新约综览 : 第一部 该如何读新约 从三个面向探讨 从 的面向 从 的面向 从 的面向 如何看待新约 视新约为文学作品 汇集 巻书 由一位神圣的作者和大约 凡人的作者作成 用希腊白话文写成, 就是希腊一般百姓使用的语言 涵盖的年代约 之内 新约的三个文体. 历史. 书信. 启示 新约文体的三个特性. 历史的. 原文的真实性. 神授的 新约记载发生的时 地 视新约为历史 1
海拨高度 ( 英呎 ) 黑门山 9232 胡克湖 223 加利利海 -635 拿撒勒 1245 他泊山 1929 耶稣撒冷 2693 死海 -1285 面积 ( 大约 ) 加利利海死海 13x7 平方英里 43X9 平方英里 纬度拿撒勒和聖地牙哥的緯度差不多 2
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由旧约过度到新约的时期. 波斯统治时期. 希腊统治时期. 马加比时期 : 公元前 63 年到新约时期 新约的时序. 基督出生的时间, 估计最早约再公元前六到四年. 启示录约在第一世纪的末期完成 新约的及时性. 从 来说, 正逢其时. 从信仰来说, 正是时候. 从文化来说, 时机也对. 从 来说, 适得其时 新约各书巻的概要 三个主要的类别 新约的. 约占新约的百分之六十. 第一到第五巻书. 马太福音到使徒行传 新约的. 接下来的二十一巻书. 罗马书到犹大书 新约的. 最后一巻书. 启示录 方法 6
介绍每一类别的概要 介绍每一绢书的概要. 提供初学者基本数据. 提供实用的读经建议 新约的历史叙述 的生命和祂的服事 ( 马太福音到约翰福音 ) 相同的 从不同的观点 为不同的 所写 教会的生命和服事 ( 使徒行传 ) 路加福音的下半部 马太福音 为初学者提供的基本数据 作于. 作者是马太, 一位犹太的税吏. 写于公元 70-80 年, 毁灭之后. 写给犹太的基督徒, 或是考虑成为基督徒的犹太人 主要信息 : 耶稣是 以色列的 主要的经文 :1:2-23; 16:13-20; 28:18-20 实用的读经建议 整体架构的重点在 :. 1-4:11 - 王的简介. 4:12-7:29 - 天国的宣言. 8:1-10:42 - 天国的能力及使命. 11:1-13:52 - 对天国的质疑 7
. 13:53-18:35 - 对天国的抵挡及承认. 19:1-25:46 - 对天国的接受及拒绝. 26-28 - 王的得胜. 要, 新约引用旧约的比喻, 达 129 处之多, 涵盖了旧约 35 巻书中的 25 巻. 当你读耶稣的教导时, 记得要把自己放在当时听众的角度 马可福音 为初学者提供的基本数据 作于. 作者是马可, 他与彼得非常亲近. 写于公元 65-70 年间. 写给当时在罗马遭到迫害的外邦基督徒 主要信息 : 耶稣是 受苦的 主要的经文 :8:31-38; 10:43-45 实用的读经建议 : 努力不懈! 马可让我们见识到耶稣马不停蹄的四处奔波 马可福音里, 一共出现了 41 次的 立刻 注意, 马可福音几乎有 的篇幅, 集中于耶稣在世上最后一 个星期所发生的事情 整体的架构. 仆人在加利利的服事 (1-9). 仆人到耶路撒冷的旅成 (10). 仆人最后一个星期的服事 (11-15). 仆人的得胜 (16). 13:53-18:35 - 对天国的抵挡及承认. 19:1-25:46 - 对天国的接受及拒绝. 26-28 - 王的得胜 8
. 要, 新约引用旧约的比喻, 达 129 处 之多, 涵盖了旧约 35 巻书中的 25 巻 附注 : 福音书. 确据 : 马太 马可 路加对于基督在事上的生命和服事, 观点非常接近. 混淆的观点 : 马可福音是马太 路加福音的数据源吗? - 马可福音中, 的文字出现在马太福音中 - 马可福音中, 的文字出现在路加福音中 这些福音书是否有一个出处无可查考的源头?. 结论 : 马太 马可 路加撰写福音书时, 彼此关联 路加福音 为初学者提供的基本数据 作于. 作者是路加, 一位外邦医生 历史学家和保罗的. 写于公元 70 年间或 80 年间. 写给提阿非罗, 主要的对象是外邦的基督徒 主要信息 : 耶稣是完全的 人子, 将 带给犹太人和外邦人 主要的经文 :1:1-4; 15; 19:10( 主题经文 ) 实用的读经建议 : 整体架构从地理位置的角度, 将读者带向. 介绍人子 (1-4:13). 人子在加利利 (4:14-9:50). 人子在犹太地 (9:51-13:21). 人子在庇哩亚 (13:22-19:27). 人子在耶路撒冷 (19:28-24:53) 9
. 强调福音是 贫穷人的福音, 而且, 基督的跟随者必须用 财富荣耀基督 ( 3:10-14; 12:13-21; 16:1-13; 16:19-31; 19:1-10) 每当经文提到 和 时, 要作记号 约翰福音 为初学者提供的基本数据 作于. 作者是约翰, 耶稣所爱的门徒. 写于公元 70 年到 90 年间. 写作的对象是 主要信息 : 耶稣是永恒的 神的儿子 主要的经文 :1:1-14; 3:16; 20:30-31 实用的读经建议 : 将总结福音信息的关键词眼圈点出来 天父 (137), 信 (98), 世界 (78), 差遣 (60), 爱 (57), 生命, 光和黑暗, 真理, 见证, 荣耀, 永恒 注意耶稣七个 祂是 的宣告. 生命的粮 (6:35,41,48,51). 世界的光 (8:12; 9:5). 羊的门 (10:7,9). 好牧人 (10:11,14). 复活在我, 生命也在我 (11:25). 道路 真理 生命 (14:6). 真葡萄树 (15:1,5) 约翰强调道成肉身, 用七次 彰显基督的神性. 变水为酒 (2:1-11). 治好大臣的儿子 (4:46-54). 医治瘫子 (5:1-9). 给五千人吃饱 (6:1-14) 10
. 平静风浪 (6:16-21). 医治瞎眼的人 (9:1-7). 史拉撒路复活 (11:38-45) 也要注意约翰对基督 的描述 使徒行传 为初学者提供的基本数据 作于. 作者是路加, 路加福音的 后半部. 路加福音 - 耶稣 开头 的作为. 使徒行传 - 耶稣 的作为 主要信息 : 福音借着圣灵的大能, 透过教会, 传遍全世界 主要的经文 :1:8; 2:42-47. 实用的读经建议 : 整体架构从地理位置的角度, 带读者 耶路撒冷. 教会在耶路撒冷的见证 (1-7). 教会在犹太地和撒马利亚的见证 (8-9). 教会的见证直到地极 (10-28) 每当经文提到 祷告 和 圣灵 时, 要作记号 注意, 救赎 一再的重复 (2:21; 2:47; 4:12; 5:31; 13:23; 13:26,47; 16:31; 28:28), 以及有关福音推展的. 6:7 福音在耶路撒冷. 9:31 福音在犹太地和撒马利亚. 12:24 - 福音在叙利亚. 16:5 - 福音在小亚细亚. 19:29 - 福音在欧洲. 28:31 福音在罗马 11
看看使徒行传里不同的, 使徒们如何按着听众不同的背 景, 让福音从不同的角度切入, 进入不同的族群中 新约的书信 新约二十七卷书中, 书信占了 卷, 约占新约全部的 35 % 为什么新约里有这么多书信?. 教会在. 教会 两组书信. 保罗书信 ( 罗马书到腓利门书 ). 一般书信 ( 希伯来书到犹大书 ) 保罗的一生和他的写作 保罗写了新约中的 书信. 按着书信的长度, 由长到短排列下来. 其中九巻是写给教会的 四眷是给个人的 保罗这个人. 出生于, 也命名为大数的扫罗. 多样的背景.. 有 的传统.. 希腊的教育背景.. 是 公民. 在公元三十一到三十三年间, 归主成为基督徒 保罗的事工. 第一次的宣教之旅 (48-49).. 大约 1400 英哩 12
.. 书信 :. 耶路撒冷会议 (49). 第二次宣教之旅 (49-52).. 大约 2800 英哩.. 书信 :. 第三次宣教之旅 (53-57).. 大约 2700 英哩.. 书信 :, 哥林多前 后书. 在西泽利亚遭牢狱之灾 (58-60). 赴罗马 (60-61). 在罗马第一次被监禁 (61-63).. 书信 :( 称为监狱书信 ): 腓立比书 以弗所书 歌罗西书 腓利门书. 最后的服事和牢狱之灾.. 书信 :( 称为 书信 ): 提摩太前 后书, 提多书 保罗的写作格式. 致意及问候. 感恩及祝福. 主文. 告诫及祈求. 结尾 13
保罗第一次宣教旅程 保罗第二次宣教旅程 14
保罗第三次宣教旅程 15
