色 無 價 認 真 看 待 色 Taking Pornography Seriously 甯 應 斌. 何 春 蕤 編

色 無 價 認 真 看 待 色 Taking Pornography Seriously 甯 應 斌. 何 春 蕤 編

性 / 別 研 究 叢 書 編 輯 評 審 委 員 會 台 灣 高 雄 師 範 大 學 性 別 教 育 研 究 所 謝 臥 龍 教 授 台 灣 清 華 大 學 兩 性 與 社 會 研 究 室 劉 人 鵬 教 授 台 灣 中 央 大 學 性 / 別 研 究 室 丁 乃 非 教 授 北 京 人 民 大 學 性 社 會 學 研 究 所 潘 綏 銘 教 授 北 京 社 會 科 學 院 家 庭 與 性 別 研 究 室 李 銀 河 教 授 廣 州 中 山 大 學 婦 女 與 社 會 研 究 中 心 艾 曉 明 教 授

色 無 價 認 真 看 待 色 Taking Pornography Seriously 編 甯 應 斌. 何 春 蕤 叢 書 主 編 何 春 蕤 封 面 設 計 江 嘉 雯 執 行 編 輯 朱 玉 立 出 版 者 國 立 中 央 大 學 性 / 別 研 究 室 地 址 320 桃 園 縣 中 壢 市 中 大 路 300 號 電 話 886-3-4262926 傳 真 886-3-4262927 E-mail sexenter@cc.ncu.edu.tw 網 址 http://sex.ncu.edu.tw ISBN 978-986-01-4492-5 出 版 日 期 2008 年 8 月 初 版 一 刷 版 權 所 有. 請 勿 翻 印 本 書 如 有 破 損 缺 頁 或 倒 裝, 請 寄 回 更 換 色 無 價 : 認 真 看 待 色 =Taking Pornography Seriously / 甯 應 斌. 何 春 蕤 編. -- 初 版. -- 桃 園 縣 中 壢 市 : 中 央 大 學 性 / 別 研 究 室, 2008.7 352 面 ;25 公 分. -- ( 性 / 別 研 究 叢 書 ) ISBN 978-986-01-4492-5( 平 裝 ) 1. 色 2. 性 別 研 究 3. 文 集 544.76707 97010787

性 別研究叢書序 何春蕤 性 別 研究在台灣的特殊語境中有著相當不同於 性別 研究 或 婦女研究 的意含 性 別研究 雖然也重視性別權力關係 但是並不在知識 與政治上將 性別 凌駕於其他權力關係之上 相反的 性 別 研究會平等地對待各種不同的權力關係與社會差異 例如性 年 齡 階級 種族 身體等等 換句話說 性 別研究很認真地對 待 別 差異 例如階級 已經被長期的論述所關注 有些不平等權力關係 例如性別或婦女 則已經取得某種社會正當性 雖然上述這些 權力關係在全面的指標上並未達到相當程度的平等 不過還有一 些不平等關係 特別是邊緣的性差異與年齡 連最起碼的平等地 位都談不上 甚至在批判理論的圈子中 也就是宣稱進步的女性 主義 左翼團體或公民權利團體中 也沒有得到被認可的共識 甚至還被視為 異己牠者 以種種的理由排斥在外 性 別研究因此無可迴避地會探究邊緣的權力關係與被污 名的社會差異 也同時會暴露出主流批判思惟的不足與壓迫性 質 更會進一步地反思 批判共識 公共領域 公民社 會 文明開化 公 私之分 的系譜與排牠的權力效 應 同時 也因為這樣的學術位置 性 別研究對於慣常的一些 權力假設與政治策略 例如權力是從上而下 國家法律與政治 i 性 別研究叢書 序 在各種不同的權力關係與社會差異中 有些不平等權力關係

ii 色 無 價 : 認 真 看 待 色 乃 是 權 力 中 心 與 改 革 焦 點 ) 也 採 取 懷 疑 的 態 度 性 / 別 研 究 叢 書 除 了 企 圖 承 載 上 述 性 / 別 研 究 的 意 義 之 外, 此 時 此 刻 之 所 以 有 此 學 術 叢 書 的 出 現, 主 要 是 因 為 近 年 來 台 灣 的 性 / 別 解 放 運 動 在 本 地 特 有 的 社 會 形 態 和 歷 史 脈 絡 中 的 發 展 帶 給 性 / 別 相 關 主 題 的 學 術 研 究 者 非 常 豐 富 的 現 實 要 求, 使 得 台 灣 的 性 / 別 研 究 循 著 不 同 於 其 他 社 會 ( 特 別 是 西 方 社 會 ) 的 學 術 軌 跡 發 展 出 特 殊 的 論 述 形 態 另 外, 部 份 因 為 現 實 運 動 路 線 的 爭 議 與 多 樣, 部 份 也 為 了 解 決 實 踐 問 題, 本 土 激 發 出 來 許 多 原 創 和 新 奇 的 觀 念 和 語 彙 開 始 重 新 改 寫 傳 統 或 主 流 的 性 與 性 別 研 究 論 述, 這 些 新 發 展 也 將 會 對 國 際 性 / 別 研 究 有 所 激 盪 性 / 別 研 究 叢 書 的 前 身 乃 是 中 央 大 學 性 / 別 研 究 室 發 行 的 性 / 別 研 究 期 刊 (1998 年 創 刊 ) 出 版 期 刊 原 本 是 為 了 靈 活 介 入 理 論 與 政 治, 而 這 份 期 刊 當 時 也 確 實 發 揮 了 這 樣 的 功 能, 然 而 由 於 我 們 顯 然 不 由 自 主 地 偏 向 厚 重 沈 實 的 學 術 呈 現, 使 得 性 / 別 研 究 總 是 以 厚 厚 的 合 刊 本 出 現, 在 實 質 上 也 是 一 本 本 厚 實 的 專 題 書 籍, 之 後 也 有 一 段 時 間 與 巨 流 出 版 社 合 作 發 行 性 / 別 桃 學 叢 書 於 今 再 度 出 發, 我 們 仍 不 改 初 衷, 為 性 / 別 研 究 的 學 術 深 化 發 展 盡 力

序 本書書名的主標題 色無價 表示色歷來被當作 毫無價值 worthless 但是色其實可能是 無價之寶 priceless 的含意 副標題 認真看待色 則呼應法律哲學家 德沃金 Ronald Dworkin 的名著 認真看待權利 本書書名暗示了需要辯護色的基本權利 不過 台灣十幾年 前在所謂第四台 即有線電視 興起的早期 在有線電視上可以直 接看到三點全露的節目或春宮影片 也有很多本地牛肉場 即脫衣 易 在反政府的政治造勢的場合 也都有露骨色片的販賣 比起 現在 當時的台灣實在很自由 1980年代末期在台灣解嚴之初返台 的留學生都感覺到台灣的自由與活力 那時我們實在無法想像十幾 年後的今天還需要辯護這樣基本的色資訊權利 但是隨著台灣政治權力轉型的底定 兩大黨壟斷結構穩定 社會自由便開始被緊縮與規訓 大約在李登輝總統執政穩固後 電視的色影像遭到管制 嚴厲執行 日夜監督 即使是鎖碼台 的色影片也必須打上馬賽克 可以說是開明風氣的大倒退 這 個倒退 徵示著台灣社會文化發展的轉折 容我們在下面詳述 從1987年台灣解嚴到1995年左右 是台灣的社會自由從禁錮 走向鬆綁 從悶鍋走向革命的年代 其經濟文化背景則是由制慾 社會正式邁入消費社會 1994年前後性言談充斥各類媒體 性資 訊爆炸 邊緣性主體出匭 這是台灣社會文化自由真正解嚴 性 iii 序 舞 的表演 當時去錄影 像 帶出租店租無碼的春宮色片也很容

iv 色 無 價 : 認 真 看 待 色 保 守 集 團 貌 似 失 勢 ( 實 則 調 整 步 伐 ) 的 時 刻 事 實 上, 在 國 民 黨 戒 嚴 統 治 時 期,( 性 ) 保 守 群 眾 就 是 其 統 治 的 重 要 社 會 基 礎 之 一, 在 戒 嚴 社 會 中 遂 行 著 性 的 白 色 恐 怖 ( 或 可 稱 為 黃 色 恐 怖 ) 解 嚴 後, 國 家 機 器 暫 時 被 弱 化, 原 來 依 附 戒 嚴 體 制 的 舊 保 守 組 織 無 力 領 導 群 眾 面 對 新 局, 保 守 群 眾 也 失 去 輿 論 優 勢 與 主 流 話 語 地 位, 但 是 一 些 有 教 會 組 織 背 景 與 人 際 網 絡 的 宗 教 人 士 則 在 變 局 中 既 感 到 保 守 集 團 的 危 機, 也 看 到 以 世 俗 組 織 介 入 社 會 領 導 保 守 群 眾 的 機 會 由 於 國 家 機 器 的 強 化, 需 要 保 守 集 團 有 力 的 社 會 控 制, 性 保 守 集 團 則 需 要 強 大 國 家 機 器 的 合 法 暴 力 來 鎮 壓 異 己, 所 以 兩 者 在 新 形 勢 下 除 了 各 自 尋 求 新 的 正 當 存 在 與 形 成 新 的 領 導 組 織 外, 仍 是 不 分 藍 綠 統 獨 地 謀 求 新 的 結 合 之 道 約 從 1996 年 ( 李 登 輝 連 任 ) 到 2000 年 左 右, 保 守 集 團 與 國 家 管 制 在 逆 轉 解 嚴 以 後 的 社 會 自 由 風 氣 上, 逐 漸 收 復 失 地 社 會 自 由 開 始 由 鬆 綁 走 向 緊 縮 由 革 命 走 向 反 動 但 是 這 是 一 個 逐 步 緩 慢 的 變 化 過 程 ( 即 使 在 1990 年 代 初 期, 保 守 集 團 與 國 家 機 器 也 未 中 止 過 尋 求 權 力 的 制 高 點 ) 由 於 追 求 社 會 自 由 與 正 義 的 社 運 持 續 抗 爭, 國 家 管 制 出 現 新 的 面 貌, 例 如 不 再 由 官 方 直 接 管 制 圖 書 或 電 視 電 影 等 等, 領 導 保 守 集 團 的 新 組 織 也 有 著 不 同 於 戒 嚴 時 期 的 新 策 略 與 新 說 法, 挪 用 了 主 流 社 運 的 一 些 媒 體 公 關 與 造 勢 策 略 以 及 社 運 中 可 被 利 用 的 保 守 話 語 替 弱 勢 代 言 等 等 國 家 與 保 守 集 團 兩 者 為 了 尋 求 新 的 正 當 性, 在 國 家 權 力 外 包 或 下 放 的 民 主 共 治 (governance) 趨 勢 中 開 始 結 合 這 也 就 是 說, 保 守 集 團 與 國 家 管 制 的 結 合 與 重 振, 都 有 其 社 會 背 景 與 輿 論 準 備 在 社 會 背 景 方 面, 解 嚴 後 的 主 流 社 運 與 民 進 黨 國 族 主 義 目 標 一 致, 民 進 黨 要 透 過 執 政 掌 握 國 家 機 器 來 達 到 獨 立, 主 流 社 運 則 相 信 要 參 與 國 家 機 器 來 進 行 改 革 於 是 社 運 與 政 黨 的 結 合 遊 說 立 法 國 家 權 力 外 包 等 新 治 理 方 式, 開 始 模 糊 國 家 與 社 會 的 界 線 在 輿 論 準 備 方 面,1994 年 台 灣 原 本 暗 流 洶 湧 的

性 狂 潮, 隨 著 何 春 蕤 的 第 一 槍 而 爆 發 性 革 命, 隨 即 引 發 主 流 女 性 主 義 與 各 方 的 批 評, 展 開 了 有 關 女 性 慾 的 性 論 戰, 一 直 延 續 到 1996 年 左 右 關 於 色 的 女 性 主 義 辯 論 ;1997 年 又 因 為 台 北 公 娼 事 件 而 開 始 了 性 工 作 的 女 性 主 義 論 戰, 另 外 還 有 一 些 關 於 性 騷 擾 性 侵 害 綜 藝 電 視 節 目 的 零 星 辯 論 在 這 些 論 戰 中, 對 於 性 與 色 採 疑 懼 立 場 的 主 流 女 性 主 義 話 語, 為 後 繼 的 保 守 力 量 與 國 家 管 制 開 闢 了 道 路 事 實 上, 在 1990 年 代 末 期, 主 流 女 性 主 義 對 於 保 守 集 團 的 保 護 婦 幼 與 反 性 話 語, 是 完 全 沒 有 防 疫 能 力 且 默 許 或 唱 和 的 隨 著 2000 年 民 進 黨 總 統 陳 水 扁 執 政, 與 民 進 黨 親 善 的 大 多 數 主 流 社 運 形 同 衰 落, 因 為 原 本 反 對 當 權 與 批 判 體 制 的 路 線 不 復 存 在, 許 多 社 運 相 關 人 物 被 收 編 進 入 政 府 或 扮 演 諮 詢 角 色 ; 反 而 是 原 本 邊 緣 的 社 運 成 為 2000 年 以 後 台 灣 社 會 抗 爭 的 砥 柱 此 時, 打 著 公 益 或 社 福 旗 幟 在 1990 年 代 逐 漸 壯 大 的 保 守 團 體, 與 2000 年 後 新 政 權 保 持 友 好 與 共 治 關 係, 則 在 民 間 性 / 別 場 域 取 代 原 來 的 主 流 婦 運, 成 為 媒 體 最 為 熟 習 與 諮 詢 的 婦 團 或 婦 幼 團 體 這 些 保 守 群 眾 的 新 領 導 團 體 既 參 與 國 家 治 理, 也 為 民 間 社 會 代 言, 並 且 在 國 家 挹 注 下 飛 躍 地 成 長 為 大 型 NGO 怪 獸 它 們 曾 藉 著 宣 揚 性 產 業 惡 勢 力 龐 大, 來 製 造 道 德 恐 慌 ; 但 是 事 實 上 真 正 不 斷 大 幅 成 長 與 擴 張 的, 正 是 它 們 這 種 利 用 道 德 恐 慌 維 生 的 反 性 產 業 至 此, 解 嚴 後 短 暫 失 去 政 權 的 保 守 集 團,1990 年 代 後 期 在 一 些 新 組 織 的 領 導 下 又 逐 漸 開 始 重 新 執 政, 戒 嚴 時 期 的 黃 色 恐 怖 在 21 世 紀 以 溫 水 煮 蛙 的 方 式 悄 悄 重 返 回 顧 這 個 歷 程, 我 們 發 現 : 保 守 組 織 或 團 體 先 在 反 雛 妓 反 性 工 作 等 議 題 上 尋 求 利 基 空 缺 (niche), 並 在 兒 少 兒 福 等 法 律 得 到 權 力 的 制 高 點, 透 過 漸 次 修 法 的 利 益 自 肥 ( 不 迴 避 立 法 監 督 的 角 色 ) 來 擴 張 組 織 與 影 響 並 逐 步 限 制 社 會 自 由 修 法 後 的 兒 童 及 少 年 性 交 易 防 制 條 例 29 條, 以 保 護 青 少 年 為 名 而 限 制 成 人 的 v 序

vi 色 無 價 : 認 真 看 待 色 性 權 利, 藉 著 誘 捕 援 交 而 製 造 網 路 文 字 獄, 有 時 也 壓 制 露 骨 言 論 或 圖 片 與 徵 友, 此 一 兒 少 惡 法 實 踐 至 今 已 經 將 近 十 年, 有 兩 萬 多 個 案 例 被 偵 辦 移 送 2002 年 中 央 大 學 性 / 別 研 究 室 的 援 助 交 際 網 頁 公 然 抗 爭 這 個 惡 法, 卻 遭 到 這 些 保 守 團 體 動 員 媒 體 與 上 告 教 育 部 的 恫 嚇 與 圍 剿 在 接 下 來 的 這 段 時 期 內 陸 續 實 施 圖 書 與 網 路 的 分 級 制 度, 並 將 學 術 網 頁 提 供 人 獸 交 連 結 的 何 春 蕤, 以 及 販 賣 同 性 戀 色 雜 誌 的 晶 晶 書 庫 老 闆 賴 正 哲, 以 刑 法 235 條 散 布 猥 褻 物 罪 起 訴 歷 經 司 法 過 程, 何 春 蕤 最 後 無 罪 定 讞, 賴 正 哲 則 被 判 有 罪, 上 訴 也 敗 訴, 聲 請 釋 憲 而 獲 得 617 號 釋 文, 爭 取 到 有 限 的 言 論 保 障 刑 法 235 條 自 民 國 時 期 起, 歷 經 台 灣 戒 嚴 時 期, 到 今 日 都 是 國 家 暴 力 取 締 色 的 工 具, 而 且 此 一 法 條 至 今 仍 以 混 亂 且 主 觀 的 猥 褻 觀 念 來 查 禁 色, 並 經 常 採 取 破 壞 法 治 精 神 的 選 擇 性 執 法, 例 如 曾 有 人 寫 色 小 說, 只 因 內 容 涉 及 警 察 而 被 法 辦 此 一 法 條 尚 被 曲 解 挪 用 來 迫 害 那 些 在 網 路 上 徵 求 性 伴 侶 者, 甚 至 威 脅 起 訴 採 訪 報 導 裸 體 新 聞 的 記 者 凡 此 種 種, 都 在 大 大 緊 縮 色 的 空 間 與 性 權 利 的 空 間 無 獨 有 偶 的, 根 據 本 書 中 游 靜 教 授 的 說 法, 香 港 的 性 言 論 空 間 也 在 同 一 時 期 呈 現 一 種 倒 退 或 緊 縮 的 現 象 ( 例 如 2007 年 的 中 大 學 生 報 色 版 事 件 ) 或 許, 這 是 一 種 全 球 的 現 象, 背 後 有 著 更 廣 泛 的 晚 期 現 代 社 會 變 化 的 因 素, 例 如 網 路 與 其 他 傳 播 新 科 技 的 出 現, 社 會 再 生 產 的 危 機 ( 表 現 為 傳 統 社 會 控 制 的 失 靈 青 少 年 次 文 化 的 全 球 化 發 展 ), 父 母 親 權 力 量 與 保 守 人 民 的 興 起, 等 等 台 灣 國 家 與 保 守 集 團 對 於 色 的 壓 迫, 當 然 也 引 發 社 運 的 抗 爭 2003 到 2004 年 的 動 物 戀 網 頁 審 判 2004 到 2005 的 晶 晶 書 庫 案 審 判, 都 有 社 運 的 座 談 造 勢 與 法 院 前 的 聲 援 2004 年 尾 以 年 輕 人 為 主 的 反 對 假 分 級 運 動, 以 陳 街 頭 集 會 網 路 串 連 等 行 動, 抗 議 政 府 以 圖 書 與 出 版 品 的 分 級 制 度 來 打 壓 色 創 作 2005 年 尾

則 有 反 對 網 路 分 級 的 座 談 2006 年 由 近 20 個 性 運 與 人 權 團 體 組 成 的 廢 刑 235 行 動 聯 盟 展 開 刑 法 235 條 的 釋 憲 行 動 與 座 談 多 次 2008 年 起, 反 對 兒 少 惡 法 的 團 體 也 逐 漸 成 形 台 灣 的 這 些 社 運 抗 爭 也 反 映 了 管 制 色 與 抵 抗 力 量 的 社 會 脈 絡 之 變 化 台 灣 中 央 大 學 性 / 別 研 究 室 一 向 捍 衛 缺 乏 正 當 性 被 污 名 的 性, 如 酷 兒 跨 性 別 性 工 作 動 物 戀 援 交 等 等, 但 是 2007 年 以 前 沒 有 舉 辦 過 有 關 色 的 學 術 會 議 然 而 勢 的 發 展 使 我 們 覺 得 有 必 要 針 對 色 這 個 題 目 舉 行 會 議 並 且 出 版 專 書, 因 為 色 已 經 變 成 當 前 性 政 治 的 重 要 戰 場, 色 越 來 越 是 需 要 而 且 必 須 辯 護 的 權 利 對 於 色 的 辯 護, 無 論 在 西 方 或 本 地 都 有 長 久 傳 統 早 期 是 批 評 查 禁 色 深 化 了 性 焦 慮 和 性 羞 恥 也 強 化 了 性 別 不 平 等 ( 因 為 男 性 比 女 性 較 有 管 道 與 些 微 正 當 性 取 得 色 ); 後 來 主 流 婦 女 團 體 和 運 動 竟 然 也 主 張 檢 查 色 言 論 防 堵 色, 以 維 護 性 別 平 等, 更 演 變 成 為 以 保 護 兒 少 之 名 全 面 消 滅 性 言 論 與 性 文 化 在 本 書 中 將 還 會 看 到 這 個 辯 論 已 經 延 伸, 與 當 代 科 技 結 合, 反 映 了 新 的 承 載 科 技 的 變 化, 以 及 色 和 文 化 批 判 的 關 連 色 相 關 法 律 的 擴 張 色 的 文 化 政 治 的 意 義 過 去 維 護 色 自 由 的 人 批 判 社 會 的 保 守 派 箝 制 言 論 和 文 化, 現 在 則 要 正 面 指 出 色 是 必 須 被 認 真 看 待 的 具 有 價 值 的 文 化 產 物, 同 時 有 其 文 化 政 治 的 意 義 與 層 面, 是 所 有 進 步 人 士 左 翼 人 士 希 望 有 進 步 社 會 風 氣 的 人 要 努 力 維 護 的 這 也 是 本 書 以 色 無 價 為 主 題 的 主 要 意 義, 我 們 期 盼 生 產 更 多 正 面 看 待 色 的 論 述, 也 好 讓 我 們 對 色 的 文 化 意 義 與 價 值 有 更 多 的 認 知 這 本 書 的 前 五 篇 論 文 ( 甯 應 斌 Laura Kipnis 林 純 德 巫 緒 樑 Katrien Jacobs) 孕 育 自 2007 年 3 月 17 日 台 灣 中 央 大 學 性 / 別 研 究 室 主 辦 的 第 七 屆 性 / 別 政 治 超 薄 型 國 際 學 術 研 討 會 1 其 中 vii 序 1. 本 次 研 討 會 除 了 論 文 發 表 外, 還 有 座 談 會 我 色 故 我 在 : 色 與 自 我 實 現 / 踐, 本 地 參 與 者 為 : 王 正 弘 ( 台 灣 色 頻 道 的 現 狀 與 未 來 ) 黃 詠 梅 ( 詭 態 身 體 : 色 文 化

viii 色 無 價 : 認 真 看 待 色 旅 居 香 港 的 比 利 時 學 者 Katrien Jacobs 展 現 了 當 代 網 路 的 色 地 景, 以 及 其 中 的 性 政 治 解 放 力 量 ; 林 純 德 巫 緒 樑 二 人 的 論 文 均 扣 緊 台 灣 當 下 關 於 色 政 治 發 展 的 重 要 趨 勢 ( 兒 少 條 例 29 條 對 同 志 性 權 的 摧 殘 ), 必 然 在 未 來 成 為 重 要 的 歷 史 記 錄 文 獻 ; 甯 應 斌 與 美 國 學 者 Laura Kipnis 則 指 出 色 並 非 毫 無 價 值 或 價 值 甚 低 的 言 論, 而 有 著 重 要 的 文 化 異 議 價 值 接 下 來, 劉 靜 怡 為 本 書 所 撰 寫 的 法 學 專 論 也 屢 次 提 到 法 律 應 如 何 看 待 色 言 論 的 價 值 高 低 問 題, 並 且 針 對 了 目 前 與 色 直 接 相 關 的 刑 法 235 條 兒 童 及 少 年 性 交 易 防 制 條 例 29 條 之 最 新 釋 憲 文 香 港 學 者 游 靜 的 論 文 則 認 真 看 待 了 李 翰 祥 的 經 典 色 色 電 影, 也 是 專 為 本 書 而 寫, 是 相 關 題 材 僅 見 的 宏 文 何 春 蕤 有 關 色 與 女 性 主 體 的 論 文 則 是 1990 年 代 台 灣 女 性 主 義 關 於 色 之 辯 論 的 重 要 文 獻 本 書 的 最 後 三 篇 則 是 論 爭 性 質 的 文 章, 也 以 論 爭 風 格 書 寫, 寫 作 背 景 則 是 抗 爭 台 灣 色 惡 法 的 辯 論, 如 釋 憲 提 及 的 愉 虐 戀 反 對 假 分 級 運 動 廢 除 刑 法 235 條 的 理 念 等 本 書 的 所 有 文 章 都 有 彼 此 對 話 的 關 係, 無 論 是 議 題 或 指 涉 的 重 疊, 都 讓 本 書 成 為 有 機 的 一 體, 而 非 分 散 孤 立 的 文 章 其 次, 本 書 的 每 一 篇 文 章 其 實 都 是 介 入 當 下 現 實 的 論 述 林 純 德 巫 緒 樑 劉 靜 怡 等 人 論 文 的 貼 切 現 實 固 然 不 在 話 下, 台 灣 以 外 學 者 的 寫 作 也 是 一 樣, 例 如 Kipnis 的 寫 作 是 在 美 國 兒 童 色 恐 慌 的 脈 絡 下,Jacobs 的 寫 作 則 是 國 際 虛 擬 色 空 間 的 躍 進 迸 發 的 脈 絡 下, 游 靜 的 寫 作 則 是 在 香 港 的 急 進 保 守 力 量 興 起 的 脈 絡 下 這 使 得 本 書 所 收 錄 的 論 文 都 不 是 學 術 象 牙 塔 的 產 物 不 過, 貼 切 與 介 入 現 實 並 非 意 味 著 這 些 論 文 有 其 時 效, 相 反 的, 它 們 都 企 圖 掌 握 現 實 的 脈 動 趨 勢, 展 望 色 政 治 的 未 來 走 向 與 女 性 身 體 的 一 些 誤 解 ) 劉 文 惠 ( 成 人 遊 戲 之 慾 訴 求 )

本 書 是 從 性 政 治 的 角 度 來 探 討 色 性 政 治 探 討 性 領 域 內 的 不 公 平 社 會 制 度 文 化 與 意 識 形 態 霸 權 法 律 迫 害 經 濟 的 分 配 不 正 義 道 德 的 歧 視 人 權 的 剝 奪 色 和 許 多 性 多 元 ( 性 少 數 ) 長 期 處 於 性 政 治 中 被 壓 迫 的 底 層, 歷 年 來 因 為 色 而 被 污 名 歧 視 與 蒙 羞 或 因 為 色 法 律 而 被 判 刑 監 禁 的 人, 散 布 在 我 們 社 會 的 各 個 角 落, 等 待 歷 史 的 平 反 本 書 就 是 獻 給 這 些 從 未 傷 害 他 人 想 藉 著 性 資 訊 而 帶 給 自 己 與 他 人 歡 愉 但 卻 飽 受 摧 殘 的 性 政 治 受 難 者 感 謝 中 央 英 美 所 研 究 生 鄭 亘 良, 他 用 力 地 翻 譯 了 本 書 兩 篇 英 文 原 稿 感 謝 中 央 大 學 對 於 第 七 屆 超 薄 會 議 ( 含 Katrien Jacobs 來 台 ) 的 補 助, 也 感 謝 國 科 會 對 Laura Kipnis 來 台 的 補 助 本 書 印 刷 費 來 自 於 教 育 部 發 展 國 際 一 流 大 學 計 畫 尖 端 研 究, 特 此 鳴 謝 謝 謝 玉 立 始 終 耐 心 地 編 輯 性 / 別 研 究 叢 書 ix 序

目 錄 叢 書 序...i 序...iii [ 文 論 ] 認 真 看 待 色 甯 應 斌...003 如 何 觀 看 色 Laura Kipnis 鄭 亘 良 譯...035 台 灣 男 同 志 網 路 色 猥 褻 的 禁 制 林 純 德...077 出 路 抑 或 死 路?: 從 網 路 控 管 看 台 灣 男 同 志 跨 性 別 及 特 殊 性 少 數 慾 空 間 之 發 展 與 限 縮 巫 緒 樑...095 不 貼 就 完 蛋 : 業 餘 色 生 產 者 的 新 媒 體 教 育 Katrien Jacobs 鄭 亘 良 譯...111 色 何 辜?: 如 何 看 待 大 法 官 釋 字 六 一 七 號 及 釋 字 六 二 三 號 劉 靜 怡...149 風 花 雪 月 的 顏 色 與 利 刃 游 靜...189 色 與 女 性 能 動 主 體 何 春 蕤...223 [ 爭 論 ] 愉 虐 戀 與 愉 虐 色 : 性 倫 理 觀 點 甯 應 斌...265 慾 望 青 年 網 路 運 動 : 從 反 假 分 級 運 動 談 台 灣 社 運 的 新 形 式 卡 維 波...287 色 之 必 要 何 春 蕤...309 英 文 目 錄...333

作 者 介 紹 甯 應 斌 : 筆 名, 卡 維 波, 中 央 大 學 哲 學 研 究 所 教 授 著 有 性 無 須 道 德 : 性 倫 理 與 性 批 判 (2007) 性 工 作 與 現 代 性 (2004), 編 著 有 身 體 政 治 與 媒 體 批 判 (2004) 等 書 Laura Kipnis: 美 國 西 北 大 學 廣 播 電 視 電 影 系 教 授 著 有 The Female Thing: Dirt, Sex, Envy, Vulnerability (2006),Against Love: A Polemic (2003),Bound and Gagged: Pornography and the Politics of Fantasy in America (1996) 林 純 德 : 中 國 文 化 大 學 大 傳 系 助 理 教 授, 英 國 Warwick 大 學 博 士 巫 緒 樑 : 泰 國 Mahidol 大 學 人 權 及 和 平 工 作 博 士 班, 國 際 女 男 同 性 戀 組 織 亞 洲 分 部 理 事 會 成 員 ( 台 灣 同 志 諮 詢 熱 線 代 表 ) 劉 靜 怡 : 國 立 台 灣 大 學 國 家 發 展 研 究 所 法 律 組 專 任 副 教 授 美 國 芝 加 哥 大 學 法 學 博 士 (J.S.D., 1997); 哈 佛 大 學 法 學 碩 士 (LL.M., 1994) 著 有 多 篇 期 刊 論 文 與 譯 書 Katrien Jacobs: 香 港 城 市 大 學 英 文 與 傳 播 系 助 理 教 授, 是 研 究 新 興 媒 體 的 學 者, 也 是 策 展 人 藝 術 家 生 於 比 利 時, 美 國 馬 利 蘭 大 學 比 較 文 學 與 媒 體 博 士, 著 有 Netporn: DIY Web Culture and Sexual Politics(2007),Libi_doc: Journeys in the Performance of Sex Art(2005), 與 多 篇 論 文 游 靜 : 香 港 嶺 南 大 學 文 化 研 究 系 副 教 授 倫 敦 大 學 媒 體 系 博 士, 紐 約 社 會 研 究 新 校 媒 體 研 究 碩 士 曾 於 美 國 密 西 根 大 學 台 灣 政 治 大 學 等 任 教 著 有 性 / 別 光 影 : 香 港 電 影 中 的 性 與 性 別 文 化 研 究 (2005) Filming Margins: Tang Shu Shuen, A Forgotten Hong Kong Woman Director (2004), 編 有 性 政 治 (2006) 等 書, 亦 為 散 文 作 家 詩 人 與 電 影 導 演 何 春 蕤 : 中 央 大 學 英 文 系 特 聘 教 授 性 / 別 研 究 室 召 集 人 鄭 亘 良 ( 譯 者 ): 中 央 大 學 英 美 文 學 系 碩 士 生

獻 給 歷 年 來 所 有 因 色 而 被 監 禁 污 名 歧 視 迫 害 的 性 政 治 受 難 者

文 論

認真看待色 * 甯應斌 導言 為什麼要認真看待色 因為許多色的文本意義十分豐 富 有著歷史 社會 文化 政治 教育 藝術 治療等方面的 價值 但是長期以來遭到忽視 被視為毫無深入分析與批評的價 值 然而一旦我們開始認真看待色 對色文本投入知性與智 識的努力 那麼或許可使色的價值逐漸能廣為認可 當然 這 認真看待色的目的之一 另一個重要的目的則是透過色文本 的批評 使色能成為人們自我認識的資源 從而影響到色文 本的生產 促進色文類的進化 從19世紀色問世以來 關於色的一個流行看法就是色 毫無價值 cf. Rolph 51; Kendrick 223 也有人把色定義為缺乏 文學或藝術價值 Berger 323 這種流行看法基本上也構成像美 國在保護言論自由的前提下查禁色的一種根據 因為色是一種 沒有可取的社會價值的言論 Kronhausen and Kronhausen 22 當 然 沒有價值的言論或作品 本身不應該構成查禁的理由 但是色 的缺乏價值 卻可以成為不受言論自由 創作自由保障的理由 * 本文的初稿曾經在2006年6月25日 探討刑法235條法律座談會 上宣讀 主 辦單位 台北律師公會婦女問題研究委員會 台灣性別人權協會 晶晶書 庫 中央大學性 別研究室 同志諮詢熱線協會 反假分級行動聯盟 台灣 人權促進會 民間司法改革基金會 3 認真看待色 也許會使得查禁色的法律失去正當性 不過不再查禁色只是

色 4 無 價 : 認 真 看 待 色 不 過, 歷 史 上 許 多 曾 被 視 為 無 價 值 的 色, 甚 至 被 法 院 所 查 禁 的 色 書 刊, 例 如 查 泰 萊 夫 人 的 人, 後 來 卻 被 視 為 具 有 價 值 這 種 評 價 變 遷 的 況, 一 方 面 是 文 藝 批 評 對 於 色 文 本 或 文 學 的 重 新 詮 釋 活 動 所 導 致 的 ( 即, 重 新 詮 釋 色, 或 者 重 新 詮 釋 文 學 藝 術 的 潛 規 則 ), 另 方 面 也 反 映 了 色 與 文 學 藝 術 界 限 的 模 糊 有 些 人 便 企 圖 釐 清 兩 者 界 限, 例 如,Kronhausen and Kronhausen 夫 婦 區 分 了 色 寫 實 (erotic realism) 和 露 骨 色 (hard core pornography), 把 諸 如 查 泰 萊 夫 人 的 人 歸 於 前 者 且 具 有 文 藝 價 值, 而 認 定 後 者 的 露 骨 色 是 毫 無 可 取 價 值 的 ( 但 是 Kronhausen 夫 婦 並 沒 有 主 張 應 該 檢 查 或 查 禁 後 者 ) 還 有 一 些 早 期 的 論 述 則 是 認 為 文 學 藝 術 與 色 難 以 區 分 ; 例 如 Susan Sontag 的 著 名 文 章 "The Pornographic Imagination" 就 反 對 色 毫 無 文 藝 價 值 的 說 法 (136), 並 說 明 色 本 身 可 以 是 文 學 藝 術 ( 主 要 以 O 孃 1 故 事 為 例 ) Morse Peckham 在 他 的 Art and Pornography 一 書 的 第 一 章 則 繼 續 發 揮 了 Sontag 的 一 些 說 法 來 說 明 色 ( 包 括 圖 片 ) 與 藝 術 的 重 疊 這 類 文 章 都 顯 示 了 色 可 能 擁 有 的 文 藝 價 值 這 篇 文 章 將 不 討 論 色 的 文 藝 價 值, 而 更 集 中 於 色 的 文 化 價 值 本 文 首 先 ( 第 一 節 ) 將 介 紹 查 禁 色 的 簡 單 背 景, 其 次 ( 第 二 節 ) 將 指 出 色 的 歷 史 價 值 與 教 育 價 值 治 療 價 值 等 ; 然 後 ( 第 三 節 ) 我 將 從 Laura Kipnis 的 綑 綁 與 箝 口 (Bound and Gagged) 一 書 出 發 來 討 論 色 文 本 的 豐 富 文 化 意 含 我 將 說 明 色 是 有 社 會 文 化 價 值 的, 因 為 正 如 Kipnis 指 出 的.. 色 是 一 種 文 化 批 評 的 形 式, 查 禁 色 將 可 能 會 壓 制 社 會 開 放 或 文 化 前 衛, 因 1. Peckham 是 個 對 於 新 左 派 沒 有 好 感 的 自 由 主 義 者 ( 該 書 出 版 於 1960 年 代 末 期 反 戰 運 動,Peckham 針 對 的 便 是 諸 如 Marcuse 這 樣 的 新 左 派 ) Peckham 這 本 書 最 有 趣 的 結 論 是 認 為 國 家 在 管 制 色 方 面, 應 該 做 的 是 讓 中 間 派 老 左 派, 特 別 是 保 守 右 派, 盡 量 接 觸 色 來 使 他 們 更 容 忍 偏 差 的 性 行 為, 以 及 容 忍 創 新 但 是 對 於 新 左 派, 反 而 因 為 自 由 能 量 過 了 頭, 需 要 限 制 其 氾 濫 的 性 行 為 與 色 (299-301)

為色本身就承載了社會開放 文化前衛或政治反抗的意義 接著 第四節 我將建議把色的文類 當作武俠 偵 探 羅曼史 科幻等大眾或通俗文化類型一樣 是自成系統的特 色文類 因而對色的文藝與文化批評角度也應當適應著這種特 色文類的限制2 在這一節我陳述了本文的中心主題 認真看待色 對色所進行的批評乃是大眾或通俗文化研究與批評的一 部份 當然 這種文化批評也可以是社會運動的文化政治 最後 第五節 3 我將指出由於網路的出現 而使得個人化 書寫與表達更形發達 而個人化的色創作更直接地相關於個人 的表達自由 是必須認真看待的權利 需要說明在先的是 本文所謂的 色 就是一般所稱的成 人書刊 文字 圖片等 或成人電影 有時也被稱為色材料 英文稱為pornography 原意是 妓女的書寫 就是描述妓女與 其顧客的行為 這其實呼應了中文 色 的另一個意思 即泛 一 查禁色由來已久 而且在大張旗鼓的查禁色時 通常也 同時配合著其他緊縮社會自由或者推動文化或政治保守氛圍的舉 措 像Alec Craig就曾指出英國在1959年通過的猥褻出版法就是在 對同性戀的獵巫 掃蕩娼妓 反對色書刊 三管齊下的動作中 所醞釀的 115 又例如1916年民國政府的教育部展開一系列 活動查禁淫穢書刊 並制定 審核小說雜誌條例 標準與獎勵章 2. 3. 亦即 色 偵探 武俠等大眾文化的類型文藝和菁英文化的非類型文藝不同 也就 是和一般所謂描寫人性的文學或電影不同 我們不能以適用於魯迅 托爾斯泰 梵 谷 張藝謀等菁英文化的文藝批評角度來看待色 武俠 偵探等 或者科學 工業 與醫療文獻或電影 因為這些都屬於不同的文類 有各自不同的表現形式與價值 第五節的初稿曾發表於 色自由就像言論自由 中國時報 2005年9月 25日 5 認真看待色 指性工作或賣淫的行業或行為

程 之中應禁止的小說的標準是 1 宗旨乖謬 妨礙公共 秩序者 2 辭意淫邪 違反善良風俗者 3 思想偏激 危害 國家者 羅檢秋 272 由此可以看出查禁色時還順便壓抑 社會自由與政治異議 其實查禁色書刊只是查禁書刊的一部份 而後者一開始並 非針對色 例如C. H. Rolph指出西方十六世紀時 英國政府的 查禁書刊是以管制印刷業而進行的 針對的是叛亂和宗教異端 有些人因為出版印刷未經許可而被處死 而直到1599年才有一本 書因為猥褻而被燒毀 30-31 但是直到十七世紀 檢查者並不 太關心猥褻書刊 因為很少人識字 檢查者在此時關心的是貼近 群眾的生動戲劇 此時所謂的猥褻戲劇是指 就戲劇整體而言 具有腐蝕敗壞人心的傾向 37-38 雖然直到1737年才更認真 的執行猥褻法律來查禁戲劇 但是1737的法案仍然主要是針對政 色無價 認真看待色 6 治的 要查禁戲劇中對政治或個人的諷刺 40 但是由此直到 十九世紀 檢查者對戲劇與新興的小說的焦慮才逐漸開始更多對 猥褻或色的檢查 大體而言 在1500到1800的歐洲 現代化萌芽之時刻 色 常被用來以性作為震驚的工具來批評宗教和政治權威 Hunt 10 雖然很多關於查禁色的法律都採用猥褻的名義 但是 猥褻和色嚴格來說是不同的概念 例如Rolph 42-44; Kendrick 33 色被認為是十九世紀的發明 pornography這個字在18 世紀還不存在 1857年才首次出現在牛津字典中 Hunt 13 我們現在所謂的色的意義 在十九世紀才被廣泛使用 Hunt 10 而色引發大量的查禁 當然有其背後的社會因素 整體而言 色作為一個被管制的項目是為了對付 文化民 主化 的威脅 Hunt 13 所謂文化民主化就是由於印刷文化 的發達 識字率的增加 都市化 等因素 cf. Kendrick 33 而 使得下層階級也能分享文化 色在此是整個文化民主化發展

的縮影 色原本的讀者在西方十六 七世紀 是都市貴族的 放縱菁英男性 Hunt 43 但是隨著閱讀人口的增加或 爆 炸 readership explosion 使得閱讀色的讀者不再僅限於上 層階級 而且有些色書刊的價格也調整到下層階級能夠負擔 Rolph, 51 色以外的文化產品也大抵沿著同樣軌跡而被民 主化 管制色因而有著管制文化民主化的因素 色從問世以來幾乎就免不了被查禁的命運 但是被禁止的 色之性質 禁止的原因 色的讀者與功能等等則是隨著時代 不同而有變化 這構成了色的一個常被忽視的時間面向 就是 色是有歷史的 Hunt 9 演進的 所以在這個最基本的層次 上 色作為歷史文本是有價值的 也就是歷史價值 Lynn Hunt 便指出在西方 色和西方現代性是同時湧現與並存的 色與 最重要的現代性環節如文藝復興 科學革命 啟蒙運動 法國大革 命都有關連 11 當然這個歷史是在衝突角力中進行的 Hunt指 工 和立場站在另一方的告密者 警察 教士與國家官員之間的衝 突所界定的 色的一部份意義乃是被那些想管制色的力量所定 義的 11 此外 色還是演進的 因為色的傳播與流通媒介 隨著科技進展而演化 也隨著性的現代化 性觀念與性別關係的 變遷而演化 下面讓我把色歷史價值講清楚 然後再講到色 的其他意義與價值 也就是我們應該認真看待色的理由 二 色的歷史價值 在最淺顯的層次就是過去的色文本所直 接或間接反映的過去社會與文化 不論是兩性關係或者社會生 活 一張老的色照片可以顯示過去青樓女子的精神面貌 色 小說則通常顯示的更多 這是因為過去色小說的社會場景與心 7 認真看待色 出色不是現成給定的 而是在西方歷史中的作家 藝術家 刻印

色 8 無 價 : 認 真 看 待 色 理 狀 態 已 經 成 為 歷 史 材 料 的 一 部 份 過 去 的 色 即 使 不 忠 實 反 映 當 時 的 現 實, 也 會 折 射 出 當 時 的 社 會 禁 忌 Hunt 便 指 出 西 方 19 世 紀 的 色 小 說 並 非 透 明 地 反 映 社 會 現 實, 有 時 色 的 烏 托 邦 狂 想 成 份 會 消 除 社 會 現 實 的 外 在 限 制, 傾 向 超 越 現 實 時 空, 不 過 即 使 如 此, 色 仍 然 無 可 避 免 地 會 進 入 社 會 現 實 (39-40) 色 的 歷 史 價 值 還 來 自 過 去 色 文 本 的 生 產 與 消 費 條 件 色 文 本, 也 就 是 色 本 身 的 內 容, 是 透 過 一 定 媒 介 或 管 道 才 生 產 出 來, 才 送 到 我 們 手 裡 被 我 們 所 消 費 這 個 生 產 與 消 費 的 媒 介 管 道 和 社 會 條 件 也 是 在 歷 史 中 演 進 的, 也 反 映 了 當 時 社 會 的 科 技 商 業 生 活 文 化 等 等 照 相 技 術 剛 發 明 時, 拍 照 是 昂 貴 的, 照 片 也 是 昂 貴 的, 不 是 像 數 位 相 機 生 產 的 影 像 般 廉 價, 所 以 色 照 片 曾 經 是 單 張 購 買 的, 模 特 兒 也 只 能 在 青 樓 中 尋 找 ; 在 過 去 教 育 不 普 及 的 中 國, 色 小 說 的 作 者 也 是 屬 於 文 人 之 列, 但 是 對 這 些 匿 名 作 者 我 們 卻 幾 乎 一 無 所 知 總 之, 過 去 色 生 產 流 通 與 消 費 的 面 向 其 實 還 有 待 研 究 因 此, 過 去 的 一 本 色 圖 片 集 一 部 老 色 電 影, 不 只 內 容 重 要, 還 有 它 們 所 透 露 的 生 產 模 式 生 產 者 流 通 方 式 消 費 管 道 等 等, 這 些 都 可 能 成 為 珍 貴 的 史 料 或 佐 證 在 國 外, 關 於 色 的 歷 史 研 究 對 過 去 色 的 社 會 政 治 功 能 等 研 究, 已 經 小 有 成 果, 而 西 方 過 去 的 色 文 本 對 這 些 研 究 是 不 可 或 缺 的, 甚 至 很 多 文 本 已 經 成 為 文 學 史 的 經 典, 或 者 社 會 史 文 化 史 的 必 要 史 料 如 果 過 去 的 色 文 本 仍 然 處 於 被 查 禁 狀 態, 那 麼 這 將 是 一 種 反 智 的 蒙 昧 主 義, 因 此, 過 去 的 色 小 說 色 電 影 色 圖 片 都 不 應 該 被 查 禁 過 去 的 色 或 歷 史 的 色, 是 因 為 時 間 的 距 離, 而 造 成 與 我 們 的 疏 遠 以 致 於 相 異 4, 其 價 值 就 在 於 與 我 們 的 差 異 發 現 與 認 識 異 文 化 可 以 拓 展 自 身 的 限 度 例 如 這 裡 有 兩 張 中 國 古 代 的 露 骨 4. 例 如 中 國 古 代 的 春 宮 畫 或 壓 箱 底 不 但 有 觀 賞 或 性 啟 蒙 用 途, 還 有 闢 邪 的 作 用

圖畫 一個小孩坐在祖父的 膝蓋上玩弄祖父勃起的陰 莖 而爸爸在旁邊看著 三 人都是笑嘻嘻的 劉達臨 225 還有一張是一個男人 從一個女人的後背插入 而 女人則低頭給一個小孩口交 劉達臨 214 這兩張畫的 重要價值在於它印證了一個 有關於兒童的重要理論 它 證明了古代對兒童並沒有像 今日一般的性禁忌 顯然 古代看待兒童的觀念和今日 很不相同 畢竟 性會傷 都還沒有被虛構出來 此 外 不只是時間上相異的色 空間上相異的色也對 我們有價值 例如 日本的 色 它與美國色的不 同 其實是我們認識日本文 化與民族的隱蔽面一個重要 來源 過去在學習英文的教材中 有用色小說為教材者 則是 對異文化的色的一種具有教育價值的利用 色的教育價值過去常被忽視 因為色被認為是誇大的 虛構的 幻想的 是和性教育的科學知識 反映事實真相剛好相 反 但是這是忽略了三點 第一 目前的性教育所設定的目標過 於狹隘 很多集中在生理和病理的醫學論述 或者常態與病態 9 認真看待色 害兒童身心 的理論在古代

的心理區分 更有等而下之地利用性教育去做社會教化 例如把 性愛侷限在婚姻愛框架中 一如過去蔣介石的 生命的意義在 創造宇宙繼起的生命 這種生殖取向的社會教化 但是正如 Kronhausen夫婦指出的 性教育缺乏性的快感和緒的面向 而 這個面向也是真正全面理解性的生理解剖功能的不可或缺面向 346 換句話說 現有的性教育根本不談引發快感的生理結 構 而只著重生殖或病理的面向 可是如果人們不明白快感與生理 構造的關連 就難以理解生殖器官與其他器官或皮膚或黏膜的各種 性功能 因此 色其實可以補足性教育在性的緒與快感教育方 面的不足 像如何尋求快感 如何處理色慾的緒 幫助人們面對 自身色慾而免於罪惡感 羞恥 噁心與恐懼 用最簡單的例子來 說 有些人會因為自己不由自主地在性愛過程中呻吟而感到羞恥 或者會因為自己想在性愛過程中被凌虐辱罵而感到恐懼 但是色 色無價 認真看待色 10 中的呻吟與悅虐可以讓此人覺得不那麼羞恥或恐懼 同時 色也 讓一些原本不會或不知道呻吟或愉虐的人 去嘗試呻吟和愉虐而能 夠發洩或處理一些色慾帶來的感覺和緒 一般對色的教育價值的第二點忽視 和第一點也有關 亦 即 色其實不是只在展示生殖器 或者進行性交的動作這麼簡 單 人們在講到色時只注意這幾點 是因為我們文化本身對裸 露生殖器和公開性交的焦慮 所以也只注重色的這個最表面的 部份 還有 批評色的誇大失真 也多半只是講到色中的男 性十分持久 或者陰莖超大 或者女人性欲很強如花痴 這些也 都是性文化中的最大焦慮 所以根本忽略了色中還有很多其他 的元素 其實色提供了一些可能的 參考性質 的互動腳本 例 如如何進入一個性的境 如何引起性慾 如何在性慾高漲時行 為 如何處理各種隨性而來的緒 如何在互動的脈絡下追求快 感 如何滿足某種特殊的性偏好 如何挪用道具 如何說話和舉

止等等 當然色含有戲劇化的成份 所以它的互動腳本是 參 考性質 但是人們照樣可以從中取得有教育價值的部份 這就 像人們可以從羅曼史中找到談戀愛的一些互動腳本 人們也會因 人因地制宜地去挪用這些腳本為己所用 色的教育價值常被忽視的第三點 是和色展現的多樣性 有關 有些人自認為自己某些慾望很奇怪 某些做法很突兀 身 體的某些狀態很畸形 但是當他們可以在充滿多樣的色中找到 自己時 可以產生自我認識與自我認同 而這正是任何教育都應 該取得的目標 色的教育價值和色的治療價值也是緊密相關的 色被 性治療師利用於療程 是眾所周知的 很多人也將色當作治 療冷感的工具 特殊性偏好的色當然也可以是性少數的教育 和自我認同與治療工具 由於色可以刺激性慾 所以色有著 最平實的功能 就是當作手淫的輔助品 這是最廣泛意義的治療 是賦予生命力 挑起快樂享受 對社會無害的愉悅的來源 Hyman 40 上面提到色所展現的多樣性使得色有著可供參考的科學 價值 scientific values 我們知道 性科學研究不但對平均有興 趣 更對極端有興趣 古典性學肇始於所謂變態的性模式 色有時為了製造 奇觀 因而發掘或展現出許多具有科 學參考價值的內容 例如性科學研究很難取得人獸交過程的資 料 獸交的色則顯示出跨物種性愛在解剖學上的可能與多樣性 亦即 人與獸的性器官在解剖學上的相容 如人與蛇 以及 entomophilia 即 由昆蟲所引發的性慾 究竟是如何進行的 又例如 色片普及後 最長陰莖的參考值由性學家的私下度量 轉變為色片明星的公開展示 總之 色的各類奇觀具象地顯 示了人體與性的極限 對性學研究有著可以近用的參考價值 11 認真看待色 功能 或者如一位文學批評家所說 由於色促進慾 因此色

三 上一節我談的是色的歷史 教育與科學價值 在這一節我 要用Laura Kipnis的 綑綁與箝口 Bound and Gagged 一書的某 些論點來講色本身的社會文化價值 她的論點會被我放在本地 的脈絡中發揮 她主要的論點是色本身就是一種文化 也是一 個虛構幻想或甚至寓言的領域 我們在色中看到的當然是流汗 的身體互相摩擦 但是色卻不僅止於此 色吸引我們還是因 為色踰越規矩的戲劇表演 色會越界而且違反社會的箝制 其實色和其他通俗文類一樣會遵守某些規則 而色主要的規 則就是踰越規矩 163-64 Kipnis說 就像搞前衛的人知道 踰越不是件簡單的事 需要算計的 智力的努力 需要徹底了解這個文化 知道文 色無價 認真看待色 12 化中祕密的恥辱 骯髒的陰暗面 怎樣才能最好的羞辱它 所以 色必然會遊走於合宜的文化邊緣 Kipnis 164 我在下一節也 會說明 這種踰越規矩必然會涉及創新 色也是一種政治劇場 凡是主流文化 政治論述之外不被 認可的 就是踰越能打開的空間 色的政治性質就是由此而 來 我們都知道性經常被用來表達反叛 誇張或烏托邦 社會實 驗等等 Kipnis 164 之前也提過從16世紀開始色就和政治與 宗教的顛覆相連結 Lynn Hunt對於歷史上的色的政治與社會評 論功能有很精簡的回顧 在此不贅述 35-43 在台灣 李敖以 前反政府的書刊就是用裸女為封面 性經常被利用為政治抗議或 扮演某種驚世駭俗的角色 色的踰越就像前衛藝術一樣 首先是美學方面的 色會有 讓我們覺得不可思議或者厭惡的身體 像胖的身體 巨大的乳房 超級大的陽具 或者衰老的鬆弛的皺紋皮膚等等 Kipnis 165 在這裡我必須先講一下 色的內容是五花八門的 有大胖

認 子 做 愛 的 色, 老 年 人 做 愛 的 色, 跨 性 別 做 愛 的 色, 和 同 性 做 愛 的 色, 等 等 經 常 有 人 認 為 色 可 以 被 單 一 的 定 義 所 涵 蓋 ( 例 如 色 是 男 性 對 女 性 的 父 權 宰 制 ), 但 是 其 實 世 界 上 的 色 種 類 和 數 量 多 的 驚 人, 很 難 用 單 一 的 規 則 或 範 疇 來 歸 類 或 定 義, 我 們 總 是 看 到 讓 我 們 意 外 或 例 外 的 色 可 是 我 剛 才 提 到 色 的 特 色 是 踰 越 的, 那 麼 是 不 是 所 有 色 都 是 踰 越 的 呢? 我 想 如 果 有 一 種 很 溫 和 的 色, 異 性 戀 年 輕 男 女, 沒 有 口 交 或 任 何 變 態, 沒 有 器 官 大 特 寫, 只 有 柔 焦 和 唯 美, 又 演 的 是 夫 妻 關 係, 做 愛 前 還 禱 告 或 拜 佛 好, 不 能 有 這 種 變 態 節, 否 則 這 就 是 在 顛 覆 踰 越 了 ( 不 過 據 我 所 知, 有 些 基 督 徒 夫 婦 真 的 在 做 愛 前 會 禱 告 ) 可 是, 即 使 在 已 經 習 慣 鹹 重 口 味 色 的 開 放 社 會 裡, 這 種 溫 和 色 還 是 有 最 低 程 度 的 踰 越, 不 但 是 因 為 它 的 溫 和 口 味 踰 越 了 一 般 色 的 鹹 重 常 規, 還 是 因 為 人 們 仍 然 不 能 在 公 共 場 所 看 這 種 色 如 果 被 某 些 人 ( 如 權 力 位 階 和 你 不 平 等 的 人 ) 發 現 你 正 在 看 這 種 色, 你 還 是 會 感 到 尷 尬 或 者 覺 得 不 適 當, 這 是 因 為 基 本 上, 我 們 的 文 化 對 於 裸 體 和 性 就 是 認 為 不 宜 公 開 不 宜 和 某 些 人 共 同 參 與 換 句 話 說, 色 既 然 總 是 包 括 了 脫 光 衣 服 性 交, 那 就 至 少 有 著 最 低 程 度 的 踰 越 踰 越 既 然 有 程 度 之 別, 那 麼 這 也 從 另 一 個 角 度 說 明 了 為 什 麼 色 本 身 會 演 進 常 常 有 人 只 是 描 述 現 象 地 說, 色 從 有 品 味 演 化 到 不 入 流, 或 者 口 味 越 來 越 鹹 重, 例 如 從 生 殖 器 性 交 演 進 到 口 交 肛 交, 從 香 草 演 進 到 愉 虐, 等 等 其 實 這 些 年 來 色 的 開 發 以 致 於 演 進 是 全 方 位 的 多 元, 所 謂 美 學 的 口 味 變 差, 其 實 是 站 在 另 一 個 立 足 點 的 價 值 判 斷 : 色 的 主 要 規 則 既 然 在 美 學 上 就 是 踰 越, 那 麼 自 然 會 不 斷 探 索 和 追 求 更 多 更 極 致 的 踰 越, 這 種 更 大 程 度 的 踰 越 當 然 會 被 維 護 文 明 合 宜 的 價 值 觀 當 作 品 味 很 差 總 之, 與 其 說 色 的 口 味 越 變 越 重, 不 如 說 色 越 來 越 ( 像 ) 色, 越 來 越 表 現 色 的 本 色 就 像 科 幻 小 說 越 來 越 變 得 奇 幻 與 科 技 時, 13 真 看 待 色

也就是科幻小說越來越發達的表現 但是我們不會說科幻小說越 來越變成 重口味 色的踰越的發達 和各種各類 新 的性偏好被開發出來 有關 新 不是無中生有 而是之前較少人知道的意思 例如人們對於大胖子的性偏好 或者像年輕人對於老年人的性 偏好 在愛好胖子方面的色 現在是比較常見的 而在愛老者 方面 國外有OVER 50這類雜誌 或者像 濫交的阿婆 這種專 號 和主流的性美學對著幹 cf. Kipnis 165 在台灣網路上也 曾有署名 瓦哥 和仿效他的色小說創作 內容則是青少年與 雞皮鶴髮的阿婆的性交 這些性偏好 有的是集體的 有的是個 人獨特的 僅僅把這些性偏好貼上 變態 的標籤而不深究 是 沒有任何意義的 因為變態的標籤本身就是很空洞的 例如肥胖 在過去並不是被當作偏差的 而是被人羨慕的富裕象徵 在某些 色無價 認真看待色 14 文化裡 男人喜歡豐滿體態的女人並不是變態而是常態5 總之 在色中林林總總的新的性偏好都沿著我們目前文化的邊緣遊 走 跨越合宜的疆界 顛覆踰越我們過去較少觸碰的禁忌 或者 踰越著 因為新的社會變遷而帶來的 新規矩 例如對於老年人的性偏好 應該歷來就有 但是在通俗文化 不斷地推崇青春的社會氛圍下 青春開始變成一種無形的規範 一種正常或特權 對於青春的性偏好 也更是言之成理顛撲不 破 變成主流的支配話語和美學 在Marcel Danesi的Forever Young: The 'Teen-Aging' of Modern Culture中 這本具有保守色彩的書憂心地 表示 在當代 青春已經變成主宰的標準 連非青少年的成人都 開始必須青春化 不過在我看來 在這種社會況下 老年色 就有著文化批判的作用 因為老年色是對於青春文化的反動 青春獨佔正當性愛 的無形規矩被老年色所踰越了 老年色 5. 美國電影 肥女向前衝 Phat Girlz 就描述了胖女人在奈吉利亞比較吃香 的劇 事實上 在非洲的某些部落中確實如此

可能會讓一些人覺得噁心 厭惡 荒謬 不可思議 憤怒 這 些是標準的踰越反應 但是也會因為踰越而伴隨著痛快 解放 瘋狂這些極限的體驗 Kipnis在此指出 由於色和主流文化的踰越關係 使得色 變成文化批判的一種形式 166 這是因為活在主流文化中 的人們有時對於現狀習而不察 接受一切 例如對 青春等於性 愛 的價值徹底接受 對於 老年青春化 的背後動力也缺乏反 思 但是愛老者色卻不會讓我們輕易地就接受現狀 它戳破了 隱藏在主流文化背後的強制規則和踰越慾望 逼我們正視主流之 下的暗流洶湧 主流的青春性愛意識 強制地把老年排除在性愛 之外 反而強化了老年在無意識中對人們的性愛誘惑 色則藉 著踰越而表達了人們無意識中的慾望 愛老者色對於主流青春 文化的這種踰越 使之成為對主流青春文化的一種批判形式 我這裡雖然只是用愛老者做例子來簡單地論証 但是基本上 多樣的色 色作為一種文化批評的形式 當然就是有社會文 化價值的 而且是重要的價值 因為它暴露了現狀的虛偽 它讓 文化能認識自己的邊緣 也就是更完整全面的認識自身 特別是 透過踰越來認識自身的陰影部份 認識自身的真正慾望等等 作 為一種文化批判形式 它可能會促進文化的演化 改變與進步 當然 色本身未必能產生實際的文化批判力量 但是如果配合 著更多色文學批評 色影片批評等等 就能使色本身所存 在的無意識 慾望 或許不自覺的文化批判 和知識份子有意 識 有自覺的文化批判結合 而發揮改變現狀的力量 換句話 說 色是文化批判的重要資源 6我會在下一節再回來談這一 點 現在讓我繼續色與主流文化關係的討論 6. 本書中Jacobs論文提到的性解放軍 sex liberation army 網站的口號是 看些色 拯 救世界 要把革命色慾化 這種色網站流露出色的顛覆潛力 15 認真看待色 可以延伸論証到其他種類的色 不論是愛胖 愉虐 人獸等等

色 16 無 價 : 認 真 看 待 色 如 果 說 色 不 斷 地 踰 越 主 流 文 化 中 的 各 種 疆 界, 那 麼 這 些 疆 界 或 邊 線 其 實 一 直 是 變 動 的, 有 時 是 因 為 踰 越 而 打 破 或 鬆 動 舊 的 禁 忌, 然 後 又 有 新 的 禁 忌 產 生, 或 者 強 化 舊 禁 忌 的 努 力, 這 樣 的 來 回 運 動 便 造 成 主 流 疆 界 的 不 斷 變 遷, 有 時 還 配 合 著 社 會 變 化 的 因 素 而 促 成 變 遷 例 如, 主 流 文 化 會 強 制 規 定 我 們 可 以 和 什 麼 人 性 交, 例 如 限 制 我 們 的 對 象 為 異 性 年 輕 瘦 子 等 等, 但 是 同 性 戀 色 或 者 3P 的 色 就 是 在 踰 越 關 於 性 別 的 規 定, 而 這 個 禁 忌 的 文 化 的 疆 界 或 界 限 會 因 為 色 的 踰 越 而 被 鬆 動 色 會 重 整 我 們 的 慾 望, 使 原 本 模 糊 的 更 清 晰, 原 本 簡 單 的 更 複 雜, 原 本 無 知 的 變 有 知 總 之, 在 色 的 領 域 裡, 那 些 原 本 禁 忌 的 被 踰 越 了 至 於 這 些 禁 忌 能 否 在 社 會 文 化 領 域 裡 面 被 改 變, 則 還 需 要 靠 著 像 性 權 的 社 會 運 動 和 其 他 力 量 做 進 一 步 地 衝 撞 Kipnis 指 出 幾 條 主 流 文 化 的 重 要 疆 界 或 邊 線, 像 成 人 與 兒 童 的 界 限, 公 開 與 隱 私 的 界 限, 身 體 的 美 醜 界 限, 舉 止 合 宜 的 界 限, 我 們 的 性 愛 對 象 和 性 愛 方 式 的 界 限 這 些 都 是 色 的 重 要 主 題, 不 斷 踰 越 和 玩 弄 的 界 限 (168) 像 色 中 的 打 屁 股 節, 或 者 扮 裝 成 嬰 兒 戴 尿 布 等 等, 都 是 童 年 色 的 表 現 (169), 也 就 是 踰 越 成 年 和 童 年 的 界 限 這 樣 的 踰 越 對 應 著 很 多 很 深 遠 的 社 會 變 化 和 社 會 範 疇, 例 如 兒 童 的 解 放 運 動, 童 年 的 歷 史 變 遷, 當 代 青 少 年 的 權 利 和 文 化 等 等 另 方 面, 這 樣 的 踰 越 也 對 應 著 很 多 深 藏 在 無 意 識 中 我 們 不 想 面 對 的 真 實 例 如 Kipnis 就 認 為 戴 尿 布 的 色, 其 實 還 是 建 立 在 性 器 官 與 排 泄 器 官 的 鄰 近, 以 致 於 排 泄 也 沾 染 到 性 的 意 味, 強 制 的 排 泄 訓 練 固 然 帶 來 我 們 對 於 排 泄 的 厭 惡, 但 是 也 帶 來 快 感, 所 以 才 會 有 這 麼 多 色 是 環 繞 在 屎 尿 或 者 在 骯 髒 和 不 良 氣 味 中 找 到 快 感 的 節 至 於 公 私 的 界 限 近 年 來 在 科 技 和 自 戀 文 化 媒 體 八 卦 的 影 響 下, 也 是 不 斷 變 遷 色 則 是 傾 向 把 隱 私 的 祕 密 公 開, 把 陰 暗 隱 藏 的 暴 露 在 陽 光 下 保 護 隱 私 不 見 得 就 是 完 全 對 的, 因 為 很 多 壞

認 事 是 被 隱 私 保 護 的, 家 庭 暴 力 就 是 其 中 之 一 所 以 公 私 界 限 會 不 斷 地 在 各 種 力 量 下 被 角 力, 而 色 則 是 永 遠 地 提 醒 我 們 公 私 界 限 的 人 為 性 質 然 而 在 踰 越 公 私 界 限 時, 色 常 被 批 評 為 品 味 很 差 其 實 品 味 是 特 定 階 級 的 價 值 判 斷, 涉 及 的 是 特 定 階 級 關 於 什 麼 是 禮 貌 合 宜 舉 止 的 標 準 在 目 前 貧 富 差 距 加 大, 窮 人 難 以 翻 身 的 況 下, 窮 人 的 美 學 品 味 或 者 舉 止 或 者 氣 質 被 批 評 為 很 差, 並 不 代 表 這 是 個 正 確 的 價 值 判 斷, 反 而 是 階 級 霸 權 的 強 化 台 灣 有 所 謂 台 客 的 風 潮, 台 客 原 來 被 認 為 品 味 低 俗, 不 登 大 雅 之 堂, 但 是 能 夠 顛 覆 這 種 品 味 的 判 斷 而 肯 定 自 我, 反 而 是 充 實 文 化 多 元 與 豐 富 的 一 個 例 子 由 於 色 冒 犯 的 就 是 一 般 中 產 階 級 的 身 體 和 性 方 面 的 合 宜 舉 止 的 規 矩, 像 隱 私 禮 貌 不 粗 俗 壓 抑 等 等, 所 以 色 不 只 是 踰 越, 而 且 是 被 認 為 低 級 品 味 (Kipnis 174) 也 正 因 為 色 被 當 作 低 級, 所 以 色 的 文 化 在 整 個 文 化 的 階 層 系 統 裡 面, 屬 於 最 底 層 的, 不 被 當 作 需 要 知 識 份 子 的 介 入, 不 是 文 藝 批 評 的 對 象, 不 被 認 真 看 待 這 個 文 化 階 層 系 統 的 高 層 是 所 謂 歌 劇 博 物 館 藝 術 嚴 肅 戲 劇 交 響 樂 現 代 主 義 文 藝 等, 大 都 需 要 昂 貴 的 門 票 或 國 家 的 補 助 然 後 文 化 高 層 之 下 可 能 是 公 共 電 視 藝 術 電 影 這 些 中 層 文 化 階 層 系 統 的 下 層 就 是 些 通 俗 文 化 的 東 西 下 層 或 底 層 的 文 化 有 時 因 為 污 名, 還 會 被 當 作 社 會 道 德 的 指 標 (Kipnis 174) 不 過, 下 層 或 底 層 文 化 並 非 不 可 能 洗 刷 污 名 或 低 級 標 籤, 台 灣 本 土 化 運 動 後, 許 多 原 來 被 視 為 低 級 的 文 化 被 賦 予 新 的 含 意, 晉 身 為 國 族 文 化 的 一 部 份, 而 與 高 等 文 化 分 庭 抗 禮 大 致 上 說 來, 越 被 認 真 看 待 者, 其 文 化 階 層 越 高 ; 認 真 看 待 色, 則 大 有 可 能 賦 予 色 新 的 文 化 意 義 文 化 的 階 層 和 社 會 階 層 是 有 對 應 關 係 的 色 的 消 費 者 雖 然 不 只 是 下 層 階 級, 但 是 色 卻 被 當 作 下 層 階 級 的 東 西, 而 下 層 階 17 真 看 待 色

色 18 無 價 : 認 真 看 待 色 級 則 和 男 性 暴 力 行 為 有 聯 想 的 關 係 因 而 色 和 男 性 暴 力 順 理 成 章 的 關 連, 其 實 是 在 一 個 階 級 系 統 裡 的 想 像 (Kipnis 174-175) 色 與 階 級 的 關 連 曾 經 有 不 少 學 者 注 意 到, 像 Alan Soble 的 Pornography 一 書, 就 號 稱 是 從 馬 克 思 主 義 觀 點 來 看 待 色, 認 為 色 是 低 下 階 層 男 性 的 一 種 文 化 表 達 這 個 觀 點 其 實 已 經 未 加 批 判 地 接 受 了 色 屬 於 低 級 的 文 化 階 層 秩 序 很 多 對 於 色 的 偏 見, 都 和 色 被 歸 屬 於 文 化 的 底 層 有 關, 例 如 色 中 的 暴 力 會 產 生 影 響, 但 是 高 等 文 化 中 出 現 的 暴 力 卻 不 被 認 為 會 有 任 何 影 響 當 然 有 人 認 為 這 和 色 的 消 費 者 被 當 作 社 會 底 層 有 關, 或 者 說, 底 層 群 眾 比 較 容 易 受 到 暴 力 的 暗 示 而 訴 諸 暴 力, 故 而 真 正 的 關 鍵 假 設 是, 上 層 階 級 本 身 不 傾 向 暴 力, 所 以 不 受 暴 力 的 呈 現 影 響 這 當 然 是 一 種 階 級 的 偏 見, 因 為 從 家 庭 暴 力 來 看, 上 層 階 級 也 有 暴 力 傾 向, 而 就 一 般 的 暴 力 犯 罪 而 言, 上 層 階 級 根 本 不 必 訴 諸 暴 力 來 取 得 經 濟 利 益, 白 領 的 經 濟 犯 罪 就 是 明 證 至 於 所 謂 色 對 社 會 的 各 種 不 良 影 響, 其 實 是 假 設 了 色 是 很 簡 單 不 複 雜 的 東 西, 對 應 的 則 是 底 層 消 費 者 的 頭 腦 簡 單 由 於 色 被 假 設 為 內 容 簡 單 貧 乏, 所 以 色 所 傳 遞 的 信 息 就 是 單 一 的 不 過, 這 類 說 法 都 有 最 基 本 的 問 題, 一 個 是 色 消 費 者 的 認 同, 也 就 是 消 費 者 究 竟 認 同 ( 例 如 ) 強 姦 者, 還 是 被 強 姦 者, 這 是 因 人 而 異 的 再 者, 按 照 本 文 之 前 的 分 析, 色 文 本 有 豐 富 的 意 義, 對 於 主 流 文 化 的 各 種 界 限 會 採 取 踰 越 探 索 底 線 的 做 法 ;, 當 然 還 可 能 有 時 對 某 些 主 流 的 價 值 或 疆 界 採 取 肯 定 而 非 踰 越 的 做 法, 這 是 色 有 時 有 些 方 面 是 保 守 的 原 因, 可 是 這 個 保 守 也 是 和 很 多 踰 越 同 時 存 在 的, 是 在 一 個 踰 越 的 脈 絡 下 的 保 守 不 論 如 何, 如 果 色 是 複 雜 的, 那 麼 就 很 難 去 論 斷 它 的 影 響, 因 為 它 的 影 響 會 是 多 面 的 難 以 確 認 斷 定 的 色 的 意 義 之 豐 富, 是 因 為 色 文 本 的 意 義 是 不 可 能 孤 立 存

在的 主流文化的疆界在不斷變動 雖然可能這個變動是很細微 的 很局部的 來來回回的 但是我們對於色文本的解讀 會 和我們對於主流文化的認識有關 例如目前什麼才構成對主流文 化的真正踰越等等 由此我們可以區分出色文本的踰越程度 或者色的內涵價值的高下 換句話說 不是所有的色都具有 同樣的價值 色 作為文化批評 的價值會有高下之別 但是 評價的或批評的標準 則必然會是多元的與具有爭議性的 這也 就是說 不同的批評標準可能會對同一作品有不同的高下認定 下一節我要說明 我們需要文化研究或文化批評 或一般知 識份子 對色進行解讀與批評 才能發掘色的價值高下 才 能顯示出色踰越主流的巧妙動人程度 才能把色的顛覆潛力 發揚光大 將色政治化 四 通俗文化的其他產品有共通性 例如 許多通俗文化產品在剛出 現時 是被認為毫無價值的 是敗壞人心的 是墮落社會的 但 是慢慢地 通俗文化與高等 菁英 文化的界限雖然存在 卻也 開始了彼此滲透 對於通俗文化的各種研究和批評也在這些年來 開始蓬勃發展 在這裡我特別要提出 色 其實是一種特定的文類 很多 方面類似武俠 偵探 羅曼史 靈異恐怖 科幻等等通俗文類 它們有一個共通處 就是由於通俗商業生產而數量龐大 種類繁 多 並且由於量產而給予人一種刻板印象 就是它們的呈現 書 寫或風格有某種老套的典型 配方 或 公式 似乎千篇 一律 不過也由於量產 之中其實包括了不少例外驚喜或者突破 窠臼的非典型作品 而有創新風格 雜種等可能 例如 色方 認真看待色 色是個大眾文化或通俗文化中的產品 在很多方面色和 19

面有武俠色 科幻色 靈異色 羅曼史色 諧擬色 諧擬名著或名電影 古典章回色小說 歷史劇色 大 河小說 色7等等雜種文類 當然 其中價值的高下之分 需要 批評活動來鑒定 所謂色需要 批評 當然不是說色要被貶低 斥責或 批判的意思 而是文學藝術活動中所謂的 批評 也就是對於 色文本進行解讀 評估各種色的價值高下 並且探索與闡釋 其文化假設 社會意義等等 對色的批評 其實是對大眾文化 批評的一部份 而 批評 預設了認真看待被批評事物的價值 許多文化研究學者都曾呼籲對通俗或大眾文化進行批評的必要 他們提出的理由也都適用於色 例如徐賁便引述了多位研究者而論証 大眾文化看上去有 雷同性的模式和類型 包括其內部的千變萬化 不是意義生產和流 色無價 認真看待色 20 通的限制和障礙 而是它們的基本條件 也是大眾性文化活動的一 種特殊的 當然不是唯一的 認識方式與運用機制 307 易 言之 大眾文化產品表面的雷同或配方公式 本來就是構成類型 文類 的條件 是生產 流通與消費 解讀 的指南和資源 徐賁認為由此可結論出大眾文化與菁英文化的不同處 他說 大眾文化與菁英文化不同的是 它並不刻意地去與現存的文化 樣式 價值或程序對抗 306 與此對比的是 菁英文化的 信條是擺脫常規的誘惑和限制 立意創新 但是 立意擺脫 就意含著某種依賴關係 故而徐賁立即指出 但是 任何菁英 文化作品其實卻並不可能在傳統或文藝樣式之外的真空中產生 事 實上 一切菁英文化作品都無法擺脫常規和創新的張力場作用 306 徐賁雖然認為菁英文化作品存在於俗套與創新的張力 場中 但是他卻認為大眾文化作品完全地沈浸在常規俗套公式配 7. 大河小說 用俗話來說就是長篇文學巨著 常以三部曲等系列形式出現 人物場景 眾多 涉及大時代的歷史變化等等 現在也有色小說仿效這種形式

方中 而沒有張力或辯證 所以徐賁會結論說 大眾文化不是 反文化 大眾藝術不是反藝術 大眾美學不是反美學 大眾文化 政治更不是激進政治 306 從靜態觀點來看 這個結論似乎 是對的 因為前面才提到 大眾文化有意識地運用常規程式 體 現為類別 所提供的條件和可能 這不僅是文藝創作的需要 而 是文化交流和大眾傳媒的需要 徐賁 306 但是從動態觀點 來看 顯然大眾文化也一直在變化中 不但 菁英創新 的重複 沈澱必然終將成為常規 而且我們應該看到 大眾文化為了創作 的需要 產品的流通媒介與消費解讀 往往刻意地把 創新 導 納入配方公式中 以便保持大眾文化的類型樣式 或不流於菁英 文化而有所區分 菁英文化則是刻意地把 創新 脫離配方公式 外 8 換句話說 大眾文化也同樣地存在於常規與創新的張力場 中 只是操作方向與菁英文化相反而已 上面最後對於徐賁的修正 意圖凸顯大眾文化本身隱含的創 阿多諾所想的只存在於菁英文化中 其實也同樣存在於大眾文 化中 卻被大眾文化本身的常規俗套運作所刻意掩飾隱藏 對於 大眾文化的批評活動 例如對於色的批評活動 就是透過對 其配方常規的分析來辨識與解讀它的 反 的可能性 目的之一 則是 由此發現大眾對他們現實生存處境的評價和求變意向 徐賁 307-308 9 8. 9. 故而大眾文化也有創新的成份 但是卻總要保持大眾文化的常規 例如一部 有創新元素的恐怖片 總是還要套用恐怖片的常規或配方公式 讓觀眾知道 這是恐怖片類型 而不是什麼坎城影展的藝術電影 此外 徐賁還指出大眾文化的主要配方程式 其種類與樣式乃是特定的社會 文化環境產物 306 例如日劇與日本社會文化環境 武俠與中國文化環 境之間有著密切關係 因此 某些配方程式會對某國的大眾特別有吸引力 307 徐賁這裡比較沒有論及跨國的大眾文化問題 例如 韓流現象顯示 有些亞洲國家人民比韓國人還更瘋迷韓劇或韓星 但是他的提問還是有效 的 它們的配方結構中究竟都包含著怎樣一些價值 關切 嚮往 能抓住大 眾的心 使他們沈浸於其中 樂此不疲 大眾文化的配方程式是人們對生存世 21 認真看待色 意 反文化 反美學與激進政治的可能性 這些可能性不是如

大眾文化的這些通俗文類除了總是有配方公式外 還有另一 個共通特色 亦即 它們有著特定的幻想結構 例如有關於實在 世界的特殊假設 如恐怖電影內可能包含著超自然的能力或世 界 鬼 地獄等 色文類中全家都是色狂 或者科幻文類 中存在智慧生物的其他星球 還有像 武俠是發生在所謂江湖的 地方 人們具有內力武功等虛構的能力 可以在中國的大江南北 很快來回旅行等等 有時正因為這些通俗文類所幻想的虛幻宇 宙 而有著逃避現實或白日夢的功能 或者某種烏托邦的指涉 但是這些幻想也對照著現實的缺憾或變形 表達出對現實的不滿 或願望 像色就常常描述一個 性隨時可得 的烏托邦 10 再者 這些通俗文類通常只處理人生的特定面向 人物也 往往被設定為僅具有單方面功能 例如 色中的人不是完整 的人 沒有完整的人性 色中的人只是個 性人 sexual 色無價 認真看待色 22 being 只有性 Sontag便指出通常我們不願意只作為一個 性人 因為我們在日常生活時是個完整的人 只有當我們 性致高昂 喪失自我控制的時刻 才變成只是個 性人 155 這似乎暗示了人們排斥色的理由 就是因為排斥只 有 性人 存在的色世界 11 又例如 武俠小說只處理武功 稱霸武林等等 而不管吃喝 拉撒睡 總之 上述這些特定的通俗文類都幾乎不是完整人生的 寫實 因此對於人生的處理也與一般文學不同 而只注重人生或 生活的某些面向 因此強調寫實主義的文藝批評有時不能完全適 用於這些文類 界的認知方式 307 10. 色文類中全家人幾乎都是色狂的幻想 不只是亂倫禁忌的踰越 還有它 也是 家庭價值 家人愛 團結一體 的變形 11. 這也暗示了人們排斥諸如同性戀 愉虐戀等 性變態 的原因 因為 性變 態 被當作只是個 性人 被其 性 所定義 性是這些人的全部 其完 整的人格只透過 性 來代表

認 如 前 所 述, 上 面 這 些 文 類 的 一 個 共 同 特 色 就 是 都 ( 曾 ) 被 認 為 毫 無 價 值, 有 些 則 因 為 青 少 年 的 耽 迷 而 被 父 母 學 校 所 禁 止 不 久 前 台 灣 有 很 多 羅 曼 史 的 小 說 在 掃 黃 的 法 律 下 備 受 威 脅 而 這 種 查 禁 的 舉 措, 在 過 去 台 灣 經 常 發 生 1959 年 年 底 台 灣 的 警 備 總 部 展 開 了 暴 雨 專 案 針 對 武 俠 小 說 進 行 查 禁, 共 查 禁 了 404 種 書 目, 曾 經 一 天 之 內 取 締 了 97 種 12 萬 冊 之 多 這 個 查 禁 是 針 對 所 謂 赤 黃 黑 三 害, 但 是 主 要 是 針 對 赤 就 是 和 共 匪 有 關 如 金 庸 這 類 作 者 的 作 品 (136-37) 葉 洪 生 和 林 保 淳 指 出 : 這 個 暴 雨 專 案 的 查 禁 所 引 起 的 寒 蟬 效 應, 使 得 小 說 家 避 免 以 歷 史 興 亡 為 故 事 背 景, 這 和 後 來 台 灣 武 俠 小 說 缺 乏 史 詩 般 的 大 手 筆 大 格 局 之 作 有 關 ; 同 時, 暴 雨 專 案 也 中 斷 了 本 省 作 家 學 習 創 作 的 機 會, 使 得 武 俠 小 說 家 大 多 是 外 省 人 (140) 這 裡 我 特 別 要 提 出 武 俠 小 說 為 例 台 灣 有 些 文 藝 批 評 家 有 鑑 於 一 般 把 武 俠 小 說 當 作 不 登 大 雅 之 堂 毫 無 價 值 的 文 類, 因 而 就 著 書 立 說 來 發 揚 武 俠 小 說 的 價 值 像 葉 洪 生 就 寫 過 許 多 關 於 這 個 主 題 的 文 章, 後 來 他 和 林 保 淳 還 合 著 了 一 本 台 灣 武 俠 小 說 發 展 史, 其 實 就 是 替 這 個 文 類 建 立 歷 史, 找 到 其 演 化 的 過 程 龔 鵬 程 則 在 俠 的 精 神 文 化 史 論 一 書 中, 把 武 俠 小 說 和 中 國 歷 史 與 文 化 中 的 俠 的 精 神 聯 繫 起 來, 替 武 俠 小 說 奠 立 一 個 深 具 歷 史 文 化 意 義 的 基 礎 盧 建 榮 則 指 出 台 灣 武 俠 小 說 對 於 中 國 性 的 製 作, 還 特 別 分 析 一 些 本 省 作 家 的 作 品, 這 等 於 偏 重 武 俠 小 說 在 過 去 國 族 打 造 的 現 實 功 能 另 外, 陳 平 原 在 千 古 文 人 俠 客 夢 這 本 書 裡 面, 除 了 追 溯 武 俠 小 說 的 歷 史 文 化 傳 統, 實 際 與 虛 構 的 關 連 外, 還 特 別 分 析 了 武 俠 小 說 的 類 型, 這 是 沿 用 文 學 批 評 中 的 分 析 方 法, 藉 由 此 來 進 行 對 武 俠 小 說 的 批 評 活 動, 也 彰 顯 了 武 俠 小 說 的 可 能 價 值 很 明 顯 的, 如 果 色 想 要 表 彰 自 身 的 價 值, 那 麼 就 必 須 存 在 著 對 於 色 的 批 評 活 動, 也 就 是 對 其 價 值 高 下 的 分 辨 武 俠 小 說 23 真 看 待 色

色 24 無 價 : 認 真 看 待 色 的 批 評 活 動 可 以 給 予 我 們 很 多 啟 發 建 立 色 產 品 的 發 展 歷 史, 追 溯 色 的 文 化 與 社 會 基 礎, 色 與 通 俗 文 化 產 品 或 科 技 等 等 的 互 動, 分 析 色 的 類 型 結 構 規 則 等 等, 都 是 可 以 彰 顯 其 價 值 的 活 動 上 述 談 到 的 武 俠 偵 探 羅 曼 史 等 通 俗 文 類 的 內 容 大 都 是 有 固 定 結 構 的, 但 是 偶 而 我 們 會 看 到 某 個 特 別 的 作 品 會 破 壞 這 個 結 構 的 一 些 規 則 發 掘 出 這 些 結 構 規 則 與 例 外, 也 自 然 是 解 讀 和 批 評 活 動 的 一 部 份, 同 時 這 顯 示 了 這 些 文 類 的 內 容 是 複 雜 的 而 非 簡 單 的, 因 為 通 常 只 有 複 雜 的 內 容 才 有 結 構 規 則 與 例 外 可 言 色 當 然 是 有 結 構 與 類 型 的, 只 是 這 些 結 構 規 則 與 類 型 會 隨 著 色 的 演 化 而 改 變 Kronhausen 夫 婦 在 1960 年 前 後 曾 經 從 色 心 理 的 觀 點 列 出 色 小 說 的 結 構 當 時 他 們 的 目 的 是 要 把 所 謂 的 色 寫 實 主 義 和 露 骨 色 區 分 開 來, 因 為 他 們 認 為 兩 者 在 挑 起 讀 者 性 慾 上 並 無 不 同, 在 被 當 作 猥 褻 方 面 也 是 一 樣 (Kronhausen 在 書 中 曾 數 次 駁 斥 以 社 群 標 準 來 界 定 猥 褻 ), 但 是 色 有 些 特 定 的 結 構, 例 如 勾 引, 也 就 是 性 的 受 害 者 後 來 會 合 作, 所 謂 嘴 裡 說 不 要, 身 體 卻 是 誠 實 的 還 有, 破 處, 裡 面 會 有 愉 虐 的 成 份 ; 亂 倫 ; 放 縱 的 父 母, 不 但 容 忍 甚 至 參 加 子 女 的 性 派 對 ; 褻 瀆 神 聖, 把 最 低 劣 的 和 神 聖 的 混 合 在 一 起, 例 如 出 家 人 的 色 ; 髒 話 或 者 禁 忌 的 語 言 ; 性 能 力 超 強 的 男 人, 超 級 大 的 生 殖 器 或 大 奶 奶 等 ; 花 痴 女 人 ; 黑 人 和 亞 洲 人 作 為 性 的 象 徵, 像 黑 人 男 性, 亞 洲 女 性 等 等 ; 同 性 戀 ; 鞭 打 以 上 這 些 類 型 是 西 方 或 美 國 的 色 小 說 在 某 個 年 代 的 流 行, 在 其 他 時 代 和 社 會 當 然 會 有 些 不 同 這 裡 所 列 出 的 結 構 規 則, 只 能 看 作 初 步 的 歸 納, 並 沒 有 區 分 場 景 人 物 功 能 接 下 來 的 重 要 的 工 作 則 是 去 分 析 這 些 結 構 背 後 所 顯 示 和 所 結 合 的 各 類 元 素, 包 括 人 物 的 演 化 場 景 的 社 會 意 義 踰 越 的 社 會 功 能 等 潛 規 則 Sontag 在 這 方 面 也 提 供 了 一 些 洞 見, 也 就 是 色 的 潛 規 則, 可 以 歸 納 如 下 (Sontag 的 思 惟 很 文 學 與 複 雜, 我 則 盡 量 用 通 俗 易 懂 的 話 來 解 釋 她 的 重 點 ): 首 先

認 她 講 到 色 的 世 界 總 是 很 經 濟 的, 也 就 是 沒 有 什 麼 廢 話, 一 切 都 是 為 了 性 的 場 景 ; 一 切 發 生 的 感 覺 就 是 為 了 性 行 為 最 極 端 的 當 然 就 是 故 事 沒 什 麼 鋪 陳 就 直 接 到 了 活 塞 運 動 的 場 景, 正 如 一 張 張 色 圖 片 一 樣 當 然 這 個 規 則 不 是 沒 有 例 外, 對 於 很 多 鋪 陳 的 作 品, 有 些 讀 者 就 用 前 進 快 轉 來 處 理 其 次, 色 的 世 界 是 把 所 有 事 物 都 轉 化 為 性, 性 就 是 這 個 世 界 通 行 的 貨 幣, 因 此 所 有 人 事 物 都 可 以 進 行 ( 性 的 ) 交 換 : 管 你 是 男 是 女 是 狗 是 老 是 小 是 母 子 叔 侄 師 生 或 郵 差 是 口 腔 肛 門 乳 房 是 黃 瓜 還 是 大 便, 一 切 都 可 以 變 成 性, 都 可 以 交 換 所 以 色 中 所 出 現 的 每 個 人 都 可 能 跟 其 他 人 發 生 性 關 係 (162-163) 總 之, 色 不 但 有 結 構 與 類 型, 也 有 潛 規 則 存 在, 雖 然 這 些 結 構 與 規 則 都 可 能 被 修 改 顛 覆 與 踰 越 這 顯 示 色 是 人 類 想 像 的 複 雜 產 物, 也 同 時 是 批 評 的 對 象 但 是 對 於 色 的 批 評 活 動 必 須 在 一 個 社 會 脈 絡 下 進 行 才 成 為 可 能 在 西 方 的 色 電 影 工 業 中, 有 類 似 的 表 面 活 動, 像 舉 辦 成 人 電 影 的 影 展 和 頒 獎 活 動, 還 有 在 色 雜 誌 中, 進 行 對 色 片 的 影 評 在 西 方 的 女 性 慾 運 動 和 反 色 檢 查 運 動 中, 一 些 女 性 主 義 者 及 其 友 人 也 寫 作 色 小 說, 出 版 成 書, 最 知 名 的 就 是 Susie Bright 編 輯 的 Herotica( 女 色 ) 系 列 小 說 台 灣 文 化 界 在 島 嶼 邊 緣 時 期 (1990 前 後 ) 也 有 過 類 似 的 努 力, 刊 出 過 妖 言 系 列 近 期 則 有 性 權 會 的 慾 來 慾 愛 你 徵 文 活 動 與 出 版 ; 以 及 許 佑 生 等 人 出 版 的 性 史 2006 ; 早 在 民 國 時 期, 性 學 博 士 張 競 生 也 做 過 同 樣 的 事, 不 過, 有 些 文 章 還 不 算 露 骨 的 色 今 天 在 台 灣, 刑 法 235 條 不 但 取 締 色 電 影, 有 時 也 威 脅 著 個 人 色 寫 作, 更 配 合 著 圖 書 分 級 制 度 來 縮 減 色 創 作 的 版 圖, 受 到 影 響 的 有 羅 曼 史 小 說 寫 作, 還 有 像 同 志 色 小 說 的 寫 作 從 本 文 的 討 論 可 以 看 出, 台 灣 性 權 會 舉 辦 色 小 說 獎 的 選 拔 和 出 版 其 實 是 很 好 的 運 動 策 略, 而 且 社 運 團 體 學 術 人 和 出 版 單 位 可 以 25 真 看 待 色

色 26 無 價 : 認 真 看 待 色 合 作 來 把 現 有 流 傳 的 匿 名 色 小 說 加 以 評 選 出 版, 編 選 色 小 說 精 選 集, 還 有 對 於 過 去 已 經 出 版 的 色 小 說 當 作 史 料 加 以 整 理 ( 例 如 在 同 志 色 小 說 方 面, 其 實 有 很 多 豐 富 的 書 寫 和 出 版, 如 安 克 強 許 佑 生 阿 ki 等 人 或 編 或 寫 的 小 說 ), 而 這 些 都 同 時 配 合 著 對 於 色 小 說 的 批 評 活 動, 也 就 是 類 似 武 俠 小 說 的 批 評 活 動 一 樣 在 批 評 活 動 方 面, 需 要 知 識 份 子 投 入 對 一 些 色 的 分 析 和 嚴 肅 的 論 述, 也 就 是 認 真 看 待 色 有 些 色 故 事 或 電 影 具 有 文 學 和 藝 術 的 價 值, 這 是 毫 無 疑 問 的, 但 是 還 有 些 露 骨 色 缺 乏 文 學 藝 術 的 價 值, 而 正 是 這 些 色 被 當 作 毫 無 價 值 而 被 查 禁 這 篇 文 章 就 是 在 顯 示 為 什 麼 這 些 露 骨 色 其 實 也 是 具 有 價 值 的, 它 們 缺 乏 的 不 是 價 值, 而 是 缺 乏 被 認 真 看 待 在 通 俗 文 化 普 遍 滲 透 各 階 層 的 生 活 的 今 天, 不 論 是 日 劇 動 漫 賣 座 電 影 等 等 都 有 被 認 真 看 待 的 批 評, 色 則 更 需 要 被 更 多 的 知 識 份 子 認 真 看 待, 因 為 知 性 的 批 評 活 動 與 底 層 色 的 結 合, 將 是 一 件 促 進 社 會 進 步 文 化 踰 越 的 實 踐 由 於 色 的 基 本 內 在 規 則 就 是 踰 越 文 化 成 規, 因 而 色 本 身 就 是 一 種 文 化 批 判, 只 是 其 踰 越 來 自 無 意 識 的 慾 望, 因 此 未 必 是 有 自 覺 或 者 未 必 有 政 治 企 圖 與 確 定 方 向 的 文 化 批 判 知 識 份 子 對 於 大 眾 與 通 俗 文 化 所 進 行 的 批 判, 則 是 自 覺 的 可 以 有 政 治 企 圖 與 社 運 方 向 的 ; 因 而 知 識 份 子 對 於 色 所 作 通 俗 文 化 批 評 與 研 究, 可 以 結 合 不 自 覺 與 自 覺 的 文 化 批 評, 可 以 將 色 踰 越 文 化 規 矩 的 無 意 識 慾 望 能 量 轉 化 為 有 意 識 的 政 治 批 判, 將 色 的 潛 在 顛 覆 性 明 白 表 達 出 來, 而 成 為 社 會 運 動 的 文 化 政 治 之 一 部 份 12 12. 女 性 主 義 者 對 色 也 曾 做 過 文 化 批 評, 並 且 也 曾 將 對 色 的 文 化 批 評 轉 化 為 對 父 權 社 會 的 政 治 批 判, 成 為 女 性 主 義 運 動 與 文 化 政 治 的 一 部 份 但 是 由 於 主 流 女 性 主 義 在 性 方 面 的 立 足 點 的 侷 限, 看 不 到 其 他 遭 到 性 壓 迫 族 群 的 處 境 與 視 角, 因 而 對 於 色 的 解 讀 與 批 評 流 於 表 面 與 粗 糙, 誤 認 色 只 是 順 從 體 制 ( 就 像 所 有 通 俗 文 化 產 品 一 樣 順 從 體 制 ), 而 沒 看 到 色 踰 越 主 流 與 文 明, 並 且 是 性 多 元 主 體 的 認 同 資 源, 可 以 轉 化 為 抗 爭 的 意 義

在此 我要進一步地澄清我所謂的 對色的認真批評 首先 批評的角度應該是多元的 而不只是美學的 還應該包括 社會 文化 政治 廣義的 性 別 族群 年齡 階級 身體政治 的角度 即使是美學的批評也不能僅限於中產階級的 美學品味 此外 對於色的認真批評不可能脫離色的歷史發 展脈絡 這個歷史發展脈絡則直接和性 別文化的變遷 管制色 的法律 傳播科技 相關企業的資本變化相關 例如 1970年代的美國 色進入了主流電影 例如 深喉 嚨 艾曼紐夫人 也得到社會主流的重視 就是美國電影 工業與其社會 經濟 法律等因素互動的一個漫長的歷史發展之 結果 這個時期由主流電影工業所拍攝的 色 電影 可能十 分符合新興中產階級的美學口味 之後1980年代錄影帶 錄象帶 技術的出現 不但使得色進入一般家庭 也催生了低成本與大量 製造的色片 主流電影工業也不再拍攝近乎色的色電影 如 萬戶 普及 色識字率 粗獷 robust 的民粹活力 則會忽 略色與美國右派的微妙張力或甚至對立 1990年代VCD與DVD 的出現 加上後來的網路 使得色從量變走向質變 也就是在更 大量生產後 色變成分眾化 各種性差異浮現 分眾與差異化的 色則變成各類性小眾的認同 培力 愉悅 動員集結 次文化資 源 差異化的色與性少數互相激盪與成長 另類的色與自拍或 拼貼的色也在低價影像製作軟硬體價格下降和網路浪潮中出現 成為具有社會活力的最新色文類 故而 如果從中產美學的觀點 來看 1970年代主流色電影之後 色走向家庭大眾 而後走向 分眾的趨勢乃是美學上的倒退 是色商品大量生產後的品質低 落 從精緻走向粗糙劣質 然而 從性解放政治的角度來看這個變 化 卻有不同的評價 總之 無論在美學或其他面向上 我們都需 要更多元 更關照歷史社會脈絡的批評角度 27 認真看待色 果從中產美學來評價這個時期粗製濫造的色 而忽略其深入千家

五 最後我想要提出的色價值 是和色媒介的個人化趨勢有 關 我們知道二十世紀後葉有所謂的 色工業 的興起 先是 色攝影的雜誌 後來是色電影與錄像帶 晚近則是VCD與 DVD 而二十世紀後期查禁色的法律主要便是針對這些色工 業的影像產品 但是隨著網路媒體與科技的演進 色在二十一 世紀的今日出現了新的面貌 也就是以個人化生產為主的色創 作的興起 而不只是色工業的色商品 這使得原本針對色 工業的法律有侵害個人表達自由的可能 參見本文附錄 以下 我要指出 個人化的色創作直接地相關於個人的表達自由 是 必須認真看待的權利 隨著新世紀的來到 我們看到幾個隨科技發展而來的新趨 色無價 認真看待色 28 勢 例如影像製作與流通成本降低 以及網路的個人化書寫的興 旺 部落格或博客是主要的徵候 我們看到非商業性質的個人 色書寫 或不具規模的個人的色影像製作 視訊真人秀 自 拍 自製或改製影片或動畫 自製或改製漫畫圖片等 透過網 路來流通 這些不同於色工業的 個人化生產 作者則包括 未成年男女 基本上是自戀文化下的個人的自我表達或表現 例 如人們意圖分享他們的工作 愛 疾病 家庭朋友 休閒 思 想 嗜好 外表 個性 慾望 想像 緒 知識 偶像崇拜 搞怪態度或隱私生活等等 之中當然包括了分享裸露身體或性生 活或性幻想等等 但是也包括了觸犯社會與文化禁忌的廣義 猥 褻 表達 例如吃大便 裝死 自殘 危險行為等等 還有所謂 的Kuso或無厘頭文化 這個不同於色工業的個人化生產 造成了 文化生產的民 主化 也就是文化生產不再限於少數文藝工作者 這個現象乃 由許多因素的輻輳所造成 此處不談 文化生產的民主化 使

得文化生產不被文化工業所完全壟斷 但是也因為這些個人化的文 化生產者 也同時身為文化工業的消費者 往往會在其個人化生產 中挪用文化工業的產品 所以使得文化生產有著複雜的面貌 重要的是 上述這種個人化的色生產 文字或影像 建立 在自我表達的 良心 上 個人對自己誠實而無所保留的表 達 忠於自我的表達 其創作初衷或創作衝動在這一點上和過去 某些文學藝術創作者相同 至於個別的創作成品則也有可能扮演 各類社會功能 如諷刺或批評現實 發洩集體緒等 某些社群 的交流等等 當然也可能無甚價值 這些民主化的創作成品被 不確定的讀者群 也可能同時是作者群 所消費或被欣賞 進而 彼此影響而造成文化現象 在這樣的前提下 文化生產民主化所 產生的成品 似乎不能再以過去菁英主導的文化生產時期的美學 標準來判斷是否為夠格的文學藝術成品 因為這些民主化的文化 成品接近所謂的 素人 創作 其生產與消費的脈絡和動機並不 核心其實就是 許多成年或未成年的普通人希望其他人能分享他 的自我 而許多普通人也想要閱讀或觀看別人的自我 還有些普 通人則想要某些人的自我表達能被更多人分享 因而為之傳播流 通等等 例如網路上的轉貼 轉寄活動 很明顯的 在一個十分個人化 原子化 孤立自我 的社會 中 民主化的文化生產 與消費 流通 有著創造新的社會團結 solidarity 與形成各類社群的功能 然而 由於此處所表達或 分享的 自我 內容可能包括了被歸類為 色 的成份 因而 受到檢查查禁與後繼而來的懲罰 社會污名或司法刑責 更有 甚者 近年來 懲罰有同時針對生產者 消費者與流通者的趨勢 或企圖 可以看作法律與檢查制度面對新的文化生產民主化局面 時的過度反應 不過重要的關鍵問題是 懲罰這些良心的自我表達者的檢查 29 認真看待色 是在過去文學藝術的美學空間內立足 這種民主化的文化生產的

制度或法律是否不義 之所以是 良心的自我表達 乃是因為這 種表達是忠於自我 出於對自我的倫理要求 因為不如此表達便 是一種自欺或自我異化 正如同跨性別或同性戀不能表達其性 別認同時的自我異化 對晚期現代的許多自我而言 其慾或身 體的存在方式已經成為其自我認同的核心 禁止其自我表達不可 免地會造成對其自我的不義壓迫 更何況這些自我表達或自我特 色是無涉他人的 私德 self-regarding 也常屬於想像的領域 imaginary domain 大陸的網路寫作者木子美就是一個典型的 例子 此外 不但木子美之類的寫作者可以透過色書寫來表達 自我 其他人也可以透過這些書寫找到自我認同和自我表達的方 式 即 它說的正是我的故事 故而促進這些文字的流通是 有利於他人的 且出於利他動機的 例如 由於我可能從我現在 看到的一篇特殊的愉虐戀小說或圖片影像而認識自我 因為我自 色無價 認真看待色 30 己可能就是因閱讀到它而具備了愉虐戀自我認同 我希望這篇小 說的流傳能夠有利於和過去的我有相同處境的人 甚至形成認同 的社群 總之 對於個人化或民主化色的生產 消費 流通 加以懲罰的檢查制度或法律 必須面對它對個人自我所可能造成 的異化壓迫 特別需要加以考量的是 當這些色的生產者 消費者和流通者是未成年人本身的時候 等於剝奪了未成年人自 我認同的權利 最後 從社會運動的立場來說 目前取締色的法律大大地 限制了缺乏資源的社運人民以身體 裸露 自拍 性 幻想等低 成本方式來進行抗爭與批判的可能 因此反對查禁色應該是所 有社會運動的共同主張

認 引 用 書 目 徐 賁 走 向 後 現 代 與 後 殖 民 北 京.. 中 國 社 會 科 學 出 版 社,1996 陳 平 原 在 千 古 文 人 俠 客 夢 : 武 俠 小 說 類 型 研 究 台 北 : 麥 田,1995 葉 洪 生, 林 保 淳 台 灣 武 俠 小 說 發 展 史 台 北 : 遠 流 出 版 社,2005 劉 達 臨 中 國 五 千 年 性 文 物 大 觀 台 北.. 巨 流 圖 書 公 司,2000 盧 建 榮 製 作 中 國 性 : 司 馬 翎 和 雲 中 岳 及 其 本 地 追 隨 者, 台 灣 的 後 殖 民 國 族 認 同 1950-2000 台 北 : 麥 田,2003 羅 檢 秋 近 代 中 國 社 會 文 化 變 遷 錄 第 三 卷, 杭 州 : 浙 江 人 民 出 版 社,1998 272 頁 龔 鵬 程 俠 的 精 神 文 化 史 論 台 北 : 風 雲 時 代,2004 Cornell, Drucilla. The Imaginary Domain: Aborting, Pornography and Sexual Harassment. New York: Routledge, 1995. Craig, Alec. Suppressed Books: A History of the Conception of Literary Obscenity. Cleveland and New York: The World Publishing Company, 1963. Hunt, Lynn. "Introduction: Obscenity and the Origins of Modernity, 1500-1800." The Invention of Pornography: Obscenity and the Origin of Modernity, 1500-1800. Lynn Hunt, ed. New York: Zone Books, 1993. 9-45. Hyman, Stanley Edgar. "In Defense of Pornography." Perspecitives on Pornography. Ed. by Douglas A Hughes. New York: St. Martin's Press, 1970. 35-41. Kendrick, Walter. The Secret Museum: Pornography in Modern Culture. New York: Penguin Books, 1988. Kipnis, Laura. Bound and Gagged: Pornography and the Politics of Fantasy in America. Durham: Duke UP, 1999. Kronhausen, Eberhard and Phyllis Kronhausen. Pornography and the Law: The Psychology of Erotic Realism and Hard Core Pornography. Revised edition. New York: Ballantine Books, 1964. Peckham, Morse. Art and Pornography. New York: Basic Books, 1969. Rolph, C. H. Books in the Dock. London: Andre Deutsch, 1969. Sontag, Susan. "The Pornographic Imagination." Perspecitives on Pornography. Ed. by Douglas A Hughes. New York: St. Martin's Press, 1970. 131-169. 31 真 看 待 色

附錄 取締自拍 危及表達自由 卡維波 近年因為數位相機與電腦網路的普及 使得越來越多的人喜 歡拍照和做影像實驗 交友網站充斥著美化的沙龍照 大頭貼 清涼照 搞笑或生活照等等 之中引起司法單位注意的則是所謂 自拍 然而司法單位在乎的卻又只是自拍的露點與否 特別 是只要引起社會新聞矚目的自拍 就不分青紅皂白的取締 這個 做法很有商榷的餘地 首先 真正的自拍並不是商業行為 因此自拍不涉及金錢脅 迫或剝削 完全是出於表現自我的自由意志 故而自拍有別於各 種雇傭模特兒的色寫真 乃是一種自發性的 全民 寫真 之 所以是 全民 乃是因為不論年齡美醜胖瘦 不論男女跨性別或 色無價 認真看待色 32 同性戀異性戀 都有自拍之舉 因此在美學上突破了一般商業寫 真的制式裸露女體標準 引入了多元化的 男女均等的美體視 野 讓 例如 肥胖的中年男女也可以展現其身體之美 這對於 打破人體美的單一標準 促進身體平等是有重要貢獻的 司法機 關取締這種弱勢個人的自拍 只會幫助強勢的商業體制繼續壟斷 人們的美學標準 其次 自拍的最基本精神乃是人民的表達自由 而表達自由 則是普世所保障的人權價值 許多先進國家的自由憲章都說明了 表達自由並不限於書籍文章或政治意見 而包括了各類影像 表 演 設計 傳播媒體等等 身體本身也可以是表達自由的媒介 而且表達自由同時意味著出版 發表與公開的自由 藝術的表現 自由也是表達自由的一部份 但是藝術的表現自由並不限於藝術 家專業 自拍其實是小老百姓的自我藝術 將自己身體視為美的 對象 由於裸體通常是隱私 因此代表了真實自我 故而裸體自 拍可以揭露自我內在 這種表達自我的自由是任何非極權國家都

應該保障的 此外 自拍的創作衝動起源於對自己身體的喜悅欣賞 取締 自拍則似乎繼續鼓勵人們對自己身體的嫌惡羞恥感 在社會文化 鼓勵正面看待身體的今日 全球媒體到處充滿著裸體的影像 司 法機關卻毫無彈性不分脈絡的取締 實在有違時代的潮流 有些自拍選擇了公共場景 司法單位認為這是向權威挑戰 然而向權威挑戰絕不是罪惡或錯誤 反而是應該加以鼓勵的民主 精神 表達的正是 公民不順服 的權利 事實上 以公共場所 為場景的自拍有其政治含意 可以視為一種不滿公共權威的公開 宣言或和平的抗議行動 理應該受到政治表達自由的保障 國內 外均不乏在公共場所以裸體來抗議的例子 過去李敖書中就曾以 自拍來作為自我表達的抗議精神 目前多元社會形成許多像少數民族一樣的小眾社群與次文 化 例如各國男同志交友網站對身體的表達就比一般人更為自由 一樣 受到司法單位的理解尊重 而不是承受僵化蠻橫的露點取 締標準 根據新聞報導有位同性戀因為自拍而被檢察官要求在網路張 貼悔過書 文字中充滿了心靈與生活受盡折磨與恐懼的記錄 以 後的歷史在回顧取締自拍時 恐怕要浩歎這個年代的野蠻無理 一個無害他人的善良百姓僅僅因為展示了上天所賜且完全屬於自 己的事物 卻遭到國家的追捕與摧殘 這恐怕是對表達自由成為 普世價值多年後的最大諷刺 原載於 中國時報 2003年12月18日 33 認真看待色 開放與大膽 這種小眾社群的特殊價值與文化也應該和少數民族

如 如 何 觀 看 色 摘 自 綑 綁 與 箝 口 : 美 國 的 色 與 狂 想 政 治 Laura Kipnis 著 鄭 亘 良 翻 譯, 何 春 蕤 校 訂 編 按 : 以 下 正 文 乃 是 選 自 綑 綁 與 箝 口 1 一 書 的 不 同 章 節, 是 由 甯 應 斌 在 閱 讀 全 書 後 提 議 並 與 作 者 磋 商 後 所 精 選 的 章 節, 希 望 能 提 供 中 文 讀 者 一 個 較 為 普 世 的 閱 讀 脈 絡, 而 不 限 於 美 國 本 土 文 化 作 者 Kipnis 在 中 央 大 學 超 薄 會 議 的 開 場 演 講 如 何 觀 看 色 中, 便 配 合 著 此 處 所 選 的 章 節 她 指 出 過 去 數 十 年, 許 多 國 家 都 對 色 表 現 出 社 會 性 的 歇 斯 底 里 反 應, 然 而 色 是 否 應 該 存 在? 這 並 非 關 鍵 問 題, 色 確 實 存 在, 而 且 看 起 來 不 會 很 快 消 失, 因 此, 色 為 何 存 在 它 的 內 容 有 何 意 義 色 針 對 哪 些 人 發 言, 這 些 發 人 深 省 的 問 題 都 比 註 定 會 失 敗 的 放 逐 色 管 理 色 或 抗 議 色 來 得 更 好 到 底 色 對 我 們 的 文 化 想 像 有 何 牢 牢 不 放 的 魔 力?Kipnis 認 為 色 暴 露 了 文 化 的 邊 界 以 及 文 化 排 斥 的 放 逐 之 地, 但 是 它 所 暴 露 的 不 只 是 流 汗 磨 蹭 的 身 體, 它 也 讓 文 化 赤 裸 裸 的 面 對 自 己 換 句 話 說, 色 是 通 往 文 化 心 靈 的 大 道 它 並 不 反 映 真 實 世 界, 也 不 催 眠 群 眾 起 而 行 動, 而 是 最 好 被 理 解 為 一 種 文 化 表 現, 一 個 虛 構 的 狂 想 的 甚 至 充 滿 寓 意 的 國 度 色 與 其 他 文 化 形 式 之 間 的 相 同 之 處 遠 超 過 其 差 異 之 處 ; 色 正 是 一 種 文 化 表 現 雖 然 踰 越 成 規 令 人 不 安 看 來 低 俗, 它 還 是 當 代 國 家 文 化 的 一 種 主 要 形 式 ; 它 也 是 個 專 注 於 呈 現 狂 想 的 文 類, 其 多 樣 主 題 遠 遠 超 越 性 的 範 疇 35 何 觀 看 色 1. Laura Kipnis. Bound and Gagged: Pornography and the Politics of Fantasy in America. Durham, NC: Duke UP, 1999.

