文 见 于 香 港 中 国 工 程 师 学 会 网 页 www.hkcie.org 大 禹 治 水 的 21 世 纪 新 知 释 ( 香 港 ) 杨 伟 国 博 士 ( 科 学 技 术 哲 学 专 业 ) 自 从 2002 年 在 香 港 摩 啰 街 古 董 店 翻 出 一 件 并 不 太 起 眼 的 长 方 四 足 青 铜 器 ( 且 一 足 有 缺 口, 又 缺 失 了 上 盖 垂 环 只 剩 下 一 个 ), 但 总 算 是 周 代 较 古 旧 的 一 种 食 用 礼 器 盨 ( 读 作 许 xǔ) 这 件 不 是 破 土 掘 出 残 破 锈 蚀 的 礼 器, 更 可 能 是 一 赝 品 台 湾 的 业 内 人 士 曾 光 顾 察 看 过, 但 没 有 购 意 有 心 人 士 购 入 后, 送 到 北 京 有 关 部 门 进 行 鉴 定 经 考 古 学 家 仔 细 清 理 了 全 部 土 锈 后, 发 现 在 其 器 皿 内 底 有 10 行 约 98 字 的 铭 文 铭 文 中 有 遂 公 曰 三 字, 被 敲 定 为 遂 国 物 品, 被 冠 为 遂 公 盨 注 1 遂 ( 古 字 为 燹 ) 国 是 在 今 山 东, 虞 舜 之 后, 春 秋 鲁 庒 公 十 三 年 ( 公 元 前 681 年 ) 被 齐 所 灭 下 面 铭 文 的 释 读, 尽 量 用 通 用 的 文 字 : 天 命 禹 敷 土, 随 山 浚 川, 乃 差 地 设 征, 降 民 监 德, 乃 自 作 配 乡 ( 享 ) 民, 成 父 毋 生 我 王 作 臣, 厥 沫 ( 贵 ) 唯 德, 民 好 明 德, 寡 ( 顾 ) 在 天 下 用 厥 邵 ( 绍 ) 好, 益 干 (?) 懿 德, 康 亡 不 懋 孝 友, 吁 明 经 齐, 好 祀 无 [ 贝 鬼 ] ( 废 ) 心 好 德, 婚 媾 亦 唯 协 天 厘 用 考, 神 复 用 祓 禄, 永 御 于 宁 遂 公 曰 : 民 唯 克 用 兹 德, 亡 诲 ( 悔 ) 铭 文 多 个 字, 学 者 有 不 同 的 意 见, 对 于 古 奥 的 铭 文 来 说, 看 法 有 异 是 正 常 的 遂 公 盨 铭 文 记 载 有 大 禹 治 水 的 历 史 事 件, 其 行 文 方 式 与 后 世 不 同 史 家 的 记 录 多 有 接 近 过 去, 在 青 铜 器 上 只 出 现 过 简 单 的 禹 字, 并 无 细 节 此 物 品 的 出 现 是 有 关 大 禹 治 水 的 最 早 文 字 例 证 80 年 来 顾 颉 刚 先 生 掀 动 的 古 史 辨 学 术 运 动, 论 说 禹 是 一 条 虫 现 可 以 说 是 有 一 个 恰 当 终 结 的 回 答 了 笔 者 研 究 信 息 哲 学, 从 诸 多 信 息 中 理 出 不 少 的 新 知 识 21 世 纪 信 息 信 息 时 代 的 新 思 维, 让 我 们 对 大 禹 治 水 涉 及 的 文 化 社 会 科 技 等 问 题, 作 一 些 大 胆 新 阐 释, 本 文 亦 可 为 香 港 中 国 工 程 师 学 会 新 网 页 启 动 的 一 项 献 礼 一. 大 禹 治 的 水 是 从 何 而 来 二. 夏 禹 族 人 原 居 地 在 何 处 三. 夏 人 有 超 前 的 天 文 知 识 1