罗马书 为初学者提供的基本数据 罗马书是写给住在罗马的基督徒, 包括犹太人和外邦人 主要信息 : 神的公义和 三层的目的 : 教导教会福音的基本教义 如何实际的运用教义 寻求支持, 好扩张福音的版图, 主要的经文 :1:16-17; 3;21-26; 8:28-39 实用的读经建议 整体架构 :. (1-3). 上帝为人类预备了祂的公义 (3-8). 以色列人拒绝接受上帝的公义 (9-11). 如何操练上帝的公义 (12-16) 要注意这巻书信满载着基督教教义的核心 : 上帝的启示 人的败坏 称义 赎罪 信心 原罪 与基督合一 得着儿子的名份 成圣 得荣耀 以色列蒙拣选 属灵恩赐 顺服掌权者 细读这巻书 好好的研读它 记诵这些经文 这巻书是启开上帝话语 整巻圣经的 哥林多前书 为初学者提供的基本数据 写给 的 主要信息 : 主要的经文 :1:18-31;2:14; 6:18-20; 10:12-13; 13:4-8 实用的读经建议 : 16
注意这巻书的开头及结尾 ;. 十字架 (1:17-2:16). 复活 (15:1-58) 注意保罗发展的十字架神学理论, 十字架如何影响了基督徒的道德观 生命的优先级 和生活态度提醒各位注意, 这巻书里, 保罗提到 项教会的问题, 包括上帝赏赐属灵恩赐的用意 敬拜的规矩 以及淫行的问题 哥林多后书 为初学者提供的基本数据 写给哥林多一个陷入纷争的教会 主要信息 : 在基督里和好 四个主要的元素 :. 保罗说明他造访哥林多教会的计划. 他为耶路撒冷教会募款. 他对使徒职分及事工的. 保罗担心那些抵挡福音的犹太基督徒 主要的经文 :4:5-6,16-18; 5:17-19; 8-9 实用的读经建议 : 整体架构 :. 教会对保罗事工的回应 (1-7). 教会的捐资 (8-9). 保罗对自己职分的辩护 (10-13) 仔细体会保罗的 在新约保罗的书信中, 他在这一巻书信 里, 分享了最体己 最私密的思绪 搜寻这些主题 : 宽恕 ; 挽回 ; 基督徒的捐资, 展现基督徒的慷慨 ; 受苦 ; 及属灵的得胜 17
加拉太书 为初学者提供的基本数据 耶路撒冷会议的议题 ( 使徒行传 15 章 ) 他和谨守律法的信徒, 就是要将律规强加诸于外邦人身上的这些犹 太人, 交锋争辩 保罗谴责所谓 信心 作工 的假福音. 假福音 : 信心加上作工 = 称义. 真福音 : 信心 = 因信称义加上作工 主要的经文 :2:20-21; 5::1; 5:13-16; 6:14 实用的读经建议 : 整体架构 :. 恩典与福音 (1-2). 恩典与律法 (3-4). 恩典与圣灵 (5-6) 读到下列的名词时要作记号 : 律法 ; 血气 肉体 身体 情欲 ; 行 ; 割礼 ; 基督 ; 圣灵 ; 真道 / 因信 ; 恩典 ; 称义 ; 亚伯拉罕 ; 应许 ; 儿子 子孙 后裔 ; 自主 ; 为奴的 奴仆 使女 ; 外邦人 留心律法主义的危险, 明白在基督里得 的喜乐 以弗所书 为初学者提供的基本数据 保罗在狱中写给以弗所教会的领袖们 三个主要信息 :. 教会的. 基督的. 圣灵的大能 主要的经文 :1:3-14; 2:8-10; 4:11-13; 6:10-20 实用的读经建议 : 整体架构 : 18
. 教会的信条 (1-3). 教会的实务 (4-6) 每当经文提到 爱 时, 要作记号 读到 在基督里 和 与基督 时, 也做记号 腓立比书 为初学者提供的基本数据 保罗在狱中写给腓立比的教会 ( 罗马的属地 ) 由以巴弗提, 一位为上帝, 带给腓立比教会 主要信息 : 喜乐和在基督里合一 主要的经文 :1:21; 2:5-11; 3:8-11; 4:9-13 实用的读经建议 : 整体架构 :. 基督是我们的生命 (1). 基督是我们的榜样 (2). 基督是我们的标竿 (3). 基督是我们的力量 (4) 注意 2:5-11 是 基督的礼赞. 耶稣是. 耶稣是人. 耶稣是救主. 耶稣是 好好的享受腓立比书 - 它为保罗书信带来一股清新的气息 聆听一位使徒培训者的心声 这巻书信, 是受到逼迫的人写给受逼 迫的人 歌罗西书 为初学者提供的基本数据 19
写给以巴弗建立的一个教会 保罗 造访过这个教会 在歌罗西亚, 保罗遭遇到诺斯底教徒 (Gnostics), 他们不承认基督的神性主要信息 : 基督 基督是包括一切, 又住在各人之内 (3:11), 以及, 我们 在他里面也得了丰盛 (2:10) 主要的经文 :1:15-20; 2:8-10; 3:1-3 实用的读经建议 : 在歌罗西书里, 看见基督的写照 :. 在凡事上 (1:18; 2:10). 是创造的主 (1:16-17). 借着基督, 使万有都与上帝和好 (1:20-22; 2:13-15). 是信徒盼望的根基 (1:5,23,27). 是信徒力量的源头 (1:11,29). 救赎者与调停者 (1:14,20-22; 2:11-15). 是天父的化身 (1:15,19; 2:9). 祂是万有的, 也是万有的供应者 (1:16-17). 祂是完全的救主 (1:28; 2:3,20; 3:1-4) 要下列关键的词句做记号 : 一切 诸般 各样 ; 丰盛 全备 ; 满心 补满 留意那些, 唯有基督可以供应我们能力, 活出这样的生命 帖撒罗尼迦前书 为初学者提供的基本数据 写给帖撒罗尼迦的一个年轻教 四方面的目的. 激励 信徒. 鼓励他们响应保罗交付他们的教导. 解释基督的 20
. 劝戒不可怠惰 主要的经文 :1:4-10; 4:1-3; 4:13-18 实用的读经建议 : 整体架构 ( 根据 1:3). 信心所做的工夫 (1-3). 因爱心所受的劳苦 (4:1-12). 因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐 (4:13-5:28) 注意每一章的结尾都谈到基督的再来. 基督的再来与救恩 (1:9-10). 基督的再来与服事 (2:19-20). 基督的再来与坚固 (3:13). 基督的再来与忧伤 (4:18). 基督的再来与分别为圣 (5:23) 帖撒罗尼迦前书描述了完整的门徒培训过程!. 分享上帝的道 (1:4-5). 显明上帝的道 (1:5-6). 教导上帝的道 (1:6). 服事世人 (1:7-10). 栽培门徒所得到的喜乐 (2:19-20) 仔细留心保罗如何强调 分别为圣 (4:3,4,7) 与 基督的再来 (1:10; 2:19; 3:13; 4:15; 5:23) 注意要 (1:5,6,8; 2:2,4,8,9,13) 帖撒罗尼迦后书 为初学者提供的基本数据 接续帖撒罗尼迦前书 三方面的目的. 鼓励正在面对迫害的信徒 21
. 劝戒怠惰的人要回去工作. 教化信徒追求 主要的经文 :2:1-4; 3:1-5,16 实用的读经建议 : 这巻书的四十七节经文中, 有十八节谈的是 特别注意这些词句 : 公义判断 刑罚 沉沦 这巻书能提醒各位, 今天可能就是主来的日子 提摩太前书 为初学者提供的基本数据 激励 提摩太, 一位年青的教会领袖, 在以弗所带领一个很 大的城市教会 主题 : 上帝要 领袖来带领祂的教会 主要的经文 :3:14-16; 4:12; 6:11-12 实用的读经建议 : 整体架构 :. 护卫教会的教义 (1). 维护教会的敬拜 (2). 确保教会领袖阶层的敬虔 (3). 守护教会的圣洁 (4). 守护教会的事工 (5-6) 特别注意这些词句 :, (1:3,5,18; 4:11; 5:7; 6:13,17); 正道 (1:10; 4:6; 6:1-3); 端正 敬虔 (2:2,10; 3:16; 4:7,8; 5:7; 6:3,5,6,11) 读这巻书时, 记得设身处地, 把自己放在提么太的位置 提摩太后书 为初学者提供的基本数据 保罗在等候审判和死刑时, 写下这巻书信 可能是他的最后一封 书信 22
保罗向我们展现的, 是一个基督徒殉道者 主要的经文 :1:7; 2:1-4; 3:14-4:5 实用的读经建议 : 整体架构 :. 对教牧的嘱咐 (1). 成为蒙神喜悦的工人的嘱咐 (2). 预言末世的嘱咐 (3). 私人的嘱咐 (4) 注意第二章对一个成功的事工的描述 :. (1-2 节 ). 持久的事工 (3-13 节 ). 按着正意研究真理的事工 (14-18 节 ). 务必保守事工的圣洁 (19-26 节 ) 感受保罗对提摩太的担心 感受保罗对 的担心. 提摩太前书 - 有人偏离 (1:6); 有人丢弃良心, 就在真道上如同船破坏了一般 (1:19); 有转去随从撒但的 (5:15); 被引诱离了真道 (6:10); 有人自称有这学问, 就偏离了真道 (6:21). 提摩太后书 - 都离弃我 (1:15); 竟都离弃我 (4:16) 提多书 为初学者提供的基本数据 写给克里特教会的领袖们, 是保罗带领他们信主的 ( 哥林多后书 8:23) 四重的目的 :. 他提醒提多要在教会里设立长老. 他警告提多要提防教会里的假教师 23
