 龍 宮 貝 殼 ( 二 ) 貝 殼 類 ( 三 ) 蟬 鯨 的 肋 骨 一 支 ( 四 ) 鱘 魚 鱸 鰻 龍 蝦 等 標 本 ( 五 ) 深 海 怪 蟹,( 六 ) 鯊 魚 劍, ( 七 ) 深 海 海 藻 115 陳 壽 祺 纂, 魏 敬 中 重 纂 福 建 通 志 臺 灣 府,( 臺 北 : 臺 灣 銀 行 經 濟 研 究 室,1957), 頁 227 李 弘 善 陳 元 龍 鯊 魚 劍 傳 奇 - 鋸 鰩 自 然 保 育 季 刊, 第 64 期, 頁 64 網 路 資 料 來 源 : 聯 合 知 識 庫, / 經 濟 日 報 /06 版, 瀏 覽 日 期 :2012 年 12 月 20 日

79 長 期 在 基 隆 附 近 從 事 漁 業 活 動 的 許 船 長, 在 他 的 藏 品 中 也 將 鯊 魚 劍 視 為 寶 物 但 其 實 四 周 皆 被 海 洋 包 圍 的 台 灣, 在 南 部 區 域 也 有 它 現 蹤 的 紀 錄 如 1994 年 高 雄 縣 茄 萣 鄉 的 茄 萣 鄉 志 裡, 提 到 本 縣 常 見 魚 類 之 一 時, 便 說 到 : 鋸 鯊 : 嘴 部 向 前 延 長 成 鋸 狀, 此 鋸 狀 物 常 成 為 乩 童 做 法 的 道 具 116 在 此 提 到 的 鋸 鯊, 描 述 的 外 觀 不 僅 完 全 吻 合, 甚 至 還 明 白 的 說 此 器 物 就 是 乩 童 做 法 的 道 具, 這 便 是 一 項 極 為 直 接 的 證 據, 顯 示 鯊 魚 劍 的 取 得 來 源 就 是 鋸 鰩 此 一 魚 種 但 對 於 此 產 量 的 數 目 來 講, 其 實 在 鯊 魚 劍 傳 奇 - 鋸 鰩 文 中, 也 談 到 了 另 外 一 個 現 象 : 中 央 研 究 院 台 灣 魚 類 資 料 庫 全 無 鋸 鰩 紀 錄 台 灣 海 域 真 有 鋸 鰩 數 量 也 稀 少 得 很 目 前 的 鯊 魚 劍, 大 多 數 來 自 遠 洋 漁 獲 117 雖 然 在 部 分 的 地 方 志 裡, 提 到 台 灣 附 近 海 域 有 鋸 鰩 出 現, 但 由 於 其 數 量 稀 少, 或 許 不 足 以 供 應 當 時 台 灣 大 量 乩 童 的 使 用, 所 以 後 來 其 來 源 可 能 甚 至 要 透 過 遠 洋 的 漁 獲 才 能 滿 足 所 需 所 以, 被 乩 童 廣 為 使 用 的 鯊 魚 劍, 其 原 料 來 源 的 取 得 途 徑 就 得 到 了 史 料 上 的 說 明, 也 許 是 來 自 於 中 國 大 陸, 也 有 可 能 在 台 灣 本 地 就 能 取 得, 甚 至 是 從 國 外 買 進 至 於 鯊 魚 劍, 大 多 數 來 自 遠 洋 漁 獲, 這 一 資 料 的 佐 證, 經 由 李 弘 善 先 生 介 紹, 筆 者 特 別 南 下 訪 問 了 一 位 在 高 雄 旗 津 工 作 的 林 李 元 先 生, 得 到 了 非 常 寶 貴 的 第 一 手 資 料, 將 於 下 一 節 說 明 第 五 節 台 灣 鯊 魚 劍 材 料 取 得 途 徑 ( 一 ) 高 雄 旗 津 澳 洲 遠 洋 漁 獲 在 瞭 解 鋸 鰩 分 佈 的 區 域 後, 其 中 一 個 極 為 特 別 的 資 料 顯 示 鯊 魚 劍, 茄 萣 鄉 公 所 編, 茄 萣 鄉 志 ( 高 雄 縣 : 茄 萣 鄉 公 所,1994), 頁 74 李 弘 善 陳 元 龍 鯊 魚 劍 傳 奇 - 鋸 鰩 自 然 保 育 季 刊, 第 64 期, 頁

80 大 多 數 來 自 遠 洋 漁 獲 的 線 索, 筆 者 特 別 去 信 詢 問 鯊 魚 劍 傳 奇 鋸 鰩 筆 者 李 弘 善 先 生, 是 否 曾 接 觸 此 一 重 要 線 索 幸 運 的 得 知 了 李 先 生 在 求 學 時 期 曾 與 一 位 魚 貨 交 易 商 往 來 的 故 事, 透 過 李 先 生 的 引 薦, 筆 者 進 而 認 識 並 訪 查 了 林 李 元 先 生 此 次, 田 野 調 查 的 對 象 是 在 旗 津 觀 光 市 場 24 號 攤 位 工 作, 年 約 七 十 多 歲 的 林 李 元 先 生 118 ( 見 圖 4-5-1) 位 於 南 台 灣 高 雄 的 旗 津 島, 自 古 以 來 即 擁 有 豐 富 的 漁 獵, 也 由 於 其 地 理 位 置 的 關 係, 也 成 為 東 南 亞 地 區 及 澳 洲 一 帶 漁 船 卸 貨 交 易 的 重 要 港 口 之 一 圖 林 李 元 先 生 資 料 來 源 : 高 旗 旗 津 觀 光 市 場 ( 筆 者 攝 ) 受 訪 的 林 先 生, 高 雄 人, 每 天 因 工 作 關 係 往 來 於 高 雄 市 與 旗 津 島, 已 經 在 高 雄 旗 津 島 從 事 相 關 漁 業 物 產 品 販 賣 達 三 十 多 年 的 他, 早 期 是 以 販 售 各 種 外 型 特 殊 及 各 式 大 小 形 狀 的 貝 殼 為 主 當 時, 許 多 鄰 近 的 高 雄 中 山 大 學 海 洋 系 學 生, 常 常 到 此 購 買 學 術 研 究 用 的 貝 殼, 也 常 常 委 託 林 先 生 代 為 向 外 國 漁 船 訂 購 一 些 較 不 常 見 的 特 殊 貝 殼, 因 此 受 訪 者 便 與 往 來 於 東 南 亞 及 澳 洲 一 帶 的 漁 船 互 動 密 切, 也 因 此 開 始 接 觸 了 鯊 魚 劍 的 買 賣 118 經 李 弘 善 先 生 介 紹, 於 2012 年 4 月 親 自 拜 訪 訪 問 70

81 三 十 多 年 前 臺 灣 廟 宇 祭 祀 活 動 中 的 乩 童 操 演 相 當 頻 繁 有 大 量 的 鯊 魚 劍 法 器 被 使 用 到 因 此, 便 產 生 了 供 需 雙 方 的 商 業 貿 易 行 為 當 時, 常 常 有 來 自 於 澳 洲 的 漁 船, 在 旗 津 港 口 卸 完 一 般 的 魚 獲 後, 會 特 別 將 捕 獵 到 的 鋸 鰩 交 給 負 責 收 貨 的 大 盤 商 由 於 鋸 鰩 並 非 是 一 般 大 小 型 漁 船 主 要 的 漁 獲, 亦 非 一 般 民 眾 接 受 的 魚 產 食 物 之 一 但 在 因 緣 際 會 之 下, 得 知 台 灣 的 乩 童 對 此 魚 的 吻 部 有 宗 教 上 的 需 求 便 將 捕 獲 到 的 鋸 鰩 吻 部 割 下 來,( 魚 身 因 無 人 食 用, 所 以 便 立 即 丟 棄 ), 特 別 運 至 台 灣 的 旗 津 販 售 販 售 過 程 是 先 透 過 另 一 個 交 易 商 的 大 量 收 購, 然 後 再 轉 交 到 林 李 元 先 生 的 手 上 因 此, 在 林 先 生 三 十 多 年 的 工 作 生 涯 中, 便 透 過 此 途 徑 收 購 過 無 數 的 鯊 魚 劍 在 此 次 訪 談 中, 林 先 生 手 邊 仍 有 些 許 的 鋸 鰩 吻 部, 便 特 別 展 示 給 筆 者 拍 照 在 ( 見 圖 4-5-2) 中 可 清 楚 的 看 見, 在 受 訪 者 林 先 生 手 中 所 持 的 鯊 魚 劍, 其 尾 端 仍 連 接 著 鋸 鰩 的 頭 部, 尤 其 仍 可 明 顯 的 看 到 魚 的 雙 眼, 因 此 可 以 得 知 鯊 魚 劍 的 取 得 確 實 是 從 鋸 鰩 的 吻 部 而 來 而 林 李 元 先 生 右 手 所 碰 觸 的 鯊 魚 齒, 經 由 這 次 訪 問 得 知, 由 於 要 保 持 鯊 魚 劍 外 觀 的 完 整 性 與 功 能 性 還 須 透 過 另 外 一 位 在 高 雄 專 門 從 事 鯊 魚 劍 修 復 的 先 生, 來 進 行 加 工 的 步 驟 經 由 林 李 元 先 生, 去 電 詢 問 這 位 負 責 修 復 的 先 生, 但 因 此 先 生 不 願 接 受 訪 問, 因 此, 事 後 未 能 順 利 進 行 調 查 71

82 圖 林 李 元 先 生 展 示 鋸 鰩 吻 部 及 部 分 頭 部 資 料 來 源 : 高 旗 旗 津 觀 光 市 場 ( 筆 者 攝 ) 這 些 步 驟 分 別 是, 首 先, 林 李 元 先 生 會 將 這 些 從 澳 洲 漁 船 上 購 來 的 鯊 魚 劍, 先 行 做 最 基 本 的 檢 查, 如 果 發 現 鯊 魚 劍 兩 側 之 鯊 魚 齒 有 破 損 或 缺 少 時, 他 便 會 將 這 些 鯊 魚 劍 交 給 這 位 先 生 來 修 復 修 復 的 方 式 為 先 將 有 缺 損 的 鯊 魚 劍 劍 身 泡 軟, 再 將 已 經 有 缺 損 的 齒 牙 拔 掉, 然 後 再 依 神 治 鬼 鬼 治 人 的 口 訣, 算 出 應 有 的 數 目 後, 以 黏 貼 的 方 式 補 上 其 它 已 準 備 在 旁 的 齒 牙 ( 此 齒 牙 亦 是 從 其 它 有 缺 損 的 鯊 魚 劍 上 拔 下 的 ) 這 樣 的 目 的 便 是 為 了 要 充 分 發 揮 鯊 魚 劍 的 神 聖 功 能, 進 而 達 到 治 煞 消 厄 的 功 能 ( 見 圖 4-5-3): 72

83 圖 李 李 元 先 生 展 示 鯊 魚 劍 之 修 復 痕 跡 資 料 來 源 : 高 旗 旗 津 觀 光 市 場 ( 筆 者 攝 ) 確 實, 經 由 李 先 生 的 仔 細 說 明 後, 當 筆 者 再 仔 細 查 看 這 些 鯊 魚 劍 時, 才 發 現 到 原 來 在 鯊 魚 劍 齒 牙 的 兩 側, 確 實 真 的 有 一 道 明 顯 的 白 色 粘 著 劑 痕, 這 即 是 經 過 修 復 後 才 呈 現 出 的 鯊 魚 劍 的 樣 貌 73

84 ( 二 ) 宜 蘭 南 方 澳 - 三 十 多 年 前 大 量 的 鯊 魚 劍 曾 被 使 用 於 宗 教 儀 式 之 中 此 一 線 索, 促 使 筆 者 再 透 過 聯 合 知 識 庫 的 搜 羅, 找 尋 相 關 的 資 料 發 現 在 1976 年, 當 時 有 一 家 專 門 以 鯊 魚 相 關 物 件 販 售 的 店 家, 便 是 透 過 報 紙 告 知 大 眾 其 營 業 項 目, 以 提 高 銷 售 量 : 以 製 造 各 種 鯊 魚 飾 品 供 應 內 外 銷 的 大 白 鯊 工 藝 社, 已 於 二 十 三 日 正 式 開 幕, 並 大 量 供 應 各 項 產 品, 歡 迎 洽 詢 大 白 鯊 工 藝 社 負 責 人 梁 庚 祿 說, 公 司 目 前 供 應 的 鯊 魚 飾 品 種 類 有 鯊 魚 牙 鯊 魚 骨 顎 骨 魚 骨 項 鍊 鯊 魚 劍 標 本 等 120 經 過 將 近 四 年 的 營 運 後, 此 公 司 再 次 透 過 報 紙 昭 告 公 司 擴 大 供 應 的 消 息, 顯 示 出 此 物 件 在 當 時 市 場 上 的 高 度 需 求 性 : 大 白 鯊 工 藝 社 在 年 前 擴 大 供 應 各 種 鯊 魚 牙 顎 骨 鯊 魚 劍 魚 骨 標 本 海 豚 牙 豬 公 牙 等 產 品, 歡 迎 外 銷 121 筆 者 於 2012 年 12 月 14 日 電 訪 大 百 鯊 工 藝 社, 目 前 的 負 責 人 為 梁 庚 祿 先 生 之 子, 梁 先 生 透 露 三 十 多 年 前 父 親 因 友 人 的 介 紹, 開 始 從 事 鯊 魚 相 關 商 品 的 販 售 而 其 貨 源 取 得 的 方 式 是 經 宜 蘭 南 方 澳 的 台 灣 漁 船, 在 外 海 捕 獲 鯊 魚 後 轉 售 給 他 們 但 特 別 的 是 梁 先 生 說, 當 時 台 灣 一 般 人 對 於 鯊 魚 的 喜 好 只 在 於 食 用 它 的 魚 肉, 對 於 相 關 藝 品 並 不 熱 衷 因 此 工 藝 社 大 部 分 的 商 品 其 實 是 出 口 外 銷 到 大 溪 地 夏 威 夷 等 地, 被 當 做 紀 念 品 販 售 給 觀 光 客 而 目 前 由 於 鯊 魚 即 將 頻 臨 絕 種, 因 此 在 二 十 多 年 前 已 無 販 售 鯊 魚 劍 筆 者 進 一 步 詢 問 當 時 有 無 乩 童 曾 接 洽 要 購 置 鯊 魚 劍, 但 梁 先 生 透 露 不 曾 接 觸 過, 且 當 時 公 司 主 力 要 於 外 銷, 因 此 也 就 不 曾 考 慮 過 這 個 途 徑 120 網 路 資 料 來 源 : 聯 合 知 識 庫, / 經 濟 日 報 /07 版, 瀏 覽 日 期 :2012 年 12 月 13 日 121 網 路 資 料 來 源 : 聯 合 知 識 庫, / 經 濟 日 報 /09 版 瀏 覽 日 期 :2012 年 12 月 13 日 大 白 鯊 工 藝 社 地 址 : 永 和 市 環 河 西 路 一 段 85 巷 4 弄 5, 電 話

85 ( 三 ) 由 漁 民 捕 獲 轉 贈 不 論 在 中 國 台 灣 的 宗 教 信 仰 裡, 民 眾 們 對 神 祉 的 崇 高 敬 拜 不 僅 表 現 在 參 與 晨 昏 歲 令 舉 行 的 大 小 宗 教 慶 典 活 動 而 已, 若 他 們 有 機 會 能 將 日 常 生 活 中 獨 特 少 見 的 珍 貴 物 品 奉 獻 給 神 明, 那 將 更 是 一 種 對 宗 教 臣 服 的 極 致 表 徵 因 此, 當 漁 民 們 在 浩 瀚 無 垠 的 大 海 中, 受 神 明 之 庇 佑 得 以 安 然 返 航, 並 而 有 幸 能 捕 獲 到 豐 富 的 魚 貨 後, 漁 民 多 會 認 為 這 樣 的 眷 顧 是 來 自 於 上 天 的 保 佑 所 以, 當 他 們 有 能 力 有 機 會 報 達 神 明 的 照 顧 時, 便 可 能 將 他 們 在 漁 獵 過 程 中 獲 得 的 珍 奇 物 品 獻 出, 以 酬 謝 神 明 的 護 佑, 如 以 下 四 個 例 子 : 1. 壯 圍 同 安 廟 -- 供 奉 玄 天 上 帝, 有 一 鯊 魚 劍, 民 國 十 年 由 復 興 村 居 民 陳 松 根 敬 奉 當 地 漁 民 只 要 在 海 上 捕 獲 獨 特 大 型 魚 種, 就 會 捐 贈 給 廟 宇 成 為 鎮 殿 之 寶 台 東 市 安 世 宮 -- 珍 藏 鯊 魚 劍 一 把, 係 一 遠 洋 漁 船 得 自 南 洋 外 海 者, 乃 本 宮 鎮 山 之 寶 永 安 漁 港 海 洋 生 物 教 育 館 -- 新 屋 鄉 長 葉 佐 禹 近 日 從 葉 姓 漁 夫 收 到 一 支 長 達 130 公 分 的 鯊 魚 劍, 國 內 罕 見, 無 償 提 供 長 期 展 示 他 說 鯊 魚 劍 在 民 間 象 徵 斬 妖 除 魔, 盼 能 為 新 屋 鄉 民 祈 福, 也 讓 民 眾 一 窺 這 把 難 得 一 見 的 寶 劍 捐 出 這 支 罕 見 鯊 魚 劍 的 葉 姓 80 歲 老 漁 夫 告 訴 葉 佐 禹, 他 的 曾 祖 父 於 民 國 初 年 曾 捕 獲 1 條 7 公 尺 長 鋸 齒 鯊, 當 時 將 鯊 魚 劍 取 下, 他 最 近 才 找 出 來, 122 網 路 資 料 來 源 : 知 識 贏 家 n.com/musepath/member/news_search2/se_content_file8.asp?query=%c3t%b3%bd%bcc&src=b& date= &file=n &dir=b&area=tw&frompage=se,2005/10/06, 中 國 時 報 / 基 宜 花 焦 點 /C1 版, 鄒 品 為 報 導 瀏 覽 日 期 :2012 年 1 月 15 日 123 網 路 資 料 來 源 : 台 東 安 世 宮 瀏 覽 日 期 : 2012 年 12 月 1 日 75

86 感 念 葉 佐 禹 急 公 好 義, 所 以 捐 出 蜑 民 -- 中 國 南 方 的 水 上 人 家 自 古 靠 海 維 生, 對 於 海 中 生 物 瞭 若 指 掌, 也 發 展 出 獨 特 的 信 仰 在 蜑 民 心 中, 鋸 鰩 是 神 聖 的 動 物, 如 果 捕 獲 必 須 立 刻 獻 給 媽 祖 125 充 分 分 析 論 述 鋸 鰩 生 存 的 地 理 空 間 後, 接 下 來 將 就 如 何 利 用 其 鋒 利 齒 狀 鼻 骨 特 性, 使 之 成 為 武 器 或 法 器 功 能 部 分, 做 更 深 入 的 探 討 124 網 路 資 料 來 源 : 聯 合 知 識 庫,, / 聯 合 報 /C2 版 / 桃 園 縣 新 聞, 記 者 楊 德 宜 新 屋 報 導, 瀏 覽 日 期 :2012 年 12 月 20 日 125 李 弘 善 陳 元 龍, 鯊 魚 劍 傳 奇 - 鋸 鰩, 自 然 保 育 季 刊, 第 64 期, 頁 68 76

87 第 五 章 武 器 神 器 法 器 -- 鯊 魚 劍 的 蛻 變 第 一 節 鯊 魚 劍 的 防 禦 功 能 ( 一 ) 武 器 在 人 類 發 展 歷 史 演 進 過 程 裡, 時 常 需 面 對 充 斥 在 原 始 蠻 荒 世 界 裡, 無 法 控 制 險 峻 惡 劣 以 及 智 能 尚 未 萌 發 雙 重 威 脅 下 的 考 驗, 這 一 切 無 情 的 挑 戰, 致 使 原 始 人 類 時 時 刻 刻 都 需 應 付 生 存 危 機 帶 來 的 侵 擾 如 何 克 服 如 此 困 苦 殘 酷 的 生 存 條 件, 並 從 中 找 到 解 決 辦 法, 且 進 一 步 擁 有 操 縱 及 主 控 權 的 過 程, 演 進, 便 是 開 啟 人 類 文 明 發 展 的 重 要 契 機 在 人 類 物 質 文 明 的 創 造 過 程 中, 大 致 約 可 分 為 發 現 和 發 明 兩 個 步 驟 通 常 都 是 先 有 發 現 才 有 發 明 發 現 是 人 類 觀 察 自 然 環 境 所 產 生 的 結 果, 就 是 將 找 尋 到 可 利 用 的 自 然 物 質 盡 情 發 揮 利 用, 以 圖 改 善 生 活 品 質 因 此, 在 險 峻 的 生 活 環 境 之 下, 自 我 保 護 機 制 的 產 生, 便 促 使 了 人 們 開 始 對 周 遭 物 體 產 生 佔 有 與 利 用, 這 樣 的 人 類 發 展 歷 程 便 有 可 能 使 原 本 之 自 然 物 質 產 生 性 質 上 變 化, 進 而 使 它 被 賦 予 功 能 性 與 延 展 性 而 武 器 之 產 生, 便 是 在 人 類 文 明 發 展 中 被 建 立 的 一 項 產 物 人 類 學 家 林 惠 祥 曾 在 文 化 人 類 學 一 書 中 對 於 武 器 的 產 生 與 變 化 有 以 下 的 敘 述 : 人 類 最 初 使 用 的 武 器 便 是 隨 手 拾 起 的 樹 枝 與 石 頭, 樹 枝 的 用 處 有 二, 一 是 橫 擊 一 是 直 刺, 由 於 橫 擊 的 目 的 漸 漸 發 生 各 種 戰 斧 即 戰 棒 由 於 直 刺 的 目 的 發 生 各 種 矛 箭 即 直 刺 的 劍 126 不 僅 如 此, 在 人 類 文 明 開 始 展 開 對 自 然 物 質 的 使 用 後, 人 們 也 漸 漸 的 學 會 了 將 原 本 隨 手 可 拾 的 工 具 加 工 再 利 用, 增 加 其 鋒 利 性 與 戰 鬥 性, 以 便 能 更 加 地 嚇 阻 外 來 勢 力 的 威 脅 在 成 東 鍾 少 異 編 著 的 中 國 古 代 兵 器 圖 集 裡 也 對 武 器 之 演 變 有 以 下 的 看 法 : 在 史 前 階 段, 原 始 人 最 早 使 用 經 過 簡 單 加 工 的 木 棒 和 石 頭 以 對 付 猛 獸 的 攻 擊 和 獵 取 動 物, 特 別 是 石 頭 還 被 用 來 對 另 外 的 石 頭 和 木 棒 進 行 加 126 林 惠 祥, 文 化 人 類 學 ( 台 北 市 : 台 灣 商 務 印 書 館,1934 初 版 1981 臺 七 版 ), 頁

88 工, 最 初 是 在 木 棒 上 修 出 尖 峰, 在 石 頭 上 做 出 邊 刃, 以 增 強 工 具 的 殺 傷 力 127 經 過 簡 單 加 工 的 自 然 物 質, 開 始 轉 化 出 更 多 的 形 制, 便 形 成 了 最 初 期 武 器 的 雛 形 例 如 處 於 南 美 洲 的 阿 茲 特 克 帝 國, 他 們 所 流 傳 下 的 原 始 武 器 就 呈 現 出 經 過 人 為 加 工 後 的 樣 貌 : 阿 茲 特 克 石 刃 劍 : 他 們 並 不 懂 得 如 何 使 用 鐵, 因 此 劍 的 刃 部 都 是 以 黑 曜 石 製 成, 而 握 柄 部 分 的 材 料 則 是 細 木 片, 劍 的 全 長 約 為 1~1.5 公 尺, 劍 身 寬 度 為 5~10 公 分 (16 世 紀 )( 見 圖 5-1-1) 圖 阿 茲 特 克 石 刃 劍 資 料 來 源 : 市 川 定 春, 世 界 武 器 甲 冑 圖 鑑 ( 台 北 市 : 尖 端 出 版,2006), 頁 283 經 過 人 為 加 工 後 的 武 器, 不 僅 增 加 了 鋒 利 性, 也 更 符 合 人 們 在 使 用 時 能 更 精 127 成 東 鍾 少 異 編 著, 中 國 古 代 兵 器 圖 集 ( 北 京 巿 : 解 放 軍 出 版 社,1990), 頁 6 78

