国际标准刊号：ISSN 1946-5564

国 际 标 准 刊 号 :ISSN 1946-5564 Chinese Sexuality 2013 年 第 5 卷 第 2 期 Anthropology Research 华 人 性 人 类 学 研 究 世 界 华 人 性 学 家 协 会 性 人 类 学 委 员 会 主 办 Worlld Associiatiion of Chiinese Sexollogiists IIntteerrnaatti ionaal l Assssocci iaatti ion off Chineessee Meedi iccaal l Speecci iaal lissttss & Pssyycchologissttss

ISSN 1946-5564 Chinese Sexuality Anthropology Research 華 人 性 人 類 學 研 究 Volume 5, No 2, December 31, 2013 2013 年 12 月 31 日 第 5 卷 第 2 期 Publisher: NG, Man Lun, M.D. President: DENG, Mingyu, M.D., Ph.D. Chief Editor: QU, Mingan Editing Officer: ZHU, Heshuang 發 行 人 : 吳 敏 倫 社 長 : 鄧 明 昱 主 編 : 瞿 明 安 編 輯 部 主 任 : 朱 和 雙 出 版 :WACS 系 列 雜 誌 社 World Association of Chinese Sexologists International Association of Chinese Medical Specialists & Psychologists 世 界 華 人 性 學 家 協 會 國 際 華 人 醫 學 家 心 理 學 家 聯 合 會 36-40 Main Street, Suite 209, Flushing, New York 11354, USA. Tel: (718) 321-8808 Fax: (718) 820-9320 Web: www.iacmsp.org E-mail: iacmsp@gmail.com

华 人 性 人 类 学 研 究 编 委 会 总 顾 问 : 阮 芳 赋 主 任 : 瞿 明 安 副 主 任 : 沈 海 梅 赵 捷 编 辑 委 员 会 委 员 ( 按 姓 氏 汉 语 拼 音 排 列 ): 陈 玉 平 丁 桂 芳 杜 娟 方 刚 黄 灿 胡 珍 金 黎 燕 柯 基 生 李 金 莲 吕 贞 瑶 刘 永 青 齐 晓 安 瞿 明 安 沈 海 梅 王 道 还 吴 瑛 杨 国 才 杨 筑 慧 尹 伦 章 立 明 赵 捷 郑 聪 铭 朱 和 双 华 人 性 人 类 学 研 究 编 辑 部 主 编 : 瞿 明 安 副 主 编 : 朱 和 双 郑 聪 铭 编 辑 部 主 任 : 朱 和 双 ( 兼 ) 封 面 设 计 : 朱 和 双 黄 灿 主 办 机 构 : 世 界 华 人 性 学 家 协 会 性 人 类 学 委 员 会 World Association of Chinese Sexologists(WACS) 电 子 邮 箱 : maqu@ynu.edu.cn,cxsyrlx@163.com 出 版 日 期 : 2013 年 12 月 31 日

华 人 性 人 类 学 研 究 2013 年 第 5 卷 第 2 期 Chinese sexuality Anthropology Research, Vol. 5 No.2 2013 目 录 第 一 编 性 文 化 建 设 张 枫 (001) 一 人 类 性 文 化 建 设 的 内 涵 二 人 类 性 文 化 建 设 的 方 向 三 人 类 性 文 化 建 设 的 具 体 实 施 四 人 类 性 文 化 建 设 面 临 的 问 题 五 人 类 性 文 化 建 设 的 多 样 性 第 二 编 性 与 人 格 韩 忠 太 (038) 一 性 与 人 格 研 究 回 顾 二 性 与 人 格 类 型 三 性 与 人 格 障 碍 四 性 与 国 民 性 第 三 编 性 与 社 区 黃 效 德 (067) 一 城 市 社 区 中 人 们 的 性 文 化 ( 一 ) 城 市 社 区 的 溯 源 ( 二 ) 城 市 婚 姻 中 的 性 文 化 ( 三 ) 城 市 非 婚 状 态 中 性 的 亚 文 化 ( 四 ) 城 市 家 庭 代 际 中 的 性 文 化 世 界 华 人 性 学 家 协 会 性 人 类 学 委 员 会 会 刊 国 际 标 准 刊 号 ISSN 1946-5564 1

华 人 性 人 类 学 研 究 2013 年 第 5 卷 第 2 期 Chinese sexuality Anthropology Research, Vol. 5 No.2 2013 二 农 村 社 区 中 人 们 的 性 文 化 ( 一 ) 农 村 社 区 的 特 征 ( 二 ) 农 村 婚 姻 中 的 性 文 化 ( 三 ) 农 村 非 婚 同 居 的 亚 文 化 ( 四 ) 留 守 一 族 的 性 文 化 第 四 编 性 与 公 众 形 象 陶 林 (094) 一 性 行 为 的 功 能 与 性 道 德 二 公 众 人 物 的 性 道 德 标 准 三 绯 闻 与 公 众 人 物 的 关 系 四 绯 闻 与 性 心 理 疾 患 的 关 系 五 公 众 人 物 应 对 绯 闻 危 机 的 方 法 第 五 编 性 审 美 黄 灿 (128) 一 快 感 性 感 与 美 感 ( 一 ) 从 快 感 到 美 感 ( 二 ) 性 感 与 美 感 二 性 审 美 与 艺 术 ( 一 ) 性 审 美 与 艺 术 创 作 ( 二 ) 性 审 美 与 情 色 艺 术 三 性 审 美 与 文 化 ( 一 ) 性 审 美 与 民 族 文 化 ( 二 ) 性 审 美 与 身 体 文 化 本 刊 稿 约 (176) 世 界 华 人 性 学 家 协 会 性 人 类 学 委 员 会 会 刊 国 际 标 准 刊 号 ISSN 1946-5564 2

第 一 编 性 文 化 建 设 张 枫 人 类 的 历 史 不 仅 是 征 服 自 然 和 改 造 自 然 的 历 史, 也 是 人 类 自 身 生 命 的 繁 衍 史, 性 文 化 贯 穿 于 人 类 物 质 生 活 和 精 神 生 活 的 始 终 作 为 文 化 的 主 体, 人 类 从 来 没 有 放 弃 过 探 索 自 然 探 索 生 命 起 源 探 索 两 性 最 佳 关 系 模 式 的 努 力 最 原 始 的 艺 术 图 腾, 从 直 观 的 生 殖 器 崇 拜, 逐 渐 演 变 到 用 鱼 花 蛙 象 征 女 阴, 以 两 性 关 系 为 基 础 的 性 文 化 从 此 开 启 了 人 类 的 智 慧 之 门, 揭 开 了 人 类 文 明 的 历 史 篇 章 性 文 化 不 仅 体 现 在 文 字 绘 画 音 乐 曲 艺 等 各 种 形 式 中, 还 随 着 人 类 历 史 的 发 展, 在 信 息 化 时 代 中 以 不 同 介 质 表 现 出 来, 如 书 籍 报 纸 杂 志 电 台 电 视 台 互 联 网 移 动 互 联 网 等 在 各 种 纷 繁 复 杂 现 象 的 背 后, 人 类 进 行 的 多 样 的 性 文 化 建 设, 应 该 树 立 的 标 准 之 一 就 是 弘 扬 真 善 美, 要 针 对 不 良 现 象 正 本 清 源 抑 浊 扬 清, 引 导 人 们 做 出 正 确 的 抉 择, 并 在 实 践 中 不 断 创 新 一 人 类 性 文 化 建 设 的 内 涵 性 文 化 建 设 是 一 项 覆 盖 面 广 泛 的 社 会 服 务 与 群 众 工 作, 可 以 说 它 是 世 界 各 国 与 各 民 族 都 在 自 觉 或 不 自 觉 进 行 的 事 情, 它 是 改 善 或 提 高 社 会 成 员 的 生 活 质 量 与 幸 福 指 数 的 重 要 内 容 因 此, 人 类 性 文 化 建 设 必 须 具 有 人 本 主 义 精 神, 正 视 人 的 需 要 维 护 人 的 尊 严 实 现 人 的 发 展 ( 一 ) 人 类 性 文 化 建 设 的 涵 义 与 价 值 1 人 类 性 文 化 建 设 的 涵 义 性 文 化 建 设 是 直 接 服 务 于 全 体 社 会 成 员 的 民 生 工 程, 它 的 首 要 任 务 是 构 建 性 文 化 的 核 心 价 值 体 系, 为 全 面 开 展 性 文 化 建 设 工 作 提 供 战 略 指 导 通 过 完 善 性 文 化 建 设 的 规 章 制 度, 营 造 有 利 于 性 文 化 建 设 的 社 会 环 境 为 此, 全 社 会 要 高 度 重 视 性 文 化 建 设, 端 正 对 性 文 化 建 设 的 态 度 观 念, 着 眼 于 调 动 和 发 展 积 极 因 素, 将 性 文 化 建 设 落 到 实 处 同 时 坚 持 改 革 创 新, 增 强 性 文 化 建 设 的 科 学 性 和 有 效 性 2 人 类 性 文 化 建 设 的 价 值 做 好 性 文 化 建 设, 有 利 于 发 展 先 进 文 化 丰 富 社 会 文 化 ; 构 建 两 性 和 谐 家 庭 和 谐, 从 而 促 进 和 谐 社 会 建 设 ; 消 除 关 于 性 的 错 误 观 念, 减 少 杜 绝 不 健 康 的 性 行 为, 不 断 提 高 性 作 者 简 介 张 枫, 男, 担 任 广 东 省 政 府 副 秘 书 长, 人 口 与 计 生 委 主 任, 中 国 性 学 会 副 理 事 长, 广 东 性 学 会 会 长, 世 界 华 人 性 学 家 协 会 名 誉 会 长 第 1 页

福 指 数, 提 高 生 活 质 量 (1) 发 展 先 进 文 化 先 进 文 化, 是 指 面 向 现 代 化 面 向 世 界 面 向 未 来 的, 民 族 的 科 学 的 大 众 的 文 化 其 价 值 取 向 是 有 利 于 个 人 家 庭 国 家 全 人 类 的 和 谐 与 全 面 协 调 可 持 续 发 展, 使 人 们 在 心 灵 自 由 身 体 健 康 社 会 繁 荣 等 方 面 获 得 最 大 满 足, 最 终 实 现 多 民 族 多 文 化 相 互 尊 重 和 并 存 共 荣 性 文 化 是 生 育 文 化 和 人 口 文 化 的 基 础 和 重 要 组 成 部 分, 它 关 系 到 种 族 的 生 存 和 繁 衍 加 强 性 文 化 建 设 能 够 满 足 人 们 日 趋 多 样 化 的 文 化 需 求, 充 实 人 们 的 精 神 生 活, 并 通 过 灵 活 而 有 吸 引 力 的 表 现 方 式, 传 播 科 学 的 性 文 化 知 识 有 些 史 学 家 认 为, 曾 经 辉 煌 一 时 的 罗 马 帝 国 的 消 亡, 其 中 社 会 的 淫 风 和 罗 马 人 的 纵 欲 就 是 原 因 之 一 1 ;20 世 纪 席 卷 西 方 的 性 解 放 运 动 带 来 了 许 多 社 会 问 题, 其 导 致 的 人 口 问 题 至 今 依 然 困 扰 着 发 达 国 家 可 见, 如 果 不 加 强 性 文 化 建 设, 愚 昧 腐 朽 落 后 的 性 文 化 就 会 乘 虚 而 入, 进 而 对 社 会 的 发 展 产 生 消 极 影 响 从 这 种 意 义 上 讲, 宣 传 和 弘 扬 健 康 科 学 的 性 文 化 加 强 性 文 化 建 设 与 大 力 发 展 先 进 文 化 是 相 辅 相 成 相 互 促 进 的 辩 证 关 系 加 强 性 文 化 建 设, 倡 导 和 建 设 符 合 社 会 发 展 要 求 的 科 学 健 康 的 性 文 化 和 性 观 念, 有 助 于 扭 转 一 些 地 区 人 们 谈 性 色 变 的 保 守 状 态, 建 立 开 放 文 明 的 性 观 念 ; 有 助 于 打 破 男 尊 女 卑 的 传 统 偏 见, 形 成 科 学 的 性 健 康 文 化 ; 有 助 于 引 导 人 们 走 出 思 想 误 区, 传 递 正 确 的 性 教 育 观 念 和 性 教 育 方 式 (2) 构 建 和 谐 社 会 我 们 所 要 构 建 的 和 谐 社 会, 应 该 是 民 主 法 治 公 平 正 义 诚 信 友 爱 充 满 活 力 安 定 有 序 人 与 自 然 和 谐 相 处 的 社 会 建 设 和 谐 社 会 离 不 开 文 化 的 支 撑, 它 是 社 会 文 明 程 度 的 重 要 标 志, 是 社 会 价 值 导 向 的 集 中 体 现, 也 是 经 济 社 会 顺 利 发 展 的 必 然 要 求 性 文 化 是 文 化 的 一 个 重 要 组 成 部 分, 建 设 科 学 健 康 的 性 文 化 是 建 设 和 谐 文 化 的 重 要 内 容 加 强 性 文 化 建 设 有 利 于 形 成 良 好 的 人 际 关 系 男 女 两 性 之 间 关 系 的 是 非 善 恶 美 丑 的 界 限 绝 对 不 能 混 淆, 坚 持 什 么 反 对 什 么, 倡 导 什 么 抵 制 什 么, 都 必 须 旗 帜 鲜 明 建 设 和 谐 的 性 文 化, 一 方 面 可 以 建 立 和 谐 的 夫 妻 关 系, 进 而 形 成 和 睦 的 家 庭 关 系, 促 进 家 庭 和 社 会 的 稳 定 ; 另 一 方 面, 有 利 于 在 全 社 会 形 成 和 睦 和 谐 和 气 的 道 德 风 尚 礼 仪 和 行 为 准 则, 形 成 和 谐 安 定 的 社 会 秩 序 加 强 性 文 化 建 设 有 利 于 提 升 全 社 会 的 思 想 道 德 水 平 在 全 社 会 塑 造 关 于 性 别 和 性 的 平 等 自 由, 相 互 尊 重 和 相 互 理 解 的 价 值 观 念, 扶 正 祛 邪, 扬 善 惩 恶, 在 全 体 公 民 中 树 立 性 的 荣 辱 观, 促 进 良 好 社 会 风 气 的 形 成 与 发 展 (3) 打 造 幸 福 生 活 性 文 化 建 设 的 另 一 个 重 要 目 的, 就 是 提 高 社 会 成 员 的 生 活 质 量 和 幸 福 指 数 从 社 会 功 能 而 言, 人 们 结 婚 或 从 事 性 文 化 活 动, 最 基 本 的 起 点 应 该 是 提 升 生 活 质 量 世 界 上 绝 大 多 数 的 婚 姻 是 由 一 男 一 女 组 成 的 这 一 事 实, 也 印 证 了 性 和 爱 即 身 心 的 双 重 诉 求 对 于 幸 福 生 活 的 重 要 性 现 代 人 生 活 节 奏 加 快 和 职 业 竞 争 加 剧, 直 接 影 响 到 人 们 的 性 生 活 观 念 方 式 一 项 显 示, 全 世 界 一 半 男 女 对 他 们 的 性 生 活 并 不 完 全 满 意 2011 杜 蕾 斯 性 福 调 查 报 告 显 示, 有 将 近 1 易 富 贤 : 大 国 空 巢, 香 港 大 风 出 版 社,2007 年 版, 第 24 页 第 2 页

20% 的 情 侣 表 示 对 他 们 现 在 所 处 的 关 系 并 不 满 意 自 2006 年 到 2011 年, 从 杜 蕾 斯 调 查 数 据 发 现, 情 侣 间 对 性 生 活 的 满 意 度 也 下 降 了 19% 现 代 医 学 研 究 表 明, 一 个 人 的 身 体 健 康 与 否, 很 大 程 度 上 取 决 于 心 理 健 康, 而 性 生 活 是 导 致 一 个 人 心 理 健 康 的 关 键 因 素 只 有 不 断 提 高 人 们 的 性 文 化 修 养, 才 能 有 力 地 推 动 社 会 文 明 的 发 展, 使 人 们 同 时 享 受 性 文 明 给 人 带 来 的 温 馨 因 此, 要 通 过 性 文 化 建 设 提 高 人 们 的 生 活 质 量, 为 人 们 营 造 幸 福 生 活 提 供 必 要 的 保 障 和 支 持, 只 有 建 设 先 进 的 科 学 健 康 的 性 文 化, 才 能 让 人 们 从 根 本 上 享 受 生 活, 感 受 温 馨 ( 二 ) 人 类 性 文 化 建 设 的 主 要 内 容 性 文 化 建 设 的 主 要 内 容, 在 观 念 和 理 论 的 层 面, 就 是 要 努 力 构 建 性 文 化 的 核 心 价 值 体 系, 在 理 论 上 讲 清 楚, 究 竟 我 们 应 该 坚 持 什 么 性 文 化, 反 对 什 么 性 文 化 ; 在 制 度 层 面, 就 是 要 努 力 建 设 和 完 善 有 关 法 律 法 规 制 度, 用 制 度 作 为 手 段, 规 范 和 引 导 社 会 的 性 文 化 建 设 实 践 ; 在 社 会 层 面, 就 是 要 调 动 全 社 会 的 力 量, 大 家 共 同 努 力, 营 造 积 极 和 谐 健 康 高 雅 的 性 文 化 社 会 氛 围 1 构 建 性 文 化 的 核 心 价 值 体 系 所 谓 性 文 化 的 核 心 价 值 体 系, 就 是 指 对 性 文 化 的 发 展 起 着 基 本 支 配 作 用 的 价 值 体 系 这 种 价 值 体 系 不 仅 支 配 着 个 体 的 性 价 值 判 断, 而 且 支 配 着 群 体 ( 包 括 国 家 ) 的 性 价 值 建 设, 是 普 适 的 价 值 体 系 建 设 性 文 化 核 心 价 值 体 系, 必 须 注 重 人 民 群 体 的 主 体 地 位 和 立 足 于 各 国 社 会 发 展 的 实 际 首 先, 人 民 群 众 是 性 文 化 的 创 造 者, 也 是 建 设 和 实 践 性 文 化 核 心 价 值 体 系 的 主 体 担 当 者, 因 此, 只 有 充 分 发 动 广 大 人 民 群 众 来 共 同 建 设 性 文 化 价 值 体 系, 并 践 行 性 文 化 价 值 体 系, 才 能 获 得 成 功 ; 其 次, 性 文 化 属 于 上 层 建 筑 的 范 畴, 性 文 化 价 值 体 系 的 建 设 必 须 根 据 各 国 现 阶 段 经 济 社 会 和 政 治 发 展 的 要 求 来 进 行, 否 则 就 会 偏 离 方 向, 或 者 欲 速 不 达 2 完 善 性 文 化 建 设 的 规 章 制 度 长 期 以 来, 性 文 化 作 为 人 类 文 明 的 特 殊 结 晶, 既 有 社 会 层 面 的 公 开 性 特 征, 又 有 个 体 层 面 的 隐 私 性 特 点, 其 形 成 和 发 展 方 式 大 多 是 自 发 的 随 着 社 会 的 进 步, 社 会 因 素 的 关 联 性 越 来 越 紧 密, 社 会 脆 弱 性 也 随 着 社 会 的 发 达 而 越 发 明 显, 充 分 依 靠 制 度 规 范 来 加 强 性 文 化 建 设, 是 社 会 整 体 利 益 的 需 要 性 文 化 长 期 存 在 的 现 实 与 性 文 化 建 设 的 制 度 性 缺 失 并 存, 是 我 们 面 临 的 主 要 矛 盾 要 克 服 这 种 状 态, 我 们 必 须 努 力 做 工 作 首 先, 各 国 政 府 部 门 要 努 力 树 立 起 在 性 文 化 建 设 中 的 主 体 地 位 政 府 部 门 可 以 从 高 屋 建 翎 的 角 度, 了 解 社 会 整 体 的 性 文 化 要 求, 而 且 具 备 建 设 性 文 化 所 必 需 的 物 质 精 神 和 制 度 手 段 其 次, 将 性 文 化 建 设 纳 入 社 会 文 化 建 设 总 体 发 展 规 划 实 行 性 文 化 建 设 与 社 会 文 化 发 展 统 筹 考 虑 协 调 推 进 突 出 抓 好 公 共 服 务 体 系 和 投 入 保 障 体 系 建 设, 不 断 加 大 对 性 文 化 建 设 的 公 共 投 入 3 营 造 性 文 化 建 设 的 社 会 氛 围 性 文 化 建 设 不 仅 向 社 会 成 员 提 供 生 理 知 识, 也 要 提 供 性 道 德 教 育, 这 就 需 要 政 府 社 会 成 员 社 会 组 织 和 全 社 会 的 合 作 首 先, 政 府 应 该 在 性 文 化 建 设 中 发 挥 主 导 作 用, 为 性 文 化 建 设 创 造 制 度 环 境 其 次, 使 社 会 成 员 成 为 性 文 化 建 设 的 积 极 参 与 者 性 伴 随 着 人 的 一 生, 第 3 页

从 人 来 到 社 会 上 的 性 别 界 定, 青 少 年 时 期 的 性 教 育, 以 及 成 年 期 的 性 实 践, 到 老 年 期 的 性 满 足, 无 不 与 性 文 化 建 设 密 切 相 关, 没 有 各 类 社 会 成 员 参 与 的 性 文 化 建 设 势 必 成 为 无 本 之 木 无 源 之 水 最 后, 大 力 发 挥 大 众 传 媒 的 宣 传 作 用 当 今, 大 众 传 媒 影 响 力 不 断 增 强, 已 经 渗 透 到 社 会 生 活 的 诸 多 方 面, 一 些 腐 朽 的 性 文 化 借 助 现 代 手 段 更 有 蔓 延 的 趋 势 因 此, 应 把 正 确 文 明 进 步 的 性 科 学 知 识 通 过 各 种 有 效 载 体 传 播 到 群 众 中 去, 倡 导 稳 定 的 夫 妻 性 生 活, 忠 于 自 己 的 伴 侣 和 家 庭 ( 三 ) 人 类 性 文 化 建 设 的 主 要 措 施 人 类 性 文 化 建 设 的 实 际 方 法 有 很 多 种, 但 主 要 的 还 是 主 观 改 造 和 实 践 推 进 两 个 方 面, 而 要 使 得 两 个 方 面 都 有 成 效, 就 一 定 要 不 断 思 维, 创 新 实 践 1 主 观 改 造 开 展 性 文 化 建 设 首 先 要 从 思 想 上 高 度 重 视, 这 就 迫 切 需 要 解 决 对 性 文 化 建 设 的 态 度 观 念 问 题 有 一 些 民 族 对 性 的 态 度 比 较 开 明, 有 一 些 民 族 对 性 的 态 度 比 较 含 蓄, 反 映 到 性 文 化 建 设 中 来, 就 会 有 不 同 的 表 现 在 目 前 来 看, 不 少 民 族 对 性 文 化 建 设 的 态 度 不 够 主 动, 甚 至 认 为 性 文 化 建 设 可 有 可 无 因 此, 首 先 要 从 思 想 上 树 立 性 文 化 建 设 是 一 项 事 关 全 体 社 会 成 员 福 利 的 民 生 工 程 的 概 念, 为 性 文 化 建 设 提 供 必 要 的 支 持 其 次 是 把 性 文 化 建 设 作 为 社 会 精 神 文 明 建 设 的 重 要 内 容 加 以 重 视 性 文 化 重 在 建 设, 它 是 不 以 人 的 意 志 为 转 移 的, 如 果 不 用 先 进 的 性 文 化 去 占 领 社 会 性 文 化 领 域, 落 后 腐 朽 的 性 文 化 就 会 乘 虚 而 入, 最 终 影 响 社 会 的 健 康 发 展 最 后, 性 文 化 建 设 是 满 足 人 民 群 众 不 断 增 长 的 需 要 的 客 观 要 求 随 着 经 济 社 会 的 发 展, 世 界 各 国 的 人 民 群 众 生 活 水 平 都 不 同 程 度 地 提 高, 各 个 年 龄 段 的 人 群 都 渴 望 得 到 避 孕 节 育 少 生 优 生 防 治 性 病 艾 滋 病 和 提 高 夫 妻 生 活 质 量 等 方 面 的 知 识 可 见, 每 个 人 自 身 的 发 展, 都 内 在 地 推 动 着 人 们 树 立 正 确 的 性 观 念, 养 成 健 康 的 性 意 识, 自 觉 进 行 性 文 化 建 设 2 实 践 推 进 性 文 化 建 设 的 实 践 推 进, 可 以 从 以 下 几 个 方 面 着 手 (1) 首 先 是 法 律 层 面 与 性 和 婚 姻 相 关 的 法 律 制 度 各 国 都 有, 但 不 同 的 文 化 有 不 同 的 价 值 标 准 这 些 制 度 大 概 涉 及 的 方 面, 在 民 事 方 面 有 选 举 法 婚 姻 法 等, 如 规 定 不 同 性 别 人 群 的 选 择 与 被 选 举 权, 还 有 结 婚 年 龄 结 婚 人 群 的 性 别 离 婚 理 由 离 婚 后 的 权 益 划 分 标 准 等 ; 在 刑 事 方 面, 关 于 强 奸 猥 亵 骚 扰 虐 待 等 的 规 定, 各 个 国 家 都 有 不 同 总 体 来 说, 大 多 数 国 家 的 合 法 结 婚 年 龄 都 在 16 岁 与 18 岁 左 右, 联 合 国 人 权 委 员 会 认 为, 合 法 结 婚 年 龄 不 应 低 于 15 岁, 这 主 要 是 从 人 类 生 理 发 育 成 熟 的 角 度 考 虑, 但 由 于 各 民 族 的 文 化 宗 教 人 口 环 境 等 各 方 面 的 差 异, 一 些 穆 斯 林 国 家 的 法 定 婚 龄 普 遍 偏 低, 而 中 国 则 是 全 世 界 法 定 婚 龄 最 高 的 国 家 世 界 上 大 多 数 国 家 规 定 一 夫 一 妻 制, 但 也 有 少 数 国 家 男 子 可 以 娶 多 个 妇 女 为 妻, 如 信 仰 伊 斯 兰 教 的 一 些 西 亚 和 非 洲 国 家 塞 内 加 尔 乌 干 达 斯 威 士 兰 等 等 有 些 国 家 至 今 不 给 妇 女 选 举 权 与 被 选 举 权, 而 韩 国 在 2012 年 选 出 了 首 位 女 总 统 对 于 离 婚 理 由 的 规 定 与 离 婚 后 权 益 的 分 配, 以 及 涉 及 强 奸 猥 亵 等 方 面 的 法 律 规 定, 体 现 了 各 国 的 妇 女 地 位 与 性 道 德 标 准, 有 些 国 家 规 定 妇 女 如 果 男 女 通 奸 就 会 被 处 死 许 多 国 家 对 妇 女 遭 受 猥 亵 没 有 任 何 法 律 保 护, 有 些 甚 至 遭 受 强 奸 后 也 缺 乏 法 律 足 够 的 保 护 关 于 男 性 被 强 奸 或 骚 扰 的 法 律 保 护, 在 全 世 界 都 是 凤 毛 麟 角 某 些 国 家 立 法 时 认 为, 只 需 要 满 足 强 第 4 页

行 发 生 性 行 为 这 一 定 义, 即 构 成 强 奸, 也 就 是 说 如 果 女 性 强 迫 男 性 与 其 发 生 性 行 为, 在 某 些 国 家 的 刑 法 中, 也 认 为 是 强 奸 罪 ; 而 另 一 些 国 家 的 刑 法, 则 只 承 认 只 有 男 子 强 行 与 女 子 发 生 性 关 系 的 行 为 才 属 于 强 奸 罪 因 此, 推 进 法 律 层 面 的 性 文 化 建 设 迫 在 眉 睫, 意 义 深 远 从 总 体 上 来 说, 妇 女 是 弱 势 群 体, 法 律 保 护 需 要 给 予 更 多 的 关 注, 不 论 是 婚 姻 内 的 地 位, 还 是 离 婚 后 的 权 益 分 配, 还 有 社 会 文 化 的 导 向, 都 应 该 向 妇 女 倾 斜, 当 然 同 时 也 不 应 忘 记 男 性 的 合 法 权 益 此 外, 法 律 的 建 设 应 该 保 持 远 见, 为 更 复 杂 的 现 实 生 活 提 供 弹 性 空 间, 比 如 对 强 奸 猥 亵 等 的 法 律 定 义 应 该 不 仅 限 于 女 性 对 象 以 中 国 为 例,1954 年 颁 布 的 中 华 人 民 共 和 国 宪 法 规 定, 人 人 平 等,1950 年 发 布 中 华 人 民 共 和 国 婚 姻 法, 此 后 历 经 修 改, 现 行 婚 姻 法 规 定 夫 妻 性 格 不 和 即 可 离 婚, 是 离 婚 成 本 极 小 的 国 家, 男 女 均 可 提 出 离 婚 1992 年 颁 布 了 中 华 人 民 共 和 国 妇 女 权 益 保 护 法,1994 年 颁 布 了 中 华 人 民 共 和 国 母 婴 保 健 法 中 华 人 民 共 和 国 劳 动 保 护 法 等 各 种 保 护 妇 女 与 儿 童 权 益 的 特 别 法 律, 从 法 律 层 面 进 行 基 础 保 障 (2) 其 次 是 政 策 层 面 性 文 化 建 设 在 政 策 层 面 的 体 现, 重 要 的 一 点 是 性 别 平 等 的 政 策 建 设, 突 出 表 现 为 妇 女 权 益 的 保 护 问 题, 还 有 其 它 弱 势 群 体 如 同 性 恋 跨 性 别 者 等 亚 文 化 群 体 的 权 益 保 护 问 题 在 医 疗 教 育 就 业 婚 姻 家 庭 以 及 政 治 与 社 会 参 与 度 等 各 个 方 面, 保 障 弱 势 群 体 的 权 益 不 少 国 家 虽 然 有 法 律 明 文 规 定 性 别 平 等 的 保 护, 但 在 实 际 生 活 中, 政 策 导 向 却 不 尽 如 此, 例 如 有 些 国 家 不 给 妇 女 投 票 权, 有 些 国 家 在 入 学 就 业 等 各 方 面 设 置 性 别 门 槛, 损 害 妇 女 的 平 等 权 利, 有 些 国 家 在 土 地 分 配 工 资 收 入 分 配 等 过 程 中 执 行 差 别 政 策, 男 尊 女 卑, 这 些 都 是 亟 需 改 进 的 政 策 (3) 最 后 是 社 会 层 面 性 文 化 建 设 就 是 要 在 全 社 会 形 成 尊 重 女 性, 尊 重 亚 文 化 群 体 的 多 元 包 容, 和 优 势 互 补 共 同 繁 荣 发 展 的 氛 围 与 局 面, 在 社 会 舆 论 文 化 导 向 等 各 个 层 面, 促 进 性 别 之 间 的 和 谐 例 如 澳 大 利 亚 人 在 性 文 化 建 设 方 面, 就 走 在 了 比 较 前 沿 的 地 位, 澳 大 利 亚 是 全 球 第 一 个 开 展 性 别 预 算 的 国 家, 让 每 个 政 府 机 构 每 年 审 计 各 自 在 妇 女 和 女 童 方 面 的 成 绩 ; 澳 大 利 亚 也 是 世 界 上 最 早 承 认 同 居 的 国 家 之 一, 大 约 有 超 过 半 数 的 澳 大 利 亚 人 选 择 同 居, 一 是 婚 前 同 居, 二 是 永 久 同 居 ; 在 澳 洲 的 悉 尼, 性 产 业 是 公 开 合 法 的 ; 澳 大 利 亚 也 是 最 早 承 认 同 性 恋 合 法 化 的 国 家 之 一 ; 澳 大 利 亚 政 府 致 力 建 设 青 春 期 生 殖 健 康 文 化, 以 学 校 为 基 础 开 展 HIV/ AIDS 预 防 教 育 所 有 这 些, 都 是 值 得 其 他 民 族 与 文 化 学 习 的 先 进 的 性 文 化 建 设 措 施 二 人 类 性 文 化 建 设 的 方 向 人 类 性 文 化 建 设 的 历 程, 是 从 不 自 觉 发 展 到 自 觉 的, 建 设 形 式 与 各 个 国 家 地 区, 各 个 民 族 的 政 治 经 济 文 化 等 各 方 面 发 展 状 况 息 息 相 关 在 这 个 过 程 中, 出 现 了 不 少 优 秀 的 性 文 化 内 容, 也 不 可 避 免 地 出 现 过 糟 粕, 甚 至 至 今 在 不 同 的 地 区 或 民 族 中 仍 然 残 留 着 不 符 合 现 代 价 值 观 的 性 文 化 内 容, 应 该 如 何 认 识 判 断? 改 善 的 方 向 是 什 么? 都 需 要 我 们 首 先 树 立 正 确 的 基 本 原 则, 然 后 以 实 践 的 标 准 加 以 检 验 ( 一 ) 人 类 性 文 化 建 设 的 基 本 原 则 1 人 本 原 则 第 5 页

人 本 原 则, 发 源 自 人 文 主 义 思 潮, 以 人 尤 其 是 个 人 的 兴 趣 价 值 观 和 尊 严 作 为 出 发 点, 认 为 人 与 人 之 间 的 容 忍 无 暴 力 和 思 想 自 由 是 人 与 人 之 间 相 处 最 重 要 的 准 则 在 性 文 化 建 设 中, 人 本 原 则 是 我 们 应 当 遵 循 的 首 要 原 则, 其 含 义 是 正 视 人 的 需 要, 维 护 人 的 尊 严, 发 挥 人 的 主 观 能 动 性, 通 过 尊 重 人 关 心 人 依 靠 人 的 力 量 来 推 进 性 文 化 建 设, 实 现 人 的 全 面 发 展 (1) 正 视 人 的 需 要 两 性 关 系 是 人 际 关 系 中 最 为 亲 密 的 关 系, 是 人 作 为 生 物 种 类 繁 衍 与 种 族 延 续 的 基 础, 也 是 人 类 社 会 关 系 中 最 基 础 最 普 遍 的 组 成 部 分 孔 子 曰 : 饮 食 男 女, 人 之 大 欲 存 焉 马 斯 洛 认 为 : 饥 渴 衣 住 性 的 方 面 的 生 理 需 求 是 人 类 维 持 自 身 生 存 的 第 一 层 次 也 是 最 基 本 的 要 求 对 性 的 需 要 既 是 人 与 生 俱 来 的 生 物 本 能, 也 是 实 现 与 满 足 人 类 爱 与 被 爱 等 社 会 心 理 需 要 的 重 要 手 段 图 : 云 南 纳 西 族 先 民 的 图 腾 崇 拜 (1 普 遍 性 的 需 要 对 性 与 爱 的 需 要 具 有 普 遍 性, 不 分 种 族 民 族, 无 论 古 今 中 外 原 始 人 用 各 种 图 腾 崇 拜 以 及 壁 画 舞 蹈 的 形 式 表 达 着 其 对 性 的 惊 奇 与 崇 拜 ; 古 希 腊 古 罗 马 时 期 以 及 中 国 的 汉 唐 时 期, 人 们 豁 达 乐 观, 对 性 生 活 毫 不 忌 讳, 常 常 是 直 率 地 表 露 自 己 的 情 欲 尽 管 中 世 纪 基 督 教 和 中 国 的 宋 明 理 学 等 曾 一 度 采 取 性 禁 欲 主 义 的 态 度, 但 这 种 观 念 对 人 性 造 成 了 扭 曲, 在 文 艺 复 兴 人 文 主 义 思 潮 的 兴 起 下 遭 到 了 批 判 在 新 的 历 史 时 期, 包 括 中 国 在 内 的 许 多 国 家 和 地 区, 都 在 重 新 正 视 性 这 一 人 类 的 最 基 本 需 求 对 性 需 求 的 正 视 与 尊 重, 再 次 在 广 泛 而 普 遍 的 范 围 内 得 到 认 同 (2 差 异 性 的 需 要 性 文 化 建 设 必 须 十 分 注 重 人 的 需 要 的 差 异 性, 不 同 群 体 之 间 存 在 差 异, 不 同 个 体 之 间 也 第 6 页

存 在 差 异, 采 取 一 刀 切 的 做 法 往 往 会 事 与 愿 违 男 女 之 间 对 性 的 需 要 存 在 差 异, 这 有 身 体 构 造 的 不 同, 也 有 年 龄 阶 段 对 性 需 求 与 反 应 能 力 的 不 同 不 同 人 种 对 性 的 需 求 也 不 同, 西 方 有 研 究 表 明, 从 性 器 官 看, 黑 人 大 白 人 中 黄 种 人 小 ; 从 性 交 频 率 来 看, 黑 人 高 白 人 中 黄 种 人 低 此 外, 个 体 之 间 也 会 存 在 性 需 求 的 差 异, 有 些 人 性 的 欲 望 旺 盛, 有 些 人 则 较 为 冷 淡 ; 大 部 分 人 爱 恋 异 性, 少 部 分 人 有 断 袖 之 癖 对 这 些 有 差 异 的 性 需 求, 不 应 以 单 一 的 标 准 加 以 苛 责, 而 应 施 以 更 多 的 宽 容 和 理 解, 逐 步 引 导 其 进 入 法 律 道 德 以 及 健 康 的 范 围 (3 阶 段 性 的 需 要 对 性 的 生 理 心 理 以 及 知 识 上 的 需 求 具 有 阶 段 性 的 特 点, 大 致 可 分 为 童 年 期 青 春 期 成 年 期 更 年 期 和 老 年 期 5 个 阶 段 童 年 期 的 性 文 化 建 设 主 要 应 侧 重 教 育 其 辨 识 两 性 间 的 生 理 差 异 与 社 会 角 色 差 异, 认 知 自 己 的 性 别 角 色, 淡 化 对 性 的 好 奇 与 恐 惧 ; 青 春 期 则 应 侧 重 教 给 他 们 相 应 的 青 春 期 自 我 保 健 知 识 和 性 保 护 措 施 ; 成 年 期 性 需 求 增 强, 这 时 应 侧 重 普 及 生 殖 健 康 与 优 生 优 育 知 识, 不 断 增 强 生 殖 保 健 家 庭 美 德 和 社 会 公 德 意 识, 具 备 科 学 的 自 我 保 健 能 力 和 文 明 健 康 的 生 活 方 式 ; 更 年 期, 人 的 性 器 官 与 性 腺 逐 步 萎 缩 退 化, 但 仍 有 性 需 求, 该 阶 段 的 性 文 化 建 设 应 侧 重 更 年 期 生 殖 疾 病 防 治 知 识 的 普 及, 以 及 健 康 积 极 应 对 更 年 期 的 心 理 建 设 (2) 维 护 人 的 尊 严 人 与 人 之 间 相 互 尊 重, 是 人 类 从 野 蛮 走 向 文 明 的 一 个 标 志 人 与 人 之 间 相 互 平 等 互 相 尊 重 的 民 主 自 由 观 念 是 人 类 历 史 发 展 的 趋 势 (1 性 别 平 等 父 权 社 会 的 男 尊 女 卑 遗 毒 歧 视 妇 女 的 现 象, 在 提 倡 男 女 平 权 妇 女 运 动 风 起 云 涌 的 21 世 纪 依 然 存 在, 尽 管 较 过 去 有 所 改 进 例 如, 在 不 少 国 家 与 地 区, 男 女 同 工 不 同 酬, 女 子 找 工 作 远 比 男 子 困 难 ; 在 婚 姻 缔 结 方 面, 女 子 往 往 成 为 被 贩 卖 的 对 象 ; 丈 夫 虐 待 妻 子, 或 把 女 子 视 为 玩 物 的 观 念 和 嫖 妓 宿 娼 性 骚 扰 强 奸 轮 奸 等 这 种 把 男 女 关 系 界 定 为 主 奴 关 系 主 从 关 系 的 男 性 中 心 意 识, 从 根 本 上 违 背 了 现 代 民 主 精 神 违 背 了 现 代 人 性 观 念 当 代 性 文 化 建 设 要 从 根 本 上 消 除 性 别 暴 力 等 伤 害, 实 现 对 女 性 的 平 等 尊 重 和 非 歧 视, 并 最 终 实 现 在 社 会 各 个 层 面 广 泛 地 实 现 男 女 平 等, 平 等 地 维 护 妇 女 各 方 面 的 权 益, 真 正 实 现 对 两 性 的 平 等 爱 护 与 尊 重 (2 个 性 独 立 人 有 个 体 差 异, 性 欲 的 强 弱 与 喜 好 也 是 如 此, 只 要 不 违 背 人 类 的 基 本 伦 理, 不 影 响 正 常 生 活, 就 应 属 于 正 常 然 而 在 旧 观 念 里, 如 果 有 一 定 的 性 喜 好, 便 常 常 被 视 为 异 类 特 别 是 女 性 或 老 年 人, 如 果 性 欲 强, 常 被 视 为 不 正 常 或 淫 荡, 被 当 作 一 种 病 态 心 理 来 看 待 科 学 健 康 文 明 进 步 的 性 文 化, 应 该 以 更 包 容 的 态 度, 对 每 个 个 体 差 异 性 的 性 需 要 予 以 尊 重 当 然, 对 极 个 别 过 于 偏 执 的 行 为 与 心 理 应 给 予 干 预 和 帮 助, 引 导 其 建 立 更 健 康 文 明 的 性 价 值 观 (3 隐 私 保 护 性 在 生 活 中 是 极 为 私 密 的 一 个 事 件, 性 隐 私 是 人 最 基 本 也 最 需 要 保 护 的 隐 私 权 之 一 广 义 上 安 全 的 性 的 概 念, 除 了 指 有 效 避 孕 和 不 得 性 病 在 性 爱 过 程 中 没 有 遭 遇 性 暴 力 之 外, 也 将 在 性 关 系 结 束 后 没 有 被 侵 犯 性 隐 私 作 为 衡 量 的 一 个 重 要 标 志 性 隐 私 侵 害 的 不 只 是 人 的 身 体, 更 多 的 是 人 的 心 灵 精 神 和 名 誉 网 络 上 不 时 曝 出 的 艳 照 门 事 件, 以 及 社 会 对 一 第 7 页

些 未 婚 先 孕 事 件 等 所 呈 现 出 的 粗 暴 姿 态, 都 在 很 大 程 度 上 侵 害 了 当 事 人 的 性 隐 私 权 当 前 性 文 化 建 设, 应 以 更 严 肃 更 法 制 化 的 态 度 来 保 护 个 人 性 隐 私 在 性 的 问 题 上, 尊 重 性 别 尊 重 个 性 尊 重 隐 私, 是 维 护 人 的 尊 严 的 几 个 最 基 本 方 面 (3) 实 现 人 的 发 展 鼓 励 和 引 导 人 们 的 性 行 为 向 自 然 科 学 健 康 的 方 向 发 展, 实 现 人 的 发 展, 是 进 行 性 文 化 建 设 的 重 要 课 题 (1 性 健 康 是 发 展 的 重 要 基 础 性 健 康 是 指 具 有 性 欲 的 人 在 躯 体 上 感 情 上 知 识 上 信 念 上 行 为 上 和 社 会 交 往 上 健 康 的 总 和 性 健 康 是 进 行 和 谐 性 生 活 实 现 人 的 发 展 的 基 础 然 而, 由 于 现 代 社 会 竞 争 激 烈 心 理 压 力 大 生 活 节 奏 快 环 境 污 染 越 来 越 严 重, 不 孕 不 育 人 数 呈 增 长 趋 势 中 国 人 口 协 会 2012 年 发 布 的 调 查 结 果 显 示, 中 国 不 孕 不 育 患 者 截 至 2012 年 已 超 过 4000 万, 占 育 龄 人 口 的 12.5%, 比 20 年 前 翻 了 两 番 还 多 不 安 全 的 性 行 为 也 会 给 人 们 的 身 心 健 康 带 来 隐 患, 中 国 疾 病 控 制 中 心 称, 近 十 几 年 来, 中 国 性 病 发 病 率 每 年 以 20%-30% 的 速 度 增 加, 呈 逐 年 上 升 趋 势 倡 导 安 全 健 康 的 性, 是 当 前 性 文 化 建 设 的 一 项 重 要 内 容 (2 性 生 活 是 发 展 的 重 要 内 容 人 们 在 身 心 和 谐 人 性 幸 福 的 基 础 上, 通 过 密 切 交 往 建 立 爱 情 的 方 式, 在 男 女 双 方 身 体 感 情 理 智 和 社 会 生 活 诸 方 面 的 协 调 和 圆 满 基 础 上 进 行 的 性 生 活, 是 实 现 人 的 发 展 的 重 要 内 容 适 度 的 性 生 活 有 益 人 体 健 康, 如 果 长 期 性 生 活 不 正 常, 对 于 已 婚 夫 妻 来 说, 会 导 致 诸 多 问 题, 如 身 体 健 康 受 损 精 神 生 活 不 丰 富, 家 庭 出 现 裂 痕 等 (3 性 和 谐 是 发 展 的 重 要 保 证 性 和 谐 是 指 能 够 让 性 爱 双 方 都 得 到 最 大 满 足 的 健 康 的 性 达 到 性 和 谐, 是 人 的 生 理 与 心 理 需 求 获 得 满 足 的 重 要 标 志, 是 实 现 人 的 全 面 发 展 的 重 要 保 证, 也 是 实 现 社 会 和 谐 的 基 础 要 素 据 中 国 一 些 性 社 会 学 的 抽 样 调 查 显 示, 因 夫 妻 性 生 活 不 和 谐 而 导 致 离 婚 的, 约 占 离 婚 总 数 的 17%-47% 因 此, 当 前 性 文 化 建 设 在 普 及 性 生 理 知 识 的 基 础 上, 还 要 加 强 对 心 理 和 社 会 层 面 的 性 爱 婚 姻 与 家 庭 的 教 育, 努 力 构 建 和 谐 的 两 性 关 系 2 时 代 原 则 (1) 大 力 弘 扬 时 代 精 神 我 们 生 活 的 时 代, 为 当 前 的 性 文 化 建 设 提 供 了 基 础 和 平 台, 同 时 也 为 它 制 定 了 规 范 和 限 度 有 价 值 有 意 义 有 生 命 力 的 性 文 化 建 设, 必 须 以 时 代 大 背 景 为 出 发 点, 引 领 时 代 潮 流, 体 现 当 今 社 会 的 精 神 风 貌 和 时 尚 气 质, 否 则 必 定 是 没 有 效 果 浪 费 成 本 资 源 的 当 今 世 界, 全 球 共 同 的 时 代 精 神 是 和 平 与 发 展, 顺 应 这 个 历 史 潮 流 和 时 代 特 点, 坚 持 科 学 的 性 文 化 建 设, 着 力 提 高 人 的 总 体 素 质, 促 进 人 的 全 面 发 展, 是 关 系 到 人 类 生 活 健 康 幸 福 的 大 事 (1 以 人 为 本 实 现 全 面 发 展 以 人 为 本 的 全 面 发 展, 要 求 将 人 的 需 求 和 发 展 作 为 各 国 政 府 一 切 工 作 的 出 发 点 和 落 脚 点, 尊 重 人 民 的 主 体 地 位, 重 视 人 民 的 各 项 权 益 保 障, 促 进 和 实 现 人 的 全 面 发 展, 做 到 发 展 为 了 人 民 发 展 依 靠 人 民 和 发 展 成 果 由 人 民 共 享 将 以 人 为 本 实 现 全 面 发 展 的 时 代 精 神 贯 彻 到 性 文 化 建 设 实 践 中, 就 是 要 切 实 关 心 人 民 群 第 8 页

