目 次 序 1 法 法 皆 通, 本 來 如 是! 13 解 行 都 要 和 菩 提 心 相 應 19 2011. 05. 09 第 一 天 開 示 之 一 1.1 丟 掉 包 袱, 發 心 修 行 1.2 真 放 下 有 智 慧 大 慈 悲 2 發 精 進 心, 沒 有 成 不 了 的 道 業 27 2011. 05. 09 第 一 天 開 示 之 二 2.1 不 要 認 為 自 己 不 是 一 塊 料 2.2 別 人 所 體 驗 的, 到 底 是 什 麼 境 界? 3 把 漢 傳 佛 教 的 思 想, 化 做 生 命 的 體 驗 39 2011. 05. 09 第 一 天 開 示 之 三 3.1 不 在 相 的 轉 變, 而 是 性 的 空 寂 3.2 立 處 皆 真, 法 界 圓 融 4 發 出 離 心, 不 被 綁 住 49 2011. 05. 09 第 一 天 開 示 之 四 4.1 無 情 才 是 真 正 的 慈 悲

念 佛 是 誰? 5 念 佛 禪 : 一 念 清 明, 反 觀 本 心 57 2011. 05.10 第 二 天 開 示 之 一 5.1 都 攝 六 根, 專 注 在 佛 號 聲 6 統 一 心 的 四 個 層 次 65 2011.05. 10 第 二 天 開 示 之 二 6.1 正 念 相 繼 是 修 行 最 起 碼 的 功 夫 6.2 第 一 個 層 次 : 身 心 統 一, 當 家 作 主 6.3 第 二 個 層 次 : 內 外 統 一, 同 體 大 悲 6.4 第 三 個 層 次 : 時 空 統 一, 離 喜 妙 樂 6.5 第 四 個 層 次 : 前 後 念 統 一, 捨 念 清 淨 7 和 你 的 家 人 共 同 成 長 慧 命 79 2011. 05. 11 第 三 天 開 示 之 一 7.1 像 原 子 彈 爆 發 一 樣, 撞 擊 你 內 在 的 頑 強 8 妄 心 止 息, 一 念 起 疑 87 2011. 05. 11 第 三 天 開 示 之 二 8.1 夜 來 好 風? 夜 來 好 風 8.2 參 禪 不 是 入 定, 而 是 諸 法 現 前 8.3 保 持 醒 覺 的 心, 和 生 命 的 全 體 相 應

目 次 9 做 義 工, 也 要 修 行 99 2011. 05. 11 第 三 天 開 示 之 三 9.1 在 勞 動 作 務 中 落 實 修 行 體 驗 10 念 佛 禪 為 什 麼 不 教 人 求 生 西 方? 105 2011. 05. 11 第 三 天 開 示 之 四 10.1 並 不 是 去 到 西 方, 事 情 就 結 束 了 11 發 奮 恥 心, 面 對 承 當 111 2011. 05. 12 第 四 天 開 示 之 一 11.1 人 有 羞 恥 心, 禽 獸 沒 有 11.2 不 做 表 面 工 夫, 老 實 本 份 發 心 12 用 台 語 為 老 菩 薩 說 法 119 2011. 05. 12 第 四 天 開 示 之 二 12.1 歡 喜 念 佛, 一 念 求 生 西 方 淨 土 13 一 拜 下, 五 蘊 皆 空 125 2011. 05. 12 第 四 天 開 示 之 三 13.1 在 差 別 相 中 體 會 平 等 相

念 佛 是 誰? 14 默 照 參 究, 話 頭 參 融 129 2011. 05. 12 第 四 天 開 示 之 四 14.1 情 緒 自 然 流 露, 但 不 是 發 洩 14.2 參 默 照 : 身 心 安 定, 參 究 本 自 清 明 的 心 14.3 參 話 頭 : 參 融 當 下 的 煩 惱 和 勝 義 15 聖 凡 一 念 空 性 慧 139 2011. 05. 13 第 五 天 開 示 之 一 15.1 不 受 一 塵, 不 少 一 法 16 怎 麼 疑? 145 2011. 05. 13 第 五 天 開 示 之 二 16.1 早 期 師 父 教 人 嚴 厲, 以 開 悟 為 主 16.2 標 準 答 案 所 說 的 無 到 底 是 什 麼? 16.3 疑 到 失 重 繼 續 疑! 17 如 何 參? 155 2011. 05. 13 第 五 天 開 示 之 三 17.1 不 呆 坐, 不 死 參 17.2 方 法 一 無 法 之 法 : 不 管 任 何 狀 況, 一 直 疑 下 去 17.3 方 法 二 稱 性 起 修 : 到 達 一 心, 反 聞 自 性

目 次 17.4 方 法 三 話 頭 五 式 : 提 念 問 參 看 18 天 冷 了, 就 多 加 一 件 衣 171 2011. 05. 14 第 六 天 開 示 之 一 18.1 活 在 當 下, 不 是 死 在 當 下 19 疑 到 因 緣 時 節 到 來 175 2011. 05. 14 第 六 天 開 示 之 二 19.1 落 在 文 字 禪, 就 會 愈 來 愈 纏 19.2 用 第 六 識 的 功 能 去 疑, 但 不 起 分 別 作 用 19.3 明 明 沒 見 鬼, 心 裡 卻 有 鬼 19.4 您 有 沒 有 開 悟? 20 為 義 工 菩 薩 開 示 189 2011. 05. 14 第 六 天 開 示 之 三 20.1 一 個 人 的 力 量, 轉 換 成 千 萬 人 的 力 量 20.2 真 正 的 老 資 格, 要 用 佛 法 向 內 觀 照 21 大 堂 問 答 197 2011. 05. 14 第 六 天 開 示 第 四

念 佛 是 誰? 22 差 別 對 立? 原 來 是 錯 落 有 緻 209 2011. 05. 15 第 七 天 開 示 22.1 沒 有 繼 續 攀 緣 就 是 會 修 行 了 22.2 感 受 生 命 的 常 樂 我 淨

序 法 法 皆 通, 本 來 如 是!

16 念 佛 是 誰? 近 二 三 年 來, 我 開 始 指 導 念 佛 禪 我 發 現 念 佛 禪 比 起 單 一 的 默 照 話 頭 或 念 佛 法 門, 更 能 幫 助 多 數 禪 眾 修 行 ; 我 自 己 在 教 理 和 修 行 指 導 上, 也 因 為 帶 領 念 佛 禪 又 跨 出 一 步 很 多 人 在 參 默 照 的 時 候, 只 要 一 打 坐 身 心 一 安 定, 就 不 願 意 起 心 動 念 去 參 究 清 淨 本 心 ; 久 坐 之 後, 變 成 冷 水 泡 石 頭, 完 全 提 不 起 心 力 有 些 人 直 接 參 話 頭, 但 滿 腦 子 妄 想, 愈 參 愈 煩 愈 參 愈 燥 念 佛 禪 就 不 一 樣 了, 念 佛 念 到 身 心 安 定 時 反 聞 自 性, 這 時 候, 身 心 雖 然 寧 靜, 但 不 至 於 掉 落 在 定 中, 所 以 會 有 力 量 參 禪, 參 起 禪 來 就 更 有 效 至 於 原 本 念 佛 的 人, 更 可 以 在 念 佛 禪 的 共 修 期 間 學 習 參 禪, 即 便 不 能 參, 也 能 在 念 佛 中 得 到 身 心 的 安 定 但 奇 怪 的 是, 總 有 人 認 為 自 己 是 默 照 話 頭 念 佛 的 人, 所 以 不 適 合 來 參 加 念 佛 禪 ; 或 者 已 經 來 參 加 念 佛 禪 了, 還 在 法 門 之 間 徘 徊 揀 擇 這 ~ 究 竟 怎 麼 了? 你 們 不 是 天 天 發 誓 法 門 無 量 誓 願 學 嗎? 怎 麼 臨 到 修 行, 馬 上 就 分 別 取 捨, 這 個 不 肯 那 個 不 願? 在 剛 開 始 修 行 時, 你 用 了 一 個 法 門 來 入 門, 只 要 你 真 能 把 一 個 方 法 用 上 手, 你 就 會 知 道 法 法 皆 通 ; 更 何 況, 做 為 一 個 佛 弟 子, 本 就 應 該 學 習 經 典 教 理 所 教 導 的 各 個 法 門, 並 且 融 會 貫 通 我 有 一 個 弟 子 聽 到 我 要 指 導 念 佛 禪, 有 點 兒 懷 疑 又 有 點 兒 擔 心, 特 地 從 美 國 打 電 話 來 問 我 : 師 父 師 父,

序 法 法 皆 通, 本 來 如 是! 17 什 麼 是 念 佛 禪 啊? 有 禪 眾 一 聽 到 念 佛 就 推 說 不 相 應 不 來 參 加, 怎 麼 辦? 我 回 答 : 沒 關 係, 你 來 參 加 就 知 道 禪 期 的 第 一 天, 這 個 弟 子 就 領 受 念 佛 禪 的 妙 用 : 師 父 師 父, 都 一 樣 的, 念 佛 和 打 坐 是 一 樣 的, 參 禪 也 一 樣 法 法 皆 通, 本 來 如 是! 哪 一 塊 不 是 最 上 等 的 精 肉? 哪 一 個 不 是 最 好 的 法 門? 念 佛 禪 是 先 藉 著 念 佛 安 定 身 心 制 心 一 處 ; 在 制 心 一 處 的 時 候, 去 參 究 清 淨 的 本 性 這 和 參 默 照 時, 先 用 打 坐 的 方 法 達 到 統 一 心, 再 去 參 究 清 淨 本 心, 有 異 曲 同 工 之 妙 大 慧 宗 杲 指 導 我 們 的 參 話 頭, 則 是 不 論 身 心 狀 況 行 住 坐 臥, 只 用 一 句 話 頭, 一 直 疑 下 去 不 論 你 用 哪 一 個 法 門, 參 禪, 絕 對 不 是 呆 坐 不 是 在 身 心 受 用 不 是 死 參, 而 是 要 往 心 性 上 努 力, 要 相 應 到 自 己 的 清 淨 本 心 念 佛 是 誰? 這 本 書 整 理 了 2011 年 5 月 我 在 法 鼓 山 齋 明 寺 帶 領 念 佛 禪 七 的 說 明 和 指 導 禪 七 期 間, 我 為 大 眾 解 說 漢 傳 佛 教 從 般 若 慧 唯 識 真 常 唯 心 到 華 嚴 一 真 法 界 的 思 想 發 展 ; 經 典 教 理 及 漢 傳 佛 教 思 想, 如 何 做 為 參 禪 法 門 的 理 論 基 礎 ; 修 行 如 何 從 正 念 相 繼 到 達 統 一 心, 以 及 統 一 心 的 層 次 ; 並 且 說 明 各 個 參 禪 法 門 之 間 的 同 與 異 我 教 導 禪 眾 要 把 佛 法 的 好, 分 享 給 最 親 密 的 家 人, 和 家 人 一 起 成 長 慧 命 ; 我 為 義 工 菩 薩 開 示, 感 恩 他 們 的 發 心, 更 勉 勵 他 們 做 義 工 也 要 修 行 ; 我 為 聽 不 懂 國 語 ( 普 通 話 ) 的 菩 薩 用 台 語 開 示, 鼓

18 念 佛 是 誰? 勵 他 們 至 心 信 樂, 歡 喜 念 佛 我 花 了 很 多 的 時 間, 為 禪 眾 建 立 緣 起 性 空 和 人 人 本 具 如 來 智 慧 德 相 的 正 知 見 ; 教 導 禪 眾 如 何 起 疑, 並 且 釐 清 參 禪 的 疑, 不 是 對 未 知 或 不 知 的 懷 疑, 而 是 已 經 知 道 標 準 答 案 了, 但 我 的 身 心 怎 麼 和 它 不 相 應? 如 何 相 應? 我 詳 細 說 明 了 參 禪 的 方 法, 包 括 在 任 何 身 心 狀 況 和 環 境 下 都 可 以 參 的 無 法 之 法, 在 身 心 安 定 之 後 稱 性 起 修 的 次 第 禪 法, 以 及 我 的 師 父 以 他 老 人 家 善 巧 方 便 所 發 展 出 來 的 話 頭 五 式 雖 然 這 次 的 禪 期 是 念 佛 禪 七, 但 我 幾 乎 把 所 有 的 參 禪 教 理 和 體 驗, 全 部 融 通 全 盤 和 禪 眾 分 享, 不 論 念 佛 參 默 照 或 參 話 頭 的 學 員, 都 能 從 中 得 力 修 行 要 能 一 門 深 入, 但 不 執 著 在 原 來 的 初 步, 要 一 步 步 調 整 自 己 的 修 行 方 法 我 相 信, 真 能 用 上 方 法 的 人, 必 定 能 感 受 到 法 法 皆 通 的 不 可 思 議 我 很 感 謝 法 鼓 山 僧 團 果 元 法 師 齋 明 寺 的 監 院 果 啟 法 師 這 次 禪 七 的 總 護 法 師 常 源 法 師 常 學 法 師 常 浩 法 師, 還 有 所 有 的 義 工, 以 及 所 有 的 禪 眾 我 在 禪 期 中 被 照 顧 得 很 好, 我 的 同 門 師 兄 弟 在 領 眾 修 行 上, 有 長 足 的 進 步, 讓 我 覺 得 這 一 次 的 禪 期, 我 好 像 是 在 打 七 而 不 是 主 七 我 在 這 次 禪 期 中, 藉 著 為 禪 眾 解 說 經 教 義 理 和 禪 修 方 法, 教 學 相 長 受 益 良 多, 我 真 的 很 感 激 這 次 禪 七 的 因 緣

序 法 法 皆 通, 本 來 如 是! 19 我 所 學 習 的 所 傳 承 的, 是 我 師 父 教 給 我 的 法, 更 是 佛 陀 及 漢 傳 歷 代 祖 師 的 智 慧 結 晶 但 是, 為 什 麼 很 多 人 對 漢 傳 佛 教 無 法 產 生 信 心? 這 可 能 要 歸 究 於 時 代 的 因 緣 佛 教 在 南 宋 末 期 之 後, 因 為 政 治 經 濟 因 素 而 日 漸 式 微, 幾 乎 淪 為 早 晚 課 誦 的 儀 式, 一 直 到 清 末 民 初, 才 得 以 改 革 復 興 漢 傳 佛 教 的 和 尚 經 常 讓 人 瞧 不 起, 這 樣 的 岐 視 在 海 外 特 別 嚴 重, 因 為 很 多 漢 傳 佛 教 的 法 師, 都 在 趕 經 懺 做 應 酬 光 教 人 培 福, 只 落 在 相 上 教 導, 而 不 是 指 導 大 眾 在 生 命 中 落 實 佛 法 我 的 師 父 是 傳 承 和 光 大 漢 傳 佛 法 的 先 鋒 者 他 在 海 外 弘 法 的 時 間 雖 然 不 長, 但 他 落 實 在 佛 法 上 的 努 力, 致 力 發 揚 漢 傳 佛 教 的 精 神, 受 到 國 內 外 大 眾 的 認 同 和 肯 定 我 深 信 我 師 父 的 教 導, 更 從 中 得 力 師 父 要 我 回 法 鼓 山 禪 堂 領 眾 修 行 後, 我 即 投 入 祖 師 禪 的 研 究, 希 望 能 把 經 典 教 理 和 祖 師 禪 的 特 色 結 合 起 來, 讓 現 代 人 能 在 生 活 上 落 實 修 行, 親 自 體 驗 並 傳 承 漢 傳 佛 教 的 智 慧 結 晶 我 很 樂 意 帶 領 念 佛 禪 的 修 行, 不 論 你 念 佛 參 默 照 或 參 話 頭, 都 歡 迎 你 自 投 羅 網, 我 一 網 打 盡