四. 夏 族 言 语 不 是 一 音 一 字 五. 禹 传 子 的 生 物 学 意 义 一. 大 禹 治 的 水 是 从 何 而 来 可 能 是 海 浸 大 禹 治 水, 洪 水 滔 天, 神 州 无 净 土! 左 准 绳 右 规 矩, 声 为 律 身 为 度 所 以 大 禹 一 直 被 国 人 尊 为 工 程 技 术 之 祖 中 华 甲 骨 文 字 的 出 现 于 殷 商, 周 代 的 甲 骨 上 亦 发 现 一 些 体 形 更 为 精 细 的 文 字 符 号 夏 代 的 陶 器 上 只 有 一 些 极 为 原 始 的 刻 划 符 号, 所 以, 有 关 夏 代 的 历 史 只 能 从 周 代 商 代 史 家 文 人 的 间 接 描 述, 寻 找 其 中 的 片 言 只 字, 才 可 发 掘 出 有 价 值 的 历 史 真 貌 有 关 大 禹 治 的 水, 孟 子 篇 中 两 次 提 及 水 逆 行 大 家 对 中 国 地 理 有 些 认 识 的 话, 清 楚 知 道 中 国 地 势 西 高 东 低, 黄 河 淮 河 长 江 都 是 由 西 流 向 东 历 史 上 的 江 河 泛 滥, 洪 水 均 由 西 向 东 涌 来 的 为 什 么 孟 子 反 复 地 陈 述 水 逆 行! 古 地 质 学 家 发 现 江 苏 浙 江 一 带 在 5,500 年 前 曾 经 历 过 一 次 严 重 的 海 侵, 海 水 淹 没 了 大 部 份 土 地, 使 得 著 名 的 良 渚 玉 文 明 自 5,500 年 前 突 然 消 失, 大 量 具 有 古 夏 特 色 的 夏 代 文 明 在 中 华 大 地 上 广 泛 展 开 玉 琮 上 的 神 面 饕 餮, 成 为 夏 代 玉 器 的 一 个 重 要 标 志 各 省 都 发 现 有 古 夏 的 文 化 遗 迹, 他 们 都 渴 望 能 被 评 为 古 夏 历 史 的 发 源 地, 但 终 究 未 被 传 统 的 历 史 学 家 所 接 受 电 影 2012 就 是 描 述 未 来 可 能 出 现 的 最 大 的 海 浸 灾 难 片, 中 华 民 族 还 是 未 来 大 海 啸 灾 难 的 拯 救 者 笔 者 在 观 赏 时, 大 脑 意 识 飞 越 了 5,000 年, 回 到 尧 舜 治 水 年 代 笔 者 在 殡 仪 馆 静 看 道 士 表 演 买 水 程 序, 他 们 盛 装 而 有 板 有 眼 的 走 着 禹 步 ( 相 传 是 数 千 年 前 大 禹 治 水 特 有 的 跛 脚 步 ), 攀 千 山 涉 千 水 ; 过 金 桥 跨 银 桥, 千 辛 万 苦 要 为 先 人 达 成 心 愿, 在 海 浸 碱 地 上 端 出 珍 贵 的 淡 水, 为 死 者 沐 浴 礼 祭! 回 忆 到 东 南 亚 观 看 的 民 族 舞 蹈 表 演, 两 者 同 是 被 遗 忘 的 历 史 陈 述 二. 夏 禹 族 人 原 居 地 在 何 处 可 能 是 南 方 江 浙 一 带 正 因 为 这 次 水 灾 连 续 多 年 ( 以 百 年 算 ), 海 浸 才 逐 步 退 去 但 是 土 地 已 不 适 宜 种 植 粮 食, 只 可 种 植 不 怕 盐 碱 的 棉 花 7,000 年 前 的 河 姆 渡 水 稻 文 化 5,000 年 前 的 良 渚 玉 文 化, 被 古 越 夏 人 带 到 北 方 去 背 负 着 有 较 优 秀 古 越 文 明 的 夏 族 人, 虽 然 广 布 中 华 大 地, 新 移 民 肯 定 会 与 