众 在 这 一 领 域 内 的 多 方 面 多 层 次 需 求, 从 生 理 心 理 精 神 和 行 为 等 多 个 角 度 给 予 支 持 和 帮 助, 从 而 实 现 社 会 个 体 性 问 题 上 的 均 衡 发 展, 继 而 实 现 整 个 社 会 性 文 化 建 设 的 全 面 进 步 (2 以 和 谐 为 目 标 实 现 统 筹 发 展 性 文 化 建 设 是 关 系 到 社 会 个 体 切 身 利 益 的 大 事, 也 是 社 会 和 谐 的 重 要 基 础, 不 单 单 是 某 一 部 门 或 某 一 群 体 的 行 动 和 任 务 因 此 在 具 体 工 作 过 程 中, 要 以 社 会 和 谐 为 目 标 和 宗 旨, 在 三 个 方 面 多 做 工 作 一 是 将 性 文 化 建 设 同 家 庭 文 化 社 区 文 化 学 校 文 化 建 设 相 联 系, 利 用 家 庭 的 凝 聚 力 社 区 的 宣 传 力 和 学 校 的 号 召 力, 扩 大 性 文 化 建 设 的 群 众 基 础, 推 动 性 文 化 在 更 广 阔 领 域 内 健 康 发 展 二 是 将 性 文 化 建 设 同 经 济 卫 生 文 教 等 众 多 领 域 相 联 系, 为 性 文 化 提 供 物 质 保 障 医 疗 和 健 康 支 持 以 及 文 化 与 教 育 配 合, 建 设 牢 固 的 性 文 化 建 设 社 会 支 持 网 络 三 是 将 性 文 化 建 设 同 不 同 群 体 相 联 系, 通 过 这 些 群 体 内 部 高 度 的 同 质 性 和 组 织 力, 扩 大 性 文 化 建 设 在 每 个 群 体 中 的 工 作 力 度 和 影 响 深 度 同 时, 对 青 少 年 等 重 点 敏 感 群 体 开 展 专 门 工 作, 务 求 实 现 各 群 体 的 统 筹 合 作, 取 得 最 佳 的 性 文 化 建 设 效 果 (3 以 创 新 为 动 力 实 现 可 持 续 发 展 在 性 文 化 建 设 中 进 行 创 新, 就 是 要 善 于 打 破 固 有 的 传 统 观 念, 以 全 新 的 视 角 来 审 视 和 衡 量 这 一 领 域 中 的 问 题 寻 求 解 决 方 案, 并 理 清 发 展 趋 势 贯 彻 到 具 体 的 建 设 实 践 中, 就 是 要 积 极 探 索 新 的 发 展 模 式 与 建 设 路 径, 在 组 织 联 系 沟 通 和 工 作 中 充 分 发 挥 个 体 的 主 观 能 动 性, 根 据 现 实 需 要 进 行 调 整 要 善 于 借 鉴 其 他 民 族 的 先 进 经 验, 善 于 根 据 社 会 发 展 对 理 念 和 方 法 进 行 更 新, 善 于 运 用 图 书 影 片 讲 座 等 多 种 形 式 手 段 开 拓 人 们 的 视 野, 使 广 大 群 众 形 成 正 确 而 健 康 的 性 观 念, 从 根 本 上 保 障 性 文 化 建 设 的 可 持 续 发 展 (2) 立 足 当 前 时 代 背 景 认 清 当 下 的 时 代 现 实 和 社 会 形 势 与 时 俱 进 地 对 自 我 进 行 调 整 改 善 和 进 步 提 高 非 常 重 要 全 球 一 体 化 世 界 格 局 多 极 化 是 当 今 的 大 时 代 背 景, 同 时 人 类 的 知 识 观 念 多 元 化 个 体 生 活 自 主 化 也 是 历 史 趋 势, 这 给 我 们 的 性 文 化 建 设 既 带 来 了 机 遇 也 带 来 了 挑 战 (1 市 场 化 的 文 化 产 业 文 化 领 域 的 商 业 化, 就 是 将 商 业 市 场 运 作 运 用 于 文 化 领 域, 运 用 市 场 手 段 来 调 节 文 化 市 场 的 供 求 关 系 和 资 源 分 配, 从 而 达 到 优 化 文 化 资 源 配 置 实 现 文 化 市 场 繁 荣 发 展 的 目 的 这 一 理 念 和 手 段 反 映 到 性 文 化 建 设 中, 就 要 求 我 们 了 解 市 场 动 态, 善 于 利 用 和 调 动 各 方 资 源 为 性 文 化 建 设 服 务, 利 用 最 少 成 本 获 取 最 大 社 会 效 益 在 具 体 工 作 实 践 中, 我 们 需 要 分 析 整 合 性 文 化 市 场 的 资 源, 获 得 相 关 部 门 企 业 和 组 织 的 支 持 与 合 作, 比 如 进 行 性 用 品 展 销 性 书 籍 展 览 有 关 性 的 影 视 剧 等 艺 术 形 式 的 演 出 等 各 种 商 业 运 作 等 等 (2 多 元 化 的 知 识 观 念 知 识 观 念 的 多 元 化 是 以 经 济 形 式 的 多 元 化 为 基 础 逐 步 发 展 起 来 的 这 既 是 人 们 自 主 性 不 断 加 强 思 想 逐 渐 多 维 的 反 映, 也 反 过 来 不 断 为 文 化 领 域 注 入 新 的 内 容 促 进 其 可 持 续 发 展 在 强 调 科 学 健 康 的 性 观 念 的 前 提 下, 充 分 尊 重 社 会 个 体 自 身 的 选 择, 尊 重 多 种 形 式 的 性 观 念 的 存 在 和 发 展, 才 能 促 进 和 谐 的 性 文 化 建 设 环 境 的 形 成 (3 自 主 化 的 个 体 生 活 随 着 社 会 经 济 发 展, 社 会 个 体 经 济 的 日 益 独 立, 社 会 成 员 的 自 主 意 识 不 断 增 强, 而 社 会 文 明 进 步 又 促 进 了 公 共 领 域 和 私 人 领 域 的 逐 渐 分 离 这 种 个 体 心 理 和 行 为 的 变 化, 使 得 性 文 化 建 设 的 个 体 化 特 征 更 加 明 显 性 文 化 建 设 的 根 第 9 页

本 目 的 将 是 以 人 为 本, 真 正 满 足 人 民 群 众 的 需 求, 为 些 必 须 切 实 深 入 到 群 众 中 去, 真 实 倾 听 他 们 的 需 求 和 声 音, 并 且 尤 其 注 重 女 性 老 人 等 弱 势 群 体 (3) 放 眼 世 界 时 代 潮 流 (1 把 握 世 界 性 文 化 建 设 的 发 展 趋 势 世 界 范 围 内 的 性 文 化 融 合, 已 成 为 当 今 世 界 性 文 化 建 设 的 基 本 形 态, 其 影 响 程 度 和 速 度 也 随 着 现 代 科 技, 尤 其 是 互 联 网 等 新 兴 传 媒 的 发 展 而 达 到 空 前 的 水 平, 极 大 地 改 变 了 社 会 性 观 念 和 性 心 理, 在 变 革 现 有 社 会 性 价 值 结 构 过 程 中 创 造 着 新 的 社 会 性 伦 理 至 今 还 有 着 深 远 影 响 的 起 源 于 20 世 纪 60 年 代 的 性 革 命, 暴 风 骤 雨 般 地 使 性 保 守 转 为 性 开 放, 是 对 性 禁 欲 主 义 的 彻 底 批 判 与 反 正 可 是, 在 经 历 了 性 革 命 之 后, 人 们 不 得 不 承 认 性 革 命 偏 离 了 预 定 的 轨 道, 导 致 了 大 量 的 社 会 恶 果, 现 在, 性 文 化 建 设 要 转 到 科 学 理 性 健 康 的 轨 道 上 来, 出 现 了 一 些 性 回 归 的 趋 势 首 先, 讲 究 性 观 念 的 从 容 开 放 在 性 观 念 开 放 的 同 时, 推 崇 性 行 为 的 审 慎, 注 重 性 行 为 的 质 量 而 不 时 数 量 其 次, 认 为 性 的 含 蓄 主 义 是 高 贵 的 性 感 把 性 的 适 当 保 守 和 思 想 性 格 的 成 熟 看 得 比 性 表 达 更 重 要 另 外, 推 崇 专 一 是 爱 情 的 本 质 对 待 谈 情 说 爱, 采 取 谨 慎 的 态 度, 把 性 爱 看 作 是 一 种 不 能 随 意 玷 污 的 荣 誉 (2 评 判 世 界 性 文 化 建 设 的 成 败 得 失 评 判 世 界 性 文 化 建 设 的 成 败 得 失, 就 是 要 让 各 民 族 在 性 文 化 建 设 中 少 走 弯 路, 吸 收 人 类 性 文 明 的 发 展 成 果 评 判 世 界 性 文 化 建 设 的 成 败 得 失, 要 坚 持 辩 证 分 析 的 态 度, 结 合 当 时 特 定 的 社 会 经 济 政 治 文 化 条 件 来 评 判 比 如, 起 源 于 20 世 纪 60 年 代 的 性 革 命, 是 以 现 代 性 科 学 的 发 展 为 先 导, 同 时 西 方 社 会 的 经 济 繁 荣 改 变 了 许 多 人 淳 朴 的 生 活 方 式, 使 人 们 对 舒 适 的 物 质 条 件 及 种 种 享 乐 有 了 前 所 未 有 的 强 烈 愿 望 妇 女 解 放 运 动 的 兴 起, 使 不 少 妇 女 产 生 了 争 取 性 自 由 的 勇 气, 也 出 现 了 争 取 性 自 由 的 可 能 因 此 性 革 命 应 从 正 反 两 方 面 评 判 : 一 方 面 它 为 人 类 的 性 自 由 性 平 等 起 到 了 一 些 积 极 作 用 另 一 方 面, 性 革 命 造 成 了 人 类 性 观 念 的 紊 乱 迷 茫, 出 现 了 性 放 纵, 这 是 人 类 自 身 再 生 产 的 历 史 倒 退 (3 融 入 世 界 性 文 化 建 设 的 时 代 潮 流 随 着 文 化 的 全 球 化, 人 们 对 性 的 认 识 正 在 中 西 性 文 化 的 碰 撞 中 不 断 地 补 充 调 整, 各 民 族 的 性 文 化 建 设 都 可 以 从 其 他 民 族 的 性 文 化 建 设 中 汲 取 一 些 合 理 成 分 为 己 所 用, 因 此, 一 方 面 都 应 该 加 快 建 立 合 作 交 流 机 制, 在 体 制 制 度 政 策 等 方 面 提 供 更 多 机 会 ; 拓 宽 民 间 交 流 渠 道, 鼓 励 开 展 多 形 式 的 民 间 活 动 ; 跟 踪 世 界 性 科 学 前 沿 动 向, 消 化 引 进 最 近 研 究 成 果 另 一 方 面, 积 极 防 范 消 极 因 素 的 负 面 影 响 3 科 学 原 则 现 代 性 科 学 经 历 了 约 一 个 世 纪 的 发 展 历 程, 形 成 以 性 医 学 性 心 理 学 和 性 社 会 科 学 组 成 的 一 个 综 合 的 全 面 的 多 学 科 的 理 论 体 系 其 一, 将 性 文 化 的 科 学 性 贯 彻 于 性 文 化 建 设 的 方 方 面 面, 这 是 科 学 文 化 现 代 化 发 展 的 一 个 基 本 方 向 其 二, 性 文 化 范 畴 保 留 了 许 多 历 史 文 化 的 遗 迹, 也 不 乏 反 科 学 或 伪 科 学 的 内 容, 但 要 使 性 文 化 建 设 健 康 发 展 归 根 结 底 还 是 要 尊 重 客 观 规 律, 要 注 重 人 文 精 神 和 科 学 精 神 的 相 互 补 充 相 互 协 调 其 三, 当 代 性 文 化 建 设 的 最 大 任 务 是 寻 找 适 合 各 自 国 情 的 有 益 于 社 会 发 展 的 性 问 题 最 佳 导 向 目 前, 作 为 生 物 学 意 义 上 的 性 的 秘 密 正 不 断 被 揭 开, 但 心 理 和 社 会 层 面 的 性 问 题 并 未 真 正 得 到 解 决, 而 人 类 的 性 活 动 受 心 理 和 社 会 因 素 的 影 响 远 大 于 受 生 物 因 素 的 控 制 因 此, 采 取 有 效 方 法 引 导 民 第 10 页

众, 特 别 是 正 确 引 导 青 少 年, 应 是 性 文 化 建 设 需 要 重 视 的 问 题 (1) 树 立 科 学 态 度 态 度 问 题 实 际 上 是 立 场 作 风 思 想 路 线 和 思 想 方 法 等 等 问 题 在 对 待 性 文 化 建 设 问 题 上, 轻 视 敷 衍 回 避 歪 曲 教 条 主 义 本 本 主 义 等, 都 不 是 科 学 的 态 度 与 之 相 反, 重 视 认 真 严 谨 准 确 尊 重 客 观 规 律, 一 切 从 实 际 出 发 等, 都 是 科 学 的 态 度 在 性 问 题 上 仍 存 在 着 许 多 的 谬 误 与 邪 说 流 传 的 恶 劣 影 响, 往 往 使 人 们 不 能 科 学 地 认 识 和 正 确 对 待 性 的 问 题 如 性 神 秘 性 禁 锢 等, 使 人 们 往 往 把 性 科 学 和 黄 色 下 流 联 系 到 一 起, 产 生 了 许 多 不 和 谐 的 社 会 现 象 性 文 化 建 设 的 任 务 之 一, 就 是 在 全 社 会 树 立 性 文 化 和 性 知 识 也 是 科 学 的 观 念, 提 倡 建 立 在 纯 真 爱 情 基 础 上 的 以 婚 姻 家 庭 为 形 式 的 性 关 系, 批 判 所 谓 性 自 由 性 解 放 性 行 为 商 品 化 的 错 误 观 念, 彻 底 破 除 性 文 化 领 域 的 封 建 落 后 思 想, 从 而 铲 除 愚 昧 落 后 性 文 化 生 存 的 思 想 土 壤, 制 止 性 越 轨 性 违 法 性 犯 罪 行 为 (2) 尊 重 客 观 规 律 人 类 性 行 为 应 当 是 以 爱 情 为 基 础 的 婚 姻 性 行 为, 保 持 其 严 肃 性, 这 也 是 对 社 会 对 个 人 及 亲 属 负 责 任 的 表 现 但 在 当 前, 性 方 面 仍 然 存 在 不 少 问 题, 如 卖 淫 嫖 娼 重 婚 纳 妾 性 虐 待 性 犯 罪 等 都 比 较 严 重 许 多 问 题 涉 及 到 公 民 道 德 文 化 素 质, 也 有 生 物 学 方 面 的 问 题, 和 心 理 学 与 社 会 学 方 面 的 问 题, 而 更 复 杂 的 是 由 于 长 期 以 来 受 多 方 面 的 局 限 性, 人 们 往 往 不 能 科 学 地 认 识 和 正 确 地 对 待 性 的 问 题 只 有 把 人 类 性 行 为 的 自 然 属 性 与 社 会 属 性 的 相 互 关 系 和 性 行 为 与 社 会 发 展 的 相 互 作 用 与 相 互 影 响 等 关 系 搞 清 楚, 才 能 对 人 们 进 行 正 确 的 教 育 引 导, 限 制 和 逐 步 消 除 其 消 极 的 社 会 效 应, 有 效 地 促 进 社 会 文 明 的 发 展 (3) 采 取 有 效 方 法 要 使 科 学 健 康 文 明 进 步 的 性 文 化 被 人 民 群 众 所 接 受, 需 要 采 取 有 效 方 法, 探 索 群 众 喜 闻 乐 见 的 方 式, 加 强 群 众 性 的 普 及 教 育 工 作 要 针 对 不 同 人 群, 进 行 定 向 定 点 的 宣 传, 运 用 群 众 喜 闻 乐 见 的 报 刊 广 播 电 视 网 络 咨 询 交 流 培 训 面 对 面 指 导 等 多 种 形 式 进 行 性 教 育 和 性 文 化 传 播 如 社 区 生 育 文 化 活 动, 以 社 区 为 平 台, 开 展 参 与 式 性 与 生 殖 健 康 教 育 活 动 组 织 居 民 观 看 相 关 教 育 片 ; 组 织 青 少 年 青 春 健 康 教 育 新 婚 期 教 育 孕 产 期 保 健 科 学 育 儿 男 女 生 殖 健 康 知 识 讲 座 等 ; 举 办 各 种 知 识 竞 赛 或 宣 讲 会 等 活 动, 使 居 民 从 中 受 到 直 观 熏 陶 和 潜 移 默 化 的 教 育 通 过 平 等 参 与 共 享 活 动, 通 过 组 织 群 众 参 与 讨 论 互 动 式 的 教 学 活 动, 鼓 励 启 发 引 导 目 标 人 群 自 主 思 考, 主 动 寻 求 答 案, 澄 清 性 的 误 区 和 增 长 性 健 康 知 识 4 伦 理 原 则 伦 理 是 指 关 于 人 伦 道 德 的 理 论, 是 协 调 处 理 人 与 人 之 间 相 互 关 系 所 应 遵 循 的 道 理 和 规 则 性 伦 理 就 是 指 人 类 对 于 两 性 关 系 和 性 道 德 现 象 的 一 种 理 性 思 考 与 分 析, 揭 示 其 本 质 并 将 其 上 升 为 理 论 或 学 说 1 性 伦 理 是 一 种 特 殊 的 道 德 规 范 调 节 方 式, 作 为 一 种 观 念 一 种 特 殊 的 社 会 意 识 形 态 而 存 在 2 性 的 伦 理, 其 实 就 是 一 种 道 德 规 范 体 系, 它 调 节 着 个 人 之 间 个 人 与 社 会 社 会 各 组 织 之 间 在 性 伦 理 方 面 的 关 系, 维 系 着 整 个 社 会 对 于 性 伦 理 正 确 的 观 念 和 意 识, 也 是 性 文 化 建 设 基 本 原 则 中 的 重 要 组 成 部 分 (1) 社 会 责 任 原 则 社 会 责 任 原 则 是 性 文 化 建 设 伦 理 原 则 中 的 一 条 基 本 原 则 社 会 责 任 理 论 认 为, 个 人 家 1 陈 乐, 唐 毅 红 : 性 社 会 学, 第 四 军 医 大 学 出 版 社,2006 年 版, 第 99 页 2 陈 乐, 唐 毅 红 : 性 社 会 学, 第 四 军 医 大 学 出 版 社,2006 年 版, 第 100 页 第 11 页

庭 社 会 各 组 织 和 单 位 在 性 文 化 建 设 的 过 程 中, 在 享 有 关 于 性 的 各 种 自 由 权 利 的 同 时, 须 承 担 各 有 各 自 各 自 应 有 的 社 会 责 任 社 会 责 任 感 是 性 伦 理 的 核 心 内 容, 也 是 性 文 化 建 设 伦 理 原 则 的 题 中 应 有 之 义 (1 个 人 要 对 自 己 负 责 个 人 是 性 行 为 的 物 质 承 担 者, 是 性 关 系 的 实 施 主 体 性 关 系 的 社 会 属 性 使 人 的 本 能 社 会 化 人 性 化, 从 而 带 来 行 为 者 对 自 身 的 道 德 责 任, 即 尊 重 自 己 的 人 格 和 尊 严 ; 对 自 己 的 行 为 后 果 负 责 ; 无 损 于 自 我 身 心 健 康 ; 获 得 身 心 的 愉 悦 和 美 好 的 感 情 心 理 体 验 此 外, 人 们 还 必 须 承 担 对 配 偶 和 异 性 个 体 的 社 会 责 任, 保 持 对 对 方 爱 情 的 忠 贞 专 一, 尊 重 对 方 的 人 格 尊 严 和 意 愿 ; 关 心 爱 护 对 方 的 身 心 健 康 ; 无 论 在 任 何 环 境 条 件 下, 都 能 互 相 扶 助, 互 相 忠 诚 (2 家 庭 要 对 成 员 负 责 家 庭 在 性 文 化 建 设 的 过 程 中, 要 做 到 夫 妻 之 间 互 相 承 担 责 任, 以 维 护 婚 姻 家 庭 的 和 谐 稳 定 ; 还 要 承 担 起 对 子 女 性 教 育 的 责 任, 促 使 子 女 能 够 健 康 快 乐 的 成 长 ; 同 时 还 要 做 关 心 老 人 的 性 问 题, 尊 重 老 人 的 性 权 利 (3 学 校 要 对 学 生 负 责 学 校 性 教 育, 其 教 学 内 容, 要 视 受 教 育 者 的 年 龄 认 知 水 平 和 世 界 需 要, 按 照 适 时 适 度 和 适 量 原 则, 通 过 分 层 系 统 逐 步 深 入 的 教 育 过 程, 传 授 性 器 官 和 性 功 能 知 识, 以 及 社 会 认 可 的 性 道 德 规 范 和 价 值 标 准, 通 过 性 伦 理 道 德 法 制 教 育 帮 助 青 少 年 认 识 自 己 的 性 权 利, 正 确 处 理 两 性 关 系 (4 传 媒 要 对 导 向 负 责 现 代 社 会, 大 众 媒 体 的 影 响 可 无 所 不 及, 我 们 应 该 利 用 这 些 传 播 平 台, 普 及 性 科 学 知 识 传 媒 要 增 强 责 任 意 识, 不 能 过 分 追 逐 经 济 效 益, 不 能 猎 奇, 不 能 过 分 夸 大 事 实 在 宣 传 性 知 识 开 展 性 教 育 的 过 程 中, 一 定 要 客 观 准 确 适 度, 把 握 好 宣 传 的 导 向 性 (5 政 府 要 对 社 会 负 责 政 府 要 以 对 社 会 负 责 的 态 度, 在 处 理 社 会 发 展 长 期 目 标 和 近 期 目 标, 从 全 社 会 角 度 出 发, 在 解 决 责 任 利 益 等 问 题 上 扮 演 主 要 角 色 政 府 性 文 化 建 设 方 面 的 责 任, 主 要 包 括 制 定 性 文 化 建 设 的 规 划 政 策 法 规 等, 并 通 过 加 大 执 行 这 些 规 划 政 策 法 规 的 力 度, 体 现 出 政 府 在 性 文 化 建 设 方 面 对 社 会 的 道 德 义 务 (2) 平 等 多 元 自 由 原 则 平 等 自 由 原 则 是 性 文 化 建 设 伦 理 原 则 中 的 一 条 根 本 原 则, 每 个 人 都 拥 有 并 享 有 着 属 于 自 己 的 性 权 利 保 障 每 个 公 民 正 当 的 性 权 利 是 国 家 和 社 会 应 尽 的 责 任 在 性 文 化 建 设 中, 我 们 提 倡 性 平 等 性 自 由, 反 对 性 歧 视 性 放 纵 (1 性 平 等 多 元 性 活 动 中 的 平 等, 表 现 为 参 与 者 之 间 不 存 在 性 歧 视 现 象, 将 对 方 看 作 是 和 自 己 一 样 的 拥 有 各 种 权 利 值 得 尊 重 的 对 等 个 体 而 性 平 等 权 则 指 的 是 性 摆 脱 各 种 形 式 的 歧 视, 不 分 生 理 性 别 社 会 性 别 性 取 向 年 龄 种 族 社 会 阶 层 宗 教 信 仰 生 理 或 感 情 障 碍 在 现 实 生 活 中, 我 们 要 反 对 家 庭 性 暴 力 等 不 平 等 现 象 (2 性 自 由 性 自 由 权 指 的 是, 个 人 表 达 他 们 充 分 的 性 潜 力 的 可 能 性, 当 然, 要 排 除 在 人 的 一 生 中 各 个 时 期 各 种 形 式 的 性 强 制 性 压 迫 和 性 虐 待 也 就 是 说, 人 们 行 使 性 自 由 权 时, 不 能 伤 害 他 人 的 性 活 动 权 利, 并 对 自 己 的 性 活 动 后 果 负 责 性 自 由 必 须 在 法 律 的 界 限 内 实 现, 且 必 须 承 第 12 页

担 由 此 带 来 的 道 德 责 任 (3 性 自 重 一 个 性 自 重 的 人 总 是 能 够 意 识 到 自 己 的 性 价 值, 能 认 识 到 性 价 值 所 关 联 的 性 行 为 方 式, 同 时 能 够 认 识 自 己 实 现 这 个 方 式 的 能 力 和 素 质 每 个 人 都 要 懂 得 什 么 样 的 性 行 为 不 能 有, 什 么 样 的 事 情 不 能 做 例 如, 性 裸 露 性 放 肆 性 无 忌 性 随 意 等 就 是 反 文 明 的, 应 视 为 耻, 我 们 应 提 倡 性 自 重 性 严 肃 性 理 智 (3) 人 道 主 义 原 则 人 道 主 义 原 则 是 性 文 化 建 设 中 的 一 条 重 要 原 则 它 体 现 了 性 文 化 建 设 本 身 所 具 有 的 人 文 精 神 它 要 求 社 会 对 个 人 以 及 人 们 相 互 之 间 都 有 关 心 和 同 情, 尊 重 个 人 对 社 会 作 出 的 贡 献, 尊 重 人 格, 维 护 社 会 成 员 的 基 本 权 利, 并 促 进 全 体 社 会 成 员 的 全 面 发 展 (1 重 视 残 疾 人 群 现 实 生 活 中, 大 量 的 残 疾 人 士 构 成 一 个 特 殊 人 群 据 中 国 国 家 统 计 局 第 二 次 全 国 残 疾 人 抽 样 调 查 领 导 小 组 发 布 的 数 据 表 明, 残 疾 人 的 丧 偶 率 比 健 全 人 高 4 倍 多, 离 婚 率 高 近 3 倍 进 入 婚 龄 的 残 疾 人, 没 有 配 偶 的 约 占 2/5 强 对 他 们 来 说, 婚 恋 已 经 成 为 一 个 沉 重 的 社 会 问 题 事 实 上, 通 过 采 取 一 些 积 极 的 措 施, 如 辅 助 器 具 等, 残 障 人 便 可 以 得 到 相 当 程 度 的 性 生 活, 并 不 断 地 有 所 改 善 (2 关 注 流 动 人 群 流 动 人 口 中 存 在 着 多 方 面 的 性 问 题, 可 以 概 括 为 : 不 安 全 性 行 为 性 压 抑 人 工 流 产 性 病 等 生 殖 健 康 问 题 这 些 问 题 在 很 大 程 度 上 困 扰 着 他 们 的 性 生 活, 使 得 他 们 难 以 享 有 城 市 市 民 所 拥 有 的 相 对 正 常 的 性 生 活, 我 们 有 必 要 采 取 一 些 措 施 缓 解 这 些 问 题 可 通 过 散 发 性 教 育 资 料 和 开 展 讲 座 等 形 式, 引 导 其 形 成 健 康 的 性 生 活 的 观 念 和 方 式 ; 并 提 供 免 费 的 避 孕 套, 提 高 流 动 人 口 性 生 活 的 质 量, 防 止 各 种 性 病 的 感 染 和 传 播 等 (3 关 心 老 年 人 科 学 研 究 证 明, 老 年 人 如 果 保 持 有 规 律 的 性 生 活, 不 仅 有 利 于 老 人 的 身 心 健 康, 使 家 庭 更 和 睦 稳 定 幸 福, 而 且, 还 可 达 到 延 年 益 寿 的 养 生 功 效 对 很 多 老 人 来 说, 性 生 活 对 他 们 提 供 了 表 达 感 情 爱 慕 尊 重 和 忠 诚 的 机 会, 有 助 于 消 除 孤 独 感, 增 强 自 信 心 性 文 化 建 设 首 先 是 要 为 老 年 人 的 性 生 活 提 供 宽 松 的 社 会 氛 围, 不 仅 要 改 变 老 年 人 本 身 的 性 观 念, 更 重 要 的 是 改 变 其 他 人 群 对 老 年 人 性 问 题 的 看 法, 多 从 理 解 科 学 的 角 度 去 看 待 老 年 人 性 行 为 其 次, 是 要 普 及 老 年 性 保 健 教 育, 如 开 展 性 知 识 科 普 讲 座 展 览 编 写 通 俗 读 本, 在 老 年 大 学 开 设 性 保 健 课 程 等, 使 老 年 人 可 以 根 据 各 自 的 需 要 得 到 有 关 性 保 健 服 务 3 人 类 性 文 化 建 设 的 丰 富 形 式 人 类 的 文 化 建 设 有 多 少 种 形 式, 性 文 化 建 设 就 可 以 有 多 少 种 形 式 用 老 百 姓 喜 闻 乐 见 的 各 种 形 式 进 行 性 文 化 建 设, 是 发 展 的 需 要, 也 是 内 在 的 自 然 力 量 (1) 音 乐 形 式 人 类 历 史 发 展 留 下 了 许 多 丰 富 的 文 化 遗 产, 其 中 包 括 大 量 歌 曲, 优 秀 的 歌 曲 传 达 的 思 想 观 念 可 以 影 响 几 代 人, 在 性 文 化 建 设 的 过 程 中, 组 织 并 发 动 广 大 群 众 与 专 业 人 士 创 作 优 秀 的 表 达 科 学 先 进 性 文 化 理 念 的 歌 曲, 并 大 力 推 动 歌 曲 的 传 唱, 对 性 文 化 建 设 的 作 用 十 分 重 要 以 中 国 ( 广 州 ) 性 文 化 节 组 委 会 的 经 验 为 例,2007 年, 广 东 性 学 会 专 门 组 织 力 量 创 作 了 性 文 明 之 歌, 讴 歌 两 性 之 间 真 诚 的 情 爱 和 健 康 的 性 爱, 并 发 动 广 东 老 年 合 唱 团 带 头 唱 响 歌 词 内 容 是 : 男 人 是 绿 叶, 女 人 是 红 花, 山 高 水 长 永 远 牵 挂 女 人 欢 笑, 男 人 潇 洒, 山 高 水 第 13 页

长 永 远 牵 挂 专 一 的 爱 情 最 美 丽, 不 要 去 摘 岸 柳 野 花, 和 谐 的 性 爱 最 美 妙, 不 要 去 强 扭 甜 果 香 瓜 男 人 是 绿 叶, 女 人 是 红 花, 山 高 水 长 永 远 牵 挂 女 人 欢 笑, 男 人 潇 洒, 山 高 水 长 永 远 牵 挂 健 康 的 性 爱 最 甜 蜜, 就 让 那 真 情 释 放 吧 真 诚 的 情 爱 最 性 福, 至 真 至 爱 你 我 他 呵, 性 是 爱 的 使 者 ; 呵, 性 的 世 界 圣 洁 无 瑕 红 花 和 绿 叶 长 在 阳 光 下, 红 花 更 芬 芳, 绿 叶 更 潇 洒 (2) 影 视 形 式 优 秀 的 电 影 电 视 作 品 同 样 会 对 当 代 人 的 性 爱 观 念 产 生 深 远 的 影 响, 在 性 文 化 建 设 与 前 进 的 过 程 当 中, 不 少 影 视 作 品 留 下 了 深 深 的 印 迹 例 如 中 国 改 革 开 放 之 后 第 一 次 正 面 出 现 接 吻 镜 头 的 电 影 庐 山 恋, 在 当 时 引 起 了 巨 大 的 反 响, 虽 然 接 吻 的 镜 头 只 是 惊 鸿 一 瞥, 却 给 保 守 的 国 人 带 来 了 巨 大 的 思 想 震 动 这 部 歌 颂 美 好 自 由 爱 情 的 影 片, 也 因 此 成 为 了 庐 山 旅 游 的 一 大 文 化 景 观, 反 复 播 映 至 今 在 性 与 爱 的 文 化 建 设 方 面, 电 影 电 视 往 往 起 着 引 领 时 尚 潮 流 的 作 用, 对 年 青 人 的 性 爱 价 值 观 有 着 巨 大 的 引 导 作 用, 因 此, 推 动 优 秀 的 展 示 文 明 进 步 性 爱 价 值 观 的 电 影 电 视 剧 的 发 展, 对 性 文 化 建 设 的 作 用 不 可 忽 视 此 外, 利 用 电 视 媒 体 组 织 辩 论 演 讲 或 针 对 热 点 新 闻 等 开 展 专 家 说 性 等, 都 是 有 效 利 用 影 视 形 式 的 方 式 之 一 (3) 动 漫 形 式 动 漫 作 品 是 随 着 时 代 发 展 起 来 的 新 的 文 化 形 式, 在 青 少 年 当 中 广 受 欢 迎, 不 少 动 漫 作 品 隐 含 着 强 烈 的 性 意 味, 当 中 的 性 意 识 如 果 不 加 引 导, 会 对 青 少 年 形 成 不 良 的 暗 示 例 如 从 日 本 发 展 起 来 的 一 些 情 色 动 漫 值 得 警 惕, 流 行 动 漫 中 的 腐 女 文 化 耽 美 文 化 等 都 是 需 要 仔 细 斟 别 的 当 然, 反 之 如 果 能 好 好 利 用 青 少 年 喜 欢 的 动 漫 形 式, 创 作 出 意 识 健 康 形 式 优 美 的 动 漫 作 品, 则 会 对 青 少 年 儿 童 形 成 正 面 的 引 导, 会 比 说 教 与 课 堂 形 式 更 加 深 入 人 心 (4) 专 题 活 动 在 不 同 的 民 族, 有 不 同 的 文 化 形 式 和 不 同 的 接 受 方 式, 开 展 一 些 综 合 的 性 教 育 专 题 文 艺 演 出, 是 非 常 有 必 要 的 例 如 组 织 各 方 力 量 编 写 剧 本 创 作 节 目, 并 大 范 围 巡 演 ; 或 者 广 泛 组 织 群 众 参 与 游 戏 互 动 节 目 等 专 题 活 动, 在 一 段 时 间 内 形 成 一 些 宣 传 的 声 势, 集 中 做 专 题 性 的 性 文 化 建 设 活 动, 并 以 此 为 契 机 组 织 新 闻 宣 传 等, 扩 大 影 响 力 (5) 讲 座 演 讲 讲 座 与 演 讲, 不 仅 可 以 由 专 家 学 者 来 进 行, 也 可 以 由 活 动 家 社 工 组 织, 或 者 是 普 通 的 志 愿 者 来 进 行 现 代 研 究 表 明, 同 伴 教 育 是 推 行 性 文 化 建 设 的 良 好 形 式 之 一 可 以 组 织 社 工 与 志 愿 者 参 与 培 训, 然 后 利 用 志 愿 者 与 社 工 在 群 众 当 中 的 良 好 联 结 力, 最 深 入 地 形 展 同 伴 间 的 知 识 传 播 不 少 青 少 年 的 性 知 识 都 是 来 自 于 同 伴 当 中 的 意 见 领 袖, 我 们 可 以 充 分 利 用 这 一 点, 培 养 各 类 群 体 当 中 的 意 见 领 袖, 不 仅 在 学 生 当 中, 还 要 以 在 小 姐 群 体 外 来 工 群 体 等 等 当 中, 培 养 各 类 有 影 响 力 的 意 见 领 袖, 潜 移 默 化 地 进 行 性 文 化 建 设 其 实 性 文 化 建 设 的 形 式 丰 富 多 彩, 不 拘 泥 于 以 上 这 些, 总 之 只 要 选 择 合 适 当 地 文 化 的 受 到 群 众 喜 爱 的 文 化 传 播 方 式, 一 定 能 对 性 文 化 建 设 起 到 添 砖 加 瓦 的 作 用 三 人 类 性 文 化 建 设 的 具 体 实 施 马 克 思 主 义 认 为 文 化 最 广 泛 最 一 般 的 定 义 是 : 文 化 是 人 类 在 改 造 世 界 的 对 象 性 活 动 及 其 成 果 中 所 展 现 出 来 的 体 现 人 的 本 质 力 量 尺 度 的 那 一 部 分, 简 言 之, 文 化 就 是 人 化 性 文 化 是 包 含 了 一 个 国 家 民 族 在 历 史 长 河 中 形 成 的 性 观 念 习 俗 行 为, 以 及 有 关 于 性 的 知 识 文 艺 道 德 规 范 和 社 会 体 制 等 诸 多 内 容 第 14 页

( 一 ) 家 庭 性 文 化 建 设 家 庭 作 为 天 然 的 和 基 本 的 社 会 单 元, 具 有 其 烙 印 鲜 明 的 家 庭 性 文 化, 它 与 物 质 文 化 和 精 神 文 化 息 息 相 关, 凝 聚 了 成 千 上 万 家 庭 千 百 年 来 的 继 承 变 革 和 创 新, 也 凝 聚 着 众 多 领 域 的 学 者 思 想 家 以 及 普 罗 民 众 在 性 文 化 上 孜 孜 不 倦 的 探 索 与 追 求 1 家 庭 性 文 化 建 设 主 要 内 容 家 庭 中 的 性 文 化, 蕴 涵 了 一 个 人 从 出 生 到 成 长 到 成 家 之 间 性 意 识 萌 芽 发 展 性 成 长 性 经 历 的 所 有 历 程, 家 庭 伦 理 的 建 立 与 维 护, 家 庭 各 成 员 性 观 念 的 形 成, 以 及 个 人 性 能 力 发 展 维 护 方 面 的 各 种 问 题 要 加 强 和 深 化 性 文 化 建 设 的 内 容, 就 必 须 首 先 做 好 家 庭 性 方 面 的 工 作 具 体 来 说 包 括 四 部 分 内 容 : (1) 性 别 意 识 培 养 和 教 育 : 家 庭 性 文 化 建 设 的 首 要 任 务, 就 是 做 好 性 别 意 识 的 培 养, 包 括 让 孩 子 了 解 两 性 的 性 生 理 差 异, 两 性 的 性 心 理 差 异, 两 性 的 性 行 为 差 别 等 知 识, 建 立 男 女 有 别 男 女 平 等 的 性 别 意 识, 并 对 孩 子 进 行 性 别 角 色 的 培 养 等 (2) 建 设 性 伦 理 关 系 : 要 建 立 家 庭 伦 理 关 系, 夫 妻 间 要 互 相 忠 诚, 这 是 最 基 本 的 准 则 性 在 家 庭 的 伦 理 关 系 中 处 于 核 心 地 位, 构 建 良 好 的 家 庭 性 伦 理 关 系, 是 家 庭 幸 福 和 谐 的 重 要 因 素 一 般 来 说, 夫 妻 性 伦 理 关 系 的 基 本 原 则 是 男 女 平 等 和 相 互 忠 诚 原 则, 成 员 之 间 主 要 是 尊 重 原 则 (3) 营 造 性 文 化 氛 围 : 把 家 庭 和 性 组 合 起 来, 就 形 成 了 家 庭 的 性 文 化 氛 围 营 造 良 好 的 性 文 化 氛 围 既 包 括 营 造 和 谐 的 代 际 性 文 化 氛 围, 如 父 母 与 子 女 之 间 的 氛 围, 又 包 括 营 造 和 谐 的 辈 际 性 文 化 氛 围, 如 夫 妻 之 间 兄 弟 姐 妹 之 间 的 氛 围 (4) 发 展 性 能 力 : 主 要 包 括 保 护 性 器 官 维 护 性 功 能 防 治 性 疾 病 等 内 容 2 家 庭 性 文 化 建 设 基 本 原 则 一 个 家 庭 的 性 文 化 之 所 以 能 够 拥 有 一 定 的 核 心 价 值, 沿 着 统 一 的 轨 道 向 前 发 展, 需 要 一 套 基 本 原 则 来 加 以 引 导 和 规 范 家 庭 性 文 化 作 为 一 种 独 特 的 文 化 内 容, 包 含 了 自 然 原 则 教 育 原 则 平 等 原 则 尊 重 原 则 审 美 原 则 创 新 原 则 和 发 展 原 则 等 自 然 是 婚 姻 家 庭 形 成 的 前 提, 婚 姻 家 庭 的 产 生 和 存 在 需 要 一 定 自 然 条 件, 婚 姻 家 庭 的 发 展 也 蕴 含 着 自 然 规 律 家 庭 的 性 文 化 建 设 应 该 在 自 然 原 则 的 前 提 下, 父 母 对 孩 子 及 自 身 都 进 行 性 知 识 性 态 度 性 别 角 色 及 性 道 德 等 方 面 的 学 习 和 教 育 教 育 应 体 现 男 女 有 别 男 女 平 等 相 互 尊 重, 并 提 高 性 心 灵 性 气 质 性 仪 表 性 伦 理 方 面 的 审 美 水 平 坚 持 创 新 不 断 发 展, 建 设 幸 福 美 满 的 家 庭 3 家 庭 性 文 化 建 设 主 要 措 施 建 设 家 庭 性 文 化, 使 家 庭 成 员 之 间 在 性 生 理 性 心 理 性 伦 理 和 性 社 会 学 等 多 个 层 面 上 达 到 和 谐 共 建, 须 有 行 为 有 效 的 方 式 方 法, 其 中 的 主 要 措 施 包 括 : 以 身 作 则 直 接 交 流 潜 移 默 化 协 助 引 导 参 与 互 动 和 学 习 创 新 第 15 页

其 中, 以 身 作 则 原 则 能 够 督 促 家 庭 成 员 尤 其 是 成 年 家 庭 成 员 的 责 任 心 和 使 命 咸, 为 家 庭 性 文 化 建 设 贡 献 自 己 的 聪 明 才 智 和 人 生 经 验 以 身 作 则 就 是 要 正 确 认 识 性 的 目 的, 树 立 科 学 健 康 的 性 观 念 正 确 的 性 观 念, 第 一 要 安 全, 第 二 要 负 责 任 特 别 是, 在 对 孩 子 的 性 教 育 性 文 化 引 导 中, 父 母 更 需 要 以 身 作 则, 起 到 良 好 的 表 率 作 用, 帮 助 孩 子 辨 证 地 认 识 性, 从 小 树 立 起 科 学 健 康 的 性 观 念 澳 大 利 亚 两 性 关 系 专 家 罗 西 金 博 士 曾 在 分 析 婚 姻 家 庭 中 的 存 在 问 题 时 指 出, 两 性 沟 通 是 矛 盾 最 为 集 中 的 夫 妻 能 够 坦 诚 相 待, 主 动 直 接 地 沟 通 性 问 题, 在 日 常 生 活 中, 多 说 一 些 表 达 理 解 和 爱 意 的 甜 言 蜜 语, 才 能 创 造 美 满 的 性 福 生 活, 营 建 和 谐 的 家 庭 性 文 化 对 于 孩 子, 家 庭 中 的 长 辈 尤 其 是 父 母, 理 应 担 负 对 孩 子 进 行 性 教 育 的 重 责, 使 孩 子 从 家 庭 中 获 得 正 确 的 性 知 识, 而 不 需 道 听 途 说 4 重 要 时 期 的 家 庭 文 化 建 设 每 一 个 生 命 历 程, 性 都 相 伴 我 们 左 右, 陪 伴 我 们 度 过 漫 长 的 人 生 岁 月 不 同 阶 段 的 家 庭, 性 文 化 建 设 的 重 点 与 特 点 不 同, 着 重 的 课 题 也 不 同, 因 此, 家 庭 的 性 文 化 建 设 要 分 阶 段 有 目 的 全 面 开 展, 不 能 一 概 而 论 一 蹴 而 就, 这 些 重 要 的 人 生 阶 段 为 : 怀 孕 期 养 育 期 学 习 期 青 春 期 恋 爱 期 婚 姻 期 更 年 期 和 老 年 期 5 家 庭 性 文 化 建 设 发 展 趋 势 20 世 纪 八 九 十 年 代, 中 国 社 会 发 生 着 一 系 列 转 型 : 从 传 统 社 会 向 现 代 社 会 的 转 型, 从 农 业 社 会 向 工 业 社 会 的 转 型, 从 乡 村 社 会 向 都 市 社 会 的 转 型, 由 封 闭 半 封 闭 社 会 向 开 放 社 会 的 转 型 在 这 转 型 时 期, 我 国 的 家 庭 也 发 生 着 巨 变 核 心 家 庭 大 量 出 现, 隔 代 家 庭 增 多, 子 孙 绕 膝 几 代 同 堂 的 传 统 大 家 庭 越 来 越 少, 家 庭 规 模 缩 小 家 庭 的 职 能 也 由 家 庭 经 济 中 心 向 情 感 教 育 中 心 转 移 家 庭 生 活 与 家 庭 活 动 也 有 许 多 新 的 变 化 对 此, 家 庭 性 文 化 建 设 也 将 沿 着 观 念 更 加 多 元 化 新 挑 战 层 出 不 穷 远 离 个 人 愚 昧, 更 加 平 等 积 极 正 向 的 方 向 更 替, 家 庭 与 外 界 的 互 动 也 更 多, 大 大 增 加 了 家 庭 性 文 化 的 丰 富 性 和 生 命 力 ( 二 ) 学 校 性 文 化 建 设 从 7 岁 左 右 上 小 学 到 23 岁 左 右 大 学 毕 业, 学 生 们 正 处 于 身 体 发 育 青 春 萌 动 的 时 期 这 个 时 期, 他 们 自 身 的 性 特 征 逐 渐 成 熟, 他 们 对 性 的 理 解 逐 渐 离 开 深, 他 们 对 异 性 的 向 往 逐 渐 转 化 为 对 异 性 的 追 求, 甚 至 开 始 有 性 的 接 触 作 为 教 育 者, 学 校 如 何 对 待 学 生 们 的 身 体 和 心 理 需 求, 如 何 处 理 他 们 的 一 些 有 关 性 的 行 为, 将 影 响 到 学 生 们 的 观 念 思 维 和 行 为 大 量 事 实 表 明, 对 学 生 进 行 性 教 育, 在 学 校 开 展 性 文 化 建 设 活 动, 对 学 生 的 健 康 成 长 和 全 面 发 展, 具 有 十 分 重 要 的 作 用 1 性 文 化 建 设 是 素 质 教 育 的 重 要 内 容 在 相 当 长 的 一 段 时 间 里, 人 们 担 心 开 展 性 文 化 活 动 会 把 学 生 引 向 歧 视, 甚 至 是 纵 容 学 生 犯 罪 改 革 开 放 以 后, 情 况 大 为 改 观 近 年 来, 人 们 逐 渐 认 识 到, 性 文 化 建 设 关 乎 孩 子 的 成 长, 是 素 质 教 育 的 重 要 内 容 加 强 学 校 性 文 化 建 设, 对 学 生 进 行 性 健 康 教 育, 是 实 现 教 育 目 的 的 要 求, 是 落 实 教 育 内 容 的 要 求, 是 教 育 对 象 自 己 的 要 求 适 时 适 度 开 展 性 健 康 教 育, 建 第 16 页

