他們曾託以巴弗提餽贈保羅 這部分已在前 以認真與嚴肅的態度深思籌劃而付出行動 文中曾詳述 2此處的 ἐχάρην 我曾喜樂 因此他們才會有前文所提及 差遣以巴弗提 乃是過去式 之所以用過去式可能是陳述保 帶教會的饋送到他那裡的行動 羅當時接獲他們餽送時的感受 ἤδη ποτὲ 現在終於 是一句希臘文

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1 文 黎為昇 圖 若薇 你們要在主裡喜樂(七) 因知足的心而獲得喜樂(上) 腓立比書 信仰 專欄 一位相信主的人 能夠靠著主滿足於神的供應 無論處於什麼景況之下 都能感到高興 滿足 平靜的喜樂 版權所有 經文進度 腓立比書四章10-11節 保羅因再次被腓立比教會思念而大大喜樂 10Ἐχάρην δὲ ἐν κυρίῳ μεγάλως 然而我在主裡大大喜樂1 ὅτι ἤδη ποτὲ ἀνεθάλετε τὸ ὑπὲρ ἐμοῦ φρονεῖν, 因為你們現在終於又發生這個為了我而思念的事 ἐφʼ ᾧ καὶ ἐφρονεῖτε, 你們也一直思想於這事 ἠκαιρεῖσθε δέ. 只是一直缺乏機會 腓立比書 四章10節中 保羅接著道出他如何在面對任何景況下來保 持喜樂 並以此給物質生活比較缺乏的腓立比教會 打一針信心的強心劑 保羅在第10節一開始就說 我在主裡大大喜樂 然後接著說他大大 喜樂的原因 乃是因為腓立比教會再次思念保羅 並且關注他的需要 因為 1.筆者為了忠於原文 所引用的經文均直接從Nestle-Aland 第27版希臘文聖經與BHS希伯來聖經直譯 為中文 因此筆者所譯出的經文便忽略中文的流暢與文雅 58

2 他們曾託以巴弗提餽贈保羅 這部分已在前 以認真與嚴肅的態度深思籌劃而付出行動 文中曾詳述 2此處的 ἐχάρην 我曾喜樂 因此他們才會有前文所提及 差遣以巴弗提 乃是過去式 之所以用過去式可能是陳述保 帶教會的饋送到他那裡的行動 羅當時接獲他們餽送時的感受 ἤδη ποτὲ 現在終於 是一句希臘文片 第10節中所謂的 ἀναθάλλω 又發生 語 意思是某個時間發生於某人說話之際 在新約聖經中僅出現一次 在古典希臘文的 但又與先前的時間有關係 而且保羅用此片 意思是再次地開花 這樣的意思也出現於舊 語的言下之意是 經過這麼久 終於再獲得 約希臘文 七十士譯本 Septuagint 之 你們的援助 4至於保羅雖然暗示 經過 中 例如 以西結書 第十七章24節的 枯 這麼久 但並沒有 不該拖延這麼久 的 樹發旺 此處 ἀναθάλλω 又發生 的意 隱含 因此保羅立即在下半節用表達從過去 思 是指再次發生與先前某種狀態一致的情 發生的動作 並且該動作仍持續不斷的未完 形 3這意味著腓立比教會曾經大大思念並 成式 imperfect 的 ἐφρονεῖτε 你們一直思 關注過保羅 但可能因為某種的原因而中 想 與 ἠκαιρεῖσθε 你們一直缺乏機會 5 斷 正如他所說的 你們也一直思想於這 表達從保羅在帖撒羅尼迦工作的時候 甚至 事 只是一直缺乏機會 後來到了哥林多工作 那時他們開始餽贈保 羅 林後十一9 6從那時到保羅現在被囚 至於 φρονέω 思想 思念 這字在前文 約十年間 他們思想餽贈保羅的事情一直 已經出現過八次之多 也就是以認真 嚴肅 沒有間斷過 只是苦於沒有機會 如此的表 的態度來深思籌劃 或對某事做出選擇 這 達正是為了避免腓立比人誤以為保羅在第10 不僅是一種理性的思考 更涉及到情感的糾 節上半節含有譴責之意 結與選擇的掙扎等積極性的行動 保羅用不 定詞的 φρονεῖν 思想 並加上中性受格 人與人相處 最怕陷入 理所當然 的 冠詞的 τὸ 這個 那個 來表達腓立比教 思維 一旦心中有你對我好是應該的念頭 會又發生 為了我而思念 這件事 換句話 感恩的心頓時消失 假若對方不再像以前對 說 腓立比教會再次為了贊助保羅這件事 待我們如此好的時候 那時心中就油然出現 2.參見 聖靈 月刊第457筆者所著之 以基督的心為心之第三個例子 以巴弗提 一文 3.本文的字義皆出於希臘文原文字典 書目請參見本文末所列的參考書目 4. ἤδη ποτὲ 現在終於 在新約另外一處是 羅馬書 一章10節 在此的 現在終於 表示阻擋保 羅去羅馬的障礙終於除去 他想去羅馬的計畫已經等了很久了 5. ἀκαιρέομαι 缺乏機會 意思是沒有適當的機會做某件事 這個字在新約聖經僅出現一次 6.經文中的馬其頓眾教會 包括 腓立比教會 庇哩亞教會Berea 帖撒羅尼迦教會 等 網路線上雜誌 雜誌社信箱 holyspirit@joy.org.tw 59