原 居 民 有 争 斗 的 夏 族 新 移 民 较 集 中 居 于 现 今 山 西 南 河 南 北 部 一 带, 以 河 洛 为 核 心,4,000 年 前 建 立 后 来 的 夏 王 朝 从 现 代 中 华 民 族 50 多 个 族 群 的 DNA 差 异 细 致 的 分 布 知 道 注 2, 在 5,000 多 年 前 由 南 北 两 大 族 群 开 始 ( 约 以 北 纬 30 为 界 ), 经 过 多 年 的 民 族 大 迁 徙, 形 成 了 现 今 多 个 族 群 的 地 区 分 布 从 DNA 的 微 细 变 异 中, 更 可 推 测 其 交 流 转 变 的 年 限, 民 族 的 大 迁 徙 可 以 从 现 代 生 物 科 技 DNA 中 得 到 坚 实 的 证 据 南 方 汉 族 和 南 方 少 数 民 族 血 缘 关 系 较 近 在 云 南 的 少 数 民 族 中, 保 留 着 更 远 年 的 华 夏 古 越 族 的 DNA 原 始 结 构 在 海 浸 大 水 灾 后, 他 们 可 能 迁 徙 至 更 偏 远 的 山 区 定 居 后, 血 缘 较 少 与 其 他 族 群 交 流 在 北 方 汉 族 人 群 中, 亦 可 觉 察 到 其 中 不 同 地 区 的 DNA 些 微 明 显 的 变 化 其 中 有 令 一 人 费 解 的 地 方 : 北 方 汉 族 竟 与 北 方 少 数 民 族 血 缘 亦 相 近, 甚 至 是 同 一 源 2
头! 最 近 刚 公 布 的 蒙 古 考 古 新 研 究 清 楚 地 解 开 这 一 疑 谜 : 东 北 一 带 的 游 牧 民 族 亦 是 早 年 来 自 古 南 方, 多 年 迁 徙 北 方 后, 一 段 时 间 仍 过 着 农 耕 社 会 ; 后 来 天 气 变 坏 后, 把 农 业 知 识 转 为 畜 牧 业, 才 成 为 游 牧 民 族, 更 被 中 土 汉 人 称 为 外 族 这 种 变 化 同 样 反 映 在 民 族 肤 纹 分 析 上 学 术 上 的 肤 纹 研 究 包 括 指 纹 掌 纹 和 足 纹 特 别 在 现 今 运 动 员 的 挑 选 中, 肤 纹 的 科 学 研 究 起 了 相 当 重 要 的 位 置 三. 夏 人 有 超 前 的 天 文 知 识 最 早 置 閠 和 记 录 了 南 门 星 夏 小 正 是 后 人 记 录 夏 代 奉 行 的 天 文 历 法 书 籍 从 这 本 书 中 描 述 的 星 象 运 行, 夏 人 曾 经 使 用 过 一 年 有 十 个 时 段 ( 不 是 现 今 概 念 的 月 ), 又 使 用 天 干 地 支 来 纪 时 的 历 时 系 统 殷 商 周 人 曾 经 打 算 放 弃 夏 族 的 礼 制 ( 主 要 是 天 文 历 法 正 朔 ), 但 最 终 周 人 还 是 要 回 复 使 用 夏 礼! 尔 雅. 释 天 有 关 年 岁 说 : 夏 日 岁 商 曰 祀 周 曰 年 唐 虞 曰 载 现 今 大 众 只 留 有 年 和 岁 的 概 念, 不 再 用 祀 载 载 多 在 诗 词 歌 赋 中 为 了 押 韵 而 使 用, 我 们 亦 清 楚 它 是 年 的 另 一 种 表 达 为 什 么 商 周 期 间 会 出 现 历 法 上 的 大 变 动? 