设 校 园 性 文 化, 是 素 质 教 育 的 重 要 组 成 部 分 2 幼 儿 园 性 文 化 建 设 幼 儿 期 是 儿 童 心 理 发 展 的 飞 跃 时 期, 是 性 意 识 的 孕 育 阶 段 1 美 国 性 信 息 和 性 教 育 协 会 的 玛 丽. 考 尔 德 伦 博 士 强 调 : 5 岁 以 前 的 性 教 育 特 别 有 效 日 本 中 国 上 海 等 地 积 极 科 学 开 放 的 性 教 育 经 验 也 证 明,3 5 岁 是 性 教 育 的 最 佳 时 期 2 因 此, 性 教 育 应 从 幼 儿 园 阶 段 开 始, 幼 儿 园 要 加 强 性 文 化 建 设 根 据 幼 儿 的 心 理 特 点 和 心 理 需 求, 针 对 幼 儿 的 心 理 特 点 心 理 需 求, 幼 儿 阶 段 性 文 化 建 设 的 内 容 主 要 应 包 括 以 下 几 个 方 面 : 性 生 理 知 识 的 传 输, 如 关 于 生 命 的 来 源 和 生 理 结 构 的 知 识 ; 性 别 角 色 的 教 育, 主 要 指 性 别 角 色 的 分 辨 认 同 和 性 别 角 色 的 培 养 等 ; 性 安 全 意 识 的 培 养 等 幼 儿 园 性 文 化 建 设 的 主 要 措 施 包 括 : 加 强 设 施 建 设 强 化 校 家 合 作 注 重 行 为 引 导 让 孩 子 从 小 接 受 正 规 正 确 的 性 教 育, 帮 助 他 们 健 康 成 长, 可 以 为 青 春 期 性 教 育 奠 定 基 础, 有 利 于 培 养 孩 子 正 确 的 性 别 意 识 和 科 学 的 性 观 念, 对 于 保 证 他 们 在 健 康 性 福 的 道 路 上 成 长, 具 有 十 分 重 要 且 十 分 长 久 的 积 极 意 义 3 小 学 性 文 化 建 设 美 国 性 信 息 和 性 教 育 理 事 会 主 席 玛 丽 考 尔 德 博 士 认 为 : 对 于 性 教 育, 特 别 紧 要 而 有 效 的 时 期 是 14 岁 之 前 在 小 学 学 校 开 展 性 文 化 建 设 是 极 具 先 进 性 和 时 代 性 的 富 有 时 代 感 的 全 面 素 质 教 育 系 统 工 程 的 重 要 环 节 泛 美 卫 生 组 织 世 界 卫 生 组 织 和 世 界 性 学 会 指 出, 全 面 的 性 教 育 是 一 个 提 供 和 转 化 非 正 式 的 涉 及 人 类 性 学 所 有 方 面 的 知 识 态 度 技 能 和 价 值 的 终 身 教 育 过 程 小 学 的 性 文 化 建 设 应 结 合 小 学 生 的 身 体 发 育 规 律, 有 针 对 性 和 侧 重 点 的 循 序 渐 进 式 的, 在 小 学 阶 段 的 不 同 年 级, 教 授 给 孩 子 不 同 的 涉 性 内 容 具 体 措 施 为 : 通 过 课 堂 讲 授 指 导 阅 读 专 题 讲 座 及 咨 询 共 同 讨 论 或 分 组 讨 论 专 业 化 队 伍 的 建 立 取 得 家 长 的 支 持 和 帮 助 争 取 社 会 的 支 持 强 制 在 小 学 推 行 性 文 化 建 设 等 4 中 学 性 文 化 建 设 中 学 生 性 健 康 教 育 内 容 设 置 应 该 遵 从 性 意 识 发 展 规 律, 在 中 学 各 年 级 展 开 循 序 渐 进 式 的 性 健 康 教 育 主 要 措 施 为 : (1) 变 革 观 念, 加 强 师 资 队 伍 建 设, 增 进 教 学 规 范 化 包 括 革 新 旧 观 念, 打 破 功 利 性 教 育 的 旧 圈 圈 ; 加 强 专 业 教 师 队 伍 建 设 ; 编 写 正 规 的 性 文 化 建 设 课 本 ; 科 学 合 理 安 排 课 时 及 教 学 评 估 等 (2) 教 学 形 式 多 样 化, 课 堂 内 教 学 与 课 堂 外 教 育 相 辅 相 成 化 整 为 零, 多 科 渗 透 ; 充 分 利 用 中 学 生 乐 于 接 受 的 途 径 传 播 健 康 的 性 文 化 知 识 ; 组 织 生 活 模 拟 教 学 ; 集 思 广 益 集 体 探 讨 ; 开 展 一 对 一 的 单 独 心 理 辅 导 ; 丰 富 课 外 文 娱 团 体 活 动, 提 高 青 少 年 的 人 际 交 往 能 力 等 1 胡 佩 诚 主 编 : 性 的 解 析, 中 国 人 口 出 版 社,2004 年 版, 第 112 页 2 刘 强 : 幼 儿 性 教 育 之 我 见, 山 东 教 育 2001 年 4 月 ( 下 旬 ), 第 8 9 页 第 17 页

(3) 动 员 一 切 可 以 动 员 的 力 量 例 如 利 用 同 伴 进 行 教 育, 争 取 家 长 的 配 合, 政 府 加 大 财 政 投 入 力 度 等 5 大 学 性 文 化 建 设 由 于 社 会 各 种 思 潮 的 影 响 及 性 本 身 的 复 杂 性, 对 在 校 大 学 青 少 年 进 行 性 教 育 的 必 要 性 和 紧 迫 性 已 被 提 到 前 所 未 有 的 高 度 目 前 我 国 开 展 的 性 教 育 主 要 是 围 绕 基 础 的 性 教 育 进 行, 而 在 性 文 化 建 设 方 面 的 性 教 育 则 是 以 性 道 德 教 育 为 主 题, 辐 射 性 知 识 性 行 为 性 心 理 等 方 面 大 学 性 文 化 建 设 有 自 己 的 特 点 为 了 能 将 性 教 育 落 到 实 处, 需 要 从 政 府 学 校 师 资 队 伍 建 设 等 多 个 方 面 下 工 夫 获 得 各 级 教 育 行 政 部 门 及 校 领 导 的 支 持, 是 搞 好 性 教 育 很 重 要 的 一 点 ; 建 立 一 支 性 健 康 教 育 师 资 队 伍 也 非 常 重 要 ; 选 择 科 学 专 业 的 性 健 康 教 育 教 材 ; 获 得 学 校 以 及 相 关 部 门 的 支 持 ; 开 展 心 理 咨 询 活 动 等 ( 三 ) 单 位 性 文 化 建 设 单 位 是 在 社 会 系 统 分 工 中, 由 于 处 理 共 同 的 社 会 事 务 而 集 中 起 来 的 具 有 相 对 稳 定 性 的 人 员 集 体 单 位 男 女 之 间 的 关 系 如 何 相 处, 以 及 如 何 处 理 与 单 位 之 外 人 士 的 两 性 关 系, 是 一 个 单 位 是 否 和 谐 稳 定 健 康 发 展 的 重 要 条 件 实 践 证 明, 加 强 单 位 性 文 化 建 设, 是 单 位 发 展 的 重 要 课 题, 忽 视 单 位 性 文 化 建 设, 单 位 将 失 去 许 多 发 展 的 机 遇 和 力 量 不 同 的 单 位 性 质, 性 文 化 建 设 的 侧 重 点 和 方 式 方 法 不 同 1 党 政 机 关 性 文 化 建 设 党 政 机 关 的 最 大 特 点 是 拥 有 权 力 ; 在 性 文 化 建 设 的 问 题 上, 党 政 机 关 的 权 力, 既 表 现 在 制 定 关 于 性 文 化 建 设 的 政 策 法 规, 又 表 现 在 对 政 策 法 规 的 解 释 和 执 行 上 因 此, 党 政 要 关 的 性 文 化 建 设 对 于 全 社 会 而 言 都 有 极 其 重 要 的 意 义 价 值 党 政 机 关 性 文 化 建 设 的 特 殊 性, 体 现 他 们 的 权 力 影 响 力 和 发 展 力 上 党 政 机 关 的 性 文 化 建 设 主 要 通 过 杜 绝 机 关 的 性 腐 败 和 加 强 机 关 人 员 的 性 文 化 修 养 等 措 施 实 现 杜 绝 机 关 性 腐 败 就 是 要 坚 决 抵 制 权 色 交 易 性 贿 赂 和 性 侵 犯 等 加 强 机 关 人 员 的 性 文 化 修 养 首 选 应 该 加 强 机 关 人 员 的 知 识 储 备, 如 学 习 生 殖 系 统 的 知 识 运 动 养 性 常 识 两 性 心 理 常 识 等 ; 其 次 性 事 应 遵 循 合 法 道 德 文 明 和 健 康 的 原 则 ; 最 后 应 加 强 法 律 武 装, 避 免 以 性 试 法 的 罪 错 发 生 2 事 业 单 位 性 文 化 建 设 事 业 单 位 的 性 文 化 建 设, 就 是 在 特 定 行 业 内, 单 位 及 职 工 在 树 立 正 确 的 婚 恋 观 性 观 念 价 值 观 性 道 德 性 修 养 性 行 为 准 则 等 方 面 所 作 的 努 力 当 前, 事 业 单 位 也 要 经 历 变 革, 面 临 挑 战, 社 会 的 变 化 对 事 业 单 位 的 性 文 化 建 设 提 出 了 更 高 的 要 求 事 业 单 位 的 性 文 化 建 设 主 要 包 括 : 发 挥 社 会 功 能, 即 发 挥 其 特 点, 利 用 其 资 源, 提 倡 性 文 明, 传 播 性 科 学, 促 进 性 健 康 ; 加 强 社 会 责 任 ; 注 重 自 身 建 设 主 要 措 施 为 : 优 化 布 局 丰 富 内 容 形 式 多 样 加 强 人 员 性 道 德 与 性 伦 理 修 养 提 高 人 员 的 性 文 化 创 造 力 加 强 全 民 性 教 育 等 第 18 页

3 企 业 单 位 性 文 化 建 设 企 业 作 为 社 会 存 在 的 基 本 单 位 之 一, 在 社 会 发 展 和 经 济 建 设 中 具 有 强 大 的 功 能 性 文 化 建 设 是 企 业 文 化 建 设 中 不 可 忽 视 的 内 容, 也 是 企 业 文 化 中 最 人 性 化 的 部 分 性 文 化 建 设 是 企 业 文 化 的 重 要 部 分, 也 是 企 业 和 谐 的 重 要 保 证, 还 是 企 业 发 展 的 重 要 动 力 企 业 的 性 文 化 建 设 需 要 通 过 提 高 认 识 增 加 投 入 持 久 有 效 等 方 法 来 实 现 通 过 社 会 企 业 和 个 体 的 共 同 努 力, 一 个 以 性 伦 理 和 性 法 制 教 育 为 核 心, 以 性 生 理 性 心 理 健 康 教 育 和 性 审 美 教 育 为 基 础, 以 实 施 预 防 性 病 优 生 优 育 避 免 性 罪 错, 促 进 身 心 健 康 和 企 业 和 谐 发 展 为 目 的, 符 合 我 国 企 业 性 文 化 建 设 方 向 的 局 面 很 快 就 会 形 成 4 社 会 团 体 性 文 化 建 设 社 会 团 体 是 我 国 独 有 的 组 织 形 式, 是 党 和 国 家 联 系 人 民 群 众 和 桥 梁 与 纽 带, 在 社 会 生 活 社 会 进 步 发 展 等 方 面, 发 挥 了 非 常 重 要 的 作 用 社 会 团 体 加 强 自 身 的 性 文 化 建 设, 对 全 社 会 的 性 文 化 建 设 都 具 有 特 别 重 要 的 作 用 不 同 社 会 团 体 在 性 文 化 建 设 实 践 中 的 特 点 和 任 务 也 有 所 区 别, 例 如, 工 会 在 性 文 化 建 设 上, 通 过 对 女 职 工 特 殊 利 益 保 护 以 及 开 展 教 育 等 方 面 来 开 展 工 作 ; 共 青 团 以 加 强 青 年 性 文 化 建 设 体 现 自 己 的 特 点 ; 妇 联 则 通 过 参 与 和 倡 议 有 关 法 律 法 规 的 修 订 和 制 定 形 式 来 保 护 妇 女 的 各 项 权 益 等 此 外, 社 会 团 体 还 应 与 文 化 监 管 部 门 新 闻 媒 体 地 方 政 府 执 法 办 案 等 部 门 联 动, 在 性 文 化 建 设 中 起 到 组 织 作 用, 调 动 积 极 因 素, 形 成 优 势 互 补, 达 到 资 源 整 合, 进 一 步 加 强 性 文 化 建 设 ( 四 ) 社 会 性 文 化 建 设 性 文 化 建 设, 一 定 要 全 社 会 参 加, 全 社 会 行 动, 形 成 人 人 参 加 人 人 努 力, 各 单 位 团 体 积 极 组 织 引 导, 在 全 社 会 的 范 围 内, 广 泛 深 入 持 久 地 进 行 性 文 化 建 设 实 践 活 动 将 社 会 作 为 主 体, 性 文 化 建 设 的 主 要 内 容, 就 是 性 别 平 等 婚 恋 自 由 科 学 孕 育 发 展 夜 晚 文 化 1 社 会 性 文 化 观 念 建 设 性 观 念 是 人 们 对 性 的 总 的 认 识 和 看 法, 包 括 对 性 生 理 性 心 理 性 行 为 性 道 德 性 规 范 和 性 文 化 等 总 的 认 识 和 看 法 正 确 的 性 观 念, 就 是 既 不 要 保 守 封 闭, 又 要 坚 决 抵 制 性 混 乱 我 们 所 提 倡 的 是 科 学 的 文 明 的 性 观 念 和 健 康 的 性 行 为 建 设 先 进 的 性 文 化, 首 先 必 须 从 两 性 社 会 地 位 入 手, 消 除 性 别 歧 视 ; 其 次 认 清 两 性 的 性 权 利 与 性 义 务 ; 最 后, 加 强 涉 性 文 化 与 教 育, 涉 性 文 化 是 性 文 化 外 在 组 成 部 分, 常 常 以 群 众 喜 闻 乐 见 的 形 式, 通 过 广 播 电 视 报 刊 网 络 等 媒 介 向 人 们 传 播, 例 如, 由 广 东 省 计 划 生 育 委 员 会 主 管 的 人 之 初 杂 志 即 属 于 涉 性 社 会 教 育 范 畴,20 多 年 的 发 展, 不 仅 承 担 了 社 会 性 教 育 的 历 史 责 任, 还 为 新 时 期 的 性 文 化 建 设 继 续 作 出 积 极 的 贡 献 第 19 页

2 社 会 性 文 化 政 策 法 规 建 设 性 文 化 的 建 设 需 要 一 系 列 政 策 法 规 作 保 障 加 强 性 文 化 政 策 法 规 建 设 是 我 国 依 法 治 国 以 人 为 本 科 学 发 展 等 治 国 方 略 的 体, 是 现 阶 段 社 会 和 谐 得 以 实 现 的 必 要 条 件 我 国 性 文 化 政 策 法 规 建 设 的 内 容 丰 富, 首 先, 在 宪 法 中 有 所 体 现, 例 如 计 划 生 育 男 女 平 等 等 基 本 国 策 ; 其 次, 有 专 项 的 法 律 法 规, 例 如 中 华 人 民 共 和 国 人 口 和 计 划 生 育 法 中 华 人 民 共 和 国 婚 姻 法 中 华 人 民 共 和 国 妇 女 权 益 保 障 法 等 ; 最 后, 有 相 应 的 政 策 法 规 起 指 导 和 规 范 作 用, 如 计 划 生 育 / 生 殖 健 康 三 大 工 程, 关 于 禁 止 非 医 学 需 要 的 胎 儿 性 别 鉴 定 和 选 择 性 别 的 人 工 终 止 妊 娠 的 规 定 人 类 辅 助 生 殖 技 术 管 理 办 法 人 类 精 子 库 管 理 办 法 关 爱 女 孩 行 动 等, 都 对 建 设 和 谐 的 性 文 化, 起 到 了 十 分 积 极 的 作 用 性 文 化 的 政 策 法 规 重 在 建 设, 体 现 在 完 善 法 律 体 系 克 服 执 行 难 题 持 续 坚 持 执 行 等 方 面 3 社 会 性 文 化 阵 地 建 设 近 年 来 随 着 新 闻 自 由 舆 论 自 由 的 发 展, 人 们 告 别 了 单 一 的 思 想 认 同 和 行 为 模 式, 心 理 和 精 神 倾 向 多 元 复 杂, 是 一 种 社 会 进 步 如 果 媒 介 不 作 为, 会 造 成 黄 色 制 品 的 泛 滥, 性 观 念 的 过 度 开 放, 不 健 康 的 性 价 值 观 在 社 会 的 广 泛 传 播 以 及 艾 滋 病 性 病 的 快 速 蔓 延 目 前, 我 国 包 括 报 刊 广 播 电 视 互 联 网 等 主 流 媒 介 对 性 文 化 传 播 都 有 所 涉 及, 还 应 该 更 积 极 有 效 地 参 与 到 性 文 化 建 设 的 大 潮 中 来 : 科 学 引 导, 分 众 传 播 ; 打 击 黄 色 色 情 文 化, 引 导 正 确 的 性 观 念 ; 优 化 性 医 疗 广 告, 打 击 虚 假 广 告 ; 倡 导 科 学 健 康 的 性 价 值 观 ; 在 性 文 化 传 播 中 注 意 度 的 问 题 4 社 会 性 文 化 队 伍 建 设 加 强 性 文 化 建 设 队 伍 的 建 设, 重 点 要 建 设 好 人 口 计 生 部 门 的 队 伍 宣 传 教 育 队 伍 和 科 研 科 普 队 伍 三 支 大 的 队 伍 的 建 设 目 前 中 国 尚 未 建 立 起 完 备 的 专 业 性 文 化 建 设 队 伍, 学 校 性 教 育 与 社 会 性 教 育 工 作 都 处 于 比 较 零 散 状 态, 人 口 计 生 部 门 重 点 负 责 计 划 生 育 基 本 国 策 的 落 实 工 作, 与 性 文 化 建 设 有 着 十 分 直 接 的 关 系, 是 性 文 化 建 设 队 伍 中 比 较 特 殊 的 一 支 力 量, 也 是 担 负 着 中 流 砥 柱 作 用 的 中 坚 力 量 人 口 和 计 生 部 门 应 遵 循 特 殊 性 系 统 性 和 规 范 性 的 队 伍 建 设 原 则, 学 习 性 学 知 识, 掌 握 性 文 化 传 播 的 方 法, 了 解 不 同 人 群 性 文 化 的 特 点, 从 性 的 生 物 性 与 社 会 性 相 结 合 的 特 点 出 发, 在 我 国 的 性 文 化 建 设 过 程 中, 贡 献 自 己 独 特 的 力 量 ( 五 ) 个 体 性 文 化 建 设 性 文 化 建 设 最 后 要 落 到 实 处, 落 脚 到 每 个 具 体 人 的 个 体 性 文 化 建 设, 才 能 真 正 持 久, 发 挥 实 质 性 的 作 用 加 强 个 体 性 文 化 建 设, 对 于 个 体 发 展 社 会 进 步, 都 具 有 重 要 意 义 和 价 值 1 个 体 性 文 化 意 识 建 设 个 体 性 文 化 意 识 并 不 是 天 生 的, 而 是 人 们 在 社 会 生 活 中 在 社 会 实 践 中 逐 渐 形 成 发 展 个 体 性 文 化 意 识 主 要 由 3 个 层 次 建 构 而 成 : 性 欲 意 识 性 别 意 识 性 观 念 第 20 页

性 文 化 意 识 可 以 分 为 个 体 意 识 和 群 体 意 识, 个 体 性 文 化 意 识 既 是 群 体 性 文 化 意 识 的 组 成 基 石, 同 时 也 能 动 地 创 造 和 推 动 群 体 性 文 化 意 识 的 发 生 与 发 展 性 文 化 意 识 要 保 持 积 极 的 状 态, 不 断 发 挥 积 极 的 作 用, 就 一 定 要 不 断 地 创 新, 通 过 扬 弃 旧 观 念 意 识, 实 现 新 的 发 展 首 先, 个 体 性 文 化 意 识 的 创 新, 离 开 不 对 个 体 在 物 质 层 面 和 精 神 层 面 的 创 造 更 新 ; 其 次, 个 性 性 文 化 意 识 的 发 展, 需 要 个 人 和 社 会 辩 证 地 对 待, 去 芜 存 菁 合 理 和 谐 地 发 展 2 个 体 性 文 化 知 识 建 设 个 体 性 文 化 知 识 建 设, 首 先 要 破 除 一 种 错 误 观 念, 觉 得 性 没 什 么 知 识 可 言, 人 天 生 就 懂 就 会, 不 需 要 教 育, 不 需 要 学 习 首 先, 无 论 是 个 体 单 位 还 是 社 会 都 应 该 高 度 重 视 提 高 个 人 的 性 文 化 素 质 营 建 和 谐 向 上 的 单 位 文 化 社 会 舆 论 氛 围 ; 其 次, 性 文 化 知 识 的 建 设 还 应 扬 弃 知 识 改 善 知 识 结 构, 扬 弃 价 值, 正 确 理 解 性 自 由 ; 最 后, 掌 握 强 身 养 性 之 道, 避 免 强 身 养 性 之 忌 3 个 体 性 文 化 能 力 建 设 个 体 之 间 在 性 文 化 建 设 能 力 方 面 存 在 差 异, 有 强 弱 之 分, 但 性 文 化 能 力 可 以 通 过 实 践 活 动 体 现 出 来, 通 过 具 体 的 行 为 及 其 效 果 显 示 出 来 个 体 性 文 化 能 力 建 设, 主 要 通 过 学 习 理 解 接 受 和 创 新 发 展 等 3 个 方 面 来 进 行 个 人 应 该 拥 有 积 极 的 学 习 态 度 科 学 的 学 习 方 法, 社 会 需 要 创 造 适 当 的 学 习 条 件 但 仅 是 学 习 还 不 够, 还 应 该 对 知 识 加 以 消 化 理 解 和 接 受, 并 体 现 在 对 言 论 行 为 的 改 变 上 最 后, 性 文 化 能 力 建 设 要 落 到 实 处, 就 要 创 新 发 展 通 过 学 习 理 解 和 接 受, 掌 握 前 人 他 人 的 性 文 化 知 识, 深 刻 把 握 自 己 所 处 的 时 代 背 景 实 践 要 求 和 实 际 条 件, 逐 渐 形 成 自 己 的 性 文 化 观 念 认 识 和 信 念, 逐 步 转 化 为 自 己 实 践 创 新 性 文 化 的 行 动, 使 得 自 己 的 性 文 化 观 念, 变 成 性 文 化 行 动, 变 成 现 实 改 变 性 文 化 状 态 的 力 量 4 个 体 性 文 化 行 为 建 设 加 强 个 体 性 文 化 行 为 建 设, 就 是 要 使 得 个 体 的 性 文 化 行 为 与 其 观 念 心 理 保 持 一 致, 就 是 要 使 得 个 体 的 性 文 化 行 为 更 加 能 够 提 升 性 文 化 观 念 的 层 次, 性 文 化 心 理 的 水 平 性 文 化 行 为 建 设 主 要 通 过 行 为 发 动 力 建 设 行 为 执 行 力 建 设 行 为 调 控 力 建 设 等 方 面 来 实 现 没 有 行 为 发 动, 就 没 有 一 切 ; 不 能 很 好 地 执 行, 就 不 会 有 结 果 ; 不 懂 得 及 时 调 控, 就 会 前 功 尽 弃 这 就 是 个 体 性 文 化 行 为 建 设 的 真 实 含 义 5 个 体 性 文 化 修 养 建 设 性 文 化 修 养 的 本 质 就 是 个 体 在 性 方 面 的 社 会 化 过 程 及 结 果 默 顿 指 出 : 社 会 化 指 的 是 人 们 从 他 们 当 前 所 处 的 群 体 或 他 们 试 图 加 入 的 群 体 中, 有 选 择 地 获 取 价 值 和 态 度 兴 趣 技 能 和 知 识 简 言 之, 文 化 的 过 程 1 性 文 化 修 养 的 终 级 目 标 是 要 协 调 人 与 人 人 与 社 会 人 与 自 然 的 和 谐 发 展 1( 美 ) 默 顿 : 社 会 研 究 与 社 会 政 策. 林 聚 任 等 译. 北 京 三 联 书 店 出 版,2001:216. 第 21 页

个 体 性 文 化 修 养 具 有 自 觉 性 实 践 性 演 进 性 等 特 征, 不 仅 具 有 重 要 的 个 人 价 值, 也 具 有 不 可 忽 视 的 家 庭 价 值 和 社 会 价 值 个 体 性 文 化 修 养 既 有 内 在 积 淀, 又 有 外 在 表 现, 前 者 体 现 在 个 人 具 有 正 确 的 性 意 识 合 理 的 性 目 的 健 康 安 全 的 性 意 识 坚 定 的 性 道 德 等 方 面, 后 者 体 现 在 个 人 拥 有 优 雅 的 外 表 文 明 的 谈 吐 和 高 尚 的 行 为 上 个 体 性 文 化 修 养 建 设 还 应 注 重 联 动 实 践, 即 在 文 化 学 习 中 进 步, 在 社 会 工 作 中 提 高, 在 情 感 实 践 中 成 熟 等 四 人 类 性 文 化 建 设 面 临 的 问 题 人 类 的 性 文 化 建 设 既 包 括 物 质 层 面 又 包 括 制 度 层 面 和 精 神 层 面 需 要 注 意 的 是, 人 们 对 性 文 化 的 需 求 是 受 性 别 年 龄 生 理 和 心 理 发 展 特 点 以 及 承 受 能 力 国 情 等 因 素 制 约 的, 既 不 能 超 前, 又 要 掌 握 分 寸, 同 时 要 防 止 过 度 教 育 由 于 各 个 国 家 和 地 区 的 人 口 构 成 政 治 与 经 济 基 础 宗 教 背 景 与 文 化 传 统 可 异, 性 文 化 建 设 的 基 础 也 不 相 同 进 一 步 的, 各 个 国 家 和 地 区 的 文 化 特 点 与 性 禁 忌 不 同, 因 此 人 类 的 性 文 化 建 设 根 据 各 个 国 家 和 地 区 的 具 体 情 况 时 代 特 征, 有 不 同 的 发 展 目 标, 这 导 致 了 人 类 的 性 文 化 建 设 没 有 统 一 标 准 和 模 式 可 循, 也 没 有 统 一 的 衡 量 标 准 和 评 价 体 系, 并 且 不 同 国 家 与 地 区 的 性 文 化 交 流 也 可 能 产 生 矛 盾 和 冲 突 求 同 存 异 相 互 借 鉴, 是 我 们 面 临 问 题 时 的 基 本 思 路 ( 一 ) 各 个 国 家 ( 地 区 ) 性 文 化 建 设 基 础 不 一 1 人 口 构 成 不 一 人 口 构 成 不 仅 是 一 个 国 家 市 场 规 模 大 小 的 一 个 重 要 指 标, 也 与 一 个 国 家 的 生 产 力 经 济 实 力 息 息 相 关, 甚 至 决 定 一 个 民 族 的 命 运 以 前 苏 联 为 例, 前 苏 联 由 于 破 坏 传 统 的 依 附 于 宗 教 的 生 育 文 化, 生 育 率 在 1930 年 代 就 开 始 下 降, 生 育 率 长 期 低 下 堕 胎 与 出 生 婴 儿 比 例 曾 高 达 4:1, 又 没 有 引 进 移 民, 并 且 死 亡 率 高, 人 均 寿 命 较 短, 很 多 人 在 劳 动 年 龄 就 过 早 死 亡, 劳 动 力 短 缺 问 题 在 1980 年 代 末 最 为 严 重, 无 法 支 撑 如 此 庞 大 的 系 统, 导 致 1991 年 的 崩 溃 1 目 前, 世 界 各 个 国 家 ( 地 区 ) 的 人 口 构 成 各 异, 直 接 影 响 各 国 ( 地 区 ) 性 文 化 建 设 的 方 向 和 措 施 2011 年 11 月 联 合 国 公 布 世 界 人 口 已 经 突 破 70 亿 大 关, 世 界 人 口 在 过 去 50 年 内 实 现 翻 番 世 界 人 口 分 布 极 其 不 均 衡, 生 活 在 发 达 国 家 的 人 口 不 足 世 界 人 口 的 20%, 超 过 80% 的 人 口 生 活 在 发 展 中 国 家 与 人 口 分 布 不 均 衡 的 格 局 相 比, 人 口 增 长 更 不 均 衡 发 达 国 家 人 口 要 么 已 经 停 止 增 长, 要 么 增 长 缓 慢, 而 发 展 中 国 家 人 口 增 长 仍 然 很 快, 而 且 越 是 贫 困 的 国 家 人 口 增 长 速 度 越 快 2 根 据 联 合 国 最 新 的 人 口 预 测, 到 本 世 纪 末 世 界 人 口 还 会 增 加 1 人 口 政 策 决 定 民 族 命 运.http://hi.baidu.com/andury/blog/item/645509fb180e0b9159ee9090.html 2 专 家 称 老 龄 化 为 世 界 性 难 题, 穷 国 富 国 都 挠 头, 中 国 新 闻 网.http://www.chinanews.com/gj/2011/ 11-21/3473950.shtml 第 22 页

30 亿 左 右, 其 中 97% 的 新 增 人 口 在 发 展 中 国 家 与 此 相 对 应, 发 达 国 家 占 世 界 人 口 的 比 重 将 从 18% 下 降 到 13%, 发 展 中 国 家 的 人 口 则 从 82% 上 升 到 87% 世 界 人 口 的 不 均 衡 增 长 正 在 给 全 球 经 济 社 会 发 展 带 来 深 刻 影 响 发 达 国 家 面 临 的 人 口 问 题 是 生 育 水 平 低 人 口 增 长 缓 慢, 少 子 化 和 老 龄 化 趋 势 不 断 加 剧 这 不 仅 会 影 响 经 济 社 会 发 展, 也 会 使 家 庭 和 社 会 结 构 发 生 深 刻 变 化 而 在 更 多 的 发 展 中 国 家, 快 速 的 人 口 增 长 影 响 了 经 济 发 展, 会 给 生 态 环 境 带 来 压 力, 就 业 问 题 和 人 口 的 教 育 问 题 都 需 要 得 到 相 应 的 解 决 可 见, 不 同 国 家 和 地 区 的 不 同 的 人 口 构 成, 性 文 化 建 设 所 面 临 的 问 题 和 挑 战 不 同, 目 标 和 方 向 也 不 尽 相 同 2 政 治 基 础 有 别 性 的 自 然 本 质 是 人 类 的 一 种 本 能, 一 种 最 原 始 的 欲 求 性 的 社 会 本 质 揭 示 : 两 性 关 系 是 一 切 社 会 关 系 中 最 根 本 的 关 系, 马 克 思 说 : 男 女 之 间 的 关 系 是 人 与 人 之 间 直 接 的 自 然 的 必 然 的 关 系 因 而, 根 据 这 种 关 系 就 可 以 判 断 出 人 的 整 个 文 明 程 度 1 无 论 是 性 的 自 然 本 质 和 社 会 本 质, 都 与 政 治 有 着 密 切 关 联 2 政 治 体 现 的 是 不 同 利 益 团 体 的 不 同 诉 求, 比 如 男 女 两 性 之 间 的 不 同 诉 求, 不 同 种 族 之 间 的 不 同 诉 求 等 当 今 世 界 各 国 ( 地 区 ) 的 政 治 形 势 差 别 很 大, 性 文 化 建 设 的 基 础 也 各 不 相 同 总 的 来 说, 欧 美 发 达 国 家 大 多 已 经 历 过 女 权 运 动, 性 观 念 较 为 开 放, 性 文 化, 甚 至 性 产 业 都 较 为 发 达, 而 发 展 中 国 家 和 不 发 达 地 区 的 性 观 念 及 相 关 制 度 仍 然 较 为 封 闭 保 守 例 如, 在 北 欧,20 世 纪 60 70 年 代 解 放 与 自 由 运 动 下 产 生 的 女 权 思 维, 今 天 仍 深 深 影 响 北 欧 的 生 活 样 貌, 瑞 典 与 挪 威 的 女 性 阁 员 比 率 高 达 50%, 可 以 说 是 世 界 上 少 有 的 两 性 政 治 国 家 传 统 男 主 外 女 主 内 的 分 界 打 破, 这 样 的 政 策, 让 妇 女 拥 有 较 佳 的 经 济 竞 争 力, 整 个 社 会 也 让 两 性 都 有 更 多 元 的 角 色 扮 演 当 传 统 性 别 角 色 瓦 解 后, 产 生 了 一 种 比 较 和 谐 与 快 乐 的 新 境 界 而 在 非 洲 某 些 国 家 和 埃 及 某 些 地 区, 仍 有 不 少 女 性 要 接 受 割 礼 政 治 越 文 明, 观 念 越 开 放 自 由 的 社 会, 性 文 化 建 设 走 过 的 历 程 越 多, 经 验 和 教 训 也 较 丰 富 但 性 文 化 建 设 的 脚 步 应 该 是 逐 步 走 向 开 放, 开 放 并 不 意 味 着 走 向 混 乱, 它 还 是 和 社 会 的 发 展 水 平 社 会 文 明 的 进 展 密 切 相 关 的 3 经 济 基 础 不 同 经 济 基 础 决 定 上 层 建 筑, 同 时, 经 济 基 础 也 直 接 影 响 着 一 个 国 家 和 地 区 的 性 文 化 建 设 的 水 平 在 纯 粹 的 小 农 经 济 时 代, 男 人 是 绝 对 的 劳 动 主 力 和 社 会, 家 庭 财 富 的 绝 对 创 造 者 女 人 因 为 体 力 方 面 的 因 素 不 能 参 与 劳 动 和 经 济 生 产, 由 此 带 来 的 就 是 男 尊 女 卑 的 社 会 文 化 在 由 小 农 经 济 向 后 工 业 化 社 会 转 型 的 工 业 化 时 期, 女 性 参 与 劳 动 越 来 越 多, 男 女 不 平 等 随 之 在 逐 步 缩 小, 但 男 性 依 然 还 是 占 据 社 会 家 庭 财 富 创 造 的 主 要 地 位 进 入 现 代 化 的 后 工 业 社 会 多 年 后, 产 业 结 构 中 第 三 产 业 占 据 很 大 比 例, 而 第 三 产 业 不 需 要 从 业 者 付 出 什 么 体 力, 最 需 要 的 是 耐 心 细 心 亲 和 力, 这 一 点 女 性 的 优 势 甚 至 更 大 经 济 中 比 例 已 经 不 大 的 工 农 业 的 自 1 马 克 思 : 1844 年 经 济 学 哲 学 手 稿. 北 京 : 人 民 出 版 社,1979,72. 2 徐 天 民 : 性 与 政 治, 中 国 性 科 学 2009 年 第 5 期 第 23 页

动 化 机 械 化 集 约 化 程 度 也 非 常 高, 对 体 力 的 要 求 不 高, 妇 女 能 够 广 泛 参 与 社 会, 其 在 社 会 家 庭 地 位 的 提 高 也 有 了 基 础 这 就 是 为 什 么 在 欧 美 发 达 国 家, 性 文 化 建 设 已 步 入 两 性 平 等 时 代, 而 在 仍 以 农 业 或 工 业 生 产 为 主 经 济 较 为 落 后 的 国 家 和 地 区, 妇 女 地 位 仍 然 低 下 4 宗 教 背 景 各 异 据 统 计 现 在 全 世 界 信 仰 伊 斯 兰 教 的 人 数 约 十 亿 左 右, 主 要 分 布 在 北 非 西 亚 南 亚 东 南 亚 等 地 区 ; 基 督 教 占 主 导 的 国 家 有 英 国 美 国 澳 大 利 亚 新 西 兰 丹 麦 挪 威 等 ; 在 意 大 利 法 国 比 利 时 等 国, 则 是 以 信 仰 天 主 教 为 主 宗 教 是 宣 扬 来 世, 彼 岸, 宣 扬 神 秘 主 义 的, 而 在 人 的 日 常 生 活 中, 令 人 感 到 最 神 秘 的 事 情 又 莫 过 于 性 了 宗 教 化 的 性, 无 非 表 现 在 纵 欲 和 禁 欲 两 个 方 面 在 不 同 的 宗 教 里, 有 不 同 的 表 现 形 式 1 以 佛 教 为 例, 总 的 来 说, 佛 教 是 禁 欲 的 如 果 出 家 修 行, 则 必 须 断 欲 根, 不 但 不 许 有 任 何 淫 行, 连 淫 念 也 不 能 有 在 佛 教 盛 行 的 印 度 尼 泊 尔 斯 里 兰 卡 缅 甸 泰 国 及 其 他 东 南 亚 国 家, 戒 色 欲 的 思 想 更 是 受 到 张 扬 和 美 化, 因 此 又 有 男 子 都 要 出 家 修 行 一 个 时 期 的 习 俗 出 现 但 佛 教 中 的 一 个 教 派 密 宗, 却 是 肯 定 性 而 且 提 倡 进 行 性 修 炼, 这 是 一 个 很 特 殊 的 现 象 在 非 洲 的 大 部 分 国 家 和 地 区, 因 为 有 基 督 教 和 天 主 教 的 信 仰, 避 孕 和 堕 胎 都 被 视 为 不 允 许 南 非 穆 斯 林 男 子 向 自 己 的 妻 子 三 次 宣 布 离 婚 或 者 三 次 说 出 阿 拉 伯 语 talak, 离 婚 即 生 效 埃 及 也 是 一 个 穆 斯 林 占 人 口 主 体 的 国 家, 在 今 天 的 埃 及, 婚 前 性 行 为 仍 是 禁 止 的 图 片 说 明 : 印 度 性 雕 塑 1 刘 达 临 著 : 爱 经 与 秘 戏, 中 国 友 谊 出 版 公 司 第 24 页

总 之, 在 很 多 国 家 和 地 区, 宗 教 的 影 响 力 都 极 其 广 泛 深 远, 某 些 宗 教 信 仰 符 合 人 类 文 明 进 步 的 大 方 向, 可 以 为 性 文 化 建 设 起 到 保 驾 护 航 的 作 用, 而 有 些 宗 教 信 仰 却 会 成 为 性 文 明 性 文 建 设 路 上 的 莫 大 障 碍, 为 不 同 国 家 和 地 区 的 性 文 化 建 设 提 出 难 题 5 文 化 传 统 各 异 不 同 国 家 和 地 区 的 语 言 风 俗 历 史 等 文 化 传 统 各 异, 对 待 性 的 观 念 和 态 度 也 大 相 径 庭 性 文 化 本 身 也 属 于 文 化 的 范 围, 文 化 传 统 不 同 的 国 家 和 地 区, 性 文 化 建 设 的 思 路 和 实 际 措 施 也 难 达 共 识 在 古 希 腊, 人 们 崇 尚 人 体 美, 认 为 性 是 上 帝 赐 予 的 礼 物, 应 当 尽 情 享 受, 无 所 顾 忌 为 防 止 疾 病 传 播, 希 腊 是 首 先 将 妓 院 纳 入 政 府 管 理 的 国 家 古 希 腊 人 还 是 地 球 上 第 一 群 公 开 谈 论 同 性 恋 的 人, 现 在 的 希 腊 人 对 对 同 性 恋 仍 十 分 宽 容 而 在 俄 罗 斯, 同 性 恋 仍 被 视 为 非 法 巴 黎 屡 次 被 评 为 世 界 最 性 感 城 市 法 国 人 不 仅 对 性 的 态 度 十 分 开 放, 对 待 性 教 育 也 十 分 开 明, 这 与 法 国 的 文 化 传 统 也 不 无 关 系 在 文 艺 复 兴 时 代 的 法 国, 许 多 贵 妇 名 嫒 都 一 丝 不 挂 地 让 画 师 画 像, 包 括 拿 破 仑 的 妹 妹 在 法 国 的 历 史 上 也 不 乏 一 些 性 爱 好 者 比 如 路 易 十 三 14 岁 就 结 婚 入 洞 房 路 易 十 四 一 生 共 生 了 14 个 后 代, 还 有 一 大 群 情 妇 而 在 保 守 的 印 度 尼 西 亚, 仍 有 手 淫 者 的 最 高 刑 罚 是 斩 首 的 法 律 存 在 而 处 于 东 方 的 印 度 和 我 国, 由 于 受 佛 教 和 儒 家 思 想 等 东 方 传 统 文 化 的 影 响, 对 待 性 的 态 度 既 有 顺 应 自 然 的 一 面, 又 有 保 守 含 蓄 的 特 点 ( 二 ) 各 个 民 族 性 文 化 特 点 不 同, 禁 忌 不 同 1 各 民 族 性 文 化 特 点 不 同 由 于 各 国 地 域 和 文 化 的 不 同, 衍 生 出 来 的 性 文 化 也 是 丰 富 多 彩, 不 同 国 家 不 同 时 代 的 性 文 化 表 现 都 不 同 中 国 新 加 坡 受 儒 家 文 化 传 统 影 响, 在 较 长 一 段 时 间, 在 性 方 面 的 观 念 趋 向 于 保 守 和 传 统, 但 近 年 来, 全 球 化 的 冲 击 以 及 中 国 自 身 经 济 社 会 的 发 展, 也 使 得 国 人 的 性 观 念 与 性 行 为 越 来 越 开 放, 家 庭 观 念 也 受 到 一 定 冲 击 日 本 是 个 性 文 化 比 较 开 放 的 民 族, 他 们 出 产 大 量 的 情 色 影 片 和 性 用 品 对 日 本 人 来 说, 贞 操 观 几 乎 不 存 在 很 多 男 性 都 会 自 然 地 接 受 有 婚 前 性 行 为 的 女 性 ; 而 女 性 对 自 己 丈 夫 的 性 行 为 看 得 也 不 是 很 重 但 一 项 调 查 显 示, 近 来 来, 日 本 人 由 于 工 作 紧 张, 夫 妻 交 流 越 来 越 少, 多 数 夫 妻 在 第 一 个 小 孩 诞 生 后 就 停 止 了 性 生 活 因 此 导 致 1/3 以 上 的 夫 妻 一 个 月 都 不 过 一 次 性 生 活 调 查 还 显 示, 日 本 人 每 年 性 爱 只 有 45 次, 而 全 球 平 均 数 为 103 次 澳 大 利 亚 的 早 期 居 民 多 为 英 国 移 民, 西 方 社 会 的 价 值 观 在 澳 大 利 亚 人 的 生 活 中 依 然 起 主 导 作 用 澳 大 利 亚 人 在 性 生 活 中 相 当 积 极 主 动 2006 年 一 项 由 美 国 芝 加 哥 大 学 社 会 学 家 组 织 进 行 的 世 界 各 国 性 生 活 满 意 度 测 评 显 示, 满 意 度 最 高 的 是 澳 大 利 亚,71% 的 国 民 表 示 自 己 的 性 生 活 非 常 幸 福 2 各 民 族 性 文 化 禁 忌 不 同 第 25 页

人 类 社 会 普 遍 存 在 着 性 禁 忌, 不 同 的 社 会 和 不 同 的 历 史 时 期, 性 禁 忌 的 具 体 内 容 和 形 式 有 所 不 同 性 禁 忌 指 某 些 性 心 理 或 性 行 为 是 社 会 所 不 允 许 的, 应 该 受 到 制 止 或 惩 罚 广 义 的 性 禁 忌 包 括 性 意 念 禁 忌 性 部 位 禁 忌 性 接 触 禁 忌 和 性 交 禁 忌, 即 包 括 性 禁 锢 和 性 压 抑 ; 狭 义 的 性 禁 忌 只 指 原 始 的 性 交 禁 忌 1 有 的 性 禁 忌 仍 被 现 代 性 文 明 所 接 受 人 类 社 会 的 发 展 是 既 是 一 个 受 禁 忌 制 约 的 过 程, 也 是 一 个 不 断 突 破 禁 忌 的 过 程 由 于 各 民 族 性 文 化 禁 忌 不 同, 性 文 化 建 设 面 临 的 障 碍, 所 受 的 保 护 和 制 约 也 有 所 不 同 佛 教 戒 律 中 的 戒 淫 欲 就 是 禁 止 其 信 徒 有 性 意 念, 僧 尼 不 得 结 婚 则 是 力 图 尽 绝 性 意 念 的 规 定 基 督 教 的 神 父 修 女 也 必 须 清 心 寡 欲 这 些 都 属 于 性 意 念 禁 忌 中 国 著 名 性 学 家 李 银 河 谈 到 虐 恋 时 曾 说, 虐 恋 因 为 与 暴 力 相 联 系 而 受 到 过 法 律 的 审 判, 比 它 命 运 更 坎 坷 的 是 肛 交 曾 受 到 宗 教 道 德 法 律 的 多 重 制 裁 由 于 宗 教 的 关 系, 在 早 年 的 西 方 这 绝 对 是 一 个 大 大 的 性 禁 忌, 肛 交 的 行 为 在 美 国 有 些 州 最 高 可 以 被 判 刑 60 年 阿 拉 伯 一 些 国 家 的 女 子 出 于 宗 教 禁 忌, 出 门 要 戴 面 纱 中 国 元 代 有 节 妇 乳 病 不 医, 宁 死 的 记 载 而 小 脚 禁 忌 更 为 严 厉 古 人 有 小 脚 被 人 看 见 而 自 杀 的 记 载 现 代 女 性 则 仅 保 留 了 性 器 与 胸 乳 的 性 禁 忌 中 国 布 朗 山 寨 的 青 年 男 女, 不 能 坐 在 同 一 条 板 凳 上 美 洲 的 部 分 玛 雅 印 第 安 人, 男 女 青 年 不 得 随 便 交 往 类 似 这 样 陈 腐 荒 唐 的 性 禁 忌 在 极 个 别 地 方 仍 然 流 行 新 几 内 亚 的 马 努 人 是 另 一 种 信 仰 导 致 的 性 交 禁 忌 : 他 们 认 为 夫 妻 性 交 是 下 贱 和 有 罪 的 举 动, 除 非 为 了 生 育, 绝 不 准 许 进 行 生 育 目 的 以 外 的 性 交 于 是 人 们 便 拼 命 生 育, 使 人 口 猛 增 导 致 贫 困 加 剧, 形 成 了 恶 性 循 环 ( 三 ) 各 地 性 文 化 建 设 的 时 代 背 景 与 阶 段 目 标 不 同 1 时 代 背 景 不 同 时 代 背 景 为 性 文 化 建 设 提 供 了 基 础 和 平 台, 同 时 也 为 它 制 定 了 规 范 和 限 度 有 价 值 有 意 义 有 生 命 力 的 性 文 化 建 设, 必 须 以 时 代 大 背 景 为 出 发 点, 以 时 代 基 本 特 征 为 标 准, 引 领 时 代 潮 流, 体 现 社 会 的 精 神 风 貌 和 时 尚 气 质 20 世 纪 50 年 代, 美 国 战 后 经 济 高 速 增 长, 在 这 个 时 期 长 大 的 一 代, 没 有 物 质 的 匮 乏 与 艰 辛, 他 们 渴 望 与 别 人 的 亲 密 接 触, 这 就 为 性 解 放 提 供 了 迅 速 发 展 的 潜 力 1960 年 美 国 联 邦 食 品 药 物 管 理 局, 通 过 了 让 口 服 避 孕 药 正 式 上 市 这 就 为 性 爱 与 生 殖 脱 钩 提 供 了 方 便, 因 而 也 让 性 爱 与 家 庭 之 间 的 链 条 迅 速 断 裂 才 有 真 正 的 性 的 解 放 和 自 由 性 解 放 在 美 国 及 欧 洲 大 陆 风 行 一 时, 有 资 料 显 示, 在 80 年 代 的 美 国,80% 的 未 婚 妇 女 和 90% 的 未 婚 男 子 都 有 过 性 经 验 50% 的 已 婚 男 人 和 25% 的 已 婚 妇 女 有 过 婚 外 性 关 系 2 这 场 性 革 命 以 现 代 性 科 学 发 展 为 先 导, 同 时 西 方 社 会 的 经 济 繁 荣 改 变 了 许 多 人 淳 朴 的 生 活 方 式, 使 人 们 对 舒 适 的 物 质 条 件 及 种 种 享 乐 有 了 前 所 未 有 的 强 烈 愿 望 妇 女 解 放 运 动 的 兴 起, 产 生 了 女 性 争 取 性 别 平 等 及 性 自 由 的 勇 气 和 可 能 一 方 面, 性 革 命 为 人 类 的 性 自 由 性 平 等 起 到 了 一 些 积 极 作 用, 另 一 方 面, 性 革 命 的 全 世 界 迅 速 蔓 延, 冲 击 了 人 类 原 有 的 性 观 念, 甚 至 出 现 了 性 放 纵 性 放 纵 冲 破 了 合 乎 人 类 文 明 进 步 的 一 夫 一 妻 制 的 性 文 化 观 念, 使 人 1 性 禁 忌.39 健 康 网 - 性 百 科 - 性 禁 忌.http://xbk.39.net/xbk/9b422.html 2 王 殿 卿 : 美 国 性 自 由 与 性 解 放 的 代 价. http://blog.cersp.com/index/1000596.jspx? articleid=15395 第 26 页