3 一種失落的情愫 如此也鐵定會失去喜樂 教會所解釋的理由是 不讓別人有毀謗的理 保羅也是血肉之軀 他也很難不陷入這樣的 由 林前九章 因此很有可能是保羅主動 思維 但他會以正面與肯定的態度解釋對方 請求教會不要送錢來供給他個人的需要 的動機 換句話說 如何靠著主來正面解釋 別人行動的動機 或某件遺憾的發生 這也 是操練 凡事相信 的工夫 當保羅開始為耶路撒冷教會向其他教會 募款時 他非常謹慎行事 因而邀請一些 眾教會所信任的弟兄一起將奉獻的款項帶到 一件事的發生是無法用隱瞞的方式改變 耶路撒冷 徒二十4 林前十六1-4 林後八 事實 但如何解釋這件事實的意義卻可能改 後來這些錢送交到耶路撒冷教會 變日後的人生 約瑟被他的兄弟出賣 這是 後 保羅在該撒利亞被監禁兩年 之後又在 一件無法抹滅的事實 但他最後對這事件的 羅馬聽候審訊 腓立比人可能認為保羅的處 詮釋為 神的意思原是好的 這樣的詮 境已經改變 他們終於有機會再次資助保 釋使約瑟被賣的事實有了更積極的意義 藉 羅 於是便差以巴弗提往保羅那裡 此消除他心中的仇恨 他也真誠地化解他兄 弟的愧疚 真正地改變他與兄弟的關係 不 也確實 當我們關注別人的需要 也實際 會因父親雅各這位作為他與兄弟間和平相處 付諸行動幫助別人的時候 確確實實地會給 的緩衝器消失 而使彼此關係生變 所以這 對方帶來喜樂 就像保羅得到腓立比教會即 個家族能在異邦中長久相處卻不致分裂 時的援助時所說的 我在主裡大大喜樂 究竟什麼原因讓腓立比教會沒有機會餽 贈保羅 既然保羅說 你們也一直思想於 這事 就表示極有可能是保羅沒有給他們 機會 事實上 保羅在後文會提及當保羅離 開腓立比到帖撒羅尼迦城去傳道的時候 他 保羅因學會知足而大大喜樂 11 οὐχ ὅτι καθʼ ὑστέρησιν λέγω, 不是根據缺乏我才這樣說 ἐγὼ γὰρ ἔμαθον ἐν οἷς εἰμι αὐτάρκης εἶναι. 因為我學會了我處在甚麼之中而知足 們曾一而再地資助保羅 腓四15-16 甚 至保羅後來到了哥林多的時候 馬其頓的 眾教會也依舊資助保羅的團隊 林後十一 9 然而 哥林多教會有人誣指保羅佔信 徒的便宜 毀謗保羅事奉的動機 這也可以 理解為何保羅在哥林多開始與亞居拉夫妻製 造帳棚 徒十八3 他向帖撒羅尼迦教會 解釋的原因是 樹立 安靜做工 不吃閒 飯 的模範 帖後三7-10 而他向哥林多 60 為什麼保羅能靠主大大喜樂 保羅進一 步解釋他得到腓立比教會的援助而大大喜樂 之因 不是因為擁有更多的物資 也不是因 為他的財務窘狀得到解決 第11節當中所謂 的 ὑστέρησις 缺乏 意思是在必要的或所 需的事上有不足或短缺 換句話說 當保羅 說 不是根據缺乏我才說 他並沒有否 認自己在必要的或所需的事上沒有缺欠 只