性只是色的承載物 也是這種消遣娛樂的主要模式 然而在 色昏暗的迴廊中蜿蜒前進的議題卻比性寬廣得多 假如色 在文化階級體系的最底層 那麼色所承受的各種苦難顯然包 藏了一個有關社會階級的問題 假如文化是由從高至低的階序 組成 而社會其他結構也是從高至低的階序組成 那麼色就 可以被類比為社會結構中的最低層 不過 這並不表示色的 消費者都是社會的低下階級 而是表示只要色被視為文化層 次很低 它就會接合和下層階級有關的所有不利聯想 對色 消費者的幻想其實活生生地反映了上層階級對下層階級男性的 恐懼 下層男性既粗野又像野獸 總是性慾求不滿 而這 種幻想又回過來投射在色上 面對色豐富而又複雜的內涵和文化意義 Kipnis呼籲大家不 需過度檢查禁止色 也不需簡單的慶讚色 平實的看待色 反而可以認識自身文化的極限 色無價 認真看待色 36 序 最近我們浸潤在一股針對色而發作的社會歇斯底里恐慌中 而這股緒已經蔓延到藝術和其他文化領域 宗教右派 女性主 義右派 與文化保守派結成了一個怪異的同床聯盟 2 以色作 為各種社會問題的替罪羔羊 從斯賓格勒式對 文化沈淪 的譴 2. 校者註 此處提到的 神聖同盟 其背景是1980年代雷根與基督教新右派 掌權 文化保守主義抬頭 女性主義的反色運動也熱烈展開 並且在這個 議題上和右派結盟 雷根的長期手下愛將Edwin Meese作為司法部長時 成立 專門調查色的委員會 史稱Meese Commission 參見註腳32 在1986年提 出委員會的反色報告 這是反色運動的高峰 反色的女性主義也在這個基礎 上 獲得一些立法與意識形態的勝利 但是擁護色的女性主義者 特別是SM女同 志 隨即展開反擊 展開有關色 SM 女性慾 並延伸到性工作 的大辯論 史稱女性主義的 性大戰 戰火一直延續到1990年代 甚至到今日 性大戰 的 背景脈絡則是美國社會的自由派與保守派的 文化戰爭 議題從墮胎到多元文化等 等 甚至牽動美國政治與總統大選

如 責 3, 到 在 國 會 以 聖 靈 為 名 遊 說 痛 斥 色 恐 怖 份 子 同 性 戀 的 三 位 一 體, 不 知 者 還 以 為 色 隻 手 就 拆 毀 了 西 方 文 化, 而 對 某 些 女 性 主 義 者 而 言, 色 則 很 輕 易 的 象 徵 了 強 暴 和 暴 力 無 處 不 在 傷 害 女 人 這 個 新 道 德 集 團 的 驚 恐 高 調 正 逐 步 在 社 會 結 構 中 滲 透 事 實 上, 道 德 狂 熱 並 不 止 於 色 本 身 : 例 如 已 經 有 美 術 館 的 策 展 人 被 起 訴 4 ; 父 母 給 自 己 的 孩 子 拍 沒 穿 衣 服 的 照 片 被 逮 捕 ; 性 教 育 與 愛 滋 教 育 被 攻 擊 ; 國 會 被 批 評 支 持 色 藝 術 因 而 削 減 了 國 家 藝 術 基 金 會 的 經 費 補 助 5 ; 最 近 有 人 推 動 立 法 以 便 巡 邏 網 路 搜 捕 色 ; 然 而 同 時, 主 流 文 化 例 如 電 影 和 電 視 廣 告 流 行 音 樂 甚 至 高 眉 藝 術 ( 高 級 文 化 人 與 知 識 份 子 的 藝 術 ), 卻 都 在 模 仿 色 的 露 骨 表 現, 這 也 使 得 色 和 非 色 從 過 去 就 很 難 堅 持 的 分 野 現 在 更 難 維 繫 本 書 想 要 為 色 辯 論 提 供 一 個 不 一 樣 的 起 步 點 我 的 立 場 是, 色 與 其 他 文 化 形 式 之 間 的 相 同 之 處 遠 超 過 其 差 異 之 處 色 正 是 一 種 文 化 表 現 雖 然 踰 越 成 規 令 人 不 安 看 來 低 俗, 它 還 是 當 代 國 家 文 化 的 一 種 主 要 形 式 ; 它 也 是 個 專 注 於 呈 現 幻 想 ( 狂 想 ) 的 文 類, 其 多 樣 主 題 遠 遠 超 越 性 的 範 疇 性 只 是 色 的 承 載 物, 也 是 這 種 消 遣 娛 樂 的 主 要 模 式, 然 而 在 色 昏 暗 的 迴 廊 37 何 觀 看 色 3. 譯 註 : 斯 賓 格 勒 (Oswald Spengler),20 世 紀 之 交 的 德 國 歷 史 家, 著 有 西 方 的 沒 落 (The Decline of the West) 一 書 4. 校 者 註 : 這 裡 指 涉 的 事 件 應 該 是 1990 年 4 月 警 察 衝 進 美 國 辛 辛 那 提 州 當 代 藝 術 中 心, 手 持 搜 索 票, 要 求 參 觀 者 離 開 展 場 此 時 展 覽 的 正 是 著 名 攝 影 家 Robert Mapplethorpe 的 回 顧 展 The Perfect Moment 之 後 美 術 館 的 策 展 人 Dennis Barrie 被 起 訴, 成 為 美 國 歷 史 上 第 一 個 因 為 展 覽 而 被 起 訴 的 策 展 人 此 一 事 件 後 來 被 Showtime 公 司 拍 成 電 影 Dirty Pictures, 非 常 值 得 一 看 5. 校 者 註 : 這 裡 提 到 的 都 是 發 生 在 美 國 的 新 聞 事 件 國 家 藝 術 基 金 會 (National Endowment for the Arts), 簡 稱 NEA, 原 來 每 年 有 約 一 億 八 千 萬 美 元 的 經 費, 得 以 補 助 各 類 藝 術 活 動, 但 是 在 1996 年, 國 會 縮 減 其 經 費 不 到 一 億 美 元, 原 因 是 受 到 保 守 團 體 的 壓 力, 因 為 NEA 補 助 一 些 有 爭 議 的 藝 術 家, 諸 如 之 前 提 到 的 Robert Mapplethorpe

色 38 無 價 : 認 真 看 待 色 中 蜿 蜒 前 進 的 議 題 卻 比 性 寬 廣 得 多 只 要 你 放 下 有 關 嚴 肅 哲 學 思 考 應 該 用 什 麼 語 言 的 成 見, 就 會 看 到 色 演 練 的 神 祕 世 界 其 實 正 在 用 一 種 低 俗 的 語 言 提 出 一 些 重 要 的 哲 學 問 題 : 例 如 有 關 社 會 契 約 論 或 社 會 壓 抑 的 代 價, 有 關 男 人 是 或 不 是 什 麼 樣 女 人 是 或 不 是 什 麼 樣, 有 關 性 和 性 別 角 色 如 何 操 演, 有 關 階 級 美 學 烏 托 邦 反 叛 權 力 慾 望 和 商 品 化 要 是 你 能 在 緊 貼 的 身 體 之 外 找 意 義, 或 者 放 棄 堅 持 哲 學 或 政 治 討 論 一 定 要 使 用 高 言 大 智 或 嚴 肅 表, 或 者 願 意 暫 時 放 下 色 曾 經 帶 給 你 的 不 悅 感 受, 那 麼 你 也 會 看 到, 色 往 往 很 容 易 被 挪 用 以 各 種 機 動 的 方 式 來 表 達 那 些 在 地 在 其 他 公 開 論 壇 中 無 法 現 身 的 迫 切 需 求 就 像 歷 史 中 的 色 一 樣, 從 薄 伽 丘 (Boccaccio) 到 拉 伯 雷 (Rabelais) 到 薩 德 (de Sade) 6, 色 總 是 被 用 來 當 成 一 種 語 言 形 式, 成 為 那 些 最 難 啟 齒 最 被 深 埋 當 然 也 往 往 就 是 最 具 政 治 性 和 文 化 意 義 的 事 物 和 主 體 表 達 自 我 的 語 言 7 過 去 的 前 衛 藝 術 曾 經 帶 給 我 們 很 寶 貴 的 教 訓 : 前 衛 藝 術 相 信 必 須 質 疑 我 們 對 嚴 肅 事 物 自 動 產 生 的 尊 崇 感, 而 且 以 歷 史 的 眼 光 回 顧 起 來, 三 不 五 時 刺 激 一 嚇 我 們 習 慣 的 中 產 感 也 是 一 件 很 重 要 的 文 化 活 動 我 們 需 要 珍 惜 這 些 刺 激 和 驚 嚇 接 下 來 的 討 論 並 不 是 對 所 有 現 存 色 的 完 整 調 查, 而 是 反 映 了 本 書 在 策 略 上 的 選 擇 色 非 常 受 歡 迎 : 每 年 百 億 以 上 的 市 場 可 以 和 美 國 三 大 電 視 網 的 總 營 收 相 提 並 論, 像 花 花 公 子 和 閣 樓 這 類 色 雜 誌 不 但 可 見 度 很 高, 也 已 經 建 立 了 某 種 可 敬 度 本 書 選 擇 針 對 較 少 為 人 討 論 的 色 次 文 類, 也 就 是 那 些 很 容 易 引 發 一 切 傳 統 驚 惶 失 措 陳 腔 濫 調 ( 例 如 色 就 是 暴 力, 色 就 6. 譯 註 : 薄 伽 丘,14 世 紀 義 大 利 名 著 十 日 談 的 作 者 ; 拉 伯 雷 (Francois Rabelais),16 世 紀 法 國 以 幽 默 反 諷 著 稱 的 作 家 ; 薩 德 (Marquis de Sade),18 世 紀 法 國 作 家, 以 寫 作 充 滿 哲 理 和 暴 力 的 色 著 稱 7. 參 見 The Invention of Pornography: Obscenity and the Origins of Modernity, 1500-1800, ed. Lyn Hunt (New York: Zone, 1993).

如 是 踐 踏 女 性 ) 的 文 化 產 品 本 書 涵 蓋 的 範 圍, 從 愉 虐 到 扮 裝 個 人 小 廣 告 到 肥 胖 色 到 妓 女 雜 誌 到 老 年 色 到 扮 童 戀 到 色 搔 逗 ; 這 些 東 西 乍 看 之 下 很 邊 緣, 然 而 色 次 文 類 卻 往 往 以 最 純 淨 的 方 式 呈 現 了 我 們 非 常 核 心 的 一 些 文 化 執 著 所 有 色 中 最 受 人 關 注 的 就 是 性 幻 想 及 其 社 會 意 義 的 問 題 讓 我 先 說 清 楚 : 這 不 是 什 麼 抽 象 的 理 論 的 關 切, 因 為 就 算 大 眾 沒 有 討 論 這 個 議 題, 國 家 也 多 半 採 取 嚴 厲 的 立 場 : 只 要 幻 想 的 內 容 是 非 法 的, 那 麼 這 個 幻 想 也 被 視 為 是 非 法 的, 政 府 則 有 權 在 這 個 基 礎 上 起 訴 公 民 本 書 的 第 一 章 就 要 描 述 兩 個 維 吉 尼 亞 州 男 性 只 因 為 幻 想 ( 狂 想 ) 的 內 容 有 問 題, 而 且 自 在 的 把 它 們 說 了 出 來, 就 被 判 刑 8 30 年 只 因 為 思 想 罪 就 下 監 牢 聽 起 來 好 像 是 只 有 歐 威 爾 小 說 或 科 幻 世 界 才 有 的 事, 然 而 我 們 現 在 所 處 的 世 界 就 是 這 樣 如 果 公 眾 政 策 和 警 方 程 序 都 在 這 種 極 端 簡 化 的 假 設 基 礎 上 操 作, 認 為 幻 想 和 人 類 心 靈 有 直 接 的 關 連 ( 例 如 認 為 幻 想 等 同 意 圖 ), 那 這 就 會 危 害 到 人 們 最 基 本 的 自 由, 也 限 制 了 政 治 表 達 的 可 用 形 式 本 書 不 是 重 新 整 理 反 色 女 性 主 義 者 和 反 檢 查 的 自 由 派 之 間 的 辯 論 內 容 ; 相 反 的, 本 書 試 圖 提 出 沒 有 被 反 對 者 預 期 到 的 新 論 証 過 去 因 為 反 色 女 性 主 義 者 ( 如 麥 金 儂 [Catherine MacKinnon] 和 朵 金 [Andrea Dworkin]) 的 立 場 全 面 主 導 了 色 辯 論 以 及 相 關 政 策 的 設 置, 反 反 色 的 大 多 數 寫 手 多 半 很 難 另 闢 蹊 徑 你 可 以 說 我 是 女 性 主 義 的 叛 徒, 但 是 我 認 為 色 並 不 是 讚 揚 性 別 壓 迫 的 ; 要 是 色 辯 論 只 能 談 性 別 壓 迫, 那 就 等 於 還 沒 談 就 先 做 了 結 論 要 是 色 讓 ( 某 些 ) 女 性 比 男 性 更 感 覺 受 到 羞 辱 而 憤 怒, 那 麼 就 得 先 來 分 析 一 下 到 底 什 麼 叫 做 感 覺 受 到 羞 辱 而 憤 怒 不 過 我 的 立 場 也 並 非 擁 性 的 論 証 : 我 並 不 覺 得 色 能 夠 解 放 我 們 面 對 毫 不 壓 抑 的 動 物 性 時 所 感 受 到 的 保 留 和 猶 豫 當 39 何 觀 看 色 8. 校 者 註 : 此 處 指 的 是 英 國 作 家 喬 治. 歐 威 爾 (George Orwell) 描 述 國 家 全 面 監 控 人 民 的 反 烏 托 邦 小 說 1984 (1949 年 出 版 )

色 40 無 價 : 認 真 看 待 色 然 每 個 人 都 有 權 要 求 更 好 品 質 的 性 高 潮 不 管 時 地 但 是 就 算 能 改 善 慾 品 質, 還 是 會 有 問 題 : 作 為 一 種 文 化 形 式, 色 到 底 有 何 意 義? 為 什 麼 色 對 我 們 的 文 化 而 言 那 麼 意 義 深 遠? 特 別 是 現 在? 9 色 應 否 存 在 並 非 真 正 的 關 鍵 色 本 來 就 存 在, 也 不 會 很 快 消 失 比 較 值 得 思 考 的 問 題 其 實 不 應 該 是 咒 詛 它 消 失 或 者 嘗 試 貶 低 它 管 理 它 甚 至 抗 議 它 ; 而 是 積 極 思 考 為 什 麼 色 會 存 在? 色 在 說 些 什 麼? 或 者 色 自 命 在 對 誰 說 話? 到 底 我 們 的 文 化 想 像 為 什 麼 緊 抓 著 色 不 放? 色 辯 論 一 般 都 會 繞 著 一 些 熟 悉 的 問 題 來 回 游 移 : 一 邊 是 美 國 憲 法 第 一 修 正 案 以 及 媒 體 自 由, 另 外 一 邊 則 是 對 猥 褻 內 容 加 以 限 制 ; 或 者 一 邊 說 女 性 應 該 有 權 利 被 保 護 不 受 到 討 厭 的 圖 像 騷 擾, 另 外 一 邊 則 是 性 自 由 和 性 表 達 自 由 這 些 論 証 越 來 越 乏 味, 因 為 它 們 總 是 搬 出 各 種 煙 霧 和 遁 辭, 有 時 甚 至 一 方 面 偽 善 到 極 點, 另 方 面 則 邏 輯 徹 底 空 洞, 避 開 了 色 問 題 的 真 正 關 鍵 突 然, 文 化 保 守 派 開 始 聽 起 來 像 是 狂 熱 的 女 性 主 義 者 ( 大 喊 色 剝 削 女 性! ), 女 性 主 義 者 則 聽 起 來 像 是 專 制 的 父 權 族 長 ( 性 產 業 中 的 女 性 沒 有 能 力 做 出 正 確 考 量 的 職 業 選 擇 ), 而 死 忠 的 共 和 黨 自 由 市 場 信 徒 越 來 越 像 是 反 對 大 企 業 的 人 ( 這 些 人 只 是 想 賺 錢, 完 全 不 顧 兒 童 ) 9. Linda Williams 有 關 色 的 關 鍵 作 品 Hard Core: Power, Pleasure, and the 'Frenzy of the Visible,' (Berkeley: U of California P, 1989) 避 開 了 擁 色 / 反 色 的 難 題, 雖 然 我 的 論 証 和 Williams 在 很 多 方 面 有 所 差 別, 她 的 作 品 卻 深 刻 的 影 響 了 我 Angela Carter 的 作 品 The Sadeian Women and the Ideology of Pornography (New York: Pantheon, 1978) 對 我 的 思 想 也 有 很 大 影 響 如 果 想 看 擁 性 傳 統 以 及 其 他 女 性 主 義 反 檢 查 的 文 章, 參 見 Caught Looking: Feminism, Pornography, & Censorship, ed. Kate Ellis et al. (New York: Caught Looking, 1986); Powers of Desire: The Politics of Sexuality, ed. Ann Snitow et al. (New York: Monthly Review P, 1983), 特 別 是 Ellen Willis 的 文 章 "Feminism, Moralism and Pornography," 460-67; 以 及 Pleasure and Danger: Exploring Female Sexuality, et. Carole S. Vance (Boston: Routledge & Kegan Paul, 19824), 特 別 是 Gayle Rubin 的 文 章 "Thinking Sex: Notes for a Radical Theory of the Politics of Sexuality," 267-319

如 除 了 真 正 做 性 工 作 的 人 自 己, 誰 能 說 從 事 性 勞 動 比 一 般 勞 動 或 服 務 業 或 工 廠 裝 配 線 或 餐 廳 女 侍 更 為 糟 糕, 更 為 非 人 化? 當 然 我 們 也 別 太 浪 漫 的 想 像 勞 動 市 場 會 給 任 何 個 人 多 少 自 主 選 擇, 或 者 會 提 供 多 理 想 的 工 作 勞 動 條 件 我 們 根 本 就 沒 多 少 職 業 選 擇 ( 誰 會 有 機 會 想 : 嗯, 我 該 做 色 女 王, 還 是 IBM 公 司 總 裁 呢? ) 你 要 是 淚 眼 婆 娑 的 大 談 色 工 作 者 如 何 被 剝 削, 而 沒 有 想 到 同 樣 在 非 常 不 理 想 工 作 條 件 中 的 ( 例 如 ) 國 際 成 衣 工 人 或 者 屠 宰 廠 工 人 10, 那 麼 或 許 你 的 分 析 還 得 多 加 點 油, 多 加 點 一 致 性 我 和 許 多 女 性 主 義 者 相 反, 我 覺 得 我 們 的 出 發 點 應 該 是 : 女 人 確 實 有 能 力 針 對 她 們 的 生 活 做 出 思 慮 周 詳 的 選 擇, 當 然 我 們 也 同 時 認 知, 資 本 主 義 下 的 勞 動 本 質 上 就 是 剝 削 性 產 業 目 前 的 變 化 其 實 是 來 自 其 內 部, 是 透 過 工 作 者 的 組 織 工 作 才 達 成 的 11 許 多 人 毫 不 關 注 全 球 資 本 主 義 的 暴 力, 並 認 為 工 會 需 要 認 清 若 趕 走 資 方 就 沒 生 路, 但 是 一 講 到 色 產 業 就 變 成 狂 熱 的 社 會 主 義 者 ( 極 度 關 切 被 剝 削 的 性 勞 工 ), 看 起 來 總 是 有 點 不 誠 實 ( 順 便 提 一 下, 色 討 論 從 來 不 擔 心 性 產 業 也 剝 削 其 中 的 男 人, 看 來 這 個 討 論 確 實 被 刻 板 印 象 所 困 ) 上 述 的 討 論 並 非 正 當 化 色 產 業, 而 是 要 指 出 色 產 業 並 不 獨 特 如 果 你 要 求 企 業 利 潤 設 上 限, 要 建 立 工 人 自 我 管 理, 要 終 結 異 化 的 勞 動, 甚 至 徹 底 拆 毀 資 本 主 義, 我 都 舉 雙 手 支 持 你 ; 但 是 你 的 革 命 熱 誠 要 是 只 侷 限 於 以 性 產 業 為 對 象, 那 我 就 得 反 對 了 41 何 觀 看 色 10. 校 者 註 : 這 兩 類 工 廠 的 勞 動 條 件 或 工 作 性 質 都 是 惡 名 昭 彰, 有 許 多 非 法 移 民 受 雇 其 中 11. 參 見 Good Girls/Bad Girls: Feminists and Sex Trade Workers Face to Face, ed. Laurie Bell (Toronto: Seal P, 1987); 以 及 Anne McClintock, "Sex Workers and Sex Work," Social Text 37 (Winter 1993): 1-10 也 可 參 照 同 一 期 中 的 "World Charter for Prostitutes' Rights" 校 者 註 : 後 面 這 兩 篇 已 有 中 文 翻 譯, 參 見 性 工 作 : 妓 權 觀 點, 中 央 大 學 性 / 別 研 究 室 出 版,1998 這 裡 的 意 思 就 是 : 性 產 業 的 改 良 不 是 居 高 位 者 的 由 上 而 下 壓 力 造 成 的, 而 是 必 須 從 其 內 部 工 作 者 的 組 織 之 改 革 來 完 成 的

就像其他娛樂一樣 色確實是個企業 它之所以受歡迎是 因為它找到了方式來表達觀眾有興趣的東西 要是它無法投觀眾 所好 觀眾就會關機 要是你的基本假設是 低俗的 商品化的 文化形式不可能有任何複雜內涵 那麼你當然會錯失其中的複雜 性 色或許真的是商品文化的性態 它或許空洞 沒內涵 斷 裂 就像其他通俗文化 甚至菁英文化 甚至今日的大部分政 治論述 一樣 但是這並不表示色不是一種表達形式 它能和 觀眾溝通 是因為它非常精明的知道我們在虛偽外表之下的真面 目 非常精明的知道文化規範的代價以及例常生活和常規性態所 生的不滿 觀眾被吸引 投向色 因為色提供了機會 可 以得到一堆不同的效果 愉悅 慾望 可以得到犯戒的經驗 可 以滿足烏托邦的想望 悲哀 樂觀 失落 甚至對愛和豐盛的最 基本渴望 12 色無價 認真看待色 42 或許人們之所以總是以不屑 或尷尬 的態度看待色 正 是因為色的赤裸坦然或者愛恨交織 不過 我在本書中則建議 我們用創意 用細緻的辨識能力來看待色 畢竟 這些正是色 看待我們的方式 13 第一章 在美國幻想 美國政府控告德普Daniel Thomas DePew 頁3-13 什麼樣的社會會因為公民個人的幻想而判他們入獄 一名美國西岸加州聖荷西城的便衣警察化名為 鮑比 打 12. Lauren Berlant有關公民權 狂想和國族文化的研究提供了一個重要的模式 來閱讀內在於這些文化形式的政治願景和樂觀態度 她的觀點對我的立場 有很多影響 參見The Queen of America Goes to Washington City: Essays on Sex and Citizenship (Durham, NC: Duke UP, forthcoming) 13. 這裡說的 我們 指的是霸權文化 其中不同的個人顯然會有不同的反應 也有其他不同的次文化感 而我在這裡所說的霸權文化 正是色企圖攪 亂的那些感受緒

如 電 話 給 住 在 東 岸 維 吉 尼 亞 州 亞 歷 山 大 市 的 德 普 (Daniel Thomas DePew), 暗 示 彼 此 有 共 同 興 趣, 邀 後 者 來 下 榻 的 飯 店 共 進 晚 餐 樂 觀 的 德 普 以 為 只 是 與 一 位 外 地 來 的 對 象 盲 目 約 會, 於 是 沖 了 澡, 穿 上 緊 身 牛 仔 褲, 開 車 前 往 華 府 杜 勒 斯 機 場 Marriott 飯 店 赴 約 德 普 28 歲, 在 一 家 高 科 技 電 子 公 司 擔 任 系 統 控 制 工 程 師, 下 班 後 也 是 華 盛 頓 特 區 男 同 志 SM 次 文 化 社 群 的 常 客 次 文 化 社 群 有 其 內 部 專 用 的 暗 語, 也 有 互 動 的 規 則 和 行 為 模 式, 對 德 普 而 言, 鮑 比 所 說 的 共 同 興 趣 便 是 SM 性 邀 約 而 對 德 普 而 言, 透 過 電 話 認 識 新 對 象, 一 同 探 索 幻 想, 間 或 經 營 一 個 幻 想 場 景 ( 通 常 包 括 以 言 語 表 達 繁 複 暴 力 的 虛 構 節 ), 並 非 新 事 ; 各 種 幻 想 本 來 就 是 構 成 德 普 的 性 世 界 的 主 要 元 素 但 是 德 普 沒 想 到 的 是 : 在 鮑 比 自 稱 撰 寫 的 凶 殺 紀 實 片 (snuff film) 14 劇 本 中, 鮑 比 打 算 讓 德 普 扮 演 劊 子 手 的 角 色 ; 而 鮑 比 邀 他 到 飯 店 房 間 的 目 的 就 是 要 詳 談 如 何 綁 架 謀 殺 一 個 小 孩 德 普 更 沒 想 到, 鮑 比 竟 然 是 為 我 們 美 國 政 府 工 作 的 接 下 來 就 是 有 關 怪 異 不 安 暴 力 性 幻 想 的 案 例 分 析 不 過, 到 底 這 些 幻 想 是 誰 的 幻 想 呢? 德 普 被 判 有 期 徒 刑 33 年, 只 因 為 他 在 飯 店 房 間 裡 與 兩 名 便 衣 警 察 詳 細 的 分 享 了 他 的 變 態 幻 想, 而 整 件 事 根 本 就 是 這 兩 名 警 察 主 動 邀 德 普 來 此, 他 們 主 動 說 自 己 有 變 態 幻 想, 並 慫 恿 德 普 說 出 他 的 幻 想, 同 一 時 間 裡, 一 組 FBI 探 員 就 在 隔 壁 房 間 裡 熱 衷 地 監 聽 著 德 普 的 話 事 後 這 些 警 察 和 FBI 探 員 回 到 街 頭 繼 續 找 尋 下 一 個 目 標, 德 普 則 在 聯 邦 監 獄 服 刑, 他 的 那 些 幻 想 從 未 踰 越 幻 想 的 領 域 上 述 故 事 說 的 是 個 從 未 發 43 何 觀 看 色 14. 校 者 註 : 下 面 作 者 還 會 更 詳 細 地 討 論 Snuff film Snuff film 雖 然 號 稱 是 拍 攝 兇 殺 或 活 體 祭 祀 之 記 錄 片, 當 作 色 片 來 販 賣, 但 是 究 竟 是 否 真 的 存 在 任 何 兇 殺 紀 實 片, 不 無 疑 問 畢 竟, 若 影 片 屬 實 則 是 死 刑 的 犯 罪 證 據, 而 可 能 獲 得 的 利 潤 有 限 ( 缺 乏 流 通 管 道 ) 然 而 傳 說 中 的 虛 幻 惡 魔 ( 比 起 真 實 的 兇 手 ) 往 往 更 能 引 起 大 眾 的 好 奇 恐 慌 與 獵 巫 當 然, 好 萊 塢 絕 不 會 放 過 這 個 都 會 傳 奇 : 尼 可 拉 斯. 凱 吉 (Nicolas Cage) 主 演 的 八 釐 米 (8mm) 就 是 一 部 繼 續 建 構 snuff film 的 神 話 與 獵 巫 的 兇 殺 紀 實 片

色 44 無 價 : 認 真 看 待 色 生 的 罪 行, 因 此 並 沒 有 被 害 人, 要 不 是 警 察 敦 促 案 中 兩 個 毫 無 戒 心 的 悲 劇 人 物 挖 開 自 己 內 心 的 瘡 疤, 細 數 深 處 最 黑 暗 的 幻 想, 並 且 像 卡 夫 卡 式 超 現 實 的 政 府 心 理 治 療 一 樣, 用 錄 音 機 錄 下 德 普 每 一 個 隨 意 的 聯 想, 作 為 未 來 呈 堂 證 供 的 證 據 要 不 是 有 這 兩 個 積 極 辦 案 的 執 法 人 員, 根 本 不 會 有 這 整 件 事 15 美 國 政 府 控 告 德 普 是 美 國 第 一 宗 與 性 相 關 的 電 腦 網 路 佈 告 欄 起 訴 案 住 在 維 吉 尼 亞 州 李 奇 蒙 市 的 房 地 產 仲 介 丁 藍 比 (Dean Lambey), 透 過 佈 告 欄 無 意 間 釣 上 這 位 聖 荷 西 的 臥 底 警 察, 然 後 轉 介 給 只 見 過 一 次 面 的 丹 尼 爾 德 普, 最 終 卻 使 德 普 落 入 警 方 的 陷 阱 這 些 佈 告 欄 和 網 路 上 相 繼 出 現 的 其 他 類 似 空 間, 對 各 種 政 治 性 創 意 怪 誕 的 言 論 都 不 設 任 何 規 範, 網 民 可 以 自 由 表 達 可 是 這 年 頭, 任 何 小 鎮 的 警 察 只 要 憑 著 嗅 出 犯 罪 味 道 的 鼻 子 和 一 台 數 據 機 就 可 以 上 網 登 入, 開 始 電 子 監 控 全 國 的 性 癖 好 一 位 田 納 西 州 曼 菲 斯 城 的 便 衣 郵 政 檢 查 員 曾 在 網 路 上 收 到 一 對 加 州 侶 的 色 影 像, 這 對 侶 因 此 坐 牢, 此 後, 全 美 各 地 的 16 網 民 都 必 須 確 認 他 們 的 幻 想 世 界 符 合 保 守 基 督 教 福 音 派 的 社 群 標 準 17, 否 則 就 有 被 起 訴 的 風 險 不 僅 如 此, 這 些 起 訴 通 常 沒 什 麼 標 準, 裁 決 結 果 也 相 互 矛 盾 1995 年, 一 名 密 西 根 大 學 的 學 生 被 捕 15. 這 個 案 件 的 重 述 建 基 於 我 對 德 普 和 他 的 律 師 James Lowe 的 訪 談 審 判 時 的 法 庭 記 錄 FBI 竊 聽 電 話 謄 錄 網 上 留 言 側 錄 對 話 警 方 調 查 記 錄 逮 捕 和 假 釋 報 告 媒 體 報 導 等 等 我 也 和 鮑 比 (Rodrigues 警 官 ) 和 藍 比 的 律 師 William Linka 有 過 電 話 討 論 16. 譯 註 : 原 文 指 the Bible Belt, 指 的 是 保 守 的 基 督 教 福 音 派 在 社 會 文 化 中 占 主 導 地 位 的 地 區 在 美 國 特 指 美 南 浸 信 會 為 主 流 的 南 部 及 周 邊 地 區 在 加 拿 大 和 一 些 歐 洲 國 家 也 存 在 聖 經 地 帶 這 些 地 區 的 人 特 別 注 重 從 福 音 派 這 一 新 教 宗 派 的 立 場 來 詮 釋 聖 經 這 些 地 區 與 自 由 派 新 教 宗 派 的 美 國 東 北 部 和 無 神 論 為 主 的 西 部 形 成 鮮 明 的 對 比, 例 如 西 北 部 的 華 盛 頓 州 無 神 論 者 占 27%, 而 聖 經 地 帶 的 阿 拉 巴 馬 州 僅 7% 參 見 維 基 百 科 17. 校 者 註 : 社 群 或 社 區 標 準 (community standards) 乃 是 保 守 派 歷 來 的 一 個 特 殊 用 語, 表 示 保 守 社 區 或 社 群 的 道 德 觀 可 以 懸 置 普 世 的 價 值 或 人 權 法 治 標 準 ; 例 如 保 守 派 主 張 色 猥 褻 與 否 應 該 由 社 區 標 準 來 決 定, 或 者, 某 些 色 相 關 行 業 ( 脫 衣 舞 俱 樂 部 色 書 刊 影 像 店 等 ) 不 符 合 社 群 標 準, 應 該 搬 離 該 社 區

如, 因 為 他 在 電 子 佈 告 欄 上 發 表 文 章 描 述 對 另 一 名 學 生 施 暴 的 幻 想, 並 且 透 過 email 和 其 他 人 討 論 類 似 的 幻 想 雖 然 這 個 案 子 曝 光 率 極 高, 最 後 聯 邦 法 官 還 是 判 定 那 個 故 事 和 流 傳 的 電 子 郵 件 只 是 虛 構 的 不 雅 小 說, 裁 定 無 罪, 但 是 該 學 生 已 入 監 一 個 月 目 前 聯 邦 法 律 正 在 考 慮 要 讓 網 路 露 骨 的 性 言 論 與 影 像 入 罪 諷 刺 地 是, 這 個 修 正 案 的 對 象 正 是 一 個 讓 電 子 通 訊 產 業 自 由 化 的 法 案 德 普 和 藍 比 的 案 例 顯 示, 網 路 無 可 避 免 的 會 越 來 越 成 為 警 方 誘 捕 網 民 的 工 具 檢 警 之 所 以 有 權 擴 大 入 侵 公 民 的 私 人 幻 想, 主 要 是 以 一 個 迫 切 的 責 任 作 為 包 裹 理 由 : 保 護 兒 童 不 致 接 觸 變 態 現 今 兒 童 性 虐 待 的 議 題 已 經 灌 注 了 極 大 的 緒, 理 性 討 論 的 空 間 微 乎 其 微 在 共 產 主 義 被 拔 去 尖 牙 之 後, 戀 童 癖 成 了 家 庭 想 像 中 新 興 的 邪 惡 帝 國 18, 位 居 與 共 產 主 義 同 樣 形 而 上 的 萬 惡 之 首 地 位, 而 且 也 和 共 產 主 義 一 樣 引 發 焦 慮 由 於 害 怕 戀 童 癖 像 躲 在 床 底 下 的 怪 獸 一 樣 藏 在 生 活 週 遭, 因 此 需 要 極 力 防 範 戀 童 癖 的 滲 透 雖 然 這 種 憂 懼 有 一 部 份 站 得 住 腳, 但 是 也 並 非 全 然 有 理 ( 毫 不 意 外,FBI 在 這 次 的 搜 查 犯 罪 中 又 再 度 扮 演 關 鍵 的 角 色 ) 事 實 上, 兒 童 被 自 己 的 父 母 虐 待 施 暴 謀 殺 的 機 率 遠 高 過 他 人, 但 是 我 們 文 化 對 兒 童 安 全 的 恐 慌 卻 總 是 不 成 比 例 的 附 著 在 具 有 戀 童 癖 的 陌 生 人 綁 架 客 身 上 1980 年 代 初 期 尋 找 失 蹤 兒 童 的 運 動 衍 生 了 一 個 流 傳 全 國 的 神 話, 據 說 每 年 約 有 100 萬 名 兒 童 被 殺 人 變 態 狂 綁 架, 不 過 這 個 數 據 早 已 被 踢 爆 是 誇 大 不 實 的 : 大 部 分 失 蹤 兒 童 都 是 自 願 逃 家 或 是 在 監 護 權 爭 奪 戰 時 被 自 己 的 父 母 綁 架, 然 而 這 些 走 失 的 主 因 卻 從 未 出 現 在 任 何 牛 奶 盒 上 煽 的 協 尋 照 片 旁 邊 在 兒 童 失 蹤 原 因 中, 被 陌 生 人 綁 架 的 比 例 很 小, 司 法 部 估 計 每 年 約 有 200 到 300 名 兒 童 是 被 陌 生 人 綁 架 的 ( 兒 童 被 帶 走 一 整 45 何 觀 看 色 18. 校 者 註 : 邪 惡 帝 國 一 詞 是 前 美 國 總 統 雷 根 (Ronald Reagan) 稱 呼 蘇 聯 的 用 語, 反 映 了 雷 根 這 類 美 國 保 守 派 的 極 端 反 共 意 識 與 冷 戰 心 態 文 中 所 謂 共 產 主 義 拔 去 尖 牙 指 著 蘇 聯 解 體 東 歐 與 中 國 走 資

色 46 無 價 : 認 真 看 待 色 夜 或 更 久 ), 其 中 又 約 有 50 到 150 人 ( 相 當 不 定 的 比 例 ) 被 殺 當 然, 這 種 罪 行 之 所 以 可 能 形 成 恐 怖 的 想 像 場 景, 主 要 是 因 為 它 們 的 可 怕 程 度, 而 非 因 為 它 們 發 生 的 頻 率 儘 管 會 產 生 恐 怖 和 驚 懼, 比 起 家 暴 ( 或 家 中 其 他 可 能 傷 害 兒 童 的 危 險 源 ), 這 些 案 例 其 實 蠻 少 見 維 吉 尼 亞 州 Quantico 市 聯 邦 調 查 局 學 院 (FBI Academy) 的 行 為 科 學 研 究 家 肯 尼 斯 藍 寧 (Kenneth Lanning) 說 : 你 花 兩 個 月 的 時 間, 用 盡 心 力 找 遍 所 有 的 線 索, 只 為 找 尋 一 名 遭 綁 架 的 小 孩, 但 是 在 同 一 時 間 內 卻 有 200 名 小 孩 被 父 母 所 殺 19 即 便 如 此, 整 個 文 化 還 是 固 著 的 關 注 在 戀 童 癖 色 狂 謀 殺 集 團 的 詭 異 傳 說 上, 更 勝 於 關 注 較 為 平 常 卻 更 駭 人 的 父 母 暴 力 事 實 由 於 高 分 貝 的 大 眾 激 憤, 執 法 單 位 也 有 極 大 壓 力 要 完 成 防 範 此 類 罪 行 的 不 可 能 任 務, 也 就 是 在 戀 童 癖 陌 生 人 犯 罪 前 就 把 他 們 抓 起 來 如 果 大 家 越 來 越 認 為 毫 無 規 範 的 網 路 世 界 就 是 這 些 人 藏 身 的 泥 沼, 那 可 能 是 因 為 網 路 執 法 比 在 非 數 位 世 界 中 執 法 來 得 容 易 吧 即 便 這 類 案 件 有 些 指 控 是 誇 大 的, 有 些 罪 名 是 虛 構 的, 但 是 每 個 廣 為 宣 傳 的 逮 捕 行 動 都 向 民 眾 再 次 保 證 執 法 機 關 控 制 住 了 這 些 威 脅, 也 就 沒 人 想 要 仔 細 看 細 節 了 現 在 家 庭 暴 力 或 許 受 到 了 較 多 的 關 注, 但 是 只 要 大 家 都 還 是 不 注 意 該 注 意 的 地 方, 模 糊 焦 點, 還 認 為 戀 童 癖 陌 生 人 是 最 可 能 虐 待 兒 童 的 主 犯, 那 麼 大 眾 就 還 是 會 默 許 不 時 重 新 掀 起 戀 童 癖 陌 生 人 的 恐 怖 威 脅 幻 想 總 是 存 在 的, 特 別 在 德 普 案 所 引 發 的 議 題 上 主 流 文 化 往 往 自 命 有 別 於 次 文 化 異 國 色 與 暴 力, 然 後 針 對 這 些 東 西 建 構 出 精 巧 奇 的 幻 想, 以 便 推 動 並 實 踐 上 述 那 些 高 度 宣 傳 的 控 制 懲 罰 監 控 與 支 配 儀 式 ( 我 們 文 化 對 監 控 的 狂 熱 也 反 映 了 同 樣 的 控 制 型 幻 想, 就 好 像 其 他 的 潔 淨 儀 式 一 樣 例 如 強 迫 性 的 洗 手 強 烈 的 想 要 透 過 不 斷 的 用 力 刷 洗, 徹 底 驅 趕 污 染 ) 19. David van Biema, "Robbing the Innocents," Time (December 247, 1993): 31.

如 此 中 最 主 要 的 幻 想 就 是 認 為 有 個 強 大 可 怕 的 東 西 存 在 某 處, 它 可 以 被 抓 進 牢 籠 裡, 而 更 關 鍵 地 是, 它 是 他 者 暴 力 不 在 我 們 這 裡, 而 是 在 那 邊, 在 遠 遠 的 那 邊 暴 力 不 在 家 裡, 而 是 在 撒 旦 崇 拜 者 所 偽 裝 的 托 兒 所 裡 20 ; 暴 力 不 是 我 們 司 法 體 制 所 為, 而 是 那 些 精 神 病 態 的 陌 生 人 所 為 暴 力 似 乎 從 未 有 過 歷 史, 它 是 自 體 繁 殖, 存 在 於 任 意 異 常 的 地 方, 而 非 在 世 俗 日 常 的 生 活 中 它 不 在 我 們 裡 面, 它 在 丹 尼 爾 德 普 這 種 人 裡 面 21 德 普 案 在 每 個 層 次 上 都 瀰 漫 著 幻 想 因 為, 作 為 一 個 文 化, 我 們 最 為 幻 想 所 困 的 時 刻, 就 是 我 們 確 認 自 己 動 機 純 淨 幻 想 自 身 全 然 理 性 的 時 刻 除 了 精 神 分 析 這 項 垂 死 的 學 術 之 外 ( 它 被 更 符 合 經 濟 效 益 的 理 解 人 類 心 理 方 式 例 如 精 神 病 理 學 所 扼 殺 ), 我 們 的 文 化 很 少 嚴 肅 的 質 疑 有 關 幻 想 的 各 種 問 題, 對 暴 力 幻 想 的 嚴 肅 關 注 就 更 少, 儘 管 事 實 上 就 如 那 些 媒 體 假 道 學 常 常 哀 嘆 的 這 些 暴 力 幻 想 充 斥 著 我 們 的 流 行 文 化 不 過, 暴 力 幻 想 不 單 單 是 大 眾 媒 體 所 獨 有, 政 府 也 有 暴 力 幻 想 而 且 不 斷 投 射 在 其 22 ( 要 不 然 就 投 射 在 其 他 國 家 身 上 ) 如 果 暴 力 幻 想 的 問 題 真 的 浮 現 時, 總 會 有 些 隨 口 的 陳 腔 濫 調 和 方 便 的 代 罪 羔 羊 可 供 使 用, 說 是 大 眾 媒 體 要 負 責, 特 別 是 色 工 業, 而 國 家 則 持 續 發 動 一 波 波 昂 貴 的 調 查 和 聽 47 何 觀 看 色 20. 校 者 註 :1983 年 美 國 加 州 幼 兒 園 園 主 麥 馬 丁 (McMartin) 全 家 被 控 集 體 性 侵 害 園 內 兒 童, 媒 體 的 炒 作 和 社 工 的 詢 問 手 法 專 家 的 布 娃 娃 偵 訊, 掀 起 全 國 的 托 兒 所 性 虐 待 恐 慌, 然 而 官 司 6 年 卻 都 無 法 找 到 確 實 罪 證,1990 年 全 案 無 罪 終 結 此 一 冤 案 曾 被 HBO 忠 實 的 搬 上 銀 幕, 片 名 為 Indictment: The McMartin Trial 21. 過 去 10 年 中, 美 國 曾 有 一 萬 兩 千 多 件 有 關 撒 旦 崇 拜 的 案 件 起 訴, 包 括 洛 杉 磯 市 McMartin 托 兒 所 的 案 子 ( 參 見 前 一 註 腳 ), 最 終 卻 沒 有 任 何 案 件 有 事 證 可 以 成 立, 然 而 很 多 人 的 生 命 就 在 這 些 過 程 中 被 毀 了 其 中 一 個 例 子 就 是 Margaret Kelly Michaels, 她 在 被 捕 時 是 個 22 歲 前 途 光 明 的 女 演 員, 有 時 兼 職 托 兒 所 教 師, 在 因 為 多 重 虐 兒 案 件 被 關 了 5 年 之 後 才 因 為 審 判 過 程 充 斥 著 驚 人 的 起 訴 權 濫 用 而 被 判 不 起 訴 參 見 Daniel Goleman, "Proof Lacking for Ritual Abuse by Satanist," New York Times (October 31, 1994), and Evelyn Nieves, "New Jersey Sex Abuse Case Ends with Charges Dropped," New York Times (December 3, 1994). 22. 美 國 現 在 有 著 全 世 界 第 二 高 的 入 獄 比 例, 甚 至 高 過 南 非, 僅 次 於 俄 國

色 48 無 價 : 認 真 看 待 色 證 會 來 證 明 這 套 說 法 就 算 實 是 色 遠 不 如 許 多 隨 處 可 見 的 流 行 文 化 那 樣 暴 力, 證 據 也 歷 歷 在 眼 前 [ 反 色 婦 女 聯 盟 (Women Against Pornography) 估 計 只 有 6 成 色 包 含 暴 力 ] 23, 但 多 虧 反 色 女 性 主 義 者 和 文 化 保 守 主 義 者 奮 而 不 懈 的 努 力, 現 在 只 要 是 談 暴 力, 就 會 和 色 緊 緊 地 黏 在 一 起 然 而, 一 個 暴 力 幻 想 在 任 何 特 定 的 況 裡 是 何 意 義, 實 在 很 難 事 先 定 論 ; 每 位 幻 想 者 會 認 同 暴 力 幻 想 中 的 哪 個 角 色, 也 往 往 是 信 手 捻 來 的 我 們 看 文 化, 特 別 是 流 行 文 化 時, 都 應 該 從 複 雜 獨 特 的 個 人 經 驗 史 觀 點 出 發, 包 括 我 們 成 長 年 代 中 常 常 感 覺 到 的 無 力 和 受 害 經 驗 只 要 當 過 小 孩, 你 怎 麼 可 能 沒 有 這 樣 的 感 受? 有 關 權 力 脆 弱 控 制 和 受 害 經 驗 的 問 題, 都 是 赤 裸 裸 的 敏 感 區, 整 個 區 域 承 載 著 各 種 感 投 射 與 自 我 否 定, 包 括 我 們 習 以 為 常 的 假 設 他 者 在 想 像 的 暴 力 場 景 中 一 定 會 很 爽 的 把 自 己 投 射 為 攻 擊 者 的 角 色 ; 然 而 這 樣 的 假 設 大 大 地 簡 化 了 每 個 人 對 這 些 暴 力 場 景 的 感 投 注, 事 實 上, 由 於 這 類 經 驗 通 常 是 模 糊 且 矛 盾 的, 因 此 每 個 人 都 可 能 而 也 慣 常 在 其 中 同 時 體 驗 到 相 互 衝 突 的 緒 人 類 的 心 理 是 相 當 複 雜 的 假 如 特 定 的 幻 想 場 景 對 特 定 觀 看 者 的 意 義 並 非 像 黑 白 分 明 那 樣 簡 單, 假 如 我 們 不 可 能 確 定 某 甲 或 某 乙 在 觀 賞 或 建 構 暴 力 幻 想 時 經 歷 到 什 麼, 那 麼 你 可 以 想 像, 當 司 法 體 制 要 決 斷 處 理 這 些 錯 綜 複 雜 的 事 時, 在 概 念 和 證 據 上 會 遇 到 怎 樣 的 混 亂 麻 煩 12 位 陪 審 員 被 要 求 判 定 幻 想 與 真 實 之 間 的 關 係, 判 定 幻 想 從 事 非 法 行 為 在 什 麼 條 件 下 會 變 成 非 法 行 為, 判 定 幻 想 在 何 時 等 同 於 犯 罪 意 圖 可 是 這 12 位 有 著 各 自 隱 密 幻 想 與 生 命 史 的 陌 生 人 憑 什 麼 可 以 針 對 別 人 的 幻 想 世 界 作 出 任 何 評 斷? 特 別 是 被 告 的 幻 想 令 人 產 生 反 感 時, 這 12 位 個 人 憑 什 麼 來 做 評 斷? 然 而, 維 吉 尼 亞 州 的 陪 23. Nadine Strossen 的 數 據 則 顯 示 是 百 分 之 三 至 八, 參 見 Defending Pornography (New York: Scribner's, 1995): 143.

如 審 團 針 對 德 普 案 只 花 了 短 短 4 小 時 商 討 考 慮, 便 宣 告 德 普 的 幻 想 就 是 犯 罪 意 圖, 沒 有 任 何 合 理 的 懷 疑 事 實 上, 幻 想 與 現 實 的 關 係 相 當 複 雜, 一 言 難 盡 : 整 個 精 神 分 析 學 門 花 了 20 世 紀 100 年 時 間 致 力 於 解 開 這 個 謎 團, 可 是 陪 審 團 只 花 了 4 小 時 便 作 出 判 決, 似 乎 有 些 急 躁 色 就 如 其 他 的 性 次 文 化 一 樣, 提 供 了 一 套 非 常 好 用 的 文 化 托 辭 : 只 要 把 焦 點 集 中 到 色 或 其 他 性 次 文 化 上, 甚 至 同 時 聚 焦 兩 者, 就 可 以 轉 移 注 意 力, 讓 社 會 文 化 不 必 關 注 那 些 它 不 願 思 考 的 問 題 強 暴 和 猥 褻 兒 童 這 類 急 速 掀 起 大 眾 恐 慌 的 議 題 所 引 發 的, 不 是 批 判 思 考, 而 是 恐 懼, 恐 懼 則 可 以 被 隨 時 動 員 起 來, 搞 民 粹 的 政 客 們 最 清 楚 這 一 點 要 是 強 暴 和 猥 褻 兒 童 不 足 以 引 發 足 夠 的 恐 慌, 那 麼 有 野 心 要 搞 民 粹 的 反 色 運 動 人 士 還 可 以 額 外 加 碼, 堅 持 把 色 等 同 於 兇 殺 紀 實 片 就 是 那 種 據 說 拍 攝 真 人 被 殺 的 影 片 領 軍 全 國 的 反 色 女 性 主 義 者 麥 金 儂 (Catherine MacKinnon) 總 是 說, 色 的 不 同 等 級 中 最 極 致 的 便 是 兇 殺 紀 實 片 就 如 她 在 政 治 演 說 中 所 言 : 兇 殺 紀 實 片 顯 露 了 所 有 色 的 本 質, 就 是 關 乎 女 人 的 滅 絕 女 人 的 毀 滅 女 人 的 謀 殺 與 屠 殺, 而 謀 殺 與 屠 殺 女 人 正 是 所 有 色 所 朝 向 的 終 點 24 不 過, 兇 殺 紀 實 片 是 否 真 實 存 在 或 只 是 另 一 個 文 化 神 話, 目 前 仍 有 爭 論 1970 年 代 中 期 發 行 了 一 部 名 為 兇 殺 實 錄 (Snuff) 的 電 影, 這 部 片 子 拍 成 記 錄 片 的 形 式, 結 尾 則 號 稱 是 真 實 發 生 在 鏡 頭 前 的 謀 殺, 自 此, 謠 言 便 流 傳 有 龐 大 的 地 下 兇 殺 紀 實 片 集 團 存 在 曼 哈 頓 地 方 檢 察 官 辦 公 室 發 動 了 長 達 一 個 月 的 詳 細 調 查, 結 果 找 到 了 還 活 得 好 好 的 受 害 者 接 受 警 方 面 談, 調 查 也 因 此 終 止 25 事 實 上, 從 來 沒 有 任 何 執 法 單 位 曾 找 到 過 兇 殺 紀 49 何 觀 看 色 24. 參 見 Fred Strebeigh, "Defining Law on the Feminist Frontier," New York Times Magazine (October 6, 1991): 29. 麥 金 儂 也 在 另 外 一 本 書 中 提 到 兇 殺 紀 實 片, 參 見 Only Words (Cambridge, Mass: Harvard UP, 1993:15-18, 23-26). 25. 參 見 "Mongenthau Finds Film Dismembering Was Indeed a Hoax," New York Times

色 50 無 價 : 認 真 看 待 色 實 片, 麥 金 儂 號 稱 她 曾 親 眼 看 過 兇 殺 紀 實 片, 但 她 總 是 以 安 全 為 由 拒 絕 提 出 來 源 26 司 法 部 和 FBI 的 官 員 們 也 說 他 們 從 未 看 過 這 類 影 片, 連 1986 年 檢 察 總 署 色 任 務 小 組 (1986 Attorney General's Commission on Pornography) 的 主 席 美 國 律 師 韓 德 森 (Henry Hudson) 也 說 : 就 我 所 知, 美 國 從 未 發 現 過 任 何 兇 殺 紀 實 片, 我 也 不 覺 得 有 誰 真 的 看 過 這 種 片 子 兇 殺 紀 實 片 是 人 類 想 像 中 最 邪 惡 的 東 西 之 一, 然 而 它 就 只 是 想 像 而 已 即 便 如 此, 社 會 大 眾 卻 對 它 有 著 強 大 的 文 化 魅 惑 : 任 何 一 部 英 勇 的 都 會 偵 探 小 說 節 幾 乎 都 有 英 雄 破 獲 一 幫 組 織 嚴 密 敗 壞 墮 落 的 兇 殺 紀 實 片 製 片 集 團, 兇 殺 紀 實 片 也 成 了 上 述 德 普 案 的 判 罪 關 鍵 傳 聞 兇 殺 紀 實 片 起 源 於 南 美 洲 ( 上 述 兇 殺 實 錄 一 片 的 宣 傳 詞 就 說 : 來 自 人 命 賤 價 的 南 美 洲, 這 也 可 能 形 成 了 起 源 的 謠 言 ) 起 源 於 外 國 異 地 這 點 相 當 重 要, 因 為 在 抽 象 理 解 的 層 次 上, 邪 惡 是 社 會 想 像 不 斷 再 生 的 元 素, 也 在 不 同 歷 史 時 間 點 上 以 不 同 符 號 來 動 員 社 會 焦 慮 邪 惡 可 怕 的 東 西 往 往 就 是 以 外 人 來 代 表 : 異 教 徒 女 巫 猶 太 人 同 性 戀 共 產 黨 國 際 恐 怖 份 子 還 有 現 在 的 戀 童 癖 都 曾 被 當 作 邪 惡 與 變 態 的 象 徵 反 正, 威 脅 總 是 來 自 他 處, 不 是 來 自 境 內, 而 是 外 國 南 方 地 帶 ; 不 是 來 自 家 庭 暴 力, 而 是 來 自 帶 著 攝 影 機 的 兇 殘 心 理 變 態 獵 巫 (Witch-hunt) 一 詞 指 的 就 是 試 圖 把 這 類 威 脅 斬 草 除 根 的 瘋 狂 行 動, 而 且 根 據 字 典 定 義, 這 類 行 為 往 往 只 憑 草 率 有 疑 問 或 毫 無 關 連 的 證 據 美 國 政 府 控 訴 德 普 一 案 絕 對 就 是 這 類 行 動 丹 尼 爾. 德 普 並 不 是 戀 童 癖, 他 所 有 的 性 伴 侶 都 是 成 人, 但 不 幸 的 是, 這 些 人 都 是 成 年 男 子, 這 在 維 吉 尼 亞 州 還 是 罪 行, 在 (March 10, 1976). 有 關 這 部 影 片 所 引 發 的 爭 議, 詳 請 見 Eithne Johnson and Eric Schaefer, "Soft Core/Hard Gore: Snuff as a Crisis in Meaning," Journal of Film and Video (Summer-Fall 1993): 40-59. 26. 參 見 Catherine Bennett, "A Prophet and Porn," The Guardian (May 27, 1994): T20.

如 陪 審 員 和 檢 察 官 的 面 前 也 絕 對 不 利 德 普 可 以 說 是 個 量 身 打 造 的 代 罪 羔 羊, 不 只 因 為 他 是 典 型 的 外 人, 也 因 為 他 從 不 否 認 有 獨 特 的 性 偏 好 對 德 普 而 言, 性 是 一 種 形 式 的 私 人 劇 場, 而 他 的 性 生 活 經 常 上 演 充 滿 戲 劇 性 的 暴 力, 不 過 這 些 暴 力 乃 經 過 參 與 的 成 年 人 雙 方 同 意 德 普 的 性 幻 想 內 容 主 要 集 中 在 宰 制 與 臣 服 的 關 係 上, 包 括 了 各 種 各 樣 的 角 色 扮 演, 最 常 見 的 就 是 父 親 或 爹 爹 與 兒 子 或 小 鬼 的 劇 碼 ; 在 德 普 的 語 彙 中, 小 鬼 指 的 是 扮 演 的 角 色 而 不 是 年 齡 不 過, 對 聯 邦 檢 察 官 而 言, 這 種 角 色 扮 演 就 暗 示 德 普 是 潛 在 的 戀 童 癖 檢 察 官 直 接 把 德 普 幻 想 中 的 暴 力 和 經 過 雙 方 同 意 的 性 遊 戲 直 接 當 作 證 據 好 像 暴 力 可 以 存 在 各 處, 就 是 不 能 存 在 在 心 理 的 卡 通 世 界 裡 以 便 毫 無 疑 問 的 證 明 德 普 的 確 會 對 某 個 不 存 在 的 虛 構 的 小 孩 施 暴 在 美 國 檢 察 官 創 造 出 來 善 惡 分 明 的 心 理 世 界 中, 幻 想 等 於 犯 罪 意 圖, 而 角 色 扮 演 使 意 圖 成 真, 那 麼 美 國 需 要 增 加 多 少 千 所 新 監 獄 每 座 約 德 州 那 麼 大 來 囚 禁 這 個 新 的 犯 罪 階 級? 德 普 在 紐 約 州 北 部 Ray Brook 聯 邦 監 獄 服 刑, 這 是 一 座 中 型 監 獄, 不 過 這 是 他 待 過 的 第 6 所 監 獄, 每 次 他 的 案 子 都 會 逐 漸 在 監 獄 內 傳 開 而 且 總 是 以 聳 動 煽 的 方 式, 然 後 他 就 會 被 其 他 犯 人 痛 揍, 最 後 只 得 轉 往 其 他 監 獄 因 為 這 些 經 驗, 他 習 慣 地 拒 絕 受 訪, 而 且 一 開 始 他 也 不 太 願 意 和 我 說 話, 不 過 一 旦 同 意 我 的 防 談 要 求, 他 就 顯 得 非 常 信 賴 我 ; 我 對 這 樣 的 信 賴 感 到 不 安, 就 是 因 為 他 不 夠 謹 慎 又 毫 無 罪 惡 感, 才 使 他 身 陷 獄 中 德 普 個 子 高 身 材 結 實, 臉 上 留 著 乾 淨 整 齊 的 褐 色 落 腮 鬍, 看 起 來 相 當 和 藹 可 親 ; 聰 明 討 人 歡 喜 的 他 散 發 著 開 朗 而 充 滿 活 力 的 氣 息, 舉 止 令 人 愉 悅 而 周 到 有 禮 他 相 當 熱 心 地 對 待 我, 我 們 在 一 間 有 著 大 型 落 地 窗 的 房 間 碰 面, 從 這 裡 可 以 眺 望 到 整 座 監 獄 的 天 井, 看 得 到 犯 人 們 在 建 築 物 間 散 步, 有 時 一 兩 位 男 性 犯 人 也 會 呆 呆 地 往 玻 璃 窗 內 看 德 普 有 些 焦 慮 有 點 抱 歉 地 對 我 說 : 他 們 在 這 兒 不 常 看 到 女 51 何 觀 看 色

色 52 無 價 : 認 真 看 待 色 人, 看 起 來 他 完 全 沒 有 因 為 自 身 的 遭 遇 而 感 到 自 憐 他 紳 士 般 的 特 質 強 烈 的 對 比 著 其 個 人 內 在 世 界 的 暴 力 在 審 判 時 曾 赤 裸 而 詳 細 地 呈 現 在 全 世 界 面 前 這 個 對 比 不 但 衝 擊 了 每 個 與 他 接 觸 過 的 法 官 女 陪 審 團 長 他 的 辯 護 律 師, 也 衝 擊 了 我 研 究 觀 眾 對 色 的 反 應 時 多 半 使 用 社 會 科 學 的 方 法 : 大 規 模 的 調 查, 生 理 反 應 的 測 量, 或 是 設 定 巧 妙 設 計 的 實 驗 以 測 量 受 試 者 接 觸 過 不 同 的 色 片 或 暴 力 片 之 後 在 假 設 境 下 會 有 何 反 應 但 是 這 些 花 費 大 量 經 費 的 研 究 從 不 探 究 到 底 暴 力 的 幻 想 和 幻 想 的 性 暴 力 所 指 何 物, 這 些 研 究 對 意 義 的 問 題 根 本 視 而 不 見 本 書 接 下 來 就 要 採 用 完 全 相 反 的 研 究 進 路, 堅 決 的 把 意 義 的 問 題 放 在 前 景, 以 便 詳 細 解 剖 暴 力 性 幻 想 對 某 人 生 活 的 意 義 既 然 研 究 證 明 這 些 意 義 非 常 複 雜 異 質 並 違 反 我 們 的 直 覺, 這 也 就 明 白 地 顯 示, 任 何 概 括 解 釋 暴 力 的 意 義 與 吸 引 力 的 結 論 都 是 站 不 住 腳 的 丹 尼 爾. 德 普 的 災 難 便 是, 他 特 殊 的 幻 想 碰 巧 抵 觸 了 政 府 和 司 法 體 制, 而 德 普 當 然 輸 了 [ 頁 60-63] 德 普 案 中 流 動 的 SM( 愉 虐 ) 幻 想 顯 然 不 是 德 普 一 個 人 的 : 這 些 幻 想 自 始 至 終 佈 滿 整 個 案 件 也 佈 滿 整 個 文 化 想 像 那 兩 位 扮 演 色 硬 漢 的 便 衣 警 察 自 己 有 著 什 麼 樣 的 幻 想, 以 致 於 能 夠 創 造 得 出 那 樣 俗 艷 的 性 場 景 來 款 待 他 們 準 備 要 誘 捕 的 對 象? 當 德 普 到 兩 人 的 飯 店 房 間 來, 和 他 們 一 起 編 織 各 種 荒 誕 充 滿 性 與 暴 力 的 故 事, 以 為 自 己 正 在 上 演 色 誘 兩 人 的 場 景 時, 這 兩 位 警 察 不 也 同 樣 在 編 織 故 事 誘 捕 德 普 嗎? 這 兩 種 引 誘 有 什 麼 區 別? 當 檢 方 把 德 普 那 些 散 漫 曲 折 的 故 事 誇 大 成 意 圖 的 證 據 時, 他 們 刻 意 忽 略 了 在 性 世 界 中 幻 想 和 誇 大 是 多 麼 地 常 見 : 在 這 種 時 刻, 全 世 界 的 人 們 為 了 要 把 人 搞 上 床 都 會 滿 嘴 謊 言 和 誇 大 難 道 檢 方 認 為 床 第 間 的 色 語 都 是 法 庭 宣 誓 嗎?

如 德 普 和 他 的 朋 友 們 所 實 踐 的 愉 虐 文 化 是 相 當 獨 特 的 次 文 化, 有 著 自 己 的 規 範 和 禮 節, 以 及 傳 統 價 值 和 用 語 就 和 其 他 次 文 化 一 樣, 群 體 裡 每 位 成 員 都 需 要 同 意 規 範 的 內 容 並 嚴 格 遵 守 ; 而 對 愉 虐 的 老 手 來 說, 暴 力 幻 想 其 實 是 前 戲, 並 非 陰 謀 設 計 可 是 現 在 政 府 獨 斷 地 以 自 己 說 了 算 的 標 準 來 先 行 定 義 少 數 次 文 化 的 實 踐, 這 種 處 理 方 式 要 是 施 行 在 其 他 受 歡 迎 或 者 有 政 治 實 力 的 群 體 上, 就 會 被 視 為 是 文 化 暴 力 ; 例 如 古 巴 移 民 的 Santeria 教 以 動 物 獻 祭 後 加 以 屠 殺 的 傳 統 在 1993 年 佛 羅 里 達 州 Hialeah 市 被 判 定 是 非 法 行 為 ( 儘 管 在 主 流 文 化 裡, 肉 類 和 家 禽 工 業 對 動 物 的 大 批 屠 殺 相 當 普 遍 ), 但 是 最 後 這 個 少 數 宗 教 及 其 實 踐 卻 贏 得 了 美 國 最 高 法 院 的 保 護 次 文 化 的 實 踐, 從 外 部 來 看, 對 那 些 未 正 式 接 觸 過 的 人 而 言, 好 像 相 當 怪 異, 但 是 作 為 文 化 表 現 形 式, 它 們 都 應 當 受 到 某 種 形 式 的 保 護 愉 虐 對 德 普 來 說 就 是 一 種 文 化 表 現 形 式 文 化 並 不 都 是 大 量 製 造 的, 並 不 都 是 跨 國 娛 樂 集 團 的 產 品, 而 我 們 也 不 都 是 被 動 的 接 受 者 ; 事 實 上, 我 們 同 時 也 創 造 自 己 的 文 化 作 為 一 個 寫 作 幻 想 的 人, 德 普 有 著 文 學 操 : 他 常 常 接 受 bbs 版 上 其 他 成 員 的 請 求 替 他 們 寫 作 量 身 打 造 的 慾 故 事, 甚 至 已 經 寫 過 一 本 270 頁 的 愉 虐 小 說 當 然, 德 普 並 不 是 一 個 人 單 打 獨 鬥 創 造 出 暴 力 幻 想 這 個 文 類, 我 們 的 文 化 產 品 普 遍 而 言 都 越 來 越 浸 染 在 鮮 血 裡 假 如 德 普 擁 有 文 化 資 本 或 者 自 大 到 敢 於 宣 稱 自 己 是 藝 術 家, 那 麼 或 許 他 就 不 再 只 是 一 個 私 生 活 離 經 叛 道 的 中 階 電 子 工 人, 而 可 以 是 另 一 個 名 導 演 韋 斯 克 萊 文 (Wes Craven) 或 甚 至 是 奧 立 佛 史 東 (Oliver Stone) 27 文 化 包 括 色 為 有 問 題 的 社 會 議 題 提 供 了 表 達 和 協 商 的 空 間 同 樣 的, 德 普 的 私 人 慾 劇 場 也 進 行 著 一 種 特 殊 的 解 決 53 何 觀 看 色 27. 譯 註 : 韋 斯 克 萊 文 (Wes Craven) 拍 過 半 夜 鬼 上 床 和 驚 聲 尖 叫 等 片 ; 奧 立 佛 史 東 (Oliver Stone) 拍 過 前 進 高 棉 / 殺 戮 戰 場 誰 殺 了 甘 迺 迪 等 片

色 54 無 價 : 認 真 看 待 色 問 題 在 德 普 的 劇 本 裡, 同 樣 一 組 演 員 扮 演 著 固 定 的 角 色, 演 出 特 定 但 不 斷 重 複 的 主 題 劇, 這 些 劇 使 得 德 普 幼 年 在 男 子 氣 概 和 身 分 認 同 上 所 受 的 創 傷 永 遠 存 在, 可 是 同 時 也 以 英 雄 式 的 樂 觀 去 試 圖 治 療 這 些 創 傷 陪 審 團 可 能 對 他 性 生 活 中 的 戲 劇 性 暴 力 感 到 不 安, 但 是 那 個 暴 力 確 實 有 著 複 雜 的 歷 史, 有 其 特 有 的 敘 事 正 是 這 些 類 型 的 故 事 催 動 了 整 個 色 業 面 對 它 們 的 時 候, 我 們 可 能 要 和 面 對 其 他 文 化 形 式 ( 像 是 藝 術 和 文 學 ) 一 樣, 需 要 去 詮 釋 文 本, 去 在 字 裡 行 間 讀 出 意 義, 進 行 批 判 的 注 釋 意 義 從 來 就 不 存 在 於 字 面 表 面 上, 也 不 會 大 喊 我 在 這 兒, 但 是 我 們 都 很 自 然 的 就 會 以 詮 釋 的 能 力 去 閱 讀 各 種 文 化 形 式, 因 為 就 是 需 要 挖 掘 才 能 找 到 意 義, 而 這 些 意 義 可 能 以 寓 言 的 形 式 呈 現 : 就 像 德 普 案 一 樣, 第 二 層 意 義 藏 在 表 面 之 下 在 接 下 來 章 節 所 討 論 的 色 類 型 中 有 大 量 的 寓 言, 而 且 具 有 文 化 獨 特 性 : 色 為 那 些 被 主 流 論 壇 嚴 禁 的 問 題 內 容 提 供 了 一 種 既 公 開 又 隱 密 的 發 聲 管 道 色 需 要 我 們 的 詮 釋, 相 對 地, 它 也 提 供 令 人 驚 艷 的 口 才 ; 我 們 需 要 努 力 才 能 看 得 懂 那 樣 的 口 才, 即 便 它 們 也 可 能 引 我 們 到 未 曾 預 期 的 境 地 司 法 體 制 之 所 以 極 盡 所 能 地 盡 快 把 德 普 案 結 束, 就 是 因 為 司 法 體 制 拒 絕 承 擔 詮 釋 的 責 任, 它 只 想 把 德 普 當 作 某 種 沒 有 深 度 的 單 細 胞 生 物, 任 何 深 入 的 推 測 和 調 查 都 只 會 帶 來 煩 惱 與 麻 煩 德 普 的 追 尋 帶 著 一 種 絕 望 的 味 道, 但 是 這 個 癖 好 卻 也 十 分 尋 常, 這 兩 種 性 質 的 並 存, 使 得 他 的 案 例 截 然 貼 近 我 們 大 部 分 人 終 日 用 盡 心 理 能 量 來 迴 避 的 深 層 主 題 如 同 佛 洛 伊 德 所 言, 埋 在 這 些 戲 劇 性 底 下 的, 正 是 我 們 日 常 生 活 不 幸 福 中 最 平 凡 的 一 面, 正 是 這 些 無 數 渴 望 受 傷 小 小 的 羞 辱 經 驗 建 構 了 我 們, 而 它 們 總 是 座 落 在 意 識 的 邊 緣, 在 我 們 個 人 私 密 的 幻 想 烏 托 邦 中 才 得 到 救 贖 然 而 我 們 的 文 化 總 是 以 一 種 智 識 上 退 縮 的 態 度 來 面 對 色, 一 心 避 開 這 些 令 人 不 安 的 自 我 認 識 經 驗 : 我 們 不 敢 挑 戰 任 何 事

也因此否認一切 德普的幻想在某些層次上非常普遍 也非常 人性 我們幻想自己和他不一樣 而德普就成了我們這個過度樂 觀的自我防衛幻想的犧牲品 第五章 如何看待色 How to Look at Pornography 頁162-169 在書寫歷史上的色時 不管是視覺色或文學色 學者 和藝術史學家慣例的都會在其中發掘寓言式的意義 甚至政治意 義 他們關心的問題不是色該不該存在 也不是如何才可以保 護眾人免於色對感官的傷害 而是色的內容與社會和歷史脈 絡的關係 歷史學家曾經證明 直到19世紀 現代色都被視為 一種對抗政治和宗教權威的社會批判 是攻擊官僚的工具 不 過 可想而知 那些官僚也以壓制作為回擊 以此來看 歷史上 的色並非依其內容而被定義 而是由權勢階級消滅色的各種 即便歷史是如此 我們當代的色似乎不太可能被視為一種 文化形式或是政治模式 事實上 當代也沒有人從正面的角度來 討論色作為一種表達媒介 大家認為色唯一傳達的就是對 女人的仇視或社會的墮落 從來沒有人想過色或許隱含更為深 刻複雜的社會議題 沒人想過或許未來的歷史學家有可能對色 與特定歷史社會脈絡的關係發表獨到的見解 這個空白乃是因為 某種知識偏見拒絕認真的看待色 結果真正認真看待色的人 都是反對色但是沒什麼論點好說的人 他們不但不花時間好好 地看色 而且更糟的是 他們全都受制於一種沈重 愚蠢的字 面閱讀 很顯然沒聽過隱喻 諷刺 象徵 對他們而言 就連幻 想都是太過困難的概念 我在本書中已經提過 色是一個正當的文化形式 也是虛 構 幻想 甚至寓言的領域 色並非單純地反映真實世界 也 55 如何觀看色 努力 以及色所承載的社會議題而定

色 56 無 價 : 認 真 看 待 色 不 是 什 麼 催 眠 觀 眾 的 指 令 ; 色 的 世 界 是 神 祕 的 誇 張 的, 充 滿 各 式 各 樣 的 角 色, 它 並 不 也 從 未 真 實 存 在, 但 是 它 的 確 堅 持 要 讓 人 類 的 幻 想 享 有 受 到 保 護 的 空 間, 這 就 是 它 最 嚴 肅 慎 重 的 要 求, 也 是 色 之 所 以 會 引 起 那 麼 多 爭 論 的 起 點 因 為, 色 很 容 易 使 其 獨 特 的 幻 想 看 起 來 不 但 具 有 危 險 性 而 且 也 是 足 以 擾 亂 並 煽 動 社 會 的 東 西 汗 水 淋 漓 的 裸 體 各 種 不 可 思 議 的 性 特 技, 這 些 只 是 色 的 一 個 面 向 ; 另 外 一 面 則 是 它 有 魅 力 使 我 們 受 制 於 其 踰 越 常 理 的 戲 劇 效 果, 專 注 於 跨 越 疆 界 衝 破 社 會 束 縛 如 同 科 幻 羅 曼 史 奇 故 事 真 實 犯 罪 等 流 行 文 化 一 樣, 色 也 遵 循 特 定 的 規 範, 而 其 首 要 規 範 便 是 必 須 犯 戒 (transgression) 就 像 鄉 下 來 的 粗 野 親 人 般, 色 最 大 的 樂 趣 就 在 於 有 系 統 地 把 所 有 的 社 會 禁 忌 禁 令 禮 節 一 條 一 條 打 破 任 何 文 化 前 衛 派 都 知 道, 犯 戒 並 非 易 事, 它 是 一 種 需 要 智 慧 準 確 盤 算 的 努 力 犯 戒 代 表 徹 底 理 解 了 自 己 的 文 化, 辨 識 出 其 深 埋 的 羞 恥 和 污 穢 的 秘 密, 而 且 知 道 如 何 狠 狠 地 加 以 羞 辱, 把 它 從 一 本 正 經 的 位 置 上 打 下 來 ( 想 要 褻 瀆 神 明, 還 得 先 研 究 宗 教 ) 事 實 上, 色 準 確 的 描 出 了 文 化 的 邊 界 : 文 化 禮 儀 版 圖 的 盡 頭 就 是 色 的 起 點 如 果 仔 細 的 追 溯 這 個 邊 緣 地 帶, 你 就 會 像 人 類 學 家 繪 製 一 個 文 化 的 禁 忌 與 神 話 體 系 一 樣, 得 到 一 張 詳 盡 的 藍 圖 來 看 到 這 個 文 化 的 焦 慮 投 注 與 矛 盾 當 然, 一 個 文 化 的 邊 界 不 管 是 地 理 國 界 還 是 心 理 國 界 都 必 然 是 政 治 問 題, 這 一 點, 所 有 的 製 圖 者 和 地 理 學 家 都 越 來 越 清 楚 意 識 到 色 也 是 政 治 劇 場 的 一 種 形 式 早 期 的 色 歡 慶 各 種 社 會 違 規 行 為, 打 開 了 犯 戒 的 空 間 ; 透 過 這 個 空 間 的 媒 介, 觀 眾 得 以 接 觸 那 些 被 正 當 言 談 主 流 文 化 和 政 治 論 述 放 逐 的 內 容, 當 時 色 包 括 的 範 圍 遠 超 過 性 後 來 美 國 的 清 教 徒 傳 統 使 性 成 為 中 介 來 盛 載 幾 乎 所 有 被 壓 抑 和 羞 辱 的 事 物 : 性 也 因 此 成 為 各 種 反

如 叛 烏 托 邦 想 像 招 搖 誇 耀 以 及 大 膽 實 驗 的 自 然 居 所 就 像 青 少 年 用 性 來 表 達 反 叛 一 樣, 所 有 被 社 會 放 逐 的 事 物 都 可 以 牽 扯 上 性, 然 後 以 色 當 作 進 入 文 化 的 後 門 ( 任 何 反 叛 社 會 的 行 為 通 常 立 刻 被 斥 為 幼 稚 不 成 熟, 顯 然 羞 辱 和 噤 聲 可 以 被 用 來 驅 逐 那 些 不 被 容 許 的 意 義 也 因 為 這 樣, 色 變 成 了 很 好 用 的 工 具, 隨 時 可 以 飛 快 的 把 那 些 被 驅 逐 的 意 義 拉 回 眼 前 ) 總 之, 色 的 用 途 絕 不 僅 止 於 古 典 的 自 慰 而 已 就 像 前 衛 藝 術 的 犯 戒 一 樣, 色 的 犯 戒 首 要 是 美 學 的 它 以 各 種 令 人 厭 惡 ( 例 如 肥 胖 ) 的 身 體 挑 戰 我 們, 或 是 拿 看 來 有 問 題 的 性 別 衝 撞 我 們 色 引 導 我 們 去 看 那 些 一 向 被 屏 除 於 視 線 外 的 事 物, 它 總 是 充 斥 著 這 種 美 學 衝 擊 和 驚 嚇 舉 一 個 現 成 的 例 子, 在 一 個 狂 野 地 把 性 感 等 同 於 青 春 的 文 化 裡, 除 了 色, 還 有 什 麼 地 方 可 以 看 到 對 於 鬆 弛 老 化 身 體 的 狂 熱, 甚 至 對 這 種 身 體 的 性 感 化? 色 中 確 實 有 個 次 文 類, 就 是 同 志 或 異 性 戀 的 老 人 色 翻 翻 40 之 後 (40+) 雜 誌, 裡 面 的 模 特 兒 皮 膚 已 有 皺 紋, 雙 峰 不 怎 麼 尖 挺, 或 是 年 過 半 百 (Over 50) 雜 誌 插 圖 裡 肌 膚 鬆 弛 白 髮 蒼 蒼 的 裸 體 阿 媽 ( 或 是 經 典 之 作 (Classics) 雜 誌 中 的 白 髮 阿 公, 挺 著 大 肚 子, 頭 髮 稀 疏, 而 下 一 頁 則 是 兩 位 笨 拙 的 公 司 主 管, 戴 著 老 花 近 視 多 焦 眼 鏡, 只 穿 著 四 角 褲 在 相 互 愛 撫 ) 我 們 對 這 些 畫 面 美 學 的 難 以 接 受, 恰 恰 反 映 了 社 會 規 範 的 美 學 成 規 是 如 何 深 刻 的 根 植 在 我 們 心 / 性 中 這 種 美 學 的 難 以 接 受 也 顯 示, 色 的 存 在 正 是 要 攪 擾 和 阻 撓 當 權 的 主 流 文 化 年 過 半 百 雜 誌 裡 垂 老 身 體 的 景 觀 或 是 風 流 阿 媽 之 類 的 專 題, 都 和 主 流 文 化 有 關 性 與 性 感 美 學 的 所 有 信 念 尖 銳 對 立 或 許 有 人 認 為 這 些 色 次 文 類 只 是 迎 合 個 人 偏 好, 或 者 斥 為 變 態 ( 就 看 個 人 把 自 己 的 正 常 正 當 看 得 有 多 嚴 重 ), 然 而 就 個 別 觀 眾 而 言, 絕 不 是 簡 單 一 句 蘿 蔔 白 菜 各 有 所 好 就 可 以 帶 過 : 色 提 供 了 一 個 犯 戒 的 空 間, 其 中 的 反 美 57 何 觀 看 色

色 58 無 價 : 認 真 看 待 色 學 (counter aesthetics) 直 接 對 抗 了 主 流 有 關 身 體 慾 和 慾 望 的 規 範 把 老 化 的 身 體 描 繪 成 性 感, 可 能 會 被 斥 為 變 態 ( 一 起 被 斥 退 的 還 有 其 他 變 態, 例 如 偏 好 肥 胖 的 性 伴 侶 ), 然 而 就 在 兩 百 年 前, 人 們 還 廣 泛 的 稱 羨 肥 胖 的 身 體, 可 見 得 變 態 本 身 就 是 一 個 易 變 多 變 的 社 會 範 疇, 而 非 知 識 或 科 學 的 形 式 至 於 為 何 某 人 會 有 這 樣 或 那 樣 的 性 偏 好, 這 並 非 我 在 本 書 中 的 關 注, 就 像 流 行 文 化 評 論 家 也 不 會 關 心 為 何 某 人 是 或 不 是 科 幻 迷 文 化 評 論 家 想 做 的, 就 是 試 圖 解 釋 某 種 迷 文 化 為 什 麼 是 這 個 形 式, 或 者 流 行 文 化 的 特 定 文 類 為 什 麼 會 存 在, 然 後 從 中 精 煉 出 可 以 幫 助 我 們 理 解 社 會 的 知 識 例 如 評 論 家 或 許 會 說, 在 一 個 科 學 不 斷 發 展 科 技 已 然 失 控 的 脈 絡 裡, 人 類 對 於 未 來 的 各 種 焦 慮 得 以 透 過 科 幻 文 類 而 轉 化 為 敘 事 表 達 出 來, 而 我 們 則 可 以 從 這 些 文 化 形 式 中 的 記 錄 來 認 識 自 我, 色 文 化 中 的 各 種 色 彩 斑 斕 也 有 這 樣 的 功 能 形 成 這 些 次 文 類 內 容 和 素 材 的, 也 正 是 那 些 被 色 之 外 的 文 化 所 排 斥 的 色 與 主 流 文 化 之 間 謹 慎 維 持 的 辯 證 關 係, 使 得 色 構 成 了 一 種 文 化 批 評, 它 拒 絕 讓 我 們 輕 易 的 從 我 們 自 己 的 虛 偽 或 無 意 識 中 脫 身 文 化 的 邊 緣 是 絕 妙 險 惡 的 地 帶 跨 坐 邊 線 將 給 我 們 全 新 的 眼 界 和 觀 點, 也 或 許 會 使 我 們 感 覺 緊 張 ( 而 緊 張 通 常 會 使 我 們 變 得 保 守 而 自 我 防 衛 ); 然 而 越 過 邊 緣 的 經 驗 卻 混 雜 了 愉 悅 與 危 險 刺 激 與 憤 怒 因 為 這 些 邊 緣 地 帶 不 但 是 文 化, 它 們 所 包 含 的 界 限 也 定 義 了 我 們 每 個 人 其 實 不 是 我 們 選 擇 了 賴 以 生 存 的 社 會 規 則, 而 是 這 些 規 則 選 擇 了 我 們, 而 色 對 這 些 自 小 就 灌 輸 給 我 們 的 規 則 提 出 了 非 常 獨 特 非 常 精 細 盤 算 的 衝 撞, 這 也 使 它 成 為 令 人 興 奮 和 頭 疼 的 玩 意 兒 這 些 社 會 限 制 正 是 我 們 大 家 都 渴 望 抗 拒 或 超 越 的 顯 然 有 些 人 的 渴 望 比 較 強 ( 當 然, 各 種 禁 忌 也 會 發 揮 其 應 有 作 用, 一 方 面 刺 激 另 方 面 同 時 禁 絕 我 們 對 禁 忌 事 物 的 慾 望 )

如 犯 戒 的 危 險 與 刺 激 可 能 令 人 極 度 滿 意, 也 可 能 令 人 極 度 反 感, 但 是 不 管 哪 種 反 應, 就 社 會 賦 予 色 的 定 義 而 言, 沒 有 任 何 人 可 以 逃 過 色 的 影 響 為 什 麼? 因 為 色 專 注 於 文 化 邊 界 的 不 穩 定 與 穿 透 性, 而 這 些 都 直 接 糾 結 在 我 們 自 己 心 理 邊 界 的 脆 弱 與 纖 細 上 ; 事 實 上, 我 們 個 人 的 心 理 邊 界 也 正 是 由 同 一 套 拒 斥 和 壓 制 所 組 成 的 薄 弱 系 統 所 構 成 色 犯 戒 的 各 種 寓 言 以 最 深 刻 的 方 式, 不 但 揭 露 我 們 文 化 的 邊 際 所 在, 也 揭 露 所 有 不 可 言 說 但 相 當 無 的 文 化 規 範 如 何 複 雜 地 牽 動 我 們 的 身 分 認 同 同 時, 色 所 激 起 的 憤 怒 也 顯 示, 這 些 不 可 言 說 的 規 範 深 刻 地 牽 動 著 我 們 內 心 處 處 可 見 的 羞 恥 與 慾 望 其 實, 色 最 終 極 的 慾 望 正 是 挑 起 我 們 內 心 最 深 層 的 困 窘, 嘲 弄 我 們 日 常 在 性 慾 望 的 混 亂 狀 態 與 社 會 責 任 的 束 縛 之 間 不 斷 焦 慮 進 行 的 心 理 平 衡 遊 戲 因 此, 色 具 有 很 深 刻 的 吊 詭 的 社 會 性, 不 僅 如 此, 它 也 具 有 尖 銳 的 歷 史 性 它 是 一 個 資 料 庫, 紀 錄 了 我 們 文 化 的 歷 史, 以 及 我 們 個 人 我 們 的 自 我 形 成 的 歷 史 色 最 如 魚 得 水 的 場 域, 就 是 當 個 人 心 理 與 塑 造 社 會 主 體 的 歷 史 進 程 相 互 碰 撞 時 所 產 生 的 柔 軟 脆 弱 點 這 或 許 可 以 解 釋 為 什 麼 這 麼 多 色 批 判 者 都 傾 向 極 度 簡 化 色, 要 刻 意 忽 略 圍 繞 在 那 些 衝 刺 和 呻 吟 之 外 及 之 下 的 眾 多 意 義 彷 彿 這 些 批 判 者 的 目 光 只 被 裸 露 的 身 體 強 烈 吸 引, 因 而 無 法 辨 識 任 何 在 表 層 之 外 的 意 義, 這 種 本 末 倒 置 就 像 看 電 影 卻 只 注 意 膠 片, 或 者 加 入 革 命 卻 只 注 意 穿 著 風 格 一 樣 事 實 上, 色 不 只 是 性 不 只 是 暴 力 不 只 是 美 國 憲 法 第 一 修 訂 案 (First Amendment) 保 護 言 論 自 由 相 反 的, 正 是 因 為 色 所 帶 來 的 經 驗 是 如 此 強 烈 地 複 雜, 滿 載 著 人 格 的 複 雜 性, 更 別 提 那 些 因 為 性 別 化 而 形 成 的 人 格 複 雜 性, 所 以 色 才 如 此 惱 人 色 之 所 以 讓 我 們 感 到 威 脅 與 興 奮, 是 因 為 它 擾 亂 了 我 們 最 脆 弱 的 地 方, 挑 逗 了 我 們 的 敏 感 地 帶 事 實 上, 色 裡 面 也 就 包 含 著 一 個 非 常 59 何 觀 看 色

色 有 趣 的 類 別, 那 就 是 搔 癢 到 底 為 什 麼 有 那 麼 多 各 式 各 樣 的 色 去 描 繪 搔 癢 被 搔 特 別 是 強 迫 被 搔 呢? 60 無 價 : 認 真 看 待 色 當 然, 文 化 的 邊 界 或 個 人 的 邊 界 都 是 頗 為 近 代 才 出 現 的 孩 童 與 成 人 間 的 界 線 隱 私 的 標 準 身 體 美 學 以 及 端 莊 禮 儀 可 以 和 誰 發 生 性 關 係 以 及 如 何 發 生 性 關 係 上 述 所 有 主 題 都 是 色 關 注 的 目 標, 這 些 邊 界 也 因 著 每 個 文 化 每 個 時 代 而 不 同 色 存 在 的 前 提 就 是 文 明 化 的 進 程, 其 手 段 則 是 羞 辱 與 壓 迫 色 的 大 主 題 之 一 便 是 我 們 這 些 成 人 都 曾 是 孩 童, 而 社 會 思 想 和 感 被 灌 輸 進 入 我 們 生 命 時 總 是 附 帶 了 極 為 昂 貴 而 悲 劇 的 代 價 ( 就 不 完 全 的 定 義 來 看, 如 果 你 照 佛 洛 伊 德 的 解 釋 把 無 意 識 看 成 一 座 倉 庫, 那 麼 其 中 儲 存 的 就 是 被 社 會 化 壓 抑 掉 的 所 有 事 物, 例 如 包 括 想 搞 你 自 己 父 母 的 慾 望 ), 當 然 我 們 社 會 最 堅 決 不 願 意 以 任 何 方 式 思 考 的 議 題 就 是 兒 童 性 慾 如 果 你 願 意 用 上 述 有 點 複 雜 的 方 式 來 看 色 ( 也 就 是 說, 你 願 意 預 先 假 設 色 確 實 有 著 某 種 文 化 複 雜 性 ), 那 麼 許 多 奇 奇 怪 怪 的 色 次 文 類 似 乎 就 不 那 麼 奇 怪 了, 因 為 其 中 很 多 項 目 明 顯 都 是 有 關 兒 童 慾 遲 來 的 痛 苦 的 回 憶 從 標 準 的 捆 綁 和 支 配, 到 更 為 變 態 的 打 屁 股 和 其 他 懲 罰, 到 更 為 邊 緣 的 包 尿 布 和 扮 嬰 戀 (infantilism) [ 頁 171-178] 兒 童 與 成 人 間 的 邊 界 充 滿 了 孔 洞 也 被 狂 熱 的 巡 邏 著, 這 或 許 也 是 為 什 麼 尿 布 戀 (Diapers) 雜 誌 的 出 現 那 麼 令 人 愕 然 它 其 實 只 不 過 是 一 系 列 圖 刊, 主 題 是 一 位 二 十 多 歲 天 真 浪 漫 的 年 輕 人, 包 著 超 大 的 幫 寶 適 紙 尿 褲 外 罩 橡 膠 褲 穿 戴 各 種 不 同 的 漂 亮 童 帽 和 外 裙 而 已 要 是 說 到 檢 查 制 度 那 就 有 意 思 了, 佛 洛 伊 德 曾 有 一 句 聲 名 狼 藉 的 話 : 生 理 性 別 是 命 定 的 (Anatomy is destiny), 這 句 話 一 直 被 引 用 來 指 涉 男 性 與 女 性 在 性 器 官 上 的 差

如 異, 也 被 用 來 揶 揄 佛 洛 伊 德 心 中 潛 藏 著 對 女 人 的 怨 恨 但 是 實 際 上 佛 洛 伊 德 兩 度 引 用 這 句 改 寫 自 拿 破 崙 的 話 28, 其 中 一 次 指 的 是 上 述 性 器 官 的 差 別, 但 另 一 次 則 指 的 是 大 自 然 很 詭 異 地 選 擇 把 性 器 官 和 排 泄 功 能 (elimination functions) 放 在 佛 洛 伊 德 說 得 很 妙 鄰 近 的 部 位, 佛 洛 伊 德 認 為 這 種 鄰 近 關 係 勢 必 產 生 心 理 的 影 響 他 的 論 點 是, 這 種 位 置 上 的 接 近 會 形 成 一 連 串 感 效 應 : 從 經 常 對 性 浮 現 的 厭 惡 感, 到 兒 童 在 被 父 母 照 顧 身 體 清 潔 時 感 受 的 性 刺 激 可 是 我 們 就 是 不 想 面 對 這 些 有 關 自 身 的 事, 也 不 想 知 道 有 關 自 我 如 何 形 成 的 過 程, 而 這 些 好 像 正 是 色 嘗 試 推 回 我 們 眼 前 的 東 西 有 人 會 問 : 如 果 你 想 穿 著 尿 布 到 處 走, 幹 嘛 不 就 在 自 己 家 裡 的 私 密 空 間 走, 或 是 爬 進 自 己 的 小 世 界? 為 什 麼 需 要 在 其 他 人 面 前 誇 耀 這 樣 骯 髒 的 無 聊 迷 戀? 理 由 之 一 就 是 : 要 是 沒 有 這 些 惡 名 昭 彰 的 犯 戒 行 為, 要 是 沒 有 這 種 全 然 蔑 視 主 流 公 私 之 分 的 作 為, 那 就 不 叫 色 了 正 是 因 為 這 種 大 剌 剌 不 甩 一 切 禮 節 的 態 度, 這 種 犯 戒 才 點 燃 了 廣 泛 的 憂 心 忡 忡, 擔 心 公 開 裸 露 私 處 對 社 會 有 不 良 影 響 當 然, 從 歷 史 的 角 度 來 說, 這 些 在 我 們 內 心 深 植 的 隱 私 標 準 其 實 是 相 當 近 代 的 產 物, 它 們 是 現 代 的 發 明, 都 同 時 在 文 藝 復 興 初 期 出 現, 直 接 源 自 於 中 產 階 級 的 興 起 與 現 代 自 主 個 人 的 誕 生, 而 日 常 生 活 也 在 同 一 個 過 程 中 轉 變 為 身 體 心 理 與 社 會 之 間 的 複 雜 斡 旋 同 樣 現 代 且 更 相 關 的 還 有 另 外 一 些 相 應 的 新 措 施, 它 們 把 性 與 身 體 功 能 轉 化 為 羞 恥 與 嫌 惡 的 場 域, 也 因 此 更 加 刺 激 了 人 們 對 隱 私 的 需 求 29 不 過 公 與 私 之 間 的 界 線 永 遠 都 是 游 移 的, 目 前 游 移 變 換 的 速 61 何 觀 看 色 28. 一 次 引 用 是 在 "The Dissolution of the Oedipus Complex" (1924), 第 二 次 引 用 是 在 "On the Universal Tendency to Debasement in the Sphere of Love" (1912) 這 兩 篇 論 文 都 收 錄 在 Sigmund Freud, On Sexuality (New York: Penguin, 1977): 259 及 320 頁 29. 參 見 Elias, The History of Manners, 129-69

色 62 無 價 : 認 真 看 待 色 度 甚 至 已 經 快 到 很 難 跟 得 上 事 實 上, 大 部 分 擾 亂 文 化 和 諧 平 衡 現 狀 的 東 西 都 以 這 些 游 移 變 換 作 為 其 框 架, 例 如 最 近 大 眾 關 注 亂 倫 和 家 暴, 這 兩 個 議 題 和 隱 私 的 關 係 就 很 複 雜 隱 私 的 問 題 絕 不 簡 單, 反 色 女 性 主 義 者 常 把 色 當 作 傷 害 女 性 的 元 兇, 但 是 事 實 上, 上 述 形 式 的 家 庭 虐 待 之 所 以 能 夠 持 續 發 生, 正 倚 賴 社 會 對 於 隱 私 的 保 護 30 ( 色 批 評 者 絕 不 會 同 意 這 個 說 法 ) 相 較 之 下, 色 的 趨 向 卻 是 反 方 向 的, 它 趨 向 暴 露, 趨 向 讓 私 密 的 公 開, 讓 隱 藏 的 顯 露 隱 私 的 觀 念 為 那 些 濫 權 提 供 了 有 效 的 庇 護, 而 揭 露 有 時 候 卻 能 夠 帶 來 社 會 的 改 變 維 護 隱 私 或 揭 露 公 開, 孰 優 孰 劣, 很 難 預 先 斷 定 所 謂 美 國 文 化 的 八 卦 化 也 反 映 了 公 / 私 界 線 的 游 移 當 美 國 的 中 下 階 級 熱 中 於 上 廣 播 電 視 節 目, 得 意 的 大 談 他 們 生 活 中 的 親 密 細 節 ( 例 如 婚 外 婚 內 爭 戰 尷 尬 的 家 醜 等 ), 脫 口 秀 的 來 賓 也 在 電 視 上 公 然 大 打 出 手 時, 高 傲 的 批 評 家 們 總 是 不 齒 的 譴 責 節 目 品 味 敗 壞 但 是 品 味 是 個 複 雜 的 議 題, 這 個 概 念 的 整 個 歷 史 都 和 社 會 階 級 與 階 級 特 色 脫 不 了 干 係 31 : 不 亂 說 話 繃 緊 上 唇 壓 抑 緒 保 持 禮 儀 和 合 宜 行 為 以 及 所 謂 壞 品 味 的 概 念, 都 和 布 爾 喬 亞 階 級 的 地 位 上 升 息 息 相 關, 就 是 這 個 階 級 新 發 明 了 各 種 行 為 舉 止 以 便 顯 示 自 己 與 吵 鬧 無 序 的 低 下 階 層 有 別 我 們 對 於 什 麼 應 該 保 持 私 密 什 麼 不 能 公 眾 展 示, 都 有 著 各 種 直 覺 的 衝 動 ( 以 及 勢 利 的 態 度 ), 這 些 都 是 極 度 複 雜 滿 載 歷 史 的 文 化 機 制 ; 但 是 既 然 所 有 公 / 私 的 兩 難 處 境 都 緊 密 複 雜 的 牽 連 在 我 們 深 刻 沉 重 的 羞 愧 和 困 窘 等 等 主 導 感 上, 那 麼 我 們 就 不 能 把 立 即 的 衝 動 和 品 味 當 成 值 得 信 賴 的 衡 量 指 標 ; 它 們 最 多 只 是 反 映 了 我 們 已 然 臣 服 於 那 套 隨 著 時 空 而 變 的 常 規, 而 好 色 客 雜 誌 (Hustler) 更 明 白 地 指 出, 我 們 甚 至 被 塑 造 30. 校 者 註 : 例 如 家 醜 不 外 揚 的 說 法 31. 參 見 Raymond Williams, Keywords: A Vocabulary of Culture and Society (New York: Oxford UP, 1976): 264-66;Elias 在 The History of Manners 整 本 書 中 都 談 了 不 少 有 關 品 味 的 說 法

如 成 完 全 不 會 去 質 問 這 套 規 範 的 操 作 目 的 上 述 這 個 因 為 八 卦 化 而 熱 中 於 爆 料 和 犯 戒 的 社 會 傾 向, 這 股 似 乎 主 導 著 美 國 文 化 的 八 卦 感 (tabloid sensibility), 可 能 和 目 前 的 經 濟 衰 退 直 接 相 關, 因 為 一 度 對 經 濟 抱 持 樂 觀 態 度 的 中 產 階 級 美 國 人 正 在 被 迫 向 下 層 流 動 階 級 不 單 單 是 收 入 或 居 住 區 域 ; 階 級 總 是 深 埋 在 ( 特 別 和 身 體 相 關 的 ) 由 態 度 與 禮 節 交 織 而 成 的 複 雜 網 絡 中 ( 這 是 電 視 影 集 Roseanne 的 觀 眾 相 當 了 解 的 ) 假 如 辛 苦 工 作 一 輩 子 不 再 能 保 證 擁 有 財 富 家 庭 穩 定 長 期 工 作 退 休 津 貼, 而 假 如 向 上 流 動 的 渴 望 現 在 看 起 來 只 是 虛 幻 的 懷 舊 而 已, 那 還 幹 嘛 模 仿 自 己 無 緣 進 入 的 階 級 的 舉 止 與 感? 色 專 注 於 挑 釁 所 有 規 範 身 體 與 性 慾 以 維 持 階 級 優 勢 的 禮 節 ( 包 括 良 好 禮 貌 尊 重 隱 私 毫 不 粗 俗 壓 抑 身 體 本 能 以 表 現 有 禮 等 ), 但 是 色 之 所 以 能 保 證 其 低 賤 的 含 意, 倒 不 只 是 因 為 其 犯 戒 形 式 的 戲 劇 性, 也 是 因 為 色 義 無 反 顧 的 向 下 探 低, 這 就 解 釋 了 為 什 麼 色 看 起 來 還 沒 有 成 熟 到 會 吸 引 嚴 肅 的 批 評 詮 釋 我 們 可 以 想 像 文 化 是 一 套 階 級 體 系, 頂 層 是 由 精 選 的 昂 貴 的 大 規 模 的 文 化 形 式 組 成, 像 是 歌 劇 嚴 肅 戲 劇 藝 廊 展 覽 古 典 音 樂 交 響 樂 現 代 主 義 文 學 等 等 ; 往 下 一 層 就 是 藝 術 電 影 和 歐 洲 電 影 ; 再 下 一 層 就 是 公 共 電 視 百 老 匯 歌 劇 和 其 他 中 階 的 娛 樂 如 果 繼 續 往 下, 經 過 通 俗 文 化 的 青 少 年 電 影 肥 皂 劇 主 題 遊 樂 園 八 卦 電 視 節 目 八 卦 週 刊 報 紙 藝 人 仿 製 畫 等 等, 色 就 在 這 個 階 層 的 最 底 階, 是 文 化 底 層 的 最 底 層 只 要 評 論 家 需 要 一 個 可 見 的 文 化 符 號 來 測 量 社 會 的 道 德 墮 落 程 度, 色 就 永 遠 待 命, 作 為 文 化 最 低 點 的 代 表 不 過, 讓 我 們 也 來 透 視 一 下 這 個 文 化 階 序 假 如 色 在 文 化 階 級 體 系 的 最 底 層, 而 其 頂 端 包 含 了 那 些 我 們 一 般 認 為 富 裕 社 會 菁 英 才 能 消 費 的 文 化 形 式 看 看 歌 劇 票 價 或 是 交 響 樂 開 幕 夜 的 禮 服 租 金 就 知 道 那 麼 色 所 承 受 的 各 種 苦 難 顯 然 包 藏 了 一 個 63 何 觀 看 色

色 64 無 價 : 認 真 看 待 色 有 關 社 會 階 級 的 問 題 假 如 文 化 是 由 從 高 至 低 的 階 序 組 成, 而 我 們 社 會 其 他 結 構 也 是 從 高 至 低 的 階 序 組 成, 那 麼 色 就 可 以 被 類 比 為 社 會 結 構 中 的 最 低 層 不 過, 這 並 不 表 示 色 的 消 費 者 都 是 社 會 的 低 下 階 級, 而 是 表 示 只 要 色 被 視 為 文 化 層 次 很 低, 它 就 會 接 合 和 下 層 階 級 有 關 的 所 有 不 利 聯 想 例 如 反 色 女 性 主 義 者 就 把 色 和 男 性 暴 力 放 在 一 起, 組 成 雙 重 的 連 結 不 容 諱 言, 暴 力 傾 向 的 確 有 強 烈 的 階 級 意 含, 甚 至 刻 板 印 象 的 意 含, 但 是 與 暴 力 傾 向 相 對 的 則 是 具 有 上 層 階 級 意 含 的 特 質, 像 是 理 性 沉 思 智 識 等 等, 被 視 為 只 屬 於 那 些 享 受 戲 劇 和 歌 劇 等 高 尚 文 化 形 式 的 觀 眾 有 關 色 會 導 致 男 性 色 消 費 者 採 取 暴 力 行 為 的 論 點, 需 要 先 建 立 以 下 這 套 理 論 : 色 消 費 者 缺 乏 理 性 沉 思 與 智 識, 容 易 被 洗 腦, 只 會 有 樣 學 樣 地 重 演 色 劇 也 就 是 說, 這 個 理 論 先 預 設 了 色 觀 眾 天 生 就 有 暴 力 的 傾 向 [ 當 然 不 包 括 那 些 多 年 觀 看 色 片 但 卻 沒 有 暴 力 傾 向 的 米 斯 委 員 會 (Meese Commission) 32 委 員 們 ] 相 較 於 大 眾 不 太 相 信 槍 枝 與 暴 力 之 間 有 清 楚 的 因 果 關 係 ( 事 實 上 很 容 易 證 明 確 實 相 關 ), 大 眾 卻 熱 擁 抱 色 必 然 造 成 暴 力 ( 因 此 迫 切 需 要 管 制 ) 的 說 法, 實 在 非 常 荒 謬 就 是 因 為 槍 枝 並 沒 有 和 色 一 樣 低 賤 的 意 含, 所 以 即 使 槍 枝 和 暴 力 之 間 的 因 果 關 係 已 經 完 全 證 實, 明 顯 可 見, 但 是 槍 枝 完 全 不 會 引 發 和 色 一 般 的 狂 熱 管 制 33 對 色 消 費 者 的 幻 想 其 實 活 生 生 地 反 映 了 上 層 階 級 對 下 層 階 級 男 性 的 恐 懼 下 層 男 性 既 粗 野 又 像 野 獸, 總 是 性 慾 求 不 滿 而 這 種 幻 想 又 回 過 來 投 射 在 色 上 事 實 上, 有 關 文 化 32. 校 者 註 : 美 國 雷 根 總 統 下 令 總 檢 察 長 Edwin Meese 組 成 的 色 調 查 研 究 委 員 會, 史 稱 Meese Commission, 其 1986 年 提 出 的 總 報 告 書 認 定 色 有 害, 並 與 暴 力 相 關 這 份 報 告 曾 被 所 引 用 的 研 究 者 批 判 曲 解 研 究 結 果, 也 曾 遭 到 支 持 色 的 女 性 主 義 者 嚴 厲 批 判 33. 美 國 致 死 原 因 佔 首 位 的 是 車 禍, 然 後 就 是 槍 傷 致 死, 這 兩 種 死 亡 數 據 在 過 去 10 年 中 增 長 了 百 分 之 14,1991 年 槍 傷 致 死 案 件 總 數 已 達 38,317 件 參 見 "Guns Gaining on Cars as Bigger Killer in US," New York Times (Jan. 18, 1995)

如 效 應 的 論 點 似 乎 總 是 只 運 用 在 下 層 文 化 形 式 上, 也 就 是 色 卡 通 或 者 幫 派 饒 舌 等 等 次 文 化 表 現 這 種 自 然 的 差 別 對 待 甚 至 延 伸 到 社 會 科 學 的 研 究 : 研 究 者 絕 不 會 把 莎 士 比 亞 的 觀 眾 接 上 電 極, 測 量 他 們 看 到 劇 中 暴 力 或 恨 女 表 現 時 陰 莖 腫 大 的 程 度 或 是 皮 膚 的 電 流 反 應 上 層 文 化 中 的 暴 力 好 像 永 遠 不 會 對 其 消 費 者 產 生 任 何 影 響, 更 確 切 地 說, 也 沒 有 人 會 想 到 要 研 究 這 個 問 題, 所 以 我 們 很 少 聽 說 莎 士 比 亞 的 馴 悍 記 (Taming of the Shrew) 如 何 仇 視 女 人, 也 沒 聽 說 觀 賞 希 臘 劇 作 家 尤 里 比 提 斯 (Euripidus) 寫 的 神 話 劇 米 蒂 雅 (Medea) 會 迫 使 媽 媽 殺 自 己 的 孩 子 等 等 最 近 一 位 南 卡 羅 來 納 州 的 媽 媽 淹 死 她 的 兩 個 小 孩, 但 是 並 沒 有 人 建 議 因 此 要 禁 掉 尤 里 比 提 斯 的 作 品 ; 而 當 羅 瑞 娜 芭 比 特 (Lorena Bobbitt) 閹 掉 她 老 公 約 翰 時, 也 沒 有 人 懷 疑 她 最 近 是 否 剛 觀 賞 過 安 排 劇 中 男 主 角 遭 遇 相 同 血 腥 下 場 的 日 本 導 演 大 島 渚 的 知 名 藝 術 片 感 官 世 界 這 是 因 為 尤 里 比 提 斯 或 是 大 島 渚 的 觀 眾, 比 起 那 些 色 或 低 俗 文 化 的 觀 眾, 更 能 夠 自 制 嗎? 或 者 這 裡 反 映 的 是 階 級 偏 見, 但 是 卻 假 裝 是 因 為 色 缺 乏 社 會 價 值 呢? 就 連 媒 體 效 應 的 相 關 研 究 也 徹 底 預 設 下 層 文 化 形 式 缺 乏 深 度 或 複 雜 性 我 很 驚 訝 美 國 首 區 一 指 的 色 研 究 者 在 看 完 惡 名 昭 彰 的 性 剝 削 (sexploitation) 電 影 我 唾 棄 你 的 墳 墓 (I Spit on Your Grave) 後, 一 如 往 常 的 說 此 片 是 性 暴 力 殘 害 女 性 的 典 範, 然 後 行 禮 如 儀 地 測 量 男 性 觀 眾 的 緒 敵 意 和 對 強 暴 場 景 的 麻 木 感 34 但 是 任 何 實 際 看 過 本 片 的 人 就 曉 得, 這 部 片 並 非 單 純 地 呈 現 強 暴, 它 事 實 上 是 一 部 強 暴 報 復 片, 片 中 的 女 性 受 害 者 有 計 畫 的 充 滿 創 意 的 對 施 暴 者 進 行 殘 酷 的 報 復, 三 名 強 暴 犯 和 一 位 有 心 理 殘 疾 的 旁 觀 者 分 別 被 砍 頭 吊 死 槍 殺 閹 割 電 影 理 論 家 凱 洛 克. 65 何 觀 看 色 34. 參 見 Edward Donnerstein & Daniel Linz, "Mass Media, Sexual Violence and Male Viewers: Current Theory and Research," American Behavioral Scientist 29 (May/June 1986): 601-18

色 66 無 價 : 認 真 看 待 色 勞 佛 (Carol Clover) 認 為 下 層 文 化 ( 包 括 色 ) 的 確 具 有 複 雜 度, 她 指 出, 即 便 在 強 暴 場 景 中, 攝 影 角 度 都 在 迫 使 觀 者 認 同 受 害 的 女 性 35 假 如 受 訪 的 大 專 男 學 生 在 看 完 本 片 後 ( 片 中 有 著 可 怕 的 閹 割 場 景 ) 表 現 敵 意, 誰 知 道 他 們 的 敵 意 是 針 對 什 麼 而 發? 反 色 運 動 份 子 喜 歡 到 處 張 揚 一 連 串 社 會 科 學 研 究 的 數 據 資 料, 以 佐 證 色 會 導 致 暴 力 的 論 點, 但 是 這 些 研 究 對 自 己 要 觀 察 的 素 材 抱 持 著 各 種 簡 化 的 假 設, 連 到 底 在 測 量 什 麼 都 不 清 楚 ( 另 外 一 個 問 題 就 是, 要 如 何 測 量 也 不 清 楚 : 根 據 個 人 自 我 性 敘 述 而 收 集 到 的 性 研 究 資 料 通 常 不 太 可 靠, 而 且 差 距 很 大, 畢 竟, 大 眾 在 敘 述 自 己 的 性 經 驗 時, 並 不 會 考 慮 要 如 何 講 才 能 轉 化 成 簡 潔 的 統 計 數 據, 結 果 研 究 者 可 能 為 了 使 資 料 合 乎 假 設 而 捏 造 數 字 36 ) 如 果 我 們 承 認 色 也 是 富 於 深 度 和 意 義 的 文 化, 甚 至 有 社 會 價 值, 那 麼 只 認 為 下 層 文 化 會 產 生 不 良 效 應 看 起 來 就 越 來 越 像 是 刻 板 印 象 而 已, 是 有 關 下 層 文 化 觀 眾 群 他 們 的 智 力 自 制 能 力 與 價 值 觀 的 刻 板 印 象 說 穿 了, 色 之 所 以 被 認 為 缺 乏 深 度, 正 是 因 為 它 的 觀 眾 被 視 為 一 群 沒 有 深 度 的 人, 而 這 個 過 度 簡 化 的 偏 見 則 不 斷 在 有 關 色 的 所 有 討 論 中 一 再 複 製 這 些 令 人 討 厭 的 階 級 議 題 倒 是 為 現 今 社 會 對 色 的 關 注 提 供 了 另 一 個 思 考 方 向 目 前 社 會 越 來 越 強 烈 的 關 注 如 何 規 範 並 壓 制 色, 這 個 可 說 是 低 中 之 最 的 文 化 實 踐, 但 是 這 個 時 間 點 也 是 雷 35. 參 見 Carol Clover, Men, Women and Chain Saws: Gender in the Modern Horror Film (Princeton, NJ: Princeton UP, 1992): 139 Clover 詳 盡 的 分 析 了 我 唾 棄 你 的 墳 墓, 我 這 裡 說 的 強 暴 報 復 片 就 是 引 用 自 這 本 書 36. 問 題 看 來 在 於 男 性 通 常 誇 報 了 自 己 的 性 活 動, 女 性 則 剛 好 相 反 最 近 曝 光 極 高 的 芝 加 哥 大 學 性 調 查 顯 示, 男 性 受 訪 者 的 性 接 觸 有 64% 無 法 交 代 清 楚, 如 果 他 們 所 說 的 數 據 是 真 的, 那 麼 在 這 個 訪 問 了 3,500 人 的 研 究 中, 恐 怕 有 10 個 女 人 各 自 有 過 2,000 個 性 伴 侶 沒 報 告 給 研 究 者 知 道 要 解 決 這 個 浮 誇 的 問 題, 有 位 統 計 師 建 議 排 除 資 料 中 自 爆 一 生 中 曾 有 20 個 以 上 性 伴 侶 的 人, 而 且 如 果 排 除 那 些 說 過 去 一 年 內 曾 有 5 個 以 上 性 伴 侶 的 人, 數 據 就 更 可 靠 參 見 David L. Wheeler, "Explaining the Discrepancies in Sex Surveys," The Chronicle of Higher Education (October 27, 1993): A9 這 聽 起 來 不 是 吃 掉 數 據 而 是 捏 造 數 據

根經濟政策的遺產逐漸全面實現的時刻 美國社會經濟光譜兩極 之間的貧富差距是已開發西方國家中最大的 中產階級的工資下 降 下層階級的人數正在擴大並且越來越貧窮37 而此刻 右派正 在推動一個新的社會契約 將更強化階級區分 階級架構最底層的 群眾 遊民 社會福利階級 最低工資工人 都將被捨棄 自生自 滅 這個新經濟意識形態的轉變需要一個重組過的社會良心 而 有關文化的諸多激烈辯論正是這些新共識被模塑協商的場域 這就是當代所謂 文化戰爭 Cultural Wars 的潛在意義 當下的經濟重組看似與色天差地遠 但是色不但是社會想 像的空間 也是一種媒體形式 有趣的是 我們觀察到色議題和 任何文化政治辯論都脫不了干係 事實上 右派在過去10年中發動 的文化戰爭辯論就是以色作為焦點之一 文化戰爭中上演的戲碼 就是典律 想像為上層的事 與色 明顯是下層 的爭戰 偏愛 菁英文化的論點 總是舉出色 或是它的親戚 自慰 來代表 越來越常談論色 而色則越來越是文化不可少的一部分 頁196-197 精神分析理論主張 在幻想中 我認為應該包括像色這樣 的幻想文類 認同 identification 是游移的 無法預測 也不 受到個人生理性別或現實狀況的侷限 幻想並不直接代表慾望 幻想只是慾望的場景 佈景 有時 看起來或許是個受害幻想或 強暴幻想 但是事實上卻根本不是 強暴幻想並不代表有慾望想 被強暴 因為伊底帕斯幻想會以各種託辭來掩飾慾望 那麼真實 37. 參見Keith Bradsher, "Gap in Wealth in US Called Widest in West." New York Times (April 17, 1995) 作者引用新的研究結果 顯示美國最富的1%目前擁有全國 財富的40% 富裕階級和中產階級之間的差距在1970和1980年代持續加大 新規劃的社會福利削減和富人減稅措施都將進一步加大這個差距 也進一步 讓窮人更窮 67 如何觀看色 人們應該拒絕的那些危險物品以作為對比 當然這就意味著 人們

的慾望是什麼 在哪裡呢 我認為慾望總是被編碼在幻想裡 因 而需要詮釋 你可能會和這個幻想的任一面向認同 而這個認同 未必是有意識的 例如在典型的 父毆子 模式和德普案中 你可 能和父 子 毆打 旁觀者 或者場景中任何勾動你感的東西認 同 不過 認同 並不是說你喜歡那個東西或者想要做那件事 認同很可能是愛恨交織的 或是基於過去的殘留與壓抑 認同只意 味著這場景裡有某種東西鉤住了你 而你未必知道那是什麼 當我們思考色中有關認同的問題時要特別注意一件事 認 同經常越過性別界線 男性可以認同女性角色 反之亦然 在電影 這種通俗幻想的形式裡 跨界的認同更是明顯 女性觀眾常常認同 男主角 男性觀眾也認同女主角 雖然並非必然 但是十分常見 電影理論家凱洛 克勞佛 Carol Clover 在研究恐怖電影的男性觀 眾時提出一個類比的論點 她說一般人不知道 恐怖片其實比較 色無價 認真看待色 68 是一個與受害者認同的文類 由於不同的角色功能 如受害者及英 雄 會與觀眾自己心理的內在衝突產生共鳴 電影裡的恐怖於是提 供給男性觀眾一個機會 讓他們和片中女英雄 通常既是英雄也是 受害者 所經歷的恐懼和痛苦認同 恐怖片挑起觀眾內心種種壓抑 的恐懼和慾望 也就提供了一個機會重演觀眾內心殘存的衝突 因此 克勞佛非常反對主流論述總是簡化所有男性觀看恐怖片或 色片的經驗 以為男性觀眾一定認同施虐者 一定只會認同場 景中的權力 宰制 或殘虐38 這也是我的色論點所批判的 頁199-206 批判凱瑟琳 麥金儂 Catherine MacKinnon 反色論點的 人 多半針對她的立場如何違反了美國憲法保障言論自由的第一 修正案 First Amendment 或者強調事實上許多女人真的喜歡 色而不會覺得自己受害 麥金儂則習慣性地說這些批評者是 38. 參見Clover, Men, Women and Chain Saws 特別是21-64頁討論男性觀眾認同片中 的女性人物

如 一 群 被 色 業 遊 說 團 矇 騙 的 人 ) 最 近 美 國 公 民 自 由 聯 盟 (ACLU) 主 席 娜 仃. 史 卓 珊 (Nadine Strossen) 所 撰 寫 的 捍 衛 色 (Defending Pornography) 詳 細 分 析 了 麥 金 儂 與 朵 金 的 反 色 觀 點, 並 犀 利 地 一 一 反 駁 史 卓 珊 認 為 所 謂 麥 金 儂 朵 金 主 義 的 立 場 基 本 上 是 邏 輯 一 致 的 理 性 的, 只 是 不 正 確 而 已 對 於 這 點, 我 的 看 法 不 同, 我 認 為 麥 金 儂 朵 金 主 義 基 本 上 是 非 理 性 的, 但 同 時 也 是 正 確 的, 其 真 確 性 存 在 於 心 理 真 實 的 領 域 中 畢 竟, 從 緒 面 來 說, 色 的 確 對 某 些 女 性 形 成 極 度 的 暴 力, 緒 的 暴 力 ; 而 就 那 些 厭 惡 色 的 女 性 而 言, 色 施 加 的 暴 力 是 加 諸 於 其 女 性 認 同 和 女 性 感 受 (female sensibility) 上 的 這 或 許 解 釋 了 為 何 麥 金 儂 朵 金 主 義 能 夠 吸 引 那 麼 多 女 性 : 她 們 的 立 場 表 達 了 我 們 女 性 真 正 感 受 的 憤 怒 和 傷 害 當 然, 並 非 所 有 女 人 都 厭 惡 色, 有 些 女 人 甚 至 熱 愛 色, 所 以 很 明 顯 的, 女 性 認 同 也 有 光 譜 上 的 差 異 但 是 大 多 數 厭 惡 色 的 女 性 都 共 有 一 個 問 題 : 她 們 不 覺 得 色 片 中 的 女 性 角 色 像 自 己 不 管 在 身 體 或 慾 望 上 那 些 波 大 無 腦 的 色 辣 妹 好 像 隨 時 都 想 做, 也 不 管 對 象 多 麼 噁 心, 什 麼 招 式 都 可 以, 呻 吟 得 好 像 超 爽, 不 但 不 厭 惡 甚 至 狂 愛 男 性 體 液, 射 在 哪 兒 都 無 所 謂 39 厭 惡 色 的 女 性 認 為 上 述 都 是 男 性 的 幻 想, 但 是 這 幻 想 到 底 是 幻 想 什 麼? 我 覺 得 這 個 幻 想 所 想 像 的 是 個 單 一 性 別 的 世 界 40 ; 在 這 個 世 界 裡, 男 性 與 女 性 的 性 慾 是 完 全 相 稱 相 合 的, 不 像 在 現 實 中 存 在 的 那 些 性 不 協 調 69 何 觀 看 色 39. 最 近 大 家 都 注 意 到 色 正 在 自 我 轉 化, 投 女 人 之 所 好, 形 成 新 的 伴 侶 型 次 文 類, 劇 聚 焦 於 浪 漫 前 戲 相 互 性 過 去 大 批 女 人 就 業 曾 經 改 變 了 職 場, 現 在 色 的 女 性 化 趨 勢 應 該 是 來 自 於 不 斷 增 加 的 女 性 色 觀 眾 以 及 女 性 色 製 作 人, 其 中 最 有 名 的 就 是 女 性 製 片 公 司 的 Candida Royalle 參 見 Candida Royalle, "Porn in the USA," Social Text 37 (Winter 1993): 23-32 40. 我 在 這 裡 借 用 並 修 改 Thomas Laquer 描 述 早 年 性 差 異 理 論 時 所 說 的 單 性 模 式 參 見 Making Sex: Body and Gender from the Greeks to Freud (Cambridge, Mass: Harvard UP, 1990)