们 的 性 冲 动 越 过 道 理 理 性 的 必 要 束 缚, 产 生 了 明 显 的 社 会 副 作 用 而 在 亚 非 拉 的 一 些 国 家 和 地 区, 所 处 时 代 背 景 又 有 所 不 同 例 如, 在 非 洲 大 陆, 一 些 国 家 至 今 还 实 行 一 夫 多 妻 制, 一 些 地 方 实 行 买 婚 制, 有 不 少 国 家 其 实 不 久 前 还 是 部 落 非 洲 妇 女 普 遍 地 位 地 下, 一 些 地 方 流 行 的 性 陋 习, 使 得 非 洲 妇 女 的 艾 滋 病 感 染 率 比 同 龄 男 性 更 高 再 以 韩 国 为 例, 二 战 后, 韩 国 遭 受 了 日 本 的 殖 民 统 治, 当 时 的 韩 国 女 性 被 教 育 成 追 求 贤 妻 良 母 的 类 型, 要 求 她 们 彻 底 顺 从 天 皇 二 战 结 束 后, 美 军 管 制 时 期 为 韩 国 带 来 了 男 女 平 等 的 观 念, 但 此 时 的 男 女 平 等 还 是 流 于 法 律 条 文, 在 实 际 生 活 中, 二 分 法 的 性 别 角 色 论 仍 然 十 分 明 显 直 到 20 世 纪 90 年 代 初, 韩 国 在 第 七 个 经 济 社 会 发 展 五 年 计 划 中 具 体 提 出 各 领 域 女 性 发 展 的 政 策 性 课 题 之 后, 韩 国 才 正 式 制 定 了 旨 在 实 现 两 性 平 等 的 女 性 教 育 政 策 和 计 划 2 阶 段 目 标 各 异 对 应 不 同 的 国 情 和 时 代 背 景, 各 个 国 家 和 地 区 所 急 需 解 决 的 问 题 及 长 期 的 性 文 化 建 设 的 方 向 策 略 各 不 相 同 对 性 过 于 压 制, 同 时 也 压 制 了 人 性, 导 致 社 会 发 展 缓 慢, 比 如 欧 洲 的 中 世 纪, 但 西 方 国 家 的 性 解 放 也 导 致 一 系 列 社 会 问 题 和 超 低 生 育 率 美 国 是 西 方 国 家 唯 一 生 育 率 保 持 在 更 替 水 平 的 国 家, 主 要 原 因 是 1980 年 代 之 后 加 固 了 性 的 笼 子 美 国 对 同 性 恋 毒 品 的 容 忍 度 远 远 低 于 欧 洲 国 家 和 加 拿 大 但 是 美 国 也 正 处 于 决 堤 的 边 缘 美 国 的 前 途 在 于 能 否 防 止 决 堤 以 阻 止 生 育 率 的 下 滑 如 何 应 对 大 量 非 婚 生 子 女 的 降 生 是 美 国 现 在 所 面 临 的 另 一 个 难 题 在 美 国, 无 薪 未 婚 的 女 公 民 生 育 儿 女 后, 均 可 享 受 到 食 品 医 药 现 金 乃 至 住 房 的 福 利 补 贴, 而 且 子 女 越 多, 补 贴 越 高 在 社 会 学 意 义 上, 这 类 补 贴 对 某 些 人 实 际 上 是 一 种 鼓 励 机 制 : 不 必 受 教 育 不 必 工 作, 甚 至 也 不 必 结 婚, 只 要 有 生 育 这 样 的 劳, 就 可 坐 享 其 成 过 早 性 行 为, 少 女 堕 胎 等 问 题 也 是 不 少 发 达 国 家 着 力 性 教 育 的 主 要 原 因 根 据 世 界 卫 生 组 织 公 布 的 调 查 报 告, 英 国 青 少 年 偷 尝 禁 果 的 年 龄, 在 24 个 受 调 查 的 欧 洲 国 家 中 最 低 近 三 成 五 的 英 国 男 孩 坦 承,16 岁 以 前 就 有 过 性 经 验 ; 四 成 的 英 国 女 孩 更 早 熟,15 岁 前 就 有 过 鱼 水 之 欢 的 经 验 1 俄 罗 斯 每 年 有 4 万 多 新 生 儿 的 母 亲 是 15 至 17 岁 的 少 女, 有 60% 的 少 男 少 女 17 岁 以 前 就 偷 吃 禁 果, 堕 胎 少 女 的 人 数 年 年 增 加,1996 年 达 25 万 以 上 2 在 非 洲, 防 治 艾 滋 病 是 性 文 化 建 设 当 中 最 紧 急 和 最 主 要 的 任 务 南 非 是 世 界 上 艾 滋 病 病 毒 感 染 率 最 高 的 国 家 之 一 据 联 合 国 统 计, 在 南 非 近 4800 万 人 口 中 至 少 有 550 万 人 感 染 了 艾 滋 病 病 毒 有 些 医 院, 艾 滋 病 人 占 了 多 达 70% 的 病 床 五 人 类 性 文 化 建 设 的 多 样 性 性 文 化 的 历 史 与 人 类 的 历 史 一 样 漫 长, 各 个 民 族 之 间 的 差 异 性, 往 往 通 过 文 化 差 异 性 表 现 出 来, 其 中 重 要 的 一 部 分 就 是 性 文 化 另 一 方 面, 各 民 族 之 间 的 性 文 化 又 都 具 有 人 类 的 一 1 调 查 显 示 : 英 国 青 少 年 偷 尝 禁 果 年 龄 在 欧 洲 最 低.http://www.youth.cn/qsnyj/200801/ t20080128_ 643595.htm 2 大 学 生 进 入 同 居 时 代, 专 家 说 弊 大 于 利.http://www.edu.cn/20051202/3163932.shtml 第 27 页

些 共 性, 在 对 待 性 的 观 念 上 以 及 实 际 的 性 活 动 中, 都 存 在 内 在 的 共 同 逻 辑 因 此 不 同 民 族 之 间 在 性 文 化 建 设 过 程 中, 既 要 保 持 独 立 又 要 加 强 交 流, 相 互 学 习 不 断 创 新 共 同 发 展 ( 一 ) 亚 洲 性 文 化 建 设 亚 洲 的 性 文 化 历 史 非 长 的 悠 久, 以 中 国 日 本 韩 国 印 度 泰 国 等 的 性 文 化 为 主 不 同 的 地 域 和 文 化 形 成 了 亚 洲 不 同 于 欧 美 的 性 文 化 总 体 来 讲, 亚 洲 地 区 的 性 教 育 处 于 起 步 阶 段, 而 且 受 社 会 宗 教 和 文 化 等 因 素 的 阻 碍, 即 使 年 轻 人 也 由 于 缺 乏 知 识 而 在 性 生 活 方 面 遭 遇 困 难 有 关 性 方 面 的 问 题, 经 常 都 被 错 误 观 念 和 神 秘 感 所 围 绕 在 很 长 的 一 段 时 间 内, 性 在 亚 洲 是 一 个 禁 忌 话 题 但 现 在, 情 况 却 发 生 了 变 化, 这 个 有 着 30 亿 人 口 的 大 洲 在 性 问 题 的 态 度 上 与 以 前 有 了 很 大 不 同 今 天 的 亚 洲 也 开 始 走 向 开 放, 随 之 而 来 的 性 问 题 已 经 引 起 各 国 政 府 的 重 视, 性 教 育 开 始 进 入 一 个 新 的 时 代 1 中 国 性 文 化 建 设 中 国 是 一 个 文 明 古 国, 在 历 史 文 化 的 长 河 中, 性 文 化 一 直 贯 穿 始 终, 形 成 了 以 大 量 的 古 代 陶 器 石 器 玉 器 木 雕 春 宫 图 岩 画 拓 片 和 实 景 等 文 物 为 特 征 的 性 文 化 遗 产, 以 及 大 量 性 文 化 书 籍 如 秘 戏 图 考 中 国 古 代 房 内 考 素 女 经 等, 统 称 为 房 中 术 另 外 还 有 大 量 文 学 作 品, 如 唐 代 色 情 传 奇 明 代 色 情 小 说 等, 其 中 较 有 名 的 包 括 莺 莺 传 金 瓶 梅 肉 蒲 团, 对 后 世 影 响 深 远 图 : 中 国 古 代 房 内 考 总 体 来 讲, 在 隋 唐 两 汉 时 期, 性 文 化 达 到 繁 荣 昌 盛 的 鼎 盛 时 期, 到 宋 明 则 跌 入 谷 底, 由 于 理 学 的 兴 起, 要 求 存 天 理, 灭 人 欲, 将 谈 论 性 的 行 为 视 为 羞 耻, 医 家 撰 写 的 书 籍 虽 不 明 第 28 页

确 反 对 房 中 术, 但 羞 于 写 出 或 探 讨 性 行 为, 而 且 各 类 书 籍 都 大 力 提 倡 节 欲, 认 为 夫 妻 若 完 成 了 传 宗 接 代 的 任 务, 就 不 应 该 纵 情 于 两 性 关 系 到 清 代 以 后, 官 方 文 化 也 是 严 绝 非 圣 之 书, 性 文 化 的 发 展 受 到 压 制, 只 能 在 民 间 偷 偷 传 承 到 了 现 代, 中 国 性 文 化 建 设 进 入 一 个 新 的 发 展 阶 段, 以 人 为 本 稳 步 向 上, 性 文 化 的 主 流 是 尊 重 平 等 健 康 科 学 文 明, 宣 传 科 学 的 性 与 生 殖 健 康 知 识, 弘 扬 性 美 文 化, 提 倡 男 女 平 等, 但 现 实 中 仍 然 存 在 重 男 轻 女 等 现 象, 性 教 育 也 还 需 要 大 力 发 展 2 日 本 性 文 化 建 设 日 本 是 亚 洲 性 开 放 度 相 当 大 的 国 家, 性 文 化 十 分 多 样 化, 性 产 业 非 常 发 达 中 国 的 儒 教 传 入 日 本 之 后, 与 本 土 的 思 想 观 念 尤 其 是 神 祗 意 识 相 融 合, 形 成 了 具 有 日 本 特 色 的 儒 教, 对 构 建 日 本 民 族 的 价 值 观 伦 理 道 德 观 等 也 起 到 了 不 可 替 代 的 作 用, 其 中 贤 妻 良 母 主 义 的 教 育 观 就 有 深 远 的 影 响 平 安 时 代 ( 约 公 元 794 年 后 的 400 年 间 ) 的 贵 族 社 会 已 经 有 了 男 尊 女 卑 的 倾 向 现 代 日 本 的 色 情 产 业 在 全 世 界 颇 为 有 名, 包 括 妓 院 书 刊 电 视 节 目 和 AV 影 视 等, 几 乎 无 孔 不 入, 严 重 影 响 了 青 少 年 心 理 的 正 常 发 育 第 二 次 世 界 大 战 以 后, 日 本 性 教 育 的 发 展 历 程 大 致 经 历 了 这 样 三 个 阶 段 :1 纯 洁 教 育 阶 段 ( 自 二 战 后 初 期 至 60 年 代 末 70 年 代 初 ) 是 为 了 使 人 对 性 有 科 学 的 理 解 和 健 全 的 态 度, 正 确 建 立 两 性 间 的 精 神 肉 体 关 系, 而 主 要 以 未 婚 者 为 对 象 进 行 的 教 育 2 性 教 育 确 立 阶 段 (70 年 代 初 至 80 年 代 ) 举 办 全 国 规 模 的 有 关 性 教 育 的 教 师 进 修 与 研 讨 会, 艾 滋 病 教 育 提 上 了 议 事 日 程 320 世 纪 90 年 代 以 后 的 全 面 深 化 性 教 育 阶 段 1992 年 日 本 自 明 治 时 代 以 来 首 次 使 用 小 学 保 健 教 科 书 1 3 韩 国 性 文 化 建 设 韩 国 在 历 史 上 受 中 国 的 影 响 颇 深, 佛 教 和 儒 家 学 说 都 曾 在 韩 国 历 史 上 占 据 指 导 思 想 的 地 位, 因 此 传 统 的 韩 国 女 性 教 育 主 要 是 在 父 权 制 的 统 治 下, 将 妇 女 排 除 在 社 会 决 策 之 外, 将 她 们 局 限 在 家 庭 中, 对 她 们 进 行 为 家 庭 生 活 做 准 备 的 教 育 二 战 时 韩 国 也 遭 受 了 日 本 的 殖 民 统 治, 此 时 的 韩 国 女 性 被 教 育 成 追 求 贤 妻 良 母 的 类 型, 要 求 她 们 彻 底 顺 从 天 皇 二 战 结 束 后, 美 军 管 制 时 期 为 韩 国 带 来 了 男 女 平 等 的 观 念, 直 到 20 世 纪 90 年 代 初, 韩 国 在 第 七 个 经 济 社 会 发 展 五 年 计 划 中 具 体 提 出 各 领 域 女 性 发 展 的 政 策 性 课 题 之 后, 韩 国 才 正 式 制 定 了 旨 在 实 现 两 性 平 等 的 女 性 教 育 政 策 和 计 划 不 过 从 学 校 的 教 育 过 程 升 学 毕 业 后 就 业 的 指 导 教 材 内 容 学 校 设 施 等 实 践 上 看, 目 前 依 然 存 在 着 男 女 差 别 随 着 韩 国 开 始 现 代 化 的 进 程, 西 方 的 性 爱 观 与 文 化 价 值 观 也 随 之 而 来, 它 们 带 来 的 后 果 之 一 就 是 韩 国 人 的 性 观 念 开 始 变 得 开 放, 性 与 爱 的 问 题 开 始 提 上 日 程 进 入 20 世 纪 70 年 代 以 后, 韩 国 文 教 当 局 积 极 倡 导 性 教 育 从 1982 年 开 始, 文 教 部 作 为 文 教 政 策 的 一 环, 选 择 了 性 教 育 试 点 学 校 ( 二 ) 美 洲 性 文 化 建 设 以 美 国 为 代 表 的 美 洲, 由 于 近 几 百 年 来 的 快 速 发 展, 已 经 成 为 世 界 的 领 头 羊 仅 仅 美 国 的 财 富, 就 占 了 世 界 的 1/3 作 为 意 识 形 态 一 种 的 性 文 化, 在 世 界 上 也 具 有 十 分 重 要 的 地 位 1 张 德 伟, 饶 从 满 : 日 本 中 小 学 的 性 教 育, 外 国 教 育 研 究 2000 年 12 月 第 27 卷 第 6 期 第 29 页

认 真 分 析 研 究 以 美 国 为 代 表 的 美 洲 性 文 化, 对 于 我 们 建 设 适 应 现 代 化 的 性 文 化, 有 着 一 定 的 启 迪 作 用 这 里 重 点 介 绍 美 国 加 拿 大 和 巴 西 的 性 文 化 建 设 情 况 1 美 国 性 文 化 建 设 过 去, 由 于 美 国 是 一 个 以 基 督 教 为 主 体 的 社 会, 美 国 人 的 性 观 念 比 欧 洲 人 保 守 20 世 纪 50 年 代, 美 国 战 后 经 济 高 速 增 长, 为 性 解 放 提 供 了 迅 速 发 展 的 潜 力 美 国 青 春 期 性 教 育 始 于 20 世 纪 60 年 代, 时 值 口 服 避 孕 药 正 式 上 市, 西 方 国 家 兴 起 性 自 由 性 解 放 运 动 当 时, 被 公 认 的 学 校 青 春 期 性 教 育 的 目 标 有 : 减 少 性 病, 减 少 私 生 子 和 性 适 应 不 良 行 为, 教 给 青 少 年 如 何 正 确 对 待 异 性, 培 养 与 异 性 建 立 高 尚 关 系 的 态 度 和 能 力 等 图 片 说 明 : 美 国 7 岁 孩 子 的 性 教 育 读 物 第 30 页

美 国 从 小 学 一 年 级 起 就 开 始 传 授 生 育 两 性 差 异 个 人 卫 生 手 淫 性 道 德 等 知 识 在 美 国, 在 如 何 实 施 中 学 生 性 教 育 问 题 上 主 要 有 两 派 意 见 一 派 以 美 国 性 信 息 与 性 教 育 委 员 会 为 代 表, 提 出 安 全 性 行 为 综 合 性 教 育 目 标, 他 们 主 张 学 校 青 春 期 性 教 育 课 程 应 主 要 教 会 学 生 使 用 避 孕 套, 使 学 生 在 进 行 性 行 为 时, 减 低 对 健 康 的 伤 害 另 一 派 以 美 国 性 健 康 医 学 研 究 所 为 代 表, 他 们 提 出 性 和 品 德 教 育 目 标, 提 倡 以 品 德 为 基 础 的 禁 欲 方 式 的 性 教 育 在 20 世 纪 60 年 代 以 前, 性 别 歧 视 表 现 在 美 国 社 会 生 活 的 各 个 方 面 从 60 年 代 开 始, 情 况 开 始 了 急 剧 的 转 变, 女 权 运 动 进 入 了 一 个 新 的 阶 段 1975 年, 美 国 共 出 版 了 1500 种 性 手 册 性 生 活 性 健 康 性 技 巧 问 题 成 为 许 多 杂 志 的 一 个 主 要 内 容, 并 配 有 各 种 有 关 插 图 20 世 纪 80 年 代, 先 后 发 现 了 无 法 用 抗 生 素 治 疗 的 疱 疹 和 艾 滋 病, 它 们 主 要 是 通 过 性 交 过 程 传 染 的 人 们 发 现, 性 解 放 和 死 亡 挂 上 了 钩! 20 世 纪 90 年 代 的 美 国, 人 们 发 现 性 自 由 也 带 来 不 少 社 会 问 题, 如 大 量 非 婚 生 子 女 的 降 生 据 2000 年 一 项 统 计, 美 国 的 婴 儿 有 30.5% 是 非 婚 生 1 另 外, 大 量 家 庭 解 体, 影 响 到 子 女 教 育 社 会 安 定 未 来 民 族 整 体 素 质 等 性 自 由 使 得 性 贿 赂 成 风, 性 贸 易 已 成 全 球 性 犯 罪 性 自 由 给 艾 滋 病 的 传 播 火 上 浇 油 因 此, 社 会 中 出 现 了 家 庭 道 德 这 类 保 守 思 想 的 回 潮, 还 有 浪 漫 爱 情 追 求 的 起 死 回 生 近 年 来, 总 体 上 看, 性 自 由 的 喧 器 开 始 退 潮 以 美 国 哈 佛 大 学 为 代 表 的 真 爱 革 命 禁 欲 俱 乐 部 的 出 现, 在 一 定 程 度 上, 代 表 了 美 国 社 会 对 随 意 发 生 性 关 系 的 观 念 的 转 变 2 加 拿 大 性 文 化 建 设 早 年, 加 大 拿 社 会 有 着 很 保 守 的 清 教 徒 传 统, 对 性 并 不 很 开 放 从 上 世 纪 60 年 代 末 到 80 年 代 中 期 出 现 过 性 自 由 风 潮, 直 到 面 对 艾 滋 病 的 威 胁, 才 有 所 收 敛 1969 年 加 拿 大 蒙 特 利 尔 的 魁 北 克 大 学 设 立 了 性 教 育 工 作 者 专 业 学 系, 授 予 性 教 育 学 位 加 拿 大 人 从 小 学 就 开 始 接 受 性 教 育, 年 满 18 岁 的 青 年, 有 资 格 出 入 各 城 市 合 法 营 业 的 成 人 录 像 带 书 刊 杂 志 租 赁 商 店, 或 者 成 人 电 影 院 一 旦 在 性 方 面 发 生 问 题, 去 咨 询 家 庭 医 生 或 性 问 题 专 家, 甚 至 在 家 庭 中 好 友 之 间 讨 论, 这 在 加 拿 大 是 很 自 然 的 事 情 加 拿 大 各 省 或 市 对 学 生 的 性 教 育 都 有 立 法, 称 为 地 方 法 规, 老 师 讲 课 的 内 容 有 严 格 规 定 在 加 拿 大, 有 电 视 性 教 育 节 目, 还 有 很 多 收 费 的 性 娱 乐 节 目 因 此, 性 这 一 话 题 对 于 加 拿 大 人 来 说 并 不 陌 生, 人 们 认 为 享 受 性 与 享 受 生 活 是 密 不 可 分 的 加 拿 大 法 律 规 定 : 只 有 在 双 方 同 意 及 在 合 法 和 清 醒 之 情 况 下 同 意 进 行 的 性 行 为, 才 算 合 法 若 知 道 自 己 感 染 了 后 天 免 疫 失 调 (HIV) 或 艾 滋 病, 必 须 告 诉 性 伴 侣 双 方 同 意 是 指 在 进 行 性 行 为 前, 双 方 确 实 已 获 得 欲 与 发 生 性 行 为 的 对 方 清 晰 的 同 意 1 再 谈 美 国 的 性 文 化. http://shanshuiyouyan.blog.hexun.com/16986163_d.html 第 31 页

在 许 多 文 化 及 家 庭 里, 婚 姻 是 健 康 性 关 系 重 要 的 一 部 份 与 人 同 居 可 产 生 某 种 程 度 的 法 律 权 利, 诸 如 分 开 时 有 权 分 配 对 方 资 产 ( 物 业 和 金 钱 ), 或 有 权 一 同 报 税 大 部 分 法 定 权 利 会 在 同 居 两 年 后 生 效, 但 某 些 权 利 可 在 较 短 或 较 长 时 间 内 生 效 3 巴 西 性 文 化 建 设 巴 西 的 Caingang 人, 配 偶 被 赋 予 权 力 和 自 己 的 兄 弟 姐 妹 等 同 辈 亲 属 发 生 性 关 系, 类 似 的 民 族 有 : 委 内 瑞 拉 的 Llan 族 印 第 安 人, 还 有 玻 利 维 亚 的 Siriono 人 巴 西 的 印 第 安 人 仍 保 留 了 生 殖 器 崇 拜 巴 西 强 烈 的 夫 权 体 现 在 男 人 拥 有 的 权 力, 既 定 的 性 别 角 色 允 许 男 性 使 用 一 定 的 暴 力, 男 人 比 女 性 拥 有 更 多 的 性 爱 自 由, 而 且 处 于 凌 驾 地 位 在 巴 西 的 性 文 化 传 统 和 道 德 中, 男 女 和 儿 女 之 间 的 双 重 标 准 非 常 明 显 同 性 恋 往 往 被 比 做 虫 类 寄 生 物 或 者 雌 性 动 物, 与 男 性 气 概 相 对 照, 这 就 使 巴 西 文 化 体 现 出 二 元 性 : 男 人 气 与 同 性 恋 男 性 与 女 性 处 女 与 娼 妇 之 间 的 对 立 由 联 合 国 人 口 基 金 会 对 拉 美 与 加 勒 比 地 区 21 国 的 调 查 发 现, 巴 西 哥 伦 比 亚 古 巴 和 墨 西 哥 是 仅 有 的 四 个 在 学 校 体 系 中 实 施 性 教 育 的 国 家 基 金 会 的 数 据 还 显 示, 该 地 区 每 年 有 35% 至 52% 的 青 少 年 怀 孕 属 意 外 怀 孕 1, 而 在 有 性 教 育 的 情 况 下 会 大 大 降 低 巴 西 的 性 教 育 在 中 小 学 也 是 法 律 强 制 实 施 的, 并 且 要 与 教 育 部 制 定 的 国 家 课 程 相 一 致 该 法 律 规 定, 性 教 育 是 跨 学 科 主 题 的 一 部 分, 要 与 其 他 学 科 一 起 教 授 但 并 非 所 有 学 校 都 采 用 了 这 一 方 法 为 了 尊 重 每 个 人 的 性 别 自 主 权, 巴 西 的 公 立 医 院 免 费 提 供 变 性 手 术 服 务, 只 要 年 满 21 岁, 经 由 医 生 诊 断 没 有 人 格 异 常 问 题, 就 可 以 享 受 这 项 福 利 为 防 止 艾 滋 病 蔓 延, 巴 西 的 罗 马 天 主 教 破 例 允 许 在 某 些 情 况 下 使 用 安 全 套 这 一 提 议 指 明, 安 全 套 应 该 在 被 称 为 极 度 危 险 的 群 体 中 使 用, 包 括 同 性 恋 者 和 娼 妓 ( 三 ) 欧 洲 性 文 化 建 设 与 40 年 前 相 比 较, 欧 洲 人 当 今 的 性 生 活 观 和 夫 妻 行 事 方 式, 出 现 了 翻 天 覆 地 的 差 别 : 妇 女 普 遍 避 孕 节 育 二 人 世 界 的 限 制 被 打 破 妇 女 获 得 彻 底 解 放 同 性 恋 关 系 得 到 社 会 认 同 等 现 在, 本 来 人 口 就 少 的 欧 洲 面 临 人 口 负 增 长 的 压 力, 传 统 婚 姻 也 备 受 挑 战, 能 否 在 现 代 社 会 为 婚 姻 找 到 出 路, 将 是 欧 洲 面 临 的 重 大 课 题 1 英 国 性 文 化 建 设 维 多 利 亚 时 代, 英 国 的 性 禁 锢 十 分 严 酷, 而 近 些 年 的 情 况 却 走 向 另 一 个 极 端 根 据 世 界 卫 生 组 织 公 布 的 调 查 报 告, 英 国 青 少 年 偷 尝 禁 果 的 年 龄, 在 24 个 受 调 查 的 欧 洲 国 家 中 最 低 2 1 阿 根 廷 立 法 将 性 教 育 纳 入 学 校 必 修 课 引 发 争 论. http://www.jyb.com.cn/xwzx/gjjy/gjgc/ t20061201_52189.htm 2 调 查 显 示 : 英 国 青 少 年 偷 尝 禁 果 年 龄 在 欧 洲 最 低. http://www.youth.cn/qsnyj/200801/ t20080128_ 643595.htm 第 32 页

英 国 法 律 规 定, 必 须 对 5 岁 的 儿 童 开 始 进 行 强 制 性 性 教 育 英 国 所 有 公 立 中 小 学 根 据 国 家 必 修 课 程 的 具 体 规 定 来 进 行 性 教 育, 还 采 用 了 同 伴 教 育 方 式 作 为 政 府 战 略 的 一 部 分, 政 府 发 起 了 一 场 名 为 弗 兰 克 的 运 动, 向 年 轻 人 提 供 各 种 有 关 性 毒 品 和 酗 酒 的 信 息, 同 时 向 他 们 提 出 建 议 和 提 供 帮 助 他 们 还 在 报 纸 上 公 开 了 各 种 问 题 的 求 助 热 线 电 话 英 国 的 许 多 内 阁 成 员 认 为, 将 嫖 娼 列 为 犯 罪 行 为 是 遏 制 嫖 娼 的 最 有 效 手 段 之 一 2 法 国 性 文 化 建 设 在 法 国 这 个 拥 有 150 万 名 天 体 主 义 者 的 国 度 里, 性 是 开 放 的 外 露 的 张 扬 的 充 满 个 性 的 新 一 代 年 轻 人 与 宗 教, 特 别 是 传 统 的 天 主 教 的 距 离 越 来 越 远, 现 代 的 法 国 人 喜 欢 性 爱, 却 并 不 泛 滥 越 来 越 多 的 情 侣 选 择 一 起 抚 养 孩 子 一 起 买 房 子, 但 就 是 不 为 他 们 的 家 庭 生 活 赋 予 一 个 宗 教 的 或 法 律 的 认 证 一 种 被 社 会 学 家 称 之 为 软 革 命 的 趋 势 正 在 席 卷 整 个 欧 洲 在 法 国, 性 教 育 从 幼 儿 园 就 开 始 普 及 了 法 国 一 项 民 意 测 验 表 明, 有 92% 的 父 母 认 为, 对 孩 子 的 性 教 育 应 该 由 家 庭 和 学 校 共 同 承 担 ; 有 66% 的 家 庭 甚 至 主 张 由 学 校 的 校 医 发 放 避 孕 药 ; 有 65% 的 父 母 认 为, 学 校 应 该 提 供 或 多 或 少 令 人 满 意 的 终 身 性 爱 教 育 1 3 俄 罗 斯 性 文 化 建 设 调 查 显 示, 近 年 来 莫 斯 科 的 未 成 年 人 发 生 性 行 为 的 比 例 大 幅 增 加 由 于 性 知 识 缺 乏 导 致 的 流 产 性 病 甚 至 艾 滋 病 比 比 皆 是 俄 罗 斯 性 疾 病 传 染 几 率 是 西 欧 国 家 的 100 倍 尤 其 是 俄 罗 斯 偏 远 的 西 伯 利 亚 和 远 东 地 区, 性 疾 病 传 染 几 率 尤 为 严 重 2 国 家 家 庭 教 育 科 学 研 究 所 在 综 合 研 究 国 内 外 经 验 教 训 的 基 础 上 得 出 结 论 : 俄 罗 斯 对 未 成 年 人 进 行 性 教 育 至 少 要 从 7 岁 开 始 目 前, 俄 罗 斯 仍 属 于 世 界 上 生 育 率 最 低 的 国 家 之 一, 对 此, 俄 罗 斯 人 口 学 家 呼 吁 鼓 励 多 生 俄 罗 斯 政 府 也 努 力 创 造 条 件, 保 证 多 子 女 家 庭 的 基 本 生 活 水 准, 使 家 庭 规 模 由 1 2 个 子 女 向 3 4 个 子 女 过 渡 3 瑞 典 性 文 化 建 设 瑞 典 人 的 性 观 念 开 放, 对 性 持 一 种 坦 然 和 尊 重 的 态 度 早 在 五 十 年 代, 瑞 典 政 府 相 继 采 取 了 色 情 解 禁 口 服 避 孕 药 解 禁 同 居 等 新 的 性 解 放 措 施, 一 度 在 全 世 界 掀 起 汹 涌 的 波 涛 1988 年, 瑞 典 人 制 订 法 律 条 文, 赋 予 同 性 恋 伴 侣 权 利, 为 世 界 首 例 2002 年 2 月, 瑞 典 继 荷 兰 之 后 通 过 同 性 恋 收 养 立 法, 允 许 同 性 恋 伴 侣 领 养 孩 子 1933 年, 瑞 典 成 立 了 世 界 上 第 一 个 全 国 性 的 性 教 育 组 织, 是 世 界 上 第 一 个 推 行 青 春 期 性 教 育 的 国 家, 并 取 得 了 显 著 成 效 : 性 病 的 患 病 率 极 低 ;20 岁 以 下 女 孩 子 怀 孕 生 育 的 情 况 几 乎 没 有 ;HIV 阳 性 率 至 今 全 国 仅 5132 例 ; 出 生 率 和 死 亡 率 明 显 下 降 ; 堕 胎 率 超 低 ; 性 病 和 性 犯 3 罪 比 例 也 在 不 断 下 降 1 法 国 将 加 强 性 教 育. http://www.hqnk.com/weki/3649.html 2 俄 公 民 缺 乏 性 教 育, 性 病 感 染 率 是 西 欧 100 倍. http://www.scol.com.cn/focus/dqc/20040429/ 2004429150339.htm 3 对 孩 子 说 性 各 国 有 招. http://www.china-woman.com/rp/main?fid=open&fun= show_news&from= view&nid=9687 第 33 页

最 近, 瑞 典 已 用 共 同 生 活 事 业 一 词 代 替 了 性 教 育, 提 出 了 更 广 泛 的 涵 义 4 荷 兰 性 文 化 建 设 荷 兰 人 对 性 的 态 度 非 常 豁 达, 性 产 业 也 非 常 发 达, 在 阿 姆 斯 特 丹, 有 欧 洲 乃 至 世 界 上 最 大 的 红 灯 区, 诸 多 性 电 影 院 及 一 间 著 名 的 性 博 物 馆 荷 兰 向 来 以 性 开 放 著 称, 但 荷 兰 却 拥 有 欧 洲 国 家 最 低 的 青 少 年 怀 孕 比 率 从 6 岁 上 小 学 开 始, 荷 兰 的 儿 童 就 开 始 接 受 有 关 性 知 识 方 面 的 教 育 他 们 不 仅 从 教 师 那 里 学 习, 甚 至 还 自 己 做 研 究 写 报 告, 在 餐 桌 上 和 父 母 讨 论 这 方 面 的 话 题 在 红 灯 区 从 事 性 产 业 的 性 工 作 者 和 其 它 职 业 一 样 受 到 劳 工 法 令 的 管 理, 且 纳 入 失 业 保 险 健 康 保 险 及 年 金 制 度 的 体 系 中 荷 兰 人 认 为, 妓 女 合 法 化 有 利 于 集 中 管 理, 也 有 利 于 减 少 社 会 问 题 控 制 性 病 和 艾 滋 病 的 蔓 延 荷 兰 性 侵 犯 犯 罪 率 极 低, 即 使 最 美 丽 的 少 女 在 午 夜 逛 街, 也 不 会 遭 到 歹 徒 的 强 暴 图 片 说 明 : 荷 兰 阿 姆 斯 特 丹 性 博 物 馆 ( 四 ) 非 洲 性 文 化 建 设 在 非 洲 大 陆, 一 些 国 家 至 今 还 实 行 一 夫 多 妻 制 一 些 地 方 实 行 买 婚 制, 希 望 结 婚 的 男 人 必 须 付 钱 给 女 方 双 亲 那 里 的 不 少 国 家 其 实 不 久 前 还 是 部 落 复 杂 的 婚 姻 习 俗 或 制 度 存 在 于 本 土 的 黑 人 当 中 总 的 来 说, 白 人 是 一 夫 一 妻, 混 血 种 人 ( 信 奉 伊 斯 兰 教 ) 是 一 夫 多 妻, 黑 人 不 仅 有 一 夫 多 妻 ( 主 要 的 ), 还 有 一 妻 多 夫 女 人 取 妻 鬼 婚 族 外 婚 等 形 式 非 洲 妇 女 普 遍 地 位 低 下, 一 些 地 方 流 行 的 性 陋 习, 使 得 非 洲 妇 女 的 艾 滋 感 染 率 比 同 龄 男 性 更 高 联 合 国 艾 滋 病 规 划 署 2008 年 8 月 发 布 的 数 据 显 示, 截 至 2007 年 底, 撒 哈 拉 沙 漠 以 南 非 洲 地 区 仍 是 全 世 界 艾 滋 病 病 毒 感 染 率 最 高 的 地 区, 感 染 者 占 全 世 界 的 三 分 之 二, 非 洲 地 区 第 34 页

的 抗 艾 滋 病 斗 争 任 重 而 道 远 非 洲 各 国 在 艾 滋 病 病 毒 感 染 率 上 存 在 巨 大 差 异, 总 体 来 说, 南 部 非 洲 国 家 感 染 率 最 高, 非 洲 各 国 的 艾 滋 病 传 播 趋 势 也 有 所 不 同, 一 些 国 家 的 艾 滋 病 感 染 率 仍 在 上 升 ; 一 些 国 家 的 感 染 率 已 经 稳 定, 例 如 南 非 ; 还 有 一 些 国 家 如 肯 尼 亚 和 津 巴 布 韦 的 感 染 率 则 有 所 下 降 总 体 来 说, 撒 哈 拉 沙 漠 以 南 非 洲 地 区 的 艾 滋 病 病 毒 感 染 率 在 20 世 纪 90 年 代 末 达 到 顶 峰, 之 后 略 有 下 降 1 1 南 非 性 文 化 建 设 南 非 的 祖 鲁 人 以 热 情 奔 放 豪 爽 善 战 能 歌 善 舞 而 著 称, 祖 鲁 妇 女 以 丰 乳 肥 臀 曲 线 分 明 裸 露 两 只 巨 乳 为 特 征 祖 鲁 族 的 婚 姻 传 统 是 一 夫 多 妻 制, 妇 女 的 地 位 得 不 到 应 有 的 重 视, 使 得 部 分 妇 女 贞 操 观 念 淡 漠, 进 而 未 婚 妈 妈 增 多, 孩 子 只 知 其 母 不 知 其 父 的 现 象 有 增 无 减 图 : 祖 鲁 族 少 女 南 非 是 世 界 上 艾 滋 病 病 毒 感 染 率 最 高 的 国 家 之 一 据 国 际 卫 生 组 织 的 最 权 威 数 据, 南 非 的 4932 万 人 中, 有 570 万 人 是 艾 滋 病 毒 的 携 带 者, 这 意 味 着 大 约 每 9 个 人 中 就 有 一 个 是 艾 滋 病 毒 携 带 者 南 非 的 性 文 化 建 设 在 多 个 方 面 展 开 包 括 防 治 艾 滋 病 提 高 妇 女 地 位 进 行 生 殖 健 康 教 育 等 在 残 酷 的 现 实 面 前, 南 非 逐 步 摸 索 出 了 一 套 符 合 本 国 国 情 并 可 供 世 界 各 国 借 鉴 的 防 治 AIDS 的 方 法 建 立 政 府 牵 头, 多 部 门 协 作 的 系 统 的 艾 滋 病 防 治 体 系 ; 加 大 财 政 投 入, 治 疗 艾 滋 患 者 ; 大 力 推 广 安 全 套 ; 全 民 教 育 ; 关 怀 救 助 艾 滋 患 者 与 孤 儿 ; 完 善 法 律 措 施 等 2 埃 及 性 文 化 建 设 阿 拉 伯 埃 及 共 和 国 地 跨 亚 非 两 洲, 大 部 分 位 于 非 洲 东 北 部 是 一 个 有 着 几 千 年 文 明 的 古 国, 也 是 非 洲 最 早 开 化 的 国 家 1 荆 晶 : 非 洲 青 少 年 初 次 性 行 为 年 龄 逐 年 降 低, 新 华 网 http://news.xinhuanet.com/newscenter/ 2008-05/14/content_8172418.htm 第 35 页

古 代 埃 及 人 对 于 性 的 开 放 观 念 可 以 说 在 上 古 世 界 中 是 绝 无 仅 有 的, 他 们 对 于 性 一 直 保 持 了 一 种 相 对 比 较 开 放 的 观 念 不 过 在 古 埃 及 人 的 伦 理 道 德 中, 性 仍 然 是 一 种 肮 脏 的 概 念 埃 及 男 女 隔 离 现 象 依 然 十 分 严 重, 年 轻 人 自 由 恋 爱 自 由 结 婚 的 仍 然 比 较 少 见 虽 然 埃 及 政 府 在 1996 年 颁 布 了 禁 止 割 礼 法, 但 是 割 礼 现 象 仍 在 埃 及 城 乡 非 常 盛 行 根 据 埃 及 政 府 2000 年 的 健 康 普 查,97% 的 埃 及 女 性 都 被 施 行 了 割 礼 在 今 天 的 埃 及, 婚 前 性 行 为 仍 是 禁 止 的, 它 会 受 到 人 们 的 唾 弃 失 去 贞 操 的 女 性 产 生 轻 生 念 头 的 不 在 少 数 埃 及 的 性 文 化 建 设 还 处 于 比 较 落 后 的 境 地, 基 本 上 没 有 开 展 较 为 系 统 和 大 规 模 的 性 教 育 与 家 庭 文 化 建 设 在 性 文 化 建 设 的 道 路 上, 它 们 还 有 很 漫 长 的 路 要 走, 任 重 道 远 ( 四 ) 澳 洲 性 文 化 建 设 澳 洲 是 澳 大 利 亚 洲 的 简 称, 包 括 澳 大 利 亚 大 陆, 新 西 兰 南 北 二 岛, 塔 斯 马 尼 亚 岛 以 及 太 平 洋 中 的 波 利 尼 西 亚 密 克 罗 尼 西 亚 美 拉 尼 西 亚 三 大 群 岛 1 澳 大 利 亚 性 文 化 建 设 澳 大 利 亚 是 个 年 轻 的 国 家, 只 有 200 多 年 的 历 史 多 元 文 化 的 融 合 是 澳 大 利 亚 的 特 点 之 一 图 : 澳 大 利 亚 同 性 恋 游 行 活 动 性 观 念 开 放 是 澳 大 利 亚 的 特 点 之 一, 天 体 浴 场 代 表 着 澳 大 利 亚 性 开 放 行 为 的 一 大 著 名 符 号 澳 大 利 亚 人 把 性 行 为 当 成 人 类 生 理 需 求 的 一 种 自 然 行 为, 在 结 婚 前, 超 过 半 数 以 上 的 男 女 首 先 选 择 同 居, 性 伴 侣 也 比 较 多, 但 一 旦 他 们 确 定 了 婚 姻 关 系 建 立 了 家 庭, 这 种 家 庭 配 偶 的 角 色 还 是 相 当 稳 定 的, 他 们 的 家 庭 责 任 感 也 是 比 较 强 的 澳 大 利 亚 社 会 提 倡 的 家 庭 标 第 36 页

准 模 式, 是 一 对 夫 妻 和 两 个 孩 子 的 四 口 之 家 澳 大 利 亚 也 是 世 界 上 最 早 承 认 同 居 的 国 家 之 一, 大 约 有 超 过 半 数 的 澳 大 利 亚 人 选 择 同 居, 一 是 婚 前 同 居, 二 是 永 久 同 居, 男 女 登 记 结 婚 的 年 龄 有 逐 年 上 升 的 趋 势 澳 大 利 亚 是 个 倡 导 男 女 平 等 妇 女 解 放 女 权 至 上 的 国 度 澳 大 利 亚 是 第 一 个 开 展 性 别 预 算 ( 他 们 称 之 为 妇 女 预 算 ) 的 国 家 澳 大 利 亚 面 临 着 低 出 生 率 的 问 题, 政 府 出 台 了 各 项 措 施 鼓 励 生 育 在 澳 大 利 亚, 性 行 业 是 合 法 的, 性 产 业 是 澳 大 利 亚 很 重 要 的 一 类 产 业, 该 国 也 是 最 早 承 认 同 性 恋 合 法 化 的 国 家 之 一 澳 大 利 亚 政 府 重 视 发 展 青 春 期 生 殖 健 康 教 育, 制 定 了 有 关 政 策 和 法 规, 卫 生 部 门 计 划 生 育 部 门 都 设 有 为 青 少 年 提 供 生 殖 卫 生 咨 询 和 服 务 的 专 门 机 构, 获 得 各 种 有 关 青 春 期 生 殖 卫 生 的 信 息 极 为 容 易 2 新 西 兰 性 文 化 建 设 新 西 兰 的 性 别 文 化 是 尊 重 女 性 1893 年, 新 西 兰 成 为 世 界 上 第 一 个 承 认 妇 女 选 举 权 的 国 家 新 西 兰 议 会 在 2003 年 就 通 过 了 娼 妓 修 改 法 案, 为 性 行 业 建 立 法 律 框 架 新 西 兰 计 生 协 会 成 立 于 1936 年, 属 国 家 的 非 政 府 组 织, 是 该 国 唯 一 的 一 家 专 门 提 供 性 和 生 育 卫 生 服 务 的 全 国 性 机 构 虽 为 非 政 府 组 织, 但 政 府 每 六 个 月 要 听 取 一 次 协 会 汇 报, 其 经 费 的 60% 也 来 自 政 府 预 算 新 西 兰 国 民 受 教 育 年 限 较 长, 整 体 素 质 较 高, 国 民 对 性 的 问 题 持 开 明 态 度 新 西 兰 政 府 把 性 / 生 殖 健 康 纳 入 了 国 家 发 展 战 略, 把 对 青 少 年 的 教 育 上 升 到 事 关 国 家 的 未 来 新 西 兰 对 性 / 生 殖 健 康 教 育 建 立 了 相 应 的 法 律 法 规 体 系, 比 较 规 范 有 序 其 法 律 规 定 新 西 兰 医 学 委 员 会 承 认 性 / 生 殖 卫 生 为 医 学 职 业 的 一 科, 为 数 众 多 的 医 生 正 在 攻 读 性 与 生 殖 卫 生 文 凭 课 程, 以 求 得 执 业 资 格 ; 其 法 律 规 定, 青 少 年 有 在 保 密 前 提 下 接 受 性 卫 生 方 面 的 信 息 和 服 务 的 权 利 第 37 页

第 二 编 性 与 人 格 韩 忠 太 人 类 的 性 与 人 格 的 关 系 问 题 一 直 是 心 理 学 家 关 心 的 问 题 早 在 科 学 心 理 学 诞 生 之 初, 以 佛 洛 依 德 为 首 的 心 理 学 家 即 以 性 为 突 破 口 开 展 人 格 心 理 研 究, 成 功 地 创 立 了 精 神 分 析 心 理 学 但 由 于 精 神 分 析 心 理 学 家 把 性 本 能 作 为 影 响 人 格 的 唯 一 动 力, 忽 略 了 影 响 人 格 的 其 他 因 素, 致 使 其 性 与 人 格 的 研 究 遭 到 普 遍 的 质 疑 现 代 心 理 学 研 究 证 明, 影 响 人 格 的 因 素 很 多, 有 生 理 的 心 理 的 家 庭 的 学 校 的 社 会 的 文 化 的 历 史 的 因 素 等 如 果 说 性 对 人 格 有 影 响, 那 决 不 是 性 本 能 对 人 格 的 影 响, 而 是 性 生 理 性 心 理 性 态 度 性 知 识 性 规 范 性 文 化 性 传 统 等 因 素 对 人 格 的 影 响 这 种 影 响 一 旦 融 入 人 格 结 构 之 中, 它 将 以 人 格 的 面 貌 出 现 并 对 性 产 生 重 要 的 影 响 因 此, 性 与 人 格 的 关 系 既 不 是 性 影 响 人 格, 也 不 是 人 格 影 响 性, 而 是 性 与 人 格 相 互 影 响, 互 为 表 里 本 文 在 回 顾 性 与 人 格 研 究 的 基 础 上, 从 性 与 人 格 类 型 性 与 人 格 障 碍 和 性 与 国 民 性 三 个 部 分 加 以 阐 述 一 性 与 人 格 研 究 回 顾 由 于 性 与 人 格 之 间 具 有 十 分 微 妙 的 关 系, 一 些 心 理 学 家 为 此 进 行 了 长 期 的 研 究 并 取 得 不 少 成 果 其 中, 影 响 最 大 的 当 属 佛 洛 依 德 荣 格 霭 理 斯 魏 宁 格 等 他 们 对 性 与 人 格 的 研 究 不 仅 促 进 了 心 理 学 和 性 科 学 的 发 展, 而 且 对 社 会 学 人 类 学 教 育 学 宗 教 学 文 学 和 艺 术 等 学 科 产 生 了 深 远 的 影 响, 并 改 变 了 人 们 对 性 的 观 念 态 度 和 行 为 ( 一 ) 弗 洛 伊 德 对 性 与 人 格 的 研 究 弗 洛 伊 德 (S. Freuid,1856 1939), 奥 地 利 著 名 心 理 学 家 精 神 病 学 家 性 学 家 精 神 分 析 学 会 学 派 创 始 人 弗 洛 伊 德 对 性 的 关 注 始 于 对 鳗 鲡 性 腺 结 构 的 研 究 1873 年, 弗 洛 伊 德 进 入 维 也 纳 大 学 医 学 院 学 习 读 书 期 间, 他 在 著 名 生 理 学 家 E. 布 吕 克 的 指 导 下 进 行 生 理 学 研 究, 其 中 对 鳗 鲡 性 腺 结 构 的 研 究 给 他 留 下 了 深 刻 的 印 象 1881 年 获 医 学 博 士 学 位 后, 他 与 精 神 病 医 生 布 洛 伊 尔 合 作 开 展 精 神 病 研 究 和 治 疗 1885 年 他 到 法 国 向 著 名 精 神 分 析 学 家 J. 沙 可 等 学 习 应 用 催 眠 术 治 疗 精 神 病 沙 可 强 调 性 对 精 神 病 具 有 重 要 影 响 的 观 点 给 弗 洛 伊 德 很 大 的 启 发, 自 此 以 后, 他 一 直 重 视 性 问 题 的 研 究 并 建 立 了 一 套 以 力 必 多 为 基 础 的 精 神 分 析 理 论 弗 洛 伊 德 认 为 : 本 能 是 人 的 生 命 或 生 活 中 的 基 本 要 求 原 始 冲 动 和 内 驱 力 本 能 有 四 大 特 点 :1. 本 能 的 来 源 是 体 内 存 在 的 某 种 欠 缺 ;2. 本 能 的 目 标 是 消 除 体 内 存 在 的 欠 缺, 恢 复 体 内 的 平 衡 ;3. 本 能 的 对 象 是 能 消 除 体 内 欠 缺 的 经 验 和 事 物 ;4. 本 能 的 动 力 是 消 除 体 内 欠 缺 的 动 力, 作 者 简 介 韩 忠 太, 男, 云 南 民 族 大 学 云 南 省 民 族 研 究 所 教 授 第 38 页