虽 然 夏 人 使 用 十 月 历 ( 每 月 有 36 日, 一 年 36x10+ 若 干 天 的 过 年 日 ), 他 们 早 已 使 用 置 閠 方 法 配 合 农 作 规 律 但 是, 因 为 殷 人 重 鬼 神 严 拜 祀, 以 为 清 晰 的 夜 月 明 缺 就 是 最 有 效 的 历 法 标 准, 放 弃 了 夏 人 曾 流 传 的 纪 时 系 统, 经 历 数 百 年 后, 时 差 岁 差 的 变 化 已 经 直 接 影 响 到 日 常 的 农 耕 时 节 周 人 建 国 后, 最 终 还 是 要 接 受 先 前 夏 人 的 历 法 大 框 架, 只 是 再 给 予 一 些 小 修 订 所 以 中 华 历 法 不 能 称 阴 历, 一 直 被 尊 称 为 夏 历 农 历, 因 为 它 是 世 上 准 确 的 一 种 阴 阳 合 历 近 世 一 位 归 国 学 者 郑 文 光, 从 甲 骨 文 中 的 天 干 地 支 22 个 字 符 构 图 进 行 细 致 的 推 敲 若 然 对 天 文 有 一 些 了 解, 子 的 甲 骨 文 字 形 就 是 一 个 极 完 美 的 猎 户 座 星 区 构 图! 注 3 它 代 表 着 夏 族 的 参 星 子, 居 十 二 支 之 首, 最 先 使 用 这 套 系 统 应 该 是 夏 人 他 根 据 天 文 岁 差 的 科 学 计 算, 子 参 宿 一 ( 猎 户 座 ζ) 现 时 天 文 赤 经 与 古 代 赤 经 差 距 是 3 时 20 分, 当 年 参 作 为 古 夏 族 的 大 辰, 子 为 春 分 时 应 在 公 元 前 2100 年, 经 数 百 年 的 天 文 岁 差 推 移 之 后, 怪 不 得 商 代 纪 时 的 大 辰 要 另 选 大 火 了, 这 合 乎 星 体 运 动 的 天 文 计 算 结 果 猎 户 座 星 区 构 图 甲 骨 文 的 子 字, 是 全 天 最 为 独 特 的 构 图, 美 国 天 文 爱 好 者 做 实 验, 证 明 连 鸰 子 也 可 在 夜 间 以 此 为 方 向 目 标 的 参 考 图 形! 古 夏 人 就 是 把 它 描 绘 下 来, 作 为 时 间 的 第 一 个 标 志 5,500 年 前 已 出 现 的 夏 文 字 标 记! 在 夏 小 正 中 更 记 述 了 一 颗 殷 人 周 人 不 可 能 见 到 的 南 方 星 宿 南 门! 此 星 在 天 球 的 南 纬 60, 生 活 在 黄 河 流 域 的 北 方 族 群 是 不 可 能 看 到 这 一 颗 星 宿 的! 长 江 更 南 ( 北 纬 30 以 南 ) 的 地 方 人 士 才 可 有 机 会 看 得 见 古 夏 人 是 原 居 住 在 南 方 的 民 族, 这 就 是 最 有 力 的 证 据! 香 港 当 然 容 易 看 到 南 门 星 四. 夏 族 言 语 不 是 一 音 一 字 典 型 的 南 方 古 越 言 语 正 因 为 周 复 夏 礼 的 原 故, 周 人 把 原 先 ( 约 800 年 至 1,000 年 ) 的 子 时 复 位 为 大 火 星 千 年 的 星 空 推 移, 夏 人 的 子 图 象 只 保 留 在 甲 骨 上 了 3
