《揭开奥秘：发现旧约中的基督》

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1 1 舊 約 中 的 基 督 克 羅 尼 揭 開 奧 秘 : 發 現 舊 約 中 的 基 督 Edmund Clowney THE UNFOLDING MYSTERY: Discovering Christ in the Old Testament 查 經 問 題 : 導 言 及 第 一 至 第 九 章 BIBLE STUDIES INTRODUCTION & CHAPTERS 1-9 中 華 展 望. 林 慈 信 China Horizon.Samuel Ling 2013

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3 3 導言 走過 聖經 歷史的長廊 頁 9-17 Introduction: EXPLORE THE BIBLE S CENTRAL STORY 1 路加福音 Luke 1:13-17, 天使對他說 撒迦利亞 不要害怕 因為你的祈禱已經被聽見了 你的妻子以利沙 伯要給你生一個兒子 你要給他起名叫約翰 14 你必歡喜快樂 有許多人因他出世 也必喜樂 15 他在主面前將要為大 淡酒濃酒都不喝 從母腹裏就被聖靈充滿了 16 他要使許多以色列人回轉 歸於主他們的神 17 他必有以利亞的心志能力 行在主的前面 叫為父的心轉向兒女 叫悖逆的人轉從 義人的智慧 又為主豫備合用的百姓 67 他父親撒迦利亞被聖靈充滿了 就豫言說 68 主以色列的神是應當稱頌的 因他眷顧他的百姓 為他們施行救贖 69 在他僕人大衛家中 為我們興起了拯救的角 70 正如主藉著從創世以來聖先知的口所說的話 71 拯救我們脫離仇敵和一切恨我們之人的手 72 向我們列祖施憐憫 記念他的聖約 73 就是他對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓 74 叫我們既從仇敵手中被救出來 75 就可以終身在他面前 坦然無懼的用聖潔 公義事奉他 76 孩子阿 你要稱為至高者的先知 因為你要行在主的前面 豫備他的道路 77 叫他的百姓因罪得赦 就知道救恩 78 因我們神憐憫的心腸 叫清晨的日光從高天臨到我們 79 要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人 把我們的腳引到平安的路上 四福音講述一個故事 耶穌的故事 路加福音 裏主耶穌的故事從哪 裏說起 從祂在伯利恆誕生說起嗎 注意撒迦利亞在他的讚美詩裏如何 回應天使的話 The four Gospels tells a story, the story of Jesus. Where, according to the Gospel of Luke, does the story of Jesus begin? Does it begin with his birth in Bethlehem? Note how Zechariah responds to the word from the angel in his song of praise. 撒迦利亞的詩歌提到哪些 舊約聖經 的主題 What Old Testament themes are prevalent in the Song of Zechariah?

4 4 2 瑪拉基書 Malachi 4:5-6 5 看哪 耶和華大而可畏之日未到以前 我必差遣先知以利亞到你們那裏去 6 他必使父親的心轉向兒女 兒女的心轉向父親 免得我來咒詛遍地 另參 路加福音 Luke 1:15-17, 他在主面前將要為大 淡酒濃酒都不喝 從母腹裏就被聖靈充滿了 16 他要使許多以色列人回轉 歸於主他們的神 17 他必有以利亞的心志能力 行在主的前面 叫為父的心轉向兒女 叫悖逆的人轉從 義人的智慧 又為主豫備合用的百姓 76 孩子阿 你要稱為至高者的先知 因為你要行在主的前面 豫備他的道路 77 叫他的百姓因罪得赦 就知道救恩 據撒迦利亞所言 他兒子的工作與先知瑪拉基關於以利亞的預言有關 施洗約翰的工作是甚麼 Zechariah said, the work of his son is related with Malachi s prophecy about Elijah. What is his work? 3 路加福音 Luke 3: 耶穌開頭傳道 年紀約有三十歲 依人看來 他是約瑟的兒子 約瑟是希裏的兒 子 24 希裏是瑪塔的兒子 瑪塔是利未的兒子 利未是麥基的兒子 麥基是雅拿的兒子 雅拿是約瑟的兒子 25 約瑟是瑪他提亞的兒子 瑪他提亞是亞摩斯的兒子 亞摩斯是拿鴻的兒子 拿鴻是 以斯利的兒子 以斯利是拿該的兒子 26 拿該是瑪押的兒子 瑪押是瑪他提亞的兒子 瑪他提亞是西美的兒子 西美是約瑟 的兒子 約瑟是猶大的兒子 猶大是約亞拿的兒子 27 約亞拿是利撒的兒子 利撒是所羅巴伯的兒子 所羅巴伯是撒拉鐵的兒子 撒拉鐵 是尼利的兒子 尼利是麥基的兒子 28 麥基是亞底的兒子 亞底是哥桑的兒子 哥桑是以摩當的兒子 以摩當是珥的兒 子 珥是約細的兒子 29 約細是以利以謝的兒子 以利以謝是約令的兒子 約令是瑪塔的兒子 瑪塔是利未 的兒子

5 5 30 利未是西緬的兒子 西緬是猶大的兒子 猶大是約瑟的兒子 約瑟是約南的兒子 約南是以利亞敬的兒子 31 以利亞敬是米利亞的兒子 米利亞是買南的兒子 買南是瑪達他的兒子 瑪達他是 拿單的兒子 拿單是大衛的兒子 32 大衛是耶西的兒子 耶西是俄備得的兒子 俄備得是波阿斯的兒子 波阿斯是撒門 的兒子 撒門是拿順的兒子 33 拿順是亞米拿達的兒子 亞米拿達是亞蘭的兒子 亞蘭是希斯崙的兒子 希斯崙是 法勒斯的兒子 法勒斯是猶大的兒子 34 猶大是雅各的兒子 雅各是以撒的兒子 以撒是亞伯拉罕的兒子 亞伯拉罕是他拉 的兒子 他拉是拿鶴的兒子 35 拿鶴是西鹿的兒子 西鹿是拉吳的兒子 拉吳是法勒的兒子 法勒是希伯的兒子 希伯是沙拉的兒子 36 沙拉是該南的兒子 該南是亞法撒的兒子 亞法撒是閃的兒子 閃是挪亞的兒子 挪亞是拉麥的兒子 37 拉麥是瑪土撒拉的兒子 瑪土撒拉是以諾的兒子 以諾是雅列的兒子 雅列是瑪勒 列的兒子 瑪勒列是該南的兒子 該南是以挪士的兒子 38 以挪士是塞特的兒子 塞特是亞當的兒子 亞當是神的兒子 在 路加福音 耶穌基督的故事不僅從施洗約翰開始 路加福音 第三章 耶穌的家譜一直追溯到誰 In Luke, the story of Jesus begins further back than John the Baptist. Where does Jesus genealogy in Luke 3 lead back to? 這事實教導我們 耶穌的故事從哪裏 誰 開始 What does this teach us about where Jesus story begins? 4 約翰福音 John 1:1-3 1 太初有道 道與神同在 道就是神 2 這道太初與神同在 3 萬物是藉著他造的 凡被造的 沒有一樣不是藉著他造的 在 約翰福音 耶穌的故事的開始比 路加福音 更早 約翰從哪裏 開始耶穌的故事 John s Gospel begins Jesus story even earlier than Luke. Where does John begin Jesus story?

6 6 5 啟示錄 Revelation 22:13, 我是阿拉法 我是俄梅戛 我是首先的 我是末後的 我是初 我是終 16 我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明 我是大衛的根 又是他的後 裔 我是明亮的晨星 按約翰記載 耶穌基督以甚麼 哪些 名字稱呼自己 By what names does John call Jesus Christ? 這兩個名稱意指甚麼 What do these two words mean? 耶穌在 聖經 的故事中佔甚麼地位 祂在上帝對世界的計畫中佔甚麼 地位 What is Jesus place in the Bible s story? What is his place in God s plan for the world? 6 約翰福音 John 20:31 31 但記這些事要叫你們信耶穌是基督 是神的兒子 並且叫你們信了他 就可以因他 的名得生命 約翰為甚麼從 太初 說起 約翰寫 約翰福音 的目的是甚麼 Why does John begin at the beginning? What is the purpose of John s writing the Gospel? 7 路加福音 Luke 24:25-27, 耶穌對他們說 無知的人哪 先知所說的一切話 你們的心信得太遲鈍了 26 基督這樣受害 又進入他的榮耀 豈不是應當的麼 27 於是從摩西和眾先知起 凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了

7 7 44 耶穌對他們說 這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說 摩西的律法 先 知的書 和詩篇上所記的 凡指著我的話都必須應驗 45 於是耶穌開他們的心竅 使他們能明白聖經 46 又對他們說 照經上所寫的 基督必受害 第三日從死裏復活 47 並且人要奉他的名傳悔改 赦罪的道 從耶路撒冷起直傳到萬邦 聖經 不僅由一堆故事湊成 聖經 本身乃講述一個故事 這是它 的中心思想 耶穌教導門徒 這故事是甚麼 The Bible is not just a collection of stories, but it tells one story. Jesus taught his disciples what that story is. 根據耶穌親自的教導 舊約聖經 的主題是甚麼 What, according to Jesus, is the central theme of the Old Testament? 8 羅馬書 Romans 11:36 36 因為萬有都是本於他 倚靠他 歸於他 願榮耀歸給他 直到永遠 阿們 上帝在 聖經 的故事中扮演甚麼角色 說的更清楚一點 祂扮演哪三 種角色 What is God s role (or 3 roles) in the Bible s story, in his plan for the world? 一 二 三 9 歌羅西書 Colossians 1: 愛子是那不能看見之神的像 是首生的 在一切被造的以先 16 因為萬有都是靠他造的 無論是天上的 地上的 能看見的 不能看見的 或是有 位的 主治的 執政的 掌權的 一概都是藉著他造的 又是為他造的 17 他在萬有之先 萬有也靠他而立 掌管一切的上帝 總是主動的上帝 祂主動在 聖經 中啟示了祂的計 畫 這計畫的中心是甚麼

8 8 The God who is in control, who always takes the initiative, revealed his plan in the Bible. What is the center of this plan? 根據歌羅西書第 1 章這段經文 上帝創造的大工與基督有甚麼關係 In Colossians 1, how is God s act of creation related to Christ? 10 創世記 Genesis 3:15 15 我又要叫你和女人彼此為仇 你的後裔和女人的後裔也彼此為仇 女人的後裔要傷 你的頭 你要傷他的腳跟 這節聖經如何提到基督 這是上帝驅逐人出樂園前說的 How is Christ mentioned in this verse? This word is spoken by God before he expelled Adam from the Garden of Eden. 上帝如何啟示祂對世界的計畫 So, how does God reveal his plan of salvation for the world? 11 使徒行傳 Acts 1:7 7 耶穌對他們說 父憑著自己的權柄所定的時候 日期 不是你們可以知道的 雖然上帝早在 創世記 第三章已經開始啟示祂對世界的計畫 可是祂 並沒有一口氣就成就了這一切的事 這節經文告訴我們 上帝是如何成 事的 上帝是怎樣的一位上帝 Although God began to reveal his purpose back in Genesis 3, he doesn t accomplish it all at once. What does this verse tell us about how God works? What kind of God is God? 12 創世記 Genesis 21:2

9 9 2 當亞伯拉罕年老的時候 撒拉懷了孕 到神所說的日期 就給亞伯拉罕生了一個兒 子 聖經 中上帝賜祂子民很多應許 為何祂的應許都必實現 祂何時實 現祂的應許 God makes many promises in the Bible. Why does he always do what he promises? When does he do it? 13 出埃及記 Exodus 14: 摩西對百姓說 不要懼怕 只管站住 看耶和華今天向你們所要施行的救恩 因 為 你們今天所看見的埃及人必永遠不再看見了 14 耶和華必為你們爭戰 你們只管靜默 不要作聲 有時候 上帝吩咐祂的子民要安靜 等候 他們要觀看甚麼 Sometimes God s people are told to stand still and watch. What events do they watch? 14 約拿書 Jonah 2:1-9 1 約拿在魚腹中禱告耶和華他的神 2 說 我遭遇患難求告耶和華 你就應允我 從陰間的深處呼求 你就俯聽我的聲 音 3 你將我投下深淵 就是海的深處 大水環繞我 你的波浪洪濤都漫過我身 4 我說 我從你眼前雖被驅逐 我仍要仰望你的聖殿 5 諸水環繞我 幾乎淹沒我 深淵圍住我 海草纏繞我的頭 6 我下到山根 地的門將我永遠關住 耶和華我的神啊 你卻將我的性命從坑中救出 來 7 我心在我裏面發昏的時候 我就想念耶和華 我的禱告進入你的聖殿 達到你的面 前 8 那信奉虛無之神的人 離棄憐愛他們的主 9 但我必用感謝的聲音獻祭與你 我所許的願 我必償還 救恩出於耶和華 根據約拿所言 耶和華與我們的救恩之間有著甚麼關係 According to Jonah, what is the relationship between our salvation and God?