. 他也 提多, 如何在教会里带领不同的人群. 鼓励提多恩慈的重要 主题 : 将人导向敬虔 (1:4; 2:11ff; 3:7,15) 主要经文 :2:11-14; 3:3-8 实用的读经建议 : 整体架构 :. 组织教会 (1). 跟随基督 (2-3) 主要强调的重点在善工 (1:16; 2:7,14; 3:1,5,8,14) 及信心 (1:1,4,13; 2:10,13; 3:15) 腓利门书为初学者提供的基本数据 写给 :. 腓利门, 歌罗西的一位基督徒, 也是透过保罗信主的. 是关于一个叫做阿尼西谋的人, 他是腓利门的奴仆, 透过保罗信了主耶稣 保罗写信的目的是 :. 阿尼西谋蒙得救的事. 请求腓利门 阿尼西谋. 希望能拜访腓利门 主要经文 :15-18 实用的读经建议 : 基督事失丧罪人的拯救者的写照 福音对 的影响 基督如何转化人们彼此的关系 一般书信 24
九封不是保罗写的书信 按着书信的长短编排 这些书信, 按着 命名 :. 雅各 彼得 约翰 犹大, 和希伯来书的作者 他们写信的对象是 希伯来书为初学者提供的基本数据 谁是希伯来书的作者?.! 很可能是写给面临迫害的犹太基督徒 主题 : 耶稣基督 希伯来书的信息环绕着五个劝勉 (13:22 劝勉的话 ). 不要偏离了真道 (2:1-4). 不要对真道心存疑虑 (3:7-4:13). 不要对真道变得迟钝 冷淡 (5:11-6:20). 不可轻慢真道 (10:26-39). 不可背逆真道 (12:14-19) 实用的读经建议 : 整体架构 :. 一个超越一切的人 : 基督 (1-6). 一个超越一切的祭司 (7-10). 一个超越一切的信条 : 信心 (11-13) 指出基督的超越性的关键词句 :. (1:4; 6:9; 7:7,19,,22; 8:6; 9:23; 10:34; 11:16,35,40; 12;24) 25
. (2:10; 5:9,14; 6:1; 7:11,19,28; 9:9,11; 10:1,14; 11:40; 12:2,23) 你读希伯来书的时候, 会发现处处都有, 时时都要研考. 在希伯来书 2:5-18, 有诗篇 8:4-6. 在希伯来书 3:7-4:13, 有诗篇 95:7. 在希伯来书 4:16-7:28, 有诗篇 110:4. 在希伯来书 8:1-10:18, 有耶利米书 31:31-34. 在希伯来书 10:32-12:3, 有哈巴谷书 2:3-4. 在希伯来书 12:4-13, 有箴言 3:11-12. 在希伯来书 12:18-29, 有出埃及记 19 章 要记住 :. 作者引用的是 的旧约. 很多时候, 作者的论点由小到大. 作者透过 的眼光, 重新审视旧约 雅各书 为初学者提供的基本数据 很可能是雅各, 耶稣的兄弟, 写的 这巻书强调的, 是将真实的信仰反应 运用在实际的生活里 换句 话说, 基督教的教义该如何? 主要经文 :1:2-5; 2:14-17 实用的读经建议 : 整体架构 :. 笃信不疑的站稳 (1). 心怀怜悯的服事人 (2). 谨言 (3). 忧伤痛悔的降服 (4). 热心殷勤与人分享 (5) 26
处处可见旧约经文 整巻书的一百零八条经文中, 引用了二十二巻 旧约的书卷, 其中, 至少有十五个引用或间接提到的, 是关于基督 的教导 这巻书强调的是 (1:9-11,27; 2:1-13; 4:13-5:6) 这巻书和罗马书相较 :. 保罗论述的是我们在上帝面前的身分. 雅各论述的是我们在世界面前的见证 彼得前书 为初学者提供的基本数据 这卷书是写给小亚细亚的教会, 也就是今天的, 这里的信徒正面对持续加增的苦难和逼迫 主题是上帝够用的, 在每一章里, 都有这个主题 (1:2,10,13; 2:19-20; 3:7; 4:10, 5:5,10,12) 主要经文 :1:3-7; 3:15-17; 4:12-13 实用的读经建议 : 整体架构 :. 要过 的生活 (1:13-2:10). 在外邦人中间活出基督的样式 (2:11-4:11). 教会与基督合一, 在基督里渡过苦难 (4:12-5:11) 读这卷书时, 和以弗所书互相比照. 彼得前书 1:12; 以弗所书 3:5,10. 彼得前书 2:2; 以弗所书 4:13,15. 彼得前书 4:10; 以弗所书 4:7,11. 彼得前书 4:11; 以弗所书 3:6,21 特别注意下列关键词句 : 受苦 苦楚 ; 品行 行为 ; 神 ; 基督 ; 圣 灵 ; 神的旨意 ; 蒙召 / 拣选 ; 救恩 得救 ; 盼望 学习如何在 和逼迫当中, 活出基督的生命 27
彼得后书 为初学者提供的基本数据 彼得在写这巻书时, 很可能正在等待行刑 主题 : 在恩慈和 上都要增长 主要经文 :1:20-21; 3:8-11 就教会方面, 和彼得前书的对照 :. 撒旦如同吼叫的狮子, 吞吃 迫害教会 ( 彼得前书 ). 撒旦, 狡猾如蛇, 以错谬的道 ( 彼得后书 ) 实用的读经建议 : 整体架构 :. 在上帝的恩慈中成长 (1:1-11). 期盼基督的再来 (1:12-21). 信靠上帝公义的审判 (2). 忠实谨守上帝的话语 (3) 对照提摩太后书, 观察殉道者面对殉道的两种观点 特别要注意彼得后书 1:19-21, 对于圣经 的解说 约翰一书为初学者提供的基本数据 约翰提到五个目的 : 1. 我们可以有团契 我们和基督相交 (1:3) 2. 我们可以有喜乐 (1:4) 3. 我们可以不犯罪 (2:1-2) 4. 我们可以不犯错 (2:26) 5. 我们可以有确据 ((5:13) 主题 :. 上帝是光 (1:5) 28
. 上帝是爱 (4:8,16). 上帝是 (1:1-2; 5:11-13) 主要经文 :1:5-2:2; 5:11-13 实用的读经建议 : 约翰如何将 词句赋予深刻的意义 几个最根本的简单的字, 一再的重复 爱 (46 次 ); 知道 晓得 认识 显出 (40 次 ); 罪 (27 次 ); 常存 住在 (24 次 ); 世界 世上 世人 世间 (23 次 ), 以及生命 (13 次 ) 读的时候, 把约翰一书的编排当成乐曲的编曲, 比看成一个架构严谨的论述, 更容易理解 约翰二书 为初学者提供的基本数据 写给一个地方教会, 或是地方教会中一位受人敬重的女士 教会必须 :. 护卫道成肉身的教义. 假教师 主要经文 :6-11 实用的读经建议 : 整体架构 :. 操练按真理行事 (1-6). 护卫真理 (7-11) 查考一再重复的词句 : (14 次 ); 真理 (9 次 ); 遵行 照 行 当行 ; 爱 ; 教训 ; 迷惑人的 约翰三书 为初学者提供的基本数据 29
圣经里 一巻书 书中有四位人物 : 1. 约翰 他是写信的人 2. 该犹 他是收信的人 3. 丢特腓 他是约翰写这封信的起因 4. 低米丢 他是信差 主题 : 教会的 实用的读经建议 : 整体架构 :. 该犹, 一个凡事兴盛的基督徒 (1-8). 丢特腓, 一个 基督徒 (9-10). 低米丢, 一个和蔼可亲的基督徒 (11-12) 犹大书 为初学者提供的基本数据 耶稣的兄弟, 犹大写的 主题 : 为信心 (3) 两层的目的 :. 谴责教会中不敬虔的常规 惯例. 训勉信徒要坚守信心, 为信仰奋斗 主要经文 :3,24 实用的读经建议 : 从旧约的七个例子里, 我们看到假教师的定罪 :. 以色列 (5). 堕落的天使 (6). 所多玛和蛾摩拉 (7) 30
. 米迦勒和摩西 (8-10). 该隐 (11). 巴兰 (11). 可拉 (11) 犹大强调, 基督的大能必要保守祂的教会, 直到末了 启示录 这卷书是什么风格呢? 它是启示的文学作品 (1:1) (1:3) 它是书信 (1:4) 没有任何书卷 为初学者提供的基本数据 是. 约翰遭到放逐, 在拔摩岛写的. 写给第一世纪面对迫害的基督徒. 写有关 和未来的上帝国度 主题 : 的启示 主要经文 :1-5; 19-22 实用的读经建议 : 找出所有启示录引用的旧约经文. 全巻书的 404 节经文中, 有 参照旧约!. 主要是引自 : 诗篇 但以理书 撒迦利亚书 创世记 以赛 亚书 耶利米书 以西结书 约珥书 看出创世记和启示录分别是圣经 的道理所在 31