89 準 握 取 的 特 性, 例 如 知 道 在 尾 端 預 留 手 掌 能 握 使 的 空 間, 使 戰 鬥 力 更 加 精 進 在 對 器 物 之 使 用 已 經 能 更 加 精 確 的 掌 握 後, 原 始 人 類 也 企 圖 透 過 直 接 在 自 然 物 質 中 找 尋 具 有 獨 特 形 制 的 物 質, 如 石 質 木 質 骨 質 角 質 蚌 質 等 等, 經 過 加 工 方 式 處 理, 然 後 裝 置 在 木 棍 或 其 他 類 似 材 質 上, 同 樣 亦 能 增 加 強 度 進 而 達 到 異 想 不 到 的 效 果, 這 也 是 早 期 武 器 成 形 的 方 式 之 一 上 述 提 到 非 金 屬 材 料 的 使 用, 早 期 人 類 發 現 直 接 利 用 原 本 就 具 有 較 尖 銳 堅 固 特 性 的 猛 獸 牲 畜 或 魚 的 牙 齒, 大 可 省 去 加 工 的 步 驟 提 早 擁 有 禦 身 的 武 器 這 種 武 器 形 制 的 演 進 與 發 展, 其 實 就 呈 顯 出 了 另 一 層 意 涵 即 是 ; 原 本 對 人 類 生 活 環 境 產 生 威 脅 與 破 壞 的 動 物, 在 被 人 類 以 更 優 勢 的 武 力 征 服 後, 其 生 物 天 生 的 攻 擊 武 器 反 倒 成 為 人 類 可 以 使 用, 甚 至 轉 而 抵 擋 攻 擊 的 利 器 觀 察 人 類 文 明 發 展 的 歷 程, 諸 如 此 類 的 轉 變, 恰 巧 在 不 同 的 時 空 背 景 下 像 默 契 般 地 出 現 在 人 類 歷 史 中, 如 金 斯 邁 爾 島 居 民 使 用, 裝 有 大 量 鯊 魚 牙 齒 的 劍 ( 見 圖 5-1-2): 圖 金 斯 邁 爾 島 鯊 魚 牙 齒 劍 資 料 來 源 : 市 川 定 春, 武 器 事 典 ( 台 北 市 : 奇 幻 基 地 出 版,2005), 頁 68 79

90 還 有 位 於 中 南 太 平 洋 吉 里 巴 斯 島 (Kiribati) 群 島 特 有 的 鯊 齒 劍 ( 見 圖 5-1-3): 鋸 齒 狀 的 劍 身 全 以 鯊 魚 的 利 牙 做 成, 非 常 特 別 對 於 四 方 環 海, 具 有 獨 特 文 化 的 吉 里 巴 斯 人 而 言, 善 用 現 有 資 源 是 理 所 當 然 的 行 為 圖 吉 里 巴 斯 島 鯊 齒 劍 資 料 來 源 : 1 市 川 定 春, 武 器 事 典 ( 台 北 市 : 奇 幻 基 地 出 版,2005), 頁 68 綜 合 以 上 的 敘 述, 不 管 是 將 原 始 自 然 物 質 二 度 加 工 製 造, 或 為 它 增 添 上 足 以 造 成 傷 害 的 利 牙 等 材 質, 還 是 善 用 現 有 的 資 源 的 方 式, 都 使 原 始 武 器 擁 有 極 佳 的 攻 擊 效 果 及 使 用 上 的 便 利 性, 由 此 也 可 窺 見 出 人 類 文 明 進 展 的 漸 進 過 程 所 以, 當 本 身 即 擁 有 天 然 銳 利 堅 硬 如 鋸 齒 般 攻 擊 性 的 鋸 鰩, 一 旦 被 人 們 取 得 後, 其 實 根 本 不 須 再 經 過 特 殊 的 處 理 製 做 的 程 序, 立 即 就 能 成 為 具 有 傷 害 性 的 武 器, 確 實 對 當 時 的 人 們 來 說, 有 著 無 比 方 便 亦 充 滿 著 強 大 吸 引 的 魅 力 為 證 明 這 樣 的 發 展 歷 程, 筆 者 透 過 林 惠 祥 學 者 的 文 化 人 類 學 得 到 鋸 鰩 被 當 作 武 器 的 史 料 驗 證 : 原 始 武 器 中 有 利 用 自 然 物 的, 如 魚 類 介 殼 類 的 刺, 鋸 嘴 魚 (sawfish) 的 長 嘴 骨 因 兩 邊 有 鋸 齒, 常 被 新 幾 內 亞 土 人 利 用 為 武 器, 其 用 略 如 槊 及 鋸 128 文 化 人 類 學 中 提 到 的 鋸 嘴 魚 雖 其 使 用 名 稱 和 我 們 常 聽 到 的 鋸 鰩, 甚 至 是 大 家 誤 以 為 的 鯊 魚 不 同 但 英 文 sawfish 的 使 用 卻 是 相 同 的, 因 此 可 128 林 惠 祥, 文 化 人 類 學, 頁

91 認 定 他 所 指 的 應 是 同 一 個 魚 種 筆 者 也 提 到 新 幾 內 亞 人 將 之 利 用 為 武 器, 也 與 第 四 章 分 佈 區 域 裡 提 到 的 新 幾 內 亞 西 部 的 聖 塔 尼 湖 有 鋸 鰩 出 沒 資 料 相 符 合 而 鯊 魚 劍 傳 奇 鋸 鰩 筆 者 也 記 錄 了 有 關 鋸 鰩 鼻 鋸 被 當 成 武 器 的 資 料 : 年 考 古 學 家 在 墨 西 哥 市 的 阿 茲 特 克 大 神 廟 (Aztec Great Temple) 遺 址, 挖 掘 出 鋸 鰩 的 鼻 鋸 阿 茲 特 克 人 用 活 人 心 臟 祭 祀, 當 時 就 用 鋸 鰩 的 鼻 鋸 砍 殺 犧 牲 者 頸 部 此 外, 其 寶 劍 是 阿 茲 特 克 的 圖 騰, 象 徵 戰 爭 廝 殺, 也 以 鋸 鰩 鼻 鋸 當 造 型 2. 美 國 印 地 安 人 用 鋸 齒 做 成 切 割 工 具 ; 3. 玻 里 尼 西 亞 人 用 鼻 鋸 當 武 器 ; 4. 祕 魯 人 鬥 雞 的 時 候, 喜 歡 把 鋸 齒 裝 在 雞 腳 增 強 戰 鬥 力 ; 5. 在 台 灣 南 部 的 南 科 遺 址, 考 古 學 家 也 挖 出 鋸 齒 磨 成 的 工 具 129 不 管 是 中 南 美 洲 的 阿 茲 特 克 古 文 明 中, 曾 以 鋸 鰩 的 鼻 鋸 來 砍 殺 犧 牲 者 頸 部 ; 或 被 當 做 是 象 徵 戰 爭 廝 殺 而 成 為 阿 茲 特 克 的 寶 劍 圖 騰 ; 還 是 被 美 國 印 地 安 人 做 成 切 割 工 具 ; 玻 里 尼 西 亞 人 的 武 器 ; 甚 至 是 祕 魯 人 鬥 雞 時 裝 在 雞 腳 增 強 戰 鬥 力 ; 還 有 在 台 灣 南 科 遺 址 挖 出 以 鋸 齒 磨 成 的 工 具 總 而 言 之, 鋸 鰩 其 天 生 的 外 在 條 件, 使 它 成 為 人 類 在 製 造 武 器 時 會 採 用 材 料, 這 樣 的 結 果 與 發 展 歷 程 是 無 庸 置 疑 的 而 在 文 化 人 類 學 引 文 中 還 提 到 的 常 被 土 人 利 用 為 武 器 的 重 要 線 索, 筆 者 與 林 教 授 1930 年 出 版 有 關 台 灣 原 住 民 研 究 的 台 灣 番 族 之 原 始 文 化 資 料 相 比 較, 發 現 了 一 個 亦 可 證 明 台 灣 當 地 使 用 過 鯊 魚 劍 的 文 獻 記 載 曾 研 究 過 台 灣 原 住 民 文 化 的 林 先 生, 在 1929 及 1935 年 兩 次 來 到 台 灣 做 實 地 調 查, 並 於 1930 年 完 成 台 灣 番 族 之 原 始 文 化, 書 中 提 到 一 件 名 為 魚 骨 槊 ( 見 圖 5-1-4) 的 武 器 : 129 李 弘 善 陳 元 龍 鯊 魚 劍 傳 奇 - 鋸 鰩, 自 然 保 育 季 刊, 第 64 期, 頁 68 81

92 魚 骨 槊, 長 三 十 四 英 寸, 形 扁, 兩 旁 有 鋸 牙 甚 多 ; 概 及 鋸 嘴 魚 之 嘴 骨, 番 族 利 用 之 為 兵 器, 此 件 為 東 海 岸 土 人 物 所 有 圖 魚 骨 槊 資 料 來 源 : 林 惠 祥, 台 灣 番 族 之 原 始 文 化 ( 上 海 市 : 上 海 文 藝 出 版 社,1930), 頁 46 文 中 所 提 到 的 東 海 岸 土 人, 根 據 當 時 最 早 居 住 在 台 灣 東 部, 且 擁 有 較 多 人 口 的 原 住 民 族 群 來 推 論, 是 否 應 為 阿 美 族 為 求 慎 重 經 與 其 他 資 料 相 印 證 後, 得 知 在 行 政 院 文 化 建 設 委 員 會 國 家 文 化 電 子 資 料 庫 中 : 題 名 : 魚 骨 槊 ( 長 34 吋 )The snout of saw-fish, a primitive weapen 摘 要 / 說 明 / 導 言 : ( 見 圖 5-1-5) 之 魚 骨 槊 為 東 海 岸 的 原 住 民 ( 即 阿 美 族 ) 所 有 魚 骨 槊, 長 三 十 四 英 吋, 形 扁, 兩 旁 有 許 多 鋸 齒, 即 為 鋸 齒 鯊 ( 鋸 嘴 魚 ) 之 嘴 骨, 原 住 民 拿 來 當 做 兵 器 使 用 新 幾 內 亞 等 地 的 蠻 族 亦 有 此 類 的 武 器 網 路 資 料 來 源 : 國 家 文 化 資 料 庫, b i.jpg, 瀏 覽 日 期 :2012 年 11 月 15 日 82

93 圖 東 海 岸 原 住 民 魚 骨 槊 資 料 來 源 : 國 家 文 化 資 料 庫, 瀏 覽 日 期 :2012 年 11 月 15 日 &dofile=cca hp-pb i.jpg 其 同 樣 引 用 了 台 灣 番 族 之 原 始 文 化 資 料, 在 文 字 的 敘 述 中 所 謂 東 海 岸 土 人 明 確 的 登 錄 了 即 阿 美 族 這 幾 個 字 當 時 生 活 在 台 灣 的 原 住 民, 由 於 可 用 資 源 相 當 稀 少 加 上 身 處 於 險 惡 的 大 自 然 環 境 裡, 還 需 與 原 始 森 林 中 的 猛 獸 爭 奪 生 活 物 質, 維 護 自 身 安 全 最 根 本 的 需 求 就 是 必 需 仰 賴 防 禦 性 的 武 器 為 還 原 當 時 原 住 民 的 生 活 情 境, 由 臺 灣 文 獻 叢 刊 臺 游 日 記 得 知 : 番 嫁 娶 以 鼎 珠 刀 布 為 聘, 土 官 取 其 半 獵 禽 獸, 盱 盱 雎 雎, 自 遂 其 生 ; 其 長 兵 則 弓 矢, 短 兵 則 鏢 槊 蔣 師 轍, 臺 游 日 記 ( 臺 北 : 臺 灣 銀 行 經 濟 研 究 室,1957), 頁 60 83

94 當 時, 台 灣 的 原 住 民 可 利 用 的 自 然 資 源 稀 少, 在 抵 禦 外 在 環 境 威 脅 時, 第 一 優 先 考 量, 當 然 是 利 用 方 便 取 得 的 自 然 材 質 來 當 作 武 器, 引 文 中 提 到 其 長 兵 則 弓 矢, 短 兵 則 鏢 槊, 槊 字 之 形 容 恰 巧 跟 林 惠 祥 教 授 對 於 鯊 魚 劍 此 武 器 的 標 註 名 稱 魚 骨 槊 一 樣 再 者, 記 載 了 早 期 台 灣 歷 史 人 文 的 隋 書 東 夷 琉 球 國 也 寫 到 當 時 台 灣 原 住 民 使 用 武 器 的 資 料 : 流 求 國 居 海 島 之 中 以 善 戰 者 為 之 有 刀 弓 箭 劍 鈹 之 屬, 其 處 少 鐵 刃 皆 薄 小, 多 以 骨 角 輔 助 之 132 流 求 國 其 處 少 鐵 刃 皆 薄 小, 多 以 骨 角 輔 助 之, 其 中 提 到 的 骨 角 與 原 始 社 會 中 武 器 多 以 石 質 木 質 骨 質 角 質 蚌 質 等 製 作 的 理 由 相 同 我 們 再 回 頭 檢 視 台 灣 番 族 之 原 始 文 化 中 提 到 魚 骨 槊 這 項 史 料 原 住 民 在 無 鐵 質 鑄 刀 劍 的 情 況 之 下, 只 能 以 骨 角 來 輔 助, 因 此 魚 骨 槊 之 名 稱 由 來 應 是 依 其 質 性 來 命 名 文 中 提 到 原 住 民 有 使 用 標 槊 來 護 身 或 攻 擊 的 習 慣, 在 無 鐵 質 鑄 刀 劍 的 情 況 之 下, 只 能 以 骨 角 來 輔 助, 就 能 明 瞭 裡 解 取 名 魚 骨 槊 名 稱 的 由 來 在 原 住 民 的 宗 教 信 仰 中 對 物 的 觀 念 與 行 為, 都 融 合 著 萬 物 有 靈 的 觀 念 並 受 到 自 然 信 仰 所 支 配, 相 信 無 論 人 類 動 物 或 植 物 都 具 有 神 奇 的 靈 力 當 然 也 因 此 認 為 不 管 是 器 物 的 製 造 者 持 有 者 或 使 用 者, 在 接 觸 物 體 後 都 會 影 響 到 器 物 本 身 的 靈 性 人 的 靈 力 會 附 加 在 物 上, 物 的 靈 力 也 可 能 影 響 或 干 擾 到 使 用 者 133 人 們 會 因 相 信 某 種 客 體 ( 不 論 是 自 然 物 還 是 人 造 物 ) 所 具 有 之 超 凡 力 量, 及 其 中 善 惡 兼 具 的 性 質, 而 予 以 特 別 關 注 以 具 有 祭 儀 功 能 之 人 形 或 動 物 形 的 巨 像 雕 刻 為 代 表, 公 認 為 原 始 藝 術 中 之 最 (high primitive art), 就 是 所 謂 的 傑 作 (masterpiece) 134 這 些 論 點 支 持 了 原 始 人 類 使 用 自 然 物 的 道 理 也 加 強 了 鯊 魚 劍 被 使 用 的 歷 程 132 魏 徵 等 撰, 隋 書 ( 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1983), 頁 許 功 明, 台 灣 原 住 民 的 工 藝 與 藝 術 及 其 工 筆 者 之 論 述 探 討, 收 錄 於 原 住 民 藝 術 與 博 物 館 展 示 ( 台 北 : 南 天 書 局 有 限 公 司,2004), 頁 許 功 明, 原 始 藝 術 與 原 始 主 義, 收 錄 於 原 住 民 藝 術 與 博 物 館 展 示 ( 台 北 : 南 天 書 局 有 限 公 司,2004) 頁

95 但 經 筆 者 查 詢, 此 武 器 應 該 極 為 稀 少 且 被 使 用 的 歷 史 亦 很 短, 因 為 在 目 前 原 住 民 相 關 的 武 器 發 展 使 用 紀 錄 中, 皆 無 法 找 到 此 項 器 物 被 使 用 的 文 獻 資 料, 因 此, 筆 者 只 能 從 林 惠 祥 教 授 的 著 作 中 得 知 此 紀 錄, 但 無 法 佐 證 其 存 在 的 實 體 證 據 不 過, 這 項 器 物 之 紀 錄 卻 反 而 出 現 在 中 國 的 兵 器 史 中, 而 其 來 源 又 跟 台 灣 脫 離 不 了 關 係, 其 內 容 將 於 下 一 節 論 述 ( 二 ) 兵 器 同 處 於 相 同 地 理 位 置 的 台 灣 與 中 國 東 南 沿 海 省 分, 在 擁 有 同 物 種 的 情 況 下, 兩 者 之 間 是 否 會 因 此 而 發 展 出 交 融 互 動 的 歷 史 事 實 在 此 我 們 就 透 過 此 項 器 物 的 遷 移 與 存 放, 來 連 結 當 時 兩 地 之 間 的 來 往 關 係 首 先, 筆 者 在 中 國 或 台 灣 的 歷 史 史 料 中 都 發 現 了 鋸 鰩 的 蹤 跡, 依 循 著 器 物 從 武 器 兵 器 發 展 模 式 的 特 質 著 手, 翻 閱 相 關 中 國 兵 器 書 籍 發 現 了 一 項 重 要 的 史 料 根 據 知 名 的 兵 器 收 藏 研 究 者 周 緯 在 中 國 兵 器 史 稿 曾 提 到 一 種 名 為 魚 骨 劍 ( 見 圖 5-1-6) 的 兵 器 : 此 奇 劍 係 明 帝 御 製 之 器, 以 兩 面 有 齒 型 刺 之 鯋 魚 鰓 前 突 出 之 直 骨 為 刃, 而 裝 以 飾 銅 之 木 柄, 清 宮 藏 有 數 具 是 否 模 仿 宋 代 狼 牙 棒 及 杵 棒 之 制, 改 頭 換 面 而 做 此 種 劍 無 可 稽 考 但 其 數 恐 必 不 多, 其 用 途 亦 未 必 廣 耳 ( 並 非 人 工 作 成 者, 至 今 台 灣 土 人 尚 用 為 短 兵 ) 85

96 圖 明 帝 御 製 魚 骨 劍 資 料 來 源 : 周 緯, 中 國 兵 器 史 稿 ( 台 北 : 明 文 書 局 股 份 有 限 公 司,1981), 第 八 十 二 圖 版, 頁 265 還 有 周 緯 先 生 另 一 本 成 書 較 晚 的 亞 洲 古 兵 器 圖 說 中, 也 引 用 了 台 灣 番 族 之 原 始 文 化 之 資 料, 在 介 紹 台 灣 少 數 民 族 之 兵 器 魚 骨 槊 時, 也 提 到 其 中 一 個 特 點 : 清 宮 所 藏 明 代 兵 器 中 亦 有 類 似 之 器, 飾 以 木 柄 名 之 為 御 用 魚 骨 劍 或 係 由 台 灣 貢 進 而 改 制 者 135 上 面 兩 個 引 文 透 露 了 許 多 重 要 的 訊 息, 如 此 奇 劍 係 明 帝 御 製 之 器 ; 也 提 到 清 宮 藏 有 數 具, 筆 者 特 查 閱 故 宮 博 物 院 藏 文 物 珍 品 大 系 之 清 宮 武 備 一 書 中, 在 屬 於 刀 劍 的 藏 品 裡, 真 的 發 現 了 三 把 分 別 以 銅 木 柄 漆 柄 裝 飾 的 木 柄 雕 龍 魚 骨 劍 ( 見 圖 5-1-7), 證 明 上 述 清 宮 藏 有 數 具 為 皇 帝 御 製 之 兵 器 之 說 : 135 周 緯, 亞 洲 古 兵 器 圖 說 ( 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社,1993), 頁 6 86

97 劍 身 以 魚 脊 骨 製 成, 骨 刺 鋒 利, 劍 柄 鏤 雕 如 意 紋 卷 草 紋 由 清 宮 造 辦 處 製 作, 只 是 一 種 陳 設 之 物, 沒 有 實 際 用 途 圖 清 宮 木 柄 雕 龍 魚 骨 劍 資 料 來 源 : 徐 啟 憲 主 編, 清 宮 武 備 ( 上 海 市 : 上 海 科 學 技 術 出 版 社, 2008), 頁 175 統 整 上 述 資 料 後 還 發 掘 了 一 個 重 要 的 訊 息, 文 中 提 到 : 此 魚 骨 劍 或 係 由 台 灣 貢 進 而 改 制 者, 表 示 當 時 台 灣 確 實 有 此 器 物, 並 且 可 能 將 它 當 作 是 一 項 很 貴 重 的 物 品 進 貢 到 明 朝 的 皇 宮 其 實, 當 時 除 了 有 可 能 從 台 灣 進 貢 之 外, 在 有 鋸 鰩 出 現 的 廣 東 省 惠 州 府 雷 州 府 也 曾 進 貢 此 物, 貢 物 總 叙 : 惠 州 府 貢 九 孔 螺 石 英 明 鯨 頭 骨 鋸 魚 亦 名 狼 籍 136 雷 州 府 貢 鯊 魚 有 虎 鹿 鋸 三 種 137 在 產 有 鋸 鰩 的 這 些 區 域, 將 珍 貴 且 外 型 突 出 的 鯊 魚 劍 呈 獻 進 貢 給 皇 帝, 確 實 是 一 個 絕 佳 且 引 人 注 目 的 進 貢 品 選 擇 其 實 清 宮 裡 的 這 三 把 木 柄 雕 龍 魚 骨 劍 還 透 露 了 一 個 更 重 要 的 訊 息, 它 不 再 只 是 被 當 做 武 器 角 色 存 在 ; 136 章 潢 編 撰, 圖 書 編 ( 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1983), 頁 章 潢 編 撰, 圖 書 編 ( 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1983), 頁 35 87

98 而 是 一 種 皇 帝 身 旁 配 飾 的 器 物 明 朝 皇 帝 相 當 喜 愛 佩 劍, 目 的 在 於 可 彰 顯 出 帝 王 的 權 威, 因 此 能 讓 皇 帝 擁 有 此 外 觀 鋒 利 的 鯊 魚 劍 絕 對 是 進 貢 的 上 上 之 選 到 了 清 朝 時 魚 骨 劍 更 轉 身 一 變 成 了 皇 宮 裡 的 精 緻 作 品 這 樣 的 演 變 其 實 跟 當 時 武 器 已 由 傳 統 的 鐵 製 武 器, 進 展 成 更 先 進 的 火 统 形 式 有 關, 因 此 魚 骨 劍 原 本 的 武 器 功 能 便 喪 失 了 反 倒 是 因 它 之 特 殊 外 型 有 幸 成 為 宮 中 精 美 的 典 藏 品 之 一 這 使 得 鯊 魚 劍 的 功 能 用 途 產 生 極 大 的 改 變, 讓 它 從 武 器 的 角 色 一 躍 成 了 中 央 王 權 的 象 徵, 致 使 一 般 大 眾 開 始 對 其 產 生 景 仰, 進 而 影 響 了 後 續 的 發 展 如 今, 在 中 國 大 陸 仍 可 找 到 稱 之 為 魚 骨 劍 的 此 項 器 物, 如 湛 江 市 宣 封 廟 關 帝 殿 : 有 一 把 魚 骨 劍 ( 見 圖 5-1-8) 長 約 1.9 米, 劍 上 飾 以 奇 異 的 圖 紋 為 廟 裏 供 奉 的 神 物 之 一, 具 有 辟 邪 消 災 之 作 用 圖 湛 江 市 宣 封 廟 關 帝 殿 魚 骨 劍 資 料 來 源 : 湛 江 市 宣 封 廟,, 瀏 覽 日 期 :2012 年 1 月 15 日 88