10 10 15 希伯來書 Hebrews 11: 這些人都是存著信心死的 並沒有得著所應許的 卻從遠處望見 且歡喜迎接 又 承認自己在世上是客旅 是寄居的 14 說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉 15 他們若想念所離開的家鄉 還有可以回去的機會 16 他們卻羨慕一個更美的家鄉 就是在天上的 所以神被稱為他們的神 並不以為 恥 因為他已經給他們豫備了一座城 上帝不僅吩咐祂的子民觀看上帝主權的作為 上帝呼召他們要作甚麼 God s people are told not just to watch God act sovereignly. What did God call them to do? 16 出埃及記 Exodus 17:7 7 他給那地方起名叫瑪撒 就是試探的意思 又叫米利巴 就是爭鬧的意思 因 以色列人爭鬧 又因他們試探耶和華 說 耶和華是在我們中間不是 上帝不一定馬上採取行動 上帝不是馬上實現祂的應許 根據這節經 文 上帝子民的呼求是甚麼 這是否也是你我在某些時候的呼求 God does not act right away; God does not fulfill his promises immediately. What is the cry of God s people, according to this verse? Is this our cry, sometimes? 17 彼得前書 1 Peter 1: 論到這救恩 那豫先說你們要得恩典的眾先知早已詳細的尋求考察 11 就是考察在他們心裏基督的靈 豫先證明基督受苦難 後來得榮耀 是指著甚麼時 候 並怎樣的時候 上帝延遲實現祂的應許 上帝不斷向祂的子民重申祂的應許 直到主耶 穌道成肉身來到世上 在 舊約聖經 先知們講論甚麼事 就是連 天使都要期待 察看的事

11 11 The God who delays fulfilling his promise, repeats his promises over and over again to his people, until Christ comes. What did the prophets speak about in the Old Testament, which even angels long to see? 18 撒母耳記上 1 Samuel 17:45 45 大衛對非利士人說 你來攻擊我 是靠著刀槍和銅戟 我來攻擊你 是靠著萬軍之 耶和華的名 就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神 聖經 是上帝諸般應許的歷史 是上帝如何在歷史上實現祂的一切應 許的故事 聖經 講述的 是真人真事真信心 大衛向歌利亞宣告 的 是甚麼原則 真理 The Bible is the story of God s promises, and how he fulfills all of them in history; it is the story of real people with real faith. What is the principle that David declared to Goliath? 19 詩篇 Psalm 110:1 1 大衛的詩 耶和華對我主說 你坐在我的右邊 等我使你仇敵作你的腳凳 另參 馬太福音 Matthew 22:45 45 大衛既稱他為主 他怎麼又是大衛的子孫呢 我們不可以把大衛和歌利亞的故事 僅當作兒童主日學故事來對待 以 為從講故事中學到道德教訓 例如 勇敢 愛國 就可以了 大衛與主 耶穌的關係是甚麼 We must not read stories like David and Goliath only as a Sunday School story which teaches a moral lesson, e.g. courage. What is the relationship between David and Jesus? 20 以賽亞 Isaiah 59: 他見無人拯救 無人代求 甚為詫異 就用自己的膀臂施行拯救 以公義扶持自 己

12 12 17 他以公義為鎧甲 或譯 護心鏡 以拯救為頭盔 以報仇為衣服 以熱心為外 袍 大衛是一位爭戰 得勝的元帥 戰士 根據這段經文 上帝是怎樣的 一位上帝 David was a warrior who made conquests. What kind of God is God, in this passage? 21 士師記 章 Judges chapters 士師記 Judges 16: 參孫求告耶和華說 主耶和華啊 求你眷念我 神啊 求你賜我這一次的力量 使 我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇 29 參孫就抱住托房的那兩根柱子 左手抱一根 右手抱一根 30 說 我情願與非利士人同死 就盡力屈身 房子倒塌 壓住首領和房內的眾人 這 樣 參孫死時所殺的人比活著所殺的還多 參孫是如何死的 How did Samson die? 基督是如何死的 How did Christ die? 兩者 在角色上和在死上 有甚麼相同之處和不同之處 What is the similarity between the two deaths? Differences?

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14 14 第一章 基督是那 新人 末後的亞當 頁 Chapter 1: THE NEW MAN (pp ) 1 出埃及記 Exodus 31:18 18 耶和華在西乃山和摩西說完了話 就把兩塊法版交給他 是上帝用指頭寫的石版 另參 出埃及記 Exodus 20:2 2 我是耶和華你的上帝 曾將你從埃及地為奴之家領出來 聖經 最前面的部分是如何寫成 由誰寫下來的 講述了甚麼 How, and by whom, was the first portion of the Bible written down? What did it say? 2 出埃及記 Exodus 19:5-6 5 如今你們若實在聽從我的話 遵守我的約 就要在萬民中作屬我的子民 因為全地 都是我的 6 你們要歸我作祭司的國度 為聖潔的國民 這些話你要告訴以色列人 上帝透過出埃及的大能作為 為以色列民成就了甚麼 這是否僅為以色 列民而作 What God did for Israel through the Exodus was it just for the people of Israel? 上帝是甚麼 誰 的擁有者 What did God own? 3 申命記 Deuteronomy 7: 耶和華專愛你們 揀選你們 並非因你們的人數多於別民 原來你們的人數在萬民 中是最少的

15 15 8 只因耶和華愛你們 又因要守他向你們列祖所起的誓 就用大能的手領你們出來 從為奴之家救贖你們脫離埃及王法老的手 9 所以 你要知道耶和華你的上帝 他是上帝 是信實的上帝 向愛他 守他誡命的 人守約 施慈愛 直到千代 10 向恨他的人當面報應他們 將他們滅絕 凡恨他的人必報應他們 決不遲延 上帝揀選祂的子民 為了哪兩個原因 God chose his people for two reasons. 一 二 其中一個原因與祂的應許有關 上帝在較早時曾向誰賜下祂的應許 One of them has to do with his promises. To whom did God make promises at an earlier time? 4 創世記 Genesis 1:1 1 起初 神創造天地 另參 申命記 Deuteronomy 6:4-5 4 以色列阿 你要聽 耶和華我們上帝是獨一的主 5 你要盡心 盡性 盡力愛耶和華你的上帝 以色列民必須認識和相信關於他們上帝的兩件事 這兩件事是甚麼 What are two things about Israel s God, which the people of Israel must know, and believe? 一 二 這又如何暗示 聖經 的故事是從哪裏 甚麼時候 開始的 What does this suggest, about where the Bible s story begins? 5 創世記 Genesis 1:26-28

16 16 26 上帝說 我們要照著我們的形像 按著我們的樣式造人 使他們管理海裏的魚 空中的鳥 地上的牲畜 和全地 並地上所爬的一切昆蟲 27 上帝就照著自己的形像造人 乃是照著他的形像造男造女 28 上帝就賜福給他們 又對他們說 要生養眾多 遍滿地面 治理這地 也要管理 海裏的魚 空中的鳥 和地上各樣行動的活物 有些民族保留了一些神話 說人是因為上帝與動物性交而生下來的 又 有一些民族說 人是從已被殺的神明的血而造成的 又有一些民族說 人就是上帝的一部分 一塊 聖經 截然不同 根據 創世記 第 1 章 人是甚麼 人與上帝有著怎樣的關係 Some cultures preserved myths which say that man was made as a result of sexual relationships between God and an animal. Others speak of man as made from the blood of a god who was killed. Or man is a piece of God. The Bible is different. According to Genesis 1, what is man? What is man s relationship to God? 6 創 Genesis 1:22, 26, 上帝就賜福給這一切 說 滋生繁多 充滿海中的水 雀鳥也要多生在地上 26 上帝說 我們要照著我們的形像 按著我們的樣式造人 使他們管理海裏的魚 空 中的鳥 地上的牲畜 和全地 並地上所爬的一切昆蟲 28 上帝就賜福給他們 又對他們說 要生養眾多 遍滿地面 治理這地 也要管理海 裏的魚 空中的鳥 和地上各樣行動的活物 人與所有其他動物不同 可是 人與動物也有相同的地方 彼此如何相 異 相同 Man is different from all the other animals. However man is also similar to the animals. In what way? 7 創 Genesis 1: 上帝說 我們要照著我們的形像 按著我們的樣式造人 使他們管理海裏的魚 空中的鳥 地上的牲畜 和全地 並地上所爬的一切昆蟲 27 上帝就照著自己的形像造人 乃是照著他的形像造男造女

17 17 28 上帝就賜福給他們 又對他們說 要生養眾多 遍滿地面 治理這地 也要管理 海裏的魚 空中的鳥 和地上各樣行動的活物 上帝是否按照祂的形象 只創造了兩個人 Did God only create two human beings in his own image? 這裏對全人類的人性有何教導 暗示 What does this tell us about all mankind? 上帝是否只是一個部落的神明 上帝是否僅是以色列人的上帝 Is God only the God of a tribe, the tribe of Israel? 8 創 Genesis 1: 上帝說 我們要照著我們的形像 按著我們的樣式造人 使他們管理海裏的魚 空中的鳥 地上的牲畜 和全地 並地上所爬的一切昆蟲 27 上帝就照著自己的形像造人 乃是照著他的形像造男造女 28 上帝就賜福給他們 又對他們說 要生養眾多 遍滿地面 治理這地 也要管理 海裏的魚 空中的鳥 和地上各樣行動的活物 人的本性既然與動物不同 他要扮演的角色也不同 上帝給了人 男 人 女人 甚麼任務 是與其他被造物有關的 動物 魚 飛鳥 Since man s nature is distinct from the animals, his role is different as well. What role is man and woman to perform, in relation to the rest of creation (animals, fish, birds)? 9 創 Genesis 2:18-19

18 18 18 耶和華神說 那人獨居不好 我要為他造一個配偶幫助他 19 耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前 看他叫甚 麼 那人怎樣叫各樣的活物 那就是他的名字 亞當為動物命名 亞當給牠甚麼名字 那就是牠的名字 這段記載與 創世記 1:26-28 有甚麼關係 Adam named the animals, and whatever name he gave them, that was their name. How is this account related to Genesis 1:26-28? 10 創世記 Genesis 5:3 3 亞當活到一百三十歲 生了一個兒子 形像樣式和自己相似 就給他起名叫塞特 另參 創世記 Genesis 9:1-7 1 神賜福給挪亞和他的兒子 對他們說 你們要生養眾多 遍滿了地 2 凡地上的走獸和空中的飛鳥都必驚恐 懼怕你們 連地上一切的昆蟲並海裏一切的 魚都交付你們的手 3 凡活著的動物都可以作你們的食物 這一切我都賜給你們 如同菜蔬一樣 4 惟獨肉帶著血 那就是他的生命 你們不可喫 5 流你們血 害你們命的 無論是獸是人 我必討他的罪 就是向各人的弟兄也是如 此 6 凡流人血的 他的血也必被人所流 因為神造人是照自己的形像造的 7 你們要生養眾多 在地上昌盛繁茂 塞特與亞當如何相同 如何不同 How is Seth similar to, and different from, Adam? 你可以看出 洪水之後 上帝如何繼續堅持人的獨特性和尊嚴嗎 Can you see how, after the flood, God continues to affirm the distinctiveness and dignity of man?