1 解 行 都 要 和 菩 提 心 相 應 2011. 05. 09 第 一 天 開 示 之 一

22 念 佛 是 誰? 早 上 的 第 一 支 香 雖 然 大 家 很 發 心 精 進, 但 並 沒 有 把 全 部 身 心 力 量 用 在 念 佛 上, 看 起 來 有 點 兒 零 亂 可 能 是 因 為 大 家 還 不 熟 悉 齋 明 寺 的 環 境 禪 期 的 流 程 以 及 出 坡 事 務 的 安 排, 有 些 義 工 菩 薩 也 是 剛 學 習, 難 免 會 顯 得 有 些 雜 亂, 但 大 家 不 要 因 為 小 事 就 起 心 動 念, 不 管 義 工 帶 領 得 如 何, 他 們 都 盡 了 最 大 的 心 力 在 座 的 各 位 應 該 在 不 同 的 環 境 中 接 受 考 驗, 看 看 自 己 能 不 能 用 一 句 佛 號 聲 來 安 住 身 心 作 為 一 個 佛 弟 子, 要 把 修 行 的 法 門 做 為 安 定 自 己 身 心 不 可 動 搖 的 力 量, 把 一 句 佛 號 聲 念 到 八 風 吹 不 動, 這 才 是 真 工 夫 1.1 丟 掉 包 袱, 發 心 修 行 你 的 念 佛 是 否 有 力, 就 是 你 平 常 處 理 生 活 事 務 身 心 力 量 的 顯 現 在 生 活 事 務 行 進 間, 有 時 候 難 免 有 障 礙 有 問 題, 你 是 不 是 能 用 智 慧 向 內 觀 照 保 持 身 心 的 安 定, 也 能 用 慈 悲 心 包 容 這 些 狀 況? 還 是 在 遇 到 問 題 時, 你 的 眼 睛 只 會 向 外 看 著 別 人 要 求 別 人? 做 為 一 個 佛 弟 子, 在 面 對 任 何 境 界 時, 尤 其 當 小 問 題 發 生 時, 要 用 更 大 的 智 慧 去 包 容 這 個 禪 期, 我 們 用 的 法 門 是 念 佛 禪 念 佛 禪 應 該 如 何 用 功? 念 佛 禪 跟 念 佛 參 禪 有 什 麼 差 別? 很 多 人 把 念 佛 跟 參 禪 當 作 截 然 不 同 的 兩 個 法 門,

1 解 行 都 要 和 菩 提 心 相 應 23 認 為 念 佛 的 人 不 應 該 參 禪, 參 禪 的 人 更 不 宜 念 佛, 這 是 錯 誤 的 觀 點 在 剛 開 始 起 步 學 習 時, 固 然 不 宜 雜 亂, 否 則 就 不 能 把 一 個 法 門 學 好 不 過, 當 你 知 道 一 個 法 門 的 用 功 方 法 之 後, 就 會 明 白 每 個 法 門 各 有 其 特 色, 也 有 共 通 之 處, 如 果 不 能 把 所 有 法 門 融 合 應 用, 那 就 變 得 孤 陋 了 更 何 況, 所 有 的 法 門, 都 是 佛 陀 對 眾 生 最 善 巧 最 真 切 的 教 導 ; 無 量 的 法 門, 我 們 都 要 去 學 習 很 多 人 問 我, 念 佛 跟 參 禪 是 不 是 可 以 同 時 進 行? 其 實, 如 果 能 夠 好 好 應 用, 就 像 永 明 延 壽 禪 師 說 的 有 禪 有 淨 土, 猶 如 帶 角 虎, 現 世 為 人 師, 來 世 作 佛 祖 各 位 要 深 信, 我 的 師 父 倡 導 念 佛 禪 這 個 法 門, 一 定 有 其 價 值 跟 意 義, 在 介 紹 念 佛 禪 的 方 法 之 前, 我 先 把 師 父 每 次 在 禪 修 時 都 會 叮 嚀 的 話, 和 各 位 分 享 師 父 說, 每 個 人 進 禪 堂 前, 要 先 把 自 己 的 包 袱 捆 一 捆 丟 掉, 或 暫 時 擺 在 禪 堂 外 大 家 平 常 忙 於 家 庭 事 業, 在 權 力 物 欲 財 色 名 食 睡 上 追 逐, 對 法 身 慧 命 的 增 長 大 多 沒 有 著 墨 但 是, 現 在 有 機 會 回 到 自 己 的 道 場 來 修 行 了, 就 要 力 改 平 日 的 習 氣, 要 把 身 心 調 整 過 來 師 父 還 說, 要 把 自 己 當 作 死 人, 把 自 己 埋 了 死 人 不 會 想 到 兒 女 家 庭 事 業, 只 要 一 念 想 到 世 俗 的 人 情 事 物, 就 叫 做 障 礙 懈 怠

24 念 佛 是 誰? 丟 掉 包 袱 後, 就 要 發 心 師 父 說, 修 行 首 先 要 發 菩 提 心 既 然 有 機 緣 親 近 佛 法, 就 不 光 只 是 嘴 巴 念 一 念 心 裡 想 一 想, 而 是 要 經 過 實 際 的 行 持 才 能 得 力 行 持 的 力 量 來 自 於 正 知 見 首 先, 心 地 要 正 確, 初 發 心 要 跟 佛 陀 所 說 的 正 覺 道 理 相 應 師 父 教 我 們 首 要 發 菩 提 心, 菩 提 就 是 覺 悟 成 正 覺 來 到 這 裡 修 行 最 主 要 的 目 標 是 究 竟 成 就 佛 道, 每 個 人 要 深 信 自 己 經 過 用 功 後, 絕 對 能 成 佛, 而 且 不 是 只 有 我 自 己 成 佛, 而 是 所 有 眾 生 只 要 努 力 也 必 定 成 佛 聽 到 成 佛, 可 能 有 些 人 會 有 點 兒 害 怕, 因 為 知 道 自 己 業 染 習 氣 很 重, 而 且 聽 說 成 佛 要 經 過 三 大 阿 僧 祇 劫, 很 難 想 像 要 發 一 個 那 麼 長 久 的 願! 不 要 擔 心, 那 是 沒 用 功 的 人 才 需 要 三 大 阿 僧 祇 劫, 哈 哈 ~ 佛 法 告 訴 我 們 一 念 念 佛 一 念 覺, 念 念 念 佛 念 念 覺, 覺 的 意 思 是 正 覺 覺 悟 只 要 念 念 和 正 覺 相 應, 你 就 念 念 都 不 離 開 佛, 當 下 就 可 以 見 到 和 佛 無 二 無 別 的 清 淨 本 性 學 佛 和 學 世 間 法 不 一 樣 世 間 的 學 問 財 富 要 經 過 努 力 才 能 成 就, 要 去 除 髒 污 才 能 得 到 清 淨, 有 些 人 可 能 以 為 佛 法 也 是 如 此, 但 這 不 是 大 乘 的 佛 法 大 乘 佛 法 教 導 我 們, 人 人 本 具 如 來 的 智 慧 德 相, 個 個 本 不 欠 缺 本 來 就 富 可 敵 國, 還 會 需 要 做 幫 佣 掃 地 的 工 作 才 能 過 日 子 嗎?

1 解 行 都 要 和 菩 提 心 相 應 25 華 嚴 經 記 載, 佛 陀 在 證 悟 的 那 一 剎 那, 開 口 便 說 奇 哉 奇 哉, 眾 生 皆 具 如 來 智 慧 德 相, 只 因 妄 想 執 著 不 能 證 得 修 行, 並 不 是 我 們 沒 有 具 備 智 慧 德 相 所 以 才 要 努 力 去 修, 不 要 害 怕 不 必 擔 心, 你 本 來 就 具 足 修 行, 是 放 下 妄 想 執 著, 哪 一 刻 能 放 下, 當 下 就 和 佛 等 無 差 別 佛 陀 告 訴 我 們, 妄 想 執 著 也 是 因 緣 所 生 法, 當 下 是 空 寂 的, 只 要 心 不 去 分 別 計 較, 都 不 是 實 際 的 存 在 你 擔 心 害 怕, 想 要 除 掉 妄 想 煩 惱, 不 是 很 呆 嗎? 1.2 真 放 下 有 智 慧 大 慈 悲 你 們 有 沒 有 看 過 唐 吉 訶 德 的 故 事? 中 古 時 代 的 西 方 社 會 崇 尚 武 士, 唐 吉 訶 德 也 想 學 人 家 做 武 士, 所 以 每 天 作 夢, 坐 上 老 馬 戴 上 盔 甲 手 持 長 劍, 效 法 十 字 軍 東 征 有 一 天, 他 看 到 旋 轉 的 風 車 虎 虎 生 風, 以 為 是 大 敵 當 前, 所 以 對 著 風 車 衝 鋒 陷 陣, 風 車 把 他 打 得 七 零 八 落 其 實, 風 車 哪 能 把 人 打 得 七 零 八 落 呢? 是 因 為 唐 吉 訶 德 先 生 對 著 虛 空 揮 劍, 把 自 己 揮 得 七 葷 八 素 罷 了! 你 們 對 待 煩 惱, 是 不 是 也 像 唐 吉 訶 德 一 樣? 你 們 修 行, 是 不 是 也 像 對 虛 空 揮 拳 一 樣? 為 什 麼 你 一 再 地 煩 惱 障 礙 痛 苦? 因 為 你 心 繫 煩 惱 障 礙 痛 苦, 你 在 煩 惱 障 礙 痛 苦 裡 面 分 別 計 較, 所 以 走 不 出 來 如 果

26 念 佛 是 誰? 你 能 觀 察 所 有 的 一 切 都 是 一 個 因 一 個 緣 的 轉 變, 你 就 會 馬 上 改 變, 你 的 世 界 立 刻 就 不 同 了 回 首 當 年 讓 你 心 碎 的 感 情 或 者 無 法 成 就 的 事 業 權 位, 現 在 想 想, 是 不 是 也 為 當 年 不 肯 放 手 的 所 作 所 為 感 到 好 笑 或 有 趣? 那 時 候, 為 他 苦 為 他 悲 為 他 不 吃 不 喝 不 睡, 甚 至 不 知 道 能 不 能 看 到 第 二 天 升 起 的 太 陽 現 在 呢? 哪 一 樣 是 真 實 存 在 的? 修 行 不 難, 難 在 你 不 肯 放 下 明 知 一 切 都 是 因 緣 如 幻 假, 卻 努 力 把 它 當 作 真 佛 陀 在 楞 嚴 經 告 訴 我 們, 眾 生 生 死 流 轉 的 主 要 原 因, 是 妄 認 ( 錯 誤 認 知 ) 我 們 的 身 體 乃 至 山 河 大 地 等 世 間 種 種 的 一 切 為 實 有 世 間 的 一 切, 包 括 生 命 肉 體, 都 是 因 緣 和 合 的, 沒 有 不 變 的 自 性, 沒 有 任 何 東 西 是 永 恆 真 實 存 在 的, 但 我 們 卻 偏 偏 要 把 因 緣 和 合 的 空 當 作 實 把 無 當 作 有, 拼 著 老 命 把 幾 千 斤 幾 萬 擔 的 空 扛 在 肩 上, 然 後 氣 喘 噓 噓 地 說 好 累 好 累 ; 一 邊 喊 著 我 再 也 不 要 了, 一 邊 卻 又 挑 起 了 更 多 的 空 繼 續 上 路 這 就 是 無 明, 沒 有 智 慧 學 佛, 如 果 不 能 放 下, 就 不 能 有 智 慧, 更 不 能 生 起 真 正 的 慈 悲 心 我 的 師 父 就 是 一 個 真 放 下 有 智 慧 大 慈 悲 的 典 範 師 父 說, 他 自 己 不 過 是 個 老 比 丘, 如 果 當 年 沒 有 離 開 中

1 解 行 都 要 和 菩 提 心 相 應 27 國 大 陸 到 台 灣, 也 只 不 過 是 個 鄉 下 的 農 夫 罷 了 來 到 台 灣 時, 他 什 麼 都 沒 有 ; 從 美 濃 閉 關 出 來, 一 樣 什 麼 都 沒 有 ; 到 日 本 讀 完 博 士, 仍 然 沒 有 一 直 到 師 公 東 初 老 人 往 生, 師 父 雖 然 在 紐 約 有 個 東 初 禪 寺, 也 接 了 北 投 的 中 華 佛 教 文 化 館, 但 規 模 很 小 信 眾 很 少, 師 父 根 本 一 無 所 有 因 為 他 一 無 所 有, 沒 有 我 的 觀 念, 包 括 他 的 身 體 生 命 他 對 佛 法 的 認 知 他 所 體 證 的 智 慧, 師 父 都 認 定 不 是 他 自 己 一 人 佔 有 的, 不 是 值 得 自 己 一 人 驕 傲 的, 而 是 跟 大 眾 共 同 分 享 共 同 成 就 的 今 天, 我 們 能 夠 聚 在 這 裡, 一 同 感 受 師 父 的 恩 德, 就 是 因 為 師 父 無 我 無 私 的 理 念, 他 發 願 要 讓 一 切 眾 生 都 能 得 到 佛 法 的 真 實 利 益, 他 堅 信 唯 有 佛 法 修 行 才 能 真 正 提 升 人 的 品 質, 建 設 人 間 淨 土 佛 法 說, 要 解 行 並 重, 具 足 正 知 見, 你 的 修 行 才 能 處 處 相 應 到 佛 法 發 菩 提 心 就 是 要 建 立 正 知 見, 深 信 每 個 人 都 跟 佛 等 無 差 別 修 行 不 一 定 要 經 過 三 大 阿 僧 祇 劫, 也 不 一 定 要 經 過 五 十 五 個 階 位 三 大 阿 僧 祇 劫 是 指, 當 你 還 沒 相 應 到 真 實 佛 法 時, 從 斷 惑 的 方 法 上 來 努 力, 的 確 需 要 經 過 長 期 用 功 但 是 大 乘 經 典 教 理 告 訴 我 們, 惑 的 本 質 就 是 菩 提, 既 然 煩 惱 的 當 下 就 是 菩 提, 哪 需 要 經 過 幾 生 的 努 力 去 證 得? 大 乘 華 嚴 經 雖 說 有 五 十 五 種 階 位, 但 從 實 地 上 來 說, 一 念 初 發 心 即 成 正 覺, 也 就 是 說, 當 你 的 心 念 相 應 到 清 淨 心,

28 念 佛 是 誰? 就 跟 佛 等 無 差 別 發 心 要 發 正 覺 的 心 ( 大 乘 心 ) 在 修 行 的 過 程, 不 論 是 念 佛 或 參 禪, 當 然 有 其 層 次, 但 不 要 因 為 身 心 現 象 的 變 化 而 住 著, 要 明 白, 不 論 任 何 的 身 心 現 象, 都 只 是 身 心 安 定 產 生 力 量 的 過 程 在 如 來 大 乘 的 思 想 裡, 一 切 諸 法 因 緣 的 當 下 就 是 空 寂, 空 寂 的 當 下 具 足 一 切 圓 滿, 人 人 本 具 如 來 智 慧 德 相 各 位 發 了 菩 提 心, 有 了 正 知 見, 還 要 親 自 力 行 固 然 不 要 妄 想 除 掉 煩 惱 得 淨 相 ; 更 不 要 因 為 念 佛 打 坐 參 禪 感 受 到 一 時 的 身 心 輕 安, 就 停 住 不 前 不 論 解 行, 都 要 和 菩 提 心 相 應

2 發 精 進 心, 沒 有 成 不 了 的 道 業 2011. 05. 09 第 一 天 開 示 之 二

30 念 佛 是 誰? 下 午 第 一 支 香 最 容 易 昏 沉 雖 然 端 午 節 還 沒 到, 但 天 氣 已 經 很 炎 熱 了 熱 天 午 後, 讓 人 很 容 易 昏 沉, 尤 其 聽 法 師 開 示, 更 容 易 找 周 公, 這 是 很 正 常 的 現 象, 如 果 因 為 天 氣 睡 得 不 好 或 環 境 的 改 變, 就 感 到 昏 沉 或 精 神 不 濟, 因 此 而 不 能 以 全 部 的 身 心 力 量 來 修 行, 這 麼 容 易 就 隨 著 境 轉, 代 表 你 的 功 夫 有 待 加 強 究 其 原 因, 在 於 你 沒 有 生 起 大 慚 愧 大 精 進 心 來 修 行 如 果 能 夠 具 足 精 進 心, 所 有 的 困 境 都 會 在 發 心 之 下 一 一 改 變 這 是 因 為 一 旦 能 夠 發 心 生 起 慚 愧 或 精 進 珍 惜 的 心 以 後, 就 能 把 境 改 變 過 來 這, 才 叫 做 修 行 2.1 不 要 認 為 自 己 不 是 一 塊 料 不 過, 也 不 要 因 為 發 現 自 己 很 容 易 隨 著 境 轉 就 輕 易 認 為 自 己 不 是 一 塊 料 在 修 行 中, 千 萬 不 要 因 為 自 己 的 身 心 有 了 一 些 障 礙 挫 折, 就 一 再 怪 罪 自 己 的 業 障 深 重, 或 者 乾 脆 放 棄 甚 至 不 加 以 反 省 前 者 的 心 態 是 過 份 自 卑, 後 者 則 是 了 不 在 意, 這 都 是 錯 誤 修 行, 就 是 要 能 發 覺 你 自 己 的 身 心 問 題 在 平 常 的 生 活 裡, 你 大 多 數 的 時 間 都 不 是 在 修 行 的 狀 況 中, 你 的 心 不 容 易 起 觀 照, 很 容 易 被 境 帶 著 跑 經 常 只 是 遇 到 芝 麻 綠 豆 的 小 事, 就 造 成 你 身 心 不 安, 人 際 關 係 處 理 不 好, 甚 至 整 個 家 庭 都 因 為 你 而 雞 飛 狗 跳, 這 都 是 因 為 欠 缺