99 而 在 當 時 的 民 間 部 分, 鯊 魚 劍 的 強 烈 外 型 印 象, 也 曾 讓 北 宋 詩 人 王 禹 偁 留 下 了 仲 咸 借 予 海 魚 圙 觀 罷 有 詩 因 和 一 詩 : 偶 費 霜 縑 與 綵 毫, 海 魚 圖 畫 滿 波 濤 搘 床 難 死 慚 龜 殼, 把 酒 狂 歌 憶 蟹 螯 鯧 蚱 腳 多 垂 似 帶, 鋸 鯊 齒 密 利 如 刀 何 當 一 一 窮 真 偽, 須 把 千 尋 鐵 網 撈 138 在 詩 裡 詩 人 對 此 魚 種 擁 有 像 刀 子 般 的 鋸 齒 留 下 了 深 刻 的 印 象 而 在 廣 東 通 志 裡 也 曾 形 容 鯊 魚 劍 的 威 力 : 魚 左 右 如 鐵 鋸 139 鐵 被 認 知 是 一 種 極 堅 固 的 材 質, 不 容 易 損 壞, 而 鋸 魚 給 人 的 形 象 就 如 同 鐵 鋸 般 的 堅 韌 總 而 言 之, 鋸 鰩 之 外 形 成 就 了 它 的 功 能 性 也 提 高 了 其 地 位, 讓 它 不 再 只 是 悠 遊 在 海 中 的 魚 類, 而 是 充 滿 防 禦 性 珍 貴 性 神 聖 性 的 一 項 器 物 其 神 聖 性 的 轉 變 與 提 升 為 後 來 它 被 賦 予 神 器 的 角 色, 注 入 了 一 個 重 要 的 里 程 碑 第 二 節 鯊 魚 劍 的 神 器 角 色 中 國 自 古 以 來 發 展 了 許 多 各 式 各 樣 的 兵 器, 雖 鯊 魚 劍 應 該 歸 屬 於 一 般 性 武 器 之 屬, 但 因 其 數 恐 必 不 多, 實 際 被 當 做 兵 器 來 使 用 的 機 會, 我 想 也 不 多, 所 以 能 見 度 當 然 不 能 與 別 的 兵 器 相 比 擬 因 此, 究 竟 它 是 如 何 雀 屏 中 選 成 為 五 寶 其 一, 確 實 是 一 個 亟 待 討 論 的 議 題 在 第 一 節 鯊 魚 劍 防 禦 功 能 的 論 述 中, 曾 提 到 清 宮 藏 有 數 具 皇 帝 御 用 的 木 柄 雕 龍 魚 骨 劍, 證 明 當 時 鯊 魚 劍 已 經 由 一 個 純 粹 武 器 的 功 能 提 升 到 能 配 飾 在 皇 帝 身 旁, 屬 於 神 聖 器 物 的 角 色 因 物 質 使 用 對 象 帶 來 的 提 升, 必 然 使 宗 教 界 與 民 間 對 此 器 物 的 觀 看 角 度 大 為 不 同, 進 而 將 其 視 為 崇 高 稀 有 珍 貴 的 象 徵 除 了 上 述 受 到 陳 邦 彥, 御 定 歷 代 題 畫 詩 類 ( 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1983) 郝 玉 麟 監 修, 魯 曾 煜 編 纂 ( 臺 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1983), 頁

100 皇 帝 的 青 睞 之 外, 鯊 魚 劍 被 賦 予 神 器 角 色 的 轉 變 過 程, 還 可 從 以 下 二 大 方 向 論 述 之 : ( 一 ) 鯊 魚 劍 在 王 船 中 的 使 用 鯊 魚 劍 最 早 的 用 途 是 武 器, 而 如 今 所 謂 的 五 寶, 其 來 由 是 做 為 乩 童 在 起 童 後, 借 之 依 東 南 西 北 中 方 位, 逐 一 調 請 五 營 兵 將 前 來 幫 忙 增 加 法 力 的 法 器 140 五 營 兵 將 中 的 神 兵 是 由 地 方 上 之 王 爺 城 隍 媽 祖 九 天 玄 女 等 等 神 明 所 統 帥, 目 的 是 為 了 保 鄉 衛 境 其 中 王 爺 系 統 是 中 國 東 南 海 域 省 份 極 為 重 要 的 信 仰 之 一 其 存 在 的 因 素 之 一 是 與 當 時 瘟 疫 降 臨 及 防 治 有 關, 東 瀛 識 略 云 : 臺 民 皆 徙 自 閩 粵, 其 起 居 服 食 祀 祭 婚 喪, 悉 本 土 風, 與 內 地 無 甚 殊 異 南 人 尚 鬼, 臺 灣 尤 甚 最 重 者, 五 月 出 海, 義 取 逐 疫, 古 所 謂 儺 鳩 貲 造 木 舟, 以 五 彩 紙 為 瘟 王 像 三 座, 盛 設 牲 醴 演 戲, 名 曰 請 王 ; 既 畢, 舁 瘟 王 舟 中, 凡 百 食 物 器 用 財 寶, 無 不 備, 鼓 吹 儀 仗, 送 船 入 水, 順 流 以 去 則 喜 或 泊 於 岸, 則 其 鄉 多 厲, 必 更 禳 之 141 除 了 王 爺 信 仰 外, 海 神 的 崇 敬 也 是 閩 粵 一 帶 特 殊 的 宗 教 風 貌, 在 福 建 此 信 仰 亦 相 當 興 盛 : 唐 末 宋 元 時 期, 福 建 航 海 業 十 分 發 達, 泉 州 港 福 州 港 等 都 是 當 時 名 揚 中 外 的 貿 易 港 口 為 祈 求 航 行 平 安, 航 海 者 除 信 奉 海 龍 王 外, 還 塑 造 出 許 多 本 地 海 神, 立 廟 奉 祀 泉 州 有 通 遠 王 海 神 廟, 晉 江 有 真 武 海 神 廟, 莆 田 有 天 妃 宮 靈 感 廟 大 蚶 光 濟 王 廟 祥 應 廟 靈 顯 廟, 福 州 有 演 嶼 廟, 閩 清 有 武 功 廟, 所 供 神 靈 都 有 平 定 海 道 風 濤, 庇 護 海 上 140 黃 文 博, 台 灣 民 間 信 仰 與 儀 式, 頁 丁 紹 儀, 東 瀛 識 略,( 臺 北 : 臺 灣 銀 行 經 濟 研 究 室,1963), 頁 32 90

101 航 行 的 職 能 142 海 神 信 仰 與 王 爺 王 船 漂 流 信 仰 在 閩 粵 一 帶 蓬 勃 發 展, 不 僅 如 此 順 著 台 灣 海 峽 海 流 及 東 北 季 風 西 南 季 風 影 響, 在 台 灣 海 峽 上 的 澎 湖 當 然 也 因 此 被 納 入 此 信 仰, 如 澎 湖 廳 志 : 澎 地 值 豐 樂 之 歲, 亦 造 王 船, 顧 不 若 內 地 之 堅 整 也, 具 體 而 已. 間 多 以 紙 為 之, 然 費 已 不 貲 矣. 或 內 地 王 船 偶 遊 至 港, 船 中 虛 無 一 人, 自 能 轉 舵 入 口, 下 帆 下 椗, 不 差 分 寸, 故 民 間 相 驚 以 為 神. 曰 王 船 至 矣, 則 舉 國 若 狂, 畏 敬 持 甚, 聚 眾 鳩 錢, 奉 其 神 於 該 鄉 王 廟, 建 醮 演 戲, 設 席 祀 王, 如 請 客 然, 以 本 廟 之 神 為 主, 頭 家 皆 肅 衣 冠, 跪 進 酒 食. 祀 畢 仍 送 之 遊 海, 或 即 焚 化, 亦 維 神 所 命 云. 竊 謂 造 船 送 王, 亦 古 者 逐 疫 之 意 143 在 與 此 信 仰 有 關 的 王 船 醮 重 大 儀 式 裡, 即 跟 鯊 魚 劍 的 存 在 有 密 切 的 關 係 東 瀛 識 略 文 中 提 到 凡 百 食 物 器 用 財 寶 無 不 備, 這 是 為 了 讓 王 船 上 的 王 爺 及 官 兵 在 王 船 漂 流 期 間 使 用, 此 宗 教 儀 式 稱 為 添 載 ( 儎 ) 進 行 的 時 間 是 在 最 後 一 天 最 隆 重 的 遷 船 繞 境 之 前, 透 過 點 艙 儀 式 一 一 的 把 所 需 物 品 按 照 順 序 放 入 這 些 船 上 所 需 的 物 品 皆 紀 載 在 王 船 艙 口 簿 裡, 此 儀 式 至 今 還 流 傳 在 燒 王 船 的 習 俗 中 是 一 項 十 分 重 要 的 步 驟 對 王 船 信 仰 研 究 深 入 的 李 豐 楙 老 師 曾 說 明 添 載 ( 儎 ) 必 須 注 意 的 事 項 : 物 品 保 括 馬 槽 及 豢 養 牛 羊 豬 雞 的 小 舍, 以 及 各 種 防 禦 武 器, 皆 為 王 船 的 基 本 配 備 144 其 中 說 到 的 防 禦 性 武 器, 即 是 筆 者 亟 欲 關 切 的 部 分 在 國 科 會 87 年 度, 由 陳 志 榮 教 授 所 主 持 的 計 畫 : 屏 東 東 港 鎮 東 隆 宮 與 其 信 仰 圈 內 庄 頭 廟 及 角 頭 林 國 平 彭 文 宇, 福 建 民 間 信 仰 ( 福 州 市 : 福 建 人 民 出 版 社,1993), 頁 12 林 豪 原 纂, 薛 紹 元 補 訂, 澎 湖 廳 志, 頁 325 頁 李 豐 楙, 東 港 王 船 和 瘟 與 送 王 習 俗 之 研 究, 東 方 宗 教 研 究,3 期 ( 台 北 : 東 方 宗 教 研 討 會 八 十 一 年 年 會 論 文,1993), 頁

102 廟 的 互 動 關 係 研 究 成 果 報 告 書 145, 即 在 附 錄 中 放 了 一 張 點 艙 清 單 : 145 網 路 資 料 來 源 : 陳 志 榮 主 持 : 屏 東 東 港 鎮 東 隆 宮 與 其 信 仰 圈 內 庄 頭 廟 及 角 頭 廟 的 互 動 關 係 研 究 成 果 報 告 書, 頁 36 瀏 覽 日 期 :2012 年 1 月 15 日 92

103 王 船 附 表 3 東 港 東 隆 宮 王 船 醮 儀 點 倉 物 品 清 單 廚 房 1 間 水 桶 1 擔 馬 舍 1 間 水 研 1 個 雞 舍 1 間 象 水 研 1 個 犬 舍 1 間 鋸 1 個 羊 舍 1 間 刀 槍 劍 1 組 14 支 豬 舍 1 間 便 所 1 間 馬 紅 5 隻 白 1 隻 雞 4 隻 犬 4 隻 羊 4 隻 豬 4 隻 水 櫃 1 個 鼎 1 面 菜 廚 1 個 鼎 蓋 1 個 菜 盤 大 中 小 1 組 灶 1 個 大 碗 12 塊 煎 匙 1 個 中 碗 12 塊 飯 麗 1 個 小 碗 12 塊 鮫 1 支 朱 箸 紅 色 筷 子 6 把 飯 匙 1 支 湯 匙 ( 大 ) 12 支 風 櫃 1 個 湯 匙 ( 小 ) 12 支 其 中 箭 頭 所 指 的 鮫, 因 其 物 件 單 位 的 形 容 詞 為 1 支, 而 非 一 般 形 容 動 物 數 量 的 1 隻, 讓 筆 者 假 設 是 否 在 當 初 添 載 ( 儎 ) 時, 有 無 可 能 會 將 鯊 魚 劍 當 成 防 禦 性 武 器, 或 為 了 進 一 步 提 升 其 地 位 而 放 置 在 王 船 中 配 飾 在 王 爺 身 旁 146 依 此 邏 輯 出 發, 在 搜 尋 相 關 網 站 資 料 後, 發 現 有 些 廟 宇 供 奉 的 鯊 魚 劍 確 實 是 由 王 船 上 得 之, 以 下 為 例 : 146 由 於 鯊 魚 之 名 稱 亦 有 鮫 之 說 法, 遂 聯 想 之 經 由 洪 瑩 發 先 生 代 為 詢 問 東 隆 宮 點 艙 負 責 人 陳 先 生, 但 無 相 關 文 獻 記 載, 因 此, 無 法 確 認 其 鮫 所 指 為 何 93

104 1. 後 龍 外 埔 合 興 宮 自 同 治 八 年 到 光 緒 卅 四 年, 四 十 年 來 了 三 艘 王 爺 船 及 眾 神 尊, 船 上 有 神 桌 神 器 廚 房 器 具 日 用 品 皆 備 宮 內 還 保 存 當 時 收 藏 文 物, 王 爺 王 令 旗 幟 雜 役 用 的 木 牌 及 乩 童 用 的 鯊 魚 劍 ( 已 有 143 年 歷 史 )( 見 圖 5-2-1) 148 圖 後 龍 外 埔 合 興 宮 王 船 內 沙 魚 劍 資 料 來 源 : 合 興 宮 管 理 委 員 會, 外 埔 合 興 宮,( 苗 栗 縣 : 合 興 宮 管 理 委 員 會,2009), 頁 33 清 同 治 八 年 (1869 年 ), 由 福 建 泉 州 府 飄 來 ㄧ 座 木 造 彩 色 帆 船 ( 舊 文 興 王 爺 船 )( 見 圖 5-2-2) 艙 中 備 有 : 案 桌 椅 床 障 鑼 鼓 旗 牌 刀 斧 劍 喇 叭 ; 廚 房 器 具 ; 用 品 ( 柴 米 油 鹽 醬 醋 茶 ) 七 般 皆 備 149 附 圖 中 的 鯊 魚 劍 即 是 當 時 做 為 王 爺 防 禦 武 器 而 漂 流 來 台 的 物 件 之 ㄧ 此 外, 上 文 提 到 的 案 桌 椅, 也 在 ( 見 圖 5-2-3) 中 留 下 證 據 筆 者 曾 親 自 於 2012 年 12 月 16 日 到 147 網 路 資 料 來 源 : 清 靜 齋, 外 埔 合 興 宮 主 祀 為 玄 天 上 帝, 位 在 苗 栗 縣 後 龍 鎮 海 埔 里, 為 外 埔 海 埔 兩 庄 共 同 的 信 仰 中 心, 也 是 台 灣 著 名 的 王 船 信 仰 重 地 之 一, 信 徒 遍 佈 各 地, 在 彰 化 和 美 雲 林 褒 忠 台 南 北 門 等 地 皆 有 分 靈 廟 宇, 香 火 鼎 盛, 神 威 顯 赫 瀏 覽 日 期 :2012 年 12 月 15 日 148 網 路 資 料 來 源 : 清 靜 齋, 瀏 覽 日 期 :2012 年 12 月 15 日 149 合 興 宮 管 理 委 員 會, 外 埔 合 興 宮, 頁 32 94

105 廟 訪 圖 王 船 內 神 床 七 座 錢 櫃 衣 櫃 椅 棹 圖 合 興 宮 -- 漂 著 王 船 資 料 來 源 : 外 埔 合 興 宮 151 資 料 來 源 : 外 埔 合 興 宮 150 問 廟 祝 黃 先 生, 根 據 其 描 述 與 確 認 廟 宇 中 珍 藏 之 鯊 魚 劍, 確 實 是 當 時 隨 王 船 漂 流 留 存 下 來 的 寶 物 因 此, 廟 方 也 十 分 珍 惜 特 別 置 於 玻 璃 櫃 中 與 神 像 齊 放, 接 受 信 徒 的 膜 拜 後 龍 外 埔 之 合 興 宮 屬 於 泉 州 富 美 宮 王 船 漂 流 系 統, 泉 州 富 美 宮 王 船 漂 流 的 習 俗, 與 台 灣 西 南 沿 海 的 王 爺 信 仰 有 相 當 密 切 的 關 係, 如 在 蔡 相 輝 台 灣 的 王 爺 與 媽 祖 書 中 提 到 的 以 下 廟 宇, 都 是 出 自 此 系 統 : (1) 台 中 縣 高 美 鄉 文 興 宮, 康 熙 二 年 ( 西 元 1660 年 ) (2) 雲 林 縣 麥 寮 鄉 光 大 寮 聚 寶 宮, 清 乾 隆 四 十 年 ( 公 元 1775 年 ); (3) 新 竹 縣 塹 港 富 美 宮, 嘉 慶 元 年 ( 公 元 1796 年 ); (4) 台 中 縣 大 安 鄉 和 安 宮, 嘉 慶 十 年 ( 公 元 1805 年 ); (5) 苗 栗 縣 白 沙 屯 五 雲 宮, 光 緒 十 一 年 ( 公 元 1885 年 ); 合 興 宮 管 理 委 員 會, 外 埔 合 興 宮, 頁 49 合 興 宮 管 理 委 員 會, 外 埔 合 興 宮, 頁

106 (6) 嘉 義 縣 先 天 宮, 民 國 十 四 年 ( 公 元 1925 里 年 ) 新 竹 縣 新 豐 鄉 池 和 宮 珍 藏 一 支 傳 說 有 238 年 歷 史 的 鯊 魚 劍, 長 1.5 公 尺 重 達 5 公 斤 當 地 耆 老 相 傳 清 乾 隆 年 間 (1770 年 間 ), 居 民 在 紅 毛 港 附 近 看 到 海 上 漂 來 一 艘 王 船, 船 上 滿 載 食 糧 建 材 3 尊 神 像 及 一 把 鯊 魚 劍, 認 為 乃 神 明 旨 意, 便 在 紅 毛 溪 北 岸 建 廟 奉 祀 池 府 王 爺 蔡 相 輝, 台 灣 的 王 爺 與 媽 祖,( 台 厚 出 版 社,1984 年 ), 頁 28 上 述 廟 宇 經 筆 著 查 詢 後, 並 無 記 載 鯊 魚 劍 隨 王 船 漂 來 的 相 關 紀 錄 153 新 竹 縣 新 豐 鄉 新 豐 村 156 號 池 和 宮 沿 革 -- 池 府 王 爺 又 稱 池 和 宮, 初 創 於 清 乾 隆 四 十 二 年 (1776), 當 時 大 陸 泉 州 府 晉 江 縣 富 美 港 之 王 爺 廟, 大 建 王 醮 並 奉 送 王 船 出 海, 王 船 順 季 風 及 海 潮 漂 流 入 紅 毛 港 靠 岸, 眾 人 登 船 發 現 三 尊 神 像 及 滿 載 食 糧 建 材, 於 是 便 在 現 址 建 小 廟 祭 祀 154 網 路 資 料 來 源 : 自 由 電 子 報, 記 者 廖 雪 茹 報 導, 瀏 覽 日 期 :2012 年 1 月 15 日 96

107 圖 新 竹 縣 新 豐 鄉 池 和 宮 信 徒 敬 獻 鯊 魚 劍 資 料 來 源 : 新 竹 縣 新 豐 鄉 池 和 宮 ( 筆 者 攝 ) 新 竹 池 和 宮 聲 稱 有 238 年 歷 史 的 鯊 魚 劍, 經 筆 者 於 2012 年 12 月 16 日 親 自 到 廟 訪 問 副 總 幹 事 陳 楠 先 生 後, 經 副 總 幹 事 說 明 : 在 地 耆 老 流 傳 當 時 在 王 船 上 確 實 有 一 把 鯊 魚 劍, 但 由 於 年 代 久 遠 且 是 屬 於 尺 寸 較 小 的 鯊 魚 劍 圖 新 竹 縣 新 豐 鄉 池 和 宮 信 徒 敬 獻 鯊 魚 劍 局 部 資 料 來 源 : 新 豐 池 和 宮 志 155 目 前 已 不 知 去 向 廟 方 珍 藏 的 鯊 魚 劍 ( 見 圖 5-2-4) 其 實 是 民 國 74 年 由 新 豐 村 信 徒 許 來 敬 獻 的 ( 見 圖 5-2-5), 並 非 是 當 時 隨 王 船 漂 來 的 那 一 把 鯊 魚 劍 但 眼 前 這 把 鎮 宮 之 寶, 其 實 其 年 代 及 尺 寸 也 足 以 當 作 珍 奇 寶 物 收 藏, 廟 方 也 相 當 珍 惜 的 保 存 著, 而 對 於 奉 獻 此 寶 物 的 信 徒 來 說, 敬 獻 的 意 義 也 是 來 自 於 對 神 明 的 崇 敬 與 感 謝, 而 此 也 符 合 筆 者 在 第 三 章 台 灣 鯊 魚 劍 取 得 途 徑 - 由 漁 民 捕 獲 轉 贈 的 論 述 從 廟 宇 珍 藏 的 鯊 魚 劍 可 佐 證 其 也 許 曾 被 當 成 防 禦 性 武 器 放 置 在 王 船 上, 之 所 以 被 選 用 的 因 素 應 與 其 擁 有 的 神 權 象 徵 有 關, 此 一 轉 變 說 明 了 鯊 魚 劍 在 閩 粵 一 帶 王 船 信 仰 中 的 一 席 之 地 上 述 的 資 料, 讓 我 們 知 道 鯊 魚 劍 的 來 源 之 一, 最 早 有 可 能 就 是 隨 著 155 吳 炳 輝 江 順 玉 等, 新 豐 池 和 宮 志, 頁 93 97

108 王 船 的 漂 流 而 來 到 台 灣, 因 其 是 配 屬 於 王 船 上 王 爺 器 物 的 關 係, 有 可 能 在 信 徒 的 眼 中 它 的 角 色 從 一 般 武 器 的 使 用, 一 躍 成 為 擁 有 崇 高 神 器 象 徵 的 代 表 物 再 加 上 第 四 章 第 一 節 中 提 到 魚 骨 劍 為 明 帝 御 製 之 兵 器, 更 讓 它 增 添 了 屬 於 帝 王 神 權 才 有 的 神 聖 性 質 所 以, 更 明 白 地 說, 鯊 魚 劍 在 成 為 法 器 之 前, 其 實 還 有 一 個 更 顯 明 的 過 程, 它 是 以 一 種 神 器 的 地 位 被 信 徒 膜 拜 供 奉 除 了 上 述 說 明 鯊 魚 劍 被 歸 屬 於 神 器 行 列, 還 有 下 列 一 種 途 徑 : ( 二 ) 鯊 魚 劍 在 二 八 宿 中 的 意 涵 即 星 神 代 表 至 高 無 上 之 權 力 擁 二 八 宿 大 令 代 表 執 掌 秩 序 維 護, 享 有 如 古 代 尚 方 寶 劍 之 特 權, 可 先 斬 后 奏 以 顯 威 靈, 也 是 千 歲 爺 身 旁 常 出 現 之 權 力 象 徵 以 西 港 慶 安 宮 二 八 宿 大 令 為 例, 內 含 三 樣 物 件 : 1. 鯊 魚 劍 2. 七 星 劍 3. 令 旗 156 古 代 中 國 將 黃 道 和 天 赤 道 附 近 的 天 區 劃 分 為 二 十 八 個 區 域 月 球 每 天 經 過 一 區 ( 稱 為 宿 或 舍 ), 二 十 八 天 環 天 一 周 因 此 有 二 十 八 宿 二 十 八 舍 或 二 十 八 星 之 稱 二 十 八 宿 又 分 為 四 組, 每 組 七 宿, 與 東 西 南 北 四 個 方 位 和 青 龍 白 虎 朱 雀 玄 武 四 種 動 物 形 象 相 配, 稱 為 四 象 廿 八 宿 是 在 代 天 巡 狩 轎 前 安 奉, 包 含 了 鯊 魚 劍 七 星 劍 及 玉 勅 王 令, 合 稱 二 八 宿, 猶 如 古 代 尚 方 寶 劍 有 先 斬 而 後 奏 之 作 用, 以 彰 顯 千 歲 爺 的 無 上 權 威 二 八 宿 亦 是 屬 於 王 船 建 醮 活 動 的 儀 式 之 一, 當 年 因 擔 任 特 殊 使 命 的 掛 帥 宮 廟 主 神 及 陣 頭, 會 請 旨 領 命 而 領 授 二 八 宿 如 在 黃 文 博 台 南 縣 民 俗 活 動 西 港 仔 香 各 庄 廟 有 關 文 物 調 查 報 告 書 中, 共 有 61 間 廟 宇 參 與 此 次 訪 查, 其 中 透 過 二 八 宿 儀 式 的 關 係 藏 有 鯊 魚 劍 的 就 有 14 間 157 因 156 黃 文 博 計 畫 主 持, 台 南 縣 民 俗 活 動 西 港 仔 香 各 庄 廟 有 關 文 物 調 查 報 告 書 ( 台 南 縣 新 營 市 : 台 南 縣 政 府,2008), 頁 SKA01-21 並 感 謝 謝 國 興 教 授 熱 情 提 供 上 述 資 料 及 中 研 院 人 文 社 會 科 學 研 究 中 心 地 理 資 訊 科 學 研 究 計 畫 洪 瑩 發 先 生 ( 目 前 為 國 立 東 華 大 學 民 間 文 學 研 究 所 博 士 候 選 人 ), 說 明 二 八 宿 之 內 容 157 不 過, 在 此 調 查 報 告 書 裡 顯 示 的 資 料, 均 屬 近 幾 年 因 參 加 王 醮 而 領 旨 的 廟 宇 98