19 19 同時可否看出 上帝如何對待亞當 創世記 第 1-2 章 和上帝如何對 待挪亞 兩者有怎樣的相同點 有怎樣的連接性 Does this tell us that there is a similarity and a link between how God dealt with mankind through Adam (Genesis 1-2) and how he dealt with mankind through Noah? 11 創世記 Genesis 5:3 3 亞當活到一百三十歲 生了一個兒子 形像樣式和自己相似 就給他起名叫塞特 另參 路加福音 Luke 3:23, 耶穌開頭傳道 年紀約有三十歲 依人看來 他是約瑟的兒子 約瑟是希裏的兒 子 38 以挪士是塞特的兒子 塞特是亞當的兒子 亞當是神的兒子 塞特是誰的兒子 Whose son is Seth? 耶穌是誰的兒子 Whose son is Jesus? 耶穌與塞特有一方面是相同的 那是甚麼 從這意義上來看 主耶穌是 誰 Jesus and Seth share one thing in common. Does this tell us something about who Jesus is (from one perspective)? 12 創世記 Genesis 2: 創造天地的來歷 在耶和華神造天地的日子 乃是這樣 5 野地還沒有草木 田間的菜蔬還沒有長起來 因為耶和華神還沒有降雨在地上 也 沒有人耕地 6 但有霧氣從地上騰 滋潤遍地

20 20 7 耶和華神用地上的塵土造人 將生氣吹在他鼻孔裏 他就成了有靈的活人 名叫亞 當 8 耶和華神在東方的伊甸立了一個園子 把所造的人安置在那裏 9 耶和華神使各樣的樹從地裏長出來 可以悅人的眼目 其上的果子好作食物 園子 當中又有生命樹和分別善惡的樹 10 有河從伊甸流出來 滋潤那園子 從那裏分為四道 11 第一道名叫比遜 就是環繞哈腓拉全地的 在那裏有金子 12 並且那地的金子是好的 在那裏又有珍珠和紅瑪瑙 13 第二道河名叫基訓 就是環繞古實全地的 14 第三道河名叫底格裏斯 流在亞述的東邊 第四道河就是伯拉河 15 耶和華神將那人安置在伊甸園 使他修理 看守 16 耶和華神吩咐他說 園中各樣樹上的果子 你可以隨意喫 17 只是分別善惡樹上的果子 你不可喫 因為你喫的日子必定死 上帝給亞當夏娃自由去探索世界 有甚麼可以探索 Adam and Eve were given freedom from God to explore. What was there to explore? 這自由和探索有怎樣的限制 What was the limitation of this exploration and this freedom? 13 哥林多前書 I Corinthians 11:3 3 我願意你們知道 基督是各人的頭 男人是女人的頭 神是基督的頭 另參 創世記 Genesis 2: 那人便給一切牲畜和空中飛鳥 野地走獸都起了名 只是那人沒有遇見配偶幫助 他 21 耶和華神使他沉睡 他就睡了 於是取下他的一條肋骨 又把肉合起來 22 耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人 領他到那人跟前 23 那人說 這是我骨中的骨 肉中的肉 可以稱他為女人 因為他是從男人身上取出 來的 24 因此 人要離開父母 與妻子連合 二人成為一體 25 當時夫妻二人赤身露體 並不羞恥 男人與女人 丈夫與妻子 之間 有哪兩種的關係

21 21 What are two relationships between man and woman? 亞當除了作所有動物的頭以外 還有另外一個作 頭 的地位 這個做 頭 的位份的本質是甚麼 不論你是否認同這項 聖經 真理 在你沒有發表自己的主觀意見之 前 首先總結 聖經 究竟說了甚麼 可以參考 In addition to being head of the animals, now Adam assumes another headship. What is the nature of this headship? (Before you interpret and give your own opinions about whether you agree with this doctrine, first summarize what the Bible states. Consult: ) 14 羅 Romans 5:12, 這就如罪是從一人入了世界 死又是從罪來的 於是死就臨到眾人 因為眾人都犯 了罪 17 若因一人的過犯 死就因這一人作了王 何況那些受洪恩又蒙所賜之義的 豈不更 要因耶穌基督一人在生命中作王麼 18 如此說來 因一次的過犯 眾人都被定罪 照樣 因一次的義行 眾人也就被稱義 得生命了 19 因一人的悖逆 眾人成為罪人 照樣 因一人的順從 眾人也成為義了 20 律法本是外添的 叫過犯顯多 只是罪在那裏顯多 恩典就更顯多了 21 就如罪作王叫人死 照樣 恩典也藉著義作王 叫人因我們的主耶穌基督得永生 亞當不僅是他的妻子的頭 根據這段經文 亞當還代表誰 亞當的角 色 與基督的角色有何相同之處 Adam was not only head of his wife. Whom does Adam represent, according to this passage? What is the similarity between Adam s role and Christ s role? 15 羅馬書 Romans 5:15-21

22 22 15 只是過犯不如恩賜 若因一人的過犯 眾人都死了 何況神的恩典 與那因耶穌基 督一人恩典中的賞賜 豈不更加倍的臨到眾人麼 16 因一人犯罪就定罪 也不如恩賜 原來審判是由一人而定罪 恩賜乃是由許多過犯 而稱義 17 若因一人的過犯 死就因這一人作了王 何況那些受洪恩又蒙所賜之義的 豈不更 要因耶穌基督一人在生命中作王麼 18 如此說來 因一次的過犯 眾人都被定罪 照樣 因一次的義行 眾人也就被稱義 得生命了 19 因一人的悖逆 眾人成為罪人 照樣 因一人的順從 眾人也成為義了 20 律法本是外添的 叫過犯顯多 只是罪在那裏顯多 恩典就更顯多了 21 就如罪作王叫人死 照樣 恩典也藉著義作王 叫人因我們的主耶穌基督得永生 哥林多前書 I Corinthians 15:21-22, 死既是因一人而來 死人復活也是因一人而來 22 在亞當裏眾人都死了 照樣 在基督裏眾人也都要復活 45 經上也是這樣記著說 首先的人亞當成了有靈 靈 或作血氣 的活人 末後的亞 當成了叫人活的靈 46 但屬靈的不在先 屬血氣的在先 以後纔有屬靈的 47 頭一個人是出於地 乃屬土 第二個人是出於天 48 那屬土的怎樣 凡屬土的也就怎樣 屬天的怎樣 凡屬天的也就怎樣 聖經 如何描述基督 基督是誰 How does the Bible describe Jesus Christ? Who is Christ? 亞當與基督怎樣相似 怎樣不同 So what are the similarities between Adam and Christ? 16 歌羅西書 Colossians 1: 愛子是那不能看見之神的像 是首生的 在一切被造的以先

23 23 16 因為萬有都是靠他造的 無論是天上的 地上的 能看見的 不能看見的 或是有 位的 主治的 執政的 掌權的 一概都是藉著他造的 又是為他造的 另參 約翰福音 John 1:2-4 2 這道太初與神同在 3 萬物是藉著他造的 凡被造的 沒有一樣不是藉著他造的 4 生命在他裏頭 這生命就是人的光 亞當是誰 基督是誰 兩者之間有何不同 There are differences between who Adam is, and who Christ is. What is this difference? 17 路加福音 Luke 3:38 38 以挪士是塞特的兒子 塞特是亞當的兒子 亞當是神的兒子 另參 羅馬書 Romans 8: 因為凡被神的靈引導的 都是神的兒子 15 你們所受的 不是奴僕的心 仍舊害怕 所受的 乃是兒子的心 因此我們呼叫 阿爸 父 16 聖靈與我們的心同證我們是神的兒女 17 既是兒女 便是後嗣 就是神的後嗣 和基督同作後嗣 如果我們和他一同受苦 也必和他一同得榮耀 亞當是上帝的兒子 我們也是上帝的兒子 我們身為上帝兒子的地位 是怎樣獨特的地位 我們身為上帝兒子的名分 sonship 與亞當身為上 帝兒子的名分有何不同 Adam was God s son. We are God s sons, too. What is the distinctive character of our status as God s sons how is this sonship different from Adam s sonship? (Hint: Why was Adam God s son? Why are we God s sons?)

24 24 18 出埃及記 Exodus 20:2 2 我是耶和華你的上帝 曾將你從埃及地為奴之家領出來 另參 申命記 Deuteronomy 4: 所以 你們要分外謹慎 因為耶和華在何烈山 從火中對你們說話的那日 你們沒 有看見甚麼形像 16 惟恐你們敗壞自己 雕刻偶像 彷彿甚麼男像女像 17 或地上走獸的像 或空中飛鳥的像 18 或地上爬物的像 或地底下水中魚的像 19 又恐怕你向天舉目觀看 見耶和華你的上帝為天下萬民所擺列的日月星 就是天上 的萬象 自己便被勾引敬拜事奉他 20 耶和華將你們從埃及領出來 脫離鐵爐 要特作自己產業的子民 像今日一樣 21 耶和華又因你們的緣故向我發怒 起誓必不容我過約但河 也不容我進入耶和華你 上帝所賜你為業的那美地 22 我只得死在這地 不能過約但河 但你們必過去得那美地 23 你們要謹慎 免得忘記耶和華你們上帝與你們所立的約 為自己雕刻偶像 就是耶 和華你上帝所禁止你作的偶像 24 因為耶和華你的上帝乃是烈火 是忌邪的上帝 另參 歌羅西書 Colossians 1: 愛子是那不能看見之上帝的像 是首生的 在一切被造的以先 16 因為萬有都是靠他造的 無論是天上的 地上的 能看見的 不能看見的 或是有 位的 主治的 執政的 掌權的 一概都是藉著他造的 又是為他造的 另參 創世記 Genesis 1: 上帝說 我們要照著我們的形像 按著我們的樣式造人 使他們管理海裏的魚 空中的鳥 地上的牲畜 和全地 並地上所爬的一切昆蟲 27 上帝就照著自己的形像造人 乃是照著他的形像造男造女 上帝為甚麼禁止以色列民拜偶像 注意 上帝的形象 的 形象 與 偶像 是同一個字 Why were the people of Israel forbidden to worship idols? Note: the word image in the image of God is the same as the word used for idol. 解釋這句話 上帝的形象 是已經存在的 誰是上帝的形象 注 意 這問題有兩個答案 What image of God already exists? Who is the image of God? (Hint: There is a double answer here.)

25 25 19 出埃及記 Exodus 25: 要用皂莢木作一櫃 長二肘半 寬一肘半 高一肘半 11 要裏外包上精金 四圍鑲上金牙邊 12 也要鑄四個金環 安在櫃的四腳上 這邊兩環 那邊兩環 13 要用皂莢木作兩根杠 用金包裹 14 要把杠穿在櫃旁的環內 以便抬櫃 15 這杠要常在櫃的環內 不可抽出來 16 必將我所要賜給你的法版放在櫃裏 17 要用精金作施恩座 施恩 或作蔽罪 下同 長二肘半 寬一肘半 18 要用金子錘出兩個基路伯來 安在施恩座的兩頭 19 這頭作一個基路伯 那頭作一個基路伯 二基路伯要接連一塊 在施恩座的兩頭 20 二基路伯要高張翅膀 遮掩施恩座 基路伯要臉對臉 朝著施恩座 21 要將施恩座安在櫃的上邊 又將我所要賜給你的法版放在櫃裏 22 我要在那裏與你相會 又要從法櫃施恩座上二基路伯中間 和你說我所要吩咐你傳 給以色列人的一切事 另參 希伯來書 Hebrews 9: 但現在基督已經來到 作了將來美事的大祭司 經過那更大更全備的帳幕 不是人 手所造 也不是屬乎這世界的 12 並且不用山羊和牛犢的血 乃用自己的血 只一次進入聖所 成了永遠贖罪的事 13 若山羊和公牛的血 並母牛犢的灰 灑在不潔的人身上 尚且叫人成聖 身體潔 淨 14 何況基督藉著永遠的靈 將自己無瑕無疵獻給神 他的血豈不更能洗淨你們的心 原文是良心 除去你們的死行 使你們事奉那永生神麼 另參 希伯來書第 8 章 cf. Hebrews chapter 8 約櫃上面 施恩座前 是沒有偶像 沒有上帝的形像的 為甚麼沒有 There is no idol, no image on the mercy-seat, on top of the Ark of the Covenant. Why? 誰常在施恩座前 Who is present at the mercy-seat?