異性戀色創造了一個幻想的世界 其中有兩性 但是只有 一個性別 而這個單一性別看起來比較像是我們所認知 或是刻 板印象的 男性 色的前提是這樣的 如果男性與女性在 性方面完全類似 這會是怎樣的世界 羅曼史工業提出的則是 一個類似但顛倒的問法 假如男性在感與浪漫上和女性全然相 容 那會是怎麼樣的世界 說穿了 色的幻想就是幻想性別 有可塑性 只是此處可塑的性別是女性 但就多數女性主義 和 羅曼史小說 的性別可塑性典範而言 女人不需要改變 而是男 人需要改變 而且很可能那些最被色激怒的女性 也是那些最 深信女性特質天生固有 穩定不變的女性 她們相信 女性是這 樣 男性是那樣 當然 性確實是全然可塑的 而且也是性 別 所謂男性特質和女性特質 的構成元素之一 不但隨著歷史 變化 也因著教育程度 年齡 宗教等而有極大的變化 色無價 認真看待色 70 看待色的方式之一就是可以把它當作一種科幻小說 也就 是說 把色視為對未來的幻想 只不過場景設在現代 畢竟 科幻小說想像不同的未來或者看起來像是我們的世界實際卻是反 烏托邦未來時 我們不會感到不悅 當然 女性 特別是女性主 義者 之所以很難把色當成有趣的性別幻想 或者當成無聊但 是無害的性別幻想 乃是因為我們擔心在男性比女性擁有更大社 會權力的世界裡 男性會利用他們的權力把前述單一性別世界的 幻想 強加於對女性慾有自己的想法因而不願接受強迫的女性 身上 不過 色的供應和享用是否都是宣傳洗腦而已 如果你 是這個立場 那麼為何在廣大眾多的文化形式中單單假定色是 洗腦 而其他通俗流行文化類別都只是虛構 娛樂 想法 而不 具野心要把世界打造成自己想要的樣子 我們不會花時間擔心職 業摔角的觀眾會突然站起來把無辜的路人摔在地上 那麼我們憑 什麼把如此狂妄的意圖歸咎於色呢

如 不 管 色 招 來 什 麼 樣 的 憤 恨, 對 它 感 冒 的 人 ( 有 男 有 女 ) 或 許 應 該 重 新 思 考 把 色 的 犯 戒 挑 釁 當 成 一 種 社 會 知 識 的 形 式 : 畢 竟 這 些 挑 釁 不 但 雄 辯 無 礙, 也 有 社 會 意 義 再 說, 被 冒 犯 有 什 麼 不 好? 你 所 有 的 預 設 和 你 的 認 同 核 心 都 被 動 搖, 有 什 麼 不 好? ( 嗯, 或 許 有 人 會 覺 得 很 嚴 重 ) 不 過, 要 是 欣 賞 色 只 相 關 性 愉 悅, 那 就 不 值 得 我 們 大 費 周 章 我 並 不 是 要 詆 毀 性, 這 年 頭 向 它 砸 過 去 的 磚 頭 已 經 夠 多 了 不 過 性 愉 悅 確 實 不 是 色 幻 想 值 得 我 們 捍 衛 的 唯 一 原 因 受 到 精 神 分 析 影 響 的 幻 想 理 論 會 指 向 認 同 的 機 動 性 和 複 雜 性, 並 認 為 觀 看 色 的 人 可 以 透 過 想 像 來 與 色 幻 想 場 景 中 任 何 或 所 有 元 素 產 生 認 同, 可 以 認 同 任 何 角 色 行 動 細 節 甚 至 幻 想 的 形 式 與 節 發 展 畢 竟 色 的 形 式 有 一 關 鍵 特 質 : 它 的 表 現 形 式 非 常 非 常 多, 既 廣 大 又 無 邊 際, 永 遠 沒 有 窮 盡 之 日 那 麼, 為 何 會 有 那 麼 多 色? 而 且 不 斷 重 複? 或 許 是 因 為 人 類 慾 望 中 有 什 麼 內 在 的 東 西 使 得 慾 望 永 遠 無 法 滿 足 就 佛 洛 伊 德 而 言, 這 是 因 為 任 何 性 對 象 都 只 是 你 無 法 擁 有 的 原 初 對 象 的 次 級 替 代 品, 那 無 法 滿 足 的 願 望 則 只 能 以 一 連 串 替 代 品 來 表 達 ( 佛 洛 伊 德 也 認 為 這 種 重 複 性 和 創 傷 有 關, 藉 由 不 斷 強 迫 回 到 創 傷 的 原 初 場 景 來 滿 足 那 個 掌 握 心 理 創 傷 的 需 求 ) 也 有 可 能 是 因 為 在 消 費 資 本 主 義 中, 我 們 的 慾 望 必 須 無 止 境 地 被 挑 起, 以 便 繼 續 把 我 們 緊 緊 地 綁 在 生 產 消 費 的 迴 路 履 帶 上 要 是 我 們 停 止 了 那 股 無 法 滿 足 的 慾 望, 再 也 不 用 持 續 不 斷 的 消 費 和 商 品 化 的 愉 悅 來 平 息 慾 望, 那 麼 經 濟 崩 盤 就 會 立 刻 發 生 也 或 許 色 的 豐 沛 這 是 色 天 生 具 有 的 特 質 激 起 了 我 們 原 本 對 豐 富 性 的 渴 望, 我 們 渴 望 無 論 在 經 濟 感 和 性 上 面 都 能 有 對 抗 匱 乏 的 操 作 措 施 色 的 愉 悅 經 濟 不 但 永 遠 都 有 足 夠 的 豐 富 性, 還 遠 超 過 我 們 能 夠 想 像 的, 這 個 特 質 一 定 有 它 特 殊 71 何 觀 看 色

的吸引力 畢竟我們生存的環境脈絡總是被匱乏和各種潛藏的威 脅所苦 其表現形式不一 最常見的就是隨時都可能發生性 愛 金錢的不足 在這個匱乏的世界裡為幻想保留一塊領土 是一個重要的政 治行動 原因是 色提供了一個論壇來討論那些被放逐在大眾 眼界和主流文化之外的內容和素材 這些素材確實有可能涵蓋無 法接受 不合常規 干犯禁忌的內容 有時候還包括無意識中的 主要成份 像是暴力 恨女 或種族歧視 然而同時在這個犯戒 的領域裡有著一種自由 這種自由不是強調限制和禮節 而是讓 人縱身於各種慾望和渴望 無須顧慮是否合宜或適當 也無須顧 慮社會對資源 對象選擇 變態行為 或混亂想像有何限制 不管人們如何表達對豐富性的渴望 而或許渴求性 愛 和其他形式的滿足 並非全然無關像社會資源分配這類比較 色無價 認真看待色 72 物質的議題 擁有自由去幻想不同的未來 幻想個人在身體 與集體滿足上能有不同的可能性 確實是一個相當重要的政治空 間 或許 當愉悅 豐富 和自由能夠更多在其他領域中被討 論 而不是只在色這種幻想文類中出現 那麼這些議題也就不 必只在編碼的色形式中才找到表達空間了 有一次談話時我問德普 假如他的生活沒有了SM會怎麼 樣 我有點期待他回答無法想像這個可能性 然而相反的 他卻 開始滔滔不絕地講出下面這個幻想 我會是個很好的朝九晚五電子業上班族 慢慢在經理階層 升遷 工作累得要死 想要用三十年的房貸買一棟在郊區的三房 兩廳房子 有個游泳池 養條狗 和我的愛人共度時光 他一 口氣說完 我問他 你是說生活會變得乏味而傳統 他的回 答令我相當意外 不會 這或許會是極幸福的生活 我問為 什麼 他說 因為在所有的典型 不變 單調平凡的郊區生活

背後 會有愛 我有愛人 我們會去找朋友玩橋牌 我們相愛 關心彼此 我們會享受美好的完美的生活 星期天一早醒來去 MCC教會聚會 然後回家享用我們的早午餐 朋友們都來我們家 一起烤肉 我們就這樣美好地消磨時間 兩個男人在一起 彼此 分享 相親相愛 互相照顧 你認為你可能得到這樣的生活 我問他 他說 這就 是我想要的 我的目標是未來奇蹟式的和我的愛人搬去蒙大拿州 定居 買一棟大的舊農舍 樓上樓下各有四個房間 再養幾條 狗 他的聲音逐漸低下來 這樣迷人的田園生活令我既 驚訝又感動 特別是對比四周嚴酷無的監獄世界 不過原先也 正是他這種能清楚描繪幻想的能力才為他帶來如此的麻煩 所 以你想要放棄SM 我問他 喔不 它當然是這生活的一部 分 他立即糾正我 完全忘記了原先問的是沒有SM的生活會 怎樣 很明顯地 他無法想像沒有愉虐的愛 愉虐就是一個 手裡 這卻成了他最大的不幸 重聽訪問的錄音帶時 我發現我不斷回到同樣的問題 就是 問德普為什麼覺得需要受罰 這股受罰慾望的源頭是什麼 我問 了好幾次 而德普總是耐心地不斷向我解釋這對他來說並不是懲 罰 而是證明自己就是那樣一個人 證明自己有男子氣概 5分 鐘之後我會再問一次 我就像他的陪審團成員一樣總是聽不懂 其實我們用來建構性劇碼與感劇碼的元素是非常個人的 可 說是素材 同樣的元素對不同人來說會有完全不同的意義 所以 對德普而言 愉虐裡的受罰不是懲罰 而是勝利 不是痛苦 而 是愛 對他 以及我們 而言 能夠使用的資源有限 但是丹尼 爾 德普的解決方式相當有創意 在愉虐的幻想中 他找到了繼 續活下去的方式 在對陪審團員講解他們該如何推斷德普的意圖時 法官艾利 73 如何觀看色 有關愛的幻想 這是他唯一通往愛的路徑 但是在國家的

斯 Ellis 勉強承認 要徹底了解或細察人類的心理運作是辦不 到的 美國政府控訴德普 案中也沒有人願意嘗試去了解或細 察德普的心理 丹尼爾 德普成了最方便的接收器 以承載我們 文化對惡魔的焦慮和恐怖幻想 也為成人對小孩的施暴做了替罪羔 羊 所以我們把他鎖起來 丟掉鑰匙 以為這樣就解決了問題 檢察官和陪審團無法深入了解也無法以同理心來看待德普 案 這就和我們這個文化無力處理色的存在一樣 很典型 想 要試圖了解色 或者了解某人的色幻想 似乎只會引發大 眾無而冷酷的討伐 討伐的理由則總是 色會 導致某種結 果 會導致傷害無辜 例如女人和小孩 在文化想像中 這兩 個是同樣的東西 或許色真的會傷害我們的純真 但是天下 沒有任何東西或人可以如色的批評者說的那樣 造成這種可怕 的效果 百分之百的傷害 除非是我們想像出來的某個可怕怪 色無價 認真看待色 74 物 這些怪物包括想像中的兇殺紀實片 想像中的污染威脅 以 及被廣泛運用來想像地解釋真實強暴和家暴有多可怕的色41 前面幾章已經列舉了很好的理由來解釋為什麼大家會覺得在 色的手中受害 色天性就是犯戒的 而且會動搖社會 它挑 戰性別乃上帝與自然所賦予的觀念 而在這個害怕也不屑向下流 動的社會 色的階級努力方向是向社會下層流動 它徹底的反 美學 有時候到了讓人打從內心感到不悅的地步 它把長期受到 壓抑 我們寧可丟進無意識的垃圾堆裡的東西挖出來 因此 把 色的觀眾想像成一群骯髒 滿身膿泡的變態 而不是你的朋 友 配偶或是牧師 特別不把你自己算為當中的一員 這樣 就安全多了 也令人滿意多了 41. Strossen曾經指出 事實上 大部分強暴受害者是在獄中服刑的男性 統計數 字顯示男性被性侵害的數字是女性的兩倍 這就是說反性侵害的運動份子應 該致力的不是禁絕色 而應該是獄政改革 這樣不但可以防範監獄中的性 侵害 也是因為獄中的受暴經驗可能會轉化成為出獄後對女性的傷害 參見 Strossen, 275

然而 如果色幻想對一個男人來說是一條迂迴通往愛的 途徑 而且我相信某種程度上也通往心理修復 如果色的素 材十分貼近自我的根本 那麼色就當然有辦法穿透我們文化和 個人心理的精髓所在 還有什麼會比色來得更加了解那個糾結 著各種結 壓抑與認同的 我們稱之為 我 色或許貼 近得令人不安 但是與它培養和睦關係 是唯一的政治解決方 式 畢竟 色在短期內還不可能消逝 很遺憾 大眾文化及 其商品化的愉悅也不會很快消逝 在此同時 或許我們還可以 從色高亢的公民反叛 civil disobedience 學到一些東西 感謝作者Laura Kipnis授權翻譯 如何觀看色 75

台灣男同志網路色 猥褻的禁制 林純德 她的驕傲 我們的羞辱 美國東岸時間2005年11月10日 台灣勵馨社會福利基金會執 行長紀惠容於紐約獲頒該年度的世界兒童獎章獎項中的兒童發展 獎 Kellogg's Child Development Award 同月15日 就在她返抵 國門後不久 陳水扁總統旋即接見 會中大力褒揚: 勵馨從亞洲 到全世界受到肯定 不只是個人或團體驕傲 更是台灣NGO偉大 首的加持 紀惠容可謂國內外備受尊榮 自由時報推崇她為2005 年本土 傲人的靈魂 因為這位婦團領導人讓 全世界看見 台灣女兒 的成就 周富美 2006 值得關注的是 就在紀惠容於紐約獲頒兒童發展獎的同時 太平洋對岸的台北 一位擁有碩士學位的已婚中年男性銀行員遭 到警方逮捕 罪名為在男同志網站上散布援交訊息 在警方 鉅 細彌遺地 洩露案之下 隔天各大報紙的社會新聞版聳動地報 導著 該男子是在UTHome網際空間的男同志聊天室 1內化身為 欠摳摳的女裝C妹 願以兩千元的代價進行各種性服務 驅 車前往赴約時 先在車上換上女裝 包括假髮 耳環 短裙 1. UTHome網際空間的男同志聊天室為台灣最大的男同志聊天室 分為北部 中部 南部 東部 桃竹苗 雲嘉南及中老年等七個聊天分室 每逢周末夜 晚 其網友同步使用人數往往達一千兩百人次以上 77 台灣男同志網路色猥褻的禁制 志業共同驕傲 蔡素蓉 2005 喜獲國際大獎 又有國家元

高跟鞋 絲襪 一應俱全 背後乍看還真分不出男女 不過到了 警局拿下假髮應訊時 原形畢露 他承認自己有同性戀傾向 卻不 敢告訴家人 也拜託警方不要讓他援交的事曝光 陳金松 2005 這位男同志後續的處境為何 媒體並未進行相關追蹤報導 但不難想像的是 就如同眾多被逮捕 起訴甚而判刑的男同志 們 伴隨而來的恐將是一連串來自檢警調及司法單位充滿羞辱意 味的約談與審問 遑論曝光後親人的譴責 工作的不保及名譽的 掃地 這類案件的羞辱效應之所以驚人 乃在於它粗暴地揭露了 多數 正典人 所不恥的雙重 身份事實 罪犯 或犯 罪嫌疑人 及 性 別異類 上文中所列舉的兩則新聞 乍看之初 似乎不甚具關連性 然而 我們若細數紀惠容及其所屬的勵馨社會福利基金會多年來 色無價 認真看待色 78 驚人的事蹟 便可窺出兩者實乃息息相關 換言之 檢警調 單位所據以逮捕 起訴該男同志的法源 兒童及少年性交易防 制條例第二十九條2 亦即被性權運動人士視為箝制成年人網路性 色實踐的惡法 正是彼等戮力推動的成果 該法的立法原意 為懲罰讓成年人與未滿十八歲的兒童或少年從事性交易的媒介 但由於條文中出現了 暗示 兩字 使得任何出現在網路上直接 地或間接地關乎性交易的文字或符號3都可能成了檢警調入人於罪 的呈堂證供 台灣號稱人權立國 但反諷的是 人權的議題似乎只要觸及 2. 3. 兒童及少年性交易防制條例第二十九條內容為: 以廣告物 出版品 廣播 電視 電子訊號 電腦網路或其他媒體 散布 播送或刊登足以引誘 媒 介 暗示或其他促使人為性交易之訊息者 處五年以下有期徒刑 得併科新 臺幣一百萬元以下罰金 從一些遭到起訴或判決的相關案件看來 所謂關乎 性交易 的認定 往往 非取決於當事人主觀上的犯意 而是一群兼具 恐性 sexphobic 及 恐 同 homophobic 意識型態的檢警調及司法人員的心證 在下文中 我將 進一步列舉案例論述之

到 性 色 尤其是 酷兒之性 色 queer sexualities/ obscenities 各種危言警語便此起彼落 即使向來自我標榜為 開明而進步的運動人士 頓時間也可能忸怩畏縮起來 而落入一 群基督宗教NGO人士口中 性 色若和人權接軌 更彷彿成 了戕害兒少身心健康的罪惡淵藪 這些團體仰仗其豐沛的黨政關 係4 又擅於操弄媒體以為傳聲 終於促使立法院三讀通過上述惡 法 他們假保護兒少免受色之害為名 行緊縮成人慾實踐空 間之實 勵馨的盟友終止童妓協會還組織了龐大的網路色巡查 監兵 撒下性道德的天羅地網 以廣為蒐證舉發為己任 儼然一 躍為線上慾警備總部 然而 這些保守的宗教社福團體人士何以能有恃無恐地介入 成年人間的性 色實踐呢 為何只要高舉保護兒少的大纛 便 可蠻橫地強加其性道德於所有成年人身上呢 尤其 當面對的是 一群 偏差逸軌 的 性 別異類 時 何以他們更能輕易地引 and the Death Drive一書中指出 在一般大眾的心裡 兒少往往被 想像成天真無知且易受傷害的 同時他們象徵著一種 光明美 好的未來 bright futurity 反之 酷兒族群則被建構為一種 墮落與危險的再現 Edelman, 2004:1-31 這類 兒少中心的未 來想像 imaginations of child-centred furturity 使得多數成年大 眾將兒少的安全福址凌駕於個人的 性福 之上 此正如Lauren Berlant所言: 一個原本以成年公民為主體的國家 如今已被一種 關乎胚胎及兒少的想像所取代 Berlant, 1997:1 在缺乏完善老年福利制度的當代台灣社會裡 尤充斥著這類 4. 紀惠容及其所屬的勵馨社會福利基金會向來與朝野政黨關係密切友好,除了 1995年促成國民黨主政下的立法院三讀通過兒童及少年性交易防制條例外 2004年5月的民進黨政府內閣改組中 還一度傳出紀惠容本人可能入閣擔任政 務委員一職 馮昭 萬淑彰 2004 另一方面 終止童妓協會創會理事長 高李麗珍則是鼎鼎有名的綠營大老高俊明牧師的妻子 79 台灣男同志網路色猥褻的禁制 發社會上的性 色恐慌呢 Lee Edelman在No Future: Queer Theory

色 80 無 價 : 認 真 看 待 色 兒 少 中 心 的 未 來 性 想 像 少 子 化 時 代 的 到 來, 多 數 父 母 對 於 養 兒 育 女 的 方 式, 採 取 重 質 不 重 量 的 原 則, 家 中 唯 一 或 唯 二 的 兒 少 被 視 如 珍 寶, 於 此 脈 絡 之 下, 一 些 關 乎 兒 少 福 址 的 偏 執 論 述 乃 適 時 地 提 供 了 足 以 使 這 些 成 年 父 母 投 射 其 對 於 自 身 不 確 定 的 未 來 性 而 衍 生 的 焦 慮 感 的 想 像 空 間, 也 因 此, 任 何 有 可 能 危 害 玷 汙 兒 少 的 因 子, 於 此 一 集 體 想 像 裡, 也 就 如 同 威 脅 著 他 們 自 身 的 未 來 性, 而 酷 兒 的 性 / 色 實 踐 更 是 這 類 威 脅 中 的 極 致 ( 也 就 不 難 想 像 何 以 民 進 黨 立 委 侯 水 盛 會 喊 出 同 志 亡 國 論 ) 另 一 方 面, 這 類 的 想 像 則 提 供 了 勵 馨 童 妓 救 援 善 牧 這 類 宗 教 社 福 NGOs 得 以 更 進 一 步 強 化 其 反 性 / 色 論 述 的 基 盤 何 春 蕤 於 第 一 屆 亞 洲 酷 兒 研 究 國 際 研 討 會 (1st International Conference of Asian Queer Studies) 專 題 演 講 中, 語 重 心 長 地 提 醒 我 們, 亞 洲 各 國 中, 保 守 的 宗 教 社 福 NGOs 正 試 圖 藉 由 保 護 兒 少 免 於 性 / 色 之 害 的 片 面 論 述, 以 期 全 面 建 構 其 含 藏 著 全 球 治 理 眼 界 的 禁 色 牧 世 大 業, 甚 而 由 其 所 主 導 的 箝 制 網 路 慾 實 踐 及 訊 息 流 通 的 立 法 和 監 督 行 動, 已 迫 使 亞 洲 酷 兒 們 難 以 在 線 上 世 界 進 行 原 本 所 習 以 為 常 的 勾 引 調 發 浪 尋 歡 等 性 / 色 的 實 踐 與 想 像 5 上 述 的 中 年 男 性 銀 行 員 的 網 路 援 交 案 件 便 是 這 類 由 官 方 與 保 守 NGOs 所 聯 手 進 行 的 箝 制 網 路 慾 實 踐 及 訊 息 流 通 的 立 法 和 監 督 行 動 的 眾 多 受 害 者 之 一 繼 1996 年 專 責 資 訊 網 路 科 技 犯 罪 偵 查 的 刑 事 警 察 局 偵 查 第 九 隊 成 立 後 6, 各 縣 市 警 察 局 也 相 繼 成 立 電 腦 犯 罪 專 責 組 及 電 信 警 察 隊, 這 就 是 俗 稱 的 網 路 警 察 比 起 在 外 衝 鋒 陷 陣 與 荷 槍 持 彈 的 歹 徒 捉 對 廝 殺, 這 群 坐 陣 電 腦 室 的 網 路 警 察 的 業 績 量 著 實 驚 人, 尤 其 上 級 長 官 拼 治 安 的 政 策 口 號 一 5. 何 春 蕤 的 這 場 極 具 啟 發 性 及 影 響 力 的 演 講 題 目 為 :"Is Global Governance Bad for Asian Queers?" 發 表 於 1st International Conference of Asian Queer Studies, 7-9 July 2005, Bangkok, Thailand 論 文 完 稿 將 刊 登 於 GLQ 14.4 (2008): forthcoming. 6. 刑 事 警 察 局 偵 查 第 九 隊 的 前 身 即 所 謂 的 電 腦 犯 罪 偵 防 小 組

聲令下 往往都能交出一張張亮眼的成績單 值得留意的是 在 龐大的業績壓力之下 他們不僅援引兒童及少年性交易防制條例 第二十九條 以捉拿網路援交 甚而搬出刑法第兩百三十五條 勤 於掃蕩所有線上世界裡關於 色 的露骨再現 戲耍嘲諷 自 我呈現 如實紀錄 戲劇排演 細膩描繪 多元討論 甚至學術研 究 何春蕤 2005: 3 他們更從一些社會新聞報導裡 窺知男 同志網路空間裡的多元而基進的 就許多正典人而言 恐怕也是 惡名昭彰的 性 色實踐與想像 於是 諸如UTHome網際 空間的男同志聊天室及Club1069拓峰網的交友專區 便成了這群 網路警察巡曳監看 釣魚 利誘的拼治安的 絕佳 場景7 掃蕩線上男男色 猥褻國度 前一章節所提及的中年男性銀行員 於UTHome網際空間的 坦承 為了好玩和缺錢上網援交 陳金松 2005 這相當程 度上顛覆了一般人關於 網路援交妹 的刻板認知 她們都是 一群經濟上弱勢且易受物質引誘的年輕生理女性 一位中年銀行 員是否真的會因為缺錢 報載他願意以兩千元的代價做各種性服 務 而上網援交 這或許不易揣測推想 然而 關於上述的 好 玩 二字 我認為 這給了我們若干論述上的空間 換言之 它 似乎指涉著一種 性愉悅 的可能性 網路援交 可以只是 一種關乎 色 的想像與實踐 7. 關於上述的網路援交案件 中國時報的報導中則是提到: 市警中山分局連 續兩天執行淨網勤務 先後在UTHome網際空間男同志聊天室內 釣出 三名援交男 其中包括十七歲少年 大學生 及一名研究所畢業 已婚的銀 行員 廖嘯龍 2005 由此可見 光是市警中山分局此一單位 此番於 UTHome網際空間男同志聊天室內便斬獲頗豐 這也不難解釋為何該聊天室 已成為各縣市網路警察衝業績時爭相 蹲點 之處 81 台灣男同志網路色猥褻的禁制 男同志聊天室內 化身為 欠摳摳的女裝C妹 報載他向警方

色 82 無 價 : 認 真 看 待 色 我 的 一 位 男 同 志 受 訪 者 曾 告 訴 我, 他 一 直 喜 歡 在 網 路 世 界 裡 想 像 自 己 是 個 倡 伎 俵 子, 而 與 其 他 網 友 進 行 淫 蕩 鹹 濕 低 賤 的 虛 擬 互 動, 甚 至 有 幾 次 在 真 實 世 界 的 性 愛 活 動 裡, 他 也 要 求 對 方 待 他 如 倡 伎 般, 他 強 調, 這 類 虛 擬 想 像 或 現 實 互 動 越 是 充 滿 羞 辱 意 味, 則 越 能 產 生 性 快 感, 也 越 能 壯 大 自 我 因 此, 對 於 某 些 男 同 志 而 言, 關 乎 網 路 援 交 的 實 踐 想 像 可 以 是 一 種 為 了 營 造 性 / 色 的 心 氛 圍 快 感 的 不 可 或 缺 的 條 件 於 此 脈 絡 下, 金 錢 交 易 的 發 生 提 及 或 暗 示, 往 往 只 是 為 了 提 供 一 種 角 色 ( 作 為 一 位 被 援 交 者 或 倡 伎 ) 扮 演 的 真 實 感, 藉 以 強 化 那 種 隨 之 而 起 的 性 / 色 的 心 氛 圍 快 感 的 深 度 與 廣 度 ; 它 不 必 然 反 映 出 當 事 者 財 務 上 的 匱 乏 過 去 三 年 多 來, 我 在 UTHome 網 際 空 間 男 同 志 聊 天 室 所 進 行 的 田 野 調 查 心 得 顯 示, 這 個 虛 擬 空 間 乃 聚 集 了 最 淫 最 色 最 敢 最 富 有 ( 性 / 色 ) 想 像 力 但 恐 怕 也 是 最 被 邊 緣 化 的 一 群 生 理 男 性 的 性 / 別 異 類, 他 們 包 括 : 尋 求 一 夜 狂 歡 者 SM 實 踐 者 多 P 性 愛 者 男 男 援 交 者 藥 物 性 愛 者 拳 交 性 愛 者 屎 尿 性 愛 者 8 戀 足 襪 者 戀 內 / 泳 褲 者 制 服 戀 者 愛 滋 帶 原 者 尋 求 性 伴 侶 9 想 當 Top( 插 入 者 ) 的 扮 裝 皇 后 變 性 慾 者 尋 求 固 定 砲 友 跨 性 戀 者 10 雙 性 戀 者 找 人 聊 男 男 / 男 女 8. 我 曾 經 在 UTHome 網 際 空 間 男 同 志 聊 天 室 裡, 與 一 位 住 在 中 部 的 年 輕 屎 尿 戀 者 有 過 短 暫 對 話, 他 相 當 明 確 地 告 訴 我, 唯 一 能 讓 自 己 興 奮 的 性 愛 方 式, 是 將 一 種 如 同 霜 淇 淋 般 的 糞 便 排 泄 物 置 入 口 中 咀 嚼 關 於 這 項 獨 特 性 癖, 他 堅 持 這 純 屬 個 人 的 隱 私, 並 未 侵 犯 到 他 人, 因 此, 他 完 全 不 覺 得 有 自 形 慚 穢 的 必 要 9. 長 期 來, 一 直 有 一 群 愛 滋 病 毒 帶 原 者 會 在 該 聊 天 室 裡 尋 求 性 伴 侶, 他 們 會 在 ID 上 標 明 自 身 的 愛 原 者 身 份, 其 中, 有 人 只 跟 同 樣 是 帶 原 者 互 動, 有 的 則 無 此 限 制 10. 於 此, 跨 性 戀 者 乃 指 一 群 慾 望 對 象 為 男 跨 女 的 跨 性 別 族 群 的 生 理 男 性, 其 本 身 可 能 是 跨 性 別 或 非 跨 性 別

台 性 愛 經 驗 大 屌 想 被 偷 窺 的 11 喜 歡 未 成 年 弟 弟 的 喜 歡 聽 陽 剛 或 陰 柔 聲 音 電 幹 的 12 幻 想 父 子 / 兄 弟 / 叔 姪 亂 倫 節 的 已 婚 中 年 爸 爸 想 找 男 人 偷 腥 喜 歡 銀 髮 爺 爺 的 想 找 過 度 肥 胖 的 Gay 做 愛 13 只 想 聞 體 / 液 味 打 槍 的 14 等 等 對 於 多 數 的 正 典 異 性 戀 及 所 謂 沒 有 gay 味 15 的 男 同 志 而 言, 這 群 性 / 別 異 類 恐 怕 是 不 被 看 見 的 (unseen) 也 是 難 以 想 像 的 (unthinkable) 於 現 實 世 界 裡, 他 們 不 僅 不 見 容 於 主 流 社 會, 於 男 同 志 社 群 內, 在 一 片 爭 取 平 權 融 入 主 流 的 聲 浪 之 下, 更 是 備 受 排 擠 鄙 夷 即 便 是 男 男 線 上 世 界, 對 他 們 而 言, 也 並 非 全 是 安 居 之 地, 例 如, 當 他 們 在 男 同 志 網 站 的 交 友 板 或 討 論 區 尋 覓 同 好 時, 往 往 易 引 來 一 片 謾 罵 訕 笑 ; 相 對 之 下, 男 同 志 聊 天 室 的 一 些 特 有 的 通 訊 功 能 與 互 動 屬 性, 如 訊 息 呈 現 的 短 暫 性 參 與 互 動 的 門 檻 較 低 網 友 可 任 意 變 換 不 同 的 ID 訊 息 較 不 易 長 期 地 儲 存 於 系 統 內 網 友 們 的 一 夜 及 多 元 慾 實 踐 的 動 機 取 向 等, 在 在 都 使 得 這 些 虛 擬 空 間 裡 的 成 員 們 的 社 群 階 11. 這 類 的 偷 窺 可 以 相 約 於 現 實 世 界 裡 進 行, 或 透 過 線 上 視 訊 互 動 但, 即 便 在 現 實 世 界 裡 進 行, 兩 造 往 往 是 以 各 自 手 淫 的 方 式 達 到 高 潮, 鮮 少 有 身 體 或 性 器 官 上 的 接 觸 12. 有 些 男 同 志 對 於 某 類 的 生 理 男 性 的 音 聲 特 別 容 易 有 性 反 應, 這 些 音 聲 可 能 是 陽 剛 或 陰 柔 或 成 熟 或 老 邁 或 稚 嫩, 他 們 往 往 藉 由 電 話 ( 室 內 行 動 或 網 路 ) 或 MSN 的 語 音 通 訊 進 行 互 動, 規 則 在 於 只 展 現 音 聲 而 不 透 露 身 影 13. 於 男 同 志 社 群 內, 過 度 肥 胖 者 有 時 又 被 稱 為 豬 族, 他 們 與 熊 族 的 主 要 差 別 在 於 肌 肉 的 軟 硬 度 及 脂 肪 含 量, 有 人 曾 作 了 如 下 的 譬 喻 : 豬 就 像 相 撲 選 手, 熊 則 好 比 摔 角 選 手 14. 這 些 體 / 液 味 包 括 了 體 味 / 臭 腋 下 狐 臭 汗 味 / 臭 腳 味 / 臭 精 液 味 前 列 腺 液 味 尿 騷 味 等, 這 些 味 / 臭 可 以 是 由 肢 體 器 官 直 接 滲 出, 或 是 沾 黏 到 內 衣 褲 後, 再 藉 由 一 邊 鼻 嗅 這 些 體 / 液 味 一 邊 自 慰 的 方 式, 獲 致 性 快 感 性 高 潮 15. 沒 有 gay 味 一 辭 類 同 於 英 文 的 straight-acting, 它 常 被 一 群 自 認 陽 光 正 常 的 男 同 志 用 來 標 榜 自 身 的 非 搞 怪 式 的 (non-campy) 陽 剛 特 質 不 涉 足 同 志 場 所 的 生 活 習 性 性 生 活 上 的 單 純 忠 貞, 就 如 同 隔 壁 尋 常 人 家 裡 的 異 性 戀 新 好 男 人 一 般 83 灣 男 同 志 網 路 色 猥 褻 的 禁 制

色 84 無 價 : 認 真 看 待 色 級 意 識 較 為 薄 弱 16, 這 在 相 當 程 度 上 讓 一 些 最 為 弱 勢 的 最 被 邊 緣 化 的 性 / 別 異 類 得 免 於 某 些 相 對 強 勢 社 群 的 霸 凌 之 害, 因 而 勇 於 現 身 並 展 現 各 自 獨 特 的 性 / 別 癖 好, 這 也 說 明 了 何 以 UTHome 網 際 空 間 男 同 志 聊 天 室 的 性 / 色 的 實 踐 與 想 像 能 呈 現 如 此 多 元 性 與 基 進 性 構 築 於 UTHome 網 際 空 間 男 同 志 聊 天 室 的 色 / 猥 褻 國 度, 就 我 看 來, 在 某 種 程 度 上 符 應 了 Michael Warner 所 重 構 連 的 salons des refuses 17 (queer circles) 此 一 概 念 Warner 認 為, 在 queer salons/circles 裡, 其 所 屬 成 員 們 有 其 所 服 膺 的 道 德 準 則, 其 中 至 為 重 要 的, 就 是 去 擁 抱 和 榮 耀 那 些 飽 受 主 流 正 典 社 會 排 擠 羞 辱 的 所 有 性 / 別 異 類 他 強 調, 此 項 酷 兒 道 德 準 則 可 用 來 斬 斷 所 有 可 能 被 引 進 此 社 群 內 的 階 級 型 式, 也 因 此, 在 這 些 被 邊 緣 化 的 社 群 內, 即 便 其 所 屬 成 員 之 間 存 在 著 相 當 大 的 異 質 性, 卻 因 為 此 一 曾 被 排 擠 羞 辱 的 共 同 經 驗, 而 形 成 一 種 緊 密 相 伴 的 關 連 性 (Warner, 2000: 35-6) 然 而, 這 類 線 上 男 男 色 / 猥 褻 國 度 絕 非 性 / 別 異 類 的 香 格 里 拉 或 安 樂 窩, 如 前 所 述, 在 業 績 的 壓 力 之 下, 男 同 志 網 站 ( 尤 其 是 男 男 交 友 板 及 聊 天 室 ) 已 然 成 為 各 縣 市 網 路 警 察 拼 治 安 衝 業 績 的 必 爭 之 地 由 於 男 男 交 友 板 上 所 登 錄 的 訊 息 可 長 時 間 地 一 再 被 瀏 覽 且 輕 易 地 下 載, 已 有 不 少 男 同 志 因 此 被 以 援 交 或 16. 由 於 男 同 志 聊 天 室 裡 所 瀰 漫 的 多 元 慾 的 氛 圍, 即 使 偶 有 某 些 自 認 相 對 性 / 別 正 常 的 男 同 志 會 對 其 他 基 進 的 性 / 色 實 踐 者 進 行 批 評, 大 致 上, 聊 天 室 的 網 友 們 都 有 著 同 是 天 涯 淪 落 人 的 感 觸, 對 於 彼 此 的 獨 特 性 / 別 癖 好 多 能 相 互 諒 解 甚 而 彼 此 欣 賞, 也 因 此, 甚 少 出 現 如 同 聊 天 室 以 外 的 男 同 志 社 群 裡 所 經 常 上 演 的 某 些 自 認 較 為 優 異 的 社 群 對 於 其 他 弱 勢 邊 緣 社 群 的 排 擠 與 貶 抑 17. 十 八 世 紀 初 葉 的 法 國 巴 黎, 凡 藝 術 家 想 功 成 名 就, 獲 官 方 藝 術 沙 龍 展 覽 的 青 睞, 儼 然 為 唯 一 的 途 徑, 然 而, 自 1863 年 起, 一 個 名 為 salon des refuses ( 落 選 沙 龍 ) 開 始 展 示 一 些 落 選 的 作 品, 以 挑 戰 官 方 的 守 舊 與 獨 斷 Warner 援 引 並 重 構 連 此 一 概 念, 用 以 指 涉 一 群 被 排 擠 於 主 流 正 典 社 會 以 外 的 性 / 別 異 類

散播猥褻的文字 圖片為名 遭到檢警調的逮捕 起訴 進而遭 到法官的判刑 底下這則關乎男同志 獨特性癖 的社會新聞明 白地指出 在某些檢警調的心證裡 不涉及性器官或性器官接觸 的文字內容仍然可構成猥褻罪名的起訴依據 住在台北市XX路X段的X姓網友 發表標題為 台北 市戀襪聞襪舔腳上班族 的色文章 X姓網友的文章 中極為煽 我好想聞你的腳味,襪味 將你的內衣 脫掉舔你的耳朵 臉頰 脖子 我好想舔你尖挺的 胸部及胸肌 我好想也將你的腳掌慢慢的一點一滴的 舔 舔 舔 高雄市警察局員警在網路上找到 這篇色文章 將X某移送法辦 檢察官認為X某的文章 十分猥褻 依法將X某提起公訴 張孝義 2005 網路援交或散播猥褻案件時 除了具有嚴重的 恐性 恐 同 意識型態外 儼然已回到令人匪夷所思的 文字獄 年代 檢警調查 上班族的X某 今年八月十日晚間 連 結到拓峰一般交友中心網站 以化名 gogo 刊登交友 啟事 不過 X某刊登的啟事文字卻相當曖昧 在標 題類型中顯示 學生$外國人$長久關係 內容介紹則 是 壯 喜運動 找同好 性慾強 但必需乾淨 不出入pub 附照電必回 我會滿足你的需求 固定佳 等煽字眼 X某到案後向檢察官表示 他只是單純交 友 至於找 多毛男 是他個人的喜好 而且在他刊登 訊息的網站 每一篇留言都會留下 $ 符號 他的目的 並不是援交 檢察官依其供述查證 發現X某刊登訊 台灣男同志網路色猥褻的禁制 85 接下的這則新聞報導更告訴我們 某些檢警調在偵辦男同志

息的網站並非每一篇留言都有 $ 符號 同時X某如果 單純交友 不需使用 多毛 性慾強 必需乾 淨 等涉及性愛的字眼 加上又使用典型金錢符號 因 此認定他有暗示促使人性交易的意圖明顯 依違反兒少 條例散布性交易訊息罪將X起訴 並聲請簡易判決 張 孝義 2005 上述的案件已被許多男同志公認為典型的 冤案 因為 只要經常在拓峰網交友板上瀏覽或登錄交友訊息的網友們都知 曉 當時交友板上的徵友類型欄的系統設定 就是將 $ 符號 當 頓號 使用 換言之 如果選定偏好的徵友類型是學 生 外國人 長久關係 交友板上便會自動出現 學生$外國人 $長久關係 的符號字眼18 既然是系統設定上的問題 又如何能 色無價 認真看待色 86 拿不知的使用者來開刀呢 再者 多毛 性慾強 必需乾淨 這些涉及性愛的字眼 在我看來 比起 虐肛 拳交 狗奴 爆 漿 精液 等玩虐 鹹濕字 眼 這些簡直十分地 香草 平淡無奇 又何以違反兒童及 少年性交易防制條例第二十九條的規定呢19 即便男男交友板上一片風聲鶴唳 不少男同志仍一度以為只 18. 我在該新聞披露的當天 立即在拓峰網交友板上親自操作一遍 其結果與該 檢察官的指控有所出入 另外 就在檢察官的起訴後不久 拓峰網也進行系 統設定的變更 以防止類似的烏龍事件再度發生 19. 不僅上述檢察官的心證令人無法茍同 某些法官在審理這類案件的偏頗態度 更是讓人不敢領教 邱晃泉律師底下的這番談話可充份證明 我辦過一個案件 當事人有一些作為可能會被認為是同志的性行為 在 高等法院開庭前 法官在當事人還沒進法院時問書記官 這個案件就 是那gay的案件嗎 書記官點頭 結果法官說: 喔 好嘔心 我 也辦過網路交友的案件 當事人描述自己想找 愛運動 喜歡乾淨 18-23 的朋友 法官說: 交友就交友 為什麼要找那種愛乾淨的 呢 還說 18-23這明明是在說性器官的尺寸! 那應該是年齡 我 說: 18-23不管用什麼尺寸 用什麼單位來描述性器官 好像都不太對 勁 邱晃泉 2006

要在聊天室內使用密談功能援交或聊性 便可輕易地閃躲網路警 察的巡曳監看 然而 下面這則新聞 對於這群密談愛用者而 言 恐將是一大警訊 網路警察前年九月在網站聊天室 釣魚 和男子XXX用 密談功能 討論援交 X因此被捕 台北地院一審時以 密談功能 未違反 兒童及少年性交易防制條例 散 布性交易訊息的公開要件 判無罪 但二審認為其他網 友仍有可能加入而看見 且網頁具公開性 改判有罪 劉昌松 賴心瑩 2007 根據報載 此一案件正是發生在 惡名昭彰 的UTHome網 際空間男同志聊天室 該聊天室的功能設定會將密談兩造的交談 內容與其他進行中的公開對話內容並置陳列於雙方的電腦螢幕 談的兩造能夠閱讀到這些私密的對話 其他人則無法獲知相關內 容 顯然地 二審法官對於該聊天室的密談功能毫無所悉 竟然 將該網路警察 密談兩造之一 所下載的呈現於其電腦螢幕上的 密談內容 誤以為是公開的訊息 進而推翻一審法官所做的無罪 判決20 在官方與保守NGOs所聯手進行的箝制網路慾實踐及訊息 20. 大法官會議針對兒童及少年性交易防制條例第二十九條是否違憲所做出的釋 字第623號解釋文中指出 只要能證明 所傳布之訊息 並非以兒童及少年性 交易或促使其為性交易為內容 且已採取必要之隔絕措施 使其訊息之接收人 僅限於十八歲以上之人者 即不具有兒童及少年為性交易對象之危險 自不屬 該條規定規範之範圍 然令人困惑的是 果真能夠做到隔絕未成年的兒少 進入網路世界 以接收到相關訊息嗎 究竟要隔絕到何種程度 才能符合該 條規定所要保護的兒少利益呢 是否最後仍然要取決於個別法官的心證呢 總之 一如王如玄律師所言 大法官的解釋 有放寬等於沒放寬 王文 玲 2007 該解釋文絲毫沒有解決我們的困惑與難題 87 台灣男同志網路色猥褻的禁制 上 乍看之下 這些密談內容似乎是公開的 但事實上 只有密

流通的立法和監督行動之下 男同志的線上慾空間已遭大幅緊 縮 甚至一群極度被邊緣化的 性 別異類 就連虛擬世界裡 的最後一點生存空間 似乎都將被趕盡殺絕 就在晶晶書庫負責 人賴正哲因其販賣男體寫真雜誌被控告 妨害風化 因而針對 刑法第兩百三十五條是否違憲 以聲請釋憲案後 性權運動人士 原本冀望大法官能針對何謂猥褻資訊或物品 猥褻的判斷標準為 何 進行明確且有建設性的解釋 並希望能藉此嚇阻這股箝制網 路慾實踐及訊息流通的歪風 然而 當大法官釋字第617號解 釋文公布後 我們猛然驚覺 大法官的釋憲文非但沒有解答我們 的疑惑 反而引發更多的難題 是同志 還是異類 色無價 認真看待色 88 另基於對少數性文化族群依其性道德感與對性風 化認知而形諸為性言論表現或性資訊流通者之保障 故 以刑罰處罰之範圍 應以維護社會多數共通之性價值秩 序所必要者為限 是前開規定第一項所謂散布 播送 販賣 公然陳列猥褻之資訊 物品 或以他法供人觀 覽 聽聞行為 係指對含有暴力 性虐待或人獸性交等 而無藝術性 醫學性或教育性價值之猥褻資訊 物品為 傳布 或對其他足以刺激或滿足性慾 而令一般人感覺 不堪呈現於眾或不能忍受而排拒之猥褻資訊 物品 未 採取適當之安全隔絕措施 例如附加封套 警告標示或 限於依法令特定之場所等 而為傳布 使一般人得以見 聞之行為 大法官釋字第617號解釋 被大法官許玉秀形容為 四處緊急調度使用的文句組合 男女常態性價值秩序霸權對少數性文化族群的施捨 許玉秀

台,2006) 的 第 617 號 釋 憲 文, 我 認 為, 至 少 透 顯 了 三 項 重 要 的 訊 息 : 一 憲 法 仍 將 維 護 男 女 常 態 性 價 值 秩 序 霸 權 ; 二 少 數 性 文 化 族 群 ( 就 我 看 來, 這 相 當 程 度 上 指 涉 著 同 性 戀 族 群 ) 的 性 言 論 表 現 或 性 資 訊 流 通, 若 採 取 適 當 之 安 全 隔 絕 措 施, 則 可 以 有 條 件 式 地 容 忍 ; 三 凡 含 有 暴 力 性 虐 待 或 人 獸 性 交 等 之 猥 褻 資 訊 物 品, 不 論 是 否 採 取 適 當 之 安 全 隔 絕 措 施, 一 概 罪 無 可 赦 看 來, 大 法 官 們 似 乎 已 為 我 們 上 了 一 堂 關 乎 台 灣 當 代 社 會 裡 逐 漸 浮 現 的 性 階 級 (sexual hierarchy) 課 程, 亦 即, 常 態 性 的 ( 或 更 可 以 說 是 婚 姻 制 度 內 的 ) 男 女 異 性 戀 關 係 仍 將 位 處 最 上 層 ; 懂 得 自 我 節 制 而 不 過 度 挑 戰 男 女 常 態 性 價 值 秩 序 的 同 性 戀 者 可 望 佔 據 中 間 夾 層 ; 至 於 各 類 型 的 SM 實 踐 者 人 獸 戀 者 或 其 他 為 多 數 社 會 大 眾 所 厭 惡 唾 棄 的 極 端 偏 激 性 愛 者, 恐 怕 已 被 貶 抑 至 最 底 層 了 對 於 上 述 台 灣 當 代 社 會 裡 逐 漸 浮 現 的 性 階 級, 閱 讀 過 美 國 酷 兒 人 類 學 家 Gayle Rubin 的 經 典 論 文 "Thinking Sex: Notes for a Radical Theory of the Politics of Sexuality"(1984, 1993) 的 讀 者 們, 恐 有 似 曾 相 識 之 感 Rubin 在 該 文 中 描 繪 了 一 個 關 乎 性 階 級 的 圖 表, 上 層 所 謂 好 的 性 ('Good' Sex) 具 有 如 下 的 特 質 : 正 常 的 自 然 的 健 康 的 神 聖 的 異 性 戀 的 婚 姻 關 係 內 的 一 夫 一 妻 的 生 殖 性 的 在 家 中 進 行 的 ; 中 間 夾 層 意 指 具 有 爭 議 性 的 主 要 領 域 (major area of contest), 其 中 包 括 了 維 持 長 久 而 穩 定 關 係 的 同 性 戀 伴 侶 ; 最 底 層 所 謂 壞 的 性 ('Bad' Sex) 則 包 含 異 常 的 不 自 然 的 病 態 的 罪 惡 的 出 格 的 等 屬 性, 其 指 涉 著 跨 性 別 戀 物 者 SM 實 踐 者 性 工 作 者 跨 代 戀 者 等 性 / 別 異 類 (Rubin, 1993: 14) 即 便 我 們 的 大 法 官 們 可 能 沒 有 美 國 酷 兒 人 類 學 家 那 般 關 於 多 元 性 少 數 文 化 的 淵 博 知 識, 但 參 照 了 台 灣 當 前 的 一 些 爭 議 性 社 會 89 灣 男 同 志 網 路 色 猥 褻 的 禁 制

色 90 無 價 : 認 真 看 待 色 事 件, 他 們 也 列 舉 出 了 三 種 所 謂 壞 的 性 : 暴 力 性 虐 待 人 獸 性 交 當 然, 我 們 不 會 天 真 地 以 為 只 要 是 上 述 三 種 範 疇 以 外 且 採 取 適 當 的 安 全 隔 絕 措 施 的 非 正 典 的 性 言 論 都 可 一 勞 永 逸 地 獲 取 法 律 上 的 保 障, 事 實 上, 性 階 級 的 中 間 夾 層 與 底 層 之 間 的 那 條 界 限 向 來 就 是 處 於 極 不 穩 定 的 狀 態, 德 國 近 代 史 實 不 是 告 訴 我 們 嗎? 納 粹 上 台 前 後 的 同 性 戀 者 的 社 會 處 境 有 多 麼 地 不 同 啊! 再 者, 我 們 的 大 法 官 們 正 持 續 不 斷 地 援 引 構 連 再 生 產 一 些 關 乎 性 的 罪 罰 概 念 範 疇, 如 過 去 鮮 少 為 法 學 界 人 士 所 論 及 的 人 獸 性 交, 此 次 竟 堂 而 皇 之 地 出 現 在 大 法 官 的 釋 憲 文 裡 這 項 釋 憲 文 曾 引 發 同 志 社 群 內 部 相 當 多 的 討 論 聲 浪, 但 主 要 仍 是 圍 繞 著 其 對 猥 褻 一 辭 解 釋 的 晦 暗 不 明 其 中 所 彰 顯 的 異 性 戀 主 義 晶 晶 書 庫 如 何 申 請 非 常 上 訴 等, 至 於 該 文 中 隱 含 的 性 階 級 意 識, 以 及 那 些 位 處 底 層 的 性 別 異 類 的 危 急 處 境, 仍 未 引 起 太 多 關 注, 但, 為 因 應 此 一 釋 憲 結 果, 警 政 署 卻 早 已 下 令 各 縣 市 警 察 局 特 別 針 對 含 有 暴 力 性 虐 待 人 獸 性 交 的 刊 物 訊 息, 進 行 全 面 掃 蕩 了 ( 陳 金 松 王 文 玲, 2006) 向 上 提 升 潔 身 自 愛 的 同 性 戀 者 接 收 到 來 自 於 主 流 社 會 的 施 捨 ( 許 玉 秀 大 法 官 相 當 精 準 地 點 出 這 兩 個 字 ) 似 乎 越 來 越 豐 厚 了, 即 便 面 臨 宗 教 保 守 勢 力 的 反 彈, 仍 有 一 群 進 步 開 明 的 民 意 代 表 在 國 會 裡 為 其 婚 姻 權 奔 走 喉 舌, 還 有 一 年 一 度 由 台 北 市 政 府 贊 助 的 同 玩 節, 接 二 連 三 榮 獲 國 際 大 獎 的 同 志 藝 術 電 影, 如 今, 還 可 以 合 法 地 從 同 志 書 店 拾 起 一 本 包 著 膠 膜 的 裸 體 寫 真 集 但, 如 果 一 邊 是 機 場 的 求 婚 典 禮, 另 一 邊 則 是 轟 趴 (home party) 的 逮 捕 消 息 ; 一 邊 是 融 入 主 流, 另 一 邊 是 竄 流 邊 際 ; 一 邊 是 軟 蕊 (soft-core), 一 邊 是 硬 蕊 (hard-core); 一 邊 是 去 除 污 名, 一 邊 是 擁 抱 污 名 ; 又 如 果 一 邊 是 驕 傲

pride 另一邊則是 羞辱 shame 那麼 我們還是 同 志 嗎 長期以來 同運在處理一些帶有 污名 意味的議題上 似 乎顯得有點進退維谷 一方面要強調男同性戀不等同於娘娘腔 另一方面多數男同志擁有一段 CC sissy 的歷史卻是不爭的 事實 一方面要斬斷同性戀與愛滋病的刻板聯想 另一方面卻又 無法擺脫男同志高帶原率的數據 有人要爭取婚姻權 但不少人 的伴侶關係似乎不長久 甚至有些人根本就不屑這種穩定關係 想要證明同志可以是奉公守法的良好公民 卻仍屢傳搖頭性愛 網路援交的違法消息 有人在李安 斷背山 前感動落淚 但更 多人是在日本 G片 男男色影片 前興奮射精 有人在同 志遊行隊伍裡驕傲現身 但也有不少人流連三溫暖尋歡 潛伏公 廁作樂 在與公部門及其他社福NGOs進行合作 協商 互動的 過程裡 上述充滿羞辱感 幾近公開的秘密是否得要低調處理 是有礙觀瞻 在此 我們恐怕得好好思索底下這幾個問題 本土同運的終 極目標究竟 只是 為了 同性戀平權 呢 還是為了徹底砸爛 那個立基於 異性戀主義 性別二分主義 反性主義 等霸權意識型態基礎上的 性 別階級 呢 若是後者 那麼 一條類似西方酷兒政略的本土基進同運路線又該是如何呢 Eve Sedgwick提醒我們 queer 之所以在政略上可以展現強大的反 抗力道 實與羞辱感有著充沛而緊密的互動關連 羞辱所浮 現的形式並非群體或個人認同中可以被切除的 有毒的 部份 而 是在認同本身被形塑的過程中就統括在內而且殘存下來的 這些 形式可以隨時被用來質變 metamorphosis 重構 reframing 重塑 refiguration 轉化 transfiguration 在感和象徵上的載 入和變形 deformation 但是卻不適於用來進行淨化和去本體化 91 台灣男同志網路色猥褻的禁制 默言含蓄 一番呢 在同運路上 是誰可以登得了檯面 誰又

的封閉 deontological closure Sedgwick, 1998 105 如此一 來 同志社群內已然存在的多元的 基進的 獨特的 充滿羞辱 感的性 別 色 猥褻的實踐與想像 恐怕才是同志反抗運動 的最大動能匯集所在 而它們的存在也不斷地激勵我們睜開雙眼 勇敢地看著 性別錯亂 愛滋 玩虐 搖頭 賣淫 淫亂 色 猥褻 不是早已統括在我們 社群文化裡頭 而成為 不可分割的 一部份了嗎 即便這些多元的 基進的 獨特的 充滿羞辱感的性 別 色 猥褻的實踐 想像及其相關訊息 如今大都只能在諸如 UTHome網際空間的男同志聊天室這類的虛擬空間裡 被集體看 見 聽見 但我要重申的是 它們所在之處 正是蘊孕著足以顛 覆大法官口中所謂 社會多數共通之性價值秩序 的那股強大力 道 因為它們 具有現存社會關係 即 已知的或已被認識的社 色無價 認真看待色 92 會關係 無法確定掌握或無法完全理解的意義 故而可以有超越 現有社會關係的層面 和改變現有社會關係的可能 甯應斌 1997: 159 因此 這些 於法所不容 的實踐 實踐者及其相 關訊息的流通 恐怕也正是同運人士所應全力呵護 緊密擁抱 虛心學習的對象 結語 2006年9月24日 GLPC同志參政聯盟發起人陳敬學與其伴 侶阿瑋公開舉行結婚儀式 在眾人見證與祝福下互許終身 但相 當令人驚奇的是 賀客名單之中 赫然出現紀惠容 朱武智 2006 看來 這位曾因其 傲人成就 而間接造成眾多網路 酷兒們 備受凌辱 身敗名裂 甚而 走上絕路 的兒少 NGO領導人 似乎開始喜歡上一群擁抱婚姻制度的男同志 紀惠容向同志社群伸出友誼之手 這聽起來相當弔詭 卻

也透顯出某些同運團體與其他社福組織間錯綜複雜 策略權宜的 互動關係 只不過 這雙友誼之手恐怕又是一個來自主流社會的 關愛 施捨 吧 我們究竟要累積多少個 施捨 才能真正地 兌換到一個 同志平權 如果這些 施捨 的代價背後卻是眾 多酷兒靈魂的流連失所 我們究竟該如何承受呢 說真的 與其 周旋 困惑於這些 施捨 當中 不如回過頭來重新肯認那些早 已存在於同志社群內的多元的 基進的 獨特的 充滿羞辱感的 性 別 色 猥褻的實踐與想像 就讓那群不斷地用肉身反抗 性 別常規的邊緣 異類 們來為同志運動培力吧 引用文獻 大法官釋字第617號解釋 2006 available at: http://www.judicial.gov.tw/ constitutionalcourt/p03_01.asp expno=623 王文玲 2007 網上找援交 不是通通有罪 兒少條例第29條 大法官限縮解釋 證明兒少看不到不構成犯罪 聯合報 2007年1月27日 朱武智 2006 他娶他作某 國內第二對 中國時報 2006年9月25日 何春蕤 2005 從反對人口販賣到全面社會規訓 台灣兒少NGO的牧世大 業 台灣社會研究季刊 59: 1-42 邱晃泉 2006 法律前同志的弱勢處境 同志公民 同治城市: Taipei 2006 認識同志手冊 周富美 2006 台灣女兒 紀惠容 救援雛妓 國際肯定 自由時報 2006年1月28日 馮昭 萬淑彰 2004 社福團體力薦 紀惠容出任政務委員機率高 中央 通訊社 2004年5月9日 甯應斌 1997 獨特性癖與社會建構 邁向一個性解放的新理論 何春蕤 主編 性 別研究的新視野 台北 元尊文化 張孝義 2005 網路戀襪癖 炒 色香味 挨告 中國時報 2005年11 月2日 張孝義 2005 標題作怪 多毛$ 網交男被訴援交 中國時報 2005年 11月21日 93 台灣男同志網路色猥褻的禁制 constitutionalcourt/p03_01.asp expno=617 大法官釋字第623號解釋 2007 available at: http://www.judicial.gov.tw/

色 94 無 價 : 認 真 看 待 色 陳 金 松 (2005), 碩 士 男 瞞 妻 扮 辣 妹 深 夜 搞 援 交, 聯 合 報,2005 年 11 月 12 日 陳 金 松 王 文 玲 (2006), 色 書 刊 套 封 不 查 緝, 聯 合 報,2006 年 10 月 28 日 許 玉 秀 (2006), 大 法 官 釋 字 第 617 號 解 釋 不 同 意 見 書,available at: http:// www.judicial.gov.tw/constitutionalcourt/p03_01_detail.asp?expno=617&showtype= 意 見 書 葉 素 容 (2005), 總 統 : 紀 惠 容 獲 世 界 兒 童 發 展 獎 台 灣 NGO 驕 傲, 中 央 通 訊 社,2005 年 11 月 15 日 廖 嘯 龍 (2005), 熟 男 扮 辣 妹 瞞 妻 子 網 交, 中 國 時 報,2005 年 11 月 12 日 劉 昌 松 賴 心 瑩 (2007), 上 網 密 談 援 交 逆 轉 有 罪, 蘋 果 日 報,2007 年 1 月 20 日 Sedgwick,Eve Kosofsky (1998), 感 與 酷 兒 操 演, 金 宜 蓁 涂 懿 美 譯, 性 / 別 研 究 第 三 四 期 合 刊 : 酷 兒 理 論 與 政 治 專 號, 中 壢 : 國 立 中 央 大 學 性 / 別 研 究 室, 頁 90-108 Berlant, Laurent (1997), The Queen of America Goes to Washington City: Essays on Sex and Citizenship, Durham& London: Duke University Press. Edelman, Lee (2004), No Future: Queer Theory and the Death Drive, Durham& London: Duke University Press. Rubin, Gayle S. (1993), 'Thinking Sex: Notes for a Radical Theory of the Politics of Sexuality', in Henry Abelove, Michele Aina Barale and David M. Halperin (eds.), The Lesbian and Gay Studies Reader, London & New York: Routledge, pp.3-44. Warner, Michael (2000), The Trouble with Normal: Sex, Politics, and the Ethics of Queer Life, Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.

出路抑或死路 由網路控管看台灣男同志 跨性別及特 殊性少數慾空間之發展與限縮 巫緒樑 近幾年 台灣同志1大型活動的蓬勃發展 常常讓亞洲地區其 他國家認為台灣在同志人權上已經有卓越進步 2000年開始 台 北市政府首度編列政府常規性預算支持台北同玩節2 2003年台灣 舉辦第一屆台灣同志大遊行 到2006年 根據警方的估計大約有 超過8000人 這使得台灣在短短時間之內成為亞洲由同志社群內 部動員最具規模的同志遊行 台灣也開始出現不同性少數族群的 團體 如跨性別團體TG蝶園 性愉虐團體BDSM皮繩愉虐邦 各 台灣同志及性少數族群卻遭受完全不同的遭遇 台灣同志及性少 數族群 在政府對於兒少性交易防制條例 出版品及錄影節目帶 分級辦法及電腦網路內容分級處理辦法等政策下 因為公權力 的介入控管 而壓縮了台灣同志及性少數族群的慾空間 巫緒 樑 2007 cf. 何春蕤 2005 由於政府公權力對於同志 同性戀 雙性戀 跨性別 及性 少數 性愉虐 各式性癖好者 慾空間的控管 從實體空間的 控管 如同志場所的惡意臨檢 在過程中過程中警方對同志身份 的言語侮辱及恐嚇 到虛擬空間的監控 如各類出版品以及網路 的控管 由於虛擬空間的控管範圍過大 如出版品及性少數言論 自由 即可成為單一探討議題 故本篇論文將限縮於網路控管部 1. 2. 目前台灣對於同志已採較廣義的定義 非僅指同性戀 更擴大至LGBT族群 台北同玩節的正式名稱為 台北同志公民運動 95 出路抑或死路 種不同性偏好的網路家族更如雨後春筍般林立 但是另一方面

分 而由於作者本人之限制 所能接觸到的樣本大多為男同志 跨性別及特殊性少數族群 故不作廣泛的討論 以這幾類特定族 群為例 本文並不嘗試為台灣目前網路限縮的性少數慾空間提 出解決方案 而是經由現況發展點出當前及未來台灣性少數族群 將會面臨到的危機 台灣網路限縮現況 台灣進入資訊社會之後 同志與性少數族群因著網路的興 起 由於網際網路具有去中心與互動性 民主 草根與多元 匿名 邊緣與多重認同 與快速複製傳遞 虛擬與脫空間 的 特性 鄭陸霖 林鶴玲 2001 讓同志及性少數族群可以透過 網路 這個被認定為較安全的虛擬空間中找尋同伴 或尋求慾 的出口 色無價 認真看待色 96 但原本被視為較安全的網路空間 卻因為政府不同政策的影 響而有了很大的改變 民國88年兒童及少年性交防制條例修訂29 條3加入 暗示 字眼之後 使得許多人因為 引誘 暗示 他人4從事性交易的罪名被羅織入獄 特別是同志及性少數族群 由於該法法條加入 暗示 字眼 使得法條成為一般法處罰意圖 犯的特殊怪物 一般的法律並不處罰意圖犯 亦即在行為尚未發 生之前 即便有此意欲 意思支配 因為行為 身體動靜 尚 未產生 所以一般法律並不處罰意圖犯5 兒少性交易防制條例29 3. 4. 5. 兒童及少年性交防制條例於民國84年公布 民國88年修訂第29條 以廣告 物 出版品 廣播 電視 電子訊號 電腦網路或其他媒體 散布 播送或 刊登足以引誘 媒介 暗示或其他促使人為性交易之訊息者 處五年以下有 期徒刑 得併科新台幣一百萬元以下罰金 依照執法人員 檢警 的解釋 由於無法確認散佈在網路上的訊息會被誰接收 由於網路的普遍可即性 青少年也有可能因此接收到此訊息 因此該法的適法對 象在大法官解釋釋字623號之前 包含了十八歲以下及十八歲以下的台灣公民 也就是所有人若在網路上散佈性交易相關訊息 即有可能會觸法 仍有例外 如叛國罪 或其行為已超出某程度 如受賄 即便其尚未行為使

出 條 處 罰 意 圖 犯 的 之 舉, 使 得 台 灣 的 網 路 社 會 自 出 版 法 廢 除 之 後 進 入 新 白 色 恐 怖 文 字 獄 時 代 近 三 年 來, 台 灣 各 地 共 超 過 一 萬 餘 起 因 援 交 起 訴 案 例 都 以 兒 童 及 少 年 性 交 防 制 條 例 29 條 入 罪, 但 是 牽 涉 其 中 的 民 眾 往 往 尚 未 進 行 任 何 具 體 性 交 易, 就 只 因 網 路 上 的 語 言 互 動 被 認 為 觸 法 而 被 捕 由 於 社 會 對 於 性 有 著 強 大 之 道 德 譴 責 (moral condemnation), 以 及 圍 繞 在 性 議 題 的 巨 大 污 名 (stigma), 更 由 於 性 少 數 身 份 的 特 殊 性, 內 在 恐 同 (inner-homophobia)/ 性 身 份 內 在 恐 懼 的 憂 慮, 特 別 是 害 怕 性 少 數 身 份 的 曝 光, 使 得 該 法 之 受 害 者 不 敢 宣 揚, 更 不 敢 與 司 法 制 度 進 行 對 抗 從 Rubin 性 階 層 (sexual hierarchy) 的 概 念, 我 們 可 以 得 知 同 志 及 特 殊 性 少 數 位 於 性 階 層 底 層 內 在 恐 同 / 性 身 份 內 在 恐 懼 的 顯 現, 並 非 簡 單 歸 約 於 個 人 對 於 自 我 身 份 之 無 法 認 同 ; 纏 繞 在 個 人 身 邊 更 強 大 的 社 會 性 污 名 與 道 德 批 判, 社 會 對 於 不 同 於 主 流 社 會 性 身 份 與 性 生 活 角 色 的 不 見 容, 位 於 性 階 層 頂 層 的 主 流 性 價 值, 意 圖 創 造 清 淨 無 性 的 主 流 道 德 性 社 會, 才 是 導 致 恐 同 / 性 身 份 內 在 恐 懼 呈 現 的 最 主 要 因 素 內 在 恐 同 / 性 身 份 內 在 恐 懼 表 現 於 個 案 對 於 現 實 生 活 的 實 際 考 量, 害 怕 工 作 或 者 學 業 將 隨 著 案 件 的 暴 露, 導 致 性 身 份 / 性 生 活 角 色 的 曝 光, 以 致 生 活 現 況 的 不 保, 而 這 樣 的 擔 憂 造 成 類 似 的 案 件 更 容 易 被 公 權 力 ( 檢 警 ) 當 作 增 加 業 績 的 便 利 之 門 以 跨 性 別 為 例, 跨 性 別 朋 友 在 網 路 上 的 處 境 遠 比 一 般 男 同 志 來 的 困 難 許 多 首 先, 他 們 必 須 面 對 原 生 家 庭 對 於 跨 性 別 的 無 法 接 受 ; 其 次, 他 們 還 必 須 面 臨 同 志 社 群 對 於 跨 性 別 的 不 友 善, 社 會 對 於 跨 性 別 的 污 名 ; 種 種 社 會 壓 力 壓 縮 了 跨 性 別 在 現 實 空 間 以 及 網 路 空 間 交 友 的 可 能 性 許 多 跨 性 別 朋 友 因 交 友, 或 者 無 法 再 現 實 社 會 生 存 以 致 於 必 須 上 網 援 交 被 被 警 方 調 查 偵 辦 因 為 身 份 97 路 抑 或 死 路? 人 從 中 獲 利, 但 其 接 受 賄 賂 行 為 之 意 圖, 即 為 意 欲 使 人 從 中 獲 利, 此 意 圖 與 行 為 已 足 以 認 定 其 犯 罪 之 事 實

的無法曝光 往往使得跨性別因網路控管受害的朋友只能自行尋 求出路 但又往往其社會網絡支持系統不像其他同志一般強健 更加迫使他們成為性別弱勢中的弱勢 台灣警方網路釣魚其實歷經幾個不同的時期 在兒少性交易 防制條例29條於民國88年 1999年 修改 剛好歷經臺灣同志網路 快速崛起的時間 台灣同志使用BBS創立第一個MOTSS Members of the Same Sex 板 由1994年4月開始 之後在不同大學的BBS上相 繼設有MOTSS板 歷經草創期 成長期及壯大期 1995年之後則 進入成熟期6 張盈堃 2003 在修法之後 警方最常使用的手 法是上網喬裝自己是同志 約想要交友的同志朋友出來 並在網路 對話過程中誘使同志朋友說出金錢或物品交換的字句 然後在見 面的當下將該同志逮捕 並且移送地檢署進行偵辦 對特殊性少數族群來說 由自身的性癖好尋找相同性癖好之 色無價 認真看待色 98 友的舉動 反而使得特殊性少數族群莫名其妙地掉入援交或觸犯 其他法律的主因 以同志諮詢熱線曾經接過的某個案為例 該個案 為戀鞋戀襪者 其在網路上張貼 身高 體重 年齡 喜鞋襪 徵 求或交換鞋襪 等字眼 最後卻成為警方偵辦網路援交的受害者 其理由是 涉及物品交換 原本網路開拓了性少數族群的慾空 間 如今卻因為法律的限制 反而使得網路成為不可預知的囹圄 兒少性交易防制條例原本的立意是為保障兒少 取締色廣 告商或仲介 但是 這類案件卻往往沒抓到色仲介及廣告商 反而是抓到從事援交 或者甚至無意從事性交易的一般人 更離 譜的是2005年1月4日 板橋地檢署以 一般純潔之社會多數人無 從窺其堂奧 及無法 使原本無性交易需求之人 因該廣告刊 6. 根據張盈堃 2003 網路同志運動的可能與不可能 一文指出 台灣同 志運動在網路上的發展最早在1994年 1994年四月台灣學術網路 Tanet 上 第一個 同性之愛 討論區 即Motss member of the same sex 在中央資管龍 貓站 ip: 140.115.83.240 開板成立 張盈堃這裡的M:memebr並非複數 但實際上應為複數Members

登而產生性交易慾望 為由 四日處分一名散發黏貼色小廣告 的男子不起訴 巫緒樑 2005 2001年在大法官做出釋字535號解釋 隔年警察職權行使法 通過後 明確限定 警察行使職權 不得以引誘 教唆人民犯罪 或其他違法之手段為之 7 警方開始改變作法 減少直接在網 路上與個案誘使談話的方式 警方只要在網路上看到任何可疑的 文章 圖片 便會依照ISP追查 如果這位址的登記人屬於甲 警方就會傳喚甲到案說明 在這個辦案方式下經常產生荒謬的結 果 如同志諮詢熱線協會曾經接過一個案例 該個案在網路上張 貼交友的訊息 內容為身高 體重 年齡 性角色等描述 由於 個案家裡的電話及網路均登記在其母親名下 電信警察在科技辦 案的輔助下循線追查 遂發函要求這位個案的母親到案說明 警方長期以不當釣魚的方式侵害人權遭受社會團體多次的抗 議之後 同志諮詢熱線從去年到今年尋求法律協助的實際個案發 少性交易防制條例29條偵辦這類案件 改用刑法235條偵辦 造成 比以以往用兒少性交易防制條例29條更大的文字白色恐怖 以往 警方在網路上看到使用 圓 幫助 等諧音的文章或廣告便 進行調查 但現在只要在網路上看到 一夜 的文章 不論文 章內容是否有牽涉到性交易內容 警方都會依照其IP位址主動約 談個案 依照個案表示 警方認定此舉為散佈猥褻言論 因此依 法進行偵辦 然而警方的約談動作也充滿問題 警方最常用的手 法是先用電話疲勞轟炸 先以電話通知個案希望個案到案說明 個案在極度惶恐的狀態下便主動到警局協助調查 這其實並不 7. 警察職權行使法第3條 警察行使職權 不得逾越所欲達成執行目的之必要限 度 且應以對人民權益侵害最少之適當方法為之 警察行使職權已達成其目 的 或依當時形 認為目的無法達成時 應依職權或因義務人 利害關係 人之申請終止執行 警察行使職權 不得以引誘 教唆人民犯罪或其他違法 之手段為之 99 出路抑或死路 現 警方現在多改以刑法235條作為偵辦的法源依據 較少用兒

色 100 無 價 : 認 真 看 待 色 符 合 警 方 正 式 的 辦 案 流 程 ; 正 式 流 程 中, 警 方 必 須 要 寄 發 正 式 的 通 知, 並 有 主 管 簽 章, 才 算 正 式 通 知 函 但 是 一 般 同 志 朋 友 並 不 瞭 解 這 些 流 程, 在 接 到 電 話 後, 一 方 面 害 怕 身 分 曝 光, 一 方 面 害 怕 這 件 事 被 其 他 人 知 道, 便 會 答 應 警 方 到 場 協 助 調 查 而 調 查 的 過 程 中, 警 方 更 是 無 所 不 用 其 極, 希 望 可 以 套 出 發 文 者 有 性 交 易 的 意 圖, 或 者 承 認 該 文 章 為 公 然 猥 褻 警 方 甚 至 會 在 錄 製 筆 錄 的 過 程 中 告 訴 個 案, 只 要 承 認 馬 上 就 沒 事, 因 為 檢 察 官 會 做 出 緩 起 訴 的 處 分, 不 會 留 下 記 錄, 大 不 了 就 是 罰 錢 了 事 個 案 為 了 馬 上 解 決 這 件 事, 往 往 在 警 方 的 哄 騙 下 做 出 對 自 己 不 利 的 筆 錄, 承 認 自 己 有 公 然 猥 褻 或 是 性 交 易 的 意 圖 但 是, 一 經 承 認, 個 案 馬 上 就 被 移 送 地 檢 署, 一 直 要 到 了 事 後 才 知 道 原 來 緩 起 訴 也 不 像 如 警 察 或 檢 察 官 說 所 說 的 無 罪, 因 為 檢 察 官 做 出 緩 起 訴 也 就 是 根 據 個 案 承 認 自 己 有 罪 的 基 礎 上, 做 出 暫 緩 起 訴 的 處 分, 緩 起 訴 的 處 分 從 悔 過 書 到 數 萬 元 不 等 有 些 個 案 只 是 學 生 想 要 徵 友, 根 本 繳 不 起 幾 萬 元 的 罰 款 而 有 時 候 個 案 仍 然 會 被 起 訴, 最 後 甚 至 被 宣 判 有 罪 前 年, 屏 東 地 檢 署 以 無 對 價 的 徵 求 性 伴 侶 或 所 謂 的 一 夜, 均 非 性 交 易 的 行 為, 做 出 不 起 訴 處 分 8 這 不 是 第 一 起 地 檢 署 或 法 院 宣 判 張 貼 一 夜 文 章 非 性 交 易 或 公 然 猥 褻 的 的 案 例, 但 是 臺 灣 警 方 還 是 無 視 這 些, 隨 機 亂 數 的 要 求 張 貼 文 章 的 朋 友 到 案 協 助 調 查 然 後 以 網 路 無 邊 界 為 理 由, 高 雄 的 警 方 要 求 台 北 的 民 眾 下 去, 台 北 的 警 局 要 求 台 東 的 朋 友 到 案 說 明, 無 視 於 警 方 辦 案 其 實 有 管 轄 權 的 問 題, 已 經 嚴 重 造 成 擾 民 除 了 警 方 的 主 動 偵 辦, 民 94 年 通 過 的 電 腦 網 路 內 容 分 級 處 理 辦 法, 更 壓 縮 了 許 多 同 志 及 性 少 數 族 群 的 慾 空 間 這 個 網 路 的 分 級 辦 法 還 沒 出 來 之 前, 台 灣 的 網 路 就 已 經 面 臨 過 幾 次 較 大 的 網 9 路 慾 肅 清,2000 年 台 大 為 了 阻 擋 台 大 椰 林 上 徵 求 網 路 一 夜 8. 民 國 94 年 屏 東 地 方 法 院 檢 察 署 所 做 出 裁 判 之 案 件 9. 台 灣 大 學 的 主 要 BBS 站 ( 電 子 佈 告 板 ), 台 大 椰 林 為 當 時 台 灣 幾 個 主 要 的 BBS 站 而 這

出 的 行 為, 取 消 暱 稱 功 能, 造 成 大 批 使 用 者 出 走 至 新 興 的 BBS 網 站 KKCITY 當 時 KKCITY 首 創 同 志 以 及 成 人 模 式, 讓 眾 多 同 志 及 性 少 數 紛 紛 進 駐 該 BBS 站 台 但 是 在 電 腦 網 路 內 容 分 級 處 理 辦 法 開 始 立 法 時,KKCITY 的 站 方 便 開 始 採 取 高 壓 的 管 理 模 式, 從 禁 止 徵 求 網 路 援 交, 到 禁 止 徵 求 一 夜, 到 暱 稱 不 得 出 現 與 性 相 關 的 字 眼 ; 後 來 更 禁 止 成 人 以 及 同 志 站 台 的 新 設 立 許 多 特 殊 性 少 數 族 群 更 因 為 這 樣 的 限 制, 而 被 迫 限 縮 他 們 在 網 路 上 的 言 論 而 眾 多 徵 友 網 站, 如 雅 虎 徵 友, 因 為 網 路 分 級 辦 法 的 訂 立, 更 是 對 交 友 網 頁 上 的 照 片 設 下 種 種 規 定, 如,Yahoo! 奇 摩 交 友 服 務 管 理 規 則 第 6 條 不 得 張 貼 揭 示 身 體 器 官 或 涉 及 性 愛 猥 褻 色 之 圖 案 文 字 及 照 片, 審 核 標 準 依 一 般 違 反 社 會 善 良 風 俗 之 標 準 判 斷 之 雅 虎 對 於 什 麼 是 猥 褻 不 堪 的 照 片 有 很 多 令 人 匪 夷 所 思 的 規 定, 同 樣 的 狀 況 也 同 樣 發 生 在 許 多 交 友 網 站, 或 者 提 供 相 簿 服 務 的 網 站 公 司 令 人 值 得 存 疑 的 是 各 網 路 公 司 對 於 國 家 機 器 的 臣 服 與 配 合 據 了 解 雅 虎 會 主 動 配 合 警 方 的 偵 辦, 將 相 關 使 用 者 的 個 人 資 料 無 條 件 的 提 供 給 警 方, 以 換 取 自 身 網 站 不 被 處 罰 的 安 全 甚 至 擔 任 主 動 檢 查 者 的 角 色, 將 不 合 規 定 的 照 片 留 言 之 使 用 者 的 資 格 取 消, 甚 至 交 送 法 辦 此 舉 是 否 同 樣 出 現 在 同 志 及 性 少 數 的 網 站 上 則 令 人 質 疑, 因 為 像 club1069 網 站 下 的 另 類 留 言 板 上 的 留 言, 亦 經 常 發 生 使 用 者 於 網 頁 上 留 言 被 偵 辦 的 狀 況 警 方 如 何 取 得 使 用 者 個 人 資 訊, 是 經 過 網 路 公 司, 亦 或 其 他 方 式, 此 舉 是 否 合 乎 正 當 取 得 個 人 資 料 程 序, 國 家 機 器 是 否 利 用 法 令 上 的 漏 洞, 或 者 以 其 威 權 迫 使 網 路 公 司 交 出 相 關 資 訊, 侵 犯 使 用 者 個 人 隱 私? 而 網 路 公 司 是 否 為 了 自 我 利 益, 配 合 警 方 交 出 所 屬 其 下 使 用 者 的 資 料, 則 值 得 更 進 一 步 觀 察 與 監 督 101 路 抑 或 死 路? 個 時 間 點 剛 好 就 在 兒 少 性 交 易 防 制 條 例 修 改 (1999) 後 一 年 (2000)

科技下的慾出路 目前世界各國對與網路內容的管理分為 強制性的立法介入 與勸導性的自律規範 范傑臣 2002 從台灣政府對於網路空 間的種種控管來看 台灣似乎是兩者的綜合 不論是透過直接公 權力的行使 或者政策法令的影響 台灣男同志 跨性別及特殊 性少數族群的慾空間似乎是越來越受限的 但是由於網路的無 法有效全面控管 這些不同的性少數族群 似乎也發展出不同的 對應之道 如在不願的狀況下加設警語 將網站主機架設在國 外 或者發展更多的黑話 透過網路社會的不同文化模式 對目 前公權力控管進行翻轉的可能性 以皮繩愉虐邦10的網站為例 其網站於首頁刊載 >>被罰了就糟糕了>>本站為愉虐限制級>>可是我們的主機 色無價 認真看待色 102 在國外 你管不著我>>本站是逾越限制級>>應該不是管 不著 很抱歉 打過官司的小卡說>>本站為愉悅限制級 >>我未滿十八歲 不能進入喔>>本站為餘孽限制級>>罰一 次大家就去寒風中乞討了>>本站為預約限制級>>不知道為 什麼 台灣網路分級基金會十一月底成立以後還沒有網 站耶>>本站為暈眩限制級>>聽說如果網站維護者住在國內 還是會被罰>>本站為餘屑限制級>>那我們的網站維護會不 會變成國外黑名單啊>>本站為曲解限制級>>我已經十八 歲 可以進入本站>>本站為雨鞋限制級>>首頁改一改比較 安心>>本站拒絕成為限制級 皮繩愉虐邦網站首頁 我們可以看出 該團體以 愉虐 逾越 愉悅 預約 暈眩 餘屑 曲解 與 雨鞋 等字眼嘲 10. 皮繩愉虐邦為台灣第一個BDSM團體 其網站為http://www.bdsm.com.tw/index.php

出 諷 目 前 的 網 路 分 級 制 度, 並 且 宣 示 自 己 拒 絕 成 為 限 制 級 網 站 並 且 為 抵 抗 網 路 控 管 的 約 束, 遂 將 網 站 架 設 於 國 外 雖 然 主 要 網 路 管 理 維 護 者 仍 居 住 於 台 灣, 不 過 該 團 體 也 有 居 住 於 國 外 的 其 他 使 用 者 因 此 仍 留 有 空 隙 作 為 該 網 站 之 出 路 然 而, 在 進 入 該 團 體 網 站 之 後, 卻 又 可 以 在 網 頁 最 底 下 發 現 本 網 站 已 依 台 灣 網 站 內 容 分 級 規 定 處 理 的 超 連 結, 而 其 連 結 之 網 站 即 為 該 團 體 諷 刺 之 網 路 分 級 基 金 會 顯 示 出, 即 便 是 嘗 試 利 用 語 言 文 字 相 近 在 現 實 體 制 夾 縫 中 做 翻 轉, 卻 仍 然 不 敵 現 實 懲 罰 壓 力 ( 巨 大 罰 款 ) 下 的 妥 協 皮 繩 愉 虐 邦 只 是 一 個 例 子, 但 這 個 例 子 讓 我 們 看 見, 如 果 個 人 / 團 體 具 有 一 定 能 力, 如 架 設 網 站 維 護 網 站 外 語 能 力 經 濟 能 力 等, 要 規 避 目 前 現 有 法 令 並 不 是 太 大 的 問 題 國 內 的 研 究 ( 張 盈 堃,2003; 陳 錦 華,2002; 李 承 翰,2000) 也 都 指 出, 網 路 運 動 的 使 用 具 有 門 檻, 需 具 備 相 對 較 高 的 社 會 資 本 (social capital), 但 對 於 同 志 運 動 或 是 婦 女 運 動 等, 則 認 為 他 們 在 網 路 中 反 而 有 比 較 被 看 好 的 發 展 潛 力 但 對 於 特 殊 性 少 數 族 群 此 模 式 也 一 體 適 用, 有 沒 有 這 可 能 反 而 成 為 新 的 階 級 門 檻, 在 後 文 則 會 論 述 到 簡 言 之, 皮 繩 愉 虐 邦 網 站 的 例 子 展 現, 如 果 具 有 一 定 社 會 資 本, 翻 轉 或 規 避 現 實 的 法 令 規 範 可 能 性 的 存 在 相 對 的, 由 於 網 路 科 技 技 術 的 發 達, 若 一 般 人 稍 具 網 路 使 用 技 術, 個 人 也 可 能 規 避 目 前 的 法 令 拘 束 例 如, 不 使 用 國 內 伺 服 器 直 接 連 結 相 關 網 站, 而 利 用 國 外 伺 服 器 (server) 做 轉 換 連 結 我 們 可 以 看 到 在 網 路 控 管 嚴 格 的 國 家, 性 少 數 族 群 的 作 法 即 是 如 此 最 好 的 例 子 即 是 大 陸 的 愛 白 網 該 網 站 為 大 陸 知 名 同 志 網 站, 但 長 期 遭 受 大 陸 封 鎖, 因 此 居 住 於 大 陸 的 使 用 者, 若 要 連 上 網 站, 則 必 須 先 連 結 至 國 外 的 伺 服 器, 再 進 行 轉 接 台 灣 的 網 路 個 人 使 用 者 也 進 行 某 種 自 尋 慾 出 路 之 道 個 103 路 抑 或 死 路?

人使用者使用各式的暱稱 如 e起嗨 優質有照不限 健身按摩 等 通常 不限 表示各種可能都可發生 包含性 愛 用藥 甚至性愉虐 SM 皆有可能 而網路釣魚的事件層 出不窮 也讓使用者在聊天的過程中更加小心 避免在聊天過程 中及提可能涉及不法的用語 如用藥或性交易 以按摩來為例 即使是有可能包含性服務 在對話中並不會提及相關話題 而是 在對話中直接以不同價格做標示 如 一般1500 其他2500 3500等 各樣的自助方式均是為了在現有種種限制下 閃躲不合 理法令的規範 尋求慾出口的可能性 語言 黑話使用 其實必須歷經一定社群文化社會化的歷 程 使用者必須學習相關的詞彙 並且瞭解如何精確的使用 也 必須瞭解更多相關的法令知識 以避免自身觸法的可能 綜觀 種種網路次文化知識的累積過程 行話 黑話的使用 以及閃躲 色無價 認真看待色 104 國家公權力 其實再現了性少數族群在早期與現實社會對抗的 過程 從隱密的公開到眾知的隱密 同志社群必須持續地面對 不友善的環境 由新公園二二八公園 健身房三溫暖到Funky 誠品敦南店 大安森林公園公廁 到青年公園游泳池畔 到網際 BBS 聊天室 陳宜倩 2004 即便在種種設限之下 性 少數族群不論有意識或無意識 有系統或無系統地 仍然會找到 直接 間接或迂迴的方式 並藉由這些對抗 反制對國家機器達 及不同程度上的翻轉 找到適合自己的慾出口 慾警報 在大法官解釋釋字617及釋字623號解釋之後 慾空間的空 襲警報已經響起 許多新聞報導或評論 樂觀地將這兩篇解釋文 視為一種實際考量下的進步 因為這兩篇解釋文雖然是合憲解 釋 但仍設下了許多現實限制 如釋字623號解釋 將適法的對象

出 限 定 於 十 八 歲 以 下 的 青 少 年 從 現 實 層 面 來 看, 此 舉 的 確 大 幅 降 低 了 許 多 兒 少 性 交 易 防 制 條 例 的 受 害 者 產 生 然 而, 我 個 人 對 於 這 兩 篇 解 釋 文 卻 不 是 這 麼 的 樂 觀, 再 加 上 上 述 論 及 的 台 灣 網 路 控 管 法 令 益 加 嚴 格, 實 則 創 造 了 網 路 的 白 色 恐 怖 文 字 獄, 嚴 格 限 縮 了 人 民 的 言 論 自 由, 特 別 是 對 同 志 跨 性 別 及 性 少 數 族 群 而 言 大 法 官 解 釋 釋 字 623 號 解 釋 看 似 為 許 多 因 兒 少 性 交 易 防 制 條 例 受 苦 的 成 年 網 路 群 眾 解 套, 但 是 在 這 一 整 套 法 律, 包 含 兒 少 法 兒 少 交 易 防 制 條 例 出 版 品 分 級 辦 法 網 路 分 級 制 度 及 刑 法 235 條 在 底 層 的 是 兒 少 法 及 兒 少 性 交 易 防 制 條 例, 再 上 一 層 則 是 出 版 分 級 辦 法 與 網 路 分 級 制 度, 最 高 及 最 後 網 羅 一 切 的 則 是 刑 法 235 條 政 府 宛 如 盤 據 蜘 蛛 網 中 的 巨 大 怪 物, 試 圖 將 所 有 主 流 社 會 視 為 洪 水 猛 獸 的 叛 亂 份 子 一 網 打 盡, 特 別 是 所 有 跟 性 相 關 的 資 訊 然 而 政 府 / 國 家 機 器 才 是 這 之 中 最 巨 大 的 怪 獸 這 讓 我 們 想 起 傅 科 圓 形 監 獄 (panopticon) 理 論, 國 家 機 器 就 如 同 圓 形 中 心 的 看 守 者, 利 用 法 律 法 令 成 為 其 延 伸 的 觸 角, 控 網 中 的 人 民 在 網 中 的 人 民 將 無 所 遁 形, 如 果 有 人 僥 倖 地 逃 過 其 中 一 項, 他 也 極 有 可 能 因 另 一 項 而 觸 法 落 網, 即 便 是 在 在 大 法 官 釋 字 623 字 號 解 釋 之 後, 這 仍 有 極 高 的 可 能 性 會 發 生 現 在, 男 同 志 跨 性 別 或 其 他 性 別 少 數 的 成 年 人 如 果 在 網 路 上 貼 了 一 篇 文 章 關 於 交 友 或 者 性 邀 約, 他 們 或 許 不 會 被 兒 少 性 交 易 防 制 條 例 處 罰, 但 別 忘 記 在 最 上 層 仍 有 刑 法 235 的 存 在 由 圖 一 的 圖 示 即 可 看 出, 在 法 律 層 層 疊 架 下, 兒 少 法 及 兒 少 性 交 易 防 制 條 例 創 造 了 圖 書 出 版 品 級 網 路 分 級 辦 法, 但 是 在 最 上 層 的 刑 法 235 將 執 行 最 後 的 監 控 與 管 制 書 店 和 租 書 店 業 者 在 大 法 官 釋 字 617 號 解 釋 之 後, 似 乎 暫 時 舒 了 一 口 氣 警 政 署 在 大 法 官 釋 字 617 號 解 釋 之 後, 發 布 一 紙 公 文, 表 示 非 含 有 性 暴 力 性 虐 待 或 人 獸 交, 並 設 有 警 語 及 專 區 的 105 路 抑 或 死 路?

書店不得取締 然而 由於該號解釋文並未對 猥褻 做更進一 步的的解釋 大法官會議維持釋字407號解釋對於猥褻的定義 僅加上現實限縮 如硬蕊 hard core 及軟蕊 soft core 出版品 的區分 以及警語與專區的設置 依照大法官釋字617號解釋 同條第二項規定所謂意圖散布 播送 販賣而製造 持有猥褻 資訊 物品之行為 亦僅指意圖傳布含有暴力 性虐待或人獸性交 等而無藝術性 醫學性或教育性價值之猥褻資訊或物品而製造 持 有之行為 或對其他客觀上足刺激或滿足性慾 而令一般人感覺不 堪呈現於眾或不能忍受而排拒之猥褻資訊或物品 意圖不採取適當 安全隔絕措施之傳布 使一般人得以見聞而製造或持有該等猥褻資 訊 物品之形 至對於製造 持有等原屬散布 播送及販賣等之 預備行為 擬制為與散布 播送及販賣等傳布性資訊或物品之構成 要件行為具有相同之不法程度 色無價 認真看待色 106 大法官解釋雖然做了限縮解釋 也首度強調必須應對少數性 文化族群依其性道德感與對社會風化之認知而形諸為性言論 表現或性資訊流通者 予以保障 但是卻強調這個保障的前提 必須建立於維護社會多數共通之性價值秩序 這樣的解釋文反映 了台灣法庭仍舊充斥對性言論的恐懼症態 更不利於性少數弱勢 族群的是 該解釋文將所有性暴力 性虐待或人獸交等少數性癖 好列為猥褻出版品 而這對台灣性少數文化的發展勢必將有所限 縮 該釋字號解釋雖是針對出版品 但我們不難預見 在未來此 號解釋將會對過度仰賴網路的台灣性少數族群造成某種程度的寒 蟬效應 所有關於性暴力 性虐待及人獸交的言論將被視為猥褻 言論 在網路上散播相關訊息將觸犯刑法235的散佈公然猥褻言 論罪 在台灣性少數族群試圖用不同語彙反轉社會對於不同性偏 好 性少數的刻板印象 抵抗主流社會性價值的當下 如性虐待 團體開始用 愉虐 稱呼自己 人獸交以動物戀取代 此號解釋 的出現將扼殺性少數族群在網路空間的生存與發展 可惜的是

出 面 對 主 流 社 會 透 過 國 家 最 高 法 律 解 釋 層 級 的 機 制 壓 縮 性 少 數 慾 空 間, 台 灣 的 性 愉 虐 團 體 並 沒 有 任 何 針 對 該 號 解 釋 文 做 出 任 何 回 應 未 來, 台 灣 的 慾 少 數 族 群 應 該 利 用 自 身 的 優 勢 ( 網 路 科 技 能 力 論 述 能 力 ), 對 此 號 解 釋 文 進 行 某 種 翻 轉 的 可 能 或 者, 更 進 一 步 地 宣 佈 並 擁 抱 性 少 數 的 慾 言 論 自 由, 直 接 對 抗 主 流 社 會 強 硬 區 分 的 可 被 接 受 之 性 少 數 言 論 與 不 接 受 之 性 少 數 言 論 自 由, 搶 回 性 少 數 慾 言 論 不 被 控 制 與 區 分 的 自 由 權 及 自 主 意 識 以 上 述 club1069 網 站 另 類 留 言 版 為 例, 在 此 號 解 釋 出 現 前, 警 方 便 長 期 監 看 該 網 頁, 許 多 性 少 數 族 群, 如 性 愉 虐 者 早 就 因 特 殊 性 少 數 的 偏 好 而 鋃 鐺 入 獄, 在 未 來 性 少 數 族 群 將 會 受 到 更 嚴 厲 的 控 管 因 為 法 律 對 於 猥 褻 的 定 義 的 限 縮, 等 於 宣 告 性 少 數 族 群 更 徹 底 的 被 切 割 被 排 除 於 主 流 社 會 之 外 因 此 我 們 再 度 回 到 傅 科, 圓 形 監 獄 是 一 種 分 解 觀 看 / 被 觀 看 二 元 統 一 體 的 機 制 在 現 形 邊 緣, 被 徹 底 觀 看, 但 不 能 觀 看 ; 在 中 心 瞭 望 塔, 人 能 觀 看 一 切, 但 不 會 被 觀 看 到 (Foucault,1977) 也 因 此, 透 過 附 錄 的 圖 一 解 說, 經 由 層 層 法 令 的 羅 織, 人 民 將 成 為 政 府 網 路 言 論 控 管 最 底 層 的 受 害 者 人 民 所 做 的 一 切 將 被 國 家 機 器 更 嚴 格 的 控 管 政 府 也 藉 由 控 管 的 檢 查 危 機, 試 圖 規 訓 與 打 造 一 個 更 符 合 主 流 社 會 價 值 的 社 會 大 法 官 釋 字 623 號 解 釋 並 沒 有 替 受 到 網 路 控 管 的 成 人 性 族 群 完 全 鬆 綁, 因 為 更 上 一 層 的 刑 法 235 仍 舊 如 緊 箍 咒 般 禁 錮 所 有 的 性 言 論 儘 管 我 們 看 見 在 網 路 革 命 時 代 的 到 臨 之 後, 個 人 因 著 科 技 知 識 的 能 力 而 在 限 縮 的 虛 擬 世 界 中 找 到 鬆 綁 的 可 能 性 而 網 路 無 疆 界 的 特 性 也 使 得 個 人 成 為 移 轉 的 國 際 公 民 (Trans-citizen Transnational), 在 國 家 機 器 對 於 網 路 控 管 比 台 灣 更 嚴 格 的 地 區, 如 新 加 坡, 同 志 族 群 藉 由 網 路 移 轉 區 域, 前 進 其 他 國 家 (Phillips, 2007) 我 們 也 看 見 台 灣 如 皮 繩 愉 虐 邦, 或 者 其 他 具 有 高 社 會 資 本 (social capital) 的 個 人, 也 的 確 能 夠 藉 由 科 技 技 術 知 識 與 技 能 107 路 抑 或 死 路?

在網路控管底下嘗試抵抗 翻轉 並找到適合自我慾的出路 然而 網路的使用有某種程度的經濟與知識的限制 必須具 有一定社會資本造成網路的高門檻性 因此 弱勢底層族群企圖 透過網路來串聯 在網路上形成一股社會運動力量 就必須先克 服硬體與電腦知識上的門檻 否則不易從事網路社會運動 然 而 對於性少數族群 如跨性別朋友 勞工階級或較具年紀的同 志而言 這個社會資本的限制形成極難跨越的門檻 但是台灣網路的發達 網咖的蓬勃發展稍微降低了這個經濟 能力的門檻 但其仍然有地域性及城鄉的差異性存在 而且網咖 的存在不見得是性少數慾躲避閃躲的空間 無所不在的監視器 及網路追查 IP位址 讓人民仍舊處於被政府由中心位置嚴格 監看控管的狀態下 扣除科技技術與經濟的限制 對性少數族群 來說 更困難的是要如何獲得與現行法律對抗的知識 這對性少 色無價 認真看待色 108 數族群來說 形成一個兩難狀況 因為絕大多數如何與法律對抗 的求生技巧都在網路上 這表示 性少數族群必須上網才能獲得 這些反制的資訊與知識 然而現實是 慾的需求總在知識的尋 求之前 而當性少數族群尚未接觸到這些抵抗與反轉的知識之 前 他們就已經因為觸法而被國家機器懲罰 增強抗議者的自 我概念是運動中基本的語藝功能 抗爭者必須要有強健 健康的自 我 才能和社會體制和文化價值對抗 也才能相信自己有能力改變 世界 蔡宏濱 2006 如何在現實生活中增加性別少數的自 我概念以及充權 很顯然將變成他們是否能夠在台灣面臨高度網 路控管性言論得以生存的關鍵 政府立法或管制措施在嘗試作內容規範時 是否選擇憲法所 要求的侵害最小的管制手段 是我們在重新檢驗台灣現行網路色 管制模式的同時應該隨時念玆在玆 劉靜怡 1999 所以台 灣性少數社群 必須面對性少數社群對於網路的重度依賴 也同 時面臨政府對於網路的控管的日益加強 這個嚴酷挑戰既來自國

家本身 更來自於資訊科技與知識本身 面對網路資訊社會 我 們仍然必須面對憲法保障基本權利的最高價值 這裡的基本權利包 含了言論自由 生存自由及慾自由 性少數族群的慾需求如何 能夠在虛擬世界被落實 不被壓縮 並跨越到現實世界實踐自我 慾的生活型態 使得性少數族群不至於在網路時代裡萎縮於無 形 慾出口的尋求與抵抗 將成為台灣性少數族群在面對新一 波網路控管對自我性身分實踐的挑戰 各種可能性的性嘗試 性 語言及性文化開拓 也將成為反轉主流社會性價值的可能 附錄 圖一 2007年8月製表 巫緒樑 出路抑或死路 109

色 參 考 文 獻 110 無 價 : 認 真 看 待 色 巫 緒 樑,2005, 廣 告 不 罰, 罰 一 夜?, 蘋 果 日 報 論 壇 李 承 翰,2000, 網 際 網 路 與 社 會 運 動 團 體 與 個 人 增 權 關 係 之 研 究, 元 智 大 學 資 訊 傳 播 研 究 所 碩 士 論 文 范 傑 臣,2002, 各 國 網 路 內 容 管 制 政 策 之 比 較 研 究, 資 訊 社 會 學 研 究 (2) 嘉 義 : 南 華 大 學 社 會 學 研 究 所 張 盈 堃,2003, 網 路 同 志 運 動 的 可 能 與 不 可 能, 資 訊 社 會 研 究 (4), 頁 53-86 張 紳 震,2000, 虛 擬 空 間 的 恩 怨 仇 : 台 灣 BBS 的 糾 紛 型 態 與 管 理 機 制 初 探 研 究 陳 宜 倩,2004.6, 由 同 志 轟 趴 事 件 初 探 法 律 規 範 警 察 執 法 與 媒 體 報 導 之 性 / 別 論 述 產 製, 全 國 律 師 月 刊, 頁 24-37 陳 錦 華,2002, 在 行 動 中 壯 大 自 我 : 台 灣 網 路 同 志 運 動 分 析, 國 立 政 治 大 學 新 聞 研 究 所 碩 士 論 文 劉 靜 怡,1999, 網 路 色 的 分 析 與 規 範 : 從 台 灣 現 行 管 制 模 式 的 粗 暴 與 失 焦 談 起, 台 灣 社 會 問 題 研 究 學 術 研 討 會 蔡 鴻 濱,2006, 網 路 社 會 運 動 : 一 個 語 藝 觀 點 的 思 考, 世 新 大 學 新 聞 傳 播 學 院 傳 播 研 究 所 學 生 學 術 研 討 會 鄭 陸 霖 林 鶴 玲,2001, 社 運 在 網 際 網 路 上 的 展 現 : 台 灣 社 會 運 動 網 站 的 聯 網 分 析, 台 灣 社 會 學, 第 二 期, 頁 55~96 Foucault, M. (1977) Discipline and Punish: The Birth of the Prison, New York: Vintage Books. Ho, Josephine Chuen-juei 何 春 蕤 (2005) "Is Global Governance Bad for Asian Queers?" Keynote Address, "Sexualities, Genders and Rights in Asia: An International Conference of Asian Queer Studies," Bangkok, July 7 to 9, 2005. Phillips, Robert Phillips (2007) "Queering Online: Transnational Sexual Citizenship in Singapore" in Queer Asian Sites Conference, Sydney, February 2007. Wu, Ashley Hsu-liang 巫 緒 樑 (2007) "Two Different Struggling Ways in Taiwan: Rising Tongzhi movements in Society v.s. Discrimination under Society by Laws and Authority" in Queer Asian Sites Conference, Sydney, February 2007.