109 此, 這 也 是 鯊 魚 劍 大 量 被 使 用, 以 及 代 表 神 聖 王 權 地 位 的 象 徵 經 過 以 上 兩 項 佐 證 後, 明 白 了 鯊 魚 劍 從 最 初 的 武 器 用 途, 經 過 神 聖 儀 式 加 持, 進 而 躍 升 成 為 崇 高 的 神 器 之 一 的 歷 史 軌 跡 後 第 三 節 鯊 魚 劍 法 器 定 位 在 冰 冷 的 法 器 中 鯊 魚 劍 的 出 現, 增 添 了 來 自 於 天 然 環 境 的 神 力 輔 佐 鯊 魚 劍 由 武 器 之 用 轉 變 成 神 器 之 姿 的 過 程, 牽 涉 的 層 面 及 原 因 眾 多, 在 前 文 中 已 一 一 論 述 而 它 又 如 何 從 配 飾 於 皇 帝 王 爺 身 旁 的 神 聖 器 物 角 色 轉 變 為 乩 童 的 法 器 的 原 因, 依 舊 可 以 從 它 獨 特 的 型 制 談 起, 首 先, 因 鋸 鰩 種 類 繁 多, 外 形 亦 有 部 分 差 異, 所 以 鯊 魚 劍 傳 奇 - 鋸 鰩 作 者 曾 寫 到 : 1. 尖 齒 鋸 鰩 鼻 鋸 根 部 無 齒, 鋸 柄 寬 度 方 便 抓 握, 是 乩 童 的 最 愛 2. 最 小 號 的 鯊 魚 劍 稱 為 肚 劍, 取 自 雌 魚 腹 中 還 沒 出 生 的 胎 兒, 道 士 認 為 肚 劍 法 力 很 強 可 供 在 神 案 上 驅 邪 祛 魔 3. 後 鰭 鋸 鰩 的 鼻 鋸 可 達 一 米 七 小 齒 鋸 鰩 的 鼻 鋸 粗 壯, 適 合 當 成 廟 宇 的 鎮 廟 之 寶 158 上 述 提 到 的 尖 齒 鋸 鰩 鼻 鋸 根 部 無 齒, 鋸 柄 寬 度 方 便 抓 握, 加 上 道 士 認 為 其 外 形 狀 似 劍, 且 是 水 中 極 富 殺 傷 力 又 神 祕 的 生 物, 將 之 拿 來 做 為 五 營 中 北 方 代 表 水 的 法 器 之 用, 是 極 合 理 且 最 適 宜 不 過 的 而 後 鰭 鋸 鰩 小 齒 鋸 鰩 適 合 當 成 廟 宇 的 鎮 廟 之 寶, 更 有 事 例 可 證 明, 如 在 後 營 慈 鳳 宮 裡, 就 有 一 支 高 達 125 公 分 的 特 巨 鯊 魚 劍 ( 見 圖 5-3-1), 理 所 當 然 成 為 了 這 間 廟 的 鎮 廟 之 寶 : 159 李 弘 善 陳 元 龍, 鯊 魚 劍 傳 奇 - 鋸 鰩, 自 然 保 育 季 刊, 第 64 期, 頁 66 黃 文 博 計 畫 主 持, 台 南 縣 民 俗 活 動 西 港 仔 香 各 庄 廟 有 關 文 物 調 查 報 告 書, 頁 SKA

110 圖 後 營 慈 鳳 宮 特 巨 鯊 魚 劍 資 料 來 源 : 台 南 縣 民 俗 活 動 西 港 仔 香 各 庄 廟 有 關 文 物 調 查 報 告 書 在 訪 問 新 竹 新 豐 鄉 池 和 宮 副 總 幹 事 時, 筆 者 曾 詢 問 為 何 鯊 魚 劍 會 成 為 乩 童 五 寶 法 器 之 一? 副 總 幹 事 說 他 雖 無 正 確 無 誤 的 答 案, 但 仍 提 供 看 法, 筆 者 特 將 其 論 點 與 筆 者 之 前 已 收 集 到 相 關 資 料 研 究 整 裡 歸 納 如 下 : 1. 雖 說 已 有 許 多 現 有 鋒 利 的 兵 器 可 轉 為 法 器 使 用, 但 對 當 時 台 灣 貧 窮 農 漁 業 社 會 的 乩 童 來 說, 這 些 如 七 星 劍 月 斧 釘 棍 人 工 製 造 的 器 物, 必 須 花 費 金 錢, 其 取 得 途 徑 其 實 並 非 如 想 像 中 容 易 2. 鯊 魚 劍 不 用 花 費 額 外 費 用, 也 無 須 經 加 工 程 序, 在 捕 獲 後 理 所 當 然 成 為 漁 村 乩 童 們 可 順 手 取 得, 又 能 代 表 神 威 的 利 器 3. 廟 會 迎 神 活 動 煙 硝 瀰 漫 的 場 合 裏, 乩 童 們 無 不 費 盡 心 思, 以 求 能 將 眾 多 信 徒 注 目 的 眼 光 放 在 自 己 身 上, 若 他 們 能 在 儀 式 活 動 中 手 持 嶄 新 鋒 利 令 人 瞠 目 結 舌 刮 目 相 看 的 器 物 操 使 在 自 己 身 上, 必 定 能 為 自 己 贏 得 更 多 的 神 靈 加 持, 也 進 而 提 升 自 己 的 群 眾 支 持 度 最 後, 筆 者 希 望 透 過 以 上 論 述 的 過 程, 分 析 出 鯊 魚 劍 如 何 逐 漸 在 降 乩 者 與 信 徒 身 上 產 生 不 管 是 功 能 或 象 徵 意 涵 的 轉 變 100

111 第 六 章 戰 後 五 寶 法 器 的 販 售 與 功 能 改 變 法 器 的 存 在 豐 富 了 宗 教 信 仰 的 神 奇 色 彩, 藉 由 神 的 代 言 人 乩 童 的 展 演, 更 增 添 了 其 特 殊 性, 而 存 在 於 信 仰 中 的 象 徵 物 質, 當 然 也 隨 著 信 仰 的 更 加 普 及 多 元 開 放, 開 始 產 生 了 許 多 的 變 化 法 器 原 本 應 該 只 專 屬 於 神 職 人 員 使 用, 但 因 其 展 現 出 的 特 殊 性 使 它 漸 漸 升 格 或 蛻 變, 不 再 只 是 搭 配 乩 童 操 演 的 角 色, 反 而 一 躍 成 了 另 一 種 神 格 化 的 代 表 物 除 了 操 演 及 神 格 化 的 功 能 之 外, 目 前 坊 間 中, 亦 可 見 到 五 寶 法 器 被 部 份 業 者 標 榜 其 擁 有 鎮 宅 鎮 轎 鎮 桃 花 等 功 能 此 一 因 應 社 會 形 態 改 變 而 產 生 之 商 業 行 為, 讓 此 類 法 器 的 購 買 者 不 再 只 侷 限 於 神 職 人 員, 而 是 擴 大 到 凡 對 此 需 要 的 一 般 消 費 者, 皆 有 可 能 會 來 選 擇 購 置 這 些 器 物 因 此, 接 下 來 筆 者 遂 將 透 過 佛 具 法 器 店 網 路 商 店 販 賣 的 調 查 資 料 蒐 集, 對 現 今 五 寶 法 器 的 販 售 者 購 買 者, 做 出 調 查 與 分 析 第 一 節 五 寶 法 器 的 販 賣 與 售 隨 著 時 代 的 演 變, 原 本 的 五 寶 法 器 除 了 可 在 一 般 實 體 商 店 販 售 之 外, 隨 著 使 用 者 在 購 買 時 的 多 元 需 求 選 擇, 也 開 始 有 了 另 外 選 擇 的 途 徑, 那 就 是 網 路 商 店 現 今 網 路 消 費 型 態 已 然 成 為 大 家 選 購 商 品 的 快 速 途 徑 之 一, 因 此 筆 者 試 著 利 用 七 星 劍 鯊 魚 劍 刺 球 角 棍 ( 釘 棍 狼 牙 棒 ) 月 斧 五 寶 乩 童 法 器 等 關 鍵 字, 搜 尋 目 前 國 內 兩 大 網 路 拍 賣 網 站 : 奇 摩 拍 賣 網 站 160 露 天 拍 賣 網 站 161, 並 從 自 行 設 計 的 表 格 中, 整 理 出 販 售 者 ( 見 附 表 4) 購 買 者 ( 見 附 表 4~5) 的 調 查 結 果 此 次 調 查 研 究 總 共 獲 得 63 家 網 162 路 商 店 資 料, 其 幾 乎 都 有 販 售 上 列 相 關 商 品, 總 共 紀 錄 了 148 筆 販 售 紀 錄, 其 比 較 結 果 將 在 其 他 節 次 中 分 析 以 下 就 先 以 不 同 的 販 售 購 買 製 造 者 來 開 始 進 行 論 述 網 路 資 料 來 源 : 奇 摩 拍 賣 網 站, 瀏 覽 日 期 :2012 年 12 月 15 日 網 路 資 料 來 源 : 露 天 拍 賣 網 站, 瀏 覽 日 期 :2012 年 12 月 15 日 露 天 拍 賣 網 37 家, 奇 摩 拍 賣 網 26 家, 其 中 部 分 網 站 在 兩 個 網 站 都 有 賣 場, 但 因 販 售 商 品 有 部 分 不 同, 因 此 重 複 計 算

112 ( 一 ) 佛 具 法 器 行 之 販 售 : 乩 童 操 演 的 五 寶 法 器 在 網 路 販 售 尚 未 發 達 之 前, 多 數 人 是 透 過 專 門 的 法 器 用 品 店, 或 是 一 般 常 見 的 宗 教 文 物 用 品 店 ( 佛 具 店 ) 進 行 消 費 以 筆 者 訪 談 的 台 中 縣 清 水 鎮 三 光 佛 具 店 163 為 例, 雖 然 其 最 主 要 販 售 的 商 品 為 老 闆 自 製 的 各 式 大 小 神 像, 但 因 往 來 的 客 戶 中 仍 有 廟 宇 的 主 事 者 或 乩 童 本 身, 因 此, 五 寶 法 器 的 販 售 亦 是 店 家 業 務 之 一 只 因 不 是 最 主 力 的 販 售 商 品, 因 此 被 放 置 在 貨 物 架 的 最 上 端, 待 有 客 人 詢 問 時 再 拿 下 來 讓 客 人 選 購 此 店 內 的 五 寶 皆 是 透 過 一 位 中 間 商 去 接 觸 工 廠 批 發 而 來, 因 此, 實 際 的 商 品 是 在 哪 裡 製 做, 連 店 家 都 不 清 楚 164 後 來, 經 筆 者 表 明 學 校 研 究 報 告 之 來 意 後, 店 家 熱 心 的 與 筆 者 在 日 後 約 定 一 日, 特 別 再 拿 下 來 做 訪 談 以 及 拍 照 此 店 中 的 五 寶 法 器 材 質, 雖 然 大 致 與 一 般 的 佛 具 店 相 同, 但 店 中 有 一 個 長 約 140cm 的 鯊 魚 劍 還 是 讓 筆 者 大 開 眼 界 ( 見 圖 6-1-1) 圖 三 光 佛 具 行 140cm 長 鯊 魚 劍 資 料 來 源 : 三 光 佛 具 行 ( 筆 者 攝 ) 地 址 : 台 中 縣 清 水 鎮 中 山 路 243 之 2 號, 已 開 業 三 十 多 年, 負 責 人 為 林 明 華 先 生 經 筆 者 要 求 否 能 提 供 中 間 商 的 連 絡 方 式, 但 店 家 說 明 因 商 業 利 益 關 係, 中 間 商 是 不 可 能 提 供 相 關 資 料 的

113 店 家 透 露 因 法 規 的 關 係 自 然 材 質 的 鯊 魚 劍 來 源 越 來 越 少, 因 此, 此 大 型 的 鯊 魚 劍 便 變 成 為 鎮 店 之 寶, 但 若 哪 日 有 緣 人 經 過 神 明 的 指 示 前 來 購 買, 還 是 會 賣 出 讓 最 適 合 的 人 擁 有 165 經 與 店 家 的 簡 單 訪 談 後, 得 知 有 關 五 寶 法 器 在 此 店 家 的 販 售 情 形, 筆 者 特 以 ( 見 附 表 4) 詳 列 之 : 165 許 多 宗 教 法 器 的 販 售 者, 皆 透 露 有 些 特 殊 型 製 的 法 器, 前 來 購 買 的 消 費 者, 有 時 是 透 過 神 明 的 指 示 而 來 到 此 商 店 購 買, 其 中 不 管 是 托 夢 或 是 顯 靈 的 方 式, 此 在 宗 教 界 裡 早 已 不 足 為 奇 103

114 ( 附 表 4)-- 販 售 五 寶 法 器 商 店 資 料 調 查 表 法 器 店 : 三 光 佛 具 行 地 址 : 台 中 縣 清 水 鎮 中 山 路 243 之 2 號 開 業 日 期 : 已 開 業 三 十 多 年 受 訪 者 : 老 闆 娘 及 媳 婦 訪 問 日 期 / 時 間 : PM:19:00~20:00 名 稱 七 星 劍 鲨 魚 劍 銅 棍 ( 角 棍 ) 刺 球 月 斧 尺 寸 8 寸 69cm / 140cm 108 齒 大 / 小 店 內 數 量 10 2 / /4-5 6 鐵 * * 材 質 銅 * 金 銀 木 質 ( 自 然 ) *(5 寸 半 ) * 綜 合 ( 兩 種 以 上 ) * * * 其 他 五 寶 賣 出 多 (60% 以 上 ) * * 中 (30-60%) * * 頻 率 少 (30% 以 下 ) * 購 買 對 象 公 眾 廟 宇 ˇ ˇ ˇ ˇ ˇ 私 人 廟 宇 ˇ ˇ ˇ ˇ ˇ 公 部 門 ( 博 物 文 物 收 藏 家 其 他 千 元 ˇ ˇ ˇ ˇ 價 錢 萬 元 ˇ ˇ 以 上 ˇ 自 製 批 發 ˇ ˇ ˇ ˇ ˇ 貨 品 來 源 寄 售 其 他 104

115 以 三 光 佛 具 行 五 寶 法 器 販 售 統 計 資 料 中 發 現, 以 七 星 劍 銅 棍 的 賣 出 頻 率 最 高, 再 來 是 鯊 魚 劍 ( 白 鐵 材 質 ) 以 及 刺 球, 最 少 被 購 買 的 月 斧 而 來 店 家 購 買 的 對 象, 仍 是 集 中 在 廟 宇 ( 尤 其 是 私 人 廟 宇 ), 還 不 曾 有 公 部 門 ( 博 物 館 ) 或 文 物 收 藏 家 來 購 買 其 中 來 購 買 的 廟 宇 客 人, 遍 佈 全 省, 很 多 都 是 口 耳 相 傳 介 紹 來 的 當 筆 者 問 到 銷 售 情 形 時, 店 家 只 是 透 露 五 寶 法 器 並 非 主 力 商 品, 因 此 對 於 銷 售 金 額 及 數 量 並 無 準 確 的 紀 錄 166 ( 二 ) 網 路 商 店 之 販 售 : 在 網 路 資 料 蒐 集 部 份, 筆 者 以 自 行 製 作 的 表 格 ( 見 附 表 3)-- 五 寶 販 售 者 問 卷 調 查, 希 望 能 從 中 了 解 蒐 集 相 關 網 路 市 場 中 販 賣 銷 售 五 寶 法 器 的 情 形 此 次 調 查, 筆 者 透 過 網 路 販 售 資 料 中 買 賣 雙 方 電 子 信 箱 通 訊 方 式, 總 共 發 出 約 五 十 多 封 信 件, 多 數 的 賣 家 買 方 並 無 回 應, 只 有 奇 摩 拍 賣 的 賣 家 小 育 雅 石 館 167 有 回 應, 筆 者 遂 以 此 網 路 商 店 販 售 的 商 品 整 理 出 以 下 資 訊 ( 見 附 表 5): 166 因 老 闆 林 明 華 先 生 自 己 會 雕 刻 佛 像 以 及 寫 符 咒, 因 此 能 滿 足 客 人 的 訂 製 需 求, 生 意 尚 能 長 久 維 持 /12 接 觸 了 此 資 料, 但 之 後 此 賣 家 已 停 止 拍 賣 網 頁, 故 無 法 連 結 網 頁 105

116 ( 附 表 5) 五 寶 販 售 者 問 卷 調 查 您 好 : 我 是 中 興 大 學 歷 史 研 究 所 的 學 生, 目 前 正 在 做 有 關 乩 童 五 寶 法 器 ( 七 星 劍 鯊 魚 劍 刺 球 角 棍 月 斧 ) 的 研 究 報 告, 想 要 蒐 集 一 些 相 關 資 料, 對 象 為 生 產 販 賣 ( 五 寶 法 器 ) 的 網 路 店 家, 希 望 您 能 撥 空 回 覆 我 一 些 問 題, 資 料 僅 供 學 術 研 究 使 用 絕 對 保 密 非 常 感 謝 您 的 協 助 奇 摩 拍 賣 - 小 育 雅 石 館 ( 拍 賣 網 站 名 稱 ) 1. 請 問 貴 網 站 所 販 售 的 五 寶 法 器 有? ( 可 複 選 ) 七 星 劍 -- 尺 寸 ( 長 度 ): 3~4 公 分 材 質 : 木 質 鯊 魚 劍 -- 尺 寸 ( 長 度 ):3~4 公 分 幾 齒? 幾 齒 未 定 _ 材 質 : 木 質 刺 球 -- 尺 寸 ( 長 度 ): 1~2 公 分 材 質 : 木 質 角 棍 ( 釘 棍 )/ 狼 牙 棒 -- 尺 寸 ( 長 度 ): 3~4 公 分 材 質 : 木 質 月 斧 -- 尺 寸 ( 長 度 ): 3~4 公 分 _ 材 質 : 木 質 ( 檀 香 或 抹 草 木 ) 數 量 金 額 為 : 一 組 1600~2600 元 ( 以 台 幣 為 計 價 單 位 ) 2. 購 買 者 及 使 用 原 因 :( 可 複 選 ) 私 人 廟 宇. 私 人 宮 壇 使 用 文 物 收 藏 家 鎮 宅 鎮 煞 註 : 民 間 信 仰, 神 明 開 光 時 常 用 的 就 是 將 其 (( 五 寶 ~ 或 活 的 虎 頭 蜂 或 五 毒 ) 置 入 神 像 後 方 預 留 洞 中 加 入 好 讓 入 神 之 靈 更 加 威 猛 兇 惡, 好 來 鎮 壓 其 於 的 惡 靈 惡 煞 也 有 將 五 寶 吊 飾 過 爐 後 置 於 車 上 或 隨 身 保 平 安 ) 網 站 基 本 資 料 : 所 在 區 域 : 南 部 成 立 年 間 : 1 ~ 3 年 銷 售 排 行 :( *) 七 星 劍 (* ) 鯊 魚 劍 ( *) 刺 球 (* ) 釘 棍 ( *) 月 斧 商 品 來 源 : 自 製 銷 售 總 金 額 : 不 定 謝 謝 您 的 回 覆, 感 激 不 盡 ~~ 106

117 位 於 南 部 的 小 育 雅 石 館 店 家, 成 立 才 不 到 三 年, 販 售 的 商 品 多 元, 幾 乎 涵 蓋 了 所 有 的 五 寶 法 器 而 從 小 育 雅 石 館 的 問 卷 調 查 中, 可 以 觀 察 到 因 店 家 大 多 數 的 器 物 來 源 是 店 家 自 製, 所 以 推 出 的 產 品 不 管 是 七 星 劍 鯊 魚 劍 刺 球 釘 棍 月 斧 等 材 質 多 為 木 質, 尺 寸 與 大 小 也 與 其 它 的 店 家 有 所 不 同 這 種 自 製 自 銷 的 銷 售 模 式 也 開 發 出 另 一 種 商 業 販 售 模 式 由 於 以 此 方 式 蒐 集 的 資 料 來 源 有 困 難, 筆 者 將 改 從 店 家 販 售 商 品 的 紀 錄 中 統 計 分 析 比 較 ( 見 附 表 4 5) ( 三 ) 網 路 商 店 購 買 者 : 利 用 網 路 搜 集 五 寶 法 器 購 買 行 為, 是 我 在 做 此 研 究 前 從 未 想 過 的 途 徑 在 整 理 了 兩 個 網 路 拍 賣 網 站 後, 發 現 其 中 一 些 特 殊 的 現 象 : 如 在 ( 見 附 表 4 5) 中 大 雄 寶 店 宗 教 用 品 網 站, 選 購 原 木 2 尺 釘 角 棍 108 釘 帳 號 Y 的 買 家, 經 筆 者 透 過 網 路 通 訊 工 具 的 訪 查, 發 現 其 購 買 原 因 是 : 家 中 開 設 道 壇 168, 因 此 便 由 今 年 才 唸 大 一 的 兒 子 即 買 家 Y , 上 網 選 購 法 器 更 特 別 的 是 家 中 除 了 父 親 為 乩 童 外, 買 家 Y 自 己 也 是 乩 童, 還 設 立 了 部 落 格 介 紹 自 己 家 的 神 壇 169, 並 與 同 樣 也 喜 歡 宗 教 信 仰 風 俗 的 網 友 交 流 相 關 訊 息 因 此, 習 慣 性 瀏 覽 網 路 並 從 中 交 流 訊 息 者, 當 其 對 法 器 有 購 買 需 求 時, 網 路 商 店 當 然 成 了 其 購 買 時 的 選 擇 途 徑 筆 者 再 從 購 買 紀 錄 的 分 析 與 整 裡 來 看 170, 較 普 遍 看 到 的 七 星 劍, 不 僅 被 製 成 各 種 型 式 尺 寸 材 質, 當 然 被 購 買 的 次 數 也 是 佔 第 一 如 玄 聖 佛 具 瑞 穗 生 活 購 物 網 168 開 運 坊 圓 融 彫 刻 工 作 室 開 運 贏 家 MAC 卜 屋 法 社, 都 不 約 而 同 的 販 售 了 桃 木 七 星 劍, 其 大 小 從 5cm 到 44cm 都 有 171 加 上 商 家 以 防 濫 桃 花 斬 桃 花 防 小 人 避 邪 收 妖 化 陰 煞 含 開 光 祈 福 等 宗 教 功 能 來 吸 引 消 費 者 購 置, 都 讓 購 買 動 機 顯 得 十 分 合 理, 成 為 相 當 成 功 的 商 業 銷 售 168 網 路 資 料 來 源 : 新 店 代 天 府 保 興 堂, 瀏 覽 日 期 :2012 年 1 月 15 日 169 網 路 資 料 來 源 : 奇 摩 部 落 格, 新 店 代 天 府 保 興 堂, 瀏 覽 日 期 :2012 年 1 月 15 日 170 共 收 集 了 63 家 網 路 商 店,156 項 販 售 商 品,148 筆 交 易 紀 錄 171 網 站 資 料 來 源 : 開 運 贏 家 on=32 瀏 覽 日 期 :2012 年 11 月 17 日 107

118 模 式 加 上 其 販 售 的 商 品 材 質 為 一 般 大 眾 認 為 有 鎮 煞 功 用 的 桃 木 製 做 而 成, 而 且 大 小 樣 式 也 脫 離 了 以 往 冰 冷 兵 器 帶 給 人 的 肅 殺 感 取 而 代 之 的 是 方 便 攜 帶 且 造 型 設 計 優 美 的 形 制, 都 大 量 地 增 進 了 銷 售 的 成 績 最 重 要 的 是 販 售 金 額 設 定 從 到 400 元 不 等 不 至 於 造 成 消 費 者 既 想 擁 有 宗 教 庇 佑 又 得 花 大 錢 的 刻 板 印 象, 因 此 創 造 出 的 銷 售 成 績 確 實 是 令 筆 者 感 到 十 分 意 外 在 此 兩 份 表 格 中 還 發 現, 賣 家 日 興 繡 莊 佛 具 專 賣, 除 了 其 本 身 的 主 力 商 品 神 像 服 飾 之 外, 也 販 售 迷 你 五 寶 ( 見 圖 6-1-2): 同 樣 也 受 到 消 費 者 的 青 睞 圖 迷 你 五 寶 資 料 來 源 : 日 興 繡 莊 佛 具 百 貨 172 因 此, 如 今 五 寶 法 器 的 造 型 與 材 質 確 實 是 有 別 於 以 往 的 制 式 設 定, 開 始 開 展 出 豐 富 有 趣 的 樣 貌 當 然 其 目 的 不 只 是 用 來 操 演, 反 而 是 因 為 其 造 型 而 變 成 具 有 收 藏 價 值 的 一 項 寶 物 業 者 們 嗅 到 了 此 商 機, 不 管 是 用 枺 草 木 材 質 或 用 小 型 鋼 鐵 都 達 到 了 銷 售 目 的, 也 大 大 提 高 了 五 寶 法 器 在 一 般 民 眾 市 場 的 接 受 度, 相 信 一 定 有 許 多 非 乩 身 的 使 用 者, 也 加 入 了 收 藏 的 行 列 172 網 路 資 料 來 源 : 奇 摩 拍 賣, 瀏 覽 日 期 :2012 年 12 月 15 日 108