26 26 誰每年一次代表上帝的子民的罪孽 進入至聖所 Who entered the Holy of Holies once for all for the sins of God s people? 20 約翰福音 John 14: 耶穌說我就是道路 真理 生命 若不藉著我 沒有人能到父那裏去 7 你們若認識我 也就認識我的父 從今以後 你們認識他 並且已經看見他 8 腓力對他說 求主將父顯給我們看 我們就知足了 9 耶穌對他說 腓力 我與你們同在這樣長久 你還不認識我麼 人看見了我 就是 看見了父 你怎麼說將父顯給我們看呢 10 我在父裏面 父在我裏面 你不信麼 我對你們所說的話 不是憑著自己說的 乃 是住在我裏面的父作他自己的事 我們為甚麼不需要偶像 不需要一個上帝的形像 用來敬拜祂 Why do we not need an idol, an image of God to worship? 我們靠甚麼 誰 來到上帝面前 我們如何 靠甚麼 靠誰 來認識上 帝和敬拜祂 How do we come to God, to know him and to worship him? 21 約翰一書 I John 5: 我們也知道 神的兒子已經來到 且將智慧賜給我們 使我們認識那位真實的 我 們也在那位真實的裏面 就是在他兒子耶穌基督裏面 這是真神 也是永生 21 小子們哪 你們要自守 遠避偶像 另參 約翰福音 John 12:1-8 1 逾越節前六日 耶穌來到伯大尼 就是他叫拉撒路從死裏復活之處 2 有人在那裏給耶穌豫備筵席 馬大伺候 拉撒路也在那同耶穌坐席的人中 3 馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏 抹耶穌的腳 又用自己頭髮去擦 屋裏就滿 了膏的香氣 4 有一個門徒 就是那將要賣耶穌的加略人猶大

27 27 5 說 這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢 6 他說這話 並不是掛念窮人 乃因他是個賊 又帶著錢囊 常取其中所存的 7 耶穌說 由他罷 他是為我安葬之日存留的 8 因為常有窮人和你們同在 只是你們不常有我 上帝禁止基督徒拜偶像 我們當敬拜誰 Christians are forbidden to worship idols. Whom do we worship? 馬利亞用油膏 敬拜 主耶穌有甚麼意義 What was the meaning of Mary s anointing (worship) of Jesus? 22 哥林多前書 I Corinthians 1:2 2 寫信給在哥林多神的教會 就是在基督耶穌裏成聖 蒙召作聖徒的 以及所有在各 處求告我主耶穌基督之名的人 基督是他們的主 也是我們的主 另參 哥林多前書 I Corinthians 12:3 3 所以我告訴你們 被神的靈感動的 沒有說耶穌是可咒詛的 若不是被聖靈感動 的 也沒有能說耶穌是主的 我們 基督徒 敬拜主耶穌的時候 應該如何稱呼祂 How do we Christians address (call) Jesus when we worship him? 23 歌羅西書 Colossians 2:9 9 因為神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裏面 啟示錄 Revelation 1: 我一看見 就僕倒在他腳前 像死了一樣 他用右手按著我 說 不要懼怕 我是 首先的 我是末後的 18 又是那存活的 我曾死過 現在又活了 直活到永永遠遠 並且拿著死亡和陰間的 鑰匙 從甚麼意義上來說 我們可以相信並宣告 耶穌是上帝 In what sense can we believe and declare: Jesus is God?

28 28 24 創世記 Genesis 3: 那人說 這是我骨中的骨 肉中的肉 可以稱他為女人 因為他是從男人身上取出 來的 24 因此 人要離開父母 與妻子連合 二人成為一體 另參 以弗所書 Ephesians 5: 丈夫也當照樣愛妻子 如同愛自己的身子 愛妻子便是愛自己了 29 從來沒有人恨惡自己的身子 總是保養顧惜 正像基督待教會一樣 30 因我們是他身上的肢體 有古卷在此有 就是他的骨他的肉 31 為這個緣故 人要離開父母 與妻子連合 二人成為一體 32 這是極大的奧祕 但我是指著基督和教會說的 33 然而 你們各人都當愛妻子 如同愛自己一樣 妻子也當敬重他的丈夫 另參 哥林多前書 I Corinthians 11:3 3 我願意你們知道 基督是各人的頭 男人是女人的頭 神是基督的頭 另參 哥林多後書 II Corinthians 11:2-3 2 我為你們起的憤恨 原是神那樣的憤恨 因為我曾把你們許配一個丈夫 要把你們 如同貞潔的童女 獻給基督 3 我只怕你們的心或偏於邪 失去那向基督所存純一清潔的心 就像蛇用詭詐誘惑了 夏娃一樣 亞當如何理解 夏娃與他的關係 How does Adam understand Eve s relationship to him? 根據使徒保羅 弗 5 章 林前 11 章 林後 11 章 教會與基督的關係 是甚麼 According to Paul (Eph. 5, I Cor. 11 and II Cor. 11), what is the Church s relationship to Jesus Christ? 亞當與夏娃的關係 跟 基督與教會的關係 有甚麼相同的地方 甚 麼不同的地方

29 29 What is the similarity between these two relationships? What are the differences? 25 出埃及記 Exodus 34:14 14 不可敬拜別神 因為耶和華是忌邪的神 名為忌邪者 另參 出埃及記 Exodus 20:14 14 不可姦淫 上帝在 出埃及記 第 34 章如何形容祂的本性 How does God describe himself (Ex. 34)? 上帝在 出埃及記 第 20 章如何形容毀壞婚姻的行為 How does God describe the violation (breaking) of the marriage relationship (Ex. 20)? 試找出一些 舊約聖經 的經文 說明毀壞 違背 婚約 和毀壞 違 背 人與上帝的關係 是如何用同一套辭彙連接起來的 Can you point to Old Testament passages, in which the violation of the marriage vow, and the violation of man s relationship with God, are linked by this same term?

30 30 26 列王紀上 I Kings 11:1-8 1 所羅門王在法老的女兒之外 又寵愛許多外邦女子 就是摩押女子 亞捫女子 以 東女子 西頓女子 赫人女子 2 論到這些國的人 耶和華曾曉諭以色列人說 你們不可與他們往來相通 因為他們 必誘惑你們的心去隨從他們的神 所羅門卻戀愛這些女子 3 所羅門有妃七百 都是公主 還有嬪三百 這些妃嬪誘惑他的心 4 所羅門年老的時候 他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神 不效法他父親大衛誠誠實實 地順服耶和華他的神 5 因為所羅門隨從西頓人的女神亞斯他錄和亞捫人可憎的神米勒公 6 所羅門行耶和華眼中看為惡的事 不效法他父親大衛專心順從耶和華 7 所羅門為摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎的神摩洛 在耶路撒冷對面的山上建築邱 壇 8 他為那些向自己的神燒香獻祭的外邦女子 就是他娶來的妃嬪也是這樣行 另參 出埃及記 Exodus 20:3-6 3 除了我以外 你不可有別的神 4 不可為自己雕刻偶像 也不可作甚麼形像彷彿上天 下地 和地底下 水中的百 物 5 不可跪拜那些像 也不可事奉他 因為我耶和華你的神是忌邪的神 恨我的 我必 追討他的罪 自父及子 直到三四代 6 愛我 守我誡命的 我必向他們發慈愛 直到千代 另參 使徒行傳 Acts 4:12 12 除他以外 別無拯救 因為在天下人間 沒有賜下別的名 我們可以靠著得救 所羅門王犯了甚麼大罪 What was Solomon s great sin? 使徒行傳 4:12 如何宣告 上帝與我們的 排他 的特殊關係 How does Acts 4:12 declare God s exclusive relationship with us? 27 約翰福音 John 2: 猶太人的逾越節近了 耶穌就上耶路撒冷去

31 31 14 看見殿裏有賣牛 羊 鴿子的 並有兌換銀錢的人坐在那裏 15 耶穌就拿繩子作成鞭子 把牛羊都趕出殿去 倒出兌換銀錢之人的銀錢 推翻他們 的桌子 16 又對賣鴿子的說 把這些東西拿去 不要將我父的殿當作買賣的地方 17 他的門徒就想起經上記著說 我為你的殿心裏焦急 如同火燒 另參 詩篇 Psalm 69:9 9 因我為你的殿心裏焦急 如同火燒 並且辱罵你人的辱罵都落在我身上 主 耶 穌 潔 淨 聖 殿 因為 祂 大 發 熱 心 zealous 因 為 祂是 忌 邪的 主 jealous 熱心 zeal 和 忌邪 jealousy 原文是出自同一個 字根 詩篇 第 69 篇如何幫助我們瞭解主耶穌在 約翰福音 第 2 章 所作的事 Jesus cleansed the Temple because he was both zealous and jealous (the two words go back to the same word in the original languages). How does Psalm 69 help us understand what Jesus did in John 2? 28 約翰福音 John 2: 因此猶太人問他說 你既作這些事 還顯甚麼神蹟給我們看呢 19 耶穌回答說 你們拆毀這殿 我三日內要再建立起來 20 猶太人便說 這殿是四十六年纔造成的 你三日內就再建立起來麼 21 但耶穌這話是以他的身體為殿 22 所以到他從死裏復活以後 門徒就想起他說過這話 便信了聖經和耶穌所說的 所以我們看見了 主耶穌大發熱心 為要維護聖殿的聖潔 根據主耶穌 和 約翰福音 聖殿乃是一個記號 / 象徵 / 預表 這記號象徵 / 預表甚 麼 誰 So Jesus was eager to preserve the holiness of the Temple. According to Jesus and the Gospel of John, what/whom is the Temple a sign/type of? 因此我們看到 約翰福音 2:13-22 在兩方面應驗了 詩篇 69 篇 是哪 兩方面

32 32 Therefore we see how John 2:13-22 fulfills Psalm 69 in two ways. What are the two ways? 一 二 29 創世記 Genesis 2: 耶和華神吩咐他說 園中各樣樹上的果子 你可以隨意喫 17 只是分別善惡樹上的果子 你不可喫 因為你喫的日子必定死 另參 羅馬書 Romans 5: 這就如罪是從一人入了世界 死又是從罪來的 於是死就臨到眾人 因為眾人都犯 了罪 13 沒有律法之先 罪已經在世上 但沒有律法 罪也不算罪 14 然而從亞當到摩西 死就作了王 連那些不與亞當犯一樣罪過的 也在他的權下 亞當乃是那以後要來之人的豫像 15 只是過犯不如恩賜 若因一人的過犯 眾人都死了 何況神的恩典 與那因耶穌基 督一人恩典中的賞賜 豈不更加倍的臨到眾人麼 16 因一人犯罪就定罪 也不如恩賜 原來審判是由一人而定罪 恩賜乃是由許多過犯 而稱義 17 若因一人的過犯 死就因這一人作了王 何況那些受洪恩又蒙所賜之義的 豈不更 要因耶穌基督一人在生命中作王麼 18 如此說來 因一次的過犯 眾人都被定罪 照樣 因一次的義行 眾人也就被稱義 得生命了 19 因一人的悖逆 眾人成為罪人 照樣 因一人的順從 眾人也成為義了 20 律法本是外添的 叫過犯顯多 只是罪在那裏顯多 恩典就更顯多了 21 就如罪作王叫人死 照樣 恩典也藉著義作王 叫人因我們的主耶穌基督得永生 我們學到 亞當是上帝的兒子 根據 創世記 第 2 章 上帝在樂園裏 給亞當一項考驗 這是甚麼的考驗 這考驗有甚麼意義 We have learned that Adam is God s son. God gave Adam a test in the garden: what was the meaning of the test?

