Luke the Historian

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1 目 录 作 者 致 辞 : 这 本 注 释 书 将 会 给 你 哪 些 帮 助?. i 读 经 指 南 : 寻 求 真 理. iii 注 释 使 徒 行 传 介 绍... 1 使 徒 行 传 第 一 章... 8 使 徒 行 传 第 二 章 使 徒 行 传 第 三 章 使 徒 行 传 第 四 章 使 徒 行 传 第 五 章 使 徒 行 传 第 六 章 使 徒 行 传 第 七 章 使 徒 行 传 第 八 章 使 徒 行 传 第 九 章 使 徒 行 传 第 十 章 使 徒 行 传 第 十 一 章 使 徒 行 传 第 十 二 章 使 徒 行 传 第 十 三 章 使 徒 行 传 第 十 四 章 使 徒 行 传 第 十 五 章 使 徒 行 传 第 十 六 章 使 徒 行 传 第 十 七 章 使 徒 行 传 第 十 八 章 使 徒 行 传 第 十 九 章 使 徒 行 传 第 二 十 章 使 徒 行 传 第 二 十 一 章 使 徒 行 传 第 二 十 二 章 使 徒 行 传 第 二 十 三 章 使 徒 行 传 第 二 十 四 章 使 徒 行 传 第 二 十 五 章 使 徒 行 传 第 二 十 六 章 使 徒 行 传 第 二 十 七 章 使 徒 行 传 第 二 十 八 章 附 录 一 希 腊 语 法 术 语 的 简 单 定 义 附 录 二 经 文 批 判 法 附 录 三 术 语 表 附 录 四 文 献 声 明

2 专 题 目 录 专 题 : 初 期 教 会 的 福 音 布 道... 4 专 题 : 神 的 国 1: 专 题 : 同 耶 稣 和 门 徒 同 行 的 妇 女 们 1: 专 题 : 数 字 十 二 1: 专 题 : 心 1: 专 题 : 圣 经 对 待 酒 精 ( 发 酵 之 物 ) 和 酗 酒 ( 成 瘾 ) 的 态 度 2: 专 题 : 初 期 教 会 的 福 音 布 道 2: 专 题 : 现 今 时 代 和 未 来 时 代 2: 专 题 : 圣 经 中 的 妇 女 2: 专 题 : 启 示 文 学 2: 专 题 : 二 次 再 来 2: 专 题 : 主 的 名 2: 专 题 : 拿 撒 勒 人 耶 稣 2: 专 题 : 盼 望 2: 专 题 : 死 人 在 哪 里? 2: 专 题 : 三 位 一 体 2: 专 题 : 悔 改 2: 专 题 : 救 恩 的 希 腊 语 动 词 时 态 2: 专 题 : 拣 选 论 / 预 定 论 和 神 学 上 的 平 衡 2: 专 题 : 约 2: 专 题 : 施 舍 3: 专 题 : 荣 耀 3: 专 题 : 本 丢 彼 拉 多 3: 专 题 : 公 义 3: 专 题 : 信 (PISTIS [ 名 ], PISTEUŌ, [ 动 ], PISTOS [ 形 ]) 3: 专 题 : 撒 都 该 人 4: 专 题 : 公 会 4: 专 题 : 房 角 石 4: 专 题 : 圣 经 中 的 膏 抹 4:

3 专 题 : 胆 量 4: 专 题 : 巴 拿 巴 4: 专 题 : 人 格 化 的 魔 鬼 5: 专 题 : 埋 葬 的 做 法 5: 专 题 : 表 示 试 探 的 希 腊 词 语 及 其 含 义 5: 专 题 : 恶 魔 5: 专 题 : 法 利 赛 人 5: 专 题 : 迦 玛 列 5: 专 题 : 圣 经 里 的 按 手 6: 专 题 : 关 于 出 埃 及 日 期 的 辩 论 7: 专 题 : 西 乃 山 的 位 置 7: 专 题 : 邪 术 8: 专 题 : 圣 徒 9: 专 题 : 神 的 儿 子 9: 专 题 : 成 圣 9: 专 题 : 新 约 的 先 知 11: 专 题 : 代 祷 12: 专 题 : 耶 稣 的 兄 弟 雅 各 12: 专 题 : 禁 食 13: 专 题 : 恒 守 信 道 14: 专 题 : 西 拉 15: 专 题 : 基 督 徒 自 由 和 责 任 的 关 系 15: 专 题 : 耶 稣 和 圣 灵 16: 专 题 : 哥 林 多 城 18: 专 题 : 悔 改 19: 专 题 : 拿 细 耳 人 的 愿 21: 专 题 : 在 保 罗 作 品 中 的 真 理 26:

4 作 者 致 辞 : 这 本 注 释 书 将 会 给 你 哪 些 帮 助? 圣 经 解 读 是 理 性 和 圣 灵 浇 灌 的 过 程, 以 此 方 法 尝 试 去 理 解 古 时 受 感 的 圣 经 作 者, 使 得 来 自 上 帝 的 信 息 能 够 被 人 们 了 解 并 应 用 在 我 们 的 生 活 当 中 圣 灵 浇 灌 的 过 程 至 关 重 要, 但 很 难 用 言 语 来 形 容 它 包 括 对 神 的 敬 拜 和 坦 诚 在 此, 必 须 要 (1) 渴 慕 上 帝 (2) 认 识 上 帝 (3) 服 侍 上 帝 这 个 过 程 包 括 祷 告 忏 悔 以 及 心 甘 情 愿 地 改 变 生 活 方 式 圣 灵 在 解 经 的 过 程 中 扮 演 至 关 重 要 的 角 色, 然 而 为 何 敬 虔 的 基 督 徒 们 却 对 圣 经 有 不 同 的 理 解, 仍 不 得 而 知 理 性 过 程 比 较 容 易 形 容 我 们 必 须 对 经 文 保 持 一 致 和 公 平 的 态 度, 不 要 受 到 自 身 或 者 宗 教 派 别 偏 见 的 影 响 我 们 都 受 到 历 史 条 件 的 约 束 没 有 任 何 一 个 人 能 够 客 观 公 正 地 解 经 本 解 经 提 供 了 一 个 认 真 理 性 过 程, 其 包 括 三 个 解 释 原 则, 有 助 于 我 们 战 胜 自 己 的 偏 见 第 一 原 则 第 一 个 原 则 是 注 意 圣 经 每 卷 书 的 历 史 背 景 和 写 作 该 书 卷 的 特 殊 历 史 时 刻 原 作 者 想 要 传 达 出 一 种 意 图 一 个 信 息 经 文 不 会 把 没 有 传 达 给 古 时 受 到 感 动 而 写 圣 经 作 者 的 信 息 传 达 给 我 们 上 帝 的 意 图 才 是 关 键 而 非 我 们 在 历 史 上 情 感 上 文 化 上, 以 及 个 人 或 宗 派 的 需 求 应 用 和 解 释 是 不 可 分 的 两 方 面, 但 正 确 的 解 经 必 须 先 于 应 用 必 须 要 重 申 的 是, 圣 经 的 每 一 卷 书 都 传 达 且 只 传 达 一 个 信 息 即 在 圣 灵 的 引 导 下, 原 圣 经 作 者 要 传 达 给 他 那 个 时 代 的 信 息 在 不 同 的 文 化 背 景 和 不 同 情 况 之 下, 这 个 信 息 可 能 会 有 多 种 应 用 这 些 应 用 都 必 须 结 合 原 作 者 的 核 心 之 道 鉴 于 此, 这 本 指 导 研 经 的 注 释 书 对 每 卷 书 都 作 了 简 介 第 二 原 则 第 二 原 则 就 是 要 确 定 文 学 单 元 圣 经 的 每 卷 书 都 是 一 部 统 一 的 文 献 解 经 者 没 有 任 何 权 利 将 真 理 的 某 一 方 面 与 其 它 方 面 隔 离 开 来 因 此, 在 我 们 解 释 单 独 的 文 学 单 元 之 前, 必 须 努 力 理 解 整 本 圣 经 的 主 旨 各 章 节 各 段 落 或 者 各 节 等 单 独 部 分 都 无 法 表 明 整 个 单 元 所 表 明 的 意 思 解 经 必 须 从 整 个 单 元 的 演 绎 法 到 部 分 内 容 的 归 纳 法 来 进 行 因 此, 该 研 经 导 读 有 助 于 学 习 者 通 过 段 落 来 分 析 各 文 学 单 元 的 结 构 段 落 以 及 章 节 的 划 分 并 非 来 自 圣 灵 的 启 示, 但 是 它 们 通 过 单 元 帮 助 我 们 去 辨 别 以 段 落 而 非 句 子 从 句 短 语 或 者 文 字 进 行 解 经 才 是 圣 经 作 者 表 达 实 际 意 义 的 关 键 段 落 是 以 统 一 主 题 为 基 础, 常 被 称 作 主 题 或 者 主 题 句 段 落 中 的 各 文 字 短 语 从 句 以 及 句 子 在 某 种 方 式 上 与 该 统 一 主 题 有 关 它 们 限 定 主 题, 发 展 主 题, 和 / 或 质 疑 主 题 正 确 解 经 的 关 键 就 在 于 根 据 组 成 圣 经 的 单 独 的 文 学 单 元, 按 照 篇 章 的 顺 序, 来 考 察 圣 经 作 者 的 原 意 本 注 释 书 就 是 为 帮 助 读 经 者 通 过 对 照 现 代 英 文 译 本, 来 达 到 以 上 所 说 的 解 经 目 的 以 下 特 选 出 一 些 译 本, 因 为 这 些 译 本 分 别 采 用 了 不 同 的 译 经 原 则 : (a) 联 合 圣 经 公 会 希 腊 经 文 为 修 订 的 第 四 版 (UBS4) 这 个 经 文 段 落 划 分 是 由 现 代 原 文 圣 经 学 者 完 成 (b) 新 英 皇 钦 定 版 圣 经 (NKJV) 为 依 据 希 腊 手 抄 本 传 统 版 本 即 公 认 经 文 (Textus i

5 第 三 原 则 Receptus) 直 译 进 行 翻 译 的 它 的 段 落 划 分 比 其 它 翻 译 版 本 要 长 一 些 这 些 较 长 的 单 元 有 助 于 读 经 者 理 解 统 一 主 题 (c) 新 修 订 标 准 版 圣 经 (NRSV) 为 修 正 的 直 译 译 本 它 介 于 以 下 两 个 现 代 译 本 之 间 其 段 落 划 分 对 于 辨 识 主 题 非 常 有 帮 助 (d) 现 代 英 文 译 本 (TEV) 为 联 合 圣 经 公 会 出 版 的 文 意 翻 译 译 本 它 尝 试 以 现 代 英 语 读 经 者 或 者 说 话 人 可 以 理 解 的 希 腊 经 文 含 义 方 式 来 翻 译 圣 经 通 常 情 况 下, 特 别 是 在 福 音 书 中, 其 通 过 说 话 人 而 非 主 题 来 划 分 段 落, 方 式 如 新 国 际 版 (NIV) 一 样 对 于 解 经 者 来 说, 这 样 做 的 帮 助 不 大 需 要 注 意 的 是,UBS4 版 本 和 现 代 英 文 译 本 同 在 一 处 出 版, 但 是 它 们 的 段 落 划 分 是 不 同 的 (e) 新 耶 路 撒 冷 圣 经 (NJB) 是 以 法 国 天 主 教 翻 译 为 基 础 的 文 意 翻 译 译 本 它 以 欧 洲 视 角 对 比 段 落 划 分 是 非 常 有 帮 助 的 (f) 这 里 采 用 的 译 本 为 1995 年 修 订 的 新 美 国 标 准 圣 经 (NASB), 其 为 直 译 翻 译 以 下 逐 节 的 注 释 就 是 基 于 这 个 版 本 的 篇 章 划 分 第 三 原 则 就 是 : 阅 读 不 同 译 本 的 圣 经, 目 的 就 是 要 抓 住 圣 经 文 字 或 者 短 语 所 蕴 含 的 最 大 语 义 范 围 ( 语 义 场 ) 通 常 情 况 下, 可 以 用 好 几 种 方 式 来 理 解 希 腊 短 语 或 者 文 字 不 同 的 译 本 带 给 我 们 多 种 选 择, 并 帮 助 我 们 鉴 别 和 解 释 希 腊 文 手 稿 的 变 动 这 不 会 影 响 教 义, 但 会 帮 助 我 们 尽 力 去 追 溯 古 时 受 感 的 作 者 亲 笔 写 下 的 原 文 第 四 原 则 第 四 条 原 则 就 是 注 意 文 学 体 裁 最 初 受 到 灵 感 的 作 者 选 择 以 不 同 的 方 式 来 记 录 信 息 ( 比 如 历 史 叙 事 历 史 戏 剧 诗 歌 预 言 福 音 [ 寓 言 ] 信 件 以 及 启 示 等 方 式 ) 这 些 不 同 的 方 式 都 有 特 殊 的 解 释 技 巧 ( 请 参 阅 Gordon Fee 及 Doug Stuart 合 著 读 经 艺 术 (How to Read the Bible for All Its Worth) 或 者 Robert Stein 著 读 经 原 则 (Playing by the Rules) ) 这 本 注 释 书 为 学 习 者 提 供 了 检 验 自 己 解 经 的 捷 径 本 书 并 非 权 威, 但 信 息 丰 富, 发 人 深 省 通 常 情 况 下, 其 它 解 经 可 以 帮 助 我 们 突 破 教 区 教 义 和 宗 派 的 局 限 解 经 者 需 要 更 广 泛 的 解 经 选 择 来 认 清 含 义 不 明 的 古 老 经 文 那 些 声 称 圣 经 是 自 己 真 理 来 源 的 基 督 徒 之 间 却 少 有 共 识, 这 着 实 令 人 震 惊 这 些 原 则 曾 帮 助 我 克 服 了 许 多 历 史 条 件 的 限 制, 在 我 苦 苦 研 习 古 老 的 经 文 时 曾 助 我 一 臂 之 力 唯 愿 这 也 能 成 为 你 的 祝 福 鲍 勃 厄 特 利 (Bob Utley) 东 德 克 萨 斯 州 浸 会 大 学 1996 年 06 月 27 日 ii

6 读 经 指 南 : 寻 求 真 理 我 们 可 以 认 识 真 理 吗? 在 哪 儿 可 以 找 到 它 呢? 我 们 可 以 通 过 逻 辑 验 证 它 吗? 有 没 有 一 个 终 极 权 威? 有 没 有 绝 对 真 理 可 以 指 导 我 们 的 生 活 和 世 界? 生 活 有 意 义 吗? 我 们 为 什 么 存 在? 我 们 到 哪 里 去? 这 些 问 题 也 是 所 有 有 理 性 的 人 都 会 思 考 的 问 题 自 有 史 以 来 就 困 惑 着 人 类 的 理 性 ( 传 1:13-18;3:9-11) 我 还 记 得 我 个 人 曾 寻 找 一 个 自 己 人 生 的 中 心 目 标 我 小 时 候 就 接 受 了 基 督, 主 要 是 因 为 家 人 的 见 证 和 影 响 长 大 以 后, 我 对 自 身 和 周 围 世 界 的 疑 问 也 随 之 增 多 简 单 的 文 化 宗 教 说 教 不 再 能 解 释 我 所 读 到 所 遭 遇 的 事 那 是 一 段 充 满 困 惑 寻 找 渴 求 的 岁 月, 并 且 在 面 对 麻 木 苦 难 世 界 的 时 候 感 到 无 助 许 多 人 声 称 能 够 解 决 这 些 终 极 问 题, 但 是 经 过 调 查 和 反 省 之 后, 我 发 现 他 们 的 答 案 建 立 在 (1) 个 人 哲 学 (2) 古 代 神 话 (3) 个 人 经 历 或 者 (4) 心 理 投 射 等 的 基 础 上 我 需 要 一 定 程 度 的 实 证 依 据 和 理 性 来 建 立 我 的 世 界 观, 我 的 整 体 中 心 和 我 活 着 的 理 由 我 发 现 这 些 都 在 我 所 研 读 的 圣 经 中 我 开 始 寻 找 依 据 证 明 它 的 可 靠 性, 我 在 以 下 几 个 方 面 中 找 到 了 :1) 考 古 证 明 了 圣 经 的 历 史 可 靠 性,2) 旧 约 预 言 的 准 确 性,3) 圣 经 在 其 成 书 1600 多 年 间 信 息 的 一 致 性, 以 及 4) 那 些 因 为 接 触 圣 经, 生 命 得 到 永 久 改 变 人 们 的 见 证 基 督 教 作 为 信 仰 和 信 念 的 统 一 系 统, 有 能 力 处 理 复 杂 人 类 生 活 的 问 题 这 不 仅 提 供 一 个 理 性 框 架, 而 且 圣 经 信 仰 的 经 历 方 面 使 我 得 到 情 感 上 的 愉 悦 以 及 内 心 的 平 安 我 想 我 找 到 了 我 生 命 的 中 心 所 在 就 是 基 督, 就 是 圣 经 上 所 说 的 那 位 这 是 一 次 强 烈 的 经 历 情 感 上 的 宣 泄 然 而, 我 还 依 然 记 得 当 我 开 始 意 识 到 这 本 书 有 多 少 种 不 同 的 解 释 有 时 甚 至 在 同 一 个 教 会 和 思 想 派 系 中 都 是 如 此 时 所 感 到 的 震 惊 和 痛 苦 强 调 圣 经 的 默 示 和 可 信 赖 性 不 是 结 束, 而 仅 仅 是 刚 开 始 我 该 怎 样 证 明 或 否 认 那 些 由 承 认 圣 经 的 权 威 和 可 靠 性 的 人 对 其 中 许 多 难 解 的 章 节 作 出 的 各 式 各 样 互 相 矛 盾 的 解 释? 这 项 任 务 成 了 我 的 人 生 目 标 和 信 仰 之 旅 我 知 道 我 信 靠 基 督 (1) 为 我 带 来 了 极 大 的 平 安 和 喜 乐 我 渴 求 在 文 化 相 关 性 ( 后 现 代 性 ) 中 间 寻 找 一 些 绝 对 的 东 西 ;(2) 矛 盾 宗 教 系 统 ( 世 界 宗 教 ) 的 教 条 主 义 ; 以 及 (3) 宗 派 傲 慢 等 在 研 究 古 代 文 献 解 经 的 过 程 中, 我 惊 讶 地 发 现 我 自 己 存 在 着 历 史 的 文 化 的 宗 派 的 以 及 经 验 的 偏 见 以 前, 我 读 经 常 常 只 为 强 化 我 自 己 的 观 点 在 重 申 自 己 内 心 不 安 和 不 足 的 同 时, 我 用 它 作 为 信 条 来 抨 击 别 人 通 过 这 种 方 式 来 达 到 目 的 对 我 来 说 是 多 么 的 痛 心 疾 首 虽 然 我 永 远 不 会 完 全 做 到 客 观, 但 确 实 可 以 用 更 好 的 方 式 阅 读 圣 经 我 通 过 辨 别 并 且 承 认 它 们 的 存 在 来 限 制 自 己 的 偏 见 我 无 法 完 全 避 免 偏 见, 但 是 我 已 经 面 对 了 自 己 的 弱 点 解 经 的 人 常 常 就 是 正 确 读 经 的 最 大 敌 人 我 列 举 出 我 研 经 中 所 做 的 一 些 假 设, 好 让 读 经 者 与 我 一 同 检 验 : 一 假 设 A. 我 相 信 圣 经 是 独 一 真 神 的 唯 一 的 自 我 启 示 因 此, 必 须 根 据 它 神 圣 的 原 作 者 ( 圣 灵 ) 借 着 一 个 人 类 作 者, 在 一 个 具 体 历 史 时 代 中 的 意 图 来 解 释 B. 我 相 信 圣 经 是 写 给 所 有 的 人, 包 括 普 通 人 神 屈 尊, 在 一 个 历 史 文 化 背 景 下 对 我 们 清 楚 地 说 话 神 不 隐 藏 真 理 他 希 望 我 们 能 明 白 因 此, 必 须 要 根 据 当 时 的 而 不 是 我 们 时 代 的 背 景 来 解 经 圣 经 带 给 我 们 的 信 息 不 应 当 是 最 初 iii

7 读 到 或 听 到 圣 经 的 人 所 根 本 领 会 不 到 的 的 是 一 般 人 类 的 交 流 方 式 和 技 巧 普 通 人 是 可 以 理 解 的, 并 且 它 使 用 C. 我 相 信 圣 经 表 达 一 个 统 一 的 信 息 和 宗 旨 虽 然 包 括 不 同 和 相 悖 的 经 文 经 节, 但 是 它 并 不 自 相 矛 盾 因 此, 圣 经 最 好 的 解 经 者 就 是 圣 经 自 己 D. 我 相 信 受 到 启 示 的 原 作 者 所 写 各 节 经 文 ( 预 言 除 外 ) 都 有 一 个 而 且 仅 有 一 个 意 思 虽 然 我 们 无 法 完 全 确 定 了 解 原 作 者 的 意 图, 但 是 有 很 多 因 素 表 明 这 一 点 1. 用 来 表 达 信 息 的 文 学 风 格 ( 类 型 ) 2. 引 出 圣 经 经 文 的 历 史 背 景 或 特 定 场 合 3. 整 本 圣 经 以 及 各 文 学 单 元 的 文 学 语 境 4. 文 学 单 元 的 布 局 谋 篇 ( 大 纲 ), 其 与 整 个 预 言 有 关 5. 传 递 信 息 的 特 定 语 法 特 点 6. 用 来 表 达 信 息 的 所 选 文 字 7. 关 联 同 题 经 文 对 上 述 各 条 进 行 研 究 都 可 以 成 为 我 们 研 究 各 节 经 文 的 目 标 在 谈 到 正 确 的 读 经 方 法 之 前, 我 先 来 谈 谈 现 在 所 使 用 的 一 些 不 正 确 的 方 法, 这 些 方 法 带 来 了 如 此 多 解 经 的 分 歧, 因 此 应 当 避 免 : 二 不 正 确 的 方 法 A. 忽 视 圣 经 文 学 语 境, 不 联 系 作 者 的 意 图 或 上 下 文, 而 将 每 句 话 每 个 短 语 甚 至 每 个 词 语 当 作 真 理 的 表 述 通 常 情 况 下 这 叫 做 断 章 取 义 B. 忽 视 圣 经 的 历 史 背 景, 用 假 定 的 无 经 文 依 据 的 历 史 背 景 来 代 替 C. 忽 视 圣 经 的 历 史 背 景, 读 经 就 像 阅 读 早 报 一 样, 这 主 要 是 指 现 代 个 别 基 督 徒 D. 忽 视 圣 经 历 史 背 景, 将 经 文 寓 言 化 成 哲 学 和 神 学 信 息, 与 最 初 听 众 和 原 作 者 意 图 完 全 无 关 E. 忽 视 原 信 息, 用 自 己 的 神 学 系 统 喜 爱 的 学 说 或 者 当 代 问 题 ( 与 原 作 者 目 的 及 表 达 信 息 无 关 ) 来 代 替 这 种 现 象 常 常 伴 随 着 将 读 经 作 为 建 立 说 话 者 权 威 的 手 段 的 做 法 这 就 是 平 常 所 谓 的 读 经 反 应 ( 经 文 符 合 我 意 解 经 ) 在 所 有 人 类 书 面 表 达 中 至 少 可 以 发 现 三 个 相 关 组 成 部 分 : 原 作 者 意 图 所 写 经 文 原 受 众 在 过 去, 不 同 的 读 经 技 巧 曾 侧 重 于 其 中 的 某 个 因 素 一 启 示, 下 面 经 过 修 改 的 图 则 更 合 适 一 些 : 但 是 为 真 实 地 确 定 圣 经 的 唯 圣 灵 手 抄 本 异 文 后 来 的 信 徒 原 作 者 意 图 所 写 经 文 原 受 众 iv

8 事 实 上, 解 经 的 过 程 都 要 包 含 所 有 这 三 个 组 成 部 分 为 了 达 到 检 验 的 目 的, 我 的 解 经 则 集 中 在 前 两 个 组 成 部 分 上 : 即 原 作 者 和 经 文 或 许, 我 需 要 对 所 观 察 到 的 错 误 比 如 (1) 将 经 文 寓 言 化 或 者 神 化 以 及 (2) 读 经 反 应 解 经 ( 经 文 符 合 我 意 ) 做 一 下 说 明 每 个 阶 段 都 可 能 发 生 错 误 我 们 必 须 始 终 要 检 查 我 们 的 动 机 偏 见 技 巧 和 运 用 等 但 是 如 果 解 经 没 有 分 界 线 没 有 限 制 或 者 没 有 标 准, 我 们 如 何 进 行 检 查 呢? 这 就 是 作 者 意 图 及 经 文 结 构 提 供 给 我 一 些 标 准, 用 来 限 制 可 能 有 效 解 经 的 范 围 根 据 这 些 不 正 确 的 读 经 技 巧, 读 经 又 有 哪 些 可 能 好 的 方 法 和 解 经 手 段, 可 以 带 来 一 定 程 度 的 证 实 和 一 致 性 呢? 三 通 读 圣 经 的 可 行 途 径 这 里, 我 讨 论 的 不 是 解 释 特 定 文 体 的 独 特 技 巧, 而 是 适 用 于 所 有 圣 经 题 材 的 一 般 解 经 原 则 通 读 圣 经 采 用 的 具 体 途 径 可 参 阅 由 佐 登 非 (Gordon Fee) 与 道 格 拉 斯 斯 图 尔 德 (Douglas Stuart) 合 著 由 Zondervan 出 版 的 读 经 艺 术 (How To Read The Bible For All Its Worth), 以 及 Broadman and Holman 出 版 社 出 版 由 D. Brent Sandy 及 Ronald L. Giese, Jr. 合 著 的 旧 约 精 读 (Cracking Old Testament Codes) 我 的 方 法 起 初 着 重 于 读 者 让 圣 灵 借 着 四 个 个 人 读 经 周 期 来 得 到 光 照 这 样 就 将 圣 灵 经 文 以 及 读 经 者 放 在 主 要 而 非 从 属 位 置 上 也 可 以 保 护 读 经 者 避 免 受 到 注 释 人 的 不 良 影 响 我 曾 听 说 过 : 圣 经 给 解 经 书 带 来 许 多 亮 光 这 并 不 意 味 着 轻 视 有 关 查 经, 但 是 可 以 在 适 当 情 况 下 作 为 参 考 我 们 必 须 从 经 文 自 身 找 到 解 经 的 依 据 以 下 五 个 方 面 至 少 提 供 了 一 定 程 度 的 证 明 : 1. 原 作 者 a. 历 史 背 景 b. 文 学 语 境 2. 原 作 者 选 择 : a. 语 法 结 构 ( 语 法 句 法 ); b. 现 代 工 作 应 用 ; c. 流 派 ; 3. 我 们 的 正 确 理 解 : a. 相 关 的 关 联 同 题 经 文 我 们 需 要 能 够 提 供 解 经 所 依 据 的 理 由 和 逻 辑 圣 经 是 我 们 信 心 和 操 练 的 唯 一 源 泉 可 叹 的 是, 基 督 徒 常 常 对 它 所 教 导 或 强 调 的 内 容 持 不 同 意 见 信 徒 宣 称 圣 经 是 神 的 默 示, 却 不 同 意 它 的 教 导 和 要 求, 实 为 自 欺 欺 人 这 四 个 读 经 周 期 是 为 提 供 下 面 的 解 经 思 路 而 设 计 的 : A. 第 一 读 经 周 期 : 1. 将 整 卷 书 一 次 读 完 从 不 同 翻 译 理 论 的 角 度 来 看, 再 次 阅 读 不 同 翻 译 版 本 的 圣 经 a. 直 译 ( 新 英 皇 钦 定 版 圣 经 (NKJV) 新 美 国 标 准 圣 经 (NASB) 以 及 新 标 准 修 订 版 圣 经 (NRSV)) b. 文 意 翻 译 ( 现 代 英 语 译 本 (TEV), 耶 路 撒 冷 圣 经 (JB)) c. 意 译 ( 活 泼 真 道 (Living Bible) 扩 展 圣 经 (Amplified Bible)) 2. 寻 找 整 本 圣 经 的 核 心 目 的 确 定 主 题 3. 如 果 可 能 的 话, 圈 出 文 学 单 元 章 节 段 落 或 者 句 子, 清 楚 地 表 达 核 心 目 的 或 者 主 题 v

9 4. 确 定 主 要 的 文 学 体 裁 a. 旧 约 (1) 希 伯 来 记 叙 文 (2) 希 伯 来 诗 歌 ( 智 慧 文 学, 诗 篇 ) (3) 希 伯 来 预 言 ( 散 文, 诗 歌 ) (4) 律 法 条 例 b. 新 约 (1) 叙 事 ( 福 音 书, 使 徒 行 传 ) (2) 寓 言 ( 福 音 书 ) (3) 书 信 / 使 徒 书 信 (4) 启 示 文 学 B. 第 二 读 经 周 期 1. 再 次 阅 读 整 本 圣 经, 寻 找 确 定 主 题 或 者 题 材 2. 概 述 主 题, 并 且 简 单 陈 述 其 内 容 3. 检 查 目 的 陈 述, 并 且 通 过 查 经 进 行 概 述 C. 第 三 读 经 周 期 1. 再 次 阅 读 整 本 圣 经, 寻 找 确 定 圣 经 作 品 的 历 史 背 景 和 特 定 场 合 2. 列 出 圣 经 中 提 及 的 事 件 a. 作 者 b. 日 期 c. 受 众 d. 作 品 的 特 定 原 因 e. 与 作 品 目 的 相 关 的 文 化 背 景 方 面 f. 参 考 历 史 人 物 和 事 件 3. 对 于 解 经 部 分, 则 以 段 落 划 分 来 详 述 说 明 始 终 确 定 并 概 述 文 学 单 元 这 样 会 有 好 几 章 或 者 段 落 可 以 遵 循 原 作 者 的 逻 辑 及 布 局 谋 篇 4. 通 过 查 经 来 检 查 历 史 背 景 D. 第 四 读 经 周 期 1. 再 次 阅 读 集 中 翻 译 的 特 定 文 学 单 元 a. 直 译 ( 新 英 皇 钦 定 版 圣 经 (NKJV) 新 美 国 标 准 圣 经 (NASB) 以 及 新 标 准 修 订 版 圣 经 (NRSV)) b. 文 意 翻 译 ( 现 代 英 语 译 本 (TEV), 耶 路 撒 冷 圣 经 (JB)) c. 意 译 ( 活 泼 真 道 (Living Bible) 扩 展 圣 经 (Amplified Bible)) 2. 查 找 文 体 或 者 语 法 结 构 ; a. 重 复 短 语 ( 弗 1:6,12,13) b. 重 复 性 语 法 结 构 ( 罗 :8:31) c. 对 比 概 念 3. 列 出 以 下 项 目 : a. 重 要 术 语 ; b. 非 常 见 术 语 ; c. 重 要 语 法 结 构 ; d. 特 别 难 以 理 解 的 文 字 从 句 以 及 句 子 ; 4. 寻 找 相 关 的 关 联 同 题 经 文 : a. 在 所 用 主 题 上 寻 找 最 清 楚 的 经 训 经 文 (1) 系 统 神 学 书 籍 ; (2) 参 考 圣 经 ; vi

10 (3) 词 语 注 解 索 引 ; b. 寻 找 主 题 中 可 能 出 现 的 意 思 相 对 的 话 许 多 圣 经 真 理 都 是 通 过 辨 证 的 方 式 加 以 阐 述 的, 许 多 宗 派 冲 突 就 来 自 对 神 学 的 断 章 取 义 圣 经 中 的 所 有 内 容 都 是 默 示 的, 我 们 必 须 寻 找 其 完 整 的 信 息, 从 而 使 我 们 的 解 经 达 到 平 衡 c. 在 同 一 卷 书 同 一 作 者 或 者 同 一 流 派 的 圣 经 中 查 找 关 联 同 题 经 文, 由 于 作 者 为 圣 灵 做 工, 所 以 圣 经 是 自 己 最 好 的 解 经 者 5. 通 过 查 经 来 核 实 所 观 察 到 的 历 史 背 景 与 时 机 a. 研 读 圣 经 ; b. 圣 经 百 科 全 书 手 册 和 词 典 等 c. 圣 经 介 绍 d. 圣 经 解 经 书 ( 在 这 个 学 习 阶 段, 可 以 让 过 去 和 现 在 的 信 徒 群 体 来 帮 助 和 指 正 你 个 人 的 学 习 ) 四 解 经 应 用 我 们 再 谈 及 应 用 读 经 者 可 能 已 花 费 时 间 理 解 经 文 在 原 来 背 景 下 的 意 思 现 在 必 须 将 其 应 用 于 自 己 的 生 活 文 化 当 中 我 把 圣 经 权 威 定 义 为 理 解 原 圣 经 作 者 在 当 时 所 说 的 意 思 并 且 将 真 理 应 用 于 我 们 现 代 的 生 活 中 应 用 必 须 在 时 间 和 逻 辑 方 面 遵 守 原 作 者 意 图 的 解 释 只 有 当 我 们 了 解 了 经 文 所 指 所 处 世 代, 才 可 以 把 圣 经 中 的 各 节 应 用 到 我 们 现 代 的 生 活 中 我 们 绝 不 能 让 一 段 经 文 说 它 没 有 说 过 的 话 具 体 的 概 述 内 容 为 段 落 级 ( 第 3 次 读 经 周 期 ) 作 为 读 经 向 导 应 用 应 当 以 段 落 而 非 文 字 为 准 文 字 只 有 根 据 上 下 经 文 才 可 以 解 释, 从 句 与 句 子 也 是 如 此 在 解 经 过 程 中, 只 有 受 到 圣 灵 感 动 的 人 才 是 原 作 者 我 们 只 能 遵 从 圣 灵 的 带 领 亮 光 并 不 就 是 启 示 神 如 是 说, 我 们 必 须 遵 守 原 作 者 的 意 图 应 用 必 须 明 确 与 整 卷 书 的 一 般 意 图 特 定 文 学 单 元 以 及 段 落 思 想 发 展 等 相 关 不 能 用 我 们 现 代 的 观 点 来 解 经, 要 让 圣 经 自 己 说 话 这 需 要 我 们 从 经 文 中 提 炼 出 原 则 来 如 果 经 文 支 持 某 个 原 则, 那 么 可 以 这 样 做 不 幸 的 是, 许 多 时 候 我 们 的 原 则 恰 恰 就 是 我 们 自 己 的 原 则 而 非 经 文 的 原 则 在 应 用 圣 经 的 时 候, 重 要 的 是 要 记 住 ( 预 言 除 外 ), 特 定 的 圣 经 经 文 只 有 一 个 而 且 仅 有 一 个 意 思 这 个 本 意 与 原 作 者 的 意 图 有 关, 因 为 这 段 经 文 是 用 来 处 理 他 那 个 世 代 的 危 机 或 者 需 求 许 多 应 用 都 是 从 这 个 本 意 中 推 理 出 来 的 该 应 用 基 于 领 受 人 的 需 求, 但 必 须 与 原 作 者 的 本 意 相 关 五 解 经 的 属 灵 方 面 迄 今 为 止, 我 已 经 在 解 经 和 应 用 中 讨 论 了 逻 辑 和 行 文 过 程 现 在 我 就 解 经 的 属 灵 方 面 做 些 简 要 的 说 明 以 下 这 些 内 容 对 我 帮 助 很 大 : A. 祷 告 祈 求 圣 灵 的 帮 助 ( 林 前 :1:26-2:16) B. 祈 求 饶 恕 和 洁 净 已 犯 的 罪 ( 约 壹 1:9) C. 祈 求 更 希 望 认 识 神 ( 诗 :19:7;42:1, 119:1) D. 将 任 何 新 的 领 悟 立 即 应 用 到 自 己 的 生 命 当 中 E. 保 持 谦 卑 和 善 于 学 习 的 态 度 要 在 理 性 的 思 考 和 圣 灵 的 带 领 之 间 保 持 平 衡 是 非 常 困 难 的 以 下 引 证 则 帮 我 解 决 了 上 述 难 题 : A. 詹 姆 斯 W. 塞 尔 (James W Sire) 曲 解 圣 经 (Scripture Twisting) 第 页 ; vii

11 亮 光 临 到 神 子 民 身 上, 而 非 仅 仅 属 灵 精 英 在 基 督 教 中 不 存 在 权 威 等 级 之 分 没 有 先 知 先 觉 没 有 人 能 够 完 全 解 经 因 此, 在 圣 灵 赐 下 智 慧 知 识 和 属 灵 洞 察 力 的 同 时, 不 会 将 这 些 有 才 华 的 基 督 徒 只 用 作 圣 经 话 语 的 权 威 解 经 者 他 使 神 的 子 民 通 过 参 考 圣 经 来 学 习 判 断 并 辨 别, 圣 经 代 表 了 权 威, 甚 至 超 过 神 赐 下 特 殊 才 华 的 那 些 人 总 而 言 之, 假 定 我 通 读 整 卷 圣 经, 则 是 因 为 圣 经 是 神 启 示 给 所 有 人 的, 他 才 是 我 们 所 有 的 终 极 权 威, 虽 然 没 有 揭 示 全 部 秘 密, 但 是 却 让 各 文 化 背 景 下 的 普 通 人 都 能 理 解 B. 伯 纳 德 兰 姆 (Bernard Ramm) 所 著 基 督 教 解 经 学 (Protestant Biblical Interpretation) 第 75 页 谈 到 克 尔 凯 郭 尔 (Kierkegaard): Kierkegaard 认 为, 圣 经 的 语 法 词 汇 以 及 历 史 研 究 是 必 要 的, 但 都 是 为 阅 读 圣 经 作 准 备 阅 读 圣 经 就 是 聆 听 神 的 话 语, 必 须 用 心 用 口 去 读, 全 神 贯 注 如 渴 鹿 慕 水 一 样 与 神 交 通 粗 心 大 意 从 学 术 角 度 或 者 从 专 业 角 度 来 阅 读 圣 经 都 不 会 把 圣 经 当 作 神 的 话 语 在 读 经 的 时 候, 就 像 阅 读 情 人 的 书 信 一 样, 这 样 才 会 把 圣 经 当 作 神 的 话 C. H. H. 罗 利 (H.H.Rowley) 圣 经 的 适 切 性 (The Relevance of the Bible ) 第 19 页 : 仅 仅 从 知 识 的 角 度 去 理 解, 而 对 圣 经 没 有 全 面 的 认 识, 是 不 能 得 到 圣 经 中 所 有 的 宝 藏 这 并 不 是 轻 视 理 性 的 认 知, 因 为 它 是 全 备 理 解 圣 经 中 必 不 可 少 的 一 步 但 是 如 果 想 全 面 地 了 解 圣 经, 必 须 进 入 灵 里 的 理 解, 因 为 这 样 才 能 得 到 圣 经 中 属 灵 的 珍 宝 说 到 属 灵 的 理 解, 光 有 理 智 上 的 敏 锐 是 不 够 的 只 有 灵 才 能 参 透 属 灵 的 事, 如 果 学 习 圣 经 的 人 想 超 越 科 学 的 研 究 而 得 到 这 本 最 伟 大 书 籍 的 丰 富 产 业, 那 他 需 要 有 灵 里 领 受 的 心 愿 意 把 自 己 降 服 于 神 的 态 度 以 及 寻 求 神 的 渴 望 六 注 释 方 法 该 研 经 指 导 注 释 书 (The Study Guide Commentary) 在 以 下 情 况 对 解 经 有 所 帮 助 : A. 对 各 卷 书 进 行 简 单 的 历 史 轮 廓 介 绍 在 完 成 第 三 读 经 周 期 之 后, 检 查 该 信 息 内 容 B. 在 各 章 节 开 头 都 会 发 现 上 下 上 下 文 分 析 这 将 有 助 于 发 现 文 学 单 元 结 构 是 什 么 样 的 C. 在 各 章 节 或 者 主 要 文 学 单 元 开 头, 几 个 现 代 翻 译 中 提 供 了 段 落 划 分 及 其 描 述 标 题 说 明 1. 新 美 国 标 准 圣 经 (NASB)-1995 版 2. 新 英 皇 钦 定 版 圣 经 (NKJV) 3. 新 修 订 标 准 版 圣 经 (NRSV) 4. 现 代 英 语 译 本 (TEV) 5. 耶 路 撒 冷 圣 经 (NJB) 段 落 划 分 并 不 是 受 到 圣 灵 感 动 而 成 它 们 必 须 根 据 上 下 经 文 来 确 定 通 过 对 几 种 现 代 翻 译 版 本 的 不 同 翻 译 理 论 和 神 学 角 度 进 行 比 较, 我 们 可 以 分 析 原 作 者 思 想 的 假 定 结 构 各 段 都 有 一 个 主 要 真 理 这 被 称 作 主 题 句 或 者 经 文 的 中 心 思 想 这 个 中 心 思 想 就 是 正 确 历 史 语 法 解 经 的 关 键 所 在 如 果 无 法 成 段 落, 一 个 人 是 无 法 进 行 解 经 布 道 或 者 教 导 的 也 需 要 记 住 的 是, 各 段 落 与 其 上 下 经 文 段 落 相 关 联 的 这 就 是 为 什 么 整 卷 书 段 落 大 纲 如 此 重 要 的 原 因 所 在 我 们 必 须 能 够 按 照 受 到 启 示 的 原 作 者 来 探 讨 主 题 逻 辑 方 式 D. 鲍 勃 (Bob) 的 注 释 说 明 遵 循 逐 条 法 来 解 经 这 迫 使 我 们 必 须 遵 循 原 作 者 的 意 图 viii

12 注 释 说 明 提 供 了 以 下 几 个 方 面 的 信 息 : 1. 文 学 语 境 ; 2. 历 史 文 化 背 景 ; 3. 语 法 知 识 4. 文 字 研 读 ; 5. 关 联 的 同 题 经 文 ; E. 在 本 解 经 的 某 些 方 面, 新 美 国 标 准 版 (1995 版 ) 经 文 由 其 它 几 个 现 代 翻 译 版 本 进 行 补 充 1. 新 英 皇 钦 定 版 圣 经 (NKJV) 源 自 公 认 经 文 (Textus Receptus) 的 手 抄 本 2. 新 修 订 标 准 版 圣 经 (NRSV) 是 美 国 国 家 教 会 协 会 修 订 标 准 版 圣 经 的 直 译 版 本 3. 现 代 英 文 译 本 (TEV) 为 美 国 联 合 圣 经 公 会 出 版 的 文 意 翻 译 4. 耶 路 撒 冷 圣 经 (JB) 以 法 国 天 主 教 文 意 翻 译 版 本 为 基 础 的 英 文 翻 译 F. 对 于 那 些 无 法 阅 读 希 腊 文 的 人 来 说, 对 比 英 文 翻 译 的 圣 经 可 以 有 助 于 识 别 出 经 文 中 的 问 题 来 : 1. 手 抄 本 异 文 ; 2. 替 换 词 意 思 ; 3. 难 以 合 乎 文 法 的 经 文 和 结 构 ; 4. 多 种 解 释 的 经 文 ; 虽 然 英 语 翻 译 无 法 解 决 所 有 这 些 问 题, 但 是 它 们 的 目 标 是 能 够 更 深 层 次 更 全 面 地 研 读 圣 经 G. 在 各 章 节 结 束 的 地 方, 给 出 了 相 关 的 讨 论 问 题, 即 该 章 节 中 主 要 解 经 问 题 说 明 ix

13 前 言 使 徒 行 传 介 绍 作 者 A. 使 徒 行 传 是 将 耶 稣 生 平 ( 四 福 音 书 ), 使 徒 们 的 讲 道 与 见 解, 以 及 福 音 在 新 约 使 徒 书 信 中 得 到 应 用 串 联 起 来 的 纽 带, 起 着 不 可 或 缺 的 链 接 作 用 B. 四 福 音 书 及 保 罗 书 信 在 早 期 教 会 中 形 成 并 得 以 流 传 无 论 如 何, 在 第 二 世 纪 时 期 早 期 基 督 论 的 异 端 兴 起 的 年 代, 使 徒 行 传 这 卷 书 的 价 值 是 显 而 易 见 的 它 揭 示 了 使 徒 讲 道 ( 福 音 传 道 ) 的 内 容 和 宗 旨 及 福 音 大 能 的 彰 显 C. 使 徒 行 传 的 历 史 记 录 的 准 确 性 已 经 在 现 代 考 古 学 的 研 究 与 发 现 中 得 到 了 强 调 与 证 实, 尤 其 是 罗 马 社 会 当 时 政 府 官 员 的 头 衔 例 如 官 长 ( 使 徒 行 传 16:20,22, 35,36), 官 长 又 作 守 殿 官 ( 路 加 福 音 22:4,52; 使 徒 行 传 4:1;5:24-26); 地 方 官 ( 使 徒 行 传 17:6,8); 岛 长 ( 使 徒 行 传 28:7) 参 照 << 圣 经 新 约 中 的 罗 马 社 会 与 罗 马 法 律 >> 同 时 作 者 路 加 也 记 载 了 早 期 教 会 内 部 的 紧 张, 甚 至 保 罗 与 巴 拿 巴 之 间 的 争 斗 ( 使 徒 行 转 15:39), 这 些 正 反 映 了 使 徒 行 传 是 一 部 公 正 公 平 的 ; 经 过 深 入 研 究 的 历 史 及 神 学 上 的 著 作 D. 这 卷 书 的 名 字 在 几 个 希 腊 古 卷 中 略 有 不 同 : 1. 古 卷 ( 西 奈 古 卷 ), 特 土 良 (Tertullian), 圣 托 马 斯 (Didymus), 和 优 西 比 乌 (Eusebius) 用 的 是 使 徒 行 传 (Acts)(ASV, NIV) 2. 古 卷 B( 梵 蒂 冈 古 卷 ),D ( 伯 撒 抄 本 Bezae), 爱 任 纽 (Irenaeus), 特 土 良 (Tertullian), Cyrian 和 阿 萨 内 修 斯 (Athanasius) 用 的 是 使 徒 行 传 (Acts of the Apostles)(KJV, RSV, NEB) 3. 古 卷 ( 亚 历 山 大 第 一 次 修 改 版 ),E, G, 及 圣 金 口 若 望 (Chrysostom) 用 的 是 圣 使 徒 行 传 (Acts of the Holy Apostles) 可 能 希 腊 词 语 praxeis, praxis( 行 动, 做 法, 行 为, 事 迹, 实 践 ) 反 映 的 是 一 种 古 地 中 海 文 学 风 格, 即 对 著 名 或 有 影 响 力 的 人 物 的 生 活 和 行 为 的 记 载 ( 例 如 约 翰, 彼 得, 司 提 反, 腓 力, 保 罗 ) 很 可 能 这 卷 书 原 来 并 没 有 名 字 ( 就 像 路 加 福 音 ) E. 使 徒 行 传 有 两 种 截 然 不 同 的 文 本 传 统 较 短 的 一 种 是 亚 历 山 大 版 本 (MSS P45, P74,, A, B, C) 西 方 文 稿 家 族 (P29, P38, P48 and D) 似 乎 包 含 了 更 多 细 节 不 确 定 它 们 是 出 于 作 者, 还 是 后 来 文 士 依 据 初 期 教 会 传 统 所 作 的 添 加 大 多 数 文 本 学 者 认 为 西 方 文 稿 中 有 后 来 的 添 加, 因 为 它 们 1) 试 着 将 一 些 不 寻 常 或 难 解 的 经 文 进 行 修 改, 使 其 变 得 易 懂 ;2) 加 上 了 额 外 的 细 节 ;3) 加 上 了 特 定 的 话 强 调 耶 稣 是 基 督 ;4) 在 前 三 个 世 纪 中 没 有 被 任 何 早 期 基 督 徒 作 者 引 用 过 ( 参 看 F. F. Bruce 的 使 徒 行 传 : 希 腊 文 本,69-80 页 ) 要 获 得 更 详 细 的 资 料, 请 参 阅 由 Bruce M. Metzger 所 著, 联 合 圣 经 协 会 出 版 的 希 腊 文 新 约 文 本 注 释 (A Textual Commentary on the Greek New Testament ) 页 由 于 后 来 增 添 的 内 容 数 目 繁 多, 因 此 这 本 解 经 书 不 会 涉 及 到 所 有 的 文 本 只 有 在 某 处 文 本 差 异 对 于 解 经 至 关 重 要 时 才 会 提 到 A. 这 是 一 卷 匿 名 书 卷, 但 作 者 极 有 可 能 是 路 加 1

14 1. 独 特, 令 人 惊 奇 的 出 现 我 们 的 段 落 (16:10-17 [ 在 腓 利 比 的 第 二 次 宣 教 旅 程 ];20:5-15; 21:1-18[ 第 三 次 宣 教 旅 程 结 束 ] 和 27:1-28:16[ 保 罗 被 囚 押 往 罗 马 ] 表 明 极 有 可 能 路 加 是 作 者 2. 将 路 加 福 音 1:1-4 与 使 徒 行 传 1:1-2 进 行 比 较 就 会 发 现 第 三 部 福 音 书 与 使 徒 行 传 之 间 有 明 显 的 关 联 3. 西 4:10-14, 门 24 及 提 后 4:11 提 到 保 罗 的 同 伴, 外 邦 医 生 路 加 路 加 是 新 约 中 唯 一 的 外 邦 作 者 4. 初 期 教 会 一 致 的 见 证 认 为 路 加 是 作 者 a. 罗 马 穆 拉 多 利 残 卷 (the Muratorian Fragment)( 公 元 年 ) 说 由 路 加 医 生 完 成 b. 爱 任 纽 (Irenaeus) 的 作 品 ( 公 元 年 ) c. 圣 克 雷 芒 ( 亚 历 山 大 里 亚 的 ) 的 作 品 ( 公 元 年 ) d. Tertulliande 的 作 品 ( 公 元 年 ) e. 奥 里 根 (Origen) 的 作 品 ( 公 元 年 ) 5. 风 格 用 词 ( 特 别 是 医 学 用 语 ) 从 内 在 确 认 了 路 加 是 作 者 (Sir William Ramsay 和 A. Harnack) B. 关 于 路 加 的 资 料, 我 们 有 三 个 来 源 1. 新 约 中 的 三 段 经 文 ( 西 4:10-4; 门 24; 提 后 4:11) 和 使 徒 行 传 本 身 2. 二 世 纪 路 加 福 音 的 反 马 吉 安 主 义 序 论 ( 公 元 年 ) 3. 四 世 纪 初 期 教 会 历 史 学 家 优 西 比 乌 ( Eusebius ) 在 他 的 教 会 历 史 (Ecclesiastical History) 3:4 说, 路 加, 按 种 族 是 安 提 阿 人, 按 职 业 是 医 生, 主 要 与 保 罗 交 往, 也 与 其 他 使 徒 共 事, 在 路 加 福 音 和 使 徒 行 传 这 两 卷 受 启 书 籍 中 给 我 们 留 下 了 使 徒 们 医 治 灵 魂 的 事 例 4. 对 路 加 的 综 合 介 绍 a. 外 邦 人 ( 在 西 4:12-14 中 与 以 巴 弗 和 底 马, 而 不 是 与 犹 太 籍 同 工 们 列 在 一 起 ) b. 来 自 叙 利 亚 的 安 提 阿 ( 路 加 福 音 的 反 马 吉 安 主 义 序 论 ) 或 马 其 顿 的 腓 利 比 (William Ramsay 阁 下 对 徒 16:19 的 注 解 ) c. 医 生 ( 参 看 西 4:14), 或 至 少 受 过 良 好 教 育 d. 在 安 提 阿 教 会 建 立 后 中 年 信 主 ( 反 马 吉 安 主 义 序 论 ) e. 保 罗 的 旅 伴 ( 使 徒 行 传 中 写 着 我 们 的 段 落 ) f. 未 婚 g. 写 了 第 三 卷 福 音 书 和 使 徒 行 传 ( 有 相 似 的 介 绍 与 相 似 的 风 格 用 词 ) h. 84 岁 在 比 奥 夏 去 世 C. 对 路 加 的 作 者 身 份 提 出 的 挑 战 1. 保 罗 在 雅 典 火 星 山 的 讲 道 中 使 用 希 腊 哲 学 范 畴 和 词 汇 来 构 成 一 个 共 同 立 场 ( 参 见 徒 17), 但 在 罗 1-2 那 里, 保 罗 似 乎 认 为 任 何 共 同 立 场 ( 自 然, 内 在 道 德 见 证 ) 都 是 无 效 的 2. 保 罗 在 使 徒 行 传 中 的 讲 论 将 他 描 绘 成 一 个 看 重 摩 西 律 法 的 犹 太 信 徒, 而 保 罗 的 书 信 却 看 轻 律 法, 认 为 它 是 有 问 题 的, 而 且 渐 渐 废 去 3. 保 罗 在 使 徒 行 传 中 的 讲 论 不 具 有 他 早 期 作 品 中 的 末 世 论 中 心 ( 即 帖 撒 罗 尼 迦 前 后 书 ) 4. 将 这 些 词 语, 风 格 和 着 重 点 进 行 对 比 是 有 意 义 的, 但 却 并 不 能 说 明 问 题 当 我 们 将 同 样 的 标 准 运 用 到 福 音 书 上, 就 会 发 现 对 观 福 音 书 中 的 耶 稣 说 起 话 来 与 约 翰 笔 下 的 耶 稣 很 不 相 同 但 很 少 有 学 者 会 否 认 二 者 都 反 映 了 耶 稣 的 一 生 D. 讨 论 使 徒 行 传 作 者 这 个 问 题 时, 一 定 要 注 意 路 加 所 用 的 资 料 来 源 因 为 很 多 学 者 ( 例 如 C. C. Torrey) 认 为 路 加 在 前 十 五 章 中 多 处 使 用 了 亚 兰 语 文 献 ( 或 口 传 ) 2

15 若 真 是 这 样, 路 加 则 是 这 些 资 料 的 编 辑, 而 非 作 者 即 使 是 在 保 罗 后 期 的 讲 道 中, 路 加 留 给 我 们 的 也 只 是 对 保 罗 话 语 的 摘 要, 而 不 是 逐 字 的 叙 述 日 期 A. 关 于 使 徒 行 传 的 写 作 时 间 有 很 多 说 法 和 异 议, 但 那 些 事 件 本 身 时 间 跨 度 为 公 元 年 (1 世 纪 60 年 代 中 期, 保 罗 从 罗 马 监 狱 中 得 释, 后 来 很 可 能 在 公 元 65 年 发 生 的 逼 迫 中 再 次 被 捕, 并 在 尼 禄 手 下 被 处 死,) B. 若 有 人 假 设 这 卷 书 的 护 教 特 点 与 罗 马 政 府 有 关, 那 么 在 时 间 上 1) 则 早 于 公 元 64 年 ( 尼 禄 开 始 逼 迫 罗 马 基 督 徒 ) 和 / 或 2) 与 公 元 年 犹 太 叛 乱 有 关 C. 若 有 人 试 图 在 时 间 上 将 使 徒 行 传 放 在 路 加 福 音 之 后, 那 么 路 加 福 音 的 写 作 时 间 则 会 影 响 到 使 徒 行 传 的 写 作 时 间 因 为 有 预 言 耶 路 撒 冷 于 公 元 70 年 在 提 多 手 中 陷 落 ( 即 路 21), 但 没 有 描 述, 似 乎 要 求 路 加 福 音 的 写 作 时 间 早 于 公 元 70 年 若 是 这 样, 那 么 作 为 其 结 局 的 使 徒 行 传 必 定 在 路 加 福 音 之 后 的 某 个 时 间 写 成 D. 若 有 人 因 本 书 突 兀 的 结 局 ( 保 罗 仍 在 罗 马 狱 中,F. F. Bruce) 而 困 扰, 那 么 保 罗 在 罗 马 第 一 次 入 狱 后 期, 即 公 元 年 则 是 更 可 能 的 写 作 时 间 E. 与 记 载 在 使 徒 行 传 中 的 历 史 事 件 相 关 的 历 史 时 间 1. 革 老 丢 年 间 的 大 饥 荒 ( 徒 11:28, 公 元 年 ) 2. 希 律 亚 基 帕 一 世 之 死 ( 徒 12:20-23, 公 元 44 年 [ 春 天 ]) 3. 士 求 保 罗 任 职 总 督 ( 徒 13:7, 于 公 元 53 年 受 任 ) 4. 革 老 丢 将 犹 太 人 逐 出 罗 马 ( 徒 18:2, 公 元 49 年 [?]) 5. 迦 流 任 职 总 督 ( 徒 18:12, 公 元 51 或 52 年 [?]) 6. 腓 力 斯 任 职 总 督 ( 徒 23:26, 公 元 年 [?]) 7. 腓 斯 督 接 任 腓 力 斯 ( 徒 24:27, 公 元 年 ) 8. 犹 太 地 的 罗 马 官 员 a. 地 方 财 政 官 (1) 本 丢 彼 拉 多 (Pontius Pilate), 公 元 年 (2) Marcellus, 公 元 年 (3) 马 鲁 路 士 (Marullus), 公 元 年 b. 公 元 41 年, 罗 马 政 府 的 委 任 方 式 改 为 由 帝 王 任 命 公 元 41 年 罗 马 皇 帝 革 老 丢 任 命 希 律 亚 基 帕 一 世 c. 公 元 44 年 希 律 亚 基 帕 一 世 死 后, 地 方 官 制 度 得 以 恢 复 并 持 续 到 公 元 66 年 (1) 安 东 尼 腓 力 斯 (2) 波 求 腓 斯 督 宗 旨 和 结 构 A. 使 徒 行 传 的 宗 旨 之 一 是 记 载 耶 稣 跟 随 者 的 快 速 增 长, 从 犹 太 种 族 到 整 个 世 界, 从 闭 锁 的 楼 上 房 间 到 凯 撒 帝 国 : 1. 这 个 地 理 模 式 是 依 据 徒 1:8, 即 使 徒 行 传 提 到 的 大 使 命 ( 太 28:19-20) 2. 这 种 地 理 扩 展 以 几 种 方 式 表 达 出 来 a. 用 主 要 城 市 和 国 界 线 使 徒 行 传 中 提 到 32 个 国 家,54 个 城 市 和 9 个 地 中 海 岛 屿 三 个 主 要 城 市 是 耶 路 撒 冷, 安 提 阿 和 罗 马 ( 参 看 徒 9:15) b. 用 重 要 人 物 使 徒 行 传 几 乎 可 以 划 分 为 两 部 分 : 彼 得 的 事 工 和 保 罗 的 事 工 使 徒 行 传 中 提 到 的 人 物 超 过 95 个, 但 主 要 的 有 : 彼 得, 司 提 反, 腓 利, 巴 拿 巴, 雅 各 和 保 罗 3

16 c. 有 两 三 种 文 学 形 式 在 使 徒 行 传 中 反 复 出 现, 似 乎 反 映 出 作 者 在 结 构 上 的 构 思 : (1) 概 括 (2) 增 长 (3) 数 字 1:1-6:7 ( 在 耶 路 撒 冷 ) 2:47 3:41 6:8-9:31 ( 在 巴 勒 斯 坦 ) 5:14 4:4 9:32-12:24 ( 到 安 提 阿 ) 6:7 5:14 12:25-15:5 ( 到 小 亚 细 亚 ) 9:31 6:7 16:6-19:20 ( 到 希 腊 ) 12:24 9:31 19:21-28:31 ( 到 罗 马 ) 16:5 11:21,24 19:20 12:24 14:1 19:20 B. 使 徒 行 传 显 然 与 耶 稣 被 认 为 是 死 于 叛 国 的 这 个 误 解 有 关 路 加 的 写 作 对 象 明 显 是 外 邦 人 ( 提 阿 非 罗, 可 能 是 一 名 罗 马 官 员 ) 他 使 用 了 1) 彼 得, 司 提 反 和 保 罗 说 的 话 来 表 明 犹 太 人 的 计 谋 2) 罗 马 政 府 官 员 对 待 基 督 教 的 肯 定 罗 马 人 完 全 不 必 惧 怕 耶 稣 的 门 徒 1. 基 督 徒 领 袖 的 讲 话 a. 彼 得, 2:14-40; 3:12-26; 4:8-12; 10:34-43 b. 司 提 反, 7:1-53 c. 保 罗,13:10-42;17:22-31;20:17-25;21:40-22:21;23:1-6;24:10-21; 26: 与 政 府 官 员 的 接 触 a. 本 丢 彼 拉 多, 路 23:13-25 b. 士 求 保 罗, 徒 13:7,12 c. 腓 利 比 的 主 要 地 方 官 员, 徒 16:35-40 d. 迦 流, 徒 18:12-17 e. 以 弗 所 中 亚 细 亚 的 几 位 首 领, 徒 19:23-41 ( 特 别 是 31 节 ) f. 革 老 丢 吕 西 亚, 徒 23:29 g. 腓 力 斯, 徒 24 h. 波 求 腓 斯 督, 徒 24 i. 亚 基 帕 二 世, 徒 26 ( 特 别 是 32 节 ) j. 部 百 流, 徒 28: 比 较 彼 得 与 保 罗 的 讲 道, 就 会 发 现 保 罗 显 然 没 有 创 造 自 己 的 言 论, 而 是 忠 实 地 传 讲 使 徒 所 宣 讲 的 福 音 真 理 福 音 布 道 是 同 一 的! C. 路 加 不 仅 在 罗 马 政 府 面 前 为 基 督 教 辩 护, 而 且 在 外 邦 教 会 面 前 为 保 罗 辩 护 保 罗 一 再 受 到 犹 太 人 的 攻 击 ( 加 拉 太 书 中 的 犹 太 教 信 徒, 林 后 的 假 使 徒 ; 希 腊 人 ( 歌 罗 西 书 和 以 弗 所 书 中 的 诺 斯 替 教 ) 路 加 借 着 清 楚 揭 示 保 罗 在 旅 行 和 讲 道 中 所 反 映 出 的 内 心 和 神 学 思 想 来 表 明 他 的 正 确 性 D. 虽 然 使 徒 行 传 的 宗 旨 不 是 要 成 为 一 卷 教 义 书, 但 它 确 实 为 我 们 记 载 了 初 期 使 徒 们 的 讲 道 内 容,C. H. Dodd 称 之 为 福 音 布 道 ( 有 关 耶 稣 的 基 本 真 理 ) 这 有 助 于 我 们 了 解 什 么 是 他 们 所 认 为 的 福 音 的 核 心 真 理, 特 别 是 与 耶 稣 的 死 与 复 活 有 关 的 真 理 是 什 么 专 题 : 初 期 教 会 的 福 音 布 道 A. 上 帝 在 旧 约 中 的 应 许 如 今 因 着 弥 赛 亚 耶 稣 的 到 来 得 以 成 就 ( 徒 2:30; 3:19,24; 4

17 10:43; 26:6-7,22; 罗 1:2-4; 提 前 3:16; 来 1:1-2; 彼 前 1:10-12; 彼 后 1:18-19) B. 耶 稣 在 他 受 洗 之 时 被 上 帝 膏 为 弥 赛 亚 ( 徒 10:38) C. 耶 稣 受 洗 之 后 在 加 利 利 开 始 了 他 的 侍 奉 ( 徒 10:37) D. 他 侍 奉 的 特 点 是 靠 着 上 帝 的 能 力 施 行 善 事 和 异 能 ( 神 迹 )( 可 10:45; 徒 2:22; 10:38) E. 弥 赛 亚 按 着 上 帝 永 恒 的 旨 意 被 钉 死 ( 可 10:45; 约 3:16; 徒 2:23; 3:13-15,18; 4:11; 10:39; 26:23; 罗 8:34; 林 前 1:17-18; 15:3; 加 1:4; 来 1:3; 彼 前 1:2,19; 3:18; 约 壹 4:10) F. 他 从 死 里 复 活 并 且 向 门 徒 显 现 ( 徒 2:24,31-32; 3:15,26; 10:40-41; 17:31; 26:23; 罗 8:34; 10:9; 林 前 15:4-7,12ff; 帖 前 1:10; 提 前 3:16; 彼 前 1:2; 3:18,21) G. 耶 稣 被 上 帝 高 举, 称 为 主 ( 徒 2:25-29,33-36; 3:13; 10:36; 罗 8:34; 10:9; 提 前 3:16; 来 1:3; 彼 前 3:22) H. 他 将 圣 灵 赐 给 上 帝 新 的 子 民 ( 徒 1:8; 2:14-18,38-39; 10:44-47; 彼 前 1:12) I. 他 会 再 来, 审 判 和 重 建 万 有 ( 徒 3:20-21; 10:42; 17:31; 林 前 15:20-28; 帖 前 1:10) J. 凡 听 见 这 信 息 的 人 都 要 悔 改 并 受 洗 ( 徒 2:21,38; 3:19; 10:43,47-48; 17:30; 26:20; 罗 1:17; 10:9; 彼 前 3:21) 虽 然 新 约 的 不 同 作 者 在 他 们 的 讲 道 中 可 能 会 省 略 一 部 分 内 容 或 是 强 调 另 外 的 细 节, 但 这 个 大 纲 可 作 为 初 期 教 会 宣 讲 的 基 本 内 容 整 卷 马 可 福 音 完 全 按 照 彼 得 的 福 音 布 道 传 统 认 为 马 可 将 彼 得 在 罗 马 的 讲 道 内 容 组 织 成 了 一 卷 福 音 书 马 太 和 路 加 都 是 遵 循 马 可 的 基 本 模 式 E. Frank Stagg 在 他 所 著 的 注 释 书 使 徒 行 传 为 一 个 不 受 阻 碍 的 福 音 而 做 的 早 期 奋 斗 (The Book of Acts, the Early Struggle for an Unhindered Gospel) 中 宣 称 使 徒 行 传 的 目 的 主 要 是 从 一 个 严 格 具 有 民 族 主 义 色 彩 的 犹 太 教 角 度 对 耶 稣 的 认 识 变 为 对 所 有 人 类 的 普 世 性 信 息 Stagg 的 注 释 书 将 重 点 放 在 路 加 写 作 使 徒 行 传 的 宗 旨 在 1-18 页 有 对 不 同 理 论 的 精 彩 归 纳 和 分 析 Stagg 特 别 强 调 28:31 中 不 受 禁 止 这 个 词, 认 为 这 个 不 寻 常 的 结 尾 是 理 解 路 加 强 调 基 督 教 的 传 播 冲 破 一 切 障 碍 的 关 键 所 在 F. 虽 然 使 徒 行 传 提 到 圣 灵 超 过 50 次, 但 它 却 不 是 圣 灵 行 传 有 11 章 完 全 没 有 提 到 圣 灵 他 在 使 徒 行 传 第 一 部 分 被 提 到 的 次 数 最 多, 路 加 在 那 里 也 引 用 了 其 他 资 料 ( 可 能 原 文 是 用 亚 兰 文 ) 使 徒 行 传 与 圣 灵 的 关 系 并 不 像 福 音 书 和 耶 稣 的 关 系! 这 并 不 是 要 贬 低 圣 灵 的 地 位, 而 是 警 戒 我 们 主 要 或 完 全 根 据 使 徒 行 传 来 建 立 圣 灵 神 学 G. 使 徒 行 传 不 是 为 了 要 教 授 教 义 ( 参 看 Fee 和 Stuart 所 著 的 怎 样 按 照 圣 经 的 真 正 价 值 读 经 (How to Read the Bible For All Its Worth ) 页 ) 其 中 一 个 例 子 就 是 试 图 根 据 使 徒 行 传 来 建 立 归 信 神 学 是 注 定 要 失 败 的 在 使 徒 行 传 中 有 不 同 的 归 信 顺 序 和 要 素 ; 因 此 我 们 要 问, 哪 个 模 式 是 标 准 的? 在 教 义 方 面 我 们 必 须 要 参 照 使 徒 书 信 但 有 意 思 的 是 有 些 学 者 (Hans Conzelmann) 认 为 路 加 借 着 耐 心 地 处 理 关 于 基 督 再 临 迟 延 的 问 题, 在 有 意 调 整 一 世 纪 迫 近 的 末 世 论 观 上 帝 的 国 度 已 经 以 大 能 的 方 式 临 到 这 里, 正 改 变 着 生 命 教 会 的 功 能 成 了 关 注 的 焦 点, 而 不 是 对 末 世 的 盼 望 5

18 风 格 H. 可 能 使 徒 行 传 的 另 一 个 的 宗 旨 与 罗 9-11 相 似 : 犹 太 人 为 什 么 会 弃 绝 他 们 的 弥 赛 亚, 以 至 于 教 会 几 乎 由 外 邦 人 构 成? 使 徒 行 传 有 几 处 清 楚 地 宣 告 了 福 音 的 普 世 性 耶 稣 差 遣 他 们 到 整 个 世 界 去 ( 参 见 1:8) 犹 太 人 弃 绝 了 他, 而 外 邦 人 对 他 作 出 了 回 应 他 的 信 息 传 到 了 罗 马 可 能 路 加 的 目 的 是 要 表 明 犹 太 基 督 教 ( 彼 得 ) 和 外 邦 基 督 教 ( 保 罗 ) 是 可 以 共 存 共 荣 的! 它 们 并 不 是 互 相 抵 触 而 是 在 世 界 宣 教 中 合 一 I. 关 于 宗 旨, 我 赞 同 F. F. Bruce( 新 国 际 注 释 书 New International Commentary, 18 页 ) 的 说 法 既 然 路 加 福 音 和 使 徒 行 传 原 本 是 一 卷 书, 那 么 路 加 福 音 的 序 言 也 可 以 作 为 使 徒 行 传 的 序 言 路 加 虽 然 没 有 亲 眼 见 过 所 有 事 件, 却 根 据 他 自 己 历 史 的 文 学 的 以 及 神 学 的 体 系 对 它 们 作 了 谨 慎 的 研 究 和 准 确 的 记 录 因 此 路 加 无 论 在 他 的 福 音 书 还 是 叙 事 书 中 都 想 要 表 明 耶 稣 和 教 会 的 历 史 真 实 性 和 神 学 可 信 赖 度 ( 参 见 路 1:4) 可 能 使 徒 行 传 的 焦 点 是 福 音 的 成 就 这 一 主 题 ( 不 受 禁 止 是 本 卷 书 的 最 后 一 个 词, 参 见 28:31) 这 个 主 题 借 着 几 个 不 同 的 词 语 和 短 语 得 以 阐 述 ( 参 见 Walter L. Liefeld 所 著 的 解 读 使 徒 行 传 Interpreting the Book of Acts,23-24 页 ) 福 音 不 是 事 后 的 想 法, 人 的 计 划, 或 是 一 件 新 事 它 是 上 帝 预 定 的 计 划 ( 参 见 徒 2:23; 3:18; 4:28; 13:29) A. 使 徒 行 传 对 于 新 约 就 像 约 书 亚 记 到 列 王 记 下 对 于 旧 约, 即 为 历 史 叙 事 书 圣 经 中 的 历 史 叙 事 书 是 符 合 事 实 的, 但 其 重 点 却 不 是 对 事 件 的 编 排 和 记 录 它 选 择 某 些 特 定 事 件, 为 要 说 明 上 帝 是 谁, 我 们 是 谁, 我 们 怎 样 与 上 帝 和 好, 上 帝 希 望 我 们 如 何 生 活 B. 解 释 圣 经 叙 事 书 的 难 点 是 作 者 从 不 会 在 书 中 说 明 1) 他 们 的 目 的 2) 主 要 真 理 3) 我 们 当 怎 样 仿 效 所 记 载 的 事 情 读 者 需 要 思 考 下 列 问 题 : 1. 为 什 么 会 记 载 这 个 事 件? 2. 它 与 前 面 的 圣 经 信 息 有 什 么 关 系? 3. 核 心 神 学 真 理 是 什 么? 4. 在 它 的 文 学 上 下 文 中 有 什 么 意 义?( 之 前 或 之 后 有 什 么 事 件 发 生? 同 一 主 题 是 否 在 别 处 提 到?) 5. 它 的 文 学 上 下 文 有 多 大 篇 幅?( 有 时 大 量 的 叙 述 构 成 一 个 神 学 主 题 或 宗 旨 ) C. 历 史 叙 事 书 不 应 当 是 教 义 的 唯 一 来 源 作 者 的 目 的 就 是 要 将 偶 然 发 生 的 事 情 也 常 常 记 录 下 来 历 史 性 叙 事 书 也 可 以 阐 述 在 圣 经 其 他 地 方 记 载 过 的 真 理 某 件 事 发 生 了 并 不 表 明 它 就 是 上 帝 对 历 世 所 有 信 徒 的 旨 意 ( 例 如 自 杀, 多 妻 制, 圣 战, 手 拿 蛇, 等 等 ) D. 关 于 如 何 解 读 历 史 叙 事 书 的 最 佳 阐 述 在 Gordon Fee 和 Douglas Stuart 所 著 的 怎 样 按 圣 经 的 真 正 价 值 读 经 How to Read the Bible For All Its Worth 页 和 页 历 史 背 景 参 考 书 目 古 典 学 者 们 已 经 出 了 根 据 一 世 纪 的 背 景 来 看 使 徒 行 传 这 方 面 的 新 书 这 种 跨 学 科 的 方 式 确 实 对 理 解 新 约 有 很 大 帮 助 这 一 系 列 丛 书 由 Bruce M. Minter. 编 辑 6

19 A. 在 古 文 学 背 景 中 看 使 徒 行 传 (The Book of Acts in Its Ancient Literary Setting) B. 在 希 腊 - 罗 马 背 景 中 看 使 徒 行 传 (The Book of Acts in Its Graeco-Roman Setting) C. 使 徒 行 传 和 被 囚 罗 马 的 保 罗 (The Book of Acts and Paul in Roman Custody) D. 在 巴 勒 斯 坦 背 景 中 看 使 徒 行 传 (The Book of the Acts in Its Palestinian Setting) E. 在 犹 太 人 离 散 的 背 景 中 看 使 徒 行 传 (The Book of Acts in Its Diaspora Setting) F. 在 神 学 背 景 中 看 使 徒 行 传 (The Book of Acts in Its Theological Setting) 下 面 的 书 也 很 有 帮 助 1. 新 约 中 的 罗 马 社 会 和 罗 马 法 律 (Roman Society and Roman Law in the New Testament), A. N. Sherwin-White 著 2. 耶 稣 和 早 期 基 督 教 的 发 源 (Jesus and the Rise of Early Christianity), Paul Barnett 著 3. 希 腊 - 罗 马 世 界 (The Greco-Roman World),James S. Jeffers 著 第 一 读 经 周 期 ( 请 参 阅 第 ⅵ 页 ) 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 这 意 味 着 你 要 对 自 己 的 解 经 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你, 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 一 定 不 能 将 这 个 责 任 推 给 解 经 家 将 整 卷 书 一 次 读 完 用 自 己 的 话 归 纳 出 整 卷 书 的 主 题 1. 书 的 主 题 2. 文 学 风 格 第 二 读 经 周 期 ( 摘 自 圣 经 导 读 第 vi-vii 页 ) 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 这 意 味 着 你 要 对 自 己 的 解 经 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你, 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 一 定 不 能 将 这 个 责 任 推 给 解 经 家 将 整 卷 书 再 读 一 遍 列 出 重 要 的 主 题, 并 用 一 句 话 来 表 达 主 题 1. 第 一 文 学 单 元 的 主 题 2. 第 二 文 学 单 元 的 主 题 3. 第 三 文 学 单 元 的 主 题 4. 第 四 文 学 单 元 的 主 题 5. 等 等 7

20 使 徒 行 传 第 一 章 1 现 代 译 本 的 章 节 划 分 UBS 4 NKJV NRSV TEV NJB 圣 灵 的 应 许 序 言 引 言 ; 复 活 的 基 引 言 序 言 督 1:1-5 1:1-3 1:1-5 1:1-5 1:1-5 圣 灵 的 应 许 耶 稣 升 天 1:4-8 耶 稣 升 天 耶 稣 被 接 升 天 耶 稣 升 天 1:6-11 1:6-11 1:6 1:6-8 耶 稣 升 天 1:7-9 1:9-11 1:9-11 选 出 犹 大 的 接 马 可 楼 上 的 祷 十 二 门 徒 的 聚 犹 大 的 接 替 者 门 徒 的 聚 集 替 者 告 会 集 1: : : : :12-14 选 出 马 提 亚 犹 大 被 接 替 1: : : : : : :20 1: : : :23-26 第 三 读 经 周 期 ( 摘 自 圣 经 导 读, 见 vii 页 ) 按 照 段 落 来 理 解 原 作 者 的 意 图 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 意 味 着 读 者 对 圣 经 解 读 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 卸 给 解 经 家 将 本 章 一 次 读 完 找 出 主 题 将 你 的 主 题 划 分 与 五 个 现 代 译 本 作 比 较 分 段 虽 然 不 是 来 自 启 示, 却 是 遵 循 原 作 者 的 意 图 关 键, 即 解 经 的 核 心 每 段 经 文 有 且 只 有 一 个 主 题 1. 第 一 段 ; 2. 第 二 段 ; 1 虽 然 段 落 划 分 不 是 受 到 圣 灵 感 动, 但 是 它 们 却 是 理 解 和 遵 守 原 作 者 意 图 的 关 键 各 现 代 翻 译 都 划 分 为 段 落 并 进 行 了 总 结 各 段 都 有 一 个 中 心 主 题 真 理 或 者 思 想 各 版 本 都 用 自 己 独 特 的 方 式 来 概 括 该 主 题 如 果 阅 读 经 文 的 话, 就 要 看 翻 译 是 否 适 合 自 己 理 解 该 主 题 和 句 子 划 分 在 各 章, 我 们 必 须 首 先 阅 读 圣 经, 并 且 努 力 辨 别 其 主 题 ( 段 落 ), 而 后 与 现 代 版 本 比 较 我 们 所 理 解 的 内 容 只 有 当 我 们 通 过 按 照 原 作 者 的 逻 辑 和 介 绍 来 理 解 其 意 图, 才 能 真 正 理 解 圣 经 只 有 当 原 作 者 受 到 圣 灵 感 动, 否 则 读 者 无 权 改 变 或 者 更 改 任 何 信 息 圣 经 读 者 有 责 任 将 受 到 圣 灵 启 示 的 真 理 应 用 到 日 常 生 活 当 中 注 意 所 有 术 语 和 缩 写 词 都 以 附 录 1 附 录 2 以 及 附 录 3 进 行 了 解 释 8

21 字 词 研 读 3. 第 三 段 ; 4. 等 等 ; NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 使 徒 行 传 1:1-5 1 提 阿 非 罗 阿, 我 已 经 作 了 前 书, 论 到 耶 稣 开 头 一 切 所 行 所 教 训 的, 2 直 到 他 借 着 圣 灵 吩 咐 所 拣 选 的 使 徒, 以 后 被 接 上 升 的 日 子 为 止 3 他 受 害 之 后, 用 许 多 的 凭 据, 将 自 己 活 活 地 显 给 使 徒 看, 四 十 天 之 久 向 他 们 显 现, 讲 说 神 国 的 事 4 耶 稣 和 他 们 聚 集 的 时 候, 嘱 咐 他 们 说, 不 要 离 开 耶 路 撒 冷, 要 等 候 父 所 应 许 的, 就 是 你 们 听 见 我 说 过 的 5 约 翰 是 用 水 施 洗 但 不 多 几 日, 你 们 要 受 圣 灵 的 洗 1:1 我 已 经 做 了 前 书 这 是 一 个 不 定 过 去 式 中 动 陈 述 句 (AORIST MIDDLE INDICATIVE), 从 字 面 上 来 看, 意 为 我 ( 过 去 ) 做 了 路 加 很 显 然 是 路 加 福 音 和 使 徒 行 传 两 卷 书 的 作 者 ( 参 见 路 1:1-4 和 徒 1:1-2) 卷 这 一 术 语 在 希 腊 文 中 曾 用 在 历 史 性 的 描 述 中 在 学 术 意 义 上 ( 即 在 古 希 腊 文 中 ), 它 指 三 部 或 三 部 以 上 作 品 中 的 一 部 使 徒 行 传 与 众 不 同 的 结 尾, 很 可 能 表 明 了 路 加 计 划 要 写 第 三 卷 书 另 有 一 些 推 测 甚 至 认 为, 我 们 所 说 的 教 牧 书 信 ( 提 摩 太 前 书 提 摩 太 后 书 和 提 多 书 ) 就 是 路 加 所 写 Ō 提 阿 非 罗 这 个 名 字 由 两 部 分 组 成 (1) 上 帝 (Theos) 和 (2) 兄 弟 之 爱 (philos) 可 以 将 它 译 为 上 帝 所 爱 的 人 上 帝 的 朋 友 或 蒙 上 帝 所 爱 在 路 加 福 音 1:3 中 所 称 的 大 人 (most excellent), 可 能 是 在 罗 马 社 会 的 市 民 特 权 阶 层 中, 对 罗 马 政 府 官 员 的 一 种 敬 称 ( 参 见 徒 23:26; 24:3; 26:25) 他 有 可 能 是 路 加 的 两 卷 书 在 写 作 印 刷 和 分 发 当 中 的 赞 助 人 在 教 会 传 统 中 称 此 人 为 图 密 善 (Domitian) 的 堂 兄 克 莱 门 (T. Flavius Clemens) Ō 耶 稣 开 头 一 切 所 行 的 这 里 指 路 加 福 音 令 人 惊 讶 的 是, 路 加 在 此 说 耶 稣 所 行 的 一 切, 因 为 路 加 福 音 ( 像 其 他 对 观 福 音 一 样 ) 对 耶 稣 生 平 和 他 的 教 导 的 记 录 是 有 选 择 性 的 1:2 直 到 被 接 上 升 的 日 子 为 止 这 里 用 了 一 些 不 同 的 词 汇 来 描 写 耶 稣 的 升 天 : 1.analambanō, 被 接 上 升 ( 徒 1:2,11,22, 参 见 提 前 3:16), 在 旧 约 希 腊 文 译 本 的 列 王 纪 下 2:9 谈 到 以 利 亚 被 接 升 天 时, 也 用 到 该 词, 还 有 马 加 比 一 书 (I Maccabees)2:58 也 用 到 该 词 2.epairō, 被 取 上 升, 被 提 起, 被 举 起 ( 徒 1:9) 3.analēpsis( 路 9:51, 表 #1) 4.diistēmi, 离 开 5.anabainō, 上 升 ( 约 6:62) 这 一 事 件 在 马 太 福 音 和 马 可 福 音 中 都 未 提 到 马 可 福 音 在 16:8 结 束, 但 在 后 加 的 三 段 附 加 文 字 的 其 中 一 段, 即 16:19 中 提 到 了 此 事 (analambanō) Ō 借 着 圣 灵 这 是 路 加 福 音 第 一 次 提 到 圣 灵 在 该 卷 书 中 极 重 要 的 这 一 位 在 旧 约 中, 神 的 灵 (ruach) 是 完 成 耶 和 华 旨 意 的 一 种 力 量, 但 却 没 有 暗 示 他 是 一 个 位 9

22 格 ( 旧 约 一 神 论 ) 然 而 在 新 约 中, 圣 灵 完 全 的 位 格 (personhood) 和 位 格 性 (personality) 被 显 明 出 来 1. 他 会 被 亵 渎 ( 太 12:31; 可 3:29) 2. 他 教 导 人 ( 路 12:12; 约 14:26) 3. 他 作 见 证 ( 约 15:26) 4. 他 宣 告 人 的 罪, 引 导 人 ( 约 16:7-15) 5. 他 被 称 为 who ( 人 称 代 词 主 格, 弗 1:14) 6. 他 会 担 忧 ( 弗 4:30) 7. 他 会 被 压 制 ( 帖 前 5:19) 三 位 一 体 也 被 称 作 三 个 位 格 ( 参 见 专 题 :2:32-33 中 的 三 位 一 体 ) 1. 太 28:19 2. 林 后 13:14 3. 彼 前 1:2 圣 灵 和 人 的 行 动 联 系 在 一 起 1. 徒 15:28 2. 罗 8:26 3. 林 前 12:11 4. 弗 4:30 5. 帖 前 5:15 使 徒 行 传 开 篇 就 强 调 了 圣 灵 的 角 色 五 旬 节 并 非 圣 灵 工 作 的 开 端, 而 是 圣 灵 工 作 的 新 篇 章 圣 灵 一 直 与 耶 稣 同 在 耶 稣 受 洗 也 并 非 圣 灵 工 作 的 开 始, 而 是 一 个 新 篇 章 路 加 为 有 效 开 展 传 道 事 工 的 新 篇 章 而 预 备 教 会 耶 稣 仍 然 是 核 心, 圣 灵 仍 然 是 强 有 力 的 武 器, 天 父 的 目 的 就 是 爱 所 有 人 赦 免 恢 复 和 好 关 系, 并 且 使 之 成 为 他 自 己 的 样 式! Ō 借 着 吩 咐 这 里 所 指 的 信 息 没 有 记 载 在 路 加 福 音 中, 而 是 记 载 在 马 太 福 音 28:18-20 和 使 徒 行 传 1:8 Ō 吩 咐 这 是 一 个 不 定 过 去 式 中 动 分 词 (AORIST MIDDLE PARTICIPLE) 一 些 学 者 认 为 这 指 的 是 使 徒 行 传 1:8( 参 见 太 28:19-20; 路 24:45-47 或 路 24:49) 教 会 有 两 派 观 点 :(1) 福 音 使 命 和 在 基 督 里 成 圣 每 个 信 徒 都 要 等 候 上 帝 加 给 力 量 并 被 装 备 去 完 成 以 上 目 标 (2) 另 一 种 观 点 认 为, 这 是 指 在 耶 路 撒 冷 等 候 圣 灵 降 临 并 加 力 量 给 信 徒 ( 参 见 徒 1:4; 路 24:49) Ō 使 徒 参 见 1:13 的 使 徒 名 字 列 表 Ō 他 所 拣 选 拣 选 (eklegô, 不 定 过 去 式 中 动 陈 述 句 ) 用 在 两 种 时 态 中 在 旧 约 中 常 指 服 侍, 而 非 救 赎, 但 在 新 约 中 常 指 对 灵 魂 的 救 赎 在 这 里 似 乎 两 种 含 义 都 有 ( 参 见 路 6:13) 1:3 将 自 己 活 活 地 显 给 看 这 里 可 能 指 的 是 耶 稣 在 连 续 三 个 主 日 的 夜 晚 在 马 可 家 的 楼 上 显 给 众 人 看, 但 也 可 能 是 指 耶 稣 另 外 的 显 现 ( 参 见 林 前 15:5-8) 耶 稣 的 复 活 对 于 福 音 的 真 实 性 至 关 重 要 ( 参 见 2:24,32; 3:15,26; 4:10; 5:35; 10:40; 13:30,33,34,37; 17:31; 和 林 前 15:12-19,20) 以 下 是 Paul Barnett 提 供 的 一 份 耶 稣 复 活 后 显 现 的 图 表, 出 自 耶 稣 和 早 期 基 督 教 的 兴 起 (Jesus and the Rise of Early Christianity) 一 书, 见 185 页 10

23 约 翰 福 音 马 太 福 音 路 加 福 音 哥 林 多 前 书 在 耶 路 撒 冷 的 显 现 马 利 亚 ( 约 20:15) 妇 女 ( 太 28:9) 西 门 ( 路 24:34) 矶 法 ( 林 前 15:5) 去 以 马 忤 斯 的 路 上 的 两 个 门 徒 ( 路 24:15) 众 门 徒 ( 路 24:36) 十 二 使 徒 ( 林 前 15:5) 十 个 门 徒 ( 约 20:17) 十 一 个 门 徒 ( 约 20:26) 在 加 拉 太 的 显 现 五 百 多 弟 兄 ( 林 前 15:6; 可 能 和 太 28:16-20 相 关 联 ) 七 个 门 徒 ( 约 21:1) 雅 各 ( 林 前 15:7) 众 门 徒 ( 太 28:16-20) 在 耶 路 撒 冷 的 显 现 升 天 ( 路 24:50-51) 众 使 徒 ( 林 前 15:7) Ō 许 多 的 凭 证 NASB, NRSV, NIV by many convincing proofs NKJV by many infallible proofs TEV many times in ways that proved beyond doubt NJB by many demonstrations tekmērion 这 个 词 在 新 约 中 只 在 此 处 出 现 在 Moulton 和 Milligan 合 著 的 The Vocabulary of the Greek Testament 一 书 中, 对 于 这 些 术 语 在 希 腊 文 学 中 的 用 法 有 详 细 的 讨 论, 详 见 628 页 该 词 在 那 里 意 为 令 人 信 服 的 证 据 在 所 罗 门 智 慧 书 (Wisdom of Solomon)5:11 19:3 和 马 加 比 三 书 (III Maccabees)3:24 中 也 用 到 了 该 词 Ō 他 受 害 之 后 对 于 犹 太 基 督 徒 来 说, 接 受 福 音 的 这 个 层 面 十 分 困 难 ( 参 见 林 前 1:23) 在 旧 约 当 中 曾 提 到 过 弥 赛 亚 的 受 难 ( 参 见 创 3:15; 诗 22; 赛 53; 并 请 注 意 路 24:45-47) 这 也 是 使 徒 在 传 道 中 的 主 要 神 学 主 张 ( 福 音 传 道 ; 参 见 2:13 的 专 题 ) 路 加 在 提 到 耶 稣 的 受 难 时 总 是 使 用 paschō 的 过 去 主 动 不 定 式 (AORIST ACTIVE INFINITIVE)( 参 见 路 9:22; 17:25; 22:15; 24:26,46; 徒 1:3; 3:18; 9:16; 17:3) 他 可 能 忘 记 了 这 来 自 于 马 可 福 音 ( 参 见 8:31) Ō 显 给 使 徒 看 在 新 约 中 有 十 处 或 十 一 处 关 于 耶 稣 复 活 后 显 现 的 记 载 然 而 这 些 都 是 代 表 性 的 例 子, 而 非 确 切 的 次 数 显 然, 耶 稣 在 那 个 时 期 内 来 去, 却 没 有 与 任 何 一 群 人 始 终 同 在 11

24 Ō 四 十 天 这 是 在 旧 约 中 对 长 于 一 个 月 运 周 期 (lunar cycle) 的 一 个 模 糊 时 间 段 的 代 表 性 说 法 在 此 是 指 从 犹 太 人 一 年 一 度 的 逾 越 节 筵 席 到 圣 灵 降 临 的 这 段 时 间 ( 五 十 五 天 ) 路 加 是 这 一 信 息 的 唯 一 提 供 者 由 于 耶 稣 升 天 的 日 期 并 非 问 题 的 关 键 ( 甚 至 直 到 主 后 4 世 纪 才 有 基 督 徒 作 家 写 到 这 件 事 ), 这 里 的 数 字 一 定 有 别 的 含 义 它 可 能 与 摩 西 在 西 奈 山 以 色 列 人 在 旷 野 耶 稣 受 试 探 这 些 事 相 关 联, 或 者 我 们 并 不 知 道, 但 很 显 然, 日 期 本 身 并 非 问 题 的 关 键 Ō 讲 说 神 国 的 事 诺 斯 底 派 称, 耶 稣 从 逾 越 节 到 被 接 升 天 期 间, 向 门 徒 讲 述 了 隐 秘 的 信 息 这 显 然 不 正 确 然 而, 向 去 以 马 忤 斯 的 路 上 的 二 个 门 徒 显 现 的 一 段, 是 耶 稣 复 活 后 的 教 导 的 一 个 好 的 例 子 我 想, 耶 稣 自 己 是 通 过 旧 约 预 言, 以 及 有 关 他 的 生 平 受 难 复 活 和 再 来 的 经 文, 向 教 会 领 袖 显 明 神 的 国 的 参 见 以 下 专 题 : 神 的 国 专 题 : 神 的 国 在 旧 约 中, 耶 和 华 被 称 为 以 色 列 的 王 ( 参 见 撒 上 8:7; 诗 10:16; 24:7-9; 29:10; 44:4; 89:18; 95:3; 赛 43:15; 44:4,6), 弥 赛 亚 是 理 想 的 王 ( 参 见 诗 2:6) 伴 随 着 耶 稣 在 伯 利 恒 的 降 生 ( 主 前 6-4 年 ), 神 的 国 透 过 新 的 能 力 和 救 赎 介 入 了 人 类 历 史 ( 新 约, 参 见 耶 31:31-34; 结 36:17-36) 施 洗 约 翰 宣 告 神 的 国 近 了 ( 参 见 太 3:2; 太 1:15) 耶 稣 清 楚 地 说 明, 这 国 是 在 他 里 面 和 在 他 的 教 导 当 中 ( 参 见 太 4:17,23; 9:35; 10:7; 11:11-12; 12:28; 16:19; 可 12:34; 路 10:9,11; 11:20; 12:31-32; 16:16; 17:21) 然 而 这 国 同 时 也 是 将 来 的 国 ( 参 见 太 16:28; 24:14; 26:29; Mark 9:1; 路 21:31; 22:16,18) 在 对 观 福 音 马 可 福 音 和 路 加 福 音 中, 我 们 看 到 神 的 国 这 个 词 耶 稣 在 教 导 中 常 提 到 的 这 个 主 题 所 指 的 是, 上 帝 现 今 在 人 的 心 中 执 掌 王 权, 而 将 来 有 一 天 将 在 全 地 掌 权 从 马 太 福 音 6:10 耶 稣 的 祷 告 中 可 以 看 出 这 一 点 因 为 马 太 写 作 的 对 象 是 犹 太 人, 所 以 他 避 免 提 到 上 帝 的 名 ( 天 国 ), 而 马 可 和 路 加 的 写 作 对 象 是 外 邦 人, 因 此 就 使 用 了 普 遍 用 到 的 名 称, 直 接 用 神 的 名 这 种 争 持 来 自 于 基 督 的 两 次 降 临 旧 约 只 讲 到 上 帝 的 弥 赛 亚 一 次 降 临 军 事 性 审 判 性 荣 耀 的 降 临 而 新 约 告 诉 我 们, 他 的 首 次 降 临 是 作 为 受 苦 的 仆 人 ( 赛 53) 和 谦 卑 的 王 ( 亚 9:9) 来 到 的 犹 太 人 的 两 个 时 代, 邪 恶 的 时 代 和 称 义 的 新 时 代, 相 互 交 迭 耶 稣 现 今 在 信 徒 的 心 中 做 王, 但 有 一 天 将 统 管 一 切 受 造 他 将 会 像 旧 约 所 预 言 的 那 样 降 临 信 徒 就 活 在 已 经 来 到 又 尚 未 实 现 的 神 的 国 之 中 ( 参 见 Gordon D. Fee 和 Douglas Stuart 合 著 的 How to Read the Bible For All Its Worth, 参 见 页 ) 1:4 和 他 们 聚 集 的 时 候 NASB gathering them together NKJV being assembled together with them NRSV while staying with them TEV when they came together TEV a while he was staying with them TEV b, NIV while he was eating with them NJB, KNOX while at table with them 第 4-5 节 用 耶 稣 的 一 次 显 现 作 为 多 次 显 现 中 的 例 子 和 明 证 Sunalizomenos 这 个 词 有 不 同 的 拼 写 方 法, 不 同 的 拼 写 表 明 不 同 的 含 义 1. 较 长 的 拼 法 聚 集 / 集 合 2. 较 短 的 拼 法 和 一 起 吃 ( 字 面 意 思 为 和 盐 一 起 ) 12

25 3. Au ( 双 元 音 ) 和 一 起 不 确 定 这 里 是 哪 种 意 思, 但 是 在 路 加 福 音 24:41-43 ( 参 见 约 21) 说 耶 稣 和 门 徒 在 一 起 吃 饭, 这 也 是 他 复 活 的 身 体 的 明 证 ( 参 见 徒 1:3) Ō 不 要 离 开 耶 路 撒 冷 这 也 记 载 在 路 加 福 音 24:49 使 徒 行 传 的 第 一 部 分 是 对 路 加 福 音 结 尾 的 回 顾, 这 也 可 能 是 连 接 两 卷 书 的 一 种 文 学 手 法 Ō 要 等 候 父 所 应 许 的 在 2:16-21, 彼 得 将 此 与 约 珥 书 2:28-32 关 于 末 世 的 预 言 联 系 在 一 起 他 们 等 候 了 十 天, 直 等 到 圣 灵 降 临 路 加 指 出, 父 所 应 许 的 就 是 圣 灵 ( 参 见 路 4:49; 徒 2:33) 耶 稣 在 约 翰 福 音 章 清 楚 地 指 出 圣 灵 将 要 降 临 然 而, 路 加 也 可 能 认 为 父 所 应 许 的 不 仅 仅 是 指 着 一 件 事 ( 即 圣 灵 ), 而 同 时 也 指 着 旧 约 所 应 许 的 救 恩 借 着 弥 赛 亚 临 到 以 色 列 ( 参 见 徒 2:39; 13:23,32; 26:6) Ō 父 旧 约 将 上 帝 比 喻 为 父 亲, 这 个 比 喻 代 表 着 亲 密 的 家 庭 关 系 ;(1) 以 色 列 民 族 常 被 称 为 耶 和 华 的 儿 子 ( 参 见 何 11:1; 玛 3:17);(2) 甚 至 在 更 早 的 申 命 记 中, 也 有 将 上 帝 比 作 父 亲 的 类 似 描 述 (1:31);(3) 在 申 命 记 32:6, 称 以 色 列 为 他 的 子 民, 称 上 帝 为 你 们 的 父 ;(4) 在 诗 篇 103:13 也 有 类 似 描 述, 并 且 在 诗 篇 68:5 有 更 进 一 步 的 描 述 ( 孤 儿 的 父 亲 );(5) 这 样 的 描 写 在 先 知 书 中 也 很 普 遍 ( 参 见 赛 1:2;63:8; 以 色 列 是 子, 上 帝 是 父,63:16; 64:8; 耶 3:4,19;31:9) 耶 稣 讲 亚 兰 文, 这 就 意 味 着 多 次 出 现 的 父 一 词, 即 希 腊 文 Pater, 可 能 就 是 指 亚 兰 文 中 的 阿 爸 (Abba) ( 参 见 14:36) 表 示 家 庭 成 员 之 间 关 系 的 父 亲 或 爸 爸 一 词, 表 明 耶 稣 和 天 父 之 间 的 亲 密 关 系 ; 他 向 门 徒 启 示 这 一 点, 是 要 激 励 我 们 也 和 天 父 有 这 样 的 亲 密 关 系 在 旧 约 中, 父 这 个 词 很 少 用 来 指 耶 和 华 ( 在 希 伯 来 文 献 中 也 是 如 此 ), 但 耶 稣 却 经 常 用 到 这 个 词 这 是 有 关 信 徒 借 着 基 督 和 上 帝 建 立 的 新 关 系 的 重 要 启 示 ( 参 见 太 6:9) 1:5 约 翰 四 本 福 音 书 ( 参 见 太 3:1-12; 可 1:2-8; 路 3:15-17; 约 1:6-8,19-28) 都 提 到 了 施 洗 约 翰 的 事 工 约 翰 (John) 是 希 伯 来 名 字 Johanan 的 简 称, Johanan 意 为 耶 和 华 是 有 恩 典 的 或 来 自 耶 和 华 的 恩 赐 他 的 名 字 有 特 别 的 含 义, 正 如 所 有 圣 经 中 的 名 字 一 样, 他 的 名 字 表 明 上 帝 对 他 人 生 的 旨 意 约 翰 是 旧 约 的 最 后 一 位 先 知 自 玛 拉 基 以 后, 大 约 在 主 后 430 年, 以 色 列 中 没 有 先 知 正 是 约 翰 的 出 现 给 以 色 列 民 带 来 了 极 大 的 属 灵 复 兴 Ō 用 水 施 洗 在 公 元 1 世 纪 2 世 纪, 洗 礼 是 犹 太 人 中 一 种 普 遍 的 仪 式, 但 只 是 用 在 某 个 人 要 改 变 信 仰 的 时 候 如 果 一 个 外 邦 人 想 要 成 为 真 正 的 犹 太 人, 他 必 须 要 做 以 下 三 件 事 : (1) 割 礼, 仅 限 男 性 ;(2) 在 三 个 见 证 人 面 前 进 行 浸 水 礼 ;(3) 如 果 可 能 的 话, 在 圣 殿 里 献 祭 在 1 世 纪 巴 勒 斯 坦 的 宗 派 主 义 者 中, 比 如 敬 虔 派 (Essenes), 洗 礼 是 普 遍 的 反 复 的 经 历 然 而 对 于 传 统 犹 太 教 信 徒 来 说, 可 以 为 这 种 施 洗 仪 式 引 用 惯 例 :(1) 作 为 圣 灵 的 洗 的 一 种 象 征 ( 参 见 赛 1:16);(2) 作 为 一 种 由 祭 司 施 行 的 常 规 仪 式 ( 参 见 出 19:10; 利 15) Ō 你 们 要 受 圣 灵 的 洗 这 是 一 个 将 来 式 被 动 陈 述 句 (FUTURE PASSIVE INDICATIVE) 这 里 的 被 动 语 态 的 主 语 是 耶 稣, 原 因 见 马 太 福 音 3:11 和 路 加 福 音 3:16 前 置 词 EV 可 能 指 在 里 面 和 一 起 或 借 着 ( 即 以 某 种 方 式, 参 见 太 3:11) 这 个 词 可 能 指 着 两 件 事 :(1) 成 为 一 名 基 督 徒 ( 参 见 林 前 12:13) 或 (2) 根 据 上 下 文, 指 13

26 所 应 许 的 带 来 有 效 事 工 的 圣 灵 能 力 的 浇 灌 施 洗 约 翰 在 谈 到 耶 稣 事 工 的 时 候 常 用 到 这 个 词 ( 参 见 太 3:11; 可 1:8; 路 3:16-17; 约 1:33) 这 与 施 洗 约 翰 正 好 形 成 对 比 弥 赛 亚 将 领 人 进 入 圣 灵 的 新 时 代 他 的 洗 是 和 圣 灵 一 起 ( 在 圣 灵 里 或 借 着 圣 灵 ) 的 关 于 这 到 底 指 基 督 徒 经 历 中 的 哪 件 事, 有 很 多 讨 论 一 些 人 称 这 是 指 得 救 之 后 又 被 赐 予 能 力 的 一 次 经 历, 是 第 二 次 的 赐 福 我 个 人 认 为 这 就 是 指 一 个 人 成 为 基 督 徒 的 经 历 ( 参 见 林 前 12:13) 我 不 是 要 否 认 得 救 之 后 又 被 神 充 满 和 装 备, 但 我 相 信 只 有 最 初 一 次 的 圣 灵 的 洗, 使 我 们 归 入 基 督, 与 基 督 同 死 同 复 活 ( 参 见 罗 6:3-4; 弗 4:5; 西 2:12) 圣 灵 的 这 项 最 初 的 工 作 在 约 翰 福 音 16:8-11 中 有 所 阐 述 我 认 为 圣 灵 的 工 作 包 括 : 1. 宣 告 人 的 罪 2. 显 明 关 于 基 督 的 真 理 3. 引 导 人 信 福 音 4. 给 人 施 洗, 使 其 归 入 基 督 5. 继 续 向 信 徒 显 明 他 的 罪 6. 使 信 徒 有 基 督 的 样 式 Ō 不 多 几 日 这 里 是 指 着 犹 太 人 的 五 旬 节 说 的, 这 个 节 期 在 逾 越 节 的 七 周 后 它 表 明 上 帝 对 丰 收 的 庄 稼 的 所 有 权, 是 在 逾 越 节 的 五 十 天 后 ( 参 见 利 23:15-31; 出 34:22; 申 16:10) NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 1: 他 们 聚 集 的 时 候, 问 耶 稣 说, 主 阿, 你 复 兴 以 色 列 国, 就 在 这 时 候 吗? 7 耶 稣 对 他 们 说, 父 凭 着 自 己 的 权 柄, 所 定 的 时 候 日 期, 不 是 你 们 可 以 知 道 的 8 但 圣 灵 降 临 在 你 们 身 上, 你 们 就 必 得 着 能 力 并 要 在 耶 路 撒 冷, 犹 太 全 地, 和 撒 玛 利 亚, 直 到 地 极, 作 我 的 见 证 9 说 了 这 话, 他 们 正 看 的 时 候, 他 就 被 取 上 升, 有 一 朵 云 彩 把 他 接 去, 便 看 不 见 他 了 10 当 他 往 上 去, 他 们 定 睛 望 天 的 时 候, 忽 然 有 两 个 人, 身 穿 白 衣, 站 在 旁 边, 说, 11 加 利 利 人 哪, 你 们 为 什 么 站 着 望 天 呢? 这 离 开 你 们 被 接 升 天 的 耶 稣, 你 们 见 他 怎 样 往 天 上 去, 他 还 要 怎 样 来 1:6 他 们 问 耶 稣 说 这 个 未 完 成 时 态 (IMPERFECT TENSE) 既 指 过 去 重 复 的 举 动, 又 指 一 个 行 动 的 开 始 显 然, 这 个 问 题 门 徒 已 经 问 过 多 次 了 Ō 主 希 腊 语 中 的 主 (kurios) 一 词 具 有 一 般 含 义, 也 在 现 代 神 学 中 具 有 特 殊 含 义 它 可 以 指 先 生 阁 下 雇 主 房 主 丈 夫 或 完 全 的 神 人 ( 参 见 约 9:36, 38) 在 旧 约 中 用 到 该 词 ( 希 伯 来 文, adon) 是 为 了 避 免 使 用 上 帝 在 立 约 中 使 用 的 名 字 耶 和 华, 即 希 伯 来 动 词 自 有 (to be) 的 使 役 形 式 (CAUSATIVE)( 参 见 出 3:14) 他 们 怕 违 背 十 诫 中 规 定 的 不 可 妄 称 耶 和 华 你 神 的 名 的 诫 命 ( 参 见 出 20:7; 申 5:11) 因 此 他 们 认 为 只 要 不 说 这 个 名 字, 就 不 是 妄 称 神 的 名 了 因 此 他 们 选 用 希 伯 来 文 词 汇 adon 作 为 替 代, 词 义 与 希 腊 文 词 汇 kurios ( 主 ) 近 似 新 约 作 者 用 该 词 来 表 明 基 督 完 全 的 神 性 在 早 期 教 会 中, 耶 稣 是 主 是 普 遍 认 同 的 信 仰 告 白 和 洗 礼 中 的 原 则 ( 参 见 罗 10:9-13; 林 前 12:3; 腓 2:11) Ō 你 复 兴 以 色 列 国 就 在 这 时 候 吗 他 们 仍 然 有 着 绝 对 的 犹 太 民 族 主 义 精 神 ( 参 见 诗 14:7; 耶 33:7; 何 6:11; 路 19:11; 24:21), 甚 至 可 能 问 他 们 会 任 什 么 样 的 职 位 14

27 对 于 这 个 神 学 问 题 仍 有 许 多 争 论 在 这 里, 我 想 引 用 我 对 启 示 录 的 一 段 注 释, 那 里 刚 好 谈 到 这 个 问 题 旧 约 中 的 先 知 描 绘 了 一 幅 犹 太 复 国 的 情 景 这 个 国 在 巴 勒 斯 坦, 以 耶 路 撒 冷 为 中 心, 地 上 的 万 国 都 聚 集 在 那 里, 赞 美 和 侍 奉 一 位 像 大 卫 那 样 的 王 但 新 约 中 的 使 徒 却 根 本 没 有 留 意 这 个 事 实 难 道 旧 约 不 是 圣 灵 默 示 的 吗 ( 参 见 太 5:17-19)? 新 约 的 作 者 们 省 略 掉 了 末 后 最 重 要 的 事 实 吗? 这 里 是 关 于 末 世 信 息 的 一 些 来 源 : 1. 旧 约 先 知 2. 旧 约 中 描 写 末 世 信 息 的 作 者 ( 参 见 结 37-39; 但 7-12) 3. 新 旧 约 之 间, 其 作 品 不 包 含 在 正 典 之 中 的 末 世 信 息 的 作 者 ( 比 如 以 诺 一 书 [I Enoch]) 4. 耶 稣 自 己 ( 参 见 太 24; 可 13; 路 21) 5. 保 罗 所 写 的 书 卷 ( 参 见 林 前 15; 林 后 5; 帖 前 4; 帖 后 2) 6. 约 翰 所 写 的 书 卷 ( 启 示 录 ) 所 有 这 些 是 否 清 晰 地 说 明 了 末 后 的 情 况 ( 事 件 时 间 次 序 所 涉 及 的 人 )? 如 果 没 有, 为 什 么? 这 些 不 都 是 圣 灵 默 示 的 吗 ( 除 了 写 于 新 旧 约 之 间 的 犹 太 著 作 以 外 )? 圣 灵 用 旧 约 作 者 能 够 明 白 的 词 汇, 在 他 们 能 够 理 解 的 范 畴 内 启 示 真 理 然 而, 透 过 渐 进 的 启 示, 圣 灵 将 旧 约 中 关 于 末 世 的 概 念 扩 展 到 普 世 的 范 围 内 ( 参 见 弗 2:11-3:13) 以 下 是 一 些 相 关 的 例 子 : 1. 耶 路 撒 冷 城 比 喻 上 帝 的 子 民 ( 锡 安 ), 在 新 约 中 则 用 来 表 明 上 帝 接 纳 所 有 悔 改 信 主 的 人 ( 启 示 录 章 中 的 新 耶 路 撒 冷 ) 在 神 学 意 义 上, 从 字 面 上 的 现 实 的 城 扩 展 至 上 帝 的 子 民, 在 创 世 记 3:15 上 帝 要 救 赎 堕 落 人 类 的 应 许 中 就 已 预 表 那 时 甚 至 还 没 有 犹 太 人, 也 没 有 任 何 一 座 属 于 犹 太 人 的 城 甚 至 在 亚 伯 拉 罕 蒙 召 ( 参 见 创 12:3) 的 时 候, 外 邦 人 就 被 包 含 在 其 内 了 2. 在 旧 约 中, 敌 人 指 古 代 近 东 地 区 的 周 边 各 族, 而 在 新 约 中 则 扩 展 为 所 有 不 信 基 督 抵 挡 上 帝 属 撒 旦 的 人 由 地 理 上 的 区 域 性 的 争 战 扩 展 至 整 个 世 界 领 域 的 争 战 3. 旧 约 中 对 于 一 块 土 地 的 应 许 ( 对 一 个 民 族 的 应 许 ) 现 在 变 成 全 地 的 应 许 新 耶 路 撒 冷 降 临 在 新 造 的 地 上, 不 仅 仅 只 是 近 东 地 区, 也 不 是 一 个 民 族 专 有 的 ( 参 见 启 20-22) 4. 还 有 另 外 一 些 旧 约 中 预 言 性 的 概 念 得 到 扩 展 (1) 亚 伯 拉 罕 的 后 裔 现 在 指 灵 里 接 受 割 礼 的 人 ( 参 见 罗 2:28-29);(2) 立 约 的 民 现 在 包 含 外 邦 人 ( 参 见 何 1:9; 2:23; 罗 9:24-26; 利 26:12; 出 29:45; 林 后 6:16-18; 出 19:5; 申 14:2;; 多 2:14) (3) 圣 殿 现 在 指 地 方 教 会 ( 参 见 林 前 3:16) 或 信 徒 个 人 ( 参 见 林 前 6:19);(4) 以 色 列 和 那 些 代 表 以 色 列 的 特 有 表 述, 现 在 用 来 指 所 有 上 帝 的 子 民 ( 参 见 加 6:16; 彼 前 2:5, 9-10; 启 1:6) 预 言 的 模 式 被 采 用 扩 展, 并 且 现 在 进 入 更 大 的 领 域 耶 稣 和 撰 写 圣 经 书 卷 的 使 徒 们 呈 现 末 世 的 方 式 和 旧 约 先 知 不 同 ( 参 见 Martin Wyngaarden 所 著 的 The Future of The Kingdom in Prophecy and Fulfillment) 那 些 试 图 将 旧 约 中 的 预 言 字 面 化 模 式 化 的 现 代 释 经 学 者, 将 启 示 录 曲 解 为 一 本 只 是 写 给 犹 太 人 的 书, 并 且 将 其 中 的 意 思 解 释 得 支 离 破 碎, 耶 稣 和 保 罗 的 话 真 的 那 么 不 明 确 吗? 新 约 作 15

28 者 不 是 要 否 定 旧 约 先 知, 而 是 要 将 旧 约 先 知 想 要 表 达 的 最 终 的 普 世 性 的 信 息 显 明 出 来 1:7 父 凭 着 自 己 的 权 柄 所 定 的 时 候 日 期, 不 是 你 们 可 以 知 道 的 NASB It is not for you to know times or epochs which the Father has fixed by His own authority NKJV It is not for you to know times or seasons NRSV It is not for you to know the times or periods TEV the times and occasions NJB It is not for you to know times or dates 时 候 (chronos) 这 个 词 意 为 时 期 或 时 代 ( 即 一 段 时 间 ), 重 要 时 期 (kairos) 意 为 有 特 殊 事 件 发 生 的 时 期 或 特 殊 时 节 ( 参 见 多 1:2-3) Louw 和 Nida 所 著 的 希 腊 英 文 对 照 词 典 (Greek-English Lexicon) 中 讲 到 : 在 表 示 时 间 的 持 续 时 二 者 是 同 义 词 ( 参 见 帖 前 5:1) 信 徒 显 然 不 应 该 试 图 去 定 一 个 特 殊 日 期 ; 甚 至 耶 稣 也 不 知 道 他 再 来 的 时 间 ( 参 见 太 24:36; 可 13:32) 信 徒 可 以 知 道 大 致 的 一 段 时 间, 但 需 要 时 刻 做 好 准 备, 并 且 每 时 每 刻 警 醒 不 倦 ( 参 见 太 24:32-33) 在 新 约 中, 对 于 耶 稣 二 次 再 来, 我 们 要 做 的 就 是 警 醒 和 时 刻 做 好 准 备 剩 下 的 事 情 就 交 给 上 帝 了! 1:8 你 们 就 必 得 着 能 力 注 意, 圣 灵 的 降 临 与 能 力 和 见 证 联 系 在 一 起 使 徒 行 传 是 关 于 见 证 的 书 ( 即 martus) 这 个 主 题 贯 穿 全 书 ( 参 见 1:8,22; 2:32; 3:15; 5:32; 10:39,41; 13:31; 22:15,20; 26:16) 教 会 被 赋 予 的 使 命 就 是 : 为 基 督 的 福 音 作 见 证! 使 徒 是 耶 稣 的 一 生 及 其 教 导 的 见 证 人, 现 在 他 们 就 要 为 他 做 见 证 而 惟 有 借 着 圣 灵 的 能 力, 才 能 产 生 有 效 的 见 证 Ō 耶 路 撒 冷, 犹 太 全 地 和 撒 玛 利 亚, 直 到 地 极 这 是 使 徒 行 传 在 地 理 上 的 主 线 : 耶 路 撒 冷,1-7 章 ; 犹 大 和 撒 玛 利 亚,8-12 章 ; 地 极 ( 即 罗 马 ),13-28 章 这 条 主 线 展 现 了 作 者 写 作 的 文 学 架 构 和 写 作 目 的 基 督 教 不 是 犹 太 教 的 一 个 分 支, 而 是 一 位 真 神 实 现 他 在 旧 约 中 所 应 许 的 修 复 悖 逆 人 类 成 为 他 自 己 样 式 的 一 次 世 界 性 的 运 动 ( 参 见 创 12:3; 出 19:5; 赛 2:2-4; 56:7; 路 19:46) 最 初 的 犹 太 领 袖 们, 了 解 旧 约 圣 经 和 关 于 耶 和 华 重 建 耶 路 撒 冷 高 举 耶 路 撒 冷 将 世 上 万 族 带 到 耶 路 撒 冷 的 众 多 预 言 性 的 应 许, 因 此 他 们 期 待 这 些 应 许 在 字 面 意 义 上 的 实 现 他 们 留 在 耶 路 撒 冷 ( 参 见 8:1) 然 而 福 音 更 新 和 扩 展 了 旧 约 中 的 概 念 大 使 命 ( 参 见 太 28:18-20; 徒 1:8) 要 求 信 徒 去 到 世 界 各 地, 而 不 是 等 着 世 界 去 找 他 们 新 约 中 的 耶 路 撒 冷 是 天 堂 的 比 喻, 而 非 巴 勒 斯 坦 的 一 座 城 1:9 他 就 被 取 上 升 这 里 所 讲 的 是 升 天 的 事 实 复 活 后 的 耶 稣 回 到 他 原 先 所 在 的 荣 耀 之 地 ( 参 见 路 24:50-51; 约 6:22; 20:17; 弗 4:10; 提 前 3:16; 来 4:14; 彼 前 3:22) 天 父 是 被 动 语 态 中 省 略 的 主 语 Ō 一 朵 云 云 是 有 关 末 世 的 重 要 记 号 在 旧 约 中, 有 三 种 情 况 下 讲 到 云 :(1) 显 明 上 帝 有 形 存 在 (physical presence), 代 表 神 之 荣 耀 的 云 ( 参 见 出 13:21; 16:10; 民 11:25); (2) 用 来 遮 盖 上 帝 的 圣 洁, 使 人 不 至 于 看 见 而 灭 亡 ( 参 见 出 33:20; 诗 18:9; 赛 6:5); (3) 上 帝 在 往 来 时 借 助 的 媒 介 ( 参 见 诗 104:3; 赛 19:1) 在 但 以 理 书 7:13, 云 被 用 作 弥 赛 亚 的 坐 骑 新 约 中 超 过 三 十 次 暗 示 了 但 以 理 书 中 的 这 个 预 言 在 马 太 福 音 26:64; 马 可 16

29 福 音 13:26 14:62; 使 徒 行 传 1:9 11, 和 帖 撒 罗 尼 迦 前 书 4:17, 也 有 同 样 的 将 弥 赛 亚 和 天 上 的 云 联 系 在 一 起 的 信 息 1:10 他 们 定 睛 望 这 是 一 个 迂 回 未 完 成 式 (PERIPHRASTIC IMPERFECT) 他 们 尽 力 更 长 时 间 地 望 耶 稣 甚 至 都 看 不 见 了, 他 们 还 在 望 这 样 的 用 词 是 路 加 所 写 的 书 卷 中 所 特 有 的 ( 参 见 路 4:20; 22:56; 徒 1:10; 3:4,12; 6:15; 7:55; 10:4; 11:6; 13:9; 14:9; 23:1, 在 这 卷 书 以 外 只 在 林 后 3 章 中 出 现 过 两 次 ) 它 指 专 注 地 看 凝 视 或 目 不 转 睛 地 看 Ō 天 古 人 认 为 天 堂 是 在 上 面 的, 然 而 在 今 天, 上 的 概 念 是 相 对 的 在 路 加 福 音 24:31 说, 耶 稣 不 见 了 这 样 的 说 法 可 能 对 于 我 们 的 文 化 来 说 更 好 一 点 天 堂 不 是 在 上 面 或 是 外 面, 而 更 可 能 是 指 时 间 和 空 间 的 另 一 个 维 度 天 堂 不 是 与 方 向 有 关, 而 是 与 人 本 身 有 关! Ō 有 两 个 人 身 穿 白 衣 新 约 中 讲 到 天 使 时, 常 形 容 他 们 穿 着 白 衣 ( 参 见 路 24:4; 约 20:12) 在 耶 稣 降 生 时, 有 天 使 出 现, 在 他 受 试 探 时, 有 天 使 出 现, 在 客 西 马 尼, 在 坟 墓, 也 有 天 使 出 现, 在 这 里 当 耶 稣 升 天 之 时, 也 有 天 使 出 现 1:11 加 利 利 人 在 使 徒 行 传 中, 路 加 几 次 在 讲 到 加 利 利 人 的 时 候, 都 是 指 的 使 徒 们 ( 参 见 2:7; 13:31) 十 二 使 徒 中 除 了 卖 耶 稣 的 犹 大 以 外, 其 余 的 人 都 来 自 加 利 利 这 个 地 方 是 犹 太 居 民 所 鄙 视 的, 因 为 加 利 利 人 口 众 多, 并 且 在 行 为 上 不 严 格 遵 守 口 传 的 犹 太 传 统 ( 犹 太 法 典 ) Ō 耶 稣 还 要 来 一 些 神 学 家 试 图 将 耶 稣 和 基 督 分 开 来 这 些 天 使 确 切 的 说, 耶 稣 就 是 他 们 所 知 道 的 将 要 再 回 来 的 那 一 位 已 经 得 荣 耀 被 接 升 天 的 基 督, 就 是 拿 撒 勒 人 耶 稣 他 同 时 是 神 / 人 耶 稣 怎 么 驾 着 天 云 离 开, 还 要 怎 么 回 来 ( 参 见 太 10:23; 16:27; 24:3,27,37,39; 26:64; 可 8:38-39; 13:26; 路 21:27; 约 21:22; 林 前 15:23; 帖 前 1:10, 4:16; 帖 后 1:7, 10; 2:1,8; 雅 5:7-8; 彼 后 1:16; 3:4,12; 约 一 2:28; 启 1:7) 耶 稣 的 二 次 降 临 是 新 约 中 一 个 反 复 出 现 的 重 要 主 题 福 音 之 所 以 过 了 许 久 才 被 记 录 下 来, 其 中 一 个 原 因 是 早 期 教 会 期 盼 基 督 很 快 降 临 但 却 没 有 那 么 快, 直 到 使 徒 们 去 世, 一 些 异 端 兴 起, 所 有 这 些 才 最 终 促 使 教 会 记 录 下 耶 稣 的 生 平 和 教 训 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 1: 有 一 座 山 名 叫 橄 榄 山, 离 耶 路 撒 冷 不 远, 约 有 安 息 日 可 走 的 路 程 当 下 门 徒 从 那 里 回 耶 路 撒 冷 去 13 进 了 城, 就 上 了 所 住 的 一 间 楼 房 在 那 里 有 彼 得, 约 翰, 雅 各, 安 得 烈, 腓 力, 多 马, 巴 多 罗 买, 马 太, 亚 勒 腓 的 儿 子 雅 各, 奋 锐 党 的 西 门, 和 雅 各 的 儿 子 ( 或 作 兄 弟 ) 犹 大 14 这 些 人, 同 着 几 个 妇 人, 和 耶 稣 的 母 亲 马 利 亚, 并 耶 稣 的 弟 兄, 都 同 心 合 意 地 恒 切 祷 告 1:12 回 去 在 路 加 福 音 24:52, 加 上 了 大 大 地 欢 喜 Ō 有 一 座 山, 名 叫 橄 榄 山 这 里 似 乎 与 路 加 福 音 24:50( 即 伯 大 尼 ) 矛 盾 ; 然 而 请 比 较 路 加 福 音 19:29 21:37 和 马 可 福 音 11: :3 汲 沦 溪 对 面 的 橄 榄 山 高 出 耶 路 撒 冷 约 17

30 300 至 400 英 尺, 与 圣 殿 遥 遥 相 望, 距 伯 大 尼 2.5 公 里 在 旧 约 的 末 世 预 言 中 也 讲 到 了 这 座 山 ( 参 加 亚 14:4) 耶 稣 曾 多 次 和 门 徒 一 起 在 那 里 祷 告, 可 能 也 曾 露 宿 在 那 里 Ō 安 息 日 可 走 的 路 程 犹 太 人 在 安 息 日 可 走 的 路 程 由 拉 比 规 定 ( 参 见 出 16:29; 民 35: 5), 约 是 两 千 肘 ( 或 步 ) 的 距 离 这 是 拉 比 规 定 的 一 个 人 可 以 在 安 息 日 不 违 反 摩 西 律 法 的 情 况 下 所 走 的 最 长 的 距 离 1:13 一 间 楼 房 这 很 可 能 就 是 最 后 晚 餐 的 所 在 地 ( 参 见 路 22:12; 可 14:14-15) 传 统 上 认 为 这 里 是 约 翰 马 可 家 的 楼 上 ( 第 2 层 或 第 3 层 )( 参 见 徒 12:12), 这 个 马 可 将 彼 得 的 回 忆 录 写 成 马 可 福 音 这 是 一 个 很 大 的 房 间, 可 以 容 纳 120 人 Ō 他 们 ( 译 者 注 : 中 文 和 合 本 中 省 略 了 该 词, 即 指 十 二 使 徒 ) 这 是 四 次 列 举 使 徒 名 字 的 经 文 的 其 中 一 处 ( 参 见 太 10:2-4; 可 3:16-19; 路 6:14-16) 每 次 列 举 的 不 是 完 全 相 同, 名 字 和 位 置 都 有 变 动 然 而 无 论 如 何, 他 们 都 指 同 样 的 人, 并 且 被 分 作 三 组, 每 组 四 人 彼 得 的 名 字 总 在 最 前, 犹 大 总 在 最 后 将 他 们 按 照 每 组 四 人 分 成 三 组, 是 为 了 让 他 们 轮 班 回 家 看 看, 并 供 养 家 人 使 徒 名 字 列 表 太 10:2-4 可 3:16-19 路 6:14-16 徒 1:12-18 第 一 组 西 门 ( 彼 得 ) 安 得 烈 ( 彼 得 的 兄 弟 ) 西 门 ( 彼 得 ) 西 门 ( 彼 得 ) 彼 得 雅 各 ( 西 庇 太 的 儿 子 ) 安 得 烈 ( 彼 得 的 兄 弟 ) 约 翰 雅 各 ( 西 庇 太 的 儿 子 ) 约 翰 ( 雅 各 的 兄 弟 ) 雅 各 雅 各 约 翰 ( 雅 各 的 兄 弟 ) 安 得 烈 约 翰 安 得 烈 第 二 组 腓 力 腓 力 腓 力 腓 力 巴 多 罗 买 巴 多 罗 买 巴 多 罗 买 多 马 多 马 马 太 马 太 巴 多 罗 买 马 太 ( 税 吏 ) 多 马 多 马 马 太 第 三 组 雅 各 ( 亚 勒 腓 的 儿 子 ) 达 太 雅 各 ( 亚 勒 腓 的 儿 子 ) 雅 各 ( 亚 勒 腓 的 儿 子 ) 雅 各 ( 亚 勒 腓 的 儿 子 ) 达 太 西 门 ( 奋 锐 党 人 ) 西 门 ( 奋 锐 党 人 ) 西 门 ( 迦 南 人 ) 西 门 ( 迦 南 人 ) 犹 大 ( 雅 各 的 儿 子 ) 犹 大 ( 雅 各 的 儿 子 ) 犹 大 ( 加 略 人 ) 犹 大 ( 加 略 人 ) 犹 大 ( 加 略 人 ) Ō 彼 得 大 部 分 加 利 利 的 犹 太 人 都 有 一 个 犹 太 名 字 ( 例 如, 西 门 [Simon] 或 西 缅 [Simeon], 意 为 听 见 ) 和 一 个 希 腊 名 字 耶 稣 给 彼 得 起 了 个 绰 号 叫 石 头 在 希 腊 文 中 它 是 petros, 在 亚 兰 文 中 是 cephas ( 参 见 约 1:42; 太 16:16) Ō 安 得 烈 这 个 希 腊 文 词 汇 意 为 男 子 气 概 的 从 约 翰 福 音 1:29-42 可 知, 安 得 烈 本 是 施 洗 约 翰 的 门 徒, 并 且 他 介 绍 它 的 兄 弟 彼 得 认 识 耶 稣 Ō 腓 力 这 个 希 腊 文 词 汇 意 为 爱 马 在 约 翰 福 音 1:43-51 详 细 介 绍 了 他 的 蒙 召 18

31 Ō 多 马 这 个 希 伯 来 文 词 汇 意 为 孪 生 子 或 双 生 ( 参 见 约 11:16; 20:24; 21:2) Ō 巴 多 罗 买 该 词 意 为 托 勒 密 之 子 他 可 能 是 约 翰 福 音 中 记 载 的 拿 但 业 ( 参 见 约 1:45-49; 21:20) Ō 马 太 这 个 希 伯 来 文 词 汇 意 为 耶 和 华 的 恩 赐 即 指 利 未 ( 参 见 2:13-17) Ō 雅 各 同 希 伯 来 名 字 雅 各 (Jacob) 在 十 二 使 徒 中 有 两 个 雅 各 一 个 是 约 翰 的 兄 弟 ( 参 见 可 3:17), 他 也 是 与 耶 稣 最 亲 近 的 门 徒 之 一 ( 即, 彼 得 雅 各 约 翰 ) 这 一 位 是 所 说 的 小 雅 各 Ō 奋 锐 党 的 西 门 希 腊 文 的 马 可 福 音 写 的 是 迦 南 人 (Cananean, 另 见 太 10:4) 马 可 福 音 的 写 作 对 象 是 罗 马 人, 因 此 可 能 不 愿 使 用 奋 锐 党 这 样 的 政 治 敏 感 用 语 奋 锐 党 指 的 是 犹 太 人 中 一 支 反 对 罗 马 的 游 击 队 路 加 在 介 绍 西 门 时 用 了 迦 南 人 这 个 词 ( 参 见 路 6:15; 徒 1:13), 该 词 的 含 义 如 下 1. 加 利 利 叫 做 迦 拿 的 那 个 地 方 2. 在 旧 约 中 指 被 称 作 商 人 的 迦 南 人 3. 一 般 指 迦 南 原 住 民 如 果 路 加 所 写 的 属 实, 那 么 奋 锐 党 人 就 是 亚 兰 语 中 表 示 狂 热 者 的 用 词 ( 参 见 路 6:15; 徒 1:17) 耶 稣 挑 选 的 十 二 门 徒 来 自 不 同 的 相 互 对 抗 的 团 体 西 门 来 自 民 族 主 义 者 团 体, 这 个 团 体 宣 扬 武 力 推 翻 罗 马 统 治 这 个 西 门 和 利 未 ( 即 税 吏 马 太 ) 在 通 常 情 况 下 一 定 不 能 同 处 一 室 Ō 达 太 他 也 被 称 作 Lebbeus ( 参 见 太 10:3[KJV]) 或 犹 大 ( 参 见 路 6:16; 约 14:22; 徒 1:13) 达 太 和 Lebbeus 的 意 思 均 为 蒙 爱 的 孩 子 Ō 加 略 人 犹 大 有 两 个 西 门 两 个 雅 各, 和 两 个 犹 大 加 略 人 :(1) 犹 大 地 的 加 略 人 ( 参 见 书 15:25) 或 (2) 佩 剑 的 人 或 刺 客, 即 像 西 门 那 样 的 激 进 派 1:14 都 同 心 合 意 地 原 文 中 的 这 个 词 是 同 一 的 (homo) 和 心 中 的 意 念 (thumos) 的 合 成 词 与 其 说 这 是 前 提, 不 如 说 这 是 预 期 的 气 氛 这 种 观 点 在 使 徒 行 传 中 一 再 出 现 ( 即 信 徒 的 同 心 合 意, 参 见 1:14; 2:46; 4:24; 5:12; 15:25; 还 有 其 他 人 的 同 心 合 意 7:57; 8:6; 12:20; 18:12; 19:29) Ō 恒 切 NASB continually devoting NKJV continued NRSV constantly devoting TEV gathered frequently NJB joined constantly 这 个 词 (pros and kaptereç) 意 为 坚 决 地 或 持 续 的 或 专 心 的 投 入 于 某 件 事 路 加 经 常 用 到 这 个 词 ( 参 见 1:14; 2:42,46; 6:4; 8:13; 10:7) 这 是 一 个 迂 回 未 完 成 式 19

32 Ō 同 着 几 个 妇 人 这 几 个 妇 女 同 耶 稣 和 他 的 门 徒 同 行, 并 服 侍 他 们 ( 参 见 太 27:55-56; 可 15:40-41; 路 8:2; 23:49; 约 19:25) 专 题 : 同 耶 稣 和 门 徒 同 行 的 妇 女 们 太 27:55-56 可 15:40-41 路 8:2-3; 23:49 约 19:25 抹 大 拉 的 马 利 亚 抹 大 拉 的 马 利 亚 抹 大 拉 的 马 利 亚 耶 稣 的 母 亲 马 利 亚 雅 各 和 约 西 的 母 亲 马 利 亚 西 庇 太 两 个 儿 子 的 母 亲 ( 雅 各 和 约 翰 ) 小 雅 各 和 约 西 的 母 亲 马 利 亚 撒 罗 米 约 亚 拿, 苦 撒 的 妻 子 ( 希 律 的 家 宰 ) 苏 撒 拿 别 的 妇 女 耶 稣 母 亲 的 姊 妹, 革 罗 罢 的 妻 子 马 利 亚 抹 大 拉 的 马 利 亚 以 下 是 我 在 马 可 福 音 15:40-41 的 注 释 中 关 于 这 些 妇 女 的 注 释 : 还 有 些 妇 女 远 远 地 观 看 有 一 些 妇 女 在 使 徒 中 间 管 理 财 务, 并 服 侍 他 们 ( 即 做 饭 洗 衣 等, 参 见 可 15:41; 太 27:55; 路 8:3) 抹 大 拉 的 马 利 亚 抹 大 拉 是 加 利 利 海 岸 边 的 一 个 小 城, 在 提 比 哩 亚 以 北 3 英 里 的 地 方 耶 稣 在 加 利 利 从 这 个 马 利 亚 身 上 赶 出 几 个 鬼 以 后, 她 就 一 直 跟 随 耶 稣 ( 参 见 路 8:2) 她 被 不 公 地 帖 上 了 妓 女 的 标 签, 但 在 新 约 中 找 不 到 这 样 的 证 据 小 雅 各 和 约 西 的 母 亲 马 利 亚 在 马 太 福 音 27:56 她 被 称 为 雅 各 和 约 西 的 母 亲 马 利 亚 在 马 太 福 音 28:1 她 被 称 为 那 个 马 利 亚 问 题 是 她 到 底 是 谁 的 妻 子? 从 约 翰 福 音 19:25 来 看, 她 可 能 是 革 罗 吧 的 妻 子, 然 而 她 的 儿 子 雅 各 却 被 称 为 亚 勒 腓 的 儿 子 ( 参 见 太 10:3; 可 3:18; 路 6:15) 撒 罗 米 这 是 与 耶 稣 最 亲 近 的 门 徒 中 的 雅 各 和 约 翰 的 母 亲, 也 是 西 庇 太 的 妻 子 ( 参 见 太 27:56; 可 15:40; 16:1-2) 以 下 是 我 在 约 翰 福 音 19:25 的 注 释 中 关 于 这 些 妇 女 的 注 释 : 站 在 耶 稣 十 字 架 旁 边 的, 有 他 母 亲 与 他 母 亲 的 姊 妹, 并 革 罗 吧 的 妻 子 马 利 亚 和 抹 大 拉 的 马 利 亚 关 于 这 里 到 底 是 三 个 名 字 还 是 四 个 名 字, 有 许 多 争 论 这 里 很 可 能 是 四 个 名 字, 因 为 不 可 能 姊 妹 两 个 都 叫 马 利 亚 在 马 可 福 音 15:40 和 马 太 福 音 27:56 都 记 载 了 马 利 亚 的 姊 妹 的 名 字, 叫 撒 罗 米 如 果 记 录 属 实, 那 么 就 意 味 着 雅 各 约 翰 和 耶 稣 是 堂 兄 弟 根 据 2 世 纪 的 传 统 ( 赫 格 西 仆 [Hegesippus]), 革 罗 吧 (Clopas) 是 约 瑟 的 兄 弟 抹 大 拉 的 马 利 亚 是 耶 稣 从 她 身 上 赶 出 七 个 鬼 的 妇 女, 他 也 拣 选 她 为 他 复 活 后 首 次 显 现 的 见 证 人 ( 参 见 20:1-2; 11-18; 可 16:1; 路 24:1-10) Ō 耶 稣 的 兄 弟 我 们 知 道 几 个 耶 稣 的 同 母 异 父 的 兄 弟 的 名 字, 即 犹 大 雅 各 ( 参 见 12:17 专 题 ), 还 有 西 门 ( 参 见 太 13:55; 可 6:3; 路 2:7) 他 们 曾 经 不 信 ( 参 见 约 7:5), 但 现 在 都 成 了 门 徒 中 的 核 心 力 量 在 F. F. Bruce 所 著 的 New International Commentary 20

33 一 书 中 有 关 于 马 利 亚 的 永 久 的 童 贞 (perpetual virginity) 的 历 史 的 一 个 简 短 有 趣 的 讨 论, 请 参 阅 F.F.Bruce 著 的 新 国 际 新 约 注 释 丛 书 - 使 徒 行 传 (New International Commentary, Acts) 第 44 页 第 47 条 脚 注 说 明 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 1: 那 时, 有 许 多 人 聚 会, 约 有 一 百 二 十 名, 彼 得 就 在 弟 兄 中 间 站 起 来, 说, 16 弟 兄 们, 圣 灵 借 大 卫 的 口, 在 圣 经 上, 预 言 领 人 捉 拿 耶 稣 的 犹 大 这 话 是 必 须 应 验 的 17 他 本 来 列 在 我 们 数 中, 并 且 在 使 徒 的 职 任 上 得 了 一 分 18 这 人 用 他 作 恶 的 工 价, 买 了 一 块 田, 以 后 身 子 仆 倒, 肚 腹 崩 裂, 肠 子 都 流 出 来 19 住 在 耶 路 撒 冷 的 众 人 都 知 道 这 事, 所 以 按 着 他 们 那 里 的 话, 给 那 块 田 起 名 叫 亚 革 大 马, 就 是 血 田 的 意 思 20 因 为 诗 篇 上 写 着 说, 愿 他 的 住 处, 变 为 荒 场, 无 人 在 内 居 住 又 说, 愿 别 人 得 他 的 职 分 21 所 以 主 耶 稣 在 我 们 中 间 始 终 出 入 的 时 候, 22 就 是 从 约 翰 施 洗 起, 直 到 主 离 开 我 们 被 接 上 升 的 日 子 为 止, 必 须 从 那 常 与 我 们 作 伴 的 人 中, 立 一 位 与 我 们 同 作 耶 稣 复 活 的 见 证 23 于 是 选 举 两 个 人, 就 是 那 叫 作 巴 撒 巴 又 称 呼 犹 士 都 的 约 瑟, 和 马 提 亚 24 众 人 就 祷 告 说, 主 阿, 你 知 道 万 人 的 心, 求 你 从 这 两 个 人 中, 指 明 你 所 拣 选 的 是 谁, 叫 他 得 这 使 徒 的 位 分 25 这 位 分 犹 大 已 经 丢 弃, 往 自 己 的 地 方 去 了 26 于 是 众 人 为 他 们 摇 签, 摇 出 马 提 亚 来 他 就 和 十 一 个 使 徒 同 列 1:15 那 时 从 字 面 来 看, 此 处 是 在 那 些 天 (en tais hēmerais) 在 使 徒 行 传 开 篇 的 这 一 章 中 经 常 用 到 这 个 词 ( 即 1:1-15; 参 见 1:15; 2:18; 5:37; 6:1; 7:41; 9:37; 11:27; 13:41) 路 加 经 常 使 用 见 证 人 提 供 的 信 息 在 使 徒 行 传 的 前 几 章, 他 也 使 用 了 天 天 (kath hēmeran) 这 个 词 来 表 述 一 般 的 不 确 定 的 时 间 ( 参 见 2:46,47; 3:2; 16:5; 17:11,31; 19:9) 在 15 章 以 后, 路 加 对 于 他 所 记 录 的 许 多 事 情 都 较 熟 悉 他 在 这 里 仍 然 惯 用 天 这 个 词, 但 不 常 用 那 些 在 前 面 章 节 所 常 用 的 不 确 定 的 时 间 表 述 Ō 彼 得 就 站 起 来 彼 得 显 然 是 门 徒 的 代 言 人 ( 参 见 太 16) 在 圣 灵 降 临 以 后, 他 在 第 一 次 教 会 布 道 中 讲 道 ( 参 见 徒 2), 使 徒 行 传 3 章 记 录 了 他 的 第 二 次 布 道 耶 稣 在 复 活 后 先 向 彼 得 显 现 ( 参 见 约 21; 林 前 15:5) 他 的 希 伯 来 名 字 是 西 门 (Simeon) ( 参 见 徒 15:14; 彼 后 1:1), 在 希 腊 文 中 拼 做 Simon 彼 得 (petros) 在 希 腊 文 中 是 一 块 石 头, 在 亚 兰 文 中 是 叽 法 或 石 头 ( 参 见 太 16:18) Ō 有 许 多 人 聚 会, 约 有 一 百 二 十 名 这 个 分 句 在 UBS 4 希 腊 译 本 中 是 一 个 插 入 语 ( 但 在 1:18-19 不 是 ) 这 些 人 包 括 门 徒 跟 随 耶 稣 的 妇 女, 还 有 在 耶 稣 讲 道 和 医 治 中 得 救 的 信 徒 这 里 的 数 字 是 象 征 性 的, 与 希 伯 来 式 思 维 中 领 袖 的 跟 随 者 的 比 率 有 关 ( 即,1 到 10, 参 见 大 议 会 书 [Sanhedrin] 1:6) 1:16 在 圣 经 上 新 约 中 每 次 提 到 圣 经 ( 不 包 括 彼 后 3:15-16) 都 是 指 旧 约 圣 经 ( 不 包 括 太 5:17-20; 提 后 3:15-17) 这 里 也 宣 称 了 圣 灵 曾 借 着 感 动 大 卫 而 说 出 预 言 ( 参 见 彼 后 1:21) 这 也 暗 示 了 希 伯 来 圣 经 也 是 圣 经 正 典 Ō 必 须 即 dei, 指 必 要 性 这 是 一 个 未 完 成 主 动 陈 述 句 (IMPERFECT ACTIVE INDICATIVE), 也 是 指 1:20 第 一 处 引 用 旧 约 的 话 这 个 词 是 路 加 将 耶 稣 生 平 和 早 期 教 会 作 为 旧 约 圣 经 的 延 伸 的 特 有 用 词 ( 参 见 路 18:31-34; 22:37; 24:44) 路 加 经 常 用 到 该 词 ( 参 见 路 2:49; 4:43; 9:22; 11:42; 12:12; 13:14,16,33; 15:32; 17:25; 18:1; 19:5; 21:9; 22:7,37; 24:7,26,44; 徒 1:16,21; 3:21; 21

34 4:12; 5:29; 9:6,16; 14:27; 15:5; 16:30; 17:3; 19:21,36; 20:35; 23:11; 24:19; 25:10,24; 26:9; 27:21,24,26) 该 词 意 为 联 系 紧 密 的 必 须 的 必 然 的 福 音 及 其 发 展 不 是 偶 然 发 生 的, 而 是 上 帝 预 先 的 计 划 和 旧 约 圣 经 的 实 现 ( 七 十 士 译 本 ) Ō 应 验 当 我 们 读 这 些 引 自 旧 约 圣 经 的 话 时 (1:20) 要 了 解, 犹 大 的 背 叛 并 非 诗 篇 作 者 的 意 图 使 徒 在 解 释 旧 约 圣 经 时 是 依 照 他 们 直 接 从 耶 稣 得 来 的 启 示 这 被 称 作 寓 意 解 经 耶 稣 自 己 也 在 同 去 以 马 忤 斯 的 路 上 的 二 门 徒 交 谈 时 给 了 这 种 解 经 法 一 个 典 范 ( 参 见 路 24:13-35, 特 别 是 24:25-27) 早 期 释 经 学 者 看 到 耶 稣 生 平 和 教 导 与 旧 约 事 件 的 内 在 联 系, 他 们 看 到 耶 稣 就 是 整 本 旧 约 所 指 向 的 而 今 天 的 信 徒 要 慎 用 这 种 解 经 法! 那 些 受 感 的 新 约 圣 经 作 者 有 圣 灵 的 启 示, 并 且 亲 身 和 耶 稣 在 一 起, 亲 自 领 受 他 的 教 导 我 们 要 确 信 他 们 见 证 的 真 理 和 他 们 见 证 的 权 威 性, 但 不 要 效 法 这 种 解 经 法 Ō 犹 大 是 犹 大 的 背 叛, 而 非 他 的 死, 引 发 另 选 使 徒 一 事 在 使 徒 行 传 1:20 的 前 半 节, 讲 到 犹 大 的 下 场 是 预 言 的 实 现 新 约 圣 经 没 有 记 载 在 雅 各 死 后 又 另 选 使 徒 接 替 他 ( 参 见 徒 12:2) 犹 大 的 一 生 充 满 神 秘 感 和 悲 剧 性 他 可 能 是 门 徒 中 唯 一 一 位 不 是 来 自 加 利 利 的 他 是 门 徒 中 管 钱 的 ( 参 见 约 12:6), 也 被 指 控 在 耶 稣 和 门 徒 同 在 的 时 期 偷 过 他 们 的 钱 他 被 称 作 是 预 言 的 应 验 和 撒 旦 攻 击 的 对 象 圣 经 没 有 提 到 他 出 卖 耶 稣 的 动 机, 然 而 当 他 得 到 被 贿 赂 的 钱 后 内 心 的 悔 恨, 致 使 他 以 自 杀 结 束 自 己 的 生 命 对 于 犹 大 和 他 的 动 机, 有 许 多 猜 测 在 约 翰 福 音 中, 有 许 多 关 于 他 的 负 面 描 写 (6:71; 12:4; 13:2,26,39; 18:2,3,5) 在 现 代 剧 超 级 明 星 耶 稣 (Jesus Christ Superstar) 中, 将 犹 大 描 写 为 一 个 忠 心 的 但 最 终 理 想 破 灭 的 门 徒 他 想 要 迫 使 耶 稣 作 犹 太 人 的 弥 赛 亚, 推 翻 罗 马 统 治, 惩 罚 恶 人, 并 将 耶 路 撒 冷 变 成 世 界 中 心 然 而, 约 翰 称 犹 大 是 贪 婪 和 心 怀 恶 念 的 核 心 点 是 神 学 上 的 神 的 主 权 还 是 人 的 自 由 意 志 的 问 题 上 帝 或 耶 稣 利 用 了 犹 大 吗? 如 果 是 撒 旦 控 制 了 犹 大, 上 帝 又 预 先 知 道, 并 且 预 定 他 要 背 叛 耶 稣, 那 么 犹 大 还 要 对 他 所 做 的 负 责 吗? 圣 经 并 没 有 给 这 个 问 题 一 个 明 确 的 答 案 上 帝 在 历 史 中 掌 权 ; 他 知 道 将 来 的 事, 但 人 要 对 自 己 的 选 择 和 行 为 负 责 上 帝 是 公 义 的, 但 不 是 控 制 人 的 有 一 本 新 书, 名 为 犹 大, 叛 徒 还 是 耶 稣 的 朋 友 (Judas Betrayer or Friend of Jesus), 试 图 为 犹 大 辩 护 本 书 作 者 是 William Klassen, 由 Fortress 出 版 社 在 1996 年 出 版 我 个 人 不 赞 同 书 中 的 观 点, 但 它 是 很 有 意 思 的 一 本 书, 也 是 带 有 挑 衅 性 的 Ō 领 人 捉 拿 耶 稣 以 下 引 用 了 我 在 马 太 福 音 26:47-50 的 注 释 : 对 于 犹 大 卖 主 的 动 机, 有 许 多 探 讨 必 须 说 明 的 一 点 是, 现 在 对 于 这 个 问 题 也 没 有 确 切 的 答 案 在 26:49 他 与 耶 稣 亲 嘴 (1) 是 给 兵 丁 一 个 暗 号, 表 明 这 就 是 他 们 要 抓 的 人 ( 参 见 1:48), 或 者 (2) 支 持 当 代 神 学 中 有 关 他 想 要 强 迫 耶 稣 采 取 行 动 的 说 法 ( 参 见 27:4) 在 福 音 书 的 另 一 处 称 他 从 起 初 就 是 不 信 的, 并 且 是 个 贼 ( 参 见 约 12:6) 在 路 加 福 音 22:52 我 们 看 到 这 群 人 由 几 部 分 构 成 其 中 包 括 罗 马 兵 丁, 因 为 根 据 当 时 的 法 律, 只 有 他 们 可 以 携 带 武 器 守 殿 官 也 在 其 中, 因 为 他 们 常 拿 着 刀 棒 大 祭 司 也 在 其 中 ( 参 见 22:47, 51) 1:17 犹 大 是 耶 稣 选 召 的, 他 也 听 过 耶 稣 的 教 训, 看 过 耶 稣 所 行 的 神 迹, 也 被 耶 稣 差 遣 去 做 事, 最 后 的 晚 餐 他 也 在 场, 参 与 了 这 一 切 的 事, 然 而, 却 背 叛 了 耶 稣! 1:18 身 子 扑 倒, 肚 腹 崩 裂 22

35 NASB, NKJV,NRSV, NJB,NIV falling headlong, he burst open TEV where he fell to his death and burst open 身 子 扑 倒 可 能 是 胀 起 来 的 医 学 术 语 ( 参 见 Moulton 和 Milligan 合 著 的 The Vocabulary of the Greek Testament, 页 ), 在 一 些 英 文 版 本 中 也 可 以 看 到 这 种 译 法 ( 例 如,Phillips, Moffatt 和 Goodspeed) 在 页 圣 经 难 题 (Hard Sayings of the Bibl) 中 有 关 于 不 同 版 本 中 的 犹 大 的 死 的 详 细 讨 论 Ō 这 人 买 了 一 块 田 节 是 插 入 的 话 ( 参 见 NASB, NKJV, NRSV, NJB, NIV) 作 者 为 了 使 读 者 能 更 好 地 理 解 经 文 而 插 入 这 部 分 信 息 从 马 太 福 音 27:6-8 得 知, 祭 司 长 买 了 这 块 田, 应 验 了 旧 约 的 预 言 ( 参 见 太 27:9) 这 是 犹 大 的 钱, 祭 司 长 看 为 不 洁 净, 因 此 用 它 买 了 一 块 田, 用 来 埋 葬 无 人 认 领 的 尸 体 节 告 诉 我 们, 这 里 也 正 是 犹 大 死 的 地 方 关 于 犹 大 之 死 的 这 一 信 息 在 其 他 的 经 文 中 都 未 再 提 起 1:19 亚 革 大 马, 就 是 血 田 的 意 思 NASB, NRSV Hakeldama, that is Field of Blood NKJV Akel dama, that is, Field of Blood TEV Akeldama, which means Field of Blood NJB Bloody acre...hakel-dam 这 是 一 个 亚 兰 文 词 汇 的 希 腊 文 译 法 从 一 种 语 言 到 另 一 种 语 言 的 对 等 转 换 常 是 困 难 的 如 果 忽 略 希 腊 文 的 拼 写 变 化, 该 词 的 原 意 为 血 田 它 可 能 是 指 (1) 用 血 钱 买 的 一 块 田 ( 参 见 太 27:7a);(2) 流 人 血 的 一 块 田 ( 参 见 徒 1:18); 或 (3) 埋 葬 杀 人 犯 或 外 乡 人 的 一 块 田 ( 参 见 太 27:7b) 1:20 这 里 引 用 了 两 处 诗 篇 的 话 第 一 处 引 自 诗 篇 69:25, 在 诗 篇 中 它 用 的 是 复 数 它 成 为 对 犹 大 的 咒 诅 的 一 句 惯 用 语 第 二 处 是 引 自 诗 篇 109:8 ( 七 十 士 译 本 ), 在 这 里 预 先 指 出 了 本 章 节 犹 大 的 位 置 被 取 代 的 预 言 Ō 职 分 NASB, NKJV,NJB office NRSV positions of overseer TEV place of service 在 旧 约 圣 经 希 腊 文 译 本 中,episkopē 这 个 词 意 为 位 分 或 职 分 ( 参 见 民 4:16; 诗 109:8) 它 后 来 用 来 指 代 罗 马 天 主 教 中 神 职 人 员 的 职 分, 但 在 希 腊 它 仅 指 希 腊 地 方 官 的 职 分 ( 参 见 NIV), 正 如 长 老 (presbuteros) 在 犹 太 词 中 用 来 指 代 领 袖 (ex. 创 50:7; 出 3:16,18; 民 11:16,24,25,39; 申 21:2,3,4,6,19,20 等 ) 因 此, 可 能 除 了 雅 各 之 外, 在 使 徒 去 世 之 后, 管 理 者 和 长 老 都 用 来 指 牧 师 ( 参 见 徒 20:17,28; 多 1:5,7; 腓 1:1) 1:21 必 须 这 里 用 的 是 dei 这 个 词 ( 参 见 1:16) 显 然, 彼 得 认 识 到, 十 二 使 徒 在 某 种 意 义 上 代 表 了 十 二 支 派, 或 是 不 至 混 淆 的 其 它 象 征 含 义 1:21-22 这 里 讲 到 了 成 为 使 徒 的 资 格 注 意, 这 里 讲 到 在 耶 稣 最 初 事 工 中 跟 随 他 的 十 二 使 徒 之 外 的 门 徒 后 来 的 一 些 人 就 是 根 据 这 里 所 讲 的 使 徒 资 格 标 准 判 断 保 罗 不 能 作 使 徒 路 加 显 然 在 用 这 两 节 经 文 指 出 使 徒 见 证 的 优 先 性, 而 这 其 中 不 包 括 之 后 未 再 提 及 的 马 提 亚 耶 稣 的 生 平 和 教 导 是 教 会 和 新 约 圣 经 的 根 基, 但 这 要 借 着 亲 眼 见 过 耶 稣 的 见 证 人 23

36 权 威 的 证 据 选 择 性 的 神 学 证 明 和 新 约 来 传 讲 这 是 神 学 方 面 的 问 题, 不 是 十 二 的 象 征 手 法! 专 题 : 数 字 十 二 十 二 总 是 一 种 集 合 性 数 字 的 象 征 1. 圣 经 之 外 a. 黄 道 十 二 宫 b. 一 年 的 十 二 个 月 2. 旧 约 中 a. 雅 各 的 十 二 个 儿 子 ( 犹 太 的 十 二 支 派 ) b. 表 现 在 以 下 经 文 中 (1) 出 24:4, 坛 的 十 二 根 柱 子 (2) 出 28:21, 大 祭 司 胸 牌 上 的 十 二 种 宝 石 ( 代 表 十 二 支 派 ) (3) 利 24:5, 会 幕 中 的 十 二 个 饼 (4) 民 13, 打 发 到 迦 南 的 十 二 个 探 子 ( 每 个 支 派 一 个 ) (5) 民 17:2, 在 可 拉 反 叛 时 的 十 二 根 杖 ( 代 表 十 二 支 派 ) (6) 书 4:3,9,20, 约 书 亚 的 十 二 块 石 头 (7) 王 上 4:7, 所 罗 门 立 的 十 二 个 官 吏 (8) 王 上 18:31, 以 利 亚 为 耶 和 华 筑 坛 的 十 二 块 石 头 3. 新 约 中 a. 被 拣 选 的 十 二 使 徒 b. 太 14:20, 十 二 篮 子 的 饼 ( 每 个 代 表 一 个 使 徒 ) c. 太 19:28, 门 徒 所 坐 的 十 二 宝 座 ( 代 表 以 色 列 的 十 二 个 支 派 ) d. 太 26:53, 十 二 营 天 使 e. 启 示 录 中 的 象 征 手 法 (1)4:4, 二 十 四 宝 座 上 的 二 十 四 位 长 老 (2)7:4; 14:1,3, 十 四 万 四 千 人 (12 乘 12) (3)12:1, 妇 人 冠 冕 上 的 十 二 星 (4) 表 明 十 二 支 派 的 十 二 个 门 十 二 位 天 使 (5)21:14, 新 耶 路 撒 冷 的 十 二 根 基, 和 其 上 十 二 使 徒 的 名 字 (6)21:16, 十 二 弗 隆 ( 译 者 注 : 这 是 英 文 版 本 的 译 法, 中 文 和 合 本 译 作 四 千 里, 弗 隆 为 英 国 长 度 单 位 ) ( 新 耶 路 撒 冷 的 尺 寸 ) (7)21:7, 城 墙 是 一 百 四 十 四 肘 (8)21:21, 十 二 个 珍 珠 的 门 (9)22:2, 在 新 耶 路 撒 冷, 生 命 树 上 结 十 二 样 果 子 ( 每 月 结 一 样 ) 1:23 选 举 两 个 人 希 腊 原 文 的 变 体 为 这 个 分 句 提 出 了 神 学 问 题 : 1. estēsan ( 他 们 选 举 ) 在 MSS, A, B, C, D 1, E 中 2. estesen ( 他 选 举 ) 在 MS D * 和 奥 古 斯 丁 的 作 品 中 如 果 第 一 种 说 法 对, 这 就 是 所 有 门 徒 选 举 犹 大 的 接 替 者 的 例 子 ( 会 众 制 的 一 种 形 式, 参 见 15:22), 但 如 果 第 二 种 说 法 对, 就 是 彼 得 拥 有 最 高 权 柄 的 证 明 ( 参 见 15:7-11,14) 根 据 希 腊 原 文 的 证 据, 第 一 种 说 法 是 可 靠 的 (UBS 4 使 用 了 A 级 [ 最 高 级 别 ]) 24

37 Ō 约 瑟 马 提 亚 新 约 中 没 有 介 绍 这 两 个 人 我 们 一 定 不 要 忘 了, 福 音 和 使 徒 行 传 不 是 西 方 的 历 史, 而 是 被 选 出 的 神 学 性 的 著 作, 用 来 介 绍 耶 稣 和 显 明 他 的 信 息 如 何 影 响 世 界 1:24 你 知 道 万 人 的 心 NASB who knows the hearts of all men NKJV who knows the hearts of all NRSV you know everyone s heart TEV you know the thoughts of everyone NJB you can read everyone s heart 这 是 心 和 知 道 的 合 成 词 ( 参 见 15:8) 它 与 旧 约 中 的 一 个 真 理 联 系 在 一 起 ( 参 见 撒 上 2:7; 16:7; 王 上 8:39; 代 上 28:9; 代 下 6:30; 诗 7:9; 44:21; 箴 15:11; 21:2; 耶 11:20; 17:9-10; 20:12; 路 16:15; 徒 1:24; 15:8; 罗 8:27) 上 帝 完 全 知 道 我 们, 但 仍 然 爱 我 们 ( 参 见 罗 8:27) 门 徒 们 确 知, 耶 和 华 不 但 知 道 他 们 心 里 所 想 的, 同 时 也 知 道 两 位 侯 选 人 心 里 所 想 的 和 他 们 的 人 生 他 们 希 望 上 帝 显 明 他 的 旨 意 ( 不 定 过 去 式 中 动 语 态 [AORIST MIDDLE]) 耶 稣 拣 选 了 十 二 门 徒, 但 现 在 他 与 天 父 在 一 起 专 题 : 心 希 腊 文 词 汇 kardia 在 旧 约 圣 经 希 腊 文 译 本 和 新 约 中 是 指 希 伯 来 文 词 汇 lēb 它 有 几 种 用 法 ( 参 见 Bauer, Arndt, Gingrich 和 Danker 所 著 的 希 腊 文 英 文 词 典 [A Greek-English Lexicon], 页 ) 1. 物 质 生 命 的 中 心, 也 用 来 指 代 整 个 人 ( 参 见 徒 14:17; 林 后 3:2-3; 雅 5:5) 2. 灵 的 ( 精 神 的 ) 生 命 的 中 心 a. 上 帝 知 道 人 的 心 ( 参 见 路 16:15; 罗 8:27; 林 前 14:25; 帖 前 2:4; 启 2:23) b. 被 用 来 指 人 的 灵 性 生 命 ( 参 见 太 15:18-19; 18:35; 罗 6:17; 提 前 1:5; 提 后 2:22; 彼 前 1:22) 3. 思 想 的 中 心 ( 即 智 力 理 解 力, 参 见 太 13:15; 24:48; 徒 7:23; 16:14; 28:27; 罗 1:21; 10:6; 16:18; 林 后 4:6; 弗 1:18; 4:18; 雅 1:26; 彼 后 1:19; 启 18:7; 在 林 后 3:14-15 和 腓 4:7 中, 心 和 意 念 [mind] 是 同 义 词 ) 4. 意 志 的 中 心 ( 即 意 愿, 参 见 徒 5:4; 11:23; 林 前 4:5; 7:37; 林 后 9:7) 5. 情 感 的 中 心 ( 参 见 太 5:28; 徒 2:26,37; 7:54; 21:13; 罗 1:24; 林 后 2:4; 7:3; 弗 6:22; 腓 1:7) 6. 圣 灵 活 动 的 唯 一 地 方 ( 参 见 罗 5:5; 林 后 1:22; 加 4:6 [ 即 基 督 在 我 们 心 里, 弗 3:17]) 7. 心 有 时 用 来 指 代 整 个 人 ( 参 见 太 22:37, 引 自 申 6:5). 由 心 发 出 的 思 想 动 机 和 行 动 完 全 地 显 出 一 个 人 是 怎 样 的 人 在 旧 约 中 有 一 些 心 的 特 别 用 法 a. 创 6:6; 8:21, 上 帝 心 里 忧 伤 ( 同 时 请 注 意 何 11:8-9) b. 申 4:29; 6:5, 尽 心 尽 性 c. 申 10:16, 罗 2:29, 未 受 割 礼 的 心 d. 结 18:31-32, 一 个 新 心 e. 结 36:26, 一 个 新 心 与 石 心 的 对 比 25

38 1:25 往 自 己 的 地 方 去 了 这 是 咒 诅 的 一 种 委 婉 说 法 撒 旦 为 着 自 己 的 目 的 利 用 犹 大 ( 参 见 路 22:3; 约 13:2; 27), 但 犹 大 对 自 己 的 选 择 和 做 法 需 要 承 担 责 任 ( 参 见 加 6:7) 1:26 众 人 为 他 们 摇 签 这 里 有 一 个 旧 约 背 景, 就 是 在 利 未 记 16:8 讲 到 的 大 祭 司 使 用 乌 陵 和 土 明 拈 阄, 或 者 与 之 类 似 的 方 法 ( 参 见 箴 16:33; 18:18) 罗 马 兵 丁 也 为 耶 稣 的 衣 服 拈 阄 ( 参 见 路 23:34) 然 而, 这 里 是 新 约 中 最 后 一 起 提 到 用 这 种 方 式 寻 求 上 帝 的 心 意 如 果 一 个 信 徒 想 寻 求 某 种 印 证, 那 么 这 种 方 法 就 成 了 做 出 属 灵 方 面 决 定 的 一 种 标 准 模 式, 但 这 却 是 不 合 宜 的 ( 例 如, 打 开 圣 经, 以 手 指 指 到 的 经 文 来 决 定 上 帝 的 旨 意 ) 信 徒 是 靠 信 而 活, 不 是 凭 借 机 械 式 的 方 法 来 明 白 上 帝 的 旨 意 ( 例 如 羊 毛 的 印 证, 参 见 士 6:17,36-40) Ō 马 提 亚 优 西 比 乌 (Eusebius) 称 他 是 被 差 派 出 去 的 七 十 门 徒 之 一 ( 参 见 路 10) 后 来 传 统 认 为 他 在 埃 塞 俄 比 亚 殉 道 问 题 讨 论 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 这 意 味 着 你 要 对 自 己 的 解 经 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你, 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 给 解 经 家 提 供 这 些 问 题 是 用 来 帮 助 你 透 彻 思 考 本 卷 书 这 部 分 内 容 中 的 主 要 问 题 目 的 是 为 了 引 起 思 考, 而 不 是 要 提 供 标 准 答 案 1. 耶 稣 为 什 么 与 门 徒 同 在 40 天? 2. 圣 灵 的 洗 是 指 什 么? 3. 为 什 么 经 文 的 第 7 节 如 此 重 要? 4. 为 什 么 耶 稣 的 升 天 如 此 重 要? 5. 为 什 么 彼 得 认 为 有 必 要 有 人 接 替 犹 大 的 位 置? 6. 保 罗 没 有 达 到 成 为 使 徒 的 资 格 要 求, 为 何 能 成 为 使 徒? (1:21-22) 26

39 使 徒 行 传 第 二 章 现 代 译 本 中 的 段 落 划 分 UBS 4 NKJV NRSV TEV NJB 圣 灵 降 临 圣 灵 降 临 五 旬 节 圣 灵 降 临 五 旬 节 2:1-4 2:1-4 2:1-4 2:1-4 2:1-4 众 人 回 应 2:5-13 2:5-13 2:5-13 2:5-13 2:5-13 彼 得 在 五 旬 节 的 讲 道 彼 得 的 讲 道 彼 得 的 讲 道 彼 得 的 讲 道 彼 得 对 众 人 讲 道 2: : : : : : : : : : : : : :36 2:36 悔 改 的 呼 召 首 批 归 信 的 人 2: : :37 2:37-41 教 会 的 蓬 勃 发 2:38-39 展 2: :40-42 早 期 归 信 的 基 督 徒 信 徒 的 共 同 生 信 徒 的 共 同 生 2:42 活 活 2: : : :43 2: :46-47 第 三 读 经 周 期 ( 摘 自 圣 经 导 读, 见 vii 页 ) 按 照 段 落 来 理 解 原 作 者 的 意 图 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 意 味 着 读 者 对 圣 经 解 读 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 卸 给 解 经 家 将 本 章 一 次 读 完 找 出 主 题 将 你 的 主 题 划 分 与 五 个 现 代 译 本 作 比 较 分 段 虽 然 不 是 来 自 启 示, 却 是 遵 循 原 作 者 的 意 图 关 键, 即 解 经 的 核 心 每 段 经 文 有 且 只 有 一 个 主 题 1. 第 一 段 ; 2. 第 二 段 ; 3. 第 三 段 ; 4. 等 等 ; 字 词 研 读 27

40 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 2:1-4 1 五 旬 节 到 了, 门 徒 都 聚 集 在 一 处 2 忽 然 从 天 上 有 响 声 下 来, 好 像 一 阵 大 风 吹 过, 充 满 了 他 们 所 坐 的 屋 子 3 又 有 舌 头 如 火 焰 显 现 出 来, 分 开 落 在 他 们 各 人 头 上 4 他 们 就 都 被 圣 灵 充 满, 按 着 圣 灵 所 赐 的 口 才, 说 起 别 国 的 话 来 2:1 五 旬 节 这 个 每 年 一 次 的 犹 太 节 日 又 称 为 七 七 节 ( 参 见 出 34:22; 申 16:10) 五 旬 这 个 词 的 意 思 是 第 五 十 这 个 节 日 在 逾 越 节 之 后, 共 持 续 五 十 天 ( 也 就 是 从 除 酵 节 的 第 二 天 算 起 ) 它 在 耶 稣 的 时 代 有 三 个 宗 旨 :1) 纪 念 颁 赐 律 法 给 摩 西 ( 参 见 喜 年 纪 Jubliees 1:1);2) 感 谢 上 帝 赐 下 收 成 ;3) 奉 献 初 熟 的 麦 子 ( 也 就 是 表 明 整 个 收 成 属 于 上 帝 ) 旧 约 中 的 相 关 经 文 有 出 23:16-17; 34:22; 利 23:15-21; 民 28:26-31 和 申 16:9-12 Ō 到 了 NASB, NRSV had come NKJV had fully come TEV came NJB came around 字 面 意 思 是 已 经 被 充 满 了 是 现 在 被 动 不 定 词 这 是 一 个 神 圣 的 约 定, 是 神 圣 计 划 得 以 实 现 的 时 刻 只 出 现 在 路 加 的 书 中 ( 参 见 路 :8:23; 9:51; 这 里 ; 以 及 路 2:6 中 一 个 相 似 的 比 喻 ) 人 类 历 史 是 由 耶 和 华 安 排 的 M. R. Vincent 在 字 词 学 习 (Word Studies), 卷 一,224 页 中 提 醒 我 们 在 犹 太 人 眼 中, 日 子 就 像 一 个 等 待 被 填 满 的 容 器 五 旬 节 的 时 间 已 经 完 全 到 来 了! 这 也 是 圣 灵 时 代 和 教 会 时 代 的 开 始 Ō 门 徒 都 聚 集 在 一 处 这 句 话 意 味 着 地 点 和 心 意 的 统 一 ( 参 见 1:14) 地 点 不 确 定, 很 可 能 是 在 楼 上 ( 参 见 徒 1:13; 2:2), 但 在 某 处 也 提 到 了 圣 殿 ( 参 见 路 24:53) 2:2 从 天 上 有 响 声 下 来, 好 像 一 阵 大 风 吹 过 在 这 整 个 段 落 中, 强 调 的 是 声 音 而 不 是 风 或 火 这 与 创 3:8 相 似 在 旧 约 中 ruah 一 词 是 指 气 息, 风 和 圣 灵 ( 参 见 结 37:9-14); 在 新 约 中 pneuma 是 指 风 和 圣 灵 ( 参 见 约 3:5-8) 在 这 节 经 文 中 风 这 个 词 是 pnoé, 只 出 现 在 这 里 和 17:25 Pneuma 一 词 在 4 节 中 是 指 圣 灵 2:3 又 有 舌 头 如 火 焰 显 现 出 来, 这 节 经 文 似 乎 是 在 描 述 声 音 和 光 发 光 的 火 起 初 是 一 个, 但 后 来 分 成 单 独 的 火 苗, 又 在 每 个 信 徒 头 上 聚 集 起 来 楼 上 的 每 个 人, 使 徒, 耶 稣 的 家 人 和 门 徒 都 亲 眼 见 证 了 自 己 也 在 其 中 教 会 是 一 体! 火 在 旧 约 中 象 征 着 1) 神 的 存 在 ;2) 审 判 ( 参 见 赛 66:15-18); 或 3) 洁 净 ( 参 见 出 3:2; 申 5:4; 太 3:11) 路 加 尝 试 用 比 喻 表 达 圣 灵 在 物 质 界 中 独 特 的 显 现 五 旬 节 在 犹 太 教 中 是 因 庆 祝 摩 西 在 西 奈 山 上 领 受 律 法 而 产 生 的 ( 时 间 不 详, 但 无 疑 是 公 元 二 世 纪 前, 但 可 能 更 早 ) 因 此 大 风 和 火 可 能 让 人 想 起 耶 和 华 在 何 烈 山 降 临 的 威 荣 ( 参 见 出 19:16) Ō 他 们 个 人 头 上 使 徒 和 门 徒 ; 男 人 或 女 人 之 间 没 有 分 别 ( 参 见 珥 2:28-32; 徒 2:16-21) 2:4 他 们 就 都 被 圣 灵 充 满 充 满 是 可 重 复 的 ( 参 见 2:4; 4:8,31; 6:3,5; 7:55; 9:17; 11:24; 13:9) 这 意 味 着 每 天 都 要 效 法 基 督 ( 参 见 弗 5:18, 与 西 3:16 比 较 ) 这 与 圣 灵 28

41 的 洗 礼 不 同, 后 者 是 指 起 初 基 督 徒 归 入 基 督 的 经 历 ( 参 见 林 前 12:13; 弗 4:4-5) 充 满 为 有 效 的 侍 奉 在 这 里 是 为 传 扬 福 音 提 供 了 属 灵 的 能 力! 参 看 3:10 的 注 释 Ō 说 起 别 国 的 话 来 NASB, NKJV began to speak with other tongues NRSV began to speak in other languages TEV talk in other languages NJB began to speak in different languages 说 起 别 国 的 话 来 的 字 面 意 思, 是 指 别 的 语 言 (heterais glçssais) 这 里 说 起 别 国 的 话 则 是 根 据 上 下 文 中 的 6 节 和 11 节 来 理 解 这 个 词 的 另 有 根 据 林 前 及 徒 2:13 译 为 属 天 的 语 言 说 了 几 种 不 同 的 语 言 不 确 定, 但 应 有 很 多 种 如 果 将 9-11 节 提 到 的 所 有 国 家 和 地 区 都 加 起 来, 至 少 超 过 20 种 120 名 信 徒 中 必 定 有 几 人 说 相 同 的 语 言 为 了 激 励 等 候 在 楼 上 的 这 一 小 群 受 惊 吓 的 人 ( 男 人 和 女 人 ) 放 胆 宣 扬 福 音, 上 帝 施 行 了 独 特 的 大 能 之 事 无 论 这 所 应 许 的 圣 灵 到 来 的 标 记 是 什 么, 上 帝 都 用 它 来 肯 定 他 对 其 他 族 群 ( 例 如 撒 玛 利 亚 人, 罗 马 军 官 和 外 邦 人 ) 的 接 纳 方 言 在 使 徒 行 传 中 对 信 徒 来 说 总 是 标 志 着 福 音 超 越 种 族 地 理 界 限 在 使 徒 行 传 以 及 保 罗 后 来 在 哥 林 多 侍 奉 中 所 提 到 的 方 言 是 截 然 不 同 的 ( 参 见 林 前 12-14) Ō 在 神 学 上, 五 旬 节 可 能 恰 好 与 巴 别 塔 相 反 ( 参 见 创 10-11) 当 骄 傲 悖 逆 的 人 类 宣 称 他 们 的 独 立 ( 也 就 是 不 愿 意 分 散 遍 满 全 地 ) 之 时, 上 帝 借 着 带 来 多 种 语 言 来 施 行 他 的 旨 意 随 着 圣 灵 新 时 代 的 到 来, 阻 碍 人 类 联 合 ( 也 就 是 末 世 世 界 政 府 world government of the eschaton 的 国 家 主 义 在 信 徒 那 里 得 以 逆 转 超 越 人 类 所 有 界 限 ( 即 年 龄, 性 别, 阶 级, 地 理, 语 言 ) 的 基 督 徒 团 契 是 对 创 世 纪 3 章 所 带 来 的 后 果 的 逆 转 Ō 按 着 圣 灵 所 赐 的 口 才 这 是 个 不 完 全 主 动 直 陈 动 词, 意 思 是 圣 灵 开 始 赐 给 他 们 口 才 (apophtheggomai) 一 词 是 现 在 被 动 ( 异 相 ) 不 定 词 路 加 只 在 使 徒 行 传 中 用 到 这 个 词 ( 参 见 2:4,14; 26:25) 在 旧 约 希 腊 文 译 本 中 是 指 先 知 说 的 话 ( 即 受 圣 灵 感 动 而 说 的 话, 参 见 申 32:2; 林 前 25:1; 结 13:9,19; 弥 5:11; 撒 10:2) 我 倾 向 于 这 种 翻 译, 而 不 是 古 典 希 腊 文 中 的 意 思, 即 音 量 提 高, 热 情 洋 溢 的 发 言, 或 是 高 雅 华 丽 的 发 言 路 加 是 知 道 希 腊 文 旧 约 的, 并 且 受 到 它 措 辞 的 影 响 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 2: 那 时, 有 虔 诚 的 犹 太 人, 从 天 下 各 国 来, 住 在 耶 路 撒 冷 6 这 声 音 一 响, 众 人 都 来 聚 集, 各 人 听 见 门 徒 用 众 人 的 乡 谈 说 话, 就 甚 纳 闷 7 都 惊 讶 希 奇 说, 看 哪, 这 说 话 的 不 都 是 加 利 利 人 吗? 8 我 们 各 人, 怎 么 听 见 他 们 说 我 们 生 来 所 用 的 乡 谈 呢? 9 我 们 帕 提 亚 人, 玛 代 人, 以 拦 人, 和 住 在 美 索 不 达 米 亚, 犹 太, 加 帕 多 家, 本 都, 亚 西 亚, 10 弗 吕 家, 旁 非 利 亚, 埃 及 的 人, 并 靠 近 古 利 奈 的 吕 彼 亚 一 带 地 方 的 人, 从 罗 马 来 的 客 旅 中, 或 是 犹 太 人, 或 是 进 犹 太 教 的 人, 11 革 哩 底 和 亚 拉 伯 人, 都 听 见 他 们 用 我 们 的 乡 谈, 讲 说 神 的 大 作 为 12 众 人 就 都 惊 讶 猜 疑, 彼 此 说, 这 是 什 么 意 思 呢? 13 还 有 人 讥 诮 说, 他 们 无 非 是 新 酒 灌 满 了 2:5 虔 诚 这 个 词 的 意 思 是 牢 牢 地 抓 住 某 物 ( 参 见 七 十 士 译 本 利 15:31; 弥 7:2) 在 一 世 纪 犹 太 教 中, 它 是 指 对 上 帝 和 长 老 传 统 ( 即 口 传, 后 成 为 犹 太 法 典 ) 的 尊 敬 这 是 些 虔 诚 的 宗 教 人 士 ( 参 见 8:2; 22:12; 路 2:25) 29

42 Ō 从 天 下 各 国 来 所 有 犹 太 男 性 都 被 强 烈 鼓 励 参 加 每 年 在 圣 殿 ( 参 见 申 16:16) 举 行 的 三 大 节 期 ( 参 见 利 23) 当 时 1) 可 能 有 从 整 个 地 中 海 地 区 到 耶 路 撒 冷 过 逾 越 节 并 且 一 直 停 留 到 五 旬 节 的 朝 圣 客 或 2) 从 耶 路 撒 冷 以 外 搬 迁 来 的 永 久 居 民 ( 参 见 这 个 词 在 4:16; 7:24; 9:22,32 的 用 法 ) 2:6 这 声 音 一 响 这 可 以 指 1) 大 风 的 响 声 ( 参 见 2 节 ) 或 2) 信 徒 说 别 国 的 方 言 ( 参 见 4 节 ) Ō 甚 纳 闷 NASB, NRSV,NJB bewildered NKJV confused TEV excited 这 个 词 的 字 面 意 思 是 限 制 或 关 闭 ( 参 见 路 8:45; 19:43; 22:63) 有 时 它 用 来 比 喻 思 想 或 情 感 ( 参 见 路 8:37; 12:50 和 路 21:25 这 个 词 另 一 个 形 式 ) 希 腊 文 旧 约 中 创 11:7,9 说 到 巴 别 塔 变 乱 语 言 时 使 用 了 同 一 个 词 我 认 为 五 旬 节 是 对 在 巴 别 塔 开 始 的 国 家 主 义 象 征 性 的 逆 转, 后 者 是 人 类 因 违 背 上 帝 要 他 们 分 散, 从 而 保 护 人 类 不 受 一 个 世 界 政 权 统 治 的 旨 意 而 受 到 的 惩 罚 杰 罗 姆 圣 经 注 释, 卷 二,172 页 借 着 在 徒 2:3 对 diamezizç 一 词 的 使 用 进 一 步 强 化 了 这 一 观 点, 这 是 个 罕 见 的 词 语, 但 也 用 在 旧 约 希 腊 文 译 本 申 32:8, 用 来 指 巴 别 塔 的 分 散 信 徒 不 再 被 国 籍 隔 开! Ō 众 人 都 来 聚 集 这 意 味 着 这 是 发 生 在 圣 殿 地 区, 因 为 耶 路 撒 冷 狭 窄 街 道 上 的 一 个 楼 上 的 小 房 间 不 可 能 装 下 一 大 群 人 Ō 听 见 门 徒 用 众 人 的 乡 谈 说 话 这 也 许 是 个 关 于 听, 而 非 说 的 奇 迹 ( 参 见 8,11 节 ) 如 果 这 么 多 人 同 时 都 说 一 种 不 同 的 语 言, 就 会 造 成 困 惑 在 神 学 上, 这 是 对 巴 别 塔 的 逆 转 ( 参 见 创 11) 这 是 希 腊 词 语 dialektos( 参 见 8 节 ), 英 语 方 言 (dialect) 一 词 来 自 该 词 路 加 在 使 徒 行 传 中 经 常 使 用 该 词 ( 参 见 1:19; 2:6,8; 21:40; 22:2; 26:14) 意 思 是 语 言 但 在 这 里 的 上 下 文 中, 意 思 可 能 是 指 方 言 这 些 犹 太 人 听 到 他 们 用 自 己 的 母 语 谈 论 耶 稣 这 是 一 个 标 志, 要 向 他 们 证 实 这 个 关 于 上 帝 的 新 信 息 的 真 实 性 2:7 注 意 这 里 上 下 文 中 所 出 现 的 表 达 高 昂 情 绪 的 词 语 1. sunechō, 纳 闷 (6 节 ) 2. existēmi, 惊 讶 稀 奇 (7 节 ) 3. thaumazō, 惊 讶 (7,12 节 ) 4. diaporeō, 疑 惑 (12 节 ) Ō 看 哪, 这 说 话 的 不 都 是 加 利 利 人 吗? 因 着 他 们 的 北 方 口 音, 这 个 反 意 疑 问 句 被 提 出 来 ( 即 方 言, 参 见 太 26:73) 看 哪 一 词 反 映 了 希 腊 词 语 idou( 看 ), 在 使 徒 行 传 和 路 加 福 音 中 出 现 了 23 次 2:9 帕 提 亚 人 玛 代 人 以 拦 人 和 住 在 美 索 不 达 米 亚 的 人 这 些 人 都 是 来 自 肥 沃 的 新 月 地 区 ( 美 索 不 达 米 亚 ), 就 是 亚 伯 拉 罕 受 呼 召 离 开 之 地 ( 迦 勒 底 的 吾 珥, 参 见 创 11:28), 也 是 以 色 列 和 犹 大 人 被 逐 离 开 之 地 ( 亚 述 人, 巴 比 伦 人 ) 30

43 Ō 犹 太 犹 太 为 什 么 被 列 在 两 个 无 关 的 国 家 之 间? 它 前 面 为 什 么 没 有 冠 词, 因 为 只 有 这 样 才 合 乎 语 法? 加 利 利 人 说 亚 兰 语 为 什 么 让 犹 太 人 感 到 奇 怪? 因 着 这 些 问 题, 许 多 人 怀 疑 发 生 了 抄 写 错 误, 认 为 这 个 词 指 的 是 另 一 个 国 家 1. 特 土 良 (Tertullian), 奥 古 斯 丁 (Augustine) - 亚 美 尼 亚 2. Jerome - 叙 利 亚 3. 圣 金 口 若 望 (Chrysostom), Erasmus - 印 度 4. Bruce M. Metzger 所 著 的 希 腊 文 新 约 文 本 注 释 ( A Textual Commentary on the Greek New Testament), 293 页 提 出 了 几 个 现 代 人 提 出 的 可 能 性 2:9-10 加 帕 多 家 本 都 亚 细 亚 弗 吕 家 旁 非 利 亚 这 些 人 来 自 现 在 的 土 耳 其 2:10 埃 及 的 人, 并 靠 近 古 利 奈 的 利 比 亚 一 带 的 人 这 是 从 北 非 来 的 人 Ō 从 罗 马 来 的 客 旅 在 这 里 信 主 的 犹 太 朝 圣 客 可 能 是 罗 马 教 会 的 建 立 者 Ō 进 犹 太 教 的 人 这 是 指 皈 依 犹 太 教 的 外 邦 信 徒, 他 们 被 要 求 1) 遵 守 摩 西 律 法 ;2) 男 性 要 受 割 礼 ;3) 在 见 证 人 面 前 受 洗 ;4) 如 有 可 能 在 圣 殿 献 祭 他 们 出 现 在 耶 路 撒 冷 是 因 为 所 有 的 犹 太 男 性 都 要 参 加 每 年 的 三 大 节 期 ( 参 见 出 23, 利 23) 2:11 克 里 特 人 这 是 地 中 海 的 一 个 大 岛, 靠 近 土 耳 其 它 可 能 是 一 个 集 体 名 词, 指 爱 琴 海 所 有 的 岛 屿 Ō 阿 拉 伯 人 这 是 指 以 扫 的 后 裔 近 东 的 南 部 遍 布 着 众 多 的 阿 拉 伯 部 落 这 里 所 列 举 的 族 群 对 一 世 纪 的 犹 太 人 来 说 代 表 整 个 已 知 的 世 界 它 也 许 是 一 个 比 喻, 就 像 世 界 七 十 种 语 言 对 于 犹 太 人 象 征 着 全 人 类 ( 参 见 路 10) 七 十 士 译 本 中 申 32:8 也 表 达 了 同 样 的 想 法 2:12 这 些 朝 圣 客 意 识 到 这 个 特 殊 的 事 件 是 个 重 要 的 标 志 彼 得 抓 住 这 个 机 会 来 回 答 他 们 的 问 题 2:13 他 们 灌 满 了 这 是 个 迂 回 完 成 时 被 动 直 陈 动 词, 声 称 这 些 门 徒 把 他 们 自 己 灌 醉 了, 并 依 然 沉 浸 其 中 Ō 新 酒 对 这 个 事 件 的 一 种 解 释 就 是 这 些 耶 稣 的 门 徒 喝 醉 了 ( 参 见 弗 5:18a) 醉 酒 又 怎 么 解 释 语 言 能 力 呢? 当 时 的 气 氛 一 定 是 兴 奋 欢 喜 的 专 题 : 圣 经 对 待 酒 精 ( 发 酵 之 物 ) 和 酗 酒 ( 成 瘾 ) 的 态 度 I. 圣 经 术 语 A. 旧 约 1. Yayin- 这 是 酒 的 一 般 说 法, 使 用 了 141 次 它 不 是 来 自 希 伯 来 语, 因 此 语 源 不 确 定 是 指 发 酵 的 果 汁, 通 常 是 葡 萄 汁 典 型 段 落 为 创 9:21; 出 29:40; 民 15:5,10 2. Tirosh - 这 是 新 酒 由 于 近 东 的 天 气 情 况, 果 汁 在 榨 出 六 小 时 后 就 开 始 发 酵 这 个 词 指 的 是 在 发 酵 过 程 中 的 酒 典 型 段 落 为 申 12:17; 18:4; 赛 31

44 62:8-9; 何 4:11 3. Asis - 这 显 然 是 酒 精 饮 料 ( 珥 1:5; 赛 49:26) 4. Sekar - 这 是 浓 烈 的 饮 料 一 词 希 伯 来 语 词 根 出 现 在 醉 酒 或 醉 汉 一 词 中 这 种 饮 料 里 面 添 加 了 某 种 物 质, 使 其 更 加 醉 人 是 yayin 的 同 义 词 ( 参 见 箴 20:1; 31:6; 赛 28:7) B. 新 约 1. Oinos - yayin 的 希 腊 语 同 义 词 2. Neos oinos ( 新 酒 ) - tirosh 的 希 腊 语 同 义 词 ( 参 见 可 2:22) 3. Gleuchos vinos ( 甜 酒 ) 发 酵 初 期 的 酒 ( 参 见 徒 2:13) II. 圣 经 用 法 A. 旧 约 1. 酒 是 上 帝 的 恩 赐 ( 创 27:28; 诗 104:14-15; 传 9:7; 何 2:8-9; 珥 2:19,24; 摩 9:13; 亚 10:7). 2. 酒 是 献 祭 的 一 部 分 ( 出 29:40; 利 23:13; 民 15:7,10; 28:14; 申 14:26; 士 9:13) 3. 酒 可 用 作 药 物 ( 撒 下 16:2; 箴 31:6-7) 4. 酒 可 带 来 大 麻 烦 ( 挪 亚 - 创 9:21; 罗 得 - 创 19:33,35; 参 孙 - 士 16:19; 拿 八 - 撒 上 25:36; 乌 利 亚 - 撒 下 11:13; 暗 嫩 - 撒 下 13:28; 以 拉 - 王 上 16:9; 便 哈 达 - 王 上 20:12; 首 领 - 摩 6:6; 及 女 人 - 摩 4) 5. 酒 可 被 滥 用 ( 箴 20:1; 23:29-35; 31:4-5; 赛 5:11,22; 19:14; 28:7-8; 何 4:11) 6. 特 定 的 人 禁 止 饮 酒 ( 任 职 的 祭 司, 利 10:9; 结 44:21; 拿 细 耳 人, 民 6; 及 首 领, 箴 31:4-5; 赛 56:11-12; 何 7:5) 7. 酒 出 现 在 末 世 情 景 中 ( 摩 9:13; 珥 3:18; 亚 9:17) B. 两 约 之 间 1. 适 度 饮 酒 大 有 益 处 ( 德 训 篇 31:27-30) 2. 拉 比 们 说, 酒 是 最 好 的 药 物, 如 果 缺 少 了 酒, 就 得 吃 药 (BB 58b) C. 新 约 1. 耶 稣 将 大 量 的 水 变 为 酒 ( 约 2:1-11) 2. 耶 稣 饮 酒 ( 太 11:18-19; 路 7:33-34; 22:17 及 后 文 ) 3. 五 旬 节 那 天, 彼 得 被 指 控 喝 醉 了 ( 徒 2:13) 4. 酒 可 用 作 药 物 ( 可 15:23; 路 10:34; 提 前 5:23). 5. 领 袖 不 可 醉 酒, 这 却 不 是 指 完 全 禁 酒 ( 提 前 3:3,8; 多 1:7; 2:3; 彼 前 4:3). 6. 酒 出 现 在 末 世 情 景 中 ( 太 22:1 及 后 文 ; 启 19:9) 7. 醉 酒 是 令 人 悲 痛 的 事 ( 太 24:49; 路 11:45; 21:34; 林 前 5:11-13; 6:10; 加 5:21; 彼 前 4:3; 罗 13:13-14) III. 神 学 观 点 A. 辩 证 争 持 1. 酒 是 上 帝 的 恩 赐 2. 醉 酒 是 大 问 题 3. 在 某 些 文 化 中 的 信 徒 为 了 福 音 的 缘 故 必 须 限 制 自 己 的 自 由 ( 太 15:1-20; 7:1-23; 林 前 8-10; 罗 14:1-15:13). 32

45 B. 容 易 过 量 1. 上 帝 是 所 有 美 善 事 物 的 源 头 ( 所 造 的 都 甚 好 创 1:31) 2. 堕 落 的 人 类 使 用 上 帝 所 有 的 恩 赐 的 时 候 超 过 了 上 帝 所 设 立 的 界 限, 因 而 滥 用 了 它 们 C. 滥 用 的 是 我 们, 而 非 事 物 被 造 的 物 质 本 身 并 无 任 何 邪 恶 ( 参 见 可 7:18-23; 罗 14:14,20; 林 前 10:25-26; 提 前 4:4; 多 1:15). IV. 一 世 纪 的 犹 太 文 化 与 发 酵 A. 发 酵 开 始 得 很 快, 大 约 在 葡 萄 被 榨 六 小 时 后 就 开 始 了, 特 别 是 在 天 气 炎 热, 卫 生 条 件 不 好 的 状 况 下 B. 犹 太 传 统 说 当 有 微 小 的 泡 沫 浮 出 表 面 ( 发 酵 的 标 志 ) 时, 就 可 作 十 一 献 祭 之 用 (Ma aseroth 1:7) 了 这 被 称 为 新 酒 或 甜 酒 C. 主 要 发 酵 一 周 后 完 成 D. 二 次 发 酵 大 约 需 要 40 天 在 这 个 阶 段, 就 被 当 作 是 陈 酒, 可 以 献 在 祭 坛 之 上 (Edhuyyoth 6:1) E. 在 酒 糟 的 基 础 上 酿 成 的 酒 ( 陈 酒 ) 是 好 酒, 但 在 饮 用 前 需 要 过 滤 F. 发 酵 一 年 之 后 的 酒 通 常 已 经 完 全 是 陈 酒 了 酒 的 安 全 储 存 期 最 长 为 三 年 那 时 它 被 称 为 老 酒, 需 要 加 水 稀 释 才 能 饮 用 G. 只 有 在 近 100 年 来, 随 着 无 菌 环 境 和 化 学 添 加 剂 的 使 用, 发 酵 才 被 延 迟 了 古 代 的 人 们 不 能 阻 止 发 酵 的 自 然 过 程 V. 结 束 语 A. 注 意 不 要 因 你 自 己 的 经 历, 神 学 知 识 和 解 经 方 法 而 贬 低 耶 稣 和 一 世 纪 犹 太 及 / 或 基 督 徒 文 化 他 们 很 明 显 不 是 完 全 禁 酒 的 人 B. 我 不 是 在 倡 导 饮 酒 的 社 会 性 但 是 很 多 人 已 经 夸 大 了 圣 经 对 这 个 问 题 的 立 场, 根 据 一 种 文 化 / 教 派 的 偏 见 来 主 张 一 种 高 人 一 等 的 义 行 C. 对 我 来 说, 罗 马 书 14:1-15:13 与 哥 林 多 前 书 8-10 已 经 对 给 与 其 他 信 徒 爱 和 尊 重 以 及 为 在 每 种 文 化 中 传 播 福 音 提 供 了 见 地 和 指 南, 而 不 是 自 己 的 自 由 或 有 失 偏 颇 的 批 评 如 果 圣 经 是 信 仰 和 实 践 的 唯 一 源 泉, 那 么 也 许 我 们 都 必 须 重 新 思 考 这 个 问 题 如 果 我 们 坚 持 把 完 全 禁 酒 当 作 上 帝 的 旨 意, 那 么 我 们 又 怎 么 看 待 耶 稣 以 及 那 些 经 常 饮 酒 的 现 代 文 化 呢 ( 例 如 欧 洲, 以 色 列, 阿 根 廷 )? NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 2: 彼 得 和 十 一 个 使 徒, 站 起, 高 声 说, 犹 太 人, 和 一 切 住 在 耶 路 撒 冷 的 人 哪, 这 件 事 你 们 当 知 道, 也 当 侧 耳 听 我 的 话 15 你 们 想 这 些 人 是 醉 了, 其 实 不 是 醉 了, 因 为 时 候 刚 到 巳 初 16 这 正 是 先 知 约 珥 所 说 的 17 神 说, 在 末 后 的 日 子, 我 要 将 我 的 灵 浇 灌 凡 有 血 气 的 你 们 的 儿 女 要 说 预 言 你 们 的 少 年 人 要 见 异 象 老 年 人 要 作 异 梦 18 在 那 些 日 子, 我 要 将 我 的 灵 浇 灌 我 的 仆 人 和 使 女, 他 们 就 要 说 预 言 19 在 天 上 我 要 显 出 奇 事, 在 地 下 我 要 显 出 神 迹, 有 血, 有 火, 有 烟 雾 20 日 头 要 变 为 黑 暗, 月 亮 要 变 为 血, 这 都 在 主 大 而 明 显 的 日 子 未 到 以 前 21 到 那 时 候, 凡 求 告 主 名 的, 就 必 得 救 33

46 2:14 彼 得 想 想 看, 在 所 有 门 徒 里 面, 第 一 次 传 讲 基 督 信 息 的 人 是 彼 得! 就 是 那 个 曾 三 次 不 认 耶 稣 ( 参 见 路 23) 的 人! 彼 得 从 胆 怯 和 否 认 变 为 壮 胆 和 拥 有 属 灵 的 洞 见 再 次 证 明 了 带 来 改 变 生 命 大 能 的 圣 灵 时 代 已 经 来 临 这 是 他 在 使 徒 行 传 中 第 一 篇 被 记 录 下 来 的 讲 道 让 我 们 看 到 使 徒 讲 道 的 内 容 和 重 点 使 徒 的 这 些 讲 道 是 使 徒 行 传 中 很 重 要 的 一 部 分 内 容 专 题 : 初 期 教 会 的 福 音 布 道 (KERYGMA) 1. 上 帝 在 旧 约 中 的 应 许 如 今 因 着 弥 赛 亚 耶 稣 的 到 来 得 以 成 就 ( 徒 2:30; 3:19,24; 10:43; 26:6-7,22; 罗 1:2-4; 提 前 3:16; 来 1:1-2; 彼 前 1:10-12; 彼 后 1:18-19) 2. 耶 稣 在 他 受 洗 之 时 被 上 帝 膏 为 弥 赛 亚 ( 徒 10:38) 3. 耶 稣 受 洗 之 后 在 加 利 利 开 始 了 他 的 侍 奉 ( 徒 10:37) 4. 他 侍 奉 的 特 点 是 靠 着 上 帝 的 能 力 施 行 善 事 和 异 能 ( 神 迹 )( 可 10:45; 徒 2:22; 10:38) 5. 弥 赛 亚 按 着 上 帝 永 恒 的 旨 意 被 钉 死 ( 可 10:45; 约 3:16; 徒 2:23; 3:13-15,18; 4:11; 10:39; 26:23; 罗 8:34; 林 前 1:17-18; 15:3; 加 1:4; 来 1:3; 彼 前 1:2,19; 3:18; 约 壹 4:10) 6. 他 从 死 里 复 活 并 且 向 门 徒 显 现 ( 徒 2:24,31-32; 3:15,26; 10:40-41; 17:31; 26:23; 罗 8:34; 10:9; 林 前 15:4-7,12ff; 帖 前 1:10; 提 前 3:16; 彼 前 1:2; 3:18,21) 7. 耶 稣 被 上 帝 高 举, 称 为 主 ( 徒 2:25-29,33-36; 3:13; 10:36; 罗 8:34; 10:9; 提 前 3:16; 来 1:3; 彼 前 3:22) 8. 他 将 圣 灵 赐 给 上 帝 新 的 子 民 ( 徒 1:8; 2:14-18,38-39; 10:44-47; 彼 前 1:12) 9. 他 会 再 来, 审 判 和 重 建 万 有 ( 徒 3:20-21; 10:42; 17:31; 林 前 15:20-28; 帖 前 1:10) 10. 凡 听 见 这 信 息 的 人 都 要 悔 改 并 且 受 洗 ( 徒 2:21,38; 3:19; 10:43,47-48; 17:30; 26:20; 罗 1:17; 10:9; 彼 前 3:21) 虽 然 新 约 的 不 同 作 者 在 他 们 的 讲 道 中 可 能 会 省 略 一 部 分 内 容 或 是 强 调 另 外 的 细 节, 但 这 个 大 纲 可 作 为 初 期 教 会 宣 讲 的 基 本 内 容 整 卷 马 可 福 音 完 全 遵 照 着 彼 得 的 福 音 布 道 传 统 上 认 为 马 可 将 彼 得 在 罗 马 的 讲 道 内 容 编 辑 成 了 一 卷 福 音 书 马 太 和 路 加 都 是 按 照 马 可 的 基 本 结 构 Ō 和 十 一 个 使 徒 这 表 明 两 件 事 :1) 彼 得 是 发 言 人, 但 依 然 是 使 徒 之 一 他 不 是 独 自 或 凭 自 己 的 权 柄 说 话 圣 灵 单 单 借 着 这 群 被 呼 召 的 见 证 人 说 话 2) 虽 然 我 们 不 了 解 马 提 亚 的 侍 奉, 但 他 已 正 式 成 为 使 徒 之 一 Ō 犹 太 人 和 一 切 住 在 耶 路 撒 冷 的 人 这 里 的 听 众 似 乎 不 同 于 7-11 节 中 按 国 籍 划 分 的 朝 圣 客 Ō 这 件 事 你 们 当 知 道, 也 当 侧 耳 听 我 的 话 这 两 句 都 是 祈 使 句 第 一 句 是 现 在 主 动 时, 第 二 句 是 不 定 过 去 时 中 间 态 ( 异 相 ) 彼 得 希 望 他 们 专 心 听 他 这 句 话 显 然 是 闪 族 语 典 故 它 两 次 被 彼 得 使 用 作 为 讲 道 的 开 始 ( 参 见 2:14; 4:10), 两 次 被 保 罗 用 到 ( 参 见 13:38; 28:28) 路 加 是 外 邦 人, 成 年 后 才 信 主 这 些 闪 族 语 典 故 的 痕 迹 表 明 使 徒 行 传 中 的 讲 道 不 是 路 加 为 阐 明 他 自 己 的 神 学 主 题 而 创 作 出 来 的, 而 是 他 对 所 得 资 料 的 忠 实 概 括 34

47 2:15 这 些 人 其 实 不 是 醉 了 在 13 节 中 彼 得 回 答 指 控 时 说 对 于 正 统 的 犹 太 人 来 说, 当 时 的 时 间 饮 酒 是 太 早 了 这 是 根 据 拉 比 对 出 16:8 的 解 释 ( 参 见 E. M. Blaiklock 的 廷 代 尔 新 约 注 释 丛 书, 使 徒 行 传,58 页 ) Ō 巳 初 这 应 该 是 上 午 九 点 钟 这 是 每 日 早 晨 在 圣 殿 中 献 祭 的 时 间, 也 是 犹 太 人 特 别 祷 告 的 时 间 巳 初 是 犹 太 计 时 法 新 约 作 者 ( 特 别 是 约 翰 ) 既 使 用 犹 太 计 时 法 也 使 用 罗 马 计 时 法 2:16 这 正 是 先 知 约 珥 所 说 的 这 是 引 用 旧 约 希 腊 文 译 本 约 珥 书 2:28-32 的 话 耶 稣 自 己 证 明 这 段 预 言 已 经 成 就 ( 参 见 路 24:27) 2:17 在 末 后 的 日 子 在 这 里, 路 加 可 能 对 旧 约 希 腊 文 作 了 变 更 旧 约 中, 这 句 话 是 指 末 日 之 时 及 弥 赛 亚 时 代 的 来 到 新 约 中, 末 后 的 日 子 是 指 两 个 犹 太 时 代 重 叠 的 时 间 阶 段 新 的 世 纪 随 着 耶 稣 在 伯 利 恒 道 成 肉 身 开 始, 将 会 一 直 持 续 到 他 的 第 二 次 再 来 我 们 生 活 在 已 经 到 来 和 尚 未 来 临 的 上 帝 国 度 之 间 的 张 紧 状 态 中 专 题 : 现 今 时 代 和 未 来 时 代 旧 约 先 知 将 未 来 看 作 是 现 在 的 延 续 对 他 们 来 说, 未 来 就 是 要 恢 复 以 色 列 国 然 而, 他 们 却 甚 至 看 到 了 新 天 新 地 ( 参 见 赛 65:17;66:22) 在 亚 伯 拉 罕 的 后 裔 继 续 拒 绝 耶 和 华 的 情 况 下 ( 甚 至 在 被 放 逐 之 后 ), 犹 太 新 旧 约 之 间 的 启 示 文 学 中 产 生 了 新 的 范 例 ( 也 就 是 以 诺 一 书 以 斯 拉 记 四 书 巴 录 二 书 ) 这 些 作 品 开 始 对 两 个 时 代 进 行 区 分 现 今 的 邪 恶 时 代 由 撒 旦 掌 管, 而 未 来 的 正 义 时 代 则 由 圣 灵 掌 管 并 由 弥 赛 亚 开 创 ( 他 常 常 被 犹 太 人 看 作 是 一 位 精 悍 的 勇 士 ) 在 神 学 领 域 ( 末 世 论 ) 中, 发 展 是 很 明 显 的 神 学 家 们 把 这 个 称 之 为 渐 进 启 示 新 约 确 定 了 两 个 时 代 的 新 的 宇 宙 真 实 性 ( 也 就 是 现 行 二 元 论 ) 耶 稣 保 罗 希 伯 来 人 马 太 福 音 12:32 罗 马 书 12:2 1:2 马 太 福 音 13:22 & 29 哥 林 多 前 书 1:20; 2:6,8; 3:18 6:5 哥 林 多 后 书 4:4 11:3 加 拉 太 书 1:4 马 可 福 音 10:30 以 弗 所 书 1:21; 2:1,7; 6:12 提 摩 太 前 书 6:17 路 加 福 音 16:8 提 摩 太 后 书 4:10 路 加 福 音 18:30 提 多 书 2:12 路 加 福 音 20:34-35 在 新 约 神 学 中, 这 两 个 犹 太 时 代 产 生 了 重 叠, 原 因 就 在 于 无 法 预 料 和 预 言 弥 赛 亚 的 两 次 来 临 耶 稣 道 成 肉 身 应 验 了 旧 约 预 言, 开 创 了 新 时 代 然 而, 旧 约 也 曾 说 到 弥 赛 亚 是 以 审 判 者 和 征 服 者 的 身 份 出 现, 但 是 耶 稣 基 督 却 首 先 以 受 苦 仆 人 的 身 份 ( 参 见 以 赛 亚 书 第 53 章 ) 及 谦 谦 和 和 的 态 度 ( 参 见 亚 9:9) 出 现 在 世 人 面 前 他 将 按 照 旧 约 预 言 的 那 样 满 有 权 柄 地 再 来 ( 参 见 启 示 录 第 19 章 ) 这 两 个 阶 段 的 应 验 则 导 致 了 神 的 王 国 出 现 ( 开 创 新 时 代 ) 而 未 来 没 有 完 全 实 现 这 也 是 人 们 对 新 约 已 有 时 代 和 未 来 时 代 的 争 持 之 处 Ō 上 帝 说 伯 撒 抄 本 (Codex Bazae), MS D 有 kurios( 主 ) 一 词 kurios 是 指 旧 约 的 耶 和 华 还 是 指 弥 赛 亚, 耶 稣? 为 了 要 明 确 说 话 者, 抄 写 时 写 成 Theos( 上 帝 ) 是 完 全 可 能 的 Ō 我 要 将 我 的 灵 浇 灌 凡 有 血 气 的 注 意 这 里 的 普 世 性 ( 参 见 39 节 ) 所 有 旧 的 传 统 障 碍 都 在 基 督 里 倒 塌 ( 参 见 林 前 12:13; 加 3:28; 弗 3:6; 歌 3:11) 虽 然 约 珥 书 2 章 中 没 有 35

48 提 到 犹 太 - 外 邦 之 间 的 区 别, 但 注 意 38 节 暗 示 了 没 有 区 别 耶 和 华 与 创 1:26-27 中 所 说 的 按 他 形 象 创 造 的 全 人 类 分 享 他 的 圣 灵 ( 字 面 为 凡 有 血 气 的 ) Ō 你 们 的 儿 女 要 说 预 言 我 要 将 我 的 灵 浇 灌 我 的 仆 人 和 使 女 注 意 这 里 没 有 性 别 差 异 专 题 : 圣 经 中 的 妇 女 I. 旧 约 A. 在 文 化 上 妇 女 被 当 作 财 产 1. 被 列 入 财 产 的 清 单 中 ( 出 20:17) 2. 女 奴 的 待 遇 ( 出 21:7-11) 3. 妇 女 所 发 的 誓 愿 可 被 与 她 们 有 社 会 关 系 的 男 性 废 除 ( 民 30) 4. 妇 女 作 为 战 争 的 战 利 品 ( 申 20:10-14; 21:10-14) B. 实 践 中 的 相 互 性 1. 男 女 按 上 帝 形 象 所 造 ( 创 1:26-27) 2. 孝 敬 父 母 ( 出 20:12 [ 申 5:16]) 3. 尊 重 父 母 ( 利 19:3; 20:9) 4. 男 女 都 可 为 拿 细 耳 人 ( 民 6:1-2) 5. 女 儿 有 权 获 得 遗 产 ( 民 27:1-11) 6. 属 立 约 之 民 ( 申 29:10-12) 7. 遵 守 父 母 的 教 训 ( 箴 1:8; 6:20) 8. 希 幔 的 儿 女 ( 利 未 家 族 ) 在 圣 殿 中 带 领 音 乐 崇 拜 ( 历 上 25:5-6) 9. 儿 女 在 新 时 代 中 说 预 言 ( 珥 2:28-29) C. 担 任 领 袖 职 位 的 妇 女 1. 摩 西 的 姐 姐 米 利 暗 被 称 为 女 先 知 ( 出 15:20-21) 2. 妇 女 得 到 上 帝 的 恩 赐 为 会 幕 编 织 布 料 ( 出 35:25-26) 3. 另 一 个 女 先 知 底 波 拉 ( 参 见 士 4:4) 领 导 所 有 的 支 派 ( 士 4:4-5; 5:7) 4. 户 勒 大 是 个 女 先 知, 为 约 西 亚 王 阅 读 并 解 释 新 找 到 的 律 法 书 ( 王 下 22:14; 代 下 34:22-27) 5. 敬 虔 的 妇 女 以 斯 帖 拯 救 了 波 斯 的 犹 太 人 II. 新 约 A. 在 文 化 上, 妇 女 无 论 在 犹 太 教 还 是 希 腊 罗 马 世 界 中 都 是 二 等 公 民, 没 有 什 么 权 利 和 特 权 ( 马 其 顿 除 外 ) B. 担 任 领 袖 职 位 的 妇 女 1. 敬 虔 妇 女 伊 丽 莎 白 和 玛 丽 亚 为 上 帝 所 使 用 ( 路 1-2) 2. 敬 虔 妇 女 亚 拿 在 圣 殿 侍 奉 ( 路 2:36) 3. 吕 底 亚, 信 徒 和 一 个 家 庭 教 会 的 领 袖 ( 徒 16:14,40) 4. 腓 利 的 四 个 童 贞 女 儿 是 女 先 知 ( 徒 21:8-9) 5. 坚 革 哩 教 会 的 女 执 事 非 比 ( 罗 16:1) 6. 保 罗 的 同 工, 亚 波 罗 的 老 师 百 基 拉 ( 徒 18:26; 罗 16:3) 7. 保 罗 的 几 个 同 工 : 马 利 亚, 土 非 拿 氏, 土 富 撒 氏, 彼 息 氏, 犹 利 亚, 尼 利 亚 的 姊 妹 ( 罗 16:6-16) 8. 犹 尼 亚 (KJV) 可 能 是 个 女 使 徒 ( 罗 16:7) 9. 保 罗 的 同 工 友 阿 爹 和 循 都 基 ( 腓 4:2-3) 36

49 III. 现 代 信 徒 如 何 平 衡 圣 经 中 出 现 的 有 分 歧 的 例 子? A. 我 们 该 如 何 判 断 哪 些 是 只 适 用 于 原 文 的 历 史 性 或 文 化 性 真 理, 哪 些 是 对 历 世 历 代 所 有 教 会 和 信 徒 都 适 用 的 永 恒 真 理? 1. 我 们 必 须 要 认 真 对 待 原 受 启 作 者 的 意 图 圣 经 是 上 帝 的 话, 并 且 是 信 仰 和 实 践 的 唯 一 源 泉 2. 我 们 必 须 处 理 明 显 带 有 历 史 条 件 的 经 文 a. 以 色 列 的 祭 仪 ( 即 礼 拜 仪 式 )( 参 见 徒 15; 加 3) b. 一 世 纪 的 犹 太 教 c. 保 罗 在 哥 林 多 前 书 中 明 显 带 有 历 史 条 件 的 话 (1) 异 教 国 家 罗 马 的 法 律 制 度 ( 林 前 6) (2) 保 持 奴 隶 身 份 ( 林 前 7:20-24) (3) 独 身 ( 林 前 7:1-35) (4) 处 女 ( 林 前 7:36-38) (5) 祭 偶 像 之 物 ( 林 前 10:23-33) (6) 吃 圣 餐 时 不 配 的 态 度 ( 林 前 11) 3. 上 帝 在 一 个 特 定 时 间 向 一 个 特 定 文 化 将 他 自 己 清 楚 完 全 地 启 示 出 来 我 们 必 须 严 肃 对 待 这 启 示, 但 这 并 不 是 指 它 历 史 背 景 的 所 有 方 面 上 帝 的 道 是 以 人 的 话 记 载 下 来, 在 一 个 特 定 时 间 对 一 个 特 定 文 化 说 的 B. 解 释 圣 经 的 时 候 必 须 要 寻 求 明 白 原 作 者 的 意 图 他 在 对 他 的 时 代 说 什 么? 这 是 正 确 解 经 的 基 础 和 关 键 然 后 我 们 也 必 须 将 这 个 意 图 运 用 到 我 们 自 己 的 时 代 中 去 比 如 关 于 妇 女 担 任 领 袖 职 位 的 问 题 ( 可 能 真 正 的 解 经 问 题 是 对 这 个 词 语 下 定 义 除 了 牧 师 职 分 以 外, 是 否 还 有 其 他 的 领 袖 职 位? 女 执 事 和 女 先 知 是 领 袖 吗?) 很 清 楚 保 罗 在 林 前 14:34-35 和 提 前 2:9-15 宣 称 不 允 许 妇 女 带 领 公 众 敬 拜! 但 我 在 今 天 该 如 何 应 用 呢? 我 不 愿 意 让 保 罗 所 处 的 文 化 或 是 我 所 处 的 文 化 压 制 了 上 帝 的 道 和 旨 意 或 许 保 罗 的 时 代 限 制 性 太 强, 但 我 的 时 代 或 许 也 太 开 放 了 认 为 保 罗 的 话 和 教 训 是 有 条 件 的, 一 世 纪 的 地 方 性 真 理 会 让 我 感 到 非 常 不 舒 服 我 是 谁, 竟 然 以 我 的 思 想 或 文 化 来 否 定 一 个 受 到 启 示 的 作 者? 然 而, 我 又 该 怎 么 解 释 圣 经 中 出 现 的 妇 女 领 袖 ( 即 使 在 保 罗 的 书 信 中 也 不 例 外, 参 见 罗 16)? 保 罗 在 林 前 对 公 共 敬 拜 的 讲 论 就 是 一 个 很 好 的 例 子 在 11:5 他 似 乎 允 许 妇 女 在 公 共 敬 拜 中 讲 道 和 祷 告, 只 要 她 们 蒙 头, 但 在 14:34-35 他 又 要 求 她 们 闭 口 不 言! 也 有 女 执 事 ( 参 见 罗 16:1) 和 女 先 知 ( 参 见 徒 21:9) 正 是 这 些 差 异 让 我 有 自 由 认 为 保 罗 的 话 ( 关 于 对 妇 女 的 限 制 ) 是 针 对 一 世 纪 的 哥 林 多 和 以 弗 所 而 言 的 在 这 两 个 教 会 中 都 存 在 着 妇 女 行 使 她 们 新 获 得 的 自 由 的 问 题 ( 参 见 Bruce Winter 的 在 保 罗 离 开 后 的 哥 林 多 ), 这 样 的 问 题 可 能 导 致 她 们 的 教 会 无 法 为 基 督 的 缘 故 影 响 她 们 所 处 的 社 会 她 们 的 自 由 必 须 加 以 限 制, 好 让 福 音 可 以 更 有 果 效 我 所 处 的 时 代 正 好 与 保 罗 的 相 反 在 我 的 时 代, 若 是 不 允 许 受 过 训 练 的, 有 口 才 的 妇 女 分 享 福 音, 或 者 担 任 带 领 的 角 色, 那 么 福 音 就 会 受 到 限 制! 公 共 敬 拜 的 最 终 目 的 是 什 么? 难 道 不 是 传 福 音 和 门 徒 训 练 吗? 上 帝 会 因 着 妇 女 领 袖 得 到 荣 耀 和 喜 悦 吗? 圣 经 的 总 原 则 给 出 的 答 案 似 乎 是 肯 定 的! 我 很 想 顺 服 保 罗 ; 我 的 神 学 基 本 上 是 保 罗 的 我 并 不 希 望 受 到 现 代 女 权 主 义 的 过 度 影 响 或 操 纵! 然 而, 我 感 到 教 会 对 诸 如 奴 隶 制 度, 种 族 歧 视, 偏 见 和 男 性 至 上 等 明 显 圣 经 真 理 的 回 应 是 迟 缓 的 它 对 现 代 社 会 中 妇 女 遭 遇 的 37