2 發 精 進 心, 沒 有 成 不 了 的 道 業 31 醒 覺 的 能 力 如 果 能 在 逆 境 中 保 持 醒 覺 的 心 ( 智 慧 的 覺 照 ), 在 遭 遇 挫 折 時, 就 能 不 逃 避 不 豎 白 旗, 而 能 真 正 面 對 挫 折 的 考 驗, 就 如 孟 子 說 的 增 益 其 所 不 能, 在 挫 折 之 中 學 習 在 順 境 裡 無 法 學 到 的 功 課 學 佛 的 過 程, 要 去 發 覺 自 己 的 問 題 和 狀 況 ; 在 面 對 這 些 問 題 時, 要 用 佛 法 觀 照 比 方 說, 發 覺 自 己 昏 沉, 就 要 去 發 覺 為 什 麼 自 己 那 麼 容 易 就 昏 沉? 因 為 你 放 任 自 己 的 習 氣 ( 昏 沉 ), 沒 有 生 起 珍 惜 機 緣 的 心, 沒 有 去 體 會 感 受 這 樣 的 修 行 聽 經 聞 法 是 很 殊 勝 難 得 的 機 緣 沒 有 發 心, 就 容 易 昏 沉 有 一 次, 在 佛 陀 講 經 的 時 候, 阿 那 律 尊 者 打 起 瞌 睡 來 了 佛 陀 當 眾 喝 斥 阿 那 律 咄 咄 汝 好 睡, 螺 螄 蚌 殼 內 ; 一 睡 一 千 年, 不 聞 佛 名 字, 阿 那 律 聽 了 以 後 非 常 慚 愧, 從 此 大 發 心 大 精 進 我 希 望 在 座 的 各 位, 你 們 每 一 個 人 的 內 心 裡, 要 有 一 份 求 法 的 決 心 和 喜 樂, 如 果 在 聽 法 的 過 程 中, 發 覺 自 己 果 然 能 夠 從 法 中 得 到 諸 多 的 殊 勝 利 益 時, 你 的 內 心 自 然 就 會 感 到 很 歡 喜, 不 會 昏 沉 瞌 睡 很 多 時 候, 不 是 因 為 環 境 造 成 我 們 的 習 氣, 而 是 因 為 自 己 的 心 力 沒 有 提 振 起 來 一 般 人 經 常 是 心 隨 著 境 的 影 響 而 生 起 諸 多 的 分 別 計 較, 乃 至 於 心 無 力 而 沉 浮 於

32 念 佛 是 誰? 境 裡, 但 做 為 一 個 佛 弟 子, 我 們 要 能 夠 處 處 做 主, 時 時 做 個 自 在 人 在 禪 宗, 這 就 叫 做 立 處 皆 真 不 論 自 己 處 於 任 何 境 界 場 所 時 間, 都 要 做 一 個 醒 覺 的 人, 都 要 有 自 主 的 能 力, 這 才 叫 做 修 行 人 當 發 覺 自 己 在 某 些 狀 況 做 得 不 圓 滿 時, 不 要 給 自 己 太 多 責 怪, 只 要 警 醒 自 己 ; 這 是 自 己 有 待 進 步 之 處, 這 是 自 己 的 佛 法 修 行 尚 待 努 力 之 處, 鼓 勵 自 己 腳 踏 實 地 的 用 功, 但 也 不 要 掩 飾 自 己 的 過 失 儒 門 的 聖 者 曾 子, 都 還 要 一 日 三 省 吾 身, 更 何 況 是 佛 弟 子? 菩 薩 戒 裡 常 說 不 怕 犯 過 失, 只 怕 覺 醒 遲 菩 薩 戒 的 精 神, 就 是 要 在 起 心 動 念 的 剎 那, 去 清 楚 覺 照 自 己 的 意 念 是 不 是 相 應 到 清 淨 心? 不 論 處 在 任 何 機 緣 環 境 裡, 自 己 能 不 能 跟 道 相 應? 能 不 能 在 境 緣 中 如 魚 得 水! 比 如 現 在, 面 對 你 所 處 的 環 境, 你 可 能 會 覺 得 好 熱 好 熱, 對 於 本 來 就 怕 熱 容 易 出 汗 的 人, 還 會 覺 得 這 麼 熱, 為 什 麼 沒 有 冷 氣?, 像 這 樣 被 境 界 帶 著 跑, 你 的 心 就 不 能 安 定 經 典 常 常 形 容 三 界 火 宅, 但 各 位 卻 很 欠 缺 火 宅 的 體 驗 當 年, 我 的 師 父 帶 著 我 們 用 功 的 環 境, 就 很 接 近 當 時, 文 化 館 的 大 殿 很 小, 大 約 只 有 現 在 我 們 齋 明 寺 禪 堂 的 四 分 之 一 各 位 想 想, 在 仲 夏 七 月 裡, 把 這 麼 小 的 大 殿 的 所 有 門 窗 都 關 上, 還 要 用 黑 色 的 布 幕 遮 起 來, 沒 有 冷 氣

2 發 精 進 心, 沒 有 成 不 了 的 道 業 33 沒 有 電 扇, 二 十 多 個 人 就 擠 在 這 樣 的 環 境 裡 打 坐, 所 有 的 酸 味 汗 味 都 出 來 了, 人 吃 五 縠 也 會 放 氣, 大 殿 裡 什 麼 氣 都 具 足, 欠 缺 的 只 是 文 天 祥 的 正 氣! 哈 哈 ~ 每 個 人 坐 在 那 裡, 都 是 大 珠 小 珠 ( 汗 水 ) 落 玉 盤, 汗 水 流 得 讓 人 來 不 及 擦, 而 且, 師 父 說 不 准 動, 所 以 也 沒 人 敢 動 手 去 擦 說 也 奇 怪, 坐 久 了, 心 慢 慢 安 定 下 來, 也 不 覺 得 特 別 難 受, 慢 慢 地 還 會 感 到 清 涼 師 父 看 我 們 坐 得 很 輕 安 的 時 候, 就 會 整 我 們, 叫 我 們 起 來 經 行 跑 香 師 父 的 個 子 高 腿 很 長, 我 個 頭 矮 腿 很 短, 師 父 帶 頭 跑 第 一 個, 我 跟 著 他 後 頭 跑, 他 老 人 家 跑 一 步, 我 得 跑 三 步, 為 了 要 趕 上 他, 我 每 次 都 跑 得 上 氣 不 接 下 氣 有 時 候 跑 到 一 半, 師 父 會 停 在 一 旁 看 我 們 跑, 只 要 有 人 一 慢 下 來, 師 父 的 香 板 就 毫 不 猶 豫 地 打 下 來 跑 香 的 時 候, 你 要 飛 奔! 現 在 我 真 的 沒 有 辦 法 這 樣 跑 天 氣 那 麼 熱, 文 化 館 的 大 殿 那 麼 小, 空 氣 又 不 流 通, 跑 起 來 又 是 一 頭 大 汗 但 是, 在 室 內 飛 奔 跑 香 卻 還 算 好, 因 為 一 旦 師 父 帶 我 們 到 文 化 館 外 面 赤 腳 經 行, 我 只 能 頂 著 光 頭 被 太 陽 烤, 腳 踩 在 地 上 燙 得 要 命, 而 且 還 要 慢 步 經 行, 只 要 十 五 分 鐘, 每 個 人 都 曬 黑 了 好 幾 個 色 階 以 前, 文 化 館 外 的 路 面 是 水 泥 鋪 的, 經 過 一 些 年 代, 小 石 頭 很 多 慢 步 經 行 的 時 候, 赤 腳 一 踩, 小 石 頭 就 嵌 到 肉 裡

34 念 佛 是 誰? 去 了, 真 的 很 痛, 但 是 又 不 敢 因 為 痛 就 把 腳 移 開 腳 踩 過 水 泥 地 上 的 時 候, 清 楚 知 道 又 熱 又 痛, 卻 只 能 咬 緊 牙 根 繼 續 經 行 有 時 候, 我 會 把 腳 步 放 輕, 踩 下 去 的 時 候 稍 稍 避 開 腳 底 的 痛 處, 明 明 頭 頂 著 大 太 陽 熱 得 要 人 命, 但 腳 下 的 每 一 步 卻 是 如 履 薄 冰! 2.2 別 人 所 體 驗 的, 到 底 是 什 麼 境 界? 你 們 從 來 沒 有 機 會 體 驗, 當 又 尖 又 刺 的 小 石 頭 嵌 入 腳 底 肉 裡 時, 還 要 跟 它 相 應 的 真 本 領! 每 顆 小 石 頭, 都 是 你 的 考 驗 好 像 還 沒 下 地 獄 就 已 經 到 了 地 獄 了, 刀 山 劍 樹 ( 腳 下 的 小 石 子 ) 銅 汁 澆 灌 ( 大 太 陽 下, 流 不 停 的 汗 水 ), 真 的 很 熱! 真 是 火 宅! 慢 步 經 行 之 後, 換 成 快 步 跑 香 從 文 化 館 的 山 門 跑 到 男 眾 寮 房, 直 直 的 一 條 路 線 來 回 跑 到 了 戶 外, 師 父 跑 得 更 快, 我 跟 在 他 後 面 跑, 跑 完 後, 腳 底 一 片 狼 籍 等 到 休 息 洗 腳 的 時 候, 得 先 找 個 地 方 看 看 腳 底, 輕 輕 地 把 扎 在 肉 裡 的 小 石 頭 拔 出 來, 才 去 洗 腳 光 是 把 嵌 在 腳 底 的 小 石 子 拔 出 來, 就 已 經 夠 痛 的 了, 洗 腳 的 時 候 又 得 再 痛 一 次 每 個 人 都 痛 到 跛 著 腳 走 路, 但 師 父 就 是 當 做 沒 看 到 師 父 帶 領 的 禪 七, 至 少 會 安 排 三 天 在 戶 外 經 行 跑 香 我 覺 得 很 苦 覺 得 像 在 地 獄 一 樣, 但 卻 有 禪 眾 在 心 得 報 告 時, 說 他 踩 在 地 上 就 像 踩 在 棉 花 上 一 樣 輕 軟 自 在 ; 太 陽 曬 得 我 頭

2 發 精 進 心, 沒 有 成 不 了 的 道 業 35 皮 發 燙, 但 別 人 卻 一 點 兒 也 沒 感 覺, 反 而 感 到 很 清 涼 當 時, 我 還 沒 能 相 應, 只 是 在 心 裡 嘀 咕 : 吹 牛 也 不 必 吹 到 這 麼 誇 張! 不 過, 看 到 人 家 報 告 得 那 麼 虔 誠, 再 一 想 : 師 父 是 過 來 人, 如 果 這 個 人 吹 牛, 師 父 的 香 板 早 就 打 下 去 了! 但 看 看 師 父 的 反 應, 師 父 沒 罵 他, 還 聽 得 很 高 興, 這 究 竟 是 怎 麼 一 回 事? 於 是, 我 就 反 過 來 想 : 為 什 麼 自 己 沒 有 這 種 受 用? 別 人 所 體 驗 的, 到 底 是 什 麼 境 界? 後 來, 接 著 跟 隨 師 父 連 打 幾 個 七, 我 發 覺, 當 自 己 真 的 能 用 上 功 身 心 進 入 到 定 的 境 界 時, 自 己 身 上 竟 然 也 會 出 現 別 人 口 中 描 述 的 情 形 太 陽 曬 在 我 的 光 頭 上, 雖 然 我 一 樣 會 流 汗, 但 不 再 像 以 前 一 樣 大 珠 小 珠 落 玉 盤 落 得 不 停 我 流 汗 的 汗 量 不 多, 而 且 還 會 覺 得 清 涼, 即 便 是 炙 熱 的 太 陽 曬 在 身 上, 也 覺 得 好 像 沒 有 那 麼 熱 了 更 絕 的 是, 一 樣 在 水 泥 地 上 經 行 跑 香, 走 在 地 上 也 不 覺 得 燙 腳, 即 便 跑 得 再 快, 洗 腳 時 摸 摸 腳 底, 石 頭 也 沒 有 扎 進 肉 裡, 輕 輕 一 拍 就 掉 了 下 來 有 些 人 可 能 會 懷 疑 聖 嚴 法 師 真 的 這 麼 嚴 格 嗎? 有 些 人 聽 到 這 樣 的 帶 領 方 式, 也 可 能 會 覺 得 無 法 接 受, 但 是 我 的 師 父 早 期 在 美 國 帶 領 禪 修 時, 就 是 這 麼 嚴 格, 他 老 人 家 剛 回 到 台 灣 帶 領 禪 修 時, 也 是 如 此 早 期 跟 隨 我 師 父 學 習 的 人, 他 們 很 能 接 受 這 樣 的 教 誡, 我 2008 年 在 法 鼓 山 紐 約 象 岡 道 場 帶 領 外 國 人 禪 修, 也 是 用 同 樣 的 方 法

36 念 佛 是 誰? 這 些 人 為 什 麼 能 夠 接 受? 為 什 麼 可 以 這 樣 修 行? 同 樣 的 考 驗, 為 什 麼 他 們 的 身 心 不 會 受 苦? 其 實, 當 身 心 安 定 時, 面 對 一 切 境 界 就 會 安 然 自 在, 一 點 兒 都 不 覺 得 苦 你 們 要 深 信 佛 陀 說 的, 只 要 身 心 有 實 際 的 修 行, 就 能 消 除 多 生 累 劫 的 業 報 在 修 行 裡, 可 以 增 長 福 報 我 師 父 常 說 他 是 一 個 沒 有 福 報 的 出 家 人, 但 為 什 麼 他 老 人 家 的 大 體 一 路 從 台 北 金 山 送 到 苗 栗 獅 頭 山 火 化 時, 沿 途 有 那 麼 多 人 跪 在 路 旁, 涕 淚 縱 橫 地 送 師 父 最 後 一 程? 在 這 些 人 之 中, 很 多 人 可 能 連 師 父 的 面 都 沒 見 過, 甚 至 也 沒 聽 過 師 父 的 弘 法, 但 那 種 出 自 內 心 的 感 恩 和 感 動, 恐 怕 連 孝 子 賢 孫 都 自 嘆 不 如 一 個 沒 有 福 報 的 出 家 人, 為 什 麼 會 有 這 樣 的 轉 變 跟 成 就? 這 一 切 都 是 因 為 修 行 在 座 的 各 位, 不 要 認 為 自 己 不 是 出 家 人 就 做 不 到 成 不 了 各 位 想 想, 學 佛 的 人, 是 在 家 菩 薩 多? 還 是 出 家 眾 多? 我 們 在 經 典 看 到 的, 也 是 在 家 菩 薩 多 於 出 家 眾, 而 且 佛 陀 讚 嘆 的 能 護 持 佛 法 的, 都 是 這 些 在 家 的 大 菩 薩, 所 以 你 們 不 該 妄 自 菲 薄 不 論 出 家 法 師 或 在 家 菩 薩, 只 要 親 力 親 為 去 實 踐 佛 法, 你 的 身 心 自 然 跟 佛 無 二 無 別 佛 陀 時 代 的 很 多 大 菩 薩 們, 包 括 文 殊 普 賢 給 孤 獨 尊 者 維 摩 詰 居 士, 都 是 以 在 家 的 身 份 示 現 人 間 你 們 不 要 只 想 著 他 們 是 多 生 累 劫 修 行 來 的, 難 道 你 們 沒 有 多 生 累 劫 的 修 行 嗎? 如 果 不 是 多 生 累 劫 親 近 佛

2 發 精 進 心, 沒 有 成 不 了 的 道 業 37 法 在 佛 門 種 下 得 度 的 因 緣, 哪 有 可 能 在 聖 嚴 師 父 的 座 下 接 受 他 老 人 家 的 教 法? 各 位 要 深 信 自 己 已 經 種 下 多 生 累 劫 的 因 緣, 只 是 還 沒 有 去 開 發 它 去 成 就 它 要 知 道 一 切 境 界 都 是 由 心 所 造, 也 可 以 由 心 改 變 既 然 知 道 不 論 好 的 壞 的 境 界, 都 是 心 和 識 變 現 出 來 的, 你 就 要 深 信 既 能 造 業, 也 能 成 聖 只 要 肯 發 精 進 心, 沒 有 學 不 好 的 法 門 成 不 了 的 道 業 今 天, 各 位 能 同 聚 在 齋 明 寺, 這 是 多 麼 殊 勝 的 因 緣! 一 來, 是 因 為 聖 嚴 師 父 的 理 念, 使 得 大 家 能 珍 惜 修 行, 知 道 要 精 進 二 來, 齋 明 寺 經 過 很 多 法 師 菩 薩 跟 師 父 的 用 心, 已 經 造 就 成 為 適 合 修 行 的 道 場 我 一 來 到 這 裡, 看 到 齋 明 寺 的 環 境 山 明 水 秀, 就 覺 得 這 裡 真 是 一 個 很 好 的 修 行 道 場, 比 起 佛 陀 時 代 的 竹 林 精 舍, 不 知 道 好 了 多 少 倍 再 加 上 早 上 我 和 大 家 一 起 參 加 了 早 上 兩 支 香 的 修 行, 讓 我 感 到 好 像 我 是 來 打 七 的 而 不 是 來 主 七 的, 所 以 更 覺 得 齋 明 寺 真 是 修 行 的 道 場, 哈 哈 ~ 以 前, 每 當 我 主 七 的 時 候, 我 都 要 花 很 多 的 精 神 力 量 在 指 導 和 安 排 課 程 等 細 節 上 但 這 次 念 佛 禪 七, 好 像 每 一 位 參 與 的 人, 都 很 精 進 念 佛, 沒 人 偷 懶, 所 以 我 就 不 必 大 吼 或 打 香 板 更 難 得 的 是, 擔 任 維 那 的 果 啟 法 師 聲 音 圓 潤, 在 他 的 帶 領 下, 每 個 人 的 內 心 都 感 到 很 自 在 總 護 常 源 法 師 也 時 時