33 33 羅馬書 第 5 章告訴我們 亞當在考驗中失敗的意義 那是甚麼意 義 Romans 5 tells us the meaning of Adam s failure in this test what is it? 30 路加福音 Luke 3: 眾百姓都受了洗 耶穌也受了洗 正禱告的時候 天就開了 22 聖靈降臨在他身上 形狀彷彿鴿子 又有聲音從天上來 說 你是我的愛子 我喜 悅你 另參 路加福音 Luke 4:1 1 耶穌被聖靈充滿 從約但河回來 聖靈將他引到曠野 四十天受魔鬼的試探 主耶穌受洗的時候 父上帝作了一次宣告 祂宣告了甚麼 這是耶穌的 位份 祂是以這位份到曠野去 接受撒旦的試探的 The Father made a declaration when Jesus was baptized by John the Baptist. What was the declaration? This was the status Jesus enjoyed, when he was led into the wilderness to be tempted by Satan. 31 馬太福音 Matthew 4: 當時 耶穌被聖靈引到曠野 受魔鬼的試探 2 他禁食四十晝夜 後來就餓了 3 那試探人的進前來 對他說 你若是神的兒子 可以吩咐這些石頭變成食物 4 耶穌卻回答說 經上記著說 人活著 不是單靠食物 乃是靠神口裏所出的一切 話 5 魔鬼就帶他進了聖城 叫他站在殿頂 頂 原文是翅 上 6 對他說 你若是神的兒子 可以跳下去 因為經上記著說 主要為你吩咐他的使者 用手托著你 免得你的腳碰在石頭上 7 耶穌對他說 經上又記著說 不可試探主你的神 8 魔鬼又帶他上了一座最高的山 將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看 9 對他說 你若俯伏拜我 我就把這一切都賜給你 10 耶穌說 撒但 撒但就是抵擋的意思 乃魔鬼的別名 退去罷 因為經上記著 說 當拜主你的神 單要事奉他 11 於是 魔鬼離了耶穌 有天使來伺候他

34 34 注 意 主 耶 穌 在 曠 野 所 面 對 的 三 次 試 探 這 些 試 探 與 你 我 所 面 對 的 試 探, 有 甚 麼 相 同 和 相 異 之 處? 明 白 主 耶 穌 所 面 對 的 試 探 的 不 同 之 處, 是 了 解 這 些 試 探 意 義 的 關 鍵 Note the three temptations Jesus faced in the wilderness. Are they similar to the temptations we face, or are they different? How are they different? The difference provides a key to the meaning of these temptations.

35 35 第 二 章 : 基 督 是 女 人 的 後 裔 ( 頁 41-51) Chapter 2: THE SON OF THE WOMAN (pp ) (1)( 頁 42) 從 人 類 歷 史 的 開 始, 我 們 就 如 何 看 見 耶 穌 基 督? 耶 穌 基 督 是 誰? 祂 如 何 顯 明 自 己 是 上 帝 的 兒 子? How do we see Jesus Christ at the beginning of mankind s history? Who is Jesus Christ? How did he prove (manifest) himself as the true Son of God? (2)( 頁 42) 蛇 告 訴 亞 當 夏 娃 甚 麼? 結 果 是 如 何? 在 耶 穌 裏 ( 藉 著 祂 所 成 就 的 大 工 ), 神 的 形 象 ( 人 會 像 上 帝 ) 的 應 許 如 何 實 現? What did the serpent tell Adam and Eve (deceptively)? What was the result? In Jesus (through the great work he accomplished), how was the promise concerning the image of God (being like God) fulfilled? (3) 據 創 世 記 第 3 章 記 載, 蛇 如 何 誘 惑 女 人? 對 比 之 下, 我 們 對 上 帝 的 話 應 有 怎 樣 的 態 度? In Genesis 3, how did the serpent tempt the woman? By contrast, what attitude should we have toward God s word? (4)( 頁 42) 作 者 推 論, 亞 當 若 完 全 順 服 上 帝, 會 有 怎 樣 的 後 果? The author deduces, that if Adam completely obeyed God, there might be a certain result. What is it?

36 36 (5)( 頁 42-43) 作 者 在 書 中 如 何 對 照 羞 恥 與 榮 耀? How does the author contrast shame and glory? (6)( 頁 43) 女 人 與 男 人 犯 罪 之 後, 馬 上 有 甚 麼 改 變? After the woman and the man sinned, what immediate changes came about? ( 一 ) 面 對 對 方 ( 別 人 ) as they faced one another ( 二 ) 面 對 上 帝 as they faced God (7) 亞 當 與 夏 娃 犯 罪 之 後 用 樹 葉 遮 蓋 自 己, 他 們 企 圖 : After Adam and Eve sinned, they covered themselves with leaves. ( 一 ) 遮 蓋 甚 麼? What were they attempted to cover? ( 二 ) 恢 復 甚 麼? What were they attempted to recover? (8)( 頁 43 中 ) 作 者 用 了 哪 四 個 動 詞 或 辭 彙, 說 明 人 面 對 上 帝 審 訊 時 所 作 的 回 應? What four verbs/words did the author use to express man s response to God s questioning?

37 37 (9)( 頁 43 下 ) 亞 當 夏 娃 有 沒 有 悔 改? 他 們 的 回 應 說 明 他 們 內 心 有 哪 兩 種 心 態? Did Adam and Eve repent? What two attitudes in their heart were expressed in their response to God? (10)( 頁 43-44) 試 說 明 : ( 一 ) 在 上 帝 的 審 判 裏 有 沒 有 憤 怒? Was there wrath in God s judgment? ( 二 ) 上 帝 有 沒 有 使 人 死 亡? Did God make man die? ( 三 ) 上 帝 的 審 判 如 何 表 達 祂 的 憐 憫? How did God s judgment express his mercy? (11) 很 多 人 說 : 上 帝 憎 惡 罪, 可 是 祂 愛 罪 人 根 據 創 世 記 第 3 章, 這 句 話 是 怎 樣 的 不 正 確? Many people say, God hates sin, but God loves the sinner. How is this view incorrect, in view of what God did in Genesis 3? (12) 上 帝 有 沒 有 給 蛇 機 會 回 應 祂 的 審 問? 上 帝 以 怎 樣 的 方 式 審 判 蛇 ( 魔 鬼 )? Was the serpent given an opportunity to respond to God s judgment? How did God judge the serpent (the Devil)?

38 38 13 上帝審判蛇的內容如何 How did God judge the serpent? 一 人類犯罪抵抗上帝 表明 誰與誰是朋友 誰與誰是仇敵 Man s sin and rebellion against God shows that: who and who are friends? Who and who are enemies? 二 上帝的審判與應許表明 現在 誰與誰是朋友 誰與誰是仇敵 God s judgment and promise show that: who and who are now friends? Who and who are now enemies? 14 頁 44 亞當給他的妻子取名作 夏娃 這說明 Adam named his wife Eve. How does this show that: 一 他如何正確地瞭解上帝的應許 he understood God s promise? 二 他如何遵行了上帝的吩咐 he obeyed God s command? 15 頁 創 4:1 夏娃給她的頭生兒子取名作 該隱 這名字是甚麼意思 這說明夏娃如何相信上帝和上帝的話 (Genesis 4:1) Eve named her first-born son Cain. What does the name mean? How does this show Eve s faith in God and God s Word? 創世記 Genesis 4:1 1 有一日 那人和他妻子夏娃同房 夏娃就懷孕 生了該隱 就是得的意思 便 說 耶和華使我得了一個男子

39 39 (16)( 頁 45) 根 據 上 帝 所 說 的 審 判 與 應 許 之 話, 哪 兩 件 決 定 性 的 事 將 會 發 生? According to God s word of judgment and promise, which two crucial events will happen in the future? (17)( 頁 45-46) 迦 略 山 ( 主 耶 穌 基 督 釘 十 字 架 ) 怎 樣 成 為 對 魔 鬼 的 諷 刺? How was Calvary (Jesus death on the cross) an irony against the Devil? (18)( 頁 46 中 ) 主 耶 穌 基 督 的 勝 利 有 哪 三 個 層 面? What were three aspects of Jesus triumph? ( 一 ) ( 二 ) ( 三 ) (19)( 頁 46 下 47 上 ) 上 帝 給 亞 當 的 其 中 一 個 呼 召 是 甚 麼? 主 耶 穌 如 何 成 就 了 這 呼 召? What was one calling which God gave Adam? How did Jesus fulfill this calling? (20)( 頁 47) 上 帝 還 給 了 亞 當 另 外 一 個 呼 召, 是 甚 麼? 主 耶 穌 如 何 成 就 了 這 呼 召? 這 又 如 何 給 我 們 盼 望? What was another calling which God gave to Adam? How did Jesus fulfill this calling? How does this give us hope?

40 40 21 戀慕 這個字是甚麼意思 創世記 3:16 What does the word desire mean (Genesis 3:16)? 創世記 Genesis 3:16 16 又對女人說 我必多多加增你懷胎的苦楚 你生產兒女必多受苦楚 你必戀慕你丈 夫 你丈夫必管轄你 22 上帝如何審判男人 創世記 3:17-19 How did God judge the man (Genesis 3:17-19)? 創世記 Genesis 3: 又對亞當說 你既聽從妻子的話 喫了我所吩咐你不可喫的那樹上的果子 地必為 你的緣故受咒詛 你必終身勞苦纔能從地裏得喫的 18 地必給你長出荊棘和蒺藜來 你也要喫田間的菜蔬 19 你必汗流滿面纔得糊口 直到你歸了土 因為你是從土而出的 你本是塵土 仍要 歸於塵土 23 羅馬書 5:12 告訴我們 因為亞當一個人的犯罪 帶來哪兩方面的後 果 According to Romans 5:12, as a result of the one sin of the one man Adam, which two things happened as a result? 羅馬書 Romans 5:12 12 這就如罪是從一人入了世界 死又是從罪來的 於是死就臨到眾人 因為眾人都犯 了罪 一 二 24 上帝警告過亞當夏娃 他們犯罪的那天 必定死 那天 亞當夏娃死去了嗎 上帝作了皮衣給亞當和夏娃穿上 誰死了 這是救恩的預表 如何預表 God warned that if Adam and Eve sinned, on that day they would die. Did Adam and Eve die on that day? God made garments of skins for them to wear. So who died on that day? This is a type (symbol) of salvation. In what way?

41 41 25 羅馬書 1:18-24 告訴我們 墮落的人怎樣對待 一 上帝的啟示 二 敬拜上帝的事 三 道德行為 According to Romans 1:18-24, how do fallen men and women respond to God s self-revelation, the matter of worshipping God, moral conduct? 羅馬書 Romans 1: 原來 神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上 就是那些行不義阻擋真理的 人 19 神的事情 人所能知道的 原顯明在人心裏 因為神已經給他們顯明 20 自從造天地以來 神的永能和神性是明明可知的 雖是眼不能見 但藉著所造之物 就可以曉得 叫人無可推諉 21 因為 他們雖然知道神 卻不當作神榮耀他 也不感謝他 他們的思念變為虛妄 無知的心就昏暗了 22 自稱為聰明 反成了愚拙 23 將不能朽壞之神的榮耀變為偶像 彷彿必朽壞的人和飛禽 走獸 昆蟲的樣式 24 所以 神任憑他們逞著心裏的情慾行汙穢的事 以致彼此玷辱自己的身體 一 上帝的啟示 God s self-revelation 二 敬拜上帝的事 the matter of worshipping God 三 道德行為 moral conduct 26 創世記 所記載的族譜有甚麼意義 如何反映出上帝應許的特質 What is the meaning of the genealogies recorded in Genesis? What do these show about the nature of God s promise?

42 42 27 頁 上帝在人類墮落之後作的是 延續 與 分別 分離 這 兩個辭彙是甚麼意思 The work of God in mankind, after man fell, can be summed up in two words: continuation and separation. What do these mean? 延續 分別 28 作者說 墮落之後人類的文化有怎樣的特點 提示 拉麥之歌 The author of the book tells us: culture created by fallen mankind has a certain distinctive character. What is it? Hint: Look at the song of Lamech. 29 洪水之後 上帝怎樣再次與人立約 參 創世記 9 章 After the Flood, how did God again make a covenant with humankind (Genesis 9)? 30 現在 人仍然帶有上帝的形像嗎 參 創世記 9:6 At this point in time, does man still bear the Image of God (Genesis 9:6)? 創世記 Genesis 9:6 6 凡流人血的 他的血也必被人所流 因為神造人是照自己的形像造的 31 創世記 和 出埃及記 所記錄的 是不是一個高等民族自我合法化 的神話 若不是 那是要說明甚麼 What was recorded in Genesis and Exodus may be interpreted as a selfjustifying myth for a superior race. Is this true? If not, what does this record record?