50 适 当 回 应 也 是 迟 缓 的 上 帝 在 基 督 里 释 放 了 奴 隶 和 妇 女 我 不 敢 让 一 段 受 到 文 化 限 制 的 经 文 再 次 给 他 们 套 上 枷 锁 还 有 一 点 : 作 为 一 个 解 经 者, 我 知 道 哥 林 多 是 一 个 非 常 混 乱 的 教 会 圣 灵 的 恩 赐 被 看 重 和 炫 耀 妇 女 们 可 能 也 陷 在 其 中 我 也 相 信 以 弗 所 教 会 受 到 假 教 师 的 攻 击, 他 们 利 用 妇 女 在 以 弗 所 的 家 庭 教 会 中 作 为 代 言 人 C. 供 进 一 步 阅 读 的 参 考 书 目 Gordon Fee 和 Doug Stuart 如 何 按 照 圣 经 的 全 部 价 值 读 经 (How to Read the Bible For All Its Worth) (61-77 页 ) Gordon Fee 的 福 音 和 圣 灵 : 新 约 释 经 学 中 的 难 题 (Gospel and Spirit: Issues in New Testament Hermeneutics) Walter C. Kaiser, Peter H. Davids, F. F. Bruce 和 Manfred T. Branch 所 著 的 圣 经 中 难 解 的 问 题 (Hard Sayings of the Bible)( ; 页 ) Ō 预 言 理 解 这 个 词 语 至 少 有 两 种 方 式 :1) 在 哥 林 多 书 信 中, 这 个 词 指 分 享 或 宣 传 福 音 ( 参 见 14:1; 徒 2:17);2) 使 徒 行 传 中 提 到 预 知 未 来 的 先 知 ( 参 见 12:27; 13:1; 15:32; 22:10; 甚 至 女 先 知,21:9) 理 解 这 个 词 语 的 难 点 在 于, 新 约 中 说 预 言 的 恩 赐 与 旧 约 先 知 有 什 么 关 系? 在 旧 约 中, 先 知 是 圣 经 的 作 者 新 约 这 项 任 务 交 给 了 原 来 的 12 使 徒 和 他 们 的 助 手 就 像 使 徒 一 词 在 十 二 使 徒 死 后 作 为 一 个 恩 赐 继 续 运 行, 任 务 却 改 变 了 ( 参 见 弗 4:11), 先 知 的 职 分 也 是 如 此 启 示 已 经 停 止, 不 再 有 启 示 的 经 文 ( 参 见 犹 3,20) 新 约 先 知 的 主 要 任 务 是 传 讲 福 音, 但 也 是 一 项 不 同 的 任 务, 可 能 是 如 何 将 新 约 真 理 运 用 到 现 在 的 环 境 和 需 要 中 Ō 少 年 人 老 年 人 注 意 这 里 没 有 性 别 差 异 2:18 浇 灌 我 的 仆 人 注 意 这 里 没 有 社 会 经 济 歧 视 彼 得 在 约 珥 的 预 言 中 加 了 预 言 一 词 它 不 在 马 所 拉 希 伯 来 经 文 或 旧 约 希 腊 文 译 本 中, 但 在 17 节 经 文 中 暗 示 出 来 2:19-20 这 明 显 是 启 示 语 言, 因 为 彼 得 宣 称 这 已 经 成 就 虽 然 除 了 耶 稣 上 十 字 架 时 所 出 现 的 黑 暗 以 外, 这 些 特 殊 的 自 然 现 象 一 个 也 没 有 出 现 这 是 用 比 喻 说 造 物 者 和 审 判 者 的 到 来 在 旧 约, 他 的 到 来 可 能 是 为 了 祝 福 或 审 判 万 有 都 在 他 面 前 震 动 ( 参 见 赛 13:6 及 后 文 和 摩 5:18-20) 在 旧 约 预 言 中 道 成 肉 身 ( 一 次 到 来 ) 和 基 督 再 临 ( 二 次 到 来 ) 之 间 没 有 明 显 不 同 犹 太 人 是 在 期 待 一 个 大 能 的 审 判 者 / 救 赎 者 的 到 来 专 题 : 启 示 文 学 这 一 专 题 来 自 我 对 启 示 录 的 注 释 启 示 是 一 种 独 特 的 犹 太 文 学 体 裁 它 经 常 在 充 满 危 机 的 时 代 被 用 来 表 达 上 帝 掌 管 着 历 史 并 且 会 救 赎 他 的 百 姓 这 一 信 念 这 种 文 学 体 裁 的 特 点 是 1. 上 帝 拥 有 宇 宙 主 权 的 强 烈 信 念 ( 一 神 论 和 预 定 论 ) 2. 善 与 恶, 这 个 时 代 与 未 来 时 代 ( 二 元 论 ) 之 争 3. 对 具 神 秘 色 彩 的 语 言 的 使 用 ( 通 常 来 自 旧 约 或 新 旧 约 之 间 的 犹 太 启 示 文 学 ) 38

51 4. 对 色 彩, 数 字, 动 物, 有 时 为 动 物 / 人 类 等 的 使 用 5. 借 着 异 像 和 梦 来 使 用 天 使, 但 通 常 是 以 天 使 为 媒 介 6. 主 要 焦 点 为 末 日 ( 新 时 代 ) 7. 使 用 一 系 列 固 定 的 符 号, 而 非 真 实 的 事 物 来 表 达 末 日 信 息 8. 这 种 体 裁 的 几 个 例 子 a. 旧 约 (1) 以 赛 亚 书 24-27, (2) 以 西 结 书 (3) 但 以 理 书 7-12 (4) 约 珥 书 2:28-3:21 (5) 撒 迦 利 亚 书 1-6, b. 新 约 (1) 马 太 福 音 24, 马 可 福 音 13, 路 加 福 音 21, 以 及 哥 林 多 前 书 15 ( 一 部 分 ) (2) 帖 撒 罗 尼 迦 后 书 ( 大 部 分 ) (3) 启 示 录 (4-22 章 ) c. 非 正 典 书 卷 ( 选 自 D. S. Russell 的 犹 太 启 示 的 方 法 和 信 息 ( The Method and Message of Jewish Apocalyptic), 页 ) (1) 以 诺 一 书 (I Enoch), 以 诺 二 书 (II Enoch)( 以 诺 秘 经 ) (2) 喜 年 纪 (The Book of Jubilees) (3) 西 彼 拉 占 语 集 (The Sibylline Oracles III, IV, V) (4) 十 二 族 长 之 约 (The Testament of the Twelve Patriarchs) (5) 所 罗 门 之 诗 (The Psalms of Solomon ) (6) 摩 西 升 天 记 (The Assumption of Moses) (7) 以 赛 亚 受 难 记 (The Martyrdom of Isaiah ) (8) 摩 西 启 示 录 (The Apocalypse of Moses)( 亚 当 夏 娃 的 生 活 ) (9) 亚 伯 拉 罕 启 示 录 (The Apocalypse of Abraham) (10) 亚 伯 拉 罕 之 约 (The Testament of Abraham) (11) 以 斯 拉 贰 书 (II Esdras )( 以 斯 拉 四 书 IV Esdras) (12) 巴 鲁 二 书, 三 书 (Baruch II, III) 2:20 主 大 而 明 显 的 日 子 明 显 (glorious) 一 词 和 epiphaneia 一 词 有 相 同 的 词 根, 经 常 用 来 说 耶 稣 的 二 次 再 来 ( 参 见 提 前 6:14; 提 后 4:1; 多 2:13) 专 题 : 二 次 再 来 字 面 上, 这 是 Parousia, 意 思 是 出 席, 用 来 指 王 的 拜 访 新 约 中 用 来 指 二 次 再 来 的 其 他 词 语 是 1)epiphaneia, 面 对 面 的 显 现 ;2)apokalupis, 揭 开 3) 主 的 日 子 和 这 个 短 语 的 不 同 说 法 新 约 整 体 上 是 按 照 旧 约 的 世 界 观 写 的, 这 一 世 界 观 声 称 1. 现 今 这 个 邪 恶, 悖 逆 的 时 代 2. 将 来 新 的 义 的 时 代 3. 会 因 着 圣 灵 借 着 弥 撒 亚 ( 受 膏 者 ) 的 工 作 到 来 这 就 需 要 在 神 学 上 假 设 启 示 具 有 渐 进 性, 因 为 新 约 作 者 对 以 色 列 人 的 期 待 做 了 略 微 的 39

52 修 正 弥 撒 亚 的 到 来 并 非 与 军 事 和 国 家 ( 以 色 列 ) 有 关, 而 是 有 两 次 第 一 次 是 上 帝 借 着 拿 撒 勒 人 耶 稣 的 受 孕 和 降 生 道 成 肉 身 他 来 了, 不 是 关 于 军 事 和 审 判, 而 是 作 为 赛 53 中 受 苦 的 仆 人 ; 也 是 亚 9:9 中 温 柔 的 骑 驴 驹 者 ( 并 非 战 马 或 君 王 的 骡 马 ) 第 一 次 到 来 开 辟 了 上 帝 的 国 度 降 临 地 上 的 新 弥 赛 亚 时 代 在 某 种 意 义 上 上 帝 的 国 已 经 来 临, 当 然 在 另 一 种 意 义 上 它 还 依 然 遥 远 正 是 弥 赛 亚 两 次 到 来 之 间 的 这 种 争 持 在 某 种 意 义 上 是 两 个 犹 太 时 代 的 重 叠, 这 从 旧 约 无 法 得 知, 至 少 是 无 法 清 楚 地 得 知 的 事 实 上, 这 双 重 的 到 来 强 调 了 耶 和 华 拯 救 全 人 类 的 应 许 ( 参 见 创 3:15; 12:3; 出 19:5 和 先 知 的 讲 道, 特 别 是 以 赛 亚 和 约 拿 ) 教 会 不 是 在 等 待 旧 约 预 言 的 成 就, 因 为 大 部 分 预 言 都 是 关 于 第 一 次 到 来 ( 参 见 如 何 按 圣 经 的 真 正 价 值 读 经 How to Read the Bible For All Its Worth, 页 ) 信 徒 期 盼 的 是 复 活 的 万 王 之 王 和 万 主 之 主 的 荣 耀 的 到 来, 是 地 上 公 义 的 新 时 代 成 就 在 历 史 中, 就 如 成 就 在 天 上 ( 参 见 太 6:10) 旧 约 的 陈 述 并 非 不 准 确, 只 是 不 完 全 他 会 再 来, 正 如 先 知 借 着 耶 和 华 的 能 力 和 权 柄 所 预 言 的 那 样 二 次 再 来 不 是 圣 经 的 词 语, 但 这 个 概 念 形 成 了 整 本 新 约 的 世 界 观 和 体 系 上 帝 会 更 新 一 切 上 帝 和 以 他 的 形 象 所 造 的 人 之 间 的 关 系 会 恢 复 恶 会 得 到 审 判, 并 被 除 掉 上 帝 的 旨 意, 不 会 也 不 能 失 败! 2:21 凡 这 里 又 出 现 了 普 世 性 因 素 ( 参 见 17,39 节 ) 耶 稣 为 全 世 界 人 的 罪 / 罪 行 死 了 ( 参 见 约 3:16; 提 前 2:4; 彼 后 3:9) 注 意 圣 灵 是 浇 灌 在 全 人 类 身 上 的 ( 参 见 17 节 ) Ō 求 告 这 是 不 定 过 去 时 中 动 态 虚 拟 语 气 人 类 的 回 应 是 上 帝 救 恩 计 划 的 一 部 分 ( 参 见 珥 2:32; 约 1:12, 3:16; 罗 10:9-13) 人 作 为 个 体 单 独 受 到 呼 召 悔 改 相 信 福 音, 并 且 借 着 基 督 与 上 帝 建 立 个 人 的 关 系 ( 参 见 3:16,19; 20:21; 可 1:15) 耶 稣 为 全 世 界 的 人 死 了 ; 奥 秘 的 是 有 些 人 对 圣 灵 的 恳 求 作 出 了 回 应 ( 参 见 约 6:44,65) 而 有 些 人 却 没 有 ( 参 见 林 后 4:4) Ō 主 名 这 是 指 耶 稣 的 属 性 或 关 于 他 的 教 义 含 有 位 格 和 教 义 两 方 面 因 素 专 题 : 主 的 名 这 是 一 句 常 用 的 新 约 短 语, 是 指 三 位 一 体 的 上 帝 在 教 会 中 的 同 在 和 大 能 它 不 是 一 个 神 秘 公 式, 而 是 指 对 上 帝 属 性 的 寻 求 这 个 短 语 常 称 耶 稣 为 主 ( 参 见 腓 2:11) 1. 当 人 受 洗 宣 告 对 耶 稣 的 信 仰 时 ( 参 见 罗 10:9-13; 徒 2:38; 8:12,16; 10:48; 19:5; 22:16; 林 前 1:13,1 5; 雅 2:7) 2. 赶 鬼 时 ( 参 见 太 7:22; 可 9:38; 路 9:49; 10:17; 徒 19:13) 3. 医 治 时 ( 参 见 徒 3:6,16; 4:10; 9:34; 雅 5:14) 4. 服 侍 主 时 ( 参 见 太 10:42; 18:5; 路 9:48) 5. 教 会 施 行 管 教 时 ( 参 见 太 18:15-20) 6. 对 外 邦 人 讲 道 时 ( 参 见 路 24:47; 徒 9:15; 15:17; 罗 1:5) 7. 祷 告 时 ( 参 见 约 14:13-14; 15:2,16; 16:23; 林 前 1:2) 8. 一 种 称 呼 基 督 教 的 方 式 ( 参 见 徒 26:9; 林 前 1:10; 提 后 2:19; 雅 2:7; 彼 前 4:14) 无 论 我 们 是 传 福 音, 牧 养, 帮 助 人, 医 治 人 或 赶 鬼, 我 们 都 要 按 照 他 的 属 性, 凭 借 他 的 能 力, 得 着 他 的 供 应 就 是 奉 他 的 名 行 事! 40

53 Ō 就 必 得 救 在 这 里 的 上 下 文 中, 这 是 指 灵 性 的 救 赎, 而 在 约 珥 书 中 可 能 是 指 身 体 脱 离 上 帝 的 忿 怒 ( 参 见 40 节 ) 得 救 一 词 在 旧 约 是 指 身 体 得 救 ( 参 见 太 9:22; 可 6:56; 雅 5:14,20) 但 在 新 约 中 它 却 被 用 来 比 喻 灵 性 得 救 或 脱 离 上 帝 的 忿 怒 ( 不 包 括 雅 1:21; 2:14; 4:12) 上 帝 的 心 愿 意 按 他 形 象 所 造, 为 要 和 他 相 交 的 所 有 男 人 女 人 都 能 得 救! NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 2: 以 色 列 人 哪, 请 听 我 的 话 神 借 着 拿 撒 勒 人 耶 稣, 在 你 们 中 间 施 行 异 能, 奇 事, 神 迹, 将 他 证 明 出 来, 这 是 你 们 自 己 知 道 的 23 他 既 按 着 神 的 定 旨 先 见, 被 交 与 人, 你 们 就 借 着 无 法 之 人 的 手, 把 他 钉 在 十 字 架 上 杀 了 24 神 却 将 死 的 痛 苦 解 释 了, 叫 他 复 活 因 为 他 原 不 能 被 死 拘 禁 25 大 卫 指 着 他 说, 我 看 见 主 常 在 我 眼 前, 他 在 我 右 边, 叫 我 不 至 于 摇 动 26 所 以 我 心 里 欢 喜, 我 的 灵 ( 原 文 作 舌 ) 快 乐 并 且 我 的 肉 身 要 安 居 在 指 望 中 27 因 你 必 不 将 我 的 灵 魂 撇 在 阴 间, 也 不 叫 你 的 圣 者 见 朽 坏 28 你 已 将 生 命 的 道 路 指 示 我, 必 叫 我 因 见 你 的 面,( 或 作 叫 我 在 你 面 前 ) 得 着 满 足 的 快 乐 2:22 以 色 列 人 这 些 听 众 亲 眼 看 见 了 前 一 个 星 期 所 发 生 的 耶 稣 的 事 情 他 们 对 彼 得 的 话 拥 有 第 一 手 的 信 息 那 些 有 属 灵 见 识 的 人 对 福 音 作 出 了 回 应, 大 约 三 千 人 回 应 了 第 一 篇 讲 道 ( 参 见 14 节 ) Ō 听 这 是 不 定 过 去 时 主 动 祁 使 语 气 圣 灵 的 显 现 引 起 了 他 们 的 注 意 ; 现 在 是 福 音 信 息 Ō 拿 撒 勒 人 耶 稣 这 个 短 语 常 被 认 为 与 Jesus of Nazareth 类 似 但 这 是 一 种 很 不 寻 常 的 表 达 方 式 很 可 能 这 个 短 语 体 现 了 枝 子 (the Branch) 这 一 弥 赛 亚 称 呼 ( 参 见 赛 4:2; 6:13; 11:1,10; 14:19; 53:2; 耶 23:5; 33:15-16; 亚 3:8; 6:12-13) 枝 子 一 词 在 希 伯 来 语 中 是 nezer 专 题 : 拿 撒 勒 人 耶 稣 新 约 用 几 个 不 同 的 希 腊 词 语 专 指 耶 稣 A. 新 约 词 语 1. 拿 撒 勒 加 利 利 的 一 个 城 市 ( 参 见 路 1:26; 2:4,39,51; 4:16; 徒 10:38) 同 时 代 的 资 料 中 没 有 提 到 这 座 城, 但 它 出 现 于 后 来 的 铭 文 中 说 耶 稣 出 自 加 利 利 并 非 夸 奖 ( 参 见 约 1:46) 挂 在 耶 稣 十 字 架 上 的 写 着 这 个 名 字 的 牌 子 是 犹 太 人 轻 蔑 的 标 志 2. Nazarēnos 好 像 也 是 指 一 个 地 理 位 置 ( 参 见 路 4:34; 24:19) 3. Nazōraios - 可 能 是 指 一 个 城 市, 但 也 可 能 是 希 伯 来 语 中 弥 赛 亚 一 词 Branch 的 双 关 语 (netzer, 参 见 赛 4:2; 11:1; 53:2; 耶 23:5; 33:15; 亚 3:8; 6:12). 路 加 在 18:37 和 徒 2:22; 3:6; 4:10; 6:14; 22:8; 24:5; 26:9 中 用 来 指 耶 稣 B. 新 约 以 外 的 历 史 用 法 这 个 称 谓 有 另 外 的 历 史 用 法 1. 指 犹 太 ( 前 基 督 教 ) 异 端 群 体 2. 在 犹 太 人 的 圈 子 中 被 用 来 形 容 信 基 督 的 人 ( 参 见 徒 24:5,14; 28:22) 3. 它 在 叙 利 亚 ( 亚 兰 ) 教 会 中 通 常 用 来 指 信 徒 希 腊 教 会 中 用 基 督 徒 来 指 41

54 信 徒 4. 耶 路 撒 冷 沦 陷 之 后, 法 利 赛 人 在 亚 麦 尼 亚 (Jamnia) 重 组, 并 且 在 会 堂 和 教 会 之 间 策 划 了 一 场 正 式 的 分 离 在 Berakoth 28b-29a 中 可 以 见 到 这 种 对 基 督 徒 的 咒 诅 语 句, 在 那 里 信 徒 被 称 为 基 督 教 徒 (Nazarene) 愿 基 督 教 徒 和 异 端 者 不 久 后 消 失 ; 他 们 的 名 字 将 从 生 命 册 上 被 删 除, 不 列 在 圣 徒 之 中 C. 作 者 的 看 法 我 为 这 个 词 语 有 这 么 多 种 不 同 的 写 法 而 惊 讶, 虽 然 我 也 知 道 这 在 旧 约 中 并 不 是 没 有 的, 例 如 约 书 亚 在 希 伯 来 语 中 就 有 几 种 不 同 的 写 法 但 因 为 1) 与 弥 赛 亚 词 语 Branch 很 近 的 关 联 2) 与 否 定 的 含 义 有 关 3) 很 少 或 没 有 同 时 代 对 加 利 利 的 拿 撒 勒 城 的 证 明 让 我 不 确 定 它 的 确 切 含 义 ;4) 出 自 一 个 鬼 的 口 中, 带 有 末 世 的 含 义 ( 即 你 是 来 毁 灭 我 们 的 吗? ) 关 于 这 组 词 语 的 学 术 研 究 书 目, 请 参 看 新 约 神 学 新 国 际 字 典, 卷 二,346 页 Ō 上 帝 将 他 证 明 出 来 这 是 完 成 时 被 动 分 词 这 个 词 语 是 指 借 着 示 范 表 明 出 来 上 帝 已 经 在 耶 稣 的 话 和 生 活 中 一 再 清 楚 地 将 自 己 启 示 出 来 这 些 耶 路 撒 冷 的 听 众 既 看 见 了, 也 听 见 了! Ō 借 着 施 行 异 能 奇 事 神 迹 这 些 听 众 亲 眼 见 到 耶 稣 生 前 最 后 一 个 星 期 在 耶 路 撒 冷 所 作 的 一 切 事 奇 事 (teras) 一 词 的 意 思 是 不 寻 常 的 事, 通 常 指 发 生 在 天 上 的 事, 如 节 中 所 说 的 神 迹 (sēmeion) 一 词 是 指 一 个 传 达 意 思 或 意 义 的 特 殊 事 件 这 是 约 翰 福 音 中 的 关 键 词 语 ( 七 个 特 别 神 迹, 参 见 2:1-11; 4:46-54; 5:1-18; 6:1-15,16-21; 9:1-41; 11:1-57) 神 迹 的 意 义 不 总 是 肯 定 的 ( 参 见 约 2:18; 4:48; 6:2) 这 里 是 指 一 系 列 表 明 圣 灵 新 时 代 已 经 开 始 的 大 能 的 显 示! 有 意 思 的 是 彼 得 在 第 一 篇 讲 道 中 没 有 提 到 任 何 与 耶 稣 的 早 期 生 活 和 教 训 有 关 的 事 旧 约 预 言 的 成 就, 他 预 定 的 代 赎 以 及 荣 耀 的 复 活 是 讲 道 的 要 点 2:23 这 个 人 这 可 能 是 一 个 表 示 轻 视 的 习 语 ( 参 见 5:28; 6:13; 路 23:14; 约 9:16; 18:29), 但 在 徒 23:9 和 20:31-32 中, 它 不 是 一 个 具 有 否 定 意 义 的 表 达 Ō 定 旨 NASB the predetermined plan NKJV the determined counsel NRSV the definite plan TEV God=s own plan NJB the deliberate intention 这 是 一 词 的 完 成 被 动 分 词 形 式 它 的 基 本 意 思 是 决 定, 任 命 或 修 理 旧 约 中 它 是 指 设 定 土 地 或 欲 望 的 边 界 路 加 常 用 到 它 ( 参 见 路 22:22; 徒 2:23; 10:42; 11:29; 17:26,31) 十 字 架 不 是 一 件 让 上 帝 惊 奇 的 事, 而 是 他 一 向 所 使 用 的 救 赎 悖 逆 人 类 ( 参 见 创 3:15; 赛 53:10; 可 10:45; 林 后 5:21) 的 方 式 ( 即 利 1-7 中 的 代 赎 体 系 ) 耶 稣 的 死 并 非 偶 然, 而 是 上 帝 的 计 划 ( 参 见 路 22:22; 徒 3:18; 4:28; 13:29; 26:22-23) 耶 稣 来 就 是 为 了 死 ( 参 见 可 10:45)! 42

55 Ō 先 见 这 是 预 知 一 词 ( 预 先 知 道 ), 只 出 现 在 这 里 和 彼 前 1:2 对 我 们 来 说, 上 帝 预 知 整 个 人 类 历 史 这 个 概 念 很 难 与 人 类 的 自 由 意 志 相 调 和 上 帝 是 永 恒 的 灵 性 存 在, 不 受 时 间 的 限 制 虽 然 他 掌 管 塑 造 历 史, 但 人 类 仍 然 要 对 自 己 的 动 机 和 行 为 负 责 预 知 并 不 影 响 上 帝 的 爱 和 拣 选 否 则, 就 要 以 将 来 人 类 的 努 力 和 功 德 作 为 条 件 了 上 帝 拥 有 至 高 的 主 权, 他 选 择 让 他 的 立 约 跟 随 者 有 自 由 选 择 是 否 回 应 他 ( 参 见 罗 8:29; 彼 前 1:20) 在 这 个 神 学 领 域 有 两 种 极 端 :1) 过 分 强 调 自 由 : 有 人 说 上 帝 不 知 道 人 类 在 未 来 所 要 做 的 选 择 和 行 为 ( 开 放 有 神 论, 是 过 程 思 想 的 哲 学 延 伸 )2) 过 分 强 调 主 权, 这 样 一 来 就 变 成 上 帝 选 择 让 一 些 人 上 天 堂, 而 让 另 一 些 人 下 地 狱 ( 堕 落 前 预 定 论, 双 重 加 尔 文 主 义 ) 我 却 更 喜 欢 诗 篇 139 篇! Ō 你 们 彼 得 将 杀 死 耶 稣 的 罪 与 奸 诈 归 在 这 些 耶 路 撒 冷 的 听 众 身 上 ( 参 见 3:13-15; 4:10; 5:30; 10:39; 13:27,28) 他 们 并 不 属 于 喊 着 要 钉 死 耶 稣 的 群 众 ; 他 们 也 不 是 将 他 带 到 彼 拉 多 那 里 去 的 公 会 的 一 分 子 ; 他 们 也 不 是 钉 死 他 的 罗 马 官 长 或 士 兵, 但 他 们 仍 然 有 责 任, 就 如 我 们 有 责 任 一 样 是 人 类 的 罪 与 悖 逆 害 死 了 他! Ō 钉 在 十 字 架 上 杀 了 按 字 面 来 说, 这 是 固 定 (fastening) (apospēgnumi) 一 词 它 只 出 现 在 新 约 中 含 有 钉 并 且 系 在 十 字 架 上 的 意 思 5:30 将 同 样 的 过 程 描 述 为 挂 在 木 头 上 犹 太 领 袖 不 想 因 亵 渎 罪 用 石 头 打 死 耶 稣, 就 像 后 来 对 待 司 提 反 那 样 ( 参 见 徒 7), 但 他 们 却 想 将 他 钉 死 (Louw 和 Nida 说 hapax legomenon 可 能 是 stauroô, 钉 死, 的 同 义 词 [237 页 脚 注 9]) 这 可 能 与 申 21:23 的 咒 诅 相 关 起 初, 这 个 咒 诅 是 将 人 当 众 钉 在 尖 桩 上, 并 且 不 得 正 式 埋 葬, 但 到 了 耶 稣 的 时 代, 拉 比 们 将 它 与 钉 十 字 架 联 系 在 一 起 耶 稣 为 所 有 的 信 徒 承 担 了 旧 约 律 法 的 咒 诅 ( 参 见 加 3:13; 歌 2:14) Ō 无 法 之 人 按 照 字 面 意 思, 就 是 没 有 律 法 的 人, 指 罗 马 人 2:24 上 帝 叫 他 复 活 新 约 宣 称 三 位 一 体 上 帝 的 三 个 位 格 都 积 极 参 与 了 耶 稣 的 复 活 :1) 圣 灵 ( 参 见 罗 8:11);2) 子 ( 参 见 约 2:19-22; 10:17-18); 参 与 最 多 的 是 3) 父 ( 参 见 徒 2:24,32; 3:15,26; 4:10; 5:30; 10:40; 13:30,33,34,37; 17:31; 罗 6:4,9) 父 的 行 为 确 认 了 他 对 耶 稣 的 生 死 及 其 教 训 的 肯 定 这 是 使 徒 早 期 传 道 的 主 要 内 容 参 看 专 题 : 2:14 的 福 音 布 道 Ō 将 死 的 痛 苦 解 释 了 这 个 词 可 以 指 1) 字 面 上, 阵 痛 ( 古 希 腊 语, 参 见 罗 8:22);2) 比 喻 二 次 再 来 之 前 的 问 题 ( 参 见 太 24:8; 可 13:8; 帖 前 5:3) 可 能 它 体 现 了 诗 18:4-5 和 116:3 的 希 伯 来 词 语 陷 阱 或 套 索 的 意 思, 这 在 旧 约 中 是 比 喻 审 判 ( 参 见 赛 13:6-8; 耶 4:31) Ō 因 为 他 原 不 能 被 死 拘 禁 约 20:9 也 将 耶 稣 复 活 与 旧 约 预 言 联 系 起 来 ( 参 见 节 ) 2:25 大 卫 指 着 他 说 这 是 引 用 诗 篇 16:8-11 彼 得 宣 称 诗 16 是 弥 赛 亚 诗 篇, 直 接 指 耶 稣 耶 稣 复 活 是 诗 人 和 新 约 圣 徒 的 希 望 43

56 2:26 指 望 这 个 词 在 福 音 书 中 没 有 出 现, 但 出 现 在 使 徒 行 传 中, 用 来 形 容 信 徒 相 信 福 音 的 应 许 会 在 将 来 完 成 ( 参 见 23:6; 24:15; 26:6,7; 28:20) 它 常 出 现 在 保 罗 的 书 中, 但 其 中 几 个 含 义 与 上 帝 永 恒 的 救 赎 计 划 相 联 2:27 阴 间 这 是 希 腊 词 语, 指 死 人 的 去 处 它 与 旧 约 中 的 希 伯 来 词 语 Sheol 同 义 旧 约 中, 死 后 的 生 活 被 描 述 成 一 种 与 家 人 在 一 起 的, 有 意 识 的, 但 却 没 有 喜 乐 或 关 系 的 存 在 只 有 新 约 渐 进 的 启 示 更 清 楚 地 说 明 了 死 后 生 活 ( 即 天 堂 和 地 狱 ) 专 题 : 盼 望 保 罗 常 在 几 个 不 同 但 却 相 关 的 含 义 上 使 用 这 个 词 语 它 常 与 信 徒 信 仰 的 实 现 相 关 联 ( 参 见 提 前 1:1) 这 可 以 表 达 为 荣 耀, 永 生, 最 后 的 救 赎, 第 二 次 再 来 等 实 现 是 确 定 的, 但 时 间 是 在 未 知 的 将 来 1. 第 二 次 再 来 ( 参 见 加 5:5; 弗 1:18; 4:4; 多 2:13) 2. 耶 稣 是 我 们 的 盼 望 ( 参 见 提 前 1:1) 3. 信 徒 在 上 帝 面 前 ( 参 见 歌 1:22-23; 帖 前 2:19) 4. 存 在 天 上 的 盼 望 ( 参 见 歌 1:5) 5. 最 后 的 救 赎 ( 参 见 帖 前 4:13) 6. 上 帝 的 荣 耀 ( 参 见 罗 5:2; 林 后 3:7-12; 歌 1:27) 7. 基 督 对 外 邦 人 的 救 赎 ( 参 见 歌 1:27) 8. 救 恩 的 确 据 ( 参 见 帖 前 5:8-9) 9. 永 生 ( 参 见 多 1:2; 3:7) 10. 万 有 的 得 救 ( 参 见 罗 8:20-22) 11. 救 赎 的 完 成 ( 参 见 罗 8:23-25) 12. 上 帝 的 名 ( 参 见 罗 15:13) 13. 旧 约 对 于 新 约 信 徒 的 指 导 意 义 ( 参 见 罗 15:4) 专 题 : 死 人 在 哪 里? I. 旧 约 A. 所 有 人 都 会 去 阴 间 ( 语 源 不 确 定 ), 这 是 对 死 亡 或 坟 墓 的 一 种 说 法, 通 常 出 现 在 智 慧 文 学 和 以 赛 亚 书 中 在 旧 约 中 它 是 一 个 幽 暗, 有 知 觉 却 没 有 喜 乐 的 存 在 ( 参 见 伯 10:21-22,38:17; 诗 107:10,14) B. 阴 间 的 特 点 1. 与 上 帝 的 审 判 相 关 联 ( 火 ), 申 32:22 2. 与 审 判 日 前 临 到 的 刑 罚 相 关 联, 诗 18: 与 地 狱 相 关 联, 但 对 于 上 帝 也 是 敞 开 的, 伯 26:6; 诗 139:8; 摩 9:2 4. 与 深 坑 ( 坟 墓 ) 相 关 联, 诗 16:10; 赛 14:15; 结 31: 恶 人 活 活 下 到 阴 间, 民 16:30,33; 诗 55:15 6. 常 比 喻 成 一 只 长 着 大 嘴 的 动 物, 民 16:30; 赛 5:14; 14:9; 哈 2:5 7. 那 里 的 人 被 称 为 阴 魂, 赛 14:9-11 II. 新 约 A. 希 伯 来 语 中 的 阴 间 一 词 (Sheol) 被 译 为 希 腊 语 中 的 Hades 一 词 ( 看 不 见 的 世 界 ) B. Hades 的 特 点 是 44

57 1. 指 死 亡, 太 16:18 2. 与 死 亡 相 联, 启 1:18; 6:8; 20: 常 与 永 久 刑 罚 之 地 类 似 (Gehenna), 太 11:23 ( 旧 约 引 文 ); 路 10:15; 16: 常 与 坟 墓 类 似, 路 16:23 C. 可 能 划 分 为 ( 拉 比 ) 1. 义 的 部 分 被 称 为 乐 园 (paradise)( 其 实 是 天 堂 的 另 一 个 名 字, 参 见 林 后 12:4, 启 2:7, 路 23:43) 2. 恶 的 部 分 被 称 为 地 狱 (Tartarus), 彼 后 2:4, 是 为 恶 天 使 存 留 的 地 方 ( 参 见 创 6, 以 诺 一 书 ) D. 欣 嫩 子 谷 (Gehenna) 1. 旧 约 短 语, Hinnom 之 子 的 山 谷 ( 耶 路 撒 冷 南 面 ) 是 腓 尼 基 人 用 儿 女 祭 祀 火 神 摩 勒 之 地 ( 参 见 王 下 16:3; 21:6; 历 下 28:3; 33:6), 这 在 利 18:21; 20:2-5 中 是 被 禁 止 的 2. 耶 利 米 将 它 从 一 个 异 教 崇 拜 之 地 变 为 一 个 耶 和 华 施 行 审 判 的 地 方 ( 参 见 耶 7:32; 19:6-7) 它 在 以 诺 一 书 90:26-27 和 Sib. 1:103 成 了 火 与 永 远 审 判 之 地 3. 耶 稣 时 代 的 犹 太 人 为 他 们 祖 先 将 儿 女 献 给 异 教 神 明 祭 祀 之 事 深 感 震 惊, 因 此 将 这 个 地 方 变 成 耶 路 撒 冷 的 垃 圾 场 耶 稣 的 很 多 关 于 永 恒 审 判 的 比 喻 都 与 这 个 垃 圾 场 有 关 ( 火, 烟, 虫, 臭 味, 参 见 可 9:44,46) 欣 嫩 子 谷 一 词 只 为 耶 稣 所 用 ( 除 了 雅 3:6) 4. 耶 稣 使 用 欣 嫩 子 谷 a. 火, 太 5:22; 18:9; 可 9:43 b. 永 久, 可 9:48 ( 太 25:46) c. 毁 灭 之 地 ( 灵 魂 和 身 体 ) 太 10:28 d. 和 阴 间 同 义 太 5:29-30; 18:9 e. 将 恶 人 说 成 地 狱 之 子 太 23:15 f. 审 判 的 结 果, 太 23:33; 路 12:5 g. 欣 嫩 子 谷 这 个 概 念 与 第 二 次 死 ( 参 见 启 2:11; 20:6,14;) 或 火 湖 ( 参 见 太 13:42,50; 启 19:20; 20:10,14-15; 21:8) 同 义 可 能 火 湖 是 人 ( 来 自 阴 间 的 人 ) 和 恶 天 使 (from Tartarus, 彼 后 2:4; 犹 6 或 深 渊, 参 见 路 8:31; 启 9:1-10; 20:1,3) 的 永 久 居 住 之 地 h. 它 不 是 为 人, 而 是 为 撒 旦 和 他 的 使 者 而 设 太 25:41 E. 因 为 阴 间, 地 狱 和 欣 嫩 子 谷 这 些 概 念 之 间 的 重 叠, 那 么 也 许 1. 起 初 所 有 人 都 要 去 地 狱 / 阴 间 2. 人 在 那 里 的 遭 遇 ( 无 论 好 与 坏 ) 在 审 判 日 之 后 会 加 剧, 但 为 恶 人 存 留 的 地 方 是 一 样 的 ( 这 是 为 什 么 钦 定 版 圣 经 将 坟 墓 译 成 地 狱 ) 3. 新 约 中 唯 一 提 到 审 判 前 的 痛 苦 的 经 文 是 路 16:19-31 中 的 寓 言 ( 拉 撒 路 和 财 主 ) 阴 间 也 被 形 容 为 一 个 现 今 的 刑 罚 之 地 ( 参 见 申 32:22; 诗 18:1-5) 但 不 能 根 据 一 个 寓 言 来 建 立 教 义 III. 死 亡 与 复 活 之 间 的 状 态 A. 新 约 没 有 教 导 灵 魂 不 朽, 这 是 关 于 死 后 生 活 的 一 个 古 代 观 点 1. 人 灵 魂 的 存 在 先 于 他 们 肉 身 的 存 在 2. 人 的 灵 魂 在 肉 身 死 亡 前 后 都 是 永 恒 的 45

58 3. 肉 身 经 常 被 看 成 牢 狱, 而 死 亡 将 人 释 放, 让 人 回 到 存 在 前 的 状 态 B. 新 约 暗 示 了 在 死 亡 和 复 活 之 间 没 有 身 体 的 状 态 1. 耶 稣 提 到 身 体 和 灵 魂 的 分 离, 太 10:28 2. 亚 伯 拉 罕 现 在 可 能 有 身 体, 可 12:26-27; 路 16:23 3. 摩 西 和 以 利 亚 在 变 相 山 上 有 身 体, 太 保 罗 声 称 基 督 再 来 时, 与 基 督 同 在 的 人 会 先 有 新 的 身 体, 帖 前 4: 保 罗 声 称 信 徒 在 复 活 时 会 有 新 的 灵 体, 林 前 15:23,52 6. 保 罗 声 称 信 徒 死 后 不 是 下 地 狱, 而 是 与 耶 稣 同 在, 林 后 5:6,8; 腓 1:23 耶 稣 胜 过 了 死 亡, 他 会 带 领 义 人 进 入 天 堂, 与 他 同 在, 彼 前 3:18-22 IV. 天 A. 这 个 词 在 圣 经 中 有 三 个 含 义 1. 地 球 以 上 的 大 气 层, 创 1:1,8; 赛 42:5; 45:18 2. 星 空, 创 1:14; 申 10:14; 诗 148:4; 来 4:14; 7:26 3. 上 帝 宝 座 所 在 之 地 申 10:14; 王 上 8:27; Ps. 148:4; 弗 4:10; 来 9:24 ( 三 层 天, 林 后 12:2) B. 关 于 死 后 的 生 活, 圣 经 没 有 很 多 启 示 很 可 能 是 因 为 堕 落 的 人 类 没 有 办 法 能 力 来 理 解 ( 参 见 林 前 2:9) C. 天 既 是 一 个 地 方 ( 参 见 约 14:2-3), 又 是 一 个 位 格 ( 参 见 林 后 5:6,8) 天 堂 是 复 得 的 伊 甸 园 ( 创 1-2; 启 21-22) 地 要 被 洁 净 和 重 建 ( 参 见 徒 3:21; 罗 8:21; 彼 后 3:10) 上 帝 的 形 象 在 基 督 里 得 以 恢 复 伊 甸 园 中 的 亲 密 关 系 再 次 成 为 可 能 但 这 可 能 只 是 比 喻 ( 启 示 录 21:9-27 中 的 大 立 方 城 天 堂 ), 而 非 真 的 如 此 哥 林 多 前 书 15 章 描 写 了 肉 身 和 灵 体 之 间 的 区 别 就 像 种 子 和 成 熟 作 物 之 间 的 区 别 一 样 哥 林 多 前 书 2:9( 引 自 赛 64:4,65:17) 给 我 们 极 大 的 应 许 和 盼 望! 我 知 道 当 我 们 见 到 他 时, 会 像 他 一 样 ( 参 见 约 一 3:2) V. 参 考 书 目 A. 圣 经 对 死 后 生 命 的 观 点 (The Bible On the Life Hereafter),William Hendriksen 著 B. 在 死 亡 之 门 那 边 (Beyond Death=s Door),Maurice Rawlings 著 Ō 也 不 叫 你 的 圣 者 见 朽 坏 这 是 一 处 明 显 提 到 所 应 许 的 那 一 位, 受 膏 者, 圣 者 ( 参 见 诗 49:15 和 86:13) 死 亡 却 不 朽 坏 的 经 文 2:28 必 叫 我 因 见 你 的 面 得 着 满 足 的 快 乐 这 句 话 意 味 着 借 着 弥 赛 亚 ( 参 见 赛 53:10-12) 的 死 得 以 与 天 父 (22-28 节 ) 建 立 个 人, 喜 乐 的 关 系 约 伯 记 14:14-15; 19:25-27 也 记 载 了 死 后 生 活 中 与 上 帝 的 个 人 关 系 的 正 面 观 点 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 2: 弟 兄 们, 先 祖 大 卫 的 事, 我 可 以 明 明 地 对 你 们 说, 他 死 了, 也 葬 埋 了, 并 且 他 的 坟 墓, 直 到 今 日 还 在 我 们 这 里 30 大 卫 既 是 先 知, 又 晓 得 神 曾 向 他 起 誓, 要 从 他 的 后 裔 中, 立 一 位 坐 在 他 的 宝 座 上 31 就 预 先 看 明 这 事, 讲 论 基 督 复 活 说, 他 的 灵 魂, 不 撇 在 阴 间, 他 的 肉 身, 也 不 见 朽 坏 32 这 耶 稣, 神 已 经 叫 他 复 活 了, 我 们 都 为 这 事 作 见 证 33 他 既 被 神 的 右 手 高 举,( 或 作 他 既 高 举 在 神 的 右 边 ) 又 从 父 受 了 所 应 许 的 圣 灵, 就 把 你 们 所 看 见 所 听 见 的, 浇 灌 下 来 34 大 卫 并 没 有 升 到 天 上, 但 自 己 说, 主 对 我 主 说, 你 坐 在 我 的 46

59 右 边, 35 等 我 使 你 仇 敌 作 你 的 脚 凳 36 故 此, 以 色 列 全 家 当 确 实 的 知 道, 你 们 钉 在 十 字 架 上 的 这 位 耶 稣, 神 已 经 立 他 为 主 为 基 督 了 2:29-31 现 代 西 方 读 者 不 太 容 易 理 解 彼 得 对 这 篇 诗 篇 所 作 的 分 析, 因 为 他 用 的 是 希 伯 来 释 经 法 ( 希 伯 来 书 也 是 如 此 )) 彼 得 可 能 在 会 堂 里 听 到 过 将 要 到 来 的 弥 赛 亚 的 说 法, 现 在 他 知 道 这 是 指 拿 撒 勒 的 耶 稣 2:29 彼 得 表 明 诗 16 不 完 全 指 大 卫, 虽 然 在 某 些 方 面 是 指 大 卫 ( 特 别 是 诗 16:10b) 2:30 大 卫 既 是 先 知 犹 太 人 相 信 上 帝 借 着 先 知 说 话 摩 西 被 称 为 先 知 ( 参 见 申 18:18) 旧 约 书 卷 约 书 亚, 士 师 记, 撒 母 耳 记 上 下 以 及 列 王 纪 上 下 在 犹 太 正 经 中 被 称 为 前 先 知 书 最 后 一 位 先 知, 玛 拉 基 死 后, 拉 比 认 为 启 示 已 经 停 止 大 卫 是 按 该 词 的 这 种 犹 太 含 义 ( 即 圣 经 作 者 ) 被 称 为 先 知 在 旧 约 中 更 早 的 时 候, 上 帝 曾 启 示 摩 西 ( 参 见 创 49) 弥 赛 亚 将 要 出 于 犹 大 支 派 在 撒 下 7 章 上 帝 启 示 他 将 要 出 于 大 卫 的 王 族 之 中 在 诗 110 中, 上 帝 进 一 步 启 示 他 将 会 按 照 麦 基 洗 德 的 等 次 作 祭 司 ( 参 见 节 ) Ō 上 帝 曾 向 他 起 誓, 要 从 他 的 后 裔 中 立 一 位 坐 在 他 的 宝 座 上 这 是 对 撒 下 7:11-16; 诗 89:3-4 或 132:11 的 概 括 或 综 合 参 考 表 明 上 帝 在 古 时 的 心 意 在 拿 撒 勒 人 耶 稣 身 上 成 就 他 的 死 与 复 活 不 是 后 来 的 计 划, 而 是 上 帝 在 创 世 以 前 预 定 的 救 赎 计 划 ( 参 见 弗 2:11-3:13) 2:31 基 督 这 是 弥 赛 亚 的 希 腊 语 翻 译, 或 直 译 为 受 膏 者 耶 稣 不 仅 是 大 卫 的 子 孙, 以 色 列 的 王, 而 且 是 上 帝 的 儿 子, 坐 在 天 上 的 宝 座 上 ( 参 见 诗 110) Ō 他 的 灵 魂 不 撇 在 阴 间, 他 的 肉 身 也 不 见 朽 坏 这 在 1995 年 版 的 NASB 中 被 作 为 旧 约 引 文 这 显 然 是 指 诗 16 2:32-33 耶 稣 上 帝 圣 灵 虽 然 三 位 一 体 一 词 从 未 出 现 在 圣 经 中, 三 位 一 体 的 上 帝 这 个 概 念 却 因 着 1) 耶 稣 的 神 性 2) 圣 灵 的 位 格 得 以 成 立 圣 经 借 着 在 单 独 一 段 经 文 中 出 现 的 三 位 一 体 中 的 三 个 位 格 来 表 达 这 个 概 念 ( 参 见 徒 2:32-33; 太 28:19; 林 前 12:4-6; 林 后 1:21-22; 13:14; 弗 4:4-6 和 彼 前 1:2) 专 题 : 三 位 一 体 注 意 三 位 一 体 中 每 一 位 格 的 活 动 三 位 一 体 一 词 是 由 特 土 良 (Tertullian) 首 先 创 造 的, 它 不 是 圣 经 中 的 词 语, 但 这 个 概 念 却 贯 彻 整 本 圣 经 1. 福 音 书 a. 马 太 福 音 3:16-17; 28:19 ( 及 类 似 段 落 ) b. 约 翰 福 音 14:26 2. 使 徒 行 传 - 使 徒 行 传 2:32-33, 保 罗 a. 罗 马 书 1:4-5; 5:1,5; 8:1-4,8-10 b. 哥 林 多 前 书 2:8-10; 12:4-6 c. 哥 林 多 后 书 1:21; 13:14 d. 加 拉 太 书 4:4-6 e. 以 弗 所 书 1:3-14,17; 2:18; 3:14-17; 4:4-6 47

60 f. 帖 撒 罗 尼 迦 前 书 1:2-5 g. 帖 撒 罗 尼 迦 后 书 2:13 h. 提 多 书 3: 彼 得 - 彼 得 前 书 1:2 5. 犹 大 书 节 旧 约 中 也 有 暗 示 1. 用 复 数 来 称 谓 上 帝 a. 神 (Elohim) 这 个 称 呼 是 复 数, 但 用 来 指 上 帝 时 动 词 是 单 数 b. 创 世 记 1:26-27; 3:22; 11:7 中 的 我 们 c. 申 命 记 6:4 祷 词 中 的 独 一 是 复 数 ( 就 像 在 创 2:24; 结 37:17 中 一 样 ) 2. 主 的 使 者 神 可 见 的 代 表 a. 创 世 记 16:7-13; 22:11-15; 31:11,13; 48:15-16 b. 出 埃 及 记 3:2,4; 13:21; 14:19 c. 士 师 记 2:1; 6:22-23; 13:3-22 d. 撒 迦 利 亚 书 3: 上 帝 和 圣 灵 是 分 开 的, 创 世 记 1:1-2; 诗 篇 104:30; 以 赛 亚 书 63:9-11; 以 西 结 书 37: 耶 和 华 (YHWH) 和 弥 赛 亚 (Adon) 是 分 开 的, 诗 篇 45:6-7; 110:1; 撒 迦 利 亚 书 2:8-11; 10: 弥 赛 亚 和 圣 灵 是 分 开 的, 撒 迦 利 亚 书 12:10 6. 三 个 位 格 都 出 现 在 以 赛 亚 书 48:16; 61:1 耶 稣 的 神 性 和 圣 灵 的 位 格 给 早 期 严 格 的 一 神 论 信 徒 带 来 困 难 1. 特 土 良 (Tertullian) 将 子 从 属 于 父 2. 奥 里 根 (Origen) 贬 低 子 和 圣 灵 的 神 性 3. 阿 里 乌 斯 派 信 徒 (Arius) 否 认 子 和 圣 灵 的 神 性 4. 神 格 唯 一 论 - 相 信 上 帝 的 接 续 显 现 三 位 一 体 是 根 据 圣 经 的 内 容 经 过 历 史 发 展 的 表 达 方 式 1. 尼 西 亚 大 会 ( 公 元 325 年 ) 年 确 认 耶 稣 具 有 完 全 的 神 性, 与 父 同 等 2. 君 士 坦 丁 堡 大 会 ( 公 元 381 年 ) 确 认 圣 灵 具 有 完 整 的 位 格 和 完 全 的 神 性, 与 父, 子 同 等 3. 三 位 一 体 的 教 义 在 奥 古 斯 丁 的 著 作 De Trinitate 中 得 到 完 整 地 阐 述 这 确 实 是 个 谜 但 新 约 似 乎 确 认 了 一 个 具 有 三 位 永 恒 位 格 表 现 的 神 圣 的 本 质 2:32 这 耶 稣, 上 帝 已 经 叫 他 复 活 了 见 2:24 的 注 释 Ō 我 们 都 为 这 事 作 见 证 这 是 指 那 些 见 过 复 活 的 基 督 的 人 参 看 Paul Barnett 所 著 的 耶 稣 和 早 期 基 督 教 的 发 源 (Jesus and the Rise of Early Christianity)185 页 1:3 的 复 活 后 显 现 图 表 2:33 在 上 帝 的 右 边 这 是 一 个 比 喻, 指 权 能, 权 柄 和 代 祷 的 地 位 ( 参 见 约 壹 2:1), 来 自 诗 篇 110:1( 在 新 约 中 引 用 次 数 最 多 的 一 篇 诗 篇 ) 或 诗 篇 118:16 上 帝 是 永 恒 的 灵, 存 在 于 一 切 物 质 和 灵 性 造 物 之 中 人 类 只 能 用 地 上 的 语 言 和 概 念 来 说 他, 但 它 们 都 是 1) 否 定 式 2) 类 比 或 3) 比 喻 甚 至 用 来 描 述 上 帝 的 父 或 描 述 耶 稣 的 子 这 样 的 词 语 都 是 比 喻 所 有 的 比 喻 到 了 时 候 都 会 停 止 它 们 的 目 的 是 要 表 达 关 于 神 的 核 心 真 理 或 概 念 48

61 不 要 按 照 字 面 意 思 来 理 解! 在 天 堂 里, 你 当 然 不 会 期 待 见 到 一 个 老 人, 一 个 年 青 人 和 一 只 白 鸽 Ō 所 应 许 的 圣 灵 旧 约 所 应 许 的 在 圣 灵 引 导 下 行 义 的 新 时 代 因 着 弥 赛 亚 的 工 作 得 以 实 现 1. 约 翰 福 音 7:39, 新 时 代 来 到 了 2. 加 拉 太 书 3:14, 亚 伯 拉 罕 的 祝 福 ( 参 见 创 12:3) 成 了 全 世 界 人 的 祝 福 3. 以 弗 所 书 1:13, 在 这 个 新 时 代 中 的 信 徒 有 圣 灵 作 为 印 记 Ō 你 们 所 看 见 所 听 见 这 里 依 然 在 强 调 这 些 听 众 是 见 证 人 (14,22,32,33,36 节 ) 这 个 事 实 他 们 知 道 彼 得 的 话 是 真 实 的, 因 为 他 们 当 时 在 场 律 师 称 之 为 第 一 手 来 源 证 据 2:34 主 对 我 主 说 这 是 引 用 诗 篇 110:1 耶 稣 在 马 太 福 音 22:41-46 也 提 到 它 在 新 约 中 它 表 现 了 上 帝 国 度 的 双 重 方 面 ; 耶 稣 已 经 在 上 帝 的 右 边, 但 他 的 仇 敌 却 还 没 有 作 他 的 脚 凳 参 看 专 题 :1:3 的 上 帝 的 国 度 2:36 以 色 列 全 家 当 这 是 指 犹 太 人 的 领 袖 和 百 姓, 就 是 彼 得 说 话 的 对 象 他 宣 称 旧 约 预 言 在 拿 撒 勒 人 耶 稣 身 上 得 以 成 就 和 完 全 参 看 专 题 : 参 看 专 题 :1:3 的 上 帝 的 国 度 Ō 确 实 的 知 道 NASB know for certain NKJV know assuredly NRSV know with certainty TEV know for sure NJB can be certain 这 里 表 现 了 两 个 希 腊 词 语, 副 词 aphalôs, 意 思 是 牢 牢 地 系 住 ( 比 喻 确 定, 参 见 16:23) 和 现 在 主 动 祁 使 语 气 动 词 ginôskô, 知 道 这 些 亲 眼 目 睹 前 一 个 星 期 耶 稣 死 亡 与 复 活 的 人 不 能 再 怀 疑 彼 得 话 语 的 真 实 性 Ō 为 主 为 基 督 主 (kurios) 一 词 有 普 通 含 义 或 特 定 的 神 学 含 义 它 可 以 指 先 生, 主 人, 丈 夫 或 完 全 的 神 人 旧 约 使 用 该 词 (adon) 是 因 为 犹 太 人 不 愿 提 到 上 帝 立 约 之 名 耶 和 华, 即 希 伯 来 语 动 词 to be ( 参 见 出 3:14) 的 使 役 形 式 他 们 害 怕 违 反 不 可 妄 称 耶 和 华 你 神 的 名 这 条 律 法 ( 参 见 出 20:7, 申 5:11) 他 们 认 为 如 果 他 们 不 说 出 这 个 名 字, 就 不 会 妄 称 它 因 此 他 们 就 用 与 希 腊 词 语 Kurios( 主 ) 意 思 相 近 的 希 伯 来 词 语 adonai 代 替 新 约 作 者 用 这 个 词 语 描 述 基 督 完 全 的 神 性 耶 稣 是 主 这 句 话 是 初 期 教 会 在 施 洗 时 对 信 仰 的 当 众 告 白 ( 参 见 罗 10:9-13; 林 前 12:3; 腓 2:1) 基 督 是 希 伯 来 词 语 弥 赛 亚 的 希 腊 语 同 义 词, 意 思 是 受 膏 者 ( 参 见 2:31,36; 3:18,20; 4:26; 5:42; 8:5; 9:22; 17:3; 18:5,28; 26:23) 含 义 是 受 上 帝 呼 召 和 装 备 担 负 一 项 特 殊 使 命 的 人 旧 约 中 有 三 种 领 袖 受 膏 : 祭 司, 君 王 和 先 知 而 这 三 个 受 膏 的 职 分 耶 稣 全 都 履 行 了 ( 参 见 来 1:2-3) 借 着 使 用 这 两 个 旧 约 名 称 来 称 呼 拿 撒 勒 人 耶 稣, 路 加 宣 告 了 他 的 神 性 ( 参 见 腓 2:6-11) 和 他 的 弥 赛 亚 身 份 ( 参 见 路 2:11) 这 就 确 实 为 使 徒 行 传 中 其 他 讲 道 ( 福 音 布 道 ) 搭 建 了 平 台! Ō 你 们 钉 在 十 字 架 上 的 这 位 耶 稣 彼 得 指 控 是 这 些 住 在 耶 路 撒 冷 的 人 的 不 诚 实 害 死 了 耶 稣 所 有 堕 落 的 人 类 都 在 这 罪 中 有 份 参 看 2:23 的 注 释 49

62 Ō 这 位 耶 稣 这 位 耶 稣 ( 参 见 2:23,32,36) 这 个 称 呼 将 彼 得 对 历 史 耶 稣 的 宣 告 与 复 活 高 升 的 基 督 联 系 起 来 两 个 概 念 都 是 真 实 的 在 经 文 中 先 前 的 耶 稣 和 基 督 没 有 区 别! NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 2: 众 人 听 见 这 话, 觉 得 扎 心, 就 对 彼 得 和 其 余 的 使 徒 说, 弟 兄 们, 我 们 当 怎 样 行 38 彼 得 说, 你 们 各 人 要 悔 改, 奉 耶 稣 基 督 的 名 受 洗, 叫 你 们 的 罪 得 赦, 就 必 领 受 所 赐 的 圣 灵 39 因 为 这 应 许 是 给 你 们, 和 你 们 的 儿 女, 并 一 切 在 远 方 的 人, 就 是 主 我 们 神 所 召 来 的 40 彼 得 还 用 许 多 话 作 见 证, 劝 勉 他 们 说, 你 们 当 救 自 己 脱 离 这 弯 曲 的 世 代 41 于 是 领 受 他 话 的 人, 就 受 了 洗, 那 一 天, 门 徒 约 添 了 三 千 人 42 都 恒 心 遵 守 使 徒 的 教 训, 彼 此 交 接, 掰 饼, 祈 祷 2:37 觉 得 扎 心 这 是 希 腊 词 语 kata 加 nussôç 词 根 出 现 在 约 翰 福 音 19:34, 指 耶 稣 被 钉 于 十 字 架 彼 得 的 讲 道 将 这 些 听 众 钉 在 福 音 真 理 上 这 显 然 是 指 得 救 之 前 必 要 的 圣 灵 的 定 罪 ( 参 见 约 16:8-11) 2:38 悔 改 这 是 不 定 过 去 时 主 动 祈 使 动 词, 意 思 是 做 一 个 决 定 希 伯 来 语 中 悔 改 一 词 的 意 思 是 行 为 的 改 变 在 希 腊 语 中 的 意 思 是 思 想 的 改 变 悔 改 是 愿 意 改 变 它 不 是 指 罪 的 完 全 停 止, 而 是 指 愿 意 求 上 帝 而 非 自 己 喜 悦 的 渴 望 作 为 堕 落 的 人 类, 我 们 为 自 己 而 活, 但 作 为 信 徒, 我 们 为 上 帝 而 活! 悔 改 和 相 信 是 上 帝 对 得 救 的 要 求 ( 参 见 可 1:15; 徒 3:16, 19; 20:21;) 耶 稣 说 你 们 若 不 悔 改, 都 要 如 此 灭 亡 ( 参 见 路 13:3,5) 悔 改 是 上 帝 对 堕 落 人 类 的 旨 意 ( 参 见 彼 后 ; 结 ) 上 帝 主 权 和 人 类 自 由 意 志 的 奥 秘 可 以 借 着 悔 改 是 得 救 的 条 件 这 件 事 清 楚 地 表 明 出 来 但 矛 盾 或 辩 证 的 是 它 又 是 上 帝 的 恩 赐 ( 参 见 提 后 ) 圣 经 在 表 述 上 帝 主 动 的 恩 典 和 人 类 需 要 做 出 的 回 应 时 总 是 存 在 着 张 力 新 约 和 旧 约 一 样 有 着 若 - 就 结 构 新 约 中 有 几 个 词 语 都 与 悔 改 这 个 概 念 有 关 哥 林 多 后 书 7:8-11 对 此 作 出 阐 述 那 里 出 现 的 词 语 是 1) 忧 愁 (lupē, vv. 8, 9, 10, 11), 在 道 德 上 是 中 性 的 ;2) 后 悔 (metamelomai, vv. 8, 10), 意 思 是 为 过 去 的 行 为 忧 愁 用 来 形 容 犹 大 ( 参 见 太 27:3) 和 以 扫 ( 参 见 来 12:16-17);3) 懊 悔 (metanoneō, vv. 9, 10, 11), 意 思 是 改 变 心 意, 有 新 的 性 情, 新 的 人 生 方 向 它 不 是 会 带 来 悔 改 的 忧 愁, 而 是 一 种 愿 意 改 变, 顺 服 上 帝 的 旨 意 的 态 度 下 面 是 关 于 悔 改 的 专 题, 出 自 我 对 哥 林 多 后 书 7 章 的 注 释 专 题 : 悔 改 悔 改 ( 伴 随 着 相 信 ) 是 旧 约 (Nacham, 王 上 8:47;Shuv, 王 上 8:48; 结 14:6; 18:30; 珥 2:12-13; 亚 1:3-4) 和 新 约 共 同 的 要 求 1. 施 洗 约 翰 ( 太 3:2; 可 1:4; 路 3:3,8) 2. 耶 稣 ( 太 4:17; 可 1:15; 2:17; 路 5:32; 13:3,5; 15:7; 17:3) 3. 彼 得 ( 徒 2:38; 3:19; 8:22; 11:18; 彼 后 3:9) 4. 保 罗 ( 徒 13:24; 17:30; 20:21; 26:20; 罗 2:4; 林 后 2:9-10) 但 什 么 是 悔 改? 是 悔 恨 吗? 是 罪 的 停 止 吗? 新 约 中 有 助 于 理 解 这 个 概 念 所 包 含 的 不 同 内 涵 的 最 好 章 节 是 哥 林 多 后 书 7:8-11, 那 里 使 用 了 三 个 相 关 却 不 同 的 希 腊 词 语 1. 忧 愁 (lupē, 参 见 8 [ 两 次 ], 9 [ 三 次 ], 10 [ 两 次 ], 11 节 ). 意 思 是 忧 伤 或 悲 痛, 在 神 学 上 具 有 中 性 的 含 义 50

63 2. 懊 悔 (metanoeō, 参 见 9,10 节 ). 这 是 个 合 成 词, 包 含 后 和 思 想, 意 思 是 新 的 思 想, 新 的 思 考 方 式, 对 人 生 和 上 帝 新 的 态 度 这 是 真 正 的 悔 改 3. 后 悔 (metamelomai, 参 见 8[ 两 次 ], 10 节 ) 这 是 个 合 成 词, 包 含 后 和 顾 虑 在 太 27:3 提 到 犹 大, 在 来 12:16-17 提 到 以 扫 时 使 用 了 这 个 词 含 义 为 对 后 果, 而 不 是 行 为 本 身 感 到 忧 愁 悔 改 和 相 信 是 两 约 所 要 求 的 行 为 ( 参 见 可 1:15; 徒 2:38,41; 3:16,19; 20:21) 某 些 经 文 暗 示 悔 改 是 上 帝 所 赐 的 ( 参 见 徒 5:31; 11:18; 提 后 2:25) 但 大 部 分 经 文 都 视 之 为 人 对 上 帝 所 赐 白 白 救 恩 必 须 作 出 的 约 的 回 应 ( 归 回 家 庭 关 系, 参 见 路 15:20-24) 掌 握 悔 改 完 整 的 意 思 需 要 这 个 词 的 希 伯 来 语 和 希 腊 语 两 种 定 义 希 伯 来 语 要 求 行 为 的 改 变 而 希 腊 语 要 求 思 想 的 改 变 得 救 的 人 得 到 新 的 思 想 和 心 灵 他 的 看 法 不 同 了, 因 此 活 法 也 不 同 了 他 开 始 问 上 帝 的 旨 意 是 什 么? 而 不 再 是 我 能 得 到 什 么? 悔 改 不 是 一 种 会 淡 去 的 感 情, 也 不 是 完 全 无 罪, 而 是 与 逐 渐 使 信 徒 成 圣 的 那 一 位 圣 者 的 新 的 关 系 Ō 受 洗 这 是 个 不 定 过 去 时 被 动 祈 使 动 词 ( 参 见 NASB, NKJV) Curtis Vaughan 所 著 的 使 徒 行 传 (Acts)28 页 有 一 处 有 趣 的 脚 注 受 洗 一 词 的 希 腊 语 是 第 三 人 称 祈 使 动 词 ; 悔 改 是 第 二 人 称 祈 使 动 词 从 更 直 接 的 第 二 人 称 命 令 转 换 为 较 不 直 接 的 第 三 人 称 的 受 洗 意 味 着 彼 得 的 基 本 要 求 是 悔 改 这 是 按 照 施 洗 约 翰 ( 参 见 太 3:2) 和 耶 稣 ( 参 见 太 4:17) 的 传 道 重 点 悔 改 似 乎 是 灵 性 的 关 键, 而 洗 礼 是 对 这 种 灵 性 转 变 的 外 在 表 达 在 新 约 中 是 没 有 不 受 洗 的 信 徒 的! 对 于 初 期 教 诲, 洗 礼 是 当 众 的 信 仰 宣 告 是 当 众 宣 告 信 仰 基 督 的 场 合, 而 不 是 得 救 的 方 式! 需 要 记 得 彼 得 的 第 二 篇 讲 道 没 有 提 到 洗 礼, 却 提 到 悔 改 ( 参 见 3:19; 路 24:17) 洗 礼 是 耶 稣 所 设 立 的 榜 样 ( 参 见 太 3:13-18) 洗 礼 也 是 耶 稣 所 命 令 的 ( 参 见 太 28:19) 得 救 是 不 是 需 要 受 洗 这 个 现 代 的 问 题 在 新 约 中 没 有 讲 到 ; 所 有 信 徒 都 要 受 洗 但 也 必 须 防 止 机 械 的 圣 礼 主 义! 救 恩 是 一 个 信 心 的 问 题, 而 不 是 在 合 适 的 地 方, 说 合 适 的 话, 举 行 合 适 礼 仪 的 问 题! Ō 奉 耶 稣 的 名 这 是 一 个 希 伯 来 习 语 ( 表 现 在 珥 2:32), 是 指 耶 稣 的 位 格 或 品 格 这 可 能 是 初 期 教 会 的 洗 礼 用 语, 其 中 受 洗 人 重 复 我 相 信 耶 稣 是 主 ( 参 见 罗 10:9-13) 这 既 是 一 个 神 学 主 张, 也 是 个 人 的 信 仰 宣 告 在 马 太 福 音 28:19-20 的 大 使 命 中, 三 位 一 体 的 名 字 是 洗 礼 用 语 我 们 再 次 强 调 必 须 防 止 机 械 的 圣 礼 主 义! 称 呼 或 用 语 并 不 重 要, 重 要 的 是 受 洗 人 的 心! Ō 叫 你 们 的 罪 得 赦 NASB, NJB,NIV for the forgiveness of your sins NKJV for the remission of sins NRSV so that your sins may be forgiven TEV so that your sins will be forgiven 这 里 有 个 神 学 问 题 : 叫 (eis) 是 什 么 用 法? 赦 罪 与 悔 改 或 受 洗 相 关 联 吗? 受 洗 取 决 于 悔 改 和 / 或 受 洗 吗? Eis 可 以 有 多 种 用 法 最 通 常 的 用 法 是 介 于 对 的 看 法 或 为 了 目 的 大 部 分 浸 信 会 学 者 选 择 因 为 作 为 神 学 上 的 理 由, 但 这 却 是 个 不 重 要 的 选 择 常 常 是 我 们 进 行 假 设 甚 至 在 语 法 分 析 这 个 层 次 上 也 发 挥 作 用 我 们 必 须 让 圣 经 在 上 下 文 中 说 话 ; 然 后 比 较 相 似 段 落 ; 之 后 再 形 成 我 们 的 系 统 神 学 所 有 的 解 经 者 都 受 到 历 史, 教 派 和 经 验 的 局 限 51

64 因 信 基 督 罪 得 赦 免 是 在 使 徒 行 传 的 讲 道 中 一 再 出 现 的 主 题 ( 即 彼 得 2:38; 3:19; 5:31; 10:43 和 保 罗 13:38) Ō 就 必 领 受 所 赐 的 圣 灵 这 是 个 将 来 时 中 动 态 ( 异 相 ) 直 陈 动 词 圣 灵 的 恩 赐 是 1) 得 救 的 确 据 ;2) 内 住 的 同 在 ;3) 侍 奉 的 装 备 ;4) 逐 渐 像 基 督 我 们 一 定 不 能 坚 持 救 恩 事 件 的 要 素 或 顺 序, 因 为 在 使 徒 行 传 中 它 们 常 常 不 同 使 徒 行 传 不 是 要 教 导 一 个 标 准 公 式 或 神 学 顺 序 ( 参 见 怎 样 按 圣 经 的 真 正 价 值 读 经 How To Read the Bible for All Its Worth, 页 ) 而 是 对 所 发 生 的 事 情 的 记 载 解 经 者 可 以 使 用 这 里 的 经 文 来 宣 称 救 恩 行 为 的 顺 序, 即 悔 改, 受 洗, 赦 罪, 然 后 领 受 所 赐 的 圣 灵 吗? 我 的 神 学 立 场 认 为 圣 灵 从 一 开 始 就 积 极 参 与, 在 定 罪 ( 参 见 约 16:8-12), 悔 改 ( 参 见 5:31; 11:18; 提 后 2:25) 和 相 信 整 个 过 程 中 都 至 关 重 要 圣 灵 从 始 至 终 都 是 第 一 位 的, 必 须 的 ( 参 见 罗 8:9) 他 当 然 不 能 排 在 一 个 序 列 中 的 最 后! 2:39 这 应 许 是 给 你 们 和 你 们 的 儿 女 这 是 旧 约 中 的 一 体 性 多 代 家 族 概 念 ( 参 见 出 20:5-6 和 申 5:9-10; 7:9) 儿 女 的 信 仰 会 受 到 父 母 的 影 响, 因 此 是 父 母 的 责 任 ( 参 见 申 4:9; 6:6; 20-25; 11:15; 32:46) 这 种 一 体 性 影 响 在 马 太 福 音 27:25 中 有 着 可 怕 的 一 面 ( 他 的 血 归 到 我 们 和 我 们 的 子 孙 身 上 ) 信 仰 有 世 代 影 响 力 的 应 许 让 我 相 信 上 帝 会 使 用 我 的 信 心 来 影 响, 祝 福 和 保 护 我 的 后 裔 这 不 是 要 否 定 个 人 的 责 任, 而 是 加 上 了 一 体 性 影 响 的 因 素 我 的 信 心 及 在 基 督 里 忠 诚 的 侍 奉 确 实 会 影 响 我 的 家 人 和 他 们 的 家 人 ( 参 见 申 7:9) 这 是 一 个 多 么 令 人 感 到 安 慰 的 盼 望 和 带 给 人 动 力 的 应 许 信 心 会 在 家 族 中 传 递 下 去! Ō 并 一 切 在 远 方 的 人 彼 得 在 对 犹 太 人 说 话 这 原 本 是 指 将 会 被 带 回 应 许 之 地 ( 参 见 赛 57:19) 的 流 亡 的 犹 太 人 但 在 某 些 段 落 它 似 乎 也 指 完 全 不 认 识 耶 和 华 的 外 邦 人 ( 参 见 赛 49:1; 亚 6:15) 福 音 这 个 好 消 息 是 按 他 自 己 形 象 ( 参 见 创 1:26-27) 创 造 人 类 的 独 一 真 神 ( 即 一 神 论 ) 渴 望 与 所 有 人 建 立 关 系 ( 参 见 提 前 2:4; 彼 后 3:9) 这 是 对 全 人 类 在 基 督 里 合 一 的 盼 望 在 他 里 面 不 再 有 犹 太 人, 外 邦 人, 奴 隶, 自 由 人, 男 人, 女 人, 所 有 的 人 都 成 为 一 体 ( 参 见 弗 2:11-3:13) 圣 灵 的 新 时 代 已 经 将 这 个 意 想 不 到 的 合 一 带 来 了! Ō 就 是 主 我 们 上 帝 所 召 来 的 这 是 不 定 过 去 时 中 动 态 ( 异 相 ) 虚 拟 语 气 它 原 本 指 分 散 的 犹 太 教 上 帝 总 是 采 取 主 动 ( 中 动 态, 参 见 约 6:44,65) 从 以 西 结 书 18:32; 约 翰 福 音 3:16; 提 摩 太 前 书 2:4; 彼 得 后 书 3:9 中 我 们 知 道 在 某 种 程 度 上 他 呼 召 所 有 人 归 向 他 自 己 但 他 们 必 须 回 应 ( 即 虚 拟 语 气 ) 众 人 和 多 人 在 圣 经 中 是 同 义 词 ( 参 见 赛 53:6, 赛 53:11,12 的 多 人, 众 人 或 罗 5:18, 罗 5:19 的 众 人, 众 人 ) 上 帝 的 心 系 着 按 他 形 象, 为 与 他 建 立 关 系 所 造 的 这 个 失 丧 的 世 界! 2:40 还 用 许 多 话 这 处 经 文 证 明 记 载 在 使 徒 行 传 中 的 讲 道 是 作 者 所 作 的 归 纳 福 音 书 中 耶 稣 的 教 导 和 布 道 也 是 如 此 我 们 假 设 这 些 归 纳 是 出 于 启 示 并 且 具 有 准 确 性 一 世 纪 的 人 们 习 惯 口 头 表 达 并 将 它 们 记 录 下 来 Ō 作 见 证 路 加 喜 欢 用 这 个 希 腊 词 语 (dia 加 marturomai)( 参 见 2:40; 8:25; 10:42; 18:5; 20:21,23,24; 23:11; 28:23; 路 16:28) 福 音 所 具 有 的 紧 迫 性 和 终 极 性 是 无 论 说 者 和 听 者 都 不 能 忽 视 的 52

65 Ō 劝 勉 他 们 人 必 须 对 上 帝 在 基 督 里 的 恩 典 做 出 回 应 ( 参 见 约 1:12; 罗 10:9-13) 这 是 关 于 上 帝 主 权 和 人 类 自 由 意 志 之 间 反 合 性 的 真 理 ( 参 见 腓 1:12-13) Ō 你 们 当 救 自 己 NASB, NKJV Be saved NRSV, TEV,NJB Save yourselves 这 个 词 的 屈 折 形 式 是 不 定 过 去 时 被 动 祈 使 动 词, 但 正 如 我 们 所 见 的,NRSV, TEV, 和 NJB 将 它 译 为 中 动 态 这 是 救 恩 问 题 的 神 学 争 持 完 全 是 上 帝, 还 是 听 见 的 人 必 须 得 允 许 上 帝 在 他 / 她 的 生 命 中 工 作? 希 腊 词 语 救 (sôsô) 体 现 了 希 伯 来 语 中 身 体 得 救 ( 参 见 雅 5:15,20) 的 概 念 (yasha), 但 在 新 约 用 法 中, 它 的 含 义 为 灵 性 救 赎 或 救 恩 ( 参 见 雅 1:21; 2:14; 4:12) 专 题 : 救 恩 的 希 腊 语 动 词 时 态 救 恩 不 是 一 个 产 品, 而 是 一 种 关 系 它 不 是 在 人 信 靠 基 督 时 结 束 ; 而 是 刚 刚 开 始! 它 不 是 一 份 火 灾 保 险, 或 是 去 一 张 天 堂 的 门 票, 而 是 成 长 更 像 基 督 的 一 生 我 们 美 国 有 句 谚 语 说 一 对 夫 妻 在 一 起 生 活 得 越 久, 彼 此 就 越 像 这 正 是 救 恩 的 目 标! 救 恩 是 一 个 完 成 的 行 为 ( 不 定 过 去 时 ) 使 徒 行 传 15:11 罗 马 书 8:24 提 摩 太 后 书 1:9 提 多 书 3:5 罗 马 书 13:11 ( 不 定 过 去 时 和 将 来 方 向 相 结 合 ) 救 恩 是 现 在 的 状 态 ( 完 成 时 ) 以 弗 所 书 2:5,8 救 恩 是 个 持 续 的 过 程 ( 现 在 时 ) 哥 林 多 前 书 1:18; 15:2 哥 林 多 后 书 2:15 彼 得 前 书 3:21 救 恩 要 在 将 来 完 成 ( 在 动 词 或 上 下 文 中 为 将 来 时 ) ( 在 太 10:22, 24:13; 可 13:13 有 所 提 及 ) 罗 马 书 5:9,10; 10:9,13 哥 林 多 前 书 3:15; 5:5 腓 利 比 书 1:28 帖 撒 罗 尼 迦 前 书 5:8-9 希 伯 来 书 1:14; 9:28 提 摩 太 前 书 4:16 彼 得 前 书 1:5,9 因 此, 救 恩 随 着 一 个 起 初 的 信 心 决 定 开 始 ( 参 见 约 1:12; 3:16; 罗 10:9-13), 但 这 必 然 会 带 来 一 生 的 信 仰 过 程 ( 参 见 罗 8:29; 加 3:19; 弗 1:4; 2:10), 有 一 天 会 以 可 见 的 方 式 完 成 ( 参 见 约 壹 3:2) 最 后 的 状 态 称 为 得 荣 耀 可 以 被 描 述 为 1. 最 初 的 救 恩 - 称 义 ( 从 罪 的 刑 罚 中 得 救 ) 2. 持 续 的 救 恩 - 成 圣 ( 从 罪 的 权 势 中 得 救 ) 3. 最 后 的 救 恩 - 得 荣 耀 ( 从 罪 的 存 在 中 得 救 ) 53

66 Ō 这 弯 曲 的 世 代 这 可 能 是 暗 指 申 命 记 32:5 和 诗 篇 78:8 旧 约 中 正 确, 公 义, 公 正, 公 义 的 词 根 是 河 边 的 芦 苇 它 成 为 一 个 建 筑 比 喻, 指 一 根 用 作 测 量 的 芦 苇, 或 水 平 标 准 上 帝 使 用 这 个 比 喻 来 形 容 他 自 己 的 属 性 上 帝 才 是 标 准! 希 伯 来 语 和 希 腊 语 中 用 来 指 罪 的 大 部 分 词 语 都 是 指 对 这 一 标 准 的 偏 离 ( 即 弯 曲, 堕 落 ) 所 有 人 都 需 要 被 救 赎 和 修 复 2:41 领 受 NASB received NKJV gladly received NRSV welcomed TEV believed NJB accepted 这 是 不 定 过 去 时 中 动 态 分 词 Louw 和 Nida 在 希 腊 语 - 英 语 词 典 中 列 出 这 个 词 语 的 三 个 用 法 ( 参 见 卷 2,28 页 ) 1. 欢 迎 一 个 人 2. 接 受 某 物 或 某 人 为 真 实 并 且 给 予 适 当 的 回 应 3. 承 认 某 物 或 某 人 的 真 实 性 或 价 值 路 加 经 常 使 用 这 个 词 语 ( 参 见 路 8:40; 9:11; 徒 2:41; 18:27; 24:3; 28:30) 福 音 是 一 个 我 们 需 要 欢 迎 的 人 需 要 相 信 的 关 于 那 个 人 的 真 理 以 及 一 个 仿 效 那 个 人 的 生 活 三 者 都 至 关 重 要 Ō 受 了 洗 洗 礼 不 是 犹 太 人 的 宗 教 义 务 自 行 施 洗 的 是 改 教 者, 而 非 犹 太 人 对 于 听 众 来 说, 这 是 一 个 新 的 宗 教 事 件 耶 稣 受 洗 了 ; 耶 稣 命 令 我 们 去 施 洗 这 就 够 了! 新 约 没 有 不 受 洗 的 信 徒 对 我 来 说 这 似 乎 是 一 个 与 犹 太 教 清 晰 的 分 壤, 以 及 上 帝 新 的 百 姓 的 开 始 Ō 三 千 人 这 是 一 个 大 约 的 整 数, 却 是 一 个 很 大 的 数 目 彼 得 的 信 息 对 这 些 目 击 者 直 指 要 害 他 们 已 经 预 备 好 要 作 出 那 信 心 的 一 跃, 相 信 1. 耶 稣 是 弥 赛 亚 2. 弥 赛 亚 本 来 就 是 要 受 苦 3. 相 信 他 是 唯 一 得 赦 免 的 方 式 4. 洗 礼 是 适 当 的 这 需 要 人 做 出 一 个 果 断 立 刻 改 变 生 命 的 决 定 ( 就 像 现 在 一 样 )! 参 看 专 题 :2:14 的 福 音 布 道 2:42 都 恒 心 路 加 经 常 使 用 这 个 概 念 ( 参 见 1:14; 2:42,46; 6:4; 8:13; 10:7) 注 意 他 们 在 一 起 时 做 的 事 情 :1) 教 导 ( 参 见 2:42; 4:2,18; 5:21,25,28,42);2) 彼 此 交 接 ;3) 擘 饼 ( 这 可 能 是 指 主 的 晚 餐 );4) 祷 告 ( 参 见 节 ) 这 些 是 我 们 要 教 导 新 信 徒 的 事 情! 这 些 新 信 主 的 人 渴 望 得 到 真 理 和 团 契 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 2: 众 人 都 惧 怕 使 徒 又 行 了 许 多 奇 事 神 迹 44 信 的 人 都 在 一 处, 凡 物 公 用 45 并 且 卖 了 田 产 家 业, 照 各 人 所 需 用 的 分 给 各 人 46 他 们 天 天 同 心 合 意, 恒 切 地 在 殿 里 且 在 家 54

67 中 掰 饼, 存 着 欢 喜 诚 实 的 心 用 饭, 47 他 们 赞 美 神, 得 众 民 的 喜 爱 主 将 得 救 的 人, 天 天 加 给 2:43 众 人 都 惧 怕 这 是 未 完 成 时 被 动 ( 异 相 ) 直 陈 动 词 英 语 中 的 恐 惧 症 ( phobia) 一 词 来 自 敬 畏 或 惧 怕 这 个 词 上 帝 的 同 在 和 能 力 造 成 了 一 种 神 圣 的 气 氛, 甚 至 没 有 得 救 的 罪 人 都 意 识 到 了 当 时 时 间 和 地 点 的 神 圣 性 2:44 信 的 人 都 参 看 3:16 的 注 释 Ō 凡 物 公 用 这 个 初 代 共 同 体 实 验 没 有 成 功 ( 参 见 4:32-5:11) 这 不 是 要 作 为 普 世 性 的 原 则, 而 是 对 建 立 一 个 友 爱 相 互 支 持 的 信 仰 共 同 体 所 作 的 尝 试 并 非 每 一 件 记 载 在 圣 经 中 的 事 情 都 要 在 普 世 实 施, 这 就 是 一 个 好 例 子! 这 些 初 代 信 徒 彼 此 非 常 相 爱 巴 不 得 我 们 中 间 能 再 一 次 有 这 样 的 爱 和 上 帝 的 同 在 及 能 力 ( 参 见 约 17:11,21,22,23)!! 2:46 同 心 合 意 一 致 的 目 的 是 初 代 教 会 的 特 点 ( 参 见 1:14; 2:46; 4:24; 5:12) 这 不 是 说 他 们 凡 事 都 意 见 相 同, 而 是 他 们 的 心 思 意 念 联 合 起 来, 将 上 帝 的 国 度 置 于 个 人 的 喜 好 和 安 排 之 前 Ō 在 殿 里 他 们 可 能 在 所 罗 门 的 廊 下 ( 参 见 3:11; 5:12) 聚 会 耶 稣 在 那 里 教 导 过 ( 参 见 约 10:23) 所 罗 门 的 门 廊 或 走 廊 是 希 律 所 建 的 圣 殿 ( 参 见 Josephus Antiq. 15:11:3) 中 沿 着 外 邦 人 的 外 院 东 边 的 一 个 有 顶 棚 的 走 廊, 拉 比 在 那 里 教 导 人 人 们 通 常 聚 在 这 里 听 教 导 注 意 初 代 教 会 是 去 圣 殿 的, 可 能 也 去 会 堂, 直 到 拉 比 制 定 了 一 个 强 迫 会 堂 成 员 咒 诅 耶 稣 的 规 则 ( 约 公 元 70 年 ) 为 止 这 就 造 成 了 教 会 和 犹 太 教 的 分 裂 初 代 信 徒 保 持 了 他 们 每 周 的 崇 拜, 但 为 记 念 耶 稣 的 复 活 在 星 期 天 聚 会 Ō 在 家 中 擘 饼 如 果 擘 饼 是 对 主 的 晚 餐 ( 参 见 路 22:19, 特 别 是 涉 及 初 代 教 会 举 行 爱 宴 的 段 落 [ 林 前 11:17-22; 彼 后 2:13-14; 犹 12 节 ], 徒 20:7 除 外 ) 的 专 门 称 呼, 那 么 这 里 是 指 在 当 地 家 庭 中 举 行 的 每 日 圣 餐 ( 但 必 须 承 认 在 路 24:30,35 也 用 来 指 正 常 的 进 餐 ) 要 谨 慎 不 要 让 你 的 教 派 传 统 对 主 的 晚 餐 的 时 间 地 点 频 率 以 及 形 式 作 出 僵 化 的 规 定 2:47 欢 喜 诚 实 的 心 NASB gladness and sincerity of heart NKJV gladness and simplicity of heart NRSV glad and generous hearts TEV glad and humble hearts NJB glad and generously 对 于 第 二 个 词 语 的 不 同 译 法 表 明 了 翻 译 aphelotés 的 困 难 字 面 上, 它 的 意 思 是 光 滑 的 或 简 单 的, 但 它 被 用 来 比 喻 单 纯, 真 诚 或 谦 卑 (Louw and Nida) 参 看 专 题 :1:24 的 心 Ō 得 众 民 的 喜 爱 NASB, NKJV having favor with all the people NRSV having the goodwill of all the people TEV enjoying the goodwill of all the people 55

68 NJB were looked up to by everyone 这 句 话 是 指 初 代 基 督 徒 为 耶 路 撒 冷 的 人 们 所 接 受 社 会 上 不 同 种 类 和 不 同 层 次 的 人 都 认 可 这 首 批 信 徒 基 督 徒 没 有 对 罗 马 统 治 者 或 人 们 的 平 安 造 成 威 胁 ( 使 徒 行 传 的 宗 旨 之 一 ) 教 会 一 开 始 没 有 与 犹 太 教 做 出 分 裂 Ō 主 天 天 加 给 这 是 一 个 未 完 成 主 动 直 陈 动 词 圣 经 强 调 上 帝 的 主 权 上 帝 若 不 许 可, 任 何 事 都 不 会 发 生 没 有 任 何 事 能 让 上 帝 感 到 意 外 但 这 种 旧 约 宣 称 一 神 论 ( 即 一 个 因 果 关 系 ) 的 方 式 被 误 解 了 我 想 插 入 两 个 专 题, 一 个 关 于 平 衡 的 需 要, 一 个 关 于 约 希 望 它 们 带 来 光, 而 不 是 热! 专 题 : 拣 选 论 / 预 定 论 和 神 学 上 的 平 衡 拣 选 论 是 一 个 美 好 的 教 义 但 它 却 不 是 叫 人 偏 待 人, 而 是 要 人 成 为 他 人 得 救 的 管 道, 工 具 或 途 径! 在 旧 约 中 这 个 词 主 要 是 用 来 指 侍 奉 ; 新 约 中 它 主 要 是 指 会 带 来 侍 奉 的 救 恩 圣 经 从 未 调 和 上 帝 的 主 权 和 人 类 的 自 由 意 志 之 间 看 似 冲 突 的 关 系, 而 是 对 二 者 都 作 出 了 肯 定! 表 现 圣 经 这 种 张 力 的 一 个 很 好 的 例 子 是 罗 马 书 9 章 中 关 于 上 帝 在 拣 选 上 的 主 权 以 及 罗 马 书 10 章 关 于 人 类 必 须 作 出 的 回 应 ( 参 见 10:11,13) 理 解 这 个 神 学 张 力 的 关 键 可 以 在 以 弗 所 书 1:4 找 到 耶 稣 是 上 帝 所 拣 选 的 人, 所 有 人 在 他 里 面 都 有 被 拣 选 的 可 能 ( 卡 尔 巴 特 ) 耶 稣 是 上 帝 对 堕 落 人 类 的 需 要 作 出 的 答 复 ( 卡 尔 巴 特 ) 以 弗 所 书 1:4 也 借 着 声 称 预 定 论 的 目 标 不 是 天 堂, 而 是 圣 洁 ( 有 基 督 的 样 式 ) 澄 清 了 这 个 问 题 我 们 经 常 被 福 音 的 好 处 吸 引, 却 忽 视 了 由 此 而 来 的 责 任! 上 帝 的 呼 召 ( 拣 选 ) 既 是 在 时 间 中 的, 也 是 永 恒 的! 教 义 是 与 其 他 真 理 相 关 联 的, 而 非 单 独 的, 无 关 的 真 理 可 以 用 星 座 和 单 独 星 星 之 间 的 关 系 作 比 喻 上 帝 是 以 东 方, 而 非 西 方 的 风 格 来 表 述 真 理 的 我 们 一 定 不 要 将 辩 证 的 ( 悖 论 的 ) 教 义 真 理 组 合 ( 超 然 的 上 帝 相 对 于 内 在 的 上 帝 ; 保 障 相 对 于 忍 耐 ; 耶 稣 与 父 同 等 相 对 于 耶 稣 对 父 的 顺 服 ; 基 督 徒 的 自 由 相 对 于 基 督 徒 对 立 约 伙 伴 的 责 任 ; 等 等 ) 所 带 来 的 张 力 除 去 约 这 个 神 学 概 念 将 上 帝 的 主 权 和 人 类 所 必 须 作 出 的 起 初 和 持 续 的 悔 改 和 相 信 的 回 应 ( 参 见 可 1:15; 徒 3:16,19; 20:21) 结 合 起 来 要 小 心 只 证 明 悖 论 的 一 面 而 贬 低 另 外 一 面! 要 小 心 只 强 调 你 喜 欢 的 教 义 或 神 学 体 系! 专 题 : 约 不 容 易 给 旧 约 词 语, 约 (berith) 下 定 义 在 希 伯 来 语 中 没 有 对 应 的 动 词 所 有 想 要 根 据 这 个 词 的 来 源 而 下 的 定 义 都 让 人 不 满 意 但 这 个 概 念 的 重 要 性 使 学 者 们 不 得 不 考 察 这 个 词 语 的 用 法, 尝 试 对 它 在 经 文 中 的 意 思 作 出 判 断 约 是 独 一 的 上 帝 与 他 所 造 人 类 之 间 的 交 往 方 式 契 约, 条 约 或 协 议 这 个 概 念 对 理 解 圣 经 的 启 示 至 关 重 要 上 帝 的 主 权 与 人 类 的 自 由 意 志 之 间 的 张 力 在 约 的 关 系 中 得 以 清 楚 体 现 有 些 契 约 是 建 立 在 上 帝 的 属 性, 行 为 和 旨 意 上 的 1. 造 物 本 身 ( 参 见 创 1-2) 2. 对 亚 伯 拉 罕 的 呼 召 ( 参 见 创 12) 3. 与 亚 伯 拉 罕 立 约 ( 参 见 创 15) 4. 对 挪 亚 的 保 全 和 应 许 ( 参 见 创 6-9) 但 约 的 特 点 是 要 求 回 应 1. 因 着 信, 亚 当 必 须 顺 服 上 帝, 不 吃 伊 甸 园 中 间 那 棵 树 上 的 果 子 ( 参 见 创 2) 2. 因 着 信, 亚 伯 拉 罕 必 须 离 开 他 的 家 族, 跟 随 上 帝, 相 信 他 将 来 会 有 后 裔 ( 参 见 创 12,15) 3. 因 着 信, 挪 亚 必 须 在 离 水 很 远 的 地 方 造 一 艘 大 船, 将 动 物 聚 集 到 一 起 ( 参 见 创 6-9) 4. 因 着 信, 摩 西 必 须 带 领 以 色 列 人 出 埃 及, 接 受 带 有 祝 福 应 许 和 咒 诅 的 宗 教 社 会 生 活 指 导 ( 参 见 申 27-28) 新 约 也 提 到 了 包 含 上 帝 和 人 类 关 系 的 这 同 样 的 张 力 比 较 以 西 结 书 18 和 36:27-37 就 能 56

69 清 楚 地 看 出 这 一 张 力 约 的 建 立 是 根 据 上 帝 的 恩 典 还 是 要 求 人 类 的 回 应? 这 是 新 旧 约 棘 手 的 问 题 二 者 的 目 标 是 相 同 的 :1) 在 创 3 中 失 去 的 关 系 的 恢 复 2) 建 立 一 个 体 现 上 帝 属 性 的 义 人 族 类 耶 利 米 书 31:31-34 提 到 的 新 约 否 定 了 人 的 行 为 是 获 得 上 帝 接 纳 的 条 件, 从 而 解 决 了 这 个 张 力 上 帝 的 律 法 成 为 人 内 在 的 渴 望 而 不 是 外 面 的 行 为 培 养 敬 虔 义 人 族 类 的 目 标 没 有 改 变, 但 方 法 变 了 堕 落 的 人 类 证 明 自 己 无 法 体 现 上 帝 的 形 象 ( 参 见 罗 3:9-18) 问 题 不 是 约, 而 是 人 类 的 罪 恶 和 软 弱 ( 参 见 罗 7; 加 3) 旧 约 无 条 件 和 有 条 件 的 约 之 间 的 这 一 张 力 依 然 存 在 于 新 约 救 恩 因 着 耶 稣 基 督 完 成 的 工 作 白 白 赐 给 人 类, 但 却 需 要 悔 改 和 信 心 ( 二 者 都 是 内 在 和 持 续 的 ) 既 是 律 法 上 的 称 义, 又 是 效 法 基 督 的 呼 召 ; 既 是 接 纳 的 宣 告, 又 是 成 圣 的 命 令! 信 徒 并 非 因 着 行 为 得 救, 但 得 救 却 会 带 来 顺 服 ( 参 见 弗 2:8-10) 敬 虔 的 生 活 是 得 救 的 证 据, 而 不 是 途 径 Ō 给 他 们 NASB, NRSV to their number NKJV to the church TEV to their group NJB to their community epi to auto 用 于 古 典 希 腊 语 和 希 腊 共 通 语 ( 旧 约 希 腊 文 译 本 和 徒 1:15;2:1,47; 林 前 11:20; 14:23), 意 思 是 到 一 起 来 在 新 约 这 里 是 指 教 会 聚 会 因 此 主 天 天 将 人 加 给 教 会 ( 即 聚 会 ) Ō 得 救 的 人 主 ( 上 帝 或 基 督 ) 天 天 加 这 个 短 语 是 个 未 完 成 主 动 直 陈 动 词, 但 这 个 短 语 是 现 在 被 动 分 词 被 动 语 态 的 对 象 是 主 得 救 是 在 一 个 过 程 中 救 恩 始 于 信 仰 / 信 靠 / 每 天 的 信 心 救 恩 是 由 上 帝 / 圣 灵 ( 参 见 约 6:44,65) 主 动 开 始 的 一 种 关 系, 但 它 必 须 是 持 续 的 经 历 它 不 是 天 堂 的 门 票 或 人 生 保 险 ; 它 是 一 种 每 天 增 长 的 信 心 的 关 系 参 看 专 题 :2:40 的 救 恩 的 希 腊 语 动 词 时 态 问 题 讨 论 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 这 意 味 着 你 要 对 自 己 的 解 经 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你, 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 给 解 经 家 提 供 这 些 问 题 是 用 来 帮 助 你 透 彻 思 考 本 卷 书 这 部 分 内 容 中 的 主 要 问 题 目 的 是 为 了 引 起 思 考, 而 不 是 要 提 供 标 准 答 案 1. 概 括 保 罗 的 讲 道 2. 五 旬 节 的 目 的 是 什 么? 3. 约 珥 的 预 言 和 这 里 的 上 下 文 有 什 么 关 系? 4. 描 述 彼 得 对 旧 约 段 落 的 引 用 57

70 使 徒 行 传 第 三 章 现 代 译 本 的 段 落 划 分 UBS 4 NKJV NRSV TEV NJB 一 个 瘸 腿 的 在 殿 门 口 被 医 治 一 个 瘸 腿 的 人 被 医 治 美 门 口 的 医 治 一 个 瘸 腿 的 乞 丐 被 医 治 一 个 瘸 腿 的 人 被 医 治 3:1-10 3:1-10 3:1-10 3:1-10 3:1-10 彼 得 在 所 罗 门 廊 下 的 讲 道 所 罗 门 廊 下 的 讲 道 彼 得 的 讲 道 彼 得 在 圣 殿 讲 道 彼 得 向 人 们 讲 道 3: : : : : : : : :25-26 第 三 读 经 周 期 ( 摘 自 圣 经 导 读 见 vii 页 ) 按 照 段 落 来 理 解 原 作 者 的 意 图 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 意 味 着 读 者 对 圣 经 解 读 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 卸 给 解 经 家 将 本 章 一 次 读 完 找 出 主 题 将 你 的 主 题 划 分 与 五 个 现 代 译 本 作 比 较 分 段 虽 然 不 是 来 自 启 示, 却 是 遵 循 原 作 者 的 意 图 关 键, 即 解 经 的 核 心 每 段 经 文 有 且 只 有 一 个 主 题 1. 第 一 段 ; 2. 第 二 段 ; 3. 第 三 段 ; 4. 等 等 ; 上 下 文 分 析 在 3-5 章, 使 徒 们 宣 讲 的 耶 稣 的 教 导 和 他 们 所 行 的 神 迹 在 耶 路 撒 冷 引 起 了 紧 张 局 面 经 文 的 前 5 章 所 跨 时 间 段 大 约 是 一 年 A. 彼 得 和 约 翰 治 好 瘸 腿 的 人, 3:1-4:31 ( 徒 2:43 的 一 个 例 子 ) 1. 医 病 这 件 事 2. 彼 得 在 第 二 段 讲 论 中 解 释 医 病 这 件 事 3. 人 们 的 反 应 和 审 讯 ( 彼 得 的 第 三 段 讲 论, 对 象 是 大 祭 司 们 ) 4. 迫 害 开 始 B. 集 体 生 活 的 尝 试, 徒 4:32-5:11 1. 信 徒 的 早 期 团 契 2. 亚 拿 尼 亚 和 撒 非 喇 的 问 题 58

71 C. 早 期 教 会 和 犹 太 教 的 关 系,5: 教 会 生 活 2. 大 祭 司 的 嫉 妒 3. 神 的 使 者 的 参 与 4. 彼 得 的 第 四 次 讲 论 5. 回 应 和 惩 罚 3-4 章 中 对 耶 稣 的 称 谓 A. 拿 撒 勒 人 耶 稣, 3:6; 4:10 B. 他 的 仆 人 耶 稣, 3:13,26; 4:27 C. 圣 洁 公 义 者, 3:14 D. 生 命 的 主, 3:15 E. 基 督, 3:18,20; 4:10 F. 先 知, 3:22 G. 暗 指 耶 稣 是 亚 伯 拉 罕 的 后 裔 3:25-26 H. 房 角 石, 4:11 字 词 研 读 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 3: 申 初 祷 告 的 时 候, 彼 得, 约 翰, 上 圣 殿 去 2 有 一 个 人, 生 来 是 瘸 腿 的, 天 天 被 人 抬 来, 放 在 殿 的 一 个 门 口, 那 门 名 叫 美 门, 要 求 进 殿 的 人 周 济 3 他 看 见 彼 得 约 翰 将 要 进 殿, 就 求 他 们 周 济 4 彼 得 约 翰 定 睛 看 他 彼 得 说, 你 看 我 们 5 那 人 就 留 意 看 他 们, 指 望 得 着 什 么 6 彼 得 说, 金 银 我 都 没 有, 只 把 我 所 有 的 给 你, 我 奉 拿 撒 勒 人 耶 稣 基 督 的 名, 叫 你 起 来 行 走 7 于 是 拉 着 他 的 右 手, 扶 他 起 来, 他 的 脚 和 踝 子 骨, 立 刻 健 壮 了 8 就 跳 起 来, 站 着, 又 行 走 同 他 们 进 了 殿, 走 着, 跳 着, 赞 美 神 9 百 姓 都 看 见 他 行 走, 赞 美 神 10 认 得 他 是 那 素 常 坐 在 殿 的 美 门 口 求 周 济 的, 就 因 他 所 遇 着 的 事, 满 心 希 奇 惊 讶 3:1 彼 得 约 翰 上 圣 殿 去 这 是 一 个 未 完 成 主 动 陈 述 句 (IMPERFECT ACTIVE INDICATIVE) 对 于 早 期 信 徒 来 说, 每 天 去 圣 殿 是 一 种 习 惯 ( 参 见 路 24:53; 徒 2:46) 在 巴 勒 斯 坦, 早 期 信 徒 的 敬 拜 (1) 在 圣 殿 ( 即 使 不 是 每 天 去, 也 至 少 在 一 些 特 别 的 日 子 去 圣 殿 敬 拜 );(2) 在 当 地 的 会 堂 ( 每 个 安 息 日 );(3) 主 日 的 时 候 信 徒 在 一 起 敬 拜 这 种 模 式 持 续 了 很 长 一 段 时 间 这 些 信 徒 认 为, 他 们 对 耶 稣 的 信 和 对 有 关 弥 赛 亚 和 犹 太 民 族 的 应 许 的 相 信 没 有 分 别 他 们 看 自 己 是 以 色 列 民 或 以 色 列 会 众 这 就 是 为 什 么 他 们 将 他 们 的 团 体 命 名 为 ekklesia 在 旧 约 圣 经 的 希 腊 文 译 本 中, 这 就 是 希 伯 来 文 中 的 以 色 列 会 众 (qahal) 的 译 法 在 耶 路 撒 冷 陷 落 后, 犹 太 人 采 取 行 动 和 订 立 规 条 ( 拒 绝 耶 稣 作 他 们 的 弥 赛 亚 ), 规 定 只 有 特 定 的 人 才 能 进 入 会 堂 正 是 此 时 教 会 确 定 在 主 日 ( 纪 念 耶 稣 的 复 活 ) 进 行 崇 拜, 耶 稣 也 是 在 主 日 这 一 天 三 次 在 楼 上 向 门 徒 显 现 在 使 徒 行 传 中, 约 翰 总 是 和 彼 得 同 时 出 现 ( 参 见 1:13; 3:1,3,4,11; 4:13,19; 8:14) 在 耶 路 撒 冷 的 早 期 教 会, 肯 定 有 一 些 持 有 不 同 观 点 和 强 调 福 音 不 同 方 面 的 领 袖 团 体 彼 得 59

72 和 约 翰 对 外 邦 人 采 取 较 开 放 的 态 度 ( 参 见 3:8,10), 而 雅 各 ( 耶 稣 同 母 异 父 的 弟 弟 ) 则 更 愿 意 坚 持 犹 太 传 统 所 有 这 些 情 况 都 在 使 徒 行 传 15 章 的 耶 路 撒 冷 会 议 后 有 所 改 变 Ō 申 初 祷 告 的 时 候 这 可 能 指 着 日 出 后 的 第 九 个 小 时 犹 太 人 ( 即 法 利 赛 人 ) 在 传 统 上 会 在 每 天 的 上 午 9 点 中 午 12 点 和 下 午 3 点 祷 告 ( 可 能 是 根 据 诗 55:17) 这 里 所 指 的 是 傍 晚 的 献 祭, 即 下 午 3 点 ( 上 午 的 献 祭 是 在 9 点 ) 这 时 圣 殿 中 应 该 有 很 多 人 ( 参 见 10:30) 3:2 有 一 个 人, 生 来 是 瘸 腿 的 所 有 定 期 来 圣 殿 的 人 都 知 道 这 个 人 的 情 况 ( 天 天 被 人 抬 来 是 一 个 未 完 成 被 动 式 [IMPERFECT PASSIVE]); 因 此 他 是 否 被 医 好 了 是 骗 不 了 人 的 ( 参 见 3:10; 4:22) 这 是 旧 约 有 关 弥 赛 亚 的 预 言 的 应 验 ( 参 见 赛 35:6) 犹 太 人 想 要 神 迹 ; 耶 稣 已 经 向 他 们 行 了 许 多 神 迹, 如 果 有 眼 就 可 以 看 到 病 人 每 天 坐 在 神 家 的 门 口, 这 是 一 个 令 人 震 惊 自 相 矛 盾 的 事 实 实 际 上, 这 里 在 习 惯 上 甚 至 拒 绝 这 样 的 人 参 加 圣 殿 中 的 崇 拜 活 动 ( 即 像 祭 司 一 样 服 侍, 参 见 利 21:16-24) 福 音 带 来 了 新 的 时 代 甚 至 埃 塞 俄 比 亚 ( 消 除 种 族 歧 视 ) 的 太 监 ( 消 除 身 体 方 面 的 歧 视 ) 也 被 欢 迎 进 入 上 帝 的 国 ( 参 见 8:26-40) Ō 那 门 名 叫 美 门 这 个 门 的 确 切 位 置 并 不 清 楚, 有 可 能 是 用 哥 林 多 黄 铜 (Corinthian brass) 铸 成 的 尼 迦 挪 门 (Nicanor Gate, 约 瑟 夫 [Flavius Josephus] 所 著 的 犹 太 古 史 [Antiq] ; 犹 太 战 记 [Wars] 5.5.3) 从 外 邦 人 的 外 院 经 该 门 可 以 进 入 妇 人 院 (Court of the Women) 它 位 于 圣 殿 的 东 边, 面 对 橄 榄 山, 挨 近 所 罗 门 廊 Ō 要 求 进 殿 的 人 周 济 施 舍 或 周 济 穷 人 是 犹 太 教 信 仰 的 一 部 分 ( 参 见 太 6:1-4; 路 11:41; 12:33; 徒 10:2,4,31; 24:17) 通 常 每 周 一 次 在 当 地 会 堂 里 收 集 施 舍 的 钱, 然 后 会 有 食 物 发 给 穷 人, 但 显 然 每 天 在 圣 殿 周 边 还 是 会 有 乞 丐 专 题 : 施 舍 I. 该 词 本 身 A. 该 词 在 犹 太 教 中 得 到 发 展 ( 即 旧 约 圣 经 被 译 作 希 腊 文 的 时 代 ) B. 指 施 与 穷 人 或 有 需 要 的 人 C. 英 文 词 汇 施 舍 (almsgiving) 来 自 于 希 腊 文 词 汇 eleēmosunē 的 一 种 缩 写 形 式 II. 旧 约 圣 经 中 的 概 念 A. 帮 助 穷 人 的 观 念 早 在 摩 西 五 经 ( 摩 西 所 写 的 经 卷, 即 创 世 纪 到 申 命 记 ) 中 就 提 到 了 1. 直 接 提 到, 申 15: 遗 穗, 留 一 部 分 出 产 给 穷 人, 利 19:9; 23:22; 申 24:20 3. 安 息 年, 使 穷 人 可 以 吃 第 七 年 未 耕 种 的 地 的 出 产, 出 23:10-11; 利 25:2-7 B. 这 一 概 念 在 智 慧 文 学 中 的 得 到 发 展 ( 一 些 例 子 ) 1. 伯 5:8-16; 29:12-17 (24:1-12 对 恶 人 的 描 写 ) 2. 诗 11:7 3. 箴 11:4; 14:21,31; 16:6; 21:3,13 III. 在 犹 太 教 中 的 发 展 A. 密 西 拿 (Mishnah, 译 者 注 : 密 西 拿 为 犹 太 教 塔 木 德 经 的 第 一 部 分 ) 的 第 一 部 分 讲 到 应 该 如 何 对 待 穷 人 有 需 要 的 人 和 当 地 的 利 未 人 B. 引 自 犹 太 教 经 卷 中 的 话 1. 正 如 水 能 熄 灭 燃 烧 的 火, 施 舍 也 能 遮 盖 罪 ( 次 经 传 道 书 [Ecclesiasticus, 60

73 也 称 作 便 西 拉 智 训 ]3:30, NRSV) 2. 将 施 舍 收 藏 在 你 的 宝 库, 它 能 救 你 脱 离 一 切 灾 祸 ( 次 经 传 道 书 29:12, NRSV) 3. 顺 从 真 理 而 行 的 人, 在 他 所 行 的 一 切 事 上 必 然 亨 通 秉 行 公 义 的 人, 要 从 你 的 财 产 中 取 出 向 人 施 舍, 施 舍 的 时 候 也 要 甘 心 不 要 转 脸 不 顾 怜 穷 人, 上 帝 也 不 会 转 脸 不 顾 怜 你 如 果 你 的 财 产 众 多, 就 要 取 合 宜 的 份 施 与 人 ; 如 果 你 的 财 产 很 少, 不 要 怕, 只 管 向 那 比 你 更 少 的 人 施 与 这 样, 就 为 你 在 贫 乏 之 年 积 存 财 富 因 为 施 舍 救 你 脱 离 死 亡, 使 你 免 于 进 入 幽 暗 对 于 每 个 如 此 行 的 人 来 说, 施 与 都 是 向 至 高 者 所 献 的 最 美 的 祭 ( 托 比 特 书 [Tobit] 4:6-11, NRSV) 4. 祷 告 和 禁 食 是 好 的, 但 比 这 两 样 更 好 的 是 在 义 中 的 施 舍 一 点 的 义 胜 过 富 有 却 行 恶 向 人 施 舍 胜 过 储 藏 金 子 因 为 施 舍 能 救 你 脱 离 死 亡, 并 遮 盖 所 有 的 罪 施 舍 的 人 享 受 丰 盛 的 人 生 ( 托 比 特 书 12:8-9, NRSV) C. 最 后 一 句 引 自 托 比 特 书 12:8-9 中 的 话 显 出 施 舍 这 一 概 念 的 发 展 人 的 行 为 美 德 被 看 作 是 罪 得 赦 免 和 生 命 丰 盛 的 途 径 这 一 概 念 在 旧 约 圣 经 的 希 腊 文 译 本 中 得 到 更 大 的 发 展, 在 那 里, 希 腊 文 的 施 舍 (eleēmosunē) 和 公 义 (dikaiosunē) 是 同 义 词, 在 将 希 伯 来 文 翻 译 成 希 腊 文 时 两 个 词 可 以 互 换 ( 上 帝 的 盟 约 之 爱 和 他 的 信 实, 参 见 申 6:25; 24:13; 赛 1:27; 28:17; 59:16; 但 4:27) D. 怜 悯 人 的 举 动 使 人 拥 有 丰 盛 的 生 命, 并 且 救 人 脱 离 死 亡 这 个 行 动 本 身, 而 非 行 动 背 后 的 动 机, 才 是 重 要 的 上 帝 先 看 人 的 心, 然 后 按 照 人 手 所 行 的 判 断 人 这 是 拉 比 们 的 教 导, 但 似 乎 在 某 种 程 度 上 忽 略 了 个 人 在 义 上 的 追 求 ( 参 见 弥 6:8) IV. 新 约 中 相 关 的 内 容 A. 该 词 出 现 在 以 下 经 文 中 1. 太 6: 路 11:41; 12:33 3. 徒 3:2-3,10; 10:2,4,31; 24:17 B. 耶 稣 在 登 山 宝 训 ( 参 见 太 5-7) 中 讲 到 犹 太 人 在 传 统 上 对 于 义 的 认 识 ( 参 见 革 利 免 二 书 [II Clement]16:4), 其 中 提 到 1. 施 舍 2. 禁 食 3. 祷 告 一 些 犹 太 人 信 的 是 他 们 的 行 为 而 行 为 不 仅 使 他 们 以 自 我 为 中 心 或 自 以 为 义, 而 且 使 他 们 无 法 爱 上 帝 和 上 帝 的 话 语, 也 无 法 爱 自 己 的 弟 兄 姐 妹! 谦 卑 和 谨 守 才 能 带 来 合 宜 的 行 动 心 是 最 重 要 的, 而 人 的 心 却 全 然 败 坏 上 帝 必 须 改 变 我 们 的 心, 这 新 的 心 是 效 法 上 帝 的 心! 3:3 这 个 人 最 初 的 动 机 就 是 想 被 周 济 ( 参 见 3:5) 3:4 定 睛 看 他 见 1:10 注 释 Ō 你 看 我 们 他 们 希 望 这 个 人 能 专 注 地 看 (blepō 是 不 定 过 去 式 主 动 祈 使 格 式 [AORIST ACTIVE IMPERATIVE]) 3:5 使 徒 在 经 济 上 并 不 富 足, 但 他 们 却 可 以 从 上 帝 那 里 支 取 属 灵 的 能 力 ( 参 见 3: 6) 61

74 3:6 奉 耶 稣 基 督 的 名 在 希 伯 来 人 中, 当 说 到 一 个 人 的 名 字 时, 也 是 说 这 个 人 的 品 格 ( 参 见 路 9:48,49; 10:17; 21:12,17; 24:47) 这 种 说 法 肯 定 使 这 个 人 吓 了 一 跳 耶 稣 是 最 近 一 个 被 宣 判 有 罪 并 钉 在 十 字 架 上 的 罪 犯, 而 这 个 陌 生 人 ( 即 彼 得 ) 却 称 其 为 弥 赛 亚 ( 即 基 督 的 希 腊 文 译 法 ) Ō 拿 撒 勒 人 参 见 2:22 的 专 题 Ō 行 走 这 是 一 个 一 般 现 在 式 主 动 祈 使 格 式 (PRESENT ACTIVE IMPERATIVE) 彼 得 和 约 翰 学 耶 稣 那 样, 利 用 机 会 向 人 显 明 上 帝 的 爱 和 能 力, 并 且 坚 固 福 音 的 信 息 ( 参 见 1:9) 这 次 医 病 的 事 件 吸 引 了 犹 太 人 中 敬 畏 上 帝 的 人 ( 参 见 3:12 以 后 ) 3:7 这 是 一 些 相 关 事 实 的 见 证 看 见 这 事 的 人 将 其 中 的 细 节 生 动 地 讲 给 路 加 Ō 立 刻 这 个 词 在 希 腊 文 中 是 parachēma 路 加 在 他 的 福 音 书 中 十 次 用 到 该 词, 在 使 徒 行 传 中 也 用 到 六 次 ( 参 见 3:7; 5:10; 12:23; 13:11; 16:26,33) 该 词 在 新 约 的 其 他 部 分 仅 在 马 太 福 音 中 用 到 两 次 在 旧 约 圣 经 的 希 腊 文 译 本 中 也 几 次 用 到 路 加 经 常 使 用 旧 约 圣 经 希 腊 文 译 本 中 的 词 汇 和 习 语 他 必 定 对 旧 约 非 常 熟 悉, 这 可 能 是 基 于 他 与 使 徒 保 罗 的 交 往, 或 是 由 于 他 参 与 编 撰 信 条 3:8 就 跳 起 来, 站 着 这 是 一 个 现 在 中 动 分 词 (PRESENT MIDDLE PARTICIPLE)( 参 见 3:9) 这 个 人 就 在 圣 殿 里 走 来 走 去, 这 真 是 一 个 分 享 福 音 的 好 机 会! 3:10 他 们 认 得 这 个 人 ( 未 完 成 式 主 动 陈 述 句 [IMPERFECT ACTIVE INDICATIVE], 他 们 这 才 认 出 他 来 ) 这 人 对 于 他 们 来 说 并 不 陌 生, 他 们 每 天 看 见 他 在 门 口, 但 却 视 而 不 见 地 从 他 身 边 经 过! 然 而, 耶 稣 的 门 徒 不 是 走 过 去 就 算 了, 他 们 用 圣 灵 的 能 力 医 治 了 他! Ō 满 心 路 加 经 常 用 到 这 个 词 人 可 以 被 很 多 东 西 充 满 ( 即 表 现 出 某 种 特 征 ) 1. 怒 气, 路 4:28; 6:11 2. 恐 惧, 路 5:26 3. 嫉 妒, 徒 5:17; 13:45 4. 混 乱, 徒 19:29 5. 希 奇 惊 讶, 徒 3:10 6. 圣 灵, 路 1:15,41,67; 徒 2:4; 4:8,31; 9:17; 13:9 彼 得 和 约 翰 希 望 这 些 惊 讶 的 人 们 ( 他 们 被 吸 引 过 来 ) 能 够 被 福 音 充 满! Ō 希 奇 惊 讶 这 样 的 说 法 在 路 加 所 写 的 书 卷 中 也 很 普 遍 1. 希 奇, thambos, 路 3:6; 5:9; 徒 3:10, 在 3:11 中 用 的 是 ekthambos 一 词 2. 惊 讶 a. ekstasis, 路 5:26; 徒 3:10; 10:10; 11:5; 22:17 b. existēmi, 路 2:47; 8:56; 24:22; 徒 2:7,12; 8:9,11; 9:21; 10:45; 12:16 上 帝 的 爱 和 行 动 总 是 使 人 惊 讶 ( 在 旧 约 圣 经 希 腊 文 译 本 中, 这 些 词 用 来 指 对 上 帝 的 敬 畏, 参 见 创 15:12; 出 23:27; 申 28:28) NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 3:

75 11 那 人 正 在 称 为 所 罗 门 的 廊 下, 拉 着 彼 得, 约 翰 众 百 姓 一 齐 跑 到 他 们 那 里, 很 觉 希 奇 12 彼 得 看 见, 就 对 百 姓 说, 以 色 列 人 哪, 为 什 么 把 这 事 当 作 希 奇 呢? 为 什 么 定 睛 看 我 们, 以 为 我 们 凭 自 己 的 能 力 和 虔 诚, 使 这 人 行 走 呢? 13 亚 伯 拉 罕, 以 撒, 雅 各 的 神, 就 是 我 们 列 祖 的 神, 已 经 荣 耀 了 他 的 仆 人 耶 稣 ( 仆 人 或 作 儿 子 ) 你 们 却 把 他 交 付 彼 拉 多 彼 拉 多 定 意 要 释 放 他, 你 们 竟 在 彼 拉 多 面 前 弃 绝 了 他 14 你 们 弃 绝 了 那 圣 洁 公 义 者, 反 求 着 释 放 一 个 凶 手 给 你 们 15 你 们 杀 了 那 生 命 的 主, 神 却 叫 他 从 死 里 复 活 了 我 们 都 是 为 这 事 作 见 证 16 我 们 因 信 他 的 名, 他 的 名 便 叫 你 们 所 看 见 所 认 识 的 这 人, 健 壮 了 正 是 他 所 赐 的 信 心, 叫 这 人 在 你 们 众 人 面 前 全 然 好 了 3:11 拉 着 彼 得 这 是 一 个 现 在 主 动 分 词 (PRESENT ACTIVE PARTICIPLE) 我 想, 他 肯 定 就 像 马 利 亚 在 园 中 拉 住 耶 稣 那 样 地 拉 着 彼 得 ( 参 见 约 20:16-17) Ō 所 罗 门 的 廊 下 这 是 顺 着 外 邦 人 院 的 东 边 的 一 段 很 长 的 走 廊 ( 参 见 约 瑟 夫 所 著 的 犹 太 古 史 ) 那 里 有 许 多 廊 柱 因 是 所 罗 门 所 建 圣 殿 的 旧 址 而 得 名 耶 稣 也 经 常 在 那 里 教 训 人 ( 参 见 约 10:23) 3:12 彼 得 看 见 他 们 看 出 众 人 的 惊 奇, 于 是 抓 住 这 次 机 会 传 讲 福 音 ( 即 新 生 教 会 的 第 二 次 布 道 ) Ō 以 色 列 人 在 2:22, 彼 得 也 是 这 样 称 呼 他 们 彼 得 继 续 在 向 犹 太 人 传 道 Ō 为 什 么 为 什 么 彼 得 问 他 们 为 什 么 把 医 病 的 神 迹 当 作 希 奇 难 道 耶 稣 在 他 受 难 前 的 最 后 一 周 没 有 行 这 样 的 神 迹 吗? 还 有, 为 什 么 他 们 如 此 佩 服 地 看 着 彼 得 和 约 翰, 好 像 是 他 们 行 了 这 样 的 事 呢? 这 件 事 显 出 了 福 音 的 可 信 性, 和 复 活 的 弥 赛 亚 之 名 的 能 力 圣 灵 之 所 以 行 这 样 的 神 迹 有 以 下 原 因 1. 坚 固 彼 得 和 约 翰 的 领 袖 地 位 2. 帮 助 一 个 有 需 要 的 人 3. 在 圣 殿 向 犹 太 人 作 见 证 3:13 亚 伯 拉 罕 以 撒 雅 各 的 神 这 说 明 耶 稣 的 事 工 和 福 音 本 身 是 和 旧 约 中 上 帝 和 选 民 的 约 密 切 相 关 的 ( 参 见 出 3:6,15; 路 20:37) 从 某 种 意 义 上 说, 基 督 教 可 以 看 作 是 对 犹 太 教 的 发 展 和 扩 展 当 代 犹 太 人 曲 解 了 这 件 事, 而 新 约 的 作 者 们 把 基 督 教 看 作 是 应 许 的 实 现 耶 稣 的 跟 随 者 就 是 耶 利 米 书 31:31-34 中 新 约 应 许 的 实 现 以 色 列 没 有 完 成 他 们 的 使 命, 即 在 世 上 作 祭 司 的 国 度 ( 参 见 出 19:5-6) 而 教 会 已 经 被 赋 予 了 这 样 的 使 命 ( 参 见 太 28:18-20) 上 帝 的 目 的 是 恢 复 人 成 为 他 自 己 的 样 式, 以 实 现 他 最 初 所 定 的 与 人 的 关 系 如 果 只 有 一 位 上 帝 ( 即 一 神 论 ), 那 么 就 没 有 一 个 民 族 是 特 别 的, 我 们 都 只 有 满 怀 谦 卑 地 为 着 上 帝 对 普 世 的 心 意 而 服 侍 他 Ō 已 经 荣 耀 了 可 以 从 几 个 方 面 理 解 这 句 话 1. 这 里 经 文 所 说 的 奉 耶 稣 的 名 医 治 这 个 瘸 腿 的 人 这 件 事 2. 在 更 大 的 经 文 背 景 下, 彼 得 对 于 耶 稣 已 复 活 并 因 此 得 荣 耀 的 讲 论 3. 旧 约 圣 经 所 说 的 耶 稣 要 作 为 弥 赛 亚 降 临 这 件 事 4. 在 约 翰 福 音 中, 这 一 说 法 总 是 指 耶 稣 受 难 ( 参 见 7:39; 12:10,23; 13:31-32; 16:14; 17:1) 63

76 专 题 : 荣 耀 很 难 给 圣 经 中 荣 耀 这 一 概 念 下 一 个 定 义 信 徒 的 荣 耀 就 是 他 们 明 白 福 音, 并 且 荣 耀 上 帝, 而 不 是 自 己 的 荣 耀 ( 参 见 1:29-31; 耶 9:23-24) 在 旧 约 圣 经 中, 最 常 用 来 表 达 荣 耀 (kbd) 的 词 最 初 是 一 种 与 天 平 有 关 的 贸 易 术 语 ( 重 的 ) 重 的 东 西 是 贵 重 的 或 有 内 在 价 值 的 在 该 词 中 加 入 光 辉 的 概 念, 是 为 了 表 达 上 帝 的 威 荣 ( 参 见 出 19:16-18; 24:17; 赛 60:1-2) 唯 有 他 佩 得 荣 耀 和 尊 崇 堕 落 的 人 类 不 能 承 受 上 帝 的 荣 光 ( 参 见 出 33:17-23; 赛 6:5) 我 们 唯 有 透 过 基 督 才 能 认 识 耶 和 华 上 帝 ( 参 见 耶 1:14; 太 17:2; 来 1:3; 雅 2:1) 荣 耀 一 词 有 多 种 解 释 :(1) 它 与 上 帝 的 公 义 相 似 ;(2) 它 可 以 指 上 帝 的 圣 洁 或 完 全 ;(3) 它 可 以 指 上 帝 造 人 时 所 参 照 的 他 自 己 的 形 象 ( 参 见 创 1:26-27; 5:1; 9:6), 然 而 因 为 背 叛, 人 里 面 的 这 个 形 象 后 来 被 毁 坏 了 ( 参 见 创 3:1-22) 在 出 埃 及 记 16:7 10, 利 未 记 9:23 和 民 数 记 14:10, 该 词 被 第 一 次 用 作 耶 和 华 在 旷 野 中 向 他 子 民 的 显 现 Ō 他 的 仆 人 仆 人 ( 在 七 十 士 译 本 中 为 pais) 一 词 在 旧 约 中 是 对 雅 各 摩 西 约 书 亚 和 大 卫 的 敬 称 ( 参 见 诗 105; 路 1:69) 以 赛 亚 书 中 的 仆 人 赞 歌 (Servant Songs, 即 42:1-5; 49:1-7; 50:4-11; 52:13-53:12) 中 用 该 词 指 代 :(1) 以 色 列 民 族 ( 参 见 41:8-9; 42:19; 43:10; 44:1,21; 七 十 士 译 本 路 1:54);(2) 上 帝 的 弥 赛 亚 ( 参 见 42:1; 52:13; 53:11) 该 词 作 为 集 体 名 词 的 用 法 和 单 数 名 词 的 用 法 有 着 明 显 的 区 别, 特 别 是 最 后 一 首 诗 歌 ( 即 赛 52:13-53:12), 根 据 上 下 文, 这 里 的 仆 人 不 是 指 以 色 列 1. 以 色 列 民 族 不 可 能 是 那 位 带 来 救 赎 的 义 者, 因 为 以 色 列 民 族 只 配 受 审 判 ( 参 见 赛 53:8) 2. 在 旧 约 圣 经 的 希 腊 文 译 本 中, 以 赛 亚 书 52:14 中 的 你 被 改 成 了 他 ( 还 有 52:15) 在 耶 稣 降 生 前 ( 约 主 前 年 ) 的 犹 太 翻 译 学 者 认 为 这 里 讲 的 单 是 弥 赛 亚 自 己 在 使 徒 行 传 3:13,26; 4:27,30,Pais 被 用 来 指 仆 人 / 弥 赛 亚 耶 稣! Ō 耶 稣 当 单 独 说 耶 稣 的 时 候, 通 常 指 耶 稣 基 督 的 人 性 ( 参 见 3:6) Ō 你 们 却 把 他 交 付 弃 绝 你 们 用 的 语 气 极 强 烈! 不 仅 仅 只 有 犹 太 领 袖 要 对 耶 稣 的 死 负 责 ( 参 见 3:17; 2:23) 彼 得 把 众 人 在 彼 拉 多 面 前 的 具 体 回 应 指 了 出 来 ( 参 见 路 23:18-25) 现 在 的 人 群 中 可 能 只 有 部 分 人 当 时 在 场, 但 彼 得 对 着 这 一 群 人 讲 道, 并 认 为 他 们 是 作 为 一 个 群 体 对 此 事 负 有 责 任 ( 参 见 3:15) 上 帝 的 选 民 ( 犹 太 人 ) 将 上 帝 的 弥 赛 亚 交 给 人, 并 弃 绝 他 Ō 彼 拉 多 参 见 以 下 专 题 专 题 : 本 丢 彼 拉 多 I. 彼 拉 多 其 人 A. 出 生 日 期 和 地 点 不 详 B. 属 于 特 权 阶 层 ( 罗 马 社 会 的 中 上 阶 层 ) C. 已 婚, 是 否 有 儿 女 不 详 D. 早 期 所 任 的 官 职 不 祥 ( 可 能 任 过 几 种 官 职 ) II. 他 的 个 性 A. 两 种 观 点 1. 菲 洛 (Philo,Legatio and Gaium, 页 ) 和 约 瑟 夫 ( 犹 太 古 史

77 和 犹 太 战 记 [Jewish Wars] ) 形 容 他 是 一 个 冷 酷 无 情 的 独 裁 者 2. 新 约 ( 福 音 书 和 使 徒 行 传 ) 称 他 是 一 个 懦 弱 易 被 人 操 控 的 罗 马 官 长 B. 在 Paul Barnett 所 著 的 耶 稣 和 早 期 基 督 教 的 兴 起 (Jesus and the Rise of Early Christianity, 页 ) 中 对 这 两 种 观 点 给 出 了 看 似 合 理 的 解 释 1. 公 元 26 年, 彼 拉 多 在 提 庇 留 统 管 犹 太 人 时 被 任 命 为 巡 抚 ( 参 见 菲 洛 所 著 的 Legatio and Gaium, 页 ), 是 被 提 庇 留 的 宠 臣 塞 扬 努 斯 (Sejanus) 任 命 的, 此 人 反 对 犹 太 人 2. 提 庇 留 的 一 部 分 政 治 实 权 被 塞 扬 努 斯 (L. Aelius Sejanus) 掌 握, 此 人 成 了 一 位 政 权 的 幕 后 操 控 者, 而 他 恨 犹 太 人 ( 菲 洛 所 著 的 Legatio land Gaium, 页 ) 3. 彼 拉 多 受 塞 扬 努 斯 庇 护, 并 且 希 望 藉 以 下 事 情 表 明 自 己 的 立 场 : a. 将 罗 马 的 标 准 带 入 耶 路 撒 冷 ( 公 元 26 年 ), 而 之 前 的 巡 抚 从 未 这 样 做 那 些 象 征 罗 马 众 神 的 标 记 激 怒 了 犹 太 人 ( 参 见 约 瑟 夫 所 著 的 犹 太 古 史 18:31; 犹 太 战 记 ) b. 铸 造 钱 币 ( 公 元 年 ), 并 将 罗 马 人 敬 拜 的 神 雕 刻 在 其 上 约 瑟 夫 称 他 这 样 做 是 企 图 颠 覆 犹 太 人 的 律 法 和 传 统 ( 参 见 约 瑟 夫 所 著 的 犹 太 古 史 ) c. 从 圣 殿 的 银 库 中 拿 出 钱, 在 耶 路 撒 冷 修 了 一 条 水 渠 ( 参 见 约 瑟 夫 所 著 的 犹 太 古 史 ; 犹 太 战 记 2.9.3) d. 正 当 逾 越 节 在 耶 路 撒 冷 献 祭 之 时, 杀 了 几 个 加 利 利 人 ( 参 见 路 13:12) e. 公 元 31 年, 他 将 罗 马 盾 牌 带 到 耶 路 撒 冷 希 律 王 的 儿 子 要 求 他 送 回 去, 但 他 不 肯, 于 是 他 们 写 信 给 提 庇 留, 提 庇 留 这 才 下 令 通 过 海 运 将 其 送 回 凯 撒 那 里 ( 参 见 菲 洛 所 著 的 晋 见 盖 乌 斯 (Legatio and Gaium), 页 ) f. 因 为 撒 玛 利 亚 人 寻 找 的 他 们 信 仰 中 丢 失 了 的 神 的 物, 他 就 把 许 多 撒 玛 利 亚 人 残 杀 在 基 利 心 山 ( 公 元 36/37 年 ), 这 导 致 彼 拉 多 的 上 级 官 长 维 利 乌 斯 (Vitellius, Prefect of Syria) 罢 了 他 的 职, 将 他 发 配 到 罗 马 ( 参 见 约 瑟 夫 所 著 的 犹 太 古 史 ) g. 公 元 31 年, 塞 扬 努 斯 被 处 死 刑, 提 庇 留 恢 复 了 他 的 执 政 大 权, 彼 拉 多 所 作 的 前 四 件 事 可 能 是 为 了 获 得 塞 扬 努 斯 的 信 任, 后 面 两 件 事 可 能 是 为 了 获 得 提 庇 留 的 信 任, 然 而 可 能 事 与 愿 违 h. 耶 路 撒 冷 的 犹 太 领 袖 利 用 彼 拉 多 在 政 治 上 的 弱 点, 即 和 提 庇 留 之 间 的 关 系, 操 控 他 将 耶 稣 钉 在 十 字 架 上 Barnett 对 有 关 彼 拉 多 的 两 种 观 点 给 出 了 看 似 合 理 的 解 释 III. 他 的 命 运 A. 他 来 到 罗 马 的 时 候, 提 庇 留 刚 刚 去 世 ( 公 元 37 年 ) B. 他 没 有 再 次 被 任 命 为 官 员 C. 在 这 之 后 他 又 如 何, 没 有 人 知 道 尽 管 有 许 多 推 断, 但 没 有 事 实 证 据 Ō 彼 拉 多 定 意 要 释 放 他 这 里 指 的 是 路 加 福 音 23:4,14,22 所 讲 到 的 内 容, 在 那 里 彼 拉 多 说 了 三 次 我 查 不 出 这 人 有 什 么 罪 来, 他 也 三 次 想 释 放 耶 稣 ( 参 见 路 23:16,20,22) 许 多 学 者 相 信 使 徒 行 传 是 要 向 人 说 明, 罗 马 政 府 并 没 有 查 出 耶 稣 的 不 义 彼 拉 多 是 被 犹 太 领 袖 迫 使, 做 了 本 来 他 不 想 做 的 事 65

78 3:14 圣 洁 公 义 者 这 里 明 确 地 指 出 耶 稣 是 无 罪 的 对 他 的 审 讯 是 一 场 闹 剧 这 也 是 旧 约 中 另 一 个 有 关 弥 赛 亚 的 主 题 ( 参 见 赛 53:11; 徒 7:52; 22:14; 约 6:69) 在 马 可 福 音 1:24, 路 加 福 音 4:34, 鬼 也 称 他 是 神 的 圣 者 专 题 : 公 义 公 义 这 个 专 题 如 此 重 要, 每 个 圣 经 学 生 都 应 该 对 这 个 概 念 进 行 个 人 地 深 入 地 学 习 在 旧 约 圣 经 中, 上 帝 的 属 性 被 描 写 为 公 正 或 公 义 这 个 美 索 不 达 米 亚 词 本 身 源 自 于 一 种 河 上 的 芦 苇, 这 种 芦 苇 在 建 筑 中 被 用 作 一 种 判 断 内 墙 和 外 墙 的 垂 直 度 的 工 具 上 帝 籍 此 来 比 喻 他 自 己 的 性 情 他 是 判 断 一 切 的 标 准 这 一 概 念 指 出, 上 帝 公 正 的 判 断 就 是 上 帝 的 公 义 人 是 按 照 上 帝 的 形 象 被 造 的 ( 参 见 创 1:26-27;5:1,3; 9:6) 人 被 造 是 为 了 和 上 帝 建 立 关 系 其 他 一 切 的 被 造 都 是 上 帝 和 人 之 间 交 往 的 背 景 和 陪 衬 上 帝 希 望 他 最 高 的 创 造 人 类 认 识 他 爱 他 侍 奉 他, 并 且 像 他! 当 人 对 上 帝 的 忠 心 受 到 试 探 的 时 候 ( 参 见 创 3), 最 初 的 两 个 人 没 有 胜 过 试 探 这 就 导 致 了 上 帝 和 人 之 间 关 系 的 破 裂 ( 参 见 创 3; 罗 5:12-21) 上 帝 应 许 要 修 复 和 重 建 这 份 关 系 ( 参 见 创 3:15) 他 透 过 他 自 己 的 旨 意 和 他 的 独 生 子 做 成 这 事 人 是 没 有 能 力 恢 复 和 上 帝 的 关 系 的 ( 参 见 罗 1:18-3:20) 在 人 堕 落 之 后, 上 帝 修 复 和 人 的 关 系 的 第 一 步 是 建 立 约 的 概 念, 这 约 是 建 立 在 上 帝 的 邀 请, 人 的 悔 改 信 靠 和 顺 服 的 回 应 上 的 然 而 因 为 人 的 堕 落, 没 有 能 力 行 合 宜 的 事 ( 参 见 罗 3:21-31; 加 3) 上 帝 需 要 主 动 修 复 背 约 的 人 类 他 做 了 以 下 几 件 事 1. 宣 告 透 过 基 督 的 工 作, 罪 人 被 称 义 ( 法 律 意 义 上 的 义 ) 2. 借 着 基 督 的 工 作, 使 罪 人 白 白 地 称 义 ( 被 看 作 是 义 的 ) 3. 赐 下 能 使 人 生 发 出 义 ( 道 德 上 的 义 ) 的 圣 灵, 住 在 人 里 面 4. 借 着 基 督 恢 复 人 本 来 的 形 象, 在 信 徒 中 修 复 伊 甸 园 中 的 关 系 ( 关 系 中 的 义 ) 然 而, 上 帝 所 要 的 是 人 在 约 中 的 回 应 上 帝 命 定 ( 即 白 白 赐 下 ) 并 供 应, 而 人 必 须 回 应, 并 且 继 续 在 以 下 事 上 回 应 上 帝 1. 悔 改 2. 信 靠 3. 生 活 方 式 上 的 顺 服 4. 对 信 仰 的 持 守 因 此, 公 义 就 是 上 帝 和 他 的 最 高 创 造 之 间 的 一 种 在 约 中 的 彼 此 所 发 的 行 动 这 种 行 动 基 于 上 帝 的 属 性 基 督 的 工 作, 以 及 圣 灵 的 感 动 每 个 人 也 必 须 单 独 地 持 续 不 断 地 对 圣 灵 的 感 动 做 出 合 宜 的 回 应 这 一 概 念 被 称 为 因 信 称 义 此 概 念 在 福 音 书 中 已 经 显 明 出 来, 但 在 那 里 没 有 这 样 的 说 法 保 罗 首 先 提 出 这 一 概 念, 并 且 他 曾 超 过 100 次 使 用 希 腊 文 中 公 义 一 词 的 各 种 形 式 作 为 一 位 受 过 训 练 的 拉 比, 保 罗 在 希 伯 来 语 境 中 使 用 dikaiosunē 一 词 的 时 候, 是 基 于 在 旧 约 圣 经 希 腊 文 译 本 中 的 SDQ 一 词, 而 不 是 来 自 于 希 腊 文 学 中 的 词 汇 在 希 腊 著 作 中, 这 个 词 和 某 个 按 照 神 旨 意 和 社 会 规 范 生 活 的 人 联 系 在 一 起 在 希 伯 来 文 中, 该 词 总 是 用 来 构 成 某 个 和 立 约 有 关 的 词 组 耶 和 华 是 公 正 伦 理 道 德 的 上 帝 他 希 望 他 的 子 民 反 映 出 他 的 形 象 被 上 帝 救 赎 的 人 成 为 新 的 被 造 这 带 来 了 一 种 全 新 的 属 神 的 生 活 方 式 ( 罗 马 天 主 教 强 调 的 是 称 义 ) 因 为 以 色 列 是 一 个 神 权 的 民 族, 所 以 在 这 一 点 上 就 没 有 把 世 俗 的 ( 社 会 法 规 ) 和 神 的 ( 上 帝 的 旨 意 ) 分 开 讨 论 希 伯 来 文 和 希 腊 文 对 这 些 词 汇 的 区 分, 在 译 成 英 文 时 就 用 公 正 [justice] ( 和 社 会 有 关 的 ) 和 公 义 [righteousness] ( 和 信 仰 有 关 的 ) 来 区 分 耶 稣 的 福 音 ( 好 消 息 ) 就 是 使 堕 落 的 人 类 和 上 帝 的 关 系 得 到 修 复 透 过 基 督, 上 帝 赦 免 了 人 的 罪, 这 是 保 罗 看 似 矛 盾 却 并 不 矛 盾 的 观 点 这 是 借 着 上 帝 的 爱 怜 悯 和 恩 典 ; 上 帝 儿 子 的 降 生 受 死 和 复 活 ; 以 及 圣 灵 的 吸 引 和 感 动 实 现 的 称 人 为 义 是 上 帝 自 主 地 行 动, 而 它 必 然 带 来 一 个 人 对 上 帝 的 信 ( 这 是 奥 古 斯 丁 的 立 场, 包 括 了 改 革 宗 教 派 所 强 调 的 上 帝 白 白 的 恩 典, 和 罗 马 天 主 教 所 强 调 的 生 命 的 改 变 和 对 上 帝 的 信 心 ) 改 革 宗 教 派 认 为 上 帝 的 公 义 这 个 词 组 是 一 个 宾 语 属 格 (OBJECTIVE GENITIVE, 即 使 罪 人 被 上 帝 接 纳 的 这 一 动 作 [ 地 位 上 的 称 义 ]), 天 主 教 认 为 这 是 一 个 主 语 属 格 (SUBJECTIVE GENITIVE), 是 变 得 更 像 上 帝 的 这 一 过 程 ( 个 人 经 历 的 不 断 地 称 义 ) 其 实 这 两 方 面 都 需 要 在 我 看 来, 整 本 圣 经 从 创 世 记 4 章 到 启 示 录 20 章, 都 是 在 讲 上 帝 如 何 修 复 伊 甸 园 中 的 关 系 圣 经 以 上 帝 和 人 的 关 系 开 篇 ( 参 见 创 1-2), 也 以 此 结 束 ( 参 见 启 21-22) 人 里 面 上 帝 的 形 象 最 终 将 得 到 修 复! 上 帝 的 旨 意 最 终 也 将 实 现! 为 了 说 明 以 上 所 讨 论 的, 特 列 出 新 约 中 一 些 说 明 该 希 腊 文 词 组 的 经 文 1. 上 帝 是 公 义 的 ( 通 常 和 上 帝 的 审 判 联 系 在 一 起 ) a. 罗 3:26 b. 帖 后 1:5-6 c. 提 后 4:8 d. 启 16:5 2. 耶 稣 是 公 义 的 a. 徒 3:14; 7:52; 22:14 ( 对 弥 赛 亚 的 称 谓 ) b. 太 27:19 c. 约 一 2:1,29; 3:7 66

79 3. 上 帝 对 他 的 创 造 的 旨 意 是 使 其 成 为 义 a. 利 19:2 b. 太 5:48 ( 参 见 5:17-20) 4. 上 帝 使 他 的 创 造 成 为 义 的 方 式 a. 罗 3:21-31 b. 罗 4 c. 罗 5:6-11 d. 加 3:6-14 e. 上 帝 赐 予 1) 罗 3:24; 6:23 2) 林 前 1:30 3) 弗 2:8-9 f. 借 着 信 领 受 1) 罗 1:17; 3:22,26; 4:3,5,13; 9:30; 10:4,6,10 2) 林 前 5:21 g. 借 着 上 帝 儿 子 所 做 的 工 成 全 1) 罗 5: ) 林 后 5:21 3) 腓 2: 上 帝 的 旨 意 是 使 信 徒 成 为 义 a. 太 5:3-48; 7:24-27 b. 罗 2:13; 5:1-5; 6:1-23 c. 林 后 6:14 d. 提 前 6:11 e. 提 后 2:22; 3:16 f. 约 一 3:7 g. 彼 前 2:24 6. 上 帝 将 会 以 公 义 审 判 世 界 a. 徒 17:31 b. 提 后 4:8 公 义 是 上 帝 特 有 的 属 性, 通 过 基 督 白 白 的 赐 给 罪 人 公 义 是 1. 上 帝 的 命 令 2. 上 帝 的 恩 赐 3. 基 督 所 做 的 救 赎 之 工 然 而 成 义 也 是 一 个 过 程, 我 们 必 须 不 懈 地 追 求 ; 直 到 主 再 来 时 才 得 以 成 全 通 过 救 恩, 我 们 和 上 帝 的 关 系 得 到 修 复, 但 在 一 生 当 中 还 要 不 断 追 求, 直 到 离 世 时 面 见 主, 或 是 基 督 二 次 降 临! 这 里 引 用 了 Dictionary of Paul and His Letters from IVP 中 的 一 段 话 加 尔 文 比 路 德 更 加 强 调 了 上 帝 的 公 义 中 与 人 关 系 的 层 面 路 德 认 为, 上 帝 的 公 义 应 当 包 括 上 帝 称 人 为 义 这 一 方 面 加 尔 文 强 调 上 帝 与 人 之 间 关 系 的 超 越 的 本 质, 认 为 是 上 帝 把 他 的 义 赐 给 我 们 (834 页 ) 我 个 人 认 为 信 徒 与 上 帝 的 关 系 包 括 三 个 层 面 : 1. 福 音 是 指 耶 稣 基 督 ( 东 正 教 和 加 尔 文 强 调 的 ) 2. 福 音 是 真 理 ( 奥 古 斯 丁 和 路 德 强 调 的 ) 3. 福 音 是 生 命 的 改 变 ( 罗 马 天 主 教 会 强 调 的 ) 这 几 点 都 是 确 实 的, 要 将 它 们 放 在 一 起, 这 样 才 是 健 康 纯 全 符 合 圣 经 的 基 督 信 仰 强 调 或 轻 看 任 何 一 个 方 面 都 会 导 致 问 题 的 出 现 我 们 要 欢 迎 耶 稣! 我 们 要 信 福 音! 我 们 要 在 生 活 中 效 法 基 督! Ō 反 求 着 释 放 一 个 凶 手 这 是 极 具 讽 刺 的 表 述 巴 拉 巴 明 显 是 一 个 罪 犯, 并 且 他 的 罪 就 是 人 们 用 于 指 告 耶 稣 的 罪 制 造 混 乱 ( 参 见 路 23:18-19,23-25) 3:15 生 命 的 主 NASB, NKJV the Prince of life NRSV, NIV the Author of life TEV the one who leads to life NJB the prince of life 67

80 Moffatt the pioneer of life 这 个 称 谓 与 archēgo 一 词 三 种 可 能 的 含 义 的 其 中 一 种 有 关 :(1) 作 者 或 创 造 者 ( 参 见 NRSV, 来 2:10; 12:2);(2) 创 造 万 物 的 代 表 ( 参 见 约 1:3; 林 前 8:6; Col. 1:16; 来 1:2); 或 (3) 首 先 的 那 一 位, 领 路 者 ( 参 见 现 代 英 语 译 本 [TEV], 新 英 语 圣 经 [NEB], 莫 法 特 译 本 [Moffatt], 徒 5:31) 该 称 谓 显 然 与 杀 人 罪 犯 形 成 对 比 (3:14) Ō 神 却 叫 他 从 死 里 复 活 了 在 新 约 中, 常 常 将 上 帝 使 圣 子 从 死 里 复 活, 作 为 上 帝 对 耶 稣 的 一 生 耶 稣 的 教 导 和 他 的 代 死 的 认 同 的 一 个 记 号 新 约 也 指 出, 三 位 一 体 中 的 三 个 位 格 在 耶 稣 的 复 活 中 都 在 工 作 :(1) 圣 灵 ( 参 见 罗 8:11);(2) 圣 子 ( 参 见 约 2:19-22; 10:17-18);(3) 圣 父 ( 参 见 徒 2:24,32; 3:15,26; 4:10; 5:30; 10:40; 13:30,33,34,37; 17:31; 罗 6:4,9) 这 是 福 音 的 核 心 神 学 内 容 如 果 这 一 点 不 可 信, 其 他 的 一 切 就 都 没 有 意 义 了 ( 参 见 林 前 15:12-19) Ō 我 们 都 是 为 这 事 作 见 证 这 里 或 是 (1) 对 原 始 来 源 的 强 调 ; 这 些 听 众 都 是 亲 见 此 事 的 见 证 人 ( 参 见 2:22), 或 (2) 指 在 楼 上 的 使 徒 及 其 他 门 徒 ( 参 见 1:22; 2:32) 根 据 上 下 文, 第 二 种 解 释 较 好 3:16 正 是 他 所 赐 的 信 心 希 腊 文 中 的 信 (pistis) 一 词 译 作 英 文 是 信 心 [faith] 信 靠 [trust] 或 相 信 [believe] 它 指 的 是 人 对 上 帝 无 条 件 恩 典 的 回 应 ( 参 见 弗 2:8-9), 通 常 指 信 徒 对 可 信 赖 的 上 帝 的 信 靠 ( 即 对 他 的 属 性 应 许 的 信 靠, 和 对 上 帝 的 弥 赛 亚 的 信 靠 ), 或 是 指 信 靠 上 帝 的 信 实 从 福 音 书 和 使 徒 行 传 中 医 病 的 例 子, 难 以 看 出 是 否 同 时 有 属 灵 方 面 的 医 治 那 些 被 医 治 的 人 不 是 全 部 得 救 的 ( 参 见 约 5) 专 题 : 信 (PISTIS [ 名 ], PISTEUŌ, [ 动 ], PISTOS [ 形 ]) A. 这 个 专 题 在 圣 经 中 尤 为 重 要 ( 参 见 来 11:1,6) 这 是 耶 稣 早 期 讲 论 的 主 题 ( 参 见 可 1:15) 新 的 约 至 少 需 要 两 个 必 要 条 件 : 悔 改 和 信 ( 参 见 1:15; 徒 3:16,19; 20:21) B. 它 的 词 源 1. 信 一 词 在 旧 约 中 指 忠 心 诚 实, 或 可 信 赖, 也 指 上 帝 的 属 性 之 一, 但 不 是 我 们 的 属 性 2. 它 来 自 于 一 个 意 为 有 把 握 的 稳 定 的 的 希 伯 来 词 汇 (emun, emunah) 持 守 信 心 是 指 头 脑 上 的 认 同, 据 此 而 生 活 ( 一 种 生 活 方 式 ), 以 及 最 根 本 的 与 所 信 的 一 位 的 关 系 ( 接 纳 他 ) 和 对 他 意 志 上 的 顺 服 ( 一 个 决 定 ) C. 该 词 在 旧 约 中 的 使 用 必 须 要 强 调 的 一 点 是, 亚 伯 拉 罕 的 信, 不 是 信 将 来 要 来 的 弥 赛 亚, 而 是 信 上 帝 对 他 要 得 一 个 儿 子 和 众 多 子 孙 的 应 许 ( 参 见 创 12:2; 15:2-5; 17:4-8; 18:14) 亚 伯 拉 罕 以 信 心 回 应 上 帝 的 应 许 对 于 这 个 十 三 年 以 后 才 实 现 的 应 许, 亚 伯 拉 罕 曾 经 也 有 怀 疑 和 疑 问 然 而 上 帝 接 受 了 他 不 完 全 的 信 心 上 帝 希 望 与 那 些 以 信 心 回 应 他 应 许 的 不 完 全 的 人 同 工, 甚 至 是 芥 菜 种 一 样 的 信 心 ( 参 见 太 17:20) D. 该 词 在 新 约 中 的 使 用 相 信 这 个 词 来 自 于 希 腊 词 pisteuō, 它 同 时 可 被 译 作 相 信 信 心 或 信 靠 举 例 来 说, 在 约 翰 福 音 中 没 有 用 到 该 词 的 名 词 形 式, 但 却 常 用 到 它 的 动 词 形 式 在 约 翰 福 音 2:23-25, 并 不 确 定 人 们 的 信 是 否 是 承 认 拿 撒 勒 人 耶 稣 68

81 是 弥 赛 亚 在 约 翰 福 音 8:31-59 和 使 徒 行 传 8: , 也 用 到 相 信 这 个 词 的 字 面 意 思 合 乎 圣 经 教 导 的 真 正 的 信 心, 不 仅 仅 指 最 初 的 回 应, 还 必 须 包 括 之 后 作 门 徒 的 过 程 ( 参 见 太 13:20-22,31-32) E. 和 前 置 词 一 同 使 用 1. eis 意 为 进 入 这 种 特 殊 的 用 法 强 调 信 徒 信 入 耶 稣 里 面 a. 信 入 他 的 名 ( 约 1:12; 2:23; 3:18; I 约 5:13) b. 信 入 他 本 身 ( 约 2:11; 3:15,18; 4:39; 6:40; 7:5,31,39,48; 8:30; 9:36; 10:42; 11:45,48; 17:37,42; 太 18:6; 徒 10:43; 腓 1:29; 彼 前 1:8) c. 信 入 我 ( 约 6:35; 7:38; 11:25,26; 12:44,46; 14:1,12; 16:9; 17:20) d. 信 入 圣 子 ( 约 3:36; 9:35; 约 一 5:10) e. 信 入 耶 稣 ( 约 12:11; 徒 19:4; 加 2:16) f. 信 入 光 ( 约 12:36) g. 信 入 上 帝 ( 约 14:1) 2. en 意 为 在 里 面 ( 约 3:15; 可 1:15; 徒 5:14) 3. epi 意 为 在 里 面 或 在 是 上 面 ( 太 27:42; 徒 9:42; 11:17; 16:31; 22:19; 罗 4:5,24; 9:33; 10:11; 提 前 1:16; 彼 前 2:6) 4. 没 有 前 置 词 的 与 格 (DATIVE CASE with no PREPOSITION) ( 加 3:6; 徒 18:8; 27:25; 约 一 3:23; 5:10) 5. hoti, 意 为 相 信, 指 出 相 信 的 内 容 a. 耶 稣 是 神 的 圣 者 ( 约 6:69) b. 耶 稣 是 自 有 永 有 者 ( 译 者 注 : 即 我 是 [I Am] ) ( 约 8:24) c. 耶 稣 在 父 里 面, 父 也 在 他 里 面 ( 约 10:38) d. 耶 稣 是 弥 赛 亚 ( 约 11:27; 20:31) e. 耶 稣 是 上 帝 的 儿 子 ( 约 11:27; 20:31) f. 耶 稣 蒙 父 差 遣 ( 约 11:42; 17:8,21) g. 耶 稣 与 父 同 在 ( 约 14:10-11) h. 耶 稣 从 父 那 里 来 ( 约 16:27,30) i. 耶 稣 以 父 在 立 约 中 的 名 字 我 是 自 称 ( 约 8:24; 13:19) j. 我 们 与 他 同 活 ( 罗 6:8) k. 耶 稣 死 了 又 复 活 了 ( 帖 前 4:14) Ō 3:16 的 后 半 句 和 前 半 句 是 并 列 的, 这 种 结 构 也 出 现 在 犹 太 智 慧 文 学 中 1. a. 耶 稣 的 名 b. 使 此 人 健 壮 了 c. 你 们 所 看 见 所 认 识 的 这 人 2. a. 他 所 赐 的 信 心 b. 叫 这 人 完 全 好 了 c. 在 你 们 众 人 面 前 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 3: 弟 兄 们, 我 晓 得 你 们 作 这 事, 是 出 于 不 知, 你 们 的 官 长 也 是 如 此 18 但 神 曾 借 众 先 知 的 口, 预 言 基 督 将 要 受 害, 就 这 样 应 验 了 19 所 以 你 们 当 悔 改 归 正, 使 你 们 的 罪 得 以 涂 抹, 这 样, 那 安 舒 的 日 子, 就 必 从 主 面 前 来 到 20 主 也 必 差 遣 所 预 定 给 你 们 的 基 督 耶 稣 降 临 21 天 必 留 他, 等 到 万 物 复 兴 的 时 候, 就 是 神 从 创 世 以 来, 借 着 圣 先 知 的 口 所 说 69

82 的 22 摩 西 曾 说, 主 神 要 从 你 们 弟 兄 中 间, 给 你 们 兴 起 一 位 先 知 像 我, 凡 他 向 你 们 所 说 的, 你 们 都 要 听 从 23 凡 不 听 从 那 先 知 的, 必 要 从 民 中 全 然 灭 绝 24 从 撒 母 耳 以 来 的 众 先 知, 凡 说 预 言 的, 也 都 说 到 这 些 日 子 25 你 们 是 先 知 的 子 孙, 也 承 受 神 与 你 们 祖 宗 所 立 的 约, 就 是 对 亚 伯 拉 罕 说, 地 上 万 族, 都 要 因 你 的 后 裔 得 福 26 神 既 兴 起 他 的 仆 人, ( 或 作 儿 子 ) 就 先 差 他 到 你 们 这 里 来, 赐 福 给 你 们, 叫 你 们 各 人 回 转, 离 开 罪 恶 3:17 我 晓 得 你 们 作 这 事, 是 出 于 不 知 这 与 耶 稣 在 十 字 架 上 所 说 的 话 相 照 应 ( 参 见 路 23:34) 然 而, 即 使 是 出 于 不 知, 人 仍 要 承 担 属 灵 方 面 的 责 任! 在 某 种 程 度 上, 这 个 理 由 是 帮 助 人 们 接 受 自 己 责 任 的 一 种 方 法 ( 参 见 13:27; 17:30; 26:9; 林 前 2:8) 欲 了 解 有 关 这 一 观 点 的 更 翔 实 的 探 讨, 可 参 阅 米 勒 德 埃 里 克 森 (Millard Erickson) 的 基 督 教 神 学 (Christian Theology) 第 二 版 页 Ō 你 们 的 官 长 也 是 如 此 路 加 常 常 对 众 人 和 他 们 的 官 长 加 以 区 分 ( 参 见 路 7:29-30; 23:35; 徒 13:27; 14:5) 他 如 此 行 的 真 正 目 的 可 能 与 这 两 个 群 体 的 相 互 责 任 有 关 常 有 观 点 称 耶 稣 并 非 谴 责 所 有 犹 太 人, 而 是 谴 责 他 们 不 法 的 ( 比 如 不 是 亚 伦 的 后 裔 ) 领 袖 要 弄 清 楚 无 花 果 树 的 咒 诅 ( 参 见 可 11:12-14,20-24) 和 不 守 信 的 葡 萄 园 园 户 的 比 喻 ( 参 见 路 20:9-18) 究 竟 是 在 指 责 1 世 纪 的 犹 太 人 还 是 单 谴 责 他 们 的 领 袖 的 确 很 困 难 路 加 似 乎 是 说 二 者 都 有! 3:18 预 言 福 音 不 是 上 帝 事 后 的 想 法, 而 是 他 永 恒 的 的 计 划 ( 参 见 创 3:15; 可 10:45; 罗 1:2; 帖 后 2:13; 徒 2:23; 3:18; 4:28) 在 使 徒 行 传 最 初 的 讲 论 ( 福 音 布 道 ) 中, 耶 稣 被 称 作 旧 约 应 许 和 预 言 的 实 现 这 几 节 经 文 表 明 了 传 讲 福 音 的 几 个 重 要 方 面 ( 使 徒 行 传 中 布 道 在 神 学 上 的 几 个 重 要 方 面 ): 1. 对 耶 稣 的 信 心 是 根 本 2. 旧 约 的 先 知 曾 预 言 了 耶 稣 和 他 将 成 就 的 工 3. 弥 赛 亚 必 须 受 害 4. 他 们 必 须 悔 改 5. 耶 稣 必 会 再 来 Ō 神 曾 借 众 先 知 的 口, 预 言 耶 稣 应 验 了 旧 约 的 预 言 ( 参 见 3:24, 太 5:17-48) 我 认 为, 耶 稣 曾 向 去 以 马 忤 斯 的 两 个 门 徒 显 现, 亲 自 向 他 们 讲 解 的 正 是 旧 约 中 关 于 他 的 受 苦 受 死 和 复 活 的 预 言 二 人 将 这 些 告 诉 了 使 徒 们, 而 众 使 徒 将 其 作 为 他 们 所 传 讲 信 息 的 一 部 分 请 参 阅 专 题 :11:27 新 约 的 预 言 Ō 基 督 这 是 希 伯 来 语 中 意 为 受 膏 者 的 弥 赛 亚 (Messiah) 一 词 的 希 腊 文 译 法 这 指 的 是 上 帝 特 别 的 代 表, 他 的 降 生 和 受 害 将 开 启 公 义 的 新 时 代 圣 灵 的 新 时 代 Ō 受 害 这 个 词 暗 指 旧 约 的 几 处 经 文 ( 参 见 创 3:15; 诗 22; 赛 53) 弥 赛 亚 的 受 害 使 犹 太 人 感 到 震 惊 ( 参 见 林 前 1:23) 他 们 本 来 期 盼 的 是 一 位 战 无 不 胜 的 将 军 ( 参 见 启 20:11-16) 但 弥 赛 亚 的 受 害 也 是 使 徒 保 罗 ( 参 见 徒 17:3; 26:23) 和 彼 得 ( 参 见 彼 前 1:10-12; 2:21; 3:18) 都 一 再 强 调 的 重 点 3:19 悔 改 归 正 希 腊 文 词 汇 悔 改 的 意 思 是 心 意 的 转 变 这 是 metanoeō 的 一 种 不 定 过 去 式 主 动 祈 使 格 式 (AORIST ACTIVE IMPERATIVE) 希 伯 来 文 中 表 示 悔 改 的 词 在 旧 约 70

83 圣 经 希 腊 文 译 本 中 意 为 行 为 上 的 转 变 ( 回 转 [emistrephō] 可 能 指 的 是 希 伯 来 文 中 的 转 变 方 向 [shub], 参 见 民 30:36; 申 30:2,10) 悔 改 和 信 心 都 是 在 恩 典 之 约 中 必 要 的 内 容 ( 参 见 可 1:15; 徒 3:16,19; 20:21) 悔 改 是 必 不 可 少 的 ( 参 见 路 13:3; 彼 后 3:9) 它 主 要 是 指 意 愿 的 改 变 它 既 是 人 基 于 意 志 的 行 动, 又 是 上 帝 的 恩 赐 ( 参 见 徒 5:31; 11:18; 提 后 2:25) 参 见 2:38 的 专 题 Ō 使 你 们 的 罪 得 以 涂 抹 这 里 指 的 是 抹 去 或 擦 掉 ( 参 见 西 2:14; 启 3:5; 7:17; 21:4) 这 是 何 等 的 应 许! 古 人 用 的 墨 水 是 酸 性 的, 所 以 是 擦 不 掉 的 这 是 来 自 上 帝 恩 典 的 一 个 真 实 的 神 迹 ( 参 见 诗 51:1; 103:11-13; 赛 1:18; 38:17; 43:25; 44:22; 耶 31:34; 弥 7:19) 上 帝 赦 免 的 时 候, 他 就 不 再 记 念 了 ( 擦 掉 了 )! 3:20 安 舒 的 日 子 这 个 希 腊 词 汇 (anapsuchō, anapsuxis) 一 般 指 短 暂 休 息 的 时 间, 放 松, 消 遣 (Baker, Arndt, Gingrich 和 Danker 合 著 的 A Greek-English Lexicon, 63 页 ), 呼 吸 一 下 新 鲜 空 气, 或 者 让 伤 口 透 透 气 (Kittle 所 著 的 新 约 神 学 词 典 [Theological Dictionary of the New Testament], 第 9 卷, 663 页 ) 它 比 喻 身 体 或 灵 性 的 更 新 或 复 原 在 旧 约 圣 经 希 腊 文 译 本 中, 它 指 在 作 战 后 体 力 的 复 原 ( 参 见 出 23:12; 士 15:19; 撒 下 16:14), 在 撒 母 耳 记 上 16:23 指 心 情 变 得 舒 畅 彼 得 似 乎 在 讲 一 个 旧 约 中 的 应 许, 但 旧 约 中 没 有 提 到 这 种 说 法 对 于 生 活 在 沙 漠 地 带 的 人 来 说, 广 阔 意 味 着 自 由 和 欢 乐, 而 被 困 在 一 个 狭 小 区 域 是 悲 伤 和 愁 烦 的 象 征 上 帝 要 使 人 的 灵 性 进 入 广 阔 之 地, 引 入 灵 性 复 兴 的 时 代, 而 这 个 弥 赛 亚 的 时 代 在 福 音 中 来 到 了 安 舒 的 日 子 在 拿 撒 勒 人 耶 稣 里 面 来 到 了 然 而, 这 也 带 来 了 圣 灵 的 新 时 代 在 这 节 经 文 中, 彼 得 所 指 的 是 基 督 的 二 次 再 来 这 个 分 句 是 和 万 物 复 兴 的 时 候 并 列 的 (3:21) 参 见 2:14 的 专 题 : 福 音 传 道 Ō 主 也 必 差 遣 耶 稣 这 是 一 个 不 定 过 去 式 主 动 虚 拟 语 气 形 式 (AORIST ACTIVE SUBJUNCTIVE), 表 明 事 情 发 生 的 可 能 性 在 某 种 意 义 上, 彼 得 的 听 众 的 行 动, 决 定 着 那 个 日 期 来 到 的 时 间 ( 参 见 F. F. Bruce 所 著 的 Answers to Questions, 在 那 里 他 将 徒 3:19-21 和 罗 11:25-27 联 系 起 来 讨 论, 201 页 ) 耶 稣 和 与 之 相 邻 的 词 基 督 / 弥 赛 亚 的 并 列 用 法, 表 明 彼 得 明 确 地 宣 称 拿 撒 勒 人 耶 稣 就 是 弥 赛 亚 在 新 约 以 后 的 经 文 中, 主 耶 稣 和 基 督 常 常 组 合 出 现 ( 即 主 耶 稣 基 督 ), 而 不 再 强 调 其 弥 赛 亚 的 称 谓 特 别 是 在 占 主 导 地 位 的 外 邦 人 教 会, 更 是 如 此 Ō 所 预 定 给 你 们 的 基 督 这 是 一 个 完 成 被 动 分 词 (PERFECT PASSIVE PARTICIPLE) 在 10:41 22:14 26:16 也 用 到 了 同 一 个 词, 在 那 里 指 上 帝 预 先 的 拣 选 ; 耶 稣 的 降 生 受 死 是 上 帝 永 恒 不 变 的 救 赎 计 划 ( 参 见 2:23; 3:18; 4:28; 13:29) 在 旧 约 圣 经 希 腊 文 译 本 中, 这 个 词 指 一 个 选 择, 但 不 是 预 先 的 选 择 ( 参 见 出 4:13; 书 3:12) 在 这 里, 它 表 明 差 遣 耶 稣 是 上 帝 赐 福 和 救 赎 的 选 择! 3:21 天 必 留 他 NASB, NKJV whom heaven must receive NRSV who must remain in heaven TEV, NIV He must remain in heaven NJB whom heaven must keep 71

84 这 里 的 主 语 是 天 堂, 宾 语 是 他 ( 即 耶 稣 ) 这 里 还 有 两 个 动 词 性 单 词 (VERBALS), 第 一 个 是 dei, 来 自 deō, 意 为 必 须 的 或 适 当 的 第 二 次 是 一 个 dechomai 的 不 定 过 去 式 中 动 ( 异 相 动 词 ) 不 定 格 式 (AORIST MIDDLE (deponent) INFINITIVE) 在 Harold K Moulton 所 著 的 The Analytical Greek Lexicon Revised 中 说, 根 据 上 下 文 这 里 指 的 是 接 受 或 留 下 (88 页 ) 你 从 英 文 的 版 本 中 可 以 看 出 上 下 文 的 联 系 路 加 使 用 这 个 词 比 其 他 新 约 作 者 都 多 ( 路 加 福 音 中 13 次, 使 徒 行 传 中 8 次 ) 字 词 一 定 要 放 在 上 下 文 中 去 理 解, 而 不 是 根 据 它 的 词 源 理 解 词 典 中 说 明 的 只 是 用 法, 是 不 准 确 的 Ō 等 到 NASB until NKJV, NRSV, TEV until NJB til 这 个 词 出 现 在 希 腊 UBS 4 译 本 中 我 不 知 道 为 什 么 NASB 版 本 将 它 写 作 斜 体 字, 而 斜 体 字 表 明 该 词 不 出 现 在 希 腊 原 文 中, 是 为 了 读 者 能 更 好 的 理 解 而 外 添 的 20 世 记 70 年 代 的 NSAB 版 本 中, 那 [the] 是 斜 体, 而 不 是 直 到 [until] 是 斜 体, 那 里 才 是 正 确 的 写 法 Ō 万 物 复 苏 的 时 候 这 里 指 的 是 万 物 重 新 被 造 ( 参 见 太 17:11; 特 别 是 罗 8:13-23) 创 世 记 3 章 中 的 人 的 背 叛 不 再 被 记 念 ; 万 物 重 新 被 造 ; 人 与 上 帝 的 关 系 被 重 建 上 帝 起 初 创 造 的 心 意 得 以 成 全 Ō 就 是 神 从 创 世 以 来, 借 着 圣 先 知 的 口 所 说 的 马 可 福 音 一 开 篇 引 用 了 玛 拉 基 书 3:1 的 话, 马 太 福 音 1:22-23 讲 到 了 以 赛 亚 书 7:14 的 预 言, 路 加 福 音 也 在 1:70 用 到 同 样 的 说 法 福 音 传 道 ( 即 使 徒 行 传 的 讲 道 中 反 复 传 讲 的 神 学 性 的 真 理, 参 见 2:14 的 专 题 ) 的 其 中 一 个 方 面 就 是 耶 稣 的 降 生 他 的 一 生 受 死 复 活 都 是 应 验 旧 约 的 应 许 耶 稣 所 做 的 一 切 不 是 后 来 想 到 的, 也 不 是 另 一 个 计 划, 而 是 上 帝 起 初 预 定 的 计 划 ( 参 见 2:23; 3:18; 4:28; 13:29) 这 一 切 都 是 为 了 使 上 帝 恢 复 被 造 物 的 旨 意 得 以 成 全 3:22 摩 西 曾 说 那 先 知 的 称 谓 是 指 着 要 降 临 的 弥 赛 亚 说 的 ( 参 见 申 18:14-22; 特 别 是 15,18; 约 1:21,25) 因 为 这 是 写 在 摩 西 律 法 ( 即 旧 约 正 典 对 于 犹 太 人 最 具 权 威 性 的 部 分, 这 一 点 撒 都 该 人 和 法 利 赛 人 都 认 同 ) 上 的, 所 以 对 这 些 犹 太 听 众 尤 其 重 要 耶 稣 是 为 了 上 帝 的 救 赎 计 划 而 来, 他 来 是 为 了 受 死 ( 参 见 可 10:45; 林 后 5:21) 3:23 这 里 是 一 个 严 重 的 警 告, 暗 示 申 命 记 18:19 的 话 不 论 过 去 还 是 今 天, 拒 绝 耶 稣 都 是 一 个 严 重 的 有 关 永 生 还 是 永 死 的 问 题 这 里 暗 示 的 申 命 记 18:14-22 的 话 包 含 重 要 的 神 学 问 题 1. 注 意 个 人 的 概 念 和 团 体 的 概 念 每 个 人 必 须 单 独 回 应 弥 赛 亚, 只 作 为 以 色 列 团 体 中 的 一 部 分 去 回 应 是 不 够 的 2. 全 然 灭 绝 暗 指 上 帝 的 审 判 上 帝 要 剪 除 他 自 己 的 枝 子 ( 以 色 列, 参 见 罗 9-11) 弃 绝 那 先 知 的 就 被 上 帝 弃 绝 每 个 人 必 须 单 独 回 应 上 帝 的 弥 赛 亚 家 庭 种 族 道 德 规 范 和 对 法 律 的 绝 对 遵 守, 都 不 是 信 仰 的 新 标 准, 唯 有 信 靠 基 督 72

85 3:24 撒 母 耳 在 犹 太 正 典 中, 撒 母 耳 记 被 认 为 是 前 先 知 书, 记 在 犹 太 正 典 的 第 二 部 分 在 撒 母 耳 记 上 3:20, 撒 母 耳 被 称 为 一 位 先 知, 在 撒 母 耳 记 上 9:9 历 代 志 上 29:29 也 被 称 为 一 位 先 见 ( 即 先 知 的 另 一 种 说 法 ) Ō 这 些 日 子 安 舒 的 日 子 (3:19) 和 万 物 复 兴 的 日 子 (3:21) 指 的 是 上 帝 的 国 的 最 终 实 现, 基 督 再 次 降 临, 但 这 些 日 子 指 的 是 弥 赛 亚 国 度 的 开 始, 即 指 耶 稣 道 成 肉 身, 降 生 在 伯 利 恒, 或 者 指 着 基 督 两 次 降 临 之 间 的 这 段 时 间 对 旧 约 起 初 的 理 解 认 为, 弥 赛 亚 只 是 一 次 降 临 他 作 为 受 苦 的 仆 人 的 首 次 降 临 (3:18) 使 人 感 到 惊 奇 ; 他 作 为 君 王 和 审 判 者 的 荣 耀 的 再 临, 值 得 我 们 期 待 3:25 彼 得 指 出 这 些 犹 太 人 是 亚 伯 拉 罕 的 子 孙, 是 立 约 的 民 然 而, 他 们 必 须 对 耶 稣 和 福 音 有 悔 改 和 信 心 的 回 应, 否 则 也 会 被 弃 绝 (3:23)! 新 约 的 核 心 是 耶 稣 基 督, 而 不 是 一 个 民 族 亚 伯 兰 的 蒙 召 就 包 含 了 普 世 的 意 义 ( 参 见 创 12:3) 基 督 的 献 祭 是 普 世 性 的 ( 即 路 加 先 写 书 给 外 邦 人 在 路 加 福 音 和 使 徒 行 传 中 也 一 再 明 确 地 指 出 这 一 点 ) Ō 约 参 见 2:47 的 专 题 : 约 Ō 地 上 万 族 都 要 因 你 的 后 裔 得 福 这 里 指 的 是 上 帝 在 创 世 记 12:1-3 对 亚 伯 拉 罕 的 应 许 注 意 创 世 记 22:18 中 关 于 普 世 的 概 念, 上 帝 从 亚 伯 拉 罕 选 出 一 族, 又 从 一 族 选 择 了 万 族 ( 参 见 出 19:5-6; 弗 2:11-3:13) 3:26 先 差 他 到 你 们 这 里 来 因 为 上 帝 与 犹 太 人 的 约, 他 们 有 机 会 首 先 听 见 并 明 白 福 音 ( 参 见 罗 1:16; 9:5) 然 而, 犹 太 人 必 须 和 其 他 人 一 样 对 福 音 做 出 回 应 : 悔 改 信 靠 服 从 洗 礼 持 守 信 心 Ō 兴 起 他 的 仆 人, 差 他 见 2:24 注 释 Ō 赐 福 给 你 们 上 帝 希 望 赐 福 给 所 有 人 ( 参 见 创 12:3) 然 而, 他 先 差 遣 耶 稣 去 迷 失 的 群 羊 以 色 列 家 Ō 叫 你 们 各 人 回 转, 离 开 罪 恶 救 恩 包 括 使 人 转 离 罪 的 想 法, 并 且 带 来 行 为 和 个 人 关 于 优 先 次 序 选 择 的 改 变 这 样 的 转 变 是 真 正 转 变 的 凭 据! 永 生 中 包 含 可 以 看 到 的 品 格! 问 题 讨 论 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 这 意 味 着 你 要 对 自 己 的 解 经 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你, 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 给 解 经 家 提 供 这 些 问 题 是 用 来 帮 助 你 透 彻 思 考 本 卷 书 这 部 分 内 容 中 的 主 要 问 题 目 的 是 为 了 引 起 思 考, 而 不 是 要 提 供 标 准 答 案 1. 为 什 么 这 里 的 医 治 这 么 有 能 力? 2. 为 什 么 一 位 受 苦 的 弥 赛 亚 使 犹 太 人 如 此 震 惊? 73

86 3. 路 加 为 什 么 要 引 用 创 世 记 12:3? 4. 犹 太 人 和 外 邦 人 的 得 救 方 式 不 同 吗? 74

87 使 徒 行 传 第 四 章 现 代 译 本 的 段 落 划 分 UBS 4 NKJV NRSV TEV NJB 彼 得 和 约 翰 在 会 众 面 前 彼 得 和 约 翰 被 捕 彼 得 和 约 翰 的 被 捕 和 释 放 彼 得 和 约 翰 在 会 众 面 前 彼 得 和 约 翰 在 公 会 面 前 4:1-4 4:1-4 4:1-4 4:1-4 4:1-4 对 公 会 发 表 演 说 4:5-22 4:5-12 4:5-12 4:5-7 4:5-12 耶 稣 的 名 被 禁 4:8-12 止 4: : : : : :18-22 信 徒 祈 求 胆 量 祈 求 胆 量 信 徒 祈 求 胆 量 使 徒 : 逼 迫 下 的 祷 告 4: : : : : : :31 凡 物 公 用 共 享 所 有 物 品 物 品 的 共 享 (4:32-5:6) 信 徒 们 分 享 他 们 的 财 产 早 期 基 督 徒 团 契 4: : :32-5:11 4: :32 4:33 4:34-35 巴 拿 巴 的 慷 慨 4: :36-37 第 三 读 经 周 期 ( 圣 经 导 读 见 第 vii 页 ) 按 照 段 落 来 理 解 原 作 者 的 意 图 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 意 味 着 读 者 对 圣 经 解 读 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 卸 给 解 经 家 将 本 章 一 次 读 完 找 出 主 题 将 你 的 主 题 划 分 与 五 个 现 代 译 本 作 比 较 分 段 虽 然 不 是 来 自 启 示, 却 是 遵 循 原 作 者 的 意 图 关 键, 即 解 经 的 核 心 每 段 经 文 有 且 只 有 一 个 主 题 1. 第 一 段 ; 2. 第 二 段 ; 3. 第 三 段 ; 4. 等 等 ; 上 下 文 分 析 75

88 A. 很 明 显, 在 使 徒 行 传 中, 这 样 划 分 章 节 是 不 合 适 的 B. 开 篇 1-31 节 讨 论 第 三 章 里 的 那 个 瘸 腿 的 人 得 到 医 治 及 其 后 果 C 节 应 该 跟 在 5:1-11 之 后 D. 虽 然 问 题 继 续 存 在 并 且 越 来 越 多, 但 恩 典 和 圣 灵 的 力 量 亦 是 如 此 教 会 在 成 长! E. 路 加 强 调 耶 路 撒 冷 早 期 教 会 爱 和 给 予 的 本 质, 关 于 这 一 点, 现 代 西 方 解 经 家 必 须 防 止 资 本 主 义 倾 向 路 加 似 乎 是 肯 定 自 愿 互 助 的 使 徒 行 传 不 会 支 持 共 产 主 义 或 者 资 本 主 义, 因 为 当 时 还 没 有 这 些 主 义 必 须 根 据 其 时 代 作 者 的 意 图 和 读 者 来 解 释 经 文 字 词 研 读 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 4:1-4 1 使 徒 对 百 姓 说 话 的 时 候, 祭 司 们 和 守 殿 官, 并 撒 都 该 人, 忽 然 来 了 2 因 他 们 教 训 百 姓, 本 着 耶 稣, 传 说 死 人 复 活, 就 很 烦 恼 3 于 是 下 手 拿 住 他 们 因 为 天 已 经 晚 了, 就 把 他 们 押 到 第 二 天 4 但 听 道 之 人, 有 许 多 信 的, 男 丁 数 目, 约 有 五 千 4:1 祭 司 这 个 词 用 在 了 古 希 腊 安 色 尔 手 抄 本 的 N A D 和 E, 但 C 包 括 大 祭 司 (archiereis) UBS 4 版 把 祭 司 这 个 词 定 位 B 级 ( 几 乎 确 定 ) 第 四 章 的 上 下 文 表 明, 异 议 并 非 来 自 大 祭 司 ( 参 见 第 6 节 ) 在 旧 约 圣 经 中, 利 未 支 派 ( 即 摩 西 和 亚 伦 的 支 派 ) 被 拣 选, 服 侍 耶 和 华, 以 代 替 头 生 的 ( 参 见 出 埃 及 记 13 章 ) 在 这 个 支 派 中, 明 确 哪 些 家 庭 做 哪 些 服 侍, 有 的 做 (1) 本 地 的 律 法 老 师 ; 有 人 做 (2) 圣 殿 的 服 务 人 员 ; 还 有 (3) 在 殿 中 主 持 的 祭 司, 尤 其 涉 及 到 献 祭 的 程 序 ( 参 见 利 未 记 1-7 章 ) 大 祭 司 出 身 的 特 殊 家 族 必 须 是 摩 西 亚 伦 家 族 整 个 利 未 支 派 不 像 雅 各 / 以 色 列 的 其 他 支 派 那 样, 得 到 分 配 的 土 地 他 们 拥 有 局 部 分 给 他 们 的 某 些 城 市 ( 即 48 个 利 未 城 市, 参 见 约 书 亚 记 20 章 ) 利 未 家 族 依 靠 其 他 支 派 通 过 圣 殿 什 一 税 和 三 年 一 次 的 本 地 什 一 税 供 养 他 们 在 罗 马 接 管 巴 勒 斯 坦 之 后, 这 一 切 就 都 改 变 了 大 祭 司 的 职 务 要 从 罗 马 购 买 大 祭 司 再 也 不 是 旧 约 里 属 灵 的 职 位 了, 它 成 了 一 个 商 业 的 政 治 的 权 力 职 务 此 时 的 大 祭 司 是 该 亚 法 ( 参 见 马 太 福 音 26:3; 路 加 福 音 3:2; 约 翰 福 音 18), 但 是 这 个 职 位 的 实 际 权 力 控 制 在 前 任 大 祭 司 亚 那 手 里 ( 参 见 路 加 福 音 3:2; 约 翰 福 音 18:13, 24; 使 徒 行 传 4:6) 这 个 家 族 属 于 犹 太 教 的 撒 都 该 教 派 Ō 守 殿 官 这 是 利 未 族 的 一 个 特 殊 职 位, 在 权 力 上 次 于 大 祭 司 ( 参 见 约 瑟 夫 犹 太 战 争 史 6:5:3) 这 个 守 殿 官 可 能 已 经 控 制 了 殿 里 的 警 察 ( 参 见 历 代 志 上 9:11; 尼 希 米 记 11:11; 路 加 福 音 22:4,52; 使 徒 行 传 5:24,26) 在 希 伯 来 语 中, 守 殿 官 被 称 为 山 上 房 子 的 人 Ō 撒 都 该 人 这 些 人 是 犹 太 公 会 里 有 钱 的 政 治 领 袖 76

89 专 题 : 撒 都 该 人 I. 这 一 群 体 的 起 源 A. 大 多 数 学 者 认 为 撒 都 该 这 个 名 字 源 自 撒 督, 大 卫 王 的 一 个 大 祭 司 ( 参 见 撒 母 耳 记 下 8:17;15:24) 后 来, 所 罗 门 因 为 亚 比 亚 他 支 持 亚 多 尼 亚 叛 乱 而 放 逐 了 他 ( 参 见 列 王 记 上 2:26-27), 并 且 认 撒 督 为 唯 一 的 大 祭 司 ( 参 见 列 王 记 上 2:35) 巴 比 伦 之 囚 过 后, 这 条 祭 司 传 统 被 一 个 叫 做 约 书 亚 或 者 耶 书 亚 的 人 重 新 建 立 ( 参 见 哈 该 书 1:1) 这 个 利 未 家 族 被 拣 选 来 管 理 圣 殿 以 后, 那 些 继 承 这 个 祭 司 传 统 的 人 以 及 他 们 的 支 持 者 被 称 作 撒 都 该 人 B. 公 元 九 世 纪 的 拉 比 传 统 ( 拉 比 拿 单 箴 言 ) 说 撒 督 是 Sokho 的 安 提 柯 ( 主 前 二 世 纪 ) 的 一 个 门 徒 撒 督 误 解 了 他 的 导 师 关 于 死 后 奖 赏 的 一 句 名 言, 并 且 发 展 了 一 套 否 定 来 世 进 而 也 否 定 身 体 复 活 的 神 学 C. 后 来, 在 犹 太 教 内 部, 撒 都 该 几 乎 等 同 于 Boethusians Boethus 也 是 Sokho 的 安 提 柯 的 一 个 门 徒 他 发 展 了 一 套 与 撒 督 类 似 的 神 学, 这 套 神 学 同 样 否 认 来 世 D. 根 据 约 瑟 夫 的 说 法 ( 参 见 犹 太 古 史 13:10:5-6), 直 到 约 翰 许 尔 堪 ( 主 前 年 ) 的 时 候, 才 出 现 撒 都 该 这 个 名 字 在 犹 太 古 史 13:5:9, 约 瑟 夫 说, 那 时 存 在 着 三 个 思 想 学 派 : 法 利 赛 撒 都 该 和 爱 色 尼 派 E. 有 一 个 与 之 竞 争 的 理 论 产 生 于 塞 琉 古 王 朝 统 治 的 时 代, 安 条 克 四 世 伊 皮 法 纽 ( 主 前 年 ) 试 图 使 祭 司 制 度 希 腊 化 在 马 加 比 叛 乱 期 间, 一 种 新 的 祭 司 制 度 起 始 于 西 蒙 马 加 比 ( 主 前 年 ) 及 其 后 代 ( 参 见 马 加 比 传 第 一 卷 14:41) 这 些 新 的 哈 希 曼 王 朝 的 大 祭 司 们 可 能 是 撒 都 该 人 贵 族 化 的 开 始 同 一 时 期, 法 利 赛 人 从 哈 希 典 人 发 展 而 来 ( 即 这 些 分 开 的 人 们, 参 见 马 加 比 传 第 一 卷 2:42; 7:5-23) F. 有 一 个 现 代 理 论 ( 即 T W 曼 森 ) 说, 撒 都 该 是 由 希 腊 词 语 sundikoi 直 译 而 来 这 个 词 是 指 参 与 罗 马 政 权 的 当 地 权 威 人 士 这 或 许 可 以 解 释 为 什 么 某 些 撒 都 该 人 不 是 贵 族 的 祭 司, 但 却 是 犹 太 公 会 的 成 员 II. 特 有 的 信 条 A. 他 们 是 哈 斯 蒙 和 罗 马 时 期 犹 太 人 生 活 教 派 中 一 小 部 分 保 守 祭 司 派 B. 他 们 特 别 关 切 的 是 圣 殿 里 的 程 序 礼 仪 仪 式 和 礼 拜 形 式 C. 他 们 坚 守 书 面 的 旧 约 律 法 ( 即, 从 创 世 记 到 申 命 记 ), 以 之 为 命 令, 却 拒 绝 口 传 的 传 统 ( 即 塔 木 德 ) D. 因 此, 他 们 拒 绝 了 法 利 赛 人 所 重 视 的 很 多 成 熟 的 教 义 : a. 身 体 复 活 ( 参 见 马 太 福 音 22:23; 马 可 福 音 12:18; 路 加 福 音 20:27; 使 徒 行 传 4:1-2;23:8) b. 灵 魂 不 灭 ( 参 见 犹 太 古 史 18:1:3-4; 战 争 2:8:14) c. 在 天 使 中 间 存 在 严 密 的 等 级 制 度 ( 参 见 使 徒 行 传 23:8) d. 他 们 严 格 采 取 以 眼 还 眼 ( 报 复 法 ) 策 略, 并 且 支 持 体 罚 和 死 刑 ( 代 替 经 济 处 罚 ) E. 另 一 个 神 学 争 论 在 于 预 定 论 与 自 由 意 志 之 争 约 瑟 夫 提 到 的 三 个 派 别 : 1. 爱 色 尼 派 断 言 了 某 种 决 定 论 2. 撒 都 该 人 强 调 人 的 自 由 意 志 ( 参 见 犹 太 古 史 13:5:9; 战 争 2:8:14) 3. 法 利 赛 人 在 某 种 程 度 上 平 衡 在 这 两 者 之 间 F. 在 某 种 意 义 上, 这 两 个 派 别 ( 即 撒 都 该 人 和 法 利 赛 人 ) 之 间 的 冲 突 反 映 了 祭 司 和 旧 77

90 约 先 知 之 间 的 争 持 另 一 个 争 持 来 源 于 这 个 事 实 : 撒 都 该 人 代 表 了 好 交 际 的 有 田 地 的 绅 士 他 们 是 贵 族 ( 参 见 约 瑟 夫 的 犹 太 古 史 13:10:6;18:1:4-5;20:9:1), 而 法 利 赛 人 和 文 士 则 属 于 知 识 分 子, 是 这 片 土 地 上 虔 诚 的 人 这 种 争 持 的 特 点 可 以 说 是 耶 路 撒 冷 圣 殿 和 当 地 到 处 都 是 的 会 堂 的 对 立 后 一 种 争 持 可 能 代 表 了 撒 都 该 人 拒 绝 索 罗 亚 斯 德 教 对 法 利 赛 神 学 的 影 响 例 如 : 高 度 发 展 的 天 使 学 耶 和 华 和 撒 但 之 间 的 二 元 论 来 世 的 身 体 方 面 的 详 细 见 解 爱 色 尼 派 和 法 利 赛 人 的 这 些 过 分 行 为 引 起 了 撒 都 该 人 的 反 应 他 们 回 归 保 守, 以 摩 西 为 唯 一 的 神 学, 试 图 阻 挡 其 他 犹 太 教 派 的 投 机 III. 信 息 来 源 A. 关 于 撒 都 该 人 的 信 息 主 要 来 源 于 约 瑟 夫 约 瑟 夫 在 两 个 方 面 有 偏 见, 一 是 他 委 身 于 法 利 赛 人, 二 是 他 喜 欢 向 罗 马 人 描 绘 犹 太 人 生 活 积 极 图 景 B. 另 一 个 消 息 来 源 是 希 伯 来 文 学 然 而, 很 明 显, 这 里 也 存 在 很 严 重 的 偏 见 撒 都 该 人 否 认 长 老 们 口 耳 相 承 传 统 ( 即 塔 木 德 ) 的 相 关 性 和 权 威 这 些 法 利 赛 人 著 作 明 显 以 消 极 的 很 可 能 言 过 其 实 的 ( 偷 换 概 念 策 略 ) 描 述 了 他 们 的 对 手 C. 撒 都 该 人 自 身 没 有 留 下 知 名 的 著 作 随 着 公 元 70 年 耶 路 撒 冷 和 圣 殿 的 被 毁, 所 有 文 件 和 祭 司 精 华 的 影 响 都 被 消 灭 了 他 们 想 维 持 地 区 和 平, 在 一 世 纪 唯 一 的 方 式 就 是 跟 罗 马 合 作 ( 参 见 约 翰 福 音 11: 48-50) 4:2 就 很 烦 恼 NASB, NKJV being greatly disturbed NRSV much annoyed TEV were annoyed NJB extremely annoyed 这 个 罕 见 的 希 腊 词 语 在 这 里 是 现 在 中 间 ( 异 相 的, 词 形 被 动 但 词 义 主 动 ) 分 词 意 思 是 在 某 事 上 努 力 其 它 出 现 这 个 词 语 的 地 方 只 有 一 处, 在 使 徒 行 传 16:18 在 七 十 士 译 本 里 也 没 有, 出 自 埃 及 的 通 俗 蒲 草 纸 抄 本 也 没 有 撒 都 该 教 派 的 领 导 人 很 不 高 兴, 因 为 基 督 徒 领 袖 在 圣 殿 前 以 耶 稣 的 名 向 群 众 宣 讲, 并 且 宣 告 耶 稣 的 复 活 ( 而 这 正 是 撒 都 该 人 所 否 认 的, 撒 都 该 人 也 否 认 通 常 意 义 上 复 活 的 神 学 概 念 ) 根 据 第 2 节 的 措 词, 很 可 能 使 徒 不 仅 声 称 耶 稣 复 活, 而 且 全 然 暗 示 所 有 信 徒 的 复 活 ( 参 见 哥 林 多 前 书 15 章 ) 死 神 不 仅 失 去 了 一 个 信 徒, 它 也 失 去 了 所 有 信 徒! 4:3 他 们 在 第 2 节, 先 行 词 是 彼 得 约 翰, 甚 至 还 包 括 被 治 愈 的 瘸 子 在 第 3 节, 先 行 词 是 祭 司 和 圣 殿 的 警 卫 Ō 下 手 拿 住 他 们 这 个 希 腊 动 词 具 有 广 泛 的 语 义 背 景, 但 是 路 加 经 常 在 逮 捕 的 场 景 使 用 它 ( 参 见 路 加 福 音 20:19;21:12; 使 徒 行 传 5:18;12:1;21:27) Ō 到 第 二 天 犹 太 法 律 禁 止 在 天 黑 以 后 进 行 审 讯 这 些 领 袖 想 要 停 止 传 教, 而 且 要 立 即 停 止 因 此, 他 们 把 使 徒 们 监 禁 在 殿 里 的 某 个 地 方 一 整 夜, 而 并 非 关 在 公 共 监 狱 ( 参 见 5:18) 78

91 4:4 听 道 之 人, 有 许 多 信 的 听 和 信 这 两 个 动 词 用 的 都 是 完 成 式 信 起 始 于 听 ( 参 见 罗 马 书 10:17) 听 福 音 的 结 果 ( 伴 随 灵 的 帮 助, 参 见 约 翰 福 音 6:44,65;16: 8-11) 是 相 信 福 音 请 看 2:40 的 专 题 : 用 于 拯 救 的 希 腊 动 词 时 态 Ō 男 丁 数 目, 约 到 五 千 注 意, 这 个 数 字 不 包 括 妇 女 和 儿 童 在 新 约 圣 经, 经 常 暗 示 父 亲 的 信 仰 会 扩 展 到 全 家 ( 参 见 11:14;16:15,31,33) 这 个 群 体 在 楼 房 的 时 候, 数 目 大 约 是 120 个 五 旬 节, 增 加 了 3000 人 ( 参 见 2:41); 现 在, 信 徒 的 数 目 达 到 了 5000! 耶 路 撒 冷 的 教 会 在 迅 速 发 展 壮 大! NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 4: 第 二 天, 官 府, 长 老, 和 文 士, 在 耶 路 撒 冷 聚 会 6 又 有 大 祭 司 亚 那, 和 该 亚 法, 约 翰, 亚 力 山 大, 并 大 祭 司 的 亲 族 都 在 那 里 7 叫 使 徒 站 在 当 中, 就 问 他 们 说, 你 们 用 什 么 能 力, 奉 谁 的 名, 作 这 事 呢 8 那 时, 彼 得 被 圣 灵 充 满, 对 他 们 说, 9 治 民 的 官 府, 和 长 老 阿, 倘 若 今 日, 因 为 在 残 疾 人 身 上 所 行 的 善 事, 查 问 我 们 他 是 怎 样 得 了 痊 愈 10 你 们 众 人, 和 以 色 列 百 姓, 都 当 知 道, 站 在 你 们 面 前 的 这 人 得 痊 愈, 是 因 你 们 所 钉 十 字 架, 神 叫 他 从 死 里 复 活 的, 拿 撒 勒 人 耶 稣 基 督 的 名 11 他 是 你 们 匠 人 所 弃 的 石 头, 已 经 成 了 房 角 的 头 块 石 头 12 除 他 以 外, 别 无 拯 救 因 为 在 天 下 人 间, 没 有 赐 下 别 的 名, 我 们 可 以 靠 着 得 救 4:5 官 府 长 老 和 文 士 公 会 ( 即 议 会,5:21, 来 自 耶 路 撒 冷 地 区 ; 长 老 们 的 议 会, 22:5) 是 由 七 十 个 犹 太 领 袖 组 成 的 它 是 耶 稣 那 个 时 代 犹 太 教 的 最 高 政 治 宗 教 机 关 ( 罗 马 所 允 许 的 ) 这 个 概 念 ( 即 犹 太 传 统 ) 始 于 以 斯 拉 和 大 会 堂 的 人 在 新 约 圣 经, 这 个 词 组 一 般 认 为 是 文 士 长 老 和 大 祭 司 ( 参 见 路 加 福 音 23:13; 使 徒 行 传 3:17;4: 5,8;13:27) 专 题 : 公 会 I. 信 息 来 源 A. 新 约 圣 经 本 身 B. 弗 拉 维 乌 斯 约 瑟 夫 的 犹 太 古 史 C. 塔 木 德 的 密 西 拿 部 分 ( 即 公 会 专 题 论 述 ) 不 幸 的 是, 新 约 圣 经 和 约 瑟 夫 似 乎 并 不 同 意 希 伯 来 抄 本, 该 本 主 张 在 耶 路 撒 冷 有 两 个 公 会, 一 个 是 祭 祀 性 的 ( 即 撒 都 该 人 ), 他 们 被 大 祭 司 所 控 制, 处 理 民 事 犯 罪 事 件, 另 一 个 是 被 法 利 赛 人 和 文 士 所 控 制 的, 他 们 关 心 宗 教 和 传 统 议 题 然 而, 希 伯 来 抄 本 圣 经 是 从 公 元 200 年 开 始 写 的, 反 映 的 是 公 元 70 年, 耶 路 撒 冷 陷 落 在 罗 马 将 军 提 多 手 中 之 后 的 文 化 环 境 犹 太 人 在 一 个 名 叫 雅 木 尼 雅 的 地 方 重 新 建 立 了 他 们 的 信 仰 生 活, 后 来 ( 公 元 118 年 ) 迁 移 到 了 加 利 利 II. 术 语 鉴 别 这 个 司 法 机 关 的 问 题 涉 及 到 其 已 知 的 各 个 不 同 的 名 字 在 耶 路 撒 冷 的 犹 太 人 社 区, 有 几 个 词 用 来 描 述 这 个 司 法 机 关 A. 长 老 会 议 - 参 议 院 或 者 议 会 这 是 波 斯 王 朝 临 近 末 期 经 常 使 用 的 一 个 古 老 的 词 语 ( 参 见 约 瑟 夫 的 犹 太 古 史 和 马 加 比 书 第 二 卷 11:27) 路 加 在 使 徒 行 传 5:21 与 另 一 个 词 公 会 一 同 使 用 这 或 许 曾 经 是 向 希 腊 语 读 者 解 释 这 个 术 语 的 一 个 方 式 ( 参 见 马 加 比 书 12:35) 79

92 B. 会 议 - 公 会 这 是 一 个 从 合 成 物 到 席 位 的 复 合 体 奇 怪 的 是, 这 个 名 词 是 在 亚 兰 语 中 使 用 的, 但 它 反 映 了 一 个 希 腊 语 词 语 马 加 比 时 期 结 束 时, 这 个 术 语 已 经 被 接 受, 用 来 标 示 耶 路 撒 冷 犹 太 人 的 最 高 法 庭 ( 参 见 马 太 福 音 26:59; 马 可 福 音 15:1; 路 加 福 音 22:66; 约 翰 福 音 11:47; 使 徒 行 传 5:27) 当 耶 路 撒 冷 以 外 的 当 地 法 庭 ( 当 地 会 堂 法 庭 ) 也 同 样 使 用 这 个 术 语, 问 题 就 出 来 了 ( 参 见 马 太 福 音 5:22;10:17) C. 长 老 - 长 者 的 议 会 ( 参 见 路 加 福 音 22:66) 这 是 旧 约 圣 经 用 来 标 示 支 派 领 袖 的 说 法 然 而, 现 在 它 是 指 耶 路 撒 冷 的 最 高 法 庭 ( 参 见 使 徒 行 传 22:5) D. 议 会 (Boul)- 约 瑟 夫 使 用 议 会 这 个 术 语, 但 是 新 约 圣 经 中 不 用 它 来 描 述 几 个 司 法 主 体 :(1) 罗 马 的 参 议 院 ;(2) 当 地 的 罗 马 法 院 ;(3) 犹 太 人 在 耶 路 撒 冷 的 最 高 法 院 ; 和 (4) 当 地 的 犹 太 人 法 院 使 用 这 个 术 语 的 一 种 形 式, 亚 利 马 太 的 约 瑟 被 描 写 为 公 会 的 一 个 成 员 ( 即 bouleutes, 意 思 是 议 员, 参 见 马 可 福 音 15:43; 路 加 福 音 23:50) III. 历 史 发 展 起 初, 据 说 在 流 放 时 期 以 后, 以 斯 拉 就 已 经 建 立 了 犹 太 大 会 堂 ( 参 看. 塔 古 姆 (Targum)(<< 希 伯 来 圣 经 >> 的 亚 兰 文 译 本 ) 雅 歌 6:1), 这 个 会 堂 在 耶 稣 时 代 似 乎 已 经 变 成 了 公 会 A. 根 据 密 西 拿 ( 即 塔 木 德 ) 的 记 录, 在 耶 路 撒 冷 有 两 个 主 要 的 法 院 ( 参 见 Sanh. 7:1) 1. 其 中 一 个 由 70( 或 71) 个 成 员 组 成 (Sand. 1:6 甚 至 说 摩 西 建 立 了 第 一 个 公 会, 其 根 据 在 民 数 记 11:16-25, 参 见 民 数 记 11:16-25) 2. 另 一 个 有 23 个 成 员 ( 但 这 可 能 是 指 当 地 的 犹 太 法 庭 ) 3. 一 些 犹 太 学 者 相 信, 在 耶 路 撒 冷 有 三 个 23 人 的 公 会 当 以 下 三 者 集 中 在 一 起, 连 同 两 个 领 袖, 他 们 就 构 成 了 71 人 的 大 公 会 (Nasi and Av Bet Din) a. 祭 司 性 的 ( 即 撒 都 该 人 ) b. 律 法 的 ( 即 法 利 赛 人 ) c. 贵 族 化 的 ( 即 长 老 们 ) B. 在 流 放 时 期 以 后, 回 归 的 大 卫 后 裔 是 所 罗 巴 伯, 回 归 的 亚 伦 后 裔 是 约 书 亚 ( 耶 书 亚 ) 所 罗 巴 伯 死 后, 再 也 没 有 大 卫 的 后 裔 存 留, 所 以 法 庭 的 职 位 只 单 独 传 给 祭 司 们 ( 参 见 马 加 比 书 第 一 卷 12:6) 和 当 地 的 长 老 们 ( 参 见 尼 希 米 记 2:16;5:7) C. 希 腊 化 时 期, 在 法 庭 决 策 时 祭 司 扮 演 的 角 色 在 狄 奥 多 罗 斯 (Diodorus )40:3::4-5 中 记 录 在 案 D. 政 府 中 的 祭 司 角 色 在 塞 琉 古 王 朝 时 期 继 续 约 瑟 夫 在 犹 太 古 史 12: 引 用 了 安 条 克 大 帝 三 世 ( 主 前 年 ) 的 话 E. 根 据 约 瑟 夫 犹 太 古 史 13:10:5-6 13:15:5, 在 马 加 比 时 期, 祭 司 的 权 力 仍 然 继 续 F. 罗 马 时 期, 叙 利 亚 总 督 ( 即 盖 比 尼 乌 斯, 主 前 年 ) 设 立 了 五 个 地 区 性 的 公 会 ( 参 见 约 瑟 夫 犹 太 古 史 14:5:4; 以 及 战 争 (Wars )1:8:5), 但 随 后 被 罗 马 废 止 ( 主 前 47 年 ) G. 公 会 曾 经 和 希 律 王 发 生 了 一 次 政 治 对 抗 ( 犹 太 古 史 14:9:3-5), 主 前 37 年, 希 律 遭 到 报 复, 被 高 级 法 庭 处 死 ( 参 见 约 瑟 夫 犹 太 古 史 14:9:4;15:1:2) H. 约 瑟 夫 告 诉 我 们 ( 参 见 犹 太 古 史 20:200:251), 在 罗 马 行 政 长 官 之 下 ( 公 元 6-66), 公 会 再 次 获 得 了 相 当 大 的 权 力 和 影 响 ( 参 见 马 可 福 音 14:55) 新 约 圣 经 记 载 了 在 大 祭 司 家 族 领 导 之 下 公 会 执 行 的 三 次 审 讯 1. 耶 稣 的 审 讯 ( 参 见 马 可 福 音 14:53-15:1; 约 翰 福 音 18:12-23,28-32) 80

93 IV. 成 员 2. 彼 得 和 约 翰 ( 参 见 使 徒 行 传 4:3-6) 3. 保 罗 ( 参 见 使 徒 行 传 22:25-30) I. 公 元 66 年, 犹 太 人 起 来 反 抗, 罗 马 人 随 后 在 公 元 70 年 毁 灭 了 犹 太 社 会 和 耶 路 撒 冷 虽 然 在 尼 亚 的 法 利 赛 人 试 图 把 一 个 最 高 的 审 判 法 庭 ( 宗 教 法 庭 ) 带 回 到 犹 太 人 的 信 仰 ( 而 非 公 民 或 政 治 ) 生 活 中, 公 会 却 被 永 久 性 地 解 散 了 A. 圣 经 第 一 次 提 到 耶 路 撒 冷 的 高 级 法 庭 是 在 历 代 志 下 19:8-11 其 组 成 是 :(1) 利 未 人 ;(2) 祭 司 ; 和 (3) 家 族 首 领 ( 即 长 老, 参 见 马 加 比 传 第 一 卷 14:20; 马 加 比 传 第 二 卷 4:44) B. 在 马 加 比 时 期, 成 员 是 由 (1) 撒 都 该 人 的 祭 司 家 族 和 (2) 当 地 贵 族 ( 参 见 马 加 比 传 第 一 卷 7:33;11:23;14:28) 任 命 的 后 来 在 这 个 时 期 增 加 了 文 士 ( 摩 西 律 法 的 律 师, 通 常 是 法 利 赛 人 ), 很 明 显 是 被 亚 历 山 大 詹 尼 亚 斯 的 妻 子 莎 乐 美 ( 主 前 76-67) 增 加 的 据 说, 她 甚 至 使 法 利 赛 人 凌 驾 于 其 他 团 体 之 上 ( 参 见 约 瑟 夫 的 犹 太 战 争 1:5:2) C. 直 到 耶 稣 时 代 法 庭 的 组 成 : 1. 大 祭 司 的 家 族 2. 当 地 的 有 钱 人 家 3. 文 士 ( 参 见 11:27; 路 加 福 音 19:47) V. 查 阅 的 文 献 来 源 A. 耶 稣 和 福 音 词 典 (Dictionary of Jesus and the Gospels)IVP, pp B. 圣 经 图 解 百 科 全 书 (The Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible), 第 五 卷,pp C. The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge, 第 十 卷, pp D. 圣 经 释 义 词 典 (The Interpreter's Dictionary of the Bible), 第 四 卷, pp E. 犹 太 教 百 科 全 书 (Encyclopedia Judaica), 第 十 四 卷,pp :6 亚 那 他 的 名 字 在 希 腊 语 中 是 汉 纳 (Hannas); 约 瑟 夫 称 其 为 Hannanos 这 个 名 字 似 乎 来 源 于 希 伯 来 语 的 仁 慈 或 者 高 尚 (h~n~n) 的 意 思 在 旧 约 圣 经 中, 大 祭 司 的 圣 职 是 终 生 的, 并 且 一 直 保 留 在 亚 伦 的 后 代 之 中 然 而, 罗 马 政 府 把 这 个 职 务 变 成 了 政 治 权 柄, 要 利 未 人 去 买 大 祭 司 控 制 和 操 纵 着 内 院 中 的 交 易 耶 稣 洁 净 圣 殿 激 怒 了 这 个 家 族 根 据 约 瑟 夫 的 著 述, 亚 那 是 公 元 6-14 年 的 大 祭 司 他 是 由 叙 利 亚 总 督 居 里 纽 (Quirinius) 任 命 的, 被 瓦 勒 留 格 拉 土 (Valerius Gratus) 免 去 的 他 的 亲 属 ( 五 个 儿 子 和 一 个 孙 子 ) 继 承 了 他 的 位 子 该 亚 法 ( 公 元 18-36) 及 其 女 婿 ( 参 见 约 翰 福 音 18:13) 是 直 接 继 承 人 亚 那 是 这 个 职 位 背 后 实 际 的 权 力 控 制 人 约 翰 称 其 为 耶 稣 被 交 给 的 第 一 人 ( 参 见 18:13,19-22) Ō 该 亚 法 他 被 瓦 勒 留 格 拉 土 (Valerius Gratus) 任 命 为 大 祭 司, 犹 太 地 的 长 官 ( 参 见 MS D, Iônathas, 参 见 NEB, NJB), 任 期 为 公 元 年 81

94 Ō 约 翰 这 可 能 是 指 乔 纳 森 (Jonathan), 约 瑟 夫 告 诉 我 们 他 也 是 亚 那 的 儿 子 之 一, 他 继 该 亚 法 之 后, 于 公 元 36 年 成 为 大 祭 司 然 而,UBS 4 版 本 有 一 个 作 为 甲 等 ( 确 定 的 ) 的 Iôannçs ( 即 约 翰 ); 甚 至 在 约 翰 后 面 加 了 一 个 尊 称 REB( 相 当 于 先 生 ) Ō 亚 历 山 大 对 于 这 个 人 我 们 一 无 所 知, 但 是, 他 就 像 约 翰 一 样, 大 概 是 亚 那 家 族 的 一 个 成 员, 或 者 是 撒 都 该 教 派 的 一 个 领 导 人 4:7 叫 使 徒 站 在 当 中 公 会 的 成 员 们 坐 在 一 个 凸 起 的 半 圆 形 平 台 上 Ō 就 问 他 们 这 里 用 的 是 未 完 成 时 态, 这 意 味 着 或 者 (1) 这 是 过 去 时 间 的 行 动 的 继 续, 或 者 是 (2) 一 个 行 动 的 开 始 Ō 用 什 么 能 力, 奉 谁 的 名 他 们 含 沙 射 影, 瘸 子 得 医 治 是 凭 借 神 力 ( 参 见 19:13) 他 们 在 耶 稣 身 上 尝 试 同 样 的 伎 俩 ( 参 见 路 加 福 音 11:14-26; 马 可 福 音 3:20-30) 他 们 不 能 否 认 这 奇 迹, 因 此 他 们 试 图 指 责 这 个 方 法 或 者 这 个 力 量 的 来 源 4:8 被 圣 灵 充 满 对 于 使 徒 们 来 说, 灵 是 智 慧 和 勇 气 的 来 源 ( 参 见 路 加 福 音 12:11-12; 21:12-15) 记 住, 就 是 这 同 一 个 人, 仅 仅 几 天 之 前 他 由 于 恐 惧 而 不 敢 认 主 ( 参 见 4:13) 注 意, 彼 得 是 被 充 满 ( 参 见 2:4;4:8,31) 这 说 明 它 是 一 个 可 重 复 的 体 验 ( 参 见 以 弗 所 书 5:18) 详 细 参 看 2:4 和 3:10 的 注 解 4:9 倘 若 这 是 一 个 第 一 类 条 件 句, 假 设 作 者 的 目 的 是 真 实 的 Ō 倘 若 今 日 ( 倘 若 今 天 我 们 在 受 审 ) 这 个 希 腊 词 语 字 面 意 思 是 由 法 庭 调 查 ( 参 见 12:19;24:8;28:18; 路 加 福 音 23:14) 庇 哩 亚 的 犹 太 人 用 其 检 查 经 文, 来 看 保 罗 的 解 释 是 否 准 确 ( 参 见 17:11) Ō 因 为 在 残 疾 人 身 上 所 行 的 善 事 彼 得 在 宣 扬, 对 于 这 个 医 治 和 怜 悯 的 神 迹, 在 如 此 充 满 敌 意 的 环 境 下 进 行 官 方 审 判 是 不 适 当 的 他 们 本 应 该 赞 美 神! Ō 得 了 痊 愈 这 里 是 完 成 被 动 陈 述 语 气, 意 味 着 他 的 腿 完 全 健 康 和 复 原 4:10 你 们 众 人, 和 以 色 列 百 姓, 都 当 知 道 这 是 一 个 完 成 主 动 祈 使 句 圣 灵 已 经 给 彼 得 壮 了 胆 他 不 再 害 怕 法 庭 的 环 境 这 些 领 导 人 不 能 把 基 督 阻 挡 在 坟 墓 里, 而 且, 他 们 不 能 否 认 站 在 他 们 面 前 的 这 个 得 到 医 治 的 人! Ō 因 拿 撒 勒 人 耶 稣 基 督 的 名 彼 得 明 白 他 们 的 问 题, 并 且 明 确 回 答 了 奇 迹 是 如 何 发 生 的 见 2:22 专 题 : 拿 撒 勒 人 耶 稣 Ō 你 们 所 钉 十 字 架 这 是 显 而 易 见 的 事 实 他 们 煽 动 谋 划 了 他 的 死 亡 注 意 11 节 的 你 们, 也 宣 告 了 他 们 的 罪 行 Ō 神 叫 他 从 死 里 复 活 的 新 约 圣 经 肯 定 三 位 一 体 的 三 个 位 格 在 耶 稣 复 活 之 事 上 都 是 积 极 主 动 的 :(1) 圣 灵, 罗 马 书 8:11;(2) 耶 稣, 约 翰 福 音 2:19-22;10:17-18; 和 (3) 父 神, 使 徒 行 传 2:24,32;3:15,26; 4:10;; 5:30; 10:40;13:30,33, 82