119 ( 四 ) 五 寶 法 器 製 造 者 : 五 寶 法 器 的 製 造, 因 其 較 多 的 部 分 來 自 於 鐵 製, 必 須 透 過 專 門 的 工 廠 來 製 做 筆 者 透 過 資 料 的 搜 尋, 找 到 兩 家 與 五 寶 法 器 較 有 關 的 工 廠 但 去 信 與 之 聯 絡 後 皆 無 回 應, 因 此, 在 製 造 者 這 一 部 分 的 資 料 收 集 會 較 欠 缺, 但 從 ( 見 附 表 5) 中 的 賣 家 * 名 家 99*( 帳 號 e1210emm), 其 商 品 棲 鳳 七 星 劍 的 敘 述 中 : 可 訂 製 議 價 ( 物 品 在 中 國 ) 173 顯 示 可 得 知 目 前 有 些 製 造 者, 可 能 來 自 於 中 國, 或 是 由 台 灣 人 在 中 國 設 廠 製 造 販 售 其 原 因 除 了 可 降 低 成 本 外, 也 有 機 會 讓 商 品 直 接 在 大 陸 販 售, 擴 大 販 售 的 市 場 第 二 節 五 寶 法 器 功 能 的 另 類 運 用 五 寶 法 器 操 演 是 宗 教 儀 式 中 正 式 的 一 部 分, 但 隨 著 時 代 的 演 變, 單 純 只 屬 於 必 須 經 過 操 演 才 能 展 現 的 神 力 也 漸 漸 產 生 改 變 在 黃 文 博 先 生 忘 了 我 是 誰 : 乩 童 巫 器 揮 祭 汨 鮮 血 文 中 說 到 : 五 寶 每 樣 皆 具 有 驅 邪 神 力, 除 了 乩 童 使 用 之 外, 民 間 亦 拿 來 作 安 轎 和 鎮 廟 或 鎮 宅 之 用 此 外 更 有 甚 者, 設 壇 供 奉 五 寶, 目 前 這 些 巫 器 似 乎 早 已 神 格 化 了 174! 從 筆 者 前 述 的 各 章 節 文 章 中, 能 強 烈 感 受 到 五 寶 法 器 在 信 仰 中 卻 十 有 神 格 化 地 位 的 提 升 而 因 應 現 今 社 會 生 活 形 態 劇 烈 的 改 變, 筆 者 再 蒐 集 到 的 功 能 延 伸 與 運 用, 更 是 令 人 感 到 不 可 思 義, 遂 特 以 此 節 來 論 析 現 今 五 寶 法 器 功 能 及 用 途 上 產 生 的 劇 變 (ㄧ) 宗 教 性 功 能 鎮 宅 鎮 煞 斬 桃 花 五 寶 法 器 的 宗 教 功 能 性 顯 而 易 見, 但 在 網 路 資 料 蒐 集 的 過 程 中, 卻 發 現 網 路 上 五 寶 法 器 的 購 買 者, 除 了 是 因 宗 教 目 的 購 買 外, 往 往 還 會 因 173 網 路 資 料 來 源 : 奇 摩 拍 賣, 瀏 覽 日 期 :2012 年 1 月 15 日 174 黃 文 博, 台 灣 信 仰 傳 奇, 頁

120 為 其 附 屬 功 能 而 選 擇 購 置 如 奇 摩 拍 賣 網 站 的 賣 家 -- 開 運 贏 家 即 在 法 器 功 能 的 敘 述 上 下 了 一 番 功 夫, 使 得 銷 售 的 成 績 相 當 亮 眼 在 其 販 售 的 小 太 極 桃 木 七 星 劍 桃 木 小 七 星 劍 掛 飾 等 商 品 中 ( 見 附 表 6 7), 不 僅 在 標 題 上 明 顯 註 明 可 以 防 桃 花 煞 防 小 人 多 防 範 卡 陰, 甚 至 還 由 專 門 的 老 師 為 你 開 光, 販 售 者 在 網 站 的 敘 述 是 這 樣 的 : 化 五 鬼 煞 化 犯 太 歲 化 犯 白 虎 煞 化 病 氣 化 車 關 化 官 司 鎮 邪 平 安 化 犯 吊 客 流 年 運 途 不 順 利 化 衰 運 增 強 運 氣 出 入 平 安 保 身 護 身 化 衰 運 趨 吉 避 凶 化 運 途 不 順 犯 小 人 安 定 心 靈 開 智 慧 避 邪 斬 爛 桃 花 除 鎮 宅 功 用 外, 可 擺 放 各 人 之 小 人 位 或 流 年 之 是 非 小 人 位 即 流 年 三 碧 是 非 星 到 臨 方 位, 藉 以 避 免 或 剋 制 小 人 之 害 及 官 非 之 災 生 肖 屬 豬 兔 及 羊 的 人, 桃 花 位 在 子 即 正 北 方 生 肖 屬 蛇 雞 及 牛 的 人, 桃 花 位 在 午 即 正 南 方 生 肖 屬 虎 馬 和 狗 的 人, 桃 花 位 在 卯 即 正 東 方 生 肖 屬 猴 鼠 和 龍 的 人, 桃 花 位 在 酉 即 正 西 方 175 還 相 當 仔 細 的 介 紹 用 法 與 安 置 方 式 : 請 收 到 桃 木 劍 之 後, 按 照 老 師 所 附 的 時 間 表 佩 帶 或 安 置, 也 可 以 掛 在 家 中 門 內 外, 或 者 掛 在 車 上 包 包 內 外 皮 包 書 包 等 各 位 置 都 可 以 安 置, 也 可 安 置 在 辦 公 桌 抽 屜 化 小 人, 建 議 最 好 隨 身 佩 帶 最 佳, 其 次 斬 桃 花 可 安 置 在 使 用 者 的 枕 頭 套 內 下, 或 者 是 掛 在 使 用 者 的 生 肖 桃 花 位 最 後, 還 附 註 了 注 意 事 項 及 商 品 保 養 方 法 : 175 網 路 資 料 來 源 : 奇 摩 拍 賣, 瀏 覽 日 期 : 2012 年 11 月 15 日 110

121 請 勿 將 桃 木 人 劍 - 七 星 陣 - 桃 木 劍 直 接 安 置 在 廁 所 門 外 直 沖 處, 不 宜 安 置 在 地 上 用 腳 跨 過 去 的 地 方, 盡 量 放 高 處 一 些 避 免 直 接 放 地 上, 不 宜 直 接 安 置 在 電 器 品 上 面 如 進 廁 所 不 需 請 下, 但 請 勿 長 時 間 掛 在 廁 所 內 第 一 次 安 置 法 器, 請 按 照 老 師 所 附 上 的 時 間 表 安 置, 安 置 不 再 變 動 後, 超 過 二 十 四 小 時 便 是 安 置 完 成, 之 後 如 稍 有 移 動 也 沒 有 關 係, 如 需 更 改 安 置 位 置, 須 重 新 再 看 時 間 表 安 置 移 動 位 置, 第 一 次 安 置 法 器 如 身 體 不 淨 者, 或 者 女 性 有 生 理 期 來, 或 者 是 守 喪 者, 不 宜 安 置, 宜 等 過 後 再 安 置, 或 者 請 他 人 代 替 安 置 經 過 網 站 業 者 仔 細 的 引 導 介 紹 後, 果 然 使 得 網 站 的 業 績 長 紅, 連 帶 也 將 原 本 冷 冰 冰 的 法 器, 注 入 了 不 同 的 存 在 價 值 除 此 知 外, 再 以 其 他 蒐 羅 的 資 料 中 也 反 映 出 了 功 能 上 的 大 變 化, 如 以 蘋 果 日 報 電 子 報 的 資 料 搜 尋 為 例 176 : 龍 湖 宮 嬰 靈 供 養 始 祖 廟 : 位 於 苗 栗 縣 造 橋 鄉 台 一 線 旁 的 龍 湖 宮, 創 建 廟 宇 時 即 以 供 奉 嬰 靈 為 號 召, 名 氣 堪 稱 台 灣 嬰 靈 供 養 始 祖 廟, 因 應 社 會 男 女 情 感 亂 象, 再 新 增 一 座 七 星 劍 石 雕, 供 信 徒 斬 斷 婚 外 情 三 角 戀 愛 不 正 常 的 感 情 177 大 型 的 七 星 劍 石 雕, 成 了 斬 斷 婚 外 情 或 不 正 常 三 角 戀 情 的 法 寶, 也 成 為 吸 引 民 眾 前 往 參 拜 的 原 因 之 ㄧ 或 是 乩 童 借 由 自 身 宗 教 法 力, 加 上 五 寶 法 器 的 加 持, 也 可 以 做 為 幫 一 般 民 眾 消 災 解 厄 之 用 在 中 的 五 寶 抹 草 吊 飾, 是 一 個 比 掌 心 還 小, 使 用 抹 草 枝 ( 抹 草 木 ) 雕 刻 成 的 迷 你 五 寶 法 器 ( 見 圖 6-2-1), 業 者 詳 細 的 將 材 質 與 功 能 做 一 說 明, 以 期 能 增 加 銷 售 成 績 及 客 源 : 閩 南 俗 稱 的 抹 草 ( 小 槐 花 ) 是 傳 統 民 間 用 於 驅 邪 避 煞 的 聖 品, 當 小 孩 176 網 路 資 料 來 源 : 蘋 果 日 報, 鍵 入 關 鍵 字 為 鯊 魚 劍 七 星 劍 狼 牙 棒 瀏 覽 日 期 :2012 年 10 月 15 日 177 網 路 資 料 來 源 : 蘋 果 日 報, %8D%E6%B9%96%E5%AE%AE%E5%AC%B0%E9%9D%88%E4%BE%9B%E9%A4%8A%E5%A 7%8B%E7%A5%96%E5%BB%9F, 瀏 覽 日 期 :2012 年 10 月 15 日 111

122 子 受 驚 嚇 或 被 沖 煞 到, 老 人 家 總 會 去 摘 些 抹 草 泡 水 或 煮 沸 後, 再 讓 受 驚 嚇 或 沖 犯 之 人 洗 淨, 謂 能 避 邪, 故 稱 魅 草 有 香 氣 味, 有 鎮 靜 安 神 的 作 用 所 以 民 間 相 信 乾 燥 後 的 植 物 體, 將 之 燃 燒 後 所 產 生 的 煙 塵 香 氣 可 以 達 到 收 回 魂 魄 驅 除 穢 氣 的 效 果 所 以 稱 為 抹 草 嬰 兒 收 驚 哭 鬧 驅 邪 避 煞, 大 人 小 孩 探 病 探 喪 後 收 驚 安 神 去 煞 護 身 178 圖 抹 草 木 製 迷 你 五 寶 資 料 來 源 : 小 育 手 創 館 坊 間 五 寶 法 器 被 賦 予 鎮 宅 鎮 轎 鎮 桃 花 等 功 能, 因 此 隨 著 功 能 需 求 改 變, 材 質 方 面 不 再 受 到 限 制 漸 漸 地 多 樣 起 來 例 如 是 保 存 價 值 較 高 的 金 銀 玉 器 等, 都 能 成 為 製 作 的 材 質 來 源 而 尺 寸 上 的 改 變 也 突 顯 了 在 不 同 目 的 追 求 之 下 的 演 化 如 特 別 巨 大 可 供 信 徒 的 膜 拜 或 是 受 到 文 物 收 藏 家 垂 愛 的 尺 寸, 或 是 可 隨 身 攜 帶 的 小 尺 寸 ( 約 6cm), 如 被 賦 予 斬 桃 花 功 能 的 刺 178 網 路 資 料 來 源 : 十 方 佛 教 百 貨 網, 瀏 覽 日 期 :2012 年 12 月 15 日 112

123 球 此 外 在 五 寶 法 器 中, 唯 一 屬 於 自 然 物 品 的 鯊 魚 劍, 隨 著 鯊 魚 捕 捉 的 不 易 或 是 禁 止 捕 獵 等 措 施, 改 用 其 他 性 質 相 似 的 物 品 來 替 代, 也 顯 示 出 宗 教 器 物 在 時 代 中 的 演 化 與 改 變 如 今 原 本 充 滿 神 秘 宗 教 色 彩 的 鯊 魚 劍 不 再 只 是 被 使 用 在 乩 童 身 上, 也 開 始 產 生 了 極 大 的 變 化, 連 刺 球 也 可 以 當 做 家 中 保 護 平 安 的 寶 物 : 相 馬 茜 帶 塞 打 稻 草 人 驅 邪 : 來 台 發 展 的 日 本 女 星 相 馬 茜 近 來 諸 事 不 順, 經 紀 人 日 前 帶 相 馬 茜 到 汐 止 聖 德 宮 179 祭 改, 看 著 乩 童 念 咒 語 拿 著 稻 草 人 在 身 上 打 來 打 去, 在 日 本 頂 多 到 神 社 參 拜 的 她, 看 到 台 灣 民 俗 信 仰 中 的 乩 童 畫 符 並 且 拿 著 鯊 魚 齒 往 自 己 身 上 猛 打, 不 禁 瞪 大 了 眼 狼 牙 棒 釘 眉 骨 看 得 驚 心 動 魄 李 秀 媛 ` 乩 童 村 ' 開 眼 界 李 秀 媛 最 近 到 嘉 義 的 一 個 乩 童 村, 乩 童 村 有 三 百 多 戶 人 家, 就 有 八 十 多 位 乩 童 有 位 乩 童 告 訴 她 可 以 買 一 個 乩 童 作 法 的 有 刺 木 球 在 家 擺, 會 保 佑 她, 但 她 看 剌 的 上 面 有 乩 童 的 血, 讓 她 不 敢 買 181 現 今 社 會 人 際 相 處 時 常 會 被 婚 姻 不 合 工 作 不 順 健 康 堪 慮 等 疑 難 雜 症 困 擾, 因 此, 商 業 介 入 宗 教 的 行 為 本 就 不 少 見, 如 十 分 風 行 的 好 神 公 仔 電 音 三 大 子 各 式 護 身 符 求 發 財 金 等 等 宗 教 結 合 商 業 的 現 象, 都 大 量 且 普 遍 的 存 在 我 們 生 活 的 周 遭 因 此, 諸 如 上 述 提 到 藉 助 七 星 劍 斬 斷 婚 外 情 ; 抹 草 木 迷 你 五 寶 驅 邪 避 煞 ; 鯊 魚 劍 改 運 ; 把 乩 童 加 持 過 沾 滿 血 的 刺 球 放 在 家 中 保 平 安 等 宗 教 性 功 能 行 徑, 雖 然 確 實 顛 覆 了 原 本 法 器 的 角 色, 但 中 國 文 化 中 原 本 就 一 直 存 在 著 借 助 外 物 來 求 取 平 安 的 習 俗, 這 樣 功 能 性 的 移 轉, 其 實 依 舊 能 在 宗 教 信 仰 的 脈 絡 中 尋 得 一 絲 軌 跡, 179 地 址 : 汐 止 市 連 峰 街 一 巷 八 號 B1 180 網 路 資 料 來 源 : 蘋 果 日 報, 瀏 覽 日 期 :2013 年 1 月 16 日 181 網 路 資 料 來 源 : 聯 合 知 識 庫, / 民 生 報 /12 版 / 競 技 場 上, 記 者 鄭 士 榮 報 導 瀏 覽 日 期 :2012 年 12 月 16 日 113

124 ( 二 ) 另 類 功 能 逞 凶 鬥 狠 的 利 器 而 以 上 所 述 之 使 用 方 式, 尚 屬 於 在 宗 教 信 仰 範 疇 裡, 除 了 這 些 之 外, 因 為 五 寶 本 身 就 是 一 種 武 器, 稍 不 注 意 亦 有 可 能 造 成 生 命 的 危 害, 因 此 近 幾 年 竟 也 開 始 有 利 用 五 寶 法 器 傷 人 的 社 會 案 件 產 生 以 聯 合 知 識 庫 蘋 果 日 報 電 子 報 182 的 資 料 搜 尋, 鍵 入 鯊 魚 劍 七 星 劍 狼 牙 棒 等 關 鍵 字, 即 可 發 現 許 多 法 器 不 再 只 是 被 如 乩 童 道 士 等 神 職 人 員 使 用, 反 而 被 部 分 與 神 壇 工 作 有 關 的 不 肖 份 子 濫 用 成 行 兇 的 凶 器 其 中, 除 了 部 分 的 衝 突 與 糾 紛 來 自 於 與 廟 宇 利 益 有 關 之 外, 更 多 的 是 這 些 與 廟 宇 關 係 密 切 的 人, 在 面 對 其 他 暴 力 衝 突 事 件 時 為 嚇 阻 對 方 造 成 傷 害, 利 用 身 邊 隨 手 可 得 的 器 物 逞 一 時 之 快, 但 卻 忘 了 此 些 法 器 原 本 崇 高 的 宗 教 意 涵, 這 些 錯 誤 的 使 用 使 得 法 器 蒙 上 了 一 層 陰 影 筆 者 將 與 此 相 關 的 社 會 案 件 整 理 後 大 致 分 為 下 列 三 種 : 1. 神 壇 乩 童 相 關 人 員 迎 神 變 混 戰 槍 響 4 人 傷 : 舉 辦 遶 境 活 動 的 台 北 市 萬 華 配 華 宮 為 慶 祝 80 周 年, 特 地 從 各 地 找 來 多 團 陣 頭 助 陣, 前 天 深 夜 十 時 許, 近 兩 百 人 的 迎 神 隊 伍 行 經 中 華 路 二 段 不 好 戒 檳 榔 攤 前, 兩 個 陣 頭 約 二 三 十 人 突 然 當 街 鬥 毆, 持 狼 牙 棒 兵 鋸 等 法 器 互 砍, 導 致 兩 人 中 槍 兩 人 遭 砍 傷, 現 場 血 跡 斑 斑 所 幸 4 名 傷 者 送 醫 後 都 沒 有 生 命 危 險 妯 娌 神 壇 前 打 架 兒 子 鯊 魚 劍 助 陣 : 虎 尾 鎮 一 對 妯 娌 在 家 裡 打 架, 十 七 歲 兒 子 為 母 助 陣, 抄 起 神 桌 上 的 鯊 魚 劍, 朝 伯 母 砍 好 幾 下, 後 雙 方 經 調 解 兄 嫂 撤 告 ; 但 鯊 魚 劍 因 是 兇 器 遭 警 方 沒 入, 從 此 不 能 治 鬼 也 不 能 砍 人 網 路 資 料 來 源 : 蘋 果 電 子 報, 瀏 覽 日 期 :2012 年 1 月 15 日 183 網 路 資 料 來 源 : 蘋 果 電 子 報, %8E%E7%A5%9E%E8%AE%8A%E6%B7%B7%E6%88%B0%E6%A7%8D%E9%9F%BF4%E4%B A%BA%E5%82%B7, 瀏 覽 日 期 :2012 年 1 月 15 日 184 網 路 資 料 來 源 : 蘋 果 電 子 報 瀏 覽 日 期 :

125 酒 後 衝 突 鯊 魚 劍 砍 堂 兄 : 新 店 市 開 設 神 壇 男 子 廖 建 村 不 滿 堂 哥 阻 止 他 的 瓦 斯 行 員 工 到 神 壇 幫 忙, 前 天 酒 後 盛 怒 下 持 鯊 魚 劍 闖 入 堂 哥 開 設 的 瓦 斯 行, 涉 嫌 朝 堂 哥 廖 志 倍 頭 部 和 左 前 臂 猛 砍, 護 子 心 切 的 廖 母 見 狀 伸 手 抵 擋, 手 掌 也 遭 砍 傷 ; 廖 志 倍 渾 身 是 血 跑 到 派 出 所 報 案, 經 送 醫 後 暫 無 大 礙 廖 建 村 向 警 方 供 稱, 是 廖 志 倍 先 回 瓦 斯 行 拿 鐮 刀 要 砍 自 己, 迫 於 自 衛 才 持 鯊 魚 劍, 且 自 己 左 上 臂 也 遭 砍 殺 電 視 亮 槍 嗆 老 大 搜 出 改 造 槍 師 公 寄 放 用 來 殺 妖 魔 鬼 怪 : 彰 化 縣 警 局 刑 警 大 隊 追 查 在 台 中 市 連 續 犯 下 槍 擊 案 的 主 嫌 周 政 保, 警 方 昨 天 到 李 榮 宗 家 搜 出 1 把 改 造 手 槍 3 顆 子 彈 及 改 造 槍 械 工 具, 李 榮 宗 否 認 改 造 槍 械, 也 不 認 識 郭 平 輝 周 政 保 他 說, 槍 械 是 綽 號 師 公 的 乩 童 寄 放, 師 公 幫 人 收 驚, 除 了 傳 統 鯊 魚 劍 外, 還 拿 手 槍 當 法 器, 收 驚 無 效, 就 拿 手 槍 將 妖 魔 鬼 怪 殺 光 八 家 將 青 少 年 組 黑 幫 討 債 販 毒 : 台 北 縣 警 局 少 年 隊 昨 天 瓦 解 名 為 新 莊 黃 家 尊 聖 會 館 的 少 年 陣 頭 幫 派, 幫 眾 全 都 是 未 成 年 的 國 小 國 中 與 中 輟 生, 少 年 隊 昨 天 趁 該 幫 派 集 結 欲 前 往 新 莊 夜 市 參 加 八 家 將 陣 頭 時, 展 開 同 步 搜 索 拘 提, 查 扣 大 批 鯊 魚 劍 狼 牙 棒 及 改 造 手 槍 等 證 物, 部 分 少 年 還 做 八 家 將 打 扮 187 神 壇 轎 班 乩 童 八 家 將 等 單 位 或 是 其 中 的 成 員, 絕 對 能 認 知 法 器 應 有 的 角 色 與 地 位, 而 且 也 比 ㄧ 般 人 更 容 易 接 觸 到 這 些 法 器 不 論 他 年 1 月 15 日 185 網 路 資 料 來 源 : 聯 合 知 識 庫, / 聯 合 報 /C2 版 / 北 縣 要 聞, 記 者 張 祐 齊 新 店 報 導 瀏 覽 日 期 :2012 年 1 月 15 日 186 網 路 資 料 來 源 : 聯 合 知 識 庫, / 聯 合 報 /C4 版 / 中 部 雲 嘉 綜 合 新 聞, 記 者 江 良 誠 彰 化 報 導 瀏 覽 日 期 :2012 年 10 月 15 日 187 網 路 資 料 來 源 : 聯 合 知 識 庫, /Upaper/4 版 / 焦 點 記 者 何 祥 裕 瀏 覽 日 期 :2012 年 11 月 15 日 115

126 們 在 將 這 些 法 器 用 做 逞 兇 工 具 的 同 時, 究 竟 是 以 怎 樣 的 心 情 與 態 度 面 對, 當 他 們 選 擇 改 變 此 類 宗 教 法 器 用 途 的 當 下, 我 想 這 些 被 用 來 逞 兇 的 法 器 其 原 先 被 認 屬 的 神 聖 性, 就 已 經 被 這 些 少 數 份 子 在 不 當 的 使 用 過 程 中 忽 略 了 它 們 的 原 始 功 能 甚 至 其 中 還 有 以 乩 童 之 名 做 出 除 了 傳 統 鯊 魚 劍 外, 還 拿 手 槍 當 法 器, 收 驚 無 效, 就 拿 手 槍 將 妖 魔 鬼 怪 殺 光 的 可 怕 行 徑, 確 實 徹 底 顛 覆 了 法 器 原 本 應 有 的 神 聖 地 位 我 想 對 於 一 般 民 眾 來 說, 當 他 們 知 道 部 分 法 器 歷 經 了 這 些 改 變, 那 當 他 們 再 次 地 在 廟 會 活 動 中 看 到 這 些 器 物 時, 其 崇 敬 與 注 視 的 眼 光, 是 否 還 能 如 同 以 前 一 般 的 純 淨 2.ㄧ 般 不 肖 份 子 男 揮 狼 牙 棒 傷 情 敵 還 勒 索 : 新 竹 市 一 名 男 子 懷 疑 高 二 女 友 與 男 同 學 發 生 性 關 係, 竟 夥 同 三 名 未 成 年 少 年, 持 棍 棒 及 狼 牙 棒 打 得 男 方 渾 身 是 血, 並 向 對 方 母 親 嗆 : 我 們 是 天 道 盟 的, 你 兒 子 強 姦 未 成 年 少 女, 我 們 要 替 天 行 道 經 報 警 後, 警 方 前 天 約 談 四 嫌 到 案, 起 出 沾 血 的 狼 牙 棒 入 伍 嗆 : 我 家 火 力 比 軍 方 強 : 新 竹 縣 警 方 昨 天 查 獲 彭 國 勝 涉 嫌 組 幫 派, 吸 收 中 輟 學 生 八 家 將 學 員 壯 大 聲 勢, 警 方 查 獲 他 們 擁 有 改 造 手 槍 子 彈 火 藥 霰 彈 槍 子 彈 西 瓜 刀 開 山 刀 狼 牙 棒 鯊 魚 劍 狼 牙 鋸 等 警 護 受 暴 妻 夫 舞 釘 棍 遭 開 槍 制 伏 斗 六 市 男 子 蔡 宗 杰 疑 吸 毒 後 對 妻 子 家 暴, 蔡 男 竟 大 鬧 警 局, 先 以 釘 棍 利 器 攻 擊 警 車 與 警 方 對 峙, 轄 區 派 出 所 長 連 開 4 槍 將 他 雙 腿 打 傷 制 188 網 路 資 料 來 源 : 蘋 果 電 子 報 4%B7%E6%8F%AE%E7%8B%BC%E7%89%99%E6%A3%92%E5%82%B7%E6%83%85%E6%95 %B5%E9%82%84%E5%8B%92%E7%B4%A2, 瀏 覽 日 期 :2012 年 1 月 15 日 189 網 路 資 料 來 源 : 聯 合 知 識 庫, / 聯 合 報 /B2 版 / 竹 苗 綜 合 新 聞 記 者 羅 緗 綸 竹 北 報 導 瀏 覽 日 期 :2012 年 12 月 15 日 116