4 是這不是他得到援助而大大喜樂的原因 真 中的技巧 所謂 μανθάνω 學會 意思是 正喜樂的原因 乃是因為他得到大大喜樂的 經過許多次的練習 經驗 並深思熟慮之後 祕訣 那就是學會用知足的心來面對自己的 所得到的訣竅 或許保羅也努力訓練自己 遭遇 克服外在環境的困難 使自己能達到生活簡 單 自我滿足的情境 但保羅又將知足的內 所謂的 αὐτάρκης 知足 意思是對於自 涵提升 讓一個相信主的人 能夠靠著主滿 己所擁有的 或所存在的環境 能夠感到高 足於神的供應 林後九8 腓四19 甚至 興 滿足 平靜的喜樂 簡單說就是滿足於 是滿足於 我處在甚麼之中 也就是無論 現狀 雖然這個字在新約聖經中僅出現過一 處於什麼景況之下 都能感到高興 滿足 7 次 但卻常出現在主張人生當求單純 自 平靜的喜樂 我滿足的斯多亞學派 Stoics 的文獻中 而蘇格拉底也曾說誰是最富有的人 就是 保羅在勉勵提摩太的時候 對知足有一 以最少為知足的人 因為知足就是大自然 番詮釋 他說 然而大的取利途徑就是敬 的財富 He that is content with least, for 虔加上知足 直譯 提前六6 其中 αὐταρκεια is nature's wealth. 8 所用的 πορισμός 取利途徑 意思是得到 財富或金錢的方法 而 εὐσέβεια 敬虔 之 而 αὐτάρκης 知足 這字在舊約希臘文 意 是指擁有合宜的信仰 並對神付諸所委 七十士譯本 也僅出現一次 乃亞古珥禱 身之義務的行動 換言之 要先有真實的敬 告詞中的一段 求祢使虛假與謊言遠離 拜與事奉 才有能力談 自我滿足 這也 我 求祢不要給我貧窮與富足 供給我需 就是之前所提及 知足是神所賜的 理由 用的飲食 直譯 箴三十8 在末段 因為當我們願意降伏於神 有信心接受神所 七十士譯本 譯為 吩咐需要與知足給 安排的任何景況 才可能用神的角度解釋自 我 這樣的翻譯滿有意思的 因為譯文中 己的現狀 願意漸漸放棄在禱告中的掙扎與 吩咐 知足 的 συντα σσω 吩咐 控訴 以及放下自怨自艾的包袱 因為這些 也用在耶穌 吩咐 門徒去做某些事的情境 都是知足的致命傷 太二一6 二六19 因此知足是神所賜 的 而不是與生俱來的本領 一個懂得知足的人 才能在無論是缺乏 或豐富當中 皆處之怡然自得 如此才可能 既然 知足 不是與生俱來的本領 就 必須像學習其他專業一樣 從中慢慢習練箇 擺脫因擔憂所產生的愁苦 並更進一步得著 真實的喜樂 7.同字根的 αὐτάρκεια 足夠 則在新約聖經中出現兩次 分別是 林後九8 與 提前六6 8.Robertson, A. T. (1933). Word Pictures in the New Testament (Php 4:11). Nashville, TN: Broadman Press. 網路線上雜誌 雜誌社信箱 holyspirit@joy.org.tw 61

5 原文聖經部分 1.希臘文聖經Nestle-Aland 27th edition, Novum Testamentum Graece, Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 希臘文字典部分 1.Arndt, W., Danker, F. W., & Bauer, W. (2000). A Greek-English lexicon of the New Testament and other early Christian literature (3rd ed.). Chicago: University of Chicago Press. 2.Kittel, G., Bromiley, G. W., & Friedrich, G. (Eds.). (1964 ). Theological dictionary of the New Testament. Grand Rapids, MI: Eerdmans. 3.Louw, J. P., & Nida, E. A. (1996). GreekEnglish lexicon of the New Testament: Based on semantic domains (electronic ed. of the 2nd edition.). New York: United Bible Societies. 4.Newman, B. M., Jr. (1993). A Concise Greek-English dictionary of the New Testament. Stuttgart, Germany: Deutsche Bibelgesellschaft; United Bible Societies. 希臘文文法部分 1.J. Gresham Machen, 呂榮輝 戴紹曾 譯 新約希臘文 第四版 高 雄 聖光神學院 約瑟的故事 記載在 創世 記 第三十七章以後 內容很 多 雖然我沒有辦法全部看懂 可是在大致知道一些約瑟的故事 中 我最佩服約瑟的地方有幾 點 逆來順受 約瑟因愛跟爸爸報告哥哥們 所做的事 所以被哥哥們討厭 不過他還是講該講的 做該做的 事 後來爸爸叫他去探訪牧羊的 哥哥們 他卻被哥哥們賣掉 這 是他第一件受委屈的事 一個十幾歲的青年 到了埃 文 豐原教會 吳語柔小朋友 5.Swanson, J. (1997). Dictionary of Biblical Languages with Semantic Domains : Greek (New Testament) (electronic ed.). Oak Harbor: Logos Research Systems, Inc. 創世記約瑟故事的讀經感想 參考書目 及去做護衛長波提乏的奴隸 約 瑟表現得很好 護衛長便將家務 和一切所有的都派給他管理 波 提乏的老婆看約瑟能力好 人又 長得帥 所以想要勾引他 但約 瑟知道這是神所不能接受的事 所以想要避開 卻反被波提乏的 老婆誣告 可憐的約瑟就被下到 聖經釋部分 監裡 這是他第二件受委屈的 1.Robertson, A. T. (1933). Word Pictures in the New Testament. Nashville, TN: Broadman Press. 事

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