其 大 小 由 欠 缺 的 多 寡 而 定 本 能 可 以 分 为 两 大 类 : 一 是 求 生 本 能, 它 是 一 切 与 保 存 生 命 有 关 的 本 能, 它 代 表 着 潜 伏 在 人 类 生 命 中 的 一 种 进 取 性 建 设 性 和 创 造 性 的 活 力 ; 一 是 死 亡 本 能, 它 是 与 生 命 发 展 相 反 的 一 种 对 立 力 量, 它 代 表 着 潜 伏 在 人 类 生 命 中 的 一 种 破 坏 性 攻 击 性 和 自 毁 性 的 动 力 求 生 本 能 又 可 分 为 自 我 本 能 和 力 必 多 (libido) 1 自 我 本 能 是 一 种 自 我 保 护 的 原 始 本 能, 如 呼 吸 排 泄 干 渴 饥 饿 等 ; 力 必 多 是 一 种 与 生 命 意 志 情 欲 繁 衍 相 联 系 的 原 始 本 能 纵 观 佛 洛 依 德 的 精 神 分 析 理 论, 力 必 多 无 疑 是 各 种 本 能 中 最 重 要 的 一 种 本 能 弗 洛 伊 德 按 照 力 必 多 贯 注 于 身 体 不 同 部 位 的 变 化 和 发 展, 把 人 格 发 展 分 为 五 个 阶 段 第 一 阶 段 是 口 唇 期 口 唇 期 发 生 在 出 生 后 的 第 一 年, 动 欲 区 在 口 唇, 快 感 主 要 来 自 于 吸 吮 咀 嚼 和 吞 噬 如 果 这 一 阶 段 发 展 出 现 停 滞, 儿 童 成 年 后 会 出 现 与 口 唇 活 动 相 关 的 各 种 癖 好, 如 贪 吃 酗 酒 吸 烟 啃 指 甲 讽 刺 挖 苦 等 特 征 第 二 阶 段 是 肛 门 期 肛 门 期 发 生 在 出 生 后 的 第 二 年, 动 欲 望 区 在 肛 门, 快 感 主 要 来 自 于 粪 便 的 排 泄 和 保 持 如 果 这 一 阶 段 发 展 出 现 停 滞, 儿 童 在 成 年 后 会 出 现 遗 尿 便 秘 等 生 理 问 题, 或 出 现 吝 啬 洁 癖 等 特 征 第 三 阶 段 是 性 器 期 性 器 期 发 生 在 3-5 岁, 动 欲 区 在 性 器, 快 感 或 焦 虑 均 与 性 器 有 关 这 一 阶 段 男 孩 会 经 历 到 恋 母 仇 父 情 结 (Oedipus complex), 但 面 对 强 大 的 父 亲, 他 们 又 恨 又 怕, 担 心 失 去 自 己 的 性 器 官, 产 生 阉 割 焦 虑 强 烈 的 恐 惧 和 焦 虑 使 男 孩 只 能 把 自 己 恋 母 仇 父 之 情 压 抑 在 心 底, 转 而 模 仿 父 亲 的 言 行 举 止, 试 图 与 父 亲 分 享 母 亲 的 爱 女 孩 会 经 历 到 恋 父 仇 母 情 结 (Electra complex) 她 们 发 现 自 己 没 有 阴 茎, 认 为 是 母 亲 夺 去 了 那 个 有 价 值 的 器 官 于 是 对 母 亲 的 感 情 急 剧 下 降, 而 对 父 亲 的 好 感 显 著 增 加, 想 与 父 亲 分 享 那 个 器 官 但 由 于 阴 茎 终 究 是 父 亲 所 有, 所 以 她 们 对 父 亲 的 好 感 又 夹 杂 了 阴 茎 忌 妒 儿 童 如 果 在 这 一 阶 段 发 展 出 现 停 滞, 男 孩 会 出 现 自 负 好 斗 攻 击 性 同 性 恋 等 ; 女 孩 会 出 现 勾 引 男 性 伤 害 男 性 或 扮 演 男 性 同 性 恋 等 第 四 阶 段 是 潜 伏 期 潜 伏 期 发 生 在 6-12 岁 在 这 个 阶 段, 儿 童 的 兴 趣 被 外 界 的 活 动 所 吸 引, 他 们 更 关 注 学 习 体 育 娱 乐 交 往 等 活 动 第 四 个 阶 段 是 生 殖 器 期 生 殖 器 期 发 生 在 13 岁 以 后 的 青 春 期, 这 是 性 心 理 发 展 的 最 后 阶 段, 动 欲 区 在 生 殖 器, 快 感 来 自 于 以 生 殖 器 为 中 心 的 性 感 带 生 殖 器 期 是 一 个 人 从 自 私 的 追 求 快 感 的 幼 稚 的 孩 子 转 变 为 社 会 化 的 现 实 的 成 熟 的 成 人 的 阶 段, 他 们 由 此 获 得 与 异 性 恋 爱 结 婚 养 育 子 女 的 权 利 如 果 在 前 生 殖 器 期 的 任 何 一 个 发 展 阶 段 出 现 问 题, 它 们 就 会 这 一 阶 段 显 现 出 来, 影 响 他 们 现 实 生 活 弗 洛 伊 德 早 期 认 为 成 年 人 的 人 格 是 由 潜 意 识 前 意 识 和 意 识 构 成, 晚 期 则 修 正 为 由 本 我 自 我 和 超 我 构 成 不 论 是 在 早 期 人 格 论 中 还 是 在 晚 期 人 格 论 中, 弗 洛 伊 德 都 认 为 性 本 能 对 成 年 人 人 格 的 形 成 具 有 重 要 的 影 响 现 就 晚 期 的 人 格 学 说 加 以 说 明 S. 佛 洛 依 德 认 为 : 本 我 是 与 生 俱 来 的 由 性 本 能 决 定 的 完 全 处 于 潜 意 识 中 的 结 构 部 分 本 我 不 能 忍 受 由 生 理 需 要 得 不 到 满 足 所 造 成 的 紧 张, 它 要 求 及 时 满 足 生 理 需 要 以 消 除 紧 张, 行 动 完 全 按 照 快 乐 原 则 自 我 是 受 现 实 原 则 支 配 并 为 本 我 服 务 的, 也 就 是 说 自 我 能 意 识 到 本 我 的 愿 望 与 外 部 的 现 实 之 间 的 关 系, 当 人 感 到 饥 饿 时 自 我 就 去 找 食 物 ; 当 人 感 到 干 渴 时 自 我 就 去 找 水 喝 ; 当 人 感 到 性 欲 勃 发 时 自 我 就 去 找 性 对 象, 但 其 前 提 是 不 能 违 背 现 实 生 活 的 准 则 超 我 则 是 人 格 中 的 道 德 维 护 者, 它 是 个 人 将 早 期 受 到 的 奖 励 与 惩 罚 内 化 为 自 己 的 价 值 标 准 并 按 照 至 善 原 则 指 导 自 我 限 制 本 我, 以 便 不 负 自 己 的 良 心, 实 现 自 我 理 想 弗 洛 伊 德 认 为, 本 我 自 我 与 超 我 三 者 保 持 平 衡, 人 格 就 能 正 常 发 展, 反 之, 就 会 出 现 精 神 疾 患 弗 洛 伊 德 对 性 与 人 格 的 研 究 虽 然 存 在 着 强 烈 的 泛 性 主 义 思 想, 但 如 果 把 它 放 到 当 时 特 定 1 Libido, 常 见 的 翻 译 有 性 本 能 欲 力 基 力 等, 似 乎 都 不 能 完 全 说 明 原 意, 故 采 用 音 译 第 39 页

的 历 史 条 件 下 加 以 考 察 就 不 难 发 现, 佛 洛 依 德 的 性 与 人 格 研 究 是 对 欧 洲 中 世 纪 以 来 盛 行 的 禁 欲 主 义 的 反 叛, 具 有 鲜 明 的 反 封 建 性 质 它 对 20 世 纪 以 来 社 会 科 学 所 产 生 的 巨 大 影 响 是 任 何 人 都 无 法 回 避 和 抹 杀 的 正 如 美 国 心 理 学 家 赫 根 汉 所 说 的 那 样 : 历 史 上 极 少 有 人 像 弗 洛 伊 德 那 样 对 人 类 思 想 产 生 过 如 此 重 大 的 影 响 他 的 思 想 几 乎 涉 及 人 类 生 活 的 所 有 方 面, 例 如, 他 对 哲 学 教 育 文 学 艺 术 及 所 有 社 会 科 学 产 生 了 深 刻 的 影 响 1 ( 二 ) 荣 格 对 性 与 人 格 的 研 究 荣 格 (C. G. Jung,1875 1969 ), 瑞 士 著 名 心 理 学 家 精 神 病 学 家 性 学 家 分 析 心 理 学 派 创 始 人 荣 格 对 性 与 人 格 的 研 究 既 与 弗 洛 伊 德 有 十 分 密 切 的 联 系, 又 与 弗 洛 伊 德 有 重 大 的 区 别 1900 年, 荣 格 在 巴 塞 尔 大 学 获 得 医 学 博 士 学 位, 随 即 到 苏 黎 士 大 学 的 精 神 病 诊 所 从 事 实 验 心 理 学 与 实 验 病 理 学 研 究 时 值 弗 洛 伊 德 的 梦 的 解 析 出 版 不 久, 荣 格 采 用 词 汇 联 想 测 验 对 弗 洛 伊 德 的 压 抑 理 论 进 行 验 证, 撰 写 了 早 发 性 痴 呆 心 理 学 1906 年 荣 格 把 书 寄 给 弗 洛 伊 德 并 写 信 告 诉 他 联 想 实 验 结 果 支 持 他 理 论 1907 年 荣 格 到 维 也 纳 与 弗 洛 伊 德 会 晤, 两 人 彻 夜 长 谈, 从 此 开 始 了 他 们 之 间 的 亲 密 关 系 1911 年 他 们 共 同 创 立 了 国 际 精 神 分 析 学 会, 荣 格 出 任 第 一 任 主 席 由 于 两 人 对 以 力 必 多 为 核 心 的 性 与 人 格 研 究 发 生 分 歧,1912 年 两 人 中 断 了 通 信 联 系,1914 年 荣 格 辞 去 国 际 精 神 分 析 学 会 主 席 职 务 并 退 出 该 学 会, 彼 此 断 绝 来 往 荣 格 在 自 己 独 创 的 分 析 心 理 学 领 域 内 继 续 从 事 性 与 人 格 的 研 究 荣 格 对 性 与 人 格 的 观 点 主 要 表 现 在 以 下 几 个 方 面 : 荣 格 不 同 意 弗 洛 伊 德 把 力 必 多 简 单 地 等 同 于 性 本 能 他 认 为 力 必 多 是 一 种 普 遍 的 生 命 能 量, 它 除 了 性 本 能 之 外 还 有 其 他 本 能 或 欲 在 原 始 社 会, 营 养 本 能 比 性 本 能 更 重 要 性 随 处 可 得, 而 食 物 难 以 获 得, 所 以 性 所 发 挥 的 作 用 要 比 食 物 小 得 多 在 文 明 社 会, 权 力 欲 望 比 性 欲 望 更 突 出, 不 少 人 把 自 己 的 全 部 精 力 用 于 发 号 施 令 或 聚 敛 钱 财 以 至 出 现 阳 痿, 对 他 们 来 说 那 是 比 跟 女 人 厮 混 更 有 兴 趣 的 事 情 2 因 此, 荣 格 认 为 不 能 把 力 必 多 (libido) 完 全 等 同 于 性 本 能, 主 张 把 营 养 本 能 和 权 力 欲 望 纳 入 力 必 多 的 范 畴 荣 格 根 据 力 必 多 的 消 耗 把 人 格 发 展 划 分 为 儿 童 期 成 年 早 期 和 中 年 期 在 儿 童 期 ( 从 出 生 到 青 春 期 ) 力 必 多 的 消 耗 最 初 在 学 习 走 路 说 话 等 活 动 中 ;5 岁 之 后, 逐 渐 向 与 性 有 关 的 活 动 转 移 ; 青 春 期 主 要 消 耗 在 与 性 有 关 的 活 动 中 在 成 年 早 期 ( 从 青 春 期 到 40 岁 左 右 ) 力 必 多 主 要 消 耗 在 学 习 职 业 技 能 结 婚 抚 养 孩 子 工 作 等 活 动 中 在 中 年 期 ( 从 40 到 生 命 结 束 ) 力 必 多 主 要 消 耗 在 对 知 识 智 慧 宗 教 以 及 生 活 意 义 的 探 索 之 中 3 荣 格 的 人 格 发 展 阶 段 显 然 比 弗 洛 伊 德 的 人 格 发 展 阶 段 更 简 略, 也 更 具 有 社 会 文 化 特 点, 限 制 了 性 的 影 响 荣 格 认 为, 人 格 是 由 自 我 个 体 潜 意 识 集 体 潜 意 识 三 个 部 分 组 成 自 我 处 于 人 格 结 构 的 顶 层, 它 包 括 人 们 意 识 到 的 思 维 情 感 记 忆 和 知 觉 等 心 理, 其 职 责 是 使 人 在 日 常 生 活 中 保 持 自 己 的 认 同 感 和 时 间 的 连 续 感 个 体 潜 意 识 处 于 人 格 结 构 的 中 层, 它 包 括 一 切 被 遗 忘 的 记 忆 知 觉, 被 压 抑 的 经 验, 以 及 属 于 个 体 的 梦 境 幻 想 等 由 于 这 些 内 容 具 有 很 强 的 情 绪 1 美 B.R 赫 根 汉 著, 文 一 郑 雪 译 : 现 代 人 格 心 理 学 历 史 导 引, 河 北 人 民 出 版 社,1888 年 版 第 21 页 2 美 理 查 德. 爱. 伊 万 斯 著, 段 建 昆 译 : 荣 格 谈 基 础 心 理 学, 见 F. 弗 尔 达 姆 著, 刘 韵 函 译 : 荣 格 心 理 学 导 论 第 178 页, 辽 宁 人 民 出 版 社 1888 年 版 3 美 B.R. 赫 根 汉 著, 文 一 郑 雪 译 : 现 代 人 格 心 理 学 历 史 导 引, 河 北 人 民 出 版 社,1888 年 版 第 41 页 第 40 页

色 彩, 荣 格 又 把 它 称 为 情 结, 如 恋 母 情 结 恋 父 情 结 等 集 体 潜 意 识 处 于 人 格 结 构 的 底 层, 它 是 人 类 进 化 和 发 展 过 程 中 获 得 的 集 体 经 验 的 沉 积 物 这 种 沉 积 物 是 种 族 先 天 遗 传 所 得, 个 体 无 法 意 识 到 的 东 西, 它 包 含 全 部 本 能 和 与 之 相 适 应 的 原 型 荣 格 在 集 体 潜 意 识 理 论 中 重 点 分 析 了 人 格 面 具 阿 尼 玛 阿 尼 姆 斯 阴 影 和 自 身 五 种 原 型 人 格 面 具 是 指 个 人 按 照 社 会 期 望 呈 现 在 公 众 面 前 的 那 一 部 分 人 格 特 点, 它 与 个 人 真 正 的 人 格 有 很 大 差 距, 如 果 把 人 格 面 具 作 为 真 实 人 格, 那 无 疑 是 自 欺 欺 人 阿 尼 玛 是 男 性 人 格 中 表 现 出 的 女 性 特 点, 它 源 于 千 百 万 年 来 男 性 对 女 性 的 经 验, 它 有 助 于 男 性 与 女 性 之 间 的 交 往, 但 一 个 男 性 身 上 如 果 表 现 出 过 多 的 女 性 特 点 或 极 力 否 定 自 己 身 上 的 女 性 特 点 都 是 不 幸 的, 它 会 使 男 性 女 性 化 或 自 我 否 定 阿 尼 姆 斯 是 女 性 人 格 中 表 现 出 的 男 性 特 点, 它 源 于 千 百 万 年 来 女 性 对 男 性 的 经 验, 它 有 助 于 女 性 与 男 性 之 间 的 交 往, 但 一 个 女 性 身 上 如 果 表 现 出 过 多 的 男 性 特 点 或 极 力 否 定 自 己 身 上 的 男 性 的 特 点 同 样 也 是 不 幸 的, 它 会 使 女 性 男 性 化 或 自 我 否 定 阴 影 是 人 格 中 最 深 层 次 的 部 分, 它 源 于 人 类 祖 先 遗 传 来 的 一 切 动 物 本 能, 包 括 攻 击 狂 暴 邪 恶 等 各 种 不 道 德 的 欲 望 情 绪 和 行 为 等 经, 它 以 妖 魔 鬼 怪 或 仇 敌 的 形 象 透 射 到 外 部 世 界 自 身 是 协 调 人 格 结 构 中 各 个 部 分 的 原 型, 它 体 现 了 人 类 力 求 人 格 统 一 和 谐 的 愿 望, 如 果 一 个 人 能 实 现 人 格 的 整 合, 那 他 就 做 到 了 自 我 实 现 集 体 潜 意 识 理 论 是 荣 格 性 与 人 格 研 究 中 最 具 原 创 性 的 理 论, 他 对 阿 尼 玛 和 阿 尼 姆 斯 的 论 述, 揭 开 了 男 性 或 女 性 人 格 中 存 在 异 性 人 格 特 点 的 心 理 奥 秘 荣 格 根 据 力 必 多 的 流 向 把 人 格 分 为 外 向 和 内 向 两 大 人 格 类 型 荣 格 认 为, 外 向 型 人 格 是 力 必 多 流 向 外 部 世 界 所 致 外 向 型 人 格 的 人 通 常 具 有 乐 观 自 信 坦 率 随 和 好 动 善 言 谈 喜 交 际 适 应 性 强, 但 做 事 轻 浮 草 率, 爱 标 新 立 异 等 特 点 内 向 型 人 格 是 力 必 多 (libido) 流 向 内 心 世 界 所 致 内 向 型 人 格 的 人 通 常 具 有 敏 感 害 羞 拘 谨 呆 板 恬 静 不 善 言 谈 难 以 交 往 适 应 性 弱, 但 做 事 稳 重 认 真, 爱 墨 守 成 规 但 是, 绝 对 的 外 向 型 人 格 或 内 向 型 人 格 是 不 存 在 的, 只 是 某 一 种 人 格 类 型 占 优 势 而 已 在 此 基 础 上, 荣 格 又 把 两 种 基 本 人 格 类 型 与 感 觉 直 觉 思 维 情 感 四 种 心 理 相 结 合 构 建 出 外 向 感 觉 型 外 向 直 觉 型 外 向 思 维 型 外 向 情 感 型 和 内 向 感 觉 型 内 向 直 觉 型 内 向 思 维 型 内 向 情 感 型 八 种 具 体 人 格 类 型, 使 他 的 人 格 类 型 理 论 变 成 了 一 套 远 比 弗 洛 伊 德 完 整 的 理 论 荣 格 的 性 与 人 格 研 究 的 最 大 贡 献 在 于, 他 抛 弃 了 弗 洛 伊 德 的 泛 性 论, 但 他 并 不 否 定 性 对 人 格 的 影 响 他 在 整 个 研 究 过 程 中 始 终 把 性 作 为 人 类 本 能 中 的 一 个 重 要 变 量 加 以 应 用, 使 他 的 研 究 产 生 不 少 独 具 特 色 的 成 果 诸 如, 开 创 了 词 汇 联 想 测 验 和 人 格 类 型 研 究 ; 扩 大 了 潜 意 识 的 内 含 和 范 围 ; 打 通 了 个 体 人 格 与 集 体 人 格 之 间 的 渠 道 ; 构 建 了 人 格 结 构 的 整 体 论 等 这 些 成 果 不 仅 对 心 理 学 和 性 科 学 产 生 了 深 远 的 影 响, 而 且 对 精 神 病 学 宗 教 学 历 史 学 神 话 学 以 及 文 学 艺 术 等 产 生 了 普 遍 的 影 响 尤 其 突 出 的 是, 荣 格 提 出 的 一 些 重 要 概 念 已 经 成 为 人 们 日 常 生 活 用 语, 如 外 向 人 格 内 向 人 格 自 我 实 现 等 当 然, 荣 格 的 性 与 人 格 研 究 具 有 十 分 突 出 的 神 秘 主 义 色 彩, 其 中 不 少 假 设 有 待 于 进 一 步 验 证 ( 三 ) 霭 理 士 对 性 与 人 格 的 研 究 霭 理 士 (H. H. Ellis,1859 1939), 英 国 著 名 性 学 家 心 理 学 家 文 学 家 霭 理 士 对 性 的 关 注 始 于 自 己 的 性 萌 动 1875 年, 霭 理 士 旅 居 澳 大 利 亚 其 间, 与 同 龄 女 性 的 交 往 唤 醒 了 他 的 性 意 识 但 性 究 竟 为 何 物, 他 不 知 道, 身 边 的 同 龄 人 也 不 知 道 于 是, 在 他 心 中 萌 生 出 一 个 立 志 探 索 这 个 神 秘 问 题 的 念 头 1879 年, 他 怀 着 急 切 的 心 情 离 开 澳 大 利 亚 回 到 英 国, 进 入 第 41 页

圣 托 马 士 医 学 院 学 习, 开 始 系 统 学 习 与 性 有 关 的 学 问 但 他 广 博 的 兴 趣 和 英 国 保 守 的 社 会 环 境 使 他 在 相 当 长 的 时 间 内 并 没 有 在 性 学 方 面 做 出 什 么 贡 献 相 反, 在 文 学 文 学 评 论 人 类 学 社 会 学 宗 教 学 哲 学 等 领 域 则 多 有 涉 猎 直 到 1894 年 他 的 第 一 部 性 学 著 作 男 人 和 女 人 出 版 后, 他 才 开 始 对 人 类 性 心 理 问 题 进 行 系 统 研 究 1896-1928 年 先 后 出 版 了 性 逆 转 羞 怯 心 理 的 进 化, 性 的 季 候 性 现 象, 自 动 恋 性 冲 动 性 质 的 分 析, 恋 爱 与 痛 楚, 女 子 的 性 冲 动 人 类 的 性 选 择 性 爱 的 象 征 现 象, 解 欲 的 机 制, 妊 娠 的 心 理 状 态 性 与 社 会 哀 鸿 现 象 和 其 他 若 干 补 充 研 究, 合 称 性 心 理 学 研 究 录 为 了 让 更 多 的 医 生 学 生 以 及 广 大 读 者 了 解 他 的 性 心 理 学 研 究,1933 年, 霭 理 士 又 撰 写 了 性 心 理 学, 对 性 心 理 学 研 究 录 的 内 容 做 了 进 一 步 的 归 纳 并 从 理 论 上 加 以 提 升 该 书 出 版 后 赢 得 广 泛 赞 誉, 陆 续 被 许 多 国 家 翻 译 介 绍 如 果 把 霭 理 士 的 性 心 理 研 究 与 弗 洛 伊 德 荣 格 相 比 较 就 不 难 发 现, 霭 理 士 更 注 重 揭 示 人 类 性 心 理 的 具 体 表 现, 在 性 生 理 性 萌 动 恋 爱 心 理 婚 姻 心 理 同 性 恋 性 变 异 等 进 行 系 统 研 究 的 基 础 上 对 以 佛 洛 依 德 为 首 的 性 与 人 格 研 究 提 出 了 不 同 的 看 法 1 霭 理 士 认 为, 人 及 动 物 的 两 大 基 本 冲 动 是 饮 食 与 性 它 们 是 生 命 动 力 的 两 大 源 泉, 并 且 是 最 初 的 源 泉 在 人 类 以 下 的 动 物 界 中, 乃 至 在 生 物 界 中, 它 们 是 生 命 得 以 存 在 的 基 础 ; 在 人 类 社 会 中, 它 们 不 仅 是 生 命 得 以 存 在 的 基 础, 而 且 是 一 切 复 杂 文 化 制 度 或 社 会 制 度 得 以 存 在 的 基 础 表 现 在 个 人 身 上, 饮 食 的 冲 动 对 于 生 命 固 然 关 系 重 大, 但 性 的 冲 动 对 于 生 命 则 极 其 复 杂, 甚 至 不 可 究 诘, 因 此, 人 对 性 的 关 注 远 在 饮 食 之 上 满 足 个 人 性 冲 动 的 途 径 有 三 : 一 是 采 用 一 切 隐 秘 的 方 式, 让 冲 动 的 力 量 随 时 随 地 消 除, 如 手 淫 ; 二 是 通 过 短 期 的 或 偶 然 的 性 关 系 获 得 暂 时 的 满 足, 如 狎 娼 ; 三 是 通 过 建 立 长 期 的 性 关 系 获 得 满 足, 如 婚 姻 婚 姻 固 然 是 最 好 的 途 径, 但 婚 姻 的 道 路 上 却 充 满 坎 坷, 难 免 出 现 各 种 问 题, 必 须 慎 重 对 待 霭 理 士 认 为, 性 冲 动 是 一 股 具 有 强 烈 冲 击 力 的 力 量 ; 而 社 会 的 宗 教 道 德 法 律 习 俗 对 于 性 冲 动 是 最 不 放 松 的, 它 们 在 性 的 四 周 设 置 多 道 藩 篱, 不 让 性 越 雷 池 一 步, 两 者 势 必 发 生 激 烈 的 冲 突, 引 发 各 种 问 题, 其 中, 性 的 压 抑 就 是 一 个 十 分 突 出 的 问 题 他 认 同 弗 洛 伊 德 关 于 引 发 精 神 疾 病 的 性 的 条 件 或 情 景 的 分 类 标 准, 但 他 认 为 从 事 精 神 病 研 究 的 学 者 往 往 根 据 自 己 的 特 殊 经 验 只 看 到 性 的 压 抑 足 以 引 发 精 神 疾 病, 而 无 视 性 的 宣 泄 与 压 抑 共 同 构 成 了 生 命 的 两 大 原 则 对 一 个 健 全 的 人 来 说, 性 的 宣 泄 与 压 抑, 此 消 彼 长 更 迭 用 事 是 无 害 的 健 全 的, 甚 至 对 生 命 是 必 需 的 就 像 潜 意 识 活 动 与 意 识 活 动 一 样, 如 果 说 它 们 之 间 只 有 背 离, 没 有 和 谐, 那 只 是 人 们 容 易 注 意 不 和 谐 的 事 物, 而 对 于 和 谐 的 事 物 反 而 熟 视 无 睹 的 表 现, 决 不 是 事 实 与 性 的 压 抑 紧 密 相 连 的 另 一 问 题 是 性 的 升 华 问 题 性 的 升 华 是 当 性 遭 到 压 抑 时, 个 体 将 性 冲 动 转 化 到 社 会 容 许 或 赞 许 的 对 象 和 目 标 上 的 一 种 最 富 有 建 设 性 的 防 卫 方 式 弗 洛 伊 德 宣 称 : 本 能 的 升 华 是 文 化 发 展 的 极 其 引 人 注 目 的 特 点 ; 由 于 它 的 存 在, 科 学 艺 术 思 想 意 识 等 较 高 层 次 的 心 理 活 动 才 在 文 明 生 活 中 起 着 至 关 重 要 的 作 用 2, 霭 理 士 则 认 为 这 种 观 点 提 得 太 容 易, 太 随 便, 太 不 费 吹 灰 之 力 了 他 明 确 指 出 : 性 的 升 华 在 一 方 面, 升 华 的 可 能, 升 华 的 价 值, 升 华 的 深 远 的 意 义, 是 值 得 我 们 牢 牢 记 住 的 ; 在 另 一 方 面, 我 们 也 得 记 住, 即 使 升 华 成 为 事 实, 而 当 其 进 行 之 际, 总 有 一 部 分 的 性 冲 动 为 升 华 所 不 及, 而 留 剩 下 来, 此 种 1 英 霭 理 士 著, 潘 光 旦 译 : 性 心 理 学 第 480-510 页, 商 务 印 书 馆 1887 年 版 2 奥 地 利 西. 弗 洛 伊 德 著, 傅 雅 芳 郝 冬 瑾 译, 苏 晓 离 校 : 文 明 及 其 缺 憾 第 40 页, 安 徽 文 艺 出 版 社 1887 年 版 第 42 页

剩 余 的 欲 力 或 从 比 较 健 全 而 原 始 的 途 径 消 散 出 去, 或 别 寻 不 正 常 的 出 路, 而 形 成 各 式 的 神 经 变 态 1 因 此, 霭 理 士 认 为, 对 待 性 的 升 华 问 题, 既 要 充 分 肯 定 它 积 极 性, 又 要 正 视 它 的 有 限 性 霭 理 士 对 性 与 人 格 理 论 的 最 大 贡 献 是 他 把 性 与 人 格 的 研 究 奠 定 在 现 代 医 学 的 基 础 之 上 他 认 为, 如 果 要 对 性 冲 动 下 一 个 更 准 确 的 定 义, 我 们 不 妨 换 一 种 口 气 说 : 性 爱 的 人 格 是 建 立 在 大 脑 内 分 泌 系 统 和 自 主 神 经 系 统 三 角 联 系 基 础 上 的 自 主 神 经 系 统 虽 然 比 较 隐 秘, 但 其 重 要 性 并 不 亚 于 大 脑 和 内 分 泌 系 统, 它 对 消 化 系 统 循 环 系 统 呼 吸 系 统 泌 尿 系 统 内 分 泌 腺 等 都 有 重 要 的 调 控 作 用, 某 种 程 度 上 甚 至 可 以 说 它 控 制 着 生 命 的 全 部 基 本 功 能 只 有 从 现 代 神 经 医 学 知 识 出 发, 我 们 才 能 对 弗 洛 伊 德 所 说 的 力 必 多 和 叔 本 华 所 说 的 意 志 有 一 个 正 确 的 判 断 ( 四 ) 魏 宁 格 对 性 与 人 格 的 研 究 魏 宁 格 (O. Weininger,1880 1903), 奥 地 利 著 名 心 理 学 家 性 科 学 家 哲 学 家 他 自 少 年 时 代 起 就 在 语 言 学 数 学 自 然 科 学 人 文 科 学 方 面 表 现 出 特 殊 的 才 能 1896 年, 撰 写 了 关 于 荷 马 史 诗 中 的 希 腊 语 形 容 词 的 学 术 论 文,1898 年, 进 入 维 也 纳 大 学 学 习 哲 学 和 心 理 学 1901 年 秋, 他 将 一 篇 题 为 爱 欲 与 心 理 的 论 文 拿 给 弗 洛 伊 德 请 其 推 荐 发 表, 但 弗 洛 伊 德 认 为 该 文 立 论 缺 乏 依 据, 未 予 理 睬 半 年 后, 他 将 修 改 后 的 论 文 改 名 为 性 与 性 格 : 生 物 学 及 心 理 学 考 察 作 为 博 士 论 文 提 交 维 也 纳 大 学 并 获 得 博 士 学 位 1903 年, 经 过 增 补 的 性 与 性 格 正 式 出 版 后, 他 对 自 己 的 朋 友 说 : 我 面 临 着 三 种 可 能 : 上 绞 架 自 杀 或 者 连 我 自 己 都 不 敢 想 象 的 辉 煌 不 料 一 语 成 谶, 他 终 因 苦 闷 绝 望 在 贝 多 芬 故 居 开 枪 自 杀, 时 年 23 岁 魏 宁 格 死 后 不 久, 性 与 性 格 一 书 引 起 巨 大 反 响, 迅 即 被 译 成 多 种 文 字 在 欧 洲 广 泛 传 播 1909 年, 弗 洛 伊 德 也 承 认 魏 宁 格 很 有 天 才 魏 宁 格 的 性 与 性 格 从 生 理 学 哲 学 社 会 学 伦 理 学 心 理 学 性 科 学 等 多 学 科 的 视 角 对 性 与 人 格 问 题 进 行 综 合 研 究, 其 基 本 思 路 基 本 内 容 和 基 本 观 点 与 弗 洛 伊 德 荣 格 霭 理 士 等 人 均 有 很 大 的 不 同 2 魏 宁 格 认 为, 无 论 成 熟 的 植 物 动 物 或 人 类 雌 雄 异 体 的 表 现 如 何 分 明, 其 躯 体 上 总 会 持 续 保 留 着 某 些 雌 雄 同 体 的 特 征, 那 些 未 得 到 发 育 的 性 别 特 征 永 远 不 会 彻 底 消 失 人 类 男 女 两 性 的 区 别 也 从 来 就 不 彻 底, 男 性 的 性 征 会 以 某 种 形 式 出 现 在 女 性 身 上, 如 女 性 下 颌 上 的 胡 须 ; 女 性 的 性 征 也 会 以 某 种 形 式 出 现 在 男 性 身 上, 如 男 性 胸 部 上 的 乳 头 ; 甚 至 在 泌 尿 生 殖 系 统 区 域 内 也 存 在 着 一 套 完 整 但 没 有 发 育 的 与 异 性 器 官 相 应 的 器 官 男 女 两 性 的 解 剖 特 征 说 明, 男 性 与 女 性 就 像 用 两 种 元 素 以 不 同 比 例 混 合 而 成 的 物 质, 他 们 虽 然 差 异 显 著, 但 无 论 男 性 还 是 女 性 都 从 未 完 全 丢 失 与 异 性 相 同 的 元 素 因 此, 我 们 从 来 没 有 发 现 一 个 男 人 或 一 个 女 人, 而 只 发 现 过 男 性 形 态 或 女 性 形 态 日 常 生 活 中 的 所 说 的 男 人 与 女 人, 实 际 上 是 构 想 出 来 的 理 想 的 男 人 M 和 理 想 的 女 人 W, 或 者 叫 做 典 型 的 男 人 和 典 型 的 女 人 据 此, 魏 宁 格 提 出 了 性 别 中 间 形 态 理 论 既 然 没 有 绝 对 的 男 性 与 女 性 之 分, 当 然 也 不 可 能 有 纯 粹 的 男 性 人 格 和 女 性 人 格 魏 宁 格 认 为, 一 个 人 的 人 格 特 点 取 决 于 男 性 素 质 与 女 性 素 质 在 自 身 所 占 的 比 例 与 构 成 方 式 所 谓 男 性 素 质 即 男 人 都 是 具 备 个 性 的 个 体, 是 基 本 的 单 子 并 被 单 子 所 含, 具 体 指 个 性 爱 情 价 值 1 英 霭 理 士 著, 潘 光 旦 译 : 性 心 理 学 第 508 页, 商 务 印 书 馆 1887 年 版 2 奥 地 利 奥 托. 魏 宁 格 著, 肖 聿 译 : 性 与 性 格, 中 国 社 会 科 学 出 版 社 2006 年 版 在 现 代 心 理 学 中, 性 格 是 人 格 的 核 心 内 容, 魏 宁 格 所 说 的 性 格 与 人 格 没 有 本 质 区 别 第 43 页

感 注 意 意 志 等 所 谓 女 性 素 质 即 女 人 都 是 帮 助 和 鼓 励 两 性 肉 体 结 合 的 媒 人, 具 体 指 交 配 观 念 不 诚 实 易 接 受 性 等 不 论 是 男 人 还 是 女 人, 当 男 性 素 质 占 主 导 地 位 时 即 显 示 出 男 性 人 格 特 征 ; 反 之 则 会 显 示 出 女 性 人 格 特 征 因 此, 实 际 生 活 中 可 以 看 到 男 性 身 上 表 现 出 某 些 女 性 人 格 特 征, 如 温 文 尔 雅 等 ; 女 性 身 上 表 现 出 某 些 男 性 人 格 特 征, 如 粗 犷 豪 放 魏 宁 格 不 仅 以 男 性 素 质 和 女 性 素 质 为 依 据 划 分 了 男 性 人 格 与 女 性 人 格, 而 且 根 据 女 性 身 上 女 性 素 质 的 多 寡, 进 一 步 把 女 性 人 格 分 为 母 性 型 和 妓 女 型 魏 宁 格 认 为, 绝 对 母 性 型 女 人 身 上 女 性 素 质 最 多, 从 小 就 喜 欢 孩 子, 长 大 以 后 只 要 哪 一 个 男 人 注 意 到 她 并 能 让 她 的 父 母 和 亲 戚 满 意, 她 就 会 接 受 这 个 男 人, 婚 后 也 不 会 再 去 注 意 其 他 男 人 绝 对 妓 女 型 女 人 身 上 女 性 素 质 最 少, 从 小 就 讨 厌 孩 子, 长 大 以 后 她 或 许 也 会 装 作 喜 欢 孩 子, 那 只 是 为 了 吸 引 男 人 的 一 种 手 段, 这 种 女 人 的 最 大 心 愿 就 是 取 悦 一 切 男 人 由 于 世 界 上 根 本 不 存 在 任 何 一 种 绝 对 的 女 人, 母 性 型 女 人 也 有 取 悦 男 性 的 欲 望, 而 妓 女 型 女 人 同 样 会 承 担 养 育 后 代 的 责 任 因 此, 在 实 际 生 活 中 我 们 看 到 的 女 人 都 是 介 于 绝 对 母 性 型 与 绝 对 妓 女 型 之 间 的 女 人, 差 别 在 于 拥 有 女 性 素 质 的 多 寡 不 同 魏 宁 格 在 研 究 性 与 人 格 相 互 关 系 的 基 础 上, 又 把 其 理 论 与 方 法 扩 展 到 种 族 人 格 研 究 领 域 魏 宁 格 认 为, 若 把 性 别 的 中 间 形 态 理 论 应 用 到 种 族 人 格 研 究 中, 只 能 以 雅 利 安 人 为 参 照, 然 后 分 析 不 同 种 族 男 性 素 质 与 女 性 素 质 的 多 寡, 再 来 确 定 他 们 的 人 格 魏 宁 格 是 犹 太 人, 对 犹 太 人 有 深 入 的 了 解, 所 以 他 以 犹 太 人 为 例 加 以 说 明 魏 宁 格 认 为, 犹 太 人 身 上 浸 透 了 女 性 素 质, 他 们 身 上 的 女 性 素 质 比 雅 利 安 人 多 得 多, 最 具 男 人 气 质 的 犹 太 人 身 上 的 女 性 素 质 也 多 于 最 少 男 性 气 质 的 雅 利 安 人 犹 太 人 偏 爱 动 产 不 懂 国 家 缺 乏 尊 严 傲 慢 自 大 没 有 信 仰 等 诸 多 表 现 都 与 他 们 身 上 具 有 太 多 的 女 性 素 质 有 关 在 魏 宁 格 心 中, 世 界 上 似 乎 广 泛 分 布 着 女 性 素 质 过 多 的 种 族, 如 中 国 人 黑 人 等 魏 宁 格 在 世 只 有 23 年, 传 给 后 世 的 著 作 也 只 有 性 与 性 格 和 关 于 终 极 事 物, 但 他 的 性 与 人 格 问 题 研 究 却 对 西 方 文 化 产 生 了 深 远 的 影 响, 在 西 方 哲 学 界 思 想 界 心 理 学 界 社 会 学 界 文 学 界 艺 术 界 中 都 可 以 找 到 其 先 声 2003 年, 美 国 召 开 性 与 性 格 世 界 学 术 讨 论 会 无 疑 是 对 魏 宁 格 逝 世 百 年 的 纪 念, 同 时 也 标 志 着 学 术 界 对 他 的 思 想 已 达 成 某 种 共 识 随 着 时 间 的 推 移, 魏 宁 格 思 想 中 的 精 华 部 分 将 在 更 大 范 围 内 激 发 人 们 探 寻 性 与 人 格 的 奥 秘, 糟 粕 部 分 同 样 也 将 被 人 们 无 情 的 抛 去 总 之, 心 理 学 界 对 性 与 人 格 问 题 的 研 究 虽 然 存 在 不 少 问 题, 但 它 对 性 科 学 的 创 立 和 发 展 做 出 了 不 可 磨 灭 的 贡 献 不 论 是 现 在 还 是 今 后 相 当 长 一 段 时 间 内, 人 们 都 不 会 忘 记 这 些 大 师 为 认 识 人 类 自 身 的 性 与 人 格 问 题 做 出 的 努 力 二 性 与 人 格 类 型 人 格 是 在 一 定 的 生 理 基 础 上 逐 渐 形 成 的 稳 定 的 态 度 理 智 情 绪 意 志 特 征 的 总 和 及 与 之 相 适 应 的 行 为 方 式 由 于 人 格 的 个 体 差 异 很 大, 心 理 学 家 往 往 根 据 特 定 的 标 准 把 人 格 分 为 不 同 的 类 型 性 与 人 格 类 型 之 间 的 关 系 主 要 表 现 在 异 性 交 往 或 相 处 过 程 中 表 现 出 的 一 些 特 点 ( 一 ) 人 格 类 型 概 说 在 人 格 研 究 中, 心 理 学 家 往 往 根 据 一 定 的 标 准 把 人 格 分 为 不 同 的 类 型, 概 括 起 来 主 要 有 以 下 几 种 : 第 44 页

瑞 士 心 理 学 家 荣 格 (C. G. Jung) 根 据 力 必 多 的 指 向 将 人 格 分 为 外 倾 型 和 内 倾 型 外 倾 型 人 格 的 特 点 是 心 理 活 动 倾 向 于 外 部, 活 泼 开 朗, 活 动 能 力 强, 容 易 适 应 环 境 的 变 化 内 倾 型 人 格 的 特 点 是 处 世 谨 慎, 深 思 熟 虑, 交 际 面 窄, 适 应 环 境 能 力 差 这 种 人 格 类 型 理 论 广 泛 应 用 于 教 育 和 医 疗 等 实 践 领 域 奥 地 利 心 理 学 家 阿 德 勒 (A. Adler) 根 据 个 体 的 竞 争 性 的 不 同 把 人 格 分 为 优 越 型 和 自 卑 型 优 越 型 人 格 的 特 点 是 争 强 好 胜, 遇 事 不 甘 落 后, 总 想 胜 过 别 人 自 卑 型 人 格 的 特 点 是 遇 事 谦 恭 退 让, 不 愿 与 人 竞 争, 有 很 强 的 自 卑 感 美 国 心 理 学 家 威 特 金 (H. A. Witkin,) 等 根 据 人 对 场 的 依 赖 程 度, 将 人 格 分 为 场 依 存 型 和 场 独 立 型, 或 称 顺 从 型 和 独 立 性 场 依 存 型 人 格 的 特 点 是 倾 向 于 以 外 在 参 照 物 作 为 信 息 加 工 的 依 据, 易 受 环 境 或 附 加 物 的 干 扰, 常 不 加 选 择 地 接 受 别 人 的 意 见, 应 激 能 力 差 ; 场 独 立 型 人 格 的 特 点 是 习 惯 于 利 用 内 在 参 照 作 为 信 息 加 工 的 依 据, 不 易 受 外 界 刺 激 的 干 扰, 具 有 独 立 判 断 的 能 力, 应 激 能 力 强 英 国 心 理 学 家 培 因 (A. Bain) 和 法 国 心 理 学 家 李 波 特 (T. Ribot) 根 据 理 智 情 绪 意 志 三 种 心 理 机 能 在 人 的 性 格 中 所 占 优 势 不 同, 将 人 的 人 格 分 为 理 智 型 情 绪 型 意 志 型 理 智 型 的 人 通 常 以 理 智 来 评 价 周 围 发 生 的 一 切, 并 以 理 智 支 配 和 控 制 自 己 的 行 动, 处 世 冷 静 ; 情 绪 型 的 人 通 常 用 情 绪 来 评 估 一 切, 言 谈 举 止 易 受 情 绪 左 右, 这 类 人 最 大 的 特 点 是 不 能 三 思 而 后 行 ; 意 志 型 的 人 行 动 目 标 明 确, 主 动 积 极 果 敢 坚 定, 有 较 强 的 自 制 力 美 国 心 理 学 家 卡 特 尔 (R. B. Cattell) 等 众 多 心 理 学 家 对 人 格 特 质 进 行 长 期 研 究 后 发 现, 影 响 人 格 的 特 质 主 要 有 外 倾 性 宜 人 性 尽 责 性 情 绪 性 开 放 性 五 个 维 度, 根 据 人 格 量 表 中 五 个 维 度 的 得 分 可 以 把 人 格 分 为 五 种 类 型, 心 理 学 界 称 为 大 五 人 格 具 有 外 倾 型 或 伶 俐 型 人 格 特 质 的 人 多 是 健 谈 的 自 信 的 活 跃 的 人 ; 具 有 宜 人 型 人 格 特 质 的 人 多 是 善 良 的 合 作 的 可 信 的 人 ; 具 有 尽 责 性 人 格 特 质 的 人 多 是 有 条 理 的 负 责 任 的 可 靠 的 人 ; 具 有 情 绪 稳 定 性 人 格 特 质 的 人 多 是 情 绪 平 静 的 非 神 经 质 的 不 易 心 烦 意 乱 的 人 ; 具 有 开 放 型 人 格 特 质 的 人 多 是 明 智 的 富 于 想 象 的 独 立 思 考 的 人 德 国 心 理 学 家 斯 普 兰 格 (E. Spranger) 等 根 据 人 对 社 会 生 活 方 式 的 价 值 判 断 把 人 格 分 为 理 论 型 经 济 型 审 美 型 社 会 型 权 力 型 宗 教 型 六 种 类 型 理 论 型 的 人 以 探 求 事 物 本 质 为 人 的 最 大 价 值, 但 解 决 实 际 问 题 时 常 无 能 为 力, 理 论 工 作 者 多 属 此 类 经 济 型 的 人 以 经 济 观 点 为 中 心, 以 追 求 财 富 获 取 利 益 为 个 人 生 活 目 的, 实 业 工 作 者 多 属 此 类 审 美 型 的 人 以 感 受 事 物 美 为 人 生 最 高 价 值, 他 们 的 生 活 目 的 是 追 求 自 我 实 现 和 自 我 满 足, 不 大 关 心 现 实 生 活, 艺 术 工 作 者 多 属 此 类 社 会 型 的 人 重 视 社 会 价 值, 以 爱 社 会 和 关 心 他 人 为 自 我 实 现 的 目 标, 并 有 志 于 从 事 社 会 公 益 事 物, 社 会 工 作 者 多 属 此 类 型 权 力 型 的 人 以 获 得 权 力 为 生 活 的 目 的, 具 有 强 烈 的 权 力 欲 望 和 支 配 欲, 以 掌 握 权 力 为 最 高 价 值, 管 理 工 作 者 多 属 于 此 类 型 宗 教 型 的 人 把 信 仰 宗 教 作 为 生 活 的 最 高 价 值, 相 信 超 自 然 力 量, 坚 信 生 命 永 存, 以 爱 人 爱 物 为 行 为 标 准, 宗 教 工 作 者 多 属 是 此 类 型 葛 吉 夫 (G. I. Gurdjieff )1912 年 将 一 种 源 于 波 斯 地 区 的 九 型 人 格 说 传 播 到 欧 洲 经 过 一 些 心 理 学 家 的 系 统 研 究, 九 型 人 格 说 引 起 了 世 界 各 地 的 广 泛 关 注 九 型 人 格 理 论 把 人 分 为 完 美 主 义 者 给 予 者 实 干 者 悲 情 烂 漫 者 观 察 者 怀 疑 论 者 享 乐 主 义 者 保 护 者 和 调 停 者 九 种 类 型 每 一 种 人 格 类 型 都 是 相 互 联 系, 不 可 分 割 的 如 果 对 每 一 种 人 格 类 型 及 其 相 互 关 系 有 深 入 的 认 识, 就 能 认 识 自 我 开 发 潜 能, 走 向 成 功 除 此 之 外, 还 有 不 少 人 格 类 型 理 论 因 篇 幅 限 制 不 能 逐 一 列 举, 如 中 国 古 代 的 人 格 类 型 论 第 45 页