127 伏, 蔡 男 送 醫 急 救 後 無 大 礙, 但 將 面 臨 傷 害 妨 害 公 務 官 司 190 相 較 於 神 壇 人 員 較 有 機 會 接 觸 到 七 星 劍 鯊 魚 劍 等 法 器,ㄧ 般 的 犯 罪 者 如 何 會 選 擇 利 用 此 類 工 具 當 作 武 器 的 原 因, 我 想, 或 許 跟 他 們 曾 經 直 接 或 間 接 參 與 過 廟 會 活 動 有 關, 熟 知 此 類 法 器 的 強 大 傷 害 性, 因 此 在 適 當 的 時 機, 也 會 選 擇 購 入 這 些 利 器 來 當 作 防 身 或 是 逞 兇 的 工 具 ( 三 ) 其 它 前 鎮 區 污 染 嚴 重 待 大 力 整 頓 : 市 議 員 蘇 191 昨 天 質 詢 時 猛 烈 抨 擊 中 台 中 化 台 肥 氯 乙 烯 等 工 廠, 蘇 對 環 保 局 歷 年 來 執 行 前 鎮 地 區 汙 染 噪 音 和 惡 臭 的 取 締 效 果 也 極 表 不 滿 他 手 持 一 把 鯊 魚 劍 走 到 環 保 局 長 林 江 山 面 前, 詢 問 取 締 情 形 192 在 諸 如 此 類 利 用 法 器 當 做 凶 器 的 事 件 裡, 比 較 特 別 的 是 市 議 員 蘇 先 生, 手 持 一 把 鯊 魚 劍 走 到 環 保 局 長 林 江 山 面 前, 詢 問 取 締 情 形 ㄧ 事 身 為 民 意 代 表, 在 公 開 的 議 事 殿 堂 使 用 鯊 魚 劍 來 當 作 質 詢 的 工 具, 確 實 是 在 當 代 的 民 意 代 表 人 物 中 少 見 根 據 聯 合 知 識 庫 新 聞 資 料 顯 示, 蘇 當 過 三 屆 市 議 員 個 性 草 莽 每 次 質 詢 絕 無 冷 場 : 193 年 輕 時 從 嘉 義 鄉 下 到 高 雄 打 天 下, 在 十 幾 年 前 的 問 政 生 涯 中, 蘇 並 沒 有 脫 除 違 建 戶 出 身 的 草 莽 本 色, 吃 檳 榔 喝 海 頭 仔 騎 摩 托 車 來 去 為 了 新 草 衙 違 建 問 題, 他 曾 在 議 會 表 演 過 脫 衣 割 手 臂 潑 墨 汁 下 跪 靜 坐 等 動 作, 也 曾 手 持 沙 魚 劍 及 法 鞭, 在 議 事 廳 內 作 勢 190 網 路 資 料 來 源 : 聯 合 知 識 庫, /Upaper/17 版 / 焦 點, 記 者 高 堂 堯 報 導 瀏 覽 日 期 : 2012 年 12 月 15 日 191 中 華 勞 工 黨 負 責 人 192 網 路 資 料 來 源 : 聯 合 知 識 庫, / 民 生 報 /17 版 / 大 高 雄 新 聞 版 瀏 覽 日 期 :2012 年 12 月 15 日 193 網 路 資 料 來 源 : 聯 合 知 識 庫, / 聯 合 報 /18 版 / 高 市 澎 縣 新 聞 瀏 覽 日 期 :2012 年 12 月 15 日 117

128 要 鞭 抽 和 草 衙 違 建 戶 過 不 去 的 官 員 194 因 一 直 替 新 單 衙 的 違 建 戶 關 說, 博 得 民 眾 封 他 為 蘇 府 千 歲, 還 早 晚 三 柱 香 的 膜 拜 195 蘇 議 員 也 曾 在 議 事 廳 遊 走 敬 酒 揮 鞭, 摔 杯 子 資 料 及 麥 克 風, 最 後 脫 掉 上 衣 打 赤 膊 坐 在 地 上 猛 灌 米 酒, 並 揮 動 繩 鞭 聲 稱 是 玉 皇 大 帝 賜 頒 的 法 鞭 196 他 本 身 就 是 一 個 行 事 作 風 較 特 立 獨 行 的 人, 從 他 的 行 徑 中 不 難 看 出, 他 應 該 時 常 接 觸 並 參 與 過 宗 教 廟 宇 活 動, 因 此 才 會 在 質 詢 時 有 如 此 的 表 現 且 不 管 他 是 否 達 到 了 他 的 目 的, 但 他 另 類 的 將 法 器 運 用 在 議 會 殿 堂 上, 雖 然 凸 顯 了 個 人 從 政 風 格, 但 也 錯 誤 的 導 引 人 們 對 於 使 用 法 器 的 場 合 與 原 來 的 神 聖 性 看 法 總 而 言 之, 上 述 的 社 會 案 件 不 僅 反 映 出 當 今 社 會 暴 力 行 為 的 兇 殘, 更 深 一 層 的 意 涵 是 : 因 為 這 些 法 器 並 非 一 般 人 唾 手 可 得, 有 機 會 接 觸 到 法 器, 並 將 之 當 作 逞 凶 工 具 的 人, 其 生 活 背 景 應 多 與 從 事 廟 宇 道 壇 的 相 關 人 士 有 密 切 的 關 係 其 中 所 反 映 出 的 社 會 問 題 與 對 信 仰 器 物 崇 敬 的 轉 變 態 度, 都 是 值 得 探 討 與 思 考 的 部 分 雖 不 能 立 即 將 兩 者 的 前 因 後 果 結 合 使 其 成 為 結 果 論 但 需 注 意 的 問 題 是, 面 對 原 本 擁 有 神 奇 法 力 的 法 器, 信 徒 們 不 再 只 是 將 它 置 於 極 高 的 地 位 只 能 限 於 宗 教 儀 式 中 操 演, 當 與 人 發 生 衝 突 時, 隨 手 可 得 的 法 器 立 即 成 了 一 種 可 以 攻 擊 防 衛 的 工 具, 這 樣 突 兀 的 變 化, 使 得 原 本 在 儀 式 中 擁 有 神 聖 性 的 器 物, 其 崇 高 本 性 瞬 間 蕩 然 無 存 這 些 五 寶 法 器 不 再 只 出 現 在 廟 會 祭 祀 活 動 之 中, 而 是 在 街 頭 巷 尾 的 廝 殺 中 扮 演 了 另 外 一 個 特 殊 而 重 要 的 角 色 最 後, 不 管 五 寶 法 器 在 造 型 材 質 或 功 能 上 的 改 變, 其 實 都 證 明 了 一 件 事, 即 是 : 諸 如 此 類 的 宗 教 活 動 相 關 器 物, 開 始 融 入 了 一 般 民 眾 的 周 遭 環 境 之 中, 成 為 日 常 生 活 中 更 貼 近 神 明 完 成 祈 求 心 願 守 護 身 心 靈 健 康 的 器 具 因 此, 生 產 者 當 然 會 因 應 著 這 樣 的 新 社 會 型 態, 因 循 著 宗 教 帶 給 人 們 祈 福 慰 藉 安 定 的 功 能, 在 消 費 供 需 的 交 易 市 場 裡, 開 始 著 手 製 造 出 更 豐 富 194 網 路 資 料 來 源 : 聯 合 知 識 庫, / 聯 合 報 /17 版 / 鄉 情 周 報 瀏 覽 日 期 :2012 年 12 月 15 日 195 網 路 資 料 來 源 : 聯 合 知 識 庫, / 聯 合 報 /39 版 / 探 索 瀏 覽 日 期 :2012 年 12 月 15 日 196 網 路 資 料 來 源 : 聯 合 知 識 庫, / 聯 合 報 /02 版 / 國 內 要 聞 瀏 覽 日 期 :2012 年 12 月 15 日 118

129 多 變 更 方 便 的 法 器 而 對 消 費 者 來 說, 只 要 花 費 少 量 的 金 錢, 透 過 極 為 立 即 的 選 購 途 徑 ( 網 路 ), 就 能 馬 上 地 將 神 聖 的 宗 教 信 物 加 持 在 自 己 身 上, 提 升 自 身 的 能 量, 這 樣 快 速 便 捷 的 過 程, 何 嘗 不 就 是 一 個 現 今 功 利 社 會 的 真 實 面 貌 呢! 119

130 第 七 章 結 論 台 灣 民 間 宗 教 信 仰 的 多 元, 來 自 於 它 包 容 接 納 了 許 多 不 同 的 精 神 層 面 與 眾 多 物 質 內 涵 而 組 成 從 源 自 於 原 始 社 會 萬 物 有 靈 祖 先 崇 拜 靈 魂 不 滅 的 觀 念, 甚 至 是 因 恐 懼 於 未 知 的 人 事 物 而 產 生 的 景 仰 與 順 從, 都 讓 民 間 信 仰 的 本 質 充 滿 了 特 殊 性 與 不 確 定 性 對 於 民 間 信 仰 中 的 思 想 源 由 神 鬼 膜 拜 或 禁 忌 習 俗 等 方 面 的 研 究, 早 已 進 行 得 如 火 如 荼 但 對 於 在 宗 教 信 仰 中 也 佔 有 一 席 之 地 的 器 物 之 源 由 考 據 或 使 用 方 式 與 進 一 步 的 研 究 與 發 掘 等 等, 卻 尚 在 剛 起 步 的 階 段 於 是 本 文 特 別 將 研 究 的 重 點 聚 焦 在 器 物 的 本 體 上, 冀 望 能 透 過 器 物 所 產 生 的 象 徵 化 意 義, 建 構 還 原 社 會 文 化 進 展 的 歷 程 ; 或 以 物 質 產 生 的 功 能 角 色 或 質 性 上 的 轉 變 過 程, 來 探 討 人 類 心 理 逐 步 圓 融 變 化 的 歷 史 脈 絡 因 此, 每 一 件 物 品 每 一 件 器 物, 都 有 它 值 得 被 討 論 的 空 間 與 意 義, 也 都 能 躍 上 歷 史 的 舞 台 也 為 主 角 之 一 五 寶 法 器 的 歸 類 與 應 用, 存 在 中 國 傳 統 的 社 會 中 由 來 已 久, 乩 童 操 演 法 器 的 宗 教 儀 式 更 是 信 徒 們 爭 相 觀 看, 讚 嘆 不 已 的 具 體 表 現 因 此, 縱 使 在 操 演 過 程 中 鮮 血 淋 漓 的 場 面, 現 在 已 經 比 較 少 出 現 在 廟 會 活 動 中, 但 是 延 續 已 久 對 於 法 器 的 崇 敬 與 信 服, 還 是 讓 神 職 人 員 及 一 般 民 眾, 繼 續 透 過 各 種 管 道 來 貼 近 並 臣 服 在 其 之 下 而 觀 察 現 今 的 社 會, 大 家 對 於 乩 童 身 分 的 真 實 性 其 實 是 存 有 許 多 的 懷 疑, 如 當 得 知 筆 者 在 做 乩 童 法 器 研 究 的 論 文 時, 第 一 個 發 出 的 問 題 就 是 : 乩 童 是 真 的 還 是 假 的? 筆 者 即 使 已 翻 閱 過 相 當 多 的 史 料 文 獻, 也 時 常 在 收 集 資 料 的 過 程 中 發 現 或 聽 聞 許 多 不 可 思 議, 充 滿 神 秘 力 量 的 降 乩 故 事 但 也 許 就 是 乩 童 -- 神 明 代 言 者 的 角 色, 太 過 神 秘 與 未 知, 部 分 擁 有 傳 達 神 明 旨 意 的 人, 確 實 從 中 得 到 了 社 會 的 肯 定, 甚 至 是 鄰 里 之 間 地 位 的 提 升, 更 有 人 則 是 透 露 在 煙 硝 瀰 漫 熱 鬧 非 凡 的 廟 會 活 動 中, 能 受 到 廣 大 民 眾 目 光 的 注 視 都 使 他 們 深 深 著 迷 在 這 樣 的 氛 圍 之 中, 更 加 忘 我 的 揮 灑 出 屬 於 自 己 與 神 靈 之 間 緊 密 連 繫 的 優 越 感 這 樣 的 情 況 並 不 少 見, 不 論 是 真 起 乩 還 是 假 起 乩 ; 真 神 靈 還 是 只 是 湊 熱 鬧, 無 非 都 是 為 了 能 從 信 徒 的 眼 神 中 多 得 到 一 些 肯 定, 並 保 持 自 己 在 群 眾 中 存 在 的 重 要 性 ; 甚 至 更 直 接 的 原 因, 其 實 是 120

131 因 為 可 以 從 中 得 到 最 實 際 最 有 幫 助 的 金 錢 回 饋 197 導 致 現 在 有 越 來 越 多 人 加 入 成 為 乩 童 的 行 列, 然 而 究 竟 其 真 實 性 否 早 就 已 被 模 糊, 剩 下 地 也 只 是 個 人 追 求 功 利 與 現 今 社 會 衍 生 出 的 偏 執 觀 念 罷 了 而 在 此 論 文 中, 對 於 以 鯊 魚 劍 的 存 在 來 標 示 了 民 間 信 仰 的 歷 史 足 跡, 筆 者 也 運 用 了 相 當 多 的 史 料 文 獻 與 圖 片, 探 討 並 論 析 出 其 如 何 從 自 然 物 延 展 到 武 器 角 色, 又 如 何 從 武 器 功 能 進 化 到 神 器 地 位, 最 後 再 被 廣 泛 地 使 用 在 宗 教 活 動 儀 式 中, 當 作 與 神 明 接 觸 的 法 器, 解 決 了 長 久 以 來 對 此 器 物 的 未 知 與 混 淆 的 部 分 而 歸 納 出 的 結 果 不 僅 僅 只 是 代 表 了 一 件 物 品 之 形 成 功 能 材 質 上 的 改 變 而 已, 筆 者 更 希 望 透 過 此 論 文 的 考 據 與 追 朔, 記 錄 下 數 千 數 百 年 來 人 類 生 活 的 過 程 與 價 值 觀 的 改 變, 為 宗 教 器 物 之 研 究 留 下 一 些 文 獻 紀 錄 而 關 於 鯊 魚 劍 之 史 料 考 據, 其 實 還 有 許 多 值 得 探 討 的 部 分, 之 後 仍 可 著 手 收 集 在 大 陸 地 區 相 關 王 爺 信 仰 中, 有 無 將 鯊 魚 劍 放 置 在 王 船 中 的 史 料 文 獻 等 等, 以 期 豐 富 此 類 論 文 的 可 信 度 與 廣 度 但 由 於 大 陸 曾 歷 經 文 化 大 革 命 開 革 開 放, 加 上 無 神 論 主 義 的 關 係, 使 得 相 關 的 檔 案 與 文 獻 俱 已 喪 失 尤 其 是 這 些 器 物 的 使 用 多 被 認 為 是 民 間 信 仰 中 枝 微 末 節 之 事, 本 就 不 容 易 被 詳 細 紀 載 在 正 式 文 獻 中, 因 此 更 增 加 了 困 難 度 197 網 路 資 料 來 源 : 聯 合 知 識 庫, / 聯 合 報 /14 版 / 綜 合 新 聞, 記 者 詹 三 源 台 北 報 導 當 乩 童 十 多 年 的 邱 麟 富 因 毒 品 案 被 豐 原 警 方 查 獲, 他 說 常 被 要 求 假 起 乩, 臉 頰 被 長 約 一 公 尺 的 鐵 條 刺 穿, 頭 頂 承 接 拋 高 三 層 樓 的 鐵 刺 球, 常 血 流 滿 面 卻 不 敢 喊 痛, 頭 臉 咽 喉 至 今 仍 留 著 明 顯 疤 痕 他 說 有 些 乩 童 應 該 是 真 起 乩, 他 卻 被 要 求 假 起 乩, 臉 頰 被 插 上 長 約 一 公 尺 的 鐵 條, 剛 開 始 插 入 時 流 血 有 刺 痛 感, 後 來 就 只 剩 麻 痛 插 著 鐵 條 沿 路 走 受 人 矚 目 很 有 成 就 感, 還 有 很 多 信 徒 將 紅 包 插 入 他 的 兩 頰 鐵 條 上, 所 得 全 歸 自 己, 最 高 紀 錄 一 天 賺 一 萬 多 元 最 困 難 的 起 乩 演 出, 是 將 重 約 一 公 斤 的 鐵 刺 球 上 拋 三 層 樓 高, 他 需 站 在 地 面 讓 鐵 刺 球 命 中 頭 頂, 鐵 球 粘 在 頭 頂 才 算 起 乩 成 功 他 說 參 加 廟 會 當 乩 童 的 過 程 很 刺 激, 曾 拿 鯊 魚 劍 刺 球 斧 寶 七 星 劍 三 角 鏈 等 五 寶, 往 自 己 身 上 猛 刺 狂 砍, 全 身 流 血 ; 一 名 法 師 將 符 紙 貼 在 傷 口 上, 再 噴 米 酒, 就 能 迅 速 止 痛, 他 至 今 都 覺 得 很 神 奇 身 上 雖 然 留 下 數 不 清 的 疤 痕, 邱 麟 富 仍 懷 念 喜 愛 乩 童 工 作 他 說, 廟 會 的 熱 鬧 氣 氛 讓 他 深 深 著 迷, 當 乩 童 不 僅 很 好 玩, 在 廟 會 時 受 矚 目, 又 有 錢 賺, 有 機 會 他 還 想 當 乩 童 聯 合 知 識 庫 / 聯 合 報 /14 版 / 綜 合 新 聞, 記 者 詹 三 源 台 北 報 導 瀏 覽 日 期 :2012 年 12 月 15 日 121

132 此 外, 在 本 論 文 中, 也 透 過 清 領 時 期 與 日 治 時 期 的 史 料 紀 錄, 比 較 不 同 民 族 對 台 灣 傳 統 宗 教 文 化 產 生 的 差 異 觀 點 與 認 知, 我 想, 這 也 是 在 從 事 歷 史 研 究 中 必 須 使 用 的 比 較 方 法, 其 所 得 出 的 結 果 也 可 歸 納 出 讓 人 深 刻 感 受 不 同 民 族 文 化 背 景 下 衍 生 的 視 野 與 態 度 其 實 不 論 是 清 領 時 期 日 治 時 期 一 直 到 現 代 的 社 會, 乩 童 結 合 操 使 法 器 的 畫 面, 依 舊 深 深 的 烙 印 在 人 們 的 心 中 對 此, 蔣 勳 曾 引 述 社 會 歷 史 學 家 傅 柯 (FOUCAULT) 的 瘋 顛 與 文 明, 闡 述 人 類 文 明 史 上 瘋 顛 的 作 用 與 功 能 對 於 人 類 長 期 其 實 有 許 多 依 靠 神 鬼 附 身 被 塑 造 出 的 統 治 者, 如 歐 洲 的 君 權 神 授 中 國 的 真 龍 天 子 等, 就 是 另 一 種 巫 師 的 轉 化 他 還 說 到 : 現 代 政 客 很 像 乩 童, 充 滿 魅 力, 魅 這 個 字, 本 來 就 與 鬼 有 關, 是 可 以 神 鬼 附 身 呼 風 喚 雨 的 198 對 於 蔣 勳 將 統 治 者 政 客 與 乩 童 畫 上 等 號, 其 實 就 現 在 的 社 會 呈 現 出 的 現 象 來 說, 確 實 如 此, 這 樣 的 論 點 對 於 雙 方 來 說, 也 許 沒 有 人 的 身 分 因 此 被 貶 抑, 但 也 沒 有 人 的 地 位 得 到 了 提 升, 只 能 歸 類 為 彼 此 都 有 相 同 類 似 的 行 徑, 而 只 是 演 出 的 舞 台 不 同 罷 了 此 外, 筆 者 還 希 望 藉 由 本 論 文 所 歸 納 五 寶 法 器 功 能 的 改 變, 結 合 歷 史 學 理 論 概 念, 如 實 紀 錄 下 人 類 整 體 生 活 脈 絡 中, 現 今 社 會 事 件 衍 生 出 的 種 種 問 題 在 論 文 中 談 到 五 寶 法 器 被 當 做 逞 兇 鬥 狠 的 利 器, 連 神 職 人 員 也 加 入 行 列 玷 污 濫 用 了 此 類 法 器 的 神 聖 性, 背 後 所 反 映 出 的 社 會 形 態 改 變, 也 讓 宗 教 文 化 的 傳 承 蒙 上 了 一 層 陰 影 其 實 不 僅 是 法 器 功 能 被 轉 化 使 用, 乩 童 的 角 色 也 在 筆 者 觀 察 中 發 現, 他 們 只 是 不 斷 地 以 各 種 型 態, 被 信 徒 們 甚 或 父 母 們 利 用 成 追 求 自 身 信 仰 的 工 具 網 路 資 料 來 源 : 聯 合 知 識 庫, / 聯 合 報 /A4 版 / 要 聞 瀏 覽 日 期 :2012 年 12 月 15 日 199 網 路 資 料 來 源 : 聯 合 知 識 庫, 市 議 員 陳 學 聖 在 民 政 部 門 質 詢 時, 放 映 台 北 市 慶 祝 媽 祖 誕 辰 廟 會 活 動 錄 影 帶, 影 片 中 出 現 青 少 年 充 當 乩 童 起 乩, 持 狼 牙 棒 刺 球 自 戕 及 以 細 針 刺 穿 舌 頭 的 血 淋 淋 畫 面 訪 問 其 中 一 名 國 三 的 學 生 乩 童, 因 父 母 篤 信 民 間 三 太 子 而 要 他 當 乩 童 的 心 聲, 受 訪 的 學 生 表 示 自 己 並 不 願 當 乩 童 民 政 局 長 陳 哲 男 表 示, 對 於 學 童 參 與 有 暴 力 流 血 的 宗 教 儀 式 活 動, 主 管 單 位 應 適 當 的 制 止, 他 將 要 求 各 區 公 所 要 求 各 處 廟 宇, 禁 止 讓 未 成 年 的 青 少 年 參 加 類 似 流 血 自 戕 的 廟 會 活 動 社 會 局 長 陳 菊 指 出, 對 於 民 間 宗 教 慶 典 活 動, 市 府 應 給 予 宗 教 信 仰 的 尊 重, 但 如 果 危 及 青 122

133 能 以 探 討 物 質 文 化 層 面 建 構 及 論 述 人 類 文 化 發 展 的 歷 程, 是 本 論 文 亟 欲 達 到 也 渴 望 能 促 成 的 方 式, 讓 物 體 本 身 呈 現 出 它 原 有 的 歷 史 風 貌 與 定 位, 成 為 事 件 的 主 角, 而 不 再 只 是 附 屬 在 由 人 主 導 的 框 架 裡 少 年 的 身 心 健 康, 她 認 為 依 兒 童 福 利 法, 可 視 情 節 給 予 指 使 者 處 罰, 社 會 局 將 加 強 這 方 面 的 勸 導 瀏 覽 日 期 :2012 年 12 月 15 日 123