从 发 掘 出 土 的 甲 骨 片, 天 干 地 支 22 个 字 符 有 准 确 的 刻 划, 它 们 是 夏 人 遗 留 下 来 的 文 化 珍 宝 从 文 献 上 知 道, 夏 人 的 天 干 地 支 22 字 符 的 读 音 不 是 一 音 一 义 的, 后 人 以 一 音 一 字 的 汉 字 符 记 下 夏 人 的 子 为 摄 提 格 或 提 格 等 等 曾 经 有 夏 族 居 停 的 地 方 都 留 有 夏 语 言 痕 迹, 不 少 地 名 保 留 了 极 浓 厚 的 古 越 言 语 特 色, 这 是 另 一 个 明 显 的 证 据 唯 一 记 录 了 当 年 古 越 人 语 言 的 越 人 歌, 是 春 秋 时 代 楚 国 令 尹 请 专 人 用 汉 字 记 音 保 存 下 来 极 为 希 罕 的 文 化 资 料 近 年 有 学 者 把 越 人 歌 与 壮 语 进 行 比 较 注 4, 首 先 根 据 音 韵 学 家 对 汉 字 的 上 古 音 拟 标 出 每 个 汉 字 的 中 古 ( 隋 唐 ) 和 上 古 ( 周 秦 ) 音, 然 后 与 壮 语 侗 语 逐 一 对 照, 得 到 古 越 语 与 现 今 少 数 民 族 壮 侗 语 言 有 较 相 同 的 语 源 关 系 的 结 论 著 名 广 东 学 者 罗 香 林 教 授 80 多 年 前 已 有 详 尽 的 研 究 注 5 夏 言 语 中 对 人 的 称 谓 是 把 尊 称 在 前, 名 字 在 后 ( 后 羿 帝 昌 胡 人 安 禄 山 广 东 人 称 阿 某 阿 贵 等 等, 都 是 对 男 性 的 尊 称 ; 在 911 事 件 后, 美 国 发 表 的 通 缉 名 单 中, 字 头 多 有 Al.., Ar.., An.., Ab.., Ap.., 等 等, 它 们 就 是 鞑 靼 人 安 阿 的 音 转, 这 是 古 夏 人 对 男 性 的 尊 称, 夏 的 言 语 化 石 的 一 种 重 要 痕 迹 ); 而 且 夏 言 语 有 明 显 的 多 音 节 口 语, 小 部 份 仍 然 可 见 在 南 方 的 地 区 方 言 中 ; 言 语 文 法 的 倒 装 结 构 亦 有 独 特 之 处 夏 族 定 居 河 洛 后, 自 称 为 河 洛 人 现 今 广 东 福 建 一 带 说 的 鹤 佬 语, 鹤 佬 两 字 就 是 上 古 语 河 洛 的 音 转 笔 者 就 是 海 丰 鹤 佬 人, 我 们 的 男 字 读 作 打 甫, 女 字 读 作 乍 姆, 盲 字 读 作 斜 咩 等 等, 仍 然 保 留 着 夏 族 古 风 台 湾 吕 秀 莲 曾 说 过 : 台 语 ( 即 闽 南 话 鹤 佬 语 ) 要 比 现 今 普 通 话 更 为 远 祖 她 曾 要 求 把 台 语 定 为 国 语 五. 禹 传 子 的 生 物 学 意 义 父 代 良 好 DNA 的 作 为 夏 禹 传 子, 中 华 姓 氏 由 此 起 礼 记 中 陈 述 了 当 年 夏 代 的 多 种 婚 姻 礼 制, 它 是 中 华 封 建 制 度 的 重 要 基 石, 是 五 四 新 文 化 运 动 反 封 建 礼 教 的 主 要 对 象 现 今 生 物 科 技 的 知 识, 让 大 众 均 知 晓 :DNA 染 色 体 中 的 X-Y 因 子, 对 婴 儿 性 别 变 化 所 起 的 关 键 作 用 子 女 的 性 别 是 由 父 亲 的 Y 因 子 决 定 的 因 为 母 亲 的 性 染 色 体 中 只 有 X-X, 父 亲 的 性 染 色 体 中 为 X-Y; 若 果 父 亲 因 子 中 的 X 与 母 亲 的 任 何 那 一 个 X 结 合, 结 果 一 定 是 一 个 女 性 婴 儿 只 有 当 父 亲 精 子 中 的 Y 因 子 与 母 亲 卵 子 中 的 任 一 个 X 结 合, 才 可 以 产 生 男 婴! 