及 现 代 的 大 七 人 格 论 等 通 过 对 不 同 人 格 类 型 理 论 的 分 析 比 较 不 难 发 现, 斯 普 兰 格 的 人 格 类 型 理 论 虽 有 种 种 不 足, 但 它 贴 近 社 会 生 活 实 际, 易 为 大 多 数 人 理 解, 因 此, 笔 者 以 斯 普 兰 格 的 人 格 类 型 名 称 为 基 础, 结 合 现 代 人 格 心 理 学 最 新 研 究 成 果 对 性 与 人 格 类 型 之 间 的 关 系 展 开 进 一 步 分 析 ( 二 ) 理 论 型 人 格 与 性 理 论 型 的 人 通 常 具 有 感 受 性 低, 耐 受 性 高, 反 应 迟 缓, 适 应 性 弱, 情 绪 兴 奋 性 低, 稳 定 性 高, 不 随 意 反 应 低, 外 部 表 现 少, 内 向 性 明 显 等 神 经 活 动 特 性 在 心 理 上 则 表 现 为 安 静 稳 重, 沉 着 坚 定, 不 善 空 谈 埋 头 苦 干, 交 际 适 度, 甘 于 忍 让 等 特 点 在 现 实 生 活 中, 理 论 型 的 人 往 往 以 理 性 的 眼 光 看 待 身 边 发 生 的 一 切, 他 们 把 追 求 理 论 知 识 作 为 自 己 终 生 的 奋 斗 目 标 他 们 对 理 论 知 识 抱 有 浓 厚 的 兴 趣, 为 了 弄 清 一 个 理 论 问 题, 他 们 可 以 花 很 多 的 时 间 和 精 力 去 研 究 ; 碰 到 一 个 实 际 问 题 他 们 也 喜 欢 用 自 己 掌 握 的 理 论 加 以 分 析 解 释 他 们 对 情 感 问 题 持 审 慎 的 态 度, 不 会 轻 易 对 异 性 产 生 情 感, 即 使 产 生 了 情 感, 他 们 也 不 会 轻 易 表 露 自 己 的 情 感 其 优 点 是 理 性 宽 容 正 义 感 忠 诚 可 靠 ; 其 弱 点 是 冷 淡 懒 惰 易 妥 协 不 爱 交 际 理 论 型 人 格 固 有 的 特 点 使 他 们 在 与 异 性 交 往 或 相 处 过 程 中 往 往 会 表 现 出 一 些 特 有 的 问 题 : 一 是 在 理 论 型 男 性 与 理 论 型 女 性 交 往 或 相 处 过 程 中, 两 人 同 为 一 种 人 格 类 型, 有 共 同 的 兴 趣 爱 好 共 同 的 行 为 习 惯 和 共 同 的 处 世 风 格 因 此, 他 们 可 以 平 安 的 生 活 和 工 作 但 他 们 共 同 的 冷 淡 懒 惰 和 妥 协 则 使 他 们 在 生 活 中 缺 乏 激 情, 如 果 碰 到 棘 手 的 问 题, 谁 也 没 办 法 妥 善 处 理 二 是 在 理 论 型 男 性 与 经 济 型 女 性 交 往 和 相 处 的 过 程 中, 经 济 型 女 性 虽 然 能 给 理 论 型 男 性 提 供 更 多 经 济 支 持, 让 他 能 够 心 无 旁 骛 的 做 自 己 的 事 情, 但 经 济 型 女 性 过 分 看 重 经 济 问 题, 一 切 从 经 济 利 益 出 发 的 言 行 对 追 求 知 识 的 理 论 型 男 性 来 说 未 免 过 于 世 俗 如 果 双 方 不 能 有 效 的 协 调, 难 免 出 现 不 和 谐 局 面 三 是 在 理 论 型 男 性 与 审 美 型 女 性 交 往 和 相 处 的 过 程 中, 审 美 型 女 性 虽 然 能 为 理 论 型 男 性 创 设 一 个 巨 大 的 想 象 空 间, 让 他 走 出 单 调 呆 板 的 书 斋, 但 审 美 型 女 性 无 休 止 的 要 求 挑 剔 和 责 难 对 理 论 型 男 性 来 说 简 直 就 是 一 场 灾 难 如 果 双 方 不 能 有 效 的 协 调, 关 系 难 免 出 现 裂 痕 四 是 在 理 论 型 男 性 与 社 会 型 女 性 交 往 或 相 处 的 过 程 中, 社 会 型 女 性 虽 然 能 为 理 论 型 男 性 创 设 一 个 轻 松 活 泼 的 环 境, 让 他 有 机 会 了 解 更 多 的 社 会 实 情, 但 社 会 型 女 性 的 夸 夸 其 谈 的 言 论, 种 类 繁 多 的 交 往 常 常 使 安 静 稳 重 的 理 论 型 男 性 无 法 接 受 如 果 双 方 不 能 有 效 的 协 调, 难 免 影 响 两 人 的 关 系 五 是 在 理 论 型 男 性 与 权 力 型 女 性 的 交 往 或 相 处 过 程 中, 权 力 型 女 性 虽 然 能 为 理 论 型 男 性 在 理 论 探 索 中 提 供 一 些 权 力 性 支 持, 但 权 力 型 女 性 不 论 是 否 拥 有 真 正 的 权 力, 都 有 命 令 指 挥 他 人 的 欲 望, 她 们 的 言 行 常 常 会 令 善 于 忍 让 的 理 论 型 男 性 难 以 接 受 如 果 双 方 不 能 有 效 的 协 调, 只 会 使 两 人 的 关 系 陷 入 僵 局 六 是 在 理 论 型 男 性 与 宗 教 型 女 性 交 往 或 相 处 的 过 程 中, 宗 教 型 女 性 虽 然 能 为 理 论 型 男 性 提 供 一 个 祥 和 环 境, 让 他 专 注 于 自 己 的 事 业, 但 宗 教 型 女 性 常 常 会 用 某 些 宗 教 教 义 来 规 范 自 己 的 生 活, 严 重 的 还 会 出 现 某 种 痴 迷 状 态, 干 扰 现 实 生 活, 这 对 理 性 冷 静 的 理 论 型 男 性 来 说 是 无 法 容 忍 的, 由 此 分 手 也 不 是 不 可 能 的 ( 三 ) 经 济 型 人 格 与 性 第 46 页

经 济 型 的 人 通 常 具 有 感 受 性 低, 耐 受 性 高, 反 应 敏 捷, 适 应 性 强, 情 绪 兴 奋 性 高, 稳 定 性 低, 外 部 表 现 多, 外 向 性 明 显 等 神 经 活 动 特 性 在 心 理 上 表 现 为 目 标 明 确, 勤 劳 勇 敢, 埋 头 苦 干, 善 于 交 际, 有 利 必 往 等 特 点 在 现 实 生 活 中, 经 济 型 的 人 往 往 用 经 济 的 眼 光 看 待 周 围 的 一 切, 把 追 求 经 济 利 益 作 为 自 己 的 奋 斗 目 标 他 们 对 经 济 问 题 十 分 敏 感, 什 么 时 间 什 么 地 点 找 什 么 人 物 做 什 么 项 目, 他 们 心 里 都 十 分 清 楚, 绝 不 做 亏 本 的 买 卖 他 们 在 情 感 问 题 上 也 常 常 表 现 出 功 利 的 色 彩, 在 缺 少 经 济 实 力 的 时 候 不 会 因 为 情 感 而 牺 牲 利 益, 而 在 拥 有 一 定 资 本 以 后 则 会 用 金 钱 换 取 情 感 他 们 的 所 有 的 行 为 背 后 都 潜 藏 着 利 益 的 驱 使 其 优 点 是 果 断 实 干 有 计 划 目 标 明 确 ; 其 弱 点 是 吝 啬 贪 婪 工 作 狂 唯 利 是 图 经 济 型 人 格 固 有 的 特 点 使 他 们 在 与 异 性 交 往 和 相 处 的 过 程 中 表 现 出 一 些 特 有 的 问 题 : 一 是 在 经 济 型 男 性 与 理 论 型 女 性 的 交 往 或 相 处 的 过 程 中, 理 论 型 女 性 虽 然 能 为 经 济 型 男 性 提 供 更 多 的 理 性 支 持, 但 她 们 缺 乏 热 情, 懒 散 随 便, 不 爱 交 际, 不 苟 言 笑 等 弱 点 则 会 让 商 业 交 往 频 繁 的 经 济 型 男 性 大 失 所 望 如 果 双 方 不 能 有 效 的 协 调, 两 人 之 间 的 关 系 只 会 日 趋 冷 淡 二 是 在 经 济 型 男 性 与 经 济 型 女 性 交 往 或 相 处 的 过 程 中, 两 人 同 为 经 济 型 人 格 类 型, 如 果 双 方 能 在 具 体 目 标 上 达 成 共 识, 那 就 会 齐 心 协 力 把 事 情 做 好 ; 相 反, 如 果 双 方 不 能 在 具 体 目 标 达 成 一 致, 为 了 各 自 的 利 益 两 人 只 能 各 奔 东 西 因 为 他 们 都 坚 信, 利 益 是 两 人 关 系 的 粘 合 剂 三 是 在 经 济 型 男 性 与 审 美 型 女 性 的 交 往 或 相 处 的 过 程 中, 审 美 型 女 性 虽 然 能 为 经 济 型 男 性 创 造 一 个 优 美 的 环 境, 但 审 美 型 女 性 追 求 完 美 的 无 尽 需 求, 特 别 是 精 神 方 面 的 需 求 往 往 使 自 以 为 付 出 很 多 的 经 济 型 男 性 感 到 难 以 招 架 如 果 双 方 不 能 有 效 的 协 调, 两 人 之 间 的 关 系 同 样 会 出 现 麻 烦 四 是 在 经 济 型 男 性 与 社 会 型 女 性 的 交 往 过 程 中, 社 会 型 女 性 虽 然 能 为 经 济 型 男 性 提 供 更 多 的 人 脉 资 源 和 轻 松 氛 围, 但 她 们 忙 于 社 交, 无 暇 理 家, 丢 三 落 四 等 弱 点 则 会 使 整 天 在 外 忙 碌 的 经 济 型 男 性 感 到 无 比 的 失 落 如 果 双 方 不 能 有 效 的 协 调, 两 人 之 间 的 冲 突 在 所 难 免 五 是 在 经 济 型 男 性 与 权 力 型 女 性 交 往 或 相 处 过 程 中, 权 力 型 女 性 虽 然 能 使 经 济 型 男 性 在 商 海 中 得 到 更 多 的 权 力 性 支 持, 让 他 不 用 担 心 自 己 离 家 期 间 家 中 出 现 无 主 的 混 乱, 但 权 力 型 女 性 的 管 理 欲 望 常 常 使 习 惯 于 自 主 运 作 的 经 济 型 男 性 感 到 权 力 的 散 失 如 果 双 方 不 能 有 效 的 协 调, 明 确 各 自 的 权 力 范 围, 难 免 形 成 权 力 的 对 峙 六 是 在 经 济 型 男 性 与 宗 教 型 女 性 的 交 往 或 相 处 过 程 中, 宗 教 型 女 性 虽 然 能 使 经 济 型 男 性 在 残 酷 的 商 战 中 得 到 一 些 心 灵 慰 藉, 让 他 在 喧 嚣 的 尘 世 中 反 观 一 下 自 身, 但 宗 教 型 女 性 的 神 秘 观 和 宿 命 论 则 与 信 奉 丛 林 法 则 的 经 济 型 男 性 的 基 本 观 念 大 相 径 庭 如 果 双 方 不 能 有 效 协 调, 难 免 形 成 观 念 上 的 对 立 ( 四 ) 审 美 型 人 格 与 性 审 美 型 的 人 通 常 具 有 感 受 性 高, 耐 受 性 低, 反 应 迟 缓, 适 应 性 差, 情 绪 兴 奋 性 高, 体 验 深 刻, 不 随 意 反 应 低, 外 部 表 现 刻 板, 内 向 性 严 重 的 神 经 活 动 特 性 在 心 理 上 表 现 为 柔 弱 易 倦, 观 察 敏 锐, 情 感 细 腻, 胆 小 怕 事 等 特 点 在 现 实 生 活 中, 审 美 型 的 人 往 往 以 审 美 的 眼 光 看 待 周 围 的 一 切 事 物, 把 追 求 完 美 作 为 自 己 的 奋 斗 目 标 他 们 对 自 然 界 中 的 山 川 地 理 声 光 雷 电 花 草 鱼 虫 飞 禽 走 兽 等 各 种 现 象 ; 人 类 社 会 中 的 言 行 举 止 衣 着 服 饰 房 屋 庙 宇 等 无 不 试 图 从 中 发 现 美, 创 造 美, 展 现 美, 同 时 也 痛 恨 假 丑 恶 的 东 西 他 们 对 待 情 感 问 题 比 第 47 页

其 他 人 更 期 待, 更 敏 感, 更 认 真, 为 了 爱, 他 们 能 舍 弃 一 切 他 们 唯 恐 自 己 珍 视 的 东 西 被 人 拿 走, 在 没 有 确 认 值 得 信 任 之 前, 绝 不 向 任 何 人 袒 露 自 己 的 心 扉 其 优 点 是 细 心 敏 感 有 条 理 追 求 美 好 ; 其 弱 点 是 挑 剔 悲 观 不 随 和 自 我 中 心 审 美 型 人 格 固 有 的 特 征 使 他 们 在 与 异 性 交 往 或 相 处 的 过 程 中 表 现 出 一 些 特 有 的 问 题 : 一 是 在 审 美 型 男 性 与 理 论 型 女 性 的 交 往 或 相 处 过 程 中, 理 论 型 女 性 虽 然 能 使 审 美 型 男 性 在 包 容 与 宽 松 的 环 境 中 遨 游, 但 理 论 型 女 性 与 完 美 型 男 性 共 有 的 内 向 特 质 使 他 们 无 法 彼 此 敞 开 心 扉, 一 个 游 走 在 形 象 的 空 间, 一 个 坚 守 着 抽 象 的 领 地, 两 人 只 能 孤 独 地 面 对 各 自 的 未 来 如 果 双 方 不 能 有 效 的 协 调, 难 免 出 现 视 同 陌 路 的 局 面 二 是 在 审 美 型 男 性 与 经 济 型 女 性 的 交 往 或 相 处 过 程 中, 经 济 型 女 性 虽 然 能 使 审 美 型 男 性 获 得 更 多 的 经 济 支 持, 让 他 在 追 求 完 美 的 道 路 上 走 得 更 远, 但 经 济 型 女 性 的 实 用 主 义 倾 向 则 会 使 渴 望 精 神 交 流 的 审 美 型 男 性 感 到 无 所 适 从, 缺 乏 精 神 寄 托 如 果 双 方 不 能 有 效 协 调, 难 免 出 现 唯 美 与 世 俗 冲 突 的 局 面 三 是 在 审 美 型 男 性 与 审 美 型 女 性 的 交 往 或 相 处 过 程 中, 两 人 同 为 一 种 人 格 类 型, 似 乎 应 该 能 彼 此 欣 赏, 相 互 支 持 但 实 际 生 活 中 更 多 的 则 是 相 互 猜 忌, 互 不 买 账, 你 走 你 的 阳 光 道, 我 过 我 的 独 木 桥 他 们 把 对 方 的 成 功 看 作 自 己 失 败, 不 能 容 忍 对 方 超 过 自 己 如 果 双 方 不 能 有 效 协 调, 难 免 形 成 貌 合 神 离 的 局 面 四 是 在 审 美 型 男 性 与 社 会 型 女 性 的 交 往 或 相 处 过 程 中, 社 会 型 女 性 虽 然 能 为 审 美 型 男 性 创 造 一 个 轻 松 活 跃 的 环 境, 让 他 回 到 充 满 生 机 的 现 实 生 活, 但 社 会 型 女 性 的 粗 枝 大 叶 不 拘 小 节 的 弱 点 则 会 使 注 重 细 节, 追 求 完 美 的 审 美 型 男 性 难 以 接 受 如 果 双 方 不 能 有 效 的 协 调, 难 免 走 向 分 道 扬 镳 的 境 地 五 是 在 审 美 型 男 性 与 权 力 型 女 性 交 往 或 相 处 的 工 程 中, 权 力 型 女 性 虽 然 能 使 审 美 型 男 性 获 得 更 多 的 活 力 支 持, 让 他 在 追 寻 理 想 的 进 程 中 有 所 依 靠, 但 权 力 型 女 性 专 横 霸 道 的 行 事 风 格 则 会 使 渴 望 享 受 美 好 生 活 的 审 美 型 男 性 大 失 所 望 如 果 双 方 不 能 进 行 有 效 的 协 调, 难 免 出 现 因 妻 管 严 而 带 来 的 种 种 麻 烦 六 是 在 审 美 型 男 性 与 宗 教 型 女 性 交 往 或 相 处 的 过 程 中, 宗 教 型 女 性 虽 然 能 使 审 美 型 男 性 在 美 的 探 索 中 得 到 更 多 来 自 宗 教 的 启 迪, 但 宗 教 型 女 性 特 有 的 神 秘 主 义 倾 向 和 超 越 现 实 的 生 活 态 度 则 会 使 本 来 就 敏 感 多 疑 的 审 美 型 男 性 陷 入 不 可 自 拔 的 境 地 如 果 双 方 不 能 有 效 协 调, 难 免 出 现 信 仰 的 危 机 ( 五 ) 社 会 型 人 格 与 性 社 会 型 的 人 通 常 具 有 感 受 性 低, 耐 受 性 高, 反 应 敏 捷, 适 应 性 强, 情 绪 兴 奋 性 高, 稳 定 性 低, 外 部 表 现 多, 外 向 性 明 显 的 神 经 活 动 特 性, 在 心 理 上 表 现 为 活 泼 好 动, 不 甘 寂 寞, 善 于 交 际, 思 维 灵 活, 情 感 丰 富, 注 意 易 转 移 适 应 性 强 等 在 现 实 生 活 中, 社 会 型 的 人 往 往 用 感 性 的 眼 光 看 待 周 围 的 一 切, 把 适 应 社 会 需 要 作 为 他 们 的 奋 斗 目 标 他 们 对 社 会 上 的 各 种 人 和 事 都 十 分 关 心, 乐 于 参 加 各 种 社 会 活 动, 广 泛 结 交 各 种 朋 友, 力 图 成 为 社 交 场 合 的 中 心 人 物 他 们 对 待 情 感 问 题 比 较 开 放, 不 拘 泥 于 传 统 规 范 情 感 对 于 他 们 来 说 容 易 产 生 也 容 易 改 变, 不 存 在 什 么 刻 骨 铭 心 的 爱 恨 情 仇 其 优 点 是 热 情 健 谈 善 交 际 具 有 鼓 动 性 ; 其 弱 点 是 虚 伪 唠 叨 无 计 划 放 荡 不 拘 社 会 型 人 格 固 有 的 特 征 使 他 们 在 与 异 性 交 往 的 过 程 中 表 现 出 一 些 特 有 的 问 题 : 一 是 在 社 会 型 男 性 与 理 论 型 女 性 交 往 或 相 处 过 程 中, 理 论 型 女 性 虽 然 能 使 社 会 型 男 性 在 第 48 页

社 会 生 活 中 注 意 理 性 的 看 待 社 会 问 题, 避 免 出 现 简 单 轻 浮 等 问 题, 以 取 得 更 大 的 成 就, 但 理 论 型 女 性 缺 乏 热 情 和 不 爱 交 际 等 特 点 则 会 使 社 会 型 男 性 在 众 多 朋 友 面 前 无 地 自 容 如 果 双 方 不 能 有 效 协 调, 难 免 出 现 为 一 些 小 事 而 争 执 的 局 面 二 是 在 社 会 型 男 性 与 经 济 型 女 性 交 往 或 相 处 过 程 中, 经 济 型 女 性 虽 然 能 使 社 会 型 男 性 在 社 会 生 活 中 显 得 底 气 十 足, 落 落 大 方, 但 经 济 女 性 的 支 配 欲 望 和 精 打 细 算 则 会 使 社 会 型 男 性 不 得 不 最 大 限 度 地 控 制 自 己 社 会 活 动 的 次 数 时 间 和 支 出, 努 力 完 成 对 方 安 排 的 任 务 如 果 双 方 不 能 有 效 协 调, 难 免 出 现 不 愉 快 的 纷 争 三 是 在 社 会 型 男 性 与 审 美 型 女 性 交 往 或 相 处 过 程 中, 审 美 型 女 性 虽 然 能 使 社 会 型 男 性 在 人 际 交 往 中 赢 得 众 人 的 羡 慕, 强 化 其 良 好 的 社 会 形 象, 但 审 美 型 女 性 敏 锐 的 眼 光 和 细 腻 的 情 感 则 会 使 社 会 型 男 性 情 感 不 专 的 弱 点 暴 露 无 遗 如 果 双 方 不 能 有 效 协 调, 难 免 出 现 分 手 的 局 面 四 是 在 社 会 型 男 性 与 社 会 型 女 性 的 交 往 或 相 处 过 程 中, 两 人 同 属 于 活 泼 开 朗, 善 于 交 往 的 人 格 类 型, 本 可 以 尽 情 享 受 美 好 的 生 活, 不 该 有 什 么 问 题 但 由 于 两 人 的 活 动 重 心 都 在 家 庭 之 外, 需 要 大 笔 财 务 支 出 方 能 维 持, 稍 有 不 慎, 即 可 能 出 现 财 务 吃 紧, 入 不 敷 出 如 果 双 方 不 能 有 效 协 调, 难 免 会 相 互 埋 怨 的 局 面 五 是 在 社 会 型 男 性 与 权 力 型 女 性 的 交 往 或 相 处 的 过 程 中, 权 力 型 女 性 虽 然 能 使 社 会 型 男 性 在 社 会 生 活 中 获 得 更 多 的 勇 气, 但 权 力 型 女 性 的 控 制 欲 望 和 自 我 中 心 则 会 使 社 会 型 男 性 因 不 得 不 按 照 对 方 的 要 求 安 排 自 己 的 活 动 而 陷 入 无 尽 的 烦 恼 如 果 双 方 不 能 有 效 协 调, 难 免 出 现 互 不 相 让 的 局 面 六 是 在 社 会 型 男 性 与 宗 教 型 女 性 的 交 往 或 相 处 的 过 程 中, 宗 教 型 女 性 虽 然 鼓 励 社 会 型 男 性 参 与 一 些 公 益 性 社 会 活 动, 希 望 他 在 关 爱 他 人 的 活 动 中 发 挥 更 大 的 作 用, 但 宗 教 型 女 性 的 神 秘 色 彩 和 传 教 冲 动 则 会 使 社 会 型 男 性 世 俗 性 的 社 会 活 动 效 果 大 受 影 响 如 果 双 方 不 能 有 效 协 调, 难 免 出 现 观 念 上 的 冲 突 ( 六 ) 权 力 型 人 格 与 性 权 力 型 的 人 通 常 具 有 感 受 性 低, 耐 受 性 高, 反 应 迅 速, 适 应 性 弱, 情 绪 兴 奋 性 高, 抑 制 能 力 差, 不 随 意 反 应 性 强, 外 部 表 现 突 出, 外 向 性 明 显 的 神 经 活 动 特 性, 在 心 理 上 表 现 为 精 力 旺 盛, 思 维 活 跃 行 动 敏 捷, 情 感 强 烈, 爱 憎 分 明, 粗 犷 直 爽 等 特 点 在 现 实 生 活 中, 权 力 型 的 人 往 往 用 管 理 者 的 眼 光 看 待 周 围 的 一 切, 把 控 制 各 种 可 能 发 生 的 情 况 作 为 自 己 的 奋 斗 目 标 他 们 对 管 理 好 身 边 的 各 种 事 情 有 十 分 强 烈 的 愿 望, 不 论 是 社 会 上 的 各 种 问 题, 还 是 工 作 中 的 各 种 矛 盾, 或 者 是 家 庭 中 各 种 小 事 都 在 他 们 的 视 野 之 内, 只 要 有 可 能, 他 们 就 会 提 出 明 确 的 要 求 或 者 直 接 动 手 去 做 他 们 对 待 情 感 问 题 十 分 直 白, 不 论 是 对 爱 还 是 恨 他 们 从 不 隐 晦, 直 接 表 现 在 颜 面 上 或 行 动 中 其 优 点 是 勇 敢 创 新 有 魄 力 善 于 管 理 ; 其 弱 点 是 冲 动 专 横 少 温 情 不 计 后 果 权 力 型 人 格 的 固 有 特 点 使 他 们 在 与 异 性 交 往 或 相 处 的 过 程 中 表 现 出 一 些 特 有 的 问 题 : 一 是 在 权 力 型 男 性 与 理 论 型 女 性 交 往 或 相 处 过 程 中, 理 论 型 女 性 虽 然 能 使 权 力 型 男 性 在 生 活 中 增 加 一 些 理 性 和 平 和, 减 少 一 些 鲁 莽 和 冲 动 但 理 论 型 女 性 想 得 多, 做 得 少 ; 说 得 多, 做 得 少 的 毛 病 则 会 使 权 力 型 男 性 感 到 十 分 失 望 如 果 双 方 不 能 有 效 协 调, 难 免 出 现 争 吵 等 现 象 二 是 在 权 力 型 男 性 与 经 济 型 女 性 交 往 或 相 处 过 程 中, 经 济 性 女 性 虽 然 能 使 权 力 型 男 性 有 第 49 页

更 大 的 经 济 活 动 空 间, 完 成 更 多 与 经 济 有 关 的 活 动 项 目 但 独 立 自 主 的 经 济 型 女 性 往 往 会 与 权 力 型 男 性 争 夺 对 家 庭 的 控 制 权, 换 句 话 说 也 就 是 在 家 庭 内 部 到 底 谁 说 了 算 如 果 双 方 不 能 有 效 协 调, 难 免 出 现 互 不 相 让 的 局 面 三 是 在 权 力 型 男 性 与 审 美 型 女 性 交 往 或 相 处 的 过 程 中, 审 美 型 女 性 虽 然 能 使 权 力 型 男 性 觉 得 自 己 找 到 了 一 个 值 得 保 护 的 对 象, 从 此 可 以 尽 情 展 现 他 的 男 性 魅 力 但 审 美 型 女 性 对 细 节 的 追 求 和 倾 诉 的 渴 望 则 是 权 力 型 男 性 难 以 做 到 的 如 果 双 方 不 能 有 效 协 调, 难 免 产 生 严 重 的 失 落 感 四 是 在 权 力 型 男 性 与 社 会 型 女 性 交 往 或 相 处 的 过 程 中, 社 会 型 女 性 虽 然 能 以 同 样 的 热 情 和 精 力 投 入 到 他 们 共 同 的 活 动 之 中, 给 人 比 翼 双 飞 的 感 觉 但 社 会 型 女 性 不 善 持 家, 情 感 易 变 的 特 点 常 常 使 权 力 型 男 性 怒 火 中 烧 如 果 双 方 不 能 有 效 协 调, 难 免 会 出 现 难 以 控 制 的 局 面 五 是 在 权 力 型 男 性 与 权 力 型 女 性 交 往 或 相 处 过 程 中, 两 人 同 属 于 性 格 外 向 情 感 强 烈 爱 憎 分 明 的 类 型 如 果 双 方 能 建 立 共 同 的 目 标 并 愿 意 共 同 努 力 去 实 现 目 标, 那 将 是 一 个 富 于 进 取 的 家 庭, 相 反, 如 果 双 方 没 有 共 同 的 目 标, 各 自 只 顾 朝 着 自 己 的 方 向 行 走, 一 旦 发 生 冲 突, 双 方 的 关 系 即 难 以 挽 回 六 是 在 权 力 型 男 性 与 宗 教 型 女 性 交 往 或 相 处 过 程 中, 宗 教 型 女 性 虽 然 能 使 权 力 型 男 性 在 重 视 物 质 生 活 领 域 问 题 的 同 时 花 一 些 时 间 和 精 力 关 注 一 下 精 神 生 活 问 题, 但 宗 教 型 女 性 的 宗 教 观 往 往 难 以 完 全 说 服 权 力 型 男 性 如 果 宗 教 型 女 性 不 能 正 确 处 理 宗 教 生 活 与 世 俗 生 活 的 关 系, 双 方 的 关 系 将 难 以 为 继 ( 七 ) 宗 教 型 人 格 与 性 宗 教 型 的 人 通 常 具 有 感 受 性 高, 耐 受 性 高, 反 应 迟 缓, 适 应 性 弱, 情 绪 兴 奋 性 低, 体 验 深 刻, 不 随 意 反 应 低, 外 部 表 现 适 中, 向 性 不 明 显 的 神 经 活 动 特 性, 在 心 理 上 则 表 现 为 自 制 稳 重, 思 维 清 晰, 意 志 坚 定, 行 动 迟 缓, 情 感 稳 定, 体 验 深 刻 等 特 点 在 现 实 生 活 中, 宗 教 型 的 人 往 往 用 神 灵 的 眼 光 来 看 待 周 围 的 一 切, 把 拯 救 人 性 作 为 他 们 的 奋 斗 目 标 他 们 对 人 性 中 的 善 恶 问 题 十 分 关 注, 不 论 是 社 会 上 的 各 种 现 象, 还 是 工 作 中 的 各 种 问 题, 或 者 是 家 庭 中 各 种 小 事, 他 们 都 要 用 善 恶 的 标 准 加 以 区 分 并 时 刻 提 醒 人 们 要 惩 恶 扬 善 他 们 对 情 感 问 题 趋 于 保 守 和 克 制, 不 会 轻 易 流 露 自 己 感 情 其 优 点 是 稳 重 自 律 有 爱 心 循 循 善 诱, 其 弱 点 是 从 众 盲 目 少 理 性 神 秘 主 义 宗 教 型 人 格 固 有 的 特 点 使 他 们 在 与 异 性 交 往 或 相 处 的 过 程 中 表 现 出 一 些 特 有 的 问 题 : 一 是 在 宗 教 型 男 性 与 理 论 型 女 性 交 往 和 相 处 过 程 中, 理 论 型 女 性 虽 然 能 够 理 解 宗 教 及 宗 教 型 男 性 的 所 作 所 为, 并 能 够 帮 助 宗 教 型 男 性 更 深 入 地 认 识 宗 教 的 本 质 和 功 能, 但 以 理 性 思 维 为 主 的 理 论 型 女 性 不 可 能 轻 易 认 同 宗 教 型 男 性 的 盲 从 和 神 秘 主 义 倾 向 如 果 双 方 不 能 有 效 协 调, 难 免 出 现 观 念 上 的 冲 突 二 是 在 宗 教 型 男 性 与 经 济 型 女 性 交 往 或 相 处 的 过 程 中, 经 济 型 女 性 虽 然 认 为 宗 教 很 神 秘, 不 会 出 现 亵 渎 神 灵 的 言 行, 甚 至 还 会 祈 求 神 灵 的 保 佑, 但 经 济 型 女 性 更 相 信 实 力 在 经 济 活 动 中 的 地 位 和 作 用, 不 会 轻 易 把 经 济 活 动 与 宗 教 活 动 混 淆 起 来 如 果 宗 教 型 男 性 试 图 以 宗 教 名 义 干 扰 经 济 型 女 性 的 活 动, 只 会 危 害 双 方 的 关 系 三 是 在 宗 教 型 男 性 与 审 美 型 女 性 交 往 或 相 处 的 过 程 中, 审 美 型 女 性 虽 然 对 宗 教 有 天 然 的 认 同 并 能 从 宗 教 中 获 得 诸 多 启 发, 但 审 美 型 女 性 感 兴 趣 的 是 宗 教 中 的 神 秘 体 验, 它 与 宗 教 型 男 性 信 仰 宗 教 有 很 大 区 别 如 果 宗 教 型 男 性 试 图 让 审 美 型 女 性 用 宗 教 信 仰 代 替 她 所 追 寻 的 各 第 50 页

种 神 秘 体 验 那 注 定 是 徒 劳 无 功 的 四 是 在 宗 教 型 男 性 与 社 会 型 女 性 交 往 或 相 处 过 程 中, 社 会 型 女 性 虽 然 经 常 出 没 于 宗 教 活 动 场 所, 与 各 种 宗 教 信 仰 者 多 有 交 往, 但 社 会 型 女 性 感 兴 趣 的 常 常 是 宗 教 活 动 中 的 热 闹 场 面 和 信 教 者 的 特 有 风 采 如 果 宗 教 型 男 性 试 图 让 社 会 型 女 性 接 受 更 多 的 教 义, 参 加 更 多 的 正 式 的 活 动 也 可 能 会 无 功 而 返 五 是 在 宗 教 型 男 性 与 权 力 型 女 性 交 往 或 相 处 过 程 中, 权 力 型 女 性 虽 然 不 会 反 对 宗 教 型 男 性 信 仰 宗 教 的 正 当 权 力, 某 种 程 度 上 还 会 支 持 他 与 宗 教 界 建 立 更 多 的 联 系, 成 为 宗 教 界 有 影 响 的 人 物, 因 为 他 不 想 看 到 自 己 朋 友 或 丈 夫 只 是 一 个 盲 目 的 宗 教 信 仰 者 但 如 果 宗 教 型 男 性 沉 溺 于 宗 教 活 动 而 不 顾 及 家 庭, 那 是 权 力 型 女 性 所 不 能 容 忍 的 六 是 在 宗 教 型 男 性 与 宗 教 型 女 性 的 交 往 或 相 处 过 程 中, 两 人 同 为 宗 教 信 仰 者, 能 自 律, 有 爱 心, 完 全 可 以 互 敬 互 爱 的 生 活 但 如 果 两 人 信 仰 的 宗 教 不 同, 教 规 教 义 有 较 大 区 别, 对 同 一 问 题 可 能 出 现 不 同 的 立 场, 不 同 的 观 点 不 同 的 解 释, 两 人 之 间 难 免 出 现 矛 盾 如 果 这 种 矛 盾 不 能 得 到 有 效 解 决, 势 必 影 响 两 人 之 间 的 关 系 最 后 需 要 说 明 的 是, 在 现 实 生 活 中, 很 少 有 于 单 一 人 格 类 型 的 人, 大 多 数 人 都 属 于 混 合 型 人 格 类 型 常 见 的 混 合 型 人 格 类 型 有 理 论 经 济 型 理 论 审 美 型 社 会 理 论 型 社 会 权 力 型 经 济 权 力 型 宗 教 审 美 型 等 因 此, 上 述 分 析 只 是 一 种 理 论 表 述, 现 实 生 活 中 不 同 人 格 类 型 的 异 性 之 间 的 交 往 或 相 处 远 比 理 论 分 析 要 复 杂 三 性 与 人 格 障 碍 人 格 障 碍 (Personality Disorders) 是 指 患 者 在 认 知 情 感 意 志 人 际 关 系 等 人 格 特 征 上 显 著 偏 离 特 定 的 文 化 背 景, 在 日 常 生 活 社 会 工 作 和 人 际 交 往 中 表 现 出 有 别 于 常 人 的 一 整 套 稳 定 的 持 续 的 异 常 行 为 模 式 人 格 障 碍 与 性 之 间 具 有 十 分 密 切 的 关 系, 所 以, 精 神 病 学 界 把 患 者 的 异 常 性 行 为 作 为 人 格 障 碍 诊 断 的 重 要 指 标 之 一 ( 一 ) 人 格 障 碍 概 说 人 格 障 碍 一 般 始 于 童 年 成 于 青 年 定 型 于 成 年 也 有 人 持 续 一 生 人 格 障 碍 与 生 理 遗 传 因 素 社 会 文 化 因 素 个 人 心 理 因 素 之 间 存 在 十 分 复 杂 的 关 系 人 格 障 碍 患 者 虽 然 没 有 智 力 障 碍, 但 由 于 患 者 对 社 会 环 境 适 应 不 良, 甚 至 与 社 会 发 生 冲 突, 往 往 给 自 己 家 庭 或 社 会 造 成 严 重 的 伤 害 因 此, 世 界 各 国 都 对 人 格 障 碍 的 诊 断 和 治 疗 十 分 关 注 目 前, 世 界 上 对 人 格 障 碍 的 诊 断 和 分 类 多 以 世 界 卫 生 组 织 制 定 的 疾 病 和 有 关 健 康 问 题 的 国 际 统 计 分 类 (ICD-10) 为 准 1 ICD-10 把 人 格 障 碍 分 为 特 异 性 人 格 障 碍 混 合 型 人 格 障 碍 和 持 久 的 人 格 改 变 三 大 类 特 异 性 人 格 障 碍 包 含 偏 执 型 人 格 障 碍 分 裂 样 型 人 格 障 碍 社 交 紊 乱 型 人 格 障 碍 情 绪 不 稳 型 人 格 障 碍 表 演 型 人 格 障 碍 强 迫 型 人 格 障 碍 焦 虑 ( 回 避 ) 型 人 格 障 碍 依 赖 型 人 格 障 碍 古 怪 型 人 格 障 碍 变 化 无 常 型 人 格 障 碍 不 成 熟 型 人 格 障 碍 自 恋 型 人 格 障 碍 被 动 攻 击 型 人 格 障 碍 及 精 神 神 经 症 型 人 格 障 碍 混 合 型 人 格 障 碍 是 指 患 者 同 时 具 有 两 种 或 两 种 以 上 特 异 性 人 格 障 碍 特 征 又 不 具 有 任 何 一 组 突 出 特 征 的 人 格 障 碍 持 久 的 人 格 改 变 包 含 灾 难 性 经 历 后 的 持 久 性 人 格 改 变 精 神 科 疾 患 后 持 久 性 人 格 改 变 1 疾 病 和 有 关 健 康 问 题 的 国 际 统 计 分 类 是 根 据 国 际 疾 病 分 类 (ICD-9) 修 订 而 成, 故 仍 延 续 旧 称 ICD 并 将 新 版 称 为 ICD-10 第 51 页

及 其 他 持 久 性 人 格 改 变 一 些 国 家 还 结 合 本 国 具 体 情 况 制 定 了 自 己 的 诊 断 和 分 类 标 准, 如 美 国 精 神 病 学 界 制 定 了 精 神 障 碍 诊 断 与 统 计 手 册 (DSM-IV), 中 国 精 神 病 学 界 制 定 了 中 国 精 神 障 碍 分 类 与 诊 断 标 准 (CCMD-3) 等 DSM-IV 把 人 格 障 碍 分 为 A 类 人 格 障 碍 B 类 人 格 障 碍 和 C 类 人 格 障 碍 A 类 人 格 障 碍 包 含 妄 想 型 人 格 障 碍 分 裂 样 型 人 格 障 碍 分 裂 型 人 格 障 碍 B 类 人 格 障 碍 包 含 反 社 会 性 人 格 障 碍 边 缘 型 人 格 表 演 型 人 格 障 碍 自 恋 性 人 格 障 碍 C 类 人 格 障 碍 包 含 回 避 性 型 人 格 障 碍 依 赖 型 人 格 障 碍 强 迫 型 人 格 障 碍 等 CCMD-3 把 人 格 障 碍 分 为 偏 执 性 人 格 障 碍 分 裂 样 人 格 障 碍 反 社 会 性 人 格 障 碍 冲 动 性 人 格 障 碍 表 演 性 ( 癔 症 性 ) 人 格 障 碍 强 迫 性 人 格 障 碍 焦 虑 性 人 格 障 碍 依 赖 性 人 格 障 碍 被 动 攻 击 性 人 格 障 碍 抑 郁 性 人 格 障 碍 自 恋 性 人 格 障 碍 这 些 人 格 障 碍 诊 断 和 分 类 标 准 虽 不 完 全 相 同, 但 在 很 多 方 面 都 表 现 出 高 度 的 一 致 性 为 此, 笔 者 根 据 中 国 精 神 障 碍 分 类 与 诊 断 标 准 对 几 种 临 床 常 见 的 人 格 障 碍 与 性 的 关 系 作 简 要 的 分 析 ( 二 ) 偏 执 型 人 格 障 碍 与 性 偏 执 型 人 格 障 碍 (Paranoid Personality Disorder) 的 最 大 特 点 是 敏 感 猜 疑 自 负 偏 执, 难 以 与 他 人 建 立 正 常 的 人 际 关 系 偏 执 型 人 格 障 碍 在 男 女 两 性 中 均 有 存 在, 男 性 多 于 女 性 按 照 CCMD-3 的 诊 断 标 准, 偏 执 型 人 格 患 者 除 了 具 有 人 格 障 碍 的 一 般 特 点 外, 通 常 还 具 有 以 下 特 征 : 一 是 对 挫 折 和 遭 遇 过 度 敏 感 ; 二 是 对 侮 辱 和 伤 害 不 能 宽 容, 长 期 耿 耿 于 怀 ; 三 是 多 疑, 容 易 将 别 人 的 中 性 或 友 好 行 为 误 解 为 敌 意 或 轻 视 ; 四 是 明 显 超 过 实 际 情 况 所 需 的 好 斗 对 个 人 权 利 执 意 追 求 ; 五 是 易 有 病 理 性 嫉 妒, 过 分 怀 疑 恋 人 有 新 欢 或 伴 侣 不 忠, 但 不 是 妄 想 ; 六 是 过 分 自 负 和 自 我 中 心 的 倾 向, 总 感 觉 受 压 制 被 迫 害, 甚 至 上 告 上 访, 不 达 目 的 不 肯 罢 休 ; 七 是 将 其 周 围 或 外 界 事 件 解 释 为 阴 谋 等 的 非 现 实 性 优 势 观 念, 因 此 过 分 警 惕 和 抱 有 敌 意 只 有 当 患 者 具 有 人 格 障 碍 的 一 般 特 征, 又 同 时 具 有 上 述 项 目 中 3 项 以 上 的 表 现, 才 可 以 诊 断 为 偏 执 型 人 格 障 碍 偏 执 型 人 格 障 碍 患 者 在 两 性 关 系 中 通 常 表 现 出 无 端 地 猜 疑 恋 人 或 配 偶 对 自 己 的 忠 贞, 采 用 各 种 各 样 的 方 法 来 寻 找 恋 人 或 配 偶 对 自 己 不 忠 的 证 据, 如 盘 问 监 听 跟 踪 盯 梢 等, 如 果 发 现 恋 人 或 配 偶 与 异 性 在 一 起 就 会 认 为 他 们 之 间 有 不 正 当 关 系 而 大 闹 不 休, 甚 至 动 武 等 现 象 如 某 男 性 患 者, 经 人 介 绍 与 他 人 结 婚 婚 后, 患 者 总 怀 疑 别 的 男 人 对 自 己 的 妻 子 有 意, 故 对 妻 子 身 边 的 男 性 表 现 出 的 强 烈 反 感 不 论 是 同 学 同 事 还 是 亲 戚 朋 友, 只 要 是 男 性, 相 处 频 率 较 大 的, 特 别 是 妻 子 提 起 次 数 多 的, 就 把 他 列 入 黑 名 单 重 点 监 视 患 者 怀 疑 妻 子 以 前 有 纠 缠 不 断 的 恋 情, 于 是 规 定 她 每 天 必 须 几 点 回 家, 如 因 堵 车 或 临 时 加 班 回 家 晚 了, 就 没 完 没 了 地 盘 问 空 闲 时 间, 妻 子 不 能 单 独 行 动, 不 管 回 娘 家 还 是 同 学 聚 会, 患 者 都 要 跟 着 并 经 常 偷 看 妻 子 手 机 短 信 最 令 妻 子 难 以 忍 受 的 是, 只 要 她 外 出 回 家, 患 者 就 要 检 查 她 的 内 裤, 并 强 行 与 她 过 性 生 活 妻 子 无 法 忍 受 这 种 疑 神 疑 鬼 的 生 活, 最 终 提 出 离 婚 要 求 ( 四 ) 分 裂 样 型 人 格 障 碍 与 性 分 裂 样 人 格 障 碍 (Schizoid Personality Disorder) 以 观 念 行 为 和 外 貌 装 饰 的 奇 特 情 感 冷 第 52 页