38 念 佛 是 誰? 提 醒 大 家 修 行 的 步 驟, 在 在 提 醒 大 家 修 行 方 法, 所 以 我 自 己 也 就 跟 大 家 一 樣, 坐 在 那 裡 享 受 打 七 的 安 然 自 在 以 前, 不 論 在 我 自 己 的 道 場, 或 回 到 法 鼓 山 帶 領 禪 修, 我 要 管 的 事 情 很 多, 甚 至 還 得 去 巡 察 寮 房, 怕 禪 眾 講 話 不 守 規 矩 但 現 在, 我 不 必 這 麼 辛 苦 了, 我 的 師 兄 弟 們 成 長 得 很 快, 不 但 都 能 擔 當 起 應 有 的 責 任, 而 且 對 我 相 當 照 顧 在 休 息 的 時 間, 義 工 會 準 備 補 氣 湯 點 心 水 果, 讓 我 補 充 體 力 我 有 高 血 壓 高 血 脂 高 血 糖, 尤 甚 是 糖 尿 病, 我 不 能 一 次 吃 太 多 糖, 但 又 不 能 少 糖, 得 少 量 多 餐 去 年, 我 在 法 鼓 山 禪 堂 講 大 慧 宗 杲 時, 常 常 講 到 第 三 句 話, 坐 在 後 面 的 學 員 就 聽 不 到 了, 因 為 我 的 氣 接 不 下 去, 要 我 罵 人 就 更 難! 很 多 時 候, 我 都 必 須 休 息, 但 這 一 次, 我 就 覺 得 很 好, 不 必 多 費 神 各 位 要 珍 惜 這 樣 的 修 行 因 緣 你 們 想 想, 這 輩 子, 你 能 有 多 少 時 間 用 功? 能 夠 放 下 工 作 家 庭 的 事 務, 來 這 麼 好 的 道 場 和 這 麼 多 人 一 起 修 行, 是 多 麼 得 來 不 易 的 因 緣? 所 以 每 分 每 秒, 你 都 要 提 起 最 大 的 身 心 力 量, 念 好 每 一 句 佛 號 希 望 大 家 要 落 實 在 修 行 上, 不 要 被 身 心 的 困 難 逆 境 或 環 境 的 障 礙 打 倒 修 行, 就 是 要 發 覺 身 心 的 障 礙 和 環 境 的 困 難, 並 且 用 佛 法 來 安 住 安 住 不 是 忍 耐 一 般 人 認 為 遇 到 困 境 就 要 忍, 結 果

2 發 精 進 心, 沒 有 成 不 了 的 道 業 39 忍 到 最 後 變 成 歇 斯 底 裡. 忍 到 最 後 變 成 精 神 病 修 行 的 人 懂 得 用 佛 法 安 住 安 住 是 用 智 慧 去 觀 照 一 切 事 物 現 象, 如 果 山 不 轉, 就 要 懂 得 自 己 轉, 要 用 最 大 的 智 慧 把 事 情 處 理 好, 要 用 最 大 的 慈 悲 去 包 容 種 種 一 切 包 容 其 他 人 對 我 們 無 理 的 行 為, 就 叫 做 修 行

3 把 漢 傳 佛 教 的 思 想, 化 做 生 命 的 體 驗 2011. 05. 09 第 一 天 開 示 之 三

42 念 佛 是 誰? 修 行 首 重 觀 念 ( 正 知 見 ) 第 一, 要 知 道 一 切 眾 生 自 無 始 以 來, 就 妄 認 四 大 五 蘊 和 山 河 大 地 為 實 有, 不 知 道 一 切 是 因 緣 和 合 的 假 有, 落 在 實 有 裡 一 再 地 顛 顛 倒 倒, 所 以 身 心 苦 惱 第 二, 要 深 信 眾 生 皆 具 如 來 智 慧 德 相, 人 人 都 和 佛 無 二 無 別, 人 人 都 可 以 成 就 最 上 菩 提 這 正 是 佛 法 和 世 間 宗 教 的 分 野, 也 是 大 乘 佛 法 修 行 和 小 乘 不 同 之 處 以 中 國 的 道 家 為 例, 道 家 認 為 修 行 到 功 德 圓 滿 就 能 成 仙, 認 為 修 行 的 最 終 是 有 仙 可 成 在 佛 陀 時 代 的 印 度 婆 羅 門 教, 認 為 經 過 禪 定 的 修 行 ( 包 括 苦 行 禪 定 不 淨 觀 數 息 觀, 四 禪 八 定 等 等 ), 最 後 肉 體 消 失, 自 己 的 神 魂 可 回 歸 和 大 梵 天 一 體 3.1 不 在 相 的 轉 變, 而 是 性 的 空 寂 佛 法 和 道 家 婆 羅 門 梵 天 信 仰 最 大 的 相 異 之 處, 在 於 道 家 認 為 有 個 仙 可 成, 梵 天 認 為 有 個 真 正 的 清 淨 不 變 的 永 恆 的 存 在 當 虛 幻 不 久 常 的 身 體 經 由 功 德 修 行 後, 可 以 成 就 不 生 不 死 不 來 不 去 的 體 ( 仙 或 梵 天 ), 而 佛 法 的 教 誡, 卻 是 遠 離 了 這 種 神 我 思 想 佛 法 教 導 我 們, 任 何 修 行 的 法 門 或 境 界, 不 論 是 到 了 常 樂 我 淨 勝 義 有 或 一 真 法 界, 都 要 和 緣 起 性 空 般 若 空 慧 相 應, 明 白 沒 有 真 實 的 存 有, 就 不 會 掉 入 有 我 或 神 我 的 妄 修 裡

3 把 漢 傳 佛 教 的 思 想, 化 做 生 命 的 體 驗 43 佛 法 告 訴 我 們, 所 有 的 一 切 都 是 因 緣 和 合 的 都 是 緣 起 性 空 既 然 是 空 寂 的, 就 沒 有 永 恆 我 的 存 在 但 是 世 人 卻 往 往 以 為 有 一 個 真 實 的 我, 常 常 執 我 為 真, 因 此 貪 嗔 癡 欲 望 等 等 的 苦 惱, 就 像 火 一 樣 煎 熬 著 我 們 的 身 心, 所 以 佛 陀 把 世 間 稱 作 火 宅, 他 告 訴 我 們, 世 間 的 相, 都 是 眾 苦 交 迫 的 世 人 雖 然 知 道 自 己 因 此 不 得 安 寧, 但 卻 又 在 苦 中 追 求 刀 頭 蜜 小 乘 的 解 脫 道 是 建 立 在 四 聖 諦 和 十 二 因 緣 的 修 行, 最 主 要 是 認 知 緣 起 的 真 理 從 小 乘 佛 教 的 思 想 和 修 行 來 看, 世 間 的 現 象 是 苦 空 無 常 無 我 所 以, 小 乘 佛 教 的 解 脫 道 就 是 緣 著 苦 來 修 行, 修 行 的 目 的 是 解 脫 ( 離 苦 得 樂 ) 要 解 脫, 就 要 經 由 種 種 的 道 ( 方 法 ) 來 修 行, 所 以 就 有 四 聖 諦 十 二 因 緣 種 種 的 修 行 法 門 小 乘 佛 教 的 思 想 雖 然 立 基 於 緣 起 空, 但 卻 認 為 有 一 個 法 叫 做 真 諦, 所 以 要 用 最 真 的 真 諦 去 對 治 煩 惱 痛 苦 妄 想 ; 認 為 佛 陀 說 的 真 法 是 實 有 的, 世 間 的 苦 也 是 實 有 的 這 樣 的 修 行 只 是 落 在 相 的 轉 變, 沒 有 了 解 緣 起 的 空 義 什 麼 叫 做 相 的 轉 變? 比 方 說, 我 身 上 的 這 件 衣 服 穿 髒 了, 如 果 要 把 髒 去 掉, 就 要 用 肥 皂 洗 乾 淨 但 是, 衣 服 本 身 有 沒 有 髒 和 淨 的 區 別? 沒 有 現 在 的 科 技 很 發 達, 如 果 用 了 奈 米 科 技 的 織 布 方 法 或 塗 料, 髒 還 能 不 能 附 在 衣 服 上? 不 能 衣 服 本 身 並 沒 有 髒 或 淨, 髒 是 外

44 念 佛 是 誰? 在 物 附 著 在 衣 服 上, 不 是 衣 服 本 身 髒, 也 不 是 因 為 去 掉 髒 之 後 的 衣 服 才 乾 淨 會 有 因 為 髒 了, 所 以 要 洗 淨 這 樣 的 染 淨 對 待, 是 因 為 誤 認 髒 跟 淨 是 實 有 的 當 我 們 的 心 起 了 執 著 分 別, 認 為 有 實 有 時, 就 會 掉 在 相 上 的 轉 變, 在 相 上 追 逐 表 面 上, 小 乘 佛 教 的 修 行, 好 像 知 道 緣 起 空, 見 到 的 是 無 常 ( 沒 有 永 遠 的 髒, 或 者 雖 然 髒 了 但 可 以 洗 淨 ), 追 逐 的 是 解 脫 ( 洗 淨 ), 但 仍 掉 在 有 染 ( 髒 ) 有 淨, 即 便 到 了 小 乘 佛 教 修 行 的 最 高 境 界 梵 行 已 立, 所 作 已 辦, 不 受 後 有, 所 見 的 也 只 是 相 的 轉 變, 而 沒 有 見 到 性 的 空 寂 大 乘 佛 教 就 不 一 樣 了 大 乘 佛 教 把 緣 起 空 發 揮 為 中 論 般 若 空 慧 的 思 想 空 並 不 是 在 染 淨 對 待 的 相 空, 而 是 指 本 質 ( 本 性 ) 空 因 緣 所 生 法 的 每 個 當 下 都 是 空, 正 因 為 沒 有 實 際 的 相 的 存 在, 所 以 沒 有 任 何 可 以 附 加 或 消 減 的 如 同 對 虛 空 揮 拳 一 樣, 虛 空 不 會 因 為 你 的 揮 拳 而 有 增 有 減 從 性 上 來 說, 既 然 是 因 緣 和 合 的, 所 以, 一 切 所 顯 現 出 來 的, 都 只 是 幻 相 相 雖 有 生 滅, 但 性 本 是 空 寂 既 是 空 寂, 有 沒 有 生 滅 相 可 得? 當 然 沒 有, 所 以, 龍 樹 菩 薩 的 中 論 才 會 主 張 八 不 中 道, 才 會 說 一 切 諸 法 是 不 生 不 滅 不 常 不 斷 不 一 不 異 不 來 不 去

3 把 漢 傳 佛 教 的 思 想, 化 做 生 命 的 體 驗 45 我 們 用 心 經 來 說 明 心 經 告 訴 我 們 照 見 五 蘊 皆 空, 在 照 見 ( 觀 照 ) 時, 要 知 道 五 蘊 皆 空 並 不 是 沒 有 五 蘊 色 即 是 空 的 意 思 是, 色 雖 然 有 色 的 相, 不 過, 在 即 這 個 相 的 當 下, 色 的 質 ( 性 ) 是 空 的 但 是, 空 的 質 ( 性 ) 又 是 什 麼 呢? 有 沒 有 獨 立 存 在 的 空 呢? 並 沒 有 空 必 須 從 緣 起 的 如 幻 假 ( 有, 相 ) 來 顯 現, 所 以 空 跟 有 是 一 體 的, 並 不 是 兩 樣, 所 以 才 說 空 即 是 色 也 就 是 說, 並 不 是 去 除 掉 貪 嗔 痴 等 等 的 煩 惱 染 污, 才 能 變 成 不 貪 不 嗔 不 痴 不 煩 惱 的 清 淨 如 果 以 為 修 行 是 去 除 不 好 的 才 會 變 成 好 的, 這 樣 的 用 功, 其 實 是 落 在 相 上 的 染 淨 對 待, 並 沒 有 見 到 性 上 的 空 寂 你 要 找 的 那 份 空 寂, 並 不 是 另 外 單 獨 存 在 的, 空 寂 本 就 存 在 萬 相 之 中, 萬 相 當 下 的 成 住 壞 空 就 是 空 寂, 就 叫 做 圓 滿, 並 不 是 離 開 殘 缺 而 另 有 圓 滿 這 是 很 重 要 的 觀 念, 如 果 你 沒 有 具 備 般 若 空 慧 的 正 知 見, 你 的 修 行 就 很 容 易 掉 到 我 相 上 般 若 空 慧 的 思 想 告 訴 我 們 因 畢 竟 空 故, 一 切 得 成, 心 經 也 說 無 智 亦 無 得, 以 無 所 得 故, 菩 提 薩 埵 無 智 亦 無 得, 怎 麼 能 叫 做 菩 提 薩 埵 呢? 眾 生 很 難 想 像 這 樣 的 境 界, 甚 至 因 為 無 法 接 受 空 義 而 感 到 恐 懼 不 安, 還 有 更 多 人 則 是 認 知 錯 誤, 把 空 當 做 沒 有 而 掉 入 斷 滅 空 既 然 無 智 可 得 無 煩 惱 可 斷 無 眾 生 可 度 無 佛 可 成,

46 念 佛 是 誰? 那 ~ 還 要 修 行 嗎? 還 要 修 什 麼 行? 3.2 立 處 皆 真, 法 界 圓 融 為 了 對 治 怕 空 的 眾 生, 於 是 產 生 了 唯 識 的 勝 義 有, 目 的 在 於 教 導 眾 生 漸 漸 地 從 有 相 進 入 到 無 相 勝 義 有 並 不 是 主 張 確 實 的 存 在, 而 是 在 最 殊 勝 的 道 理 上, 稱 空 為 不 空 唯 識 告 訴 我 們, 眾 生 都 在 八 識 之 中 生 死 流 轉, 修 行 的 過 程 在 於 轉 識 成 智, 修 行 的 目 標 是 要 到 達 大 圓 鏡 智 的 境 界 唯 識 不 否 定 識 和 智 的 勝 義 有, 但 勝 義 有 終 究 也 是 畢 竟 空, 仍 和 般 若 空 慧 相 應 什 麼 叫 做 八 識? 為 什 麼 說, 眾 生 都 在 八 識 之 中 生 死 流 轉? 眼 耳 鼻 舌 身 的 感 受 是 前 五 識, 第 六 識 是 分 別 第 七 識 執 我 為 真 第 八 識 儲 放 著 我 們 多 生 累 劫 薰 習 的 經 驗 種 子 當 我 們 的 眼 耳 鼻 舌 身 和 境 相 對 時, 就 會 產 生 眼 耳 鼻 舌 身 五 識, 比 方 說, 眼 睛 看 到 物 品 產 生 眼 識, 耳 朵 聽 到 聲 音 產 生 耳 識 如 果 我 們 只 是 像 照 鏡 子 一 樣, 在 面 對 境 界 時 只 反 映 出 前 五 識, 那 麼 人 人 就 都 清 淨 自 在, 事 情 就 很 單 純, 但 偏 偏 眾 生 卻 很 會 自 尋 煩 惱, 把 自 己 弄 得 複 雜 得 不 得 了 唯 識 告 訴 我 們, 生 死 的 流 轉 來 自 於 八 識 的 識 心 作 用, 在 眼 耳 鼻 舌 身 觀 察