95 34,37; 17;31; 罗 马 书 6:4,9 这 就 是 对 事 实 的 确 认, 包 括 耶 稣 的 生 命 和 关 于 神 的 教 导, 以 及 父 神 完 全 接 受 耶 稣 的 死 亡 代 赎 这 是 福 音 要 道 (Kerygma, 即 使 徒 行 传 中 的 布 道 ) 的 主 要 方 面 Ō 站 在 你 们 面 前 的 这 人 站 这 个 词 一 语 双 关 这 个 瘸 腿 的 人 站 了 起 来, 并 且 站 在 他 们 面 前 4:11 这 句 引 自 诗 篇 118:22, 但 不 是 源 自 马 索 拉 抄 本 或 七 十 士 译 本 ( 参 见 以 弗 所 书 2:20; 彼 得 前 书 2:4) 在 马 可 福 音 12:10 和 路 加 福 音 20:17, 耶 稣 采 用 七 十 士 译 本, 以 此 指 代 他 自 己 这 预 示 着 旧 约 预 言 的 完 全 应 验 : 一 个 被 弃 绝 的 弥 赛 亚, 为 了 上 帝 救 赎 以 色 列 和 这 个 世 界 的 永 恒 计 划, 他 已 经 达 成 了 上 帝 的 心 意 对 于 这 些 犹 太 首 领, 这 是 一 个 令 人 震 惊 的 宣 告 ( 参 见 提 摩 太 前 书 2:5) Ō 房 角 的 头 块 石 头 NASB the chief corner stone NKJV the chief cornerstone NRSV, NJB the cornerstone TEV stone the most important of all 专 题 : 房 角 石 I. 旧 约 用 法 A. 作 为 一 种 坚 固 耐 用 的 材 料, 可 用 来 打 造 很 好 的 基 础, 用 这 种 石 头 的 概 念 来 描 述 耶 和 华 ( 参 见 诗 篇 18:1) B. 然 后 演 变 成 弥 赛 亚 的 一 个 头 衔 ( 参 见 创 世 记 49:24; 诗 篇 118:22; 以 赛 亚 书 28: 16) C. 然 后 用 来 代 表 耶 和 华 通 过 弥 赛 亚 进 行 的 判 决 ( 参 见 以 赛 亚 书 8:14; 但 以 理 书 2: 34-35,44-45) D. 这 发 展 成 为 一 个 建 筑 的 隐 喻 1. 首 先 被 放 置, 固 定 并 且 设 定 建 筑 其 余 部 分 的 角 度, 这 样 的 基 石 被 称 作 房 角 石 2. 它 也 可 能 是 指 最 后 放 置 的 石 头, 以 使 墙 壁 紧 密 结 合 ( 参 见 撒 迦 利 亚 书 4:7; 以 弗 所 书 2:20,21), 被 称 作 房 角 的 头 块 石 头 (the cap stone),the cap stone 来 源 于 希 腊 语 单 词 rush( 即 头 ) 3. 它 可 能 是 指 拱 顶 石, 其 位 于 拱 门 口, 承 担 整 个 墙 体 的 重 量 II. 新 约 用 法 A. 耶 稣 提 到 自 己 时 几 次 引 用 诗 篇 118 篇 ( 参 见 马 太 福 音 21:41-46; 马 可 福 音 12: 10-11; 路 加 福 音 20:17) B. 保 罗 就 耶 和 华 弃 绝 不 信 的 反 叛 的 以 色 列 人, 使 用 了 诗 篇 第 118 篇 ( 参 见 罗 马 书 9: 33) C. 保 罗 在 以 弗 所 书 2:20-22 提 到 基 督 时, 使 用 了 房 角 的 头 块 石 头 的 概 念 D. 彼 得 在 彼 得 前 书 2:1-10 使 用 了 耶 稣 的 概 念 耶 稣 是 房 角 石, 信 徒 是 建 立 在 他 身 上 ( 耶 稣 是 新 的 殿, 参 见 马 可 福 音 14:58; 马 太 福 音 12:6; 约 翰 福 音 2:19-20) 83

96 的 活 石 ( 即, 信 徒 当 作 殿, 参 见 哥 林 多 前 书 6:19) 当 犹 太 人 弃 绝 了 作 为 弥 赛 亚 的 耶 稣, 他 们 也 就 恰 恰 弃 绝 了 他 们 的 希 望 之 基 础 III. 神 学 陈 述 A. 耶 和 华 允 许 大 卫 / 所 罗 门 去 建 殿 他 告 诉 他 们 如 果 他 们 守 约, 他 就 祝 福 他 们, 与 他 们 同 在, 但 是, 如 果 他 们 不 守 约, 这 殿 就 会 被 毁 灭 ( 参 见 列 王 记 上 9:1-9)! B. 犹 太 教 专 注 于 形 式 和 仪 式, 忽 略 了 信 仰 的 个 人 方 面 ( 这 不 是 一 概 而 论 ; 也 有 虔 诚 的 拉 比 ) 上 帝 愿 意 与 那 些 按 他 形 象 创 造 的 被 造 物 ( 参 见 创 世 记 1:26-27) 有 一 个 日 常 的 个 人 的 虔 诚 的 关 系 路 加 福 音 20:17-18 包 含 了 有 关 审 判 的 令 人 恐 惧 的 字 眼 C. 耶 稣 使 用 殿 的 概 念 来 表 示 他 的 肉 身 这 继 续 并 扩 大 了 个 人 的 概 念 对 弥 赛 亚 耶 稣 的 信 仰 是 与 耶 和 华 关 系 的 关 键 D. 拯 救 意 味 着 在 人 身 上 恢 复 上 帝 的 形 象, 因 而 与 上 帝 的 交 往 成 为 可 能 现 在, 基 督 教 的 目 标 是 像 耶 稣 一 样 信 徒 要 成 为 建 在 / 仿 效 基 督 ( 新 殿 ) 上 的 活 石 E. 耶 稣 是 我 们 信 仰 的 基 础, 是 我 们 信 仰 的 房 角 的 头 块 石 头 ( 即 阿 尔 法 和 俄 梅 戛 ) 然 而, 也 是 绊 脚 的 石 头 跌 人 的 磐 石 失 去 他, 就 失 去 了 一 切 这 里 没 有 中 间 地 带! 4:12 除 他 以 外, 别 无 拯 救 这 是 一 个 语 气 强 烈 的 双 重 否 定 句 在 亚 伯 拉 罕 或 者 摩 西 那 里 没 有 拯 救 ( 参 见 约 翰 福 音 14:6; 提 摩 太 前 书 2:5) 这 是 一 个 多 么 令 人 震 惊 的 宣 言! 耶 稣 认 为, 只 有 通 过 与 他 建 立 个 人 关 系, 人 才 能 认 识 上 帝, 这 是 非 常 苛 刻 的, 也 是 显 而 易 见 的 彼 得 大 胆 地 向 上 层 犹 太 领 导 人 宣 告 了 这 一 点 这 经 常 被 称 为 基 督 教 的 排 他 主 义 这 里 没 有 中 间 地 带 这 个 陈 述 是 事 实, 否 则 基 督 教 就 是 谎 言! Ō 在 天 下 人 间, 没 有 赐 下 别 的 名 这 里 赐 下 用 的 是 完 成 被 动 式 上 帝 已 经 下 了 这 个 命 令! 耶 稣 就 是 他 对 人 类 精 神 需 要 的 回 答 没 有 别 的 计 划! 请 看 一 本 有 关 基 督 教 排 他 主 义 主 张 的 好 书, 不 和 谐 的 声 音 : 宗 教 多 元 主 义 和 事 实 问 题 (H. A. Netland, Dissonant Voices: Religious Pluralism and the Question of Truth) Ō 人 间 注 意 这 个 普 遍 的 要 素 ( 参 见 约 翰 福 音 3:16; 提 摩 太 前 书 2:5; 彼 得 后 书 3: 9) Ō 我 们 可 以 靠 着 得 救 这 个 短 语 有 两 个 动 词 形 式 1. Dei, 现 在 主 动 陈 述 语 气, 我 们 必 须 2. sōthōnai, sōzō 的 不 定 过 去 被 动 式 在 新 约 里, 词 语 得 救 有 两 个 用 法 1. 身 体 的 释 放 ( 旧 约 感 官, 参 见 马 太 福 音 9:22; 马 可 福 音 6:56; 路 加 福 音 1:71;6:9; 7:50; 使 徒 行 传 27:20,31; 雅 各 书 1:21;2:14;4:12;5:20) 2. 心 灵 的 拯 救 ( 新 约 用 法, 参 见 路 加 福 音 19:10; 使 徒 行 传 2:21,40,47; 11:14; 15:11; 16:30-31) 瘸 腿 的 人 这 两 种 得 救 都 经 历 了 宗 教 领 袖 需 要 相 信, 耶 稣 是 他 们 被 接 受 和 饶 恕 的 唯 一 希 望! 人 们 需 要 得 救, 耶 稣 是 实 现 得 救 的 唯 一 道 路 旧 约 圣 经 在 12 节 的 引 述 说 明, 他 一 直 就 是 上 帝 的 计 划 ( 参 见 以 赛 亚 书 8:14-15;28:14-19;52:13-53:12) NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 4:

97 13 他 们 见 彼 得 约 翰 的 胆 量, 又 看 出 他 们 原 是 没 有 学 问 的 小 民, 就 希 奇, 认 明 他 们 是 跟 过 耶 稣 的 14 又 看 见 那 治 好 了 的 人, 和 他 们 一 同 站 着, 就 无 话 可 驳 15 于 是 吩 咐 他 们 从 公 会 出 去, 就 彼 此 商 议 说, 16 我 们 当 怎 样 办 这 两 个 人 呢, 因 为 他 们 诚 然 行 了 一 件 明 显 的 神 迹, 凡 住 耶 路 撒 冷 的 人 都 知 道, 我 们 也 不 能 说 没 有 17 惟 恐 这 事 越 传 杨 在 民 间, 我 们 必 须 恐 吓 他 们, 叫 他 们 不 再 奉 这 名 对 人 讲 论 18 于 是 叫 了 他 们, 禁 止 他 们, 总 不 可 奉 耶 稣 的 名 讲 论 教 训 人 19 彼 得 约 翰 说, 听 从 你 们, 不 听 从 神, 这 在 神 面 前 合 理 不 合 理, 你 们 自 己 酌 量 吧 20 我 们 所 看 见 所 听 见 的, 不 能 不 说 21 官 长 为 百 姓 的 缘 故, 想 不 出 法 子 刑 罚 他 们, 又 恐 吓 一 番, 把 他 们 释 放 了 这 是 因 众 人 为 所 行 的 奇 事, 都 归 荣 耀 与 神 22 原 来 借 着 神 迹 医 好 的 那 人, 有 四 十 多 岁 了 4:13 没 有 学 问 的 这 个 词 语 语 法 缺 失, 是 一 个 没 有 前 缀 的 书 面 词 语 这 可 能 意 味 着 他 们 是 (1) 愚 昧 的 或 未 受 教 育 的 ( 参 见 莫 尔 顿 米 利 甘 词 汇 第 6 页,Moulton, Milligan, Vocabulary, p. 6) 或 者 (2) 是 未 经 拉 比 学 校 训 练 过 的 ( 参 见 罗 伯 逊 希 腊 语 新 约 里 的 生 动 描 述,A. T. Robertson, Word Pictures in the Greek New Testament, vol. 3, p. 52 and Louw and Nida, Lexicon, vol. 1, p. 328) Ō 未 受 训 练 的 这 里 的 词 语 是 idiôtçs, 通 常 翻 译 作 门 外 汉 或 在 某 一 领 域 未 经 训 练 本 来 是 指 普 通 人 而 不 是 领 导 人 或 发 言 人 后 来 指 局 外 人 而 不 是 集 体 成 员 ( 参 见 哥 林 多 前 书 14:16,23-24; 哥 林 多 后 书 11:6) 注 意 不 同 的 英 语 译 本 是 如 何 表 达 的 : NASB, NKJV uneducated and untrained men NRSV uneducated and ordinary men TEV ordinary men of no education NJB uneducated layman Ō 就 希 奇 这 是 一 个 未 完 成 主 动 陈 述 语 气 ( 与 下 两 个 动 词 相 同 ) 它 们 或 者 暗 示 一 项 行 动 的 开 始, 或 者 暗 示 在 过 去 时 间 里 重 复 的 行 动 ( 陈 述 语 气 ) 路 加 经 常 使 用 这 个 词 ( 在 路 加 福 音 和 使 徒 行 传 中 有 18 次 之 多 ); 它 通 常 有 积 极 肯 定 的 含 义, 但 并 不 总 是 如 此 ( 参 见 路 加 福 音 11:38;20:26; 使 徒 行 传 4:13;13:41) Ō 认 明 他 们 是 跟 过 耶 稣 的 这 实 际 上 是 称 赞 之 词 耶 稣 也 未 经 过 拉 比 学 校 的 训 练, 然 而 他 非 常 了 解 旧 约 圣 经 他 确 实 参 加 了 会 堂 学 校, 像 所 有 犹 太 儿 童 ( 甚 至 包 括 彼 得 和 约 翰 ) 一 样 被 要 求 这 样 做 这 些 领 导 人 认 识 到 了 彼 得 约 翰 的 勇 气 和 力 量 他 们 已 经 在 耶 稣 身 上 看 到 了 相 同 的 东 西 4:14 大 家 都 知 道 这 个 瘸 腿 的 人, 因 为 以 前 他 每 天 都 有 规 律 地 坐 在 圣 殿 门 口 但 是, 此 时 他 再 也 不 坐 在 那 儿 了! 圣 殿 里 的 众 人 不 能 否 认 这 一 点 ( 参 见 本 章 16,22 节 ) 4:15 他 们 让 这 三 个 人 出 去, 然 后 他 们 进 行 讨 论, 密 谋 他 们 否 认 和 欺 骗 的 策 略 ( 参 见 本 章 17-18) 4:17-18 这 就 是 他 们 的 计 划! 停 止 讲 论 耶 稣, 停 止 奉 他 的 名 帮 助 人 们! 所 有 那 些 因 为 上 帝 的 医 治 而 赞 美 上 帝 的 人 们 会 怎 么 样 呢 ( 参 见 3:8-9; 4:16)? 85

98 4:19 是 否 (whether) 这 是 一 个 第 一 类 条 件 句, 不 是 用 于 现 实 情 况, 而 是 为 了 辩 论 彼 得 约 翰 认 为 他 们 的 命 令 是 无 效 的 ( 参 见 5:28) Ō 合 理 见 专 题 义,3:14 Ō 你 们 自 己 酌 量 这 是 不 定 过 去 式 主 动 祈 使 语 气 他 们 通 过 自 己 的 言 语 动 机 和 行 动 定 了 自 己 的 罪 4:20 彼 得 约 翰 坚 持 说 他 们 不 能 否 认 自 己 的 亲 身 经 历, 不 能 停 止 与 人 分 享! 4:21 又 恐 吓 一 番 我 很 纳 闷, 他 们 恐 吓 什 么 耶 稣 是 从 死 里 复 活 的 那 个 人 从 他 床 上 站 了 起 来 ; 这 些 首 领 下 一 步 要 对 彼 得 和 约 翰 做 些 什 么? Ō 想 不 出 法 子 刑 罚 他 们 这 可 能 显 示 了 路 加 写 作 的 目 的 之 一 基 督 教 不 是 要 威 胁 罗 马 政 府, 或 者 耶 路 撒 冷 的 和 平 甚 至 公 会 都 找 不 到 处 罚 这 些 基 督 教 领 袖 的 依 据 Ō 为 百 姓 的 缘 故 这 些 亲 眼 目 睹 耶 路 撒 冷 事 件 的 人 们 对 初 期 教 会 相 当 尊 重 ( 参 见 2: 47) 犹 太 领 导 人 因 基 督 教 的 普 及 而 受 到 威 胁 ( 参 见 5:13,26) NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 4: 二 人 既 被 释 放, 就 到 会 友 那 里 去, 把 祭 司 长 和 长 老 所 说 的 话, 都 告 诉 他 们 24 他 们 听 见 了, 就 同 心 合 意 的, 高 声 向 神 说, 主 阿, 你 是 造 天, 地, 海, 和 其 中 万 物 的 25 你 曾 借 着 圣 灵, 托 你 仆 人 我 们 祖 宗 大 卫 的 口, 说, 外 邦 为 什 么 争 闹, 万 民 为 什 么 谋 算 虚 妄 的 事 26 世 上 的 君 王 一 齐 起 来, 臣 宰 也 聚 集, 要 敌 挡 主, 并 主 的 受 膏 者 ( 或 作 基 督 ) 27 希 律 和 本 丢 彼 拉 多, 外 邦 人 和 以 色 列 民, 果 然 在 这 城 里 聚 集, 要 攻 打 你 所 膏 的 圣 仆 耶 稣,( 仆 或 作 子 ) 28 成 就 你 手 和 你 意 旨 所 豫 定 必 有 的 事 29 他 们 恐 吓 我 们, 现 在 求 主 鉴 察 30 一 面 叫 你 仆 人 大 放 胆 量, 讲 你 的 道, 一 面 伸 出 你 的 手 来, 医 治 疾 病, 并 且 使 神 迹 奇 事, 因 着 你 圣 31 仆 耶 稣 的 名 行 出 来 仆 或 作 子 祷 告 完 了, 聚 会 的 地 方 震 动, 他 们 就 都 被 圣 灵 充 满, 放 胆 讲 论 神 的 道 4:23 他 们 回 到 楼 上, 与 门 徒 们 会 合 4:24 同 心 合 意 初 期 教 会 的 特 点 是 团 结 一 致 ( 参 见 1:14;2:46;4:24;5:12;15: 25) 在 这 样 目 标 一 致 的 氛 围 中, 具 有 属 灵 的 力 量 和 专 注 的 行 动 主 (Lord) 这 是 希 腊 词 语 despota 演 化 为 英 语 单 词 despot 它 表 示 某 人 拥 有 完 全 的 权 威! 这 里 它 是 指 上 帝 天 父 ( 参 见 路 加 福 音 2:29 和 启 示 录 6:10) 它 也 用 来 指 耶 稣 ( 参 见 彼 得 后 书 2:1 和 犹 太 书 4) Ō 造 天, 地, 海, 和 其 中 万 物 的 这 里 提 的 可 能 是 出 埃 及 记 20:11 在 14:15 也 引 用 了 这 话, 在 17:24 也 陈 述 了 这 个 事 实 4:25 这 节 经 文 的 第 一 部 分 有 很 多 不 同 的 文 本 最 古 老 的 手 抄 本 P 74, N, A, and B 就 已 经 有 些 模 棱 两 可 了 虽 然 不 能 确 定 确 切 的 措 词, 但 是 文 字 的 穿 透 力 是 显 而 易 见 的 如 果 要 全 面 考 虑 发 生 了 什 么 问 题 和 理 论, 请 见 希 腊 语 新 约 圣 经 文 本 解 读 (Bruce M. Metzger, A Textual Commentary on the Greek New Testament, pp ) 86

99 Ō 你 曾 借 着 圣 灵, 托 你 仆 人 我 们 祖 宗 大 卫 的 口 这 话 道 出 了 旧 约 圣 经 的 灵 魂 这 句 经 文 引 用 自 七 十 士 译 本 诗 篇 2:1-2, 是 皇 家 的 弥 赛 亚 诗 篇 世 俗 的 反 对 是 预 料 之 中 的, 但 是, 同 样, 耶 和 华 的 胜 利 也 是 预 料 之 中 的 在 使 徒 行 传 中, 路 加 记 录 了 旧 约 中 与 福 音 相 关 的 几 处 经 文 : 1. 约 珥 书 2:1-5, 在 使 徒 行 传 2:16 2. 诗 篇 16:8-11, 在 使 徒 行 传 2:25 3. 以 赛 亚 书 52:12-53:13, 在 使 徒 行 传 3:18 4. 申 命 记 18:15-20, 在 使 徒 行 传 3:22 5. 创 世 记 12:3; 22:18, 在 使 徒 行 传 3:25 6. 诗 篇 118:22, 在 使 徒 行 传 4:11 7. 诗 篇 2:1-2, 在 使 徒 行 传 4:25-26 基 督 教 并 不 是 新 事 物, 而 是 旧 约 的 实 现 ( 参 见 马 太 福 音 5:17-48) Ō 外 邦 万 民 君 王 臣 宰 看 起 来, 门 徒 们 好 像 在 和 臣 宰 们 扯 上 关 系 在 某 种 意 义 上, 他 们 被 称 作 公 会 的 异 教 徒 (Goyim)( 即 外 邦 人 ) Ō 争 闹 字 面 意 思 是 某 人 呼 呼 地 哼 鼻 子 这 暗 示 着 傲 慢 自 大 Ō 主 主 的 受 膏 者 注 意, 他 们 同 时 说 了 耶 和 华 和 弥 赛 亚 我 感 到 奇 怪 的 是, 他 们 并 没 有 引 用 诗 篇 110:1! 成 为 一 个 一 神 论 者, 并 且 坚 持 基 督 完 全 的 神 性 和 圣 灵 的 位 格, 这 是 十 分 困 难 的 事 情 ( 参 见 本 章 25 节 ) 然 而, 这 三 个 神 圣 的 永 恒 的 位 格 出 现 在 新 约 圣 经 一 个 又 一 个 语 境 中 记 住, 除 了 路 加 以 外, 所 有 的 作 者 都 是 一 神 论 的 犹 太 人 基 督 徒 某 些 激 进 的 思 想 已 经 使 他 们 坚 信 三 位 一 体 的 上 帝 ( 即 福 音 ) 可 以 在 2:32 看 到 关 于 三 位 一 体 的 完 整 的 解 释 4:27 你 所 膏 的 圣 仆 耶 稣 注 意 弥 赛 亚 的 这 些 头 衔 1. 圣 ( 参 见 3:14;4:30) 2. 仆 (pais, 参 见 3:13,26; 4:25,27,30) 3. 膏 (chrio, 从 这 个 词 派 生 出 Christ ( 基 督 ), 参 见 路 加 福 音 4:18; 使 徒 行 传 4:27; 10:38) 这 句 经 文 宣 告 了 耶 稣 被 上 帝 差 遣 和 拥 有 权 柄 的 几 种 不 同 方 式 耶 稣 是 上 帝 的 永 恒 计 划, 是 救 赎 和 重 新 恢 复 和 好 关 系 的 方 法 ( 参 见 本 章 28 节 ) 专 题 : 圣 经 中 的 膏 抹 A. 用 于 美 化 ( 参 见 申 命 记 28:40; 路 得 记 3:3; 撒 母 耳 记 下 12:20;14:2; 历 代 志 下 28:1-5; 但 以 理 书 10:3; 阿 摩 司 书 6:6; 弥 迦 书 6:15) B. 用 于 接 待 客 人 ( 参 见 诗 篇 23:5; 路 加 福 音 7:38,46; 约 翰 福 音 11:2) C. 用 于 医 治 ( 参 见 以 赛 亚 书 6:1; 耶 利 米 书 51:8; 马 可 福 音 6:13; 路 加 福 音 10:34; 雅 各 书 5:14) [ 在 以 西 结 书 16:9 用 于 卫 生 功 能 ] D. 用 于 准 备 埋 葬 ( 参 见 创 世 记 50:2; 历 代 志 下 16:14; 马 可 福 音 16:1; 约 翰 福 音 12:3,7;19:39-40) E. 用 在 宗 教 功 能 上 ( 其 中 的 一 物 品, 参 见 创 世 记 28:18,20;31:13 [ 柱 子 ]; 出 埃 及 记 29:36 [ 祭 坛 ]; 出 埃 及 记 30:36;40:9-16; 利 未 记 8:10-13; 民 数 记 7:1 [ 帐 幕 ) 87

100 F. 用 于 任 命 领 导 人 1. 祭 司 a. 亚 伦 ( 参 见 出 埃 及 记 28:41;29:7;30:30) b. 亚 伦 的 后 代 ( 参 见 出 埃 及 记 40:15; 利 未 记 7:36) c. 标 准 习 语 或 头 衔 ( 参 见 民 数 记 3:3; 利 未 记 16:32) 2. 君 王 a. 由 上 帝 任 命 ( 参 见 撒 母 耳 记 上 2:10; 撒 母 耳 记 下 12:7; 列 王 记 下 9:3,6,12; 诗 篇 45:7;89:20) b. 由 先 知 任 命 ( 参 见 撒 母 耳 记 上 9:16;10:1;15:1,17;16:3,12-13; 列 王 记 上 1:45;19:15-16) c. 由 祭 司 任 命 ( 参 见 列 王 记 上 1:34,39; 列 王 记 下 11:12) d. 由 长 老 任 命 ( 参 见 士 师 记 9:8,15; 撒 母 耳 记 下 2:7; 列 王 记 下 23:30) e. 耶 稣 就 是 弥 赛 亚 君 王 ( 参 见 诗 篇 2:2; 路 加 福 音 4:18 [ 以 赛 亚 书 61: 1]; 使 徒 行 传 4:27;10:38; 希 伯 来 书 1:9 [ 诗 篇 45:7]) f. 耶 稣 的 追 随 者 ( 参 见 哥 林 多 后 书 1:21; 约 翰 一 书 2:20,27[chrisma]) 3. 也 许 是 先 知 的 人 ( 参 见 以 赛 亚 书 61:1) 4. 难 以 置 信 的 神 拯 救 的 手 段 a. 居 流 士 ( 参 见 以 赛 亚 书 45:1) b. 推 罗 王 ( 参 见 以 西 结 书 28:14) 5. 术 语 或 者 头 衔 弥 赛 亚 意 思 是 一 个 受 膏 者 Ō 聚 集, 要 攻 打 你 所 膏 的 圣 仆 耶 稣 这 里 是 在 耶 路 撒 冷 反 对 耶 稣 的 人 的 名 单 : 1. 希 律, 罗 马 在 巴 勒 斯 坦 指 定 的 Edumean 统 治 者 2. 本 丢 彼 拉 多, 罗 马 在 巴 勒 斯 坦 的 行 政 领 导 人 3. 外 邦 人, 可 能 是 指 罗 马 军 队 或 改 变 信 仰 的 犹 太 人 4. 以 色 列 民, 这 是 指 犹 太 当 权 者 和 那 些 要 求 释 放 巴 拉 巴 把 耶 稣 钉 十 字 架 的 犹 太 人 4:28 你 手 和 你 意 旨 所 预 定 必 有 的 事 甚 至 在 创 世 以 前, 上 帝 就 已 经 有 了 救 赎 的 计 划 ( 参 见 马 太 福 音 25:34; 约 翰 福 音 17:24; 以 弗 所 书 1:4; 彼 得 前 书 1:20; 启 示 录 13:8; 使 徒 行 传 2:13; 3:18; 13:29) 基 督 的 这 些 敌 人 只 是 执 行 了 上 帝 要 他 们 执 行 的 事 情 耶 稣 是 要 去 舍 命 的 ( 参 见 马 可 福 音 10:45) 这 里 翻 译 为 预 定 的 词 是 介 词 before ( 在 以 前 ) 和 to set bounds ( 设 定 界 限 ) 的 复 合 词 ( 参 见 罗 马 书 8:29,30; 哥 林 多 前 书 2:7; 以 弗 所 书 1:5,11) 在 新 约 圣 经 里, 明 确 论 述 预 定 论 的 段 落 是 罗 马 书 8:28-30; 罗 马 书 9; 和 以 弗 所 书 1:3-14 这 些 经 文 突 出 强 调, 上 帝 是 至 高 无 上 的 他 完 全 掌 控 着 万 事 万 物, 包 括 人 类 历 史 有 一 个 预 设 的 神 圣 救 赎 计 划 被 及 时 执 行 然 而, 这 个 计 划 并 不 是 随 意 的 或 者 选 择 性 的 它 不 仅 基 于 上 帝 的 主 权 和 预 知, 而 且 也 基 于 他 永 不 改 变 的 爱 宽 恕 和 人 们 不 配 得 到 的 恩 惠 我 们 必 须 提 防 我 们 西 方 式 ( 美 国 式 ) 个 人 主 义 或 福 音 主 义 的 热 情 给 这 个 奇 妙 的 真 理 着 色 我 们 也 必 须 警 惕 被 极 端 化 地 陷 入 奥 古 斯 丁 (Augustine) 和 帕 拉 纠 (Pelegius), 或 加 尔 文 主 义 (Calvinism) 和 亚 米 纽 斯 主 义 (Arminianism) 之 间 历 史 的 神 学 的 冲 突 预 定 论 这 个 教 义 不 是 要 限 制 上 帝 的 爱 恩 惠 和 怜 悯, 也 不 是 要 将 这 些 从 福 音 中 排 除 一 部 分 它 是 要 通 过 塑 造 信 徒 的 世 界 观 来 坚 固 他 们 上 帝 的 爱 是 给 全 人 类 的 ( 参 见 提 摩 太 前 书 2:4; 彼 得 后 书 3:9) 上 帝 在 掌 控 万 物 谁 或 者 什 么 能 把 我 们 与 他 分 离 呢 ( 参 见 罗 马 书 8:31-39)? 预 定 论 形 成 了 看 待 人 生 的 两 个 方 式 中 的 一 个 上 帝 看 所 有 历 史 都 如 同 当 下 一 样 人 类 是 受 时 间 限 制 的 我 们 的 视 野 和 思 维 能 力 都 是 有 限 的 在 上 帝 的 主 权 和 人 的 自 88

101 由 意 志 之 间 没 有 矛 盾 这 是 一 个 契 约 结 构 这 是 圣 经 真 理 是 反 合 的 辩 证 的 有 力 的 另 一 个 例 子 圣 经 教 义 是 从 不 同 的 视 角 呈 现 出 来 的 它 们 往 往 看 起 来 矛 盾, 其 实 是 有 道 理 的 真 理 是 平 衡 在 表 面 对 立 的 双 方 的 我 们 不 能 通 过 得 到 其 中 的 一 个 真 理 而 消 除 这 种 争 持 我 们 不 能 孤 立 片 面 地 看 待 圣 经 真 理 不 仅 我 们 死 时 被 拣 选 到 天 国 重 要, 我 们 现 在 学 像 基 督 一 样 也 很 重 要 ( 参 见 以 弗 所 书 1: 4;2:10)! 我 们 被 拣 选 成 为 圣 洁 没 有 瑕 疵 的 上 帝 选 择 去 改 变 我 们, 使 其 他 人 可 以 看 到 这 种 变 化, 并 且 在 基 督 里 凭 借 信 心 回 应 上 帝 预 定 论 不 是 私 人 的 特 权, 而 是 一 个 契 约 责 任! 我 们 得 救 是 为 了 服 侍! 4:29 讲 你 的 道 这 里 是 一 个 现 在 主 动 不 定 式 是 为 了 持 续 大 胆 而 做 的 祷 告 ( 参 见 以 弗 所 书 6:19 和 歌 罗 西 书 4:3), 是 灵 里 的 肯 定 ( 参 见 提 摩 太 后 书 3:15-17) Ō 大 放 胆 量 NASB with all confidence NKJV, NRSV,TEV with all boldness NJB with all fearlessness 请 参 阅 下 文 的 专 题 说 明 专 题 : 胆 量 (PARR SIA) 这 个 希 腊 词 语 是 所 有 的 (pan) 和 演 讲 (rh sis) 的 复 合 词 演 讲 中 的 自 由 或 胆 量 经 常 在 反 对 或 拒 绝 当 中 含 有 大 胆 的 含 义 ( 参 见 约 翰 福 音 7:13; 帖 撒 罗 尼 迦 前 书 2:2) 在 约 翰 的 著 述 中 ( 使 用 了 13 次 ), 它 经 常 表 示 一 个 公 开 的 宣 告 ( 参 见 约 翰 福 音 7:4, 也 见 于 保 罗 的 著 述, 歌 罗 西 书 2:15) 然 而, 有 时 候 它 仅 仅 意 味 着 简 单 明 白 的 ( 参 见 约 翰 福 音 10:24; 11:14; 16:25,29) 在 使 徒 行 传, 使 徒 们 以 同 样 的 方 式 讲 论 关 于 耶 稣 的 信 息, 就 像 耶 稣 谈 论 父 父 的 计 划 和 应 许 一 样 ( 参 见 使 徒 行 传 2:29; 4:13,29,31; 9:27-28; 13:46; 14:3; 18:26; 19:8; 26:26; 28:31) 保 罗 也 要 求 为 他 祷 告, 使 他 大 胆 地 宣 讲 福 音 ( 参 见 以 弗 所 书 6:19; 帖 撒 罗 尼 迦 前 书 2:2) 并 且 活 在 福 音 当 中 ( 参 见 腓 立 比 书 1:20) 基 督 里 的 末 世 的 盼 望 给 了 保 罗 胆 量 和 信 心, 在 当 今 这 个 邪 恶 的 时 代 去 宣 讲 福 音 ( 参 见 哥 林 多 后 书 3:11-12) 耶 稣 的 信 徒 将 会 合 宜 地 行 动, 他 也 有 这 个 信 心 ( 参 见 哥 林 多 后 书 7:4) 这 个 词 语 具 有 不 止 一 个 方 面 的 意 思 希 伯 来 书 用 它 表 示 在 基 督 里 接 近 上 帝 并 且 向 他 讲 话 的 独 特 的 胆 量 ( 参 见 希 伯 来 书 3:6; 4:16; 10:19,35) 父 神 完 全 接 纳 信 徒, 并 且 欢 迎 信 徒 通 过 他 的 儿 子 与 他 有 亲 密 的 关 系! 4:30 伸 出 你 的 手 来, 医 治 疾 病 这 是 一 种 神 人 同 形 的 表 达 方 法, 描 述 上 帝 展 现 他 的 怜 悯 和 力 量 这 个 手 势 是 确 定 福 音 信 息 的 一 个 方 式 这 与 他 们 一 辈 子 在 会 堂 听 到 的 信 息 截 然 不 同 4:31 聚 会 的 地 方 震 动 上 帝 通 过 他 的 力 量 和 存 在 的 真 实 自 然 实 证 来 激 励 这 些 见 证 人, 如 同 他 在 五 旬 节 所 做 的 那 样 那 个 词 用 来 表 示 风 吹 在 帆 船 上 的 声 音 89

102 Ō 都 被 圣 灵 充 满 注 意 这 里, 再 次 全 部 被 充 满 ( 参 见 2:4; 4:8,31; 9:17; 13:9,52) 这 种 充 满 是 为 了 大 胆 宣 扬 福 音 也 要 注 意, 这 里 没 提 到 舌 头 在 使 徒 行 传, 当 提 到 舌 头 的 时 候, 通 常 是 在 福 音 书 作 者 超 越 文 化 种 族 和 ( 或 ) 地 理 障 碍 的 语 境 里 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 4: 那 许 多 信 的 人, 都 是 一 心 一 意 的, 没 有 一 人 说, 他 的 东 西 有 一 样 是 自 己 的, 都 是 大 家 公 用 33 使 徒 大 有 能 力, 见 证 主 耶 稣 复 活 众 人 也 都 蒙 大 恩 34 内 中 也 没 有 一 个 缺 乏 的, 因 为 人 人 将 田 产 房 屋 都 卖 了, 把 所 卖 的 价 银 拿 来, 放 在 使 徒 脚 前 35 照 各 人 所 需 用 的, 分 给 各 人 4:32 那 许 多 信 的 人, 都 是 一 心 一 意 的 信 徒 灵 里 的 联 合 ( 参 见 1:14) 反 映 了 三 位 一 体 上 帝 的 统 一 ( 参 见 以 弗 所 书 4:4-6) 马 可 福 音 12:30 正 是 用 这 些 词 语 来 反 映 申 命 记 6: 4-5 的 第 一 条 诫 命 Ō 东 西 都 是 大 家 公 用 他 们 的 感 受 和 行 为 就 像 一 个 家 庭 一 样 这 是 教 会 财 政 管 理 的 第 一 次 尝 试 这 是 自 愿 的 互 助 的, 而 不 是 强 制 的 动 机 是 爱 和 关 心, 而 不 是 政 府 或 社 会 的 平 均 化 4:33 见 证 主 耶 稣 复 活 这 是 他 们 的 信 息 的 核 心 真 理 ( 参 见 哥 林 多 前 书 15) 耶 稣 是 活 着 的! Ō 众 人 也 都 蒙 大 恩 我 们 从 保 罗 书 信 得 知, 在 稍 后 一 段 时 间, 这 个 教 会 非 常 贫 穷 ( 参 见 罗 马 书 15:3; 加 拉 太 书 2:10) 丰 盛 的 恩 典, 像 丰 盛 的 人 生 ( 参 见 约 翰 福 音 10:10) 一 样, 与 物 质 财 富 没 有 多 大 关 系 注 意, 这 个 丰 盛 是 对 他 们 所 有 人 而 言, 而 不 是 只 针 对 领 导 人, 也 不 是 某 些 恩 赐 的 所 有 者, 或 者 那 些 特 定 的 社 会 经 济 阶 层 4:34 教 会 感 到 相 互 之 间 有 责 任 那 些 富 有 的 人, 自 由 地 将 自 己 的 东 西 给 予 那 些 需 要 的 人 ( 参 见 本 章 35 节 ) 这 不 是 共 产 主 义, 而 是 实 际 行 动 的 爱 4:35 放 在 使 徒 脚 前 这 是 文 化 上 的 一 个 惯 用 语, 表 示 将 东 西 交 给 别 人 他 们 把 自 己 的 物 品 和 金 钱 放 在 使 徒 脚 前, 是 因 为 他 们 已 经 把 自 己 的 生 命 放 在 了 耶 稣 的 脚 前 Ō 分 给 各 人 这 是 一 个 未 完 成 过 去 陈 述 语 气, 表 示 在 过 去 时 间 的 连 续 的 动 作 Ō 照 各 人 所 需 用 的 在 圣 经 解 读 入 门 (Klein, Blomberg, and Hubbard=s Introduction to Biblical Interpretation, pp ) 中 有 一 个 有 趣 的 解 释, 马 克 思 的 共 产 党 宣 言 两 处 引 用 了 使 徒 行 传 : 1. 各 尽 所 能 - 11:29 2. 按 需 分 配 阐 释 学 的 问 题 在 于, 现 代 人 试 图 用 圣 经 来 支 持 圣 经 本 身 从 来 没 有 提 出 或 实 现 的 问 题 圣 经 不 能 向 我 们 传 达 它 从 来 没 有 向 起 初 的 作 者 或 听 者 传 达 的 意 思 我 们 能 够 以 不 同 方 式 将 经 文 应 用 于 我 们 的 文 化 和 存 在 环 境, 但 是 我 们 的 应 用 与 原 作 者 本 来 的 意 思 绝 对 不 能 分 离 每 一 处 经 文 都 只 有 一 个 意 思, 但 却 有 很 多 应 用 或 者 含 义 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 4:

103 36 有 一 个 利 未 人, 生 在 塞 浦 路 斯, 名 叫 约 瑟, 使 徒 称 他 为 巴 拿 巴 ( 巴 拿 巴 翻 出 来, 就 是 劝 慰 子 ) 37 他 有 田 地, 也 卖 了, 把 价 银 拿 来, 放 在 使 徒 脚 前 4:36 利 未 人 约 瑟 旧 约 圣 经 禁 止 祭 司 拥 有 土 地, 但 是 罗 马 当 权 者 改 变 了 巴 勒 斯 坦 的 很 多 事 情 Ō 使 徒 称 他 为 巴 拿 巴 ( 巴 拿 巴, 翻 出 来 就 是 劝 慰 子 ) 这 是 巴 拿 巴 通 俗 的 意 义 在 亚 兰 语, 它 的 意 思 是 预 言 之 子 他 是 保 罗 的 朋 友, 也 是 传 教 同 工 初 期 教 会 历 史 学 家 Eusebius 说, 巴 拿 巴 是 路 加 福 音 第 十 章 中 的 七 十 个 人 之 一 专 题 : 巴 拿 巴 I. 一 个 人 A. 出 生 在 塞 浦 路 斯 ( 使 徒 行 传 4:36) B. 是 一 个 利 未 人 ( 使 徒 行 传 4:36) C. 绰 号 为 劝 慰 子 ( 使 徒 行 传 4:36,11:23) D. 耶 路 撒 冷 教 会 的 成 员 ( 使 徒 行 传 11:22) E. 他 有 先 知 和 教 师 的 属 灵 恩 赐 ( 使 徒 行 传 13:1) F. 被 称 为 使 徒 ( 使 徒 行 传 14:14) II. 他 的 事 工 A. 在 耶 路 撒 冷 1. 卖 掉 财 产, 把 所 有 钱 交 给 使 徒 们 去 帮 助 穷 人 ( 使 徒 行 传 4:37) 2. 耶 路 撒 冷 教 会 的 领 导 人 ( 使 徒 行 传 11:22) B. 跟 保 罗 一 起 1. 他 是 最 早 相 信 保 罗 转 变 是 真 实 的 人 之 一 ( 使 徒 行 传 11:24) 2. 他 去 大 数 寻 找 保 罗, 带 保 罗 去 帮 助 安 提 阿 的 新 教 会 ( 使 徒 行 传 11:24-26) 3. 安 提 阿 教 会 派 遣 巴 拿 巴 和 扫 罗 带 着 捐 献 的 钱 去 耶 路 撒 冷 教 会 帮 助 穷 人 ( 使 徒 行 传 11:29-30) 4. 巴 拿 巴 和 保 罗 进 行 了 第 一 次 传 教 旅 行 ( 使 徒 行 传 13:1-3) 5. 在 塞 浦 路 斯 ( 巴 拿 巴 的 家 乡 ), 巴 拿 巴 是 团 队 领 导 人, 但 是, 很 快, 保 罗 的 领 导 权 得 到 了 大 家 的 公 认 ( 参 见 使 徒 行 传 13:13) 6. 他 们 向 耶 路 撒 冷 教 会 报 告, 解 释 并 且 证 明 他 们 在 外 邦 人 当 中 的 事 工 ( 参 见 使 徒 行 传 15 章, 被 称 作 耶 路 撒 冷 委 员 会 ) 7. 在 关 于 犹 太 人 的 饮 食 和 外 邦 人 的 关 系 的 问 题 上, 巴 拿 巴 和 保 罗 发 生 了 第 一 次 争 执, 这 次 争 执 记 录 在 加 拉 太 书 2: 巴 拿 巴 和 保 罗 计 划 进 行 第 二 次 传 教 旅 行, 但 是 却 爆 发 了 争 吵, 问 题 在 于 是 否 要 带 巴 拿 巴 的 表 弟 约 翰 马 可 ( 参 见 歌 罗 西 书 4:10), 约 翰 马 可 曾 经 在 第 一 次 传 道 旅 行 时 怠 工 ( 参 见 使 徒 行 传 13:13) 保 罗 拒 绝 在 第 二 次 传 道 旅 行 时 带 上 他, 于 是 这 个 团 队 分 裂 了 ( 参 见 使 徒 行 传 15:36-41) 结 果 形 成 了 两 个 团 队 ( 即 巴 拿 巴 约 翰 马 可 和 保 罗 西 拉 ) Ⅲ. 教 会 传 统 (Eusebius) A. 巴 拿 巴 是 耶 稣 派 出 的 七 十 个 人 之 一 ( 参 见 使 徒 行 传 10:1-20) 91

104 B. 他 作 为 一 个 基 督 徒 殉 道 者, 死 在 自 己 的 家 乡, 塞 浦 路 斯 C. Tertullian 说, 是 他 写 了 希 伯 来 书 D. 亚 历 山 大 的 克 莱 门 特 (Clement of Alexandria) 说, 他 写 了 非 规 范 的 书 巴 拿 巴 书 信 (Epistle of Barnabas) 4:37 他 有 田 地 这 不 是 指 普 通 的 一 块 地 它 可 能 是 指 一 块 坟 地 第 五 章 表 明 了 滥 用 钱 财 的 潜 在 问 题 ( 比 如 嫉 妒 说 谎 和 死 亡 ) 问 题 讨 论 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 这 意 味 着 你 要 对 自 己 的 解 经 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你, 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 给 解 经 家 提 供 这 些 问 题 是 用 来 帮 助 你 透 彻 思 考 本 卷 书 这 部 分 内 容 中 的 主 要 问 题 目 的 是 为 了 引 起 思 考, 而 不 是 要 提 供 标 准 答 案 1. 谁 是 撒 都 该 人? 他 们 为 什 么 如 此 疯 狂? 2. 什 么 是 公 会? 3. 诗 篇 118 篇 的 意 义 ( 重 要 性 ) 是 什 么? 4. 第 12 节 为 什 么 如 此 重 要? 5. 第 28 节 的 预 定 指 的 是 个 人, 还 是 上 帝 的 救 赎 计 划? 为 什 么? 6. 在 路 加 福 音 4:32-5:11 中, 是 不 是 在 尝 试 为 教 会 设 立 一 个 先 例? 92

105 亚 拿 尼 亚 和 撒 非 喇 使 徒 行 传 第 五 章 现 代 译 本 中 的 段 落 划 分 UBS 4 NKJV NRSV TEV NJB 对 圣 灵 撒 谎 凡 物 公 用 亚 拿 尼 亚 和 撒 非 喇 亚 拿 尼 亚 和 撒 非 喇 的 欺 诈 行 为 (4:32-5:11) 4:32-5:6 5:1-11 5:1-11 5:1-6 5:1-6 5:7-11 5:7-8 5:7-11 5:9-11 很 多 神 迹 奇 事 在 教 会 里 持 续 使 徒 第 二 次 被 神 迹 奇 事 总 体 情 形 实 现 了 的 能 力 捕 5: : :12-21a 5: :12-16 对 使 徒 的 迫 害 被 囚 禁 的 使 徒 得 到 释 放 使 徒 被 逼 迫 使 徒 的 被 捕 和 被 解 救 5: : :17-21a 5: :19-21a 传 唤 到 公 会 前 使 徒 再 次 受 审 5:21b-26 5:21b-26 5:21b-26 5: : : : :27-33 迦 玛 列 的 建 议 迦 玛 列 5: : : :33-39a 5:33-39a 迦 玛 列 的 干 涉 5:34-39a 5:39b-42 5:39b-42 5:39b-41 5:42 第 三 读 经 周 期 ( 摘 自 圣 经 导 读, 见 vii 页 ) 按 照 段 落 来 理 解 原 作 者 的 意 图 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 意 味 着 读 者 对 圣 经 解 读 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 卸 给 解 经 家 将 本 章 一 次 读 完 找 出 主 题 将 你 的 主 题 划 分 与 五 个 现 代 译 本 作 比 较 分 段 虽 然 不 是 来 自 启 示, 却 是 遵 循 原 作 者 的 意 图 关 键, 即 解 经 的 核 心 每 段 经 文 有 且 只 有 一 个 主 题 1. 第 一 段 ; 2. 第 二 段 ; 93

106 字 词 研 读 3. 第 三 段 ; 4. 等 等 ; NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 5:1-6 1 有 一 个 人, 名 叫 亚 拿 尼 亚, 同 他 的 妻 子 撒 非 喇, 卖 了 田 产 2 把 价 银 私 自 留 下 几 分, 他 的 妻 子 也 知 道, 其 余 的 几 分, 拿 来 放 在 使 徒 脚 前 3 彼 得 说, 亚 拿 尼 亚 为 什 么 撒 但 充 满 了 你 的 心, 叫 你 欺 哄 圣 灵, 把 田 地 的 价 银 私 自 留 下 几 分 呢? 4 田 地 还 没 有 卖, 不 是 你 自 己 的 吗? 既 卖 了, 价 银 不 是 你 作 主 吗? 你 怎 么 心 里 起 这 意 念 呢? 你 不 是 欺 哄 人, 是 欺 哄 神 了 5 亚 拿 尼 亚 听 见 这 话, 就 仆 倒 断 了 气 听 见 的 人 都 甚 惧 怕 6 有 些 少 年 人 起 来, 把 他 包 裹 抬 出 去 埋 葬 了 5:1 亚 拿 尼 亚 希 伯 来 语 全 名 应 该 是 Hananiah, 意 思 是 耶 和 华 已 经 仁 慈 地 赐 予 了 或 者 耶 和 华 是 仁 慈 的 Ō 撒 非 喇 这 是 亚 拿 尼 亚 的 妻 子 这 个 名 字 在 亚 兰 语 的 意 思 是 美 丽 他 们 俩 都 是 信 徒 5:2 留 下 同 样 的 单 词 (nosphizomai) 在 七 十 士 译 本 (LXX) 约 书 亚 记 7:1, 用 来 描 述 亚 干 的 罪 布 鲁 斯 (F. F. Bruce) 评 价 说 亚 拿 尼 亚 对 于 初 期 教 会 相 当 于 亚 干 对 于 征 服 迦 南 时 期 的 以 色 列 这 种 罪 具 有 伤 害 整 个 教 会 的 潜 在 危 险 提 多 书 2:10 也 用 了 这 个 词, 涉 及 的 是 仆 人 偷 拿 主 人 的 东 西 Ō 其 余 的 几 分, 拿 来 放 在 使 徒 脚 前 这 是 模 仿 巴 拿 巴 在 4:37 所 做 的 事 这 对 夫 妻 有 去 卖 或 者 不 卖 自 己 的 私 人 财 产 的 自 由 ( 参 见 第 4 节 ) 他 们 也 有 自 由 把 财 产 的 一 部 分 或 者 全 部 献 给 主 的 工 作 但 是 他 们 没 有 权 力 只 拿 出 一 部 分, 却 声 称 拿 出 了 全 部 他 们 的 动 机 和 奸 诈 行 为 暴 露 了 他 们 的 内 心 ( 参 见 本 章 4c; 路 加 福 音 21:14) 上 帝 看 人 的 心 ( 参 见 撒 母 耳 记 上 16:7; 列 王 记 上 8:39; 历 代 志 上 28:9; 箴 言 21:2; 耶 利 米 书 17:10; 路 加 福 音 16:15; 使 徒 行 传 1:24; 罗 马 书 8:27) 5:3 撒 但 圣 灵 这 里 表 明 了 活 跃 在 我 们 的 世 界 和 生 活 中 的 两 种 属 灵 力 量 的 存 在 以 弗 所 书 2:2-3 列 出 了 创 世 记 之 后 人 类 的 三 大 敌 人 :(1) 堕 落 的 世 界 体 系 ;(2) 个 人 的 引 诱 者 ; 和 (3) 我 们 堕 落 的 本 性 专 题 : 人 格 化 的 魔 鬼 这 是 一 个 非 常 困 难 的 题 目, 原 因 如 下 : 1. 旧 约 圣 经 没 有 透 露 善 的 主 要 敌 人, 但 是 耶 和 华 的 仆 人 为 人 类 提 供 了 一 个 替 代 方 法, 并 且 控 告 人 类 的 邪 恶 2. 在 波 斯 宗 教 ( 索 罗 亚 斯 德 教 ) 的 影 响 下, 在 新 旧 约 圣 经 之 间 的 (inter-biblical) ( 非 规 范 的 ) 文 学 里 发 展 出 了 上 帝 的 个 人 大 敌 ( 魔 鬼 撒 旦 ) 的 概 念 反 过 来, 94

107 这 又 极 大 地 影 响 了 犹 太 教 3. 新 约 圣 经 以 截 然 不 同 的 方 式 发 展 了 旧 约 主 题, 但 是 它 是 有 选 择 性 的 对 其 进 行 了 分 门 别 类 假 如 一 个 人 从 圣 经 神 学 ( 分 别 对 每 本 书 或 作 者 或 类 型 进 行 研 究, 并 且 加 以 概 述 ) 的 视 角 看 待 对 魔 鬼 的 研 究, 那 么, 就 会 显 示 出 非 常 不 一 样 的 观 点 然 而, 如 果 从 世 俗 宗 教 或 东 方 宗 教 的 非 圣 经 观 点 或 圣 经 以 外 的 方 法 来 研 究 魔 鬼 的 话, 那 么, 波 斯 二 元 论 和 希 腊 罗 马 招 魂 术 就 预 示 了 大 部 分 新 约 圣 经 的 发 展 如 果 一 个 人 先 入 为 主 地 要 去 挑 战 圣 经 的 神 圣 权 威, 那 么, 必 须 把 新 约 看 作 进 步 的 启 示 基 督 徒 必 须 警 惕, 不 能 用 犹 太 民 间 传 说 或 西 方 文 学 ( 也 就 是 但 丁 弥 尔 顿 等 ) 来 定 义 圣 经 上 的 概 念 这 些 启 示 肯 定 带 有 神 秘 色 彩 以 及 模 棱 两 可 的 观 点 上 帝 没 有 揭 示 魔 鬼 的 所 有 方 面 它 的 起 源 它 的 目 的, 但 是 上 帝 已 经 揭 示 了 它 的 失 败! 在 旧 约 圣 经, 撒 但 或 者 控 告 者 似 乎 与 三 个 独 立 的 群 体 有 关 : 1. 人 类 控 告 者 ( 撒 母 耳 记 上 29:4; 撒 母 耳 记 下 19:22; 列 王 记 上 11:14,23,25; 诗 篇 109:6) 2. 天 使 控 告 者 ( 民 数 记 22:22-23; 撒 迦 利 亚 书. 3:1) 3. 魔 鬼 控 告 者 ( 历 代 志 上 21:1; 列 王 记 上 22:21; 撒 加 利 亚 书 13:2) 只 有 在 两 约 期 间 后 期, 创 世 记 3 章 的 蛇 才 被 等 同 于 撒 但 ( 参 见 智 慧 之 书 2:23-24; 以 诺 二 书 31:3), 并 且, 甚 至 在 更 久 以 后, 这 才 成 为 拉 比 的 选 择 ( 参 见 Sot 9b and Sanh. 29a) 创 世 记 第 六 章 中 的 神 的 儿 子 们 在 以 诺 一 书 54:6 中 变 成 了 天 使 我 提 到 这 一 点, 不 是 要 断 言 其 神 学 的 准 确 性, 而 是 要 表 明 它 的 发 展 在 新 约 圣 经, 这 些 旧 约 里 的 活 动 被 归 于 天 使 的 人 格 化 的 魔 鬼 ( 即 撒 但 ), 见 哥 林 多 后 书 11:3; 启 示 录 12:9 从 旧 约 圣 经 中, 很 难 确 定 或 者 说 不 可 能 确 定 人 格 化 魔 鬼 的 起 源 ( 取 决 于 你 考 虑 问 题 的 角 度 ) 原 因 之 一 在 于 以 色 列 人 牢 固 的 一 神 论 ( 参 见 列 王 记 上 22:20-22; 传 道 书 7:14; 以 赛 亚 书 45:7; 阿 摩 司 书 3:6) 所 有 因 果 关 系 都 归 因 于 耶 和 华 显 示 了 他 的 独 特 性 和 首 要 性 ( 参 见 以 赛 亚 书 43:11; 44:6,8,24; 45:5-6, 14,18, 21,22) 可 能 的 信 息 来 源 集 中 于 (1) 约 伯 记 1-2 章, 撒 但 是 神 的 众 子 ( 即 天 使 ) 之 一, 或 者 (2) 以 赛 亚 书 14 章 ; 以 西 结 书 28 章, 东 方 君 王 ( 巴 比 伦 和 推 罗 ) 的 骄 傲 被 用 来 举 例 说 明 撒 但 的 骄 傲 ( 参 见 提 摩 太 前 书 3:6) 关 于 这 种 方 法, 我 百 感 交 集 以 西 结 使 用 伊 甸 园 的 隐 喻, 不 仅 是 把 推 罗 王 比 作 撒 但 ( 参 见 以 西 结 书 28:12-16), 也 是 把 埃 及 王 比 作 善 恶 知 识 树 ( 以 西 结 书 31 章 ) 不 过, 以 赛 亚 书 14 章, 特 别 是 节, 似 乎 是 描 述 天 使 由 于 骄 傲 而 反 叛 如 果 上 帝 想 向 我 们 显 示 撒 但 的 特 别 本 质 和 起 源, 那 么, 这 是 一 个 非 常 间 接 的 途 径 我 们 必 须 防 止 这 样 系 统 化 神 学 的 趋 势, 采 纳 不 同 的 经 卷 作 者 书 籍 和 流 派, 然 后 把 它 们 合 并 成 一 个 神 圣 的 难 题 阿 尔 佛 雷 德 爱 德 生 (The Life and Times of Jesus the Messiah, vol. 2, appendices XIII [pp ] and XVI [pp ]) 说, 犹 太 教 曾 经 受 到 波 斯 二 元 论 和 疯 狂 沉 思 的 过 度 影 响 拉 比 们 并 不 是 这 一 领 域 真 理 的 一 个 好 来 源 耶 稣 跟 会 堂 里 的 教 训 产 生 了 完 全 的 分 歧 我 认 为, 在 西 乃 山 颁 给 摩 西 律 法 时, 天 使 调 停 和 反 对 的 概 念, 为 耶 和 华 以 及 人 类 的 敌 对 大 天 使 打 开 了 概 念 之 门 伊 朗 ( 索 罗 亚 斯 德 教 ) 二 元 论 的 两 个 最 高 神,Ahkiman and Ormaza, 善 与 恶, 以 及 这 个 拉 比 的 概 念, 发 展 成 了 耶 和 华 和 撒 但 的 犹 太 教 有 限 二 元 论 关 于 魔 鬼 的 发 展, 新 约 中 的 确 有 进 一 步 的 启 示, 但 是 没 有 拉 比 的 宣 告 那 么 精 确 这 一 点 的 一 个 好 例 子 是 在 天 上 的 战 争 撒 但 的 坠 落 是 逻 辑 的 必 然, 但 是 却 没 有 给 出 细 节 甚 至 所 给 出 的 也 是 隐 藏 的 默 示 ( 参 见 启 示 录 12:4,7,12-13) 虽 然 撒 但 被 打 败, 被 驱 逐 到 地 下, 他 仍 然 行 使 着 耶 和 华 仆 人 的 职 能 ( 参 见 马 太 福 音 4:1; 路 加 福 音 22:31-32; 哥 林 多 前 书 5:5; 提 摩 太 前 书 1:20) 在 这 个 领 域, 我 们 必 须 抑 制 住 自 己 的 好 奇 心 诱 惑 和 邪 恶 对 个 人 具 有 影 响 力, 但 是 仍 95

108 然 只 有 一 位 神, 人 类 仍 然 对 自 己 的 选 择 负 责 得 救 前 后 都 有 一 场 属 灵 的 争 战 只 有 通 过 三 位 一 体 的 上 帝, 胜 利 才 能 来 到 并 且 保 持 住 魔 鬼 已 经 被 打 败, 并 且 会 被 除 去! Ō 充 满 同 样 这 个 词 也 用 于 圣 灵 ( 参 见 以 弗 所 书 5:18) 要 充 满 就 需 要 配 合! 我 们 已 经 被 世 俗 事 情 所 充 满! 虽 然 撒 但 介 入 了, 但 是 我 们 是 要 负 责 任 的 ( 参 见 路 加 福 音 22:3-6) 我 推 荐 一 本 克 林 顿 E 阿 诺 德 (Clinton E. Arnold) 的 书 : 属 灵 争 战 的 三 个 关 键 问 题 (Three Crucial Questions About Spiritual Warfare) 这 也 是 魔 鬼 在 信 徒 的 生 活 中 有 影 响 的 一 个 证 据 ( 参 见 约 翰 一 书 5:18-19) 注 意 看 2:4 和 3:10 记 录 的 被 充 满 者 Ō 叫 你 欺 哄 圣 灵 他 们 对 彼 得 和 教 会 说 谎 话, 但 实 际 上 他 们 是 在 欺 骗 圣 灵 在 神 学 上, 这 非 常 类 似 于 耶 稣 在 保 罗 去 大 马 士 革 的 路 上 问 他 : 你 为 什 么 逼 迫 我? ( 参 见 使 徒 行 传 9:4) 保 罗 逼 迫 单 个 的 信 徒, 但 耶 稣 认 为 被 逼 迫 的 是 他 本 人, 在 这 里, 圣 灵 也 是 这 样 对 于 现 代 的 信 徒, 这 应 该 是 一 个 警 告 5:4 你 不 是 欺 哄 人, 是 欺 哄 神 了 问 题 不 在 于 他 们 留 下 了 钱, 而 在 于 他 们 撒 谎, 使 自 己 看 起 来 很 属 灵 注 意, 即 使 是 一 个 友 好 的 慷 慨 的 行 为, 只 要 是 带 着 坏 的 动 机, 也 是 罪 注 意 第 3 节 提 到 的 圣 灵 被 称 为 上 帝 5:5 仆 倒 断 了 气 在 古 代 世 界, 一 个 人 的 最 后 一 口 气, 是 灵 魂 已 经 离 开 他 的 证 据 ( 参 见 士 师 记 4:2; 七 十 士 译 本 以 西 结 书 21:7) 这 个 说 法 在 新 约 圣 经 中 很 罕 见, 只 出 现 在 使 徒 行 传 ( 参 见 5:4,10; 12:23) 这 是 现 世 审 判 的 一 个 例 子 近 似 于 利 未 记 第 10 章 上 帝 对 亚 伦 儿 子 们 的 审 判 上 帝 对 待 罪 是 认 真 的 它 的 代 价 是 生 命 ( 参 见 列 王 记 下 14:6; 以 西 结 书 18:4,20) Ō 听 见 的 人 都 甚 惧 怕 这 可 能 就 是 这 次 当 下 审 判 的 目 的 类 似 于 旧 约 圣 经 中 利 未 记 第 10 章 拿 答 和 亚 比 户 撒 母 耳 记 下 第 6 章 乌 撒 的 死 亡 基 于 哥 林 多 前 书 11:30; 雅 各 书 5:20; 和 约 翰 一 书 5:16-17, 可 以 假 设 信 徒 的 某 些 罪 的 结 果 就 是 早 逝 很 难 在 上 帝 的 神 圣 ( 超 越 性 ) 和 上 帝 的 父 亲 身 份 ( 内 蕴 性 ) 之 间 维 持 平 衡 5:6 埋 葬 了 一 世 纪 的 犹 太 人 不 对 尸 体 进 行 防 腐 处 理 ( 现 在 也 不 做 ), 这 大 概 是 因 为 创 世 记 3:19( 参 见 诗 篇 103:14; 104:29) 死 人 必 须 赶 紧 埋 葬, 通 常 都 在 一 天 之 内 完 成 因 为 是 犯 罪 而 死, 所 以 没 有 追 思 礼 拜, 或 者 其 他 基 督 教 的 埋 葬 仪 式 专 题 : 埋 葬 的 做 法 I. 美 索 不 达 米 亚 A. 为 了 一 个 人 来 世 生 活 的 幸 福, 得 体 的 埋 葬 是 非 常 重 要 的 B. 以 一 则 美 索 不 达 米 亚 咒 语 为 例 : 但 愿 土 地 不 接 受 你 的 尸 体 II. 旧 约 A. 得 体 的 埋 葬 是 非 常 重 要 的 ( 参 见 传 道 书 6:3) B. 必 须 要 迅 速 ( 参 见 创 世 记 23 章 的 撒 拉 和 创 世 记 35:19 的 拉 结, 以 及 申 命 记 21:23 的 通 知 ) C. 不 适 当 的 埋 葬 是 被 弃 绝 和 罪 的 记 号 96

109 1. 申 命 记 28:26 2. 以 赛 亚 书 14:2 3. 耶 利 米 书 8:2; 22:19 D. 如 果 有 可 能, 应 该 把 人 埋 葬 在 自 家 土 地 的 地 窖 或 洞 穴 里 E. 不 像 埃 及 人 那 样 进 行 防 腐 处 理 人 来 自 尘 土, 必 须 回 到 尘 土 ( 根 据 创 世 记 3:19; 诗 篇 103:14; 104:29) F. 在 犹 太 教, 很 难 既 恰 当 尊 重 地 处 理 身 体, 又 不 在 仪 式 上 把 死 尸 弄 脏, 两 方 面 很 难 平 衡 III. 新 约 A. 死 亡 之 后 立 即 埋 葬, 一 般 要 在 24 小 时 之 内 犹 太 人 经 常 观 看 坟 墓 三 天, 他 们 相 信 灵 魂 会 在 这 个 时 间 段 返 回 身 体 ( 参 见 约 翰 福 音 11:39) B. 埋 葬 涉 及 到 用 香 料 清 洁 和 包 扎 身 体 ( 参 见 约 翰 福 音 11:44; 19:39-40) 在 一 世 纪 的 巴 勒 斯 坦, 犹 太 人 或 基 督 徒 的 埋 葬 程 序 都 是 一 样 的, 也 不 在 坟 墓 里 放 什 么 物 品 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 5: 约 过 了 三 小 时, 他 的 妻 子 进 来, 还 不 知 道 这 事 8 彼 得 对 她 说, 你 告 诉 我, 你 们 卖 田 地 的 价 银, 就 是 这 些 吗? 她 说, 就 是 这 些 9 彼 得 说, 你 们 为 什 么 同 心 试 探 主 的 灵 呢? 埋 葬 你 丈 夫 之 人 的 脚, 已 到 门 口, 他 们 也 要 把 你 抬 出 去 10 妇 人 立 刻 仆 倒 在 彼 得 脚 前, 断 了 气 那 些 少 年 人 进 来, 见 她 已 经 死 了, 就 抬 出 去, 埋 在 她 丈 夫 旁 边 11 全 教 会, 和 听 见 这 事 的 人, 都 甚 惧 怕 5:7 约 过 了 三 小 时 这 表 现 出 目 击 者 叙 述 的 生 动 性 路 加 的 著 述 以 关 注 细 节 为 特 征 这 既 反 映 了 他 的 写 作 风 格, 也 反 映 了 他 的 研 究 方 法 5:8 她 说 的 是 谎 言, 她 在 继 续 撒 谎! 5:9 试 探 在 希 腊 语 里, 有 两 个 词 用 来 表 示 试 探 这 一 个 包 含 的 意 思 是 带 着 倾 向 于 毁 灭 的 观 点 去 试 验 这 也 许 反 映 了 出 埃 及 记 17:2 和 申 命 记 6:16, 这 些 经 文 警 告 说 不 要 试 探 耶 和 华 ( 参 见 诗 篇 78: ) 专 题 : 表 示 试 探 的 希 腊 词 语 及 其 含 义 有 两 个 希 腊 词 语 表 示 有 目 的 地 试 探 某 人 A. Dokimazô, dokimion, dokimasia 这 是 冶 金 行 业 的 一 个 术 语, 意 思 是, 用 火 试 验 真 正 的 事 物 ( 即, 隐 喻 某 人 ) 火, 会 显 露 出 真 正 的 金 属, 并 且 烧 掉 ( 即 净 化 ) 渣 滓 这 个 物 理 过 程 变 成 了 一 个 很 好 的 成 语, 适 用 于 上 帝 和 / 或 撒 但 和 / 或 人 类 试 探 彼 此 这 个 词 语 只 用 作 肯 定 的 意 义, 即, 带 着 倾 向 于 接 纳 的 态 度 去 试 探 试 探 在 新 约 中 的 使 用 : 1. 牛, 路 加 福 音 14:19 2. 自 己, 哥 林 多 前 书 11:28 3. 我 们 的 信 心, 雅 各 书 1:3 97

110 4. 甚 至 上 帝, 希 伯 来 书 3:9 这 些 试 探 的 结 果 被 假 设 为 积 极 的 ( 参 见 罗 马 书 ; 哥 林 多 后 书 ; 腓 立 比 书 ; 彼 得 前 书 ) 因 此, 这 个 词 语 传 达 了 这 样 的 思 想, 某 人 经 过 检 查, 被 证 明 是 这 样 的 : 1. 值 得 这 样 做 的 2. 好 的 3. 诚 实 的 4. 有 价 值 的 5. 受 尊 敬 的 B. Peirazô, peirasmus 这 个 词 语 的 含 义 是, 带 着 挑 错 和 拒 绝 的 目 的 去 检 查 经 常 使 用 的 含 义 是, 耶 稣 在 旷 野 受 试 探 1. 它 传 达 出 试 图 陷 害 耶 稣 的 意 思 ( 参 见 马 太 福 音 4:1; 16:1; 19:3; 22:18,35; 马 可 福 音 1:13; 路 加 福 音 4:38; 希 伯 来 书 2:18) 2. 在 马 太 福 音 4:3 和 帖 撒 罗 尼 迦 前 书 3:5, 这 个 词 语 (peirazô) 被 用 作 撒 但 的 头 衔 3. 耶 稣 用 它 不 是 去 试 探 上 帝 ( 参 见 马 太 福 音 14:7; 路 加 福 音 4:12) 它 也 表 示 试 图 去 做 某 些 已 经 注 定 失 败 的 事 情 ( 参 见 使 徒 行 传 9:20; 20:21; 希 伯 来 书 11:29) 它 的 使 用 跟 信 徒 的 拒 绝 诱 惑 和 接 受 试 探 有 关 ( 参 见 哥 林 多 前 书 7:5; 10:9,13; 加 拉 太 书 6:1; 帖 撒 罗 尼 迦 前 书 3:5; 希 伯 来 书 2:18; 雅 各 书 1:2,13,14; 彼 得 前 书 4:12; 彼 得 后 书 2:9) 4. 它 的 使 用 跟 信 徒 的 拒 绝 诱 惑 和 接 受 试 探 有 关 ( 参 见 哥 林 多 前 书 7:5; 10:9,13; 加 拉 太 书 6:1; 帖 撒 罗 尼 迦 前 书 3:5; 希 伯 来 书 2:18; 雅 各 书 1:2,13,14; 彼 得 前 书 4:12; 彼 得 后 书 2:9) 5:10 第 6 节 的 少 年 人 (neôteroi) 和 第 10 节 的 少 年 人 ( neanikoi) 用 的 词 语 不 一 样 不 能 确 定 的 是, 这 是 由 于 作 者 的 用 词 多 样 化, 还 是 因 为 教 会 里 的 年 轻 人 分 成 了 不 同 的 小 组 这 两 个 希 腊 词 语 都 来 源 于 同 一 个 词 根 (neos) 5:11 听 见 这 事 的 人, 都 甚 惧 怕 路 加 多 次 使 用 了 常 用 词 phobos ( 惧 怕 ) 的 一 般 意 义 ( 参 见 路 加 福 音 1:69; 3:37; 使 徒 行 传 19:17) 对 信 徒 来 说, 它 的 意 思 是 敬 畏 尊 敬, 但 是 对 于 非 信 徒, 它 的 意 思 则 是 不 祥 害 怕 和 恐 怖 ( 参 见 路 加 福 音 12:4-5; 希 伯 来 书 10:31) Ō 教 会 这 是 使 徒 行 传 第 一 次 使 用 这 个 词 语, 虽 然 公 认 经 文 是 在 2:47 希 腊 词 语 是 ekklesia 它 由 两 个 词 组 成, 出 来 和 被 呼 召 ; 因 此, 这 个 词 的 意 思 是 被 神 呼 召 出 来 的 一 群 人 初 期 教 会 是 采 用 这 个 词 的 世 俗 用 法 ( 参 见 使 徒 行 传 19:32,39,41), 七 十 士 译 本 用 这 个 词 指 以 色 列 人 的 集 合 ( 参 见 民 数 记 16:3; 20:4) 他 们 用 这 个 词, 把 自 己 作 为 旧 约 中 上 帝 子 民 的 延 续 他 们 是 新 以 色 列 人 ( 参 见 罗 马 书 2:28-29; 加 拉 太 书 6:16; 彼 得 前 书 2:5,9; 启 示 录 1:6), 是 对 上 帝 大 使 命 的 实 现 ( 参 见 创 世 记 3:15; 12:3; 出 埃 及 记 19:5-6) NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 5:

111 12 主 借 使 徒 的 手, 在 民 间 行 了 许 多 神 迹 奇 事,( 他 们 ( 或 作 信 的 人 ) 都 同 心 合 意 地 在 所 罗 门 的 廊 下 13 其 余 的 人, 没 有 一 个 敢 贴 近 他 们 百 姓 却 尊 重 他 们 14 信 而 归 主 的 人 越 发 增 添, 连 男 带 女 很 多 ) 15 甚 至 有 人 将 病 人 抬 到 街 上, 放 在 床 上, 或 褥 子 上, 指 望 彼 得 过 来 的 时 候, 或 者 得 他 的 影 儿 照 在 什 么 人 身 上 16 还 有 许 多 人, 带 着 病 人, 和 被 污 鬼 缠 磨 的, 从 耶 路 撒 冷 四 围 的 城 邑 来, 全 都 得 了 医 治 5:12-16 这 是 一 个 简 单 的 概 要, 充 分 代 表 了 使 徒 行 传 全 卷 的 内 容 ( 参 见 2:43-47 和 4:32-35) 5:12 许 多 神 迹 奇 事 这 是 一 个 未 完 成 被 动 ( 形 式 被 动 但 意 义 主 动 ) 陈 述 语 气 在 使 徒 行 传 2:19, 彼 得 从 约 珥 书 第 2 章 引 用 了 这 两 个 词 奇 迹 是 重 复 地 出 现 的 ( 参 见 2:43; 4:30; 5:12; 6:8; 7:36; 14:3; 15:20) 记 住, 不 可 思 议 的 事 情 并 非 就 是 神 性 的 标 记 ( 参 见 马 太 福 音 24:24; 和 帖 撒 罗 尼 迦 后 书 2:9), 但 它 过 去 是, 现 在 还 是 证 实 基 督 教 信 息 的 一 个 方 式 Ō 他 们 都 同 心 合 意 见 1:14 的 注 解 Ō 在 所 罗 门 的 廊 下 这 是 圣 殿 内, 沿 着 外 邦 人 的 院 子 东 墙 的 一 道 敞 开 的 廊 柱 耶 稣 也 经 常 在 那 里 教 训 人 ( 参 见 约 翰 福 音 10:23) 这 也 是 彼 得 和 约 翰 第 一 次 被 捕 的 地 点 5:13 其 余 的 人 没 有 一 个 敢 贴 近 他 们 NASB none of the rest dared to associate with them NKJV, NRSV none of the rest dared join them TEV Nobody outside the group dared join them NJB No one else dared to join them 这 是 一 个 不 常 见 的 表 达 它 似 乎 是 描 述 害 怕 的 消 极 方 面 在 上 下 文 语 境 里 ( 参 见 节 ), 包 含 了 好 几 个 群 体 对 大 多 数 人 来 说, 这 些 事 件 是 要 引 导 人 相 信 基 督 ( 参 见 #5, 可 能 也 有 #6 和 #7), 或 者 确 认 对 基 督 的 信 心 ( 即 #3) 1. 使 徒,12 节 2. 人 们,12,13 节 3. 信 徒 ( 即 在 所 罗 门 廊 下 同 心 合 意 的 人 ),12 节 4. 其 余 的 人 ( 即 犹 太 人 首 领 ),13 节 5. 新 的 信 徒,14 节 6. 耶 路 撒 冷 的 病 人,15 节 7. 从 周 围 村 庄 来 的 病 人 和 被 鬼 附 身 的 人,16 节 这 里 的 现 在 中 间 不 等 式 去 贴 近, 字 面 意 思 是 去 粘 在 一 起 路 加 经 常 使 用 这 个 词, 但 是 意 义 有 多 种 在 这 里, 指 的 是 他 们 不 去 成 为 新 群 体 的 一 部 分 ( 即, 在 作 为 应 许 的 弥 赛 亚 耶 稣 里 的 信 徒 ) 5:14 信 而 归 主 的 人 这 是 一 个 现 在 主 动 分 词, 暗 示 着 一 个 进 行 着 的 动 作 见 2:40 的 专 题 Ō 归 主 NASB, TEV,NJB, NIV NKJV, NRSV in the Lord to the Lord 99

112 这 个 语 法 形 式 ( 即 八 格 系 统 ) 可 理 解 为 与 格 ( to ) 或 位 置 格 ( in ) 我 认 为, 这 是 一 种 表 明 信 徒 属 于 主 的 方 式 我 们 是 他 的 产 业, 他 也 是 我 们 的! Ō 越 发 增 添 路 加 经 常 使 用 摘 要 式 的 陈 述 来 说 明 教 会 的 增 长 ( 参 见 2:47; 5:14; 6:7; 9:31; 12:24; 16:5; 19:20) 5:15 彼 得 过 来 的 时 候, 或 者 得 他 的 影 儿 在 这 个 阶 段, 神 迹 一 般 是 一 种 证 实 福 音 的 方 式 彼 得 显 然 是 使 徒 们 的 发 言 人 同 样 类 型 的 证 实 医 治 也 通 过 保 罗 进 行 ( 参 见 19:12) 作 为 诠 释 者, 我 们 必 须 记 住, 这 些 神 迹 奇 事 是 用 作 : 1. 表 明 上 帝 的 怜 悯 2. 表 明 福 音 的 真 理 3. 表 明 我 们 是 上 帝 呼 召 的 领 导 人 这 些 奇 事, 是 为 了 特 别 的 目 的, 在 特 别 的 文 化 中 给 出 的 这 不 意 味 着 因 为 上 帝 在 那 里 这 样 做 了, 就 在 每 一 个 文 化 的 每 一 个 阶 段 也 会 做 同 样 的 事 情 并 不 是 上 帝 在 每 个 年 代 不 主 动 了, 也 不 是 缺 少 怜 悯 了, 而 是 上 帝 的 子 民 必 须 靠 信 心 行 走, 而 不 是 靠 眼 见! 神 迹 还 在 继 续, 但 是, 罪 人 得 救 才 是 最 重 要 的 目 标, 而 不 是 对 那 些 仍 然 要 死 的 肉 体 进 行 医 治! 对 我 来 说, 上 帝 好 像 并 未 改 变 他 的 性 情 力 量 怜 悯, 以 及 拯 救 所 有 人 的 愿 望, 仍 然 还 是 那 样, 但 是 看 看 历 史 神 学, 仍 然 有 两 个 主 要 的 超 自 然 奇 事 强 烈 的 阶 段, 来 自 上 帝 的 和 来 自 撒 但 的 奇 事 都 很 强 烈 : 1. 道 成 肉 身 和 初 期 教 会 发 展 时 期 前 后 2. 末 了 的 事 件 之 前, 那 时 信 徒 将 遭 到 大 逼 迫 我 想 引 用 一 下 罗 伯 逊 (A. T. Robertson) 的 新 约 圣 经 的 字 语 (Word Pictures in the New Testament, vol. III, p. 62): 彼 得 的 影 子, 当 然 没 有 什 么 美 德 或 者 力 量 那 是 带 着 迷 信 的 信 心, 当 然, 就 像 福 音 书 中 出 现 的 那 些 事 情 ( 马 太 福 音 9:20; 马 可 福 音 6:56; 约 翰 福 音 9:5), 以 及 保 罗 手 巾 的 使 用 ( 使 徒 行 传 19:12) 一 样 只 要 是 在 他 里 面 真 实 的 信 心, 即 使 迷 信, 上 帝 也 是 赞 赏 的 很 少 有 人 不 带 一 点 点 迷 信 5:16 全 都 得 了 医 治 这 是 一 个 未 完 成 被 动 陈 述 语 气, 说 每 一 个 人 都 被 治 好 了 ( 没 有 明 说 谁 是 施 动 者, 但 很 可 能 是 圣 灵 ), 一 个 一 个 的, 接 二 连 三 的, 直 到 没 有 一 个 人 剩 下! 这 是 一 个 概 要 类 型 的 陈 述 我 们 要 按 字 面 意 思 ( 即 每 一 个 单 个 的 人 ) 来 理 解 吗? 耶 稣 要 求 信, 或 者 使 用 医 治 来 (1) 训 练 门 徒, 或 者 (2) 吸 引 众 人 来 听 令 我 震 惊 的 是, 新 约 里 那 些 得 到 医 治 的 人 并 不 是 全 部 都 同 时 得 救 ( 即, 相 信 基 督 并 且 得 到 永 恒 的 生 命 ) 对 于 灵 魂 的 拯 救 而 言, 身 体 的 医 治 是 一 个 可 怜 的 替 代 品 神 迹 只 有 把 我 们 带 到 上 帝 那 里 去, 才 真 正 有 用 所 有 人 都 生 活 在 一 个 堕 落 的 世 界 里, 这 个 世 界 有 坏 事 发 生 上 帝 往 往 选 择 不 干 预, 但 这 样 说 无 关 于 他 的 爱 和 关 心 在 当 今 这 个 邪 恶 的 时 代, 不 要 要 求 上 帝 每 时 每 刻 都 上 演 神 迹 他 是 至 高 无 上 的, 我 们 不 知 道 任 何 既 定 情 境 的 全 部 含 义 在 这 一 点 上, 我 要 添 加 一 点 提 摩 太 后 书 4:20 关 于 保 罗 和 身 体 医 治 的 注 释 : 我 们 有 太 多 太 多 问 题 需 要 问 一 问 新 约 作 者 所 有 信 徒 都 想 到 的 一 个 主 题 就 是 身 体 的 医 治 在 使 徒 行 传 ( 参 见 19:12; 28:7-9) 保 罗 有 能 力 医 治, 但 是 在 这 里 和 哥 林 多 后 书 12:7-10, 还 有 腓 立 比 书 2:25-30, 他 似 乎 不 能 医 治 为 什 么 有 部 分 人 被 医 好 了 而 不 是 全 部, 是 不 是 有 一 扇 与 医 治 有 关 的 时 间 窗 口 已 经 关 闭 了? 我 确 信, 超 自 然 的 富 于 怜 悯 的 父 既 医 治 人 的 身 体, 也 医 治 人 的 灵 魂, 但 是, 为 什 么 身 体 的 医 治 似 乎 是 暂 时 的, 而 实 际 上 很 明 显 没 有 得 到 医 治? 我 不 认 为 这 跟 100

113 人 的 信 心 有 关, 因 为 保 罗 肯 定 有 信 心 ( 参 见 哥 林 多 后 书 12 章 ) 我 觉 得, 医 治 和 相 信 神 迹 可 以 确 认 福 音 的 真 实 性 和 有 效 性, 在 世 界 上 第 一 次 宣 扬 福 音 的 地 方 它 仍 然 有 效 然 而, 我 觉 得, 上 帝 想 要 我 们 凭 着 信 心 而 行, 而 不 是 靠 着 眼 见 此 外, 在 信 徒 的 生 活 中, 身 体 的 疾 病 往 往 是 (1) 因 为 罪 而 受 的 暂 时 的 惩 罚 ;(2) 生 活 在 堕 落 世 界 里 的 结 果 ; 还 有 (3) 帮 助 信 徒 的 灵 性 成 熟 我 的 问 题 是, 我 从 来 无 法 确 定 涉 及 了 哪 一 个! 我 祷 告 上 帝 的 旨 意 在 每 一 件 事 情 上 成 就, 这 不 是 缺 乏 信 心, 而 是 诚 挚 地 希 望 慈 悲 怜 悯 的 上 帝 在 每 个 人 的 生 命 里 按 他 的 旨 意 做 工 Ō 污 鬼 看 下 面 的 专 题 专 题 : 恶 魔 A. 古 代 的 人 认 为 万 物 有 灵 他 们 认 为, 自 然 界 自 然 物 体 和 人 的 个 性 特 征 都 有 人 格 通 过 这 些 精 神 实 体 与 人 类 的 相 互 作 用 来 解 释 生 命 B. 这 种 拟 人 化 变 成 了 多 神 论 ( 很 多 的 神 ) 通 常, 恶 魔 (genii) 是 小 神, 或 者 半 人 半 神 ( 或 善 或 恶 ), 他 们 冲 击 着 个 人 的 生 活 1. 美 索 不 达 米 亚, 混 乱 和 冲 突 2. 埃 及, 秩 序 和 功 能 3. 迦 南, 见 奥 尔 布 赖 特 (W. F. Albright) 的 考 古 学 和 以 色 列 宗 教 (Archaeology and the Religion of Israel, Fifth Edition, pp ) C. 旧 约 圣 经 没 有 详 述 小 神 天 使, 或 恶 魔, 这 可 能 是 因 为 其 严 格 的 一 神 论 ( 参 见 出 埃 及 记 8:10; 9:14; 15:11; 申 命 记 4:35,39; 6:4; 33:26; 诗 篇 35:10; 71:19; 86:6; 以 赛 亚 书 46:9; 耶 利 米 书 10:6-7; 弥 迦 书 7:18) 但 它 确 实 提 到 了 异 教 国 家 的 假 神 ( 士 廷, 参 见 申 命 记 32:17; 诗 篇 106:37), 并 且 叫 出 了 他 们 中 的 一 些 名 字 1. Se im ( 公 山 羊, 森 林 之 神 或 长 毛 鬼, 参 见 利 未 记 17:7; 历 代 志 下 11:15) 2. Lilith ( 女 性, 一 个 引 诱 人 的 魔 鬼, 参 见 以 赛 亚 书 34:14) 3. Mavet ( 希 伯 来 语 里 用 来 表 示 地 下 迦 南 死 神, Mot, 参 见 以 赛 亚 书 28:15,18; 耶 利 米 书 9:21; 以 及 申 命 记 28:22) 4. Resheph ( 瘟 疫, 参 见 申 命 记 33:29; 诗 篇 78:48; 哈 巴 谷 书 3:5) 5. Dever ( 瘟 疫, 参 见 诗 篇 91:5-6, 哈 巴 谷 书 3:5) 6. Az azel ( 名 字 不 确 定, 但 可 能 是 一 个 沙 漠 魔 鬼, 或 者 是 一 个 地 名, 参 见 利 未 记 16:8,10,26) ( 这 些 举 例 取 自 犹 太 百 科 全 书 (Encyclopaedia Judaica, vol. 5, p. 1523) 然 而, 在 旧 约 里, 没 有 二 元 论 或 者 独 立 于 耶 和 华 之 外 的 天 使 撒 但 是 耶 和 华 的 仆 人 ( 参 见 约 伯 记 1-3; 撒 迦 利 亚 书 3), 而 不 是 敌 人 ( 参 见 戴 维 森 的 旧 约 神 学,A. B. Davidson, A Theology of the Old Testament, pp ) D. 犹 太 教 在 巴 比 伦 流 亡 期 间 ( 主 前 ) 发 展 起 来, 并 且 神 学 上 受 到 了 波 斯 索 罗 亚 斯 德 教 人 格 化 二 元 论 的 影 响, 有 一 个 良 善 高 尚 的 神 被 称 作 善 神 (Mazda or Ormazd), 邪 恶 的 对 手 被 称 作 恶 神 (Ahriman) 这 就 使 得 在 流 亡 时 期 之 后 出 现 了 耶 和 华 及 其 使 者 与 撒 但 及 其 使 者 或 魔 鬼 之 间 人 格 化 的 二 元 论 在 阿 尔 佛 雷 德 爱 德 生 (Alfred Edersheim) 的 弥 赛 亚 耶 稣 基 督 的 101

114 生 平 与 时 代 (The Life and Times of Jesus the Messiah, vol. 2, appendix XIII (pp ) and XVI (pp )) 一 书 中, 对 犹 太 教 人 格 化 魔 鬼 的 神 学 进 行 了 说 明 和 论 证 犹 太 教 以 三 种 方 式 人 格 化 魔 鬼 : 1. 撒 但 或 萨 麦 尔 2. 人 类 内 部 的 邪 恶 动 机 (yetzer hara) 3. 死 亡 天 使 爱 德 生 将 这 些 魔 鬼 划 分 为 (1) 控 诉 者 ;(2) 诱 惑 者 ; 以 及 (3) 惩 罚 者 ( 第 2 卷, 756 页 ) 流 亡 后 的 犹 太 教 与 新 约, 在 陈 述 与 解 释 邪 恶 时, 神 学 上 明 显 不 同 E. 新 约, 尤 其 是 福 音 书, 认 为 邪 灵 存 在 和 对 立 的 另 一 方 是 人 类 和 耶 和 华 ( 在 犹 太 教 里, 撒 但 是 人 的 敌 人, 但 不 是 上 帝 的 敌 人 ) 他 们 反 对 上 帝 的 旨 意 统 治 和 上 帝 的 国 耶 稣 遭 遇 的 魔 鬼, 也 被 称 作 (1) 污 鬼, 参 见 路 加 福 音 4:36; 6:18, 或 者 (2) 恶 鬼, 参 见 路 加 福 音 7:21; 8:2, 耶 稣 把 它 们 从 人 身 上 驱 逐 了 出 去 耶 稣 把 疾 病 ( 身 体 的 和 精 神 的 ) 与 魔 鬼 区 分 得 很 清 楚 通 过 识 别 和 驱 赶 邪 灵, 耶 稣 显 示 了 他 的 能 力 和 属 灵 的 洞 察 力 魔 鬼 们 往 往 认 出 他 来, 并 且 企 图 跟 他 说 话, 但 是 耶 稣 拒 绝 它 们 的 证 言, 命 令 它 们 保 持 沉 默, 并 且 驱 逐 了 它 们 在 新 约 使 徒 书 信 中, 令 人 惊 讶 地 缺 失 了 这 个 主 题 方 面 的 信 息 赶 鬼 从 来 没 有 列 在 属 灵 的 恩 赐 之 中, 它 也 不 是 给 后 世 传 道 人 或 信 徒 的 一 个 方 法, 或 者 次 序 F. 魔 鬼 是 真 实 的, 个 人 化 的, 也 是 现 实 的 无 论 是 它 的 起 源, 还 是 目 的, 都 已 经 显 示 出 来 了 圣 经 确 认 了 它 的 真 实 性, 并 且 强 有 力 地 反 对 它 的 影 响 没 有 终 极 的 二 元 论 上 帝 在 掌 控 一 切 ; 魔 鬼 已 经 被 打 败 被 审 判, 并 且 将 会 从 创 造 物 中 除 去 G. 上 帝 的 子 民 要 抵 制 魔 鬼 ( 参 见 雅 各 书 4:7) 他 们 不 能 被 其 控 制 ( 参 见 约 翰 一 书 5:18), 但 是 他 们 可 能 被 诱 惑, 他 们 的 见 证 和 影 响 被 破 坏 ( 参 见 以 弗 所 书 6:10-18) 魔 鬼 是 基 督 徒 世 界 观 里 有 圣 经 根 据 的 一 部 分 内 容 现 代 基 督 徒 没 有 权 力 重 新 定 义 魔 鬼 ( 鲁 道 夫 波 尔 兹 曼 Rudolf Baltmann 的 去 神 话 化 ), 去 除 魔 鬼 的 个 性 化 ( 保 罗 提 利 奇 Paul Tillich 的 社 会 结 构 ), 也 不 能 完 全 用 心 理 学 术 语 来 解 释 ( 希 格 蒙 德 弗 洛 伊 德 Sigmund Freud), 但 是 它 的 影 响 是 普 遍 的 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 5: 大 祭 司 和 他 的 一 切 同 人, 就 是 撒 都 该 教 门 的 人, 都 起 来, 满 心 忌 恨 18 就 下 手 拿 住 使 徒, 收 在 外 监 19 但 主 的 使 者, 夜 间 开 了 监 门, 领 他 们 出 来, 20 说, 你 们 去 站 在 殿 里, 把 这 生 命 的 道, 都 讲 给 百 姓 听 21 使 徒 听 了 这 话, 天 将 亮 的 时 候, 就 进 殿 里 去 教 训 人 大 祭 司 和 他 的 同 人 来 了, 叫 齐 公 会 的 人, 和 以 色 列 族 的 众 长 老, 就 差 人 到 监 里 去, 要 把 使 徒 提 出 来 22 但 差 役 到 了, 不 见 他 们 在 监 里, 就 回 来 禀 报 说, 23 我 们 看 见 监 牢 关 得 极 妥 当, 看 守 的 人 也 站 在 门 外, 及 至 开 了 门, 里 面 一 个 人 都 不 见 24 守 殿 官 和 祭 司 长 听 见 这 话, 心 里 犯 难, 不 知 这 事 将 来 如 何 25 有 一 个 人 来 禀 报 说, 你 们 收 在 监 里 的 人, 现 在 站 在 殿 里 教 训 百 姓 26 于 是 守 殿 官 和 差 役 去 带 使 徒 来, 并 没 有 用 强 暴 因 为 怕 百 姓 用 石 头 打 他 们 102

115 5:17 满 心 忌 恨 原 文 希 腊 语 的 简 单 意 思 是 要 沸 腾 因 此, 上 下 文 必 须 告 诉 我 们, 是 热 忱 还 是 嫉 妒 这 里 说 明, 宗 教 首 领 们 的 真 实 动 机 是 嫉 妒! 在 福 音 书 里, 耶 稣 的 主 要 敌 人 是 法 利 赛 人, 但 是 在 使 徒 行 传, 他 的 追 随 者 的 主 要 敌 人 是 撒 都 该 人 5:18 使 徒 行 传 的 前 几 章 显 示 了 初 期 教 会 面 临 的 一 些 问 题 时 代 不 同, 文 化 不 同, 问 题 也 随 之 不 同, 但 是 上 帝 始 终 为 我 们 好, 陪 伴 我 们, 给 我 们 力 量 去 克 服 困 难 遭 监 禁 蒙 受 羞 辱 威 胁, 什 么 都 不 能 把 上 帝 的 同 在 与 基 督 的 平 安 从 信 徒 手 中 夺 去 ( 参 见 罗 马 书 8:31-39) 5:19 主 的 使 者 这 个 短 语 在 旧 约 中 有 两 个 用 法 : 1. 天 使 ( 参 见 创 世 记 24:7,40; 出 埃 及 记 23:20-23; 32:34; 民 数 记 22:22; 士 师 记 5:23; 撒 母 耳 记 上 24:16; 历 代 志 上 21:15ff; 撒 迦 利 亚 书 1:28) 2. 谈 及 耶 和 华 的 一 种 方 式 ( 参 见 创 世 记 16:7-13; 22:11-15; 31:11,13; 48:15-16; 出 埃 及 记 3:2,4; 13:21; 14:19; 士 师 记 2:1; 6:22-24; 13:3-23; 撒 迦 利 亚 书 3:1-2) 路 加 经 常 使 用 这 个 短 语 ( 参 见 路 加 福 音 1:11,13; 2:9; 使 徒 行 传 5:19; 7:30; 8:26; 12:7,11,23; 10:3; 27:23), 但 也 是 用 上 述 第 一 种 意 义 新 约 不 使 用 第 二 种 意 义, 除 了 使 徒 行 传 8:26 和 29 节, 这 里 主 的 一 个 使 者 和 圣 灵 是 平 行 的 Ō 开 了 监 门 这 近 似 于 保 罗 和 西 拉 在 腓 立 比 的 经 历 ( 参 见 使 徒 行 传 16:26) 在 很 多 方 面, 彼 得 的 生 活 和 保 罗 是 相 似 的 这 可 能 是 文 学 艺 术 手 法 上 的 刻 意 安 排 5:20 去 站 讲 这 三 个 动 词 用 的 是 祈 使 语 气 1. 去, 现 在 中 间 ( 词 形 被 动 但 意 义 主 动 ) 祈 使 2. 站, 不 定 过 去 被 动 分 词 (Friberg 的 希 腊 语 新 约 解 析,Analytical Greek New Testament, p. 379) 用 作 祈 使 3. 讲, 现 在 主 动 祈 使 这 个 天 使 令 使 徒 怀 有 一 个 福 音 传 道 者 的 使 命! Ō 讲 给 百 姓 听 这 是 使 徒 传 道 的 主 要 推 动 力 他 们 圣 灵 充 满 的 新 生 活, 以 勇 敢 无 畏 为 特 征 Ō 生 命 的 道 NASB the whole message of the Life NKJV all the words of this life NRSV the whole message about this life TEV all about this new life NJB all about this new Life 这 个 短 语 谈 的 是 新 生 命 (zôe, 永 恒 的 生 命 ), 仅 见 于 耶 稣 基 督 的 福 音 他 们 从 灵 魂 方 面 ( 得 救 ) 和 肉 体 方 面 ( 出 监 ) 都 已 经 被 释 放 现 在, 他 们 要 去 把 所 有 的 一 切 告 诉 所 有 的 人! 5:21 注 意, 以 超 自 然 的 方 式 得 释 放, 并 不 意 味 着 他 们 不 会 再 次 被 监 禁 即 使 上 帝 的 供 应, 也 不 意 味 着 所 有 困 难 将 会 被 解 决, 或 者 不 再 有 责 任 ( 参 见 马 太 福 音 5:10-12; 罗 马 书 8:17; 彼 得 前 书 4:12-16) 103

116 Ō 公 会 的 人, 和 以 色 列 族 的 众 长 老 见 4:15 关 于 公 会 的 注 释 长 老 指 的 是 谁 呢? 冯 国 泰 (Curtis Vaughan) 说 ( 在 Acts, pp ), 这 是 耶 路 撒 冷 的 长 老, 他 们 当 时 还 不 是 公 会 的 成 员 ( 参 见 M. R. Vincent, Word Studies, Vol. 1, p. 234), 但 是 英 文 圣 经 NASB 版 和 NIV 版 的 译 文 假 定 公 会 (Council) 和 长 老 (Senate) 是 同 义 的 5:23 关 这 里 用 的 是 一 个 完 成 被 动 分 词 意 思 是, 监 狱 的 门 是 牢 固 的, 并 且 关 好 了 ( 完 成 主 动 分 词 ), 但 是 囚 犯 却 不 见 了 5:24 心 里 犯 难 路 加 多 次 使 用 这 个 词 语 它 是 单 词 aporeô ( 参 见 路 加 福 音 24:4; 使 徒 行 传 25:20) 的 强 化 形 式, 加 上 了 一 个 dia( 参 见 路 加 福 音 9:7; 使 徒 行 传 2:12; 5:24; 10:17) 其 基 本 意 义 是 怀 疑 不 确 定 或 者 困 惑 Ō 这 事 将 来 如 何 这 个 短 语 的 语 法 形 式 是 一 个 不 完 全 的 第 四 类 条 件 句 ( 不 定 过 去 中 间 ( 形 式 被 动 意 义 主 动 ) 能 愿 语 态 ) 能 愿 语 气 表 达 出 困 惑 的 意 思 ( 参 见 路 加 福 音 1:61-62; 3:15; 8:9; 15:26; 22:23; 使 徒 行 传 5:24; 8:31; 10:17; 21:33, 见 詹 姆 斯 阿 伦 休 伊 特 (James Allen Hewett) 的 新 约 希 腊 语,New Testament Greek, p. 195) 5:26 怕 百 姓 用 石 头 打 他 们 这 表 明 了 初 期 教 会 的 受 欢 迎 ( 参 见 13 节 ; 2:47; 4:21), 以 及 犹 太 首 领 不 断 嫉 妒 的 原 因 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 5: 带 到 了, 便 叫 使 徒 站 在 公 会 前, 大 祭 司 问 他 们 说, 28 我 们 不 是 严 严 地 禁 止 你 们, 不 可 奉 这 名 教 训 人 吗? 你 们 倒 把 你 们 的 道 理 充 满 了 耶 路 撒 冷, 想 要 叫 这 人 的 血 归 到 我 们 身 上 29 彼 得 和 众 使 徒 回 答 说, 顺 从 神, 不 顺 从 人, 是 应 当 的 30 你 们 挂 在 木 头 上 杀 害 的 耶 稣, 我 们 祖 宗 的 神 已 经 叫 他 复 活 31 神 且 用 右 手 将 他 高 举,( 或 作 他 就 是 神 高 举 在 自 己 的 右 边 ) 叫 他 作 君 王, 作 救 主, 将 悔 改 的 心, 和 赦 罪 的 恩, 赐 给 以 色 列 人 32 我 们 为 这 事 作 见 证 神 赐 给 顺 从 之 人 的 圣 灵, 也 为 这 事 作 见 证 5:28 严 严 地 禁 止 NASB, NRSV,TEV strict orders NKJV strictly command NJB strong warning 英 文 版 本 有 not strictly commanded ( 不 严 严 地 禁 止 ), 这 是 希 腊 手 抄 本 的 一 个 变 体, 发 现 在 2, D, 和 E, 但 在 P 74, *, A, 或 者 B 里 却 没 有 这 个 not 肯 定 是 后 来 由 抄 写 者 添 加 的 这 个 闪 语 惯 用 语 ( 参 见 路 加 福 音 22:15) 的 结 构, 类 似 于 通 用 希 腊 语 的 同 源 直 接 受 格, 动 词 (parangellô) 和 直 接 宾 语 (parangelia) 来 源 于 相 同 的 词 根 这 个 结 构 增 强 了 词 语 的 基 本 意 义 很 多 学 者 认 为 它 反 映 了 一 个 闪 语 的 惯 用 语 有 意 思 的 是, 在 埃 及 发 现 的 通 用 希 腊 语 蒲 草 纸 抄 本 里, 这 个 词 语 意 味 着 法 庭 的 正 式 传 唤, 或 者 来 自 法 庭 的 命 令 ( 参 见 莫 尔 顿 和 米 利 甘 的 词 汇,Moulton and Milligan, Vocabulary, 481 页 ) Ō 这 人 的 这 显 示 了 犹 太 首 领 的 轻 蔑 态 度 他 们 从 来 不 提 耶 稣 的 名 字 塔 木 德 甚 至 称 他 为 某 某 人 ( 参 见 文 森 特 单 词 研 究,M. R. Vincent, Word Studies, 第 一 卷, 234 页 ) 104

117 Ō 血 归 到 我 们 身 上 彼 得 和 约 翰 继 续 坚 持 是 这 些 犹 太 首 领 密 谋 设 计 了 耶 稣 的 死 ( 参 见 30 节,3:14-15) 这 也 是 司 提 反 在 7:52 的 控 诉 5:29 应 当 单 词 dei 意 思 是 道 德 上 的 需 要 这 表 明 使 徒 的 义 务 就 是 传 讲 真 理, 无 论 结 果 如 何 ( 参 见 4:19) 5:30 我 们 祖 宗 的 神 这 些 早 期 的 基 督 徒 相 信, 他 们 是 真 正 的 属 灵 后 裔, 是 旧 约 上 帝 子 民 的 后 代 ( 参 见 罗 马 书 2:28-29; 加 拉 太 书 6:16; 彼 得 前 书 3:5,9; 启 示 录 1:6) Ō 已 经 叫 他 复 活 新 约 确 认 父 使 耶 稣 复 活 ( 参 见 使 徒 行 传 2:24,32; 3:15,26; 4:10; 5:30; 10:40; 13:30,33,34,37; 27:31; 罗 马 书 6:4,9), 以 证 实 耶 稣 的 生 命 和 教 训 是 真 实 的 这 是 福 音 要 道 的 一 个 主 要 方 面 ( 参 见 哥 林 多 前 书 15 章 ) Ō 你 们 挂 在 木 头 上 杀 害 的 耶 稣 这 就 与 申 命 记 21:23 的 咒 诅 联 系 起 来 了 这 些 宗 教 首 领 想 要 耶 稣, 一 个 假 冒 弥 赛 亚 的 人, 去 承 担 耶 和 华 的 咒 诅 耶 稣 为 我 们 ( 参 见 加 拉 太 书 3:13; 歌 罗 西 书 1:14) 承 担 了 旧 约 律 法 的 咒 诅 ( 即 有 罪 的 灵 魂 必 定 要 死 ( 参 见 以 西 结 书 18:4,20), 以 及, 世 人 都 犯 了 罪, 参 见 罗 马 书 ; 歌 罗 西 书 1:15; 哥 林 多 后 书 2:14) 耶 稣 是 上 帝 无 罪 的 羔 羊 ( 参 见 约 翰 福 音 1:29; 哥 林 多 后 书 5:21) 5:31 神 且 用 右 手 将 他 高 举 这 里 的 高 举 在 约 翰 福 音 3:14 是 举 起 来, 在 腓 立 比 书 2:9 是 升 为 至 高 十 字 架 是 基 督 被 高 举 和 得 胜 的 方 式 ( 参 见 歌 罗 西 书 1:15; 哥 林 多 后 书 2:14) 拟 人 的 词 语 右 手 是 一 个 暗 喻, 是 指 力 量 和 权 柄 的 地 位 ( 参 见 马 太 福 音 26:64) 上 帝 是 永 远 的 灵 他 没 有 有 形 的 身 体 Ō 君 王 这 个 词 简 明 扼 要 地 肯 定 了 耶 稣 的 弥 赛 亚 身 份 在 3:15 同 样 的 词 用 在 耶 稣 身 上, 那 里 翻 译 作 生 命 的 主 它 可 以 表 示 首 领 先 锋 或 王 子 它 同 样 可 用 于 学 校 或 家 庭 的 创 立 者 ( 参 见 希 伯 来 书 2:10; 12:2) Ō 救 主 在 第 一 世 纪 的 希 腊 罗 马 世 界, 这 个 词 指 的 是 凯 撒 他 声 称 自 己 是 文 化 与 和 平 的 救 主 凯 撒 是 他 用 来 指 称 自 己 的 另 一 个 称 谓, 基 督 教 单 单 用 来 指 耶 稣, 这 个 词 就 是 主 (kurios) 救 主 这 个 词 的 另 一 方 面 是 在 旧 约 里 指 耶 和 华 ( 参 见 撒 母 耳 记 下 22:3; 诗 篇 106:21; 以 赛 亚 书 43:4,11; 45:15,21; 49:26; 60:16; 63:8) 新 约 作 者 往 往 通 过 赋 予 耶 稣 旧 约 中 耶 和 华 的 称 谓 来 肯 定 他 的 神 性 注 意 保 罗 在 给 提 多 的 书 信 里 是 怎 么 写 的 1. 1:3, 神 我 们 救 主 2. 1:4, 我 们 的 救 主 基 督 耶 稣 3. 2:10, 我 们 救 主 神 4. 2:13, 至 大 的 神, 和 我 们 救 主 耶 稣 基 督 5. 3:4, 神 我 们 救 主 6. 3:6, 耶 稣 基 督 我 们 救 主 Ō 将 悔 改 的 心, 和 赦 罪 的 恩, 赐 给 以 色 列 人 这 表 明 耶 稣 死 的 目 的 ( 参 见 路 加 福 音 24:47 和 使 徒 行 传 2:38) 对 于 新 约 作 者 来 说, 把 悔 改 当 作 上 帝 的 恩 赐, 这 是 很 不 寻 常 的 ( 参 见 使 徒 行 传 11:18; 提 摩 太 后 书 2:25; 或 许 还 有 多 马 行 传 2:4) 通 常, 它 是 新 约 的 一 个 要 求 ( 参 见 马 可 福 音 1:15 和 使 徒 行 传 3:16,19; 20:21) 105

118 往 往, 那 些 只 专 注 于 新 约 里 上 帝 角 色 的 人, 使 用 这 个 词 来 证 明, 拯 救 全 都 是 上 帝 的 事, 无 须 人 类 的 任 何 参 与 然 而, 这 是 对 某 一 段 落 进 行 断 章 取 义, 以 适 合 某 人 先 入 为 主 的 神 学 体 系 一 个 很 好 的 例 子 圣 经 清 楚 地 宣 称 了 上 帝 创 始 的 预 先 和 必 然 性, 但 是 也 显 示 约 的 概 念 非 常 好 地 描 述 了 他 所 选 择 的 榜 样 如 何 与 贫 乏 的 人 类 相 适 应 自 由 是 上 帝 给 被 造 物 的 恩 赐 上 帝 不 干 扰 这 个 恩 赐 或 责 任 ( 参 见 罗 马 书 2:4; 哥 林 多 后 书 7:10) 他 确 实 在 引 导 我 们, 争 取 我 们, 与 我 们 同 工, 并 且 提 供 救 赎 的 道 路 ( 参 见 约 翰 福 音 6:44,65) 但 是, 堕 落 的 人 类 必 须 作 出 回 应, 并 且 继 续 以 悔 改 信 心 顺 服 和 忍 耐 来 回 应 以 下 引 用 自 弗 兰 克 司 塔 格 (Frank Stagg) 的 新 约 神 学 (New Testament Theology, 119 页 ), 很 有 意 思 人, 不 能 通 过 努 力 实 现, 而 只 能 接 受 悔 改, 然 而, 他 们 必 须 接 受 凭 借 信 心, 一 个 人 可 以 把 基 督 接 到 他 心 里 的 最 深 处 ; 并 且, 基 督 作 为 上 帝 道 成 肉 身 的 存 在, 逆 转 了 生 命 的 过 程, 从 相 信 自 己 到 相 信 上 帝, 从 坚 持 己 见 到 自 我 否 定 这 种 转 变 是 堕 落 的 翻 转, 在 此 过 程 中, 他 寻 求 发 现 自 己 存 在 的 全 部 意 义 5:32 在 使 徒 行 传 中, 彼 得 几 次 提 到, 使 徒 和 门 徒 们 是 耶 稣 的 一 生 死 亡 和 复 活 的 见 证 人 在 这 里, 圣 灵 也 是 见 证 人 这 可 能 是 旧 约 里 确 定 一 件 事 情 的 方 式, 要 有 两 个 见 证 人 ( 参 见 民 数 记 35:30; 申 命 记 17:6) Ō 顺 从 之 人 顺 服 是 一 种 生 活 方 式! 我 们 必 须 依 靠 相 信 而 遵 守 福 音 我 们 必 须 继 续 在 顺 服 中 享 受 其 果 子 ( 参 见 路 加 福 音 6:46) 这 个 罕 见 的 词 顺 从 (peithomai 加 arch, 参 见 27:21; 提 多 书 3:1), 用 在 第 29 节 和 32 节, 是 统 治 者 (ruler) (archç) 和 服 从 (obey) 的 合 成 词 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 5: 公 会 的 人 听 见 就 极 其 恼 怒, 想 要 杀 他 们 34 但 有 一 个 法 利 赛 人, 名 叫 迦 玛 列, 是 众 百 姓 所 敬 重 的 教 法 师, 在 公 会 中 站 起 来, 吩 咐 人 把 使 徒 暂 且 带 到 外 面 去 35 就 对 众 人 说, 以 色 列 人 哪, 论 到 这 些 人, 你 们 应 当 小 心 怎 样 办 理 36 从 前 丢 大 起 来, 自 夸 为 大 附 从 他 的 人 约 有 四 百 他 被 杀 后, 附 从 他 的 全 都 散 了, 归 于 无 有 37 此 后 报 名 上 册 的 时 候, 又 有 加 利 利 的 犹 大 起 来, 引 诱 些 百 姓 跟 从 他, 他 也 灭 亡, 附 从 他 的 人 也 都 四 散 了 38 现 在 我 劝 你 们 不 要 管 这 些 人, 任 凭 他 们 吧, 他 们 所 谋 的, 所 行 的, 若 是 出 于 人, 必 要 败 坏 39 若 是 出 于 神, 你 们 就 不 能 败 坏 他 们 恐 怕 你 们 倒 是 攻 击 神 了 5:33 极 其 恼 怒 NASB they were cut to the quick NKJV they were furious NRSV they were enraged TEV they were so furious NJB this so infuriated them 这 里 的 恼 怒 在 NASB 版 本 里, 字 面 意 思 是 用 锯 子 切, 或 者 用 牙 齿 咬, 也 就 是 咬 牙 切 齿 的 意 思 同 样 的 词, 同 样 的 形 式, 也 用 在 了 7:54, 那 里 添 加 了 一 个 词 刺 伤 内 心 (cut to the heart), 显 示 了 全 部 隐 含 的 意 义 ( 另 见 路 加 福 音 2:35) 这 个 语 气 强 烈 的 词 语 ( 即 diapriô ) 在 意 思 上 近 似 于 2:37a Ō 想 要 杀 他 们 这 是 一 个 未 完 成 中 间 ( 形 式 被 动 意 义 主 动 ) 陈 述 语 气, 意 思 是 (1) 此 时 此 刻 他 们 马 上 就 要 杀 死 他 们, 或 者 (2) 这 是 可 重 复 发 生 的 计 划 和 愿 望 根 据 我 们 从 106

119 使 徒 行 传 关 于 初 期 教 会 成 长 的 常 识 来 看, 第 一 个 意 思 最 符 合 实 际 注 意, 是 撒 都 该 人 表 达 了 愤 怒 和 谋 杀 的 动 机 很 可 能, 法 利 赛 人 ( 即 迦 玛 列 教 派 ) 看 到 初 期 教 会 像 一 根 刺 戳 向 撒 都 该 人, 因 为 撒 都 该 人 拒 绝 复 活 法 利 赛 人 不 想 确 认 耶 稣 的 复 活, 但 是 他 们 相 信 与 在 上 帝 一 起 的 时 候 将 会 复 活 令 现 代 的 圣 经 读 者 感 到 惊 讶 的 是, 宗 教 首 领 竟 然 会 策 划 一 场 凶 杀 记 住, 他 们 是 坚 定 遵 守 摩 西 著 述 的 撒 都 该 人, 摩 西 命 令 亵 渎 者 必 须 用 石 头 打 死 这 些 首 领 认 为, 他 们 是 代 表 上 帝 的 立 场, 他 们 所 做 的 与 他 的 道 是 一 致 的 ( 参 见 利 未 记 24:10-16) 5:34 法 利 赛 人 见 以 下 专 题 专 题 : 法 利 赛 人 这 个 词 的 来 源 可 能 是 下 面 的 其 中 一 个 : A. 分 离 出 来 这 个 群 体 是 马 加 比 时 期 发 展 形 成 的 ( 这 是 最 广 泛 被 接 受 的 观 点 ) B. 分 开 这 是 同 一 个 希 伯 来 词 根 的 另 一 个 意 思 有 人 说 它 的 意 思 是 阐 释 者 ( 参 见 提 摩 太 后 书 2:15) C. 波 斯 的 这 是 同 一 个 亚 兰 语 词 根 的 另 一 个 意 思 法 利 赛 人 的 某 些 教 义 跟 波 斯 索 罗 亚 斯 德 教 二 元 论 有 很 多 相 同 之 处 他 们 是 马 加 比 时 期 从 哈 西 德 派 ( 虔 诚 的 人 ) 发 展 而 来 的 几 个 不 同 的 派 别, 比 如 爱 色 尼 派, 是 由 于 针 对 安 条 克 四 世, 进 行 反 希 腊 化 而 产 生 的 法 利 赛 人 在 约 瑟 夫 的 犹 太 古 史 8:5:1-3 第 一 次 提 到 他 们 的 主 要 教 义 : A. 相 信 即 将 到 来 的 弥 赛 亚, 这 是 受 以 诺 一 书 之 类 的 犹 太 末 日 启 示 文 学 的 影 响 B. 上 帝 活 在 我 们 的 日 常 生 活 中 这 是 跟 撒 都 该 人 直 接 对 立 的 很 多 法 利 赛 人 教 义 与 撒 都 该 人 的 教 义 在 神 学 上 针 锋 相 对 C. 有 身 体 的 来 世 以 现 世 生 活 为 基 础, 这 牵 涉 到 奖 赏 和 惩 罚 这 可 能 出 自 但 以 理 书 12:2 D. 旧 约 圣 经 和 口 头 传 统 ( 塔 木 德 ) 为 权 威 他 们 明 白 要 顺 服 旧 约 上 帝 的 命 令, 因 为 拉 比 学 者 ( 保 守 派 沙 买, 自 由 派 希 勒 尔 ) 向 他 们 讲 解 并 要 求 执 行 拉 比 的 解 释 以 哲 学 不 同 的 两 派 对 话 为 基 础, 一 派 是 保 守 派, 另 一 派 是 自 由 派 这 些 口 头 讨 论 的 范 围 超 出 了 圣 经, 最 后 以 两 种 形 式 记 录 下 来 : 巴 比 伦 塔 木 德 和 不 完 整 的 巴 勒 斯 坦 塔 木 德 他 们 相 信, 摩 西 在 西 乃 山 上 已 经 接 受 了 这 些 口 训 这 些 讨 论 的 历 史, 始 于 以 斯 拉 与 会 堂 ( 后 来 被 称 为 公 会 ) 里 的 人 E. 高 度 发 展 的 天 使 学 既 有 善 良 的, 也 有 邪 恶 的 属 灵 存 在 这 发 展 自 波 斯 二 元 论 和 两 约 之 间 的 犹 太 文 学 专 题 : 迦 玛 列 I. 名 字 A. 这 个 名 字 的 意 思 是 上 帝 是 我 的 奖 赏 B. 他 以 长 老 而 闻 名, 或 以 迦 玛 列 一 世 区 别 于 他 以 后 的 亲 属, 他 也 是 一 个 非 常 活 跃 的 犹 太 首 领 II. 人 107

120 A. 传 统 认 为 他 是 希 勒 尔 的 孙 子 B. 另 有 传 统 说, 他 与 皇 族 希 律 ( 即 亚 基 帕 一 世 ) 有 血 缘 纽 带 关 系 C. 传 统 认 为 他 是 公 会 的 主 席, 但 这 可 能 指 的 是 迦 玛 列 二 世 D. 他 位 列 七 个 最 受 尊 敬 的 拉 比 之 中, 头 衔 是 拉 比 E. 他 死 于 公 元 70 年 之 前 III. 他 的 神 学 A. 他 是 一 个 颇 受 尊 重 的 拉 比 B. 他 以 关 怀 并 保 持 控 制 四 处 流 散 的 犹 太 人 而 闻 名 C. 他 也 以 关 心 社 会 上 被 剥 夺 公 民 权 的 人 而 闻 名 ( 他 的 讲 话 开 头 往 往 是 为 了 造 福 苍 生 ) 1. 孤 儿 2. 寡 妇 3. 妇 女 D. 他 是 使 徒 保 罗 在 耶 路 撒 冷 的 导 师 ( 参 见 使 徒 行 传 22:3) E. 在 使 徒 行 传 5:33-39, 对 于 如 何 处 理 巴 勒 斯 坦 的 初 期 教 会, 他 给 出 了 智 慧 的 意 见 F. 这 位 拉 比 受 到 相 当 高 的 评 价, 他 死 时, 据 说 当 拉 比 迦 玛 列 长 老 死 时, 摩 西 五 经 的 荣 耀 停 止 了, 纯 净 和 圣 洁 (lit. separation) 消 亡 了 (Sot. 9:15, 出 自 犹 太 百 科 全 书,Encyclopedia Judaica, 第 7 卷, 296 页 ) G. 必 须 指 出 的 是, 迦 玛 列 在 这 件 事 上 的 动 机 是 不 确 定 的 他 可 能 是 以 法 利 赛 人 的 智 慧 反 对 撒 都 该 人 的 冲 动 这 两 个 强 大 的 犹 太 教 宗 派 为 了 打 压 对 方, 不 会 错 过 任 何 一 个 机 会! 5:36-37 丢 大 加 利 利 的 犹 大 约 瑟 夫 也 提 到 了 这 两 个 人 的 名 字 ( 参 见 犹 太 古 史 ) 不 过, 他 列 出 的 顺 序 是 相 反 的 进 一 步 的 历 史 信 息 显 示, 有 两 个 人 的 名 字 都 是 丢 大, 他 们 两 人 都 是 反 抗 罗 马 的 犹 太 狂 热 分 子 因 此, 新 约 圣 经 和 约 瑟 夫 的 记 录 都 是 准 确 的 迦 玛 列 提 到 的 丢 大 在 公 元 6 年 反 叛, 而 约 瑟 夫 提 到 的 丢 大 反 叛 时 间 是 公 元 44 年 5:37 报 名 上 册 的 时 候 约 瑟 夫 ( 参 见 犹 太 古 史 18:1:1; 战 争 (Wars )2:8:1) 告 诉 我 们, 奥 古 斯 丁 下 令 向 犹 太 人 征 税, 旋 即, 亚 基 老 被 罢 免, 居 里 纽 被 任 命 为 叙 利 亚 使 节 ( 大 约 公 元 6-7 年 ) 这 种 为 了 征 税 而 进 行 的 人 口 登 记 每 十 四 年 一 次, 但 是 要 耗 时 数 年 方 能 完 成 Ō 加 利 利 的 犹 大 约 瑟 夫 提 到 他 几 次 ( 参 见 犹 太 古 史 ; , 还 有 战 争 (Wars )2.8:1; ) 他 的 反 叛 大 约 发 生 在 公 元 6-7 年 他 是 狂 热 运 动 的 创 立 者 狂 热 分 子 ( 约 瑟 夫 称 他 们 为 第 四 哲 学 ) 和 匕 首 党 ( 即 刺 客 ) 有 可 能 是 同 一 个 政 治 运 动 5:38 不 要 管 这 些 人, 任 凭 他 们 吧 多 么 令 人 惊 讶 的 建 议! 这 个 句 子 里 有 两 个 不 定 过 去 主 动 祈 使 句 1. aphistēmi, 分 开, 放 弃 2. aphiēmi, 撵 走, 解 散 Ō 若 是 这 是 一 个 第 三 类 条 件 句, 意 味 着 潜 在 的 动 作 108

121 5:39 若 是 这 是 一 个 第 一 类 条 件 句, 一 般 表 示 对 事 实 的 肯 定, 但 是 这 里 它 不 能 是 真 实 的 这 表 现 了 这 个 语 法 形 式 的 文 学 用 法 Ō 恐 怕 你 们 倒 是 攻 击 神 了 必 须 要 记 住, 这 些 宗 教 首 领 认 为 他 们 是 站 在 上 帝 的 那 一 边 实 际 上, 恰 恰 是 迦 玛 列 说 他 们 可 能 确 实 错 了, 令 他 们 震 惊 ( 参 见 11:17) NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 5: 公 会 的 人 听 从 了 他, 便 叫 使 徒 来, 把 他 们 打 了, 又 吩 咐 他 们 不 可 奉 耶 稣 的 名 讲 道, 就 把 他 们 释 放 了 41 他 们 离 开 公 会, 心 里 欢 喜 因 被 算 是 配 为 这 名 受 辱 42 他 们 就 每 日 在 殿 里, 在 家 里, 不 住 地 教 训 人, 传 耶 稣 是 基 督 5:40 公 会 的 人 听 从 了 他 这 个 句 子 有 些 译 本 包 含 在 39 节 ( 参 见 NRSV), 其 他 译 本 在 40 节 ( 参 见 NASB, NKJV) TEV 和 NJB 版 本 把 他 保 留 在 39 节, 但 是 另 起 了 一 段 Ō 打 这 与 罗 马 的 鞭 打 (mastix, 参 见 使 徒 行 传 22:24-25) 耶 稣 曾 经 忍 受 的, 是 不 同 的 犹 太 人 的 这 种 刑 罚 是 用 棍 棒 打 ( 参 见 申 命 记 25:3; 即 derô, 路 加 福 音 12:47-48; 20:10-11; 22:63) 它 是 极 其 痛 苦 的, 但 没 有 生 命 危 险 这 里, 解 释 的 难 题 在 于, 这 两 个 希 腊 词 语 经 常 互 换 使 用 七 十 士 译 本 申 命 记 25:3 有 mastix, 但 它 指 的 是 犹 太 人 的 刑 罚 路 加 常 常 使 用 derô 表 示 犹 太 会 堂 里 的 打 人 ( 字 面 意 思 剥 动 物 的 皮 ) Ō 又 吩 咐 他 们 不 可 奉 耶 稣 的 名 讲 道. 同 样 的 事 情, 公 会 做 得 更 早 ( 参 见 4:17,21) 这 一 次 他 们 打 了 他 们, 并 且 再 次 警 告 了 他 们 5:41 耶 稣 已 经 预 言 了 这 种 遭 遇 ( 参 见 马 太 福 音 10:16-23; 马 可 福 音 13:9-13; 路 加 福 音 12:1-12; 21:10-19; 约 翰 福 音 15:18-27; 16:2-4) Ō 心 里 欢 喜 因 被 算 是 配 为 这 名 受 辱 这 对 今 天 的 我 们 来 说 似 乎 很 奇 怪, 因 为 我 们 所 处 的 社 会 很 少 见 到 体 罚, 但 是 对 于 历 经 那 几 个 世 纪 的 大 多 数 信 徒 来 说, 却 并 不 是 这 样 耶 稣 明 明 白 白 地 说, 跟 随 他 的 人 将 会 受 苦 请 阅 读 马 太 福 音 5:10-12; 约 翰 福 音 15:18-21; 16:1-2; 17:14; 使 徒 行 传 14:22; 罗 马 书 5:3-4;; 8:17; 哥 林 多 后 书 4:16-18; 腓 立 比 书 1:29; 帖 撒 罗 尼 迦 前 书 3:3; 提 摩 太 后 书 3:12; 雅 各 书 1:2-4 也 要 注 意, 在 彼 得 前 书 里, 耶 稣 的 苦 楚 ( 参 见 1:11; 2:21,23; 3:18; 4:1,13; 5:1) 他 的 追 随 者 是 如 何 承 受 的 ( 参 见 1:6-7; 2:19; 3:13-17; 4:1,12-19; 5:9-10) 5:42 每 日 在 殿 里 耶 稣 最 早 的 这 些 见 证 人 拒 绝 沉 默, 即 使 是 在 犹 太 教 的 中 心, 耶 路 撒 冷 的 圣 殿 Ō 在 家 里 初 期 教 会 在 私 人 家 庭 里 聚 会, 遍 布 了 整 个 城 市 ( 参 见 2:46) 直 到 几 百 年 之 后, 才 有 了 教 堂 建 筑 物 问 题 讨 论 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 这 意 味 着 你 要 对 自 己 的 解 经 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你, 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 给 109

122 解 经 家 提 供 这 些 问 题 是 用 来 帮 助 你 透 彻 思 考 本 卷 书 这 部 分 内 容 中 的 主 要 问 题 目 的 是 为 了 引 起 思 考, 而 不 是 要 提 供 标 准 答 案 1. 为 什 么 使 徒 停 留 在 犹 太 教 徒 中 的 时 间 如 此 之 长? 2. 列 出 第 三 章 使 用 的 耶 稣 的 称 谓 及 其 含 义 3. 拯 救 的 两 个 最 基 本 要 求 是 什 么? 4. 新 约 圣 经 为 什 么 如 此 频 繁 地 引 用 摩 西 的 话? 5. 亚 伯 拉 罕 的 盟 约 对 于 新 约 教 会 的 意 义 是 什 么? 6. 彼 得 和 约 翰 为 什 么 被 捕? 7. 列 出 彼 得 第 三 次 布 道 的 大 纲 8. 关 于 节 的 祷 告, 其 意 义 是 什 么? 9. 一 个 真 正 的 新 约, 必 定 是 共 产 主 义 的?( 参 见 4:32) 10. 为 什 么 路 加 囊 括 了 亚 拿 尼 亚 和 撒 非 喇 的 叙 述? 列 出 原 因 11. 亚 拿 尼 亚 意 识 到 自 己 被 撒 但 充 满 了 吗? 他 意 识 到 自 己 已 经 向 上 帝 撒 谎 了 吗? 12. 为 什 么 上 帝 看 起 来 如 此 严 厉? 13. 神 迹 ( 特 别 是 医 治 ) 在 我 们 的 日 子 里 是 怎 样 的? 14. 为 什 么 撒 都 该 人 如 此 疯 狂? 15. 天 使 为 什 么 将 使 徒 从 监 狱 里 释 放 出 来? 16. 列 出 彼 得 第 四 次 布 道 的 大 纲 并 列 出 与 使 徒 行 传 记 录 的 其 他 布 道 之 间 的 共 同 点 17. 谁 是 迦 玛 列? 18. 为 什 么 基 督 徒 在 患 难 中 应 该 欢 欣? 110

123 使 徒 行 传 第 六 章 现 代 译 本 中 的 段 落 划 分 UBS 4 NKJV NRSV TEV NJB 七 个 人 的 任 命 拣 选 七 个 人 去 七 人 的 选 择 七 个 帮 手 七 个 人 的 机 构 服 侍 6:1-6 6:1-7 6:1-7 6:1-4 6:1-6 6:5-6 6:7 6:7 6:7 司 提 反 被 捕 控 告 司 提 反 毁 司 提 反 布 道 和 司 提 反 被 捕 司 提 反 被 捕 谤 殉 道 (6:8-7:2a) 6:8-15 6:8-15 6:8-7:2a 6:8-15 6:8-15 第 三 读 经 周 期 ( 摘 自 圣 经 导 读, 见 vii 页 ) 按 照 段 落 来 理 解 原 作 者 的 意 图 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 意 味 着 读 者 对 圣 经 解 读 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 卸 给 解 经 家 将 本 章 一 次 读 完 找 出 主 题 将 你 的 主 题 划 分 与 五 个 现 代 译 本 作 比 较 分 段 虽 然 不 是 来 自 启 示, 却 是 遵 循 原 作 者 的 意 图 关 键, 即 解 经 的 核 心 每 段 经 文 有 且 只 有 一 个 主 题 1. 第 一 段 ; 2. 第 二 段 ; 3. 第 三 段 ; 4. 等 等 ; 上 下 文 分 析 A. 第 六 章 和 第 七 章, 路 加 开 始 以 文 学 历 史 的 方 式, 讨 论 关 于 外 邦 人 的 使 命 B. 此 时, 耶 路 撒 冷 教 会 已 经 迅 速 成 长 ( 参 见 6:1) C. 该 教 会 由 来 自 巴 勒 斯 坦 说 亚 兰 语 的 犹 太 人, 和 流 落 他 乡 说 希 腊 语 的 犹 太 人 组 成 111

124 字 词 研 读 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 6:1-6 1 那 时, 门 徒 增 多, 有 说 希 腊 话 的 犹 太 人, 向 希 伯 来 人 发 怨 言 因 为 在 天 天 的 供 给 上 忽 略 了 他 们 的 寡 妇 2 十 二 使 徒 叫 众 门 徒 来, 对 他 们 说, 我 们 撇 下 神 的 道, 去 管 理 饭 食, 原 是 不 合 宜 的 3 所 以 弟 兄 们, 当 从 你 们 中 间 选 出 七 个 有 好 名 声, 被 圣 灵 充 满, 智 慧 充 足 的 人, 我 们 就 派 他 们 管 理 这 事 4 但 我 们 要 专 心 以 祈 祷 传 道 为 事 5 大 众 都 喜 悦 这 话, 就 拣 选 了 司 提 反, 乃 是 大 有 信 心, 圣 灵 充 满 的 人, 又 拣 选 腓 利, 伯 罗 哥 罗, 尼 迦 挪, 提 门, 巴 米 拿, 并 进 犹 太 教 的 安 提 阿 人 尼 哥 拉 6 叫 他 们 站 在 使 徒 面 前 使 徒 祷 告 了, 就 按 手 在 他 们 头 上 6:1 门 徒 字 面 意 思 是 学 习 者, 来 源 于 希 腊 语 单 词 manthanô 很 重 要 的 一 点 是, 要 认 识 到 新 约 圣 经 强 调 成 为 门 徒 ( 参 见 马 太 福 音 28:19), 而 不 仅 仅 是 做 一 个 决 定 如 此 指 代 信 徒, 在 福 音 书 和 使 徒 行 传 里 是 很 独 特 的 在 新 约 书 信 中, 用 弟 兄 和 圣 徒 来 指 代 耶 稣 的 追 随 者 Ō 增 多 这 里 用 了 现 在 主 动 分 词 增 长 总 是 会 引 起 紧 张 Ō 怨 言 这 个 词 语 的 意 思 是 小 声 私 下 里 说 ( 莫 尔 顿 分 析 词 典,Moulton, Analytical Lexicon, 81 页 ) 在 出 埃 及 记, 旷 野 漂 流 时 期, 这 样 的 事 情 发 生 过 几 次 ( 参 见 出 埃 及 记 16:7,8; 17:3, 还 有 民 数 记 11:1; 14:27) 不 满 的 暗 流 在 流 动 在 路 加 福 音 5:30 也 可 以 发 现 同 样 的 字 眼, 约 翰 福 音 也 出 现 了 几 次 ( 参 见 约 翰 福 音 6:41,43,61; 7:12,32) Ō 说 希 腊 话 的 犹 太 人, 向 希 伯 来 人 发 怨 言 他 们 是 信 耶 稣 的 犹 太 人, 是 来 自 巴 勒 斯 坦 主 要 说 亚 兰 语 的 犹 太 人, 还 有 在 异 乡 长 大 主 要 说 希 腊 共 通 语 的 犹 太 人 在 此 环 境 之 下, 肯 定 会 有 文 化 和 种 族 上 的 不 和 谐 之 音 Ō 天 天 的 供 给 初 期 教 会 遵 照 会 堂 的 模 式, 每 星 期 收 集 资 金 ( 即 捐 献 ) 去 养 活 穷 人 这 些 钱 用 来 买 食 物, 会 堂 是 每 星 期 分 发 出 去, 初 期 教 会 是 每 天 分 发 见 3:2 的 专 题 : 施 舍 从 历 史 上 看, 似 乎 有 很 多 生 活 工 作 在 其 他 国 家 的 犹 太 家 庭, 在 其 父 亲 晚 年 的 时 候 返 回 了 巴 勒 斯 坦, 以 便 能 够 在 应 许 之 地 埋 葬 所 以, 在 巴 勒 斯 坦 有 很 多 寡 妇, 尤 其 是 耶 路 撒 冷 地 区 犹 太 教 有 一 个 制 度 ( 即 摩 西 律 法 书 ), 关 怀 穷 人 外 乡 人 和 寡 妇 ( 参 见 出 埃 及 记 22:21-24, 申 命 记 10:18; 24:17) 路 加 的 记 录 显 示, 耶 稣 也 关 心 寡 妇 ( 参 见 路 加 福 音 7:11-15; 18:7-8; 21:1-4) 那 么, 很 自 然, 初 期 教 会 既 仿 效 会 堂 的 社 会 服 务, 又 遵 守 耶 稣 的 教 训, 公 开 地 照 顾 教 会 的 寡 妇 6:2 十 二 使 徒 这 是 使 徒 行 传 里 对 使 徒 们 的 共 同 的 称 谓 他 们 是 耶 稣 从 加 利 利 开 始 行 使 地 上 的 使 命 期 间, 最 早 被 耶 稣 特 别 拣 选, 跟 随 耶 稣 的 人 Ō 叫 众 门 徒 来 此 时, 不 能 确 定 教 会 的 人 数 达 到 了 几 千 人, 没 有 什 么 家 庭 或 营 业 场 所 足 够 提 供 这 次 聚 集 的 场 地 这 必 然 发 生 在 圣 殿 里 面, 大 概 是 在 所 罗 门 廊 ( 参 见 3:11; 5:12) 这 是 以 后 所 谓 的 会 众 制 度 的 第 一 个 例 子 ( 参 见 3 节,5 节,15:22) 这 是 现 代 教 会 组 织 符 合 圣 经 的 三 个 方 式 之 一 :(1) 圣 公 会 ( 有 一 个 最 高 领 导 人 );(2) 长 老 会 ( 有 一 个 领 导 人 团 队 ); 以 及 (3) 公 理 会 ( 信 徒 的 整 体 ) 所 有 三 种 形 式 在 使 徒 行 传 15 章 里 都 有 112

125 Ō 我 们 撇 下 神 的 道, 去 管 理 饭 食, 原 是 不 合 宜 的 这 不 是 轻 视 服 侍 工 作, 而 是 开 始 感 到 了 在 上 帝 的 子 民 当 中 进 行 分 工 的 需 要 这 些 不 是 官 职, 但 是 被 授 予 了 职 能 宣 扬 福 音 必 须 优 先 于 其 他 一 些 必 要 的 工 作 使 徒 们 无 疑 最 胜 任 他 们 的 工 作 任 何 事 都 不 应 该 先 于 这 项 工 作 这 不 是 任 何 一 方 / 或 者, 而 是 全 部 / 都 单 词 serve ( 服 侍 ) 是 一 个 常 见 的 希 腊 用 语, 表 示 服 侍, 原 文 写 作 diakonia 不 幸 的 是, 很 多 现 代 释 经 者 使 用 这 段 文 字, 为 后 来 的 执 事 ( 参 见 腓 立 比 书 1:1, 提 摩 太 前 书 3:8-10,12-13) 寻 找 指 导 方 针, 以 帮 助 定 义 工 作 职 责 然 而, 这 些 人 并 不 是 执 事, 他 们 是 辅 助 传 道 人 的 只 有 肆 意 的 诠 释, 才 能 在 使 徒 行 传 第 六 章 发 现 执 事 我 感 到 有 意 思 的 是, 初 期 教 会 是 如 何 在 没 有 建 筑 物 的 情 况 下 行 使 其 使 命 的 1. 他 们 所 有 人 都 聚 集 时, 必 定 是 在 圣 殿 2. 在 安 息 日, 他 们 肯 定 是 在 当 地 的 会 堂 见 面, 而 星 期 天, 他 们 可 能 是 在 家 庭 教 会 3. 在 一 周 ( 天 ) 当 中, 使 徒 走 访 一 个 一 个 的 信 徒 ( 参 见 2:46) 6:3 选 出 NASB, NRSV select NKJV seek out TEV choose NJB must select 这 是 一 个 不 定 过 去 中 间 ( 异 相, 即 形 式 被 动 意 义 主 动 ) 祈 使 语 气 为 了 恢 复 团 结, 为 了 在 灵 里 一 致, 必 须 要 做 一 些 事 情 这 个 小 问 题 具 有 潜 在 危 险, 会 进 一 步 影 响 福 音 工 作 用 现 代 的 话, 就 是 把 它 扼 杀 在 萌 芽 阶 段! Ō 七 个 人 这 个 数 字 是 没 有 什 么 理 由 的, 除 非 它 跟 创 造 的 七 天 有 关 ( 参 见 创 世 记 1 章, 诗 篇 104 篇 ) 在 旧 约 圣 经, 关 于 发 展 第 二 层 的 领 导 人, 有 一 个 相 同 的 过 程 作 为 先 例 ( 参 见 民 数 记 18 章 ) Ō 好 名 声 NASB, NJB good reputation NKJV of good reputation NRSV of good standing TEV who are known to be 这 些 英 文 译 本 的 不 同 反 映 了 这 个 词 语 的 两 个 不 同 用 法 1. 作 见 证, 或 者 提 供 相 关 信 息 (TEV, NIV) 2. 为 某 个 人 说 好 话 ( 参 见 路 加 福 音 4:22) 6:3 被 圣 灵 充 满 使 徒 行 传 已 经 数 次 提 到 了 圣 灵 充 满, 通 常 与 十 二 使 徒 和 他 们 的 布 道 传 教 有 关 这 暗 示 着 传 道 的 力 量 圣 灵 在 一 个 人 里 面 的 同 在, 是 可 以 发 觉 的 证 据 表 现 在 态 度 行 为 和 效 率 上 教 会 选 出 来 这 些 人 去 帮 助 解 决 这 个 问 题, 从 来 没 有 说 他 们 是 在 这 个 领 域 行 使 职 能, 而 是 指 去 传 讲 福 音 寡 妇 们 很 重 要, 但 是 传 福 音 最 重 要 ( 参 见 第 4 节 ) 见 2:4 和 3:10 关 于 充 满 的 全 部 注 解 Ō 智 慧 充 足 有 两 种 智 慧 1. 知 识 的 掌 握 2. 有 智 慧 地 生 活 113

126 这 七 个 人 两 种 智 慧 都 具 备! Ō 我 们 就 派 他 们 管 理 这 事 他 们 以 任 务 为 导 向 进 行 分 配 这 一 段 不 可 能 是 用 于 宣 布 执 事 处 理 教 会 的 商 业 事 务 (business matters,kjv 版 本 用 了 this business )! 单 词 task (chraomai) 意 思 是 需 要, 不 是 职 责 (Alfred Marshall, RSV Interlinear,468 页 ) 6:4 我 们 要 专 心 希 腊 语 单 词 有 几 个 意 义 1. 与 某 人 密 切 联 系, 使 徒 行 传 8:13 2. 亲 自 服 侍 某 人, 使 徒 行 传 10:7 3. 坚 定 地 委 身 于 某 件 事 或 某 个 人 a. 初 期 门 徒 对 彼 此 对 祷 告, 使 徒 行 传 1:14 b. 初 期 门 徒 对 使 徒 的 教 训, 使 徒 行 传 2:42 c. 初 期 门 徒 对 彼 此, 使 徒 行 传 2:46 d. 使 徒 对 祷 告 和 传 道, 使 徒 行 传 6:4( 保 罗 使 用 相 同 的 词 呼 召 信 徒 要 恒 心 祷 告, 罗 马 书 12:12, 歌 罗 西 书 4:2) Ō 祈 祷 传 道 这 个 短 语 在 希 腊 语 句 子 里 是 前 置 的 ( 即 放 在 前 面 ) 是 不 是 这 七 个 人, 而 不 是 使 徒, 首 先 抓 住 了 全 世 界 传 福 音 的 异 象? 是 不 是 这 七 个 人, 而 不 是 使 徒, 他 们 的 传 道 震 动 了 耶 路 撒 冷? 6:5 司 提 反 这 个 名 字 的 意 思 是 胜 利 者 的 王 冠 那 七 个 人 都 有 希 腊 名 字, 但 是 流 落 四 方 的 大 部 分 犹 太 人 既 有 希 伯 来 名 字, 也 有 希 腊 名 字 他 们 的 名 字 并 不 表 示 他 们 都 是 说 希 腊 话 的 犹 太 人 原 因 是 可 能 有 人 同 时 属 于 两 个 群 体 Ō 大 有 信 心 信 心 这 个 词 来 自 旧 约 单 词 ( 即 emeth), 原 来 的 意 思 是 双 脚 站 立 稳 定 的 人 后 来 用 以 比 喻 值 得 信 赖 忠 诚 可 靠 的 人 在 新 约 里, 这 个 词 用 于 指 信 徒 通 过 基 督 对 上 帝 应 许 的 回 应 我 们 相 信 他 是 可 靠 的! 我 们 相 信 他 的 信 实! 司 提 反 相 信 上 帝 是 可 靠 的 ; 因 此, 他 的 个 性 具 有 了 上 帝 的 个 性 ( 即, 充 满 信 心 忠 诚 ) Ō 圣 灵 充 满 有 很 多 不 同 的 字 句 描 述 圣 灵 的 工 作 : 1. 圣 灵 的 恳 求 ( 参 见 约 翰 福 音 6:44,65) 2. 圣 灵 的 洗 礼 ( 参 见 哥 林 多 前 书 12:13) 3. 圣 灵 的 果 子 ( 参 见 加 拉 太 书 5:22-23) 4. 圣 灵 的 恩 赐 ( 参 见 哥 林 多 前 书 12) 5. 圣 灵 的 浇 灌 ( 参 见 以 弗 所 书 5:18). 圣 灵 充 满 意 味 着 两 件 事 情 :(1) 这 个 人 得 救 了 ( 参 见 罗 马 书 8:9),(2) 这 个 人 被 圣 灵 引 导 ( 参 见 罗 马 书 8:14) 看 起 来, 一 个 人 的 充 满 跟 他 持 续 地 被 加 填 ( 以 弗 所 书 5:18 的 一 般 现 在 被 动 祈 使 ) 有 关 Ō 腓 力 新 约 圣 经 里 有 好 几 个 腓 力 这 个 腓 力 是 七 人 当 中 的 一 个 他 名 字 的 意 思 是 爱 马 的 人 使 徒 行 传 第 八 章 告 诉 了 我 们 他 的 使 命 他 对 撒 玛 利 亚 复 兴 发 挥 了 作 用, 他 也 是 埃 塞 俄 比 亚 太 监 的 见 证 人 在 使 徒 行 传 21:8, 他 被 称 为 传 福 音 的, 他 的 女 儿 也 积 极 传 道 ( 即 女 预 言 家, 参 见 使 徒 行 传 21:9) 114

127 Ō 伯 罗 哥 罗 这 个 人 少 为 人 知 在 国 际 标 准 圣 经 百 科 全 书 (The International Standard Bible Encyclopedia, 第 4 卷, 2457 页 ) 中, 詹 姆 斯 (James Orr) 说 他 成 为 了 尼 科 米 底 亚 的 主 教, 并 且 在 安 提 阿 殉 道 Ō 尼 迦 挪 教 会 历 史 对 此 人 一 无 所 知 他 的 名 字 是 希 腊 名 字, 意 思 是 征 服 者 Ō 提 门 教 会 历 史 对 此 人 一 无 所 知 他 的 名 字 是 希 腊 名 字, 意 思 是 荣 耀 的 Ō 巴 米 拿 这 是 巴 门 尼 德 的 简 写 形 式 教 会 传 统 认 为, 罗 马 皇 帝 图 拉 真 在 位 期 间, 他 殉 道 于 腓 立 比 ( 参 见 国 际 标 准 圣 经 百 科 全 书,The International Standard Bible Encyclopedia, 第 4 卷, 2248 页 ) Ō 进 犹 太 教 的 安 提 阿 人 尼 哥 拉 关 于 这 个 人, 可 以 给 出 更 多 的 信 息, 因 为 他 所 在 的 城 市 曾 经 是 路 加 的 家 作 为 皈 依 犹 太 教 的 人, 涉 及 到 三 个 仪 式 :(1) 在 见 证 人 面 前, 自 己 给 自 己 施 洗,(2) 如 果 此 人 是 男 性, 要 进 行 割 礼, 以 及 (3) 如 果 有 机 会, 他 要 在 圣 殿 献 祭 在 教 会 历 史 上, 对 于 这 个 人 有 一 些 困 惑, 因 为 启 示 录 2:14-15 提 到 了 一 个 名 字 相 似 的 派 别 初 期 教 会 的 一 些 神 父 ( 即 爱 任 纽 和 希 波 吕 托 斯 ) 认 为, 他 是 这 个 异 端 的 创 立 者 大 多 数 教 会 神 父 提 到 这 点 联 系 的 时 候, 都 认 为 可 能 是 这 个 异 端 派 别 试 图 使 用 他 的 名 字, 以 断 言 他 们 的 创 立 者 是 耶 路 撒 冷 教 会 的 一 个 领 导 人 6:6 按 手 在 他 们 头 上 此 处 语 法 暗 示 着, 全 教 会 都 把 手 放 在 了 他 们 身 上 ( 参 见 13:1-3), 虽 然 指 称 的 代 词 模 棱 两 可 在 宣 告 使 徒 的 继 承 权 时, 罗 马 天 主 教 会 使 用 这 样 的 经 文 在 洗 礼 生 活 中, 我 们 使 用 这 样 的 经 文 来 宣 布 任 命 ( 即, 把 人 献 到 一 个 特 别 的 事 工 上 ) 如 果 所 有 信 徒 真 的 都 是 被 呼 召 的 有 恩 赐 的 传 道 人 ( 参 见 以 弗 所 书 4:11-12), 那 么, 在 新 约 中 就 没 有 神 职 人 员 和 平 信 徒 的 区 别 凭 借 圣 经 不 支 持 的 教 会 传 统, 精 英 主 义 建 立 并 且 传 播, 这 需 要 根 据 新 约 经 文 重 新 审 视 按 手 可 能 表 示 某 种 职 能, 但 不 是 特 别 的 身 份 或 权 力 很 多 宗 派 传 统 是 受 历 史 影 响 的, 或 者 以 宗 派 为 基 础, 没 有 明 确 的 圣 经 教 训 或 要 求 传 统 并 不 是 问 题, 只 要 它 提 升 到 遵 照 经 文 权 威 的 水 平 专 题 : 圣 经 里 的 按 手 在 圣 经 里, 个 人 使 用 这 个 动 作 有 几 个 不 同 的 方 式 1. 传 递 家 庭 领 导 权 ( 参 见 创 世 记 48:18) 2. 标 记 作 为 替 代 物 牺 牲 而 死 的 动 物 a. 祭 司 ( 参 见 出 埃 及 记 29:10,15,19; 利 未 记 16:21; 民 数 记 8:12) b. 非 神 职 人 员 ( 参 见 利 未 记 1:4; 3:2,8; 4:4,15,24; 历 代 志 下 29:23) 3. 在 特 别 的 任 务 或 事 工 中, 分 开 众 人, 去 侍 奉 上 帝 ( 参 见 民 数 记 8:10; 27:18,23; 申 命 记 34:9; 使 徒 行 传 6:6; 13:3; 提 摩 太 前 书 4:14; 5:22; 提 摩 太 后 书 1:6) 4. 参 与 审 判 罪 人, 用 石 头 砸 死 ( 参 见 利 未 记 24:14) 5. 接 受 健 康 幸 福 和 虔 诚 的 祝 福 ( 参 见 马 太 福 音 19:13,15; 马 可 福 音 10:16) 6. 与 身 体 的 医 治 有 关 ( 参 见 马 太 福 音 9:18; 马 可 福 音 5:23; 6:5; 7:32; 8:23; 16:18; 路 加 福 音 4:40; 13:13; 使 徒 行 传 9:17; 28:8) 115

128 7. 接 受 圣 灵 ( 参 见 使 徒 行 传 8:17-19; 9:17; 19:6) 在 经 文 段 落 里, 严 重 缺 乏 一 致 性, 这 一 点 在 历 史 上 已 经 用 来 支 持 教 会 领 导 人 的 按 立 ( 即 神 职 授 任 ) 1. 在 使 徒 行 传 6:6, 为 了 本 地 的 事 工, 保 罗 按 手 在 七 个 人 身 上 2. 在 使 徒 行 传 13:3, 为 了 传 道 侍 奉, 先 知 和 教 师 按 手 在 巴 拿 巴 和 保 罗 身 上 3. 在 提 摩 太 前 书 4:14 中, 它 是 指 众 长 老 参 与 提 摩 太 被 呼 召 并 按 立 其 为 教 牧 领 袖 4. 在 提 摩 太 后 书 1:6, 保 罗 按 手 在 提 摩 太 身 上 这 种 分 散 性 和 不 确 定 性, 说 明 一 世 纪 的 教 会 在 组 织 上 的 存 在 着 欠 缺 初 期 教 会 非 常 有 活 力, 信 徒 们 都 受 到 了 属 灵 的 恩 赐 ( 参 见 哥 林 多 前 书 14 章 ) 撰 写 新 约 不 只 是 提 倡 或 者 描 述 一 个 政 府 模 式 或 者 任 命 程 序 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 6:7 7 神 的 道 兴 旺 起 来 在 耶 路 撒 冷 门 徒 数 目 加 增 的 甚 多 也 有 许 多 祭 司 信 从 了 这 道 6:7 神 的 道 这 是 指 耶 稣 基 督 的 福 音 是 他 的 一 生 死 亡 复 活, 以 及 从 新 的 视 角 看 待 旧 约 的 关 于 上 帝 的 教 训 ( 参 见 马 太 福 音 5:17-48) 耶 稣 就 是 这 道 ( 参 见 约 翰 福 音 1:1; 14:6) 基 督 教 信 仰 就 是 信 一 个 人! Ō 兴 旺 起 来 第 7 节 的 三 个 动 词 都 是 未 完 成 时 态 这 是 使 徒 行 传 的 中 心 主 题 上 帝 的 道 在 传 播, 凭 借 新 约, 人 们 相 信 基 督, 并 且 成 为 上 帝 新 的 子 民 ( 参 见 6:7; 12:24; 19:20) 这 可 能 暗 指 上 帝 对 亚 伯 拉 罕 的 应 许, 上 帝 应 许 他 的 后 裔 将 极 其 繁 多, 他 成 为 旧 约 上 帝 与 之 立 约 的 人 ( 参 见 7:17, 创 世 记 17:4-8; 18:18; 28:3; 35:11) Ō 许 多 祭 司 信 从 了 这 道 这 是 犹 太 教 首 领 ( 即 撒 都 该 人 ) 不 滥 逮 捕 基 督 徒 的 原 因 之 一 那 些 熟 悉 旧 约 的 人, 相 信 了 拿 撒 勒 人 耶 稣 真 的 是 应 许 的 弥 赛 亚 耶 路 撒 冷 内 城 被 震 惊 了! 这 段 关 于 教 会 增 长 的 概 要 说 明 可 能 是 本 卷 书 结 构 的 关 键 ( 参 见 9:31; 12:24; 16:5; 19:20; 28:31) Ō 信 这 个 词 可 能 具 有 几 个 不 同 的 含 义 :(1) 在 旧 约 背 景, 它 意 思 是 信 实 或 可 靠, 因 此, 它 现 在 用 来 指 我 们 相 信 上 帝 的 信 实, 或 者 我 们 相 信 上 帝 的 可 靠 ;(2) 我 们 接 受 上 帝 在 基 督 里 白 白 赐 给 我 们 的 宽 恕 ;(3) 守 信 的 敬 虔 的 生 活 ; 或 者 (4) 基 督 教 信 仰 的 集 体 意 识, 或 者 关 于 耶 稣 的 教 义 真 理 ( 参 见 罗 马 书 1:5, 加 拉 太 书 1:23, 犹 大 书 3 & 20) 在 几 个 段 落 中, 比 如 帖 撒 罗 尼 迦 后 书, 很 难 得 知 保 罗 心 里 是 哪 个 意 思 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 6: 司 提 反 满 得 恩 惠 能 力, 在 民 间 行 了 大 奇 事 和 神 迹 9 当 时 有 称 利 百 地 拿 会 堂 的 几 个 人, 并 有 古 利 奈, 亚 力 山 太, 基 利 家, 亚 西 亚, 各 处 会 堂 的 几 个 人, 都 起 来, 和 司 提 反 辩 论 10 司 提 反 是 以 智 慧 和 圣 灵 说 话, 众 人 敌 挡 不 住 11 就 买 出 人 来 说, 我 们 听 见 他 说 谤?? 摩 西, 和 神 的 话 12 他 们 又 耸 动 了 百 姓, 长 老, 并 文 士, 就 忽 然 来 捉 拿 他, 把 他 带 到 公 会 去, 13 设 下 假 见 证 说, 这 个 人 说 话, 不 住 地 糟 践 圣 所 和 律 法 14 我 们 曾 听 见 他 说, 这 拿 撒 勒 人 耶 稣, 要 毁 坏 此 地, 也 要 改 变 摩 西 所 交 给 我 们 的 规 条 15 在 公 会 里 坐 着 的 人, 都 定 睛 看 他, 见 他 的 面 貌, 好 像 天 使 的 面 貌 116

129 6:8 满 得 恩 惠 能 力 满 得 恩 惠 是 指 上 帝 对 他 的 生 命 和 使 命 的 祝 福 能 力 与 下 一 个 短 语 有 关, 行 了 大 奇 事 和 神 迹 Ō 行 了 大 奇 事 和 神 迹 这 是 一 个 未 完 成 时 态 ( 就 像 第 7 节 ) 这 可 能 发 生 在 他 被 选 为 七 人 执 事 之 前 司 提 反 的 福 音 信 息 不 断 地 被 他 本 人 ( 即 满 得 恩 惠 ) 和 能 力 ( 即 神 迹 奇 事 ) 所 证 实 6:9 有 的 几 个 人, 并 有 的 几 个 人 目 前 的 问 题 是 如 何 解 释 为 什 么 有 那 么 多 群 体 起 来 反 对 司 提 反? 1. 一 个 会 堂 ( 来 自 各 国 的 人 ) 2. 两 个 会 堂 3. 来 自 古 利 奈 和 亚 历 山 太 的 犹 太 人 4. 来 自 基 利 家 和 亚 细 亚 的 犹 太 人 ( 保 罗 就 是 来 自 基 利 家 ) 5. 一 个 会 堂, 但 是 有 两 个 群 体 6. 五 个 不 同 的 会 堂 在 希 腊 语 里, 属 格 阳 性 复 数 冠 词 (tôn), 重 复 了 两 次 Ō 称 的 这 个 短 语 的 缘 由 是, 词 语 自 由 民 是 一 个 拉 丁 语 词 ; 所 以, 必 须 解 释 清 楚 当 然, 这 些 犹 太 人 曾 经 被 带 到 外 国 土 地 上 做 奴 隶 ( 军 事 的 或 经 济 的 ), 但 是 现 在 他 们 作 为 自 由 民 回 到 了 巴 勒 斯 坦, 但 是 希 腊 共 通 语 成 了 他 们 的 第 一 语 言 6:10 司 提 反 的 福 音 信 息 不 仅 被 有 能 力 的 神 迹 所 证 实, 而 且, 它 本 身 明 显 也 具 有 逻 辑 上 的 说 服 力 第 7 章 是 他 讲 道 的 一 个 范 例 Ō 圣 灵 在 希 腊 语 经 文 里, 没 有 办 法 区 分 大 写 字 母 因 此, 这 是 翻 译 者 的 解 释 S 大 写 是 指 圣 灵 (Holy Spirit), 小 写 s 是 指 人 的 灵 ( 参 见 7:59; 17:16; 18:25, 罗 马 书 1:9; 8:16, 哥 林 多 前 书 2:11; 5:4; 16:18, 哥 林 多 后 书 2:13; 7:13; 12:18, 加 拉 太 书 6:18, 腓 立 比 书 4:23) 这 可 能 是 对 箴 言 20:27 的 一 个 暗 示 6:11 就 买 出 人 来 说 买 的 意 思 可 能 是 (1) 贿 赂 ( 参 见 Louw and Nida,Lexicon, 第 1 卷, 页 ), 或 者 (2) 密 谋 ( 参 见 Bauer, Arndt, Gingrich, and Danker, A Greek-English Lexicon, 843 页 ) 这 与 对 耶 稣 ( 参 见 马 太 福 音 26:61) 和 保 罗 ( 参 见 使 徒 行 传 21:28) 使 用 的 伎 俩 是 相 同 的 他 们 的 罪 名 是 违 反 了 出 埃 及 记 20:7, 是 要 判 死 刑 的 Ō 我 们 听 见 他 说 毁 谤 摩 西 的 话 司 提 反 在 使 徒 行 传 第 7 章 的 讲 道 回 答 了 这 项 指 控 第 7 章 是 司 提 反 一 次 典 型 的 福 音 讲 道, 还 是 他 针 对 特 别 指 控 专 门 进 行 的 布 道, 不 能 确 定, 但 是 司 提 反 可 能 经 常 使 用 旧 约 来 宣 扬 耶 稣 的 弥 赛 亚 身 份 Ō 毁 谤 神 这 些 犹 太 人 说 完 摩 西 又 说 上 帝! 他 们 的 句 子 结 构 显 示 了 他 们 认 知 上 的 问 题 摩 西 的 律 法 成 了 最 终 的 根 本 了 6:12 长 老, 并 文 士 公 会 长 老 并 文 士 经 常 缩 写 使 用, 指 代 公 会 的 成 员, 在 这 个 语 境 里 指 的 是 公 会 它 是 公 元 70 年 以 前 的 罗 马 时 期, 犹 太 民 族 的 宗 教 权 威 其 组 成 是 :(1) 大 祭 司 及 其 家 族,(2) 本 地 富 有 的 土 地 主 和 公 民 领 袖, 还 有 (3) 本 地 的 文 士 在 耶 路 撒 冷 地 区 它 总 共 有 七 十 个 首 领 见 4:5 专 题 : 公 会 117

130 6:13 这 个 人 这 是 闪 族 人 表 示 轻 蔑 的 方 式 他 们 经 常 用 这 个 词 指 耶 稣 Ō 说 话, 不 住 地 糟 践 圣 所 和 律 法 这 个 短 语 扩 大 了 第 11 节 的 指 控 这 可 能 是 指, 司 提 反 肯 定 了 耶 稣 关 于 圣 殿 的 话, 这 话 记 录 在 路 加 福 音 19:44-48, 但 有 可 能 是 在 马 太 福 音 26:61; 27:40, 马 可 福 音 14:58; 15:29, 约 翰 福 音 2:19( 参 见 14 节 ) 耶 稣 看 自 己 是 新 的 殿, 新 的 敬 拜 中 心, 上 帝 与 人 类 相 交 的 新 地 方 ( 参 见 马 可 福 音 8:31; 9:31; 10:34) 司 提 反 关 于 在 耶 稣 里 丰 富 而 白 白 得 到 的 宽 恕 的 讲 论, 可 能 是 糟 践 律 法 罪 名 的 来 源 福 音 信 息 降 低 了 摩 西 律 法 书 的 地 位, 使 其 不 再 是 拯 救 的 手 段, 而 只 是 一 个 历 史 性 的 见 证 对 于 一 世 纪 的 犹 太 人, 这 是 激 进 的 讲 论, 是 亵 渎! 这 与 旧 约 所 典 型 理 解 的 一 神 论 拯 救, 以 及 以 色 列 人 的 独 特 地 位, 确 实 大 有 不 同 6:14 从 某 种 意 义 上 说, 他 们 的 指 控 是 真 的 这 两 项 指 控 是 有 意 唤 醒 撒 都 该 人 ( 即 毁 坏 这 地 方 ) 和 法 利 赛 人 ( 即 改 变 摩 西 传 下 来 的 习 惯 ) Ō 这 拿 撒 勒 人 耶 稣 见 2:22 的 专 题. 6:15 都 定 睛 看 他 路 加 经 常 使 用 这 种 文 学 手 法 表 示 聚 精 会 神 ( 参 见 路 加 福 音 4:20; 22:56; 使 徒 行 传 1:10; 3:4,12; 6:15; 7:55; 10:4; 11:6; 13:9; 14:9; 23:1). Ō 他 的 面 貌, 好 像 天 使 的 面 貌 这 可 能 类 似 于 :(1) 摩 西 见 到 耶 和 华 之 后, 脸 上 发 光 ( 参 见 出 埃 及 记 34:29-35, 哥 林 多 后 书 3:7);(2) 耶 稣 登 山 变 像 时, 脸 面 和 身 体 发 光 ( 参 见 马 太 福 音 17:2, 路 加 福 音 9:29); 或 者 (3) 但 以 理 书 10:5-6 的 信 使 这 是 表 示 一 个 人 与 上 帝 同 在 的 比 喻 手 法 问 题 讨 论 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 这 意 味 着 你 要 对 自 己 的 解 经 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你, 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 给 解 经 家 提 供 这 些 问 题 是 用 来 帮 助 你 透 彻 思 考 本 卷 书 这 部 分 内 容 中 的 主 要 问 题 目 的 是 为 了 引 起 思 考, 而 不 是 要 提 供 标 准 答 案 1. 初 期 教 会 为 什 么 选 择 最 属 灵 的 人 来 管 理 饭 食? 2. 快 速 增 长 时 为 什 么 会 有 冲 突? 3. 按 手 的 目 的 是 什 么? 4. 司 提 反 为 什 么 被 攻 击? 118

131 使 徒 行 传 第 七 章 现 代 译 本 中 的 段 落 划 分 UBS 4 NKJV NRSV TEV NJB 司 提 反 的 演 说 司 提 反 讲 话 : 亚 司 提 反 的 讲 道 司 提 反 的 演 说 司 提 反 的 演 说 伯 拉 罕 的 呼 召 和 殉 道 (6:8-8:1a) 7:1-8 7:1-8 7:1 7:1-8 7:2-8 在 埃 及 的 族 长 7:2b-8 7:9-16 7:9-16 7:9-16 7:9-16 7:9-16 7: : : : : : : : : : : : :30-34 以 色 列 人 违 背 7: : :35-43 神 7:37-43 神 真 正 的 帐 幕 7: : : : : :44-50 以 色 列 人 抗 拒 7:48-50 圣 灵 7: : : : :51-53 司 提 反 被 扔 石 头 司 提 反 殉 道 司 提 反 被 扔 石 头 司 提 反 被 扔 石 头, 扫 罗 作 迫 害 者 7:54-8:1a 7: :54-8:1a 7:54-8:1a 7:54-8:1 第 三 读 经 周 期 ( 摘 自 圣 经 导 读, 见 vii 页 ) 按 照 段 落 来 理 解 原 作 者 的 意 图 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 意 味 着 读 者 对 圣 经 解 读 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 卸 给 解 经 家 将 本 章 一 次 读 完 找 出 主 题 将 你 的 主 题 划 分 与 五 个 现 代 译 本 作 比 较 分 段 虽 然 不 是 来 自 启 示, 却 是 遵 循 原 作 者 的 意 图 关 键, 即 解 经 的 核 心 每 段 经 文 有 且 只 有 一 个 主 题 1. 第 一 段 ; 2. 第 二 段 ; 3. 第 三 段 ; 4. 等 等 ; 119

132 上 下 文 分 析 A. 第 七 章 司 提 反 的 演 说 是 使 徒 行 传 所 记 录 的 最 长 的 一 篇 它 突 破 了 保 罗 从 福 音 与 旧 约 圣 经 的 关 系 来 理 解 的 神 学 局 限, 回 答 了 针 对 自 己 的 两 项 指 控 1. 神 已 经 在 圣 殿 以 外 讲 话 2. 犹 太 人 早 已 经 拒 绝 了 神 的 信 息 神 差 遣 的 人, 现 在, 他 们 已 经 拒 绝 了 弥 赛 亚! B. 司 提 反 的 抗 辩 对 大 数 人 保 罗 及 其 神 学 产 生 了 影 响 C. 司 提 反 揭 示 了 犹 太 人 背 弃 永 远 的 约, 还 有, 神 在 应 许 之 地 以 外 以 及 除 了 耶 路 撒 冷 圣 殿 以 外 的 启 示, 这 已 经 成 为 一 世 纪 犹 太 人 崇 拜 的 中 心 D. 犹 太 人 早 就 经 常 性 地 拒 绝 神 的 代 言 人 了, 现 在 他 们 故 伎 重 演 他 们 极 端 地 拒 绝 了 拿 撒 勒 人 耶 稣, 此 时, 他 们 正 要 极 端 地 拒 绝 耶 稣 的 见 证 人 司 提 反 E. 司 提 反 被 诽 谤 过 耶 稣 的 同 一 伙 人 所 控 告 当 司 提 反 被 石 头 打 的 时 候, 他 模 仿 了 耶 稣 在 十 字 架 上 的 言 行 是 路 加 故 意 使 用 这 样 的 文 学 手 法 吗? 好 像 如 此! F. 司 提 反 对 犹 太 人 和 基 督 徒 关 系 的 看 法 搭 建 了 迫 害 的 舞 台 ( 参 见 8:1-3), 并 且 最 终 分 裂 ( 即 主 后 70 年 的 诅 咒 程 式 ) 成 了 两 个 群 体 G. 司 提 反 的 演 说, 或 者 说 抗 辩 或 布 道, 有 几 个 细 节 不 同 于 希 伯 来 旧 约 ( 他 引 用 的 是 七 十 士 译 本 ) 学 者 们 是 不 是 应 该 为 司 提 反 的 说 法 辩 护, 还 是 允 许 其 成 为 犹 太 传 统 甚 至 历 史 性 的 错 误? 这 个 问 题 反 映 了 释 经 者 们 情 感 和 智 力 上 的 差 异 我 相 信, 圣 经 是 真 实 的 历 史, 圣 经 上 记 载 了 基 督 教 的 兴 衰 事 件 然 而, 圣 经 的 开 头 ( 即 创 世 记 1-11 章 ) 和 圣 经 的 结 尾 ( 即 启 示 录 ) 却 不 是 典 型 的 历 史! 至 于 干 预 性 的 记 录, 我 认 为 它 们 是 准 确 真 实 的 考 虑 到 这 一 点, 有 时 候 有 : 1. 数 字 的 不 同 2. 类 型 的 不 同 3. 细 节 的 不 同 4. 阐 释 上 的 拉 比 的 技 巧 ( 例 如, 合 并 两 个 或 更 多 的 经 文 ) 这 些 并 不 影 响 我 确 信 历 史 的 准 确 度, 或 者 圣 经 叙 述 的 可 信 性 司 提 反 或 许 已 经 重 新 估 量 了 他 在 犹 太 会 堂 学 校 的 所 学, 或 者, 他 可 能 修 改 了 经 文 以 符 合 自 己 的 目 的, 或 者, 他 可 能 在 这 些 细 节 上 困 惑 了! 如 果 要 通 过 聚 焦 于 一 两 个 细 节 而 忽 略 他 的 信 息, 就 是 表 明 了 我 们 现 代 的 历 史 编 纂 观, 而 不 是 第 一 世 纪 的 历 史 观 H. 第 七 章 中, 司 提 反 对 于 神 处 置 以 色 列 的 历 史 观 点 的 基 本 框 架 1. 族 长,2-16 节 2. 出 埃 及 和 旷 野 漂 流,17-43 节 3. 帐 幕 和 圣 殿,44-50 节 4. 旧 约 圣 经 对 他 们 的 简 要 应 用,51-53 节 字 词 研 读 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 7:

133 1 大 祭 司 就 说, 这 些 事 果 然 有 吗? 2 司 提 反 说, 诸 位 父 兄 请 听 当 日 我 们 的 祖 宗 亚 伯 拉 罕 在 美 索 不 达 米 亚 还 未 住 哈 兰 的 时 候, 荣 耀 的 神 向 他 显 现, 3 对 他 说, 你 要 离 开 本 地 和 亲 族, 往 我 所 要 指 示 你 的 地 方 去 4 他 就 离 开 迦 勒 底 人 之 地 住 在 哈 兰 他 父 亲 死 了 以 后, 神 使 他 从 那 里 搬 到 你 们 现 在 所 住 之 地 5 在 这 地 方 神 并 没 有 给 他 产 业, 连 立 足 之 地 也 没 有 给 他 但 应 许 要 将 这 地 赐 给 他 和 他 的 后 裔 为 业 那 时 他 还 没 有 儿 子 6 神 说, 他 的 后 裔, 必 寄 居 外 邦, 那 里 的 人, 要 叫 他 们 作 奴 仆, 苦 待 他 们 四 百 年 7 神 又 说, 使 他 们 作 奴 仆 的 那 国, 我 要 惩 罚, 以 后 他 们 要 出 来, 在 这 地 方 事 奉 我 8 神 又 赐 他 割 礼 的 约 于 是 亚 伯 拉 罕 生 了 以 撒, 第 八 日 给 他 行 了 割 礼 以 撒 生 雅 各, 雅 各 生 十 二 位 先 祖 7:1 大 祭 司 这 位 大 祭 司 名 叫 该 亚 法 详 见 4:6 的 注 释 7:2 司 提 反 说 司 提 反 的 抗 辩 与 希 伯 来 书 非 常 相 似 他 以 两 种 方 式 回 答 了 指 控 :(1) 犹 太 人 不 断 的 拒 绝 摩 西, 并 且 (2) 圣 殿 只 是 神 用 来 跟 以 色 列 人 说 话 的 几 种 方 式 之 一 这 是 直 接 回 答 在 6:13 针 对 他 的 指 控 Ō 请 听 这 是 希 腊 语 单 词 akouô 的 不 定 过 去 主 动 祈 使 形 式 七 十 士 译 本 用 这 个 词 翻 译 犹 太 教 著 名 的 祷 告 词 施 玛 篇 ( 参 见 申 命 记 6:4-5) 先 知 也 用 这 个 词 来 反 映 听 了 就 去 遵 行 的 意 思 ( 参 见 弥 迦 书 1:2; 6:1) 难 以 确 定 这 些 犹 太 人 用 希 腊 共 通 语 单 词 表 达 他 们 的 希 伯 来 思 想 时, 是 否 采 取 了 技 术 上 的 处 理, 但 是, 在 某 些 语 境 里, 比 如 这 里, 可 能 是 这 样 的 Ō 荣 耀 的 神 荣 耀 的 神 显 现 在 族 长 亚 伯 拉 罕 面 前 ( 参 见 创 世 记 12:1, 15:1,4; 17:1; 18:1, 22:1), 就 这 样, 开 始 了 以 色 列 人 的 历 史 见 3:13 的 专 题 Ō 亚 伯 拉 罕 亚 伯 拉 罕 被 认 为 是 犹 太 人 之 父 他 是 第 一 个 族 长 创 世 记 12:1-25:11 描 述 了 他 被 呼 召 和 随 后 的 与 神 同 行 在 罗 马 书 第 四 章, 保 罗 把 他 作 为 因 信 称 义 的 典 范 Ō 在 美 索 不 达 米 亚 还 未 住 哈 兰 的 时 候 创 世 记 11:31 暗 示, 当 耶 和 华 对 亚 伯 拉 罕 说 话 的 时 候, 亚 伯 拉 罕 住 在 哈 兰 然 而, 神 与 亚 伯 拉 罕 接 触 的 时 间 并 未 明 确 说 明 亚 伯 拉 罕 是 从 吾 珥 来 的 ( 参 见 创 世 记 11:28,31), 但 是 后 来 遵 行 神 的 命 令, 迁 到 了 哈 兰 ( 参 见 创 世 记 11:31,32; 29:4) 问 题 是, 神 与 亚 伯 拉 罕 说 话 的 地 点 不 在 迦 南 地 亚 伯 拉 罕 在 他 一 生 中 ( 除 了 埋 葬 他 家 族 的 一 个 洞 ), 并 不 拥 有 或 占 有 这 片 圣 地 的 任 何 一 部 分 ( 参 见 5 节 ) 美 索 不 达 米 亚 可 以 指 以 下 不 同 的 族 群 :(1) 生 活 在 底 格 里 斯 河 和 幼 发 拉 底 河 北 部 地 区 的 人 ( 即 两 河 之 间 的 叙 利 亚 人 ), 或 者 (2) 底 格 里 斯 河 和 幼 发 拉 底 河 河 口 附 近 的 人 7:3 你 要 离 开 本 地 和 本 族, 往 我 所 要 指 示 你 的 地 方 去 这 句 话 引 用 自 创 世 记 12:1 这 次 引 用 所 涉 及 到 的 神 学 议 题 是, 当 神 对 亚 伯 拉 罕 说 这 些 话 时 :(1) 当 时 他 在 吾 珥, 还 没 有 接 他 父 亲 他 拉 和 侄 子 罗 得 到 哈 兰, 或 者 (2) 当 时 他 在 哈 兰, 并 且 等 待, 直 到 父 亲 去 世 才 跟 随 神 向 南 走 到 迦 南? 7:4 他 就 离 开 迦 勒 底 人 之 地 迦 勒 底 可 能 是 接 近 底 格 里 斯 河 和 幼 发 拉 底 河 河 口 的 一 个 地 区 的 名 字 ( 见 注 释 7:2) 后 来 用 来 指 在 此 地 区 形 成 的 国 家, 也 叫 巴 比 伦 这 个 国 家 也 产 生 了 很 多 学 者, 研 究 出 与 天 体 ( 即 行 星 恒 星 彗 星 等 ) 运 行 相 关 的 数 学 方 程 式 这 群 聪 明 人 ( 即 占 星 家 ), 也 被 称 作 迦 勒 底 人 ( 参 见 但 以 理 书 2:2; 4:7; 5:7-11) Ō 哈 兰 哈 兰 是 他 拉 亚 伯 拉 罕 和 罗 得 所 迁 往 的 城 市 ( 参 见 创 世 记 11:31-32) 亚 伯 拉 罕 的 另 一 个 兄 弟 定 居 在 那 里, 这 个 地 方 就 以 他 的 名 字 命 名 ( 即 拿 鹤 的 城, 参 见 创 世 记 121

134 24:10; 27:43) 位 于 幼 发 拉 底 河 的 上 游 部 分 ( 即 支 流 拜 利 赫 河 ) 的 这 座 城 市, 起 始 于 主 前 的 第 三 个 千 年, 直 到 今 天 还 保 留 着 它 的 名 字 有 一 点 解 释 一 下, 亚 伯 拉 罕 的 兄 弟, 哈 兰, 在 希 伯 来 语 里 的 拼 写 跟 哈 兰 这 座 城 市 名 并 不 一 致 Ō 他 父 亲 死 了 以 后 很 多 人 看 到 这 里 与 创 世 记 11:26,32 和 12:4 相 矛 盾 至 少 有 两 个 答 案 :(1) 亚 伯 拉 罕 可 能 不 是 最 大 的 儿 子, 但 是 最 有 名 的 儿 子,(i.e. listed first) 或 者 (2) 撒 玛 利 亚 人 的 摩 西 五 经 上 写 的 他 拉 死 于 145 岁, 而 不 是 希 伯 来 经 文 的 205 岁 见 亚 尔 卓 尔 圣 经 难 题 百 科 全 书 (Gleason L. Archer, Encyclopedia of Bible Difficulties, 378 页 ) 7:5 应 许 要 将 这 地 赐 给 他 和 他 后 裔 为 业. 这 里 暗 暗 指 向 了 创 世 记 12:7 或 者 17:8 神 学 上 的 关 键 不 仅 在 于 神 的 应 许, 还 有 亚 伯 拉 罕 相 信 神 会 既 给 他 土 地, 也 给 他 后 裔 这 个 信 心 在 创 世 记 15:6 得 到 强 调 ( 参 见 罗 马 书 第 四 章 ) 7:6 创 世 记 15:13,14 说 明 了 这 个 预 言, 并 且 在 出 埃 及 记 3:12 得 到 了 重 申 然 而, 出 埃 及 记 12:40 用 430 年 代 替 了 400 年 七 十 士 译 本 把 出 埃 及 记 翻 译 作 以 色 列 人 寄 居 在 埃 及 地 和 迦 南 地 430 年 犹 太 拉 比 说, 400 年 这 个 数 字 起 始 于 创 世 记 22 章 的 以 撒 献 祭 约 翰 加 尔 文 说 这 400 年 是 一 个 大 约 的 整 数 它 可 能 与 每 一 百 年 的 四 代 人 有 关 ( 参 见 创 世 记 15:16) 7:7 那 国 引 用 自 七 十 士 译 本 创 世 记 15:14 这 不 是 笼 统, 而 是 一 般 的 陈 述 很 明 显, 这 个 国 家 是 埃 及 然 而, 其 他 国 家 ( 即 非 利 士 叙 利 亚 亚 述 巴 比 伦 ) 将 成 为 以 色 列 的 压 迫 者, 神 也 会 审 判 他 们 Ō 以 后 这 个 完 整 的 短 语 引 自 出 埃 及 记 3:12 司 提 反 在 朗 诵 以 色 列 散 漫 放 纵 的 历 史 这 个 经 文 明 确 了 迦 南 和 耶 路 撒 冷 将 独 特 地 成 为 专 属 耶 和 华 的 地 方 这 符 合 申 命 记 所 强 调 的 Ō 在 这 地 方 在 这 个 语 境, 引 用 自 出 埃 及 记, 指 西 乃 山, 也 是 应 许 之 地 以 外 的 地 方, 以 及 以 色 列 人 生 活 的 主 要 事 件 发 生 地 点 之 一 ( 把 律 法 交 给 摩 西 ) 7:8 约 见 2:47 的 专 题 Ō 割 礼 以 色 列 所 有 的 邻 国 都 实 行 割 礼, 非 利 士 人 ( 希 腊 - 爱 琴 海 人 ) 除 外 对 于 大 多 数 文 化 传 统, 割 礼 一 般 是 成 人 仪 式, 但 是 对 于 以 色 列 人 却 不 是 这 样, 在 以 色 列, 这 是 一 个 立 约 仪 式 它 是 对 耶 和 华 特 别 的 信 心 的 一 个 记 号 ( 参 见 创 世 记 17:9-14) 每 一 个 族 长 给 他 自 己 的 后 代 进 行 割 礼 ( 即, 扮 演 他 自 己 家 族 的 祭 司 ) 罗 伯 特 哥 德 尔 斯 通 (Robert Girdlestone, Synonyms of the Old Testament, 214 页 ) 说, 割 礼 仪 式 通 过 割 礼 这 个 动 作 与 血 祭 相 联 系 血 跟 立 约 ( 参 见 创 世 记 15:17) 毁 约 ( 参 见 创 世 记 2:17) 和 救 赎 之 约 ( 参 见 以 赛 亚 书 53) 有 关 Ō 在 这 地 方 在 这 个 语 境, 引 用 自 出 埃 及 记, 指 西 乃 山, 也 是 应 许 之 地 之 外 的 地 方, 以 及 以 色 列 人 生 活 的 主 要 事 件 发 生 地 点 之 一 Ō 十 二 位 先 祖 先 祖 通 常 指 亚 伯 拉 罕 以 撒 和 雅 各, 但 是 这 里 是 指 雅 各 的 十 二 个 儿 122

135 子, 他 们 将 成 为 以 色 列 的 十 二 支 派 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 7: 先 祖 嫉 妒 约 瑟, 把 他 卖 到 埃 及 去 神 却 与 他 同 在, 10 救 他 脱 离 一 切 苦 难, 又 使 他 在 埃 及 王 法 老 面 前, 得 恩 典 有 智 慧 法 老 就 派 他 作 埃 及 国 的 宰 相 兼 管 全 家 7:9 约 瑟 这 个 事 情 可 以 在 创 世 记 37:11,28; 45:4 找 到 司 提 反 试 图 表 明, 以 色 列 人 和 他 们 的 首 领 经 常 拒 绝 神 所 选 择 的 领 袖 ( 参 见 35 节 的 摩 西 ) 7:10 这 个 事 情 可 在 创 世 记 39:12; 41:40-46 找 到 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 7: 后 来 埃 及 和 迦 南 全 地 遭 遇 饥 荒, 大 受 艰 难, 我 们 的 祖 宗, 就 绝 了 粮 12 雅 各 听 见 在 埃 及 有 粮, 就 打 发 我 们 的 祖 宗, 初 次 往 那 里 去 13 第 二 次 约 瑟 与 弟 兄 们 相 认, 他 的 亲 族 也 被 法 老 知 道 了 14 约 瑟 就 打 发 弟 兄 请 父 亲 雅 各, 和 全 家 七 十 五 个 人 都 来 15 于 是 雅 各 下 了 埃 及, 后 来 他 和 我 们 的 祖 宗 都 死 在 那 里 16 又 被 带 到 示 剑, 葬 于 亚 伯 拉 罕 在 示 剑 用 银 子 从 哈 抹 子 孙 买 来 的 坟 墓 里 7:11 这 件 事 情 记 录 在 创 世 记 41:54-55; 42:5 7:12 这 件 事 情 记 录 在 创 世 记 42:4 7:13 这 件 事 情 记 录 在 创 世 记 45:1-4 7:14 七 十 五 个 人 这 里 的 根 据 是 七 十 士 译 本 和 死 海 古 卷, 而 马 索 拉 抄 本 则 是 七 十 个 人 ( 参 见 创 世 记 46:27, 出 埃 及 记 1:5) 起 初 看 来, 这 好 像 是 司 提 反 引 用 的 七 十 士 译 本 和 出 埃 及 记 1:5 的 希 伯 来 经 文 之 间 的 抄 本 问 题 进 一 步 思 考 之 后, 则 可 能 是 计 算 雅 各 后 代 的 两 种 方 法 的 问 题 问 题 发 生 在 创 世 记 46:26 和 27 之 间 :(1) 马 索 拉 抄 本 的 27 节 说 约 瑟 在 埃 及 生 了 两 个 儿 子, 而 七 十 士 译 本 说 有 九 个, 这 意 味 着 以 法 莲 和 玛 拿 西 后 来 生 了 更 多 的 孩 子 ; 或 者 (2) 在 希 伯 来 经 文 中, 雅 各 和 他 的 妻 子 是 不 被 计 算 的, 但 是 以 法 莲 和 玛 拿 西 的 孩 子 则 被 计 算 在 内 两 个 数 都 是 精 确 的, 但 是 它 们 以 不 同 的 方 式 计 算 雅 各 一 生 中 不 同 时 间 的 后 代 以 死 海 古 卷 而 著 称 的 希 伯 来 经 文, 在 创 世 记 46:27 和 出 埃 及 记 1:5 也 有 七 十 五 个 人 的 说 法 这 两 个 数 字 斐 洛 (Philo of Alexandia) 都 很 熟 悉 在 遇 到 难 解 经 文 或 者 数 字 问 题 的 时 候, 我 们 就 可 以 参 考 近 代 学 术 文 献 资 料 我 推 荐 以 下 书 籍 : 1. 圣 经 难 解 之 言 (Hard Sayings of the Bible, IVP) 2. 更 多 圣 经 难 解 之 言 (More Hard Sayings of the Bible, IVP) 3. 圣 经 难 解 百 科 全 书 (Encyclopedia of Bible Difficulties by Gleason Archer ) 关 于 使 徒 行 传 7:14-15 的 进 一 步 讨 论 见 # 页 7:15 这 件 事 情 记 录 在 创 世 记 46:5; 49:33 和 出 埃 及 记 1:6 7:16 示 剑 根 据 创 世 记 的 叙 述 (1) 记 录 在 约 书 亚 记 24:32 中 约 瑟 的 埋 葬, 和 (2) 记 录 在 创 世 记 50:13 中 雅 各 的 埋 葬, 似 乎 司 提 反 的 布 道 有 些 前 后 不 一 致 问 题 是 :(1) 这 座 城 应 该 是 希 布 伦, 而 不 是 示 剑, 或 者 (2) 族 长 应 该 是 雅 各, 而 不 是 亚 伯 拉 罕 然 而, 亚 伯 拉 罕 和 雅 各 都 用 400 舍 客 勒 银 子 买 了 地 ( 参 见 创 世 记 23:16; 33:19) 撒 拉 和 亚 伯 拉 罕 123

136 埋 葬 在 希 布 伦 ( 参 见 创 世 记 23:19; 24:9), 以 撒 和 利 百 加 ( 参 见 创 世 记 49:29-31) 以 及 雅 各 ( 参 见 50:13) 也 埋 葬 在 这 里 尽 管 不 能 确 定 在 示 剑 的 埋 葬 图, 但 是 有 可 能 的 是, 亚 伯 拉 罕 停 留 在 那 里 的 时 候 早 就 买 了 一 块 地, 在 创 世 记 12:6-7 后 来, 雅 各 赎 回 了 同 一 块 地 ( 参 见 创 世 记 33:19, 约 书 亚 记 24:32) 这 明 显 发 人 深 思, 但 是 司 提 反 看 来 非 常 了 解 旧 约 历 史, 这 可 能 是 协 调 各 种 叙 述 的 唯 一 方 法 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 7: 及 至 神 应 许 亚 伯 拉 罕 的 日 期 将 到, 以 色 列 民 在 埃 及 兴 盛 众 多, 18 直 到 有 不 晓 得 约 瑟 的 新 王 兴 起 19 他 用 诡 计 待 我 们 的 宗 族, 苦 害 我 们 的 祖 宗, 叫 他 们 丢 弃 婴 孩, 使 婴 孩 不 能 存 活 20 那 时, 摩 西 生 下 来, 俊 美 非 凡, 在 他 父 亲 家 里 抚 养 了 三 个 月 21 他 被 丢 弃 的 时 候, 法 老 的 女 儿 拾 了 去, 养 为 自 己 的 儿 子 22 摩 西 学 了 埃 及 人 一 切 的 学 问, 说 话 行 事, 都 有 才 能 23 他 将 到 四 十 岁, 心 中 起 意, 去 看 望 他 的 弟 兄 以 色 列 人 24 到 了 那 里, 见 他 们 一 个 人 受 冤 屈, 就 护 庇 他, 为 那 受 欺 压 的 人 报 仇, 打 死 了 那 埃 及 人 25 他 以 为 弟 兄 必 明 白 神 是 借 他 的 手 搭 救 他 们 他 们 却 不 明 白 26 第 二 天, 遇 见 两 个 以 色 列 人 争 斗, 就 劝 他 们 和 睦, 说, 你 们 二 位 是 弟 兄, 为 什 么 彼 此 欺 负 呢? 27 那 欺 负 邻 舍 的, 把 他 推 开 说, 谁 立 你 作 我 们 的 首 领, 和 审 判 官 呢? 28 难 道 你 要 杀 我, 像 昨 天 杀 那 埃 及 人 吗? 29 摩 西 听 见 这 话 就 逃 走 了, 寄 居 于 米 甸 在 那 里 生 了 两 个 儿 子 7:17 这 是 指 创 世 记 15:12-16( 应 许 ) 和 出 埃 及 记 1:7( 他 们 极 大 的 数 量 ) 7:18 直 到 有 新 王 兴 起 这 话 引 用 自 出 埃 及 记 1:8 关 于 出 埃 及 的 日 期, 在 学 者 们 中 间 一 直 存 在 并 且 继 续 在 争 论 这 个 埃 及 王 的 身 份 也 卷 入 了 争 论 有 人 认 为 他 是 第 十 八 王 朝 ( 主 前 1445 年 ) 或 第 十 九 王 朝 ( 主 前 1290 年 ) 的 埃 及 王 另 一 种 理 论 将 埃 及 王 与 埃 及 第 一 个 本 土 王 朝 联 系 起 来, 该 王 朝 推 翻 了 希 克 索 斯 王 朝 ( 闪 米 特 人 ) 在 埃 及 的 统 治 这 可 以 解 释 在 18 节 的 使 用 本 土 埃 及 人 不 希 望 闪 米 特 人, 比 如 希 伯 来 人, 在 自 己 的 领 土 上 占 有 很 大 的 人 口 数 量, 他 们 害 怕 另 一 次 像 希 克 索 斯 人 那 样 的 侵 略 专 题 : 关 于 出 埃 及 日 期 的 辩 论 关 于 出 埃 及 的 日 期, 有 两 个 学 术 性 的 观 点 A. 出 自 列 王 记 上, 说 出 埃 及 地 后 四 百 八 十 年, 所 罗 门 开 工 建 造 耶 和 华 的 殿 1. 所 罗 门 于 主 前 970 年 开 始 执 政 以 夸 夸 之 战 (Qarqar, 主 前 853 年 ) 为 一 个 起 始 日 期 2. 所 罗 门 执 政 第 四 年 ( 主 前 965 年 ) 建 造 圣 殿, 所 以 出 埃 及 大 约 发 生 在 主 前 年 3. 这 样, 出 埃 及 发 生 在 埃 及 第 十 八 王 朝 a. 压 迫 以 色 列 人 的 法 老 王 可 能 是 图 特 磨 斯 三 世 ( 主 前 ) b. 出 埃 及 时 的 法 老 可 能 是 阿 孟 霍 特 普 二 世 ( 主 前 ) (1). 有 人 相 信 出 自 耶 利 哥 的 证 据, 事 实 根 据 是, 在 阿 孟 霍 特 普 三 世 统 治 期 间 ( b.c.), 耶 利 哥 和 埃 及 之 间 没 有 外 交 书 信 往 来 (2). 阿 玛 纳 文 本 记 载 了 写 在 陶 片 上 的 外 交 书 信, 内 容 是 关 于 哈 比 鲁 人 在 阿 孟 霍 特 普 三 世 统 治 期 间 遍 布 迦 南 地 的 事 情 因 此, 出 埃 及 发 生 在 阿 孟 霍 特 普 二 世 统 治 期 间 (3). 如 果 出 埃 及 发 生 在 主 前 第 13 世 纪, 那 么 士 师 时 期 就 不 足 够 长 4. 关 于 这 些 日 期, 可 能 出 现 的 问 题 a. 七 十 士 译 本 是 440 年, 不 是 480 年 b. 480 年 可 能 代 表 十 二 代 人, 每 一 代 四 十 年 ( 因 此, 是 一 个 象 征 性 的 数 字 ) c. 从 亚 伦 到 所 罗 门 有 十 二 代 祭 司 ( 参 见 历 代 志 上 6 章 ), 从 所 罗 门 到 第 二 124

137 圣 殿 也 是 十 二 代 犹 太 人, 像 希 腊 人 一 样, 估 算 一 代 人 为 四 十 年 所 以, 前 后 各 有 一 个 480 年 的 时 期 ( 数 字 的 象 征 性 用 法, 参 见 Bimson 的 Redating the Exodus and Conquest) 5. 另 有 三 处 经 文 提 到 了 相 关 日 期 a. 创 世 记 15:13,16 ( 参 见 使 徒 行 传 7:6),400 年 的 奴 役 b. 出 埃 及 记 12:40-41 ( 参 见 加 拉 太 书 3:17) (1). 马 索 拉 抄 本 - 寄 居 埃 及 430 年 (2). 七 十 士 译 本 - 寄 居 埃 及 215 年 c. 士 师 记 11:26 - 士 师 时 期 和 被 征 服 之 间 的 300 年 ( 支 持 1445 年 的 日 子 ) d. 使 徒 行 传 13:19 - 出 埃 及 漂 流 和 被 征 服 450 年 6. 列 王 记 作 者 使 用 了 特 别 的 历 史 文 献, 没 有 使 用 大 约 的 数 字 (Edwin Thiele, A Chronology of the Hebrew Kings, 页 ) B. 来 自 考 古 学 的 假 设 证 据 似 乎 指 向 主 前 1290 年 的 日 期, 或 者 埃 及 第 十 九 王 朝 1. 约 瑟 能 够 在 同 一 天 见 到 他 父 亲 和 法 老 第 一 个 本 土 埃 及 法 老, 把 埃 及 首 都 从 底 比 斯 迁 回 了 尼 罗 河 三 角 洲, 一 个 名 叫 阿 瓦 利 斯 的 地 方, 古 老 的 希 克 索 斯 王 朝 首 都, 这 个 法 老 就 是 塞 提 一 世 ( b.c.) 他 将 成 为 压 迫 犹 太 人 的 法 老 a. 这 似 乎 符 合 关 于 希 克 索 斯 王 朝 统 治 埃 及 的 两 条 信 息 (1). 发 现 了 拉 美 西 斯 二 世 时 期 的 一 个 石 碑, 该 石 碑 是 用 来 纪 念 四 百 年 以 前 阿 瓦 利 斯 的 建 立 ( 主 前 1700 年 代 由 希 克 索 斯 王 朝 建 立 ) (2). 创 世 记 15:13 的 预 言 说 到 了 四 百 年 的 压 迫 b. 这 暗 示, 约 瑟 掌 权 是 在 希 克 索 斯 王 朝 ( 闪 米 特 人 ) 法 老 之 下 出 埃 及 记 1:8 提 到 了 新 的 埃 及 王 朝 2. 希 克 索 斯 是 一 个 埃 及 词 语, 意 思 是 外 国 土 地 的 统 治 者, 他 们 是 一 群 非 埃 及 闪 米 特 人 的 统 治 者, 在 第 十 五 和 十 六 王 朝 期 间 ( 主 前 ) 控 制 埃 及 有 人 想 要 把 他 们 与 约 瑟 的 掌 权 相 联 系 如 果 我 们 从 主 前 1720 年 减 去 出 埃 及 记 12:40 的 430 年, 我 们 得 到 的 日 期 就 是 大 约 主 前 1290 年 3. 塞 提 一 世 的 儿 子 是 拉 美 西 斯 二 世 ( 主 前 ) 这 个 名 字 是 作 为 希 伯 来 奴 隶 建 造 的 一 个 积 货 城 而 被 提 起 的, 出 埃 及 记 1:11 埃 及 靠 近 歌 珊 地 的 同 一 块 地 区, 也 叫 做 拉 美 西 斯, 创 世 记 47:11 阿 瓦 利 斯 在 主 前 年 以 拉 美 西 斯 的 房 子 而 知 名 4. 图 特 摩 斯 三 世 是 一 个 有 名 的 大 建 造 者, 如 同 拉 美 西 斯 二 世 5. 拉 美 西 斯 二 世 有 四 十 七 个 女 儿, 她 们 住 在 不 同 的 宫 殿 6. 考 古 学 已 经 表 明, 迦 南 大 多 数 有 大 墙 的 城 市 ( 夏 琐 底 璧 拉 吉 ) 在 主 前 1250 年 左 右 被 毁, 并 且 很 快 被 重 建 考 虑 到 三 十 八 年 的 旷 野 漂 流 时 期, 这 就 符 合 主 前 1290 年 的 日 期 了 7. 在 迦 南 南 部, 拉 美 西 斯 继 承 人 的 一 个 纪 念 碑 上, 考 古 学 已 经 有 所 发 现 这 个 继 承 人 是 美 聂 普 塔 ( 主 前 , 参 见 美 聂 普 塔 石 碑, 上 有 日 期 主 前 1220) 8. 以 东 人 和 摩 押 人 似 乎 在 主 前 14 世 纪 晚 期 建 立 了 强 大 的 国 家 这 些 国 家 在 主 前 15 世 纪 时 还 未 组 织 起 来 ( 格 卢 克,Glueck) 9. 约 翰 J 宾 森 (John J. Bimson) 所 著 重 定 出 埃 及 和 征 服 日 期 (Redating the Exodus and Conquest,the University of Sheffield 出 版 社 1978 年 出 版 ) 反 对 所 有 支 持 较 早 日 期 的 考 古 学 证 据 7:19 这 件 事 情 记 录 在 出 埃 及 记 1:10 125

138 7:20 摩 西 生 下 来 这 个 事 情 记 录 在 出 埃 及 记 2 章 Ō 在 神 的 眼 里 很 可 爱 ( 俊 美 非 凡 ) 这 是 希 伯 来 语 表 示 美 丽 的 惯 用 语 ( 参 见 出 埃 及 记 2:2) 甚 至 约 瑟 夫 也 评 论 摩 西 的 美 丽 ( 参 见 犹 太 古 史 2:9:6) 7:21 这 件 事 情 记 录 在 出 埃 及 记 2:5-6,10 Ō 他 被 放 在 外 边 ( 他 被 丢 弃 ) 这 是 一 个 希 腊 词 语 ektithēmi, 意 思 是 暴 露 ( 参 见 19 节 ) 或 外 边 的 地 方 埃 及 人 强 迫 希 伯 来 人 遗 弃 他 们 的 男 婴, 去 遭 受 风 吹 日 晒 和 野 兽 的 攻 击, 以 便 控 制 他 们 人 口 的 快 速 增 长 Ō 法 老 的 女 儿 拾 了 去 NASB, NKJV Pharaoh s daughter took him away NRSV, NJB Pharaoh s daughter adopted him TEV the king s daughter adopted him 词 语 anaireō 的 字 面 意 思 是 举 起 来 摩 西 从 河 里 被 举 起 来, 通 过 这 个 动 作, 他 成 了 法 老 女 儿 的 养 子 7:22 摩 西 在 法 老 的 王 宫 里 接 受 了 最 好 的 教 育 和 军 事 训 练 Ō 说 话 行 事, 都 有 才 能 这 肯 定 是 摩 西 以 后 人 生 的 一 个 概 要, 因 为 他 在 荆 棘 火 焰 中 面 对 耶 和 华 时, 他 说 他 不 会 说 话 ( 参 见 出 埃 及 记 4:10-17) 7:23-24 这 件 事 情 记 录 在 出 埃 及 记 2: :23 他 将 到 四 十 岁 我 认 为 穆 迪 博 士 (D. L. Moody) 说 的 很 对, 他 说 摩 西 的 一 生 可 以 分 为 三 个 四 十 年 :(1) 第 一 个 四 十 年, 他 觉 得 自 己 是 一 个 人 物 ( 即, 在 法 老 王 宫 受 到 教 育 );(2) 第 二 个 四 十 年, 他 觉 得 自 己 变 得 什 么 也 不 是 ( 即, 流 浪 到 米 甸, 了 解 了 西 奈 沙 漠 的 路 线 和 地 形 );(3) 第 三 个 四 十 年, 他 发 现 神 不 依 靠 任 何 人 就 能 做 ( 即, 引 领 神 的 子 民 到 应 许 之 地 ) 7:25 这 一 节 是 司 提 反 的 假 设 ( 或 许 是 犹 太 传 统 观 点 ), 出 埃 及 记 里 没 有 这 样 说 7:26-29 这 件 事 情 记 录 在 出 埃 及 记 2: :29 摩 西 听 见 这 话 就 逃 走 了 这 件 事 情 记 录 在 出 埃 及 记 2:15,22 摩 西 因 杀 死 一 个 埃 及 人 而 产 生 的 恐 惧 说 明, 法 老 并 不 支 持 他 女 儿 收 养 的 孩 子 即 使 如 此, 希 伯 来 书 11:27 依 然 表 达 的 非 常 明 确! Ō 寄 居 于 米 甸 在 米 甸, 神 从 荆 棘 火 焰 中 向 摩 西 显 现 ( 参 见 出 埃 及 记 3-4), 还 在 米 甸 的 西 乃 山 向 摩 西 赐 下 他 的 律 法 ( 参 见 出 埃 及 记 19-20), 这 说 明 神 并 不 局 限 在 他 显 现 自 己 的 地 方 同 样 强 调 神 不 仅 仅 只 在 耶 路 撒 冷 圣 殿 显 示 他 自 己 的, 可 见 于 使 徒 行 传 7:36, 44, 48,

139 Ō 生 了 两 个 儿 子 这 件 事 情 记 录 在 出 埃 及 记 18:3-4 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 7: 过 了 四 十 年, 在 西 乃 山 的 旷 野, 有 一 位 天 使, 从 荆 棘 火 焰 中, 向 摩 西 显 现 31 摩 西 见 了 那 异 象, 便 觉 希 奇 正 进 前 观 看 的 时 候, 有 主 的 声 音 说, 32 我 是 你 列 祖 的 神, 就 是 亚 伯 拉 罕 的 神, 以 撒 的 神, 雅 各 的 神 摩 西 战 战 兢 兢, 不 敢 观 看 33 主 对 他 说, 把 你 脚 上 的 鞋 脱 下 来 因 为 你 所 站 之 地 是 圣 地 34 我 的 百 姓 在 埃 及 所 受 的 困 苦, 我 实 在 看 见 了 他 们 悲 叹 的 声 音, 我 也 听 见 了 我 下 来 要 救 他 们, 你 来, 我 要 差 你 往 埃 及 去 7:30 这 件 事 情 记 录 在 出 埃 及 记 第 3 和 第 4 章 Ō 有 一 位 天 使 在 旧 约 经 文 里, 这 位 天 使 实 际 就 是 耶 和 华 见 5:19 的 注 释 注 意 这 位 天 使 的 特 点 1. 出 埃 及 记 3:2, 耶 和 华 的 使 者 从 荆 棘 里 火 焰 中 向 摩 西 显 现 2. 出 埃 及 记 3:4, 耶 和 华 神 见 他 过 去 要 看 3. 出 埃 及 记 3:4, 就 从 荆 棘 里 呼 叫 说 Ō 西 乃 山 见 以 下 专 题 专 题 : 西 乃 山 的 位 置 A. 摩 西 向 法 老 恳 求 了 三 天 的 路 程 (3:18; 5:3; 8:27), 如 果 他 说 的 这 话, 按 字 面 意 思, 不 用 比 喻 的 意 义, 那 么 他 们 没 有 足 够 的 时 间 到 达 这 个 位 于 西 乃 半 岛 南 部 的 传 统 的 地 点 所 以, 一 些 学 者 认 为 这 座 山 靠 近 加 低 斯 巴 尼 亚 的 绿 洲 B. 被 称 作 摩 西 山 的 传 统 地 点, 在 汛 的 旷 野, 有 几 项 支 持 条 件 1. 山 前 有 一 座 大 平 原 2. 申 命 记 1:2 说, 从 西 乃 山 到 加 低 斯 巴 尼 亚 是 十 一 天 的 路 程 3. 西 乃 一 词 是 一 个 非 希 伯 来 词 语 它 可 能 与 汛 的 旷 野 相 连, 汛 的 旷 野 是 指 一 小 块 沙 漠 荆 棘 地 这 座 山 的 希 伯 来 名 字 是 何 烈 山 ( 即 荒 野 ) 4. 西 乃 山 自 从 公 元 四 世 纪 以 来 就 已 成 为 传 统 地 点 它 属 于 米 甸 地, 米 甸 是 一 块 包 括 西 乃 半 岛 和 阿 拉 伯 的 大 地 区 5. 考 古 学 似 乎 已 经 确 认 了 出 埃 及 记 提 到 了 一 些 城 市 的 位 置 ( 以 琳 脱 加 利 非 订 ), 它 们 在 西 乃 半 岛 的 西 部 C. 犹 太 人 从 来 不 对 西 乃 山 的 地 理 位 置 感 兴 趣 他 们 相 信 神 给 了 他 们 律 法, 并 且 完 成 了 他 自 创 世 记 15:12-21 以 来 的 应 许 哪 里 不 是 一 个 问 题, 他 们 也 不 打 算 回 到 这 个 地 点 ( 即, 没 有 年 度 性 的 朝 圣 ) D. 西 乃 山 的 传 统 地 点 直 到 西 尔 维 亚 的 朝 圣 之 旅 (Pilgrimage of Silvia) 一 书 才 得 以 确 立, 该 书 大 约 写 于 主 后 年 ( 参 见 F. F. Bruce, Commentary on the Book of the Acts, 151 页 ) E. 今 天, 在 阿 拉 伯 的 亚 喀 巴 湾 两 岸, 有 很 多 新 位 置 可 能 性 的 推 测 据 称 : 1. 米 甸 地 一 直 排 除 在 阿 拉 伯 之 外 2. 在 加 拉 太 书 4:25, 保 罗 说 西 乃 山 是 在 阿 拉 伯 的 3. 卫 星 地 图 显 示, 有 一 条 古 老 的 道 路 从 埃 及 穿 过 西 乃 半 岛, 这 条 路 高 低 不 平 石 头 遍 布, 穿 过 了 亚 喀 巴 湾 4. 这 一 地 区 的 最 高 峰 变 黑 了 ( 参 见 出 埃 及 记 19:16,18) 必 须 重 申, 我 们 还 是 不 知 道 这 个 位 置! 127

140 7:32 这 件 事 情 记 录 在 出 埃 及 记 3:6 Ō 列 祖 在 希 伯 来 语 经 文 和 希 腊 译 本 ( 即 七 十 士 译 本 ) 中 这 个 词 都 是 单 数 其 他 情 况 下 这 个 词 都 是 复 数 神 知 道 摩 西 的 奴 隶 父 亲 7:33 这 件 事 情 记 录 在 出 埃 及 记 3:5 摩 西 靠 近 了 荆 棘, 这 是 出 于 好 奇, 而 不 是 信 仰 的 献 身 他 脱 掉 鞋 子 的 原 因 是 不 确 定 的 1. 鞋 子 可 能 被 弄 脏 的 ( 即, 动 物 的 粪 便 ) 2. 脱 鞋 可 能 是 亲 密 或 熟 悉 的 一 个 记 号 ( 即, 在 家 里 ) 3. 族 长 或 埃 及 宗 教 仪 式 的 一 个 文 化 习 惯 7:34 这 件 事 情 记 录 在 出 埃 及 记 3:7 对 我 来 说, 这 节 经 文 具 有 神 学 意 义, 原 因 如 下 : 耶 和 华 听 到 了 他 们 的 祷 告, 看 见 了 他 们 的 苦 难, 并 且 做 出 了 回 应 他 下 来 拯 救 他 们, 但 是 注 意, 他 的 拯 救 是 以 人 类 作 为 工 具 发 挥 作 用 的 神 派 遣 了 一 个 不 情 愿 的 摩 西 神 已 经 决 定 通 过 人 来 对 待 人 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 7: 这 摩 西, 就 是 百 姓 弃 绝 说, 谁 立 你 作 我 们 的 首 领, 和 审 判 官 的 神 却 借 那 在 荆 棘 中 显 现 之 使 者 的 手, 差 派 他 作 首 领, 作 救 赎 的 36 这 人 领 百 姓 出 来, 在 埃 及, 在 红 海, 在 旷 野, 四 十 年 间 行 了 奇 事 神 迹 37 那 曾 对 以 色 列 人 说, 神 要 从 你 们 弟 兄 中 间, 给 你 们 兴 起 一 位 先 知 像 我 的, 就 是 这 位 摩 西 38 这 人 曾 在 旷 野 会 中, 和 西 乃 山 上 与 那 对 他 说 话 的 天 使 同 在, 又 与 我 们 的 祖 宗 同 在, 并 且 领 受 活 泼 的 圣 言 传 给 我 们 39 我 们 的 祖 宗 不 肯 听 从, 反 弃 绝 他, 心 里 归 向 埃 及, 40 对 亚 伦 说, 你 且 为 我 们 造 些 神 像, 在 我 们 前 面 引 路 因 为 领 我 们 出 埃 及 地 的 那 个 摩 西, 我 们 不 知 道 他 遭 了 什 么 事 41 那 时, 他 们 造 了 一 个 牛 犊, 又 拿 祭 物 献 给 那 像, 欢 喜 自 己 手 中 的 工 作 42 神 就 转 脸 不 顾, 任 凭 他 们 事 奉 天 上 的 日 月 星 辰, 正 如 先 知 书 上 所 写 的 说, 以 色 列 家 阿, 你 们 四 十 年 间 在 旷 野, 岂 是 将 牺 牲 和 祭 物 献 给 我 吗? 43 你 们 抬 着 摩 洛 的 帐 幕, 和 理 番 神 的 星 就 是 你 们 所 造 为 要 敬 拜 的 像 因 此, 我 要 把 你 们 迁 到 巴 比 伦 外 去 7:35 这 摩 西, 就 是 百 姓 弃 绝 神 的 子 民 经 常 弃 绝 神 的 代 言 人 ( 参 见 节 ) 这 或 许 恰 恰 是 27 节 的 意 图 Ō 在 荆 棘 中 显 现 之 使 者 的 手 神 再 次 来 到 了 应 许 之 地 以 外 的 一 个 以 色 列 人 面 前 神 的 活 动 不 局 限 于 任 何 地 点 以 色 列 人 的 历 史 大 多 发 生 在 迦 南 以 外 和 先 于 耶 路 撒 冷 圣 殿 神 所 选 择 的 领 袖 被 他 们 的 同 代 人 拒 绝, 贯 穿 于 以 色 列 的 历 史 ( 参 见 9,27-28,35,39 节 ) 这 是 一 个 反 复 发 生 的 主 题 这 个 天 使 被 描 述 为 具 有 神 性 ( 参 见 出 埃 及 记 3:2,4) 这 个 神 圣 的 显 身 也 可 见 于 创 世 记 16:7-13; 22:11-15; 31:11,13; 48:15-16, 出 埃 及 记 13:21; 14:19, 士 师 记 2:1; 6:22-23; 13:3-22, 撒 迦 利 亚 书 3:1-2 然 而, 必 须 说 明 的 是, 主 的 使 者 并 不 总 是 神 圣 的 显 身, 有 时 候 他 仅 仅 是 一 个 天 使, 一 个 报 信 者 ( 参 见 创 世 记 24:7,40, 出 埃 及 记 23:20-23; 32:34, 民 数 记 22:22, 撒 母 耳 记 下 24:16, 约 翰 福 音 5:23, 哥 林 多 前 书 21:15ff, 撒 迦 利 亚 书 1:11:12-13) 7:36 这 是 神 通 过 摩 西 和 亚 伦 所 行 的 异 能 的 概 要 7:37-38 这 是 出 自 申 命 记 18:15 中 关 于 弥 赛 亚 的 引 用 司 提 反 把 出 埃 及 和 旷 野 漂 流 期 间 上 帝 与 以 色 列 人 同 在 看 成 是 由 上 帝 的 使 者 和 摩 西 来 完 成 的 ( 即 弥 赛 亚 先 知 ) 司 提 反 不 是 贬 低 摩 西, 而 是 真 正 地 听 从 摩 西! 128