43 43 (32) 巴 別 塔 和 伯 特 利 的 關 係 是 甚 麼? 巴 別 塔 與 五 旬 節 的 關 係 又 是 甚 麼? What is the relationship between the Tower of Babel and Bethel? Between Babel and Pentecost?

44 44 第三章 基督是亞伯拉罕的後裔 頁 Chapter 3: THE SON OF ABRAHAM 第一部分 PART I 1 頁 55 創世記 章是否一個名人的傳記 若不是 是甚麼 Is Genesis chapters the biography of a great man? If not, what is it? 2 解釋上帝在 創世記 章給亞伯拉罕的四項應許是甚麼 每一項甚 麼時候應驗 What four promises did God give to Abram in Genesis chapters 12-13? How and when was each promise fulfilled? 創世記 Genesis 12:1-3 1 耶和華對亞伯蘭說 你要離開本地 本族 父家 往我所要指示你的地去 2 我必叫你成為大國 我必賜福給你 叫你的名為大 你也要叫別人得福 3 為你祝福的 我必賜福與他 那咒詛你的 我必咒詛他 地上的萬族都要因你得 福 創世記 Genesis 13: 羅得離別亞伯蘭以後 耶和華對亞伯蘭說 從你所在的地方 你舉目向東西南北觀 看 15 凡你所看見的一切地 我都要賜給你和你的後裔 直到永遠 16 我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多 人若能數算地上的塵沙纔能數算你的後 裔 17 你起來 縱橫走遍這地 因為我必把這地賜給你 3 頁 55 上帝呼召亞當 挪亞 亞伯拉罕 有甚麼共同點

45 45 What common feature do we find in God s call to Adam in the Garden of Eden, God s call to Noah, and God s call to Abraham? 4 頁 上帝的祝福 除了應許人會昌盛以外 更重要的是甚麼 God blesses man with prosperity. But what is more important, when God blesses? 5 頁 56 解釋上帝 分別出來 中譯本 分離 和上帝 呼召 Explain what does it mean that God separates and God calls. 6 頁 創世記 15:1 是甚麼意思 換言之 亞伯拉罕的賞賜是甚 麼 What is the meaning of Genesis 15:1? In other words, what was Abraham s reward? 創世記 Genesis 15:1 1 這事以後 耶和華在異象中有話對亞伯蘭說 亞伯蘭 你不要懼怕 我是你的盾 牌 必大大的賞賜你 7 從 羅馬書 4:3-4 解釋 創世記 15:6 Explain Genesis 15:6 in light of Romans 4:3-4. 創世記 Genesis 15:6 6 亞伯蘭信耶和華 耶和華就以此為他的義 羅馬書 Romans 4:3-4 3 經上說甚麼呢 說 亞伯拉罕信神 這就算為他的義 4 作工的得工價 不算恩典 乃是該得的

46 46 8 頁 58 第 1-2 行 亞伯拉罕的信心的對象 內容 有哪兩方面 What are the two aspects of the object/content of Abraham s faith? 9 頁 58 上 一方面亞伯拉罕的信心在成長 另方面他的信心需要確據 上帝回答亞伯拉罕的問題時 顯出怎樣的心態 Abraham s faith was growing. On the other hand, he needed assurance. When God answered his question, what kind of heart did God reveal? 10 頁 58 下 上帝那天晚上說了甚麼話 可能令人絕望 What kind of words did God speak that night, which might lead to despair? 11 頁 59 上 解釋 創世記 第 15 章立約儀式的意義 換言之 說明上 帝的 發誓 及 為聖約打上了印 印記 seal 的意義和重要性 Explain the meaning of this covenant-making ceremony. In other words: Explain the meaning and significance of God s oath and God s seal. 創世記 Genesis 15: 日落天黑 不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過 18 當那日 耶和華與亞伯蘭立約 說 我已賜給你的後裔 從埃及河直到伯拉大河之 地 耶利米書 Jeremiah 34: 猶大的首領 耶路撒冷的首領 太監 祭司 和國中的眾民曾將牛犢劈開 分 成兩半 從其中經過 在我面前立約 後來又違背我的約 不遵行這約上的話 20 我必將他們交在仇敵和尋索其命的人手中 他們的屍首必給空中的飛鳥和地上的野 獸作食物

47 47 12 頁 59 亞摩利人的罪 上帝如何處理 亞伯拉罕 和他後裔 的罪 上帝又如何處理 How will God deal with the sins of the Amorites? And how will God deal with the sin of Abraham and his descendents? 13 頁 對照 創世記 第 15 章的 自我咒詛 和迦略山上的 承 受咒詛 兩次的咒詛有甚麼相同點 或說 兩者有甚麼關係 Contrast the self-malediction (curse) in Genesis 15, and the curse which fell on Mount Calvary (the cross). What are the common features of the two curses, or what is the relationship between the two? 第二部分 PART II 14 頁 60 上帝會實現祂的應許嗎 往往令人覺得 太遲了 本書的導 言 頁 13 提到上帝遲延應驗祂的應許時 祂的子民應有怎樣的回應 態度 Will God ever fulfill his promises? It s too late! In the introduction of this book, the author stressed that God will delay fulfilling his promises. When this happens, what should be the response/attitude of His people? 15 頁 61 參考 創世記 17:10-14 及 羅馬書 4:11 解釋割禮的意 義 割禮是記號 也是印記 這記號要標記甚麼 這印記要印證甚麼 Genesis 17:10-14, also Romans 4:11. What is the meaning of circumcision? It is a sign, it is also a seal. A sign of what? A seal of what? 創世記 Genesis 17: 你們所有的男子都要受割禮 這就是我與你並你的後裔所立的約 是你們所當遵守 的

48 48 11 你們都要受割禮 原文作割陽皮 節同 這是我與你們立約的證 據 12 你們世世代代的男子 無論是家裏生的 是在你後裔之外用銀子從外人買的 生下 來第八日 都要受割禮 13 你家裏生的和你用銀子買的 都必須受割禮 這樣 我的約就立在你們肉體上作永 遠的約 14 但不受割禮的男子必從民中剪除 因他背了我的約 羅馬書 Romans 4:11 11 並且他受了割禮的記號 作他未受割禮的時候因信稱義的印證 叫他作一切未受割 禮而信之人的父 使他們也算為義 16 頁 亞伯拉罕和撒拉有哪幾次 哪幾種 笑 以撒如何預表耶 穌基督 How many times did Abraham and Sarah laugh? What kinds of laugh were those? How is Isaac a type of Jesus Christ (how does Isaac point to Christ)? 創世記 Genesis 17: 神又對亞伯拉罕說 你的妻子撒萊不可再叫撒萊 他的名要叫撒拉 16 我必賜福給他 也要使你從他得一個兒子 我要賜福給他 他也要作多國之母 必 有百姓的君王從他而出 17 亞伯拉罕就俯伏在地喜笑 心裏說 一百歲的人還能得孩子麼 撒拉已經九十歲 了 還能生養麼 18 亞伯拉罕對神說 但願以實瑪利活在你面前 19 神說 不然 你妻子撒拉要給你生一個兒子 你要給他起名叫以撒 我要與他堅定 所立的約 作他後裔永遠的約 創世記 Genesis 18: 他們問亞伯拉罕說 你妻子撒拉在那裏 他說 在帳棚裏 10 三人中有一位說 到明年這時候 我必要回到你這裏 你的妻子撒拉必生一個兒 子 撒拉在那人後邊的帳棚門口也聽見了這話 11 亞伯拉罕和撒拉年紀老邁 撒拉的月經已斷絕了 12 撒拉心裏暗笑 說 我既已衰敗 我主也老邁 豈能有這喜事呢 13 耶和華對亞伯拉罕說 撒拉為甚麼暗笑 說 我既已年老 果真能生養麼 14 耶和華豈有難成的事麼 到了日期 明年這時候 我必回到你這裏 撒拉必生一個 兒子 15 撒拉就害怕 不承認 說 我沒有笑 那位說 不然 你實在笑了 創世記 Genesis 21:1-7 1 耶和華按著先前的話眷顧撒拉 便照他所說的給撒拉成就

49 49 2 當亞伯拉罕年老的時候 撒拉懷了孕 到神所說的日期 就給亞伯拉罕生了一個兒 子 3 亞伯拉罕給撒拉所生的兒子起名叫以撒 4 以撒生下來第八日 亞伯拉罕照著神所吩咐的 給以撒行了割禮 5 他兒子以撒生的時候 亞伯拉罕年一百歲 6 撒拉說 神使我喜笑 凡聽見的必與我一同喜笑 7 又說 誰能預先對亞伯拉罕說撒拉要乳養嬰孩呢 因為在他年老的時候 我給他生 了一個兒子 17 頁 燔祭的意義是甚麼 What is the meaning of a burnt offering? 18 解釋 創世記 第 22 章 這次考驗中的四個難題是甚麼 上帝對每一個 難題的答案是甚麼 Explain the meaning of Genesis 22. What were the four problems (dilemmas, difficult questions)? What was God s answer to each of these four questions? 第一個難題 解答 第二個難題 解答 第三個難題 解答 第四個難題

50 50 解答 19 將以下 加拉太書 第 3 章的經文 先劃分段落 並在每段開頭寫出該 段大綱 Outline Galatians chapter 3, verse by verse. 加拉太書 Galatians 3:1-29 一 1 無知的加拉太人哪 耶穌基督釘十字架 已經活畫在你們眼前 誰又迷惑了你們 呢 2 我只要問你們這一件 你們受了聖靈 是因行律法呢 是因聽信福音呢 3 你們既靠聖靈入門 如今還靠肉身成全麼 你們是這樣的無知麼 4 你們受苦如此之多 都是徒然的麼 難道果真是徒然的麼 5 那賜給你們聖靈 又在你們中間行異能的 是因你們行律法呢 是因你們聽信福音 呢 二 6 正如亞伯拉罕信神 這就算為他的義 7 所以 你們要知道 那以信為本的人 就是亞伯拉罕的子孫 8 並且聖經既然豫先看明 神要叫外邦人因信稱義 就早已傳福音給亞伯拉罕 說 萬國都必因你得福 9 可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福 三 10 凡以行律法為本的 都是被咒詛的 因為經上記著 凡不常照律法書上所記一切之 事去行的 就被咒詛 11 沒有一個人靠著律法在神面前稱義 這是明顯的 因為經上說 義人必因信得生 12 律法原不本乎信 只說 行這些事的 就必因此活著 四 13 基督既為我們受 原文是成 了咒詛 就贖出我們脫離律法的咒詛 因為經上記 著 凡掛在木頭上都是被咒詛的 14 這便叫亞伯拉罕的福 因基督耶穌可以臨到外邦人 使我們因信得著所應許的聖 靈 五

51 51 15 弟兄們 我且照著人的常話說 雖然是人的文約 若已經立定了 就沒有能廢棄或 加增的 16 所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的 神並不是說眾子孫 指著許多人 乃是說 你那一個子孫 指著一個人 就是基督 17 我是這麼說 神豫先所立的約 不能被那四百三十年以後的律法廢掉 叫應許歸於 虛空 18 因為承受產業 若本乎律法 就不本乎應許 但神是憑著應許把產業賜給亞伯拉 罕 六 19 這樣說來 律法是為甚麼有的呢 原是為過犯添上的 等候那蒙應許的子孫來到 並且是藉天使經中保之手設立的 20 但中保本不是為一面作的 神卻是一位 21 這樣 律法是與神的應許反對麼 斷乎不是 若曾傳一個能叫人得生的律法 義就 誠然本乎律法了 22 但聖經把眾人都圈在罪裏 使所應許的福因信耶穌基督 歸給那信的人 23 但這因信得救的理還未來以先 我們被看守在律法之下 直圈到那將來的真道顯明 出來 24 這樣 律法是我們訓蒙的師傅 引我們到基督那裏 使我們因信稱義 25 但這因信得救的理既然來到 我們從此就不在師傅的手下了 七 26 所以 你們因信基督耶穌都是神的兒子 27 你們受洗歸入基督的都是披戴基督了 28 並不分猶太人 希利尼人 自主的 為奴的 或男或女 因為你們在基督耶穌裏都 成為一了 29 你們既屬乎基督 就是亞伯拉罕的後裔 是照著應許承受產業的了 20 將以下 羅馬書 第 4 章的經文 先劃分段落 並在每段開頭寫出該段 大綱 Outline Romans chapter 4, verse by verse. 羅馬書 Romans 4:1-25 一 1 如此說來 我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了甚麼呢 2 倘若亞伯拉罕是因行為稱義 就有可誇的 只是在神面前並無可誇 3 經上說甚麼呢 說 亞伯拉罕信神 這就算為他的義 4 作工的得工價 不算恩典 乃是該得的 5 惟有不作工的 只信稱罪人為義的神 他的信就算為義 6 正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的