3 把 漢 傳 佛 教 的 思 想, 化 做 生 命 的 體 驗 47 萬 物 時, 第 六 識 就 開 始 分 別, 和 第 七 識 恆 審 思 量, 執 我 為 真 結 合 在 一 起, 並 且 勾 起 第 八 識 經 驗 的 種 子, 以 為 有 個 真 實 的 我 的 身 心, 所 以 就 用 過 去 經 驗 去 分 別 取 捨 當 下 的 五 識, 就 這 樣 妄 認 因 緣 和 合 的 假 有 為 實 有 而 起 心 動 念, 並 把 這 個 假 有 的 假 有 經 驗 薰 習 成 新 的 經 驗 種 子, 再 往 第 八 識 的 種 子 倉 庫 裡 存 放 第 八 識 是 多 生 累 劫 種 子 存 放 的 地 方, 我 們 姑 且 給 它 一 個 假 名 叫 做 倉 庫, 第 八 識 儲 存 經 驗 種 子, 就 好 像 我 們 大 寮 ( 廚 房 ) 的 儲 藏 室 存 放 柴 米 油 鹽 醬 醋 茶 一 樣, 搬 進 去 存 拿 出 來 用, 並 沒 有 永 恆 的 東 西 存 在 也 就 是 說, 第 八 識 只 不 過 是 多 生 累 劫 善 惡 種 子 存 放 的 地 方, 善 惡 的 種 子 並 沒 有 永 恆 真 實 的 存 在, 而 是 隨 著 因 緣 環 境 變 異 成 熟, 當 成 熟 後 產 生 影 響 時, 這 顆 種 子 就 不 在 了 唯 識 的 修 行 在 於 轉 識 成 智, 轉 識 心 作 用 的 妄 想 去 和 真 實 法 ( 空 寂 ) 相 應 舉 例 來 說, 既 然 知 道 一 切 都 是 善 惡 種 子 的 變 現, 而 且 每 個 種 子 都 會 變 異 成 熟, 在 變 現 後 就 不 見 了, 那 麼, 第 八 識 的 勝 義 有 也 是 畢 竟 空 既 然 識 不 是 究 竟 存 在 的, 識 所 轉 的 智 也 就 不 是 實 有 所 以, 千 萬 不 要 誤 把 唯 識 所 說 的 大 圓 鏡 智 當 作 實 有, 那 只 是 從 勝 義 有 的 角 度 來 看 因 緣 和 合 當 下 的 功 能 作 用, 在 佛 法 修 行 的 路 上, 一 切 都 要 和 般 若 空 相 應 即 便 是 真 常 唯 心 的 理 論, 也 是 建 立 在 般 若 空 的

48 念 佛 是 誰? 思 想 上 唯 識 教 人 要 轉 識 才 能 成 智, 真 常 唯 心 則 是 認 定 一 切 色 法 當 下 空 寂 當 下 究 竟 圓 滿 常 樂 我 淨 以 楞 嚴 經 的 動 靜 二 相, 了 然 不 生 生 滅 滅 已, 寂 滅 現 前 來 說, 在 生 滅 現 象 的 當 下 在 種 種 染 淨 對 待 現 象 的 當 下, 所 呈 現 的 就 已 經 是 最 圓 滿 的 了, 並 不 是 另 有 一 個 解 脫 另 有 一 個 轉 換 以 後, 才 叫 做 圓 滿 換 句 話 是, 真 常 唯 心 是 把 般 若 空 和 勝 義 有 結 合 起 來 性 是 相, 相 是 性, 性 相 不 二, 性 相 如 如 這 是 涅 槃 經 楞 嚴 經 維 摩 詰 經 圓 覺 經 等 大 乘 真 常 唯 心 思 想 主 要 的 精 華, 融 合 了 般 若 空 和 勝 義 有, 承 認 眾 生 當 下 具 有 像 如 來 一 樣 的 智 慧 德 相 真 常 唯 心 的 性 相 如 如 立 處 皆 真, 主 要 是 從 個 體 上 從 自 己 身 心 的 本 位 來 說 的, 到 了 華 嚴 的 境 界, 則 是 法 界 圓 融, 一 個 法 跟 一 切 萬 法 相 融 相 即, 不 再 有 任 何 差 別, 不 必 再 去 強 調 轉 識 成 智 或 常 樂 我 淨, 而 是 三 界 六 道 十 法 界 當 下 都 是 圓 滿, 所 以 叫 做 一 真 法 界 以 上 所 講 的 般 若 慧 唯 識 真 常 唯 心 華 嚴 的 一 真 法 界, 乃 是 植 基 於 大 乘 佛 法 的 漢 傳 佛 教 的 思 想 發 展 而 禪 宗 ( 祖 師 禪 ) 的 修 行, 就 是 把 佛 陀 和 漢 傳 佛 教 的 大 乘 思 想, 化 做 生 命 的 真 實 體 驗, 並 且 經 由 消 融 和 善 巧, 依 眾 生 所 需 給 予 不 同 的 教 誡

3 把 漢 傳 佛 教 的 思 想, 化 做 生 命 的 體 驗 49 我 們 所 學 習 的 所 傳 承 的, 就 是 佛 陀 及 漢 傳 歷 代 祖 師 的 智 慧 結 晶, 這 也 正 是 我 的 師 父 教 給 我 的 法 師 父 要 我 回 法 鼓 山 禪 堂 指 導 禪 修 後, 我 即 投 入 祖 師 禪 的 研 究, 希 望 能 把 經 典 教 理 和 祖 師 禪 的 特 色 結 合 起 來, 讓 現 代 人 能 在 生 活 上 落 實 修 行, 親 自 體 驗 並 傳 承 漢 傳 佛 教 的 智 慧 結 晶

4 發 出 離 心, 不 被 綁 住 2011. 05. 09 第 一 天 開 示 之 四

52 念 佛 是 誰? 有 時 候, 修 行 就 是 要 在 苦 裡 才 能 長 養 道 心, 在 苦 裡 才 能 學 習 放 下 和 承 當, 在 苦 裡 才 能 消 你 的 業 障 在 苦 難 裡, 不 要 只 是 不 滿, 要 學 習 在 苦 難 裡 承 當 並 轉 變 它, 這 樣, 你 的 業 障 就 會 慢 慢 消 除, 福 報 就 會 慢 慢 增 長 在 無 理 的 要 求 下, 你 不 要 長 養 你 的 反 抗 心, 而 是 要 學 習 去 和 般 若 空 相 應 這 是 很 好 的 修 行, 但 大 多 數 人 都 受 不 了, 無 法 接 受 考 驗 今 天 下 午 聽 了 我 說 文 化 館 跑 香 的 故 事 後, 常 源 法 師 就 帶 領 大 家 到 外 面 跑 香 我 看 到 一 位 學 員 躲 在 一 旁 好 像 在 挑 腳 底 的 刺, 可 能 是 腳 底 被 什 麼 小 東 西 刺 到 了 吧? 其 實, 齋 明 寺 的 草 地 已 經 夠 好 了, 兩 旁 還 有 大 樹 可 以 遮 蔭, 大 家 在 戶 外 跑 香 稍 作 休 息 後, 精 神 應 該 更 好 了 4.1 無 情 才 是 真 正 的 慈 悲 果 元 法 師 常 源 法 師 很 慈 悲, 希 望 我 這 次 的 教 導 能 對 你 們 鬆 一 點, 但 佛 法 不 是 一 昧 地 用 感 情 來 接 引, 無 情 才 是 真 正 的 慈 悲 對 你 們 更 多 的 考 驗 和 要 求, 是 為 了 成 長 你 們 的 道 業 你 們 平 常 的 生 活 大 都 很 安 逸, 連 出 家 人 也 處 在 安 穩 舒 適 的 環 境 裡, 道 場 愈 蓋 愈 莊 嚴 物 質 條 件 愈 來 愈 好, 各 種 功 德 法 財 容 易 聚 集, 這 是 現 代 社 會 的 客 觀 條 件 但 不 論 在 家 菩 薩

4 發 出 離 心, 不 被 綁 住 53 或 出 家 法 師, 都 不 要 被 世 間 的 五 欲 塵 勞 纏 得 太 多, 不 要 被 自 己 的 習 氣 綁 住, 以 免 陷 溺 其 中 迷 失 了 自 己 所 以, 發 出 離 心 對 現 代 人 的 修 行, 就 愈 顯 重 要 發 出 離 心 不 是 要 大 家 把 世 俗 的 一 切 都 視 為 洪 水 猛 獸 人 人 都 來 出 家, 而 是 要 經 常 對 世 間 的 五 欲 塵 勞 做 思 惟, 知 道 這 一 切 都 不 是 真 實 可 愛 不 是 久 常 究 竟, 而 是 如 幻 假 有 的, 所 以 不 要 貪 著 陷 溺 出 離 並 不 是 叫 大 家 捨 棄 一 切, 而 是 不 被 這 些 綁 住 ; 要 安 於 你 的 社 會 生 活 和 角 色 地 位, 可 以 低 調, 但 不 是 作 怪 什 麼 意 思 呢? 比 方 說, 有 些 女 眾 菩 薩 來 學 佛 以 後, 就 變 得 不 打 扮 了, 連 陪 著 先 生 去 參 加 家 人 的 聚 會 或 社 交 活 動, 也 只 是 一 張 素 臉 一 身 素 服 這 不 但 有 失 禮 儀, 而 且 別 人 看 了 會 覺 得 學 了 佛, 就 變 成 這 個 樣 子? 而 感 到 怪 異, 這 就 是 作 怪 觀 世 音 菩 薩 說 應 以 什 麼 身 得 度 時, 就 以 什 麼 身 示 現, 每 個 人 都 該 如 此 比 方 說, 今 天 各 位 來 到 道 場 參 加 禪 修, 不 論 身 心, 都 應 該 是 最 樸 素 的 裝 扮, 用 心 在 佛 法 的 修 行, 不 必 刻 意 跟 別 人 打 招 呼, 遇 到 法 師 也 不 必 問 好 但 是 在 平 常 的 時 候, 你 們 看 到 人 就 一 定 要 開 口 微 笑 地 說 您 好, 阿 彌 陀 佛, 這 不 但 是 禮 貌, 而 且 是 互 相 關 懷 的 愛 語 和 慈 悲 現 代 的 社 會 真 的 讓 人 不 容 易 發 出 離 心, 特 別 是 財 富 較 多 和 社 會 地 位 較 高 的 人 古 人 常 說 富 者 不 易 修 行, 因 為 容 易 被

54 念 佛 是 誰? 富 貴 牽 引 其 實 重 點 不 只 在 於 富 貴, 更 是 隨 著 富 貴 而 來 的 順 境 比 方 說, 你 是 個 大 公 司 的 大 老 闆, 對 於 不 滿 意 你 公 司 服 務 產 品 或 價 錢 的 顧 客, 你 可 以 不 接 單 ; 對 於 沒 辦 法 跟 上 工 作 進 度 或 對 你 態 度 不 佳 的 員 工, 你 可 以 隨 時 解 聘 ; 你 所 到 之 處, 人 人 都 為 了 賺 你 的 錢 希 望 得 到 你 的 重 用 或 攀 附 你 的 人 際 關 係 而 逢 迎 你 的 喜 好 當 所 有 的 人 事 物 都 因 為 你 的 財 力 權 勢 地 位 而 順 著 你 的 意 時, 你 很 容 易 認 為 這 一 切 都 理 所 當 然, 你 的 我 必 然 固 著, 你 必 然 隨 著 我 的 習 氣 待 人 處 事, 很 難 會 有 一 切 有 為 法, 如 夢 幻 泡 影 的 醒 覺 如 果 各 位 有 機 會 到 印 度 朝 聖, 就 會 明 白 為 什 麼 有 那 麼 多 的 西 方 人, 選 擇 到 印 度 修 行 到 現 在, 即 便 是 在 大 都 會 裡, 印 度 的 物 質 生 活 條 件 還 是 相 當 困 苦 對 於 一 個 外 國 人 來 說, 遠 離 了 自 己 功 成 名 就 的 社 會 又 身 處 在 如 此 匱 乏 的 環 境 時, 不 但 世 界 不 再 以 你 為 中 心 了, 你 還 得 想 辦 法 去 適 應 或 融 合 在 這 樣 的 環 境 裡 在 別 無 選 擇 之 下, 你 必 然 得 如 實 去 面 對 這 一 切 的 境 界, 學 習 觀 照 自 己 的 身 心, 甚 而 追 求 生 命 的 昇 華 和 覺 醒 希 望 在 座 的 各 位, 不 要 因 為 環 境 的 美 好, 而 忘 失 了 自 己 真 實 的 生 命 你 們 在 晚 課 時 唱 誦 普 賢 警 眾 偈, 人 人 口 中 都 念 著 是 日 已 過, 命 亦 隨 減, 如 少 水 魚, 斯 有 何 樂, 你 要 把 每 一 句 都 放 在 心 裡 去 思 惟 : 一 天 天 過 去 了, 你 對 自 己 的 修 行 有 幾 分 把 握? 你 的 修 行 有 沒 有 遠 離 顛 倒 夢 想? 你 對 生 命 有 幾 分 確 實 的 認 清? 最 後 一 口 氣 不 來 時, 你 的 身 心 能 得 大 自

4 發 出 離 心, 不 被 綁 住 55 在 大 安 定 嗎? 這 是 很 真 實 的 問 題, 你 要 很 真 實 地 面 對 禪 宗 六 祖 告 訴 我 們, 如 果 只 是 口 念 心 不 行, 就 只 是 迷 人 一 個 要 從 念 中 去 思 惟 它 去 相 應 它 : 什 麼 叫 做 自 性? 什 麼 叫 做 自 性 的 煩 惱 要 去 斷? 什 麼 叫 做 自 性 的 法 門 要 去 學? 什 麼 叫 做 自 性 的 眾 生 要 去 度? 什 麼 叫 做 自 性 佛 道 要 去 成 就? 你 有 沒 有 常 常 這 樣 省 思 觀 照? 如 果 沒 有, 你 的 修 行 就 不 踏 實 佛 陀 說, 修 學 佛 法 要 聞 思 修, 常 常 要 把 聽 聞 到 的 道 理 放 在 心 裡 思 惟, 要 去 思 惟 這 個 道 理 說 的, 到 底 是 什 麼? 如 何 用 身 口 意 三 業 去 跟 這 個 道 理 相 應?, 要 從 你 的 生 命 裡 去 實 踐, 變 成 生 命 的 真 實 力 量, 遇 到 任 何 境 界 障 礙 來 臨 時, 你 都 能 如 如 不 動, 才 叫 做 真 正 的 根 和 力 否 則, 你 只 是 在 嘴 巴 念 一 念, 連 根 都 沒 有, 哪 裡 會 有 力 量? 八 風 一 吹, 你 當 然 就 像 滾 雪 球 一 樣! 你 們 念 經 文 的 時 候, 出 自 口 中 聽 到 耳 裡, 要 念 念 分 明, 念 念 相 應 到 你 的 心, 在 自 己 內 心 裡 留 下 很 深 刻 的 印 象, 從 生 命 裡 和 這 句 經 文 產 生 一 種 互 動, 或 多 或 少 在 身 口 意 裡 去 相 應, 得 到 一 種 教 誡 和 生 命 力 量 的 覺 醒, 這 才 是 最 重 要 的, 而 不 是 計 算 著 每 天 念 多 少 經 或 打 坐 多 少 分 鐘 念 佛 也 是 一 樣 念 佛 不 要 只 是 嘴 巴 念, 而 是 要 常 常 在 心 中 思 惟 佛 陀 的 教 誡 智 慧 聖 德 慈 悲, 從 內 心 生 起 清 淨 感 佩,

56 念 佛 是 誰? 效 法 要 去 達 成, 而 不 只 是 祈 求 佛 來 保 佑 我, 免 我 的 災 難 佛 法 不 像 其 它 宗 教, 求 神 保 佑 就 能 夠 免 災 免 難, 更 不 是 只 要 神 說 一 句 話, 你 的 痛 苦 就 會 痊 癒 我 們 在 經 典 裡 常 常 看 到, 只 要 聽 佛 陀 一 席 話, 弟 子 們 馬 上 就 能 得 到 法 眼 淨, 證 得 初 果 二 果 三 果, 很 多 人 以 為 這 是 因 為 釋 迦 牟 尼 佛 的 威 神 力 以 及 弟 子 們 的 善 根 深 厚, 但 絕 不 是 如 此 雖 然 佛 陀 的 確 有 這 樣 的 感 應, 但 絕 不 是 沒 有 條 件 的, 而 是 當 你 用 功 到 那 個 地 步 時, 你 自 然 有 感 皆 應 什 麼 叫 做 感? 當 我 們 所 發 的 心, 是 清 淨 無 我 的 心 是 為 眾 生 的 心 時, 你 念 念 不 離 一 切 諸 佛 以 及 諸 佛 對 眾 生 無 盡 的 關 愛 喜 捨 照 顧, 就 會 像 楞 嚴 經 所 說 的 豁 然 開 朗, 虛 空 粉 碎, 你 就 會 在 頓 時 之 間 上 與 三 世 諸 佛 同 一 慈 心, 下 與 六 道 眾 生 同 一 悲 仰, 你 就 會 和 佛 和 眾 生 相 應 在 一 起, 自 然 就 會 產 生 很 大 的 感 應 力 量 如 何 能 發 出 這 樣 的 清 淨 大 心? 要 先 出 離, 不 被 世 間 的 五 欲 塵 勞 綁 住 不 是 要 你 捨 棄 世 間 的 物 質, 而 是 足 夠 讓 身 心 安 定 適 合 身 份 就 好, 不 要 多 做 積 累 檢 查 一 下 你 的 衣 櫥, 是 不 是 十 有 七 八 是 不 必 要 的? 足 夠 適 份 就 好 虛 雲 老 和 尚 四 處 去 建 設 道 場 時, 總 是 用 一 塊 布 包 著 三 兩 件 衣 服, 提 著 就 走 ; 等 到 這 個 道 場 蓋 好 時, 就 交 給 適 當 的 人 去 管 理, 提 著 布 包 飄 然 遠 去, 繼 續 修 建 另 一 個 道 場 光 是 這