141 7:38 同 在 希 腊 词 语 是 ekklesia, 但 用 在 这 里 表 示 集 合 的 意 义, 而 不 是 教 会 Ō 西 乃 山 上 对 他 说 话 的 天 使 犹 太 拉 比 的 神 学 声 称, 天 使 是 耶 和 华 和 赐 下 律 法 之 间 的 中 介 ( 参 见 注 释 7:53) 这 个 天 使 也 可 能 是 指 耶 和 华 自 己 ( 参 见 出 埃 及 记 3:21, 与 14:19 对 比, 另 见 出 埃 及 记 32:34, 民 数 记 20:16, 士 师 记 2:1) 7:39 我 们 的 祖 宗 不 肯 听 从 司 提 反 把 旧 约 中 的 叛 乱 串 联 起 来 他 的 暗 示 是, 犹 太 人 一 直 在 拒 绝 神 所 选 择 的 领 袖, 现 在 他 们 又 拒 绝 了 弥 赛 亚 Ō 反 弃 绝 他 这 件 事 情 记 录 在 民 数 记 14:3-4 7:40-41 这 件 事 情 记 录 在 出 埃 及 记 32 章 这 原 不 是 为 了 偶 像 崇 拜, 而 是 为 了 创 造 上 帝 的 物 质 形 象 以 后 演 变 成 了 生 育 崇 拜 7:41 司 提 反 说 这 金 牛 犊 是 一 个 偶 像, 并 且 以 此 历 史 事 件 引 用 阿 摩 司 书 第 5 章, 这 说 明, 以 色 列 人, 即 使 回 溯 到 出 埃 及 和 旷 野 漂 流 时 期, 他 们 仍 是 拜 偶 像 的, 是 反 叛 的 7:42 神 就 转 脸 不 顾, 任 凭 他 们 事 奉 42 和 43 节 引 用 自 阿 摩 司 书 5:25-27, 阿 摩 司 断 言, 以 色 列 人 总 是 献 祭 给 外 邦 神 这 是 他 们 的 历 史 中 一 个 规 律 性 的 久 远 的 模 式 ( 参 见 约 书 亚 记 24:20) 这 让 人 想 起 罗 马 书 1:24,26,28 一 个 关 于 拒 绝 的 言 辞 激 烈 的 陈 述 Ō 天 上 的 的 日 月 星 辰 这 是 指 亚 述 人 和 巴 比 伦 人 的 天 体 崇 拜 ( 参 见 申 命 记 17:3, 列 王 记 下 17:16; 27:3, 历 代 志 下 33:3,5, 耶 利 米 书 8:2; 19:13) 在 希 伯 来 经 文 ( 马 索 拉 抄 本 ) 的 阿 摩 司 书 5:25-27 希 腊 语 经 文 ( 七 十 士 译 本 ) 和 司 提 反 引 用 之 间, 有 几 个 文 本 上 的 问 题 :(1) 星 神 的 名 字 马 索 拉 抄 本 是 kywn 或 kaiwann, 土 星 的 亚 述 名 字 七 十 士 译 本 是 rypn 或 raiphan, 这 可 能 是 repa, 土 星 之 神 的 埃 及 名 字,(2) 希 伯 来 经 文 ( 马 索 拉 抄 本 ) 和 希 腊 经 文 ( 七 十 士 译 本 ) 都 有 大 马 士 革 外, 而 司 提 反 的 引 文 是 巴 比 伦 外 他 可 能 读 了 阿 摩 司 书 未 知 的 抄 本 司 提 反 可 能 把 阿 摩 司 所 说 的 亚 述 放 逐 和 以 后 犹 太 的 巴 比 伦 放 逐 结 合 起 来 了, 但 是 取 代 了 放 逐 的 地 方 星 神 崇 拜 开 始 于 美 索 不 达 米 亚, 但 是 传 播 到 了 叙 利 亚 和 迦 南 ( 参 见 约 伯 记 31:26,27) 阿 马 尔 奈 (Tell El-Amarna) 的 考 古 发 现, 包 括 主 前 14 世 纪 从 迦 南 到 埃 及 的 几 百 封 书 信, 也 使 用 这 些 星 神 作 为 地 方 名 字 Ō 先 知 书 上 这 是 指 包 含 十 二 个 小 先 知 的 书 卷 ( 参 见 13:40) 节 的 引 用 出 自 阿 摩 司 书 5:25-27 的 七 十 士 译 本 7:43 摩 洛 单 词 king 的 希 伯 来 辅 音 是 mlk 有 几 个 迦 南 神 的 名 字 含 有 这 三 个 辅 音 : 米 勒 公 摩 洛 或 摩 洛 克 (Milcom, Molech, or Moloch) 摩 洛 克 是 亚 摩 利 人 主 要 的 生 殖 神, 亚 摩 利 人 拿 孩 子 献 祭, 以 确 保 本 族 人 的 健 康 和 繁 荣 ( 参 见 20:2-5,Pet. 12:31, 列 王 记 上 11:5,7,33, 列 王 记 下 23:10,13,14, 耶 利 米 书 32:35; 7:31) 罗 伯 逊 新 约 圣 经 的 字 语 (A. T. Robertson, Word Pictures In the New Testament, 第 3 卷, 93 页 ) 说, 摩 洛 克 是 一 个 公 牛 头 的 形 象, 四 肢 伸 展, 孩 子 放 在 上 面, 底 下 中 空, 以 便 用 火 从 下 面 点 燃 利 未 记 18:21 提 到 的 摩 洛 在 语 境 里 是 不 恰 当 的 性 结 合, 这 导 致 一 些 学 者 设 想 孩 子 不 是 被 献 给 摩 洛, 而 是 献 身 给 殿 里 的 男 妓 和 妓 女 这 个 概 念 符 合 生 殖 崇 拜 的 一 般 习 惯 129

142 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 7: 我 们 的 祖 宗 在 旷 野, 有 法 柜 的 帐 幕, 是 神 吩 咐 摩 西 叫 他 照 所 看 见 的 样 式 作 的 45 这 帐 幕, 我 们 的 祖 宗 相 继 承 受, 当 神 在 他 们 面 前 赶 出 外 邦 人 去 的 时 候, 他 们 同 约 书 亚 把 帐 幕 搬 进 承 受 为 业 之 地, 直 存 到 大 卫 的 日 子 46 大 卫 在 神 面 前 蒙 恩, 祈 求 为 雅 各 的 神 预 备 居 所 47 却 是 所 罗 门 为 神 造 成 殿 宇 48 其 实 至 高 者 并 不 住 人 手 所 造 的 就 如 先 知 所 言, 49 主 说, 天 是 我 的 座 位, 地 是 我 的 脚 凳 你 们 要 为 我 造 何 等 的 殿 宇? 哪 里 是 我 安 息 的 地 方 呢? 50 这 一 切 不 都 是 我 手 所 造 的 吗? 7:44 这 件 事 情 记 录 在 出 埃 及 记 25-31,36-40 帐 幕 的 详 细 方 案 在 西 乃 山 上 显 示 给 了 摩 西 新 约 希 伯 来 书 谈 到 了 天 上 的 帐 幕, 或 者 至 圣 所 ( 参 见 8:5-6; 9:11,23), 地 上 的 这 个 是 一 个 复 制 品 7:45 这 段 时 期 涵 盖 了 从 征 服 ( 主 前 1400 或 者 1250) 到 大 卫 时 代 ( 主 前 ±1011 到 主 前 971/70, 哈 里 森 ; 主 前 973, 扬 ; 主 前 961, 布 赖 特 ) 7:46 这 反 映 了 撒 母 耳 记 下 第 7 章, 是 一 个 极 有 意 义 的 段 落 它 是 大 卫 王 位 的 神 圣 确 立 7:47 所 罗 门 为 神 造 成 殿 宇 这 件 事 情 记 录 在 列 王 记 上 6-8 历 代 志 下 1-6 章 7:48 这 个 陈 述 类 似 于 列 王 记 上 8:27 和 历 代 志 下 6:18 所 罗 门 的 陈 述 7:49-50 这 节 引 用 出 自 七 十 士 译 本 以 赛 亚 书 66:1-2 关 键 是, 甚 至 所 罗 门 也 认 识 到 一 个 建 筑 并 不 能 容 纳 创 造 的 神! 这 些 经 文 暗 示 了 包 括 外 邦 人 的 理 由 吗? 如 果 如 此, 似 乎 有 些 模 糊 然 而, 所 罗 门 自 己 把 圣 殿 看 作 全 世 界 走 向 耶 和 华 的 一 个 地 方 ( 参 见 列 王 记 上 8:41-43) 说 希 腊 语 的 犹 太 人 ( 即 使 徒 行 传 6 章 的 七 个 人 ) 看 见 并 且 宣 告 了 世 界 性 的 大 使 命, 甚 至 是 在 使 徒 们 认 识 到 耶 稣 这 方 面 的 教 导 之 前 ( 参 见 马 太 福 音 28:18-20, 使 徒 行 传 1:8) 司 提 反 可 能 已 经 通 过 50 节 的 暗 示 断 定 了 这 一 点 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 7: 你 们 这 硬 着 颈 项, 心 与 耳 未 受 割 礼 的 人, 常 时 抗 拒 圣 灵 你 们 的 祖 宗 怎 样, 你 们 也 怎 样 52 那 一 个 先 知, 不 是 你 们 祖 宗 逼 迫 呢? 他 们 也 把 预 先 传 说 那 义 者 要 来 的 人 杀 了 如 今 你 们 又 把 那 义 者 卖 了, 杀 了 53 你 们 受 了 天 使 所 传 的 律 法, 竟 不 遵 守 7:51 硬 着 颈 项 司 提 反 提 到 摩 西 对 雅 各 ( 以 色 列 ) 的 子 孙 的 特 性 描 述 ( 参 见 出 埃 及 记 32:9; 33:3,5) Ō 心 未 受 割 礼 这 个 希 伯 来 习 语 的 意 思 是 不 诚 实 不 忠 诚 不 可 靠 ( 参 见 利 未 记 26:41, 耶 利 米 书 4:4; 9:25-26, 以 西 结 书 44:7) Ō 与 耳 这 是 指 他 们 不 愿 意 听 也 不 回 应 神 的 信 使 ( 参 见 耶 利 米 书 6:10) Ō 常 时 抗 拒 圣 灵 这 极 类 似 于 以 赛 亚 书 63:10 神 的 爱 和 信 实 在 以 赛 亚 书 63:9,11-14 被 颂 扬, 但 是 人 们 的 反 映 却 是 不 信! 7:51b-52 这 是 对 现 今 犹 太 首 领 的 严 重 谴 责, 正 如 对 古 代 的 以 色 列 领 导 人 古 代 神 的 子 民 已 经 杀 了 神 的 信 使, 现 在 他 们 又 杀 了 弥 赛 亚 ( 参 见 3:14; 5:28) 130

143 7:52 义 者 这 个 词 在 3:14 和 22:14 用 作 耶 稣 的 称 谓 见 3:14 的 注 释 和 3:14 的 专 题 7:53 天 使 所 传 的 这 是 指 犹 太 教 拉 比 对 七 十 士 译 本 申 命 记 33:2 的 解 释, 神 通 过 天 使 将 律 法 给 了 摩 西, 这 似 乎 得 到 了 加 拉 太 书 3:19 和 希 伯 来 书 2:2 的 确 认 Ō 竟 不 遵 守 司 提 反 以 听 中 断 自 己 的 抗 辩, 可 能 反 映 了 希 伯 来 语 的 施 玛 篇, 你 要 听 ( 参 见 申 命 记 6:4) 司 提 反 和 后 来 的 雅 各 ( 耶 稣 的 兄 弟 ) 都 宣 称 要 行 道, 不 要 单 单 听 道 ( 参 见 雅 各 书 1:22-23; 耶 稣 的 话, 马 太 福 音 7:24-27, 路 加 福 音 11:48, 约 翰 福 音 13:17, 保 罗 的 话, 罗 马 书 2:13) NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 7: 众 人 听 见 这 话, 就 极 其 恼 怒, 向 司 提 反 咬 牙 切 齿 55 但 司 提 反 被 圣 灵 充 满, 定 睛 望 天, 看 见 神 的 荣 耀, 又 看 见 耶 稣 站 在 神 的 右 边 56 就 说, 我 看 见 天 开 了, 人 子 站 在 神 的 右 边 57 众 人 大 声 喊 叫, 捂 着 耳 朵, 齐 心 拥 上 前 去 58 把 他 推 到 城 外, 用 石 头 打 他 作 见 证 的 人, 把 衣 裳 放 在 一 个 少 年 人 名 叫 扫 罗 的 脚 前 59 他 们 正 用 石 头 打 的 时 候, 司 提 反 呼 吁 主 说, 求 主 耶 稣 接 收 我 的 灵 魂 60 又 跪 下 大 声 喊 着 说, 主 阿, 不 要 将 这 罪 归 于 他 们 说 了 这 话 就 睡 了 7:54 众 人 他 们 肯 定 是 公 会 的 成 员 ( 参 见 6:15) Ō 就 极 其 恼 怒 NASB cut to the quick NKJV cut to the heart NRSV they became enraged TEV they became furious NJB they were infuriated 这 是 一 个 未 完 成 被 动 陈 述 语 气 字 面 意 思 是 扎 心 ( 参 见 5:33) 司 提 反 的 信 息 真 的 触 动 了 这 些 首 领, 但 是 他 们 不 但 没 有 忏 悔, 反 而 一 如 既 往 地 拒 绝, 并 且 谋 杀 ( 参 见 5:33) Ō 咬 牙 切 齿 这 是 愤 怒 的 一 个 记 号 ( 参 见 约 伯 记 16:9, 诗 篇 35:16; 37:12, 耶 利 米 哀 歌 2:16) 7:55 圣 灵 神 耶 稣 注 意, 这 里 提 到 了 三 位 一 体 的 神 见 2:32-33 的 专 题 Ō 被 圣 灵 充 满 在 使 徒 行 传, 圣 灵 充 满 的 概 念 对 于 福 音 的 宣 告 是 独 特 的 ( 即 plēroō, 参 见 2:4; 4:8,31; plē rēs, 参 见 6:3,5,8; 7:55; 11:24) 与 灵 相 关 的 圣 经 真 理 特 征 如 下 : 1. 属 灵 的 人 ( 参 见 约 翰 福 音 14-16) 2. 灵 的 洗 礼 ( 参 见 哥 林 多 前 书 12:13) 3. 灵 的 果 子 ( 参 见 加 拉 太 书 5:22-23) 4. 属 灵 的 恩 赐 ( 参 见 哥 林 多 前 书 12) 5. 灵 的 充 满 ( 参 见 以 弗 所 书 5:18) 所 有 这 几 项 中, 使 徒 行 传 聚 焦 于 第 5 项 初 期 教 会 的 领 导 人 有 能 力, 一 次 又 一 次 勇 敢 而 有 力 地 宣 告 耶 稣 基 督 的 福 音 在 司 提 反 这 个 个 案 中, 他 讲 道 的 效 力 付 上 了 他 生 命 的 代 价 见 2:4 和 3:10 充 满 的 注 释 Ō 定 睛. 路 加 十 分 偏 爱 这 个 词 语 ( 参 见 路 加 福 音 4:20; 22:56, 使 徒 行 传 1:10; 3:4,12; 6:15; 7:55; 10:4; 11:6; 13:9; 14:9; 23:1) 司 提 反 往 上 看, 本 是 犹 太 人 祷 131

144 告 时 典 型 的 方 式, 但 他 不 是 祷 告, 神 让 他 看 见 了 天 国 本 身 Ō 看 见 神 的 荣 耀 注 意, 没 有 说 司 提 反 已 经 看 见 了 神, 而 是 看 见 了 他 的 荣 耀 没 有 人 能 够 活 着 看 见 神 ( 参 见 出 埃 及 记 33:20-23) 约 伯 相 信 他 将 会 看 见 神 ( 参 见 约 伯 记 19:25-27; 7:55) 耶 稣 允 诺, 有 一 天 心 里 纯 净 的 人 将 会 看 见 神 ( 参 见 马 太 福 音 5:8) 见 3:13 的 专 题 : 荣 耀 Ō 耶 稣 站 在 神 的 右 边 耶 稣 站 在 神 的 右 边, 是 一 个 神 人 同 形 的 词 语, 表 示 神 能 力 和 权 威 的 位 置 耶 稣 站 立 的 事 实 表 现 了 他 对 第 一 个 基 督 教 殉 道 者 的 关 切 和 照 顾 神 以 司 提 反 能 够 接 受 的 形 式 和 方 式, 向 他 显 示 了 他 自 己 这 并 不 意 味 着 : 1. 天 堂 在 上 边 2. 神 坐 在 一 个 座 位 上 这 确 实 传 达 了 耶 稣 的 照 顾 和 关 心 我 们 必 须 谨 慎 文 化 条 件 下 的 神 人 同 形 语 言 现 代 西 方 读 者 试 图 按 字 面 意 思 理 解 每 一 段 经 文, 作 为 显 示 相 信 圣 经 或 者 献 身 于 圣 经 的 方 法, 这 是 一 个 不 幸 的 文 化 取 向 神 真 的 向 他 的 创 造 物 启 示 了 他 自 己, 但 是 他 是 以 他 们 所 能 理 解 的 世 俗 的 方 式 和 形 式 肯 定 有 中 和 的 元 素 堕 落 的 有 限 的 人 类 不 能 完 全 领 悟 属 灵 的 王 国 神 选 择 我 们 的 文 化 和 经 验 世 界 里 的 一 些 事 物, 用 类 比 和 比 喻 跟 我 们 沟 通 这 无 疑 是 真 实 的, 但 并 不 详 尽 7:56 人 子 司 提 反 显 然 把 耶 稣 当 作 5:52 的 义 者 他 的 听 众 不 会 错 过 这 个 对 弥 赛 亚 的 确 认 人 子 一 词 在 旧 约 圣 经 有 两 个 用 法 :(1) 表 示 一 个 人 的 普 通 短 语 ( 参 见 以 西 结 书 2:1, 诗 篇 8:4) 和 (2) 在 但 以 理 书 7:13-14 和 诗 篇 110:1 用 于 神 圣 的 人 物 ( 即 弥 赛 亚 ) 所 以, 它 既 有 人 又 有 神 的 含 义 这 就 是 耶 稣 用 这 个 词 自 称 的 原 因, 也 因 为 拉 比 们 不 使 用 这 个 词, 他 们 倾 向 于 使 用 排 他 主 义 的 民 族 主 义 的 军 国 主 义 的 旧 约 头 衔 司 提 反 的 这 个 说 法, 是 耶 稣 的 话 语 之 外 仅 有 的 两 处 使 用 该 词 的 地 方 之 一 ( 参 见 约 翰 福 音 12:34) 7:57-58 这 些 听 众 相 信, 司 提 反 已 经 犯 了 亵 渎 罪, 因 为 他 声 称 耶 稣 是 将 来 的 人 子 ( 参 见 但 以 理 书 7:13) 他 们 判 他 亵 渎 摩 西 的 罪 ( 参 见 利 未 记 24:14-16, 申 命 记 13:9; 17:7) 司 提 反 的 主 张 或 者 是 真 实 的, 或 者 是 该 死 的 亵 渎! 关 于 耶 稣 的 主 张 不 能 有 中 立 区 域 ( 参 见 约 翰 福 音 14:6-9) 7:57 齐 心 拥 上 前 去 恰 恰 路 加 经 常 使 用 这 个 短 语 来 描 述 初 期 门 徒 的 团 结 ( 参 见 1:14; 2:46; 5:12; 15:25) 公 会 在 他 们 对 司 提 反 的 愤 怒 和 拒 绝 上 联 合 了 起 来 ( 另 见 18:22, 亚 该 亚 的 犹 太 人 拒 绝 保 罗,19:29, 以 弗 所 的 异 教 徒 对 基 督 教 的 愤 怒 ) 7:58 把 他 推 到 城 外 没 有 人 能 够 在 耶 路 撒 冷 城 内 被 杀 死, 因 为 它 是 圣 地! Ō 用 石 头 打 他 经 常 有 人 说, 罗 马 占 领 下 的 犹 太 人 没 有 死 刑 的 权 力 这 看 起 来 并 非 总 是 如 此 群 众 暴 力 难 以 迅 速 被 制 止 Ō 一 个 少 年 人 名 叫 扫 罗 在 犹 太 人 的 圈 子 里, 一 个 人 直 到 40 岁 还 被 认 为 是 少 年 人 这 是 我 们 第 一 次 遇 到 大 数 人 扫 罗, 后 来 他 成 为 使 徒 保 罗 保 罗 听 见 了 司 提 反 的 旧 约 纵 览, 或 许 他 也 听 到 了 早 前 在 耶 路 撒 冷 会 堂 的 辩 论 (6:9) 不 知 道 的 是, 这 是 否 是 扫 罗 怀 疑 阶 段 的 开 始, 在 此 阶 段 他 试 图 迫 害 基 督 徒 132

145 7:59 求 主 耶 稣 接 收 我 的 灵 魂 这 是 一 个 不 定 过 去 中 间 祈 使 句 注 意, 司 提 反 相 信, 他 是 要 去 天 国 与 耶 稣 在 一 起 ( 参 见 哥 林 多 后 书 5:6,8), 而 不 是 到 阴 间 ( 即, 死 人 所 住 的 地 方, 如 希 伯 来 语 的 sheol) 司 提 反 可 能 见 证 了 耶 稣 钉 十 字 架, 或 者 至 少 听 说 了 详 细 情 况, 因 为 他 使 用 了 两 个 与 当 时 情 形 相 似 的 句 子 ( 即 59 和 60 节, 参 见 路 加 福 音 23:34,46) 需 要 注 意, 司 提 反 是 向 耶 稣 祷 告, 如 同 门 徒 们 1:24 所 做 的 不 过, 新 约 中 其 他 的 祷 告 都 是 以 子 的 名 义 向 父 祷 告 7:60 跪 下 石 头 将 人 打 死 所 用 时 间 不 短 这 节 经 文 暗 示 着 这 个 过 程 持 续 了 几 分 钟 Ō 大 声 喊 着 说 这 也 类 似 于 耶 稣 的 经 历 这 些 话 是 为 了 群 众 向 耶 和 华 说 的 这 些 话 必 定 也 回 荡 在 了 扫 罗 的 耳 边 Ō 就 睡 了 这 是 圣 经 里 死 亡 的 比 喻 ( 例 如 约 伯 记 3:13; 14:12, 诗 篇 76:5, 撒 母 耳 记 下 7:12, 列 王 记 上 2:10, 耶 利 米 书 51:39,57, 但 以 理 书 12:2, 马 太 福 音 27:52, 约 翰 福 音 11:11, 使 徒 行 传 7:60; 13:36, 哥 林 多 前 书 15:6,18,20, 帖 撒 罗 尼 迦 前 书 4:13, 彼 得 后 书 3:4) 问 题 讨 论 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 这 意 味 着 你 要 对 自 己 的 解 经 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你, 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 给 解 经 家 提 供 这 些 问 题 是 用 来 帮 助 你 透 彻 思 考 本 卷 书 这 部 分 内 容 中 的 主 要 问 题 目 的 是 为 了 引 起 思 考, 而 不 是 要 提 供 标 准 答 案 1. 司 提 反 陈 述 的 目 的 是 什 么? 他 的 论 述 如 何 表 现 了 犹 太 人? 他 们 为 何 被 激 怒? 2. 在 37 节, 耶 稣 如 何 像 摩 西? 3. 引 用 自 以 赛 亚 书 66:1-2 的 节 经 文 为 什 么 如 此 重 要? 4. 司 提 反 关 于 耶 稣 的 异 象 的 重 要 意 义 是 什 么? 133

146 使 徒 行 传 第 八 章 现 代 译 本 中 的 段 落 划 分 UBS 4 NKJV NRSV TEV NJB 扫 罗 迫 害 教 会 扫 罗 迫 害 教 会 福 音 在 撒 玛 利 亚 和 沿 海 地 带 的 传 播 扫 罗 迫 害 教 会 司 提 反 被 石 头 打 死, 扫 罗 是 迫 害 者 8:1b-3 8:1-3 8:1b-3 8:1b-2 (7:55-8:3) 8:2 8:3 8:3 福 音 传 到 撒 玛 利 亚 基 督 传 到 撒 玛 利 亚 福 音 传 到 撒 玛 利 亚 腓 利 在 撒 玛 利 亚 8:4-8 8:4-8 8:4-8 8:4-8 8:4-8 职 业 巫 师 的 信 行 邪 术 的 西 门 心 8:9-13 8:9-13 8:9-13 8:9-13 8:9-13 巫 师 的 罪 8: : : : : : : : :25 8:25 8:25 8:25 8:25 腓 利 和 埃 塞 俄 比 亚 太 监 基 督 传 给 了 一 个 埃 塞 俄 比 亚 人 腓 利 和 埃 塞 俄 比 亚 官 吏 腓 利 给 一 个 太 监 施 洗 8: : : : : : : : : :38-40 第 三 读 经 周 期 ( 摘 自 圣 经 导 读, 见 vii 页 ) 按 照 段 落 来 理 解 原 作 者 的 意 图 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 意 味 着 读 者 对 圣 经 解 读 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 卸 给 解 经 家 将 本 章 一 次 读 完 找 出 主 题 将 你 的 主 题 划 分 与 五 个 现 代 译 本 作 比 较 分 段 虽 然 不 是 来 自 启 示, 却 是 遵 循 原 作 者 的 意 图 关 键, 即 解 经 的 核 心 每 段 经 文 有 且 只 有 一 个 主 题 1. 第 一 段 ; 2. 第 二 段 ; 134

147 3. 第 三 段 ; 4. 等 等 ; 字 词 研 读 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 8:1a 1 扫 罗 也 喜 悦 他 被 害 8:1 扫 罗 也 喜 悦 他 被 害 这 句 话 是 第 7 章 的 总 结 它 是 一 个 迂 回 说 法 未 完 成 主 动 句 保 罗 以 后 怀 着 巨 大 的 羞 愧 回 忆 这 次 经 历 ( 参 见 使 徒 行 传 22:20, 哥 林 多 前 书 15:9, 加 拉 太 书 1:13,23, 腓 立 比 书 3:6, 提 摩 太 前 书 1:13) 有 人 将 这 一 段 与 26:10 相 联 系,26:10 假 定 保 罗 在 公 会 上 投 票 赞 成 处 死 基 督 徒 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 8:1b-3 1 从 这 日 起, 耶 路 撒 冷 的 教 会, 大 遭 逼 迫 除 了 使 徒 以 外, 门 徒 都 分 散 在 犹 太 和 撒 玛 利 亚 各 处 2 有 虔 诚 的 人, 把 司 提 反 埋 葬 了, 为 他 捶 胸 大 哭 3 扫 罗 却 残 害 教 会, 进 各 人 的 家, 拉 着 男 女 下 在 监 里 Ō 从 这 日 起, 耶 路 撒 冷 的 教 会, 大 遭 逼 迫 这 或 许 表 现 了 犹 太 首 领 ( 主 要 是 撒 都 该 人 ) 因 为 初 期 教 会 在 耶 路 撒 冷 的 迅 速 增 长 和 突 起 而 采 取 的 行 动 然 而, 这 仍 然 是 神 迫 使 教 会 执 行 使 徒 行 传 1:8 的 方 法! 如 果 没 有 徒 1:8 耶 稣 所 说 的 话, 那 么 就 没 有 徒 8:1 信 徒 受 到 逼 迫! 路 加 使 用 词 语 ekklesia 来 指 信 徒 的 新 肢 体 不 是 偶 然 的 这 些 男 子 和 妇 女 没 有 把 自 己 看 作 与 神 在 旧 约 中 的 应 许 相 分 离, 而 是 应 许 的 实 现! 七 十 士 译 本 使 用 这 个 词 来 翻 译 以 色 列 人 的 集 合 ( 马 索 拉 抄 本 -qahal); 现 在 这 个 词 用 来 指 耶 路 撒 冷 信 徒 的 团 体 路 加 十 分 喜 欢 大 (megas) 这 个 词 他 在 路 加 福 音 中 使 用 了 25 次, 在 使 徒 行 传 中 使 用 了 29 次 在 第 8 章 有 : 1. 大 逼 迫,1 节 2. 大 哭,2 节 3. 大 声,7 节 4. 有 一 个 人 妄 自 尊 大,9 节 5. 大 能 者,10 节 6. 大 异 能,13 节 Ō 除 了 使 徒 以 外, 门 徒 都 分 散 在 各 处 极 有 意 思 的 是, 这 次 迫 害 绕 过 了 使 徒, 直 接 对 准 了 希 腊 化 的 犹 太 基 督 徒 显 然, 在 此 阶 段, 使 徒 们 仍 然 甘 心 留 在 犹 太 教 中 这 次 事 件 发 生 在 五 旬 节 之 后, 使 徒 领 袖 仍 然 愿 意 逗 留, 并 且 只 在 耶 路 撒 冷, 只 向 犹 太 人 和 皈 依 者 传 道 Ō 分 散 在 犹 太 和 撒 玛 利 亚 各 处 这 是 在 履 行 使 徒 行 传 1:8 路 加 所 提 到 的 大 使 命 自 从 耶 稣 说 这 些 话, 到 此 时 已 经 过 了 一 段 时 间, 显 然, 迫 害 是 使 得 教 会 进 入 整 个 世 界 的 唯 一 方 式 教 会 仍 然 在 坚 持! 8:2 有 虔 诚 的 人, 把 司 提 反 埋 葬 了 虔 诚 的 人 一 般 指 属 灵 敏 感 的 犹 太 人 ( 参 见 路 加 福 音 2:25) 有 可 能 这 里 是 指 犹 太 基 督 徒, 或 者 仅 仅 是 不 同 意 非 法 程 序 ( 即 群 众 暴 力 ) 和 处 死 司 提 反 的 犹 太 人 密 西 拿 书 允 许 埋 葬 亵 渎 者, 但 是 不 许 埋 葬 的 人 大 声 哀 哭 这 些 虔 135

148 诚 的 人 伤 心 哭 泣 公 开 地 (1) 反 抗 发 生 的 这 件 事, 或 者 (2) 认 为 已 经 发 生 的 一 切 未 经 官 方 认 可 8:3 扫 罗 却 残 害 教 会 这 个 动 词 是 一 个 未 完 成 中 动 陈 述 语 气 可 以 表 示 过 去 时 间 的 动 作 ( 参 见 NASB, NJB) 或 反 复 发 生 的 动 作 ( 参 见 NKJV, NRSV, TEV) 的 开 始 残 害 这 个 词 意 思 是 被 野 兽 撕 裂 身 体 在 七 十 士 译 本 里, 诗 篇 79:13 用 这 个 词 描 写 野 兽, 在 耶 利 米 书 28:2 和 31:18 描 写 军 事 战 败 保 罗 显 然 在 与 司 提 反 陈 述 的 真 理 作 斗 争, 并 且 可 能 通 过 积 极 迫 害 教 会 来 掩 盖 自 己 内 心 的 紧 张 ( 参 见 使 徒 行 传 9:1,13,21; 22:4,19: 26:10-11, 哥 林 多 前 书 15:9, 加 拉 太 书 1:13, 腓 立 比 书 3:6, 提 摩 太 前 书 1:13) Ō 进 各 人 的 家 这 个 短 语 可 由 两 种 方 式 来 理 解 :(1) 保 罗 发 现 了 使 徒 们 已 经 访 问 过 的 地 方 ( 参 见 5:42), 或 者 (2) 甚 至 在 早 期 耶 路 撒 冷, 信 徒 经 常 见 面 的 地 方 已 经 有 了 几 个 家 庭 教 会 初 期 基 督 徒 聚 会 可 能 在 (1) 每 个 安 息 日 在 当 地 会 堂,(2) 各 种 节 日 或 者 平 时 是 圣 殿, 还 有 (3) 礼 拜 天 在 特 别 的 地 点, 或 者 在 为 数 众 多 的 家 庭 里 Ō 拉 着 男 女 启 示 录 12:4 用 这 个 动 词 描 述 撒 但 从 天 上 扫 除 三 分 之 一 的 星 星 使 徒 行 传 里 这 个 词 用 了 几 次 ( 参 见 8:3; 14:19; 17:6) 扫 罗 在 迫 害 时 心 狠 手 辣 ( 参 见 26:10) 男 女 这 个 词 可 以 证 明 他 分 裂 忠 心 信 徒 的 家 庭, 把 他 们 投 入 监 狱, 甚 至 有 人 被 杀 死 这 就 是 他 以 后 为 什 么 称 自 己 为 使 徒 中 最 小 的 的 原 因 ( 参 见 9:1,13,21; 22:4,19; 26:10,11, 哥 林 多 前 书 15:9, 加 拉 太 书 1:13;23, 提 摩 太 前 书 1:13) NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 8:4-8 4 那 些 分 散 的 人, 往 各 处 去 传 道 5 腓 利 下 撒 玛 利 亚 城 去, 宣 讲 基 督 6 众 人 听 见 了, 又 看 见 腓 利 所 行 的 神 迹, 就 同 心 合 意 地 听 从 他 的 话 7 因 为 有 许 多 人 被 污 鬼 附 着, 那 些 鬼 大 声 呼 叫, 从 他 们 身 上 出 来 还 有 许 多 瘫 痪 的, 瘸 腿 的, 都 得 了 医 治 8 在 那 城 里, 就 大 有 欢 喜 8:4 那 些 分 散 的 人, 往 各 处 去 传 道 注 意, 不 是 使 徒 们, 因 为 他 们 还 留 在 耶 路 撒 冷, 而 是 希 腊 化 的 犹 太 基 督 徒 分 散 到 各 地, 他 们 成 了 初 期 的 传 道 者 令 人 惊 异 的 是, 世 界 性 的 教 会 使 命 不 是 由 使 徒 们, 而 是 由 司 提 反 和 腓 利 策 动 的 这 里 的 道 必 然 是 指 福 音, 但 也 添 加 了 司 提 反 世 界 性 的 非 犹 太 人 的 聚 焦 点 ( 大 使 命, 马 太 福 音 28:18-20) 8:5 腓 利 他 是 6:5 中 提 到 的 七 个 人 之 一 ( 参 见 21:8-9) 他 的 福 音 传 道 在 三 个 方 面 :(1) 撒 玛 利 亚,(2) 埃 塞 俄 比 亚 太 监,(3) 巴 勒 斯 坦 沿 海 地 区 的 事 工 这 七 个 人 有 一 颗 传 福 音 的 心 Ō 下 撒 玛 利 亚 城 去 有 一 个 抄 本 问 题, 这 个 经 文 是 这 个 撒 玛 利 亚 城 (the city of Samaria), 还 是 一 个 撒 玛 利 亚 城 (a city of Samaria) 抄 本 证 据 支 持 定 冠 词 the ( 参 见 MSS, P 74,!, A, B) 然 而, 那 时 这 座 城 不 叫 撒 玛 利 亚, 而 是 叫 塞 巴 斯 特 (Sebaste) 罗 马 时 期, 撒 玛 利 亚 这 个 词 用 于 指 这 个 地 区 撒 玛 利 亚 地 区 的 主 要 城 市 曾 经 是 Shecham 有 理 论 认 为 这 座 城 可 能 是 Gitta, 因 为 传 统 认 为 这 是 行 邪 术 的 西 门 的 家 乡 这 个 理 论 出 自 殉 道 者 贾 斯 汀 (Justin Martyr), 他 也 来 自 这 个 地 区 Ō 开 始 宣 讲 基 督 给 他 们 撒 玛 利 亚 人 被 犹 太 人 憎 恨, 因 为 犹 太 人 认 为 他 们 是 混 血 儿 ( 参 见 以 斯 拉 记 4:1-3) 这 与 主 前 722 年 的 亚 述 流 放 有 关, 北 方 十 个 支 派 与 异 教 徒 重 新 定 136

149 居, 这 些 异 教 徒 与 少 数 剩 余 的 犹 太 人 互 相 通 婚 ( 参 见 列 王 记 下 17:24-41) 这 群 人 也 是 被 耶 稣 差 派 的 ( 参 见 约 翰 福 音 4 章 ) 耶 稣 向 一 个 撒 玛 利 亚 妇 女 和 她 所 在 的 村 庄 显 示 了 他 的 弥 赛 亚 身 份 ( 参 见 约 翰 福 音 4 章 ) 现 在 腓 利 传 讲 这 位 基 督 ( 定 冠 词 ), 希 腊 语 译 本 是 这 位 弥 赛 亚 旧 约 耶 和 华 应 许 差 派 的 这 一 位, 将 会 建 立 新 的 王 国, 开 创 灵 的 新 时 代 这 个 事 件 在 耶 稣 的 事 工 中 已 经 预 言 了, 并 且 他 在 最 后 的 话 语 里 做 了 明 确 的 命 令 (1:8) 8:6 众 人 同 心 合 意 地 路 加 经 常 使 用 同 心 合 意 这 个 词 见 1:14 的 注 释 Ō 听 见 了, 又 看 见 腓 利 所 行 的 神 迹 神 迹 证 实 了 腓 利 的 信 息 ( 参 见 7 节 ) 圣 灵 同 样 显 现, 伴 随 着 耶 稣 十 二 使 徒 和 七 十 人 使 团 的 事 工 8:7 魔 鬼 附 身 在 我 们 的 现 实 世 界 里 是 真 实 存 在 的 ( 参 见 Merrill F. Unger 的 两 本 书 : 圣 经 鬼 神 学, Biblical Demonology 和 今 日 世 界 的 魔 鬼, Demons in the World Today ) 见 5:16 的 专 题 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 8: 有 一 个 人, 名 叫 西 门, 向 来 在 那 城 里 行 邪 术, 妄 自 尊 大, 使 撒 玛 利 亚 的 百 姓 惊 奇 10 无 论 大 小, 都 听 从 他, 说, 这 人 就 是 那 称 为 神 的 大 能 者 11 他 们 听 从 他, 因 他 久 用 邪 术, 使 他 们 惊 奇 12 及 至 他 们 信 了 腓 利 所 传 神 国 的 福 音, 和 耶 稣 基 督 的 名, 连 男 带 女 就 受 了 洗 13 西 门 自 己 也 信 了 既 受 了 洗, 就 常 与 腓 利 在 一 处 看 见 他 所 行 的 神 迹 和 大 异 能, 就 甚 惊 奇 8:9 有 一 个 人, 名 叫 西 门 无 法 确 定 这 个 人 是 真 的 相 信 ( 参 见 13,18 节 ), 还 是 一 个 寻 求 能 力 的 江 湖 骗 子 根 据 本 章 第 24 节, 我 对 他 是 否 真 信 产 生 怀 疑 奇 怪 的 是, 无 论 这 个 人 身 边 的 教 会 多 么 传 统, 仍 然 有 空 子 可 钻 ( 参 见 The Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible, 第 5 卷, 页 ) Ō 邪 术 NASB, NRSV NKJV, TEV NJB magic sorcery magic arts 专 题 : 邪 术 古 时 候, 看 来 有 几 种 类 型 的 个 人 和 群 体 涉 及 到 各 种 不 同 的 邪 术 1. 有 一 个 来 自 美 狄 亚 的 僧 侣 团 体, 被 称 为 迦 勒 底 人, 他 们 涉 及 到 占 星 术 ( 参 见 但 以 理 书 1:20; 2:2,10,27; 4:7,9; 5:11, 马 太 福 音 2:1,7,16) 希 罗 多 德 (Herodotus) 称 他 们 为 美 狄 亚 人 的 祭 司 (Median priests) 他 们 在 各 个 星 神 ( 即 各 个 行 星 恒 星 星 座 彗 星 ) 运 动 和 布 局 的 基 础 上, 预 测 和 控 制 未 来 的 事 件 2. 在 希 腊 人 中, 有 一 个 研 究 哲 学 数 学 对 位 法 的 群 体, 称 之 为 毕 达 哥 拉 斯 学 派 3. 大 多 数 邪 术 群 体 由 几 个 人 组 成, 他 们 声 称 能 够 操 纵 超 自 然 力 量 ( 参 见 创 世 记 41:8,24, 出 埃 及 记 7:11,22; 8:7,19; 9:11) 往 往 可 以 看 到 这 些 势 力 ( 或 诸 神 ) 与 人 类 发 生 冲 突, 从 而 站 在 它 那 一 边, 或 者 强 迫 其 知 识 分 子 为 了 个 人 利 益 而 控 制 它 ( 参 见 公 元 第 三 和 第 四 世 纪 的 邪 术 蒲 草 纸 抄 本 ) 这 些 个 人 会 : a. 预 测 未 来 的 事 件 137

150 b. 控 制 未 来 的 事 件 c. 解 释 未 来 的 事 件, 解 梦 d. 诅 咒 或 保 护 其 他 人 城 市 国 家 军 队, 等 等 4. 使 徒 行 传 8:9,11 行 邪 术 的 人, 能 够 操 纵 自 然 界 的 非 人 的 力 量 或 者 个 人 的 ( 魔 鬼 的 ) 力 量 去 执 行 他 们 的 意 志 这 经 常 涉 及 到 魔 法 仪 式 和 咒 语 5. 真 正 的 魔 法 师 往 往 攻 击 其 他 魔 法 师 不 能 正 确 地 执 行 仪 式 他 们 被 称 为 吹 嘘 者 和 欺 骗 者 ( 参 见 使 徒 行 传 13:6,8; 19:13) 6. 福 音 的 力 量 可 见 于 保 罗 在 以 弗 所 的 事 工, 在 那 里, 以 前 行 邪 术 的 人 转 信 了 基 督, 焚 烧 了 他 们 昂 贵 的 邪 术 书 籍 ( 即, 如 何 恰 当 地 执 行 咒 语 仪 式, 参 见 使 徒 行 传 19:19) 7. 深 度 阅 读 a. 苏 珊 加 勒 特 (Susan Garrett), 魔 鬼 的 死 亡,The Demise of the Devil, Fortress Press, 1989 b. 梅 瑞 尔 格 尔 (Merrill Unger), 圣 经 鬼 神 学,Biblical Demonology, Scripture Press, 1967 c. 亨 德 里 克 伯 克 富 (Hendrik Berkhof), 基 督 和 众 力 量,Christ and the Powers, Herald Press, 1977 d. 沃 勒 温 克 (Waller Wink), 命 名 众 力 量,Naming the Powers, Fortress Press, 1984 e. 克 林 顿 阿 诺 德 (Clinton Arnold), 关 于 属 灵 战 争 的 三 个 关 键 问 题, Three Crucial Questions About Spiritual Warfare, Baker, :10 这 人 就 是 那 称 为 神 的 大 能 者 这 是 最 高 神 ( 即 宙 斯 ) 的 一 个 头 衔 在 亚 兰 语 里, 这 句 话 应 该 是 这 是 那 称 为 至 大 者 的 神 的 能 力 这 个 人 彻 底 地 欺 骗 了 当 地 人 他 甚 至 欺 骗 了 他 自 己 ( 参 见 9,13 节 ) 8:12 信 了 见 3:16 的 专 题 : 信 心 Ō 所 传 神 国 的 福 音 NASB preaching the good news NKJV preached the things NRSV was proclaiming the good news NRSV message about the good news 希 腊 语 动 词 evangelizō 由 eu ( 好 ) 和 angelizō ( 消 息 ) 组 成 英 语 单 词 evangelism ( 传 福 音 ) 来 源 于 这 个 希 腊 词 语 腓 利 把 耶 稣 的 故 事 讲 给 这 些 撒 玛 利 亚 人, 他 们 也 以 信 心 做 出 回 应 Ō 神 国 的 见 1:3 和 2:35 关 于 这 个 主 题 的 两 个 专 题 Ō 耶 稣 基 督 的 名 见 2:21 的 专 题 Ō 就 受 了 洗 见 2:38 的 注 释 Ō 连 男 带 女 对 于 这 个 短 语, 在 语 境 上 或 许 有 两 个 意 义 1. 保 罗 迫 害 男 女 ( 参 见 8:3), 但 是 福 音 也 是 连 男 带 女 地 拯 救 人 138

151 2. 在 犹 太 教 里, 只 有 男 人 参 与 重 要 的 犹 太 人 仪 式 割 礼, 但 是 如 今 在 福 音 里, 男 女 都 参 与 洗 礼 这 个 重 要 仪 式 8:13 西 门 信 了 大 多 数 福 音 传 道 者 在 十 分 局 限 的 意 义 上 使 用 信 了 这 个 词, 但 是 新 约 ( 比 如 约 翰 福 音 8:31) 有 多 处 的 信 了 表 示 的 意 义 未 达 到 转 化 的 程 度 ( 参 见 约 翰 福 音 8:59) 最 初 的 信 并 不 是 仅 有 的 标 准 ( 参 见 马 太 福 音 13:1-9,10-23; 24:13) 忍 耐 和 顺 服 也 是 与 基 督 真 正 关 系 的 证 据 Ō 就 常 与 腓 利 在 一 处 这 是 一 个 迂 回 说 法 未 完 成 式 注 意 这 个 顺 序 : 1. 他 听 到 了,6-7,12 节 2. 他 看 见 了,6-7,13 节 3. 他 信 了,13 节 4. 他 受 洗 了,13 节 5. 他 与 腓 利 在 一 起,13 节 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 8: 使 徒 在 耶 路 撒 冷, 听 见 撒 玛 利 亚 人 领 受 了 神 的 道, 就 打 发 彼 得 约 翰 往 他 们 那 里 去 15 两 个 人 到 了, 就 为 他 们 祷 告, 要 叫 他 们 受 圣 灵 16 因 为 圣 灵 还 没 有 降 在 他 们 一 个 人 身 上 他 们 只 奉 主 耶 稣 的 名 受 了 洗 17 于 是 使 徒 按 手 在 他 们 头 上, 他 们 就 受 了 圣 灵 18 西 门 看 见 使 徒 按 手, 便 有 圣 灵 赐 下 就 拿 钱 给 使 徒, 19 说, 把 这 权 柄 也 给 我, 叫 我 手 按 着 谁 谁 就 可 以 受 圣 灵 20 彼 得 说, 你 的 银 子, 和 你 一 同 灭 亡 吧 因 你 想 神 的 恩 赐, 是 可 以 用 钱 买 的 21 你 在 这 道 上, 无 分 无 关 因 为 在 神 面 前, 你 的 心 不 正 22 你 当 懊 悔 你 这 罪 恶, 祈 求 主 或 者 你 心 里 的 意 念 可 得 赦 免 23 我 看 出 你 正 在 苦 胆 之 中, 被 罪 恶 捆 绑 24 西 门 说, 愿 你 们 为 我 求 主, 叫 你 们 所 说 的, 没 有 一 样 临 到 我 身 上 8:14 使 徒 在 耶 路 撒 冷, 听 见 撒 玛 利 亚 人 领 受 了 神 的 道, 就 打 发 彼 得 约 翰 往 他 们 那 里 去 耶 稣 在 世 时, 禁 止 门 徒 向 撒 玛 利 亚 传 道 ( 参 见 马 太 福 音 10:5) 显 然, 使 徒 们 想 要 正 式 接 纳 族 群 中 间 圣 灵 所 作 的 彻 底 的 不 寻 常 的 活 动, 使 徒 们 传 统 上 对 他 们 持 恨 恶 的 态 度 使 徒 行 传 1:8 特 别 提 到 了 这 一 地 区 由 于 非 常 典 型 ( 即 司 提 反 ), 腓 利 也 比 十 二 使 徒 更 快 地 明 白 了 耶 稣 关 于 普 天 下 传 福 音 的 含 义 注 意, 信 耶 稣 与 接 受 神 的 道 是 平 行 的 神 的 道 可 代 表 几 种 事 物 1. 神 与 人 类 的 全 部 交 流 2. 神 与 人 类 的 已 记 录 的 交 流 ( 即 圣 经 ) 3. 神 的 儿 子 ( 就 是 道, 参 见 约 翰 福 音 1:1), 他 是 神 的 终 极 启 示 ( 参 见 希 伯 来 书 1:3) 注 意, 彼 得 和 约 翰 被 差 遣 了 出 去 彼 得 是 使 徒 公 认 的 领 袖, 约 翰 是 最 早 想 要 把 火 降 在 撒 玛 利 亚 的 一 个 人 ( 参 见 路 加 福 音 9:54) 8:15 两 个 人 到 了, 就 为 他 们 祷 告, 要 叫 他 们 受 圣 灵 如 果 要 根 据 使 徒 行 传 建 立 一 套 关 于 拯 救 的 神 学, 会 有 极 大 的 问 题, 原 因 如 下 : 事 件 发 生 的 顺 序, 以 及 关 于 拯 救 的 事 件 本 身, 各 处 经 文 都 不 相 同 圣 灵 在 这 一 节 是 一 个 确 认, 如 同 五 旬 节, 表 明 神 已 经 接 受 并 且 拯 救 了 这 些 撒 玛 利 亚 人 首 先, 没 有 圣 灵 的 工 作 ( 参 见 罗 马 书 8:9), 他 们 并 没 有 已 经 真 的 得 到 了 拯 救 ( 即, 接 受 是 一 个 完 成 中 动 陈 述 语 气 ) 我 认 为, 五 旬 节 的 经 历 设 立 了 一 个 模 板, 神 以 此 模 板 复 制 了 不 同 种 族 和 地 区 的 人 群 的 经 验, 向 已 信 的 犹 太 人 教 会 表 明 和 确 认 : 神 本 身 已 经 完 全 彻 底 地 接 受 了 一 个 新 的 群 体 使 徒 行 传 中 圣 灵 的 显 现 ( 即 五 旬 节 ) 从 而 在 神 学 上 不 同 于 哥 林 多 的 方 言 这 段 经 文 不 用 哥 林 多 一 类 的 经 验 来 确 认 拯 救 ( 参 见 哥 林 多 前 书 12:29-30, 那 是 一 系 列 不 能 得 到 答 案 的 问 题 ) 路 加 记 录 已 经 发 生 的 事 情, 而 不 是 每 次 都 应 该 发 生 的 事 情 139

152 8:16-17 这 不 同 于 使 徒 行 传 2:38 所 说 明 的 顺 序 这 种 差 异 是 由 于 圣 灵 的 特 别 活 动 :(1) 在 2:38, 关 于 拯 救 和 (2) 在 8:16, 关 于 五 旬 节 一 类 的 经 验 与 使 徒 行 传 2 章 相 同 的 圣 灵 事 件 现 在 发 生 在 了 撒 玛 利 亚 人 身 上 这 不 是 仅 仅 为 了 他 们 自 己 的 好 处, 而 是 主 要 为 了 犹 太 人 基 督 教 团 体 这 向 他 们 表 明 : 神 已 经 完 全 接 受 了 撒 玛 利 亚 人! 这 并 不 是 主 张 一 个 分 为 两 步 的 最 初 拯 救 经 历 请 注 意, 是 彼 得 和 约 翰 注 意 到 了 圣 灵 特 别 显 示 活 动 的 缺 失, 而 他 们 已 经 在 五 旬 节 经 历 过 了 这 并 不 是 说, 伴 随 腓 利 传 道 时 的 神 迹 不 是 圣 灵 的 真 正 显 示 ( 参 见 13 节 ) 彼 得 和 约 翰 想 看 到 撒 玛 利 亚 人 的 五 旬 节! 这 一 点 是 如 此 重 要, 因 为, 当 哥 尼 流 有 了 相 同 的 经 验 之 后, 彼 得 知 道 神 已 经 完 全 接 受 了 一 个 罗 马 军 人 和 他 的 家 人 福 音 是 给 所 有 人 的 使 徒 行 传 中, 这 个 经 验 所 揭 示 的 是 这 个 伟 大 的 真 理! 8:16 可 称 之 为 撒 玛 利 亚 人 的 五 旬 节 8:17 这 并 不 是 证 明 按 手 的 必 要 为 了 这 个 目 的 而 进 行 的 这 个 程 序 在 使 徒 行 传 中 再 也 没 有 出 现 过 它 要 表 现 的 是 使 徒 们 的 能 力 和 权 威 见 6:6 的 专 题 : 按 手 8:20 对 于 我 们 来 说 的 神 学 问 题, 对 西 门 来 说 是 救 恩 问 题 他 得 救 了 没 有? 彼 得 的 话 可 理 解 为 一 个 咒 诅, 或 者 是 一 个 警 告 所 有 新 信 徒 都 对 福 音 信 息 有 不 充 分 不 正 确 的 理 解, 但 是 西 门 的 态 度 是 不 是 有 些 自 大? 人 们 能 不 能 带 着 他 们 生 活 中 先 入 为 主 的 观 念 得 救? Ō 上 帝 的 恩 典 : 此 处 圣 灵 代 表 上 帝 对 犯 罪 叛 逆 的 人 类 作 工 ( 参 见 赛 55:1-2; 耶 31: 31-34, 结 36:22-28; 路 11:13; 徒 2:28) 8:21 你 在 这 道 上 无 份 无 关 第 一 个 词 份 ( 即 meris) 通 常 表 示 一 部 分 它 在 这 里 和 哥 林 多 后 书 6:15 具 有 否 定 的 含 义 第 二 个 词 portion ( 即 klēros) 是 一 个 旧 约 单 词, 表 示 阄, 这 是 他 们 确 定 神 的 旨 意 的 方 式 ( 即 乌 陵 和 土 明 ) 用 这 些 东 西 在 各 支 派 之 间 分 配 应 许 之 地 ( 参 见 约 书 亚 记 12-19) 因 此, 它 的 使 用 具 有 遗 产 继 承 的 意 义 这 个 词 在 英 语 里 演 变 成 表 示 神 职 人 员, 但 是 在 新 约 圣 经 它 指 所 有 信 徒 Ō 在 神 面 前, 你 的 心 不 正 这 可 能 是 呼 应 诗 篇 78:37 词 语 right 和 just ( 正 确 公 正 ) 及 其 变 体, 来 自 表 示 发 现 于 美 索 不 达 米 亚 的 河 中 芦 苇 的 词 语 这 种 芦 苇 又 高 又 直, 长 15 到 20 英 尺 神 使 用 这 个 用 于 建 筑 的 词 ( 用 这 芦 苇 检 查 墙 的 水 平 线 笔 直 程 度 ), 来 描 述 他 自 己 的 伦 理 特 征 神 是 标 准, 是 尺 子, 是 直 尺, 所 有 人 被 他 判 断 根 据 这 一 点, 所 有 人 都 没 有 通 过 这 个 测 验 ( 参 见 罗 马 书 3:9-18,23) 8:22 懊 悔 这 是 一 个 不 定 过 去 主 动 祈 使 语 气, 表 示 事 情 紧 迫 见 2:38 的 注 释 和 专 题 Ō 祈 求 这 是 一 个 不 定 过 去 被 动 ( 异 相 ) 祈 使 语 气 向 神 讲 话 是 个 人 与 神 关 系 的 证 据, 如 同 信 一 样, 导 致 悔 改, 悔 改 是 圣 灵 内 住 的 证 据 Ō 或 者 这 是 第 一 类 条 件 句, 为 了 作 者 的 目 的 或 者 从 他 的 视 角 假 定 这 是 真 实 的 在 这 句 中, 它 暗 示 西 门 愿 意 悔 改 并 且 祈 求 饶 恕 是 一 种 偶 然 他 的 心 态 和 行 为 严 重 偏 离 基 督 教 的 规 范 140

153 Ō 你 心 里 的 意 念 罪 始 于 思 考 人 生 犹 太 拉 比 说, 思 想 就 像 一 片 耕 种 的 花 园 等 待 播 种 我 们 允 许 什 么 穿 过 我 们 的 眼 睛 和 耳 朵, 就 撒 什 么 种 子 如 果 我 们 凝 神 于 它, 这 些 想 法 就 会 变 成 行 动 这 就 是 为 什 么 新 约 宣 称 我 们 应 该 束 上 我 们 心 中 的 腰 ( 参 见 彼 得 前 书 1:13), 或 者 心 意 更 新 ( 参 见 罗 马 书 12:2, 以 弗 所 书 4:23) 的 原 因 8:23 苦 胆 NASB, NRSV the gall of bitterness NKJV poisoned by bitterness TEV full of bitter envy NJB bitterness of gall 词 语 胆 (cholē) 和 苦 (pikros) 都 是 指 一 个 痛 苦 的 心 灵, 通 常 与 忿 怒 和 叛 教 有 关 ( 参 见 申 命 记 29:18; 32:28-33, 希 伯 来 书 12:15) 保 罗 数 次 使 用 苦 这 个 词, 列 举 要 避 免 的 事 情 ( 参 见 罗 马 书 3:14, 以 弗 所 书 4:31) Ō 被 罪 恶 捆 绑 NASB in the bondage of iniquity NKJV bound by iniquity NRSV chains of wickedness TEV a prisoner of sin NJB chains of sin 这 可 能 是 在 呼 应 弥 赛 亚 的 工 作 ( 参 见 以 赛 亚 书 58:6) 耶 稣 能 够 把 西 门 从 罪 恶 捆 绑 的 个 人 的 能 力 中 释 放 出 来, 如 同 把 他 从 罪 的 刑 罚 中 释 放 出 来 一 样 罪 有 两 个 方 面 :(1) 身 体 和 灵 魂 上 的 死, 还 有 (2) 被 罪 人 的 生 活 所 控 制 ( 它 既 能 影 响 得 救 的 人, 也 影 响 失 落 的 人, 参 见 哥 林 多 前 书 3:1-3) 罪 必 须 既 及 时 又 永 远 地 处 理 掉, 必 须 去 除 它 的 惩 罚 和 力 量, 但 是 只 有 基 督 和 圣 灵 能 做 到, 而 且 作 为 信 徒 的 我 们 必 须 允 许 他 们 去 做! 8:24 愿 你 们 为 我 求 主 这 是 一 个 不 定 过 去 被 动 祈 使 语 气 ( 复 数, 可 能 指 整 个 传 道 队 伍 ) 西 门 重 复 彼 得 的 话,22 节 彼 得 的 话 已 经 吓 坏 了 他 我 相 信 西 门 成 了 一 个 信 徒, 只 不 过 是 一 个 新 的 出 生 婴 儿 般 的 信 徒 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 8:25 25 使 徒 既 证 明 主 道, 而 且 传 讲, 就 回 耶 路 撒 冷 去, 一 路 在 撒 玛 利 亚 好 些 村 庄 传 扬 福 音 8:25 ( 郑 重 ) 证 明 见 2:40 的 注 释 Ō 一 路 在 撒 玛 利 亚 好 些 村 庄 传 扬 福 音 这 是 到 撒 玛 利 亚 的 这 部 分 使 徒 态 度 上 的 显 著 变 化 主 的 道 和 福 音 看 起 来 是 同 义 的 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 8: 有 主 的 一 个 使 者 对 腓 利 说, 起 来, 向 南 走, 往 那 从 耶 路 撒 冷 下 迦 萨 的 路 上 去 那 路 是 旷 野 27 腓 利 就 起 身 去 了 不 料, 有 一 个 埃 提 阿 伯 ( 即 古 实, 见 以 赛 亚 十 八 章 一 节 ) 人, 是 个 有 大 权 的 太 监, 在 埃 提 阿 伯 女 王 干 大 基 的 手 下 总 管 银 库, 他 上 耶 路 撒 冷 礼 拜 去 了 28 现 在 回 来, 在 车 上 坐 着, 念 先 知 以 赛 亚 的 书 29 圣 灵 对 腓 利 说, 你 去 贴 近 那 车 走 30 腓 利 就 跑 到 太 监 那 里, 听 见 他 念 先 知 以 赛 亚 的 书, 便 问 他 说, 你 所 念 的, 你 明 白 吗? 31 他 说, 没 有 人 指 教 我, 怎 能 明 白 呢? 于 是 请 腓 利 上 车, 与 他 同 坐 32 他 所 念 的 那 段 经, 说, 他 像 羊 被 牵 到 宰 杀 之 地, 又 像 羊 羔 在 剪 毛 的 人 手 下 无 声, 他 也 是 这 样 不 开 口 33 他 卑 微 的 时 候, 人 不 按 公 义 审 判 他 ( 原 文 作 他 的 审 判 被 夺 去 ) 谁 能 述 说 他 的 世 代, 因 为 141

154 他 的 生 命 从 地 上 夺 去 34 太 监 对 腓 利 说, 请 问 先 知 说 这 话, 是 指 着 谁, 是 指 着 自 己 呢? 是 指 着 别 人 呢? 35 腓 利 就 开 口 从 这 经 上 起, 对 他 传 讲 耶 稣 36 二 人 正 往 前 走, 到 了 有 水 的 地 方, 太 监 说, 看 哪, 这 里 有 水, 我 受 洗 有 什 么 妨 碍 呢? ( 有 古 卷 在 此 有 37 腓 利 说, 你 若 是 一 心 相 信 就 可 以, 他 回 答 说, 我 信 耶 稣 基 督 是 神 的 儿 子 ) 38 于 是 吩 咐 车 站 住, 腓 利 和 太 监 二 人 同 下 水 里 去, 腓 利 就 给 他 施 洗 39 从 水 里 上 来, 主 的 灵 把 腓 利 提 了 去, 太 监 也 不 再 见 他 了, 就 欢 欢 喜 喜 地 走 路 40 后 来 有 人 在 亚 锁 都 遇 见 腓 利, 他 走 遍 那 地 方, 在 各 城 宣 传 福 音, 直 到 该 撒 利 亚 8:26 主 的 一 个 使 者 对 腓 利 说 这 里, 主 的 使 者 和 圣 灵 看 起 来 是 同 义 的 ( 参 见 29 节 ) 使 徒 行 传 中 普 遍 如 此 见 5:19 的 注 释 Ō 起 来, 向 南 走 两 者 都 是 祈 使 语 气 这 可 能 指 通 往 埃 及 的 两 条 道 路 这 条 信 息 可 能 是 听 得 见 的, 因 为 它 非 常 明 确 这 明 显 是 在 为 遇 见 福 音 做 庄 严 的 准 备 ( 像 保 罗 那 样 ) Ō 那 路 是 旷 野 NASB This is a desert road NKJV This is desert NRSV This is a wilderness road TEV This road is not used nowadays NJB the desert road 这 是 路 加 所 做 的 注 释 吗, 是 路 加 在 阐 明 他 的 信 息 来 源, 还 是 来 自 路 加 的 信 息 来 源 ( 可 能 是 腓 利, 参 见 使 徒 行 传 21:8) 的 一 个 注 释? 这 些 问 题 不 能 确 定 地 回 答 圣 灵 的 启 示 贯 穿 涵 盖 了 圣 经 的 书 写, 无 论 有 多 少 个 独 立 的 参 与 者 8:27 有 大 权 的 太 监 官 的 字 面 意 思 就 是 太 监 然 而, 不 能 确 定 他 是 一 个 真 太 监, 还 是 仅 仅 是 法 院 的 一 个 官 ( 派 生 意 义 ) 在 旧 约 圣 经 里, 波 提 乏 被 称 作 太 监, 但 是 他 还 是 结 婚 了 ( 参 见 创 世 记 39:1) 在 旧 约 申 命 记 23:1, 禁 止 太 监 成 为 犹 太 人 团 体 的 成 员 ; 然 而, 在 以 赛 亚 书 56:3, 这 个 禁 令 被 废 除 了 这 清 楚 地 表 明 圣 灵 的 新 时 代 来 临 了 这 个 人 过 去 就 是 一 个 敬 畏 神 的 人, 还 是 仅 仅 是 一 个 皈 依 者, 难 以 确 定 短 语 法 院 的 一 个 成 员 暗 示 着 他 是 一 个 大 官 Ō 埃 塞 俄 比 亚 女 王 干 大 基 干 大 基 是 类 似 于 法 老 或 凯 撒 的 一 个 头 衔 之 所 以 提 到 这 个 女 王, 是 因 为 埃 塞 俄 比 亚 的 王 被 认 作 一 个 神, 所 以, 她 在 王 之 下 仅 仅 是 处 理 行 政 或 政 治 事 务 8:28 念 先 知 以 赛 亚 的 书 显 然, 这 个 人 已 经 买 了 昂 贵 的 以 赛 亚 书 牛 皮 卷, 可 能 长 达 29 英 尺 ( 即, 发 现 于 死 海 古 卷 的 一 卷 ) 靠 着 圣 灵 的 引 导, 他 打 开 了 以 赛 亚 书 中 弥 赛 亚 的 段 落 53:7-8, 并 且 念 了 起 来 8:29 圣 灵 对 腓 利 说, 你 去 贴 近 那 车 走 这 是 不 定 过 去 被 动 祈 使 语 气 字 面 意 思 是 黏 住 圣 灵 在 给 腓 利 每 一 个 特 别 的 指 引 8:30 腓 利 就 跑 到 太 监 那 里, 听 见 他 念 先 知 以 赛 亚 的 书 古 时 候, 读 书 都 是 出 声 朗 读 的, 即 使 单 独 一 个 人 读 书 也 是 如 此 Ō 你 所 念 的, 你 明 白 吗 真 是 一 个 伟 大 的 问 题! 阅 读 经 文 而 不 清 楚 它 的 意 思 是 有 可 能 的 圣 灵 指 示 腓 利 的 这 个 神 圣 的 任 务 将 会 : 1. 表 明 新 时 代 已 经 来 临 142

155 2. 给 其 他 人 群 一 个 强 有 力 的 证 据 8:31 罗 伯 逊 (A. T. Robertson) 的 ( 新 约 圣 经 字 句 分 析 (Word Pictures in the New Testament) 对 这 句 经 文 有 如 下 注 解 : 这 是 一 个 混 合 条 件 句, 结 论 首 先 带 着 一 个 an 和 祈 愿 语 态, 属 于 第 四 类 条 件 句, 但 是 这 个 条 件 是 第 一 类, 在 希 腊 共 通 语 是 很 普 通 的 现 象 (p. 110) 这 第 一 类 条 件 句, 如 同 路 加 福 音 19:40 使 用 ean 代 替 ei 条 件 是 由 语 气, 而 不 是 结 构 决 定 的 ( 参 见 路 加 福 音 19:40) 8:32-33 引 用 自 七 十 士 译 本 以 赛 亚 书 53:7-9 的 关 于 弥 赛 亚 的 段 落 我 感 到 奇 怪 的 是, 为 什 么 强 调 这 些 经 文, 而 不 是 强 调 旧 约 里 其 他 关 于 弥 赛 亚 的 经 文 然 而, 腓 利 就 从 他 正 在 读 的 地 方 开 始, 根 据 拿 撒 勒 人 耶 稣 的 生 活 事 工 死 亡 和 复 活, 讲 解 全 部 段 落 旧 约 的 预 言 已 经 应 验, 每 个 人 都 可 通 过 基 督 得 到 宽 恕! 8:35 腓 利 就 开 口 这 表 明, 旧 约 经 文 关 于 受 苦 的 仆 人 的 段 落 是 福 音 传 讲 的 中 心 我 相 信, 耶 稣 已 经 亲 自 向 初 期 教 会 表 明, 这 些 古 老 的 预 言 是 如 何 应 运 在 他 自 己 身 上 的 ( 参 见 路 加 福 音 24:27) 8:36 看 哪, 这 里 有 水, 我 受 洗 有 什 么 妨 碍 呢? 腓 利 的 福 音 信 息 包 括 洗 礼 ( 参 见 马 太 福 音 3; 28:19, 使 徒 行 传 2:38, 罗 马 书 6:1-11, 歌 罗 西 书 2:12) 注 意, 他 为 一 个 皈 依 者 施 洗, 不 需 要 耶 路 撒 冷 众 使 徒 的 批 准 洗 礼 不 是 一 个 宗 派 的 问 题, 而 是 神 国 的 问 题 我 们 必 须 当 心, 宗 派 传 统 已 经 污 染 了 圣 经 里 的 水, 甚 至 把 它 变 成 了 我 们 今 天 的 一 道 程 序! 太 监 担 心 自 己 会 被 接 纳 吗? 1. 种 族 问 题 2. 身 体 问 题 3. 社 会 经 济 问 题 4. 要 理 问 答 问 题 所 有 障 碍 在 耶 稣 基 督 面 前 都 轰 然 倒 塌 ( 参 见 以 弗 所 书 2:11-3:13) 无 论 是 谁, 都 可 以 来 到 他 的 面 前! 8:37 记 录 太 监 告 白 的 这 节 经 文, 不 包 含 在 古 代 希 腊 蒲 草 纸 抄 本 P 45 ( 彻 斯 贝 弟 纸 草 抄 本 Chester Beatty Papyri) P 74 ( 博 德 默 蒲 草 纸 抄 本 Bodmer Papyri), 或 者 古 老 的 安 色 尔 希 腊 语 抄 本 的! A B 或 者 C 古 代 拉 丁 语 古 代 叙 利 亚 语 埃 及 古 语, 或 者 埃 塞 俄 比 亚 译 本 也 都 没 有 所 以,37 节 不 属 于 使 徒 行 传 的 原 文 UBS 4 给 出 了 它 的 遗 漏 等 级 A 级, 意 思 是 肯 定 的 遗 漏 它 甚 至 不 包 括 在 NASB (1970) 版 本, 但 是 包 括 在 1995 年 的 修 订 版 中 8:38-39 下 水 里 去 从 水 里 上 来 这 不 是 浸 水 洗 的 证 明 经 文 上 下 文 语 境 暗 示 的 是, 他 们 走 进 了 水 里, 而 不 是 洗 礼 的 方 法 小 心 你 先 入 为 主 的 偏 见! 8:39 主 的 灵 把 腓 利 提 了 去 无 法 确 定 这 是 否 是 象 以 利 亚 ( 参 见 王 上 18:12; 王 下 2: 16) 或 者 以 西 结 ( 参 见 结 3:14;8:3) 那 样 的 神 迹 或 者 仅 仅 是 指 其 立 即 消 失 圣 灵 始 终 参 与 了 这 个 归 主 事 件 也 需 要 注 意 的 是, 并 没 有 明 显 出 现 后 续 行 动 和 问 答, 但 是 这 次 归 主 却 体 现 在 以 赛 亚 书 中, 并 且 圣 灵 住 在 它 里 面 Ō 欢 欢 喜 喜 地 走 路 好 消 息 总 是 伴 随 着 欢 喜 快 乐 ( 参 见 8:8) 据 爱 任 纽 (Ireaneus) 记 载, 这 个 太 监 后 来 成 了 本 民 族 人 民 的 福 音 传 教 士 圣 灵 必 然 已 经 对 他 进 行 了 继 续 的 训 练! 143

156 8:40 腓 利 沿 着 海 边, 在 亚 实 突 的 非 利 士 城 市 ( 即 亚 锁 都 ) 至 他 家 乡 该 撒 利 亚 的 路 上, 继 续 ( 未 完 成 中 动 陈 述 语 气 ) 他 的 福 音 传 道 工 作 显 然 腓 利 明 白 了 普 世 性 的 福 音 传 播 包 含 了 撒 玛 利 亚 和 埃 塞 俄 比 亚, 甚 至 包 括 非 利 士 人! 问 题 讨 论 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 这 意 味 着 你 要 对 自 己 的 解 经 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你, 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 给 解 经 家 提 供 这 些 问 题 是 用 来 帮 助 你 透 彻 思 考 本 卷 书 这 部 分 内 容 中 的 主 要 问 题 目 的 是 为 了 引 起 思 考, 而 不 是 要 提 供 标 准 答 案 1. 神 为 什 么 允 许 迫 害 降 临 到 初 期 教 会? 2. 福 音 传 到 撒 玛 利 亚 为 什 么 意 义 如 此 重 大? 3. 西 门 是 信 徒 吗? 4. 撒 玛 利 亚 人 相 信 的 时 候, 他 们 为 什 么 没 有 接 受 圣 灵? 5. 太 监 代 表 什 么 类 型 的 人? 6. 为 什 么 不 是 所 有 版 本 的 圣 经 都 含 有 37 节? 144

157 使 徒 行 传 第 九 章 现 代 译 本 中 的 段 落 划 分 UBS 4 NKJV NRSV TEV NJB 扫 罗 的 转 变 大 马 士 革 的 路 大 数 人 扫 罗 的 扫 罗 的 转 变 扫 罗 的 转 变 上 : 扫 罗 转 变 转 变 9:1-9 9:1-9 9:1-9 9:1-2 9:1-2 9:3-4 9:3-9 9:5a 9:5b-6 亚 拿 尼 亚 给 扫 9:7-9 罗 施 洗 9:10-19a 9: :10-19a 9:10a 9: :10b 9: : :13-19a 9: :17-19a 扫 罗 在 大 马 士 革 传 道 扫 罗 传 讲 基 督 扫 罗 在 大 马 士 革 传 道 扫 罗 在 大 马 士 革 的 传 道 9:19b-22 9:19b-22 9:19b-20 9:19b-22 9: :21 9:22 扫 罗 逃 离 犹 太 人 扫 罗 脱 险 扫 罗 第 一 次 造 访 耶 路 撒 冷 9: : : : :23-25 扫 罗 在 耶 路 撒 冷 扫 罗 在 耶 路 撒 冷 扫 罗 在 耶 路 撒 冷 扫 罗 访 问 耶 路 撒 冷 9: : : : :26-30 教 会 兴 旺 一 段 插 曲 9:31 9:31 9:31 9:31 9:31 以 尼 雅 得 医 治 以 尼 雅 得 医 治 彼 得 到 吕 大 和 约 帕 的 旅 程 彼 得 在 约 帕 看 见 吕 大 彼 得 在 约 帕 治 好 了 一 个 瘫 痪 病 人 9: : : : :32-35 多 加 醒 来 多 加 醒 来 彼 得 在 约 帕 使 员 工 妇 女 活 过 来 9: : : : : : :43 第 三 读 经 周 期 ( 摘 自 圣 经 导 读, 见 vii 页 ) 145

158 按 照 段 落 来 理 解 原 作 者 的 意 图 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 意 味 着 读 者 对 圣 经 解 读 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 卸 给 解 经 家 将 本 章 一 次 读 完 找 出 主 题 将 你 的 主 题 划 分 与 五 个 现 代 译 本 作 比 较 分 段 虽 然 不 是 来 自 启 示, 却 是 遵 循 原 作 者 的 意 图 关 键, 即 解 经 的 核 心 每 段 经 文 有 且 只 有 一 个 主 题 1. 第 一 段 ; 2. 第 二 段 ; 3. 第 三 段 ; 4. 等 等 ; 上 下 文 分 析 A. 使 徒 行 传 的 重 点 在 于, 开 始 从 使 徒 彼 得 转 移 到 使 徒 保 罗, 从 巴 勒 斯 坦 转 移 到 地 中 海 世 界, 从 犹 太 人 转 移 到 外 邦 人 B. 保 罗 的 转 变 在 教 会 历 史 上 非 常 重 要, 使 徒 行 传 三 次 记 载 了 这 件 事 1. 路 加 的 叙 述,9: 保 罗 在 耶 路 撒 冷 暴 民 面 前 的 叙 述,22: 保 罗 在 该 撒 利 亚 亚 基 帕 二 世 面 前 的 叙 述,26: 在 加 拉 太 书 1:13-17 和 哥 林 多 后 书 11:32-33, 保 罗 也 简 短 地 提 到 了 同 一 时 期 C. 司 提 反 的 信 息 和 保 罗 的 信 息 相 似 性 很 明 显 保 罗 开 始 服 侍 与 司 提 反 曾 经 传 道 的 同 样 的 希 腊 化 犹 太 人 保 罗 听 到 过 司 提 反 在 使 徒 行 传 第 7 章 的 布 道 ( 参 见 7:58; 8:1; 22:20) 甚 至 有 可 能 保 罗 是 耶 路 撒 冷 希 腊 化 犹 太 人 会 堂 的 首 领 之 一, 他 们 与 司 提 反 辩 论 并 且 输 掉 了 辩 论 D. 在 保 罗 的 转 变 中, 一 些 可 能 产 生 影 响 的 因 素 1. 犹 太 教 没 有 给 本 族 人 带 来 平 安 和 喜 乐 2. 在 希 伯 来 语 社 交 圈 ( 尤 其 在 耶 路 撒 冷 ), 耶 稣 的 人 生 和 教 导 广 为 人 知, 并 且 被 人 们 谈 论 3. 他 听 到 司 提 反 布 道, 并 且 见 证 了 他 的 死 ( 甚 至 可 能 曾 与 司 提 反 辩 论 ) 4. 他 看 到 了 基 督 徒 遭 受 迫 害 时 的 行 为 和 信 心 5. 他 个 人 与 复 活 之 主 的 相 遇 改 变 了 一 切 字 词 研 读 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 9:1-9 1 扫 罗 仍 然 向 主 的 门 徒, 口 吐 威 吓 凶 杀 的 话, 去 见 大 祭 司, 2 求 文 书 给 大 马 士 革 的 各 会 堂, 若 是 找 着 信 奉 这 道 的 人, 无 论 男 女, 都 准 他 捆 绑 带 到 耶 路 撒 冷 3 扫 罗 行 路, 将 到 大 马 士 革, 忽 然 从 天 上 发 光, 四 面 照 着 他 4 他 就 仆 倒 146

159 在 地, 听 见 有 声 音 对 他 说, 扫 罗, 扫 罗, 你 为 什 么 逼 迫 我 5 他 说, 主 阿, 你 是 谁 主 说, 我 就 是 你 所 逼 迫 的 耶 稣 6 起 来, 进 城 去, 你 所 当 作 的 事, 必 有 人 告 诉 你 7 同 行 的 人, 站 在 那 里, 说 不 出 话 来, 听 见 声 音, 却 看 不 见 人 8 扫 罗 从 地 上 起 来, 睁 开 眼 睛, 竟 不 能 看 见 什 么 有 人 拉 他 的 手, 领 他 进 了 大 马 士 革 9 三 日 不 能 看 见, 也 不 吃, 也 不 喝 9:1 扫 罗 仍 然 向 主 的 门 徒, 口 吐 威 吓 凶 杀 的 话 字 面 意 思 是 喷 鼻 气 保 罗 说 到 他 自 己 对 他 们 极 其 恼 怒 显 然, 保 罗 甚 至 杀 害 了 一 些 基 督 徒 ( 参 见 8:1) Ō 主 的 门 徒 意 思 是 学 习 者 它 只 出 现 在 福 音 书 和 使 徒 行 传 这 个 词 很 快 被 圣 徒 取 代 注 意 本 章 中 描 述 神 子 民 的 几 个 词 使 用 的 次 数 : 1. 门 徒,1,10,19,25,26,36,38 节 2. 这 道,2 节 3. 圣 徒,13,32,41 节 4. 兄 弟,17 节 Ō 去 见 大 祭 司 这 里 很 明 显 需 要 参 考 公 会 说 明 ( 见 使 徒 行 传 26:10) 参 看 4:5 关 于 公 会 的 注 释 9:2 求 文 书 给 大 马 士 革 的 各 会 堂 罗 马 政 府 给 了 公 会 一 些 有 限 的 权 力, 可 以 管 理 和 控 制 各 会 堂 里 的 事 件, 或 者 帝 国 内 与 犹 太 人 生 活 相 关 的 事 件 ( 参 见 马 加 比 一 书 15:16-21, 或 约 瑟 夫 的 犹 太 古 史 14:10:2) 犹 太 教 是 希 腊 罗 马 世 界 里 一 个 公 认 的 合 法 的 宗 教 显 然, 这 些 引 渡 文 书, 使 已 经 逃 离 耶 路 撒 冷 的 犹 太 人 基 督 徒 面 临 犹 太 人 的 迫 害 ( 参 见 9:14,21; 22:5; 26:10) Ō 若 是 这 是 一 个 第 三 类 条 件 句, 表 示 可 能 的 动 作 Ō 这 道 这 在 早 期 特 指 信 徒 ( 参 见 19:9,23; 22:4; 24:14,22, 或 许 还 有 18:25,26) 它 具 有 旧 约 圣 经 的 背 景, 说 到 了 信 心 的 生 活 方 式 ( 参 见 诗 篇 1:1; 119:105, 箴 言 4:10-19) 可 能 是 呼 应 约 翰 福 音 14:6 的 这 个 称 谓 Ō 女 在 保 罗 迫 害 的 人 群 当 中, 三 次 提 到 了 妇 女, 这 是 表 现 保 罗 行 动 强 度 的 一 种 方 式 ( 参 见 8:3; 22:4) 9:3 大 马 士 革 这 是 一 个 古 老 的 城 市, 罗 马 帝 国 叙 利 亚 省 的 省 会, 它 在 加 利 利 北 方 ( 东 北 方 ), 距 离 耶 路 撒 冷 150 英 里 Ō 忽 然 这 个 词 也 有 出 乎 意 料 的 含 义 Ō 从 天 上 发 光 保 罗 经 历 光 的 经 验, 在 使 徒 行 传 的 三 次 叙 述 有 所 不 同 : 1. 从 天 上 发 光, 四 面 照 着 他 (9:3) 2. 忽 然 从 天 上 发 大 光, 四 面 照 着 我 (22:6) 3. 我 在 路 上 看 见 从 天 发 光, 比 日 头 还 亮, 四 面 照 着 我 (26:13) 保 罗 深 刻 地 记 得 这 个 事 件 这 光 可 能 只 是 神 学 上 / 物 理 上 的 光, 相 关 的 是, 旷 野 漂 流 时 期, 耶 和 华 与 以 色 列 人 同 在 的 荣 耀 的 光 在 这 个 历 史 事 件 中, 希 伯 来 语 荣 耀 的 概 念 是 采 用 了 明 亮 的 光 这 层 意 思 ( 见 3:13 专 题 : 荣 耀 ) 这 光 将 向 扫 罗 表 明, 这 位 拉 比 是 神 亲 自 的 同 在 147

160 9:4 听 见 有 声 音 这 天 上 的 声 音 是 犹 太 教 徒 所 熟 悉 的 它 被 叫 做 bath kol 这 为 犹 太 人 提 供 了 一 种 方 式, 可 以 接 收 来 自 神 的 信 息 和 / 或 确 认 ( 在 两 约 之 间, 玛 拉 基 书 结 束 之 后 和 施 洗 约 翰 开 始 传 道 之 间 ) 启 示 的 这 种 形 式 是 必 要 的, 因 为 在 此 期 间 没 有 受 圣 灵 感 动 的 先 知 Ō 扫 罗, 扫 罗 在 希 伯 来 语 里, 名 字 的 重 复 是 表 现 强 烈 程 度 的 一 种 方 式 Ō 你 为 什 么 逼 迫 我. 这 句 话 极 具 神 学 意 义, 因 为 它 表 现 了 耶 稣 和 他 的 教 会 之 间 持 续 的 密 切 的 关 系 ( 参 见 马 太 福 音 10:40; 25:40,45) 保 罗 迫 害 的 是 教 会, 但 是 耶 稣 亲 自 承 受 从 使 徒 行 传 26:14, 我 们 知 道 耶 稣 对 保 罗 说 的 是 亚 兰 语 另 一 个 神 学 意 义 是, 基 督 教 既 是 一 个 人 ( 耶 稣 ), 也 是 一 个 群 体 ( 教 会 ) 对 于 教 会 这 个 团 体 的 隐 喻 有 : 1. 身 体 2. 家 庭 3. 殿 4. 圣 徒 所 有 人 都 强 调 信 仰 的 团 体 性 质 ( 参 见 哥 林 多 前 书 12:7) 它 始 于 个 人, 但 是 转 移 到 群 体 ( 责 任 和 关 心 ) 个 人 肉 体 的 存 在 请 参 见 罗 马 书 5:12-21 中 保 罗 关 于 亚 当 和 基 督 的 讨 论 这 一 位 是 整 个 群 体 的 一 部 分 ; 这 一 位 又 能 够 影 响 整 个 群 体 ( 参 见 约 书 亚 记 7) 9:5a 主 啊, 你 是 谁 保 罗 使 用 主 这 个 词, 暗 示 着 什 么? 1. 先 生, 尊 重 的 称 谓 ( 例 如, 约 翰 福 音 4:11) 2. 耶 和 华, 在 旧 约 圣 经 翻 译 作 主 ( 例 如, 创 世 记 2:4) 如 果 焦 点 在 于 惊 奇, 那 么 第 1 条 可 能 适 用, 但 是 如 果 按 照 神 从 天 上 来 的 指 示, 那 么 则 是 第 2 条 如 果 采 用 第 2 条, 那 么, 保 罗 的 希 伯 来 神 学 正 在 遭 到 挑 战 他 必 然 已 经 经 历 了 一 个 多 么 困 惑 和 恐 惧 的 时 刻! 9:5b-6b. 这 些 经 文 不 见 于 任 何 早 期 的 希 腊 语 抄 本 只 发 现 于 拉 丁 语 族 的 抄 本 伊 拉 兹 马 斯 从 拉 丁 语 圣 经 武 加 大 译 本 翻 译 过 来, 在 1516 年, 将 这 些 经 文 置 于 他 第 一 版 的 希 腊 语 新 约 圣 经 这 些 话 可 见 于 使 徒 行 传 26:14 它 们 被 包 含 在 这 里, 反 映 了 文 士 的 倾 向, 前 后 一 致 并 细 节 丰 富 9:5 我 就 是 你 所 逼 迫 的 耶 稣 保 罗 声 称, 已 经 看 见 了 荣 耀 的 基 督 ( 参 见 使 徒 行 传 22:14, 哥 林 多 前 书 9:1; 15:8-9) 保 罗 以 后 将 会 理 解, 这 次 经 历 是 他 被 呼 召 为 外 邦 人 使 徒 的 一 部 分 9:6 第 节 详 细 解 释 了 这 一 句 9:7 同 行 的 人 可 能 是 指 :(1) 伴 随 保 罗 的 殿 里 警 卫 ;(2) 其 他 的 犹 太 教 狂 热 分 子, 可 能 是 来 自 希 腊 化 会 堂 ; 或 者 (3) 来 自 耶 路 撒 冷 的 其 他 神 学 学 生 Ō 听 见 声 音, 却 看 不 见 人 关 于 这 次 事 件 的 细 节, 在 9:7 和 22:9 之 间 貌 似 有 些 差 异 对 于 这 一 点, 已 经 有 几 个 理 论 : 1. 句 法 问 题 动 词 听 见 可 以 是 一 个 属 格 (9:7), 也 可 以 是 一 个 宾 格 (22:9) 不 同 的 形 式 具 有 不 同 的 蕴 含 或 含 义 NRSV 版 本, 在 一 个 脚 注, 有 希 腊 文 暗 示, 148

161 他 的 同 伴 听 见 了 说 话 的 声 音, 而 不 是 所 说 的 话 语 2. 其 他 人 说, 这 类 似 于 约 翰 福 音 12:29-30, 耶 稣 进 入 耶 路 撒 冷 以 及 从 天 上 来 的 声 音 3. 另 有 人 说, 这 是 指 保 罗 的 声 音, 而 不 是 耶 稣 的 声 音 他 们 听 见 保 罗 说 话, 但 是 他 们 没 有 听 见 耶 稣 说 话 4. 另 有 人 说, 这 类 似 于 符 类 问 题 (Synoptic problem) 不 同 的 福 音 作 者, 以 不 同 的 方 式, 记 录 相 同 的 事 件 布 道 和 耶 稣 的 行 动, 这 是 不 同 的 见 证 人 叙 述 的 不 同 9:8 睁 开 眼 睛, 竟 不 能 看 见 什 么 显 然, 保 罗 从 这 时 起 眼 睛 出 了 问 题 ( 参 见 加 拉 太 书 4:13-15; 6:11) 我 个 人 认 为, 保 罗 肉 体 上 的 刺 ( 参 见 哥 林 多 后 书 12:7-10) 是 东 方 人 的 眼 炎, 大 概 就 是 这 次 经 历 引 起 的 这 里 是 一 个 反 讽, 保 罗 经 历 了 一 次 转 向 他 认 为 自 己 能 看 见 ( 身 体 上 和 灵 性 上, 参 见 约 翰 福 音 9), 但 是 他 发 现 自 己 瞎 了 眼 这 次 遭 遇 基 督 之 后, 他 肉 体 的 眼 睛 瞎 了 一 段 日 子, 但 是 他 属 灵 的 眼 睛 大 大 的 睁 开 了! 9:9 三 日 不 能 看 见 这 是 迂 回 说 法 未 完 成 式 有 些 人 把 这 看 作 保 罗 看 见 天 上 异 象 的 时 机, 这 次 异 象 记 录 在 哥 林 多 后 书 12:1-4 Ō 也 不 吃, 也 不 喝 保 罗 是 在 禁 食 祷 告 ( 参 见 11 节 ) 保 罗 的 思 想 ( 神 学 ) 和 内 心 ( 欲 望 ), 经 历 了 多 么 大 的 转 向! 他 开 始 了 从 福 音 的 迫 害 者 向 福 音 的 宣 告 者 的 转 变! NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 9:10-19a 10 当 下 在 大 马 士 革, 有 一 个 门 徒, 名 叫 亚 拿 尼 亚 主 在 异 象 中 对 他 说, 亚 拿 尼 亚 他 说, 主, 我 在 这 里 11 主 对 他 说, 起 来, 往 直 街 去, 在 犹 大 的 家 里, 访 问 一 个 大 数 人 名 叫 扫 罗 他 正 祷 告 12 又 看 见 了 一 个 人, 名 叫 亚 拿 尼 亚, 进 来 按 手 在 他 身 上, 叫 他 能 看 见 13 亚 拿 尼 亚 回 答 说, 主 阿, 我 听 见 许 多 人 说, 这 人 怎 样 在 耶 路 撒 冷 多 多 苦 害 你 的 圣 徒 14 并 且 他 在 这 里 有 从 祭 司 长 得 来 的 权 柄 捆 绑 一 切 求 告 你 名 的 人 15 主 对 亚 拿 尼 亚 说, 你 只 管 去 他 是 我 所 拣 选 的 器 皿, 要 在 外 邦 人 和 君 王 并 以 色 列 人 面 前, 宣 扬 我 的 名 16 我 也 要 指 示 他, 为 我 的 名 必 须 受 许 多 的 苦 难 17 亚 拿 尼 亚 就 去 了, 进 入 那 家, 把 手 按 在 扫 罗 身 上 说, 兄 弟 扫 罗, 在 你 来 的 路 上, 向 你 显 现 的 主, 就 是 耶 稣, 打 发 我 来, 叫 你 能 看 见, 又 被 圣 灵 充 满 18 扫 罗 的 眼 睛 上, 好 像 有 鳞 立 刻 掉 下 来, 他 就 能 看 见, 于 是 起 来 受 了 洗 19 吃 过 饭 就 健 壮 了 9:10 亚 拿 尼 亚 这 个 名 字 的 意 思 是 耶 和 华 是 仁 慈 的 显 然, 他 是 一 个 名 声 好 的 犹 太 人 信 徒, 而 不 是 一 个 避 难 者 ( 参 见 22:12) Ō 主, 我 在 这 里 这 是 一 个 有 用 的 犹 太 习 语 ( 参 见 以 赛 亚 书 6:8) 第 11 节 明 显 是 口 语, 因 为 它 是 一 个 非 常 特 别 的 命 令 9:12 在 异 象 中 又 看 见 了 一 个 人, 名 叫 亚 拿 尼 亚 古 代 希 腊 语 抄 本 P 74 和 A 没 有 在 异 象 中, 但 是 在 MSS B 和 C 却 有 这 一 节 表 明, 亚 拿 尼 亚 的 来 到 行 为 和 信 息 都 是 向 保 罗 确 认 耶 稣 先 前 的 话 语 (6 节 ) Ō 按 手 在 他 身 上 见 6:6 的 专 题 9:13 我 听 见 许 多 人 说 很 明 显, 亚 拿 尼 亚 已 经 从 来 自 耶 路 撒 冷 的 避 难 者 那 里, 听 到 了 关 于 保 罗 残 酷 迫 害 信 徒 的 坏 消 息 Ō 你 的 圣 徒 词 语 hagioi 与 希 腊 语 单 词 圣 (holy) (hagios) 有 关 旧 约 圣 经 背 景 下 (kadosh) 意 思 是 神 为 了 某 一 特 殊 的 任 务 而 分 离 出 来 的 某 个 事 物 某 个 人, 或 149

162 某 个 地 方 词 语 圣 徒 总 是 复 数, 除 了 有 一 次 在 腓 立 比 书 4:21, 但 是 甚 至 这 一 处 的 上 下 文 语 境 也 是 复 数 的 要 成 为 一 个 基 督 徒, 就 要 成 为 某 个 家 庭 某 个 团 体 的 一 部 分 在 信 仰 里, 没 有 孤 独 专 题 : 圣 徒 这 是 希 腊 语 词 汇 相 当 于 于 希 伯 来 语 kadash, 基 本 意 义 是 把 某 个 人 某 件 事 物, 或 某 个 地 方, 分 别 出 来 为 耶 和 华 所 用 它 有 英 语 里 the sacred 的 概 念 耶 和 华 凭 借 他 的 本 性 ( 内 在 的 非 创 造 的 灵 ) 和 品 格 ( 道 德 完 美 ) 分 别 于 人 类 他 是 标 准, 其 他 一 切 都 以 他 为 标 准 而 测 量 和 判 断 他 是 神 圣 的 这 一 位, 是 超 自 然 的 那 一 位 神 创 造 人 类 是 为 了 与 人 同 行, 但 是 堕 落 ( 创 世 记 3 章 ) 导 致 圣 洁 的 神 和 有 罪 的 人 之 间 产 生 了 关 系 上 和 道 德 上 的 障 碍 神 选 择 恢 复 他 的 有 意 识 的 创 造 物, 因 此, 他 呼 召 自 己 的 子 民 要 圣 洁 ( 参 见 利 未 记 11:44; 19:2; 20:7,26; 21:8) 凭 借 与 耶 和 华 信 心 的 关 系, 他 的 子 民 成 为 圣 洁, 在 他 里 面 有 盟 约 的 地 位, 但 是 也 呼 召 他 们 要 活 得 圣 洁 ( 参 见 马 太 福 音 5:48) 圣 洁 的 生 活 是 可 能 的, 因 为 通 过 耶 稣 的 在 世 事 工 圣 灵 在 信 徒 思 想 和 内 心 的 同 在, 信 徒 已 经 被 完 全 接 纳 和 饶 恕 这 建 立 了 矛 盾 的 情 形 : 1. 因 为 基 督 算 作 义 而 成 为 圣 洁 2. 因 为 圣 灵 的 同 在 而 被 呼 召 要 活 得 圣 洁 信 徒 是 圣 徒 (hagioi), 因 为 在 我 们 的 生 活 中 有 (1) 圣 洁 的 这 一 位 ( 父 ) 的 意 志,(2) 圣 洁 的 子 ( 耶 稣 ) 的 工 作, 和 (3) 圣 灵 的 同 在 新 约 圣 经 提 到 圣 徒 总 是 用 复 数 ( 除 了 有 一 次 在 腓 立 比 书 4:12, 但 是 即 使 这 一 处 上 下 文 语 境 仍 是 复 数 的 ) 要 得 救, 就 得 成 为 家 庭 身 体 以 及 殿 的 一 部 分 圣 经 的 信 心 开 始 于 个 人 的 接 受, 但 是 要 成 长 为 共 同 的 团 契 我 们 每 个 人 都 得 到 恩 赐 ( 参 见 哥 林 多 前 书 12:11), 为 了 基 督 的 身 体, 教 会 ( 参 见 哥 林 多 前 书 12:7) 的 健 康 成 长 和 福 利 而 奉 献 我 们 得 救 是 为 了 服 侍 圣 洁 是 这 个 家 庭 的 一 个 特 点 9:14 祭 司 长 在 旧 约 里, 这 个 高 级 神 职 是 终 身 的, 并 且 传 递 给 下 一 代 ( 参 见 利 未 记 8-10) 然 而, 在 罗 马 时 期, 这 个 职 位 可 以 从 罗 马 官 员 手 中 购 得 因 此, 在 撒 都 该 人 亚 那 家 族 中, 有 好 几 个 大 祭 司 Ō 求 告 你 名 的 人 这 个 称 呼 具 有 重 要 的 神 学 含 义 路 加 在 使 徒 行 传 多 次 使 用 这 个 称 呼, 用 来 表 示 : 1. 向 耶 稣 说 话 的 某 个 人 ( 参 见 7:59) 2. 接 受 耶 稣 做 救 主 的 某 个 人 ( 参 见 9:14,21) 3. 引 用 旧 约 阿 摩 司 书, 指 呼 求 耶 和 华 名 字 的 某 个 人 ( 即 信 徒, 参 见 15:17) 4. 某 些 人 公 开 确 认 自 己 信 耶 稣 的 一 个 方 式 ( 参 见 22:16) 这 个 词 语 也 用 于 保 罗 恳 求 以 色 列 人, 在 罗 马 书 10:9-13, 引 用 自 约 珥 书 2:32( 参 见 提 摩 太 后 书 2:22) 彼 得 在 他 的 五 旬 节 布 道 中, 使 用 了 同 样 的 段 落 ( 约 珥 书 2:28-32), 邀 请 现 场 的 人 像 约 珥 书 2:32 一 样 求 告 住 的 名 这 个 名 字 代 表 一 个 人 通 过 使 用 这 个 名 字, 罪 人 恳 求 耶 稣 保 护 他 们 的 利 益, 并 将 他 们 包 含 在 家 人 之 中 9:15 去 这 是 一 个 现 在 中 间 ( 异 相 ) 祈 使 语 气 耶 稣 命 令 式 地 差 遣 这 个 不 情 愿 的 亚 拿 150

163 尼 亚 到 保 罗 那 里 去 Ō 他 是 我 所 拣 选 的 器 皿 神 的 恩 典 和 拣 选 多 么 伟 大! 保 罗 并 不 是 自 愿 凭 借 自 己 意 志 归 主 来 传 扬 福 音 他 被 主 大 大 使 用 非 常 具 有 戏 剧 性 Ō 要 在 外 邦 人 面 前, 宣 扬 我 的 名 NASB, NKJV before the Gentiles NRSV, NJB to bring my name before Gentiles TEV to make my name known to Gentiles 对 于 一 个 犹 太 人, 这 是 一 个 多 么 令 人 吃 惊 的 声 明 ( 参 见 以 弗 所 书 3:7) 然 而, 这 一 直 就 是 神 的 计 划 ( 参 见 创 世 记 12:3, 出 埃 及 记 19:5-6, 以 弗 所 书 2:11-3:13) 以 色 列 人 只 是 向 世 人 传 扬 福 音 的 一 个 器 皿, 因 为 世 人 都 是 按 神 的 形 象 创 造 的 ( 参 见 创 世 记 1:26-27 ), 但 是 他 们 却 堕 落 了 ( 参 见 创 世 记 3:15) Ō 和 君 王 保 罗 向 政 府 领 导 人 讲 话, 有 低 微 的, 也 有 重 要 的, 最 后 直 到 凯 撒 Ō 并 以 色 列 人 保 罗 经 常 的 传 道 模 式 是 先 在 当 地 会 堂 传 道 ( 参 见 罗 马 书 1:16), 然 后 他 会 转 而 面 对 外 邦 人 9:16 我 也 要 指 示 他, 为 我 的 名 必 须 受 许 多 的 苦 难 苦 难 并 不 是 例 外, 而 是 基 督 徒 在 这 个 堕 落 世 界 上 的 见 证 ( 参 见 马 太 福 音 5:10-12, 约 翰 福 音 15:18-21; 16:1-2; 17:14, 使 徒 行 传 14:22, 罗 马 书 5:3-4; 8:17-18, 哥 林 多 后 书 4:7-12; 6:3-10; 11:24-33, 腓 立 比 书 1:29, 帖 撒 罗 尼 迦 前 书 3:3, 提 摩 太 后 书 3:12, 雅 各 书 1:2-4, 彼 得 前 书 4:12-16) 在 基 督 的 苦 难 与 他 的 信 徒 在 这 个 堕 落 王 国 的 苦 难 之 间, 具 有 神 学 上 的 联 系 彼 得 前 书 表 现 了 这 种 对 比 1. 耶 稣 的 苦 难 1:11; 2:21,23; 3:18; 4:1,13; 5:1 2. 信 徒 的 苦 难,1:6-7; 2:19; 3:13-17; 4:1,12-19; 5:9-10 如 果 这 个 世 界 拒 绝 了 他, 也 会 拒 绝 他 的 信 徒 ( 参 见 约 翰 福 音 7:7; 15:18-19; 17:14) 9:17 把 手 按 在 扫 罗 身 上 没 有 经 文 的 根 据 在 授 予 属 灵 恩 赐 方 面, 支 持 使 徒 的 权 柄 这 个 概 念 亚 拿 尼 亚 是 大 马 士 革 一 个 不 知 名 的 信 徒, 他 被 神 使 用 (1) 神 的 代 言 人 和 (2) 保 罗 被 圣 灵 充 满 ( 参 见 17 节 ),(3) 保 罗 身 体 得 医 治 ( 参 见 18 节 ) 和 保 罗 受 洗 ( 参 见 18 节 ) Ō 兄 弟 扫 罗 这 是 顺 服 与 爱 的 一 个 多 么 好 的 榜 样! 9:18 扫 罗 的 眼 睛 上, 好 像 有 鳞 立 刻 掉 下 来 这 是 一 个 医 学 技 术 术 语, 指 皮 肤 碎 片 从 伤 口 脱 落, 路 加 用 它 描 述 医 治 的 瞬 间 保 罗 的 眼 睛 所 发 生 的 事 情 词 语 鳞 片 在 七 十 士 译 本 指 的 是 鱼 鳞 ( 参 见 利 未 记 11:9,10,12, 申 命 记 14:9) 这 个 隐 喻 的 扩 展 可 见 于 民 数 记 16:38, 用 它 指 弄 平 的 金 属 片 在 这 个 语 境, 它 们 可 能 是 从 保 罗 的 眼 睛 里 渗 出 来 的 皮 肤 鳞 片 或 外 皮 Ō 受 了 洗 亚 拿 尼 亚 显 然 也 给 保 罗 施 了 洗 ( 参 见 8:36,38) 新 约 的 洗 礼 是 顺 服 耶 稣 的 榜 样 ( 参 见 马 太 福 音 3:13-17, 马 可 福 音 1:9-11, 路 加 福 音 3:21-22) 和 命 令 ( 参 见 马 太 福 音 28:19) 的 行 动, 是 主 权 变 化 和 忠 实 的 记 号 151

164 9:19a 吃 过 饭 就 健 壮 了 自 从 被 光 击 倒 在 地, 保 罗 一 直 在 禁 食 和 祷 告 ( 参 见 9 节 ) 经 过 三 天 的 禁 食 ( 不 吃 不 喝 ), 他 肯 定 非 常 虚 弱 了 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 9:19b-22 19b 扫 罗 和 大 马 士 革 的 门 徒 同 住 了 些 日 子 20 就 在 各 会 堂 里 宣 传 耶 稣, 说 他 是 神 的 儿 子 21 凡 听 见 的 人, 都 惊 奇 说, 在 耶 路 撒 冷 残 害 求 告 这 名 的, 不 是 这 人 吗? 并 且 他 到 这 里 来, 特 要 捆 绑 他 们 带 到 祭 司 长 那 里 22 但 扫 罗 越 发 有 能 力, 驳 倒 住 大 马 士 革 的 犹 太 人, 证 明 耶 稣 是 基 督 9:20 就 在 各 会 堂 里 宣 传 耶 稣 这 是 一 个 未 完 成 主 动 陈 述 句 意 思 可 能 是 (1) 一 个 动 作 的 开 始, 或 者 (2) 重 复 的 动 作 多 么 具 有 反 讽 意 味! 他 本 来 是 带 着 耶 路 撒 冷 大 祭 司 的 书 信, 要 到 大 马 士 革 的 会 堂 去 迫 害 耶 稣 的 信 徒, 现 在 他 却 来 到 这 些 会 堂 传 讲 弥 赛 亚 的 耶 稣 ( 参 见 21 节 ) Ō 他 是 神 的 儿 子 这 是 使 徒 行 传 中 唯 一 使 用 神 的 儿 子 称 谓 的 地 方 ( 除 了 在 使 徒 行 传 13:33 引 用 诗 篇 2:7) 它 的 旧 约 背 景 反 映 了 其 意 义 :(1) 以 色 列 民 族 ( 参 见 何 西 阿 书 11:1),(2) 以 色 列 的 王 ( 参 见 撒 母 耳 记 下 7:14), 和 (3) 弥 赛 亚 ( 参 见 马 太 福 音 2:15) 保 罗 严 谨 的 一 神 论 信 仰 正 在 被 重 新 定 义 专 题 : 神 的 儿 子 这 是 新 约 里 耶 稣 的 主 要 称 谓 之 一 它 肯 定 具 有 神 圣 的 含 义 它 包 括 耶 稣 作 为 子, 或 者 我 的 子, 并 且 神 被 称 为 父 它 在 新 约 圣 经 中 出 现 的 124 次 甚 至 耶 稣 也 以 人 子 自 称, 出 自 但 以 理 书 7:13-14 的 人 子 具 有 神 圣 的 含 义 在 旧 约 圣 经, 子 这 个 名 称 可 能 指 三 个 特 殊 的 群 体 : 1. 天 使 ( 通 常 使 用 复 数 形 式, 参 见 创 世 记 6:2, 约 伯 记 1:6; 2:1) 2. 以 色 列 的 王 ( 参 见 撒 母 耳 记 下 7:14, 诗 篇 2:7; 89:26-27) 3. 作 为 一 个 整 体 的 以 色 列 民 族 ( 参 见 出 埃 及 记 4:22-23, 申 命 记 14:1, 何 西 阿 书 11:1, 玛 拉 基 书 2:10) 4. 以 色 列 的 士 师 ( 参 见 诗 篇 82:6) 这 是 第 二 个 与 耶 稣 相 关 的 使 用 称 谓 这 样, 大 卫 的 儿 子 和 神 的 儿 子 两 者 都 跟 撒 母 耳 记 下 7 章 诗 篇 2 和 89 篇 相 联 系 在 旧 约 圣 经, 从 来 不 用 神 的 儿 子 特 别 地 指 弥 赛 亚, 除 非 作 为 以 色 列 受 膏 的 末 世 君 王 然 而, 在 死 海 古 卷, 弥 赛 亚 称 谓 的 含 义 是 很 常 见 的 ( 具 体 参 考 耶 稣 和 福 音 词 典,Dictionary of Jesus and the Gospels, 770 页 ) 神 的 儿 子 也 是 两 约 之 间 犹 太 启 示 文 学 作 品 中 的 弥 赛 亚 称 谓 ( 参 见 以 斯 得 拉 书 二 书 7:28; 13:32,37,52; 14:9, 以 诺 一 书 105:2) 在 新 约 背 景 下, 用 它 提 及 耶 稣, 最 好 归 纳 为 以 下 几 类 : 1. 他 的 预 先 存 在 ( 参 见 约 翰 福 音 1:1-18) 2. 他 独 特 的 出 生 ( 处 女 怀 孕 ( 参 见 马 太 福 音 1:23; 路 加 福 音 1:31-35) 3. 他 的 洗 礼 ( 参 见 马 太 福 音 3:17; 马 可 福 音 1:11; 路 加 福 音 3:22 神 从 天 上 来 的 声 音 将 诗 篇 2 篇 的 君 王 与 以 赛 亚 书 53 章 受 苦 的 仆 人 结 合 在 了 一 起 ) 4. 他 被 魔 鬼 试 探 ( 参 见 马 太 福 音 4:1-11; 马 可 福 音 1:12,13; 路 加 福 音 4:1-13 他 被 试 探 去 怀 疑 自 己 的 儿 子 名 份, 或 者 至 少, 通 过 其 他 途 径 而 不 是 十 字 架 完 成 目 标 ) 5. 他 被 无 法 接 受 而 受 到 迫 害 的 信 徒 们 所 证 实 152

165 a. 魔 鬼 ( 参 见 马 可 福 音 1:23-25; 路 加 福 音 4:31-37; 马 可 福 音 3:11-12) b. 不 信 的 人 ( 参 见 马 太 福 音 27:43; 马 可 福 音 14:61; 约 翰 福 音 19:7) 6. 他 被 自 己 的 门 徒 所 证 实 a. 马 太 福 音 14:33; 16:16 b. 约 翰 福 音 1:34,49; 6:69; 11:27 7. 他 的 自 我 证 明 a. 马 太 福 音 11:25-27 b. 约 翰 福 音 10:36 8. 他 称 上 帝 为 父 的 家 庭 比 喻 a. 他 称 上 帝 阿 爸 1). 马 可 福 音 14:36 2). 罗 马 书 8:15 3). 加 拉 太 书 4:6 b. 他 反 复 用 父 ( patér) 来 描 述 自 己 与 神 的 关 系 总 之, 神 的 儿 子 这 个 称 谓 对 于 熟 悉 旧 约 和 旧 约 的 应 许 种 类 的 人 来 说, 具 有 伟 大 的 神 学 意 义, 但 是 新 约 作 者 面 对 外 邦 人 对 于 这 个 用 法 非 常 不 安, 因 为 他 们 众 神 的 异 教 背 景 把 妇 女 作 为 泰 坦 或 巨 人 的 后 裔 9:21 这 一 节 采 用 了 提 问 的 形 式, 预 期 的 答 案 为 是 Ō 残 害 这 是 很 罕 见 很 强 烈 的 一 个 词, 意 味 着 破 坏 蹂 躏, 或 者 完 全 毁 坏 在 新 约 圣 经 只 见 于 这 里 和 加 拉 太 书 1:13,23, 还 有 马 加 比 四 书 4:23 保 罗 曾 是 一 个 凶 残 的 迫 害 者 9:22 扫 罗 越 发 有 能 力 NASB Saul kept increasing in strength NKJV Saul increased all the more in strength NRSV Saul became increasingly more powerful TEV Saul s preaching became even more powerful NJB Saul s power increased steadily 这 是 未 完 成 被 动 陈 述 语 气 培 养 扫 罗 的 恩 赐 和 技 能 花 费 了 一 些 时 间 在 上 下 文 语 境 里, 这 是 指 保 罗 的 传 道 和 辩 论 能 力 ( 参 见 版 本 TEV) Ō 驳 倒 这 是 未 完 成 主 动 陈 述 语 气, 表 示 过 去 时 间 重 复 的 动 作 这 是 由 一 起 (sun) 和 倾 泻 (cheō) 组 合 而 成 的 合 成 词 这 个 词 仅 见 于 使 徒 行 传 1. 2:6, 困 惑 的 2. 9:22, 糊 涂 的 3. 19:32, 混 乱 4. 21:27, 搅 动 5. 21:32, 混 乱 犹 太 人 不 能 解 释 保 罗 的 转 变, 不 能 解 释 他 把 耶 稣 作 为 旧 约 应 许 的 弥 赛 亚 的 强 有 力 讲 道 Ō 证 明 这 个 词 意 思 是 做 结 论 ( 参 见 使 徒 行 传 16:10; 19:33) 以 及 通 过 扩 展 去 证 明 153

166 保 罗 的 方 法 跟 司 提 反 很 像 他 们 两 人 都 使 用 旧 约 经 文, 以 拿 撒 勒 人 耶 稣 的 一 生 证 明 他 是 旧 约 所 应 许 的 弥 赛 亚 Ō 基 督 这 是 提 及 弥 赛 亚 的 一 种 方 式 ( 受 膏 者, 应 许 要 来 的 那 位 ) 在 使 徒 行 传, 很 多 次 在 名 词 前 使 用 了 定 冠 词 ( 例 如 2:31,36; 3:18,20) 扫 罗 带 着 能 力 和 确 信 宣 告, 在 耶 路 撒 冷 被 杀 的 拿 撒 勒 人 耶 稣, 确 实 是 神 的 儿 子 弥 赛 亚 如 果 事 实 如 此, 对 犹 太 人 ( 还 有 外 邦 人 ) 来 说, 一 切 都 变 了! 他 们 已 经 误 解 并 且 拒 绝 了 他 他 们 已 经 错 失 了 神 的 恩 赐, 而 且 停 留 在 属 灵 的 黑 暗 和 缺 乏 之 中 见 4:27 专 题 : 圣 经 中 的 膏 抹 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 9: 过 了 好 些 日 子, 犹 太 人 商 议 要 杀 扫 罗 24 但 他 们 的 计 谋, 被 扫 罗 知 道 了 他 们 又 昼 夜 在 城 门 守 候 要 杀 他 25 的 门 徒 就 在 夜 间, 用 筐 子 把 他 从 城 墙 上 缒 下 去 他 9:23 过 了 好 些 日 子 我 们 必 须 考 虑 保 罗 的 个 人 经 历, 在 加 拉 太 书 1:15-24, 他 曾 经 在 阿 拉 伯 度 过 了 很 长 一 段 时 间 在 这 个 语 境, 阿 拉 伯 是 指 纳 巴 泰 王 国 ( 阿 雷 塔 斯 四 世 (Aretas IV) 统 治, 执 政 时 期 从 主 前 9 年 到 主 后 40 年 ), 位 于 大 马 士 革 东 南 三 年 的 时 间 大 约 为 十 八 个 月 犹 太 人 把 一 天 的 某 个 时 段 当 作 一 整 天 ( 参 见 马 太 福 音 26:61; 27:40,63), 这 种 计 算 方 法 也 用 于 计 年 Ō 犹 太 人 商 议 要 杀 扫 罗. 犹 太 人 显 然 惊 动 了 政 府 官 员 ( 参 见 哥 林 多 后 书 11:32-33) 这 必 定 让 保 罗 羞 愧, 因 为 他 在 哥 林 多 后 书 11 章 谈 论 软 弱 时 提 到 这 次 事 件 9:25 他 的 门 徒 就 在 夜 间, 用 筐 子 把 他 从 城 墙 上 缒 下 去 这 肯 定 是 指 私 人 住 宅 的 窗 户, 其 后 墙 是 环 绕 城 市 城 墙 的 一 部 分 ( 参 见 哥 林 多 后 书 11:33, 约 书 亚 记 2:15, 撒 母 耳 记 上 19:12) NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 9: 扫 罗 到 了 耶 路 撒 冷, 想 与 门 徒 结 交 他 们 却 都 怕 他, 不 信 他 是 门 徒 27 惟 有 巴 拿 巴 接 待 他, 领 去 见 使 徒, 把 他 在 路 上 怎 么 看 见 主, 主 怎 么 向 他 说 话, 他 在 大 马 士 革, 怎 么 奉 耶 稣 的 名 放 胆 传 道, 都 述 说 出 来 28 于 是 扫 罗 在 耶 路 撒 冷, 和 门 徒 出 入 来 往, 29 奉 主 的 名, 放 胆 传 道 并 与 说 希 腊 话 的 犹 太 人, 讲 论 辩 驳 他 们 却 想 法 子 要 杀 他 30 弟 兄 们 知 道 了, 就 送 他 下 该 撒 利 亚, 打 发 他 往 大 数 去 9:26 扫 罗 到 了 耶 路 撒 冷 明 显 这 是 十 八 个 月 到 三 十 六 个 月 以 后 的 事 情 ( 参 见 加 拉 太 书 1:15-24) 这 一 节 表 现 了 耶 路 撒 冷 信 徒 对 他 们 先 前 的 迫 害 者 所 持 有 的 怀 疑 显 然, 使 徒 行 传 记 录 了 保 罗 戏 剧 性 转 变 之 后 对 耶 路 撒 冷 的 几 次 访 问 1. 9:26, 第 一 次 访 问 2. 11:30, 捐 助 访 问 3. 12:25, 传 道 之 后 4. 15:2, 耶 路 撒 冷 公 会 5. 18:22, 简 短 访 问 教 会 6. 21:17, 访 问 雅 各 长 老 许 愿 的 拿 细 耳 人 和 被 逮 捕 过 的 人 9:27 巴 拿 巴 这 个 词 语 流 行 的 意 思, 不 是 词 源 意 义, 是 安 慰 子 他 是 4:36 提 到 的 伟 大 的 圣 徒, 后 来 成 为 保 罗 第 一 次 旅 行 布 道 的 伙 伴 见 4:36 的 全 部 注 释 和 专 题 154

167 Ō 领 去 见 使 徒 另 一 处 唯 一 的 记 录 在 加 拉 太 书 1:18 Ō 把 都 述 说 出 来 巴 拿 巴 了 解 并 且 分 享 了 扫 罗 的 见 证 这 打 开 了 接 纳 他 的 大 门 ( 参 见 28 节 ) 9:28 出 入 来 往 NASB moving about freely NKJV coming in and going out NRSV went in and out TEV went all over NJB to go around 这 是 旧 约 表 示 日 常 生 活 或 活 动 的 习 语 ( 参 见 民 数 记 27:17, 列 王 记 上 3:7) 9:29 与 说 希 腊 话 的 犹 太 人, 讲 论 辩 驳 这 是 指 杀 害 司 提 反 的 同 一 群 人 ( 耶 路 撒 冷 说 希 腊 话 犹 太 人 的 会 堂 ), 现 在 他 们 又 谋 划 杀 害 扫 罗, 扫 罗 也 出 自 流 散 的 犹 太 人 他 们 必 定 认 为 是 司 提 反 回 来 了 9:30 弟 兄 们 知 道 了 从 22:17-21 我 们 得 知, 耶 稣 在 向 保 罗 显 现 的 同 一 时 间 告 诉 他 逃 离 耶 路 撒 冷 耶 稣 在 保 罗 传 道 期 间, 数 次 向 保 罗 显 现, 鼓 励 他, 引 导 他 ( 参 见 18:9-11; 22:17-21, 以 及 27:23 中 主 的 使 者 ) Ō 该 撒 利 亚 这 是 指 巴 勒 斯 坦 地 中 海 沿 岸 的 罗 马 海 港, 是 罗 马 政 府 在 巴 勒 斯 坦 的 官 方 总 部 Ō 大 数 保 罗 即 将 前 往 离 别 数 年 的 家 乡 大 数 是 一 个 自 由 的 城 市 它 也 是 古 代 世 界 第 三 大 文 化 城 市, 仅 次 于 亚 历 山 大 和 雅 典 大 数 的 大 学 强 调 哲 学 修 辞 学 和 法 律 保 罗 显 然 既 受 过 希 腊 修 辞 学 和 哲 学 的 训 练, 也 熟 稔 希 伯 来 犹 太 教 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 9:31 31 那 时 犹 太, 加 利 利, 撒 玛 利 亚, 各 处 的 教 会 都 得 平 安, 被 建 立 凡 事 敬 畏 主, 蒙 圣 灵 的 安 慰, 人 数 就 增 多 了 9:31 这 是 一 句 总 结, 给 保 罗 转 变 的 叙 述 和 介 绍 彼 得 的 行 程 做 了 结 论 路 加 经 常 在 使 徒 行 传 使 用 这 样 的 总 结 经 文 见 简 介 四 : 目 标 和 结 构 A (Introduction IV Purpose and Structure, A) Ō 教 会 见 5:11 的 注 释, 注 意, 单 数 的 教 会 如 何 指 称 很 多 个 人 的 集 合 词 语 教 会 可 以 指 一 个 本 地 的 教 会 ( 例 如 歌 罗 西 书 1:18,24; 4:15,16) 一 个 地 区 的 所 有 教 会 ( 例 如 以 弗 所 书 1:22; 3:10,21; 5:23,24,25,27,29,32), 以 及 全 部 普 世 的 教 会 ( 例 如 马 太 福 音 16:18) Ō 注 意 路 加 选 择 的 这 些 叫 法 : 1. 所 有 教 会 的 平 安 2. 成 长 和 增 长 3. 圣 灵 的 安 慰 155

168 从 8:1 的 迫 害 到 现 在, 发 生 了 多 么 大 的 变 化! 虽 然 仍 然 有 问 题, 但 是 神 已 经 满 足 了 每 个 人 的 需 要 问 题 讨 论 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 这 意 味 着 你 要 对 自 己 的 解 经 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你, 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 给 解 经 家 提 供 这 些 问 题 是 用 来 帮 助 你 透 彻 思 考 本 卷 书 这 部 分 内 容 中 的 主 要 问 题 目 的 是 为 了 引 起 思 考, 而 不 是 要 提 供 标 准 答 案 1. 保 罗 迫 害 教 会 为 什 么 如 此 强 烈? 2. 在 使 徒 行 传, 为 什 么 三 次 叙 述 保 罗 的 转 变? 3. 保 罗 被 委 托 传 福 音, 并 被 亚 拿 尼 亚 所 按 手 和 施 洗, 有 什 么 意 义? 4. 保 罗 称 耶 稣 为 神 的 儿 子, 意 义 是 什 么? 5. 路 加 为 什 么 没 有 记 录 保 罗 到 阿 拉 伯 旅 行 三 年 的 经 历? 9:32-10:48 的 上 下 文 分 析 字 词 研 读 A. 虽 然 使 徒 行 传 开 始 于 从 彼 得 到 保 罗 的 转 变, 章 节 9:32-12:25 还 是 展 现 了 彼 得 的 巡 回 布 道 B. 这 一 段 落 写 了 彼 得 在 吕 大 9:32-35, 约 帕 9:36-43, 10:9-23, 该 撒 利 亚 10:1-8, 23-48, 以 及 耶 路 撒 冷 11:1-18; 12:1-17 C. 这 一 段 似 乎 极 其 重 要, 因 为 它 写 了 向 外 邦 人 传 道 的 持 续 努 力, 以 及 在 努 力 中 彼 得 的 角 色 ( 作 为 使 徒 团 队 的 头 ) 路 加 认 定 哥 尼 流 的 叙 述 非 常 重 要, 以 致 于 他 在 这 一 段 重 复 了 三 次 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 9: 彼 得 周 流 四 方 的 时 候, 也 到 了 居 住 吕 大 的 圣 徒 那 里 33 遇 见 一 个 人, 名 叫 以 尼 雅, 得 了 瘫 痪, 在 褥 子 上 躺 卧 八 年 34 彼 得 对 他 说, 以 尼 雅, 耶 稣 基 督 医 好 你 了 起 来 收 拾 你 的 褥 子 他 就 立 刻 起 来 了 35 凡 住 吕 大 和 沙 仑 的 人 都 看 见 了 他, 就 归 服 主 9:32 彼 得 周 流 四 方 的 时 候 显 然, 使 徒 们 传 道 足 迹 遍 布 了 巴 勒 斯 坦 及 邻 近 国 家 Ō 圣 徒 这 个 词 在 使 徒 行 传 用 来 描 述 教 会 见 9:13 的 专 题 : 圣 徒 门 徒 一 词 经 常 被 圣 徒 所 代 替 这 个 词 与 旧 约 词 语 圣 洁 有 关, 意 思 是 为 了 服 侍 神 而 区 别 对 待 除 了 腓 立 比 书 4:21 一 处 外, 从 来 不 用 单 数, 但 这 一 处 的 语 境 仍 是 表 示 一 个 团 体 这 表 明, 要 成 为 一 个 圣 徒, 就 必 须 参 加 团 契 见 9:13 的 注 释 不 幸 的 是, 罗 马 天 主 教 会 使 用 这 个 词 来 任 命 特 殊 的 基 督 徒 在 新 约 圣 经, 所 有 信 徒 都 被 称 作 圣 徒 这 是 要 强 调 的 我 们 在 基 督 里 的 位 置 156

169 专 题 : 成 圣 新 约 圣 经 主 张, 当 罪 人 在 悔 改 和 信 心 中 转 向 耶 稣, 他 们 就 立 即 称 义 成 圣 这 是 他 们 在 基 督 里 的 新 位 置 他 的 义 已 经 算 作 他 们 的 义 ( 罗 马 书 4 章 ) 他 们 被 宣 布 为 公 义 和 圣 洁 ( 神 的 法 庭 行 为 ) 但 是, 新 约 也 激 励 信 徒 成 为 圣 洁, 或 者 成 圣 这 既 反 映 了 耶 稣 基 督 已 完 成 事 工 的 神 学 地 位, 也 要 求 在 日 常 生 活 的 态 度 和 行 为 上 接 受 耶 稣 的 呼 召 如 同 拯 救 是 白 白 得 来 的 值 得 付 出 一 切 的 生 活 方 式, 成 圣 也 是 如 此 最 初 反 应 像 基 督 那 样 的 进 思 使 徒 行 传 20:23; 26:18 罗 马 书 6:19 罗 马 书 15:16 哥 林 多 后 书 7:1 哥 林 多 前 书 1:2-3;6:11 帖 撒 罗 尼 迦 前 书 3:13; 4:3-4,7; 5:23 帖 撒 罗 尼 迦 后 书 2:13 提 摩 太 前 书 2:15 希 伯 来 书 2:11; 10:10,14; 13:12 提 摩 太 后 书 2:21 彼 得 前 书 1:1 希 伯 来 书 12:14 彼 得 前 书 1:15-16 Ō 吕 大 吕 大 这 个 市 镇 位 于 从 巴 比 伦 到 埃 及 的 贸 易 线 路 上 在 旧 约, 它 的 名 字 是 罗 德 ( 参 见 历 代 志 上 8:12) 到 地 中 海 大 约 有 十 一 英 里 的 陆 地 距 离 在 8:40, 腓 利 访 问 的 也 是 这 个 地 区 9:33 一 个 人, 名 叫 以 尼 雅 他 的 希 腊 语 名 字 意 思 是 赞 美 不 能 确 定 他 是 信 徒 还 是 非 信 徒, 但 是 很 明 显 彼 得 重 新 访 问 了 这 个 由 腓 利 开 始 建 立 的 教 会 Ō 得 了 瘫 痪, 在 褥 子 上 躺 卧 八 年 这 个 翻 译 是 希 腊 文 最 通 常 的 译 法 (NASB, NKJV, NRSV, TEV, NJB) 不 过, 希 腊 文 的 意 思 可 能 是 从 八 岁 开 始 ( 参 见 使 徒 行 传 译 者 手 册,Newman and Nida, A Translator s Handbook on The Acts of the Apostles, p. 199) 9:34 耶 稣 基 督 医 好 你 了 这 里 没 有 使 用 冠 词, 暗 示 着 这 两 个 词 语 已 经 成 为 了 通 用 名 称 这 种 文 学 形 式 叫 做 不 定 过 去 现 在 时, 意 思 是 这 一 瞬 间 弥 赛 亚 正 在 医 治 你 Ō 起 来 收 拾 你 的 褥 子 这 是 两 个 不 定 过 去 主 动 祈 使 句, 表 现 了 强 烈 性 和 紧 迫 性 Ō 他 就 立 刻 起 来 了 这 表 现 了 这 个 人 以 信 心 回 应 彼 得 关 于 耶 稣 的 信 息 9:35 凡 住 吕 大 的 人 这 是 圣 经 里 描 写 全 部, 但 实 际 却 并 非 全 包 括 的 一 个 好 例 子 ( 参 见 创 世 记 41:37, 申 命 记 2:25, 路 加 福 音 2:1, 罗 马 书 11:26) Ō 沙 仑 指 巴 勒 斯 坦 北 部 沿 海 平 原 在 距 离 上, 它 从 约 帕 向 该 撒 利 亚 延 伸 了 三 十 英 里 Ō 就 归 服 主 归 服 这 个 词 可 能 反 映 了 旧 约 里 表 示 悔 改 的 单 词 (shub) 意 思 是, 157

170 从 罪 和 自 我 ( 悔 改 ) 回 转, 并 且 转 向 ( 信 ) 主 ( 参 见 11:21) 这 个 简 短 总 结 在 本 段 出 现 了 好 几 次, 表 明 神 的 灵 通 过 彼 得, 后 来 通 过 保 罗 伟 大 的 运 行 神 迹 为 福 音 的 传 播 打 开 了 大 门 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 9: 在 约 帕 有 一 个 女 徒, 名 叫 大 比 大, 翻 希 腊 话, 就 是 多 加 ( 多 加 就 是 羚 羊 的 意 思 ) 她 广 行 善 事, 多 施 周 济 37 当 时, 她 患 病 而 死 有 人 把 她 洗 了 停 在 楼 上 38 吕 大 原 与 约 帕 相 近 门 徒 听 见 彼 得 在 那 里, 就 打 发 两 个 人 去 见 他, 央 求 他 说, 快 到 我 们 那 里 去, 不 要 耽 延 39 彼 得 就 起 身 和 他 们 同 去 到 了, 便 有 人 领 他 上 楼 众 寡 妇 都 站 在 彼 得 旁 边 哭, 拿 多 加 与 她 们 同 在 时, 所 做 的 里 衣 外 衣 给 他 看 40 彼 得 叫 她 们 都 出 去, 就 跪 下 祷 告, 转 身 对 着 死 人 说, 大 比 大, 起 来, 她 就 睁 开 眼 睛, 见 了 彼 得, 便 坐 起 来 41 彼 得 伸 手 扶 她 起 来, 叫 众 圣 徒 和 寡 妇 进 去, 把 多 加 活 活 地 交 给 他 们 42 这 事 传 遍 了 约 帕, 就 有 许 多 人 信 了 主 43 此 后 彼 得 在 约 帕 一 个 硝 皮 匠 西 门 的 家 里, 住 了 多 日 9:36 约 帕 这 座 城 市 现 在 叫 做 迦 法 (Yafo) 它 是 耶 路 撒 冷 古 老 的 出 海 港 口 今 天, 它 是 现 代 化 城 市 特 拉 维 夫 (Tel Aviv-Yafo) 的 一 部 分 Ō 女 徒 在 使 徒 行 传 这 一 部 分, 经 常 使 用 门 徒 这 个 词 字 面 意 思 是 学 习 者, 但 是 表 示 信 徒 的 意 思 Ō 大 比 大 多 加 羚 羊 这 个 妇 女 的 阿 拉 伯 名 字 是 大 比 大 (Tabitha), 希 腊 语 名 字 的 多 加 (Dorcas) 大 多 数 与 非 犹 太 人 有 社 会 或 商 业 交 往 的 犹 太 人, 都 有 两 个 名 字, 一 个 阿 拉 伯 名 字, 一 个 希 腊 名 字 这 两 个 名 字 的 意 思 都 是 羚 羊, 象 征 着 优 雅 和 美 丽 ( 参 见 雅 歌 2:9, 17; 4:5; 7:3) Ō 善 事 周 济 指 犹 太 人 的 捐 献 施 舍 犹 太 人 每 周 在 会 堂 里 捐 献, 帮 助 社 团 里 贫 穷 的 犹 太 人 在 耶 稣 的 时 代, 犹 太 人 认 为 这 在 精 神 方 面 很 重 要 教 会 仿 效 了 这 个 模 式 ( 参 见 使 徒 行 传 6 章 ) 见 3:2 的 专 题 Ō 广 行 多 施 这 是 未 完 成 主 动 陈 述 语 气 是 过 去 时 间 里 习 惯 性 的 动 作 9:37 有 人 把 她 洗 了 停 在 楼 上 洗 身 体 是 犹 太 人 准 备 埋 葬 人 的 典 型 做 法 在 耶 路 撒 冷, 尸 体 必 须 在 死 亡 的 当 天 埋 葬, 但 是 在 耶 路 撒 冷 以 外, 埋 葬 可 以 推 迟 到 三 天 之 内 见 5:6 的 专 题 9:38 打 发 两 个 人 去 见 他 这 些 信 徒 已 经 听 说 过 神 通 过 彼 得 所 行 的 大 神 迹, 他 们 相 信 他 能 为 这 些 犹 太 人 女 基 督 徒 做 点 什 么 9:39 众 寡 妇 都 站 在 彼 得 旁 边 哭 很 明 显, 他 们 穿 着 多 加 已 经 给 他 们 准 备 好 的 两 种 不 同 的 衣 服 :(1) 里 面 的 内 衣,(2) 外 面 的 大 衣 9:40 彼 得 叫 她 们 都 出 去 字 面 意 思 是 赶 他 们 出 去 这 正 是 耶 稣 在 马 可 福 音 5:40 所 做 的 实 际 上, 这 一 段 所 行 的 神 迹 与 耶 稣 时 候 所 行 的 神 迹 有 很 大 的 相 似 性 耶 稣 的 工 作 是 使 徒 们 唯 一 的 榜 样 问 题 是, 为 什 么 彼 得 要 她 们 全 部 都 出 去? 耶 稣 这 样 做, 是 因 为 他 不 想 在 福 音 还 未 完 成 的 时 候, 被 认 为 是 一 个 治 病 者 但 是, 彼 得 为 什 么 这 么 做? 看 起 来, 这 些 神 迹 打 开 了 信 仰 的 门, 所 以, 他 似 乎 应 该 让 尽 可 能 多 的 人 看 到 Ō 跪 下 犹 太 人 祷 告 的 一 般 姿 势 是 举 手 望 天 然 而, 在 使 徒 行 传, 几 次 记 录 了 使 徒 158

171 们 跪 下 祷 告 这 明 显 是 为 了 强 调 ( 参 见 7:60; 20:36; 21:5), 因 为 耶 稣 在 客 西 马 尼 园 就 是 这 样 祷 告 的 ( 参 见 路 加 福 音 22:41) Ō 大 比 大, 起 来 显 然, 他 说 的 是 亚 兰 语 耶 稣 和 一 世 纪 巴 勒 斯 坦 的 犹 太 人 都 说 亚 兰 语, 而 不 是 希 伯 来 语 事 实 是, 甚 至 可 以 追 溯 到 以 斯 拉 - 尼 希 米 时 代 ( 参 见 尼 希 米 记 8:4-8) 9:41 圣 徒 见 9:13 的 专 题 : 圣 徒 9:42 就 有 许 多 人 信 了 主 这 又 是 一 个 总 结, 表 现 了 彼 得 行 神 迹 和 传 道 事 工 的 伟 大 成 果 9:43 彼 得 在 约 帕 一 个 硝 皮 匠 西 门 的 家 里, 住 了 多 日 彼 得 的 犹 太 律 法 主 义 必 然 已 经 被 打 破 了, 因 为 他 住 在 了 像 西 门 那 样 的 硝 皮 匠, 礼 仪 上 不 洁 净 的 人 家 里 ( 不 得 不 面 对 死 动 物 的 皮 ) 问 题 讨 论 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 这 意 味 着 你 要 对 自 己 的 解 经 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你, 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 给 解 经 家 提 供 这 些 问 题 是 用 来 帮 助 你 透 彻 思 考 本 卷 书 这 部 分 内 容 中 的 主 要 问 题 目 的 是 为 了 引 起 思 考, 而 不 是 要 提 供 标 准 答 案 1. 为 什 么 保 罗 的 转 变 在 使 徒 行 传 记 录 了 三 次? 2. 关 于 保 罗 转 变 的 三 次 叙 述, 为 什 么 有 些 许 的 不 同? 3. 保 罗 在 其 转 变 中 有 多 少 选 择? 他 的 经 验 可 被 看 作 标 准 吗? 4. 说 希 腊 话 的 犹 太 人 为 什 么 试 图 杀 害 保 罗? 5. 既 然 彼 得 使 用 神 迹 打 开 福 音 的 门, 为 什 么 今 天 神 不 再 用 这 个 方 法? 159

172 使 徒 行 传 第 十 章 现 代 译 本 中 的 段 落 划 分 UBS 4 NKJV NRSV TEV NJB 彼 得 和 哥 尼 流 哥 尼 流 派 了 一 个 代 表 团 哥 尼 流 的 转 变 彼 得 和 哥 尼 流 彼 得 访 问 一 个 罗 马 百 夫 长 10:1-8 10:1-8 10:1-8 10:1-3 10:1-2 10:3-8 10:4a 彼 得 的 异 象 10:4b-8 10: : : : : :14 召 唤 到 该 撒 利 10:15-16 亚 10:17-23a 10: :17-23a 10: :17-23a 10: :22-23a 10:23b-33 彼 得 遇 到 哥 尼 10:23b-29 10:23b-29 10:23b-33 流 10: : :30-33 彼 得 在 哥 尼 流 的 家 讲 话 向 哥 尼 流 家 讲 道 彼 得 的 演 讲 彼 得 在 哥 尼 流 家 的 讲 话 10: : : : : :36-43 外 邦 人 接 受 圣 灵 圣 灵 降 到 外 邦 人 身 上 外 邦 人 欢 迎 圣 灵 第 一 批 外 邦 人 受 洗 10: : : : :44-48 第 三 读 经 周 期 ( 摘 自 圣 经 导 读, 见 vii 页 ) 按 照 段 落 来 理 解 原 作 者 的 意 图 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 意 味 着 读 者 对 圣 经 解 读 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 卸 给 解 经 家 将 本 章 一 次 读 完 找 出 主 题 将 你 的 主 题 划 分 与 五 个 现 代 译 本 作 比 较 分 段 虽 然 不 是 来 自 启 示, 却 是 遵 循 原 作 者 的 意 图 关 键, 即 解 经 的 核 心 每 段 经 文 有 且 只 有 一 个 主 题 1. 第 一 段 ; 2. 第 二 段 ; 160

173 字 词 研 读 3. 第 三 段 ; 4. 等 等 ; NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 10:1-8 1 在 该 撒 利 亚 有 一 个 人, 名 叫 哥 尼 流, 是 义 大 利 营 的 百 夫 长 2 他 是 个 虔 诚 人, 他 和 全 家 都 敬 畏 神, 多 多 周 济 百 姓, 常 常 祷 告 神 3 有 一 天, 约 在 申 初, 他 在 异 象 中, 明 明 看 见 神 的 一 个 使 者 进 去, 到 他 那 里, 说, 哥 尼 流 4 哥 尼 流 定 睛 看 他, 惊 怕 说, 主 阿, 什 么 事 呢? 天 使 说, 你 的 祷 告, 和 你 的 周 济, 达 到 神 面 前 已 蒙 记 念 了 5 现 在 你 当 打 发 人 往 约 帕 去, 请 那 称 呼 彼 得 的 西 门 来 6 他 住 在 海 边 一 个 硝 皮 匠 西 门 的 家 里 房 子 在 海 边 上 7 向 他 说 话 的 天 使 去 后, 哥 尼 流 叫 了 两 个 家 人, 和 常 伺 候 他 的 一 个 虔 诚 兵 来 8 把 这 事 都 述 说 给 他 们 听, 就 打 发 他 们 往 约 帕 去 10:1 在 该 撒 利 亚 有 一 个 人 哥 尼 流 的 转 变 是 一 个 主 要 事 件 然 而, 必 须 记 住 的 是, 他 并 不 是 冲 破 社 会 障 碍 接 受 福 音 的 第 一 个 人 (1) 第 一 个 是 撒 玛 利 亚 人,(2) 然 后 是 可 能 也 敬 畏 神 的 埃 塞 俄 比 亚 太 监, 还 有 (3) 然 后 是 哥 尼 流, 他 不 仅 是 一 个 外 邦 人, 也 是 一 个 军 官, 在 应 许 之 地 占 有 一 个 军 事 职 位 叙 述 的 重 点 并 不 是 哥 尼 流 的 转 变, 因 为 他 本 身 就 敬 畏 神, 像 埃 塞 俄 比 亚 太 监 一 样, 而 在 于 他 大 量 的 亲 属 和 朋 友 也 得 救 了, 在 1,24,27,44,48 节 提 到 了 这 一 点 在 使 徒 行 传 15:7-9, 彼 得 把 这 个 叙 述 带 到 耶 路 撒 冷 公 会, 并 且 教 会 开 始 向 外 邦 人 进 行 传 教 Ō 哥 尼 流 在 布 鲁 斯 的 使 徒 行 传 注 释 (F. F. Bruce's Commentary on the Book of the Acts, p. 214), 有 一 个 脚 注, 说 自 从 主 前 82 年, 哥 尼 流 苏 拉 释 放 了 上 万 名 奴 隶 以 来, 这 些 奴 隶 就 登 记 入 了 哥 尼 流 氏 族, 所 以 在 罗 马, 哥 尼 流 是 一 个 极 其 普 通 的 名 字 Ō 百 夫 长 新 约 圣 经 数 次 提 到 了 百 夫 长, 并 且 总 是 持 赞 赏 态 度 ( 参 见 马 太 福 音 8:5, 路 加 福 音 7:2; 23:47, 使 徒 行 传 10:1; 22:5; 27:3, 等 等 ) 从 专 业 角 度 上 讲, 他 们 是 上 百 人 的 领 导, 然 而, 百 夫 长 是 未 经 任 命 的 官 职, 有 点 像 我 们 今 天 的 军 士 长 Ō 是 义 大 利 营 的 通 常, 一 个 罗 马 营 由 600 人 组 成 这 特 殊 的 营 是 由 驻 扎 在 叙 利 亚 的 一 千 名 罗 马 志 愿 者 组 成 的 我 们 从 历 史 根 据 知 道, 他 们 被 称 作 辅 助 营 可 能 他 们 是 弓 箭 手 因 为 犹 太 人 经 常 叛 乱, 罗 马 军 队 不 得 不 驻 扎 在 巴 勒 斯 坦 10:2 是 个 虔 诚 人 关 于 这 个 人 的 忠 诚, 有 三 方 面 的 描 述 : 1. 他 带 着 全 家 崇 敬 神 ( 见 22 节 注 释 ) 2. 他 总 是 慷 慨 地 施 舍 予 人 3. 他 有 向 神 祷 告 的 习 惯 ( 参 见 22; 13:16,26) 虽 然 他 没 有 完 全 转 变, 但 他 虔 敬 有 感 情 跟 会 堂 关 系 密 切 要 完 全 转 变, 一 个 人 必 须 : 1. 如 果 是 男 子, 要 受 割 礼 2. 在 有 见 证 人 的 情 况 下 受 洗 3. 如 有 可 能, 在 圣 殿 献 祭 这 些 要 求 阻 挡 了 很 多 有 兴 趣 的 外 邦 人 成 为 完 全 的 信 徒 Ō 和 全 家 这 是 第 一 次 把 家 庭 作 为 信 仰 单 位, 我 们 可 在 使 徒 行 传 发 现 多 处 这 样 的 说 法 ( 参 见 使 徒 行 传 10:2; 11:14; 16:15, 31; 18:8) 这 说 明 了 这 样 的 文 化 背 景, 父 亲 的 161

174 信 仰 总 是 家 人 的 信 仰, 甚 至 家 庭 可 以 扩 展 到 包 括 仆 人 在 内 Ō 多 多 周 济 指 捐 献 施 舍 对 于 犹 太 人 来 说, 这 可 能 表 明, 哥 尼 流 是 当 地 会 堂 的 活 跃 分 子, 明 显 也 是 敬 畏 神 的 人 见 3:2 的 专 题 : 施 舍 Ō 常 常 祷 告 神 这 里 有 三 个 现 在 分 词, 以 连 续 的 动 作 表 现 哥 尼 流 的 虔 诚 1. 敬 畏, 现 在 中 间 ( 异 相 ) 分 词 2. 周 济, 现 在 主 动 分 词 3. 祷 告, 现 在 中 间 ( 异 相 ) 分 词 这 个 人 的 忠 诚 是 日 常 的 个 人 的 他 做 的 是 希 伯 来 犹 太 教 最 尊 敬 的 两 件 事 情 施 舍 和 祷 告 10:3 约 在 申 初 这 是 指 晚 上 献 祭 的 时 间 ( 即 下 午 3 点, 参 见 出 埃 及 记 25:39, 41, 列 王 记 上 18:29, 诗 篇 5:11, 但 以 理 书 6:10) 这 是 传 统 的 祷 告 时 间 Ō 明 明 看 见 NASB, NRSV,TEV clearly saw NKJV saw clearly NJB, NIV distinctly saw 在 福 音 书 里, 副 词 phanerôs 表 示 公 开 地 出 现 ( 参 见 马 可 福 音 1:45, 约 翰 福 音 7:10 ) 在 使 徒 行 传 10 章 只 出 现 这 一 次, 似 乎 意 味 着 清 楚 地 或 明 白 地 这 个 异 象 是 在 白 天 来 到 的, 非 常 真 实 独 特 Ō 在 异 象 中 神 的 一 个 使 者. 在 某 些 方 面, 这 次 转 变 跟 扫 罗 相 似 这 个 人 虔 诚 地 信 仰 宗 教 神 派 遣 一 个 超 自 然 的 指 示 带 领 他 的 信 仰 谁 能 说 不 呢? 这 些 转 变 是 神 选 择 的 一 个 记 号, 而 不 是 人 的 自 由 意 志 这 些 人 回 应 了 无 可 辩 驳 的 证 据, 并 且 体 验 了 福 音 的 真 实 性 10:4 天 使 的 信 息 包 含 两 个 献 祭 的 措 词 : 达 到 神 面 前 已 蒙 记 念 了 显 然, 甚 至 在 他 听 见 福 音 之 前, 神 就 接 受 了 这 个 人 的 敬 拜 ( 即 祷 告 和 施 舍 ) Ō 定 睛 看 他 见 1:10 的 注 释 Ō 主 啊, 什 么 事 呢 很 难 得 知 如 何 翻 译 主 ( Lord) 这 个 词 他 的 意 思 可 能 是 (1) 先 生, 或 者 (2) 主 人 所 有 者 元 首 的 神 学 意 义 主 另 一 个 表 现 这 里 这 种 模 棱 两 可 的 新 约 经 文 是 约 翰 福 音 4:1,11,15,19,49 在 使 徒 行 传 甚 至 添 加 了 一 种 可 能 性 哥 尼 流 称 天 使 为 主 ( 参 见 启 示 录 7:14), 彼 得 称 这 声 音 ( 参 见 10:13,15) 为 主 ( 参 见 10:14) 所 以, 这 个 词 可 能 指 特 别 参 照 耶 稣 的, 任 何 超 自 然 的 个 人 的 显 示 在 8:26 和 29 节 主 的 一 个 天 使 被 识 别 为 灵 同 样 的 流 动 性 和 转 移 性 发 生 在 声 音 和 灵 之 间, 在 10:13,14,15 和 19,20 节 10:5 现 在 打 发 人 往 约 帕 去 这 是 一 个 不 定 过 去 中 间 ( 异 相 ) 祈 使 句 注 意, 天 使 并 没 有 分 享 这 福 音, 而 是 派 人 去 找 彼 得 神 使 用 人 做 器 皿 及 工 具 ( 参 见 出 埃 及 记 3:7-10) 这 个 人, 尽 管 虔 诚 忠 心 ( 像 扫 罗 一 样 ), 仍 然 需 要 听 见 并 且 回 应 耶 稣 基 督 的 福 音 162

175 10:7 哥 尼 流 叫 了 两 个 家 人, 和 常 伺 候 他 的 一 个 虔 诚 兵 来 这 就 形 成 了 一 个 三 人 小 组, 然 而, 在 19 节, 只 提 到 了 他 们 中 的 两 个 或 许, 这 个 兵 担 当 了 守 卫, 只 有 这 两 个 家 仆 说 话 10:8 哥 尼 流 的 信 仰 影 响 了 他 的 全 家 和 朋 友 他 活 出 了 自 己 的 信 仰 通 过 他, 整 个 团 体 信 了 基 督 这 三 个 人 肯 定 走 了 夜 路, 并 且 感 到 惊 奇, 探 讨 了 天 使 的 信 息 和 他 们 主 人 及 朋 友 们 的 信 心 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 10: 第 二 天, 他 们 行 路 将 近 那 城, 彼 得 约 在 午 正, 上 房 顶 去 祷 告 10 觉 得 饿 了, 想 要 吃 那 家 的 人 正 预 备 饭 的 时 候, 彼 得 魂 游 象 外 11 看 见 天 开 了, 有 一 物 降 下, 好 像 一 块 大 布 系 着 四 角, 缒 在 地 上 12 里 面 有 地 上 各 样 四 足 的 走 兽, 和 昆 虫, 并 天 上 的 飞 鸟 13 又 有 声 音 向 他 说, 彼 得 起 来, 宰 了 吃 14 彼 得 却 说, 主 阿, 这 是 不 可 的, 凡 俗 物, 和 不 洁 净 的 物, 我 从 来 没 有 吃 过 15 第 二 次 有 声 音 向 他 说, 神 所 洁 净 的, 你 不 可 当 作 俗 物 16 这 样 一 连 三 次, 那 物 随 即 收 回 天 上 去 了 10:9 约 在 午 正 去 祷 告 虽 然 希 伯 来 犹 太 教 已 经 规 定 上 午 9 点 和 下 午 3 点 祷 告 ( 圣 殿 里 每 日 献 祭 的 时 间 ), 法 利 赛 人 还 是 增 加 了 中 午 作 为 另 一 个 合 适 的 时 间 显 然, 彼 得 正 在 执 行 这 个 传 统, 中 午 祷 告, 或 者 他 只 是 在 午 饭 之 前 小 睡 片 刻 10:10 觉 得 饿 了 彼 得 这 个 异 象 的 背 景 在 上 下 文 中 是 指, 他 饿 了, 并 且 他 从 西 门 房 顶 上 看 见 了 地 中 海 的 风 光 在 所 有 已 知 的 希 腊 语 文 献 中, 只 在 这 里 使 用 了 饿 这 个 词 不 可 能 知 道 它 的 确 切 含 义, 带 着 前 缀 pros, 它 可 能 表 示 极 其 饿, 但 是 在 这 个 语 境 就 很 奇 怪 了 除 非 发 现 更 多 的 语 句 信 息, 否 则 这 个 hapax legomenon ( 只 在 新 约 圣 经 使 用 一 次 的 词 语 ) 必 然 依 旧 不 能 确 定 无 法 确 定 为 什 么 路 加 使 用 这 个 罕 见 的 词 语, 但 是 语 境 的 一 般 意 义 明 显 无 所 谓 了 Ō 彼 得 魂 游 象 外 这 是 在 自 己 以 外 或 在 自 己 旁 边 的 字 面 意 思, 经 常 表 示 惊 讶 ( 参 见 马 可 福 音 5:42; 16:8, 路 加 福 音 5:26, 以 及 七 十 士 译 本 的 几 处 经 文 ) 英 语 单 词 ecstasy ( 狂 喜, 销 魂 ) 就 是 来 自 这 个 希 腊 语 单 词 在 这 一 节, 还 有 11:5 和 22:17, 它 的 意 思 是 一 种 半 意 识 的 精 神 状 态, 在 此 状 态 下, 可 以 让 神 向 潜 意 识 说 话 这 个 词 与 第 3 节 描 述 哥 尼 流 异 象 的 词 不 同 10:11 天 开 了 NASB The sky opened NKJV, TEV heaven opened NRSV the heaven opened NJB heaven thrown open 这 是 一 个 完 成 被 动 分 词, 字 面 意 思 天 已 经 被 打 开 了 并 且 还 在 开 着 在 旧 约 圣 经, 天 是 复 数 的 天 开 了 用 来 指 神 学 上 不 可 见 的 维 度 破 裂 成 了 物 质 的 实 体 ( 参 见 以 西 结 书 1:1, 马 太 福 音 3:16, 马 可 福 音 1:10, 路 加 福 音 3:21, 约 翰 福 音 1:51, 使 徒 行 传 7:56; 10:11, 启 示 录 4:1; 19:11) Ō 好 像 一 块 大 布 船 舶 航 行 用 的 帆 就 是 同 一 种 布 10:12 地 上 各 样 四 足 的 走 兽, 和 昆 虫, 并 天 上 的 飞 鸟 在 创 世 记 1 章 和 6:20, 可 发 现 同 163

176 样 的 动 物 三 分 法 根 据 利 未 记 11 章 犹 太 人 的 食 物 条 例, 显 然, 是 由 洁 净 的 和 不 洁 净 的 动 物 组 成 的 10:13 有 声 音 向 他 说 从 玛 拉 基 书 结 束, 到 新 约 时 期 来 临, 在 犹 太 人 中 间 一 直 没 有 从 神 来 的 权 威 的 声 音 在 这 段 时 期, 当 犹 太 人 想 要 确 认 从 神 而 来 的 什 么 事 情, 他 们 就 依 靠 某 些 物 件, 比 如 bath kol 我 们 在 新 约 马 太 福 音 3:17; 17:5 也 看 到 这 一 点, 还 有 使 徒 行 传 9:7, 以 及 这 里 10:14 主 啊, 这 是 不 可 的, 凡 俗 物, 和 不 洁 净 的 物, 我 从 来 没 有 吃 过 这 是 不 可 的 是 一 个 语 气 强 烈 的 希 腊 语 习 语, 七 十 士 译 本 数 次 用 它 翻 译 希 伯 来 惯 用 语 彼 得 仍 然 挣 扎 在 他 的 犹 太 教 正 统 信 仰 里 他 自 己 的 行 为 以 利 未 记 11 章 为 基 础 然 而, 耶 稣 似 乎 已 经 特 别 谈 到 了 这 一 点, 在 马 可 福 音 7:14ff, 尤 其 是 19 节 有 意 思 的 是, 注 意, 马 可 福 音 显 然 是 事 后 回 忆, 或 者 是 使 徒 彼 得 在 罗 马 的 布 道 10:15 神 所 洁 净 的, 你 不 可 当 作 俗 物 这 是 一 个 现 在 主 动 祈 使 句, 带 着 一 个 否 定 虚 词, 通 常 暗 示 停 止 某 个 已 经 进 行 着 的 动 作 10:16 这 样 一 连 三 次 在 圣 经 里, 重 要 的 祷 告 赞 美 或 者 动 作 重 复 三 次, 并 非 罕 见 : (1) 耶 稣 在 客 西 马 尼 园 的 祷 告 ( 参 见 马 可 福 音 14:36,39),(2) 复 活 之 后, 耶 稣 与 彼 得 的 讨 论 ( 参 见 约 翰 福 音 21:17),(3) 保 罗 为 肉 中 的 刺 祷 告 ( 参 见 哥 林 多 后 书 12:8) 这 是 闪 族 语 言 里 强 调 的 方 法 ( 参 见 以 赛 亚 书 6:3, 耶 利 米 书 7:4) 在 这 里, 特 别 表 现 了 彼 得 遵 从 天 上 声 音 时 的 不 情 愿 在 这 一 点 上, 罗 伯 逊 的 新 约 圣 经 字 句 分 析 (A. T. Robertson, Word Pictures In the New Testament) 有 敏 锐 的 看 法 : 这 是 人 顽 固 不 化 的 一 个 显 著 例 证, 当 主 的 命 令 越 过 了 一 个 人 的 喜 好 和 成 见, 他 意 识 到 这 是 神 的 声 音 今 天, 这 样 的 事 情 有 大 量 的 例 子 实 际 上, 彼 得 在 主 的 旨 意 之 外, 维 持 了 其 虔 诚 的 姿 态 (p. 137) NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 9:17-23a 17 彼 得 心 里 正 在 猜 疑 之 间, 不 知 所 看 见 的 异 象 是 什 么 意 思, 哥 尼 流 所 差 来 的 人, 已 经 访 问 到 西 门 的 家, 站 在 门 外, 18 喊 着 问, 有 称 呼 彼 得 的 西 门 住 在 这 里 没 有 19 彼 得 还 思 想 那 异 象 的 时 候, 圣 灵 向 他 说, 有 三 个 人 来 找 你 20 起 来, 下 去, 和 他 们 同 往, 不 要 疑 惑 因 为 是 我 差 他 们 来 的 21 于 是 彼 得 下 去 见 那 些 人, 说, 我 就 是 你 们 所 找 的 人 你 们 来 是 为 什 么 缘 故 22 他 们 说, 百 夫 长 哥 尼 流 是 个 义 人, 敬 畏 神, 为 犹 太 通 国 所 称 赞, 他 蒙 一 位 圣 天 使 指 示, 叫 他 请 你 到 他 家 里 去, 听 你 的 话 23 彼 得 就 请 他 们 进 去, 住 了 一 宿 10:17 彼 得 心 里 正 在 猜 疑 之 间 这 是 一 个 未 完 成 主 动 陈 述 句, 表 示 过 去 时 间 里 一 个 动 作 的 开 始 路 加 数 次 使 用 这 个 词 语 表 现 内 心 的 困 惑 ( 参 见 路 加 福 音 9:7, 使 徒 行 传 2:12; 5:24; 10:17) 彼 得 没 有 马 上 明 白 这 个 异 象 的 目 的 Ō 异 象 这 个 词 用 在 此 处 描 述 彼 得 的 体 验, 希 腊 语 horama, 与 第 3 节 哥 尼 流 的 异 象 所 用 的 词 相 同 ( 参 见 19 节 ) 10:19 圣 灵 向 他 说 自 始 至 终 在 这 个 语 境, 灵 (19 节 ) 说 话 和 天 使 (3,22 节 ) 说 话 之 间 的 确 切 关 系 是 不 确 定 的 ( 参 见 20 节, 是 我 差 他 们 来 的 ) 显 然, 天 使 是 代 表 圣 灵 说 话, 或 者, 这 两 者 都 可 当 作 旧 约 圣 经 中 的 神 的 使 者 (theophony)( 参 见 出 埃 164

177 及 记.3:2,4, 使 徒 行 传 8:26,29) 10:20 这 一 节 特 别 强 调 : 1. 起 来, 分 词 用 作 祈 使 语 气 2. 下 去, 不 定 过 去 主 动 祈 使 语 气 3. 和 他 们 同 往, 现 在 中 间 ( 异 相 ) 祈 使 语 气 4. 不 要 疑 惑, 分 词 用 作 祈 使 语 气 5. 是 我 差 他 们 来 的, 自 我, 还 有 完 成 主 动 祈 使 语 气 彼 得 别 无 选 择, 只 有 去! 这 是 一 个 神 圣 的 差 遣 圣 灵 给 哥 尼 流 异 象, 哥 尼 流 派 遣 几 个 人 去, 彼 得 见 到 异 象, 现 在, 彼 得 回 应 他 们 的 要 求 10:22 他 们 如 实 叙 述 发 生 的 一 切 Ō 是 个 义 人 NASB a righteous NKJV a just man NRSV, NJB upright TEV a good man 这 个 词 用 在 旧 约 里 意 思 必 须 是 无 可 指 责 它 不 是 指 无 罪 ( 参 见 创 世 记 6:1, 约 伯 记 1:1, 路 加 福 音 1:6; 2:25), 或 者 在 基 督 里 的 称 义 ( 参 见 罗 马 书 4 章 ) 这 个 人 对 他 明 白 的 神 的 旨 意, 全 部 说 到 做 到 见 3:14 的 专 题 : 义 Ō 敬 畏 神 NASB, NRSV,NJB God-fearing NKJV one who fears God TEV who worships God 这 个 词 ( 或 类 似 的 ) 经 常 用 来 描 写 哥 尼 流 ( 参 见 10:2,22,35) 在 使 徒 行 传 13:16,26,43,50, 用 它 描 述 那 些 种 族 非 犹 太 人, 或 者 不 完 全 信 主 的 人, 但 是 这 些 人 经 常 参 加 会 堂 活 动 他 们 被 称 作 敬 畏 神 的 人 ( 参 见 16:14; 17:4,17; 18:7) 10:23 彼 得 就 请 他 们 进 去, 住 了 一 宿 这 是 彼 得 继 续 与 他 的 犹 太 教 律 法 主 义 相 割 裂 的 另 一 个 例 子 陪 伴 他 的 士 兵 必 定 是 一 个 罗 马 人, 然 而 彼 得 还 是 邀 请 他, 一 起 吃 饭 住 宿 注 意, 在 48 节, 彼 得 将 继 续 在 罗 马 人 的 家 里 停 留 几 天 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 10:23b-29 23b 次 日 起 身 和 他 们 同 去, 还 有 约 帕 的 几 个 弟 兄 同 着 他 去 24 又 次 日, 他 们 进 入 该 撒 利 亚 哥 尼 流 已 经 请 了 他 的 亲 属 密 友, 等 候 他 们 25 彼 得 一 进 去, 哥 尼 流 就 迎 接 他, 俯 伏 在 他 脚 前 拜 他 26 彼 得 却 拉 他 说, 你 起 来, 我 也 是 人 27 彼 得 和 他 说 着 话 进 去, 见 有 好 些 人 在 那 里 聚 集, 28 就 对 他 们 说, 你 们 知 道 犹 太 人, 和 别 国 的 人 亲 近 来 往, 本 是 不 合 例 的 但 神 已 经 指 示 我, 无 论 什 么 人, 都 不 可 看 作 俗 而 不 洁 净 的 29 所 以 我 被 请 的 时 候, 就 不 推 辞 而 来 现 在 请 问, 你 们 叫 我 来 有 什 么 意 思 呢? 10:24 还 有 约 帕 的 几 个 弟 兄 同 着 他 去 11:12 说 他 们 有 六 个 人 彼 得 预 料 到, 这 次 事 件 会 在 耶 稣 的 犹 太 人 信 徒 中 引 发 一 些 问 题 因 此, 他 带 了 几 个 见 证 人 ( 参 见 11:12) Ō 该 撒 利 亚 该 撒 利 亚 是 一 个 美 丽 的 海 滨 城 市, 以 罗 马 凯 撒 的 名 字 命 名 它 是 罗 马 占 领 部 队 的 巴 勒 斯 坦 营 地 罗 马 人 已 经 把 他 变 成 了 一 个 小 港 165

178 Ō 他 的 亲 属 密 友 哥 尼 流, 期 待 着 一 位 从 神 而 来 的 发 言 人, 于 是 他 召 集 了 他 所 有 的 亲 属 朋 友 仆 人, 还 有 可 能 有 士 兵 他 们 可 能 已 经 等 了 好 几 个 小 时 一 个 大 受 期 待 的 灵 必 然 已 经 充 满 了 这 个 房 子 所 有 这 些 人 会 一 直 讨 论 这 个 异 象 及 其 信 息 这 就 是 使 教 会 里 的 犹 太 首 领 震 惊 的 事 情, 数 量 庞 大 的 外 邦 人, 他 们 中 很 多 人 并 不 敬 畏 神, 已 经 包 括 在 了 圣 灵 充 满 和 受 洗 的 人 中 ( 参 见 27 节 ) 10:25,27 彼 得 一 进 去 进 去 希 腊 语 文 本 在 这 里 有 明 显 的 差 异 然 而, 第 25 节 提 到 的 第 一 个 进 去 可 能 是 指 房 屋 庭 院 的 大 门,27 节 的 第 二 个 进 去 可 能 是 指 哥 尼 流 的 房 子 无 论 进 哪 一 个 门, 彼 得 都 再 次 冒 犯 了 犹 太 人 的 仪 式 主 义, 进 入 了 外 邦 人 的 家 10:25 俯 伏 在 他 脚 前 拜 他 七 十 士 译 本 和 福 音 书 经 常 用 这 个 词 表 示 崇 拜 但 是, 在 这 个 语 境, 尊 重 可 能 更 合 乎 文 意 ( 参 见 NJB) 天 使 已 经 为 这 个 人 的 到 来 作 了 预 备, 当 然, 哥 尼 流 会 尊 敬 和 尊 重 这 位 使 者 ( 参 见 启 示 录 19:10; 22:8-9) 10:28 你 们 知 道 犹 太 人, 和 亲 近 来 往, 本 是 不 合 例 的 彼 得 在 引 用 他 所 受 的 希 伯 来 训 练 或 会 堂 学 校 的 说 法, 旧 约 里 找 不 到 这 些 话, 这 仅 仅 是 希 伯 来 的 解 释 Ō 别 国 的 人 这 个 词 语 是 另 一 个 只 见 于 新 约 此 处 的 独 特 用 语 路 加 在 这 一 章 选 用 了 几 个 极 其 罕 见 的 单 词 1. eusebēs, vv. 2,7, 虔 诚 的 ( 参 见 彼 得 后 书 2:9) 2. prospeinos, v. 10, 饿 3. dienthumeomai, v. 19, 思 想 4. sunomileō, v. 27, 说 5. athemiton, v. 28, 不 合 例 6. allophulō, v. 28, 别 国 的 人 7. anantirrētos, v. 29, 就 不 推 辞 而 来 ( 参 见 使 徒 行 传 19:36) 8. prosōpolēmptēs, v. 34, 偏 待 人 ( 类 似 于 罗 马 书 2:11; 以 弗 所 书 6:9; 雅 各 书 2:19) 9. katadunasteuō, v. 38, 压 制 ( 参 见 雅 各 书 2:6) 10.procheirotoneō, v. 41, 预 先 所 拣 选 不 能 确 定 路 加 在 使 徒 行 传 中 是 从 其 他 资 料 抄 写 了 某 些 早 期 布 道 和 事 件, 还 是 记 录 了 那 些 当 事 人 的 口 头 谈 话 Ō 但 神 已 经 指 示 我, 无 论 什 么 人, 都 不 可 看 作 俗 而 不 洁 净 的 彼 得 获 得 了 这 信 息 席 子 里 的 动 物 代 表 了 按 照 神 的 形 象 所 造 的 所 有 人 ( 参 见 创 世 记 1:26-27) 神 对 哥 尼 流 及 其 家 人 朋 友 的 爱, 向 彼 得 展 现 了 福 音 的 世 界 性 范 围 这 将 会 确 认 腓 利 和 司 提 反 的 见 证 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 10: 哥 尼 流 说, 前 四 天 这 个 时 候, 我 在 家 中 守 着 申 初 的 祷 告, 忽 然 有 一 个 人, 穿 着 光 明 的 衣 裳, 站 在 我 面 前, 31 说, 哥 尼 流, 你 的 祷 告, 已 蒙 垂 听, 你 的 周 济, 达 到 神 面 前 已 蒙 记 念 了 32 你 当 打 发 人 往 约 帕 去, 请 那 称 呼 彼 得 的 西 门 来, 他 住 在 海 边 一 个 硝 皮 匠 西 门 的 家 里 33 所 以 我 立 时 打 发 人 去 请 你, 你 来 了 很 好 现 今 我 们 都 在 神 面 前, 要 听 主 所 吩 咐 你 的 一 切 话 10:30 穿 着 光 明 的 衣 裳 神 的 使 者 往 往 以 这 种 形 式 出 现 ( 参 见 1:10, 马 太 福 音 28:3, 马 可 福 音 16:5, 约 翰 福 音 20:12, 路 加 福 音 24:4) 166

179 10:31 这 是 本 章 第 三 次 肯 定 哥 尼 流 的 虔 诚 ( 参 见 4,22 节 ) 哥 尼 流 并 不 让 人 惊 奇, 让 人 惊 奇 的 是 他 的 朋 友 仆 人 和 全 家 也 相 信 基 督 这 是 使 徒 行 传 中 全 家 得 救 的 几 个 例 子 之 一 我 们 那 些 在 西 方 福 音 模 范 中 长 大 的 人, 强 调 个 人 自 愿 的 响 应, 会 对 这 种 团 体 的 响 应 感 到 奇 怪, 但 是 这 个 世 界 的 大 部 分 人 都 以 种 族 家 庭 为 单 位 神 能 够 通 过 很 多 形 式 做 工, 达 到 按 他 形 象 所 造 的 人 那 里 福 音 传 道 没 有 什 么 一 成 不 变 的 模 式 10:33 这 些 人 竖 起 耳 朵 了 他 们 意 识 到 他 们 处 在 一 个 神 圣 的 时 刻, 神 差 遣 的 信 使 和 他 们 在 一 起. NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 彼 得 就 开 口 说, 我 真 看 出 神 是 不 偏 待 人 35 原 来 各 国 中, 那 敬 畏 主 行 义 的 人, 都 为 主 所 悦 纳 36 神 借 着 耶 稣 基 督 ( 他 是 万 有 的 主 ) 传 和 平 的 福 音, 将 这 道 赐 给 以 色 列 人 37 这 话 在 约 翰 宣 传 洗 礼 以 后, 从 加 利 利 起, 传 遍 了 犹 太 38 神 怎 样 以 圣 灵 和 能 力, 膏 拿 撒 勒 人 耶 稣, 这 都 是 你 们 知 道 的 他 周 流 四 方 行 善 事, 医 好 凡 被 魔 鬼 压 制 的 人 因 为 神 与 他 同 在 39 他 在 犹 太 人 之 地, 并 耶 路 撒 冷, 所 行 的 一 切 事, 有 我 们 作 见 证 他 们 竟 把 他 挂 在 木 头 上 杀 了 40 第 三 日 神 叫 他 复 活, 显 现 出 来, 41 不 是 显 现 给 众 人 看, 乃 是 显 现 给 神 预 先 所 拣 选 为 他 作 见 证 的 人 看, 就 是 我 们 这 些 在 他 从 死 里 复 活 以 后, 和 他 同 吃 同 喝 的 人 42 他 吩 咐 我 们 传 道 给 众 人, 证 明 他 是 神 所 立 定 的, 要 作 审 判 活 人 死 人 的 主 43 众 先 知 也 为 他 作 见 证, 说, 凡 信 他 的 人, 必 因 他 的 名, 得 蒙 赦 罪 10:34 神 是 不 偏 待 人 这 是 彼 得 对 哥 尼 流 布 道 的 开 始 这 是 初 期 教 会 向 非 犹 太 人 传 教 的 一 个 好 例 子 在 旧 约 里, 审 判 性 的 词 语 是 神 的 特 征 ( 参 见 申 命 记 10:17,; 历 代 志 下 19:7), 也 是 对 其 子 民 的 要 求 ( 参 见 申 命 记 1:17; 16:19) 在 新 约 里, 一 般 也 是 这 样 描 写 神 的 ( 参 见 罗 马 书 2:11, 加 拉 太 书 2:6, 以 弗 所 书 6:9, 歌 罗 西 书 3:24-25, 彼 得 前 书 1:17) 在 旧 约 里, 这 个 短 语 的 字 面 意 思 是 抬 起 脸 来 在 希 伯 来 法 庭 上, 被 告 要 低 着 头, 这 样, 法 官 就 不 会 认 出 人 来, 从 而 避 免 判 决 不 公 神 没 有 偏 爱 ( 国 家 种 族, 或 者 个 人 )! 如 果 这 样, 那 么, 预 定 论 如 何 实 现? 或 者, 以 色 列 如 何 被 特 别 拣 选? 注 意 现 代 的 神 学 系 统 10:35 各 国 中, 那 敬 畏 主 行 义 的 人, 都 为 主 所 悦 纳 此 描 述 不 是 指 属 灵 拯 救 的 概 念, 明 显 是 指 施 舍 祷 告 和 虔 诚 的 观 念 见 3:2 的 专 题 这 个 句 子 表 明 在 神 学 上 必 须 与 接 受 福 音 的 要 求 保 持 平 衡 ( 参 见 约 翰 福 音 1:12; 3:16, 罗 马 书 10:9-13) 主 要 事 实 在 于, 神 接 纳 外 邦 人, 不 需 要 他 们 变 成 犹 太 人 这 为 使 徒 行 传 15 章 中 的 耶 路 撒 冷 公 会 设 定 了 神 学 阶 段 10:36 将 这 道 赐 给 以 色 列 人 不 是 指 旧 约 圣 经, 而 是 指 耶 稣 和 使 徒 的 传 道 Ō 借 着 耶 稣 基 督 传 和 平 的 福 音 这 可 能 是 呼 应 以 赛 亚 书 和 平 一 词 在 新 约 圣 经 有 三 种 用 法 :(1) 神 和 人 之 间 的 和 平 ( 参 见 歌 罗 西 书 1:20),(2) 信 徒 个 人 的 主 观 和 平 ( 参 见 约 翰 福 音 14:27; 16:33, 腓 立 比 书 4 章 ), 以 及 (3) 回 应 基 督 的 人 群 之 间 的 和 平 ( 参 见 以 弗 所 书 2:14-3:6, 歌 罗 西 书 3:16) 所 有 人 的 障 碍 在 基 督 里 都 归 于 无 有 ( 参 见 加 拉 太 书 3:28, 歌 罗 西 书 3:11) Ō 他 是 万 有 的 主 这 是 说, 耶 稣 基 督 福 音 信 息 的 普 世 性 和 邀 请, 对 于 一 个 正 统 的 犹 太 人 来 说, 仍 然 是 非 常 极 端 的 ( 参 见 使 徒 行 传 2:36, 马 太 福 音 28:18, 罗 马 书 10:12, 以 弗 所 书 1:20-22, 歌 罗 西 书 2:10, 彼 得 前 书 3:22) 他 是 所 有 种 族 和 万 物 的 主 ( 即 宇 宙 的 主 宰 ) 167

180 10:37,39 你 们 知 道 的 一 切 事 彼 得 使 用 了 与 他 五 旬 节 布 道 时 同 样 的 形 式 ( 参 见 2:22,33) 他 们 已 经 听 说 过 耶 稣, 知 道 在 耶 路 撒 冷 发 生 在 他 身 上 的 事 情 有 人 可 能 会 奇 怪, 这 些 人 是 如 何 得 到 这 些 信 息 的 呢? 彼 得 夸 张 了 吗? 他 们 由 于 某 种 原 因 参 与 了 耶 路 撒 冷 的 某 些 事 件 了 吗? 是 不 是 其 中 的 一 些 犹 太 人 家 仆? 经 文 太 简 洁 了, 我 们 无 从 得 知 有 人 用 这 个 布 道 来 主 张 : 1. 路 加 写 了 使 徒 行 传 里 所 有 的 布 道 ( 但 是 路 加 是 一 个 好 的 希 腊 共 通 语 作 者, 虽 然 节 并 不 是 很 好 的 可 接 受 的 希 腊 语 ) 2. 路 加 十 分 确 信 他 的 参 考 资 料, 精 确 引 用 而 不 修 改 其 粗 糙 的 语 法 3. 这 样 表 达 是 为 了 让 使 徒 行 传 后 来 的 读 者 能 够 明 白 ( 参 见 耶 柔 米 圣 经 注 释,The Jerome Commentary, vol. II, p. 189) 10:37 在 约 翰 宣 传 洗 礼 以 后 为 什 么 耶 稣 要 受 洗, 这 一 直 是 信 徒 关 切 的 问 题, 因 为 约 翰 的 洗 礼 是 悔 改 的 洗 礼 耶 稣 不 需 要 悔 改 或 被 饶 恕, 因 为 他 是 没 有 罪 的 ( 参 见 哥 林 多 后 书 5:21, 希 伯 来 书 4:15; 7:26, 彼 得 前 书 2:22, 约 翰 一 书 3:5) 已 有 的 理 论 是 :(1) 这 是 为 了 给 信 徒 树 立 一 个 追 随 的 榜 样,(2) 这 是 他 认 同 信 徒 的 需 要,(3) 这 是 他 做 工 的 受 任 和 装 备,(4) 这 是 他 救 赎 任 务 的 一 个 标 志,(5) 这 是 他 的 事 工 和 代 表 施 洗 约 翰 的 信 息 被 许 可, 或 者 (6) 这 是 他 的 死 亡 埋 葬 和 复 活 的 一 个 预 表 ( 参 见 罗 马 书 6:4, 歌 罗 西 书 2:12 ) 约 翰 施 洗 被 视 为 耶 稣 圣 灵 充 满 进 行 事 工 的 起 点 三 部 符 类 福 音 全 都 记 录 了 这 次 受 任 的 事 件 马 可 以 这 个 事 件 为 他 的 福 音 书 的 开 头 ( 彼 得 的 见 证 叙 述 ) 初 期 教 会 似 乎 以 此 作 为 属 灵 新 时 代 的 特 殊 起 点, 因 为 它 与 耶 稣 的 公 开 事 工 有 关 10:38 神 怎 样 以 圣 灵 和 能 力, 膏 拿 撒 勒 人 耶 稣 注 意 彼 得 所 肯 定 的 有 关 耶 稣 的 事 情 : 1. 神 膏 了 他 ( 膏 是 弥 赛 亚 的 希 伯 来 语 根 词 ) 2. 与 圣 灵 同 在 ( 新 时 代 是 属 灵 的 时 代 ) 3. 带 着 能 力 ( 有 效 地 事 工 ) a. 做 善 事 b. 医 治 被 魔 鬼 压 制 的 人 ( 邪 恶 和 撒 但 的 能 力 ) 4. 神 与 他 同 在 ( 他 说 话 做 事 都 代 表 耶 和 华 ) 显 然 这 是 指 耶 稣 受 洗 ( 参 见 布 鲁 斯 的 问 题 答 案,F. F. Bruce, Answers to Questions, 页 ) 罗 伯 特 (Robert B. Girdlestone, Synonyms of the Old Testament) 做 出 了 如 下 有 趣 的 陈 述 : 动 词 v 在 新 约 中 使 用 了 五 次 其 中 四 次 指 基 督 被 天 父 膏 抹, 即 路 加 福 音 4. 18, 引 用 自 以 赛 亚 书 61. 1; 希 伯 来 书 1. 9, 引 用 自 诗 篇 45. 7, 使 徒 行 传 4. 27, 紧 接 着 特 别 注 明 引 用 自 诗 篇 第 二 篇 ; 还 有 使 徒 行 传 , 告 诉 我 们 神 用 圣 灵 膏 抹 了 耶 稣 ( 183 页 ) 见 2:14 的 专 题 : 福 音 要 道 10:39 他 们 竟 把 他 挂 在 木 头 上 杀 了 他 们 是 指 犹 太 教 首 领 暴 民 和 罗 马 当 局 见 2:23 注 释 挂 在 木 头 上 的 概 念 在 5:30 提 到 过, 映 射 了 申 命 记 21:23( 原 来 的 意 思 是 羞 辱 某 人 在 其 死 后 钉 在 木 桩 上, 但 是 耶 稣 时 代 的 拉 比 将 其 解 释 为 罗 马 的 酷 刑 ), 因 此 耶 稣 为 我 们 ( 参 见 加 拉 太 书 3:13) 承 受 了 旧 约 律 法 的 诅 咒 ( 参 见 以 赛 亚 书 53 章 ) 168

181 10:40 神 叫 他 复 活 新 约 圣 经 肯 定 三 位 一 体 的 全 部 三 个 位 格 在 耶 稣 复 活 中 都 表 现 为 积 极 主 动 :(1) 圣 灵 ( 罗 马 书 8:11),(2) 耶 稣 ( 约 翰 福 音 2:19-22; 10:17-18), 和 (3 ) 父 ( 使 徒 行 传 2:24,32; 3:15,25; 4:10; 5:30; 10:40; 13:30,33,34,37; 27:31, 罗 马 书 6:4,9) 这 是 对 耶 稣 的 在 世 被 杀 和 关 于 神 的 教 导 等 事 实 的 确 认 这 是 福 音 要 道 ( Kerygma) 的 主 要 方 面 ( 即 使 徒 行 传 里 的 布 道 ) Ō 第 三 日 因 为 哥 林 多 前 书 15:4, 有 些 人 将 此 与 诗 篇 16:10 或 何 西 阿 书 6:2 相 联 系, 但 是 由 于 马 太 福 音 12:40, 更 有 可 能 的 是 约 拿 书 1:17 Ō 显 现 出 来, 不 是 显 现 给 众 人 看 耶 稣 显 现 给 几 个 特 选 的 群 体 ( 参 见 约 翰 福 音 14:19, 24; 15:27; 16:16, 22, 哥 林 多 前 书 15:5-9) 10:41 在 他 从 死 里 复 活 以 后, 和 他 同 吃 同 喝 的 人 虽 然 耶 稣 复 活 的 身 体 不 需 要 滋 养 身 体, 但 他 还 是 吃 饭 喝 水, 以 表 现 他 特 殊 的 见 证, 他 是 真 实 的, 并 且 与 他 们 同 在 ( 参 见 路 加 福 音 24:35, 41-43, 约 翰 福 音 21:9-13) 10:42 他 吩 咐 我 们 传 道 给 众 人 这 个 代 词 是 指 耶 稣 ( 参 见 马 太 福 音 28:18-20, 路 加 福 音 24:47-48, 使 徒 行 传 1:8, 约 翰 福 音 15:27) 这 见 证 开 始 于 耶 路 撒 冷, 但 是 达 到 了 整 个 世 界 Ō 作 审 判 活 人 死 人 的 主 基 督 是 父 审 判 时 的 执 事 ( 参 见 但 以 理 书 7:13-14, 约 翰 福 音 5:22,27, 使 徒 行 传 17:31, 哥 林 多 后 书 5:10, 提 摩 太 后 书 4:1, 彼 得 前 书 4:5), 如 同 他 是 父 创 造 时 的 执 事 一 样 ( 参 见 约 翰 福 音 1:3, 歌 罗 西 书 1:16, 希 伯 来 书 1:2) 但 耶 稣 不 是 来 审 判 的, 而 是 来 拯 救 人 的 ( 参 见 约 翰 福 音 3:17-19) 词 语 活 人 死 人 是 指 末 世 审 判, 耶 稣 第 二 次 来 临 有 些 信 徒 将 会 活 着 ( 参 见 帖 撒 罗 尼 迦 前 书 4:13-18) 10:43 众 先 知 也 为 他 作 见 证 在 去 以 马 忤 斯 的 路 上, 耶 稣 向 两 个 门 徒 指 明 ( 只 记 载 于 路 加 福 音 24:13-35), 旧 约 在 哪 里 以 及 如 何 提 到 了 他 自 己 在 楼 上 展 现 给 门 徒 的 这 一 切 以 及 这 信 息, 成 为 了 向 犹 太 人 作 见 证 的 标 准 方 法 ( 参 见 3:18) Ō 因 他 的 名 ( 参 见 约 珥 书 2:32 和 路 加 福 音 24:47) Ō 凡 信 他 的 人 得 蒙 赦 罪 这 就 是 福 音 的 信 息 : 1. 每 个 人 2. 通 过 他 的 名 3. 信 他 的 人 4. 得 到 赦 罪 中 心 是 耶 稣, 而 不 是 行 为 每 一 个 人, 任 何 人 要 得 到 拯 救, 所 需 要 做 的, 都 已 经 成 就 了 神 已 经 选 择 通 过 盟 约 与 堕 落 的 人 类 建 立 关 系 他 启 动 了 这 项 工 作, 并 且 设 定 了 日 程 表, 但 是 他 也 命 令 人 类 通 过 悔 改 信 心 顺 服 和 坚 持 来 回 应 人 类 必 须 在 基 督 里 接 受 神 的 恩 典 它 并 非 自 动 转 换 弗 兰 克 司 塔 格 (Frank Stagg), 在 其 新 约 神 学 (New Testament Theology) 一 书 中, 对 于 悔 改 有 一 个 有 趣 的 评 论, 并 且 假 设 了 悔 改 的 关 系 : 宽 恕 需 要 对 罪 有 新 的 认 识, 并 且 远 离 它 供 认 自 己 的 罪 之 后, 肯 定 会 得 到 169

182 宽 恕 和 洁 净, 这 是 毫 无 疑 问 的 ( 约 翰 一 书 1:9), 但 是 没 有 承 诺 供 认 可 以 怎 样 获 得 在 哥 尼 流 的 家, 彼 得 讲 述 信 心 的 悔 改, 宣 布 所 有 先 知 对 这 一 位 ( 耶 稣 ) 的 见 证 : 凡 信 他 的 人, 必 因 他 的 名, 得 蒙 赦 罪 ( 使 徒 行 传 10:43) 在 这 个 信 里, 伴 随 悔 改 和 供 认, 一 个 人 能 承 认 和 否 认 自 己 的 罪 这 不 是 说 悔 改 赢 得 了 宽 恕 ; 悔 改 甚 至 配 不 上 宽 恕 如 另 一 位 神 学 家 所 说, 罪 人 虽 然 知 道 自 己 无 法 被 接 受, 但 还 是 必 须 接 受 被 拒 绝 被 认 可 的 事 实 在 罪 人 愿 意 接 受 神 不 的 回 应 而 想 听 到 是 之 前, 是 无 法 饶 恕 的 (94 页 ) NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 10: 彼 得 还 说 这 话 的 时 候, 圣 灵 降 在 一 切 听 道 的 人 身 上 45 那 些 奉 割 礼 和 彼 得 同 来 的 信 徒, 见 圣 灵 的 恩 赐 也 浇 在 外 邦 人 身 上, 就 都 希 奇 46 因 听 见 他 们 说 方 言, 称 赞 神 为 大 47 于 是 彼 得 说, 这 些 人 既 受 了 圣 灵, 与 我 们 一 样, 谁 能 禁 止 用 水 给 他 们 施 洗 呢? 48 就 吩 咐 奉 耶 稣 基 督 的 名 给 他 们 施 洗 他 们 又 请 彼 得 住 了 几 天 10:44 注 意, 当 圣 灵 降 下 的 时 候, 彼 得 还 没 有 完 成 布 道 ( 参 见 8:16-17; 10:44; 11:15) Ō 降 在 一 切 听 道 的 人 身 上 真 正 紧 张 的 并 不 是 哥 尼 流 他 已 经 完 全 被 本 地 会 堂 所 接 纳 大 家 都 成 了 朋 友 他 们 以 前 没 有 明 显 接 触 过, 甚 至 和 犹 太 人 都 没 有 接 触 过, 但 是 现 在 神 已 经 完 全 接 纳 了 他 们 这 接 纳 跟 五 旬 节 一 样, 被 圣 灵 的 力 量 和 同 在 所 证 实 和 确 认 也 要 注 意 事 情 改 变 的 顺 序 圣 灵 先 来, 然 后 水 洗, 而 不 是 接 连 进 行 ( 参 见 2:38) 或 者 相 反 ( 参 见 8:17) 路 加 记 录 了 发 生 的 事 情, 而 不 是 应 该 发 生 的 小 心, 不 要 试 图 把 使 徒 行 传 记 载 的 这 些 福 音 接 触 者 变 成 这 位 福 音 接 触 者! 10:45 跟 五 旬 节 发 生 的 一 样, 圣 灵 超 自 然 的 显 现 ( 参 见 46 节 ), 再 次 发 生 在 罗 马 人 当 中 这 次 特 别 的 神 迹 不 是 单 单 为 了 哥 尼 流 和 他 的 朋 友, 而 是 首 先 为 割 礼 的 信 徒 ( 参 见 47 节 ) 它 表 明, 神 以 强 大 毋 庸 置 疑 的 方 式 接 受 了 外 邦 人 ( 参 见 11:17), 甚 至 罗 马 人 路 加 为 使 徒 行 传 15 章 设 置 了 一 个 文 学 场 景, 耶 路 撒 冷 公 会 彼 得 和 保 罗, 以 及 希 腊 化 的 犹 太 信 徒, 都 已 经 确 信, 神 通 过 基 督 完 全 接 纳 了 外 邦 人 Ō 圣 灵 的 恩 赐 圣 灵 的 工 作 可 清 楚 地 见 于 约 翰 福 音 16:8-14 在 某 种 意 义 上, 认 罪 是 从 圣 灵 而 来 的 恩 赐 得 救 本 身 是 圣 灵 的 恩 赐 圣 灵 内 住 也 是 圣 灵 的 恩 赐 这 是 圣 灵 的 新 时 代 没 有 圣 灵 的 同 在 和 能 力, 就 没 有 什 么 能 够 持 久 而 且 有 效 Ō 浇 在 身 上 这 是 一 个 完 成 被 动 陈 述 语 气 浇 灌 是 旧 约 献 祭 系 统 的 一 部 分 约 珥 书 2:28 预 言 了 圣 灵, 并 且 被 彼 得 在 他 五 旬 节 的 布 道 中 引 用 ( 参 见 2:17,33) 圣 灵 已 经 由 神 完 全 的 永 久 的 赐 给 了 信 徒 10:47 这 是 修 辞 上 期 待 得 到 答 案 为 no 的 问 题 这 个 问 题 将 要 得 到 从 约 帕 伴 随 彼 得 的 犹 太 人 信 徒 的 共 识 10:48 就 吩 咐 奉 耶 稣 基 督 的 名 给 他 们 施 洗 注 意, 施 洗 是 瞬 间 完 成 的 也 要 注 意, 也 是 以 耶 稣 的 名 完 成 的, 如 同 在 2:38 和 19:5 在 使 徒 行 传, 洗 礼 程 序 是 奉 耶 稣 的 名, 而 在 马 太 福 音 28:19, 是 奉 三 位 一 体 神 的 名 程 序 不 是 关 键, 而 是 被 拣 选 者 的 心! 问 题 讨 论 170

183 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 这 意 味 着 你 要 对 自 己 的 解 经 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你, 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 给 解 经 家 提 供 这 些 问 题 是 用 来 帮 助 你 透 彻 思 考 本 卷 书 这 部 分 内 容 中 的 主 要 问 题 目 的 是 为 了 引 起 思 考, 而 不 是 要 提 供 标 准 答 案 1. 哥 尼 流 的 得 救 为 什 么 如 此 重 要? 2. 哥 尼 流 的 得 救 经 历 如 何 与 保 罗 相 似? 3. 装 满 动 物 的 席 子 和 彼 得 的 解 释 与 哥 尼 流 的 关 系 有 什 么 神 学 意 义? 4. 哥 尼 流 朋 友 的 转 变 为 什 么 是 一 个 问 题? 5. 列 出 彼 得 的 布 道, 与 使 徒 行 传 其 他 拯 救 事 件 作 对 比 他 们 都 不 相 同, 虽 然 相 似 171

184 彼 得 向 耶 路 撒 冷 教 会 报 告 使 徒 行 传 第 十 一 章 现 代 译 本 中 的 段 落 划 分 UBS 4 NKJV NRSV TEV NJB 彼 得 为 神 的 恩 彼 得 的 辩 护 彼 得 向 耶 路 撒 典 辩 护 冷 教 会 报 告 耶 路 撒 冷 : 彼 得 辩 护 自 己 的 行 为 11: : : :1-4 11: : : : :18 11:18 安 提 阿 教 会 巴 拿 巴 和 扫 罗 在 安 提 阿 面 向 安 提 阿 希 腊 人 的 事 工 安 提 阿 教 会 安 提 阿 教 会 的 根 基 11: : : : : : :25-26 救 济 犹 大 地 送 饥 荒 救 济 到 耶 路 撒 冷 巴 拿 巴 和 扫 罗 作 为 代 表 派 往 耶 路 撒 冷 11: : : : :27-30 第 三 读 经 周 期 ( 摘 自 圣 经 导 读, 见 vii 页 ) 按 照 段 落 来 理 解 原 作 者 的 意 图 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 意 味 着 读 者 对 圣 经 解 读 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 卸 给 解 经 家 将 本 章 一 次 读 完 找 出 主 题 将 你 的 主 题 划 分 与 五 个 现 代 译 本 作 比 较 分 段 虽 然 不 是 来 自 启 示, 却 是 遵 循 原 作 者 的 意 图 关 键, 即 解 经 的 核 心 每 段 经 文 有 且 只 有 一 个 主 题 1. 第 一 段 ; 2. 第 二 段 ; 3. 第 三 段 ; 4. 等 等 ; 字 词 研 读 172

185 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 11: 使 徒 和 在 犹 太 的 众 弟 兄, 听 说 外 邦 人 也 领 受 了 神 的 道 2 及 至 彼 得 上 了 耶 路 撒 冷, 那 些 奉 割 礼 的 门 徒 和 他 争 辩 说, 3 你 进 入 未 受 割 礼 之 人 的 家, 和 他 们 一 同 吃 饭 了 4 彼 得 就 开 口, 把 这 事 挨 次 给 他 们 讲 解 说, 5 我 在 约 帕 城 里 祷 告 的 时 候, 魂 游 象 外, 看 见 异 象, 有 一 物 降 下, 好 像 一 块 大 布, 系 着 四 角, 从 天 缒 下, 直 来 到 我 跟 前 6 我 定 睛 观 看, 见 内 中 有 地 上 四 足 的 牲 畜, 和 野 兽, 昆 虫, 并 天 上 的 飞 鸟 7 我 且 听 见 有 声 音 向 我 说, 彼 得, 起 来, 宰 了 吃 8 我 说, 主 阿, 这 " 是 不 可 的 凡 俗 而 不 洁 净 的 物, 从 来 没 有 入 过 我 的 口 9 第 二 次, 有 声 音 从 天 上 说, 神 所 洁 净 的, 你 不 可 当 作 俗 物 10 这 样 一 连 三 次, 就 都 收 回 天 上 去 了 11 正 当 那 时, 有 三 个 人 站 在 我 们 所 住 的 房 门 前, 是 从 该 撒 利 亚 差 来 见 我 的 12 圣 灵 吩 咐 我 和 他 们 同 去, 不 要 疑 惑 ( 或 作 不 要 分 别 等 类 ) 同 着 我 去 的, 还 有 这 六 位 弟 兄 我 们 都 进 了 那 人 的 家 13 那 人 就 告 诉 我 们, 他 如 何 看 见 一 位 天 使, 站 在 他 屋 里, 说, 你 打 发 人 往 约 帕 去, 请 那 称 呼 彼 得 的 西 门 来 14 他 有 话 告 诉 你, 可 以 叫 你 和 你 的 全 家 得 救 15 我 一 开 讲, 圣 灵 便 降 在 他 们 身 上, 正 像 当 初 降 在 我 们 身 上 一 样 16 我 就 想 起 主 的 话 说, 约 翰 是 用 水 施 洗, 但 你 们 要 受 圣 灵 的 洗 17 神 既 然 给 他 们 恩 赐, 像 在 我 们 信 主 耶 稣 基 督 的 时 候, 给 了 我 们 一 样, 我 是 谁, 能 拦 阻 神 呢? 18 众 人 听 见 这 话, 就 不 言 语 了 只 归 荣 耀 与 神, 说, 这 样 看 来, 神 也 赐 恩 给 外 邦 人, 叫 他 们 悔 改 得 生 命 了 11:1 这 一 节 暗 示 着 教 会 领 导 人 对 于 这 些 事 件 感 到 惊 奇 他 们 被 震 惊 了, 也 不 完 全 赞 成! 他 们 还 没 有 理 解 大 使 命 ( 参 见 马 太 福 音 28:18-20, 路 加 福 音 24:47, 使 徒 行 传 1:8) Ō 众 弟 兄 这 是 信 徒 早 期 的 一 个 称 谓, 强 调 我 们 团 体 家 庭 般 地 一 致 性 ( 参 见 1:15; 6:3; 9:30; 10:23; 11:1,12, 29; 12:17; 14:2; 15:1,3,22,23,32-33,40; 16:2,40; 17:6,10,14; 18:18,27; 21:7, 17; 22:5; 28:14-15) 要 成 为 一 个 基 督 徒, 就 要 成 为 家 庭 的 一 员! Ō 在 犹 太 的 这 表 现 教 会 至 今 还 有 的 地 理 上 的 限 制 即 使 多 年 以 后, 教 会 仍 然 没 有 跨 出 文 化 上 的 界 限 耶 稣 在 1:8 的 命 令 没 有 得 到 遵 守! Ō 外 邦 人 也 领 受 了 神 的 道 这 是 不 定 过 去 中 间 ( 异 相 ) 陈 述 语 气 表 现 了 个 人 接 受 福 音 信 息 的 必 要 性 ( 参 见 约 翰 福 音 1:12; 3:16, 罗 马 书 10:9-13, 以 弗 所 书 2:8-9) 短 语 神 的 道 类 似 于 福 音 旧 约 圣 经 普 世 的 应 许 / 预 言 将 要 被 实 现 11:2 及 至 彼 得 上 了 耶 路 撒 冷 显 然, 外 邦 人 事 工 的 问 题, 在 15 章 继 续 发 生, 是 初 期 教 会 耶 路 撒 冷 领 导 人 反 复 出 现 的 问 题 很 多 转 信 基 督 教 的 人 仍 然 是 狭 隘 的 民 族 主 义 者 ( 参 见 15:5; 21:18-26) Ō 那 些 奉 割 礼 的 NASB those who were circumcised NKJV those of the circumcision NRSV, NJB the circumcised believers TEV those who were in favor of circumcising Gentiles Williams the champions of circumcision 这 个 短 语 有 几 个 不 同 的 意 义 :(1) 在 10:45, 描 述 彼 得 的 六 个 犹 太 人 同 伴 ;(2) 在 这 里, 指 耶 路 撒 冷 教 会 的 一 群 信 徒 ( 参 见 11:18), 还 有 (3) 在 加 拉 太 书, 指 来 自 耶 路 撒 冷 教 会 的 信 徒 ( 参 见 2:12) 和 犹 太 人 非 信 徒 ( 参 见 1:7; 2:4; 5:10,12) 这 些 信 徒 的 诚 意 没 有 问 题, 他 们 所 处 位 置 的 逻 辑 也 没 有 问 题 不 过, 福 音 的 激 进 性 质 已 经 向 所 有 与 摩 西 律 法 毫 无 关 联 的 人 打 开 了 大 门 这 是 很 多 现 代 信 徒 需 要 倾 听 留 意 的 一 条 信 息 ( 是 恩 典 带 来 拯 救, 而 不 是 行 为 ) Ō 争 辩 NASB took issue 173

186 NKJV contended NRSV, TEV criticized NJB protested 这 是 一 个 未 完 成 中 动 陈 述 语 气 该 语 法 形 式 可 以 表 示 过 去 时 间 里 重 复 的 动 作, 或 者 一 个 动 作 的 开 始 注 意, 这 些 信 仰 传 统 主 义 者 是 和 彼 得 争 辩, 而 不 是 和 福 音 争 辩 他 们 没 有 明 白, 这 是 福 音 的 问 题 11:3 你 进 入 未 受 割 礼 之 人 的 家, 和 他 们 一 同 吃 饭 了 显 而 易 见, 彼 得 并 不 是 没 有 受 到 过 挑 战 的 领 袖 语 法 上, 这 一 节 可 以 是 陈 述 句 或 疑 问 句 (NRSV) 对 于 犹 太 人 来 说, 同 桌 吃 饭 的 问 题 非 常 重 要 这 可 能 恰 恰 是 利 未 记 11 章 食 物 条 例 背 后 的 问 题 犹 太 人 不 与 迦 南 人 一 起 进 行 任 何 社 会 活 动 在 古 代 近 东 地 区, 吃 饭 是 一 种 盟 约 的 关 系 在 马 太 福 音 9:11; 11:19 路 加 福 音 5:30; 15:2, 耶 稣 同 样 被 控 告 违 背 了 这 样 的 传 统 彼 得 在 其 事 工 当 中 与 这 个 问 题 相 抗 争 ( 参 见 加 拉 太 书 2:12) 对 于 初 信 徒, 这 是 相 当 敏 感 的 一 个 问 题 反 思 传 统 文 化 和 个 人 倾 向 是 很 难 的, 但 是 福 音 要 求 我 们 这 样 做 ( 参 见 哥 林 多 前 书 12:13, 加 拉 太 书 3:23-29, 歌 罗 西 书 3:11) 11:4-18 彼 得 向 耶 路 撒 冷 的 犹 太 领 导 人 重 述 他 在 西 门 家 和 哥 尼 流 家 的 经 历 ( 使 徒 行 传 10 章 ) 这 个 重 复 ( 参 见 15 章 的 耶 路 撒 冷 公 会 ) 是 路 加 表 现 这 个 问 题 ( 世 界 福 音 传 播 ) 对 教 会 生 活 是 如 何 重 要 的 一 种 方 式 11:4 挨 次 NASB in orderly sequence NKJV in order from the beginning NRSV step by step TEV a complete account NJB the details point by point 希 腊 语 单 词 kathexçs 在 新 约 圣 经 只 有 路 加 使 用 过 ( 参 见 路 加 福 音 1:3; 8:1, 使 徒 行 传 3:24; 11:4; 18:23) 它 具 有 以 逻 辑 的 暂 时 的 或 连 续 的 顺 序 解 释 某 事 的 含 义 这 符 合 路 加 的 研 究 方 法 ( 参 见 路 加 福 音 1:1-4), 有 个 性, 并 且 受 过 专 业 训 练 ( 内 科 医 生 ) 11:6 我 定 睛 观 看 见 1:10 的 注 释 11:12 不 要 疑 惑 NASB without misgivings NKJV doubting nothing NRSV not to make a distinction TEV without hesitation NJB have no hesitation 关 于 这 个 分 词 的 语 态 ( 主 动 或 中 间 ), 几 个 希 腊 文 抄 本 都 有 所 不 同 在 希 腊 文 抄 本 P45 和 D 甚 至 将 其 忽 略 部 分 问 题 在 于, 其 中 一 项 较 早 地 出 现 在 10:20, 那 是 这 一 段 的 平 行 对 比 经 文 文 士 们 喜 欢 平 行 一 致 和 新 约 圣 经 的 大 多 数 经 文 变 体 一 样, 这 不 影 响 句 子 的 意 思 11:14 可 以 得 救 哥 尼 流 的 虔 诚 和 慷 慨 并 没 有 使 他 成 为 一 个 基 督 徒! 174

187 11:15 鉴 于 重 复 五 旬 节 经 历 的 目 的, 使 徒 行 传 这 一 节 在 神 学 上 很 关 键 神 使 用 耶 路 撒 冷 典 礼 仪 式, 表 示 他 接 受 其 他 种 族 地 理 和 文 化 的 群 体 ( 参 见 17 节 ) 这 个 经 历 不 是 单 为 哥 尼 流, 而 是 为 (1) 彼 得,(2) 陪 伴 着 的 犹 太 信 徒, 还 有 (3) 耶 路 撒 冷 的 教 会 11:16 我 就 想 起 主 的 话 这 表 现 了 早 期 使 徒 们 对 待 神 学 的 方 式 : 引 用 耶 稣 的 话, 举 耶 稣 的 例 子, 或 者 引 用 旧 约 ( 参 见 马 太 福 音 3:11, 使 徒 行 传 1:5) 彼 得 正 在 确 定, 主 自 己 预 见 到 了 这 个 发 展 ( 即 迹 象 ) 11:17 既 然 这 是 第 一 类 条 件 句, 从 作 者 的 视 角 或 为 了 他 的 目 的 而 假 定 这 是 真 实 的 Ō 神 给 他 们 恩 赐, 像 给 了 我 们 一 样 如 同 15 节, 这 是 指 五 旬 节 ( 参 见 2:1-4; 8:15; 10:46; 15:8) 得 救, 像 圣 灵 一 样, 也 是 从 神 而 来 的 恩 赐 ( 参 见 罗 马 书 3:24; 5:15-17: 6:23, 以 弗 所 书 2:8) Ō 信 主 耶 稣 基 督 的 时 候 必 须 要 接 受 它 ( 参 见 11:1, 约 翰 福 音 1:12, 以 弗 所 书 2:8-9) 在 新 约 圣 经 里, 有 几 个 介 词 用 来 描 述 在 耶 稣 里 的 信 心 : 1. epi = 在 上 面 ( 这 里 ) 2. eis = 到 里 面 3. en = 在 之 内 4. hoti = 关 于 耶 稣 的 陈 述 5. 不 带 介 词 的 与 格 这 种 多 样 性 似 乎 表 示, 没 有 与 信 (pisteuç) 有 关 的 具 体 的 语 法 形 式 通 常 强 调 的 是 个 人 的 自 愿 的 方 面 ( 除 了 hoti, 意 思 是 福 音 或 教 义 的 内 容 ) 耶 稣 是 一 个 需 要 我 们 欢 迎 的 人! 11:18 众 人 就 不 言 语 了 只 归 荣 耀 与 神 彼 得 的 见 证 不 仅 扫 除 消 极 的 气 氛, 也 激 发 起 赞 美 这 些 初 期 领 导 人 和 信 徒 的 大 部 分 是 可 教 的, 灵 活 的 他 们 愿 意 调 整 自 己 的 神 学, 跟 随 神 的 引 导 Ō 神 也 赐 恩 给 外 邦 人, 叫 他 们 悔 改 得 生 命 新 约 圣 经 有 几 处 经 文 暗 示, 至 高 无 上 的 神 既 是 悔 改 的 源 头, 也 是 恩 典 的 源 头 ( 参 见 使 徒 行 传 5:31, 8:22, 提 摩 太 后 书 2:25) 与 这 个 说 法 有 关 的 神 学 问 题 是, 至 高 无 上 的 神 是 如 何 将 拯 救 与 要 求 人 的 响 应 相 联 系 的? 信 心 和 悔 改 ( 参 见 马 可 福 音 1:15, 使 徒 行 传 3:16,19; 20:21) 是 人 的 回 应, 还 是 神 的 恩 赐? 有 些 经 文 强 烈 暗 示 它 们 是 从 神 来 的 恩 赐 ( 参 见 使 徒 行 传 5:31; 11:18, 罗 马 书 2:4 和 提 摩 太 后 书 2:25) 既 然 我 相 信 所 有 经 文 都 是 受 圣 灵 感 动 而 写 的 ( 参 见 提 摩 太 后 书 3:16), 那 么, 就 必 须 对 比 任 何 与 该 神 学 问 题 相 关 的 经 文, 而 不 是 死 抠 字 眼, 或 者 拘 泥 于 宗 派 限 制 很 明 显, 真 正 的 神 控 制 着 万 物! 使 徒 行 传 强 调 了 一 次 又 一 次 然 而, 他 已 经 选 择 盟 约 的 方 式 与 他 最 高 的 创 造 物 相 联 神 总 是 采 取 主 动, 并 且 设 定 日 程 表, 但 是 人 类 必 须 做 出 回 应, 并 且 要 持 续 回 应 这 从 来 不 是 一 个 非 此 即 彼 的 问 题, 这 总 是 一 个 两 者 皆 是 的 关 系 问 题 见 2:46 专 题 : 盟 约 关 于 悔 改, 见 2:38 的 专 题 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 11: 那 些 因 司 提 反 的 事 遭 患 难 四 散 的 门 徒, 直 走 到 腓 尼 基, 和 塞 浦 路 斯, 并 安 提 阿 他 们 不 向 别 人 讲 道, 只 向 犹 太 人 讲 20 但 内 中 有 塞 浦 路 斯, 和 古 利 奈 人, 他 们 到 了 安 提 阿, 也 向 希 腊 人 传 讲 主 耶 稣 ( 有 古 卷 作 也 向 说 希 腊 话 的 犹 太 人 传 讲 主 耶 稣 ) 21 主 与 他 们 同 在, 信 而 归 主 的 人 就 很 多 了 22 这 风 声 传 到 耶 路 撒 冷 教 会 人 的 耳 中, 他 们 就 打 发 巴 拿 巴 出 去, 走 到 安 提 阿 为 止 23 他 到 了 那 里, 看 见 神 所 赐 的 恩, 就 欢 喜, 劝 勉 众 人, 立 定 心 志, 恒 久 靠 主 24 这 巴 175

188 拿 巴 原 是 个 好 人, 被 圣 灵 充 满, 大 有 信 心 于 是 有 许 多 人 归 服 了 主 25 他 又 往 大 数 去 找 扫 罗, 26 找 着 了, 就 带 他 到 安 提 阿 去 他 们 足 有 一 年 的 工 夫, 和 教 会 一 同 聚 集, 教 训 了 许 多 人 门 徒 称 为 基 督 徒, 是 从 安 提 阿 起 首 11:19-30 这 段 经 文 看 起 来 是 历 史 的 转 折 点, 也 是 一 个 神 学 的 总 结 它 们 与 8:4 相 关 11:19 那 些 遭 患 难 四 散 的 门 徒 在 使 徒 行 传, 我 们 已 经 有 了 几 个 早 期 信 徒 遭 迫 害 的 例 子 ( 参 见 5:17ff; 6:8-15; 8:1-3; 9:1-2) 司 提 反 对 福 音 根 本 含 义 的 理 解, 迫 使 巴 勒 斯 坦 的 所 有 犹 太 信 徒 重 新 审 视 他 们 的 信 心 和 福 音 的 目 的 Ō 安 提 阿 安 提 阿 是 罗 马 帝 国 第 三 大 城 市, 仅 次 于 罗 马 和 亚 历 山 大 它 是 叙 利 亚 的 首 府, 拥 有 大 量 的 犹 太 人 口, 以 其 世 俗 生 活 和 性 败 坏 而 闻 名 它 也 因 为 其 二 轮 战 车 比 赛 而 举 世 闻 名 它 将 成 为 基 督 教 的 一 个 主 要 中 心 Ō 不 向 别 人 讲 道, 只 向 犹 太 人 讲 这 说 明, 初 期 教 会 不 能 肯 定 向 外 邦 人 传 教 是 否 恰 当 保 守 派 会 引 用 马 太 福 音 10:5 耶 稣 的 话 语, 而 有 远 见 的 人 则 引 用 马 太 福 音 28:18-20 或 使 徒 行 传 1:8 这 个 神 学 问 题 将 会 在 使 徒 行 传 15 章 达 到 最 高 潮 11:20 塞 浦 路 斯, 和 古 利 奈 人 使 徒 行 传 6-8 章 同 样 是 这 些 说 希 腊 话 的 犹 太 人, 他 们 开 始 在 耶 路 撒 冷 传 播 基 督 教 福 音 的 普 世 含 义 巴 拿 巴 来 自 这 个 地 区 Ō 向 希 腊 人 这 个 词 (Hellçn) 通 常 指 外 邦 人 ( 参 见 14:1; 16:1,3; 18:4; 19:10,17; 20:21; 21:28) 然 而, 在 17:4, 它 指 与 会 堂 有 联 系, 但 非 会 堂 成 员 的 外 邦 人 ( 即 敬 畏 神 的 人 ) 问 题 在 于, 路 加 所 说 传 教 的 对 象 是 谁 是 (1) 说 希 腊 话 的 犹 太 人, 在 6:1 和 9:29 (Hellçnists), 还 是 (2) 说 希 腊 话 的 外 邦 人? 这 一 节 是 不 是 在 指 明 (1) 另 一 类 犹 太 人 ( 参 见 NKJV, NRSV),(2) 与 会 堂 有 联 系 的 外 邦 人 (Hellçn) 或 者 (3) 完 全 的 外 邦 人 ( 参 见 TEV, NJB)? 伴 随 着 引 起 的 所 有 暴 乱, 这 个 词 可 能 是 指 那 些 说 希 腊 话 的 人, 有 些 可 能 是 流 散 的 犹 太 人, 其 他 是 完 全 的 外 邦 人 Ō 传 讲 主 耶 稣 这 是 动 词 的 现 在 中 间 分 词, 英 语 单 词 evangel ( 福 音 ) 和 evangelism ( 福 音 传 道 ) 就 是 由 此 而 来 他 们 的 信 息 不 是 旧 约 律 法 和 程 序, 而 是 作 为 弥 赛 亚 的 拿 撒 勒 人 耶 稣! 11:21 主 与 他 们 同 在, 信 而 归 主 的 人 就 很 多 了 这 是 通 过 福 音 传 道, 神 的 伟 大 运 行 的 另 一 个 归 纳 陈 述 最 后, 使 徒 行 传 1:8 得 到 了 实 现 ( 参 见 24b 节 ) 有 意 思 的 是, 注 意 在 这 一 节 的 开 头, 词 语 主 (Kurios) 第 一 次 用 来 指 耶 和 华 ( 参 见 七 十 士 译 本 出 埃 及 记 3:14, 撒 母 耳 记 下 3:12, 以 赛 亚 书 59:1) 然 而, 这 一 节 的 后 面 部 分 用 它 指 耶 稣 基 督 新 约 作 者 经 常 用 这 种 调 换 称 谓 的 文 学 技 法, 来 肯 定 耶 稣 的 神 性 神 的 手 是 旧 约 神 人 同 形 用 语 耶 和 华 是 永 恒 的 灵, 通 过 时 间 和 创 造 物 而 显 现 他 没 有 有 形 的 身 体 然 而, 人 类 谈 论 任 何 个 人 的 词 汇 都 是 有 形 的 人 类 的 词 语 我 们 必 须 记 住 堕 落 的 暂 时 的 绑 定 于 地 球 上 的 人 类 语 言 的 局 限 性 它 以 隐 喻 类 比 和 否 定 来 论 说 属 灵 领 域 它 表 达 真 理, 但 是 以 并 非 无 遗 漏 的 方 式 神 是 远 远 超 过 我 们 的 认 识 和 表 达 能 力 的 他 真 的 跟 我 们 交 流, 但 不 是 全 面 的 我 们 可 以 相 信 圣 经, 如 同 相 信 神 自 己 的 启 示, 但 是 我 们 必 须 意 识 到 神 仍 然 伟 大 人 类 语 言 既 能 揭 示, 也 有 限 制 176

189 11:22 巴 拿 巴 巴 拿 巴 是 使 徒 行 传 的 一 个 主 要 人 物 ( 参 见 4:36-37; 9:27) 他 的 名 字 有 激 励 者 的 意 思, 在 23 节 很 明 显 耶 路 撒 冷 的 教 会 仍 然 因 为 包 含 了 外 邦 人 而 不 自 在 见 4:36 专 题 11:23 有 意 思 的 是, 注 意, 当 巴 拿 巴 看 见 神 的 恩 典 通 过 圣 灵 活 跃 显 现 时, 他 鼓 励 所 有 人 保 持 信 心 这 清 楚 地 表 明, 神 的 子 民 需 要 勤 奋, 需 要 坚 持 不 懈 犹 太 人 和 教 会 非 常 关 心 异 教 不 道 德 的 文 化 背 景 福 音 不 仅 是 白 得 拯 救 的 恩 典, 也 是 虔 诚 的 呼 召 ( 参 见 马 太 福 音 5:48, 罗 马 书 8:28-29, 哥 林 多 后 书 3:18, 加 拉 太 书 4:19, 以 弗 所 书 4:1, 帖 撒 罗 尼 迦 前 书 3:13; 4:3, 彼 得 前 书 1:15) 神 想 要 反 映 他 品 格 的 人 到 这 个 失 落 的 世 界 上 去 基 督 教 的 目 标 不 仅 是 我 们 死 后 上 天 堂, 而 是 现 在 就 学 并 像 基 督, 这 样 别 人 就 可 能 信 基 督 11:24 这 巴 拿 巴 原 是 个 好 人, 被 圣 灵 充 满, 大 有 信 心 这 个 描 述 非 常 类 似 于 使 徒 行 传 6:3, 5 说 希 腊 话 的 门 徒 ( 七 个 人 ) 初 期 教 会 里 有 很 多 这 样 的 人 愿 我 们 的 今 天, 我 们 的 文 化, 我 们 的 教 会, 也 是 这 样! 11:25 他 又 往 大 数 去 找 扫 罗 这 个 动 词 在 埃 及 蒲 草 纸 抄 本 ( 但 不 是 七 十 士 译 本 ) 暗 示 着 扫 罗 是 不 容 易 找 到 的 在 新 约 圣 经, 只 有 路 加 使 用 这 个 词 ( 参 见 路 加 福 音 2:44,45, 使 徒 行 传 11:25) 这 些 沉 默 的 岁 月 显 然 在 加 拉 太 书 1:21 也 提 到 了 无 法 确 定 确 切 的 时 间 段, 但 是 大 致 是 十 年 11:26 带 他 到 安 提 阿 去 门 徒 称 为 基 督 徒, 是 从 安 提 阿 起 首 第 一 个 基 督 徒 带 有 贬 损 的 意 思, 信 徒 如 同 异 教 徒 一 样 令 人 惊 讶 的 是, 这 是 一 个 罕 见 的 词 语 这 个 词 的 形 成 遵 循 一 定 的 模 式, 那 些 支 持 或 追 随 的 人, 比 如, 希 律 (Herod)( 及 其 家 人 ) 被 称 作 希 律 党 (Herodians)( 参 见 马 可 福 音 3:6; 12:13, 马 太 福 音 22:16) 他 的 使 用 在 希 腊 化 环 境 里 表 明, 希 伯 来 语 里 弥 赛 亚 ( 基 督 ) 的 称 谓 如 何 变 成 了 耶 稣 信 徒 的 名 字 ( 基 督 徒 ) 在 希 腊 化 环 境 里, 有 可 能 这 个 词 是 官 方 给 出 的, 以 从 信 徒 中 区 别 出 犹 太 人 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 11: 当 那 些 日 子, 有 几 位 先 知 从 耶 路 撒 冷 下 到 安 提 阿 28 内 中 有 一 位, 名 叫 亚 迦 布 站 起 来, 借 着 圣 灵, 指 明 天 下 将 有 大 饥 荒 这 事 到 革 老 丢 年 间 果 然 有 了 29 于 是 门 徒 定 意, 照 各 人 的 力 量 捐 钱, 送 去 供 给 住 在 犹 太 的 弟 兄 30 他 们 就 这 样 行, 把 捐 项 托 巴 拿 巴 和 扫 罗, 送 到 众 长 老 那 里 11:27 先 知 在 新 约 圣 经 里, 数 次 提 到 了 先 知 ( 参 见 13:1; 15:32; 21:10, 哥 林 多 前 书 12:28; 14:1-5, 29-33, 以 弗 所 书 2:20; 4:10) 总 是 不 能 确 定 他 们 的 作 用 是 最 初 的 说 预 言, 如 同 这 里, 还 是 提 前 告 诉 人 们, 如 同 哥 林 多 前 书 14 和 使 徒 行 传 2:17( 参 见 13:6; 15:32, 哥 林 多 前 书 12:28; 14:1-5, 29-33, 以 弗 所 书 2:20; 4:10) 在 旧 约 圣 经 里, 先 知 看 起 来 是 神 的 发 言 人, 解 释 他 的 启 示 ; 然 而, 新 约 的 先 知 不 是 神 启 示 的 中 间 人 新 约 作 者 对 此 有 所 保 留, 他 们 大 多 数 是 使 徒, 或 与 使 徒 有 关 的 人 新 约 先 知 的 恩 赐 必 定 受 到 了 限 制 圣 灵 所 感 的 启 示 已 经 停 止 了 ( 参 见 犹 太 书 3 和 20 节 ) 专 题 : 新 约 的 先 知 I. 旧 约 先 知 与 新 约 先 知 不 同, 他 们 有 从 耶 和 华 而 来 的 圣 灵 启 示 ( 参 见 使 徒 行 传 3:18,21, 罗 马 书 16:26) 只 有 先 知 能 写 圣 经 A. 摩 西 被 称 作 一 个 先 知 ( 参 见 申 命 记 18:15-21) 177