不貼就完蛋 * 業餘色生產者的新媒體教育 Katrien Jacobs 鄭亘良翻譯 何春蕤校訂 前言 業餘色生產者生產並消費由第三者中介的性場景 本章將 把他們的作品視為以網路作為平台的表演或家庭自製電影 這些 業餘創作者技術熟練 運用媒體得心應手 並以他們坦誠的身體 與性表演來生產色 因此挑戰了商業色的企業目標和績效管 理 不過 這些人的努力截然有別於那些替色網站擺姿勢 模 妻 好色新鮮人 風騷小處女 受虐的俄國移民 懷孕俏媽咪 刻薄阿姨 或是強暴犯叔叔等這些 多數這類商業網路色的表 演角色都是由製作人撰寫劇本 導演 拍攝 剪輯 然後雇用模 特兒來融入場景和性愛場面 真正的業餘色生產者卻是一群被 性驅使的消費者 他們是媒體實踐者也同時是消費者 創造了無 數性的場景來探索個人的欲望 也以此回應那些作為權力機制的 文化幻景 他們用低成本的攝影機來捕捉片刻 自己私下觀賞或 在小眾群內放映 或者透過視訊 即時網路日誌和部落格把這些 影像上傳至全球網路 這些業餘創作者以及他們表現性的方式有其特殊的創作概 念和個人風格 本章將檢視這些並特別關注他們在新媒體中所 * 此文收錄於Katrien Jacobs, NetPorn: DIY Web Culture and Sexual Politics, Rowman and Little Field, 2007, pp. 45-80. ** 譯註 此處業餘色表演者翻譯為源自日本用語的 素人 此詞台灣也沿用 111 不貼就完蛋 擬作愛的 甲仙素人角色** glossy amateurs 例如苦悶人

進行的操演型自我教育 這些業餘色創作者的操作模式靠著 複雜的性回饋迴路而蓬勃成長 與Jon McKenzie的表演 現理 論吻合 呈現於 不表演 現就沒出路 從規訓到表演 現 Perform or Else: From Discipline to Performance 一書中 而且參 與者和其夥伴們透過協商小規模的商業交易與短暫的愛合約 love contracts 來處理其慾望與關係 他們也推動合作型的工 作實踐 在生產者 演員和消費者之間建立新的 色合約 pornographic contract 本文所研究的個案將呈現獨立色 網站站主 性/色部落格版主 極度色慾的色解放運動份子 Darrell Hamamoto, Ricky Lee和Annabel Chong 以及新媒體藝術家 Isaac Leung Tanya Bezreh和Barbara DeGenevieve 同時本文也將分 析HBO電視節目Porn 101: xxxtra Credit 這是Real Sex雜誌為介紹一 群波士頓的業餘色創作者而推出的特輯 色無價 認真看待色 112 請真正的業餘創作者起立 今日 色正在回歸其最原初的意義 色再現性行為 於 同儕間相互分享 許多網友現在重新挪用過去分享自製露骨媒體 的模式 自行演出即席劇碼 展現個人美學 色因而就是諸多 性場景的集結 沒有固定的組織和形態 網友們對商業色所生 產的大牌小牌明星又愛又恨 因為他 她們實際的性身體佔據了 學習和實驗的空間 相較之下 網友們則自成一股獨特的文化 透過 互贈經濟 gift economies 或網路盜版相互合作 自製 色片 創作藝術色 發表激進言論 Keith Hart在一篇有關網 路互贈經濟的文章中指出 非正式的互贈經濟正在成長 與主流 資本主義經濟形成辯證關係 因而在這個時刻創造了一個獨特的 擁有權 ownership 觀念

即便網路是資本主義的產物 普通人還是有辦法奮力奪 回他們自己所生產出來的價值 雖然這類實踐被認為是 非正式經濟 但我們注意到七 年代曾被當作整體 經濟裡枝微末節的部門 今日卻在各層級甚至全球都佔 據了很大的版圖 因此 由客觀上佔少數的實踐來提供 一個場域以發展有異於主流經濟形式的替代方案 這是 絕對可能的1 但是誰才是真正的網路業餘色創作者 他們的實踐又如何 累積形成非主流的色經濟與文化 現在多數色網站和付費網 站都提供大量所謂 素人 的作品 商業網路色顯然利用了素 人自拍的新興訴求熱潮 來生產琳瑯滿目的商品供消費者瀏覽與 消費 然而仔細檢視那些所謂素人作品就會發現 他們只不過是 按照商業色準備好的劇本表演 裝扮成 慾火焚身女大學生 在宿舍房間 廚房 街道 車上演出第一人稱的戲碼 但是根本 無權自主決定如何扮演素人 呈現何種場景 如何讓觀眾相信這 是業餘表演 在那些冒牌或假仙素人之外 網路最近湧現一群獨立的色 生產者 包括單人業餘創作者 solo-amateurs 和業餘創作入口網 站站主 根據Jane Duvall在 珍妮的網路性指南 Jane's Net Sex Guide 一書中描述 單人業餘創作網站比較屬於純個人網站 而 業餘創作的入口網站則提供不同模特兒的作品 但是這兩種獨立 製作所提供的人物都是路人甲 而不是商業色那樣閃亮濃妝的 類型 單人業餘創作者包括了部落格版主 例如www.candyposes. com是一位年輕女性主義者的色網站 內容混雜了裸照和政 1. Keith Hart的Regarding the Gift一文張貼於Phil Graham的Nettime寄件群組 2000 年1月13日 2005年5月20日瀏覽 113 不貼就完蛋 風騷小處女 苦悶人妻 或是受虐俄國移民 來誘惑顧客 他們

色 114 無 價 : 認 真 看 待 色 治 Candy 在 2006 年 6 月 11 日 的 網 誌 中 分 享 她 對 自 己 變 成 色 模 特 兒 感 到 不 安, 她 寫 著 : 有 時 候 我 實 在 無 法 相 信 我 這 個 號 稱 超 級 女 性 主 義 者 (uber-feminist) 的 人 竟 然 選 擇 投 入 這 個 嗜 好 當 model? 這 個 惡 毒 的 行 業 都 是 把 女 孩 們 嚼 爛 了 然 後 吐 掉? 我 怎 麼 膽 子 這 麼 大 啊? 但 是 我 絕 不 會 去 做 伸 展 台 的 模 特 兒 或 商 業 模 特 兒, 這 些 人 才 真 的 是 大 家 所 說 的 模 特 兒, 可 是 我 現 在 做 的 事 又 需 要 靠 我 的 長 相 這 實 在 很 意 外 雖 然 Candy 批 判 這 個 行 業, 不 過 又 對 如 何 呈 現 自 己 外 貌 與 如 何 擺 出 裸 體 姿 態 躍 躍 欲 試 Candy 還 有 個 反 叛 意 味 十 足 的 有 名 網 站 www.seecandybleed.com, 在 網 上 她 描 繪 分 析 自 己 的 經 血, 例 如 用 經 血 在 身 上 畫 出 幾 何 圖 形 其 他 年 輕 女 性 主 義 的 網 頁 還 有 Toxy 的 www.toxywonderland. com, 她 一 面 裸 體, 一 面 讓 溶 化 的 冰 淇 淋 流 滿 她 的 臉 還 有 一 些 是 比 較 成 熟 的 郊 區 或 戶 外 裸 體 字 拍 展 覽, 像 是 蘇 格 蘭 西 南 部 的 業 餘 表 演 者 Lynn 已 經 在 網 上 張 貼 她 的 裸 照 有 七 年 之 久 也 有 的 業 餘 愛 好 者 身 軀 碩 大, 像 是 BBW(Big Beautiful Woman, 大 美 女 家 族 ) 的 安 娜, 以 及 自 豪 秀 出 叢 生 陰 毛 和 未 剃 腿 毛 的 furrygirl.com ( 毛 茸 茸 女 孩 ) 芙 芮 可 惜 在 這 些 單 人 業 餘 創 作 作 品 中 還 沒 出 現 其 他 種 族 的 女 性 或 是 拍 給 女 性 看 的 異 性 戀 男 性 身 體 業 餘 素 人 作 品 集 大 多 由 女 性 網 路 版 主 經 營, 她 和 模 特 兒 們 合 作 展 演 不 同 的 軀 體 姿 態 與 表 演 主 題, 這 類 網 站 包 括 Busty Amateurs ( 巨 乳 業 餘 表 演 ) Chained Girls ( 綁 縛 女 孩 ) Amazonia Mixed Wrestling ( 男 女 摔 角 但 是 女 性 獲 勝 ) Erotic Red( 月 經 時 亂 搞 ) 或 是 East Coast Gang Bang Boys ( 已 婚 白 種 女 性 與 黑 種 男 性 做 愛, 丈 夫 一 旁 觀 賞 ) 最 後 這 個 網 站 裡 的 模 特 兒 是 一 群 黑 人 男 性, 他 們 立 志 滿 足 所 有 女 性 的 性 幻 想, 他 們 的 專 長 包 括 : 跨 種 族 有 孩 子 的 媽 媽 女 朋 友 單 身 貴 婦 以 及 希 望 看 到 太 太 享 受 全 套 服 務 的 戴 綠 帽 丈 夫 網 站 上 預 覽 的 照 片 秀 出 混 種 族 的 性 愛 場 景, 網 站 也 歡 迎 愛 好 此 道 的 業 餘 網 友 們 投 稿 男 伴 或 女 伴 的 照 片

不 www.bellavendetta.com 網 站 設 計 得 很 有 藝 術 感, 模 特 兒 留 著 龐 克 頭 刺 青 穿 洞 彩 色 長 襪, 而 且 體 現 龐 克 搖 滾 的 不 甩 態 度, 這 網 站 是 本 書 第 一 章 所 描 述 的 非 主 流 色 / 獨 立 色 類 別 的 姐 妹 版, 只 是 更 為 成 熟 大 膽 另 外 一 個 例 子 是 www.amateurprize.com 網 站, 它 不 使 用 業 餘 的 模 特 兒, 而 是 絕 對 百 分 之 百 的 素 人, 它 也 呼 籲 世 界 各 地 的 人 投 稿 自 己 的 素 人 照 片 以 競 爭 每 週 一 次 50 美 元 的 頭 獎 獎 金 這 個 網 站 並 不 需 要 註 冊 加 入, 任 何 人 都 可 以 把 照 片 貼 在 無 人 主 持 的 部 落 格 上, 不 但 呈 現 平 凡 無 奇 的 身 體 與 性 姿 勢, 也 接 受 廣 大 愛 好 此 道 的 觀 賞 者 與 其 他 投 稿 者 的 評 論 素 人 的 身 材 樸 素 簡 單 親 切 沒 有 威 脅 感 很 有 溝 通 性, 這 樣 的 影 像 分 享 因 而 可 以 帶 來 意 義 深 遠 的 互 動 關 係 獨 立 創 作 者 自 製 色 大 多 是 為 了 控 制 影 像 製 作 過 程, 也 想 從 有 利 可 圖 的 電 子 商 務 撈 一 筆, 但 是 他 們 無 法 完 全 掌 控 的 是 迅 速 改 變 的 色 合 約 (pornographic contracts) 電 子 商 務 的 衝 擊 或 顧 客 間 的 慾 望 流 動 www.amateurprize.com 顯 示, 業 餘 色 網 的 一 般 顧 客 必 須 積 極 交 換 影 像, 也 就 是 自 己 也 必 須 成 為 業 餘 色 的 創 作 者, 在 這 裡, 創 作 者 和 消 費 者 都 是 主 動 積 極 的 網 路 使 用 者, 也 在 數 位 網 絡 中 學 習 建 立 社 會 網 絡 與 性 的 再 現 他 們 在 分 享 自 拍 與 互 贈 經 濟 上 的 合 作 方 式 已 經 開 始 動 搖 主 流 產 業, 孕 育 出 新 的 愉 悅 時 刻 和 不 同 的 經 濟 模 式 當 網 路 使 用 者 投 入 相 互 贈 禮 廣 泛 流 通 性 能 量 時, 業 餘 色 也 在 電 子 商 務 網 絡 內 形 成 小 小 的 聚 結 藉 由 p2p 檔 案 分 享 平 台 影 像 分 享 網 站 部 落 格 或 部 落 格 好 友 連 結 論 壇 群 組 和 裸 體 ( 視 訊 ) 聊 天 室 性 激 進 主 義 網 站 粉 絲 家 族 和 媒 體 藝 術 等, 廣 大 的 網 路 使 用 者 可 以 同 時 創 作 也 消 費 色 我 認 為 這 些 不 同 的 業 餘 色 對 未 來 網 路 色 的 定 義 將 帶 來 衝 擊, 因 為 業 餘 色 的 行 動 者 活 出 了 Jon McKenzie 的 Perform or Else: From Discipline to Performance 一 書 的 精 神 根 據 McKenzie 的 理 論, 表 演 / 現 時 代 的 特 色 就 是 主 體 進 入 多 樣 多 重 的 空 間 與 表 演 115 貼 就 完 蛋

色 116 無 價 : 認 真 看 待 色 / 現 的 層 階 (performance strata) 表 演 / 現 的 層 階 包 含 了 許 多 層 次 的 力 道 和 強 度, 藉 著 將 微 小 的 分 子 實 體 組 織 成 為 群 聚, 因 而 使 素 材 有 了 表 演 / 現 的 形 式 表 演 / 現 的 層 階 聚 集 了 不 同 的 文 化 組 織 科 技 表 演 / 現, 以 作 為 論 述 與 體 現 的 工 作 方 式 McKenzie 解 釋, 表 演 / 現 的 層 階 行 動 者 當 然 包 藏 了 各 種 正 規 的 多 重 形 式, 但 卻 也 同 時 承 認 瑕 疵 裂 縫 及 外 部 論 述 都 可 以 作 為 重 要 的 行 動 者 Mckenzie 把 他 的 論 點 整 理 如 下 : 表 演 之 於 20 與 21 世 紀, 就 好 比 規 訓 之 於 18 與 19 世 紀 是 權 力 與 知 識 的 本 體 歷 史 形 構 2 在 這 種 觀 點 下, 網 路 使 用 者 不 是 被 權 力 的 單 一 集 結 所 統 治 的 公 民, 而 是 表 演 與 規 範 的 超 微 型 社 群 上 述 層 階 並 無 統 一 的 聲 音, 因 為 它 們 正 是 在 美 術 科 學 與 政 治 意 識 形 態 等 偉 大 論 述 近 乎 消 散 的 時 刻 興 起 發 達 ; 李 歐 塔 (Jean Francois Lyotard) 曾 在 1985 年 把 這 知 識 歷 史 的 時 刻 標 誌 為 後 現 代 狀 態 表 演 層 階 的 建 立 與 鞏 固, 有 賴 於 關 注 語 言 與 肢 體 動 作 的 積 極 操 演 性 質, 這 個 積 極 操 演 的 特 質 也 在 企 業 組 織 中 被 發 展 為 評 估 效 率 的 模 式, 在 科 技 與 藝 術 中 則 發 展 為 創 意 與 能 力, 且 更 普 遍 地 發 展 為 面 對 性 - 社 交 網 絡 與 文 化 活 力 時 的 新 態 度 工 作 倫 理 使 用 科 技 語 言 對 社 會 與 知 識 的 好 奇, 全 都 混 雜 交 叉, 成 為 權 力 與 知 識 的 新 層 階 在 這 些 作 為 另 類 色 經 濟 的 表 演 層 階 中, 行 動 者 以 獨 特 的 方 式 斡 旋 其 色 角 色 與 網 路 責 任 民 族 國 家 政 府 與 資 本 主 義 色 工 業 可 說 是 建 立 在 舊 時 的 規 訓 或 懲 罰 準 則 上, 這 些 被 鞏 固 的 帝 國 不 但 掌 握 大 權 把 內 容 下 推 (push-down) 給 消 費 者, 也 會 懲 罰 任 何 在 被 監 視 的 空 間 裡 非 法 接 觸 色 的 消 費 者 相 較 之 下, 表 演 / 現 的 層 階 則 是 靠 著 另 一 種 消 費 主 義 而 蓬 勃 : 在 表 演 / 現 的 層 階 中, 網 路 使 用 者 必 須 斡 旋 表 達 他 們 在 性 關 係 與 色 角 色 上 2 參 見 Jon McKenzie 的 Perform or Else: From Discipline to Performanceㄧ 書 (New York: Routledge,2001), 頁 176

的例行變動 網路表演 現就是主體參與能力與溝通的領域 而 這領域則是以分享色作為個人社交活動 以發展第三者中介的 工作與遊戲實踐 本書認為色消費者很可能就是McKenzie理論 中所說的表演 現者 是一群在合法色網路工業之外取得 交 換 製作色的網路使用者 在此我們見證了這種技能高超的業餘色生產者的形成 越 來越多網路使用者學習了也熟練了分享和生產產品的技術及方 法 他們先進的表演 現可以說在系統之內形成新的聚結 不但 威脅到資本主義諸多工業 也威脅到反色的法規 不貼就消亡 雞尾酒派對裡的性部落格版主 為了捕捉業餘表演的網路使用者有何影響力 我們需要檢視 他們的產品品質和每日行為 Clay Shirky認為 網路上成功且有 意味著網路使用者必須學會如何閒聊並穿梭於不同派對之間 參 與短暫的閒話家常或進行中的辯論 在這種表演 現模式下 網 路用戶雖是分散而微小的行動者 卻豐富了有組織的公眾文化 根據Shirky的說法 雞尾酒表演模式的特質就是眾人把自己的作 品當成愛的勞動結晶與人分享 這是商品工業無法輕易收編的特 質 即便少數部落格有一大群追隨者或渴望能衝高人氣 吸引出 版社青睞 但 純粹 的部落格都是業餘的愛好者 其日誌只有 和他們的朋友 同儕 或同好連結分享 Shirky相信 大多數 部落格是業餘者的天地 也將一直維持其業餘性質 網路提供了 媒介讓人們可以不花一分錢就向全球發表自己的作品 這對那些 熱愛發表的人而言實在是超理想的 然而網路部落格並未走向生 產數百萬個微型的出版帝國 而是逐漸變成一個巨大而分散的雞 尾酒派對 大部分部落格針對的不是全體大眾而是小眾讀者群 117 不貼就完蛋 意義的表演通常會採用雞尾酒派對模式的操演和交際 這種模式

色 118 無 價 : 認 真 看 待 色 通 常 只 是 朋 友 與 同 事 ) 這 是 一 種 大 規 模 的 業 餘 化, 而 且 在 這 個 世 界 裡, 參 與 交 際 就 是 一 種 收 穫 3 在 典 型 的 性 / 色 部 落 格 裡, 一 個 普 通 人 透 過 每 日 書 寫 的 方 式 展 現 她 / 他 暴 露 的 身 體 圖 像, 同 時 收 取 來 自 其 他 網 路 使 用 者 的 回 應 以 入 口 網 站 www.sexblo.gs 為 例, 這 入 口 網 站 連 結 到 散 居 各 地 的 無 數 部 落 格, 各 個 部 落 格 則 張 貼 裸 露 圖 片 作 為 個 人 日 誌 或 DIY 雜 誌 的 一 部 份 這 網 站 自 我 宣 稱 是 一 種 蒙 太 奇, 拼 貼 各 個 較 小 項 目, 包 括 : 藝 術 裸 體 (Art Nudes) 愛 的 藝 術 (Art of Love) 平 凡 裸 體 (Everyday Nakedness) 肉 體 機 器 人 (Fleshbot) 藝 妓 Asobi(Geisha Asobi) 性 奧 祕 (Sexoteric) 感 官 解 放 軍 (Sensual Liberation Army) 性 解 放 (Sexual Liberation) 等 等 例 如, 藝 術 裸 體 (Art Nudes) 是 由 管 理 者 兼 攝 影 師 Michael Barnes 負 責, 他 慷 慨 熱 心 地 上 傳 世 界 各 地 藝 術 家 提 供 的 裸 體 藝 術 照, 他 的 個 人 資 料 顯 示 他 是 在 加 拿 大 工 作 的 半 職 業 攝 影 師, 和 美 國 荷 蘭 葡 萄 牙 的 攝 影 師 朋 友 們 一 同 合 作 管 理 這 網 站, 收 集 全 球 攝 影 師 的 作 品 並 按 特 定 規 則 邀 稿, 例 如 他 們 拒 絕 接 受 色 挑 逗 光 鮮 美 艷 或 來 自 付 費 色 網 站 等 低 層 次 範 疇 的 照 片 這 部 落 格 於 2003 年 建 立, 每 天 有 將 近 三 千 人 瀏 覽, 由 這 網 站 公 告 的 訪 客 統 計 來 看, 大 多 來 自 美 國 和 歐 洲, 零 星 的 訪 客 來 自 比 較 特 別 的 地 方, 包 括 巴 勒 斯 坦 佔 領 區 利 比 亞 緬 甸 亞 塞 拜 然 吉 爾 吉 斯 衣 索 比 亞 和 梵 蒂 岡 有 個 運 動 份 子 的 網 站 叫 作 感 官 解 放 軍 (The Sensual Liberation Army 網 址 sensuallib.com), 它 的 硬 蕊 (hard-core) 姐 妹 網 站 叫 作 性 解 放 軍 (Sexual Liberation Army), 這 兩 個 網 站 不 但 提 供 美 女 圖 (pin-up photos), 也 提 供 連 結, 直 接 通 到 進 步 新 聞 來 源 以 及 政 治 激 進 分 子 網 站 感 官 解 放 軍 的 美 女 圖 由 Pagan 3. 參 見 Clay Shirky 的 "Weblogs and the Mass Amateurization of Publishing" 一 文, http://shirky.com/writings/weblogs_publishing.html (2005 年 11 月 15 日 瀏 覽 )

不 Moss 所 張 貼, 圖 中 都 是 真 實 性 感 的 女 性 裸 體, 頁 面 上 的 標 語 寫 著 : 革 命 要 被 肉 慾 化 ("The Revolution will be sensualized") Moss 的 革 命 目 的 並 不 明 確, 但 是 她 的 照 片 收 集 呈 現 了 獨 特 而 不 拘 風 格 快 樂 而 驕 傲 的 裸 女 們, 她 的 網 站 也 同 時 報 導 美 國 反 色 政 治 的 現 狀, 標 題 極 具 吸 引 力, 例 如 反 金 賽 報 告 (The Anti- Kinsey Report) 和 父 母 在 停 售 性 感 娃 娃 議 題 上 贏 了 罕 見 勝 利 (Parents Win Rare Victory in Canceling of Sexy Dolls) 等 感 官 解 放 軍 模 仿 商 業 色 網 站 的 設 計, 但 同 時 也 連 結 到 選 定 的 同 儕 部 落 格 以 及 獨 立 色 創 作 者, 例 如 上 面 提 過 的 www.furrygirl.com 毛 茸 茸 網 這 些 奇 特 網 路 使 用 者 的 發 展 史 中 很 重 要 的 一 個 因 素 就 是 視 訊 先 鋒 們 的 努 力, 例 如 www.anacam.com 的 Ana Voogt 和 www.jennicam. com 的 Jennifer Ringley 她 們 的 網 頁 藉 視 訊 記 錄 了 每 日 的 家 庭 活 動, 包 括 在 浴 室 或 臥 室 出 現 的 輕 微 裸 露 或 性 愛 場 面, 但 是 視 訊 的 目 的 不 是 聚 焦 於 性, 而 只 是 把 性 呈 現 為 日 常 生 活 的 一 部 份 1996 年 當 Ringley 還 是 學 生 時 便 架 設 了 這 個 網 站, 她 的 裸 露 行 為 不 定 時 出 現, 可 能 赤 裸 地 在 房 間 走 來 走 去 坐 在 沙 發 上 或 淋 浴, 就 此 成 為 廣 受 報 導 的 視 訊 前 鋒, 收 到 許 多 來 自 朋 友 視 訊 同 好 以 及 距 離 更 遠 的 大 批 網 路 用 戶 的 回 應 當 2001 年 CNN.com Slashdot. com BBC 線 上 新 聞 等 各 大 新 聞 網 以 斗 大 標 題 願 珍 妮 視 訊 安 息 (R.I.P Jennicam) 報 導 她 關 閉 網 站 的 消 息 時, 她 收 到 如 下 的 回 應 : 我 會 想 念 妳 的, 妳 就 像 是 真 的 朋 友 和 愛 人, 我 們 在 你 的 沙 發 和 床 上 度 過 無 數 時 光 Marius, 英 格 蘭 不 過 接 下 來 則 是 Alfred 的 暗 諷 : 這 顯 示 某 些 先 鋒 也 沒 什 麼 特 別 的, 這 是 個 平 常 人 也 可 以 出 頭 成 功 的 世 代 Alfred, 直 布 羅 陀 4 在 雞 尾 酒 派 對 的 另 一 角, 藝 術 家 們 正 在 腦 力 激 盪, 計 畫 創 造 119 貼 就 完 蛋 4. 願 珍 妮 視 訊 安 息 (R.I.P Jennicam) 的 讀 者 回 應,BBC News Online http:// news.bbc.co.uk/1/hi/magazine/3360063.stm(2006 年 3 月 17 日 瀏 覽 )

色 120 無 價 : 認 真 看 待 色 色 偶 像 與 明 星 的 藝 術 駭 客 版 本 2001 年 媒 體 藝 術 策 展 者 Anne- Marie Schleiner 發 起 一 個 網 路 藝 術 計 畫, 希 望 吸 引 網 友 們 分 享 並 修 改 日 本 娃 娃 ( 也 就 是 色 漫 畫 中 的 人 物 ) 她 注 意 到 網 友 們 已 經 在 交 換 這 種 圖 像, 因 此 很 想 探 究 這 些 流 通 中 的 商 品 有 何 種 像 病 毒 繁 衍 式 的 生 命 與 美 學, 結 果 這 個 名 為 World KiSS 的 計 劃 衍 生 出 一 個 特 別 的 洋 娃 娃 網 絡, 其 中 包 括 了 來 自 日 本 與 國 際 的 網 友 Schleiner 請 參 加 者 發 揮 創 造 力, 甚 至 自 由 改 變 娃 娃 們 的 性 向 : KiSS 藝 術 家 們 使 用 創 造 力 的 過 程 是 一 種 文 化 採 樣 駭 客 挪 用, 這 種 遊 戲 形 式 可 以 衍 生 出 新 的 形 狀,KiSS 藝 術 的 消 費 者 也 可 以 竄 改 這 些 圖 片, 然 後 插 入 自 己 的 性 別 或 酷 兒 幻 想, 創 造 出 新 版 的 娃 娃 Schleiner 會 建 議 他 們 發 揮 創 意, 別 管 色 產 業 預 先 包 裝 好 的 性 感 模 式 5 另 一 個 類 似 的 媒 體 藝 術 計 畫 是 記 錄 網 路 分 享 社 群 的 病 毒 繁 衍 式 美 學, 於 1990 年 代 中 期 由 Francesca da Rimini 發 起 一 開 始 她 就 上 BBS 及 聊 天 室 與 其 他 網 友 合 作 創 作 性 幻 想, 她 的 計 畫 促 成 了 網 友 們 彼 此 親 密 分 享 誘 惑 和 網 路 性 愛 幻 想 故 事, 這 些 成 果 不 但 創 造 了 很 多 新 的 網 站, 後 來 也 出 版 了 一 本 專 書 : 身 體 肉 慾 (FleshMeat) 網 友 們 這 樣 藉 著 通 信 合 作 創 作 是 一 天 一 天 累 積 起 來 的,da Rimini 寫 道 : 一 開 始, 那 群 玩 伴 對 遊 戲 合 約 義 務 的 承 諾 及 信 任 令 我 十 分 震 驚 他 們 送 來 贈 禮, 我 也 回 贈, 這 是 互 惠 交 換 的 領 域, 一 個 自 由 貿 易 區 我 可 以 自 在 的 使 用 我 收 到 的 禮 物 來 作 為 素 材 資 源 以 製 作 身 體 肉 慾 (FleshMeat) 以 及 像 是 娃 娃 天 地 (dollspace) 和 鎮 靜 劑 公 主 (princess valium) 等 等 線 上 計 畫 我 和 玩 伴 訂 定 的 契 約 允 許 我 以 任 何 方 式 使 用 我 們 之 間 的 通 聯 記 錄 和 線 上 互 動 記 錄, 雙 方 同 意 我 只 有 編 輯 的 權 力 但 不 可 修 改 字 句 我 從 來 不 想 從 這 些 贈 禮 中 直 接 獲 利, 我 們 的 合 作 關 係 也 不 包 含 獲 5. 參 見 Anne-Marie Schleiner 的 "Open Source Art Experiments: Lucky Kiss" 一 文,2000 年 11 月 26 日 張 貼 於 Nettime 寄 件 群 組 (2005 年 11 月 15 日 瀏 覽 )

不 利 6 在 da Rimini 的 網 頁 中 (www.sysx.org/gashgirl) 可 以 看 到 她 與 那 些 願 意 進 入 自 由 交 換 領 域 並 表 演 的 網 友 的 通 聯 資 料 庫 在 一 些 更 為 晚 近 的 故 事 創 作 網 站 中, 網 友 們 和 其 他 線 上 作 家 也 可 以 一 同 編 寫 連 載 故 事, 例 如 literotica.com 就 希 望 提 供 一 個 非 正 統 無 圖 像 的 網 頁 空 間 來 刊 登 網 友 撰 寫 的 慾 小 說 不 過, 這 些 故 事 仍 然 是 按 照 色 典 型 的 分 類 來 刊 出, 包 括 色 配 對 狂 野 一 對 一 性 愛 ( 有 17523 則 故 事 ); 亂 倫 / 禁 忌 親 人 性 愛 ( 有 11191 則 ); 群 交 狂 歡 亂 搞 及 其 他 ( 有 7384 則 ) 和 皮 繩 愉 虐 捆 綁 主 奴 和 其 他 權 力 遊 戲 ( 有 8691 則 ) 7 有 些 多 產 的 作 者 以 一 章 一 章 的 方 式 投 稿 整 部 小 說, 不 過 編 輯 也 常 常 把 章 節 重 新 分 類 放 進 標 準 化 的 色 百 科 在 名 人 這 個 分 類 中 可 以 讀 到 有 關 名 流 和 藝 人 的 性 生 活 幻 想, 創 作 者 的 個 人 幻 想 混 雜 了 例 如 關 於 瑪 丹 娜 和 布 蘭 妮 等 性 感 尤 物 的 故 事 或 是 像 白 雪 公 主 和 Xmen 等 動 畫 男 女 英 雄 的 故 事 或 是 推 想 粉 紅 豹 裡 謎 樣 的 古 怪 大 偵 探 赫 丘 利. 波 侯 (Hercule Poirot) 的 生 活 8 這 網 站 主 要 針 對 那 些 渴 望 在 沒 有 圖 像 的 空 間 裡 創 作 的 業 餘 作 家 與 讀 者, 同 時, 網 站 也 拒 絕 隨 時 入 侵 的 廣 告, 鼓 勵 成 員 加 入 爭 取 言 論 自 由 的 運 動 這 個 網 站 規 定 用 戶 必 須 給 其 他 作 家 回 饋, 所 以 也 刺 激 了 用 戶 間 的 社 交 與 知 識 對 話 在 表 演 層 階 的 年 代, 或 許 這 些 龐 雜 的 網 友 團 體 也 正 在 很 吊 詭 的 被 訓 練 成 技 術 熟 練 的 業 餘 創 作 者 他 們 自 我 調 教 出 新 的 能 耐, 在 色 工 業 群 體 中 形 成 很 重 要 的 節 點, 然 而 同 時 也 把 個 人 的 怪 癖 和 胡 言 置 入 民 主 化 了 的 色 地 帶, 使 得 先 前 被 色 工 業 排 除 的 個 人 和 群 體 也 可 以 參 與 例 如, 隨 著 早 期 視 訊 科 技 的 發 展 以 及 聊 天 和 說 故 事 等 分 享 行 為 越 普 遍, 女 性 擔 任 獨 立 模 特 兒 的 形 也 越 來 121 貼 就 完 蛋 6. 2003 年 9 月 15 日 與 作 者 Francesca da Rimini 的 個 人 訪 談, 未 公 開 資 料 7. Literotica 的 首 頁 www.literotica.com(2006 年 3 月 17 日 瀏 覽 ) 類 似 的 慾 故 事 網 頁 在 www.mcstories.com/tags/index.html 8. Literotica 的 首 頁 是 www.literotica.com(2006 年 3 月 17 日 瀏 覽 )

色 122 無 價 : 認 真 看 待 色 越 成 熟 ; 色 消 費 者 和 成 熟 的 模 特 兒 互 動, 在 互 贈 經 濟 中 分 享 產 品 和 行 為, 也 要 求 這 些 女 性 成 為 主 動 的 網 路 使 用 者, 並 與 人 互 動 交 際 業 餘 色 創 作 者 的 表 演 地 位 未 必 等 同 於 獲 利 甚 豐 的 性 感 肉 彈, 也 未 必 等 同 於 像 色 野 獸 般 的 消 費 色, 而 是 一 種 很 不 一 樣 的 網 路 合 作 行 動 力 有 了 網 路 用 戶 組 成 微 型 社 群 分 享 作 品 維 持 地 位 的 新 經 濟 形 態, 業 餘 色 生 產 者 才 能 蓬 勃 發 展 色 / 性 部 落 格 版 主 是 在 發 展 社 會 關 係 上 很 負 責 的 網 友, 他 們 不 但 彼 此 分 享 作 品, 也 會 討 論 倫 理 觀 點 和 爭 議, 然 而 很 明 顯 的 是, 當 他 們 參 與 像 是 www.myspace.com 和 www.youtube.com 等 大 型 熱 門 網 站 分 享 網 頁 與 討 論 時, 往 往 會 引 起 大 眾 的 憤 怒 與 右 派 的 抗 議 這 些 大 型 社 交 網 站 提 供 影 片 分 享 相 片 分 享 部 落 格 用 戶 檔 案 資 料 群 組 內 部 寄 信 等 互 動 式 網 路 系 統, 它 們 已 經 超 越 勁 敵 www.friendster.com 和 www.livejournal.com, 變 成 英 語 社 交 網 路 最 流 行 的 網 頁, 每 天 流 量 極 高, 有 超 過 百 萬 名 網 友 登 記 帳 戶 當 會 員 上 傳 自 製 色 作 品 或 盜 版 商 業 色 時, 這 些 網 站 就 會 飽 受 媒 體 和 保 守 團 體 的 批 評 例 如 www.youtube.com 是 個 影 像 分 享 的 網 站, 會 員 們 可 以 上 傳 自 製 影 片 和 盜 版 作 品 的 片 段 來 宣 傳 自 己, 這 個 網 路 的 介 面 相 當 流 暢, 網 友 使 用 起 來 非 常 方 便, 可 以 輕 鬆 上 傳 / 下 載 和 觀 賞 投 稿 的 影 片 網 站 自 稱 是 大 規 模 的 科 技 革 命, 因 此 其 服 務 說 明 相 當 保 守, 禁 止 人 們 上 傳 包 含 以 下 內 容 的 影 片 : 不 法 猥 褻 毀 謗 中 傷 威 脅 色 騷 擾 仇 恨 種 族 或 道 德 上 有 侮 辱 性 或 煽 動 犯 罪 行 為 造 成 公 共 傷 害 違 反 法 律 或 其 他 不 當 行 為 9 不 過 多 數 會 員 都 不 理 會 色 條 款, 依 舊 藉 著 這 個 網 頁 自 由 地 交 換 色 影 片 的 片 段, 例 如 搜 尋 打 屁 屁 (spanking), 就 可 以 找 到 將 近 三 百 片 電 影, 多 數 是 自 製 短 片, 但 也 包 括 從 流 行 動 畫 和 電 視 節 目 擷 取 的 片 段 不 過, 在 色 類 9. You Tube 的 使 用 服 務 說 明,www.youtube.com/t/terms (2005 年 6 月 12 日 瀏 覽 )

別裡 除了一些有關明星的影片外 大家最常PO的是風趣 創意 惡搞主流色的作品 而這些分享作品都展現了病毒繁衍式的美 學 人們模仿彼此的作品 只是稍做改動 最明顯的例子就是大 量以芭比娃娃和填充玩偶為主角的色電影 其他病毒式影像藝 術則是模仿一首主題音樂 網路為色而存在 The Internet is for Porn 的諷刺作品 最後 還出現一些以色饒舌 色告解 為內容的古怪作品 更有一部紀錄片 片中有兩個女孩開車橫越 美國途中經過成人影帶店時開懷大笑 因為她們看到旁邊的路標 寫著 禁止色 重生做人吧 耶穌說 同儕帝國與不能退的禮物 色在社會網絡和p2p 點對點 個人對個人 檔案分享平 台的成功故事中扮演極為重要的角色 這些網絡與平台現在也構 換色盜版影片 也圍繞著產品發展出合作創作作品的模式 正 如我先前提到的 要在數位網絡中運作自如的表演 現 就意味著 要學會操作科技技術 社會交際 以及公開的性再現 更意味著要 回應作品與同儕 要參與討論區 要把檔案當 贈禮 交換 2002 年5月的報導顯示 線上色交易的黃金年代正在衰退 因為企業 越來越難把網友變成付費會員10 網路用戶大可在私人經營的供應 網站像是www.sublimedirectory.com 有10903頁 真正 的素人色 或www.frogsex.com上找到作為釣餌廣告的免費色圖像 也 經常用像是Napster Morpheus Grokster KaZaA 和BitTorrent等 個人對個人 網絡或檔案分享軟體來交換色作品 當然也用 p2p平台分享廣大的盜版產品 包括大量的商業色 10. Chris O'Brien的"Boom Times Have Passed for Online Porn"一文 2002年5月4日刊 登於Siliconvalley.com 2002年8月6日 123 不貼就完蛋 成了網路上最主要的互贈經濟 數十年來 網路使用者一直在交

色 124 無 價 : 認 真 看 待 色 在 連 結 : 活 在 網 路 社 會 裡 (Connected: Or What it Means to Live in Network Society) 一 書 中,Steven Shaviro 提 出 理 論 解 釋 在 網 路 社 會 中 處 於 臨 界 或 虛 構 領 域 中 的 贈 禮 概 念, 他 認 為 網 路 科 技 已 經 使 得 人 類 創 造 奢 侈 與 揮 霍 的 能 力 發 展 到 極 致 ; 藉 著 喬 治. 巴 岱 耶 (Georges Bataille) 的 理 論,Shaviro 認 為 網 路 使 用 者 也 越 來 越 意 識 到 自 己 的 角 色 是 在 過 量 與 贈 禮 過 多 的 脈 絡 中 不 斷 的 揮 霍 在 性 器 官 到 處 萌 芽 : 網 路 色 的 壯 觀 與 畸 形 醜 怪 (Sex organs Sprout Everywhere: The Sublime and Grotesque in Web Porn) 一 書 中, Mark Dery 同 樣 認 為 實 際 把 過 度 演 練 出 來 就 是 一 種 文 化 表 演, 而 且 在 以 網 路 為 場 域 以 過 度 為 目 標 的 暴 露 狂 與 偷 窺 癖 出 現 的 同 時, 也 會 出 現 它 各 種 畸 形 醜 怪 的 變 體 : 儘 管 右 派 不 屈 不 撓 的 努 力 要 把 時 光 倒 回 到 人 們 替 鋼 琴 腳 穿 飾 邊 的 時 代, 但 是 我 們 如 今 活 在 黃 金 雨 ( 譯 註 : 性 愛 中 解 尿 到 對 方 身 上 或 臉 上 ) 的 年 代, 是 無 恥 墮 落 的 全 盛 期 ( 至 少 在 線 上 窺 視 狂 和 虛 擬 性 愛 方 面 來 說 ), 這 個 年 代 使 薩 德 的 索 多 瑪 120 天 就 像 蔬 菜 總 動 員 (Veggie Tales) 般 無 味 薩 德 侯 爵 從 未 想 像 過 戀 水 癖 (aquaphiliacs), 這 是 個 幅 員 很 廣 的 類 別, 包 括 瞧 見 泳 帽 美 女 便 心 跳 加 速 的 男 人 幻 想 女 子 在 水 裡 打 鬥 的 人 潛 水 口 交 (submarine blowjobs) 的 專 家 有 屏 住 呼 吸 癖 好 的 人 (breath-holding fetishists) 模 擬 溺 水 迷 還 有 最 怪 的 就 是 享 受 全 身 穿 著 衣 服 游 泳 和 淋 浴 的 人, 例 如 來 自 阿 姆 斯 特 丹 的 Rein 有 時 喜 歡 穿 著 西 裝 正 式 襯 衫 西 裝 外 套, 特 別 是 有 排 汗 麻 纖 材 質 的, 以 便 把 自 己 浸 濕 11 這 些 畸 形 醜 怪 具 體 而 微 的 呈 現 了 文 化 成 員 非 常 自 覺 自 己 在 主 流 道 德 觀 眾 心 目 中 的 過 度 與 羞 辱 Dery 提 到 Mr. Licker 所 張 貼 的 胸 部 延 展 變 形 (Breast 11. Mark Dery,"Sex organs Sprout Everywhere: The Sublime and Grotesque in Web Porn",2005 年 11 月 於 阿 姆 斯 特 丹 的 Art and Politics of Netporn 大 會 演 講 演 講 濃 縮 版 可 見 於 Dery 的 網 路 www.shovelware.com (2006 年 3 月 18 日 瀏 覽 )

不 Expansion Morph), 照 片 中 一 位 女 性 跪 在 海 灘 椅 上, 面 朝 椅 背, 不 但 露 出 她 的 私 處, 同 時 還 面 對 鏡 頭 四 處 張 望, 她 的 胸 部 從 身 體 延 展 至 周 圍 的 草 地 這 張 照 片 使 我 們 接 觸 到 Mr. Licker 捕 捉 也 分 享 他 女 人 變 型 軀 體 的 詭 異 幻 想 胸 部 完 全 變 形 的 幻 想 是 現 今 蠻 常 見 的 迷 戀, 畢 竟 隆 乳 手 術 已 經 變 成 最 普 遍 施 行 的 整 形 手 術 而 許 多 色 明 星 都 接 受 過 此 種 手 術, 但 是 胸 部 延 展 變 形 (Breast Expansion Morph) 也 象 徵 我 們 著 迷 於 不 完 美 的 胸 部 或 詭 異 的 胸 部 變 形 Mr. Licker 的 黑 暗 心 靈 把 他 女 人 的 胸 部 尺 寸 擴 大 到 看 起 來 幾 乎 是 殘 障 不 能 移 動 身 軀,Dery 因 此 相 信 網 路 色 已 經 發 展 出 一 種 壞 心 眼 的 表 演 / 現 傾 向 : 網 友 們 以 儀 式 化 的 羞 辱 劇 場 來 展 示 對 愛 人 的 各 種 畸 形 醜 怪 幻 想 Dery 認 為 這 個 趨 勢 是 和 煽 的 色 網 站 如 www.thatsfuckedup.com 有 關, 他 舉 例 有 一 張 照 片 拍 了 一 位 可 能 是 伊 拉 克 人 的 女 子, 身 體 俯 伏, 一 條 腿 已 經 被 地 雷 炸 得 只 剩 一 截 血 肉 模 糊, 但 是 裙 邊 卻 露 出 陰 戶 這 張 照 片 還 附 了 一 個 故 做 俏 皮 的 標 題 : 乖 小 貓 ( 屄 ) 壞 掉 腳 (Nice Puss-bad foot) 12 Derby 認 為 這 個 政 治 不 正 確 的 笑 話 和 戰 爭 色 的 浮 現 有 關, 也 可 能 是 因 為 現 在 分 享 戰 爭 酷 刑 和 暴 力 的 圖 像 已 經 成 為 性 慾 / 色 迷 戀 的 對 象 巴 岱 耶 寫 過, 當 人 們 發 現 即 使 在 現 代 休 閒 經 濟 中 也 無 法 找 到 足 夠 的 機 會 休 息 時, 便 會 培 養 過 度 (excess), 他 們 也 必 須 訴 諸 強 烈 的 手 勢 或 表 演 模 式 來 疏 導 這 些 過 度 (excess) 在 受 咒 詛 的 本 分 : 消 費 (The Accursed Share. Volume 1: Consumption) 一 書 中, 巴 岱 耶 質 疑 是 人 類 的 活 動 改 變 了 有 關 生 物 圈 內 能 量 流 動 是 否 過 量 的 判 斷, 他 把 現 代 世 俗 經 濟 與 普 遍 經 濟 並 置, 認 為 後 者 對 疏 導 或 使 用 過 度 的 能 量 有 較 少 的 限 制 : 現 代 世 俗 經 濟 建 立 在 反 對 怠 惰 奢 侈 肯 定 勤 奮 工 作 的 虔 誠 道 德 教 條 上, 普 遍 經 濟 則 是 基 於 125 貼 就 完 蛋 12. Dery,"Sex organs Sprout Everywhere: The Sublime and Grotesque in Web Porn" www.shovelware.com (2006 年 3 月 18 日 瀏 覽 )

色 126 無 價 : 認 真 看 待 色 必 須 過 度 互 贈 禮 品 的 概 念 上, 而 且 這 些 贈 禮 必 須 用 和 過 去 匱 乏 年 代 很 不 同 的 方 式 來 消 費 掉 互 贈 禮 品 因 此 強 化 了 一 種 表 演 為 本 的 消 費 主 義, 可 以 導 向 自 我 意 識 的 覺 醒 過 程, 也 儀 式 性 的 演 出 了 一 個 文 化 在 豐 沛 狂 喜 或 強 烈 時 的 高 點 ; 資 本 主 義 經 濟 則 是 用 其 他 方 式 ( 例 如 戰 爭 ) 來 把 過 度 的 能 量 疏 導 掉, 因 此 不 會 意 識 到 文 化 受 咒 詛 的 本 分 (accursed share) 巴 岱 耶 對 美 國 西 北 沿 岸 印 地 安 人 的 冬 季 贈 禮 節 非 常 有 興 趣 研 究, 因 為 冬 季 贈 禮 節 就 是 一 種 表 達 財 富 過 剩 的 方 式, 贈 禮 的 目 的 不 是 為 了 獲 得 利 益 或 同 等 回 報, 而 是 為 了 建 立 象 徵 性 的 結 盟 關 係 ; 同 時, 冬 季 贈 禮 節 的 禮 物 非 常 龐 雜, 根 本 無 法 以 同 等 的 方 式 回 贈, 只 能 以 操 演 - 象 徵 的 方 式 來 回 答 禮 品 交 換 補 充 了 商 品 交 換, 因 為 禮 品 交 換 的 目 的 在 於 建 立 社 會 團 結 的 機 制 而 非 經 濟 效 益 在 時 間 與 商 品 文 化 (Time and Commodity Culture) 一 書 中 John Frow 的 贈 禮 理 論 借 用 了 巴 岱 耶 和 德 希 達 (Jacques Derrida) 的 觀 點 以 及 人 類 學 家 Annette Weiner 關 於 大 洋 洲 與 澳 洲 原 住 民 文 化 中 不 能 讓 渡 之 財 產 的 研 究 Weiner 的 贈 禮 研 究 顯 示, 不 能 讓 渡 之 財 產 代 表 了 最 極 致 慾 望 的 目 標, 因 此 超 越 互 惠 原 則 13, 例 如, 毛 利 文 化 中 婦 女 製 作 的 某 種 布 料 非 常 獨 特 而 重 要, 因 為 這 個 布 料 被 灌 注 了 生 殖 的 能 力, 需 要 特 別 的 保 護, 也 就 因 此 轉 化 成 階 級 符 號 14 可 見 贈 禮 實 踐 可 以 強 化 社 會 交 際 和 慾 望, 因 為 實 質 物 質 可 以 被 用 來 影 響 社 會 心 理 的 各 種 樣 態, 甚 至 上 帝 神 靈, 也 因 此 在 傳 統 社 會 中, 賣 淫 行 為 或 色 消 費 往 往 不 能 存 在 公 眾 文 化 中, 而 只 保 留 給 ( 特 別 是 純 男 性 領 域 的 ) 祕 密 社 團 在 網 路 社 會 中, 隨 著 位 居 微 型 角 落 的 消 費 者 都 參 與 產 品 和 戀 物 的 分 享, 過 去 這 些 傳 統 社 會 的 性 別 與 道 德 階 序 都 被 顛 倒 了, 自 13. John Frow, Time and Commodity Exchange (Oxford: Clarendon Press, 1997), 129. 14. Annette B. Weiner, Inalienable Possessions: The Paradox of Keeping While Giving (Berkeley: University of California Press, 1992), 18.

不 製 產 品 或 盜 版 產 品 的 流 通 幾 乎 總 是 和 親 密 - 私 人 的 交 換 和 慾 望 密 不 可 分 在 慾 望 可 以 沒 有 身 體 嗎?: 色 交 換 與 太 陽 之 死 (Can Desire Go On Without a Body? Pornographic Exchange and the Death of the Sun) 一 書 中,Dougal Phillips 根 據 他 在 BT 論 壇 Empornium 的 田 野 調 查 發 展 出 一 套 慾 望 理 論 15 他 把 慾 望 定 義 為 能 量 流 (energy flows), 投 入 其 中 的 是 各 種 錯 綜 複 雜 和 大 量 的 性 能 量, 即 使 經 歷 太 陽 之 死 或 者 身 體 或 經 濟 的 物 質 轉 變 後 仍 可 存 在 同 樣 的, 色 網 絡 所 釋 放 的 訊 息 資 料 也 是 複 雜 的 能 量 叢 聚, 它 們 不 能 再 被 視 為 獨 立 於 身 體 之 外 的 實 體 : 網 絡 相 連 的 電 腦 促 使 資 料 交 換 能 夠 自 我 永 續, 原 先 ( 目 前 ) 是 由 人 類 身 體 慾 望 驅 動, 但 看 起 來 越 來 越 有 了 自 己 的 生 命 16 Phillips 觀 察 到 p2p 上 的 交 換 就 是 色 近 乎 完 美 的 表 現, 因 此 主 張 即 使 在 物 質 轉 變 後, 過 量 的 慾 望 仍 可 以 存 活 要 把 p2p 色 當 作 性 揮 霍 與 慾 望 分 享 的 案 例 研 究, 就 需 要 分 析 p2p 設 計 者 在 網 路 協 定 中 使 用 的 修 辭 如 BT 網 頁 上 解 釋, 設 計 者 將 網 路 協 定 當 成 言 論 自 由 的 工 具, 其 執 行 是 基 於 分 享 與 合 作 分 送 作 品 的 精 神 : 使 用 BT 時, 拿 到 你 的 檔 案 的 人 也 同 時 使 用 上 傳 的 能 力 把 這 個 檔 案 提 供 給 其 他 人 分 享 分 享 越 多 的 人, 往 往 收 到 的 回 饋 也 越 多 ( 聖 經 上 說, 施 也 一 定 會 受!) 17 BT 網 路 協 定 的 運 作 有 賴 於 會 員 把 自 己 的 檔 案 種 子 化, 使 所 有 其 他 會 員 也 可 以 取 用, 每 位 會 員 可 以 從 不 同 種 子 提 供 者 存 取 同 一 檔 案 的 不 同 部 分, 檔 案 下 載 完 畢 後 自 己 也 可 以 成 為 種 子 BT 協 定 使 得 龐 雜 多 樣 的 檔 案 得 以 同 時 下 載 和 上 傳, 也 因 此 創 造 了 非 常 快 速 的 檔 案 127 貼 就 完 蛋 15. 參 見 Dougal Phillips 的 "Can Desire Go On Without a Body? Pornographic Exchange and the Death of the Sun" http://culturemachine.tees.as.uk/interzone/dphillips.html (2006 年 1 月 8 日 瀏 覽 ) 16. 參 見 Dougal Phillips 的 "Can Desire Go On Without a Body? Pornographic Exchange and the Death of the Sun"(2006 年 1 月 8 日 瀏 覽 ) 17. BitTorrent 網 頁 www.bittorrent.com/introduction.html (2006 年 3 月 18 日 瀏 覽 )

色 128 無 價 : 認 真 看 待 色 分 享 經 驗, 例 如 網 友 可 以 在 30 分 鐘 內 下 載 整 部 色 電 影 ( 當 然 還 要 看 網 路 連 線 速 度 多 快 以 及 多 少 會 員 正 在 同 時 下 載 此 檔 ) Empornium 論 壇 的 用 戶 條 款 清 楚 載 明, 禁 止 只 下 載 而 不 上 傳 的 水 蛭 網 友 使 用 : 請 把 你 的 檔 案 種 子 化, 至 少 要 讓 兩 到 三 位 網 友 下 載 最 低 限 度 是 種 子 檔 至 少 要 被 完 整 複 製 過 一 次, 也 就 是 說 至 少 要 有 一 位 網 友 得 到 全 檔 取 巧 性 的 播 種 ( 上 傳 95% 的 種 子 檔 然 後 故 意 停 止 ) 是 違 反 規 定 的 18 BT 系 統 不 喜 歡 取 巧 的 網 友, 慷 慨 的 上 傳 者 則 明 顯 受 到 社 群 的 愛 戴, 被 冠 為 e- 莖 (e-penis) 或 e- 屌 (e-cock) 香 港 最 有 名 的 BT 論 壇 www. uwants.com 的 會 員 需 要 積 點 才 能 購 買 下 載 電 影, 下 載 種 子 檔 就 會 扣 點 數, 但 是 在 板 上 寫 回 應 則 可 贏 回 點 數 由 於 寫 回 應 是 贏 得 點 數 最 簡 便 的 方 式, 所 以 訊 息 都 很 簡 短 而 不 涉 及 個 人, 就 像 去 商 店 買 完 東 西 後 說 : 謝 謝 你, 這 個 不 錯 一 樣, 會 員 以 一 行 文 字 簡 略 地 感 謝 上 傳 者 評 論 產 品 然 後 才 能 維 持 他 們 點 數 記 錄 不 過 不 用 說, 他 們 當 然 不 能 退 回 免 費 的 色 贈 禮 BT 論 壇 的 會 員 們 既 勤 勞 也 揮 霍, 他 們 張 貼 的 作 品 包 括 自 製 影 片 描 述 和 預 覽 極 短 片 段 或 預 告 片 或 掃 描 電 影 封 面, 附 上 官 方 網 頁 的 連 結 等 有 些 會 員 自 願 義 務 管 理 論 壇 並 監 督 其 他 會 員, 他 們 擔 下 許 多 不 同 責 任, 包 括 在 每 個 論 壇 貼 上 BT 規 範, 警 告 並 禁 止 會 員 張 貼 非 法 內 容 或 假 訊 息 他 們 也 會 對 網 友 上 傳 的 內 容 進 行 評 價, 並 且 根 據 下 載 量 統 計 和 個 人 喜 好 來 編 排 產 品 的 排 行, 例 如 2006 年 3 月 31 日 佳 評 如 潮 的 一 部 性 電 影 就 是 有 關 女 主 播 在 採 訪 時 被 強 暴 的 日 本 故 事, 其 它 推 薦 電 影 主 要 來 自 美 國 歐 洲 日 本 等 地 的 色 工 業 帝 國, 包 括 在 飯 店 房 間 澡 堂 或 廁 所 非 法 架 設 針 孔 攝 影 機 偷 拍 的 偷 窺 癖 影 片 ( 日 本 偷 窺 系 列 影 片 有 些 片 段 可 以 在 www.uwants.com.tw 上 找 到 ) 這 些 片 段 是 一 刀 未 剪 的 日 本 女 性 澡 18. Empornium 網 路 規 範 參 見 http://empornium.us:6969/doc.php?show=rules (2006 年 3 月 18 日 瀏 覽 )

不 堂 與 更 衣 間 脫 衣 實 錄, 由 於 這 些 女 性 完 全 沒 有 意 識 到 攝 影 機 的 存 在, 觀 賞 者 得 以 追 隨 攝 影 機 鏡 頭 侵 入 觀 看 或 許 我 們 不 同 意 此 偷 拍 行 為, 但 是 這 種 片 子 確 實 可 以 對 抗 商 業 製 作 色 之 毒 攝 影 機 鏡 頭 捕 捉 了 未 經 修 飾 因 而 清 新 可 喜 的 性 感 裸 體, 片 中 女 性 的 內 褲 和 色 片 不 同 多 半 是 一 般 白 色 棉 質 透 著 裡 面 的 陰 毛 固 然 攝 影 機 在 拍 得 這 些 鏡 頭 時 既 惡 意 又 不 道 德, 但 是 這 些 身 體 和 場 景 比 起 商 業 色 更 具 抵 抗 力, 因 為 影 片 呈 現 不 同 年 齡 的 女 性 更 衣 脫 衣, 聚 焦 於 她 們 輕 鬆 的 嬉 鬧 或 自 我 陶 醉 在 抹 肥 皂 和 淋 浴 中 或 賞 玩 自 己 的 肌 膚 和 身 體 從 2006 年 3 月 起, 在 香 港 使 用 BT 軟 體 上 傳 下 載 這 些 檔 案 已 變 成 非 法, 不 過 警 察 明 顯 的 只 搜 尋 上 傳 檔 案 者, 也 就 是 受 惠 於 BT 論 壇 贈 禮 經 濟 的 人 2005 年 11 月, 香 港 法 庭 判 決 一 男 子 3 個 月 有 期 徒 刑, 這 是 首 宗 以 BT 網 路 分 享 電 影 檔 案 而 入 獄 的 案 例 : 陳 乃 明 是 38 歲 失 業 男 子, 網 路 化 名 古 惑 天 皇,1 月 以 BT 上 傳 三 部 好 萊 塢 電 影 夜 魔 俠 (Daredevil) 麻 辣 女 王 (Miss Congeniality) 和 全 面 失 控 (Red Planet) 被 逮 捕,4 月 以 無 照 上 傳 電 影 檔 案 而 被 起 訴 19 這 個 案 件 在 檔 案 分 享 團 體 間 產 生 寒 蟬 效 應, 不 過 3 個 月 後 上 傳 下 載 活 動 就 回 復 了 常 態, 各 中 學 也 開 始 推 動 反 盜 版 運 動, 香 港 主 要 網 路 服 務 Netvigator.com 封 鎖 了 所 有 用 戶 的 BT 連 結 然 而 同 時, 有 一 大 群 網 友 也 破 解 了 Netvigator.com 的 技 術 性 攔 截, 並 繼 續 在 網 路 高 峰 時 段 交 換 檔 案, 讓 警 察 很 難 追 蹤 單 一 的 檔 案 上 傳 者, 這 群 香 港 檔 案 分 享 者 不 僅 是 為 了 獲 得 免 費 產 品 而 違 法, 他 們 也 培 養 色 交 換 的 新 行 為 特 質 : 一 面 近 用 檔 案 資 料, 另 方 面 也 表 現 過 度 的 態 度, 以 維 持 她 們 在 社 群 中 的 地 位, 繼 續 經 營 慾 望 的 有 力 交 換 129 貼 就 完 蛋 19. 新 聞 來 源 :Lai Ying-Kit, "BitTorrent file-sharer jailed for three months," South China Morning Post, Monday, 7 November, 2005 http://www.asiamedia.ucla.edu/article. asp?parentid=32956 (2006 年 5 月 15 日 )

非硬蕊 Hardcore 非軟蕊 Softcore 是真蕊 Realcore 上述潮流的結果之一就是將原來確立的色類別進一步分裂 與多樣化 浮現了聚焦於非主流身體與慾望的色 義大利色 分析家Sergio Messina將後現代的或崩解的色命名為 真蕊 因為它在媒體充斥的社會裡重新肯定了真實性 它也滿足了網 路最初源起時的兩個任務 一是連結不同興趣的團體 二是鼓 勵DIY自製影音媒體 真蕊的會員多數舉止良好 監督彼此的投 稿 也在這些新建立的社群中激勵彼此 就如Messina說的 他 們認識彼此 看著彼此的相片 通常是對方老婆的照片 自慰 有些人已經彼此聯絡很多年 有時他們會見面大鍋炒 假如他們 是愛換伴的人 或者進行一些戀物 或者群交等等20 就像p2p 色無價 認真看待色 130 檔案分享的網友一樣 他們也是勤勞的工作者 非常嚴謹的看待 越來越穩定的色身分認同與色作品收藏 他們相互交換收藏 系列中缺少的項目 組織大家在特定題目上重新投稿貼文 以便 重整自己的收藏 真蕊相當符合贈禮經濟的模式 因為真蕊網友會以自慰和回 贈來回應彼此提供的電影和照片 也藉著超大量的意見回應或回 贈禮物來相互溝通 Messina進一步舉例 一位男性網友可能把 自己迷戀的女鞋送給一對夫妻 這對夫妻則把這個新禮物的照片 貼上網 寫上感謝語作為回應 真蕊網站成員會寫信給彼此 告訴大家自己想看什麼 收到禮物後送出感謝訊息 這種實踐也 可轉變為張貼願望表 或想要的禮物清單 而且還附上可能的線 上商店連結 成員通常也會在網上討論禮物 照片 視訊片段 在這樣的討論中 本來你為某人買的禮物會在虛擬空間中以新面 20. 2006年3月8日與作者Sergio Messina的個人訪談 未公開資料

不 目 登 場, 例 如 大 家 會 把 想 說 的 感 謝 話 寫 在 字 牌 上 或 裸 體 上, 也 因 此 以 暴 露 的 真 實 身 體 作 為 回 贈 禮 的 承 載 Messina 之 所 以 對 此 新 經 濟 模 式 感 到 興 趣 是 因 為 他 在 一 個 Usenet 群 組 找 到 一 堆 奇 怪 的 圖 片 收 藏, 當 中 包 括 一 名 家 庭 主 婦 炫 耀 橡 膠 手 套 的 圖 片,Messina 後 來 才 覺 悟 到 人 們 事 實 上 是 在 分 享 性 慾 望 的 照 片 這 些 戀 物 圖 片 差 異 很 大, 而 且 很 專 門, 例 如 2006 年 春 天 的 任 何 一 天, 胸 部 群 組 裡 都 包 括 了 胸 部 大 的 (331); 胸 部 自 然 的 (340); 胸 部, 下 垂 的 (234); 胸 部, 小 的 (496) 等 類 型 雖 然 色 業 相 當 不 滿 下 垂 的 胸 部, 要 求 模 特 兒 用 隆 乳 的 方 式 重 新 改 造 衰 老 的 乳 房, 但 是 下 垂 的 胸 部 在 這 個 群 組 中 還 是 引 起 特 別 的 回 響 在 慾 男 同 志 的 群 組 裡, 我 們 還 可 以 看 到 不 同 的 類 別, 像 是 男 性 肛 交 ; 男 性 健 身 ; 男 性 溫 和 的 健 身 ; 男 性 圓 胖 ; 男 性 勃 起 中 ; 男 性 口 交 ; 男 性 口 交 射 精 照 ; 男 性 穿 洞 ; 男 性 襯 衫 領 帶 照 ; 男 性 刺 青 ; 男 性 內 衣 這 論 壇 也 包 括 各 種 真 蕊 產 品, 像 是 圓 胖 或 過 胖 身 材, 還 有 那 些 迷 戀 上 班 服 男 性 的 那 麼 人 們 在 Usenet 群 組 如 何 表 現 自 我? 或 者 說, 為 什 麼 人 們 要 向 其 他 人 展 現 自 己 的 喜 好 和 所 迷 戀 的 物 品 呢? 首 先, 就 像 在 www.youtube.com 所 看 到 的 影 像 分 享 一 樣, 成 員 會 模 仿 其 他 人 的 產 品 和 美 學, 真 蕊 網 友 則 會 對 論 壇 上 進 行 中 的 各 種 主 題 作 出 各 種 即 興 變 化 根 據 Messina 的 分 析, 表 演 的 第 二 特 質 便 是 無 所 不 用 其 極 地 證 明 網 友 性 互 動 ( 通 常 是 性 結 合 ) 的 真 實 性, 所 以, 照 片 和 影 片 會 呈 現 創 作 者 與 模 特 兒 的 眼 神 互 動, 會 記 錄 進 行 中 的 對 話, 而 且 盡 力 避 免 專 業 表 演 模 式 他 們 會 受 到 商 業 色 模 特 兒 的 影 響 或 者 模 仿 這 些 角 色 及 其 姿 態 嗎?Sergio 不 認 為 如 此, 他 說 : 通 常 人 們 太 過 興 奮 而 無 法 想 到 演 技, 所 以 至 少 我 看 到 的 是, 人 們 似 乎 是 在 製 作 自 己 的 原 創 影 片, 商 業 色 類 型 對 這 些 人 的 色 認 同 沒 有 什 麼 影 響 在 我 的 經 驗 中, 我 從 未 見 過 任 何 照 片 或 影 片 試 圖 要 131 貼 就 完 蛋

色 132 無 價 : 認 真 看 待 色 製 作 商 業 色 的 業 餘 版 當 然 有 時 會 有 一 些 主 題 圖 像 出 現, 例 如 顏 射, 但 是 影 片 的 製 作 幾 乎 都 朝 向 不 同 於 商 業 色 的 方 向 21 就 表 演 者 的 性 別 地 位 而 言, 異 性 戀 真 蕊 色 的 確 複 製 了 性 別 刻 板 印 象, 因 為 女 性 多 半 還 是 表 演 的 中 心, 而 男 性 不 是 隱 藏 的 攝 影 機 操 作 者 就 是 次 要 的 配 合 角 色 然 而, 這 些 異 性 戀 業 餘 家 也 同 時 在 嘗 試 雙 性 戀 多 性 戀 或 SM 的 表 演 與 觀 賞 模 式, 女 性 通 常 都 會 以 色 觀 點 來 批 評 其 他 女 性 的 作 品, 女 同 志 與 女 變 男 跨 性 者 也 開 始 吸 引 直 男 和 男 同 志 觀 賞 並 發 表 評 論, 而 女 同 志 與 跨 性 別 業 餘 創 作 者 同 樣 地 也 開 始 探 索 真 蕊 模 式 酷 兒 業 餘 色 網 站 的 先 驅 之 一 就 是 www.ssspread.com, 由 芝 加 哥 藝 術 學 院 (The School of the Art Institute Chicago) 教 授 Barbara DeGenevieve 與 Terry Pirtle 共 同 於 2001 年 1 月 發 起 22,2004 年 1 月 解 散, 因 為 ssspread.com 團 隊 決 定 著 手 製 作 發 行 色 影 片, 後 來 就 製 作 出 滿 載 (Full Load) 一 片 23 DeGenevieve 談 到 她 當 初 的 抱 負 : 我 們 想 要 創 造 一 個 使 女 同 性 戀 和 跨 性 朋 友 覺 得 舒 服 而 友 善 的 網 路 空 間, 這 網 站 採 付 費 會 員 制, 但 不 會 有 令 人 分 心 的 廣 告, 在 此, 人 們 可 以 盡 做 自 己 分 享 色 作 品 中 自 己 的 身 體 24 這 個 團 隊 鼓 勵 芝 加 哥 地 區 的 酷 兒 和 跨 性 朋 友 們 踴 躍 投 稿 色 故 事, 也 安 排 拍 攝 機 會 讓 人 們 可 以 表 演 她 們 自 己 偏 好 的 場 景 節, 最 後 這 過 程 的 成 果 還 會 上 傳 至 網 站 作 為 每 週 的 幻 燈 片 放 映 這 網 站 的 市 場 訴 求 是 女 同 志 和 跨 性 別 主 體, 鼓 勵 她 們 變 成 色 製 造 者 和 消 費 者, 以 及 成 為 網 站 社 群 的 付 費 會 員 Www. 21. Sergio Messina 的 訪 談 22. 參 見 Barbara DeGenevieve 的 "Hot Bods of Queer Porn" 一 文, 於 2005 年 10 月 阿 姆 斯 特 丹 Art and Politics of Netporn 會 議 演 講, 講 稿 登 在 Netporn-L 寄 件 群 組,2005 年 10 月 17 日 (2006 年 3 月 18 日 瀏 覽 ) 23. 參 見 Barbara DeGenevieve 的 "Hot Bods of Queer Porn" 一 文, 於 2005 年 10 月 阿 姆 斯 特 丹 Art and Politics of Netporn 會 議 演 講 講 稿 登 在 Netporn-L 寄 件 群 組,2005 年 10 月 17 日 (2006 年 3 月 18 日 瀏 覽 ) 24. 參 見 Barbara DeGenevieve 的 "Hot Bods of Queer Porn" 一 文

不 ssspread.com 誠 懇 地 邀 請 模 特 兒 同 意 在 網 站 上 作 為 專 題 展 示, 每 次 拍 攝 僅 提 供 微 薄 的 價 碼 ( 一 人 一 次 75 塊 美 金 ) 而 且 不 必 符 合 一 般 美 麗 標 準 例 如,2003 年 10 月 30 日 上 網 的 路 邊 服 務 (Road Side Service) 幻 燈 片 秀 中, 芝 加 哥 的 駐 唱 歌 手 Nomy Lamm 演 出 鄉 下 大 男 人 (macho-redneck) 的 劇 碼, 她 演 男 性 卡 車 司 機, 接 受 跨 性 男 同 伴 的 口 交 服 務, 然 後 她 戴 著 假 陽 具, 在 汽 車 引 擎 蓋 上 插 入 對 方 進 行 肛 交, 直 到 最 後, 她 露 出 她 真 正 的 樣 子 是 條 真 實 斷 腿 的 陰 莖 會 員 們 則 在 訊 息 板 寫 下 對 這 每 週 靜 態 圖 片 的 回 應 DeGenevieve 以 影 片 攝 影 師 的 身 分 談 到 她 和 自 願 當 模 特 兒 的 會 員 合 作 的 過 程 : 我 通 常 會 和 被 我 拍 攝 的 人 一 同 合 作, 我 會 事 先 要 求 他 們 仔 細 想 想 拍 攝 時 想 做 些 什 麼 大 多 數 時 候 我 會 直 接 把 場 景 留 給 他 們 發 揮, 或 是 他 們 事 先 想 到 一 些 場 景, 我 們 可 以 一 起 討 論 我 會 建 議 一 些 事, 或 請 他 們 稍 作 調 整, 當 然 我 自 己 不 可 能 想 出 那 麼 多 不 同 的 拍 攝 場 景 很 多 我 拍 攝 過 的 人 都 很 年 輕, 喜 歡 龐 克 美 學, 她 們 生 活 的 環 境 絕 非 主 流, 這 也 變 成 拍 攝 時 的 部 份 氛 圍 昨 天, 我 在 一 位 模 特 兒 的 廚 房 拍 攝, 廚 房 很 亂, 水 槽 裡 都 是 碗 盤, 剩 菜 堆 在 流 理 台 上 和 地 上, 房 裡 到 處 都 是 東 西 幾 個 月 前 我 還 拍 過 另 外 一 個 房 間, 完 全 看 不 見 地 板, 堆 滿 了 衣 服 CD 雜 誌 滿 溢 的 煙 灰 缸 趣 玩 具 枕 頭 但 我 覺 得 這 些 生 活 的 地 方 相 當 迷 人, 因 為 這 就 是 人 們 實 際 做 愛 的 地 方 25 酷 兒 色 也 和 一 般 色 不 同, 據 DeGenevieve 的 說 法, 酷 兒 色 所 描 繪 的 是 真 實 而 非 加 工 過 的 身 體, 她 視 此 為 反 叛 的 標 記 : 酷 兒 色 的 身 體 拒 絕 被 宰 制 不 服 從 不 受 教 叛 亂 而 混 亂 我 們 的 身 體 不 遵 從 主 流 性 感 身 體 的 審 美 觀, 因 此 我 們 的 觀 眾 也 不 是 一 般 典 型 的 觀 眾 26, 他 們 就 是 因 為 接 受 自 己 非 正 133 貼 就 完 蛋 25. 參 見 Barbara DeGenevieve 的 "Hot Bods of Queer Porn" 一 文 26. 參 見 Barbara DeGenevieve 的 "Hot Bods of Queer Porn" 一 文

色 134 無 價 : 認 真 看 待 色 統 的 身 體 而 且 願 意 和 其 他 人 分 享, 所 以 才 變 成 社 群 的 一 份 子 DeGenevieve 在 她 ssspread.com 的 社 群 裡 也 觀 察 到, 多 數 模 特 兒 都 熱 烈 歡 迎 性 別 流 動 作 為 色 表 演 的 主 要 面 向, 因 此 模 特 兒 們 也 在 創 造 複 雜 的 性 別 角 色 文 化 敘 事 另 外 一 個 酷 兒 業 餘 網 站 nofauxxx.com( 翻 譯 出 來 的 意 思 是 nofake.com 不 作 假 ) 是 從 模 特 兒 異 於 色 主 流 刻 板 印 象 的 能 力 中 尋 找 真 實 的 概 念 這 網 站 宣 稱 它 是 女 人 擁 有 具 顛 覆 力 的 地 下 色 網 站, 致 力 於 摧 毀 存 在 主 流 色 中 的 刻 板 印 象 與 階 序, 同 時 也 投 身 記 錄 酷 兒 社 群, 滿 足 其 廣 開 大 門 的 需 要 27 No Fauxxx.com 也 與 網 路 色 發 行 人 Blowfish.com 合 作 製 作 發 行 酷 兒 色 影 片, 同 樣, 這 些 影 片 不 採 用 專 業 模 特 兒 扮 演, 而 使 用 願 意 想 點 子 而 且 願 意 合 作 拍 攝 的 業 餘 人 士, 該 網 站 首 頁 就 有 一 則 徵 選 演 員 參 與 下 一 系 列 色 影 片 製 作 的 廣 告 : 多 樣 的 年 紀 體 型 能 力 性 表 現 和 風 格 才 是 創 作 No Fauxxx 作 品 的 要 件, 所 以 大 家 都 可 以 來 報 名 異 性 戀 同 樣 可 以 報 名, 但 不 能 表 演 主 流 香 草 性 愛 主 題 : 只 要 表 演 的 主 題 / 性 表 演 能 與 被 視 為 是 主 流 或 異 性 戀 性 的 行 為 保 持 一 段 嚴 格 的 距 離 即 可 28 這 類 色 所 意 圖 達 成 的 效 果 不 僅 是 刺 激 或 記 錄 酷 兒 身 體 和 社 群, 還 要 迫 使 一 般 觀 眾 質 疑 自 己 的 性 別 與 權 力 經 驗 酷 兒 色 和 一 般 色 的 第 二 個 差 異 就 是, 酷 兒 色 的 權 力 關 係 被 編 碼 成 一 種 遊 戲 模 特 兒 或 許 會 模 仿 標 準 異 性 戀 性 別 關 係 或 甚 至 暴 力 場 景, 但 這 並 不 會 使 觀 賞 者 認 為 是 真 的 DeGenevieve 寫 道 : 即 便 酷 兒 色 著 手 模 擬 暴 力 場 景, 即 便 表 演 本 身 相 當 類 似 異 性 戀 色 中 的 節, 但 是 清 清 楚 楚 的 還 是 一 段 場 景 DeGenevieve 解 說, 色 遊 戲 不 會 變 成 政 治 正 確 的 媒 體 文 化, 但 是 它 會 揭 露 變 態 的 權 力 關 係 或 暴 力 場 景, 這 樣, 酷 兒 色 27. 參 見 Nofauxxx 網 頁 www.nofauxxx.com(2006 年 3 月 18 日 瀏 覽 ) 28. 參 見 Nofauxxx 生 活 日 誌 http://nofauxxx.livejournal.com(2006 年 3 月 20 日 瀏 覽 )

不 就 碰 觸 到 色 的 本 質, 但 是 也 創 造 出 一 種 新 的 意 識 : 擁 抱 那 種 客 體 化 和 被 客 體 化 戀 物 化 和 被 戀 物 化 扮 演 甘 願 的 受 害 者 和 加 害 者, 這 些 都 打 開 了 一 個 很 難 穿 過 的 地 雷 區, 但 是 這 個 地 雷 區 也 是 一 個 在 智 識 上 更 為 挑 釁 而 且 誠 實 的 疆 域, 透 過 這 個 疆 域 才 能 了 解 我 們 是 複 雜 的 性 主 體 29 複 雜 的 腳 本 建 基 於 真 實 的 慾 望 和 認 同, 但 它 們 是 操 演 性 的, 換 言 之, 是 由 喜 歡 展 現 多 重 層 次 性 身 分 認 同 與 權 力 角 色 的 模 特 兒 來 演 練 的 無 論 模 特 兒 演 出 的 是 異 性 戀 或 酷 兒 身 分 認 同 和 性 角 色, 酷 兒 色 的 獨 特 之 處 在 於 衝 破 主 流 色, 努 力 追 求 真 實, 以 呈 現 日 常 伴 侶 關 係 的 真 相, 在 看 似 天 衣 無 縫 的 電 子 商 務 系 統 中 製 造 障 礙 通 常 拍 攝 過 程 中 沒 有 第 三 者 介 入,Messina 解 釋 : 不 管 攝 影 師 是 否 在 現 場, 性 都 一 樣 照 常 進 行, 這 種 性 場 景 才 是 真 實 的 剪 輯 也 很 關 鍵 : 你 剪 得 越 少, 就 越 能 和 整 個 境 而 非 細 節 感 同 身 受 30 這 些 影 片 屬 於 消 費 者 DIY 科 技 的 年 代, 人 們 已 經 習 慣 於 觀 賞 彼 此 未 剪 輯 的 記 錄 毛 片 Messina 更 進 一 步 談 到 : 實 境 秀 監 視 攝 影 網 路 視 訊, 全 都 是 未 經 剪 輯 的 作 品, 也 是 2006 年 網 友 最 熱 切 尋 找 的, 這 種 作 品 被 稱 為 低 品 質 但 發 燒 內 容, 隨 著 黑 人 羅 得 尼. 金 被 洛 杉 磯 警 員 無 理 毆 打 或 者 南 亞 海 嘯 災 難 等 等 新 聞 片 段 浮 現 如 果 你 喜 歡 在 黑 房 間 裡 拍 群 炮 狂 歡, 唯 一 的 方 式 就 是 使 用 夜 視 鏡 頭, 但 是 結 果 影 像 會 一 片 黑 綠 和 糊 焦, 不 過 這 部 片 子 就 是 真 的, 模 糊 的 影 像 正 是 證 據 像 這 樣 的 暗 房 短 片 廣 受 歡 迎 : 例 如 偷 窺 孔 黑 暗 的 房 間 色 電 影 院 停 車 場 等 只 要 你 想 要 真 實, 你 就 只 能 在 低 傳 真 (low-fi) 的 影 片 裡 找 到, 片 中 人 也 會 是 長 相 一 般 31 Messina 認 為 真 蕊 色 是 多 樣 而 且 始 終 在 改 變 的 網 路 族 群, 這 135 貼 就 完 蛋 29. 參 見 Nofauxxx 生 活 日 誌 http://nofauxxx.livejournal.com(2006 年 3 月 20 日 瀏 覽 ) 30. 參 見 Nofauxxx 生 活 日 誌 http://nofauxxx.livejournal.com(2006 年 3 月 20 日 瀏 覽 ) 31. 參 見 Nofauxxx 生 活 日 誌 http://nofauxxx.livejournal.com(2006 年 3 月 20 日 瀏 覽 )

些網友視色表達為一種日常行為而非實驗 Messina說 很多 人之所以能自製色影片 這和數位科技的發展有關 因為他們 現在不必大費周章 引人注目地製作影片 對他們來說 色就 是日常的表現 而不是特殊的實驗 目前這還是邊緣的文化 但 這就有點像使用Skype來打線上電話一樣 今天還是邊緣 明天或 許就是實際的工具 業餘網路色有異於商業網路色 因為 前者更開明的面對多樣的性主體社群 次文化 少數族群 以及 各種反叛和抵抗的表現 亞洲色女 男 Wo/Man 的叛變 業餘色包括那些一貫被性影像拍攝排除或被色工業歧視 的個人或群體 例如Darrell Hamamoto於2003年拍攝電影 肌膚 色無價 認真看待色 136 貼肌膚 Skin-To-Skin 並以此發起黃種色運動 1998年他曾 發表一篇關於色的基進智識宣言 論文名稱為 快樂相幹俱樂 部 亞裔美國人的色實踐緒論 Joy Fuck Club: Prolegomenon to an Asian-American Porno Practice 黃種色源起於釋放並再現 色中的亞裔美國男性軀體 因為亞裔男性始終被美國色工業 所忽視 亞裔美國男性是美國色業的 太監 在這工業中 白人男性總是與亞裔女性配對演出 Hamamoto性革命的想法便 是以製作一系列新的亞裔美國人色來挑戰這個種族分野 他 說 要專一投入亞裔美國人的色實踐 就要自主的控制那個 在歷史進程中被政治壓迫所形塑並限制的 尚未定型的 會變化 的 可塑的 但是已經徹底被種族化的人類慾32 Hamamoto 使用 基進歡愉 radical jouissance 的概念來描述那些能夠在 32. 參見Darrell Y. Hamamoto的 快樂相幹俱樂部 亞裔美國人的色實踐緒論 "Joy Fuck Club: Prolegomenon to an Asian-American Porno Practice" New Political Science 20卷第3號 文章摘要可參見http://www.mastersofthepillow.com/ written.html 2003年10月30日瀏覽

不 性 能 量 釋 放 時 加 以 控 制 而 且 能 幫 助 觀 眾 覺 醒 到 性 政 治 抗 爭 的 色 片 類 型 Hamamoto 在 Samantha Culp 名 為 第 一 色 之 子 :Asian-man. com 和 黃 金 色 革 命 的 訪 談 文 章 中 說 到, 黃 種 色 的 想 法 來 自 他 所 教 的 一 門 課 : 亞 裔 研 究 的 理 論 觀 點, 他 請 課 中 佔 大 部 分 的 亞 裔 美 國 學 生 討 論 他 們 覺 得 具 有 性 吸 引 力 的 身 體 類 型, 結 果 發 現 這 些 身 體 都 是 白 人 的, 他 認 為 這 明 顯 地 反 映 了 白 人 優 越 結 在 美 國 少 數 族 群 的 性 幻 想 中 是 多 麼 地 具 有 支 配 力 33 Culp 也 認 為 Hamamoto 的 黃 種 色 或 黃 金 色 其 實 尖 銳 的 回 應 了 少 數 族 群 缺 乏 文 化 再 現 的 事 實 : 成 人 電 影 世 界 中, 盡 是 性 感 而 服 從 的 亞 裔 女 性, 她 們 被 量 身 打 造, 以 便 滿 足 主 要 是 白 人 顧 客 大 爺 的 戀 物 癖 小 巧 的 中 國 娃 娃 和 東 方 之 花, 更 別 提 片 中 的 金 髮 啦 啦 隊 熱 巧 克 力 或 墨 西 哥 辣 妹 們, 她 們 總 是 陪 著 壯 碩 的 白 人 男 性, 偶 而 有 非 裔 甚 至 拉 丁 裔 男 性 出 現, 但 是 從 來 就 沒 有 亞 裔 的 美 國 花 花 公 子 黃 種 色 不 只 在 政 治 論 述 上 提 出 了 機 敏 的 色 多 元 文 化 主 義 (multi-culturalism), 也 憤 怒 的 反 擊 媒 體 對 性 幸 福 存 亡 的 衝 擊, 它 也 是 運 動 份 子 的 基 進 論 點, 倡 導 以 DIY 媒 體 製 作 作 為 正 面 改 變 個 人 和 集 體 感 的 力 量 Culp 認 為 Hamamoto 的 黃 種 色 可 以 聯 結 到 更 為 通 俗 由 AsianMan.com 的 Ricky Lee 發 起 的 黃 種 肏 運 動 Ricky Lee 是 個 業 餘 的 攝 影 人, 他 上 傳 了 自 己 與 來 自 不 同 文 化 背 景 的 女 性 發 生 多 重 性 關 係 的 照 片 和 影 片, 變 成 美 國 網 路 上 的 第 一 個 亞 裔 美 國 色 明 星 可 惜 就 如 性 別 化 的 傳 統 商 業 色 一 樣, 他 的 臉 在 這 些 影 像 中 不 是 消 失 就 是 打 了 馬 賽 克, 其 女 性 獵 物 的 身 體 則 清 楚 地 呈 現 這 網 站 引 起 廣 大 網 友 迴 響, 特 別 是 其 他 亞 裔 美 國 男 性 對 他 的 性 實 137 貼 就 完 蛋 33. 參 見 Samantha Culp 的 第 一 色 之 子 :Asian-man.com 和 黃 金 色 革 命 ("First Porn Son: Asian-man.com and the Golden Porn Revolution") 一 文, 取 自 Wake: Journal of Contemporary Culture( 耶 魯 大 學,2004 年 春 天 )

色 138 無 價 : 認 真 看 待 色 踐 主 義 路 數 極 表 贊 同 Lee 在 訪 談 中 向 Culp 說 : 我 收 到 一 些 真 的 很 喜 歡 搞 這 些 的 男 性 回 應, 才 明 白 這 不 只 是 色 而 已, 他 們 感 覺 在 一 般 色 中 被 被 扭 曲 或 打 壓, 這 也 讓 我 想 了 很 多 事 這 是 個 許 多 亞 裔 美 國 男 性 面 對 的 真 議 題 處 理 這 些 真 議 題 的 方 式 則 是 一 方 面 創 造 一 個 另 類 的 色 工 業, 同 時 也 在 原 先 沒 有 關 連 的 人 之 間 創 造 一 個 獨 特 的 對 話 模 式 新 加 坡 出 生 的 色 明 星 郭 盈 恩 (Annabel Chong) 的 歷 史 之 作 同 樣 也 針 對 亞 裔 美 國 人 的 身 體 在 美 國 色 業 中 的 地 位 郭 同 意 為 美 國 色 業 擔 綱 演 出 多 男 一 女 的 性 交 電 影, 她 的 概 念 是 打 算 一 天 內 和 三 百 名 男 子 性 交, 想 要 藉 此 展 現 自 己 的 性 自 豪, 測 試 身 體 的 極 限, 並 質 疑 有 關 亞 裔 女 性 都 很 順 服 的 刻 板 印 象 她 在 準 備 集 體 性 交 的 時 候 還 只 是 個 南 加 大 人 類 學 系 的 學 生, 後 來 在 紀 錄 片 性 女 傳 奇 (Sex: The Annabel Chong Story) 中 表 示, 她 的 作 品 憤 怒 而 理 性 地 對 抗 高 等 教 育 中 流 傳 的 否 性 思 想 34, 而 她 演 出 的 目 的 在 於 鼓 勵 人 們 更 自 在 而 有 能 力 來 分 享 自 己 的 性 經 驗 她 南 加 大 的 老 師 們 接 受 她 的 想 法, 最 後 卻 是 商 業 色 製 作 人 John Bowen 實 現 了 她 的 夢 想, 不 過,Bowen 也 利 用 了 她, 把 她 的 影 片 變 成 商 品, 針 對 男 性 顧 客 市 場 銷 售, 這 個 片 子 史 上 最 大 集 體 性 交 (World Biggest Gang Bang) 發 行 第 一 年 就 賣 了 四 萬 片, 雖 然 郭 享 受 成 為 雜 交 明 星 和 拍 色 片 的 感 覺 ( 由 於 身 體 受 傷, 必 須 在 完 成 第 251 位 後 停 止 ), 卻 從 未 拿 到 合 理 的 酬 勞, 最 後 接 受 了 自 己 經 濟 上 被 剝 削 的 事 實, 但 也 不 完 全 後 悔 和 John Bowen 的 合 作 她 在 另 外 一 個 訪 談 中 談 到, 在 雜 交 後 的 那 個 晚 上, 她 還 直 接 回 家 繼 續 寫 完 大 學 課 堂 報 告 幾 年 後, 郭 盈 恩 的 時 限 內 作 愛 概 念 被 香 港 出 生 的 藝 術 家 梁 學 彬 (Isaac Leung) 沿 用, 他 的 綽 號 叫 東 方 婊 子, 這 個 名 34. Sex: The Annabel Chong Story. DVD. 1999. Produced and Directed by Lewis Gough.

不 字 來 自 其 媒 體 藝 術 作 品 一 個 月 和 五 百 名 男 子 作 愛 的 不 可 能 任 務 : 我 是 東 方 婊 子 (The Impossibility of Having Sex with 500 Men in a Month: I'm an Oriental Whore) 梁 學 彬 成 長 在 香 港 一 個 科 學 家 家 庭 裡, 以 西 方 科 學 之 神 牛 頓 (Isaac Newton) 命 名, 從 小 就 認 同 自 我 不 太 討 人 喜 歡, 但 是 他 也 以 藝 術 家 身 份 培 養 操 演 性 的 網 路 瀏 覽, 順 便 在 視 訊 上 和 男 同 志 們 探 索 性 經 驗 在 他 造 訪 的 非 商 業 性 男 同 志 視 訊 網 中, 參 與 的 性 消 費 者 彼 此 相 互 自 慰, 在 畫 面 切 割 成 兩 半 的 電 腦 視 窗 上 播 映 這 個 色 交 流 是 兩 人 在 媒 體 上 的 親 密 邂 逅, 不 受 製 作 人 導 演 或 觀 眾 等 第 三 者 操 控 表 演 本 身 看 起 來 貼 近 男 同 志 色 的 陽 具 中 心 美 學, 聚 焦 於 快 速 自 慰, 最 後 達 到 射 精 和 高 潮 住 在 香 港 的 梁 學 彬 很 會 表 達 自 己, 看 起 來 像 個 衣 冠 楚 楚 的 花 花 公 子, 他 的 外 表 和 想 法 顯 示 他 真 誠 的 想 要 與 邊 緣 人 對 話, 他 承 認 他 對 性 藝 術 的 興 趣 源 自 他 對 完 美 男 孩 的 執 迷 幻 想, 也 源 自 對 自 己 現 實 性 生 活 的 不 滿 他 在 還 沒 有 真 正 的 性 關 係 之 前, 就 先 透 過 網 路 上 的 同 志 聊 天 室 廉 價 的 網 路 攝 影 機 視 訊 會 議 軟 體 而 接 觸 到 虛 擬 性 愛 他 說 : 我 很 小 的 時 候 就 開 始 使 用 網 路 視 訊 實 驗, 當 時 我 用 的 是 現 成 的 視 訊 會 議 軟 體, 像 是 NetMeeting, 那 是 個 相 當 熱 門 的 軟 體, 可 以 把 你 的 畫 面 分 割 為 二, 然 後 底 下 是 聊 天 視 窗 我 敢 說 百 分 之 九 十 使 用 NetMeeting 的 人 都 是 來 網 交 的, 你 按 一 下 小 圖, 就 有 人 會 從 畫 面 出 現, 你 可 以 選 擇 要 不 要 接 受 或 略 過 這 場 性 對 話, 如 果 選 擇 要, 你 立 刻 就 可 以 看 見 你 自 己 和 對 方 出 現 在 畫 面 兩 邊, 根 據 這 視 訊 所 提 供 的 資 訊, 你 可 以 選 擇 接 受 或 忽 略 他 的 自 我 側 寫, 然 後 立 刻 就 可 以 開 啟 聊 天 功 能 或 用 麥 克 風 對 談 35 139 貼 就 完 蛋 35. 作 者 與 Isaac Leung 的 個 人 訪 談, 未 發 表,2002 年 10 月 8 日

圖1 梁學彬 Isaac Leung 的影片和 裝置藝術 一個月 和五百名男子作愛 的不可能任務 我 是東方婊子 Heaven Gallery 2003年 在他的藝術創作 一個月和五百名男子作愛的不可能任務 我是東方婊子 中 梁學彬想要分析自己的視訊經驗 包括作為 西方世界中的中國男子 自己的愛滋意識 強迫性性慾望 還有 色無價 認真看待色 140 就是自己的壓抑 他偽裝成18歲的日本男孩 每天上網和願意接受 這個身分描述的男同志尋芳網友互動 他研究這些網友並按國籍 年齡 體重和其他特徵分類 他說 我的研究方法如下 我一隻 手自慰兼打字 另一隻手記錄資訊 盡量不讓對方覺察我在開啟另 一個軟體以便複製或貼上圖像 我會問每個人幾歲 來自哪 多高 多重 性傾向 以及他們是主還是奴 這些生理特徵在同志社群中 相當重要 因為網上的尋芳客總是在找體格好 肌肉壯的對象 當然 也有人喜歡圓胖男 不過他們似乎被區隔在一邊36 梁學彬的網站記錄了他每日性狂歡的進展 也記錄他為了把 計畫執行到底 經歷何種糾結奮鬥 日記裡的記載特別揭露了他 在體現一個藝術理念時的挫折失敗 這個藝術概念是這樣的 這計劃將記錄虛擬空間裡的集體性高潮經驗 同時 藉著從視 訊鏡頭中我的 東方人 身分 也創造一個後殖民與跨種族性關 36. 與Isaac Leung的個人訪談

不 係 的 性 政 治 論 述 可 惜 梁 學 彬 並 沒 有 達 成 集 體 的 性 經 驗, 也 沒 把 研 究 進 行 到 最 後, 不 過 他 的 確 實 現 了 原 本 要 研 究 族 群 側 寫 的 目 標, 也 研 究 了 人 們 談 到 自 己 的 身 體 時 會 謊 報 到 什 麼 程 度 : 人 們 通 常 會 謊 報 自 己 的 老 二 有 多 大, 說 是 至 少 九 吋 長 這 是 一 個 真 的 發 生 在 男 同 志 視 訊 社 群 裡 的 笑 話, 因 為 在 視 訊 裡 你 可 以 親 眼 看 到 實 際 尺 寸 和 宣 傳 尺 寸 有 大 差 距 37 梁 學 彬 的 研 究 資 料 也 顯 示, 大 多 數 網 路 尋 芳 客 不 是 結 了 婚 就 是 雙 性 戀, 多 數 是 白 人, 年 紀 約 三 十 到 四 十 之 間 令 他 失 望 的 是, 很 多 男 性 年 紀 都 比 較 大, 而 且 都 有 想 當 拔 拔 的 特 質, 他 幾 乎 很 少 遇 到 和 自 己 年 紀 相 仿 的 人 這 些 男 人 大 部 分 來 自 歐 洲, 像 是 荷 蘭 比 利 時 德 國 和 英 國, 也 有 來 自 亞 洲 國 家 的 老 男 人, 像 是 香 港 和 台 灣 比 較 顯 眼 梁 學 彬 承 認 這 個 趨 勢 部 份 反 映 了 在 這 些 文 化 中 某 些 階 級 的 中 年 男 子 才 有 能 力 使 用 網 路, 這 也 構 成 了 他 研 究 中 預 設 的 參 數 聊 天 室 的 對 話 大 多 數 時 間 著 重 在 說 服 對 方 露 出 生 殖 器 射 精 和 高 潮 梁 學 彬 談 到 : 視 訊 的 第 一 件 事 就 是 向 他 人 露 出 生 殖 器, 這 可 說 是 你 最 私 密 的 部 位 其 實 要 人 們 在 視 訊 上 露 出 臉 來 的 確 要 花 很 多 時 間, 你 幾 乎 要 強 迫 要 求 他 們, 而 想 要 達 到 這 一 步 就 需 要 先 讓 對 方 感 覺 舒 服 不 過 有 些 人 蠻 有 創 意 的, 他 們 會 秀 出 自 己 性 感 的 吸 吮 遙 控 器 或 某 些 東 西 我 個 人 比 較 想 看 到 臉 和 表, 我 也 蠻 好 奇 圍 繞 在 對 方 身 體 四 周 的 整 個 環 境, 像 臥 室 會 是 什 麼 樣 子 我 在 探 索 一 種 新 的 偷 窺 癖 和 裸 露 癖 38 梁 學 彬 也 在 日 誌 中 記 錄 他 如 何 發 現 這 實 驗 有 多 令 人 沮 喪, 因 為 他 和 參 與 者 找 不 到 好 的 連 結 關 係, 即 使 他 有 過 很 棒 的 性 經 驗, 但 畢 竟 這 些 經 驗 都 太 短 暫, 他 說 : 真 實 生 活 中, 我 還 是 得 解 決 問 題, 處 理 我 的 遠 距 關 係 和 受 挫 的 性 經 驗 雖 然 梁 學 彬 終 於 覺 141 貼 就 完 蛋 37. 與 Isaac Leung 的 個 人 訪 談 38. 與 Isaac Leung 的 個 人 訪 談

悟別再找完美少男 也覺悟不可能成功地在網路視訊社群裡和白 人少男約會 但他仍想繼續寫下他逐步進化中的性需要 回到色電影院 業餘色躍上大螢幕 與網路業餘色社群同步發展的就是 人們想要在社區中心 或藝術電影院放映他們的色作品 邀請觀眾觀賞 並分享回 應 這個發展已經受到美國大眾媒體關注 電視和電影評論家 對這個趨勢的反應是有些覺得噁心 有些積極推動 目前色場 景已經從私人影片與網路活動轉變成在戲院對大眾放映 這也是 原本就屬於色的空間 在波士頓地區 Kim Airs和藝術電影院 Coolidge Corner Cinema著手組織年度業餘色電影放映 這個放 映活動名為 你應該拍電影 You Oughta Be in Pictures 集結 色無價 認真看待色 142 了未剪接但兼具藝術性的色電影 來參與的色生產者有業餘 色創作者 大學學生 色藝術家或酷兒色製作人 觀眾則 包括藝術電影院的顧客 同志團體 一般人士 還有那些好奇偷 窺的人 這活動之所以吸引人 正在於創作者與觀眾形成了新奇 的組合 她們是未受過專業訓練的螢幕演員和製作人 但是其不 落俗套的作品往往造成觀眾熱烈的回應 在這種放映場合裡的觀眾不但人多而且很率直 他們有時會 以大聲說出自己的看法或者歇斯底里的大笑來面對創作者設計的 性姿勢與攝影角度 不過有些電影裡的場景就一點也不明顯也沒 力量 例如 一個女性自慰場景展現的是一隻手在遮住的陰部移 動 電影聲帶裡只有面對攝影機而感到害羞 安靜的呻吟聲 這 是真實的業餘色片 某個人以影片再現一堆性活動 期待觀眾 給予回應而非激起觀眾性慾和自慰 2002年 你應該拍電影 放 映時有位男性觀眾形容 我看過色片 看過的還不少 但這 個片子和其他的經驗完全不同 我不太確定哪裡不同 不過它在

不 我 身 上 造 成 的 感 覺 和 性 沒 關 係 一 位 女 性 觀 眾 強 調 創 作 者 與 觀 眾 間 隱 含 著 溝 通, 其 中 的 幽 默 十 分 重 要, 她 寫 的 回 應 說 : 但 是 我 想 我 最 享 受 的 部 份 就 是 這 部 片 裡 的 幽 默, 它 讓 你 脫 離 有 關 性 的 所 有 禁 忌 創 作 者 與 觀 眾 間 互 動 活 躍, 有 些 影 片 創 作 者 會 故 意 放 些 很 極 端 的 片 段 來 嘲 弄 觀 眾 的 回 應, 而 觀 眾 反 過 來 有 時 也 會 嘲 弄 創 作 者 在 某 些 片 段 努 力 想 要 傳 達 的 性 感 39 業 餘 色 片 並 非 都 是 為 了 激 起 生 理 性 慾 望 或 自 慰, 反 而 可 能 讓 觀 眾 覺 得 夢 想 實 現 的 滿 足 感, 因 此 這 種 放 映 可 以 給 業 餘 色 創 作 者 一 個 機 會 與 觀 眾 互 動, 投 入 改 變 中 的 回 饋 迴 路 2003 年 HBO 紀 錄 片 系 列 真 正 的 性 (Real Sex) 的 製 作 人 決 定 製 作 特 輯 色 入 門 : 超 限 制 級 的 特 別 學 分 (Porn 101: xxxtra Credit) 來 討 論 藝 術 電 影 院 放 映 業 餘 色 作 品 的 趨 勢 40 色 入 門 的 主 調 呈 現 波 士 頓 的 業 餘 色 生 產 者 多 半 都 是 自 豪 受 過 大 學 教 育 控 制 再 現 過 程 的 人,HBO 攝 影 團 隊 跟 拍 這 群 業 餘 色 創 作 者 的 拍 攝 工 作, 有 時 也 支 援 拍 攝 技 術 問 題 和 電 影 打 光, 色 入 門 則 呈 現 業 餘 色 影 片 的 片 段, 有 時 配 上 和 原 本 不 同 的 音 樂 聲 帶, 也 針 對 這 些 創 作 者 進 行 簡 短 專 訪 這 些 業 餘 色 電 影 的 生 產 者 是 誰? 色 入 門 有 介 紹 : Mike 有 氣 球 性 癖 好, 他 在 自 己 的 影 片 中 呈 現 了 一 場 性 狂 歡, 電 影 結 尾 當 所 有 的 氣 球 都 被 刺 破 時, 觀 眾 真 誠 地 大 笑 再 下 一 部 片 子 Shotzee the Clown 中, 觀 眾 從 頭 到 尾 一 路 又 笑 又 叫, 這 部 片 子 演 的 是 一 個 極 色 的 小 丑 和 一 位 女 孩 以 背 後 體 位 ( 狗 爬 式 ) 作 愛 接 下 來 是 一 對 恩 愛 的 侶 Nicolette 和 Leo, 他 們 用 防 盜 監 視 器 接 上 電 視 錄 影 機 拍 了 一 部 很 簡 單 的 床 第 性 交 片,Nicolette 說 她 相 信 大 多 數 人 沒 享 受 很 棒 的 性, 她 想 示 範 很 棒 的 性 是 什 麼 樣 接 著 我 注 意 到 143 貼 就 完 蛋 39. 作 者 與 Ewen Syme 和 Titi Yu 的 個 人 訪 談, 未 發 表,2002 年 1 月 6 日 40. 真 實 的 性 : 色 入 門 : 超 限 制 級 的 特 別 學 分 (Real Sex: Porn 101: Exxxtra Credit),2003 年,HBO 記 錄 片,Patti Kaplan 導 演

一部相當奇特的作品 是Tanya Bezreh的打屁屁音樂劇 淘氣花 園 The Naughty Garden 這部片子講的是有關花園小花 一 個草莓 一隻蜜蜂和一隻蝸牛的幽默童稚狂想故事 在參加音樂 劇的試鏡時 飾演 草莓 的Tanya溜進後台化妝間 結果被生氣 的舞台管理抓到打屁屁 整部片就是一直打屁屁 把打屁屁當成 性啟蒙 最後達到歡愉和高潮 圖2 Tanya Bezreh 擷自 淘 氣花園 的畫 面 2003年 色無價 認真看待色 144 圖 3 Ta n y a Bezreh 擷自 淘 氣花園 的畫 面 2003年 Tanya這位業餘色創作者是誰 她是駐波士頓的藝術家 擁 有哈佛大學英文系的學位 作為藝術家 她先是在哈佛大學管理

不 一 個 木 偶 戲 團, 後 來 又 幫 忙 麻 省 理 工 學 院 發 展 腦 歌 劇 (Brain Opera,1996), 然 後 她 就 搬 到 紐 約 市, 替 Artbyte 雜 誌 做 自 由 撰 稿, 並 在 古 根 漢 美 術 館 和 性 博 物 館 (the Museum of Sex) 的 新 媒 體 展 覽 中 發 表 作 品 Bezreh 後 來 變 成 以 網 路 為 基 礎 的 藝 術 家, 她 有 個 曾 經 獲 獎 的 電 子 藝 術 網 路 雜 誌 新 世 紀 教 科 書 (New Century School Book), 後 來 則 轉 變 成 個 人 的 相 片 日 記, 看 起 來 像 是 一 場 逐 步 挑 逗 的 脫 衣 舞 她 用 這 個 網 站 來 反 思 自 己 的 性 成 長, 也 精 美 的 設 計 了 一 系 列 在 數 位 媒 體 環 境 下 進 行 的 學 習 課 程 她 說 : 從 1998 年 起 製 作 我 的 網 頁 就 是 一 種 強 迫 式 的 衝 動, 我 也 在 模 仿 電 子 商 務 文 化 銷 售 產 品 的 方 式 過 了 一 陣 子, 我 反 過 來 開 始 回 顧 我 自 己 的 作 品, 並 記 錄 一 個 人 可 以 從 強 迫 式 的 行 為 學 習 到 什 麼, 以 及 執 行 這 些 強 迫 式 行 為 可 能 犯 的 錯 誤 你 可 以 點 選 每 一 個 課 程, 回 溯 當 時 我 正 在 發 展 的 網 頁, 例 如 我 當 時 拍 了 很 多 自 己 的 裸 照, 但 我 太 害 羞, 所 以 總 是 用 Photoshop 在 身 上 畫 些 衣 服 才 敢 放 上 網 ; 因 此 連 到 這 些 圖 片 的 連 結 課 程 內 容 就 會 說 : 你 在 裸 體 上 是 個 孬 種 以 及 衣 服 都 脫 了, 就 是 沒 膽 放 上 網 我 把 很 大 一 部 份 藝 術 作 品 都 藏 起 來, 總 有 一 天 要 克 服 恐 懼, 把 我 的 性 感 作 品 呈 現 出 來, 而 加 入 HBO 這 個 製 作 應 該 可 以 幫 我 突 破 心 防 41 所 以 Bezreh 決 定 為 HBO 真 正 的 性 製 作 短 片 淘 氣 花 園, 身 兼 製 作 人 與 演 員, 她 導 演 全 片 寫 劇 本 也 負 責 創 作 配 樂 雖 然 HBO 團 隊 跟 著 她 拍 片, 卻 沒 有 花 任 何 錢,Bezreh 說 : 他 們 派 了 15 位 工 作 人 員 拍 攝 我 們 拍 色 電 影, 他 們 非 常 友 善, 給 我 們 很 多 協 助 我 們 用 自 己 的 攝 影 機, 他 們 用 膠 捲 拍 他 們 的 電 影 我 們 才 拍 了 五 分 鐘 的 長 度, 他 們 卻 擷 取 了 一 分 半 來 做 他 們 的 片 段 不 過 他 們 也 的 確 有 催 促 我 們 快 點 進 入 性 的 部 份 145 貼 就 完 蛋 41. 參 見 作 者 與 Tanya Bezreh 的 個 人 訪 談, 未 發 表,2003 年 10 月 23 日 Bezreh, 新 世 紀 教 科 書 (New Century Schoolbook),www.newecneturyschoolbook.com (2003 年 11 月 7 日 瀏 覽 )

在這裡我們看到業餘色創作者抓住了向廣大電視觀眾展現 作品的機會 她和HBO協調的條件很有特殊性 對方也尊重她的 作品 其中愛的契約包含她和一位名為Bruce的男子相遇 感覺很 好 也有默契 所以她選Bruce來演出影片中那個脾氣不好的舞台 管理和主要的打屁屁者 業餘色創作者Tanya是位藝術家 每天 生產性圖像以及活躍的性 愛關係 也用數位媒體科技和電子網 路來創作色 結論 業餘色生產者投身網路上的交換合作系統 在相互贈禮的 經濟中以象徵的手法演出 過度 身為熟悉媒體而且對色友 善的網路使用者 他們肯定個人的性感身體和幻想 並且也是網 色無價 認真看待色 146 絡中的色慾權力行動者 他們探索媒體在其性生活中的角色 並 分享自製色作品 或在非法交換區裡分享商業產品 對於教育 新媒體業餘創作者來說 最重要的課程是哪些 第一 最近一篇 紐約時報的文章 女人照著她們的眼光形塑色工業 "Women Tailor Sex Industry to Their Eyes" 報導 女性和少數族群創作者目前 參與業餘與獨立色製作網絡 因而推動了新的性可見度和表演 性42 真蕊色 酷兒色 黃種色 或藝術色的生產者 承襲了商業色裡的性別角色安排和種族刻板印象 不過卻也很 技巧地把她們日常的表演身體發展成基進顛覆的劇碼 第二 一般而言 商業色工業和電影文化都很正面的回應 新媒體業餘創作者的科技能力和社會網絡 例如1999年丹麥電影 公司Zentropa Pictures首先拍攝了 小屄萬歲 Puzzy Power 然後發表一份標題為Pornouveau的宣言43 主張色電影應該追求 42. 參見Mirey Navarro 紐約時報 2003年2月20日 43. Pornouveau Manifesto 未發表資料 Zentropa Pictures Puzzy Power發行 2002年

不 創 新 而 且 必 須 能 讓 人 慾 火 焚 身, 然 而 性 的 描 繪 也 必 須 儘 可 能 真 實, 因 此 藝 術 家 應 該 可 以 嘗 試 多 樣 的 能 量 與 感 官 形 式 另 外, 性 場 面 也 必 須 融 入 電 影 敘 事, 讓 男 人 女 人 都 能 享 受 由 於 Pornouveau 宣 言 希 望 能 為 人 類 的 性 創 造 出 正 面 且 啟 發 的 影 像, 因 此 主 張 製 作 電 影 創 作 者 自 己 也 喜 歡 看 的 色 片 簡 言 之, 與 其 相 信 色 會 比 真 實 性 交 還 好, 宣 言 認 為 色 至 少 可 以 為 性 經 驗 添 加 一 些 美 麗 色 彩 主 流 娛 樂 工 業 的 確 捕 捉 了 操 演 性 的 邊 緣 能 動 性 與 色 基 進 主 義 的 特 性, 但 是 它 們 能 夠 取 代 真 正 業 餘 創 作 者 的 慾 望 流 動 嗎? 文 化 建 制 和 色 帝 國 正 緩 慢 但 穩 定 的 探 究 網 路 色 對 消 費 者 的 影 響, 這 或 許 是 我 們 長 久 期 待 的 色 教 育, 也 回 歸 了 把 分 享 贈 禮 作 為 性 愉 悅 時 刻 的 文 化 我 們 應 該 仔 細 觀 察 這 些 第 三 者 媒 介 的 性 愉 悅 模 式, 特 別 是 它 們 的 美 學 與 社 會 面 向, 把 它 們 當 作 如 今 回 歸 保 守 色 文 化 與 性 教 育 的 風 潮 中 的 個 案 研 究 來 分 析 與 其 套 用 普 世 理 論 或 過 時 的 猥 褻 標 準, 我 們 可 以 進 一 步 研 究 這 些 性 表 演 者 和 他 們 的 溝 通 交 流 行 為 這 股 風 潮 尚 未 在 受 過 電 影 / 媒 體 批 評 與 理 論 訓 練 的 學 者 間 開 花, 因 為 這 需 要 學 者 們 願 意 拋 棄 理 論 的 象 牙 塔, 願 意 質 問 學 術 與 肉 體 的 界 限, 並 願 意 與 知 識 豐 富 的 性 行 動 者 主 體 合 作, 一 同 嬉 戲 和 表 演 如 同 McKenzie 在 Perform or Else: From Discipline to Performance 一 書 結 尾 的 預 測, 我 們 不 可 能 期 望 會 有 很 好 的 表 演 教 育 出 現, 取 代 壞 的 ( 下 流 的 ) 表 演 教 育 隨 著 互 動 式 科 技 快 速 地 改 變 我 們 分 享 知 識 與 滋 養 身 體 的 方 式, 現 在 只 有 小 群 的 運 動 團 體 和 個 人 認 知 到 表 演 的 重 要 和 被 表 演 的 必 要 那 些 抽 象 超 然 的 學 術 批 評 只 會 輕 易 地 被 反 性 團 體 挪 用, 而 且 進 一 步 被 保 守 民 族 國 家 利 用, 以 致 於 現 在 全 球 都 開 始 推 動 嚴 厲 的 檢 查 和 監 控 來 懲 罰 色 業 餘 色 創 作 者 利 用 數 位 媒 體 來 維 持 他 們 的 性 生 命 ; 他 們 是 務 實 的 網 路 工 作 者, 把 非 生 殖 的 性 當 成 愉 悅 來 源 這 群 渺 小 或 怪 異 的 147 貼 就 完 蛋

玩家在強權政治 極度擴張的跨國工業 徹底過時的性政策 和 冷酷的性教育的高漲浪頭上奮力游著 業餘色作品交換以及數 位網絡串連勢必將在未來的數十年間引導我們性生活的操演 本文先前的版本曾發表於Spectator第24卷第1期 2004年春季號 色無價 認真看待色 148

色何辜 * 如何看待大法官釋字六一七號及 釋字六二三號** 劉靜怡 壹 前言 身為一個法學領域的學習者和教學者 在 言論自由 與 性管制 這個領域裡 筆者其實是個標準的 困而學之 者 之所以 困 是因為學術圍牆內的學理和案例演繹 從未真正 清楚明確地告訴我 國家從事性言論管制的有效正當性基礎為何 本文部分內容 乃是根據作者出席大法官為審理刑法第235條違憲案 即釋字第617號 解釋 而召開之內部座談會時 所提出之意見書 進一步修改而成 並曾部分發表於 台大法律學院人權中心所舉辦之 第二屆歐洲人權裁判研討會 本文為再度改寫後 之結果 僅此說明 ** 關於釋字617號及釋字623號之緣由如下 台灣對色言論的管制主要以刑法 為之 大法官許玉秀指出 刑法第235條歷經了大清新刑律第292條 暫行新 刑律第292條 舊刑法第251條 至民國24年修正為刑法第235條 其後經過民 國88年與94年兩次修正 從立法過程的辯論和法律適用的結果來看 依然讓 人難以理解所謂 妨害風化 到底是妨害了 什麼社會風化 民國85年大 法官會議對猥褻出版品做出407號解釋 提出了普通一般人羞恥感或厭惡感 引起而侵害性道德感 有礙社會風化等三個條件 並承認風化之觀念常隨 社會發展 風俗變異而有所不同 不能一成不變 然而 在執法機關和法院 的實際法律適用當中 卻鮮少鬆動既有的保守立場 民國88年修法本來要限 縮該條文只適用於對18歲以下之人散播 但是婦女團體堅持要保護青少年 仍維持235條的廣泛適用 民國95年晶晶同志書庫販賣色圖刊一案 針對 刑法235條是否抵觸憲法11條對言論自由之保障聲請釋憲 617號解釋確認軟 蕊色之販售必須包膜隔絕 而暴力獸交色則屬觸法 此外 時至網路年 代 兒童及少年性交易防治條例 兒少條例 第29條成為積極而廣泛地偵辦 網路性互動的檢警機關最大的憑藉 也催生了另一波釋憲聲請 釋憲結果是 民國96年的623號解釋認定兒少條例第29條授權的言論檢查係 合理與必要的 手段 以 維護國家重大公益 達到保護兒少的目的 這一連串的言論 自由攻防戰 在在凸顯憲法基本人權還有待落實 149 色何辜 *

以及諸多以性言論為對象的管制法規所為何來 之所以 困 而 學 之 是因為過去至今在校園內外直接間接經歷或者涉入 的事件和社會運動 讓我不只一次地感受到移植而來的釋字第四 七號所能發揮的指引和澄清作用 實在極其有限 因此做為一 個 規範的生活共同體 我們早有必要共同去面對它 解構 它 我們的大法官最近在釋字第六一七號和釋字第六二三號兩個 解釋文裡 遭逢了類似的問題 但是 大法官們的困惑程度顯然 遠低於筆者的困惑程度 因此 大法官們看似輕鬆容易地製造出 了上述兩號解釋文 但是 此一釋憲結果卻為本就困惑已極的筆 者 帶來了更多的困惑 困惑之所以大惑不解 不僅僅源自於這是個憲法上難解的 爭議 也因為這是個在現實世界裡長期受到高度矚目和爭議的 價值衝突 爭議 更該歸因於大法官在釋字第六一七和釋字第 色無價 認真看待色 150 六二三號兩個解釋中對於價值衝突的解決 明顯出現過於速斷此 一現象 例如 在釋字第六一七號中 大法官多次提及所謂的 社會 多數 共通價值 和 平等和諧之社會性價值秩序 甚至 大法官還將這些 價值 描繪成是現實社會裡大家共同 認可的 性價值觀 進而推論出這個性價值觀即等於社會共通 價值 甚至是憲法應該保護的價值 當然高於 少數性文化族 群 的 性言論表現或性資訊流通 但是 仔細追究之下 大 法官似乎並未清楚地告訴我們 這些有關性價值的宣示 其彼此 間的邏輯關係究竟如何 何以大法官推論得如此輕鬆容易 又如 在釋字第六二三號裡 大法官企圖透過 限縮解釋 的技巧 做 成不宣告違憲但附帶警告的方式 維持兒童及少年性交易防治條 例 以下簡稱 兒少條例 的有效性 也無非是屈從於特定的 性價值意識型態的結果 這樣的價值 堅持 這樣解釋結果 讓台灣的2006年和2007年之間出現的兩號在言論自由領域誠屬重 要的大法官解釋 卻成了雖向前推移卻堪稱保守的失敗結果

色 雖 然, 美 國 聯 邦 最 高 法 院 Stewart 大 法 官 三 十 多 年 前 在 其 判 決 意 見 協 同 意 見 書 中 寫 道 :But I know it when I see it. 1 但 是, 這 句 表 面 看 似 輕 鬆 的 名 言 的 背 後, 卻 有 太 多 不 得 已 的 轉 折, 相 對 地 2, 在 台 灣 這 個 社 會 裡, 則 是 有 太 多 執 法 者 未 曾 培 養 出 同 樣 敏 銳 的 認 知, 有 太 多 的 司 法 者, 依 然 無 法 發 展 出 類 似 的 判 斷 能 力, 往 往 無 從 擺 脫 目 前 刑 法 第 二 三 五 條 所 規 定 的 散 布 播 送 或 販 賣 猥 褻 之 文 字 圖 畫 聲 音 影 像 或 其 他 物 品, 或 公 然 陳 列, 或 以 他 法 供 人 觀 覽 聽 聞 者, 處 二 年 以 下 有 期 徒 刑 拘 役 或 科 或 併 科 三 萬 元 以 下 罰 金 ( 第 一 項 ) 意 圖 散 布 播 送 販 賣 而 製 造 持 有 前 項 文 字 圖 畫 聲 音 影 像 及 其 附 著 物 或 其 他 物 品 者, 亦 同 ( 第 二 項 ) 前 二 項 之 文 字 圖 畫 聲 音 或 影 像 之 附 著 物 及 物 品, 不 問 屬 於 犯 人 與 否, 沒 收 之 ( 第 三 項 ) 的 字 義 束 縛 既 是 束 縛 又 是 混 淆 的 根 源 甚 至 無 所 適 從 同 樣 地, 兒 童 及 少 年 性 交 易 防 治 條 例 ( 以 下 簡 稱 兒 少 條 例 ) 第 二 十 九 條 規 定 以 廣 告 物 出 版 品 廣 播 電 視 電 子 訊 號 電 腦 網 路 或 其 他 媒 體, 散 佈 播 送 或 刊 登 足 以 引 誘 媒 介 暗 示 或 其 他 促 使 人 為 性 交 易 之 訊 息 者, 處 五 年 以 下 有 期 徒 刑, 得 併 科 新 台 幣 一 百 萬 元 以 下 之 罰 金, 以 及 兒 童 及 青 少 年 福 利 法 ( 簡 稱 兒 少 法 ) 第 二 十 七 條 出 版 品 電 腦 軟 體 電 腦 網 路 應 予 分 級 ; 其 他 有 害 兒 童 及 少 年 身 心 健 康 之 物 品 經 目 的 事 業 主 管 機 關 認 定 應 予 分 級 者, 亦 同 前 項 物 品 列 為 限 制 級 者, 禁 止 對 兒 童 及 少 年 為 租 售 散 布 播 送 或 公 然 151 何 辜? 1. Jacobellis v. Ohio, 378 U.S. 184, 197 (1964)(Stewart, J., concurring). 2. 美 國 聯 邦 最 高 法 院 自 一 九 五 年 代 後 期 Roth v. United States 此 一 判 決 出 現 開 始, 在 長 達 二 十 五 年 的 期 間, 在 每 一 個 涉 及 如 何 判 斷 某 一 言 論 是 否 屬 於 不 受 保 護 的 猥 褻 物 品 的 個 案 中, 都 必 須 逐 一 判 斷 其 是 否 符 合 猥 褻 的 定 義, 於 是, 每 個 大 法 官 在 審 查 該 等 個 案 時, 均 需 逐 一 檢 視 潛 在 猥 褻 物 品, 甚 至 因 為 眼 力 衰 退 等 因 素, 還 需 要 同 事 或 助 理 協 助 其 完 成 檢 視 工 作 Stewart 大 法 官 承 認 自 己 無 法 判 斷 哪 些 hard-core pornography 應 該 構 成 不 受 言 論 自 由 保 護 的 猥 褻 資 訊, 因 而 寫 出 這 個 著 名 的 句 子 See DANIEL A. FARBER, THE FIRST AMENDMENT 130 (2 nd ed., 2003).