4 發 出 離 心, 不 被 綁 住 57 點, 我 就 遠 遠 跟 不 上 他, 我 每 次 打 七 都 得 提 一 個 皮 箱 來, 真 是 慚 愧! 在 物 質 上 不 要 有 太 多 貪 求, 在 精 神 上 也 不 貪 求 你 可 能 很 懷 疑 : 不 是 應 該 要 學 習 更 多 嗎? 貪 多 嚼 不 爛 從 一 個 法 門 認 真 地 往 心 地 上 去 用 功 去 相 應 到 你 的 清 淨 心, 比 在 事 相 上 追 逐 重 要 得 多! 就 像 現 在, 我 教 大 家 只 是 念 這 一 句 佛 號, 你 就 只 要 專 注 在 佛 號 上, 千 念 萬 念 就 是 這 一 念, 念 念 都 相 應 到 清 淨 心 相 應 到 佛 菩 薩 的 慈 悲 智 慧 如 果 遠 離 這 個, 再 多 的 念 都 叫 妄 想 比 方 說, 很 多 人 念 佛, 心 裡 就 很 高 興, 因 為 多 念 一 句 佛 號 就 可 以 罪 滅 河 沙, 再 不 然 就 是 想 著 阿 彌 陀 佛 要 保 佑 身 體 健 康, 或 者 多 念 幾 句 佛 號 回 向 時 功 德 會 更 大 這 樣 就 是 用 妄 想 心 用 貪 求 的 心 在 念 佛 在 相 上 追 逐, 不 但 沒 有 發 心, 更 沒 有 相 應 清 淨 心

5 念 佛 禪 : 一 念 清 明, 反 觀 本 心 2011. 05. 10 第 二 天 開 示 之 一

60 念 佛 是 誰? 昨 天 跟 各 位 說 明 發 心 的 重 要, 以 及 大 乘 佛 教 和 漢 傳 佛 教 的 思 想 發 展, 現 在 為 大 家 介 紹 念 佛 禪 的 用 功 方 法 簡 單 地 說, 念 佛 禪 就 是 藉 一 句 佛 號 聲 遠 離 妄 想 雜 念, 達 到 身 心 清 明, 以 一 念 清 明 反 觀 清 淨 本 心 我 的 師 父 早 期 帶 領 禪 修 時, 為 了 要 讓 我 們 能 夠 統 攝 身 心, 會 先 要 我 們 用 數 息 不 淨 觀, 或 用 聽 聲 音 的 方 法, 讓 我 們 能 夠 制 心 一 處 念 佛 禪 就 是 先 藉 著 念 佛 這 個 方 法, 安 定 我 們 的 身 心, 讓 我 們 制 心 一 處 在 制 心 一 處 的 時 候, 去 參 究 清 淨 的 本 性, 究 竟 是 什 麼? 5.1 都 攝 六 根, 專 注 在 佛 號 聲 為 什 麼 要 制 心 一 處 呢? 因 為 平 常 你 的 心, 總 是 充 滿 著 妄 想, 不 是 隨 境 追 逐, 就 是 內 在 的 法 塵 ( 前 塵 影 事 ) 在 腦 海 裡 奔 騰 不 已, 再 不 然 就 是 胡 思 亂 想 一 些 還 沒 有 發 生 的 事 每 天 從 早 到 晚, 你 的 內 心 從 來 沒 有 真 正 的 安 定, 你 沒 有 體 驗 過 生 命 內 在 的 寧 靜, 從 來 沒 有 體 驗 過 你 自 己 的 真 實 生 命 大 多 數 的 人 都 是 從 外 在 事 相 的 追 逐 中 獲 取 快 樂, 修 行 時 也 只 是 落 在 染 污 和 清 淨 相 上 的 轉 變, 一 旦 失 去 了 追 逐 的 對 象, 或 者 修 行 的 境 界 消 退 了, 馬 上 就 像 消 了 風 的 汽 球 一 樣, 身 心 沒 有 自 主 的 力 量 比 方 說, 有 些 人 來 做 義 工, 過 了 一 些 日 子, 發 現 自 己 老 是 在 做 一 些 同 樣 的 事, 很 難 持 續 下 去 ; 或 者 遇 到 一 些 人 事 物 的 挫 折 之 後, 雖 然 嘴 巴 不 說, 但 心 裡 有 罣

5 念 佛 禪 : 一 念 清 明, 反 觀 本 心 61 礙, 本 來 做 義 工 的 歡 喜 心 也 跟 著 減 退 不 僅 義 工 如 此, 有 些 出 家 人 更 可 憐, 遇 到 類 似 的 情 形, 變 得 不 能 說 更 不 敢 說, 弄 得 自 己 不 知 道 如 何 是 好 怎 麼 辦 呢? 絕 大 多 數 的 人, 選 擇 忍, 忍 到 了 某 一 個 階 段 無 法 超 越 的 時 候, 就 停 頓 或 爆 發 了, 不 知 道 自 己 的 退 心, 是 因 為 在 修 行 上 欠 缺 制 心 一 處 的 體 驗, 沒 有 寧 靜 安 定 自 在 智 慧 的 體 驗, 欠 缺 一 種 修 行 後 所 呈 現 出 來 的 真 實 的 身 心 力 量 如 果 能 有 身 心 性 命 的 真 實 修 行, 一 切 就 都 不 一 樣 了 你 們 以 為 寧 靜 安 定 自 在 智 慧, 是 在 禪 堂 裡 念 佛 打 坐 才 能 達 到 的 境 界 嗎? 包 括 吃 飯 出 坡, 你 專 心 去 做, 都 可 以 制 心 一 處 在 出 坡 清 掃 的 過 程 中, 你 的 心 要 安 住 在 你 的 工 作 上 安 住 不 是 把 腦 筋 放 空 機 械 性 呆 呆 地 做 事, 而 是 要 清 楚 覺 照 比 方 說, 在 工 作 過 程 中, 你 不 但 要 觀 照 到 事 務 的 進 行, 還 要 能 觀 照 心 的 起 伏 事 務 的 觀 照 不 是 只 顧 著 做 就 好 了, 而 是 要 統 觀 全 局 比 方 說, 如 果 你 負 責 修 剪 草 皮, 你 要 能 夠 知 道 你 負 責 修 剪 的 範 圍, 需 要 花 多 少 的 時 間 才 能 完 成 ; 如 果 一 次 出 坡 的 時 間 有 限 做 不 完, 你 就 要 懂 得 分 成 早 午 兩 個 時 段 完 成 ; 如 果 有 其 他 的 學 員 和 你 一 起 負 責 同 一 區 域 的 工 作, 你 就 要 知 道 如 何 分 工 協 力 ; 如 果 自 己 的 那 一 部 份 做 完 了, 就 要 去 協 肋 和 你 同 一 區 域 的 學 員 絕 對 不 是 做 完 了 就 呆 呆 地 杵 在 那 裡, 出 坡 了 就 拿 起 剪 刀, 收 坡 了 就 放 下 剪 刀

62 念 佛 是 誰? 工 作 的 時 候, 難 免 會 有 心 的 起 伏, 不 要 把 這 些 起 心 動 念 當 作 是 不 好 的 事 情, 你 要 能 觀 照 到 心 的 起 伏 比 方 說, 有 時 候 心 裡 會 很 急, 想 要 快 點 兒 把 事 情 做 好, 或 者 一 邊 工 作 一 邊 想 著 剛 才 那 支 香 我 太 昏 沉 了, 真 是 慚 愧, 這 些 都 是 妄 想 觀 照 到 自 己 的 起 心 動 念, 知 道 自 己 在 打 妄 想, 不 必 再 思 前 顧 後, 更 不 需 要 想 著 真 糟 糕, 我 又 打 妄 想 了, 只 要 回 到 工 作 上, 繼 續 專 心 做 就 好 了, 這 才 叫 做 善 用 功 夫 念 佛 也 是 一 樣 眼 睛 不 要 亂 看, 耳 朵 只 聽 佛 號 聲, 不 管 聞 到 什 麼 味 道, 都 不 要 起 心 動 念 攝 心 在 當 下 的 法 門 上, 不 是 空 空 洞 洞 不 清 不 楚 地 念 了 或 坐 了 一 支 香, 而 是 要 有 所 作 意, 要 有 覺 有 觀 覺 觀 是 指, 用 功 時 要 觀 照 到 當 下 的 這 句 佛 號 聲 是 不 是 念 得 清 清 楚 楚? 耳 朵 聽 得 是 不 是 明 明 白 白? 有 沒 有 聽 到 自 己 跟 大 眾 的 佛 號 聲? 一 面 念 一 面 走 的 時 候, 自 己 的 腳 步 有 沒 有 踏 穩? 在 走 動 的 時 候, 身 心 如 何 配 合 佛 號 聲? 像 這 樣 念 念 相 應 到 佛 號 聲 的 時 候, 身 心 有 什 麼 覺 受? 身 心 有 怎 樣 的 轉 變 過 程? 這 些, 你 都 要 一 一 觀 照 有 些 人 念 佛, 雖 然 嘴 巴 在 念 而 且 念 得 很 大 聲, 但 心 卻 不 停 地 在 打 妄 想, 經 過 好 久, 才 發 現 自 己 在 打 妄 想, 這 就 是 覺 觀 力 不 夠 禪 期 期 間 念 佛 禪 或 參 禪 的 精 進 用 功, 在 一 開 始 時, 一 定 要 提 起 全 部 精 神 力 量 投 注 在 你 用 功 的 法 門 上, 不 論 有 任 何 妄 想, 都 要 覺 觀, 馬 上 回 到 法 門 上 用 功 這 樣 的 用 功 方 法, 和

5 念 佛 禪 : 一 念 清 明, 反 觀 本 心 63 我 昨 天 提 到 的 平 常 的 聞 思 修 不 同 平 常, 我 們 聽 到 佛 語 或 祖 師 們 的 教 導, 要 用 心 聽 聞 和 思 惟 ; 或 者 在 念 佛 時, 去 觀 想 佛 的 偉 大, 自 己 的 罪 業 深 重, 請 佛 陀 的 甘 露 洗 淨 ; 或 者 發 覺 生 命 力 量 裡 的 自 在 光 明 性 沒 有 顯 現, 可 以 先 從 懺 悔 的 法 門 去 觀 照 佛 的 慈 悲 聖 德 這 些 都 是 識 心 的 作 用 念 佛 禪 或 參 禪, 是 要 和 直 心 無 心 或 清 淨 心 相 應, 所 以 不 做 思 惟, 而 是 以 楞 嚴 經 裡 < 大 勢 至 菩 薩 圓 通 章 > 的 都 攝 六 根, 和 < 觀 世 音 菩 薩 圓 通 章 > 的 此 方 真 教 體, 清 淨 在 音 聞 做 為 修 行 的 指 導 都 攝 六 根 不 是 要 你 閉 上 眼 睛 關 上 耳 朵 阻 絕 一 切 的 聲 音, 而 是 當 我 們 剛 開 始 修 行, 眼 睛 四 處 看 耳 朵 隨 處 聽 心 還 在 四 處 攀 緣 的 時 候, 要 用 佛 號 聲 來 統 攝 身 心 清 淨 在 音 聞 指 導 我 們, 在 念 佛 的 時 候, 只 是 專 注 在 佛 號 聲, 只 聽 聲 音 沒 其 它 妄 想, 漸 漸 地, 當 到 達 沒 有 識 心 的 分 別 攀 緣 時, 身 心 就 會 進 入 到 一 心 的 狀 態, 感 受 到 禪 定 的 寧 靜 安 祥 法 喜 自 在 這 時 候, 你 還 是 要 繼 續 專 心 念 佛 雖 然 你 仍 然 清 楚 有 一 個 能 念 的 人 和 所 念 的 佛 號 聲, 但 你 不 要 有 任 何 的 執 著, 不 要 在 我 相 裡 用 功 不 要 一 直 以 為 有 一 個 我 在 這 裡 修 行 用 功 要 成 就 果 位, 你 要 觀 照 諸 法 因 緣 都 是 空 寂, 沒 有 自 性

64 念 佛 是 誰? 我 們 在 拜 大 悲 懺 時, 常 常 會 念 到 這 句 偈 頌 能 禮 所 禮 性 空 寂, 感 應 道 交 難 思 議 如 果 你 每 一 拜 每 一 句 念 佛, 就 想 著 我 可 以 罪 滅 河 沙 或 佛 菩 薩 保 佑 我 消 災 免 難, 這 就 是 著 在 能 禮 ( 我 ) 和 所 禮 ( 佛 菩 薩, 或 所 求 的 事 ), 都 是 著 在 妄 想 上, 沒 有 相 應 到 緣 起 空 的 道 理 這 樣 的 修 行 雖 然 不 能 說 是 錯 的, 但 你 所 見 的 佛 法 只 是 表 相 的, 你 的 體 驗 只 是 生 命 外 相 的 感 覺, 欠 缺 內 在 的 真 實 力 量 各 位 不 要 認 為 很 難 做 到, 只 要 你 專 心 都 攝 六 根 用 方 法, 要 達 到 一 心 的 境 界 並 不 難 各 位 如 果 真 能 專 心 在 聽 聞 佛 號 聲 上, 你 可 能 會 發 現, 即 便 在 大 眾 停 止 念 佛 時, 你 的 耳 根 還 有 佛 號 聲 的 流 轉, 你 只 要 知 道 覺 觀 到 有 聲 音 就 好 了, 不 必 執 著 繼 續 用 功, 在 身 心 安 定 後, 你 內 在 清 淨 本 具 的 光 明 功 德, 就 會 漸 漸 從 安 定 中 流 露 就 在 你 身 心 安 定 沒 有 妄 想 的 那 一 念 當 下, 你 要 去 反 觀 內 在 清 明 和 佛 無 二 無 別 的 智 慧 是 什 麼?, 馬 上 反 緣 佛 跟 眾 生 無 二 無 別, 什 麼 是 無 二 無 別?, 也 就 是 去 問 念 佛 的 是 誰? 你 心 裡 不 明 白, 有 這 個 疑 問, 所 以 就 一 直 疑 下 去 這 就 是 念 佛 禪, 就 是 參 禪 不 管 你 是 在 念 佛 在 繞 佛 或 在 止 靜 的 時 候, 只 要 你 沒 有 雜 念 妄 想 心 很 安 定, 你 就 可 以 在 心 裡 去 參 念 佛 的 是 誰? 什 麼 是 佛? 或 者 什 麼 是 無? 只 要 一 念 起 疑 就 是 參 不 要 用 你 的 識 心 去 思 惟 去 找 理 論 答 案, 把 這 些 都

5 念 佛 禪 : 一 念 清 明, 反 觀 本 心 65 丟 掉 一 念 安 靜 時, 就 去 觀 照 什 麼 是 清 淨 自 性? 什 麼 是 無? 參, 其 實 是 把 妄 心 跟 真 心 參 合 在 一 起 先 讓 心 生 起 疑, 最 後 讓 能 疑 的 心 和 所 疑 的 法 在 剎 那 放 下, 當 下 你 就 豁 然 開 朗, 就 能 見 到 清 淨 本 心 很 多 人 念 佛 參 禪, 但 十 年 二 十 年 甚 至 一 輩 子 過 去 了, 為 什 麼 不 能 在 此 生 當 下 得 力? 這 是 因 為 大 多 數 人 都 住 著 在 境 界 裡 無 法 進 步 比 方 說, 念 佛 念 一 念, 變 成 妄 想 念 頭, 就 沈 淪 在 妄 想 裡 或 者 自 怨 自 哀 罪 障 深 重 ; 念 佛 念 一 念, 心 裡 比 較 能 安 定 了, 就 認 為 佛 菩 薩 有 感 應 這 些 都 是 不 必 要 的 住 著 世 間 的 一 切 法 都 叫 佛 法, 都 不 應 住 著, 只 問 有 沒 有 和 空 性 相 應 只 要 專 注 在 佛 號 聲, 每 一 句 佛 號 聲 就 像 金 剛 寶 劍 一 樣, 一 提 一 揮, 煩 惱 妄 想 頓 時 了 無 蹤 影