190 B. 历 史 书 ( 约 书 亚 记 到 列 王 记, 路 得 记 除 外 ) 被 称 作 前 先 知 ( 参 见 使 徒 行 传 3:24) C. 先 知 取 代 大 祭 司 的 位 置, 作 为 从 神 而 来 信 息 的 来 源 ( 参 见 以 赛 亚 书 到 玛 拉 基 书 ) D. 希 伯 来 教 规 的 第 二 位 是 先 知 ( 参 见 马 太 福 音 5:17; 22:40, 路 加 福 音 16:16; 24:25,27, 罗 马 书 3:21) Ⅱ. 在 新 约 里, 先 知 这 个 概 念 有 几 个 不 同 的 用 法 A. 指 旧 约 先 知 和 他 们 圣 灵 所 感 的 信 息 ( 参 见 马 太 福 音 2:23; 5:12; 11:13; 13:14, 罗 马 书 1:2) B. 指 为 个 人 而 非 群 体 的 信 息 ( 旧 约 先 知 注 意 为 以 色 列 人 说 话 ) C. 既 指 施 洗 约 翰 ( 参 见 马 太 福 音 11:9; 14:5; 21:26, 路 加 福 音 1:76), 也 指 耶 稣, 把 二 者 作 为 神 国 的 宣 告 者 ( 参 见 马 太 福 音 13:57; 21:11,46, 路 加 福 音 4:24; 7:16; 13:33; 24:19) 耶 稣 也 自 称 比 众 先 知 大 ( 参 见 马 太 福 音 11:9; 12:41, 路 加 福 音 7:26) D. 新 约 圣 经 里 的 其 他 先 知 1. 记 录 在 路 加 福 音 里 的 耶 稣 早 期 生 活 ( 即 马 利 亚 的 记 忆 ) a. 以 利 沙 伯 ( 参 见 路 加 福 音 1:41-42) b. 撒 迦 利 亚 ( 参 见 路 加 福 音 1:67-79) c. 西 面 ( 参 见 路 加 福 音 2:25-35) d. 亚 拿 ( 参 见 路 加 福 音 2:36) 2. 说 反 话 的 预 言 ( 参 见 该 亚 法, 约 翰 福 音 11:51) E. 指 宣 告 福 音 的 人 ( 宣 告 恩 赐 的 名 单 在 哥 林 多 前 书 12:28-29, 以 弗 所 书 4:11) F. 指 教 会 里 持 续 的 恩 赐 ( 参 见 马 太 福 音 23:34, 使 徒 行 传 13:1; 15:32, 罗 马 书 12:6, 哥 林 多 前 书 12:10,28-29; 13:2, 以 弗 所 书 4:11) 有 时 候 可 以 指 女 人 ( 参 见 路 加 福 音 2:36, 使 徒 行 传 2:17; 21:9, 哥 林 多 前 书 11:4-5) G. 指 启 示 录 的 预 示 灾 祸 的 启 示 ( 参 见 启 示 录 1:3; 22:7,10,18,19) III. 新 约 先 知 A. 他 们 不 像 旧 约 先 知 那 样, 给 出 圣 灵 所 感 的 启 示 这 种 陈 述 是 可 能 的, 因 为 词 语 信 心 ( 即 完 全 福 音 的 意 思 ) 的 用 法 在 使 徒 行 传 6:7; 13:8; 14:22, 加 拉 太 书 1:23; 3:23; 6:10, 腓 立 比 书 1:27, 犹 大 书 3,20 从 用 在 犹 大 书 3 节 整 个 短 语 来 看, 这 概 念 是 清 楚 的, 一 次 交 付 圣 徒 的 真 道 一 次 的 真 道 是 指 基 督 教 的 真 理 教 义 概 念 世 界 观 教 导 这 一 次 性 强 调 的 是 新 约 写 作 时 神 学 上 限 制 灵 感, 也 不 允 许 后 来 的 或 其 他 的 写 作 被 当 做 启 示 新 约 里 有 很 多 不 清 晰 不 确 定 的 地 方, 但 是 信 徒 凭 借 信 心 确 信, 一 切 都 需 要 信 心 和 实 践, 在 新 约 里 是 足 够 清 楚 透 明 的 这 个 概 念 描 画 了 所 谓 的 启 示 三 角 1. 神 已 经 在 时 空 历 史 中 显 示 了 自 己 ( 启 示 ) 2. 他 已 经 选 择 某 些 作 者 来 记 载 和 解 释 他 的 行 动 ( 灵 感 ) 3. 他 已 派 遣 他 的 灵 打 开 人 的 心 灵, 以 理 解 这 些 著 作, 虽 然 不 是 决 定 性 的, 但 足 以 得 救, 并 且 有 效 地 过 基 督 徒 生 活 ( 启 发 ) 重 点 在 于, 圣 经 作 者 的 灵 感 是 受 限 制 的 没 有 更 权 威 的 著 作 异 象, 或 者 启 示 正 典 已 经 完 结 了 我 们 已 经 有 了 正 确 回 应 神 的 所 有 真 理 这 真 理 最 容 易 见 于 圣 经 作 者 的 一 致 性, 而 不 是 真 诚 虔 诚 信 徒 之 间 出 现 不 一 致 现 代 没 有 一 个 作 者 或 发 言 者 具 有 圣 经 作 者 的 这 种 神 圣 的 领 导 水 平 178

191 B. 在 一 些 方 面, 新 约 先 知 与 旧 约 先 知 相 似 1. 预 言 未 来 的 事 件 ( 参 见 保 罗, 使 徒 行 传 27:22; 亚 迦 布, 使 徒 行 传 11:27-28; 21:10-11; 其 他 不 知 名 的 先 知, 使 徒 行 传 20:23) 2. 宣 布 判 决 ( 参 见 保 罗, 使 徒 行 传 13:11; 28:25-28) 3. 生 动 描 绘 一 个 事 件 的 象 征 性 行 动 ( 参 见 亚 迦 布, 使 徒 行 传 21:11) C. 他 们 有 时 候 不 以 预 言 的 方 式 宣 布 福 音 的 真 理 ( 参 见 使 徒 行 传 11:27-28; 20:23; 21:10-11), 但 这 不 是 根 本 所 在 在 哥 林 多 前 书, 预 言 是 基 本 的 福 音 交 流 ( 参 见 14:24,39) D. 他 们 是 圣 灵 启 发 当 代 人 的 工 具, 是 神 的 真 理 实 际 应 用 在 每 个 新 的 形 势 文 化 或 时 期 的 工 具 ( 参 见 哥 林 多 前 书 14:3) E. 他 们 活 跃 在 早 期 的 使 徒 教 会 中 ( 参 见 哥 林 多 前 书 11:4-5; 12:28,29; 13:29; 14:1,3,4,5,6,22,24,29,31, 32,37,39, 以 弗 所 书 2:20; 3:5; 4:11, 帖 撒 罗 尼 迦 前 书 5:20), 十 二 使 徒 遗 训 (Didache, 写 于 第 一 世 纪 晚 期 或 第 二 世 纪, 日 期 不 确 定 ) 提 到 了 他 们, 北 部 非 洲 二 世 纪 和 三 世 纪 的 孟 他 努 主 义 (Montanism) 也 提 到 了 他 们 IV. 新 约 的 恩 赐 已 经 消 失 了 吗? A. 这 个 问 题 难 以 回 答 定 义 恩 赐 的 目 的, 有 助 于 阐 明 这 个 问 题 它 们 是 为 了 确 定 福 音 最 初 的 传 道, 或 者, 它 们 是 教 会 为 了 做 工 于 自 身 和 失 落 的 世 界 而 持 续 进 行 的 方 式? B. 看 看 教 会 历 史, 新 约 本 身 能 回 答 这 个 问 题 吗? 新 约 里 没 有 迹 象 说, 属 灵 的 恩 赐 是 暂 时 的 那 些 企 图 拿 哥 林 多 前 书 13:8-13 讨 论 问 题 的 人, 滥 用 了 这 段 经 文 的 作 者 意 图, 这 里 说 任 何 东 西 都 将 过 去, 除 了 爱 C. 我 不 得 不 说, 既 然 新 约 圣 经, 而 不 是 教 会 历 史, 是 权 威, 那 么 信 徒 必 须 肯 定 恩 赐 将 会 继 续 然 而, 我 相 信 文 化 会 影 响 释 义 一 些 非 常 清 楚 的 经 文 不 再 适 用 了 ( 即 圣 吻 礼, 妇 女 戴 面 纱, 教 会 在 家 里 聚 会, 等 等 ) 既 然 文 化 能 影 响 经 文, 教 会 历 史 为 什 么 就 不 呢? D. 这 仅 仅 是 一 个 不 能 确 切 回 答 的 问 题 一 些 信 徒 主 张 停 止, 其 他 人 主 张 不 停 止 这 里 如 同 很 多 有 待 解 释 的 问 题 一 样, 信 徒 的 心 是 关 键 新 约 圣 经 是 毋 庸 置 疑 受 到 文 化 的 影 响 困 难 在 于, 如 何 判 断 哪 些 经 文 受 到 了 文 化 / 历 史 的 影 响, 哪 些 经 文 是 永 恒 的 ( 参 见 如 何 读 出 圣 经 的 全 部 价 值,Fee and Stuart=s How to Read the Bible for All Its Worth, 和 页 ) 关 于 自 由 和 责 任 的 讨 论, 见 于 罗 马 书 14:1-15:13 和 哥 林 多 前 书 8-10, 是 很 关 键 的 我 们 如 何 回 答 这 个 问 题, 在 两 方 面 很 重 要 1. 每 个 信 徒 都 必 须 按 照 现 有 的 而 行 神 看 的 是 我 们 的 内 心 和 动 机 2. 每 个 信 徒 都 要 允 许 别 的 信 徒 按 他 们 理 解 的 信 心 而 行 在 圣 经 界 限 只 能 必 须 要 宽 容 神 要 我 们 像 他 所 做 的 那 样, 彼 此 相 爱 E. 总 之, 基 督 教 是 信 心 和 爱 的 生 活, 而 不 是 一 个 完 美 的 神 学 与 神 的 关 系, 影 响 我 们 与 他 人 的 关 系, 远 远 比 确 定 的 信 息 或 完 美 的 信 条 更 重 要 11:28 天 下 将 有 大 饥 荒 革 老 丢 这 个 地 理 词 语 指 的 是 罗 马 帝 国 ( 参 见 17:6, 31; 19:27; 24:5) 革 老 丢 的 统 治 时 间 是 主 后 年 他 之 前 的 统 治 者 是 卡 利 古 拉, 之 后 是 尼 禄 他 在 位 期 间 有 几 次 严 重 的 饥 荒 ( 参 见 史 维 都 尼 亚 斯 革 老 丢 的 一 生,Suetonius, Life of Caludius 18:2) 根 据 约 瑟 夫 犹 太 古 史 (Josephus, Antiq ), 巴 勒 斯 坦 地 区 最 糟 糕 的 饥 荒 发 生 在 主 后 年 之 间 的 某 个 时 间 179

192 11:29 门 徒 定 意, 照 各 人 的 力 量 捐 钱, 送 去 供 给 住 在 犹 太 的 弟 兄 这 是 外 邦 人 教 会 促 进 与 耶 路 撒 冷 的 姐 妹 教 会 关 系 的 主 要 策 略 之 一 这 为 保 罗 的 教 会 树 立 了 典 范 ( 参 见 24:17, 罗 马 书 15:2-28, 哥 林 多 前 书 16:1-4, 哥 林 多 后 书 8-9, 加 拉 太 书 2:10) 11:30 把 捐 项 托 送 到 众 长 老 那 里 这 是 第 一 次 提 到 教 会 的 长 老 ( 参 见 14:23; 15:2,4, 6, 22,23; 16:4; 20:17; 21:18) 长 老 (elders) 一 词 与 监 督 (overseers) 主 教 (bishops) 和 牧 师 (pastors) 同 义 ( 参 见 使 徒 行 传 20:17,28 和 提 多 书 1:5,7) 长 老 (presbuteros) 一 词 具 有 旧 约 支 派 的 背 景, 而 监 督 (episkopos) 则 有 希 腊 城 邦 国 家 政 府 背 景 显 然 这 是 指 耶 路 撒 冷 教 会 领 导 人 中 的 特 定 群 体 ( 参 见 15:2,6,22,23) 新 约 中 犹 太 人 的 比 重 很 多, 像 雅 各 书 和 希 伯 来 书, 仍 然 使 用 犹 太 人 所 理 解 的 长 老 当 地 领 袖, 但 不 一 定 是 牧 师 Ō 巴 拿 巴 和 扫 罗 至 于 在 加 拉 太 书 2:2,10 提 到 的 去 耶 路 撒 冷 的 访 问 是 指 这 次 访 问, 还 是 指 使 徒 行 传 15 章 去 耶 路 撒 冷 公 会 的 访 问, 已 经 讨 论 得 太 多 了 对 于 保 罗 早 年 的 生 活 和 事 工, 我 们 知 之 甚 少 问 题 讨 论 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 这 意 味 着 你 要 对 自 己 的 解 经 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你, 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 给 解 经 家 提 供 这 些 问 题 是 用 来 帮 助 你 透 彻 思 考 本 卷 书 这 部 分 内 容 中 的 主 要 问 题 目 的 是 为 了 引 起 思 考, 而 不 是 要 提 供 标 准 答 案 1. 外 邦 人 接 受 基 督 为 什 么 是 一 个 神 学 问 题? 2. 悔 改 是 神 的 恩 赐 (18 节 ), 还 是 盟 约 的 要 求 ( 马 可 福 音 1:15, 使 徒 行 传 3:16,19; 20:21)? 3. 巴 拿 巴 为 什 么 去 寻 找 扫 罗 ( 保 罗 )? 180

193 使 徒 行 传 第 十 二 章 现 代 译 本 中 的 段 落 划 分 UBS 4 NKJV NRSV TEV NJB 雅 各 和 彼 得 遭 受 迫 害 希 律 王 下 手 苦 害 教 会 希 律 亚 基 帕 一 世 迫 害 教 会 教 会 遭 苦 害 彼 得 入 监 被 主 行 神 迹 领 出 12:1-5 12:1-5 12:1-5 12:1-5 12:1-5 彼 得 获 救 出 狱 彼 得 获 救 出 狱 彼 得 获 救 出 狱 12: : : : : :11 12: : : : : : :18-19a 12: :19b 希 律 亚 基 帕 的 希 律 王 暴 死 希 律 亚 基 帕 的 希 律 亚 基 帕 的 迫 害 者 的 死 死 死 死 12: : : :20 12: :21-23 巴 拿 巴 和 扫 罗 奉 差 遣 巴 拿 巴 和 扫 罗 在 塞 浦 路 斯 传 巴 拿 巴 和 扫 罗 返 回 安 提 阿 道 (12:24-13:12) 12: : :24 12:24 12:25-13:3 12:25 12:25 第 三 读 经 周 期 ( 摘 自 圣 经 导 读, 见 vii 页 ) 按 照 段 落 来 理 解 原 作 者 的 意 图 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 意 味 着 读 者 对 圣 经 解 读 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 卸 给 解 经 家 将 本 章 一 次 读 完 找 出 主 题 将 你 的 主 题 划 分 与 五 个 现 代 译 本 作 比 较 分 段 虽 然 不 是 来 自 启 示, 却 是 遵 循 原 作 者 的 意 图 关 键, 即 解 经 的 核 心 每 段 经 文 有 且 只 有 一 个 主 题 1. 第 一 段 ; 2. 第 二 段 ; 3. 第 三 段 ; 4. 等 等 ; 181

194 上 下 文 分 析 希 律 王 的 后 代 ( 更 多 信 息, 请 参 阅 Flavius Josephus 著 的 犹 太 古 史 (Antiquities of the Jews) 中 的 索 引 内 容 ) I. 希 律 王 A. 犹 太 地 的 王 ( 主 前 37 年 - 主 前 4 年 ); B. 太 2:1-19; 路 1:5; II. 他 的 儿 子 A. 希 律 菲 利 普 ( 西 蒙 玛 丽 安 的 儿 子 ) 1. 希 罗 底 的 丈 夫 ; 2. 以 土 利 亚 和 特 拉 可 尼 地 方 分 封 的 王 ( 主 前 4 年 - 主 后 34 年 ); 3. 太 14:3; 可 6:17; B. 希 律 菲 利 普 ( 克 里 奥 帕 特 拉 的 儿 子 ); 1. 加 利 利 海 西 北 地 区 分 封 的 王 ( 主 前 4 年 - 主 后 34 年 ); 2. 路 3:1; C. 希 律 安 提 帕 斯 1. 加 利 利 和 比 利 亚 分 封 的 王 ( 主 前 4 年 至 主 后 39 年 ); 2. 处 死 施 洗 约 翰 ; 3. 太 14:1-12; 可 6:14,29; 路 3:19;9:7-9;13:31;23:6-12, 15; 徒 4:27;13:1 D. 希 律 亚 基 佬 - 提 督 1. 犹 太 地 撒 迦 利 亚 以 及 以 土 买 的 统 治 者 ( 主 前 4 年 - 主 后 6 年 ); 2. 太 2:22; E. 亚 里 斯 都 布 鲁 斯 ( 玛 丽 安 的 儿 子 ); 1. 他 唯 一 的 儿 子 就 是 希 律 亚 基 帕 一 世 2. 巴 勒 斯 坦 全 境 地 的 统 治 者 ( 主 后 41 年 -44 年 ); 3. 杀 死 雅 各 并 且 将 彼 得 入 监 ; 4. 徒 12:1-24;23:35; (a) 他 的 儿 子 是 希 律 亚 基 帕 二 世, 北 部 疆 土 分 封 的 王 ( 主 后 50 年 -70 年 ); (b) 他 的 女 儿 百 妮 基 ; (1) 与 她 的 兄 弟 结 成 夫 妻 ; (2) 徒 25:13-26:32; (c) 他 的 女 儿 土 西 拉 ; (1) 腓 力 斯 的 妻 子 ; (2) 徒 24:24 字 词 研 读 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 12:1-5 1 那 时, 希 律 王 下 手 苦 害 教 会 中 几 个 人 2 用 刀 杀 了 约 翰 的 哥 哥 雅 各 3 他 见 犹 太 人 喜 欢 这 事, 又 去 捉 拿 彼 得 那 时 正 是 除 酵 的 日 子 4 希 律 拿 了 彼 得 收 在 监 里, 交 付 四 班 兵 丁 看 守, 每 班 四 个 人, 意 思 要 在 逾 越 节 后, 把 他 提 出 来, 当 着 百 姓 办 他 5 于 是 彼 得 被 囚 在 监 里 教 会 却 为 他 切 切 地 祷 告 神 182

195 12:1 希 律 这 里 是 指 希 律 亚 基 帕 一 世 自 主 后 37 年 到 44 年, 他 统 治 全 巴 勒 斯 坦 的 不 同 地 区 后 来 被 提 升 到 罗 马 任 职, 成 为 该 犹 的 朋 友 该 犹 辅 佐 提 庇 留 皇 帝, 后 来 成 了 卡 里 古 拉 皇 帝 犹 太 人 乐 意 接 受 希 律 作 为 犹 太 地 的 统 治 者, 是 因 为 他 的 祖 母 ( 玛 丽 安 ) 是 哈 西 芒 王 朝 / 马 加 比 时 代 ( 也 就 是 犹 太 奋 进 党 时 期 ) 的 一 位 公 主 他 严 格 奉 行 犹 太 教 ( 可 能 是 出 于 政 治 原 因 ) 有 关 这 位 希 律 的 更 多 内 容, 请 参 阅 约 瑟 夫 著 的 犹 太 古 世 第 节 及 节 Ō 教 会 请 参 阅 徒 5:11 中 的 相 关 说 明 Ō 下 手 苦 害 希 律 这 么 做 的 目 的 就 是 为 了 获 得 犹 太 领 袖 们 的 支 持 和 认 可 ( 参 见 徒 12: 3,11) 罗 马 领 导 人 也 采 取 同 样 的 方 法 ( 参 见 徒 24:27;25:9) 路 加 在 这 卷 经 书 中 好 几 次 用 了 这 个 词 ( 参 见 徒 7:6,19;12:1;14:2;18:10) 在 旧 约 圣 经 希 腊 译 本 中, 这 是 一 个 常 见 词 语, 表 示 虐 待 路 加 所 用 的 词 语 很 大 程 度 上 受 到 旧 约 圣 经 希 腊 译 本 的 影 响 12:2 用 刀 杀 了 约 翰 的 哥 哥 雅 各 这 里 是 指 使 徒 雅 各, 他 是 约 翰 的 哥 哥 ( 参 见 路 5:10; 6:14;8:51;9:28,54) 他 是 十 二 门 徒 中 的 一 员 ( 参 见 太 17:1;26:37; 可 5:37; 9:2;14:33; 路 9:28) 雅 各 为 什 么 被 杀 死 彼 得 为 什 么 活 下 来, 这 是 上 帝 的 奇 妙 安 排 用 刀 杀 死 是 对 罗 马 公 民 处 以 死 刑 的 常 用 方 法, 很 显 然 这 是 犹 太 人 所 讨 厌 的 方 式 有 趣 的 是, 在 当 时, 早 期 的 教 会 并 没 有 想 到 像 补 选 犹 大 那 样 补 选 雅 各 ( 参 见 徒 1: 15-20) 原 因 不 太 清 楚, 可 能 是 因 为 犹 大 背 叛 而 非 死 刑, 所 以 需 要 补 选 使 徒 ( 参 见 徒 1: 15-26) 有 人 可 能 说 : 保 罗 希 望 耶 稣 的 同 胞 兄 弟 雅 各 即 耶 路 撒 冷 教 会 的 领 袖, 来 作 为 使 徒 补 选 的 候 选 人 之 一 ( 参 见 加 1:19) 这 与 最 初 公 认 十 二 门 徒 身 份 及 使 徒 身 份 的 恩 赐 有 关 12:3 捉 拿 彼 得 这 是 彼 得 第 三 次 遭 到 逮 捕 ( 参 见 徒 4:3;5:18) 在 当 时, 基 督 徒 难 免 要 遭 到 迫 害 Ō 那 时 正 是 除 酵 的 日 子 这 是 指 逾 越 节 ( 参 见 徒 12:4), 与 无 酵 节 连 在 一 起, 持 续 八 天 的 时 间 ( 参 见 出 12:18;23:15; 路 22:1) 两 个 节 日 都 是 来 记 念 上 帝 救 以 色 列 民 从 埃 及 地 脱 离 奴 役 时 间 为 犹 太 历 尼 散 月 (Nissan) 的 第 14 天 到 第 21 天, 也 就 是 我 们 公 历 的 三 月 或 者 四 月 12:4 四 班 兵 丁 这 儿 是 指 每 天 四 班 兵 丁 轮 流 看 守, 或 者 是 指 十 六 名 兵 丁 每 班 四 人 轮 流 看 守 这 儿 的 数 字 表 明 希 律 怕 彼 得 会 逃 跑 ( 参 见 徒 5:19) 12:5 教 会 却 为 他 切 切 地 祷 告 上 帝 教 会 祷 告 ( 参 见 徒 12:12), 但 是 当 上 帝 回 应 的 时 候, 他 们 却 惊 讶 不 已 切 切 地 是 一 个 非 常 强 烈 的 副 词 ( 参 见 路 22:44) 在 新 约 中 仅 仅 用 了 三 次 ( 参 见 彼 前 1:22) 专 题 : 代 祷 I. 介 绍 A. 祷 告 非 常 重 要, 因 为 耶 稣 为 我 们 做 出 了 榜 样 183

196 1. 个 人 祷 告, 可 1:35; 路 3:21;6:12;9:29;22: 洁 净 圣 殿, 太 21:13; 可 11:17; 路 19:46 3. 典 范 祷 告, 太 6:5-13; 路 11:2-4 B. 祷 告 就 是 将 我 们 的 个 人 信 仰 付 诸 于 实 际 行 动, 祈 求 上 帝 恩 待 成 就 我 们 的 祷 告 C. 上 帝 在 很 多 方 面 都 成 就 了 他 儿 女 们 的 祷 告 ( 参 见 雅 4:2) D. 祷 告 的 主 要 目 的 就 是 要 与 三 位 一 体 的 上 帝 建 立 关 系 并 与 他 同 在 E. 祷 告 的 范 围 可 以 是 与 信 徒 有 关 的 任 何 事 情 或 任 何 人 如 果 相 信 上 帝, 我 们 可 以 一 次 性 祷 告 ; 或 者 可 以 多 次 重 复 地 祷 告, 因 人 因 事 而 异 F. 祷 告 可 以 包 括 以 下 几 方 面 : 1. 赞 美 和 敬 拜 三 位 一 体 的 上 帝 ; 2. 感 谢 上 帝 的 同 在 和 供 应 并 与 他 建 立 关 系 等 3. 承 认 我 们 过 去 和 现 在 所 犯 下 的 罪 ; 4. 恳 求 上 帝 满 足 我 们 的 所 需 所 求 ; 5. 在 天 父 面 前 为 他 人 代 求 ; G. 代 祷 是 非 常 奇 妙 的 事 上 帝 更 怜 爱 我 们 为 之 祷 告 的 那 些 人, 我 们 的 祷 告 常 常 不 仅 改 变 我 们 和 他 人, 而 且 做 出 了 回 应 满 足 了 我 们 的 需 求 II. 圣 经 材 料 A. 旧 约 1. 代 祷 的 一 些 例 子 : a. 亚 伯 拉 罕 为 所 多 玛 祈 求, 创 18:22; b. 摩 西 为 以 色 列 民 祷 告 ; (1). 出 5:22-23; (2). 出 32:31; (3). 申 5:5; (4). 申 9:18,25; c. 撒 母 耳 为 以 色 列 民 代 祷 ; (1). 撒 上 7:5-6,8-9; (2). 撒 上 12:16-23; (3). 撒 上 15:11; d. 大 卫 为 他 的 儿 子 祷 告 ; 撒 下 12:16-18; 2. 上 帝 寻 求 代 祷 者, 赛 59:16 3. 已 知 犯 罪 不 承 认 有 罪 或 者 没 有 怀 有 悔 改 的 心 都 会 影 响 我 们 的 祷 告 a. 诗 66:1; b. 箴 28:9; c. 赛 59:1-2;64:7; B. 新 约 1. 圣 子 和 圣 灵 的 代 祷 服 事 a. 耶 稣 (1). 罗 8:34; (2). 来 7:25; (3). 约 壹 2:1; b. 圣 灵, 罗 8: 保 罗 的 代 祷 服 事 a. 为 犹 太 人 祷 告 ; 184

197 (1). 罗 9:1; (2). 罗 10:1; b. 为 教 会 祷 告 ; (1). 罗 1:9; (2). 弗 1:16; (3). 腓 1:3-4,9; (4). 西 1:3,9; (5). 帖 前 1:2-3; (6). 帖 后 1:11; (7). 提 后 1:3; (8). 腓 利 门 书, 第 4 节 经 文 ; c. 保 罗 要 求 教 会 为 他 祷 告 ; (1). 罗 15:30; (2). 林 后 1:11; (3). 弗 6:19; (4). 西 4:3; (5). 帖 前 5:25; (6). 帖 后 3:1; 3. 教 会 代 祷 服 事 ; a. 彼 此 祷 告 ; (1). 弗 6:18; (2). 提 前 2:1; (3). 雅 5:16; b. 为 特 殊 群 体 的 祷 告 ; (1). 我 们 的 仇 敌, 太 5:44; (2). 基 督 信 徒 同 工, 来 13:18; (3). 执 政 者, 提 前 2:2; (4). 病 人, 雅 5:13-16; (5). 犯 不 至 于 死 罪 的 人, 约 壹 5:16; c. 为 所 有 人 祷 告, 提 前 2:1; III. 回 应 祷 告 受 到 的 拦 阻 A. 我 们 与 基 督 及 圣 灵 的 关 系 1. 常 在 他 里 面, 约 15:7; 2. 奉 他 的 名, 约 14:13,14;15:16;16:23-24; 3. 靠 着 圣 灵, 弗 6:18; 犹 大 书 第 20 节 ; 4. 遵 守 上 帝 的 旨 意, 太 6:10; 约 壹 3:22;5:14-15; B. 动 机 1. 坚 定 信 念, 太 21:22; 雅 1:6-7; 2. 谦 卑 悔 改, 路 18:9-14; 3. 妄 求, 雅 4:3; 4. 自 私, 雅 4:2-3; C. 其 它 方 面 ; 1. 坚 守 a. 路 18:1-8; b. 西 4:2; 185

198 c. 雅 5:16; 2. 不 断 地 求 a. 太 7:7-8; b. 路 11:5-13; c. 雅 1:5; 3. 家 庭 不 和, 彼 前 3:7; 4. 远 离 已 知 的 罪 ; a. 诗 66:18; b. 箴 28:9; c. 赛 59:1-2; d. 赛 64:7; IV. 神 学 结 论 A. 多 么 荣 幸! 多 么 好 的 机 会! 多 好 的 责 任 和 义 务 啊! B. 主 耶 稣 是 我 们 的 榜 样, 圣 灵 是 我 们 的 向 导, 天 父 在 急 切 地 等 候 我 们! C. 它 能 改 变 你 你 的 家 庭 你 的 朋 友 以 及 这 个 世 界 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 12: 希 律 将 要 提 他 出 来 的 前 一 夜, 彼 得 被 两 条 铁 链 锁 着, 睡 在 两 个 兵 丁 当 中 看 守 的 人 也 在 门 外 看 守 7 忽 然 有 主 的 一 个 使 者, 站 在 旁 边, 屋 里 有 光 照 耀 天 使 拍 彼 得 的 肋 旁, 拍 醒 了 他, 说, 快 快 起 来 那 铁 链 就 从 他 手 上 脱 落 下 来 8 天 使 对 他 说, 束 上 带 子 穿 上 鞋 他 就 那 样 作 天 使 又 说, 披 上 外 衣 跟 着 我 来 9 彼 得 就 出 来 跟 着 他, 不 知 道 天 使 所 作 是 真 的, 只 当 见 了 异 象 10 过 了 第 一 层, 第 二 层 监 牢, 就 来 到 临 街 的 铁 门 那 门 自 己 开 了 他 们 出 来, 走 过 一 条 街, 天 使 便 离 开 他 去 了 11 彼 得 醒 悟 过 来, 说, 我 现 在 真 知 道 主 差 遣 他 的 使 者, 救 我 脱 离 希 律 的 手, 和 犹 太 百 姓 一 切 所 盼 望 的 12 想 了 一 想, 就 往 那 称 呼 马 可 的 约 翰 他 母 亲 马 利 亚 家 去 在 那 里 有 好 些 人 聚 集 祷 告 13 彼 得 敲 外 门, 有 一 个 使 女, 名 叫 罗 大 出 来 探 听 14 听 得 是 彼 得 的 声 音, 就 欢 喜 得 顾 不 得 开 门, 跑 进 去 告 诉 众 人 说, 彼 得 站 在 门 外 15 他 们 说, 你 是 疯 了 使 女 极 力 地 说, 真 是 他 他 们 说, 必 是 他 的 天 使 16 彼 得 不 住 地 敲 门 他 们 开 了 门, 看 见 他, 就 甚 惊 奇 17 彼 得 摆 手, 不 要 他 们 作 声, 就 告 诉 他 们 主 怎 样 领 他 出 监 又 说, 你 们 把 这 事 告 诉 雅 各, 和 众 弟 兄 于 是 出 去 往 别 处 去 了 12:6 在 那 夜 路 加 作 品 的 特 点 就 是 叙 述 时 指 明 时 间 ( 参 见 徒 12:3,4,5,6,7,8, 10,18) Ō 在 两 个 兵 丁 当 中 这 节 经 文 表 明 彼 得 无 法 逃 脱 除 非 他 们 有 意 释 放 彼 得, 否 则 他 是 无 法 出 来 的 ( 参 见 徒 5:19) 12:7 忽 然 有 主 的 一 个 使 者 不 同 寻 常 的 是, 在 使 徒 行 传 整 卷 经 文 中, 主 的 使 者 ( 参 见 徒 5:19;7:30,35,38,53;8:26;10:3,7,22) 以 及 圣 灵 ( 参 见 徒 :29, 39;10:19) 的 超 自 然 干 预 是 交 互 变 化 的 很 明 显, 圣 灵 是 直 接 说 话, 而 使 者 则 是 外 在 身 体 表 现 有 趣 的 是, 在 这 种 场 合 下 看 到 了 自 然 和 超 自 然 的 结 合 ( 类 似 于 出 埃 及 时 候 的 瘟 疫 ) Ō 快 快 起 来 这 是 一 个 不 定 过 去 主 动 祈 使 语 气, 表 示 紧 急 的 意 思 主 的 使 者 为 什 么 这 么 着 急? 他 无 法 控 制 事 态 发 展 吗? 12:8 束 上 带 子, 穿 上 鞋 这 是 两 个 不 定 过 去 动 词 中 间 祈 使 语 气 Ō 披 上 外 衣, 跟 着 我 来 这 是 一 个 不 定 过 去 动 词 中 间 祈 使 语 气 及 完 成 主 动 祈 使 语 气 186

199 使 者 执 行 这 项 任 务 真 的 很 迅 速! 使 者 做 事 当 机 立 断 12:9 彼 得 无 法 确 定 这 是 否 是 异 象 做 梦 或 者 真 实 的 事 ( 参 见 徒 12:11-12;10:17, 19;11:5) 12:11 彼 得 醒 悟 过 来 路 加 在 描 述 回 头 的 浪 子 时 采 用 了 类 似 的 短 语 ( 参 见 路 15:17) 突 然, 所 经 历 的 事 实 及 含 意 使 他 醒 悟 过 来 ( 参 见 徒 12:12) 12:12 马 利 亚 的 家 马 利 亚 是 一 个 非 常 普 通 的 名 字 在 四 福 音 书 中, 有 好 几 处 提 到 了 马 利 亚 1. 耶 稣 的 母 亲 ( 参 见 路 1:27); 2. 抹 大 拉 的 玛 丽 亚, 来 自 加 利 利 的 一 个 信 徒 ( 参 见 路 8:2;24:10); 3. 雅 各 和 约 翰 的 母 亲 ( 参 见 路 24:10); 4. 马 大 的 妹 妹 拉 撒 路 姐 姐 ( 参 见 路 10:39,42); 5. 革 罗 罢 的 妻 子 ( 参 见 约 19:25); 6. 约 翰 马 可 的 母 亲 ( 此 处 ) Ō 约 翰 的 母 亲 这 是 指 称 呼 为 马 可 的 约 翰 的 母 亲 早 期 的 教 会 就 在 耶 路 撒 冷 这 样 的 家 庭 中 聚 集 ( 参 见 徒 12:12) 这 也 是 主 耶 稣 从 死 里 复 活 以 后 三 次 向 门 徒 显 现 以 及 圣 灵 降 临 的 地 方 约 翰 马 可 在 第 一 次 传 教 旅 途 中 ( 参 见 徒 12:25-13:13) 跟 随 保 罗 及 其 表 哥 巴 拿 巴 ( 参 见 西 4:10) 由 于 某 种 原 因, 他 脱 队 回 家 ( 参 见 徒 15:38) 巴 拿 巴 在 第 二 次 传 教 旅 途 上 想 带 约 翰 马 可, 但 是 保 罗 拒 绝 了 ( 参 见 徒 15:36-41) 这 样 导 致 了 保 罗 和 巴 拿 巴 分 开 巴 拿 巴 带 着 约 翰 马 可 去 了 塞 浦 路 斯 ( 参 见 徒 15:39) 后 来 保 罗 在 狱 中 的 时 候, 他 主 动 提 到 约 翰 马 可 ( 参 见 西 4:10); 保 罗 第 二 次 在 罗 马 入 狱 临 死 之 前, 再 次 提 到 了 约 翰 马 可 ( 参 见 提 后 4:11) 很 明 显, 约 翰 马 可 参 与 了 彼 得 的 传 教 团 队 ( 参 见 彼 前 5:13) 犹 西 比 在 犹 太 古 史 3:39:12 中 对 约 翰 马 可 与 彼 得 的 关 系 进 行 了 有 趣 地 描 述 在 这 本 书 中, 帕 皮 亚 斯 (Papias) 向 我 们 描 述 了 从 亚 利 斯 提 安 (Aristion) 那 儿 或 者 直 接 从 长 老 约 翰 那 儿 获 得 主 耶 稣 所 说 的 话 为 了 引 起 学 者 们 的 注 意, 我 现 在 必 须 采 用 从 他 那 里 引 用 的 话 语, 获 得 福 音 书 作 者 马 可 的 一 些 信 息 : 这 句 话 也 是 长 老 约 翰 过 去 所 说 过 的, 即 马 可 作 为 彼 得 的 传 译 者 (Interpreter), 非 常 小 心 地 书 写 但 并 不 是 按 着 顺 序 来 写 他 对 主 耶 稣 所 说 所 行 的 回 忆 马 可 没 有 亲 自 听 到 主 耶 稣 的 教 诲 也 不 是 他 的 门 徒, 但 是 后 来 正 如 我 所 说 的 那 样 成 为 彼 得 的 门 徒 彼 得 过 去 在 这 种 场 合 下 讲 道, 对 主 耶 稣 所 说 的 话 没 有 系 统 地 排 列, 所 以 马 可 按 照 自 己 的 记 忆 来 合 理 地 写 下 一 些 彼 得 所 讲 过 的 东 西 由 于 他 的 目 的 只 有 一 个, 即 记 下 所 有 听 过 的 话, 并 且 保 持 准 确 无 误 ( 第 152 页 ) 在 这 篇 引 用 文 章 中, 帕 皮 亚 斯 所 指 的 是 老 约 翰 在 真 道 辩 (Against Heresies ) 5:33:4 中, 爱 任 纽 (Irenaeus) 说 到 : 这 些 话 都 是 帕 皮 亚 斯 写 下 来 的 是 约 翰 所 听 到 的 由 波 利 卡 普 共 同 完 成 的 这 也 暗 示 帕 皮 亚 斯 也 是 从 使 徒 约 翰 那 里 听 来 的 Ō 在 那 里 有 好 些 人 聚 集 祷 告 这 些 词 语 的 语 法 形 式 表 明 教 会 聚 集 进 行 祷 告 ( 现 在 中 间 ( 异 相 动 词 ) 分 词 后 面 为 完 成 被 动 分 词 ) 12:13 外 门 这 是 指 街 道 上 的 小 门 有 一 个 较 大 的 门 楼 187

200 Ō 罗 大 她 的 名 字 意 思 就 是 玫 瑰 无 法 确 定 她 是 否 为 房 主 做 工 还 是 祷 告 聚 会 团 体 中 的 一 员 12:15 你 是 疯 了 教 会 向 上 帝 祷 告, 但 是 他 们 对 上 帝 所 作 的 还 是 非 常 地 惊 讶 ( 参 见 徒 12:16) Ō 他 们 说 在 该 经 文 中 有 两 个 未 完 成 主 动 陈 述 语 气, 即 暗 示 罗 大 确 定 是 彼 得 以 及 楼 上 聚 会 祷 告 的 那 些 人 对 此 产 生 的 反 应 都 是 出 乎 意 料 Ō 必 是 他 的 天 使 在 路 加 作 品 中, 天 使 扮 演 着 非 常 重 要 的 角 色 很 明 显, 犹 太 人 相 信 守 护 天 使 可 以 保 护 他 们 的 肉 体 ( 有 关 犹 太 人 对 守 护 天 使 的 来 源 和 信 仰, 请 参 阅 犹 太 百 科 全 书 (Encyclopaedia Judaica) 第 2 卷 第 963 页 ) 对 于 这 一 信 念, 没 有 任 何 经 文 依 据 天 使 的 发 展 可 能 来 自 琐 罗 亚 斯 德 教 (Zoroastrianism) 中 的 佛 拉 瓦 奇 (fravashi) 许 多 希 伯 来 语 的 天 使 概 念 可 以 追 溯 到 波 斯 语 的 影 响 对 于 新 信 徒 而 言, 则 有 了 一 些 守 护 天 使 的 经 文 证 据 ( 参 见 太 18:10) 12:17 摆 手 不 要 他 们 作 声 很 明 显 这 是 亲 眼 所 见 ( 参 见 徒 13:16) 路 加 好 几 次 记 录 下 了 这 个 姿 势 ( 参 见 徒 13:16;19:33;21:40) Ō 你 们 把 这 事 告 诉 雅 各 和 众 弟 兄 这 表 明 耶 稣 的 同 胞 兄 弟 雅 各 已 经 成 为 耶 路 撒 冷 教 会 的 领 袖 ( 参 见 15:13-21) 专 题 : 耶 稣 的 兄 弟 雅 各 A. 他 被 称 作 公 义 的 雅 各, 后 来 被 昵 称 为 有 骆 驼 膝 盖 的 人, 因 为 他 经 常 双 膝 跪 下 祷 告 ( 摘 自 赫 格 西 仆 (Hegesippus) 所 说 的 话, 由 犹 西 比 引 用 之 ) B. 雅 各 在 主 耶 稣 复 活 之 前 并 没 有 成 为 一 名 信 徒 ( 参 见 可 3:21; 约 7:5) 耶 稣 在 复 活 之 后 单 独 向 他 显 现 过 ( 参 见 林 前 15:7) C. 他 与 门 徒 们 一 起 聚 集 在 楼 房 内 ( 参 见 徒 1:14), 在 圣 灵 降 临 节 期 间 也 可 能 在 那 儿 D. 他 结 过 婚 ( 参 见 林 前 9:5) E. 保 罗 把 他 称 为 教 会 柱 石 ( 可 能 将 他 看 作 一 名 使 徒, 参 见 加 1:19), 但 是 他 并 不 是 十 二 使 徒 之 一 ( 参 见 加 2:9; 徒 12:17;15:13) F. 在 犹 太 古 史 (Antiquities of the Jews) 20:9:1 中, 约 瑟 夫 说 他 于 主 后 62 年 被 犹 太 最 高 评 议 会 兼 最 高 法 院 的 撒 都 该 人 下 令 用 石 头 打 死, 而 另 外 一 种 传 统 的 说 法 ( 二 世 纪 ) 就 是 他 被 从 圣 殿 墙 上 推 下 去 摔 死 G. 在 耶 稣 死 之 后, 他 的 亲 戚 被 任 命 为 耶 路 撒 冷 教 会 的 领 袖 H. 他 写 了 新 约 中 的 雅 各 书 Ō 出 去 往 别 处 去 了 没 有 人 知 道 彼 得 到 哪 儿 去, 很 显 然 他 没 有 听 从 某 些 人 的 建 议 去 罗 马, 因 为 在 使 徒 行 传 第 15 章 中 记 录 了 彼 得 出 现 在 耶 路 撒 冷 会 议 中 即 使 上 帝 超 自 然 地 领 出 彼 得, 这 并 不 意 味 着 他 可 以 随 意 行 事, 或 者 希 望 每 次 都 能 有 这 样 的 神 迹 帮 助 需 要 记 住 的 是, 雅 各 是 被 迫 害 至 死 的! 彼 得 也 向 教 会 说 过 由 于 他 的 获 救 出 狱 可 能 会 有 更 多 的 迫 害 188

201 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 12: 到 了 天 亮, 兵 丁 扰 乱 得 很, 不 知 道 彼 得 往 哪 里 去 了 19 杀 了 后 来 希 律 离 开 犹 太, 下 该 撒 利 亚 去, 住 在 那 里 希 律 找 他, 找 不 着, 就 审 问 看 守 的 人, 吩 咐 把 他 们 拉 去 12:18 扰 乱 得 很 这 节 经 文 体 现 了 路 加 作 品 的 特 点 ( 参 见 14:28;15:2;17:4,12; 19:23,24;27:20) 对 发 生 的 事 件 进 行 简 单 描 写 ( 间 接 肯 定 法 ) 12:19 就 审 问 看 守 的 人, 吩 咐 把 他 们 拉 去 杀 了 这 是 暗 示, 并 没 有 明 确 表 明 有 些 翻 译 采 用 了 斜 体 字 来 确 定 希 腊 经 文 中 并 没 有 存 在 的 词 语 如 果 看 守 人 看 没 了 犯 人, 只 能 承 受 囚 犯 的 惩 罚 ( 参 见 16:27;27:42) NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 12: 希 律 恼 怒 推 罗 西 顿 的 人 他 们 那 一 带 地 方, 是 从 王 的 地 土 得 粮, 因 此 就 托 了 王 的 内 侍 臣 伯 拉 斯 都 的 情, 一 心 来 求 和 21 希 律 在 所 定 的 日 子, 穿 上 朝 服, 坐 在 位 上, 对 他 们 讲 论 一 番 22 百 姓 喊 着 说, 这 是 神 的 声 音, 不 是 人 的 声 音 23 希 律 不 归 荣 耀 给 神, 所 以 主 的 使 者 立 刻 罚 他 他 被 虫 所 咬, 气 就 绝 了 12:20 希 律 恼 怒 推 罗 西 顿 的 人 希 律 非 常 恼 怒 ( 迂 回 未 完 成 时 ) 此 处 提 到 的 这 个 历 史 事 件 并 不 为 人 所 知, 但 是 推 罗 西 顿 地 区 依 赖 于 加 利 利 地 区 的 农 业 生 产 供 应 食 物 ( 参 见 王 上 5:11; 拉 3:7; 结 27:17) 12:21 希 律 在 所 定 的 日 子, 穿 上 朝 服 这 件 事 发 生 在 主 后 44 年 有 关 该 事 件 更 多 更 完 整 的 详 细 信 息, 请 参 阅 约 瑟 夫 的 犹 太 古 史 第 节 ( 由 William Wihiston Kregal 翻 译 ) 在 节 日 期 间, 所 在 省 的 主 要 达 官 名 人 聚 集 在 一 起 在 第 二 天, 他 穿 上 编 制 精 美 的 银 制 服 装, 早 早 地 抵 达 剧 院 ; 服 装 在 阳 光 下 灿 烂 夺 目, 引 来 啧 啧 称 赞, 成 为 人 们 关 注 的 焦 点 奉 承 者 欢 呼 雀 跃, 此 起 彼 伏, 把 他 奉 作 神 明 这 些 人 还 说 到 : 是 你 怜 恤 了 我 们! 因 为 你 是 唯 一 受 尊 敬 的, 我 们 愿 意 把 自 己 的 性 命 献 上 这 样, 希 律 不 再 责 备 他 们, 也 没 有 再 拒 绝 他 们 的 阿 谀 奉 承 但 是 当 他 抬 起 头 来 的 时 候, 看 到 一 头 猫 头 鹰 站 在 他 上 方 的 绳 子 上, 就 立 即 明 白 这 只 鸟 带 来 了 不 祥 之 兆 ; 因 为 它 曾 经 带 来 好 消 息 却 使 他 陷 入 深 切 的 悲 痛 之 中 他 的 腹 部 开 始 出 现 剧 痛 他 抬 起 头 来 看 着 周 围 的 人 说 : 你 们 称 呼 我 是 神, 现 在 就 要 离 开 这 个 世 界 ; 普 罗 维 登 斯 责 备 刚 才 你 们 说 了 那 些 谎 言, 你 们 称 呼 我 为 万 岁, 现 在 我 就 要 匆 匆 忙 忙 地 死 去 了 ( 第 412 页 ) 在 犹 太 古 史 17:6:5 中 也 对 希 律 王 的 脾 气 和 身 体 状 况 作 了 详 细 描 述 12:23 主 的 使 者 这 是 指 执 行 死 亡 的 天 使 ( 参 见 出 12:23; 撒 下 24:16; 王 下 19:35) 死 亡 掌 握 在 上 帝 手 中 而 非 撒 旦 这 就 是 一 个 世 俗 审 判 的 例 子 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 12:24 24 神 的 道 日 见 兴 旺, 越 发 广 传 12:24 这 是 一 句 有 特 色 的 总 结 性 说 明 经 文 ( 参 见 徒 6:7;9:31;12:24;16:5;19: 20;28:31) NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 12:25 25 巴 拿 巴 和 扫 罗, 办 完 了 他 们 供 给 的 事, 就 从 耶 路 撒 冷 回 来, 带 着 称 呼 马 可 的 约 翰 同 去 189

202 12:25 这 儿 就 是 保 罗 传 教 旅 途 的 开 始 在 这 节 经 文 中, 有 一 个 不 同 的 说 法, 即 他 们 是 否 回 到 耶 路 撒 冷 ( 参 见 MSS 和 B) 或 者 从 耶 路 撒 冷 启 程 ( 参 见 apo,ms D 或 者 ek, MSS 第 74 页,A) 第 13 章 就 开 始 于 巴 拿 巴 和 扫 罗 在 安 提 阿 的 事 奉 问 题 讨 论 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 这 意 味 着 你 要 对 自 己 的 解 经 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你, 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 给 解 经 家 提 供 这 些 问 题 是 用 来 帮 助 你 透 彻 思 考 本 卷 书 这 部 分 内 容 中 的 主 要 问 题 目 的 是 为 了 引 起 思 考, 而 不 是 要 提 供 标 准 答 案 1. 上 帝 为 什 么 释 放 彼 得 而 非 雅 各? 2. 在 教 会 众 人 聚 会 为 彼 得 祷 告 得 到 回 应 的 时 候, 他 们 惊 异 了 吗? 解 释 其 中 的 含 义 3. 如 果 信 徒 常 住 在 圣 灵 里, 他 们 还 需 要 天 使 吗? 190

203 使 徒 行 传 第 十 三 章 现 代 译 本 中 的 段 落 划 分 UBS 4 NKJV NRSV TEV NJB 巴 拿 巴 和 扫 罗 奉 差 遣 巴 拿 巴 和 扫 罗 奉 差 遣 巴 拿 巴 和 扫 罗 在 塞 浦 路 斯 传 巴 拿 巴 和 扫 罗 被 选 择 奉 差 遣 传 道 使 命 奉 差 遣 道 (12:25-13:3) (12:23-13:12) 13:1-3 13:1-3 13:1-2 13:13 13:3 使 徒 在 塞 浦 路 斯 传 道 在 塞 浦 路 斯 传 道 在 塞 浦 路 斯 塞 浦 路 斯 : 术 士 以 吕 马 13: : : :4-5 13:4-5 13:6-11a 13: :11b-12 保 罗 和 巴 拿 巴 在 彼 西 底 的 安 提 阿 在 彼 西 底 的 安 提 阿 旅 行 到 彼 西 底 的 安 提 阿 以 及 以 哥 念 在 彼 西 底 的 安 提 阿 到 达 彼 西 底 的 安 提 阿 13:13-16a 13: :13-16a 13:13-16a 13:13-16a 13:16b-25 14:16b-25 13:16b-20a 13:16b-25 13:20b-25 13: : : : : :38-39 在 安 提 阿 的 蒙 13:40-41 福 和 冲 突 13: : : : :42-43 保 罗 和 巴 拿 巴 向 外 邦 人 传 道 13: : : : : :48 13: : :50-52 第 三 读 经 周 期 ( 摘 自 圣 经 导 读, 见 vii 页 ) 按 照 段 落 来 理 解 原 作 者 的 意 图 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 意 味 着 读 者 对 圣 经 解 读 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 卸 给 解 经 家 将 本 章 一 次 读 完 找 出 主 题 将 你 的 主 题 划 分 与 五 个 现 代 译 本 作 比 较 分 段 虽 然 不 是 来 自 启 示, 却 是 遵 循 原 作 者 的 意 图 关 键, 即 解 经 的 核 心 每 段 经 文 有 且 只 有 一 个 主 191

204 题 1. 第 一 段 ; 2. 第 二 段 ; 3. 第 三 段 ; 4. 等 等 ; 上 下 文 分 析 字 词 研 读 A. 这 是 对 保 罗 和 巴 拿 巴 第 一 次 传 道 旅 途 的 描 述 使 徒 行 传 的 其 它 部 分 则 全 部 描 述 保 罗 的 事 工 B. 在 圣 经 背 景 下, 根 据 当 时 的 地 图 来 查 看 第 13 章 和 第 14 章 所 提 到 的 地 理 位 置 是 非 常 有 帮 助 的 C. 在 第 13 章 和 第 14 章 中, 有 一 个 非 常 明 显 的 转 变, 就 是 巴 拿 巴 从 领 袖 身 份 变 为 保 罗 成 为 领 袖 人 物 这 是 约 翰 马 可 离 开 这 支 团 队 的 原 因 吗? NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 13:1-3 1 在 安 提 阿 的 教 会 中, 有 几 位 先 知 和 教 师, 就 是 巴 拿 巴, 和 称 呼 尼 结 的 西 面, 古 利 奈 人 路 求, 与 分 封 之 王 希 律 同 养 的 马 念, 并 扫 罗 2 他 们 事 奉 主, 禁 食 的 时 候, 圣 灵 说, 要 为 我 分 派 巴 拿 巴 和 扫 罗, 去 作 我 召 他 们 所 作 的 工 3 于 是 禁 食 祷 告, 按 手 在 他 们 头 上, 就 打 发 他 们 去 了 13:1 安 提 阿 请 参 阅 徒 11:19 有 关 说 明 内 容 Ō 教 会 请 参 阅 徒 5:11 中 的 相 关 说 明 Ō 先 知 和 教 师 在 林 前 12:28 和 弗 4:11 中 列 出 了 圣 灵 所 赐 的 两 件 礼 物 该 语 法 结 构 就 是 这 样 的, 我 们 无 法 确 定 列 出 的 这 五 个 人 身 份 是 否 都 是 先 知 和 教 师 或 者 前 三 个 人 为 先 知 而 后 两 位 是 教 师 这 个 习 语 的 问 题 就 是 新 约 中 的 预 言 恩 赐 如 何 与 旧 约 中 的 先 知 联 系 起 来? 在 旧 约 中, 先 知 就 是 圣 经 经 文 的 作 者 在 新 约 中, 这 个 任 务 就 交 给 了 最 初 的 十 二 位 使 徒 及 其 同 工 使 徒 这 个 词 语 被 看 作 是 一 种 恩 赐 ( 参 见 弗 4:11), 随 着 十 二 使 徒 去 世 之 后, 任 务 发 生 了 变 化, 这 样 就 成 了 先 知 的 职 分 启 示 停 止, 因 此 再 也 没 有 新 的 圣 经 经 文 新 约 先 知 们 的 主 要 任 务 就 是 传 播 福 音, 也 是 一 个 与 以 往 不 同 的 任 务, 如 何 将 新 约 真 理 应 用 到 当 前 情 况 和 需 要 当 中 请 参 阅 徒 3:18 中 的 专 题 说 明 在 徒 13:1 中 提 到 了 教 师 的 恩 赐, 与 预 言 相 结 合 ; 但 是 在 弗 4:11 中, 它 与 牧 师 联 系 在 一 起 在 提 后 1:11 中, 保 罗 说 他 是 一 位 传 道 者 一 位 使 徒 一 位 师 傅 此 处, 教 师 地 位 看 起 来 是 独 立 的, 跟 罗 12:7 所 提 到 的 一 样 在 雅 3:1 中 还 专 门 作 了 说 明 这 就 暗 示 着 这 些 领 袖 身 份 的 恩 赐 以 不 同 方 式 在 不 同 信 徒 中 可 以 结 合 起 来, 满 足 那 个 时 代 或 者 所 在 区 192

205 域 教 会 的 需 要 这 些 有 恩 赐 的 领 袖 ( 参 见 弗 4:11) 各 个 都 传 播 福 音, 但 是 所 侧 重 的 内 容 是 不 一 样 的 Ō 称 呼 尼 结 的 西 面 尼 结 (Niger) 这 个 词 在 拉 丁 文 中 表 示 黑 暗 或 者 黑 色 有 些 人 认 为 这 位 西 面 (Simon) 与 可 15:21 中 提 到 的 那 位 西 门 (Simon) 有 关 Ō 古 利 奈 人 路 求 这 可 能 是 一 位 希 腊 犹 太 人, 他 向 安 提 阿 的 外 邦 人 传 福 音 ( 参 见 徒 11:20) 他 可 能 不 是 罗 16:21 中 所 提 到 的 那 位 路 求 Ō 与 分 封 之 王 希 律 同 养 的 马 念 马 念 是 希 伯 来 语 玛 纳 恒 的 希 腊 文 形 式, 意 思 就 是 安 慰 者 这 个 人 要 么 就 是 希 律 安 提 帕 ( 请 参 阅 第 12 章 的 介 绍 说 明 ) 的 同 胞 兄 弟 ( 希 腊 文 献 ) 或 者 他 与 希 律 安 提 帕 一 起 长 大 ( 希 腊 蒲 草 纸 抄 本 ) 路 加 可 能 是 从 他 与 这 个 人 的 交 谈 了 解 到 希 律 安 提 帕 ( 分 封 之 王 ) 的 一 些 信 息 13:2 事 奉 NASB ministering NKJV ministered NRSV worshiping TEV serving NJB offering worship 这 是 希 腊 词 语 Leitourgia( 公 共 和 事 奉 相 结 合 的 一 个 词 ), 是 从 英 语 词 汇 礼 拜 仪 式 而 来 的 其 原 意 是 指 某 些 人 自 费 进 行 公 共 事 奉 这 里 暗 示 在 敬 拜 期 间 寻 求 上 帝 旨 意 的 那 段 时 间 那 么 这 个 动 词 是 指 整 个 教 会 还 是 这 五 个 人? Ō 禁 食 在 旧 约 中, 一 年 只 有 一 天 禁 食, 请 参 阅 利 未 记 第 16 章 中 的 赎 罪 日 相 关 内 容 然 而, 在 一 世 纪 期 间, 在 犹 太 教 中, 拉 比 却 发 展 成 每 周 两 次 禁 食 虽 然 没 有 要 求 信 徒 禁 食, 但 是 在 辨 别 上 帝 旨 意 的 时 候, 多 次 禁 食 是 很 有 帮 助 的 ( 参 见 徒 14:23) 专 题 : 禁 食 禁 食 虽 然 在 新 约 中 从 没 有 做 过 要 求, 但 是 对 于 耶 稣 的 门 徒 而 言 在 适 当 的 时 候 可 以 进 行 禁 食 ( 参 见 徒 2:19; 太 6: 16,17;9:15; 路 5:35) 在 以 赛 亚 书 第 58 章 中 对 正 确 禁 食 进 行 了 描 述 耶 稣 自 己 有 先 例 ( 参 见 太 4:2) 早 期 的 教 会 禁 食 ( 参 见 徒 13:2-3;14:23; 林 后 6:5;11:27) 禁 食 的 动 机 和 方 式 至 关 重 要, 禁 食 时 间 长 短 和 次 数 可 以 随 意 新 约 信 徒 不 一 定 要 遵 守 旧 约 禁 食 的 规 定 ( 参 见 使 徒 行 传 第 15 章 ) 禁 食 不 是 显 耀 一 个 人 灵 性 的 方 式, 而 是 与 上 帝 更 加 亲 近, 寻 求 他 的 指 引 它 可 以 在 灵 性 上 有 所 帮 助! 早 期 教 会 倾 向 于 禁 欲 主 义 造 成 文 士 们 在 几 处 经 文 中 插 入 了 禁 食 字 眼 ( 比 如 太 17:21; 可 9:29; 徒 10:30; 林 前 7:5) 如 想 了 解 更 多 信 息, 请 参 阅 由 联 合 圣 经 公 会 出 版 由 Bruce Metzger 著 的 希 腊 文 新 约 经 文 注 释 (A Textual Commentary on the Greek New Testament) Ō 圣 灵 说 这 是 圣 灵 人 性 化 在 圣 经 中 的 另 外 一 个 证 据 人 们 是 否 可 以 听 得 见 或 者 凭 直 觉 感 受 到 圣 灵 是 无 法 确 定 的 ( 参 见 徒 8:29;10:19;11:12;20:23;21:11) 很 明 显, 这 会 是 一 个 非 常 具 体 的 信 息 ( 参 见 徒 16:6-7) Ō 分 派 这 是 一 个 不 定 过 去 主 动 祈 使 语 气 Aphoriz 一 词 跟 圣 洁 (hagiaz) 的 概 念 相 同 它 表 示 分 派 去 完 成 指 定 的 神 圣 任 务 ( 参 见 罗 1:1; 加 1:15) Ō 希 腊 文 圣 经 中 的 分 派 之 后 是 分 词 形 式 (dē), 表 示 强 度 ( 参 见 路 2:15; 林 前 6: 193

206 20) 它 表 达 出 对 圣 灵 呼 召 的 热 心 与 保 罗 在 徒 15:36 中 的 表 白 相 同 Ō 去 作 我 召 他 们 所 作 的 工 这 是 一 个 完 成 中 间 ( 异 相 动 词 ) 陈 述 语 气 它 是 上 帝 呼 召 并 分 配 传 道 任 务 ( 参 见 林 前 12:7,11) 13:3 按 手 在 他 们 头 上 这 节 特 殊 的 经 文 是 否 就 是 我 们 现 代 授 神 职 的 根 据 所 在 然 而, 将 它 作 为 现 代 授 神 职 的 圣 经 基 础 是 不 合 适 的 在 圣 经 中, 有 好 多 按 手 在 头 上 的 例 子 1. 在 旧 约 中, 其 目 的 就 是 : a. 燔 祭 ( 参 见 利 1:4;3:2;4:4;16:21) b. 祝 福 ( 参 见 创 48:13; 太 19:13,15) c. 委 托 继 任 ( 参 见 民 27:23; 申 34:9) 2. 在 新 约 中, 它 的 意 思 随 着 背 景 的 变 化 而 变 化 : a. 医 治 疾 病 ( 参 见 路 4:40;13:13; 徒 9:17;28:8) b. 奉 献 或 者 委 托 任 务 ( 参 见 徒 6:6;13:3) c. 与 接 受 圣 灵 恩 赐 有 关 ( 参 见 徒 8:17;19:6; 提 前 4:14; 提 后 1:6) d. 犹 太 教 或 者 教 会 基 本 教 训 ( 参 见 来 6:2) 按 手 在 头 上 并 不 是 授 神 职 这 些 人 已 经 被 呼 召 恩 赐 发 挥 领 袖 人 物 的 作 用 它 不 是 受 到 呼 召 去 传 道, 而 是 拓 展 他 们 正 在 进 行 着 的 工 作 授 神 职 是 将 他 们 与 信 徒 区 别 开 来 从 罗 马 天 主 教 开 始, 将 神 职 人 员 和 其 他 人 分 开 新 约 中, 在 采 用 希 腊 词 cleros( 由 抽 签 继 承 ) 及 laos( 在 希 腊 语 中 表 示 人 们 ) 的 时 候, 常 常 是 指 整 个 信 徒 群 体 所 有 信 徒 都 被 呼 召 恩 赐 奉 献 全 部 时 间 去 传 播 福 音 ( 参 见 弗 4: 11-12) 圣 经 中 没 有 任 何 证 据 将 信 徒 分 成 等 级 不 同 的 群 体 所 有 信 徒 都 有 恩 赐 去 传 扬 基 督 的 福 音 ( 参 见 林 前 12:7,11) NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 13: 他 们 既 被 圣 灵 差 遣, 就 下 到 西 流 基, 从 那 里 坐 船 往 塞 浦 路 斯 去 5 到 了 撒 拉 米, 就 在 犹 太 人 各 会 堂 里 传 讲 神 的 道 也 有 约 翰 作 他 们 的 帮 手 6 经 过 全 岛, 直 到 帕 弗, 在 那 里 遇 见 一 个 有 法 术 假 充 先 知 的 犹 太 人, 名 叫 巴 耶 稣 7 这 人 常 和 方 伯 士 求 保 罗 同 在, 士 求 保 罗 是 个 通 达 人 他 请 了 巴 拿 巴 和 扫 罗 来, 要 听 神 的 道 8 只 是 那 行 法 术 的 以 吕 马, ( 这 名 翻 出 来 就 是 行 法 术 的 意 思 ) 敌 挡 使 徒, 要 叫 方 伯 不 信 真 道 9 扫 罗 又 名 保 罗, 被 圣 灵 充 满 定 睛 看 他, 10 说, 你 这 充 满 各 样 诡 诈 奸 恶, 魔 鬼 的 儿 子, 众 善 的 仇 敌, 你 混 乱 主 的 正 道 还 不 止 住 吗? 11 现 在 主 的 手 加 在 你 身 上 你 要 瞎 眼, 暂 且 不 见 日 光 他 的 眼 睛 立 刻 昏 蒙 黑 暗, 四 下 里 求 人 拉 着 手 领 他 12 方 伯 看 见 所 作 的 事, 很 希 奇 主 的 道, 就 信 了 13:4 被 圣 灵 差 遣 这 里 的 经 文 说 明 不 是 当 地 教 会 差 遣 而 是 被 圣 灵 差 遣 在 使 徒 行 传 中, 圣 灵 被 强 调 是 三 位 一 体 的 一 部 分 新 弥 赛 亚 时 代 就 是 圣 灵 时 代 他 呼 召 恩 赐 指 引 宣 告 以 及 授 权 如 果 没 有 他 的 同 在 和 祝 福, 是 不 会 出 现 永 久 性 或 者 有 效 的 作 工 Ō 西 流 基 这 是 叙 利 亚 安 提 阿 的 港 口 城 市 它 位 于 西 南 方 向, 距 离 大 约 为 15 里 地 它 的 名 字 则 来 自 于 亚 历 山 大 大 帝 ( 塞 琉 西 ), 在 亚 历 山 大 死 后 由 塞 琉 西 来 统 治 这 片 区 域 Ō 塞 浦 路 斯 ( 塞 浦 路 斯 ) 这 是 巴 拿 巴 的 故 乡, 那 儿 居 住 着 大 量 的 犹 太 人 在 旧 约 中, 它 是 指 基 提 (Kittim) 他 并 不 是 该 岛 上 第 一 位 基 督 信 仰 见 证 人 13:5 撒 拉 米 这 是 塞 浦 路 斯 岛 东 海 岸 线 上 的 港 口 城 市 它 是 岛 上 的 商 业 中 心 Ō 就 在 犹 太 人 各 会 堂 里 传 讲 上 帝 的 道 传 道 的 原 因 很 明 显 :(1) 这 些 犹 太 人 已 经 了 解 旧 约 ;(2) 犹 太 民 族 是 被 上 帝 所 拣 选 的 民 族 ( 参 见 创 12:1-3), 并 且 首 先 有 机 会 做 194

207 出 回 应 ( 参 见 徒 3:26;13:46;17:2;18:4,19;19:8; 罗 1:16);(3) 在 犹 太 人 会 堂 中, 作 服 侍 的 是 那 些 [a] 已 经 相 信 唯 一 真 神 上 帝 的 人 [b] 了 解 旧 约 圣 经 的 外 邦 人 这 就 是 保 罗 在 犹 太 会 堂 中 经 常 传 教 的 方 法 Ō 约 翰 这 是 指 约 翰 马 可, 他 的 家 就 是 信 徒 们 聚 会 的 地 方 ( 参 见 徒 12:12) 他 是 传 统 认 为 马 可 福 音 的 作 者, 记 录 了 使 徒 彼 得 的 亲 眼 见 证 他 也 是 保 罗 和 巴 拿 巴 分 别 传 道 产 生 巨 大 分 歧 的 原 因 ( 参 见 徒 15:36-41) 然 而 在 后 来, 保 罗 在 他 的 书 信 中 主 动 提 及 约 翰 马 可 ( 参 见 西 4:10; 提 后 4:11; 腓 利 门 书 第 24 节 ) 更 多 信 息, 请 参 阅 徒 12:12 中 的 相 关 说 明 13:6 经 过 全 岛 这 里 意 思 有 可 能 是 他 们 在 该 岛 上 停 留 下 来, 在 各 个 犹 太 会 堂 传 道 Ō 帕 弗 这 是 指 新 的 帕 弗 城, 与 几 里 之 外 的 较 旧 腓 尼 基 城 区 分 开 来 这 两 座 城 都 是 根 据 腓 尼 基 女 神 帕 福 斯 (Paphian) 来 命 名 的 该 女 神 是 指 爱 神, 也 被 称 作 阿 弗 洛 狄 蒂 阿 施 塔 特 维 纳 斯 等 该 城 是 塞 浦 路 斯 的 官 方 政 治 首 都 Ō 巴 耶 稣 这 个 人 是 假 充 先 知 的 犹 太 人 他 名 字 的 意 思 就 是 约 书 亚 的 儿 子 我 们 可 以 从 第 8 节 经 文 中 了 解 到, 他 是 行 法 术 的 以 吕 马 行 法 术 表 明 这 个 希 腊 词 语 与 一 个 亚 兰 语 词 根 相 同, 意 思 就 是 巫 士 ( 参 见 徒 13:10) 请 参 阅 徒 8:9 中 的 专 题 说 明 13:7 方 伯 士 求 保 罗 对 于 路 加 作 品 中 的 真 实 性 有 很 多 说 法 此 处 反 映 了 历 史 学 家 路 加 作 品 的 准 确 性 他 称 这 个 人 为 地 方 总 督 ( 方 伯 ), 意 思 就 是 塞 浦 路 斯 是 罗 马 帝 国 参 议 院 省 我 们 知 道 这 是 发 生 在 主 后 22 年, 由 奥 古 斯 塔 斯 颁 布 的 我 们 也 可 以 从 所 罗 易 的 拉 丁 文 题 词 得 知 : 士 求 保 罗 是 于 主 后 53 年 开 始 自 己 的 总 督 任 职 的 从 考 古 学 方 面 来 看, 一 世 纪 地 中 海 国 家 的 更 多 信 息 则 可 以 证 实 路 加 历 史 事 件 的 准 确 性 Ō 通 达 人 这 个 词 有 各 种 各 样 的 内 涵 在 上 下 经 文 中, 它 是 指 他 可 以 有 效 地 进 行 统 治 从 他 身 上 也 可 以 反 映 出, 福 音 不 仅 可 以 影 响 到 穷 苦 人 和 没 有 受 过 教 育 的 人, 还 可 以 影 响 到 富 有 的 人 以 及 受 过 良 好 教 育 的 人 ( 参 见 马 念 13:1) 也 有 可 能 的 是, 路 加 写 使 徒 行 传 的 意 图 在 于 表 明 福 音 并 没 有 威 胁 到 罗 马 帝 国 的 统 治 13:8 以 吕 马 这 是 个 希 腊 文 名 字, 是 阿 拉 伯 语 词 汇 对 聪 明 人 的 字 译 ( 圣 人 占 卜 者 即 一 个 人 可 以 通 过 操 纵 看 不 见 的 权 利 / 力 量 来 预 测 和 控 制 未 来 ) Ō 行 法 术 的 这 个 词 与 东 方 三 博 士 (magi) 有 关, 意 思 就 是 指 有 智 慧 的 术 士, 比 如 但 以 理 ( 参 见 但 2:2;4:9; 太 2:1) 然 而 在 保 罗 时 代, 常 用 来 指 希 腊 罗 马 帝 国 中 巡 回 表 演 的 术 士 及 庸 医 请 参 阅 徒 8:9 中 的 相 关 说 明 Ō 真 道 在 新 约 中, 这 个 词 常 用 于 以 下 三 种 特 定 方 式 中,(1) 相 信 耶 稣 基 督 为 救 主 的 人 ;(2) 过 着 忠 实 敬 虔 的 生 活 ; 或 者 (3) 福 音 书 的 神 学 内 容 ( 也 就 是 基 督 教 教 义, 参 见 犹 大 书 第 3 节 第 20 节 ) 在 徒 6:7 中, 同 样 不 是 很 清 晰 根 据 经 文 及 上 下 文 内 容 来 看, 此 处 是 指 上 述 第 3 项 13:9 保 罗 在 使 徒 行 传 这 卷 经 书 中, 这 是 头 一 次 使 用 他 的 罗 马 名 字 保 罗 这 个 名 字 来 自 希 腊 语, 意 思 就 是 小 有 人 认 为 它 是 指 保 罗 的 身 材 矮 小, 另 外 一 些 人 认 为 195

208 保 罗 自 己 评 价 自 己 是 使 徒 中 最 小 的 一 个, 因 为 他 曾 经 迫 害 过 教 会 这 可 能 是 他 的 父 母 在 他 出 生 时 给 他 起 的 另 外 一 个 名 字 Ō 保 罗, 被 圣 灵 充 满 圣 灵 的 力 量 引 导 早 期 教 会, 用 充 满 这 个 词 来 描 述 ( 参 见 徒 2:4;4:8,31;6:3;7:55;9:17;13:9,52) 正 被 圣 灵 充 满 每 日 都 被 圣 灵 充 满 是 所 有 信 徒 的 正 常 状 况 ( 参 见 弗 5:18) 在 使 徒 行 传 中, 常 常 与 大 胆 清 楚 地 传 扬 福 音 有 关 Ō 定 睛 看 他 请 参 阅 徒 1:10 中 的 相 关 说 明 13:10 保 罗 借 用 以 下 几 个 词 语 表 明 了 犹 太 假 先 知 的 特 点 : 1. 充 满 诡 诈 : 意 思 就 是 用 诱 饵 来 诱 陷 ( 这 是 在 路 加 作 品 中 唯 一 采 用 这 个 词 的 地 方 ) 2. 充 满 奸 恶 : 这 个 词 来 自 于 希 腊 语, 意 思 就 是 做 事 轻 慢, 但 是 具 有 邪 恶 的 含 义 ( 参 见 徒 18:14) 这 个 词 只 在 使 徒 行 传 中 出 现 过 ( 参 见 徒 13:10;18: 14) 3. 魔 鬼 的 儿 子 : 这 是 犹 太 人 成 语 ( 参 见 徒 3:25;4:36), 用 来 描 述 魔 鬼 行 动 的 特 点 ( 参 见 太 13:38; 约 8:38,41,44) 4. 众 善 的 仇 敌 : 这 个 词 在 路 加 作 品 中 用 了 好 几 次, 涉 及 到 旧 约 中 的 引 用 ( 参 见 路 1:71,74;20:43; 徒 2:35) 所 有 喜 爱 上 帝 的, 这 人 都 反 对 请 参 阅 徒 3:14 中 的 专 题 说 明 : 公 义 5. 保 罗 在 此 用 了 综 合 性 词 语 所 有 共 三 次, 表 明 这 个 人 在 意 志 上 是 完 完 全 全 邪 恶 的 Ō 混 乱 主 的 正 道 这 个 问 题 的 答 案 就 是 是 在 新 约 中, 正 (right) 或 者 直 (straight) 这 个 词 反 映 了 旧 约 中 公 义 的 概 念, 意 思 就 是 标 准 或 者 量 度 的 竿 新 约 中, 混 乱 (crooked) 或 者 不 正 当 的 (perverted) 反 映 旧 约 中 罪 的 词 语, 其 偏 离 了 标 准, 即 偏 离 了 上 帝 这 个 人 使 得 所 有 的 事 情 都 混 乱 了 ( 也 就 是 与 公 义 相 反 ) 13:11 主 的 手 这 是 犹 太 人 拟 人 化 短 语, 是 指 耶 和 华 的 权 柄 和 同 在 ( 参 见 路 1:66; 徒 11:21) 在 旧 约 中, 它 常 常 是 指 上 帝 的 审 判 ( 参 见 出 9:3; 撒 上 5:6; 伯 19:21; 23:2; 诗 32:4;38:2;39:10), 此 处 也 是 如 此 Ō 你 要 瞎 眼 保 罗 描 述 这 个 人 的 特 点 采 用 了 邪 恶 及 叛 逆 等 词 汇 并 且 对 其 进 行 处 罚 的 形 式 都 可 能 反 映 了 保 罗 自 己 先 前 的 经 历 此 时 他 回 顾 过 去, 仿 佛 从 眼 前 这 位 犹 太 假 教 师 身 上 看 到 了 自 己 ( 参 见 徒 9:8) 瞎 眼 常 用 来 比 喻 缺 乏 属 灵 的 接 纳 能 力 ( 参 见 约 翰 福 音 第 9 章 ; 使 徒 行 传 第 9 章 ) 13:12 看 见 所 作 的 事, 就 信 了 这 儿 采 用 了 同 样 的 希 腊 词 (pisteuô), 可 以 将 这 个 名 词 翻 译 成 相 信 信 仰 或 者 信 靠 ), 在 整 本 新 约 中 则 是 指 真 正 的 信 仰 这 位 总 督 对 福 音 讯 息 进 行 了 回 应 一 个 人 的 眼 睛 是 闭 着 的 ( 从 字 面 意 思 上 来 说 ); 一 个 人 的 眼 睛 是 睁 开 的 ( 比 喻 ) 这 就 是 信 仰 的 真 理 ( 参 见 约 翰 福 音 第 9 章 ) 请 参 阅 徒 8:12 中 的 专 题 : 信 仰 ( 名 词 动 词 和 形 容 词 ) NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 13:13-16a 196

209 13 保 罗 和 他 的 同 人, 从 帕 弗 开 船, 来 到 旁 非 利 亚 的 别 加 约 翰 就 离 开 他 们 回 耶 路 撒 冷 去 14 他 们 离 了 别 加 往 前 行, 来 到 彼 西 底 的 安 提 阿 在 安 息 日 进 会 堂 坐 下 15 读 完 了 律 法 和 先 知 的 书, 管 会 堂 的 叫 人 过 去, 对 他 们 说, 二 位 兄 台, 若 有 什 么 劝 勉 众 人 的 话, 请 说 16 保 罗 就 站 起 来, 举 手 说, 13:13 保 罗 和 他 的 同 人 很 明 显, 领 袖 人 物 发 生 了 变 化 从 使 徒 行 传 本 卷 起, 保 罗 的 名 字 列 在 了 首 位 Ō 旁 非 利 亚 的 别 加 别 加 是 罗 马 帝 国 旁 非 利 亚 小 沿 海 省 份 中 最 大 的 城 市 ( 位 于 土 耳 其 的 中 南 部 ) 距 内 陆 几 英 里, 用 来 阻 止 海 上 航 行 的 袭 击 很 明 显 保 罗 这 次 并 没 有 在 这 里 布 道, 而 是 后 来 才 在 这 里 布 道 ( 参 见 徒 14:25) 还 没 有 历 史 证 据 表 明 基 督 徒 群 体 在 这 个 地 区 已 经 存 在 了 几 百 年 保 罗 只 是 路 过 这 个 沿 海 地 区 而 已 Ō 约 翰 就 离 开 他 们 回 耶 路 撒 冷 去 路 加 记 录 了 这 个 事 件, 但 是 没 有 说 明 原 因 ( 其 他 新 约 作 者 也 没 有 ) 13:14 彼 西 底 的 安 提 阿 从 字 面 上 来 看, 它 的 意 思 就 是 安 提 阿 朝 向 彼 西 底, 因 为 安 提 阿 位 于 罗 马 帝 国 加 拉 提 亚 省 弗 里 吉 亚 的 异 教 区 这 里 有 一 个 截 然 不 同 的 异 教 群 体, 可 能 来 自 欧 洲 Ō 在 安 息 日 这 里 是 指 自 星 期 五 的 日 落 到 星 期 六 的 日 落 这 段 时 间 犹 太 人 的 时 间 概 念 是 根 据 创 世 纪 第 1 章 中 从 第 一 天 日 落 起 到 第 二 天 日 落 结 束 作 为 一 天 的 时 间 来 计 算 Ō 坐 下 : 这 可 能 是 表 示 某 人 要 在 会 堂 讲 道 的 一 个 习 语 拉 比 们 常 常 坐 下 布 道 ( 参 见 太 5:1; 路 4:20) 犹 太 会 堂 定 期 邀 请 巡 回 布 道 者 布 道 ( 参 见 徒 13:15) 13:15 读 律 法 和 先 知 的 书 这 是 指 耶 稣 时 代 犹 太 会 堂 内 典 型 服 侍 的 一 部 分 最 初 只 读 摩 西 律 法, 但 是 在 主 前 163 年, 安 提 奥 古 四 世 伊 比 凡 尼 (Antiochus IV Epiphanes) 禁 止 这 么 做 犹 太 人 就 用 阅 读 先 知 书 来 代 替 在 马 加 比 家 族 起 义 期 间, 恢 复 了 犹 太 教, 又 继 续 阅 读 摩 西 律 法 和 先 知 书, 作 为 犹 太 会 堂 服 侍 的 一 种 基 本 格 式 ( 参 见 徒 13:27) 希 伯 来 圣 经 被 分 为 以 下 三 部 分 ( 英 文 版 圣 经 的 顺 序 参 照 旧 约 圣 经 的 希 腊 文 译 本 ): 1. 摩 西 五 经, 即 创 世 纪 到 申 命 记 ; 2. 先 知 书 ; a. 前 先 知 书 自 约 书 亚 记 到 列 王 纪 下 ( 路 得 记 除 外 ); b. 后 先 知 书, 自 以 赛 亚 书 到 玛 拉 基 书 ( 耶 利 米 哀 歌 和 但 以 理 书 除 外 ) 3. 文 集 a. 智 慧 文 学 ( 约 伯 记 到 诗 篇 ); b. 流 放 后 文 学 ( 以 斯 拉 记 到 以 斯 帖 记 ); c. 五 书 卷 ( 五 卷 书 ) (1). 路 得 记 ( 在 圣 灵 降 临 节 阅 读 ); (2). 传 道 书 ( 在 犹 太 圣 殿 内 阅 读 ); (3). 雅 歌 ( 在 逾 越 节 阅 读 ); (4). 耶 利 米 哀 歌 ( 阅 读 纪 念 主 前 586 年 耶 路 撒 冷 被 毁 ); (5). 以 斯 帖 记 ( 在 普 林 节 阅 读 ); d. 历 代 志 上 下 ; 197

210 e. 但 以 理 书 Ō 管 会 堂 的 这 些 人 都 是 对 犹 太 会 堂 建 筑 进 行 维 护 并 且 维 持 崇 拜 秩 序 的 ( 参 见 路 8: 41,49) 他 们 经 常 邀 请 客 人 讲 道 Ō 若 有 什 么 劝 勉 众 人 的 话 这 是 第 一 类 条 件 句, 假 定 表 达 作 者 真 实 的 观 点 它 常 常 是 指 犹 太 会 堂 的 一 般 礼 拜 活 动 保 罗 充 分 利 用 了 这 个 机 会 进 行 布 道 13:16 保 罗 就 站 起 来 通 常 情 况 下, 犹 太 教 师 坐 着 讲 道, 然 而 在 讲 道 的 时 候 站 起 来 则 是 希 腊 罗 马 的 习 惯 保 罗 变 换 了 布 道 方 式, 向 听 众 做 介 绍 Ō 举 起 手 保 罗 示 意 保 持 安 静 路 加 经 常 提 到 这 种 见 证 ( 参 见 徒 12:17;13:16; 19:33;21:40) NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 13:16b 以 色 列 人, 和 一 切 敬 畏 神 的 人, 请 听 17 这 以 色 列 民 的 神, 拣 选 了 我 们 的 祖 宗, 当 民 寄 居 埃 及 的 时 候, 抬 举 他 们, 用 大 能 的 手 领 他 们 出 来 18 又 在 旷 野 容 忍 他 们 约 有 四 十 年 ( 容 忍 或 作 抚 养 ) 19 既 灭 了 迦 南 地 七 族 的 人, 就 把 那 地 分 给 他 们 为 业 20 此 后, 给 他 们 设 立 士 师, 约 有 四 百 五 十 年, 直 到 先 知 撒 母 耳 的 时 候 21 后 来 他 们 求 一 个 王, 神 就 将 便 雅 悯 支 派 中, 基 士 的 儿 子 扫 罗, 给 他 们 作 王 四 十 年 22 既 废 了 扫 罗, 就 选 立 大 卫 作 他 们 的 王 又 为 他 作 见 证 说, 我 寻 得 耶 西 的 儿 子 大 卫, 他 是 合 我 心 意 的 人, 凡 事 要 遵 行 我 的 旨 意 23 从 这 人 的 后 裔 中, 神 已 经 照 着 所 应 许 的, 为 以 色 列 人 立 了 一 位 救 主, 就 是 耶 稣 24 在 他 没 有 出 来 以 先, 约 翰 向 以 色 列 众 民 宣 讲 悔 改 的 洗 礼 25 约 翰 将 行 尽 他 的 程 途 说, 你 们 以 为 我 是 谁? 我 不 是 基 督 只 是 有 一 位 在 我 以 后 来 的, 我 解 他 脚 上 的 鞋 带, 也 是 不 配 的 13:16b 以 色 列 人, 和 一 切 敬 畏 上 帝 的 人, 请 听 这 儿 有 两 个 群 体, 即 犹 太 人 和 敬 畏 上 帝 的 外 邦 人 ( 参 见 徒 13:26;10:2,22,35) 这 个 布 道 与 使 徒 行 传 第 7 章 的 司 提 反 布 道 非 常 相 似 保 罗 在 很 多 方 面 都 深 受 司 提 反 对 于 旧 约 和 福 音 理 解 的 影 响 13:17 保 罗 开 始 回 顾 旧 约 的 历 史, 自 上 帝 呼 召 列 祖 ( 亚 伯 拉 罕 以 撒 和 雅 各 ) 以 及 在 埃 及 地 遭 奴 役 并 从 埃 及 地 被 领 出 来 ( 自 出 埃 及 记 到 申 命 记 ) Ō 抬 举 他 们, 用 大 能 的 手 领 他 们 出 来 这 是 旧 约 中 对 耶 和 华 的 典 型 描 述 ( 参 见 七 十 士 译 本 出 6:1,6) 它 与 拟 人 化 短 语 他 的 右 臂 相 似 圣 经 用 人 类 的 词 汇 来 描 述 上 帝 ( 也 就 是 拟 人 化 ), 他 是 一 位 永 恒 的 非 物 质 的 普 遍 存 在 的 灵 这 些 圣 经 类 推 是 许 多 误 解 和 字 面 夸 大 的 来 源 圣 经 采 用 了 类 比 比 喻 以 及 从 反 面 的 手 法 来 谈 及 上 帝 上 帝 远 远 超 出 堕 落 的 受 时 间 限 制 的 地 球 上 的 人 类 所 能 理 解 或 表 达 的 限 度! 13:18 又 在 旷 野 容 忍 他 们 约 有 四 十 年 这 反 映 的 是 申 1:31, 可 以 将 其 翻 译 成 抚 养 ( 参 见 MSS A,C) 这 里 是 指 旧 约 经 书 中 的 出 埃 及 记 和 民 数 记 四 十 一 词 常 常 为 一 个 近 似 数 从 字 面 上 来 看, 自 何 烈 山 到 什 亭 以 色 列 人 所 用 的 时 间 为 三 十 年 半, 两 年 的 时 间 在 何 烈 山 ( 西 奈 山 ) 13:19 灭 了 七 族 的 人 巴 勒 斯 坦 这 些 民 族 的 特 点 可 以 用 七 种 方 式 来 表 达 : 1. 集 体 词 语, 迦 南 人 ( 也 就 是 低 地 人, 参 见 创 10:18-29; 士 1:1) 或 者 亚 摩 利 人 ( 也 就 是 高 地 人, 参 见 创 15:16) 2. 两 个 民 族 ( 迦 南 人 比 利 洗 人, 参 见 创 13:7;34:30; 士 1:4-5) 3. 三 个 民 族 ( 希 未 人 迦 南 人 赫 人, 参 见 出 23:28) 4. 五 个 民 族 ( 迦 南 人 赫 人 亚 摩 利 人 比 利 洗 人 希 未 人 耶 布 斯 人, 参 见 出 3: 198

211 17) 5. 六 个 民 族 ( 迦 南 人 赫 人 亚 摩 利 人 比 利 洗 人 希 未 人 耶 布 斯 人, 参 见 出 3: 8,17;33:2;34:11; 申 20:17; 书 9:1;12:8) 6. 七 个 民 族 ( 赫 人 革 迦 撒 人 亚 摩 利 人 迦 南 人 比 利 洗 人 希 未 人 耶 布 斯 人, 参 见 申 7:1; 书 3:10;24:11) 7. 十 个 民 族 ( 基 尼 人 基 尼 洗 人 甲 摩 尼 人 赫 人 比 利 洗 人 利 乏 音 人 亚 摩 利 人 迦 南 人 革 迦 撒 人 耶 布 斯 人, 参 见 创 15:19-21) Ō 为 业 在 希 腊 译 本 旧 约 圣 经 中, 三 种 重 合 词 语 kata + klēros + nemô 是 很 常 见 的, 但 是 在 新 约 中 只 在 此 处 使 用 过 ( 其 它 经 文 有 kata + klēros + didômi) 它 暗 示 通 过 拈 阄 在 以 色 列 众 支 派 中 对 应 许 之 地 进 行 分 配 ( 参 见 约 书 亚 记 第 13 章 至 第 19 章 ) Ō 四 百 五 十 年 这 个 数 字 是 这 样 组 成 的 : 1. 在 埃 及 地 受 苦 待 400 年 ( 参 见 创 15:13); 2. 在 旷 野 流 浪 40 年 ( 参 见 出 16:35; 民 14:33-34;32:13); 3. 7 至 10 年 的 征 服 时 间 ( 参 见 书 14:7,10) 钦 定 版 圣 经 (KJV) 将 该 数 字 加 在 第 20 节 经 文 中, 并 且 与 士 师 记 有 关 ( 请 参 阅 约 瑟 夫 犹 太 古 史 8:3:1); 但 是 这 个 词 却 出 现 在 更 老 更 好 的 安 色 尔 希 腊 手 抄 本 中 ( 参 见, A, B, C), 它 与 王 上 6:1 所 述 日 期 更 吻 合 在 NASB 中 发 现 的 破 折 号 是 强 调 这 些 数 字 所 发 生 的 适 当 地 点 13:20 这 是 指 撒 母 耳 记 上 第 7 章 中 所 提 到 的 士 师 13:21 这 是 指 撒 母 耳 记 上 中 的 第 8 章 至 第 10 章 Ō 四 十 年 旧 约 手 抄 本 (NIV 版 本 圣 经 ) 撒 上 13:1 中 包 含 有 四 十 这 个 词, 之 前 的 旧 约 版 本 圣 经 中 并 没 有 出 现 过 这 个 时 间 短 语 约 瑟 夫 的 犹 太 古 史 6:14:9 中 也 提 到 了 四 十 年 旧 约 圣 经 希 腊 文 译 本 中 恰 恰 没 有 了 整 个 句 子, 而 是 从 撒 上 3:2 开 始 的 四 十 很 明 显 是 犹 太 教 的 传 统 说 法 13:22 我 寻 得 耶 西 的 儿 子 大 卫, 他 是 合 我 心 意 的 人 这 并 不 是 直 接 从 旧 约 中 引 用 的, 但 是 它 看 起 来 好 像 是 结 合 了 诗 89:20 及 撒 上 13:14 需 要 记 住 的 是, 保 罗 的 布 道 基 本 上 都 是 遵 循 了 使 徒 行 传 第 7 章 中 司 提 反 的 方 法 大 卫 可 以 说 是 符 合 上 帝 心 意 的 人, 他 认 罪 悔 改 蒙 得 赦 免 ( 参 见 诗 篇 第 32 篇 第 51 篇 ; 撒 母 耳 下 第 11 章 ), 对 所 有 信 徒 们 都 是 一 个 很 大 的 鼓 励 这 个 组 合 引 用 暗 示 了 以 下 几 方 面 : 1. 这 是 拉 比 们 的 标 准 做 法, 用 来 解 释 在 新 约 中 引 用 许 多 不 常 用 的 旧 约 内 容 2. 这 已 经 是 基 督 教 基 本 教 义 的 一 部 分 保 罗 经 常 从 早 期 的 基 督 教 赞 美 诗 以 及 其 它 文 献 来 进 行 引 用 3. 对 于 保 罗 来 说, 这 里 的 引 用 是 非 常 独 特 的, 表 明 路 加 必 须 从 保 罗 本 人 那 里 获 得 使 徒 行 传 所 记 录 的 一 手 信 息 Ō 合 我 心 意 的 人 NASB,NKJV, who will do all My will NRSV who will carry out all my wishes 199

212 TEV NJB who will do all I want him to do who will perform my entire will 这 节 经 文 是 结 合 了 旧 约 的 典 故 这 句 话 并 没 有 出 现 在 旧 约 经 卷 中 在 旧 约 经 文 中, 扫 罗 是 悖 逆 的, 被 上 帝 所 弃 绝 的 但 是 大 卫 的 一 生 也 有 悖 逆 的 时 候 上 帝 在 不 完 全 的 世 人 身 上 作 工 成 就 了 他 的 救 赎 计 划 13:23 这 里 与 徒 7:52 内 容 相 同 它 是 指 所 有 旧 约 的 应 许 1. 通 过 女 人 的 后 裔 来 赎 回, 创 3:15; 2. 犹 大 的 杖, 创 49:10; 3. 兴 起 向 摩 西 一 样 的 领 袖 先 知, 申 18:15,18; 4. 大 卫 后 裔 兴 起 一 位 领 袖, 撒 母 耳 下 第 7 章, 诗 132:11; 赛 11:1,10; 太 1: 1 5. 受 苦 的 仆 人, 赛 52:13-53:12 6. 救 主, 路 2:11; 太 1:21; 约 1:29;4:42; 徒 5:31 对 于 路 加 而 言, 第 4 条 应 许 是 最 显 著 的 ( 参 见 路 1:32,69;2:4;3:31; 徒 2:29-31; 13:22-23) 弥 赛 亚 则 来 自 耶 西 的 家 族 ( 参 见 赛 9:7;11:1,10;16:5) 13:24 在 可 1:1-8; 太 3:1-11; 路 3:2-17; 约 1:6-8,19-28 中, 对 施 洗 约 翰 的 事 工 和 传 道 进 行 了 描 写 在 太 3:1;4:5-6 中, 约 翰 应 验 了 预 言 他 有 关 悔 改 的 布 道 也 为 耶 稣 早 期 布 道 提 供 了 帮 助 ( 参 见 太 4:17; 可 1:14-15) 约 翰 说 有 一 位 在 他 后 来 的, 能 力 比 他 大 的 ( 参 见 太 3:11; 可 1:7; 路 3:16; 约 1: 27,30; 徒 13:25) 13:25 约 翰 将 行 尽 他 的 程 途 上 帝 赐 给 约 翰 一 条 需 要 执 行 的 特 定 任 务 约 翰 的 公 共 布 道 只 持 续 了 十 八 个 月 但 是 在 这 一 年 半 期 间, 却 充 满 了 圣 灵 的 大 能, 并 为 弥 赛 亚 预 备 了 道 路 保 罗 年 轻 时 代 在 犹 太 会 堂 学 校 了 解 了 旧 约, 并 且 在 耶 路 撒 冷 跟 迦 玛 列 ( Gamaliel) 学 习, 接 受 作 为 拉 比 的 培 训 他 第 一 次 听 到 福 音, 是 来 自 司 提 反, 后 来 又 从 他 曾 经 迫 害 过 的 信 徒 那 里 听 到, 之 后 耶 稣 向 他 显 异 象, 从 大 马 士 革 信 奉 犹 太 教 改 为 传 扬 福 音 耶 稣 在 阿 拉 伯 向 他 显 现, 而 后 向 其 他 使 徒 显 现 保 罗 谈 及 一 个 话 题 的 时 候, 总 是 引 用 耶 稣 的 话 此 处 他 引 用 了 自 己 生 命 中 福 音 带 给 他 的 影 响 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 13: 弟 兄 们, 亚 伯 拉 罕 的 子 孙, 和 你 们 中 间 敬 畏 神 的 人 哪, 这 救 世 的 道, 是 传 给 我 们 的 27 耶 路 撒 冷 居 住 的 人, 和 他 们 的 官 长, 因 为 不 认 识 基 督, 也 不 明 白 每 安 息 日 所 读 众 先 知 的 书, 就 把 基 督 定 了 死 罪, 正 应 了 先 知 的 预 言 28 虽 然 查 不 出 他 有 当 死 的 罪 来, 还 是 求 彼 拉 多 杀 他 29 既 成 就 了 经 上 指 着 他 所 记 的 一 切 话, 就 把 他 从 木 头 上 取 下 来, 放 在 坟 墓 里 30 神 却 叫 他 从 死 里 复 活 31 那 从 加 利 利 同 他 上 耶 路 撒 冷 的 人 多 日 看 见 他, 这 些 人 如 今 在 民 间 是 他 的 见 证 32 我 们 也 报 好 信 息 给 你 们, 就 是 那 应 许 祖 宗 的 话, 33 神 已 经 向 我 们 这 作 儿 女 的 应 验, 叫 耶 稣 复 活 了 正 如 诗 篇 第 二 篇 上 记 着 说, 你 是 我 的 儿 子, 我 今 日 生 你 34 论 到 神 叫 他 从 死 里 复 活, 不 再 归 于 朽 坏, 就 这 样 说, 我 必 将 所 应 许 大 卫 那 圣 洁 可 靠 的 恩 典, 赐 给 你 们 35 又 有 一 篇 上 说, 你 必 不 叫 你 的 圣 者 见 朽 坏 36 大 卫 在 世 的 时 候, 遵 行 了 神 的 旨 意, 就 睡 了,( 或 作 大 卫 按 神 的 旨 意 服 事 了 他 那 一 世 的 人 就 睡 了 ) 归 到 他 祖 宗 那 里, 已 见 朽 坏 37 惟 独 神 所 复 活 的, 他 并 未 见 朽 坏 38 所 以 弟 兄 们, 你 们 当 晓 得, 赦 罪 的 道 是 由 这 人 传 给 你 们 的 39 你 们 靠 摩 西 的 律 法, 在 一 切 不 得 称 义 的 事 上, 信 靠 这 人, 就 都 得 称 义 了 40 所 以 你 们 务 要 小 心, 免 得 先 知 书 上 所 说 的 临 到 你 们 41 主 说, 你 们 这 轻 慢 的 人 要 观 看, 要 惊 奇, 要 灭 亡 因 为 在 你 们 的 时 候, 我 行 一 件 事, 虽 有 人 告 诉 你 们, 你 们 总 是 不 信 13:26 亚 伯 拉 罕 的 子 孙, 和 你 们 中 间 敬 畏 上 帝 的 人 这 是 指 犹 太 听 众 ( 或 者 改 变 宗 教 信 仰 的 人 ) 及 重 视 犹 太 教 一 神 论 和 道 德 的 外 邦 人 ( 敬 畏 上 帝 的 人 ) 200

213 Ō 救 世 这 是 指 上 帝 应 许 通 过 弥 赛 亚 来 救 赎 堕 落 的 世 人 ( 参 见 创 3:15) 包 括 外 邦 人 ( 参 见 创 12:5; 出 19:5-6; 徒 28:28 及 13:46) 13:27 这 是 非 常 具 有 悲 剧 意 味 的 经 文 它 简 明 扼 要 地 总 结 了 耶 路 撒 冷 的 犹 太 人 即 使 不 断 阅 读 圣 经, 却 仍 然 是 很 不 理 解 他 们 并 没 有 看 见 先 知 行 神 迹 ( 参 见 诗 篇 第 22 篇 以 赛 亚 书 第 53 章 撒 加 利 亚 书 以 及 玛 拉 基 书 ) 也 没 有 听 见 预 言 ( 以 赛 亚 书 和 约 拿 书 ), 恰 恰 预 言 应 验 了 ( 主 耶 稣 ) 他 到 自 己 的 地 方 来, 自 己 的 人 倒 不 接 待 他 ( 参 见 约 1:11-12) 13:28 使 徒 行 传 多 次 记 录 了 耶 路 撒 冷 犹 太 人 属 灵 的 责 任 ( 参 见 徒 2:23,36;3:13-15; 4:10;5:30;7:52;10:39;13:27-28) 13:29 他 们 他 们 这 些 人 是 指 不 同 的 群 体 第 一 个 群 体 就 是 那 些 希 望 把 耶 稣 杀 死 的 人 ( 也 就 是 犹 太 领 袖, 在 彼 拉 多 面 前 请 求 杀 死 耶 稣 的 那 群 人 ) 第 二 群 体 包 括 那 些 想 要 妥 善 安 葬 耶 稣 尸 体 的 人 这 里 可 能 包 括 看 到 不 公 正 对 待 耶 稣 的 那 些 真 诚 的 犹 太 人 ( 与 徒 8:2 类 似, 包 括 对 司 提 反 的 安 葬 ) 或 者 象 亚 利 马 太 人 约 瑟 和 尼 哥 底 母 那 样 的 信 徒 ( 参 见 约 19:38-42) Ō 成 就 了 经 上 指 着 他 所 记 的 一 切 话 耶 稣 的 一 生 是 应 验 预 言 的 一 生 有 关 圣 经 启 示 及 拿 撒 勒 人 耶 稣 弥 赛 亚 身 份 的 一 个 有 力 证 据 就 是 预 言 ( 参 见 路 22:22; 徒 2:23;3:18; 4:28;10:43;13:29;24:14;26:22) 毋 庸 置 疑 的 是, 有 关 耶 稣 一 生 中 发 生 的 许 多 事 情, 即 我 们 教 会 今 天 称 预 言 的, 就 是 圣 经 研 究 中 的 神 学 或 教 义 在 以 色 列 人 生 活 中 发 生 的 许 多 事 情 后 来 也 在 耶 稣 在 世 的 时 候 发 生 了 ( 举 例 : 何 11:1) 那 些 常 常 是 意 义 不 明 确 的 旧 约 经 文 无 法 让 人 相 信 是 预 言, 却 在 耶 稣 在 世 的 时 候 都 应 验 了 ( 诗 篇 第 22 章 ; 以 赛 亚 书 第 53 章 ) 它 带 给 人 们 的 启 示 以 及 对 救 赎 历 史 的 回 顾 都 充 分 预 表 了 耶 稣 Ō 木 头 请 参 阅 徒 5:30 和 10:29 13:30,33,34,37 上 帝 却 叫 他 死 里 复 活 新 约 证 实 了 三 位 一 体 中 的 三 个 位 格 在 耶 稣 复 活 中 都 真 实 作 工 了 1. 圣 灵 ( 参 见 罗 8:11); 2. 圣 子 ( 参 见 约 2:19-22;10:17-18); 3. 圣 父 ( 参 见 徒 2:24,32;3:15,26;4:10;5:30;10:40;13:30,33,34, 37;17:31; 罗 6:4,9;10:9; 林 前 6:14; 林 后 4:14; 加 1:1; 弗 1:20; 西 2:12; 帖 前 1:10) 圣 父 确 定 了 耶 稣 生 平 教 导 是 真 理 这 就 是 福 音 宣 讲 (Kerygma) 的 一 个 主 要 方 面 ( 也 就 是 使 徒 行 传 中 的 布 道 内 容 ) 请 参 阅 徒 2:14 中 的 专 题 说 明 13:31 多 日 徒 1:3 说 是 四 十 天 然 而, 四 十 在 旧 约 中 是 一 个 近 似 数 Ō 耶 稣 显 现 耶 稣 向 几 个 人 显 现 来 确 认 他 的 复 活 1. 在 墓 地 的 妇 女 们, 太 28:9; 2. 十 一 个 门 徒, 太 28:16; 3. 西 蒙, 路 24:34; 201

214 4. 两 个 人, 路 24:15; 5. 门 徒, 路 24:36; 6. 抹 大 拉 的 马 利 亚, 约 20:15; 7. 十 个 门 徒, 约 20:17; 8. 十 一 个 门 徒, 约 20:26; 9. 七 个 门 徒, 约 21:1; 10. 矶 法 ( 彼 得 ), 林 前 15:5; 11. 十 二 使 徒, 林 前 15:5; 12. 五 百 多 弟 兄, 林 前 15:6( 太 28:16-17); 13. 雅 各 ( 主 耶 稣 早 期 的 家 庭 成 员 ), 林 前 15:7; 14. 众 使 徒, 林 前 15:7; 15. 保 罗, 林 前 15:8( 使 徒 行 传 第 9 章 ); 很 明 显, 有 些 显 现 是 指 同 一 次 显 现 耶 稣 要 让 他 们 知 道 他 现 在 的 的 确 确 地 还 活 着! 13:32 应 许 祖 宗 这 是 指 耶 和 华 向 亚 伯 拉 罕 应 许 土 地 和 子 孙 后 裔 ( 参 见 创 12:1-3; 罗 马 书 第 4 章 ) 上 帝 的 同 在 和 祝 福 同 样 向 以 色 列 列 祖 及 子 孙 做 过 应 许 ( 参 见 赛 44: 3;54:13; 珥 2:32) 旧 约 应 许 集 中 在 土 地 上, 而 新 约 则 集 中 在 子 孙 上 保 罗 在 罗 1: 2-3 中 也 间 接 地 提 到 这 个 应 许 13:33 这 里 的 引 用 来 自 诗 2:7; 它 是 关 于 上 帝 应 许 尊 贵 救 世 主 弥 赛 亚 在 世 界 的 冲 突 中 得 胜 的 诗 篇 耶 稣 被 邪 恶 势 力 杀 死 ( 世 人 和 魔 鬼 ), 但 是 上 帝 高 举 他 使 他 得 胜 ( 参 见 罗 1: 4) 早 期 异 教 徒 ( 信 奉 耶 稣 是 上 帝 义 子 学 说 的 人 ) 采 用 这 节 经 文 和 罗 1:4, 断 言 耶 稣 在 复 活 的 时 候 就 成 了 弥 赛 亚 可 以 肯 定 的 是, 新 约 强 调 耶 稣 由 于 顺 服 上 帝 而 得 到 肯 定 和 荣 耀, 但 是 这 并 不 能 与 他 先 前 的 荣 耀 和 神 性 分 开 ( 参 见 约 1:5,9-18; 腓 2:6-11; 西 1:13-18; 来 1:2-3) 此 处 用 了 动 词 复 活 (anistēmi), 与 以 下 用 法 相 同, 即 徒 3:26 中 上 帝 兴 起 他 的 仆 人 及 徒 3:22 中 上 帝 兴 起 一 位 先 知 ( 参 见 徒 7:37; 申 18:19) 看 起 来 好 像 与 死 里 复 活 的 用 法 截 然 不 同 ( 参 见 徒 13:30,34,37) 耶 稣 在 死 之 前 就 已 经 复 活 了 13:34 不 再 归 于 朽 坏 这 个 说 法 是 指 耶 稣 的 死 和 复 活 他 是 第 一 位 复 活 的 ( 睡 了 之 人 初 熟 的 果 子, 参 见 林 前 15:20), 而 非 仅 仅 复 生 在 圣 经 中 提 到 许 多 人 复 生, 但 是 他 们 又 都 死 去 以 诺 和 以 利 亚 被 接 到 天 上 去 没 有 死, 但 是 他 们 没 有 复 活 Ō 我 必 将 所 应 许 大 卫 那 圣 洁 可 靠 的 恩 典, 赐 给 你 们 这 里 引 用 了 七 十 士 译 本 的 赛 55: 3 这 里 的 引 用 包 括 了 复 数 词 可 靠 的 恩 典, 但 是 没 有 具 体 说 明 它 指 的 是 什 么 从 上 帝 应 许 给 大 卫 耶 稣 以 及 耶 稣 的 信 徒 ( 引 用 中 的 复 数 你 们 ) 旧 约 经 文 表 明 了 你 们 的 重 要 性 ( 参 见 七 十 士 译 本 赛 55:4-5, 我 已 立 他 做 万 民 的 见 证, 为 万 民 的 君 王 和 司 令 你 素 不 认 识 的 国 民, 你 也 必 召 来 ; 素 不 认 识 你 的 国 民, 也 必 向 你 奔 跑, 都 因 耶 和 华 你 的 上 帝 以 色 列 的 圣 者, 因 为 他 已 经 荣 耀 你 七 十 士 译 本 第 890 页, Zondervan 出 版 商 于 1976 年 出 版 ) 向 大 卫 的 祝 福 和 应 许 ( 也 就 是 犹 太 人 ) 现 在 变 成 了 向 外 邦 人 ( 也 就 是 整 个 人 类 ) 的 祝 福 和 应 许 13:35-37 这 是 与 早 期 彼 得 圣 灵 降 临 节 布 道 的 观 点 相 同 ( 参 见 徒 2:24-32), 也 可 以 见 于 202

215 诗 篇 第 16 篇 使 徒 行 传 中 这 些 早 期 的 布 道 反 映 了 早 期 的 基 督 教 教 义 它 们 将 旧 约 中 有 关 弥 赛 亚 的 几 个 经 文 串 在 一 起 因 此, 这 些 代 词 和 详 细 内 容 常 常 与 新 约 作 者 的 主 要 目 的 没 有 什 么 联 系, 即 肯 定 耶 稣 身 体 复 活 而 大 卫 肉 体 朽 坏 13:38 保 罗 采 用 了 旧 约 中 扩 展 的 论 点, 跟 彼 得 ( 使 徒 行 传 第 2 章 ) 和 司 提 反 ( 使 徒 行 传 第 7 章 ) 向 犹 太 会 堂 的 人 传 播 福 音 一 样 保 罗 对 所 有 相 信 耶 稣 是 基 督 的 人 承 诺 完 全 赦 免 罪 孽 ( 也 就 是 这 人, 参 见 第 38 节 第 39 节 经 文 ), 而 犹 太 教 无 法 做 到 ( 参 见 徒 13:39) 13:39 信 靠 这 人 注 意 这 个 普 世 真 理 上 帝 爱 世 人, 世 人 都 有 机 会 通 过 信 靠 来 回 应 他 的 爱 ( 参 见 图 10:43; 赛 42:1,4,6,10-12; 第 55 章 ; 结 18:32; 珥 2:28,32; 约 3: 16; 罗 3:22,29,30;10:9-13; 提 前 2:4; 彼 后 3:9) Ō 信 靠 请 参 阅 徒 3:16 中 的 相 关 说 明 Ō 就 都 得 称 义 了 NASB, NKJV is freed from all things (v.39) NRSV is set free from all those sins (v.39) TEV is set free from all the sins (v.39) NJB justification from all sins (v.38) 从 字 面 意 思 来 看, 这 是 指 称 义 ( 现 在 被 动 陈 述 语 气 ) 这 是 一 个 法 律 术 语, 借 着 耶 稣 基 督 的 义 使 我 们 站 在 上 帝 的 面 前 ( 参 见 林 后 5:21) 在 希 伯 来 语 中, 它 本 来 的 意 思 就 是 河 中 芦 苇 它 反 映 了 旧 约 中 的 结 构 词 语, 将 上 帝 比 喻 成 审 判 的 标 准 或 者 尺 度 Ō 你 们 靠 摩 西 的 律 法, 无 法 称 义 这 是 保 罗 的 主 要 神 学 观 点 ( 参 见 罗 3:21-30) 摩 西 律 法 使 我 们 能 够 了 解 自 身 的 罪 恶, 并 且 使 我 们 渴 望 基 督 ( 参 见 加 3:23-29) 旧 约 律 法 并 不 是 得 救 的 方 式, 因 为 世 人 都 犯 了 罪 ( 参 见 罗 3:9-18,23; 加 3:22) 它 就 定 了 死 罪 成 了 咒 诅 ( 参 见 加 3:13; 西 2:14) 13:40-41 保 罗 呼 吁 听 众 们 ( 现 在 主 动 祈 使 语 气 ) 耶 稣 为 应 许 的 弥 赛 亚, 通 过 信 靠 他 作 为 回 应, 才 可 以 得 到 宽 恕 ( 参 见 约 14:6; 徒 4:12; 提 前 2:5) 他 引 用 旧 约 圣 经 希 腊 文 译 本 中 的 来 1:5 作 为 警 告 在 保 罗 作 品 的 其 它 地 方, 他 引 用 来 2: 4 作 为 适 当 的 回 应 ( 参 见 罗 1:17; 加 3:11) 保 罗 是 为 一 个 决 定 而 布 道 的 只 有 心 里 承 认 是 不 够 的, 一 个 人 必 须 完 完 全 全 地 把 自 己 交 托 给 耶 稣, 才 是 获 救 的 唯 一 希 望 基 督 徒 在 日 常 生 活 中, 要 以 基 督 为 榜 样, 与 最 初 的 信 仰 和 悔 改 相 映 成 辉 第 41 节 经 文 描 述 了 耶 稣 基 督 在 新 约 中 那 令 人 震 惊 的 救 赎 的 新 方 法 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 13: 他 们 出 会 堂 的 时 候, 众 人 请 他 们 到 下 安 息 日, 再 讲 这 话 给 他 们 听 43 多 有 跟 从 保 罗, 巴 拿 巴 的, 二 人 对 他 们 讲 道, 劝 他 们 务 要 恒 久 在 神 的 恩 中 散 会 以 后, 犹 太 人 和 敬 虔 进 犹 太 教 的 人, 13:42 这 里 表 明 了 圣 灵 的 能 力,(1) 用 了 保 罗 的 布 道 ;(2) 渴 望 宽 恕 与 上 帝 重 新 和 好, 恢 复 按 照 上 帝 形 象 造 出 的 人 在 世 人 心 中 的 形 象 13:43 敬 虔 进 犹 太 教 的 人 NASB God-fearing proselytes 203

216 NKJV devout proselytes NRSV devout converts to Judaism TEV Gentiles who had been converted to Judaism NJB devout converts 这 个 短 语 从 字 面 上 来 看 则 是 改 变 宗 教 信 仰 的 人 这 是 与 徒 13:16,26 节 经 文 中 敬 畏 上 帝 的 人 不 同 的 一 些 人 ( 参 见 徒 10:2,22,35) 第 43 节 经 文 是 指 那 些 正 式 成 为 犹 太 人 的 外 邦 人 外 邦 人 皈 依 犹 太 教 的 要 求 是 :(1) 在 证 人 见 证 下 自 我 进 行 洗 礼 ;(2) 男 性 割 包 皮 ;(3) 在 可 能 的 情 况 下 向 耶 路 撒 冷 的 圣 殿 献 祭 新 约 中 较 少 提 到 改 信 犹 太 教 的 人 ( 参 见 太 23:15; 徒 2:11;6:5;13:43) Ō 劝 他 们 务 要 恒 久 在 上 帝 的 恩 中 从 上 下 经 文 中, 难 以 详 细 说 明 这 个 短 语 :(1) 有 些 听 众 可 能 已 经 在 他 们 的 信 中 对 福 音 做 出 了 回 应 ;(2) 劝 勉 信 靠 并 理 解 旧 约 中 上 帝 恩 典 的 那 些 人 继 续 寻 求 上 帝 并 在 此 聆 听 保 罗 布 道 ( 参 见 徒 13:44) NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 13: 到 下 安 息 日, 合 城 的 人, 几 乎 都 来 聚 集, 要 听 神 的 道 45 但 犹 太 人 看 见 人 这 样 多, 就 满 心 嫉 妒, 硬 驳 保 罗 所 说 的 话, 并 且 毁 谤 46 保 罗 和 巴 拿 巴 放 胆 说, 神 的 道 先 讲 给 你 们, 原 是 应 当 的, 只 因 你 们 弃 绝 这 道, 断 定 自 己 不 配 得 永 生, 我 们 就 转 向 外 邦 人 去 47 因 为 主 曾 这 样 吩 咐 我 们 说, 我 已 经 立 你 作 外 邦 人 的 光, 叫 你 施 行 救 恩 直 到 地 极 13:44 保 罗 的 布 道 信 息 产 生 了 明 显 的 影 响 这 也 是 一 种 夸 张 用 法 并 不 是 全 城 的 所 有 人 都 参 与 了 听 道 13:45 但 犹 太 人 看 见 人 这 样 多, 就 满 心 嫉 妒 在 上 下 经 文 中, 无 法 确 定 是 否 是 因 为 人 数 众 多 还 是 人 群 中 有 大 量 的 外 邦 人 才 导 致 犹 太 人 嫉 妒 居 住 在 耶 路 撒 冷 及 在 外 散 居 的 犹 太 领 袖 都 产 生 了 嫉 妒 ( 参 见 太 27:18; 可 15:10; 徒 17:5) 在 罗 马 书 中, 保 罗 对 犹 太 人 不 信 耶 稣 的 神 学 问 题 作 了 进 一 步 地 探 讨 ( 参 见 罗 马 书 第 9 章 至 第 11 章 ) 他 声 称 上 帝 使 以 色 列 人 暂 时 瞎 眼, 这 样 外 邦 人 可 能 得 救 然 而, 上 帝 把 拯 救 外 邦 人 作 为 使 以 色 列 人 回 应 基 督 的 一 种 方 式 ( 也 就 是 嫉 妒 ), 这 样 所 有 的 信 徒 都 会 通 过 福 音 在 基 督 里 合 一 ( 参 见 弗 2:11-3:13) 问 题 是 : 什 么 时 候 实 现? 在 结 12:10 中 也 提 出 过 相 同 的 问 题 这 个 预 言 与 早 期 的 教 会 有 关 系 吗? 这 个 预 言 与 早 期 的 教 会 ( 由 信 耶 稣 的 犹 太 人 组 成 ) 有 关, 还 是 与 未 来 有 关, 嫉 妒 本 是 以 得 救 为 目 的 ( 参 见 罗 10:19;11:11,14), 但 是 在 该 节 经 文 中 嫉 妒 可 能 会 导 致 不 相 信! Ō 就 满 心 嫉 妒 请 参 阅 徒 3:10 中 的 内 容 说 明 Ō 毁 谤 由 于 这 些 犹 太 人 捍 卫 他 们 的 传 统 观 念 并 且 攻 击 保 罗 的 布 道, 他 们 自 己 犯 了 亵 渎 的 罪 这 里 没 有 中 间 的 路 可 选 择 不 是 犹 太 教 就 是 基 督 教 来 真 实 反 映 上 帝 的 旨 意 它 们 互 相 排 斥! 13:46 放 胆 说 在 使 徒 行 传 中, 这 是 一 个 被 圣 灵 充 满 的 神 迹 Ō 上 帝 的 道 先 讲 给 你 们, 原 是 应 当 的 这 是 早 期 传 教 布 道 的 模 式 犹 太 人 拥 有 优 先 权 ( 参 考 罗 马 书 第 9 章 至 第 11 章 ), 但 是 上 帝 也 眷 顾 外 邦 人 犹 太 会 堂 内 的 那 些 人 了 解 旧 约, 并 且 可 以 检 查 这 些 语 言 是 否 属 实 使 徒 行 传 中 有 一 系 列 关 于 这 个 概 念 和 模 式 的 经 文 ( 参 考 徒 3:26;9:20;13:5,14;16:13;17:2,10,17) 204

217 Ō 你 们 弃 绝 这 道 这 是 一 个 强 变 化 动 词 ( 现 在 中 动 陈 述 语 气 ), 在 旧 约 圣 经 希 腊 译 文 中 用 过 好 几 次 它 的 基 本 意 思 就 是 推 开 在 司 提 反 的 布 道 中, 它 被 用 于 犹 太 人 身 上 ( 参 见 徒 7:39) 在 罗 11:1-2 中, 保 罗 也 用 了 这 个 词, 断 言 上 帝 并 没 有 弃 绝 他 的 子 民, 但 是 他 们 拒 绝 了 他 的 儿 子 他 唯 一 的 救 赎 方 式 他 完 全 的 启 示 Ō 断 定 自 己 不 配 得 永 生 很 难 把 握 宿 命 论 的 概 念, 在 使 徒 行 传 中 经 常 提 到 这 个 概 念, 即 针 对 个 人 回 应 的 概 念 如 果 没 有 上 帝 的 恩 赐, 则 没 有 人 去 信 靠 ( 参 见 约 6:44, 65), 但 是 要 通 过 我 们 是 否 回 应 来 判 断 他 们 反 对 保 罗 宣 讲 福 音, 暴 露 了 真 实 的 自 我 ( 参 见 约 3:17-21) 缺 乏 对 上 帝 的 回 应 他 为 世 人 提 供 了 唯 一 的 一 条 路, 即 借 着 他 的 儿 子 耶 稣 基 督 与 他 和 好 Ō 我 们 就 转 向 外 邦 人 去 这 就 成 了 宣 扬 福 音 的 规 律 ( 参 考 徒 18:6;22:21;26: 20;28:28; 罗 1:16) 13:47 这 是 引 用 自 旧 约 圣 经 希 腊 文 译 文 赛 49:6 在 路 2:32 中, 西 面 在 祝 福 耶 稣 的 时 候 引 用 了 这 节 经 文, 阐 明 了 耶 稣 普 世 救 赎 的 任 务 前 后 经 文 中 的 光 可 能 是 指 保 罗 和 巴 拿 巴 将 福 音 传 给 外 邦 人 ( 请 参 阅 由 Darrell Boch 著 由 Broadman & Holman Publishers1994 年 出 版 的 圣 经 解 经 基 础 (Foundations for Biblical Interpretation ) 第 97 页 的 旧 约 在 新 时 代 中 的 应 用 (Use of the Old Testament in the New) ) 现 在, 保 罗 用 它 来 表 明 要 宣 扬 普 世 福 音! NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 13: 外 邦 人 听 见 这 话, 就 欢 喜 了, 赞 美 神 的 道, 凡 预 定 得 永 生 的 人 都 信 了 49 于 是 主 的 道, 传 遍 了 那 一 带 地 方 50 但 犹 太 人 挑 唆 虔 敬 尊 贵 的 妇 女, 和 城 内 有 名 望 的 人, 逼 迫 保 罗, 巴 拿 巴, 将 他 们 赶 出 境 外 51 二 人 对 着 众 人 跺 下 脚 上 的 尘 土, 就 往 以 哥 念 去 了 52 门 徒 满 心 喜 乐, 又 被 圣 灵 充 满 13:48 外 邦 人 听 见 这 话, 就 欢 喜 了, 赞 美 上 帝 的 道 会 堂 中 的 许 多 人 多 年 参 加 聚 会, 从 来 没 有 听 到 过 上 帝 普 世 的 爱 以 及 通 过 信 靠 基 督 来 接 受 世 人 他 们 听 见 这 话, 非 常 欢 喜 地 接 受 了 ( 参 见 徒 28:28), 并 且 将 主 的 道 传 遍 所 在 的 地 方 ( 参 见 徒 13:49) Ō 凡 预 定 得 永 生 的 都 信 了 这 里 清 楚 地 表 明 了 预 定 论 ( 在 拉 比 及 两 约 之 间 的 犹 太 文 献 中 很 普 遍 ), 但 是 同 样 是 比 较 模 糊, 即 所 有 新 约 的 信 息 与 上 帝 拣 选 及 世 人 自 由 意 志 之 间 产 生 矛 盾 ( 参 见 腓 2:12,13) 它 是 一 个 过 去 完 成 被 动 迂 回 结 构, 来 自 军 事 术 语 (tass ō), 意 思 就 是 注 册 登 记 或 者 任 命 注 册 登 记 的 概 念 是 指 上 帝 所 持 有 的 两 本 隐 喻 书 卷 ( 参 见 但 7:10; 启 20:12) 第 一 卷 就 是 人 的 纪 念 册 ( 参 见 诗 56:8;139:16; 赛 65:6; 玛 3:16) 另 一 本 就 是 生 命 册 ( 参 见 出 32:32; 诗 69:28; 赛 4:3; 但 12:1; 路 10:20; 腓 4:3; 来 12:23; 启 3:5;13:8;17:8;20:12-15;21:27) 请 参 阅 徒 2:47 中 的 专 题 : 拣 选 论 / 预 定 论 和 神 学 上 的 平 衡 13:50 但 犹 太 人 挑 唆 虔 诚 尊 贵 的 妇 女 这 节 经 文 表 明 了 一 世 纪 小 亚 细 亚 妇 女 地 位 崇 高, 在 上 下 文 中, 它 是 指 犹 太 团 体 内 的 领 袖 人 物 或 者 嫁 给 公 民 领 袖 的 妇 女 A. T. Robertson 在 其 著 的 活 泉 新 约 希 腊 文 解 经 (Word Pictures in the New Testament,) 第 3 卷 第 201 页 中, 提 出 外 邦 妇 女 由 于 犹 太 教 的 道 德 观 念 被 深 深 吸 引 ( 参 见 斯 特 拉 波 (Strabo)7:2 及 尤 维 纳 尔 (Juvenal)6:542) 205

218 Ō 逼 迫 保 罗 保 罗 在 提 后 3:11 所 指 的 就 是 这 个 13:51 二 人 跺 下 脚 上 的 尘 土 这 是 犹 太 人 拒 绝 的 意 思 ( 参 见 太 10:14; 路 9:5;10: 11) 无 法 确 定 它 是 否 是 指 以 下 两 方 面 :(1) 走 路 时 脚 上 和 鞋 子 上 落 的 尘 土 ;(2) 在 工 作 的 时 候 外 袍 抖 落 下 来 的 尘 土 Ō 以 哥 念 这 是 吕 高 尼 的 主 要 城 市, 位 于 罗 马 帝 国 加 拉 太 省 境 内 其 东 部 和 东 南 部 距 离 彼 西 底 安 提 阿 大 约 八 英 里, 正 北 为 路 司 得 13:52 满 心 喜 乐 这 是 一 个 未 完 成 式 被 动 陈 述 语 气, 可 能 表 示 过 去 时 间 开 始 采 取 的 动 作 或 者 重 复 的 动 作 NASB 1996 修 订 版 采 用 了 第 二 个 含 义 只 有 圣 灵 可 以 在 迫 害 中 间 赐 下 喜 乐 ( 参 见 雅 1:2; 彼 前 4:12) 门 徒 的 短 语 不 太 明 确 它 是 指 新 信 徒 传 教 团 队 或 者 两 者 都 包 括 了? 问 题 讨 论 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 这 意 味 着 你 要 对 自 己 的 解 经 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你, 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 给 解 经 家 提 供 这 些 问 题 是 用 来 帮 助 你 透 彻 思 考 本 卷 书 这 部 分 内 容 中 的 主 要 问 题 目 的 是 为 了 引 起 思 考, 而 不 是 要 提 供 标 准 答 案 1. 徒 13:2 为 什 么 不 可 以 被 用 作 被 拣 选 群 体 接 授 神 职 的 证 明? 2. 为 什 么 保 罗 首 先 在 犹 太 会 堂 内 传 道? 3. 为 什 么 约 翰 马 可 离 开 传 教 团 队? ( 参 见 徒 13:13) 4. 第 39 节 经 文 与 加 拉 太 书 第 3 章 之 间 的 关 系 是 什 么 样 的? 5. 解 释 第 48b 节 经 文 中 预 定 论 和 人 自 由 意 志 之 间 的 关 系 206

219 使 徒 行 传 第 十 四 章 现 代 译 本 中 的 段 落 划 分 UBS 4 NKJV NRSV TEV NJB 在 以 哥 念 传 道 以 哥 念 传 道 以 哥 念 传 道 并 返 回 以 哥 念 传 道 以 哥 念 传 扬 福 音 14:1-7 14:1-7 14:1-7 14:1-4 14:1 14:2 14:3 14:4-7 14:5-7 在 路 司 得 传 道 路 司 得 偶 像 崇 路 司 得 和 特 庇 治 愈 瘸 腿 的 拜 14: : : : : : :14-18 藏 匿 逃 离 到 特 传 道 结 束 庇 14: : : : :19-20 回 到 叙 利 亚 的 安 提 阿 坚 固 门 徒 信 念 恒 守 所 传 的 道 回 到 叙 利 亚 的 安 提 阿 14: : : : : : : : : :27-28 第 三 读 经 周 期 ( 摘 自 圣 经 导 读, 见 vii 页 ) 按 照 段 落 来 理 解 原 作 者 的 意 图 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 意 味 着 读 者 对 圣 经 解 读 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 卸 给 解 经 家 将 本 章 一 次 读 完 找 出 主 题 将 你 的 主 题 划 分 与 五 个 现 代 译 本 作 比 较 分 段 虽 然 不 是 来 自 启 示, 却 是 遵 循 原 作 者 的 意 图 关 键, 即 解 经 的 核 心 每 段 经 文 有 且 只 有 一 个 主 题 1. 第 一 段 ; 2. 第 二 段 ; 3. 第 三 段 ; 4. 等 等 ; 207

220 保 罗 的 传 道 与 加 拉 太 书 是 如 何 联 系 的? A. 必 须 得 兼 顾 背 景 材 料 的 两 个 方 面, 因 为 有 关 收 信 人 身 份 的 两 种 对 立 的 理 论 会 影 响 确 定 写 信 的 日 期 这 两 种 理 论 都 是 逻 辑 性 很 强, 但 是 没 有 充 分 的 圣 经 依 据 B. 这 两 种 理 论 如 下 : 1. 在 十 八 世 纪 之 前, 传 统 的 理 论 一 直 是 没 有 异 议 的 a. 被 称 作 北 加 拉 太 论 b. 假 设 加 拉 太 是 土 耳 其 北 方 中 部 地 区 的 加 拉 太 人 居 住 地 ( 参 见 彼 前 1: 1) 这 些 加 拉 太 民 族 就 是 凯 尔 特 人 ( 希 腊 文 为 Keltoi 或 者 拉 丁 文 为 Gall ), 他 们 在 主 前 三 世 纪 的 时 候 侵 占 这 个 区 域 他 们 被 称 为 高 卢 - 希 腊 人, 从 而 将 他 们 与 西 方 的 欧 洲 兄 弟 们 区 分 开 在 主 前 230 年, 他 们 都 被 帕 加 马 国 王 阿 塔 罗 斯 一 世 打 败 他 们 在 地 理 上 的 影 响 仅 限 于 小 亚 细 亚 的 中 北 部 或 者 现 代 的 土 耳 其 地 区 c. 如 果 是 这 个 种 族 群 体 的 话, 那 么 上 述 提 到 的 时 间 应 该 是 在 保 罗 第 二 次 或 者 第 三 次 传 道 旅 途 中 一 世 纪 五 十 年 代 与 保 罗 同 行 的 是 西 拉 和 提 摩 太 d. 有 人 将 加 4:13 中 保 罗 生 病 与 疟 疾 联 系 起 来 他 们 认 为 保 罗 北 行 到 高 地, 远 离 沼 泽 地 疟 疾 肆 虐 的 沿 海 低 地 2. 第 二 个 理 论 获 得 了 Wm. M. Ramsay 的 支 持, 他 发 表 了 罗 马 公 民 与 旅 行 家 圣 保 罗 (St.Paul the Traveler and Roman Citizen), 由 帕 特 南 父 子 公 司 (G.P.Putnam s Sons) 于 1896 年 出 版 a. 传 统 理 论 将 加 拉 太 定 为 少 数 民 族, 这 种 理 论 是 从 行 政 方 面 定 义 的 保 罗 经 常 采 用 罗 马 省 名 字 ( 参 见 林 前 16:19; 林 后 1:1;8:1 等 ) 罗 马 省 份 加 拉 太 的 面 积 要 比 加 拉 太 种 族 的 面 积 大 这 些 凯 尔 特 人 在 很 早 的 时 候 就 接 受 罗 马 帝 国 统 治, 并 且 被 授 予 更 多 的 地 方 自 治 权 及 领 土 扩 张 权 如 果 这 块 区 域 是 加 拉 太, 那 么 它 可 能 就 是 保 罗 第 一 次 传 道 旅 途 所 经 过 的 地 方 教 会 所 在 地, 即 使 徒 行 传 第 章 所 提 到 的 安 提 阿 彼 西 亚 路 司 得 特 庇 以 及 以 哥 念 等 这 些 南 方 城 市 b. 如 果 接 受 南 方 加 拉 太 理 论, 日 期 可 能 会 较 早 -- 接 近, 但 是 早 于 使 徒 行 传 第 15 章 提 到 的 耶 路 撒 冷 会 议, 在 耶 路 撒 冷 会 议 上 提 到 了 与 加 拉 太 书 中 提 到 的 相 同 问 题 这 个 会 议 召 开 于 主 后 年, 书 信 可 能 写 于 同 一 时 期 如 果 南 方 加 拉 太 理 论 是 正 确 的, 那 么 加 拉 太 书 是 保 罗 在 新 约 中 写 的 第 一 封 书 信 c. 南 方 加 拉 太 理 论 的 一 些 证 据 : (1) 这 里 没 有 提 到 保 罗 旅 行 同 伴 的 名 字, 但 是 却 三 次 提 到 了 巴 拿 巴 ( 参 见 加 2:1,9,13) 这 与 保 罗 第 一 次 传 道 旅 行 相 吻 合 (2) 提 到 提 多 没 有 受 割 礼 ( 参 见 加 2:1-5) 这 与 使 徒 行 传 第 15 章 耶 路 撒 冷 会 议 之 前 的 情 况 最 吻 合 (3) 提 到 彼 得 ( 参 见 加 2:11-14) 和 加 拉 太 人 团 契 的 问 题 与 耶 路 撒 冷 会 议 之 前 的 情 况 最 吻 合 (4) 在 将 捐 献 的 钱 带 到 耶 路 撒 冷 的 时 候, 列 出 了 来 自 不 同 地 区 的 几 位 保 罗 同 伴 ( 参 见 徒 20:4) 然 而 我 们 知 道 加 拉 太 教 会 参 加 了, 但 是 并 没 有 列 出 来 自 北 方 加 拉 太 城 市 的 人 员 ( 参 见 林 前 :16:1) 有 关 这 些 理 论 的 各 种 争 议, 详 细 内 容 请 查 阅 专 业 的 评 论 书 对 这 个 观 点 没 有 达 成 共 识 的 情 况 下, 南 方 加 拉 太 理 论 似 乎 与 事 实 最 吻 合 208

221 字 词 研 读 C. 加 拉 太 书 和 使 徒 行 传 的 关 系 : 1. 在 路 加 记 录 的 使 徒 行 传 中, 保 罗 五 次 访 问 耶 路 撒 冷 a. 徒 9:26-30, 在 逃 脱 犹 太 人 谋 害 之 后 ; b. 徒 11:30;12:25, 从 加 拉 太 教 会 带 来 捐 项 ; c. 徒 15:1-30, 耶 路 撒 冷 会 议 ; d. 徒 18:22, 短 暂 访 问 ; e 徒 21:15, 另 外 一 项 外 邦 人 事 工 的 解 释 2. 在 加 拉 太 书 中 记 录 了 两 次 访 问 耶 路 撒 冷 a. 加 1:18, 过 了 三 年 ; b. 加 2:1, 过 了 十 四 年 ; 3. 最 有 可 能 的 是, 徒 9:26 与 加 1:18 有 关 徒 11:30 和 徒 15:1 是 加 2:1 提 到 的 未 作 记 录 会 议 的 背 景 4. 在 使 徒 行 传 第 15 章 及 加 拉 太 书 第 2 章 之 间 描 述 有 些 不 同 之 处, 这 可 能 是 因 为 以 下 原 因 : a. 观 点 不 同 ; b. 路 加 和 保 罗 的 目 的 不 同 ; c. 加 拉 太 书 第 2 章 可 能 在 耶 路 撒 冷 会 议 之 前 就 已 经 完 成, 这 一 事 实 在 使 徒 行 传 15 章 有 所 描 述, 但 加 拉 太 书 2 章 与 使 徒 行 传 15 章 是 相 关 联 的 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 :14:1-7 1 二 人 在 以 哥 念 同 进 犹 太 人 的 会 堂, 在 那 里 讲 的 叫 犹 太 人, 和 希 腊 人, 信 的 很 多 2 但 那 不 顺 从 的 犹 太 人 耸 动 外 邦 人, 叫 他 们 心 里 恼 恨 弟 兄 3 二 人 在 那 里 住 了 多 日, 倚 靠 主 放 胆 讲 道 主 借 他 们 的 手, 施 行 神 迹 奇 事, 证 明 他 的 恩 道 4 城 里 的 众 人 就 分 了 党 有 附 从 犹 太 人 的, 有 附 从 使 徒 的 5 那 时, 外 邦 人 和 犹 太 人, 并 他 们 的 官 长, 一 齐 拥 上 来, 要 凌 辱 使 徒, 用 石 头 打 他 们 6 使 徒 知 道 了, 就 逃 往 吕 高 尼 的 路 司 得, 特 庇, 两 个 城, 和 周 围 地 方 去 7 在 那 里 传 福 音 14:1 以 哥 念 二 世 纪 有 一 本 非 规 范 书 保 罗 和 塞 克 拉 (Thekla) 的 使 徒 行 传, 记 录 了 保 罗 在 以 哥 念 的 行 动 这 本 书 可 能 包 括 对 保 罗 外 形 唯 一 的 描 述 : 短 小 秃 头 弓 形 腿 浓 黑 眉 毛 眼 睛 突 出 这 是 一 位 外 貌 很 普 通 的 人, 也 反 映 了 保 罗 对 小 亚 细 亚 这 一 地 区 的 影 响 这 个 地 区 的 绝 大 部 分 都 归 罗 马 加 拉 太 省 管 辖 Ō 进 犹 太 人 的 会 堂 这 是 保 罗 和 巴 拿 巴 经 常 的 做 法 这 些 听 众 既 有 犹 太 人 又 有 希 腊 人, 都 熟 悉 旧 约 预 言 和 应 许 Ō 在 那 里 讲 的, 叫 犹 太 人 和 希 腊 人 信 的 很 多 这 个 短 语 表 明 了 使 徒 行 传 的 目 的 像 不 同 的 人 群 大 力 传 扬 福 音 旧 约 关 于 世 上 万 族 的 应 许 ( 参 见 创 3:15;12:3) 现 在 成 为 现 实 与 教 会 快 速 成 长 有 关 的 这 些 综 述 说 明 就 是 使 徒 行 传 的 特 征 14:2 那 不 顺 从 的 犹 太 人 : 只 有 相 信 的 才 能 得 救 ( 参 见 徒 14:1), 而 不 顺 从 或 者 不 相 信 就 会 导 致 灵 里 瞎 眼 和 叛 逆 拒 绝 回 应 福 音 注 定 要 瞎 眼 和 丧 失 得 救 的 机 会! 路 加 用 文 字 记 录 了 犹 太 人 不 相 信 耶 稣 并 积 极 迫 害 基 督 徒 的 恶 性 敌 对 态 度 他 们 拒 绝 向 外 邦 人 打 开 信 仰 之 门 ( 参 见 罗 马 书 第 9 至 11 章 ) 209

222 Ō 耸 动 这 是 在 旧 约 圣 经 希 腊 文 译 本 中 用 来 表 示 对 抗 的 一 般 动 词 ( 参 见 撒 上 3: 12;22:8; 撒 下 18:31;22:49; 代 上 5:26), 但 是 在 新 约 中 只 在 徒 13:50 和 14:2 中 用 了 这 个 词 Ō 恼 恨 这 是 旧 约 圣 经 希 腊 文 译 本 中 常 见 的 另 外 一 个 词, 用 来 描 述 邪 恶 压 抑 的 人, 他 们 凌 辱 其 他 人 路 加 在 使 徒 行 传 中 常 用 到 这 个 词 ( 参 见 徒 7:6,19;12:1; 14:2;18:10) 14:3 上 帝 施 行 神 迹 奇 事 在 这 新 的 地 方 证 明 他 的 高 尚 品 格 以 及 耶 稣 基 督 福 音 的 真 实 性 ( 参 见 徒 4:29-30; 来 2:4) 14:4 城 里 的 众 人 就 分 了 党 真 理 这 个 词 在 众 人 中 常 常 产 生 分 裂 ( 参 见 徒 17:4-5;19: 9;28:24; 太 10:34-36) 会 堂 内 有 些 犹 太 人 相 信 福 音, 而 其 他 的 一 些 人 却 产 生 了 抵 触 情 绪 Ō 附 从 使 徒 的 这 里 的 使 徒 是 指 保 罗 和 巴 拿 巴 路 加 在 本 章 节 中 ( 也 就 是 徒 14:4 和 14:14) 采 用 了 这 个 词, 是 指 出 了 最 初 十 二 使 徒 以 外 的 人 巴 拿 巴 被 称 作 使 徒 ( 参 见 徒 14: 14) 在 林 前 9:5-6 中 也 提 到 了 这 一 点 很 明 显, 使 徒 这 个 词 所 用 的 范 围 不 仅 仅 包 括 最 初 的 十 二 使 徒 在 加 1:19 中, 耶 稣 的 兄 弟 雅 各 被 称 作 一 位 使 徒 在 帖 前 1:1 和 2:6 中, 西 拉 和 提 摩 太 被 称 作 使 徒 ; 在 罗 16:6-7 中 安 多 尼 古 和 犹 尼 亚 被 称 作 使 徒 ; 在 林 前 4:6-9 中 亚 波 罗 也 被 称 作 使 徒 原 有 的 十 二 使 徒 是 独 一 无 二 的 在 他 们 去 世 之 后, 再 也 没 有 人 能 够 替 代 他 们 ( 马 提 亚 除 外, 参 见 使 徒 行 传 第 1 章 ) 然 而, 在 林 前 12:28 及 弗 4:11 中 提 到 使 徒 身 份 是 上 帝 的 恩 赐 新 约 中 有 关 这 种 恩 赐 发 挥 作 用 的 信 息 并 不 多 14:5 并 他 们 的 官 长 这 可 能 是 指 城 中 的 领 导 人 或 者 会 堂 内 的 领 导 人 有 些 早 期 的 文 士 和 现 代 评 论 家 声 称 有 两 种 迫 害, 即 (1) 徒 14:2 和 (2) 徒 14:5 但 是 此 处 根 据 上 下 经 文 可 知 只 有 一 种 Ō 凌 辱 NASB, NRSV,TEV mistreat NKJV abuse NJB make attacks 希 腊 词 hubrizô 要 比 凌 辱 更 强 烈 一 些, 可 能 达 到 肆 无 忌 惮 或 者 采 取 暴 力 行 为 的 程 度 常 用 在 旧 约 圣 经 希 腊 文 译 本 中 路 加 经 常 在 以 下 三 种 情 况 采 用 这 个 词 1. 凌 辱 糟 蹋, 路 11:45; 2. 采 用 暴 力 行 为 凌 辱, 路 18:32; 徒 14:5; 3. 失 去 有 形 财 产, 遭 受 伤 损 破 坏, 徒 27:10,21; Ō 用 石 头 打 第 二 种 描 述 显 示 了 反 对 者 计 划 攻 击 信 徒 的 行 为 是 多 么 的 粗 暴 以 色 列 人 之 所 以 选 择 这 种 方 式 可 能 是 因 为 旧 约 中 亵 渎 神 就 要 遭 到 这 种 处 罚 14:6 就 逃 往 吕 高 尼 的 路 司 得 特 庇 两 个 城 以 哥 念 就 位 于 弗 吕 家 它 靠 近 种 族 截 然 不 210

223 同 的 群 体 的 边 界 这 一 细 节 体 现 了 使 徒 行 传 这 卷 书 史 实 性 的 特 点 14:7 这 个 动 词 采 用 了 迂 回 完 成 中 间 时 态, 意 思 就 是 他 们 不 停 地 传 扬 福 音 这 是 保 罗 传 道 旅 途 的 主 题 ( 参 见 徒 14:21;16:10) 在 保 罗 传 扬 福 音 的 影 响 下, 那 些 相 信 基 督 的 人 们 也 意 识 到 将 福 音 传 给 别 人 的 紧 迫 性 这 是 基 督 徒 的 首 先 要 做 的 ( 参 见 太 28:19-20; 路 24: 47; 徒 1:8)! NASB ( 修 订 版 ) 经 文 :14: 路 司 得 城 里, 坐 着 一 个 两 脚 无 力 的 人, 生 来 是 瘸 腿 的, 从 来 没 有 走 过 9 他 听 保 罗 讲 道 保 罗 定 睛 看 他, 见 他 有 信 心, 可 得 痊 愈, 10 就 大 声 说, 你 起 来, 两 脚 站 直 那 人 就 跳 起 来 而 且 行 走 11 众 人 看 见 保 罗 所 作 的 事, 就 用 吕 高 尼 的 话, 大 声 说, 有 神 借 着 人 形, 降 临 在 我 们 中 间 了 12 于 是 称 巴 拿 巴 为 丢 斯, 称 保 罗 为 希 耳 米, 因 为 他 说 话 领 首 13 有 城 外 丢 斯 庙 的 祭 司, 牵 着 牛, 拿 着 花 圈, 来 到 门 前, 要 同 众 人 向 使 徒 献 祭 14 巴 拿 巴, 保 罗, 二 使 徒 听 见, 就 撕 开 衣 裳, 跳 进 众 人 中 间, 喊 着 说, 15 诸 君, 为 什 么 作 这 事 呢? 我 们 也 是 人, 性 情 和 你 们 一 样 我 们 传 福 音 给 你 们, 是 叫 你 们 离 弃 这 些 虚 妄, 归 向 那 创 造 天, 地, 海, 和 其 中 万 物 的 永 生 神 16 他 在 从 前 的 世 代, 任 凭 万 国 各 行 其 道 17 然 而 为 自 己 未 尝 不 显 出 证 据 来, 就 如 常 施 恩 惠, 从 天 降 雨, 赏 赐 丰 年, 叫 你 们 饮 食 饱 足, 满 心 喜 乐 18 二 人 说 了 这 些 话, 仅 仅 地 拦 住 众 人 不 献 祭 与 他 们 14:8 在 路 司 得 城 这 个 城 镇 是 提 摩 太 的 家 乡 ( 参 见 徒 16:1) 这 是 奥 古 斯 都 于 主 后 6 年 建 立 的 罗 马 殖 民 地 这 里 可 能 没 有 犹 太 会 堂, 于 是 保 罗 和 巴 拿 巴 就 在 街 道 上 传 讲 福 音 Ō 这 个 人 不 可 能 是 诡 诈 或 欺 骗 ( 参 见 徒 3:2) 描 述 这 个 人 终 身 残 废 采 用 了 以 下 三 个 特 定 描 述 性 短 语 : Ō 无 力 adunatos 这 个 词 意 思 通 常 为 不 可 能, 从 字 面 意 思 上 可 能 是 无 能 力 ( 参 见 路 18:27; 来 6:4,18;10:4;11:6), 但 是 此 处 路 加 用 这 个 词 就 像 是 医 生 在 描 述 病 人 的 虚 弱 或 者 无 力 症 状 ( 参 见 罗 8:3;15:1) 令 人 感 兴 趣 的 是, 路 加 在 很 多 方 面 与 彼 得 和 保 罗 的 事 工 相 同 在 徒 3:1-10 中, 彼 得 和 约 翰 医 好 了 一 位 瘸 腿 的 人 ; 现 在 保 罗 和 巴 拿 巴 也 是 如 此 14:9 保 罗 定 睛 看 他 路 加 经 常 采 用 这 个 短 语 ( 参 见 徒 3:4;10:4) 请 参 阅 徒 1:10 中 的 说 明 保 罗 看 见 这 个 人 专 心 听 道 因 此, 他 命 令 这 个 人 站 起 来 走 路 ( 参 见 徒 14:10), 这 个 人 按 照 他 说 的 去 做 了! Ō 见 他 有 信 心, 可 得 痊 愈 在 旧 约 中 所 用 的 词 汇 就 是 解 救, 意 思 就 是 身 体 解 脱 注 意 保 罗 治 愈 是 基 于 这 个 人 的 信 心 在 新 约 中, 常 常 是 但 并 不 绝 对 是 在 有 信 心 的 情 况 下 治 愈 疾 病 ( 参 见 路 5:20; 约 5:5-9) 神 迹 有 以 下 几 种 功 效 :(1) 显 现 上 帝 的 爱 ;(2) 显 示 全 能 和 福 音 的 真 实 性 ; 或 者 (3) 训 练 和 鼓 励 现 场 的 其 他 信 徒 14:11 用 吕 高 尼 的 话 很 明 显, 保 罗 和 巴 拿 巴 并 不 理 解 众 人 所 说 的 话 这 是 这 个 地 区 的 地 方 方 言 14:11-12 称 巴 拿 巴 为 宙 斯 称 保 罗 为 希 耳 米, 因 为 他 说 话 领 首 当 地 的 传 统 声 称 希 腊 众 神 经 常 以 人 的 形 象 降 临 人 间 ( 参 见 奥 维 德 (Ovid) 著 变 形 记 (Metamorphoses) 第 8: 626 节 ) 从 地 方 碑 铭 可 以 得 知, 这 是 人 们 崇 拜 宙 斯 和 希 耳 米 的 地 方 ( 参 见 徒 14:13) 注 意 这 里 首 先 提 到 的 是 巴 拿 巴 可 能 是 因 为 保 罗 作 为 演 讲 人 被 这 些 异 教 徒 认 为 是 希 耳 米 ( 墨 丘 利 神 ), 而 不 做 演 讲 的 巴 拿 巴 则 被 认 为 是 最 高 神 宙 斯 ( 朱 庇 特 ) 211

224 14:13 城 门 这 可 能 是 指 该 城 市, 更 有 可 能 是 通 往 朱 庇 特 神 庙 ( 宙 斯 ) 该 庙 位 于 城 门 外 的 正 对 面 那 时 人 们 的 思 想 意 识 中 有 了 很 大 混 乱 和 误 解 14:14 使 徒 请 参 阅 徒 14:4 中 的 说 明 Ō 撕 开 衣 裳 这 是 犹 太 人 对 哀 痛 和 说 亵 渎 上 帝 的 话 的 表 现 ( 参 见 太 26:65; 可 14: 63) 这 表 明 与 这 些 异 教 徒 沟 通 出 现 了 问 题 Ō 跳 出 来 这 是 旧 约 圣 经 希 腊 文 译 本 中 常 见 的 一 个 词 汇, 表 示 引 人 注 意 或 者 跳 出, 在 新 约 中 只 在 此 处 出 现 过 保 罗 和 巴 拿 巴 跳 出 来 冲 进 众 人 中 间 14:15-17 这 里 是 保 罗 第 一 次 对 异 教 徒 进 行 布 道 的 总 结 与 在 亚 略 巴 古 的 讲 道 类 似 ( 参 见 徒 17:22-23) 14:15 我 们 也 是 人, 性 情 和 你 们 一 样 NASB, NKJV men of the same nature as you NRSV we are mortals just like you TEV we ourselves are only human beings like you NJB we are only human beings, mortal like yourselves 这 个 词 就 是 homoiopathēs, 它 结 合 了 同 样 的 和 性 情 当 地 人 认 为 保 罗 和 巴 拿 巴 是 神 ( 参 见 第 11 节 (homoiôthentes)), 意 思 就 是 弄 成 人 形 保 罗 用 这 个 词 根 来 表 明 他 们 的 共 同 人 性 在 新 约 中, 只 有 此 节 经 文 和 雅 5:17 采 用 了 这 个 词 Ō 叫 你 们 离 弃 这 些 虚 妄 在 20:20-23 中, 路 加 将 保 罗 和 巴 拿 巴 对 上 帝 的 顺 服 以 及 人 们 对 希 律 安 提 帕 的 奉 承 进 行 了 比 较 虚 妄 这 个 词 意 思 就 是 空 虚 无 用 不 存 在 保 罗 直 接 面 对 他 们 的 迷 信 异 教 Ō 永 生 上 帝 这 个 词 是 用 来 描 述 耶 和 华, 来 自 希 伯 来 语 动 词 是, 采 用 了 使 动 词 根 ( 参 见 出 3:14), 耶 和 华 是 永 生 的 唯 一 的 活 神 Ō 那 位 创 造 这 里 引 用 了 出 20:11 或 者 诗 146:6 这 个 希 伯 来 词 Elohim ( 参 见 创 1:1) 将 上 帝 描 述 为 创 造 者 供 应 者 ( 参 见 圣 经 注 释 (The Expositor s Bible Commentary) 第 1 卷, 第 页 ), 而 耶 和 华 把 他 自 己 描 述 为 救 世 主 和 救 赎 者 ( 参 见 圣 经 注 释 (The Expositor s Bible Commentary) 第 1 卷, 第 页 ) 及 立 约 的 上 帝 14:16 他 在 从 前 的 世 代, 任 凭 万 国 各 行 其 道 这 句 话 使 我 想 起 了 申 32:7-8, 在 那 里 摩 西 断 言 耶 和 华 立 定 万 民 的 疆 界 从 神 学 上 来 说, 这 就 确 定 了 上 帝 关 爱 和 关 注 万 国 ( 外 邦 人, 参 见 Girdlestone 著 旧 约 同 义 词 第 页 ) 上 帝 希 望 万 民 都 认 识 他, 但 是 人 性 的 堕 落 造 成 迷 信 和 偶 像 崇 拜 ( 参 见 罗 1:18-2:29) 然 而, 他 依 然 关 爱 万 民 ( 参 见 徒 14: 17) 外 邦 人 对 上 帝 的 无 知 与 犹 太 人 认 识 上 帝 形 成 对 比 具 有 讽 刺 意 味 的 是, 众 多 外 邦 人 对 福 音 做 出 了 回 应, 而 大 多 数 犹 太 人 却 排 斥 并 迫 害 那 些 信 仰 福 音 的 人 ( 参 见 罗 马 书 第 9-11 章 ) 212

225 14:17 然 而 为 自 己 未 尝 不 显 出 证 据 来 这 就 是 自 然 启 示 的 观 念 ( 参 见 诗 19:1-6; 罗 1: 19-20;2:14-15) 所 有 人 都 从 被 造 的 世 界 和 内 心 的 道 德 见 证 来 认 识 上 帝 Ō 就 如 常 施 恩 惠, 从 天 降 雨, 赏 赐 丰 年, 叫 你 们 饮 食 饱 足 当 地 的 异 教 传 统 说 宙 斯 赐 雨 而 希 耳 米 赐 食 物 从 申 命 记 第 27 至 29 章 来 看, 保 罗 确 定 上 帝 掌 管 庄 稼 的 收 获 这 些 异 教 不 认 识 上 帝, 因 此 上 帝 的 耐 心 会 取 代 申 命 记 的 立 约 咒 诅 ( 参 见 徒 17:30; 罗 3:25;4:15;5:13) 保 罗 被 上 帝 大 大 拣 选 ( 即 向 外 邦 传 扬 福 音 的 使 徒 ) 向 万 国 万 民 宣 扬 福 音! 上 帝 创 造 世 界 并 提 供 供 应 ( 参 见 诗 145:15-16;147:8; 耶 5:24; 拿 1:9), 保 罗 将 这 一 点 作 为 切 入 对 象 来 进 行 阐 明 有 趣 的 是, 从 本 质 上 来 说 这 个 布 道 的 综 合 内 容 并 没 有 涉 及 福 音 有 人 假 定 保 罗 继 续 采 用 这 条 线 索 的 原 因 与 在 徒 17:16-34 中 雅 典 布 道 一 样 有 人 怀 疑 路 加 可 能 是 从 保 罗 或 者 提 摩 太 那 里 获 得 的 这 份 布 道 的 综 合 内 容 ( 这 个 地 方 就 是 提 摩 太 的 家 乡 ) 14:18 这 是 一 个 具 体 的 见 证 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 :14: 但 有 些 犹 太 人, 从 安 提 阿 和 以 哥 念 来, 挑 唆 众 人, 就 用 石 头 打 保 罗, 以 为 他 是 死 了, 便 拖 到 城 外 20 门 徒 正 围 着 他, 他 就 起 来, 走 进 城 去 第 二 天, 同 巴 拿 巴 往 特 庇 去, 21 对 那 城 里 的 人 传 了 福 音, 使 好 些 人 作 门 徒 就 回 路 司 得, 以 哥 念, 安 提 阿 去, 22 坚 固 门 徒 的 心, 劝 他 们 恒 守 所 信 的 道 又 说, 我 们 进 入 神 的 国, 必 须 经 历 许 多 艰 难 23 二 人 在 各 教 会 中 选 立 了 长 老, 又 禁 食 祷 告, 就 把 他 们 交 托 所 信 的 主 14:19 在 保 罗 布 道 所 在 的 城 市 里, 犹 太 人 经 常 联 合 起 来 攻 击 他 注 意 这 儿 是 攻 击 保 罗 而 非 巴 拿 巴 也 需 要 注 意 的 是, 异 教 人 群 变 化 无 常 保 罗 和 巴 拿 巴 有 时 候 被 尊 为 神, 而 有 时 候 人 们 用 石 头 打 他 们 Ō 他 们 就 用 石 头 打 保 罗 这 并 不 是 复 活 的 奇 迹, 而 是 表 明 保 罗 的 体 力 和 勇 气 ( 参 见 徒 14:20-21) 林 后 11:25 和 加 6:17 也 提 到 了 这 件 事 第 5 节 经 文 中 计 划 用 石 头 打 他 们 如 今 变 成 了 现 实! 14:20 门 徒 正 围 着 他 虽 然 没 做 详 细 说 明, 我 个 人 认 为 这 正 在 进 行 一 次 祷 告 聚 会, 上 帝 进 行 了 奇 妙 回 应 注 意 迫 害 是 如 何 继 续 成 为 传 播 福 音 的 途 径 / 动 机 ( 也 就 是 到 达 一 个 新 的 城 市 ) 14:21 对 那 城 的 人 传 了 福 音 这 是 指 特 庇 城 ( 参 见 第 20 节 经 文 ) 该 城 也 是 位 于 罗 马 加 拉 太 省 的 吕 高 尼 这 里 是 保 罗 和 巴 拿 巴 在 这 次 宣 教 旅 途 中 最 远 的 一 个 地 区 这 城 的 人 们 也 对 福 音 进 行 了 奇 妙 回 应, 许 多 人 都 得 救 了 Ō 就 回 路 司 得 以 哥 念 安 提 阿 去 很 明 显, 在 返 回 的 途 中, 他 们 并 没 有 公 开 传 道, 而 是 秘 密 组 织 和 鼓 励 信 徒 ( 参 见 第 节 经 文 ) 14:22 这 节 经 文 是 对 保 罗 教 训 门 徒 的 总 结 注 意 主 要 集 中 在 以 下 方 面 :(1) 恒 守 所 信 的 道 ;(2) 必 须 要 经 历 许 多 艰 难 信 徒 们 只 有 通 过 试 炼 才 会 成 熟 ( 参 见 罗 5:3-4;8:17-18; 帖 前 3:3; 提 后 3:12; 雅 1:2-4; 彼 前 4:12-16) Ō 坚 固 在 旧 约 圣 经 希 腊 文 译 本 中, 这 个 词 用 了 几 次, 意 思 就 是 信 赖 或 者 建 立 这 个 词 路 加 用 了 几 次, 用 来 描 述 保 罗 作 为 门 徒 的 职 责 ( 参 见 徒 14:22;15:32, 213

226 41;18:23) Ō 门 徒 们 的 心 心 这 个 词 用 来 表 示 一 个 人 的 心 意 或 者 他 们 的 心 理 活 动 这 不 是 指 希 腊 观 念, 即 每 个 人 都 拥 有 不 死 的 灵 魂 ; 而 是 指 希 伯 来 观 念, 即 指 人 Ō 劝 他 们 恒 守 所 信 的 道 请 参 阅 专 题 : 持 续 蒙 恩 专 题 : 恒 守 信 道 与 基 督 徒 生 活 相 关 的 圣 经 学 说 难 以 解 释, 因 为 他 们 存 在 于 典 型 的 东 方 辩 证 对 内 这 些 辩 证 对 看 起 来 是 矛 盾 的, 但 是 它 们 都 是 符 合 圣 经 的 西 方 基 督 徒 倾 向 于 选 择 一 个 真 理, 忽 视 或 者 贬 低 另 外 一 个 真 理 详 细 说 明 如 下 : 1. 得 救 是 仅 仅 对 信 仰 基 督 初 步 决 定 负 责 还 是 对 门 徒 的 终 生 承 诺? 2. 救 恩 是 凭 着 上 帝 恩 典 拣 选 还 是 人 们 对 上 帝 的 回 应 及 自 身 的 悔 改?? 3. 一 旦 人 接 受 救 恩 就 不 会 再 丧 失, 还 是 继 续 需 要 努 力? 持 续 蒙 恩 的 问 题 在 整 个 教 会 历 史 期 间 一 直 都 有 争 议 这 个 问 题 很 明 显 起 始 于 新 约 中 有 冲 突 的 章 节 内 容 1. 有 关 保 证 的 经 文 : a. 耶 稣 的 声 明 ( 约 6:37;10:28-29); b. 保 罗 的 声 明 ( 罗 8:35-39; 弗 1:13;2:5,8-9; 腓 1:6;2:13; 帖 后 3: 3; 提 后 1:12;4:18) c. 彼 得 的 声 明 ( 彼 前 1:4-5) 2. 有 关 需 要 恒 守 信 道 的 经 文 : a. 耶 稣 的 声 明 ( 太 10:22;13:1-9,24-30;24:13; 可 13:13; 约 8:31; 15:4-10; 启 2:7,17,20;3:5,12,21) b. 保 罗 的 声 明 ( 罗 11:22; 林 前 15:2; 林 后 13:5; 加 1:6;3:4;5:4; 6:9; 腓 2:12;3:18-20; 西 11:23) c. 希 伯 来 书 作 者 的 声 明 ( 来 2:1;3:6,14;4:14;6:11) d. 约 翰 的 声 明 ( 约 壹 2:6; 约 贰 第 9 节 ) e. 天 父 的 声 明 ( 启 21:7) 圣 经 救 恩 来 自 三 位 一 体 上 帝 的 爱 怜 恤 和 恩 典 如 果 没 有 圣 灵 的 带 领, 没 有 人 会 得 救 ( 参 见 约 6:44,65) 上 帝 首 先 设 定 了 限 制 范 围, 但 是 要 求 人 们 对 信 仰 和 悔 改 立 即 回 应, 并 且 保 持 下 去 上 帝 与 人 建 立 立 约 的 关 系 并 拥 有 特 权 和 责 任! 救 恩 是 面 向 所 有 的 人 耶 稣 的 死 则 解 决 了 堕 落 世 人 罪 的 问 题 上 帝 提 供 了 救 赎 道 路, 希 望 所 有 按 照 他 自 己 形 象 造 的 人 都 能 对 他 的 爱 以 及 在 耶 稣 基 督 里 面 所 作 的 供 应 作 出 回 应 如 果 你 想 了 解 非 加 尔 文 主 义 观 点, 请 参 考 以 下 书 籍 : 1. Dale Moody 著 真 理 的 道 (The Word of Truth), 由 Eerdmans 出 版 社 于 1981 年 出 版 ( 第 页 ); 2. Howard Marshall 著 蒙 上 帝 的 能 力 保 守 (Kept by the Power of God) 由 Bethany Fellowship 出 版 社 于 1969 年 出 版 ; 3. Robert Shank 著 在 耶 稣 基 督 内 的 生 命 (Life in the Son), 由 Westcott 出 版 社 于 1961 年 出 版 在 这 一 领 域, 圣 经 提 出 了 两 个 不 同 的 问 题, 即 (1) 认 为 生 活 徒 劳 无 益 自 私 ;(2) 鼓 励 坚 持 传 道 的 人, 并 且 劝 勉 那 些 犯 罪 的 人 问 题 是 错 误 的 群 体 依 靠 有 限 的 圣 经 信 息 产 生 214

227 了 错 误 的 理 解, 并 且 建 立 了 神 学 系 统 有 些 基 督 徒 迫 切 需 要 有 保 证 的 信 息, 而 另 一 些 则 需 要 被 严 厉 的 警 告! 你 属 于 哪 一 群 体 的 人 呢? Ō 上 帝 的 国 这 个 短 语 难 以 解 释 耶 稣 经 常 将 它 与 自 己 的 事 工 联 系 在 一 起 然 而, 使 徒 们 明 显 误 解 了 它 的 含 义 ( 参 见 徒 1:3,6) 在 使 徒 行 传 中, 它 几 乎 就 是 福 音 的 同 义 词 ( 参 见 徒 8:12;19:8;20:25;28:23,31) 然 而 在 徒 14:22 中, 它 具 有 末 世 论 的 含 义 这 个 时 代 的 特 征 是 已 经 到 来 ( 参 见 太 12:28; 路 16:16) 还 是 还 未 到 来 ( 参 见 太 24:14,30,36-37;25:30,31; 彼 后 1:11), 目 前 还 有 争 持 在 耶 稣 基 督 里, 天 国 已 经 到 了 ( 也 就 是 耶 稣 第 一 次 降 临 ), 但 是 它 的 完 成 是 在 将 来 ( 也 就 是 耶 稣 第 二 次 降 临 ) 14:23 二 人 选 立 了 长 老 长 老 (presbuteros) 这 个 词 与 新 约 中 的 主 教 (episkopos) 和 牧 师 是 同 义 词 ( 参 见 徒 20:17,28; 多 1:5,7) 长 老 这 个 词 句 有 犹 太 民 族 背 景 ( 参 见 Girdlestone 著 旧 约 同 义 词 第 页 及 Frank Stagg 新 约 神 学 (New Testament Theology) 第 页 ); 同 时 主 教 或 者 监 督 具 有 希 腊 城 邦 的 背 景 只 有 两 种 教 会 职 分, 即 牧 师 和 执 事 ( 参 见 腓 1:1) 选 立 一 词 可 以 认 为 是 用 手 挑 选 ( 参 见 林 后 8:19 及 Louw 和 Nida 合 著 牛 津 希 腊 语 词 典 (Greek-English Lexicon) 第 页 ) 这 个 词 在 早 期 教 会 形 容 神 父 用 来 授 神 职 真 正 的 问 题 是 投 票 选 举 是 否 符 合 上 下 经 文 说 明? 由 这 些 新 教 会 来 投 票 选 举 看 起 来 是 不 合 适 的 ( 在 使 徒 行 传 第 6 章 中, 耶 路 撒 冷 的 教 会 拣 选 七 执 事 ; 在 使 徒 行 传 第 15 章 中, 教 会 投 票 确 认 保 罗 向 外 邦 人 传 扬 福 音 事 工 ) F. F. Bruce 在 其 著 的 基 督 教 难 题 汇 编 (Answers to Questions) 第 79 页 中 写 道 : 最 初 是 通 过 举 手 表 决 任 命 或 者 选 立 ( 从 字 面 意 思 上 是 伸 出 手 来 ), 它 已 经 失 去 了 这 种 特 定 选 举 作 用, 而 简 单 地 表 示 为 任 命, 不 再 考 虑 采 用 什 么 样 的 程 序 在 新 约 中, 任 何 人 都 不 能 使 用 这 个 词 来 主 张 或 者 拒 绝 教 会 组 织 体 制 注 意 保 罗 指 示 提 多 在 克 里 特 岛 上 任 命 长 老 ; 但 是 对 以 弗 所 的 提 摩 太, 保 罗 说 让 教 会 选 举 合 格 的 人 员 ( 参 见 提 摩 太 前 书 第 3 章 ) 在 新 建 教 会 的 地 区, 是 任 命 领 袖 人 物 而 在 已 经 建 立 教 会 的 地 区, 领 导 人 要 由 地 方 教 会 来 证 实 和 确 认 注 意, 保 罗 的 传 教 策 略 就 是 要 建 立 地 方 教 会, 他 在 该 地 区 的 任 务 就 是 继 续 宣 讲 福 音 和 发 展 信 徒 ( 参 见 太 28:19-20) 这 是 上 帝 将 福 音 传 到 整 个 世 界 各 地 的 方 法 ( 也 就 是 通 过 地 方 教 会 来 传 扬 福 音 )! Ō 禁 食 祷 告 这 儿 的 目 的 跟 徒 13:2-3 相 同 保 罗 在 安 提 阿 受 到 圣 灵 的 感 动 和 指 引 他 继 续 采 用 同 样 的 属 灵 方 式 他 们 把 自 己 交 托 给 上 帝 并 且 彰 显 他 的 旨 意 Ō 他 们 所 信 的 主 这 是 一 个 过 去 完 成 主 动 陈 述 语 气, 表 示 过 去 时 间 内 所 采 取 的 动 作 这 些 新 选 立 的 长 老 信 主 多 年, 并 且 证 明 具 有 领 导 的 素 质 和 才 能 这 个 连 接 到 pisteuô 的 eis 语 法 结 构 ( 参 见 徒 10:43) 是 约 翰 作 品 的 特 点, 但 是 在 保 罗 作 品 ( 参 见 罗 10:14; 加 2:16; 腓 1:29) 以 及 彼 得 作 品 ( 参 见 彼 前 1:8) 中 也 出 现 过 Ō 把 他 们 交 托 主 这 里 不 是 指 某 些 类 型 的 授 神 职 在 保 罗 和 巴 拿 巴 传 教 行 程 中, 第 26 节 经 文 用 了 这 个 动 词 ; 在 徒 20:32 中 对 那 些 已 经 成 为 长 老 的 人 的 描 述 中 也 用 了 这 个 动 词 授 神 职 是 有 好 处 的 的, 它 强 调 上 帝 呼 召 人 们 担 当 教 牧 领 袖 角 色 如 果 用 来 区 分 信 徒, 那 么 它 是 消 极 的, 并 且 没 有 恪 守 圣 经 的 要 求 所 有 的 信 徒 都 有 被 呼 召 和 被 恩 赐 去 传 道 事 工 的 权 利 ( 参 见 弗 4:11-12) 215

228 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 :14: 二 人 经 过 彼 西 底, 来 到 旁 非 利 亚 25 在 别 加 讲 了 道, 就 下 亚 大 利 去 26 从 那 里 坐 船, 往 安 提 阿 去 当 初 他 们 被 众 人 所 托 蒙 神 之 恩, 要 办 现 在 所 作 之 工, 就 是 在 这 地 方 27 到 了 那 里, 聚 集 了 会 众, 就 述 说 神 借 他 们 所 行 的 一 切 事, 并 神 怎 样 为 外 邦 人 开 了 信 道 的 门 28 二 人 就 在 那 里 同 门 徒 住 了 多 日 14:24 彼 西 底 省 的 高 地 位 于 旁 非 利 亚 省 的 沿 海 北 部 别 加 是 这 个 地 区 的 主 要 城 市 很 明 显, 保 罗 以 往 去 过 这 个 城 市 ( 参 见 徒 13:13), 现 在 他 又 回 到 这 个 城 市 宣 扬 福 音 ( 参 见 徒 14:25) 14:25 亚 大 利 这 是 别 加 的 海 港 14:26 往 安 提 阿 去 他 们 没 有 返 回 到 塞 浦 路 斯 巴 拿 巴 在 约 翰 马 克 问 题 上 与 保 罗 产 生 分 歧 之 后 返 回 到 安 提 阿 ( 参 见 徒 15:36-39) Ō 他 们 被 众 人 所 托 蒙 上 帝 的 恩 这 个 动 词 是 迂 回 过 去 完 成 被 动 式 第 一 次 传 道 旅 途 非 常 成 功 14:27 聚 集 了 会 众, 就 述 说 上 帝 借 他 们 所 行 的 一 切 事 注 意 他 们 要 对 教 会 负 责 即 使 传 福 音 给 外 邦 人, 使 徒 也 要 报 告 给 当 地 教 会 他 们 也 知 道 是 上 帝 带 领 他 们 完 成 这 项 伟 大 的 使 命 他 们 没 有 像 教 牧 领 袖 汇 报 ( 参 见 徒 13:1), 但 是 向 会 众 作 了 报 告, 并 且 后 来 将 他 们 的 传 道 活 动 报 告 给 耶 路 撒 冷 的 会 众 ( 参 见 徒 15:4); 就 此 而 言, 所 有 其 他 的 会 众 都 一 路 随 同 作 报 告 ( 参 见 徒 15:3) 我 个 人 认 为 这 些 会 众 赞 成 保 罗 和 巴 拿 巴 并 且 在 旅 途 中 委 托 他 们 传 扬 福 音 Ō 上 帝 怎 样 为 外 邦 人 开 了 信 道 的 门 保 罗 经 常 采 用 信 道 的 门 这 个 短 语 ( 参 见 林 前 16:9; 林 后 2:12; 西 4:3; 以 及 启 3:8) 上 帝 向 相 信 福 音 的 所 有 人 开 门, 没 有 人 可 以 关 上 这 个 大 门 徒 1:8 中 耶 稣 所 说 的 含 义 现 在 得 到 了 应 验 问 题 讨 论 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 这 意 味 着 你 要 对 自 己 的 解 经 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你, 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 给 解 经 家 提 供 这 些 问 题 是 用 来 帮 助 你 透 彻 思 考 本 卷 书 这 部 分 内 容 中 的 主 要 问 题 目 的 是 为 了 引 起 思 考, 而 不 是 要 提 供 标 准 答 案 1. 略 述 保 罗 第 一 次 传 道 旅 途 的 地 理 线 路 2. 略 述 保 罗 对 犹 太 人 和 异 教 徒 的 布 道 内 容 3. 现 代 基 督 徒 和 禁 食 有 关 系 吗? 4. 约 翰 马 可 为 什 么 退 出 这 个 传 道 团 队? 216

229 使 徒 行 传 第 十 五 章 现 代 译 本 中 的 段 落 划 分 UBS 4 NKJV NRSV TEV NJB 耶 路 撒 冷 会 议 救 割 礼 产 生 异 就 外 邦 人 信 主 耶 路 撒 冷 会 议 安 提 阿 辩 论 议 产 生 争 议 15:1-5 15:1-5 15:1-5 15:1-2 15:1-2 15:3-5 15:3-4 耶 路 撒 冷 辩 论 耶 路 撒 冷 会 议 15:5-7a 15: : : :6-11 彼 得 演 讲 15:7b-11 15: : :12 雅 各 演 讲 15: : :19-21 会 议 回 应 耶 路 撒 冷 教 令 致 外 帮 信 徒 的 使 徒 的 信 信 15: : : : :22-29 继 续 在 叙 利 亚 在 安 提 阿 传 道 传 道 15: : : : : :35 保 罗 和 巴 拿 巴 分 开 因 为 约 翰 马 可 而 分 开 启 程 第 二 次 传 道 旅 程 保 罗 和 巴 拿 巴 分 开 保 罗 与 巴 拿 巴 分 开 并 且 拣 选 西 拉 15: : : : : :39-40 第 三 读 经 周 期 ( 摘 自 圣 经 导 读, 见 vii 页 ) 按 照 段 落 来 理 解 原 作 者 的 意 图 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 意 味 着 读 者 对 圣 经 解 读 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 卸 给 解 经 家 将 本 章 一 次 读 完 找 出 主 题 将 你 的 主 题 划 分 与 五 个 现 代 译 本 作 比 较 分 段 虽 然 不 是 来 自 启 示, 却 是 遵 循 原 作 者 的 意 图 关 键, 即 解 经 的 核 心 每 段 经 文 有 且 只 有 一 个 主 题 1. 第 一 段 ; 2. 第 二 段 ; 217

230 3. 第 三 段 ; 4. 等 等 ; 上 下 文 分 析 字 词 研 读 A. 本 章 常 被 称 作 耶 路 撒 冷 会 议 B. 对 于 初 期 教 会 宣 教 的 方 法 和 目 标 而 言, 这 是 一 个 非 常 重 要 的 转 折 点 和 神 学 分 水 岭 从 某 种 意 义 上 来 说, 它 合 并 了 基 督 教 界 的 两 个 中 心, 即 耶 路 撒 冷 和 安 提 阿 C. 使 徒 行 传 第 8-11 章 中 获 准 非 犹 太 人 信 主 似 乎 非 常 例 外 ( 他 们 并 非 都 是 异 教 徒 ), 这 不 是 大 力 推 进 的 一 项 新 策 略 ( 参 见 徒 11:19) D. 本 章 与 加 拉 太 书 第 2 章 的 关 系 存 在 着 一 些 争 议 使 徒 行 传 第 15 章 或 者 徒 11:30 可 以 作 为 加 拉 太 书 第 2 章 的 背 景 请 参 阅 C 的 第 14 章 介 绍 说 明 E. 令 人 感 兴 趣 的 是, 根 本 就 没 有 提 及 五 旬 节 神 迹 说 方 言 的 反 复 出 现 ( 参 见 第 章 ) 来 保 证 外 邦 人 ( 也 就 是 异 教 徒 ) 得 救 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 15:1-5 1 有 几 个 人, 从 犹 太 下 来, 教 训 弟 兄 们 说, 你 们 若 不 按 摩 西 的 规 条 受 割 礼, 不 能 得 救 2 保 罗 巴 拿 巴 与 他 们 大 大 地 分 争 辩 论, 众 门 徒 就 定 规, 叫 保 罗, 巴 拿 巴 和 本 会 中 几 个 人, 为 所 辩 论 的, 上 耶 路 撒 冷 去, 见 使 徒 和 长 老 3 于 是 教 会 送 他 们 起 行, 他 们 经 过 腓 尼 基, 撒 玛 利 亚, 随 处 传 说 外 邦 人 信 主 的 事, 叫 众 弟 兄 都 甚 欢 喜 4 到 了 耶 路 撒 冷, 教 会 和 使 徒 并 长 老, 都 接 待 他 们, 他 们 就 述 说 神 同 他 们 所 行 的 一 切 事 5 惟 有 几 个 信 徒 是 法 利 赛 教 门 的 人, 起 来 说, 必 须 给 外 邦 人 行 割 礼, 吩 咐 他 们 遵 守 摩 西 的 律 法 15:1 有 几 个 人 从 犹 太 下 来 这 里 是 指 信 奉 犹 太 教 和 耶 稣 的 一 些 犹 太 人 他 们 认 为 耶 稣 是 应 验 了 旧 约, 而 不 是 旧 约 中 预 言 的 竞 争 者 或 者 替 代 人 ( 参 见 徒 11:2;15:5; 加 2:12) 这 些 人 的 神 学 与 加 拉 太 书 中 所 指 的 假 犹 太 教 师 ( 皈 依 犹 太 教 的 人 ) 有 关 他 们 还 以 某 种 方 式 与 耶 路 撒 冷 的 教 会 有 联 系 ( 参 见 徒 15:24), 但 是 他 们 并 非 公 认 的 代 表 注 意 此 处 提 到 的 是 下 来 如 果 查 看 地 图, 意 思 应 该 是 上 去 ; 但 是 对 于 犹 太 人 而 言, 从 神 学 上 来 讲, 从 耶 路 撒 冷 到 任 何 地 方 都 是 下 来 ( 参 见 徒 15:2) Ō 开 始 教 训 这 是 一 个 未 完 成 过 去 时 态, 意 思 可 能 是 (1) 开 始 教 训 ; 或 者 (2) 反 复 教 训 Ō 只 有 受 割 礼 这 是 一 个 第 三 类 条 件 句, 意 思 是 潜 在 的 行 动 割 礼 是 上 帝 与 亚 伯 拉 罕 及 其 后 裔 立 约 的 标 记 ( 参 见 创 17:10-11) 在 犹 太 教 中 这 不 是 小 事, 与 得 救 本 身 有 关 这 些 人 认 为 : 与 上 帝 亲 近 的 唯 一 途 径 就 是 通 过 犹 太 教 ( 参 见 徒 15:5) 他 们 被 称 作 犹 太 化 的 人 他 们 相 信 基 督 并 且 要 遵 行 摩 西 律 法 ( 参 见 徒 15:5); 义 的 基 础 是 人 的 行 为, 而 非 上 帝 的 恩 典 ; 一 个 人 与 上 帝 的 关 系 是 否 建 立 取 决 于 他 的 宗 教 和 行 为 ( 参 见 罗 3:21-30) 218

231 15:2 保 罗 巴 拿 巴 与 他 们 大 大 地 分 争 辩 论 路 加 用 了 大 大 地 分 争 来 表 现 极 端 情 绪 ( 参 见 路 23:19,25; 徒 15:2;19:40;23:7,10;24:5) 这 里 的 辩 论 是 至 关 重 要 的! 它 直 接 针 对 的 是 福 音 信 息 的 核 心 : (1) 如 何 将 人 带 到 上 帝 的 面 前? 或 者 (2) 新 约 与 摩 西 之 约 ( 摩 西 律 法 ) 密 不 可 分 吗? Ō 众 门 徒 就 定 规 这 是 指 教 会 ( 参 见 徒 15:3) 在 第 15 章 中 有 几 个 群 体, 与 首 领 或 者 决 策 风 格 不 同 有 关 在 第 以 及 22 节 经 文 中, 提 到 了 公 理 会 权 威 在 第 6 和 22 节 经 文 中, 则 提 到 了 使 徒 或 者 主 教 权 威 ( 也 就 是 雅 各 ), 这 是 罗 马 天 主 教 或 者 英 国 国 教 政 体 在 第 6 和 22 节 经 文 中, 提 到 了 长 老 权 威 它 们 与 长 老 政 体 相 同 新 约 记 录 了 所 有 这 些 决 策 结 构 自 使 徒 权 威 ( 有 一 天 会 死 去 ) 发 展 到 公 理 会 权 威, 而 牧 师 作 为 领 袖 加 速 促 进 了 这 样 的 发 展 ( 参 见 徒 15:19) 从 我 本 人 的 观 点 来 看, 决 策 机 构 并 不 像 教 牧 领 袖 属 灵 那 么 重 要 只 有 肩 负 大 使 命 被 圣 灵 充 满 的 教 牧 领 袖 对 宣 扬 福 音 才 是 至 关 重 要 的 某 些 形 式 的 组 织 体 制 受 到 人 们 的 宠 爱 和 摈 弃, 通 常 情 况 下 是 基 于 文 化 政 治 模 式 Ō 和 几 个 人 A. T. Robertson 在 其 著 的 活 泉 新 约 希 腊 文 解 经 (Word Pictures in the New Testament) 第 224 页 中 对 该 节 经 文 作 了 有 趣 的 注 释 毫 无 疑 问, 提 多 ( 加 2:1,3) 是 一 名 希 腊 人, 可 能 是 使 徒 行 传 中 没 有 提 到 的 路 加 的 兄 弟 这 只 是 臆 测 而 已, 基 于 几 种 假 设 我 们 必 须 要 谨 慎, 因 为 经 文 ( 通 过 我 们 的 假 设 ) 可 能 表 示 或 者 暗 示 一 些 内 容, 但 是 并 不 代 表 它 的 真 实 含 义! 必 须 忠 实 于 原 作 者 作 品 的 含 义, 即 使 我 们 自 己 的 假 设 是 有 根 据 的, 也 仍 然 不 能 采 用 Ō 使 徒 耶 路 撒 冷 教 会 的 教 牧 领 导 结 构 还 没 有 确 定 下 来 从 几 节 经 文 我 们 可 以 看 出, 耶 稣 的 兄 弟 雅 各 是 教 会 的 领 袖 从 本 章 来 看, 的 确 如 此 但 是, 还 有 其 它 的 领 导 群 体 ( 参 见 第 4 节 第 22 节 经 文 ) 1. 十 二 门 徒 ; 2. 当 地 长 老 ; 3. 作 为 一 个 整 体 的 会 众 我 们 无 法 确 定 雅 各 是 如 何 与 这 些 群 体 联 系 的 在 加 1:19 中, 他 被 称 作 一 名 使 徒 他 也 有 可 能 是 这 些 长 老 公 认 的 领 袖 ( 在 彼 前 5:1 中, 彼 得 称 自 己 为 长 老 ; 在 约 翰 二 书 第 1 节 及 约 翰 三 书 第 1 节 中, 约 翰 称 自 己 为 长 老 ) Ō 长 老 在 上 下 经 文 中, 长 老 可 能 是 指 犹 太 会 堂 中 起 到 领 导 作 用 的 长 老 群 体 请 参 阅 徒 11:30 或 者 徒 14:23 中 的 说 明 15:3 他 们 经 过 腓 尼 基 撒 玛 利 亚 这 是 一 个 未 完 成 中 动 陈 述 语 气 腓 尼 基 所 在 地 绝 大 多 数 都 是 外 邦 人, 撒 玛 利 亚 则 混 居 着 犹 太 人 和 外 邦 人 这 些 地 方 先 前 已 经 宣 讲 过 福 音 ( 参 见 徒 8:5;11:19) Ō 传 说 外 邦 人 信 主 的 事 保 罗 和 巴 拿 巴 向 各 会 众 报 告 上 帝 在 他 们 曾 经 去 过 的 地 方 行 神 迹 对 于 那 些 了 解 旧 约 的 人 们 而 言, 万 国 信 主 是 预 言 得 到 了 应 验! 也 可 能 是 通 过 这 么 做, 耶 路 撒 冷 的 教 会 就 不 再 秘 而 不 宣 地 驳 回 这 个 问 题 ( 参 见 徒 21: 18-20) Ō 叫 众 弟 兄 都 甚 欢 喜 这 里 是 外 邦 人 居 住 的 地 区 耶 路 撒 冷 教 会 混 杂 了 其 它 教 会 的 人 219

232 他 们 的 回 应 对 耶 路 撒 冷 教 会 有 警 示 作 用 这 次 开 始 于 泛 希 腊 犹 太 人 的 世 界 性 传 道 得 到 了 他 们 的 认 可 15:4 教 会 和 使 徒 并 长 老 这 里 提 到 了 所 有 的 决 策 群 体, 跟 第 22 节 经 文 一 样 Ō 他 们 就 述 说 上 帝 同 他 们 所 行 的 一 切 事 这 已 经 成 为 一 种 榜 样! 15:5 惟 有 几 个 信 徒 是 法 利 赛 教 门 的 人 保 罗 同 意 这 个 说 法 然 而, 他 打 破 了 只 有 通 过 摩 西 律 法 才 能 完 成 救 赎 的 观 点 在 早 期, 犹 太 人 和 基 督 徒 之 间 的 界 线 非 常 小 相 信 耶 稣 是 上 帝 应 许 的 弥 赛 亚, 这 是 教 会 的 根 基 但 是 在 教 会 内, 对 于 信 靠 耶 稣 如 何 与 以 色 列 所 立 的 约 以 及 应 许 建 立 联 系 则 有 不 同 观 点 得 救 的 法 利 赛 人 支 持 这 种 观 点 ( 站 起 来 在 希 腊 文 中 则 表 示 强 调 ), 他 们 认 为 旧 约 是 神 灵 所 启 示 的 永 恒 的, 因 此 必 须 遵 守 旧 约 的 规 定! 一 个 人 必 须 信 靠 耶 稣 并 且 服 从 摩 西 律 法 ( 也 就 是 dei, 有 必 要 [1] 接 受 割 礼 ;[2] 对 他 们 进 行 训 诫 ;[3] 遵 守 律 法 所 有 这 三 个 词 都 是 现 在 不 定 式 ) 它 正 是 罗 马 书 第 1-8 章 和 加 拉 太 书 神 学 内 容 的 关 键 所 在! 请 参 阅 专 题 : 徒 5:34 中 的 法 利 赛 人 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 15: 使 徒 和 长 老, 聚 会 商 议 这 事 7 辩 论 已 经 多 了, 彼 得 就 起 来, 说, 诸 位 弟 兄, 你 们 知 道 神 早 已 在 你 们 中 间 拣 选 了 我, 叫 外 邦 人 从 我 口 中 得 听 福 音 之 道, 而 且 相 信 8 知 道 人 心 的 神, 也 为 他 们 作 了 见 证 赐 圣 灵 给 他 们, 正 如 给 我 们 一 样 9 又 借 着 信, 洁 净 了 他 们 的 心, 并 不 分 他 们 我 们 10 现 在 为 什 么 试 探 神, 要 把 我 们 祖 宗 和 我 们 所 不 能 负 的 轭, 放 在 门 徒 的 颈 项 上 呢? 11 我 们 得 救, 乃 是 因 主 耶 稣 的 恩, 和 他 们 一 样, 这 是 我 们 所 信 的 15:6 使 徒 和 长 老 聚 会 商 议 这 事 在 此, 教 牧 领 袖 们 第 一 次 私 下 聚 会 这 里 讲 到 的 教 会 制 度 是 长 老 决 策 制 15:7 辩 论 已 经 多 了 教 牧 领 袖 们 达 成 一 致 意 见 有 人 同 意 第 5 节 经 文 中 提 到 的 说 法 这 些 人 都 是 真 信 徒 但 是 有 人 坚 持 传 统 的 观 念, 对 福 音 的 根 本 性 质 视 而 不 见 甚 至 使 徒 们 也 没 有 及 时 意 识 到 全 部 的 含 义 ( 参 见 徒 8:1) 注 意 做 出 决 策 的 方 式 有 以 下 几 种 : (1) 私 下 讨 论 ;(2) 公 开 讨 论 ;(3) 会 众 投 票 Ō 彼 得 就 起 来 这 肯 定 是 向 聚 集 的 众 人 进 行 讲 话 的 方 式 ( 参 见 第 5 节 经 文 ) 这 里 是 使 徒 行 传 最 后 一 次 提 到 彼 得 的 经 文 他 回 顾 了 在 哥 尼 流 家 的 经 历 ( 参 见 使 徒 行 传 第 章 ) Ō 外 邦 人 得 听 福 音 之 道, 而 且 相 信 上 帝 使 用 彼 得 来 见 证 他 的 爱 以 及 列 国 接 受 福 音 上 帝 允 许 对 福 音 新 的 根 本 性 理 解 分 阶 段 进 行 : 1. 首 先 是 撒 玛 利 亚 人, 使 徒 行 传 第 8 章 ; 2. 埃 提 阿 伯 太 监, 使 徒 行 传 第 8 章 ; 3. 哥 尼 流, 使 徒 行 传 第 章 这 些 并 非 是 纯 粹 的 异 教 徒, 他 们 与 犹 太 教 有 着 联 系 圣 灵 降 临 节 则 证 实 了 第 1 阶 段 和 第 3 阶 段, 它 们 也 是 初 期 教 会 上 帝 接 纳 其 它 群 体 的 证 据 15:8 知 道 人 心 的 上 帝 这 是 确 定 上 帝 完 全 知 道 ( 参 见 撒 上 16:7; 诗 24:12; 耶 17: 10; 徒 1:24; 罗 8:27; 启 2:23) 这 些 外 邦 人 归 主 的 信 念 Ō 赐 圣 灵 给 他 们 这 很 明 显 是 指 在 圣 灵 降 临 节 的 同 样 经 历 ( 正 如 给 我 们 一 样 ) 220

233 圣 灵 同 样 在 耶 路 撒 冷 撒 玛 利 亚 以 及 该 撒 利 亚 显 现 这 是 上 帝 在 接 纳 其 它 群 体 的 犹 太 信 徒 们 时 行 的 神 迹 ( 参 见 徒 15:9;11:17) 15:9 并 不 分 他 们 我 们 这 是 彼 得 在 10:28,34 中 得 出 的 神 学 结 论 上 帝 不 偏 待 人 世 人 都 是 按 着 上 帝 的 形 像 造 的 ( 参 见 创 1:26-27) 上 帝 愿 意 万 人 得 救 ( 参 见 创 12:3; 出 19:5-6; 提 前 2:4;4:10; 多 2:11; 彼 后 3:9)! 上 帝 爱 世 人 ( 参 见 约 3:16-17) Ō 又 借 着 信, 洁 净 了 他 们 的 心 这 个 词 在 旧 约 圣 经 希 腊 文 译 本 中 用 来 表 示 利 未 人 被 洁 净 它 是 指 清 除 那 些 使 我 们 与 上 帝 分 离 的 东 西 这 个 动 词, 在 10:15 和 11:9 中 用 来 描 述 彼 得 经 历 洁 净 和 不 洁 净 动 物 的 异 象 ( 参 见 七 十 士 译 本 创 7:2,8;8:20) 在 路 加 福 音 中, 用 于 洁 净 麻 风 病 人 ( 参 见 路 4:27;5:12,13;7:22;17:14, 17) 它 是 用 来 比 喻 用 耶 稣 基 督 的 血 来 洁 净 一 切 的 罪 ( 参 见 来 9:22,23; 约 壹 1:7) 心 在 旧 约 中 是 指 代 整 个 人 请 参 阅 徒 2:47 专 题 说 明 这 些 外 邦 人 借 着 基 督 已 被 完 全 洁 净 并 被 上 帝 所 接 受 他 们 被 洁 净 的 含 义 就 是 相 信 福 音 他 们 相 信 接 受 并 且 完 全 信 靠 耶 稣 本 人 及 他 的 事 工 15:10 为 什 么 试 探 上 帝 这 句 话 的 旧 约 背 景 是 在 出 17:2,7 和 申 6:16 试 探 (peirazô) 这 个 希 腊 词 的 含 义 就 是 带 着 攻 击 的 意 图 来 进 行 试 验 这 是 一 个 需 要 认 真 讨 论 的 问 题! 请 参 阅 专 题 : 徒 5:9 中 希 腊 词 试 探 及 其 含 义 Ō 轭 这 是 拉 比 们 在 背 诵 施 玛 篇 申 6:4-5 中 所 用 的 词 因 此, 它 代 表 书 面 和 口 头 上 的 律 法 ( 参 见 太 23:4; 路 11:46; 加 5:1) 15:10 把 我 们 祖 宗 和 我 们 所 不 能 负 的 这 里 反 映 了 耶 稣 的 教 诲 ( 参 见 路 11:46) 保 罗 在 加 拉 太 书 第 3 章 中 提 到 了 这 个 话 题 但 是, 彼 得 和 雅 各 都 认 为 这 是 犹 太 教 的 负 担 ( 参 见 加 2:11-21) 这 句 话 承 认 了 一 个 神 学 真 理, 即 律 法 不 能 使 人 得 救, 因 为 堕 落 的 世 人 是 不 可 能 完 全 遵 守 律 法 的 ( 参 见 罗 马 书 第 7 章 )! 是 否 得 救 不 取 决 于 人 的 表 现 然 而, 得 救 的 承 受 到 恩 典 的 以 及 住 在 主 里 面 的 信 徒 需 要 过 圣 洁 的 生 活 ( 参 见 太 11:30; 弗 1:4;2: 10) 保 持 敬 虔 ( 象 基 督 那 样 ) 始 终 是 基 督 徒 所 追 求 的 目 标, 目 的 就 是 为 传 扬 福 音 提 供 机 会, 而 非 个 人 荣 耀 或 者 审 判 依 据 15:11 这 是 对 因 着 信 得 到 主 的 恩 典 而 得 救 的 总 结 ( 彼 得, 参 考 使 徒 行 传 第 2-3 章 ; 保 罗, 罗 马 书 第 3-8 章 ; 加 拉 太 书 第 3 章 ; 以 弗 所 书 第 1-2 章 ) 注 意 对 于 犹 太 人 和 外 邦 人 来 说, 得 救 的 方 法 都 是 一 样 的 ( 参 见 罗 马 书 第 4 章 ; 弗 2:1-10) NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 15: 众 人 都 默 默 无 声, 听 巴 拿 巴 和 保 罗, 述 说 神 借 他 们 在 外 邦 人 中 所 行 的 神 迹 奇 事 13 他 们 住 了 声, 雅 各 就 说, 诸 位 弟 兄, 请 听 我 的 话 14 方 才 西 门 述 说 神 当 初 怎 样 眷 顾 外 邦 人, 从 他 们 中 间 选 取 百 姓 归 于 自 己 的 名 下 15 众 先 知 的 话, 也 与 这 意 思 相 合 16 正 如 经 上 所 写 的, 此 后 我 要 回 来, 重 新 修 造 大 卫 倒 塌 的 帐 幕, 把 那 破 坏 的, 重 新 修 造 建 立 起 来 17 叫 余 剩 的 人, 就 是 凡 称 为 我 名 下 的 外 邦 人, 都 寻 求 主 18 这 话 是 从 创 世 以 来, 显 明 这 事 的 主 说 的 19 所 以 据 我 的 意 见, 不 可 难 为 那 归 服 神 的 外 邦 人 20 只 要 写 信, 吩 咐 他 们 禁 戒 偶 像 的 污 秽 和 奸 淫, 并 勒 死 的 牲 畜, 和 血 21 因 为 从 古 以 来, 摩 西 的 书 在 各 城 有 人 传 讲, 每 逢 安 息 日, 在 会 堂 里 诵 读 15:12 众 人 都 默 默 无 声, 听 他 们 述 说 彼 得 的 话 使 这 些 教 牧 领 袖 平 静 下 来 从 上 下 经 文 得 知, 两 位 宣 教 士 重 新 回 顾 了 他 们 宣 教 旅 程 中 所 行 的 事! 这 时, 这 些 教 牧 领 袖 们 都 在 倾 221

234 听 他 们 所 说 的 话! Ō 巴 拿 巴 和 保 罗 注 意 名 字 顺 序 的 改 变, 因 为 这 儿 是 巴 拿 巴 家 乡 所 在 地 的 教 会 Ō 所 行 的 神 迹 奇 事 使 徒 行 传 中 五 旬 节 说 方 言 的 神 学 目 的 就 是 接 受 上 帝 所 行 的 神 迹, 因 此 人 们 不 禁 要 问, 这 是 否 表 明 上 帝 再 次 行 这 种 特 殊 的 神 迹 耶 稣 所 行 的 神 迹 ( 参 见 徒 2:22); 使 徒 们 所 行 神 迹 ( 参 见 徒 2:43;3:7;4:16, 30;5:12); 七 执 事 所 行 神 迹 ( 参 见 徒 6:8;8:6,13); 保 罗 和 巴 拿 巴 所 行 神 迹 ( 参 见 徒 14:3;15:12) 上 帝 通 过 这 些 神 迹 奇 事 借 着 福 音 证 实 了 他 的 同 在 和 大 能 这 进 一 步 证 明 了 犹 太 化 群 体 因 着 信 被 上 帝 完 全 接 纳, 即 上 帝 赐 下 恩 典 借 着 信 靠 耶 稣 基 督 而 完 全 接 受 了 异 教 徒 15:13 雅 各 这 里 并 非 指 使 徒 雅 各, 因 为 在 徒 12:1-2 中, 他 已 经 殉 道 它 是 指 耶 稣 的 兄 弟, 后 来 成 为 耶 路 撒 冷 教 会 的 领 袖, 并 且 是 新 约 圣 经 中 雅 各 书 的 作 者 他 就 是 人 们 所 说 的 公 义 的 雅 各 有 时 候 人 们 也 称 他 为 骆 驼 膝 盖, 因 为 他 经 常 双 膝 跪 下 祷 告 两 位 耶 路 撒 冷 教 会 领 袖 ( 彼 得 和 雅 各 ) 发 表 了 意 见 请 参 见 徒 12:17 中 的 专 题 15:14 西 门 西 门 是 彼 得 的 亚 兰 文 说 法 ( 参 见 彼 后 1:1) Ō 从 他 们 中 间 选 取 百 姓 归 于 自 己 的 名 下 这 是 强 调 旧 约 的 预 言 ( 参 见 赛 45:20-23; 49:6;52:10) 上 帝 的 子 民 自 始 至 终 都 包 括 犹 太 人 和 外 邦 人 ( 参 见 创 3:15;12:3; 出 9:16; 弗 2:11-3:13) 归 于 自 己 的 名 下 这 个 短 语 可 能 暗 指 耶 13:11 及 32:20 或 者 赛 63:12,14 15:15-18 正 如 经 上 所 写 的 这 是 引 用 了 旧 约 圣 经 希 腊 文 译 本 中 的 摩 9:11-12 第 17 节 经 文 中 的 人 是 马 所 拉 文 本 中 的 以 东 ( 国 家 ), 但 是 旧 约 圣 经 希 腊 文 译 本 中 有 人 (anthropos) 这 个 词 雅 各 引 用 旧 约 圣 经 希 腊 文 译 本, 因 为 在 这 种 情 况 下 恰 好 与 上 帝 应 许 普 世 救 赎 的 目 的 相 吻 合 15:16 很 明 显 从 上 下 经 文 可 以 看 出, 雅 各 对 从 旧 约 圣 经 希 腊 文 译 本 引 用 的 经 文 的 选 择 和 改 动, 确 定 包 括 了 万 国 万 民 他 选 择 这 段 经 文 也 是 因 为 他 声 称 旧 约 摩 西 所 信 仰 的 已 经 被 破 坏 了? 从 根 本 来 说, 新 约 在 以 下 方 面 与 旧 约 是 不 同 的 : 1. 以 恩 典 为 基 础 而 非 以 个 人 表 现 为 基 础 ( 恩 赐 而 非 价 值 ); 2. 以 弥 赛 亚 为 中 心 而 非 圣 殿 为 中 心 ( 耶 稣 就 是 新 的 圣 殿 ); 3. 些 救 赎 范 围 包 括 普 世 而 非 集 中 在 犹 太 种 族 这 变 化 将 对 信 徒 中 的 割 礼 党 产 生 破 坏 性 影 响 现 在 主 要 使 徒 ( 彼 得 ) 归 主 的 拉 比 使 徒 ( 保 罗 ) 以 及 耶 路 撒 冷 教 会 的 教 牧 领 袖 ( 雅 各 ) 都 反 对 他 们, 就 像 大 多 数 教 会 本 部 和 传 福 音 教 会 ( 投 票 决 定 ) 一 样 15:18 救 赎 外 邦 人 自 始 至 终 是 上 帝 的 计 划 ( 参 见 加 3:26; 弗 3:3-6) 救 主 来 自 大 卫 王 的 后 裔 ( 参 见 徒 15:16) 15:19 这 是 雅 各 得 出 的 结 论 15:20 这 些 准 则 是 为 了 (1) 在 混 有 犹 太 人 和 外 邦 人 的 教 会 中 保 证 团 契 ;(2) 增 加 向 地 222

235 方 犹 太 人 传 扬 福 音 的 可 能 性 这 些 都 与 外 邦 人 个 人 得 救 没 有 关 系! 这 些 准 则 是 针 对 犹 太 人 的 敏 感 以 及 避 免 过 分 的 异 教 崇 拜 ( 参 见 徒 15:29;21:25) 给 出 的 这 些 利 未 律 法 就 是 用 来 强 调 犹 太 人 和 迦 南 人 之 间 的 区 别 ( 社 会 和 宗 教 方 面 ) 他 们 的 目 的 就 是 不 搞 团 契, 而 此 处 的 目 的 恰 好 相 反 这 些 要 点 就 是 要 帮 助 两 种 文 化 下 的 信 徒 之 间 能 够 保 持 团 契 有 很 多 与 使 徒 法 令 有 关 的 希 腊 文 手 稿 有 些 有 两 项 有 的 有 三 项 或 者 四 项 法 令 有 关 该 项 内 容 的 详 细 说 明, 请 参 阅 Bruce M. Metzger 著 的 希 腊 新 约 文 本 注 释 (A Textual Commentary on the Greek New Testament) 第 页 绝 大 多 数 英 文 翻 译 都 有 四 倍 的 列 表 Ō 勒 死 的 牲 畜 和 血 有 些 释 经 者 将 这 两 项 与 摩 西 有 关 饮 食 的 律 例 联 系 起 来 ( 参 见 利 17: 8-16) 然 而, 这 里 的 血 可 能 是 指 杀 害, 它 也 是 摩 西 作 品 中 提 到 的 一 个 主 要 问 题 15:21 这 节 经 文 的 意 思 就 是 (1) 确 保 律 法 家 们 将 摩 西 五 经 教 授 给 各 地 的 外 邦 人 ;(2) 因 为 犹 太 人 分 居 在 各 地, 应 当 尊 重 他 们 因 为 宗 教 而 产 生 的 顾 虑, 这 样 就 可 以 向 他 们 更 有 效 地 传 扬 福 音 了 ( 参 见 林 后 3:14-15) NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 15: 那 时, 使 徒 和 长 老 并 全 教 会, 定 意 从 他 们 中 间 拣 选 人, 差 他 们 和 保 罗, 巴 拿 巴, 同 往 安 提 阿 去 所 拣 选 的, 就 是 称 呼 巴 撒 巴 的 犹 大, 和 西 拉, 这 两 个 人 在 弟 兄 中 是 作 首 领 的 23 于 是 写 信 交 付 他 们, 内 中 说, 使 徒 和 作 长 老 的 弟 兄 们, 问 安 提 阿, 叙 利 亚, 基 利 家 外 邦 众 弟 兄 的 安 24 我 们 听 说 有 几 个 人, 从 我 们 这 里 出 去, 用 言 语 搅 扰 你 们, 惑 乱 你 们 的 心 ( 有 古 卷 在 此 有 你 们 必 须 受 割 礼 守 摩 西 的 律 法 ) 其 实 我 们 并 没 有 吩 咐 他 们 25 所 以 我 们 同 心 定 意, 拣 选 几 个 人, 差 他 们 同 我 们 所 亲 爱 的 巴 拿 巴, 和 保 罗, 往 你 们 那 里 去 26 这 二 人 是 为 我 主 耶 稣 基 督 的 名, 不 顾 性 命 的 27 我 们 就 差 了 犹 大 和 西 拉, 他 们 也 要 亲 口 诉 说 这 些 事 28 因 为 圣 灵 和 我 们, 定 意 不 将 别 的 重 担 放 在 你 们 身 上 惟 有 几 件 事 是 不 可 少 的, 29 就 是 禁 戒 祭 偶 像 的 物, 和 血, 并 勒 死 的 牲 畜, 和 奸 淫 这 几 件 你 们 若 能 自 己 禁 戒 不 犯, 就 好 了 愿 你 们 平 安 15:22 这 个 代 表 团 的 目 的 就 是 要 促 进 团 结 ( 参 见 第 23 节 经 文 ), 而 非 确 认 遵 守 耶 路 撒 冷 会 议 的 规 定 Ō 称 呼 巴 撒 巴 的 犹 大 这 位 忠 诚 的 教 牧 领 袖 就 像 新 约 中 的 许 多 人 一 样, 我 们 无 从 所 知 新 约 中 其 它 地 方 都 没 有 再 提 及 过 他 但 是 上 帝 却 知 道 他 的 存 在! 这 个 人 可 能 是 约 瑟 巴 撒 巴 的 兄 弟, 约 瑟 巴 撒 巴 是 徒 1:23 中 替 代 加 利 略 人 犹 大 的 一 名 候 选 人 如 果 是 这 样 的 话, 那 位 巴 撒 巴 可 能 有 两 个 儿 子 Ō 西 拉 他 就 像 巴 撒 巴 一 样, 也 是 耶 路 撒 冷 教 会 的 一 名 教 牧 领 袖 保 罗 称 他 为 西 拉 (Silvanus), 在 保 罗 第 二 次 传 道 旅 程 中 取 代 巴 拿 巴 随 同 前 往 保 罗 可 能 已 经 选 中 了 他, 在 有 人 指 责 保 罗 的 时 候, 即 (1) 传 扬 的 福 音 与 十 二 使 徒 不 同 ;(2) 脱 离 教 会 本 部 聚 会, 西 拉 可 能 回 答 了 他 们 的 问 题 和 责 备 专 题 : 西 拉 (SILAS/SILVANUS) 在 巴 拿 巴 和 约 翰 马 可 回 到 塞 浦 路 斯 之 后, 西 拉 被 保 罗 选 中 跟 随 他 进 行 第 二 次 宣 教 旅 程 A. 在 圣 经 中, 第 一 次 提 到 他 的 地 方 是 在 徒 15:22, 在 耶 路 撒 冷 教 会 弟 兄 们 中 间 被 称 作 教 牧 领 袖 223

236 B. 他 也 是 一 位 先 知 ( 徒 15:32) C. 他 跟 保 罗 一 样 都 是 罗 马 人 ( 参 见 徒 16:37) D. 耶 路 撒 冷 教 会 派 他 和 犹 大 巴 撒 巴 去 安 提 阿 检 查 传 教 情 况 ( 参 见 徒 15:22, 30-35) E. 在 林 后 1:19 中, 保 罗 提 到 了 他 的 身 份 就 是 一 名 福 音 传 道 者 F. 彼 得 后 来 在 彼 得 前 书 中 确 认 了 这 一 点 ( 参 见 彼 前 5:12) G. 保 罗 和 彼 得 都 称 呼 他 为 西 拉 (Silvanus), 路 加 称 他 为 西 拉 (Silas, 即 扫 罗 的 亚 兰 文 形 式 ) Silas 可 能 是 他 的 犹 太 名 字, 而 Silvanus 可 能 是 他 的 拉 丁 文 名 字 ( 参 见 F. F. Bruce 著 保 罗 : 一 心 得 自 由 的 使 徒 第 213 页 ) 15:23 基 利 家 这 是 保 罗 的 家 乡 ( 参 见 徒 22:3) 15:24 这 节 经 文 表 明 : 耶 路 撒 冷 教 会 已 经 意 识 到, 有 些 没 有 被 授 权 或 者 被 正 式 委 派 为 代 表 的 教 会 成 员 ( 参 见 徒 15:1)(1) 到 达 这 些 教 会 来 传 道 ;(2) 要 求 遵 行 摩 西 律 法 ( 参 见 徒 15:1) 动 词 (anaskeuazô) 是 一 个 具 有 强 烈 军 事 意 味 的 术 语, 在 新 约 中 仅 在 此 处 用 过, 表 示 抢 掠 城 市 15:25 同 心 定 意 NASB having become one mind NKJV being assembled with one accord NRSV, NJB we have decided unanimously TEV we have met together and have all agreed 信 徒 之 间 的 团 结 是 圣 灵 与 他 们 同 在 的 证 据 ( 参 见 徒 15:28) 注 意 这 并 不 意 味 着 没 有 经 过 讨 论 或 者 交 换 意 见, 而 是 信 徒 们 在 充 分 参 与 研 究 后 达 成 了 统 一 共 识 这 种 统 一 的 神 学 协 议 需 要 对 外 公 布, 从 而 不 再 会 发 生 同 样 的 争 执 和 争 论 了 15:26 保 罗 和 巴 拿 巴 不 仅 分 享 胜 利 喜 悦, 而 且 共 同 面 对 传 道 事 工 中 的 艰 难 这 种 伤 害 不 是 暂 时 的, 而 是 需 要 长 期 的 承 受 的 ( 完 成 主 动 分 词 ) 15:28 圣 灵 和 我 们 上 帝 参 与 了 这 次 重 要 会 议, 他 通 过 这 次 讨 论 表 达 了 自 己 的 旨 意 圣 灵 促 使 他 们 联 合 起 来 这 里 强 调 了 圣 经 的 两 个 方 面, 即 上 帝 的 作 工 和 世 人 适 当 的 回 应 注 意, 它 是 一 种 妥 协, 各 方 都 有 收 获 确 定 了 福 音 恩 典 和 信 仰 的 独 一 性 ; 但 也 要 尊 重 犹 太 人 的 感 情 Ō 这 几 件 事 是 不 可 少 的 这 里 并 非 是 指 个 人 得 救, 而 是 指 当 地 教 会 中 相 信 耶 稣 的 犹 太 人 和 外 邦 信 徒 之 间 存 在 着 团 契 关 系 15:29 这 意 味 着 外 邦 人 与 他 们 过 去 的 盲 目 崇 拜 彻 底 决 裂 自 由 和 责 任 难 以 平 衡, 但 是 基 督 徒 必 须 要 保 持 平 衡 ( 参 见 罗 14:1-15:13; 林 前 8:1-13;10:23-28) 这 些 异 教 徒 先 前 的 崇 拜 包 括 这 三 种 被 摒 弃 的 事 情! 在 不 同 希 腊 圣 经 经 文 中, 采 用 不 同 的 方 式 列 出 了 这 些 事 情 真 正 的 问 题 就 是 它 们 之 间 的 关 系 是 什 么? 1. 向 偶 像 献 祭 的 东 西 是 指 食 用 的 肉 ( 参 见 哥 林 多 前 书 第 8 章 ; 林 前 10:23-33); 2. 血 可 能 是 指 以 下 方 面 : a. 非 犹 太 教 规 定 的 肉 ; 224