52 52 7 他說 得赦免其過 遮蓋其罪的 這人是有福的 8 主不算為有罪的 這人是有福的 二 9 如此看來 這福是單加給那受割禮的人麼 不也是加給那未受割禮的人麼 因我們 所說 亞伯拉罕的信 就算為他的義 10 是怎麼算的呢 是在他受割禮的時候呢 是在他未受割禮的時候呢 不是在受割禮 的時候 乃是在未受割禮的時候 11 並且他受了割禮的記號 作他未受割禮的時候因信稱義的印證 叫他作一切未受割 禮而信之人的父 使他們也算為義 12 又作受割禮之人的父 就是那些不但受割禮 並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮 而信之蹤跡去行的人 三 13 因為神應許亞伯拉罕和他後裔 必得承受世界 不是因律法 乃是因信而得的義 14 若是屬乎律法的人纔得為後嗣 信就歸於虛空 應許也就廢棄了 15 因為律法是惹動忿怒的 或作 叫人受刑的 那裏沒有律法 那裏就沒有過犯 16 所以人得為後嗣是本乎信 因此就屬乎恩 叫應許定然歸給一切後裔 不但歸給那 屬乎律法的 也歸給那效法亞伯拉罕之信的 四 17 亞伯拉罕所信的 是那叫死人復活 使無變為有的神 他在主面前作我們世人的 父 如經上所記 我已經立你作多國的父 18 他在無可指望的時候 因信仍有指望 就得以作多國的父 正如先前所說 你的後 裔將要如此 19 他將近百歲的時候 雖然想到自己的身體如同已死 撒拉的生育已經斷絕 他的信 心還是不軟弱 20 並且仰望神的應許 總沒有因不信心裏起疑惑 反倒因信心裏得堅固 將榮耀歸給 神 21 且滿心相信神所應許的必能作成 22 所以 這就算為他的義 五 23 算為他義的這句話不是單為他寫的 24 也是為我們將來得算為義之人寫的 就是我們這信神使我們的主耶穌從死裏復活的 人 25 耶穌被交給人 是為我們的過犯 復活 是為叫我們稱義 或作 耶穌是為我們的 過犯交付了 是為我們稱義復活了 21 總的來說 上帝對亞伯拉罕的啟示 作為和應許 與基督有甚麼關係

53 53 In summary, what is the relationship between Jesus Christ and God s revelation to Abraham, God s work done for him, and God s promises given to him?

54 54 第四章 基督是應許的繼承人 頁 Chapter 4: HEIR OF THE PROMISE 1 頁 對雅各來說 也是對利百加來說 甚麼事比任何其他東西 更重要 What is the one thing which is more important to Jacob than anything else? (Also to Rebekah.) 2 頁 80 以撒為甚麼不願意 也不可能撤銷他給雅各的祝福 事實上 他還作了第二次確認 Why was it that Isaac was not willing, and not able to cancel the blessing he gave to Jacob? In fact, he reaffirmed it a second time! 創世記 Genesis 25: 孩子們在他腹中彼此相爭 他就說 若是這樣 我為甚麼活著呢 或作我為甚麼如 此呢 他就去求問耶和華 23 耶和華對他說 兩國在你腹內 兩族要從你身上出來 這族必強於那族 將來大的 要服事小的 3 頁 對照古代米索不達米亞的大廟塔和雅各夢中的天梯 兩者的 意義是甚麼 Contrast the ziggurats of Mesopotamia, and the stairs in Jacob s dream. What is their meaning? 4 頁 82 雅各夢中的天梯 伯特利 如何 回應 了巴別塔 How were the stairs from heaven in Jacob s dream (Bethel) an answer to the Tower of Babel?

55 55 (5)( 頁 83) 雅 各 在 逃 亡 上 帝 除 了 安 慰 雅 各, 叫 他 知 道 自 己 不 孤 單 外, 還 對 他 說 了 甚 麼? Jacob was in exile. What words did God speak to him? In addition to assuring that Jacob was not alone, what did God say to him? (6)( 頁 83) 當 上 帝 賜 下 應 許 的 時 候, 上 帝 的 名 字 有 甚 麼 重 要 性? What is the significance of God s name when God gives promises? (7)( 頁 83-84) 雅 各 必 須 從 甚 麼 角 度 來 理 解 上 帝 的 應 許? How (from what perspective) should Jacob understand God s promises? (8)( 頁 84) 雅 各 醒 過 來, 為 甚 麼 驚 歎? When Jacob woke from his dream, why was he amazed? 他 如 何 回 應 上 帝 的 應 許 : How did he respond to God s promise: ( 一 ) 心 態 in his heart ( 二 ) 行 動 in his action

56 56 9 頁 85 我們或會覺得 雅各向上帝許願獻上十分之一 好像是討價還 價 但作者說 我們不要太早苛責雅各 為甚麼 The author says that we should not be too hasty in rebuking Jacob for seemingly bargaining with God in promising to give 10% of his income. Why? 10 頁 85 耶穌對拿但業的評語 好像與拿但業的祖宗 雅各 的評 語非常不同 請加以解釋 兩者在上帝面前的地位 有甚麼相同之處 Jesus comment about Nathaniel seemed to be a strong contrast to his comment about Nathanel s ancestor, Jacob. Explain. Is there anything common between the two persons standing before God? 11 頁 耶穌基督如何 實現 了天梯的象徵 預表 How is Jesus the fulfillment of the symbol (type) of the stairs to/from heaven? 12 頁 根據 箴言 30:4 亞古珥發出甚麼問題 耶穌基督如何是 這個問題的答案 What is the Agur s question (Proverbs 30:4)? How is Jesus Christ the answer to this question? 箴言 Proverbs 30:4 4 誰升天又降下來 誰聚風在掌握中 誰包水在衣服裏 誰立定地的四極 他名叫甚 麼 他兒子名叫甚麼 你知道麼

57 57 約翰福音 John 3:13 13 除了從天降下 仍舊在天的人子 沒有人升過天 13 頁 注意雅各的心情和上帝的心意 作為 話語 Notice Jacob s feelings, and God s mind, God s work, and God s words. 頁 89 雅各對誰不信任 Whom did Jacob mistrust? 頁 90 上 雅各面對的 更嚴重 的是甚麼事 他為甚麼事恐懼 上帝 向他說甚麼話 What is the more serious problem Jacob faced? Why was he fearful? What did God say to him? 頁 91 雅各擔心甚麼 What was Jacob worrying about? 頁 92 雅各在摔跤時害怕甚麼 When Jacob was wrestling, what was he afraid of? 頁 92 雅各為甚麼而摔跤 爭 Why was Jacob in this wrestling match? What was he fighting for?

58 58 頁 94 雅各渴慕甚麼 What was Jacob s desire at this point in his life? 14 頁 90 天軍 上帝的使者 重新讓雅各對上帝存怎樣的一顆心 The angels gave Jacob what kind of heart? 創世記 Genesis 32:1-2 1 雅各仍舊行路 神的使者遇見他 2 雅各看見他們就說 這是神的軍兵 於是給那地方起名叫瑪哈念 就是二軍兵的意 思 一 二 15 頁 古代摔跤的意義是甚麼 對雅各來說 這是怎樣的一場爭 戰 What was the meaning of an ancient wrestling match? What kind of struggle was this? 16 頁 雅各得了一個新的名字 以色列 意思是甚麼 參 何西阿 書 12:2-6 Jacob received a new name, Israel. What is its meaning (Cf. Hosea 12:2-6)? 何西亞書 Hosea 12:2-6 2 耶和華與猶大爭辯 必照雅各所行的懲罰他 按他所作的報應他 3 他在腹中抓住哥哥的腳跟 壯年的時候與神較力 4-5 與天使較力 並且得勝 哭泣懇求 在伯特利遇見耶和華 耶和華萬軍之神在那裏 曉諭我們以色列人 耶和華是他可記念的名 6 所以你當歸向你的神 謹守仁愛 公平 常常等候你的神

59 59 (17)( 頁 95) 為 甚 麼 ( 在 甚 麼 情 況 之 下 ), 根 本 就 不 需 要 害 怕 別 人? 恩 惠 從 何 而 來? Why (or under what circumstance) would we not be afraid of anyone? Where does grace and kindness come from? 雅 各 在 看 到 了 神 的 面 之 後, 根 本 就 不 用 害 怕 見 到 以 掃 的 面, 或 者 是 任 何 人 的 面 那 認 識 並 敬 畏 萬 軍 之 耶 和 華 的 人, 不 用 再 怕 任 何 人 了 雅 各 在 以 掃 面 前 所 蒙 的 恩, 其 實 是 從 神 來 的 (18)( 頁 95-97) 上 帝 用 哪 兩 種 方 式 啟 示 基 督? 總 結 第 一 種 方 式 解 釋 上 帝 的 使 者 與 耶 穌 基 督 的 關 係 What two methods did God use to reveal Christ? Summarize the first method. Explain: the relationship between God s messenger and Jesus Christ. 上 帝 啟 示 基 督 : 第 一 種 方 式 : 第 二 種 方 式 : 總 結 第 一 種 方 式 : (19)( 頁 96) 上 帝 透 過 那 位 男 子 與 雅 各 摔 跤, 要 向 雅 各 啟 示 甚 麼? What was God revealing to Jacob, through the man s wrestling with Jacob? (20)( 頁 96) 解 釋 : 上 帝 的 失 敗 Explain: God s failure (losing).

60 60 (21)( 頁 97-99) 上 帝 用 哪 兩 種 方 式 啟 示 基 督? 總 結 第 二 種 方 式 What was God s second method of revealing Christ? Summarize. 上 帝 啟 示 基 督 : 第 一 種 方 式 : 第 二 種 方 式 : 總 結 第 二 種 方 式 : (22)( 頁 98-99) 有 些 神 學 家 說, 我 們 從 上 帝 的 啟 示 只 能 認 識 祂 的 啟 示, 並 不 能 認 識 上 帝 自 己 根 據 這 段 聖 經, 你 同 意 嗎? Some theologians would say that, through God s revelation, we can only know God s revelation. We cannot know God himself. According to this passage, do you agree with this view?

61 61 (23)( 頁 99) 創 世 記 以 棺 材 和 木 乃 伊 結 束 可 是 : 上 帝 要 我 們 藉 著 創 世 記 看 見 甚 麼? Genesis ends with a coffin and a mummy. But, what does God want us to see through Genesis? (24)( 頁 100) 雅 各 臨 終 的 祝 福, 有 甚 麼 意 義? What did Jacob s blessings at the end of his life symbolize/express? (25)( 頁 ) 在 示 劍, 雅 各 經 驗 了 苦 痛 在 底 拿 的 事 件 中, 西 緬 利 未 作 了 甚 麼? 帶 來 怎 樣 的 審 判? 上 帝 又 如 何 帶 來 好 的 結 果? At Shechem, Jacob indeed experienced much pain. In the Dinah affair, what did Simeon and Levi do? What kind of judgment did that bring upon these two brothers? And how did God accomplish his good purpose through this all?

