He Gave Us Scripture: Foundations of Interpretation

Size: px

Start display at page:

Download "He Gave Us Scripture: Foundations of Interpretation"

念路
4 years ago
Views:

1 学习指南第二课上帝的形象 2013 by Third Millennium Ministries 视频, 学习指南及其他资源, 请点击网站视频, 学习指南及其他资源, 请点击网站

2 2 学习指南内容提纲复习问题应用问题如何使用本课程和学习指南观看课程前 o 预备完成所有推荐阅读材料 o 计划休息时间浏览大纲和时间代码, 决定在哪里开始和结束课程观看 IIIM 课程信息密集, 所以也许应该安排一些休息时间休息可以被放在大纲的大段落处观看课程中 o 使用部分来辅助听课, 记录很多要点已经在里总结出来了, 但你应该补充自己的你应该记录一些细节内容, 可以帮助你记忆和描述要点并加以辩护 o 暂停 / 重放在需要的时候可以暂停或重放视频, 以便记回顾难点和重要概念或讨论兴趣点观看课程后 o 复习问题在空白处回答复习问题复习问题应该由自己回答, 不需要在小组讨论 o 应用问题应用性的问题可用于书面作业, 或小组讨论用于书面作业时, 回答的长度最好不要超过一页纸

3 3 提纲 I. 介绍 (0:20) II. 职分 (2:07) A. 假神的形象 (3:43) 1. 偶像 (4:00) 2. 君王 (9:07) B. 真上帝的形象 (12:53) 1. 词汇 (14:33) 2. 耶稣 (20:17) 3. 权柄 (27:21) III. 属性 (33:19) A. 道德 (34:16) B. 理性 (42:23) C. 属灵 (48:43) IV. 关系 (52:15) A. 上帝 (52:57) 1. 反映上帝的品格 (54:09) 2. 促进圣洁的敬拜 (58:36) 3. 建立上帝的国度 (1:00:54) B. 其他人 (1:02:55) 1. 尊严 (1:03:03) 2. 公义 (1:07:26) C. 创造界 (1:09:54) V. 结论 (1:15:09)

4 4 I. 介绍 (0:20) 人类受造, 本有上帝的样式 ( 创世记 1 章 27 节 ) II. 职分 (2:07) 上帝指定人类代表祂治理祂的创造界 ( 创世记 1 章 27 和 28 节 ) 我们是上帝的副摄政是祂的治理代表, 或是祂的奴仆或附庸君王 A. 假神的形象 (3:43) 1. 偶像 (4:00) 当人雕刻一个偶像, 人就认为它代表的那神的灵就住在或存在于这偶像里面偶像是这些众神他们自己的代表, 甚至替代他们先知们批评了偶像崇拜哈巴谷书 2 章 18 和 19 节偶像是没有生命的 ; 在偶像里面没有神祗的临在

5 5 以赛亚书 44 章 13 到 20 节拜偶像的人利用生火煮饭的同一块木头雕刻一个偶像圣经教导说, 一些假神实际上是鬼魔 ( 申命记 32 章 17 节 ; 诗篇 106 篇 37 节 ; 哥林多前书 10 章 20 节 ) 2. 君王 (9:07) 在古近东许多文化当中, 君王被称为他们服侍之神的形象 : 埃及法老被指为是不同众神的形象米索不达米君王们被指为是神的形象, 包括沙玛什神和马杜克神摩西的受众可能很容易认定上帝的形象讲的是君王的职分 B. 真上帝的形象 (12:53) 圣经讲到人类的第一件事, 就是我们是上帝的形象和样式 ( 创世记 1 章 26 节 )

6 6 1. 词汇 (14:33) 形象 ( 希伯来文 :tselem) 一个雕刻的偶像, 一个模型, 倒影或影子样式 ( 希伯来文 :dĕmuth) 雕像, 绘图, 一件事情与另一件事情相比的外表或声音 ; 相似的形状形象和样式这两个词都是描述一个更大现实的模型或素描圣经肯定了唯独上帝是上帝 ( 罗马书 3 章 30 节 ; 哥林多前书 8 章 6 节 ; 雅各书 2 章 19 节 ) 我们是上帝的形象和样式, 因为我们是作为上帝的奴仆君王治理地球, 被赋予了必要的素质和能力, 履行我们的本分

7 7 2. 耶稣 (20:17) 保罗用了两个方面凸显了耶稣作为上帝的完美形象 ( 哥林多后书 4 章 4 到 5 节 ): 耶稣的上帝荣耀在基督里上帝每一样属性都存在和彰显出来 ( 歌罗西书 2 章 9 节 ; 希伯来书 1 章 3 节 ; 约翰福音 14 章 9 节 ) 耶稣的主或君王的职分耶稣完全行使上帝在创造界之上的统治 ( 歌罗西书 1 章 13 到 18 节 ) 作为上帝的完美形象, 耶稣在每一个领域都至高无上 : 是祂自己国度的君王是首生的, 在创造界之上是所有其他权柄的创造者是教会的元首或治理者首先从死里复活得荣耀之人的荣耀我们是上帝的形象 : 我们代表祂治理行使祂的旨意反映出祂的荣耀 ( 哥林多前书 11 章 7 节 )