. 创造天地 ( 创世记 1-2). 创造新天新地 ( 启示录 21-22). 起初的亚当治理全地 ( 创世记 1:26). 最后的亚当在荣耀中掌权 ( 启示录 21:5). 黑夜 海洋的创造 ( 创世记 1:5,10). 不再有黑夜 不再有海洋 ( 启示录 21:1,25). 为亚当带来新娘 ( 创世记 2:18-25). 为基督预备新娘 ( 启示录 19:7). 伊甸园中的生命树 ( 创世记 2:9; 3:22). 新天地的生命树 ( 启示录 22:2). 撒旦发出第一个谎言 ( 创世记 3:1). 虚谎之事不得进入新天地 ( 启示录 21:27). 死亡和咒诅 ( 创世记 3:14, 17-19). 不再有咒诅 死亡 眼泪 ( 启示录 22:3). 基督和撒旦的冲突 ( 创世记 3:15). 撒旦最终的毁灭 ( 启示录 20:10). 人类遭到驱逐, 离开神的面 ( 创世记 3:23; 4:16). 人类在上帝的荣光中见到祂的面 ( 启示录 22:4) 帮助我们了解启示的比喻. 要记得这是比喻, 是. 约翰解释了最重要的比喻. 要注意整卷书里 的图像. 要看到异象的 不要尽在细节上琢磨 在整卷启示录里, 看见上帝在耶稣基督里的!. 书里提到 44 次宝座. 王 国 辖管等 37 次. 能力 权柄有 40 次 32
新约综览 : 第二篇 上帝为什么要给我们新约? 新约的神学面向 上帝为什么要给我们旧约? 要显明上帝, 为了祂的国, 如何 祂的子民 上帝的国 上帝的国包含君王管辖下的 上帝的国包含君王掌理的 上帝的国包含君王和祂的国度的 贯穿整巻旧约, 上帝为了成就祂的旨意, 带领祂的百姓进入祂的国度 每一件事都指向末后的日子, 上帝为了祂的国度, 要救赎祂的百姓, 设立祂的王权, 统管万有 但是, 旧约的叙事 上帝为什么要给我们新约? 给旧约起始的叙事一个结尾 上帝为了祂的国, 在 救赎祂的百姓! 上帝的国 耶稣是上帝 无瑕的表率 耶稣是上帝荣耀全备的 耶稣圆满的成就了上帝至高的旨意 祂是圣经核心的 借着新约里基督荣耀的, 向世人彰显了旧约预表的上帝国度! 在新约里, 上帝如何彰显祂的国度? 借着天国的 借着天国的 借着天国的 33
神国的福音 君王已经降临 旧约先民的 弥迦书 5:1-5; 西番雅书 3:14-17; 撒迦利亚书 14:9 君王的 祂是受膏的 马太 1:1-17; 1:20; 2:1-2,6; 9:17; 15:22; 20:29-31; 21:9,15; 22:23; 路加 1:26-33; 罗马书 1:3 祂是上帝 马太福音 1:20-23; 约翰福音 1:1-14 祂是 路加 3:23-38; 罗马书 5:12-21; 林前 15:20-22,45-49 祂是真, 亚伯拉罕的后裔 马太 2:14-15; 4:1-11; 路加 1:54-55,70-75; 4:1-13 祂是逾越节的 约翰 1:29 祂是上帝的 约翰 1:1-3,14-18; 马可 1:14-15; 使徒行传 3:22 ( 申 18:15); 以弗所书 1:8-10; 歌罗西书 2:2-3; 希伯来书 1:1-2; 彼后 3:5-7 祂是 约翰 1:14 祂是 约翰 2:13-22 君王的宣告 马太 4:17,23-35; 马可 1:15; 路加 4:43 福音书里, 提到 神的国 的次数, 超过 次 满了 西番雅书 3:14-20; 以赛亚书 52:7-10 34
神的国 路加 4:14-30; 赛 61:1-4 当, 信福音! 马太 12:41; 路加 5:32; 13:3,5 君王已经得胜 神国的大能已经彰显 以赛亚书 35:1-10; 马太 11:1-6 耶稣有胜过 的权柄 马可 4:35-41; 约翰 6:1-14,16-21 耶稣有胜过 的权柄 马可 1:33; 约翰 9:1-41 耶稣有胜过 的权柄 马太 12:24-29; 马可 5:1-20; 路加 9:37-43 耶稣有胜过 的权柄 马可 5:25-34 耶稣有胜过 的权柄 马可 2:1-11 耶稣有胜过 的权柄 马可 5:37-43; 约翰 11:38-45 神国的大能遭到质疑 出人意料之外的十架 马可 8:31-9:1; 马太 27:32-56; 马可 15:21-41; 路加 23:26-49; 约翰 19:28-37 神国的大能宣告 复活带来至高 无与伦比的, 宣告了神国的大能 马太 28:1-10; 马可 16:1-8; 路加 24:1-12; 约翰 20:1-9 35
上帝为什么要给我们新约? 新约的神学面向 你接受神国了吗? 领受神国的礼物 一个 和 的礼物 路加 17:20-25; 马太 5:3-10 一个 的礼物 路加 12:32 一个 的礼物 路加 10:21 一个 的礼物 马太 13:44-46 一个 的礼物 马可 10:17-31 进入神国的生命 彻底 君王 马太 3:2; 4:17; 马可 1:15; 10:17-31 完全 君王 马太 6:33; 18:2-4 不是 的不成熟, 乃是彻底 完全的信靠天父 被君王彻底的 我们领受君王的 马太 5-7; 约翰 8:31-36 我们体现君王的 约翰 14:15-21 我们经历君王的 36
马太 10:1; 马可 3:14-15; 路加 10:9,17-24; 约翰 14:12 我们参与君王的 马太 28:16-20; 马可 16:15-18; 路加 24:45-49; 约翰 20:21-23 神国的使命 君王掌权 祂有一个 祂的计划绝不会失败 路加 2:49; 4:43; 9:22; 13:33; 17:25; 19:5; 22:37; 24:7,44 使徒行传 1:16, 21; 2:23; 3:12; 4:21; 9:16; 10:1-16; 13:27,47; 14:21; 15:15-18; 17:3; 19:21; 23:11; 27:24 祂定意要上 路加 9:51; 13:22; 17:11; 18:31; 19:28; 约翰 10:18; 使徒行传 2:23; 4:27-28 祂计划要从死里 使徒行传 2:24; 13:32-37 祂计划差遣祂的 使徒行传 2:1-41; 以斯拉记 37:9; 出埃及记 19:16-23; 创世记 11:1-9 祂计划使 都归向祂 马太 10:5-6; 15:24; 28:18-20; 使徒行传 13:46-48 祂有成就这个计划的 祂的 无人能挡 但以理书 7:13-14; 马太 28:18-20 使徒行传 7:54-8:4 使徒行传 11:19-21 37
祂的 也无人能挡 使徒行传 4:29-31; 6:7; 8:4,14,25; 10:44; 11:1; 12:24; 13:7,44,46,48,49; 14:25; 15:35; 16:32; 17:13; 18:9-11; 19:10,20; 20:32 会抵挡上帝的计划! 使徒行传 28:30-31 唯一的问题是 : 愿意配合上帝的计划吗? 使徒行传 11:1-3,15 君王有一个新的群体 祂透过教会扩展天国的国度 按着基督的 蒙召 彼得前书 2:4-10; 歌罗西书 1:24-27; 使徒行传 14:27 因信基督而合一 罗马书 4:16-25; 加拉太书 3:6-8, 26-29; 歌罗西书 3:11; 希伯来书 11( 特别是 11:26) 被 充满哥林多前书 12:12-13; 以弗所书 1:13-14 祂在教会中彰显天国的国度 教会组成基督的 以弗所书 2:16; 3:6; 4:4,12,16,25; 5:23,30; 歌罗西书 1:18,24 教会拥有基督的 马太 10:8 - 路加 10:9 使徒行传 3:1-10; 使徒行传 1:8; 19:13-17; 哥林多前书 3:21-23; 以弗所书 1:15-23 教会具体显现基督的 以弗所书 4:2,15,16; 雅各书 2:14-18; 彼得前书 4:7-11; 约翰一书 3:16-18 教会完成基督 38
腓立比书 1:27-30; 歌罗西书 1:24-27 教会彰显基督的 哥林多前书 3:16-17; 哥林多后书 6:16; 以弗所书 1:22-23; 2:19-22 参考列王记上 8:41-43; 以赛亚书 2:1-4; 56:6-8; 撒迦利亚书 8:20-23 祂将神国托付给了教会 教会必须 福音 哥林多前书 1:18-31; 加拉太书 1:6-9; 提摩太后书 1:13-14 教会必须 福音 使徒行传 1:8; 哥林多后书 4:4-6; 提摩太后书 3:14-4:5 你正在扩展上帝的国度吗? 新约教会和它的使命 教会是因着大使命 的 使徒行传 2:1-41 教会的 是为了完成大使命 马太 24:14; 罗马书 10:12-15; 哥林多前书 9:24-27 教会为大使命的缘故 使徒行传 1:8; 5:41-42; 7:54-60; 12:1-4; 哥林多前书 4:9-13; 哥林多后书 11:23-28; 4:7-12; 加拉太书 6:12-14 当代教会和它的使命 如果我们研读新约时 了 教会是因着宣教应运而生的 这个重点, 我们就错失了整本新约的意义 腓立比书 1:6 新约教会扩展上帝的国度 ; 我们扩展的是哪一个? 使徒行传 8:12; 19:8; 20:25; 28:23,31 神国不是为我们而存在的 ; 是为神国而活的 加拉太书 1:15-16 39