237 b. 蓄 意 谋 杀 的 人 ; 3. 勒 死 的 东 西 是 指 采 用 非 犹 太 教 规 定 的 方 式 来 杀 死 动 物 ; 这 意 味 着 上 述 两 项 也 与 犹 太 人 饮 食 有 关 4. 奸 淫 是 指 : a. 参 与 异 教 崇 拜 仪 式 ( 跟 食 物 一 样 ); b. 旧 约 利 未 人 律 法 反 对 乱 伦 ( 参 见 利 17:10-14) 所 有 这 些 事 情 与 救 赎 无 关, 但 是 它 与 犹 太 人 / 外 邦 人 混 合 教 会 中 的 团 契 以 及 向 犹 太 扩 大 传 扬 福 音 有 关 专 题 : 基 督 徒 自 由 和 责 任 的 关 系 ( 引 自 我 的 罗 马 书 注 释 第 5 卷 说 明 ) A. 本 章 试 图 平 衡 基 督 徒 自 由 和 责 任 的 矛 盾 自 徒 15:13 中 的 雅 各 讲 话 开 始 B. 本 章 所 涉 及 到 的 问 题 可 能 就 是 罗 马 教 会 中 外 邦 人 和 犹 太 人 信 徒 之 间 的 争 执 在 信 主 之 前, 犹 太 人 倾 向 于 遵 守 律 法, 而 异 教 徒 则 倾 向 于 非 道 德 性 的 行 为 请 记 住, 本 章 是 写 给 相 信 耶 稣 的 那 些 真 信 徒 们, 并 没 有 涉 及 到 属 肉 体 的 信 徒 ( 参 见 林 前 3: 1) 最 大 的 目 的 在 于 这 两 个 群 体 双 方 之 间 都 存 在 着 极 端 的 危 险 这 种 讨 论 并 没 有 坚 持 要 遵 守 律 法 或 者 全 盘 接 纳 C. 信 徒 们 必 须 谨 慎, 不 得 将 他 们 的 神 学 或 者 道 德 规 范 作 为 所 有 其 他 信 徒 的 标 准 ( 参 见 林 后 10:12) 信 徒 们 必 须 在 光 中 行 走, 但 是 要 明 白 他 们 的 神 学 并 不 见 得 就 是 上 帝 的 神 学 信 徒 们 仍 然 陷 在 罪 中 我 们 必 须 从 圣 经 经 文 原 因 以 及 经 历 中 彼 此 鼓 励 劝 勉 教 诲, 但 始 终 要 在 爱 里 面 进 行 一 个 人 知 道 得 越 多, 就 能 感 受 到 自 己 知 道 的 越 有 限 ( 参 见 林 前 13:12) D. 一 个 人 在 上 帝 面 前 的 态 度 和 动 机 就 是 评 判 他 / 她 行 为 的 真 正 关 键 基 督 徒 们 将 站 在 基 督 的 面 前 对 他 们 如 何 相 互 对 待 而 接 受 审 判 E. 马 丁 路 德 说 过 : 基 督 徒 是 所 有 人 中 最 自 由 的, 不 受 任 何 人 管 辖 基 督 徒 是 所 有 人 中 最 顺 从 的, 服 侍 所 有 人 圣 经 真 理 往 往 存 在 于 充 满 争 执 的 矛 盾 当 中 F. 在 罗 14:1-15:13 以 及 哥 林 多 前 书 第 8-10 章 和 西 2:8-23 中, 用 了 很 多 的 篇 幅 来 讨 论 这 个 难 以 阐 述 而 又 非 常 重 要 的 问 题 G. 然 而, 需 要 说 明 的 是, 在 真 信 徒 中 出 现 的 多 元 论 并 不 是 一 件 坏 事 每 位 信 徒 都 有 自 己 的 优 点 和 弱 点 每 个 人 都 必 须 在 圣 灵 的 光 照 下 前 行, 并 且 始 终 从 圣 经 中 获 得 更 多 的 亮 光 在 此 期 间 就 仿 佛 对 着 镜 子 观 看, 模 糊 不 清 ( 林 前 13:8-13), 一 个 人 必 须 在 爱 ( 徒 15:15) 和 和 睦 ( 徒 15:17,19) 里 来 彼 此 建 立 H. 更 强 和 更 弱 这 些 词 是 保 罗 用 来 描 述 这 些 人 的, 他 们 对 我 们 造 成 了 伤 害 当 然 这 并 不 是 保 罗 的 本 意 两 个 群 体 都 是 真 信 徒 我 们 不 要 试 图 将 其 他 基 督 徒 塑 造 成 我 们 自 己! 我 们 在 基 督 里 要 彼 此 接 纳! I. 整 个 争 论 可 以 概 括 如 下 : 1. 彼 此 接 纳, 因 为 上 帝 在 基 督 里 接 纳 了 我 们 ( 参 见 徒 14:1,3;15:7); 2. 不 可 彼 此 论 断, 因 为 只 有 基 督 才 是 我 们 的 主 有 权 审 判 ( 参 见 徒 14:3-12) 3. 爱 远 比 个 人 自 由 要 重 要 得 多 ( 参 见 徒 14:13-23); 4. 效 仿 基 督 与 他 人 建 立 和 好 的 关 系 ( 参 见 徒 15:1-13) Ō 若 这 里 不 是 条 件 句 NJB 版 本 中 有 若 能 自 己 禁 戒 不 犯, 就 好 了 Ō 愿 你 们 平 安 这 是 完 成 被 动 祈 使 语 气, 用 作 一 般 祝 愿 身 体 健 康 之 类 的 结 束 语 225

238 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 15: 他 们 既 奉 了 差 遣, 就 下 安 提 阿 去, 聚 集 众 人, 交 付 书 信 31 众 人 念 了, 因 为 信 上 安 慰 的 话, 就 欢 喜 了 32 犹 大 和 西 拉 也 是 先 知, 就 用 许 多 话 劝 勉 弟 兄, 坚 固 他 们 33 住 了 些 日 子, 弟 兄 们 打 发 他 们 平 平 安 安 地 回 到 差 遣 他 们 的 人 那 里 去 ( 有 古 卷 在 此 有 34 惟 有 西 拉 定 意 仍 住 在 那 里 ) 35 但 保 罗 和 巴 拿 巴, 仍 住 在 安 提 阿, 和 许 多 别 人 一 同 教 训 人, 传 主 的 道 15:30 这 是 另 外 一 次 会 众 聚 会 它 显 示 了 地 方 教 会 聚 集 的 重 要 性 15:31 第 二 次 集 会 ( 安 提 阿 ) 并 没 有 看 到 这 些 消 极 或 者 受 到 限 制 的 事 情 15:32 这 节 经 文 解 释 新 约 预 言 的 进 展 方 向 主 要 目 的 就 是 宣 扬 福 音 并 且 应 用, 它 可 能 是 新 约 长 篇 布 道 的 证 据 请 参 阅 专 题 : 徒 3:18 新 约 预 言 15:33 平 平 安 安 这 里 可 能 反 映 希 伯 来 语 再 见 (Shalom) 的 意 思 进 一 步 表 明 获 得 了 耶 路 撒 冷 教 会 及 其 教 牧 领 袖 的 全 力 支 持 15:34 希 腊 文 圣 经 手 抄 本 (P 74,, A, B, E) 中 没 有 这 节 经 文, 在 拉 丁 文 圣 经 翻 译 中 也 没 有 出 现 NRSV TEV NJB 以 及 NIV 中 都 没 有 它 是 以 其 它 安 色 尔 希 腊 文 手 抄 本 ( 也 就 是 C 和 D) 的 修 改 形 式 来 出 现 的 使 徒 行 传 的 原 文 可 能 没 有 这 句 话 15:35 这 节 经 文 表 明 还 有 许 多 我 们 并 不 了 解 的 其 他 传 道 人 和 教 师 新 约 怎 么 选 择 其 他 使 徒 传 教 士 传 道 人, 只 有 上 帝 知 道! NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 15: 过 了 些 日 子, 保 罗 对 巴 拿 巴 说, 我 们 可 以 回 到 从 前 宣 传 主 道 的 各 城, 看 望 弟 兄 们 景 况 如 何 37 巴 拿 巴 有 意, 要 带 称 呼 马 可 的 约 翰 同 去 38 但 保 罗, 因 为 马 可 从 前 在 旁 非 利 亚 离 开 他 们, 不 和 他 们 同 去 作 工, 就 以 为 不 可 带 他 去 39 于 是 二 人 起 了 争 论, 甚 至 彼 此 分 开 巴 拿 巴 带 着 马 可, 坐 船 往 塞 浦 路 斯 去 40 保 罗 拣 选 了 西 拉, 也 出 去, 蒙 弟 兄 们 把 他 交 于 主 的 恩 中 41 他 就 走 遍 叙 利 亚, 基 利 家, 坚 固 众 教 会 15:36 我 们 可 以 回 到 保 罗 和 巴 拿 巴 的 目 的 就 是 返 回 到 第 一 次 宣 教 旅 程 中 所 经 过 的 那 些 教 会, 并 进 一 步 坚 固 他 们 的 信 心 注 意, 这 一 次 并 没 有 像 第 一 次 那 样 由 圣 灵 显 现 吩 咐 传 道 的 使 命 ( 参 见 徒 13:2) 15:38 保 罗 一 直 坚 持 这 是 一 个 未 完 成 主 动 陈 述 语 气 很 明 显, 保 罗 继 续 表 达 了 不 情 愿 带 约 翰 马 可 的 意 思 Ō 离 开 他 们 在 第 一 次 传 道 途 中, 为 什 么 约 翰 马 可 离 开 他 们 的 原 因 无 法 确 定 ( 参 见 徒 13:13) 15:39 于 是 二 人 起 了 争 论, 甚 至 彼 此 分 开 这 个 词 语 词 根 的 意 思 就 是 尖 锐 的, 削 成 刀 刃 在 来 10:24 中, 采 用 了 积 极 的 意 义 在 徒 17:6 和 林 前 13:5 中, 用 了 这 个 动 词 他 们 实 际 上 都 有 争 论 的 意 思 Ō 巴 拿 巴 带 着 马 可 坐 船 往 塞 浦 路 斯 去 这 里 就 变 成 了 两 支 宣 教 团 队 了 15:40 保 罗 拣 选 了 西 拉 保 罗 从 耶 路 撒 冷 教 会 中 选 立 了 另 外 一 位 教 牧 领 袖 226

239 Ō 蒙 弟 兄 们 把 他 交 于 主 的 恩 中 这 里 可 能 包 含 了 另 外 一 类 奉 献 祷 告 事 奉 ( 参 见 徒 6:6;13:3;14:26;20:32) 这 里 是 指 整 个 教 会 而 非 选 定 的 群 体 15:41 基 利 家 为 什 么 要 从 这 些 教 会 启 程, 如 何 从 这 些 教 会 启 程 都 无 法 确 定 当 年 保 罗 可 能 在 大 数 城 沉 寂 多 年 才 自 己 开 始 传 道 的 基 利 家 是 保 罗 的 家 乡 问 题 讨 论 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 这 意 味 着 你 要 对 自 己 的 解 经 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你, 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 给 解 经 家 提 供 这 些 问 题 是 用 来 帮 助 你 透 彻 思 考 本 卷 书 这 部 分 内 容 中 的 主 要 问 题 目 的 是 为 了 引 起 思 考, 而 不 是 要 提 供 标 准 答 案 1. 这 章 为 什 么 重 要? 2. 谁 是 犹 太 化 的 基 督 徒? 3. 为 什 么 雅 各 的 观 点 那 么 有 份 量? 4. 谁 是 长 老? 5. 第 节 经 文 的 禁 戒 内 容 是 针 对 得 救 或 者 聚 会 团 契 吗? 227

240 提 摩 太 跟 保 罗 西 拉 同 工 使 徒 行 传 第 十 六 章 现 代 译 本 中 的 段 落 划 分 UBS 4 NKJV NRSV TEV NJB 提 摩 太 跟 保 罗 提 摩 太 跟 保 罗 提 摩 太 跟 保 罗 西 拉 同 工 同 工 西 拉 同 工 在 路 司 得, 保 罗 带 领 提 摩 太 同 工 15:41-16:3 16:1-5 16:1-5 16:1-5 16:1-5 16:4 16:5 马 其 顿 的 呼 声 马 其 顿 的 呼 声 穿 过 小 亚 细 亚 到 特 罗 亚 保 罗 在 特 罗 亚 遇 异 象 横 越 进 入 小 亚 细 亚 16: : : : :6-8 16:9-10 吕 底 亚 归 主 吕 底 亚 在 腓 立 保 罗 和 西 拉 在 吕 底 亚 在 腓 立 到 达 腓 立 比 比 受 洗 腓 立 比 比 归 主 16: : : : :11-15 在 腓 立 比 被 囚 保 罗 和 西 拉 被 在 腓 立 比 被 囚 保 罗 和 西 拉 被 囚 囚 16: : : :16-22a 16: : : :22b-24 禁 卒 解 救 保 罗 和 西 拉 奇 迹 般 地 解 救 16: : : : : : :29-34 保 罗 拒 绝 私 下 16:31-34 离 开 16: : : :35 16: :36 16:37 16: :38-40 第 三 读 经 周 期 ( 摘 自 圣 经 导 读, 见 vii 页 ) 按 照 段 落 来 理 解 原 作 者 的 意 图 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 意 味 着 读 者 对 圣 经 解 读 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 卸 给 解 经 家 将 本 章 一 次 读 完 找 出 主 题 将 你 的 主 题 划 分 与 五 个 现 代 译 本 作 比 较 分 段 虽 然 不 是 来 自 启 示, 却 是 遵 循 原 作 者 的 意 图 关 键, 即 解 经 的 核 心 每 段 经 文 有 且 只 有 一 个 主 题 228

241 1. 第 一 段 ; 2. 第 二 段 ; 3. 第 三 段 ; 4. 等 等 ; 徒 15:36-16:40 的 上 下 文 分 析 I. 第 二 次 宣 教 旅 程 ( 徒 15:36-18:23) 涉 及 到 的 人 物 A. 这 次 宣 教 所 用 时 间 要 比 第 一 次 旅 程 长, 大 约 持 续 了 三 四 年 B. 宣 教 主 要 集 中 在 马 其 顿 和 亚 该 亚, 即 今 天 的 希 腊 地 区 C. 简 要 概 述 1. 巴 拿 巴 和 保 罗 分 开, 徒 15:36-40( 因 为 约 翰 马 可 产 生 争 论 ); 2. 叙 利 亚 和 基 利 家, 徒 15:41 ( 这 些 教 会 什 么 时 候 如 何 建 立 的 无 法 确 定 ); 3. 路 司 得 和 特 庇, 徒 16:1-5( 提 摩 太 加 入 宣 教 团 队 ); 4. 特 罗 亚 ( 特 洛 伊 ), 徒 16:6-10( 保 罗 得 到 异 象 转 向 西 宣 教 ); 5. 腓 立 比, 徒 16:11-40; 6. 帖 撒 罗 尼 迦, 徒 17:1-9; 7. 庇 哩 亚, 徒 17:10-14; 8. 雅 典, 徒 17:15-34; 9. 哥 林 多, 徒 18:1-17; 10. 回 到 叙 利 亚 的 安 提 阿, 徒 18:18-22 A. 约 翰 马 可 ( 约 翰 是 犹 太 人 的 名 字, 马 可 是 罗 马 人 的 名 字, 参 见 徒 12:25) 1. 他 在 耶 路 撒 冷 长 大 徒 12:12 中 提 到 了 他 母 亲 的 家, 那 个 地 方 就 是 耶 路 撒 冷 初 期 教 会 聚 会 祷 告 的 地 方 2. 许 多 人 确 定 他 的 家 就 是 主 耶 稣 最 后 晚 餐 的 所 在 地, 可 14:51-52 中 那 个 赤 身 的 少 年 就 是 约 翰 马 可 这 两 种 说 法 都 有 可 能, 但 是 它 们 仅 仅 是 推 测 而 已 3. 他 是 巴 拿 巴 的 表 弟 ( 参 见 西 4:10) 4. 他 是 巴 拿 巴 和 保 罗 的 助 手 ( 参 见 徒 13:5) 5. 他 很 早 的 时 候 就 离 开 宣 教 团 队, 返 回 到 耶 路 撒 冷 ( 参 见 徒 13:13) 6. 巴 拿 巴 想 在 第 二 次 宣 教 旅 程 中 带 上 约 翰 马 可, 但 是 保 罗 拒 绝 了 ( 参 见 徒 15: 36-41) 7. 后 来, 保 罗 和 约 翰 马 可 很 明 显 又 和 好 了 ( 参 见 提 后 4:11; 腓 利 门 第 24 节 ) 8. 很 明 显 他 是 彼 得 的 亲 密 朋 友 ( 参 见 彼 前 5:13) 229

242 字 词 研 读 9. 传 统 的 说 法 是 : 他 写 下 马 可 福 音, 记 录 了 彼 得 在 罗 马 的 布 道 内 容 马 可 福 音 内 有 很 多 拉 丁 词 语, 这 区 别 于 其 它 新 约 经 书, 可 能 是 写 给 罗 马 人 的 这 种 说 法 来 自 希 拉 波 利 城 主 教 帕 皮 亚, 由 优 西 比 乌 记 录 在 Eccl.His. 的 中 10. 传 统 说 法 : 他 与 亚 历 山 大 教 会 的 建 立 有 关 B. 西 拉 1. 在 使 徒 行 传 被 称 作 Silas, 在 使 徒 书 信 中 则 被 称 作 Silyanus 2. 他 跟 巴 拿 巴 一 样, 是 耶 路 撒 冷 教 会 的 教 牧 首 领 ( 参 见 徒 15:22-23) 3. 他 与 彼 得 关 系 很 亲 密 ( 参 见 徒 15:40;16:19;17:1-15; 帖 前 1:1) 4. 他 跟 巴 拿 巴 和 保 罗 一 样, 都 是 先 知 ( 参 见 徒 15:32) 5. 他 被 称 作 使 徒 ( 参 见 帖 前 2:6) 6. 他 跟 保 罗 一 样 都 是 罗 马 人 ( 参 见 徒 16:37-38) 7. 他 跟 约 翰 马 可 一 样, 与 彼 得 的 关 系 亲 密, 甚 至 可 能 是 记 录 人 ( 参 见 彼 前 5: 12) C. 提 摩 太 1. 他 的 名 字 就 是 敬 畏 上 帝 的 人 2. 他 的 妈 妈 是 犹 太 人 他 的 爸 爸 是 希 腊 人, 生 活 在 路 司 得 俄 立 根 (Origen) 对 罗 16:21 的 拉 丁 翻 译 注 释 中 说, 提 摩 太 就 是 一 位 特 庇 市 民 这 可 能 是 取 自 于 徒 20:4 他 的 母 亲 和 外 祖 母 都 受 到 犹 太 信 仰 的 教 导 ( 参 见 提 后 1:5; 3:14-15) 3. 在 保 罗 的 第 二 次 宣 教 旅 程 中, 他 被 邀 请 加 入 保 罗 和 西 拉 的 宣 教 团 队 ( 参 见 徒 16:1-5) 他 被 确 定 具 有 预 言 能 力 ( 参 见 提 前 1:18;4:14) 4. 保 罗 为 他 行 了 割 礼, 目 的 就 是 为 犹 太 人 和 希 腊 人 的 宣 教 事 工 5. 他 是 保 罗 的 同 工 他 的 名 字 被 提 到 的 次 数 多 于 保 罗 的 任 何 其 它 助 手 ( 在 保 罗 十 封 书 信 中 被 提 到 过 17 次, 参 见 林 前 4:17;16:10; 腓 1:1;2:19; 西 1: 5; 帖 前 1:1;2:6;3:2; 提 前 1:2,18;4:14; 提 后 1:2;3:14-15) 6. 他 被 称 作 使 徒 ( 参 见 帖 前 2:6) 7. 三 封 教 牧 书 信 有 两 封 是 写 给 他 的 8. 最 后 一 次 提 到 他 的 名 字 是 在 来 13:23 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 :16:1-5 1 保 罗 来 到 特 庇, 又 到 路 司 得 在 那 里 有 一 个 门 徒, 名 叫 提 摩 太, 是 信 主 之 犹 太 妇 人 的 儿 子, 他 父 亲 却 是 希 腊 人 2 路 司 得 和 以 哥 念 的 弟 兄, 都 称 赞 他 3 保 罗 要 带 他 同 去, 只 因 那 些 地 方 的 犹 太 人, 都 知 道 他 父 亲 是 希 腊 人, 就 给 他 行 了 割 礼 4 他 们 经 过 各 城, 把 耶 路 撒 冷 使 徒 和 长 老 所 定 的 条 规, 交 给 门 徒 遵 守 5 于 是 众 教 会 信 心 越 发 坚 固, 人 数 天 天 加 增 16:1 特 庇 和 路 司 得 这 两 座 城 市 位 于 罗 马 加 拉 太 省 的 南 部 ( 即 现 在 的 土 耳 其 ) 保 罗 在 第 一 次 宣 教 旅 程 中 来 过 这 个 地 方 ( 参 见 徒 16:14) Ō 在 那 里 有 一 个 门 徒 路 加 用 了 idou 这 个 词 来 介 绍 这 个 短 语 它 是 用 来 表 示 强 调 提 摩 太 在 保 罗 的 宣 教 中 将 成 为 一 名 主 要 助 手 230

243 Ō 是 信 主 之 犹 太 妇 人 的 儿 子, 他 父 亲 却 是 希 腊 人 从 提 后 1:5 中 可 以 得 知, 他 的 外 祖 母 也 是 一 名 犹 太 信 徒 他 的 外 祖 母 名 叫 罗 以, 他 的 母 亲 名 叫 友 尼 基 他 的 母 亲 和 外 祖 母 可 能 是 在 保 罗 的 第 一 次 宣 教 中 成 为 基 督 徒 16:2 称 赞 他 这 是 一 个 未 完 成 被 动 陈 述 语 气 人 们 不 断 称 赞 提 摩 太 作 为 教 会 教 牧 领 袖, 条 件 之 一 就 是 要 在 信 徒 和 非 信 徒 群 体 中 无 可 指 责 ( 参 见 提 前 3:2,7,10) Ō 路 司 得 提 摩 太 的 家 乡 就 是 路 司 得 然 而, 有 些 希 腊 手 抄 本 中, 徒 20:4( 以 及 俄 立 根 (Origen) 作 品 ) 都 认 为 提 摩 太 的 家 乡 是 得 庇 16:3 保 罗 要 带 他 同 去 : 注 意 保 罗 召 唤 提 摩 太 去 这 并 不 是 提 摩 太 自 己 所 选 择 的 ( 参 见 提 前 3:1) 从 某 种 意 义 上 来 说, 提 摩 太 成 为 了 保 罗 的 使 徒 代 表 Ō 给 他 行 了 割 礼 保 罗 要 让 他 为 犹 太 人 事 工 ( 参 见 林 前 9:20; 徒 15:27-29) 这 并 不 是 向 犹 太 化 妥 协, 原 因 是 (1) 耶 路 撒 冷 会 议 的 结 果 ( 参 见 徒 15:15);(2) 他 拒 绝 为 提 多 行 割 礼 ( 参 见 加 2:3) 然 而, 保 罗 所 采 取 的 行 动 确 实 使 这 个 问 题 模 糊 了 保 罗 无 论 如 何 总 要 救 些 人 的 方 法 ( 参 见 林 前 9:19-23) 把 人 及 其 得 救 放 在 优 先 位 置 上! Ō 他 父 亲 是 希 腊 人 这 个 未 完 成 过 去 时 态 暗 示 提 摩 太 的 父 亲 已 经 去 世 16:4 保 罗 和 西 拉 传 达 ( 也 就 是 未 完 成 主 动 陈 述 语 气 ) 了 耶 路 撒 冷 会 议 的 结 果 ( 参 见 徒 15: 22-29) 请 记 住, 这 些 会 议 要 点 有 两 个 目 的 :(1) 教 会 内 的 团 契,(2) 向 犹 太 人 传 扬 福 音 ( 正 如 提 摩 太 行 割 礼 一 样 ) 16:5 这 是 路 加 的 另 外 一 个 总 结 性 话 语 ( 参 见 徒 6:7;9:31;12:24;16:5;19:20; 28:31) 保 罗 用 心 讲 道, 信 徒 人 数 增 加 ( 参 见 14:22;15:36;15:5) NASB ( 修 订 版 ) 经 文 :16: 圣 灵 既 然 禁 止 他 们 在 亚 西 亚 讲 道, 他 们 就 经 过 弗 吕 家, 加 拉 太 一 带 地 方 7 到 了 每 西 亚 的 边 界, 他 们 想 要 往 庇 推 尼 去, 耶 稣 的 灵 却 不 许 8 他 们 就 越 过 每 西 亚, 下 到 特 罗 亚 去 9 在 夜 间 有 异 象 现 与 保 罗 有 一 个 马 其 顿 人, 站 着 求 他 说, 请 你 过 到 马 其 顿 来 帮 助 我 们 10 保 罗 既 看 见 这 异 象, 我 们 随 即 想 要 往 马 其 顿 去, 以 为 神 召 我 们 传 福 音 给 那 里 的 人 听 16:6 就 经 过 弗 吕 家 加 拉 太 一 带 地 方 在 这 节 经 文 中, 路 加 所 讲 的 关 于 异 教 徒 不 同 语 言 群 体 的 划 分 要 比 罗 马 政 治 划 分 或 者 行 政 省 份 更 细 这 个 词 语 是 指 这 些 异 教 徒 群 体 之 间 的 非 公 开 分 界 线 Ō 禁 止 这 是 一 个 不 定 过 去 被 动 分 词 在 旧 约 圣 经 希 腊 文 译 本 以 及 新 约 中, 它 是 一 个 常 用 的 词 语 圣 灵 与 初 期 教 会 的 行 动 及 决 定 有 着 密 切 的 关 系 Ō 在 亚 细 亚 这 是 指 罗 马 帝 国 的 小 亚 细 亚 省, 即 现 代 土 耳 其 的 西 部 地 区 16:6,7 圣 灵 请 参 阅 以 下 专 题 说 明 专 题 : 耶 稣 和 圣 灵 231

244 在 圣 灵 和 圣 子 作 工 之 间 存 在 着 衔 接 关 系 G. Campbell Morgan 说 圣 灵 最 好 的 叫 法 就 是 另 外 一 个 耶 稣 (the other Jesus) 以 下 对 圣 子 和 圣 灵 作 工 和 称 谓 进 行 了 简 单 比 较 1. 圣 灵 被 称 作 耶 稣 的 灵 或 者 类 似 的 说 法 ( 参 见 罗 8:9; 林 后 3:17; 加 4:6; 彼 前 1:11) 2. 两 者 都 用 同 样 的 词 语 来 称 呼 : a. 真 理 1). 耶 稣 ( 约 14:6); 2). 圣 灵 ( 约 14:17;16:13); b. 中 保 1). 耶 稣 ( 约 壹 2:1); 2). 圣 灵 ( 约 14:16,26;15:26;16:7) c. 圣 者 1). 耶 稣 ( 路 1:35;14:26) 2). 圣 灵 ( 路 1:35) 3. 两 者 都 与 信 徒 同 在, 在 信 徒 里 面 a. 耶 稣 ( 太 28:20; 约 14:20,23;15:4-5; 罗 8:10; 林 后 13:5; 加 2: 20; 弗 3:17; 西 1:27) b. 圣 灵 ( 约 14:16-17; 罗 马 书 第 章 ; 林 前 3:16;6:19; 提 后 1:14) c. 以 及 圣 父 ( 约 14:23; 林 后 6:16) 16:7 每 西 亚 这 是 罗 马 小 亚 细 亚 省 西 北 部 的 一 个 异 教 徒 居 住 区 这 里 是 山 区, 拥 有 几 条 通 往 罗 马 的 大 路 它 的 主 要 城 市 为 特 罗 亚 亚 朔 和 别 迦 摩 Ō 庇 推 尼 这 个 地 区 也 位 于 小 亚 细 亚 的 西 北 部 每 西 亚 的 东 北 部 在 路 加 时 代, 这 不 是 一 个 罗 马 的 省, 但 是 与 本 都 (Pontus) 形 成 一 个 政 治 地 区 彼 得 后 来 来 到 这 个 地 方 传 福 音 ( 参 见 彼 前 1:1) 我 们 从 斐 洛 那 里 可 以 知 道 : 在 这 个 地 区 有 很 多 的 犹 太 人 16:8 越 过 每 西 亚 从 上 下 经 文 中 可 以 得 知, 这 是 指 通 过 或 者 绕 过 的 意 思 Ō 特 罗 亚 该 城 市 距 离 古 特 洛 伊 城 四 英 里 成 立 于 400 年 前, 在 成 为 罗 马 殖 民 地 之 前 是 一 座 希 腊 城 市 这 是 连 接 每 西 亚 和 马 其 顿 的 港 口 16:9 有 异 象 现 于 保 罗 上 帝 好 几 次 通 过 超 自 然 的 方 式 来 指 引 保 罗 发 光 和 耶 稣 的 声 音, 徒 9:3-4; 1. 异 象, 徒 9:10; 2. 异 象, 徒 16:9,10; 3. 异 象, 徒 18:9; 4. 魂 游 象 外, 徒 22:17; 5. 上 帝 的 使 者, 徒 27:23; Ō 一 个 马 其 顿 人 无 从 确 定 保 罗 如 何 知 道 他 来 自 马 其 顿 有 可 能 因 为 说 话 的 口 音 衣 着 穿 戴 装 饰 品 ; 或 者 是 仅 仅 从 异 象 中 所 传 达 的 来 判 断 有 些 解 经 家 认 为 这 人 是 路 加 ( 参 232

245 见 徒 16:10) 改 变 传 道 的 地 域 是 一 个 重 大 决 策, 福 音 的 传 扬 转 向 了 欧 洲! Ō 请 你 过 到 马 其 顿 来 帮 助 我 们 第 一 个 是 不 定 过 去 主 动 分 词, 采 用 的 是 祈 使 语 气 ; 第 二 个 是 不 定 过 去 主 动 祈 使 语 气 这 个 异 象 非 常 具 体 有 力 16:10 我 们 这 是 第 一 次 出 现 我 们 这 个 词 它 是 指 路 加 加 入 了 保 罗 西 拉 以 及 提 摩 太 的 宣 教 团 队 ( 参 见 徒 16:10-17;20:5-15;21:1-18;27:1-28:16) 有 人 认 为 在 徒 16:9 中 保 罗 遇 到 的 那 个 人 就 是 路 加, 他 是 外 邦 人, 也 是 路 加 福 音 和 使 徒 行 传 的 作 者 Ō 马 其 顿 现 代 的 希 腊 过 去 被 分 成 两 个 罗 马 省 : 1. 南 部 的 亚 该 亚 ( 雅 典 哥 林 多 以 及 斯 巴 达 ); 2. 北 部 的 马 其 顿 ( 腓 立 比 帖 撒 罗 尼 迦 以 及 庇 哩 亚 ) Ō 以 为 这 是 希 腊 词 sumbibazô, 从 字 面 上 来 看, 意 思 就 是 一 起 带 走 或 者 联 合 起 来 这 里 它 暗 示 所 有 发 生 的 事 情 ( 也 就 是 圣 灵 禁 止 他 们 到 亚 西 亚 讲 道, 参 见 徒 16:6; 圣 灵 不 许 他 们 去 庇 推 尼, 参 见 徒 16:7; 以 及 徒 16:9 中 的 异 象 ) 都 是 上 帝 带 领 他 们 去 往 马 其 顿 Ō 神 召 这 是 一 个 完 成 被 动 陈 述 语 气 圣 灵 带 领 不 是 为 了 安 全, 而 是 为 了 传 扬 福 音 这 始 终 是 神 的 旨 意 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 :16: 于 是 从 特 罗 亚 开 船, 一 直 行 到 撒 摩 特 喇, 第 二 天 到 了 尼 亚 波 利 12 从 那 里 来 到 腓 立 比, 就 是 马 其 顿 这 一 方 的 头 一 个 城 也 是 罗 马 的 驻 防 城 我 们 在 这 城 里 住 了 几 天 13 当 安 息 日, 我 们 出 城 门, 到 了 河 边, 知 道 那 里 有 一 个 祷 告 的 地 方, 我 们 就 坐 下 对 那 聚 会 的 妇 女 讲 道 14 有 一 个 卖 紫 色 布 疋 的 妇 人, 名 叫 吕 底 亚, 是 推 雅 推 喇 城 的 人, 素 来 敬 拜 神 她 听 见 了, 主 就 开 导 她 的 心, 叫 她 留 心 听 保 罗 所 讲 的 话 15 她 和 她 一 家, 既 领 了 洗, 便 求 我 们 说, 你 们 若 以 为 我 是 真 信 主 的,( 或 作 你 们 若 以 为 我 是 忠 心 事 主 的 ) 请 到 我 家 里 来 住 于 是 强 留 我 们 16:11 一 直 行 到 这 是 路 加 采 用 许 多 航 海 词 语 中 的 一 个 ( 参 见 使 徒 行 传 第 27 章 ) 他 们 开 船 直 接 沿 着 路 线 航 行, 而 非 沿 着 海 岸 线 航 行 Ō 撒 摩 特 喇 这 是 爱 琴 海 中 的 一 个 小 礁 石 岛, 大 约 5,000 英 尺 高 位 于 特 罗 亚 和 腓 立 比 之 间 Ō 尼 亚 波 利 从 字 面 上 来 看, 是 新 的 城 镇 在 地 中 海 有 数 个 城 市 采 用 这 个 名 字 此 处 是 腓 立 比 的 海 港, 尼 亚 波 利 与 腓 立 比 的 距 离 大 约 为 10 英 里 在 这 个 海 港 上, 伊 那 施 亚 大 道, 也 就 是 罗 马 的 主 要 道 路, 贯 穿 东 西 16:12 腓 立 比 这 个 希 腊 词 语 是 复 数, 可 能 是 指 将 几 个 定 居 地 联 合 成 一 个 统 一 城 市 它 位 于 伊 那 施 亚 大 道 上, 该 城 市 最 初 被 称 作 井 马 其 顿 国 王 腓 力 二 世 因 为 其 盛 产 黄 金, 将 其 掠 夺 过 来, 并 以 自 己 的 名 字 命 名 Ō 就 是 马 其 顿 这 一 方 的 头 一 个 城 NASB, NRSV a leading city of the district of Macedonia NKJV the foremost city of that part of Macedonia TEV a city of the first district of Macedonia 233

246 NJB the principal city of that district 这 句 经 文 表 达 的 意 思 不 明 确 暗 妃 波 里 是 马 其 顿 的 头 一 个 城 路 加 所 写 的 这 句 话 引 起 很 大 的 争 议 可 能 是 因 为 它 的 重 要 性 而 授 予 的 名 誉 头 衔 Ō 罗 马 的 驻 防 城 在 主 前 42 年, 屋 大 维 和 马 克 安 东 尼 在 这 座 城 市 附 近 击 败 了 卡 休 斯 和 布 鲁 特 斯 在 这 场 胜 利 的 记 录 资 料 中 显 示, 屋 大 维 将 腓 立 比 定 为 罗 马 的 一 个 驻 防 城, 命 令 他 的 军 队 驻 扎 在 那 里 主 前 31 年, 屋 大 维 在 Attium 击 败 安 东 尼 和 克 里 奥 佩 特 拉 之 后, 将 更 多 的 军 队 驻 扎 在 那 里 新 约 中 提 到 的 其 它 罗 马 驻 防 城 还 有 : 彼 西 底 的 安 提 阿 路 司 得 特 罗 亚 哥 林 多 及 多 里 买 在 意 大 利, 它 们 拥 有 城 市 的 所 有 特 权 :(1) 自 治 ;(2) 不 征 税 ;(3) 特 别 的 法 律 特 权 保 罗 经 常 在 这 些 罗 马 驻 防 城 传 道 并 且 建 立 教 会 16:13 当 安 息 日 很 明 显, 在 腓 立 比 所 在 地 没 有 犹 太 会 堂 这 个 罗 马 驻 防 城 中, 可 能 连 十 个 男 性 犹 太 人 都 不 到, 因 为 犹 太 会 堂 的 聚 会 人 数 要 求 至 少 为 十 个 很 显 然, 这 里 有 敬 畏 上 帝 的 人 或 者 改 变 宗 教 信 仰 的 人 ( 参 见 徒 16:14;13:43;17:4,17;18:7) 许 多 妇 女 被 犹 太 教 的 伦 理 道 德 所 吸 引 Ō 到 了 河 边 这 里 看 起 来 好 像 是 一 个 普 通 的 宗 教 崇 拜 的 地 方 ( 参 见 约 瑟 夫 的 犹 太 古 史 (Antiquities of the Jews ) 第 14:10:23 节 ) Ō 坐 下 这 是 典 型 的 犹 太 拉 比 布 道 方 式, 但 是 腓 立 比 是 一 座 罗 马 城 市, 因 此 可 能 没 有 什 么 特 别 意 义 这 只 是 路 加 的 另 外 一 种 说 法 而 已 16:14 一 位 名 叫 吕 底 亚 的 妇 人, 是 推 雅 推 喇 城 的 人 在 一 世 纪 的 地 中 海 地 区, 罗 马 帝 国 马 其 顿 省 的 妇 女 要 比 其 它 地 方 的 妇 女 拥 有 更 多 的 机 会 吕 底 亚 来 自 小 亚 西 亚 的 一 个 城 市 ( 参 见 启 2:17) 这 座 城 市 以 软 体 贝 壳 制 成 的 紫 色 染 料 而 闻 名, 在 罗 马 帝 国 非 常 流 行 在 她 的 家 乡, 有 一 座 犹 太 会 堂 她 的 名 字 来 自 吕 底 亚, 一 座 古 老 的 省 城 在 后 来 的 保 罗 书 信 中 并 没 有 提 及 她, 有 可 能 因 为 她 已 经 去 世 了 Ō 敬 拜 神 这 是 指 敬 畏 上 帝, 她 被 犹 太 教 所 吸 引, 但 是 没 有 完 全 改 变 其 宗 教 信 仰 Ō 主 就 开 导 她 的 心 圣 经 将 上 帝 和 世 人 之 间 的 关 系 描 述 为 约 上 帝 总 是 主 动 与 人 建 立 关 系 并 且 设 定 立 约 条 件 救 恩 就 是 一 个 立 约 关 系 如 果 上 帝 不 赐 恩, 没 有 人 会 得 救 ( 参 见 约 6:44,65) 然 而, 上 帝 希 望 世 人 都 得 救 ( 参 见 约 3:16; 提 前 2:4; 彼 后 3:9) 因 此, 上 帝 根 据 每 个 人 的 罪 ( 参 见 罗 马 书 第 1-2 章 ) 及 其 品 性 用 适 当 的 方 式 实 施 救 赎 ( 自 然 救 赎, 参 见 诗 19:1-6; 或 者 特 殊 救 赎, 参 见 诗 19:7-14) 不 明 白 的 是, 为 什 么 有 人 作 出 回 应 而 有 人 却 没 有 回 应 我 个 人 无 法 接 受 的 一 种 观 点 就 是 : 上 帝 拣 选 一 些 人, 而 对 另 外 一 些 人 弃 之 不 理 人 都 是 按 照 上 帝 的 形 象 造 的 ( 参 见 创 1:26-27), 上 帝 在 创 3:15 中 应 许 过 要 救 赎 所 有 人 可 能 我 们 所 理 解 的 并 不 重 要, 而 是 我 们 将 福 音 传 给 所 有 人, 让 福 音 在 听 者 的 内 心 和 思 想 中 作 工 ( 参 见 太 13:1-23) 保 罗 向 吕 底 亚 传 道, 她 和 她 的 全 家 都 作 出 了 回 应 16:15 她 和 她 的 一 家, 领 了 洗 很 明 显 这 是 指 她 的 全 家 仆 人 以 及 做 工 的 人 ( 参 见 徒 10:2;11:14 中 的 哥 尼 流 ; 徒 16:33 中 的 腓 立 比 禁 卒 ) 还 需 要 注 意 的 是, 她 像 新 约 中 的 其 它 人 一 样, 立 即 领 了 洗 这 节 经 文 提 出 的 神 学 问 题 就 是 : 在 使 徒 行 传 记 载 的 这 些 全 家 都 归 主 的 例 子 中, 234

247 也 包 括 孩 子 们 吗? 如 果 答 案 是 确 定 的, 那 么 就 有 婴 儿 接 受 洗 礼 的 圣 经 先 例 那 些 声 称 这 就 是 证 据 的 人 也 提 到 了 旧 约 中 以 色 列 民 的 婴 儿 ( 也 就 是 在 出 生 后 第 八 天 行 割 礼 ) 虽 然 他 们 肯 定 了 在 这 一 社 会 背 景 下 信 仰 耶 稣 基 督 会 立 即 影 响 到 整 个 家 庭, 但 是 仍 然 存 在 着 以 下 问 题 : 即 这 是 在 各 文 化 中 都 需 要 实 行 的 普 遍 真 理 吗? 我 个 人 认 为, 新 约 是 个 人 对 罪 的 觉 醒 和 意 志 选 择 的 启 示 人 必 须 意 识 到 自 己 需 要 救 主 这 样 就 会 引 向 另 外 一 个 问 题, 即 人 出 生 就 陷 在 亚 当 的 罪 中, 还 是 在 他 们 选 择 悖 逆 上 帝 的 时 候 是 有 罪 的? 犹 太 教 允 许 人 度 过 天 真 无 邪 的 童 年 时 期, 男 孩 13 岁 女 孩 12 岁 后 要 教 授 并 且 承 诺 遵 守 律 法 拉 比 们 不 像 教 会 那 样 强 调 创 世 纪 第 3 章 新 约 圣 经 针 对 的 对 象 是 成 人 它 表 明 上 帝 爱 孩 子, 但 是 它 却 向 成 人 传 达 上 帝 的 信 息 Ō 若 这 是 一 个 第 一 类 条 件 句, 假 定 是 符 合 作 者 观 点 或 者 达 到 其 目 的 的 真 信 徒 Ō 你 们 认 为 我 是 忠 心 事 主 的 第 一 个 动 词 性 单 词 是 完 成 主 动 陈 述 语 气 吕 底 亚 献 出 她 的 房 子 并 且 提 供 财 力 物 力 让 这 些 宣 教 者 传 福 音 这 是 按 照 耶 稣 差 遣 七 十 人 传 福 音 时 的 吩 咐 而 行 ( 参 见 路 10:5-7) Ō 请 到 我 家 里 来 住 吕 底 亚 非 常 积 极 主 动 第 一 个 动 词 是 不 定 过 去 主 动 分 词, 用 作 祈 使 语 气 ; 第 二 个 动 词 是 完 成 主 动 祈 使 语 气 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 :16: 后 来, 我 们 往 那 祷 告 的 地 方 去 有 一 个 使 女 迎 着 面 来, 她 被 巫 鬼 所 附, 用 法 术, 叫 她 主 人 们 大 得 财 利 17 她 跟 随 保 罗 和 我 们, 喊 着 说, 这 些 人 是 至 高 神 的 仆 人, 对 你 们 传 说 救 人 的 道 18 她 一 连 多 日 这 样 喊 叫, 保 罗 就 心 中 厌 烦, 转 身 对 那 鬼 说, 我 奉 耶 稣 基 督 的 名, 吩 咐 你 从 她 身 上 出 来 那 鬼 当 时 就 出 来 了 16:16 后 来 很 明 显 这 是 发 生 在 另 外 一 天 的 事 情, 也 可 能 是 下 一 个 安 息 日 这 是 一 个 传 道 的 机 会, 上 帝 因 着 他 的 目 的 参 与 了 全 部 传 道, 因 为 他 在 任 何 时 间 参 与 任 何 事 情 Ō 巫 鬼 所 附 在 这 个 句 子 中 用 了 两 个 词 语, 来 描 述 这 个 使 女 第 一 个 词 用 法 术 有 一 个 旧 约 背 景, 但 是 在 旧 约 圣 经 希 腊 文 译 本 中 用 了 不 同 的 希 腊 语 词 语 ( 参 见 利 19:31; 20:6,27; 申 18:11; 撒 上 28:3,7; 王 下 21:6; 代 上 10:13) 这 是 一 位 被 魔 鬼 所 附 的 人, 采 用 呼 喊 念 咒 语 或 者 解 释 自 然 现 象 ( 也 就 是 鸟 的 飞 行 云 杯 中 的 水 动 物 肝 脏 等 ) 预 言, 在 某 种 程 度 上 影 响 了 未 来 在 希 腊 文 化 背 景 中, 这 个 词 就 是 puthôn, 来 自 希 腊 神 话 阿 波 罗 杀 死 的 一 条 巨 蛇 这 个 神 话 就 变 成 了 一 种 神 谕 ( 也 就 是 德 尔 斐 (Delphi)), 在 那 里 人 们 可 以 向 神 倾 诉 这 种 神 谕 就 是 蛇 ( 也 就 是 巫 鬼 ), 它 可 以 爬 到 人 身 上, 从 而 知 道 并 影 响 未 来 Ō 大 得 财 力 在 新 约 中, 只 在 此 处 用 了 这 个 词 在 旧 约 圣 经 希 腊 文 译 本 中, 带 有 这 个 词 根 的 词 语 很 常 见, 用 来 表 示 占 卜 者 预 言 家 先 知, 通 常 用 在 表 示 否 定 意 思 的 经 文 中 它 的 意 思 就 是 一 个 人 用 胡 言 乱 语, 情 绪 恍 惚 来 表 现 他 们 的 预 测 此 处, 它 表 示 一 个 人 因 预 测 未 来 而 得 好 处 语 境 和 词 汇 的 含 义 表 明 这 个 使 女 被 巫 鬼 所 附 16:17 跟 随 保 罗 和 我 们, 喊 着 说 这 是 一 个 现 在 完 成 主 动 分 词 及 一 个 未 完 成 主 动 陈 述 语 气 她 继 续 跟 随 并 喊 叫 ( 参 见 徒 16:18) Ō 这 些 人 是 至 高 上 帝 的 仆 人 耶 稣 并 没 有 接 受 恶 魔 的 证 词 ( 参 见 路 8:28; 可 1:24; 3:11; 太 8:29), 保 罗 也 没 有 至 高 上 帝 这 个 词 在 创 14:18-19 中 用 于 耶 和 华, 但 235

248 是 也 用 在 了 宙 斯 身 上 这 个 灵 并 没 有 见 证 上 帝 的 荣 耀, 而 是 要 将 福 音 与 恶 魔 联 系 起 来 Ō 对 你 们 传 说 救 人 的 道 这 里 的 道 没 有 带 冠 词 她 可 能 是 说 他 们 是 通 向 至 高 上 帝 的 几 条 道 路 之 一 这 个 恶 魔 并 没 有 想 帮 助 保 罗 传 道 这 句 话 的 目 的 就 是 :(1) 确 认 保 罗 具 有 预 言 能 力 ; 或 者 (2) 提 出 另 外 一 条 路, 而 非 真 正 救 赎 的 路 16:18 保 罗 就 心 中 厌 烦 在 这 里, 保 罗 的 行 为 不 是 出 于 爱, 而 是 出 于 愤 怒 保 罗 也 是 人! 在 旧 约 圣 经 希 腊 文 译 本 的 传 10:9 中, 也 可 以 找 到 这 个 表 示 强 烈 情 绪 的 动 词, 那 里 的 意 思 是 辛 勤 劳 动 在 新 约 中, 只 在 此 处 和 徒 4:2 中 用 过 这 个 词 它 表 示 人 非 常 愤 怒 Ō 对 那 鬼 注 意 保 罗 并 没 有 与 那 使 女 说 话, 但 是 那 恶 魔 附 在 她 的 身 上 并 控 制 了 她 保 罗 以 新 约 中 其 它 同 样 的 方 式 来 赶 鬼 ( 也 就 是 奉 耶 稣 的 名 ) 请 参 阅 专 题 : 徒 5:16 中 的 恶 魔 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 :16: 使 女 的 主 人 们, 见 得 利 的 指 望 没 有 了, 便 揪 住 保 罗 和 西 拉, 拉 他 们 到 市 上 去 见 首 领 20 又 带 到 官 长 面 前 说, 这 些 人 原 是 犹 太 人, 竟 骚 扰 我 们 的 城, 21 传 我 们 罗 马 人 所 不 可 受, 不 可 行 的 规 矩 22 众 人 就 一 同 起 来 攻 击 他 们 官 长 吩 咐 剥 了 他 们 的 衣 裳, 用 棍 打 23 打 了 许 多 棍, 便 将 他 们 下 在 监 里, 嘱 咐 禁 卒 严 紧 看 守 24 禁 卒 领 了 这 样 的 命, 就 把 他 们 下 在 内 监 里, 两 脚 上 了 木 狗 16:19 见 得 利 的 指 望 没 有 了 这 些 主 人 们 完 全 没 有 意 识 到 人 已 经 摆 脱 魔 鬼 的 束 缚 他 们 内 心 不 安 的 是 金 钱 受 到 损 失 ( 参 见 徒 16:16) Ō 便 揪 住 保 罗 和 西 拉 无 法 确 定 为 什 么 没 有 写 到 路 加 和 提 摩 太 的 原 因 16:20 官 长 这 里 是 指 Praetors 这 个 词 他 们 的 官 方 职 称 为 duumvirs, 但 是 我 们 从 西 塞 罗 (Cicero) 那 里 可 以 得 知, 他 们 喜 欢 被 称 作 Praetors 路 加 在 应 用 罗 马 政 府 官 员 称 谓 的 时 候, 用 词 非 常 准 确 这 是 证 明 路 加 福 音 历 史 真 实 性 的 几 个 证 据 之 一 16:20,21 犹 太 人 罗 马 人 这 表 明 他 们 因 种 族 产 生 的 傲 慢 和 偏 见 保 罗 在 腓 立 比 的 时 间 可 能 与 革 老 丢 颁 布 法 令 从 罗 马 驱 逐 犹 太 人 的 日 子 靠 近, 即 主 后 49 年 至 50 年 ( 实 际 上, 他 禁 止 任 何 犹 太 人 崇 拜 习 俗 ) 有 关 罗 马 反 犹 主 义, 请 参 阅 西 塞 罗 ( Cicero) 的 Pro Fiasco 第 28 章 及 Javenal 第 14: 节 Ō 传 我 们 罗 马 人 所 不 可 受 不 可 行 的 规 矩 注 意 这 里 的 规 矩 与 为 那 个 使 女 驱 除 魔 鬼 没 有 关 系 很 明 显, 它 是 指 他 们 宣 扬 耶 稣 基 督 的 福 音 在 罗 马 帝 国, 犹 太 教 是 个 合 法 宗 教, 但 是 显 而 易 见, 基 督 教 注 定 要 被 视 作 异 教, 也 就 是 不 合 法 的 宗 教 犹 太 人 试 图 改 变 罗 马 人 的 信 仰 是 非 法 的, 而 保 罗 的 行 为 也 是 非 法 的 16:22 剥 了 他 们 的 衣 裳, 用 棍 打 这 种 类 型 的 惩 罚 ( 也 就 是 verberatio, 由 市 法 院 权 力 机 构 行 使 ) 并 非 罗 马 鞭 笞 那 么 严 厉 没 有 说 明 打 手 人 数 保 罗 被 棍 打 过 三 次 ( 参 见 林 后 11:25) 这 里 是 唯 一 的 一 次 对 被 打 的 记 录 ( 参 见 帖 前 2:2) 16:24 内 监 这 意 味 着 最 保 险 的 措 施 因 为 惧 怕 的 原 因 ( 参 见 第 29 节 经 文 ) 保 罗 驱 魔 赶 鬼 引 起 了 他 们 的 注 意 236

249 Ō 两 脚 上 了 木 狗 那 天 绝 大 多 数 监 狱 里, 囚 犯 被 戴 上 镣 铐 系 在 墙 壁 上 因 此, 牢 门 只 是 插 上, 没 有 上 锁 这 些 木 狗 将 两 脚 分 开, 造 成 了 极 大 的 身 体 不 适, 增 加 了 被 囚 禁 的 保 险 性 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 :16: 约 在 半 夜, 保 罗 和 西 拉, 祷 告 唱 诗 赞 美 神, 众 囚 犯 也 侧 耳 而 听 26 忽 然 地 大 震 动, 甚 至 监 牢 的 地 基 都 摇 动 了 监 门 立 刻 全 开, 众 囚 犯 的 锁 链 也 都 松 开 了 27 禁 卒 一 醒, 看 见 监 门 全 开, 以 为 囚 犯 已 经 逃 走, 就 拔 刀 要 自 杀 28 保 罗 大 声 呼 叫 说, 不 要 伤 害 自 己, 我 们 都 在 这 里 29 禁 卒 叫 人 拿 灯 来, 就 跳 进 去, 战 战 兢 兢 地 俯 伏 在 保 罗 西 拉 面 前 30 又 领 他 们 出 来 说, 二 位 先 生, 我 当 怎 样 行 才 可 以 得 救? 31 他 们 说, 当 信 主 耶 稣, 你 和 你 一 家 都 必 得 救 32 他 们 就 把 主 的 道, 讲 给 他 和 他 全 家 的 人 听 33 当 夜 就 在 那 时 候, 禁 卒 把 他 们 带 去, 洗 他 们 的 伤 他 和 属 乎 他 的 人, 立 时 都 受 了 洗 34 于 是 禁 卒 领 他 们 上 自 己 家 里 去, 给 他 们 摆 上 饭, 他 和 全 家, 因 为 信 了 神, 都 很 喜 乐 16:25 约 在 半 夜 他 们 可 能 因 为 被 棍 打 并 被 加 上 木 狗 而 无 法 入 睡 Ō 祷 告 唱 诗 赞 美 上 帝 可 能 是 这 些 祷 告 和 赞 美 诗 的 神 学 要 义 使 得 囚 犯 相 信 基 督 ( 也 就 是 众 囚 犯 在 倾 听 他 们 的 祷 告 和 赞 美 ), 因 为 在 发 生 地 震 监 门 全 开 的 时 候, 这 些 囚 犯 都 没 有 逃 走 Ō 众 囚 犯 都 在 侧 耳 而 听 这 是 一 个 未 完 成 中 间 ( 异 相 动 词 ) 陈 述 语 气, 表 明 他 们 一 直 在 倾 听 保 罗 和 西 拉 的 祷 告 和 赞 美 动 词 epakroaomai 在 新 约 和 旧 约 圣 经 希 腊 文 译 本 中 非 常 罕 见 在 撒 上 15:22 中, 它 的 意 思 是 喜 悦 人 听 从 这 些 囚 犯 们 急 切 地 倾 听 和 回 应 上 帝 的 爱 眷 顾 和 接 纳 等 信 息 16:26 地 震 这 是 一 个 自 然 事 件, 但 却 与 超 自 然 的 目 的 时 间 和 果 效 有 关 ( 参 见 太 27: 51,54;28:2) 上 帝 借 着 天 使 将 彼 得 从 监 狱 中 领 出 来 ( 参 见 徒 4:31), 却 给 了 保 罗 一 次 机 会, 将 福 音 传 给 囚 犯 和 禁 卒 16:27 刀 这 是 一 种 小 型 的 两 侧 都 有 刀 刃 的 刀, 佩 戴 在 腰 间, 外 形 像 舌 头 这 是 对 罗 马 公 民 执 行 死 刑 时 所 用 的 一 种 器 具 如 果 禁 卒 看 丢 了 囚 犯, 他 就 得 送 命 ( 参 见 徒 12:19) 16:28 保 罗 肯 定 很 大 程 度 的 影 响 了 其 它 囚 犯 16:29 叫 人 拿 灯 来 注 意 这 里 用 了 复 数 表 示 还 有 其 它 的 禁 卒 16:30 两 位 先 生, 我 当 怎 样 行 才 可 以 得 救 这 反 映 了 人 类 对 上 帝 (1) 对 超 自 然 现 象 的 敬 畏 (2) 寻 求 平 安 的 心 理 他 希 望 得 到 象 保 罗 和 西 拉 那 样, 即 使 在 受 到 不 公 平 待 遇 以 及 痛 苦 的 情 况 下, 也 能 得 到 平 安 和 喜 乐 注 意 这 个 禁 卒, 就 像 很 多 人 一 样, 将 宗 教 信 仰 的 理 解 为 行 为 16:31 当 信 主 耶 稣 动 词 pisteuō 可 以 翻 译 成 相 信 信 仰 或 者 信 靠 它 主 要 是 凭 意 志 去 信 靠 并 回 应 ( 参 见 徒 10:43) 还 需 要 注 意 的 是, 它 是 信 靠 耶 稣 本 人, 而 非 教 条 或 者 神 学 系 统 这 个 人 并 没 有 犹 太 背 景 ( 参 见 约 拿 书 中 的 尼 尼 微 人 ) 要 求 完 全 得 救 就 是 这 么 的 简 单! 这 是 对 新 约 福 音 最 简 洁 的 概 括 他 的 忏 悔 是 通 过 自 己 的 行 动 来 表 现 的 Ō 你 和 你 一 家 都 必 得 救 在 古 代, 家 庭 中 家 长 的 宗 教 信 仰 就 是 其 他 所 有 家 庭 成 员 的 宗 教 信 仰 ( 参 见 徒 10:2;11:14;16:15;18:8) 我 们 不 知 道 福 音 如 何 作 用 在 各 家 庭 成 237

250 员 身 上, 但 是 它 涉 及 每 个 人 的 信 仰 程 度 随 后, 保 罗 将 福 音 的 全 部 信 息 都 传 给 了 禁 卒 及 其 全 家 人 ( 参 见 徒 16:32) 16:33 他 和 属 乎 他 的 人, 立 时 都 受 了 洗 这 表 明 洗 礼 的 重 要 性 使 徒 行 传 中 反 复 提 及 洗 礼 耶 稣 也 曾 受 洗 ( 参 见 路 3:21), 命 令 信 徒 接 受 洗 礼 ( 参 见 太 28:19), 确 定 信 仰 ( 参 见 徒 2:38) 它 与 使 徒 行 传 中 其 它 的 例 子 一 样, 在 确 定 信 念 之 后 立 即 受 洗 ( 参 见 徒 10:47-48) 在 某 种 意 义 上 来 说, 它 是 公 开 表 明 信 奉 基 督 16:34 他 和 全 家, 因 为 信 了 上 帝, 都 很 喜 乐 这 两 个 动 词 都 是 单 数, 指 的 是 禁 卒 然 而, 状 语 短 语 表 明 包 括 了 其 家 庭 成 员 和 仆 人 动 词 信 是 一 个 完 成 主 动 分 词, 表 示 固 定 的 状 态 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 :16: 到 了 天 亮, 官 长 打 发 差 役 来 说, 释 放 那 两 个 人 吧 36 禁 卒 就 把 这 话 告 诉 保 罗 说, 官 长 打 发 人 来 叫 释 放 你 们 如 今 可 以 出 监, 平 平 安 安 地 去 吧 37 保 罗 却 说, 我 们 是 罗 马 人, 并 没 有 定 罪, 他 们 就 在 众 人 面 前 打 了 我 们, 又 把 我 们 下 在 监 里 现 在 要 私 下 撵 我 们 出 去 吗? 这 是 不 行 的 叫 他 们 自 己 来 领 我 们 出 去 吧 38 差 役 把 这 话 回 禀 官 长 官 长 听 见 他 们 是 罗 马 人, 就 害 怕 了 39 于 是 来 劝 他 们, 领 他 们 出 来, 请 他 们 离 开 那 城 40 二 人 出 了 监, 往 吕 底 亚 家 里 去 见 了 弟 兄 们, 劝 慰 他 们 一 番, 就 走 了 16:35 官 长 从 字 面 意 思 上 来 说, 这 是 指 抗 旗 杆 者 (hrabdouchosta lictor) 这 是 指 那 些 遵 守 官 方 纪 律 的 人 ( 参 见 徒 16:20) 意 大 利 语 法 西 斯 党 就 是 从 这 个 词 取 名 的 这 些 旗 杆 捆 扎 起 来 象 征 政 治 权 威 16:37 罗 马 人 腓 立 比 是 罗 马 殖 民 地, 具 有 很 多 的 法 律 特 权 ; 如 果 报 告 有 罗 马 公 民 遭 到 不 公 平 待 遇, 可 以 有 权 自 行 处 理 棍 打 罗 马 公 民 是 严 重 侵 犯 了 他 们 的 殖 民 地 法 律 ( 参 见 徒 16:39) 16:39 保 罗 申 明 的 目 的 就 在 于 保 护 腓 立 比 刚 建 立 的 教 会, 并 且 为 他 们 争 取 到 公 认 的 地 位 教 牧 领 袖 们 通 过 自 己 的 行 动 表 明 宣 扬 福 音 并 不 违 法! 在 腓 立 比 可 以 传 扬 福 音 的 大 门 从 此 被 打 开 了 16:40 就 走 了 很 明 显, 路 加 留 了 下 来 直 到 徒 20:5-6, 我 们 才 可 以 找 到 关 于 他 的 记 录 问 题 讨 论 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 这 意 味 着 你 要 对 自 己 的 解 经 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你, 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 给 解 经 家 提 供 这 些 问 题 是 用 来 帮 助 你 透 彻 思 考 本 卷 书 这 部 分 内 容 中 的 主 要 问 题 目 的 是 为 了 引 起 思 考, 而 不 是 要 提 供 标 准 答 案 1. 为 什 么 圣 灵 被 称 作 耶 稣 的 灵? 2. 为 什 么 上 帝 使 宣 教 团 体 面 临 这 么 多 的 反 对 和 试 探? 3. 为 什 么 保 罗 不 要 从 被 鬼 附 的 使 女 那 里 来 的 印 证? 238

251 4. 列 出 在 腓 立 比 得 救 的 人 5. 为 什 么 只 有 保 罗 和 西 拉 被 捕 入 狱? 6. 为 什 么 其 它 囚 犯 没 有 逃 跑? 7. 列 出 本 章 中 得 救 的 条 件 它 们 与 使 徒 行 传 其 它 章 节 的 所 列 不 同 吗? 8. 禁 卒 有 犹 太 教 或 者 基 督 教 的 背 景 吗? 9. 他 全 家 都 得 救 的 意 思 是 什 么? 10. 保 罗 为 什 么 要 城 内 官 长 向 他 们 致 歉? 239

252 帖 撒 罗 尼 迦 的 骚 动 使 徒 行 传 第 十 七 章 现 代 译 本 中 的 段 落 划 分 UBS 4 NKJV NRSV TEV NJB 在 帖 撒 罗 尼 迦 从 帖 撒 罗 尼 迦 在 帖 撒 罗 尼 迦 传 扬 基 督 到 雅 典 帖 撒 罗 尼 迦 : 遭 遇 犹 太 人 的 责 难 17:1-9 17:1-4 17:1-9 17:1-4 17:1-4 耶 孙 家 遭 到 袭 击 17:5-9 17:5-9 17:5-9 使 徒 们 在 庇 哩 亚 传 道 在 庇 哩 亚 传 道 在 庇 哩 亚 在 庇 哩 亚 遇 到 的 新 困 难 17: : : : : :13-15 保 罗 在 雅 典 保 罗 在 雅 典 保 罗 在 雅 典 在 雅 典 保 罗 在 雅 典 17: : : : :16-18 在 亚 略 巴 古 17: :22-28a 17: : : :22a 保 罗 在 亚 略 巴 古 会 议 前 讲 道 17:22b-23 17: :28b-31 17:29 17: : : : :32-34 第 三 读 经 周 期 ( 摘 自 圣 经 导 读, 见 vii 页 ) 按 照 段 落 来 理 解 原 作 者 的 意 图 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 意 味 着 读 者 对 圣 经 解 读 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 卸 给 解 经 家 将 本 章 一 次 读 完 找 出 主 题 将 你 的 主 题 划 分 与 五 个 现 代 译 本 作 比 较 分 段 虽 然 不 是 来 自 启 示, 却 是 遵 循 原 作 者 的 意 图 关 键, 即 解 经 的 核 心 每 段 经 文 有 且 只 有 一 个 主 题 1. 第 一 段 ; 2. 第 二 段 ; 240

253 3. 第 三 段 ; 4. 等 等 ; 上 下 文 分 析 简 要 概 述 保 罗 向 雅 典 的 希 腊 人 传 扬 福 音 ( 徒 17:15-34) 它 与 徒 14:15-18 中 的 内 容 相 似 A. 有 一 位 创 造 天 ( 灵 ) 地 ( 物 质 ) 的 神 1. 他 们 不 认 识 神 ; 2. 神 不 住 人 手 所 造 的 殿, 也 不 是 偶 像 ; 3. 神 不 用 人 手 服 事 ; 4. 神 是 真 实 生 活 的 唯 一 来 源 B. 他 掌 管 所 有 人 类 历 史 ; 1. 万 民 从 一 人 而 生 ; 2. 确 定 万 国 的 疆 界 C. 他 希 望 世 人 都 认 识 他, 这 并 不 难 D. 因 着 他, 我 们 摆 脱 了 罪 的 奴 役 ; 1. 在 我 们 不 知 道 罪 的 时 候, 他 赦 免 我 们 的 罪 ; 2. 我 们 必 须 悔 改 ; E. 他 审 判 他 所 创 造 的 世 界 ; 1. 审 判 有 一 个 设 定 的 日 子 ; 2. 弥 赛 亚 来 审 判 ; 3. 弥 赛 亚 从 死 里 复 活, 证 明 他 的 位 格 和 事 工 帖 撒 罗 尼 迦 城 A. 帖 撒 罗 尼 迦 简 介 1. 帖 撒 罗 尼 迦 位 于 帖 米 海 湾 (Thermaic Gulf) 的 内 部 帖 撒 罗 尼 迦 是 一 个 沿 海 城 镇, 位 于 罗 马 主 要 大 道 的 中 转 站 ( 到 达 别 国 的 道 路 ), 向 西 到 达 罗 马 这 是 一 个 海 港, 与 富 饶 的 雨 水 丰 沛 的 沿 海 平 原 非 常 靠 近 这 三 大 优 势 使 得 帖 撒 罗 尼 迦 成 为 马 其 顿 最 大 最 重 要 的 商 业 和 政 治 中 心 2. 帖 撒 罗 尼 迦 原 名 为 塞 马, 由 位 于 该 地 区 的 温 泉 而 得 名, 即 温 泉 之 意 早 期 的 历 史 学 家 普 林 尼 长 老 指 出 塞 马 和 帖 撒 罗 尼 迦 共 同 存 在 如 果 是 这 样 的 话, 帖 撒 罗 尼 迦 则 只 是 环 绕 塞 马 的 一 个 附 属 地 而 已 ( 参 见 Leon Morris 著 致 帖 撒 罗 尼 迦 教 会 的 第 一 第 二 使 徒 书 信 (The First and Second Epistles to the Thessalonians,) 第 11 页, 由 Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans 出 版 公 司 于 1991 年 出 版 发 行 ) 但 是, 绝 大 多 数 历 史 学 家 认 为 是 在 主 前 315 年 由 亚 历 山 大 大 帝 命 名 为 塞 马, 而 后 马 其 顿 国 王 儿 子 该 撒 特 重 建 此 城, 改 用 其 妻 子 的 名 字 帖 撒 罗 尼 迦 他 的 妻 子 就 是 亚 历 山 大 241

254 大 帝 同 父 异 母 的 妹 妹 ( 引 自 Strabo VII Fragment 21) 在 基 督 教 传 播 的 较 早 时 期, 帖 撒 罗 尼 迦 有 时 候 因 为 其 坚 持 传 扬 福 音 而 被 称 为 守 道 之 城 ( 参 见 Dean Farrar 著 圣 保 罗 的 一 生 和 事 工 (The Life and Work of St.Paul) 第 364 页, 由 纽 约 Cassell and Company 有 限 公 司 于 1904 年 出 版 发 行 ) 今 天, 帖 撒 罗 尼 迦 称 为 萨 洛 尼 卡 (Salonika), 是 希 腊 的 一 个 重 要 城 市 3. 帖 撒 罗 尼 迦 是 一 个 国 际 性 大 都 市, 跟 哥 林 多 类 似, 居 住 着 来 自 世 界 各 地 的 人 们 a. 来 自 北 方 的 日 耳 曼 民 族 居 住 在 那 里, 带 来 了 自 己 的 异 教 宗 教 文 化 b. 来 自 亚 该 亚 南 部 及 爱 琴 海 岛 屿 的 希 腊 人 居 住 在 此 地, 带 来 了 他 们 的 文 明 举 止 和 哲 学 c. 来 自 西 部 的 罗 马 人 也 定 居 在 这 里 他 们 大 多 都 是 退 伍 军 人, 带 来 了 意 志 和 力 量 财 富 以 及 政 治 权 力 d. 来 自 东 方 的 大 量 犹 太 人, 最 终 人 口 占 了 该 地 区 的 三 分 之 一 他 们 带 来 了 一 神 教 信 仰 以 及 民 族 偏 见 4. 帖 撒 罗 尼 迦 人 口 大 约 200,000, 成 为 了 名 副 其 实 的 国 际 大 都 市 由 于 温 泉, 它 成 了 度 假 胜 地 和 疗 养 中 心 由 于 其 海 港 肥 沃 的 平 原 以 及 伊 格 拿 丢 大 道, 它 也 是 一 个 商 业 中 心 5. 作 为 首 都 和 最 大 的 城 市, 帖 撒 罗 尼 迦 也 是 马 其 顿 的 政 治 中 心 作 为 罗 马 省 会 及 许 多 罗 马 公 民 的 家 乡 ( 绝 大 多 数 是 退 休 的 军 人 ), 它 成 了 一 个 自 由 城 市 帖 撒 罗 尼 迦 不 用 上 缴 贡 税, 遵 行 罗 马 法 律, 因 此 绝 大 多 数 帖 撒 罗 尼 迦 人 都 是 罗 马 公 民 这 样, 帖 撒 罗 尼 迦 统 治 者 被 称 为 官 长 (politarchs) 在 文 献 中, 这 个 称 谓 很 普 遍 ; 在 帖 撒 罗 尼 迦 凯 旋 门 也 就 是 瓦 达 门 (Vardar Gate) 的 碑 铭 上 就 有 这 个 词 ( 参 见 Farrar 第 371 页 ) B. 促 使 保 罗 来 到 帖 撒 罗 尼 迦 的 原 因 : 1. 许 多 事 情 促 使 保 罗 来 到 帖 撒 罗 尼 迦, 但 是 在 所 有 事 件 发 生 的 背 后 都 表 明 了 上 帝 直 接 明 确 地 呼 召 保 罗 最 初 并 没 有 计 划 进 入 欧 洲 大 陆 他 第 二 次 宣 教 旅 程 的 打 算 就 是 去 小 亚 细 亚 的 教 会, 也 就 是 他 第 一 次 宣 教 旅 程 中 所 建 立 的 那 些 教 会, 而 后 向 东 方 宣 教 但 是, 在 转 向 东 北 方 向 的 时 候, 上 帝 向 他 关 闭 了 大 门 这 个 事 件 的 高 潮 就 是 保 罗 在 马 其 顿 遇 到 的 异 象 ( 参 见 徒 16:6-10) 这 就 导 致 了 两 种 事 情 的 发 生 : 第 一, 向 欧 洲 大 陆 传 扬 福 音 ; 第 二, 保 罗 因 为 在 马 其 顿 的 境 遇 写 下 了 使 徒 书 信 ( 参 见 托 马 斯 卡 特 著 的 保 罗 的 一 生 和 书 信 (Life and Letters of Paul,) 第 112 页, 由 美 国 纳 什 维 尔 Cokesbury 出 版 社 于 1921 年 出 版 ) 2. 促 使 保 罗 来 到 帖 撒 罗 尼 迦 的 实 际 情 况 : a. 保 罗 去 往 腓 立 比, 即 一 个 没 有 会 堂 的 小 城 镇 他 在 那 里 的 事 工 受 到 圣 灵 巫 鬼 所 附 的 使 女 以 及 城 镇 官 长 的 阻 拦 保 罗 遭 到 棍 打 和 羞 辱, 但 是 却 成 立 了 腓 立 比 教 会 因 为 遭 到 反 对 以 及 身 体 刑 罚, 保 罗 被 迫 离 开 这 个 不 久 之 前 非 常 向 往 的 地 方 b. 他 将 往 何 处 去? 他 穿 过 暗 妃 波 里 和 亚 波 罗 尼 亚, 这 两 个 地 方 也 没 有 会 堂 c. 他 来 到 该 地 区 当 时 最 大 的 城 市 帖 撒 罗 尼 迦, 那 里 有 犹 太 会 堂 保 罗 按 照 习 惯 首 先 来 到 当 地 犹 太 人 居 住 的 地 方 他 这 样 做 的 原 因 是 : (1) 犹 太 人 了 解 旧 约 ; 242

255 (2) 有 机 会 在 会 堂 内 讲 演 和 传 道 ; (3) 犹 太 人 是 上 帝 拣 选 的 子 民 ( 参 见 太 10:6;15:24; 罗 1:16-17; 第 9-11 章 ) (4) 耶 稣 自 己 首 先 向 犹 太 人 献 出 自 己, 而 后 是 外 邦 人 ; 同 样 保 罗 以 耶 稣 为 榜 样 保 罗 的 同 伴 A. 在 帖 撒 罗 尼 迦, 保 罗 的 同 伴 是 西 拉 和 提 摩 太 路 加 跟 随 保 罗 到 了 腓 立 比, 而 后 留 在 了 那 里 我 们 从 使 徒 行 传 第 16 章 和 第 17 章 的 我 们 和 他 们 就 能 看 出 来 路 加 在 腓 立 比 的 时 候 提 到 我 们, 而 在 到 达 帖 撒 罗 尼 迦 的 时 候 则 提 到 他 们 B. 在 巴 拿 巴 和 约 翰 马 可 回 到 塞 浦 路 斯 之 后, 保 罗 拣 选 西 拉 跟 随 他 进 行 第 二 次 宣 教 行 程 1. 在 圣 经 上 第 一 次 提 到 他 的 名 字 是 在 徒 15:22, 在 那 里 被 称 作 耶 路 撒 冷 教 会 弟 兄 中 的 首 领 2. 他 也 是 一 位 先 知 ( 参 见 徒 15:32) 3. 他 跟 保 罗 一 样 都 是 罗 马 人 ( 参 见 徒 16:37) 4. 他 和 犹 大 巴 撒 巴 被 耶 路 撒 冷 教 会 派 往 安 提 阿, 检 查 传 福 音 的 情 况 ( 参 见 徒 15:22,30-35) 5. 保 罗 在 林 后 1:19 中 称 赞 了 他, 并 且 在 多 封 使 徒 信 件 中 提 到 过 他 6. 后 来 彼 得 在 彼 得 前 书 中 也 确 切 提 到 了 他 ( 参 见 彼 前 5:12) 7. 保 罗 和 彼 得 都 称 他 为 西 拉 (Silvanus), 而 路 加 则 称 他 为 西 拉 (Silas) C. 提 摩 太 也 是 保 罗 的 同 工 1. 保 罗 在 路 司 得 遇 到 过 他, 提 摩 太 在 保 罗 第 一 次 宣 教 行 程 中 归 主 2. 提 摩 太 父 亲 是 希 腊 人, 母 亲 是 犹 太 人 保 罗 希 望 他 一 同 跟 随 向 外 邦 人 传 扬 福 音 3. 保 罗 为 他 行 割 礼, 这 样 他 就 可 以 跟 犹 太 人 一 同 做 工 4. 在 哥 林 多 后 书 歌 罗 西 书 帖 撒 罗 尼 迦 前 书 帖 撒 罗 尼 迦 后 书 以 及 腓 利 门 书 中 提 到 了 提 摩 太 5. 保 罗 说 他 是 我 真 儿 子 ( 参 见 提 前 1:2; 提 后 1:2; 多 1:4) 6. 保 罗 在 他 的 书 信 中 通 常 的 语 气 表 明 提 摩 太 是 一 位 年 轻 人, 而 且 比 较 羞 怯 但 是 保 罗 对 他 抱 有 信 心 并 且 信 任 他 ( 参 见 徒 19:27; 林 前 4:17; 腓 2: 19) D. 在 本 章 节 中 提 到 与 保 罗 一 同 去 往 帖 撒 罗 尼 迦 的 同 工, 并 且 在 保 罗 后 来 的 宣 教 中 一 直 跟 随 着 他 他 们 是 亚 里 达 古 ( 徒 19:29;20:4;27:2) 以 及 西 公 都 ( 徒 20:4) 还 有, 底 马 可 能 也 来 自 帖 撒 罗 尼 迦 ( 门 第 24 节 ; 提 后 4:10) 保 罗 在 帖 撒 罗 尼 迦 的 传 道 A. 保 罗 在 帖 撒 罗 尼 迦 的 传 道 按 照 他 通 常 的 方 法 先 传 给 犹 太 人, 而 后 传 给 外 邦 人 保 罗 在 犹 太 会 堂 内 用 了 三 个 安 息 日 时 间 来 传 扬 福 音 他 说 耶 稣 就 是 救 世 主 243

256 字 词 研 读 他 用 了 旧 约 经 文 来 表 明 耶 稣 这 位 救 世 主 就 是 受 苦 的 弥 赛 亚 ( 参 见 创 3:15, 以 赛 亚 书 第 53 章 ), 而 非 政 治 上 世 俗 的 救 世 主 保 罗 也 强 调 了 耶 稣 复 活 以 及 对 所 有 人 的 救 赎 耶 稣 就 是 旧 约 中 上 帝 应 许 给 所 有 人 的 那 位 救 世 主 - 弥 赛 亚 B. 回 应 这 些 福 音 的 就 是 一 些 犹 太 人 许 多 虔 诚 的 外 邦 人 很 多 接 受 耶 稣 为 救 主 的 尊 贵 妇 女 对 这 些 群 体 信 主 的 分 析 对 于 理 解 保 罗 写 给 该 教 会 的 书 信 非 常 有 意 义 C. 教 会 的 绝 大 多 数 成 员 都 是 外 邦 人, 在 帖 撒 罗 尼 迦 前 后 书 中 都 没 有 引 用 旧 约 中 的 典 故 外 邦 人 很 乐 意 接 受 耶 稣 为 救 主 的 原 因 是 : 1. 他 们 的 传 统 宗 教 力 量 很 弱 帖 撒 罗 尼 迦 位 于 奥 林 匹 斯 山 脚 下, 人 们 都 不 知 道 这 座 山 的 高 度 2. 福 音 是 面 向 所 有 人 的 3. 基 督 教 没 有 犹 太 那 种 独 一 的 民 族 主 义 犹 太 教 已 经 吸 引 了 很 多 人 是 因 为 它 的 一 神 论 及 其 高 尚 道 德 ; 但 是 也 因 为 令 人 繁 琐 的 仪 式 以 及 固 有 的 种 族 和 民 族 偏 见 而 遭 到 很 多 人 的 弃 厌 ( 比 如 割 礼 ) D. 许 多 尊 贵 的 妇 女 接 受 了 基 督 教, 因 为 这 些 妇 女 有 能 力 选 择 自 己 的 宗 教 在 马 其 顿 和 小 亚 细 亚, 妇 女 要 比 希 腊 - 罗 马 帝 国 的 其 它 地 区 更 自 由 一 些 ( 参 见 Wm. M. Ramsay 著 圣 保 罗 - 旅 行 家 和 罗 马 公 民 第 227 页, 纽 约 G. P. Putnam s Sons 出 版 社 于 1896 年 出 版 ) 比 较 贫 穷 的 妇 女 虽 然 也 是 自 由 的, 却 仍 然 听 从 迷 信 和 多 神 教 ( 拉 姆 齐 (Ramsay) 第 229 页 ) E. 许 多 人 对 保 罗 在 帖 撒 罗 尼 迦 所 停 留 的 时 间 有 疑 问 1. 徒 17:2 提 到 保 罗 在 帖 撒 罗 尼 迦 的 犹 太 会 堂 内 一 连 三 个 安 息 日 辩 论 2. 帖 前 2:7-11 中 提 到 保 罗 的 作 工 这 是 指 制 做 帐 篷, 有 些 人 认 为 是 皮 革 加 工 3. 腓 4:16 经 文 表 现 保 罗 居 住 的 时 间 更 长 一 些, 那 时 保 罗 收 到 来 自 腓 立 比 和 帖 撒 罗 尼 迦 教 会 至 少 两 件 礼 品 两 座 城 市 之 间 的 距 离 大 约 为 100 英 里 有 人 认 为 保 罗 在 此 停 留 的 时 间 大 约 为 两 个 月 或 者 三 个 月 的 时 间, 在 这 三 个 安 息 日 只 是 对 犹 太 人 的 传 道 ( 谢 巴 德, 第 165 页 ) 4. 在 徒 17:4 帖 前 1:9 以 及 2:4 中, 提 到 了 在 不 同 场 合 下 的 信 主, 都 支 持 这 种 说 法 在 这 些 场 合 下, 主 要 的 不 同 就 是 外 邦 人 弃 绝 偶 像 使 徒 行 传 中 提 到 的 外 邦 人 是 指 改 信 犹 太 教 的 人, 他 们 已 经 弃 绝 偶 像 崇 拜 上 下 经 文 表 明 : 保 罗 在 异 教 外 邦 人 中 的 传 道 事 工 要 比 在 犹 太 人 中 多 5. 保 罗 大 量 传 道 事 工 的 时 间 无 法 确 定, 因 为 他 首 先 要 向 犹 太 人 传 道 在 犹 太 人 拒 绝 福 音 之 后, 保 罗 转 向 外 邦 人 传 道 在 大 量 外 邦 人 对 福 音 做 出 回 应 的 时 候, 犹 太 人 开 始 嫉 妒 并 且 在 城 市 下 层 民 众 中 发 动 骚 动 F. 由 于 出 现 骚 动, 保 罗 离 开 耶 孙 的 家, 与 提 摩 太 和 西 拉 藏 匿 起 来, 在 暴 徒 到 耶 孙 家 搜 查 的 时 候, 他 们 没 有 在 场 地 方 官 就 取 了 耶 孙 的 保 状 这 使 得 保 罗 连 夜 离 开 该 城 去 往 庇 哩 亚 然 而, 教 会 在 面 对 许 多 敌 对 的 情 况 下 继 续 见 证 基 督 244

257 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 :17:1-9 1 保 罗 和 西 拉, 经 过 暗 妃 波 里, 亚 波 罗 尼 亚, 来 到 帖 撒 罗 尼 迦, 在 那 里 有 犹 太 人 的 会 堂 2 保 罗 照 他 素 常 的 规 矩 进 去, 一 连 三 个 安 息 日, 本 着 圣 经 与 他 们 辩 论, 3 讲 解 陈 明 基 督 必 须 受 害, 从 死 里 复 活 又 说, 我 所 传 与 你 们 的 这 位 耶 稣, 就 是 基 督 4 他 们 中 间 有 些 人 听 了 劝, 就 附 从 保 罗 和 西 拉 并 有 许 多 虔 敬 的 希 腊 人, 尊 贵 的 妇 女 也 不 少 5 但 那 不 信 的 犹 太 人 心 里 嫉 妒, 招 聚 了 些 市 井 匪 类, 搭 伙 成 群, 耸 动 合 城 的 人, 闯 进 耶 孙 的 家, 要 将 保 罗 西 拉 带 到 百 姓 那 里 6 找 不 着 他 们, 就 把 耶 孙 和 几 个 弟 兄, 拉 到 地 方 官 那 里, 喊 叫 说, 那 搅 乱 天 下 的, 也 到 这 里 来 了 7 耶 孙 收 留 他 们 这 些 人 都 违 背 该 撒 的 命 令, 说 另 有 一 个 王 耶 稣 8 众 人 和 地 方 官, 听 见 这 话, 就 惊 慌 了 9 于 是 取 了 耶 孙 和 其 余 之 人 的 保 状, 就 释 放 了 他 们 17:1 经 过 暗 妃 波 里 亚 波 罗 尼 亚 这 两 座 城 市 位 于 伊 格 拿 丢 大 道, 即 贯 穿 东 西 超 过 500 英 里 的 罗 马 主 路, 它 将 罗 马 帝 国 东 西 部 分 连 接 起 来, 形 成 了 帖 撒 罗 尼 迦 的 城 市 干 道 Ō 帖 撒 罗 尼 迦 请 参 阅 本 章 的 介 绍 说 明 Ō 在 那 里 有 犹 太 人 的 会 堂 这 是 保 罗 传 道 的 方 式 和 顺 序 ( 参 见 徒 17:2,3:26;13: 46; 罗 1:16;2:9,10; 徒 9:20;13:5,14;14:1;17:2,10,17;18:4,19;19: 8), 可 能 是 他 认 为 福 音 应 该 首 先 传 给 犹 太 人, 这 是 由 于 旧 约 预 言 的 缘 故 而 且, 也 有 很 多 敬 畏 上 帝 的 人 听 道, 他 们 认 识 并 尊 重 旧 约 17:2 一 连 三 个 安 息 日 这 是 指 他 一 连 三 个 安 息 日 在 会 堂 内 讲 道 他 在 这 个 城 市 停 留 的 时 间 可 能 比 三 周 还 要 多 ( 参 见 腓 4:16), 但 是 并 不 是 太 长 Ō 本 着 圣 经 保 罗 按 照 圣 经 上 有 关 弥 赛 亚 的 预 言 来 讲 述 耶 稣 的 一 生 教 导 被 钉 十 字 架 以 及 复 活 他 按 照 司 提 反 的 方 法 及 因 为 接 受 过 犹 太 拉 比 教 育 而 选 择 了 这 种 方 式 17:3 讲 解 陈 明 NASB explaining and giving evidence NKJV explaining and demonstrating NKJV, NJB explaining and proving TEV explaining the Scriptures, and proving from them 第 一 个 词 是 dianoigō, 是 指 耶 稣 对 两 个 去 往 以 马 忤 斯 路 上 的 门 徒 讲 解 圣 经 ( 参 见 路 24:32,45) 当 耶 稣 打 开 他 们 的 眼 睛 他 们 认 出 他 来 的 时 候 也 用 了 这 个 词 ( 参 见 路 24:31) 在 徒 16:14 中, 上 帝 开 启 吕 底 亚 的 心 来 明 白 福 音 的 时 候 也 用 了 这 个 词 第 二 个 词 paratithēmi 常 用 在 路 加 作 品 中, 用 于 将 食 物 放 在 人 面 前, 但 是 此 处 暗 示 讲 明 真 理 或 者 委 托 的 意 思 ( 参 见 徒 14:23;20:32) 在 路 加 福 音 中 用 了 两 次 ( 参 见 路 12:48;23:46), 表 示 将 某 事 委 托 给 另 外 一 个 人 保 罗 非 常 认 真 仔 细 地 将 福 音 传 给 听 众 ( 也 就 是 托 付 parathēkē ; 参 见 提 前 6:20; 提 后 1:12,14) 有 些 人 做 出 了 回 应 ( 有 些 犹 太 人 有 些 敬 畏 上 帝 的 人 还 有 几 位 尊 贵 的 妇 女 ) Ō 基 督 必 须 受 害 必 须 (dei) 这 个 词 是 一 个 未 完 成 主 动 陈 述 语 气, 意 思 就 是 需 要 在 旧 约 中 已 经 预 言 了 受 苦 的 弥 赛 亚 ( 参 见 创 3:15; 诗 篇 第 22 篇 ; 赛 52:13-53:12), 但 是 拉 比 们 始 终 没 有 看 出 来 它 是 使 徒 宣 教 士 们 极 力 主 张 的 ( 参 见 徒 3:18;26:23; 彼 前 1:10-12) 这 个 真 理 就 是 犹 太 人 的 绊 脚 石 ( 参 见 林 前 1:22-23) 请 参 阅 徒 3:18 中 的 说 明 Ō 从 死 里 复 活 在 使 徒 行 传 中 的 彼 得 司 提 反 以 及 保 罗 的 所 有 布 道 中, 这 是 一 个 245

258 常 见 的 话 题 (kerygma 的 部 分, 请 参 阅 徒 2:14 中 的 专 题 说 明 ) 它 是 福 音 中 的 中 心 支 柱 ( 参 见 哥 林 多 前 书 第 15 章 ) Ō 我 所 传 与 你 们 的 这 位 耶 稣, 就 是 基 督 对 于 这 个 句 子 中 的 最 后 几 个 词, 在 希 腊 手 抄 本 中 有 许 多 说 法 1. 这 位 耶 稣, 就 是 基 督 MSB; 2. 耶 稣, 就 是 基 督 - 有 些 拉 丁 文 圣 经 及 科 普 特 语 翻 译 ; 3. 基 督 耶 稣 MSS P74, A, D; 4. 耶 稣 基 督 - MS ; 5. 耶 稣, 这 位 基 督 MS E 和 Bohairic Coptic 版 本 ; 6. 基 督 Georgean 版 本 许 多 学 者 选 择 了 #1(Vaticanus) 的 词, 因 为 它 非 常 独 特 在 犹 太 会 堂 背 景 下, 基 督 就 意 味 着 旧 约 中 应 许 的 那 位 弥 赛 亚 在 旧 约 中 有 三 个 选 定 的 职 分 : 君 王 先 知 以 及 祭 司 耶 稣 完 全 应 验 了 这 三 个 职 分 ( 参 见 来 1:1-3) 这 个 选 定 就 是 象 征 上 帝 的 拣 选 和 肩 负 传 道 的 任 务 请 参 阅 徒 4:27 中 的 专 题 说 明 17:4 听 了 劝 NASB, NKJV,NRSV were persuaded TEV, NJB were convinced 在 新 约 中, 这 个 希 腊 词 语 仅 在 此 处 用 过 字 面 意 思 是 通 过 抽 签 分 配 在 上 下 经 文 中, 意 思 就 是 跟 随 或 者 加 入 抽 签 是 旧 约 中 人 们 认 识 上 帝 旨 意 的 方 法 (1) 介 词 (pros) (2) 词 根 (klēpoô) (3) 被 动 语 气 等 暗 示 是 神 圣 的 行 动 上 帝 打 动 了 他 们 的 心, 就 像 作 工 在 吕 底 亚 身 上 一 样 ( 参 见 徒 16:24) Ō 虔 敬 的 希 腊 人 这 些 都 是 还 没 有 完 全 皈 依 犹 太 教 的 追 随 者, 面 临 的 问 题 是 (1) 行 割 礼 ;(2) 自 我 施 洗 ;(3) 在 可 能 的 情 况 下 要 到 耶 路 撒 冷 圣 殿 献 祭 Ō 尊 贵 的 妇 女 在 马 其 顿, 妇 女 拥 有 很 大 的 自 由 ( 比 如 吕 底 亚 ) 在 彼 西 底 的 安 提 阿, 这 种 特 色 被 多 次 提 到 过 ( 参 见 徒 13:43,45,50) 希 腊 文 手 抄 本 中 第 4 节 经 文 中, 给 西 方 家 庭 加 了 一 个 短 语, 声 称 这 些 妇 女 就 是 一 些 首 领 的 妻 子 几 个 现 代 学 者 认 为 : 在 西 方 家 庭 后 面 的 手 抄 本 校 对 者 经 常 更 改 经 文, 从 而 贬 低 妇 女 的 地 位 ( 参 见 第 12 节 经 文 ) 17:5 犹 太 人 心 理 嫉 妒 我 为 犹 太 人 不 信 耶 稣 感 到 悲 哀 ( 参 见 徒 14:2), 但 若 嫉 妒 ( 参 见 徒 5:17) 就 很 悲 惨 了! 这 些 人 并 不 是 出 于 向 保 罗 那 样 对 宗 教 的 狂 热, 而 是 怀 有 嫉 妒 的 心 理! 他 们 感 到 内 心 不 安, 是 因 为 归 主 的 人 数 越 来 越 多 ( 参 见 徒 13:45), 而 不 是 因 为 布 道 的 内 容 路 加 用 犹 太 人 这 个 词 常 常 有 贬 低 消 极 的 态 度, 保 罗 也 是 如 此 ( 参 见 帖 前 2:15-16) 它 成 了 反 对 和 抵 制 福 音 的 同 义 词 Ō 市 井 匪 类 这 个 词 用 来 描 述 那 些 不 工 作 游 手 好 闲 在 市 场 上 闲 逛 的 人 17:6 拉 耶 孙 有 人 推 测 罗 16:21 中 提 到 的 耶 孙 与 这 里 的 是 同 一 人, 但 是 我 们 无 法 确 定 Ō 几 个 弟 兄 这 个 结 构 暗 示 耶 孙 还 不 是 一 名 信 徒 耶 孙 如 何 收 留 这 支 宣 教 队 伍, 我 们 无 从 知 道 他 可 能 是 (1) 保 罗 或 者 西 拉 为 他 做 过 工 ;(2) 他 们 从 耶 孙 那 儿 租 过 场 地 ; 246

259 或 者 (3) 他 们 住 在 耶 孙 的 家 中 第 7 节 经 文 中 的 动 词 收 留 意 思 就 是 待 为 宾 客 ( 参 见 路 10:38;19:6; 雅 2:25) Ō 地 方 官 官 长 这 个 词 意 思 就 是 城 市 的 领 导 人 这 是 对 马 其 顿 当 地 政 府 领 导 人 的 特 殊 称 呼 它 是 一 个 非 常 罕 见 的 词, 仅 在 此 处 和 第 8 节 经 文 中 出 现 这 种 用 法 表 明 路 加 了 解 这 个 地 区, 更 支 持 了 使 徒 行 传 的 历 史 真 实 性 路 加 作 品 的 历 史 性 非 常 精 确, 这 在 当 时 是 非 常 罕 见 的 他 有 信 心, 信 徒 们 确 定 这 是 圣 灵 在 作 工 Ō 搅 乱 天 下 的 NASB upset the world NKJV, NRSV NJB turned the world upside down TEV caused trouble everywhere 这 暗 示 着 要 担 当 煽 动 叛 乱 的 责 任 ( 参 见 徒 21:38) 这 是 一 个 非 常 强 烈 的 词 注 意 保 罗 在 加 5:12 中 用 到 过 这 个 词 我 们 从 帖 前 2:14-16 中 可 以 知 道 这 个 教 会 面 临 着 很 大 的 迫 害 17:7 该 撒 的 命 令 有 人 认 为 这 与 革 老 丢 ( 主 后 年 ) 在 主 后 年 颁 布 的 法 令 有 关, 他 在 罗 马 宣 布 犹 太 宗 教 仪 式 非 法 这 条 法 令 使 大 量 犹 太 人 离 开 罗 马 然 而, 我 认 为 上 下 经 文 很 清 楚 地 表 明 它 是 指 保 罗 等 人 传 扬 福 音 任 何 人 劝 诱 罗 马 人 改 信 犹 太 教 都 是 非 法 的 Ō 说 另 有 一 个 王 耶 稣 这 个 指 控 可 能 是 因 为 (1) 保 罗 在 帖 撒 罗 尼 迦 讲 道 的 时 候 特 别 强 调 末 世 论 ; 或 者 (2) 基 督 徒 用 于 耶 稣 的 这 个 词 语 与 罗 马 人 用 于 凯 撒 大 帝 的 词 语 ( 帝 王 主 以 及 救 主 ) 相 同 17:9 保 状 可 能 这 是 一 张 大 的 货 币 担 保 合 同, 由 最 近 信 主 的 人 张 贴 ( 参 见 第 节 经 文 ) 保 证 保 罗 不 再 继 续 在 这 个 城 市 传 道 有 人 将 这 里 与 帖 前 2:18 联 系 在 一 起 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 :17: 弟 兄 们, 随 即 在 夜 间 打 发 保 罗 和 西 拉 往 庇 哩 亚 去 二 人 到 了, 就 进 入 犹 太 人 的 会 堂 11 这 地 方 的 人, 贤 于 帖 撒 罗 尼 迦 的 人, 甘 心 领 受 这 道, 天 天 考 查 圣 经, 要 晓 得 这 道, 是 与 不 是 12 所 以 他 们 中 间 多 有 相 信 的 又 有 希 腊 尊 贵 的 妇 女, 男 子 也 不 少 13 但 帖 撒 罗 尼 迦 的 犹 太 人, 知 道 保 罗 又 在 庇 哩 亚 传 神 的 道, 也 就 往 那 里 去, 耸 动 搅 扰 众 人 14 当 时 弟 兄 们 便 打 发 保 罗 往 海 边 去 西 拉 和 提 摩 太 仍 住 在 庇 哩 亚 15 送 保 罗 的 人 带 他 到 了 雅 典 既 领 了 保 罗 的 命, 叫 西 拉 和 提 摩 太 速 速 到 他 这 里 来, 就 回 去 了 17:10 庇 哩 亚 这 是 一 座 大 城 市, 在 保 罗 现 住 城 市 的 西 边, 相 距 60 英 里, 非 常 靠 近 伊 格 那 丢 公 路 那 里 也 有 一 个 犹 太 团 体, 公 开 倾 听 保 罗 讲 道 以 及 检 查 他 的 神 学 是 否 引 自 旧 约 的 经 文 Ō 他 们 就 进 入 犹 太 人 的 会 堂 这 节 经 文 表 示 在 他 们 到 达 不 久, 即 使 经 过 了 一 整 夜 的 行 程, 他 们 还 是 立 即 进 到 犹 太 会 堂 可 能 这 只 是 发 生 在 安 息 日 内, 或 者 可 能 意 识 到 有 煽 动 者 跟 随 他 们 时 间 是 关 键 现 代 西 方 信 徒 已 经 丢 失 了 传 扬 福 音 的 紧 迫 感 和 最 先 要 做 的 积 极 性! 17:11 这 地 方 的 人, 贤 于 这 个 词 用 来 表 示 财 富 受 过 教 育 的 上 层 人 物 ( 参 见 七 十 士 译 本 伯 1:3; 路 19:12) 这 个 字 面 定 义 并 不 符 合 庇 哩 亚 的 犹 太 人 ; 因 此, 它 比 喻 那 些 更 247

260 愿 意 倾 听 新 思 想 的 人, 并 且 对 它 们 进 行 评 论 这 种 开 放 的 态 度 已 经 成 为 到 犹 太 会 堂 内 进 行 崇 拜 的 市 民 精 英 的 特 点 Ō 天 天 查 考 圣 经, 要 晓 得 这 道 是 与 不 是 这 是 判 断 真 理 的 方 法 保 罗 宣 教 的 方 法 就 是 引 用 旧 约, 然 后 表 明 它 如 何 应 用 在 耶 稣 身 上 这 个 短 语 ( 这 道 是 与 不 是 ) 包 含 了 一 个 第 四 类 条 件 句 ( 也 就 是 ei 带 有 祈 愿 语 气, 参 见 17:27;20:16;24:19;27:12), 这 意 味 着 几 乎 完 全 脱 离 了 现 实 ( 不 太 可 能 ) 有 人 ( 对 福 音 的 奥 秘 ) 作 出 回 应, 有 人 则 没 有 17:12 他 们 中 间 多 有 相 信 的 这 表 明 有 许 多 的 犹 太 人 和 许 多 的 敬 虔 的 人 做 出 回 应 请 参 阅 徒 8:12 和 4:4 中 的 专 题 说 明 Ō 尊 贵 的 这 个 词 是 好 的 外 形 外 表 的 组 合 用 来 表 示 可 敬 的 有 声 望 的 有 影 响 力 的 人 ( 参 见 徒 13:50 及 亚 马 利 太 的 约 瑟, 可 15:43) 17:13 这 表 明 敌 对 保 罗 的 犹 太 人 有 目 的 的 反 对 他 这 里 的 很 多 人 都 是 忠 诚 的 犹 太 人, 出 于 犹 太 宗 教 动 机 ( 就 像 保 罗 曾 经 有 过 的 那 样 ) 然 而, 他 们 所 采 取 的 方 法 却 暴 露 了 自 己 的 属 灵 状 态 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 :17: 保 罗 在 雅 典 等 候 他 们 的 时 候, 看 见 满 城 都 是 偶 像, 就 心 里 着 急 17 于 是 在 会 堂 里, 与 犹 太 人, 和 虔 敬 的 人, 并 每 日 在 市 上 所 遇 见 的 人 辩 论 18 还 有 以 彼 古 罗 和 斯 多 亚 两 门 的 学 士, 与 他 争 论 有 的 说, 这 胡 言 乱 语 的 要 说 什 么 有 的 说, 他 似 乎 是 传 说 外 邦 鬼 神 的 这 话 是 因 保 罗 传 讲 耶 稣, 与 复 活 的 道 19 他 们 就 把 他 带 到 亚 略 巴 古 说, 你 所 讲 的 这 新 道, 我 们 也 可 以 知 道 吗? 20 因 为 你 有 些 奇 怪 的 事, 传 到 我 们 耳 中 我 们 愿 意 知 道 这 些 事 是 什 么 意 思 21 雅 典 人, 和 住 在 那 里 的 客 人, 都 不 顾 别 的 事, 只 将 新 闻 说 说 听 听 17:16 雅 典 这 是 希 腊 历 史 文 化 遗 产 中 最 大 的 城 市, 而 且 还 是 罗 马 帝 国 的 知 识 中 心 充 满 了 传 统 迷 信 以 及 不 道 德 的 风 气 Ō 心 里 新 约 的 希 腊 安 色 儿 手 抄 本 中 并 没 有 (1) 两 个 词 语 之 间 的 空 间 ;(2) 标 点 符 号 ;(3) 大 写 字 母 ( 所 有 字 母 都 是 大 写 ); 或 者 (4) 小 节 经 文 和 章 段 划 分 因 此, 只 有 通 过 上 下 经 文 才 可 以 确 定 是 否 需 要 大 写 通 常 情 况 下, 需 要 字 母 大 写 的 原 因 有 几 种 : (1) 上 帝 的 名 字 ;(2) 地 名 ;(3) 人 名 灵 (spirit) 这 个 词 可 以 指 (1) 圣 灵 ( 参 见 可 1:5);(2) 人 的 个 人 意 识 层 面 ( 参 见 可 8:12;14:38); 或 者 (3) 一 些 灵 界 的 ( 也 就 是 污 鬼, 参 见 可 1:23) 在 这 段 经 文 中, 是 指 保 罗 作 为 人 的 内 心 在 保 罗 的 作 品 中, 有 几 处 采 用 这 个 语 法 结 构 来 描 述 信 徒 被 圣 灵 充 满 1. 此 处 并 非 仆 人 的 身 份 而 是 领 了 保 罗 的 命, 第 15 节 经 文 ; 2. 温 柔 的 心, 林 前 4:21; 3. 信 心 ( 信 实 ), 林 后 4:13; 4. 赐 人 智 慧 和 启 示 的 灵, 弗 1:17; 很 明 显, 从 上 下 经 文 可 以 知 道, 保 罗 此 处 使 用 的 心 里 (spirit) 指 的 是 他 自 己 ( 参 见 徒 2:11;5:4; 林 后 2:13;7:13; 罗 1:9;8:16; 腓 4:23) Ō 就 心 里 着 急 NASB was being provoked within him NKJV was provoked within him 248

261 NRSV was deeply distressed TEV greatly upset NJB was revolted 这 是 paroxunô 的 未 完 成 被 动 陈 述 语 气, 基 本 意 思 就 是 削 尖 磨 快 ; 但 是 此 处 是 用 来 比 喻 情 绪 激 动 在 徒 15:39 中, 这 是 用 来 描 述 保 罗 与 巴 拿 巴 因 为 约 翰 马 可 产 生 争 论 的 词 语 ( 采 用 名 词 形 式 ) 在 来 10:24 中, 采 用 肯 定 的 意 思, 就 是 要 激 发 爱 心 17:17 保 罗 关 心 的 是 犹 太 人 ( 在 犹 太 会 堂 中 的 推 论 ) 和 外 邦 人 ; 被 犹 太 教 ( 虔 敬 的 人 ) 所 吸 引 的 那 些 人 以 及 那 些 崇 拜 偶 像 的 异 教 徒 ( 就 是 市 井 中 的 那 些 人 ) 保 罗 以 不 同 的 方 式 来 对 待 不 同 的 群 体 : 对 待 犹 太 人 和 虔 敬 的 人, 他 引 用 旧 约 ; 对 于 异 教 徒, 他 试 图 寻 找 一 些 共 同 点 ( 参 见 徒 16:22-31) 17:18 以 彼 古 罗 这 群 人 认 为 生 活 快 乐 和 幸 福 是 最 高 的 追 求 和 目 的 他 们 认 为 人 没 有 来 生 及 时 享 乐 是 他 们 的 座 右 铭 ( 即 享 乐 主 义 ) 他 们 坚 持 神 灵 与 人 类 无 关 他 们 推 崇 雅 典 哲 学 家 伊 壁 鸠 鲁 ( 主 前 ) 的 思 想, 但 是 却 夸 大 了 他 的 基 本 结 论 伊 壁 鸠 鲁 看 到 的 快 乐 远 远 不 止 是 个 人 身 体 享 乐 ( 也 就 是 健 康 的 身 体 和 宁 静 的 心 ) 伊 壁 鸠 鲁 曾 经 说 过 : 如 果 你 想 让 人 痛 苦, 就 不 必 取 走 他 的 财 富, 只 要 让 他 失 去 欲 望 就 可 以 了 ( 新 沙 夫 赫 佐 格 宗 教 知 识 百 科 全 书 (The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge) 第 四 卷 第 153 页 ) Ō 斯 多 亚 这 个 群 体 认 为 神 是 (1) 万 物 之 灵 ;(2) 在 万 物 中 固 有 存 在 的 ( 泛 神 论 ) 他 们 声 称 人 必 须 与 自 然 ( 也 就 是 神 ) 保 持 和 谐 原 因 就 是 至 高 无 上 的 善 他 们 的 目 标 就 是 在 任 何 情 况 下 都 要 保 持 自 我 控 制 自 我 满 足 以 及 平 静 他 们 不 相 信 人 有 来 生 其 奠 基 人 就 是 来 自 塞 浦 路 斯 的 哲 学 家 齐 诺, 与 主 前 300 年 左 右 移 居 到 雅 典 他 们 是 根 据 齐 诺 在 雅 典 教 学 描 绘 柱 廊 的 这 个 事 实 来 取 名 的 Ō 胡 言 乱 语 的 这 个 词 用 来 描 述 麻 雀 在 地 里 吃 食 它 用 来 比 喻 巡 回 演 讲 教 师, 即 从 各 处 搜 集 一 些 信 息 而 后 贩 卖 出 去 Alfred Marshall 的 R. S. V. Interlinear 将 它 翻 译 成 无 知 抄 袭 NJB 中 有 鹦 鹉 学 舌 这 个 词 Ō 传 说 外 邦 鬼 神 的 从 字 面 上 来 看, 这 是 指 外 邦 鬼 神 (foreign daimôn ), 指 属 灵 力 量 或 者 鬼 神 ( 参 见 林 前 1:20-21) 这 些 雅 典 哲 学 家 们 都 是 多 神 论 信 徒 ( 到 奥 林 匹 克 万 神 殿 敬 拜 ) 这 些 雅 典 希 腊 哲 学 家 认 为 保 罗 的 话 只 能 是 指 以 下 两 个 神 1. 健 康 女 神 ; 2. 复 活 女 神 甚 至 有 可 能 的 是, 他 们 认 为 保 罗 所 说 的 这 位 救 主 又 像 男 人 ( 耶 稣 ), 又 像 女 人 ( 复 活 是 一 个 阴 性 名 词 ) 这 节 经 文 可 以 解 释 他 们 的 行 为, 不 是 因 为 主 后 年 的 凯 撒 法 令, 而 是 对 保 罗 宣 扬 福 音 所 用 的 术 语 产 生 了 错 误 的 理 解 Ō 因 保 罗 传 讲 耶 稣 与 复 活 的 道 对 犹 太 人 传 福 音 的 障 碍 就 是 受 苦 的 弥 赛 亚 ; 对 希 腊 人 传 福 音 的 障 碍 则 是 复 活 ( 参 见 林 前 1:18-25) 人 肉 体 有 来 生 的 观 点 与 希 腊 对 神 或 人 的 理 解 不 符 他 们 宣 称 每 个 人 都 有 灵 性, 只 是 被 肉 体 困 住 或 囚 禁 了 救 赎 是 将 它 从 肉 体 中 释 放, 然 后 再 驻 进 非 人 格 化 神 或 半 人 格 化 神 中 249

262 17:19 把 他 带 到 亚 略 巴 古 Areopagus 这 个 词 意 思 就 是 亚 里 斯 ( 即 战 神 ) 山 在 雅 典 的 黄 金 时 代, 它 是 这 座 著 名 知 识 城 市 的 哲 学 论 坛 这 里 没 有 司 法 审 判, 而 是 一 个 开 放 的 城 市 论 坛 这 是 保 罗 向 异 教 徒 传 道 的 一 个 例 子, 就 跟 徒 13:16 中 对 敬 畏 上 帝 的 外 邦 人 传 道 一 样 感 谢 上 帝 赐 给 保 罗 传 扬 福 音 的 主 旨 Ō 你 所 讲 的 这 新 道, 我 们 也 可 以 知 道 吗 此 处 是 求 知 欲 ( 参 见 徒 17:20-21) 和 圣 灵 启 示 之 间 的 差 异 上 帝 使 我 们 好 奇 ( 参 见 传 1:8-9,19;3:10-11), 但 是 人 的 智 慧 无 法 带 来 和 平 和 欢 乐 只 有 福 音 才 可 以 做 到! 保 罗 在 哥 林 多 前 书 第 1-4 章 中 对 人 类 智 慧 和 上 帝 启 示 之 间 的 不 同 进 行 了 讨 论 17:19-20 这 些 话 是 非 常 注 重 社 交 礼 貌 的 从 某 种 意 义 上 来 说, 这 就 是 一 种 大 学 背 景 17:21 这 节 经 文 表 明 徒 17:19-20 的 礼 貌 并 不 是 真 正 的 寻 求 知 识, 而 是 当 前 的 一 种 文 化 时 尚 他 们 只 是 喜 欢 听 讲 和 辩 论 他 们 试 图 重 温 雅 典 过 去 的 荣 耀 可 悲 的 是, 他 们 无 法 区 别 人 类 智 慧 和 神 圣 启 示 ( 就 像 今 天 我 们 的 大 学 那 样 )! NASB ( 修 订 版 ) 经 文 :17: 保 罗 站 在 亚 略 巴 古 当 中, 说, 众 位 雅 典 人 哪, 我 看 你 们 凡 事 很 敬 畏 鬼 神 23 我 游 行 的 时 候, 观 看 你 们 所 敬 拜 的, 遇 见 一 座 坛, 上 面 写 着 未 识 之 神 你 们 所 不 认 识 而 敬 拜 的, 我 现 在 告 诉 你 们 24 创 造 宇 宙 和 其 中 万 物 的 神, 既 是 天 地 的 主, 就 不 住 人 手 所 造 的 殿 25 也 不 用 人 手 服 事, 好 像 缺 少 什 么, 自 己 倒 将 生 命 气 息, 万 物, 赐 给 万 人 26 他 从 一 本 造 出 万 族 的 人,( 本 有 古 卷 作 血 脉 ), 住 在 全 地 上, 并 且 预 先 定 准 他 们 的 年 限, 和 所 住 的 疆 界 27 要 叫 他 们 寻 求 神, 或 者 可 以 揣 摩 而 得, 其 实 他 离 我 们 各 人 不 远 28 我 们 生 活, 动 作, 存 留, 都 在 乎 他, 就 如 你 们 作 诗 的, 有 人 说, 我 们 也 是 他 所 生 的 29 我 们 既 是 神 所 生 的, 就 不 当 以 为 神 的 神 性 像 人 用 手 艺, 心 思, 所 雕 刻 的 金, 银, 石 30 世 人 蒙 昧 无 知 的 时 候, 神 并 不 监 察, 如 今 却 吩 咐 各 处 的 人 都 要 悔 改 31 因 为 他 已 经 定 了 日 子, 要 借 着 他 所 设 立 的 人, 按 公 义 审 判 天 下 并 且 叫 他 从 死 里 复 活, 给 万 人 作 可 信 的 凭 据 17:22 你 们 凡 事 很 敬 畏 鬼 神 从 字 面 上 来 看, 这 是 指 敬 畏 鬼 神 可 能 是 指 (1) 消 极 意 义, 就 像 KJV 版 本 中 的 迷 信 ; 或 者 (2) 积 极 意 义, 即 NKJV 版 本 中 徒 25:19 的 在 宗 教 具 体 实 践 中 非 常 精 确 这 些 人 有 知 识 方 面 的 好 奇 心, 并 且 尊 重 宗 教 事 务, 但 是 只 是 局 限 于 特 定 的 因 素 ( 他 们 的 传 统 ) Ō 凡 事 注 意 在 布 道 中, 保 罗 多 次 使 用 了 包 含 所 有 或 者 与 此 意 思 相 同 的 短 语 1. 凡 事, 第 22 节 ; 2. 万 物, 第 24 节 ; 3. 万 人, 第 25 节 ; 4. 万 物, 第 25 节 ; 5. 万 族, 第 26 节 ; 6. 全 地, 第 26 节 ; 7. 各 人, 第 27 节 ; 8. 我 们 ( 两 次 ), 第 28 节 ; 9. 世 人, 第 30 节 ; 10. 天 下 ( 从 字 面 意 思 上 来 看 就 是 居 住 的 地 方 ), 第 31 节 ; 11. 万 人, 第 31 节 保 罗 传 讲 的 福 音 就 是 上 帝 爱 世 人, 并 且 为 他 们 提 供 了 一 条 路 去 认 识 他, 并 预 备 救 恩 17:23 写 着 未 识 之 神 希 腊 人 担 心 他 们 忘 记 或 者 远 离 他 们 所 崇 拜 的 神, 从 而 引 来 麻 烦 这 样 他 们 就 经 常 设 立 此 类 的 纪 念 碑 ( 参 见 Pausanias 著 的 希 腊 介 绍 (Description 250

263 of Greec) 第 1:1:4 节 以 及 Philostratus 著 的 阿 波 罗 传 (Life of Apollonius ) 第 6:3:5 节 ) 这 表 明 他 们 敬 畏 属 灵 境 界 和 多 神 Ō 你 们 所 不 认 识 而 敬 拜 的 有 一 个 描 述 不 认 识 和 不 知 道 的 词 语 我 们 从 这 个 希 腊 词 得 到 英 文 单 词 不 可 知 论 (agnostic) 保 罗 将 福 音 传 给 那 些 相 信 非 人 格 化 世 界 灵 魂 的 异 教 徒 Ō 我 现 在 告 诉 你 们 保 罗 清 楚 地 表 明 他 不 是 胡 言 乱 语 ( 参 见 徒 17:18), 并 且 他 知 道 他 们 所 不 认 识 的 那 位 至 高 神 17:24 创 造 宇 宙 和 其 中 万 物 的 上 帝 保 罗 的 第 一 个 神 学 观 点 就 是 上 帝 是 创 造 者 ( 参 见 创 世 纪 第 1-2 章 ; 诗 篇 第 104 篇, 诗 146:6; 赛 42:5) 希 腊 人 认 为, 灵 ( 上 帝 ) 和 物 质 ( 原 子 ) 都 是 永 远 共 存 的 保 罗 认 为 : 创 世 纪 第 1 章 中 创 世 概 念, 人 格 化 的 上 帝 是 有 目 的 地 创 造 天 地 ( 这 个 星 球 和 宇 宙 ) Ō 不 住 人 手 所 造 的 殿 这 是 引 自 (1) 旧 约 ( 参 见 王 上 8:27; 赛 66:1-2); 或 者 (2) 希 腊 哲 学 家 欧 里 庇 得 斯 Fragment 968 在 上 下 经 文 中, 有 几 处 引 用 了 希 腊 作 家 的 作 品 ( 参 见 徒 17:25 和 28) 保 罗 也 在 希 腊 经 文 学 校 接 受 过 培 训 17:25 好 像 缺 少 什 么 同 样 的 想 法 也 能 在 以 下 句 子 中 找 到 :(1) 尤 利 皮 得 斯 ( Euripides) 的 赫 拉 克 勒 斯 (Heracles) 第 1345 节 ;(2) 柏 拉 图 (Plato) 的 欧 题 弗 罗 篇 (Euthyphro) 第 14c 节 ;(3) 亚 利 斯 多 布 鲁 斯 (Aristobulus) 片 断 (Fragment ) 第 4 节 ; 或 者 (4) 诗 50:9-12 希 腊 神 殿 常 被 视 为 祭 祀 和 敬 拜 众 神 的 地 方 Ō 自 己 倒 将 生 命 气 息 万 物 赐 给 万 人 它 可 能 引 用 了 赛 42:5 保 罗 坚 持 以 下 神 学 主 张 :(1) 上 帝 爱 世 人 ( 怜 恤 施 恩 赐 );(2) 上 帝 向 世 人 施 展 仁 慈 ( 眷 顾 ) 斯 多 葛 学 院 (Stoic School) 创 办 人 季 诺 (Zeno) 也 提 到 过 类 似 真 理, 这 些 记 录 在 亚 利 山 大 利 亚 的 革 里 免 杂 记 (Stromateis) 5:76:1 中 注 意 autos 指 的 是 上 帝 他 自 己! 外 邦 异 教 徒 们 听 到 并 接 受 到 这 个 真 理 是 多 么 的 奇 妙! 17:26 他 从 一 本 造 出 希 腊 手 抄 本 的 西 方 系 列 圣 经 中 加 了 one blood 然 而, 希 腊 手 抄 本 P 74 A 和 B 中 都 没 有 这 个 词 如 果 从 手 稿 上 来 看, 它 应 当 是 指 亚 当 如 果 是 希 腊 哲 学 的 典 故, 那 么 它 反 映 了 从 一 个 祖 先 上 遗 传 下 来 的 人 类 同 一 性 这 个 短 语 清 楚 地 表 明 所 有 人 类 的 一 源 性, 并 且 从 神 学 上 来 说, 它 表 明 人 都 是 上 帝 按 照 自 己 的 形 象 造 的 ( 参 见 创 1:26-27) 这 节 经 文 的 其 它 部 分 也 可 以 是 指 创 世 纪 的 记 述 上 帝 要 求 人 生 养 众 多, 遍 满 地 面 ( 参 见 创 1:28;9:1,7) 人 不 愿 意 分 开 不 愿 意 遍 满 地 面 巴 别 塔 ( 参 见 创 世 纪 第 章 ) 表 明 上 帝 实 现 这 一 目 标 的 办 法 Ō 并 且 预 先 定 准 他 们 的 年 限 和 所 住 的 疆 界 保 罗 提 出 上 帝 不 仅 创 造 万 物, 而 且 还 掌 管 万 物 这 里 引 用 了 申 32:8 在 旧 约 的 其 它 地 方 也 提 到 了 这 个 真 理 ( 参 见 伯 12:23; 诗 47: 7-9;66:7) 17:27 这 里 可 能 是 引 用 了 希 腊 诗 人 阿 拉 托 斯 (Aratus.) Ō 若 这 是 一 个 第 四 类 条 件 句, 意 思 就 是 远 离 现 实 人 必 须 认 识 到 这 种 需 求 两 个 251

264 动 词 都 是 不 定 过 去 主 动 祈 使 语 气 动 词 Ō 可 以 揣 摩 而 得 NASB, NKJV,NRSV they might grope for Him TEV as they felt around for him NJB feeling their way towards him 这 个 词 的 意 思 就 是 接 触 或 者 感 觉 ( 参 见 路 24:39) 结 合 上 下 经 文 是 指 由 于 黑 暗 或 者 混 淆 而 在 摸 索 当 中 他 们 试 图 找 到 上 帝, 但 是 并 不 那 么 容 易 异 教 是 盲 目 的, 它 们 的 特 点 就 是 落 入 偶 像 崇 拜 和 迷 信 当 中 ( 参 见 罗 马 书 第 1-2 章 ), 但 是 上 帝 是 无 处 不 在 的! Ō 其 实 他 离 我 们 各 人 不 远 多 么 奇 妙 的 真 理! 上 帝 创 造 了 我 们, 上 帝 眷 顾 我 们, 上 帝 与 我 们 同 在 ( 参 见 诗 篇 第 139 篇 )! 保 罗 强 调 主 张 上 帝 的 爱 眷 顾 并 且 与 所 有 人 同 在! 这 就 是 福 音 的 真 理 ( 参 见 弗 2:11-3:13)! 保 罗 可 能 暗 指 申 4:7, 但 是 将 它 推 广 到 所 有 人 这 就 是 新 约 所 隐 藏 的 秘 密! 17:28 就 如 你 们 作 诗 的 前 面 这 个 短 语 我 们 生 活 动 作 存 留 是 引 自 这 些 方 面 1. 克 莱 安 塞 (Cleanthes) 的 宙 斯 颂 (Hymn to Zeus) ; 他 是 主 前 年 斯 多 葛 学 院 的 院 长 ; 2. 阿 拉 托 斯 ( 来 自 塔 尔 苏 斯 (Tarsus) 附 近 的 索 利 (Soli) 城 ) 的 天 象 (Phainomena ) 第 5 行 ; 阿 拉 托 斯 来 自 吉 里 启 亚 (Cilicia), 并 于 主 前 年 生 活 在 那 里 这 个 引 用 强 调 以 下 方 面 : a. 上 帝 的 无 所 不 在 ( 参 见 第 27 节 经 文 ); 或 者 b. 上 帝 创 造 所 有 人 类 ( 参 见 第 26 节 经 文 ) 保 罗 也 引 用 了 林 前 15:32 中 伊 壁 鸠 鲁 的 享 乐 主 义 及 林 前 15:33 中 门 安 德 (Menander) 的 泰 阿 斯 (Thais) 保 罗 可 能 在 塔 尔 苏 斯 接 受 过 希 腊 文 学 和 修 辞 的 培 训, 塔 尔 苏 斯 是 一 个 重 要 的 大 学 城 Ō 我 们 也 是 他 所 生 的 这 是 另 外 一 个 引 用, 可 能 来 自 艾 比 文 尼 地 斯 (Epimenides), Diogenes Laertius 在 哲 学 家 传 记 (Lives of the Philosophers) 1:112 中 应 用 了 这 句 话 17:29 这 是 保 罗 对 偶 像 崇 拜 的 评 论 和 驳 斥 ( 参 见 诗 115:1-18; 赛 40:18-20;44:9-20; 46:1-7; 耶 10:6-11; 来 2:18-19) 人 类 堕 落 的 悲 剧 就 是 他 们 从 人 造 的 ( 不 能 说 也 不 能 帮 助 的 ) 物 品 上 寻 求 属 灵 真 理 和 相 交 17:30 蒙 昧 无 知 的 时 候 这 是 上 帝 的 怜 悯 令 人 惊 奇 的 一 面 ( 参 见 罗 3:20,25;4:15; 5:13,20;7:5,7-8; 林 前 15:56) 但 是 现 在 他 们 听 到 了 福 音, 并 且 在 属 灵 上 要 肩 负 起 责 任 来! Ō 上 帝 并 不 监 察, 如 今 却 吩 咐 各 处 的 人 都 要 悔 改 这 句 话 表 明 上 帝 希 望 所 有 的 人 都 悔 改 它 说 明 上 帝 的 怜 恤 和 慈 爱 具 有 普 世 性 ( 参 见 约 3:16; 提 前 2:4; 彼 后 3:9) 这 并 不 是 普 遍 意 义 上 的 所 有 人 都 得 救 ( 参 见 徒 17:32-33); 但 是 从 这 个 意 义 上 来 讲, 上 帝 希 望 所 有 人 都 能 够 悔 改 并 且 信 耶 稣 得 救 赎 耶 稣 是 为 所 有 人 而 死 的! 所 有 人 都 能 得 救! 魔 鬼 的 秘 密 就 在 于 不 让 所 有 人 都 得 救 252

265 Ō 悔 改 这 个 词 在 希 伯 来 语 中 的 意 思 就 是 行 为 改 变, 而 在 希 腊 语 中 的 意 思 是 指 思 想 改 变 两 者 都 是 至 关 重 要 的! 在 徒 17:18 中 提 到 的 两 个 哲 学 学 派 都 拒 绝 这 点, 但 是 原 因 不 同 请 参 阅 徒 2:38 中 的 专 题 说 明 17:31 因 为 他 已 经 定 了 日 子, 按 公 义 审 判 天 下 保 罗 的 话 非 常 清 楚, 他 反 复 强 调 了 上 帝 的 怜 恤 和 供 应 但 这 只 是 一 半 的 信 息 上 帝 的 慈 爱 和 怜 恤 也 在 于 他 按 照 公 义 来 进 行 审 判 按 照 上 帝 的 形 象 而 造 的 人 需 要 进 一 步 考 虑 他 们 生 命 中 所 受 的 恩 赐 在 新 约 中, 上 帝 审 判 世 界 的 这 个 主 题 是 反 复 出 现 的 ( 比 如 太 10:15;11:22,24;16:27;22:36;25: 31-46; 启 20:11-15) Ō 要 借 着 他 所 设 立 的 人 这 些 希 腊 知 识 分 子 从 来 没 有 听 说 过 关 于 审 判 日 的 概 念 他 们 难 以 相 信 审 判 日 的 概 念 是 以 我 们 与 复 活 的 耶 稣 建 立 的 信 仰 关 系 为 基 础 ( 参 见 林 前 1;23); 审 判 日 是 福 音 见 证 的 核 心 ( 参 见 徒 10:42; 太 25:31-33) NASB ( 修 订 版 ) 经 文 :17: 众 人 听 见 从 死 里 复 活 的 话, 就 有 讥 诮 他 的, 又 有 人 说, 我 们 再 听 你 讲 这 个 吧 33 于 是 保 罗 从 他 们 当 中 出 去 了 34 但 有 几 个 人 贴 近 他, 信 了 主, 其 中 有 亚 略 巴 古 的 官 丢 尼 修, 并 一 个 妇 人, 名 叫 大 马 哩, 还 有 别 人 一 同 信 从 17:32 众 人 听 见 从 死 里 复 活 除 了 享 乐 主 义 者 之 外, 希 腊 人 都 相 信 灵 魂 永 存, 肉 体 会 朽 坏 对 希 腊 人 而 言, 死 而 复 活 是 信 仰 耶 稣 的 主 要 障 碍 ( 参 见 徒 17:18; 林 前 1:23) Ō 讥 诮 在 新 约 中, 只 在 此 处 用 了 这 个 词 ; 但 是 在 徒 5:30 和 26:21 中, 也 出 现 了 它 的 加 强 形 式 在 旧 约 圣 经 希 腊 文 译 本 中, 它 的 词 根 (chleusma 或 者 chleusmos) 用 了 几 次 用 来 表 示 嘲 笑 或 者 嘲 讽 ( 参 见 伯 12:4; 诗 79:4; 耶 20:8) Ō 又 有 人 说, 我 们 再 听 你 讲 这 个 吧 保 罗 有 关 上 帝 的 爱 以 及 眷 顾 世 人 的 话 使 人 耳 目 一 新, 听 众 们 都 被 吸 引 住 了, 但 是 并 不 完 全 信 服 上 帝 帮 助 我 们 宣 扬 他 的 名, 对 这 些 话 要 保 持 敏 感! 17:34 有 几 个 人 贴 近 他, 信 了 主, 其 中 有 丢 尼 修 对 福 音 的 回 应 有 三 种 可 能 :(1) 拒 绝, 有 讥 诮 的 ( 第 32 节 经 文 );(2) 延 迟 下 决 定 的, 我 们 再 听 你 讲 这 个 吧 ( 第 32 节 经 文 );(3) 相 信, 有 几 个 人 贴 近 保 罗, 信 了 主 ( 第 34 节 经 文, 帖 前 1:9-10) 这 与 播 种 的 比 喻 相 同 ( 参 见 马 太 福 音 第 13 章 ) Ō 亚 略 巴 古 的 官 丢 尼 修 这 一 定 是 一 位 经 常 在 亚 略 巴 古 参 加 哲 学 讨 论 的 人 至 少 有 一 名 知 识 分 子 成 了 信 徒 优 西 比 乌 在 犹 太 古 史 (Eccl.His.) 第 3:4:6-7 及 4:23:6 中 说 他 成 为 雅 典 的 第 一 位 主 教 如 果 是 这 样 的 话, 这 是 多 么 大 的 转 变 啊! 福 音 能 使 人 发 生 转 变! 问 题 讨 论 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 这 意 味 着 你 要 对 自 己 的 解 经 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你, 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 给 解 经 家 253

266 提 供 这 些 问 题 是 用 来 帮 助 你 透 彻 思 考 本 卷 书 这 部 分 内 容 中 的 主 要 问 题 目 的 是 为 了 引 起 思 考, 而 不 是 要 提 供 标 准 答 案 1. 为 什 么 保 罗 要 经 过 某 些 较 大 城 市 比 如 暗 妃 波 里 和 亚 波 罗 尼 亚? 2. 为 什 么 基 督 受 苦 让 犹 太 人 如 此 不 安? 3. 为 什 么 庇 哩 亚 人 对 福 音 的 回 应 如 此 显 著 和 鼓 舞 人 心? 4. 为 什 么 保 罗 对 雅 典 属 灵 状 况 感 到 着 急? 5. 为 什 么 保 罗 在 亚 略 巴 古 的 布 道 有 如 此 重 要 的 意 义? ( 参 见 徒 17:22-24) 254

267 使 徒 行 传 第 十 八 章 现 代 译 本 中 的 段 落 划 分 UBS 4 NKJV NRSV TEV NJB 保 罗 在 哥 林 多 在 哥 林 多 传 道 在 哥 林 多 建 立 教 会 在 哥 林 多 传 道 建 立 哥 林 多 教 会 18:1-4 18: :1-4 18:1-4 18:1-4 18: : :5-8 18: :9-11 犹 太 人 拉 保 罗 到 会 堂 18: : : : :14-17 保 罗 回 到 安 提 阿 保 罗 回 到 安 提 阿 第 二 次 传 教 旅 程 结 束, 开 始 第 三 次 传 教 回 到 安 提 阿 回 到 安 提 阿 并 预 备 第 三 次 传 教 18: : : : :18 18: : : :22-23 亚 波 罗 在 以 弗 亚 波 罗 传 道 亚 波 罗 在 以 弗 亚 波 罗 在 以 弗 亚 波 罗 传 道 所 讲 道 所 所 和 哥 林 多 18: : : : : :27-28 第 三 读 经 周 期 ( 摘 自 圣 经 导 读, 见 vii 页 ) 按 照 段 落 来 理 解 原 作 者 的 意 图 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 意 味 着 读 者 对 圣 经 解 读 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 卸 给 解 经 家 将 本 章 一 次 读 完 找 出 主 题 将 你 的 主 题 划 分 与 五 个 现 代 译 本 作 比 较 分 段 虽 然 不 是 来 自 启 示, 却 是 遵 循 原 作 者 的 意 图 关 键, 即 解 经 的 核 心 每 段 经 文 有 且 只 有 一 个 主 题 1. 第 一 段 ; 2. 第 二 段 ; 3. 第 三 段 ; 4. 等 等 ; 255

268 字 词 研 读 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 18:1-4 1 这 事 以 后, 保 罗 离 了 雅 典, 来 到 哥 林 多 2 遇 见 一 个 犹 太 人, 名 叫 亚 居 拉, 他 生 在 本 都 因 为 革 老 丢 命 犹 太 人 都 离 开 罗 马, 新 近 带 着 妻 百 基 拉, 从 义 大 利 来 保 罗 就 投 奔 了 他 们 3 他 们 本 是 制 造 帐 棚 为 业 保 罗 因 与 他 们 同 业, 就 和 他 们 同 住 作 工 4 每 逢 安 息 日, 保 罗 在 会 堂 里 辩 论, 劝 化 犹 太 人 和 希 腊 人 18:1 保 罗 离 了 雅 典, 来 到 哥 林 多 哥 林 多 位 于 距 离 雅 典 西 面 大 约 50 英 里 的 狭 长 地 带 上 ( 地 峡 ) 在 雅 典 的 时 候, 保 罗 孤 身 一 人, 而 在 哥 林 多 的 时 候 就 有 了 同 伴 ( 参 见 徒 18:5) 保 罗 患 有 眼 疾 ( 眼 球 中 有 刺, 参 见 哥 林 多 后 书 第 12 章 ) 对 他 来 说 已 经 无 法 独 自 一 人 传 道 专 题 : 哥 林 多 城 A. 在 冬 季, 绕 行 希 腊 最 南 端 周 围 的 航 道 ( 也 就 是 马 里 阿 海 角 ) 非 常 危 险 因 此, 选 择 最 短 距 离 的 陆 地 行 程 是 至 关 重 要 的 哥 林 多 位 于 哥 林 多 海 湾 ( 也 就 是 亚 得 里 亚 海 ) 和 萨 罗 尼 克 海 湾 ( 也 就 是 爱 琴 海 ) 之 间 的 四 英 里 海 湾 线 上, 是 一 个 主 要 的 商 业 ( 也 就 是 专 做 陶 器 类 及 特 殊 类 型 黄 铜 的 航 运 和 贸 易 中 心 ) 和 军 事 中 心 在 保 罗 时 代, 从 字 面 意 思 上 来 看, 这 是 东 西 方 文 化 交 汇 的 地 方 B. 哥 林 多 还 是 希 腊 和 罗 马 重 要 的 文 化 中 心, 因 为 它 自 主 前 581 年 就 开 始 举 办 每 两 年 一 度 的 地 峡 运 动 会 ( 位 于 波 赛 东 神 庙 (the Temple of Poseidon) 内 ) 只 有 四 年 一 度 的 雅 典 奥 运 会 才 会 在 规 模 和 重 要 性 上 与 其 相 媲 美 ( 参 见 修 昔 底 德 历 史 书 第 节 ) C. 在 主 前 146 年, 哥 林 多 出 现 一 次 反 抗 罗 马 的 起 义 ( 也 就 是 亚 该 亚 同 盟 ), 并 且 被 罗 马 将 军 卢 西 奥 穆 米 乌 斯 摧 毁, 导 致 人 们 流 离 失 所, 四 散 奔 逃 因 为 其 经 济 和 军 队 的 重 要 性, 由 尤 利 乌 斯 凯 撒 于 主 前 46 或 者 48 年 重 新 建 立 它 成 为 罗 马 殖 民 地, 罗 马 退 伍 士 兵 住 在 这 里 它 在 建 筑 和 文 化 上 效 仿 了 罗 马, 并 且 于 主 前 27 年 成 为 亚 该 亚 省 的 罗 马 行 政 中 心 ( 也 就 是 参 议 院 ) 它 于 主 后 15 年 成 为 罗 马 帝 国 的 省 份 D. 旧 的 哥 林 多 卫 城, 比 平 原 要 高 1880 英 尺, 是 亚 富 罗 底 特 神 庙 的 所 在 地 这 座 神 庙 聚 集 着 1,000 多 名 妓 女 ( 斯 特 拉 波 地 理 志 第 ) 被 称 作 哥 林 多 ( 也 就 是 阿 里 斯 托 芬 [ 主 前 年 ] 创 造 的 一 个 词 哥 林 多 化 (Korinthiazesthai,) ) 是 松 散 放 荡 生 活 的 同 义 词 这 座 神 庙 就 像 这 座 城 市 的 绝 大 多 数 建 筑 一 样, 在 保 罗 抵 达 之 前 大 约 150 年 毁 于 地 震, 它 于 主 后 77 年 被 重 新 修 建 无 法 确 定 这 种 生 育 祭 拜 仪 式 在 保 罗 时 代 是 否 还 继 续 进 行 由 于 罗 马 人 在 主 前 146 年 摧 毁 了 这 座 城 市 杀 死 或 者 奴 役 所 有 市 民, 而 且 属 于 殖 民 地, 希 腊 风 格 则 被 取 代 18:2 一 个 犹 太 人, 名 叫 亚 居 拉, 新 近 带 着 妻 百 基 拉 百 基 拉 也 称 作 Prisca, 作 为 女 人 常 常 被 先 提 及 ( 参 见 徒 18:18,26; 林 前 16:19; 提 后 4:19), 这 在 父 权 文 化 中 非 常 罕 见 她 的 名 字 是 富 贵 人 家 的 罗 马 姓 氏 ( 百 基 拉 姓 氏 家 族 ) 从 没 有 说 过 她 是 一 位 犹 太 人 如 果 她 是 一 位 富 有 的 罗 马 贵 妇, 爱 上 了 到 处 流 浪 制 造 帐 篷 的 犹 太 人 或 者 皮 革 工 人, 这 是 一 个 多 么 伟 大 的 爱 情 故 事! 他 们 与 保 罗 成 为 朋 友 并 且 共 同 以 制 造 帐 篷 为 业 256

269 Ō 新 近 在 使 徒 行 传 译 者 手 册 (A Translator s Handbook on the Acts of the Apostles) 第 347 页,Newman 和 Nida 特 别 指 出 这 个 副 词 prosphatôs 它 的 本 意 是 新 近 被 杀 死, 但 是 后 来 被 用 来 比 作 新 近 最 近 这 是 一 个 很 好 的 例 子, 说 明 词 源 并 不 总 是 具 有 肯 定 的 含 义 必 须 在 当 时 那 个 时 代 以 及 根 据 上 下 文 背 景 来 理 解 词 语 许 多 对 圣 经 的 曲 解 就 是 来 自 现 代 解 经 者 没 有 认 识 到 古 代 隐 喻 或 者 成 语 的 使 用 Ō 因 为 革 老 丢 命 犹 太 人 都 离 开 罗 马, 亚 居 拉 带 着 妻 百 基 拉 从 意 大 利 来 在 Historia Contra Paganus 中,Orosius 说 发 布 这 个 公 告 的 时 间 是 主 后 49 年 Suetonius 在 革 老 丢 传 (Life of Claudius) 25.4 中 告 诉 我 们 说 : 由 于 Chrestus 所 引 起 犹 太 人 聚 居 区 内 发 生 了 骚 乱 罗 马 人 把 Christus 和 Chrestus 混 淆 了 ( 参 见 Tacitus Annais 25:44 :3) Dio Cassius 在 历 史 书 (Histories) 60:6 中 说 : 犹 太 人 并 没 有 被 驱 逐, 而 是 禁 止 遵 行 他 们 祖 先 的 习 俗 分 词 来 是 一 个 完 成 主 动 分 词, 意 思 就 是 移 居 到 此 地 永 久 性 或 者 长 期 居 住 革 老 丢 的 法 令 ( 命 令 ) 是 一 个 完 成 被 动 不 定 式 18:3 因 与 他 们 同 业 通 常 这 被 认 为 是 制 作 帐 篷, 但 是 这 个 词 也 可 以 是 指 皮 革 加 工 保 罗 的 犹 太 背 景 要 求 他 有 一 个 谋 生 的 工 作 或 者 职 业 拉 比 们 不 能 靠 教 导 来 挣 钱 谋 生 保 罗 的 家 乡 基 利 家 就 是 以 制 作 羊 毛 和 羊 皮 闻 名 18:4 每 逢 安 息 日, 保 罗 在 会 堂 里 辩 论 保 罗 每 个 安 息 日 都 积 极 参 加 辩 论 ( Reasoning) 和 争 论 (Trying to Persuade) ( 这 两 个 都 是 未 完 成 时 态 ) 保 罗 首 先 前 往 犹 太 会 堂 是 因 为 (1) 耶 稣 做 出 的 教 导 ( 参 见 太 10:5-6);(2) 犹 太 人 了 解 旧 约 ;(3) 虔 敬 的 希 腊 人 通 常 情 况 下 对 所 传 讲 的 福 音 有 回 应 ( 参 见 罗 1:16) 在 巴 比 伦 流 亡 期 间, 犹 太 会 堂 发 展 成 为 一 个 崇 拜 教 育 以 及 祈 祷 的 场 所 主 要 为 了 促 进 和 维 护 犹 太 文 化 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 18: 西 拉 和 提 摩 太 从 马 其 顿 来 的 时 候, 保 罗 为 道 迫 切, 向 犹 太 人 证 明 耶 稣 是 基 督 6 他 们 既 抗 拒, 毁 谤, 保 罗 就 抖 着 衣 裳 说, 你 们 的 罪 归 到 你 们 自 己 头 上,( 罪 原 文 作 血 ) 与 我 无 干,( 原 文 作 我 却 干 净 ) 从 今 以 后, 我 要 往 外 邦 人 那 里 去, 7 于 是 离 开 那 里, 到 了 一 个 人 的 家 中, 这 人 名 叫 提 多 犹 士 都, 是 敬 拜 神 的, 他 的 家 靠 近 会 堂 8 管 会 堂 的 基 利 司 布 和 全 家 都 信 了 主 还 有 许 多 哥 林 多 人 听 了, 就 相 信 受 洗 9 夜 间 主 在 异 象 中 对 保 罗 说, 不 要 怕, 只 管 讲, 不 要 闭 口 10 有 我 与 你 同 在, 必 没 有 人 下 手 害 你 因 为 在 这 城 里 我 有 许 多 的 百 姓 11 保 罗 在 那 里 住 了 一 年 零 六 个 月, 将 神 的 道 教 训 他 们 18:5 西 拉 和 提 摩 太 从 马 其 顿 来 很 明 显, 他 们 带 来 了 腓 立 比 信 徒 们 的 爱, 鼓 舞 保 罗 全 身 心 去 布 道 ( 参 见 林 后 11:9; 腓 4:15) 提 摩 太 也 带 来 了 有 关 帖 撒 罗 尼 迦 教 会 的 消 息, 作 为 回 应, 保 罗 写 了 帖 撒 罗 尼 迦 前 书 和 帖 撒 罗 尼 迦 后 书 ( 参 见 徒 17:14) 看 来, 当 路 加 留 在 了 腓 立 比 教 牧 新 信 徒 时, 提 摩 太 留 在 了 帖 撒 罗 尼 迦, 而 西 拉 则 在 庇 哩 亚 Ō 保 罗 为 道 迫 切 NASB Paul began devoting himself completely to the word NKJV Paul was constrained by the Spirit NRSV Paul was occupied with proclaiming the word TEV Paul ave his whole time to preaching the message NJB Paul devoted all his time to preaching 这 句 话 在 各 种 希 腊 手 抄 本 中 有 些 不 同 最 古 老 和 最 好 的 文 本 都 有 标 识 (Logos) 的 与 257

270 格 (DATIVE)( 参 见 MSS P 74 A B D, 和 拉 丁 文 的 武 加 大 译 本 科 普 替 译 本 以 及 别 西 大 译 本 ) 希 腊 文 新 约 圣 经 ( 即 公 认 经 文 ) 中 有 圣 灵 (pneumati), 仅 在 后 期 的 小 写 字 体 希 腊 手 抄 本 中 出 现 过 Ō 向 犹 太 人 证 明 耶 稣 是 基 督 将 徒 9:22 和 徒 17:3 中 保 罗 的 劝 说 方 法 进 行 对 比 (sunech 的 未 完 成 被 动 陈 述 语 气, 意 思 就 是 限 制 或 者 挤 压 ), 与 司 提 反 的 方 法 及 他 传 道 的 激 情 非 常 相 像 ( 参 见 使 徒 行 传 第 7 章 ) 请 参 阅 徒 2:40 中 的 说 明 这 种 神 学 主 张 是 对 所 有 人 传 扬 福 音 的 关 键! 18:6 抗 拒 毁 谤 这 两 个 都 是 完 成 中 间 分 词, 强 调 继 续 亲 自 参 与! 不 幸 的 是, 这 成 了 散 居 中 的 犹 太 人 十 分 常 见 的 回 应 Ō 保 罗 就 抖 着 衣 裳 说 这 是 犹 太 人 表 示 拒 绝 的 行 为 ( 参 见 尼 5:13; 徒 13:51; 路 9: 5;10:11) 请 参 阅 徒 13:51 中 的 相 关 说 明 Ō 你 们 的 罪 归 到 你 们 自 己 的 头 上 这 个 旧 约 用 语 有 几 种 含 义 : 1. 守 望 者 的 责 任, 对 自 己 以 及 集 体 负 责, 结 3:16;33:1-6; 2. 个 人 责 任, 书 2:19; 撒 下 1:16; 结 18:13; 徒 18:6;20:26; 3. 祖 先 和 民 族 的 共 同 责 任, 撒 下 3:28-29; 王 下 2:33; 4. 新 约 中 结 合 了 上 述 第 2 和 第 3 项 的 责 任, 太 27:25; 生 命 是 在 血 中 ( 参 见 利 17:11,14); 流 血 要 向 上 帝 负 责 致 死 的 罪 ( 参 见 创 4:10, 9:4-6) Ō 与 我 无 干 这 是 旧 约 中 表 示 尽 到 个 人 的 责 任 的 比 喻 从 属 灵 角 度 讲, 这 些 犹 太 人 是 否 接 受 福 音, 保 罗 不 再 负 责 ( 参 见 以 西 结 书 第 33 章 ) 他 将 福 音 信 息 与 他 们 分 享, 但 是 他 们 没 有 做 出 回 应 我 们 如 果 向 人 宣 扬 福 音 却 没 有 得 到 回 应, 这 与 我 们 无 干 吗? Ō 从 今 以 后, 我 要 往 外 邦 人 那 里 去 对 保 罗 而 言, 这 宣 扬 福 音 的 顺 序 和 受 到 的 咒 骂 已 经 成 了 习 惯 ( 参 见 徒 13:46;18:6;26:20;28:28) 保 罗 觉 得 有 责 任 首 先 向 以 色 列 人 宣 扬 福 音, 追 随 耶 稣 ( 参 见 太 10:6;15:24; 可 7:27) 在 罗 1:3,5,9-11 中, 他 基 于 神 学 因 素 对 此 作 了 阐 明 ; 在 徒 9:15;22:21;26:17 中, 他 基 于 感 情 因 素 作 了 阐 明 ( 参 见 罗 11:13;15:16; 加 1:16;2:7-9; 弗 3:2,8; 提 前 2:7; 提 后 4:17) 18:7 提 多 犹 士 都 有 几 种 可 能 来 确 认 这 位 虔 敬 者 的 身 份, 他 居 住 在 哥 林 多 犹 太 会 堂 附 近 1. 他 的 全 名 是 该 犹 提 多 犹 士 都, 哥 林 多 教 会 就 是 在 他 家 聚 会 ( 参 见 罗 16:23) 2. 他 可 能 就 是 林 前 1:14 中 提 到 的 那 位 该 犹, 由 保 罗 为 他 施 洗 3. 希 腊 手 抄 本 对 于 这 个 名 字 也 有 不 同 说 法 a. Titiou Ioustou, MSS B.D 2 b. Titou Ioustou, MSS!, E, P c. Ioustou, MSS A, B 2, D * d. Titou, 别 西 大 译 本 和 科 普 替 译 本 258

271 Ō 敬 拜 上 帝 的 在 一 个 阿 芙 罗 狄 西 亚 斯 (Aphrodisias)( 三 世 纪 ) 的 铭 文 上, 使 用 了 这 个 短 语 敬 拜 上 帝 的 来 表 明 那 些 外 邦 人 敬 拜 上 帝 并 参 加 犹 太 会 堂 的 敬 拜 活 动 所 以 敬 畏 上 帝 的 人 ( 徒 10:1-2,22;13:16,26) 与 敬 拜 上 帝 的 人 是 同 义 词 ( 参 见 徒 13:50;16:14;18:6-7) 这 句 话 很 难 定 义 同 样 的 话 也 用 在 了 徒 16:14 的 吕 底 亚 徒 17:4 中 帖 撒 罗 尼 迦 的 几 名 希 腊 人 以 及 徒 17:17 中 庇 哩 亚 的 人 他 们 看 起 来 都 是 被 犹 太 教 所 吸 引 的 希 腊 人, 在 可 能 的 情 况 下 参 加 犹 太 会 堂 敬 拜, 但 是 还 没 有 完 全 改 变 宗 教 信 仰 然 而, 一 个 敬 虔 的 并 改 变 宗 教 信 仰 的 人 被 用 来 描 述 徒 13:43 中 旁 非 利 亚 的 别 加 犹 太 会 堂 中 全 部 改 变 宗 教 信 仰 的 人 18:8 基 利 司 布 这 个 人 是 当 地 犹 太 会 堂 的 组 织 者 和 管 理 者 ( 参 见 林 前 1:14) Ō 他 和 全 家 都 信 了 主 使 徒 行 传 记 录 了 几 个 例 子, 即 家 庭 中 的 家 长 归 主, 全 家 受 洗 ( 参 见 徒 11:14;16:15,31-34;18:8) 西 方 人 忘 记 了 大 家 庭 在 古 代 地 中 海 地 区 的 地 位 家 庭 是 第 一 位 的 不 强 调 个 人 虽 然 这 与 我 们 对 福 音 传 道 的 理 解 有 所 不 同, 但 是 这 并 不 表 明 不 适 当 或 者 缺 少 实 际 意 义 然 而 还 需 要 注 意 的 是, 并 非 参 加 教 会 的 所 有 家 庭 成 员 都 会 得 救 阿 尼 西 母 是 腓 利 门 家 的 一 名 奴 仆, 腓 利 门 家 是 教 会 聚 会 处, 但 是 在 狱 中 遇 到 保 罗 之 前 他 并 没 有 得 救 Ō 还 有 许 多 哥 林 多 人 听 了, 就 相 信 受 洗 在 哥 林 多 的 许 多 人 都 乐 意 接 受 保 罗 所 传 的 福 音, 但 是 保 罗 还 是 有 些 灰 心, 在 得 到 上 帝 的 特 殊 异 象 之 后 又 重 新 燃 起 了 激 情 ( 参 见 徒 18: 10) 这 个 教 会 ( 家 庭 教 会 ) 是 保 罗 最 难 处 理 问 题 最 多 的 教 会 他 爱 他 们, 但 是 他 们 却 给 他 带 来 极 大 的 个 人 痛 苦 ( 参 见 哥 林 多 前 书 哥 林 多 后 书 ) 这 里 与 林 前 1:14-17 中 的 经 文 内 容 相 同 我 将 哥 林 多 前 书 中 的 有 关 解 经 说 明 内 容 加 在 此 处 1:17 基 督 差 遣 我, 原 不 是 为 施 洗, 乃 是 为 传 福 音 这 并 不 意 味 着 轻 看 洗 礼, 而 是 对 哥 林 多 教 会 内 某 些 领 袖 分 党 的 情 况 的 反 应 然 而, 这 个 说 法 并 不 表 明 洗 礼 不 被 视 为 上 帝 恩 典 的 圣 礼 行 迹 令 人 奇 怪 的 是, 有 人 用 圣 礼 来 解 释 保 罗 作 品 ; 在 保 罗 所 有 作 品 中, 他 只 有 一 次 在 哥 林 多 前 书 第 11 章 提 到 主 耶 稣 的 晚 餐, 而 在 罗 6: 1-11 和 西 2:12 中 却 两 次 提 到 了 洗 礼 无 论 如 何, 上 帝 要 求 每 位 信 徒 都 要 受 洗 礼 1. 耶 稣 做 出 了 榜 样 ; 2. 这 是 耶 稣 的 命 令 ; 3. 对 于 所 有 信 徒 而 言, 接 受 洗 礼 是 一 种 具 有 期 待 性 的 正 常 的 程 序 我 认 为 这 不 是 领 受 上 帝 或 者 圣 灵 恩 典 的 渠 道 对 于 初 信 的 信 徒 而 言, 它 是 以 非 常 公 开 和 果 断 的 方 式 向 人 表 明 自 己 的 信 仰 不 是 新 约 信 徒 想 要 洗 礼, 我 必 须 受 洗 才 会 得 救 吗? 这 是 耶 稣 的 命 令! 耶 稣 命 令 教 会 这 么 做! 请 你 接 受 洗 礼 吧! 施 洗 仍 然 是 公 开 表 明 自 己 信 仰 的 一 种 主 要 方 式, 特 别 是 在 非 基 督 教 文 化 中 更 是 如 此 18:9 不 要 怕 这 是 一 个 带 有 否 定 小 品 词 的 完 成 中 间 祈 使 语 气, 常 常 表 示 停 止 正 在 进 行 的 行 为 保 罗 有 些 担 心, 他 需 要 基 督 的 鼓 励 路 加 在 徒 22:17-18;23:11;27:23-24 中 记 录 了 这 些 鼓 励 的 异 象 如 果 像 保 罗 那 样 在 事 工 中 出 现 疲 倦 的 情 况, 你 对 自 己 说 不 要 怕 也 会 使 你 感 到 惊 奇 吗? 耶 稣 也 与 我 们 同 在! 大 使 命 仍 然 是 指 导 目 标 主 要 的 事 情! Ō 只 管 讲, 不 要 闭 口 这 些 都 是 祈 使 语 气 ( 现 在 主 动 和 不 定 过 去 主 动 ) 不 要 闭 口, 不 要 害 怕, 要 宣 扬 福 音! 我 们 的 情 感 起 伏 不 定, 但 是 徒 1:8 这 节 经 文 所 说 的 话 是 指 路 明 259

272 灯 ( 参 见 提 后 4:2-5) 18:10 有 我 与 你 同 在 没 有 比 这 更 大 的 应 许 了 ( 参 见 创 26:24; 出 3:12;33:4; 诗 23:4; 太 28:20; 来 13:5) 注 意, 主 耶 稣 与 我 们 同 在, 不 是 为 了 我 们 个 人 的 安 危, 而 是 要 放 胆 传 扬 福 音 ( 同 样 也 是 使 徒 行 传 中 圣 灵 充 满 的 目 的 ) 圣 灵 与 我 们 同 在 就 是 要 传 扬 福 音, 而 非 仅 仅 为 了 个 人 平 安 Ō 因 为 在 这 城 里 我 有 许 多 的 百 姓 这 里 强 调 了 上 帝 的 预 言 和 预 知 ( 参 见 罗 马 书 第 9 章 ; 以 弗 所 书 第 1 章 ) 要 是 我 们 现 在 能 看 到 生 命 册 就 好 了! 教 会 的 见 证 是 有 效 的 ( 参 见 启 13:8) 信 徒 的 信 心 是 为 了 大 胆 地 传 福 音, 而 不 是 为 了 得 到 死 后 进 入 天 堂 的 门 票 18:11 这 节 经 文 对 建 立 保 罗 宣 教 行 程 编 年 表 有 所 帮 助 虽 然 这 句 话 含 义 不 是 十 分 清 晰, 但 是 它 意 味 着 在 哥 林 多 传 教 时 间 为 十 八 个 月 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 18: 到 迦 流 作 亚 该 亚 方 伯 的 时 候, 犹 太 人 同 心 起 来 攻 击 保 罗, 拉 他 到 公 堂, 13 说, 这 个 人 劝 人 不 按 着 律 法 敬 拜 神 14 保 罗 刚 要 开 口, 迦 流 就 对 犹 太 人 说, 你 们 这 些 犹 太 人, 如 果 是 为 冤 枉, 或 奸 恶 的 事, 我 理 当 耐 性 听 你 们 15 但 所 争 论 的, 若 是 关 乎 言 语, 名 目, 和 你 们 的 律 法, 你 们 自 己 去 办 吧 这 样 的 事 我 不 愿 意 审 问 16 就 把 他 们 撵 出 公 堂 17 众 人 便 揪 住 管 会 堂 的 所 提 尼, 在 堂 前 打 他 这 些 事 迦 流 都 不 管 18:12 迦 流 从 圣 经 以 及 圣 经 辅 助 资 料 上, 我 们 可 以 得 知 这 是 一 位 公 平 有 能 力 的 政 治 领 袖 他 的 兄 弟 辛 尼 迦 (Seneca) 说 那 些 竭 尽 全 力 爱 我 兄 弟 迦 流 的 人 爱 得 并 不 够 及 没 有 人 像 迦 流 那 样 对 所 有 人 都 永 远 保 持 亲 切 和 蔼 这 个 有 关 政 治 任 命 的 信 息 有 助 于 我 们 计 算 保 罗 的 传 教 行 程 自 主 后 51 年, 他 做 为 地 方 总 督 在 任 两 年 半 Ō 迦 流 作 亚 该 亚 方 伯 路 加 是 一 位 精 确 的 历 史 学 家 自 主 后 44 年 以 来, 该 地 区 罗 马 官 长 的 称 谓 有 所 变 化 ; 地 方 总 督 ( 参 见 13:7;19:38) 是 恰 当 的, 因 为 罗 马 皇 帝 克 劳 迪 亚 斯 将 该 省 赐 给 了 罗 马 元 老 院 Ō 犹 太 人 同 心 路 加 很 多 次 用 了 这 个 短 语 来 表 示 信 徒 同 心 合 意 ( 参 见 徒 1:14;2:1, 46;4:24;5:12;8:6;15:25), 但 是 此 处 它 表 示 哥 林 多 的 犹 太 人 一 致 产 生 嫉 妒 心 并 反 对 传 扬 福 音 ( 参 见 徒 18:6) 这 个 短 语 用 来 表 达 否 定 意 思 的 其 它 例 子 是 徒 7:57;12: 20; 以 及 19:29 犹 太 人 这 个 词 在 路 加 作 品 中 常 常 具 有 贬 损 的 含 义 Ō 拉 他 到 公 堂 这 是 指 动 词 bēma ( 字 面 意 思 就 是 步 ) 它 是 指 罗 马 司 法 所 在 地 或 者 审 判 地 ( 参 见 太 27:19; 约 19:13; 徒 25:6,10,17; 林 后 5:10) 18:13 不 按 照 律 法 敬 拜 上 帝 犹 太 人 声 称 基 督 教 违 反 了 他 们 的 律 法, 不 属 于 犹 太 教 的 一 部 分, 因 此 是 非 常 重 要 的 法 律 问 题 如 果 迦 流 处 理 这 个 指 控 的 话, 基 督 徒 就 会 变 为 一 个 非 法 宗 教 但 是 正 是 如 此, 基 督 教 在 10 至 12 年 之 后 受 到 尼 禄 迫 害 之 前, 一 直 受 到 罗 马 法 律 的 政 治 保 护 ( 它 被 视 为 犹 太 教 的 一 部 分, 而 犹 太 教 是 合 法 的 宗 教 ) 甚 至 有 可 能 的 是, 在 使 徒 行 传 作 品 中, 路 加 的 一 个 目 的 就 是 用 文 件 证 明 基 督 教 并 没 有 威 胁 到 罗 马 的 权 威 记 录 各 位 罗 马 官 员 就 是 为 了 证 实 这 个 事 实! 18:14 如 果 这 是 一 个 第 二 类 条 件 句 它 是 一 个 罕 见 的 结 构, 即 作 出 虚 假 陈 述, 目 的 就 是 阐 述 观 点 或 者 继 续 进 行 讨 论 常 被 称 作 与 事 实 相 反 的 条 件 它 应 当 被 翻 译 成 : 260

273 如 果 是 一 个 冤 枉 或 者 奸 恶 的 事 ( 但 是 它 不 是 ), 那 么 我 理 当 耐 性 听 你 们 ; 而 事 实 并 非 如 此 18:15 如 果 这 是 一 个 第 一 类 条 件 句 这 个 法 律 问 题 实 际 上 是 一 个 宗 教 问 题 迦 流 非 常 聪 明 地 看 出 犹 太 人 的 实 际 动 机 他 无 法 也 不 愿 意 审 问 这 类 事 情 18:16 就 把 他 们 撵 出 这 是 新 约 中 唯 一 出 现 这 个 动 词 的 句 子 但 在 旧 约 圣 经 希 腊 文 译 本 中 用 了 几 次 ( 参 见 撒 上 6:8; 结 34:12) 它 是 elaunô 的 强 化 形 式, 意 思 就 是 用 武 力 驱 逐 18:17 众 人 就 揪 住 所 提 尼 众 人 是 指 第 12 节 中 的 犹 太 人, 或 者 可 能 是 指 希 腊 人, 这 些 都 反 映 了 希 腊 城 市 潜 在 的 反 犹 主 义 在 林 前 1:1 中 提 到 了 所 提 尼 ; 他 们 是 否 是 同 一 个 人 我 们 无 法 确 定, 但 是 这 个 名 字 的 确 很 罕 见 所 提 尼 取 代 基 利 司 布 的 职 位 成 为 会 堂 首 领 为 什 么 犹 太 人 打 他 我 们 无 从 知 道 可 能 是 他 让 保 罗 在 犹 太 会 堂 讲 道 的 缘 故 Ō 这 些 事 迦 流 都 不 管 这 位 罗 马 政 治 领 导 不 像 彼 拉 多 那 样, 不 为 众 人 所 动 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 18: 保 罗 又 住 了 多 日, 就 辞 别 了 弟 兄, 坐 船 往 叙 利 亚 去, 百 基 拉, 亚 居 拉 和 他 同 去 他 因 为 许 过 愿, 就 在 坚 革 哩 剪 了 头 发 19 到 了 以 弗 所, 保 罗 就 把 他 们 留 在 那 里, 自 己 进 了 会 堂, 和 犹 太 人 辩 论 20 众 人 请 他 多 住 些 日 子, 他 却 不 允 21 就 辞 别 他 们 说, 神 若 许 我, 我 还 要 回 到 你 们 这 里 于 是 开 船 离 了 以 弗 所 18:18 坚 革 哩 这 是 哥 林 多 两 个 海 港 之 一 位 于 爱 琴 海 上, 在 哥 林 多 狭 窄 地 峡 的 东 边 在 罗 16:1 中 提 到 的 教 会 所 在 地 就 是 它 Ō 许 过 愿 这 是 指 非 永 久 性 的 拿 细 耳 人 誓 愿, 如 同 民 6:1-21 中 所 述 的 那 样 ( 参 见 F. F. Bruce 的 要 道 问 答 (Answers to Questions) 第 52 页 ) 保 罗 在 徒 21:24 中 又 许 了 愿 ( 参 见 该 处 的 说 明 ) 剪 掉 或 者 剃 掉 头 发 都 意 味 着 完 成 所 许 之 愿 A. T. Robertson 和 M. R. Vincent 都 不 认 为 这 是 拿 细 耳 人 誓 愿, 因 为 根 据 犹 太 风 俗 它 仅 限 于 耶 路 撒 冷 保 罗 希 望 成 全 所 有 人 ( 参 见 林 前 9:19-23) 我 们 可 以 肯 定 这 个 许 愿 是 为 传 道, 而 不 是 遵 行 律 法! 当 然, 也 有 可 能 是 指 亚 居 拉 剪 了 头 发 18:19 以 弗 所 这 是 小 亚 细 亚 西 部 的 一 个 较 大 商 业 城 市 米 利 都 (Miletus) 海 港 被 来 自 米 安 达 河 (Maeander River) 的 泥 沙 堵 塞 之 后, 商 业 贸 易 则 移 向 以 弗 所 的 海 岸, 那 里 也 有 一 个 天 然 海 港 在 新 约 期 间, 以 弗 所 的 辉 煌 时 代 已 经 过 去 虽 然 它 依 然 是 一 个 具 有 影 响 力 的 大 城 市, 但 是 没 有 了 过 去 的 光 环 1. 它 是 罗 马 小 亚 细 亚 省 最 大 的 城 市 它 不 是 首 都, 但 罗 马 总 督 居 住 在 那 里 这 是 一 个 商 业 中 心, 因 为 它 拥 有 很 好 的 天 然 海 港 2. 这 是 一 座 自 由 城 市, 拥 有 自 己 的 地 方 政 府 和 许 多 自 由, 包 括 没 有 罗 马 士 兵 驻 扎 3. 它 是 唯 一 被 允 许 举 行 两 年 一 次 亚 洲 运 动 会 的 城 市 4. 它 是 阿 耳 忒 弥 斯 神 庙 ( 狄 安 娜 的 拉 丁 文 称 呼 ) 所 在 地, 是 当 时 世 界 七 大 奇 观 之 一 它 横 截 面 积 为 425' 220', 高 度 为 60 英 米 ;86 根 柱 子 裹 有 金 粉 ( 参 见 普 利 尼 (Pliny) 的 博 物 学 通 论 (Hist.Nat.) 第 36:95 节 ) 阿 耳 忒 弥 斯 肖 像 被 认 为 是 一 颗 流 星, 像 一 位 拥 有 许 多 胸 脯 的 女 性 这 表 明 在 该 城 市 内 有 很 多 的 邪 教 妓 女 ( 参 见 使 徒 行 传 第 19 章 ) 它 是 一 座 道 德 败 坏 多 元 文 化 的 城 市 5. 保 罗 在 这 座 城 市 居 住 了 三 年 多 ( 参 见 徒 18:18,20:13) 6. 传 统 上 认 为, 它 是 约 翰 的 家 乡, 马 利 亚 在 巴 勒 斯 坦 死 后 葬 在 这 里 261

274 Ō 自 己 进 了 会 堂, 和 犹 太 人 辩 论 保 罗 热 爱 自 己 民 族 的 人 们 ( 参 见 罗 9:1-5) 他 试 图 成 功 地 接 近 他 们, 并 向 他 们 传 扬 福 音 18:20 这 些 犹 太 人 跟 庇 哩 亚 人 一 样 他 们 愿 意 听 道 在 该 处 经 文 并 没 有 说 明 保 罗 不 愿 意 留 下 来 的 原 因, 但 是 在 第 21 节 经 文 中 说 他 愿 意 在 以 后 的 日 子 按 照 上 帝 的 旨 意 回 来 传 道 18:21 我 还 要 回 到 你 们 这 里 保 罗 认 为 他 的 生 命 在 上 帝 的 手 里, 而 不 是 他 自 己 做 主 ( 参 见 罗 1:10;15:32; 林 前 4:19;16:7) 这 是 圣 经 教 导 的 世 界 观 ( 参 见 来 6:3; 雅 4: 15; 彼 前 3:17) 保 罗 愿 意 回 来, 而 以 弗 所 就 成 了 他 第 三 次 宣 教 行 程 中 的 重 点 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 18: 在 该 撒 利 亚 下 了 船, 就 上 耶 路 撒 冷 去 问 教 会 安, 随 后 下 安 提 阿 去 23 太 和 弗 吕 家 地 方, 坚 固 众 门 徒 住 了 些 日 子, 又 离 开 那 里, 挨 次 经 过 加 拉 18:22 第 21 节 经 文 结 束 于 保 罗 启 程 驶 向 以 弗 所 第 22 节 经 文 表 明 他 到 达 巴 勒 斯 坦 ( 该 撒 利 亚 ), 访 问 了 耶 路 撒 冷 的 教 会 ( 上 耶 路 撒 冷, 这 是 神 学 说 法 ), 而 后 下 到 叙 利 亚 的 安 提 阿 必 须 记 住 的 是, 路 加 并 不 是 详 细 记 录 保 罗 每 日 的 行 程, 而 是 从 一 个 重 大 神 学 事 件 跳 到 另 外 一 个 神 学 事 件 上 使 徒 行 传 不 是 一 部 现 代 历 史 书, 但 是 却 是 一 部 非 常 好 的 精 确 的 历 史! 第 22 节 经 文 结 束 于 第 二 次 传 教 行 程, 而 第 23 节 经 文 则 开 始 于 第 三 次 传 教 行 程 18:23 坚 固 众 门 徒 保 罗 非 常 认 真 地 履 行 太 28:19-20 中 给 出 的 大 使 命 他 的 传 道 事 工 包 括 宣 扬 福 音 ( 参 见 太 28:19) 和 坚 固 门 徒 信 心 ( 参 见 徒 15:36; 太 28:20) Ō 加 拉 太 和 弗 吕 家 地 方 至 于 加 拉 太 地 区 是 否 指 现 代 土 耳 其 中 部 的 种 族 或 政 治 纠 纷, 学 者 们 对 此 仍 有 争 议 在 2:10 中 首 次 提 到 弗 吕 家 经 历 过 圣 灵 降 临 而 信 主 的 一 些 人 就 是 来 自 这 个 地 区 在 徒 16:6 中 提 到 保 罗 被 禁 止 在 该 地 区 布 道 人 们 想 知 道 在 第 23 节 后 半 部 分 提 到 的 坚 固 众 门 徒 这 个 短 语 是 否 就 是 指 弗 吕 家 的 那 些 圣 灵 降 临 节 信 主 的 人, 还 是 指 保 罗 在 特 庇 路 司 得 以 及 以 哥 念 规 劝 信 主 的 人, 这 些 地 方 都 位 于 罗 马 加 拉 太 省 南 部 的 彼 西 底 这 就 是 保 罗 第 三 次 传 教 行 程 的 开 始 ( 参 见 徒 18:23-21:16) NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 18: 有 一 个 犹 太 人, 名 叫 亚 波 罗, 来 到 以 弗 所 他 生 在 亚 力 山 太, 是 有 学 问 的, 最 能 讲 解 圣 经 ( 学 问 或 作 口 才 ) 25 这 人 已 经 在 主 的 道 上 受 了 教 训, 心 里 火 热, 将 耶 稣 的 事, 详 细 讲 论 教 训 人 只 是 他 单 晓 得 约 翰 的 洗 礼 26 他 在 会 堂 里 放 胆 讲 道, 百 基 拉, 亚 居 拉 听 见, 就 接 他 来, 将 神 的 道 给 他 讲 解 更 加 详 细 27 他 想 要 往 亚 该 亚 去 弟 兄 们 就 勉 励 他, 并 写 信 请 门 徒 接 待 他 ( 或 作 弟 兄 们 就 写 信 劝 门 徒 接 待 他 ) 他 到 了 那 里, 多 帮 助 那 蒙 恩 信 主 的 人 28 在 众 人 面 前 极 有 能 力, 驳 倒 犹 太 人, 引 圣 经 证 明 耶 稣 是 基 督 18:24 有 一 个 犹 太 人, 名 叫 亚 波 罗 以 希 腊 神 起 名 的 犹 太 人 非 常 非 常 地 罕 见 他 是 一 位 受 过 良 好 教 育 并 且 善 于 雄 辩 地 布 道 家 ( 参 见 徒 18:24-19:1) 他 的 传 教 对 哥 林 多 教 会 非 常 有 益, 但 是 在 三 个 教 会 派 别 中 ( 支 持 保 罗 彼 得 以 及 亚 波 罗, 参 见 哥 林 多 前 书 第 1-4 章 ), 认 为 他 占 优 势 的 时 候 却 出 现 了 问 题 他 拒 绝 再 次 回 到 哥 林 多 ( 参 见 林 前 16: 12) 262

275 Ō 生 在 亚 历 山 大 这 是 罗 马 帝 国 第 二 大 城 市, 以 大 型 图 书 馆 和 学 术 气 氛 而 闻 名 亚 历 山 大 城 拥 有 庞 大 的 犹 太 人 口 ( 在 这 里 将 希 伯 来 文 圣 经 翻 译 成 希 腊 文 圣 经, 即 旧 约 圣 经 希 腊 文 译 本 ), 是 斐 洛 (Philo) 的 家 乡 斐 洛 在 犹 太 人 中 间 非 常 有 名, 是 一 位 新 柏 拉 图 主 义 及 善 讲 寓 言 的 学 者 Ō 来 到 以 弗 所 使 徒 行 传 不 是 一 本 具 体 的 按 照 事 件 发 生 顺 序 排 列 书 写 的 作 品 保 罗 已 经 离 开 了 ( 参 见 徒 18:23) Ō 是 有 学 问 的 这 个 希 腊 共 通 语 (Koine Greek) 可 能 意 味 着 非 常 能 言 善 辩 或 者 接 受 过 教 育 在 旧 约 圣 经 希 腊 文 译 本 中,Logios 则 被 用 作 上 帝 的 神 谕 亚 波 罗 与 保 罗 相 比, 很 明 显 在 公 开 演 讲 ( 希 腊 语 修 辞 ) 方 面 更 有 天 赋 ( 与 林 前 1:17;2:1; 林 后 10:10; 11:6 相 比 较 ) 他 是 一 位 非 常 具 有 说 服 力 的 布 道 家! Ō 最 能 讲 解 圣 经 圣 经 是 指 旧 约 圣 经 在 新 约 中, 除 了 彼 后 3:15-16 之 外, 所 有 提 到 受 圣 灵 默 示 所 写 的 作 品 都 是 指 旧 约 圣 经 ( 参 见 帖 前 2:13; 提 后 3:16; 彼 前 1:23-25 彼 后 3:15-16 是 指 保 罗 的 作 品 ( 通 过 类 推 而 得 ), 归 因 于 受 到 圣 灵 感 动 而 写 出 来 的 亚 波 罗 非 常 了 解 旧 约 能 (mighty) 这 个 词 是 dunatos, 在 路 24:19 中 用 来 表 达 耶 稣 说 话 行 事 都 有 大 能, 在 徒 7:22 中 用 来 表 达 摩 西 说 话 行 事 都 有 才 能 18:25 这 人 已 经 受 了 教 训 这 是 一 个 迂 回 过 去 完 成 被 动 语 态 ( 参 见 路 1:4) 他 曾 接 受 过 耶 稣 教 义 的 培 训, 但 只 是 达 到 一 定 水 平 或 者 受 到 时 间 的 限 制 Curtis Vaughan 在 使 徒 行 传 (Acts) 解 经 说 明 第 118 页 上 的 脚 注 第 2 条 说 明 中, 列 出 了 亚 波 罗 可 能 了 解 布 道 的 内 容 1. 耶 稣 就 是 先 知 预 言 的 弥 赛 亚 2. 他 指 出, 上 帝 的 羔 羊 弥 赛 亚 为 世 人 担 当 了 罪 3. 拿 撒 勒 耶 稣 就 是 弥 赛 亚 我 也 认 为 : 在 他 的 布 道 中 可 能 强 调 了 悔 改, 因 为 施 洗 约 翰 和 耶 稣 的 布 道 都 提 到 了 Ō 在 主 的 道 上 道 就 是 信 徒 对 耶 稣 教 义 的 敬 称 ( 参 见 徒 9:2;19:9,23;22:4; 24:14,22; 约 14:6) 在 旧 约 中 常 用 到 这 个 词 ( 参 见 申 5:32-33;31:29; 诗 27:11; 赛 35:8), 用 来 表 示 生 命 的 信 仰 无 法 确 定 这 里 经 文 中 它 的 含 义 ( 参 见 徒 18:26) 亚 波 罗 也 知 道 耶 稣, 但 是 很 明 显 那 是 耶 稣 早 期 在 地 上 的 传 道 事 工, 而 非 耶 稣 受 难 被 钉 十 字 架 死 而 复 活 之 后 的 福 音 他 需 要 知 道 主 耶 稣 人 生 经 历 的 其 它 部 分 ( 引 自 保 罗 哈 维 (Paul Harvey) 的 话 ) Ō 心 里 火 热 从 字 面 上 来 看, 这 是 指 内 心 在 燃 烧 这 句 话 的 意 思 就 是 用 来 描 述 亚 波 罗 了 解 及 理 解 耶 稣 的 一 生 和 教 义, 所 以 具 有 热 情 Ō 只 是 他 单 晓 得 约 翰 的 洗 礼 这 句 有 关 亚 波 罗 的 经 文 可 能 是 路 加 在 徒 19:1-7 用 来 介 绍 施 洗 约 翰 门 徒 的 文 学 手 法 在 巴 勒 斯 坦 一 世 纪, 出 现 了 一 些 异 端 邪 说, 与 施 洗 约 翰 的 教 义 和 布 道 有 关 施 洗 约 翰 实 际 上 是 旧 约 最 后 的 先 知, 他 是 来 为 弥 赛 亚 预 备 道 路 的 ( 参 见 赛 40:3; 太 3:3), 但 并 不 是 第 一 位 福 音 布 道 者 如 果 亚 波 罗 的 布 道 过 多 集 中 在 施 洗 约 翰 身 上, 那 么 他 就 忽 略 了 耶 稣 的 重 要 性 施 洗 约 翰 和 耶 稣 都 强 调 悔 改 信 心 以 及 过 敬 263

276 虔 的 生 活 双 方 最 初 都 号 召 犹 太 人 接 受 一 个 信 念 和 实 践 的 新 约 ( 对 旧 约 的 忠 诚 及 对 耶 和 华 的 个 人 信 仰 ) 然 而, 耶 稣 的 传 道 已 经 发 展 到 要 大 胆 放 言 的 程 度 ( 比 如 约 翰 福 音 第 10 章 和 第 14 章 ), 这 可 能 是 亚 波 罗 所 缺 乏 的 18:26 他 在 会 堂 里 放 胆 讲 道 这 个 动 词 在 徒 13:36;14:3 以 及 19:8 中 用 来 描 述 保 罗 在 会 堂 内 对 犹 太 人 讲 道 ;26:26 中 是 在 非 斯 (Festus) 面 前 讲 道 亚 波 罗 是 一 位 非 常 有 力 有 影 响 的 布 道 家 Ō 在 会 堂 里 注 意 百 基 拉 和 亚 居 拉 也 在 那 里 这 也 是 保 罗 的 一 贯 做 法 Ō 百 基 拉 和 亚 居 拉 多 次 提 到 百 基 拉, 徒 18:18,26; 罗 16:3; 提 后 4:19 这 是 非 常 罕 见 的 可 能 是 她 具 有 非 常 强 烈 的 个 性 或 者 是 罗 马 贵 族 在 徒 18:2 中, 提 到 了 亚 居 拉 是 犹 太 人, 但 从 来 没 有 提 及 百 基 拉 在 主 后 48 年 罗 马 帝 王 克 劳 多 斯 颁 布 法 令 情 况 下, 他 们 被 迫 离 开 罗 马 他 们 在 哥 林 多 遇 到 保 罗 并 成 为 朋 友, 而 后 跟 随 他 去 了 以 弗 所 他 们 中 的 三 位 都 是 制 作 帐 篷 的 Ō 就 接 他 来 这 个 词 组 用 来 描 述 接 纳 或 者 接 受 某 人 为 朋 友 无 法 确 定 百 基 拉 和 亚 居 拉 如 何 或 者 在 什 么 地 方 为 亚 波 罗 做 这 些 事 情 的 他 们 可 能 私 下 与 亚 波 罗 谈 过 话 或 者 将 他 接 到 他 们 的 家 中 注 意, 他 们 并 没 有 为 难 他 或 者 公 开 向 他 发 难! Ō 将 神 的 道 给 他 讲 解 更 加 详 细 他 态 度 驯 良, 具 有 非 常 罕 见 的 天 赋 受 过 教 育 很 明 显, 他 对 他 们 更 详 细 地 讲 解 耶 稣 的 信 息 做 出 了 回 应 18:27 他 想 要 往 亚 该 亚 去 希 腊 手 抄 本 D 中 加 了 在 哥 林 多 基 督 徒 的 敦 促 下 亚 波 罗 就 是 他 们 欣 赏 的 那 类 的 布 道 者 ( 具 有 希 腊 华 丽 词 藻 的 风 格 ) Ō 弟 兄 们 就 勉 励 他, 并 写 信 在 罗 16:1; 林 后 3:1; 以 及 约 翰 二 书 中, 记 录 了 用 写 信 的 方 式 从 一 个 教 会 推 荐 信 徒 给 另 外 一 个 教 会 这 是 早 期 教 会 避 免 假 传 道 人 和 搞 分 裂 的 旅 行 传 道 人 的 方 法 Ō 多 帮 助 那 蒙 恩 信 主 的 人 对 这 句 话 有 两 种 理 解 : 1. 这 是 指 那 些 已 经 蒙 恩 得 救 的 信 徒 (NASB NKJV NRSV TEV) 2. 这 是 指 上 帝 向 亚 波 罗 赐 下 的 恩 典 (NJB) 这 个 主 要 动 词 帮 助 ( 献 身 ) 是 一 个 不 定 过 去 中 动 陈 述 语 气 亚 波 罗 得 到 了 上 帝 的 祝 福! 分 词 信 主 的 是 一 个 完 成 主 动 语 气, 暗 示 他 们 已 经 成 为 主 的 信 徒 亚 波 罗 在 哥 林 多 是 耶 稣 的 信 徒 而 非 福 音 传 道 者 18:28 亚 波 罗 采 用 的 方 法 与 彼 得 司 提 反 以 及 保 罗 的 一 样 在 使 徒 行 传 中 对 犹 太 人 进 行 布 道 的 时 候, 通 过 旧 约 来 证 明 耶 稣 就 是 弥 赛 亚 是 经 常 用 到 的 一 种 方 法 问 题 讨 论 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 这 意 味 着 你 要 对 自 己 的 解 经 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你, 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 给 解 264

277 经 家 提 供 这 些 问 题 是 用 来 帮 助 你 透 彻 思 考 本 卷 书 这 部 分 内 容 中 的 主 要 问 题 目 的 是 为 了 引 起 思 考, 而 不 是 要 提 供 标 准 答 案 1. 为 什 么 在 新 约 中 经 常 先 提 到 百 基 拉? 2. 保 罗 如 何 认 识 百 基 拉 和 亚 居 拉 的? 原 因 是 什 么? 3. 百 基 拉 和 亚 居 拉 曾 经 回 到 过 罗 马 吗? 我 们 怎 么 知 道 的? 4. 对 比 保 罗 和 亚 波 罗 的 布 道 风 格 5. 亚 波 罗 在 认 识 亚 居 拉 和 百 基 拉 之 前 是 基 督 徒 吗? 265

278 使 徒 行 传 第 十 九 章 现 代 译 本 中 的 段 落 划 分 UBS 4 NKJV NRSV TEV NJB 保 罗 在 以 弗 所 保 罗 在 以 弗 所 保 罗 在 以 弗 所 的 长 期 布 道 保 罗 在 以 弗 所 约 翰 的 门 徒 在 以 弗 所 19:1-7 19: :1-7 19:1-2a 19:1-7 19:2b 19:3a 19:3b 19:4 以 弗 所 教 会 的 建 立 19:5-7 19: : : :8-10 士 基 瓦 的 儿 子 彰 显 基 督 的 神 犹 太 反 基 督 徒 迹 19: : : : : : :15 19: : :20 以 弗 所 的 骚 乱 以 弗 所 的 骚 乱 以 弗 所 的 骚 乱 保 罗 的 计 划 19: : : : :21-22 以 弗 所 银 匠 的 的 骚 乱 19: : : : : : : :35-41 第 三 读 经 周 期 ( 摘 自 圣 经 导 读, 见 vii 页 ) 按 照 段 落 来 理 解 原 作 者 的 意 图 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 意 味 着 读 者 对 圣 经 解 读 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 卸 给 解 经 家 将 本 章 一 次 读 完 找 出 主 题 将 你 的 主 题 划 分 与 五 个 现 代 译 本 作 比 较 分 段 虽 然 不 是 来 自 启 示, 却 是 遵 循 原 作 者 的 意 图 关 键, 即 解 经 的 核 心 每 段 经 文 有 且 只 有 一 个 主 题 266

279 1. 第 一 段 ; 2. 第 二 段 ; 3. 第 三 段 ; 4. 等 等 ; 字 词 研 读 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 19:1-7 1 亚 波 罗 在 哥 林 多 的 时 候, 保 罗 经 过 了 上 边 一 带 地 方, 就 来 到 以 弗 所 在 那 里 遇 见 几 个 门 徒 2 问 他 们 说, 你 们 信 的 时 候, 受 了 圣 灵 没 有 他 们 回 答 说, 没 有, 也 未 曾 听 见 有 圣 灵 赐 下 来 3 保 罗 说, 这 样, 你 们 受 的 是 什 么 洗 呢? 他 们 说, 是 约 翰 的 洗 4 保 罗 说, 约 翰 所 行 的 是 悔 改 的 洗, 告 诉 百 姓, 当 信 那 在 他 以 后 要 来 的, 就 是 耶 稣 5 他 们 听 见 这 话, 就 奉 主 耶 稣 的 名 受 洗 6 保 罗 按 手 在 他 们 头 上, 圣 灵 便 降 在 他 们 身 上 他 们 就 说 方 言, 又 说 预 言 ( 或 作 又 讲 道 ) 7 一 共 约 有 十 二 个 人 19:1 上 边 一 带 地 方 是 指 从 保 罗 在 加 拉 太 南 部 第 二 次 传 道 的 教 会 所 在 地 至 以 弗 所 之 间 的 地 方 19:2 你 们 信 的 时 候, 受 了 圣 灵 没 有? 他 们 在 第 一 节 中 被 称 为 门 徒, 和 你 们 信 的 时 候 这 句 话 暗 示 他 们 已 经 信 了 耶 稣, 这 个 问 句 连 接 了 在 信 的 时 候 本 人 对 圣 灵 的 接 受 ( 希 腊 语 动 词 的 不 定 过 去 时 主 动 语 态 的 陈 述 语 和 分 词 ) 和 圣 灵 的 预 备 工 作 ( 甚 至 在 完 全 没 有 人 相 信 的 时 候 )( 参 见 约 6:44,65; 罗 8:9). 圣 灵 的 工 作 是 有 一 定 层 次 和 阶 段 的 ( 参 见 约 8:11-15). 使 徒 行 传 一 书 应 会 提 醒 现 代 的 解 经 家 们 在 得 救 的 必 要 因 素 和 顺 序 中 避 免 教 条 主 义 使 徒 行 传 记 录 的 是 发 生 的 事 实 而 非 次 次 应 发 生 的 事 得 救 是 全 人 得 救, 是 个 人 和 神 之 间 的 关 系, 通 常 是 一 个 随 着 关 系 的 加 深 及 更 多 对 圣 经 的 理 解 渐 进 的 经 历 过 程 Ō 没 有, 也 未 曾 听 见 有 圣 灵 赐 下 来 如 果 没 有 圣 灵, 约 翰 的 传 道 也 不 可 能 产 生 灵 里 的 果 效 ( 参 见 罗 8:6-11; 林 前 12:3; 约 壹 4:2). 约 翰 在 传 道 中 提 到 了 圣 灵 ( 参 见 太 3:11; 可 1:8; 路 3:16; 约 1:32-33), 但 是 必 须 记 住 的 是 约 翰 传 的 道 是 福 音 的 预 备, 而 非 完 全 的 福 音 ( 参 见 赛 40:3; 太 3:3) 约 翰 是 旧 约 中 最 后 一 个 先 知, 为 弥 赛 亚 的 到 来 作 过 渡 和 预 备, 把 人 们 引 向 耶 稣 ( 参 见 约 1:19-42) 19:3 你 们 受 的 什 么 洗 呢? 他 们 是 施 洗 约 翰 的 跟 随 者, 很 明 显 他 们 对 所 得 真 光 非 常 忠 实, 只 是 要 对 耶 稣 的 降 生 钉 死 复 活 和 升 天 ( 即 福 音 ) 有 更 深 入 的 认 识, 就 像 亚 波 罗 一 样 ( 参 见 徒 18:24-28). 19:4 约 翰 的 洗 约 翰 的 洗 包 含 悔 改 及 盼 望 ( 参 见 太 3:11; 可 1:15). 无 论 如 何, 必 须 借 着 对 耶 稣 的 信 得 以 完 全 我 们 知 道 历 史 上 一 世 纪 有 一 些 异 端 组 织 的 人 声 称 自 己 是 施 洗 约 翰 的 跟 随 者 (Recognitions of Clement, 第 60 章 ) 也 许 路 加 为 了 消 除 这 些 组 织 影 响 力 才 对 这 段 事 实 做 了 记 录, 约 翰 的 职 责 所 在 正 是 把 人 们 的 心 从 他 转 开 而 归 向 耶 稣 ( 参 见 约 267

280 1:19-42) 19:5 奉 主 耶 稣 的 名 路 加 描 述 受 洗 是 奉 耶 稣 主 的 名 ( 徒 2:38; 8:12,16; 10:48). ( 参 见 专 题 :2:22 主 的 名 ) 马 太 描 述 受 洗 是 奉 父, 子, 圣 灵 的 名 ( 太 28:19). 受 洗 的 形 式 并 非 是 得 救 的 钥 匙, 重 要 在 于 受 洗 者 的 心 看 重 形 式 是 找 错 重 点 了, 得 救 并 非 是 一 种 神 圣 的 仪 式 上 的 更 正, 而 是 透 过 悔 改 和 相 信 进 入 和 耶 稣 的 关 系 之 中 ( 参 见 注 释 2:38.) 据 我 们 了 解 亚 波 罗 只 知 道 施 洗 约 翰, 也 没 有 再 受 浸, 但 圣 灵 同 样 在 他 的 传 教 和 讲 道 中 彰 显 大 能 19:6 保 罗 按 手 在 他 们 头 上, 圣 灵 便 降 在 他 们 身 上 在 提 及 圣 灵 时 常 常 提 及 按 手 ( 徒 8:16-17; 9:17), 但 也 不 总 是 ( 徒 10:44), 参 见 6:6 专 题, 使 徒 行 传 中 圣 灵 和 信 徒 连 接 有 三 种 方 式 (1) 信 的 时 候 ; (2) 受 洗 的 时 候 ; (3) 透 过 按 手 这 种 多 样 化 应 使 我 们 警 醒, 在 问 题 面 前 不 要 陷 入 教 条 主 义 使 徒 行 传 并 非 意 图 教 导 我 们 一 个 成 型 的 模 式, 而 是 向 我 们 展 示 圣 灵 活 跃 的 运 作 我 必 须 承 认 约 翰 的 十 二 个 门 徒 讲 起 方 言 来 使 我 吃 惊, 因 为 通 常 使 徒 行 传 中 方 言 是 神 向 犹 太 传 讲 福 音 的 信 徒 证 明 神 对 新 组 群 的 接 纳 或 打 破 地 域 上 的 界 限 的 方 式 ( 参 见 注 释 2:4b). 那 么, 这 些 人 代 表 了 那 类 人 呢? 他 们 已 经 是 门 徒 了, 为 什 么 路 加 要 选 择 记 录 这 段 事? 他 在 使 徒 行 传 18 章 从 阿 波 罗 开 始 讲 述 这 件 事, 这 不 符 合 以 上 所 说 的 类 型, 这 可 能 意 味 着 现 代 解 经 家 正 着 手 把 路 加 的 这 类 经 文 放 入 议 事 日 程 或 解 经 新 坐 标 中 或 许 这 里 的 说 方 言 更 像 哥 林 多 的 信 徒 的 方 言 Ō 又 说 预 言 这 个 词 在 旧 约 中 有 狂 喜 表 现 的 隐 含 意 义 ( 撒 上 10:10-12; 19:23-24). 上 下 文 也 支 持 这 样 的 解 释. 在 林 前 & 后 中 (11:4,5,9; 14:1,3,4,5,24,31,39) 预 言 暗 指 大 胆 的 宣 讲 福 音, 在 新 约 中 很 难 给 预 言 下 一 个 定 义, 因 为 圣 灵 充 满 常 会 与 大 胆 传 讲 福 音 连 在 一 起, 此 处 的 上 下 文 也 可 能 有 此 意 19:7 一 共 约 有 十 二 个 人 十 二 是 圣 经 当 中 几 个 具 有 代 表 意 义 的 数 字 之 一, 但 在 此 处 是 历 史 数 据 而 已, 参 见 1:22 专 题 十 二 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 19: 保 罗 进 会 堂, 放 胆 讲 道, 一 连 三 个 月, 辩 论 神 国 的 事, 劝 化 众 人 9 后 来 有 些 人, 心 里 刚 硬 不 信, 在 众 人 面 前 毁 谤 这 道, 保 罗 就 离 开 他 们, 也 叫 门 徒 与 他 们 分 离, 便 在 推 喇 奴 的 学 房, 天 天 辩 论 10 这 样 有 两 年 之 久, 叫 一 切 住 在 亚 西 亚 的, 无 论 是 犹 太 人, 是 希 腊 人, 都 听 见 主 的 道 19:8 保 罗 进 会 堂 这 是 他 典 型 模 式 ( 参 见 9:20; 13:5,14; 14:1; 17:2, 10; 18:4,19,26) Ō 放 胆 讲 道 这 是 一 个 完 成 时 中 间 态 的 陈 述 句 这 是 被 圣 灵 充 满 后 的 一 种 表 现 ( 参 见. 4:13,29,31; 9:28,29; 14:3; 18:26) 保 罗 在 弗. 6:19 中 曾 专 门 为 此 祷 告 Ō 一 连 3 个 月 很 明 显, 在 很 多 个 安 息 日 犹 太 教 会 堂 允 许 保 罗 传 教, 讲 道, 与 他 们 辩 论 这 件 事 本 身 也 表 明 了 他 们 对 福 音 接 受 程 度, 及 对 保 罗 的 神 赐 的 能 力 的 认 同 Ō 辩 论 神 国 的 事 这 是 耶 稣 传 道 的 中 心 主 题, 是 指 如 今 神 的 国 行 在 人 的 身 上, 但 将 来 有 一 天 会 遍 及 全 地 达 到 极 致, 如 同 行 在 天 上 ( 参 见 太 6:10) 参 见 8:12 专 题 268

281 19:9 有 些 人 心 里 刚 硬 不 信 一 切 听 到 福 音 的 人 都 可 以 选 择 ( 参 见 17:32, 34) 这 正 印 证 了 撒 种 的 比 喻 ( 太. 13; 可 4) 是 不 义 的 神 秘 之 处 ( 林 后. 4:4). 刚 硬 (sklçrunō) 一 词 是 未 完 成 过 去 时 被 动 语 态 陈 述 词 语,( 不 信 是 未 完 成 过 去 时 主 动 陈 述 词 语, 暗 指 一 个 动 作 的 开 始 或 过 去 一 个 重 复 的 动 作 ) 罗 马 书 9:18 用 的 正 是 这 个 词, 来 描 述 上 帝 使 以 色 列 人 的 心 刚 硬 ; 在 提 及 以 色 列 人 在 旷 野 时 代 心 里 刚 硬 时, 希 伯 来 书 3, 4 章 也 反 复 用 到 了 这 次 的 动 词 形 式 ( 参 见 3:8,13,15; 4:7) 上 帝 在 他 爱 的 按 他 的 样 式 创 造 的 人 身 上 并 非 主 动 使 他 们 心 刚 硬, 但 却 会 允 许 人 的 悖 逆 显 露 出 来 ( 参 见 罗 1:24,26,28) 也 会 允 许 个 人 的 邪 恶 权 势 在 他 所 造 的 人 身 上 ( 参 见 弗 2:1-3; 4:14; 6:10-18) Ō 在 众 人 面 前 毁 谤 这 道, 这 道 和 排 外 主 义 及 行 为 导 向 的 思 维 定 势 的 犹 太 教 截 然 不 同 如 果 福 音 的 基 本 真 理 都 被 排 斥, 那 两 者 毫 无 相 交 之 处 路 加 记 录 了 犹 太 反 基 督 者 持 续 的 敌 对 行 为 ( 参 见 13:46-48; 18:5-7; 19:8-10; 28:23-28) Ō 这 道 参 见 18:25 节 注 释. Ō 推 喇 奴 学 房 第 五 世 纪 的 The codex Bezae, D, 补 充 讲 到 保 罗 讲 道 是 在 上 午 11: 00 到 下 午 4:00 的 时 候 进 行 利 用 城 里 大 多 数 人 休 息 而 且 学 房 也 没 课 空 着 的 时 候 可 能 大 家 都 这 样 说, 保 罗 应 该 是 在 正 常 上 班 时 间 工 作, 在 休 息 的 时 候 授 课 ( 参 见 20:34). 关 于 推 喇 奴 的 身 份 有 以 下 几 个 说 法 : 1. 苏 达 斯 (Suidas) 认 为 他 是 一 位 博 学 家. 苏 达 斯 (Suidas) 是 十 世 纪 的 作 家, 他 的 文 学 作 品 就 像 涉 及 政 治, 文 学, 教 会 历 史 人 物 的 百 科 全 书, 被 认 作 古 典 文 学 的 很 好 的 借 鉴 资 料. 2. 他 是 犹 太 拉 比 (Meyer) 经 营 了 一 所 私 立 学 校 教 授 摩 西 律 法, 但 这 种 说 法 没 有 文 字 上 的 证 据 3. 这 个 学 房 最 初 是 健 身 房 或 体 育 馆, 后 来 成 为 讲 堂, 是 以 推 喇 奴 命 名 或 是 他 所 有 保 罗 被 迫 离 开 犹 太 教 会 堂, 因 为 那 里 有 太 多 改 信 其 他 教 的 信 徒, 所 以 他 租 了 这 个 讲 堂, 这 样 正 好 可 以 使 他 接 触 到 以 弗 所 的 广 大 群 众 19:10 两 年 之 久 在 20:31 中, 保 罗 记 下 了 他 在 这 个 省 传 道 的 时 间 总 共 是 3 年 之 久 Ō 一 切 住 在 亚 西 亚 的 都 听 见 主 的 道 这 是 一 个 明 显 的 夸 张 手 法. 耶 稣 讲 话 也 常 常 夸 大. 这 仅 仅 是 东 方 文 学 的 语 言 习 惯 的 一 部 分 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 19: 神 借 保 罗 的 手, 行 了 些 非 常 的 奇 事 12 甚 至 有 人 从 保 罗 身 上 拿 手 巾, 或 围 裙, 放 在 病 人 身 上, 病 就 退 了, 恶 鬼 也 出 去 了 13 那 时, 有 几 个 游 行 各 处, 念 咒 赶 鬼 的 犹 太 人, 向 那 被 恶 鬼 附 的 人, 擅 自 称 主 耶 稣 的 名, 说, 我 奉 保 罗 所 传 的 耶 稣, 敕 令 你 们 出 来 14 作 这 事 的, 有 犹 太 祭 司 长 士 基 瓦 的 七 个 儿 子 15 恶 鬼 回 答 他 们 说, 耶 稣 我 认 识, 保 罗 我 也 知 道 你 们 却 是 谁 呢? 16 恶 鬼 所 附 的 人, 就 跳 在 他 们 身 上, 胜 了 其 中 二 人, 制 伏 他 们, 叫 他 们 赤 着 身 子 受 了 伤, 从 那 房 子 里 逃 出 去 了 17 凡 住 在 以 弗 所 的, 无 论 是 犹 太 人, 是 希 腊 人, 都 知 道 这 事, 也 都 惧 怕, 主 耶 稣 的 名 从 此 就 尊 大 了 18 那 已 经 信 的, 多 有 人 来 承 认 诉 说 自 己 所 行 的 事 19 平 素 行 邪 术 的, 也 有 许 多 人 把 书 拿 来, 堆 积 在 众 人 面 前 焚 烧 他 们 算 计 书 价, 便 知 道 共 合 五 万 块 钱 20 主 的 道 大 大 兴 旺 而 且 得 胜, 就 是 这 样 19:11 神 不 是 第 一 次 使 用 这 种 非 比 寻 常 的 神 迹 来 肯 定 他 的 真 理 和 他 使 用 的 代 言 人 ( 3:1-10; 5:15; 8:6,13; 9:40-42; 13:11-12; 14:8-11). 迷 信 和 行 邪 术 在 当 时 的 以 弗 所 非 常 盛 行 且 根 深 地 固 满 有 怜 悯 的 神 让 作 在 弥 赛 亚 里 面 的 超 自 然 的 能 力 和 权 柄, 透 过 保 罗 向 这 些 被 魔 鬼 撒 旦 捆 绑 的 人 显 现 噢! 仁 慈 的 神 269

282 19:12 手 巾 有 可 能 是 工 作 时 的 绑 在 头 上 的 擦 汗 巾 Ō 围 裙 有 点 像 木 匠 工 作 时 围 的 围 裙 这 些 医 治 彰 显 了 神 的 慈 爱 和 大 能 也 是 对 福 音 和 保 罗 宣 教 使 命 的 肯 定 Ō 恶 鬼 出 去 了 恶 鬼 ( 参 见 路 10:17; 徒 8:2) 被 称 为 邪 灵 ( 参 见 太 12:45; 路 7:21; 8:2; 11:26; 徒 19:12,13,15,16), 但 路 加 也 称 它 们 为 污 鬼 ( 参 见 5:16; 8:7) 在 使 徒 行 传 16:16 恶 鬼 被 称 作 巨 蟒 的 灵 ( 预 测 未 来 ). 所 有 的 称 呼 都 是 同 义 词 保 罗 常 以 一 切 执 政 的, 掌 权 的, 有 能 的, 主 治 的 ( 弗 1:21) 天 上 执 政 的, 掌 权 的 ( 弗 3:10) 与 那 些 执 政 的 掌 权 的 管 辖 这 幽 暗 世 界 的 以 及 天 空 属 灵 气 的 恶 魔 争 战 ( 弗 6:12) 称 呼 恶 魔 种 类 这 些 是 指 那 些 有 组 织 的 不 同 级 别 的 恶 魔 的 灵 但 如 何 组 织, 为 什 么, 以 及 成 员 均 属 猜 测, 因 为 圣 经 选 择 不 透 露 灵 界 的 具 体 细 节 描 述 但 却 清 楚 地 记 录 基 督 ( 他 的 使 徒 ) 的 权 柄 远 在 撒 旦 和 牠 的 黑 暗 死 亡 王 国 之 上 耶 稣 的 名 是 万 名 之 上 的 名! 认 识 这 位 救 主 就 会 带 来 救 恩, 平 安, 完 全, 修 复 和 健 康 19:13-16 赶 鬼 的 犹 太 人 犹 太 赶 鬼 人 是 常 见 的 ( 参 见 路 11:19). 这 段 经 文 清 楚 地 说 明, 驱 邪 不 是 借 着 诡 秘 的 程 序 或 ( 名 字 ), 而 是 借 着 和 耶 稣 的 个 人 关 系 如 果 这 事 不 是 该 受 指 责 的 话, 它 将 会 很 滑 稽! 在 犹 太 古 事 记 (Antiq) 约 瑟 夫 (Josephus) 讲 述 了 一 个 叫 以 利 亚 萨 的 犹 太 人 赶 鬼 时 沿 用 的 仪 式, 他 使 用 的 是 所 罗 门 的 咒 语 19:13 恶 鬼 这 指 恶 魔. 新 约 中 常 提 及 灵 界 中 真 实 的 事 物, 但 不 讨 论 它 的 出 处 行 动 组 织 的 细 节, 好 奇, 恐 惧, 实 际 传 教 需 要 都 会 已 令 我 们 生 出 很 多 猜 测 在 新 约 中 从 未 把 赶 鬼 列 入 恩 赐 之 一, 但 它 的 存 在 是 明 显 必 要 的, 下 面 提 供 几 本 书 可 以 帮 助 理 解 (1) 基 督 教 辅 导 及 神 秘 学 (Christian Counseling and the Occult),Kouch 著 ; (2) 圣 经 中 的 魔 鬼 学 和 现 今 世 界 的 魔 鬼 (Biblical Demonology and Demons in the World Today ),Unger 著 ; (3) 一 切 执 政 的 掌 权 的 (Principalities and Powers), 蒙 哥 马 利 ( Montgomery) 著 ; (4) 基 督 与 掌 权 者 (Christ and the Powers),Hendrik Berkhof 著 ; and (5) 属 灵 争 战 的 机 要 问 题 (Crucial Questions About Spiritual Warfare),Clinton E. Arnold 著. 参 见 专 题 :5:16. 恶 魔 19:14 士 基 瓦, 犹 太 祭 司 长 现 代 学 者 在 任 何 其 他 的 书 上 也 找 不 到 这 个 名 字 犹 太 大 祭 司 ( 希 腊 语 的 大 主 教 ) 出 现 在 以 弗 所 本 身 就 是 有 疑 问 的. 在 那 有 一 个 犹 太 教 会 堂, 但 唯 一 的 犹 太 教 神 殿 在 耶 路 撒 冷. 这 个 词 在 路 加 福 音 和 使 徒 行 传 里 出 现 了 几 次, 路 加 用 来 特 指 耶 路 撒 冷 的 大 祭 司 和 其 家 族 有 些 人 猜 测 这 个 人 多 少 和 大 祭 司 的 家 族 有 点 关 系, 或 是 大 卫 所 设 祭 司 二 十 四 班 次 的 之 一 的 首 领 ( 参 见 代 上. 24:7-19). 如 果 这 个 人 和 他 的 后 裔 ( 男 ) 是 祭 司, 在 他 们 操 纵 邪 灵 的 时 候, 没 有 用 耶 和 华 的 名 而 用 邪 术 秘 术, 反 倒 是 令 人 惊 奇 19:15 耶 稣 我 认 识, 保 罗 我 也 知 道 第 一 个 动 词 认 识 是 ginôskô; 第 二 个 知 道 是 epistamai 他 们 在 某 种 程 度 上 是 同 义 词. 两 个 在 使 徒 行 传 中 频 繁 出 现, 但 在 此 处 却 有 明 显 的 不 同 用 以 区 别 恶 鬼 对 耶 稣 是 基 督 的 了 解, 和 对 保 罗 是 他 的 代 言 人 的 认 识 270

283 19:17 路 家 如 此 记 录 是 为 了 说 明 邪 灵 是 多 么 视 耶 稣 为 高 ( 未 完 成 过 去 时 被 动 陈 述 语 态 ) 19:18 那 已 经 信 的 这 是 一 个 过 去 被 动 分 词 问 题 是, 他 们 信 的 是 指 邪 术 还 是 指 转 而 对 福 音 的 相 信? 也 可 能 是 指 他 们 刚 接 受 福 音 仍 受 过 去 的 迷 信 行 为 影 响 的 参 见 专 题 : 2:40. 讲 述 救 恩 的 希 腊 语 的 动 词 时 态 先 前 的 行 邪 术 的 人 已 经 深 知 在 节 中 在 那 些 驱 鬼 的 犹 太 人 身 上 所 发 生 的 事, 这 件 事 正 显 明 了 耶 稣 其 人 和 其 名 的 大 能, 很 快 就 被 传 开 了 ( 参 见 17 节 ). 这 些 人 也 更 清 楚 的 了 解 耶 稣 之 名 的 权 柄. Ō 多 有 人 来 这 是 一 个 完 成 时 中 间 态 的 陈 述 语 Ō 承 认 诉 说 自 己 所 行 的 事 在 古 地 中 海 地 区, 邪 术 之 风 盛 行, 且 人 们 普 遍 认 为 自 己 的 秘 密 程 式 一 旦 泄 露 它 即 会 失 去 效 力 而 这 是 他 们 弃 绝 过 去 从 事 的 邪 术 活 动 的 方 式 那 时 有 一 种 很 有 名 的 法 术 文 学 叫 作 以 弗 所 文 学 这 件 事 正 说 明 了 福 音 大 能 超 于 邪 术 之 上 ( 参 见 20 节 ). 专 题 : 悔 改 A. 悔 改 或 宣 称 的 希 腊 语 词 根 有 两 个 组 成 部 分 homolegeō 和 exomologeō. 用 在 雅 各 书 的 这 个 复 合 词 由 homo, 相 同 (the same), legō, 讲 (to speak), ex, 出 ( out of) 组 成 本 意 是 讲 同 样 的 事 或 认 同. 加 上 ex 就 有 公 开 宣 告 的 意 思 B. 这 个 词 可 有 如 下 英 文 翻 译 : 1. 赞 美 2. 认 同 3. 宣 告 4. 公 开 表 明 5. 悔 改 C. 这 组 词 中 有 两 个 表 面 看 来 含 义 相 反 的 用 法 1. 赞 美 ( 神 ) 2. 承 认 罪 这 应 该 是 由 人 类 对 上 帝 的 神 圣 和 自 己 本 身 的 罪 性 的 认 知. 承 认 其 一 就 是 承 认 其 二. D. 新 约 中 这 组 词 的 用 法 有 : 1. 允 诺 ( 参 见 太. 14:7; 徒 7:17) 2. 同 意 ( 参 见 约 1:20; 路 22:6; 徒 24:14; 来. 11:13) 3. 赞 美 ( 参 见 太. 11:25; 路 10:21; 罗. 14:11; 15:9) 4. 赞 同 a. 个 人 ( 参 见 太. 10:32; 路 12:8; 约 9:22; 12:42; 罗. 10:9; 腓. 2:11; 启. 3:5) b. 事 实 ( 参 见 使 徒 行 传 23:8; 林 后. 11:13; 约 壹 4:2) 5. 公 开 宣 称 ( 合 法 的 领 悟 发 展 成 信 仰 见 证 徒 24:14; 提 前. 6:13) a. 无 需 认 罪 ( 参 见 提 前. 6:12; 来. 10:23) b. 需 认 罪 ( 参 见 太. 3:6; 使 徒 行 传 19:18; 来. 4:14; 雅 5:16; 约 壹 1:9) 271

284 19:19 邪 术 参 见 专 题 8:9. 书 (biblous) 是 指 写 有 咒 语 符 咒 的 草 纸 和 皮 卷, 带 在 身 上 作 护 身 符. 巨 额 的 价 值 正 显 示 了 这 些 人 如 此 的 迷 信, 及 人 们 被 福 音 何 等 的 释 放 Ō 堆 积 在 众 人 面 前 焚 烧 这 些 书 和 羊 皮 卷 都 是 非 常 昂 贵 的, 且 是 遍 寻 以 拥 有 的 这 些 新 信 徒 的 焚 烧 行 为 是 为 公 开 表 示 他 们 的 悔 改 及 对 基 督 而 非 邪 恶 势 力 的 信 靠! 19:20 对 福 音 的 信 息 有 具 体 描 写 的 和 概 述 的 路 加 对 福 音 的 概 述 帮 助 我 们 把 使 徒 行 传 分 成 6 部 分 ( 参 见. 6:7; 9:31; 12:24; 16:5; 19:20; 28:31). NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 19: 这 些 事 完 了, 保 罗 心 里 定 意, 经 过 了 马 其 顿, 亚 该 亚 就 往 耶 路 撒 冷 去, 又 说, 我 到 了 那 里 以 后, 也 必 须 往 罗 马 去 看 看 22 于 是 从 帮 助 他 的 人 中, 打 发 提 摩 太, 以 拉 都 二 人, 往 马 其 顿 去 自 己 暂 时 等 在 亚 西 亚 19:21 心 里 定 意 NASB Paul purposed in the spirit NKJV Paul purposed in the Spirit NRSV Paul resolved in the Spirit TEV, NJB Paul made up his mind TEV (footnote) Paul, led by the Spirit, decided 这 里 是 神 的 主 权 和 人 的 自 由 意 志 的 结 合 但 不 确 定 的 是, 这 里 的 灵 是 指 : 1. 圣 灵 2. 还 是 人 的 灵 ( 参 见. 徒 7:59; 17:16; 18:25; 罗. 1:9; 8:16; 林 前. 2:11; 5:4; 16:18; 林 后. 2:11; 7:13; 12:18; 加. 6:18; 腓. 4:23). 如 果 是 指 圣 灵, 这 里 就 是 一 个 神 的 带 领 和 人 的 适 当 的 回 应 的 结 合 的 例 证 路 加 总 是 在 记 录 一 件 事 的 开 头 有 个 简 短 的 解 说. 很 可 能 是 路 加 认 为 保 罗 做 决 定 去 耶 路 撒 冷 是 因 着 神 的 带 领 ( 也 就 是 冒 着 生 命 的 危 险, 21 节 ), 而 不 是 因 为 以 弗 所 的 银 匠 底 米 丢 同 行 的 骚 乱 ( 参 见 23-41). Ō 也 必 须 往 罗 马 去 看 看 保 罗 前 往 西 班 牙 的 路 上 ( 参 见 罗 15:24, 28), 需 要 (dei) 去 探 望 罗 马 的 教 会 ( 参 见 徒 9:15; 罗 1:10)). 他 一 方 面 想 让 他 们 认 识 他 支 持 他 的 宣 教 事 工, 一 方 面 想 传 递 他 的 属 灵 恩 赐 来 帮 助 他 们 的 状 况 19:22 以 拉 都 在 罗 16:23. 中 提 到 一 个 叫 这 个 名 的 人, 被 称 为 管 哥 林 多 城 银 库 的, 这 个 名 字 也 出 现 在 提 后 4:20, 可 能 是 指 同 一 个 人, 但 不 确 定. Ō 自 己 暂 时 等 在 亚 西 亚 主 的 道 大 大 的 兴 旺, 影 响 且 改 变 了 这 个 省 的 信 仰 ( 参 见 林 前 16:9). NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 19: 那 时, 因 为 这 道 起 的 扰 乱 不 小 24 有 一 个 银 匠, 名 叫 底 米 丢, 是 制 造 亚 底 米 神 银 龛 的, 他 使 这 样 手 艺 人 生 意 发 达 25 他 聚 集 他 们 和 同 行 的 工 人, 说, 众 位, 你 们 知 道 我 们 是 倚 靠 这 生 意 发 财 26 这 保 罗 不 但 在 以 弗 所, 也 几 乎 在 亚 西 亚 全 地, 引 诱 迷 惑 许 多 人, 说, 人 手 所 作 的 不 是 神, 这 是 你 们 所 看 见 所 听 见 的 27 这 样, 不 独 我 们 这 事 业, 被 人 藐 视, 就 是 大 女 神 亚 底 米 的 庙, 也 要 被 人 轻 忽, 连 亚 西 亚 全 地, 和 普 天 下, 所 敬 拜 的 大 女 神 之 威 荣, 也 要 销 灭 了 272