8 8 3. 权柄 (27:21) 作为上帝的形象, 我们被授予在这地之上的权柄所有人类都是上帝的副摄政或奴仆君王, 他们的任务就是确保上帝的旨意行在地上我们的权柄的几方面 ( 创世记 1 章 27 和 28 节 ): 用上帝的形象充满全地管理全地的受造物治服地球我们作为上帝形象的角色或职分, 把全人类提升到君王的地位我们拥有权柄, 这只是因为祂把这权柄赋予我们我们治理这地, 这总要服从上帝的旨意

9 9 III. 属性 (33:19) A. 道德 (34:16) 指的是我们有能力去分辨 : 对 / 善上帝赞同和祝福的观念行为和情感和错 / 恶上帝禁止和惩罚的观念行为和情感我们的道德判断已经因人类堕落犯罪受到破坏, 但并没有完全被摧毁当上帝把人类安置在伊甸园的时候, 他们认识到他们的道德义务亚当和夏娃在吃了禁果之后确实获得了认知, 但圣经并没有从道德判断的角度描述这件事因为我们的思想良心败坏了 : 我们不能正确评估善恶 ( 提多书 1 章 15 节 ) 我们不能行道德的方面的事 ( 提多书 1 章 16 节 ; 罗马书 8 章 7 到 8 节 )

10 10 圣经提到有罪的人类仍旧是上帝的形象和样式 ( 创世记 9 章 6 节 ; 雅各书 3 章 9 节 ) 当我们相信基督的时候, 上帝开始在我们身上更新和恢复这个方面祂的形象 ( 以弗所书 4 章 24 节 ) B. 理性 (42:23) 人类身上的上帝形象包括我们有理性思维, 处理复杂情感的能力我们堕落犯罪的时候, 失去了这种理性能力的一部分 ( 传道书 9 章 3 节 ; 耶利米书 17 章 9 节 ; 申命记 29 章 2 到 3 节 ; 约翰福音 8 章 43 到 47 节 ; 以弗所书 4 章 17 和 18 节 ) 我们堕落犯罪, 这破坏了我们用上帝的眼光来思想和认识世界, 但是, 并没有完全摧毁这种能力 : 就连不信的人也有理性能力知道上帝的存在, 认识到他不可见的属性和神性的某些方面 ( 罗马书 1 章 19 和 20 节 ) 上帝已经把圣灵和基督的心赐给相信的人, 使我们可以再次像上帝一样, 从祂的视角, 来理解现实 ( 哥林多前书 2 章 11 到 16 节 ; 歌罗西书 3 章 10 节 )

11 11 C. 属灵 (48:43) 上帝是个灵祂的存在是超越自然界, 在自然界之上, 祂存在于超然界, 祂没有物质的身体 ( 约翰福音 4 章 24 节 ) 我们不灭的灵魂存在是上帝与我们分享的另一个属性上帝创造亚当, 使人类有别于其他的创造物 : 只有亚当因着上帝直接把灵魂吹进他里面而领受了他的灵魂 ( 创世记 2 章 7 节 ) 经上说只有人类在身体死后还有一种属灵的存在 ( 约翰福音 5 章 28 和 29 节 ; 启示录 10 章 11 节到 21 章 5 节 ) IV. 关系 (52:15) 当上帝任命人类担任祂形象的职分, 祂创造了各种不同的关系 A. 上帝 (52:57) 上帝与人类的圣约关系与古近东宗主和附庸的条约相似

12 12 在古近东的条约中常见特点 : 宗主对他附庸的恩慈宗主要求附庸的忠诚因着附庸的忠诚或不忠诚而带来的后果条约是贯穿历世历代 1. 反映上帝的品格 (54:09) 上帝的形象是要在这些祂的形象出现的地方反映出祂的品格 ( 彼得前书 1 章 15 和 16 节 ; 希伯来书 12 章 14 节 ) 堕落的人类靠着我们自己的功德绝不能做到完全圣洁, 但我们依靠基督完全的圣洁, 使我们可以站在上帝面前上帝仍要求我们追求圣洁 ( 例如, 遵守祂的诫命 ) 靠着上帝的恩典, 当我们追求圣洁和公义时, 我们成为祂越来越清晰的形象 ( 哥林多后书 3 章 18 节 )

13 13 2. 促进圣洁的敬拜 (58:36) 因为人类是上帝真实的形象, 偶像和其他非人类对他的代表都是虚假的形象摩西提醒他的听众, 上帝并没有以一种物质的形式启示祂自己, 这是因为他要保护他们敬拜的纯洁上帝是真上帝, 人不可像周边民族对待假神那样来待祂 ( 申命记 4 章 15 和 16 节 ) 3. 建立上帝的国度 (1:00:54) 上帝命令人类要充满全地, 指示我们把祂自己的形象放在全世界每一处 ( 创世记 1 章 28 节 ) 作为上帝的副摄政或奴仆君王, 我们无论去到哪里, 都把祂的统治与我们一道带到那里所有的人类生来就进入了撒旦敌国, 直到我们相信了基督 ( 以弗所书 2 章 1 到 2 节 )