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135 賣 家 名 稱 拍 賣 代 號 阿 偉 ㄉ 店 Y 大 雄 寶 店 宗 教 用 品 Y 小 育 手 創 館 qqqkkk555 結 緣 水 晶 Y r653b309 G 收 藏 理 想 G Y ( 附 表 6) 五 寶 法 器 網 路 販 售 店 家 資 料 --( 來 源 : 奇 摩 拍 賣 網 站 統 計 時 間 : 2009/10~2012/11/ 目 前 販 售 物 品 金 額 賣 出 紀 錄 買 家 帳 號 賣 出 時 間 金 額 開 運 玉 石 鎮 宅 避 邪 老 玉 雕 鯊 魚 劍 : ~ 長 約 -43cm, 寬 -6cm, 兩 把 一 起 標 仿 真 鯊 魚 劍 ( 白 鐵 鯊 魚 劍 ): ~( 牙 齒 為 羊 角 磨 成, 以 強 化 塑 鋼 與 羊 角 磨 製 品, 是 台 灣 製 品 ) ~2 尺 3(43 齒 ) ~2 尺 7(49 齒 ) 五 寶 用 釘 棍 ~ 角 棍 : ~ 原 木 2 尺 角 棍,500 釘 ~ 原 木 2 尺 角 棍,108 釘 神 明 法 器 五 寶 抹 草 吊 飾 ( 驅 邪 避 煞 ): ~ 將 抹 草 枝 ( 抹 草 木 ) 雕 刻 成 道 教 神 明 所 用 之 法 器 五 寶, 就 是 民 間 乩 童 所 操 之 五 寶 ) ~ 另 加 一 顆 沉 香 管 珠 罕 見 特 殊 結 晶 店 頭 品 鯊 魚 劍 向 上 發 方 解 石 原 礦 : ~3.5~8 公 斤 台 灣 古 早 " 鯊 魚 劍 " : ~ 已 經 嚴 重 使 用 ( 使 用 3 年 以 上 ), 不 是 象 牙 色 老 銅 劍 - 七 星 劍 : ~ 長 29cm, 寬 4cm 880 元 3800 元 4200 元 3000 元 700 元 2999 元 2 尺 原 木 釘 角 108 釘 仿 真 鯊 魚 劍 仿 鯊 魚 劍 白 鐵 鯊 魚 劍 仿 真 鯊 魚 劍 仿 鯊 魚 劍 白 鐵 鯊 魚 劍 此 網 站 尚 未 賣 出 相 關 商 品 Y Y Y Y Y 此 網 站 尚 未 賣 出 相 關 商 品 (2012/11/15 賣 場 已 不 存 在 ) 500~ 1500 元 此 網 站 尚 未 賣 出 相 關 商 品 1050 元 此 網 站 尚 未 賣 出 相 關 商 品 (2012/11/15 賣 場 已 不 存 在 ) 1200 元 早 期 七 星 劍 早 期 七 星 劍 早 期 七 星 劍 me33066 dopsmeg za 元 700 元 430 元 3010 元 71 0 元 350 元 350 元 300 元 200 共 蒐 集 了 26 家 網 路 商 店, 其 中 販 售 了 與 五 寶 法 器 相 關 的 62 項 商 品, 總 共 有 83 筆 交 易 記 錄 125

136 賣 家 名 稱 拍 賣 代 號 玄 聖 佛 具 b 白 鐵 / 鋼 製 七 星 劍 : 白 鐵 七 星 劍 尺 3 白 鐵 七 星 劍 尺 6. 鋼 製 七 星 劍 尺 3 鋼 製 七 星 劍 尺 6 目 前 販 售 物 品 金 額 賣 出 紀 錄 買 家 帳 號 賣 出 時 間 金 額 1100 元 1300 元 1200 元 1400 元 鋼 製 七 星 劍 尺 6 白 鐵 七 星 劍 尺 3 白 鐵 七 星 劍 尺 3 白 鐵 / 鋼 製 七 星 劍 尺 3 白 鐵 / 鋼 製 七 星 劍 尺 3 白 鐵 / 鋼 製 七 星 劍 尺 3 wangxingyaoch igokiss52039 r pigpiglonger amy_wu5976 master (2012/11/15 賣 場 已 不 存 在 ) 利 德 繡 莊 佛 具 專 賣 迷 你 小 五 寶 : ~ 制 煞 風 水 觀 賞 100 元 起 迷 你 小 五 寶 cc_y r0952r0952 (2012/11/15 賣 場 已 不 存 在 ) 藏 寶 閣 Y 林 老 師 開 運 坊 Y 關 王 刀 兵 器 館 Y 精 雕 正 宗 桃 木 硃 砂 七 星 劍 ~ 長 約 60cm, 最 寬 10cm, 厚 3cm ~ 懸 於 客 廳 主 門 臥 室 等 處 純 桃 木 劍 ( 七 星 : ~ 避 邪 斬 桃 花 收 妖 已 硃 砂 開 光 ~ 6cm 祥 獅 七 星 劍 神 明 劍 法 師 法 器 ~ 專 業 訂 製 七 星 劍 ~ 全 長 :56.5 cm, 刃 長 :36.5 cm, 劍 寬 :3.5cm ~ 特 級 鋼, 無 開 鋒 銅 鑄 鞘 材 : 上 等 壇 香 紫 壇 木 ~ 劍 刃 上 兩 個 面, 鑲 銅 七 星 工 藝, 精 工 細 作 1990 元 400 元 元 此 網 站 尚 未 賣 出 相 關 商 品 1300 元 1000 元 1000 元 1000 元 1000 元 1000 元 100 元 純 桃 木 劍 Y 元 此 網 站 尚 未 賣 出 相 關 商 品 126

137 賣 家 名 稱 拍 賣 代 號 瑞 穗 生 活 購 物 網 Y Ruby 工 作 坊 Y 開 運 坊 Y 目 前 販 售 物 品 金 額 賣 出 紀 錄 買 家 帳 號 賣 出 時 間 金 額 桃 木 劍 七 星 劍 掛 飾 ~10c m 桃 木 七 星 護 身 劍 ~ 五 色 線 項 鍊 大 6cm, 小 5cm 苦 桃 木 鎮 宅 七 星 虎 頭 劍 ~ 長 約 40cm 苦 桃 木 鎮 宅 七 星 劍 ~ 長 約 13cm 法 師 七 星 劍 ~1 尺 3 桃 木 七 星 護 身 劍 ~9.5CM 八 卦 小 七 星 桃 木 劍 ~11cm. 辟 邪. 口 舌. 桃 花 煞 桃 木 七 星 護 身 劍 ~6cm+108 黑 曜 石 七 星 桃 木 劍. ~ 21 公 分 辟 邪. 防 口 舌. 桃 花 煞 桃 木 七 星 劍 獅 咬 劍 吊 飾 ~ 含 加 持 祈 福 七 星 劍 獅 咬 桃 木 劍 ~ 防 濫 桃 花 / 防 小 人, 長 約 9.5cm 七 星 劍 系 列 桃 木 劍 ~ 防 濫 桃 花 / 防 小 人, 長 約 9.5cm 250 元 250 元 1000 元 300 元 2000 元 250 元 200 元 350 元 400 元 199 元 250 元 250 元 21 公 分 七 星 桃 木 劍 Y 元 21 公 分 七 星 桃 木 劍 Y 元 21 公 分 七 星 桃 木 劍 Y 元 11cm 小 七 星 桃 木 劍 Y 元 11cm 小 七 星 桃 木 劍 Y 元 11cm 小 七 星 桃 木 劍 Y 元 21 公 分 七 星 桃 木 劍 Y 元 11cm 小 七 星 桃 木 劍 Y 元 桃 木 劍 七 星 劍 掛 飾 Y 元 桃 木 劍 七 星 劍 掛 飾 Y 元 桃 木 七 星 劍 吊 飾 Y 元 桃 木 七 星 劍 吊 飾 Y 元 桃 木 七 星 劍 吊 飾 Y 元 七 星 劍 系 列 桃 木 劍 Y 元 七 星 劍 系 列 桃 木 劍 Y 元 七 星 劍 系 列 桃 木 劍 Y 元 七 星 劍 系 列 桃 木 劍 Y 元 七 星 劍 系 列 桃 木 劍 Y 元 七 星 劍 系 列 桃 木 劍 Y 元 七 星 劍 獅 咬 桃 木 劍 Y 元 七 星 劍 獅 咬 桃 木 劍 Y 元 七 星 劍 獅 咬 桃 木 劍 Y 元 127

138 賣 家 名 稱 拍 賣 代 號 茉 草 設 計 玩 家 Y 黑 熊 刀 店 Y 圓 融 彫 刻 工 作 室 Y 目 前 販 售 物 品 金 額 賣 出 紀 錄 買 家 帳 號 賣 出 時 間 金 額 茉 草 七 星 劍 & 葫 蘆 項 鍊 ~ 可 轉 運. 避 邪. 淨 氣. 保 平 安. 斬 除 小 人. 穢 氣. 爛 桃 花 早 期 道 長 所 使 用 的 七 星 劍 ~ 此 劍 符 合 道 家 吉 數 喔... ~ 重 約 0.4 公 斤.. 含 韒 全 長 約 49.5 公 分. ~ 劍 長 約 44.7 公 分. 握 柄 約 16.8 公 分.. ~ 劍 身 長 約 28 公 分. 劍 寬 約 2.8 公 分. 苦 桃 木 柳 枝 獅 頭 七 星 劍 ~(1 對 )1 尺 3 ~ 台 灣 苦 桃 木, 柳 枝 七 星 劍 (1 尺 3/40 公 分 ) ~ 又 名 陰 陽 劍, 天 地 劍 7.2 寸 龍 虎 鳳 七 星 桃 木 劍 3.6 寸 龍 虎 鳳 七 星 桃 木 劍 1 尺 6 寸 龍 頭 三 台 七 星 桃 木 劍 ~ 適 合 鎮 宅, 道 長 法 師 演 法 使 用, 約 50 公 分 3.6 寸 獅 頭 兩 儀 七 星 桃 木 劍 苦 桃 木 獅 頭 七 星 劍 2 尺 元 1500 元 6500 元 1800 元 1200 元 8000 元 1800 元 元 茉 草 七 星 劍 & 葫 蘆 項 鍊 Y 元 茉 草 七 星 劍 & 葫 蘆 項 鍊 Y 元 此 網 站 尚 未 賣 出 相 關 商 品 3.6 寸 獅 頭 兩 儀 七 星 桃 木 劍 Y 元 苦 桃 木 獅 頭 七 星 劍 2 尺 2 Y 元 苦 桃 木 獅 頭 七 星 劍 2 尺 2 Y 元 尋 寶 屋 Y 佛 鑫 Y 珍 藏 老 件 七 星 劍 ~ 鎮 宅 保 平 安 ~ 長 :73 公 分 劍 刃 寬 :4.2 公 分 道 教 五 寶 / 刺 球 : ~ 1. 斬 桃 花 - 放 置 桃 花 位 / 命 宮 / 房 間 / 床 頭 ~2. 鎮 宅 / 避 邪 / 吊 掛 於 門 楣 上 / 客 廳 / 後 門 ~3. 行 車 平 安 / 車 上 球 體 6.5cm*6.5cm 5000 元 200 元 此 網 站 尚 未 賣 出 相 關 商 品 道 教 五 寶 / 刺 球 Y 元 道 教 五 寶 / 刺 球 Y 元 道 教 五 寶 / 刺 球 Y 元 道 教 五 寶 / 刺 球 Y 元 道 教 五 寶 / 刺 球 Y 元 128

139 賣 家 名 稱 拍 賣 代 號 神 泰 興 佛 具 Y 開 運 贏 家 Y 目 前 販 售 物 品 金 額 賣 出 紀 錄 買 家 帳 號 賣 出 時 間 金 額 乩 身 五 寶 月 斧 乩 身 五 寶 刺 球 乩 身 五 寶 角 棍 迷 你 角 棍 乩 身 五 寶 鯊 魚 劍 白 鐵 一 呎 六 頂 級 白 鐵 七 星 劍 迷 你 五 寶 一 組 ( 刺 球 鯊 魚 劍 月 斧 銅 棍 鋸 刀 ) 太 極 七 星 桃 木 劍 : ~ 化 官 司 斬 濫 桃 花 化 小 人 陷 害 化 是 非 含 開 光 ~ 長 約 11cm, 寬 約 2cm, 劍 厚 度 約 0.5cm, 重 5g,~ 材 質 為 桃 木 太 極 獅 咬 劍 獅 ( 大 ) 七 星 陣 桃 木 劍 ~~ 全 長 約 27cm, 劍 最 寬 約 7cm 劍 寬 3cm, 劍 最 厚 度 約 2cm, 重 量 約 70g, 材 質 為 天 然 桃 木 雕 刻 太 極 八 卦 - 七 星 陣 - 桃 木 劍 龍 /1 支 劍 長 約 10 公 分 ~~ 劍 上 有 北 斗 七 星 鎮 及 八 卦 太 極, 劍 套 正 面 為 龍 圖, 另 外 一 面 則 是 出 入 平 安 桃 木 劍 桃 木 人 劍 - 七 星 陣 - 桃 木 劍 ( 大 )/1 支 ~~ 劍 長 約 6 公 分, 最 寬 約 2.3 公 分, 厚 度 約 0.6 公 分, 重 量 5g 劍 上 有 北 斗 七 星 鎮 桃 木 人 劍 - 七 星 陣 - 桃 木 劍 ( 小 )1 支 ~~ 專 斬 小 人 / 斬 爛 桃 花 / 化 陰 煞 含 開 光 ~~ 劍 長 約 4.8 公 分, 最 寬 約 2 公 分, 厚 度 約 0.4 公 分, 重 量 5g 劍 上 有 北 斗 七 星 鎮 獅 咬 劍 ( 劍 獅 ) 七 星 陣 - 桃 木 劍 吊 飾 /1 支 ~~ 劍 長 約 9.4 公 分 劍 把 最 寬 約 2.9 公 分 劍 套 厚 度 約 1 公 分, ~~ 桃 木 材 質, 雙 面 七 星 陣, 獅 咬 劍 劍 把, 重 量 約 12g 500 元 500 元 2800 元 400 元 1800 元 1380 元 1800 元 680 元 1,980 元 980 元 580 元 480 元 880 元 一 呎 六 頂 級 白 鐵 七 星 劍 Y 元 太 極 獅 咬 劍 獅 ( 大 ) 七 星 陣 桃 木 劍 桃 木 人 劍 - 七 星 陣 - 桃 木 劍 ( 小 ) 太 極 獅 咬 劍 獅 ( 大 ) 七 星 陣 桃 木 劍 Y 元 Y 元 Y 太 極 七 星 桃 木 劍 Y 桃 木 人 劍 - 七 星 陣 - 桃 木 劍 ( 小 ) 太 極 獅 咬 劍 獅 - 七 星 陣 桃 木 劍 1980 元 680 元 Y 元 Y 元 129

140 賣 家 名 稱 拍 賣 代 號 MAC 卜 屋 法 社 Y 巧 旺 宗 教 百 貨 佛 具 Y 小 太 極 桃 木 七 星 劍 : ~ 桃 花 煞 小 人 多 防 範 卡 陰 含 開 光 ~ 尺 寸 約 :6cm 桃 木 小 七 星 劍 掛 飾 : ~ 口 舌 是 非 / 防 邪 靈 入 侵 含 開 光 尺 寸 約 :10cm 乩 童 操 五 寶 刺 球 ~(108 針 紅 柄 刺 球 ), 尺 寸 : 直 徑 長 約 15cm 乩 童 操 五 寶 月 斧 ~ 尺 寸 : 全 長 約 51cm, 材 質 : 鋼 桃 木 七 星 劍 獅 咬 劍 ~ 可 鎮 煞. 避 邪. 斬 爛 桃 花 ~ 尺 寸 : 全 長 44cm, 材 質 : 正 桃 木 兵 器 專 家 之 正 鯊 魚 劍 ( 客 人 寄 賣 ) 目 前 販 售 物 品 金 額 賣 出 紀 錄 買 家 帳 號 賣 出 時 間 金 額 300 元 250 元 380 元 400 元 1800 元 1000 元 七 星 桃 木 劍 車 掛 飾 Y 元 七 星 桃 木 劍 車 掛 飾 Y 元 七 星 桃 木 劍 件 吊 飾 Y 元 小 太 極 桃 木 七 星 劍 Y 元 桃 木 小 七 星 劍 掛 飾 Y 元 桃 木 小 七 星 劍 掛 飾 flytime.tw 元 小 太 極 桃 木 七 星 劍 [email protected] 元 小 太 極 桃 木 七 星 劍 sparrow_super 元 桃 木 小 七 星 劍 掛 飾 w1248s 元 小 太 極 桃 木 七 星 劍 sevem 元 小 太 極 桃 木 七 星 劍 bp 元 小 太 極 桃 木 七 星 劍 ooo 元 小 太 極 桃 木 七 星 劍 a 元 小 太 極 桃 木 七 星 劍 raing 元 小 太 極 桃 木 七 星 劍 et 元 小 太 極 桃 木 七 星 劍 vinny 元 小 太 極 桃 木 七 星 劍 jey 元 兵 器 專 家 正 鯊 魚 劍 兵 器 專 家 正 鯊 魚 劍 Y Y 元 1000 元 130

141 賣 家 名 稱 拍 賣 代 號 福 臨 軒 宗 教 文 物 用 品 Y 日 興 繡 莊 佛 具 百 貨 Y 彩 色 迷 你 刺 球 ~ 直 徑 約 為 6cm 迷 你 月 斧 ~ 總 高 21.5cm 迷 你 冰 鋸 ~ 總 高 21.5cm! 迷 你 釘 棒 ~ 高 16.5* 寬 6cm 迷 你 小 五 寶 ~~ 刺 球 劍 等 神 明 配 件, 掛 車 檔 煞, 風 水 鎮 宅 一 套 五 樣 ( 刺 球 為 紅 線 刺 球 ) 一 組 $1360 刺 球 - 傳 統 紅 線 -$100 金 蔥 線 -$130 五 色 線 -$150 釘 棍 - $120 月 斧 - $120 角 棍 -$120 ( 新 品 ) 白 鐵 鯊 魚 劍 - $600 七 星 劍 - $500 ( 含 七 星 劍 及 劍 殼 ) 目 前 販 售 物 品 金 額 賣 出 紀 錄 買 家 帳 號 賣 出 時 間 金 額 180 元 200 元 200 元 250 元 $100 起 全 套 $1360 此 網 站 尚 未 賣 出 相 關 商 品 迷 你 小 五 寶 Y 元 迷 你 小 五 寶 Y 元 迷 你 小 五 寶 Y 元 迷 你 小 五 寶 Y 元 迷 你 小 五 寶 Y 元 迷 你 小 五 寶 Y 元 迷 你 小 五 寶 Y 元 迷 你 小 五 寶 Y 元 迷 你 小 五 寶 Y 元 131

142 賣 家 名 稱 拍 賣 代 號 * 名 家 99* e1210emm 目 前 販 售 物 品 金 額 賣 出 紀 錄 買 家 帳 號 賣 出 時 間 金 額 ~ 劍 閣 ~ 棲 鳳 七 星 劍 : ~ 訂 製 議 價 ( 物 品 在 中 國 )/ 此 劍 為 鄭 師 傅 大 弟 子 武 影 所 作 ) ~ 全 長 --85cm 柄 長 --22cm 刃 長 --63cm ~ 刃 厚 --6mm 刃 寬 --3.3cm 重 約 --1.5~2 左 右 kg ~ 鞘 材 質 -- 黑 檀 木 酸 支 木 任 選 裝 具 -- 全 銅 ~ 大 馬 士 革 鋼 花 紋 鋼 水 紋 鋼 羽 毛 綱 八 面 流 水 紋 古 紋 ~ 劍 閣 ~ 雙 獅 七 星 劍 : ~ 訂 製 議 價 ( 物 品 在 中 國 )/ 此 劍 為 鄭 師 傅 大 弟 子 武 影 所 作 ) ~ 全 長 --85cm 柄 長 --22cm 刃 長 --63cm ~ 刃 厚 --6mm 刃 寬 --3.3cm 重 約 --1.5~2 左 右 kg ~ 鞘 材 質 -- 黑 檀 木 酸 支 木 任 選 裝 具 -- 全 銅 ~ 大 馬 士 革 鋼 花 紋 鋼 水 紋 鋼 羽 毛 綱 八 面 流 水 紋 古 紋 天 師 七 星 劍 全 長 100cm 手 柄 :20cm 劍 身 :77cm 材 質 : 大 馬 士 革 鋼 花 紋 鋼 羽 毛 鋼 古 紋 鋼 8 面 流 水 紋 鞘 身 : 酸 枝 木. 黑 檀 木 可 選 簡 介 : 劍 身 手 工 疊 層 折 疊 鍛 造, 採 用 青 古 銅 蠟 模 澆 鑄 古 绽 七 星 劍 ~ 全 長 :95 公 分 刃 長 : 70 公 分 刃 厚 : 6mm 刃 寬 :3.3 公 分 ~ 重 約 :1.5~2 左 右 kg 鞘 材 質 : 黑 檀 木 酸 支 木 任 選 ~ 刃 材 : 大 馬 士 革 鋼 花 紋 鋼 水 紋 鋼 羽 毛 綱 八 面 流 水 紋 古 紋 元 元 元 元 此 網 站 尚 未 賣 出 相 關 商 品 132

143 ( 附 表 7) 五 寶 法 器 網 路 販 售 店 家 資 料 ( 來 源 : 露 天 拍 賣 網 站 統 計 時 間 : 2009/10~2012/11/ 賣 家 名 稱 拍 賣 代 號 目 前 販 售 物 品 商 品 標 價 已 賣 出 紀 錄 買 家 賣 出 時 間 金 額 aa 正 港 鯊 魚 劍 天 然 品 99,999 元 此 網 站 尚 未 賣 出 相 關 商 品 完 整 五 寶 天 然 正 港 鯊 魚 劍 4000 元 鯊 魚 劍 ji 元 德 真 堂 ~ 56.5*5.3 公 分 39 齒 鯊 魚 劍 不 公 開 元 virtuoustrue 鯊 魚 劍 元 鯊 魚 劍 burne_dd 元 大 雄 寶 店 宗 教 用 品 bonnie0402 萬 里 行 wan_li_hang 鯊 魚 劍 : ~ 全 長 約 7 寸 (8 寸 以 內 均 為 腹 內 劍 ): ~ 迷 你 鯊 魚 劍 數 量 不 多, 無 法 確 定 此 批 賣 完 後 還 有 貨, 要 買 要 快! 鯊 魚 劍 : ~ 長 二 尺 五 ~ 二 尺 七, 最 寬 約 9cm ~ 有 43 齒 44 齒 及 49 齒, 市 價 18,000) 仿 真 鯊 魚 劍 :( 牙 齒 為 羊 角 磨 成 ~ 是 台 灣 製 品 的 ) 2 尺 3(43 齒 ) 2 尺 7 2 尺 3(49 齒 ) 釘 棍 角 棍 : ~ 原 木 2 尺,500 釘 108 釘 鯊 魚 劍 :( 原 價 19500) 迷 你 丁 球 2,100 元 12,000 元 3,800 元 4,200 元 3,000 元 420 元 元 160 元 鯊 魚 劍 108 釘 五 寶 用 釘 棍 角 棍 鯊 魚 劍 tc 神 尊 用 七 星 劍 : 3,800 元 此 網 站 尚 未 賣 出 相 關 商 品 xo0207 不 公 開 todo 元 420 元 1500 元 迷 你 鯊 魚 劍 weihung 元 201 共 蒐 集 了 37 家 網 路 商 店, 其 中 販 售 了 與 五 寶 法 器 相 關 的 商 品 有 94 項, 總 共 有 65 筆 交 易 記 錄 133

144 賣 家 名 稱 拍 賣 代 號 開 運 陶 源 benzdg 開 運 mayatw 發 哥 雜 貨 hhh318 a 目 前 販 售 物 品 商 品 標 價 已 賣 出 紀 錄 買 家 賣 出 時 間 金 額 特 長 桃 木 劍 / 七 星 劍 : ~ 長 72cm 材 質 : 正 桃 木 ~ 劍 身 刻 有 七 星 陣 劍 鞘 一 面 刻 龍, 一 面 刻 虎 桃 木 劍 七 星 劍 獅 咬 劍 ~ 長 x 寬 /26x6cm 桃 木 劍 ( 小 ) 七 星 劍 獅 咬 劍 ~ 長 x 寬 /18x5cm 特 長 桃 木 劍 七 星 劍 獅 咬 劍 ~ 特 長 72cm, 材 質 : 正 桃 木, 劍 身 刻 有 七 星 陣, ~ 劍 鞘 一 面 刻 龍, 一 面 刻 虎 202 開 光 肥 城 桃 木 劍 七 星 劍 ~ 鎮 宅 寶 器, 長 38cm 左 右 開 光 桃 木 劍 102cm 開 光 辟 邪 桃 木 劍 ~ 瑞 獅 咬 桃 木 劍 35cm 開 光 桃 木 劍 瑞 獅 咬 七 星 劍 26cm 開 光 桃 木 七 星 劍 鎮 宅 寶 器 長 23cm 左 右 開 光 桃 木 劍 58cm 七 星 劍 純 銅 七 星 劍 : ~ 純 銅 鑄 造 七 星 劍 可 收 藏 也 可 當 布 袋 戲 木 偶 兵 器 使 用 ~ ~ 劍 全 長 14.5cm 劍 刃 寬 1.1cm 仿 七 星 劍 : ~ 有 收 藏 價 值 古 董 藝 術 品, 全 長 30cm 4,800 元 1980 元 1280 元 1280 元 510 元 2620 元 430 元 350 元 420 元 620 元 150 元 950 元 此 網 站 尚 未 賣 出 相 關 商 品 肥 城 桃 木 劍 七 星 劍 chicky 元 桃 木 劍 58cm 七 星 劍 不 公 開 元 此 網 站 尚 未 賣 出 相 關 商 品 此 網 站 尚 未 賣 出 相 關 商 品 202 肥 城 桃 木 桃 木 亦 名 仙 木 " 降 妖 木 " 鬼 怵 木 " 自 古 以 來 桃 木 就 有 固 守 家 運 吉 祥 納 福 " 之 說, 更 是 安 康 長 壽 的 象 徵, 是 用 途 最 為 廣 泛 的 吉 祥 納 福 材 料 古 人 認 為 : 桃 木, 五 木 之 精 也, 故 壓 服 滯 氣 者 也, 桃 木 之 精 生 在 陰 門, 制 御 百 靈 ", 故 今 作 桃 木 製 品 著 居 室 內 以 化 解 不 良 氣 息, 此 仙 木 也 134