285 19:23 这 道 这 是 对 基 督 教 最 早 的 称 呼 他 提 到 旧 约 ( 例 ; 诗. 1:1,6; 5:8; 25:4,8, 9,12; 27:11; 37:5,7,23,34) 活 出 信 仰 的 ( 参 见 9:2; 19:9,23; 22:4; 24:14,22; also possibly 18:25-26). 的 概 念 19:24 银 龛 这 是 指 小 型 银 质 偶 像, 或 是 亚 底 米 女 神 的 庙 像, 或 状 似 胸 前 多 乳 女 人 的 陨 石. 考 古 学 家 已 经 发 掘 了 很 多 大 女 神 的 银 像, 并 未 发 现 任 何 神 庙 本 身 的 雕 像, 这 庙 被 列 为 世 界 七 大 奇 迹 之 一. 底 座 有 100*340 英 尺. 有 177 根 高 55 英 尺 6 英 尺 粗 的 柱 子, 比 雅 典 的 雅 典 娜 神 庙 大 四 倍 ( 普 林 尼 [Pliny], 自 然 史 (Nat. Hist. ) 36:95-97, 179). Ō 亚 底 米 在 以 弗 所 被 崇 拜 的 亚 底 米 女 神 与 罗 马 万 神 庙 的 的 戴 安 娜 女 神 不 同. 她 更 类 似 于 西 布 莉, 母 亲 女 神. 这 样 的 宗 教 行 为 与 崇 拜 多 产 的 迦 南 人 有 很 多 共 同 之 处 (see M. R. Vincent, Word Studies, vol. 1, p. 271) Ō 没 有 生 意 这 逼 迫 背 后 是 有 经 济 原 因 的 ( 参 见 vv. 25,27). Ō 手 艺 人 从 这 个 词 的 希 腊 文 我 们 得 到 英 语 释 义 技 师 在 古 地 中 海 国 家, 同 业 公 会, 行 业 协 会 非 常 盛 行 且 有 势 力 保 罗 可 能 是 是 帐 篷 协 会 的 一 员 19:26-27 这 可 以 让 我 们 看 到 保 罗 在 亚 细 亚 传 道 的 果 效 的 深 且 广 Ō 人 手 所 作 的 不 是 神 这 正 印 证 了 旧 约 里 的 偶 像 崇 拜 虚 妄 无 益 的 概 念 ( 参 见. 申 4:28; 诗. 115:4-8; 135:15-18; 赛 44:9-17; 耶. 10:3-11). 19:27 在 一 世 纪 的 希 腊 文 学 中 有 好 几 段 文 章 提 到 以 弗 所 人 的 亚 底 米 女 神, 很 明 显 在 地 中 海 地 区 有 39 个 不 同 的 城 市 崇 拜 多 产 女 神. NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 19: 众 人 听 见, 就 怒 气 填 胸, 喊 着 说, 大 哉 以 弗 所 人 的 亚 底 米 阿 29 满 城 都 轰 动 起 来 众 人 拿 住 与 保 罗 同 行 的 马 其 顿 人 该 犹 和 亚 里 达 古, 齐 心 拥 进 戏 园 里 去 30 保 罗 想 要 进 去, 到 百 姓 那 里, 门 徒 却 不 许 他 去 31 还 有 亚 西 亚 几 位 首 领, 是 保 罗 的 朋 友, 打 发 人 来 劝 他, 不 要 冒 险 到 戏 园 里 去 32 聚 集 的 人, 纷 纷 乱 乱, 有 喊 叫 这 个 的, 有 喊 叫 那 个 的, 大 半 不 知 道 是 为 什 么 聚 集 33 有 人 把 亚 力 山 大 从 众 人 中 带 出 来, 犹 太 人 推 他 往 前, 亚 力 山 大 就 摆 手, 要 向 百 姓 分 诉 34 只 因 他 们 认 出 他 是 犹 太 人, 就 大 家 同 声 喊 着 说, 大 哉 以 弗 所 人 的 亚 底 米 阿 如 此 约 有 两 小 时 35 那 城 里 的 书 记, 安 抚 了 众 人, 就 说, 以 弗 所 人 哪, 谁 不 知 道 以 弗 所 人 的 城, 是 看 守 大 亚 底 米 的 庙, 和 从 丢 斯 那 里 落 下 来 的 像 呢? 36 这 事 既 是 驳 不 倒 的, 你 们 就 当 安 静, 不 可 造 次 37 你 们 把 这 些 人 带 来, 他 们 并 没 有 偷 窃 庙 中 之 物, 也 没 有 谤?? 我 们 的 女 神 38 若 是 底 米 丢 和 他 同 行 的 人, 有 控 告 人 的 事, 自 有 放 告 的 日 子 ( 或 作 自 有 公 堂 ) 也 有 方 伯, 可 以 彼 此 对 告 39 你 们 若 问 别 的 事, 就 可 以 照 常 例 聚 集 断 定 40 今 日 的 扰 乱, 本 是 无 缘 无 故, 我 们 难 免 被 查 问 论 到 这 样 聚 众, 我 们 也 说 不 出 所 以 然 来 41 说 了 这 话, 便 叫 众 人 散 去 19:28 这 节 经 文 说 明 在 古 代 人 们 把 宗 教 和 当 地 传 统 联 系 的 多 么 紧 密 许 多 人 的 日 常 生 活 都 与 当 地 的 异 教 殿 庙 息 息 相 关 Ō 大 哉 以 弗 所 人 的 亚 底 米 阿 这 个 多 产 女 神 常 被 人 呼 喊 大 哉 这 可 能 是 在 神 殿 里 崇 拜 时 候 用 的 口 号 19:29 拥 进 戏 园 里 去 这 个 巨 大 的 罗 马 圆 形 剧 场 的 废 墟 至 今 还 在 可 容 纳 2.5 到 5.6 万 人 ( 根 据 不 同 的 估 计 ). Ō 齐 心 使 徒 行 传 常 用 这 词 齐 心 来 形 容 信 徒 的 合 一 和 友 谊 ( 参 见 1:14; 2:1,46; 273

286 4:24; 5:12; 8:6; 15:25), 也 用 来 描 述 邪 恶 势 力 的 苟 合 ( 参 见 7:57; 12:20; 18:12). 合 一 并 非 关 键 至 关 重 要 的 是 合 一 的 目 标 Ō 该 犹 他 是 特 庇 人 ( 参 见 20:4). 这 个 名 字 太 常 见 了, 要 具 体 指 出 此 该 犹 的 身 份 有 些 困 难 ( 参 见 林 前 1:14; 约 三 3). Ō 亚 里 达 古 他 是 帖 撒 罗 尼 迦 人 ( 参 见 20:4; 27:2; 西. 4:10-11; 腓. 2:4). 19:30 门 徒 却 不 许 他 去 尽 管 保 罗 是 个 人 意 志 很 强 的 人! 他 有 时 也 会 接 受 其 他 门 徒 的 意 见 ( 参 见 v. 31). 19:31 亚 西 亚 几 位 首 领 这 个 词 组 的 意 思 是 当 地 选 出 来 的 官 员, 但 却 有 几 种 解 释 这 里 是 路 加 的 又 一 处 专 业, 精 确 的 官 员 称 呼 显 然 这 些 官 员 也 已 经 信 主 至 少 是 保 罗 的 朋 友 同 时, 路 加 再 次 表 明 基 督 教 对 当 地 政 府 机 关 并 非 威 胁 有 些 评 论 家 根 据 像 这 样 的 几 处 经 文 推 测 写 使 徒 行 传 为 了 在 罗 马 保 罗 的 审 判 台 上 宣 读 的, 教 会 和 犹 太 教 徒 的 冲 突 时 而 出 现, 和 政 府 却 相 安 无 事 19:32 聚 集 的 人 与 希 腊 语 (ekklsia) 是 同 义 词, 指 教 会 的 聚 集 在 使 徒 行 传 19:32,39, 和 41 是 指 城 里 群 众 的 集 会 早 期 教 会 选 用 此 词 是 因 着 在 旧 约 圣 经 的 希 腊 文 译 本 中 以 色 列 人 的 聚 集 中 本 词 的 出 现 Ō 大 半 不 知 道 是 为 甚 么 聚 集 这 是 典 型 的 群 众 场 面 19:33 亚 力 山 大 他 是 当 地 的 犹 太 人, 他 是 想 申 明 当 地 的 犹 太 人 和 这 些 巡 回 的 基 督 传 教 士 是 不 同 的 团 体, 但 却 事 与 愿 违 这 个 亚 力 山 大 与 提 后 4:14 中 的 是 否 是 同 一 个 人 有 待 考 证, 但 是 否 是 提 前 1:20 的 亚 力 山 大 就 更 令 人 怀 疑 了. Ō 就 摆 手 这 是 讲 话 之 前 示 意 大 家 安 静 的 一 个 当 地 的 习 惯 动 作 ( 参 见 12:17; 13:16; 19:33; 21:40) Ō 分 诉 我 们 从 本 词 希 腊 文 释 义 中 得 到 英 语 辩 解 一 词, 是 指 法 律 上 的 辩 护 路 加 经 常 使 用 本 词 动 词 形 式 ( 参 见 路 12:11; 21:14; 徒 19:32; 24:10; 25:8; 26:1,2,24), 也 用 到 了 它 的 名 词 ( 徒 22:1 ;25:16) 19:34 这 或 许 显 示 希 腊 罗 马 世 界 的 反 闪 族 情 结, 或 许 显 示 众 人 对 保 罗 传 道 的 愤 恨. 19:35 那 城 里 的 书 记 他 是 最 高 行 政 官 员 担 任 着 罗 马 政 府 和 各 城 有 名 的 庙 宇 之 间 的 联 络 员 这 里 使 用 了 术 语 文 士 (grammateus) 在 使 徒 行 传 中 大 多 是 指 犹 太 书 写 员 ( 参 见 1 4:5; 6:12; 23:9). 在 旧 约 圣 经 的 希 腊 文 译 本 中 是 指 负 责 向 上 级 ( 参 见 出. 5:6) 和 犹 太 官 长 ( 参 见 申. 20:5). 汇 报 情 况 的 埃 及 官 长 Ō 以 弗 所 人 的 城 是 看 守 大 亚 底 米 的 庙 看 守 者 一 词 字 面 意 思 是 扫 庙 的 人 (neçkos, 守 庙 人 ). 后 来 这 词 变 成 一 个 荣 誉 称 呼, 尽 管 起 初 是 指 庙 里 地 位 最 低 的 仆 人 274

287 Ō 从 丢 斯 那 里 落 下 来 的 像 它 是 一 块 陨 石, 状 似 胸 前 具 有 多 乳 的 女 人 是 一 个 崇 拜 多 产 的 完 美 的 偶 像. 从 天 上 一 词 字 面 上 看 是 从 天 神 宙 斯 (dios) 那 掉 落 下 来 19:37 这 次 骚 乱 的 起 因 是 毫 无 事 实 根 据 的, 理 应 受 到 罗 马 法 律 的 惩 罚, ( 参 见 v. 40). 19:38-39 让 他 们 彼 此 控 告 让 他 们 透 过 的 规 定 正 常 渠 道 控 诉 这 两 节 里 也 有 两 个 第 一 人 称 条 件 句. 19:38 方 伯 罗 马 的 行 政 区 分 成 两 大 类 : 帝 王 制 的, 参 议 院 制 的 (Augustus, 使 徒 行 传 of Settlement, 27 b.c.). 罗 马 的 各 省 行 政 划 分 如 下 1. 方 伯 或 地 方 长 官 掌 管 参 议 院 制 的 省 份 2. 皇 帝 特 使 (legatus pro proetors) 掌 管 帝 王 制 的 省 份 3. 提 督 掌 管 其 他 小 省 和 问 题 省 4. 独 立 市 由 当 地 地 方 官 掌 管, 但 要 顺 服 罗 马 政 府 的 指 导 方 针 5. 附 庸 国 如 巴 勒 斯 坦 由 本 国 政 府 掌 管, 但 受 一 定 的 限 制 和 约 束 以 弗 所 是 在 参 议 院 制 的 行 政 区 里, 所 以 由 方 伯 掌 权 方 伯 曾 出 现 过 三 次 : 1. 士 求 保 罗, 塞 浦 路 斯, 使 徒 行 传 13:7-8,12 2. 安 内 乌 斯 (Annaeus) 迦 流, 亚 该 亚, 使 徒 行 传 18:12 3. 无 具 体 姓 名, 但 是 指 方 伯 这 类 地 方 官, 以 弗 所, 使 徒 行 传 19:38 19:39-40 聚 众 是 希 腊 语 (ekklesia), 古 希 腊 城 邦 把 它 用 作 城 镇 居 民 的 集 会. 这 里 是 指 教 会 的 集 会, 因 为 在 旧 约 圣 经 的 希 腊 文 译 本 中 本 次 被 译 作 希 伯 来 词 (Qahal). 问 题 讨 论 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 这 意 味 着 你 要 对 自 己 的 解 经 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你, 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 给 解 经 家 提 供 这 些 问 题 是 用 来 帮 助 你 透 彻 思 考 本 卷 书 这 部 分 内 容 中 的 主 要 问 题 目 的 是 为 了 引 起 思 考, 而 不 是 要 提 供 标 准 答 案 1. 我 们 是 否 可 以 认 为 2-6 节 是 以 下 两 点 的 论 据 a. 信 徒 再 受 浸 b. 按 手 以 传 递 说 方 言 的 恩 赐 2. 给 预 言 一 词 下 一 个 定 义 (v. 6). 3. 为 什 么 使 徒 行 传 要 记 录 保 罗 与 亚 波 罗 和 约 翰 的 十 二 个 门 徒 的 邂 逅? 节 经 文 是 否 符 合 所 有 年 代 和 所 有 文 化 背 景 的 教 会? 是 / 否? 为 什 么? 5. 为 什 么 赶 鬼 未 被 列 入 属 灵 恩 赐 之 一? 6. 为 什 么 信 徒 在 这 方 面 没 有 被 更 多 的 圣 经 教 导? 7. 这 些 神 迹 的 目 的 是 什 么? ( v. 17) 275

288 使 徒 行 传 第 二 十 章 现 代 译 本 中 的 段 落 划 分 UBS 4 NKJV NRSV TEV NJB 保 罗 的 马 其 顿 最 后 一 次 去 希 马 其 顿 和 亚 该 保 罗 离 开 以 弗 希 腊 之 行 之 行 腊 亚 之 行 所 20:1-6 20:1-6 20:1-6 20:1-6 20:1-6 保 罗 返 回 巴 勒 保 罗 在 特 罗 亚 在 特 罗 亚 的 事 保 罗 最 后 一 次 特 罗 亚 : 保 罗 使 斯 坦 的 告 别 之 行 工 访 问 特 罗 亚 人 死 里 复 活 (20:7-21:14) 20: : : : :7-12 特 罗 亚 到 米 利 都 之 旅 从 特 罗 亚 到 米 利 都 从 特 罗 亚 到 米 利 都 从 特 罗 亚 到 米 利 都 20: : : : :13-16 保 罗 与 以 弗 所 教 会 长 老 面 谈 以 弗 所 教 会 长 老 被 劝 诫 保 罗 以 弗 所 教 会 长 老 的 临 别 赠 言 告 别 以 弗 所 教 会 长 老 20: : :17-18a 20: :17-18a 20:18b-24 20:18b-21 20: : : : : :28 20: : : : : : :36-38 第 三 读 经 周 期 ( 摘 自 圣 经 导 读, 见 vii 页 ) 按 照 段 落 来 理 解 原 作 者 的 意 图 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 意 味 着 读 者 对 圣 经 解 读 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 卸 给 解 经 家 将 本 章 一 次 读 完 找 出 主 题 将 你 的 主 题 划 分 与 五 个 现 代 译 本 作 比 较 分 段 虽 然 不 是 来 自 启 示, 却 是 遵 循 原 作 者 的 意 图 关 键, 即 解 经 的 核 心 每 段 经 文 有 且 只 有 一 个 主 题 1. 第 一 段 ; 2. 第 二 段 ; 276

289 3. 第 三 段 ; 4. 等 等 ; 1-6 节 经 文 解 析 : 字 词 研 读 A. 这 是 对 保 罗 第 三 次 传 教 旅 程 中 在 马 其 顿 和 希 腊 的 事 工 的 简 要 概 述, 极 其 简 短 以 致 有 些 混 乱 B. 要 理 解 保 罗 在 这 些 地 区 的 事 工 最 好 的 办 法 是 参 考 他 的 书 信, 尤 其 是 哥 林 多 前 书 和 哥 林 多 后 书 C. 路 加 试 图 通 过 时 间 顺 序 和 地 名 来 记 叙 保 罗 的 行 程, 但 叙 述 过 于 简 单 反 而 让 人 理 不 出 头 绪 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 20:1-6 1 乱 定 之 后, 保 罗 请 门 徒 来, 劝 勉 他 们, 就 辞 别 起 行, 往 马 其 顿 去 2 走 遍 了 那 一 带 地 方, 用 许 多 话 劝 勉 门 徒,( 或 作 众 人 ) 然 后 来 到 希 腊 3 在 那 里 住 了 三 个 月, 将 要 坐 船 往 叙 利 亚 去 犹 太 人 设 计 要 害 他, 他 就 定 意 从 马 其 顿 回 去 4 同 他 到 亚 西 亚 去 的, 有 庇 哩 亚 人 毕 罗 斯 的 儿 子 所 巴 特, 帖 撒 罗 尼 迦 人 亚 里 达 古, 和 西 公 都, 还 有 特 庇 人 该 犹, 并 提 摩 太, 又 有 亚 西 亚 人 推 基 古, 和 特 罗 非 摩 5 这 些 人 先 走 在 特 罗 亚 等 候 我 们 6 过 了 除 酵 的 日 子, 我 们 从 腓 立 比 开 船, 五 天 到 了 特 罗 亚, 和 他 们 相 会, 在 那 里 住 了 七 天 20:1 乱 定 之 后 这 节 经 文 有 些 模 糊 它 的 意 思 不 是 说 底 米 丢 煽 动 起 暴 乱 后 保 罗 马 上 离 开 了 以 弗 所 事 实 上, 保 罗 不 是 因 为 骚 乱 离 开, 而 是 因 为 在 以 弗 所 的 福 音 事 工 已 经 完 成 关 于 这 一 点, 底 米 丢 自 己 甚 至 也 说 得 很 清 楚 ( 参 见 19:26) Ō 保 罗 请 门 徒 来, 劝 勉 他 们 保 罗 心 中 挂 念 着 福 音 和 教 导 使 徒 两 件 事 ( 参 见 v.2; 太 28:28-20) 虽 然 人 们 是 各 自 领 受 福 音, 但 最 后 将 成 为 一 家 人 共 同 服 侍 这 个 大 家 庭 ( 参 见 林 前 12:7) 地 方 信 徒 的 目 标 是 成 立 一 个 教 会 20:2 他 走 遍 了 那 一 带 地 方 这 可 能 是 指 (1) 以 利 哩 古 ( 参 见 罗 15:19) 或 者 (2) 指 腓 力 比 萨 洛 尼 卡 和 庇 哩 亚 的 马 其 顿 城 市 Ō 然 后 到 希 腊 希 腊 是 指 到 了 罗 马 的 亚 该 亚 省 ( 参 见 19:21) 这 里 主 要 是 指 哥 林 多 城 保 罗 的 事 工 已 到 达 这 些 地 方 也 正 是 在 这 段 时 间 中, 保 罗 写 下 了 罗 马 书 他 当 时 担 心 哥 林 多 的 教 会, 这 点 在 林 前 16:5-9 和 林 后 2:12-13 节 中 非 常 明 显 20:3 这 里 提 到 保 罗 的 旅 行 计 划 他 经 常 迫 于 环 境 改 变 行 程 例 如 这 节, 保 罗 认 为 乘 坐 朝 圣 船 去 耶 路 撒 冷 不 明 智, 所 以 他 决 定 从 陆 路 过 去 Ō 将 要 坐 船 起 行, 发 现 犹 太 人 设 计 要 害 他 保 罗 可 能 原 计 划 乘 坐 朝 圣 船 这 种 船 见 港 277

290 口 就 停, 一 路 上 载 着 朝 圣 者 去 耶 路 撒 冷 庆 祝 节 日 Ō 所 巴 特 亚 里 达 古 西 公 都 该 犹 提 摩 太 推 基 古 特 罗 非 摩 这 些 人 可 能 是 各 教 会 举 荐 陪 着 保 罗 一 起 为 耶 路 撒 冷 教 会 送 钱 去 ( 参 见 林 前 16:1-3; 林 后 8-9) 所 巴 特 可 能 是 罗 马 书 16:21 提 及 的 ; 亚 里 达 古 在 使 徒 行 传 19:29 和 27:2 及 歌 罗 西 书 4:10 中 曾 提 到 过 ; 推 基 古 在 以 弗 所 书 6:21-22 歌 罗 西 书 4:7-8 提 后 4:12 提 多 书 3:12 节 中 提 到 了 该 犹 在 使 徒 行 传 19:29 中 也 提 到 过 特 罗 非 摩 在 使 徒 行 传 21:29 和 提 摩 太 后 书 4: 20 节 中 提 到 了 以 下 是 从 我 对 哥 林 多 前 书 的 评 论 中 摘 抄 的 捐 钱 希 腊 语 Logia 在 埃 及 出 土 的 希 腊 蒲 草 文 献 中 的 意 思 是 因 着 宗 教 的 目 的 送 出 的 钱 财 礼 物, 与 普 通 的 税 钱 无 关 ( 参 见 Moulton,Miligan 的 著 作 希 腊 新 约 的 词 汇 377 页 ),( 通 过 上 下 文 我 们 看 不 出 来 这 些 钱 是 定 期 捐 的 还 是 额 外 捐 款 从 加 拉 太 书 2:10 和 6:10 节 来 看, 保 罗 在 与 雅 各 彼 得 约 翰 和 巴 拿 巴 的 谈 话 中 纪 念 犹 太 (Judea) 的 穷 人 这 些 特 定 捐 钱 最 早 是 由 保 罗 和 巴 拿 巴 服 侍 的 安 提 阿 教 会 捐 的, 参 见 使 徒 行 传 11:27-30 新 约 中 曾 多 次 提 到 这 些 奉 献 ( 参 见 罗 15:26; 林 后 8-8; 林 前 16:1) 通 过 这 样 的 捐 钱, 可 以 促 进 希 伯 来 母 教 会 和 外 邦 人 教 会 之 间 的 关 系 保 罗 对 这 样 一 次 性 的 奉 献 有 以 下 几 种 叫 法 : 1. 供 献 的 物, 徒 24:17 2. 捐 项, 罗 15:26,27; 林 后 8:4; 9:13 3. 所 欠 的 债, 罗 15:27 4. 供 给 的 事, 罗 15:27; 林 后 9:12 从 林 后 8:6 和 16 节 来 看, 提 多 似 乎 也 是 某 一 教 会 的 代 表 但 奇 怪 的 是 路 加 在 使 徒 行 传 中 从 没 有 提 到 提 多 有 一 个 说 法 是 提 多 是 路 加 的 兄 弟, 出 于 避 嫌 或 谦 卑, 路 加 把 他 的 名 字 省 略 了 按 照 这 种 解 释, 在 林 后 8:16 节 中 那 位 没 有 提 到 姓 名 的 弟 兄 被 认 为 是 路 加 ( 希 腊 天 主 教 哲 学 家 尤 西 比 屋 奥 利 金 在 他 的 著 作 His. Eccl ; A. T. Robertson 的 新 约 图 景 245 页 ) F.F. 布 鲁 斯 的 保 罗 : 自 由 之 心 的 使 徒 一 书 中 也 认 为 提 多 和 路 加 是 兄 弟 提 多 是 保 罗 最 信 任 的 助 手, 路 加 却 只 字 不 提, 最 多 的 解 释 是 提 多 是 路 加 的 兄 弟 ( 参 见 W.M. Ramsay 的 圣 徒 保 罗, 旅 行 者 和 罗 马 公 民 (1985 年 伦 敦 )390 页 ; 关 于 路 加 医 生 和 其 他 的 研 究 ( 伦 敦 1908)pp17f;A.souter) 解 释 时 代 18(1906-7)285 页 中 也 暗 示 提 多 和 路 加 的 关 系 同 时 第 335 页 也 有 关 于 提 多 和 路 加 的 关 系 的 文 章 但 如 果 他 俩 是 兄 弟, 那 么 哥 林 多 后 书 8:18 节 中 ( 参 见 第 320 页 ) 提 到 的 弟 兄 就 不 是 路 加 保 罗 派 一 位 弟 兄 与 提 多 同 行 的 目 的 让 这 个 同 伴 作 为 捐 资 的 管 理 监 督 人 如 果 送 捐 资 的 两 人 有 血 缘 关 系, 很 容 易 引 气 别 人 的 怀 疑, 无 法 达 到 保 罗 的 目 的 在 送 捐 资 一 事, 保 罗 一 定 是 经 过 极 其 慎 重 的 考 虑, 避 免 任 何 增 加 非 议 嫌 疑 ( 参 见 脚 注 339 页 #5 ) 20:5 我 们 路 加 用 我 们 叙 述 他 亲 自 见 证 参 与 的 事 这 样 的 亲 眼 见 证 在 腓 力 比 时 中 断 ( 参 见 徒 16) 此 外 使 徒 行 传 中 16:10-17; 20:5-15; 21:1-18; 和 27:1-28:1b 中 都 有 我 们 的 字 眼 20:6 过 了 除 酵 的 日 子 这 里 是 指 四 月 中 旬 为 期 七 天 的 除 酵 节 再 加 上 一 天 的 逾 越 节 盛 宴 ( 参 见 出 13 章 ) 作 为 犹 太 人, 保 罗 对 日 期 的 看 法 受 到 犹 太 人 历 史 背 景 的 影 响 在 腓 力 比 没 有 犹 太 人 也 没 有 犹 太 人 的 集 会, 所 以 保 罗 在 这 里 守 着 节 日 的 规 矩 并 不 是 为 了 让 犹 太 人 看 到 ( 参 见 林 前 9:19-23) 这 里 提 到 除 酵 节 可 能 是 因 为 保 罗 计 划 赶 在 五 旬 节 到 耶 路 撒 冷 ( 参 见 20:16) 278

291 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 20: 七 日 的 第 一 日, 我 们 聚 会 掰 饼 的 时 候, 保 罗 因 为 要 次 日 起 行, 就 与 他 们 讲 论, 直 讲 到 半 夜 8 我 们 聚 会 的 那 座 楼 上, 有 好 些 灯 烛 9 有 一 个 少 年 人, 名 叫 犹 推 古, 坐 在 窗 台 上, 困 倦 沉 睡 保 罗 讲 了 多 时, 少 年 人 睡 熟 了, 就 从 三 层 楼 上 掉 下 去 扶 起 他 来, 已 经 死 了 10 保 罗 下 去, 伏 在 他 身 上, 抱 着 他, 说, 你 们 不 要 发 慌, 他 的 灵 魂 还 在 身 上 11 保 罗 又 上 去, 掰 饼, 吃 了, 谈 论 许 久, 直 到 天 亮, 这 才 走 了 12 有 人 把 那 童 子 活 活 地 领 来, 得 的 安 慰 不 小 20:7 七 日 的 第 一 日, 我 们 聚 会 掰 饼 的 时 候 从 这 里 可 以 看 出, 早 期 教 会 在 星 期 日 聚 会 的 一 般 程 序, 先 是 一 起 吃 饭 (11 节 ) 然 后 进 行 纪 念 式 晚 餐 ( 新 约 中 用 掰 饼 代 指 最 后 的 晚 餐 ) 耶 稣 死 后 复 活 向 门 徒 显 现 的 时 间, 确 定 了 星 期 日 主 日 崇 拜 的 重 要 地 位 ( 参 见 约 20:19,26; 21:1; 路 24:36; 林 前 16:2) 翻 译 参 考 系 列 从 书 (Newsman 和 Nida 的 使 徒 的 行 为 一 书 的 384 页 ) 认 为, 路 加 这 里 指 的 是 犹 太 时 间, 七 日 的 第 一 日 有 可 能 是 星 期 六 晚 上 ( 参 见 TEV) 但 大 部 分 翻 译 都 直 译 使 徒 行 传 中 只 有 这 一 处 用 了 七 日 的 第 一 日 保 罗 曾 在 林 前 16:2 节 中 使 用 过 这 个 短 语 七 日 的 第 一 日, 指 的 是 星 期 日 Ō 就 延 长 了 讲 论 保 罗 希 望 尽 可 能 多 得 教 导 并 鼓 励 信 徒 ( 参 见 2,31). Ō 直 至 半 夜 犹 太 人 从 黎 明 开 始 算 一 天, 起 源 于 创 世 纪 第 一 章 但 罗 马 人 从 午 夜 开 始 算 一 天 20:8 有 好 些 灯 烛 当 时 一 定 很 热 噪 闷 而 且 烟 雾 缭 绕 路 加 似 乎 想 解 释 为 什 么 犹 推 古 睡 着 了 20:9 一 个 少 年 人 一 般 少 年 人 指 正 值 壮 年 在 12 节 中 使 用 了 别 的 说 法, 指 的 是 孩 子 犹 推 古 是 一 个 已 经 成 年 的 年 轻 人 Ō 保 罗 讲 了 多 时, 少 年 人 熟 睡 了 这 里 的 英 文 是 现 在 时 态 过 去 分 词, 可 以 看 作 是 长 篇 大 论 的 讲 道 导 致 听 众 睡 觉 的 圣 经 依 据 Ō 扶 起 他 来, 已 经 死 了 显 然 他 已 经 死 了 参 见 12 节 20:10 伏 在 他 身 上, 抱 着 他 保 罗 的 动 作 和 旧 约 里 以 利 亚 和 以 利 沙 救 活 死 人 的 动 作 一 样 ( 参 见 王 上 17:21 和 王 下 4:34) 他 告 诉 听 众 不 要 慌, 但 我 个 人 觉 得 保 罗 对 此 事 也 很 担 心 Ō 不 要 慌 这 里 用 是 现 在 时 态 的 否 定 祈 使 句, 通 常 用 于 停 止 某 项 正 在 进 行 的 动 作 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 20: 我 们 先 上 船 开 往 亚 朔 去, 意 思 要 在 那 里 接 保 罗 因 为 他 是 这 样 安 排 的, 他 自 己 打 算 要 步 行 14 他 既 在 亚 朔 与 我 们 相 会, 我 们 就 接 他 上 船, 来 到 米 推 利 尼 15 从 那 里 开 船, 次 日 到 了 基 阿 的 对 面 又 次 日, 在 撒 摩 靠 岸 又 次 日, 来 到 米 利 都 16 乃 因 保 罗 早 已 定 意 越 过 以 弗 所, 免 得 在 亚 西 亚 耽 延 他 急 忙 前 走, 巴 不 得 赶 五 旬 节 能 到 耶 路 撒 冷 279

292 20:13 船 犹 太 人 设 计 要 害 保 罗 的 性 命, 他 不 得 不 改 变 行 程 计 划 保 罗 原 本 计 划 坐 船 走 海 路 ( 参 见 第 3 节 ) 可 能 保 罗 想 在 登 船 之 前 知 道 谁 在 船 上 保 罗 走 陆 路 过 特 罗 亚 到 亚 朔, 再 坐 上 从 特 罗 亚 发 的 船 第 4 节 中 提 到 的 所 有 人 已 经 在 这 艘 船 上 20:14 到 了 米 推 利 尼 米 推 利 尼 是 米 蒂 利 尼 岛 的 主 要 城 市, 而 米 蒂 利 尼 岛 是 小 亚 细 亚 海 岸 最 大 的 岛 ( 土 耳 其 西 部 ) 20:15 这 两 节 里 路 加 的 航 海 知 识 令 人 惊 叹 他 在 使 徒 行 传 的 叙 述 中 使 用 了 很 多 航 海 术 语 ( 有 我 们 的 部 分 ) 有 我 们 的 段 落 里, 好 几 段 都 谈 到 了 海 上 旅 行 显 然 路 加 受 过 良 好 教 育, 经 常 旅 行 20:15 基 阿 是 爱 琴 海 上 的 另 一 个 岛, 岛 呈 狭 长 状, 靠 近 海 岸 线 Ō 撒 摩 这 是 小 亚 细 亚 西 海 岸 的 另 一 个 岛, 靠 近 以 弗 所 Ō 米 利 都 这 曾 经 是 以 弗 所 南 海 岸 线 曼 伊 安 德 河 口 的 一 个 重 要 海 滨 城 市 保 罗 从 此 处 上 路, 并 派 人 找 来 以 弗 所 教 会 长 老 两 地 大 约 相 距 30 英 里 20:16 保 罗 早 已 定 意 越 过 以 弗 所 这 样 看 来, 保 罗 似 乎 对 这 艘 船 有 些 控 制 权 利 如 果 他 可 以 让 船 按 照 自 己 的 意 思 越 过 以 弗 所, 那 他 们 可 能 是 包 了 这 艘 船 或 者 专 门 找 了 一 艘 不 停 靠 以 弗 所 的 船 Ō 五 旬 节 是 犹 太 人 逾 越 节 后 的 第 50 天 保 罗 因 为 第 三 节 中 的 原 因 误 过 了 逾 越 除 酵 节 Ō 巴 不 得 英 文 原 文 中 是 一 个 假 设 条 件 ( 且 是 主 动 语 态 ), 用 于 表 达 愿 望 使 徒 行 传 20:17-21:16 经 文 解 析 : A. 这 段 中 有 些 自 我 辩 护 的 经 文, 似 乎 有 人 不 断 的 攻 击 保 罗 的 人 品 ( 参 见 第 33 节 ). B. 这 段 是 使 徒 行 传 中 唯 一 一 处 明 确 指 出 保 罗 在 教 导 信 徒 使 徒 行 传 13:66 节 中, 他 对 犹 太 人 讲 论 ; 而 在 14:15 节 和 17:22 节, 保 罗 正 在 向 外 邦 希 腊 人 传 讲 C. 不 出 所 料, 这 一 段 的 信 息 多 处 呼 应 保 罗 书 信 里 的 内 容 在 这 段 有 警 戒 意 味 的 临 别 赠 言 中, 保 罗 特 有 的 语 言 习 惯 体 现 得 十 分 明 显 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 20:17-18a 17 保 罗 从 米 利 都 打 发 人 往 以 弗 所 去, 请 教 会 的 长 老 来 18 他 们 来 了, 保 罗 就 说, 20:17 米 利 都 这 个 港 口 距 离 以 弗 所 30 英 里 Ō 教 会 长 老 从 这 个 词 ( 英 文 原 文 用 presbuteros) 衍 生 出 另 外 两 个 词 长 老 (Presbyter) 和 长 老 制 (Presbyterian). 根 据 使 徒 行 传 20:17,28 节 和 提 多 书 1:5/7 节, 280

293 长 老 (presbuteroi) 和 神 的 管 家 (episcopoi) 是 同 义 词, 都 表 示 牧 师 只 不 过 按 照 犹 太 教 的 习 俗 称 为 长 老 ( 犹 太 部 落 领 袖 ), 按 照 希 腊 城 邦 制 的 政 治 和 行 政 习 俗, 称 为 主 教 或 全 群 的 监 督 新 约 中 有 两 种 地 方 教 会 领 袖, 牧 师 ( 监 督 ) 和 执 事 ( 腓 1:1) 提 摩 太 前 书 3 章 中 又 加 了 寡 妇 或 女 执 事 ( 参 见 罗 马 书 16:1) 此 处 长 老 用 了 复 数, 可 能 也 包 括 一 些 家 庭 教 会 的 长 老 ( 参 见 11:30; 14:23; 15:2, 4,6,22-23; 16:4; 21:18; 提 前 5:17, 19; 多 1:5; 雅 5:14; 彼 前 5:1) Ō 教 会 ( 希 腊 语 ekklesia) 在 希 腊 语 中 是 城 镇 集 会 的 意 思 ( 参 见 19:39) 但 这 里 用 它 来 翻 译 旧 约 中 希 伯 来 语 (qahal) 以 色 列 人 的 集 会 早 期 教 会 之 所 以 用 代 表 旧 约 以 色 列 人 集 会 的 词 指 代 信 徒 的 身 体 ( 教 会 ), 目 的 是 指 新 约 里 的 信 徒 也 是 旧 约 里 所 说 的 神 的 子 民 新 约 教 会 认 为 自 己 实 现 了 神 在 旧 约 中 的 应 许, 因 为 拿 撒 勒 人 耶 稣 就 是 真 的 弥 赛 亚 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 20:18b 你 们 知 道, 自 从 我 到 亚 西 亚 的 日 子 以 来, 在 你 们 中 间 始 终 为 人 如 何, 19 服 事 主, 凡 事 谦 卑, 眼 中 流 泪, 又 因 犹 太 人 的 谋 害, 经 历 试 炼 20 你 们 也 知 道, 凡 与 你 们 有 益 的, 我 没 有 一 样 避 讳 不 说 的 或 在 众 人 面 前, 或 在 各 人 家 里, 我 都 教 导 你 们 21 又 对 犹 太 人, 和 希 腊 人, 证 明 当 向 神 悔 改, 信 靠 我 主 耶 稣 基 督 22 现 在 我 往 耶 路 撒 冷 去, 心 甚 迫 切, ( 原 文 作 心 被 捆 绑 ) 不 知 道 在 那 里 要 遇 见 什 么 事 23 但 知 道 圣 灵 在 各 城 里 向 我 指 证, 说, 有 捆 锁 与 患 难 等 待 我 24 我 却 不 以 性 命 为 念, 也 不 看 为 宝 贵, 只 要 行 完 我 的 路 程, 成 就 我 从 主 耶 稣 所 领 受 的 职 事, 证 明 神 恩 惠 的 福 音 20:18 他 们 来 了, 保 罗 就 说 : 你 们 知 道, 自 从 我 到 亚 细 亚 的 日 子 以 来, 在 你 们 中 间 始 终 为 人 如 何. 保 罗 的 一 言 一 行 都 不 断 证 明 他 与 耶 稣 的 关 系 在 18 到 19 节 中, 保 罗 用 这 么 强 烈 的 语 气 强 调 陈 述 自 己 的 行 为, 可 见 当 时 他 承 受 着 非 议 20:19 凡 事 谦 卑, 服 侍 主 谦 卑 这 个 词 是 基 督 徒 的 众 多 品 德 之 一, 最 终 实 现 合 一 ( 参 见 弗 4:2-3) 基 督 徒 品 德 中 的 谦 卑 却 并 没 有 进 入 希 腊 的 道 德 品 德 清 单 中 ( 斯 多 葛 学 派 ) 圣 经 曾 用 这 个 词 形 容 过 摩 西 ( 民 12:3) 和 耶 稣 ( 马 11:29) 保 罗 也 用 过 很 多 次 ( 参 见 弗 4:2; 腓 2:3; 歌 2:18,23;3:12) Ō 眼 中 流 泪, 经 历 试 炼 作 为 外 邦 人 使 徒, 保 罗 这 里 列 出 了 他 曾 遭 受 过 的 身 体 和 情 感 上 的 磨 难 ( 林 后 4:7-12;6:3-10;11:24-28) 事 工 是 要 付 出 代 价 的 Ō 又 因 犹 太 人 的 谋 害 使 徒 行 传 中 记 述 了 几 件 犹 太 人 谋 害 保 罗 的 事 ( 参 见 9:24; 13:45,50; 14:2,4,5,19; 17:5,13; 18:12; 20:3; 21:27; 23:12,27,30; 24:5-9,18-19). 20:20 并 没 有 避 讳 (shrink) 不 说 的 这 是 一 个 航 海 用 语 ( 参 见 20:27, 使 用 了 不 定 式 主 动 陈 述 语 气 ) 当 船 靠 近 港 口 时, 把 帆 降 下 来 的 动 作 20:21 又 对 犹 太 人 和 以 色 列 人 证 明 一 个 信 息 向 两 类 人 传 讲 就 先 在 使 徒 行 传 (kerygma) 中 的 记 叙, 传 讲 的 方 式 可 能 不 同 但 内 容 完 全 一 样 保 罗 强 调 传 福 音 的 先 后 顺 序 是 先 犹 太 人 后 外 邦 人 ( 参 见 罗 1:16; 林 前 1:18,24) Ō 当 向 神 悔 改, 信 靠 我 主 耶 稣 基 督 悔 改 先 是 心 意 改 变 ( 希 腊 语 ), 然 后 行 为 改 281

294 变 ( 希 伯 来 语 ), 是 得 到 救 恩 的 两 个 最 基 本 条 件 之 一 另 外 一 个 条 件 是 对 主 耶 稣 基 督 的 信 心 ( 参 见 马 1:15; 徒 3:16,19) 这 两 个 条 件 一 个 是 否 定 的 ( 自 我 否 定 并 离 弃 罪 恶 ), 另 外 一 个 条 件 是 积 极 的 ( 归 向 主 耶 稣 并 坚 信 他 给 我 们 的 救 赎 ), 这 两 者 缺 一 不 可 我 个 人 认 为 新 约 对 救 恩 有 更 多 的 条 件 : 首 先 当 然 是 悔 改 和 信 心, 然 后 是 不 断 的 悔 改 和 信 心, 同 时 要 有 顺 服 和 坚 忍 原 来 的 希 腊 文 本 中, 我 主 耶 稣 基 督 有 多 个 版 本 在 一 些 手 抄 本 B 中 基 督 被 省 略 ( 梵 蒂 冈 ), 但 在 另 外 的 版 本 P74 A 和 C 中 又 出 现 就 像 其 他 大 多 数 词 的 变 体 一 样, 无 论 怎 么 变 含 义 不 变 UBS 希 腊 文 版 本 认 为, 省 略 的 版 本 几 乎 可 以 确 认, 因 为 任 何 抄 写 都 没 有 理 由 故 意 去 掉 耶 稣 这 个 词 但 同 时 也 有 证 据 表 明, 在 省 略 的 同 时 抄 写 者 们 会 使 用 完 整 的 说 法 20:20 凡 与 你 们 有 益 的 保 罗 把 所 有 与 福 音 有 关 的 事 都 教 导 给 他 们 : 如 何 领 受 福 音, 如 何 在 生 活 中 行 出 来, 如 何 维 护 福 音, 如 何 推 广 它 Ō 或 在 众 人 面 前 或 在 各 人 家 中 这 里 可 能 是 指 保 罗 不 仅 在 公 众 集 会 中 教 导 人 ( 不 是 秘 密 聚 会 ), 而 且 也 到 人 们 家 中 去 教 导 ( 可 能 是 不 同 的 家 庭 教 会 ) 总 之 是 说, 人 们 知 道 保 罗 在 众 人 中 如 何 行 事, 又 如 何 教 导 的 保 罗 很 可 能 受 到 当 地 组 织 的 攻 击 他 一 般 通 过 这 种 方 式 影 射 别 人 的 批 评 20:22 心 甚 迫 切 NASB bound in the Spirit NKJV bound in the spirit NRSV a captive of the Spirit TEV in obedience to the Spirit NJB in captivity to the Spirit 这 句 使 用 过 去 分 词 完 成 时 态 这 说 明 保 罗 以 神 为 主 ( 参 见 18:21; 19:21; 20:23; 林 前 4:19; 7:40; 16:7) 参 见 19:21 的 注 解 23 节 中 也 提 到 圣 灵 20:23 但 知 道 圣 灵 在 各 城 里 向 我 指 证, 说 有 捆 锁 与 患 难 等 待 我 此 处 可 能 指 圣 灵 通 过 不 同 的 先 知 警 告 保 罗 ( 参 见 徒 9:16;21:4,10-12) 上 帝 经 常 会 积 极 明 确 地 降 下 且 使 用 看 似 坏 的 事 ( 参 见 赛 55:8-11) 只 要 保 罗 相 信 这 是 上 帝 的 旨 意, 就 不 会 因 为 个 人 的 困 苦 停 步 退 缩 20:24 我 却 不 以 性 命 为 念, 也 不 看 为 宝 贵 他 的 想 法 与 堕 落 世 人 自 我 为 中 心 的 想 法 截 然 相 反 基 督 徒 有 不 同 的 世 界 观 他 们 已 经 弃 绝 自 己 在 罪 上 死 ( 通 过 悔 改 ), 在 主 里 活 ( 参 见 罗 6; 林 后 5:14-15; 加 2:20; 约 一 3:16) 弃 绝 肉 身 的 辖 制, 便 可 得 到 服 侍 上 全 然 献 上 的 自 由 Ō 只 要 行 完 我 的 路 程 保 罗 用 田 径 术 语, 把 福 音 事 工 比 作 一 场 赛 跑 保 罗 喜 欢 用 运 动 做 比 喻 他 经 常 说 他 的 人 生 像 一 场 赛 跑 ( 参 见 林 前 9:24-27; 加 2:2;5:7; 腓 2:16; 3:14; 提 后 2:5;4:7) Ō 成 就 我 从 主 耶 稣 所 领 受 的 职 事 保 罗 在 大 马 士 革 受 耶 稣 的 呼 召 ( 参 见 使 9) 所 有 的 信 徒 都 是 受 到 呼 召 并 被 赐 予 服 侍 的 才 能 ( 参 见 弗 4:11-12) 这 样 的 认 知 和 世 界 观 将 改 变 我 们 的 生 活 方 式 ( 林 后 5:18-20) 我 们 都 是 身 负 使 命 的 人! 我 们 得 救 是 为 了 服 侍, 我 们 都 是 福 音 和 恩 赐 的 仆 人 282

295 Ō 神 恩 惠 的 福 音 沉 沦 世 人 唯 一 的 希 望 来 自 于 永 不 改 变 充 满 慈 爱 恩 典 的 神 这 位 三 位 一 体 的 神 提 供 我 们 丰 富 生 活 所 需 的 一 切 因 为 他 和 他 所 做 的 一 切, 我 们 才 有 了 希 望 令 人 惊 讶 的 是, 路 加 很 少 使 用 福 音 的 名 词 形 式 ( 路 加 福 音 中 从 没 有 用 过, 使 徒 行 传 中 只 出 现 过 两 次 15:7 和 20:24) 但 他 这 两 卷 书 中 多 次 使 用 福 音 的 动 词 形 式 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 20: 我 素 常 在 你 们 中 间 来 往, 传 讲 神 国 的 道, 如 今 我 晓 得 你 们 以 后 都 不 得 再 见 我 的 面 了 26 所 以 我 今 日 向 你 们 证 明, 你 们 中 间 无 论 何 人 死 亡, 罪 不 在 我 身 上 ( 原 文 作 我 于 众 人 的 血 是 洁 净 的 ) 27 因 为 神 的 旨 意, 我 并 没 有 一 样 避 讳 不 传 给 你 们 的 28 圣 灵 立 你 们 作 全 群 的 监 督, 你 们 就 当 为 自 己 谨 慎, 也 为 全 群 谨 慎, 牧 养 神 的 教 会, 就 是 他 用 自 己 血 所 买 来 的 ( 或 作 救 赎 的 ) 29 我 知 道 我 去 之 后, 必 有 凶 暴 的 豺 狼, 进 入 你 们 中 间, 不 爱 惜 羊 群 30 就 是 你 们 中 间, 也 必 有 人 起 来, 说 悖 谬 的 话, 要 引 诱 门 徒 跟 从 他 们 31 所 以 你 们 应 当 儆 醒, 记 念 我 三 年 之 久, 昼 夜 不 住 地 流 泪, 劝 戒 你 们 各 人 32 如 今 我 把 你 们 交 托 神, 和 他 恩 惠 的 道 这 道 能 建 立 你 们, 叫 你 们 和 一 切 成 圣 的 人 同 得 基 业 33 我 未 曾 贪 图 一 个 人 的 金, 银, 衣 服 34 我 这 两 只 手, 常 供 给 我 和 同 人 的 需 用, 这 是 你 们 自 己 知 道 的 35 我 凡 事 给 你 们 作 榜 样, 叫 你 们 知 道, 应 当 这 样 劳 苦, 扶 助 软 弱 的 人, 又 当 记 念 主 耶 稣 的 话, 说, 施 比 受 更 为 有 福 20:25 我 素 常 在 你 们 中 间 都 不 得 再 见 我 的 面 了 保 罗 正 计 划 前 往 西 班 牙, 这 里 可 能 指 下 文 中 保 罗 被 囚 以 及 可 能 丧 命 耶 路 撒 冷 如 果 使 徒 们 在 书 信 中 描 述 保 罗 的 第 四 次 福 音 历 程, 很 可 能 他 确 实 再 次 返 回 此 地 1. 以 弗 所, 提 前 1:3; 3:14; 4:13 2. 米 利 都, 提 后 4:20 3. 有 可 能 甚 至 又 到 特 罗 亚 提 后 4:13.. 保 罗 一 直 在 神 的 带 领 下 靠 信 心 生 活 他 不 知 道 未 来 究 竟 如 何 保 罗 正 计 划 前 往 西 班 牙, 这 里 可 能 指 下 文 中 保 罗 被 囚 以 及 可 能 丧 命 耶 路 撒 冷 Ō 传 讲 神 的 国 参 见 2:35 节 解 释 20:26 你 们 中 间 无 论 何 人 死 亡, 罪 不 在 我 身 上 就 像 使 18:6 节 一 样, 这 里 血 归 到 我 身 上 是 一 个 犹 太 人 俗 语, 详 情 参 见 结 3:16 和 33:1 节 保 罗 忠 诚 地 传 讲 福 音 ( 参 见 林 后 2:17) 那 些 听 了 他 讲 道 的 人 或 有 所 回 应 或 拒 绝, 都 要 担 负 他 们 自 己 的 决 定 带 来 的 后 果 回 应 的 人 将 去 服 侍, 拒 绝 的 人 遭 致 灭 亡 ( 参 见 林 后 2:15-16) 20:27 我 不 避 讳 参 见 20:20 节 解 释 Ō 神 的 全 部 旨 意 我 们 必 须 完 整 地 宣 讲 神 的 信 息, 而 不 是 只 讲 我 们 喜 欢 的 那 部 分 这 段 可 能 是 针 对 犹 太 论 者 声 称 保 罗 讲 的 信 息 有 遗 漏, 或 者 针 对 林 后 12 章 中 提 到 的 超 能 力 者, 他 们 认 为 保 罗 没 有 圣 灵 的 经 历 上 帝 的 旨 意 是 恢 复 人 与 上 帝 的 关 系, 这 也 是 我 们 被 造 的 目 的 20:28 你 们 就 当 为 自 己 谨 慎 类 似 的 警 告 也 曾 出 现 在 林 前 16:13; 歌 4:2; 帖 前 5:6, 10 基 督 徒 生 活 有 属 灵 和 属 世 两 部 分 上 帝 有 主 动 权 并 决 定 这 两 种 的 先 后, 但 信 徒 必 须 对 上 帝 的 带 领 做 出 回 应, 并 持 续 跟 随 在 某 种 程 度 上, 我 们 每 个 人 为 自 己 的 属 灵 生 活 负 责 ( 腓 2:12-13) 这 个 原 则 适 用 于 每 个 信 徒, 同 样 适 用 于 教 会 领 袖 ( 参 见 林 前 3) Ō 为 全 群 谨 慎 此 处 用 全 群 比 喻 神 的 子 民 ( 参 见 诗 23; 路 12:32; 约 21:15-17) 283

296 这 也 是 牧 师 一 词 pastor( 牧 羊 人 ) 的 出 处 参 见 20:17 节 的 注 解 教 会 领 袖 不 仅 要 为 自 己 负 责, 也 要 为 教 会 负 责 ( 参 见 林 前 3) Ō 圣 灵 立 你 们 这 里 说 明 神 在 选 择 教 会 领 袖 时 会 给 属 灵 的 呼 召 Ō 监 督 参 见 20:17 的 注 解. Ō 神 的 教 会 在 古 代 希 腊 手 抄 本 P 74 A C D 和 E 中 发 现 用 的 是 神, 而 MSS 和 B 版 本 中 用 的 是 上 帝 保 罗 经 常 使 用 神 的 教 会, 从 来 不 用 上 帝 的 教 会 但 联 系 上 下 文 就 可 以 发 现 此 处 确 实 是 指 上 帝 的 教 会, 因 为 保 罗 接 着 说 他 用 自 己 的 血 买 来 的, 这 里 明 确 指 的 是 耶 稣 然 而 在 编 辑 抄 写 时 发 生 的 小 变 化 也 常 见 UBS 的 希 腊 文 仍 然 使 用 神, 但 把 它 列 为 C 级 上 帝 一 说 似 乎 是 最 不 常 用 最 晦 涩 的 用 法 因 神 学 的 原 因 导 致 圣 经 抄 写 本 用 词 的 变 化, 这 段 就 是 一 个 很 好 的 例 子 在 Bart D.Ehrmans 的 东 正 教 在 圣 经 上 的 腐 败 第 页 就 曾 认 真 讨 论 过 这 个 问 题 法 学 家 们 通 过 对 圣 经 词 句 的 些 微 更 改, 使 之 更 加 学 术 正 统, 从 而 与 同 时 代 的 基 督 神 学 异 教 抗 衡 徒 20: 28 节 中 的 一 些 变 化 可 能 正 与 这 一 时 期 的 历 史 及 神 学 上 的 纷 争 有 关 在 我 们 对 前 人 表 示 失 望 之 前, 不 要 忘 了 新 约 在 忠 于 原 文 方 面 有 非 常 优 良 的 传 统, 远 远 高 于 其 他 古 代 作 品 尽 管 我 们 不 能 百 分 之 百 确 认 今 天 的 圣 经 是 否 与 曾 经 作 者 的 手 稿 一 摸 一 样, 我 们 仍 然 相 信 现 在 的 圣 经 是 准 确 而 值 得 信 赖 的 一 些 小 的 变 化 不 影 响 整 体 经 文! 详 情 请 参 见 David Alan Black 著 的 对 新 约 原 文 忠 实 度 批 评 的 重 新 思 考 Ō 是 他 用 自 己 血 买 来 的 此 处 反 映 了 旧 约 中 赎 罪 祭 的 观 念 ( 参 见 利 1-7; 赛 53), 很 可 能 是 着 重 强 调 耶 稣 的 神 性 保 罗 使 用 的 一 些 短 语 经 常 一 针 见 血 的 指 出 事 实 ( 参 见 罗 9 ), 也 可 以 用 希 腊 语 短 语 通 过 他 自 己 来 翻 译 这 句 经 文, 强 调 血 亲 关 系 ( 即 他 的 儿 子 耶 稣 ) F. F. Bruce 在 使 徒 行 传 评 论 一 书 的 416 页 #59 中 说, 这 句 话 也 可 以 翻 译 成 通 过 属 他 自 己 的 血, 作 者 认 为 蒲 草 纸 圣 经 原 稿 中 对 这 一 点 强 调 的 清 清 楚 楚 20:29 必 有 凶 暴 的 豺 狼 进 入 你 们 中 间 这 个 比 喻 是 基 于 之 前 的 全 群 和 羊 群 的 比 喻 来 的 此 处 重 点 指 出 将 来 会 有 来 自 外 部 (29 节 ) 和 内 部 (30) 的 假 教 师 他 们 都 披 着 羊 的 外 皮 ( 参 见 马 7:15-23; 路 10:3; 约 10:12; 圣 经 启 示 性 的 书 卷 中 也 提 到 了, 如 伊 诺 一 书 89:10-27; 以 斯 拉 四 书 5:18) 信 徒 要 试 验 那 些 自 称 代 表 神 说 话 的 人 ( 参 见 约 一 4: 1) 要 在 他 们 对 福 音 的 忠 诚 上, 通 过 他 们 的 言 行 来 试 验 ( 参 见 节 ; 罗 16:17-18) 20:30 说 悖 谬 的 话 说 在 原 文 中 用 的 是 主 动 语 态 现 在 分 词, 而 悖 谬 则 是 完 成 时 态 的 过 去 分 词, 是 实 词 做 宾 语 ( 动 作 直 接 涉 及 的 对 象 ) 它 的 基 本 意 思 是 扭 曲, 用 来 形 容 这 个 世 代 ( 参 见 路 9:41; 腓 2:15) 这 种 行 为 在 彼 后 3:15-16 中 也 曾 提 到 过 ( 用 其 他 表 达 方 式 ) Ō 要 引 诱 门 徒 跟 从 他 们 神 学 上 的 问 题 是, 这 些 被 引 诱 离 开 的 门 徒 是 在 属 灵 上 迷 失 还 是 迷 惑 ( 参 见 马 24:24)? 在 这 个 问 题 上 一 律 教 条 是 行 不 通 的, 但 有 真 信 仰 的 人 最 终 会 留 下 来!( 约 一 2:18) 20:31 应 当 警 醒 这 句 是 现 在 时 主 动 语 态 的 祈 使 句 ( 参 见 马 13:35), 和 28 节 全 群 谨 慎 相 呼 应 属 神 的 领 袖 和 教 会 必 须 时 常 警 惕 假 教 师, 这 里 指 的 不 是 那 些 违 背 我 们 私 人 284

297 喜 好 的 人, 而 是 那 些 违 背 福 音 及 与 之 相 符 的 生 活 准 则 的 人 Ō 三 年 之 久 这 里 指 保 罗 待 在 以 弗 所 的 时 间 保 罗 在 这 一 地 区 所 有 的 活 动 都 是 在 这 三 年 里 进 行 的 他 与 以 弗 所 信 徒 相 处 的 时 间 比 与 其 他 地 方 任 何 教 会 相 处 的 时 间 都 长 以 弗 所 的 信 徒 们 明 白 福 音, 并 开 始 捍 卫 传 播 福 音 20:32 把 你 们 交 托 神 这 里 指 托 付 (14:23) 我 们 对 神 托 付 与 我 们 的 福 音 负 有 责 任 ( 参 见 提 后 1:18), 有 责 任 交 托 那 些 能 教 导 他 人 的 人 ( 参 见 提 后 2:2) 在 抄 本 (MSS)74,A,C,D 和 E 页 中 都 发 现 了 用 神 这 个 称 呼, 在 原 稿 (MS)B 中 用 的 是 上 帝 UBS 希 腊 文 版 本 把 Theos( 希 腊 语 上 帝 ) 评 为 AB 级 ( 几 乎 可 以 确 定 ) Ō 和 他 恩 惠 的 道 参 见 24 节 的 注 解 此 处 恩 惠 的 道 与 福 音 同 义 Ō 这 道 能 建 立 你 们 注 意 此 处 强 调 有 人 与 神 的 真 理 ( 福 音 ) 才 能 成 熟 ( 参 见 9:31) 保 罗 经 常 用 这 个 比 喻 原 来 的 希 腊 文 即 可 以 翻 译 成 建 立 又 可 以 是 教 导 启 发 ( 参 见 林 前 14) 福 音 的 最 终 目 标 不 仅 仅 是 各 信 徒 的 成 熟, 而 且 是 整 个 教 会 被 建 立 成 熟 Ō 使 你 得 基 业 在 旧 约 里, 上 帝 是 利 未 人 和 祭 司 的 基 业 新 约 中, 上 帝 是 所 有 信 徒 的 基 业 因 为 所 有 的 信 徒 都 通 过 人 和 耶 稣 的 工 成 为 神 的 儿 女 ( 参 见 罗 8:15,17; 加 4:1-7; 歌 1:12) Ō 与 一 切 成 圣 的 人 这 句 是 完 成 时 被 动 语 态 的 过 去 分 词 详 情 请 参 见 专 题 :9:32 的 成 圣 20:33 金 银 衣 服 这 些 都 是 财 富 的 象 征 保 罗 在 维 护 他 的 所 作 所 为 和 动 机 在 新 约 中, 贪 婪 和 性 教 唆 常 是 假 教 师 的 标 志 ( 林 前 3:10-17) 20:34 供 我 自 己 的 需 要 保 罗 拒 绝 接 受 他 所 服 侍 教 会 的 帮 助, 因 为 不 断 有 假 教 师 以 动 机 为 由 攻 击 保 罗 ( 参 见 林 前 4:12;9:3-7; 林 后 11:7-12;12:13; 帖 前 2:9; 帖 后 3: 6-13) 而 且 保 罗 作 为 一 个 训 练 有 素 的 拉 比, 对 接 受 教 导 报 酬 一 事 自 己 也 会 有 些 疑 虑 但 他 明 确 指 出 为 福 音 事 工 的 人 有 权 得 到 报 酬 ( 参 见 林 前 9:3-18; 提 前 5:17-18) James S. Jeffers 的 新 约 时 代 的 希 腊 罗 马 世 界 一 书 中, 简 略 介 绍 了 1 世 纪 时 的 地 中 海 国 家 历 史 书 中 提 到 了 保 罗 曾 间 接 提 到, 在 这 三 次 事 工 旅 行 中, 他 都 是 通 过 自 己 的 工 作 满 足 日 常 所 需 (28 页 ) 1. 第 一 次 旅 行, 林 前 4:12; 9:6; 帖 前 2:9 2. 第 二 次 旅 行, 徒 18:3 3. 第 三 次 旅 行, 徒 19:11-12; 20:34; 林 后 12:14 20:35 这 里 提 到 的 信 徒 当 劳 苦, 目 的 不 是 为 个 人 获 利 或 者 过 奢 侈 生 活, 而 是 为 了 在 耶 稣 之 名 里 有 需 要 的 人 ( 林 后 9:8-11) 在 圣 经 中 并 没 有 找 到 保 罗 引 述 耶 稣 的 话, 可 能 只 是 口 头 教 导 此 处 软 弱 不 是 指 那 些 心 里 谨 慎 怀 疑 的 基 督 徒 ( 罗 14:1;15:1; 林 前 8:9-13;9:22), 而 是 指 身 体 上 的 软 弱 保 罗 自 己 赚 钱 支 持 自 己 和 其 他 有 需 要 的 信 徒 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 :20:

298 38 36 保 罗 说 完 了 这 话, 就 跪 下 同 众 人 祷 告 37 众 人 痛 哭, 抱 着 保 罗 的 颈 项, 和 他 亲 嘴 叫 他 们 最 伤 心 的, 就 是 他 说, 以 后 不 能 再 见 我 的 面 那 句 话 于 是 送 他 上 船 去 了 20:36 跪 下 从 保 罗 的 犹 太 背 景 来 说, 下 跪 不 是 常 见 的 祷 告 姿 势 这 里 可 能 是 一 次 特 殊 的 承 诺 仪 式 (32 节 ;21:5) Ō 抱 着 保 罗 NKJV 版 本 更 加 形 象, 抱 着 保 罗 的 颈 项 为 那 些 前 来 帮 助 教 会 的 人 感 谢 神 Ō 叫 他 们 最 伤 心 的 是 保 罗 说 的 那 句 话 参 见 25 节 解 释 问 题 讨 论 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 这 意 味 着 你 要 对 自 己 的 解 经 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你, 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 给 解 经 家 提 供 这 些 问 题 是 用 来 帮 助 你 透 彻 思 考 本 卷 书 这 部 分 内 容 中 的 主 要 问 题 目 的 是 为 了 引 起 思 考, 而 不 是 要 提 供 标 准 答 案 1. 4 节 中, 保 罗 为 什 么 和 那 么 多 各 城 各 处 的 人 一 起 旅 行? 节 在 神 学 方 面 有 什 么 意 义? 3. 为 什 么 第 13 节 让 人 如 此 困 惑? 4. 为 什 么 保 罗 要 在 以 弗 所 教 会 长 老 面 前 为 自 己 辩 护? 5. 如 果 先 知 已 经 警 告 保 罗, 在 耶 路 撒 冷 他 将 面 临 的 考 验, 保 罗 为 什 么 还 要 去? (22-23 节 ) 6. 为 什 么 在 世 界 每 个 地 方 每 个 年 代 假 先 知 都 会 出 现? 他 们 是 否 得 救? 跟 随 他 们 的 人 能 否 得 救? 什 么 是 假 先 知? 7. 为 什 么 节 使 我 们 愿 意 爱 地 方 教 会 领 袖 并 为 他 们 祷 告? 286

299 使 徒 行 传 第 二 十 一 章 保 罗 赴 耶 路 撒 冷 的 旅 程 现 代 译 本 中 的 段 落 划 分 UBS 4 NKJV NRSV TEV NJB 在 保 罗 赴 耶 路 保 罗 回 巴 勒 斯 保 罗 去 耶 路 撒 撒 冷 旅 程 中 的 坦 冷 警 告 赴 耶 路 撒 冷 的 旅 程 (20:7-21:14) 21:1-6 21: :1-6 21:1-6 21:1-6 21: : : :7-14 保 罗 呼 吁 和 解 保 罗 与 犹 太 人 的 一 致 21:12-13 保 罗 到 达 耶 路 撒 冷 21: : : : :15-16 保 罗 拜 访 雅 各 保 罗 拜 访 雅 各 21:17-26 在 殿 里 被 捕 21: : : : :26 21:26 保 罗 在 殿 里 被 保 罗 的 被 捕 和 保 罗 在 殿 里 被 保 罗 被 捕 捕 辩 护 捕 21:27-36 (21:27-22:29) 21: : : : :30-36 保 罗 为 自 己 辩 护 向 耶 路 撒 冷 暴 徒 讲 话 保 罗 为 自 己 辩 护 21:37-22:5 (21:37-22:21) 21:37-40 (21:37-22:5) 21:37a 21:37-40 第 三 读 经 周 期 ( 摘 自 圣 经 导 读, 见 vii 页 ) 按 照 段 落 来 理 解 原 作 者 的 意 图 21:37b-38 21:39 21:40-22:2 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 意 味 着 读 者 对 圣 经 解 读 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 卸 给 解 经 家 将 本 章 一 次 读 完 找 出 主 题 将 你 的 主 题 划 分 与 五 个 现 代 译 本 作 比 较 分 段 虽 然 不 是 来 自 启 示, 却 是 遵 循 原 作 者 的 意 图 关 键, 即 解 经 的 核 心 每 段 经 文 有 且 只 有 一 个 主 题 1. 第 一 段 ; 287

300 2. 第 二 段 ; 3. 第 三 段 ; 4. 等 等 ; 字 词 研 读 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 21:1-6 1 我 们 离 别 了 众 人, 就 开 船 一 直 行 到 哥 士 第 二 天 到 了 罗 底, 从 那 里 到 帕 大 喇 2 遇 见 一 只 船, 要 往 腓 尼 基 去, 就 上 船 起 行 3 望 见 塞 浦 路 斯, 就 从 南 边 行 过, 往 叙 利 亚 去, 我 们 就 在 推 罗 上 岸 因 为 船 要 在 那 里 卸 货 4 找 着 了 门 徒, 就 在 那 里 住 了 七 天 他 们 被 圣 灵 感 动, 对 保 罗 说, 不 要 上 耶 路 撒 冷 去 5 过 了 这 几 天, 我 们 就 起 身 前 行 他 们 众 人 同 妻 子 儿 女, 送 我 们 到 城 外, 我 们 都 跪 在 岸 上 祷 告, 彼 此 辞 别 6 我 们 上 了 船, 他 们 就 回 家 去 了 21:1 一 直 行 到 这 是 一 个 航 海 术 语, 意 思 是 沿 直 线 航 行 ( 参 见 16:11) 路 加 十 分 熟 悉 航 线 术 语 ( 参 见 3 节 ) 使 徒 行 传 中 大 部 分 我 们 的 段 落 都 牵 涉 到 航 行 Ō 哥 士 意 思 是 高 峰 它 既 是 一 个 岛 的 名 字, 也 是 岛 上 最 大 城 市 的 名 字 这 座 岛 是 希 波 克 拉 底 (Hippocrates, 主 前 五 世 纪 ) 的 家 乡 哥 士 有 一 个 比 较 大 的 医 学 院, 是 罗 马 亚 细 亚 省 的 一 个 自 由 邦, 位 于 米 利 都 (Miletus) 以 南 四 十 英 里 Ō 罗 底 这 也 是 一 座 岛 屿 及 其 主 要 城 市 的 名 字 这 座 商 业 岛 屿 以 玫 瑰 花 和 大 学 出 名, 大 学 尤 擅 修 辞 学 和 讲 演 术 在 过 去 ( 主 前 29 年 ), 它 以 青 铜 而 举 世 闻 名, 港 口 上 站 立 着 高 达 104 英 尺 的 巨 人 雕 像 该 雕 像 起 着 灯 塔 的 作 用 Ō 帕 大 喇 希 腊 文 手 抄 本 的 西 方 家 庭 ( 参 见 P 41, D) 加 上 了 和 玛 拉 ( 最 可 能 补 充 自 27:5), 它 是 船 舶 到 叙 利 亚 的 主 要 港 口 帕 大 喇 是 吕 西 亚 的 一 个 海 滨 城 市, 以 其 阿 波 罗 故 事 而 闻 名, 甚 至 一 时 赛 过 了 希 腊 古 都 德 尔 斐 21:2 遇 见 一 只 船, 要 往 腓 尼 基 去 这 肯 定 是 一 只 大 船 小 点 的 船 会 撞 到 海 岸 上 这 只 船 通 过 走 直 线 而 节 省 了 他 们 大 量 时 间 21:3 望 见 塞 浦 路 斯 这 必 然 让 人 想 起 巴 拿 巴 和 第 一 次 传 道 旅 行 Ō 推 罗 海 滨 城 市, 腓 尼 基 的 首 府 21:4 门 徒 这 座 城 市 里 有 一 个 教 会, 大 概 是 司 提 反 被 害 之 后 兴 起 的 ( 参 见 8:4; 11:19) 在 这 段 时 期, 信 徒 会 寻 找 其 他 信 徒, 住 在 一 起 ( 参 见 7,16 节 ) Ō 他 们 被 圣 灵 感 动, 对 保 罗 说, 不 要 上 耶 路 撒 冷 去 这 说 明, 在 当 地 会 众 里, 有 先 知 的 存 在 ( 参 见 20:23; 21:10-12) 他 们 关 于 迫 害 的 消 息 是 真 实 的, 显 然, 保 罗 的 旅 程 是 神 的 旨 意 ( 参 见 14 节 ) 耶 稣 已 经 通 过 亚 拿 尼 亚 告 诉 保 罗 他 人 生 的 事 工 ( 参 见 使 徒 行 传 9:15-16) 苦 难 将 是 一 部 分, 但 他 也 会 向 君 王 作 见 证 288

301 21:5 我 们 都 跪 在 岸 上 祷 告 这 是 一 幅 基 督 徒 相 互 关 爱 的 美 丽 场 景 或 许 是 一 次 特 别 的 服 侍, 就 如 同 20:32,36 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 21: 我 们 从 推 罗 行 尽 了 水 路, 来 到 多 利 买, 就 问 那 里 的 弟 兄 安, 和 他 们 同 住 了 一 天 8 第 二 天, 我 们 离 开 那 里, 来 到 该 撒 利 亚 就 进 了 传 福 音 的 腓 利 家 里, 和 他 同 住 他 是 那 七 个 执 事 里 的 一 个 9 他 有 四 个 女 儿, 都 是 处 女, 是 说 预 言 的 10 我 们 在 那 里 多 住 了 几 天, 有 一 个 先 知, 名 叫 亚 迦 布, 从 犹 太 下 来 11 到 了 我 们 这 里, 就 拿 保 罗 的 腰 带, 捆 上 自 己 的 手 脚, 说, 圣 灵 说, 犹 太 人 在 耶 路 撒 冷, 要 如 此 捆 绑 这 腰 带 的 主 人, 把 他 交 在 外 邦 人 手 里 12 我 们 和 那 本 地 的 人, 听 见 这 话, 都 苦 劝 保 罗 不 要 上 耶 路 撒 冷 去 13 保 罗 说, 你 们 为 什 么 这 样 痛 哭, 使 我 心 碎 呢? 我 为 主 耶 稣 的 名, 不 但 被 人 捆 绑, 就 是 死 在 耶 路 撒 冷, 也 是 愿 意 的 14 保 罗 既 不 听 劝, 我 们 便 住 了 口, 只 说, 愿 主 的 旨 意 成 就 便 了 21:7 多 利 买 这 座 城 市 以 亚 历 山 大 大 帝 统 治 埃 及 的 将 军 的 名 字 命 名, 其 后 代 有 托 勒 密 二 世, 此 人 于 主 前 26 年 建 造 了 这 座 城 市 这 是 巴 勒 斯 坦 沿 海 仅 有 的 天 然 港 在 旧 约 里, 被 称 作 亚 柯 (Acco)( 参 见 士 师 记 1:31) 今 天 它 的 名 字 是 十 字 军 东 征 时 的 名 字 : 阿 卡 (Acre) Ō 那 里 的 弟 兄 在 使 徒 行 传, 这 个 词 与 门 徒 同 义 ( 参 见 4,16 节 ) Ō 和 他 们 同 住 见 4 节 注 释 21:8 我 们 离 开 那 里 不 能 确 定 他 们 离 开 是 走 陆 路, 还 是 海 路 Ō 该 撒 利 亚 这 是 巴 勒 斯 坦 的 罗 马 总 部 该 撒 利 亚 是 一 个 海 滨 城 市, 有 一 个 小 型 的 人 工 港 传 道 的 腓 利 曾 经 住 在 这 里 ( 参 见 8:40) Ō 传 福 音 的 这 个 词 在 新 约 圣 经 只 用 了 三 次 ( 参 见 以 弗 所 书 4:11 和 提 摩 太 后 书 4:5) 我 们 不 能 十 分 确 定 传 福 音 的 恩 赐 包 含 什 么 这 个 词 本 身 意 思 是 宣 传 福 音 的 人 Ō 他 是 那 七 个 执 事 里 的 一 个 这 是 指, 耶 路 撒 冷 教 会 里, 说 希 腊 话 的 寡 妇 埋 怨 食 物 分 配 不 公, 因 为 这 个 问 题, 教 会 选 了 七 个 人 以 满 足 这 个 需 要 他 们 都 有 希 腊 名 字 这 个 七 个 人 是 有 能 力 的 传 道 者 他 们 是 第 一 批 看 到 了 福 音 的 世 界 性 景 象 的 人 ( 参 见 使 徒 行 传 6 章 ) 21:9 他 有 四 个 女 儿, 都 是 处 女, 是 说 预 言 的 我 们 需 要 基 于 所 有 的 新 约 证 据, 来 反 思 女 人 在 教 会 里 的 领 导 地 位 ( 参 见 约 珥 书 2:28-32, 使 徒 行 传 2:16-21) 见 2:17 专 题 : 圣 经 中 的 女 人 这 个 问 题 有 些 模 棱 两 可 教 会 传 统 说, 他 们 迁 到 了 小 亚 细 亚 ( 弗 吕 家 ), 他 的 女 儿 们 寿 命 很 长, 服 侍 神 很 久 尤 西 比 乌 (Eusebius) 引 用 波 里 克 拉 特 (Polycrates) 和 帕 皮 亚 (Papias)( 参 见 Eccl. Hist. 3:31:2-5), 我 们 从 而 得 知 了 这 个 传 统 21:10 有 一 个 先 知, 名 叫 亚 迦 布 理 解 这 个 词, 至 少 有 两 种 方 式 :(1) 在 哥 林 多 书 信, 指 分 享 或 宣 传 福 音 ( 参 见 14:1),(2) 使 徒 行 传 提 及 先 知 ( 参 见 12:27-28; 13:1; 15:32; 21:10, 甚 至 女 先 知 21:9) 问 题 在 于, 新 约 中 预 言 的 恩 赐 跟 旧 约 的 先 知 有 什 么 联 系? 在 旧 约 圣 经 里, 先 知 是 圣 经 的 写 作 者 在 新 约 圣 经, 这 项 任 务 授 予 了 最 初 的 十 二 使 徒 和 他 们 的 帮 手 因 为 使 徒 一 289

302 词 仍 是 一 个 继 续 进 行 的 恩 赐 ( 参 见 以 弗 所 书 4:11), 但 是 十 二 使 徒 死 后, 先 知 的 职 任 也 是 一 个 变 化 着 的 任 务 圣 灵 感 应 已 经 消 失 了, 没 有 进 一 步 的 受 圣 灵 启 示 的 经 文 了 ( 参 见 犹 大 书 20) 新 约 先 知 的 基 本 任 务 是 宣 传 福 音, 但 是 也 表 明 了 如 何 把 新 约 真 理 应 用 于 当 前 的 形 势 和 需 要 见 11:27 专 题 : 新 约 圣 经 里 的 先 知 21:11 亚 迦 布 就 像 旧 约 先 知 耶 利 米 和 以 西 结 一 样, 把 他 的 启 示 表 演 了 出 来 21:12 都 苦 劝 保 罗 这 是 未 完 成 主 动 陈 述 语 气 意 思 可 能 是 (1) 开 始 一 个 动 作, 或 者 (2) 过 去 时 间 的 一 个 重 复 的 动 作 21:13 很 难 平 衡 这 个 预 言 的 动 作 跟 保 罗 的 感 觉, 保 罗 感 觉 去 耶 路 撒 冷 是 神 的 旨 意 ( 参 见 4 节 ) 21:14 愿 主 的 旨 意 成 就 这 是 一 个 现 在 中 间 祈 使 语 气, 用 于 祈 祷 的 意 义 上 神 确 实 在 保 罗 的 身 上 有 一 个 计 划 和 目 的 保 罗 觉 得, 他 了 解 神 的 旨 意, 即 使 面 对 着 清 晰 的 反 复 的 关 于 困 难 的 预 言 保 罗 必 定 已 经 感 觉 到, 这 些 预 言 是 为 了 让 他 在 属 灵 上 和 心 理 上 做 好 准 备, 而 不 是 禁 止 他 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 21: 过 了 几 日, 我 们 收 拾 行 李 上 耶 路 撒 冷 去 16 有 该 撒 利 亚 的 几 个 门 徒 和 我 们 同 去, 带 我 们 到 一 个 久 为 ( 久 为 或 作 老 ) 门 徒 的 家 里, 叫 我 们 与 他 同 住, 他 名 叫 拿 孙, 是 塞 浦 路 斯 人 21:15 我 们 收 拾 行 李 英 王 詹 姆 士 版 圣 经 有 收 拾 我 们 的 马 车 (NKJV 版 本 已 经 简 化 了 ) 这 是 对 旅 行 准 备 形 象 化 的 说 法, 在 新 约 圣 经 只 见 于 此 处 Ō 耶 路 撒 冷 大 约 有 64 英 里 远 21:16 拿 孙 一 位 来 自 塞 浦 路 斯 的 犹 太 人 基 督 徒 ( 跟 巴 拿 巴 一 样 ) 他 曾 经 是 希 腊 化 犹 太 人 之 一, 就 像 使 徒 行 传 6 章 的 那 七 个 人 显 然, 他 已 经 成 了 一 个 早 期 的 信 徒, 或 许, 在 保 罗 被 囚 于 该 撒 利 亚 期 间, 路 加 停 留 在 巴 勒 斯 坦, 把 福 音 介 绍 给 了 他 使 徒 行 传 21:17-23:30 语 境 观 察 A. 使 徒 行 传 21:17-26:32 的 简 要 概 述 ( 保 罗 在 耶 路 撒 冷 和 该 撒 利 亚 两 地 的 被 囚 和 抗 辩 ) 1. 殿 里 的 骚 乱 和 逮 捕 21: 保 罗 在 暴 民 面 前 分 诉 22: 罗 马 人 审 问 22: 公 会 审 问 23: 谋 杀 保 罗 的 阴 谋 23: 保 罗 在 腓 力 斯 面 前 23: 保 罗 私 下 里 在 腓 力 斯 和 土 西 拉 面 前 24: 保 罗 在 非 斯 都 面 前 25:

303 9. 保 罗 在 亚 基 帕 王 二 世 和 百 尼 基 氏 面 前 25:13-26:32 B. 保 罗 分 诉 的 共 同 点 共 同 点 保 罗 在 暴 民 面 前 保 罗 在 公 会 面 前 保 罗 在 腓 力 斯 面 前 保 罗 在 非 斯 都 面 前 保 罗 在 亚 基 帕 王 二 世 面 前 1. 他 的 犹 太 背 景 22:3 4:14, :4 2. 他 接 受 了 法 利 赛 人 的 训 练, 他 的 热 心 22:3 23:6-9 24:15,21 26: 他 对 这 道 的 迫 害 22:4-5 26: 他 对 自 己 转 变 的 个 人 见 证 22: : 他 被 神 呼 召 做 特 别 的 事 工 22: :17-23 C. 撒 都 该 人 和 法 利 赛 人 之 比 较 撒 都 该 人 法 利 赛 人 起 源 马 加 比 时 期 马 加 比 时 期 名 字 意 思 索 罗 亚 斯 德? 分 离 出 来 的 人? 社 会 地 位 祭 司 贵 族 中 产 阶 级 平 信 徒 圣 经 问 题 只 有 书 面 的 律 法 所 有 口 头 和 书 面 的 律 法 ( 尤 其 从 创 世 记 贯 再 加 上 旧 约 正 典 中 先 知 穿 到 申 命 记 ) 及 著 作 部 分 神 学 保 守 进 步 - 只 是 与 法 利 赛 人 相 反, - 高 度 成 熟 的 天 使 学 被 控 受 索 罗 亚 斯 德 教 - 相 信 死 后 生 活 和 复 活 的 影 响 ( 参 见 23:8) - 日 常 生 活 非 常 有 序 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 21: 到 了 耶 路 撒 冷, 弟 兄 们 欢 欢 喜 喜 地 接 待 我 们 18 第 二 天, 保 罗 同 我 们 去 见 雅 各 长 老 们 也 都 在 那 里 19 保 罗 问 了 他 们 安, 便 将 神 用 他 传 教, 在 外 邦 人 中 间 所 行 之 事, 一 一 地 述 说 了 20 他 们 听 见, 就 归 荣 耀 与 神, 对 保 罗 说, 兄 台, 你 看 犹 太 人 中 信 主 的 有 多 少 万, 并 且 都 为 律 法 热 心 21 他 们 听 见 人 说, 你 教 训 一 切 在 外 邦 的 犹 太 人, 离 弃 摩 西, 对 他 们 说, 不 要 给 孩 子 行 割 礼, 也 不 要 遵 行 条 规 22 众 人 必 听 见 你 来 了, 这 可 怎 么 办 呢? 23 你 就 照 着 我 们 的 话 行 吧, 我 们 这 里 有 四 个 人, 都 有 愿 在 身 24 你 带 他 们 去, 与 他 们 一 同 行 洁 净 的 礼, 替 他 们 拿 出 规 费, 叫 他 们 得 以 剃 头 这 样, 众 人 就 可 知 道, 先 前 所 听 见 你 的 事 都 是 虚 的 并 可 知 道, 你 自 己 为 人, 循 规 蹈 矩, 遵 行 律 法 25 至 于 信 主 的 外 邦 人, 我 们 已 经 写 信 拟 定, 叫 他 们 谨 忌 那 祭 偶 像 之 物, 和 血, 并 勒 死 的 牲 畜, 与 奸 淫 26 于 是 保 罗 带 着 那 四 个 人, 第 二 天 与 他 们 一 同 行 了 洁 净 的 礼, 进 了 殿, 报 明 洁 净 的 日 期 满 足 只 等 祭 司 为 他 们 各 人 献 祭 291

304 21:17 耶 路 撒 冷 的 信 徒 们 给 了 保 罗 和 这 些 外 邦 人 皈 依 者 一 个 热 烈 的 欢 迎, 这 是 个 好 兆 头 ( 参 见 路 加 福 音 8:40; 9:11, 使 徒 行 传 2:41; 18:27; 21:17; 24:3; 28:30), 但 是, 在 耶 路 撒 冷 教 会 也 有 偏 见 ( 参 见 节 ) 21:18-19 保 罗 同 我 们 去 见 雅 各 这 里 没 有 提 到 来 自 外 邦 人 教 会 的 礼 物 ( 参 见 24:17) 保 罗 在 15:12 做 了 一 个 类 似 的 报 告 雅 各 是 耶 稣 同 母 异 父 的 兄 弟, 也 是 耶 路 撒 冷 教 会 里 颇 受 尊 重 的 领 导 人 ( 参 见 使 徒 行 传 12:17; 15:13) 21:18 长 老 们 也 都 在 那 里. 注 意, 没 有 提 到 使 徒 显 然, 他 们 在 国 外 进 行 传 道 旅 行, 或 许 他 们 已 经 死 了 长 老 一 词 的 使 用 反 映 了 其 犹 太 用 法 ( 参 见 4:5,8,23; 6:12; 11:30; 15:2,4,6,22,23; 16:4; 23:14; 24:1,25; 25:15, 希 伯 来 书 11:2, 雅 各 书 5:14), 而 不 是 后 来 教 会 用 其 指 代 牧 师 的 用 法 ( 参 见 14:23; 20:17,18,23, 提 摩 太 前 书 5:17,19, 提 多 书 1:5, 彼 得 前 书 5:1, 约 翰 二 书 1, 约 翰 三 书 1) 21:19 有 些 释 经 者 认 为, 保 罗 遭 到 了 冷 遇, 而 且 来 自 外 邦 人 教 会 的 钱 财 不 受 赞 赏 下 面 是 他 们 的 推 理 线 索 1. 保 罗 住 在 一 个 希 腊 化 犹 太 人 的 家 里, 而 不 是 耶 路 撒 冷 教 会 的 一 个 领 导 人 家 里 2. 没 有 表 达 对 礼 物 的 感 谢 之 情 甚 至 提 都 没 有 提 及 3. 领 导 层 立 即 告 诉 保 罗, 他 在 耶 路 撒 冷 教 会 上 千 人 中 是 如 何 不 受 欢 迎 4. 保 罗 在 狱 中 或 受 审 时, 从 来 没 有 人 说 教 会 支 持 了 保 罗 必 须 得 说, 关 于 保 罗 的 信 息 和 使 命, 有 些 争 论 和 混 乱 不 过, 第 19 节 对 于 我 来 说 似 乎 是 肯 定 的 21:20 犹 太 人 中 有 多 少 万 这 是 福 音 的 能 力 和 神 对 在 耶 路 撒 冷 犹 太 人 的 爱 多 么 奇 妙 的 见 证! 剩 余 的 犹 太 人 中 有 相 信 的 Ō 信 主 的 这 是 完 成 主 动 分 词, 无 疑 暗 示 着 真 实 得 救 的 信 心 即 使 不 完 全 明 白, 甚 至 误 会 了 所 有 神 学 问 题, 一 个 人 也 能 得 救 ( 参 见 使 徒 行 传 1:6, 路 加 福 音 19:11) 保 罗 称 这 些 人 为 软 弱 的 基 督 徒 ( 参 见 罗 马 书 14:1-15:13, 哥 林 多 前 书 8; 10:23-33) 他 竭 尽 全 力 地 激 励 他 们, 只 要 他 们 的 软 弱 没 有 影 响 福 音 ( 加 拉 太 书 中 的 犹 太 主 义 者 ) Ō 都 为 律 法 热 心. 这 表 现 了 大 多 数 的 法 利 赛 人 奋 锐 党 人, 或 者 爱 色 尼 派 信 仰 虽 然 转 变, 但 宗 教 上 的 偏 见 没 有 除 去 这 非 常 像 加 拉 太 书 的 犹 太 主 义 者 21:21 他 们 听 见 人 说, 你 教 训 一 切 在 外 邦 的 犹 太 人, 离 弃 摩 西 短 语 听 见 人 说 反 映 了 希 伯 来 惯 用 语 回 响 之 回 声, 暗 示 口 头 的 教 训 与 现 在 时 动 词 ( 教 训 ) 相 结 合, 表 明 耶 路 撒 冷 的 犹 太 人 已 经 带 着 偏 见 多 次 听 说 了 保 罗 的 活 动 这 些 控 告 比 向 外 邦 人 传 教 更 严 重, 引 起 了 很 多 麻 烦 ( 参 见 使 徒 行 传 15 章 ) 离 弃 一 词 措 词 强 烈, 在 英 语 里 变 成 了 背 教 ( 参 见 帖 撒 罗 尼 迦 后 书 2:3) 关 于 信 主 的 犹 太 人 应 该 如 何 与 旧 约 相 关 联, 这 个 神 学 问 题 仍 未 解 决 21:23 我 们 这 里 有 四 个 人, 都 有 愿 在 身 显 然, 这 些 人 是 教 会 的 成 员 这 里 的 愿 是 指 拿 细 耳 人 的 愿 ( 参 见 民 数 记 6:1-8) 保 罗 先 前 已 经 许 了 一 个 类 似 的 愿 ( 参 见 18:18) 我 们 非 常 难 以 确 定 这 个 誓 愿 的 细 节 ( 参 见 拿 细 耳 1:3) 292

305 21:23-25 这 一 段 让 我 们 进 一 步 深 入 了 解 保 罗 关 于 犹 太 人 基 督 徒 与 摩 西 律 法 的 关 系 保 罗 可 能 已 经 持 续 遵 守 了 犹 太 传 统 ( 参 见 18:18; 20:6), 至 少 在 试 图 传 福 音 给 犹 太 人 时 如 此 ( 参 见 哥 林 多 前 书 9:19-23) 这 可 能 是 我 们 今 天 弥 赛 亚 的 犹 太 人 身 份 的 一 个 确 认 21:24 替 他 们 拿 出 规 费 这 时 候, 保 罗 自 己 可 能 并 没 有 许 拿 细 耳 人 的 愿, 但 是, 他 却 为 别 人 所 必 须 的 献 祭 付 了 钱 拉 比 教 导 说, 为 了 拿 细 耳 人 的 愿 而 付 钱, 是 一 项 极 大 的 荣 誉 (Ned. 10a) 专 题 : 拿 细 耳 人 的 愿 Ⅰ 目 的 A. 这 是 某 个 并 非 利 未 支 派 的 男 人 或 女 人 ( 参 见 民 数 记 6:1), 将 自 己 献 给 神 ( 即 归 耶 和 华 为 圣 ) 拿 细 耳 意 思 是 分 离 出 来 的, 是 希 伯 来 词 语 圣 洁 的 根 源 B. 在 旧 约 里, 它 是 终 生 的 誓 言 1. 参 孙 ( 士 师 记 13:7) 2. 撒 母 耳 ( 撒 母 耳 记 上 1:21) 3. 施 洗 约 翰 C. 犹 太 教 发 明 了 短 期 的 拿 细 耳 人 的 愿 ( 可 能 发 展 自 民 数 记 6:5 的 字 句 ) 最 短 是 三 十 天 这 个 短 期 的 誓 愿 以 剃 头, 以 及 烧 掉 殿 里 祭 品 周 围 的 边 儿 而 告 终 D. 具 体 要 求 ( 参 见 民 数 记 6:1-8) 1. 戒 除 葡 萄 酒 和 烈 性 酒, 不 吃 葡 萄 的 产 物 ( 参 见 民 数 记 6:3-4) 2. 不 剪 头 发 3. 不 接 触 死 人 这 就 不 可 能 参 见 任 何 犹 太 人 葬 礼 的 程 序 4. 意 外 弄 脏 时 的 替 代 品, 在 民 数 记 6:9 显 然, 保 罗 在 使 徒 行 传 21:23-25 的 处 境 牵 扯 了 这 个 问 题 有 一 个 净 化 的 周 期 和 规 定 的 祭 品 ( 参 见 民 数 记 6:9-12) Ō 他 们 得 以 剃 头 民 数 记 6 章 讨 论 了 拿 细 耳 人 的 愿 那 些 发 了 永 久 誓 言 的 人 不 允 许 剃 头 然 而, 临 时 的 誓 言 特 点 就 是 在 结 束 时 剃 头 这 一 节 表 现 了 保 罗 如 何 在 传 教 时 试 图 顺 从 这 个 文 化 ( 参 见 哥 林 多 前 书 9:19-23; 10:23-33) 21:25 我 们 已 经 写 信. 这 是 指 耶 路 撒 冷 公 会 的 官 方 声 明 ( 参 见 使 徒 行 传 15:19-20, 28-29) 这 个 文 件 在 流 散 的 混 合 教 会 里 ( 巴 勒 斯 坦 以 外 ), 在 信 主 的 犹 太 人 和 信 主 的 外 邦 人 之 间, 除 去 了 仪 式 和 饮 食 的 障 碍 然 而, 它 没 有 将 信 主 的 犹 太 人 与 摩 西 的 约 相 关 联 21:26 进 了 殿 这 将 引 起 麻 烦, 而 不 是 解 决 问 题! NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 21: 那 七 日 将 完, 从 亚 西 亚 来 的 犹 太 人, 看 见 保 罗 在 殿 里, 就 耸 动 了 众 人, 下 手 拿 他, 28 喊 叫 说, 以 色 列 人 来 帮 助, 这 就 是 在 各 处 教 训 众 人 糟 践 我 们 百 姓, 和 律 法, 并 这 地 方 的 他 又 带 着 希 腊 人 进 殿, 污 秽 了 这 圣 地 29 这 话 是 因 他 们 曾 看 见 以 弗 所 人 特 罗 非 摩, 同 保 罗 在 城 里, 以 为 保 罗 带 他 进 了 殿 30 合 城 都 震 动, 百 姓 一 齐 跑 来, 拿 住 保 罗, 拉 他 出 殿, 殿 门 立 刻 都 关 了 31 他 们 正 想 要 杀 他, 有 人 报 信 给 营 里 的 千 夫 长 说, 耶 路 撒 冷 合 城 都 乱 了 32 千 夫 长 立 时 带 着 兵 丁, 和 几 个 百 夫 长, 跑 下 去 到 他 们 那 里 他 们 见 了 千 夫 长 和 兵 丁, 就 止 住 不 打 保 罗 33 于 是 千 夫 长 上 前 拿 住 他, 吩 咐 用 两 条 铁 链 捆 锁 又 问 他 是 什 么 人, 作 的 是 什 么 事 34 众 人 有 喊 叫 这 个 的, 有 喊 叫 那 个 的 千 夫 长 因 为 这 样 乱 嚷, 得 不 着 实 情, 就 吩 咐 人 将 保 罗 带 进 营 楼 去 35 到 了 台 阶 上, 众 人 挤 得 凶 猛, 兵 丁 只 得 将 保 罗 抬 起 来 36 众 293

306 人 跟 在 后 面, 喊 着 说, 除 掉 他 21:27 从 亚 西 亚 来 的 犹 太 人 保 罗 从 前 的 敌 人 也 来 到 耶 路 撒 冷 赴 宴 了 现 在 保 罗 是 在 犹 太 教 的 地 盘 上 21:28 这 就 是 在 各 处 教 训 的 这 些 亚 细 亚 犹 太 人 把 保 罗 的 传 道 当 成 反 对 犹 太 教, 而 不 是 旧 约 应 许 的 实 现 这 些 控 告 类 似 于 对 司 提 反 的 控 告 ( 参 见 6:13) 保 罗 自 己 或 许 已 经 说 明 了 这 一 点 ; 在 他 于 大 马 士 革 遭 遇 基 督 之 前, 他 肯 定 同 意 这 个 犹 太 教 神 学 立 场 ( 参 见 22:20) 基 督 的 信 息 破 坏 了 第 一 世 纪 犹 太 教 流 行 的 律 法 主 义 和 仪 式 主 义 这 不 仅 被 看 做 保 罗 的 普 遍 拯 救 适 用 于 所 有 人, 也 被 看 做 排 他 主 义 拯 救 的 神 学 主 张, 只 有 在 基 督 里 通 过 对 基 督 的 信 心 才 可 以 得 救 Ō 他 又 带 着 希 腊 人 进 殿 这 里 假 定 以 色 列 庭 院 里 已 经 发 生 了 意 外, 拿 细 耳 人 的 愿 在 东 南 角 执 行 法 律 只 允 许 外 邦 人 进 入 圣 殿 的 外 院 这 是 一 个 诬 告 ( 参 见 29 节 ) 21:29 以 弗 所 人 特 罗 非 摩 这 些 来 自 亚 细 亚 ( 以 弗 所 ) 的 犹 太 人 既 知 道 保 罗 和 特 罗 非 摩, 也 知 道 早 先 谋 划 的 保 罗 之 死 ( 参 见 20:3) 现 在 他 们 找 到 了 机 会, 去 反 对 犹 太 种 族 偏 见, 去 杀 保 罗 ( 参 见 31,36 节 ) 21:30 殿 门 立 刻 都 关 了 这 显 然 是 以 色 列 人 的 院 子 和 女 院 之 间 的 门 圣 殿 有 自 己 的 利 未 人 警 卫 力 量 来 维 持 秩 序 这 个 动 作 是 要 (1) 保 持 圣 殿 免 遭 污 秽, 或 者 (2) 防 止 保 罗 企 图 安 全 地 回 到 圣 殿 这 些 犹 太 人 的 行 为 方 式, 恰 恰 与 以 弗 所 的 暴 徒 一 模 一 样 ( 参 见 使 徒 行 传 19 章 ) 21:31 千 夫 长 字 面 意 思 是 一 千 个 人 的 领 导 人 在 罗 马 军 队 ( 骑 兵 ) 里 这 将 是 最 高 级 别 的 军 官, 宗 教 节 日 期 间, 他 驻 在 耶 路 撒 冷, 那 时 涌 入 的 人 口 是 平 时 的 三 倍 他 的 工 作 是 维 持 秩 序 Ō 营 他 们 住 在 安 东 尼 亚 城 堡 里, 可 以 俯 看 圣 殿 该 城 堡 原 本 是 大 希 律 建 造 的 宫 殿, 但 是 罗 马 人 用 它 做 了 军 部 ( 参 见 约 瑟 夫 犹 太 战 记 5.5.8) 21:32 兵 丁, 和 几 个 百 夫 长 百 夫 长, 字 面 意 思 是 一 百 个 人 的 领 导 人 安 东 尼 亚 城 堡 俯 看 着 圣 殿 一 带 这 是 重 型 驻 军, 尤 其 在 节 日 期 间 21:33 用 两 条 铁 链 捆 锁 意 思 可 能 是 (1) 双 手 双 脚, 或 者 (2) 在 两 个 罗 马 士 兵 中 间 显 然, 这 些 士 兵 以 为 他 是 一 个 造 反 者 ( 参 见 38 节 ) 21:34-35 这 里 表 现 了 暴 徒 的 暴 力 和 疯 狂 ( 参 见 30 节 ) 21:35 台 阶 这 些 台 阶 从 安 东 尼 亚 城 堡 通 到 圣 殿,32 节 用 了 跑 下 去, 对 此 已 经 有 所 暗 示 这 些 台 阶 有 两 套, 分 别 通 向 圣 殿 不 同 的 部 分 罗 马 人 想 要 快 速 平 息 任 何 骚 乱 事 件 宗 教 节 期 过 去 往 往 是 民 族 主 义 蠢 蠢 欲 动 的 日 子 21:36 众 人 跟 在 后 面 向 耶 稣 喊 叫 的 也 是 这 些 话 ( 参 见 22:22, 路 加 福 音 23:18, 约 翰 福 音 19:15) 关 于 犹 太 人 和 罗 马 人 对 待 保 罗 和 耶 稣, 有 很 多 对 比 294

307 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 21: 将 要 带 他 进 营 楼, 保 罗 对 千 夫 长 说, 我 对 你 说 句 话, 可 以 不 可 以? 他 说, 你 懂 得 希 腊 话 吗? 38 你 莫 非 是 从 前 作 乱, 带 领 四 千 凶 徒, 往 旷 野 去 的 那 埃 及 人 吗? 39 保 罗 说, 我 本 是 犹 太 人, 生 在 基 利 家 的 大 数, 并 不 是 无 名 小 城 的 人, 求 你 准 我 对 百 姓 说 话 40 千 夫 长 准 了, 保 罗 就 站 在 台 阶 上, 向 百 姓 摆 手, 他 们 都 静 默 无 声, 保 罗 便 用 希 伯 来 话 对 他 们 说 21:37 你 懂 得 希 腊 话 吗 上 校 很 奇 怪, 保 罗 竟 然 说 希 腊 共 通 语, 因 为 他 显 然 以 为 保 罗 是 一 个 埃 及 造 反 者, 如 他 听 说 的 那 样 ( 参 见 38 节 和 约 瑟 夫 犹 太 古 史 2:13:5; 20:8:6) 这 次 埃 及 叛 乱 发 生 在 公 元 年 21:38 凶 徒 这 是 匕 首 党 (sicarii), 表 示 刺 客 或 持 匕 首 者 的 拉 丁 语 单 词 在 新 约 里, 他 们 一 般 被 称 作 奋 锐 党 ( 参 见 路 加 福 音 6:15, 使 徒 行 传 1:13) 他 们 是 一 群 致 力 于 以 暴 力 推 翻 罗 马 的 犹 太 人 罗 伯 逊 新 约 圣 经 字 句 分 析 (A.T. Robertson, Word Pictures in the New Testament, vol. 3, p. 382) 提 到, 约 瑟 夫 恰 恰 用 这 个 词 来 描 述 埃 及 起 义 的 追 随 者 ( 参 见 约 瑟 夫, 犹 太 战 记 2:13:5, 犹 太 古 史 20:8:6,10) 21:39 无 名 小 城 的 人 这 是 一 个 惯 用 语 ( 反 语 ), 保 罗 用 它 肯 定 自 己 世 界 级 大 学 城 的 公 民 身 份 以 前, 在 罗 马 政 府 管 理 之 下, 一 个 人 不 可 能 是 既 是 非 罗 马 城 市 的 市 民, 又 是 罗 马 城 市 的 市 民, 但 是 到 了 保 罗 的 时 代, 这 已 经 改 变 了 经 文 没 有 说, 这 个 罗 马 官 员 是 否 被 打 动 21:40 千 夫 长 准 了 这 个 指 挥 官 仍 然 想 知 道 这 一 切 是 怎 么 一 回 事 儿 Ō 保 罗 便 用 希 伯 来 话 对 他 们 说 保 罗 用 亚 兰 语 对 暴 徒 说 话 ( 在 波 斯 统 治 之 下, 犹 太 人 已 经 学 会 了 说 亚 兰 语 ) 这 让 暴 徒 们 安 静 了 一 阵 子 ( 参 见 22:2) 问 题 讨 论 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 这 意 味 着 你 要 对 自 己 的 解 经 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你, 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 给 解 经 家 提 供 这 些 问 题 是 用 来 帮 助 你 透 彻 思 考 本 卷 书 这 部 分 内 容 中 的 主 要 问 题 目 的 是 为 了 引 起 思 考, 而 不 是 要 提 供 标 准 答 案 1. 既 然 每 个 城 的 先 知 都 告 诉 保 罗 不 要 去 耶 路 撒 冷, 他 为 什 么 还 要 去? 2. 信 主 的 犹 太 人 是 如 何 与 摩 西 的 约 相 关 联 的? 3. 亚 细 亚 的 犹 太 人 在 28 节 对 保 罗 的 控 告 是 真 实 的 吗? 4. 指 挥 官 的 评 论 (39 节 ) 是 不 是 暗 示 着 极 少 有 人 懂 得 希 腊 语, 还 是 他 认 为 保 罗 是 一 个 埃 及 人? 295

308 使 徒 行 传 第 二 十 二 章 保 罗 为 自 己 分 诉 现 代 译 本 中 的 段 落 划 分 UBS 4 NKJV NRSV TEV NJB 向 耶 路 撒 冷 暴 保 罗 的 被 捕 和 保 罗 为 自 己 分 徒 讲 话 分 诉 诉 保 罗 向 耶 路 撒 冷 的 犹 太 人 讲 话 21:37-22:5 21:37-22:21 (21:27-22:29) (21:37-22:5) 21:37-22:1 22:1-5 22:2 22:3-5 22:3-5 保 罗 讲 述 他 的 转 变 保 罗 讲 述 他 的 转 变 22: : : : : : : :12-16 保 罗 被 派 到 外 邦 人 那 里 保 罗 向 外 邦 人 传 教 的 呼 召 22: : : :17-21 保 罗 和 罗 马 保 保 罗 的 罗 马 国 罗 马 人 保 罗 民 官 籍 22: : : : : :26 22:27a 22:28b 22:29 保 罗 在 公 会 面 前 公 会 分 裂 保 罗 在 公 会 面 前 他 出 现 在 公 会 前 (22:30-23:11) 22:30-23:5 22:30-23:10 22:30 (22:30-23:11) 22:30 (22:30-23:11) 22:30 第 三 读 经 周 期 ( 摘 自 圣 经 导 读, 见 vii 页 ) 按 照 段 落 来 理 解 原 作 者 的 意 图 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 意 味 着 读 者 对 圣 经 解 读 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 卸 给 解 经 家 将 本 章 一 次 读 完 找 出 主 题 将 你 的 主 题 划 分 与 五 个 现 代 译 本 作 比 较 分 段 虽 然 不 是 来 自 启 示, 却 是 遵 循 原 作 者 的 意 图 关 键, 即 解 经 的 核 心 每 段 经 文 有 且 只 有 一 个 主 题 296

309 1. 第 一 段 ; 2. 第 二 段 ; 3. 第 三 段 ; 4. 等 等 ; 字 词 研 读 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 22:1 1 诸 位 父 兄 请 听, 我 现 在 对 你 们 分 诉 22:1 诸 位 父 兄 NASB Brethren and fathers NKJV Men, brethren and fathers NRSV Brothers and fathers TEV My fellow Jews NJB My brothers, my fathers 纽 曼 和 奈 达 (Newman and Nida) 所 著 的 使 徒 行 传 译 者 手 册 (A Translator=s Handbook on the Acts of the Apostles) 说, 这 暗 示 着 与 保 罗 相 同 年 龄 的 人 和 比 他 年 长 的 人 ( 参 见 p. 419) 我 认 为 这 必 定 是 一 个 惯 用 语 ( 参 见 7:2), 因 为 保 罗 这 时 已 经 年 过 六 十, 这 与 暴 徒 的 年 龄 不 相 吻 合 在 这 群 人 当 中 会 有 一 些 信 徒 兄 可 能 特 指 他 们 然 而, 保 罗 总 是 以 其 种 族 和 国 籍 而 与 众 不 同 ( 参 见 罗 马 书 9:1-5, 腓 立 比 书 3:5) Ō 分 诉 从 这 个 希 腊 语 单 词 (apologia), 我 们 得 到 了 英 语 单 词 apology ( 辩 护 ), 意 思 是 合 法 抗 辩 的 动 作 在 使 徒 行 传, 保 罗 受 审 时 数 次 使 用 了 这 个 词 ( 参 见 25:16, 提 摩 太 后 书 4:16) NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 22:2 2 众 人 听 他 说 的 是 希 伯 来 话, 就 更 加 安 静 了 22:2 希 伯 来 话 这 是 指 亚 兰 语 福 音 书 里 耶 稣 话 语 中 所 有 的 复 数 形 式 都 是 亚 兰 语 亚 兰 语 是 古 希 伯 来 语 的 同 源 语 它 是 波 斯 帝 国 的 语 言 处 在 波 斯 统 治 之 下 的 犹 太 人 学 会 了 这 种 语 言 例 如, 在 尼 希 米 记 8 章, 以 斯 拉 读 了 希 伯 来 语 的 摩 西 律 法, 利 未 人 不 得 不 为 了 人 民 把 它 翻 译 成 亚 兰 语 ( 参 见 尼 希 米 记 8:7) Ō 众 人 就 更 加 安 静 了 保 罗 礼 貌 的 介 绍, 加 上 他 流 利 的 亚 兰 语, 还 有, 事 实 上 许 多 暴 徒 了 解 他 或 知 道 他, 所 以, 引 起 了 迅 速 的 出 人 意 料 的 平 静 他 们 想 听 到 他 要 说 什 么, 这 正 是 向 犹 太 领 导 人 传 教 的 一 个 绝 佳 机 会 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 22:

310 3 保 罗 说, 我 原 是 犹 太 人, 生 在 基 利 家 的 大 数, 长 在 这 城 里, 在 迦 玛 列 门 下, 按 着 我 们 祖 宗 严 紧 的 律 法 受 教, 热 心 事 奉 神, 象 你 们 众 人 今 日 一 样 4 我 也 曾 逼 迫 奉 这 道 的 人, 直 到 死 地, 无 论 男 女 都 锁 拿 下 监 5 这 是 大 祭 司 和 众 长 老 都 可 以 给 我 作 见 证 的 我 又 领 了 他 们 达 与 弟 兄 的 书 信, 往 大 马 士 革 去, 要 把 在 那 里 奉 这 道 的 人 锁 拿, 带 到 耶 路 撒 冷 受 刑 22:3 我 原 是 犹 太 人, 生 在 基 利 家 的 大 数 保 罗 试 图 与 这 群 犹 太 人 打 成 一 片 他 声 明 自 己 是 犹 太 人 ( 参 见 哥 林 多 后 书 12:22, 腓 立 比 书 3:5-6) 他 一 度 被 当 做 流 散 的 说 希 腊 话 的 犹 太 人 短 语 长 在 这 城 下, 按 语 法 可 以 是 指 (1) 大 数, 或 者 (2) 耶 路 撒 冷 根 据 上 下 文, 应 该 是 耶 路 撒 冷 假 若 如 此, 那 么, 保 罗 必 定 是 在 大 数 以 外 的 地 方 接 受 的 希 腊 语 修 辞 学 训 练 Ō 在 迦 玛 列 门 下 受 教 这 是 一 位 极 受 尊 敬 的 拉 比 ( 参 见 5:34-40) 密 西 拿 书 数 次 引 用 了 他 的 话 保 罗 是 希 勒 尔 的 自 由 主 义 拉 比 学 校 的 一 个 学 生 群 众 将 会 对 此 留 下 深 刻 印 象 见 5:34 的 专 题 : 迦 玛 列 Ō 按 着 我 们 祖 宗 严 紧 的 律 法 这 可 是 是 说 他 是 一 个 法 利 赛 人 ( 参 见 23:6; 26:5) 和 一 个 奋 锐 党 人 ( 参 见 4 节 ) 法 利 赛 人 严 格 谨 守 解 释 旧 约 的 口 头 传 统 ( 即 塔 木 德 ) Ō 象 你 们 众 人 今 日 一 样 保 罗 承 认 他 们 的 热 心 和 献 身 精 神 他 曾 经 像 他 们 一 样 22:4 我 也 曾 逼 迫 在 保 罗 的 传 道 生 涯 中, 他 总 是 带 着 深 深 的 遗 憾 回 望 这 些 日 子 他 常 常 提 起 这 事 ( 参 见 9:1,13,21; 22:4,19; 26:10-11, 加 拉 太 书 1:13,23, 腓 立 比 书 3:6, 提 摩 太 前 书 1:13) 因 为 这 些 行 为, 保 罗 总 是 称 自 己 为 圣 徒 中 最 小 的 ( 参 见 哥 林 多 前 书 15:9, 哥 林 多 后 书 12:11, 以 弗 所 书 3:8, 提 摩 太 前 书 1:15) Ō 这 道 这 是 基 督 教 会 最 早 的 名 字 ( 参 见 9:2; 19:9,23; 22:4; 28:14,22), 指 (1) 作 为 这 道 的 耶 稣 ( 参 见 约 翰 福 音 14:6) 和 (2) 作 为 生 活 方 式 的 圣 经 信 仰 ( 参 见 申 命 记 5:32-33; 31:29, 诗 篇 27:11, 以 赛 亚 书 35:8) Ō 直 到 死 地 保 罗 曾 经 把 一 些 基 督 徒 处 死 ( 参 见 8:1,3; 26:10)! 他 肯 定 牵 扯 到 了 司 提 反 的 死 ( 参 见 7:58, 81) Ō 无 论 男 女 都 锁 拿 下 监. 保 罗 对 妇 女 这 样 做, 反 映 了 迫 害 的 强 度 22:5 保 罗 在 讲 述 他 在 去 大 马 士 革 路 上 转 信 耶 稣 的 情 形 ( 参 见 使 徒 行 传 9 章 ) Ō 众 长 老 字 面 意 思 是 所 有 的 长 老 在 路 加 福 音 22:66, 路 加 同 样 用 这 个 词 说 公 会 将 这 个 词 用 于 耶 路 撒 冷 犹 太 领 导 人 的 官 方 机 构 ( 公 会 ), 是 不 寻 常 的 可 能 是 指 一 个 比 较 小 的 行 政 小 组 委 员 会 Ō 我 又 领 了 书 信 布 鲁 斯 (F. F. Bruce) 在 保 罗 -- 心 得 自 由 使 徒 (Paul: Apostle of the Heart Set Free) 一 书 中, 关 于 公 会 从 周 边 国 家 引 渡 权 利, 有 一 个 有 意 思 的 讨 论 和 文 献 (p. 72) 欲 知 更 多 信 息, 请 看 马 加 比 一 书 15:21 和 约 瑟 夫 的 著 作 298

311 Ō 在 那 里 的 人 这 个 词 暗 示 着, 他 们 是 从 耶 路 撒 冷 迫 害 中 逃 离 出 来 的 犹 太 人 信 徒 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 22: 我 将 到 大 马 士 革, 正 走 的 时 候, 约 在 晌 午, 忽 然 从 天 上 发 大 光, 四 面 照 着 我 7 我 就 仆 倒 在 地, 听 见 有 声 音 对 我 说, 扫 罗, 扫 罗, 你 为 什 么 逼 迫 我 8 我 回 答 说, 主 阿, 你 是 谁? 他 说, 我 就 是 你 所 逼 迫 的 拿 撒 勒 人 耶 稣 9 与 我 同 行 的 人, 看 见 了 那 光, 却 没 有 听 明 那 位 对 我 说 话 的 声 音 10 我 说, 主 阿, 我 当 作 什 么 主 说, 起 来, 进 大 马 士 革 去, 在 那 里 要 将 所 派 你 作 的 一 切 事, 告 诉 你 11 我 因 那 光 的 荣 耀, 不 能 看 见, 同 行 的 人, 就 拉 着 我 手 进 了 大 马 士 革 22:6 约 在 晌 午 这 是 增 加 的 一 个 细 节, 未 见 于 9:3 22:7 重 复 9:4 的 内 容 22:8 拿 撒 勒 人 耶 稣 NASB, NJB Jesus the Nazarene NKJV, NRSV,TEV Jesus of Nazareth 保 罗 三 次 分 享 了 他 的 个 人 见 证, 分 别 在 使 徒 行 传 9:1-31,26:4-18, 但 是 只 有 在 这 里 和 26:9, 他 使 用 了 这 种 指 称 方 式 照 字 面 意 思, 它 仅 仅 是 拿 撒 勒 人 耶 稣 在 24:5 它 是 一 种 嘲 笑, 但 是 在 马 太 福 音 2:23 却 是 一 个 预 言 它 可 能 不 是 地 理 上 的 指 称, 而 是 源 自 希 伯 来 语 单 词 n ser ( 参 见 耶 利 米 书 23:5; 33:15, 撒 迦 利 亚 书 3:8; 6:12) 的 分 支 ( 参 见 以 赛 亚 书 11:1; 53:2) 的 一 个 弥 赛 亚 头 衔 见 2:22 的 专 题 Ō 你 所 逼 迫 的 见 9:4 的 注 释 22:9 却 没 有 听 明 那 声 音 关 于 保 罗 转 变 的 陈 述 在 9:7 和 22:9 之 间 没 有 矛 盾 希 腊 语 法 暗 示, 他 们 听 见 了 声 音, 但 是 没 有 识 别 出 话 语 更 充 分 的 讨 论 见 9:7 22:10 所 派 你 作 的 一 切 事 这 是 完 成 被 动 陈 述 语 气, 反 映 了 9:15-16 耶 稣 对 亚 拿 尼 亚 所 说 的 话 保 罗 有 一 个 特 别 明 确 和 艰 难 的 使 命 要 完 成 保 罗 的 异 象 和 委 任 在 几 方 面 有 点 像 旧 约 的 先 知 ( 参 见 以 赛 亚 书 6, 耶 利 米 书 1, 以 西 结 书 2-3) 22:11 我 认 为 这 就 是 保 罗 肉 中 的 刺 的 起 因 关 于 保 罗 肉 里 的 刺, 有 以 下 几 种 理 论 : 1. 早 期 教 父 路 德 (Luther) 和 加 尔 文 (Calvin) 认 为, 这 是 他 堕 落 本 性 ( 即 在 肉 里 ) 的 属 灵 问 题 2. 屈 梭 多 模 (Chrysostom) 认 为 一 个 人 格 问 题 ( 参 见 民 数 记 33:55, 士 师 记 2:3) 3. 有 人 认 为 是 癫 痫 症 4. 拉 姆 塞 说 那 是 疟 疾 5. 我 认 为 那 是 眼 炎, 一 个 普 通 的 眼 睛 疾 病 ( 对 比 加 拉 太 书 4:13-15 和 6:11) 加 重 了, 或 者 是 由 于 在 大 马 士 革 路 上 失 明 而 引 起 ( 参 见 使 徒 行 传 9 章, 在 旧 约 约 书 亚 记 23:13 可 能 有 所 暗 示 ) NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 22:

312 12 那 里 有 一 个 人, 名 叫 亚 拿 尼 亚, 按 着 律 法 是 虔 诚 人, 为 一 切 住 在 那 里 的 犹 太 人 所 称 赞 13 他 来 见 我, 站 在 旁 边, 对 我 说, 兄 弟 扫 罗, 你 可 以 看 见 我 当 时 往 上 一 看, 就 看 见 了 他 14 他 又 说, 我 们 祖 宗 的 神, 拣 选 了 你, 叫 你 明 白 他 的 旨 意, 又 得 见 那 义 者, 听 他 口 中 所 出 的 声 音 15 因 为 你 要 将 所 看 见 的, 所 听 见 的, 对 着 万 人 为 他 作 见 证 16 现 在 你 为 什 么 耽 延 呢? 起 来, 求 告 他 的 名 受 洗, 洗 去 你 的 罪 22:12 这 里 比 9:10 更 充 分 地 描 述 了 亚 拿 尼 亚 显 然 他 是 一 个 平 常 人, 按 照 摩 西 律 法 的 标 准, 他 像 保 罗 一 样, 是 个 虔 诚 人 他 可 能 也 是 一 个 法 利 赛 人 路 加 大 概 类 似 地 描 述 过 西 面, 那 个 在 殿 里 看 见 幼 年 耶 稣 的 人 ( 参 见 路 加 福 音 2:25) 当 五 旬 节 圣 灵 带 着 能 力 来 临 时, 路 加 也 用 了 这 个 词 描 述 来 到 耶 路 撒 冷 的 流 散 的 犹 太 人 ( 参 见 使 徒 行 传 2:5) 路 加 第 三 次 说 虔 诚 人 是 在 司 提 反 被 石 头 打 死 之 后 说 那 些 埋 葬 司 提 反 的 人 ( 参 见 使 徒 行 传 8:2) 因 此, 这 个 词 与 其 说 是 基 督 里 的 信 徒, 不 如 说 是 犹 太 教 忠 心 的 追 随 者 在 9:10, 他 被 称 作 门 徒 ; 所 以, 他 已 经 成 了 一 个 信 徒 然 而, 虽 然 他 是 基 督 徒, 他 仍 然 受 到 大 马 士 革 犹 太 居 民 的 尊 重 22:13 亚 拿 尼 亚 对 保 罗 所 做 的 事 向 我 们 表 明, 在 新 约 里, 在 神 职 人 员 ( 特 别 任 命 的 群 体 ) 和 平 信 徒 之 间 没 有 明 显 的 区 别 耶 稣 的 话 是 他 的 权 柄 : 1. 按 手 ( 参 见 9:10) 在 保 罗 身 上, 并 且 命 令 医 治 ( 不 定 过 去 主 动 祈 使 语 气,13 节 ) 2. 显 示 耶 稣 对 保 罗 事 工 的 旨 意 (15 节 ) 3. 告 诉 保 罗 去 受 洗 ( 保 罗 可 能 已 经 作 为 改 教 的 犹 太 人 受 了 洗, 不 定 过 去 中 间 祈 使 语 气,16 节 ) 4. 被 圣 灵 充 满 的 保 罗 成 为 器 皿 ( 参 见 9:17) 当 他 呼 叫 这 个 恶 毒 的 迫 害 者 和 谋 杀 者 为 兄 弟 扫 罗 时, 你 可 以 看 到 亚 拿 尼 亚 的 心 ( 参 见 9:13-14) 22:14 我 们 祖 宗 的 神 这 个 词 被 用 来 描 述 犹 太 教 崇 拜 的 神 性 保 罗 想 澄 清 的 是, 是 耶 和 华 接 触 了 他, 并 且 通 过 他 的 儿 子 耶 稣 委 任 了 他 保 罗 不 是 被 犹 太 教 的 神 以 外 的 任 何 神 所 呼 召 的! Ō 明 白 他 的 旨 意 神 对 人 类 的 根 本 旨 意 就 是 认 识 耶 稣 ( 参 见 约 翰 福 音 6:29,40) 神 对 保 罗 进 一 步 的 旨 意 是 成 为 向 外 邦 人 传 教 的 使 徒 ( 参 见 9:15; 22:15; 26:16) Ō 得 见 那 义 者 这 是 弥 赛 亚 的 一 个 头 衔 ( 参 见 诗 篇 45; 72, 使 徒 行 传 3:14; 7:52, 约 翰 一 书 2:1) 保 罗 将 会 拥 有 荣 耀 的 耶 稣 私 人 启 示 的 特 权 ( 如 同 司 提 反, 参 见 7:55-56) 见 专 题 : 义, 在 3:14 Ō 听 他 口 中 所 出 的 声 音 这 可 能 是 指 8 节 从 天 上 来 的 声 音, 但 是 可 能 也 指 节 的 声 音 它 也 可 能 指 保 罗 传 道 生 涯 中 几 次 特 殊 的 异 象 见 节 的 清 单 有 意 思 的 是, 从 玛 拉 基 到 约 翰 这 段 时 期, 以 色 列 人 没 有 施 洗 先 知 在 此 期 间, 犹 太 人 相 信 神 会 从 天 上 说 话, 以 确 认 一 件 事 情 (Bath Kol) 耶 和 华 使 用 犹 太 人 的 这 个 机 制, 在 他 的 洗 礼 ( 参 见 路 加 福 音 9:35) 和 变 貌 ( 参 见 马 太 福 音 17:5) 上 来 确 认 他 的 儿 子 耶 稣 显 现 给 保 罗, 尤 其 是 他 的 声 音, 可 能 也 是 同 样 的 目 的 ( 即 向 保 罗 保 证, 那 就 是 耶 和 华 ) 22:15 对 着 万 人 作 见 证 这 是 一 个 伟 大 的 真 理, 耶 稣 基 督 的 福 音 是 为 所 有 人 的 ( 参 见 约 翰 福 音 3:16, 提 摩 太 前 书 2:4; 4:10, 提 多 书 2:11, 彼 得 后 书 3:9, 约 翰 一 书 2:2) 300

313 不 是 所 有 人 都 会 接 受, 不 是 所 有 人 都 能 清 楚 地 听 到, 但 是 所 有 人 都 包 括 在 神 的 爱 耶 稣 的 牺 牲 和 保 罗 的 传 道 中! 这 正 是 这 些 暴 徒 所 拒 绝 的 真 理 ( 参 见 22 节 ) 保 罗 有 意 不 使 用 外 邦 人, 这 个 亚 拿 尼 亚 从 耶 稣 那 里 传 给 他 的 词 ( 参 见 9:15) 保 罗 很 清 楚, 这 个 贬 义 词 go=im ( 国 家 或 外 邦 人 ) 对 这 些 古 板 的 犹 太 人 来 说, 是 多 么 具 有 爆 炸 性 他 们 的 偏 见 和 种 族 傲 气 甚 至 使 他 们 剥 夺 了 他 们 旧 约 先 知 的 预 言 Ō 你 所 看 见 的, 所 听 见 的 第 一 个 动 词 是 完 成 主 动 陈 述 ; 第 二 个 是 不 定 过 去 主 动 陈 述 不 能 确 定 为 什 么 它 们 的 时 态 不 同 它 们 似 乎 是 平 行 的 在 保 罗 一 生 的 记 忆 中, 这 次 遭 遇 将 挥 之 不 去 在 使 徒 行 传, 他 提 到 了 三 次 他 可 能 在 每 一 个 会 堂 都 作 了 个 人 见 证 22:16 受 洗, 洗 去 你 的 罪 两 个 动 词 都 是 不 定 过 去 中 间 祈 使 语 气 这 是 提 及 旧 约 的 洗 礼 仪 式 ( 参 见 利 未 记 11:25,28,40; 13:6,34,56; 14:8-9; 15:5-13,21-22,27; 16:26,28; 17:15-16, 民 数 记 8:7,21; 19:19, 申 命 记 23:11) 用 在 这 里, 代 表 我 们 在 基 督 里 属 灵 的 洁 净 ( 参 见 哥 林 多 前 书 6:11, 以 弗 所 书 5:26, 提 多 书 3:5, 希 伯 来 书 10:22) 洗 礼 是 早 期 教 会 信 仰 的 公 开 表 白 更 充 分 的 神 学 讨 论 见 2:38 注 意, 这 个 中 动 语 态 既 指 洗 礼 ( 不 定 过 去 中 间 祈 使 语 气 ), 又 指 洁 净 ( 不 定 过 去 中 间 祈 使 语 气 ) 保 罗 不 能 洗 掉 自 己 的 罪, 但 是 他 能 给 自 己 洗 礼 ( 犹 太 人 对 改 教 者 的 做 法 ) 往 往 有 人 说, 浸 没 水 中 是 新 约 里 仅 有 的 模 式 ( 参 见 罗 马 书 6 章 和 歌 罗 西 书 2 章 ), 但 是 在 这 里, 洗 礼 与 清 洗 的 比 喻 有 关 ( 参 见 2:38, 哥 林 多 前 书 6:11, 以 弗 所 书 5:26, 提 多 书 3:5, 希 伯 来 书 10:22) 在 神 学 上, 彼 得 前 书 3:21 显 示, 那 是 一 个 象 征, 而 不 是 一 个 圣 礼 现 代 释 经 者 必 须 谨 慎, 不 要 过 分 依 赖 中 间 或 被 动 语 气, 因 为 它 们 在 希 腊 语 共 通 语 里 是 跟 被 动 形 式 相 结 合 的 9:18 说, 保 罗 已 经 受 洗 了 ( 被 动 ) 保 罗 洗 礼 的 方 式 不 是 问 题, 洗 礼 本 身 才 是 问 题 Ō 求 告 他 的 名 这 个 名 不 是 魔 法, 而 是 公 开 承 认 耶 稣 的 主 权, 是 跟 耶 稣 的 个 人 关 系 的 开 始 ( 不 定 过 去 中 间 分 词 用 作 祈 使 ), 关 注 于 如 基 督 一 般 的 态 度 和 生 活 方 式 早 期 教 会 的 洗 礼 程 序 是, 洗 礼 人 口 头 说 明 耶 稣 是 主 ( 参 见 罗 马 书 10:9-13, 哥 林 多 前 书 1:2, 提 摩 太 后 书 2:22) 精 确 的 用 词 或 者 程 序 不 是 关 键 ( 圣 礼 主 义 ), 关 键 是 洗 礼 人 的 心 ( 相 信, 接 受 ) 见 2:38 注 释 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 22: 后 来 我 回 到 耶 路 撒 冷, 在 殿 里 祷 告 的 时 候, 魂 游 象 外, 18 看 见 主 向 我 说, 你 赶 紧 的 离 开 耶 路 撒 冷, 不 可 迟 延, 因 你 为 我 作 的 见 证, 这 里 的 人, 必 不 领 受 19 我 就 说, 主 阿, 他 们 知 道 我 从 前 把 信 你 的 人, 收 在 监 里, 又 在 各 会 堂 里 鞭 打 他 们 20 并 且 你 的 见 证 人 司 提 反, 被 害 流 血 的 时 候, 我 也 站 在 旁 边 欢 喜 又 看 守 害 死 他 之 人 的 衣 裳 21 主 向 我 说, 你 去 吧 我 要 差 你 远 远 地 往 外 邦 人 那 里 去 22:17-21 这 是 保 罗 的 特 殊 异 象 的 另 一 个 例 子 ( 参 见 18:9-10; 23:11; 27:23-24) 在 此 语 境 下, 它 符 合 14 节 的 预 言 22:17 后 来 我 回 到 耶 路 撒 冷 在 第 9 章 和 此 处 的 保 罗 见 证, 似 乎 暗 示 他 转 变 不 久 以 后 就 返 回 了 耶 路 撒 冷, 但 是 加 拉 太 书 1:11-24 显 示, 保 罗 回 去 之 前 有 一 段 相 当 长 的 时 期 ( 长 达 三 年 ) Ō 魂 游 象 外 见 10:10 的 注 释 301

314 22:18 耶 稣 对 保 罗 说 了 两 个 不 定 过 去 主 动 祈 使 句 : 赶 紧 和 离 开 耶 稣 的 警 告 与 9:29 的 记 录 相 吻 合, 希 腊 化 犹 太 人 密 谋 杀 害 保 罗 22:19 主 啊 这 里 文 法 上 的 先 行 词 可 能 是 我 们 祖 宗 的 神 (14 节 ) 或 者 义 者 (14 节 ) 犹 太 暴 徒 或 许 已 经 认 识 了 耶 和 华, 但 是 在 场 的 所 有 信 徒 都 认 识 了 耶 稣 在 新 约 里 耶 稣 对 旧 约 的 引 用 中, 这 个 转 变 很 普 通 这 就 是 三 位 一 体 一 神 论 的 含 糊 性 Ō 我 从 前 把 信 你 的 人, 收 在 监 里, 又 在 各 会 堂 里 鞭 打 他 们 迂 说 法 未 完 成 主 动 语 气, 暗 示 着 过 去 时 间 连 续 的 行 动 见 22:4 完 全 的 注 释 22:20 见 7:58-59 和 8:1 的 注 释 保 罗 通 过 使 用 迂 说 法 未 完 成 分 词, 来 描 述 他 先 前 可 悲 的 行 为 1. 他 站 在 那 儿, 和 暴 徒 在 一 起 2. 他 同 意 用 石 头 打 3. 他 看 护 那 些 拿 石 头 打 司 提 反 之 人 的 外 衣 司 提 反 的 布 道 和 死 亡 对 保 罗 有 深 刻 的 影 响 22:21 我 要 差 你 远 远 地 往 外 邦 人 那 里 去 这 明 显 是 指 保 罗 的 传 道 旅 程, 和 最 终, 在 巴 勒 斯 坦 罗 马 政 府 官 员 面 前, 还 有 在 罗 马 城 凯 撒 面 前 的 见 证 ( 参 见 23:11) NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 22: 众 人 听 他 说 到 这 句 话, 就 高 声 说, 这 样 的 人, 从 世 上 除 掉 他 吧 他 是 不 当 活 着 的 23 众 人 喧 嚷, 摔 掉 衣 裳, 把 尘 土 向 空 中 扬 起 来 24 千 夫 长 就 吩 咐 将 保 罗 带 进 营 楼 去, 叫 人 用 鞭 子 拷 问 他, 要 知 道 他 们 向 他 这 样 喧 嚷, 是 为 什 么 缘 故 25 刚 用 皮 条 捆 上, 保 罗 对 旁 边 站 着 的 百 夫 长 说, 人 是 罗 马 人, 又 没 有 定 罪, 你 们 就 鞭 打 他, 有 这 个 例 吗? 26 百 夫 长 听 见 这 话, 就 去 见 千 夫 长, 告 诉 他 说, 你 要 作 什 么? 这 人 是 罗 马 人 27 千 夫 长 就 来 问 保 罗 说, 你 告 诉 我, 你 是 罗 马 人 吗? 保 罗 说, 是 28 千 夫 长 说, 我 用 许 多 银 子, 才 入 了 罗 马 的 民 籍 保 罗 说, 我 生 来 就 是 29 于 是 那 些 要 拷 问 保 罗 的 人, 就 离 开 他 去 了 千 夫 长 既 知 道 他 是 罗 马 人, 又 因 为 捆 绑 了 他, 也 害 怕 了 22:22 他 们 的 种 族 和 宗 教 偏 见 被 揭 露 了 出 来 所 有 人 都 有 历 史 的 和 文 化 的 局 限 22:23 摔 掉 衣 裳 NASB throwing off their clothes NKJV tore off their clothes NRSV throwing off their cloaks TEV waving their clothes NJB waving their cloaks 撕 扯 衣 服, 或 者 把 衣 服 扔 到 空 中, 是 旧 约 圣 经 里 对 亵 渎 行 为 悲 痛 的 表 示 ( 希 腊 语 英 语 词 典,Greek-English Lexicon, Louw and Nida, vol. 1, p. 213, 参 见 14:14) Ō 把 尘 土 向 空 中 扬 起 来 保 罗 很 幸 运, 他 们 没 有 石 头 可 砸 把 尘 土 洒 到 人 头 上, 是 悲 痛 的 表 示 ( 参 见 约 书 亚 记 7:6, 撒 母 耳 记 上 4:12, 撒 母 耳 记 下 1:2, 约 伯 记 2:12), 这 里 是 对 亵 渎 的 悲 痛 ( 参 见 以 赛 亚 书 47, 耶 利 米 哀 歌 2, 弥 迦 书 1:10) 302

315 22:24 千 夫 长 希 腊 语 单 词 是 chiliarch ( 千 夫 长, 参 见 节 ), 意 思 是 一 千 个 人 的 领 导 人, 就 像 centurion ( 百 夫 长, 参 见 25,26 节 ) 表 示 一 百 个 人 的 领 导 人 一 样 然 而, 数 字 是 相 对 的 他 是 负 责 耶 路 撒 冷 的 罗 马 驻 军 的 官 员 Ō 营 楼 指 安 东 尼 亚 城 堡, 从 该 城 堡 可 俯 看 圣 殿 一 带, 并 与 之 相 连 它 建 于 波 斯 统 治 期 间 的 尼 希 米 时 期 ( 参 见 尼 希 米 记 2:8; 7:2) 大 希 律 将 其 以 马 克 安 东 尼 的 名 字 重 新 命 名 节 日 期 间, 耶 路 撒 冷 涌 入 了 三 倍 于 平 时 的 人 口 Ō 用 鞭 子 拷 问 他. 这 是 行 刑 逼 供 折 磨 是 一 种 残 酷 的 拷 问 形 式 很 多 人 因 此 而 死 它 比 犹 太 人 的 鞭 打 或 罗 马 人 的 棒 打 更 剧 烈 在 皮 鞭 上, 金 属 片 石 头 或 骨 头 缝 进 了 绳 子 里, 就 这 样 鞭 打 囚 犯 22:25 用 皮 条 捆 上 通 常, 受 害 者 要 弯 下 腰, 绑 在 一 个 低 矮 的 杆 子 上, 以 便 执 行 惩 罚 Ō 有 这 个 例 吗 这 些 士 兵 们 在 以 下 几 点 将 要 触 犯 他 们 自 己 的 法 律 :(1) 不 能 抓 罗 马 公 民 ( 参 见 21:33 和 22:29),(2) 不 能 惩 罚 罗 马 公 民 ( 参 见 李 维 罗 马 史,Livy, History 10:9:4, 西 塞 罗 Cicero 的 Pro Rabirio 4:12-13), 以 及 (3) 保 罗 未 曾 要 犯 罪, 也 未 被 发 现 有 罪 ( 参 见 16:37) 22:27 你 是 罗 马 人 吗 这 里 强 调 一 个 你 这 个 罗 马 官 员 无 法 相 信, 保 罗 竟 然 是 罗 马 公 民 22:28 我 用 许 多 银 子, 才 入 了 罗 马 的 民 籍 成 为 罗 马 公 民, 有 三 个 途 径 :(1) 通 过 出 生 ;(2) 特 别 服 务 于 国 家 部 门 ; 以 及 (3) 花 钱 购 买 (Dio Cassius, Rom. Hist. 60:17:5-6) 这 个 军 人 的 名 字 暗 示 着, 他 在 革 老 丢 年 间 购 买 了 公 民 身 份, 他 是 一 个 希 腊 人 ( 革 老 丢 吕 西 亚,Claudius Lysias, 参 见 23:26) 革 老 丢 的 妻 子 经 常 出 售 罗 马 国 籍, 赚 取 大 量 的 金 钱 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 22:30 30 第 二 天, 千 夫 长 为 要 知 道 犹 太 人 控 告 保 罗 的 实 情, 便 解 开 他, 吩 咐 祭 司 长 和 全 公 会 的 人, 都 聚 集, 将 保 罗 带 下 来, 叫 他 站 在 他 们 面 前 22:30 千 夫 长 吩 咐 祭 司 长 和 全 公 会 的 人, 都 聚 集 这 表 现 了 罗 马 人 的 势 力 公 会 被 强 迫 集 会, 地 点 大 概 是 在 安 东 尼 亚 城 堡 可 能 是 一 次 非 官 方 的 非 正 式 的 会 议 问 题 讨 论 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 这 意 味 着 你 要 对 自 己 的 解 经 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你, 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 给 解 经 家 提 供 这 些 问 题 是 用 来 帮 助 你 透 彻 思 考 本 卷 书 这 部 分 内 容 中 的 主 要 问 题 目 的 是 为 了 引 起 思 考, 而 不 是 要 提 供 标 准 答 案 303

316 1. 保 罗 为 什 么 想 要 面 对 暴 徒 为 自 己 辩 护? 2. 路 加 为 什 么 三 次 记 录 保 罗 在 大 马 士 革 路 上 转 变 的 见 证? 3. 圣 灵 如 何 使 用 亚 拿 尼 亚 来 驳 斥 使 徒 传 统? 4. 列 出 保 罗 的 各 个 特 别 异 象 他 为 什 么 需 要 这 么 多 超 自 然 的 遭 遇? 5. 保 罗 在 殿 里, 在 暴 徒 面 前 辩 护 的 结 果, 是 如 何 符 合 神 的 计 划 的? 304

317 使 徒 行 传 第 二 十 三 章 现 代 译 本 中 的 段 落 划 分 UBS 4 NKJV NRSV TEV NJB 保 罗 在 公 会 面 分 裂 的 公 会 保 罗 在 公 会 面 保 罗 在 公 会 面 他 出 现 在 公 会 前 前 前 22:30-23:5 22:30-23:10 (22:30-23:10) (22:30-23:11) (22:30-23:11) 22:30-23:5 23:1-3 23:1-5 23:4 23:5 23: : :6 23: :7-9 图 谋 杀 害 保 罗 保 罗 被 送 到 该 23:10 撒 利 亚 23:11 23: :11 23:11 23:11 图 谋 杀 害 保 罗 性 命 图 谋 杀 害 保 罗 性 命 犹 太 人 针 对 保 罗 的 阴 谋 23: : : : : : : :19 23: :22 保 罗 被 送 到 巡 抚 腓 力 斯 那 里 被 送 到 腓 力 斯 那 里 保 罗 被 送 到 巡 抚 腓 力 斯 那 里 保 罗 被 转 移 到 该 撒 利 亚 23: : : : : : : : : : : :31-35 第 三 读 经 周 期 ( 摘 自 圣 经 导 读, 见 vii 页 ) 按 照 段 落 来 理 解 原 作 者 的 意 图 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 意 味 着 读 者 对 圣 经 解 读 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 卸 给 解 经 家 将 本 章 一 次 读 完 找 出 主 题 将 你 的 主 题 划 分 与 五 个 现 代 译 本 作 比 较 分 段 虽 然 不 是 来 自 启 示, 却 是 遵 循 原 作 者 的 意 图 关 键, 即 解 经 的 核 心 每 段 经 文 有 且 只 有 一 个 主 题 1. 第 一 段 ; 2. 第 二 段 ; 305

318 3. 第 三 段 ; 4. 等 等 ; 字 词 研 读 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 23:1-5 1 保 罗 定 睛 看 着 公 会 的 人, 说, 弟 兄 们, 我 在 神 面 前 行 事 为 人, 都 是 凭 着 良 心, 直 到 今 日 2 大 祭 司 亚 拿 尼 亚, 就 吩 咐 旁 边 站 着 的 人 打 他 的 嘴 3 保 罗 对 他 说, 你 这 粉 饰 的 墙 神 要 打 你 你 坐 堂 为 的 是 按 律 法 审 问 我, 你 竟 违 背 律 法, 吩 咐 人 打 我 吗? 4 站 在 旁 边 的 人 说, 你 辱 骂 神 的 大 祭 司 吗? 5 保 罗 说, 弟 兄 们, 我 不 晓 得 他 是 大 祭 司 经 上 记 着 说, 不 可 毁 谤 你 百 姓 的 官 长 23:1 定 睛 看 着 NASB, NRSV looking intently at NKJV looking earnestly at TEV looked straight at NJB looked steadily at 见 1:10 的 完 整 注 释 路 加 经 常 用 这 个 说 法, 他 在 这 里 这 样 说 保 罗 保 罗 只 在 哥 林 多 后 书 3:7,13 用 了 这 个 词 Ō 公 会 见 4:5 的 专 题 : 公 会 Ō 弟 兄 们 保 罗 数 次 称 犹 太 人 为 弟 兄 (13:26,38; 22:1,5; 23:1,5,6) 犹 太 人 在 13:15 称 保 罗 为 弟 兄 亚 拿 尼 亚 在 9:17 称 他 为 弟 兄, 耶 路 撒 冷 教 会 在 21:20 也 是 如 此 然 而, 犹 太 教 信 徒 也 使 用 这 个 称 呼 ( 例 如 9:30; 10:23; 11:1,12; 12:17; 15:3,7,13,22) 这 个 词 在 11:29 和 18:27 跟 门 徒 相 关 在 16:2,40 也 用 作 希 腊 人 信 徒 如 此, 这 个 词 就 具 有 歧 义 性, 必 须 跟 具 体 的 经 文 和 人 群 联 系 起 来 看 Ō 我 在 神 面 前 行 事 为 人 这 是 希 腊 语 politeu 的 完 成 中 间 ( 异 相 ) 陈 述 语 气, 从 这 个 词 我 们 得 到 英 语 单 词 political ( 政 治 的 ) 或 policy ( 政 策 ) 这 个 词 的 使 用 带 有 公 民 的 含 义 ( 参 见 腓 立 比 书 1:27) 保 罗 坚 称, 在 神 面 前, 他 已 经 忠 实 地 除 去 了 作 为 犹 太 教 成 员 的 责 任 Ō 都 是 凭 着 良 心 NASB a perfectly good conscience NKJV in all good conscience NRSV a clear conscience TEV my conscience is perfectly clear NJB a perfectly clear conscience 在 哥 林 多 书 信 中, 保 罗 经 常 使 用 良 心 这 个 词 ( 参 见 4:4; 8:7,10,12; 10:25,27,28,29, 哥 林 多 后 书 1:12; 4:2; 5:11) 它 是 指 关 于 什 么 是 恰 当 的, 什 么 是 不 恰 当 的, 内 心 里 道 德 的 感 觉 ( 参 见 使 徒 行 传 23:1) 良 心 可 能 被 我 们 过 去 的 生 活 我 们 很 少 的 选 择 余 地, 或 者 神 的 灵 所 影 响 它 不 是 完 美 无 瑕 的 指 南, 但 他 确 实 决 定 了 个 人 信 心 的 界 限 所 以, 如 果 违 背 我 们 的 良 心, 即 使 是 很 小 的 错 误, 也 是 信 心 的 大 问 题 306

319 信 徒 的 良 心 需 要 越 来 越 多 地 被 神 的 话 和 神 的 灵 所 塑 造 ( 参 见 提 摩 太 前 书 3:9) 神 将 会 凭 借 信 徒 所 拥 有 的 光 ( 即, 弱 或 强 ) 来 审 判 他 们, 但 是 我 们 都 需 要 向 圣 经 和 圣 灵 敞 开 自 己, 以 得 到 更 多 的 光, 并 且 在 主 耶 稣 基 督 的 知 识 里 成 长 Ō 在 神 面 前 直 到 今 日 保 罗 在 哥 林 多 后 书 1:12 提 摩 太 后 书 1:3 作 了 同 样 的 主 张 他 的 确 承 认 了 自 己 有 贪 念 ( 参 见 罗 马 书 7:23, 尤 其 是 第 7 节 ) 在 罗 马 书 1-8 章, 他 的 神 学 论 点 的 基 础 是, 每 个 人 都 违 背 了 律 法 和 良 心 ( 参 见 3:20; 4:15; 5:20) 23:2 大 祭 司 亚 拿 尼 亚 在 希 伯 来 语 里, 他 的 名 字 是 哈 拿 尼 雅, 不 同 于 路 加 福 音 3:2 约 翰 福 音 18:13 或 使 徒 行 传 4:7 的 亚 拿 尼 亚, 但 是 后 来 的 那 个 ( 亚 拿 尼 亚,Nedebaeus 的 儿 子 ) 是 由 希 律 卡 尔 基 斯 任 命 的, 希 律 的 统 治 时 期 的 公 元 年 关 于 这 位 大 祭 司, 约 瑟 夫 在 其 著 作 中 告 诉 了 我 们 更 多 : 1. 他 何 时 成 为 大 祭 司, 犹 太 古 史 20:5:2, 犹 太 战 记 他 和 他 儿 子 ( 亚 拿 纳 ) 何 时 被 捆 绑 押 解 到 罗 马, 犹 太 古 史 他 何 时 跟 他 的 弟 兄 一 起 以 造 反 者 的 罪 名 被 杀 死, 犹 太 战 记 约 瑟 夫 往 往 是 巴 勒 斯 坦 地 区 犹 太 人 事 件 和 人 物 的 我 们 仅 有 的 那 个 时 代 的 资 料 来 源 Ō 打 他 的 嘴 这 是 亵 渎 的 记 号 ( 参 见 约 翰 福 音 18:22) 23:3 神 要 打 你 更 具 体 的 细 节 记 录 在 约 瑟 夫 的 犹 太 战 记 Ō 你 这 粉 饰 的 墙 不 能 正 确 地 确 定 保 罗 是 在 说 什 么 :(1) 耶 稣 用 这 个 说 法 比 喻 假 冒 伪 善 的 人 ( 参 见 马 太 福 音 23:27), 或 者 (2) 它 可 能 是 针 对 以 西 结 书 13:10-15 而 说 的 Ō 违 背 律 法 这 可 能 是 针 对 利 未 记 19:15 另 见 约 翰 福 音 7:51 23:5 弟 兄 们, 我 不 晓 得 他 是 大 祭 司 保 罗 之 所 以 不 知 道, 有 几 种 解 释 :(1) 视 力 不 好 ;(2) 跟 他 不 熟 悉, 因 为 保 罗 曾 经 从 耶 路 撒 冷 出 去 了 几 年 时 间 ;(3) 因 为 大 祭 司 没 有 穿 正 式 的 长 袍, 所 以 没 有 认 出 他 来 ;(4) 他 不 知 道 谁 说 过 ; 或 者 (5) 他 不 合 宜 的 举 动 ( 即 讽 刺 挖 苦 ) Ō 经 上 记 着 说 通 过 引 用 出 埃 及 记 22:28, 保 罗 表 明 自 己 知 道 并 且 尊 重 律 法 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 23: 保 罗 看 出 大 众, 一 半 是 撒 都 该 人, 一 半 是 法 利 赛 人, 就 在 公 会 中 大 声 说, 弟 兄 们, 我 是 法 利 赛 人, 也 是 法 利 赛 人 的 子 孙 我 现 在 受 审 问, 是 为 盼 望 死 人 复 活 7 说 了 这 话, 法 利 赛 人 和 撒 都 该 人, 就 争 论 起 来, 会 众 分 为 两 党 8 因 为 撒 都 该 人 说, 没 有 复 活, 也 没 有 天 使, 和 鬼 魂, 法 利 赛 人 却 说, 两 样 都 有 9 于 是 大 大 地 喧 嚷 起 来 有 几 个 法 利 赛 党 的 文 士 站 起 来, 争 辩 说, 我 们 看 不 出 这 人 有 什 么 恶 处, 倘 若 有 鬼 魂, 或 是 天 使, 对 他 说 过 话, 怎 么 样 呢? 10 那 时 大 起 争 吵, 千 夫 长 恐 怕 保 罗 被 他 们 扯 碎 了, 就 吩 咐 兵 丁 下 去, 把 他 从 众 人 当 中 抢 出 来, 带 进 营 楼 去 23:6 看 出 保 罗 可 能 已 经 意 识 到, 他 无 法 得 到 撒 都 该 人 大 祭 司 的 公 平 对 待 Ō 撒 都 该 人 见 4:1 专 题 307

320 Ō 法 利 赛 人 保 罗 过 去 是 一 个 法 利 赛 人 ( 参 见 26:5, 腓 立 比 书 3:5-6) 见 15:5 专 题 Ō 我 现 在 受 审 问, 是 为 盼 望 死 人 复 活 保 罗 抛 出 了 一 个 撒 都 该 人 和 法 利 赛 人 争 论 不 休 的 神 学 问 题 撒 都 该 人 否 认 死 后 生 活, 而 法 利 赛 人 则 肯 定 有 ( 参 见 约 伯 记 14:14; 19:23-27, 但 以 理 书 12:2) 于 是 在 公 会 里 形 成 了 彼 此 对 立 的 两 个 派 系 ( 参 见 7-10 节 ) 23:7 会 众 分 为 两 党 这 个 词 的 基 本 意 义 是 撕 破 ( 参 见 路 加 福 音 5:36; 23:45?), 用 来 比 喻 团 队 内 部 的 分 裂 ( 参 见 使 徒 行 传 14:4; 23:7) 这 两 个 犹 太 教 派 的 分 歧 一 直 就 隐 藏 在 表 面 之 下, 现 在 保 罗 煽 动 了 斗 争 的 火 焰 23:8 也 没 有 天 使, 和 鬼 魂 这 样 说, 是 不 是 暗 示 属 灵 的 被 造 物 有 两 种, 还 是 一 种? 两 者 的 起 源 在 圣 经 上 都 不 明 确, 但 是 希 伯 来 书 1:5,13 和 14 节 暗 示 两 种 是 相 同 的 撒 都 该 人 所 否 认 的 是 善 的 和 恶 的 属 灵 被 造 物 的 二 元 论 ( 索 罗 亚 斯 德 教 二 元 论 ) 法 利 赛 人 详 尽 地 将 旧 约 概 念 用 波 斯 二 元 论 进 行 说 明, 甚 至 发 明 了 天 使 和 魔 鬼 的 一 套 等 级 制 度 ( 各 有 七 个 领 导 人 ) 23:9 文 士 这 些 法 律 专 家, 既 通 晓 口 传 律 法 ( 塔 木 德 ), 又 熟 稔 书 面 律 法 ( 旧 约 ) 他 们 大 多 是 法 利 赛 人 Ō 这 人 在 此 语 境 下, 使 用 这 个 名 词 并 非 贬 义 Ō 倘 若 这 是 一 个 部 分 的 或 者 不 完 全 的 第 一 类 条 件 句 这 些 文 士 断 言, 保 罗 已 经 从 灵 界 看 到 了 一 些 东 西, 但 是 他 们 不 能 确 定 到 底 是 什 么 法 利 赛 人 迅 速 有 力 地 为 保 罗 辩 护, 表 明 他 们 多 么 偏 向 于 自 己 的 群 体 显 然, 相 对 于 一 个 疑 似 背 教 的 法 利 赛 人, 他 们 更 不 喜 欢 撒 都 该 人 因 为 这 是 一 个 不 完 整 的 语 法 结 构, 希 腊 语 公 认 经 文, 跟 随 安 色 尔 希 腊 语 抄 本 H L 和 P, 加 上 了 让 我 们 不 要 攻 击 神, 这 话 出 自 使 徒 行 传 5:39 Ō 吩 咐 兵 丁 下 去, 把 他 从 众 人 当 中 抢 出 来 现 在, 罗 马 政 府 已 经 两 次 在 耶 路 撒 冷 救 了 保 罗 的 命 难 怪 保 罗 把 政 府 看 作 神 的 臣 民 ( 参 见 罗 马 书 13 章 ) 这 可 能 跟 帖 撒 罗 尼 迦 后 书 限 制 者 有 关 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 23:11 11 当 夜, 主 站 在 保 罗 旁 边 说, 放 心 吧, 你 怎 样 在 耶 路 撒 冷 为 我 作 见 证, 也 必 怎 样 在 罗 马 为 我 作 见 证 23:11 主 站 在 保 罗 旁 边 又 是 激 励 保 罗 的 一 个 个 人 的 异 象 ( 参 见 18:9-10; 22:17-19; 27:23-24) 保 罗 并 非 一 个 没 有 挫 折 和 怀 疑 的 人 Ō 放 心 吧 现 在 主 动 祈 使 语 气 在 路 加 的 著 作 中, 仅 在 此 处 使 用 了 这 个 词 保 罗 必 定 已 经 跟 路 加 分 享 过 耶 稣 多 次 使 用 这 个 词 ( 参 见 马 太 福 音 9:2,22; 14:27, 约 翰 福 音 16:33) 308

321 Ō 你 也 必 在 罗 马 作 见 证 保 罗 被 囚 是 神 的 旨 意, 这 样, 他 就 可 以 出 现 在 凯 撒 面 前 了 福 音 将 在 罗 马 传 播 ( 参 见 19:21; 22:21) NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 23: 到 了 天 亮, 犹 太 人 同 谋 起 誓, 说, 若 不 先 杀 保 罗, 就 不 吃 不 喝 13 这 样 同 心 起 誓 的, 有 四 十 多 人 14 他 们 来 见 祭 司 长 和 长 老 说, 我 们 已 经 起 了 一 个 大 誓, 若 不 先 杀 保 罗, 就 不 吃 什 么 15 现 在 你 们 和 公 会 要 知 会 千 夫 长, 叫 他 带 下 保 罗 到 你 们 这 里 来, 假 作 要 详 细 察 考 他 的 事 我 们 已 经 预 备 好 了, 不 等 他 来 到 跟 前 就 杀 他 23:12-15 这 一 段 告 诉 了 我 们 一 些 犹 太 人 的 暗 杀 图 谋 这 是 又 一 起 预 谋 的 凶 杀 ( 参 见 21 节 ), 就 像 犹 太 人 曾 经 计 划 杀 耶 稣 一 样 23:13 有 四 十 多 人. 四 十 是 犹 太 人 表 示 很 长 的 不 确 定 的 时 间 段 的 习 语, 但 是 这 里 用 来 指 人, 因 此 它 可 能 是 字 面 原 义 23:14 祭 司 长 和 长 老 这 是 以 简 略 的 方 式 指 公 会 见 4:5 专 题 Ō 我 们 已 经 起 了 一 个 大 誓 NASB we have bound ourselves under a solemn oath NKJV we have bound ourselves under a great oath NRSV we have strictly bound ourselves by an oath TEV we have taken a solemn vow NJB we have made a solemn vow 这 些 英 语 版 本 试 图 翻 译 一 个 同 源 词, 用 一 个 诅 咒 我 们 自 己 的 诅 咒 这 些 发 誓 者 没 有 杀 死 保 罗, 我 奇 怪 他 们 是 否 就 饿 死 了? 显 然, 口 传 律 法 允 许 以 一 种 方 式 逃 脱 这 些 血 誓 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 23: 保 罗 的 外 甥, 听 见 他 们 设 下 埋 伏, 就 来 到 营 楼 里 告 诉 保 罗 17 保 罗 请 一 个 百 夫 长 来, 说, 你 领 这 少 年 人 去 见 千 夫 长, 他 有 事 告 诉 他 18 于 是 把 他 领 去 见 千 夫 长 说, 被 囚 的 保 罗 请 我 到 他 那 里, 求 我 领 这 少 年 人 来 见 你 他 有 事 告 诉 你 19 千 夫 长 就 拉 着 他 的 手, 走 到 一 旁, 私 下 问 他 说, 你 有 什 么 事 告 诉 我 呢? 20 他 说, 犹 太 人 已 经 约 定, 要 求 你 明 天 带 下 保 罗 到 公 会 里 去, 假 作 要 详 细 查 问 他 的 事 21 你 切 不 要 随 从 他 们, 因 为 他 们 有 四 十 多 人 埋 伏, 已 经 起 誓, 说, 若 不 先 杀 保 罗, 就 不 吃 不 喝 现 在 预 备 好 了, 只 等 你 应 允 22 于 是 千 夫 长 打 发 少 年 人 走, 嘱 咐 他 说, 不 要 告 诉 人 你 将 这 事 报 给 我 了 23 千 夫 长 便 叫 了 两 个 百 夫 长 来, 说, 预 备 步 兵 二 百, 马 兵 七 十, 长 枪 手 二 百, 今 夜 亥 初 往 该 撒 利 亚 去 24 也 要 预 备 牲 口 叫 保 罗 骑 上, 护 送 到 巡 抚 腓 力 斯 那 里 去 25 千 夫 长 又 写 了 文 书, 23:16 保 罗 的 外 甥 关 于 保 罗 的 家 庭, 我 们 有 很 多 疑 问, 但 是 圣 经 却 闭 口 不 提 也 不 知 道 他 是 如 何 得 知 这 个 计 划 的 可 能 他 也 是 一 个 法 利 赛 人 23:21 这 次 攻 击 也 包 括 杀 掉 罗 马 卫 兵 23:23 显 然, 这 支 伴 随 保 罗 的 部 队, 或 者 是 (1)200 步 兵,70 骑 兵, 和 200 长 枪 手, 或 者 是 (2)200 长 枪 手 和 70 骑 兵 Ō 长 枪 手 希 腊 词 语 dexiolabos 的 意 思 还 不 能 确 定, 字 面 意 思 是 身 体 右 侧 装 备 武 器 的 人 (dexios) 它 是 指 一 些 类 型 的 轻 武 器 装 备 的 士 兵 ( 参 见 NEB, 按 照 MS A, 即, 309

322 弓 或 矛 ) 版 本 翻 译 作 辅 助 的 的 部 队 它 也 可 以 表 示 右 边 有 囚 犯 受 限 制 的 人, 或 者, 甚 至 是 牵 着 两 匹 马 的 人, 或 者, 负 责 防 御 右 侧 的 人 选 项 是 如 此 之 多, 以 致 于 现 代 人 不 能 了 解 其 准 确 的 意 义 Ō 亥 初 (the third hour, 三 点 ) 这 明 显 是 罗 马 时 间 他 们 从 下 午 6 点 开 始 算 作 晚 上, 大 概 是 晚 上 9 点 Ō 该 撒 利 亚 这 是 罗 马 占 领 军 在 巴 勒 斯 坦 地 区 的 总 部 23:24 腓 力 斯 罗 马 历 史 学 家 塔 西 佗 (Tacitus)( 历 史 5:9, 编 年 史 12:54) 说, 安 东 尼 腓 力 斯 是 残 忍 贪 婪 的 人 他 通 过 他 的 弟 兄 帕 拉 斯 ( 两 人 都 是 被 释 放 的 奴 隶 ) 获 取 了 职 位, 帕 拉 斯 是 革 老 丢 皇 帝 一 个 关 系 密 切 的 朋 友 公 元 年, 他 担 任 巴 勒 斯 坦 地 区 第 十 一 任 行 政 长 官 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 23: 大 略 说, 革 老 丢 吕 西 亚, 请 巡 抚 腓 力 斯 大 人 安 27 这 人 被 犹 太 人 拿 住, 将 要 杀 害, 我 得 知 他 是 罗 马 人, 就 带 兵 丁 下 去 救 他 出 来 28 因 要 知 道 他 们 告 他 的 缘 故, 我 就 带 他 下 到 他 们 的 公 会 去 29 便 查 知 他 被 告, 是 因 他 们 律 法 的 辩 论, 并 没 有 什 么 该 死 该 绑 的 罪 名 30 后 来 有 人 把 要 害 他 的 计 谋 告 诉 我, 我 就 立 时 解 他 到 你 那 里 去, 又 吩 咐 告 他 的 人, 在 你 面 前 告 他 ( 有 古 卷 在 此 有 愿 你 平 安 ) 23:26-30 这 是 主 管 官 员 所 要 求 的 解 释 保 罗 案 件 的 书 信 ( 参 见 25:12ff) 信 中 讲 述 了 事 件 的 流 程, 但 是 是 以 吕 西 亚 喜 欢 看 的 方 式 23:26 这 一 节 告 诉 了 我 们 千 夫 长 的 名 字 23:29 这 一 节 符 合 路 加 表 现 基 督 教 和 基 督 教 领 导 人 的 模 式, 当 他 们 被 告 到 政 府 官 员 面 前 时, 总 是 被 释 放 并 且 认 定 无 罪 罗 马 跟 恐 惧 这 道 无 关 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 23: 于 是 兵 丁 照 所 吩 咐 他 们 的, 将 保 罗 夜 里 带 到 安 提 帕 底 32 第 二 天, 让 马 兵 护 送, 他 们 就 回 营 楼 去 33 马 兵 来 到 该 撒 利 亚, 把 文 书 呈 给 巡 抚, 便 叫 保 罗 站 在 他 面 前 34 巡 抚 看 了 文 书, 问 保 罗 是 那 省 的 人, 既 晓 得 他 是 基 利 家 人, 35 就 说, 等 告 你 的 人 来 到, 我 要 细 听 你 的 事, 便 吩 咐 人 把 他 看 守 在 希 律 的 衙 门 里 23:31 将 保 罗 夜 里 带 到 安 提 帕 底 这 座 城 市 由 大 希 律 建 造, 以 其 父 安 提 帕 底 二 世 的 名 字 命 名 这 是 一 次 非 常 漫 长 的 行 军, 可 能 有 30 到 40 英 里 该 城 的 确 切 位 置 无 法 确 定 步 兵 返 回 ( 参 见 32 节 ) 的 原 因, 是 (1) 这 是 外 邦 人 的 主 要 地 区, 以 及 (2) 地 形 平 坦 开 阔, 故 而 遭 到 突 然 袭 击 的 危 险 比 较 小 23:33 巡 抚 按 字 面 意 思, 就 是 行 政 长 官 路 加 对 当 地 和 罗 马 官 员 的 头 衔 把 握 得 非 常 准 确 310

323 23:34 问 保 罗 是 那 省 的 人 这 是 为 了 确 定 司 法 权 既 然 保 罗 也 是 来 自 帝 国 的 省 份, 腓 力 斯 就 可 以 审 这 个 案 子 在 罗 马 帝 国, 有 三 个 司 法 部 门 :(1) 帝 国 ( 凯 撒 );(2) 参 议 院 ; 以 及 (3) 地 方 当 局 ( 比 如 希 律 ) 23:35 等 告 你 的 人 来 到 这 应 该 是 来 自 亚 细 亚 的 犹 太 人, 他 们 在 殿 里 控 告 保 罗 带 着 外 邦 人 进 入 了 只 有 犹 太 人 才 能 进 入 的 区 域 他 们 不 出 席, 将 导 致 这 项 控 诉 解 除 但 是, 就 像 常 见 的 那 样, 当 地 政 治 势 力 往 往 影 响 司 法 公 正! Ō 看 守 在 希 律 的 衙 门 里 保 罗 被 监 禁 时, 罗 马 人 对 他 很 友 好 ( 参 见 24:23) 保 罗 住 在 大 希 律 建 造 的 一 处 宫 殿 里, 这 宫 殿 先 前 用 作 私 人 住 宅, 但 现 在 成 了 罗 马 人 的 总 部 问 题 讨 论 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 这 意 味 着 你 要 对 自 己 的 解 经 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你, 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 给 解 经 家 提 供 这 些 问 题 是 用 来 帮 助 你 透 彻 思 考 本 卷 书 这 部 分 内 容 中 的 主 要 问 题 目 的 是 为 了 引 起 思 考, 而 不 是 要 提 供 标 准 答 案 1. 对 比 保 罗 的 数 次 辩 护, 列 出 共 同 点 2. 保 罗 把 自 己 看 作 忠 心 的 犹 太 教 徒 吗? 3. 根 据 使 徒 行 传, 你 知 道 关 于 保 罗 家 人 的 任 何 信 息 吗? 311

324 使 徒 行 传 第 二 十 四 章 现 代 译 本 中 的 段 落 划 分 UBS 4 NKJV NRSV TEV NJB 保 罗 被 起 诉 被 控 煽 动 骚 乱 保 罗 在 腓 力 斯 面 前 保 罗 被 起 诉 在 腓 力 斯 面 前 的 诉 讼 24:1-9 24:1-9 24:1-2a 24:1-2a 24:1-9 24:2b-8 24:2b-9 24:9 保 罗 在 腓 力 斯 面 前 为 自 己 辩 在 腓 力 斯 面 前 的 辩 护 保 罗 在 腓 力 斯 面 前 的 辩 护 护 24: : :10a 24:10a 24:10a 保 罗 在 罗 马 巡 抚 面 前 的 演 讲 24:10b-21 24:10b-16 24:10b-13 24: : :17-21 腓 力 斯 的 耽 延 保 罗 囚 禁 在 该 撒 利 亚 24: : : : :22-23 保 罗 仍 被 监 禁 保 罗 在 腓 力 斯 和 波 求 非 斯 都 面 前 24: : : : :27 24:27 24:27 24:27 第 三 读 经 周 期 ( 摘 自 圣 经 导 读, 见 vii 页 ) 按 照 段 落 来 理 解 原 作 者 的 意 图 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 意 味 着 读 者 对 圣 经 解 读 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 卸 给 解 经 家 将 本 章 一 次 读 完 找 出 主 题 将 你 的 主 题 划 分 与 五 个 现 代 译 本 作 比 较 分 段 虽 然 不 是 来 自 启 示, 却 是 遵 循 原 作 者 的 意 图 关 键, 即 解 经 的 核 心 每 段 经 文 有 且 只 有 一 个 主 题 1. 第 一 段 ; 2. 第 二 段 ; 3. 第 三 段 ; 312

325 4. 等 等 ; 字 词 研 读 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 24:1-2a 1 过 了 五 天, 大 祭 司 亚 拿 尼 亚, 同 几 个 长 老, 和 一 个 辩 士 帖 土 罗, 下 来, 向 巡 抚 控 告 保 罗 2 保 罗 被 提 了 来, 帖 土 罗 就 告 他 说, 24:1 大 祭 司 亚 拿 尼 亚 见 23:2 注 释 Ō 下 来 对 于 犹 太 人 来 说, 去 耶 路 撒 冷 总 是 说 上, 而 去 其 他 所 有 的 地 理 位 置 都 是 说 下 Ō 几 个 长 老 在 旧 约 圣 经 里, 这 个 词 是 指 年 纪 比 较 大 的 支 派 领 导 人 出 埃 及 之 后, 开 始 用 这 个 词 指 耶 路 撒 冷 富 有 的 有 影 响 力 的 人 物 在 新 约 圣 经 里, 公 会 往 往 被 描 述 为 大 祭 司 文 士 和 长 老 这 些 人 可 能 是 公 会 中 支 持 撒 都 该 人 的 成 员 法 利 赛 人 在 场 的 时 候, 这 些 圣 殿 的 领 导 阶 层 已 经 看 见 了 潜 在 的 问 题 ( 参 见 23:6-10) Ō 帖 土 罗 这 是 一 位 雇 佣 的 律 师 ( 辩 护 律 师 ), 或 者 雄 辩 家 ( 参 见 NKJV 版 本 ) 它 是 希 腊 语 单 词 r ma 或 口 头 语 言 的 一 种 形 式 显 然, 他 是 以 罗 马 人 可 接 受 的 合 法 形 式 来 提 起 诉 讼 的, 或 许 他 用 的 是 拉 丁 语 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 2b-9 2b 腓 力 斯 大 人, 我 们 因 你 得 以 大 享 太 平, 并 且 这 一 国 的 弊 病, 因 着 你 的 先 见, 得 以 更 正 了 3 我 们 随 时 随 地, 满 心 感 谢 不 尽 4 惟 恐 多 说, 你 嫌 烦 絮, 只 求 你 宽 容 听 我 们 说 几 句 话 5 我 们 看 这 个 人, 如 同 瘟 疫 一 般, 是 鼓 动 普 天 下 众 犹 太 人 生 乱 的, 又 是 拿 撒 勒 教 党 里 的 一 个 头 目 6 连 圣 殿 他 也 想 要 污 秽 我 们 把 他 捉 住 了 ( 有 古 卷 在 此 有 要 按 我 们 的 律 法 审 问 7 不 料 千 夫 长 吕 西 亚 前 来 甚 是 强 横 从 我 们 手 中 把 他 夺 去, 吩 咐 告 他 的 人 到 你 这 里 来 ) 8 你 自 己 究 问 他, 就 可 以 知 道 我 们 告 他 的 一 切 事 了 9 众 犹 太 人 也 随 着 告 他 说, 事 情 诚 然 是 这 样 24:2b-4 这 段 开 场 白 不 仅 是 阿 谀 奉 承 ( 或 许 是 对 方 期 望 的 ), 而 且 毫 无 事 实 根 据 腓 力 斯 是 一 个 残 酷 无 情 的 人 ( 参 见 塔 西 佗 历 史 5:9 和 编 年 史 12:2) 他 之 所 以 占 据 这 个 职 位, 是 因 为 他 的 兄 弟 帕 拉 斯, 帕 拉 斯 和 腓 力 斯 一 样, 是 安 东 尼 娅 ( 马 克 安 东 尼 的 女 儿 ) 的 一 个 自 由 民, 革 老 丢 是 皇 帝 的 妈 妈 后 来, 在 人 民 的 要 求 下, 他 被 尼 禄 免 去 职 位 ( 参 见 约 瑟 夫 犹 太 战 记 和 犹 太 古 史 ) 24:4 得 以 大 享 太 平 有 人 认 为, 这 是 指 他 试 图 阻 止 犹 太 极 端 分 子 匕 首 党 的 活 动 见 约 瑟 夫 犹 太 战 记 :5 我 们 看 这 个 人 路 加 贯 穿 整 个 使 徒 行 传 的 目 标 是, 表 明 罗 马 世 界 对 基 督 教 的 控 告 是 错 误 的 这 就 是 为 什 么 路 加 这 么 多 次 地 记 录 了 罗 马 法 庭 和 官 员 的 出 场 的 原 因 保 罗 在 三 件 事 情 上 被 指 控 :(1) 是 一 个 闹 事 者 ;(2) 是 一 个 新 教 派 的 领 导 人 ; 以 及 (3) 亵 渎 圣 殿 313

326 Ō 如 同 瘟 疫 一 般 NASB a real pest NKJV a plague NRSV a pestilent fellow TEV a dangerous nuisance NJB a perfect pest 这 来 源 于 表 示 瘟 疫 的 一 个 词 ( 参 见 路 加 福 音 21:11) 在 旧 约 圣 经 ( 七 十 士 译 本 ), 它 也 有 瘟 疫 的 意 思, 但 是 也 可 用 来 比 喻 一 个 人 ( 参 见 箴 言 19:25) Ō 普 天 下 这 无 疑 是 在 故 意 夸 大, 却 恭 维 了 保 罗 在 流 散 中 传 道 的 效 果 Ō 一 个 头 目 这 是 希 腊 语 的 一 个 复 合 词, 由 第 一 和 站 起 来 组 成 它 用 在 七 十 士 译 本 的 约 伯 记 15:24, 第 一 流 的 船 长 这 个 词 在 新 约 圣 经 只 见 于 这 里, 并 且 不 是 在 埃 及 所 有 的 希 腊 共 通 语 蒲 草 纸 抄 本 里 都 能 找 到 Ō 教 党 单 词 hairesis 最 初 的 意 思 是 部 门 或 者 派 系 ( 字 面 意 思, 做 出 选 择 ) 后 来 它 变 得 含 有 贬 义, 我 们 可 以 从 源 于 该 希 腊 语 词 的 英 语 单 词 heresy ( 异 端 ) 看 出 来 在 5:17 用 这 个 词 提 起 撒 都 该 人, 在 15:5 用 这 个 词 提 起 法 利 赛 人 在 使 徒 行 传 的 语 境 中, 保 罗 认 为 基 督 教 是 历 史 悠 久 的 犹 太 人 信 仰 和 希 望 的 不 可 分 割 的 一 部 分 ( 参 见 14 节 ) Ō 拿 撒 勒 这 里 指 拿 撒 勒 人 耶 稣 的 追 随 者 有 些 人 认 为 这 个 词 出 自 拿 撒 勒 城, 但 是 其 他 人 将 其 与 nezer 或 分 枝 联 系 起 来, 认 为 是 弥 赛 亚 的 一 个 头 衔 ( 参 见 以 赛 亚 书 11:1; 53:2) 见 2:22 专 题 24:7 第 7 节 和 第 6 第 8 节 的 部 分 ( 在 NASB 更 新 版 中 以 括 号 标 注 ) 不 见 于 古 代 希 腊 语 抄 本 P 74,!, A 或 B 在 后 来 的 希 腊 语 抄 本 中 有 几 个 不 同 的 变 体 它 们 不 是 路 加 原 始 抄 本 的 一 部 分 UBS 3 版 本 委 员 会 把 它 评 为 D 级 ( 怀 疑 程 度 最 高 的 等 级 ) NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 24: 巡 抚 点 头 叫 保 罗 说 话, 他 就 说, 我 知 道 你 在 这 国 里 断 事 多 年, 所 以 我 乐 意 为 自 己 分 诉 11 你 查 问 就 可 以 知 道, 从 我 上 耶 路 撒 冷 礼 拜, 到 今 日, 不 过 有 十 二 天 12 他 们 并 没 有 看 见 我 在 殿 里, 或 是 在 会 堂 里, 或 是 在 城 里, 和 人 辩 论, 耸 动 众 人 13 他 们 现 在 所 告 我 的 事, 并 不 能 对 你 证 实 了 14 但 有 一 件 事, 我 向 你 承 认, 就 是 他 们 所 称 为 异 端 的 道, 我 正 按 着 那 道 事 奉 我 祖 宗 的 神, 又 信 合 乎 律 法 的, 和 先 知 书 上 一 切 所 记 载 的 15 并 且 靠 着 神, 盼 望 死 人, 无 论 善 恶, 都 要 复 活, 就 是 他 们 自 己 也 有 这 个 盼 望 16 我 因 此 自 己 勉 励, 对 神, 对 人, 常 存 无 亏 的 良 心 17 过 了 几 年, 我 带 着 周 济 本 国 的 捐 项 和 供 献 的 物 上 去 18 正 献 的 时 候, 他 们 看 见 我 在 殿 里 已 经 洁 净 了, 并 没 有 聚 众, 也 没 有 吵 嚷 惟 有 几 个 从 亚 西 亚 来 的 犹 太 人 19 他 们 若 有 告 我 的 事, 就 应 当 到 你 面 前 来 告 我 20 即 或 不 然, 这 些 人, 若 看 出 我 站 在 公 会 前, 有 妄 为 的 地 方, 他 们 自 己 也 可 以 说 明 21 纵 然 有, 也 不 过 一 句 话, 就 是 我 站 在 他 们 中 间 大 声 说, 我 今 日 在 你 们 面 前 受 审, 是 为 死 人 复 活 的 道 理 24:10 如 同 律 师 为 公 会 作 了 一 个 正 式 的 介 绍 一 样, 保 罗 也 是 如 此 314

327 Ō 分 诉 英 语 单 词 apology ( 辩 解 ) 或 apologetics ( 护 教 学 ) 即 是 来 源 于 这 个 词 语 它 的 本 意 是 在 法 庭 上 的 合 法 辩 护 24:11-12 保 罗 声 称, 他 在 耶 路 撒 冷 的 公 开 活 动 只 不 过 只 不 过 是 有 些 反 常, 引 起 了 争 议 他 被 控 亵 渎 圣 殿, 但 实 际 上, 他 履 行 的 是 可 以 被 接 受 的 仪 式 24:14 道 这 是 基 督 徒 的 早 期 头 衔, 强 调 耶 稣 是 通 向 神 的 道 路 ( 约 翰 福 音 14:6), 是 团 契 的 生 活 方 式 ( 参 见 9:2; 19:9,23; 22:4; 24:22, 以 及 18:25-26) Ō 律 法 先 知 书 这 是 旧 约 教 会 法 规 里 三 个 部 门 中 的 两 个 1. 律 法 书 创 世 记 -- 申 命 记 2. 先 知 a. 前 先 知 书 约 书 亚 记 -- 列 王 记 ( 路 得 记 除 外 ) b. 后 先 知 书 以 赛 亚 书 -- 玛 拉 基 书 ( 耶 利 米 哀 歌 和 但 以 理 书 除 外 ) 3. 著 作 a. 五 卷 路 得 记 以 斯 帖 记 传 道 书 雅 歌 耶 利 米 哀 歌 b. 智 慧 文 学 约 伯 记 诗 篇 箴 言 c. 出 埃 及 后 的 历 史 历 代 志 上 下 以 斯 拉 记 尼 希 米 记 24:15 靠 着 神 他 们 自 己 也 有 这 个 盼 望 保 罗 宣 称, 他 的 宗 教 立 场 跟 这 些 控 诉 者 是 一 样 的 ( 参 见 16 节 ), 除 了 他 关 于 复 活 的 观 点 以 外 保 罗 通 过 表 现 这 场 冲 突 是 犹 太 教 内 部 的 神 学 争 论, 试 图 为 自 己 辩 护, 而 这 种 争 论 是 罗 马 人 不 想 牵 扯 其 中 的 见 2:25 专 题 : 希 望 Ō 无 论 善 恶, 都 要 复 活 这 是 法 利 赛 人 的 神 学 观 点, 而 不 是 殿 里 撒 都 该 人 领 导 者 的 观 点 约 瑟 夫 在 犹 太 古 史 18:1:3 甚 至 声 称, 一 些 法 利 赛 人 否 认 坏 人 复 活 ( 关 于 湮 灭 的 现 代 观 点, 见 Edward Fudge 的 The Fire That Consumes) 圣 经 里 遍 布 普 遍 复 活 的 概 念 ( 参 见 以 赛 亚 书 25:8, 但 以 理 书 12:2, 马 太 福 音 25:46, 约 翰 福 音 5:29, 罗 马 书 2:6-11, 启 示 录 20:11-15) Ō 我 因 此 自 己 勉 励, 对 神, 对 人, 常 存 无 亏 的 良 心 同 样 的 言 辞 在 23:1-2 是 如 此 地 惹 大 祭 司 生 气 保 罗 在 他 在 场 的 情 况 下 再 次 重 复 这 类 似 于 哥 林 多 前 书 9:24-27 他 关 于 个 人 努 力 的 讨 论 他 传 给 腓 力 斯 的 节 制 ( 参 见 25 节 ) 并 不 是 一 件 容 易 完 成 和 坚 持 的 事 情 节 制 在 加 拉 太 书 5:22 是 圣 灵 的 果 子 之 一, 而 且 很 可 能 是 各 个 果 子 的 拱 顶 石 我 的 朋 友 兼 同 事 大 卫 金 博 士 (Dr. David King), 翻 阅 了 我 的 注 释, 并 且 给 出 了 一 些 建 议 在 这 一 段, 他 写 道 : 一 个 果 子, 有 很 多 瓣, 就 像 桔 子 一 样 24:17 我 带 着 周 济 本 国 的 捐 项 和 供 献 的 物 上 去 关 于 捐 献, 见 3:2 专 题 这 里 是 指 外 邦 人 教 会 给 耶 路 撒 冷 教 会 的 捐 助 ( 参 见 罗 马 书 15:25-27, 哥 林 多 前 书 16:1-4, 哥 林 多 后 书 8-9) 奇 怪 的 是, 在 21:15ff 却 没 有 提 到 这 一 点 这 或 许 表 明, 并 非 耶 路 撒 冷 所 有 的 教 会 都 接 受 了 捐 献 极 端 种 族 主 义 甚 至 对 信 徒 也 很 难 一 视 同 仁 24:18 他 们 看 见 我 在 殿 里 已 经 洁 净 了 这 些 犹 太 教 的 仪 式 程 序 是 雅 各 和 长 老 们 鼓 动 的 ( 参 见 21:17-26) 这 样 做 本 意 是 安 抚 教 会 里 守 法 的 犹 太 信 徒, 但 是 实 际 上, 这 样 做 激 起 了 来 自 亚 细 亚 的 犹 太 人 的 愤 怒 315

328 Ō 几 个 从 亚 西 亚 来 的 犹 太 人 他 们 就 应 当 这 是 保 罗 辩 护 中 重 要 的 法 律 要 点 ( 参 见 19 节 ) 目 击 者 控 诉 者 当 时 并 不 在 场! 那 些 指 控 保 罗 搅 扰 天 下 的 人 并 没 有 亲 身 的 证 据 ( 参 见 20 节 ) 24:19b 若 有 这 是 第 四 类 条 件 句, 表 示 可 能 性 非 常 渺 茫 的 偶 然 性 罗 伯 逊 (A. T. Robertson) 的 新 约 圣 经 字 据 分 析 (Word Pictures in the New Testament, p. 420), 称 它 为 跟 第 二 类 结 论 混 合 的 条 件 ( 即, 但 是 他 们 不 在 场,19a) 他 的 语 法 (Grammar,p. 1022) 列 出 了 路 加 著 作 中 其 他 的 条 件 句 ( 参 见 路 加 福 音 17:6, 使 徒 行 传 8:31) NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 24: 腓 力 斯 本 是 详 细 晓 得 这 道, 就 支 吾 他 们 说, 且 等 千 夫 长 吕 西 亚 下 来, 我 要 审 断 你 们 的 事 23 于 是 吩 咐 百 夫 长 看 守 保 罗 并 且 宽 待 他, 也 不 拦 阻 他 的 亲 友 来 供 给 他 24:22 显 然, 腓 力 斯 已 经 听 说 了 耶 稣 和 基 督 教 大 概, 作 为 罗 马 官 员, 他 已 经 大 致 了 解 了 自 己 将 要 面 对 的 当 地 的 形 势 腓 力 斯 的 妻 子 的 犹 太 人 ( 参 见 24 节 ), 这 意 味 着 他 早 有 机 会 了 解 犹 太 教 的 教 义 这 道 被 认 为 是 犹 太 教 的 一 个 教 派, 因 此, 在 罗 马 帝 国 是 一 个 合 法 的 宗 教 24:23 这 表 明, 腓 力 斯 不 把 保 罗 看 作 威 胁, 容 许 其 一 定 程 度 的 自 由 和 权 力 罗 马 官 员 依 然 没 有 把 基 督 教 作 为 一 个 政 治 问 题 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 24: 过 了 几 天, 腓 力 斯 和 他 夫 人 犹 太 的 女 子 土 西 拉, 一 同 来 到, 就 叫 了 保 罗 来, 听 他 讲 论 信 基 督 耶 稣 的 道 25 保 罗 讲 论 公 义, 节 制, 和 将 来 的 审 判, 腓 力 斯 甚 觉 恐 惧, 说, 你 暂 且 去 吧, 等 我 得 便 再 叫 你 来 26 腓 力 斯 又 指 望 保 罗 送 他 银 钱, 所 以 屡 次 叫 他 来, 和 他 谈 论 27 过 了 两 年, 波 求 非 斯 都 接 了 腓 力 斯 的 任, 腓 力 斯 要 讨 犹 太 人 的 喜 欢, 就 留 保 罗 在 监 里 24:24 土 西 拉 她 是 希 律 亚 基 帕 一 世 最 小 的 女 儿, 明 显 也 是 最 漂 亮 的 女 儿, 伯 妮 丝 和 亚 基 帕 二 世 的 姐 妹 她 是 腓 力 斯 的 第 三 个 妻 子, 腓 力 斯 把 她 从 依 米 撒 王 亚 兹 素 手 中 夺 了 过 来 ( 参 见 约 瑟 夫 犹 太 古 史 20:7:2) 按 照 约 瑟 夫 犹 太 古 史 19:9:1, 腓 力 斯 娶 她 为 妻 的 时 候, 她 年 方 十 六 岁 24:24-25 保 罗 经 常 传 福 音 ( 参 见 26b) 给 腓 力 斯 和 土 西 拉 听 这 正 是 耶 稣 想 要 他 去 做 的 ( 参 见 9:15) 他 以 贪 婪 而 臭 名 昭 著 ( 即, 他 想 要 保 罗 向 他 行 贿 ), 而 且 也 犹 豫 不 决 ( 参 见 26 节 ) 24:26 显 然, 保 罗 在 这 段 被 囚 期 间 有 一 些 资 金 来 源 可 能 来 自 (1) 私 人 遗 产, 或 者 (2) 教 会 的 帮 助 ( 即 腓 立 比, 或 帖 撒 罗 尼 迦 ) 腓 力 斯 经 常 传 唤 保 罗, 并 不 是 要 听 保 罗 说 话, 而 是 希 望 能 收 到 贿 赂 24:27 过 了 两 年 很 多 人 相 信, 正 是 在 此 期 间, 路 加 为 了 他 的 福 音 书, 从 巴 勒 斯 坦 的 那 些 人 中 收 集 了 目 击 者 信 息 ( 参 见 路 加 福 音 1:1-4) 对 于 一 个 像 保 罗 这 样 雄 心 勃 勃 的 人, 316

329 这 段 时 间 肯 定 令 人 灰 心 丧 气 然 而, 他 没 有 通 过 贿 赂 的 方 式 寻 求 自 由 他 知 道, 他 是 在 神 的 旨 意 当 中 Ō 波 求 非 斯 都 关 于 他 职 位 的 起 始 日 期, 在 罗 马 历 史 学 家 史 维 都 尼 亚 斯 和 塔 西 佗 之 间 有 一 些 分 歧 腓 力 斯 在 公 元 55 年 受 审, 但 是 不 能 确 定 他 是 在 那 时 还 是 在 公 元 59 年 被 判 刑 并 且 被 废 黜 非 斯 都 死 于 公 元 62 年, 当 时 仍 然 在 位 ( 参 见 约 瑟 夫 犹 太 古 史 ) 对 于 他, 我 们 知 之 甚 少 ( 参 见 约 瑟 夫 犹 太 古 史 , 犹 太 战 记 2:14:1) Ō 腓 力 斯 留 保 罗 在 监 里 在 政 权 更 迭 的 时 候 释 放 所 有 的 囚 犯, 这 是 惯 例 这 一 节 表 明 了 巴 勒 斯 坦 的 政 治 形 势 罗 马 领 导 人 的 软 弱, 以 及 公 会 的 力 量 问 题 讨 论 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 这 意 味 着 你 要 对 自 己 的 解 经 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你, 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 给 解 经 家 提 供 这 些 问 题 是 用 来 帮 助 你 透 彻 思 考 本 卷 书 这 部 分 内 容 中 的 主 要 问 题 目 的 是 为 了 引 起 思 考, 而 不 是 要 提 供 标 准 答 案 1. 词 语 拿 撒 勒 人 是 指 什 么? 2. 在 使 徒 行 传, 教 会 的 第 一 个 头 衔 这 道 的 含 义 是 什 么? 3. 解 释 第 15 节 的 意 义 317

330 使 徒 行 传 第 二 十 五 章 现 代 译 本 中 的 段 落 划 分 UBS 4 NKJV NRSV TEV NJB 保 罗 向 该 撒 上 诉 保 罗 向 该 撒 上 诉 向 皇 帝 上 诉 保 罗 向 皇 帝 上 诉 保 罗 向 该 撒 上 诉 25:1-5 25: :1-5 25:1-5 25:1-5 25: : :6-8 25: :9 25: :12 保 罗 被 带 到 亚 基 帕 和 百 尼 基 保 罗 在 亚 基 帕 面 前 保 罗 在 亚 基 帕 面 前 的 辩 护 保 罗 在 亚 基 帕 和 百 尼 基 氏 面 保 罗 出 现 在 亚 基 帕 王 面 前 氏 面 前 (25:13-26:32) 前 25: : : : : :22a 25:22b 25: : : :23-26:1 第 三 读 经 周 期 ( 摘 自 圣 经 导 读, 见 vii 页 ) 按 照 段 落 来 理 解 原 作 者 的 意 图 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 意 味 着 读 者 对 圣 经 解 读 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 卸 给 解 经 家 将 本 章 一 次 读 完 找 出 主 题 将 你 的 主 题 划 分 与 五 个 现 代 译 本 作 比 较 分 段 虽 然 不 是 来 自 启 示, 却 是 遵 循 原 作 者 的 意 图 关 键, 即 解 经 的 核 心 每 段 经 文 有 且 只 有 一 个 主 题 1. 第 一 段 ; 2. 第 二 段 ; 3. 第 三 段 ; 4. 等 等 ; 字 词 研 读 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 25:1-5 1 非 斯 都 到 了 任, 过 了 三 天, 就 从 该 撒 利 亚 上 耶 路 撒 冷 去 2 祭 司 长, 和 犹 太 人 的 首 领, 向 他 控 告 保 罗, 3 又 318

331 央 告 他, 求 他 的 情, 将 保 罗 提 到 耶 路 撒 冷 来 他 们 要 在 路 上 埋 伏 杀 害 他 4 非 斯 都 却 回 答 说, 保 罗 押 在 该 撒 利 亚, 我 自 己 快 要 往 那 里 去 5 又 说, 你 们 中 间 有 权 势 的 人, 与 我 一 同 下 去, 那 人 若 有 什 么 不 是, 就 可 以 告 他 25:1 非 斯 都 他 是 腓 力 斯 的 继 任 者 他 是 一 个 品 格 高 贵 的 人, 但 是 显 然 处 于 同 样 的 政 治 压 力 和 思 维 定 势 之 下 他 在 职 两 年, 死 于 公 元 62 年, 当 时 还 在 任 期 Ō 过 了 三 天 这 表 明 那 些 关 切 保 罗 的 犹 太 领 导 人 是 多 么 烦 乱 和 固 执 非 斯 都 也 想 留 下 比 较 好 的 第 一 印 象 25:2 祭 司 长, 和 犹 太 人 的 首 领 这 可 能 是 指 公 会, 公 会 由 来 自 耶 路 撒 冷 的 七 十 个 犹 太 领 导 人 组 成 他 们 既 在 政 治 上, 也 在 宗 教 上, 形 成 了 犹 太 人 最 高 的 司 法 机 关 见 4:5 专 题 然 而, 也 可 能 是 指 耶 路 撒 冷 其 他 的 富 有 精 英 阶 层 市 民, 他 们 非 常 急 切 地 想 会 见 新 的 罗 马 行 政 长 官, 并 且 跟 他 建 立 良 好 的 关 系 当 然, 也 可 能 同 时 指 上 述 两 个 群 体 两 年 之 后 有 了 一 个 新 的 大 祭 司, 以 实 玛 利 他 也 想 确 立 自 己 的 地 位, 这 是 他 攻 击 背 教 的 法 利 赛 人 保 罗 的 一 个 好 机 会 Ō 向 他 控 告 保 罗 这 是 未 完 成 主 动 陈 述 句 他 们 三 番 五 次 地 要 求 25:3 这 表 现 了 这 些 宗 教 领 导 人 对 保 罗 的 仇 恨 他 们 视 保 罗 为 内 部 的 敌 人 Ō ( 他 们 要 在 路 上 埋 伏 杀 害 他 ). 犹 太 领 导 层 的 策 略 没 有 什 么 变 化 ( 参 见 23:12-15) 25:5 若 有 这 是 第 一 类 条 件 句, 从 作 者 的 视 角, 或 为 了 他 自 己 的 目 的, 假 定 这 是 真 的 ( 参 见 罗 伯 逊 新 约 圣 经 字 据 分 析,A. T. Robertson, Word Pictures in the New Testament, vol. 3, p. 429) 西 德 克 萨 斯 浸 礼 大 学 (East Texas Baptist University ) 的 希 腊 共 通 语 专 家 布 鲁 斯 博 士 (Dr. Bruce Tankersley) 认 为, 这 可 能 是 第 三 类 条 件 句, 因 为 条 件 分 句 里 没 有 动 词 非 斯 都 假 定 保 罗 有 罪 不 然 耶 路 撒 冷 的 领 导 人 为 什 么 会 如 此 执 着, 如 此 不 屈 不 挠? NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 25: 非 斯 都 在 他 们 那 里, 住 了 不 过 十 天 八 天, 就 下 该 撒 利 亚 去 第 二 天 坐 堂, 吩 咐 将 保 罗 提 上 来 7 保 罗 来 了, 那 些 从 耶 路 撒 冷 下 来 的 犹 太 人, 周 围 站 着, 将 许 多 重 大 的 事 控 告 他, 都 是 不 能 证 实 的 8 保 罗 分 诉 说, 无 论 犹 太 人 的 律 法, 或 是 圣 殿, 或 是 该 撒, 我 都 没 有 干 犯 9 但 非 斯 都 要 讨 犹 太 人 的 喜 欢, 就 问 保 罗 说, 你 愿 意 上 耶 路 撒 冷 去, 在 那 里 听 我 审 断 这 事 吗? 10 保 罗 说, 我 站 在 该 撒 的 堂 前, 这 就 是 我 应 当 受 审 的 地 方 我 向 犹 太 人 并 没 有 行 过 什 么 不 义 的 事, 这 也 是 你 明 明 知 道 的 11 我 若 行 了 不 义 的 事, 犯 了 什 么 该 死 的 罪, 就 是 死, 我 也 不 辞 他 们 所 告 我 的 事 若 都 不 实, 就 没 有 人 可 以 把 我 交 给 他 们 我 要 上 告 于 该 撒 12 非 斯 都 和 议 会 商 量 了, 就 说, 你 既 上 告 于 该 撒, 可 以 往 该 撒 那 里 去 25:6-9 这 些 事 件 向 保 罗 表 明, 不 要 指 望 非 斯 都 会 公 正 判 决 保 罗 知 道, 耶 路 撒 冷 有 什 么 在 等 待 他 ( 参 见 3 节 ) 他 也 知 道, 耶 稣 想 要 他 去 罗 马 ( 参 见 9:15) 25:6 非 斯 都 在 他 们 那 里, 住 了 不 过 十 天 八 天 我 想 象 的 到, 犹 太 领 导 人 将 会 宴 请 非 斯 都 他 们 操 纵 了 所 有 的 罗 马 官 员 319

332 25:10-11 保 罗 宣 称, 他 已 经 站 在 了 适 当 的 当 权 者 面 前, 站 在 了 适 当 的 地 方 在 第 11 节, 路 加 记 录 了 保 罗 向 该 撒 的 正 式 上 诉 上 诉 于 该 撒 的 权 利 最 初 始 于 屋 大 维, 在 主 前 30 年 ( 参 见 卡 修 斯 罗 马 史,Dio Cassius, History, 51.19) 最 初 的 命 令 扩 大 到 禁 止 对 任 何 向 该 撒 上 诉 的 罗 马 公 民 进 行 刺 瞎 眼 睛 折 磨 和 拷 问 ( 参 见 保 卢 斯 格 言,Paulus, Sententiae ) 在 舍 温 怀 特 (A. N. Sherwin-White) 的 新 约 圣 经 中 的 罗 马 社 会 和 罗 马 法 律 ( Roman Society and Roman Law in the New Testament) 一 书 中, 对 第 一 世 纪 的 罗 马 法 律 有 一 个 很 好 的 讨 论 : 第 四 课 : 保 罗 在 腓 力 斯 和 非 斯 都 面 前 (pp ) 25:11 若 这 是 两 个 第 一 类 条 件 句, 从 作 者 的 视 角, 或 为 了 他 自 己 的 目 的, 假 定 这 是 真 的 在 此 语 境 两 次 使 用, 显 示 了 这 个 语 法 结 构 是 如 何 用 于 表 明 一 种 看 法 前 者 与 现 实 不 符 ( 但 恰 恰 与 第 5 节 腓 力 斯 所 使 用 的 条 件 相 同 ), 后 者 与 事 实 一 致 Ō 就 是 死, 我 也 不 辞 保 罗 认 识 到 了 政 府 的 力 量 ( 参 见 罗 马 书 13:4) 旧 约 对 死 刑 的 观 点 可 见 于 创 世 记 9:6 关 于 死 刑 有 意 思 的 讨 论, 请 参 看 圣 经 难 解 语 录 (Hard Sayings of the Bible, pp ) Ō 没 有 人 可 以 把 我 交 给 他 们 NASB, TEV no one can hand me over to them NKJV no on can deliver me over to them NRSV no one can turn me over to them NJB no one has the right to surrender me to them 希 腊 语 词 基 本 的 意 义 是 使 满 足 或 投 其 所 好 保 罗 意 识 到, 通 过 把 自 己 交 给 犹 太 领 导 层, 非 斯 都 正 试 图 给 他 们 留 一 个 好 印 象 然 而, 非 斯 都 有 可 能 正 试 图 遵 守 凯 撒 大 帝 的 法 令 ( 参 见 约 瑟 夫 犹 太 古 史 ), 这 鼓 励 巴 勒 斯 坦 的 罗 马 官 员 允 许 大 祭 司 的 愿 望 实 现 Ō 我 要 上 告 于 该 撒 在 死 刑 案 件 中, 这 是 每 一 个 罗 马 公 民 的 合 法 权 利 25:12 议 会 这 是 指 非 斯 都 的 罗 马 法 律 专 家, 而 不 是 犹 太 领 导 人 上 下 文 分 析 : 使 徒 行 传 25:13-26:32 背 景 A. 希 律 亚 基 帕 二 世 ( 马 库 斯 朱 利 叶 斯 亚 基 帕 ) 1. 他 是 希 律 亚 基 帕 一 世 的 儿 子 ( 参 见 使 徒 行 传 12 章 ) 和 大 希 律 的 孙 子, 希 律 亚 基 帕 一 世 曾 经 是 犹 大 地 的 统 治 者, 控 制 了 圣 殿 和 神 职 人 员 ( 公 元 年 ) 2. 他 在 罗 马 受 教 育, 立 场 上 亲 罗 马 公 元 70 年 犹 太 战 争 之 后, 他 回 到 了 罗 马, 公 元 100 年 死 去 3. 十 七 岁 时 他 父 亲 去 世, 但 是 他 年 龄 太 轻 不 能 承 担 王 位 4. 公 元 50 年, 亚 基 帕 一 世 的 叔 叔, 卡 尔 基 斯 ( 巴 勒 斯 坦 北 部 的 一 个 小 国 ) 的 国 王, 希 律 卡 尔 基 斯, 死 了, 革 老 丢 皇 帝 把 他 的 王 国 交 给 了 亚 基 帕 一 世 他 也 得 以 控 制 了 圣 殿 和 大 祭 司 320

333 5. 公 元 53 年, 他 将 这 个 小 国 作 为 交 换, 得 到 了 希 律 菲 利 普 的 领 地 (Ituraea 和 Trachonitis), 以 及 Lysanius( 阿 比 林,Abilene) 6. 后 来, 尼 禄 皇 帝 给 他 增 加 了 加 利 利 海 周 围 的 一 些 城 市 和 村 庄 他 的 首 府 在 该 撒 利 亚 腓 立 比, 他 重 新 命 名 为 尼 禄 尼 亚 7. 历 史 参 考 资 料 : a. 约 瑟 夫 犹 太 战 记 ,7-8; 15.1; 16.4; b. 约 瑟 夫 犹 太 古 史 ; ; 6.5; 7.1; 8.4; 9.6 B. 百 尼 基 氏 1. 她 是 希 律 亚 基 帕 一 世 最 大 的 女 儿 2. 她 是 亚 基 帕 二 世 的 姐 妹, 一 度 可 能 是 他 乱 伦 的 情 人 ( 关 于 此 事, 没 有 证 据, 只 是 传 闻 ) 后 来, 他 成 为 提 多 皇 帝 做 将 军 时 的 情 妇 提 多 是 公 元 70 年 毁 灭 耶 路 撒 冷 和 圣 殿 的 罗 马 将 军 3. 她 是 土 西 拉 的 姐 妹 ( 参 见 24:24) 4. 她 嫁 给 了 希 律 卡 尔 基 斯 ( 希 律 亚 基 帕 一 世 的 兄 弟, 她 的 叔 叔 ), 但 在 他 死 后, 她 搬 到 了 她 兄 弟 那 里 5. 她 后 来 嫁 给 了 西 里 西 亚 的 国 王 波 利 门 (Polemon, King of Cilicia), 但 是 当 她 兄 弟 封 王 之 后, 她 马 上 离 开, 回 到 兄 弟 那 里 6. 她 既 是 维 斯 帕 先 皇 帝 的 情 妇, 也 是 提 多 将 军 ( 后 来 的 皇 帝 ) 的 情 妇 7. 历 史 参 考 资 料 : a. 约 瑟 夫 犹 太 战 记 Josephus, Jewish Wars 2.1.6; 15.1; b. 约 瑟 夫 犹 太 古 史 Josephus, Antiquities of the Jew ; 15.1; c. 塔 西 塔 斯 历 史 Tactius, History 2.2 d. 苏 托 尼 奥 提 多 生 平 Seutonius, Life of Titus 7 e. 迪 奥 卡 西 乌 斯 历 史 Dio Cassius, Histories 65.15; f. 朱 维 纳 尔 的 讽 刺 Juvenal, Satire 字 词 研 读 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 25: 过 了 些 日 子, 亚 基 帕 王, 和 百 尼 基 氏, 来 到 该 撒 利 亚, 问 非 斯 都 安 14 在 那 里 住 了 多 日, 非 斯 都 将 保 罗 的 事 告 诉 王, 说, 这 里 有 一 个 人, 是 腓 力 斯 留 在 监 里 的 15 我 在 耶 路 撒 冷 的 时 候, 祭 司 长 和 犹 太 的 长 老, 将 他 的 事 禀 报 了 我, 求 我 定 他 的 罪 16 我 对 他 们 说, 无 论 什 么 人, 被 告 还 没 有 和 原 告 对 质, 未 得 机 会 分 诉 所 告 他 的 事, 就 先 定 他 的 罪, 这 不 是 罗 马 人 的 条 例 17 及 至 他 们 都 来 到 这 里, 我 就 不 耽 延, 第 二 天 便 坐 堂, 吩 咐 把 那 人 提 上 来 18 告 他 的 人 站 着 告 他 所 告 的, 并 没 有 我 所 逆 料 的 那 等 恶 事 19 不 过 是 有 几 样 辩 论, 为 他 们 自 己 敬 鬼 神 的 事, 又 为 一 个 人 名 叫 耶 稣, 是 已 经 死 了, 保 罗 却 说 他 是 活 着 的 20 这 些 事 当 怎 样 究 问, 我 心 里 作 难 所 以 问 他 说, 你 愿 意 上 耶 路 撒 冷 去, 在 那 里 为 这 些 事 听 审 吗? 21 但 保 罗 求 我 留 下, 他 要 听 皇 上 审 断, 我 就 吩 咐 把 他 留 下, 等 我 解 他 到 该 撒 那 里 去 22 亚 基 帕 对 非 斯 都 说, 我 自 己 也 愿 听 这 人 辩 论 非 斯 都 说, 明 天 你 可 以 听 25:13 亚 基 帕 王 这 里 指 亚 基 帕 二 世 他 是 土 西 拉 和 百 尼 基 氏 的 兄 弟 他 在 罗 马 受 教 育, 十 分 忠 于 罗 马 的 政 策 和 制 度 321

334 25:13ff 这 里 再 次 揭 示 了 路 加 的 一 个 文 学 和 神 学 目 的, 要 表 明 基 督 教 不 是 对 罗 马 的 政 治 威 胁 ( 参 见 25 节 ) 在 第 一 世 纪 的 前 几 个 年 代, 基 督 教 被 看 作 犹 太 教 的 一 个 教 派, 从 而 作 为 一 个 合 法 的 宗 教 得 到 了 罗 马 的 承 认 罗 马 并 不 想 理 会 犹 太 教 教 派 之 间 的 争 论 25:18 告 他 的 人 站 着 告 他 所 告 的, 并 没 有 我 所 逆 料 的 那 等 恶 事 这 表 现 了 犹 太 教 对 立 的 强 度 和 性 质 这 不 是 政 治 的, 而 是 宗 教 的 25:19 敬 鬼 神 从 字 面 上 看, 这 是 一 个 复 合 词, 由 敬 畏 和 神 组 成 这 个 词 可 能 表 示 迷 信, 罗 马 领 导 人 对 犹 太 人 宗 教 的 看 法 正 是 如 此 然 而, 非 斯 都 并 不 想 侮 辱 他 的 犹 太 人 贵 客, 因 此 他 用 了 一 个 含 糊 的 词 语 ( 保 罗 也 是 这 样,17:22) Ō 一 个 人 名 叫 耶 稣, 是 已 经 死 了, 保 罗 却 说 他 是 活 着 的 在 使 徒 行 传 ( 参 见 26:8), 复 活 是 布 道 在 中 心 支 柱 (kerygma, 见 2:13 专 题 ) 基 督 教 或 起 或 落, 关 键 就 在 这 个 神 学 主 张 ( 参 见 哥 林 多 前 书 15) NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 25: 第 二 天, 亚 基 帕 和 百 尼 基 大 张 威 势 而 来, 同 着 众 千 夫 长, 和 城 里 的 尊 贵 人, 进 了 公 厅 非 斯 都 吩 咐 一 声, 就 有 人 将 保 罗 带 进 来 24 非 斯 都 说, 亚 基 帕 王, 和 在 这 里 的 诸 位 阿, 你 们 看 这 人, 就 是 一 切 犹 太 人 在 耶 路 撒 冷, 和 这 里, 曾 向 我 恳 求, 呼 叫 说, 不 可 容 他 再 活 着 25 但 我 查 明 他 没 有 犯 什 么 该 死 的 罪 并 且 他 自 己 上 告 于 皇 帝, 所 以 我 定 意 把 他 解 去 26 论 到 这 人, 我 没 有 确 实 的 事, 可 以 奏 明 主 上 因 此 我 带 他 到 你 们 面 前, 也 特 意 带 他 到 你 亚 基 帕 王 面 前, 为 要 在 查 问 之 后, 有 所 陈 奏 27 据 我 看 来, 解 送 囚 犯, 不 指 明 他 的 罪 案, 是 不 合 理 的 25:23 这 是 多 好 的 一 个 传 福 音 机 会! Ō 众 千 夫 长 希 腊 语 词 是 chiliarch, 意 思 是 一 千 个 人 的 领 导 人, 如 同 百 夫 长 的 意 思 是 一 百 个 人 的 领 导 人 一 样 从 约 瑟 夫 的 犹 太 古 史 我 们 得 知, 在 此 时 期, 罗 马 在 该 撒 利 亚 驻 扎 了 五 个 辅 助 军 团 因 而, 这 里 提 到 的 可 能 是 五 个 军 人 25:26 论 到 这 人, 我 没 有 确 实 的 事, 可 以 奏 明 非 斯 都 跟 来 自 耶 路 撒 冷 的 指 挥 官 吕 西 亚 有 着 同 样 的 问 题 他 受 罗 马 法 律 的 限 制, 写 了 针 对 保 罗 的 起 诉 状, 连 同 所 有 证 据 或 司 法 意 见 对 于 这 些 罗 马 领 导 人 来 说, 保 罗 是 一 个 谜 Ō 主 上 希 腊 语 单 词 kurios, 意 思 是 所 有 者 主 人 统 治 者 这 是 第 一 次 有 据 可 查 的 使 用 kurios, 作 为 尼 禄 独 立 的 头 衔 皇 帝 屋 大 维 / 奥 古 斯 都 和 提 比 利 亚 拒 绝 了 这 个 头 衔, 因 为 他 们 觉 得 这 个 词 太 接 近 于 拉 丁 语 的 rex ( 王 ), 会 导 致 罗 马 民 众 和 议 员 感 觉 不 舒 服 然 而, 在 尼 禄 时 代 及 以 后, 这 个 词 经 常 出 现 Vesparian 和 提 多 使 用 词 语 救 世 主, 多 米 田 使 用 神 来 描 述 他 们 自 己 ( 参 见 James S. Jeffers, The Greco-Roman World p. 101) 词 语 kurios 成 为 迫 害 基 督 徒 的 焦 点, 基 督 徒 只 能 用 这 个 词 指 称 耶 稣 基 督 他 们 在 献 馨 香 之 祭 和 宣 誓 效 忠 于 罗 马 时, 拒 绝 使 用 这 个 词 Ō 为 要 在 查 问 之 后 希 腊 语 词 sebastos, 等 价 于 拉 丁 语 词 augustus 它 的 基 本 词 源 是 尊 敬 崇 拜 崇 敬 主 前 27 年, 参 议 院 第 一 次 用 它 来 说 屋 大 维 这 里, 用 来 说 尼 禄 尼 禄 似 乎 已 经 扩 展 了 对 皇 帝 的 崇 拜 322

335 问 题 讨 论 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 这 意 味 着 你 要 对 自 己 的 解 经 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你, 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 给 解 经 家 提 供 这 些 问 题 是 用 来 帮 助 你 透 彻 思 考 本 卷 书 这 部 分 内 容 中 的 主 要 问 题 目 的 是 为 了 引 起 思 考, 而 不 是 要 提 供 标 准 答 案 1. 犹 太 领 导 人 为 什 么 害 怕 和 憎 恨 保 罗? 2. 这 一 章 如 何 反 映 路 加 写 使 徒 行 传 的 目 的? 3. 保 罗 在 亚 基 帕 和 百 尼 基 氏 面 前 为 自 己 辩 护 的 目 的 是 什 么? 323

336 使 徒 行 传 第 二 十 六 章 保 罗 在 亚 基 帕 王 面 前 申 辩 现 代 译 本 中 的 段 落 划 分 UBS 4 NKJV NRSV TEV NJB 保 罗 的 早 期 生 保 罗 在 亚 基 帕 保 罗 在 亚 基 帕 活 王 面 前 申 辩 王 面 前 申 辩 保 罗 在 亚 基 帕 王 面 前 申 辩 25:13-26:1 (25:13-26:32) 26: : :1 26:1 保 罗 在 亚 基 帕 王 面 前 陈 述 26:2-3 26:2-3 26:2-3 26:4-8 26:4-8 26:4-8 26: : :9-11 保 罗 叙 述 归 主 经 过 保 罗 叙 述 归 主 经 过 保 罗 叙 述 归 主 经 过 26: : : : :12-18 向 犹 太 人 和 外 帮 人 作 见 证 保 罗 归 主 后 的 生 活 保 罗 述 说 自 己 的 事 工 26: : : : :19-23 保 罗 恳 请 亚 基 帕 信 主 保 罗 听 众 的 反 应 26: : : :24 26: : :28 26:29 26: : : :30-32 第 三 读 经 周 期 ( 摘 自 圣 经 导 读, 见 vii 页 ) 按 照 段 落 来 理 解 原 作 者 的 意 图 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 意 味 着 读 者 对 圣 经 解 读 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 卸 给 解 经 家 将 本 章 一 次 读 完 找 出 主 题 将 你 的 主 题 划 分 与 五 个 现 代 译 本 作 比 较 分 段 虽 然 不 是 来 自 启 示, 却 是 遵 循 原 作 者 的 意 图 关 键, 即 解 经 的 核 心 每 段 经 文 有 且 只 有 一 个 主 题 1. 第 一 段 ; 2. 第 二 段 ; 3. 第 三 段 ; 324

337 4. 等 等 ; 字 词 研 读 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 26:1 1 亚 基 帕 对 保 罗 说, 准 你 为 自 己 辩 明 于 是 保 罗 伸 手 分 诉 说, 26:1 伸 手 这 是 一 种 表 示 问 候 和 开 始 辩 解 的 姿 势 ( 比 较 徒 12:17;13:16 以 及 21:40, 那 几 处 经 文 中 伸 手 的 姿 势 用 来 提 醒 注 意 并 保 持 安 静 ) NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 26:2-3 2 亚 基 帕 王 阿, 犹 太 人 所 告 我 的 一 切 事, 今 日 得 在 你 面 前 分 诉, 实 为 万 幸 3 的, 是 你 熟 悉 犹 太 人 的 规 矩, 和 他 们 的 辩 论 所 以 求 你 耐 心 听 我 更 可 幸 26:2-3 保 罗 以 一 种 典 型 的 合 乎 礼 仪 的 方 式 为 自 己 申 辩, 就 像 在 腓 力 斯 面 前 作 辩 护 一 样 ( 参 见 徒 24:10) 他 回 忆 起 在 犹 太 公 会 前 遭 遇 的 粗 暴 对 待 ( 参 见 23:1-10) 26:2 犹 太 人 所 告 我 的 一 切 事 亚 基 帕 二 世 已 经 负 责 管 理 神 殿 和 祭 司 了 虽 然 亚 基 帕 二 世 是 罗 马 人 并 在 罗 马 接 受 过 教 育, 但 是 他 理 解 犹 太 宗 教 信 仰 的 复 杂 性 ( 参 见 徒 26:3) Ō 幸 运 这 里 与 马 太 福 音 第 5 章 介 绍 八 福 以 及 旧 约 圣 经 希 腊 文 译 本 诗 1:1 介 绍 蒙 福 所 用 的 词 是 相 同 的 26:3 规 矩 NASB, NKJV all customs and questions; NRSV all customs and controversies; TEV all of the Jewish customs and disputes; NJB customs and controversy; 第 一 个 词 是 ethōn, 其 英 文 单 词 为 种 族 (ethnic) ; 或 者 指 特 定 民 族 群 体 的 文 化 领 域 第 二 个 词 在 使 徒 行 传 中 常 用 作 犹 太 教 中 拉 比 们 的 争 竞 和 辩 解 ( 参 见 徒 15: 2;18:15;23:19;25:19;26:3) 这 些 是 不 同 寻 常 的, 因 为 在 一 世 纪 犹 太 教 就 存 在 着 好 几 个 派 系, 即 : 撒 都 该 教 派 法 利 赛 教 派 ( 也 就 是 沙 买 教 派 和 希 利 教 派 ) 以 及 奋 锐 党 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 26:4-8 4 我 从 起 初 在 本 国 的 民 中, 并 在 耶 路 撒 冷, 自 幼 为 人 如 何, 犹 太 人 都 知 道 5 他 们 若 肯 作 见 证, 就 晓 得 我 从 起 初, 是 按 着 我 们 教 中 最 严 紧 的 教 门, 作 了 法 利 赛 人 6 现 在 我 站 在 这 里 受 审, 是 因 为 指 望 神 向 我 们 祖 宗 所 应 许 的 7 这 应 许, 我 们 十 二 个 支 派 昼 夜 切 切 地 事 奉 神, 都 指 望 得 着 王 阿, 我 被 犹 太 人 控 告, 就 是 因 这 指 望 8 神 叫 死 人 复 活, 你 们 为 什 么 看 作 不 可 信 的 呢? 26:4 犹 太 人 都 知 道 我 保 罗 这 句 话 重 复 了 几 次 ( 参 见 徒 22:3-5;23:1;24:16;25: 8) 保 罗 在 耶 路 撒 冷 犹 太 人 中 曾 经 受 过 最 严 格 的 教 育 ( 参 见 徒 26:5) 325