如果我们真的渴望活出新约的基督精神, 就必须为了大使命的缘故, 自己的生命 使徒行传 犹大书 ; 提摩太后书 3:12; 启示录 6:9-11 神国的盼望 君王将再来 基督在天国的事工 : 福音书显示基督 圆满成就的工 希伯来书 9:24-28 使徒行传和书信篇显示 基督已经成就的工, 仍然持续不断的 运作 使徒行传 1:1-6; 歌罗西书 1:27 启示录说明基督 一同成就的工 帖撒罗尼迦前书 4:16-18; 启示录 1:4-8 君王再来时. 基督第一次来到世上时 以 现身 ( 启示录 5:6,12; 13:8; 12:11).. 祂来时软弱无助.. 祂来时一无所有.. 祂来时饱受羞辱 祂再来时 会像一头 ( 启示录 5:5).. 祂再来时, 大有能力.. 祂再来时, 带着属天的丰盛.. 祂再来时, 充满荣耀 祂是.. 诚实做见证的, 是世上君王的 ( 启示录 1:5).. 祂是阿拉法和俄梅嘎 ( 启示录 1:8, 22:13).. 祂是首先的, 也是末后的 ( 启示录 1:17) 40
.. 祂是那 的 ( 启示录 1:18).. 祂是上帝的儿子 ( 启示录 2:18).. 祂是圣洁 的 ( 启示录 3:7).. 祂是, 为诚信真实见证的, 祂在起初创造之初, 就与上帝同在 ( 启示录 3:14).. 祂信实又真实 ( 启示录 19:11).. 祂是上帝的道 ( 启示录 19:13).. 祂是万王之王 万主之主 ( 启示录 19:16).. 祂是 的根, 也是 的后裔 ( 启示录 22:16).. 祂是明亮的晨星 ( 启示录 22:16).. 祂是 耶稣基督 ( 启示录 22:21) 君王会带来. 为那些领受神国的人带来最终的救赎 ( 启示录 19:1-10) 为那些拒绝祂国度的人, 带来最后的 ( 启示录 19:11-16) 君王将作东, 办一场永恒的盛宴 天国的写照 : 难以形容的. 新 ( 启示录 21:1). 新耶路撒冷 ( 启示录 21:2). 新的 ( 启示录 21:3,22). 新的秩序 ( 启示录 21:4-5) 难以言喻的喜乐. 启示录 21:6.. 它是充充满满的. 它是白白得来的 永恒不变的公义 41
. 启示录 21:7-8. 永远的. 永远的 ( 启示录 20:11-15) 天国的应许 基督的宣告 : 我必再来 ( 启示录 22:7,12,20) 教会的 : 阿们! 主耶稣啊, 我愿你来! 为那些拒绝祂国度的人, 带来最后的 ( 启示录 19:11-16) 你期待神国吗? 我们 祂的再来 明白这个世界的暂时性. 将不再有 ( 启示录 20:7-10; 21:4). 将不再有 ( 启示录 21:4; 罗马书 8:18-25). 将不再有 ( 启示录 21:4; 哥林多前书 15;50-57). 将不再有 ( 启示录 21:4; 罗马书 8:38-39) 基督再来之前, 要认清我们的 在永恒里的重要性 帖撒罗尼迦前书 5:4-11; 帖撒罗尼迦后书 3:6-15 我们为祂的再来 我们生活的每一个层面都必须追求圣洁 歌罗西书 3:1-5; 提摩太前书 6:11-16; 提多书 2:11-14 我们必须向 宣扬福音 马太 24:14; 提摩太后书 4:1-2 我们 祂的显现 ( 提摩太后书 4:8) 得到 救赎的那一日 罗马书 8:28-30; 彼得前书 1:9 得见上帝的 42
启示录 22:4 第七位天使吹号, 天上就有大声音说 : 世上的国, 成了我主和主基督的国, 祂要作王, 直到永永远远 启示录 11:15 43
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亚洲的面积约占全世界的 23.5% 如果将亚洲人口视为一个族群, 他们占全世界四十四亿非基督徒的 83% 全世界三个最大的非基督徒区域都在亚洲, 他们代表八亿三千两百万的回教徒 八亿五百万的印度教徒 及四亿到九亿的佛教徒 ; 也是对基督徒最具挑战性的区域 全世界基督徒人口低于 10% 的 55 个国家中, 亚洲占了 44 个国家 在 1900 年, 亚洲只有 5 个国家不在西方国家的控制中 到 2000 年, 没有任何一个国家是在西方国家的掌控中 只有 5-6 个国家的文化, 根植于真正的自由民主 这些国家的特点各有不同 ; 有些是极端的贫富差距, 经济发展的程度差异也很大, 从高度的都市化 工业化或后工业化, 到未开发的乡村经济 特别的事工需要 : 孩童面临生存的危机 1997 年的亚洲经济风暴威胁到上百万儿童的生活质量 童工的雇用更加普遍 根据统计, 在亚洲, 约有上百万的儿童被迫从事性交易 在印度, 60% 的儿童面临营养不良的问题 此外, 圣经翻译是一项主要的挑战 约有 1300 种语言需要翻译成母语的圣经 目前, 有 271 种亚洲语言正在进行母语圣经翻译的工作 45
印度尼西亚 人 口 : 两亿四千五百万人 种 族 : 15 主要宗教 : 伊斯兰教 语 言 : 印度尼西亚文 非基督徒 : 84% 基督徒 : 16% 面 积 : 1,919,317 平方公里 有 17000 岛屿散布在九百五十万平方公里的印度 / 太平洋 有 23 个省份,2 个特区和首督特区 简介 : 1965 年的共党政变以及血腥的余波, 约有五十万的共党同情者遭到杀害, 也导致更多的 同情者转而成为基督徒 凶残的伊斯兰报复手段, 伤害了许多人的感情, 尤其在爪哇 许 多有名无实的伊斯兰教徒转向基督 印度尼西亚政府下令, 每一个国民都要依附政府认可 的五个宗教之一 这样的规定迫使主张万物有灵论者, 转而思考基督教福音的主张 1990 年代对基督教的迫害, 在基督徒之间, 激起了更紧密的合一, 也促进了全国祷告运动的成 长, 跨文化的外展事工, 不但在印度尼西亚, 甚至跨越国界, 蓬勃发展 请为基督教的领 袖代祷, 不要屈服于伊斯兰极端份子的压力 这些极端份子对政府的施压, 可能为国家带 来分裂的灾难 迫害 : 印度尼西亚政府强迫百姓随身携带身分证明, 载明他们的宗教信仰 ; 同时, 推动一个称为 潘查希拉 的信念, 宣称人民可以自由选择信仰基督教 伊斯兰教 佛教或印度教 ; 但是, 在现实里, 伊斯兰教享有特殊的优待 伊斯兰教运用他们的政治实力, 限制基督教传福音的事工, 并且压抑基督教在公共领域的影响力 伊斯兰教徒公开的宣称, 要使基督教在国内消声匿迹 武装的伊斯兰教徒主导一场对抗基督徒的护教圣战, 杀害了成千上万的基督徒, 摧毁了数百间教会 在基督徒占多数的区域, 例如中苏拉威西岛和马鲁古群岛, 成为武装攻击和屠杀的目标 2005 年初, 亚齐省允许基督教的宣教士进入, 对南亚海啸进行救援行动这是五十年来头一遭 2005 年 5 月, 伊斯兰教激进份子在丁直那一个基督教城市的商场里, 引爆两枚炸弹, 造成 23 人死亡,50 人受伤的惨剧 2005 年 9 月, 根据 2002 年通过的儿童保护法案, 三位主日学教师被判刑三年, 罪名是唆使伊斯兰儿童叛教 这些伊斯兰父母允许他们的孩子参加主日学 在 2005 年夏末秋初, 伊斯兰教的暴徒迫使至少 60 间教会关闭, 绝大部分在西爪哇 46
文莱 人口 : 379,444 种族 : 8 主要宗教 : 伊斯兰教语言 : 马来文 英文非基督徒 : 88.75% 基督徒 : 11.25% 面积 : 5,765 平方公里 位于东马来西亚婆罗洲岛, 沙捞越两个飞岛简介 : 伊斯兰教预定于 2020 年使文莱成为 纯 伊斯兰教的国家 他们提供房屋 工作, 并且恐吓基督徒 这样的做法, 在部落和少数的中国人中间, 缓慢但是稳定的产生作用 请代祷, 求上帝拦阻这样的做法, 并且, 恢复宪法保障信仰自由的条款 文莱国王以世界上最富有的君王闻名 请代祷整个皇族能归向基督 基督教会成受非常巨大的压力 祂不允许任何外籍基督徒事功人员进入, 甚至短暂的访问都不允许 1991 年, 所有的天主教的神职人员都遭到驱逐 圣经和所有的基督教刊物都无法合法的进口 当地有三座合法登记的教会, 但是, 许多的申请都遭到驳回 所有的聚会都不得不地下化 请代祷, 即使在各样的限制下, 教会仍有成长 绝大多数归主的都是当地的华人 请为新加坡代祷, 我们将装备他们, 预计于 2016 年进入文莱 迫害 : 宪法保障信仰 聚会的自由正逐渐的遭到侵蚀 1991 年, 基督教的宗教领袖遭到驱逐, 接下来的第二年, 基督教刊物遭禁, 圣诞节的庆祝仪式成为非法的聚会 禁止改信基督教, 因为传讲福音在文莱是违法的 47