漠 及 人 际 关 系 明 显 缺 陷 为 主 要 特 点 分 裂 样 人 格 障 碍 在 男 女 两 性 中 均 有 分 布, 男 性 多 于 女 性 按 照 CCMD-3 的 诊 断 标 准, 分 裂 样 人 格 障 碍 患 者 除 了 具 有 人 格 障 碍 的 一 般 特 点 外, 通 常 还 具 以 下 特 征 : 一 是 性 格 明 显 内 向, 与 家 庭 和 社 会 疏 远, 除 生 活 或 工 作 中 必 须 接 触 的 人 外, 基 本 不 与 他 人 主 动 交 往, 缺 少 知 心 朋 友, 过 分 沉 湎 于 幻 想 和 内 省 ; 二 是 表 情 呆 板, 情 感 冷 淡, 甚 至 不 通 人 情, 不 能 表 达 对 他 人 的 关 心 体 贴 及 愤 怒 等 ; 三 是 对 赞 扬 和 批 评 反 应 差 或 无 动 于 衷 ; 四 是 缺 乏 愉 快 感 ; 五 是 缺 乏 亲 密 信 任 的 人 际 关 系 ; 六 是 在 遵 循 社 会 规 范 方 面 存 在 困 难, 导 致 行 为 怪 异 ; 七 是 对 与 他 人 之 间 的 性 活 动 不 感 兴 趣 只 有 当 患 者 具 有 人 格 障 碍 的 一 般 特 征, 又 同 时 具 有 3 项 以 上 分 裂 样 人 格 障 碍 特 征, 才 可 以 诊 断 为 分 裂 样 人 格 障 碍 分 裂 样 型 人 格 障 碍 患 者 在 两 性 关 系 中 通 常 表 现 出 情 感 淡 漠, 对 自 己 恋 人 或 配 偶 缺 乏 最 基 本 的 关 心 理 解 和 照 顾 等 现 象 如 某 男 性 患 者 自 幼 受 父 亲 严 格 管 教, 性 格 孤 僻, 安 静 少 语, 在 学 校 遵 守 纪 律, 老 实 听 话, 很 少 与 同 学 交 流, 喜 欢 独 往 独 来, 从 不 给 人 增 添 麻 烦 毕 业 后 到 工 厂 工 作, 由 于 流 水 作 业, 很 少 与 同 事 交 往 29 岁 在 父 母 的 帮 助 下 与 人 结 婚 婚 后 养 育 一 女, 但 夫 妻 关 系 淡 漠, 常 对 妻 子 流 露 出 对 性 生 活 不 感 兴 趣, 认 为 这 是 一 种 低 级 行 为 患 者 厌 恶 衣 着 鲜 艳 的 女 性, 也 轻 视 主 动 与 他 打 招 呼 的 男 性 因 此, 患 者 在 生 活 和 工 作 中 没 有 一 个 朋 友, 对 自 己 的 妻 子 也 缺 乏 夫 妻 感 情 婚 后 两 年, 妻 子 提 出 离 婚, 他 欣 然 同 意 离 婚 后, 患 者 觉 得 周 围 的 人 都 在 议 论 他, 认 为 他 是 一 个 傻 瓜 于 是 他 迁 怒 于 路 人, 在 路 上 只 要 见 到 不 顺 眼 的 人 就 上 前 殴 打 并 开 始 偷 窃 1 ( 四 ) 反 社 会 型 人 格 障 碍 与 性 反 社 会 型 人 格 障 碍 (Antisocial Personality Disorder) 以 行 为 不 符 合 社 会 规 范, 经 常 违 法 乱 纪, 对 人 冷 酷 无 情 为 主 要 特 点 反 社 会 型 人 格 障 碍 在 男 女 两 性 中 均 有 分 布, 男 性 多 于 女 性, 患 者 往 往 在 童 年 或 少 年 期 就 出 现 品 行 问 题 成 年 后 习 性 不 改, 主 要 表 现 行 为 不 符 合 社 会 规 范, 甚 至 违 法 乱 纪 按 照 CCMD-3 的 诊 断 标 准, 反 社 会 型 人 格 障 碍 患 者 除 了 具 有 人 格 障 碍 的 一 般 特 点 外, 通 常 还 具 有 一 下 特 征 : 一 是 严 重 和 长 期 不 负 责 任, 无 视 社 会 常 规 准 则 义 务 等, 如 不 能 维 持 长 久 的 工 作 ( 或 学 习 ) 经 常 旷 工 ( 或 旷 课 ) 多 次 无 计 划 地 变 换 工 作 ; 有 违 反 社 会 规 范 的 行 为, 且 这 些 行 为 已 构 成 拘 捕 的 理 由 ( 不 管 拘 捕 与 否 ); 二 是 行 动 无 计 划 或 有 冲 动 性, 如 进 行 事 先 未 计 划 的 旅 行 ; 三 是 不 尊 重 事 实, 如 经 常 撒 谎 欺 骗 他 人, 以 获 得 个 人 利 益 ; 四 是 对 他 人 漠 不 关 心, 如 经 常 不 承 担 经 济 义 务 拖 欠 债 务 不 瞻 养 子 女 或 父 母 ; 五 是 不 能 维 持 与 他 人 的 长 久 的 关 系, 如 不 能 维 持 1 年 以 上 夫 妻 关 系 ; 六 是 很 容 易 责 怪 他 人, 或 对 其 与 社 会 相 冲 突 的 行 为 进 行 无 理 辩 解 ; 七 是 对 挫 折 的 耐 受 性 低, 微 小 刺 激 便 可 引 起 冲 动, 甚 至 暴 力 行 为 ; 八 是 易 怒 并 有 暴 力 行 为, 如 反 复 斗 殴 或 攻 击 别 人, 包 括 无 故 殴 打 配 偶 或 子 女 ; 九 是 危 害 别 人 时 缺 少 内 疚 感, 不 能 从 经 验, 特 别 是 在 受 到 惩 罚 的 经 验 中 获 益 ; 十 是 在 18 岁 前 有 品 行 障 碍, 如 反 复 违 反 家 规 或 校 规 反 复 说 谎 ( 不 是 为 了 躲 避 体 罚 ) 习 惯 必 吸 烟, 喝 酒 虐 待 动 物 或 弱 小 同 伴 反 复 偷 窃 经 常 逃 学 至 少 有 2 次 未 向 家 人 说 明 外 出 过 夜 过 早 发 生 性 活 动 多 次 参 与 破 坏 公 共 财 物 活 动 反 复 挑 起 或 参 与 斗 殴 被 学 校 开 除 过 或 因 行 为 不 轨 至 少 停 学 一 次 被 拘 留 或 被 公 安 机 关 管 教 过 只 有 当 患 者 具 有 人 格 障 碍 的 一 般 特 征, 同 时 又 分 别 具 有 3 项 以 上 反 社 会 人 格 障 碍 特 征 和 品 行 障 碍 表 现 才 可 以 诊 断 为 反 社 会 人 格 障 碍 反 社 会 型 人 格 障 碍 患 者 在 两 性 关 系 中 通 常 表 现 出 过 早 发 生 性 活 动 ; 无 故 殴 打 配 偶 和 子 女 ; 夫 妻 关 系 不 能 维 持 在 一 年 以 上 等 现 象 如 某 男 性 患 者,19 岁, 家 庭 成 员 无 精 神 病 史 患 者 出 1 慕 庆 平 等 : 精 神 障 碍 与 犯 罪, 第 69 70 页, 青 岛 海 洋 大 学 出 版 社,1992 年 版 第 53 页

生 后 由 养 父 领 养 从 小 受 到 溺 爱, 性 格 固 执, 颓 废, 喜 欢 恶 作 剧 上 学 后, 不 断 打 架 闹 事, 欺 负 小 同 学, 辱 骂 老 师, 在 课 堂 上 解 剖 老 鼠 和 麻 雀 小 学 三 年 级 时, 在 放 学 的 男 女 同 学 队 伍 中 公 然 把 生 殖 器 露 在 外 面 小 学 毕 业 经 补 考 升 入 初 中, 初 一 时 因 三 门 功 课 不 及 格 而 留 级, 后 因 表 现 太 差 被 勒 令 退 学 在 家 不 服 家 长 管 教, 顶 撞, 吵 闹, 以 至 和 父 母 对 打 14 岁 时 被 儿 童 医 院 诊 断 为 多 动 症, 药 糖 治 疗 效 果 不 佳 后 被 送 进 工 读 学 校 就 读, 经 常 借 故 离 校, 一 两 个 月 不 返 校, 直 至 被 捆 绑 押 送 回 校 ; 多 次 盗 窃 公 共 财 物, 曾 被 收 审, 释 放 后, 一 度 剪 去 长 发, 表 示 洗 心 革 面, 重 新 做 人 后 进 工 厂, 常 常 旷 工, 招 引 一 些 朋 友 在 家 中 吃 喝 玩 乐, 多 次 聚 赌, 结 交 一 些 不 三 不 四 的 女 性, 经 常 打 骂 祖 母 18 岁 时 与 人 寻 衅 闹 事, 纠 集 同 伙 用 棍 棒 和 皮 带 毒 打 他 人, 骑 车 撞 了 人, 反 诬 陷 对 方, 被 公 安 机 关 收 容 审 查 1 ( 五 ) 冲 动 型 人 格 障 碍 与 性 冲 动 型 人 格 障 碍 (Impulse Personality Disorder) 以 情 绪 不 稳 定, 喜 怒 无 常 并 伴 有 明 显 行 为 冲 动 为 主 要 特 征, 冲 动 型 人 格 障 碍 在 男 女 两 性 中 均 有 分 布, 男 性 多 于 女 性 按 照 CCMD-3 的 诊 断 标 准, 冲 动 型 人 格 障 碍 患 者 除 了 具 有 人 格 障 碍 的 一 般 特 征 外, 同 时 具 有 以 下 特 征 : 一 是 易 与 他 人 发 生 争 吵 和 冲 突, 特 别 在 冲 动 行 为 受 阻 或 受 到 批 评 时 ; 二 是 有 突 发 的 愤 怒 和 暴 力 倾 向, 对 导 致 的 冲 动 行 为 不 能 自 控 ; 三 是 对 事 物 的 计 划 和 预 见 能 力 明 显 受 损 ; 四 是 不 能 坚 持 任 何 没 有 即 刻 奖 励 的 行 为 ; 五 是 不 稳 定 的 和 反 复 无 常 的 心 境 ; 六 是 自 我 形 象 目 的 及 内 在 偏 好 ( 包 括 性 欲 望 ) 的 紊 乱 和 不 确 定 ; 八 是 容 易 产 生 人 际 关 系 的 紧 张 或 不 稳 定, 时 常 导 致 情 感 危 机 ; 九 是 经 常 出 现 自 杀 自 伤 行 为 只 有 当 患 者 具 有 人 格 障 碍 的 一 般 特 征, 同 时 又 具 有 3 项 以 上 冲 动 型 人 格 特 征 才 可 诊 断 为 冲 动 型 人 格 障 碍 冲 动 型 人 格 障 碍 患 者 在 两 性 关 系 中 通 常 表 现 出 不 能 对 情 绪 进 行 有 效 控 制 情 绪 高 涨 时, 面 色 泛 红, 言 辞 激 昂, 行 动 敏 捷 迅 速 有 力 ; 情 绪 低 落 时, 面 色 黯 淡, 言 语 枯 燥, 行 为 笨 拙 迟 缓 无 力 尤 其 突 出 的 是, 患 者 的 恋 人 或 配 偶 一 旦 在 什 么 问 题 上 与 其 发 生 矛 盾, 即 可 能 导 致 患 者 突 发 暴 怒, 毁 物 伤 人 或 自 残, 事 后 又 懊 悔 不 堪 如 某 男 性 患 者,36 岁, 自 幼 多 动 不 安, 注 意 力 难 以 集 中 在 校 念 书 时, 在 老 师 面 前 表 现 得 安 静 有 礼 貌, 老 师 一 转 身 就 会 出 现 各 种 顽 皮 行 为, 经 常 欺 负 小 同 学, 与 同 龄 同 学 吵 架 斗 殴 后 因 斗 殴 和 盗 窃 被 短 期 拘 留 和 教 养 在 少 管 所 或 工 读 学 校 期 间, 一 段 时 间 积 极 热 情, 表 现 突 出 ; 另 一 段 时 间 则 消 极 懒 散, 不 服 管 教 患 者 结 婚 后, 情 感 起 伏 不 定 对 妻 子 时 而 关 心 体 贴, 时 而 则 拳 脚 相 加 ; 对 性 生 活 有 时 随 意 放 纵, 有 时 则 数 月 不 同 床 无 奈 之 下, 妻 子 以 虐 待 为 由 提 出 离 婚 并 将 儿 子 带 走 离 婚 四 年 后, 患 者 因 强 奸 妇 女 被 捕 入 狱 拘 押 期 间, 患 者 对 自 己 的 行 为 痛 哭 流 涕, 悔 恨 不 已 并 有 自 杀 行 为 在 管 教 人 员 的 帮 助 下, 患 者 表 示 愿 意 重 新 做 人, 但 不 久 又 出 现 反 复, 殴 打 同 室 犯 人 2 ( 六 ) 表 演 型 人 格 障 碍 与 性 表 演 型 人 格 障 碍 (Histrionic Personality Disorder) 以 过 分 夸 张 的 表 情 和 言 辞 来 吸 引 他 人 注 意 为 主 要 特 征 表 演 型 人 格 障 碍 在 男 女 两 性 中 均 有 分 布, 女 性 多 于 男 性 按 照 CCMD-3 的 诊 断 标 准, 表 演 型 人 格 障 碍 患 者 除 了 具 有 人 格 障 碍 的 一 般 特 征 外, 同 时 具 有 以 下 特 征 : 一 是 富 于 自 我 表 演 性 戏 剧 性 夸 张 性 地 表 达 情 感 ; 二 是 肤 浅 和 易 变 的 情 感 ; 三 是 自 我 中 心, 1 聂 海 洋 : 反 社 会 型 人 格 障 碍 的 表 现 成 因 及 心 理, 中 国 社 区 医 师 2008 年 第 3 期 2 慕 庆 平 等 : 精 神 障 碍 与 犯 罪, 第 68 69 页, 青 岛 海 洋 大 学 出 版 社,1992 年 版 第 54 页

自 我 放 纵 和 不 为 他 人 着 想 ; 四 是 追 求 刺 激 和 以 自 己 为 注 意 中 心 的 活 动 ; 五 是 不 断 渴 望 受 到 赞 赏, 情 感 易 受 伤 害 ; 六 是 过 分 关 心 躯 体 的 性 感, 以 满 足 自 己 的 需 要 ; 七 是 暗 示 性 高, 易 受 他 人 影 响 只 有 当 患 者 具 有 人 格 障 碍 的 一 般 特 征, 同 时 又 具 有 3 项 以 上 表 演 型 人 格 障 碍 特 征, 才 可 以 诊 断 为 表 演 型 人 格 障 碍 表 演 型 人 格 患 者 在 两 性 关 系 中 通 常 表 现 出 用 夸 张 的 服 饰 发 型 表 情 话 语 和 举 止 等 吸 引 异 性 的 注 意, 渴 望 获 得 异 性 的 表 扬 和 赞 赏, 如 果 没 有 达 到 预 期 的 效 果, 就 会 觉 得 受 到 挫 败, 做 出 某 些 过 激 行 为 如 某 女 性 患 者,34 岁, 因 情 绪 抑 郁 浑 身 不 适 而 在 丈 夫 的 陪 伴 下 来 到 某 大 医 院 住 院 治 疗 住 院 期 间, 患 者 除 了 无 休 止 地 提 出 各 种 要 求 外, 还 特 别 喜 欢 表 现 自 己, 在 男 性 面 前 更 是 活 跃, 穿 衣 打 扮 也 追 逐 时 髦, 常 常 在 午 后 与 其 他 病 友 去 服 装 城 买 些 色 彩 鲜 艳 但 廉 价 的 衣 服 回 来 在 一 次 医 生 与 她 的 个 别 谈 话 中, 她 悄 悄 告 诉 医 生 说, 病 房 中 的 某 某 男 性 患 者 对 她 有 意 思, 还 说 自 己 在 婚 后 不 久 曾 因 为 婚 姻 生 活 平 淡 无 奇, 丈 夫 老 实 厚 道 没 有 生 活 的 情 趣 而 和 其 他 人 幽 会 并 发 生 了 性 关 系 事 后 发 现 那 个 男 人 并 不 爱 她, 使 她 倍 感 伤 心 在 接 下 来 的 个 别 访 谈 中, 医 生 逐 渐 了 解 到 了 她 更 多 的 问 题 她 诉 说 自 己 总 是 心 情 不 好, 因 为 丈 夫 是 一 个 普 通 的 中 学 教 师, 不 但 没 有 能 力 为 她 创 造 一 个 经 济 上 富 裕 的 家 庭, 还 常 常 不 能 理 解 她 的 痛 苦, 在 精 神 上 也 不 能 宽 慰 她 在 和 丈 夫 的 一 次 激 烈 争 吵 后, 她 拿 起 水 果 刀 放 在 手 腕 上 威 胁 丈 夫 说 要 自 杀 最 后 医 生 根 据 患 者 情 感 表 达 夸 张, 行 为 做 作 ; 事 事 以 自 我 为 中 心 ; 喜 欢 引 起 别 人 的 注 意, 行 为 显 得 轻 浮 和 具 有 挑 逗 性 ; 情 绪 变 化 喜 怒 无 常, 受 暗 示 性 强 等 特 点 按 照 表 演 型 人 格 障 碍 进 行 治 疗 1 ( 七 ) 强 迫 型 人 格 障 碍 与 性 强 迫 型 人 格 障 碍 (Obsessive-Compulsive Personality Disorder) 以 严 守 规 范, 追 求 完 美, 缺 少 温 情 为 主 要 特 征 强 迫 型 人 格 障 碍 在 男 女 两 性 中 均 有 分 布, 男 性 多 于 女 性 按 照 CCMD-3 的 诊 断 标 准, 强 迫 型 人 格 障 碍 患 者 除 了 具 有 人 格 障 碍 的 一 般 特 征 外, 同 时 具 有 以 下 特 征 : 一 是 因 个 人 内 心 深 处 的 不 安 全 感 导 致 优 柔 寡 断 怀 疑, 及 过 分 谨 慎 ; 二 是 需 在 很 早 以 前 就 对 所 有 的 活 动 做 出 计 划 并 不 厌 其 烦 ; 三 是 凡 事 需 反 复 核 对, 因 对 细 节 的 过 分 注 意, 以 致 忽 视 全 局 ; 四 是 经 常 被 讨 厌 的 思 想 或 冲 动 所 困 扰, 但 尚 未 达 到 强 迫 症 的 程 度 ; 五 是 过 分 谨 慎 多 虑 过 分 专 注 于 工 作 成 效 而 不 顾 个 人 消 遣 及 人 际 关 系 ; 六 是 刻 板 和 固 执, 要 求 别 人 按 其 规 矩 办 事 ; 七 是 因 循 守 旧 缺 乏 表 达 温 情 的 能 力 只 有 当 患 者 具 有 人 格 障 碍 的 一 般 特 征, 同 时 又 具 有 3 项 以 上 强 迫 型 人 格 障 碍 特 征, 才 可 诊 断 为 强 迫 型 人 格 障 碍 强 迫 型 人 格 障 碍 患 者 在 两 性 关 系 中 通 常 会 表 现 出 严 格 按 照 自 认 为 完 美 的 规 则 和 方 法 处 理 两 性 之 间 的 问 题, 从 不 会 因 为 时 间 地 点 人 物 事 件 情 景 的 不 同 而 有 所 调 整, 特 别 是 对 某 些 细 节 的 过 分 关 注, 常 常 把 一 些 轻 松 愉 快 的 事 情 弄 得 尴 尬 异 常 如 某 女 性 患 者,30 岁, 中 学 英 语 教 师, 在 学 校 与 其 他 老 师 的 关 系 融 洽, 讲 课 颇 受 学 生 欢 迎 患 者 给 人 的 直 观 印 象 是 面 容 娇 好, 衣 冠 整 洁, 谈 吐 不 俗 周 围 熟 悉 的 人 都 说 患 者 的 丈 夫 找 了 一 个 好 妻 子, 患 者 的 丈 夫 也 以 此 为 荣 但 在 患 者 丈 夫 的 心 中 始 终 有 一 个 结, 那 就 是 每 当 晚 间 夫 妻 同 床 前 后, 一 系 列 麻 烦 就 出 来 了 丈 夫 洗 完 澡 刚 要 上 床, 患 者 说 你 再 去 洗 洗 手 ; 丈 夫 把 手 洗 好 后 要 上 床, 患 者 又 说 你 的 脚 穿 了 两 次 拖 鞋 了, 再 去 洗 洗 脚 ; 丈 夫 再 次 洗 脚 换 鞋 准 备 上 床, 患 者 又 说 你 最 好 用 矿 泉 水 再 洗 洗 下 身 结 婚 之 初, 患 者 的 丈 夫 虽 有 不 快, 但 也 没 说 什 么 可 是 时 间 一 长, 做 丈 夫 的 再 也 不 能 忍 受 了, 去 找 心 理 医 生 咨 询 后 才 得 知, 妻 子 的 这 些 做 法 是 强 迫 型 人 格 障 碍 的 一 1 表 演 型 人 格 障 碍,http://www.psychcn.com,2010 年 10 月 08 日 第 55 页

种 表 现 后 来, 患 者 经 一 段 时 间 的 默 想 脱 敏 治 疗, 症 状 基 本 消 除 ( 八 ) 焦 虑 型 人 格 障 碍 与 性 焦 虑 型 人 格 障 碍 (Anxiety Personality Disorder) 以 持 久 和 广 泛 的 内 心 紧 张, 及 忧 虑 体 验 为 主 要 特 征, 总 是 需 要 被 人 喜 欢 和 接 纳, 对 拒 绝 和 批 评 过 分 敏 感, 因 习 惯 性 地 夸 大 日 常 处 境 中 的 潜 在 危 险, 而 有 回 避 某 些 活 动 的 倾 向 焦 虑 型 人 格 障 碍 在 男 女 两 性 中 均 有 分 布, 男 性 多 于 女 性 按 照 CCMD-3 诊 断 标 准, 焦 虑 型 人 格 障 碍 患 者 除 了 具 有 人 格 障 碍 的 一 般 特 征 外, 同 时 具 有 以 下 特 征 : 一 是 一 贯 的 自 我 敏 感 不 安 全 感, 及 自 卑 感 ; 二 是 对 遭 排 斥 和 批 评 过 分 敏 感 ; 三 是 不 断 追 求 被 人 接 受 和 受 到 欢 迎 ; 四 是 除 非 得 到 保 证 被 他 人 所 接 受 和 不 会 受 到 批 评, 否 则 拒 绝 与 他 人 建 立 人 际 关 系 ; 五 是 惯 于 夸 大 生 活 中 潜 在 危 险 因 素, 达 到 回 避 某 种 活 动 的 程 度, 但 无 恐 惧 性 回 避 ; 六 是 因 稳 定 和 安 全 的 需 要, 生 活 方 式 受 到 限 制 只 有 当 患 者 具 有 人 格 障 碍 的 一 般 特 征, 同 时 又 具 有 3 项 以 上 焦 虑 人 格 障 碍 特 征, 才 可 诊 断 为 焦 虑 型 人 格 障 碍 焦 虑 型 人 格 障 碍 患 者 在 两 性 关 系 中 通 常 会 表 现 出 交 友 焦 虑 结 婚 焦 虑 和 性 生 活 焦 虑 等 一 般 说 来, 交 友 焦 虑 主 要 是 指 患 者 在 与 异 性 朋 友 交 往 中 出 现 的 各 种 焦 虑 ; 结 婚 焦 虑 是 主 要 是 指 患 者 即 将 结 婚 和 举 行 婚 礼 时 出 现 的 各 种 焦 虑 ; 而 性 生 活 焦 虑 则 是 指 患 者 在 与 其 配 偶 或 性 伙 伴 在 性 活 动 过 程 中 出 现 的 焦 虑 在 交 友 过 程 中, 患 者 常 常 对 自 己 能 否 被 对 方 所 接 纳 或 欢 迎 特 别 敏 感, 在 没 有 得 到 对 方 肯 定 性 意 见 之 前 不 会 与 对 方 建 立 密 切 的 关 系 在 结 婚 前 后, 患 者 常 常 对 即 将 面 临 新 的 人 际 环 境 新 的 生 活 方 式 以 及 可 能 给 自 己 带 来 的 各 种 问 题 感 到 严 重 不 安, 在 没 有 切 身 感 受 到 新 生 活 安 全 可 靠 之 前, 不 安 全 感 不 会 消 失 在 性 生 活 中, 患 者 常 常 会 为 自 己 的 性 能 力 感 到 担 忧, 由 于 经 验 不 足 产 生 的 问 题 往 往 也 会 使 患 者 感 到 自 卑 如 某 女 性 患 者, 27 岁, 来 自 农 村 家 庭, 大 学 毕 业, 公 司 职 员 她 的 男 朋 友 是 大 学 同 学, 公 务 员, 家 在 省 城 两 人 相 爱 4 年, 准 备 结 婚 她 说 现 在 最 担 心 的 问 题 是 : 结 婚 后 他 还 会 像 现 在 这 样 爱 我 吗? 他 的 家 庭 能 接 受 我 这 个 来 自 乡 下 的 人 吗? 要 不 要 孩 子? 今 后 我 们 家 的 人 来 看 我 住 在 哪? 这 些 问 题 让 她 经 常 失 眠 ( 九 ) 依 赖 型 人 格 障 碍 与 性 依 赖 型 人 格 障 碍 (Dependent Personality Disorder) 以 在 学 习 生 活 工 作 人 际 交 往 中 过 分 依 赖 他 人, 缺 少 独 立 承 担 责 任 的 勇 气 为 主 要 特 征 依 赖 型 人 格 障 碍 在 男 女 两 性 中 均 有 分 布, 女 性 多 于 男 性 按 照 CCMD-3 诊 断 标 准, 依 赖 型 人 格 障 碍 患 者 除 了 具 有 人 格 障 碍 的 一 般 特 征 外, 同 时 具 有 以 下 特 征 : 一 是 要 求 他 人 为 自 己 生 活 的 重 要 方 面 承 担 责 任 ; 二 是 将 自 己 的 需 要 附 属 于 所 依 赖 的 人, 过 分 地 服 从 他 人 的 意 志 ; 三 是 不 愿 意 对 所 依 赖 的 人 提 出 即 使 合 理 的 要 求 ; 四 是 感 到 自 己 无 助 无 能, 或 缺 乏 精 力 ; 五 是 沉 湎 于 被 遗 忘 的 恐 惧 之 中, 不 断 要 求 别 人 对 此 提 出 保 证, 独 处 时 感 到 难 受 ; 六 是 当 与 他 人 的 亲 密 关 系 结 束 时, 有 被 毁 灭 和 无 助 的 体 验 ; 七 是 经 常 把 责 任 推 给 别 人, 以 应 对 逆 境 只 有 当 患 者 具 有 人 格 障 碍 的 一 般 特 征, 又 同 时 具 有 3 项 以 上 依 赖 型 人 格 障 碍 特 征, 才 可 以 诊 断 为 依 赖 型 人 格 障 碍 依 赖 型 人 格 障 碍 患 者 在 两 性 关 系 中 通 常 表 现 出 对 与 自 己 有 亲 密 关 系 的 异 性 过 分 依 赖 每 当 生 活 中 出 现 需 要 自 己 处 理 的 事 情, 患 者 都 会 觉 得 自 己 没 法 办, 必 须 听 取 他 最 信 任 的 人 意 见, 然 后 照 着 去 做, 或 者 直 接 交 由 他 最 信 任 的 去 做 那 怕 事 情 办 砸 了, 患 者 也 不 会 有 太 多 的 意 见 如 某 女 性 患 者,30 岁, 教 师, 父 母 都 是 知 识 分 子, 自 幼 父 母 百 般 呵 护, 饮 食 起 居 衣 着 打 扮 第 56 页

都 由 母 亲 照 管 只 有 读 大 学 期 间 到 学 校 里 与 同 学 一 起 住 过 一 个 学 期 的 集 体 宿 舍, 因 不 习 惯 又 搬 回 家 中 居 住 26 岁 时 与 大 她 4 岁 的 工 程 师 结 婚 婚 后, 家 务 事 都 由 丈 夫 处 理, 患 者 觉 得 自 己 有 一 个 幸 福 的 家 唯 一 不 好 的 是, 他 丈 夫 会 经 常 到 工 地 检 查 施 工 情 况 凡 是 遇 到 丈 夫 外 出, 患 者 就 会 六 神 无 主, 不 知 道 怎 么 买 菜 做 饭, 也 不 知 道 晚 上 怎 么 过 夜, 只 能 靠 方 便 面 度 日, 一 种 被 抛 弃 的 强 烈 感 受 会 一 直 到 持 续 到 丈 夫 归 来 为 此, 每 次 丈 夫 到 工 地 之 前, 都 会 为 患 者 做 好 几 天 的 食 品, 分 别 包 装 冷 藏 起 来, 患 者 每 次 到 吃 饭 时 间 取 出 一 份 加 热 后 即 可 食 用 ( 十 ) 自 恋 型 人 格 障 碍 与 性 自 恋 型 人 格 障 碍 (Narcissistic Personality Disorder) 以 夸 大 自 己 的 能 力 和 成 就, 预 言 自 己 会 取 得 巨 大 的 成 功, 追 求 名 誉 地 位, 极 端 的 自 我 中 心 为 主 要 特 征 自 恋 型 人 格 障 碍 在 男 女 两 性 中 均 有 分 布, 女 性 多 于 男 性 按 照 DSM-IV 诊 断 标 准, 自 恋 型 人 格 障 碍 患 者 除 了 具 有 人 格 障 碍 的 一 般 特 征 外, 同 时 具 有 以 下 特 征 : 一 是 过 分 夸 大 自 己 的 才 能 和 成 就, 在 没 有 相 应 的 成 就 时 也 盼 望 被 认 为 是 上 乘 ; 二 是 沉 湎 于 无 限 成 功 权 力 光 辉 美 丽 或 理 想 爱 情 的 幻 想 ; 三 是 认 为 自 己 是 特 殊 的 和 独 一 无 二 的, 只 有 具 有 特 殊 地 位 的 人 或 单 位 才 能 了 解 自 己 并 愿 与 他 们 共 事 ; 四 是 要 求 过 分 的 赞 扬 ; 五 是 不 合 理 地 期 望 特 殊 的 优 厚 待 遇 或 自 动 顺 从 他 的 期 望 ; 六 是 在 人 际 关 系 上 为 了 达 到 自 己 的 目 的 而 占 有 他 人 的 利 益 ; 七 是 缺 乏 同 情 心, 不 愿 设 身 处 地 地 认 识 或 认 同 他 人 的 感 情 和 需 求 ; 八 是 妒 忌 他 人 或 认 为 他 人 都 在 妒 忌 自 己 ; 九 是 经 常 表 现 出 骄 傲 傲 慢 的 行 为 或 态 度 如 果 患 者 具 有 人 格 障 碍 的 一 般 特 征, 同 时 又 具 有 5 项 以 上 自 恋 型 人 格 障 碍 特 征, 即 可 以 诊 断 为 自 恋 型 人 格 障 碍 自 恋 型 人 格 障 碍 患 者 在 两 性 关 系 中 通 常 表 现 出 异 常 自 信, 惟 我 独 尊, 颐 指 气 使, 盛 气 凌 人, 听 不 进 对 方 意 见 的 现 象 如 果 对 方 能 够 容 忍 这 种 行 为 方 式, 大 家 或 许 能 相 安 无 事 ; 如 果 对 方 不 能 容 忍 这 种 行 为 方 式, 那 两 人 的 关 系 将 出 现 危 机 如 某 女 性 患 者,29 岁, 与 其 男 友 从 小 在 一 起 长 大, 青 梅 竹 马, 两 小 无 猜 大 学 毕 业 后 患 者 到 外 企 任 部 门 经 理, 男 友 到 国 企 任 技 术 干 部 两 个 人 一 年 前 开 始 同 居, 结 婚 的 日 子 也 定 了 下 来 但 是 在 买 房 子 装 修 房 子 时 候 两 个 人 的 意 见 很 不 一 致, 两 个 人 的 矛 盾 迅 速 激 化 患 者 什 么 事 情 都 要 按 照 自 己 的 意 愿 来 做, 男 友 的 意 见 一 点 也 听 不 进 去, 还 怪 男 友 没 眼 光 没 主 见, 被 动 窝 囊 男 友 先 是 忍 气 吞 声, 后 来 则 数 落 对 方 霸 道 盛 气 凌 人, 双 方 各 不 相 让 一 次, 双 方 又 争 执 起 来, 患 者 还 动 手 掴 了 男 友 一 耳 光, 两 个 人 的 感 情 迅 即 破 裂, 原 定 婚 期 取 消 1 ( 十 一 ) 边 缘 型 人 格 障 碍 与 性 边 缘 型 人 格 障 碍 (Borderline Personality Disorder) 以 人 际 关 系 自 我 形 象 和 感 情 的 不 稳 定 以 及 显 著 的 冲 动 性 为 主 要 特 征 边 缘 型 人 格 在 男 女 两 性 中 均 有 分 布, 女 性 多 于 男 性 按 照 DSM-IV 诊 断 标 准, 边 缘 型 人 格 障 碍 患 者 除 了 具 有 一 般 性 人 格 障 碍 特 征 外, 同 时 具 有 以 下 特 征 : 一 是 疯 狂 的 努 力 工 作 以 避 免 真 正 的 或 想 象 出 来 的 遗 弃 ; 二 是 不 稳 定 且 紧 张 的 人 际 关 系 模 式, 其 特 征 是 在 过 度 理 想 化 到 否 定 之 间 变 来 变 去 ; 三 是 认 同 障 碍, 自 我 形 象 或 自 我 感 受 持 续 明 显 的 不 稳 定 ; 四 是 至 少 在 二 个 方 面 可 能 出 现 导 致 自 我 伤 害 的 冲 动 行 为, 如 花 钱 性 药 物 滥 用 卤 莽 的 驾 驶 暴 饮 暴 食 ; 五 是 反 复 发 生 自 杀 行 为 自 杀 姿 态 自 杀 威 胁 或 自 伤 行 为 ; 六 是 由 于 心 情 过 于 敏 感 而 导 致 情 绪 不 移 定, 如, 强 烈 且 阵 发 性 的 心 情 恶 劣, 易 怒 或 焦 虑, 通 常 仅 持 续 数 小 时, 很 少 会 超 过 几 天 ; 七 是 长 期 的 空 虚 感 ; 八 是 不 合 适 的 强 烈 愤 怒, 或 对 发 怒 难 以 控 1 自 恋 型 人 格 障 碍 案 例,http://www.xywy.com/xl/xbal/200906/12-492882.html 第 57 页

制, 如 常 发 脾 气 发 怒 斗 殴 ; 九 是 暂 时 性 与 压 力 源 相 关 联 的 妄 想 样 意 念 或 严 重 的 解 离 性 症 状 只 有 当 患 者 具 有 人 格 障 碍 的 一 般 特 征, 又 同 时 具 有 5 项 以 上 边 缘 性 人 格 障 碍 特 征, 才 可 以 诊 断 为 边 缘 型 人 格 障 碍 边 缘 型 人 格 障 碍 患 者 在 两 性 关 系 中 通 常 表 现 出 用 性 伙 伴 来 避 免 遗 弃 感 缓 和 紧 张 的 人 际 关 系 填 补 心 灵 的 空 虚 如 某 男 性 患 者,19 岁, 独 子, 未 婚, 军 人 患 者 出 生 后 不 到 一 岁 断 奶, 送 给 爷 爷 奶 奶 代 养, 受 到 爷 爷 奶 奶 的 宠 爱 三 岁 回 到 父 母 身 边, 开 始 独 自 一 人 去 上 幼 儿 园, 至 今 还 有 害 怕 的 感 觉 6 岁 上 小 学, 学 习 成 绩 不 好, 经 常 逃 学, 老 师 告 状 后 就 被 父 亲 殴 打 13 岁 上 中 学, 初 中 三 年 级 开 始 与 同 班 女 生 恋 爱 并 同 居 至 今, 双 方 父 母 皆 知, 但 听 之 任 之 18 岁 中 专 毕 业 后 到 部 队 当 兵, 患 者 认 为 这 是 父 母 将 他 当 作 包 袱 送 进 部 队 了 事 一 年 前 女 友 怀 孕 堕 胎, 患 者 私 自 从 部 队 跑 回 家 照 顾 女 友 而 被 关 禁 闭 二 个 月 前 女 友 再 次 做 人 流, 术 后 脾 气 怪, 经 常 发 火 对 此, 他 感 到 痛 苦, 想 离 开 她, 但 又 不 忍 心 近 三 个 月 来, 他 除 了 与 前 女 友 保 持 着 性 关 系 之 外, 还 同 时 与 另 外 二 个 女 孩 子 保 持 着 相 当 亲 密 的 关 系 他 觉 得 同 时 应 付 三 个 女 孩 子 非 常 吃 力, 但 不 知 怎 么 办 才 好 1 总 之, 人 格 障 碍 与 性 之 间 存 在 着 十 分 密 切 的 关 系 但 由 于 精 神 病 学 界 的 学 者 往 往 把 性 偏 离 作 为 认 定 人 格 障 碍 的 标 准, 而 性 学 家 却 把 人 格 障 碍 作 为 认 定 性 偏 离 的 标 准, 这 就 使 两 者 之 间 的 关 系 变 得 扑 朔 迷 离 笔 者 认 为, 人 格 障 碍 与 性 之 间 的 关 系 既 不 是 简 单 的 性 影 响 人 格 障 碍, 也 不 是 简 单 的 人 格 障 碍 影 响 性, 而 是 人 格 障 碍 与 性 互 为 表 里, 相 互 影 响 四 性 与 国 民 性 国 民 性 (National Character) 亦 称 民 族 性 或 民 族 性 格 是 一 个 国 家 或 民 族 的 成 员 在 认 知 方 式 情 绪 表 达 行 为 倾 向 精 神 面 貌 等 方 面 表 现 出 的 一 种 群 体 人 格 特 征 国 民 性 一 旦 形 成, 就 会 伴 随 这 个 国 家 或 民 族 的 发 展 而 日 趋 完 善, 并 在 社 会 生 活 中 对 全 体 成 员 进 行 模 塑, 使 他 们 具 有 共 同 的 群 体 人 格 特 征, 成 为 这 个 国 家 或 民 族 的 正 式 成 员 国 民 性 不 仅 影 响 着 一 个 国 家 或 民 族 的 政 治 经 济 文 化 和 军 事 等 重 大 事 项, 而 且 影 响 着 一 个 国 家 或 民 族 的 性 取 向 现 以 几 个 国 家 为 例 加 以 说 明 ( 一 ) 国 民 性 概 说 国 民 性 是 一 个 国 家 或 民 族 长 期 历 史 发 展 的 产 物 人 类 学 田 野 调 查 结 果 表 明, 早 在 国 家 或 民 族 形 成 之 前, 聚 集 在 某 一 特 定 区 域 内 的 人 群 即 会 形 成 某 些 共 同 的 文 化 特 点 和 与 之 相 适 应 的 认 知 方 式 情 绪 表 达 行 为 倾 向 和 精 神 面 貌 等 心 理 特 点, 但 这 些 心 理 特 点 只 是 国 民 性 的 萌 芽 而 不 是 真 正 的 国 民 性 如 新 几 内 亚 的 阿 拉 佩 什 人 蒙 杜 古 马 人 和 德 昌 布 利 人 比 邻 而 居, 但 三 个 部 落 的 男 女 之 间 却 表 现 出 完 全 不 同 的 行 为 倾 向 2 只 有 当 国 家 或 民 族 形 成 之 后, 先 前 各 部 落 成 员 逐 渐 形 成 共 同 的 文 化 模 式 和 与 之 相 适 应 的 认 知 方 式 情 绪 表 达 行 为 倾 向 和 精 神 面 貌, 彼 此 之 间 相 互 认 同, 国 民 性 方 才 正 式 出 现 国 民 性 一 旦 形 成, 就 会 伴 随 这 个 国 家 或 民 族 的 发 展 而 日 趋 完 善, 并 在 社 会 生 活 中 对 全 体 成 员 进 行 模 塑, 使 他 们 具 有 共 同 的 群 体 人 格 特 征, 最 终 把 他 们 塑 造 成 这 个 国 家 或 民 族 的 正 式 成 员 由 于 国 民 性 对 一 个 国 家 或 民 族 的 政 治 经 济 文 化 和 军 事 等 均 有 重 要 影 响, 不 少 国 家 对 1 边 缘 型 人 格 案 例,http://www.xywy.com/xl/xbal/200901/15-455935.html 2 参 见 玛 格 丽 特 米 德 著, 宋 践 等 译 : 三 个 原 始 部 落 的 性 别 与 气 质, 浙 江 人 民 出 版 社,1988 年 版 第 58 页

国 民 性 问 题 展 开 了 研 究 近 代 以 来, 我 国 严 复 梁 启 超 辜 鸿 铭 林 语 堂 鲁 迅 孙 中 山 毛 泽 东 等 对 中 国 人 的 国 民 性 及 其 改 造 问 题 进 行 了 长 期 而 深 入 的 研 究, 出 版 了 大 批 的 论 著, 提 出 了 不 少 极 有 见 地 的 观 点 和 主 张, 对 中 国 社 会 的 发 展 进 步 产 生 了 巨 大 的 影 响 第 二 次 世 界 大 战 期 间, 美 国 战 时 情 报 局 邀 请 人 类 学 家 R. 本 尼 迪 克 特 M. 米 德 等 对 参 战 国 的 国 民 性 进 行 研 究, 以 分 析 他 们 在 战 争 中 会 采 取 什 么 样 的 政 策 和 策 略 其 中, 本 尼 迪 克 特 对 日 本 国 民 性 的 研 究 报 告 对 美 国 政 府 制 定 占 领 日 本 后 的 政 策 发 挥 了 重 要 的 作 用 战 争 结 束 后, 本 尼 迪 克 特 对 该 报 告 进 行 了 修 订, 以 菊 花 与 刀 为 名 公 开 出 版, 成 为 国 民 性 研 究 的 一 部 重 要 著 作 受 其 影 响, 华 裔 心 理 人 类 家 许 烺 光 先 后 对 中 国 人 美 国 人 印 度 人 日 本 人 的 国 民 性 问 题 进 行 了 深 入 地 研 究, 出 版 一 系 列 著 作, 在 国 民 性 研 究 中 树 立 了 一 座 丰 碑 1 需 要 指 出 的 是, 国 民 性 是 一 个 十 分 复 杂 的 问 题, 学 术 界 的 意 见 并 不 统 一 学 术 界 对 国 民 性 的 意 见 概 括 起 来 主 要 分 为 两 大 类 型, 每 一 种 类 型 中 均 有 不 同 的 观 点 和 主 张 一 种 类 型 是 肯 定 国 民 性 的 存 在, 但 对 国 民 性 概 念 的 界 定 存 在 严 重 分 歧 另 一 种 类 型 是 否 定 国 民 性 的 存 在, 但 否 定 的 理 由 也 各 不 相 同 据 不 完 全 统 计, 目 前 学 术 界 对 国 民 性 概 念 的 界 定 有 数 十 种 之 多 笔 者 认 为, 国 民 性 问 题 虽 然 复 杂, 但 并 不 是 子 虚 乌 有 从 心 理 人 类 学 的 角 度 看, 它 既 不 是 人 性 问 题, 也 不 是 个 体 人 格 问 题, 而 是 一 种 建 立 在 共 同 文 化 基 础 上 的 群 体 人 格 特 征 ( 二 ) 中 国 人 的 国 民 性 与 性 中 国 是 东 亚 文 明 的 发 源 地 早 在 公 元 前 26 世 纪, 轩 辕 黄 帝 兴 农 业, 制 衣 冠, 造 舟 车, 定 算 数, 制 音 律, 创 医 学, 发 明 指 南 车, 率 先 统 一 了 黄 河 中 下 游 的 各 个 部 落 后 经 颛 顼 帝 喾 尧 舜 的 不 断 开 拓, 禹 创 立 夏 朝, 中 国 进 入 文 明 时 代 从 此 以 后, 中 国 就 沿 着 自 己 的 运 行 轨 迹 不 断 向 前 发 展, 历 经 夏 商 周 秦 汉 三 国 晋 南 北 朝 隋 唐 五 代 宋 元 明 清 等 朝 代, 创 造 了 璀 璨 夺 目 延 绵 不 绝 的 中 华 文 明, 形 成 了 以 崇 尚 礼 仪, 追 求 孝 道 为 核 心 的 国 民 性 研 究 表 明, 殷 墟 甲 骨 文 中 已 有 孝 字 ; 西 周 钟 鼎 上 孝 字 频 繁 出 现 ; 先 秦 诸 子 对 孝 多 有 论 述 樊 迟 曾 向 孔 子 请 教 孝 的 问 题, 孔 子 回 答 说 : 孝, 就 是 无 违, 也 就 是 生, 事 之 以 礼 ; 死, 葬 之 以 礼, 祭 之 以 礼 2 曾 参 对 孝 做 了 系 统 研 究 后 认 为, 孝 是 放 诸 四 海 而 皆 准 的 真 理 他 说 : 夫 孝, 置 之 而 塞 于 天 地, 衡 之 而 衡 于 四 海 推 而 放 诸 东 海 而 准, 推 而 放 诸 西 海 而 准, 推 而 放 诸 南 海 而 准, 推 而 放 诸 北 海 而 准 3 孟 子 则 把 孝 视 为 最 高 的 行 为 准 则, 并 对 不 孝 做 了 界 定 他 说 : 事 孰 为 大, 事 亲 为 大, 不 孝 有 三, 无 后 为 大 4 儒 家 对 孝 的 阐 释 集 中 反 映 在 孝 经 中 该 书 用 孔 子 与 曾 参 对 话 形 式 全 面 论 述 了 孝 的 性 质 分 类 地 位 与 作 用, 标 志 着 中 国 人 孝 的 观 念 和 行 为 已 经 上 升 为 一 种 理 论 或 意 识 形 态 特 别 是 董 仲 舒 提 出 罢 黜 百 家, 独 尊 儒 术 的 建 议 被 汉 武 帝 采 纳 后, 包 括 孝 道 在 内 的 儒 家 文 化 成 为 中 国 的 主 流 文 化 孝 道 成 为 中 国 人 修 身 齐 家 治 国 平 天 下 的 基 本 行 为 准 则 时 至 今 日, 中 国 的 孝 道 虽 然 已 不 能 承 担 起 其 倡 导 者 赋 予 它 的 过 多 职 责, 但 也 没 有 一 个 中 国 人 敢 于 为 自 己 的 不 孝 行 为 进 行 公 开 辩 护 因 此, 崇 尚 礼 仪, 追 求 孝 道 是 中 国 国 民 性 的 核 心 中 国 人 的 国 民 性 不 仅 对 中 国 的 政 治 经 济 文 化 军 事 等 发 生 过 重 要 影 响, 而 且 对 中 国 人 的 性 取 向 产 生 了 重 要 的 影 响 在 不 孝 有 三, 无 后 为 大 训 诫 下 成 长 起 来 的 中 国 人, 为 了 避 免 成 为 不 孝 之 人, 无 不 把 择 偶 结 婚 房 中 性 事 生 儿 育 女 作 为 人 生 的 头 等 大 事 为 了 帮 助 1 参 见 许 烺 光 著 作 集, 南 天 书 局 出 版 发 行 2 论 语 为 政 第 二 3 大 戴 礼 记 曾 子 大 孝 4 孟 子 离 娄 第 59 页