6 統 一 心 的 四 個 層 次 2011. 05. 10 第 二 天 開 示 之 二

68 念 佛 是 誰? 剛 才, 我 為 各 位 說 明 了 念 佛 禪 的 用 功, 是 在 一 念 清 明 的 當 下 反 觀 清 淨 本 性, 也 就 是 用 念 佛 和 聽 聞 佛 號 聲 的 方 法 都 攝 六 根, 當 我 們 的 身 心 統 攝 到 了 一 心 的 境 界 時, 就 去 參 念 佛 的 是 誰? 接 下 來, 我 要 向 各 位 介 紹 一 心 ( 統 一 心 ) 的 四 個 層 次 其 實, 不 論 任 何 法 門 的 修 行, 都 一 定 要 具 足 定 慧 均 一 的 身 心 受 用, 要 能 到 達 像 阿 彌 陀 經 所 說 的 正 念 相 繼, 一 心 不 亂 時, 才 能 真 正 展 現 出 修 行 的 力 量 6.1 正 念 相 繼 是 修 行 最 起 碼 的 功 夫 什 麼 是 正 念? 正 念 不 是 正 邪 好 壞 染 淨 等 等 對 立 比 較 下 的 產 物, 而 是 專 注 在 法 門 上 用 功 如 果 這 一 念, 你 能 清 清 楚 楚 地 在 法 門 上 用 功, 這 一 念 就 是 正 念 在 念 佛 的 時 候, 佛 號 聲 就 是 你 的 正 念 ; 用 數 息 的 方 法 用 功, 呼 吸 的 數 目 就 是 你 的 正 念 ; 如 果 修 的 是 不 淨 觀, 你 的 觀 想 就 是 你 的 正 念 正 念 相 繼 並 不 是 完 全 沒 有 妄 想, 而 是 能 夠 不 受 妄 想 或 境 界 的 干 擾, 持 續 在 法 門 上 用 功 正 念 相 繼 是 修 行 最 起 碼 的 功 夫, 不 管 你 用 的 法 門 是 隨 息 數 息 念 佛 或 聽 聲 音, 你 都 先 要 能 用 上 方 法, 才 能 從 散 亂 心 進 入 到 集 中 心 正 念 相 繼 是 集 中 心 的 顯 現, 從 散 亂 心 到 集 中 心 的 過 程, 是 修 行 最 困 難 最 不 容 易 做 到 的 以 念 佛 為 例, 一 句 阿 彌

6 統 一 心 的 四 個 層 次 69 陀 佛 佛 號 看 起 來 容 易 念, 但 很 多 人 往 往 有 口 無 心, 嘴 巴 念 的 時 候, 心 在 打 妄 想, 沒 辦 法 把 阿 彌 陀 佛 四 字 洪 名 念 清 楚 我 剛 開 始 跟 隨 我 師 父 修 行 的 時 候, 也 是 這 樣 我 還 記 得 剛 開 始 打 七 學 數 息, 整 整 一 個 星 期, 我 都 沒 辦 法 清 清 楚 楚 地 從 一 數 到 十 其 實, 和 念 佛 法 門 相 較, 數 息 這 個 方 法, 還 比 較 容 易 發 覺 自 己 有 沒 有 打 妄 想, 因 為 有 次 序 漸 增 的 數 字 可 以 做 依 據 比 方 說, 數 到 五 的 時 候, 你 打 了 妄 想, 就 不 知 道 下 個 數 字 是 六, 當 數 字 不 見 了, 你 就 知 道 自 己 沒 有 專 注 在 方 法 上 但 在 念 佛 的 時 候, 就 很 容 易 嘴 巴 裡 一 句 一 句 念 著 阿 彌 陀 佛, 然 後 不 知 不 覺 地 打 起 妄 想 來, 有 時 候 過 了 好 久, 才 發 現 自 己 的 心 跑 掉 了 所 以, 各 位 在 念 佛 的 時 候, 一 定 要 以 最 大 的 觀 照 力, 專 注 在 阿 彌 陀 佛 四 字 洪 名, 誠 懇 念 認 真 聽, 慢 慢 地, 你 的 妄 想 雜 念 就 會 在 阿 彌 陀 佛 四 字 洪 名 中 漸 漸 停 息, 所 有 的 雜 念 會 因 為 專 注 力 量 增 大 而 消 退, 你 就 能 從 散 亂 心 進 入 到 集 中 心 這 時 候, 你 的 身 心 會 有 很 大 的 轉 變 從 心 上 來 說, 你 會 發 現 大 多 數 的 時 間 你 都 可 以 在 法 門 上 用 功, 比 方 說, 你 大 多 數 的 時 間 都 能 專 注 在 念 佛 的 佛 號 聲, 偶 爾 有 妄 想, 但 不 影 響 念 佛, 只 是 發 覺 在 觀 照 念 佛 的 同 時 也 有 其 它 妄 想 除 了 心 的 轉 變, 身 體 也 有 不 同 的 感 受 比 方 說, 打 坐 的 時 候, 你 可 以 坐 得 比 較 久, 比 較 不 會 感 受 到 身

70 念 佛 是 誰? 體 的 疼 痛, 而 且 會 覺 得 身 體 比 較 不 那 麼 粗 重 ; 念 佛 的 時 候, 好 像 也 比 較 不 會 那 麼 累, 佛 號 聲 朗 朗 上 口, 很 自 然 地 從 你 心 中 口 中 流 唱 出 來, 你 的 身 心 就 會 漸 漸 柔 軟 安 定, 這 是 因 為 到 達 初 步 的 正 念 相 繼 時, 你 的 身 心 會 因 為 專 注 的 用 功, 而 從 很 濁 的 欲 界 浮 塵 根 進 入 到 高 階 的 浮 塵 根, 雖 然 還 不 是 勝 義 根, 但 你 的 身 心 已 經 能 有 少 分 的 輕 安 自 在, 能 有 少 許 的 法 喜 禪 悅 比 方 說, 有 些 人 雖 然 來 參 加 念 佛 禪 修, 心 裡 也 知 道 要 來 精 進 用 功 了, 但 一 開 始 時, 還 是 很 擔 心 念 佛 念 多 了 或 念 得 太 大 聲, 自 己 的 聲 音 會 啞 喉 嚨 會 痛, 所 以 有 所 保 留 但 是 我 們 這 裡 的 法 師 很 發 心, 逼 著 大 家 不 得 不 大 聲 念, 當 你 拋 開 了 所 有 的 保 留 和 顧 慮 大 聲 念 佛, 過 了 一 些 時 間, 你 會 發 覺 你 的 聲 音 好 像 不 會 破 掉 喉 嚨 好 像 也 不 痛 嘴 巴 好 像 不 會 渴 精 神 體 力 好 像 也 還 可 以 到 了 晚 上 睡 覺 的 時 候, 好 像 一 躺 平 就 睡 了, 沒 有 夢 也 沒 有 妄 想 一 早 醒 來, 覺 得 身 心 體 力 都 充 電 充 得 滿 滿 的, 又 能 再 繼 續 用 功 6.2 第 一 個 層 次 : 身 心 統 一, 當 家 作 主 這 是 從 散 亂 心 到 集 中 心 的 過 程, 這 是 禪 定 的 定 所 帶 來 的 身 心 變 化 從 念 佛 法 門 來 說, 稱 之 為 一 心 不 亂 ; 從 四 禪 八 定 來 說, 有 四 個 不 同 層 次 的 定 ; 我 的 師 父 則 稱 之 為 統 一 心, 並 且 為 統 一 心 釐 定 了 四 個 層 次

6 統 一 心 的 四 個 層 次 71 念 佛 到 了 初 步 的 一 心 不 亂, 定 的 受 用 會 讓 身 心 和 佛 號 聲 連 在 一 起, 沒 有 妄 想 雜 念, 特 別 是 在 止 靜 的 時 候, 會 感 到 身 體 好 像 空 掉 了 身 心 好 像 不 見 了, 如 果 不 是 外 在 的 因 緣, 例 如 引 罄 聲 或 法 師 講 話, 有 時 候 好 像 也 不 知 道 自 己 是 在 殿 堂 裡 跟 隨 大 眾 一 起 用 功 但 是 你 念 念 清 楚, 沒 有 妄 想, 你 的 身 心 可 以 得 到 短 暫 的 安 寧 自 在 這 是 用 功 到 了 統 一 心 第 一 個 層 次 時 的 身 心 轉 變, 師 父 稱 之 為 身 心 的 統 一 這 個 時 候, 你 不 會 經 常 感 到 身 心 不 由 己, 比 較 不 容 易 被 習 氣 帶 著 跑, 到 達 初 步 一 心 的 時 候, 你 會 發 覺 經 由 修 行 而 能 少 分 當 家 作 主, 也 能 感 受 到 少 分 的 禪 悅 喜 樂 比 方 說, 在 還 沒 有 到 達 身 心 統 一 之 前, 你 很 容 易 因 為 身 心 的 疲 累 而 感 到 昏 沉, 尤 其 在 大 聲 念 佛 後 安 定 下 來 止 靜 的 時 候, 大 部 份 人 的 身 心 都 會 感 到 有 點 兒 累, 心 力 用 不 上, 很 容 易 打 瞌 睡, 幾 乎 所 有 人 都 會 不 由 自 主 地 點 頭 找 周 公 我 小 時 候 就 很 有 瞌 睡 的 本 事, 我 可 以 一 面 用 手 敲 木 魚, 一 面 用 嘴 巴 做 早 課, 一 面 點 頭 睡 覺 有 一 次, 師 公 從 我 背 後 猛 不 防 地 一 掌 打 下 來, 嚇 得 我 整 個 人 都 跳 起 來, 連 木 魚 棍 都 掉 在 地 上, 哈 哈 ~ 之 後 我 就 再 也 不 敢 了 有 時 候, 法 師 們 會 很 慈 悲 地 告 訴 你 們, 想 瞌 睡 的 人 可 以 把 眼 睛 睜 大, 或 者 可 以 起 身 用 跪 姿 止 靜, 讓 你 們 用 不 同 的 身 體 姿 勢 或 方 法 去 對 治 昏 沉, 可 見 昏 沉 是 修 行 中 常 見 的 狀 態, 但 其 實 這 都 是 因 為 我 們 的 方 法 還 用 不 上 手

72 念 佛 是 誰? 當 你 能 用 上 方 法 到 達 初 階 的 統 一 心 時, 你 的 內 在 力 量 可 以 強 到 不 受 昏 沉 勞 累 影 響, 你 不 會 瞌 睡, 一 點 兒 也 不 累 你 的 觀 照 力 量 很 清 明, 每 一 念, 你 都 能 覺 觀 得 很 清 楚 你 的 身 心 處 在 清 明 統 一 的 寧 靜 狀 態, 世 間 粗 重 的 男 女 慾 飲 食 慾 好 像 都 消 失 了, 即 便 你 故 意 要 生 起 分 別 妄 想 的 心 故 意 去 攀 緣, 好 像 也 生 不 起 無 動 於 衷, 你 感 受 到 輕 安 自 在, 感 受 內 心 在 修 行 過 程 中 的 喜 樂 你 有 喜 有 樂, 心 花 朵 朵 開, 但 你 的 喜 樂 不 是 來 自 於 欲 望 的 獲 取 滿 足 或 追 逐, 而 是 內 心 的 安 定 使 得 你 發 覺 生 命 內 在 的 真 實 和 美 好 耳 聽 眼 見 心 想 的, 都 是 自 在 安 然, 即 便 看 到 你 討 厭 的 人, 雖 然 你 仍 舊 知 道 這 個 人 是 討 厭 的, 但 是 你 對 他 的 不 滿 心 就 是 生 不 起 來, 甚 至 會 從 內 心 裡 湧 現 出 慈 悲 喜 捨 的 四 無 量 心 雖 然 這 還 不 是 生 命 的 解 脫, 但 你 可 以 在 生 活 中 感 受 到 身 心 安 定, 而 且 不 論 做 什 麼, 你 都 好 像 能 感 受 到 佛 力 加 持 菩 薩 相 助 的 順 遂 縱 有 逆 境, 你 也 會 自 然 地 認 為 是 隨 緣 消 舊 業 增 益 你 所 不 能 你 會 從 用 功 裡 常 常 心 生 感 恩, 你 會 更 加 珍 惜 現 有 的 身 心 和 機 緣 6.3 第 二 個 層 次 : 內 外 統 一, 同 體 大 悲 用 功 到 了 統 一 心 的 第 二 個 層 次, 是 內 外 統 一

6 統 一 心 的 四 個 層 次 73 論 語 說 的 己 所 不 欲, 勿 施 於 人 太 消 極, 廣 論 告 訴 我 們 要 換 心, 將 你 心 換 我 心, 才 能 更 進 一 步 顯 現 廣 大 的 慈 悲 心 修 行 到 了 統 一 心 的 第 二 個 層 次 內 外 統 一, 你 的 身 心 和 有 緣 無 緣 的 眾 生, 乃 至 於 山 川 大 地, 都 已 經 融 合 為 生 命 的 共 同 體, 你 會 希 望 一 切 眾 生 都 能 美 好 快 樂 師 父 常 說 佛 法 這 麼 好, 知 道 的 人 這 麼 少, 希 望 能 用 佛 法 去 幫 助 所 有 的 人, 就 是 這 種 無 限 的 大 悲 心 過 去, 在 面 對 家 人 或 一 切 眾 生 時, 你 可 能 要 觀 想 無 始 以 來 多 生 累 劫 的 因 緣, 才 能 平 心 靜 氣 不 傷 害 或 珍 惜 到 達 內 外 統 一 時, 你 自 然 感 覺 到 眾 生 和 你 是 一 體 的, 眾 生 的 苦 樂 就 是 你 的 苦 樂 經 典 裡 記 載 有 一 位 常 啼 菩 薩, 他 不 是 為 自 己 哭 啼, 而 是 感 傷 眾 生 身 心 的 痛 苦 和 悲 哀, 以 及 自 己 沒 有 能 力 或 縱 有 能 力 也 無 法 讓 眾 生 離 苦 得 樂 這 是 自 然 而 然 地 以 心 相 應, 而 不 是 經 由 思 惟 或 福 德 利 益 的 考 量 修 行 到 了 內 外 統 一 時, 你 的 心 會 變 得 特 別 柔 軟, 會 關 愛 一 切 人 和 眾 生 有 些 很 剛 強 的 男 人 修 學 佛 法 後, 常 常 變 得 容 易 掉 眼 淚, 這 是 因 為 看 到 別 人 受 傷 的 時 候, 自 己 的 心 好 像 也 感 受 到 同 樣 的 傷 痛 ; 好 像 是 自 己 而 不 是 別 人 在 經 歷 這 樣 的 傷 痛 ; 看 到 別 人 受 苦 的 時 候, 恨 不 得 自 己 可 以 代 他 受 苦 ; 如 果 可 以, 你 願 意 自 己 受 苦 而 讓 別 人 得 到 安 樂 原 本 和 你 有 所 隔 離 的 山 河 大 地, 好 像 也 變 得 沒 有 隔 閡 了, 而 且 變 成 了 你 生 命 本 來 的 涵 詠, 你 對 華 嚴 經 說 的 一

74 念 佛 是 誰? 花 一 葉 一 如 來 感 到 很 真 實, 流 水 落 葉 山 川 鳥 獸, 都 和 你 息 息 相 關 你 自 然 而 然 地 愛 惜 萬 物 珍 惜 資 源, 而 不 是 因 為 缺 水 才 愛 地 球 當 你 的 生 命 有 了 內 外 統 一 的 體 驗 時, 你 就 會 發 現 你 內 湧 的 力 量 能 夠 持 之 以 恆 你 會 明 白 即 使 你 的 修 行 還 未 究 竟, 雖 因 因 緣 不 具 足 而 不 能 有 所 成 就 也 一 樣 歡 喜 你 心 中 明 白 最 圓 滿 的, 並 不 是 百 分 之 百 的 滿 分, 而 是 內 心 沒 有 執 著 沒 有 遺 憾 這 不 是 修 了 三 大 阿 僧 祇 劫 圓 滿 後 才 能 達 到 的 境 界, 你 的 本 性 就 是 如 此 只 要 你 踏 實 修 行 達 到 少 分 的 一 心, 你 就 能 展 現 大 菩 薩 的 身 心 力 量 6.4 第 三 個 層 次 : 時 空 統 一, 離 喜 妙 樂 一 心 不 亂 或 統 一 心 的 第 三 個 層 次 是 時 空 統 一 時 空 統 一 的 境 界, 就 像 楞 嚴 經 描 述 的 到 了 生 滅 滅 已, 寂 滅 現 前 的 時 候, 當 下 虛 空 粉 碎, 頓 時 上 與 十 方 諸 佛 同 一 慈 心, 下 與 六 道 眾 生 同 一 悲 仰, 剎 那 具 足 圓 滿 這 也 是 四 禪 中 的 第 三 禪 天, 叫 做 離 喜 妙 樂 這 是 欲 界 天 裡 最 大 的 樂, 這 種 樂 不 是 苦 的 對 立 不 是 因 為 離 苦 才 得 樂, 而 是 和 極 樂 世 界 一 樣 的 無 有 眾 苦, 但 受 諸 樂 進 入 到 第 三 禪 天 或 時 空 統 一 的 一 心 時, 你 的 心 可 以 突 破 肉 身 和 思