中国 人 口 : 十三亿 种 族 : 12 主要宗教 : 道教 佛教 语 言 : 普通话 非基督徒 : 92.75% 基督徒 : 7.25% 面 积 : 9,573,000 平方公里 面积是世界上第三大国, 也拥有世界上最高的山脉和高原 简介 : 中国政府对基督徒所施的迫害, 是有史以来最粗暴 最广泛的 这样的迫害证明了当地基 督徒的信心与委身 迫害使得教会纯净 地方化, 并且也学会适应接连不断的镇压, 以及 政府削弱 摧毁的企图 1989 年天安门事件是中国历史的关键时刻 失信于民的领导阶 层, 仍然面临崩解的压力 有史以来头一遭, 相当数量的城市知识分子转而相信基督 如 今, 在中国社会里, 基督徒散布在各个阶层里 这些传教士和教会植堂的事工, 都是由妇 女扛起, 有些甚至是青少年 网络的普遍, 有利有弊 有利于传福音的是, 网络提供了门 徒及领袖训练的教材 如今, 有上百万的失业人口, 成为社会的赤贫阶级, 请为他们代 祷 48
越南 人口 : 八千四百万种族 : 2 主要宗教 : 佛教语言 : 越南文非基督徒 : 91.84% 基督徒 : 8.16% 面积 : 331,653 平方公里 狭长的国土沿着印度洋东部和南部海岸线简介 : 身为 21 世纪少数的共产国家之一, 越南面临许多的挑战 对于各种自由的镇压仍然持续不断, 同时, 社会的病态也愈形恶化, 毒品 艾滋病 卖淫 以及剥削童工非常普遍 每一位新生婴儿背后, 代表两个堕胎的案例 请为越南祷告, 祈求福音的亮光驱走思想和道德的黑暗 越南是迫害基督徒最烈的国家之一 有鉴于基督教在终止其他共党政权上扮演的角色, 越南政权企图控制或是歼灭所有的基督徒 由于教会在迫害之下, 仍然增长扩展, 政府的钳制作为更为激烈 教会注册登记意涵着妥协 ; 若教会没有注册, 是违法的行为, 因此, 许多的基督徒转为地下化 请为那些为了信仰入狱的教友代祷 监狱中, 随时都有一打以上的教会领袖遭到囚禁 请为我们的美国宣教团队代祷, 他们于 2007 年进入越南 迫害 : 基督教徒不断的遭到骚扰 殴打及监禁, 被扣上非法传教 非法组织传教活动的罪名 对于未登记的教会及少数民族的教会, 迫害的手段更是粗暴 有鉴于基督教在终止其他共党政权上扮演的角色, 越南政权企图控制或是歼灭所有的基督徒 由于教会在迫害之下, 仍然增长扩展, 政府的钳制作为更为激烈 教友认为教会注册是一项妥协 政府认为未登记的教会是非法组织, 逼使教会地下化 2005 年 5 月, 越南政府向美国保证, 它会释出更多的宗教自由 但是, 这项协议的进展十分有限 只有极少数的基督徒从狱中释放出来, 许多教友被迫放弃他们的信仰 49
马尔地夫 人 口 : 359,008 种 族 : 2 主要宗教 : 伊斯兰教 语 言 : 迪维希语 非基督徒 : 99.9% 基督徒 : 0.1% 面 积 : 298 平方公里 1200 珊瑚岛分布在 19 个行政区中 位于斯里兰卡西南方 600 公里的印度洋中 简介 : 全球暖化导致海平面上升, 使得马尔地夫群岛面临淹没及毁灭的威胁 群岛的地基是珊 瑚, 珊瑚矿采及圣婴现象导致海水温度上升, 扼杀了珊瑚的生机, 因此, 也威胁了群岛的 地基 请代祷, 但愿这个晦暗时期能挑旺人们寻求上帝的心 马尔地夫仍是全球宣教最少 的地区 所有基督教的宣教事工及刊物都在禁止之列 1998 年, 政府当局严厉的镇压, 使 50 位疑似基督徒的马尔地夫人遭到监禁及酷刑, 另外, 有 15 位来自不同国家的外派基 督徒遭到驱逐出境 请代祷上帝坚固他们的信心, 使他们的生命散发出基督的荣美 请代 祷执政当局对信仰的专横箝制会激起人民质疑 请卫斯里兰卡祷告, 我们将装备他们于 2013 年进入马尔地夫 迫害 : 媒体和非伊斯兰信仰的言论自由不受尊重 外国人只能在马尔地夫作短暂的停留, 因此, 他们对伊斯兰社团的影响也非常有限 1998 年, 所有的外国基督徒都遭到驱逐, 所有当地的基督徒则遭到逮捕 当年稍后, 国际间的代祷和舆论抗议, 使执政当局释放这些基督徒 现在, 马尔地夫的基督徒受到严密的监控 他们遭到排斥, 失去工作, 也不能公开聚会或读圣经 50
民答那峨岛 ( 菲律宾群岛 ) 人口 : 八千九百万种族 : 19 主要宗教 : 基督教语言 : 菲律宾文非基督徒 : 6.81% 基督徒 : 93.19% 面积 : 三十万平方公里 八十个省份 ;7,250 个小岛, 其中 700 个小岛有人居住 简介 : 菲律宾虽然有丰富的自然资源和良好教育的人民, 它的潜力并没有完全的发挥 相继的执政当局在处理经济及社会问题的失当, 使得国家发展落后, 并使一半的国民处在贫穷当中 菲律宾的主要出口是人力 菲律宾人有丰富的职业技能, 但是, 工作机会非常有限 据估计, 约有六千五百万菲律宾人在亚洲分别从事护士 工程师 船员 居家服务 褓母及仆人的工作 许多人进入艰困 封闭的国家为基督做见证, 也有许多人为福音的缘故受苦 请为所有的基督徒代祷, 愿他们为基督发光发热 也请为尚未信主的人代祷, 愿他们能听到福音 - 尤其请为散布世界各地, 为数二十四万四千的船员代祷 ( 他们是所有国家里人数最多的 ) 请为蒙古祷告, 我们将装备他们, 于 2016 年进入菲律宾 迫害 : 民达那峨岛的少数派的伊斯兰教徒, 企图在南方建立一个独立的伊斯兰国家 根据 Compass Direct 的报导,2004 年 11 月 17 日, 在菲律宾三宝颜市, 一位年仅 24 岁的基督徒青年, 遭到伊斯兰教激进份子的枪击受伤 在菲律宾有若干个伊斯兰教的恐怖组织, 例如阿布萨雅夫 (Abu Sayyaf) 及莫洛伊斯兰解放阵线 (Moro Islamic Liberation Front), 都与宾拉登的爱达组织有关联 根据警方的数据, 这些组织极力的吸引新的信徒, 他们的成效远大于伊斯兰教徒转归基督教 Rodolfo Mendoza, 警察督察长最近对一位记者提到 : 这些新的信徒是最理想的恐怖份子, 他们急于表现, 以证明自己的信仰 目前有 200 为传教士, 冒着极大的风险, 在这个区域服事 51
印度 人 口 : 十亿 种 族 : 4,635 主要宗教 : 印度教 语 言 : 北印度语 非基督徒 : 97.60% 基督徒 : 2.40% 面 积 : 三百一十六万六千平方公里 克什米尔边远的十二万平方公里, 由中国和巴基斯坦共管 简介 : 赞美主! 自从使徒多马抵达印度之后, 基督教在印度已经有两千年的历史 过去 20 年 间, 基督徒展现的基督教传统, 终于成为印度人生活主流的一个元素 1990 年代的宗教 迫害, 精炼了教会, 使得教会专注在上帝赋予的异象, 并且兴起了前所未有的合一 这样 的迫害使得社会聚焦在耶稣基督和教会存在的事实上, 也使印度教的极端份子露出丑态 请为印度的基督徒代祷, 即使在威吓 迫害的限制下, 仍有宣扬福音的自由 迫害 : 基督徒主要分布在奥理萨省及古吉拉特邦 2005 年的第一季, 约有超过 200 起攻击基督徒的暴力事件 有若干的牧师和宣教士因而殉道, 在 Kota 一所神学院的毕业典礼上, 激进的印度教徒残暴的殴打基督徒 2004 年的 5 月, 国会党赢得大选后, 坦米尔纳德邦撤销了反叛教的法案 (Anti-Conversion laws) 这项法案然在五个印度省份中, 仍然有效 这项法案对于以强迫 欺骗 及诱惑手段, 使印度人改变信仰者, 将处以重刑及重罚 这样的法案使得基督徒对贫病的事工受到威胁, 因为它对强迫及诱惑的定义非常广泛 收受任何基督徒赠与, 或是物资援助, 都可以视为是诱惑叛教的行为 52
不丹 人口 : 两百二十万种族 : 11 主要宗教 : 佛教语言 : Dzongkha 非基督徒 : 99.54% 基督徒 : 0.46% 面积 : 四万七千平方公里 东喜玛拉亚山区的一个小国 简介 : 不丹是世界上福音传扬最少的国家之一 政府强力的孤立政策进一步巩固了坦特罗佛教的掌控, 而坦特罗佛教着重邪灵 请代祷, 在这个雷龙之地 ( 朱玉 ), 能有真正属灵的释放 请为不丹国王旺楚克的得救代祷 在 1965 年之前, 不丹封闭所有的基督见证 接下来的 25 年, 管制较为放松, 印度及其他的外派人员, 透过国际非政府组织, 得以见证基督 1990 年代, 由于见证的成功, 尤其是在尼泊尔, 使得不丹再次加紧控管 现在, 有少数合法的教会会众, 也有属于他们的建筑物 请为在地教会的成长代祷 Drukpa 大多数是坚定的佛教徒, 基督徒只有数百人 绝大多数的基督徒都遭到孤立, 而且分散, 鲜有聚会团契的机会, 有些人甚至为了信仰遭受磨难 请代祷在不丹人民的每一个族群中, 都能出现一个鲜活有力的见证团契 请为马尔地夫代祷, 我们将装备他们于 2016 年进入不丹 迫害 : 1965 年之后, 不丹开放的大约有 20 年 直到基督教大有斩获时, 一个新的管制氛围开始酝酿, 宣教的事工只能在人道计划的方案中进行, 但是不能公开传教 小儿麻痹曾经是不丹最严重的问题, 但是现在, 已经近乎绝迹, 有些事工因此遭到淘汰 在不丹, 所有非佛教的公开敬拜及传教都是非法的 一但不丹人改信基督教, 他们就不得享有政府的福利措施, 包括义务教育 公务员一但成为基督徒, 就会遭到革职, 有些人甚至遭到流放国外 53