338 Ō 本 国 我 们 无 法 确 定 保 罗 是 在 什 么 地 方 长 大 的 这 可 能 是 指 (1) 基 利 家 的 大 数 城 ; 或 者 (2) 耶 路 撒 冷 26:5 若 这 是 一 个 第 三 类 条 件 句, 表 示 潜 在 的 行 动 在 这 节 经 文 中, 保 罗 知 道 他 们 可 以 为 他 的 过 去 做 见 证, 但 是 他 们 没 有 这 么 做 Ō 按 照 我 们 教 中 最 严 紧 的 教 门 作 了 法 利 赛 人 这 是 指 犹 太 教 的 一 个 派 别, 出 现 于 马 加 比 时 期 它 以 口 头 和 书 面 形 式 作 出 承 诺 请 参 阅 徒 5:34 或 者 15:15 中 的 专 题 说 明 26:6 指 望 上 帝 向 我 们 祖 宗 所 应 许 的 这 是 指 旧 约 预 言 (1) 弥 赛 亚 来 临 ;(2) 死 人 复 活 ( 参 见 徒 23:6;24:15; 伯 14:14-15;19:25-27; 但 12:2) 保 罗 看 到 旧 约 预 言 应 验 了 的 这 个 道 ( 参 见 太 5:17-19; 加 拉 太 书 第 3 章 ) 请 参 阅 专 题 说 明 : 徒 2:25 中 的 盼 望 以 及 徒 2:14 中 的 初 期 教 会 的 福 音 布 道 26:7 我 们 十 二 个 支 派 ( 雅 各 后 裔 ) 的 十 二 支 派 对 犹 太 人 来 说 仍 然 非 常 重 要 北 方 十 个 支 派 中 的 许 多 人 从 亚 述 得 释 放 后 再 也 没 有 回 来 ( 主 前 722 年 ) 我 们 只 是 从 新 约 才 知 道 的 一 些 支 派 的 信 息 1. 马 利 亚 约 瑟 以 及 耶 稣 来 自 犹 大 支 派 ( 参 见 太 1:2-16; 路 3:23-33; 启 5:5) 2. 亚 拿 来 自 亚 设 支 派 ( 参 见 路 2:36) 3. 保 罗 来 自 便 雅 悯 支 派 ( 参 见 罗 11:1; 腓 3:5) 希 律 王 嫉 妒 这 一 点, 并 且 将 殿 中 有 关 族 谱 的 记 录 全 部 烧 毁 参 见 徒 1:23 中 的 专 题 : 数 字 十 二 Ō 指 望 有 人 怀 疑 保 罗 并 没 有 确 定 是 哪 一 个 指 望 也 有 人 从 较 大 篇 幅 的 上 下 经 文 推 测 出 是 指 死 人 复 活 请 参 阅 徒 2:25 中 的 专 题 说 明 : 盼 望 Ō 昼 夜 切 切 地 侍 奉 神 保 罗 爱 他 的 骨 肉 之 亲 ( 参 见 罗 9:1-3) 他 知 道 他 们 侍 奉 耶 和 华 是 何 等 的 艰 难 他 也 清 楚 地 知 道 律 法 主 义 教 条 主 义 以 及 精 英 主 义 的 危 险 昼 夜 一 词 就 是 表 示 强 度 和 规 律 的 习 语 ( 参 见 20:31; 路 2:37) 26:8 你 们 为 什 么 看 作 不 可 信 的 呢 保 罗 对 两 个 群 体 说 话 :(1) 亚 基 帕 和 现 场 的 其 他 犹 太 人 ;(2) 现 场 的 外 邦 人 比 如 非 斯 都 Ō 若 这 是 一 个 第 一 类 条 件 句, 假 定 是 符 合 作 者 观 点 或 者 为 了 他 的 文 学 目 的 Ō 上 帝 叫 死 人 复 活 这 句 话 表 明 犹 太 人 的 指 望 是 指 一 般 意 义 上 的 复 活, 但 是 保 罗 强 调 的 是 基 督 属 灵 的 复 活 ( 参 见 哥 林 多 前 书 第 15 章 ) 这 些 撒 都 该 人 对 于 这 一 点 显 得 非 常 紧 张 ( 参 见 徒 23:1-10) NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 26: 从 前 我 自 己 以 为 应 当 多 方 攻 击 拿 撒 勒 人 耶 稣 的 名 10 我 在 耶 路 撒 冷 也 曾 这 样 行 了 既 从 祭 司 长 得 了 权 柄, 我 就 把 许 多 圣 徒 囚 在 监 里 他 们 被 杀, 我 也 出 名 定 案 11 在 各 会 堂, 我 屡 次 用 刑, 强 逼 他 们 说 亵 渎 的 话 又 分 外 恼 恨 他 们, 甚 至 追 逼 他 们 直 到 外 邦 的 城 邑 326

339 26:9 保 罗 ( 我 (egō) 和 我 自 己 (emautō) ) 承 认 自 己 过 去 错 误 的 宗 教 狂 热, 现 在 认 识 到 那 并 不 是 上 帝 的 旨 意 ( 参 见 提 前 1:13) 他 曾 经 认 为 迫 害 耶 稣 的 信 徒 就 是 在 侍 奉 上 帝 讨 上 帝 喜 悦 而 在 大 马 士 革 的 路 上, 保 罗 的 个 人 世 界 和 世 界 观 全 然 发 生 了 改 变 ( 参 见 使 徒 行 传 第 9 章 ) Ō 拿 撒 勒 人 耶 稣 请 参 阅 徒 2:21 和 2:27 中 的 专 题 说 明 26:10 圣 徒 从 字 面 上 来 看, 这 是 指 圣 人 保 罗 现 在 明 确 知 道 他 迫 害 和 杀 死 的 那 些 人 就 是 上 帝 的 子 民 保 罗 在 大 马 士 革 所 遇 到 的 异 象 一 定 是 令 人 吃 惊, 令 人 担 忧, 而 且 有 启 迪 意 义 的, 并 且 使 他 自 己 的 思 想 和 生 命 发 生 了 颠 覆 性 的 变 化! 请 参 阅 徒 9:13 中 的 专 题 说 明 Ō 得 了 权 柄 保 罗 成 了 犹 太 公 会 迫 害 基 督 徒 的 代 言 人 Ō 他 们 被 杀 这 表 明 迫 害 的 强 烈 程 度 关 于 道 不 是 小 问 题, 它 是 关 乎 生 死 的 大 问 题! Ō 我 也 出 名 定 案 这 是 希 腊 语 中 代 表 犹 太 公 会 或 者 当 地 犹 太 会 堂 投 票 的 专 用 说 法 但 是 由 于 地 方 犹 太 会 堂 无 法 对 死 这 个 问 题 进 行 投 票, 所 以 它 可 能 是 指 犹 太 公 会 如 果 是 在 犹 太 公 会 投 票 的 话, 说 明 保 罗 结 过 婚 这 个 词 原 来 的 意 思 就 是 鹅 卵 石, 用 来 投 票, 或 者 用 白 色 的, 或 者 用 黑 色 的 ( 参 见 启 2:17) 26:11 强 逼 这 是 一 个 希 腊 词 的 未 完 成 过 去 时 态, 意 思 是 强 迫 ( 参 见 徒 28:19), 此 处 只 是 用 于 表 示 过 去 强 迫 做 事 的 意 思 它 是 指 过 去 重 复 进 行 的 动 作 Ō 说 亵 渎 的 话 保 罗 试 图 强 迫 他 们 公 开 承 认 相 信 耶 稣 是 弥 赛 亚, 而 后 加 以 谴 责 Ō 分 外 恼 恨 他 们 NASB being furiously enraged NKJV being exceedingly enraged NRSV I was so furiously enraged TEV I was so furious NJB my fury against them was so extreme 这 是 非 常 强 烈 的 副 词 ( 分 外 ) 和 分 词 ( 现 在 中 间 [ 异 相 动 词 ]) 非 斯 都 对 保 罗 说 话 也 用 了 同 样 的 词 根 ( 也 就 是 徒 26:24 中 的 癫 狂 [rave] ) NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 26: 那 时, 我 领 了 祭 司 长 的 权 柄 和 命 令, 往 大 马 士 革 去 13 王 阿, 我 在 路 上, 晌 午 的 时 候, 看 见 从 天 发 光, 比 日 头 还 亮, 四 面 照 着 我, 并 与 我 同 行 的 人 14 我 们 都 仆 倒 在 地, 我 就 听 见 有 声 音, 用 希 伯 来 话, 向 我 说, 扫 罗, 扫 罗, 为 什 么 逼 迫 我 你 用 脚 踢 刺 是 难 的 15 我 说, 主 阿, 你 是 谁 主 说, 我 就 是 你 所 逼 迫 的 耶 稣 16 你 起 来 站 着, 我 特 意 向 你 显 现, 要 派 你 作 执 事 作 见 证, 将 你 所 看 见 的 事, 和 我 将 要 指 示 你 的 事, 证 明 出 来 17 我 也 要 救 你 脱 离 百 姓 和 外 邦 人 的 手 18 我 差 你 到 他 们 那 里 去, 要 叫 他 们 的 眼 睛 得 开, 从 黑 暗 中 归 向 光 明, 从 撒 但 权 下 归 向 神 又 因 信 我, 得 蒙 赦 罪, 和 一 切 成 圣 的 人 同 得 基 业 327

340 26:12 在 使 徒 行 传 中, 有 三 次 记 录 了 保 罗 的 个 人 见 证, 即 徒 9:1-31;22:3-21 以 及 此 处 很 明 显, 上 帝 怜 悯 并 且 拣 选 了 保 罗 如 果 上 帝 在 基 督 里 面 赦 免 并 使 用 这 个 人, 那 么 他 也 可 以 赦 免 并 使 用 你! 26:13 请 参 阅 徒 9:3 中 的 说 明 内 容 在 使 徒 行 传 中, 有 三 处 经 文 涉 及 到 保 罗 与 人 分 享 归 主 的 经 历, 它 们 在 一 些 细 节 上 的 有 所 不 同, 但 也 说 明 了 路 加 记 录 保 罗 的 法 律 辩 护 是 精 确 的 ( 以 及 因 此 也 做 布 道 )! 26:14 请 参 阅 徒 9:4 中 的 说 明 内 容 Frank Stagg, 在 新 约 神 学 中 用 了 很 大 的 篇 幅 来 说 明 耶 稣 及 教 会 之 间 的 重 要 联 系 关 于 审 判 最 重 要 的 是 我 们 的 受 审 与 基 督 有 关 以 此 类 推, 这 是 关 乎 他 的 子 民 的 审 判 我 们 与 他 之 间 的 真 正 关 系 是 由 我 们 与 他 子 民 之 间 的 关 系 体 现 出 来 的 侍 奉 他 的 子 民 就 是 侍 奉 他, 无 视 他 的 子 民 就 是 无 视 他 ( 太 25:31-46) 新 约 从 未 允 许 一 个 人 解 除 与 基 督 的 关 系, 而 和 其 他 人 建 立 关 系 迫 害 他 们 就 是 迫 害 他 ( 徒 9:1-2,4-5;22:4,7-8;26:10-11,14-15) 得 罪 弟 兄 们 就 是 得 罪 基 督 ( 林 前 8:12) 虽 然 我 们 没 有 通 过 自 己 的 事 工 得 救, 而 是 受 到 他 们 的 审 判, 因 为 他 们 体 现 了 我 们 与 基 督 和 他 的 恩 典 的 真 实 关 系 审 判 是 怜 恤 接 受 审 判 之 人 ; 审 判 是 怜 恤 怜 恤 之 人 ( 太 5:7) ( 第 333 页 ) Ō 希 伯 来 话 在 使 徒 行 传 的 保 罗 三 次 个 人 见 证 中, 这 是 唯 一 一 次 提 到 耶 稣 用 亚 兰 文 说 话 Ō 扫 罗, 扫 罗 第 14 节 经 文 后 半 部 分 和 第 15 节 后 半 部 分 以 及 第 16 节 至 第 18 节, 引 用 了 耶 稣 在 去 往 大 马 士 革 路 上 向 保 罗 显 现 的 异 象 Ō 你 用 脚 踢 刺 是 难 的 在 上 下 经 文 中, 这 句 话 很 特 别, 可 能 是 因 为 它 是 希 腊 / 拉 丁 语 谚 语 而 非 犹 太 谚 语 保 罗 始 终 清 楚 的 知 道 他 的 诉 说 所 面 对 的 听 众 对 象, 以 及 如 何 与 他 们 沟 通! 这 个 词 是 指 (1) 指 挥 牛 拉 车 拉 犁 时 所 用 的 有 尖 的 棍 子 ; 或 者 (2) 在 拉 车 或 者 货 车 前 面 避 免 牲 畜 向 后 踢 的 凸 状 物 这 个 谚 语 用 来 表 示 抵 抗 上 帝 主 导 权 是 徒 劳 无 益 的 26:15 请 参 阅 徒 9:5 中 的 说 明 内 容 Ō 你 所 逼 迫 的 耶 稣 这 表 明 耶 稣 及 教 会 之 间 的 密 切 联 系 ( 参 见 太 10:40;25:40,45) 伤 害 他 们 就 是 伤 害 耶 稣! 26:16 你 起 来 站 住 这 些 都 是 不 定 过 去 主 动 祈 使 语 气 这 与 耶 1:7-8 和 结 2:1,3 中 的 先 知 蒙 召 非 常 相 似 Ō 我 特 意 向 你 显 现 上 帝 向 保 罗 赐 下 一 个 特 定 的 任 务 保 罗 归 主 和 蒙 召 虽 然 不 是 有 代 表 性 的, 但 却 是 很 特 别 的! 上 帝 的 恩 惠 得 到 了 有 力 的 证 明 上 帝 的 拣 选 是 为 了 神 国 的 侍 奉 使 神 的 国 壮 大 328

341 Ō 我 特 意 向 你 显 现, 我 将 要 指 示 你 的 事 证 明 出 来 这 是 horaō 的 两 个 形 式 第 一 个 是 不 定 过 去 被 动 陈 述 语 气, 第 二 个 是 将 来 被 动 陈 述 语 气 从 某 种 意 义 上 来 说, 耶 稣 应 许 保 罗 在 未 来 与 他 相 遇 保 罗 在 传 道 事 工 期 间 遇 到 几 次 异 象 ( 参 见 徒 18:9-10;22:17-21; 23:11;27:23-24) 保 罗 也 提 到 了 在 阿 拉 伯 接 受 过 耶 稣 的 教 导 ( 参 见 加 1:12,17, 18) Ō 派 从 字 面 上 来 看 这 是 指 放 在 手 里 它 是 一 个 表 示 命 运 的 习 语 ( 参 见 徒 22: 14,26:16) Ō 执 事 见 证 第 一 个 词 从 字 面 上 来 看 是 指 在 船 舱 里 面 划 船 的 人 习 惯 上 将 它 用 作 仆 人 来 解 释 对 于 第 二 个 词 martus, 它 的 英 文 含 义 就 是 殉 道 者 (martyr) 它 有 两 个 含 义, 即 : 1. 见 证 ( 参 见 路 11:48;24:48; 徒 1:8,22;5:32;10:39,41;22:15) 2. 见 证 人 ( 参 见 徒 22:20) 两 个 含 义 都 是 绝 大 多 数 使 徒 以 及 各 时 代 许 许 多 多 信 徒 们 的 个 人 经 历! 26:17 救 你 脱 离 这 是 一 个 现 在 中 间 分 词 在 中 间 语 态 中, 这 个 词 通 常 是 指 拣 选 或 者 选 定 一 般 来 说, 将 它 翻 译 成 脱 离 ( 参 见 徒 7:10,34;12:11;23:27) 上 帝 的 看 顾 保 守 在 此 很 明 显 地 体 现 出 来 了 保 罗 在 传 道 事 工 期 间, 上 帝 赐 下 这 几 次 异 象 的 目 的 就 是 为 了 鼓 励 他 继 续 从 事 传 道 事 工 这 可 能 是 指 旧 约 圣 经 希 腊 文 译 本 赛 48:10 或 者 耶 1:7-8,19 中 的 经 文 内 容 Ō 脱 离 百 姓 和 外 邦 人 的 手 保 罗 可 能 遭 到 了 这 两 个 群 体 的 反 对 ( 参 见 林 后 11:23-27) Ō 我 差 你 到 他 们 那 里 去 这 个 我 (I) 在 此 表 示 强 调 (egō), 与 第 15 节 经 文 中 的 一 样 这 个 动 词 是 apostello ( 现 在 主 动 陈 述 语 气 ), 是 从 使 徒 (Apostle) 这 个 词 转 化 过 来 的 正 如 天 父 差 遣 耶 稣, 耶 稣 也 差 遣 他 的 见 证 人 使 徒 们 ( 参 见 约 20: 21) 26:18 得 开 归 向 这 两 个 都 是 不 定 过 去 不 定 式 这 可 能 是 指 赛 42:7 以 弥 赛 亚 开 瞎 子 的 眼 睛 来 比 喻 睁 开 属 灵 的 眼 睛 ( 参 见 约 翰 福 音 第 9 章 ) 在 意 志 回 应 之 前, 必 须 要 认 识 和 理 解 福 音 ( 忏 悔 和 信 心 ) 撒 旦 试 图 关 闭 我 们 的 思 想 和 心 灵 ( 参 见 林 后 4:4), 而 圣 灵 却 要 开 启 ( 参 见 约 6:44,65;16:8-11) Ō 从 黑 暗 中 归 向 光 明, 从 撒 旦 权 下 归 向 上 帝 注 意 这 个 平 行 结 构 的 应 用 权 (Dominion) 在 希 腊 语 中 是 exousia, 通 常 情 况 下 被 翻 译 成 权 力 或 者 权 柄 ( 参 见 NKJV NRSV 以 及 TEV 版 本 圣 经 ) 这 个 世 界 受 到 了 世 人 的 恶 的 影 响 ( 参 见 弗 2:2;4:14;6: 10-18; 林 后 4:4; 西 1:12-13) 在 旧 约 中, 特 别 是 在 以 赛 亚 的 预 言 中, 弥 赛 亚 为 瞎 眼 的 人 带 来 光 明 它 不 仅 是 有 形 的 预 言, 而 且 也 是 对 真 理 的 隐 喻 ( 参 见 赛 29:18;32:3;35:5;42:7,16) Ō 归 向 光 明, 归 向 上 帝 注 意 这 个 平 行 结 构 的 应 用 古 代 人 害 怕 黑 暗 黑 暗 变 为 对 邪 恶 的 隐 喻 象 征 从 另 外 一 方 面 来 说, 光 就 是 真 理 康 复 以 及 纯 洁 的 象 征 在 福 音 书 中, 有 关 光 的 平 行 结 构 经 文 就 是 约 3:

342 Ō 得 蒙 在 这 段 话 中 的 动 词 就 是 另 外 一 个 不 定 过 去 不 定 式 在 希 腊 文 圣 经 中 ( 比 如 TEV 和 NJB 版 ) 并 没 有 这 个 (May) 词 在 上 下 经 文 中 唯 一 的 条 件 就 是 又 因 信 我 这 个 从 句, 在 希 腊 语 句 子 中, 放 在 后 面 表 示 强 调 上 帝 所 有 的 祝 福 都 是 因 为 对 他 所 赐 恩 典 的 信 仰 回 应 ( 参 见 弗 2:8-9) 这 是 旧 约 中 有 条 件 的 约 与 新 约 进 行 对 比 Ō 得 蒙 赦 罪 路 加 经 常 使 用 这 个 词 语 (aphesis) 1. 在 路 4:18 中, 引 用 了 旧 约 赛 61:1; 意 思 就 是 释 放 ; 反 映 在 七 十 士 译 本 的 出 18:2 和 利 16:26 中 2. 在 路 1:77;3:3;24:47; 徒 2:38;5:31;10:43;13:38;26:18 中, 它 的 意 思 就 是 因 罪 得 赦, 反 映 在 七 十 士 译 本 中 的 申 15:3, 表 示 豁 免 债 务 路 加 使 用 这 个 词 可 能 反 映 了 耶 31:34 中 的 新 约 应 许 ( 即 : 赦 免 罪 孽 ) Ō 基 业 这 是 希 腊 词 klçros, 表 示 拈 阄 掣 签 ( 参 见 利 16:8; 拿 1:7; 徒 1:26), 用 来 确 定 产 业, 比 如 创 48:6; 出 6:8; 以 及 书 13:7-8 在 旧 约 中, 利 未 人 没 有 产 业, 只 有 48 座 城 市 ( 参 见 申 10:9;12:12), 但 是 上 帝 自 己 就 是 他 们 的 产 业 ( 参 见 民 18:20) 新 约 中 所 有 的 信 徒 都 是 祭 司 ( 参 见 彼 前 2:5,9; 启 1:6) 上 帝 ( 耶 和 华 ) 就 是 我 们 的 产 业, 我 们 是 他 的 儿 女 ( 参 见 罗 8:15-17) Ō 一 切 成 圣 的 人 这 是 完 成 被 动 分 词 信 徒 借 着 在 基 督 里 的 信 已 经 而 且 继 续 成 圣 ( 参 见 徒 20:21) 请 参 阅 徒 9:32 中 的 专 题 说 明 撒 旦 和 魔 鬼 都 无 法 抵 挡 ( 参 见 罗 8:31-39) NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 26: 亚 基 帕 王 阿, 我 故 此 没 有 违 背 那 从 天 上 来 的 异 象 20 先 在 大 马 士 革, 后 在 耶 路 撒 冷, 和 犹 太 全 地, 以 及 外 邦, 劝 勉 他 们 应 当 悔 改 归 向 神, 行 事 与 悔 改 的 心 相 称 21 因 此, 犹 太 人 在 殿 里 拿 住 我, 想 要 杀 我 22 然 而 我 蒙 神 的 帮 助, 直 到 今 日 还 站 得 住, 对 着 尊 贵 卑 贱 老 幼 作 见 证 所 讲 的, 并 不 外 乎 众 先 知 和 摩 西 所 说, 将 来 必 成 的 事 23 就 是 基 督 必 须 受 害, 并 且 因 从 死 里 复 活, 要 首 先 把 光 明 的 道, 传 给 百 姓 和 外 邦 人 26:19 亚 基 帕 王 啊 保 罗 试 图 向 他 传 福 音 ( 参 见 徒 26:26-29) Ō 我 没 有 违 背 希 腊 词 peithō 是 来 自 说 服 女 神 的 名 字 在 上 下 经 文 中, 它 加 α 字 首 表 示 否 定 的 意 思, 因 此 具 有 悖 逆 违 背 的 意 思 ( 参 见 路 1:17; 罗 1:30; 提 后 3:2; 多 1:16;3:3) 从 某 种 意 义 上 来 说, 这 是 古 希 腊 共 通 语 中 强 行 否 定 的 意 思 但 是 在 上 下 经 文 中, 它 以 文 学 方 式 肯 定 了 保 罗 的 顺 服! Ō 天 上 来 的 异 象 这 是 指 保 罗 在 去 往 大 马 士 革 的 路 上 遇 到 了 复 活 的 得 荣 耀 的 耶 稣 26:20 大 马 士 革 耶 路 撒 冷 有 关 保 罗 在 大 马 士 革 的 传 道, 请 参 阅 徒 9:19-25,27; 有 关 保 罗 在 耶 路 撒 冷 的 传 道 请 参 阅 徒 9:26-30; 有 关 保 罗 在 犹 太 的 传 道 请 参 阅 徒 9:31 Ō 悔 改 归 向 上 帝 保 罗 传 道 内 容 跟 施 洗 约 翰 ( 参 见 太 3:1-12; 可 1:4-8) 以 及 耶 稣 早 期 传 道 内 容 一 致 ( 参 见 可 1:15) 希 腊 词 悔 改 意 思 就 是 思 想 发 生 改 变 这 个 希 伯 来 词 语 的 意 思 就 是 行 动 发 生 改 变 两 者 都 包 括 了 真 心 悔 改 参 见 徒 2:38 中 的 专 题 内 容 两 个 得 救 的 新 约 要 求 ( 也 是 旧 约 要 330

343 求 ) 就 是 悔 改 ( 背 弃 自 我 和 罪 ) 和 信 ( 在 基 督 里 寻 求 上 帝 的 拯 救, 参 见 徒 26:18; 可 1: 15; 徒 3:16,18;20:21;26:18,20) Ō 行 事 与 悔 改 的 心 相 称 信 徒 的 生 活 方 式 ( 现 在 主 动 分 词 ) 证 实 了 最 初 信 仰 的 承 诺 ( 参 见 太 3:8; 路 3:8; 弗 2:8-10; 雅 各 书 和 约 翰 一 书 ) 上 帝 想 要 人 们 反 映 出 他 的 属 性 信 徒 们 被 称 作 象 基 督 那 样 ( 参 见 罗 8:28-29; 加 4:19; 弗 1:4;2:10) 福 音 就 是 一 个 人 接 受 真 理 相 信 基 督 按 照 基 督 的 样 式 生 活 26:21 这 不 是 因 为 保 罗 的 神 学 观 点, 而 是 因 为 保 罗 向 犹 太 人 布 道, 也 包 括 外 邦 人 ( 参 见 徒 26:20), 所 以 导 致 在 圣 殿 中 出 现 了 暴 乱 Ō 想 要 杀 我 这 是 一 个 带 有 不 定 过 去 中 间 不 定 式 ( 要 杀 (to kill)) 的 未 完 成 中 间 ( 异 相 动 词 ) 陈 述 语 气 ( 再 三 想 要 ) 来 自 亚 西 亚 ( 参 见 徒 20:3,19;21:27,30) 的 犹 太 人 ( 参 见 徒 9:24) 好 几 次 都 想 要 杀 死 保 罗 26:22 对 着 尊 贵 卑 贱 老 幼 作 见 证 这 是 一 个 含 有 闪 语 的 习 语 这 是 保 罗 的 证 词 ( 就 象 徒 10:38 中 彼 得 的 一 样 ), 上 帝 没 有 受 到 人 的 尊 重, 他 也 一 样 ( 参 见 申 10:17; 代 下 19: 7; 参 见 徒 10:34 的 内 容 说 明 ) 他 向 所 有 的 人 布 道 Ō 所 讲 的, 并 不 外 乎 众 先 知 和 摩 西 所 说 保 罗 认 为 他 的 传 道 内 容 和 听 众 ( 也 就 是 外 邦 人 ) 所 听 到 的 内 容 是 旧 约 预 言, 而 非 耸 人 听 闻 的 内 容 他 只 是 简 单 地 复 述 了 旧 约 的 指 引 应 许 以 及 真 理 而 已 26:23 注 意 保 罗 所 讲 的 内 容 包 括 三 部 分 :(1) 弥 赛 亚 受 苦 使 世 人 得 赦 免 ;(2) 弥 赛 亚 复 活 是 所 有 信 徒 复 活 初 熟 的 果 子 ;(3) 这 个 福 音 是 传 给 犹 太 人 和 外 邦 人 的 这 三 个 神 学 特 点 必 须 与 第 20 节 经 文 结 合 起 来, 用 来 表 明 我 们 个 人 如 何 接 纳 基 督 ( 悔 改, 背 弃 自 我 和 罪 ; 信 心, 在 基 督 里 寻 求 上 帝 的 拯 救 ) Ō 基 督 必 须 受 害 对 犹 太 人 来 说, 这 是 阻 碍 ( 参 见 林 前 1:23), 但 是 它 是 旧 约 中 的 一 个 预 言 ( 参 见 创 3:15; 诗 篇 第 22 篇 ; 以 赛 亚 书 第 53 章 ) 希 腊 语 的 基 督 翻 译 过 来 就 是 希 伯 来 语 的 弥 赛 亚 保 罗 说 : 被 钉 十 字 架 的 耶 稣 的 的 确 确 就 是 基 督 上 帝 所 应 许 的 那 位 被 油 膏 过 的 那 位 基 督 ( 参 见 2:36;3:6,18, 20;4:10,26;13:33;17:3;26:23) Ō 若 若 这 不 是 条 件 句 或 者 提 出 问 题, 而 是 由 that(ei) 或 者 whether (ei) 引 出 的 结 论 Ō 因 从 死 里 复 活 由 于 这 节 经 文 以 及 罗 1:4, 而 发 展 出 一 个 早 期 的 异 端 学 说, 即 嗣 子 说 ( 相 信 耶 稣 是 上 帝 义 子 的 学 说 ), 其 声 称 因 为 耶 稣 得 到 上 帝 的 垂 青 而 让 他 死 里 复 活 然 而, 这 种 异 常 的 基 督 论 忽 视 了 耶 稣 先 存 性 的 所 有 经 文, 比 如 约 1:1; 腓 2:6-11; 西 1: 15-17; 以 及 来 1:2-3 耶 稣 始 终 是 存 在 着 的, 他 始 终 具 有 神 性, 他 道 成 肉 身 Ō 光 明 光 明 就 是 真 理 和 圣 洁 的 古 老 隐 喻 ( 参 见 徒 26:18; 赛 9:2;42:6-7) 331

344 Ō 传 给 犹 太 百 姓 和 外 邦 人 向 两 个 群 体 传 扬 的 只 有 一 个 福 音 ( 参 见 弗 2:11-3:13) 这 个 福 音 多 年 以 来 被 隐 藏 起 来 成 为 一 个 谜, 现 在 在 基 督 里 完 全 显 现 出 来 了 所 有 人 都 是 按 照 造 物 主 上 帝 的 形 象 而 造 的 ( 创 1:26-27) 创 3:15 中 提 到 上 帝 向 所 有 堕 落 的 人 提 供 救 赎 以 赛 亚 书 明 确 了 弥 赛 亚 的 普 世 性 ( 比 如 42:4,6,10-12;45:20-25;49:6; 51:4;52:10;60:1-3; 以 及 弥 5:4-5) NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 26: 保 罗 这 样 分 诉, 非 斯 都 大 声 说, 保 罗, 你 癫 狂 了 吧 你 的 学 问 太 大, 反 叫 你 癫 狂 了 25 保 罗 说, 非 斯 都 大 人, 我 不 是 癫 狂, 我 说 的 乃 是 真 实 明 白 话 26 王 也 晓 得 这 些 事, 所 以 我 向 王 放 胆 直 言, 我 深 信 这 些 事 没 有 一 件 向 王 隐 藏 的 因 都 不 是 在 背 地 里 作 的 27 亚 基 帕 王 阿, 你 信 先 知 吗? 我 知 道 你 是 信 的 28 亚 基 帕 对 保 罗 说, 你 想 少 微 一 劝, 便 叫 我 作 基 督 徒 阿 ( 或 作 你 这 样 劝 我 几 乎 叫 我 作 基 督 徒 了 ) 29 保 罗 说, 无 论 是 少 劝, 是 多 劝, 我 向 神 所 求 的, 不 但 你 一 个 人, 就 是 今 天 一 切 听 我 的, 都 要 像 我 一 样, 只 是 不 要 像 我 有 这 些 锁 链 26:24 非 斯 都 大 声 说 保 罗 所 讲 的 话 他 不 相 信 他 的 世 界 观 所 处 的 文 化 背 景 所 接 受 的 教 育 以 及 所 处 社 会 地 位 使 他 产 生 偏 见 Ō 你 的 学 问 太 大, 反 叫 你 癫 狂 了 这 是 通 过 迂 回 的 方 式 来 表 明 保 罗 辩 护 有 深 度 清 晰 以 及 具 有 说 服 力 等 26:25 乃 是 真 实 明 白 话 这 个 希 腊 短 语 sōphrosunç 来 自 两 个 希 腊 词 声 音 (sound) 和 思 想 (mind) 它 们 意 味 着 平 衡 生 活 和 思 想 的 一 种 途 径 这 是 疯 狂 和 发 疯 的 反 义 词 ( 参 见 徒 26:24) Ō 真 理 请 参 见 以 下 专 题 说 明 专 题 : 在 保 罗 作 品 中 的 真 理 保 罗 所 用 的 这 个 词 及 其 相 关 的 形 式 是 来 自 旧 约 中 的 相 同 词 emet, 意 思 就 是 可 信 赖 的 或 者 可 靠 的 在 新 旧 约 之 间 的 犹 太 作 品 中, 其 用 作 真 理, 与 谬 误 成 对 比 也 许 最 相 似 的 是 死 海 古 卷 的 感 恩 赞 美 诗, 用 来 彰 显 教 义 艾 色 尼 派 (Essene Community) 的 成 员 则 成 为 真 理 的 见 证 人 保 罗 用 这 个 词 来 指 耶 稣 基 督 的 福 音 1. 罗 1:18,25;2:8,20;3:7;15:8 2. 林 前 13:6; 3. 林 后 4:2;6:7;11:10;13:8; 4. 加 2:5,14;5:7; 5. 弗 1:13;6:14; 6. 西 1:5,6; 7. 帖 后 2:10,12,13; 8. 提 前 2:4;3:15;4:3;6:5; 9. 提 后 2:15,18,25;3:7,8;4:4; 10. 多 1:1,14; 332

345 保 罗 使 用 这 个 词 来 表 达 他 所 说 的 是 确 切 无 误 的 1. 徒 26:25; 2. 罗 9:1; 3. 林 后 7:14;12:6; 4. 弗 4:25; 5. 腓 1:18; 6. 提 前 2:7; 在 林 前 5:8 中, 他 用 来 描 述 自 己 的 动 机 ; 在 弗 4:24;5:9; 腓 4:8 中 则 表 示 生 活 方 式 ( 也 是 针 对 所 有 的 基 督 徒 ) 他 有 时 候 也 为 了 世 人 用 它 : 1. 上 帝, 罗 3:4( 参 见 约 3:33;17:17); 2. 耶 稣, 弗 4:21( 与 约 14:6 相 似 ); 3. 使 徒 见 证, 多 1:13; 4. 保 罗, 林 后 6:8; 只 有 在 加 4:16 及 弗 4:15 中, 保 罗 才 用 了 该 词 的 动 词 形 式 ( 也 就 是 alçtheuō ), 用 来 指 福 音 有 关 更 多 的 内 容, 请 参 阅 Colin Brown 编 著 的 新 国 际 版 新 约 神 学 辞 典 (The New International Dictionary of New Testament Theology) 第 3 卷 第 页 26:26-28 王 也 晓 得 这 些 事 对 这 些 经 文 有 许 多 讨 论 很 明 显, 保 罗 希 望 亚 基 帕 二 世 认 同 他 的 见 证, 如 果 可 能 的 话, 让 亚 基 帕 二 世 接 受 真 理 第 28 节 经 文 可 以 翻 译 成 你 希 望 我 是 基 督 信 仰 见 证 人 吗? 26:26 我 向 王 放 胆 直 言 路 加 在 使 徒 行 传 中 经 常 用 这 个 短 语, 它 始 终 与 保 罗 联 系 在 一 起 ( 参 见 9:27,28;13:46;14:3;18:26;19:8) 一 般 情 况 下 将 它 翻 译 成 放 开 胆 量 说 ( 参 见 帖 前 2:2) 这 是 一 个 被 圣 灵 充 满 的 表 现 在 弗 6:20 中, 它 是 保 罗 代 祷 的 对 象 大 胆 传 扬 福 音 是 圣 灵 给 每 个 信 徒 的 目 标 Ō 这 件 事 没 有 一 件 向 王 隐 藏 的 彼 得 在 耶 路 撒 冷 第 一 次 布 道 时 向 听 众 多 次 重 复 了 同 样 的 话 ( 参 见 徒 2:22,33) 福 音 的 真 相 是 可 证 实 的 有 根 据 的 27:27 保 罗 知 道 亚 基 帕 了 解 旧 约 保 罗 说 他 的 福 音 内 容 完 全 可 以 从 旧 约 经 文 中 找 到 这 并 不 是 什 么 新 鲜 的 或 者 耸 人 听 闻 的 信 息! 它 是 预 言 的 应 验 26:28 稍 微 一 劝, 便 叫 我 做 基 督 徒 啊? NASB In a short time you will persuade me to become a Christian NKJV You almost persuade me to become a Christian NRSV Are you so quickly persuading me to become a Christian TEV In this short time do you think you will make me a Christian NJB A little more, and your arguments would make a Christian of me 对 于 如 何 理 解 oligō( 意 思 就 是 小 或 者 少 ) 有 以 下 词 汇 选 项 : 短 时 间 内 (NASB NRSV TEV 版 本 ) 或 者 稍 微 (NKJV NJB) 在 第 29 节 经 文 中 也 用 了 同 样 的 说 法 也 有 与 该 短 语 相 关 的 不 同 文 本, 比 如 在 手 抄 本 P74,à,A 中 的 做 或 者 造 (poieō) ; 或 者 MS E 以 及 拉 丁 文 圣 经 和 伯 西 托 译 本 圣 经 中 的 成 为 在 大 的 语 境 中 意 思 很 明 显 保 罗 希 望 向 以 下 的 人 传 福 音, 即 那 些 了 解 并 承 认 旧 约 的 人 ( 比 如 亚 基 帕 ) 或 者 至 少 承 认 这 些 旧 约 先 知 的 相 关 性 333

346 Ō 基 督 徒 遵 守 这 个 道 的 人 ( 基 督 信 徒 ) 从 叙 黎 亚 的 安 提 阿 开 始 被 称 作 基 督 徒 ( 参 见 徒 11:26) 在 使 徒 行 传 中 其 它 地 方 出 现 这 个 称 呼 的 则 是 来 自 亚 基 帕 二 世 的 口, 意 思 就 是 这 个 称 呼 已 经 被 广 为 所 知 26:29 我 向 上 帝 所 求 的 第 29 节 就 是 一 个 部 分 第 四 类 条 件 句 ( 具 有 祈 愿 语 气 ), 表 达 了 在 遥 远 将 来 可 能 实 现 的 愿 望 通 常 情 况 下 是 祷 告 或 者 愿 望 保 罗 希 望 所 有 的 听 众 包 括 罗 马 人 和 犹 太 人 都 象 他 那 样 信 靠 基 督 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 26: 于 是 王, 和 巡 抚, 并 百 尼 基, 与 同 坐 的 人, 都 起 来, 31 退 到 里 面, 彼 此 谈 论 说, 这 人 并 没 有 犯 什 么 该 死 该 绑 的 罪 32 亚 基 帕 又 对 非 斯 都 说, 这 人 若 没 有 上 告 于 该 撒, 就 可 以 释 放 了 26:30 路 加 是 如 何 知 道 这 些 事 情 的? 这 是 政 府 领 导 人 ( 及 其 家 庭 成 员 ) 之 间 私 下 的 会 话 难 道 是 仆 人 听 到 这 些 谈 话 内 容 而 后 传 给 了 路 加? 可 能 是 路 加 通 过 随 后 的 声 明 来 假 设 他 们 所 说 的 话, 或 者 路 加 利 用 这 个 机 会 表 明 保 罗 和 基 督 徒 都 不 会 对 罗 马 统 治 产 生 威 胁 26:31-32 这 人 若 没 有 上 告 于 凯 撒, 就 可 以 释 放 了 这 表 明 路 加 写 使 徒 行 传 的 一 个 主 要 目 的, 表 明 基 督 教 并 没 有 叛 逆 罗 马 这 是 一 个 第 二 类 条 件 句, 用 错 误 的 声 明 来 强 调 真 理 如 果 这 人 没 有 上 告 于 凯 撒, 就 可 以 释 放 ; 如 果 上 告 于 凯 撒, 则 不 可 释 放 他 问 题 讨 论 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 这 意 味 着 你 要 对 自 己 的 解 经 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你, 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 给 解 经 家 提 供 这 些 问 题 是 用 来 帮 助 你 透 彻 思 考 本 卷 书 这 部 分 内 容 中 的 主 要 问 题 目 的 是 为 了 引 起 思 考, 而 不 是 要 提 供 标 准 答 案 1. 这 个 辩 护 与 在 非 斯 都 和 腓 力 斯 面 前 的 辩 护 有 何 不 同? 2. 保 罗 的 个 人 证 言 如 何 与 他 所 有 的 辩 护 相 吻 合? 3. 为 什 么 一 位 受 苦 的 弥 赛 亚 难 以 让 犹 太 人 接 受? 4. 为 什 么 第 28 节 经 文 不 好 解 释? 5. 在 非 斯 都 亚 基 帕 以 及 百 尼 基 之 间 的 讨 论 ( 参 见 徒 26:30-31) 如 何 与 路 加 在 使 徒 行 传 中 所 表 达 的 目 的 相 吻 合? 334

347 使 徒 行 传 第 二 十 七 章 现 代 译 本 中 的 段 落 划 分 UBS 4 NKJV NRSV TEV NJB 保 罗 被 用 船 送 去 往 罗 马 的 旅 去 往 马 耳 他 的 保 罗 被 船 送 往 启 程 去 罗 马 往 罗 马 程 旅 程 罗 马 27:1-8 27:1-8 27:1-8 27:1-6 27:1-3 27:4-6 保 罗 的 警 告 遭 27:7-8 27:7-8 忽 视 27: : : : :9-12 海 上 的 风 暴 遭 遇 大 风 暴 海 上 起 风 暴 风 暴 和 船 搁 浅 27: : : : : : : : : : : : : : : : :33-38 船 搁 浅 船 搁 浅 在 马 耳 船 搁 浅 他 岛 上 27: : : : : : :42-44 第 三 读 经 周 期 ( 摘 自 圣 经 导 读, 见 vii 页 ) 按 照 段 落 来 理 解 原 作 者 的 意 图 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 意 味 着 读 者 对 圣 经 解 读 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 卸 给 解 经 家 将 本 章 一 次 读 完 找 出 主 题 将 你 的 主 题 划 分 与 五 个 现 代 译 本 作 比 较 分 段 虽 然 不 是 来 自 启 示, 却 是 遵 循 原 作 者 的 意 图 关 键, 即 解 经 的 核 心 每 段 经 文 有 且 只 有 一 个 主 题 1. 第 一 段 ; 2. 第 二 段 ; 3. 第 三 段 ; 4. 等 等 ; 上 下 文 分 析 335

348 A. 路 加 知 识 渊 博, 涉 猎 航 海 (A. T. Robertson 新 约 圣 经 字 句 分 析 (Word Pictures in the New Testament) 第 3 卷 第 456 页, 说 路 加 采 用 了 九 种 与 pleō 相 结 合 的 方 式 来 描 述 航 行 ) 以 及 文 学 医 药 历 史 以 及 神 学 等 范 畴 以 下 列 出 了 有 关 技 术 和 航 海 的 词 语 和 词 组 : 1. 坐 船 ( 参 见 徒 13:4;14:26;20:15;27:1); 2. 贴 着 背 风 岸 ( 参 见 徒 27:4,7); 3. 起 了 锚 ( 参 见 徒 27:13); 4. 被 风 抓 住 ( 参 见 徒 27:15); 5. 任 风 刮 去 ( 参 见 徒 27:15); 6. 贴 着 背 风 岸 奔 行 ( 参 见 徒 27:16); 7. 落 下 篷 来 ( 参 见 徒 27:17); 8. 缆 索 捆 绑 船 底 ( 参 见 徒 27:17); 船 上 的 器 具 ( 参 见 徒 27:19); 9. 探 深 浅 ( 参 见 徒 27:28[ 两 次 ]); 10. 英 寻 ( 参 见 徒 27:28[ 两 次 ]); 11. 从 船 尾 抛 下 四 个 锚 ( 参 见 徒 27:29,40); 12. 舵 绳 ( 参 见 徒 27:40); 13. 拉 起 头 篷 ( 参 见 徒 27:40); 14. 绕 行 (MSS P74, à A; 参 见 徒 28:13) B. 对 注 经 家 有 帮 助 的 较 久 远 参 考 书 籍 是 James Smith 著 的 圣 保 罗 航 行 和 船 只 失 事 (The Voyage and Shipwreck of St.Paul), 于 1848 年 出 版 发 行 C. 这 次 罗 马 之 行 就 是 处 在 海 上 航 行 的 危 险 时 期 ( 参 见 徒 27:1,4,7,9,10,14) 通 常 情 况 下, 十 二 月 份 至 来 年 二 月 份 是 海 上 航 行 最 危 险 的 时 候, 这 个 时 间 前 后 的 两 至 三 周 时 间 为 边 际 期 向 罗 马 装 运 粮 食 的 时 间 一 般 花 费 十 到 十 四 天, 但 是 由 于 风 向 的 原 因, 回 程 可 能 要 花 六 十 天 D. 在 本 节 经 文 中, 提 到 了 三 种 或 者 四 种 不 同 的 船 只 1. 在 每 个 港 口 都 作 停 留 或 者 沿 着 海 岸 线 航 行 的 沿 海 船 舶 ; 2. 从 埃 及 运 送 粮 食 到 达 意 大 利 的 两 艘 埃 及 船 只 ; 3. 可 能 停 靠 在 那 不 勒 斯 和 罗 马 南 部 43 英 里 之 间 的 驳 船 ; 看 路 加 根 据 地 中 海 地 图 对 这 次 航 行 的 描 述 非 常 有 趣 字 词 研 读 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 27:1-8 1 非 斯 都 既 然 定 规 了, 叫 我 们 坐 船 往 义 大 利 去, 便 将 保 罗, 和 别 的 囚 犯, 交 给 御 营 里 的 一 个 百 夫 长, 名 叫 犹 流 2 有 一 只 亚 大 米 田 的 船, 要 沿 着 亚 西 亚 一 带 地 方 的 海 边 走, 我 们 就 上 了 那 船 开 行, 有 马 其 顿 的 帖 撒 罗 尼 迦 人, 亚 里 达 古, 和 我 们 同 去 3 第 二 天, 到 了 西 顿 犹 流 宽 待 保 罗, 准 他 往 朋 友 那 里 去, 受 他 们 的 照 应 4 从 那 里 又 开 船, 因 为 风 不 顺, 就 贴 着 塞 浦 路 斯 背 风 岸 行 去 5 过 了 基 利 家 旁 非 利 亚 前 面 的 海, 就 到 了 吕 家 的 每 拉 6 在 那 里 百 夫 长 遇 见 一 只 亚 力 山 太 的 船, 要 往 义 大 利 去, 便 叫 我 们 上 了 那 船 7 一 连 多 日, 船 行 得 慢, 仅 仅 来 到 革 尼 土 的 对 面 因 为 被 风 拦 阻, 就 贴 着 革 哩 底 背 风 岸, 从 撒 336

349 摩 尼 对 面 行 过 8 亚 城 我 们 沿 岸 行 走, 仅 仅 来 到 一 个 地 方, 名 叫 佳 澳 离 那 里 不 远, 有 拉 西 27:1 非 斯 都 既 然 定 规 了, 叫 我 们 坐 船 往 意 大 利 去 非 斯 都 在 危 险 的 时 候 派 他 们 航 行 我 们 是 指 保 罗 和 路 加 ( 可 能 还 有 其 他 人 ) 使 徒 行 传 中 绝 大 多 数 涉 及 到 我 们 的 章 节 都 有 行 船 的 经 历 ( 参 见 徒 16:10-17;20:5-15;21:1-18;27:1-28:16) Ō 别 的 囚 犯 我 们 无 法 了 解 这 些 人, 只 知 道 他 们 是 罗 马 帝 国 在 押 囚 犯 被 押 往 罗 马 Ō 百 夫 长 这 些 人 在 新 约 中 始 终 被 正 面 的 词 汇 来 表 述 ( 参 见 马 太 福 音 第 8 章 路 加 福 音 第 7 章 路 23:47; 使 徒 行 传 第 10 章 以 及 保 罗 的 受 审 使 徒 行 传 第 章 ) Ō 御 营 里 他 们 被 认 为 是 罗 马 和 行 省 中 间 的 官 方 信 使 ( 参 见 W. M. Ramsay 著 罗 马 公 民 与 旅 行 家 保 罗 (St. Paul the Traveler and Roman Citizen) 第 315 页 第 348 页 ), 但 这 只 是 在 海 德 琳 ( 主 后 年 ) 之 前 没 有 考 据 的 猜 想 27:2 亚 大 米 田 的 船 这 是 一 艘 在 各 海 港 都 停 靠 的 小 型 沿 海 船 只 该 船 的 船 籍 港 位 于 小 亚 细 亚 的 每 西 亚 海 港 这 是 前 往 罗 马 进 行 长 期 危 险 旅 程 的 第 一 阶 段 Ō 亚 里 达 古 他 的 家 乡 就 是 在 帖 撒 罗 尼 迦, 可 能 他 要 返 回 家 乡 ( 参 见 徒 19:29;20:4; 西 4:10; 腓 利 门 书 第 24 节 ) 随 同 他 的 是 西 公 都 ( 参 见 徒 20:4 以 及 一 些 西 方 希 腊 手 抄 本 本 节 经 文 ) 27:3 西 顿 这 是 一 座 非 尼 基 城 市, 在 卡 萨 里 亚 北 部 大 约 六 十 七 英 里 的 地 方 它 做 为 非 尼 基 的 古 都 已 经 很 长 时 间, 但 是 自 推 罗 城 兴 起 之 后 就 衰 落 了 Ō 宽 待 NASB with consideration NKJV, NRSV "kindly TEV was kind NJB was considerate 这 个 词 结 合 了 爱 (philos) 和 人 性 (anthrōpos) 的 含 义 在 使 徒 行 传 中, 这 个 词 用 了 两 次, 在 徒 28:2 中 采 用 了 名 词 形 式 ( 参 见 多 3:4), 而 在 徒 27:3 中 采 用 了 副 词 形 式 犹 流 是 一 位 富 有 同 情 心 的 人 ( 令 人 惊 讶 的 是, 他 竟 然 是 一 位 罗 马 职 业 士 兵 ) 他 可 能 已 经 听 说 了 保 罗 的 事 情 Ō 他 的 朋 友 这 可 能 是 指 那 里 的 基 督 徒 犹 流 信 任 保 罗, 但 是 可 能 派 了 一 名 罗 马 卫 兵 跟 随 着 他 Ō 受 照 应 这 节 经 文 没 有 明 确 是 哪 类 照 应 ( 情 感 身 体 以 及 金 钱 等 方 面 ) Ō 贴 着 塞 浦 路 斯 背 风 岸 这 是 一 个 令 人 疑 惑 的 词 组, 因 为 它 使 得 英 语 读 者 认 为 是 在 塞 浦 路 斯 的 南 边 ; 但 实 际 上 它 位 于 塞 浦 路 斯 的 北 面 其 他 提 到 的 地 方 都 位 于 现 今 土 耳 其 的 南 部 和 西 部 沿 海 337

350 27:6 亚 历 山 大 的 船, 要 往 意 大 利 去 这 是 自 埃 及 去 往 罗 马 的 一 条 大 船 ( 船 上 载 有 276 名 人 员 和 大 量 的 粮 食 ) 现 代 人 可 以 从 主 后 150 年 左 右 庞 贝 壁 画 以 及 卢 奇 安 作 品 来 了 解 这 些 大 船 每 拉 是 这 艘 大 型 粮 食 运 载 船 只 的 主 要 停 靠 港 口 27:7 革 尼 土 这 是 一 座 位 于 罗 马 亚 细 亚 省 西 南 海 岸 线 上 的 自 由 海 港 城 市 绝 大 多 数 启 程 到 罗 马 的 船 只 都 需 要 使 用 这 个 港 口 ( 参 见 修 西 得 底 斯 的 历 史 书 (Hist.) 第 8.35 节 ) 因 为 位 于 一 个 半 岛 上, 所 以 它 拥 有 两 个 港 口 Ō 撒 摩 尼 这 是 一 座 位 于 克 里 特 岛 东 端 的 城 市 因 为 时 间 的 缘 故, 他 们 试 图 靠 近 该 岛 向 西 航 行 27:8 佳 澳 这 是 一 个 靠 近 克 里 特 岛 南 部 城 市 拉 西 亚 城 的 海 湾 它 不 是 海 港 而 是 一 个 海 湾 在 冬 季, 这 里 很 难 停 靠 船 只 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 27: 走 的 日 子 多 了, 已 经 过 了 禁 食 的 节 期, 行 船 又 危 险, 保 罗 就 劝 众 人 说, 10 众 位, 我 看 这 次 行 船, 不 但 货 物 和 船 要 受 伤 损, 大 遭 破 坏, 连 我 们 的 性 命 也 难 保 11 但 百 夫 长 信 从 掌 船 的 和 船 主, 不 信 从 保 罗 所 说 的 12 且 因 在 这 海 口 过 冬 不 便, 船 上 的 人, 就 多 半 说, 不 如 开 船 离 开 这 地 方, 或 者 能 到 非 尼 基 过 冬 非 尼 基 是 革 哩 底 的 一 个 海 口, 一 面 朝 东 北, 一 面 朝 东 南 27:9 在 地 中 海 每 年 某 些 时 候 ( 冬 季 ), 都 会 出 现 风 暴 快 速 移 动 以 及 风 向 快 速 变 化, 使 得 船 只 航 行 非 常 危 险 Ō 禁 食 这 是 指 赎 罪 日 ( 参 见 利 未 记 第 16 章 ) 在 摩 西 五 经 中, 它 只 是 需 要 禁 食 的 日 子 从 这 里 可 以 看 出 : 这 次 航 行 的 时 间 介 于 九 月 份 和 十 月 份 之 间 十 月 份 是 海 上 航 行 的 边 际 期 Ō 保 罗 就 开 始 这 是 一 个 未 完 成 时 态, 它 是 指 (1) 在 过 去 时 间 内 继 续 进 行 的 动 作 ;(2) 动 作 的 开 始 根 据 上 下 文 可 知, 这 儿 是 指 第 (2) 种 说 法 27:10 保 罗 提 出 了 强 烈 而 具 体 的 警 告 然 而 实 际 上 这 些 并 没 有 发 生 保 罗 给 出 了 个 人 观 点 ( 个 人 意 识 ) 或 者 上 帝 改 变 了 主 意, 决 定 放 过 船 上 的 人 ( 参 见 徒 27:24)? 27:11 掌 船 的 和 船 主 NASB the pilot and the captain NKJV the helmsman and the owner NRSV the pilot and the owner TEV, NJB the captain and the owner 这 句 话 指 出 了 两 种 不 同 的 群 体 1. 掌 船 的 (kubernçtçs) 是 指 舵 手, 即 掌 舵 的 人 ( 参 见 启 18:17) 2. 船 主 (nauklçros, 是 指 船 [naus] 和 继 承 或 者 非 常 多 [klçros] 相 结 合 ); 这 个 词 的 意 思 是 船 的 拥 有 者 ( 参 见 F. F. Bruce 著 使 徒 行 传 (The Book of Acts) 第 507 页, 引 用 Ramsay 旅 行 家 圣 保 罗 (St.Paul the Traveler) 338

351 第 324 页, 其 引 用 希 腊 铭 文 集 (Inscriptiones Graecae) 第 节 ) 它 在 希 腊 共 通 语 蒲 草 纸 上 用 作 船 主 无 法 确 定 这 两 个 词 之 间 的 确 切 差 异 ( 参 见 Louw 和 Nida 合 著 希 腊 - 英 语 词 典 第 1 卷 第 548 页 ; 以 及 Harold Moulton 著 希 腊 语 分 析 词 典 校 订 版 (The Analytical Greek Lexicon Revised) 第 275 页 ); 但 是 对 于 这 种 大 型 船 只 ( 亚 历 山 大 粮 船 ) 而 言, 拥 有 好 几 个 等 级 的 负 责 人 以 及 一 般 水 手 27:12 或 者 这 是 一 个 第 四 类 条 件 句 那 些 决 定 航 行 的 人 们 知 道 这 很 危 险, 但 是 他 们 认 为 可 以 航 行 Ō 非 尼 基 这 是 克 里 特 南 部 海 岸 线 上 的 一 个 港 口, 位 于 佳 澳 的 西 边 对 于 它 的 确 切 位 置, 古 代 参 考 资 料 中 也 存 在 着 一 些 疑 问 (Strabo 著 地 理 第 节 以 及 Ptolemy 著 埃 及 地 理 第 节 ) 他 们 仍 然 沿 着 克 里 特 南 海 岸 线 航 行 Ō 一 面 朝 东 北, 一 面 朝 东 南 很 明 显, 在 非 尼 基 有 两 座 城 镇, 被 深 入 海 中 的 陆 地 隔 开 风 沿 着 一 个 方 向 吹, 对 其 中 一 个 海 港 有 利 ; 而 风 沿 着 另 外 一 个 方 向 吹, 则 对 另 外 一 个 海 港 有 利 可 以 根 据 每 年 某 个 时 候 来 确 定 哪 个 海 港 最 有 利 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 27: 这 时 微 微 起 了 南 风, 他 们 以 为 得 意, 就 起 了 锚, 贴 近 革 哩 底 行 去 14 不 多 几 时, 狂 风 从 岛 上 扑 下 来, 那 风 名 叫 友 拉 革 罗 15 船 被 风 抓 住, 敌 不 住 风, 我 们 就 任 风 刮 去 16 贴 着 一 个 小 岛 的 背 风 岸 奔 行, 那 岛 名 叫 高 大, 在 那 里 仅 仅 收 住 了 小 船 17 既 然 把 小 船 拉 上 来, 就 用 缆 索 捆 绑 船 底 又 恐 怕 在 赛 耳 底 沙 滩 上 搁 了 浅, 就 落 下 篷 来, 任 船 飘 去 18 我 们 被 风 浪 逼 得 甚 急, 第 二 天 众 人 就 把 货 物 抛 在 海 里 19 到 第 三 天, 他 们 又 亲 手 把 船 上 的 器 具 抛 弃 了 20 太 阳 和 星 辰 多 日 不 显 露, 又 有 狂 风 大 浪 催 逼, 我 们 得 救 的 指 望 就 都 绝 了 27:13 狂 风 NASB, NRSV a violent wind NKJV tempestuous wind TEV A very strong wind NJB A hurricane 这 个 希 腊 词 就 是 台 风 (tuphōn) + 象 (ikos) 的 组 合 它 是 突 然 刮 起 来 的 非 常 强 烈 的 风 克 里 特 岛 7000 英 尺 高 的 山 可 能 加 剧 了 风 的 强 度 27:14 友 拉 革 罗 NASB Euraquico NKJV Euroclydon NRSV, TEV the northeaster NJB the north-easter 这 是 水 手 们 给 该 季 节 期 间 所 出 现 的 这 类 风 所 起 的 名 字 它 是 由 (1) 希 腊 词 东 风 (euros) 和 (2) 拉 丁 词 北 风 (aquilo) 组 成 的 这 是 一 种 风 力 大 突 然 出 现 的 东 北 风 因 为 这 是 一 个 航 海 技 术 用 语 (eukakulōn), 被 后 来 的 文 士 们 所 误 解, 他 们 用 了 几 种 方 式 来 更 改 它, 试 图 使 上 下 经 文 意 思 相 通 339

352 27:15 敌 不 住 风 古 代 船 只 在 船 首 两 侧 都 涂 有 眼 睛 一 样 的 标 记 后 来 在 船 首 画 有 人 形 或 者 动 物 画 像 ( 参 见 徒 28:11) 甚 至 到 今 天, 我 们 还 在 将 船 只 拟 人 化 身 为 女 性 这 句 话 从 字 面 意 思 上 来 说 就 是 抵 挡 (anti) 加 上 眼 睛 (ophthalmos) 他 们 无 法 迎 风 驶 船 27:16 高 大 这 是 一 座 距 离 克 里 特 南 海 岸 线 大 约 五 十 英 里 的 小 岛 他 们 面 对 强 烈 的 东 北 风 束 手 无 策 只 好 将 船 驶 入 简 单 的 避 风 处 来 躲 避 大 海 的 汹 涌 波 涛 关 于 这 座 小 岛, 有 几 种 希 腊 手 抄 本 的 不 同 称 呼 1. Kauda, MSS P74, à2, B 2. Klauda, MSS à*, A 3. Klaudēn, MSS H, L, P 以 及 许 多 后 来 的 小 写 书 体 手 抄 本 4. Gaudēn, 耶 柔 米 所 采 用 的 希 腊 文 圣 经 ; 5. Klaudion, 一 些 小 写 字 体 手 抄 本 ; UBS 3 和 UBS 4 给 出 #1 a B 等 级 ( 几 乎 是 确 定 无 疑 的 ) 这 前 两 个 选 项 可 能 是 该 词 的 希 腊 语 形 式 及 拉 丁 文 形 式 Ō 收 住 了 小 船 这 是 指 小 船 跟 在 后 面 ( 参 见 徒 27:30,32) 这 条 被 拖 曳 的 小 船 使 掌 舵 大 船 变 得 困 难 27:17 就 用 缆 索 捆 绑 船 底 这 是 指 用 特 殊 的 绳 子 绑 在 船 体 周 围, 抵 御 风 暴 的 袭 击 ( 参 见 Aristotle 修 辞 学 (Rhetoric) 第 节 ) Ō 赛 耳 底 沙 滩 这 些 都 是 远 离 北 非 海 岸 线 的 移 动 沙 洲 他 们 被 称 作 大 赛 尔 底 和 小 赛 尔 底 ( 参 见 Pliny 著 自 然 史 第 5.4,27 节 ) 它 们 也 是 许 多 航 海 船 只 的 葬 身 之 地 为 躲 开 大 赛 尔 底, 水 手 们 掌 舵 船 只 侧 向 而 行, 从 而 慢 慢 地 向 南 方 飘 移 Ō 蓬 正 确 解 释 这 节 经 文 的 关 键 在 于 落 下 这 个 词 他 们 落 下 的 是 什 么 :(1) 整 个 帆 篷 还 是 (2) 部 分 帆 篷? 目 的 是 使 船 只 行 驶 缓 慢, 但 是 同 时 也 要 做 一 些 控 制 篷 不 是 用 来 抓 住 海 底 的 锚, 而 是 象 降 落 伞 一 样 的 钢 板, 借 用 水 的 推 力 使 船 只 缓 慢 向 南 飘 移 ( 参 见 古 老 的 拉 丁 文 圣 经 以 及 NASB NRSV 和 NJB) 有 几 种 英 文 翻 译, 将 它 翻 译 成 落 下 船 帆 ( 参 见 NKJV TEV NJB 以 及 伯 西 托 本 英 文 版 ) 这 个 希 腊 词 语 的 字 面 意 思 就 是 东 西 ( 参 见 Louw 和 Nida 合 著 的 希 腊 文 - 英 语 词 典 第 2 卷 第 223 页 ), 必 须 按 照 具 体 的 上 下 文 来 做 解 释 有 几 种 具 体 的 蒲 草 本 圣 经 将 它 看 作 船 帆 ( 参 见 Moulton 和 Milligan 合 著 的 希 腊 文 圣 经 词 汇 (The Vocabulary of the Greek Testament) 第 577 页 ) 如 果 是 这 样 的 话, 那 么 这 节 经 文 中 所 提 到 的 就 是 落 下 部 分 帆 篷 而 非 所 有 帆 篷 他 们 保 持 对 船 只 某 种 程 度 的 控 制, 并 且 试 图 尽 可 能 缓 慢 地 侧 向 行 驶 27:18-19 这 表 明 风 暴 对 于 这 些 经 验 丰 富 的 水 手 而 言 是 如 何 的 猛 烈 和 危 险 ( 参 见 徒 27:20) Ō 抛 弃 货 物 这 个 行 动 表 明 这 些 水 手 真 的 很 担 心 自 己 的 性 命 27:19 船 上 的 器 具 具 体 什 么 器 具 无 法 了 解, 可 能 是 船 只 的 大 帆 篷 及 其 帆 索 这 个 词 没 有 明 确 说 明 在 第 17 节 经 文 中, 同 样 的 这 个 词 是 指 帆 篷 或 者 部 分 船 帆 340

353 27:20 太 阳 和 星 辰 多 日 不 显 露 这 段 话 明 显 地 表 明 他 们 不 知 道 自 己 身 在 何 处 他 们 担 心 快 到 了 北 非 沿 海, 但 是 无 法 判 断 离 那 里 多 近 ( 参 见 第 29 节 经 文 ) 没 有 星 辰 和 太 阳, 他 们 无 法 航 行 无 法 确 定 自 己 所 在 的 位 置 Ō 我 们 得 救 的 指 望 就 都 绝 了 基 于 保 罗 先 前 看 到 的 异 象, 这 就 为 他 鼓 励 人 们 创 造 了 条 件 ( 参 见 徒 27:21-26) 他 们 都 没 有 办 法 了! NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 27: 众 人 多 日 没 有 吃 什 么, 保 罗 就 出 来 站 在 他 们 中 间 说, 众 位, 你 们 本 该 听 我 的 话, 不 离 开 革 哩 底, 免 得 遭 这 样 的 伤 损 破 坏 22 现 在 我 还 劝 你 们 放 心 你 们 的 性 命, 一 个 也 不 失 丧, 惟 独 失 丧 这 船 23 因 我 所 属 所 事 奉 的 神, 他 的 使 者 昨 夜 站 在 我 旁 边 说, 24 保 罗, 不 要 害 怕, 你 必 定 站 在 该 撒 面 前 并 且 与 你 同 船 的 人, 神 都 赐 给 你 了 25 所 以 众 位 可 以 放 心, 我 信 神, 他 怎 样 对 我 说, 事 情 也 要 怎 样 成 就 26 只 是 我 们 必 要 撞 在 一 个 岛 上 27:21 众 人 多 日 没 有 吃 什 么 这 里 至 少 有 三 种 可 能 的 含 义 与 第 33 节 经 文 有 关 :(1) 他 们 可 能 因 为 长 久 的 猛 烈 风 暴 而 晕 船 ;(2) 他 们 因 为 宗 教 的 目 的 而 祷 告 禁 食 ( 也 就 是 异 教 仪 式, 参 见 第 29 节 ); 或 者 (3) 他 们 忙 于 救 船, 吃 饭 反 而 成 了 次 要 的 问 题 Ō 你 们 本 该 听 我 的 话 这 是 保 罗 我 曾 经 告 诉 过 你 们! 的 意 思 这 就 为 保 罗 传 达 圣 灵 的 话 提 供 了 机 会 27:22 唯 独 丧 失 这 船 ( 也 就 是 dei, 参 见 第 20 节 经 文 ) 27:23 上 帝 的 使 者 耶 稣 或 者 使 者 几 次 向 保 罗 显 现 来 鼓 励 他 ( 参 见 徒 18:9-10;22:17-19; 23:11;27:23-24) 对 于 保 罗 的 一 生 来 说, 上 帝 有 一 个 传 扬 福 音 的 计 划 和 目 的 ( 参 见 徒 9:15 及 27:26); 一 场 风 暴 不 会 停 止 这 个 计 划 的 实 施 和 目 的 的 实 现 27:24 保 罗, 不 要 害 怕 : 这 是 一 个 带 有 否 定 分 词 的 完 成 中 间 ( 异 相 动 词 ) 祈 使 语 气, 常 常 表 示 停 止 已 经 进 行 的 动 作 ( 参 见 徒 23:11; 诗 3:5-6) Ō 并 且 与 你 同 船 的 人, 上 帝 都 赐 给 你 了 第 一 个 动 词 是 完 成 中 间 ( 异 相 动 词 ) 陈 述 语 气 上 帝 对 于 保 罗 的 传 道 事 工 有 一 个 计 划 和 目 的 ( 参 见 徒 9:15;19:21;23:11) 他 在 罗 马 政 府 和 军 队 领 导 人 面 前 作 见 证 保 罗 的 生 活 和 信 仰 影 响 了 他 同 伴 们 的 命 运 在 申 5:10;7:9; 林 前 7:14 中, 也 可 以 看 到 相 同 的 恩 典 在 延 伸 这 并 没 有 消 除 个 人 所 承 担 的 责 任, 而 是 坚 固 了 信 主 的 家 庭 朋 友 以 及 同 事 的 潜 移 默 化 的 影 响 27:25 保 罗 在 第 22 节 经 文 中 的 劝 告 劝 你 们 放 心 是 一 个 完 成 陈 述 语 气, 在 此 又 重 复 了 一 遍, 可 以 放 心 即 一 个 完 成 主 动 陈 述 语 气 Ō 我 信 上 帝 保 罗 遇 见 过 活 着 的 基 督, 使 他 相 信 上 帝 的 话 ( 他 怎 样 对 我 说, 事 情 也 要 怎 样 成 就, 这 是 一 个 完 成 被 动 陈 述 语 气 ) 信 仰 是 接 收 上 帝 礼 物 的 手 礼 物 不 仅 是 得 救 还 有 眷 顾 Robert B. Girdlestone 在 其 所 著 的 旧 约 同 义 词 (Synonyms of the Old Testament ) 中 作 了 大 量 说 明 并 且 引 用 了 Romaine 的 信 仰 生 活 (Life of Faith) 341

354 现 在 我 们 研 究 新 约 圣 经, 要 明 确 区 分 信 仰 和 信 靠 盼 望 信 仰 就 是 相 信 上 帝 的 话 语, 信 靠 和 忍 耐 还 有 盼 望 是 信 仰 结 出 的 的 果 子, 通 过 不 同 的 方 式 显 示 了 信 徒 们 的 信 心 福 音 来 自 上 帝, 它 可 能 是 警 告 应 许 或 者 命 令 如 果 我 接 受, 并 且 说 是 的, 阿 们, 那 就 是 信 仰 ; 这 种 行 为 是 由 于 对 上 帝 的 信 仰 根 据 圣 经, 信 仰 似 乎 暗 示 了 话 语, 命 令 或 启 示 因 此, 这 位 博 学 的 Romaine 在 他 的 信 仰 生 活 中 写 到 信 仰 标 志 着 相 信 上 帝 的 道 这 个 真 理, 它 涉 及 到 他 说 过 的 一 些 话 或 者 做 过 的 一 些 应 许, 并 且 它 表 示 一 个 人 相 信 他 所 听 到 的 他 同 意 这 些 内 容, 并 且 因 此 采 取 行 动, 这 就 是 信 仰 它 所 结 的 果 子 会 因 收 到 的 命 令 类 型 以 及 接 受 福 音 的 人 周 围 环 境 不 同 而 不 同 它 引 导 挪 亚 造 方 舟 亚 伯 拉 罕 将 儿 子 献 祭 摩 西 拒 绝 被 称 作 法 老 女 儿 的 儿 子 以 色 列 围 绕 耶 利 哥 城 墙 前 行 我 相 信 上 帝, 事 情 按 照 圣 经 上 告 诉 我 的 那 样 发 展 - 这 是 对 圣 经 所 要 求 的 信 仰 过 程 的 写 照 ( 第 页 ) NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 27: 到 了 第 十 四 天 夜 间, 船 在 亚 底 亚 海, 飘 来 飘 去, 约 到 半 夜, 水 手 以 为 渐 近 旱 地, 28 就 探 深 浅, 探 得 有 十 二 丈, 稍 往 前 行, 又 探 深 浅, 探 得 有 九 丈 29 恐 怕 撞 在 石 头 上, 就 从 船 尾 抛 下 四 个 锚, 盼 望 天 亮 30 水 手 想 要 逃 出 船 去, 把 小 船 放 在 海 里, 假 作 要 从 船 头 抛 锚 的 样 子 31 保 罗 对 百 夫 长 和 兵 丁 说, 这 些 人 若 不 等 在 船 上, 你 们 必 不 能 得 救 32 于 是 兵 丁 砍 断 小 船 的 绳 子, 由 它 飘 去 27:27 第 十 四 天 夜 间 这 个 时 间 与 他 们 落 下 帆 篷 漂 流 所 行 的 距 离 非 常 吻 合 他 们 每 天 24 小 时 漂 移 36 英 里, 一 共 漂 移 了 476 英 里 Ō 亚 底 亚 海 这 是 指 地 中 海 中 南 部 ( 亚 得 里 亚 ) 它 不 是 指 我 们 现 在 的 亚 底 亚 海 Ō 以 为 渐 近 旱 地 他 们 可 能 听 见 浪 花 声 或 者 看 到 某 些 鸟 儿 或 者 鱼 Ō 探 深 浅 这 个 词 来 自 其 动 词 形 式, 意 思 就 是 投 铅 锤, 即 垂 下 带 有 铅 锤 的 绳 子, 标 记 水 深 Ō 丈 这 是 两 臂 伸 展 之 间 的 距 离 它 表 示 水 手 们 测 量 水 深 27:29 仍 然 为 黑 夜 中 他 们 并 不 知 道 自 己 身 处 何 处 他 们 想 要 慢 下 来 或 者 停 下 船 着 陆, 直 到 可 以 看 清 船 只 航 行 位 置 27:30 水 手 们 并 不 是 信 徒 他 们 想 要 自 救 27:31 保 罗 看 到 的 最 新 异 象 和 上 帝 的 应 许 是 有 条 件 的 ( 第 三 类 条 件 句 ) Ō 得 救 这 是 旧 约 对 身 体 得 救 的 表 达 方 式 ( 参 见 雅 5:15) 这 些 水 手 兵 丁 以 及 随 行 的 人 们 都 认 识 保 罗, 并 且 也 听 到 过 福 音, 即 属 灵 得 救 的 新 约 含 义 从 肉 体 死 亡 中 得 救 却 永 久 死 亡, 这 是 多 么 的 可 悲 啊! NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 27:

355 33 天 渐 亮 的 时 候 保 罗 劝 众 人 都 吃 饭, 说, 你 们 悬 望 忍 饿 不 吃 什 么, 已 经 十 四 天 了 34 所 以 我 劝 你 们 吃 饭, 这 是 关 乎 你 们 救 命 的 事 因 为 你 们 各 人 连 一 根 头 发, 也 不 至 于 损 坏 35 保 罗 说 了 这 话, 就 拿 着 饼, 在 众 人 面 前 祝 谢 了 神, 掰 开 吃 36 于 是 他 们 都 放 下 心, 也 就 吃 了 37 我 们 在 船 上 的, 共 有 二 百 七 十 六 个 人 38 他 们 吃 饱 了, 就 把 船 上 的 麦 子, 抛 在 海 里, 为 要 叫 船 轻 一 点 27:34 你 们 各 人 连 一 根 头 发 也 不 至 于 损 坏 保 罗 所 用 的 话 与 耶 稣 在 以 下 经 文 中 所 用 的 话 相 似, 即 路 12:7;21:18 这 是 希 伯 来 文 用 于 表 示 保 护 的 习 语 ( 参 见 撒 上 14:45; 撒 下 14:11; 王 上 1:52) 27:35 这 并 不 是 指 主 耶 稣 最 后 的 晚 餐, 而 是 表 明 保 罗 的 信 仰, 即 使 在 危 险 中 也 是 如 此 保 罗 的 信 仰 影 响 了 其 他 人 ( 参 见 第 36 节 经 文 ) 27:37 二 百 七 十 六 个 人 这 里 包 括 全 体 水 手 和 乘 客 手 抄 本 B( 四 世 纪 ) 中 有 76, 而 MSS à( 四 世 纪 ) 和 C( 五 世 纪 ) 手 抄 本 中 有 276 手 抄 本 A( 五 世 纪 ) 中 有 275 所 有 现 代 英 文 翻 译 版 本 中 都 有 276 UBS 4 中 将 它 定 为 B 级 ( 几 乎 是 肯 定 ) 27:38 这 是 一 艘 来 自 埃 及 的 运 粮 船 只 他 们 已 经 抛 弃 了 其 它 超 重 的 货 物 和 器 具 ( 参 见 第 18 节 经 文 ) NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 27: 到 了 天 亮, 他 们 不 认 识 那 地 方, 但 见 一 个 海 湾, 有 岸 可 登, 就 商 议 能 把 船 拢 进 去 不 能 40 于 是 砍 断 缆 索, 弃 锚 在 海 里, 同 时 也 松 开 舵 绳, 拉 起 头 篷, 顺 着 风 向 岸 行 去 41 但 遇 着 两 水 夹 流 的 地 方, 就 把 船 搁 了 浅 船 头 胶 住 不 动, 船 尾 被 浪 的 猛 力 冲 坏 42 兵 丁 的 意 思, 要 把 囚 犯 杀 了, 恐 怕 有 洑 水 脱 逃 的 43 但 百 夫 长 要 救 保 罗, 不 准 他 们 任 意 而 行, 就 吩 咐 会 洑 水 的, 跳 下 水 去 先 上 岸 44 其 余 的 人, 可 以 用 板 子, 或 船 上 的 零 碎 东 西 上 岸 这 样 众 人 都 得 了 救 上 了 岸 27:39 在 一 定 程 度 上, 他 们 仍 然 控 制 着 船 只 ( 参 见 第 40 节 经 文 ) 这 是 一 个 希 腊 手 抄 本 异 体, 与 有 岸 可 登 ( 参 见 MSS à, A, B2) 和 安 全 登 岸 ( 参 见 MSS B * 和 C) 有 关 这 两 个 词 听 起 来 非 常 相 似 (exōsai 和 eksōsai) 古 代 希 腊 手 抄 本 常 常 由 一 个 人 来 阅 读, 而 由 许 多 人 来 抄 写 听 起 来 类 似 的 词 语 经 常 会 让 人 产 生 混 淆 27:40 这 些 沿 着 海 岸 线 分 布 的 暗 礁 造 成 许 多 船 只 失 事 在 这 种 情 况 下, 当 海 水 波 动 以 及 海 湾 溢 满 水 的 地 方 就 会 产 生 触 礁 Ō 舵 NASB, NKJV,NJV rudders NRSV, TEV steering-oars 这 里 是 指 双 舵, 在 大 型 船 只 上 这 是 很 典 型 的 雅 3:4 中 也 用 了 同 一 个 词 舵 Ō 船 头 这 是 一 个 罕 见 的 词, 但 是 它 肯 定 是 指 船 首 上 的 小 船 ( 参 见 Juvenal 著 Sat. 第 节 说 明 ) 343

356 27:42 兵 丁 的 意 思, 要 把 囚 犯 杀 了 如 果 囚 犯 脱 逃, 这 些 兵 丁 们 将 面 临 惩 罚! 27:43 保 罗 的 话 信 心 以 及 行 为 感 化 了 这 位 罗 马 百 夫 长, 使 他 信 任 并 保 护 保 罗 问 题 讨 论 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 这 意 味 着 你 要 对 自 己 的 解 经 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你, 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 给 解 经 家 提 供 这 些 问 题 是 用 来 帮 助 你 透 彻 思 考 本 卷 书 这 部 分 内 容 中 的 主 要 问 题 目 的 是 为 了 引 起 思 考, 而 不 是 要 提 供 标 准 答 案 1. 路 加 在 描 述 保 罗 至 罗 马 的 航 行 事 件 中 采 用 了 很 多 航 海 技 术 术 语 这 有 什 么 意 义 呢? 2. 为 什 么 第 20 节 经 文 从 神 学 方 面 来 说 有 着 非 常 重 要 的 意 义? 344

357 使 徒 行 传 第 二 十 八 章 现 代 译 本 中 的 段 落 划 分 UBS 4 NKJV NRSV TEV NJB 保 罗 在 马 耳 他 岛 上 保 罗 在 马 耳 他 传 道 保 罗 在 马 耳 他 保 罗 在 马 耳 他 保 罗 在 马 耳 他 岛 上 28: : :1-6 28:1-6 28:1-6 28: : :7-10 保 罗 抵 达 罗 马 抵 达 罗 马 旅 程 抵 达 罗 马 自 马 耳 他 抵 达 罗 马 自 马 耳 他 抵 达 罗 马 28: : : : :11-14 在 罗 马 28: :16 28:16 28:16 保 罗 在 罗 马 布 道 保 罗 在 罗 马 传 道 保 罗 和 罗 马 的 犹 太 人 保 罗 与 罗 马 犹 太 人 接 触 28: : : : : : :21-22 保 罗 向 罗 马 犹 太 人 传 道 28: : : : :28 28:28 结 论 28:29 总 结 语 28: : : :30-31 第 三 读 经 周 期 ( 摘 自 圣 经 导 读, 见 vii 页 ) 按 照 段 落 来 理 解 原 作 者 的 意 图 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 意 味 着 读 者 对 圣 经 解 读 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 卸 给 解 经 家 将 本 章 一 次 读 完 找 出 主 题 将 你 的 主 题 划 分 与 五 个 现 代 译 本 作 比 较 分 段 虽 然 不 是 来 自 启 示, 却 是 遵 循 原 作 者 的 意 图 关 键, 即 解 经 的 核 心 每 段 经 文 有 且 只 有 一 个 主 题 1. 第 一 段 ; 2. 第 二 段 ; 3. 第 三 段 ; 345

358 字 词 研 读 4. 等 等 ; NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 28:1-6 1 我 们 既 已 得 救, 才 知 道 那 岛 名 叫 米 利 大 2 土 人 看 待 我 们, 有 非 常 的 情 分, 因 为 当 时 下 雨, 天 气 又 冷, 就 生 火, 接 待 我 们 众 人 3 那 时 保 罗 拾 起 一 捆 柴, 放 在 火 上, 有 一 条 毒 蛇, 因 为 热 了 出 来, 咬 住 他 的 手 4 土 人 看 见 那 毒 蛇, 悬 在 他 手 上, 就 彼 此 说, 这 人 必 是 个 凶 手, 虽 然 从 海 里 救 上 来, 天 理 还 不 容 他 活 着 5 保 罗 竟 把 那 毒 蛇, 甩 在 火 里, 并 没 有 受 伤 6 土 人 想 他 必 要 肿 起 来, 或 是 忽 然 仆 倒 死 了 看 了 多 时, 见 他 无 害, 就 转 念 说, 他 是 个 神 28:1 既 已 得 救 这 是 一 个 带 有 前 缀 dia 的 单 词 sōzō( 参 见 徒 27:31) 一 般 用 来 表 示 某 人 性 命 得 救 ( 参 见 徒 23:24;27:44;28:1,4) 路 加 甚 至 在 路 7:3 中 用 它 来 表 示 治 愈 身 体 不 定 过 去 被 动 分 词 表 明 路 加 将 性 命 得 救 归 功 于 上 帝 ( 被 动 语 态 ), 因 为 遵 行 了 上 帝 所 说 的 话 ( 参 见 徒 27:21-26) Ō 马 耳 他 非 尼 基 水 手 也 将 该 岛 称 作 马 利 他, 为 迦 南 语, 意 思 就 是 庇 护 所 最 初 这 是 一 个 非 尼 基 聚 居 地 位 于 西 西 里 岛 和 北 非 之 间 长 仅 为 18 英 里 宽 仅 为 8 英 里 ; 但 是 其 所 处 位 置 具 有 非 常 大 的 海 运 商 业 价 值 它 有 几 个 很 好 的 港 口 28:2 土 人 从 字 面 上 来 讲, 这 是 粗 鲁 野 蛮 的 人 它 并 不 具 有 贬 损 的 意 味, 而 只 是 指 这 些 人 不 讲 希 腊 或 者 拉 丁 语 Ō 有 非 常 的 情 分 NASB extraordinary kindness NKJV, NRSV,NJB unusual kindness TEV were very friendly 这 个 具 有 加 强 语 气 的 短 语 中 有 一 个 词 philanthrōpos, 其 字 面 意 思 就 是 宽 待 人, 与 徒 27:3 中 的 相 同 土 人 的 关 照 和 供 应 是 因 为 他 们 看 到 了 保 罗 在 海 滩 上 处 理 毒 蛇 的 神 迹 这 件 事 以 及 其 它 的 神 迹 奇 事 ( 参 见 徒 28:7-10) 为 传 扬 福 音 打 开 了 大 门! 保 罗 始 终 铭 记 宣 扬 福 音 ( 参 见 林 前 9:19-23) 28:3 保 罗 拾 起 一 捆 柴 这 真 实 地 表 现 了 保 罗 谦 逊 的 品 性 他 与 所 有 其 他 人 一 起 工 作 自 大 马 士 革 路 上 遇 到 异 象 以 来, 他 完 全 抛 弃 了 那 种 高 人 一 等 的 优 越 感! Ō 有 一 条 毒 蛇 因 为 热 了 出 来, 咬 住 他 的 手 这 个 词 的 基 本 含 义 就 是 粘 接 它 可 以 表 示 咬 住 或 者 盘 绕 在 周 围 28:4 那 毒 蛇 用 来 描 述 毒 蛇 的 这 个 词 变 成 了 毒 蛇 的 医 学 术 语 ( 参 见 10:12) Ō 天 理 还 不 容 他 活 着 天 理 或 者 命 运 是 他 们 神 的 名 字 它 们 表 示 具 有 讽 刺 的 意 味, 与 摩 5:19 相 似 第 6 节 经 文 表 明 这 些 土 著 居 民 迷 信 多 神 346

359 28:6 这 些 岛 屿 上, 居 民 们 有 与 蛇 打 交 道 的 经 验 此 时 他 们 的 态 度 彻 底 地 发 生 了 改 变, 与 徒 14:11-13 中 外 邦 人 对 神 迹 的 反 应 相 似 Ō 肿 起 来 这 是 路 加 所 用 的 许 多 医 疗 术 语 之 一 ( 参 见 徒 28:8) 在 新 约 中, 只 在 此 处 用 过 这 个 词 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 28: 离 那 地 方 不 远, 有 田 产 是 岛 长 部 百 流 的 他 接 纳 我 们, 尽 情 款 待 三 日 8 当 时, 部 百 流 的 父 亲, 患 热 病 和 痢 疾 躺 着 保 罗 进 去, 为 他 祷 告, 按 手 在 他 身 上, 治 好 了 他 9 从 此, 岛 上 其 余 的 病 人, 也 来 得 了 医 治 10 他 们 又 多 方 的 尊 敬 我 们 到 了 开 船 的 时 候, 也 把 我 们 所 需 用 的 送 到 船 上 28:7 岛 长 这 个 词 的 意 思 就 是 一 些 政 府 官 员, 从 字 面 上 来 看 就 是 首 领 ( 参 见 徒 13: 50; 路 19:47 中 的 百 姓 的 尊 长 以 及 路 16:12 中 的 头 一 个 城 ) 在 该 岛 上 发 现 有 两 个 碑 铭, 一 个 是 希 腊 文, 一 个 是 拉 丁 文 罗 马 帝 国 允 许 该 岛 自 治, 并 且 岛 上 的 居 民 可 以 成 为 罗 马 公 民 28:8 患 热 病 和 痢 疾 躺 着 马 耳 他 曾 经 出 现 过 由 本 地 羊 奶 微 生 物 所 引 起 的 发 热 疾 病 Ō 按 手 在 他 身 上, 治 好 了 他 请 参 阅 徒 6:6 中 的 专 题 : 按 手 28:9 这 两 节 经 文 都 是 未 完 成 过 去 时 态, 暗 示 过 去 重 复 或 者 连 续 的 动 作 ( 陈 述 语 气 ) 岛 上 其 余 的 病 人 也 来 了 上 帝 借 着 保 罗 医 治 了 他 们 在 英 文 翻 译 治 愈 后 面 的 这 个 希 腊 动 词 是 therapeuō, 英 文 是 治 疗 该 词 可 以 用 作 服 务 以 及 治 愈 等 方 面 只 有 通 过 具 体 的 上 下 经 文 才 可 以 确 定 哪 一 个 意 思 最 合 适 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 28: 过 了 三 个 月, 我 们 上 了 亚 力 山 太 的 船, 往 前 行 这 船 以 丢 斯 双 子 为 记, 是 在 那 海 岛 过 了 冬 的 12 到 了 叙 拉 古, 我 们 停 泊 三 日 13 又 从 那 里 绕 行, 来 到 利 基 翁 过 了 一 天, 起 了 南 风, 第 二 天 就 来 到 部 丢 利 14 在 那 里 遇 见 弟 兄 们, 请 我 们 与 他 们 同 住 了 七 天 这 样 我 们 来 到 罗 马 15 那 里 的 弟 兄 们, 一 听 见 我 们 的 信 息, 就 出 来 到 亚 比 乌 市, 和 三 馆 地 方 迎 接 我 们 保 罗 见 了 他 们, 就 感 谢 神, 放 心 壮 胆 28:11 这 船 是 在 那 海 岛 过 了 冬 的 在 冬 季, 地 中 海 风 暴 太 强 烈 而 无 法 航 行 该 条 航 线 的 开 通 时 间 要 在 每 年 的 二 月 底 或 者 三 月 份 Ō 亚 历 山 大 的 船 这 可 能 是 从 埃 及 去 往 那 不 勒 斯 海 湾 的 另 外 一 艘 大 型 的 运 粮 食 的 船 只 Ō 以 宙 斯 双 子 为 记 这 是 指 宙 斯 的 双 胞 胎 儿 子 卡 斯 托 耳 (Caster) 和 帕 洛 克 斯 (Pollox) 他 们 是 罗 马 万 神 殿 中 水 手 的 守 护 神 海 神 赐 他 们 权 柄, 控 制 风 暴 波 涛 和 海 浪 他 们 有 着 自 己 特 殊 的 星 座, 即 双 子 星 座 很 明 显, 在 船 头 刻 有 他 们 的 雕 像, 即 两 位 小 精 灵 般 的 男 子 347

360 28:12 叙 拉 古 这 是 西 西 里 岛 东 海 岸 线 上 的 主 要 城 市 这 个 港 口 位 于 马 耳 他 北 部 八 英 里 的 地 方 28:13 绕 行 古 代 安 色 尔 手 抄 本 (Siniaticus) 和 B (Vaticanus) 中 都 有 起 锚, 这 是 一 个 航 行 技 术 术 语 ( 路 加 作 品 的 特 点 ) 但 是 其 它 古 代 手 抄 本 P 74, c 和 A 都 有 路 过, 比 如 16:8 Ō 利 基 翁 这 是 意 大 利 西 南 端 的 城 市 Ō 部 丢 利 这 是 那 不 勒 斯 海 湾 中 罗 马 的 粮 食 进 口 中 心 他 们 在 两 天 的 时 间 内 航 行 了 大 约 180 英 里 28:14 在 那 里 遇 见 弟 兄 们 在 意 大 利 和 罗 马 帝 国 已 经 有 了 基 督 教 教 会 ( 参 见 第 15 节 经 文 ) 28:15 亚 比 乌 市 这 是 自 意 大 利 南 部 向 北 航 行 的 终 点 并 且 是 被 称 作 亚 比 安 大 道 的 罗 马 大 路 起 点 它 距 罗 马 有 四 十 三 英 里 Ō 三 馆 地 方 这 是 一 个 休 息 站, 距 离 罗 马 大 约 三 十 三 英 里 Ō 保 罗 见 了 他 们, 就 感 谢 上 帝, 放 心 壮 胆 很 明 显 保 罗 曾 经 再 次 失 去 了 信 心 他 似 乎 已 经 受 到 了 影 响 耶 稣 向 他 本 人 显 现 过 好 几 次 来 鼓 励 过 他 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 28:16 16 进 了 罗 马 城,( 有 古 卷 在 此 有 百 夫 长 把 众 囚 犯 交 给 御 营 的 统 领 惟 有 ) 保 罗 蒙 准, 和 一 个 看 守 他 的 兵, 另 住 在 一 处 28:16 进 了 罗 马 城 这 并 不 是 保 罗 前 来 罗 马 所 期 望 的 路 但 是, 这 是 上 帝 的 方 式, 安 排 保 罗 向 罗 马 政 府 军 队 以 及 宗 教 领 袖 们 传 福 音 Ō 保 罗 蒙 准, 和 一 个 看 守 他 的 兵 另 住 在 一 起 保 罗 被 软 禁 起 来 押 送 他 的 官 员 的 证 词 在 此 决 定 中 起 到 了 帮 助 作 用 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 28: 过 了 三 天, 保 罗 请 犹 太 人 的 首 领 来 他 们 来 了, 就 对 他 们 说, 弟 兄 们, 我 虽 没 有 作 什 么 事 干 犯 本 国 的 百 姓, 和 我 们 祖 宗 的 规 条, 却 被 锁 绑, 从 耶 路 撒 冷 解 在 罗 马 人 的 手 里 18 他 们 审 问 了 我, 就 愿 意 释 放 我 因 为 在 我 身 上, 并 没 有 该 死 的 罪 19 无 奈 犹 太 人 不 服, 我 不 得 已, 只 好 上 告 于 该 撒 并 非 有 什 么 事, 要 控 告 我 本 国 的 百 姓 20 因 此, 我 请 你 们 来 见 面 说 话 我 原 为 以 色 列 人 所 指 望 的, 被 这 链 子 捆 锁 21 他 们 说, 我 们 并 没 有 接 着 从 犹 太 来 论 你 的 信, 也 没 有 弟 兄 到 这 里 来, 报 给 我 们 说, 你 有 什 么 不 好 处 22 但 我 们 愿 意 听 你 的 意 见 如 何 因 为 这 教 门, 我 们 晓 得 是 到 处 被 毁 谤 的 28:17 保 罗 请 犹 太 人 的 首 领 来 这 是 保 罗 的 一 贯 做 法 ( 参 见 罗 1:16;2:9) 他 解 释 了 自 己 目 前 的 处 境 并 且 打 开 了 传 扬 福 音 的 大 门 348

361 28:18-19 此 处 再 次 清 楚 地 展 现 了 路 加 辩 护 的 目 的 基 督 教 对 罗 马 政 府 并 不 会 构 成 威 胁 29:19 犹 太 人 不 服 罗 马 犹 太 首 领 们 认 为 这 一 措 辞 有 些 奇 怪 路 加 使 用 犹 太 人 (Ioudaios) 有 两 种 意 思 1. 国 籍 徒 2:5,11;9:22;10:22,28;11:19;13:56;14:1;16:1,3, 20;17:1;17:10,17;18:2,4,5,19;19:10,17,34;20:21;21:21, 39;22:3,12;24:5,9;24:24,27;25:8,9,24;20:7;28:17 2. 亲 眼 见 证 过 耶 稣 在 世 最 后 一 周 的 那 些 人 2:15;10:39 3. 否 定 的 方 面 : 徒 9:23;12:3,11;13:45,50;14:2,4,5,19;17:5, 13;18:12,14,28;19:13,14,33;20:3,19;21:11,27;22:30;23 :12,20,27;24:19;25:2,7,10,15;26:2,21;28:19 4. 肯 定 的 方 面 :13:43;14:1;18:2,24;21:20 在 使 徒 行 传 中, 最 能 表 达 该 词 不 同 含 义 的 经 文 就 是 徒 14:1-2 28:20 为 以 色 列 所 指 望 的 保 罗 以 这 种 方 式 与 这 些 犹 太 首 领 们 谈 话, 就 是 要 建 立 一 个 与 听 众 之 间 的 关 系 他 试 图 通 过 以 色 列 的 期 望 来 找 到 与 这 些 犹 太 首 领 之 间 的 共 同 点 对 于 保 罗 而 言, 这 是 指 耶 稣 ; 对 于 犹 太 首 领 们 来 说, 则 是 指 上 帝 所 应 许 来 临 的 弥 赛 亚 或 者 是 指 复 活 28:21 人 们 缺 乏 对 保 罗 的 了 解, 对 于 保 罗 在 三 次 旅 途 传 道 以 及 在 耶 路 撒 冷 所 发 生 的 事 件 和 传 闻 表 示 惊 讶 28:22 很 明 显, 有 关 耶 稣 的 信 息 已 经 传 开 了, 并 且 许 多 人 对 福 音 做 出 了 回 应 在 犹 太 人 圈 子 中, 这 不 是 什 么 好 消 息! 然 而, 这 些 犹 太 首 领 们 还 是 愿 意 听 保 罗 的 意 见 Ō 这 教 门 请 参 阅 徒 2:22 中 的 专 题 : 拿 撒 勒 人 耶 稣 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 28: 他 们 和 保 罗 约 定 了 日 子, 就 有 许 多 人 到 他 的 寓 处 来, 保 罗 从 早 到 晚, 对 他 们 讲 论 这 事, 证 明 神 国 的 道, 引 摩 西 的 律 法 和 先 知 的 书, 以 耶 稣 的 事, 劝 勉 他 们 24 他 所 说 的 话, 有 信 的, 有 不 信 的 25 他 们 彼 此 不 合, 就 散 了 未 散 以 先, 保 罗 说 了 一 句 话, 说, 圣 灵 借 先 知 以 赛 亚, 向 你 们 祖 宗 所 说 的 话, 是 不 错 的 26 他 说, 你 去 告 诉 这 百 姓 说, 你 们 听 是 要 听 见, 却 不 明 白 看 是 要 看 见, 却 不 晓 得 27 因 为 这 百 姓, 油 蒙 了 心, 耳 朵 发 沉, 眼 睛 闭 着 恐 怕 眼 睛 看 见, 耳 朵 听 见, 心 里 明 白, 回 转 过 来, 我 就 医 治 他 们 28 所 以 你 们 当 知 道, 神 这 救 恩, 如 今 传 给 外 邦 人, 他 们 也 必 听 受 ( 有 古 卷 在 此 有, 29 保 罗 说 了 这 话 犹 太 人 议 论 纷 纷 的 就 走 了 ) 28:23 他 们 与 保 罗 约 定 了 日 子, 就 有 许 多 人 到 他 的 寓 所 来, 保 罗 从 早 到 晚, 对 他 们 讲 论 这 事 保 罗 整 日 向 这 些 犹 太 人 解 释 基 督 教 信 仰! 这 是 一 个 多 么 奇 妙 的 机 会 啊! Ō 神 国 的 道 这 是 耶 稣 劝 勉 和 教 导 的 中 心 主 题 ( 比 喻 ) 它 是 信 徒 当 前 生 活 中 的 现 实 问 题, 也 是 上 帝 掌 管 所 有 堕 落 世 人 的 未 来 结 局 这 句 话 很 明 显 不 仅 与 以 色 列 人 有 关, 而 349

362 且 它 是 以 色 列 期 望 中 不 可 分 割 的 一 部 分 ( 参 见 第 20 节 经 文 ) 请 参 阅 徒 2:35 中 的 专 题 说 明 Ō 摩 西 的 律 法 和 先 知 的 书 这 是 希 伯 来 经 典 中 三 个 部 分 中 的 两 个, 这 三 部 分 代 表 整 部 旧 约 ( 参 见 太 5:17;7:12;22:40; 路 16:16;24:44; 徒 13:15;28:23) 保 罗 的 方 法 论 ( 基 督 预 表 和 预 言 ) 就 是 耶 稣 的 一 生 验 证 了 旧 约 经 文 28:24 这 反 映 了 福 音 的 隐 秘 性 为 什 么 有 人 信 有 人 不 信, 这 是 全 能 上 帝 和 人 类 自 由 意 志 的 秘 密 从 某 种 意 义 上 来 说, 保 罗 向 罗 马 犹 太 首 领 们 传 道 是 保 罗 传 道 的 缩 影 他 首 先 与 犹 太 人 分 享 他 分 享 耶 稣 是 旧 约 经 文 中 预 言 的 应 验 有 人 相 信, 但 绝 大 多 数 人 不 信 这 也 是 旧 约 中 所 预 言 到 的 ( 参 见 赛 6:9-10) 28:25-27 圣 灵 藉 先 知 以 赛 亚 这 表 明 了 保 罗 已 经 展 望 到 以 色 列 民 不 相 信 这 个 隐 秘! 第 节 经 文 中 的 引 用 语 来 自 赛 6:9-10 耶 稣 经 常 使 用 这 节 经 文 表 现 人 们 的 不 信 ( 参 见 太 13:14-15; 可 4:12; 路 8:10; 约 12:39-40) 至 此, 保 罗 已 经 写 了 罗 马 书 第 9 章 至 第 11 章 ( 为 什 么 以 色 列 民 拒 绝 他 们 的 弥 赛 亚?) 旧 约 中 的 以 色 列 也 不 完 全 都 相 信 弥 赛 亚 有 少 数 人 相 信, 但 是 绝 大 多 数 人 都 不 信 28:28 上 帝 这 救 恩 如 今 传 给 外 邦 人 这 可 能 暗 指 诗 篇 第 67 篇, 特 别 是 第 2 节 经 文 基 督 教 的 普 世 性 就 是 引 起 耶 路 撒 冷 暴 乱 的 原 因, 也 是 许 多 犹 太 人 所 即 将 面 临 的 问 题 从 创 1: 26,27;3:15;12:3 来 看, 这 是 合 乎 逻 辑 的 在 以 赛 亚 书 弥 迦 书 以 及 约 拿 书 中 有 过 预 言 保 罗 在 弗 2:11-3:13 中 清 楚 地 表 明 这 是 上 帝 永 恒 的 计 划 Ō 他 们 也 必 听 受 这 里 是 指 罗 马 书 第 9 章 至 第 11 章 所 讲 的 真 理 犹 太 人 拒 绝 弥 赛 亚 是 因 为 耶 稣 不 是 他 们 所 期 望 的 那 样, 并 且 福 音 对 所 有 人 都 打 开 了 信 仰 之 门 新 约 的 问 题 实 际 上 不 是 犹 太 人 和 希 腊 人 之 间 的 关 系, 而 是 信 徒 和 非 信 徒 之 间 的 关 系 这 个 问 题 不 是 说 你 的 母 亲 是 谁, 而 是 指 你 的 心 是 否 向 圣 灵 和 圣 子 打 开? 28:29 在 古 希 腊 文 手 抄 本 P 74,, A, B 和 E 中 没 有 出 现 这 节 经 文 在 主 后 六 世 纪 P 圣 经 之 前 的 任 何 希 腊 文 手 抄 本 中 也 没 有 出 现 过 NASB ( 修 订 版 ) 经 文 : 28: 保 罗 在 自 己 所 租 的 房 子 里, 住 了 足 足 两 年 凡 来 见 他 的 人, 他 全 都 接 待, 31 讲 神 国 的 道, 将 主 耶 稣 基 督 的 事 教 导 人, 并 没 有 人 禁 止 放 胆 传 28:30 足 足 两 年 这 里 可 能 是 指 (1) 见 到 凯 撒 所 需 要 的 正 常 时 间 ;(2) 需 要 从 非 斯 都 那 里 获 得 新 纸 令 所 需 要 的 时 间 ;(3) 来 自 亚 西 亚 或 者 耶 路 撒 冷 的 证 人 所 需 要 强 制 性 等 候 的 时 间 ; 或 者 (4) 与 法 律 法 规 限 制 所 要 求 的 时 间 接 近 在 这 期 间, 保 罗 写 下 了 他 的 狱 中 书 信 ( 哥 林 多 前 后 书 以 弗 所 书 腓 立 比 书 ) Ō 在 自 己 所 租 的 房 子 里 保 罗 的 收 入 来 源 有 :(1) 他 从 事 帐 篷 制 作 或 者 皮 革 制 作 ;(2) 得 到 教 会 的 救 济 ( 帖 撒 罗 尼 迦 教 会 和 腓 立 比 教 会 ); 或 者 (3) 他 有 一 些 继 承 资 金 350

363 Ō 接 待 路 加 经 常 用 这 个 词, 其 含 义 是 热 情 接 待 ( 参 见 徒 18:27;28:30) 在 路 8:40 和 9:11 中 耶 稣 接 待 众 人 就 用 了 这 个 词 在 徒 2:41 中, 彼 得 传 扬 福 音, 众 人 领 受 福 音 也 用 了 这 个 词 Ō 凡 来 见 他 的 人 这 就 是 问 题 所 在 保 罗 的 福 音 是 普 世 的 福 音 它 对 所 有 人 来 说 都 是 福 音, 而 不 仅 仅 只 对 犹 太 人 而 言! 28:31 传 讲 神 国 的 道, 将 主 耶 稣 基 督 的 事 教 导 人 早 期 的 使 徒 之 后 的 教 会 对 这 两 种 真 理 传 扬 方 式 进 行 了 区 分 在 使 徒 行 传 中, 那 些 记 录 ( 彼 得 司 提 反 以 及 保 罗 ) 的 布 道 被 称 作 传 讲 神 国 的 道 (Kerygma) ( 参 见 徒 20:25;28:31; 罗 10:8; 加 2:2; 林 前 9:27; 提 后 4:2) 同 时, 耶 稣 的 教 导 在 使 徒 书 信 中 被 称 作 教 训 (Didache) ( 参 见 徒 2:42;5:28;13:12; 罗 16:17; 林 前 14:20) 28:31 神 国 这 是 耶 稣 传 道 的 主 题 它 是 指 上 帝 的 在 人 们 心 中 掌 权, 将 来 要 在 地 上 实 现, 就 跟 在 天 上 一 样 这 节 经 文 也 表 明 了 传 道 主 题 不 仅 仅 是 针 对 犹 太 人 的 请 参 阅 徒 2: 35 中 的 专 题 说 明 Ō 主 主 是 从 希 伯 来 词 语 adon 翻 译 过 来 的, 意 思 就 是 业 主 丈 夫 主 人 或 者 上 帝 等 犹 太 人 避 讳 耶 和 华 的 名 字, 唯 恐 得 罪 上 帝 以 及 违 反 十 诫 条 例 无 论 他 们 什 么 时 候 读 经, 都 要 用 Adon 来 代 替 耶 和 华 这 就 是 为 什 么 我 们 的 英 文 翻 译 在 旧 约 中 都 采 用 主 来 表 示 耶 和 华 的 原 因 通 过 将 这 个 称 谓 ( 希 腊 文 为 kurios ) 转 到 耶 稣 身 上, 新 约 作 者 确 定 了 他 的 神 性 以 及 与 天 父 的 等 同 性 Ō 耶 稣 耶 稣 是 使 者 赐 给 伯 利 恒 马 利 亚 腹 中 婴 儿 的 名 字 ( 参 见 太 1:21) 它 是 由 两 个 希 伯 来 名 词 耶 和 华 ( 代 表 他 的 神 性 ) 及 拯 救 ( 也 就 是 何 西 阿 ) 组 成 在 希 伯 来 语 中, 他 的 名 字 跟 约 书 亚 一 样 在 单 独 使 用 的 时 候, 它 经 常 是 指 马 利 亚 的 儿 子 拿 撒 勒 人 耶 稣 ( 比 如 太 1:16,25;2:1;3:13,15,16) Ō 基 督 基 督 是 从 希 腊 文 翻 译 过 来 的, 在 希 伯 来 语 中 就 是 弥 赛 亚 ( 也 就 是 受 膏 者 ) 它 确 定 耶 稣 就 是 耶 和 华 所 应 许 的 那 位 弥 赛 亚, 差 他 来 建 立 公 义 的 新 时 代 Ō 并 没 有 人 禁 止 NASB with all openness, unhindered NKJV with all confidence, no one forbidding him NRSV with all boldness and without hindrance TEV speaking with all boldness and freedom NJB with complete fearlessness and without any hindrance from anyone 这 节 经 文 表 明 罗 马 掌 权 者 并 不 认 为 基 督 教 具 有 颠 覆 破 坏 性 或 者 危 险 性 希 腊 经 文 末 尾 带 有 动 词 解 放 或 者 没 有 妨 碍 这 里 强 调 了 传 教 任 务 的 持 续 以 及 圣 灵 的 权 柄 许 多 人 根 据 徒 1:1 中 的 开 头 这 个 词 而 确 定 有 两 个 以 上 经 卷, 即 路 加 计 划 写 第 三 卷 书 甚 至 有 人 认 为 这 第 三 卷 可 能 就 是 教 牧 书 信 ( 提 摩 太 前 书 提 摩 太 后 书 以 及 提 多 书 ) 对 于 希 腊 文 词 语 (parrhçsia), 在 NASB 中 翻 译 成 为 放 胆, 请 参 阅 徒 4:29 中 的 专 题 说 明 351

364 问 题 讨 论 这 是 一 本 研 经 指 导 注 释 书, 这 意 味 着 你 要 对 自 己 的 解 经 负 责 我 们 每 个 人 都 必 须 按 着 我 们 所 蒙 的 光 照 而 行 你, 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 是 最 重 要 的 你 绝 不 能 将 这 个 责 任 推 给 解 经 家 提 供 这 些 问 题 是 用 来 帮 助 你 透 彻 思 考 本 卷 书 这 部 分 内 容 中 的 主 要 问 题 目 的 是 为 了 引 起 思 考, 而 不 是 要 提 供 标 准 答 案 1. 为 什 么 使 徒 行 传 以 保 罗 仍 在 狱 中 为 结 束? 为 什 么 突 然 就 这 样 结 束 了? 2. 路 加 为 什 么 花 费 很 多 的 时 间 来 描 写 保 罗 的 旅 途? 以 及 保 罗 为 什 么 居 住 在 罗 马? 3. 为 什 么 保 罗 总 是 先 向 犹 太 人 作 见 证? 4. 解 释 Kerygma 以 及 Didache 之 间 的 不 同 之 处 352

365 附 录 一 希 腊 语 法 术 语 的 简 单 定 义 柯 因 内 希 腊 语 (Koine Greek), 通 常 又 叫 作 古 希 腊 语 (Hellenistic Greek), 是 亚 历 山 大 大 帝 (Alexander the Great) 统 治 时 期 ( 主 前 ) 开 始 盛 行 的 地 中 海 地 区 的 通 用 语, 它 持 续 了 约 800 年 ( 主 前 300 主 后 500) 它 不 只 是 简 体 古 典 的 希 腊 语, 在 很 多 方 面 它 是 希 腊 语 的 一 种 更 新 体, 是 古 代 东 方 和 地 中 海 地 区 的 第 二 种 语 言 新 约 的 希 腊 语 在 一 些 方 面 是 很 特 别 的, 因 为 它 的 使 用 者, 除 路 加 和 希 伯 来 书 的 作 者 之 外, 大 概 母 语 都 是 亚 拉 姆 语 (Aramaic) 因 此, 他 们 的 写 作 都 受 亚 拉 姆 语 的 习 语 和 语 法 结 构 的 影 响 同 时 新 约 的 作 者 也 阅 读 和 引 用 旧 约 七 十 子 译 本 ( 旧 约 希 腊 文 译 本 ), 这 个 译 本 也 是 用 柯 因 内 希 腊 语 写 成 的 旧 约 七 十 子 译 本 由 犹 太 的 学 者 翻 译 而 成, 而 他 们 的 母 语 也 不 是 希 腊 语 这 就 提 醒 我 们 不 能 把 新 约 迁 就 到 严 格 的 语 法 结 构 中 新 约 是 独 特 的, 也 和 (1) 旧 约 七 十 子 希 腊 译 本,(2) 犹 太 作 品, 如 历 史 学 家 约 瑟 夫 的 作 品 (3) 埃 及 的 纸 莎 草 文 献 有 很 多 相 通 之 处 那 么 我 们 怎 么 用 语 法 来 分 析 新 约 呢? 柯 因 内 希 腊 语 (Koine Greek) 和 新 约 柯 因 内 希 腊 语 的 语 法 特 点 不 是 固 定 的 在 很 多 方 面, 它 是 当 时 语 法 的 简 化 上 下 文 是 我 们 主 要 的 指 南 只 有 从 广 义 的 上 下 文 中 才 能 看 出 词 汇 的 意 思, 因 此, 只 有 根 据 (1) 作 者 的 特 定 的 风 格 ;(2) 特 定 的 上 下 文 来 明 白 语 法 结 构 的 意 义 我 们 不 需 要 给 希 腊 语 的 语 法 形 式 和 结 构 下 结 论 性 的 定 义 柯 因 内 希 腊 语 (Koine Greek) 起 初 没 有 书 面 形 式 通 常 解 释 其 义 的 关 键 在 于 口 语 的 种 类 与 形 式 在 大 部 分 的 主 句 中, 动 词 在 最 前 面, 来 表 示 其 重 要 性 在 分 析 希 腊 语 的 动 词 时, 必 须 注 意 以 下 三 个 方 面 :(1) 对 时 态 语 态 和 语 气 基 本 上 的 强 调 ( 词 形 变 化 和 词 法 ), (2) 某 一 动 词 的 基 本 含 义 ( 词 典 学 );(3) 上 下 文 的 衔 接 ( 句 法 ) 一 时 态 A. 时 态 表 示 动 词 是 否 完 成 或 还 未 完 成 它 通 常 包 括 完 成 式 和 未 完 成 式 1. 完 成 式 时 态 注 重 动 作 的 发 生 除 非 再 有 事 情 发 生, 这 个 时 态 不 表 示 更 多 的 信 息! 不 涉 及 到 动 作 的 开 始 继 续 和 高 潮 2. 未 完 成 式 注 重 动 作 的 持 续 过 程 它 可 以 表 示 一 连 串 的 持 续 的 渐 进 的 动 作 等 B. 时 态 可 以 按 照 作 者 如 何 看 待 动 作 的 进 展 而 分 类 1. 动 作 发 生 了 = 不 定 过 去 时 2. 动 作 发 生 了 而 且 结 果 产 生 了 = 完 成 时 3. 动 作 在 过 去 发 生, 结 果 还 没 产 生, 但 不 是 现 在 = 过 去 完 成 时 4. 动 作 正 在 发 生 = 现 在 进 行 时 5. 动 作 过 去 某 个 时 间 正 在 发 生 = 过 去 进 行 时 6. 动 作 将 发 生 = 将 来 时 一 个 具 体 的 例 子 可 以 帮 助 理 解 得 救 这 个 词 不 同 时 态 的 翻 译 得 救 这 个 词 用 于 不 同 的 时 态 来 表 示 这 个 动 作 的 不 同 过 程 和 结 果 1. 不 定 过 去 时 - 得 救 了 ( 参 看 罗 马 书 8:24) 2. 完 成 时 - 已 经 得 救, 结 果 还 在 继 续 ( 参 看 以 弗 所 书 2:5,8) 353

366 二 语 态 3. 现 在 时 正 在 得 救 ( 参 看 哥 林 多 前 书. 1:18; 15:2) 4. 将 来 时 将 来 得 救 ( 参 看 罗 马 书 5:9, 10; 10:9) C. 当 关 注 动 词 的 时 态 时, 译 者 寻 找 原 作 者 选 择 一 定 的 时 态 表 达 自 己 想 法 的 原 因 没 加 任 何 修 饰 的 时 态 是 动 词 不 定 式, 它 是 通 常 的 不 确 定 的 无 标 记 的 不 明 显 的 动 词 形 式 这 个 时 态 的 用 法 很 广 泛, 上 下 文 必 须 详 细 说 明 它 只 是 表 明 某 件 事 情 发 生 了 过 去 时 只 用 在 陈 述 语 态 中 如 果 用 了 其 它 的 时 态, 是 为 了 强 调 更 具 体 的 事 情, 但 是, 是 什 么 呢? 1. 完 成 时 : 这 个 时 态 表 示 一 个 已 经 完 成 的 动 作, 结 果 还 没 产 生 从 某 种 意 义 上 它 是 不 定 过 去 时 和 现 在 时 的 结 合 通 常 这 个 时 态 侧 重 表 示 结 果 还 没 产 生, 或 一 个 动 作 已 经 完 成 例 如 : 以 弗 所 书 2:5 & 8 你 们 已 经 得 救 而 且 会 继 续 得 救 2. 过 去 完 成 时 : 这 个 时 态 就 像 是 完 成 时 但 等 待 的 结 果 已 经 停 止 例 如 : 彼 得 却 站 在 门 外 ( 约 翰 福 音 18:16) 3. 现 在 时 这 个 时 态 表 示 没 有 完 成 的 动 作 它 通 常 侧 重 于 事 件 的 持 续 例 如 : 凡 住 在 他 里 面 的, 就 不 ( 持 续 ) 犯 罪, 凡 从 神 生 的 就 不 ( 持 续 ) 犯 罪 ( 约 翰 一 书 3:6 & 9). 4. 未 完 成 时 : 这 个 时 态 与 现 在 时 的 关 系 就 像 是 完 成 时 和 过 去 完 成 时 的 关 系 未 完 成 时 表 示 发 生 的 动 作 还 没 有 完 成, 但 是 现 在 已 经 停 止 或 表 示 在 过 去 开 始 的 一 个 动 作 例 如 : 那 时, 耶 路 撒 冷 和 犹 太 全 地, 并 约 但 河 一 带 地 方 的 人, 都 ( 不 断 或 开 始 ) 出 去 到 约 翰 那 里 ( 马 太 福 音 3:5) 5. 将 来 时 : 这 个 时 态 表 示 动 作 通 常 要 发 生 在 将 来 的 时 间 它 侧 重 于 动 作 发 生 的 可 能 性 而 不 是 动 作 的 实 际 发 生 它 常 表 示 事 件 的 肯 定 性 例 如 : 有 福 了 他 们 必 将 ( 马 太 福 音 5:4-9). A. 语 态 表 示 动 作 中 的 动 词 与 它 主 语 之 间 的 关 系 B. 主 动 语 态 是 通 常 的 期 盼 的 非 强 调 的 方 式 表 述 主 语 在 做 动 词 所 表 示 的 动 作 C. 被 动 语 态 表 示 主 语 正 承 受 着 动 词 所 表 示 的 动 作, 这 个 动 作 由 句 外 的 施 动 者 发 出 在 新 约 希 腊 语 中 由 以 下 的 介 词 和 语 法 的 格 来 表 示 句 外 的 施 动 者 发 出 的 动 作 : 1. 一 个 有 人 称 的 直 接 施 动 者 用 hupo 的 离 格 来 表 示 ( 参 看 马 太 福 音 1:22; 使 徒 行 传 22:30) 2. 一 个 有 人 称 的 间 接 施 动 者 用 dia 的 离 格 来 表 示 ( 参 看 马 太 福 音 1:22) 3. 一 个 无 人 称 的 施 动 者 用 en 的 工 具 格 来 表 示 4. 有 时 不 清 楚 是 否 有 无 人 称 的 施 动 者 就 只 用 工 具 格 来 表 示 D. 中 态 : 表 示 主 语 发 出 动 词 所 说 的 动 作, 而 且 还 直 接 介 入 到 这 个 动 作 中 这 个 语 态 通 常 叫 作 个 人 增 强 兴 趣 语 态 这 个 结 构 在 某 种 程 度 上 强 调 分 句 或 主 句 的 主 语 英 语 中 没 有 这 个 结 构 在 希 腊 语 中 这 个 语 态 有 广 泛 的 含 义 和 译 法 其 中 的 一 些 形 式 有 : 1. 反 身 的 - 动 作 的 主 语 直 接 把 动 作 做 在 自 己 的 身 上 例 如 吊 死 ( 自 己 ) ( 马 太 福 音 27:5) 354

367 2. 加 强 语 义 的 - 主 语 为 自 己 做 这 个 动 作 例 如 : 连 撒 但 ( 自 己 ) 也 装 作 光 明 的 天 使 ( 哥 林 多 后 书 11:14) 3. 相 互 的 - 两 个 主 语 相 互 作 用 例 如 大 家 ( 互 相 ) 商 议 ( 马 太 福 音 26:4) 三 语 气 A. 在 柯 因 内 希 腊 语 中 有 4 个 语 气 它 们 表 示 动 作 与 现 实 的 关 系, 至 少 这 是 作 者 自 己 认 为 的 关 系 句 子 的 语 气 分 为 两 大 类 : 表 示 真 实 情 况 的 ( 陈 述 句 ) 和 表 示 可 能 性 的 ( 虚 拟 句 祈 使 句 和 祈 愿 句 ) B. 陈 述 语 气 是 最 平 常 的 语 气, 表 示 动 作 已 经 发 生 或 发 生 着, 至 少 作 者 是 这 么 认 为 的 这 个 语 气 只 有 在 希 腊 语 中 才 表 示 一 个 特 定 的 时 间, 即 使 是 在 这 儿 表 时 间 也 是 次 要 的 C. 虚 拟 语 气 表 示 将 来 可 能 发 生 的 动 作 动 作 在 过 去 没 有 发 生, 但 有 可 能 会 发 生 这 个 语 气 与 将 来 式 的 陈 述 句 有 相 似 之 处 不 同 的 是 虚 拟 语 气 表 示 某 种 程 度 上 的 怀 疑 在 英 语 中 常 用 "could," "would," "may," or "might." 的 词 来 表 示 D. 祈 愿 语 气 表 示 在 理 论 上 可 以 实 现 的 一 个 愿 望 它 比 虚 拟 语 气 实 现 的 可 能 性 要 更 近 一 步 祈 愿 语 气 在 新 约 中 很 少 见 最 常 用 的 是 保 罗 著 名 的 一 句 话 断 乎 不 是 ( 国 王 钦 定 本 翻 译 成 愿 神 阻 挡 ), 这 句 话 使 用 了 15 次 ( 参 看 罗 马 书 3:4, 6, 31; 6:2, 15; 7:7, 13; 9:14; 11:1, 11; 哥 林 多 前 书 6:15; 加 拉 太 书 2:17; 3:21; 6:14) 其 它 的 例 子 是 帖 撒 罗 尼 迦 书 1:38, 20:16, 使 徒 行 传 8:20, and 帖 撒 罗 尼 迦 前 书 3:11) E. 祈 使 语 气 强 调 的 是 可 能 实 现 的 一 个 命 令, 侧 重 点 在 于 说 话 者 的 意 图 它 只 表 明 意 愿 上 有 可 能, 实 现 的 条 件 看 另 一 方 的 选 择 在 祷 告 和 第 三 人 称 的 请 求 中 有 祈 使 句 的 特 殊 用 法 这 样 的 命 令 只 在 新 约 现 在 时 的 不 定 式 中 出 现 F. 一 些 语 法 把 分 词 归 为 另 一 类 的 语 气 它 们 在 新 约 希 腊 文 中 很 普 遍, 通 常 定 义 为 动 词 的 形 容 词 在 翻 译 时 把 它 们 与 有 关 的 主 动 词 相 连 翻 译 分 词 时 可 能 有 广 泛 的 译 法 最 好 参 看 几 种 英 文 的 译 本 贝 克 (Baker) 出 版 的 圣 经 26 种 译 本 在 这 儿 可 以 提 供 很 大 的 帮 助 G. 不 定 式 的 主 动 陈 述 句 是 通 常 的 无 标 记 的 一 种 记 录 事 件 的 方 法 任 何 其 它 的 时 态 语 态 和 语 气 都 有 其 特 定 的 重 要 性 来 阐 述 原 作 者 想 表 达 的 思 想 四 对 于 不 熟 悉 希 腊 语 的 人, 以 下 的 参 考 书 可 以 提 供 所 需 要 的 信 息 : A. 福 瑞 博 格 芭 芭 拉 提 摩 太 ( Friberg, Barbara and Timothy) 的 新 约 希 腊 文 分 析 (Analytical Greek New Testament.) 大 河 市 (Grand Rapids) 贝 克 (Baker) 出 版 社 1988 年 出 版 B. 马 歇 尔 阿 尔 福 莱 德 (Marshall, Alfred) 的 希 腊 文 - 英 文 新 约 对 照 本 ( Interlinear Greek-English New Testament.) 大 河 市 (Grand Rapids) 宗 得 355

368 五 名 词 六 连 词 万 (Zondervan) 出 版 社 1976 年 出 版 C. 莫 斯 威 廉 D(Mounce, William D) 的 新 约 希 腊 文 词 汇 分 析 (The Analytical Lexicon to the Greek New Testament), 大 河 市 (Grand Rapids) 宗 得 万 ( Zondervan) 出 版 社 1993 年 出 版 D. 萨 莫 斯 雷 (Summers, Ray) 的 新 约 希 腊 文 本 质 (Essentials of New Testament Greek) 纳 什 维 尔 市 (Nashville) 博 得 曼 (Broadman) 出 版 社 1950 年 出 版 E. 伊 利 诺 斯 州 芝 加 哥 市 慕 迪 神 学 院 有 经 学 术 认 可 的 柯 因 内 希 腊 语 函 授 课 程 A. 根 据 句 法, 名 词 按 照 格 来 分 类 格 是 名 词 的 字 形 变 化, 用 来 显 示 出 它 与 动 词 和 句 子 其 它 部 分 的 关 系 在 柯 因 内 希 腊 语 中 许 多 格 的 功 能 是 用 介 词 来 表 示 的 因 为 从 格 的 形 式 能 分 辨 出 几 种 不 同 的 关 系, 介 词 用 来 更 清 楚 地 区 分 这 些 可 能 的 功 能 B. 希 腊 语 的 格 分 为 以 下 八 个 种 类 : 1. 主 格 用 来 命 名, 它 通 常 是 主 句 和 分 句 的 主 语, 也 用 来 作 谓 语 性 名 词 和 用 to be 和 become 连 接 的 形 容 词 2. 所 有 格 用 来 描 述, 通 常 来 说 明 和 词 相 关 的 特 征 和 品 质 它 回 答 的 是 此 物 为 何 种 类? 的 问 题, 在 英 语 中, 它 通 常 由 介 词 of 来 表 示 3. 离 格 用 的 是 与 所 有 格 一 样 的 变 化 形 式, 但 它 是 用 来 表 示 分 离 通 常 它 表 示 从 时 间 地 点 出 处 起 源 和 程 度 上 某 一 点 分 离 开 在 英 语 中 用 介 词 from 来 表 示 4. 与 格 用 来 描 述 个 人 的 喜 好 它 可 以 用 来 表 示 积 极 或 消 极 的 含 义 通 常 它 是 间 接 宾 语 英 语 中 用 介 词 to 来 表 示 5. 方 位 格 和 与 格 的 变 化 形 式 是 一 样 的, 但 它 用 来 表 空 间 时 间 和 逻 辑 中 的 地 点 与 位 置 在 英 语 中 通 常 用 介 词 in, on, at, among, during, by, upon 和 beside 来 表 示 6. 工 具 格 和 与 格 方 位 格 的 变 化 形 式 是 一 样 它 表 示 方 式 与 联 系 在 英 语 中, 它 通 常 用 介 词 by 或 with 来 表 示 7. 对 格 用 来 描 述 动 词 的 结 局 它 表 示 限 度, 主 要 用 来 作 直 接 宾 语 它 回 答 多 远? 或 多 深? 的 问 题 8. 呼 格 用 来 表 示 直 接 的 称 呼 1. 希 腊 语 是 非 常 精 确 的 语 言, 因 为 它 有 许 多 的 连 词 这 些 连 词 用 来 连 接 各 种 意 思 ( 分 句 句 子 和 段 落 ), 它 们 太 常 用 了 以 至 于 对 圣 经 上 省 略 连 词 的 情 况 清 楚 解 释 就 非 常 重 要 事 实 上, 连 词 表 明 作 者 的 思 路 这 些 词 在 确 定 作 者 想 表 述 的 思 想 时 显 得 至 关 重 要 2. 以 下 是 一 些 连 词 和 其 意 义 ( 以 下 的 内 容 大 多 来 自 H.E. 达 娜 和 与 朱 利 叶 斯 曼 提 的 H. E. Dana and Julius K. Mantey 新 约 希 腊 文 语 法 指 南 A Manual Grammar of the Greek New Testament) 356

369 a. 表 时 间 的 连 词 1) epei, epeidē, hopote, hōs, hote, hotan ( 主 语 )- 在 时 2) heōs - 当 时 3) hotan, epan (subj.) - 无 论 何 时 4) heōs, achri, mechri ( 主 语 )- 直 到 5) priv (infin.) - 在 之 前 6) hōs - 自 从, 在 时, 当 时 b. 表 逻 辑 连 词 1) Purpose 表 目 的 (a) hina ( 主 语.), hopōs ( 主 语.), hōs - 以 便, 为 了 (b) hōste ( 不 定 式 宾 格 ) - 为 了 (c) pros ( 不 定 式 宾 格 ) 或 eis ( 不 定 式 宾 格 ) - 为 了 2) 表 结 果 的 ( 在 语 法 形 式 上 表 目 的 的 和 表 结 果 的 连 词 有 着 密 切 的 联 系 ) (a) hōste ( 不 定 式, 这 是 最 常 见 的 ) - 为 了, 从 而 (b) hiva ( 主 语 ) - 所 以 (c) ara - 那 么 3) 表 原 因 的 连 词 (a) gar ( 原 因 / 结 果 或 起 因 / 结 论 ) - 因 为, 因 此 (b) dioti, hotiy - 因 为 (c) epei, epeidē, hōs - 既 然 (d) dia ( 与 宾 格 一 起 ) 和 ( 与 不 定 式 宾 格 一 起 ) - 因 为 4) Inferential 表 推 论 的 连 词 (a) ara, poinun, hōste - 因 此 (b) dio ( 最 强 烈 的 表 推 论 的 连 词 ) - 基 于 此 原 因 wherefore, therefore 为 此 因 此 (c) oun - 因 此, 所 以, 那 么, 结 果 是 (d) toinoun - 从 而 5) 表 相 反 对 照 (a) alla ( 强 烈 的 对 照 ) 但 是, 除 了 (b) de - 但 是, 可 是, 但, 另 一 方 面 (c) kai - 但 是 (d) mentoi, oun - 可 是 (e) plēn - 然 而 ( 多 用 在 路 加 福 音 中 ) (f) oun - 可 是 6) Comparison 表 比 较 的 连 词 (a) hōs, kathōs ( 引 出 表 比 较 的 分 句 ) (b) kata ( 在 合 成 词 中, katho, kathoti, kathōsper, kathaper) (c) hosos ( 在 希 伯 来 语 中 ) (d) ē - 比 较 7) 表 延 续 或 连 续 的 连 词 (a) de - 和, 现 今 (b) kai - 和 (c) tei 和 (d) hina, oun - 那 么 (e) oun - 于 是 ( 在 约 翰 福 音 中 ) 357

370 七 条 件 句 c. 表 强 调 的 连 词 1) alla - 当 然, 是 的, 事 实 上 2) ara - 实 际 上, 的 确, 真 正 的 3) gar - 但 是 真 正 的, 的 确, 实 际 上 4) de - 实 际 上 5) ean - 甚 至 6) kai - 甚 至, 事 实 上, 实 际 上 7) mentoi - 事 实 上 8) oun - 实 际 上, 一 定 A. 一 个 条 件 句 含 有 一 个 或 多 个 条 件 的 从 句 这 个 语 法 结 构 帮 助 阐 明 句 子 的 意 思, 因 为 它 表 示 主 要 动 作 为 什 么 发 生 或 不 发 生 的 条 件 原 因 或 起 源 有 四 种 条 件 句 式 它 们 意 思 从 表 示 以 作 者 角 度 或 目 标 来 猜 测 事 情 是 真 实 的, 到 表 示 这 仅 仅 是 个 愿 望 B. 第 一 类 条 件 句 虽 然 带 有 如 果, 但 表 示 从 作 者 角 度 或 目 的 来 猜 测 事 情 是 真 实 的 从 几 个 上 下 文 来 看, 如 果 最 后 翻 译 成 既 是 这 样 ( 请 参 看 马 太 福 音 4:3; 罗 马 书 8:31) 但 是 这 并 不 意 味 着 所 有 第 一 类 的 条 件 句 都 表 示 事 情 真 实 到 是 事 实 的 程 度 通 常 这 类 条 件 句 也 在 争 论 中 用 来 表 达 一 个 观 点 或 突 出 一 个 谬 误 ( 请 参 看 马 太 福 音 12:27) C. 第 二 类 条 件 句 通 常 叫 作 与 事 实 相 反 句 它 用 来 说 明 一 件 事 情 相 对 事 实 来 说 不 是 真 的, 以 此 来 阐 明 一 个 论 点 例 如 : 1. 这 人 若 是 先 知, 必 知 道 摸 他 的 是 谁, 是 个 怎 样 的 女 人, 乃 是 个 罪 人 ( 路 加 福 音 7:39) 2. 你 们 如 果 信 摩 西, 也 必 信 我 因 为 他 书 上 有 指 着 我 写 的 话 ( 约 翰 福 音 5:46) 3. 若 仍 旧 讨 人 的 喜 欢, 我 就 不 是 基 督 的 仆 人 了 ( 加 拉 太 书 1:10) D. 第 三 类 条 件 句 谈 论 的 是 将 来 可 能 发 生 的 动 作 也 通 常 是 猜 测 这 个 动 作 的 可 能 性 它 经 常 也 暗 示 了 一 个 意 外 的 事 件 在 如 果 的 分 句 中 这 个 主 要 的 动 词 是 意 外 的 一 个 动 作 例 如 约 翰 一 书 中 的 一 些 例 子 :1:6-10; 2:4,6,9,15,20,21,24,29; 3:21; 4:20; 5:14,16. E. 第 四 类 条 件 句 发 生 的 可 能 性 最 小 在 新 约 中 这 类 的 句 子 很 少 见 事 实 上, 没 有 前 后 分 句 都 符 合 第 四 类 条 件 句 的 句 子 前 半 句 符 合 的 例 子 是 彼 得 前 书 3:14, 后 半 句 符 合 的 例 子 是 使 徒 行 传 8:31 八 禁 止 语 A. 带 有 MŌ 虚 词 的 现 在 祈 使 句 经 常 ( 但 不 只 是 ) 强 调 停 止 一 个 正 在 进 行 的 动 作 例 如 : 不 要 为 自 己 积 攒 财 宝 在 地 上 ( 马 太 福 音 6:19); 不 要 为 生 命 忧 虑 ( 马 太 福 音 6:25); 也 不 要 将 你 们 的 肢 体 献 给 罪 作 不 义 的 器 具 ( 罗 马 书 358

371 九 冠 词 6:13); 不 要 叫 神 的 圣 灵 担 忧 ( 以 弗 所 书 4:30); 不 要 醉 酒 (5:18) B. 带 有 MŌ 虚 词 的 不 定 式 虚 拟 语 句 强 调 一 些 动 作 做 都 不 要 做 例 如 莫 想 我 来 要 ( 马 太 福 音 5:17); 所 以 不 要 忧 虑 ( 马 太 福 音 6:31); 你 不 要 以 给 我 们 的 主 作 见 证 为 耻 ( 提 摩 太 后 书 1:8) C. 带 有 虚 拟 语 气 的 重 申 否 定 句 强 调 否 定 永 远 不 或 永 不, 例 如 就 永 远 不 见 死 ( 约 翰 福 音 8:51); 我 就 永 远 不 ( 哥 林 多 前 书 8:13) A. 在 柯 因 内 希 腊 语 中 定 冠 词 the 的 用 法 与 英 语 相 同 它 最 基 本 的 功 能 是 一 个 指 示 棒 指 向 一 个 单 词 名 称 或 短 语 在 新 约 中 它 的 用 法 因 作 者 不 同 而 不 同 定 冠 词 还 可 以 作 为 1. 一 个 对 比 的 指 示, 就 像 是 指 示 代 词 一 样 2. 一 个 标 记 用 来 指 示 以 前 提 到 的 人 或 物 3. 在 一 个 句 子 中 和 系 动 词 一 起 确 定 主 语 例 如 : 神 是 个 灵 ( 约 翰 福 音 4:24); 神 是 光 ( 约 翰 一 书 1:5; 神 是 爱 4:8,16. B. 柯 因 内 希 腊 语 没 有 像 英 语 中 a 和 an 的 不 定 冠 词 当 没 有 定 冠 词 时 可 能 表 示 1. 侧 重 某 物 的 特 征 和 品 质 2. 侧 重 某 物 的 类 别 C. 新 约 的 作 者 在 如 何 使 用 冠 词 时 各 不 相 同 十 在 新 约 希 腊 语 中 表 强 调 的 方 法 A. 在 新 约 中 不 同 的 作 者 表 强 调 的 方 法 各 不 相 同 表 强 调 最 正 式 和 一 致 的 作 者 是 路 加 和 希 伯 来 书 的 作 者 B. 我 们 在 前 面 也 提 到 不 定 式 主 动 陈 述 句 是 一 种 标 准 的 和 没 有 标 示 出 的 强 调 法, 但 是 其 它 时 态 语 态 和 语 气 中 都 有 必 要 解 释 这 并 不 是 说 不 定 式 主 动 陈 述 句 在 重 要 的 语 法 中 不 经 常 使 用 例 如 : 罗 马 书 6:10 ( 两 次 使 用 ). C. 柯 因 内 希 腊 语 的 词 序 1. 柯 因 内 希 腊 语 就 像 英 语 一 样 在 词 序 上 是 独 立 的 屈 折 语 言 因 此 作 者 可 以 变 换 通 常 的 词 序 来 表 示 a. 作 者 想 给 读 者 强 调 的 部 分 b. 作 者 认 为 能 让 读 者 吃 惊 的 部 分 c. 作 者 深 有 感 触 的 部 分 2. 希 腊 语 中 通 常 的 词 序 是 怎 样 的 还 是 一 个 悬 而 未 决 的 问 题 但 是, 通 常 认 为 一 般 的 词 序 如 下 : a. 对 于 系 动 词 来 说 (1) 动 词 (2) 主 语 (3) 补 充 部 分 359

372 b. 对 于 及 物 动 词 (1) 动 词 (2) 主 语 (3) 宾 语 (4) 间 接 宾 语 (5) 介 词 短 语 c. 对 于 名 词 短 语 (1) 名 词 (2) 修 饰 词 (3) 介 词 短 语 3. 在 释 经 学 中 词 序 至 关 重 要 例 如 : a. 就 向 我 和 巴 拿 巴 用 右 手 行 相 交 之 礼 ( 加 拉 太 书 2:9) 右 手 行 相 交 之 礼 这 个 短 语 分 开 后 提 前 是 为 了 表 明 其 重 要 性 b. 与 基 督 ( 加 拉 太 书. 2:20) 放 在 句 首 表 明 基 督 的 死 是 中 心 c. 多 次 多 方 的 ( 希 伯 来 书. 1:1) 放 在 句 首, 是 为 了 比 较 神 启 示 自 己 的 不 同 方 式, 而 不 是 把 所 启 示 的 真 理 相 互 对 比 D. 有 些 时 候 一 定 程 度 的 强 调 是 用 下 面 的 方 式 来 表 示 1. 重 复 已 表 现 在 动 词 屈 折 形 式 中 的 代 词 例 如 : 我 ( 我 自 己 ) 就 常 与 你 同 在 ( 马 太 福 音 28:20) 2. 省 略 连 词, 或 其 它 的 连 接 词 短 语 分 句 或 句 子 的 成 分 这 叫 作 连 词 省 略 ( 非 联 系 ) 本 应 该 有 的 连 接 词 却 省 略 掉 了, 这 会 引 起 注 意 例 如 : a. 八 福, 马 太 福 音 5:3 到 本 章 完 ( 强 调 所 列 举 的 ) b. 约 翰 福 音 14:1 ( 新 主 题 ) c. 罗 马 书 9:1 ( 新 部 分 ) d. 哥 林 多 后 书 12:20 ( 强 调 所 列 举 的 ) 3. 重 复 上 下 文 中 已 出 现 的 词 或 短 语 例 如 : 使 他 荣 耀 的 恩 典 得 着 称 赞 ( 以 弗 所 书. 1:6, 12 & 14) 这 个 短 语 是 用 来 表 示 三 位 一 体 中 的 每 个 位 格 所 做 的 工 作 4. 在 术 语 中 间 使 用 习 语 或 词 ( 插 入 语 ) a. 委 婉 语 - 对 一 些 词 的 避 讳 说 法, 如 用 睡 去 代 替 死 亡 ( 约 翰 福 音 11:11-14) 或 用 脚 来 代 替 男 性 生 殖 器 ( 路 得 记 3:7-8; 撒 母 耳 记 上 24:3) b. 隐 讳 语 - 上 帝 名 称 的 代 名 词, 如 天 国 ( 马 太 3:21) 或 从 天 上 有 声 音 ( 马 太 福 音 3:17) c. 比 喻 (1) 不 可 能 的 夸 张 说 法 ( 马 太 福 音 3:9; 5:29-30; 19:24) (2) 温 和 表 达 方 法 ( 马 太 福 音 3:5; 使 徒 行 传 2:36) (3) 拟 人 化 ( 哥 林 多 前 书 15:55). (4) 讥 讽 语 ( 加 拉 太 书 5:12) (5) 诗 歌 段 ( 腓 利 比 书 2:6-11) (6) 两 个 词 之 间 的 插 入 语 (a) 教 会 (i) 教 会 ( 以 弗 所 书 3:21) (ii) 呼 召 ( 以 弗 所 书 4:1,4) 360

373 (iii) 蒙 召 ( 以 弗 所 书 4:1,4) (b) 自 由 (i) 自 主 妇 人 ( 加 拉 太 书 4:31) (ii) 自 由 ( 加 拉 太 书 5:1) (iii) 自 由 的 ( 加 拉 太 书 5:1) d. 习 语 - 特 殊 文 化 和 语 言 使 用 的 语 言 (1) 这 是 食 物 的 比 喻 用 法 ( 约 翰 福 音 4:31-34) (2) 这 是 圣 殿 的 比 喻 用 法 ( 约 翰 福 音 2:19; 马 太 福 音 26:61). (3) 这 是 希 伯 来 习 语 的 比 较, 恨 ( 创 世 记 29:31; 申 命 记 21:15; 帖 撒 罗 尼 迦 14:36; 约 翰 福 音 12:25; 罗 马 书 9:13). (4) 所 有 对 许 多, 请 比 较 以 赛 亚 书 53:6 (" 所 有 ") 和 53:11 & 12 (" 许 多 "). 这 两 个 词 就 像 罗 马 书. 5:18 和 19 显 示 的 是 同 义 词 5. 不 用 一 个 词, 而 用 整 个 短 语, 例 如 主 耶 稣 基 督 6. 的 特 殊 用 法 a. 当 和 冠 词 一 起 ( 定 语 的 位 置 ), 翻 译 成 相 同 的 b. 当 没 有 冠 词 ( 谓 语 的 位 置 ), 翻 译 成 各 种 反 身 代 词 他 自 己 她 自 己 或 它 自 己 E. 不 读 希 腊 原 文 圣 经 的 同 学 可 以 按 以 下 方 法 辨 认 强 调 句 1. 使 用 词 法 分 析 以 及 一 行 希 腊 文 一 行 英 文 的 对 照 经 文 2. 比 较 不 同 的 英 文 译 本, 特 别 是 按 不 同 的 理 论 法 来 翻 译 的 译 本 比 较 逐 字 逐 句 译 本 ( 国 王 钦 定 本 新 国 王 钦 定 本 美 国 版 圣 经 新 美 国 标 准 圣 经 修 订 标 准 本 新 修 订 标 准 本 ) 和 动 态 对 等 词 译 本 ( 威 廉 斯 译 本 新 国 际 版 新 英 文 圣 经 修 订 英 文 圣 经 耶 路 撒 冷 圣 经 新 耶 路 撒 冷 圣 经 现 代 英 文 版 ) 贝 克 (Baker) 出 版 的 圣 经 26 种 译 本 能 提 供 很 大 的 帮 助 3. 使 用 约 瑟 夫 布 莱 特 罗 特 汉 (Joseph Bryant Rotherham) 的 强 调 版 圣 经 ( 克 瑞 格 出 版 社 1994 年 出 版 ) 4. 使 用 一 本 按 字 面 意 义 翻 译 的 版 本 a 年 的 美 语 标 准 版 b. 罗 伯 特 杨 的 杨 氏 逐 字 翻 译 版 圣 经 ( 护 卫 者 出 版 社 1976 年 出 版 ) 语 法 的 学 习 虽 然 是 繁 重 而 枯 燥, 但 想 要 翻 译 得 合 宜 却 是 必 要 的 这 些 简 单 的 定 义 评 论 和 例 子 是 为 了 鼓 励 和 装 备 没 学 过 希 腊 文 的 人 来 使 用 本 章 中 的 语 法 注 解 当 然 这 些 定 义 过 于 简 单 不 能 教 条 地 一 成 不 变 地 使 用 它 们, 但 它 们 却 为 读 者 更 好 地 理 解 新 约 圣 经 语 法 铺 好 了 奠 基 石 希 望 这 些 定 义 能 让 读 者 明 白 如 新 约 评 论 等 专 业 参 考 书 的 注 解 我 们 必 须 基 于 圣 经 原 文 的 信 息 来 核 实 我 们 的 翻 译 语 法 是 最 有 帮 助 的 一 项, 其 它 有 助 于 理 解 圣 经 的 还 有 历 史 背 景 上 下 文 的 信 息 当 时 词 语 的 使 用 以 及 相 对 应 的 段 落 361

374 附 录 二 经 文 批 判 法 这 个 主 题 是 为 了 解 释 评 注 中 的 对 于 经 文 的 注 解 使 用 的 是 以 下 的 提 纲 一 我 们 英 文 圣 经 的 经 文 来 源 A. 旧 约 B. 新 约 二 简 单 解 释 低 等 批 判 法 ( 又 称 为 经 文 批 判 法 ) 中 的 理 论 和 问 题 三 建 议 进 一 步 地 阅 读 一 我 们 英 文 圣 经 的 经 文 A. 旧 约 1. 马 所 拉 经 文 (MT)- 希 伯 来 的 辅 音 文 是 由 阿 奎 巴 拉 比 公 元 100 年 建 立 的 元 音 点 重 音 边 注 标 点 和 发 音 器 官 部 位 是 在 公 元 六 世 纪 开 始 加 上 的, 直 到 九 世 纪 才 完 成 它 是 由 名 为 马 所 拉 的 一 群 犹 太 学 者 编 成 的 他 们 使 用 的 文 本 的 形 式 和 口 头 犹 太 法 典 犹 太 法 典 亚 拉 姆 语 圣 经 古 叙 利 亚 文 圣 经 以 及 拉 丁 文 圣 经 一 样 2. 圣 经 旧 约 的 七 十 子 希 腊 译 本 (Septuagint LXX)- 传 说 圣 经 旧 约 的 七 十 子 希 腊 译 本 是 有 七 十 个 犹 太 学 者 在 托 勒 密 王 二 世 (King Ptolemy II)( 主 前 年 ) 的 资 助 下 为 亚 历 山 大 图 书 馆 花 了 70 天 翻 译 而 成 的 据 说 是 按 一 名 居 住 在 亚 历 山 大 的 犹 太 的 领 袖 请 求 而 做 的 翻 译 这 个 传 说 是 根 据 阿 瑞 斯 提 斯 书 信 (Letter of Aristeas) 而 来 的 圣 经 旧 约 的 七 十 子 希 腊 译 本 是 基 于 阿 奎 巴 拉 比 (Rabbi Aquiba)(MT) 经 文 中 不 同 的 希 伯 来 传 统 译 文 而 成 3. 死 海 书 卷 (DDS)- 死 海 书 卷 是 一 群 叫 作 艾 赛 尼 派 的 教 徒 写 于 主 前 罗 马 时 期 ( 主 前 200 到 主 后 70 年 ) 希 伯 来 文 的 手 稿 在 死 海 附 近 的 几 个 地 点 找 到, 表 明 马 所 拉 经 文 和 七 十 子 希 腊 译 本 之 后 有 一 个 希 伯 来 文 经 文 语 系 4. 以 下 是 一 些 具 体 的 例 子 表 明 不 同 译 文 之 间 的 比 较, 它 能 帮 助 译 者 更 好 地 理 解 旧 约 a. 七 十 子 希 腊 译 本 帮 助 译 者 和 学 者 更 好 地 了 解 马 所 拉 经 文 译 本 (1) 在 七 十 子 希 腊 译 本 以 赛 亚 书 52:14 许 多 人 因 他 惊 奇 (2) 马 所 拉 经 文 以 赛 亚 书 52:14 许 多 人 因 你 惊 奇 (3) 以 赛 亚 书 52:15 的 代 词 的 区 分 确 认 了 七 十 子 希 腊 译 本 是 正 确 的 (a) 七 十 子 希 腊 译 本 译 为 他 必 鼓 动 许 多 国 民 (b) 马 所 拉 经 文 译 为 他 必 洗 净 许 多 国 民 b. 死 海 书 卷 帮 助 译 者 和 学 者 明 白 阿 奎 巴 拉 比 经 文 (1) 死 海 书 卷 以 赛 亚 书 21:8 翻 译 为 看 见 的 人 呼 叫, 我 站 在 望 楼 上 (2) 马 所 拉 经 文 翻 译 为 他 像 狮 子 吼 叫, 说, 主 阿, 我 白 日 常 站 在 望 楼 上, 整 夜 立 在 我 守 望 所 c. 七 十 子 希 腊 译 本 和 死 海 书 卷 都 有 助 于 澄 清 以 赛 亚 书 53:11 (1) 七 十 子 希 腊 译 本 和 死 海 书 卷 翻 译 为 在 他 灵 里 的 劳 苦 后, 他 见 到 亮 光, 便 心 满 意 足 (2) 马 所 拉 经 文 翻 译 为 : 他 必 看 见 自 己 劳 苦 的 功 效, 便 心 满 意 足 362

375 B. 新 约 1. 现 存 有 5,300 份 新 约 各 部 分 的 手 稿 大 约 有 85 份 是 写 在 纸 莎 草 纸 上,268 份 的 手 稿 用 大 写 字 体 写 成 ( 安 色 尔 字 体 ) 之 后, 约 在 主 后 9 世 纪, 一 种 快 写 的 体 书 ( 草 写 的 小 体 ) 发 展 起 来 希 腊 文 的 圣 经 手 稿 大 约 有 2,700 份 我 们 还 有 约 2,100 份 在 敬 拜 中 使 用 的 经 文 抄 写 单, 我 们 把 它 称 为 圣 经 选 文 集 2. 大 约 有 85 份 希 腊 文 写 在 纸 莎 草 纸 上 的 部 分 圣 经 手 稿 珍 藏 在 博 物 馆 有 一 些 追 述 到 主 后 二 世 纪, 但 大 多 数 始 于 主 后 三 到 四 世 纪 没 有 任 何 的 手 稿 包 含 整 本 的 新 约 圣 经 不 要 因 为 这 些 手 稿 是 最 古 老 的 新 约 抄 本, 就 自 然 而 然 地 认 为 这 些 经 文 之 间 没 有 太 多 的 差 异 很 多 手 稿 为 了 给 当 地 使 用, 抄 写 时 很 快 地, 其 间 的 过 程 并 不 是 很 仔 细, 因 此, 他 们 之 间 大 有 不 同 3. 西 奈 圣 经 手 抄 本 (Codex Sinaiticus), 因 希 伯 来 文 而 著 称, 有 又 叫 (aleph) 或 (01), 被 提 臣 多 夫 (Tischendorf) 在 西 奈 山 的 圣 凯 瑟 琳 修 道 院 中 (St. Catherine's monastery) 发 现 它 起 源 于 四 世 纪, 它 含 有 希 腊 圣 经 七 十 子 旧 约 译 本 和 希 腊 文 新 约 它 是 亚 历 山 大 文 体 4. 亚 历 山 大 抄 本 (Codex Alexandrinus), 作 为 A 或 (02) 而 著 称, 是 第 五 世 纪 在 埃 及 的 亚 历 山 大 发 现 的 希 腊 手 稿 5. 梵 蒂 冈 手 抄 本 (Codex Vaticanus), 作 为 B 或 (03) 而 著 称, 在 主 后 四 世 纪 的 中 期 在 罗 马 梵 蒂 冈 的 图 书 馆 发 现 它 包 括 旧 约 七 十 子 希 腊 文 译 本 和 希 腊 文 新 约 它 也 是 亚 历 山 大 文 体 6. 艾 福 瑞 米 手 抄 本 (Codex Ephraemi), 作 为 "C" or (04) 而 著 称, 是 第 五 世 纪 的 希 腊 文 手 抄 本, 但 部 分 被 毁 7. 贝 扎 手 抄 本 (Codex Bezae), 作 为 "D" or (05) 而 著 称, 是 五 世 纪 或 六 世 纪 希 腊 手 抄 本 它 主 要 代 表 着 所 谓 的 西 方 文 本 它 包 括 很 多 加 入 的 部 分 和 国 王 钦 定 本 的 主 要 希 腊 文 证 据 8. 新 约 手 抄 本 可 以 分 成 特 点 相 同 的 三 类 或 四 类 a. 来 自 埃 及 的 亚 历 山 大 手 抄 本 (1) 75 页, 66 页 ( 大 约 主 后 200 年 ), 纪 录 了 四 福 音 (2) 46 页 ( 大 约 主 后 225), 记 录 了 保 罗 书 信 (3) 72 页 ( 大 约 主 后 ), 记 录 了 彼 得 书 和 犹 大 书 (4) B 手 抄 本, 又 称 为 梵 蒂 冈 手 抄 本 ( 大 约 主 后 325 年 ), 包 括 整 本 旧 约 和 新 约 圣 经 (5) 欧 瑞 金 (Origen) 引 用 了 这 些 类 别 的 经 文 (6) 其 它 这 类 经 文 的 手 稿 是,C,L,W,33 b. 北 非 的 西 方 文 本 (1) 引 用 北 非 教 会 之 父 特 土 联 (Tertullian), 塞 浦 路 斯 (Cyprian ) 和 古 拉 丁 文 译 本 (2) 引 用 艾 瑞 那 斯 的 文 章 (3) 引 用 塔 提 安 和 古 叙 利 亚 文 译 本 (Tatian and Old Syriac translation) (4) 贝 扎 手 抄 本 D 是 这 种 经 文 类 型 c. 康 斯 坦 丁 堡 (Constantinople) 的 东 拜 占 庭 文 本 (Eastern Byzantine ) (1) 这 个 圣 经 文 本 在 53,00 个 手 抄 本 中 的 80% 可 以 找 到 363

376 (2) 被 叙 利 亚 安 提 阿 教 会 之 父 卡 巴 都 瑟 安 斯 (Cappadoceans) 克 瑞 首 斯 顿 (Chrysostom) 和 泰 柔 多 瑞 特 (Therodoret) 引 用 (3) A 手 抄 本 只 在 四 福 音 中 (4) E 手 抄 本 ( 八 世 纪 ) 在 正 本 新 约 中 d. 第 四 个 可 能 的 类 型 是 巴 勒 斯 坦 的 凯 撒 文 本 (1) 主 要 在 马 可 福 音 中 可 看 到 (2) 在 45 页 和 W 中 可 找 到 证 据 二 低 等 批 判 或 经 文 批 判 的 问 题 与 理 论 A. 手 抄 本 之 间 的 不 同 是 如 何 产 生 的 1. 抄 写 时 的 疏 忽 或 无 意 识 ( 大 多 数 情 况 ) a. 在 手 抄 过 程 中 看 到 两 个 相 似 的 字, 把 第 二 个 误 认 为 是 第 一 个, 结 果 两 个 相 似 字 之 间 的 所 有 词 都 漏 掉 了 ( 相 似 词 遗 漏 ) (1) 看 经 文 时 漏 掉 了 字 或 词 中 的 两 个 相 同 的 字 母 ( 漏 字 ) (2) 思 想 疏 忽 重 复 抄 写 了 希 腊 文 圣 经 的 一 个 短 语 或 一 行 ( 多 字 ) b. 在 听 写 经 文 时 拼 字 出 错 ( 误 拼 ) 通 常 误 拼 是 把 希 腊 文 中 发 音 相 似 的 词 拼 错 c. 早 期 的 希 腊 文 经 文 中 没 有 章 节 的 划 分, 也 没 有 大 小 的 标 点 和 字 之 间 的 空 隙 有 可 能 在 不 同 的 地 方 断 不 同 的 字 母 就 会 组 成 不 同 的 词 2. 故 意 抄 写 得 不 同 a. 做 一 些 改 动 让 抄 写 的 经 文 更 加 符 合 语 法 规 范 b. 做 一 些 改 动 让 经 文 更 加 与 其 它 的 经 文 一 致 ( 相 关 经 文 的 和 谐 ) c. 做 一 些 改 动 让 两 节 或 多 节 不 同 的 经 文 合 成 一 句 长 的 经 文 ( 异 文 合 并 ) d. 做 一 些 改 动 来 更 正 经 文 中 能 看 出 的 问 题 ( 参 看 哥 林 多 前 书 11:27 和 约 翰 一 书 5:7-8) e. 第 一 个 抄 写 员 为 经 文 加 上 了 历 史 背 景 介 绍 或 合 宜 的 边 注, 第 二 个 手 抄 员 就 把 边 注 当 作 正 文 抄 写 下 来 ( 参 看 约 翰 福 音 5:4) B. 经 文 批 判 的 基 本 原 则 是 ( 当 手 抄 本 出 现 不 同 之 处 时, 判 定 原 文 的 逻 辑 思 路 是 ) 1. 从 语 法 上 看 最 不 优 雅 和 与 众 不 同 的 经 文 就 是 原 文 2. 最 短 的 经 文 就 是 原 文 3. 在 其 它 情 况 一 样 的 时 候, 年 代 越 早 的 经 文 越 有 权 威 性, 因 为 从 时 间 上 看 它 离 原 文 越 近 4. 因 地 理 位 置 造 成 手 抄 本 不 同 的 通 常 有 原 文 5. 经 文 中 教 条 味 越 弱 的 越 有 权 威 性, 特 别 是 在 手 抄 本 变 动 期 与 重 大 神 学 争 论 相 关 的 问 题 时, 例 如 约 翰 一 书 中 5:7-8 中 三 位 一 体 的 论 述 6. 能 解 释 其 它 经 文 不 同 出 处 的 经 文 7. 能 很 好 调 和 经 文 难 解 的 不 同 之 处 的 两 个 引 述 a. J. 哈 柔 德 格 林 理 (J. Harold Greenlee) 的 新 约 经 文 批 判 介 绍 中 说 : 没 有 一 条 基 督 徒 的 准 则 是 基 于 有 争 论 的 经 文, 学 习 新 约 的 同 学 一 定 要 警 惕 自 己 想 使 理 解 的 经 文 比 原 文 更 正 统 和 教 条 的 想 法 ( 第 68 页 ) b. W.A. 克 瑞 斯 威 尔 (W. A. Criswell) 在 伯 明 翰 新 闻 中 告 诉 格 雷 格 加 里 森 (Greg Garrison) 他 ( 克 瑞 斯 威 尔 ) 不 相 信 圣 经 中 的 每 一 个 字 都 是 神 的 启 示, 至 少 不 是 经 过 几 世 纪 翻 译 现 代 出 版 的 圣 经 中 的 364

377 每 一 个 字 克 瑞 斯 威 尔 说 : 我 非 常 相 信 经 文 批 判 法, 同 样 的, 我 认 为 至 少 马 可 福 音 16 章 的 后 半 部 分 的 经 文 都 是 邪 说 : 因 为 它 不 是 神 启 示 的, 它 只 是 编 撰 的 当 你 与 古 手 抄 本 比 较 时, 你 会 发 现 没 有 马 可 福 音 的 结 论, 这 只 是 人 加 上 去 的 南 方 浸 信 会 圣 经 无 误 论 者 的 元 老 也 声 称 约 翰 福 音 第 5 章 明 显 有 篡 改 的 地 方, 是 记 载 耶 稣 在 毕 士 大 池 边 克 瑞 斯 威 尔 谈 到 了 对 犹 大 自 杀 的 不 同 记 载 ( 参 看 马 太 福 音 27 章 和 使 徒 行 传 1 章 ): 这 只 是 对 于 自 杀 的 不 同 看 法, 他 说 : 如 果 这 个 记 载 在 圣 经 中, 就 有 解 释, 在 圣 经 中 对 犹 大 的 自 杀 有 两 种 记 载 克 瑞 斯 威 尔 有 说 经 文 批 判 法 本 身 是 非 常 好 的 科 学, 它 并 不 是 转 瞬 即 逝, 也 不 是 不 切 主 题, 它 是 有 活 力 的 重 要 的 科 学 三 圣 经 手 抄 本 的 问 题 ( 经 文 批 判 法 ) A. 建 议 继 续 阅 读 以 下 的 文 章 : 1. R.H. 哈 里 森 的 圣 经 批 判 : 历 史 文 学 和 经 文 2. 布 奴 斯 M. 麦 兹 格 (Bruce M. Metzger) 的 新 约 经 文 : 其 传 抄 误 抄 和 更 正 3. J.H. 格 林 理 的 新 约 经 文 批 判 介 绍 365

378 附 录 三 术 语 表 神 子 说 : 这 是 一 种 用 来 说 明 耶 稣 具 有 神 性 的 早 期 观 点, 它 基 本 上 肯 定 了 耶 稣 从 各 个 方 面 来 说 都 是 一 个 普 通 的 人, 是 神 在 他 受 洗 ( 参 见 马 太 福 音 3:17; 马 可 福 音 1:11) 或 者 复 活 ( 参 见. 罗 马 书 1:4) 的 时 候 以 一 种 特 殊 的 方 式 接 纳 了 他 耶 稣 活 出 了 一 种 万 人 可 为 之 效 法 的 生 命, 神 在 某 些 场 合 以 儿 子 的 身 份 接 纳 了 他 ( 参 见. 罗 马 书 1:4; 腓 利 比 书 2:9) 这 是 一 种 早 期 教 会 和 公 元 八 世 纪 时 期 一 种 少 数 人 的 说 法, 这 种 说 法 认 为 不 是 神 变 成 了 人 ( 道 成 肉 身 ), 恰 恰 相 反, 是 人 变 成 了 神! 我 们 很 难 解 释 已 经 具 有 神 性 的 神 之 子 耶 稣 是 如 何 因 自 己 值 得 人 们 效 法 的 生 命 而 博 得 神 的 喜 悦 和 褒 奖 的 如 果 他 已 经 是 神, 他 又 怎 么 得 到 了 神 的 褒 奖? 如 果 他 已 经 具 有 神 的 荣 耀, 他 又 怎 么 能 被 神 荣 耀 更 多? 尽 管 我 们 很 难 理 解 事 情, 但 神 还 是 因 基 督 完 成 了 他 所 赋 予 的 使 命 而 以 一 种 特 殊 的 方 式 荣 耀 了 他 亚 历 山 大 学 派 : 这 是 一 种 解 经 学 说, 他 于 公 元 二 世 纪 在 埃 及 的 亚 历 山 大 得 到 了 极 大 发 展 它 采 用 了 柏 拉 图 的 追 随 者, 菲 尔 洛 的 解 经 原 则, 经 常 使 用 寓 言 在 宗 教 改 革 之 前, 这 种 学 说 时 常 动 摇 教 会 这 种 学 说 最 坚 定 的 拥 护 者 是 奥 利 金 和 奥 古 斯 丁 参 见 摩 依 丝. 修 文 编 著 的 教 会 误 读 圣 经 了 吗? ( 学 院 出 版 社,1987) 亚 历 山 大 译 本 : 公 元 5 世 纪, 写 于 埃 及 亚 历 山 大 的 圣 经 手 抄 本, 包 括 旧 约 伪 经 和 大 多 数 新 约, 是 希 腊 语 新 约 完 全 版 的 主 要 见 证 之 一 ( 除 了 部 分 马 太 福 音 约 翰 福 音 和 哥 林 多 后 书 ) 此 译 本 也 叫 做 A 型 版 本, B 型 梵 蒂 冈 版 本 类 型 与 它 基 本 一 致, 被 众 多 学 者 在 大 多 情 况 下 认 为 是 原 本 寓 言 : 这 是 一 种 产 生 于 亚 历 山 大 的 犹 太 人 中 间 的 解 经 方 式 亚 历 山 大 的 菲 尔 洛 把 它 普 及 开 来 这 种 方 法 倡 导 忽 略 圣 经 的 历 史 背 景 和 / 或 文 学 联 系, 进 而 极 力 的 将 经 文 与 一 个 人 的 文 化 和 哲 学 体 系 联 系 起 来, 它 倾 向 于 揭 示 经 文 背 后 的 隐 含 意 义 和 属 灵 意 义 不 可 否 认 耶 稣 在 马 太 福 音 13 章 里 和 保 罗 在 迦 拉 太 书 4 章 里 的 陈 述 确 实 使 用 了 预 言 来 表 明 真 理, 但 这 只 是 利 用 了 他 们 的 象 征 形 式, 并 不 是 咬 文 嚼 字 解 析 词 典 : 这 是 一 种 研 究 工 具, 帮 助 研 究 者 查 阅 新 约 圣 经 中 的 每 一 个 希 腊 语 表 达 形 式 该 词 典 是 按 照 希 腊 语 字 母 顺 序 字 形 和 基 本 词 义 编 辑 的, 在 行 间 印 有 翻 译, 帮 助 不 懂 希 腊 语 的 信 徒 分 析 新 约 希 腊 语 法 和 句 法 形 式 经 文 类 推 法 : 此 句 是 用 来 说 明 圣 经 是 神 所 默 示 的, 因 此 其 中 的 内 容 并 非 互 相 矛 盾 和 是 相 互 补 充, 这 一 预 置 原 则 是 合 理 解 释 一 些 看 似 矛 盾 的 经 文 的 基 础 含 糊 经 文 : 这 是 指 一 些 经 文 释 义 的 不 确 定 性, 当 经 文 存 在 两 个 或 多 个 释 义 的 时 候, 还 有 同 一 时 间 内 涉 及 两 个 或 多 个 意 义 的 时 候, 就 会 有 一 些 笔 头 文 献 来 对 其 进 行 说 明 约 翰 故 意 使 用 这 些 含 糊 的 内 容 是 有 可 能 的 ( 双 重 含 义 ) 人 神 同 性 同 型 论 : 是 指 神 具 有 人 属 性, 此 词 用 来 描 述 我 们 信 仰 语 言 当 中 的 神 它 源 于 希 腊 语 中 用 来 描 绘 人 类 的 词 语 我 们 把 对 神 的 称 呼 拟 人 化 我 们 用 描 绘 人 的 身 体 的, 社 会 的, 和 心 里 的 词 语 来 描 绘 上 帝 ( 参 见. 创 世 纪 3:8; 列 王 纪 上 22:19-23) 当 然, 这 只 是 一 个 类 比, 然 而, 我 们 也 确 实 无 法 找 到 超 越 于 人 类 的 词 语 去 描 述 上 帝 因 此 我 们 对 上 帝 的 了 解 既 是 真 实 的, 但 同 时 也 是 局 限 的 366

379 安 提 俄 克 派 : 这 是 一 种 解 经 学 说, 他 于 公 元 三 世 纪 在 叙 利 亚 的 安 提 俄 克 得 到 了 极 大 发 展, 它 是 相 对 于 埃 及 的 亚 历 山 大 的 寓 言 派 应 运 而 生 的 它 的 基 本 理 论 是 圣 经 的 历 史 意 义 它 把 圣 经 当 作 是 人 类 的 文 学 作 品 来 解 释 此 派 别 也 卷 入 了 关 于 耶 稣 是 具 有 两 种 属 性 (Nestorianism) 还 是 一 种 属 性 ( 纯 神 性 和 纯 人 性 ). 的 争 论 当 中 它 被 罗 马 天 主 教 会 归 为 异 端, 后 重 建 于 波 斯, 但 影 响 的 意 义 微 小 后 来 这 一 派 的 解 经 原 则 变 成 了 古 典 新 教 改 革 派 ( 路 德 和 加 尔 文 ) 的 解 经 原 则 对 偶 : 这 是 三 个 说 明 项 之 一, 这 些 说 明 项 用 来 指 示 希 伯 来 诗 句 当 中 的 关 系 它 与 诗 句 当 中 意 义 相 对 的 词 句 相 关 ( 参 见 箴 言 书 10:1, 15:1) 启 示 文 学 : 这 是 一 种 影 响 意 义 深 远 的, 可 能 也 是 唯 一 的 犹 太 学 派 它 也 是 犹 太 人 一 种 在 外 国 入 侵 时 期 使 用 的 神 秘 文 字 它 阐 述 了 救 赎 个 人 的 神 创 造 了 世 界 并 掌 控 着 世 界, 他 对 以 色 列 人 情 有 独 钟 而 且 格 外 呵 护 这 些 文 字 描 述 了 神 所 应 许 的 特 殊 恩 赐, 即 以 色 列 人 的 最 终 胜 利 此 类 文 体 极 具 想 象 和 象 征 意 义, 而 且 充 斥 了 许 多 神 秘 的 词 汇 它 经 常 采 用 各 种 颜 色, 不 同 数 字, 现 实 以 及 梦 境, 天 使 出 现 以 及 密 码 语 言 来 表 现 真 理, 而 且 时 常 使 用 二 元 论 来 表 现 正 义 与 邪 恶 以 下 是 这 些 流 派 的 典 型 实 例 :(1) 旧 约, 以 西 结 书 (36-48 章 ), 但 以 里 书 (7-12 章 ), 撒 迦 利 亚 ;(2) 新 约, 马 太 福 音 24; 马 可 福 音 13; 帕 萨 罗 尼 迦 后 书 2 章 和 启 示 录 护 教 学 : 本 词 来 自 希 腊 语 词 根 法 律 辩 护 这 是 神 学 的 一 门 特 殊 的 训 练 用 来 寻 找 证 据 和 理 性 的 参 数 为 基 督 教 辩 护 假 设 : 这 个 词 和 词 语 假 定 是 同 义 词, 它 包 括 由 预 先 假 定 成 立 的 定 义, 规 则, 还 有 立 场 推 论 出 的 结 果, 而 这 些 结 果 都 是 没 有 经 过 任 何 检 验 或 分 析 的 阿 里 乌 斯 派 : 根 据 箴 言 书 8:22-31 来 断 言 耶 稣 是 神 预 定 的, 但 不 具 备 神 性 ( 不 同 于 天 父 的 基 本 属 性 ), 他 的 论 点 遭 到 了 亚 历 山 大 主 教 的 质 疑, 进 而 开 始 了 长 达 数 年 的 争 论 阿 里 乌 斯 主 义 后 来 变 成 了 东 正 教 的 正 式 信 条 尼 西 亚 大 委 员 会 在 公 元 325 年 对 阿 里 乌 斯 宣 判, 并 定 论 了 人 子 的 人 性 和 神 性 亚 里 士 多 德 : 古 希 腊 的 哲 学 家, 是 柏 拉 图 的 学 生 和 亚 历 山 大 的 老 师 时 至 今 日, 他 的 影 响 还 涉 及 许 多 现 代 研 究 领 域 这 是 因 为 他 强 调 通 过 观 察 和 分 类 来 掌 握 知 识, 而 这 也 是 现 代 科 学 研 究 的 基 本 原 则 原 稿 : 这 是 用 来 称 呼 原 版 圣 经 的 名 字, 这 些 原 始 的 手 写 体 稿 件 已 经 全 部 丢 失, 只 剩 下 副 本 被 拷 贝 下 来 正 是 因 为 他 的 出 现, 以 至 于 在 希 伯 来 语 和 希 腊 语 手 稿 以 及 古 代 版 本 圣 经 当 中 有 许 多 不 同 之 处 拜 占 庭 手 稿 : 这 是 公 元 六 世 纪 的 希 腊 和 拉 丁 语 原 稿, 它 被 指 定 为 D 手 稿 包 含 福 音 书 和 使 徒 行 传 还 有 一 些 综 合 的 使 徒 书 他 的 特 征 是 带 有 大 量 的 附 加 经 文, 这 形 成 了 许 多 正 文 注 释 的 基 础, 也 就 是 钦 定 詹 姆 斯 版 本 圣 经 后 的 主 要 希 腊 手 稿 偏 见 : 这 个 词 用 来 描 述 对 某 种 目 标 或 观 点 的 强 烈 倾 向 性 这 种 思 想 认 为 对 于 特 定 的 目 标 或 观 点 的 偏 见 是 不 存 在 的 它 就 是 一 种 带 有 偏 见 的 立 场 367

380 圣 经 权 威 : 这 类 词 汇 在 一 些 非 常 特 殊 的 场 合 使 用 它 用 来 理 解 原 文 作 者 在 那 个 时 代 所 说 的 话, 然 后 把 这 些 理 解 引 用 于 我 们 这 个 时 代 圣 经 权 威 时 常 用 于 审 视 我 们 唯 一 的 权 威 指 南 - 圣 经 本 身 然 而, 根 据 目 前 不 合 理 的 释 义, 我 只 能 很 局 限 的 定 义 圣 经 的 概 念, 因 为 它 是 基 于 历 史 和 语 法 的 角 度 来 进 行 释 义 的 正 典 : 这 里 用 来 表 示 那 些 唯 一 在 圣 灵 的 带 领 下 完 成 的 文 字 它 用 在 描 绘 新 旧 约 的 经 文 基 督 中 心 : 这 个 词 用 来 描 绘 以 耶 稣 为 中 心 的 向 心 性 我 把 它 与 耶 稣 是 所 有 圣 经 之 主 的 概 念 联 系 起 来 旧 约 指 出 了 他 的 出 现, 还 有 他 就 是 这 一 使 命 的 目 标 ( 参 见. 马 太 福 音 5:17-48). 注 释 书 : 这 是 一 本 专 业 话 的 研 究 书 它 给 出 圣 经 的 大 背 景, 然 后 试 着 去 解 释 圣 经 每 一 部 分 的 含 义 一 些 是 集 中 在 经 文 与 生 活 应 用 方 面, 而 另 一 些 则 以 更 专 业 的 手 法 来 给 经 文 释 义 这 些 书 籍 对 研 究 圣 经 很 有 帮 助, 但 首 先 需 要 一 个 人 对 圣 经 有 一 个 基 本 了 解 的 过 程 人 们 不 会 想 当 然 地 接 受 释 经 家 对 经 文 的 解 释 对 不 同 的 神 学 派 别 给 出 的 释 义 进 行 比 较, 是 大 有 益 处 的 字 母 索 引 : 这 是 一 类 圣 经 研 究 工 具 它 罗 列 出 圣 经 新 约 旧 约 中 每 个 词 的 出 现 位 置, 以 下 几 个 方 面 有 助 于 研 究 圣 经 :(1) 确 定 每 一 个 出 现 在 特 定 英 语 词 汇 后 面 的 希 伯 来 和 希 腊 词 汇 的 释 义 ;(2) 比 较 同 一 个 希 伯 来 和 希 腊 语 出 现 的 位 置, 用 以 思 考 其 含 义 ;(3) 可 以 看 到 同 样 的 英 语 单 词 用 来 翻 译 不 同 的 希 伯 来 或 希 腊 语 ;(4) 可 以 看 到 某 些 章 节 或 作 者 使 用 特 定 词 汇 的 频 率 ;(5) 帮 助 一 个 人 找 到 一 个 章 节 ( 参 见 沃 尔 特. 克 拉 克 编 著 的 新 约 圣 经 的 希 腊 语 研 究 页 ) 死 海 古 卷 : 这 是 指 1947 年 在 死 海 附 近 发 现 的 一 系 列 希 伯 来 和 雅 兰 语 的 古 代 手 写 经 文 他 们 是 第 一 世 纪 的 犹 太 教 书 库 来 自 罗 马 人 的 占 领 和 60 年 代 的 战 争 狂 热 者 的 威 胁 促 使 他 们 把 古 卷 密 封 在 洞 里 的 瓦 罐 里 面 这 些 古 卷 帮 助 我 们 了 解 了 公 元 一 世 纪 巴 勒 斯 坦 的 历 史 背 景, 并 且 这 些 古 卷 十 分 准 确 的 证 实 了 马 拉 所 经 文, 这 些 经 文 至 少 可 以 追 溯 到 主 前 的 时 代 这 些 经 文 被 简 写 成 DSS 演 绎 法 : 这 些 逻 辑 推 理 的 方 法 来 自 于 对 具 体 应 用 领 域 的 抽 象 概 括 它 对 应 于 归 纳 推 理 法 后 者 是 对 具 体 的 事 物 进 行 观 察 从 而 产 生 结 论 ( 学 说 ) 辩 证 法 : 这 种 推 理 方 法 是 将 看 上 去 矛 盾 对 立 的 事 物 有 机 的 联 系 在 一 起, 形 成 一 个 囊 括 事 物 两 方 面 性 质 的 统 一 体 许 多 圣 经 经 文 都 具 有 辩 证 的 两 面 性, 比 如 预 定 论 与 人 的 自 由 意 志 ; 主 安 与 忍 耐 ; 信 心 与 行 为 ; 服 侍 主 的 决 心 和 与 主 的 门 徒 关 系 ; 基 督 徒 的 自 由 和 责 任 离 散 者 : 这 是 一 个 巴 勒 斯 坦 的 犹 太 人 实 用 的 希 腊 语 词 汇, 用 来 表 述 那 些 住 在 应 许 之 地 边 境 以 外 的 犹 太 人 动 态 译 意 : 这 是 圣 经 译 文 的 基 本 原 理 圣 经 的 译 文 可 以 看 作 是 词 对 词 相 应 的 连 贯 统 一 体, 每 一 个 英 文 单 词 都 可 以 被 相 应 的 希 伯 来 或 希 腊 语 给 予 诠 释, 这 不 仅 是 对 原 文 措 辞 和 语 法 结 构 的 翻 译 同 时 它 也 是 思 想 的 交 流 互 译 介 于 这 两 种 理 论 之 间 的 是 动 态 译 意, 这 种 方 法 严 肃 的 对 待 圣 经, 但 却 用 现 代 语 法 形 式 和 成 语 来 翻 译 圣 经 关 于 圣 经 各 种 圣 经 翻 译 方 法 的 探 讨 比 较 合 适 的 一 种 说 法 是 在 非 和 斯 图 亚 特 编 写 的 如 何 超 值 的 阅 读 圣 经

381 页, 还 有 罗 伯 特. 布 拉 德 的 TEV 简 介 折 中 主 义 : 本 词 与 文 稿 校 定 有 关 它 是 一 种 通 过 选 择 不 同 希 腊 手 稿 作 为 阅 读 物 来 确 定 经 文 的 方 式 它 否 认 了 任 何 一 个 希 腊 手 稿 作 为 原 稿 的 可 能 性 肆 意 解 经 学 : 这 是 一 个 和 注 释 解 经 相 对 立 的 概 念 如 果 说 注 释 解 经 是 体 现 原 书 作 者 意 图 的 开 端, 那 么 这 个 词 就 是 来 自 外 部 的 观 点 和 意 见 的 引 进 私 意 解 经 : 与 释 经 学 相 反 如 果 说 释 经 是 导 出 原 作 者 的 本 意 话, 这 个 词 语 的 意 思 暗 指 外 来 的 观 点 或 意 见 语 源 学 : 这 是 从 词 语 研 究 的 角 度 去 确 认 一 个 词 的 原 意 借 助 一 些 词 根 的 原 意, 我 们 可 以 更 方 便 的 去 理 解 那 些 被 特 殊 化 的 词 汇 用 法 而 在 圣 经 释 义 当 中, 最 重 要 的 释 经 方 法, 并 不 是 语 源 学, 而 是 用 词 汇 被 赋 予 的 现 代 意 义 和 词 汇 的 用 法 来 解 释 经 文 释 经 学 : 这 是 解 释 具 体 经 文 段 落 的 惯 例 术 语 意 思 是 导 出,( 原 作 者 的 意 思 ), 它 的 隐 含 意 义 是 指 我 们 通 过 历 史 背 景, 文 学 体 裁, 构 句 法 和 词 被 赋 予 的 现 代 意 义 来 进 一 步 理 解 经 文 文 体 : 这 是 一 个 法 语 词 汇, 用 来 指 代 不 同 类 型 的 文 献 该 词 的 延 伸 意 义 是 将 根 据 相 同 特 点 而 形 成 的 文 献 归 为 一 类, 然 后 把 所 有 的 文 献 按 照 这 一 形 式 分 门 别 类 如 : 历 史 叙 事, 诗, 谚 语, 启 示, 律 法 诺 斯 底 教 : 我 们 对 该 教 的 知 识 都 是 来 自 与 公 元 二 世 纪 的 诺 斯 底 教 义 文 字, 然 而, 它 的 初 期 形 成 却 是 在 第 一 世 纪 ( 和 在 此 之 前 ) 一 些 公 元 二 世 纪 的 诺 斯 底 教 义 是 这 样 的 :(1) 物 质 和 精 神 都 是 永 恒 的,( 存 在 二 元 论 ) 物 质 是 邪 恶 的, 精 神 是 善 良 的 神 隶 属 于 精 神 世 界, 他 不 能 直 接 包 含 有 形 的 邪 恶 物 质 ;(2) 在 神 与 物 质 之 间 有 一 些 中 间 元 素 ( 世 界 或 天 使 ) 最 后 的 或 最 低 的 一 个 是 旧 约 当 中 的 耶 和 华, 他 创 造 了 宇 宙 万 物 (kosmos):(3) 耶 稣 是 一 个 类 似 于 一 耶 和 华 的 中 间 物 质 但 地 位 要 稍 高 一 些, 他 接 近 于 真 实 的 神 一 些 人 把 他 放 在 至 高 的 地 位, 但 还 是 略 逊 于 神, 当 然, 他 也 就 不 具 备 神 性 ( 参 见. 约 翰 福 音 1:14) 因 为 物 质 是 罪 恶 的, 所 以 耶 稣 不 可 能 既 拥 有 人 的 身 体 又 具 备 神 性 他 是 一 个 灵 性 的 幻 影 ( 参 见. 约 翰 一 书 1:1-3; 4:1-6);(4) 拯 救 是 借 着 耶 稣 给 予 的 信 心 得 到 的, 另 外 还 必 须 附 加 一 些 特 殊 知 识 才 可 以, 而 只 有 一 些 特 殊 的 人 才 掌 握 这 些 知 识 人 必 须 通 过 天 体 才 能 获 得 这 些 知 识 ( 密 码 ) 犹 太 的 律 法 主 义 者 也 被 要 求 接 近 神 诺 斯 底 主 义 : 虚 伪 的 教 师 倡 导 两 种 互 相 矛 盾 的 伦 理 体 系 :(1) 一 些 人 的 生 活 方 式 与 是 否 得 到 拯 救 毫 无 关 系, 对 于 他 们 来 说, 救 赎 和 灵 性 方 面 的 事 情 都 被 压 缩 成 了 一 种 神 秘 的 知 识 ( 密 码 ), 而 他 们 藏 匿 与 天 体 之 间 (eons)(2) 而 对 于 另 一 些 人 来 说, 生 活 方 式 则 关 系 到 他 们 是 否 得 到 救 赎 他 们 认 为 禁 欲 修 行 的 生 活 方 式 就 是 真 实 灵 性 的 证 据 诠 释 学 : 这 是 关 于 指 引 释 经 学 法 则 的 一 个 术 语 它 既 包 括 一 些 具 体 方 针 也 囊 括 了 艺 术 和 天 赋 圣 经 的 和 宗 教 的 诠 释 学 通 常 被 分 为 两 大 类 : 普 遍 原 理 和 特 殊 原 理 这 关 系 到 圣 经 当 中 出 现 的 不 同 的 文 学 类 型 每 一 个 不 同 的 类 型 ( 流 派 ) 都 有 他 自 己 独 特 的 主 线, 但 他 们 可 以 分 享 同 样 的 前 提 和 解 释 程 序 批 判 : 这 是 解 释 圣 经 的 一 个 步 骤, 该 步 骤 关 注 的 是 圣 经 的 历 史 背 景 和 圣 经 的 特 定 章 节 的 文 学 结 构 369

382 习 惯 用 语 : 这 是 指 各 种 文 化 当 中 出 现 的 惯 用 语, 它 们 具 有 特 殊 意 义, 它 们 已 不 再 和 独 立 的 词 汇 意 义 相 连, 这 里 有 一 些 现 代 的 词 汇 例 证, 比 如 说 :"that was awfully good," ( 非 常 好 ),"you just kill me."( 你 取 笑 我 ) 圣 经 还 包 括 了 三 种 类 型 的 惯 用 语 启 示 : 指 上 帝 向 人 类 说 话 完 全 的 概 念 通 常 由 三 个 术 语 来 表 达 : (1) 揭 示 上 帝 在 人 类 历 史 上 的 所 作 所 为 ;(2) 灵 感 他 赐 给 他 所 选 择 的 人 以 灵 感 一 遍 能 够 正 确 解 释 他 的 行 为 和 其 含 义, 并 将 他 们 记 录 下 来 (3) 启 示 他 已 经 赐 下 圣 灵 来 帮 助 人 类 认 识 他 的 自 我 表 明 归 纳 法 : 这 是 一 种 由 特 殊 到 整 体 的 逻 辑 推 理 手 段 它 也 是 现 代 科 学 的 实 验 手 段 这 些 基 本 上 是 亚 里 士 多 德 的 理 论 字 间 注 释 : 这 是 一 种 对 圣 经 的 研 读 方 法, 他 允 许 那 些 无 法 读 懂 圣 经 原 文 的 人 也 可 以 去 分 析 圣 经 的 意 义 和 结 构 它 在 圣 经 原 文 的 下 面 直 接 进 行 逐 字 逐 句 的 注 释 结 合 解 析 词 典, 这 种 工 具 会 清 楚 的 说 明 圣 经 中 希 伯 来 和 希 腊 语 的 形 式 和 基 本 概 念 灵 感 : 借 着 这 一 概 念 圣 经 作 者 已 经 准 确 而 清 晰 阐 明 了 神 对 人 说 的 话 即 他 的 自 我 启 示 它 的 全 部 概 念 可 以 用 三 个 词 汇 来 表 达 :(1) 启 示 : 神 主 导 了 人 类 的 历 史 ;(2) 灵 感 他 赐 给 他 所 选 择 的 人 灵 感 以 便 正 确 解 释 他 的 行 为 和 其 含 义, 并 将 他 们 记 录 下 来 (3) 启 示 他 已 经 赐 下 圣 灵 来 帮 助 人 类 认 识 他 的 自 我 表 明 描 述 性 语 言 : 他 们 往 往 和 圣 经 里 所 写 的 习 惯 用 语 相 联 系, 它 谈 及 我 们 的 世 界 当 中 的 事 物 有 五 种 状 态, 这 不 是 一 个 科 学 定 义 也 不 是 他 本 身 的 意 义 律 法 主 义 : 这 种 态 度 因 过 分 关 注 律 法 和 仪 式 而 得 名, 它 倾 向 于 依 赖 人 们 在 律 法 当 中 的 行 为 表 现 来 取 悦 上 帝 它 还 倾 向 于 忽 略 人 与 神 的 关 系 而 格 外 重 视 人 的 行 为 表 现, 而 实 际 上 两 者 都 是 圣 洁 的 神 和 罪 恶 的 人 之 间 的 契 约 关 系 中 非 常 重 要 的 方 面 字 面 意 义 ( 直 译 ): 这 是 咬 文 嚼 字 的 另 一 个 名 称 他 也 是 安 提 俄 克 历 史 上 的 解 经 手 法, 尽 管 他 也 承 认 象 征 性 语 言 的 作 用 但 它 还 是 主 张 圣 经 的 解 释 应 该 从 人 类 语 言 的 普 遍 而 浅 显 的 意 义 上 着 手 文 体 : 这 是 指 自 人 类 交 往 沟 通 当 中 可 以 采 用 的 截 然 不 同 的 方 式, 比 如 说 诗 歌 和 历 史 叙 事 每 个 文 学 体 裁 类 型 都 有 他 自 身 特 有 的 解 释 方 法 和 原 则 文 学 单 元 : 这 是 指 圣 经 主 要 的 思 想 段 落 它 可 以 由 几 节, 几 段, 或 几 个 章 节 组 成 它 是 一 个 具 有 中 心 思 想 而 又 包 含 自 身 在 内 的 文 学 单 位 低 级 校 定 : 参 见 原 文 校 定 手 抄 本 : 本 词 与 各 种 希 腊 新 约 版 本 有 关 通 常 分 为 不 同 的 类 型 (1) 书 写 的 材 质 ( 草 蒲 纸 羊 皮 ), (2) 书 写 的 形 式 ( 大 写 体 或 是 草 书 ) 它 的 缩 写 语 是 MS ( 单 数 ) 或 MSS ( 复 数 ). 马 索 拉 抄 本 : 这 是 指 在 第 九 世 纪 来 源 于 犹 太 学 者 代 代 相 传 的 旧 约 希 伯 来 语 手 稿, 手 稿 包 含 原 因 符 号 和 其 他 的 经 文 注 释 正 是 它 形 成 了 我 们 的 英 文 版 旧 约 圣 经 历 史 上, 它 的 370

383 经 文, 尤 其 是 以 赛 亚 书 已 经 被 死 海 古 卷 希 伯 来 文 的 原 稿 所 证 实, 经 文 被 简 写 成 MT 转 喻 : 这 是 一 种 比 喻 修 辞 格 的 名 称, 是 指 用 一 件 东 西 代 表 另 一 件 与 他 自 身 相 关 联 的 事 物 比 如 说, 水 壶 烧 开 了 实 际 上 是 水 壶 里 的 水 烧 开 了 穆 拉 多 利 残 典 : 指 一 系 列 新 约 正 统 版 本 写 于 公 元 200 年,27 卷 书 与 基 督 新 教 新 约 一 致 它 明 确 地 说 明 了 罗 马 帝 国 各 地 教 会 在 四 世 纪 主 要 教 会 会 议 前 实 际 上 已 经 设 定 了 正 典 自 然 启 示 : 这 是 一 种 神 对 人 的 自 我 启 示, 它 包 括 自 然 次 序 ( 罗 马 书 1:19-20) 和 道 德 意 识 ( 罗 马 书 2:14-15) 在 诗 经 19:1-6 和 罗 马 书 1-2 宣 称 这 种 启 示 和 特 殊 启 示 截 然 不 同 此 种 神 学 理 论 被 基 督 教 科 学 家 当 中 发 起 的 古 老 地 球 运 动 所 推 崇 他 们 用 这 种 理 论 来 证 实 所 有 的 真 理 都 是 神 的 真 理 自 然 界 是 了 解 神 的 奥 秘 的 一 扇 大 门 ; 它 与 神 的 特 殊 启 示 不 同 ( 圣 经 ) 它 使 现 代 科 学 自 由 的 去 研 究 自 然 规 律 我 个 人 认 为, 这 正 是 一 次 奇 妙 而 崭 新 的 机 会, 我 们 可 以 用 它 来 见 证 现 代 科 学 化 的 西 方 世 界 聂 斯 托 里 主 义 : 聂 斯 托 里 是 公 元 5 世 纪 君 士 坦 丁 堡 的 族 长 他 受 训 于 叙 利 亚 的 安 提 俄 克, 并 坚 信 耶 稣 的 双 重 属 性, 完 全 的 人 性 和 完 全 的 人 性 此 观 点 背 离 了 传 统 的 亚 历 山 大 一 性 论 的 观 点 聂 斯 托 里 主 要 关 心 的 是 玛 丽 亚 的 头 衔 圣 母 聂 斯 托 里 被 亚 历 山 大 的 西 里 尔, 映 射 派 还 有 自 己 受 训 的 安 提 俄 克 所 反 对 安 提 俄 克 是 历 史 语 法 经 文 解 经 派 的 总 部, 而 亚 历 山 大 又 是 寓 言 解 经 派 的 总 部 聂 斯 托 里 最 终 被 撤 职 流 放 原 著 作 者 : 这 是 指 圣 经 经 文 的 真 实 作 者 草 蒲 纸 : 这 是 一 种 来 自 埃 及 的 写 作 介 质 它 取 材 与 河 边 的 芦 苇 这 是 我 们 希 腊 语 新 约 圣 经 副 本 的 最 古 老 介 质 并 联 章 节 : 此 概 念 是 说 整 本 圣 经 是 神 所 赐 予 的, 所 以 它 自 身 就 是 最 好 的 释 经 者 也 是 最 权 威 的 辩 证 统 一 的 平 衡 者 这 也 使 一 个 准 备 解 释 不 清 楚 或 模 糊 的 章 节 的 人 大 受 益 处 它 还 可 以 帮 助 一 个 人 在 一 个 给 定 的 以 及 所 有 的 主 题 下 搞 清 经 文 真 实 的 意 义 意 译 : 这 是 一 种 圣 经 翻 译 理 论 的 名 称, 圣 经 翻 译 可 以 看 成 是 词 对 词 释 义 的 继 续, 每 一 个 英 文 单 词 都 可 以 被 相 应 的 希 伯 来 或 希 腊 语 给 与 诠 释, 这 不 仅 是 对 原 文 措 辞 和 语 法 结 构 的 翻 译 同 时 它 也 是 思 想 的 交 流 互 译 介 于 这 两 种 理 论 之 间 的 是 动 态 译 意, 这 种 方 法 严 肃 的 对 待 圣 经, 但 却 用 现 代 语 法 形 式 和 成 语 来 翻 译 圣 经 关 于 圣 经 各 种 翻 译 方 法 的 探 讨 比 较 合 适 的 一 种 说 法 是 在 非 和 斯 图 亚 特 编 写 的 如 何 超 值 的 阅 读 圣 经 35 页 段 落 : 这 是 基 本 的 圣 经 释 义 单 位 它 包 括 一 个 中 心 思 想 以 及 由 此 发 展 的 其 他 意 义 如 果 我 们 只 是 停 留 在 细 节 上 我 们 就 会 丧 失 对 作 者 本 意 的 理 解 狭 隘 主 义 : 这 是 指 偏 爱 神 学 和 文 化 背 景 它 否 认 圣 经 真 理 的 跨 文 化 属 性 或 圣 经 在 实 践 中 的 指 导 意 义 矛 盾 : 这 是 指 看 上 去 相 反 的 事 实, 尽 管 彼 此 对 立, 但 双 方 都 是 真 理 他 们 彼 此 依 赖 共 存 而 成 为 真 理 很 多 圣 经 真 理 都 是 辩 证 的 和 对 立 的 一 对 圣 经 并 非 孤 立 的 星 体, 而 是 各 种 星 体 形 式 组 成 的 星 群 371

384 柏 拉 图 : 古 希 腊 的 哲 学 家, 他 的 哲 学 体 系 很 大 程 度 上 影 响 了 早 期 的 教 会, 首 先 是 通 过 埃 及 的 亚 历 山 大, 后 来 又 是 借 着 奥 古 斯 丁 他 认 为 世 上 的 一 切 事 物 都 是 幻 象, 无 非 是 精 神 原 形 的 拷 贝 神 学 家 后 来 在 灵 性 领 域 引 用 了 柏 拉 图 的 形 式 / 思 维 概 念 假 设 : 这 是 指 我 们 对 事 物 的 预 先 理 解 我 们 在 没 有 接 触 经 文 之 前, 就 形 成 了 先 入 为 主 的 概 念 这 种 弱 点 我 们 常 称 之 为 偏 见 断 章 取 义 : 这 种 解 释 圣 经 的 方 法 是 引 用 一 节 经 文, 而 不 考 虑 他 的 上 下 文 关 系 以 及 在 段 落 当 中 的 整 体 意 义, 这 种 做 法 移 去 了 作 者 的 本 来 初 衷, 经 常 掺 杂 一 些 个 人 的 观 点 拉 比 犹 太 主 义 : 此 中 以 色 列 人 的 生 活 舞 台 始 于 巴 比 伦 流 放 ( 主 前 ) 因 为 祭 司 和 神 庙 被 拆 除 的 缘 故, 当 地 的 犹 太 人 会 堂 成 了 犹 太 人 生 活 的 中 心 这 些 犹 太 文 化, 交 友, 敬 拜 和 研 究 圣 经 的 中 心 变 成 了 国 家 宗 教 生 活 的 中 心 在 耶 稣 时 代, 这 种 犹 太 法 学 宗 教 是 和 祭 司 密 切 相 连 的 在 公 元 70 年 代 的 耶 路 撒 冷 秋 天, 抄 写 圣 经 的 形 式 被 法 利 赛 人 所 控 制, 同 时 它 也 局 限 了 犹 太 人 的 信 仰 生 活 和 口 头 传 统 一 样 ( 犹 太 法 典 ), 它 也 具 有 律 法 书 的 实 践 性, 和 律 法 性 的 解 释 启 示 : 这 一 概 念 是 指 神 要 对 人 说 的 话 它 的 全 部 概 念 可 以 用 三 个 词 汇 来 表 达 :(1) 启 示 : 神 主 导 了 人 类 的 历 史 ;(2) 灵 感 : 神 对 他 的 行 为 给 出 了 适 当 的 解 释, 还 给 出 了 作 用 在 被 拣 选 人 身 上 行 为 的 意 义 (3) 启 示 : 他 赋 予 人 们 圣 灵 来 理 解 他 的 自 我 启 示 语 义 场 : 这 是 指 与 一 个 词 相 关 的 整 体 范 围 它 是 指 一 个 词 在 不 同 的 上 下 文 当 中 所 拥 有 的 不 同 内 涵 旧 约 圣 经 的 希 腊 译 本 ( 七 十 子 译 本 ): 这 是 希 伯 来 旧 约 的 希 腊 译 本 传 统 意 义 上 认 为 它 是 由 70 个 犹 太 学 者 在 7 天 之 内 为 埃 及 的 亚 历 山 大 图 书 馆 写 成 的 传 说 时 间 是 大 约 主 前 250 年 ( 实 际 上 它 可 能 用 了 上 百 年 的 时 间 才 最 后 完 成 ) 译 文 是 意 义 重 大 的, 这 是 因 为 : (1) 它 使 我 们 有 机 会 拿 它 和 马 所 拉 希 伯 来 经 文. 相 比 较 (2) 它 使 我 们 了 解 到 主 前 第 三 和 第 二 世 纪 犹 太 人 的 译 经 状 态 (3) 他 让 我 们 了 解 犹 太 人 在 拒 绝 耶 稣 之 前 对 救 世 主 是 如 何 理 解 的 它 被 缩 写 成 LXX 西 乃 抄 本 : 这 是 公 元 4 世 纪 的 希 腊 手 稿 这 份 手 稿 是 在 传 统 意 义 上 的 西 奈 山 附 近 贾 贝 尔. 穆 萨 山 的 凯 瑟 琳 修 道 院, 由 一 名 德 国 学 者 发 现 的 这 份 手 稿 由 希 伯 来 语 的 字 母 缩 写 而 成, 称 作 aleph [ ]. 它 囊 括 了 所 有 新 旧 约 它 是 我 们 现 有 的 最 古 老 的 安 色 耳 原 本 圣 经 灵 性 化 : 该 词 和 寓 言 化 同 意 是 指 移 去 经 文 的 历 史 和 文 学 色 彩, 进 而 以 其 他 的 标 准 来 解 释 经 文 同 义 词 : 这 是 指 带 有 准 确 或 相 似 的 意 义 的 词 汇 ( 尽 管 事 实 上 没 有 两 个 词 的 意 义 是 完 全 相 同 的 ) 他 们 的 词 义 非 常 接 近, 甚 至 在 不 丢 失 意 义 的 情 况 下, 他 们 可 以 互 换 它 以 前 是 指 三 种 希 伯 来 诗 歌 体 的 形 式 之 一 在 这 种 情 况 下, 它 是 指 两 行 诗 叙 述 的 是 同 样 的 事 实 ( 参 见 诗 篇 103:3) 句 法 : 这 个 希 腊 词 汇 是 指 句 子 间 的 结 构 它 涉 及 到 句 子 的 不 同 成 分 被 放 置 在 一 起 来 表 达 一 个 完 整 的 意 义 372

385 综 合 法 : 这 是 一 个 与 希 伯 来 诗 体 相 关 的 三 个 词 当 中 的 一 个 它 是 诗 歌 体 中 行 与 行 之 间 彼 此 烘 托 的 一 种 结 构, 有 时 人 们 称 之 为 气 候 ( 参 见. 诗 篇 19:7-9) 系 统 神 学 : 这 种 解 释 圣 经 的 方 式 主 张 用 一 种 统 一 的 理 性 的 方 式 来 阐 释 圣 经 真 理 它 是 合 服 逻 辑 的, 而 不 仅 仅 是 历 史 与 基 督 徒 神 学 概 念 的 表 现 ( 神, 人, 罪, 拯 救, 等 等 ). 而 已 犹 太 法 典 : 这 是 一 种 犹 太 人 口 头 传 承 的 法 典 的 名 称 犹 太 人 相 信 这 是 神 在 西 奈 山 上 口 头 传 承 给 摩 西 的 内 容 但 实 际 上 它 的 出 现 是 犹 太 教 师 多 年 集 体 智 慧 的 结 晶 它 有 两 种 不 同 的 版 本 : 一 个 是 巴 比 伦 和 短 本, 还 有 未 完 成 的 巴 勒 斯 坦 版 本 校 定 本 : 这 是 圣 经 原 本 的 一 种 研 究 著 作 校 定 本 是 非 常 必 要 的, 因 为 事 实 上 并 不 存 在 一 个 原 本, 而 各 个 副 本 又 是 彼 此 不 同 的, 它 用 于 解 释 一 些 译 文 变 体, 进 而 最 大 程 度 上 接 近 新 旧 约 原 文 的 含 义, 他 常 常 被 称 作 低 级 校 定 公 认 经 文 : 此 类 名 称 发 展 成 了 1633 年 埃 尔 塞 维 耳 希 腊 版 的 新 约 它 基 本 上 具 有 希 腊 语 新 约 的 形 式 在 新 约 校 定 版 入 门 27 页 中, 罗 伯 逊 提 到 拜 占 庭 的 经 文 实 际 上 就 是 经 文 关 联 体 拜 占 庭 经 文 还 是 早 期 希 腊 手 稿 家 族 ( 西 方, 亚 历 山 大, 拜 占 庭 ) 中 价 值 最 小 的 一 个, 它 包 括 了 几 个 世 纪 以 来 的 错 误 经 文 和 手 工 拷 贝 的 经 文 然 而, 罗 伯 逊 还 提 到 公 认 经 文 得 以 保 护, 使 我 们 见 到 了 非 常 准 确 的 经 文 (22 页 ) 这 种 希 腊 手 稿 的 经 文 成 为 了 日 后 的 1611 年 钦 定 詹 姆 斯 版 经 文 的 基 础 摩 西 五 经 : 这 是 希 伯 来 语 表 教 学 后 来 变 成 官 方 名 称 摩 西 五 经 ( 创 世 纪 至 申 命 记 ), 对 于 犹 太 人 来 说, 这 是 希 伯 来 正 典 中 最 权 威 的 部 分 类 型 学 : 这 是 一 种 专 业 的 解 经 学 通 常 它 包 括 通 过 类 似 比 喻 在 旧 约 中 发 现 的 新 约 事 实 这 种 方 法 是 亚 历 山 大 派 主 要 的 解 经 手 段 因 为 这 种 方 法 时 常 被 滥 用, 所 以 我 们 应 该 在 新 约 圣 经 的 具 体 举 例 中 限 制 性 的 使 用 它 梵 蒂 冈 抄 本 : 这 是 公 元 4 世 纪 的 希 腊 手 稿, 人 们 在 梵 蒂 冈 的 图 书 馆 里 发 现 了 它 它 原 来 包 含 了 所 有 的 旧 约, 外 传, 以 及 新 约 然 而, 手 稿 当 中 的 一 些 后 来 丢 失 了 ( 创 世 纪, 诗 经, 希 伯 来 书, 雅 歌, 腓 利 门 书, 和 启 示 录 ) 它 在 校 验 原 版 圣 经 手 稿 方 面 是 一 本 非 常 有 用 的 书 籍, 它 被 简 写 成 B 拉 丁 版 圣 经 : 杰 洛 姆 圣 经 拉 丁 译 文 的 名 称 它 后 来 变 成 了 罗 马 天 主 教 会 经 文 的 基 础 或 普 遍 认 可 的 译 文 此 经 文 成 书 于 公 元 380 年 智 慧 箴 言 : 这 是 流 行 于 古 代 接 近 于 东 方 地 区 ( 现 代 世 界 ) 的 一 种 流 派 它 倡 导 新 一 代 人 通 过 诗 歌, 箴 言, 和 一 些 小 短 文 过 一 种 成 功 的 生 活 相 对 于 讨 论 集 体 性 的 社 会, 它 阐 述 的 个 人 生 活 方 面 的 问 题 更 多 一 些 它 没 有 过 多 的 谈 及 历 史, 而 是 把 自 己 建 立 在 了 对 生 活 的 经 历 和 对 事 物 观 察 的 基 础 之 上 在 圣 经 里 约 伯 通 过 歌 中 之 歌 表 现 了 上 帝 出 现 的 场 面 和 对 耶 和 华 的 敬 拜, 但 这 种 宗 教 界 的 观 点 并 不 是 每 次 在 人 类 的 经 历 里 都 被 如 此 清 晰 的 表 达 出 来 它 作 为 一 种 流 派 表 达 了 一 种 普 遍 真 理, 然 而 并 不 是 在 每 个 特 定 的 场 合 都 会 出 现 这 种 身 影 这 些 普 遍 书 法 并 不 总 适 用 于 所 有 的 个 别 情 况 这 些 圣 贤 敢 于 面 对 生 活 中 的 难 题, 时 常 去 挑 战 传 统 的 宗 教 观 点 ( 约 伯 书 和 传 道 书 ), 他 们 利 用 一 种 平 衡 辩 证 的 观 点 轻 松 的 回 应 了 生 373

386 活 当 中 的 不 幸 世 界 构 图 和 世 界 展 望 : 这 是 一 对 伴 随 词 汇, 它 们 都 是 约 创 造 相 连 的 哲 学 概 念 世 界 构 图 指 向 的 是 如 何 创 造, 而 世 界 的 展 望 是 指 谁 创 造 了 世 界 这 两 个 词 是 用 来 解 释 创 世 纪 1-2 当 中 是 谁 创 造 了 世 界, 而 不 是 如 何 创 造 世 界 耶 和 华 : 这 是 在 旧 约 圣 经 当 中 立 约 神 的 名 称 出 埃 及 记 3:14 节 对 他 进 行 了 详 细 的 说 明 他 是 希 伯 来 词 汇 成 为 的 使 役 词 形 式 希 伯 来 人 不 敢 去 直 呼 这 一 名 词, 唯 恐 对 神 有 所 亵 渎 ; 因 此 他 们 用 词 汇 Adonai, 意 思 是 主 将 其 取 而 代 之 374

387 附 录 四 文 献 声 明 我 本 人 更 倾 向 于 肯 定 圣 经 经 文 本 身, 而 并 非 特 别 关 注 信 仰 声 明 或 是 信 条 然 而, 我 意 识 到 信 仰 声 明 会 为 那 些 不 熟 悉 我 的 人 提 供 一 种 评 价 我 的 学 说 观 点 的 方 法 当 今 时 代 存 在 着 许 多 神 学 错 误 和 骗 局, 而 以 下 是 我 的 神 学 观 点 的 总 结 1. 无 论 圣 经 的 新 约 还 是 旧 约 都 是 在 圣 灵 的 引 导 下 完 成 的, 他 们 绝 对 正 确, 绝 对 权 威, 是 上 帝 永 恒 的 话 语 它 是 人 类 在 神 的 带 领 下 记 录 的 神 的 自 我 启 示 只 有 它 清 晰 地 记 录 了 神 和 神 的 计 划 也 只 有 它 为 神 的 教 会 给 出 了 信 心 和 行 为 准 则 2. 只 有 一 位 永 恒 的 创 造 者, 拯 救 者, 那 就 是 上 帝, 他 是 世 界 万 事 万 物 的 创 造 者, 他 既 是 有 形 的 又 是 无 形 的 他 启 示 自 己 不 但 是 公 义 正 直 的, 而 且 还 充 满 慈 爱 与 怜 悯 他 借 着 三 个 完 全 不 同 的 位 格 来 启 示 他 自 己 : 天 父, 圣 子 和 圣 灵 ; 他 们 彼 此 分 离 而 又 同 属 一 源 3. 神 掌 控 着 世 界 神 为 他 恒 古 的 创 造 制 订 了 永 恒 的 计 划, 同 时 神 也 允 许 人 们 拥 有 自 由 意 志 神 知 晓 并 掌 控 万 事 万 物, 然 而 他 却 允 许 天 使 和 人 类 当 中 存 在 个 体 的 选 择 神 预 知 事 情 的 发 生, 但 他 却 没 有 把 人 类 束 缚 于 一 种 预 先 既 定 的 模 式 中 我 们 所 有 人 都 要 为 自 己 的 思 想 和 行 为 负 责 4. 尽 管 人 类 是 按 上 帝 的 形 象 所 造 的, 并 且 在 当 时 并 未 有 罪 的 束 缚, 但 还 是 选 择 去 背 叛 上 帝 尽 管 他 们 是 被 超 自 然 的 力 量 所 引 诱, 但 亚 当 和 夏 娃 还 是 要 为 他 们 欲 望 难 平 的 自 私 选 择 负 责 他 们 的 叛 逆 影 响 了 人 类 和 整 个 世 界 无 论 是 因 亚 当 带 来 的 集 体 罪 孽 还 是 我 们 个 人 主 观 的 叛 逆, 我 们 都 需 要 神 的 怜 悯 和 恩 典 5. 为 宽 恕 和 拯 救 堕 落 的 人, 神 为 他 们 提 供 了 一 系 列 的 途 经 神 的 独 生 子, 基 督 耶 稣, 降 卑 为 人, 活 出 了 圣 洁 的 生 命, 他 以 代 罪 而 死 的 方 式, 替 我 们 人 类 偿 付 了 罪 的 代 价 他 是 我 们 人 类 恢 复 与 上 帝 关 系 和 得 到 救 赎 的 唯 一 途 经 除 了 相 信 已 经 完 成 的 救 赎 工 作 以 外, 没 有 任 何 其 他 方 法 能 够 使 我 们 得 以 救 赎 6. 我 们 个 人 必 须 通 过 耶 稣 来 接 受 上 帝 的 宽 恕 和 拯 救 要 做 到 这 一 点 首 先 就 要 通 过 耶 稣 基 督 和 认 罪 悔 改 来 确 信 上 帝 与 我 们 的 盟 约 7. 我 们 所 有 的 人 都 是 因 着 基 督 耶 稣 和 认 罪 悔 改 来 得 到 宽 恕 和 救 赎 的 与 神 和 睦 关 系 的 确 据 是 通 过 最 初 以 及 持 续 关 系 的 改 变 来 实 现 的 神 拯 救 人 的 目 的 不 仅 仅 是 使 人 有 一 天 能 够 升 入 天 堂, 而 且 现 在 就 要 像 基 督 那 样 去 生 活 这 些 获 得 拯 救 的 人, 尽 管 偶 尔 还 会 犯 一 些 错 误, 但 他 们 还 是 会 把 信 心 和 悔 改 贯 穿 自 己 的 一 生 8. 圣 灵 是 另 一 个 耶 稣 它 引 领 那 些 迷 失 的 人 归 向 基 督 并 且 因 着 拯 救 而 成 长 成 基 督 的 模 样 圣 灵 以 救 赎 的 方 式 被 赐 下, 他 们 分 散 在 耶 稣 肢 体 - 教 会 里 面, 是 耶 稣 的 生 命 和 使 命 对 基 督 的 态 度 和 目 的, 需 要 圣 灵 的 果 实 来 得 以 实 现 无 论 是 在 圣 经 时 代 还 是 在 现 代 社 会 圣 灵 都 在 积 极 的 做 工 9. 天 父 使 复 活 的 基 督 成 为 世 界 的 审 判 者, 他 将 重 返 世 界, 审 判 所 有 的 人 类 这 些 相 信 基 督 的 人 和 那 些 在 羔 羊 的 生 命 册 上 有 名 有 姓 的 人, 将 在 他 重 返 世 界 的 时 候 得 到 自 己 永 恒 的 荣 耀 之 躯 他 们 将 永 远 与 神 同 在 但 是, 那 些 拒 绝 回 应 上 帝 真 理 的 人, 将 永 远 不 再 享 有 与 三 位 一 体 神 的 和 睦 关 系 他 们 将 与 魔 鬼 以 及 与 魔 鬼 一 同 堕 落 的 天 使 一 起 遭 到 审 判 当 然, 这 些 神 学 思 想 并 非 无 懈 可 击, 但 我 希 望 它 能 够 使 你 了 解 我 内 心 世 界 当 中 的 神 学 理 念 我 喜 欢 把 这 一 切 归 结 为 : 内 在 统 一, 外 在 自 由, 全 然 是 爱 375