6 統 一 心 的 四 個 層 次 75 想 的 侷 限, 進 入 到 無 限 時 空 超 越 時 空 的 境 界 就 像 阿 彌 陀 經 裡 所 說 的 極 樂 世 界 的 眾 生 一 樣, 剎 那 間, 你 可 以 到 無 數 的 佛 國 去 為 什 麼 在 剎 那 之 間 就 可 以 到 達 無 數 佛 國? 不 是 你 到 佛 前, 而 是 諸 佛 現 前 為 你 說 法, 你 會 聽 到 法 音 流 轉, 你 徜 徉 其 中, 感 覺 無 限 美 好 法 音 會 讓 你 的 身 心 更 加 沉 靜 讓 你 的 體 驗 更 深, 這 樣 的 境 界 所 受 用 的, 其 實 是 你 性 體 本 具 的 光 明 功 德 超 越 時 空 的 境 界 不 是 思 惟 可 以 想 像 得 到 的, 但 只 要 有 真 實 禪 定 的 功 夫, 確 實 能 有 如 此 的 體 驗 我 不 是 怪 力 亂 神, 更 不 是 胡 說 神 通, 華 嚴 經 記 載 從 男 人 身 入 定, 從 女 人 身 出 定 ; 從 長 劫 入 短 劫, 從 短 劫 入 長 劫 如 果 你 聽 聞 之 後 只 是 覺 得 不 可 思 議, 或 者 認 為 這 只 是 經 典 上 的 形 容, 那 麼, 從 佛 口 所 說 出 的 經 典 教 理, 就 永 遠 不 能 成 為 你 修 行 的 助 力, 你 很 難 去 感 受 到 修 行 過 程 中 的 佛 力 加 被 和 諸 佛 菩 薩 的 護 念 只 不 過, 時 空 統 一 的 境 界 仍 只 是 相 上 的 作 用, 修 行 的 人 要 懂 得 知 道 這 只 是 過 程, 不 應 住 著 楞 嚴 經 教 誡 修 行 人, 在 較 深 的 禪 定 境 界 中, 五 蘊 ( 色 受 想 行 識 ) 的 每 個 蘊 都 會 開 展 出 十 種 不 可 思 議 的 身 心 變 化, 如 果 住 著 在 身 心 相 上, 你 就 會 著 相 成 魔 聽 到 這 裡, 你 不 必 因 為 可 能 著 魔 就 感 到 恐 懼 害 怕 而 起 了

76 念 佛 是 誰? 退 心, 你 只 要 知 道 禪 定 境 界 所 顯 現 的 身 心 相 都 不 是 實 有 的, 不 要 住 著 就 好 了 更 何 況, 著 魔 並 不 是 一 件 容 易 的 事, 你 們 大 多 數 人 的 功 夫 都 還 沒 那 麼 深, 而 且 魔 出 現 的 時 候, 代 表 你 離 佛 也 很 近 參 禪 重 在 體 驗 身 心 有 了 體 驗 後, 你 就 會 有 很 大 的 信 心 這 種 體 驗 又 叫 做 宗 教 的 神 秘 經 驗, 不 管 是 基 督 教 天 主 教 回 教 道 教, 只 要 經 由 祈 禱 或 專 注 在 某 件 事 物 上, 以 致 於 超 越 當 下 身 心 的 侷 限, 就 能 進 入 到 無 限 寬 廣 的 精 神 界 很 多 藝 術 家 文 學 家, 也 要 經 過 這 一 關, 才 能 創 作 出 超 越 生 命 範 疇 的 作 品 這 些 人 常 常 形 容 他 們 的 創 作 是 靈 光 乍 現 下 的 產 物, 但 其 實, 靈 光 要 現, 必 然 得 經 過 長 期 的 蘊 釀 和 身 心 的 統 一, 在 最 後 一 刻, 才 能 超 越 生 命 的 極 限 和 時 空 的 範 疇 而 綻 放 經 過 禪 定 的 修 行 和 體 驗, 你 就 會 明 白, 這 一 切 都 不 再 神 奇 鬼 怪 或 遙 不 可 及, 而 是 自 己 天 性 本 具 的 功 德 相 進 入 到 時 空 統 一 的 境 界 時, 雖 然 你 還 處 在 欲 界 裡, 但 你 的 身 心 經 常 在 定 中 安 然 自 在 ; 雖 然 你 還 有 肉 身 住 在 人 間, 但 你 的 精 神 生 命 卻 常 處 在 定 中 的 大 樂 世 間 的 一 切, 不 論 有 情 無 情 或 山 川 大 地, 都 影 響 不 了 你 虛 雲 老 和 尚 就 是 一 個 例 子 有 一 年 冬 天, 老 和 尚 在 終 南 山 修 行, 大 雪 封 山 到 了 雪 融 冰 化 的 時 候, 山 下 的 道 友 深 怕

6 統 一 心 的 四 個 層 次 77 他 老 人 家 糧 盡 斷 炊, 趕 忙 上 山 探 望 老 和 尚 眾 人 到 了 老 和 尚 的 茅 蓬, 只 見 老 和 尚 正 在 打 坐, 不 一 會 兒, 老 和 尚 出 定 了, 來 人 問 他 : 您 這 冬 天 還 好 嗎? 坐 了 多 久 了? 老 和 尚 答 : 還 好 還 好, 坐 之 前 煮 了 一 鍋 芋 頭, 現 在 應 該 熟 了 吧? 掀 開 鍋 蓋 一 看, 還 沒 看 到 芋 頭, 倒 先 看 到 長 長 的 霉 冰 天 雪 地 裡, 霉 菌 不 易 生 長, 可 見 在 下 雪 前, 老 和 尚 就 入 定 了 從 雲 門 事 件 的 記 載 中, 我 們 看 到 虛 雲 老 和 尚 被 毒 打 得 吐 血, 連 肋 骨 都 斷 了, 全 身 多 處 骨 折 好 多 位 老 和 尚 的 弟 子 都 在 雲 門 事 件 中 遇 難, 大 家 以 為 老 人 家 也 挨 不 過 這 次 劫 難 了, 沒 想 到 經 過 幾 天 的 休 養, 老 和 尚 竟 然 還 可 以 下 床 督 工, 繼 續 建 設 道 場, 眾 人 都 覺 得 不 可 思 議 只 能 說, 像 虛 雲 老 和 尚 這 樣 有 大 行 持 的 修 行 人, 往 往 在 願 心 未 了 時, 他 都 會 堅 持 下 去 這 樣 的 力 量 來 自 於 真 正 的 修 行 你 們 不 要 只 是 當 做 聽 了 一 個 老 和 尚 的 故 事, 心 裡 歡 喜, 拍 拍 手 讚 嘆 一 下 就 過 去 了, 即 便 你 的 生 命 現 在 還 不 像 虛 雲 老 和 尚 那 麼 偉 大, 至 少 你 可 以 想 想 : 這 到 底 是 怎 麼 一 回 事? 修 行 到 這 種 程 度, 究 竟 是 什 麼 樣 的 滋 味? 至 少 你 也 可 以 嚐 它 一 口! 為 什 麼 你 們 只 迷 於 世 間 的 五 欲 塵 勞, 心 甘 情 願 地 花 大 錢 花 心 思 到 處 尋 找 米 其 林 餐 廳 品 嚐 美 食, 卻 不 願 意 嘗 試 修 行 品 味 最 美 妙 的 佛 法 呢?

78 念 佛 是 誰? 第 四 個 層 次 : 前 後 念 統 一, 捨 念 清 淨 統 一 心 的 第 四 個 層 次 是 前 念 後 念 的 統 一, 也 就 是 四 禪 天 的 捨 念 清 淨 在 三 禪 天 時 空 統 一 時, 你 會 發 現 自 己 的 生 命 再 也 不 受 範 限, 盡 十 方 窮 三 界, 都 是 生 命 的 究 竟 實 相 但 如 果 只 停 留 這 個 境 界 住 著 在 這 份 受 用, 就 不 是 大 乘 佛 法 的 修 行 很 多 人 從 修 行 上 得 到 少 許 成 就, 覺 得 身 心 輕 安 了, 對 外 在 的 事 物 就 不 再 關 心 尤 其 是 打 坐 的 人, 一 坐 下 去 身 心 安 定, 就 覺 得 和 世 間 的 事 物 不 相 應 不 真 實 還 有 一 些 人 因 為 認 知 自 己 本 具 功 德 一 切 不 假 外 求, 認 為 世 間 的 事 讓 別 人 去 做 就 好 了, 禪 宗 六 祖 慧 能 還 未 跟 隨 五 祖 修 行 前, 就 是 這 樣 慧 能 初 見 五 祖 弘 忍 時, 五 祖 要 他 和 大 眾 一 起 做 一 些 勞 動 事 務, 慧 能 回 答 五 祖 : 我 自 性 裡 具 足 無 量 的 福 田 功 德, 你 還 要 我 去 做 什 麼? 這 樣 的 人, 欠 缺 向 外 化 世 的 悲 心 或 善 巧 方 便, 不 算 開 悟 如 果 固 著 在 這 裡, 在 修 行 上 就 很 難 有 更 深 的 體 驗 和 真 實 的 證 悟 華 嚴 經 告 訴 我 們, 當 大 菩 薩 們 修 到 果 位 時, 他 們 都 不 住 著 不 去 證 取 一 來 是 因 為 菩 薩 自 無 始 以 來 所 發 的 悲 願, 就 是 為 了 眾 生 得 度 而 不 為 一 己 的 安 樂, 二 來 是 因 為 一 旦 住 著 在 果 位, 認 為 有 果 可 證 有 道 可 成, 就 是 落 在 我 相 和 人 相 ( 果 位 ) 上 了, 用 楞 嚴 經 來 說, 就 是 還 有 能 修 的 心 和 所

6 統 一 心 的 四 個 層 次 79 修 的 法, 還 沒 有 入 流 亡 所 更 何 況, 對 真 實 證 悟 的 人 來 說, 有 智 亦 有 得 就 不 叫 做 開 悟 十 地 經 說, 當 修 行 到 了 第 八 不 動 地 的 時 候, 蒙 諸 如 來 覺 悟 勸 導, 是 時 諸 佛 授 與, 引 發 如 來 妙 智, 作 如 是 言 汝 雖 得 是 寂 滅 解 脫, 然 彼 一 切 異 生 種 類 未 得 寂 靜 汝 當 憶 念 本 所 誓 願, 謂 令 有 情, 皆 得 義 利 及 不 思 議 智 慧 之 門, 諸 佛 菩 薩 會 現 身 勸 導 修 行 的 人, 住 著 在 境 界 上 就 無 法 度 眾 生, 提 醒 修 行 人 不 要 忘 失 了 救 度 眾 生 的 初 發 心 各 位 不 要 以 為 蒙 諸 如 來 覺 悟 勸 導 只 是 一 種 想 像 或 形 容, 各 位 修 行 到 今 天, 如 果 你 的 生 命 還 沒 有 感 受 到 佛 菩 薩 的 加 持, 不 要 怪 佛 菩 薩 沒 感 應, 而 是 你 自 己 的 功 夫 不 夠! 如 果 你 真 的 踏 實 修 行 有 點 兒 功 夫, 你 就 會 有 所 感 受 比 方 說, 你 原 本 不 懂 的 經 典 教 理, 在 自 己 修 行 用 功 到 了 一 個 地 步 的 時 候, 忽 然 之 間, 你 的 心 會 有 和 原 來 不 懂 的 那 一 部 經 典 或 經 典 裡 的 某 一 句 話 一 念 相 應 的 感 受, 這 就 是 佛 菩 薩 的 加 持 或 者, 你 翻 開 一 本 從 沒 看 過 的 經 典, 突 然 之 間, 在 你 眼 前 的 一 句 話 剛 好 相 應 於 你, 這 也 是 佛 菩 薩 的 加 持 我 自 己 就 常 常 感 到 佛 力 不 思 議, 我 修 行 遇 到 困 境 時, 常 常 因 為 翻 看 師 父 的 書, 在 剎 那 間, 就 和 書 中 的 話 相 應 而 有 所 突 破 到 了 四 禪 天 前 念 後 念 統 一 時, 你 的 前 念 和 後 念 相 應, 所 以 沒 有 前 念 和 後 念 的 差 別 而 成 了 一 念 既 是 一 念, 就 沒 有 生 死 好 壞 染 淨, 念 念 都 是 清 淨 心 的 流 露, 念 念 都 清 淨,

80 念 佛 是 誰? 念 念 都 和 實 相 或 清 淨 的 佛 相 應, 也 就 是 楞 嚴 經 所 說 的 動 靜 二 相, 了 然 不 生, 但 這 仍 落 在 有 相 可 得, 所 以 要 捨 念 參 禪 就 是 要 從 這 裡 下 手 用 功, 從 諸 法 實 相 上 去 觀 照, 以 般 若 慧 觀 照 諸 法 緣 起 的 因 緣 假, 從 假 體 悟 實 相 的 真 性 五 祖 弘 忍 看 到 慧 能 本 來 無 一 物, 何 處 惹 塵 埃 的 偈 子 時, 拿 起 鞋 子 一 手 抺 掉, 說 : 還 未 見 性, 你 們 以 為 這 是 因 為 五 祖 要 保 護 六 祖 免 於 招 嫉 嗎? 是 因 為 六 祖 確 實 還 沒 見 性 他 見 到 的 只 是 理 一 心 上 的 性 的 圓 滿, 還 沒 見 到 事 相 上 的 圓 滿, 證 悟 的 人 要 理 事 圓 融 一 直 到 因 緣 時 節 成 熟, 五 祖 為 六 祖 講 金 剛 經, 六 祖 脫 口 而 出, 說 : 何 其 自 性 能 生 萬 法, 這 才 見 到 性 裡 具 足 種 種 的 因 緣 假, 才 叫 做 圓 滿 如 果 你 能 像 這 樣 照 見 本 性, 當 下 就 叫 做 開 悟

7 和 你 的 家 人 共 同 成 長 慧 命 2011. 05. 1 1 第 三 天 開 示 之 一

82 念 佛 是 誰? 這 次 共 修, 我 們 有 兩 位 比 較 特 殊 的 學 員 : 一 位 是 年 紀 很 小 的 小 菩 薩, 一 位 是 行 動 不 方 便 的 菩 薩 非 常 殊 勝, 也 值 得 讚 嘆 做 父 母 的 人, 內 心 裡 都 希 望 兒 女 能 夠 過 得 美 滿 快 樂, 期 待 子 女 能 夠 出 人 頭 地 即 便 子 女 不 能 有 大 作 為, 至 少 也 希 望 他 們 此 生 能 夠 平 安 幸 福 我 們 對 子 女 都 有 這 種 期 待 和 願 心, 但 往 往 卻 只 從 錯 誤 的 面 向 去 培 養 比 方 說, 大 部 份 做 父 母 的 人 都 認 為, 子 女 未 來 的 幸 福 取 決 於 學 識 能 力 或 財 富 ; 還 有 很 多 為 人 父 母 者 努 力 追 求 積 累 財 富, 就 是 為 了 留 給 子 女 不 容 否 認, 這 些 的 確 是 現 今 社 會 立 足 的 根 本, 但 卻 不 是 幸 福 指 數 的 根 據 7.1 像 原 子 彈 爆 發 一 樣, 撞 擊 你 內 在 的 頑 強 在 現 今 社 會 裡, 每 個 人 的 學 識 能 力 大 都 不 會 太 差, 有 些 人 的 專 業 才 能 更 是 特 殊 高 深, 但 往 往 卻 不 知 道 如 何 處 理 人 際 關 係, 不 懂 得 如 何 去 長 養 自 己 品 徳, 更 不 必 說 在 成 長 的 每 一 個 階 段, 如 何 發 展 豐 厚 的 內 在 生 命 做 父 母 的 人, 如 果 沒 有 從 子 女 的 德 育 和 生 命 的 基 礎 上 去 著 手, 那 麼, 你 所 做 的 努 力, 仍 有 很 大 的 缺 陷 在 座 有 不 少 人 都 已 經 為 人 父 母 了, 你 們 這 麼 精 進 地 來 參 加 禪 修, 表 示 在 你 的 內 心 裡, 你 必 然 明 白 學 佛 能 使 得 你 的 身 心 生 命 充 實 快 樂 這 是 做 為 一 個 人 所 能 感 受 到 的 最 大 幸 福,