缅甸 人 口 : 四千七百万人 种 族 : 25 主要宗教 : 佛教 语 言 : 缅甸语 非基督徒 : 91.30% 基督徒 : 8.70% 面 积 : 676,577 平方公里 马蹄形的山区环绕伊洛瓦底江的盆地和三角洲, 将缅甸孤立于印度 中国 泰国之外 简介 : 四十年的军事镇压统治, 使得国家遭到孤立, 民生凋弊 1990 年镇压民主制度, 国家笼 罩一片愁云惨雾 反对党的重要领袖, 翁山苏姬的勇气, 为她赢得 1991 年的诺贝尔和平 奖 自 1990 年开始, 她就遭到软禁 请代祷缅甸能有序的转化成为一个公平 民主的政 府, 重建民主及宗教的自由 军事政权企图将教会边缘化, 甚至歼灭, 但是, 教会持续在 增长中 基督教已经根植深厚, 而且在逆境中茁壮 许多的基督徒都有良好的教育, 而且 在各行各业中, 担负重任 但是,1980 年代, 受到自由神学的影响, 教会成长趋缓 如 今, 新兴教派的成长最为显著 请代祷, 他们能持续的在自己族群的次团体中宣教, 并且 向外扩展到缅甸的大多数人民 请为柬埔寨代祷, 我们将装备他们于 2016 年进入缅甸 迫害 : 国家和平发展委员会 (The State Peace and Development Council) 企图掌控每一个宗教活动 1966 年, 几乎所有的宣教事工都遭到驱逐, 而当地的基督徒则遭到镇压 理论上, 他们有宗教自由, 但是, 由于少数民族对基督教信仰的坚定 ( 如钦邦 傈僳族 克伦族 ), 因此, 对基督徒有很深的歧视 强迫基督徒改信佛教的案例屡见不鲜 由于基督徒支持民主, 常常成为政府的攻击目标 54
孟加拉共和国 人 口 : 一亿四千七百万人 种 族 : 41 主要宗教 : 伊斯兰教 语 言 : 孟加拉国语 非基督徒 : 99.28% 基督徒 : 0.72% 面 积 : 143,998 平方公里 恒河和雅鲁藏布江的三角洲和冲积平原, 降雨量高, 而且经常有洪水泛滥 简介 : 唯有一个心怀恩慈 诚信, 而且无私的国家领导阶层, 才能扭转这个国家恶化的贫穷和苦 难 绝大多数的人民都是文盲, 营养不良, 而且医疗设施严重不足 请代祷这个国家政治 的稳定, 建立一个负责任 有担待的政府, 有足够的勇气, 抵挡回教徒企图将国家回教化 的压力, 并且抵抗贪腐 同时, 也需要提升全民的生活水平, 制定一连串的艰难决策 在 回教极端份子的压力下, 种族及弱势宗教信仰的歧视, 持续的恶化 基督徒 佛教徒及印 度教徒遭到许多不平等的待遇, 也有毁坏教会及迫害基督徒的案例 请代祷, 祈求上帝捆 绑在宗教 社会及种族领域的黑暗势力, 政府能和为宪法赋予的宗教信仰及传教的自由 请为马尔地夫代祷, 目前他们正在接受装备, 计划于 2016 年进入孟加拉国共和国宣教 迫害 : 回教极端份子经常殴打 拦阻基督徒从公共水井取水, 并且驱逐基督徒, 远离他们自己的 家园 这些极端份子也破坏基督徒的杂货摊, 剥夺他们唯一的经济来源 55
马来西亚 人口 : 两千四百万人种族 : 3 主要宗教 : 伊斯兰教语言 : 马来文非基督徒 : 90.79% 基督徒 : 9;.21% 面积 : 330,434 平方公里 分为两大部分 : 一个是位于马来半岛的西马来西亚 ; 另一个是东马来西亚, 位于婆罗洲岛的北部, 包括沙巴及砂拉越 简介 : 由于伊斯兰少数派强行要求激进的伊斯兰教改革及施行回教教法, 导致伊斯兰教徒在政治及社会上的分裂 十三个省份中, 有四个省份, 对违反伊斯兰教, 或是改信其他信仰, 施予严厉的惩罚 因此, 伊斯兰教徒, 也是绝大多数的马来人, 拒绝福音 请为基督徒代祷, 愿他们在这样的处境中, 能积极有为的应对, 并且坚固他们的信心 由于马来文成为正式的官方语言, 基督徒面临一连串的危机 许多的基督教刊物需要转成马来文, 请为这项需要代祷 熟悉马来文的作者非常有限, 而且市场也很小, 但是, 年轻的一代接受的是马来文的教育 基督教的刊物使用的是英文 目前有 24 个基督教书店, 和一个很活跃的查经团体 请代祷叛教的法律条文不得立法通过, 使得人人, 包括马来人, 都有机会听到福音 请为印度尼西亚祷告, 我们将装备他们, 于 2010 年进入马来西亚 迫害 : 马来西亚的宪法保障人民宗教信仰的自由 但是, 伊斯兰教的基本教义份子, 无所不用其极的阻挠基督徒传福音 基督教的刊物只限于非马来人 马来族群不允许基督教的崇拜 政府禁止使用未经允许的宗教语言, 以致印度尼西亚文的圣经版本遭禁, 另外, 有些基督教刊物由于含有一些伊斯兰较常用的词汇, 也遭到禁刊 教会建物的申请, 鲜少得到批准, 政府也不鼓励家庭教会 56
斯里兰卡 人口 : 两千万人种族 : 9 主要宗教 : 佛教语言 : 僧迦罗语非基督徒 : 92.38% 基督徒 : 7.62% 面积 : 65,610 平方公里 印度西南方八十公里的大岛 简介 : 有些人宣称这里是伊甸园的园址, 如今, 斯里兰卡却是一块伤心地 由于斯里兰卡政府与泰米尔猛虎组织的冲突, 生灵涂炭, 估计约有十万人遭到杀害, 八十万斯里兰卡人 ( 主要为泰米尔人 ) 移居或是逃难到印地和西方国家, 约有七十万到一百五十万人, 在斯里兰卡流离失所 佛教徒长期以来, 以他们的非暴力及包容自豪 但是, 佛教极端份子针对印度泰米尔人及基督徒的偏执 暴力, 粉碎了这个形象 对佛教和印度教的觉悟, 使许多人甘冒社会地位的劣势 遭迫害的恐吓, 转而相信基督 请代祷有更多的人在基督里寻见平安 也请为印度代祷, 我们将装备他们于 2010 年进入斯里兰卡 迫害 : 虽然宣称有信仰的自由, 但是, 政府透过征税 就业 教育的手段, 对居少数的宗教施行歧视, 使得信想自由邹到侵蚀 许多斯里兰卡人将基督教视为外来的宗教 殖民式的要求 2003 到 2005 年, 针对基督徒获基督教组织的暴力案件, 达 170 件之多 2005 年, 佛教的神职人员和律师, 积极运作, 企图在高等法院通过一项反对改变宗教信仰的法案 这项法案如果通过, 带领一位伊斯兰教徒改信基督教, 将面临最高七年的牢狱之灾, 加上最高 5000 美元的罚锾 57
寮国 人口 : 六百万人种族 : 138 主要宗教 : 佛教语言 : 寮国语非基督徒 : 98.15% 基督徒 : 1,85% 面积 : 236,800 平方公里 位于泰国和越南之间的狭长内陆国 简介 : 共产党夺得政权之后, 教会遭遇到许多的难处 政府将基督教贴上标签 - 基督教是一个谎言, 而且违反寮国的传统, 并且宣称是国家的头号敌人 政府的情治人员渗透进入永珍的教会, 过去几年, 对基督徒的迫害和监禁更加严峻 2000 年, 有 24 个案例遭到定案下监 然而, 教会却不断的增长 扩张 最近, 有两百多位寮国人, 以家庭教会的模式, 接受植堂的装备 请代祷这样的训练方式, 加上 TEE 和收音机的辅助, 能帮助这些领袖接受完整的事工装备 基督徒的事工没有得到正式的允许, 但是, 借着提供农业发展的协助, 或是清除越战时期美军投下的未爆弹, 外派的基督徒仍有许多的机会 不过, 寮国政府在国内强大的需要和希望自给自足之间, 举棋不定 请代祷上帝为圣经翻译 植堂的开路先锋和圣经教师重启大门 目前最大的需要是属灵的事工 请为越南代祷, 我们将装备他们于 2010 年进入寮国 迫害 : 在首都永珍, 有三到四间教会受到严密的监控, 政府认为他们是潜在的破坏份子 家庭教会的聚会遭到搜捕, 寮国人的基督徒被监禁, 外国的基督徒则被驱逐出境 某些行政区的共党领导施行一个方案, 称为 新的机制, 任何人不相信佛教或泛灵论, 将被强行驱离这个行政区 信基督教的村民也被强行要求签署一项文件, 声明放弃他们的信仰 如果他们不接受, 他们将被迫离开家园, 财产也将被没收或摧毁 58