陳列 第一項物品之分級辦法 由目的事業主管機關定之 的規 定 也製造出數量龐大的無所適從的執法者 然而 更弔詭的 是 這些規定往往便是這些無所適從的執法者的最愛 正因為 這兩個訴諸刑罰的規定 是執法者的最愛 因此 也就引來了製 造出釋字第六一七號和釋字第六二三號兩個解釋的釋憲聲請案 前者釋字第六一七號是緣起於聲請釋憲者 其中之一即 晶晶書 庫 經營者 因為販售遭檢方認定該當刑法第二三五條所處罰 的 猥褻 出版品而遭法院判刑確定後 認為刑法第二三五條違 反憲法所保障之言論自由和出版自由而聲請釋憲 後者釋字第 六二三號則是緣起於多位遭法院援用兒少條例第二十九條之規定 判刑確定後不服而聲請釋憲 以及高雄少年法院何明晃法官適用 兒少條例第二十九條有疑義而聲請釋憲 大法官併案處理 乃有 釋字第六二三號之出現 如此看來 大法官們在這兩個釋憲案裡 色無價 認真看待色 152 應該面對的 其實應該是 立法者透過立法所劃定的性價值秩 序 和 個人用以表達其性價值觀的言論或出版內容 兩者之 間 究竟如何才能取得平衡點這個根本問題 貳 釋字六一七號及釋字六二三號到底說了些什麼 本文以下將以對照方式說明在2007年裡陸續出爐的釋字第 六一七號和釋字第六二三號的內容 嘗試理解其所述為何 並且 此一理解 做為檢驗兩號解釋文的基礎 釋字第六一七號解釋首先肯定性言論之表現與性資訊之流通 不問是否出於營利之目的 也應該受到憲法對言論及出版自由之保 障 但釋字第六一七號繼之表達了 為維持男女生活中之性道德感 與社會風化 立法機關如制定法律加以規範 則釋憲者就立法 者關於社會多數共通價值所為之判斷 原則上應予尊重 惟為貫 徹憲法第十一條保障人民言論及出版自由之本旨 除為維護社會

多數共通之性價值秩序所必要而得以法律加以限制者外 仍應對少 數性文化族群依其性道德感與對社會風化之認知而形諸為性言論 表現或性資訊流通者 予以保障 的基本立場 然而 即使有此基本立場 釋字第六一七號卻進一步指出 刑法第二百三十五條第一項規定 係指對含有暴力 性虐待或 人獸性交等而無藝術性 醫學性或教育性價值之猥褻資訊或物品為 傳布 或對其他客觀上足以刺激或滿足性慾 而令一般人感覺不堪 呈現於眾或不能忍受而排拒之猥褻資訊或物品 未採取適當之安全 隔絕措施而傳布 使一般人得以見聞之行為 同條第二項規定 亦僅指意圖傳布含有暴力 性虐待或人獸性交等而無藝術性 醫學 性或教育性價值之猥褻資訊或物品而製造 持有之行為 或對其他 客觀上足以刺激或滿足性慾 而令一般人感覺不堪呈現於眾或不能 忍受而排拒之猥褻資訊或物品 意圖不採取適當安全隔絕措施之傳 布 使一般人得以見聞而製造或持有該等猥褻資訊 物品之形 與散布 播送及販賣等傳布性資訊或物品之構成要件行為具有相同 之不法程度 乃屬立法之形成自由 上開規定對性言論之表現與 性資訊之流通 並未為過度之封鎖與歧視 對人民言論及出版自由 之限制尚屬合理 與憲法第二十三條之比例原則要無不符 並未違 背憲法第十一條保障人民言論及出版自由之本旨 因此 釋字第 六一七號雖亦承認 刑法第二百三十五條規定所稱 猥褻 是評價 性之不確定法律概念 然卻依舊堅持 所謂猥褻 指客觀上足 以刺激或滿足性慾 其內容可與性器官 性行為及性文化之描繪 與論述聯結 且須以引起普通一般人羞恥或厭惡感而侵害性的道 德感 有礙於社會風化者為限 此一釋字第四 七號解釋所持 之基本原則 認為 其意義並非一般人難以理解 且為受規範者 所得預見 並可經由司法審查加以確認 與法律明確性原則尚無違 背 而認定刑法第二三五條並無違憲之處 153 色何辜 至對於製造 持有等原屬散布 播送及販賣等之預備行為 擬制為

至於釋字第六二三號解釋 除了重申言論自由的重要性和比 例原則適用於言論自由領域之外 首先將釋憲標的兒少條例第 二十九條中所規範的對象 促使人為性交易之訊息 界定為 商業言論 進而指出因其 促使非法交易活動 因此立法 者基於維護公益之必要 自可對之為合理之限制 接著 本號解釋特別指出 兒少條例第二十九條的規範目的 應該在於 限制人民傳布任何以兒童少年性交易或促使其為性交易為內容 之訊息 或向兒童少年或不特定年齡之多數人 傳布足以促使一 般人為性交易之訊息 所以 行為人所傳布之訊息如非以兒 童少年性交易或促使其為性交易為內容 且已採取必要之隔絕措 施 使其訊息之接收人僅限於十八歲以上之人者 即不屬該條規 定規範之範圍 本號解釋還特別強調這是 達成防治 消弭以 兒童少年為性交易對象事件之國家重大公益目的 所採取之合理 色無價 認真看待色 154 與必要手段 與憲法第二十三條規定之比例原則 尚無牴觸 甚至進一步指出 電子訊號 電腦網路與廣告物 出版品 廣 播 電視等其他媒體之資訊取得方式尚有不同 如衡酌科技之發展 可嚴格區分其閱聽對象 應由主管機關建立分級管理制度 以符比 例原則之要求 細讀第六二三號解釋的內容 我們不難發現 大法官認定促 使一般人為性交易的言論 屬於 商業言論 而商業言論必須 符合 所提供之訊息 內容為真實 無誤導性 以合法交易為目 的而有助於消費大眾作出經濟上之合理抉擇者 方受憲法言論 自由之保障 至於 其他描述性交易或有關性交易研究之言論 並非直接促使人為性交或猥褻行為 無論是否因而獲取經濟利益 皆不屬於促使人為性交易之訊息 自不在兒童及少年性交易防治條 例第二十九條規範之範圍 則可以說是釋字第六二三號勉強為 性言論所框限出來的自由空間 其次 釋字第六二三號以 立法者基於維護公益之必要 做

為出發點 認為 兒童及少年之心智發展未臻成熟 與其為性交 易行為 係對兒童及少年之性剝削 性剝削之經驗 往往對兒童及 少年產生永久且難以平復之心理上或生理上傷害 對社會亦有深遠 之負面影響 此一 保護兒童及少年之身心健康與健全成長 的 理由 認定兒少條例第二十九條 乃在藉依法取締促使人為性交 易之訊息 從根本消弭對於兒童及少年之性剝削 因此 凡 促使人為性交易之訊息 而以兒童少年性交易或促使其為性交易 為內容者 具有使兒童少年為性交易對象之危險 一經傳布訊息 即構成犯罪 不以實際上發生性交易為必要 故不問實際上是 否發生性交易行為 一經傳布訊息即構成犯罪 只有在 檢察 官以行為人違反上開法律規定而對之起訴所舉證之事實 行為人 如抗辯爭執其不真實 並證明其所傳布之訊息 並非以兒童及少 年性交易或促使其為性交易為內容 且已採取必要之隔絕措施 使其訊息之接收人僅限於十八歲以上之人者 即不具有使兒童及 不屬該條規定規範的範圍 釋字第六二三號認為 這是基於保護兒童及少年免於因任何 非法之性活動而遭致性剝削此一普世價值之基本人權理念而來 與憲法第二十三條規定之比例原則也無牴觸之處 至於系爭法律 規定之 引誘 媒介 暗示 等用語 雖然釋字第六二三號也承 認其屬 評價性之不確定法律概念 然卻同時認定 其意義依 其文義及該法之立法目的解釋 並非一般人難以理解 且為受規 範者所得預見 並可經由司法審查加以確認 與法律明確性原則 尚無違背 細讀這兩個大法官解釋文的內容 我們不難發現大法官不 斷重複 社會 多數 共通價值 平等和諧之社會性價值秩 序 保護兒童及少年免於因任何非法之性活動而遭致性剝削 乃普世價值之基本人權 和 立法的基本價值決定 等用語 155 色何辜 少年為性交易對象之危險 的況下 釋字第六二三號才認定其

可見在這兩號解釋裡 刑法第二三五條和兒少條例第二十九條所規 範的內容涉及的 價值 問題 是大法官們心中念茲在茲的對象 那麼 到底 大法官們是怎麼面對和處理 價值 的呢 參 檢視釋字第六一七號和釋字第六二三號 在釋字第六一七號中 大法官最令人印象深刻的表現 應該 是其多次提出 社會多數共通價值 平等和諧之社會性價值 秩序 和 社會共同價值秩序 等用語 換言之 大法官在釋字 第六一七號中所使用的 是一再訴諸 性價值 或 共同價值 的論理模式 這樣的論理模式 或許並不值得驚訝 因為 本號 解釋所涉及的是刑法第二三五條所規定的 猥褻出版品 刑罰規 定是否違憲的問題 而 猥褻 這個概念 向來便是評價空間極 色無價 認真看待色 156 大且容易引發價值衝突的問題 亦即刑法第二三五條所涉及的違 憲爭議 原本即是性價值觀不同的個人之間或性價值觀不同的群 體之間的爭議 不過 正因為刑法第二三五條是不是違憲 本質上是一個價 值爭議 也就因而為價值觀的介入 創造出極大的空間 然而 在這樣的境下 大法官的任務 不正是在 立法者為整體社會 規劃的性價值秩序 和 個人表現自我性價值觀的言論出版自 由 兩者之間 找到憲法上的平衡點嗎 讓我們回到刑法第二三五條本身的規定內容 猥褻成立 與否 是刑法第二三五條適用的前提要件 但幾乎難以否認的 是 認定猥褻成立與否 卻高度仰賴適用法律者本身的主觀價值判 斷 所以也就讓刑法第二三五條難脫違背法治國家基本的 法律 明確性 原則此一要求的嫌疑 大法官在釋字第六一七號裡所做 的選擇 是沿用釋字第四 七號裡所界定的 猥褻 定義 或者 是更進一步來說 是辛辛苦苦地透過法律釋義學的技巧 希望藉

此消除釋字第四 七號中依然清晰可見的法律內涵不明確此一 疑慮 這個現象從大法官在釋字第六一七號裡所說的 刑法第 二百三十五條規定所稱猥褻之資訊 物品 其中 猥褻 雖屬評 價性之不確定法律概念 然所謂猥褻 指客觀上足以刺激或滿足 性慾 其內容可與性器官 性行為及性文化之描繪與論述聯結 且須以引起普通一般人羞恥或厭惡感而侵害性的道德感 有礙 於社會風化者為限 本院釋字第四 七號解釋參照 其意義並 非一般人難以理解 且為受規範者所得預見 並可經由司法審查 加以確認 與法律明確性原則尚無違背 這段話 便可以清楚感 受得到 不過 即使大法官遁逃到法律釋義學裡 但是 既然將 猥 褻與否 當做把關內容的標準 那麼 便躲不掉背後其實隱含了 立法者有權禁止代表某種價值的言論與資訊流通 的基本哲學 此一問題 然而 以 防堵代表某種特定價值的言論與資訊 為 十一條保障人民言論自由與表現自由的初衷 大法官即使透過法 律釋義學的方式 企圖澄清 猥褻 一詞的內涵 但對於此一問 題的回答 毋寧說是出自於某一預設的特定價值標準而做出來的 論證 似乎難以令人心服 一 言論 有 價值高低 之分 誰來決定 價值 當大法官在釋字第六一七號解釋文明確指出 男女共營社會 生活 其關於性言論 性資訊及性文化等之表現方式 有其歷史 背景與文化差異 乃先於憲法與法律而存在 並逐漸形塑為社會 多數人普遍認同之性觀念及行為模式 而客觀成為風化者 社會 風化之概念 常隨社會發展 風俗變異而有所不同 然其本質上 既為各個社會多數人普遍認同之性觀念及行為模式 自應由民意 機關以多數判斷特定社會風化是否尚屬社會共通價值而為社會秩 157 色何辜 目的 並且以刑罰做為手段的法律規定 是否真的不違背憲法第

色 158 無 價 : 認 真 看 待 色 序 之 一 部 分, 始 具 有 充 分 之 民 主 正 當 性 時, 似 乎 在 告 訴 我 們 : 社 會 共 通 價 值 是 可 以 被 發 現 和 被 確 認 的, 所 以, 由 民 意 機 關 以 多 數 判 斷 特 定 社 會 風 化 是 否 尚 屬 社 會 共 通 價 值 而 為 社 會 秩 序 之 一 部 分, 自 然 也 就 不 令 人 意 外, 而 接 下 來 為 維 持 男 女 生 活 中 之 性 道 德 感 與 社 會 風 化, 立 法 機 關 如 制 定 法 律 加 以 規 範, 則 釋 憲 者 就 立 法 者 關 於 社 會 多 數 共 通 價 值 所 為 之 判 斷, 原 則 上 應 予 尊 重 的 說 法, 表 現 出 大 法 官 既 不 願 意 介 入 何 謂 社 會 共 通 價 值 的 判 斷 和 爭 執, 也 承 認 立 法 機 關 掌 有 判 斷 社 會 共 通 價 值 並 據 此 立 法 以 維 持 社 會 秩 序 的 權 力, 所 以, 不 合 立 法 機 關 所 認 同 的 價 值 標 準 的 言 論 與 資 訊, 一 律 會 遭 到 否 定 和 禁 止 如 眼 前 所 見 者, 也 就 不 難 想 像 了 同 時, 大 法 官 在 釋 字 第 六 二 三 號 中 認 為 促 使 人 為 性 交 易 之 訊 息, 乃 促 使 人 為 有 對 價 之 性 交 或 猥 褻 行 為 之 訊 息 ( 兒 童 及 少 年 性 交 易 防 治 條 例 第 二 條 第 二 十 九 條 參 照 ), 為 商 業 言 論 之 一 種, 為 商 業 言 論 所 提 供 之 訊 息, 內 容 為 真 實, 無 誤 導 性, 以 合 法 交 易 為 目 的 而 有 助 於 消 費 大 眾 作 出 經 濟 上 之 合 理 抉 擇 者, 應 受 憲 法 言 論 自 由 之 保 障 此 一 條 件 鋪 下 基 礎, 隱 隱 然 已 經 告 訴 我 們, 釋 字 第 六 二 三 號 所 涉 及 的 言 論 內 容, 是 價 值 較 低 而 受 較 低 程 度 保 護 的 言 論 類 型, 接 著 又 立 即 劃 出 至 於 其 他 描 述 性 交 易 或 有 關 性 交 易 研 究 之 言 論, 並 非 直 接 促 使 人 為 性 交 或 猥 褻 行 為, 無 論 是 否 因 而 獲 取 經 濟 利 益, 皆 不 屬 於 促 使 人 為 性 交 易 之 訊 息, 自 不 在 兒 童 及 少 年 性 交 易 防 治 條 例 第 二 十 九 條 規 範 之 範 圍 此 一 化 外 之 地, 以 免 招 致 將 所 有 非 屬 主 流 的 性 言 論, 均 打 入 低 價 值 言 論 類 型 之 譏, 這 種 欲 拒 還 迎 的 處 理 手 法, 自 然 也 同 樣 地 不 難 想 像 然 而, 即 使 不 難 想 像, 或 許 我 們 該 問 的 是 : 言 論 的 價 值, 真 的 是 該 如 此 形 式 化 地 決 定 下 來 嗎? 美 國 聯 邦 最 高 法 院 在 發 展 雙 軌 理 論, 做 為 檢 視 政 府 針 對 言 論

色 的 內 容 所 做 的 限 制 措 施 是 否 該 被 判 斷 為 違 憲 的 過 程 中, 則 是 發 展 出 了 雙 階 理 論 (two-level theory) 而 美 國 言 論 自 由 實 務 此 一 操 作 模 式, 其 實 也 是 在 解 釋 文 中 強 調 應 依 其 性 質 而 有 不 同 之 保 護 範 疇 及 限 制 之 準 則 的 釋 字 第 六 一 七 號, 以 及 將 兒 少 條 例 第 二 十 九 條 所 規 範 之 言 論 歸 類 商 業 言 論 的 釋 字 第 六 二 三 號 所 採 取 的 模 式 美 國 區 分 言 論 類 型 的 雙 階 理 論, 最 早 源 自 於 Murphy 大 法 官 在 Chaplinsky v. New Hampshire 一 案 中 所 寫 的 旁 論, 就 言 論 對 社 會 的 價 值 做 為 標 準, 將 言 論 予 以 價 值 化 3 而 嗣 後 美 國 聯 邦 最 高 法 院 有 關 言 論 自 由 的 判 決 中, 也 有 部 分 大 法 官 的 確 是 遵 循 Murphy 大 法 官 的 分 類 見 解, 針 對 不 同 類 型 的 言 論, 以 不 同 的 審 查 標 準, 審 查 政 府 管 制 的 合 憲 性, 針 對 此 種 分 類 和 審 查 模 式, 學 者 稱 之 為 雙 階 理 論 4 根 據 Geoffrey Stone 教 授 的 分 析, 倘 若 系 爭 言 論 被 認 定 為 屬 於 針 對 言 論 內 容 所 為 的 管 制, 那 麼 法 院 通 常 會 先 從 雙 階 理 論 所 發 展 出 來 的 分 析 方 法, 去 判 斷 系 爭 言 論 是 否 屬 於 低 價 值 言 論 (low value speech), 倘 若 該 言 論 被 判 斷 為 屬 於 低 價 值 的 言 論, 那 麼 便 很 可 能 被 歸 類 為 不 受 言 論 自 由 保 障 的 言 論 類 型, 這 些 言 論 類 型 通 常 包 括 直 接 教 唆 行 使 暴 力 的 言 論 (incitements to violence) 誹 謗 言 論 (libel) 猥 褻 性 言 論 (obscenity) 挑 釁 性 言 論 (fighting words ) 商 業 性 言 論 (commercial speech) 等 等 換 言 之, 根 據 雙 階 理 論, 某 些 類 型 的 言 論 固 然 屬 於 言 論 自 由 保 障 的 對 象, 但 是, 除 此 之 外, 的 確 是 有 某 些 類 型 的 言 論, 例 如 以 上 所 述 的 言 論 類 型, 不 必 列 入 美 國 憲 法 增 修 條 文 第 一 條 的 保 障 範 疇 之 內 ; 究 其 實 際, 這 些 類 型 的 言 論, 其 內 容 並 不 涉 及 任 何 具 有 實 質 意 義 的 意 見 或 觀 點 的 表 達, 甚 至 很 難 說 有 社 會 價 值 可 言, 所 以 被 列 為 低 價 值 的 言 論, 無 從 與 政 治 性 言 論 這 類 合 乎 民 主 憲 政 社 會 傳 統 運 作 邏 輯 而 被 評 價 為 高 價 值 言 論 (high value speech) 的 言 論 類 型, 相 159 何 辜? 3. 315 U.S. 568, 571-72 (1942). 4. Laurence H. Tribe, American Constitutional Law 12-8 (1988).

色 160 無 價 : 認 真 看 待 色 提 並 論, 所 以 也 就 以 不 同 的 違 憲 審 查 基 準, 審 查 其 合 憲 性 嚴 格 說 來, 率 爾 將 上 述 言 論 歸 類 為 不 受 言 論 自 由 保 障 的 言 論 類 型, 其 實 有 過 度 簡 化 之 嫌, 因 為, 針 對 以 上 任 何 一 種 類 型 的 言 論, 究 竟 應 該 適 合 如 何 的 標 準 進 行 歸 類, 以 及 是 否 應 該 被 歸 類 為 不 受 保 障 的 對 象, 在 判 決 和 學 說 方 面, 其 實 都 已 經 發 展 出 一 套 堪 稱 精 細 複 雜 的 判 斷 標 準 和 先 例, 做 為 參 考 依 據 再 者, 雙 階 理 論 的 認 定 標 準, 也 不 是 固 定 不 動 的 ; 某 些 過 去 曾 經 不 受 保 障 的 言 論 類 型, 隨 著 時 代 和 社 會 的 發 展, 也 有 可 能 納 入 言 論 自 由 的 保 障 範 疇 之 內, 以 美 國 法 制 為 例, 商 業 性 言 論 中 的 廣 告, 在 七 年 代 以 前 曾 經 是 不 受 言 論 自 由 保 障 的 言 論 類 型, 如 今 則 完 全 改 觀, 即 使 受 保 障 的 程 度 不 見 得 和 其 他 言 論 類 型 所 受 到 的 保 障 等 量 齊 觀, 但 是 的 確 轉 而 納 入 言 論 自 由 的 保 障 範 疇, 便 是 最 典 型 的 實 例 從 這 個 角 度 來 看, 姑 且 先 不 論 其 判 決 結 果 如 何, 歐 洲 人 權 法 院 不 強 調 區 分 言 論 類 型 的 必 要 性, 而 是 轉 而 強 調 各 國 道 德 標 準 會 因 時 因 地 而 異 的 判 決 態 度, 保 留 了 相 當 的 包 容 和 彈 性 空 間, 或 許 不 無 道 理 不 過, 同 時 也 值 得 注 意 的 是, 在 美 國 有 關 言 論 自 由 保 障 的 討 論 中, 雖 然 經 常 出 現 所 謂 高 價 值 言 論 與 低 價 值 言 論 的 分 類, 一 旦 某 一 言 論 類 型 被 歸 類 為 低 價 值 言 論, 政 府 的 規 制 措 施 往 往 可 以 通 過 違 憲 審 查 的 考 驗 不 過, 某 些 原 先 被 認 定 為 低 價 值 言 論 者, 隨 著 時 代 改 變, 不 再 列 身 此 一 範 疇, 並 非 不 常 見, 而 大 法 官 的 意 見 轉 向, 也 所 在 多 有 舉 例 來 說, 雖 然 在 Reno v. ACLU 5 這 個 判 決 意 見 裡, 顯 然 並 未 對 高 價 值 言 論 和 低 價 值 言 論 兩 者 的 區 分 多 所 著 墨, 但 是, 究 諸 實 際, 主 筆 此 一 判 決 意 見 的 Stevens 大 法 官, 過 去 雖 然 一 直 是 篤 信 此 種 高 價 值 言 論 與 低 價 值 言 論 分 類 取 向 的 大 法 官, 但 在 此 一 由 Stevens 大 法 官 所 主 筆 的 判 決 意 見, 卻 並 未 再 度 以 此 一 分 類 架 構 作 為 判 斷 依 據, 其 箇 中 原 因 或 許 在 於 聯 邦 最 高 法 院 中 的 5. 521 U.S. 844 (1997).

色 其 他 大 法 官 並 不 贊 同 之 故, 但 也 等 於 是 已 經 暗 示 了 聯 邦 最 高 法 院 在 雙 階 理 論 上 的 態 度 已 經 鬆 動 轉 向 當 然, 此 一 分 類 架 構 此 次 未 在 Stevens 大 法 官 所 執 筆 的 多 數 判 決 意 見 中 占 據 明 顯 的 地 位, 是 否 意 味 著 高 價 值 言 論 與 低 價 值 言 論 此 一 區 分 架 構 將 從 美 國 聯 邦 最 高 法 院 的 判 決 主 流 中 逐 漸 式 微, 不 再 是 低 價 值 言 論 受 較 低 程 度 保 障 的 主 要 理 由, 或 許 言 之 過 早, 但 卻 可 能 是 今 後 值 得 密 切 觀 察 的 趨 勢 反 觀 我 國 的 釋 字 第 六 一 七 號 和 釋 字 第 六 二 三 號 兩 個 解 釋 文 的 內 容, 雖 然 和 先 前 的 釋 字 第 四 七 號 比 較 之 下, 或 有 進 步 之 處, 多 少 跳 脫 了 釋 字 第 四 七 號 只 看 到 社 會 風 化 善 良 風 俗 和 普 通 一 般 人 的 性 道 德 感 之 外, 這 從 釋 字 第 六 一 七 號 直 接 點 出 刑 法 限 制 猥 褻 性 言 論, 是 和 社 會 多 數 共 通 之 性 價 值 秩 序 和 少 數 性 文 化 族 群 的 性 言 論 兩 者 之 間 的 衝 突 有 關, 多 少 可 以 看 得 出 一 點 努 力 的 痕 跡 然 而, 即 使 如 此, 釋 字 第 六 一 七 號 將 多 數 決 定 的 性 價 值 秩 序, 當 做 可 以 限 制 少 數 性 文 化 族 群 的 言 論 自 由 的 正 當 理 由, 其 中 除 了 賦 予 多 數 掌 握 透 過 法 律 去 決 定 少 數 的 性 言 論 表 現 內 容 此 一 意 涵 之 外, 事 實 上 可 以 說 還 隱 含 了 將 少 數 的 性 文 化 族 群 的 性 價 值 觀, 列 於 價 值 比 較 低 的 地 位 此 一 意 味 至 於 釋 字 第 六 二 三 條 則 是 將 系 爭 立 法 二 十 九 條 所 規 定 的 使 人 為 性 交 易 的 訊 息, 當 做 言 論 自 由 領 域 內 的 商 業 言 論 來 處 理, 自 然 也 就 被 列 為 價 值 較 低 的 言 論 類 型 由 此 可 見, 價 值 在 大 法 官 的 這 兩 號 解 釋 當 中, 佔 據 了 不 可 小 覷 的 地 位 不 過, 即 使 我 們 的 大 法 官 認 知 到 價 值 的 重 要 性, 但 在 這 兩 號 解 釋 裡, 並 未 如 上 述 Reno v. ACLU 判 決 中 的 Stevens 大 法 官 一 般, 考 量 定 義 言 論 價 值 高 低 時 可 能 遭 遇 的 困 境, 而 是 選 擇 了 迴 避, 並 且 將 關 於 價 值 的 考 量 因 素, 完 全 託 付 給 立 法 機 關 決 定 的 基 本 立 場 同 時, 我 們 的 大 法 官 也 並 未 如 歐 洲 人 權 法 院 目 前 關 於 色 言 論 的 規 範 所 表 現 出 來 的 基 本 判 決 立 場 一 般, 不 特 別 強 調 或 採 取 應 該 完 全 以 系 爭 言 論 價 值 高 低 做 為 連 結 各 國 判 斷 餘 161 何 辜?

色 162 無 價 : 認 真 看 待 色 地 6 之 關 鍵 這 種 處 理 模 式, 也 就 是 歐 洲 人 權 法 院 似 乎 是 仍 然 將 認 定 言 論 價 值 高 低 此 一 工 作, 當 做 司 法 權 的 天 職 之 一, 從 未 承 認 任 何 人 有 權 利 將 其 自 身 的 道 德 信 條 加 諸 於 他 人 身 上, 或 者 是 以 他 人 較 為 次 等 或 低 級 為 由, 強 迫 他 人 放 棄 其 道 德 倫 理 觀 詳 言 之, 歐 洲 人 權 法 院 在 Handyside v. UK 7 Sunday Times v. UK 8 和 Müller v. Switzerland 9 這 幾 個 判 決 裡 所 表 達 的 基 本 立 場, 其 實 應 該 是 : 歐 洲 人 權 法 院 之 所 以 應 該 尊 重 各 國 政 府 的 判 斷, 是 因 為 各 國 政 府 比 歐 洲 人 權 法 院 處 於 較 佳 的 位 置, 得 以 知 道 其 國 內 多 數 人 的 道 德 偏 好 為 何, 以 及 哪 種 限 制 措 施 是 其 國 內 人 民 所 需 要 的 限 制 措 施 所 以, 歐 洲 人 權 法 院 所 採 取 的 處 理 模 式 是 : 道 德 標 準 因 時 因 地 而 有 不 同, 而 各 國 政 府 因 直 接 與 持 續 地 和 其 國 內 的 主 流 勢 力 (vital forces) 有 所 接 觸, 所 以 就 界 定 與 適 用 道 德 標 準 而 言, 各 國 政 府 應 該 是 比 歐 洲 人 權 法 院 處 於 較 佳 的 位 置 歐 洲 人 權 法 院 並 不 是 直 接 去 判 斷 或 者 援 引 任 何 國 家 的 國 內 道 德 標 準, 否 定 非 主 流 勢 力 的 言 論 自 由 權 利 歐 洲 人 權 法 院 這 種 基 本 立 場, 和 我 們 的 大 法 官 6. 歐 洲 人 權 法 院 所 使 用 的 所 謂 判 斷 餘 地 (margin of appreciation) 原 則, 所 指 涉 的 乃 是 歐 洲 各 國 際 人 權 條 約 締 約 國 在 評 價 事 實 況 和 適 用 系 爭 人 權 條 款 方 面 的 權 力 判 斷 餘 地 的 理 論 基 礎 是 : 每 個 社 會 都 應 該 享 有 一 定 的 空 間, 去 平 衡 個 人 基 本 權 利 和 國 家 利 益, 並 且 藉 此 解 決 因 為 各 個 社 會 歧 異 的 道 德 信 仰 所 產 生 的 衝 突 除 此 之 外, 內 國 當 局 和 法 官 對 於 個 案 的 具 體 況, 和 歐 洲 人 權 法 院 的 國 際 法 官 相 較 之 下, 應 該 是 處 於 個 更 好 的 判 斷 位 置, 這 也 是 判 斷 餘 地 此 一 原 則 受 到 重 視 的 原 因 之 一 7. Handyside v. United Kingdom, European Court of Human Rights, Judgement of 7 December 1976, Series A, No.24; 1 European Human Rights Record (EHRR) 737 (1979-80). 8. 此 一 判 決 涉 及 歐 洲 人 權 法 院 必 須 就 英 國 政 府 禁 止 Sunday Times 刊 登 某 篇 文 章 的 禁 令 是 否 違 背 言 論 自 由 做 出 裁 判 的 問 題 系 爭 文 章 涉 及 一 群 因 母 親 曾 在 懷 孕 期 間 服 用 thalidomide 而 產 下 四 肢 嚴 重 畸 形 的 孩 童 當 英 國 法 院 審 理 因 為 此 一 藥 物 而 提 起 之 損 害 賠 償 訴 訟 時, 為 了 避 免 出 現 藐 視 法 庭 的 況, 英 國 法 院 禁 止 該 文 章 的 登 載 歐 洲 人 權 法 院 在 判 決 中 認 定 此 一 禁 令 是 基 於 正 當 目 的 而 來, 亦 即 採 納 了 此 一 禁 令 乃 是 為 了 維 護 司 法 權 威 及 司 法 公 正 性 的 主 張 Sunday Times v. United Kingdom, Judgement of 26 April 1979, Series A, No.30; 2 EHHR 245 (1979-80). 9. Müller v. Switzerland, Judgement of 24 May 1988, Series A, No.133; 13 EHRR 212 (1991).

目前所展現出來是有明顯不同的 尤其 當我們的大法官一再強 調 社會共通價值 這個基本論調時 其實無異於為立法者制訂 用來規範少數價值或慾認同的法律做了相當有力的背書與加 持 大幅提高其禁止 少數 認同與需求的言論與資訊的形式正 當性 同時 甚至回過頭來讓大法官自己也陷入了無論如何都不 該違逆 社會共通價值 的限制框架裡 怎還可能以釋憲者之姿 去否定反映 社會共通價值 的法律呢 如此一來 我們的大法官所展現的 究竟是 保護民主程序 中的少數 此一 憲法價值 捍衛者的基本立場 還是維護社會 上多數人透過投票行為選出立法者去界定的 主流價值 的偏 好 便成了非常值得玩味之處了 二 努力保護未成年人身心健康時 可能犧牲了什麼 從美國憲法保障言論自由的判決歷史來觀察 有關色與猥褻 所有和 色 有關的資訊或言論 都可以被判定為屬於 猥褻 的資訊或言論 不受憲法言論自由之保障 相反地 有些具有色 性質的資訊或言論 本質上可能僅屬於粗鄙不雅 indecent 的色 言論或資訊 non-obscene sexual speech 仍然應該受到言論自由 的保障 則是美國聯邦最高法院向來所採取的見解 再者 根據美國聯邦最高法院的看法 基於保護未成年人身 心健康的理由 政府仍然可以在合理的範圍內 針對上述不具有 猥褻性質 但內容已達粗鄙不雅程度 不適宜未成年人接受的言 論或資訊出現在廣電媒體上或者其他公開展示場合的況 予以 規制 不過 此等規制措施必須以不限制成年人取得上述粗鄙不 雅資訊的言論自由權利為前提 亦早為聯邦最高法院所肯認 換 言之 如果政府基於保護未成年人的理由 對粗鄙不雅但不構成 猥褻的資訊或者言論內容進行規制 而其所採取的規制措施 已 163 色何辜 性言論或資訊的判斷 往往涉及極為細微的差異 究其實際 並非

色 164 無 價 : 認 真 看 待 色 經 造 成 即 使 連 成 年 人 應 該 可 以 接 收 或 取 得 的 言 論 或 資 訊 內 容, 也 只 限 於 適 合 未 成 年 人 接 收 或 取 得 的 資 訊 範 圍 內 時, 則 此 類 規 制 措 施 往 往 會 遭 到 被 判 定 為 違 憲 的 命 運 根 據 以 上 簡 要 分 析, 我 們 不 難 發 現 : 任 何 僅 僅 以 未 成 年 人 可 能 會 接 收 或 取 得 為 理 由, 便 處 罰 公 開 傳 送 粗 鄙 不 雅 或 者 明 顯 令 人 感 到 不 悅, 但 不 具 猥 褻 性 質 的 資 訊 或 言 論 之 行 為 的 立 法, 都 可 能 會 引 起 極 大 的 言 論 自 由 爭 議 ; 這 正 是 當 年 CDA(The Communications Decency Act, 通 訊 傳 播 端 正 法 ) 此 一 立 法 在 數 案 上 訴 至 聯 邦 最 高 法 院 併 案 審 查 後, 被 聯 邦 最 高 法 院 以 其 違 反 成 年 人 的 言 論 自 由 基 本 權 利 為 理 由, 判 決 為 違 憲 的 主 要 理 由 就 成 年 人 接 收 資 訊 的 權 利 而 言, 在 Reno v. ACLU 此 一 判 決 中, 大 法 官 John Paul Stevens 便 寫 出 了 核 心 所 在 : 不 容 否 認 地, 我 們 已 經 一 再 地 表 明 在 保 護 兒 童 免 於 具 有 傷 害 作 用 的 資 訊 影 響 方 面, 政 府 的 確 有 其 正 當 利 益 可 言 可 是, 此 一 政 府 利 益 卻 不 能 作 為 正 當 化 以 非 屬 必 要 的 方 式, 廣 泛 壓 制 傳 播 給 成 人 的 資 訊 的 作 法 就 接 收 資 訊 的 權 利 而 言, 我 國 憲 法 雖 未 明 文 保 障 人 民 接 收 資 訊 的 基 本 權 利, 但 是 從 憲 法 保 障 言 論 自 由 的 初 衷, 應 可 推 論 出 此 乃 憲 法 所 保 障 的 基 本 權 利 10 雖 然 此 一 層 面 的 意 義, 在 傳 統 的 言 論 自 由 領 域 中 長 期 以 來 備 受 忽 略, 甚 至, 往 往 只 是 被 當 做 憲 法 保 障 表 達 自 由 的 另 一 面 而 已, 但 是, 若 是 願 意 深 入 挖 掘, 其 意 義 恐 怕 不 僅 僅 是 限 於 如 此 而 已 : 其 可 能 包 括 即 將 邁 入 成 熟 階 段 的 青 少 年, 如 何 透 過 接 收 資 訊 的 權 利, 去 深 化 自 己 的 權 利 意 義, 去 發 現 自 己 和 自 我 實 現 11 12, 甚 至 也 是 和 接 收 資 訊 的 隱 私 權 互 相 連 10. See, e.g., Stanley v. Georgia, 394 U.S. 557, 564 (1969)("the right to receive information and ideas, regardless of their social worth...is fundamental to our free society...and is a part of the First Amendment."). 11. See generally Catherine J. Ross, An Emerging Right for Mature Minors to Receive Information, 2 U. PA. J. CONS. L. 223 (1999). 12. See, e.g., Bartnicki v. Vopper. 532 U.S. 514, 532 (2001)("...privacy of communication is an important interest that encourages the uninhibited exchanges of ideas and

色 接 息 息 相 關 的 13 同 樣 地, 倘 若 不 保 障 非 屬 主 流 的 言 論 和 意 見, 不 保 障 接 收 非 屬 主 流 資 訊 的 基 本 權 利, 便 會 使 得 公 民 毫 無 管 道 可 以 取 得 形 成 最 適 當 的 集 體 決 策 結 果 所 需 要 的 多 元 資 訊, 在 這 種 欠 缺 真 正 自 由 和 公 開 的 文 化 下, 也 無 從 形 成 真 正 的 公 民 社 會 所 需 的 民 主 自 治 基 礎 14 同 時, 以 上 所 謂 的 多 元 資 訊, 在 一 個 多 元 社 會 中, 似 乎 不 該 狹 隘 地 限 於 和 政 治 性 決 策 有 關 的 資 訊, 因 此, 也 就 難 以 想 像 接 收 資 訊 的 權 利, 不 包 括 接 收 性 資 訊 和 性 言 論 的 權 利 在 內 頗 令 人 感 到 遺 憾 的 是, 無 論 是 釋 字 第 六 一 七 號 或 者 釋 字 第 六 二 三 號, 其 實 都 已 經 在 大 法 官 自 己 所 認 定 的 社 會 多 數 共 通 價 值 和 保 護 未 成 年 人 身 心 健 康 這 兩 個 經 過 未 徹 底 檢 驗 的 管 制 理 由 陰 影 下, 完 全 忽 略 了 成 人 接 收 資 訊 的 權 利 此 一 被 包 括 美 國 聯 邦 最 高 法 院 和 歐 洲 人 權 法 院 在 內 的 司 法 者, 視 為 民 主 社 會 基 石 的 權 利, 可 能 同 樣 具 有 被 充 分 討 論 檢 視 和 珍 惜 的 價 值 即 使 釋 字 第 六 二 三 號 的 多 數 意 見 內 容, 強 烈 意 味 著 兒 少 性 交 易 防 治 條 例 第 二 十 九 條 實 質 上 已 經 違 反 了 比 例 原 則, 但 是 卻 不 直 接 宣 示 該 條 文 違 憲, 反 而 以 目 的 限 縮 解 釋 並 且 指 示 行 政 機 關 採 取 特 定 作 為 的 方 式, 維 護 了 這 個 條 文, 更 是 令 人 不 解 轉 而 從 女 性 主 義 領 域 的 辯 論 來 看, 到 底 該 如 何 看 待 言 論 自 由 和 色 言 論 兩 者 之 間 的 關 係, 一 直 是 個 女 性 主 義 不 同 陣 營 間 爭 議 頗 大 的 問 題, 其 間 的 正 反 對 立 觀 點 固 然 也 頗 為 錯 綜 複 雜 15 不 過, 倘 若 願 意 暫 時 將 性 交 易 和 色 言 論 分 開 處 理, 那 麼, 性 交 易 在 道 德 上 是 對 是 錯, 或 許 可 由 言 論 市 場 決 定, 即 使 法 律 上 165 何 辜? information among private parties."). 13. See generally Julie E. Cohen, A Right to Read Anonymously: A Closer Look at "Copyright Management" in Cyberspace, 28 CONN. L. REV. 981 (1996). 14. See generally CASS SUNSTEIN, WHY SOCIETIES NEED DISSENT (HARVARD UNIVERSITY PRESS, 2003). 15. See generally CATHARINE A. MACKINNON, WOMEN'S LIVES, MEN'S LAWS 297-372 (2005).

色 166 無 價 : 認 真 看 待 色 可 以 基 於 維 護 未 成 年 人 身 心 健 康 或 避 免 性 剝 削 等 法 益, 對 該 種 行 為 予 以 管 制, 但 似 乎 仍 應 以 發 生 具 體 法 益 侵 害 之 行 為 或 結 果 為 必 要 這 樣 的 主 張, 在 法 律 理 論 上 才 是 普 遍 可 以 接 受 的 結 論 因 為, 倘 若 是 如 目 前 刑 法 第 二 三 五 條 之 規 定 內 容 和 實 務 適 用 方 式, 一 經 散 布 此 種 言 論 即 陷 人 於 罪, 無 異 於 以 公 權 力 壟 斷 獨 占 甚 或 禁 絕 和 性 相 關 之 議 題 或 言 論 的 討 論 和 散 佈 空 間, 並 且 透 過 刑 罰 手 段 壓 縮 性 自 主 表 達 自 由 釋 字 六 一 七 號 和 釋 字 六 二 三 號 雖 然 高 舉 保 護 的 大 旗, 但 是 卻 僅 僅 透 過 有 預 見 可 能 性 和 合 憲 性 解 釋 的 手 段, 迂 迴 地 迴 避 了 這 個 要 緊 的 問 題 大 法 官 在 兩 號 解 釋 文 中 認 為 我 國 目 前 對 於 猥 褻 物 品 或 色 資 訊 的 規 範, 以 刑 法 第 二 三 五 條 和 兒 少 條 例 第 二 十 九 條 這 種 刑 罰 手 段, 做 為 限 制 或 規 範 的 手 段, 屬 於 合 憲 的 管 制 模 式, 可 以 說 是 忽 略 了 以 刑 罰 手 段 規 範 性 言 論 的 必 要 性, 有 許 多 值 得 商 榷 之 處 16 刑 罰 手 段 畢 竟 是 國 家 所 有 的 管 制 手 段 中, 最 為 嚴 苛 的 類 型, 以 此 種 最 為 嚴 苛 的 手 段 管 制 性 言 論, 其 必 要 性 值 得 檢 討 其 結 果 可 能 是 完 全 扼 殺 性 言 論 的 生 存 空 間 17, 也 可 能 是 逼 使 性 言 論 走 向 地 下, 另 成 交 易 市 場, 更 可 能 是 導 致 某 些 特 定 的 性 別 文 化 或 性 文 化 遭 到 歧 視, 而 其 他 同 樣 具 有 性 意 涵 但 屬 一 般 社 會 大 眾 熟 知 的 主 流 性 文 化, 即 使 非 法, 依 然 大 行 其 道 地 到 處 傳 播 平 心 而 論, 這 便 是 我 們 目 前 身 處 的 社 會 實 況 類 似 的 論 理 邏 輯, 也 出 現 在 Stevens 大 法 官 在 CDA 一 案 的 判 決 16. 類 似 批 評, 可 參 見 : 黃 榮 堅, 棄 權 又 越 權 的 大 法 官 釋 字 第 六 一 七 號 解 釋, 台 灣 本 土 法 學 雜 誌, 第 89 期,2006 年 12 月, 頁 55-73; 林 志 潔, 散 佈 猥 褻 物 品 罪 與 性 道 德 的 刑 事 規 制 簡 評 大 法 官 釋 字 第 六 一 七 號 解 釋, 台 灣 本 土 法 學 雜 誌, 第 89 期,2006 年 12 月, 頁 74-78; 李 念 祖, 禁 止 猥 褻 言 論 的 定 義 魔 障, 台 灣 本 土 法 學 雜 誌, 第 89 期,2006 年 12 月, 頁 52-54; 林 志 潔, 誰 的 標 準? 如 何 判 斷? 刑 法 第 二 三 五 條 散 佈 猥 褻 物 品 罪 及 相 關 判 決 評 釋, 月 旦 法 學, 第 145 期, 2007 年 6 月, 頁 80-95 17. See generally Amy Adler, What's Left?: Hate Speech, Pornography, and the Problem for Artistic Expression, 84 CAL. L. REV. 1499 (1996).

色 意 見 中 Stevens 大 法 官 指 出 :CDA 本 身 是 透 過 刑 法 制 裁 的 方 式 規 制 網 路 內 容, 非 Denver 案 中 所 涉 及 之 民 事 法 規 可 以 比 擬 者, 刑 法 制 裁 對 於 網 路 言 論 發 表 者 而 言, 則 是 具 有 更 強 的 嚇 阻 效 果, 因 此, 在 違 憲 審 查 方 面,CDA 此 一 刑 事 法 規 應 該 接 受 比 較 嚴 格 標 準 的 審 查 換 言 之, 從 言 論 自 由 保 障 的 基 本 原 則 著 眼, 如 果 某 一 特 定 政 府 規 制 措 施 的 確 是 為 了 達 到 保 護 未 成 年 人 身 心 健 康 此 一 極 具 重 要 性 的 利 益 (compelling interest), 而 其 所 採 取 的 規 制 手 段 也 經 過 合 理 的 設 計, 立 法 內 容 明 確, 不 至 於 產 生 使 不 具 有 猥 褻 性 質 且 適 合 成 人 接 收 取 得 的 資 訊 大 幅 萎 縮 的 寒 蟬 效 果 (chilling effect) 者, 才 能 夠 通 過 合 憲 的 審 查 此 處 同 時 值 得 注 意 和 區 辨 的 是, 美 國 著 名 的 基 進 女 性 主 義 者 Catherine MacKinnon 和 Andrea Dworkin 等 人 所 推 動 的 反 色 立 法, 雖 然 曾 經 引 發 相 當 廣 泛 的 重 視 和 爭 議, 但 是, 究 諸 實 際, 該 立 法 所 採 取 的 管 制 手 段, 本 質 上 是 民 事 賠 償 的 手 段, 而 非 繩 之 以 刑 罰 甚 至, 即 使 只 是 採 取 民 事 懲 罰 的 手 段, 在 主 張 人 民 有 權 利 閱 讀 該 立 法 所 禁 止 的 種 種 淫 逸 和 猥 褻 資 訊 的 人 士 提 出 的 憲 法 爭 訟 中, 受 理 該 訴 訟 的 聯 邦 地 方 法 院 仍 然 認 定 其 違 憲, 聯 邦 第 七 巡 迴 上 訴 法 院 亦 維 持 此 一 見 解 和 判 決 結 果, 而 美 國 聯 邦 最 高 法 院 也 拒 絕 審 查 該 判 決 主 筆 聯 邦 第 七 巡 迴 上 訴 法 院 判 決 的 Easterbrook 大 法 官 在 該 判 決 意 見 中 特 別 指 出 : 該 立 法 並 非 全 面 禁 止 所 有 色 或 猥 褻 物 品, 而 只 是 禁 止 那 些 反 映 出 女 性 逆 來 順 受 甘 受 操 弄 或 者 應 該 遭 受 此 種 待 遇 的 觀 點 的 物 品, 可 是, 在 Easterbrook 法 官 的 理 解 中, 不 能 夠 僅 僅 因 為 某 一 物 品 或 資 訊 想 要 傳 達 的 是 壞 的 (bad) 訊 息, 或 者 是 要 傳 達 大 眾 不 應 該 聽 到 的 訊 息, 便 應 該 受 到 箝 制 或 禁 絕 18 167 何 辜? 18. American Booksellers Association v. Hudnut. 771 F. 2d. 323 (7th Cir. 1985), aff'd mem., 475 U.S. 1001 (1986).

色 168 無 價 : 認 真 看 待 色 再 者, 刑 法 上 所 謂 犯 罪 之 不 法, 無 從 脫 離 侵 害 利 益 此 一 核 心 概 念, 然 而, 猥 褻 物 品 到 底 是 侵 害 了 什 麼 樣 的 利 益, 卻 很 難 從 哲 學 層 面 或 法 律 哲 學 層 面 找 到 理 論 上 足 以 服 人 的 理 由 19 試 想 : 即 使 接 觸 或 閱 讀 之 後 產 生 厭 惡 或 羞 恥 感, 對 於 成 年 人 而 言, 即 使 足 以 刺 激 或 滿 足 其 性 慾, 也 難 以 認 定 會 構 成 傷 害, 甚 至, 此 等 厭 惡 或 羞 恥 感, 恐 怕 也 不 盡 然 應 該 受 到 負 面 評 價 既 然 色 言 論 不 盡 然 有 害, 有 時 候 甚 至 是 有 益 的, 那 麼, 管 制 者 最 大 的 關 切, 應 該 便 是 保 護 青 少 年 身 心 健 全 發 展 此 一 理 由 了 然 而, 對 性 教 育 的 基 本 態 度 如 何, 以 及 對 色 物 品 的 管 理 政 策 是 否 良 善, 恐 怕 才 是 比 較 有 效 的 因 應 之 道, 用 刑 法 禁 絕 色 言 論, 頂 多 只 是 立 法 者 對 聲 音 高 亢 的 衛 道 者 交 差 了 事 的 作 法, 對 於 保 護 青 少 年 身 心 健 全 發 展 來 說, 根 本 無 濟 於 事 在 女 性 主 義 論 述 的 領 域 裡, 我 們 非 常 熟 悉 色 言 論 貶 抑 女 性 這 種 基 進 主 義 女 性 主 義 的 說 法 : 其 主 張 自 由 主 義 認 為 敘 述 及 描 寫 色 的 色 言 論 本 身 並 不 構 成 任 何 傷 害 的 說 詞 20, 是 不 盡 負 責 的 說 法, 因 為, 雖 然 色 言 論 本 身 固 然 的 確 是 不 會 對 女 性 直 接 造 成 性 騷 擾 強 暴 或 毆 打 那 類 的 傷 害, 但 是 色 言 論 卻 經 常 在 無 形 中 鼓 勵 人 ( 尤 其 是 男 人 ) 去 做 出 這 類 傷 害 女 性 的 事, 再 者, 以 色 言 論 污 衊 和 歧 視 女 性 的 特 質 來 看, 其 本 身 就 有 傷 害 性 21 ; 自 由 主 義 女 性 法 學 者 的 上 述 說 詞, 其 實 無 非 是 受 男 人 欺 騙 的 女 人 和 性 別 迫 害 的 共 謀 者 最 典 型 的 表 現 22 甚 19. See, e.g., Andrew Koppelman, Does Obscenity Cause Moral Harm?, 105 COLUMBIA L. REV. 1635 (2005). 20. See, e.g., Nan D. Hunter & Sylvia A. Law, Brief Amici Curiae of Feminist Anti- Censorship Task Force et al. to U.S. Court of Appeals for the Seventh Circuit, American Booksellers Association, Inc. et al. v. Wwilliam H. Hudnut III et al (April 18, 1985). 21. See, e.g.,catharine A. MacKinnon, Pornography, Civil Rights, and Speech, HARV. CIV. RTS-CIV. LIB. L.REV. 20 (1985). 22. See, e.g.,catharine A. MacKinnon, "On Collaboration," in MACKINNON, FEMINISM UNMODIFIED 198-205 (1987).

色 至, 所 謂 的 色 言 論, 無 論 其 具 體 內 涵 為 何, 根 本 就 等 同 於 性 暴 力 活 動, 根 本 不 應 該 受 到 言 論 自 由 的 保 障 23 即 使 基 進 主 義 女 性 法 學 者 的 論 述 邏 輯 是 從 異 性 愛 的 基 本 觀 點 出 發 24, 有 其 先 天 上 的 褊 狹 特 性, 不 但 以 所 謂 同 意 是 個 虛 假 的 概 念 (consent is a fake concept) 的 說 法, 幾 乎 全 盤 否 定 女 性 的 自 主 同 意 能 力 和 自 主 選 擇 可 能 性, 甚 至 與 道 德 保 守 主 義 的 訴 求 結 果 沒 有 兩 樣, 然 而, 正 因 為 如 此, 正 因 為 諸 如 此 類 的 邏 輯 其 實 是 許 多 內 容 審 查 制 度 背 後 的 重 要 支 撐 點, 所 以, 我 們 不 得 不 嚴 肅 地 問 問 : 在 這 樣 的 女 性 主 義 辯 論 歷 史 和 架 構 下, 我 們 到 底 該 如 何 看 待 刑 法 第 二 三 五 條 和 兒 少 條 例 第 二 十 九 條? 如 何 看 待 大 法 官 的 釋 字 第 六 一 七 號 和 釋 字 第 六 二 三 號? 雖 然 自 由 主 義 女 性 主 義 法 學 者 也 同 意 色 言 論 貶 抑 女 性 的 觀 點, 同 時 並 不 以 擁 護 色 產 業 和 色 言 論 為 基 本 立 場, 但 是, 內 容 審 查 制 度 是 自 由 主 義 女 性 主 義 法 學 者 相 當 不 以 為 然 的 處 理 模 式, 因 為, 倘 若 用 刑 罰 手 段 這 種 具 有 高 度 嚇 阻 效 果 的 手 段, 來 解 決 猥 褻 物 品 或 色 言 論 所 帶 來 的 不 平 等 問 題, 那 麼, 同 時 會 遭 到 消 滅 的, 也 包 括 女 性 的 聲 音 在 內 25, 尤 其, 在 強 調 所 謂 執 法 公 平 性 的 性 別 盲 的 國 家 公 權 力 機 器 下, 女 性 的 聲 音 也 不 可 能 倖 免 於 難, 反 而 得 不 償 失 從 自 由 主 義 的 憲 政 觀 點 來 思 考 眼 前 的 刑 法 第 二 三 五 條, 到 底 是 不 是 一 個 真 正 友 善 的 制 度 呢? 從 憲 法 言 論 自 由 保 障 的 觀 點, 針 對 刑 法 第 二 三 五 條 所 做 的 分 析, 是 不 是 的 確 有 值 得 女 性 主 義 者 對 傳 統 的 法 學 論 述 稍 做 讓 步, 想 想 其 是 否 不 全 然 是 男 性 論 述 的 產 物, 反 而 是 有 助 於 增 進 女 性 主 義 者 不 該 否 定 的 自 主 性 此 一 核 心 價 值 呢? 169 何 辜? 23. See, e.g.,catharine A. MACKINNON, ONLY WORDS (1993). 24. See, e.g., ANDREA DWORKIN, PORNOGRAPHY: MEN POSSESSING WOMEN (1989). 25. See generally NADINE STROSSEN, DEFENDING PORNOGRAPHY: FREE SPEECH & THE FIGHT FOR WOMEN RIGHTS (1994).

色 170 無 價 : 認 真 看 待 色 其 次, 基 進 立 場 的 女 性 主 義 者 為 了 和 言 論 自 由 的 基 本 原 則 取 得 某 種 程 度 的 共 識, 往 往 會 將 色 言 論 區 分 為 污 穢 而 不 受 言 論 自 由 保 障 的 和 健 康 而 有 言 論 自 由 價 值 的 兩 種 色 言 論 類 型 26 這 樣 的 區 分 在 言 論 自 由 的 規 範 分 析 層 面 上 固 然 有 其 意 義, 而 且 多 少 也 能 緩 和 基 進 立 場 的 女 性 主 義 者 所 受 到 的 批 評 27 然 而, 即 使 以 言 論 的 價 值 高 低 做 為 限 制 與 否 的 基 準, 是 憲 法 言 論 自 由 原 則 下 可 以 接 受 的 分 析 架 構, 但 是 在 實 際 執 行 層 面 上, 是 否 能 夠 做 到 完 全 避 免 涵 蓋 對 象 過 寬 過 廣 的 入 人 於 罪 問 題 這 個 地 步, 甚 至 有 無 可 能 反 而 如 加 拿 大 在 一 九 九 二 年 出 現 的 授 權 海 28 關 查 禁 沒 收 色 刊 物 的 判 決 所 導 致 的 結 果 一 樣, 讓 海 關 將 這 個 判 決 當 做 用 來 對 付 內 容 為 男 女 同 性 戀 和 女 性 主 義 刊 物 的 利 器, 讓 所 有 的 色 言 論 和 女 性 的 聲 音 一 律 變 成 性 正 確 的 犧 牲 品, 也 讓 女 性 主 義 者 不 得 不 向 父 權 體 制 典 型 代 表 的 家 長 式 主 義 低 頭, 進 行 事 前 自 我 審 查, 恐 怕 是 採 取 任 何 一 種 立 場 的 女 性 主 義 者, 都 該 反 問 自 己 的 問 題 換 言 之, 刑 法 第 二 三 五 條 緊 縮 各 種 猥 褻 言 論 和 色 言 論 可 能 存 在 的 任 何 管 道 ( 甚 至 包 括 製 造 和 持 有 行 為 在 內, 亦 即 刑 法 學 者 所 指 出 之 應 該 謹 慎 處 理 的 刑 罰 前 置 化 問 題 ), 以 及 限 縮 色 言 論 市 場 的 作 法, 是 否 反 而 傷 害 到 女 性, 是 值 得 考 慮 的 問 題 29 尤 其, 究 竟 有 無 真 正 可 信 的 系 統 化 研 究, 可 以 充 分 證 明 猥 褻 物 品 或 色 言 論 必 然 會 引 發 性 暴 力, 同 樣 值 得 質 疑 30 此 一 問 題 若 未 能 釐 清 先 予 以 釐 清, 一 味 以 保 護 為 名 包 26. See, e.g., JILLIAN RIDINGTON, CONFRONTING PORNOGRAPHY: A FEMINIST ON THE FRONT LINES 27 (1989). 27. See, e.g.,ronald DWORKIN, FREEDOM S LAW: THE MORAL READING OF THE AMERICAN CONSTITUTION, Part II (Harvard University Press, 1996). 28. Butler v. Regina, 1 S.C.R. (1992, Canada). 29. Nadine Strossen, A Feminist Critique of "the" Feminist Critique of Pornography, 79 VA. L. REV. 1099, 1183 (1993). 30. Id. at 1118.

裝保守的性恐慌和性道德 是否反而會讓這場 反色言論運 動 成為 女人是受害者 的 神話 永垂不朽 難以改變的 最佳推手 而忽略了基進派女性主義者成為 反女性主義的保守 派 最佳合作對象和工具這個危險 三 合憲性解釋 如何誤導了大法官 釋字第六一七號以刑法第二三五條做為釋憲對象 倘若撇開 大法官在釋字六一七號中所使用的解釋技巧不論 為數不少的學 者論述 都對刑法第二三五條的合憲性抱持相當程度的質疑立 場31 然而 大法官卻偏偏在釋字第六一七號裡選擇了反其道而 行的作法 透過 合憲性解釋 的處理模式 宣告刑法第二三五 條合憲 到了釋字第六二三號 大法官依然循此模式 宣告兒少 條例第二十九條合憲 大法官們苦心迂迴 換來的到底是什麼 究其實際 合憲性解釋 恐怕是大法官在 充分尊重 必然選擇 當大法官將 社會共通價值 與立法機關制訂法律 時所宣示的 維護普通一般人性的道德感 和 平等和諧之社 會性價值秩序 此一 立法者的價值 幾乎劃上等號時 難免已 經預設了刑法第二三五條 合憲 的立場 但是 大法官又自覺 到必須向本號解釋裡不斷強調的 少數性文化族群 保障必要性 做個交代 於是 本號解釋幾乎省略掉過去大法官在歷來的基本 31. 例如 黃榮堅 棄權又越權的大法官釋字第六一七號解釋 台灣本土法學雜 誌 第八十九期 2006年12月 頁71-73 李念祖 禁止猥褻言論的的定義魔 障 台灣本土法學雜誌 第八十九期 2006年12月 頁52-54 林志潔 散佈 猥褻物品罪及性道德的刑事規制 簡評大法官釋字第六一七號解釋 台灣本 土法學雜誌 第八十九期 2006年12月 頁74-78 高榮志 德沃金 Ronald Dworkin 唯一正解 之理論與實踐 由 晶晶書庫案 的 猥褻 爭議 談起 國立台北大學法學系碩士論文 2007年6月 高榮志 活跳跳的色世 界 死板板的釋字六一七 全國律師雜誌第十一卷第五期 2007年5月號 頁 38-54 林志潔 誰的標準 如何判斷 刑法第二三五條散佈猥褻物品罪 及相關判決評釋 月旦法學第一四五期 2007年6月 頁52-54 171 色何辜 社會共通價值 的前提下 導致不違逆法律的解釋結果出現的

權審查過程中都相當重視的比例原則 反而繞了一大圈 選擇了 既能維護 社會共通價值 和 立法者的價值 又能 保障 少數性文化族群 的 合憲性解釋 結果 即使 建立在 不 妨礙社會共通價值 前提下的保障少數性文化族群說法 32 在釋 字第六一七號下頂多只是口惠而實不至的說詞而已 無奈的是 大法官仍選擇如此為之 以刑法第二三五條的規定內容來判斷 除了立法用語過於模 糊 vague 導致一般人在行使表意的權利時 隨時必須猜測自 己的行為是否有觸法之虞外 其所採取的規制手段 亦有未經過 嚴密的設計 narrowly tailored 有涵蓋範圍過於廣泛 overbroad 的問題 以目前刑法第二三五條的規定來看 其適用結果很可能 是導致現實社會中所有包涵有色意涵的言論完全無從合法出 現 其次 本條所使用的是一個意義未臻明確 也難以明確化的 色無價 認真看待色 172 用語 猥褻 即使有釋字第四 七號解釋 實際上亦無助於 受規範者理解其意涵範圍 而僅能以猜測其意義 因此 其不 但有違背 明確性原則 之嫌 也和言論自由領域中強調政府 制訂涉及言論管制的立法時 若是 未臻明確 vagueness 將難逃違憲命運之原則有關 透過意義如此含糊的用語 將 色刊物列為刑法規範對象 不僅違背 正當程序 強調fair notice 的初衷 讓人民無從預測何種色言論將列為受禁止的對象 亦將因此導致言論市場上的寒蟬效應 chilling effect 因此 在面對言論規範的問題時 即使是性言論的規範 也應該緊守 刑罰乃最後手段 此一原則 而觀諸刑法第二三五條的內容 32. 釋字第六一七號解釋理由書 惟性言論與性資訊 因閱聽人不同之性認 知而可能產生不同之效應 舉凡不同社群之不同文化認知 不同之生理及心理 發展程度 對於不同種類及內容之性言論與性資訊 均可能產生不同之反應 故為貫徹憲法第十一條保障人民言論及出版自由之本旨 除為維護社會多數共 通之性價值秩序所必要而得以法律或法律授權訂定之命令加以限制者外 仍應 對少數性文化族群依其性道德感與對社會風化之認知而形諸為性言論表現或 性資訊流通者 予以保障

實難推論出其符合此一原則的結論 畢竟 法律文字雖然往往不得 不容許相當程度的 不確定法律概念 然而 凡是涉及刑罰 尤 其是處罰言論表達自由的規定時 明確性 的要求都應該嚴格遵 守 應無疑義可言 回顧大法官過去的解釋 對於 明確性 的要求 也顯示出 類似的態度 舉例來說 在涉及集會遊行基本權利的釋字四四五 號解釋 大法官便以 明確性原則 為理由 將舊集會遊行法當 中 有事實足認有危害國家安全 社會秩序或公共利益之虞者 和 有危害生命 身體 自由或對財物造成重大損壞之虞者 之規定 宣告違憲失效 在釋字第五二二號解釋 大法官同樣 以 刑罰明確性原則 為理由 將證券交易法中 違反主管機關 其他依本法所為禁止 停止或限制命令者 處一年以下有期徒 刑 的規定 宣告違憲 雖然 大家都知道 關於猥褻出版品的定義 大法官曾經做 仍然充滿模糊的解釋空間 舉例來說 對於不同主體而言 是否 能夠刺激或引起性慾 便可能人言言殊 有不同的結果 所以 大法官釋字第四 七號解釋所謂的 猥褻出版品 乃指一切在客 觀上 足以刺激或滿足性慾 並引起普通一般人羞恥或厭惡感而 侵害性的道德感 有礙於社會風化之出版品而言 猥褻出版品 與藝術性 醫學性 教育性等出版品之區別 應就出版品整體之 特性及其目的而為觀察 並依當時之社會一般觀念定之 這段精 華 本身便可能成為法官陷入困局的真正來源 讓我們回頭檢視一下極可能是釋字第四 七號做成當時 被大 法官列為重要參考依據之一的美國聯邦Miller v. California33這個判決 Miller案判決針對如何判斷猥褻物品 所建立的判斷標準如下 33. 413 U.S. 15 (1973). 173 色何辜 出釋字第四 七號解釋加以闡釋 但是 平心而論 該解釋似乎

色 174 無 價 : 認 真 看 待 色 (a) whether 'the average person, applying contemporary community standards' would find that the work, taken as a whole, appeals to the prurient interest;( 在 適 用 當 代 社 區 標 準 並 經 過 整 體 考 量 後, 是 否 一 般 人 仍 會 認 為 該 作 品 刺 激 性 慾 ;) (b) whether the work depicts or describes, in a patently offensive way, sexual conduct specifically defined by the applicable state law;( 該 作 品 是 否 以 明 顯 具 有 冒 犯 意 味 之 方 式, 描 繪 或 形 容 系 爭 州 法 所 定 義 之 性 行 為 );and (c) whether the work, taken as a whole, lacks serious literary, artistic, political, or scientific value. ( 整 體 考 察 之 後 的 結 果, 是 否 足 以 判 定 該 作 品 缺 乏 嚴 肅 之 文 學 藝 術 政 治 或 科 學 價 值 ) 根 據 上 述 內 容, 我 們 或 許 不 難 歸 納 出 : 所 謂 猥 褻 物 品, 必 須 符 合 下 列 條 件 : 目 的 是 在 於 挑 逗 慾, 內 容 則 是 要 讓 一 般 人 形 成 冒 犯 感, 而 且 不 具 有 任 何 有 藝 術 文 學 或 科 學 等 價 值 的 作 品 然 而, 美 國 聯 邦 最 高 法 院 這 個 Miller test, 過 去 幾 十 年 來 便 是 備 受 學 界 質 疑 的 判 斷 標 準 34, 換 言 之,Miller test 和 釋 字 第 四 七 號, 似 乎 都 只 是 以 更 多 的 不 確 定 概 念, 來 取 代 原 即 令 人 無 所 適 從 的 不 確 定 概 念 而 已, 和 以 經 解 經 相 差 不 遠 即 使 是 曾 經 在 Roth v. U.S. 此 一 判 決 中 力 主 猥 褻 言 論 不 受 保 障 立 場 的 大 法 官 Brennan, 在 美 國 各 級 法 院 努 力 和 猥 褻 性 言 論 的 憲 法 地 位 奮 鬥 了 十 多 年 之 後, 在 和 Miller 案 同 一 天 做 出 判 決 的 Paris Adult Theatre I v. Slaton 35 一 案 中, 發 表 了 長 篇 的 不 同 意 見 書, 主 張 大 法 官 們 應 該 誠 實 而 公 開 地 承 認, 即 使 經 過 多 年 的 努 力, 法 院 根 本 無 法 區 分 可 34. Steven J. Heyman, Ideological Conflict and the First Amendment, 78 CHI.-KENT L. REV. 5, 31 (2003). 35. 413 U.S. 49 (1973).

色 罰 的 和 應 受 保 護 的 的 色 出 版 品 之 間 的 區 別, 更 重 要 的 是, 他 甚 至 指 出, 這 種 劃 定 分 界 線 的 工 作, 就 制 度 上 而 言, 根 本 不 適 合 由 法 院 來 承 擔 36 同 時, 即 使 是 在 Miller 此 一 判 決 中, 一 樣 提 出 不 同 意 見 書 的 Brennan Stewart 和 Marshall 三 位 大 法 官, 也 對 該 判 斷 標 準 所 下 的 猥 褻 性 言 論 定 義 之 模 糊 程 度, 感 到 幾 無 可 容 忍 之 餘 地 而 在 美 國 學 界 執 法 律 經 濟 分 析 牛 耳 的 Posner, 也 在 此 一 議 題 上 頗 有 同 感 37 那 麼, 讓 我 們 平 心 靜 氣 地 想 想 : 釋 字 第 四 七 號 的 模 糊 性 與 不 可 預 測 性, 是 不 是 還 高 過 Miller test 呢? 是 不 是 給 了 執 法 者 和 司 法 機 關 過 度 的 裁 量 空 間 呢? 在 台 灣 法 律 制 度 和 運 作 現 狀 下, 是 不 是 會 出 現 更 多 侵 害 人 民 基 本 權 利 的 狀 況 呢? 社 會 公 共 秩 序 和 善 良 風 俗 理 論 上 是 否 足 以 構 成 憲 法 上 所 要 求 的 極 重 要 政 府 利 益 (compelling government interest), 猥 褻 之 處 罰 若 係 以 公 序 良 俗 做 為 唯 一 理 由, 是 否 能 通 過 嚴 格 標 準 之 違 憲 審 查, 本 有 辯 論 空 間, 就 算 承 認 社 會 公 共 秩 序 和 善 良 風 俗 和 社 群 標 準 (community standards) 是 個 正 當 的 管 制 理 由, 誰 能 確 保 我 們 的 司 法 機 關 與 執 法 人 員, 不 是 有 意 無 意 地 在 扮 演 僵 化 的 衛 道 機 器 這 樣 的 角 色 呢? 讓 我 們 以 Reno v. ACLU 此 一 判 決 為 例, 說 明 Miller test 在 適 用 上 的 有 限 性 猥 褻 性 的 資 訊 或 言 論 除 了 必 須 是 整 體 觀 察 下 (taken as a whole), 訴 諸 一 般 人 的 淫 慾 (prurient interest), 並 且 欠 缺 任 何 嚴 肅 的 文 學 藝 術 政 治 或 者 科 學 價 值 者 (lacks serious literary, artistic, political, or scientific value), 方 屬 該 當, 似 乎 是 當 然 的 解 釋 結 果, 有 關 此 點, 雖 然 當 時 代 表 美 國 政 府 提 出 上 訴 的 聯 邦 司 法 部 (The Department of Justice) 力 陳 CDA(The Communications Decency Act, 通 訊 傳 播 端 正 法 ) 所 採 的 定 義 用 Miller 案 所 建 立 的 定 義 標 準 檢 驗 之 後, 無 模 糊 之 嫌, 但 是, 主 筆 的 Stevens 大 法 官 175 何 辜? 36. Id. at 73-114 (Brennan, J., dissenting). 37. See generally RICHARD A. POSNER, SEX AND REASON 351-82 (1992).

色 176 無 價 : 認 真 看 待 色 仍 然 不 為 所 動 地 特 別 指 出 :CDA 甚 至 根 本 沒 有 規 定 就 整 體 加 以 判 斷, 欠 缺 嚴 肅 的 文 學 藝 術 政 治 或 科 學 價 值 者, 方 屬 所 謂 猥 褻 的 言 論 或 資 訊 內 容, 等 於 根 本 否 定 了 猥 褻 與 粗 鄙 不 雅 兩 者 定 義 方 面 的 差 異, 在 判 斷 某 一 網 路 資 訊 或 言 論 應 該 受 到 言 論 自 由 保 障 方 面, 應 該 扮 演 有 意 義 的 角 色 有 趣 的 是 :Stevens 大 法 官 過 去 在 Pacifica 案 中 所 主 筆 的 判 決 意 見, 其 實 正 是 遭 受 同 樣 的 批 評, 由 此 可 見 Stevens 大 法 官 在 規 範 色 言 論 與 資 訊 方 面 所 採 取 的 立 場, 在 本 案 中 的 確 出 現 了 明 顯 的 轉 折 釋 字 第 四 七 號 不 僅 在 理 解 層 面 上 困 難 度 頗 高, 其 適 用 困 難 度 也 大 大 減 損 了 其 可 能 的 貢 獻 與 價 值 因 此, 如 何 在 合 乎 比 例 原 則 的 前 提 下, 另 闢 規 範 途 徑, 或 許 是 可 以 考 量 的 方 向 從 美 國 聯 邦 最 高 法 院 有 關 言 論 自 由 的 判 決 歷 史 來 觀 察, 我 們 不 難 發 現 早 在 一 九 七 八 年, 所 謂 粗 鄙 不 雅 的 言 論, 即 已 出 現 在 美 國 聯 邦 最 高 法 院 的 判 決 中, 而 廣 義 的 分 區 管 制 觀 念, 也 隨 之 出 現 在 FCC v. Pacifica Foundation 38 此 一 判 決 中, 聯 邦 最 高 法 院 即 已 針 對 廣 電 媒 體 的 內 容 管 制, 正 式 提 出 見 解 在 此 一 判 決 中, 聯 邦 最 高 法 院 強 調 : 由 於 廣 播 電 視 本 身 屬 於 影 響 層 面 既 深 且 廣 的 媒 體, 並 且 是 一 般 未 成 年 人 十 分 容 易 接 近 利 用 的 資 訊 取 得 管 道, 所 以 政 府 可 以 採 取 規 制 措 施 要 求 廣 電 業 者 將 粗 鄙 不 雅 的 節 目 安 排 在 某 些 特 定 的 晚 間 時 段 播 出, 以 避 免 未 成 年 人 觀 賞, 此 一 規 制 作 法 尚 屬 適 當 這 就 是 所 謂 的 分 區 管 制 取 向 (zoning approach): 透 過 物 理 上 或 技 術 上 的 分 區 管 制 手 段, 隔 絕 一 般 社 會 通 念 下 可 能 冒 犯 他 人 和 侵 害 青 少 年 身 心 的 資 訊, 並 且 針 對 其 可 能 衍 生 的 次 要 效 果 (secondary effects), 加 以 管 制 39 即 使 是 針 對 裸 舞 所 引 發 的 爭 議, 美 國 聯 邦 最 高 法 院 也 是 採 取 類 似 的 基 本 態 度 40 38. 438 U.S. 726 (1978). 39. See also City of Los Angeles v. Alameda Books, Inc., 122 S. Ct. 1928 (2002). 40. See generally Amy Adler, Girls! Girls! Girls!: The Supreme Court Confronts the G-String, 80 N. Y. L. REV. 1108 (2005).

色 舉 例 來 說,Stevens 大 法 官 在 前 述 的 Reno v. ACLU 41 案 的 多 數 判 決 意 見 中, 針 對 Reno v. ACLU 此 一 判 決 和 Renton v. Playtime Theatres Inc. 一 案 的 不 同 之 處 做 了 一 番 分 析 在 Renton 此 一 判 決 中, 聯 邦 最 高 法 院 指 出 : 針 對 放 映 色 電 影 的 戲 院, 政 府 雖 然 不 能 直 接 採 取 禁 止 其 放 映 行 為 的 措 施, 可 是, 在 管 制 措 施 方 面, 政 府 還 是 可 以 採 取 一 些 表 面 上 看 似 針 對 附 隨 於 此 類 戲 院 的 存 在 而 產 生 的 次 要 效 果 (secondary effects) 者, 例 如 以 避 免 影 響 當 地 房 地 產 價 格 變 動, 以 及 當 地 犯 罪 率 上 升 等 問 題 為 理 由 的 管 制 措 施, 限 制 此 一 類 型 戲 院 出 現 在 某 些 地 區 在 該 案 中, 日 前 甫 退 休 的 O'Connor 大 法 官, 也 在 少 數 意 見 書 中 表 示 :CDA 唯 一 可 以 被 判 定 為 違 憲 之 處, 在 於 其 規 制 方 式 限 制 了 一 般 成 年 人 原 可 接 觸 取 得 的 網 路 資 訊 但 是, 上 訴 人 所 提 出 的 CDA 乃 是 對 網 路 世 界 進 行 分 區 管 制 的 主 張 和 理 念, 則 是 值 得 贊 同 的 在 該 份 少 數 意 見 書 中,O'Connor 大 法 官 首 先 指 出 : 細 究 CDA 的 規 範 目 的, 事 實 上 只 是 國 會 想 要 透 過 分 區 管 制 的 方 式, 在 網 際 網 路 上 創 造 出 只 適 合 成 人 進 出 的 成 人 區 (adult zones), 而 觀 諸 聯 邦 最 高 法 院 過 去 所 作 成 的 判 決, 此 種 分 區 管 制 的 規 範 手 段, 在 憲 法 層 面 上 應 該 是 可 以 被 允 許 的 接 著,O'Connor 大 法 官 引 用 許 多 州 禁 止 未 成 年 人 進 入 色 電 影 院 成 人 書 店 酒 店 酒 吧 和 其 他 成 人 娛 樂 場 所 的 法 律 規 定, 藉 以 說 明 其 認 為 實 施 分 區 管 制 的 法 律, 在 滿 足 以 下 兩 種 條 件 時, 應 該 被 判 定 為 合 憲 有 效 的 見 解 :( 一 ) 此 一 分 區 管 制 之 規 範 手 段 不 會 不 當 地 限 制 成 年 人 接 近 取 得 色 或 猥 褻 資 訊 ;( 二 ) 對 於 未 成 年 人 而 言, 不 得 主 張 其 基 於 未 成 年 人 的 身 份, 具 有 閱 讀 或 瀏 覽 色 或 猥 褻 資 訊 的 憲 法 上 言 論 基 本 自 由 權 利 針 對 這 兩 個 基 準, O'Connor 大 法 官 指 出 : 以 一 九 九 七 年 的 網 際 網 路 現 狀 而 論,CDA 177 何 辜? 41. 521 U.S. 844 (1997).

色 178 無 價 : 認 真 看 待 色 的 確 無 法 通 過 上 述 第 一 個 條 件 的 檢 驗, 亦 即 CDA 保 護 未 成 年 人 的 作 法, 的 確 限 制 了 成 年 人 取 得 色 網 路 資 訊 的 權 利 可 是, 另 一 方 面, 就 第 二 個 條 件 而 言,O'Connor 大 法 官 則 認 為 : 既 然 未 成 年 人 不 可 主 張 取 得 色 與 猥 褻 性 資 訊 的 言 論 自 由 權 利, 則 CDA 所 採 取 的 規 範 手 段, 應 該 可 以 被 評 價 為 禁 止 未 成 年 人 取 得 上 述 資 訊 的 必 要 手 段 當 然, 仔 細 觀 察 此 一 判 決 的 見 解, 不 免 令 人 擔 心 政 府 很 可 能 會 以 遏 止 所 謂 的 言 論 次 要 效 果 產 生 為 由, 間 接 達 到 限 制 言 論 發 表 與 資 訊 流 通 的 目 的 換 言 之, 一 旦 將 某 特 定 規 制 言 論 的 立 法 定 性 為 內 容 中 立 (content-neutral) 的 規 制 措 施, 往 往 便 有 偷 渡 其 針 對 言 論 內 容 設 限 (content-based) 的 可 能 性 產 生 事 實 上, 在 Renton 案 中, 聯 邦 最 高 法 院 的 確 肯 認 基 於 預 防 成 人 戲 院 行 使 其 言 論 自 由 之 際 所 帶 來 的 副 效 果 的 理 由, 政 府 可 以 透 過 施 行 分 區 管 制 辦 法 (zoning ordinance ) 的 手 段, 將 成 人 戲 院 的 設 立 位 置 合 法 排 除 在 住 宅 區 之 外 換 言 之, 此 一 分 區 管 制 手 段, 僅 屬 於 針 對 言 論 發 表 的 時 間 地 點 與 方 式 (time, place and manner) 進 行 規 制, 不 涉 及 言 論 內 容 的 管 制, 無 侵 害 言 論 自 由 之 虞 所 幸 在 本 案 中, 聯 邦 最 高 法 院 認 為 CDA 本 身 根 本 是 屬 於 一 種 針 對 網 路 世 界 的 言 論 與 資 訊 內 容 進 行 管 制 的 措 施 (content-based regulation), 不 應 通 過 嚴 格 審 查 標 準 換 言 之, Stevens 大 法 官 指 出 :CDA 的 規 範 對 象 是 針 對 言 論 的 主 要 效 果, 而 不 是 次 要 效 果 或 者 副 效 果 Stevens 大 法 官 此 一 論 述 邏 輯, 或 許 同 樣 值 得 我 們 的 大 法 官 們 深 思 然 而, 可 惜 的 是, 即 使 比 較 法 上 不 乏 類 似 可 行 的 處 理 模 式, 或 者 甚 至 可 以 說 是 文 獻 豐 富 到 難 以 計 數 的 地 步, 但 是, 我 們 的 大 法 官 無 論 在 釋 字 第 六 一 七 號 或 者 釋 字 第 六 二 三 號 中, 卻 都 幾 乎 視 而 不 見 : 在 美 國 聯 邦 最 高 法 院 的 上 述 論 理 當 中, 對 於 少 數 性 文 化 族 群 所 表 達 或 所 需 的 性 資 訊 和 性 言 論 予 以 限 制 時, 在 管 制 手 段 的 選 擇 上, 必 須 通 過 相 當 嚴 謹 的 審 查, 方 得 有 效 成 立, 很 難 想

色 像 其 會 輕 易 成 為 大 法 官 心 目 中 含 有 暴 力 性 虐 待 或 人 獸 性 交 等 而 無 藝 術 性 醫 學 性 或 教 育 性 價 值 或 足 以 刺 激 或 滿 足 性 慾, 而 令 一 般 人 感 覺 不 堪 呈 現 於 眾 或 不 能 忍 受 而 排 拒 的 猥 褻 資 訊 或 物 品 在 歐 洲 人 權 法 院 的 判 決 裡, 我 們 可 以 看 到 法 院 雖 然 尊 重 各 國 政 府 的 判 斷 餘 地, 但 是 卻 不 時 小 心 謹 慎 地 提 醒 自 己 這 是 因 為 歐 洲 人 權 法 院 在 歐 洲 司 法 體 系 中 所 扮 演 的 角 色 使 然, 而 非 各 國 政 府 的 判 斷 餘 地, 絕 無 可 資 質 疑 之 處 相 對 地, 我 們 的 大 法 官 在 釋 字 第 六 一 七 號 中 不 但 主 動 臆 測 立 法 者 在 刑 法 中 第 二 三 五 條 中 要 保 障 的 是 為 維 持 男 女 生 活 中 之 性 道 德 感 與 社 會 風 化 此 等 善 良 風 俗 法 益, 也 幾 乎 完 全 尊 重 或 頂 多 只 能 從 高 度 臆 測 中 獲 得 支 持 的 立 法 者 選 擇, 無 視 於 依 刑 法 第 二 三 五 條 做 字 義 解 釋, 便 已 經 出 現 了 處 罰 散 播 猥 褻 物 品 行 為 的 範 圍 過 廣 的 嚴 重 問 題, 若 是 真 要 面 對 釋 字 第 四 42 七 號 遺 留 未 解 的 問 題, 應 該 選 擇 刑 法 第 二 三 五 條 違 憲 的 明 顯 程 度 已 經 足 以 被 宣 告 為 違 憲 的 處 理 模 式 相 反 地, 大 法 官 卻 選 擇 了 一 種 幾 乎 堪 稱 媚 俗 討 好 的 操 作 方 式, 以 合 憲 性 解 釋 的 善 意 動 作, 讓 聲 請 人 的 個 案 可 以 免 於 刑 罰, 但 仍 選 擇 不 去 對 自 己 所 臆 測 出 來 的 為 維 持 男 女 生 活 中 之 性 道 德 感 與 社 會 風 化 此 一 善 良 風 俗 法 益, 採 取 任 何 不 敬 的 行 動 如 此 一 來, 無 異 於 肯 定 刑 法 第 二 三 五 條 的 基 本 立 場, 宣 示 台 灣 社 會 仍 然 處 於 人 民 的 性 資 訊 自 由 的 原 則 仍 遭 禁 止 的 狀 態 在 釋 字 第 六 一 七 號 中, 大 法 官 雖 然 比 釋 字 第 四 七 號 往 前 跨 了 一 大 步, 直 接 點 破 刑 法 第 二 三 五 條 禁 止 猥 褻 言 論, 所 表 現 的 是 社 會 多 數 共 通 之 性 價 值 秩 序 和 少 數 性 文 化 族 群 的 性 言 論 或 性 資 訊 流 通 兩 者 之 間 的 衝 突, 但 是, 其 依 然 無 法 擺 脫 多 數 以 刑 罰 壓 迫 少 數 的 桎 梏, 所 以 只 能 左 支 右 絀 地 自 行 創 設 出 刑 法 第 二 三 五 條 本 身 並 未 明 示 的 硬 蕊 資 訊 和 軟 蕊 資 訊 分 類, 讓 179 何 辜? 42. 黃 榮 堅 教 授 亦 採 類 似 看 法 參 見 : 黃 榮 堅, 棄 權 又 越 權 的 大 法 官 釋 字 第 六 一 七 號 解 釋, 本 土 法 學 雜 誌,2006 年 12 月 號, 頁 55 起

色 180 無 價 : 認 真 看 待 色 具 有 藝 術 性 教 育 性 或 醫 療 性 的 軟 蕊 資 訊, 不 致 於 構 成 刑 法 第 二 三 五 條 的 規 範 對 象, 大 法 官 此 種 操 作 模 式 雖 然 是 為 了 幫 少 數 性 文 化 族 群 尋 求 不 至 於 入 罪 的 出 路, 但 卻 徒 然 引 來 轉 移 焦 點 和 越 權 之 譏 43 至 於 在 釋 字 第 六 二 三 號 中, 大 法 官 也 是 採 取 合 憲 解 釋 的 取 向, 將 兒 少 條 例 第 二 十 九 條 予 以 目 的 性 限 縮, 宣 告 該 規 定 並 不 至 於 違 憲, 但 是 在 解 釋 文 中 則 提 出 附 帶 警 告, 要 求 主 管 機 關 訂 定 分 級 制 度, 以 符 合 比 例 原 則 的 要 求 同 樣 令 人 感 到 遺 憾 的 是, 既 然 兒 少 條 例 第 二 十 九 條 不 符 合 比 例 原 則 的 要 求, 那 麼, 大 法 官 何 不 宣 告 其 違 憲, 反 而 任 由 刑 罰 繼 續 箝 制 言 論 內 容? 甚 至, 在 舉 證 責 任 上, 還 以 檢 察 官 以 行 為 人 違 反 上 開 法 律 規 定 而 對 之 起 訴 所 舉 證 之 事 實, 行 為 人 如 抗 辯 爭 執 其 不 真 實, 並 證 明 其 所 傳 布 之 訊 息, 並 非 以 兒 童 及 少 年 交 易 或 促 使 其 為 性 交 易 為 內 容, 且 已 採 取 必 要 之 隔 絕 措 施, 使 其 訊 息 之 接 收 人 僅 限 於 十 八 歲 以 上 之 人 者, 即 不 具 有 使 兒 童 及 少 年 為 性 交 易 對 象 之 危 險, 自 不 屬 該 條 規 定 規 範 之 範 圍 這 種 違 反 無 罪 推 定 和 不 自 證 己 罪 原 則 的 論 理, 勉 強 維 持 兒 少 條 例 第 二 十 九 條 的 合 憲 性, 更 是 令 人 不 解 從 釋 字 第 六 二 三 號 解 釋 出 現 後, 執 法 者 對 於 兒 少 條 例 第 二 十 九 條 的 適 用, 似 乎 並 未 出 現 任 何 明 顯 的 謙 抑 自 制 趨 勢, 反 而 是 讓 所 謂 的 取 締 援 交 更 具 有 正 當 性 此 一 現 象 來 看, 許 玉 秀 大 法 官 在 釋 字 第 六 二 三 號 解 釋 中, 特 別 指 出 系 爭 規 範 本 身 的 不 完 備, 使 得 合 憲 性 解 釋 無 法 處 理 法 定 刑 違 反 比 例 原 則 的 問 題, 因 這 樣 的 不 完 備 只 有 靠 立 法 者 全 盤 規 劃 才 能 解 決, 故 而 合 憲 解 釋 並 非 本 件 聲 請 案 的 適 當 解 決 方 式 44 的 主 張, 或 許 才 是 大 法 官 們 當 初 應 該 選 擇 的 正 解 43. 同 前 註 44. 見 釋 字 第 六 二 三 號 許 玉 秀 大 法 官 之 部 分 不 同 意 見 書

四 個人性價值認同應受保護的權利 抑或立法多數強加 價值選擇於少數身上的權利 我國大法官在釋字第六一七號和釋字第六二三號裡雖然都直 接或間接地承認不受多數人歡迎的言論 也同樣可以享有言論自 由的保障 但是 在細究和互相比較之下 在歐洲人權法院的 色言論相關判決裡 無論是涉及色言論爭議或者是以言論攻擊 或嘲弄宗教信仰的爭議 其所強調的重點 均是個人的道德或 感認同不受他人公開言論表達侮辱褻瀆的權利 相對地 我們的 釋字第六一七號和釋字第六二三號 卻更偏向於以立法多數所決 定的性價值秩序 當做足以限制少數慾族群的性言論或性資訊 選擇的正當理由 也就是釋字第六一七號和釋字第六二三號的內 容 無形中已經可以說是違背言論自由保障的根本精神了 成為 多數強加其性價值選擇於少數身上的結果 而大法官在釋字第 六一七號和釋字第六二三號選擇尊重立法多數所決定之性價值制 措施 姑且不論這根本就是誤解當今數位科技本質而且內容模 糊不清的條件 關於大法官對於 採取必要之隔絕措施 過於樂 觀的立場 作者將另外為文分析之 和 證明 不具有使兒童 及少年為性交易之危險 這些迂迴無用 甚至徒留爭執引信的方 式 來回應其人民權利守護神的基本角色召喚 不僅誤解誤用了 憲法第二十三條的比例原則 違反了無罪推定原則45 從大法官做 為現代民主憲政國家的違憲審查者 理應保障少數選擇自己所認同 的價值的權利 保障少數在未積極侵犯侮辱他人認同或價值的前 提下 應可追求其自主空間 包括性自主的空間 的權利此一司 法角色的觀點來看 實在讓人不能不說我們的大法官是失職了 大法官之所以失職 其根源很可能是大法官在這兩號解釋裡 45. 參見釋字第623號林子儀大法官之不同意見書 以及許宗力大法官之部分協同 部分不同意見書 181 色何辜 度此一立場的同時 只以類似 合憲解釋 採取必要之隔絕

色 182 無 價 : 認 真 看 待 色, 陷 入 一 個 極 大 的 盲 點 : 將 立 法 多 數 所 決 定 的 性 價 值 秩 序, 當 做 限 制 少 數 性 文 化 族 群 之 性 言 論 的 正 當 理 由, 賦 予 多 數 有 權 透 過 法 律 決 定 少 數 的 性 言 論 表 現 內 容 再 者, 由 於 大 法 官 又 進 一 步 將 立 法 多 數 所 決 定 的 性 價 值 秩 序, 等 同 於 社 會 共 通 價 值 來 看 待, 並 且 遺 忘 了 應 該 檢 視 所 謂 社 會 共 通 價 值, 與 大 法 官 維 護 言 論 自 由 此 一 憲 法 價 值 的 基 本 職 責 是 否 相 符? 社 會 共 通 價 值 是 否 該 被 當 做 凌 駕 個 人 基 本 權 利 的 正 當 理 由? 社 會 共 通 價 值 是 不 是 可 以 讓 釋 憲 機 關 隨 其 心 境 和 認 知 所 需, 拿 來 當 做 規 避 其 論 證 任 務 的 藉 口? 在 以 上 這 一 連 串 的 問 題 未 獲 大 法 官 正 面 回 答 的 況 下, 憲 法 所 保 障 的 言 論 自 由, 在 猥 褻 言 論 和 色 資 訊 的 領 域 裡, 不 但 未 曾 因 為 釋 字 第 六 一 七 號 和 釋 字 第 六 二 三 號 的 陸 續 出 現, 而 扮 演 更 為 清 晰 明 確 的 角 色, 反 而 陷 入 一 團 更 為 複 雜 的 價 值 混 亂 當 中 而 刑 法 第 二 三 五 條 和 兒 少 條 例 第 二 十 九 條, 繼 續 在 大 法 官 合 憲 解 釋 的 護 持 下, 變 成 一 個 可 以 透 過 恣 意 解 釋 操 弄 而 維 護 執 法 者 口 中 抽 象 的 社 會 共 通 價 值 的 執 法 工 具, 也 將 是 不 令 人 意 外 的 結 局 了 在 釋 字 第 六 一 七 號 和 釋 字 第 六 二 三 號 這 兩 個 在 我 國 釋 憲 史 上 本 應 為 色 言 論 管 制 合 憲 性 奠 立 重 要 解 釋 地 位 的 釋 憲 文 裡, 我 們 不 能 說 大 法 官 完 全 未 曾 嘗 試 踐 履 價 值 追 索 的 任 務, 不 過, 這 個 價 值 追 索 的 過 程, 卻 在 大 法 官 將 社 會 共 通 價 值 導 向 具 有 相 當 寬 廣 形 成 空 間 的 立 法 者 價 值 之 後, 嘎 然 而 止, 完 全 轉 化 成 為 立 法 者 的 價 值 追 索 權 限 於 是, 雖 然 大 法 官 們 在 這 兩 號 解 釋 裡 不 斷 訴 諸 價 值, 但 此 處 的 價 值, 卻 是 大 法 官 們 在 故 意 標 榜 自 己 的 中 立 不 涉 入 態 度 之 下, 將 社 會 共 通 價 值 和 立 法 者 價 值 兩 者 劃 上 等 號 之 後, 所 彰 顯 出 來 的 立 法 者 價 值 確 認 權 力, 既 然 立 法 者 有 權 確 認 價 值, 那 麼, 和 立 法 多 數 不 屬 於 同 一 價 值 陣 營 的 少 數 人, 其 價 值 認 同 和 價 值 選 擇 如 何 能 夠 不 受 多 數 的 壓 抑, 如 何 還 能 受 到 保 護, 自 然 也 就 頗 有 可 疑 可 譏 之 處 了 這 或

色 許 正 是 林 子 儀 大 法 官 在 其 部 分 不 同 意 見 書 裡 明 白 指 出 的 : 立 法 者 立 法 之 內 容 是 否 即 等 於 社 會 風 化 之 內 涵 呢? 實 則 法 律 與 社 會 共 享 之 價 值 或 道 德 之 間 關 係, 相 當 複 雜, 正 如 多 數 意 見 也 意 識 到, 社 會 上 自 然 形 成 之 價 值 秩 序, 未 必 等 同 於 法 律 秩 序, 它 可 能 先 於 法 律 存 在 也 可 能 悖 於 法 律 而 存 在 可 能 引 領 立 法 或 者 逐 漸 為 立 法 所 改 變 什 麼 才 是 現 今 台 灣 社 會 共 享 的 性 道 德 價 值, 並 不 能 逕 以 某 個 法 律 存 在 之 事 實 而 獲 得 證 明 當 司 法 釋 憲 者 逕 自 指 稱 系 爭 法 律 之 存 在, 即 必 然 代 表 立 法 者 可 決 定 有 某 種 公 共 之 抽 象 道 德 感 值 得 保 護, 不 僅 可 能 缺 乏 根 據, 更 危 險 的 是 可 能 逕 自 聲 稱 保 護 一 種 或 許 並 不 存 在 的 性 道 德 質 言 之, 如 依 多 數 意 見 之 論 述, 其 無 異 主 張, 立 法 者 既 然 制 定 刑 法 第 二 百 三 十 五 條, 即 代 表 社 會 上 必 然 是 具 有 一 定 之 性 道 德 感 與 社 會 風 化 ; 而 後 又 以 該 聲 稱 應 受 保 護 性 道 德 感 與 社 會 風 化, 反 過 來 證 立 這 個 法 律 規 範 之 正 當 基 礎 其 結 果 是, 規 範 性 道 德 感 與 社 會 風 化 之 法 律 只 要 一 經 立 法, 即 必 然 同 時 證 明 了 它 本 身 有 一 個 要 保 護 之 正 當 之 性 道 德 感 與 社 會 風 化 從 違 憲 審 查 的 觀 點 來 看, 此 意 謂 著 立 法 目 的 部 分 完 全 無 須 審 查, 因 為 只 要 有 系 爭 法 律 存 在 之 事 實, 就 已 經 足 以 證 明 了 有 正 當 立 法 目 的 之 存 在 多 數 意 見 只 說 明 社 會 之 性 道 德 感 與 社 會 風 化, 係 由 立 法 者 依 社 會 多 數 共 通 價 值 予 以 判 斷, 並 未 說 明 其 具 體 內 容 為 何, 惟 如 果 不 能 將 刑 法 第 二 百 三 十 五 條 所 欲 保 護 社 會 風 化 之 抽 象 內 容, 進 一 步 轉 化 成 具 體 所 欲 保 護 之 利 益, 釋 憲 者 即 難 就 該 法 律 之 保 護 目 的 是 否 合 憲 予 以 審 查 依 多 數 意 見 所 言, 刑 法 第 二 百 三 十 五 條 之 立 法 目 的 所 保 護 者 係 為 由 立 法 者 依 社 會 多 數 人 普 遍 認 同 之 性 道 德 感 或 社 會 性 價 值 秩 序 或 社 會 風 化, 而 禁 止 與 多 數 人 不 同 之 少 數 性 言 論, 適 足 以 造 成 以 主 流 意 見 排 擠 或 壓 抑 其 他 非 主 流 意 見 之 危 險 183 何 辜?

肆 觀察心得 代結論 行文至此 似乎可以得出幾個結論 筆者認為 刑法第 二三五條和兒少條例第二十九條係爭規定內容模糊不清 用語既 不明確 其規範射程範圍也可能過廣 不但受規範者欠缺預測可 能性 也容易造成國家機器以刑罰手段入人於罪的結果 而在法 律體系中 刑罰是對人民基本權利限制最為嚴苛的手段 刑罰手段 絕對應該被當做國家規範個人自由權利的最後手段 應該謹慎為 之 但是 目前的刑法第二三五條和兒少條例第二十九條的內容及 其執行實務 卻適得其反 執法者毫不節制 不幸地這似乎正是刑 法第二三五條和兒少條例第二十九條的實務操作現狀 而且在釋字 第六一七號和釋字第六二三號出現之後也不會有明顯改變的現狀 頻繁適用現行法的結果 不但箝制性言論發表者的表現自由 還剝 奪了成人以及即將步入成年階段的青少年 自主選擇閱讀刊物和接 色無價 認真看待色 184 收資訊的權利 台灣此等執法現象 乃做成釋字第六一七號解釋和 釋字第六二三號解釋的大法官所深知的事實 而歐盟人權法院或美 國聯邦最高法院在表現自由與言論自由領域所依循的理論和做出的 相關判決 無論是否完全合乎本土的脈絡 也多多少少都為我們 的大法官提供了一些具有啟發性的線索 無奈的是 從這兩號解 釋的結果看來 我們的大法官們 似乎就是不為所動 無論是從道德哲學或者法律哲學的層面來探討 似乎很難看 出猥褻或色資訊會對他人或社會整體造成具體的傷害 既無具 體傷害 何來禁絕之必要性或以刑罰手段處罰之必要性可言 因 此 國家以刑法手段全然禁止猥褻或色資訊 有待商榷之空間 甚大 究其實際 管制性言論的原因 不外乎 避免冒犯到不想 接觸到性言論的他者 亦即尊重他人自主性 以及 保護未 成年人身心健康 兩者46 而其規範方式 應有不少比現行刑罰 46. 蘇俊雄大法官在釋字第407號解釋的不同意見書中 亦採取類似見解

色 管 制 模 式 對 人 民 基 本 權 利 限 制 更 小 的 手 段, 可 供 選 擇, 例 如 適 當 的 分 區 管 制 措 施 或 身 份 驗 證 義 務, 便 是 常 用 的 管 制 手 段, 現 行 刑 法 第 二 三 五 條 和 兒 少 條 例 第 二 十 九 條 的 內 容 及 其 一 網 打 盡 的 執 行 方 式, 在 手 段 選 擇 的 檢 視 上, 似 乎 也 不 應 該 通 過 比 例 原 則 的 檢 驗 大 法 官 在 釋 字 第 六 一 七 號 和 釋 字 第 六 二 三 號 這 兩 號 解 釋 中, 對 於 這 些 問 題 的 討 論 和 處 理, 顯 然 過 於 粗 糙 退 一 步 言 之, 即 使 釋 字 第 四 七 號 的 內 容 仍 有 適 用 性, 即 使 大 法 官 在 這 兩 號 解 釋 文 中 採 取 的, 是 比 釋 字 第 四 七 號 更 為 進 步 的 立 場, 但 是, 從 理 論 上 來 看, 除 了 極 端 例 外 的 況 外, 理 論 上 很 難 想 像 有 任 何 圖 書 和 資 訊, 會 無 法 找 出 釋 字 第 四 七 號 中 所 列 舉 的 社 會 價 值 因 此, 除 了 比 例 原 則 的 審 查 之 外, 大 法 官 至 少 應 該 考 慮 援 用 轉 換 舉 證 責 任 這 種 在 法 學 上 幾 乎 是 屬 於 常 識 的 處 理 技 巧, 要 求 執 法 者 必 須 證 明 系 爭 言 論 不 具 有 任 何 價 值 可 言, 避 免 發 表 性 言 論 者 必 須 就 其 言 論 的 社 會 價 值, 負 擔 過 份 沈 重 的 舉 證 責 任, 不 利 人 民 發 表 言 論 然 而, 當 我 們 看 到 釋 字 第 六 一 七 號 解 釋 不 選 擇 以 明 確 的 方 式 去 處 理 此 一 問 題, 同 時, 釋 字 第 六 二 三 號 解 釋 的 內 容, 甚 至 招 來 違 反 無 罪 推 定 原 則 之 譏 時, 便 實 在 不 得 不 令 人 搖 頭 嘆 息 釋 字 第 六 一 七 號 和 釋 字 第 六 二 三 號 解 釋 的 聲 請 者, 或 許 的 確 有 主 流 性 慾 和 邊 緣 性 慾 之 差 異, 但 是, 這 一 類 的 聲 請 者, 未 來 在 釋 字 第 六 一 七 號 和 釋 字 第 六 二 三 號 的 架 構 下, 其 命 運 和 境 遇, 在 既 有 的 法 律 執 行 現 狀 下, 似 乎 也 不 會 有 太 多 的 不 同, 或 者 是 有 太 大 的 改 善 究 其 實 際, 大 法 官 們 在 釋 字 第 六 一 七 號 和 釋 字 第 六 二 三 號 這 兩 號 解 釋 裡, 陷 入 林 子 儀 大 法 官 所 指 出 的 逕 自 聲 稱 保 護 一 種 或 許 並 不 存 在 的 性 道 德 這 種 自 我 掩 飾 當 中 將 立 法 者 透 過 立 法 手 段 強 加 在 少 數 身 上 的 社 會 共 通 價 值, 當 做 掩 飾 自 己 本 身 所 持 之 價 值 立 場 的 障 眼 法 換 句 話 說, 在 這 種 自 我 掩 飾 下, 大 法 官 們 的 真 實 心 念 所 在, 或 許 不 是 要 尊 重 代 185 何 辜?

色 186 無 價 : 認 真 看 待 色 表 多 數 的 立 法 者 所 選 擇 的 社 會 共 通 價 值, 而 是 大 法 官 們 自 己 主 觀 認 定 的 價 值 信 念, 而 且, 大 法 官 們 是 以 社 會 共 通 價 值 當 做 包 裝 手 法, 無 比 方 便 地 偷 渡 了 自 己 恐 怕 自 始 即 已 認 定 的 主 觀 價 值 信 念, 如 此 一 來, 所 謂 對 少 數 性 文 化 族 群 的 保 障, 當 然 只 有 在 合 乎 維 護 社 會 共 通 價 值 此 一 條 件 下, 才 能 受 到 承 認, 而 在 這 種 規 範 結 合 現 實 的 解 釋 取 向 下, 大 法 官 自 然 會 認 定 侵 害 社 會 共 同 秩 序 的 行 為 等 同 於 違 反 憲 法 上 所 保 障 的 社 會 秩 序, 根 本 忘 卻 了 憲 法 賦 予 掌 握 違 憲 審 查 權 的 司 法 者 最 重 要 的 任 47 務, 便 是 保 護 少 數 的 權 利 此 一 法 學 上 的 共 識, 不 願 意 用 心 去 處 理 多 數 與 少 數 兩 者 間 的 權 利 衝 突 這 個 憲 法 上 的 基 本 問 題, 導 致 釋 字 第 六 一 七 號 和 釋 字 第 六 二 三 號 兩 者 內 容 焦 點 錯 置 此 一 荒 謬 後 果 出 現 Judith Baer 在 Our Lives Before the Law: Constructing a Feminist Jurisprudence 48 這 本 書 序 言 中 便 開 宗 明 義 地 自 陳 該 書 的 寫 作 緣 由 一 則 是 出 於 憤 怒, 其 次 則 是 出 於 希 望, 作 者 的 憤 怒 是 來 自 於 對 女 性 日 常 生 活 所 做 的 觀 察, 也 出 自 於 對 女 性 主 義 論 述 無 力 處 理 女 性 當 今 處 境 的 失 望, 而 其 之 所 以 懷 抱 希 望, 則 是 因 為 相 信 理 論 可 以 解 釋 處 境, 實 踐 可 以 改 善 處 境 49 就 女 性 主 義 對 於 色 言 論 規 範 所 採 取 的 態 度 來 說, 無 論 是 極 力 贊 成 禁 絕 色 言 論 者, 或 者 反 對 過 度 管 制 的 立 場, 這 樣 的 自 我 剖 析, 或 許 也 有 類 似 而 可 資 援 用 之 處 但 是, 在 釋 字 第 六 一 七 號 和 釋 字 第 六 二 三 號 出 現 之 後, 我 們 其 實 不 難 發 現, 和 Judith Baer 的 反 省 類 似 的 思 考 脈 絡, 似 乎 並 未 真 正 在 我 們 大 法 官 的 腦 海 中 浮 現, 而 這 裡 所 謂 的 相 信 理 論 可 以 解 釋 處 境, 實 踐 可 以 改 善 處 境, 或 者 歐 洲 人 權 法 院 47. RONALD DWORKIN, FREEDOM'S LAW: THE MORAL READING OF THE AMERICAN CONSTITUTION 15-31 (1996). 48. 法 律 之 前 的 女 性 : 建 構 女 性 主 義 法 理 學, 商 周 出 版,2000 年 49. JUDITH A. BAER, OUR LIVES BEFORE THE LAW: CONSTRUCTING A FEMINIST JURISPRUDENCE (1999).

色 過 去 多 年 來 在 發 展 判 斷 餘 地 原 則 時 所 強 調 的 言 論 自 由 是 民 主 社 會 的 重 要 基 礎, 本 於 此 一 基 礎, 政 治 代 議 士 和 人 民 之 間 才 能 夠 透 過 開 放 的 雙 向 溝 通 模 式, 互 相 傳 遞 觀 點 意 見 與 事 實 其 次, 自 由 表 達 和 溝 通 個 人 的 感 受 想 法 和 意 見, 才 能 真 正 發 揮 個 人 潛 能, 實 現 自 我 論 調 衍 生 出 來 的 對 性 自 主 權 的 尊 重 和 保 護, 似 乎 也 成 了 釋 字 第 六 一 七 號 和 釋 字 第 六 二 三 號 的 最 佳 具 體 嘲 弄 對 象 或 許, 司 法 權 應 該 自 問 的 是, 在 今 天 的 台 灣, 我 們 真 正 面 對 的 是 何 等 面 貌 的 色 言 論 規 範 框 架? 司 法 權 到 底 願 不 願 意 去 面 對 這 樣 的 框 架? 台 灣 社 會 過 去 幾 十 年 來 從 威 權 走 向 民 主, 從 閉 鎖 走 向 開 放 的 過 程, 是 否 也 該 促 成 色 言 論 規 範 框 架 的 徹 底 改 變? 倘 若 答 案 是 否 定 的, 就 像 釋 字 第 六 一 七 號 和 釋 字 第 六 二 三 號 一 般 地 繼 續 給 人 民 否 定 的 答 案, 那 麼, 釋 憲 機 關 的 責 任, 真 的 只 是 毫 不 反 省 地 附 和 理 性 基 礎 薄 弱 至 極 的 性 恐 慌 和 性 道 德 立 法 嗎? 187 何 辜?