14 14 B. 其他人 (1:02:55) 1. 尊严 (1:03:03) 每一个人都承载有上帝的形象, 这已足够要我们用尊严和尊重来对待每一个人虐待上帝的代表, 就是羞辱上帝祂自己 2. 公义 (1:07:26) 圣经命令我们要为所有承载上帝形象的人维持公义 ( 创世记 9 章 6 节 ; 雅各书 3 章 9 节 ) 我们作为上帝奴仆君王的角色, 要求我们有义务维持公义例如 : 所罗门 ( 历代志下 9 章 8 节 ) 耶稣 ( 以赛亚书 42 章 1 到 4 节 )

15 15 C. 创造界 (1:09:54) 人类作为上帝的形象, 我们的任务就是充满和治服这地, 治理这地的创造物 ( 创世记 1 章 27 到 28 节, 文化使命 ) 上帝期望人类能 : 把整个世界变为上帝的园子和圣所正确的治理所有的动物 : o 驯养的动物出埃及记 20 章 10 节 ; 申命记 22 章 10 节,25 章 4 节 o 野生的动物出埃及记 23 章 11 节 ; 申命记 22 章 6 和 7 节作为上帝在地上的代表, 我们要发挥我们的角色, 成就祂的旨意, 使祂的创造界和受造物得益, 把荣耀归给祂 V. 结论 (1:15:09)

16 16 复习问题 1. 我们作为上帝的形象职分的本质是什么? 我们的这个角色本质是在创世记里的什么地方首先被介绍和解释的? 2. 假神的形象在圣经时期是如何起作用的? 这个文化实践又是如何影响摩西的听众们去理解创世记 1 章 27 节的?

17 复习问题圣经告诉我们, 我们是独一真上帝的形象和样式请使用圣经依据来解释这个意思, 特别是在我们作为上帝形象的职分上 4. 什么是道德属性? 我们的道德属性是如何因着堕落而受到破坏的? 又是如何正在被恢复中?

18 复习问题请从圣经经文中给出证据说明我们堕落犯罪时, 失去了理性能力的一部分关于我们理性能力的恢复, 保罗在歌罗西书中告诉我们什么? 6. 作为上帝的形象, 只有亚当被记载说上帝直接把气吹进他里面而领受了他的灵魂, 这对我们来说意味着什么?

19 复习问题当上帝创造了人类, 他与我们进入一种圣约的关系请针对我们作为上帝形象的角色, 列出并解释这个圣约关系的三个方面 8. 圣经告诉我们哪些关于我们和其他人关系的本质? 请使用具体的论据来支持你的回答

20 复习问题请解释创世记 1 章 28 节中的文化使命意味着什么? 上帝给了人类什么样的责任? 关于我们该如何对待地球和其中的受造物方面, 这节经文教导了我们什么?

21 21 应用问题 1. 从我们是按着上帝的形象所造的这个事实中, 我们能了解到我们自己的什么? 2. 上帝允许亚当和夏娃参与他开始的创造工作这在我们的工作家庭和社会中角色的重要性给出了什么样的建议? 3. 在你周围的文化中有哪些偶像是你所知道的? 这些中有哪些是在你自己的生命里也能看到的? 4. 在约翰福音 14 章 9 节里, 耶稣说, 人看见了我, 就是看见了父你对于耶稣是完美上帝的形象这个认知, 能如何帮助你更加理解上帝是谁? 5. 上帝指定你作为他的副摄政代表他去治理这地, 这对于你个人有什么意义? 这会如何影响你服侍他人的方式? 6. 请给出一些特殊的例子来说明, 当你信靠基督时, 上帝就开始更新和重建你的道德和理性能力你如何能用你的经历来帮助那些你周围的人成长为信主的人? 7. 反映出上帝的品格是一个巨大的任务在这个任务里, 上帝的律法是如何引导我们的? 就算在我们破坏了上帝的律法之后, 我们还能如何的反映出上帝的品格? 8. 我们被呼召去维护所有人类的尊严和公义这个呼召教导你该怎样对待那些你周围的不信的人? 9. 治服全地今天看上去可能和亚当夏娃那时候不太一样你会如何在你自己的生命和时间里去完成这个文化使命? 10. 从本课学习中你得到最重要的洞见是什么?

Revelation

Revelation 第二课上帝的形象视频, 学习指南及其他资源, 请点击网站 http://thirdmillorg For videos, study guides and other resources, visit Third Millennium Ministries at thirdmillorg 2016 by Third Millennium Ministries IIIM 神学教育资源中心版权所有