145 賣 家 名 稱 拍 賣 代 號 瑞 穗 生 活 購 物 網 ok0305 目 前 販 售 物 品 商 品 標 價 已 賣 出 紀 錄 買 家 賣 出 時 間 金 額 苦 桃 木 鎮 宅 七 星 劍 ~ 長 度 約 13cm 21 公 分 七 星 桃 木 劍 11cm 小 太 極 桃 木 七 星 劍 44 公 分 虎 頭 七 星 桃 木 劍 10cm 桃 木 小 七 星 劍 掛 飾 9.5CM 桃 木 七 星 護 身 劍 桃 木 七 星 護 身 劍 -- 七 彩 中 國 結 ~ 大 6CM 小 5CM 桃 木 七 星 護 身 劍 -- 黑 曜 石 手 機 結 ~ 大 6CM 小 5CM 11cm 太 極 八 卦 七 星 桃 木 劍 11cm 桃 木 七 星 劍 七 星 劍 --1 尺 6 百 鐵 七 星 劍 --1 尺 6 桃 木 七 星 護 身 劍 - 五 色 線 項 鍊 27 公 分 七 星 桃 木 劍 5cm 桃 木 七 星 護 身 劍 - 法 師 七 星 劍 --1 尺 3 鎮 宅 桃 木 七 星 劍 苦 桃 木 鎮 宅 七 星 虎 頭 劍 ~ 長 度 約 40cm 300 元 400 元 250 元 1500 元 200 元 250 元 220 元 200 元 200 元 220 元 850 元 2000 元 250 元 400 元 250 元 2000 元 800 元 1000 元 桃 木 七 星 護 身 劍 bigottw 元 桃 木 七 星 護 身 劍 5 公 分 bigottw 元 11CM 小 太 極 桃 木 七 星 劍 不 公 開 元 21 公 分 七 星 桃 木 劍 不 公 開 元 9.5CM 桃 木 七 星 護 身 劍 不 公 開 元 21 公 分 七 星 桃 木 劍 jerry 元 桃 木 劍 七 星 劍 掛 飾 tt 元 佛 之 道 宗 教 拜 拜 用 品 z 迷 你 刺 球 吊 飾 150 元 迷 你 刺 球 吊 飾 susan 元 迷 你 刺 球 吊 飾 jiawei 元 迷 你 刺 球 吊 飾 only-usedgoods 元 135

146 賣 家 名 稱 拍 賣 代 號 三 分 之 一 jun chin1468 cat72712 神 像 專 用 七 星 劍 ~ 銅 劍 ~ 總 長 度 約 10 公 分 ~ 總 長 度 約 14.8 公 分 ~ 總 長 度 約 18.8 公 分 目 前 販 售 物 品 商 品 標 價 已 賣 出 紀 錄 買 家 賣 出 時 間 金 額 双 斧 :( 圖 44) ~ 兩 支 一 對 一 起 賣, 正 白 鐵 打 造 (~ 台 南 庄 腳 老 東 枝 使 用 30 年 歷 史, 保 證 有 操 過, 如 要 試 操 也 可 ) 乩 童 五 寶 之 一 ( 刺 球 ) ~ 台 南 庄 腳 老 東 枝 使 用 30 年 歷 史 乩 童 五 寶 之 一 ( 角 棍 ) ~ 台 南 縣 鄉 下 老 廟 乩 童 使 用 3-40 年 歷 史 保 證 有 操 過 乩 童 五 寶 之 一 ( 斧 頭 ) ~ 双 斧... 兩 支 一 對 一 起 賣 ~ 台 南 庄 腳 老 東 枝 使 用 30 年 歷 史... ~ 正 白 鐵 打 造... 保 證 有 操 過. 白 鐵 鯊 魚 劍 80 元 100 元 120 元 2,000 元 800 元 800 元 2000 元 450 元 純 手 工 茉 草 頭 製 作 - 七 星 劍 車 上 吊 飾 300 元 此 網 站 尚 未 賣 出 相 關 商 品 白 鐵 鯊 魚 劍 klsdklsdasd 元 此 網 站 尚 未 賣 出 相 關 商 品 gourd 桃 木 辟 邪 劍 桃 木 劍 七 星 劍 ~ 開 光 風 水 辟 邪 化 煞 保 平 安 化 解 兒 童 關 煞 ~ 劍 長 9.5 釐 米 寬 3 釐 米 厚 1.5 釐 米 左 右 ~ 掛 件 總 長 26 釐 米 左 右 350 元 此 網 站 尚 未 賣 出 相 關 商 品 tatung95 鯊 魚 劍 : ~ 早 期 收 藏 1 個, 長 :52~60cm 3,000 元 此 網 站 尚 未 賣 出 相 關 商 品 136

147 賣 家 名 稱 拍 賣 代 號 黑 熊 刀 店 million azwexcfgh MAC 卜 屋 法 社 appleface168 目 前 販 售 物 品 商 品 標 價 已 賣 出 紀 錄 買 家 賣 出 時 間 金 額 古 董 手 工 製 雙 龍 七 星 劍 : ~ 整 支 以 純 手 工 打 製 而 成 ~ 含 韒 約 102cm 握 柄 約 12cm 護 手 約 6.5cm ~ 刀 刃 約 78cm. 刀 刃 寬 約 2.7cm 厚 度 約 0.3cm.~ 劍 韒 約 3 分 之 二 處, 有 個 地 方 因 為 年 代 以 久 遠, 所 以 有 些 毀 損 早 期 道 長 所 使 用 的 七 星 劍 ~ 重 約 0.4 公 斤.. 含 韒 全 長 約 49.5 公 分. ~ 劍 長 44.7 公 分. 握 柄 約 16.8 公 分.. 劍 長 28 公 分. 劍 寬 約 2.8 公 分. 日 據 時 代 ~ 龍 紋 七 星 劍 ~ 含 韒 長 約 56.7 公 分. 握 柄 約 15 公 分. ~ 刀 刃 約 38.4 公 分. 刀 刃 寬 約 2.5 公 分 七 星 劍 白 鐵 鯊 魚 劍 鋸 齒 五 寶 鐵 釘 五 寶 小 太 極 桃 木 七 星 劍 : ~ 桃 花 煞 / 小 人 多 / 防 範 卡 陰 含 開 光 尺 寸 約 :6cm 桃 木 小 七 星 劍 掛 飾 : ~ 口 舌 是 非 / 防 邪 靈 入 侵 含 開 光 尺 寸 約 :10cm 闢 邪 七 星 桃 木 劍 掛 件 / 吊 飾 ~ 單 身 催 桃 花 夫 妻 增 感 情 含 開 光 七 星 桃 木 劍 車 掛 件 / 吊 飾 ~ 化 小 人 / 桃 花 煞 / 鎮 宅 含 開 光 七 星 桃 木 劍 車 掛 件 / 吊 飾 ~ 化 小 人 / 桃 花 煞 / 鎮 宅 含 開 光 6,000 元 1500 元 1850 元 1500 元 元 250 元 368 元 398 元 199 元 古 董 手 工 製 龍 虎 七 星 劍 ed ,650 元 此 網 站 尚 未 賣 出 相 關 商 品 七 星 桃 木 劍 車 掛 件 吊 飾 play 元 137

148 賣 家 名 稱 拍 賣 代 號 理 想 收 藏 az 四 季 佛 具 百 貨 superalancute 皇 家 賣 場 yenkainiu 4914ua1000 玄 聖 佛 具 s 大 自 然 刀 劍 坊 ya0301jing 早 期 七 星 劍 : ~ 劍 長 34.5cm~ 寬 4.5cm 鯊 魚 劍 : ~2 尺 67(49 齒 ) ~2 尺 半 -- 白 鐵 鯊 魚 劍 (75 齒 ) 目 前 販 售 物 品 商 品 標 價 已 賣 出 紀 錄 買 家 賣 出 時 間 金 額 仿 古 劍 - 七 星 劍 - 可 議 價, 劍 長 :65cm 鯊 魚 劍 : ~1.8 尺 ( 現 在 法 器 供 品 店 1.5 尺 --2 尺 行 情 價 8000 元 元,. 我 的 商 品, 鯊 魚 劍 齒 41 齒 商 品 八 分 新 最 低 3500 元 ) 七 星 劍 鋼 製 七 星 劍 : ~ 白 鐵 七 星 劍 尺 3 $1100 元 白 鐵 七 星 劍 尺 6 $1300 元 ~ 鋼 製 七 星 劍 尺 3 $1200 元.. 鋼 製 七 星 劍 尺 6 $ 銅 製 七 星 劍 :~ 長 26cm 高 碳 摺 疊 七 星 斬 妖 劍 : 未 開 鋒 ~ ~ 刃 長 :75cm 柄 長 :20cm ~ 元 幅 :3.4cm 先 幅 : 2.6cm 刃 區 硬 度 HRC :57 ~ 鍛 造 工 藝 : 百 煉 摺 疊 高 碳 花 紋 鋼, 上 研 ~ 鞘 材 : 上 等 金 星 紫 檀 鞘, 縷 空 金 龍 劍 裝 ~ 柄 裝 : 上 等 金 星 紫 檀 柄, 縷 空 金 龍 劍 裝 ~ 裝 具 : 銅 製 縷 空 精 雕 金 龍 劍 裝 ~ 配 件 : 劍 袋, 錦 盒, 劍 穗 400 元 元 1,200 元 (2012/11/15 賣 場 已 被 停 權 ) 3,500 元 1,000 元 2,600 元 1100 元 ~ 1400 元 660 元 36,000 元 早 期 七 星 劍 bragg 元 此 網 站 尚 未 賣 出 相 關 商 品 此 網 站 尚 未 賣 出 相 關 商 品 此 網 站 尚 未 賣 出 相 關 商 品 此 網 站 尚 未 賣 出 相 關 商 品 此 網 站 尚 未 賣 出 相 關 商 品 138

149 賣 家 名 稱 拍 賣 代 號 日 興 繡 莊 佛 具 百 貨 cyf 開 運 坊 nico 目 前 販 售 物 品 商 品 標 價 已 賣 出 紀 錄 買 家 賣 出 時 間 金 額 迷 你 小 五 寶 ~ 傳 統 味 新 流 行 神 明 配 件. 祭 祀. 掛 車. 風 水 鎮 宅 專 用 ~ 一 套 五 樣 ( 刺 球 為 紅 線 刺 球 ) 一 組 $1300 ~ 刺 球 - 傳 統 紅 線 -$100 金 蔥 線 -$130 五 色 線 -$150 ~ 釘 棍 - $120 月 斧 - $120 白 鐵 鯊 魚 劍 - $600 ~ 七 星 劍 - $500 ( 含 七 星 劍 及 劍 殼 ) 七 星 劍 系 列 桃 木 劍, 長 約 9.5cm 七 星 劍 系 列 桃 木 劍, 長 約 9.5cm 100 元 起 200 元 250 元 迷 你 小 五 寶 ac 元 迷 你 小 五 寶 wfe 元 迷 你 小 五 寶 as po 元 迷 你 小 五 寶 jses 元 迷 你 小 五 寶 tang 元 七 星 劍 系 列 桃 木 劍 koreand 元 七 星 劍 系 列 桃 木 劍 murielrubey 元 七 星 劍 系 列 桃 木 劍 tp6g45p 元 七 星 劍 系 列 桃 木 劍 ashunz 元 七 星 劍 系 列 桃 木 劍 ag 元 七 星 劍 系 列 桃 木 劍 jkl 元 七 星 劍 系 列 桃 木 劍 hmchang 元 七 星 劍 系 列 桃 木 劍 hmchang 元 七 星 劍 系 列 桃 木 劍 hmchang 元 七 星 劍 系 列 桃 木 劍 x 元 七 星 劍 系 列 桃 木 劍 dora 元 七 星 劍 系 列 桃 木 劍 kiki 元 七 星 劍 系 列 桃 木 劍 不 公 開 元 七 星 劍 系 列 桃 木 劍 不 公 開 元 七 星 劍 系 列 桃 木 劍 super 元 七 星 劍 系 列 桃 木 劍 mavis 元 七 星 劍 系 列 桃 木 劍 anna 元 139

150 * 名 家 99* e1210emm dta2007tw 陳 天 陽 國 寶 級 大 師 and1030 福 樂 堂 vuysdi ~ 劍 閣 ~ 棲 鳳 七 星 劍 : 元 ~ 訂 製 議 價 ( 物 品 在 中 國 )/ 此 劍 為 鄭 師 傅 大 弟 子 武 影 所 作 ) ~ 全 長 --85cm 柄 長 --22cm 刃 長 --63cm ~ 刃 厚 --6mm 刃 寬 --3.3cm 重 約 --1.5~2 左 右 kg ~ 鞘 材 質 -- 黑 檀 木 酸 支 木 任 選 裝 具 -- 全 銅 ~ 大 馬 士 革 鋼 花 紋 鋼 水 紋 鋼 羽 毛 綱 八 面 流 水 紋 古 紋 ~ 劍 閣 ~ 雙 獅 七 星 劍 : ~ 訂 製 議 價 ( 物 品 在 中 國 )/ 此 劍 為 鄭 師 傅 大 弟 子 武 影 所 作 ) 元 ~ 全 長 --85cm 柄 長 --22cm 刃 長 --63cm ~ 刃 厚 --6mm 刃 寬 --3.3cm 重 約 --1.5~2 左 右 kg ~ 鞘 材 質 -- 黑 檀 木 酸 支 木 任 選 裝 具 -- 全 銅 此 網 站 尚 未 賣 出 相 關 商 品 ~ 大 馬 士 革 鋼 花 紋 鋼 水 紋 鋼 羽 毛 綱 八 面 流 水 紋 古 紋 天 師 七 星 劍 全 長 100cm 手 柄 :20cm 劍 身 :77cm 元 材 質 : 大 馬 士 革 鋼 花 紋 鋼 羽 毛 鋼 古 紋 鋼 8 面 流 水 紋 鞘 身 : 酸 枝 木. 黑 檀 木 可 選 簡 介 : 劍 身 手 工 疊 層 折 疊 鍛 造, 採 用 青 古 銅 蠟 模 澆 鑄 古 绽 七 星 劍 ~ 全 長 :95 公 分 刃 長 : 70 公 分 刃 厚 : 6mm 刃 寬 :3.3 公 分 元 ~ 重 約 :1.5~2 左 右 kg 鞘 材 質 : 黑 檀 木 酸 支 木 任 選 ~ 刃 材 : 大 馬 士 革 鋼 花 紋 鋼 水 紋 鋼 羽 毛 綱 八 面 流 水 紋 古 紋 神 尊 用 七 星 劍 : 3,800 元 此 網 站 尚 未 賣 出 相 關 商 品 (2012/11/15 賣 場 已 被 停 權 ) 黑 檀 木 太 極 劍 / 七 星 劍 / 傳 家 之 寶 : 元 陳 天 陽 大 師 ~ 劍 刃 為 熔 合, 鍛 造 精 鋼 劍 飾 為 日 本 進 口 緞 帶 伏 魔 七 星 劍 : ~ 後 環 護 手 鞘 口 護 環 劍 鏢 為 合 金 銅 質 素 面 精 雕 ~ 莖 為 黑 檀 木 鞘 為 -- 黑 檀 木 呂 祖 神 劍 七 星 劍 七 星 桃 木 劍 北 鬥 七 星 桃 木 劍 325 元 ~ 寶 劍 超 強 效 力 ~ 長 厘 米, 最 寬 約 3.5 厘 米 glamorgan 元 此 網 站 尚 未 賣 出 相 關 商 品 140

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152 賣 家 名 稱 拍 賣 代 號 瑞 憶 金 藝 坊 賣 場 liang 純 銀 925 鍍 金 色 的 迷 你 五 寶 ~ 可 以 購 買 隨 身 攜 帶 身 上 闢 邪 驅 魔 目 前 販 售 物 品 商 品 標 價 已 賣 出 紀 錄 買 家 賣 出 時 間 金 額 元 此 網 站 尚 未 賣 出 相 關 商 品 神 泰 興 宗 教 文 物 佛 具 店 s 迷 你 五 寶 一 組 ~ 刺 球 鯊 魚 劍 月 斧 銅 棍 鋸 刀 1800 元 此 網 站 尚 未 賣 出 相 關 商 品 尚 客 玩 具 hoeser25 呂 祖 神 劍 七 星 劍 七 星 桃 木 劍 北 鬥 七 星 桃 木 劍 ~ 寶 劍 超 強 效 力 ~ 長 厘 米, 最 寬 約 3.5 厘 米 325 元 此 網 站 尚 未 賣 出 相 關 商 品

153 參 考 書 目 一 專 書 : 林 富 士, 漢 代 的 巫 者, 台 北 : 稻 鄉 出 版 社,1988 林 富 士, 孤 魂 與 鬼 雄 的 世 界 北 臺 灣 的 厲 鬼 信 仰, 台 北 : 台 北 縣 立 文 化 中 心, 1995 林 富 士, 小 歷 史 歷 史 的 邊 陲, 台 北 : 三 民 書 局,2000 林 美 容, 臺 灣 民 間 信 仰 研 究 書 目, 台 北 巿 : 中 研 院 民 族 所,1991 劉 枝 萬, 臺 灣 民 間 信 仰 論 集, 台 北 市 : 聯 經,1983 劉 還 月, 台 灣 民 間 信 仰 小 百 科, 北 巿 : 臺 原 出 版,1994 董 芳 苑 探 討 臺 灣 民 間 信 仰, 北 巿 : 常 民 文 化 出 版,1996 李 豐 楙, 東 方 宗 教 研 究,3 期, 台 北 : 東 方 宗 教 研 討 會 八 十 一 年 年 會 論 文,1993 李 豐 楙, 臺 南 縣 地 區 王 船 祭 典 保 存 計 畫 : 臺 江 內 海 迎 王 祭, 宜 蘭 縣 五 結 鄉 : 國 立 傳 統 藝 術 中 心, 初 版,2006 黃 應 貴 主 編, 物 與 物 質 文 化, 台 北 市 : 中 研 院 民 族 所,2004 黃 文 博, 台 灣 信 仰 傳 奇, 台 北 巿 : 學 習 出 版 社,1989 黃 文 博, 臺 灣 民 間 信 仰 與 儀 式, 台 北 巿 : 常 民 文 化,1997 黃 文 博, 南 瀛 王 船 誌, 臺 南 縣 新 營 市 : 南 縣 文 化 局, 初 版,2000 黃 文 博 計 畫 主 持, 台 南 縣 民 俗 活 動 西 港 仔 香 各 庄 廟 有 關 文 物 調 查 報 告 書, 台 南 縣 新 營 市 : 台 南 縣 政 府,2008 林 國 平, 閩 臺 民 間 信 仰 源 流, 臺 北 巿 : 幼 獅,1996 林 國 平 彭 文 宇, 福 建 民 間 信 仰, 福 州 市 : 福 建 人 民 出 版 社,1993 林 國 平, 閩 台 民 間 信 仰 源 流, 福 州 市 : 福 建 人 民, 第 一 版,2003 臺 灣 人 民 俗 編 輯 小 組, 台 灣 人 民 俗, 台 北 市 : 橋 宏 出 版 社,2000 蔡 相 煇, 吳 永 猛 編 著, 臺 灣 民 間 信 仰, 臺 北 縣 蘆 洲 市 : 國 立 空 中 大 學,2001 吳 永 猛, 臺 灣 民 間 信 仰 儀 式, 臺 北 縣 蘆 洲 市 : 國 立 空 中 大 學,2005 王 慶 文, 王 瓊 婷, 余 文 欽 作, 我 的 乩 童 爸 爸 之 神 人 奇 緣, 台 北 市 : 臺 北 護 國 延 平 宮,2008 林 惠 祥, 文 化 人 類 學, 台 北 市 : 台 灣 商 務 印 書 館,1934 初 版 1981 臺 七 版 林 惠 祥, 台 灣 番 族 之 原 始 文 化, 上 海 市 : 上 海 文 藝 出 版 社,1930 胡 朴 安, 中 國 風 俗 : 中 國 第 一 部 風 俗 全 志, 北 京 : 九 州 出 版 社,

154 範 熒, 上 海 民 間 信 仰 研 究, 上 海 : 上 海 人 民 出 版 社, 第 一 版,2006 胡 家 瑜, 台 大 人 類 學 系 伊 能 藏 品 研 究, 台 北 : 國 立 台 灣 大 學 出 版 中 心,1998 謝 宗 榮, 台 灣 的 王 爺 廟, 臺 北 縣 新 店 市 : 遠 足 文 化, 第 一 版,2006 王 見 川, 明 清 以 來 民 間 宗 教 的 探 索 : 紀 念 戴 玄 之 教 授 論 文 集, 臺 北 巿 : 商 鼎 文 化, 1996 市 川 定 春, 世 界 武 器 甲 冑 圖 鑑, 台 北 市 : 尖 端 出 版,2006 市 川 定 春, 武 器 事 典, 台 北 市 : 奇 幻 基 地 出 版,2005 Truth in Fantasy 編 輯 部, 武 器 屋, 台 北 市 : 奇 幻 基 地 出 版,2004 成 東 鍾 少 異 編 著, 中 國 古 代 兵 器 圖 集, 北 京 巿 : 解 放 軍 出 版 社,1990 沈 世 傑, 台 灣 魚 類 檢 索, 台 北 : 南 天 書 局,1986 再 版 許 功 明, 原 住 民 藝 術 與 博 物 館 展 示, 台 北 : 南 天 書 局 有 限 公 司,2004 周 緯, 中 國 兵 器 史 稿, 台 北 : 明 文 書 局 股 份 有 限 公 司,1981 周 緯, 亞 洲 古 兵 器 圖 說, 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社,1993 徐 啟 憲 主 編, 清 宮 武 備, 上 海 市 : 上 海 科 學 技 術 出 版 社,2008 蔣 豐 維, 中 國 兵 器 事 典, 台 北 市 : 積 木 文 化 出 版, 稼 庭 傳 媒 城 邦 分 公 司 發 行, 初 版, 2007 高 賢 治 馮 作 民 編, 臺 灣 舊 慣 習 俗 信 仰, 台 北 : 眾 文 圖 書 公 司,1981 賈 二 強, 唐 宋 民 間 信 仰, 福 州 : 福 建 人 民, 第 1 版,2002 梅 陰 生 著, 王 世 慶 譯, 台 灣 慣 習 記 事, 台 灣 省 文 獻 委 員 會 編 譯, 台 中 : 台 灣 省 文 獻 委 員 會,1984 國 分 直 一, 民 俗 臺 灣, 台 北 市 : 東 都 書 籍 株 式 會 社,1941 國 分 直 一, 台 灣 的 歷 史 與 民 俗 : 溯 先 民 足 跡. 探 文 化 之 源 流, 台 北 市 : 武 陵,1992 曾 景 來, 臺 灣 宗 教 的 迷 信 陋 習, 台 北 市 : 武 陵 出 版 有 限 公 司,1998 曾 景 來, 台 灣 宗 教 と 迷 信 陋 習, 台 北 巿 : 臺 灣 宗 教 研 究 會, 再 版, 昭 和 14 闞 正 宗, 玄 奘 佛 學 研 究, 新 竹 市 : 玄 奘 大 學, 林 川 夫 編, 民 俗 臺 灣 一, 台 北 : 武 陵 出 版 社,1995 鹿 野 忠 雄, 臺 灣 考 古 學 民 族 學 概 觀, 臺 北 巿 : 臺 灣 文 獻 委 員 會, 再 版,1984 濱 島 敦 俊, 明 清 江 南 農 村 社 會 與 民 間 信 仰, 廈 門 : 廈 門 大 學 出 版 社, 第 一 版,

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