風花雪月的顏色與利刃 * 游靜 當我在2006年開始重新思考風月片類型的文化意涵時 我以 為我只是在香港豐盛浩瀚的電影歷史中尋找失落的遺珠 頂多透 過數十年後的歷史距離 以今日的眼光 挪用近年的論述資源 來重寫一些些曾被埋沒與打壓 不被正視的文化組成 我原來的 動機是透過探討風月片如何作為一個多年來勾引觀眾 包括我自 己 的論述場域 以審視色電影可有的 龐大而複雜的感召 知性與政治權力 並借助歐美過去對色的管制及爭論 嘗試探 揭示的文化意涵 但由於李氏作品繁多 風月片類型本身也多元 豐富 而且香港電影論述長期缺乏相關研究 使大量資料散佚難 尋 這題目一做下來 原來牽引出來的面向 議題 層面都非常 多且新鮮 我的嘗試只能是一次極其片面 粗淺的窺探 * 本文是本人獲香港嶺南大學 學術部門小額研究資助 李翰祥電影中的權 力關係再現 研究計劃的部份成果 本文的部份內容初稿曾於2007年3月10日 由香港嶺南大學群芳文化研究及發展部與文化研究系合辦之 身體與城市空 間 工作坊中宣讀 發表於 風花雪月李翰祥 香港 香港電影資料館 2007 86-97 一書 本文經作者大幅增刪及修訂 並加入新的研究關注 論 據與觀點 在此謹向最初主動邀請我研究風月片的香港電影資料館研究主任 黃愛玲致謝 從她2006年一通電話中一句 一想起風月片就想到你 弄至今天覆水難收 米 快 已成炊的局面 謝謝她提供資料蒐集上的支 援 及對初稿提出寶貴意見 更必須向梁碧琪致意 她在2007年10月仍然勇 敢地邀請我到香港中文大學的性別座談會談風月片的色力量 在今日香港 明刀明槍 聞色起舞的學術環境中 猶其顯現瀕臨絕種的道德勇氣 謹以此 文共勉 最後也感激胡錦女士替我簽名與拍照留念 短短的交流 給我的鼓 勵 引發的感概 大概非她本人可想像 189 風花雪月的顏色與利刃 究把李翰祥風月片作為一種色片範例來解讀的可能性 與其所

殊不知初稿在香港發表了不到兩個月 香港的執法機關與基 督教保守勢力便聯手開展一系列明目張膽地打壓性言論的動作 並且主力針對學術研究與文化論述 使香港社會進入了一種嶄新 的 不斷查察與掃蕩性再現 性言論的清教狀態 這系列的動 作 對於在七 八十年代成長 基本上看風月片長大的我這一代 香港人來說 顯得格外不可思議 跟後九七這十年的民主體制發 展不無相似 不斷給人時空錯亂 似曾相識 時光倒流 不是 已經改變了嗎 的幻 錯覺 這一歷史氛圍 大大改變了這份 本來小小的研究計劃的意義 也迫使我重新面對從七十年代至今 這三十多年來香港性言論空間的急劇變化 本文借古看今 重點 審視昔日風月的同時 也企圖追溯2007年性言論與法律 學院建 制爭持的一些經驗 以求更了解色再現 及討論色再現 為 今日香港可提供的文化與政治可能性 色無價 認真看待色 190 我K的叫色 你K的叫色 香港導演李翰祥 1926-1996 對華語電影史的貢獻 一般 被認為是開創了黃梅調地方戲曲片及史詩式宮闈片 以大卡士 大格局見稱 但他拍下 大部份自編自導 為數不少的風月色 作品 卻鮮被論及 如果不得不提到李翰祥在七十年代重回邵 氏後拍的一系列風月片 也多以他被邵逸夫所迫 1 屈從於金 錢 2 自甘媚俗 3或 低品味 4 犬儒地放棄了作為一個 1. 2. 3. 4. 讓我拍風月片 邵先生 您怎麼可以這樣呢 李翰祥的胸臆間頓 時湧來一股難以克制的怒火 他把邵逸夫遞給他的 風流韻事 的劇本看也不 看 在桌上一丟 轉身就衝門而出了 竇應泰 大導演李翰祥 1997: 391 中有這想像力豐富的一段 同上 頁410 同上 頁410 張建德 李翰祥的犬儒美學 七十年代香港電影研究 香港 市政 局 2002修訂版 頁92

藝術家所必具的信念及應履行的義務 5 對電影失去信心 變得 庸俗低級 6等 細觀李翰祥的創作脈絡 當他在拍 金瓶雙艷 1974 時 他分明同時在籌劃 傾國傾城 1975 及 瀛台 泣血 1976 在完成 傾 與 瀛 兩片之間 又拍了 捉 姦趣事 1975 與 騙財騙色 1976 當他為了一場武松 打老虎 無論如何找不到一只合適的真老虎而奔走於曼谷 洛杉 機等地時 他也同時在籌備 火燒圓明園 1983 與 垂簾聽 政 1983 還在完成 火 片同年 又完成了 皇帝保重 1983 論者如何斷定他拍宮闈片時是嘔心瀝血 考據歷史 製作嚴謹 而拍風月片時則是犬儒低俗 信心失落的宣言 7 呢 這種把高 低 雅 俗的文化二元對立放諸於李翰祥極其龐 雜的創作軌跡身上是否合適 形是否跟中國文學傳統中大量被 打壓 埋沒的色文學作品 及香港色片從不被認真討論等現 象相類近 由香港電影導演會及台灣國家電影資料館聯合贊助 二十多部 代表作 其中只有一頁寫 大軍閥 及一頁寫 武 松 對他拍過的其他二十多部風月片皆不置可否8 重塑歷史的 程度頗為驚人 李翰祥對電影史的一大貢獻是他取材自晚明色文學傳統 開創風月片潮流 但這也是他最不被重視及未被認真討論的部 份 論者喜歡把他的風月片與一般的色片劃分開來 強調前 者的 樂而不淫 彷彿風月 樂是較 高尚 雅 而 色 淫 則為鄙俗 下賤 這種劃分跟論者常把 色 5. 6. 7. 8. 同上 頁92 同上 頁93 同上 頁93 宇業熒編 永遠的李翰祥紀念專輯 台灣 錦繡出版社 1997 書中宇 業熒 李翰祥的浮世人生與電影 一文 詳細闡述李氏一生創作軌跡 當 中只有一小段提到 風月電影 也只是把七三 七四年間李氏拍了的十部 風月片片名與演員一概列出 並無一句描述或評語 1997: 126-139 191 風花雪月的顏色與利刃 出版的 永遠的李翰祥 全書一百四十四頁 仔細記述他的

色 192 無 價 : 認 真 看 待 色 pornography) 與 色 (erotica) 的 再 現 兩 者 劃 分 開 來 相 似 9 色 與 色 的 劃 分 與 介 定, 是 一 個 歷 史 性 的 至 今 頗 為 普 遍 的 法 律 與 文 化 構 築 性 的 再 現, 由 人 類 文 明 開 始 有 再 現 ( 繪 圖 書 寫 雕 刻 等 ) 就 出 現, 但 色 這 概 念 卻 是 歐 洲 進 入 現 代 化, 如 英 國 進 入 維 多 利 亞 時 期 才 被 發 明 出 來 10 在 此 之 前, 雖 然 有 的 性 行 為 會 被 法 制 規 範, 但 性 再 現 的 流 通 ( 觀 賞 描 繪 性 行 為 的 國 畫 或 物 品 ) 並 沒 受 制 度 化 的 規 管 ( 即 間 或 有 某 套 書 或 某 幅 畫 像 被 燒 掉 或 秘 密 收 藏, 但 並 沒 一 套 專 門 界 定 與 查 禁 性 意 象 的 法 則 ), 直 至 十 九 世 紀, 龐 貝 古 蹟 逐 漸 出 土, 一 直 以 羅 馬 帝 國 後 裔 自 居 生 活 在 維 多 利 亞 時 期 的 歐 洲 人 才 驚 詫 地 發 現 古 羅 馬 帝 國 的 生 活 中 遍 佈 對 多 種 性 行 為 性 器 的 直 接 描 繪 ( 如 陽 具 形 狀 的 油 燈 ) 當 時 的 維 多 利 亞 人 不 知 所 措, 從 1819 年 開 始, 盡 量 把 可 移 動 的 文 物 鎖 在 那 不 勒 斯 的 秘 密 博 物 館 (secret museum), 只 讓 上 流 社 會 男 性 觀 看, 不 能 讓 女 性 兒 童 及 勞 工 階 層 接 觸 (Kendrick 1988) 1857 年, 全 世 界 第 一 條 把 色 罪 刑 化 的 法 律 在 英 國 議 會 誕 生, 名 為 淫 褻 刊 物 法 (Obscene Publications Act) 11 根 據 1868 年 John Duke Coleridge 男 爵 對 淫 褻 下 的 定 義, 是 令 人 墮 落 及 腐 敗 (to deprave and corrupt) 之 物, 這 也 是 後 來 不 少 法 官 ( 如 1888 年 Lord Justice Cockburn) 沿 用 對 淫 褻 的 定 義 但 究 竟 什 麼 才 構 成 墮 落 及 腐 敗, 在 每 一 個 社 會 中 都 爭 喋 不 休 根 據 2007 年 9 月 27 日 修 9. 色 (pornography) 與 色 (erotica) 劃 分 的 辯 析, 曾 被 無 數 歐 美 學 者 論 及, 如 Soble (1986: 175-182) 為 各 論 點 作 過 詳 盡 的 分 析 前 文 論 及 華 語 影 評 中 對 李 氏 風 月 片 的 評 價, 也 前 設 這 些 劃 分 10. 資 料 由 本 文 作 者 撮 譯 自 英 文 維 基 百 科 (http://en.wikipedia.org/wiki/ pornography), 尤 其 參 考 當 中 歷 史 一 小 節 值 得 注 意 的 是, 這 網 頁 的 中 文 版 中 歷 史 一 項 內 容 從 缺 (http://zh.wikipedia.org/wiki/ 色 物 品 ) 11. 對 身 處 香 港 的 本 文 作 者 來 說, 這 法 例 的 名 字 又 是 一 次 記 憶 錯 覺 / 似 是 故 人 來 (déjà vu), 因 它 跟 香 港 查 禁 色 的 淫 褻 及 不 雅 刊 物 條 例, 從 條 例 名 稱 至 內 容 都 十 分 相 似

訂的英文維基百科網址 色 是對人體或性行為的明顯再 現 目的在於性挑逗 但是否所有含撩人力量的人體再現都被視 為色 性挑逗 是來自物品本身 還是來自觀者的目光 對 於那些製作時不一定旨在挑逗 但觀賞時卻可能有挑逗效果的影 像與物品 如有裸體的大量文藝復興名畫 又應如何界定 欣賞 歷史文物 如龐貝古蹟 及大英博物館中不少珍品 是否都會因 淫褻法被罪刑化 為了解決隨着色這類別的誕生應運而生的一 堆疑難 於是 色 erotica 這概念被發明 對於維多利亞時 期至今的不少社會菁英來說 色 與 色 的分野似乎是 再明白不過 當住在英國的印度裔作家勞什迪 Salman Rushdie 說一個社會自由與文明的程度應取決於它有多接受色 cf. Srivastava 2004 印度時報 The Times of India 的作者兼副 編Jug Suraiya立即回應說 讓我們不要混淆 如勞什迪般 色與色 色是欲望複雜的圖表 充滿危險 神秘 鼓勵無 的地是欲望的幽閉症 色是肯定生命的 色是否定生命 的 但最後分清色與色的是時間的考驗 Suraiya最後提到 時間的考驗 這點 讓我們以英國近代最 有名的淫褻刊物案作一例子參考 英國作家勞倫斯D. H. Lawrence 在1928年寫的小說 查泰萊夫人的人 Lady Chatterley s Lover 到1960年企鵝出版社才敢在英國本土出版 那是因為 1959年英國議會新修訂的淫褻刊物法中訂明 文學及其他嚴肅藝 術作品應不受淫褻法管限 這可說是在法律上促成了 色 這類別的產生 但企鵝出版社仍然被告 當時的主控官Mervyn Griffith-Jones問 這種書你會讓你的太太或僕人看嗎 作家 E. M. Forster 藝術史學家Helen Gardner及文化研究學者Raymond Williams等皆是此案的專家證人 最後企鵝被判無罪 查泰萊 夫人的人 成了文學名著 後來還改編成電影 自此英國對出 193 風花雪月的顏色與利刃 窮探索 色則是一個被某人看的簡表 領人入一條死胡同 目

版含性再現的刊物尺度也大大放寬了 從此案可看到所謂以 時 間的考驗 來定位色與色 只會使色這法律類別更自相矛 盾 更不可能被執行 如果 查泰萊夫人的人 是在1928年的 英國出版 那勞倫斯及其出版社大概都會被控且罪成 小說在三十 多年後仍差點便被定罪為淫褻 要靠專家學者們嘲諷主控官看法落 後於當時社會標準才險獲勝訴 時間的考驗 的邏輯是 由於 小說後來終被判為非色 故它從來便不應被懷疑為色嗎 那 色作為一種法律的類別豈非是永遠無法被當下界定與執行 如果以 查 書的例子來說明時間的進程可使物品的色性 或色性自動顯現 那龐貝古蹟文物的例子正好質疑物品本身是 沒有恆常不變 本質上的色性 李翰祥的電影可說也經歷類似 龐貝文物的軌跡 當然時間上短很多 李氏大部份的風月片拍 於香港電影未有分級制之前 即對任何電影皆未有觀眾年齡上的 色無價 認真看待色 194 限制 但當2007年香港電影資料館舉行 江山多嬌人物風流 李翰祥電影回顧 時 不少放映電影卻被香港影視及娛樂事務 管理處評級為IIB 青少年及兒童不宜 或III級 只准18歲或以 上人士觀看 即在七十年代香港當時沒被認為是色的影像 在八十年代後期至今卻被定位為色 換句話說 這 時間的考 驗 也可看成是非常模稜兩可 隨機緣巧合 論述的爭持與權力 的斡旋而改變 今日我們查看英文維基百科 在它解釋 色 那頁上 第二句便說 它 色 與色相似 色為以性逗人的意象 作主要藝術用途 並申明 兩者之間界線經常甚為主觀 在實 際況 色可被定位為某些人視為 淫褻 的色 如前 引Jug Suraiya的分野 跟那些把李翰祥風月片定位為 樂 而非 淫 一樣 不但極其主觀與含糊 而且明顯帶有知識菁英偏 見 聰明人 知識份子 文人雅士看的是色 笨人 勞動階層 賤民看的是色 一如主控官Griffith-Jones把 色 的定義說

為 不可讓你的太太及僕人看的書 色 這論述的建立 相對於色及其它 也是為了鞏固某些階層的文化特權而出現 及被建制化 歐洲 色 這類別作為一種文化類型的建構跟孕 育了西方現代性的一些重要歷史時刻緊緊扣連 Hunt 1993:10-13, cf. Kendrick 1988:33 文藝復興 科學革命 啟蒙運動 法國 大革命 隨著十八世紀末十九世紀初印刷技術的發展 教育 印 刷品的普及化 本來只有一小撮社會菁英才能享受到的 性的再 現 變成可被不同階層獲取與消費 這些社會菁英為了鞏固自己 的階級特權 尤其是男性間可以持續享受觀賞女性身體的特權 所以需要製造 色 這法制及文化上的類別 以管制及規範性 意象的流通 同時 急劇的城市化 核心家庭的出現 小布爾喬 亞文化與中產階級的崛起 製造了一個複雜的社會規控網絡 把 性原來有的各種公開面向規範到私人的空間裡去 把性私有化及 家居化 壓抑色 而強調色 一方面盡量強調其隱晦指涉的 意象的再現非性化 貶低露骨性素材 sexually explicit material 及其刺激感官的功用與效果 這種假設背後隱藏的是對性的一種 道德批判 對身體慾望與需要的排斥 既虛偽也一廂願 為什 麼性一定要被 昇華 成其他東西 比如 色再現所帶來 的想像空間是否跟感官刺激相對立 大部份消費色或色意象 的受眾是否會在不受感官影響的況下得到 昇華 到底受眾 要的真是 昇華 嗎 昇華 究竟是在滿足誰的標準 慾電影潮流 專門研究香港電影工業及市場走向的影評人陳清偉 2000:50 這樣寫 195 風花雪月的顏色與利刃 想像空間 靈性 上的意義 或要求其有所昇華 另方面把性

一九七二年慾電影潮流再現 李翰祥執導的 風月奇 譚 楚原執導 愛奴 帶來新刺激 分列當年票房第 五與第十八位 一九七三年 龍崗執導 應召女郎 票房名列第三 李翰祥的 風流韻事 與 北地胭脂 票房分別 為 第五與第六 四十大電影 有十三 部慾電影上名 一九七四年 慾電影潮流依然烈 李翰祥 聲色犬 馬 金瓶雙艷 與 醜聞 分列票房第四 六與 十五 到了一九七六年 慾片再度抬頭 四十六電影 有十一部屬於這類電影 李翰祥繼續成為這個潮流的領 導者 色無價 認真看待色 196 換句話說 李翰祥拍的風月片 帶領着差不多整個七十年 代的 慾電影潮流 不但是當年電影的三大主流之一 與 武打及喜劇鼎足而立 而且百花齊放 題材極之多樣化 單 是在七七年的四十部最賣座電影中 除了有李氏的 風花雪月 外 還有程剛的 應召名冊 呂奇的 才子名花星媽 孫 仲 桂治洪合導的 香港奇案之廟街皇后 邵氏集體導演的 紅樓春夢 文華的 香港艾曼妞 桂治洪的 香港奇案之 五 姦魔 可見除了李翰祥專長的古裝艷外 當下也流 行不少時裝片 而且有文藝愛 香港艾曼妞 驚慄恐 怖 廟街皇后 姦魔 八卦時事 應召名冊 等 副類型 sub-genre 論者曾把這時期色與暴力電影的湧現 形容為一種 狂暴的發洩 新潮流影響 日漸大膽開放 的性片 仿效六 七十年代在歐美開始大行其道的性剝削片 Sexploitation Films 等 石1984 78 但香港七十年代的 慾電影潮流 也有它特定的文化背境 香港電檢處的尺度隨着歐

美電影尺度放寬 一些較大膽的暴露鏡頭開始能獲得通過 澄雨 1984 無線電視於1967年啟播 為香港市民提供免費娛樂與新 聞資訊 早期倚賴購入外國的電視製作 如美國 日本和台灣片 集 至七十年代中 則逐漸加強本土製作 龔 張1984 10 隨著電視普及化 電影需要尋找與開拓電視無法播放的影像 石 1984 78 這些大概都是助長色片蔚然成風的因素 但卻從 沒有人論及 色電影浪潮的誕生與香港婚姻制度對性再現的影 響 香港社會步入急劇都市化及中產階級化 各種性身份及行為 也隨之被建制及法治化 1971年 香港法律正式建立一夫一妻婚 姻制 藉以打壓妾侍 妹仔等中國家庭習俗 並同時把非異性 戀 非單元 在婚姻制度外的各種性愛關係邊緣化 七十年代是 李翰祥創作風月片的高峰期 在這樣的時空中創作風月色片 是否可看成是挪用前現代中國文化中諸種未被家居 法治化的性 意象來回應香港漸被規範的欲空間 的由來很特別 原來有一天在她家中宴客 圓枱面一共 坐了十四位 十三男與一女 都赫赫有名 不是電 影明星 就是舞台上的名伶 個個都和她有肌膚之親 所以綽號稱至尊寶 通吃 抗戰後 她來到香港 仍 操故業 依然通吃 有一天午夜回家 在尖沙咀金巴 利道碰見了一位暴露狂者 見她走到身邊 解開衣 帶 把不文之物掏了出來 王文蘭站穩身形 大大方方的 看了他腰下一眼 然後用上海話說了一句 操那 嘎 小個 扭頭就走 那位還沒聽懂 乜嘢 至尊寶 一回身補充了一句斯文的粵語 丟 咁細 電影界 還有一位名演員 他參加朋友的婚禮之後半路上忽然 想小便 站在街邊解開褲扣 剛要動作 後邊警察大叫 風花雪月的顏色與利刃 我聽說上海有位紅舞女王文蘭女士 花名至尊寶 得名 197

一聲 隨街小便 啊 誰說我小便 拿出來看看 不行嗎 然後低下頭感歎了一聲 唉 老樣子 還是 老樣子 真是五十年不變 12 這是李翰祥在 東方日報 專欄 天上人間 中寫過的無數 鹹濕笑話中之兩則 只短短一節 可見 李翰祥真愛 淫婦 這位大小 男女通吃的至尊寶小姐在李氏筆下即使 重操故 業 但絕不可憐 並不是男權制度的犧牲者 受害者 反而是 大大方方 顧盼自若 處變不驚 三兩下板斧便把此 性騷 擾事件 擺平 如果你今天在家門外遇上同樣況會怎樣 尖 叫 嚇暈 叫警察 打報料熱線 投訴心靈受創 李翰祥對 淫婦充滿尊敬 欣賞 仰慕 不然不會寫得如此繪影繪聲 形神 俱備 這跟他的風月片 甚至是他其他的類型片中對男女權力關 色無價 認真看待色 198 係 及對女性角色的處理同出一轍 也可窺見他把女性的 好 色 視為一種自信 權力的來源 而且鉅細無遺地透過文字 再現 把這種權力合理化 去污名化 上述 隨街小便 的笑 話也是對香港現代法制強調 公私分明 迫使我們的身體行為 在公共地方受嚴格規管的一種嘲諷 也是對回歸前中港政治論述 五十年不變 的揶揄 這兩則笑話及其互相反襯的一男一 女 透過李翰祥精妙的形塑 正好幫助我們重新思考李氏色電 影中對性與性別 性政治與權力等命題 這是你會讓 他們 看的嗎 八十年代 色電影潮流本來告一段落 但1988年 香港政 府開始執行電影分級制 所有屬於 三級 的電影 被訂明為 12. 李翰祥 銀河千秋 香港 天地圖書 1997年 頁34-5

只適合十八歲以上人士欣賞 為色片帶來新刺激 於是 一九九一年 慾電影再進一步 葉玉卿的三級三部曲 不 自禁 卿本佳人 與 我為卿狂 分列第廿三 廿八與卅七位 置 而古裝的 玉蒲團之偷寶鑑 更列第十七位置 聊齋艷譚 續集五通神 則列第廿八位置 陳 2000:51 這裡所謂的 再 進一步 並非指慾片獲得比從前更高的票房或市場佔有率 而是捲土重來後 尺度比七 八十年代的更開放 那是因為電影 三級制的審查制度一方面放寬了對電影中慾再現的管制 使從 前一些不能見的性意象變得可能 但又同時建制化了對觀眾的年 齡規限 特定的觀眾年齡層被重新界定為接觸某一種性再現的目 標 改變了電影中運用性意象的自由與限制 這是審查論述兒 少化的里程碑 就是先假設某一年齡以下的人士為 心智未成 熟 不宜接觸性言論 於是以 保護 他們之名來針對性 言論作出審查 不多任何社會議題都以兒童的名義為大前題 從而博取關注與 支持 說到性侵犯要高舉 保護兒童 討論性傾向歧視立法 變成 鼓吹下一代做同性戀 談社會賭博風氣首先抗議 青少 年賭波 及 馬會培養賭博接班人 連談理財心得都以 幫助 子女建立正確的金錢觀 為名13 香港的人口出生率 Population Growth Rate 全球排名158 可謂相當低 新加坡排109 美國排 131 澳門排135 北韓排141 14 社會論述的兒少化 除了是由 於 物以罕為貴 外 還至少表現出中年人對年輕人的想法與行 為充滿迷惘 不解而引起的焦慮 不安 需要高舉 保護 之名 來重新鞏固自身的權力 當被看成充滿性意象的 查泰萊夫人的 13. 資料來自明光社網站及 監察賭風聯盟 通訊處亦為明光社 2007年9月7 日發出之新聞稿 主題為 堅決反對馬會引誘青少年參與賭馬 14. http://indexmundi.com/g/r.aspx?t=0&v=24 數據來自CIA World Factbook 以 2007年1月1日為準 199 風花雪月的顏色與利刃 近年在香港 保護兒童 成了一隻百搭麻雀 麻將 差

人 快要變成暢銷書 代表英國白人 男性 中產階級權益的 主控官自然變得很沮喪絕望 因為男人正在失去操控他的太太 主人正在失去操控他的僕人 可以看什麼 可以有什麼性想像 的權力 2006年底 香港中文大學學生會出版的 中大學生報 增設 色版 旨在校園中開拓討論性與慾望的空間 2007年 5月初遭一位神學院實習傳道人向各大報章投訴 經報章渲染報 導後15 中大校方向學生報編委會發出警告信 提出可能會紀律 處分學生16 數天後 淫褻物品審裁處把 學生報 2007年二 三月號評級為 第二類 不雅 刊物 第三類為淫褻 即不准 向十八歲以下人士發放 由於 色版 二 三月號刊登了一份 問卷調查及結果 十四條問題有一條問題問讀者有否試過幻想與 父母親或兄弟姊妹做愛 另一條問最想與什麼動物做愛 這些也 是傳媒重點渲染為涉及亂倫及人獸交的部份 故一般猜測是這份 色無價 認真看待色 200 問卷內容被判不雅 但在 學生報 對初判作出上訴的過程中 淫審處於六月二十日答代表 學生報 律師的信中卻指 被評級 的是 所有明顯描繪各種性行為及其他性活動並造成色效果載 15. 2007年5月 07日 星島日報 社論題為 只求色歡愉 易墮失責陷 阱 綜合各期色版的內容 是偏重 另類 性歡愉 包括性虐待等方 面的 趣 所設計的問卷調查 包括亂倫 人獸交等性幻想 大學校園尊 重言論自由 從多角度討論性愛也無不可 色版展示的卻只有另類 單角 度 有中文大學舊生質疑 究竟芸芸學生交的學生會會費 是否適宜花來讓小部分 學生 單角度 抒發性幻想呢 同日另文 中大學生報 最近被加插了 色 版 令教育界震驚 由中文大學學生出版的 中大學生報 最近竟被加插了 色 版 內容包含用字露骨的性故事 有文章訪問學生對亂倫及人獸交的看法 令教育界嘩然 認為有損中大校譽 同日 東方日報 頭條題為 中大 學生報淪淫賤報 5月12日 成報 社評 我們對於編輯中大學生報的學 生感到非常失望 首先亂倫 人獸交這兩個題材 已經是超出了法律許可的範 圍 有甚麼價值讓他們去討論 等等 16. 大學召開紀律委員會後 認為學生報的色版超出社會可以接受的道 德底線 內容不雅及令人不安 因此對學生報出版委員會全體成員發出嚴重警 告 又認為 學生報損害校譽 影響其他中大學生的利益 要求立即停止出版 載有不雅及粗鄙內容的刊物 大學並會禁止有關刊物在校園範圍發布 2007 年5月12日 信報

有文字的物品 整體而言 所有描述及描繪性及效果之物品均為 不雅 17 由於 學生報 的發放渠道包括中學及書店 讀者含 十八歲以下人士 若刊物評級維持原判 學生報 編輯可能 需要負上刑責 最高刑罰為港幣四十萬及入獄十二個月 本文重點並非在評論此轟動全城的新聞事件 後來更導致不 滿評級的市民發起投訴 聖經 格林童話 莎士比亞全 集 美女與野獸 尋秦記 等 及後又有投訴影視署行 動 足以令香港申訴專員公署投訴信箱爆滿而拖垮電腦系統一 天 而是借這今日的案例延伸出來的一些觀察與問題豐富對風 月片與色的討論 Laurence O'Toole在他論色的專書Pornocopia: Porn, Sex, Technology and Desire 1999 4 中認為 現代色是有 關幻想與挑逗的 其它一切 不論是革命性 教育或哲學的 都是 非常嚴格地 被認為 次要 如果它 色 企圖不只是這樣 那 通常就會防礙了色 的效果 並很可能不再是色 在色的 繪當代美國的況 從 學生報 事件可見 色在香港 是一 個高度政治化的議題 誰有權力主宰什麼可被看見 及誰有權看 見 這事件導致淫審處被揭發 原來其三百多人的審查員中不少 有基督教或天主教背景18 影視處也被揭發長期資助教會團體 惹利益輸送之嫌19 其中一名審查員蔡志森也是過去十年來非常 17. 原文為英文 由作者翻譯 "I am instructed by the Presiding Magistrate that all the articles contain the text explicitly depicted various kinds of sexual acts and other sexual activities which created erotic effects. As a whole, all the articles portrays and depicts sexuality and the effects are indecent." Letter from Obscene Articles Tribunal, HKSAR, dated 20 June, 2007. 18. 根據現有安排 影視及娛樂事務管理處一旦認為針對 聖經 涉及淫褻與亂 倫的指控成立 便會將個案送交淫褻物品審裁處跟進 由該處成立審裁小組進 行評級 有淫褻物品審裁委員擔心 現時300多名委員不少具基督教或天主教 背景 很大機會不能加入審裁小組 增加 聖經 被評為不雅物品的風險 淫審處委員多有教會背景 蘋果日報 2007年5月17日 19. 影視處表示 處方2001年開設 淫褻及不雅物品管制條例 宣傳及公眾教育 201 風花雪月的顏色與利刃 國度 很少會看見新錄映帶的內容會有政治評論 O'Toole在描

積極地反同居 反賭博 反同性戀的基督教團體明光社總幹事 他多次在公開場合中評論事件時 均指考量 學生報 是否不 雅應以 你是否願意給你家中的小朋友看 為大前題 20 並把 十八歲以下人士 等同 心智未成熟 跟Griffith-Jones主控官 四十多年前的邏輯非常相似 對性作出管制是香港這前英國殖民 地中基督教會維護其長期享有的教育及文化滲透特權的橋頭堡 97後難以維護特權的焦慮演變成更聲嘶力竭的打壓異己 規範色 在於顯現國家意識型態機器的權力 而討論色 及討論色 之被規管 如 學生報 事件所引發的 卻可使 先前不 可讀的 unreadable 但無所不在的國家權力逐漸變成可辯識的 趙2001 140 色及它所受的規範與引起的論爭 正好協 助我們看清社會的權力構成及各種政治抗爭的可能 色無價 認真看待色 202 色字頭上 色再現作為一種特定的文化表達語言 可以協助我們瞭 解在既有的時空脈絡下一些無法在其他公共場域中言說 或被 消音 的主體與議題 Kipnis viii 在歐美文藝史中 從沙德侯 爵 Sade 王爾德 Wilde 巴帶爾 Bataille 到柏索里尼 Pasolini 色論述經常被挪用為一種社會批判 成為向政 治或宗教勢力挑戰的動力 換句話說 色的社會意義很大程度 上來自在特定時空脈絡下企圖打壓 操控它的道德 建制 宗教 活動資助計劃 接受學校或非牟利團體等申請 2001年至今動用570萬元公帑資 助132個項目 當中明光社佔五個 每個項目最高資助額為15萬元 影視處官方 網頁的 有用連結 也加入明光社 突破機構等志願機構的超連結 不送 審 聖經 惹利益輸送之嫌 影視處被揭資助教會團體 蘋果日報 2007年5月19日 20. 個人認為界定何謂第一類及第二類刊物 最重要的精神在於是否適合18歲 以下心智未成熟人士觀看 蔡志森 再思淫褻及不雅物品管制條例 燭光網絡 56期 2007年9月 頁8

權力 反色的論述主要在於色的內容侮辱女性 強化性別定 型 降低性關係的素質 把強姦等性暴力合理化 色工業的運 作模式歧視女性 男性 消費色強化對男性慾的支配與 操控等幾方面 Dworkin; Griffin 1979, 1981; Marcus; Steinem; 香港 影評人協會 批判風月片的學者也持類近的論點 李氏風月 片中女性的性相受到壓抑 只作為 滿足 男性欲望的性物而存 在 風月片最壞的地方是它假設性是庸俗粗鄙的 一種跟吐痰 與放屁同級的人類行為 21 但把色描述成男性壓迫女性最主 要的來源 MacKinnon 或作為男性暴力行為的原因 色 是理論 強姦是實踐 Morgan 1980 139 不但把男性的性 心理 性相高度簡化 把觀賞再現與行為之間看成為必然的因果 關係 更先假設了性再現的受眾必定是男性 性意象必定是男性 心理想像 欲望的載體 如果我們仔細看色作為一種歷史政治 構築的脈絡 色是被國家規範機制模塑成一種只有各種特權階 此類推 享用 從來沒有一種必然的 本質上的關係 與其說色 再現的生產與消費是女性壓迫的來源或延伸 不如說規範及打 壓色才是把女性被置於邊緣位置的歷史及意識型態合理化與自 然化 打壓色再現的建制總是製造出不能享用色的 假想敵 人 管制色把獵巫行動合理化 打壓色是理論 打壓弱勢 才是實踐 一九九二年 加拿大政府接納激進女性主義陣營的遊 說 通過一系列反色條例 諷刺的是 遭殃的竟是同樣被認為 是女性主義的女同志色書刊及影片 cf. O'Toole 30 2004年 香港基督教家庭服務中心耆性資源輔導中心舉辦 色傳媒文化 與長者何干 活動 聲稱 發現 色刊物 不單影響心智未 成熟的青少年 原來人生經驗豐富的長者 亦會深受當中錯誤的性 21. Teo, Stephen, Hong Kong Cinema: The Extra Dimensions, London: BFI, 1997, 83-84. 203 風花雪月的顏色與利刃 級才能用的物品 性再現與 只供男性 或成人或知識份子 如

觀念和扭曲的兩性形象所荼毒 影響身心健康與家人的關係 黃2006 從 學生報 事件審裁處發出的 澄清信 中可 見 只要有性意象 便有打壓的藉口 廿一世紀的香港 有基督 教背景的中年人不斷借用管制色的名義來剝奪青少年及老年人 享用性意象的自由與權利 在2007年3月31日 香港電影資料館 舉行的座談會上 李翰祥的女兒李殿朗回憶小時父親愛帶她們數 姐妹一家大小往看他拍的風月片 她又說當她中學時開始對設 計有興趣 父親便鼓勵她多看家中的 花花公子 Playboy 雜 誌 根據李殿朗的憶述 李翰祥明顯不同意孩子或女子不應接觸 色素材這一套 還視色讀物作為發展女兒心智的資源 卡維波 2007 提出要 認真看待色 並以類型研究 genre studies 的方法 把色如武俠 偵探 羅曼史 科幻等 大眾文化類型一樣 看成一種自成系統的特色文類 這種研讀與 色無價 認真看待色 204 書寫位置 首先是要把色再現與性行為經常被反色人士說成 是必然而直接的因果關係脫鈎 淫褻 的法律定義 令人墮落 及腐敗 to deprave and corrupt 其實是預設了色再現有加 強人負面行為的力量 但不少臨床研究已經顯示觀看暴力再現只 會導致更少的暴力行為 觀看軟性色也對消費者的性行為不構 成任何改變 Baron 1974; Donnerstein et al 1987; Kelly at al, 1989; Thompson and Annets, 1990; Howitt and Cumberbatch 1990; Segal 1992 所以似 學生報 這樣企圖討論有關亂倫或動物戀的性 幻想並不能製造鼓勵讀者作出亂倫或動物戀行為的效果 我在本 文企圖把李翰祥的風月片當成為一種色電影的副類型來作文本 分析 也是要提出一種較細緻的 閱讀色再現的方法 因為每 一個色文本既是屬於一種文類 有類近的遊戲規則 又同時都 是獨一無二的 每一個文本 及分析 評論該文本的論述 都可 以協助開拓及改變整個文類的可能性與限制 李翰祥的電影一直強調與探索女性的主體性 古裝宮闈與黃

梅調片中就有 貂蟬 1958 江山美人 1959 楊 貴妃 1962 武則天 1963 王昭君 1964 西施 1966 及由 傾國傾城 1975 開始一系列關於慈 禧太后的作品 差不多中國歷史上所有曾掠奪權力 從床上到皇 上 的名女人都被他拍了 在李氏的編導下 這些被歷史認為是 禍國殃民的紅顏禍水一一得以平反 比起那些窩囊胡混 受封建 制度害了一生但又不斷強化制度的皇帝或書生們 這些女人時而 強悍 時而淫蕩 時而剛強鐵腕 時而溫柔婉弱 但總是頭腦清 醒 敢愛敢恨 當機立斷 非常知道自己要什麼並全力以赴完成 自己的夢想22 她們的性主體跟她們的政治主體互為表裡 甚至 在台灣國聯時期的時裝寫實主義作品 冬暖 1967 老吳羞 於自己的階級 加上與阿金年齡的差距 與世俗目光的制肘 二 哥一直叮嚀他 名聲可壞不得 男女之事輕浮不得 使他無法言說自己對阿金的感 只有待阿金結婚又失夫 抱着 是這樣不喜歡我嗎 彼此才釋破了近十年的啞謎 在這些電影 中 女性的可愛來自她們的敢言敢動 獨立自主 跟歐美女性主 義批評荷里活以男權主導的經典敘事結構剛相反 這些電影的 節推進與感表達皆以女性主導 透過把李氏不同類型的電影作 互文的閱讀 可見在中國歷史中女性如何一直被置於一個 色 的場域 她們被視為有 太多的性 太敢於表現欲望 體 態等 也是有 太多權力 的一種隱喻 故重新理解這些電影 的意義與力量也是幫助我們重新理解性別權力關係的必需策略 22. 有關 淫婦 與 惡女 類近性之分析可見 Yau Ching, Filming Margins: Tang Shu Shuen, a Forgotten Hong Kong Woman Director, Hong Kong: Hong Kong University Press, 2004 及 Ding Naifei, Obscene Things: Sexual Politics in Jin Ping Mei, Durham: Duke University Press, 2002 Keith McMahon 1995 更仔細分析過悍 女 shrews 與多邊男 polygamists 之關係 205 風花雪月的顏色與利刃 兒子回來與他相依為命 深夜裡死拉著老吳不放並質問他 你真

為潘金蓮翻案 在云云的風月片中 李翰祥曾經五次重拍 金瓶梅 自成 一個跨越二十多年的系列 風流韻事 1973 中 天下奇 書 一節 為翌年用原班人馬拍的 金瓶雙艷 1974 探路 後者被認為是風月片類型代表作 也奠定了胡錦 飾潘金連 與 恬妮 飾李瓶兒 兩種女性性感形象 後來參考 水滸傳 中武 松與潘金蓮的故事拍成 武松 1982 又加重李瓶兒的部份 拍成 金瓶風月 1991 最後重寫潘金蓮的一生而成 少女 潘金蓮 1994 這多部以金瓶梅故事為題的電影 在描寫性 愛場面方面 一部比一部大膽露骨 explicit 明顯可見李翰祥 不服從於風月片等於 不羶不腥 23 叫人 回味無窮 意 淫 的遊戲規則 也可見李翰祥如何把電影看作一種可不斷被重 色無價 認真看待色 206 寫的文本 rewritable text 為同一個文學作品 同一段民間傳 說 提供層出不窮的詮釋與註腳 而且也敢於面對自己每一部作 品時代的局限 展現作品中有可供補充 重寫的勇氣與胸懷24 潘金蓮被 水滸傳 定性為 淫婦 由於與西門慶有婚外 或說 通姦 但兩相願 究竟姦了誰 又毒死武大 郎 被武松尋仇 在武大郎靈前 扯開 潘金蓮 胸脯衣裳 說 時遲 那時快 把尖刀去胸前只一剜 口裡銜着刀 隻手去挖開胸 脯 摳出心肝五臟 供奉在靈前 肐察一刀 便割下那婦人頭來 血流滿地 25 武松用牀單包着潘金蓮的頭 再去殺西門慶 23. 細膩雕鏤 精心考據的畫面與細節經營 成了不羶不腥 還回味無窮的 風月意淫電影 摘自陳煒智 台灣電影筆記 人物特寫 李翰祥 台灣國家電影資料館網站http://movie.cca.gov.tw/People/Content.asp?ID=234 Accessed on 4 December, 2006. 24. 李氏自言從十二 三歲起 即收藏 金瓶梅 不同版本 足本多達十套 可 躋身 金學家 之列 更曾為討回珍本上書台灣警備總司令部 又被拘留問 話達四十八小時 李1985 7-42 25. 施耐菴 水滸 香港 中華書局 1970 頁314

無 男女之 無欲 性欲 無視女人 尤其是美女 26 是梁山好漢英雄觀的一重要部份 英雄不怕天不怕地不怕官府 不怕拼命但最怕來自女人的誘惑 潘金蓮的美色 對武松的挑 逗 加上與武松作為叔嫂的亂倫禁忌 對武松形成很大的威脅 水滸傳 之後 不少人企圖為潘金蓮翻案 周作人指出 施耐 庵寫殺潘金蓮一段寫得 特別細緻殘忍 27 甚至 有點欣賞的意 思 是對女性的一種虐待心態 魏祟新則有四個男人論 強姦少 女潘金蓮 貪淫無恥的糟老頭子大戶 ; 醜矮無能的武大 打虎英雄但不懂領的武松 及 風流詭詐的西門慶 潘金 蓮被張大戶送給武大 武松又無地把她推給西門慶 她是男 人手中的玩物 是男性世界中的受害者 是男權專制的犧牲品 是封建道德祭壇上的羔羊 28 不少企圖為潘翻案者 或歌頌她為 追求自由戀愛的叛逆女性 或對她沉淪 被 男權 犧牲的命運 表示惋惜 金瓶梅 中特寫潘金蓮天性的淫蕩 順從張大戶多 害了宋蕙蓮 來旺 李瓶兒 官哥 最後更為滿足性欲要了西門 慶的命 致使論者即使同她出身卑微 心靈脆弱 但仍 不得不指斥她的 命運悲劇 來自她身心的全面 墮落 曾 許39-49 換言之 大家說替潘金蓮翻案 都逃不開 潘金蓮 並不淫 或 潘金蓮是被 西門慶的 淫害了 兩種格局 只為 強化 淫就是惡 的反性意識與道德批判 李翰祥不隨流俗 指 為潘翻案的首要策略是必須先認清與面對其為 淫婦 之面相 即她的案根本不用翻 在 金瓶梅三部曲 劇本集的前言 金 學 研究走火入魔 一文中 他把潘金蓮的種種淫蕩行徑與神態 羅列紛陳 並言 這位色迷迷的潘金蓮奶奶 比之今天歐美的 26. 魏祟新 說不盡的潘金蓮 台北 業強 1997 頁2 27. 周作人 小說的回憶 知堂乙酉文編 香港 三育圖書文具公司 1961 28. 魏祟新 說不盡的潘金蓮 台北 業強 1997 頁314 207 風花雪月的顏色與利刃 於被迫 並一一舖排她各種妬恨與歹毒的行徑 不單害武大也

三X影片 表演更精采絕倫吧 像潘金蓮如此的淫蕩 私琴 童 偷女婿 陳敬濟 誘王潮 王婆的兒子 在宋明間的法 律 理應騎木驢 斬首示眾的 她和女婿陳敬濟第一次調 還是 當着西門慶的面前進行的 真可謂大膽過大膽 您看 活 生生的潘金蓮 現於紙上 有人居然要替她翻案 真是 依我說 翻去吧 潘金蓮是翻不倒的 29 李氏認為 金瓶梅 是 一古典文學名著 優於 紅樓夢 如果能用中國古典重彩的 工筆人物畫作藍本 拍出一種新風格的影片 該多好 這種 新風格 的電影 就是風月片 為淫翻案 李翰祥多次重拍潘金蓮的故事 在為她翻案的同時 也在為 淫 翻案 金瓶雙艷 中 床頭一張臉是千嬌百媚 床尾一 色無價 認真看待色 208 雙腳是瘦小彎尖 中間的寶貝是緊暖香淺 的潘金蓮 慨嘆嫁了 軟弱無能 的武大 僥倖遇上風流倜儻 深懂房中術的浪蕩子 西門慶 為了跟他在一起 害死武大時不無驚嚇 嫁了西門慶後 雖然對西門慶拈花惹草充滿妬恨 但仍夜夜獨守閨房等他 金 瓶雙艷 片首一開始便以潘金蓮與西門慶首次相遇作引子 故意 強調西門慶與潘金蓮相互吸引的關係 取代了武松在這民間傳說 中的主導位置 西門慶懷疑潘金蓮與琴童勾搭上 把琴童逐出家 門 又在房中鞭打潘金蓮 潘滿腔委屈 反駁說 我告訴你 我 是偷過人 我偷過西門慶 電影把潘金蓮寫成對西門慶一往 深 忠心耿耿 不惜一切贏取西門慶的注意與寵愛 只是西門慶這 花心蘿蔔 玩完一個棄一個 從潘到李瓶兒到春梅 辜負了美 人心 西門慶在潘金蓮房中擁春梅入懷 潘還掩臉痛哭 李瓶兒 的兒子官哥的死 也被改寫成是自己從床上摔下來 與潘金蓮無 29. 李翰祥 金瓶梅三部曲 香港 奔馬出版社 1985 頁7 42

風 關 西 門 慶 在 潘 金 蓮 的 床 上 精 竭 而 亡 一 場, 更 被 呈 現 為 是 潘 為 武 大 的 死 而 內 疚, 從 西 門 慶 服 食 過 多 春 藥 的 樣 子 想 到 武 大 的 中 毒, 故 把 西 門 慶 的 頭 用 枕 頭 蒙 住 李 瓶 兒 也 被 寫 成 是 對 前 夫 花 子 虛 的 死 感 到 內 疚, 產 生 幻 覺 抑 鬱 而 亡 這 些 對 潘 金 蓮 李 瓶 兒 的 重 塑 都 是 從 現 代 人 一 夫 一 妻 單 元 愛 關 係 的 想 像 出 發, 跟 金 瓶 梅 小 說 的 人 物 節 有 頗 大 出 入 強 調 潘 金 蓮 的 一 心 不 二 更 把 她 寫 成 追 求 自 由 戀 愛 又 忠 於 婚 姻 的 現 代 賢 妻, 只 是 不 幸 選 錯 了 人 金 瓶 梅 本 來 便 是 一 個 對 挑 逗 欲 望 性 愛 活 動 充 滿 想 像 力 複 雜 多 元 的 文 本, 只 把 潘 金 蓮 寫 成 對 西 門 慶 死 心 塌 地 一 股 腦 兒 吃 醋 是 金 瓶 雙 艷 最 大 的 局 限 但 如 果 把 金 瓶 雙 艷 原 班 人 馬 演 出 的 風 流 韻 事 與 金 瓶 雙 艷 作 文 本 互 讀, 便 可 見 李 翰 祥 對 金 瓶 梅 的 詮 釋 實 在 要 複 雜 許 多 風 流 韻 事 中 有 頗 長 的 一 場, 寫 西 門 慶 與 蕙 蓮 在 房 中 作 樂, 潘 金 蓮 在 房 外 偷 看 西 門 慶 點 着 了 蕙 蓮 乳 頭 上 的 催 香, 又 為 她 口 交, 鏡 頭 特 寫 蕙 蓮 歡 快 叫 床 的 同 時, 也 特 寫 潘 金 蓮 充 滿 欲 望 的 眼 神 兩 者 平 衡 剪 接, 指 涉 三 者 欲 望 的 流 動 與 互 換 此 刻 倚 在 門 外 昏 昏 欲 倒 的 潘 金 蓮 是 認 同 蕙 蓮 還 是 西 門 慶 的 欲 望 位 置, 還 是 二 人 權 力 遊 戲 建 立 的 欲 望 場 景 (mise-en-scène of desire)(silverman 1988)? 潘 金 蓮 的 妒 在 此 不 再 只 是 一 種 咬 牙 切 齒 的 委 屈, 而 催 化 成 一 種 自 我 享 受 促 進 歡 愉 (turn-on) 的 欲 望 場 域 她 跟 女 婿 陳 敬 濟 在 後 花 園 扮 貓 叫 來 互 相 勾 引, 不 但 更 切 合 她 主 動 尋 求 的 性 格, 也 進 一 步 擴 闊 電 影 形 塑 挑 逗 藝 術 (the art of tickling) 的 空 間 西 門 慶 對 蕙 蓮 ( 比 三 寸 金 蓮 更 小 ) 的 腳 的 執 迷 流 露 的 戀 物 癖 (foot fetishism)( 金 瓶 梅 的 金 當 然 是 指 金 蓮, 金 蓮 的 名 字 當 然 是 指 她 的 腳, 故 戀 腳 癖 可 謂 是 小 說 敘 事 的 題 旨 依 歸 ), 與 各 女 子 共 同 參 與 實 驗 的 彼 此 都 歡 快 的 多 樣 皮 繩 愉 虐 (BDSM) 遊 戲, 也 比 金 瓶 雙 艷 ( 潘 受 虐 時 總 是 只 有 痛 苦 ) 的 欲 想 像 更 多 元 大 膽 公 私 ( 領 域 ) 上 下 ( 階 序 ) 男 女 ( 性 別 定 型 ) 痛 209 花 雪 月 的 顏 色 與 利 刃

苦與歡快界限的模糊與逾越 使李翰祥的風月片益發富顛覆性與 政治化 性愛場域 想像的多樣化在 金瓶風月 中更為明顯 金 瓶雙艷 中強調的單對單性行為在 金瓶風月 中發展成三 四 Ｐ不等 如李瓶兒與西門慶加上兩侍婢 西門慶與潘及春梅 風流韻事 的潘金蓮偷看西門慶與蕙蓮 在 金瓶風月 中則 被進一步擴展成各種多樣化的偷窺 李瓶兒與潘金蓮各自偷看色 讀物 反色論述不是都假設消費色的只是男性嗎 以自 慰 看罷還教西門慶按書中般進行肛交 偷看的受眾也不一定是 妙齡少女 李瓶兒的奶媽馮媽媽偷看李瓶兒與西門慶時一樣神魂 顛倒 打破了 老人沒性 的禁忌 潘金蓮在 金瓶風月 中也 不再只局限於被挑逗 被行房 被虐待的位置 她不但勾引琴童 在 金瓶雙艷 中是被誤會的 今次卻是真的 脫光侍女 色無價 認真看待色 210 的衣服鞭打她 以前是被鞭打 與西門慶行房也明顯變得更主 動 潘金蓮在椅上看西門慶與春梅在床上做 雖然潘金蓮是被綁 住 但發號師令的也是她 一而再地叫西門慶 不要停 一定要 繼續下去 這些場面不但打破各種年齡 從十六歲到六十歲 不等 性別 看與被看 做與被做的框架 也把性相的多元樣 態琳瑯奪目地一一呈現 把文本中所有性別 不獨是潘金蓮 的 性愛歡愉 好色 普遍化 悍女與變易男 蘇珊桑塔 1967 在閱讀 O孃 The Story of O 時指出 色可以同時是後設色 即達到一種反諷自身的效果 色的 想像愛運用文化中既有的人物 場景 動作的常規元素 造成一 種充滿典型角色的劇場 theatre of types 然後把這些元素反轉 invert 並作出嘲諷 李翰祥的風月片一方面探索女性作為各種

欲主體 同時也嘲諷各種男女浪漫或婚姻關係 及男性的英雄 形象 從前文所引的至尊寶女士與那位五十年不變大哥的對比已可 見一斑 風月奇譚 中最後一節 偷記 員外妻想出妙計 請老員外上一棵所謂 淫樹 上觀看所有丫環成裸體 太太與管家 公然在園子中歡愛的 奇觀 對着這色的場面 老員外在真實 的偷 憤怒 與虛假 的色 自我懷疑 之間 被迫瘋了 武松在 武松 末段要殺潘金蓮 我要看看你的心 竟遭潘 金蓮的反駁 我的心是肉做的 你的心是石造的 雖然 武 松 在節上大致跟隨 水滸 但在人物塑造上 潘金蓮跟西門 慶搭上 不過是因為要彌補感上遭武松的拒絕 潘金蓮的淫來自 武松的缺 水滸 中 最毒婦人心 的教訓 在 武松 一片中 被轉化成武松 石頭造的心 才是禍根 少女潘金蓮 不但是李翰祥對自己的潘金蓮最後的一次 補遺與總結 也可被讀成是對數年前的 潘金蓮之前世今生 版潘金蓮被塑造成與武松在大陸相戀 但礙於文革被打壓 輾轉 嫁給在元朗 注意 不是香港 開餅店的暴發戶武大郎 重遇武 松時一切已太遲 潘金蓮再一次被 翻案 成一位勇於追求個人 幸福的現代女性 被武松罵 淫賤 時反駁他說 你說愛我為 什麼不跟我走 你沒膽 你妒嫉 你又要扮偉大 我瞧你不起 你殺我啦 你用不着拿你大哥來過橋 最後武松企圖與潘 重 新來過 香港電影真喜歡 重新來過 彷彿所有敘事不知怎 的 走到一半總會出錯 是香港歷史從來便不對嗎 但卻遇 上車禍 無法回頭 如此把 金瓶梅 收編為一個宿命的浪漫愛 故事 似乎是企圖把潘金蓮作為 淫婦 的污名洗脫 但過程 中卻不惜加強了其它的污名 元朗鄉下佬武大郎所代表的 低品 味 及西門慶代表的 淫 濫交 婚外 等香港的 現代法律制度及道德規範聯手打壓的性愛表達 換言之 潘金 211 風花雪月的顏色與利刃 羅卓瑤 1989 的回應 在後面這部電影中 王祖賢演的現代

蓮 到了香港八十年代末 被挪用為一個鞏固香港中產階級優越 感 反性的激進女性主義符號 是在這樣的社會脈絡下 九十年代初李翰祥再一次重拍潘金 蓮 又有不一樣的意義 少女潘金蓮 中武松在殺潘金蓮前也 被罵 你他媽的有種打老虎 卻沒種搞女人 西門慶可以三 妻四妾 為什麼我便不可以呢 你這個孬種 根本沒膽跟我在 一起 我幹完你 你沒出息 你敢想不敢做 來吧 有種你就殺 了我吧 你他媽的假仁假義 假道德 來呀 有種你往下插 跟 水滸 的描寫很不一樣 潘金蓮此刻是自己撕開衣服 張開 胸 以自己的赤裸向武松挑戰 痛哭中的武松看也不敢看她 武 松殺了她 與其說是展現他的英雄氣慨 為兄報仇 不如說是承 認自己慾望表達的無能 只懂傷害 而不懂承擔愛與被愛 潘金 蓮說 幹完 他 在電影前段確實寫潘金蓮在武松的酒中下藥 色無價 認真看待色 212 並爬在武松身上迷姦他 這一場是全片的高潮 清楚可見武松在 半醉半醒間如何享受潘金蓮的迷惑 也展演了武松對自我欲 的壓抑 醒來衝到園中跪在雨中大哭 大叫 我對不起你 大 哥 襯托出道德在武松身上發揮的龐大力量 為日後他必須 要殺潘金蓮來發洩埋下伏筆 陽剛與陰柔 在觀眾的欲望流動間 在不同性別的角色身上 流動 性別與性相在風月片中顯得可塑 可變易 malleable 潘金蓮一時是被西門慶搞到兩腳發軟 只會叫 你饒了我吧 的小鳥依人 眨眼間卻又變成是迷姦武松與西門慶的悍婆 在李 翰祥的 敦煌夜譚 1991 中 兩個女人 狐狸精與鬼 透過 交換一個男人以達致出生入死 互相成全的誼 不但顛覆性別 定型 更提供多邊關係 性別變易性的想像 李氏選擇用在 金 瓶梅之前世今生 中演武松的單立文來演 少女金瓶梅 中的武 松 跟他以前用的狄龍比起來 柔弱矮小的單立文明顯跟小說中 的武松差很遠 但單立文演來 又跟小說中的武松一樣不懂愛及

不懂接受愛 叫人聯想起香港八 九十年代電影中一大堆不敢愛 不懂表達專門自怨自艾與自恨的小男人 可說是借古諷今 少 女金瓶梅 中更以單立文一人分飾武松及西門慶兩角 形成文本 中兩種男性典型 豪俠 浪蕩子 之間潛在的一種互相批判 加 強了潘金蓮的欲望 悲劇的深度 也襯托出男性這種性別的可變 易性 藝術與色的對立製造不雅 根據Kipnis 200 歐美 色的想像包含著性別變易 性 而變易的總是女性 女性主義 與浪漫小說 的前提卻剛好 相反 總認為應改變的是男性 也許最受色再現影響的正是 那些對女性作為一種恆久不變 穩定不移的性別深信不疑的人 Kipnis 認為在歐美異性戀主導的色文化中 女性被男性意識模 Vitiello 1996, 2000; Sommer; Song 曾一再提出 晚明以降 文 學受哲學觀中強調身體物質性的影響 鼓吹 有有義 的理想 人物 不但出現 儒士而兼俠女 女俠子 烈女 等女 性角色 也有不少 痴 的書生 俠客 其浪漫的典型正來自 對男女同體 男身女等的想像 這些理想人物正是欲望與性靈 的終極追求 修身的典範 這便帶我們回到本文開頭曾經討論香 港法律 承英國 對於淫褻及不雅的定義 管制色的法律及反色的論述皆強調色 令人墮落及腐 敗 並以此界定 淫褻 同時 香港 淫褻及不雅物品管制 條例 28條 指明凡 有利於科學 文學 藝術 學術或大眾關 注的其他事項 則可免責 這跟1959年英國法例修訂文學及藝 術作品不受淫褻法約束類近 美國最高法院在1973年有名的Miller vs. California一案中 也澄清淫褻必須為 缺乏文學 藝術 政治 213 風花雪月的顏色與利刃 塑 故常與男性合而為一 一種性別 但研究中國文化的學者

或科學上的價值 cf. O'Toole 8 值得注意的是 香港法例 中的免責條款刻意迴避了色再現可能有的 政治價值 這問 題 這些法例把色放置在與藝術對立的位置並強化文化產品 的等級制 即藝術高高在上 而色在最底 也假設了色與藝 術的純粹性 但色與藝術其實兩者皆可以產生性挑逗的效果 O'Toole 13 沙德與巴帶爾的小說 大衛連治 David Lynch 的電影 聖經 都可能引起色反應 Sontag; O'Toole 差異 只在於色作為一種文類 建立了獨特於這種文類的觀眾期望 audience expectations 色片鞏固男尊女卑 色片中的男性 角色傾向較陽剛及性別固定 這些都是當代色片一般的觀眾期 望而已 細讀李翰祥的風月片 正可看出他如何小心地打破當代色 類型的預期性 predictability 使他文本中的藝術性與色性達 色無價 認真看待色 214 到相互助長 而不是相互消減的效果 正是這些挑戰 才可不斷 豐富色文化論述 使色同時作為一種藝術形式又作為一種普 及文類得以持續成長與發展 使色不但不叫人墮落 反而提供 有提升人格的想像 追求理想的可能 風月片建構出一種牽引 欲想像的空間 既是寓言式的 allegorical 有指涉到深遠的哲 學 社會 政治意涵的能量 但也是具像的 充滿人物 節 場景 動作 古典重彩的工筆人物畫 同時這些片子能夠 把具像的元素變得看來充滿危險與刺激性 以期達到挑逗撩人 在女人與人之間 要 做更多 少女潘金蓮 從潘金蓮的目光出發回望她的過去 進一步 強調潘金蓮的主體性與能動力 運用大量潘的特寫與主觀鏡頭 提出向命運的控訴 我的命不好 從小到大沒過好日子 每次 都希望好一點 可是總有事發生 加強她對欲不斷追求

的正當性 每次都希望好一點 金瓶梅 小說常被定性為 一個偏重男性敘事主體的文本30 但李氏的最後詮釋卻開宗明義 從女性的視角出發 即使她仍是這文本中 其一 的 被看客 體 但在看的主體也是她 正是在這兩種位置之間 觀眾被引 至與要不斷掙扎成為人的女人遇上 不論何種性別的觀眾皆得以 認同 理解 感受這女性主體在自我反思她的客體性 少女潘 金蓮 與原著出入最大的一場 即潘金蓮迷姦武松 導演刻意以 一組沉靜的深焦 中長鏡頭 在床外 床邊 隔着紗帳 臘燭 傢俱遠望 徘徊 與特寫對剪 一方面迫觀眾保持冷眼的距離 同時又更親近誘人與打破禁忌 一如他在宮闈片中常以細節的雕 琢強調欲望 權力的物質性 這場的場面調度與鏡頭運用 使 觀眾擺盪於作為 無助的 被隨便擺佈 被環境囿限的 偷窺 者與 全能 把英雄玩弄於股掌之上的 淫婦之間 愈不能即 inaccessible 愈遲緩的引誘愈撩人 劇起飛 被資本主義的工作倫理日益操控的七 八十年代香港 李氏電影機器也可被看成是在不斷製造永不足夠 又永遠太多的 欲望 他鍥而不捨的創作軌跡不斷勾引着茲茲不倦的觀眾 對着 銀幕上同樣好色不倦的潘金蓮予取予求 潘金蓮的工作與性 本 來便是一組聯喻 metonymy 互為表裡 在李氏的創作生涯 中 再現潘金蓮的生涯 與性 成為他的工作 而他的工作 正 是製造與挑引我們的欲望 潘金蓮 李翰祥 觀眾 工作 性 成為連串互相指涉 可彼此代入的聯喻 從 金瓶雙豔 至 少 女潘金蓮 觀眾被迫對潘金蓮在性方面的專長日益自省 這個 她被指派 又唯一可供挪用權力的範疇 在 少 片開頭不久 30. Roy, David, 'Chang Chu-po's Commentary on the Chin P'ing Mei,' in Chinese Narrative: Critical and Theoretical Essays, ed. Andrew H. Plaks, Princeton: Princeton University Press, 1977: 236. 215 風花雪月的顏色與利刃 李氏一生電影作品不下一百一十部 其創作顛峯正逢經濟急

她坐在王婆指派她工作的寢室床上 響應着王婆為一眾性工作者 及媽媽生們 平反 你們 婚姻 是批發 我是零售 但潘 金蓮在按王婆指令接客之餘更不忘向王婆的少年 處男 寶貝兒子 王潮施展她的專長 遂把她本來與王婆 王潮的主奴權力關係大搗 亂 把王潮俘虜作她的欲望奴隸 李翰祥吸收了古代中國色文學 傳統的開放性 對九十年代信奉一夫一妻制的香港性別 欲觀作 了一次間接但深刻的回應與批判 色的公民抗命 在英國法律中 所謂 不雅 是指讓 普通有體面的男女 感到震驚 不安或噁心 Merck 1992年引1976年英國上議院 Denning議員的界定 香港的審裁指引極其相似 第一項根據 色無價 認真看待色 216 是 一般合理的社會人士普遍接受的道德禮教標準 蔡志森更 強調審裁標準 應參照市民大眾可接受的程度 不應由 影視 處職員 或 常常發表意見的專欄作家決定 而應 每兩年作 一次民意調查 蔡2007 8 這種一切決定 訴諸大眾 的原 則聽起來很有民主音調 但以此管制色言論 正正漠視了色 的政治力量 及我們每人獨特的 無法服從於大眾的心理需要 色的政治性來自它為各種被主流文化及公眾領域放逐的欲想 像提供得以表達 探索及享受的空間 這些想像與表達經常被社 會主流認為是不雅 不道德 不正當 及不政治正確的 在 風 月奇譚 1972 的 畸婚記 與 竹夫人 1994 的 韓家 小姐 兩段節相似的短篇中 二十多歲的女子被迫與富家小孩 成婚 女子的男友為了抗議這段向錢看的盲婚 在新婚當夜偷闖 豪門 把小孩綁在椅上 好與女友徹夜做愛 門外有權有勢的父 親與權貴親朋 家丁官兵等被要脅得束手無策 這些段落尤見色 作為一種裸露與衝擊既定政治 階級及道德權力架構的顛覆力

量 以無日無天的性行為赤裸裸抵抗門外官商勾結 挑戰不斷敲 打着門要衝入來的家庭 政治制衡勢力 充份體現色如何被視 用作一種公民抗命31 色 滿 足 我 們 對 多 元 持 久 性 潘 金 蓮 對 西 門 慶 不要 停 的欲求 讓我們得以暫且逃出責任 道德 習慣 法制 的規管 享受想像的自由 自由地想像各種重新分配社會 身 體資源的可能性 為各種個人與集體的滿足想像不同的未知 所 以色既是一個異常重要的政治 也是一個異常重要的心理空 間 色化 本質上為一主體積極介入的詮釋與認知過程 趙 2001 36 身體的裸露需要觀者能動性的介入 被 正 確地 辨識 才能被建構成色 Linda Williams 1989: 260-263; cf. Benjamin 1986: 92 曾運用 互為主體 的概念討論色 指 出女性器官的裸露讓女性觀眾可以透過感受被觀看的身體作為自 我的延伸 來經驗一種深刻的主體性 從而獲得欲望的開展與甦 理想化的物事 看風月看你 李翰祥的色也是對影像 色性 的思考 他的風月片中 有大量關於偷窺的劇 捉姦趣事 中從照相機偷看對面的睡 房活動 皇帝保重 中以望遠鏡偷看李鵬飛偷看 玉蒲團 當然還有公然在花園偷窺掩門內各種房中活動的一眾角色等等 在在提醒觀眾我們看電影也是在偷窺 只是因為有偷窺這種心理 需要 才會有色 才會有電影 一如 風月奇譚 中的那棵梨 樹 由於看者的心理需要 透過受被看者的哄騙 梨樹便變成了 31. Kipnis, Laura, Bound and Gagged: Pornography and the Politics of Fantasy in America, Durham: Duke University Press, 1999: 206. 217 風花雪月的顏色與利刃 醒 而不是一個被動的客體 一個等待被發現的地方 或一件被

淫樹 現實化身為色 桑塔 1967: 221-222 引法國小說中豐 盛的色想像為例 指出性相 性想像 性欲可能是屬於人類意 識中最深沉 最鬼魅神秘 最濃郁極端的經驗 使我們突然有施 展或嚮往暴力的衝動 或感官上被看來污穢 噁心的事物深深吸 引着 這些都是人類性相多元光譜不可否定的部份 並不只是基 督教傳統把身體壓抑成穢物 使社會聞性色變 病入膏肓而製造 出來的 也不是只稱性欲是健康自然 淫褻是文化構築就可輕易 抹煞 桑塔提出 正因如此 對於大部份人來說 性狂喜 sexual ecstasy 的完整能量是不可及的 因為它充滿危險 容易導致瘋 狂或死亡 所以性超越善惡 超越愛 超越理智 也為人提供衝 破知性限制的潛藏力量 色最大的意義之一也在於此 它超越 道德 讓我們更面對及了解可能無法全知的 在我們每人身體中 的性 及生存狀態的底層意識 在觀眾積極參與製造出來的真假 色無價 認真看待色 218 虛實之間 胡錦拋你一個媚眼 直衝着鏡頭 萬種風的對你嫣 然一笑 剛才的事都是一場誤會 全都是誤會嘛 捉姦 趣事 片末 不單是向觀眾的全投注 開了一個齒頰留香的 玩笑 也是對電影語言 作一次從極度熟悉到陌生化 迂迴 妖 媚 深 淫褻 危險 故也是充滿政治意涵 製造 牽引或滿 足各種心理需要 叫你逃不開 丟不掉 無論如何也無法被完全 打壓的 凝視 中文參考書目 中文大學學生會 中大學生報 2007 2月及3月號 卡維波 認真看待色 第七屆 性 別政治 超薄型國際學術研討會會 議 色無價 論文集 台灣中壢 中央大學性 別研究室 2007 石琪 慾的歷程 關於香港色片的一些脈絡 七十年代香港電影研 究 香港 市政局 1984 頁75-81

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色 222 無 價 : 認 真 看 待 色 武 則 天 (1963) 王 昭 君 (1964) 西 施 (1966) 冬 暖 (1967) 大 軍 閥 (1972) 風 月 奇 譚 (1972) 風 流 韻 事 (1973) 金 瓶 雙 艷 (1974) 傾 國 傾 城 (1975) 捉 姦 趣 事 (1975) 瀛 台 泣 血 (1976) 騙 財 騙 色 (1976) 武 松 (1982) 火 燒 圓 明 園 (1983) 垂 簾 聽 政 (1983) 皇 帝 保 重 (1983) 潘 金 蓮 之 前 世 今 生 (1989) 敦 煌 夜 譚 (1991) 金 瓶 風 月 (1991) 少 女 潘 金 蓮 (1994) 竹 夫 人 (1994)

色 色 與 女 / 性 能 動 主 體 * 何 春 蕤 摘 要 西 方 文 化 研 究 顯 示, 色 一 詞 的 出 現 主 要 是 作 為 一 個 管 制 文 化 產 品 流 通 的 範 疇, 因 此 不 但 有 其 階 級 上 的 蘊 涵 預 防 文 化 民 主 化 所 可 能 帶 來 的 社 會 動 盪, 也 有 其 性 別 和 代 間 權 力 的 蘊 涵 以 便 以 保 護 之 名 來 進 行 對 女 性 主 體 或 兒 童 主 體 的 身 體 監 控 第 二 波 女 性 主 義 興 起 之 後, 對 色 的 批 判 擺 脫 了 原 本 的 道 德 / 階 級 語 言, 將 保 護 言 論 轉 化 為 權 利 言 論, 積 極 強 化 其 中 的 性 別 權 力 分 析, 其 論 點 和 語 言 則 逐 步 擴 散 成 為 近 年 官 方 掃 蕩 色 時 的 主 要 公 眾 論 述 在 這 樣 一 個 色 批 判 的 氛 圍 中, 女 性 與 色 之 間 的 可 能 關 係 顯 然 被 敵 我 二 元 化, 女 性 主 體 本 身 的 慾 面 向 反 而 被 模 糊 化 ;1996 年 台 大 女 生 集 體 看 A 片 事 件 的 戲 劇 性 意 義 轉 折 ( 最 後 轉 變 成 批 判 A 片 ) 便 標 記 了 女 性 主 義 色 批 判 對 女 性 主 體 的 靜 態 平 板 想 像 本 文 將 針 對 女 性 主 義 色 批 判 背 後 所 包 含 的 對 女 性 慾 和 女 性 慾 主 體 的 基 本 假 設 進 行 討 論, 以 顯 示 有 關 女 / 性 主 體 的 討 論 事 實 上 密 切 相 關 女 性 主 義 對 社 會 建 構 論 (social constructionism) 的 具 體 運 用 這 些 重 要 的 理 論 資 源 或 可 為 台 灣 的 色 爭 議 激 發 新 的 出 路 與 思 考 的 面 向 223 與 女 / 性 能 動 主 體 * 本 文 是 筆 者 慾 政 治 導 論 三 部 曲 的 第 二 篇, 於 1996 年 5 月 3 日 第 20 屆 全 國 比 較 文 學 會 議 中 宣 讀, 修 改 後 發 表 於 中 外 文 學 25.4 (1996): 6-37, 隨 即 有 少 許 修 訂 而 成 此 版 本

社會運動 包括婦女解放運動 不能只是在恐懼的基礎上運 作 而是向著一個願景前進 因此 單單使女人脫出危險和 壓迫是不夠的 我們還需要想 要前進到哪裡去 向著愉 悅 能動力 自我定義前進 女性主義不能只是減少我們的 痛苦而已 她必須能增加我們的愉悅和歡樂 Vance 24 當劇烈的社會變遷引發輿論強烈關切社會秩序的變動時 有 關 性 的論述往往成為道德及社會變遷的一個象徵指標 也因 而成為各方爭戰的場域 Weeks 74 1990年代的台灣 除了女 性慾解放運動帶動慾文化鬆綁之外 圍繞著慾的攻防戰主 要沿著媒體上的慾圖像開展 長久以來在地下局部管道流通的 色材料隨著有線電視和電腦網路的普及 穿透了年齡和性別的 藩籬 更突破了學校與家庭的保護隔離 形成極高的可見度 色無價 認真看待色 224 1995年台大女生宿舍放映Ａ片和其後成淵國中男生集體性騷擾女 生事件 以及1996年5月大直國中男學生強暴女生案 都快速凝 聚各方強烈關注日漸普及的色材料之可能影響 形成最近 最 引人注目的色爭議1 以目前已經浮現的相關論述而言 普遍對 色持負面警惕的態度 擔憂這些文化產品在社會整體或幼弱主 體身上可能產生的社會效應 此外 色本身的直接感官訴求和 廣泛滲透更加強了討論的急迫性 雖然有一些女性主義者提出不 同觀點 認為禁絕或檢查色 並不會有效的消除性別歧視 反 而會縮小另類慾的言論空間 強化國家對文化言論的控制 但 是 這些異議的聲音也得不到深刻的回應2 這種薄弱單一但是能量貫注的論述氛圍 促使我們思考一個 重要的問題 如果我們接受傅柯 Michel Foucault 對論述的生 1. 2. 同一段時間之內 還有許多比較沒有引起廣泛討論的相關事件 參見本文附 錄二 何春蕤 性的白色恐怖 許多學者都曾在一連串的公聽會中發言 支援慾言論之自由 例如 何春 蕤 取締色 無益眾人身心 1995年4月21日中國時報11版

色 成 (formative) 作 用 所 提 的 積 極 說 法 亦 即, 如 果 我 們 同 意, 觀 看 ( 色 ) 本 身 就 是 一 個 被 論 述 所 充 分 滲 透 的 活 動, 而 不 是 簡 單 的 既 有 主 體 遭 遇 既 有 客 體, 而 且, 倘 若 照 傅 柯 所 言, 連 主 體 客 體 都 是 論 述 的 效 應, 是 被 各 種 論 述 生 產 出 來 那 麼, 我 們 要 問 : 有 關 色 的 論 述, 生 產 了 什 麼 樣 的 女 性 主 體 位 置? 面 對 現 有 塑 造 主 體 的 論 述 政 權, 這 樣 的 女 性 主 體 位 置 又 預 設 了 什 麼 樣 的 女 / 性 能 動 力 (female erotic agency) 3 這 個 能 動 力 的 問 題 對 女 性 主 義 理 論 而 言 十 分 重 要, 因 為, 正 如 對 能 動 力 有 深 刻 討 論 的 社 會 學 學 者 紀 登 斯 (Anthony Giddens) 所 言, 只 有 在 主 體 有 能 力 介 入 或 不 介 入 一 系 列 事 件 以 影 響 事 物 發 展 的 方 向 時, 才 算 是 有 了 能 動 力 (256) 換 句 話 說, 女 性 主 義 若 是 期 望 呼 召 並 壯 大 (empower) 女 / 性 主 體, 以 便 集 體 施 力 改 變 那 個 歧 視 女 性 的 社 會 結 構, 那 麼 當 然 應 該 對 能 動 力 的 問 題 特 別 關 注, 而 且, 由 於 能 動 力 總 是 在 特 定 的 歷 史 社 會 條 件 中 生 產 且 運 作, 因 此 這 不 但 是 運 動 策 略 的 問 題, 也 是 社 會 理 論 的 問 題 西 方 文 化 研 究 顯 示, 色 一 詞 的 出 現 主 要 是 作 為 一 個 管 制 文 化 產 品 流 通 的 範 疇, 因 此 不 但 有 其 階 級 上 的 蘊 涵 預 防 文 化 民 主 化 所 可 能 帶 來 的 社 會 動 盪, 也 有 其 性 別 和 代 間 權 力 的 蘊 涵 以 便 以 保 護 之 名 來 進 行 對 女 性 主 體 或 兒 童 主 體 的 身 體 監 控 第 二 波 女 性 主 義 興 起 之 後, 對 色 的 批 判 擺 脫 了 原 本 的 道 德 / 階 級 語 言, 將 保 護 言 論 轉 化 為 權 利 言 論, 積 極 強 化 其 中 的 性 別 權 力 分 析, 其 論 點 和 語 言 則 逐 步 擴 散 成 為 近 年 官 方 掃 蕩 色 時 的 主 要 公 眾 論 述 225 與 女 / 性 能 動 主 體 3. 此 處 所 說 的 能 動 主 體 並 不 需 要 假 設 有 什 麼 笛 卡 爾 式 或 人 文 主 義 式 的 獨 立 自 由 主 體 先 驗 的 存 在 於 語 言 之 前, 自 發 自 主 的 操 作 意 識 思 想 反 省 能 力 相 反 的, 主 體 當 然 是 社 會 建 構 的, 但 是 這 也 並 不 表 示 它 就 是 全 然 被 決 定 了 的 換 句 話 說, 即 使 主 體 是 被 建 構 的, 我 們 仍 然 可 以 期 待 挖 掘 並 壯 大 主 體 的 能 動 力, 見 Judith Butler 在 Gender Trouble 最 後 一 章 中 對 能 動 力 的 討 論, 特 別 是 145-149 頁 本 文 強 調 女 / 性 能 動 力, 乃 是 關 注 女 性 在 性 ( 慾 ) 領 域 中 的 可 能 施 力

色 226 無 價 : 認 真 看 待 色 在 這 樣 一 個 色 批 判 的 氛 圍 中, 女 性 與 色 之 間 的 可 能 關 係 顯 然 被 敵 我 二 元 化, 女 性 主 體 本 身 的 慾 面 向 反 而 被 模 糊 化 ; 1995 年 台 大 女 生 集 體 看 A 片 事 件 的 戲 劇 性 意 義 轉 折 ( 最 後 這 些 許 多 首 次 觀 看 A 片 的 女 大 學 生, 就 必 須 在 姿 態 上 轉 變 成 批 判 A 片 ) 4, 便 標 記 了 女 性 主 義 色 批 判 對 女 性 主 體 的 靜 態 平 板 想 像 本 文 將 針 對 女 性 主 義 色 批 判 背 後 所 包 含 的 對 女 性 慾 和 女 性 慾 主 體 的 基 本 假 設 進 行 討 論, 以 顯 示 有 關 女 / 性 主 體 的 討 論 事 實 上 密 切 相 關 女 性 主 義 對 社 會 建 構 論 (social constructionism) 的 具 體 運 用 這 些 重 要 的 理 論 資 源 或 可 為 台 灣 的 色 爭 議 激 發 新 的 出 路 與 思 考 的 面 向 1970 80 年 代 以 來, 西 方 有 關 色 的 論 述 汗 牛 充 棟 女 性 主 義 的 色 辯 論 帶 動 了 對 色 的 深 刻 思 考 5, 但 是 其 中 假 設 的 簡 單 壓 迫 模 式 也 激 起 另 一 些 女 性 主 義 者 思 考 如 何 脫 離 受 害 者 結 (victimology), 以 另 類 的 慾 解 放 運 動 策 略 來 壯 大 女 / 性 主 體 能 動 力 (female erotic agency) 同 時,S/M 女 同 性 戀 與 激 進 女 性 主 義 ( 自 稱 radical feminists, 批 判 者 則 稱 她 們 為 cultural feminists) 之 間 的 性 辯 論 (sex debates), 也 生 產 了 許 多 新 的 慾 理 論 資 源 和 4. 羅 燦 煐 曾 經 嘗 試 以 論 述 分 析 來 展 現 這 個 意 義 轉 折 的 動 態 發 展 然 而 她 的 分 析 主 要 集 中 在 保 守 的 主 控 論 述 和 抗 拒 的 對 立 論 述 如 何 競 爭 對 A 片 事 件 的 定 義, 卻 並 沒 有 處 理 對 立 論 述 中 的 性 批 判 論 述 如 何 壓 抑 了 原 本 推 動 台 大 女 生 看 A 片 的 性 解 放 論 述 性 ( 別 ) 規 範 的 論 述 抗 爭 :A 片 事 件 的 新 聞 論 述, 性 / 別 研 究 的 新 視 野, 何 春 蕤 編, 台 北 : 元 尊 文 化,1997,191-240 5. 這 個 辯 論 的 相 關 文 字 散 見 於 當 年 各 種 女 性 刊 物 及 書 籍 中, 本 文 的 書 目 可 為 參 考 另 外, 有 學 者 曾 嘗 試 介 紹 這 些 爭 議 的 重 點, 但 是 結 果 只 不 過 提 供 了 一 個 非 常 偏 頗 的 敘 述, 連 書 目 也 實 施 高 度 篩 選 ( 如 Susanne Kappeler 在 一 本 介 紹 女 性 主 義 學 術 成 就 專 書 中 的 簡 述 );Steven Seidman 則 用 性 愛 合 一 主 義 (romanticism) 與 自 由 放 任 主 義 (libertarianism) 的 對 立 來 理 解 這 場 辯 論, 算 是 一 個 訴 諸 客 觀 但 是 無 法 觸 及 辯 論 核 心 的 敘 述 (Embattled 97-143; Romantic 133-143), 特 別 是 把 捍 衛 色 的 性 激 進 派 稱 為 性 自 由 ( 放 任 ) 派, 更 是 一 大 誤 解 除 了 女 性 主 義 對 色 的 批 評 外, 當 然 還 有 其 他 種 類 的 批 評, 例 如 早 期 對 色 的 批 評 是 說 它 沒 有 美 學 的 內 涵, 之 中 暗 含 階 級 品 味 的 預 設 ; 晚 近 還 有 一 些 批 評 則 提 出 色 中 的 表 演 者 沒 有 相 互 的 感 (Ross 176); 這 些 都 不 在 本 文 的 處 理 範 圍 中, 本 文 只 針 對 反 色 女 性 主 義 的 論 証

色 啟 示, 具 體 對 抗 了 當 時 與 後 者 合 作 的 制 度 化 宗 教 及 保 守 右 派 的 收 編 本 文 將 集 中 處 理 這 些 論 述 對 色 與 女 / 性 主 體 能 動 力 及 其 壯 大 (empowering) 的 爭 議, 以 便 指 出 有 關 女 / 性 主 體 的 討 論, 事 實 上 密 切 相 關 女 性 主 義 對 社 會 建 構 論 (social constructionism) 的 可 能 運 用, 這 些 重 要 的 理 論 資 源 或 可 為 台 灣 的 色 論 述 激 發 新 的 出 路 與 思 考 的 面 向 I. 有 關 色 的 論 述 通 常 把 色 當 成 某 種 文 化 再 現 (cultural representation), 而 由 於 思 考 的 基 本 架 構 是 圍 繞 著 再 現 這 個 問 題, 因 此 相 關 討 論 也 主 要 集 中 在 自 從 柏 拉 圖 和 亞 里 斯 多 德 時 代 起 就 建 立 的 問 題 框 架 上 各 方 論 者 的 出 發 點 大 致 有 二, 一 個 是 討 論 這 些 再 現 的 本 質, 也 就 是 從 司 法 和 檢 查 的 角 度 來 為 色 下 定 義, 主 要 是 嘗 試 辨 識 和 斷 定 色 的 內 涵 及 其 性 質 另 一 個 出 發 點 則 是 談 再 現 的 社 會 效 應, 也 就 是 由 道 德 及 社 會 的 角 度 來 鑑 定 色 在 各 個 階 層 的 閱 聽 者 身 上 的 作 用 和 影 響 6 儘 管 在 不 同 的 歷 史 時 刻 這 兩 個 問 題 各 自 的 答 案 迭 有 爭 議, 但 是 它 們 在 具 體 的 爭 議 時 刻 卻 常 常 被 引 為 因 果 互 為 奧 援, 比 方 說, 指 出 色 的 惡 劣 本 質 會 造 成 嚴 重 的 社 會 效 應, 或 者 從 色 在 青 少 年 身 上 的 效 應, 來 227 與 女 / 性 能 動 主 體 6. 色 的 定 義 主 要 是 在 19 世 紀 屢 見 不 鮮 的 淫 穢 出 版 品 審 判 中 形 成 討 論 與 爭 議 的 論 點 軸 線, 其 中 主 要 是 目 前 已 成 為 文 學 經 典 作 品 的 Fanny Hill, Madame Bovary, Lady Chatterley's Lover, Ulysses 等 等, 更 在 20 世 紀 中 葉 以 後 因 著 影 像 愈 來 愈 鉅 細 靡 遺, 而 且 藉 著 科 技 愈 來 愈 普 及 擴 散 而 成 為 大 眾 的 焦 點, 勾 動 廣 泛 的 警 覺 對 這 方 面 的 討 論 可 參 考 Walter Kendrick 的 經 典 作 The Secret Museum: Pornography in Modern Culture(1987) 及 Gordon Hawkins & Franklin E. Zimring 的 Pornography in a Free Society (1988) 至 於 色 的 社 會 效 應, 在 實 證 科 學 興 起 之 前, 這 方 面 的 論 點 充 其 量 只 是 道 德 或 宗 教 上 的 宣 示, 直 到 20 世 紀 中 葉 以 後 才 開 始 有 大 量 量 化 型 的 研 究 試 圖 證 明 色 與 暴 力 或 色 與 性 犯 罪 之 間 的 因 果 ( 或 對 應 ) 關 係, 女 性 主 義 者 對 這 些 研 究 也 有 檢 視, 可 參 考 Lynn Segal, "Does Pornography Cause Violence?: The Search for Evidence," Dirty Looks: Women, Pornography, Power, eds. by Pamela Church Gibson & Roma Gibson (London: British Film Institute, 1993) 5-21

色 228 無 價 : 認 真 看 待 色 推 想 其 本 質 內 涵 之 不 當 等 等 ; 也 就 是 透 過 討 論 再 現 的 本 質 和 效 應, 來 證 明 色 需 要 ( 或 不 需 要 ) 以 特 殊 的 方 法 或 態 度 來 對 待 ( 如 監 控 或 查 禁 ) 總 之, 對 色 的 定 義 和 效 應 的 關 注, 往 往 是 出 自 管 理 者 的 思 考 角 度 7 可 是, 不 管 是 談 本 質 或 效 應, 有 關 色 的 論 述 常 常 帶 有 某 種 對 既 存 (given) 女 / 性 主 體 的 假 設 讓 我 們 先 從 歷 史 的 角 度 來 探 究 色 論 述 的 形 成, 以 理 解 其 中 的 主 體 假 設 18 世 紀 以 前, 西 方 世 界 物 資 的 匱 乏 印 刷 術 的 不 普 及 識 字 人 口 的 有 限 等 等 現 實 條 件, 都 使 得 所 謂 色 ( 也 就 是 當 時 所 謂 的 淫 穢 ) 材 料 只 在 有 限 而 且 頗 為 同 質 的 階 級 小 圈 子 之 內 流 傳, 因 此 這 類 材 料 也 並 未 引 發 需 要 訂 定 明 確 定 義 的 討 論 8 西 方 色 歷 史 學 者 通 常 以 18 世 紀 中 期 到 19 世 紀 為 色 正 式 誕 生 的 時 代 (Hunt 10; Kendricks 33; Marcus 282), 認 為 這 是 因 為 當 時 都 市 人 口 大 量 聚 集, 人 際 互 動 關 係 急 遽 複 雜 化, 同 時 科 技 的 發 展 使 得 印 刷 術 的 成 本 大 量 降 低, 為 新 興 中 產 階 級 創 造 了 閒 暇 時 光, 因 此 對 通 俗 消 遣 出 版 品 的 需 求 大 增 除 了 原 有 的 木 刻 圖 像 之 外, 自 從 18 世 紀 以 來 流 行 民 間 的 書 寫 形 式 寫 實 主 義 小 說 逼 真 貼 切, 扣 緊 中 下 階 層 的 人 心 (Kendricks 84-85; Marcus 282), 提 供 了 慾 材 料 的 主 要 敘 事 形 式 更 重 要 的 是, 個 人 化 的 閱 讀 實 踐 使 得 整 體 社 會 思 想 與 價 值 觀 的 統 一 愈 來 愈 困 難, 識 字 和 出 版 的 普 及 更 使 得 任 何 人 都 有 可 能 接 觸 7. 在 這 種 強 烈 緒 及 道 德 貫 注 的 討 論 框 架 之 內, 連 反 對 色 被 特 殊 對 待 的 基 進 性 / 別 研 究 學 者, 如 Jeffrey Weeks (231-236) 和 Gayle Rubin ("Misguided" 25-36), 也 多 半 致 力 於 對 色 的 定 義 和 效 應 提 出 反 證, 有 力 但 消 極 的 證 明 色 不 如 其 批 評 者 所 言 那 麼 統 一 性 質, 或 者 色 和 暴 力 及 性 別 歧 視 之 間 的 關 係 不 是 簡 單 的 等 號 云 云, 而 無 法 跳 出 這 個 再 現 的 討 論 框 架 8. Walter Kendrick 在 1987 年 出 版 的 The Secret Museum: Pornography in Modern Culture 提 供 了 一 個 很 好 的 歷 史 敘 述 來 說 明 色 在 西 方 社 會 中 變 遷 的 意 義 與 地 位, 同 時 也 對 當 時 甚 囂 塵 上 的 1980 年 代 女 性 主 義 色 辯 論 注 入 一 股 建 基 於 歷 史 及 社 會 分 析 的 討 論 資 料

到任何慾材料 Kendricks 57 在這些風雲際會 階級疆界游移 的歷史社會文化變遷中 慾材料日漸升高的可見度遂凝聚了有勢 識之士的文化焦慮 也促成各種呼籲淨化社會的道德信念與說法 浮現 形成主流論述 要求有確定的判準來鑑定並隔離 色 以免那些 無法辨別是非善惡 的心靈因著接觸這些讀物而罪惡墮 落 因此 從某個角度來說 色 之所以被創造出來作為一個 管制文化產品之流通的範疇 乃是為了預防 文化民主化 the democratization of culture 所可能帶來的社會動盪 Hunt 12-13 出於這些考量的反色論述因此經常建基於一種帶有強烈階 級 性別 年齡假設的保護主義式立場 認定只有成年 而且中 產有智 的男人才有足夠理智和自制力量來使用或觀看色材 料 而 特別是年輕女性及孩童的 脆弱純潔心靈則必須加以隔 離保護才不會受到污染 Kendricks 69-77 在這種社會區隔的 需求之下 當時有關色的論述專注於監控及限制色材料的展 們的淫穢不當 不能讓道德感脆弱的人觀看而已 這種環繞著色 的管理和控制的論述 事實上一直到現在都還是主流文化面對 色時的典型反應9 令人深思的是 保護主義式論述雖然似乎假設需要被保護的 9. 像這樣保護主義式的論述在台灣的文化脈絡之內 至今仍是主流 所以在台 大女生宿舍放映A片事件中會不斷出現警語式的反應 女人看A片是很 危 險 的 因為在她們的心靈很脆弱 很可能會被誤導而墮落 也就是被激動 慾 產生性衝動 而在成淵國中事件中 肇事的男生宣稱是由A片中學 來的騷擾模式 更加證實色材料會在心靈不成熟的青少年心中產生不良後 果 本地知名性教育者就說 A片是 最錯誤的性教育 所以青少年 心智未 成熟的人絕對不宜 甚至有性暴力犯罪者是看了A片後引起過度衝動所致 所以A片絕對不能任意租售 公開放映來蠱惑某些人敗壞整個社會的風氣 但在開放的社會中應該讓它存在 經由管制和法律規範使其負面效應減至最 低 我們最好把社會中的A片清理一下 剷除腐敗人心的A片 而激起春 的A片在租售店 家中從嚴管理 江漢聲 像這樣的保護主義論述又何嘗 不是對某種 文化民主化 的的反挫 229 色與女 性能動主體 示及擴散管道 對色材料本身的內容則鮮少分析 只是假設它

色 230 無 價 : 認 真 看 待 色 觀 看 主 體 是 純 潔 脆 弱 的, 但 是 座 落 於 19 世 紀 的 另 一 些 發 展 中 來 觀 察 時, 個 中 假 設 的 主 體 卻 又 顯 出 一 些 不 同 的 面 貌 性 歷 史 的 研 究 者 指 出, 從 18 世 紀 開 始, 歐 洲 便 興 起 一 股 對 孩 童 手 淫 之 害 高 度 關 切 的 氛 圍, 在 當 時 的 相 關 論 述 中, 手 淫 不 再 只 是 違 背 宗 教 和 道 德 的 偶 發 行 為, 而 被 視 為 敗 壞 人 格, 腐 化 心 靈 的 大 惡 (Foucault 42; Kendricks 88-89; Marcus 17-23; Weeks 65-66) 相 應 而 生 的 除 了 各 種 警 告 父 母 小 心 監 視 子 女 獨 處 時 光 的 宣 傳 單 張 之 外, 還 有 一 些 新 的 刑 罰 措 施 出 現, 例 如 對 慾 越 軌 的 男 孩 施 行 陰 莖 套, 或 甚 至 對 無 法 禁 絕 手 淫 的 女 孩 施 行 陰 蒂 切 除 手 術 (Kendricks 90) 這 些 論 述 與 嚴 厲 措 施 的 出 現, 顯 示 保 護 主 義 論 述 中 所 假 設 需 要 接 受 保 護 的 主 體 其 實 並 非 純 潔 脆 弱, 容 易 受 傷 害 色 歷 史 研 究 者 也 指 出, 這 個 假 設 需 要 被 保 護 的 主 體 事 實 上 是 有 性 別 的, 她 是 精 力 充 沛 的 發 電 機, 她 的 行 動 混 亂 而 放 蕩, 隨 時 利 用 機 會 氾 濫 越 過 男 性 霸 權 設 立 的 隄 防, 不 但 不 謀 求 文 明 的 進 展, 反 而 造 成 文 明 的 崩 裂, 歸 回 無 秩 序, 回 到 起 始 之 時 那 種 無 結 構 的 狀 態 (Kendricks 91) 換 句 話 說, 保 護 主 義 所 假 設 的 女 性 主 體 不 但 不 是 被 動 的 無 力 的, 相 反 的, 她 們 天 生 就 有 強 大 的 的 慾 動 力, 甚 至 強 大 到 有 可 能 搖 憾 整 個 社 會 結 構 從 另 一 個 角 度 來 看, 保 護 主 義 的 反 色 論 述 或 許 正 是 出 自 於 這 種 對 女 / 性 能 動 主 體 的 認 識 與 畏 懼 II. 反 色 論 述 直 到 1980 年 代 前 後 才 在 女 性 主 義 的 色 批 判 中 找 到 了 超 越 保 護 主 義 及 再 現 主 義 的 說 法, 也 找 到 了 新 的 熱 切 力 量 新 的 對 色 的 熱 切 譴 責 多 多 少 少 標 示 了 在 此 之 前 20 餘 年 西 方 社 會 有 關 性 (sexuality) 的 社 會 呈 現 的 巨 大 轉 變 1950 到 1970 年 代 間 的 性 革 命, 不 管 是 在 單 身 女 性 人 口 的 流 動 求 偶 之 活 動 模 式 邊 緣 社 會 運 動 的 人 際 集 結 方 式 性 生 活 及 婚 姻 的 諮 詢 論 述 性 別 角

色 色 的 游 移 與 變 遷 避 孕 措 施 的 研 究 與 普 及 性 觀 念 的 開 放 與 性 實 踐 的 可 見 度 上, 都 創 造 了 一 個 努 力 將 性 自 然 化 合 理 化 多 元 化 的 社 會 環 境 10 和 這 些 具 體 發 展 相 輔 相 成 的 則 是 益 加 細 緻 多 樣 而 且 迅 速 擴 散 的 性 商 品 化 趨 勢 (Weeks 21-25), 攝 影 科 技 的 精 進 逐 步 加 深 了 影 像 中 各 個 身 體 部 位 的 性 化 (Kendricks 221; Williams, "Pornographies" 241), 對 既 有 文 化 資 源 的 挪 用 轉 化 使 得 色 敘 述 不 愁 沒 有 素 材 11, 色 文 化 就 在 這 些 有 利 的 條 件 之 下 逐 步 建 立 其 生 產 體 制, 不 斷 調 整 自 身 的 訴 求 定 位, 開 發 新 的 消 費 人 口 群, 透 過 市 場 來 普 及 邊 緣 的 慾 模 式 (Ehrenreich et. al. 111-117) 令 人 深 思 的 是, 唯 有 當 性 的 社 會 呈 現 已 經 開 創 出 更 大 的 性 言 論 自 在 空 間 時, 性 在 無 數 個 別 女 人 生 命 暗 室 中 的 陰 暗 痛 苦 才 得 到 了 訴 說 的 出 口 12 於 是 在 性 革 命 帶 動 的 慾 開 放 空 間 中,1970 年 代 形 成 的 無 數 女 性 意 識 覺 醒 小 團 體 也 逐 步 浮 現 了 對 性 騷 擾 和 強 暴 的 控 訴, 而 這 些 陰 影 所 勾 動 的 同 理 心 以 及 恐 懼 / 痛 苦, 甚 至 掩 蓋 了 當 時 女 人 日 漸 擴 大 的 慾 可 能, 急 迫 的 促 使 女 性 主 義 者 尋 求 文 化 解 釋, 以 謀 求 有 效 的 方 法 來 控 制 這 種 事 件 的 持 續 發 生 值 得 注 意 10. 性 革 命 其 實 包 含 了 這 個 階 段 沿 著 性 別 這 條 軸 線 所 發 生 的 各 種 變 化, 本 文 此 處 所 指 的 特 別 是 在 性 方 面 的 種 種 改 變, 有 關 這 方 面 的 歷 史 社 會 分 析 可 參 考 Barbara Ehrenreich, Elizabeth Hess, Gloria Jacobs, eds., Re-Making Love: The Feminization of Sex (New York: Doubleday, 1986), 比 較 細 緻 的 關 注 到 個 人 層 次 的 歷 史 追 溯 則 可 參 考 Linda Grant, Sexing the Millennium: Women and the Sexual Revolution (New York: Grove, 1994) 也 有 反 色 人 士 認 為 1960 至 1970 年 代 在 性 方 面 的 所 謂 革 命 其 實 並 沒 有 為 女 人 帶 來 真 正 的 性 自 由, 見 Sheila Jeffreys, Anticlimax: A Feminist Perspective on the Sexual Revolution (New York: New York UP, 1990) 11. 邊 緣 對 主 流 文 化 產 品 的 挪 用 從 來 就 毫 無 顧 忌, 色 材 料 對 主 流 材 料 的 挪 用 改 寫 更 是 十 分 常 見 原 本 主 流 意 識 形 態 的 電 影 文 學 童 話 故 事 MTV 音 樂 錄 影 帶 於 是 都 在 這 個 過 程 中 被 改 製 成 色 材 料, 崁 入 邊 緣 的 文 化 脈 絡, 造 就 另 一 種 文 化 顛 覆 12. 我 在 許 多 地 方 ( 包 括 豪 爽 女 人 : 女 性 主 義 與 性 解 放 ) 都 已 指 出 女 性 慾 解 放 的 氛 圍 與 提 升 反 性 騷 擾 及 反 性 暴 力 的 意 識 覺 醒 和 自 我 壯 大 培 力 密 不 可 分 另 見 何 春 蕤, 性 騷 擾 與 性 歧 視, 婦 女 新 知 162 期,1995 年 11 月, 20-23 頁 ; 具 體 例 證 則 可 參 考 我 在 性 心 工 作 坊 中 的 研 究, 見 性 心 : 治 療 與 解 放 的 新 性 學 報 告, 張 老 師 出 版 社,1996 年 231 與 女 / 性 能 動 主 體

色 232 無 價 : 認 真 看 待 色 的 是, 當 時 被 視 為 最 具 像 展 現 男 人 對 女 人 的 敵 意 和 宰 制 的 色 材 料 及 工 業 立 刻 成 為 被 抗 議 的 焦 點 目 標 (Tieffer 117-120): 從 Robin Morgan 的 經 典 文 章 "Theory and Practice: Pornography and Rape" (1974), 到 Susan Brownmiller 的 Against Our Will: Men, Women, and Rape(1975), 到 Catharine MacKinnon 的 Sexual Harassment of Working Women(1979), 到 Andrea Dworkin 的 Pornography: Men Possessing Women (1981), 反 色 在 理 論 上 的 積 累 聚 焦 了 女 人 的 憤 怒 和 控 訴, 形 成 1970 年 代 末 期 各 種 反 暴 力 反 色 的 運 動 組 織 以 及 各 大 城 市 奪 回 黑 夜 (Take Back the Night) 的 抗 議 遊 行, 矛 頭 則 指 向 處 處 可 見 在 正 當 性 上 本 來 就 很 脆 弱 的 色 行 業 及 產 品 與 過 去 不 同 的 是, 女 性 主 義 的 反 色 論 述 不 再 倚 賴 保 護 主 義 反 色 論 述 中 像 淫 穢 這 種 模 糊 的 道 德 標 籤 13 ; 相 反 的, 女 性 主 義 者 積 極 對 色 材 料 的 性 別 內 容 意 識 形 態 及 其 產 業 結 構 加 以 深 刻 分 析, 把 色 由 道 德 的 領 域 移 入 政 治 的 領 域, 顯 示 色 中 的 性 別 歧 視 和 對 女 人 的 踐 踏, 以 權 力 的 角 度 來 談 色 之 不 當 這 種 新 的 色 批 判 扣 緊 了 當 時 慾 文 化 變 遷 的 步 調 以 及 女 性 生 活 中 的 現 實 感 受, 成 功 而 有 效 的 動 員 女 性 群 眾 加 入 抗 爭 (Rubin, "Misguided" 36-38) 不 過, 在 這 裡 我 們 必 須 指 出, 女 性 主 義 反 色 論 述 同 時 也 是 女 性 主 義 原 有 抗 爭 焦 點 的 一 種 轉 移 或 減 縮 或 許 我 們 可 以 用 以 下 的 例 子 說 明 反 色 的 女 性 主 義 者 在 批 判 色 時 最 常 使 用 的 概 念 就 是 物 化 ( 還 可 延 伸 出 性 化 及 奴 化 來 ), 然 而 這 個 原 本 借 自 13. MacKinnon 就 明 確 指 出, 監 控 淫 穢 產 品 的 法 律 從 沒 能 夠 真 正 禁 絕 色, 反 而 透 過 其 禁 制 的 措 施, 標 誌 出 並 且 強 化 了 色 的 吸 引 力, 把 慾 勾 勒 為 色 材 料 中 男 人 對 女 人 的 控 制 在 這 一 點 上, 有 關 淫 穢 的 法 律 事 實 上 保 存 了 它 宣 稱 要 禁 絕 的 色,MacKinnon 因 此 認 為 透 過 這 類 法 律 條 文 來 對 付 色 是 沒 有 用 的 (Feminism 162), 只 有 把 色 和 民 事 訴 訟 罰 則 相 連, 才 能 挫 折 色 的 生 產 與 消 費

色 馬 克 思 主 義 分 析 架 構 的 有 力 概 念 在 被 女 性 主 義 者 挪 用 來 針 對 色 的 過 程 中 卻 經 歷 了 一 定 程 度 的 意 義 窄 化 14 有 女 性 主 義 者 指 出, 在 婦 女 運 動 早 期, 物 化 指 的 是 男 人 以 性 功 能 和 性 吸 引 力 為 標 準 來 衡 量 個 別 的 女 人, 把 女 人 當 成 物 品, 不 談 對 等 的 關 係, 而 把 出 於 男 人 本 位 的 狂 想 以 及 過 度 理 想 化 的 女 性 形 象 投 射 到 真 正 的 活 著 的 呼 吸 著 的 女 人 身 上 (Carol & Pollard 46) 這 個 大 致 的 說 法 固 然 是 以 男 性 的 性 興 趣 為 主 要 基 礎, 然 而 當 時 對 這 個 定 義 的 具 體 理 解 卻 是 很 細 緻 深 刻 而 寬 闊 的 事 實 上,1970 年 代 女 性 主 義 者 所 提 出 的 物 化 例 子 十 分 多 樣, 其 中 包 括 : 男 人 不 顧 女 人 意 願, 單 方 面 的 決 定 眼 前 的 女 人 必 須 滿 足 他 的 需 求 ; 或 者 有 些 男 人 雖 然 欣 賞 獨 立 自 主 的 女 性, 但 是 卻 仍 然 努 力 嘗 試 把 她 們 模 塑 成 和 她 們 人 格 相 左 的 傳 統 賢 淑 婦 女 形 象 ; 或 者 女 人 在 職 場 上 經 常 感 受 到 她 們 的 性 別 決 定 了 她 們 的 工 作 性 質, 她 們 是 否 展 現 女 人 味 甚 至 可 以 決 定 她 們 是 否 受 雇 ; 或 者 女 人 在 男 女 互 動 中 常 常 只 被 視 為 可 能 的 性 對 象 等 等 這 些 都 是 物 化 的 例 子 (Carol & Pollard 45) 由 於 在 行 之 經 年 的 日 常 生 活 實 踐 中 都 可 以 發 覺 女 人 被 物 化 的 痕 跡, 因 此 物 化 也 一 直 是 一 個 十 分 有 力 的 抗 爭 概 念 另 外, 早 年 女 性 主 義 使 用 物 化 觀 念 來 進 行 具 體 批 判 時, 不 但 指 向 物 化 的 現 象, 更 從 物 化 進 一 步 指 向 社 會 建 制 她 們 指 出, 女 人 不 但 被 當 成 滿 足 男 人 需 求 討 男 人 喜 歡 的 性 對 象, 更 普 遍 的 是, 她 們 同 時 也 經 常 被 視 為 ( 特 別 是 在 家 庭 中 扮 演 的 ) 滋 養 的 支 援 的 泉 源, 例 如 使 男 人 沒 有 後 顧 之 憂 作 為 男 人 的 孩 子 的 媽 為 男 人 提 供 浪 漫 愛 的 對 象 照 顧 男 人 的 親 屬 展 現 女 人 的 賢 淑 美 德 等 等 (Carol & Pollard 47) 在 這 些 身 份 定 位 上, 女 人 並 沒 有 自 我 的 空 間, 她 的 價 值 由 她 在 男 人 想 像 中 的 定 位 以 233 與 女 / 性 能 動 主 體 14. 這 些 字 眼 常 常 也 被 1980 年 代 的 保 守 團 體 收 編 為 己 用, 以 推 動 另 外 一 些 保 守 的 議 題 (Vance, "Negotiating" 31) 正 是 這 些 浮 濫 的 運 用 才 使 得 一 些 女 性 主 義 者 開 始 反 省 這 些 字 義 的 歷 史 變 遷

色 及 她 所 能 提 供 的 服 務 來 決 定, 她 被 剝 奪 了 所 有 的 主 體 性 因 此, 當 時 的 女 性 主 義 反 對 物 化, 也 就 是 抗 拒 女 人 被 命 定 的 以 男 性 為 中 心 的 各 種 角 色, 也 就 是 抗 拒 既 存 的 許 多 社 會 建 制, 如 一 夫 一 妻 制 婚 姻 母 職 等 等 然 而,1970 年 代 逐 漸 加 速 的 性 的 商 品 化 和 女 性 身 體 形 象 的 商 品 化, 加 上 當 時 在 影 像 及 意 識 形 態 研 究 理 論 方 面 的 長 足 進 展, 都 使 得 女 性 主 義 物 化 觀 念 的 針 對 性 和 意 義 有 了 重 要 的 轉 變 物 化 所 指 涉 的 不 再 是 父 權 社 會 男 性 對 待 女 性 的 普 遍 態 度 和 角 色 規 範, 而 被 窄 化 理 解 為 主 要 是 商 品 銷 售 系 統 中 的 符 號 運 用, 也 就 是 專 指 色 或 媒 體 中 的 女 體 呈 現 15 換 句 話 說, 晚 期 女 性 主 義 所 抗 爭 的 物 化, 最 主 要 是 針 對 資 本 主 義 社 會 的 商 品 化 趨 勢 16, 至 於 父 權 體 制 中 那 些 根 本 侷 限 女 人 生 命 的 制 度 面 向 ( 如 家 庭 婚 姻 母 職 等 等 ) 都 不 再 被 列 為 物 化 的 主 要 內 容 17 234 無 價 : 認 真 看 待 色 15. 有 些 女 性 主 義 者 提 醒, 物 化 觀 念 的 神 聖 符 號 有 時 甚 至 變 成 一 種 緊 箍 咒, 連 覺 得 自 己 愛 人 的 身 體 有 某 一 部 份 特 別 具 有 吸 引 力, 都 會 引 來 物 化 的 自 責 聯 想 (Carol & Pollard 47) 16. 庸 俗 的 批 判 總 是 把 商 品 化 變 成 了 全 然 負 面 的 意 義, 可 是, 在 馬 克 思 及 恩 格 斯 等 經 典 作 家 的 理 論 中, 商 品 化 有 其 進 步 的 一 面, 甚 至 是 孕 育 社 會 主 義 與 階 級 鬥 爭 的 必 要 條 件, 因 此 這 些 理 論 大 師 從 未 將 商 品 化 全 盤 否 定 另 外, 在 晚 近 的 同 性 戀 女 性 慾 以 及 其 他 性 多 元 人 士 的 解 放 與 認 同 政 治 中, 商 品 化 也 扮 演 了 一 個 重 要 的 角 色 ( 例 如 S/M 與 性 工 業 之 間 的 緊 密 關 係 就 可 參 考 Ehrenreich et. al. 123-125; 商 品 對 性 權 利 和 性 認 同 的 建 構 則 可 參 看 Evans, Sexual Citizenship) 17. 這 個 對 抗 物 化 的 聖 戰, 不 但 擁 有 追 求 性 別 正 義 的 光 環, 同 時 也 串 連 了 變 遷 社 會 中 某 些 知 識 份 子 對 大 眾 文 化 和 消 費 文 化 的 不 齒 與 抗 拒 而 原 本 法 蘭 克 福 學 派 批 判 理 論 的 階 級 語 言, 在 套 換 成 性 別 語 言 之 後, 完 全 不 減 其 強 烈 的 抗 爭 意 味, 難 怪 即 使 在 政 治 上 保 守 的 女 性 主 義 者 ( 如 MacKinnon) 也 深 受 左 派 的 批 判 語 言 的 吸 引 當 然, 這 種 抗 爭 目 標 的 窄 化 有 其 深 層 的 蘊 含, 畢 竟, 文 化 工 業 論 中 的 批 判 角 度 是 有 主 體 預 設 的 對 這 個 預 設 提 出 反 省 的 女 性 主 義 者 Jennifer Wicke 就 指 出, 批 判 理 論 所 假 設 的 消 費 模 式 是 簡 單 的 吸 收 模 式 而 已, 以 為 文 字 影 像 是 直 接 而 原 封 不 變 的 進 入 主 體 沈 睡 的 意 識, 然 後 按 著 設 計 者 或 創 作 者 的 計 劃, 或 是 照 著 主 流 霸 權 的 意 義 詮 釋 架 構, 來 塑 造 主 體 的 意 識 和 感 受, 完 成 洗 腦 的 工 作 在 這 樣 的 理 解 架 構 中, 主 體 是 一 團 等 待 模 塑 的 爛 泥, 只 有 在 強 勢 文 化 之 下 被 殘 害 的 命 運 換 句 話 說, 在 大 眾 文 化 的 陷 阱 中, 主 體 只 是 毫 不 反 省 的 把 觀 看 的 東 西 內 化, 被 動 的 吸 納 入 自 己 的 思 考 感 覺 體 系

色 在 這 裡 顯 示 的 是, 女 性 主 義 的 色 批 判 有 其 誕 生 的 歷 史 脈 絡, 也 因 此 有 其 發 展 過 程 中 的 特 殊 聚 焦 點 諷 刺 的 是, 這 樣 的 批 判 動 力 誕 生 自 1960 年 代 性 革 命 所 創 造 的 女 性 慾 空 間 與 慾 意 識, 卻 很 快 形 成 了 對 女 性 慾 的 新 定 義 與 限 制 III. 女 性 主 義 論 述 對 色 的 批 判 在 1980 年 代 提 升 到 了 另 一 個 層 次 領 軍 反 色 的 女 性 主 義 者 Catharine A. MacKinnon 和 Andrea Dworkin 進 一 步 指 稱 色 是 性 別 歧 視 的 中 心 環 節, 將 色 描 繪 為 女 性 主 義 的 首 要 敵 人 她 們 對 色 的 批 判 企 圖 跳 脫 再 現 的 框 架, 直 指 男 性 強 權 和 色 之 間 循 環 互 通 的 權 力 關 係 Dworkin 認 為 色 就 是 男 性 強 權 的 本 質 強 度 運 用 及 意 義 的 具 像 展 現 (24), 甚 至 任 何 ( 異 性 的 ) 性 交 本 身 都 是 男 性 鞏 固 對 女 性 之 宰 制 的 作 為 (34-35) 在 她 看 來, 無 論 怎 麼 做, 無 論 當 事 人 之 間 的 具 體 關 係 為 何, 無 論 他 們 有 何 種 感 受, 性 基 本 上 就 是 對 女 人 不 利 的 事, 事 實 上, 性 就 是 對 女 性 的 征 服 和 占 有 (Dworkin 203) 而 色 既 以 描 繪 性 交 為 主, 那 麼, 包 括 男 性 的 性 器 官 色 影 片 的 鏡 頭 甚 至 寫 作 色 的 筆, 都 被 視 為 是 男 性 用 來 貶 低 女 人 的 具 體 武 器 (Dworkin 25) 這 麼 一 來, 色 就 不 是 什 麼 意 識 層 面 的 抽 象 產 物 ; 相 反 的, 色 就 是 男 性 權 力 的 展 現, 色 就 是 女 人 生 存 的 物 質 現 實 MacKinnon 甚 至 直 言 : 色 不 是 和 在 別 處 建 構 的 235 與 女 / 性 能 動 主 體 而 已 (Wicke 68) 有 關 文 化 消 費 的 複 雜 過 程 及 其 中 可 能 的 抗 爭 節 點, 在 整 個 葛 蘭 西 (Gramsci) 學 派 對 於 意 識 形 態 和 人 民 抗 爭 的 突 破 看 法 中, 以 及 晚 近 如 Pierre Bourdieu, Michel de Certeau, 及 John Fiske 的 理 論 中, 都 有 很 詳 盡 的 處 理, 甚 至 法 蘭 克 福 學 派 的 Theodor Adorno 和 Walter Benjamin 也 都 曾 指 出 商 品 文 化 消 費 有 其 二 重 性 的 意 義, 不 是 簡 單 的 單 向 剝 削, 此 處 不 再 重 複 畢 竟, 如 果 我 們 的 眼 光 受 到 形 式 主 義 的 導 引, 只 看 文 化 事 物 本 身, 那 麼 我 們 可 能 只 看 得 到 消 費, 也 就 是 只 看 得 到 文 化 事 物 被 單 純 的 吸 收 或 消 耗 ; 但 是, 如 果 我 們 考 慮 抗 爭 的 可 能 性, 而 把 眼 光 投 注 在 進 行 消 費 的 主 體 身 上 時, 我 們 發 現 還 有 許 多 活 動 和 過 程 的 空 間, 有 待 我 們 觀 察

色 236 無 價 : 認 真 看 待 色 現 實 隱 約 相 連 的 影 像, 不 是 什 麼 扭 曲 反 應 投 射 表 現 狂 想 再 現 或 象 徵 色 就 是 性 的 現 實 (Feminism 149) 18 而 且 MacKinnon 認 為, 色 不 但 是 性 的 現 實, 也 同 時 是 性 別 不 平 等 的 現 實 19 這 可 以 從 兩 方 面 來 說, 首 先,MacKinnon 認 為 像 花 花 公 子 這 一 類 的 色 刊 物 任 意 的 把 女 人 的 性 製 成 商 品, 任 何 男 人 只 要 花 幾 塊 錢 就 可 以 擁 有 女 人 的 性 以 滿 足 自 己 的 性, 女 人 根 本 無 從 置 喙 (Feminism 138), 這 麼 說 來, 色 奪 走 了 女 人 定 義 自 己 的 性 和 性 別 的 權 力 (Feminism 158), 剝 奪 了 女 人 的 基 本 言 論 權, 因 此 是 一 種 性 別 歧 視 再 者,MacKinnon 也 指 出, 在 色 中 呈 現 的 性 別 魅 力 和 性 表 現 的 形 式 並 非 只 是 性 的 社 會 化, 事 實 上, 它 們 與 性 別 認 同 的 形 成 和 維 繫 有 著 緊 密 的 關 聯 ; 也 就 是 說, 色 中 建 構 的 ( 不 管 是 男 人 或 是 女 人 的 ) 慾 模 式, 正 是 性 別 的 社 會 建 構 的 一 部 分 ( Toward 148), 而 在 這 個 基 礎 上,MacKinnon 也 斷 言 色 就 是 性 別 歧 視 20 女 性 主 義 者 這 一 系 列 新 的 反 色 論 述, 針 對 的 目 標 是 整 體 的 性 別 歧 視 制 度 如 何 透 過 性 和 色 來 塑 造 女 人 的 性 與 性 別 ; 在 這 種 簡 單 的 壓 迫 模 式 中, 男 人 透 過 性 來 建 立 他 們 對 女 人 的 宰 制 ( 18. MacKinnon 堅 持 色 不 是 再 現 而 是 現 實, 這 恐 怕 也 有 其 務 實 的 考 量, 因 為, 再 現 往 往 需 要 容 許 詮 釋 的 空 間, 而 色 有 可 能 從 其 間 逃 逸 ; 但 是 現 實 也 就 是 男 宰 制 女 的 現 實 就 不 容 許 任 何 游 移 / 懷 疑, 色 也 因 此 無 法 自 我 辯 解 19. 近 年 來 各 方 討 論 色 的 社 會 效 應 時, 也 常 常 套 用 女 性 主 義 論 述 性 別 不 平 等 的 語 言 和 方 式, 從 A 片 如 何 教 導 男 性 貶 抑 女 性 的 角 度 去 來 談 A 片 的 社 會 影 響 例 如 台 大 A 片 事 件 引 發 社 會 討 論 時, 便 有 自 由 派 的 性 治 療 醫 師 由 性 別 的 角 度 來 批 評 A 片 : 男 性 從 A 片 中 累 積 了 性 的 操 控 凌 虐 和 男 性 霸 權 意 識, 也 積 聚 了 男 性 宰 制 女 性 物 化 女 性 的 一 貫 傾 向 ( 張 尚 文 ) 20. 1983 年 MacKinnon 與 Dworkin 在 Minneapolis 市 議 會 提 出 法 案, 為 女 人 的 公 民 權 遭 受 侵 害, 要 求 民 事 訴 訟 權 (Toward 146n), 首 度 將 反 色 的 抗 爭 由 道 德 譴 責 轉 進 為 法 律 訴 訟 罰 則, 為 女 性 主 義 反 色 運 動 提 供 了 有 力 的 新 論 述 方 式, 雖 然 後 來 終 究 遭 受 挫 敗, 這 個 將 色 納 入 民 事 訴 訟 範 疇 的 策 略, 卻 大 大 的 提 升 了 反 色 的 討 論 水 準 和 正 當 性 這 方 面 的 發 展 可 參 考 Hawkins & Zimring, eds., Pornography in a Free Society (London: Cambridge UP, 1988)

色 Leidholdt 125), 主 ( 男 人 ) 客 ( 女 人 ) 體 沒 有 任 何 流 動 或 移 換 的 可 能, 兩 者 之 間 只 有 絕 對 不 平 等 的 權 力, 只 有 前 者 對 後 者 的 凌 虐 和 扭 曲 21 而 在 這 種 受 害 (victim) 思 考 模 式 之 內, 女 人 唯 一 的 抗 拒 方 式 就 是 慾 分 離 主 義 (separatism), 也 就 是 在 慾 上 與 男 人 劃 清 界 限 並 拒 絕 任 何 女 / 性 能 動 力 的 說 法, 因 為, 性 的 能 動 力 本 身 就 是 男 性 的 MacKinnon 曾 明 確 的 指 出, 所 謂 性 就 是 一 種 控 制 的 動 力 學, 男 性 宰 制 得 以 透 過 性 其 形 式 包 括 從 親 密 的 到 制 度 的, 從 一 瞥 到 強 暴 來 把 男 人 和 女 人 性 別 身 份 和 性 愉 悅 都 加 以 色 化, 也 就 是 加 以 定 義 性 維 繫 並 界 定 了 男 權 至 上 作 為 一 種 政 治 制 度 (Toward 137) 換 句 話 說, 在 現 有 的 性 之 內, 女 人 一 向 被 當 成 客 體, 根 本 被 剝 奪 了 形 成 主 體 的 機 會 就 MacKinnon 而 言, 色 在 這 整 個 宰 制 的 過 程 中 是 最 主 要 的 力 量, 因 為 色 是 性 的 社 會 建 構 的 手 段, 是 建 構 的 場 域, 是 操 作 的 疆 域 它 把 女 人 建 構 為 被 性 使 用 的 對 象, 它 也 建 構 色 材 料 的 消 費 者, 使 他 們 迫 切 的 感 覺 到 需 要 女 人 自 己 迫 切 的 渴 望 被 占 有 被 殘 暴 的 處 置 以 及 被 非 人 化 的 對 待 (Toward 139) MacKinnon 因 而 認 為 所 謂 女 人 的 性 ( 女 性 慾 ), 根 本 就 是 男 人 的 創 造, 只 不 過 在 表 面 上 看 來 像 是 女 人 自 發 的 內 在 的 本 質 而 已 Dworkin 在 分 析 色 材 料 的 意 識 形 態 內 涵 時 也 說 得 很 清 楚 : 男 性 愉 悅 之 必 要 條 件 就 是 女 性 慾 的 自 主 能 力 要 被 消 滅 (47) 色 之 內 根 本 沒 有 女 / 性 主 體 的 空 間 歷 史 顯 示, 反 色 運 動 的 蓬 勃 發 展 以 及 反 色 理 論 的 普 及 為 當 時 的 女 性 主 義 運 動 戴 上 了 極 為 鮮 明 的 單 一 議 題 色 彩, 其 正 義 正 派 的 形 象 則 使 得 保 守 的 中 產 主 流 文 化 都 開 始 正 面 的 看 待 女 性 主 義 運 動, 甚 至 促 成 保 守 右 派 及 基 要 派 宗 教 組 織 都 樂 意 與 女 性 主 義 運 237 與 女 / 性 能 動 主 體 21. 這 種 說 法 受 到 許 多 熟 悉 精 神 分 析 理 論 的 學 者 質 疑, 他 們 認 為 事 實 上 當 代 的 色 所 彰 顯 的 並 不 是 男 性 權 力 (men's power) 的 現 實, 而 是 男 性 乏 力 (men's lack of power) 的 現 實 (Soble 7; Segal, "Sweet Sorrows" 68-73)

色 238 無 價 : 認 真 看 待 色 動 合 作, 收 編 其 性 別 語 言 但 排 除 尖 銳 的 性 別 議 題, 然 後 再 來 一 齊 反 色 (Vance, "Negotiating" 37-39) 面 對 此 種 趨 向 保 守 的 發 展, 感 到 憂 心 的 女 性 主 義 者 遂 於 1982 年 在 紐 約 市 哥 倫 比 亞 大 學 的 Barnard College 舉 辦 Scholar and Feminist IX Conference 時, 把 主 題 訂 為 邁 向 性 政 治 ("Toward a Politics of Sexuality"), 希 望 在 討 論 中 肯 定 女 / 性 能 動 主 體 的 存 在, 開 拓 女 人 在 性 領 域 中 的 運 作 空 間 這 個 會 議 雖 然 在 會 前 及 會 中 都 受 到 各 種 阻 撓 和 打 壓 (Vance, Pleasure xxxxii), 也 被 人 抹 黑 為 支 持 色 的 反 女 性 主 義 做 法, 但 是 卻 在 眾 口 一 聲 的 主 流 反 色 浪 潮 中 為 女 人 和 性 的 正 面 積 極 關 係 留 下 許 多 突 破 的 另 類 觀 點 這 些 肯 定 女 / 性 主 體 的 女 性 主 義 者 指 出, 反 色 運 動 視 色 為 首 惡 的 批 判 有 其 盲 點 首 先, 反 色 運 動 假 設 女 性 主 體 受 色 之 害 最 深, 因 為 女 人 在 其 中 被 呈 現 為 非 人 化 的 性 玩 物, 可 是 這 些 反 色 的 批 判 卻 沒 有 以 同 樣 的 熱 切 急 迫, 來 評 估 其 他 同 時 存 在 的 文 化 論 述 包 括 由 家 庭 及 教 育 中 的 性 別 養 育 方 式 傳 媒 及 語 言 中 的 性 別 刻 板 形 象 到 法 律 及 經 濟 結 構 中 的 性 別 不 平 等 規 範 是 否 在 性 別 建 構 中 扮 演 著 更 不 為 人 察 覺 也 因 此 是 更 為 深 刻 的 塑 造 功 能 (Rubin, "Thinking Sex" 28; Snitow, "Retrenchment" 11), 是 否 更 廣 泛 的 奪 去 了 女 人 定 義 自 己 的 權 力, 扼 殺 了 女 性 主 體 的 形 成 追 根 究 底, 色 並 不 是 性 別 歧 視 運 作 的 唯 一 場 域, 更 不 是 性 別 歧 視 最 強 的 場 域 然 而 在 這 個 忌 性 (sex-negative) 的 文 化 中, 女 人 從 來 就 被 訓 練 得 對 性 的 各 種 呈 現 ( 色 是 其 中 最 為 明 顯 的 ) 特 別 敏 感 (Assiter & Carol 152), 性 領 域 的 理 論 發 展 也 還 沒 有 累 積 出 有 力 的 語 言, 致 使 任 何 有 關 性 的 公 共 言 談 要 是 不 想 從 現 有 的 道 德 論 述 中 出 發, 就 只 能 在 性 別 語 言 中 進 行 總 之, 色 批 判 在 激 進 / 文 化 女 性 主 義 的 手 中 成 為 性 別 抗 爭 的 主 要 場 域, 一 方 面 在 理 論 上 反 映 了 她 們 對 性 / 色 的 理 解 和 固 著, 另 方 面 也 接 合 了 比 較 有 正 當 性 的 主 流 抗 爭 進 路

色 當 女 性 主 義 性 別 批 判 聚 焦 於 色 時, 除 了 有 可 能 淡 化 抗 爭 性 別 壓 迫 的 其 他 面 向 之 外, 也 間 接 的 界 定 了 女 性 主 體 與 慾 的 可 能 關 係 對 反 色 持 保 留 態 度 的 女 性 主 義 者 就 指 出, 像 Dworkin 之 類 的 反 色 論 述 總 是 抗 議 色 把 女 人 描 繪 為 男 人 的 性 玩 物, 被 動 而 無 力, 也 就 是 說 色 否 定 了 女 人 的 身 體 主 權 ; 然 而 她 們 自 己 所 描 繪 的 所 謂 女 性 主 體 真 相 卻 又 總 是 非 性 的 (asexual), 甚 至 是 非 常 不 喜 歡 性 的 (Assiter & Carol 16) 這 也 就 是 說, Dworkin 等 人 認 為 女 人 根 本 沒 有 ( 異 性 戀 ) 慾 的 需 求, 女 人 都 是 被 動 的 被 男 性 暴 力 強 迫 進 入 性 行 為 的, 女 人 在 慾 中 是 全 然 的 受 害 者 吊 詭 的 是, 這 種 女 性 無 慾 形 象 正 好 和 父 權 一 向 所 規 範 的 低 慾 女 人 形 象 頗 為 相 合 另 外, 過 去 一 百 年 來 的 各 種 科 學 ( 如 醫 學 和 性 學 ) 論 述 以 及 文 化 ( 如 有 關 性 別 特 質 的 ) 論 述, 都 把 男 人 的 性 刻 劃 為 衝 動 的 淫 蕩 的, 而 把 女 人 描 繪 為 無 力 的 高 度 敏 感 的 多 愁 善 感 的 (Segal, "Sweet Sorrows" 69) 以 此 來 看, 反 色 運 動 的 控 訴 和 對 女 人 的 描 繪 也 恰 巧 投 合 了 異 性 戀 父 權 社 會 原 有 的 性 / 別 主 體 假 設, 反 色 論 述 所 描 述 的 女 / 性 無 力 主 體 也 恰 巧 複 製 了 色 材 料 中 的 幻 想 世 界, 反 而 強 化 了 反 色 者 本 來 宣 稱 要 批 判 的 色 意 識 形 態 (Wilson 27) 面 對 色 的 現 實 存 在, 反 對 一 味 打 壓 色 的 女 性 主 義 者 因 此 對 色 所 呈 現 的 女 性 主 體 位 置 提 出 了 不 同 的 詮 釋 和 理 解 她 們 指 出, 缺 乏 社 會 資 源 和 機 會 可 供 自 在 發 展 或 表 達 自 己 的 慾, 一 直 都 是 女 人 所 承 受 的 性 壓 迫 形 式 之 一, 色 雖 然 不 全 部 都 合 乎 女 人 的 需 求, 但 是 至 少 在 性 論 述 中 為 女 人 身 心 中 那 些 無 以 名 狀 的 縫 隙 和 空 洞 提 供 多 樣 的 可 能 的 形 體 (O'Neill 70) 而 且, 有 些 色 也 呈 現 女 / 性 角 色 在 性 活 動 中 採 取 主 動, 掌 控 局 勢, 既 不 被 動 也 不 屈 從, 比 起 其 他 的 文 化 呈 現 來, 色 顯 然 為 女 性 的 慾 能 動 力 提 供 了 比 較 大 的 運 作 空 間, 容 許 女 性 在 慾 上 展 現 多 樣 另 類 的 角 色, 也 容 許 女 人 按 照 她 們 的 慾 望 來 表 現 性 感 而 不 加 懲 罰 或 罪 惡 感 239 與 女 / 性 能 動 主 體