北韩 人口 : 两千三百万人种族 : 2 主要宗教 : 民间传统信仰语言 : 韩文非基督徒 : 98.31% 基督徒 : 1.69% 面积 : 122,370 平方公里 位于朝鲜半岛北部, 气候较南部严酷 简介 : 北韩的领导, 借着宣传 铸铜像 政府的强制政策, 将他过世的父亲金日成奉为神明 请代祷圣灵会在他和他的核心干部心中动工, 使他们知罪, 停止偶像崇拜, 转而敬拜真神 绝大多数的人民从来没有听过耶稣 镇压 一言堂 琐国的独裁梦靥, 将人民对上帝的认识消磨殆尽 一但这个政权倾倒时, 人民归主的速度将十分惊人 自 1994 到 2000 年, 有三百万人死于饥饿, 然而, 政府却不停的累积战备物资, 只有在最严格的条件下, 才愿意接受国外的援助 森林砍伐导致洪水泛滥, 严重破坏了农作物, 吃人的报导也遭泄漏到国外 有些基督教机构提供援助, 但是不允许他们传福音 请为南韩的基督徒代祷, 他们已经祷告 预备多时, 祈求北韩开放 迫害 : 在北韩, 所有的宗教都受到镇压 自从韩战以来, 数千的基督徒遭到杀害 1953 年, 北韩约有三十万的基督徒, 时至今日, 这个数字已经降到数千人 基督徒必须暗中实践他们的信仰, 并且时时处在危险中 59
尼泊尔 人口 : 两千八百万人种族 : 39 主要宗教 : 印度教语言 : 葡萄牙文非基督徒 : 98.1% 基督徒 : 1.89% 面积 : 147,181 平方公里 四面喜玛拉亚山环绕, 介于中国 ( 西藏 ) 与印度之间 世界上十个最高的山峰中, 尼泊尔占有八个 简介 : 在 1960 年之前, 官方不允许基督徒住在尼泊尔 到 1990 年, 有限度的允许宗教崇拜的自由, 但是不允许改变信仰 最早的基督徒团体是在 1959 年, 由 29 位基督徒组成 到 1985 年, 已经有约 50,000 位基督徒 其中的秘诀是 : 祷告 甘心乐意为基督受苦 尼泊尔人自动自发的宣教 教会的植堂, 以及上帝大能奇妙的动工 宗教信仰越来越自由, 但仍然不是全面的 1990 年, 由于民主制度的降临, 来自政府当局的迫害已经大幅的减少 所有的基督徒囚犯都被释放, 约有 300 件有关基督徒的待审案件也全部撤销 1990 年代, 仍有为数不少的基督徒, 因为试图向印度教徒传福音, 以致遭到逮捕 入监 甚至杀害 武装的印度教徒会针对基督徒作恶意的宣传, 并且施暴, 其目的是要翦除国境内的基督徒 请代祷宪法能真正的保障信仰自由, 而且执政当局也能维护这项自由 请为马尔地夫代祷, 我们将装备他们于 2016 年进入尼泊尔 迫害 : 政府禁止改变宗教信仰, 违者会处以三年的徒刑 不过, 到目前为止, 还没有人因此遭到起诉 过去三年, 来自印度的印度教极端组织在加德满都设立了办事处, 侵犯基督徒的危机正在升高 尼泊尔的武装印度教徒着眼于翦除所有境内的基督徒 60
柬埔寨 人 口 : 一千一百一十万人 种 族 : 28 主要宗教 : 佛教 语 言 : 高棉语 非基督徒 : 98.81% 基督徒 : 1.19% 面 积 : 181,035 平方公里 位于中南半岛的西南方, 沿着湄公河, 土地肥沃, 山林遍布 简介 : 唯有借着祷告, 才能除去柬埔寨灵界的黑暗权势 无所不在的神龛, 对所有意识形态的对 手存着强烈敌意的佛教界, 以及道德的沦丧, 在在显明这个黑暗权势 性交易的行业生意 兴隆, 然而, 三分之一的娼妓 ( 据估计有五万人 ) 都是未成年的孩童 艾滋病猖獗,1990 年, 已知的染病人数达十八万人 每年, 有三千五百个新生婴儿, 一出生就染上了艾滋 病 请代祷, 福音的大光能照进这个国家的社会结构和个人的生命中, 帮助他们能下定决 心, 寻求改变 1975 年到 1979 年恐怖的集体屠杀, 约有两百万人遭害 这个恐怖事件对 人民的身心灵, 都留下难以磨灭的心理创伤 约有三十万人, 遭到地雷炸伤, 以致四肢不 全 全体国民都需要心灵的医治 请代祷 : 罪犯应当得到惩罚, 以昭彰公义 请为寮国代 祷, 我们将装备他们于 2013 年进入柬埔寨 61
日本 人口 : 一亿两千六百万人种族 : 12 主要宗教 : 佛教语言 : 日文非基督徒 : 98.44% 基督徒 : 1.56% 面积 : 377,801 平方公里 横跨三千公里弧形的四大岛屿 ( 本州岛 北海道 四国岛 九州岛 ) 及 3000 个散布在西北太平洋的小岛 简介 : 由于领导阶层的失败, 日本陷入经济及政治的危机 大规模的经济改革, 有利于利益团体 ( 如政党 黑道 银行家等等 ), 动摇了社会结构 ; 在 21 世纪, 若要向世界其他国家采开放政策, 她需要一个有担当的领导阶层, 来对付这些问题 请为基督徒代祷, 在信心里要站立得稳, 不要像二次世界大战时, 向世界妥协 现在日本有一个很微妙的现象, 有人试图恢复帝王崇拜及军国主义 诚恳 有礼 勤劳的日本人, 由于不认识创造主, 所以汲汲营生, 无暇认识福音 辨明是非, 也不明白 罪 的真义 绝大多数的人都明白宗教的价值,20% 的人有宗教信仰, 但是, 只有 10% 的人相信上帝真神的存在 基督徒的主要问题是不敢作见证 向世界妥协 每一年, 都有大约 100 个出于超自然 外星人等等的新兴宗教 求神除去这些妄想的灵 也请代祷目前的经济动荡 不确定感, 以及对未来的恐惧, 可以让人们走出自己的安乐窝, 却除自满 请为南韩代祷, 我们装备他们于 2010 年进入日本 62
蒙古 人 口 : 两千六百万人 种 族 : 12 主要宗教 : 黄教 语 言 : 喀尔喀蒙古语 非基督徒 : 99.29% 基督徒 : 0.71% 面 积 : 1,565,000 平方公里 北方为草原 森林, 南方及东方为三大山脉和大戈壁沙漠 简介 : 颓萎不振的经济情势, 是政府当局最大的挑战, 它影响到生活的每一个层面 - 失业 贫 穷 二十万名营养不良的孩童等等 贪腐 贫富不均 未能照顾到一般大众的经济利益, 是前面一个政府下台的原因 请为目前的政府代祷, 愿他们能以智慧公平的治理国是 喇 嘛教又再度流行, 僧院不断的增加, 佛教的道场和偶像也逐渐的恢复 潜藏其后的是早已 存在的萨满教 ( 黄教 ) 占星术和神秘学 约有一半以上的人口信佛教和萨满教( 黄 教 ) 其他宗教及宗派的增加是一个顾虑 摩门教 耶和华见证人及巴海大同教, 在当地 都非常活跃, 在首都和其他城市都有组织 请代祷宣教团体能致力于建立策略性的网络, 以便有效的外展到国境内的每一个角落 请为中国代祷, 我们将装备他们于 2013 年进入 蒙古 63
南韩 人口 : 四千六百万人种族 : 2 主要宗教 : 基督教语言 : 韩文非基督徒 : 68.33% 基督徒 : 31.67% 面积 : 99,067 平方公里 朝鲜半岛南半部 简介 : 1997 年亚洲金融风暴在政治 工商业造成的余波, 对经济和教会产生严重的冲击 实利主义和自尊心都受到损伤 ; 虽然, 已经恢复了一部分, 但是, 必要的重整和民主制度的制衡, 仍有一段长路要走 请代祷 : 国家的政治 工商界及宗教领袖能面对这些需要, 并且大有担当的着手必要的改变 在金融危机的时候, 许多教会谦卑来到主的面前悔改, 重新恢复对福音的热心 北韩可能发生的政治及经济危机, 会对南韩产生巨大的影响 韩国教会藉由晨祷会 祷告山 教会中的读经班 宣教方案 家庭聚会及主日爱宴, 稳定的成长茁壮 请代祷, 这样的传统能渊远流长, 并且重燃复兴之火 请为我们的美国宣教团队代祷, 他们于 2007 年进入南韩 泰国 人口 : 六千一百三十万人种族 : 52 主要宗教 : 佛教语言 : 泰文非基督徒 : 98.38% 基督徒 : 1.62% 面积 : 513,115 平方公里 与缅甸 寮国 柬埔寨 马来西亚相邻, 土地肥沃, 水源丰富 简介 : 泰国代表自由之地, 当它的邻国都在西方国家的殖民势力之下时, 它成功的保有自主权 他们相信这是因为他们受到 Phra Sayam Devadhiraj 的保护, 也为他铸造了一座金身像 长久以来, 泰国人都崇拜这个偶像 泰国一直错综复杂的受到文化 姑息邪灵 神秘学和佛教的捆绑, 加上社會凝聚力, 使得很少人敢信耶穌 对许多泰国人而言, 他们的国籍和宗教密不可分 请代祷, 他们能有属灵的突破, 在耶稣基督里真正得自由 唯有转向上帝真神, 病入膏肓的泰国社会才能得医治 得洁净 腐败的军人 政府官员和警察, 为性交易 毒品交易 犯罪集团 生态破坏提供了屏障 泰国的 性 交易, 占全国 GDP 的 14% 地下经济的金额远大于合法的经济行为 请代祷上帝兴起诚实 公正的国家领袖, 建立法治的社会架构, 能有效的拘束贪腐 请为新加坡代祷, 我们将装备他们于 2010 年进入泰国 64
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