62 62 26 頁 102 流便 呂便 帶來怎樣的羞恥 流便生長在怎樣的家庭 解 釋雅各給他怎樣的祝福 What kind of shame did Rueben bring? What kind of family did he grow up in? What kind of blessing did his father Jacob give him? 創世記 Genesis 49:3-4 3 流便哪 你是我的長子 是我力量強壯的時候生的 本當大有尊榮 權力超眾 4 但你放縱情慾 滾沸如水 必不得居首位 因為你上了你父親的床 污穢了我的 榻 27 頁 解釋當雅各面對他的愛子約瑟的曲折遭遇 如何體會上 帝的計畫 上帝的應許 上帝的聖約 Explain how Jacob, as he faced the twists and turns of his favorite son Joseph s life, came to experience God s plan, God s promises, and God s covenant. 28 頁 雅各如何祝福約瑟 How did Jacob bless Joseph? 創世記 Genesis 49: 約瑟是多結果子的樹枝 是泉旁多結果的枝子 他的枝條探出牆外 23 弓箭手將他苦害 向他射箭 逼迫他 24 但他的弓仍舊堅硬 他的手健壯敏捷 這是因以色列的牧者 以色列的磐石就是雅 各的大能者 25 你父親的神必幫助你 那全能者必將天上所有的福 地裏所藏的福 以及生產乳養 的福 都賜給你

63 63 26 你父親所祝的福 勝過我祖先所祝的福 如永世的山嶺 至極的邊界 這些福必降 在約瑟的頭上 臨到那與弟兄迥別之人的頂上 29 頁 從上帝的屬性和計畫來看 總結約瑟一生的意義 Summarize the meaning of Joseph s life, from the perspective of God s attributes and plan. 30 頁 總結 猶大的一生 和猶大祝福裏的意義 Summarize: Judah s life, and the meaning in the blessing for Judah. 創世記 Genesis 49: 猶大阿 你弟兄們必讚美你 你手必掐住仇敵的頸項 你父親的兒子們必向你下 拜 9 猶大是個小獅子 我兒阿 你抓了食便上去 你屈下身去 臥如公獅 蹲如母獅 誰敢惹你 10 圭必不離猶大 杖必不離他兩腳之間 直等細羅 就是賜平安者 來到 萬民都必 歸順 11 猶大把小驢拴在葡萄樹上 把驢駒拴在美好的葡萄樹上 他在葡萄酒中洗了衣服 在葡萄汁中洗了袍褂 12 他的眼睛必因酒紅潤 他的牙齒必因奶白亮

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65 65 第 五 章 : 基 督 是 主 耶 和 華 的 僕 人 ( 頁 ) Chapter 5: THE LORD AND HIS SERVANT 第 一 部 分 PART I (1)( 頁 112) 摩 西 經 歷 了 哪 兩 套 不 同 的 生 活? What two kinds of life has Moses experienced? ( 一 ) ( 二 ) (2)( 頁 113, 120, 122) 約 瑟 與 摩 西 的 呼 召 怎 樣 不 同? What is the difference between Joseph s calling and Moses calling? (3)( 頁 113, ) 摩 西 如 何 誤 解 他 的 呼 召? 解 放 神 學 如 何 誤 解 救 恩 的 本 質? How did Moses misunderstand his calling? How does Liberation Theology misunderstand the nature of salvation? (4)( 頁 115) 解 釋 : 上 帝 直 接 地 向 人 說 話, 但 彼 此 之 間 也 有 鴻 溝 Explain: God spoke to man directly, yet there is a deep gulf between them.

66 66 (5)( 頁 115, 118) 解 釋 : 上 帝 以 摩 西 的 名 字 呼 召 摩 西 ; 上 帝 以 祂 自 己 的 名 字 呼 召 摩 西 Explain: God called Moses with Moses name; God called Moses with His own name. 上 帝 以 摩 西 的 名 字 呼 召 摩 西 : 上 帝 以 祂 自 己 的 名 字 呼 召 摩 西 : (6)( 頁 ) 只 有 上 帝 能 實 現 祂 的 應 許 上 帝 要 給 以 色 列 甚 麼 福 份? 甚 麼 更 大 的 福 分? Only God can fulfill his promises. What large blessings did God want to give the people of Israel? What larger blessing? 上 帝 要 給 以 色 列 人 的 福 份 : 而 更 大 的 福 份 是 : (7)( 頁 116) 以 色 列 人 身 為 上 帝 的 長 子, 他 們 與 埃 及 的 長 子 的 地 位 和 結 局 ( 命 運 ) 有 何 不 同? What is the difference in (a) status and (b) destiny, between Israel as firstborn, and the first-born sons of Egypt?

67 67 (8)( 頁 ) 摩 西 為 甚 麼 問 上 帝 : 你 的 名 字 是 甚 麼? Why did Moses ask God, What is your name? (9)( 頁 117) 雅 Jah 或 雅 巍 Yahweh ( 我 是 ) 這 個 名 字, 有 甚 麼 意 義 或 涵 義? 換 言 之, 上 帝 是 怎 樣 的 一 位 上 帝? What is the meaning, or the implications, of the name Jah/Yahweh? In other words, what kind of God is God? (10)( 頁 118) 主 耶 穌 是 誰? 祂 與 雅 巍 ( 我 是 ) 這 個 名 字 有 何 關 係? Who is Jesus Christ? How is he related to the name Yahweh (I am)? (11)( 頁 119) 解 釋 : 上 帝 的 名 字 不 是 用 來 做 法 術 的 符 咒 這 種 錯 誤 的 用 法, 錯 在 哪 裏?

68 68 Explain: God s name is not to be used as a charm or spell. What s wrong with this wrong method of using God s name? (12)( 頁 119) 解 釋 : 永 生 上 帝 不 是 阿 拉 丁 神 燈 裏 面 的 精 靈 Explain: The eternal, self-existing God is not a ginny in the bottle in Aladdin s Lamp. (13)( 頁 119) 解 釋 : 上 帝 的 子 民 承 受 了 祂 的 名 字 Explain: God s people inherited/received his name. (14)( 頁 120) 解 釋 : 上 帝 不 僅 宣 告 祂 的 臨 在, 還 要 委 任 摩 西 奉 祂 的 名 行 事 行 甚 麼 事? Explain: God not only declared his presence. What service did he also commissioned Moses for? (15)( 頁 120) 解 釋 : 列 祖 ( 亞 伯 拉 罕 以 撒 雅 各 ) 的 職 位 和 摩 西 的 職 位 中 的 不 同 層 面 Explain: The office of the patriarchs (Abraham etc.) and the various aspects of Moses office.

69 69 16 頁 解釋 在上帝給摩西的呼召中 上帝設立了一個典 範 甚麼典範 What paradigm/model did God establish, when he called Moses? 上帝設立摩西指向彌賽亞的工作 17 頁 121 摩西用了哪三種藉口來推搪上帝的呼召 What three excuses did Moses offer to God, in refusing God s calling? 一 二 三 18 頁 121 上帝把以色列人從被剝削的生活中拯救出來 主要的原因是 甚麼 What was the primary reason why God rescued the people out of a life of oppression? 19 頁 122 在這場戲劇中 摩西扮演甚麼角色 法老王扮演甚麼角色 In this drama, what was Moses role? What was Pharoah s role? 20 頁 解釋 出埃及記 14:13-14 和 15:1-2 之間的關係 Explain the relationship between Ex 14:13-14 and 15:1-2. 出埃及記 Exodus 14: 摩西對百姓說 不要懼怕 只管站住 看耶和華今天向你們所要施行的救恩 因 為 你們今天所看見的埃及人必永遠不再看見了 14 耶和華必為你們爭戰 你們只管靜默 不要作聲 出埃及記 Exodus 15:1-2 1 那時 摩西和以色列人向耶和華唱歌說 我要向耶和華歌唱 因他大大戰勝 將馬 和騎馬的投在海中 2 耶和華是我的力量 我的詩歌 也成了我的拯救 這是我的神 我要讚美他 是我 父親的神 我要尊崇他

70 70 (21)( 頁 123) 凱 旋 之 歌, 甚 麼 時 候 再 會 聽 到? When will the song of triumph be heard again? (22)( 頁 124) 上 帝 釋 放 以 色 列 人 的 方 法 和 目 的 分 別 是 甚 麼? What was the method and the goal, when God liberated the people of Israel? (23)( 頁 ) 解 釋 : 逾 越 節 恐 怖 的 意 義 Explain the horrifying meaning of the Passover. (24)( 頁 ) 解 釋 : 逾 越 節 羔 羊 的 意 義 Explain the meaning of the Passover Lamb. 第 二 部 分 上 帝 設 立 祂 的 聖 約 PART II. GOD ESTABLISHES HIS COVENANT

71 71 (25)( 頁 ) 上 帝 的 顯 現 是 如 何 的 可 畏? How terrifying is God s self-manifestation (appearing)? (26)( 頁 ) 我 們 ( 新 約 信 徒 ) 現 在 來 到 上 帝 面 前, 是 如 何 的 更 加 可 畏, 但 又 更 榮 耀? 我 們 現 在 來 到 哪 裏? As we (New Testament believers) come into the presence of God, in what sense is this more terrifying? Yet more glorious? Where have we come to? (27)( 頁 ) 摩 西 與 以 利 亞 在 哪 裏 並 如 何 遇 見 上 帝? How and where did Moses and Elijah meet God? (28)( 頁 ) 上 帝 對 摩 西 和 以 色 列 人 說 了 甚 麼 話? 對 新 約 的 子 民 說 了 甚 麼 話? What did God say to Moses and the people of Israel? What did he say to his New Testament people?

72 72 兩者之間有甚麼關係 解釋 希伯來書 1:1-2 How are these two related? Also explain: Hebrews 1:1-2. 希伯來書 Hebrews 1:1-2 1 神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖 2 就在這末世藉著他兒子曉諭我們 又早已立他為承受萬有的 也曾藉著他創造諸世 界 29 頁 130 解釋 天上聖徒的總會和教會之間的關係 Explain the relationship between the heavenly assembly of the saints, and the church. 30 頁 解釋 教會就是 會眾 教會與以色列一年三次過 節 有甚麼關係 Explain: The church is assembly. What is the relationship between the church, and the three festivals a year which the people of Israel observed? 31 頁 131 解釋 住棚節還在進行 Explain: The Feast of the Booths is still observed.

73 73 32 頁 作者如何解釋十誡的第一誡 這與上帝 與 姦淫 有 甚麼關係 How does the author interpret the First Commandment? How is it related to God? To adultery? 出埃及記 Exodus 20:3 3 除了我以外 你不可有別的神 33 頁 135 作者如何解釋第二誡 上帝為甚麼禁止人找形象作為敬拜的 對象 How does the author interpret the Second Commandment? Why is idolworship forbidden? 出埃及記 Exodus 20:4-6 4 不可為自己雕刻偶像 也不可作甚麼形像彷彿上天 下地 和地底下 水中的百 物 5 不可跪拜那些像 也不可事奉他 因為我耶和華 你的神是忌邪的神 恨我的 我 必追討他的罪 自父及子 直到三四代 6 愛我 守我誡命的 我必向他們發慈愛 直到千代

74 74 34 頁 135 作者如何解釋十誡的第三誡 解釋 上帝對祂自己的名字大 發熱心 How does the author interpret the Third Commandment? Explain: God s ZEAL. 出埃及記 Exodus 20:7 7 不可妄稱耶和華你神的名 因為妄稱耶和華名的 耶和華必不以他為無罪 35 頁 136 作者如何解釋十誡的第四誡 安息日是為誰而設的 How does the author interpret the Fourth Commandment? For whom is the Sabbath established? 出埃及記 Exodus 20: 當記念安息日 守為聖日 9 六日要勞碌作你一切的工 10 但第七日是向耶和華 你神當守的安息日 這一日你和你的兒女 僕婢 牲畜 並 你城裏寄居的客旅 無論何工都不可作 11 因為六日之內 耶和華造天 地 海 和其中的萬物 第七日便安息 所以耶和華 賜福與安息日 定為聖日 36 解釋 耶穌是我們的代表 耶穌是我們的榜樣 Explain: Jesus is our representative; Jesus is our example.