色 (Carol & Pollard 55; Segal, "Sweet Sorrows" 85), 對 女 性 慾 主 體 的 壯 大 而 言 反 而 是 比 較 友 善 的 畢 竟, 在 現 實 生 活 中 確 實 有 不 少 女 人 喜 歡 看 色, 喜 歡 慾 發 動 的 感 覺, 喜 歡 享 受 性, 而 且 自 己 主 動 參 與 並 主 導 性 活 動 (Assiter & Carol 15) 22 就 這 些 女 性 慾 能 動 主 體 而 言, 色 並 不 一 定 是 全 然 負 面 的, 女 人 在 慾 的 世 界 中 也 不 一 定 總 是 受 害 者 23 ; 相 反 的, 支 持 性 革 命 和 性 解 放 的 女 性 主 義 者 指 出, 比 起 堅 決 的 查 禁 一 切 色 產 品 以 保 護 女 性, 色 的 進 一 步 開 放 如 趣 材 料 的 普 及 和 正 當 化, 訴 求 女 性 口 味 的 色 產 品 及 消 費 場 所, 女 同 性 戀 角 度 的 色 描 繪, 性 工 業 中 女 性 工 作 者 權 益 之 伸 張 等 等 對 女 人 而 言 更 為 有 利 (Ehrenreich et. al. 108-118; Tieffer 129-134) IV. 240 無 價 : 認 真 看 待 色 針 對 這 種 女 性 慾 能 動 主 體 的 描 繪, 反 色 的 女 性 主 義 者 MacKinnon 提 出 兩 種 質 疑 其 中 比 較 宏 觀 的 第 一 種 說 法 是 用 社 會 建 構 論 來 說 明 現 階 段 女 / 性 能 動 主 體 之 不 可 能 MacKinnon 指 出, 以 現 有 的 社 會 而 論, 此 刻 女 性 所 表 現 的 慾 是 有 文 化 特 殊 性 的 (Toward 151), 是 在 現 有 社 會 壓 迫 和 排 擠 中 形 成 的 自 保 策 略 ; 因 此, 如 果 有 人 把 這 種 在 現 有 性 別 壓 迫 條 件 下 形 成 的 慾 當 成 女 人 的 能 動 力 和 自 主 性 的 表 現, 那 就 是 無 視 於 性 別 歧 視 的 具 體 存 在, 這 不 但 輕 看 了 女 人 所 受 的 壓 迫, 也 是 太 過 簡 化 的 說 法 換 句 話 說, 只 要 性 別 ( 也 就 是 性 的 ) 不 平 等 存 在 一 天, 我 們 就 不 可 能 看 到 女 人 真 正 的 性 比 較 微 觀 的 第 二 種 說 法 則 嚴 厲 的 質 疑 現 實 生 活 中 女 人 所 表 現 22. 反 色 女 性 主 義 所 描 繪 的 女 性 無 慾 形 象, 恐 怕 正 是 使 那 些 慾 能 動 女 性 主 體 在 現 實 生 活 中 飽 受 排 擠 和 打 壓 的 力 量 之 一 23. 在 這 方 面, 本 地 論 述 也 已 有 很 明 確 的 宣 告, 見 柯 梧, 權 力 與 能 動 性, 島 嶼 邊 緣 14 期,1995 年 9 月,59-60 頁

色 出 來 的 具 體 慾 需 求 MacKinnon 首 先 指 出 這 種 享 受 慾 的 女 / 性 主 體 可 能 只 是 一 種 虛 假 意 識, 因 為 : 人 不 是 隨 時 都 知 道 自 己 要 什 麼, 她 們 有 隱 藏 的 慾 望 和 摸 不 著 的 需 要, 她 們 缺 乏 對 自 己 動 機 的 認 識, 有 扭 曲 的 和 含 混 不 清 的 互 動 關 係, 而 且 她 們 喜 歡 模 糊 化 真 正 在 發 生 的 事 (Toward 153) 換 句 話 說, 許 多 女 人 看 起 來 是 自 發 的 想 要 性 享 受 性, 但 是 MacKinnon 認 為 事 實 上 這 些 女 人 是 不 夠 自 知 的, 她 們 的 慾 望 和 享 受 是 被 建 構 出 來 的 那 麼, 到 底 誰 有 能 力 知 道 女 人 真 正 要 什 麼?MacKinnon 沒 有 提 供 什 麼 直 接 的 答 案, 她 只 承 認, 女 人 當 然 想 要 更 多 的 性, 但 是 這 種 性 絕 不 是 簡 單 的 男 人 想 像 的 那 種 性 慾 的 滿 足, 因 為, 很 多 ( 在 男 性 ) 看 來 不 性 感 的 事 ( 在 女 性 看 來 ) 都 是 性 感 的 (Toward 153) 這 也 就 是 說, 女 人 的 性 和 男 人 的 性 是 截 然 不 同 的, 不 過, 實 質 上 有 哪 些 差 異 則 沒 有 具 體 說 明 當 然,MacKinnon 並 不 會 否 認 女 人 和 自 己 的 性 之 間 需 要 有 某 種 積 極 的 關 係, 但 是 她 卻 只 能 提 出 一 種 消 極 的 想 像 : 聽 著, 我 也 希 望 增 加 女 人 的 力 量 以 便 控 制 自 己 的 性, 增 加 女 人 的 力 量 來 控 制 社 會 對 女 人 的 定 義 和 對 待 而 我 認 為 這 就 意 味 著 減 少 色 對 女 人 的 性 的 控 制 (Feminism 140) 照 這 個 邏 輯 來 說, 減 少 色 就 會 增 加 女 人 的 慾 自 主 力 量 不 管 是 宏 觀 還 是 微 觀,MacKinnon 對 女 / 性 主 體 的 這 兩 個 質 疑 都 有 其 弱 點 首 先, 假 使 如 MacKinnon 的 社 會 建 構 論 所 言, 在 現 有 性 別 壓 迫 制 度 之 下 不 可 能 形 成 女 性 慾 能 動 主 體 因 為, 只 要 性 別 ( 也 就 是 性 的 ) 不 平 等 存 在 一 天, 我 們 就 不 能 自 以 為 女 人 已 經 掌 握 了 她 們 自 己 的 性 而 且 可 以 在 慾 的 場 域 中 操 作 並 改 變 現 實 那 麼, 我 們 似 乎 也 沒 有 理 由 相 信, 在 同 樣 的 社 會 環 境 中, 女 性 可 以 在 任 何 其 他 場 域 發 展 出 能 動 的 主 體 性 來 畢 竟, 女 性 的 知 識 教 育 就 業 氣 質 能 力 政 治 參 與 文 化 生 產 等 等 都 是 在 現 有 的 性 別 壓 迫 制 度 之 下 建 構 形 成 的, 都 可 能 是 女 性 在 現 有 社 會 壓 迫 和 排 擠 中 形 成 的 自 保 策 略 這 麼 一 來, 女 性 解 放 還 241 與 女 / 性 能 動 主 體

色 242 無 價 : 認 真 看 待 色 能 指 望 用 什 麼 方 式 壯 大 自 己, 突 破 父 權 呢? 如 果 MacKinnon 要 說 女 性 可 以 在 這 些 其 他 方 面 有 主 體 能 動 力, 有 抗 爭 的 實 際 效 果, 但 是 在 慾 方 面 就 特 別 不 能, 那 麼, 她 還 需 要 提 出 另 一 套 更 徹 底 更 細 緻 的 宏 觀 社 會 分 析, 解 釋 ( 而 非 斷 言 ) 慾 或 者 性 在 社 會 結 構 中 有 著 什 麼 樣 的 特 權 或 優 先 位 置, 以 致 於 特 別 的 難 以 被 女 性 動 搖 24 再 說, 如 果 反 色 的 女 性 主 義 者 相 信 女 人 真 實 的 面 貌 是 不 但 無 慾 甚 至 也 不 喜 歡 性, 這 個 真 實 的 女 性 主 體 又 是 如 何 免 於 被 社 會 建 構 的 呢? 換 一 個 角 度 來 問, 難 道 MacKinnon 自 己 所 建 議 的 很 多 看 來 不 性 感 的 事 都 是 性 感 的 本 身 可 以 自 絕 於 社 會 建 構? 此 外,MacKinnon 自 己 不 斷 強 調, 在 整 體 社 會 政 治 改 造 尚 未 完 成 之 前, 任 何 片 面 的 ( 性 ) 平 等 都 是 把 女 人 限 制 在 現 有 的 ( 性 ) 定 義 之 內, 都 是 對 女 人 不 利 的 做 法 (Toward 153-154); 那 麼, 減 少 色 就 會 增 加 女 人 的 自 主 力 量 這 個 建 議 又 將 如 何 超 越 這 樣 的 結 構 性 侷 限 呢? 從 另 一 個 角 度 來 看, 如 果 MacKinnon 的 社 會 建 構 論 只 是 用 來 證 明, 某 些 女 人 此 刻 所 表 現 出 來 的 慾 能 動 力 (erotic agency) 是 在 現 有 社 會 條 件 之 下 創 造 的, 因 此 是 男 性 社 會 的 產 物, 是 片 面 的 表 現, 是 虛 假 的 意 識 ; 那 麼, 同 理 推 之, 女 性 主 義 有 什 麼 理 由 相 信 女 性 目 前 在 知 識 教 育 就 業 氣 質 能 力 政 治 參 與 文 化 生 產 等 等 場 域 中 發 展 的 主 體 性 不 是 虛 假 意 識? 更 根 本 的 問 題 是, 什 麼 樣 的 發 言 位 置 使 得 MacKinnon 可 以 斷 言 別 的 女 人 的 慾 需 求 和 享 受 是 虛 假 意 識? 這 種 發 言 對 那 些 女 人 而 言 又 是 什 麼 樣 的 權 力 效 應?Adrianne Rich 在 1986 年 為 其 經 典 文 章 "Compulsory 24. 有 趣 的 是, 性 解 放 的 女 性 主 義 者 常 常 被 抹 黑 為 過 分 看 重 慾 的 性 萬 能 論, 但 是 事 實 上, 反 色 的 女 性 主 義 者 才 會 傾 向 把 性 抬 高 到 最 重 要 的 地 位, 當 成 性 別 不 平 等 關 係 的 核 心, 視 為 最 不 可 能 動 搖 的 文 化 環 節, 因 此 她 們 對 女 性 主 體 主 動 進 入 慾 場 域 並 企 圖 改 變 個 中 的 權 力 關 係, 持 懷 疑 和 悲 觀 的 看 法 相 反 的, 性 解 放 的 女 性 主 義 者 卻 不 認 為 性 有 什 麼 特 別 的 重 要 或 不 重 要, 她 們 相 信 性 和 其 他 ( 像 政 治 經 濟 教 育 法 律 等 ) 社 會 場 域 一 樣, 都 可 能 由 女 性 能 動 主 體 的 介 入 操 作 而 改 變

色 Heterosexuality and Lesbian Existence" 加 上 後 記 時, 就 不 得 不 面 對 馬 克 思 主 義 女 性 主 義 者 的 洞 見 : 虛 假 意 識 的 說 法 會 使 我 們 看 不 見 受 壓 迫 的 人 在 生 命 中 有 其 需 要 及 慾 望, 也 可 能 使 我 們 在 看 見 別 人 的 經 驗 和 我 們 自 己 不 同 時, 很 輕 易 的 就 去 否 定 別 人 的 經 驗 (247) 換 句 話 說, 連 Rich 都 不 得 不 承 認 : 只 有 那 些 不 自 覺 自 己 占 據 優 勢 權 力 位 置 的 人, 才 會 相 信 自 己 有 特 別 的 洞 見, 可 以 看 出 別 的 女 人 對 性 的 慾 望 和 享 受 只 不 過 是 虛 假 意 識 再 說, 當 反 色 的 女 性 主 義 者 說 一 切 的 性 都 是 男 性 的 性, 一 切 的 色 都 是 性 別 壓 迫 的 時 候, 這 裡 的 異 性 戀 假 設 又 將 置 女 同 性 戀 慾 主 體 及 其 需 求 於 何 處 25?Danae Clark 在 討 論 女 同 性 戀 與 商 品 文 化 之 關 係 時 指 出, 女 同 性 戀 往 往 建 構 自 己 的 身 份 符 碼 及 閱 讀 方 式, 積 極 挪 用 顛 覆 玩 耍 主 流 商 品 語 言 中 的 異 性 戀 慾 呈 現, 以 建 立 女 同 性 戀 自 己 的 慾 望 認 同 與 社 群 (194) 如 果 說 女 同 性 戀 慾 在 異 性 戀 商 品 文 化 中 都 找 得 到 能 動 的 空 間, 那 麼,MacKinnon 憑 什 麼 斷 言 異 性 戀 女 人 在 男 性 ( 異 性 戀 ) 色 圖 像 中 就 只 有 屈 從 宰 制 的 命 運? 回 到 先 前 的 宏 觀 分 析, 激 進 女 性 主 義 者 相 信 ( 某 一 種 清 純 的 ) 女 同 性 戀 慾 是 真 正 的 女 性 慾, 可 是, 這 種 既 存 的 女 同 性 戀 主 體 又 是 如 何 躲 過 男 性 社 會 的 建 構 的 呢? 追 根 究 底, 根 本 的 問 題 是 : 除 了 徹 底 拒 斥 慾 之 外, 女 人 到 底 有 沒 有 可 能 進 入 並 改 造 慾 場 域 的 權 力 邏 輯 (Segal, "Sweet Sorrows" 79)? 可 不 可 能 有 女 / 性 能 動 力? 照 MacKinnon 所 想, 大 概 是 絕 對 不 可 能 的 可 是, 難 道 社 會 建 構 論 只 能 用 來 指 出 女 性 主 體 在 異 性 戀 慾 體 制 中 之 全 然 無 力 和 無 望? 在 這 裡, 我 們 需 要 重 新 思 考 女 性 主 義 與 社 會 建 構 論 之 間 的 互 動 關 係 243 與 女 / 性 能 動 主 體 25. 色 辯 論 所 激 發 對 慾 的 進 一 步 研 究 認 識, 後 來 也 使 得 女 性 主 義 者 開 始 突 破 反 色 運 動 對 主 體 所 抱 持 的 異 性 戀 假 設 和 慾 沙 文 主 義, 對 女 性 主 體 在 慾 上 的 多 樣 性 以 及 因 為 慾 而 承 受 的 壓 迫 有 更 深 刻 的 認 識 相 關 討 論 可 參 看 Pat Califia, Gayle Rubin 等 人

色 244 無 價 : 認 真 看 待 色 在 色 辯 論 中 我 們 已 經 看 到, 當 社 會 建 構 論 (social constructionism) 不 是 被 用 來 凸 顯 現 有 權 力 佈 局 及 身 份 認 同 的 不 穩 定, 或 者 不 是 被 用 來 呼 召 新 的 另 類 的 慾 文 化 建 構 之 可 能 性 ; 相 反 的, 當 社 會 建 構 論 只 被 用 來 證 明 那 些 ( 現 在 就 已 經 在 挑 戰 父 權 對 女 性 慾 管 訓 之 ) 女 性 慾 能 動 主 體 是 虛 假 意 識, 或 是 被 用 來 質 疑 另 類 慾 文 化 創 造 ( 例 如 肯 定 表 達 慾 支 援 邊 緣 慾 模 式 等 等 ) 之 進 步 可 能 時, 這 種 社 會 建 構 論 說 穿 了, 也 只 不 過 是 另 一 種 文 化 本 質 論 (essentialism) 而 已 它 是 一 種 建 立 在 負 面 定 義 (negative definition) 上 的 本 質 主 義, 只 致 力 於 定 義 什 麼 不 是 女 性 主 義, 什 麼 不 是 女 人 的 真 正 面 貌, 什 麼 不 是 女 性 慾 主 體, 或 者 什 麼 不 能 算 是 女 性 慾 解 放 它 對 於 女 性 之 間 任 何 尚 未 被 認 識 的 差 異 深 具 戒 心 和 懷 疑, 而 在 這 些 負 面 定 義 中, 女 性 的 某 種 固 定 的 統 一 的 基 本 本 質 卻 也 是 昭 然 若 揭 的 同 時, 這 種 社 會 建 構 論 在 運 作 時 其 實 更 像 簡 單 的 決 定 論 (determinism), 因 為 當 它 只 從 性 別 的 角 度 來 思 考 性 時, 它 似 乎 只 能 無 力 的 提 示 既 有 性 別 社 會 結 構 的 深 遠 力 量 及 其 難 以 動 搖, 而 且 由 於 這 種 社 會 建 構 論 的 眼 中 只 有 素 樸 的 性 別 觀 察, 把 性 的 文 化 建 構 (cultural construction of sexuality) 全 面 化 約 為 性 別 的 建 構, 而 看 不 見 性 場 域 的 半 自 主 性 (semi-autonomy) 26, 因 此 它 也 懷 疑 那 些 發 掘 並 串 聯 各 種 抵 抗 的 慾 主 體 的 策 略 是 否 有 可 行 性 換 句 話 說, 這 種 建 構 論 根 本 沒 有 為 女 / 性 主 體 主 動 介 入 以 改 變 慾 權 力 現 實 留 下 多 少 可 能 的 空 間, 而 只 是 在 本 質 論 和 決 定 論 的 結 中 持 續 質 疑 新 生 的 慾 現 象 和 論 述 事 實 上, 被 某 些 人 視 為 酷 兒 理 論 (queer theory) 的 奠 基 者 Judith Butler 在 討 論 女 同 志 的 主 體 形 成 時 就 一 針 見 血 的 批 評 女 性 主 26. 對 於 社 會 各 不 同 場 域 之 間 的 互 動 權 力 關 係, 以 及 忽 略 性 場 域 的 半 自 主 性 的 後 果, 我 曾 經 提 出 一 個 初 步 的 探 究, 請 參 考 何 春 蕤, 性 騷 擾 與 性 歧 視, 婦 女 新 知 162 期,1995 年 11 月,20-23 頁

色 義 論 述 中 常 常 執 行 排 她 實 踐 (exclusionary practices), 透 過 純 然 負 面 的 限 制 禁 止 規 範 控 制 甚 至 保 護, 來 生 產 看 來 自 然 天 成 而 且 統 一 固 定 的 主 體 女 人 ; 這 些 排 他 的 本 質 主 義 式 定 義, 正 是 傅 柯 所 批 判 的 那 種 司 法 論 述 (juridical discourse), 它 們 不 但 隱 藏 了 權 力 運 作 的 效 應, 更 經 常 排 擠 差 異, 對 其 他 不 合 這 些 規 範 的 女 性 主 體 施 加 另 一 種 入 匭 ( 櫃 ) 的 壓 力 (Butler, "Imitation" 310-312) 27 Butler 在 名 著 Gender Trouble 中 談 到 1980 年 代 女 性 主 義 者 的 性 辯 論 時 更 明 確 的 指 出, 反 色 的 女 性 主 義 者 認 為 所 有 的 性 都 是 男 性 權 力 主 導 的, 只 要 女 人 參 與 ( 異 性 戀 的 ) 性 活 動 就 逃 不 了 被 壓 迫 的 命 運, 而 Butler 認 為 這 種 本 質 主 義 式 的 說 法 很 有 問 題 因 為, 在 權 力 關 係 網 路 中 浮 現 的 性 並 不 是 簡 單 的 複 製 或 抄 襲 法 (the law) 的 本 身, 也 不 是 男 權 性 別 體 制 的 全 盤 重 複 被 體 制 生 產 出 來 的 性 形 式 總 會 偏 離 其 原 本 的 目 的, 而 在 無 意 中 動 員 一 些 主 體 的 可 能, 不 但 超 越 現 有 文 化 理 解 (cultural intelligibility) 的 範 圍, 事 實 上 還 會 更 有 效 的 擴 大 文 化 理 解 的 疆 界, 而 Butler 認 為 這 正 是 女 / 性 能 動 主 體 的 存 在 基 礎 (29) Butler 甚 至 直 言, 女 性 主 義 者 如 果 妄 想 會 有 一 種 女 性 的 性 (sexuality) 是 先 於 外 在 於 或 超 越 現 有 ( 男 性 ) 權 力 的, 那 不 但 在 文 化 上 不 可 能 (cultural impossibility), 而 且 在 政 治 策 略 上 也 是 不 切 實 際 的 夢 想 而 已 (politically impracticable dream), 反 而 會 延 緩 我 們 積 極 思 考 如 何 在 地 的 (locally) 在 現 有 的 性 別 實 踐 中 創 造 顛 覆 的 可 能 (30) 245 與 女 / 性 能 動 主 體 V. 不 過 我 們 也 必 須 承 認,1980 年 代 像 Dworkin 和 MacKinnon 這 類 反 色 女 性 主 義 者 在 理 論 上 的 建 樹 以 及 她 們 在 論 述 上 的 影 響, 27. 亦 可 參 考 Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity(New York: Routledge, 1990), 2

色 246 無 價 : 認 真 看 待 色 倒 是 激 勵 了 另 外 一 些 女 性 主 義 者 在 性 理 論 領 域 中 積 極 耕 耘, 為 女 / 性 能 動 主 體 提 出 各 種 理 論 的 支 援 28 佛 洛 依 德 - 拉 崗 精 神 分 析 派 理 論 對 主 體 形 成 語 言 愉 悅 和 慾 望 的 探 究 使 得 色 不 再 被 簡 單 的 視 為 什 麼 機 械 式 滿 足 男 性 飢 渴 衝 動 的 圖 像 她 們 指 出, 慾 的 愉 悅 本 身 就 是 一 個 牽 涉 到 無 數 有 意 識 無 意 識 的 記 憶 和 經 驗 而 且 必 須 透 過 語 言 符 號 中 介 才 能 形 成 的 複 雜 心 理 程 序 (Cowie 135-139; Warner 110-112; Williams, "Pornographies" 249-250) 而 作 為 在 語 言 符 號 指 涉 系 統 中 運 作 的 程 序, 所 有 伴 隨 著 符 號 指 涉 而 來 的 不 穩 定 都 成 為 思 考 慾 時 必 須 面 對 的 因 素 在 這 樣 一 個 過 程 中, 主 體 ( 男 ) 客 體 ( 女 ) 之 間 不 可 能 是 簡 單 的 固 定 的 對 峙 的 權 力 關 係, 因 為 主 體 並 非 外 在 於 客 體 的 孤 立 實 體, 同 樣 的, 客 體 也 不 是 外 在 於 主 體 的 存 在 相 反 的, 在 語 言 的 穿 透 之 下, 他 們 是 彼 此 互 相 建 構 的 : 主 體 必 須 透 過 語 言 的 客 體 化 中 界, 才 得 以 運 作 同 時, 我 們 只 有 透 過 語 言 的 主 體 化 中 界, 才 得 以 認 識 客 體 這 也 就 是 說, 語 言 變 成 了 模 糊 主 體 和 客 體 疆 界 的 東 西 (Warner 112) 這 麼 一 來, 男 性 色 和 女 性 之 間 的 關 係 就 再 也 不 是 Dworkin 和 MacKinnon 所 描 繪 的 那 種 簡 單 無 縫 隙 的 主 客 壓 迫, 而 存 在 著 許 多 複 雜 的 相 互 滲 透, 也 因 而 包 含 了 更 多 可 能 供 女 / 性 主 體 建 立 和 壯 大 的 空 間 另 外, 眾 多 文 化 研 究 (cultural studies) 學 者 也 已 指 出, 主 體 在 消 費 文 化 事 物 時 總 是 在 主 動 的 選 擇 性 的 使 用 重 組 延 伸 記 錄 幻 想 拼 貼 著 色 那 些 過 去 曾 經 以 及 現 在 正 在 進 入 認 知 和 感 受 範 圍 的 文 字 影 像 ; 即 使 在 色 材 料 的 消 費 過 程 中, 主 體 也 不 是 被 動 的 消 極 的 吸 收 而 已 相 反 的, 如 Jennifer Wicke 所 言, 這 個 過 程 中 牽 涉 到 影 像 和 字 句 的 移 轉 和 剪 貼, 以 便 讓 色 材 料 有 28. 此 外, 反 色 運 動 對 女 同 性 戀 S/M 的 批 判, 對 男 同 性 戀 的 敵 意, 對 各 種 性 多 元 人 士 ( 易 裝 變 性 S/M 雙 性 戀 動 物 戀 跨 代 戀 家 人 戀 等 等 sexual minorities) 的 攻 擊, 也 激 勵 了 酷 兒 理 論 的 誕 生 和 壯 大

色 效 的 嵌 入 個 人 的 幻 想 世 界 事 實 上, 這 是 一 種 調 整 通 融 這 個 過 程 經 常 牽 涉 到 全 面 的 消 除 眼 前 呈 現 的 元 素, 或 者 改 變 其 中 突 出 的 部 分 色 的 圖 像 和 文 字 必 須 混 入 或 者 戴 上 歷 史 的 或 / 和 個 人 私 密 的 幻 想 意 義, 才 能 被 消 費 (Wicke 70) 換 句 話 說, 色 不 是 全 面 籠 罩 或 操 作 觀 看 的 男 人 女 人 ; 這 些 主 體 不 是 全 然 被 動 的 無 力 的 接 收 ; 相 反 的, 其 中 充 滿 了 變 數 和 縫 隙, 女 / 性 主 體 更 可 能 透 過 另 類 論 述 來 詮 釋 與 轉 化 色 的 意 義 與 效 應 從 這 個 角 度 來 看, 反 色 的 女 性 主 義 者 對 色 的 分 析 是 極 端 簡 單 的 形 式 主 義 和 行 為 主 義, 而 當 這 兩 個 基 本 假 設 配 搭 在 一 起 時, 它 們 都 傾 向 於 限 制 或 簡 化 女 / 性 主 體 的 存 在 和 運 作 當 形 式 主 義 面 對 色 時 總 是 認 為 色 的 意 義 是 固 定 的 獨 立 的 顯 見 的 存 在 於 色 產 品 中, 毫 無 曖 昧, 也 無 變 數, 色 就 是 而 且 都 是 男 性 對 女 性 的 壓 迫 行 為 主 義 面 對 色 時 則 認 為 色 與 觀 看 者 各 自 是 獨 立 的 穩 定 的 個 體, 它 們 遭 遇 時 的 關 係 則 是 單 向 的 機 械 的 刺 激 - 反 應 模 式, 觀 看 者 只 能 被 動 的 被 色 的 內 容 操 作 左 右, 而 色 既 不 會 因 著 觀 看 者 的 主 觀 操 作 而 挪 用, 也 不 可 能 被 另 類 的 詮 釋 模 式 解 讀 在 這 兩 種 假 設 中, 主 體 要 不 是 根 本 沒 有 作 用 ( 有 沒 有 她, 都 不 會 影 響 到 色 的 意 義 ), 就 是 完 全 無 力 作 用 ( 她 只 能 任 由 色 踐 踏 蹂 躪 而 已 ) 相 較 起 來, 另 外 一 些 女 性 主 義 者 對 色 的 意 義 和 效 應 就 抱 持 了 比 較 彈 性 開 放 的 態 度, 對 女 / 性 主 體 本 身 的 形 成 和 慾 也 有 著 比 較 繁 複 的 認 識 ( 從 無 意 識 到 性 幻 想, 從 非 理 性 到 矛 盾 結, 從 慾 望 軌 跡 到 愉 悅 和 匱 乏 )(cf. Assiter, Cowie, Segal, Williams, etc.), 這 些 不 受 限 於 形 式 主 義 和 行 為 主 義 的 細 緻 思 考, 為 女 / 性 能 動 主 體 提 供 了 比 較 多 運 作 的 可 能 與 空 間 除 了 心 理 分 析 和 文 化 研 究 之 外, 認 同 理 論 (theory of identity politics) 的 發 展 也 逐 漸 幫 助 許 多 女 性 主 義 者 看 到, 影 響 色 觀 看 者 認 同 的 關 鍵 往 往 並 不 是 簡 單 的 性 別 因 素 ( 男 認 同 男, 女 認 同 女 ), 247 與 女 / 性 能 動 主 體

色 248 無 價 : 認 真 看 待 色 而 主 要 是 慾 望 的 位 置 (Cowie 141) 這 個 慾 望 並 不 如 反 色 的 女 性 主 義 者 所 描 述 那 樣 只 是 單 純 的 壓 迫 或 宰 制, 而 是 和 性 幻 想 有 緊 密 的 關 係, 而 性 幻 想 本 身 則 被 視 為 一 個 極 為 複 雜 的 領 域, 不 管 男 人 或 女 人 的 性 幻 想 都 充 滿 了 期 望 滿 足 暗 流, 但 是 也 同 時 有 噩 夢 驚 惶 等 等 (Cowie 152; Segal, "Sweet Sorrows" 69-72), 遠 遠 超 過 簡 單 的 生 理 或 性 別 歧 視 的 場 域 疆 界 在 這 些 思 考 中, 主 體 與 色 的 遭 遇 不 但 不 是 簡 單 的 認 同, 反 而 有 可 能 形 成 攪 擾 或 顛 覆 比 方 說, 主 體 在 ( 性 ) 幻 想 中 可 能 進 入 多 種 位 置, 但 是 在 每 一 個 色 材 料 所 呈 現 的 色 境 中, 主 體 的 位 置 選 擇 會 受 到 什 麼 樣 的 限 制 和 運 作 (Cowie 139-141)? 是 不 是 某 些 境 的 色 材 料 ( 如 同 性 戀 S/M 雙 或 多 性 戀 等 ) 特 別 能 操 作 變 態 的 動 力 (the perverse dynamic), 而 因 此 有 顛 覆 既 有 慾 框 架 的 效 果 (Williams, "Pornographies" 243-262)? 另 外, 在 觀 看 的 過 程 中, 不 管 是 男 性 或 女 性 的 觀 看 者, 他 們 認 同 的 對 象 往 往 是 在 當 下 慾 望 故 事 敘 述 中 與 己 身 慾 望 相 連 的 人 物, 而 不 一 定 是 哪 一 個 性 別 位 置 ; 因 此 極 有 可 能 男 性 觀 眾 會 與 色 中 的 女 性 角 色 認 同, 而 女 性 也 有 可 能 和 色 中 的 男 性 角 色 認 同, 而 且 在 觀 看 的 過 程 中, 這 個 想 像 的 認 同 還 可 以 隨 著 敘 事 的 發 展 而 變 換 遊 走 29 這 些 複 雜 的 思 考 都 使 得 色 和 性 別 主 體 之 間 的 關 係 愈 來 愈 不 可 能 像 反 色 的 女 性 主 義 者 所 想 的 那 麼 簡 單 另 外, 傅 柯 對 於 權 力 的 分 析 也 暴 露 了 反 色 的 女 性 主 義 者 在 描 繪 性 別 壓 迫 時, 同 時 扼 殺 了 女 / 性 主 體 存 在 和 運 作 的 機 會 反 色 論 述 的 性 別 化 約 主 義 嘗 試 把 慾 世 界 的 權 力 關 係 簡 化 為 男 性 29. 本 土 已 有 研 究 的 實 例, 見 何 春 蕤, 性 心 : 治 療 與 解 放 的 新 性 學 報 告, 張 老 師 出 版 社,1996 年,42-49 及 183-186 頁 如 果 說 像 Ann Kaplan 分 析 的 那 樣, 在 現 有 文 化 語 言 甚 至 無 意 識 的 脈 絡 中, 能 夠 凝 視 就 表 示 必 須 在 男 性 的 位 置 上, 進 行 以 男 性 為 主 體 的 ( 性 ) 幻 想, 那 麼, 女 性 主 義 者 除 了 重 新 思 考 母 女 之 間 的 對 等 凝 視, 以 創 造 新 的 主 體 形 構 之 外, 還 有 沒 有 別 的 策 略 來 創 造 女 人 的 主 體 位 置, 進 行 女 人 的 ( 性 ) 凝 視 與 幻 想 (330-331)? 其 實, 連 女 性 的 裸 體 圖 像 也 不 一 定 只 成 為 男 性 凝 視 的 客 體, 事 實 上 很 多 女 畫 家 是 由 臨 摹 自 己 的 裸 體 開 始 創 作 的 生 涯 (O'Neill 74)

與女性之間截然的不平等與壓迫30 在這個慾宇宙之中 女 性能動主體要不是不可能 就是注定受害 因此 反色者所能 提出的抵抗方式也只能是全然的排斥慾或者以分離主義劃地為 界 企圖與 男性 權力毫無瓜葛 但是 傅柯的權力分析早已 指出 統治者和被統治者之間的權力關係並沒有全然的二分和對 立 Foucault 94 歷史上從沒有存在過一旦建立就永久穩固的 征服 Foucault 97 這不但是因為權力是無所不在的 極端 不穩定的 只要有權力的落差就有可能勾動敵意 並形成抵抗 更因為慾關係同時還被其他社會關係穿透 如階級 種族 年 齡 代間 經驗 身體狀態 文化資源 種屬等等 這些錯縱 複雜甚至緊張矛盾的權力關係連結成多重的權力網絡 也因此 提供了多重的抵抗節點 Foucault 95 面對這樣的權力運作 抗爭者不必妄想可以自外於 男性 權力 我們真正應該努力的 問題是如何生產更多的另類論述 策略的呼召女 性能動主體 轉動搖慾場域中的性別權力邏輯31 而在這一點上 反色的 30. 傅柯一直強調 權力分析首要就是脫離他所謂的 法律 論述 juridicaldiscursive 模式 在這種 法律 論述 模式中 權力和性之間的關係是負 面的 壓抑的 限制的 權力單向的裁定了性只能如何運作 然後以禁止 檢查 懲罰等等措施來加以全面掌控 由這個角度來觀察 MacKinnon在分 析男性權力與女性慾之間的關係時 所使用的論述正是傅柯所批判的那種 法律 論述 模式 31. 正如 島嶼邊緣 女人的Ａ檔案 專題編輯所言 台大女生宿舍放映Ａ 片事件不但引發了性騷擾的恐嚇 也激發了道德輿論的壓力 這兩種頗為父 權式的反應都警告女人不可接觸有可能勾動慾的材料 若要接觸 也必須 以全面否定這些材料為前提 也就是仍然要預先凍結女人的慾波動 可 是 女人對Ａ片的反應是多樣而且有個漸次發展過程的 而且女人在此開 拓過程中發展出挪用轉化Ａ片素材的能力 不但正面挑戰現有的女性慾戒 嚴體制 就連最近父權笑臉端出的新壓抑形式 正確的性教育 也 擋不住女人的慾開拓之舞 引者按 這是指著台大女生Ａ片事件後不久 以非台大的女大學生為主所舉辦的 女人慾拓荒 活動 94 這段引 言不但肯定了女人有可能發展出 轉化挪用 Ａ片素材的能力 而且更進一 步認識到這種力量是多元多樣的 這種非本質主義式的描述對父權體制的單 249 色與女 性能動主體 在地的 locally 整合串連抵抗的位置和關係 Foucault 96 移

色 女 性 主 義 者 顯 然 無 法 提 出 多 少 貢 獻 32 以 上 的 討 論 顯 示,1990 年 代 有 關 色 與 女 性 慾 的 論 述 眼 界 已 經 開 始 吸 收 後 現 代 和 後 結 構 理 論 的 提 醒, 邁 向 更 細 緻 更 多 樣 更 有 顛 覆 動 力 的 思 考 和 運 動 策 略, 對 主 體 性 慾 望 幻 想 語 言 權 力 性 別 認 同 等 等 也 發 展 出 比 較 複 雜 的 認 識, 逐 漸 擺 脫 太 過 簡 化 的 實 證 假 設 這 些 理 論 資 源 不 但 可 以 為 台 灣 原 本 單 一 薄 弱 的 色 批 判 注 入 新 的 思 考 焦 點, 呼 召 女 / 性 能 動 主 體 改 造 現 有 慾 邏 輯, 同 時 也 可 以 為 本 地 其 他 和 女 體 相 關 的 爭 議 性 議 題 ( 如 充 斥 平 面 及 影 視 媒 體 的 女 體 廣 告 女 性 慾 解 放 論 述 成 功 挪 用 女 性 主 義 語 言 的 瘦 身 廣 告 等 等 ) 提 出 更 開 闊 的 眼 界 和 思 考 空 間 33 面 對 商 品 文 化 積 極 塑 造 女 性 消 費 主 體 以 及 主 導 女 性 身 體 和 慾 的 文 化 生 產, 女 性 主 義 對 女 / 性 能 動 主 體 的 思 考 恐 怕 至 少 需 250 無 價 : 認 真 看 待 色 一 規 範 是 一 種 具 體 的 抵 抗 作 為 在 這 樣 的 論 述 中, 女 性 的 主 體 性 不 再 是 遙 不 可 及 的 烏 托 邦, 而 是 在 抗 爭 中 慢 慢 壯 大 的 女 性 力 量 32. 我 在 比 較 文 學 會 議 宣 讀 本 文 之 初 稿 時, 評 論 人 林 芳 玫 曾 經 指 出, 傅 柯 雖 然 說 有 權 力 就 有 抵 抗, 但 是 他 同 時 也 說, 有 抵 抗, 其 中 便 可 能 有 權 力 的 運 作, 林 因 此 質 疑 我 是 否 太 過 樂 觀 林 的 意 思 可 能 是 指 我 忽 略 了 女 性 在 慾 場 域 中 進 行 抵 抗 時, 可 能 形 成 另 外 一 些 權 力 配 置 ( 例 如, 漂 亮 壞 女 人 第 三 者 女 同 性 戀 等 可 能 形 成 對 其 他 女 人 的 壓 迫 ) 可 是 這 種 質 疑 忽 略 了 幾 個 事 實 : 第 一, 權 力 並 非 單 一 性 質 (monolithic) 的 不 同 脈 絡 中 的 權 力 運 作 是 否 同 質, 是 否 同 樣 的 支 撐 某 些 壓 迫 關 係, 因 而 需 要 被 拒 斥, 這 是 個 需 要 在 個 別 脈 絡 中 思 考 的 問 題 第 二, 抵 抗 當 然 有 可 能 包 藏 某 些 權 力 的 關 係, 但 是, 單 單 在 某 個 抵 抗 策 略 之 外 憂 心 宣 告 其 中 有 權 力 關 係, 這 樣 的 質 疑 對 正 在 抵 抗 中 的 ( 甚 至 有 現 身 困 難 的 ) 邊 緣 主 體 而 言 是 何 效 應? 第 三, 既 然 抵 抗 之 中 免 不 了 會 有 某 種 權 力 關 係, 那 麼, 就 運 動 的 眼 光 來 看, 重 要 的 事 恐 怕 不 是 消 極 的 警 告 權 力 關 係 的 存 在 而 已, 而 是 積 極 的 與 邊 緣 的 被 壓 迫 的 甚 至 尚 未 被 認 識 的 畸 零 主 體 連 結, 發 掘 新 的 壓 迫 關 係 和 被 壓 迫 的 主 體, 以 複 雜 化 或 散 漫 化 現 有 的 權 力 效 應, 並 且 以 繼 續 的 邊 緣 化 來 衝 散 這 個 在 地 權 力 與 主 流 霸 權 連 結 壯 大 的 可 能 ( 例 如, 在 女 性 主 義 與 女 同 性 戀 的 彼 此 看 見 中, 出 現 了 緊 張 或 暫 難 化 解 的 矛 盾, 此 時, 我 們 就 需 要 能 再 看 見 性 工 作 者 ( 妓 女 ) 花 痴 第 三 者 等 等, 這 些 新 的 畸 零 主 體 便 可 以 幫 助 女 性 主 義 與 女 同 志 在 新 的 運 動 脈 絡 下, 各 自 思 考 彼 此 的 位 置 與 關 係 ) 33. 2008 補 : 甯 應 斌 編 著 的 身 體 政 治 與 媒 體 批 判 ( 中 央 大 學 性 / 別 研 究 室, 2004) 便 是 這 些 議 題 的 重 要 思 考 成 果 書 中 的 減 肥 瘦 身 的 女 性 主 義 標 準 答 案 錯 在 哪 裡? 一 文 則 是 對 於 主 流 女 性 主 義 的 流 行 話 語 之 全 面 檢 討

要趕上1980年代美國女性主義者的眼界 每當我們害怕自己的慾望時 我們就已經奪去了自己的 行動能力 沈默 隱藏 恐懼 羞恥 這些力量一 向被強加在女人身上 以便使我們不知道 更遑論掌 控 自己想要的 難道我們現在還要把這些東西強加在 自己的身上嗎 Hollibaugh 406-407 引用書目 Abelove, Henry, Michele Aina Barale, & David M. Halperin, eds. The Lesbian and Gay Studies Reader. New York: Routledge, 1993. Assiter, Alison. "Essentially Sex: A New Look." Assiter & Carol 88-104. Carol 151-156. Assiter, Alison & Avedon Carol, eds. Bad Girls & Dirty Pictures: The Challenge to Reclaim Feminism. London: Pluto, 1993. Brownmiller, Susan. Against Our Will: Men, Women and Rape. New York: Simon & Shuster, 1975. Butler, Judith. Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity. New York: Routledge, 1990.. "Imitation and Gender Insubordination." Abelove, et. al. 307-320. Califia, Pat. Public Sex: The Culture of Radical Sex. Pittsburgh: Cleis, 1994. Carol, Avedon & Nettie Pollard. "Changing Perceptions in the Feminist Debate." Assiter & Carol 45-56. Clark, Danae. "Commodity Lesbianism." Abelove et. al. 186-201. Cowie, Elizabeth. "Pornography and Fantasy: Psychoanalytic Perspectives." Segal & McIntosh 132-152. Dworkin, Andrea. Pornography: Men Possessing Women. New York: Penguin, 1979, 1980, 1981, 1989. Ehrenreich, Barbara, Elizabeth Hess, & Gloria Jacobs. Re-Making Love: The Feminization of Sex. New York: Doubleday, 1986. Evans, David T. Sexual Citizenship: The Material Construction of Sexualities. New York: 251 色與女 性能動主體 Assiter, Alison & Avedon Carol. "Conclusion: Women Still Want Freedom." Assiter &

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不衝撞社會成規而頗有文化品味的慾發展 卻積極迴避和生殖 器官相連的慾模式 在一點上 女性慾解放論一向主張 超 越生殖模式的性 可是並不主張 超越生殖器官的性 以下 我要說明 超越生殖器官的性 交 是理論上非常錯誤 政 治上十分危險的提法 我的主要理由是 第一 生殖器官的性 與 非生殖器官 的性 在慾文化中是互相依賴的多元愉悅 在慾政治中則 是同遭壓迫的生命共同體 第二 我們不應該輕忽慾現實對 生殖器官的性 交 的壓迫 而奢言 超越生殖器的性 否則會強化反性或反慾的保守力量對性本身的歧視與壓抑 事 實上我想指出 非生殖器官的性 的對立面不是 生殖器官的 性 而是 生殖模式的性 就是所謂 正常 的性 而 且 為了 超越生殖模式的性 我們更不應奢言 超越生殖器 官的性 因為 要超越生殖模式的性 就應該發達只為愉悅的 文化 亦即 發達 變態 的性來超越 正常 的性 所謂 性的生殖模式 主張 性應以生殖為唯一主要目的 而 超越性的生殖模式 一般都是指 性可以只是為了愉悅或其 他目的 而不一定是為了生殖 因此 性的生殖模式 應當被揚 棄 而代之以 性的多元模式 也就是說 導向生殖的性 和 不導向生殖的性 應該是平等的 而不應有高下好壞之分 所以要棄絕 正常 變態 的二分 在歷史上 性的生殖模式具 有主宰的地位 被視為 正常的性 壓迫那些只為愉悅而不導 向生殖的性 因此手淫 同性戀 各種避孕措施的性交 肛交 口交 S/M等等不能達成生殖目的之 性變態 都曾被歧視 抹 黑 禁止或打壓 值得注意的是 這些 性變態 固然涉及了非生 殖器官 但也常常可能涉及生殖器官 例如 同性戀是非生殖模 式的性 但是卻不一定和生殖器無關 換句話說 生殖模式在 255 色與女 性能動主體 性 這就意味著儘量發達 包括生殖器在內 所有性器官的慾

壓迫只為愉悅但不為生殖的性時 也會壓抑 只為愉悅但不導向生 殖的 生殖器官的性 這樣說來 生殖器官的性 不等同於 生 殖模式的性 雖然 生殖模式的性 必然就是 生殖器官的 性 但是 生殖器官的性 不一定就是 生殖模式的性 為了超越或揚棄 生殖模式的性 代之以 性的多元模 式 我們需要提倡 鼓勵並發達只為愉悅的性 為了達到此目 的 我們必須開拓更多的性愉悅資源 鍛鍊更精緻的性愉悅能 力 而這又意味著我們需要發達所有的性器官 而不只是生殖器 官 但是在目前 生殖器官常被當作唯一的性器官 生殖器官 的性交則被當作 性 的全部 這種 性 生殖器的性交 的成 見 窄化了可以非常廣闊的愉悅資源 限制了可以無疆界的愉悅 能力 所以 性應該超越生殖模式 的主張也應該進一步延伸 為 生殖器官的性或慾 和其他身體器官的性或慾 不應有 色無價 認真看待色 256 高下好壞之分 因為其他身體器官和生殖器官一樣 都可以是產 生愉悅的性器官 這裡的的精神是 多元平等 的解放 而非再度 複製新的階層壓迫 性的生殖模式本身就是一種性的階層壓迫關 係 性因著促進生殖與否而有高下好壞之分 只涉及生殖 器官 的性居於上位或上階層 涉及非生殖 器官 的性則居於下階層並 且被打壓為 性變態 可是 我們在對抗性的生殖模式時 不應 該只是顛倒原來的階層壓迫 而應該積極提倡以性愉悅自身為目 的之慾文化 與發展生殖器以外之其他性器官的愉悅能力和資 源 但絕不應壓抑或打壓生殖器官或奢言 超越 為什麼呢 有兩個理由可以說明為什麼不應奢談 超越生殖器官的 性 第一 以 生殖器官 而非 生殖模式 為打擊目標 根 本是搞錯對象 因為如前所述 生殖器官的性也可能是非生殖模 式的性 因此生殖器官的性也是性壓迫體制中常被打壓的對象 在這個性壓迫體制中 生殖器官的性與非生殖器官的性並非必然 對立的 事實上 兩者經常互相流動與逾越 彼此促進與依賴

色 共 同 滋 養 與 發 展 試 想 : 生 殖 器 官 的 性 文 化 因 著 口 交 S/M 肛 交 同 性 戀 雙 性 戀 屎 尿 戀 體 臭 戀 等 而 變 得 變 態 和 豐 盛, 而 ( 例 如 ) 鞋 / 足 戀 ( 以 腳 作 為 性 器 官 ) 則 被 其 他 器 官 ( 聲 音 皮 膚 幻 想 分 泌 排 泄 生 殖 器 等 等 ) 的 性 所 發 達 與 精 緻 化 換 句 話 說, 生 殖 器 官 ( 或 任 何 器 官 ) 的 性 文 化 若 能 發 達 精 煉, 並 且 被 其 他 性 器 官 的 文 化 所 豐 富, 那 麼 就 更 能 打 破 性 = 生 殖 器 的 性 交 這 種 窄 化 愉 悅 資 源 與 限 制 愉 悅 能 力 的 成 見 畢 竟, 在 一 個 壓 抑 非 生 殖 器 官 的 性 的 文 化 裏, 生 殖 器 的 性 文 化 也 不 可 能 豐 盛 精 緻 與 發 達 ; 當 然, 反 之 亦 然 更 值 得 深 思 的 是, 生 殖 器 與 非 生 殖 器 的 性, 兩 者 在 反 性 壓 迫 的 慾 政 治 中 可 以 說 是 生 命 共 同 體 因 為, 一 種 性 器 官 的 出 匭 ( 櫃 / 軌 ) 文 化 往 往 與 其 他 種 性 器 官 的 出 匭 文 化 互 為 表 裏 彼 此 影 響 和 支 撐 在 一 個 壓 抑 生 殖 器 的 性 的 文 化 裏, 非 生 殖 器 的 性 也 難 逃 被 打 壓 的 命 運 但 是 超 越 生 殖 器 官 的 性 的 說 法 的 錯 誤, 正 在 於 它 將 兩 種 同 遭 打 壓 的 慾 對 立 起 來, 彷 彿 非 生 殖 器 官 的 性 的 對 立 面 竟 是 生 殖 器 官 的 性, 而 非 生 殖 模 式 的 性 不 應 奢 言 超 越 生 殖 器 官 的 性 的 第 二 個 理 由 和 性 壓 迫 體 制 中 的 另 一 種 階 層 權 力 有 關 在 性 壓 迫 體 制 中, 除 了 生 殖 模 式 的 性 壓 迫 非 生 殖 模 式 的 性 之 外, 還 有 一 種 是 無 性 對 性 的 壓 迫, 也 就 是 對 性 的 歧 視 ( 關 於 此 處 未 提 及 的 其 他 性 壓 迫, 如 婚 內 性 對 婚 外 性 的 壓 迫 等 等, 可 參 見 Rubin, "Thinking Sex") 這 種 對 性 ( 慾 ) 本 身 的 壓 迫 與 歧 視 有 許 多 不 同 的 表 現 : 例 如, 要 求 性 必 須 和 生 活 中 的 其 他 事 物 分 開 隔 絕 起 來 或 者 被 排 除 在 社 會 其 他 領 域 之 外, 性 是 邊 緣 的 底 層 的 上 不 了 檯 面 的 不 應 進 入 公 共 領 域 的 ; 性 領 域 中 的 活 動 或 關 係 是 浮 面 的 無 足 輕 重 的 易 言 之, 無 性 與 性 被 賦 予 不 平 等 的 政 經 文 化 社 會 資 源 分 配 更 有 甚 者, 性 基 本 上 被 認 為 是 有 問 題 的 不 好 的 邪 惡 的 壞 的 有 害 社 會 的 有 負 面 效 果 或 副 作 用 的, 故 而 257 與 女 / 性 能 動 主 體

應當被壓抑 而且必須要經過證明 才能說性在什麼況下是好 的 沒問題的 所以這種對性的歧視認為 青少年禁慾一定比有 性活動好 愛 比 性 好 等等 由於對性 慾 本身的 壓迫與歧視 連帶使得一些涉及性的人也遭到壓迫與歧視 像病 人原本會受到同 但愛滋病人卻受到歧視 等等 事實上 這 種對性本身的壓迫與歧視是性壓迫體制中相當基本的構成原則 前面說過 由於在現階段 生殖器常被當作唯一的性器官 生殖器性交 也常被等同於 性 因此對 性 的歧視與壓迫 就落實為對 生殖器的性 的歧視與壓迫 在這樣的況下 所謂超 越或壓抑生殖器的性 就很容易變成反性 反慾 而與保守反動的 性歧視與性壓迫合流 而事實上 性壓迫確實經常是針對著生殖器官 的慾 例如同性戀就比 同性愛 受到更多的打壓和醜化 換言 之 生殖器的性 交 也是被打壓的對象 因此 慾解放論在 色無價 認真看待色 258 對抗現有性壓迫 超越性的生殖模式時 一定要同時強調生殖器官與 非生殖器官的慾都是好的 正面的 值得鼓勵的 總之 超越生殖模式的性 是為了打破性壓迫 而不是為 了打壓生殖器性交 複製新的性壓迫 提倡與發達 非生殖器官 的慾 不是為了壓抑生殖器性交的愉悅 而是為了更豐富多 樣的愉悅 包括了更豐富多樣 更爽的生殖器性交 最後 如果說 超越 生殖器性交並不意味著 偏廢或不鼓 勵 生殖器性交 那麼 作為邊緣慾的運動路線 女性慾解 放論的 超越 總是向著更變態更邊緣禁忌更沒品味格調的慾 前進 品味多是有階級預設的 而不輕忽生殖器性交也被打 壓的慾現實 超越 總是在文化與歷史的現實脈絡下的超越 感謝丁乃非在這點上給我的啟發 所以 超越生殖模式 的 慾政治不能離開現實中被壓迫的那些沒有品味的性變態 性少 數的慾 此外 也不能離開其他形式的性壓迫 所以也要挑戰 現有慾文化對單一性伴侶的執著 對婚內性的膜拜 對同 雙

性戀的排斥 對另類慾言論自由的打壓 附錄二 性的白色恐怖 何春蕤 編按 何春蕤的正文是對於主流女性主義的色觀之批 判 是台灣女性主義慾論戰的一環 該文寫成於1996 年 1996年其實已經逐漸開始了台灣解除戒嚴後新一波 的 性的白色恐怖 或可稱為 黃色恐怖 本篇 附錄便記錄了當時一些跡象 也可以讓讀者理解何春蕤 論文中 除了女性主義辯論的脈絡外 的 國家與社會 控制 之寫作脈絡 今天雖然台灣號稱 解除戒嚴後台 有重新返回之勢 並且以性惡法製造了更多的性政治受難 者 出版本書就是為了介入與抵抗這一黃色恐怖的重返 晚近網路上浮現的性的白色恐怖其實由來已久 台灣戒嚴時 期固然是性的白色恐怖時期 但是1987年解嚴後色開始有了呼 吸的空間 可是到了李登輝執政的後期 政治轉型逐漸穩定 台 灣的色空間卻開始萎縮 例如早期民進黨或黨外抗爭現場 例 如野百合學運時 常有販賣A片與民主刊物的攤販 卡維波曾 經就此現象撰文 色野百合 一文35 但是現在早就沒有人 敢公然販賣A片 而所有政黨無不擺出道德面貌 若政黨造勢場 合販賣A片 早就被輿論與他黨嚴厲批評 由此可見 這十多年 35. 收錄於 台灣的新反對運動 台北唐山出版社 1991年 97-110頁 全書網 址 http://intermargins.net/intermargins/islemargin/alter_native/robocop.htm 259 色與女 性能動主體 灣已經沒有白色恐怖 但是戒嚴時期的性的白色恐怖卻

來逐漸地台灣國家機器與民間主流霸權開始聯手 迫害性異議 限制性資訊流通 管制性呈現和性言論 這股逆流大約從1990年 代中期開始 也就是婦女運動獲得初步成功之後 現在台灣的人早已熟習周圍撲天蓋地的性新聞 性事件 性 案件等等 但是卻可能忘記這一切如何形成 是透過哪些國家與 媒體的作為而造成 性白色恐怖與反恐怖戰爭剛出現時 也就是 90年代中期台灣的性戰場是什麼光景 是如何緊縮色空間的 在國家機器的壓迫色方面 例如1995年曾經查禁 法國性 文學大系 例如薩德的作品 1996年初 花花公子 雜誌也 被查扣 書商王燈松判刑三個月 連販賣店員沈台雲 許麗雲亦 被判拘役三十日 像這些人連同後來晶晶書庫老闆賴正哲 都是 性政治的受難者 看來 當時政府的公權力雖然暫時不再管轄政 治言論 但是對鉗制其他言論及出版自由仍採取強硬手腕 色無價 認真看待色 260 此外 一些民眾對於色也開始變得無法容忍 例如1996年 初有民眾持故宮販賣的複製法國裸女畫明信片 要求立委丁守中 出面抗議故宮販賣 色圖片 當時三台無線電視也持續播放 鼓勵民眾檢舉非深夜時段或非鎖碼頻道播出之色節目 從這些 跡象看來 顯然官方和民間當時都開始凝聚對色的警覺與敵 意 90年代中期之後 民間的婦幼團體更成為反色的急先鋒 除了國家與民眾的關注色外 還有媒體 以1995至1996為 例 媒體對社會上新興的性現象也不斷升高關注 從公關公主到 午夜牛郎到電腦網路上的性言性語和色光碟 一時間 色 成了眾所矚目的社會問題 脩關傳統道德的存亡與青少年的 身心健康 性戰場變成了台灣自由化民主化過程中最白熱的爭戰 之地 這場性戰爭的幅度從1990年代中期後有增無減 色相關事件之所以引人注目 是因為它們把一向被視為隱 蔽私密 受到道德和法律規範的 性 放到更寬廣的人際關係 以及更開放的資訊管道中去 性 由私領域進入公領域的 脫

色 軌 而 可 能 造 成 更 大 脫 序 的 結 果, 自 然 引 來 強 烈 的 質 疑 或 批 評 許 多 人 習 慣 而 且 相 信 性 不 是 好 事, 他 們 很 難 放 棄 對 性 領 域 的 穩 定 和 安 定 的 倚 賴 說 穿 了, 大 家 對 新 的 性 現 象 ( 如 網 路 的 性 新 色 行 業 ) 的 強 烈 反 應, 更 暴 露 了 我 們 一 向 就 有 的 強 烈 恐 性 症 歷 史 的 發 展 教 導 我 們, 當 社 會 急 速 變 遷, 人 際 組 合 的 關 係 動 盪 調 整 之 時, 性 經 常 被 視 為 變 遷 動 盪 程 度 的 象 徵 指 標 換 句 話 說, 性 領 域 中 激 烈 進 行 的 道 德 爭 戰, 也 是 各 種 新 舊 觀 念 規 範 的 殊 死 戰 ; 而 且, 性 領 域 的 開 拓 或 緊 縮, 往 往 也 預 示 了 政 治 或 其 他 領 域 未 來 的 運 作 空 間 由 於 性 常 常 是 社 會 結 構 中 最 受 到 壓 抑 和 隔 絕 的 領 域, 因 此, 在 這 個 領 域 中 最 容 易 看 清 楚 由 於 性 資 訊 的 不 流 通 和 性 經 驗 的 無 法 累 積 交 換, 所 造 成 的 無 知 和 操 控, 也 最 赤 裸 裸 的 呈 現 了 禁 忌 與 沈 默 所 掩 蓋 的 掠 奪 和 深 刻 痛 苦 而 當 別 的 社 會 領 域 都 在 民 主 化 的 狂 潮 中 革 命 轉 化, 當 不 平 等 的 權 力 愈 來 愈 難 自 圓 其 說 時, 性 領 域 這 個 最 被 嚴 厲 看 守 的 國 度 中, 卻 仍 然 樹 立 著 最 古 老 的 威 權 體 制 在 這 個 威 權 體 制 中, 每 個 國 民 都 被 視 為 脆 弱 稚 幼 的 兒 童, 必 需 被 保 護 和 被 教 導, 他 們 不 但 需 要 嚴 峻 的 監 督 管 理, 更 需 要 學 會 自 我 克 制 每 一 次 的 越 軌 都 必 需 由 公 開 的 耳 語 羞 辱, 或 者 被 罪 惡 感 啃 蝕, 好 讓 教 訓 的 標 記 深 深 刻 劃 在 越 軌 者 的 身 心 之 上 任 何 有 關 性 的 文 字 圖 像, 甚 至 想 像, 都 被 視 為 最 可 怕 的 不 應 該 接 觸 的 色, 連 自 己 的 愉 悅 也 都 滲 透 著 焦 慮 和 不 安 從 任 何 一 個 角 度 來 看, 性 的 白 色 恐 怖 比 別 的 白 色 恐 怖 更 為 徹 底 的 封 鎖 表 達 的 自 由, 也 比 別 的 白 色 恐 怖 更 恣 意 地 縱 容 掠 奪 和 壓 迫 面 對 相 對 來 說 日 益 嚴 苛 的 性 言 論 及 性 行 為 管 制, 追 求 自 由 民 主 的 靈 魂 能 坐 視 不 理 嗎? 還 是 我 們 對 性 的 自 由 民 主 持 雙 重 標 準? 台 灣 解 嚴 後, 從 李 登 輝 政 權 以 降, 台 灣 的 自 由 化 與 民 主 化 是 261 與 女 / 性 能 動 主 體

怎樣的一種不平衡發展 如何評估 在此 我們不能忽略戒嚴時 期的性的白色恐怖的重新返回 初稿原載於 財訊雜誌 1996年2月號152-153頁 色無價 認真看待色 262

爭 論

愉虐戀與愉虐色 * 性倫理觀點 甯應斌 2006年台灣的大法官對於刑法235條的釋憲文 617號 特別 提到 猥褻之資訊 物品 係指 含有暴力 性虐待或 人獸性交等而無藝術性 醫學性或教育性價值 這個釋憲文 使得愉虐戀與動物戀正式進入臺灣的法律 不但影響深遠 更凸 顯了愉虐戀與動物戀在當前性政治中的重要地位 因為這是國家 替所有性權利或性解放劃下了容忍的邊界 雖然有些性主體會幻 想自己仍可以在這邊界所限定的內部自由活動 但是這個邊界其 性主體可以各自得到真正的自由 因為國家的 容忍 其實包含 著對於性的終極歧視 包含著對於性自由的終極否定 對於國家 機器的法律暴力 我們首先要用說理來戳破國家機器的無知 對 群眾進行啟蒙的解放教育 * 本文曾發表於 華人性研究 世界華人性學家學會出版 2008年第一卷第 二期 頁74-83 這次收錄於本書時 少許文字有略微更動 本文前四節的初 稿曾發表於 2008世界華人性學家協會成立大會暨性學高峰論壇 2008年 1月20-22日在中國深圳舉行 本文第五節的初稿曾以 為什麼不應該查禁愉 虐色 為題 刊載於拙著 性無須道德 性倫理與性批判 一書的 皮 繩愉虐 章 甯應斌 台灣中壢 中央大學性 別研究室 2007年 頁115119 愉虐戀經常和 戀物 fetish 並列 但是為求論証聚焦 本文的愉虐戀排 除了戀物 有些戀物像皮革戀 皮毛戀 則還有動物戀的含意 本文的取 向主要是性倫理學 雖然提到愉虐性互動與性偏好 但是並沒有討論愉虐次 文化與身分認同 265 愉虐戀與愉虐色 實是所有性主體的監獄柵欄 在所有性主體都得到自由前 沒有

由於某位大法官認為 人不能成為 自願的 性玩物 1 所 以反對 即使是自願的 愉虐戀 這篇文章則首先區分了單人與 多人愉虐戀之不同 並且就愉虐戀作為性技巧 性幻想 性互動 與性偏好的各個面向來說明 愉虐戀並不使得參與者喪失性自主 或自主人格 最後 本文顯示為什麼不應該特別查禁愉虐色 一 性虐待是什麼 性虐待 sexual abuse, torture or violence 指涉的應該是一種暴 力犯罪 身體傷害 性侵害或妨害自由 是受害者在非自願的 狀態下 被強迫 被虐待 被限制自由 被傷害 易言之 性虐 待並沒有得到受害者的 合同 同意 consent 這是對於 受害者自主人格的否定 是對性自主的剝奪 性虐待 與 虐待 幾乎重疊 不過 一般均認為前者 色無價 認真看待色 266 有性的目的或意含 而後者無 但是事實上 兩者有時難以區 分 例如 老師體罰學生時 打手心或打屁股可能 對於學生或 者老師 有性的意味或甚目的 另方面 有時凌虐性器官或乳房 等 則可能沒有性意味或性目的 而只是純粹出於虐待或羞辱 的動機 由上可知 法律上若特別突出 性虐待 有別於 虐 待 是一個有問題的做法 因為區分 性虐待 虐待 有實際 的困難 不能用死板的 有無碰觸性器官 作為判準 故而 為 性虐待 特別立法並不適宜 而應該將 性虐待 視為一種 虐待 歸為傷害罪或妨礙自由 值得思考的是 老師對學 生的嚴厲處罰卻很少以 虐待 論處 顯然是一種文化偏見 1. 某些SM關係內有主奴之分 在自由主義的傳統內 對於人是否可以自願為奴 有不同意見 可參見甯應斌 性工作與現代性 台灣中央大學性 別研究 室 2004年 頁9

二 愉虐戀是什麼 讓我先開宗明義地說 愉虐戀 S/M 不同於上述提及的性 虐待 為什麼呢 首先 愉虐戀就參與者來說 可分為單人或多 人的 單人的愉虐戀就是自己對自己愉虐 也就是一個人自己同時 進行S 施 與M 受 可以視為自慰的一種 有時候單人愉 虐戀還包括自縛 自縛吊 穿洞 流血 穿刺 或各種身體改 造 body modification 所有這些都不涉及性互動2 沒有妨害 別人 不可能涉及性虐待 至於當代雙人或多人的愉虐戀活動則是建立在彼此合同 同 意 的基礎上 愉虐性互動如果不是兩願合同的 那就是性侵害 性虐待 而不是愉虐戀 但這不只是一個 愉虐戀 性虐待 的定 義問題 而是根據許許多多的愉虐戀研究 以及愉虐戀者自述與汗 清 兩願 Safe, Sane and Consensual 三項原則 總之 愉虐戀的 性互動並沒有違反任何人的意願 因而不是犯罪活動 如果施虐與 受虐的性互動違反了他人意願 那就是性虐待而非愉虐戀了 其次 愉虐戀就其內容而言有不同的層次 身體的 心理 的 社會的與性身分的 易言之 愉虐戀指涉的是一種性技巧 性幻想 性互動或性偏好 以下分別解釋分析之 以顯示愉虐戀 既不會使人喪失自主人格 也不是什麼神祕的怪異病態 1. 愉虐性技巧 有人做愛時無法達到高潮或沒有身心滿足 但是若能被咬乳 頭或肩頭 或被打耳光或掐脖子 或被捆綁或蒙眼 被語言羞辱 2. 有時候單人的愉虐實踐會請他人協助或在旁觀看 但是這就像我請別人幫我 穿耳洞 還是屬於個人行為 當然 某些協助與旁觀的例子或許會模糊單人 多人的界線 267 愉虐戀與愉虐色 牛充棟的愉虐戀指導書之結論 故而當代愉虐戀有所謂 安全 神

色 268 無 價 : 認 真 看 待 色 或 行 為 施 暴, 被 強 迫 或 被 威 嚇, 被 製 造 強 烈 羞 恥 感 等 等, 則 很 容 易 達 到 性 興 奮 或 滿 足 這 裡 所 進 行 的 愉 虐 戀 其 實 就 是 一 種 性 技 巧, 與 其 他 性 技 巧 沒 有 本 質 區 別 3 由 於 性 技 巧 基 本 上 就 是 個 人 自 慰 時, 或 者 多 人 兩 廂 願 的 性 互 動 時 的 助 興 動 作, 因 此 當 然 不 同 於 違 反 自 主 意 願 的 性 虐 待 在 性 資 訊 封 閉 的 時 代, 有 些 性 技 巧 ( 如 口 交 肛 交 背 後 體 位 ) 曾 被 人 誤 會 具 有 屈 辱 性 貶 低 性, 因 而 使 人 喪 失 自 主 人 格, 例 如 背 後 體 位 被 說 成 把 女 性 當 狗 這 些 因 為 無 知 ( 不 熟 習 ) 而 造 成 的 誤 解, 還 曾 經 是 查 禁 色 影 片 的 理 由 但 是 感 謝 色 資 訊 的 流 通, 我 們 現 在 都 應 該 清 楚 知 道 : 性 技 巧 不 論 是 叩 頭 下 跪 求 饒 捆 綁 捂 嘴 被 鞭 打, 都 不 會 使 人 喪 失 自 主 人 格 當 然, 任 何 涉 及 兩 人 或 多 人 的 性 技 巧, 不 論 是 愉 虐 性 技 巧, 或 者 脫 衣 接 吻 牽 手 等 等, 都 可 能 會 使 某 些 人 感 到 被 貶 低 或 喪 失 自 主, 但 是 這 不 是 性 技 巧 本 質 的 問 題, 而 是 性 互 動 的 溝 通 不 良 3. 有 些 愉 虐 戀 者 聲 稱 愉 虐 戀 不 同 於 其 他 類 型 的 性 技 巧, 愉 虐 戀 還 有 更 高 深 的 精 神 層 次 或 靈 性 層 次, 人 從 愉 虐 戀 中 可 以 得 到 靈 性 的 經 驗 與 修 行, 達 到 超 越 的 精 神 境 界 我 尊 重 這 種 聲 稱, 畢 竟 這 是 某 些 人 親 身 的 體 驗, 外 人 不 足 道 ; 這 種 無 害 他 人 之 性 的 神 祕 主 義 化, 不 需 要 除 魅 但 是 我 認 為 這 種 聲 稱 至 少 有 兩 個 文 化 上 的 來 源 與 背 景, 一 個 就 是 性 與 神 祕 主 義 的 古 老 聯 繫, 就 連 弗 洛 伊 德 馬 克 思 主 義 的 性 解 放 者 Wilhelm Reich 後 期 也 從 性 走 向 宇 宙 的 奧 祕 ; 當 代 也 有 許 多 靈 修 者 ( 包 括 某 些 宗 教 派 別 ) 強 調 性 體 驗 對 精 神 靈 性 的 重 要 ( 如 奧 修 Osho); 愉 虐 戀 則 向 來 有 著 神 祕 色 彩, 薩 德 大 談 哲 學 不 是 偶 然 的 另 一 個 則 是 二 十 世 紀 末 期 的 靈 修 風 潮 與 精 神 論 述 ( 從 印 度 宗 師 到 New Age 等 等 ) 應 該 也 影 響 了 這 些 強 調 精 神 靈 性 的 愉 虐 戀 者 關 於 愉 虐 戀 與 靈 性 關 係 的 書 籍 不 少, 較 具 代 表 性 的 有 :Dossie Easton and Janet W. Hardy, Radical Ecstasy: SM Journeys to Transcendence (Greenery Press, 2004). Jack Rinella, Philosophy In the Dungeon: The Magic of Sex & Spirit (Rinella Editorial Services, 2006). Raven Kaldera, et. al. Dark Moon Rising: Pagan BDSM & the Ordeal Path (Asphodel Press, 2006). Lisabet Sarai and Seneca F. Mayfair, Sacred Exchange (Blue Moon Books, 2003). 除 了 靈 修 派 的 愉 虐 戀 者 外, 有 的 愉 虐 戀 的 女 同 性 戀 者 提 到 愉 虐 戀 有 著 戳 破 浪 漫 性 愛 迷 思 諧 擬 權 威 顛 覆 中 產 階 級 拘 謹 與 生 殖 模 式 掛 帥 的 性 的 政 治 效 果 ( 例 如 Pat Califia, Public Sex: The Culture of Radical Sex, S.F.: Cleis, 1994, pp. 157-174) 我 認 為 這 些 政 治 效 果 應 該 被 理 解 為 建 構 的 結 果, 而 不 是 愉 虐 戀 的 本 質 所 致 ; 此 處 不 詳 論

或其他原因造成的 4 同樣的 愉虐戀雖然講求 安全 神清 兩願 但是也有可能在實際過程中達不到這些要求 可是這不 是愉虐戀獨門的問題 而是所有性愛都會產生的問題 任何一種 正常 性愛都可能出現不安全性行為 暴力 或者兩願的破局 枉顧對方意願 協商不夠 信任不足 把愉虐戀特別挑選出 來 選擇性地指控愉虐戀乃是出於偏見 總之 愉虐戀和其他性 愛在身體行為上並無本質上的不同 就是性技巧而已 人們對於性技巧的需要不同 有人需要浪漫輕柔 有人 需要狂野粗暴 有人需要燭光晚餐 有人需要滴蠟燭油 有 人需要撫摸 有人需要鞭打 有人需要狂插猛送 有人需要 夾乳繩縛 有人需要穿著性感 有人需要大呼小叫 不同的 性技巧差別僅在於主流大眾對它們的熟習度 透過愉虐色 的流通 透過愉虐性資訊的散佈 透過重視歡愉快感的性教 育 5 讓 人 們 熟 習 了 愉 虐 性 技 巧 不 再 恥 於 表 達 愉 虐 需 求 多愛侶的性事不協調 無法得到滿足 其實都是不知道伴 侶需要愉虐性技巧之故 但是性技巧並非不能登大雅之 堂 性技巧應該包含在全面的性教育內 參見註5 不 但因為其重要功能 而且還因為各種性技巧都有其豐富的 4. 任何性互動都可能會有溝通不良 例如因為雙方羞於啟齒 缺乏協商 例 如迷信浪漫性愛應該自發而非計畫安排 的狀況 但是有人認為 愉虐戀有 時因為必須事先溝通與協商 否則無法順利進行 所以反而很多時候雙方先 要 說清楚 講明白 因而助長勇敢誠實表達自己 參見Juicy Lucy, "If I Ask You to Tie Me Up, Will You Still Want to Love Me?", in Coming To Power, edited by SAMOIS, 3rd Edition, Boston: Alyson Publications, 1987. p.37. 5. 一般都強調 正確的 性教育 但是卻忽略性教育也應該促進快感歡愉 過 去性的正當目的只被當作生殖 因此性教育的內容主要地反映了生殖的需 求 現在已非生殖掛帥的年代 而且在資本主義消費社會中 愉悅快感的追 求不但被當作正當 還成為消費與生活的基礎 因此 人們對於性的態度與 要求也有所轉變 性如果沒有達成歡愉快感 則似乎完全失去性的目的 快 感愉悅不再只是性的副產品或副作用 甚至成為性唯一存在的理由 故而符 合現實需要的性教育也應該重視快感歡愉 269 愉虐戀與愉虐色 將會挽救很多破裂的家庭婚姻 不滿足的性愛關係 因為很

文化史 例如愉虐戀中的鞭打還有西方宗教的背景6 有人說 有些愉虐性技巧是危險的 確實 在不熟練某些性 技巧之前 不小心與無準備的性動作可能有安全顧慮 但是這不 限於愉虐性技巧 許多其他性技巧也可能是危險的 安全性行 為 的意識當然不應該只限於愉虐戀 但是就圈內人來說 愉虐 性技巧其實還可能比較安全 這是由於愉虐戀圈子十分重視安 全 前面提到的愉虐戀三原則的首項即是 安全 而且愉虐戀 出版了很多愉虐戀安全手冊7 平時圈內人也會交換安全性行為的 資訊 畢竟 你幾時聽過從事其他性技巧的人會出版 口交安全 手冊 或者 迴紋針體位安全手冊 然而 僅僅圈內人具有高 度的安全意識還不夠 因為有些愉虐戀新手或者孤立的個人不知 道如何進行安全的愉虐性技巧 故而擴散愉虐戀的性資訊有其必 要 應該成為性教育的一環 色無價 認真看待色 270 2. 愉虐性幻想 有些愉虐戀的性技巧主要涉及身體的強烈感覺 如痛感 但是愉虐戀有時還涉及心理層次 而不只身體感覺 除了上面 所說的緒或甚至靈性 還有愉虐戀作為一種性幻想的存在 愉 虐性幻想的來源和內容很廣泛和雜異 因為幻想本來就是天馬行空 的 由於愉虐色就是愉虐性幻想的一種具體表達方式 所以等下 我們談愉虐色時 還會再深入談愉虐性幻想 不論如何 作為 性幻想的愉虐戀也沒有違反任何人的自主意願 不同於性虐待 愉虐性幻想的一種基本原型是 當事人會在幻想中認同top 施虐 或bottom 受虐 的角色 有些人或許可以交替認同兩 6. 7. 參見Niklaus Largier, In Praise of the Whip: A Cultural History of Arousal. Translated by Graham Harman. New York: Zone Books, 2007. 西方書市上充斥著各種愉虐戀的指導書 內中都包含著安全守則 在眾多安 全手則中 最具有性 別政治意含 介入女性主義性大戰的則是 Pat Califia, ed., The Lesbian S/M Safety Manual, Boston: Lace Publications, 1988.

愉 者 在 這 個 意 義 上, 愉 虐 戀 即 是 一 種 角 色 扮 演 的 性 幻 想 正 如 有 的 異 性 戀 男 人 在 做 愛 時 必 須 男 扮 女 裝, 或 者 幻 想 自 己 是 護 士 女 伴 是 醫 生, 這 都 只 是 角 色 扮 演 的 性 幻 想 ; 所 以 愉 虐 戀 ( 作 為 一 種 性 幻 想 ) 沒 有 什 麼 神 祕 或 奇 怪 反 對 愉 虐 戀 的 人 說 : 愉 虐 戀 是 不 道 德 的 性, 因 為 在 愉 虐 戀 中, 受 虐 者 要 放 棄 自 主 人 格, 即 使 這 是 自 願 的, 人 也 不 應 該 自 願 為 奴 更 何 況, 有 些 愉 虐 戀 者 不 但 在 做 愛 時 成 為 他 人 奴 隸, 還 在 日 常 生 活 中, 繼 續 保 持 主 奴 關 係 ; 這 都 是 違 反 自 主 性 的 不 道 德 行 為 上 述 這 種 反 對 完 全 忽 略 了 愉 虐 戀 的 性 幻 想 性 質 有 時 性 幻 想 不 僅 存 在 於 腦 袋 內, 還 可 以 表 演 出 來, 例 如 幻 想 醫 生 護 士 做 愛 的 人, 可 以 打 扮 成 醫 生 護 士, 使 用 醫 療 用 具, 假 裝 進 行 醫 療 活 動 等 等, 這 是 性 幻 想 的 遊 戲 或 表 演, 即 使 表 演 的 惟 妙 惟 肖, 也 不 能 因 此 具 有 醫 療 人 員 的 資 格 就 算 這 個 幻 想 遊 戲 與 角 色 扮 演 不 限 於 做 愛 時 間, 在 平 日 生 活 也 繼 續 扮 演 醫 生 護 士 的 互 動, 仍 然 無 法 成 為 真 的 醫 生 護 士 這 麼 簡 單 的 道 理, 應 該 人 人 都 懂 ; 但 是 人 一 旦 碰 到 自 己 不 熟 習 的 性, 人 造 的 神 祕 與 污 名 便 會 遮 蔽 理 智 的 清 明 例 如, 當 愉 虐 戀 者 在 性 活 動 中 扮 演 主 奴 關 係, 甚 至 在 平 日 生 活 也 繼 續 扮 演 主 奴 的 互 動, 有 些 人 就 以 為 他 們 真 的 是 主 奴 關 係, 而 認 為 這 是 當 事 人 自 願 為 奴 自 願 放 棄 自 主 人 格 但 是, 作 為 角 色 扮 演 的 性 幻 想 實 現, 愉 虐 戀 者 縱 使 在 性 活 動 中 把 一 個 喪 失 自 主 自 我 貶 低 作 賤 的 角 色 演 的 惟 妙 惟 肖, 也 不 表 示 愉 虐 戀 者 喪 失 了 真 正 的 自 主 不 過, 或 許 有 些 愉 虐 戀 者 主 觀 上 未 必 認 為 自 己 是 在 演 戲, 甚 至 認 為 自 己 就 真 的 是 主 人 或 奴 隸 那 麼 這 不 就 是 證 明 : 愉 虐 戀 使 人 喪 失 自 主 人 格 嗎? 演 員 在 舞 台 上 太 入 戲, 甚 至 下 了 台 之 後 還 在 緒 與 行 為 上 扮 演 著 戲 裡 的 角 色, 深 信 自 己 就 是 戲 裡 的 醫 生 總 統 奴 隸 奴 隸 主 角 色 ; 即 便 如 此, 一 來 我 們 不 會 認 為 這 演 員 已 經 變 成 醫 271 虐 戀 與 愉 虐 色

生 總統 奴隸或奴隸主 二來我們不會認為這齣戲會讓人 自 願為奴 或者這是一齣應該被禁止演出 不道德的戲 把演員 太入戲怪罪到戲本身乃是荒謬的 但這就是把 日常生活仍然扮 演 奴 角色 怪罪到愉虐戀一樣荒謬8 有些愉虐戀在性愛活動中 並沒有主奴的性幻想或角色扮 演 相反的 有些愉虐戀卻在日常生活中還很認真或當真地繼續 主奴的角色扮演 藉以將日常生活性慾化 色化 使得自己終 日活在性中 就像有些人每隔幾分鐘就想到性事自得其樂 苦 或像有些人隨時想到上帝 死亡 人生意義 統獨 股市一樣 將日常生活宗教化 政治化 市場化 醫療化等等 不同的愉 虐戀者 有不同的 性 生活方式 縱使有些愉虐戀者 就像很 多異性戀者 集郵者 宗教教徒 統獨發燒友等等 因為自己的 戀 而不能很好地處理自己的人際關係或工作事業 也和愉 色無價 認真看待色 272 虐戀本身無關 我將在下面第三節 愉虐戀否定性自主嗎 繼 續深入地處理 愉虐戀否定自主人格 的指控 3. 愉虐性互動 雙人或多人的愉虐戀涉及了彼此合同 同意 的性互動 然 而 順利的性互動本身就需要基本的主動 被動角色 沒有主動 被動的分野 性互動很容易產生衝突 因為雙方都主動 或 8. 這裡的論証並不否認有些愉虐戀者真的想成為奴隸 就像有些在性活動中扮 演醫生的人 真的想成為醫生 平時還會想辦法行醫 給人看病 考醫學院 等等 在這類 入戲 的人裡面 確實可能有人做的相當徹底 能真的使自 己成為奴隸 也必須同時使對方成為主人 就像可能有在性活動中扮演醫生 角色的人 最終使自己成為真的醫生一樣 但是 第一 這種 假戲真做 的 存在 和愉虐戀沒有必然關係 因為不是每個愉虐戀都如此 第二 這種 假 戲真做 在現代自由人社會中應屬非常罕見 因為真正的主奴關係在現代社會 缺乏客觀條件或制度性的支持 通常在日常生活實踐主奴關係的愉虐戀者 雖 然會做出許多讓人驚訝的主奴行為 彷彿奴真的死心塌地服從主人 但是 往往隔一段時間 就聽說奴換了主人 或者主奴分手 這說明了這種主奴關 係畢竟還是 假戲 因為真的主奴關係哪裡容得下自由換伴或自由分手

者缺乏動能 因為雙方都被動 或者不知所措 因為主被動角 色不清 因而無法順利進行 9 當然很多人的性互動中沒有固 定的主動或被動角色 主動 被動可以隨時轉換 可是這些人的 性互動 的每個段落 仍然有主動 被動之分 另方面 還有些 人的性互動卻有較為固定的主動 被動角色 事實上 愉虐戀的 top/bottom就是建立在最基本的主動 被動之固定角色上 只是 一種更為戲劇性 更為緒暴烈性 更為肢體 更為尖銳感覺的 方式表現出主動 被動的固定角色 愉虐戀凸顯了性互動必然存 在的主動 被動 因此愉虐戀乃是性互動的本質 而不是性偏差 或怪異 然而 作為一種性互動的愉虐戀是否 平等互惠 呢 其實 平等 有不同的意思10 由於愉虐性互動必然是主動 被動的 支配關係 因此在性角色的扮演上不可能是 平等的 這就像 異性戀性交通常是一個插入 一個被插 在角色扮演上也不可能 平等還有一個意思 就是指自主人格的平等 很顯然的 互惠而 且兩願 合同 的性互動通常都是平等的 因此下面的關鍵是 愉虐性互動是否為互惠的呢 我將在本文的第四節加以說明 4. 愉虐性偏好 在性事方面 有些人會固著於 前戲 性交前的愛撫 沒有前戲就難以性興奮 同樣的 有些人會固著於扮演醫生護士 9. 互相爭取主動支配的性愛當然存在 正如同雙方都被動的性愛也存在一樣 但是這類互動不能稱為 順利 或 圓滑 性互動和人類其他互動一樣 也有順利與否的區別和規則 這是我在 性工作與現代性 一書 2004 台 灣中央大學性 別研究室出版 所強調的 10. 例如 平等 有時意味著 公平 因此 平等互惠 強調著 互惠是公 平的 不過有時很難評估何謂 公平 的互惠 此外 互惠 這個概念 本身其實也蘊涵了雙方的交換是公平的 故而 公平 平等 互惠 其實 是個重複多餘的說法 273 愉虐戀與愉虐色 平等 這裡講的 平等 就是指扮演相同的角色 不過

的角色 正如同有些人會固著於愉虐戀的性技巧與性幻想 並且 採用道具或一定儀式 服裝等來進行 一般將此種固著視為愉虐 戀的 性偏好 也就是非要進行愉虐活動 否則難以性興奮 而愉虐戀的性偏好和其他種類的性偏好並無特別不同 究其實 性偏好 的本質就是比較例行化的性行為與性幻想心理 正如 偏好 中國菜 就是經常吃中國菜而且對其較有食慾一樣 並 無神祕的成份 有些人之所以會覺得愉虐性偏好十分 神祕 或甚 病 態 乃是因為對愉虐性偏好不熟習 然而 沒有性偏好是神祕 的 大千世界 每個人都不同 偏好的事物自然千奇百怪 有些 女人不喜歡前戲 有些男人喜歡扮嬰兒 等等 就像人的嗜好 口味各有不同 故而 人們不必再費心猜疑 為什麼你有愉虐性 偏好 愉虐戀的成因是什麼 因為這些問題就像 為 色無價 認真看待色 274 什麼你有異性戀偏好 偏好前戲的成因是什麼 是沒 有共通答案的 只是因為多數人偏好異性戀或前戲 且為人所熟 知 所以大家不覺得神祕或病態 早年同性戀偏好也曾被當作神 祕或病態 現在逐漸為人所知後 覺得同性戀神祕或病態的人也 就變少了11 11. 喜歡追根究底的人會問 為什麼多數人偏好異性戀 只有少數人偏好同性戀 呢 這當然和 性的社會建構 有關 在異性戀的社會中 多數人會偏好異 性戀 就像在中國的多數人偏好中國菜一樣 可是為什麼會形成異性戀社會 呢 很多人以為這是 自然 生物生理 所決定的 但是就像中國社會不 可能是 自然形成 一樣 如果異性戀社會真的完全是 自然形成 那就 不需要如此多且嚴厲的 性管制 不需要壓迫同性戀了 更有甚者 在異 性戀社會中 一定會做出 異性戀 同性戀 這樣的分類區別 好像所有人 的性差異就是分成這兩種 但是實際上 每個人的性都有差異 所謂的 異 性戀 其實內含無限差異 同樣的 沒有兩個所謂的同性戀是完全一樣的 一個被冠上 異性戀 的人可能和一個被分類為 同性戀 的人在性的各種 差異上反而較為接近 換句話說 在千差萬種的性差異中 很多沒有獲得社 會重視 因而沒有形成一種分類方式 但是性交媾對象的性別 因為和社會 再生產 即透過生殖來延續社會關係 相關 所以會受到社會控制 並且在 歷史的發展中形成今日我們所謂異性戀與同性戀身分 可以想見的是 如果

三 愉虐戀否定性自主嗎 在關於愉虐戀與性自主的討論中 一般人最常忽略的卻是 愉虐戀可以單獨進行 愉虐戀由於可以單獨 自己一個人 進行 所以概念上與 性虐待 必須至少有加害與受害兩人 絕對不可能等同 單獨進 行的愉虐戀 通常即是一種自慰 而自慰無涉他人 也無涉道 德 單獨進行的愉虐戀可能是十分道具性與儀式性的 例如穿著 軍裝或故事演練的自虐 也可能只是觀看 愉虐色 影片或 文字 或者自己幻想愉虐故事 如幻想自己是南京大屠殺中的日 軍 或被殘殺的南京人 12 如果是自縛吊 穿刺 身體打洞或改 造等 那就是自我身體的一種開發 實驗 遊戲 打造等等13 275 愉虐戀與愉虐色 生殖力與性別關係不再是社會關心的重要因素 那麼異性戀與同性戀的區分 也不會被突出 關於這個問題的完整陳述 請參見我所寫的 獨特性癖與社 會建構 邁向一個性解放的新理論 收錄於 性 別研究的新視野 第一 屆四性研討會論文集 何春蕤編 元尊文化 1997年 頁109-190 本文同 時發表於 台灣社會研究季刊 26期 1997年六月 頁67-128 12. 這些自虐幻想例子來自 黃鐵軍 鐵軍的野蠻性史 我們的SM真實故 事 台北 八方出版社 2006年 心理的自虐在文化中有許多不同的形 式 一般所謂鑽牛角尖 想不開 杞人憂天 在遇見快樂的事時總是持悲 觀看法 或 先天下之憂而憂 追求害怕受驚 如坐雲霄飛車 看鬼片 等等都屬於心理的自虐 13. 身體的自殘在文化中也有許多不同形式 例如我們亦可以將吸菸 吸毒 使 用放心藥 不運動 生病不吃藥 暴飲暴食或厭食等等當作自殘 但是較 為人知的自殘形式則有宗教目的之自殘 如乩童的某些行為 或參看註腳 6 醫療或美容目的之自殘 以及民俗的 社群傳統儀式 如踏火而行 的自殘 當代則較多開發與追求自我 藉著打造身體來打造自我認同 的自 殘 在這類自殘中 有些同時具有裝飾功能 紋身與穿環 有些則具有社 交或助興功能 如穿刺 有些自殘是因為缺乏醫療資源 如變性人的自行 閹割 有些人則因為自殘的肉體痛苦帶來精神靈性的追求與認同 愉虐戀 與精神靈性的關連可參看註腳3 或者次文化社群的認同 如摩登原始人 運動 還有人自殘則是為了解脫心靈的痛苦 以懲罰身體的形式來擺脫罪 疚感 尋求慰藉 這接近愉虐戀者以自虐來得到愉悅 愉虐戀與一般的心理 自虐或身體自殘有交集重疊之處 因此在質疑愉虐戀的自殘自虐前 應該先 檢視文化中更一般的自殘自虐 才能有更完整的參照點 關於身體自殘可參 看 Kim Hewitt, Mutilating the Body: Identity in Blood and Ink. Bowling Green, OH:

色 276 無 價 : 認 真 看 待 色 單 獨 進 行 的 愉 虐 戀 自 慰 其 實 十 分 普 遍, 最 素 樸 的 愉 虐 戀 形 式 就 是 自 慰 時 伴 隨 的 強 姦 或 被 強 姦 性 幻 想 例 如 Nancy Friday 的 女 人 的 祕 密 花 園 14 便 指 出, 女 性 自 慰 時 普 遍 具 有 被 強 姦 幻 想 然 而 這 是 否 代 表 當 事 人 自 我 放 棄 自 主 人 格 ( 類 似 自 願 為 奴 )? 自 願 被 性 物 化 成 為 性 客 體? 自 我 放 棄 性 自 主? 在 這 類 幻 想 中, 有 些 人 會 自 我 貶 低 為 微 不 足 道 的 自 我 作 賤 的 玩 物 而 得 到 快 感 來 源, 但 是 也 有 些 人 並 沒 有 在 幻 想 故 事 中 放 棄 自 主 人 格, 相 反 的, 幻 想 中 的 受 害 者 會 誓 死 抵 抗 施 虐 者 或 加 害 者, 而 透 過 害 怕 恐 怖 等 無 助 感 得 到 快 感 來 源 ; 正 如 很 多 喜 愛 觀 賞 虐 殺 電 影 者 一 樣, 有 些 觀 眾 會 認 同 受 害 者 而 感 到 害 怕 恐 懼, 但 是 卻 樂 於 享 受 這 種 安 全 的 被 虐 殺 或 被 威 脅 這 類 觀 眾 也 是 受 虐 主 義 者 ( 但 不 必 然 具 有 性 的 意 味 或 目 的 ), 因 為 施 虐 - 受 虐 心 理 是 普 遍 的 存 在, 而 不 僅 限 於 性 心 理 或 性 活 動 可 是 不 論 自 我 是 否 在 幻 想 故 事 中 放 棄 自 主 人 格, 我 們 都 不 應 該 認 為 自 我 幻 想 涉 及 了 自 主 人 格 的 問 題 這 是 因 為 思 想 ( 幻 想 或 想 像 ) 的 領 域 不 涉 及 犯 罪 行 為 責 任 人 格 的 問 題 例 如, 當 女 性 幻 想 被 強 姦 得 到 快 感, 並 不 表 示 任 何 人 可 以 因 此 強 姦 她 故 而, 假 如 我 想 像 自 己 賣 身 為 奴, 我 幻 想 自 己 失 去 自 主, 我 幻 想 自 己 下 賤 低 級 廢 物, 我 感 覺 自 己 失 去 自 主 等, 這 些 都 不 涉 及 我 是 否 放 棄 自 主 人 格 的 問 題, 正 如 我 在 幻 想 中 強 迫 別 人 或 虐 殺 別 人 時, 並 不 涉 及 剝 奪 別 人 自 主 一 樣 因 此, 雖 然 我 在 思 想 中 進 行 了 愉 虐 戀 的 喪 失 性 自 主 ( 自 我 物 化 自 我 貶 低 自 我 矮 化 等 等 ), 這 並 不 構 成 我 真 實 地 喪 失 自 主 人 格 更 進 一 步 說, 當 我 把 我 的 性 幻 想 實 踐 出 來 ( 如 以 愉 虐 服 裝 道 具 來 進 行 極 度 自 虐, 或 穿 著 暴 露 來 造 成 羞 恥 感, 等 等 ), Bowling Green State University Popular Press, 1997. Armando R. Favazza, Bodies under Siege: Self-mutilation and Body Modification in Culture and Psychiatry, Second edition, Baltimore: Johns Hopkins UP, 1996. 14. Nancy Friday, 女 人 的 秘 密 花 園 貝 鶴 齡 林 寰 譯 台 北 : 展 承 文 化,1995 年

愉 也 不 涉 及 自 主 人 格 的 貶 低 物 化 ( 詳 細 理 由 參 看 本 文 第 二 節 的 2. 愉 虐 性 幻 想 部 份 ) 15 同 樣 的, 假 如 我 藉 助 一 個 幻 想 的 影 像 呈 現 ( 即, 愉 虐 色 材 料 ) 來 進 行 自 慰, 也 不 涉 及 自 我 人 格 的 貶 低 物 化 那 麼, 假 如 我 藉 助 一 個 自 願 者 ( 無 償 或 有 酬 ) 來 幫 助 我 完 成 與 實 踐 我 的 受 虐 性 幻 想, 此 人 志 願 協 助 配 合 我, 充 當 活 生 生 的 幻 想 材 料 或 道 具, 在 這 種 形 下 被 虐 的 我 也 不 應 該 是 自 我 人 格 的 貶 低 物 化 ; 因 為 我 幻 想 我 被 鞭 打, 我 買 個 機 器 人 來 鞭 打 我, 我 付 費 給 女 王 來 鞭 打 我, 我 在 這 些 狀 況 中 都 沒 有 喪 失 自 主 性, 正 如 同 我 付 費 讓 醫 生 給 我 開 刀 讓 護 士 把 我 麻 醉, 雖 然 我 感 到 痛 楚 或 者 我 感 到 喪 失 自 主, 但 也 和 自 主 人 格 無 涉 16 ( 有 一 派 愉 虐 戀 理 論 家 甚 至 認 為, 所 有 愉 虐 戀 實 質 上 都 是 單 獨 進 行 的 愉 虐 幻 想 的 實 踐, 另 一 個 只 是 自 願 協 助 者 或 配 合 者, 因 為 sadism 和 masochism 是 完 全 不 對 稱 的 慾 望, 無 法 互 相 配 合 17 ) 15. 在 本 文 第 二 節 2. 愉 虐 性 幻 想 這 部 份 中 我 解 釋 了 : 為 什 麼 在 性 活 動 或 甚 至 日 常 生 活 中, 把 性 幻 想 實 踐 出 來, 或 扮 演 奴 隸, 也 不 等 於 喪 失 自 主 人 格 16. 基 本 的 理 由 和 註 15 一 樣 不 過, 這 裡 省 略 了 一 些 複 雜 況 的 考 量, 例 如 女 王 不 按 照 約 定 腳 本 與 受 虐 者 互 動, 但 是 這 不 構 成 愉 虐 戀 讓 人 喪 失 自 主 人 格 的 好 理 由, 就 像 如 果 醫 生 趁 你 被 麻 醉 時 性 侵 害 你, 也 不 構 成 醫 療 行 為 讓 人 喪 失 自 主 人 格 一 樣 17. 例 如,sadist 所 慾 望 的 並 不 是 一 個 喜 歡 被 虐 的 人 不 是 masochist, 反 過 來 說, masochist 所 慾 望 的 則 不 是 sadist 施 虐 欲 與 受 虐 欲 是 平 行 而 無 交 集 的 參 見 Gilles Deleuze and Leopold von Sacher-Masoch, Masochism: Coldness and Cruelty & Venus in Furs. Translated by Jean McNeil. New York: Zone Books, 1991.( 由 於 皮 繩 愉 虐 邦 的 一 個 讀 書 會 才 讓 我 注 意 到 這 本 書 ) 這 本 書 寫 成 在 酷 兒 年 代 之 前, 在 我 看 來, 此 書 多 少 會 受 到 那 個 時 代 關 於 愉 虐 戀 神 話 或 神 祕 氛 圍 的 影 響 ( 這 個 神 祕 氛 圍 的 釀 造 不 只 是 心 理 變 態 的 論 述, 而 是 包 括 了 像 薩 德 這 類 文 學 與 哲 學 寫 作 的 文 藝 傳 統, 包 括 性 與 神 祕 主 義 的 古 老 連 結 ) 如 今 隨 著 愉 虐 色 的 日 常 化 或 相 對 普 及, 愉 虐 不 再 與 高 等 文 藝 掛 鉤, 神 聖 與 神 祕 大 減, 許 多 愉 虐 戀 的 神 祕 主 義 在 靈 修 風 潮 中 轉 化 為 靈 性 與 精 神 層 次 的 強 調 ( 參 見 註 腳 3) 就 連 主 流 通 俗 文 化 偶 而 也 會 呈 現 愉 虐, 甚 至 把 愉 虐 當 作 滑 稽 幽 默 的 題 材 在 個 人 慾 望 方 面, 酷 兒 影 響 之 後 的 慾 有 著 不 安 分 搞 怪 流 動 酷 異 的 特 色, 慾 望 不 再 那 麼 死 板 嚴 格 (rigid), 大 家 都 不 安 分 地 想 實 驗 開 發 適 應 (adaptive) 與 變 化 ; 因 而 像 sadist 與 masochist 的 互 相 配 合, 或 為 了 適 應 277 虐 戀 與 愉 虐 色

假如我藉助另一個人自願幫助我實現愉虐的幻想活動 我固 然沒有貶低或放棄自主的人格 那麼那個自願幫助者是否有喪失 性自主之虞呢 如果對方也同時藉著我來幫助他 她實現其愉虐 幻想活動 那對方和我一樣 沒有喪失性自主 而且我們的慾望 偏好剛好配合 可是假設對方的性偏好不是愉虐戀 只是自願幫 助我完成或實現我的愉虐幻想 那麼對方是否喪失性自主呢 例如 對方是個溫柔漢 我卻要求他殘暴地鞭打我 他是否因 而喪失性自主呢 我認為這種況也沒有喪失性自主 原因是 性自主不表示 在性活動中所從事的都是我偏好或例行的性技巧 性體位 性幻 想 在性活動中 我為對方 服務 如口交 延長時間 愛撫 前戲 呻吟 角色扮演 變換體位 捆綁等等 雖然我並不偏 好這些 服務 這並不必然表示我喪失性自主 性互動會涉及 色無價 認真看待色 278 協商交換等等 如你幫我口交 我幫你鞭打 雖然你不喜歡口 交 我也不喜歡鞭打 但是大家可以自願從事這些性技巧或性服 務 因此愉虐戀中的性服務不蘊涵著喪失了性自主 如果某人完全 對性沒有興趣 但是為了履行夫妻義務而自願 服務對方 例如某男同性戀為了滿足太太 而與太太進行無樂趣 的性交 是否喪失性自主 我認為這還要看雙方在性活動以外 對方慾望而開發改變自己慾望的形 應該是常見的 另外 性學家金賽曾 認為同性戀與異性戀不是兩種截然不同系統的慾望 而是連續體 每個人都 有同性戀 或異性戀 的成份 但是多寡不一 這個連續體觀點也被不少人 應用到愉虐戀 也就是每個人都有施虐 或受虐 的成份 但是多寡不一 連續體觀點是很流行的 例如隨手捻來一本愉虐戀通俗書便提到這觀點 參見 Ivo Dominguez, Jr., Beneath the Skin, LA: Daedalus Publishing Company, 1994, p.17 經典性學家Havelock Ellis 認為施虐與受虐是互補的 則認為 愉虐成份在日常性交中也很常見 只是程度不一 通俗著作中也常見這種觀 點 例如Jay Wiseman, SM101: A Realistic Introduction, Second Edition, SF: Greenery Press, 1996, p.13 但是從本文的詮釋角度來看 Deleuze此書的最大貢獻就是 將愉虐戀看成是實際上單獨進行的性幻想實踐 就像自慰一樣 即使自慰者 藉著感覺喪失自主來達到性興奮 也不等於真的喪失自主人格 接下來的問 題則是 自願協助他人自慰者是否喪失性自主呢 請看本文接下來的分析

的日常生活中的互動 交換和協商 同樣的 愉虐戀的單方面性 服務 即 一方對愉虐戀完全沒興趣 也不能斷言是必然喪失 性自主 四 愉虐戀缺乏性自主活動中的互惠嗎 18 有人說 在雙人的愉虐戀中 一個得到性快感 另一個卻得 到痛苦 或者 一個打人 另一個卻被打 這是缺乏互惠的性活 動 因此不可能是性自主的活動 因為自主的人都會要求互惠的 活動 這個說法乃是建立在 互惠 的意義混淆之上 性活動中的 互惠 其實有兩個不同的意思 首先是 (a) 雙方都 企圖讓對 方 得到滿足或好處 這裡的 滿足 可以是性滿足 但是也 可以是其他滿足或好處 例如 某人雖然沒有在性活動中達到性 其實是比較準確地表達 互惠 的內涵 其次 性活動的互惠有時候亦可指(b) 雙方均以同樣的方式 對待彼此 在(b)的精神下 你給我口交 我也應該給你口 交 這樣才叫互惠 或者 我打你 那麼你也應該打我 其實準確地講 (b)應該稱為 相互性 mutuality 而非 互 惠 reciprocity 有些人常把(a)與(b)混淆 甚至認為(b)應該 是指(b') 雙方以親密 體貼 關懷 疼愛與尊重的方式來對待 彼此 (b')或可稱為 相愛者的方式 不過很明顯的 (b')只 是達到互惠的一種可能方式而已 事實上 (b')還可能根本無法 達到(a)的那種互惠 為什麼呢 愉虐戀對這個問題的貢獻在於 一般人可能誤以為(b')必然 18. 這一小節的內容參酌了我的另一篇論文 性 交易的相互性 政治與社 會哲學評論 18期 2006年9月 頁151-174 279 愉虐戀與愉虐色 高潮 但是可能得到被愛的感覺 或者得到某個承諾或報償 (a)

可以達到(a)的那種互惠 但是愉虐戀卻清楚地顯示(b')與(a)可能 是不相容的 對皮繩愉虐族而言 (b')或(b)絕對無法達到(a) 以相愛者的方式對待彼此反而會無法達到雙方的愉悅和滿足 對皮繩愉虐族而言 以同樣方式來互惠是絕對無法達到互惠之目 的 mutuality和reciprocity是互斥的 皮繩愉虐中的主奴互動不能 用平等或mutual 無論是互愛或互虐 方式來進行 只能用不平 等的 物化或工具化的 差異的 如虐與被虐 方式來進行 雙 方才能相互達到滿足 reciprocal 所以愉虐戀只是 雙方不以同樣方式進行性互動 卻不意 味著雙方沒有在性互動中各取所需 例如得到性滿足 得到報償 等等 換句話說 愉虐戀的雙方是進行互惠的性活動 五 為什麼不應該查禁愉虐色 色無價 認真看待色 280 當愉虐戀被當作不道德 變態 侵害性自主人格的 性虐 待 後 愉虐戀的色材料 以下簡稱 愉虐色 也很容易 被當作不道德 變態 侵害性自主等等 但是當我們明白愉虐戀 就像異性戀 腳鞋戀等一樣 都是一種性偏好 那麼愉虐色就 應該和異性戀色 腳鞋戀色一樣 具有同樣的道德評價 愉虐色的內容固然有可能是愉虐戀的描繪 即 描繪兩廂 願的愉虐活動 但也可能是性虐待的描繪 即 描繪強迫的 或犯罪的性虐待活動 這是理所當然的 因為愉虐戀的性幻想 內容就包括了性虐待以及其他權力想像 事實上 愉虐戀的性幻 想來源很廣泛 戰爭片 處決的場面 刑求 武俠電影 虐待 軍訓 體罰 佛經對地獄的描寫等等 都能成為性刺激或幻想的 題材 參見註12 所以性虐待當然也可能是愉虐戀性幻想的來 源 愉虐色 事實上就是幫助愉虐戀者實現或完成其性幻想

的工具 就像愉虐道具 或者愉虐戀中的 自願服務者 一樣 愉虐色與其消費者 通常是愉虐戀者 之間本質上是商業交 換關係 愉虐色提供服務 影像或聲音文字的商品如愉虐A 片 愉虐戀消費者者付費 在這個商業交換關係中 沒有人 喪失自主人格 因為 參與在愉虐色的服務活動中的作者 製 片 演員 導演 經銷商等等 都沒有喪失自主人格之虞 即使 是扮演喪失自主 被性虐待 角色的演員也一樣 一個人不因為 演壞人 就成為壞人 一個人也不因為表演喪失性自主 而喪失 性自主 至於觀賞愉虐色的人也不會喪失自主性 就像一個人 不會因為看到別人表演壞人 自己就變成壞人一樣 一個S不會 因為看到M的表演 就變成M 愉虐色和充斥在流行文化中的虐殺暴力電影一樣 後者滿 足觀眾的 施虐 受虐 心理與幻想 讓觀眾在電影院中驚叫 害怕 哭泣 痛苦 心悸 噁心 恐慌 緊張 不快 焦灼 憂 連連 但是這些觀眾一再回到電影院裡 享受 這類型電影 並 不是喪失自主的表現 而是他們分得清楚幻想與現實的差別 他 們知道電影只是一個幻想故事的演出 電影中日本人像小雞一樣 被酷斯拉宰殺 並不表示真實的日本人生命沒有價值 可以踐 踏 在觀影過程中 即 幻想過程中 觀眾認同被宰殺的日本 人 因此感到害怕 緊張 不快 憤怒等 也不表示觀眾在現 實生活中自認為命如草芥 可以任人宰割 假如觀眾在觀影過程 中認同的是屠殺人類的酷斯拉 也不表示觀眾自認為他自己就是 真實的酷斯拉 愉虐色是虛構或戲劇表演的文化產品 本質是幻想的呈現 或再現 representation 當我們把腦袋中想像的性故事或性畫 面 用文字或影像呈現出來 這就是色材料 查禁愉虐色 其實是阻止幻想的流通分享 但卻無法真的禁止幻想 因為即使 281 愉虐戀與愉虐色 慮 不安寧 憤怒等等 甚至有些人出了電影院回到家後還惡夢

沒有愉虐色 愉虐戀者自己就能夠產生幻想 也能夠在日常生 活中找到幻想的題材 很顯然的 這種幻想活動 例如幻想使自 己或別人喪失性自主 是非關道德的 因為它只是幻想 殺人 與偷竊是不道德的 幻想殺人與偷竊則與道德無關 正如幻想助 人行善與道德無關一樣 19 同樣的 我把幻想呈現出來 作為文字或影像 這也是非關 道德的 因為那是幻想與虛構 而非真實 就如同我不能因為 寫了殺人的小說而被當作殺人犯 同理 愉虐色不能因為描繪 失去性自主的人 而被當作使真實的人喪失性自主 殺人是犯 罪 性虐待是犯罪 但是描寫殺人或性虐待的電影卻不是犯罪 或許有人質問 人獸交 或者與未成年性交是犯罪的 如果 色無價 認真看待色 282 19. 或許有人認為 道德不只是遵守道德原則 還要培養美德或德行 virtue 有德行的人不會有愉虐的性幻想 但是這個說法要先能證明愉虐性幻想是 不好的 和培養美德是衝突的 即使我們同意有德行的人會 心存善念 心 無邪念 但是某個 性 幻想是否就等於 邪念 或 善念 還有待考 察 當然這也和 性幻想 的定義有關 如果嚴格界定 幻想 那麼幻想 應該和預謀或實際思考 打算付諸實現 不同 幻想的重點不是 缺乏客觀 條件配合或缺乏能力去實現 幻想的重點是 幻想不具有意志的成份 例如我的幻想內容可能是自相矛盾的 但是我的意志內容卻不能是自相矛盾 的 由於有自由意志才能談善惡 幻想既然不具有意志的成份 因此幻想是 無關善惡的 更有甚者 幻想指涉的元素都是屬於個人內心世界的 只對個 人產生意義和具有獨特的感聯想 甲與乙的幻想中可能有完全相同的元 素 但是卻可能帶來不同的感聯想 具有不同的意義與價值 這也是為 什麼幻想被當作個人隱私 是純屬個人而與他人無涉 同時 也因為幻想的 內容元素很難被公認標準所判定 因而無法斷定其價值善惡或意義 例如 在甲與乙的幻想中 都有虐殺他人的元素或場景 但是可能分別聯想到快樂 或悔恨的感 或者混合的矛盾感 而那個被虐殺的他人在潛意識中又 可能是代表了自己 父母 仇人 愛人 惡人或善人 或者同時既是愛人又 是恨的人之複合化身等等 這種複雜性使我們很難斷定個人幻想究竟是善還 是惡 其實幻想的源頭來自無意識 是個人無法負責的非道德領域 更何 況 幻想的世界經常缺乏現實的指標 因而往往無法應用現實世界的 善 惡 例如 我幻想在一個愉虐戀被當作培養德行的世界中 我積極地從 事愉虐戀以完善德行 或者 我幻想自己為了助人 而去滿足全天下的愉虐 戀曠男怨女 上述幻想因此都是 善念 嗎 下面這篇文章雖然和這個註 腳討論的愉虐戀無關 但是卻也是用德行角度來談性倫理 D. Putman, "Sex and Virtue", International Journal of Moral and Social Studies, Spring (1991): 47-56.