多 年 前 在 建 造 大 屿 山 360 缆 车 时, 旅 游 家 李 乐 诗 博 士 为 工 程 建 造 引 入 了 南 美 的 骡 作 为 运 输 工 具, 解 决 在 极 陡 峭 的 山 路 上 的 物 料 输 送 大 家 都 知 道 : 骡 是 马 与 驴 的 杂 交 品 种, 没 有 生 殖 能 力 骡 在 第 一 次 世 界 大 战 时, 曾 被 列 为 军 事 物 资, 而 全 世 界 懂 得 大 批 生 产 骡 的 地 区 是 中 国 与 智 利 马 照 跑 是 香 港 的 重 要 口 头 格 言 大 众 对 于 马 都 有 一 个 基 本 的 认 识 马 算 是 一 种 奔 跑 速 度 最 快 的 反 刍 类 动 物, 性 格 纯 良, 以 草 本 类 为 食 粮 马 场 上 的 马 约 有 1,600-2,000 磅, 约 可 负 载 约 10-15% 体 重 的 骑 师 进 行 赛 跑 但 是, 若 一 位 体 重 150 磅 以 上 的 骑 师 ( 连 同 马 鞍 就 不 轻 了 ) 在 马 上 用 力 奔 驰, 跑 不 远, 马 就 会 呕 白 泡 气 绝 身 亡! 所 以, 骑 师 都 只 选 120 磅 以 下 的 体 重 总 的 来 4
说, 负 重 并 不 是 马 的 强 项 而 且, 马 的 食 粮 讲 究 容 易 染 病, 这 是 马 的 另 外 弱 点 驴 可 以 负 重 约 15-25%, 中 国 北 方 农 村 以 驴 为 重 要 的 畜 牲, 驴 肉 亦 可 口 骡 竟 可 以 负 重 约 30-35%! 而 且 粗 食 杂 粮, 极 少 染 病! 体 型 虽 比 马 驴 细 小, 早 已 在 中 国 农 业 社 会 中 占 有 重 要 的 地 位 如 何 育 出 良 好 的 杂 种 骡, 是 农 业 社 会 中 的 重 要 生 物 科 技 知 识 齐 民 要 术 中 详 尽 记 录 了 育 骡 的 各 项 要 诀 从 育 养 骡 的 经 验 知 道 : 要 育 出 良 好 的 骡, 一 定 要 选 择 好 体 健 的 父 辈 驴, 才 可 得 好 马 骡 ; 骡 的 古 字 就 是 赢 鸁, 得 利 之 意, 读 音 为 盈 原 来 更 古 老 的 字 为 吂 月 丮 三 字 合 成, 后 在 其 中 添 上 女 贝 果 马 成 为 一 系 列 形 似 音 同 的 不 同 字 有 关 中 土 人 士 认 识 骡 这 一 杂 种 动 物, 原 来 还 有 一 个 曲 折 的 过 程 太 史 公 司 马 迁 曾 记 录 这 是 匈 奴 的 奇 畜 ; 抱 朴 子 更 云 : 世 不 信 骡 乃 驴 马 所 生, 云 各 自 有 种 南 方 少 数 民 族 倒 有 长 期 利 用 骡 作 为 有 效 的 运 输 工 具 的 历 史 中 原 人 士 见 他 们 经 常 骑 上 这 奇 畜 队 伍, 牠 又 能 负 背 超 重 的 货 品, 就 问 是 什 么 畜 物, 少 数 族 群 称 lo 因 此, 南 方 族 人 被 称 作 倮 倮 ; 又 因 为 他 们 常 裸 体, 倮 亦 解 裸 彝 族 学 者 刘 尧 汉 对 彝 族 文 明 作 了 深 入 广 泛 的 发 掘 注 6 : 十 月 