做出上述表演的演員也是有罪的 那麼其產品也應該當作犯罪證物 而被禁止 這個質問即使可以成立 也不能構成不涉及真人表演的 色小說 漫畫的查禁 同時 表演可能是戲劇造假 例如 成人 冒充未成年 陌生人假裝母子 這就不涉及犯罪問題 用最簡單的例子 殺人 搶劫 賣淫或強姦都是犯罪的 而 且都是使人失去自主人格 與財產所有權 的 但是影片可否呈 現殺人 搶劫 賣淫與強姦呢 這樣的呈現是否就使演員或觀眾 喪失自主人格呢 是否這些影片都要因此被查禁呢 更有甚者 現在的電動遊戲不只是讓人靜態觀賞殺人過程 而且還讓遊戲者 主動地從事殺人動作 把許多人與生物如草芥般地大批屠殺 那 麼這是否必須被查禁呢 我想答案都是否定的 或問 描寫犯罪的幻想產物是否會鼓勵犯罪呢 或許有人看 了劫案電影而去模仿搶劫 或許有人看了偵探小說 而設計真實 的謀殺 但是理性的人們知道這些不構成查禁這些虛構的文化產 能會使人犯罪而應被查禁 也需要同樣的理性思考 愉虐色的解禁 使得性幻想可以公開流通 這是思想自由 與言論自由的一部份 保障幻想的自由 就是保障人類思想與想 像的領域不受壓制 這是思想的自由 保障幻想的呈現 就是確 定人們有權利說出 表現出 表演出其幻想 這是言論的自由 愉虐色的解禁促進愉虐戀的去污名 使得很多需要愉虐技 巧 但是羞於向親密者吐露的人 終於能夠得到幸福 如果去 愉虐戀者的網站 就可以發現很多人都不敢向親密者吐露其愉虐 戀偏好 以致於造成很多悲劇 而且愉虐色的多樣性 也使 得很多人打破刻板印象 例如 從愉虐色中我們看到愉虐戀有 異性戀也有同性戀 而異性戀的愉虐戀既有男top女bottom 也有男 bottom女top 而且top不一定是主宰者 還有 愉虐戀的形式和方 法甚多 可以各取所需 不是只有公式化的愉虐方式 等等 283 愉虐戀與愉虐色 物 幻想呈現 的充分理由 所以如果有人認為愉虐的色因可

有些人誤以為愉虐色只是男top女bottom 因而認為女性都 扮演著文化中受虐與被動之角色 因而不利於女人的性自主 所 以愉虐色是歧視女性的 應該被查禁 這個論証即使成立 很 顯然也不構成查禁同性戀的愉虐色 以及女王 女top男bottom 的愉虐色之理由 不過 這個論証有著許多謬誤 關鍵在於 第一 幻想的呈現 色的文本 是多義的 閱聽人在詮釋 與認同劇時也是多樣的 例如男女的背後體位性交 固然可以解 釋為 男人把女人當狗幹 是侮辱與抹煞女人的性自主 這是 早期頗流行的解釋 但是也可能有其他解釋 如 這只是一種 適合某些人的體位 沒有任何權力支配意義 同時 女人在觀看 這種背後體位的色時可能認同的是那個男人 而非女人 因為 上述理由 男top女bottom的愉虐色不能等同於男性支配女性 第二 愉虐中的top/bottom認同有時是複雜交錯的 處於 色無價 認真看待色 284 bottom者 反而可能操弄支配top 或者具有top的快感 日本漫畫 與電影 富江 系列很可以說明這一點 青少女富江在故事中一再 被虐殺 然而被虐殺恰恰是富江的可怕支配力量之展現與增強 虐殺富江的男人卻常是無力與不能自主 富江究竟是施虐還是受 虐 根本無法釐清 這種top/bottom的認同不再是簡單二元 第三 有人認為男top女bottom的愉虐色 符合了性別歧 視社會的刻板印象 女人就是被男人所支配 女體總是被控制或 屈辱 所以應該被查禁 但是 假設同性戀色因為符合文化 中對同性戀的刻板印象 例如同性戀很娘 肛交很髒 同志濫交 等 因而會造成色消費者對同性戀的歧視 這也不是一個查 禁同性戀色的好理由 因為真正需要被改變的是刻板印象 同樣的 我們不能因為愉虐色 假設愉虐色符合了文化中女 性沒有自主性的刻板印象 造成色消費者歧視女性 認為女性 沒有性自主 而查禁愉虐色 總之 愉虐色只是色中的一種文類 不同文類的色代

表了不同的性偏好 性口味 有些人口味清淡 有些人口味鹹 辣 就像有些人傾向溫柔 有些人傾向粗暴等等 並沒有哪種文 類特別會侵害某些人性自主 文類的真正差別只是我們對於該文 類的熟習度20 對於該文類所代表的性偏好的無知或有知程度 在忌性的社會中 人們對於其無知的性偏好 或不熟習的色文 類 往往會傾向認為那是有問題的 不道德的 正如過去在色 剛出現時 很多人都認為色是不道德的 或者色是物化女性 使女性失去性自主 同時 忌性的社會也不斷地培育著我們 的忌性習性 讓人們對於日益普及的色繼續保持有意識或無意 識的疑忌 但是我們應該謹慎地運用理性思考而了解到 所有的 色都只是性幻想的呈現 幻想不代表真實 幻想無關道德 也 不會使人喪失自主 既然現在開放了某些色的文類 那麼就沒 有理由查禁其他文類的色 沒有理由不一體對待所有色的文 類 只查禁某些色文類 而開放另些色文類 這種思惟顯示 或再現 沒有分清幻想與現實的區別 也沒有真正理解那些被 污名的性偏好 只有非理性的恐懼和厭惡 我們能夠以多數人非理性的厭惡為由 來禁止少數人的思想 自由與言論自由嗎 書目 讀者可在 性政治 網站 http://intermargins.net/repression/ 的愉虐戀網頁找到基 本學術書目 推薦的中文圖書 皮繩愉虐邦 皮繩愉虐邦 台北 性林出版社 2006年 20. 這是美國實用主義哲學家Richard Rorty的說法 285 愉虐戀與愉虐色 了我們還沒有洞悉所有色的本質 即 色乃是性幻想的呈現

色 黃 鐵 軍, 鐵 軍 的 野 蠻 性 史 ; 我 們 的 SM 真 實 故 事 台 北 : 八 方 出 版 社,2006 年 李 銀 河, 虐 戀 亞 文 化, 北 京 : 今 日 中 國 出 版 社,1998 年 286 無 價 : 認 真 看 待 色

慾望 青年 網路 運動 從反假分級運動談台灣社運的新形式* 卡維波 這篇導言主要的是想把 反假分級運動 置放在社運 理論 與社會發展的脈絡中 我要強調 分級制度 在台灣在地脈絡 中一方面不但是 色 檢查制度 censorship 的一部份 另方面也是認可政治 politics of recognition 的一部份 同時這 兩方面是密不可分的 前者相關的自由人權問題 不能獨立於 後者相關的認同文化問題 這多少顯示了自由主義所追求的政治 理想不可能在孤立的政治領域中 如透過設立正義制度或民主機 下層基礎 上面開滿了多元文化的花朵 是個錯誤的想像 民主 與正義的達成 或者族群與性 別的平等 都不是在政治領域設 立完善制度的問題 再者 如果文化認可不但和自由權 也和階 級分配息息相關 那麼 認可 便應是創造公共文化的民主左派 的焦點之一 讓我先從一段看似與分級無關的引言開始討論 藉 此拉開本文的一些主題 文化認可 階級分配 自由權利的關聯 這是對 身分地位 status 與 承認認可 recognition 的熱望 我渴望被理解 被認可 即使這意味著不 * 關於本文的緣起 請參看附錄一 287 慾望 青年 網路 運動 制等 單獨地達成 換句話說 以基本自由人權的政治制度為

受歡迎與被唾棄 家長保護主義 之所以專制 並非由於它比赤裸裸的 殘忍粗暴的 蒙昧的暴政更具 壓迫性 而是因為它侮辱了我對我自己的想法 我 作為一個人 有權利決定按照我自己的目的去生活 這 目的未必是理性的或有益的 但畢竟是我自己的目 的 尤其重要的是 別人也應該承認我有如此生活的 權利 Isaiah Berlin 1 Berlin在討論人們追求 身分地位 與 承認認可 時 他 所偏重的是 這種要求 被人認可 的價值 其實是不同於 自 由 或 自由權 的 自由不能取代 混同 認可 反之亦然 易言之 Berlin似乎更重視 自由 與 認可 這兩者的不同 價值的多元 而非兩者如何交疊合力 所以他也沒有進一步思 色無價 認真看待色 288 考自由主義的實踐與論述如何吸納接合 承認認可 的價值 或 如何創造自由 liberty 與認可 recognition 兩者交疊合力的條 件 相較之下 後來的Will Kymlica與Charles Taylor則從自由主義 跨出了一步去接合 認可 這一步也許還跨的不夠大 本文 將從反假分級運動的經驗來思考這個議題 不過Berlin把 身分地位 與 承認認可 並列互通 倒是 可以被進一步延伸 承認認可 在當代是和文化相關 由於 Berlin所面對的時代和今日不同 所以他也沒有很明白地談論文 化 反而點出 家長保護主義 在認可中扮演的角色 這是個饒 富意味的角度 身分地位 則是社會 學 的範疇 是界定 階級的一部份 至少在Max Weber的傳統裡 人們在身分上競 爭 爭地位的高下 會決定人們的階級成份 如果 身分地位 與 承認認可 互相關連 那麼認可所涉及的文化的再現 詮 1. 出自Berlin的"Two Concepts of Liberty" 中文翻譯收錄於 自由四論 一書 陳曉林 譯 台北聯經出版社 1986 本文引用與闡釋的部份來自該文第六節

釋 溝通等 包括感上肯定自我 如正面呈現自我形象 就有 其社會經濟和分配 (re)distribution 的蘊涵 這麼一來 認可的 文化政治就是階級鬥爭的一部份 易言之 污名的身分或被貶低 的地位 如性身分與年齡身分 會涉及階級歸屬或諸如分配正義 的問題 例如性身分常會阻礙向上流動 或使得性身分不能擁有 平等的人生機會 未成年者 和過去封建時代某些社會的婦女一 樣 沒有擁有財產的完整權利 也往往是社會中貧窮或被剝削的 一群 更缺乏基本自由人權 然而污名或貶低身分者在爭取認可 的地位時 又往往被剝奪自由權 而剝奪自由的常見手段就是 檢查制度 分級制度則是檢查制度的一種形式 總之 我在上面想指出 承認認可 的文化政治 不但可能 有階級分配的層面 也有自由權利的層面 後者則有時和檢查制 度或分級制度相關 因此 當Berlin指出了 承認認可 和 家 長保護主義 的可能關聯時 家長 親權 保護主義涉及的就不 製 階級關係如何維持到下一代 的問題 以及關乎認同差異的 認可政治問題 檢查制度歷來的政治社會功能 以下我想先從粗略的歷史角度來提示檢查制度與自由權利 家長 親權 保護主義的關連 首先不容否認的是 檢查制度 在歷史上是幫助不正義的壓迫者的幫兇 不論中外歷史 在君 主專制時代 檢查制度是專制統治的武器 鎮壓著民主革命者的 言論 這種政治鎮壓功能在許多號稱共和的國家中仍然存在 直 到憲政民主體制較為完善的建立後 政治言論的檢查才逐漸消失 這 當然是可以爭議的一點 除了政治言論的檢查外 西方對於宗教和傳統的異端言論 289 慾望 青年 網路 運動 再只是關於被保護者的被剝奪自由問題 而是階級平等 階級複

包括無神論或近代科學 也一直當成檢查制度迫害的對象 這是 因為宗教與傳統所不斷生產的意識形態 歷來便是君主專制所依 賴的 君主的政治權威與正當性都少不了宗教或傳統的支持 因 此 對於宗教或傳統的異端言論也是檢查制度不會放過的對象 中國歷史上經常查禁讖緯 佛經 妖術妖書等 和維持思想 正統闢邪說有關 另外 妖書也常和造反相結合 造反者假托妖書 自稱神佛下凡等 當然中國古代的禁書的理由與種類還有很多 不 限於宗教或異端相關 例如小說戲曲 包括 淫詞小說 或淫書 穢說 在清代也成為禁毀的對象 查禁的政治社會功能 可 以從清聖祖康熙的諭說窺見 朕惟治天下 以人心風俗為本 欲正人心 厚風俗 必崇尚經學而嚴絕非聖之書 此不易之理也 近見坊間多賣小說淫詞 荒唐俚鄙 殊非正理 不但誘惑愚民 即 縉紳士子 未免遊目而蠱心焉 所關於風俗者非細 應即通行嚴 色無價 認真看待色 290 禁 2 在此 色與政治統治 社會控制的關連可說呼之欲出 亦即 政治統治仰賴著社會秩序 習俗與道德的維繫 還有常識 與經典的意識形態支持 小說淫書則動搖上述諸正統 當小說普及 的程度使得菁英與下層階級均受影響時 便必須有嚴厲的查禁 在特殊的歷史際會中出現的色 pornography 或色書寫 色小說 從出現至今始終成為檢查制度的對象 而西方在 批評政治與宗教的言論檢查減少後 色成為檢查制度的核心瞄 準目標 色書寫在誕生之初 因為其反禁慾 反偽善的內容 就立即地有著褻瀆宗教與政治諷刺的功能 更有甚者 在西方 由於色書寫出現的歷史社會背景是由於書籍印刷成本降低 識 字率增加 閱讀小說成為通俗消遣 然而這種個人化閱讀 符合 著個人主義的趨勢 也帶來了社會整合的挑戰 也就是對現狀統 治的挑戰 與此相對應的則是 當時來自不同區域的貧困人口聚 2. 參見安平秋 章培恒主編 中國禁書大觀 上海文化出版社 1990 本 文所直接引用的段落出自126-27頁

集於都市中 階級 族群 性別的雜處 也帶來了社會整合的困 難 此時色書寫使用著符合中下階層美學品味的寫實小說形式 象徵了 文化民主化 的趨勢 因而在統治階級的眼裡更成為一種 控制中下階層的不確定因素 因此被查禁是免不了的命運3 有些對色書寫的檢查也波及文學藝術 除了因為涉及色 內容外 一些文學藝術的現代主義美學風格 往往藉著呈現現 代文明所排斥的事物 諸如 死亡 身體 grotesque畸形醜怪 性 以及反對理性或理性化的秩序或civility等 來批判現代或拒 絕現實 因此有著批判現存秩序或拒絕現狀的正當性的功能 因 而也往往成為爭議或檢查的對象 總之 從過去歷史來看 檢查制度的存在原因通常不是因為 諸如 冒犯人們的道德感 這類理由 事實上 其存在有著維護 現存秩序或統治的政治功能 國家設立檢查制度的利益或旨趣也 應該主要地著眼於此 有趣的是 西方過去君主專制晚期和共和初期 檢查制度 的藉口通常是 公眾不宜 這通常指的不是 不宜公開或公 共 因為此時除了國家或皇室的 公共 外 所謂的 公共 場 所 還不是中堅階級 middle class 化的公共 而包括了許多不 文明的成份 例如髒亂和下層階級的勞動身體 同樣的 此時 的 公眾不宜 也不意味著對民眾整體利益的侵犯 因為 人民 利益 的至高正當性還沒被建立 國家權力反而往往是民眾整 體利益的最大侵犯者 其實 此時作為檢查制度藉口的 公眾不 宜 乃是在國家或君主作為 牧民者 預設下的意義 亦即 公 3. 這一段我參考了何春蕤的 色與女 性能動主體 收錄於本書223 254 頁 慾望 青年 網路 運動 家長 親權 保護主義 291

色 292 無 價 : 認 真 看 待 色 眾 是 民 智 未 開 的 需 要 君 王 牧 養 引 導 到 善 良 道 路 上 ( 西 方 基 督 教 則 將 上 帝 與 人 的 關 係 比 擬 為 牧 羊 者 與 羊 群 的 關 係 ) 換 句 話 說, 明 智 君 主 或 共 和 國 家 此 時 是 以 ( 今 日 我 們 會 稱 為 ) 親 權 或 家 長 保 護 主 義 (paternalism) 的 態 度 來 替 檢 查 制 度 辯 解 隨 著 資 產 階 級 民 主 制 度 的 趨 向 穩 定 ( 無 產 階 級 革 命 的 可 能 性 消 退 ), 所 謂 憲 政 民 主 逐 漸 成 形 ; 與 此 同 時, 兒 童 與 成 人 有 別 的 觀 念 也 從 中 堅 階 級 擴 散 到 下 層 階 級, 因 而 國 家 將 公 民 兒 童 化 的 家 長 保 護 主 義 的 作 為 日 漸 失 去 正 當 性 ; 既 然 成 年 男 性 公 民 能 夠 自 行 明 智 判 斷 選 擇 統 治 者, 當 然 也 能 夠 判 斷 選 擇 書 籍, 檢 查 制 度 就 不 能 再 以 公 眾 不 宜 為 辯 解 不 過, 此 時 男 性 公 民 雖 然 被 視 為 成 人, 女 性 公 民 卻 仍 然 被 兒 童 化 色 冒 犯 了 婦 女 : 亦 即, 婦 女 是 如 兒 童 般 的 脆 弱 ( 會 被 文 字 想 像 所 傷 害 ) 與 天 真 無 邪 沒 有 性 需 要 或 不 ( 應 ) 諳 性 事, 因 此 和 男 性 不 同 而 會 被 色 冒 犯 西 方 無 論 是 第 一 波 或 第 二 波 婦 女 運 動 均 在 性 問 題 上 趨 向 將 女 性 視 為 受 害 者, 因 此 女 性 成 為 色 的 受 害 者, 這 意 味 著 女 性 不 可 能 從 閱 讀 色 得 到 愉 悅, 只 會 覺 得 噁 心 等 等, 利 用 色 手 淫 的 女 人 是 不 存 在 的 或 至 少 不 是 正 常 的 ( 這 裡 預 設 的 正 常 婦 女 當 然 是 貞 潔 婦 女 ) 在 有 一 個 時 期, 所 謂 反 色 的 男 女 平 等, 實 質 上 是 保 護 婦 女, 就 成 為 色 檢 查 制 度 的 重 要 依 據 ( 自 由 主 義 者 Fred Berger 分 別 在 1977 與 1984 寫 過 兩 篇 反 對 查 禁 色 書 刊 影 像 的 文 章, 分 別 刊 載 在 Alan Sobel 編 輯 的 Philosophy of Sex 第 一 版 和 第 二 版, 雖 然 兩 篇 都 是 反 對 檢 查 制 度, 但 卻 反 映 了 不 同 時 期 的 檢 查 制 度 的 主 要 推 手, 第 一 篇 是 批 評 西 方 1960 及 1970 年 代 保 守 派 對 色 的 檢 查, 第 二 篇 則 是 批 評 1970 及 1980 年 代 女 性 主 義 者 夥 同 新 右 派 對 色 的 攻 擊 ) 另 方 面, 隨 著 第 二 波 婦 運 和 性 運 也 興 起 了 女 性 慾 (female sexuality) 的 運 動, 後 者 這 個 運 動 強 調 的 一 個 面 向 是 : 女 人 也 和 男 人 一 樣 是 欲 的 主 動 者 與 自 主 者, 故 而 也 可 以 是 色 書

刊的明智消費者 在這個時期 強調不需要男性的陰蒂高潮 取 代了 陰道高潮的神話 女性手淫與女性性幻想開始被正當 化 成年女性對色的消費也逐漸被人接受 這個趨勢在晚近 還被折射為 夫妻觀賞Ａ片有助於婚姻 之類說法 在這個背景 下 兒童不宜 又逐漸取代了 公眾不宜 婦女兒童不 宜 而成為檢查制度的主要根據 不過 婦女兒童不宜 在早期 就一直是正當的查禁理由 只是婦女兒童較遠離公共領域 也不 易接觸色 隨著 青少年 年齡範疇的出現 由於中學教育 的普及 與 青少年問題或代溝 的發明 兒童 青少年不 宜 如今就演變成為檢查制度 特別是對色的檢查 的主要辯 護說詞 背後的 家長保護主義 還是不變 從國家 學術到人民對檢查的支持 要支持者 仍然是國家 因為管制永遠帶來權力 所以國家樂 於各種管制 當反色有著道德正當性時 國家權力 包括 基層警察或公安的權力 便找到了自由權的缺口 能夠藉著反色 來侵害自由 例如1916年民國政府的教育部展開一系列活動查 禁淫穢書刊 並制定 審核小說雜誌條例 標準與獎勵章程 之中應禁止的小說的標準是 1 宗旨乖謬 妨礙公共秩序 者 2 辭意淫邪 違反善良風俗者 3 思想偏激 危害國 家者 4 在當代 所有言論檢查的機制 科技 監視技術 軟 硬體 制度 機構 人員 很多都是從色檢查而來 例如原本 設計用來裝置色檢查的網路技術等等 可以轉而挪用為政治言 論或其他言論的監視或封鎖技術 在許多國家 政治言論的檢查 4. 引自羅檢秋 近代中國社會文化變遷錄 第三卷 杭州 浙江人民出版 社 1998 272頁 慾望 青年 網路 運動 293 雖然檢查制度的依據有著變化演進 但是檢查制度背後的主

色 294 無 價 : 認 真 看 待 色 與 色 的 檢 查, 是 同 時 進 行 的 ; 而 且 都 使 用 同 一 種 監 視 技 術 經 費 制 度 機 構 人 員 軟 硬 體 等 等 台 灣 在 戒 嚴 時 期, 查 禁 政 治 與 色 的 正 當 性 是 互 相 掩 護 的, 茲 舉 1976 年 十 二 月 國 防 部 禁 書 目 錄 為 例, 之 中 有 政 治 異 議 份 子 張 化 民 的 中 國 文 化 之 診 斷 和 周 佛 海 日 記 等 政 治 書 籍, 也 有 性 學 家 David Ruben 的 全 球 暢 銷 書 Everything You Ever Wanted to Know About Sex...But Were Afraid to Ask( 理 由 則 是 : 內 容 猥 褻 依 法 查 禁 ) 此 外, 女 性 主 義 者 蘇 珊. 勃 朗 米 勒 (Susan Brownmiller) 的 婦 運 控 訴 性 暴 力 名 著 Against Our Will 也 在 查 禁 之 列, 此 書 的 中 文 譯 名 : 性 + 暴 力 =? 即 使 在 今 日 恐 怕 仍 會 引 發 一 些 人 的 焦 慮 與 恐 慌 吧 現 在 仍 有 很 多 國 家, 以 查 禁 色 的 正 當 性 來 掩 護 其 查 禁 其 他 言 論 的 正 當 性 除 了 書 刊 外, 電 影 誕 生 後, 也 成 為 檢 查 制 度 的 對 象 根 據 一 本 探 討 美 國 電 影 檢 查 的 書 所 說 :1930 年, 美 國 一 位 名 叫 丹 尼 爾. 勞 德 的 天 主 教 教 士 起 草 了 一 部 影 片 檢 查 法 典, 禁 止 電 影 宣 揚 犯 罪 搶 劫 通 姦 和 賣 淫 這 部 法 典 很 快 就 被 電 影 業 接 受 下 來, 作 為 電 影 業 自 律 的 規 範, 並 由 美 國 製 片 人 和 發 行 人 協 會 主 席 海 斯 具 體 執 行, 所 以 世 稱 海 斯 法 典 這 部 法 典 禁 止 在 影 片 中 表 現 裸 體 過 度 的 暴 力 奴 役 白 人 販 毒 吸 毒 白 人 與 非 白 人 通 婚 放 縱 欲 的 接 吻 挑 逗 性 的 姿 勢 和 瀆 神 言 行 在 這 個 時 期, 保 守 人 士 透 過 大 學 學 術 研 究 來 證 明 電 影 對 兒 童 有 害, 例 如 認 為 兒 童 看 了 不 良 電 影 後 會 心 跳 加 速 和 神 經 質, 進 而 失 眠, 因 此 還 在 兒 童 床 下 安 裝 睡 眠 測 試 機 器 來 蒐 集 數 據 5 檢 查 制 度 和 學 術 知 識 研 究 的 結 合 逐 漸 成 為 普 遍 現 象 在 檢 查 與 監 視 影 像 媒 體 時, 傳 播 學 術 與 媒 體 監 督 團 體 提 出 閱 聽 人 這 個 建 構 物, 代 替 了 傳 統 政 治 所 訴 求 的 普 遍 主 體 人 民 ; 不 過, 人 民 的 形 構 確 實 在 轉 變 中 5. 邵 牧 君, 禁 止 放 映 : 好 萊 塢 禁 片 史 實 錄, 上 海 文 藝 出 版 社,2000 年 1-7,207-11 頁

除了國家支持檢查制度外 宗教與傳統主義者 傾向維護傳 統家庭婚姻的婦女 也通常是檢查制度的堅決支持者 代表了也 進一步呼召了 人民 成為支持檢查制度的主體 在二十世紀後 半期相當長的一段時間內 檢查制度所對抗的色 其實是所謂 色工業的影像產品 不過由此也使得 反色 成為一種工 業 許多宗教與婦幼保護團體成為利益集團 深入政治與公民社 會 可以獲得政治利益與其他形式的權力 這個趨勢在目前全球 化下又有了進一步的發展變化 隨著全球化而加速社會差異不斷的繁衍滋生 網路生活的 部落化乃是徵候之一 構成了對社會秩序與私領域和諧的嚴 重挑戰 特別是新興文化所帶動的身份地位競逐影響了階級秩 序與階級複製 以及原有的社會控制失效 家庭與學校等社會化 socialization 的正規管道影響力式微 性道德與性別觀念的變 遷 還有犯罪與犯規的規訓問題 由於國家機器的無能應付而 如由公民社會代理某些國家功能 以及在社會生活和私領域中密 佈法律規定 這種國家與公民社會的互相滲透 開啟了 治理 governance 的政治形式 亦即 國家與人民 協同治理 這 既是民主政治朝向 人民權力 的進一步發展 卻也是威脅社會 自由與社會排斥的新形式 各方權力爭戰涉及的不但是民權或自 由 社會福利等 更在文化教育領域引發戰爭 culture wars 分級在台灣作為一種檢查制度 台灣目前分級制度的施行 其實也是上述這個 治理 普遍 趨勢下的在地發展結果 首先 雖然全球化與資本主義的發展在 許多地區造就了權力轉向 治理 的需要 卻不是每一個地方的 國家都能和公民社會順利結合 在台灣之所以能夠開始結合 主 295 慾望 青年 網路 運動 影響了統治正當性 為此 社會控制必須直接結合國家權力 例

色 296 無 價 : 認 真 看 待 色 要 是 由 於 台 灣 獨 立 運 動 的 國 族 主 義, 以 及 公 民 社 會 與 民 進 黨 過 去 共 同 對 抗 國 民 黨 統 治, 共 同 造 就 了 現 時 期 國 家 與 公 民 社 會 結 合 的 因 緣, 使 邁 向 ( 協 同 ) 治 理 成 為 可 能 其 次, 台 灣 目 前 分 級 制 度 的 施 行, 是 兒 少 立 法 的 直 接 結 果, 而 兒 少 立 法 的 產 生 脈 絡, 則 是 上 述 所 言 的 公 民 團 體 與 國 家 結 合 之 ( 協 同 ) 治 理 的 發 展 6 易 言 之, 檢 查 與 分 級 雖 然 歷 來 就 在 許 多 國 家 存 在, 但 是 個 別 國 家 的 檢 查 分 級 制 度 是 個 在 地 的 權 力 施 為, 結 合 著 在 地 的 社 會 形 構, 因 此 其 功 能 與 效 果 必 須 從 該 社 會 的 脈 絡 來 察 看 以 美 國 電 影 分 級 制 度 的 實 施 脈 絡, 來 和 當 前 台 灣 出 版 品 ( 包 括 錄 影 帶 光 碟 ) 分 級 制 度 略 加 比 較 則 知 : 當 初 美 國 電 影 的 分 級 制 度 有 著 終 止 保 守 派 對 電 影 的 查 禁 檢 查 的 意 義 廢 止 了 海 斯 法 典, 改 以 業 者 的 自 我 分 級 來 替 代 ; 這 種 業 者 自 律 制 度 是 1960 年 代 美 國 自 由 主 義 浪 潮 與 社 會 開 放 的 產 物, 沒 有 國 家 法 律 的 支 持, 修 辭 上 強 調 分 級 只 對 觀 眾 起 提 示 作 用, 把 選 擇 權 交 給 觀 眾, 由 觀 眾 實 行 自 我 保 護 ( 見 註 5) 這 種 修 辭 和 傳 統 的 檢 查 制 度 十 分 不 同 反 觀 台 灣 的 出 版 品 分 級, 卻 是 淨 化 社 會 的 保 守 團 體 所 推 動, 是 逐 步 緊 縮 社 會 自 由 的 大 戰 略 的 一 環 分 級 制 度 既 有 兒 少 法 律 的 支 持, 還 有 刑 法 235 條 的 恐 怖 終 極 懲 罰 這 個 制 度 假 裝 是 民 間 的 自 律 分 級 ( 所 謂 民 間 則 是 新 聞 局 協 助 成 立 的 財 團 法 人 中 華 民 國 出 版 品 評 議 基 金 會, 以 收 取 審 查 費 用 維 生, 且 判 定 何 春 蕤 人 獸 交 網 頁 和 晶 晶 書 庫 男 同 性 戀 雜 誌 都 觸 犯 了 刑 法 235 條 猥 褻 罪 ), 但 是 其 實 仍 是 嚴 重 影 響 言 論 與 出 版 自 由 的 檢 查 制 度 由 於 這 方 面 已 經 有 許 多 討 論, 此 處 不 多 談 總 之, 台 灣 的 分 級 制 度 從 一 開 始 就 不 是 為 了 保 障 或 擴 大 成 人 的 閱 讀 空 間, 而 是 假 借 保 護 兒 少, 來 限 制 緊 縮 成 人 的 閱 讀 與 出 6. 參 見 何 春 蕤, 從 反 對 人 口 販 賣 到 全 面 社 會 規 訓 : 台 灣 兒 少 NGO 的 牧 世 大 業, 台 灣 社 會 研 究 季 刊 59 (2005.9):1-42

版 一般分級制度都是為了取代懲罰色的檢查制度 使猥褻出 版品除罪化 台灣的分級制度則是反其道而行 不但沒有廢除刑 法235條這個必要的配套措施 反而不斷訴求刑法235條來樹立分 級的威信與恐嚇違反分級的後果 因此分級制度在台灣其實是變 相地振興解嚴後已經式微的檢查制度 說謊欺騙兒少與污名貶低性主體的分級辦法 至於新聞局公佈的分級辦法 以及其依據的母法兒童及少年 福利法 對於 有害兒少身心健康 的規定 和刑法235條關於 猥褻的規定一樣 都是模糊主觀和毫無學理根據的 例如 辦法 規定說 過當描述賭博 吸毒 販毒 搶劫 竊盜 綁架 殺人 或其他犯罪行為者 過當描述自殺過程者 都屬於有害兒少身心 健康 然而何謂 過當 重要字眼 乾隆四十五年清高宗的一個關於檢查劇本的諭令說 有關於清朝的字句 當然要飭查 至於南宋與金朝相關的詞曲 外間劇本往往有扮演過當以致失實者 亦當一體飭查 當代學者指出此處 所謂 扮演過當以致失實 乃是一特殊用 語 在清朝統治者眼中 凡是真實地揭露金兵暴行 金的統治者 對漢族人的壓迫和殘害的 就都是 失實 見註2 換句話 說 被說成 過當 的描寫才是真實的 但是檢查者害怕真實真 理 所以檢查者使用 過當 二字來製造 失實 的印象 可是 真理真實哪有什麼過當不過當 真實被視為 過當 用 過當 來掩蓋真實 或者說 被 當作 過當 的 其實就是真實 照這樣說來 這些檢查或分級 法規的真正意思就是 凡是真實描寫的 就是有害兒少身心健康 的 兒少不能接收真實真理 對付兒少只能故意地隱藏 全部或 297 慾望 青年 網路 運動 其實 過當 是專制統治者在檢查制度歷史中早就使用過的

部份的 真實 亦即 必須說謊與欺騙兒少 因此像 過當 這類檢查字眼的問題 就不只是模糊主觀和 毫無學理根據 而涉及了不同群體之間的互相對待 互相對話的 倫理 家長保護主義與這樣的對話倫理有無基本的衝突 如果成 人群體總是要掩蓋真實或持雙重標準 未成年群體為什麼要相信 社會道德基礎的實在性 當代為什麼會出現 青少年的道德社 會化危機 青少年的 道德觀念薄弱或淪喪 是不是由成人群 體造成的 因為成人群體的偽善 雙重標準與說謊欺騙兒少 沒 有溝通理性 上述清高宗的諭令還有 有應刪改抽撤者 務為斟酌妥 辦 但須不動聲色 不可稍涉張皇 見註2 亦即 悄悄地 檢查 暗中查禁 與此對比的 當代分級制度卻是大事宣導 殺一 儆百 而且要求出版品有大而顯著的標記 這種作為涉及了分級 色無價 認真看待色 298 制度的另一個功能 和認可政治相關 就是污名或貶低性主體 把分級當作給予讀者觀眾 自由選擇 的權利時 分級只是 把所有材料分類標示 以便人們能知道自己面對的材料是哪種 內容和性質 就像尿布分級 嬰兒的年齡和體重可以當參考做 選擇 且平實看待所有尿布 並不特別歧視任何一種 例如某些 國外成人電影的標示是 勿出售或散布給那些會將這種內容視為 猥褻或冒犯的社區 這有點像有的網頁會標誌 不喜勿入 一 樣 但是台灣現行分級制度卻是 一 分級標準包含了混淆 歧 視的分類思考 分級辦法的 變態 到底是指什麼呢 為什麼某 些人的羞恥厭惡成了所有人的禁忌 二 分級不是指標性的 顯示性質內容 而成了排擠懲罰消音的工具 三 即便分級為限 制級成人材料 仍然有 主觀判定的 嚴厲檢查和懲罰的可能 並且還有刑法235的黃雀在後 這樣看來 分級不是保障分類清 楚 適當選擇 而是迫使成人材料若非膽戰心驚的陳列散佈 羞 恥罪惡的閱讀 就是根本被送往警察局

總之 這種 假分級 真檢查 在目前社會文化脈絡 必然 是對性主體或性多元的一種污名貶低 正常 的男歡女愛也許 不至於當作限制級 變態 的性愛則有移送法辦的可能 反對 假分級的意義 因此不只是爭取言論出版創作自由 還是性多元 爭取被認可的政治 這也解釋了為何目前反對假分級的主力來自 性運團體與人士 寄身公民 以反假分級運動為例 如上所述 反對假分級運動一方面涉及了性多元的承認認可 要求 另方面則是自由主義所爭取的公民基本權利 下面讓我從 這個觀察出發 進一步提出 寄身公民 surrogate citizen 這個 觀念7 特別是自由主義公民運動中的性認同寄身現象 並且簡 述這次座談文章的意義 出版自由 色 言論自由的限制 屬於侵犯傳統公民自由 的範疇 這個制度的實施立即影響了出版社 作者 通路 租 書店 讀者等等 特別是漫畫 言小說 同人誌這類青少年讀 物 但是由於受害者眾多而分散 所以除了財務利益立即受損者 外 其他人可能都在等待搭便車 期待其他受害者出面抗爭 此 外 某些抗爭可能並不是堅持公民身分或公民自由的抗爭 而只 是希望透過與國家權力的議價妥協來減少財務損失 此時能夠以 爭取公民自由為號召 出面組織抗爭的公民主體一方面必須本身 具備現成的組織 可能只是鬆散的非正式的組織 或較緊密的人 際網絡小圈圈 另方面則必須具有足夠意願動力 motivation 來出面 亦即 公民 本身是不可能有足夠意願動力出面抗 7. 以下內容主要來自我的一篇會議論文 寄身公民 公民身份與文化歸屬 工作坊 東海大學社會系主辦 2005年6月4日 299 慾望 青年 網路 運動 2004年12月上路的分級制度的意義是政府對人民閱讀自由

色 300 無 價 : 認 真 看 待 色 爭 的, 而 必 須 是 帶 有 其 他 認 同 動 力 的 寄 身 者 才 會 有 足 夠 的 意 願 動 力 從 反 對 假 分 級 制 度 聯 盟 的 成 立 與 後 繼 的 抗 爭 來 看, 反 對 假 分 級 制 度 運 動 表 面 上 是 自 由 主 義 的 公 民 權 運 動, 因 為 其 抗 爭 的 口 號 是 諸 如 言 論 自 由 出 版 或 閱 讀 自 由 法 律 改 革 等 公 民 自 由 口 號, 但 是 從 其 組 織 核 心 來 看, 它 實 際 上 主 要 是 ( 當 然 不 完 全 是 ) 性 公 民 所 寄 身 創 造 的 運 動, 爭 取 性 言 論 或 性 圖 書 的 自 由, 是 個 性 多 元 主 體 要 求 被 認 可 的 運 動 反 對 假 分 級 制 度 運 動 之 所 以 和 性 認 同 產 生 關 係, 乃 是 因 為 分 級 制 度 的 核 心 其 實 是 性 檢 查 性 管 制, 限 制 的 不 是 泛 泛 的 公 民 自 由, 而 是 性 自 由 而 且 分 級 制 度 不 但 是 保 守 團 體 的 兒 少 立 法 的 後 果, 也 看 似 是 保 守 團 體 的 另 一 波 對 性 自 由 的 進 攻 和 緊 縮 許 多 參 與 反 對 假 分 級 運 動 的 份 子 和 其 他 台 灣 的 性 異 議 份 子 一 樣 已 經 在 過 去 一 段 時 間 感 受 到 保 守 團 體 所 帶 來 的 性 壓 迫, 對 這 些 性 壓 迫 的 不 滿 也 幾 乎 累 積 到 一 個 爆 發 的 臨 界 點 ; 反 對 假 分 級 運 動 有 著 對 抗 這 些 保 守 團 體 背 水 一 戰 的 意 義, 也 有 積 極 爭 取 承 認 認 可 的 意 味 由 上 可 以 進 一 步 指 出 : 公 民 參 與 的 寄 身 現 象 就 是, 許 多 個 人 認 同 的 公 民 參 與, 其 部 份 動 力 是 來 自 其 他 各 類 集 體 的 身 分 認 同, 來 自 被 認 可 的 要 求 這 是 因 為 公 民 運 動 不 是 一 般 所 謂 的 認 同 政 治, 公 民 是 動 力 頗 弱 的 一 種 認 同, 往 往 需 要 其 他 認 同 動 力 在 背 後, 透 過 其 他 認 同 或 慾 望 主 體 的 寄 身, 才 能 形 成 爭 取 一 般 公 民 權 的 運 動 例 如, 不 會 有 公 民 去 爭 取 泛 泛 的 言 論 自 由, 而 通 常 是 某 類 公 民 因 為 其 他 認 同 或 認 可 的 要 求, 而 去 爭 取 某 種 特 定 言 論 的 自 由 ( 這 在 台 灣 的 藍 綠 之 爭 中 看 得 特 別 清 楚 ) 因 此, 公 民 權 運 動 或 公 民 參 與 通 常 就 是 寄 身 者 的 運 動 例 如 新 移 民 的 公 民 權 運 動 參 與, 有 些 可 能 是 來 自 種 族 的 身 分 認 同 或 被 認 可 需 要 總 之, 公 民 經 常 是 寄 身 的 公 民 (surrogate citizen) 代 理 公 民 寄 身 關 係 與 現 象 當 然 不 限 於 公 民 運 動, 而 且 寄 身 既 可 以 解 釋 不 同 社 運 的 可 能 交 疊 串 連, 也 描 述 著 晚 期 現 代 或 後 現 代 的 各

類社會現實與自我人生 這兩者是相關的 因為當目前的工作 親密關係 人生 自我 認同等等都只是寄身時 社運的交疊合 力所需的主體流動的條件就更具備了 反假分級運動其實可以看 成許多相異認同小圈圈的交疊合力 故而這個案例可以給予社運 的交疊合力不少啟發 前面曾提到 形成一種公民運動的主體除了要有足夠動力意願 外 還需要有現成的組織 反假分級運動給我們的一個啟發就是 任何運動組織的形成與組織成員的動員都需要先在的網絡與論述的 滋養育成 如果追索反對假分級運動中寄身者的眾多系譜 就會發 現寄身者來自既有重疊 又有分隔的網絡 例如 有些是來自某 個BBS網站 但是可能參與過社運團體的活動或同志學生社團的營 隊 或者雖然沒參加社運 但是卻因為人際關係而被捲入 至於動 員的能量 參與的動力和組織的形成 則有多元的因素 有些是社 運積極份子自覺地去創造機會和資源 有些則是各種意外或私人因 不過 整個反假分級運動形成之前的人際網絡 參與動力 動員能量等等的產生平台 當然就是網路 劉允華的文章對此給 予了一個極為重要的解釋分析 其蘊涵是十分深遠的 不過當網 路正式成為運動幹部與匿名群眾的互動平台時 黃莉婷文章也顯 示了這種網路經營的方式與辛苦 當然 革命熱血是在面對面的 酒飯交際後騎樓下產生的 吳銘軒 這是網路不能取代的 不 過也沒有別的東西可以取代網路 我在這篇嫌長的導言中 企圖指出反假分級運動顯示了 自 由 與 認可 交疊合力的可能 一方面 反假分級運動以基本 自由權反對檢查制度 以性權論述來平反性污名 另方面這個運 動主要是 要求被認可 的性運主體之寄身 而性運動則也有別的 社運或認同的寄身 等 這個寄身觀念指向感與慾望的重要角 色 以及晚期現代性的流動 自我只是寄身於目前的自我與人生 301 慾望 青年 網路 運動 素的匯集 總的來說 集體與個人的努力都不可或缺

中 工作 認同 親密關係 社運都只是寄身關係而已 當社運 主體可能包括寄身主體 而非那麼純粹或單一時 社運主體便被 差異化了 不同社運因而有交疊合力的可能 積極建構社運的寄 身主體因此是進步社運的一個方向 例如婦運的提升意識交談集 會不是要求參與者都停留在被壓迫女人的自我意識裡 反而鼓勵 各類寄身認同的自我意識 此外 寄身觀念允許運動主體不必 然有共同的經驗或出於同一原因加入運動 易言之 公共的 共同 的政治經驗 如社會運動的論述與實踐 不是構成運動主體的唯一 或必要原因 運動以外的非正式場合 如續攤 朱玉立 和人際 網絡 包括性愛關係等 劉允華 也是形成運動 寄身 主體 的重要構成因素 性 推動了世界 也推動了公民自由權運動 色無價 認真看待色 302 附錄一 本文緣起 這篇文章的原始標題乃是 慾望 青年 網路 運動 從 反假分級運動談台灣社運的新形式 座談會導言 亦即 是反 分級運動座談會的導言 原載於 台灣社會研究季刊 2005年12 月 第60期 頁179-196 該期除了原文外 還有座談會四位引 言人的發言稿 頁197-247 他們都是參與反分級運動的年輕 人8 以及回應人魏玓教授的發言稿 該次座談是2005年3月26日 由 台灣社會研究季刊 與 反對假分級制度聯盟 主辦 文 8. 該次圓桌座談的四位引言人都是 反對假分級制度聯盟 的代表 當時都是 以他們日常生活的或網路上的姓名身分發言 阿端 小拉 玉立 瓦礫 雖然我和他們很熟 但是有些人的 真名 是我在寫這篇文章時才清楚知 道的 回應人則有王蘋 性權會 與魏玓 媒改社 我在座談當日發言 不多 此處的導言乃是事後寫的 有些觀念來自王蘋與關心反假分級的朋友 們之啟發 不過本文有關此運動的觀察與分析乃純屬作者個人觀點 可能有 許多不周全之處 不代表該聯盟或其成員的立場或觀點

慾 化 研 究 學 會 合 辦 的 座 談 會, 座 談 會 的 題 目 也 就 是 本 文 現 在 的 標 題 當 時 座 談 會 的 說 明 原 稿 由 於 很 能 點 出 座 談 的 脈 絡 與 目 的, 所 以 也 列 為 本 文 的 附 錄 二 刊 載 在 台 灣 社 會 研 究 季 刊 的 這 六 篇 文 章 當 然 無 法 概 括 2005 年 反 假 分 級 運 動 的 全 貌, 例 如 分 級 制 度 對 各 方 所 造 成 的 影 響, 分 級 制 度 與 兒 少 立 法 的 過 失 密 室 政 治 與 利 益 輸 送 過 程, 出 版 品 分 級 與 之 後 的 網 路 分 級 對 台 灣 文 化 與 政 治 的 長 遠 後 果 等 等 議 題, 這 些 雖 然 在 其 他 場 合 中 有 所 討 論, 但 是 並 沒 有 在 這 次 座 談 中 詳 談 此 外, 許 多 團 體 與 個 人 對 分 級 制 度 也 有 一 些 抗 議 聲 音 ( 例 如 代 表 出 版 業 與 文 化 界 的 抗 議 聯 署 ) 和 重 要 的 論 述 ( 例 如, 蔡 智 軒 先 生 自 費 出 版 小 冊 子 抨 擊 新 聞 局 與 財 團 法 人 中 華 民 國 出 版 品 評 議 基 金 會 的 角 色 和 利 益, 其 對 於 同 人 誌 等 文 化 的 衝 擊 等 等 ) 相 較 之 下, 這 個 座 談 會 的 引 言 除 了 吳 銘 軒 介 紹 反 假 分 級 運 動 的 基 本 主 張 外, 黃 莉 婷 ( 講 述 運 動 歷 程 和 經 營 方 式 ) 劉 允 華 ( 探 討 運 動 形 成 與 網 路 的 密 切 關 係 ) 朱 玉 立 ( 講 述 運 動 形 成 與 先 在 的 社 運 和 人 際 網 絡 關 係 ) 都 希 望 能 顯 示 這 個 運 動 形 成 的 可 能 條 件, 聚 焦 在 這 個 運 動 可 能 帶 給 台 灣 社 運 的 一 些 啟 發 上, 好 讓 關 心 社 運 發 展 的 人 看 到 未 來 的 可 能 變 化 方 向, 特 別 是 運 動 主 體 的 再 生 產 ( 即 下 一 代 社 運 者 如 何 產 生 ) 與 新 傳 播 科 技 的 影 響 事 實 上, 許 多 參 與 在 這 個 運 動 中 的 青 年 人, 在 意 識 形 態 上 沒 有 以 往 社 運 青 年 的 社 會 批 判 知 識 的 先 行 概 念, 而 且 在 慾 望 與 生 活 方 式 上 ( 如 作 為 重 度 的 網 路 使 用 者 ), 雖 然 和 一 般 的 模 範 標 準 青 年 不 同, 但 是 也 可 說 十 分 貼 近 某 些 圈 子 的 年 輕 人 文 化 ; 因 此 他 / 她 們 的 出 現 與 進 入 運 動, 在 大 型 社 會 指 標 ( 如 階 級 族 群 ) 逐 漸 讓 位 給 多 樣 的 社 會 差 異 ( 認 同 部 落 化 ) 趨 勢 下, 可 能 有 著 某 些 提 示 作 用 303 望 青 年 網 路 運 動

附錄二 座談主題說明 慾望 晚近學運的回顧論述幾乎不約而同地將台灣學運史 終結於野百合前後的1991年 然後跳接到2004年的孤挺花學運 中間十餘年台灣社會政治整體的真正狂飆中卻只留下學運的空白 記錄 然而1994年陳光興在島嶼邊緣所宣告的 舊 男 學運的 死亡 新 女 學運的出發 毋寧標誌著這段時期學運的健在 無論是女研社或後來分家出來的女同志社團 在性騷擾 女性 慾等議題的認真探索 以及與社會上的婦女運動的互動上 都加 速台灣的社會力迸發和轉變 接著各校園紛紛成立的地上或地下 同志學生團體則透過新興網路在社會的邊緣空間活躍與戰鬥 並 且在思想與實踐上都走出超越統獨的台灣想像 因此晚近的學運 追思論述的選擇性失憶 是否因為學運正統對於慾望的排除 慾 色無價 認真看待色 304 望經常是推動學運的暗流動力 充滿慾望的青年學生卻必須在對 國家的愛戀仇戲碼中表演出無欲的清純模樣 青年 與慾望同遭主流壓迫的則是年齡 新興的民間保 守力量以保護弱者為其立足點來侵害社會自由 年齡弱者在保 護下也被剝奪發言主權 學運雖然以身體慾望騷動的青年為成 員 但是議題卻多以政治為主 未能挑戰年齡權力關係 正如女 性主義運動前的許多學運女成員未必會反思身體性別議題一樣 從1990年代開始 主流年齡論述就描述青少年為 只要我喜歡 有什麼不可以 me 世代 或後來的 草莓族 抗壓性低 等 一直到晚近的 七年級小朋友 均無不帶著負面評 價 呼應著保守團體的年齡保護論述 在面對這種壓迫的主流年 齡論述時 反對性質的論述逐漸出現 也有諸如中學生權益促進 會或高中生自發的小型抗爭 不過晚近以青年為主體的運動越來 越自覺本身的年齡弱勢 年齡政治勢必無可迴避 網路 網路作為新興媒體 有其年齡的特色 故而任何網

慾 路 議 題 ( 如 即 將 上 路 實 施 的 網 路 分 級 制 度 ) 往 往 也 涉 及 年 齡 政 治 由 於 網 路 被 使 用 為 人 際 互 動 與 溝 通 的 媒 體, 所 以 網 路 也 重 組 了 人 際 網 絡 與 人 際 關 係, 這 意 味 著 未 來 的 許 多 社 會 運 動 將 以 網 路 為 中 心 目 前 有 諸 如 苦 勞 網 等 社 運 網 頁, 這 些 大 抵 屬 於 將 網 頁 作 為 發 聲 與 通 訊 的 媒 體 然 而, 究 竟 以 網 路 為 根 據 地 而 從 事 組 織 動 員 ( 而 不 只 是 發 聲 通 訊 ) 的 運 動 是 否 可 能? 社 會 運 動 可 能 像 快 閃 族 一 樣 被 動 員 組 織 起 來 嗎? 多 大 程 度 上, 虛 擬 的 社 會 運 動 可 能 由 陌 生 人 構 成, 或 者 必 須 有 先 在 的 人 際 網 絡 做 基 礎? 晚 近 至 少 有 三 個 依 據 網 路 而 動 員 的 運 動 : 遛 鳥 俠 事 件 反 對 假 分 級 制 度 聯 盟 網 路 劈 腿 新 二 二 八 事 件 的 抗 議 媒 體 運 動 ( 發 展 中 ), 三 個 運 動 中 似 乎 以 反 對 假 分 級 制 度 聯 盟 形 成 了 例 行 的 組 織 活 動 ; 究 竟 其 組 織 能 夠 形 成 的 因 素 何 在? 其 背 後 有 何 發 展 的 過 程? 運 動 社 會 運 動 在 加 入 慾 望 青 年 網 路 三 者 後, 應 如 何 被 重 新 設 想? 在 慾 望 本 身 就 成 為 運 動 與 認 同 的 時 代, 社 會 運 動 的 論 述 當 然 不 能 再 排 除 慾 望, 過 去 在 社 運 史 與 社 運 想 像 中 被 刻 意 排 除 的 慾 望, 今 後 應 該 更 積 極 地 被 排 入 運 動 的 行 程 表 青 年 與 網 路 亦 復 如 此 ; 但 是 在 目 前 關 於 青 年 與 網 路 的 運 動 論 述 還 沒 有 在 台 灣 社 運 論 述 中 成 形 為 此, 本 圓 桌 座 談 希 望 透 過 反 對 假 分 級 制 度 運 動 的 青 年 的 參 與 者, 在 反 省 自 身 運 動 經 驗 陳 述 其 網 路 經 驗 如 何 形 塑 彼 此 的 人 際 網 絡 與 運 動 形 貌 團 體 內 人 力 的 擴 展 與 累 積 過 程, 反 假 分 級 論 述 如 何 與 其 他 議 題 或 運 動 結 合, 與 台 社 理 念 的 對 話 等 方 面, 希 望 能 豐 富 我 們 的 社 運 論 述 ; 本 圓 桌 座 談 也 邀 請 社 運 人 與 學 者 來 作 回 應 305 望 青 年 網 路 運 動

附錄三 書展焚書 誰要讀書 9 何春蕤 2005年第一天 台中全國書展門前演出了一齣超級荒謬劇 中部最大規模的 台中世界書展 在台中世貿展開 匯集了 號稱來自世界二十多國的上百萬冊書籍展出 主辦單位竟標榜 美麗焚書 戰勝裸露 請來兩位當紅的名模身著晚禮服和白 色皮毛外套 不但親手撕毀書刊 並以自由女神之姿拿著火炬在 現場點火焚毀三千本限制級圖書 其中有寫真集也有年輕人愛看 的漫畫月刊 宣佈以行動響應政府的圖書分級制 反對假分級制度聯盟 事先從活動宣傳中得知此事 於是 央請網友到場拍攝照片並記錄實況 從網友們的網路報導照片以 及媒體報導看來 世界書展門前大火沖天 濃煙密佈 三千冊書 色無價 認真看待色 306 籍灰飛湮滅 書展像極了垃圾焚燒場 沒有書香 只有撲鼻的汽 油味 參觀書展準備要讀書的人們圍觀書籍被烈火吞噬 場面一 片混亂 焚書是以高度象徵暴力的手段把被焚的書妖魔化示眾 然而 限制級書籍乃是許多人的精神食糧 也是具有價值與功能的好 書 主辦單位怎能偏頗地藉焚書而污名 裸露 這絕對是大錯 特錯的性態度 我們不禁要問 什麼樣的恐怖國家和野蠻社會竟 會在書展前焚書 什麼樣的愚蠢主辦單位會在推動大眾讀書買書 的場合燒書 人民難道沒有權利選擇他們要看什麼書 不看什麼 書 竟然還要勞動國家主動替他們淨化閱讀的空間 諷刺的是 剛好天冷風大 燒毀的灰燼碎片滿天飛揚 濃煙 嗆人 顯然主辦單位覺得空氣污染的危害遠不如限制級刊物的出 9. 編者註 收錄這篇文章旨在記錄台灣國家與民間的掌權者 其實心中只有威 權 沒有絲毫尊重思想言論的觀念 為了推動分級制度的政策 做出歇斯底 里的蒙昧暴力 這裡權威者的心態就是歷年來所有查禁色者的一貫心態 在此 歷史為他們的野蠻愚行做了見證

版 只是苦了附近的居民 荒謬的是 去年同一個書展 主辦單 位為了替活動造勢 還曾經請來號稱擁有38 J罩杯傲人胸圍的日 本AV女優表演以胸部夾書 今年則請來本土模特兒用燒書來推動 買書讀書 如果要列名與書籍相關的世界十大奇聞 這應該就是 了 主辦單位搞作秀的目的大概是為了招徠人氣 只是去年是為 了討好愛看限制級圖書的讀者 今年則是為了討好上級政策製造 新聞話題 然而這些拙劣的公關手法根本無助於深化讀書風氣 網友們提到出版品分級辦法上路後 有些書店把有關女性的 乳房的歷史 第一性 女人的身體 男人的目光 等 等其實有點艱澀的書籍全都以膠膜包起來當成限制級 顯然分級 辦法已經造成一股無知的恐懼 而店家為了減少困擾 乾脆就望 文生義的把覺得危險的書籍包起來 使得所有逛書店的人不管成 年與否都接觸不到原本很有解放力道的書籍 這大概就是那些推 出分級辦法的保守團體真的想看到的蒙昧弱智結果吧 悟到女人自小比男性承受各種有關身體的規訓 正需要近用色 資訊以及早了解 練習 掌握自己的身體慾 此次書籍分級辦 法不但再次剝奪少女近用慾資訊的管道 更一舉挫折了每日在 眾多書店中廣泛進行的自主閱讀活動 包書 燒書 搜書 禁書 都是要人不讀書的舉動 相較於 熱愛閱讀各種書籍的大小朋友們勤於閱讀熱心討論 不侷限於普 通級 更不怕超越限制級 幾時也讓我們看看分級辦法的主事人 員示範積極讀書吧 原載於 中國時報 2005年1月4日 307 慾望 青年 網路 運動 十年前 女性主義者已經紛紛注意到性和身體的話題 也覺

色之必要 * 何春蕤 刑法第234條 Ⅰ 意圖供人觀賞 公然為猥褻之行為 者 處一年以下有期徒刑 拘役或三千元以下罰金 Ⅱ 意圖營利犯前項之罪者 處二年以下有期徒刑 拘役或 科或併科一萬元以下罰金 原先立法時指的是商業的脫衣舞或色表演就要被罰 但是在網路 視訊 和 裸聊 的年代 這個法條目前 直接被運用到所有在網路上非營利而進行這類色互動 觀賞 台灣的網路警察還用釣魚方式誘惑對方在MSN 上視訊裸聊 然後移送法辦 警扮俏護士 釣網友 自瀆 自由時報 2008年3月31日 刑法第235條 Ⅰ 散佈 播送或販賣猥褻之文字 圖 畫 聲音 影像或其他物品 或公然陳列 或以他法供 人觀覽 聽聞者 處二年以下有期徒刑 拘役或科或併 科三萬元以下罰金 Ⅱ 意圖散佈 播送 販賣而製造 持有前項文字 圖畫 聲音 影像及其附著物或其他物 品者 亦同 Ⅲ 前二項之文字 圖畫 聲音或影像之附 * 本文為2007年10月20日台北第八屆同玩節 認識同志研習會 同志非限 不可 言論自由面對的差別對待 座談發言稿進一步補寫而成 結尾部 份文字曾發表於 何春蕤 取締色材料 無益眾人身心 中國時報 1995年4月21日 309 色之必要 的個別網民身上 因為即使是自願 她們都意圖 供人

色 著 物 及 物 品, 不 問 屬 於 犯 人 與 否, 沒 收 之 這 個 法 條 原 本 針 對 流 通 與 製 造 色 影 音 文 字 產 品 的 產 業, 以 便 枯 竭 色 的 源 頭, 不 讓 大 眾 有 機 會 近 用 色 然 而 當 代 電 腦 網 路 與 數 位 攝 影 等 科 技 都 使 得 色 的 生 產 和 流 通 益 趨 個 人 化 和 非 營 利 化 ( 網 路 個 人 相 簿 色 圖 像 分 享 色 經 驗 探 詢 文 字 調 挑 逗 色 網 址 寄 送 色 產 品 網 拍 或 二 手 交 換 等 ), 這 些 深 具 回 收 精 神 以 及 發 展 友 誼 的 交 流 交 換 目 前 都 被 納 入 這 個 法 條 之 下 起 訴 以 上 兩 個 法 條 雖 認 定 色 是 非 法 物 品, 但 是 從 來 沒 明 確 定 義 什 麼 才 是 色, 執 法 時 曾 形 成 很 多 爭 議, 於 是 大 法 官 會 議 提 出 以 下 解 釋 310 無 價 : 認 真 看 待 色 大 法 官 會 議 1996 年 釋 字 第 407 號 解 釋 : 猥 褻 出 版 品, 乃 指 一 切 在 客 觀 上, 足 以 刺 激 或 滿 足 性 慾, 並 引 起 普 通 一 般 人 羞 恥 或 厭 惡 感 而 侵 害 性 的 道 德 感, 有 礙 於 社 會 風 化 之 出 版 品 而 言 又 有 關 風 化 之 觀 念, 常 隨 社 會 發 展 風 俗 變 異 而 有 所 不 同, 主 管 機 關 所 為 釋 示, 自 不 能 一 成 不 變, 應 基 於 尊 重 憲 法 保 障 人 民 言 論 出 版 自 由 之 本 旨, 兼 顧 善 良 風 俗 及 青 少 年 身 心 健 康 之 維 護, 隨 時 檢 討 改 進 就 大 法 官 會 議 而 言, 猥 褻 出 版 品 有 兩 個 要 件, 一 是 刺 激 滿 足 性 慾, 二 是 引 人 羞 恥 厭 惡 侵 害 道 德 妨 害 風 化 由 於 此 刻 資 本 主 義 商 品 文 化 中 已 處 處 可 見 慾 挑 逗, 前 者 越 來 越 沒 區 分 能 力 ; 後 者 反 而 越 來 越 被 凸 顯 用 來 禁 止 逐 漸 浮 現 的 非 主 流 口 味 或 低 俗 風 格 的 色 材 料 另 外, 有 關 風 化 觀 念 的 解 釋 聽 起 來 開 明, 似 乎 關 照 了 歷 史 文 化 的 變 遷, 不 過 檢 警 實 務 仍 然 以 善 良 風 俗 和 青 少 年 身 心 健 康 為 底 線 2003 年 台 北 同 志 書 店 晶 晶 書 庫 被 搜 索 的

色 案 例 顯 示, 色 文 化 的 變 遷 可 能 使 得 一 般 民 眾 對 於 異 性 戀 的 色 圖 像 逐 漸 包 容, 但 是 對 同 性 的 慾 圖 像 還 是 容 易 感 覺 是 猥 褻 既 存 的 性 無 知 和 性 歧 視 仍 然 嚴 重 影 響 猥 褻 的 判 定 大 法 官 會 議 2006 年 釋 字 第 617 號 解 釋 : 刑 法 第 235 條 規 定 所 稱 猥 褻 之 資 訊 物 品, 其 中 猥 褻 雖 屬 評 價 性 之 不 確 定 法 律 概 念, 然 所 謂 猥 褻, 指 客 觀 上 足 以 刺 激 或 滿 足 性 慾, 其 內 容 可 與 性 器 官 性 行 為 及 性 文 化 之 描 繪 與 論 述 聯 結, 且 須 以 引 起 普 通 一 般 人 羞 恥 或 厭 惡 感 而 侵 害 性 的 道 德 感, 有 礙 於 社 會 風 化 者 為 限 ( 本 院 釋 字 第 407 號 解 釋 參 照 ), 其 意 義 並 非 一 般 人 難 以 理 解, 且 為 受 規 範 者 所 得 預 見, 並 可 經 由 司 法 審 查 加 以 確 認, 與 法 律 明 確 性 原 則 尚 無 違 背 另 基 於 對 少 數 性 文 化 族 群 依 其 性 道 德 感 與 對 性 風 化 認 知 而 形 諸 為 性 言 論 表 現 或 性 資 訊 流 通 者 之 保 障, 故 以 刑 罰 處 罰 之 範 圍, 應 以 維 護 社 會 多 數 共 通 之 性 價 值 秩 序 所 必 要 者 為 限 係 指 對 含 有 暴 力 性 虐 待 或 人 獸 性 交 等 而 無 藝 術 性 醫 學 性 或 教 育 性 價 值 之 猥 褻 資 訊 物 品 為 傳 布, 或 對 其 他 足 以 刺 激 或 滿 足 性 慾, 而 令 一 般 人 感 覺 不 堪 呈 現 於 眾 或 不 能 忍 受 而 排 拒 之 猥 褻 資 訊 物 品, 未 採 取 適 當 之 安 全 隔 絕 措 施 ( 例 如 附 加 封 套 警 告 標 示 或 限 於 依 法 令 特 定 之 場 所 等 ) 而 為 傳 布, 使 一 般 人 得 以 見 聞 之 行 為 在 這 個 新 的 詮 釋 中, 大 法 官 會 議 認 定 猥 褻 是 不 言 而 自 明 的 大 眾 共 識, 否 認 性 觀 念 上 的 差 異 必 須 被 引 入 猥 褻 的 判 定 而 且 色 材 料 被 全 面 認 定 為 不 良 物 品, 必 須 以 封 套 或 警 告 標 示 隔 絕 擴 散 ; 愉 虐 戀 與 人 獸 交 的 題 材 則 進 一 步 被 明 確 的 認 定 為 不 論 脈 絡 都 是 猥 褻, 直 接 觸 法 面 對 相 311 之 必 要

色 關 兒 少 執 法 的 嚴 厲 獎 懲 制 度, 執 法 的 基 層 員 警 寧 可 錯 殺 一 百 也 不 可 放 走 一 人, 結 果 凡 是 和 性 有 關, 都 被 當 成 性 交 易 或 色, 一 律 被 視 為 觸 法, 先 移 送 再 說 312 無 價 : 認 真 看 待 色 以 上 就 是 台 灣 撲 殺 色 對 性 主 體 形 成 嚴 重 壓 迫 的 法 條 和 大 法 官 的 詮 釋 今 天 我 不 想 消 極 地 辯 論 什 麼 是 色, 什 麼 不 是 色 2003 年 我 在 打 動 物 戀 網 頁 官 司 的 時 候 就 覺 得 那 樣 的 思 考 和 辯 論 很 侷 限, 好 像 總 是 要 在 某 個 地 方 設 一 條 線 : 這 邊 就 不 是 色, 可 以 流 通 持 有, 那 邊 就 是 色, 就 是 違 法 要 被 抓 被 關 被 罰 款 而 畫 線 的 人 從 來 不 是 那 些 使 用 或 流 通 或 持 有 色 的 人 ; 相 反 的, 威 權 反 而 可 以 依 著 當 下 的 需 求, 任 意 的 把 分 野 畫 在 侵 犯 個 人 言 論 自 由 扼 殺 另 類 文 化 的 點 上 今 天 我 真 正 想 做 的 也 是 我 過 去 十 幾 年 不 斷 努 力 做 的, 就 是 更 積 極 地 說 明 色 的 必 要 性 色 的 價 值 色 的 有 用 性 我 認 為 大 家 之 所 以 對 上 述 剝 奪 言 論 自 由 的 法 條 一 直 沒 有 加 以 反 抗 或 者 總 是 覺 得 無 力 反 抗, 主 要 就 是 因 為 我 們 的 社 會 一 直 把 色 描 繪 為 無 用 而 有 害 的 東 西, 把 性 污 名 的 陰 影 強 加 在 慾 材 料 和 資 訊 上, 長 此 以 往, 我 們 根 本 就 想 不 到 足 夠 的 正 面 論 述 來 說 色, 也 因 此 我 們 好 像 很 難 捍 衛 自 己 的 色 自 由 權 面 對 這 個 困 局, 我 們 必 須 換 個 角 度 來 思 考 色, 我 們 需 要 開 始 生 產 正 面 看 待 色 的 言 論 和 研 究 雖 然 我 說 不 要 談 色 的 定 義, 不 過 有 一 件 事 得 說 一 下 如 果 所 謂 色 ( 大 法 官 所 說 的 猥 褻 ) 就 是 客 觀 上 足 以 刺 激 或 滿 足 性 慾, 其 內 容 可 與 性 器 官 性 行 為 及 性 文 化 之 描 繪 與 論 述 聯 結, 那 麼, 色 其 實 並 不 侷 限 於 坊 間 商 業 管 道 中 陳 設 播 放 或 販 賣 租 借 的 露 骨 書 籍 影 像 影 片 甚 至 表 演, 事 實 上, 各 種 在 日 常 生 活 中 處 處 發 生 的 挑 逗 調 話 語 互 動 清 涼 暴 露 鮮 活 描 述 廣 告 宣 傳 清 涼 穿 著 身 體 接 觸, 甚 至 新 聞 報 導 通 俗 歌 曲 雙 關 話 語 笑 話 語 誤 意 義 延 伸, 都 可 能 刺 激 或 滿 足 性 慾, 都 可 能 連 結

色 到 性 器 官 性 行 為 及 性 文 化 的 聯 想, 使 人 臉 紅 心 跳, 遐 想 無 窮 這 麼 說 來, 近 年 兒 少 婦 女 團 體 積 極 推 動 立 法, 想 要 杜 絕 各 種 調 和 黃 色 笑 話 清 涼 照 片 或 穿 著 ( 如 檳 榔 西 施 ) 媒 體 的 聳 動 寫 實 報 導 挑 逗 型 的 廣 告 或 表 演 網 路 上 的 性 邀 約 或 經 驗 自 述 等 等, 雖 說 其 中 有 維 護 女 性 尊 嚴 杜 絕 性 騷 擾 的 因 素, 可 是 另 一 個 重 要 的 動 力 必 然 也 包 括 了 對 性 的 擴 散 和 公 開 對 性 的 直 接 和 露 骨 感 到 憂 心 不 安, 也 就 是 對 於 性 資 訊 和 性 活 動 的 民 主 化 公 共 化, 感 到 憂 心 1 這 樣 的 憂 心 我 可 以 理 解, 但 是 這 些 團 體 接 著 便 1. 為 什 麼 有 些 女 人 對 性 的 公 共 化 充 滿 不 安 呢? 為 什 麼 她 們 不 願 看 到 性 的 公 開 化 性 的 公 共 討 論 與 展 示 等 等? 雖 然 有 些 女 人 覺 得 女 人 被 物 化 是 反 對 性 的 公 共 化 的 理 由, 但 不 是 所 有 公 共 化 的 性 都 有 物 化 女 人 之 嫌 ( 明 顯 的 例 如 男 男 的 性 人 獸 的 性 SM 女 王 的 性 ), 而 且 物 化 女 人 有 時 也 只 是 觀 看 者 的 詮 釋 角 度 ( 難 道 非 要 女 人 在 上 女 人 如 狼 似 虎 的 主 動 才 不 是 物 化 女 人 嗎?) 我 認 為 某 些 女 人 反 對 性 的 公 共 化, 有 深 層 的 原 因, 是 長 期 以 來 為 了 適 應 兩 性 不 平 等 社 會 而 發 展 出 來 的 生 存 策 略 ; 基 本 上, 我 認 為 許 多 反 對 性 的 公 共 化 的 女 人, 認 為 性 是 她 們 唯 一 的 本 錢 ; 她 們 身 上 真 正 有 價 值 的 東 西 就 只 有 她 們 的 性 她 們 的 身 體 她 們 認 為 性 就 是 女 人 的 本 質, 性 乃 是 男 人 終 極 想 要 的 東 西, 因 而 她 們 要 用 性 或 身 體 來 和 男 人 交 換 婚 姻 或 愛, 以 取 得 她 們 人 生 的 意 義 社 會 的 名 分 等 等 但 是, 這 個 性 交 換 不 是 在 市 場 上 進 行, 不 是 公 共 化 的, 而 是 完 全 私 人 化 的 男 人 用 金 錢, 是 絕 對 交 換 不 到 她 們 的 性 或 身 體 的 ; 男 人 一 定 要 用 愛 或 婚 姻 來 交 換 性, 而 這 種 私 人 化 的 性 雖 然 好 像 被 神 聖 化, 但 是 本 質 上 也 是 一 種 物 化 的 性, 例 如 女 人 的 第 一 次 總 是 要 獻 給 心 愛 的 男 人, 故 而 也 是 一 種 交 易 作 為 一 種 交 易, 女 人 必 須 控 制 性 的 有 限 供 給 : 性 越 是 希 罕, 越 是 難 得 到, 那 麼 性 就 越 有 價 值 反 之, 如 果 性 到 處 都 是, 隨 手 可 得, 也 就 是 說, 如 果 性 公 共 化 了, 那 麼 私 人 的 性, 不 論 如 何 神 聖, 也 會 有 貶 值 的 顧 慮 因 此, 性 的 公 共 化, 例 如 色 材 料 的 流 通 色 行 業 的 存 在 裸 露 身 體 的 公 然 展 示 一 夜 ( 匿 名 性 ) 的 流 行, 都 會 讓 這 些 女 人 覺 得 威 脅 到 性 的 神 聖 性 與 私 人 性 質 其 實, 不 只 是 性, 對 於 這 些 女 人 而 言, 家 務 勞 動 生 殖 勞 動 養 育 幼 兒 照 顧 家 人 這 些 也 都 應 該 是 愛 的 勞 動, 都 最 好 在 私 人 ( 家 庭 ) 脈 絡 中, 只 能 用 愛 或 婚 姻 來 交 換 但 是 現 在 的 趨 勢 是, 所 有 這 些 愛 的 勞 動 都 慢 慢 在 公 共 化 中, 就 連 生 殖 勞 動 都 有 了 代 理 孕 母, 這 確 實 會 引 起 傳 統 女 性 或 所 謂 良 家 婦 女 的 不 安 但 是 我 們 應 該 看 到, 女 人 的 被 支 配, 就 是 因 為 女 人 的 勞 動 始 終 被 侷 限 在 私 人 的 婚 姻 家 庭 中 ; 婦 女 的 解 放 就 是 女 人 開 始 走 出 家 庭, 女 人 的 各 種 勞 動 開 始 公 共 化, 雖 然 可 能 會 有 剝 削 的 狀 況, 但 是 這 些 勞 動 條 件 是 可 以 被 改 善 的 總 之, 色 的 意 義 之 一 就 是 性 的 公 共 化 ; 而 性 的 公 共 化, 就 像 女 人 的 家 務 勞 動 生 殖 勞 動 養 育 和 照 顧 勞 動 的 公 共 化 一 樣, 對 女 人 長 遠 來 說, 是 有 利 的, 因 為 公 共 化 提 供 了 家 庭 私 領 域 之 外 的 一 種 選 擇 公 共 化 並 不 會 取 代 私 有 化, 反 而 313 之 必 要

推動新的立法 嚴重緊縮言論和資訊的空間 扼殺一切包含慾 訊息的展現和互動 這我就覺得過分了 平心而論 這些被法律和輿論緊迫追殺的猥褻色 對個人 人生和社會文化而言 有其絕對的必要性 色的必要性 首要在於它可以積極的滋養個人的慾望 提 供多樣的素材和慾腳本 使得我們的想像和慾望 身體和慾 都因為色所發動的演練而形成活絡的能量 這樣的動員和串 連 流暢和敘事 不但活絡了主體的想像和慾望 也給予這些能 量更多可能的具體內涵和流動軌跡 使得主體得以充分的掌握並 經營這些渴望 也更能有效的尋求滿足 各位不要輕看這個要點 慾望 渴望都是非常積極的力量 它們使得個人的能量有具體的方向 有渴求的目標 也因而有動 力找尋滿足的方式 這種專注的聚焦 這種能量的灌注 這種對 色無價 認真看待色 314 於滿足的渴求都可以拓展個人能量幅度 它使得個體充滿好奇 伺機而動 靈活生動 也因為這樣的追求而擴大能量 而能量的 累積操練是需要經驗的 需要開拓的 可是總體上來說 我們卻 活在一個持續否定慾望和渴望的社會中 這個社會希望我們最好 前瞻後顧 膽怯保守 沒有太多能量投注在非生產體制所需的方 面 這樣才能養成社會所需要的退縮順服人格 如果個人還是能 量充沛 就就建議他去打籃球沖冷水 即使現在台灣工業升 級 比較需要有創意 就是不按牌理思考 主動 就是伺機而 動溢出框架 的人 各種社會壓抑還是很強 總是讓慚愧和羞恥 伴隨著任何的慾望和滿足 好像人要是慾望波動 得到滿足 就 必須覺得羞恥罪惡似的 值得注意的是 1994年我寫 豪爽女人 的時候就看到 對 慾渴望的積極練習和調教同時也構成了我們社會的性別養成和 增加了人生機會與選擇 所以女人對於 性 生殖 家務勞動 的公共化 無須不安

色 差 異 這 個 社 會 的 性 別 調 教 使 得 女 人 懼 怕 自 己 的 渴 望, 對 慾 望 感 到 罪 惡 感 和 羞 恥, 也 害 怕 別 人 的 慾 望, 總 覺 得 對 方 要 佔 便 宜, 終 於 養 成 許 多 無 力 無 欲 收 斂 壓 抑 的 女 人 對 比 之 下, 許 多 男 人 上 樹 爬 牆, 靈 活 矯 捷, 偷 窺 斜 視, 細 心 觀 察, 時 時 追 求 接 觸 很 難 看 到 的 裸 露 女 體, 形 成 極 大 的 動 能 和 無 比 的 好 奇, 對 他 們 日 後 的 能 量 和 膽 識 都 有 助 益 值 得 注 意 的 是, 很 多 在 慾 上 面 開 放 而 經 驗 很 多 的 女 人 也 能 達 到 同 樣 的 毫 無 所 懼, 成 熟 世 故, 可 見 得 無 力 無 欲 收 斂 壓 抑 並 不 是 女 人 的 宿 命 不 管 男 人 或 女 人, 同 性 戀 或 異 性 戀, 在 我 們 成 長 的 過 程 中, 有 些 文 字, 有 些 圖 像, 有 些 場 景, 有 些 聲 音, 有 些 動 作, 有 些 部 位, 有 些 劇, 就 是 莫 名 其 妙 地 有 能 力 發 動 我 們 的 想 像, 有 能 力 具 象 化 / 具 體 化 我 們 的 慾 望, 也 積 累 構 成 我 們 的 慾 口 味 和 軌 跡, 並 且 和 後 來 的 經 驗 和 感 受 形 成 各 種 不 同 的 接 合 這 之 中 當 然 有 著 很 複 雜 的 成 因, 有 其 社 會 家 庭 個 人 的 脈 絡 和 動 力, 但 是 也 可 能 有 許 多 偶 然 的 成 份, 在 因 緣 際 會 中 形 成 很 複 雜 的 狀 態, 甚 至 連 帶 著 也 替 代 了 許 多 和 性 沒 有 關 連 的 慾 望 權 力 感 動 能 色 則 提 供 了 很 多 樣 的 故 事 角 色 節 場 景, 讓 這 些 莫 名 的 片 段 的 記 憶 和 衝 動 得 以 座 落 組 成 某 種 敘 事 和 境, 形 成 個 人 慾 得 以 發 動, 個 人 想 像 得 以 延 伸, 因 而 追 求 到 慾 滿 足 的 經 驗 這 個 過 程 正 是 性 研 究 學 者 關 注 的 場 域, 也 很 值 得 我 們 個 人 多 多 自 我 反 思 觀 察, 以 了 解 自 己 的 人 生 經 驗, 也 了 解 這 個 社 會 的 各 種 操 作 力 量 和 大 法 官 所 想 像 不 一 樣 的 是, 這 種 能 夠 勾 動 且 滿 足 慾 的 場 景 文 字 描 述 圖 像, 之 所 以 能 夠 動 員 我 們 的 慾 望, 並 不 是 因 為 色 有 什 麼 特 殊 的 能 力 可 以 單 向 主 導 掌 控 我 們 的 生 命 ; 相 反 的, 很 多 色 材 料 我 們 看 了 覺 得 沒 反 應 或 者 很 討 厭, 另 外 的 一 些 場 景 文 字 圖 像 ( 不 見 得 是 色 ) 卻 令 我 們 遐 想 無 窮, 慾 望 奔 騰 換 句 話 說, 動 員 能 量 的 關 鍵 不 是 色, 而 是 我 們 原 先 就 已 經 潛 存 的 慾 望 315 之 必 要

色 316 無 價 : 認 真 看 待 色 ( 這 個 慾 望 能 量 可 能 是 性 的, 可 能 是 別 的 但 是 用 性 來 表 達 ), 藉 著 色 所 具 象 的 幻 想 和 慾 望 迴 路 來 攀 升 滿 足, 而 這 些 慾 望 能 量 的 操 練 動 員 則 進 一 步 提 供 機 會, 幫 助 主 體 對 自 身 發 展 更 自 在 更 有 效 率 的 掌 握 面 對 這 些 沛 然 莫 之 能 禦 / 馭 的 能 量, 刑 法 嚴 厲 禁 絕 色, 這 豈 不 是 剝 奪 我 們 充 實 幻 想 活 絡 慾 強 化 主 體 的 材 料? 這 就 好 像 我 們 在 威 權 的 國 家 裡 渴 望 自 由 的 思 想, 國 家 卻 禁 掉 政 治 異 議 的 刊 物 出 版, 禁 掉 同 性 戀 的 言 論 和 呈 現, 懲 罰 製 作 和 散 播 這 些 刊 物 的 人 這 些 措 施 都 在 企 圖 枯 竭 那 些 幫 助 我 們 操 練 能 量 形 塑 慾 望 的 重 要 管 道 因 此, 就 算 為 了 我 們 自 己 個 人 的 權 益, 也 應 該 反 對 禁 絕 色 ; 就 算 你 不 需 要 色, 你 也 需 要 為 別 人 的 人 生 選 擇 而 戰 上 面 提 到, 色 不 會 單 向 主 導 或 決 定 我 們 的 慾 望, 我 們 的 慾 望 才 是 最 終 決 定 色 主 導 與 否 的 力 量 2, 這 其 實 打 破 了 色 是 危 害 與 罪 惡 之 源 的 說 法 甯 應 斌 在 性 無 須 道 德 中 的 一 篇 文 章 自 慰 是 對 女 人 的 強 姦 與 物 化 中 有 個 很 重 要 的 論 証 他 認 為 所 有 反 色 的 說 法 其 實 都 不 成 立, 因 為 所 有 反 色 的 說 法 都 強 調 色 的 負 面 作 用, 像 物 化 女 人 損 害 兒 少 身 心 引 起 性 衝 動 犯 罪 等 等 但 是 很 顯 然 的, 如 果 我 不 識 字, 那 麼 色 小 說 對 我 而 言, 就 沒 有 任 何 負 面 作 用 ; 如 果 我 不 是 用 尋 求 性 刺 激 與 滿 足 性 慾 望 的 態 度 來 看 待 色, 而 是 在 研 究 色 圖 片 的 攝 影 技 巧 之 類, 那 麼 色 也 不 可 能 有 什 麼 負 面 作 用 換 句 話 說, 色 的 任 何 作 用 都 是 在 我 們 的 性 幻 想 中 被 鮮 活 起 來, 被 動 員 被 演 練, 並 且 通 常 是 伴 隨 手 淫 等 性 活 動 ; 或 者 說, 根 本 就 是 在 像 手 淫 的 性 活 動 中, 我 們 才 運 用 性 2. 異 性 戀 者 觀 看 同 性 戀 色 可 能 會 感 到 嫌 惡, 香 草 性 愛 者 看 到 SM 色 可 能 會 感 到 恐 怖, 總 之 色 未 必 會 喚 起 人 們 的 性 慾 如 果 某 類 色 看 似 在 某 些 時 刻 主 導 了 我 們 的 慾 望, 那 往 往 是 該 類 色 的 某 些 元 素 恰 巧 強 烈 地 勾 動 了 我 們 無 意 識 的 狂 想, 因 此 我 們 的 無 意 識 慾 望 才 是 某 類 色 能 否 主 導 (dominant) 的 最 終 決 定 力 量 最 終 決 定 (determining in the last instance, or ultimately) 借 用 了 馬 克 思 主 義 者 之 歷 史 唯 物 論 的 術 語, 區 分 了 最 終 決 定 與 主 導 的 不 同

幻想 才以尋求性刺激與滿足性慾的態度來看待色 有些人看 到色會覺得噁心 會覺得反感 或根本沒有感覺 那麼色對 這些人根本不會起作用 這證明了色本身是無罪的 色是替罪 羔羊 如果大家根本不從事手淫或性活動 不去性幻想 色就根 本沒有作用 現在是因為法律沒辦法查禁手淫 抓不到性幻想的證 據 無法禁絕性幻想 就只好去取締色 可是色是幻想的表 達 是幻想的產物 因此取締色就是妨礙表達自由與思想言論 自由 一言以敝之 如果反色真的是因為色有負面作用 那 應該去禁止真正使色產生負面作用的手淫與性幻想才對 總之 色除了可以調教我們的慾望之外 非常重要的一個 好處就是讓我們有慾滿足的豐盛經驗 不但讓我們驚異的發 現 原來快樂爽快可以到達那樣的層次 原來自己竟然有著那樣 的愉悅能量 也因此讓自己經歷快樂和快樂所帶來的滿足感受 身心平衡 無數人的經驗都告訴我們 性的慾望高潮滿足是一種 滿足 老實說 不是日常生活裡的其他活動可能提供的 但是卻 是色可以具體幫助我們的 也是色可以豐富的 它是一種很 不一樣的滿足 在能量上是一種全然繃緊 全然攀高 全然飛騰 的狀態 人的能量能在短短的時間中從低到高到更高 最終掏空 身體的感覺 這樣的經驗使得你的能量幅度更大更靈活 使你的 身心經歷這樣高低起伏轉折 如果有伴進行 那就更複雜了 兩 人的協商 合力 互動 服務 享受服務 都引動生命中的許許 多多平常不會動員的感覺 感和肌肉 真的是遠遠超過一般人 想像的滿足肉慾而已 不管如何 色都可能幫助這個過程 也 幫助我們達到圓滿的經驗 有些朋友可能會說 我不要這樣的滿足 就讓我低慾望 無慾望吧 不是所有的人都對性有那樣的興趣 好啊 可以啊 那麼你既然無慾低慾 就應該也會無慾則剛 不必對別人滿足 317 色之必要 欲仙欲死的狀態 是一種可以讓你進入身心平衡的狀態 這樣的

色 318 無 價 : 認 真 看 待 色 自 己 的 慾 望 那 麼 介 意 吧! 反 正 你 不 要 啊! 那 麼 你 應 該 不 會 剝 奪 別 人 的 色 吧 可 是 我 們 在 台 灣 看 到 的 是, 有 些 這 樣 的 人 竟 然 會 積 極 去 立 法, 要 別 人 按 照 他 們 的 無 慾 低 慾 生 活 價 值 觀 而 過 活, 要 政 府 禁 絕 色, 這 個 我 就 覺 得 很 有 問 題 了 我 剛 才 說 了 經 歷 慾 滿 足 的 感 覺 對 於 人 生 非 常 重 要, 但 是 在 這 方 面 還 有 一 個 嚴 重 的 問 題, 那 就 是 我 們 大 部 分 人 會 在 愉 悅 之 後 感 覺 到 罪 惡 或 羞 恥 或 甚 至 自 責, 因 此 總 是 把 色 品 藏 起 來, 要 是 被 人 發 現 就 覺 得 很 羞 恥 見 不 得 人 我 們 以 為 這 是 因 為 性 就 是 令 人 羞 恥 罪 惡 的 事, 認 為 有 慾 望 和 渴 求 就 是 應 該 自 責 的, 認 為 色 就 是 壞 東 西, 可 是 我 們 真 的 應 該 好 好 想 想, 這 些 譴 責 的 力 量 是 哪 裡 來 的? 老 實 說, 多 半 是 來 自 我 們 內 化 了 的 社 會 價 值, 這 些 價 值 構 成 了 我 們 心 裡 的 超 我 (super-ego), 這 個 長 年 內 化 的 戒 慾 論 則 總 是 讓 我 們 覺 得 要 是 爽 了 就 得 付 出 某 種 社 會 代 價 但 是, 為 什 麼 愉 悅 就 必 須 付 上 深 刻 的 代 價? 你 想 過 沒? 為 什 麼 愉 悅 可 能 帶 來 的 快 樂 必 須 連 帶 嚴 重 的 後 果? 為 什 麼 各 式 各 樣 的 剝 奪 總 是 生 活 的 主 軸? 滿 足 有 什 麼 不 好? 爽 有 什 麼 不 好? 這 樣 讓 個 人 覺 得 滿 足 而 飛 升 的 感 覺 為 什 麼 不 可 以 繼 續 調 教 深 化, 讓 它 更 豐 盛 更 有 建 設 性? 為 什 麼 總 是 用 各 式 各 樣 的 限 制 警 語, 讓 人 爽 的 時 候 有 顧 忌, 爽 之 之 後 很 難 過? 難 道 有 點 滿 足 的 經 驗 不 行 嗎? 為 什 麼 要 剝 奪 我 們 尋 求 快 樂 的 途 徑? 我 們 的 社 會 總 是 說 最 好 不 要 過 分 耽 溺 色, 但 是 在 實 際 執 行 上 在 對 兒 少 的 潛 移 默 化 中, 卻 是 醜 化 性, 醜 化 慾 的 追 求, 醜 化 對 性 的 興 趣, 把 性 打 到 私 密 的 羞 恥 空 間 ( 例 如 當 兒 少 對 性 有 興 趣 就 會 引 發 緊 張 監 督, 當 兒 少 觀 看 色 就 被 當 作 偏 差 ), 並 且 根 本 嚴 厲 緊 縮 色 材 料, 動 不 動 就 說 色 是 猥 褻 墮 落 敗 壞 犯 罪 慾 總 是 要 連 結 莊 嚴 的 或 昇 華 的 社 會 目 的, 根 本 就 不 給 人 們 自 在 的 純 慾 空 間 這 說 明 我 們 活 在 一 個 從 小 就 培 養 人 們 反 慾 反 性 的 社 會 中, 而 社 會 反 慾 反 性 的 目 的 是 什 麼? 這 就 是 從 佛 洛 伊 德

Freud 到賴希 Reich 到馬庫色 Marcuse 到傅柯 Foucault 到茹賓 Gayle Rubin 這些理論家都曾經嘗試回答的問題 還有很重要的一點說明色對人生的重要性 各位可能還很 年輕 慾能量充沛 慾隨時說來就來 不過老實說 年紀越 大或者人格越保守的人 若是還想維持活躍的慾動能 維持滿 足的慾生活 或者還想討好愛人 服務愛人 那就非靠色不 行 否則就真的是死水一攤 在這種時刻 只有色才能提供腳 本 劇 角色 場景 想像 刺激 來讓你的慾活躍起來 讓你意識到你的慾生命尚未結束 一般人總認為色會帶壞小孩 所以主張禁絕 他們沒有覺 悟的是 真正需要色的人反而是自己 是註定了慾望會隨年齡 遞減的成年人 捍衛色 因此是就捍衛慾望生活能繼續存活 就是拒絕沈寂 拒絕熄滅 拒絕呆滯 就是擁抱狂想 擁抱激 擁抱生命 曲人格 培養出無數怯懦但是又自命道德清高的人 換句話說 我並不同意保守人士所言 色會敗壞靈魂 放縱肉慾 相反 的 我想說 對色的堅壁清野 從來無法養成開闊的心胸 平 實自在的態度 恰恰只有色才提供了機會 讓我們學習認識 慾的多元 尊重慾的差異 也因而學習平實的對待他人的慾 表現 更學習平實的處理自己的慾需求 面對充沛的色 還 能夠自在平實 才正反映了成熟的人格 穩定的緒 而這些都 不是一個反性反色的文化能夠養成的 老實說 有慾但是反慾 才往往形成了我們常常看到的矛盾 人格 一方面知道自己的慾望在升起 另方面則極力打擊這個慾 望 中古世紀修道士們每日用帶著倒鉤的藤條抽打自己 就是這 種心態的具體表現 越是抽打 反而越顯出其中無力的掙扎 我 們這個年代則有很多人 會在看到別人的慾望升起時 急忙趕去 319 色之必要 從反向來說 我們這個反慾反性的文化最嚴重的後果就是扭

色 320 無 價 : 認 真 看 待 色 潑 水 打 壓, 不 願 對 照 出 自 己 的 慾 望 狀 態, 也 不 願 被 提 醒 那 可 能 的 飛 升, 只 希 望 記 得 那 可 怕 和 那 羞 恥 她 們 不 會 積 極 主 導 地 發 展 自 己 的 慾 望, 反 而 只 能 斥 責 別 人, 羞 辱 別 人, 或 者 甚 至 積 極 推 動 立 法 以 便 壓 抑 別 人 的 慾 ; 她 們 因 為 害 怕, 反 而 在 內 心 築 起 防 禦 的 高 牆, 高 度 警 戒, 看 到 就 撲 殺 這 樣 的 怯 懦 權 威 人 格 正 是 社 會 道 德 正 義 之 士 的 真 面 目 反 慾 反 性 的 養 育, 就 像 黃 帝 的 孫 子 鯀 當 年 治 水 時 的 防 堵 政 策 一 樣, 只 會 創 造 一 個 個 潰 決 的 堤 防 或 是 枯 乾 的 焦 土, 還 得 他 的 兒 子 大 禹 治 水, 才 使 得 風 調 雨 順, 養 成 健 康 的 土 地 反 慾 反 性 的 人 總 是 說 孩 子 們 缺 少 知 識 缺 少 判 斷 力 缺 少 自 制, 因 此 需 要 淨 化 社 會 空 間, 以 便 保 護 她 們 我 卻 說, 如 果 孩 子 缺 少 知 識 缺 少 判 斷 力 缺 少 自 制, 那 正 反 映 了 成 年 人 施 展 權 力 的 效 應 : 是 成 年 人 管 制 了 知 識, 管 制 了 自 主, 管 制 了 探 索, 才 使 得 孩 子 們 落 入 無 力 無 知 無 胸 襟 的 境 界 面 對 這 樣 的 惡 果, 我 們 還 要 繼 續 禁 絕 色 禁 絕 青 少 年 探 索 性 禁 絕 青 少 年 接 觸 性 禁 絕 青 少 年 累 積 性 的 經 驗 嗎? 我 們 還 要 害 她 們 到 幾 時? 讓 我 說 得 更 根 本 一 點 我 批 判 這 些 大 家 都 覺 得 毫 無 問 題 的 信 念, 主 要 是 要 批 判 這 些 信 念 所 構 成 的 社 會 空 間 社 會 價 值 性 觀 念 以 及 養 成 個 人 的 心 胸 態 度 狹 隘 封 閉 畏 懼, 從 來 就 養 不 成 開 闊 大 度 的 人 格 大 家 若 是 要 講 人 格 教 育 人 權 教 育 全 人 教 育, 就 請 從 開 放 性 資 訊 多 元 性 觀 念 開 始 做 起 好, 前 提 要 : 我 已 經 講 了 三 點 來 說 明 色 對 人 格 養 成 過 程 的 必 要 性 : 第 一, 色 滋 養 調 教 豐 沛 我 們 的 慾 望 ; 第 二, 色 提 供 我 們 慾 具 體 的 形 態, 以 便 達 到 滿 足 的 經 驗 ; 第 三, 色 教 育 我 們 坦 誠 地 面 對 慾 望 的 不 同 形 式, 學 習 掌 握 自 己 的 慾 望, 因 而 漸 次 養 成 平 實 健 康 開 明 的 人 格 從 這 些 角 度 來 看, 色 當 然 是 教 育 的 一 環, 因 為 它 可 以 調 教 個 人 掌 握 自 我, 享 受 愉 悅, 更 學 會 尊 重 人 們 聽 到 色 和 性 教 育 就 說, 不 可 能, 怎 能 讓 色 來 作 性 教 育? 可 是 我 認 為, 禁 絕 色, 才 是 最 糟 糕 的 性 教 育, 因 為 它 教 孩

子恐懼 狹隘 封閉 排它 色對於性教育而言 倒不是教技 巧 教角色 教劇 教想像 真正重要的是透過開闊的態度 來學習平實 學習尊重 學習謙虛 學習平等 學習自由 更學 習面對社會文化的現實 如果在其中還得到一些愉悅 那只是重 要的附帶贈品而已 我剛才講到了我們的社會是個反慾反性的社會 現在更雪上 加霜的是 這個社會還進入了晚期現代 出現了另外一些特性 使得慾的空間更為扭曲 更為狹隘 也使得我們對色有了一 些更重要的意義和需求 簡單說 我們此刻面對的是一個充滿深 層焦慮的世界 各種風險和不確定都隨著全球化而無遠弗屆的擴 散開來 這對慾能量和得到滿足而言是個非常嚴重的打擊 還 沒獨立謀生的年輕人可能還沒有真正面對生活的壓力 還不知道 事的嚴重性 不過 等著 你周圍的人的慾枯萎 你自己的 慾枯萎 可能很快就會成為現實 在這個時刻 還得靠色來 這個新時代的第一個特性就是風險升高 原本對於未來樂 觀 有把握 現在越來越不敢確定 就算你穩住你身邊的勢 周圍還可能有很多變數 颱風地震股災911黑心食物SARS 都可 能在一夜之間莫名其妙的改變你的世界 經濟的全球化 和全球 的氣候暖化更使得任何地方的災難都可以形成蝴蝶效應 全球跟 著震盪 這些風險此刻也隨著媒體的普及報導而不斷衝擊人們的 現實感 很容易就形成焦慮憂心無力感的緒 各位看看憂鬱症 的普及數據就知道 很多人已經進入了莫名的焦慮 而且無力掌 握緒 這種憂心和前瞻後顧也使得需要全面放鬆自我才能充分 享受的慾成為越來越難的事 各種助興的趣產品和慾藥 品的出現正反映了這個趨勢 第二個特性就是 就算你穩住工作和生活 但是工作強度極 度的升高也使得人們極度疲憊 無法提起精神來經營慾滿足的 321 色之必要 復甦你的慾呢

活動 全球化經濟的特性之一就是工作的不穩定和競爭性的提 高 隨著資本利潤流動的企業 投資 工作都不再是個人可以預 測或掌握的事 鐵飯碗不再 終生可倚靠的出路逐漸消失 競 爭的對手不再是周圍同一社群的人 而擴大到全球各地的人 物 價的高漲 能源的短缺 樣樣都在創造眼前許多人的經濟困窘和 兼差的必要 這些因素也會增加個人的憂心 腐蝕他們尋求愉悅 的能力和動機 也唯有色的多樣鮮活故事角色劇 才可能暫 時有效的趕走這些煩惱 提供一些愉悅的機會 第三個特性就是 我們雖然裝備不佳 身心不穩 但是卻面 對了一個處處把慾當成買賣媒介的文化裡 我們眼裡 耳裡看 到聽到的都是挑逗慾的圖像和聲音 看看目前流行的舞蹈 看 看麥克 傑克森 Michael Jackson 唱歌時手會放在哪裡 就知道 凸顯身體慾的年代已經到了 性 慾 身體 成了最重要的 色無價 認真看待色 322 促銷工具 構成了評估親密關係的重要元素 更是個人自我呈現 的核心成份 在這樣的年代還封殺色 簡直就是最大的偽善 有趣的是 越是相信一夫一妻白首到老而且還希望有豐盛的性生 活來維繫感 這種人就越需要大量的 不同的色 以便維持 慾的能量 維持愛戀的關係 連吃飯你都需要常常換口味 為 何遇到了性 就期待所有人跟著同一公式走 現在我們進入了一個極度精神分裂的狀態 一方面先天沒有 調教出足夠的慾精力和想像 另方面卻不斷接受到慾訊息的 衝擊和挑逗 在這種矛盾的況下 也難怪人們越來越需要尋找 各種助興的 嘗鮮的方式 但是卻被說成 變態 開發自己 潛在的偏好口味與能量 才可能維繫經營自己的慾生活 事實 上 在這個慾越來越重口味的年代 也唯有 變態 的新奇 特殊 禁忌 才能克服陳舊的壓抑 讓慾得到一些火花 而色 則是提供這些資源 激勵這些活力的首要管道 講到色 最常聽到的女性主義批判就是 色剝削從業者

色物化女性 色窄化慾的迴路等等 不過當代社會還有 三個特性必須一提 這三個特性已經徹底的改變了色的生產和 意義 也使得女性主義的這些批判一一落空 第一就是科技的發展革命性地改變了色的生產和流通 輕 鬆方便的數位相機 照相手機 無遠弗屆的網路 新興的網路拍 賣購物 都使得個人得以掌握色的生產和流通 而不再倚賴性 產業或其他第三者 現在主體越來越有管道進行自主的慾協商 和交流 交換色漫畫 看過的光碟 裸聊 視訊 網路照相 簿 處處都可能表達自己的色興趣 生產新的色材料 在這 個自主生產的脈絡中 剝削的說法顯然越來越說不通 第二就是個性化 做自己 自戀的文化和身體文化的同時興 起 帶動了人們以自拍或其他方式來展現身體 以表達自我 剛 才說的那些科技都是好例子 它們提供了各種管道 鼓勵了這個 做自己 獨特性 自戀 呈現自我 的美學 這 畢竟 在今日的慾望通俗文化中 表現性感也是 做自己 的一 個重要部份 反過來說 做自己也可以是性感的 看看今日年 輕女性充滿性感的熱舞就知道了 如果說性感的呈現是當代女性 很重要的自我呈現模式 許多女性在新的自我欣賞的美學中找到 自信和力量 那麼 物化的說法還能有什麼基礎呢 第三就是由於網路的出現 各種不同性的主體終於有了尋求 同好的管道 這方面 各種性癖好的小群體過去受限於結識的管 道 往往覺得德孤無鄰 現在則透過網路找到同好 發展同好 交流學習 他們的性表達和性文化則在露骨的色中得到多元的 發展 形成新的色生產 女性主義在批判色窄化慾迴路時 其實完全沒有想到這個層面的色意義 她們只用最簡單的性別 權力分析來看所有的色 因此也讀不出許多色內涵的複雜可 能 更想不到不同主體對於色內容的挪用和重新創造 323 色之必要 些自拍和自我呈現當然並不侷限於一般圖像 而往往接近色

色 324 無 價 : 認 真 看 待 色 然 而 這 三 個 當 今 色 的 特 性 卻 都 被 我 們 偉 大 婦 女 團 體 所 推 動 設 置 的 兒 少 法 和 兒 福 法 以 及 擴 大 執 法 的 刑 法 234 235 條 所 扼 殺 了 所 有 的 慾 呈 現 探 索 交 流, 都 被 當 成 猥 褻, 被 當 成 不 良 資 訊, 以 保 護 兒 少 之 名, 被 法 律 追 殺 消 滅 ( 參 見 本 文 附 錄 ) 色 材 料 對 青 少 年 身 心 真 的 那 麼 有 害 嗎? 我 倒 覺 得 目 前 官 方 對 色 材 料 的 全 力 取 締 才 是 對 青 少 年 身 心 大 大 有 害 的 讓 我 們 先 認 定 一 個 事 實 : 色 材 料 是 一 定 會 存 在 的 人 類 的 慾 需 求 總 會 製 造 出 各 種 各 樣 的 表 達 形 式 依 著 他 們 口 味 的 不 同, 有 人 要 浪 漫 的 愛 故 事, 有 人 要 激 的 做 愛 場 面 ; 依 著 他 們 慾 匱 乏 的 程 度 不 同, 有 人 沒 有 耐 心 優 閒 追 隨 冗 長 的 追 逐 遊 戲, 有 人 不 滿 足 於 赤 身 肉 搏 的 淋 漓 演 出 對 於 一 個 多 元 民 主 的 社 會 而 言, 平 等 呈 現 各 種 慾 模 式, 自 在 面 對 不 同 的 慾 口 味, 才 是 對 青 少 年 最 健 康 的 慾 政 策 這 也 是 民 主 教 育 的 開 端 尊 重 差 異 可 是, 當 官 方 致 力 於 取 締 一 切 色 材 料, 把 色 材 料 視 為 洪 水 猛 獸 時, 這 個 健 康 的 教 育 機 會 就 喪 失 了 因 為 官 方 的 強 力 取 締 使 得 色 工 業 疲 於 逃 避 而 無 力 提 昇 生 產 環 境 與 投 資 條 件, 也 使 得 生 產 者 只 有 力 量 複 製 既 存 的 偏 重 主 流 性 / 別 觀 點 的 粗 劣 的 色 材 料, 來 滿 足 青 少 年 必 有 的 慾 需 求 而 且, 查 禁 往 往 使 得 色 材 料 更 加 吸 引 青 少 年, 更 強 化 色 材 料 對 他 們 心 理 的 影 響 這 種 政 策 的 後 果 對 青 少 年 的 身 心 發 展 殘 害 甚 大 我 們 可 以 相 反 的 來 想, 如 果 官 方 善 意 看 待 色 材 料 及 其 生 產, 這 種 態 度 不 但 會 使 色 的 生 產 逐 步 正 常 化, 也 可 以 吸 引 更 多 優 秀 人 才 投 入 生 產 更 細 緻 更 多 樣 的 色 材 料, 沖 淡 原 本 被 粗 劣 產 品 壟 斷 的 色 文 化 市 場 這 種 面 對 色 的 政 策 豈 不 對 青 少 年 更 為 有 利? 另 外, 由 於 色 被 視 為 違 禁 品, 青 少 年 在 閱 讀 或 觀 賞 之 時 多 半 心 存 忐 忑 或 焦 慮 恐 懼, 之 後 則 往 往 罪 惡 感 深 重 ; 這 種 不 必 要 的 壓 力, 對 青 少 年 的 身 心 發 展 形 成 極 大 的 挫 折, 人 格 成 長 也 因 而 怯

懦或神經質 在另一方面 男性青少年總會有管道在查禁聲中弄 到色材料 青少女則很難有此出路 這種性別不平等的資源分 配將持續惡化女性在慾中的弱勢與無知 妨礙她們建立身體的 自主權 相反的 如果官方以正面積極的態度面對色材料 不 在這些作品上大加負面色彩 反而鼓勵優良色產品的生產和消 費 那麼 青少年才可能自在地面對自己的慾需要 從而理性 挑選自己喜歡的色材料 練習成熟地處理和他人的親密關係 匱乏是生活文化品質粗劣的主要原因 官方對人民的慾需 求若是一味以取締和查禁為主 那麼便只會製造更大的匱乏和更 粗劣的慾文化 目前官方以分級的方式處理 不過 這種策略 只是消極的隔絕青少年和色接觸的機會 而且並不會有效 而未能積極的用良幣沖淡劣幣的壟斷 畢竟 分級還是一種檢查制 度 還是以國家暴力來區分高下 還是會容許年齡歧視對青少年形 成年齡統治 以目前慾弱勢人口 女人 老人 青少年 同性 慾尺度才可能創造更多樣的 更合乎不同需求的色材料 說到了這裡 我必須回到原來的出發點 色對人生的健康 和幸福 對慾望的調教和滿足 對人格的培養和模塑 都有著不 可或缺的正面功效 相對而言 對於色的高度警覺和禁制 已 經產生了大量無力掌握自己的慾望 無力追求滿足或給他人滿足 的人格 這樣的社會文化危機 我們能不面對嗎 封建帝制專制王朝曾以禁書 焚書 下獄 文字獄 屠 殺 處死 污名等手段來禁止表達自由 思想言論自由 但是即 使到今日 現代國家與社會主流權力仍然採取查禁的手段來壓制音 樂 影像 圖片 文字等等 這是因為我們的社會仍然處於權力壓 迫的狀態 和過去歷史的壓迫者一樣 今日的性壓迫者仍然卑劣 地以暴力來壓制沒有傷害任何人 只帶給人們歡愉的色 幾乎每天都有人因為各種反性 反色的法條而被抓 一個 325 色之必要 戀等 而論 分級是不會改變他們的慾命運的 唯有更開放的

個善良的靈魂因此受盡羞辱和折磨 誰說廢除這些惡法不是迫在 眉睫的工作 附錄 保護兒少不能無限上綱 何春蕤 最近網路上風聲鶴唳 不但許多網站發佈了恍如回到白色恐 怖年代的自律公約 嚴厲限制言論張貼和網路相簿的內容和尺 度 更有許多只是在個人訊息中包含調 玩笑 邀約等露骨 文字的朋友 紛紛遭到追求業績的員警以刑法235條偵辦起訴 色無價 認真看待色 326 2005年10月25日網路分級制度正式上路 要求網站按自己的內容 掛牌是否 限 級 然而它真正的意義恐怕只是在進一步以想像 的兒少純淨和保護主義來進行社會淨化 有關猥褻色的法律條文 本來就建立在非常模糊含混的定 義上 在目前由婦幼團體煽起的道德恐慌和義憤中 法條中所謂 引起或滿足性慾 或者產生 厭惡羞恥 都很容易就被擴張 詮釋 作為嚴加取締的理由 這當然不符合法治社會的精神 也 早就被法界人士所詬病 其次 嚴法往往不是色流竄之果 而是逼使色蔓延之 因 色在被嚴厲掃蕩的狀況下 自然會以尋常空間做為掩護 結果反而深入日常生活的肌理 如果繼續嚴加取締 勢必攪擾一 般日常的生活和行為 可能會限縮社會自由 甚至傷及無辜 例 如過去取締援交訊息都是針對明顯有性交易字樣者 然而網路上 一向就常以援交作為玩笑試探調的話語 而警方的不斷誘捕和 取締已經使得上述有援交字樣的訊息幾乎銷聲匿跡 可怕的是

色 在 辦 案 業 積 的 持 續 壓 力 下, 最 近 有 不 少 徵 求 一 夜 的 網 路 訊 息 也 被 員 警 移 送, 內 容 稍 有 鹹 溼 就 被 當 成 有 意 散 播 色, 造 成 許 多 無 辜 的 當 事 人 羞 愧 痛 苦, 蒙 受 冤 屈 如 果 說 內 容 沒 有 任 何 明 確 性 交 易 訊 息 的 色 小 廣 告 ( 通 常 只 有 電 話, 或 寫 上 寂 寞 嗎? 漂 亮 美 眉 等 著 你 之 類 的 話 ) 都 被 延 伸 詮 釋 為 可 能 暗 示 或 促 使 性 交 易 而 入 罪, 這 意 味 著 : 只 要 在 網 路 留 下 自 己 的 電 話 號 碼 或 電 郵 地 址, 加 上 類 似 的 調 邀 約 話 語, 就 可 以 構 成 兒 少 法 29 條 最 高 達 五 年 徒 刑 的 犯 罪 行 為! 如 果 說 任 何 露 骨 的 個 人 挑 邀 約, 都 可 被 治 以 刑 法 235 條 的 散 播 猥 褻 罪, 那 麼 媒 體 和 廣 告 中 的 性 暗 示 網 路 成 人 聊 天 室 中 的 相 互 調, 豈 不 都 要 變 成 刑 法 下 的 亡 魂? 台 灣 到 底 要 禁 慾 禁 色 到 什 麼 樣 的 偽 善 程 度? 在 此 我 必 須 嚴 正 地 指 出 : 不 能 把 保 護 兒 少 當 作 空 白 支 票, 認 為 可 以 假 保 護 兒 少 之 名 而 犧 牲 人 權, 限 制 言 論 自 由, 踐 踏 法 治 的 基 本 精 神 曖 昧 的 廣 告 文 字 或 挑 逗 的 身 體 呈 現, 早 已 是 當 代 文 化 的 特 殊 活 力 所 在, 也 是 在 嚴 謹 的 色 監 控 下 的 有 限 逃 逸 婦 幼 團 體 呼 籲 台 灣 公 民 社 會 正 視 色 工 業 的 蓬 勃 發 展, 卻 不 思 考 嚴 厲 的 婦 幼 立 法 只 會 使 色 繼 續 轉 進 日 常 生 活 空 間 蓬 勃 發 展, 也 使 得 法 律 更 有 藉 口 監 控 人 民 的 私 密 溝 通 和 互 動, 反 而 因 此 使 更 多 的 人 們 動 輒 得 咎, 陷 身 法 網 之 下, 形 成 濫 殺 無 辜 的 惡 法 效 應 有 識 的 檢 察 官 和 法 官 早 已 覺 悟 到, 色 是 不 可 能 用 嚴 刑 峻 法 來 消 除 的, 社 會 必 須 學 習 以 理 性 與 之 共 生 共 存 但 是 屏 東 地 檢 署 板 橋 地 檢 署 年 初 分 別 做 出 檳 榔 西 施 露 毛 散 發 色 小 廣 告 個 案 不 起 訴 之 處 分, 長 年 推 動 兒 少 立 法 的 婦 幼 團 體 立 刻 批 評 檢 察 官 不 夠 專 業, 混 淆 了 社 會 價 值 露 骨 的 圖 像 呈 現 並 非 都 是 為 了 煽 動 慾, 在 特 殊 的 脈 絡 中 往 往 本 來 就 有 其 特 殊 意 義, 例 如 作 為 政 治 抗 議 學 術 探 究 嘲 諷 怒 罵 327 之 必 要

醫療圖示 藝術創作等等 可歎的是 在遭遇到那種只認裸露器官 就大喊色的人時 這些多樣的社會意義仍然會完全被泯滅 把整個社會 兒童化 純淨化 以此道德高調來重組社 會文化的經緯 並以此來壯大挽救成人逐漸崩解的操控權力 這 個趨勢確實是一個歷史的大倒車 在 保護兒童 淨化網路 的口號之下 其實潛藏著性壓 迫 年齡歧視 常規宰制等等 權力 問題 而只要成人繼續那 種簡化的義憤 繼續把絕對的無邪清純投射在今日已經愈來愈世 故的兒童和青少年身上 就會繼續發現永遠掃不完的誘人圖片 針對同一主題 可參看何春蕤 想像的兒童 誘人的圖片 收錄於 動物戀網頁事件簿 332-333頁 色無價 認真看待色 328 當保護兒少從口頭禪變成緊箍咒 卡維波 日前蘋果日報遭到一些團體抗議內容色低俗 還要求內政 部與新聞局援引法律來處理 成大法律系學者在報紙投書中認為 以資訊封鎖來保護兒少並非多元社會之福 還引發這些團體對學 者與媒體的不滿 長久以來 只要有爭議的 新興的 邊緣的社會現象出現 就會有 恐怕對兒少有不良影響 的說法來扼殺其發展 該現象 也因此未能被深入討論 結果 保護兒少 變成一種反智的口 頭禪 是最簡化的思考與處理爭議現象的方式 然而歷史告訴我 們 越是 政治正確 的口號 就越容易衍生不當的權力管制 不但掩蓋社會矛盾 並且阻礙創新的解決方案 保護兒少 說法的首要盲點 就是將0歲與18歲一體對待

色 的 兒 少 不 分 將 18 歲 青 少 年 視 為 無 能 力 判 斷 的 0 歲 幼 兒, 或 者 反 過 來 將 0 歲 幼 兒 視 為 具 有 行 為 能 力 的 青 少 年, 其 實 不 是 荒 謬 的 混 淆, 而 是 保 守 團 體 的 策 略 運 用 例 如, 在 描 繪 兒 少 的 受 害 與 無 力 時, 青 少 年 全 都 被 矮 化 成 了 兒 童 ; 但 是 在 強 調 外 界 對 於 兒 少 的 引 誘 與 不 良 影 響 時, 兒 童 則 全 數 被 誇 大 為 青 少 年, 彷 彿 連 幼 兒 都 會 去 買 報 看 報 因 而 受 到 影 響 但 是 究 竟 兒 少 的 閱 報 習 慣 是 什 麼? 是 否 真 的 受 到 不 良 影 響? 或 者 只 是 未 經 實 證 籠 統 誇 大 想 當 然 耳 的 口 頭 禪 說 法? 保 護 兒 少 說 法 最 需 要 反 思 盲 點 就 是 : 為 什 麼 兒 少 如 此 容 易 受 傷 害 以 致 於 需 要 特 別 的 保 護? 例 如 保 護 團 體 認 為 屍 體 照 片 會 使 兒 少 受 到 驚 嚇, 對 他 們 有 負 面 影 響, 但 是 其 實 許 多 兒 少 比 成 人 更 喜 歡 被 驚 嚇, 君 不 見 有 多 少 兒 少 熱 衷 於 乘 坐 雲 霄 飛 車 觀 看 恐 怖 片 如 果 兒 少 會 被 屍 照 驚 嚇, 正 是 因 為 他 們 周 圍 的 成 人 不 但 封 鎖 和 死 亡 相 關 的 事 實, 還 直 接 間 接 地 將 死 亡 建 構 為 恐 怖 禁 忌 之 事 如 果 平 實 接 觸, 見 怪 不 怪, 豈 會 被 驚 嚇? 換 句 話 說, 正 是 因 為 過 度 保 護, 所 以 才 使 兒 少 容 易 受 害 因 此, 保 護 兒 少 並 不 是 什 麼 絕 對 的 價 值, 反 而 應 該 接 受 嚴 格 考 驗 公 共 辯 論 才 能 決 定 到 底 什 麼 需 要 被 保 護, 要 如 何 保 護 從 歷 史 來 看, 色 檢 查 總 是 逐 步 漸 進 地 緊 縮 標 準, 沒 有 止 境, 這 是 因 為 如 果 沒 有 黃 灰 可 以 被 掃 蕩, 檢 查 管 制 權 力 就 失 去 了 生 存 和 壯 大 的 基 礎 因 此 掃 蕩 了 露 骨 的 色 之 後, 接 著 就 是 查 禁 含 蓄 的 色, 而 當 所 有 的 裸 露 都 從 公 共 領 域 中 消 失 後, 一 般 的 清 涼 也 就 會 顯 得 刺 眼 震 驚 與 兒 少 不 宜 社 會 自 由 也 就 在 不 知 不 覺 中 被 侵 蝕 了 不 論 是 呼 籲 消 費 者 抵 制 或 者 訴 求 公 權 力 取 締, 針 對 色 的 呈 現, 一 個 開 明 的 社 會 還 是 先 需 要 徹 底 的 公 共 理 性 辯 論, 以 理 代 替 力, 而 不 是 祭 出 保 護 兒 少 的 緊 箍 咒 吧 329 之 必 要

剝奪青少女的精神食糧 製造慾厭食症 取締言小說 製造黃色恐怖 卡維波 不論是書籍 報紙 收音機 電影 電視 光碟或網路 每 當一種新的傳播媒體問世後 國家 主流權力 性壓迫者 教育 機構與某些家長 宗教人士 這些壓迫者就會想盡辦法進行檢 查管制 因為管制可以增長他們的權力與金錢 查禁也可以掃除 不利於他們特權的意識形態 以便繼續維持壓迫特權的正當性 對色的檢查往往伴隨著對其他主題的檢查 不利於社會自由與 平等 對色的檢查也成為保守運動的開路先鋒與壯大武器 以 後世代的人在回顧今日色檢查時 一定吃驚地無法理解在一個 可以演出人殺人影像的社會中 為何人與人性交影像卻要受到查 色無價 認真看待色 330 禁 這是何等的荒謬與對性的極端恐懼 在今日 以保護兒少為 名的色檢查和愛國主義一樣 已經是惡棍的最後護身符 the last refuge of a scoundrel -- Samuel Johnson 然而以保護兒少為名的色檢查 不但針對新興的網路媒 體 其魔掌也伸向早已存在的言小說 羅曼史小說 這類言 小說向來是青少女的精神食糧 在各大書店經常看到穿著制服 的女中學生站在言小說書架前閱讀 近年來由於一些言小說 夾帶色內容 使得立委與官員祭出了刑法 新的黃色恐怖儼然 出現 這種棍棒齊下的圍堵禁絕法有太多不妥之處 首先 或許立委與官員覺得這些言小說的內容露骨 變態 但是這些言小說畢竟不同於純粹的黃色小說 並沒有對性器官與 性交過程做非常詳細的描述 可以說是打上馬賽克的三級片 不能 說就是Ａ片 畢竟 言小說的色終究還是有某種含蓄的美學 因此才可以讓熱愛羅曼史的讀者接受而不覺得性愛場面 噁心 如果要取締這種色夾帶 首先就會產生雙重標準的問題

因為今天的書刊中可不只言小說內夾帶著這類程度的色 性 愛場面的描寫 包括所謂變態性方式 在各類小說中比比皆是 甚至諾貝爾獎得主高行健的著作中也不少 那麼取締為何只鎖定 言小說 這種雙重標準豈能讓人心服 再說 本地生產或舶來 進口的各家小說色程度差異不同 在取締上勢必出現如何設定 標準的問題 這都將增加執行困擾與濫權的空間 也會對出版與 言論自由形成威脅 言小說也就是羅曼史小說 在台灣一般人皆以瓊瑤為代表 人物 瓊瑤就曾被李敖等男性作者批評為風花雪月 沒有價值 而過去的父母家長不贊成子女接觸愛之事 因此禁止子女閱 讀 有些女性主義者也批判羅曼史小說的文化工業灌輸了傳統的 性別角色 但是近年來 替言小說翻案的聲音越來越大 許多 人認為羅曼史小說是女性主動書寫男女互動的文化腳本 因而有 其正面意義 充斥著性呢 這顯然是因為不涉及性的空靈戀愛方式已經無法讓 閱讀主體產生認同 換句話說 性是新一代讀者想像愛時的必 然成份 過去看傳統羅曼史長大 今日已經為人母 或祖母 的 中老年女人 絕不能繼續幻想下一代兒女還會維持傳統的戀愛方 式 更不能無視於已經變遷的社會而硬要把自己的性愛道德觀和 口味強加於下一代 事實上 多數色言小說均以處女為主角 顯然是清純作 家寫給清純男女的幻想故事 這種小說根本就是少年男女的自慰 宣洩工具 而非實戰指導 封閉此一疏導管道 反而會造成更多 後遺症 教育單位應該正視現實 將這些小說作為性別文化分析 或性教育的討論教材 讓青年學生從中學會批判閱讀 勝過製造 黃色恐怖的圍堵政策 後者最終只會造成青少年慾的厭食症 原載於 中國時報 2001年3月11日 色之必要 331 傳統上完全沒有 性 可言的言 小說 現在為什麼會

Taking Pornography Seriously Yin-Bin Ning and Josephine Ho, eds. Table of Content Preface for the Book Series Preface Taking Pornography Seriously, by Yin-Bin Ning How to Look at Pornography(Excerpts from Bound and Gagged), by Laura Kipnis The Proscription of Online Male Queer Obscenity in Taiwan, by Dennis C. Lin A Way Out or Dead End?: The Development and Confinement of the Erotic Space of Gay men, Transgenders and Sex Minorities in Taiwan, by Xu-Liang Wu Post or Perish: The New Media Schooling of the Amateur Pornographer, by Katrien Jacobs The "Crime" of Pornography: How to Look at Justice of Constitutional Court Interpretations No. 617 and No. 623, by Ching-Yi Liu Li Han-Hsiang's Porn Power and Hong Kong Obscenity, by Yau Ching Pornography and Female Sexual Agency, by Josephine Ho SM, SM-Porn and Sexual Autonomy, by Yin-Bin Ning Anti-censorship Campaign and a Nascent Social Movement in Taiwan, by Yin-Bin Ning Necessary Pornography, by Josephine Ho