历 二 进 制 杂 交 骡 等 均 可 追 源 至 远 古 彝 族 文 化 的 起 始 他 对 传 统 中 华 传 统 文 化 中 的 36 与 72 两 个 成 数, 作 了 深 入 认 真 的 分 析 这 是 十 月 历 雌 雄 两 季 的 深 藏 内 容 一 年 五 个 季, 每 月 为 36 日, 每 季 自 然 是 72 天 了 一 雌 一 雄 就 是 一 季 另 外 他 认 为 彝 族 早 已 掌 握 杂 交 骡 的 生 育 技 术, 历 史 要 追 索 到 大 水 灾 年 代, lo 又 是 彝 族 对 虎 的 称 谓 lo 亦 成 为 后 来 中 土 对 骡 的 正 式 读 音, 放 弃 太 史 公 的 早 期 观 念 人 类 的 两 次 出 现 美 洲 : 一 是 在 12,000 年 前 白 令 海 峡 成 为 陆 桥 时, 由 亚 洲 大 陆 北 部 进 入 美 洲 北 部 的 爱 斯 基 摩 人 ; 另 一 次 约 在 5,000 年 前 跨 海 进 入 美 洲 南 部 的 印 加 古 人, 衍 生 成 为 带 有 亚 洲 血 缘 的 南 美 族 群 他 们 亦 懂 得 驴 马 杂 交 得 骡! 美 洲 与 中 国 对 骡 的 读 音 都 近 lo! 有 学 者 论 述 南 美 洲 最 早 的 移 民 为 亚 洲 古 越 族 人, 他 们 与 夏 族 同 源, 甚 至 说 是 蚩 尤 的 后 代, 把 骡 的 知 识 带 到 美 洲 笔 者 大 胆 猜 想 : 夏 禹 治 水, 不 管 是 河 水 或 海 浸, 一 定 要 以 畜 力 运 输 才 可 解 决 工 具 石 材 食 粮 人 口 等 问 题, 只 有 骡 才 可 胜 任 良 好 的 马 骡 要 选 择 健 硕 的 父 辈 从 这 一 生 物 学 的 知 识 经 验 中 知 道, 优 越 父 辈 的 子 嗣 亦 可 继 承 大 业 的! 当 夏 禹 治 水 获 得 认 同, 建 立 了 中 国 的 第 一 个 王 朝, 大 好 江 山 要 传 给 谁 人, 再 次 让 贤 推 举 吗? 禹 选 择 了 要 传 亲 子 了 中 国 从 此 有 了 姓! 建 立 了 人 类 严 谨 的 中 华 婚 姻 制 度, 防 止 因 族 内 婚 姻 而 常 常 出 现 在 类 似 欧 洲 王 族 中 的 多 种 遗 传 病 注 释 : 1. 李 学 勤, 遂 公 盨 与 大 禹 治 水 传 说 http://www.cnxia.org/html/14/2007912756.html 2. 赵 桐 茂, 人 类 血 型, 科 学, 40 卷 1 期 28-33,27 页 3. 郑 文 光, 中 国 天 文 学 源 流, 1979 年 ( 近 年 台 湾 同 名 印 刷 本 书 出 版 ) 4. 陈 国 强, 百 越 民 族, 科 学, 32 卷 2 期 31-38 页 5. 罗 香 林, 古 代 越 族 考, 国 立 中 山 大 学 文 史 研 究 所 月 刊 民 国 22 年 (1933) 一 卷 二 期 罗 香 林, 古 代 越 族 方 言 考, 广 东 文 物 民 国 29 年 两 文 存 于 香 港 大 学 冯 平 山 图 书 馆 5
6. 刘 尧 汉 ( 彝 族 ), 中 国 文 明 源 头 新 探 道 家 与 彝 族 虎 宇 宙 观, 云 南 人 民 出 版 社, 1993 年 二 版 6