民 众 更 好 地 处 理 这 些 人 生 大 事, 中 国 古 代 医 学 家 自 觉 地 承 担 起 相 关 问 题 的 研 究 从 保 存 至 今 的 中 国 性 医 学 文 献 看, 中 国 古 代 医 学 家 都 把 孝 道 作 为 研 究 的 出 发 点, 如 南 宋 著 名 医 学 家 陈 自 明 在 妇 人 良 方 中 所 说 : 夫 有 夫 妇 则 有 父 子, 婚 姻 之 后 必 求 子 嗣 故 圣 人 谓 不 孝 有 三, 无 后 为 大 者, 言 嗣 续 之 至 重 也 1 又 如 明 朝 万 历 年 间 著 名 医 学 家 万 全 在 养 生 四 要 中 说 : 夫 食 色, 性 也 故 饮 食 男 女, 人 之 大 欲 存 焉 口 腹 之 养, 躯 命 所 关 不 孝 有 三, 无 后 为 大 2 中 国 古 代 医 学 家 对 性 问 题 的 研 究 主 要 集 中 在 传 宗 接 代 房 室 养 生 和 房 室 技 巧 三 个 方 面, 其 目 的 都 是 为 了 履 行 孝 道, 避 免 沦 为 不 孝 之 人 从 传 宗 接 代 的 研 究 看, 中 国 古 代 医 学 家 认 为, 影 响 传 宗 接 代 的 因 素 很 多, 故 提 出 了 不 少 优 生 优 育 措 施 如 : 择 偶 要 做 到 同 姓 不 婚, 恶 疾 不 娶 ; 结 婚 男 性 要 三 十 而 娶, 女 性 二 十 而 嫁 ; 布 孕 时 间 要 选 择 风 和 日 丽 之 日, 回 避 雷 电 风 雨 之 时 ; 布 孕 地 点 要 选 择 在 私 密 婚 房 之 中, 回 避 在 井 灶 圊 厕 之 傍 ; 交 接 方 式 要 缓 进 浅 止, 避 免 快 进 深 入 ; 妊 娠 期 间 要 养 胎 与 胎 教 并 重 等, 其 目 的 都 是 为 了 交 而 孕, 孕 而 育, 育 而 子, 坚 壮 长 寿 3 从 房 室 养 生 的 研 究 看, 中 国 古 代 医 学 家 认 为 正 确 的 性 行 为 有 利 益 身 体 健 康, 错 误 的 性 行 为 则 有 害 于 身 体 健 康, 故 提 出 不 少 通 过 性 行 为 增 进 健 康 的 主 张, 其 中 最 为 有 名 的 当 属 七 损 八 益 所 谓 七 损 即 : 一 曰 闭, 二 曰 泄, 三 曰 竭, 四 曰 勿, 五 曰 烦, 六 曰 绝, 七 曰 费 所 谓 八 益 即 : 一 曰 治 气, 二 曰 致 沫, 三 曰 知 时, 四 曰 畜 气, 五 曰 和 沫, 六 曰 窃 气, 七 曰 待 赢, 八 曰 定 倾 在 房 室 生 活 中 如 果 善 于 运 用 八 益 克 服 七 损 带 来 的 危 害, 就 能 达 到 延 年 益 寿 的 目 的 4 中 国 古 代 医 学 家 注 重 房 室 养 生, 其 实 是 帮 助 人 们 在 性 生 活 中 贯 彻 身 体 发 肤, 受 之 父 母, 不 敢 毁 伤 这 一 最 基 本 的 孝 道 5 从 房 室 技 巧 的 角 度 看, 中 国 古 代 医 学 家 认 为, 房 室 技 巧 能 够 增 加 乐 趣, 提 升 快 感, 增 进 夫 妻 感 情, 故 提 出 十 动 十 节 十 修 八 动 十 已 等 众 多 的 性 交 技 巧 供 人 们 选 择 使 用 其 中 的 十 节, 即 一 曰 虎 游, 二 曰 蝉 附, 三 曰 尺 蠖 四 曰 麕 桷, 五 曰 蝗 磔, 六 曰 猨 据, 七 曰 詹 诸, 八 曰 兔 鹜, 九 曰 蜻 蛉, 十 曰 鱼 嘬, 6 完 全 模 仿 动 物 的 形 态, 极 大 地 提 高 了 房 室 情 趣, 体 现 了 中 国 孝 道 治 家 者, 不 敢 失 于 臣 妾, 而 况 妻 子 乎 的 理 念 7 总 之, 医 学 是 最 贴 近 现 实 生 活 的 一 门 科 学 中 国 古 代 医 学 家 对 性 问 题 的 研 究 成 果 充 分 说 明 了 中 国 人 的 国 民 性 对 中 国 人 的 性 取 向 产 生 了 影 响 ( 三 ) 印 度 人 的 国 民 性 与 性 印 度 是 南 亚 文 明 的 发 源 地 印 度 位 于 亚 洲 南 部, 东 濒 孟 加 拉 湾, 西 临 阿 拉 伯 海, 南 靠 印 度 洋, 北 与 中 国 尼 泊 尔 不 丹 孟 加 拉 国 缅 甸 和 巴 基 斯 坦 等 国 接 壤, 是 南 亚 次 大 陆 最 大 的 国 家 公 元 前 2500 年 左 右, 印 度 河 流 域 出 现 了 灿 烂 辉 煌 的 城 市 文 明, 但 在 自 然 灾 害 和 外 族 入 侵 的 双 重 打 击 下, 印 度 河 文 明 逐 步 消 亡 公 元 前 1500 年 左 右, 印 度 西 北 部 的 游 牧 民 族 雅 利 安 人 南 下 征 服 了 印 度 河 和 恒 河 地 区 的 广 大 地 区 并 与 当 地 达 罗 毗 荼 人 结 合, 在 恒 河 流 域 建 立 国 家, 创 建 了 高 度 发 达 的 恒 河 文 明 雅 利 安 人 为 了 把 自 己 较 白 的 肤 色 同 当 地 达 罗 毗 荼 人 1( 南 宋 ) 陈 自 明 : 妇 人 良 方 求 嗣 门 2( 明 朝 ) 万 全 : 养 生 四 要 寡 欲 篇 3( 南 北 朝 ) 禇 澄 : 禇 氏 遗 书 问 子 4 天 下 至 道 谈, 宋 书 功 编 著 : 中 国 古 代 房 室 养 生 集 要 第 79 页, 中 国 医 药 科 技 出 版 社,1991 年 版 5 孝 经 开 宗 明 义 章 第 一 6 合 阴 阳, 宋 书 功 编 著 : 中 国 古 代 房 室 养 生 集 要 第 62 67 页, 中 国 医 药 科 技 出 版 社,1991 年 版 7 孝 经 孝 治 章 第 八 第 60 页

较 黑 的 肤 色 区 别 开 来, 以 神 的 名 义 将 人 分 为 四 个 不 同 等 级 : 婆 罗 门 刹 帝 利 吠 舍 和 首 陀 罗 婆 罗 门 为 第 一 种 姓, 地 位 最 高, 主 要 从 事 教 授 经 典, 主 持 祭 祀, 接 受 布 施 ; 刹 帝 为 第 二 种 姓, 主 要 从 事 带 兵 打 仗, 保 护 人 民 和 行 政 事 务 ; 吠 舍 为 第 三 种 姓, 主 要 从 事 商 业 贸 易, 手 工 制 作, 畜 牧 农 耕 ; 首 陀 罗 为 第 四 种 姓, 地 位 很 低, 主 要 职 责 是 为 上 述 三 种 种 姓 服 役 除 四 大 种 姓 外, 还 有 一 种 被 排 除 在 种 姓 之 外 的 不 可 接 触 者 或 称 为 贱 民 贱 民 只 能 远 离 村 镇 而 居, 从 事 抬 死 尸, 清 除 粪 便 等 最 低 贱 的 职 业, 外 出 必 须 佩 带 特 种 的 标 志, 发 出 特 殊 信 号, 以 提 醒 高 级 种 姓 的 人 及 时 回 避 摩 奴 法 典 规 定, 高 级 种 姓 者 因 生 计 可 以 从 事 低 级 种 姓 的 职 业, 但 低 级 种 姓 者 绝 不 能 从 事 高 级 种 姓 的 职 业 ; 高 级 种 姓 者 可 以 娶 低 级 种 姓 的 女 子 为 妻, 但 低 级 种 姓 者 绝 不 能 娶 高 级 种 姓 的 女 子 为 妻 摩 奴 法 典 甚 至 规 定, 不 同 种 姓 的 人 不 能 同 处 一 室, 不 能 同 乘 一 车, 不 能 同 坐 一 席, 不 能 同 吃 一 餐 等 如 有 触 犯 者, 轻 则 由 婆 罗 门 祭 司 给 予 处 罚, 重 则 从 种 姓 中 开 除 出, 贬 为 贱 民 1 由 于 印 度 长 期 实 行 严 格 的 种 姓 制 度, 印 度 人 形 成 了 以 崇 尚 等 级, 追 求 稳 定 为 核 心 的 国 民 性 印 度 人 的 国 民 性 对 印 度 的 社 会 发 展 产 生 重 要 影 响 直 到 20 世 纪 30 年 代, 甘 地 (M. K. Gandhi) 在 领 导 印 度 民 族 独 立 过 程 中, 他 反 对 的 只 是 贱 民 制 而 不 是 整 个 种 姓 制 度 他 认 为, 只 要 取 消 了 贱 民 制, 种 姓 制 度 依 然 有 其 正 当 性 印 度 独 立 后, 国 会 通 过 了 废 除 种 姓 制 度 的 议 案, 宪 法 和 法 律 都 做 出 保 护 低 级 种 姓 利 益 的 相 应 规 定 但 1990 年 8 月, 当 时 的 印 度 总 理 V. P. 辛 格 曾 许 诺 将 争 取 27% 的 国 家 公 职 人 员 的 工 作 给 低 级 种 姓 的 人, 结 果 二 百 余 个 高 种 级 姓 的 印 度 教 徒 以 自 焚 进 行 抗 议, 有 十 二 人 因 此 死 去, 导 致 德 里 高 种 姓 印 度 人 的 大 规 模 抗 议 活 动 与 此 同 时, 低 种 姓 印 度 人 与 贱 民 也 在 自 己 党 派 领 袖 的 号 召 下, 大 规 模 地 集 会 抗 议 政 府 所 谓 公 民 平 等 的 虚 伪 性 2 印 度 人 的 国 民 性 不 仅 对 印 度 的 社 会 发 展 产 生 了 重 要 影 响, 而 且 对 印 度 人 的 性 取 向 产 生 重 要 影 响 成 书 于 2000 多 年 前 的 印 度 爱 经 虽 然 以 教 导 人 们 怎 样 与 少 女 相 爱 与 妻 子 相 爱 与 情 人 相 爱 与 艺 妓 相 爱 著 称, 但 只 要 翻 开 该 书 就 不 难 发 现, 印 度 人 的 性 取 向 并 不 是 只 有 性 爱, 而 是 法 义 爱 三 者 的 有 机 结 合 所 谓 法 就 是 遵 循 吠 陀 经 瑜 伽 经 及 其 导 师 的 教 导 ; 所 谓 义 就 是 获 得 知 识 友 谊 和 财 富 ; 所 谓 爱 就 是 享 受 拥 抱 爱 抚 产 生 的 愉 悦 华 希 雅 雅 娜 认 为, 一 般 而 言, 既 然 法 是 根, 你 就 应 该 将 法 至 于 义 之 前, 将 义 置 于 爱 之 前 3 为 了 让 人 进 一 步 了 解 自 己 的 择 偶 范 围, 华 希 雅 雅 娜 明 确 指 出 : 一 个 人 应 该 在 他 的 阶 级 里 严 格 地 结 伴 交 友, 以 及 进 行 婚 嫁 如 果 娶 了 比 自 己 阶 级 高 的 女 人, 她 的 亲 人 会 视 你 为 仆 人 如 果 娶 了 比 自 己 阶 级 低 的 女 人, 你 会 欺 压 她 的 亲 人 这 种 婚 姻 要 加 以 避 免 凡 是 在 自 己 阶 级 之 内 结 婚 的 男 女, 都 享 有 朋 友 与 利 益, 结 成 对 等 者 的 联 盟 : 是 唯 一 值 得 考 虑 的 婚 姻 4 华 希 雅 雅 娜 提 倡 的 求 爱 范 围 实 际 上 是 对 摩 奴 法 典 有 关 规 定 的 柔 性 表 述 在 现 实 生 活 中, 人 们 通 常 在 自 己 所 属 种 姓 范 围 内 通 婚, 但 也 有 婆 罗 门 男 性 娶 刹 帝 利 吠 舍 和 首 陀 罗 的 女 性 为 妻 ; 刹 帝 利 男 性 娶 吠 舍 和 首 陀 罗 的 女 性 为 妻 ; 吠 舍 男 性 娶 首 陀 罗 女 性 为 妻 的 现 象, 其 代 价 是 后 代 成 为 堕 姓 人, 这 是 大 多 数 人 不 愿 看 到 的 结 果 所 以, 直 到 20 世 纪 中 后 期, 印 度 人 在 与 异 性 交 往 时 依 然 重 视 对 方 的 种 姓, 不 随 便 交 友 总 之, 印 度 人 以 崇 尚 等 级, 追 求 稳 定 为 核 心 的 国 民 性 对 印 度 人 的 性 取 向 具 有 重 要 的 影 响 1 参 见 ( 法 ) 迭 朗 善 译, 冯 香 雪 转 译 : 摩 奴 法 典, 商 务 印 书 馆,1982 年 版 2 石 海 军 : 甘 地 的 种 姓 意 识 与 现 代 印 度 社 会 结 构 的 变 迁, 南 亚 研 究 2007 年 第 1 期 3( 印 度 ) 华 希 雅 雅 娜 著, 陈 苍 多 译 : 爱 经 第 8 页, 内 蒙 古 人 民 出 版 社,2003 年 版 4( 印 度 ) 华 希 雅 雅 娜 著, 陈 苍 多 译 : 爱 经 第 66 页, 内 蒙 古 人 民 出 版 社,2003 年 版 第 61 页

( 四 ) 埃 及 人 的 国 民 性 与 性 埃 及 是 北 非 文 明 的 发 源 地 埃 及 横 跨 亚 非 大 陆, 主 体 位 于 非 洲 东 北 部, 东 濒 红 海, 南 与 苏 丹 比 邻, 西 与 利 比 亚 接 壤, 北 临 地 中 海 公 元 前 3500 年, 埃 及 人 在 尼 罗 河 流 域 创 造 了 巴 达 里 文 化 和 涅 加 达 文 化, 成 为 人 类 最 早 走 向 文 明 的 地 区 之 一 公 元 前 3200 年, 埃 及 人 建 立 了 统 一 的 国 家, 历 经 早 王 朝 古 王 国 中 王 国 新 王 国 后 王 朝 几 个 历 史 时 期, 在 数 学 天 文 学 建 筑 灌 溉 工 程 手 工 业 等 方 面 均 有 长 足 发 展, 创 造 了 举 世 闻 名 的 金 字 塔 文 明 后 王 朝 中 后 期, 埃 及 的 法 老 制 走 向 衰 落 公 元 前 525 年, 波 斯 帝 国 冈 比 西 斯 二 世 率 军 入 侵 埃 及, 埃 及 成 为 波 斯 帝 国 的 一 个 行 省 公 元 前 332 年, 马 其 顿 亚 历 山 大 率 军 击 败 波 斯 帝 国, 取 得 对 埃 及 的 控 制 权 公 元 前 30 年, 罗 马 屋 大 维 将 埃 及 并 入 罗 马 版 图, 开 始 对 埃 及 实 行 长 达 600 余 年 的 统 治 罗 马 对 埃 及 的 长 期 统 治, 使 埃 及 成 为 当 时 主 要 的 基 督 教 国 家 之 一 公 元 640 年 左 右, 阿 拉 伯 人 占 领 埃 及, 埃 及 人 被 迫 放 弃 基 督 教 文 化 而 转 向 阿 拉 伯 文 化 至 公 元 10 世 纪, 开 罗 已 成 为 阿 拉 伯 文 化 的 三 大 中 心 之 一, 其 繁 荣 程 度 甚 至 超 过 了 巴 格 达 1517 年 后, 埃 及 又 先 后 被 奥 斯 曼 帝 国 法 国 和 英 国 所 控 制, 直 到 1922 才 最 后 获 得 独 立, 但 埃 及 人 没 有 放 弃 阿 拉 伯 文 化 传 统, 直 到 今 天 仍 然 是 一 个 阿 拉 伯 国 家 埃 及 人 在 漫 长 的 历 史 发 展 中 历 经 本 土 文 化 与 波 斯 文 化 希 腊 文 化 罗 马 文 化 和 阿 拉 伯 文 化 的 激 烈 碰 撞, 其 结 果 是 以 金 字 塔 为 代 表 的 埃 及 本 土 文 化 变 成 了 埃 及 人 的 远 古 回 忆 ; 以 基 督 教 为 代 表 的 欧 洲 文 化 变 成 了 埃 及 人 生 活 中 的 一 个 过 客 ; 以 伊 斯 兰 教 为 代 表 的 阿 拉 伯 文 化 则 成 了 埃 及 人 的 最 终 选 择 埃 及 人 之 所 以 选 择 阿 拉 伯 文 化, 与 埃 及 人 的 国 民 性 具 有 十 分 密 切 的 关 系 埃 及 96% 的 国 土 是 沙 漠 地 区, 西 部 是 利 比 亚 沙 漠 和 撒 哈 拉 沙 漠, 南 部 有 努 比 亚 沙 漠, 只 有 尼 罗 河 两 岸 及 出 海 口, 以 及 哈 里 杰 锡 瓦 绿 洲 约 4% 的 地 区 土 地 肥 沃, 适 宜 人 类 居 住 埃 及 人 生 活 在 这 种 严 酷 的 自 然 环 境 中, 决 定 了 他 们 必 须 在 一 望 无 际 的 沙 漠 中 寻 找 水 源 和 绿 洲 ; 必 须 面 对 无 法 预 知 的 天 灾 人 祸 等 特 别 是 由 于 埃 及 地 处 欧 亚 非 交 汇 点, 不 同 国 家 不 同 民 族 不 同 文 化 之 间 的 碰 撞 时 有 发 生, 他 们 必 须 建 立 与 外 部 的 有 效 交 往 模 式 而 所 有 这 些 问 题 的 解 决 都 必 须 根 据 现 实 条 件 做 出 决 定, 不 能 带 有 过 多 的 主 观 意 愿 因 此, 埃 及 人 很 早 就 形 成 了 以 崇 尚 现 实, 追 求 乐 观 为 核 心 的 国 民 性 埃 及 人 的 国 民 性 不 仅 对 埃 及 的 政 治 经 济 文 化 的 发 展 产 生 了 重 大 影 响, 而 且 对 埃 及 人 的 性 取 向 产 生 了 重 大 影 响 埃 及 法 老 制 灭 亡 后, 随 着 外 来 统 治 者 及 其 倡 导 的 主 流 文 化 的 变 换, 埃 及 人 的 性 取 向 也 在 不 断 变 换 特 别 是 在 阿 拉 伯 人 占 领 埃 及 后, 埃 及 开 始 阿 拉 伯 化, 埃 及 人 皈 依 伊 斯 兰 教 以 古 兰 经 1 和 圣 训 2 为 依 据 制 定 的 婚 姻 制 度 成 为 埃 及 处 理 两 性 关 系 和 婚 姻 问 题 的 行 动 指 南, 如 鼓 励 结 婚, 反 对 独 身 ; 媒 妁 撮 合, 父 母 同 意 ; 先 行 订 婚, 后 办 婚 礼 ; 可 娶 四 妻, 禁 止 乱 伦 ; 允 许 离 婚, 支 持 再 婚 ; 以 及 成 年 男 女 在 公 开 场 合 要 遮 盖 身 体 等 都 成 为 埃 及 穆 斯 林 共 同 遵 守 的 行 为 准 则 与 此 同 时, 阿 拉 伯 世 界 的 性 学 名 著 芳 香 园 也 在 埃 及 流 传 开 来 3 如 果 把 阿 拉 伯 的 芳 香 园 与 印 度 希 腊 罗 马 的 爱 经 加 以 比 较 就 不 难 发 现, 芳 香 园 中 既 包 含 后 者 共 有 的 择 偶 标 准 性 爱 技 巧 性 爱 体 验 等 内 容, 如 值 得 赞 美 的 男 人 值 得 赞 美 的 女 人 应 当 鄙 视 的 男 人 应 当 鄙 视 的 1 参 见 马 坚 译 : 古 兰 经, 中 国 社 会 科 学 出 版 社,1981 年 版 2 参 见 ( 埃 及 ) 穆 斯 塔 发 本 默 罕 默 德 艾 玛 热 编 : 布 哈 里 圣 训 实 录 精 华, 中 国 社 会 科 学 出 版 社,1981 年 版 3 参 见 ( 古 阿 拉 伯 ) 耐 夫 瓦 齐 著,( 英 ) 伯 顿 英 译, 寒 川 子 汉 译 : 香 园 内 蒙 古 大 学 出 版 社,2007 年 版 第 62 页

女 人 女 人 的 谎 言 和 背 叛 有 益 的 性 行 为 有 害 的 性 行 为 性 快 乐 的 原 因 等, 还 大 量 包 含 后 者 很 少 涉 及 的 性 器 官 的 解 剖 妊 娠 的 指 导 性 疾 患 的 医 治 等, 如 男 性 器 官 的 名 称 女 性 性 器 官 的 名 称 动 物 的 性 器 官 妊 娠 指 导 和 胎 儿 性 别 预 测 不 孕 不 育 的 解 释 及 其 处 理 引 起 流 产 的 药 物 阳 痿 的 原 因 及 暂 时 性 阳 痿 的 康 复 壮 阳 的 方 法 消 除 女 性 性 器 官 异 味 及 感 染 的 药 物 等 尤 其 突 出 的 是, 该 书 所 有 论 述 都 是 根 据 阿 拉 伯 人 的 性 爱 实 践 写 成, 体 现 了 阿 拉 伯 人 理 性 而 不 失 幽 默 的 共 同 特 点, 所 以, 它 在 传 播 过 程 中 受 到 了 埃 及 人 的 普 遍 欢 迎 总 之, 埃 及 人 以 崇 尚 现 实, 追 求 乐 观 为 核 心 的 国 民 性 对 埃 及 人 的 性 取 向 具 有 重 要 的 影 响 ( 五 ) 希 腊 人 的 国 民 性 与 性 希 腊 是 西 方 文 明 的 发 源 地 希 腊 地 处 地 中 海 东 北 部, 包 括 伯 罗 奔 尼 撒 半 岛 爱 琴 海 诸 岛 爱 奥 尼 亚 群 岛 和 小 亚 细 亚 半 岛 西 部 沿 海 地 带 公 元 前 3000 左 右, 爱 琴 海 地 区 进 入 青 铜 时 代, 生 产 力 得 到 较 大 的 发 展, 社 会 有 了 明 显 的 进 步 公 元 前 2000 年 左 右, 克 里 特 岛 和 迈 锡 尼 等 地 出 现 了 文 字 宏 伟 的 建 筑 和 最 早 的 国 家 但 由 于 希 腊 境 内 多 是 海 岛 和 山 地, 不 同 地 区 的 发 展 水 平 差 距 很 大, 纷 争 不 断, 希 腊 人 尚 处 于 相 互 隔 离 状 态 直 到 荷 马 时 代 末 期, 铁 器 取 代 了 青 铜 器 ; 海 上 贸 易 日 益 增 多 ; 用 腓 尼 基 字 母 创 造 的 文 字 开 始 使 用 ; 以 雅 典 和 斯 巴 达 为 代 表 的 城 邦 国 家 纷 纷 建 立, 希 腊 人 才 逐 渐 形 成 较 为 密 切 的 联 系 公 元 前 776 年, 雅 典 在 奥 林 匹 亚 举 行 祭 祀 宙 斯 的 体 育 竞 技 活 动, 吸 引 了 不 少 城 邦 国 家 前 来 参 加 此 后, 奥 林 匹 亚 体 育 竞 技 活 动 每 4 年 举 行 一 次, 成 为 联 系 希 腊 城 邦 国 家 之 间 的 重 要 纽 带 公 元 前 490 年, 波 斯 帝 国 大 军 渡 海 西 侵, 但 在 马 拉 松 战 役 中 被 人 数 居 于 劣 势 的 雅 典 重 装 步 兵 击 败 希 腊 人 赢 得 了 第 一 次 希 波 战 争 的 胜 利 公 元 前 480 年, 波 斯 国 王 薛 西 斯 一 世 率 50 万 大 军 再 次 进 攻 希 腊 希 腊 各 城 邦 结 成 同 盟, 共 御 强 敌 希 腊 的 陆 军 以 斯 巴 达 人 为 主, 海 军 则 以 雅 典 舰 队 为 主 希 腊 陆 军 在 温 泉 关 阻 击 波 斯 陆 军 失 败, 波 斯 人 攻 入 雅 典, 将 全 城 焚 毁, 但 希 腊 海 军 在 萨 拉 米 海 战 中 一 举 击 溃 波 斯 海 军, 波 斯 人 面 临 补 给 被 切 断 的 危 险, 不 得 不 撤 退 希 腊 人 乘 胜 追 击, 解 放 了 被 波 斯 占 领 的 小 亚 细 亚 希 腊 诸 邦 希 腊 人 再 次 赢 得 希 波 战 争 的 胜 利 两 次 希 波 战 争 的 胜 利, 使 希 腊 各 城 邦 之 间 的 联 系 更 加 紧 密, 希 波 战 争 结 束 后, 希 腊 的 政 治 经 济 文 化 等 各 项 事 业 得 到 迅 速 发 展 尤 其 突 出 的 是, 希 腊 人 对 儿 童 教 育 极 为 重 视, 倾 注 了 大 量 人 力 物 力 和 财 力 在 斯 巴 达, 儿 童 属 国 家 所 有, 儿 童 的 教 育 由 国 家 负 责 组 织 管 理 和 实 施 儿 童 7 岁 以 前 由 家 庭 代 国 家 养 育 ;7 岁 以 后 则 送 入 国 家 主 办 的 教 育 机 构, 接 受 为 期 10 年 的 体 育 训 练 和 道 德 教 育 ;18 岁 后 接 受 专 门 的 军 事 训 练 ; 20 岁 后 方 能 获 得 公 民 资 格 与 斯 巴 达 不 同 的 是, 雅 典 更 注 意 培 养 儿 童 的 智 力 和 审 美 能 力, 以 促 进 儿 童 的 全 面 发 展 儿 童 7 岁 以 前 由 家 庭 养 育 ;7 岁 以 后, 女 孩 由 家 庭 培 养 纺 织 缝 纫 刺 绣 等 技 能 ; 男 孩 进 入 私 立 的 文 法 学 校 和 弦 琴 学 校, 学 习 读 写 算 等 知 识 和 音 乐 唱 歌 和 朗 诵 等 ;13 岁 以 后, 男 孩 除 了 在 文 法 学 校 和 弦 琴 学 校 学 习 外, 还 要 到 体 操 学 校 接 受 赛 跑 跳 跃 掷 铁 饼 投 标 枪 角 力 训 练 18 岁 以 后, 优 秀 青 年 升 入 国 立 体 育 馆 继 续 进 行 体 育 训 练 和 科 学 文 化 知 识 学 习 ;20 岁 方 能 获 得 公 民 称 号 城 邦 国 家 对 儿 童 卓 有 成 效 的 教 育 使 希 腊 人 形 成 了 以 崇 尚 竞 技, 追 求 完 美 为 核 心 的 国 民 性 正 如 G.W.F. 黑 格 尔 (G. W. F. Hegel) 所 说 : 希 腊 人 的 性 格 是 美 的 个 性, 它 是 靠 精 神 产 生 的, 它 把 自 然 的 东 西 改 变 为 自 己 的 表 现 1 希 腊 人 的 国 民 性 不 仅 使 古 希 腊 在 哲 学 数 学 医 学 建 筑 史 学 文 学 戏 剧 雕 塑 等 1( 德 ) 黑 格 尔 著 ; 王 造 时 译 : 历 史 哲 学 第 283 页, 生 活 读 书 新 知 三 联 出 版 社,1956 年 版 第 63 页

诸 多 方 面 取 得 巨 大 成 就, 使 之 成 为 整 个 西 方 文 明 的 精 神 源 泉, 而 且 对 希 腊 人 的 性 取 向 产 生 了 重 要 影 响 希 腊 人 从 童 年 到 青 年 不 间 断 的 体 育 训 练 不 仅 增 强 了 体 质, 而 且 塑 造 了 优 美 的 形 体 ; 而 音 乐 美 术 雕 塑 文 学 诗 歌 的 教 育 则 使 他 们 对 人 体 美 的 鉴 赏 和 渴 求 远 远 超 出 了 同 时 代 的 其 他 民 族 正 如 利 奇 德 所 说 : 古 希 腊 人 对 他 们 拥 有 的 美 貌 有 着 不 同 寻 常 的 理 解 力, 对 人 体 美 带 来 的 令 人 自 豪 的 狂 喜 也 有 着 非 凡 的 感 受 力 这 些 使 得 每 一 个 性 爱 行 为 对 他 们 来 说 都 变 得 高 尚 起 来, 当 然, 这 种 爱 必 须 是 建 立 在 真 爱 即 对 美 的 渴 求 的 基 础 之 上 1 因 此, 在 古 希 腊, 不 论 是 诸 神 的 性 爱 狂 欢, 还 是 民 间 的 调 情 幻 想 ; 不 论 是 裸 体 竞 技 绘 画 雕 塑, 还 是 充 满 性 描 写 的 神 话 散 文 诗 歌 ; 不 论 是 同 性 恋 的 盛 行, 还 是 影 恋 画 恋 雕 像 恋 的 多 样, 都 是 希 腊 人 崇 尚 竞 技, 追 求 完 美 的 结 果 ( 六 ) 罗 马 人 的 国 民 性 与 性 罗 马 是 古 希 腊 文 化 的 继 承 者 罗 马 位 于 意 大 利 中 部, 历 史 上 曾 建 立 横 跨 欧 洲 非 洲 和 西 亚 广 大 地 区 的 罗 马 帝 国 公 元 前 753 年, 罗 穆 鲁 斯 在 意 大 利 中 部 的 台 伯 河 畔 建 成 罗 马 城, 开 启 了 罗 马 的 王 政 时 代 据 传 说, 罗 穆 鲁 斯 的 祖 父 努 米 托 是 阿 尔 巴 王 国 的 国 王 国 王 有 个 弟 弟 叫 阿 穆 留 斯 阿 穆 留 斯 篡 夺 王 位 后, 将 国 王 驱 逐 出 境 为 了 防 止 国 王 的 子 孙 报 仇, 阿 穆 留 斯 下 令 杀 了 王 子, 并 强 迫 公 主 去 做 贞 女, 不 得 结 婚 生 育 但 公 主 还 是 与 战 神 马 耳 斯 相 爱, 生 下 了 一 对 孪 生 子 阿 穆 留 斯 得 知 此 事 后 下 令 处 死 公 主 并 将 这 对 孪 生 兄 弟 遗 弃 在 台 伯 河 畔 不 料, 这 对 孪 生 兄 弟 被 一 只 母 狼 喂 养 直 到 被 一 位 牧 羊 人 发 现 并 带 回 家 中, 分 别 给 他 们 取 名 为 罗 穆 鲁 斯 和 勒 莫 斯, 他 们 才 重 新 回 到 人 类 社 会 罗 穆 鲁 斯 和 勒 莫 斯 长 大 后 才 华 出 众, 武 艺 高 强 当 他 们 知 道 自 己 的 身 世 后, 带 着 人 马 杀 进 城 内, 处 死 了 阿 穆 留 斯, 帮 助 外 祖 父 努 米 托 夺 回 了 王 位, 并 在 牧 羊 人 发 现 他 们 的 地 方 另 建 新 城 新 城 建 成 后, 兄 弟 俩 为 谁 来 做 新 城 的 主 宰 发 生 了 争 吵, 双 方 僵 持 不 下 最 后, 哥 哥 罗 穆 鲁 斯 杀 死 弟 弟 勒 莫 斯 出 任 国 王, 将 新 城 命 名 为 罗 马 并 将 母 狼 育 婴 的 形 象 镌 刻 在 罗 马 的 城 徽 上 从 此 以 后, 罗 马 人 一 直 对 狼 怀 有 特 殊 感 情, 以 狼 的 聪 明 机 智 残 忍 为 榜 样 现 在 的 罗 马 人 依 然 把 母 狼 育 婴 的 青 铜 雕 像 作 为 圣 物 加 以 崇 拜 以 狼 为 榜 样 的 罗 马 人 从 一 开 始 就 表 现 出 鲜 明 的 特 色 罗 马 城 建 立 之 初, 人 口 稀 少 且 多 为 男 性 为 了 增 加 人 口, 罗 穆 鲁 斯 以 举 行 庆 典 为 名, 邀 请 周 边 部 落 前 来 参 加, 以 达 到 掳 掠 妇 女 的 目 的 庆 典 之 日, 周 边 各 部 落 纷 纷 前 来 庆 贺, 其 中, 萨 宾 部 落 来 人 最 多 正 当 大 家 欢 乐 之 际, 罗 穆 鲁 斯 一 声 令 下, 早 有 准 备 的 罗 马 男 人 全 体 出 动, 将 所 有 萨 宾 姑 娘 抢 回 家 中 成 亲 面 对 本 部 落 妇 女 遭 到 劫 持 的 窘 境, 萨 宾 人 觉 得 这 是 奇 耻 大 辱, 发 誓 要 报 仇 雪 恨 但 经 过 多 次 战 斗, 萨 宾 部 落 并 没 有 占 到 上 风 在 最 后 决 战 中, 已 经 与 罗 马 人 成 婚 的 萨 宾 妇 女 发 现, 不 论 哪 一 方 获 胜, 她 们 都 将 痛 失 亲 人 所 以 她 们 不 顾 一 切 的 冲 到 两 军 阵 前, 哀 求 停 战 萨 宾 妇 女 的 哭 诉 感 动 了 正 在 厮 杀 的 战 士 双 方 的 战 士 们 都 放 下 武 器, 达 成 谅 解, 并 决 定 将 两 个 部 落 合 二 为 一, 世 代 居 住 罗 马 城 罗 马 人 这 种 从 掳 掠 到 结 盟 的 行 为 模 式, 在 其 后 的 历 史 发 展 中 不 断 出 现, 并 最 终 形 成 以 崇 尚 武 力, 追 求 控 制 为 核 心 的 国 民 性 罗 马 人 的 国 民 性 不 仅 促 成 了 罗 马 帝 国 的 形 成 发 展 和 消 亡, 而 且 对 罗 马 人 的 性 取 向 也 发 生 了 重 要 的 影 响, 这 从 古 罗 马 奥 维 德 的 爱 经 ( 或 爱 的 艺 术 ) 中 可 以 窥 见 一 斑 爱 经 共 有 三 卷, 第 一 卷 教 人 如 何 获 取 女 人 ; 第 二 卷 教 人 如 何 与 女 人 保 持 关 系 ; 第 三 卷 教 女 人 如 何 与 男 人 做 爱 在 书 中, 奥 维 德 详 细 描 述 了 罗 慕 鲁 斯 掳 掠 萨 宾 部 落 妇 女 的 故 事 并 把 它 作 为 男 人 1( 德 ) 利 奇 德 著 ; 杜 之 长 鸣 译 ; 林 立 生 陈 加 洛 校 : 古 希 腊 风 化 史 第 581 页, 辽 宁 教 育 出 版 社, 2000 年 版 第 64 页

可 以 采 用 一 切 手 段 以 获 取 女 人 的 重 要 依 据 他 认 为, 罗 穆 鲁 斯 留 下 的 古 老 习 俗 是 要 世 代 遵 守 的 一 个 男 人 要 获 得 称 心 如 意 的 女 人, 不 能 坐 等 女 人 从 天 而 降, 而 要 像 狩 猎 者 一 样 知 道 在 什 么 地 方 设 置 陷 阱 才 能 捕 获 猎 物 ; 要 像 捕 鸟 人 一 样 清 楚 在 什 么 样 的 丛 林 里 张 网 才 能 获 得 飞 鸟 ; 要 像 打 鱼 的 人 一 样 明 白 在 什 么 样 的 水 中 撒 网 才 能 捕 获 大 鱼, 只 有 这 样 才 能 获 得 称 心 如 意 的 女 人 1 该 书 名 为 爱 经, 其 实 根 本 没 有 爱 可 言 贯 穿 全 书 的 核 心 思 想 就 是 通 过 伪 装 谎 言 暴 力 等 各 种 手 段 勾 引 异 性, 控 制 异 性, 放 纵 性 欲 罗 马 社 会 生 活 中 真 实 的 性 取 向 比 爱 经 中 的 描 述 更 为 严 重, 某 种 程 度 上 甚 至 可 以 说, 整 个 罗 马 社 会 都 被 淫 乱 之 风 所 笼 罩 罗 马 人 最 初 是 一 群 勤 劳 朴 实 的 庄 稼 汉, 婚 姻 对 他 们 来 说 是 一 种 平 淡 无 奇 的 男 女 结 合, 即 使 存 在 卖 淫 也 只 是 为 了 简 单 地 发 泄 性 欲 但 随 着 罗 马 帝 国 的 形 成, 面 对 无 休 止 的 战 争 和 源 源 不 断 的 财 富, 罗 马 人 的 性 取 向 发 生 了 显 著 的 变 化 淫 乱 之 风 不 仅 表 现 在 凯 撒 卡 里 古 拉 尼 禄 等 罗 马 皇 帝 身 上, 同 时 也 表 现 在 上 流 社 会 奢 华 的 宴 会 中, 而 且 表 现 在 全 社 会 共 同 参 与 的 节 日 中, 一 般 的 老 百 姓 也 能 在 浴 场 和 妓 院 中 寻 欢 作 乐 尤 其 突 出 的 是, 在 淫 乱 之 风 的 熏 陶 下, 性 变 态 十 分 普 遍 如 历 史 学 家 所 说 : 罗 马 帝 国 为 了 追 求 权 力, 一 方 面 野 蛮 地 剥 削 世 界 上 其 他 国 家, 另 一 方 面 滋 长 了 更 邪 恶 的 东 西, 一 种 希 腊 人 从 未 见 过 的 堕 落 性 施 虐 狂 古 罗 马 人 这 种 稀 奇 古 怪 的 性 生 活 在 罗 马 帝 国 时 代 非 常 普 遍 2 因 此, 崇 尚 暴 力 和 追 求 操 控 的 特 性 使 罗 马 人 建 立 令 世 人 惊 叹 的 罗 马 帝 国, 同 时 使 罗 马 社 会 的 两 性 关 系 陷 入 一 种 疯 狂 的 境 地 ( 七 ) 美 国 人 的 国 民 性 与 性 美 国 是 西 方 文 明 的 集 大 成 者 美 国 位 于 北 美 洲 中 部, 东 濒 大 西 洋, 西 临 太 平 洋, 南 与 墨 西 哥 接 壤, 北 与 加 拿 大 比 邻, 阿 拉 斯 加 和 夏 威 夷 也 在 其 版 图 之 内 最 早 居 住 在 美 国 境 内 的 居 民 是 来 自 亚 洲 的 印 第 安 人 和 爱 斯 基 摩 人, 但 美 国 则 是 由 17 世 纪 开 始 移 民 北 美 的 英 国 人 所 建 立 1607 年, 一 个 由 100 多 人 组 成 的 英 国 殖 民 团 体 在 乞 沙 比 克 海 滩 建 立 了 詹 姆 士 镇, 这 是 英 国 在 北 美 所 建 的 第 一 个 殖 民 地, 在 其 后 150 年 中, 陆 续 涌 来 了 许 多 的 殖 民 者, 定 居 于 沿 岸 地 区, 其 中 多 来 自 英 国, 也 有 一 部 分 来 自 法 国 德 国 荷 兰 爱 尔 兰 意 大 利 和 其 他 国 家 18 世 纪 中 叶, 英 国 在 北 美 的 殖 民 地 已 达 13 个, 它 们 在 英 国 拥 有 最 高 主 权 的 名 义 下 建 立 了 自 己 的 政 府 和 议 会 但 由 于 英 国 本 土 与 其 在 北 美 的 殖 民 地 相 距 遥 远, 两 地 在 经 济 政 治 文 化 之 间 分 歧 日 益 扩 大, 英 国 在 北 美 的 殖 民 地 萌 生 了 独 立 的 念 头 1773 年, 波 士 顿 爆 发 反 对 英 国 的 倾 茶 事 件 1774 年, 来 自 北 美 殖 民 地 的 代 表 聚 集 在 费 城, 召 开 第 一 次 大 陆 会 议, 希 望 能 与 英 国 政 府 和 平 解 决 问 题, 但 英 国 国 王 坚 持 殖 民 地 必 须 无 条 件 臣 服 于 国 王 并 接 受 处 分 双 方 僵 持 不 下, 最 终 在 1775 年 爆 发 了 独 立 战 争 1776 年, 北 美 殖 民 地 代 表 在 费 城 召 开 的 第 二 次 大 陆 会 议 通 过 了 由 杰 斐 逊 起 草 的 独 立 宣 言, 正 式 宣 布 脱 离 英 国 政 府 的 管 辖 1783 年, 独 立 战 争 结 束 1787 年, 制 宪 会 议 在 费 城 召 开, 次 年 新 宪 法 正 式 生 效 1789 年, 美 国 联 邦 政 府 正 式 成 立, 乔 治 华 盛 顿 出 任 第 一 届 美 国 总 统, 从 此 开 创 了 北 美 历 史 的 新 纪 元 美 国 建 国 前 后 的 开 拓 历 程, 实 际 上 就 是 美 国 人 国 民 性 的 形 成 过 程 如 果 说 移 居 北 美 的 英 国 人 等 最 初 还 保 留 着 移 出 国 的 国 民 性 的 话, 那 么, 当 他 们 移 居 北 美 后, 辽 阔 的 大 陆, 丰 富 的 资 源, 稀 少 的 人 口, 有 限 的 社 会 控 制 以 及 其 他 在 欧 洲 无 法 想 象 的 各 种 有 利 条 件 突 然 展 现 在 他 们 面 前 之 时, 如 果 不 改 变 原 有 的 思 维 方 式 和 行 为 方 式, 那 无 异 是 作 茧 自 缚 在 这 种 千 载 难 逢 1 参 见 ( 古 罗 马 ) 奥 维 德 著 ; 戴 望 舒 译 : 爱 经, 中 国 妇 女 出 版 社,2004 年 版 2( 德 ) 奥 托 弗 基 著 ; 姜 瑞 璋 译 : 古 罗 马 风 化 史 第 5 页, 辽 宁 教 育 出 版 社,2000 年 版 第 65 页

的 机 遇 激 励 下, 他 们 本 着 先 到 先 占 的 原 则, 掀 起 了 一 场 旷 日 持 久 的 西 进 运 动, 把 大 量 的 土 地 据 为 己 有 据 史 家 记 载,1889 年 4 月 的 一 天, 俄 克 拉 荷 马 地 区 的 192 万 英 亩 的 土 地 在 几 个 小 时 内 就 被 10 万 人 瓜 分 完 毕 1 以 此 相 伴 的 还 有 淘 金 热 筑 路 热 等 正 是 在 这 种 轰 轰 烈 烈 的 社 会 变 革 与 发 展 中, 美 国 人 逐 步 形 成 了 以 崇 尚 科 学, 追 求 自 我 为 核 心 的 国 民 性 美 国 人 的 国 民 性 不 仅 使 美 国 在 不 长 的 时 间 内 迅 速 发 展 成 为 一 个 在 经 济 政 治 科 技 军 事 娱 乐 等 诸 多 领 域 均 走 在 世 界 前 列 的 大 国, 而 且 对 美 国 人 乃 至 人 类 的 性 取 向 产 生 了 重 要 的 影 响 美 国 建 国 后 的 一 段 时 间 内, 美 国 人 还 保 留 着 英 国 维 多 利 亚 女 王 时 代 遗 风 人 们 看 重 婚 前 的 贞 洁, 婚 后 恪 守 一 夫 一 妻 制, 贤 妻 良 母 受 到 普 遍 推 崇, 即 使 感 情 不 合 也 不 轻 言 离 婚 手 淫 被 认 为 是 亵 渎 上 帝 公 开 场 合 不 能 谈 论 与 性 有 关 的 话 题, 更 不 能 开 展 与 性 有 关 的 研 究 和 写 作 1920 年, 美 国 行 为 主 义 心 理 学 创 始 人 J.B. 华 生 (J. B. Watson) 因 开 展 性 行 为 研 究 而 被 迫 与 妻 子 离 婚, 并 离 开 供 职 的 霍 布 金 斯 大 学, 改 行 从 事 广 告 业 2 这 一 事 件 说 明, 直 到 20 世 纪 初, 美 国 人 的 性 取 向 还 相 对 保 守, 但 同 时 也 表 明, 美 国 人 的 性 已 经 从 日 常 生 活 问 题 进 入 科 学 研 究 的 领 域 此 后, 随 着 人 们 对 性 知 识 需 求 的 不 断 扩 大, 性 科 学 研 究 逐 渐 从 私 密 状 态 走 向 公 开 1938 年, 印 第 安 纳 大 学 应 女 生 要 求 聘 请 生 物 学 教 授 A.C. 金 赛 (A. C. Kinsey) 开 设 性 与 婚 姻 的 课 程 金 赛 把 授 课 与 研 究 相 结 合, 他 通 过 与 听 课 学 生 面 谈 调 查 她 们 的 性 态 度 和 性 行 为 随 着 研 究 范 围 的 不 断 扩 大,1947 年, 金 赛 正 式 与 参 与 各 方 共 同 设 立 了 性 学 研 究 所 在 对 美 国 人 性 态 度 和 性 行 为 深 入 研 究 的 基 础 上, 研 究 所 陆 续 出 版 了 人 类 男 性 性 行 为 (1948) 人 类 女 性 性 行 为 (1953) 怀 孕 生 殖 和 流 产 (1958) 等 1956 年, 金 赛 逝 世 后, 性 学 研 究 所 继 续 存 在 并 于 1982 年 更 名 为 研 究 性 性 别 与 生 殖 的 金 赛 研 究 所, 新 的 研 究 成 果 继 续 涌 现 性 学 研 究 所 的 研 究 成 果 充 分 说 明, 受 美 国 国 民 性 的 影 响,20 世 纪 40 年 代, 美 国 人 的 性 取 向 已 经 发 生 了 很 大 的 变 化, 美 国 人 不 再 恪 守 维 多 利 亚 时 代 性 伦 理, 表 现 出 美 国 特 有 的 自 由 开 放 倾 向, 婚 前 性 行 为 同 性 恋 性 暴 力 等 层 出 不 穷 尤 其 突 出 的 是, 伴 随 着 这 些 成 果 的 传 播 和 普 及, 在 美 国 出 现 了 性 解 放 浪 潮 并 波 及 到 其 他 国 家, 形 成 了 世 界 性 的 性 伦 理 变 革 最 后 需 要 指 出 的 是, 在 以 往 的 历 史 发 展 中, 一 个 国 家 的 国 民 性 确 实 对 该 国 人 民 的 性 取 向 产 生 过 重 要 的 影 响 但 自 第 二 次 世 界 大 战 结 束 后, 不 同 国 家 不 同 民 族 不 同 文 化 之 间 的 交 流 迅 猛 增 加, 特 别 是 随 着 世 界 网 络 化 的 形 成, 一 个 国 家 的 国 民 性 对 该 国 人 民 的 性 取 向 的 影 响 力 远 不 及 网 络 的 影 响 力 某 种 程 度 上 甚 至 可 以 说, 不 同 国 家 人 民 的 性 取 向 已 经 表 现 出 某 种 趋 同 迹 象 1 ( 美 ) 丹 尼 尔 布 尔 斯 廷 著, 中 国 对 外 翻 译 出 版 公 司 译 : 美 国 人 : 建 国 历 程 第 94 95 页, 生 活 读 书 新 知 三 联 书 店,1993 年 版 2 车 文 博 著 : 西 方 心 理 学 史 第 367 页, 浙 江 教 育 出 版 社,1998 年 版 第 66 页

第 三 编 性 与 社 区 黃 效 德 古 人 云, 人 者, 食 色 性 也 食 和 性 事 一 切 动 物 必 不 可 少 的, 二 者 有 其 生 理 属 性 和 社 会 属 性 生 理 属 性 关 系 到 人 类 的 生 存 繁 衍 食 的 社 会 属 性 是 推 动 生 产 力 的 发 展, 奠 定 经 济 基 础 ; 而 性 的 社 会 属 性 是 推 动 规 章 制 度 伦 理 道 德 的 发 展, 即 建 立 起 社 会 的 上 层 建 筑 性 是 人 类 社 会 发 展 不 可 或 缺 的, 性 文 化 更 是 凝 聚 着 千 万 年 来 几 乎 涉 及 各 个 领 域 的 学 者 思 想 家 以 及 广 大 民 众 的 探 索 努 力 追 求 与 抗 争 人 类 的 性 映 现 的 是 历 史 发 展 过 程 中, 人 类 在 针 对 性 和 与 性 有 关 的 物 质 和 精 神 力 量 所 达 到 的 程 度 和 方 式 无 论 是 在 城 市 社 区 抑 或 农 村 社 会 中, 性 文 化 都 包 含 了 多 个 层 面 的 内 涵 : 物 质 层 面 可 包 括 人 类 为 了 释 放 不 断 产 生 和 蓄 积 的 性 能 量 所 必 须 具 备 的 条 件 器 官 和 能 力 ; 制 度 层 面 可 包 括 人 类 为 了 使 性 能 量 的 释 放 与 生 态 社 会 秩 序 相 适 应, 而 规 定 的 有 关 性 的 禁 忌 法 律 制 度 等 ; 精 神 层 面 可 包 括 性 的 心 理 体 验 观 念 道 德 宗 教 艺 术 哲 学 等 一 城 市 社 区 中 人 们 的 性 文 化 所 谓 社 区, 就 是 聚 居 在 一 定 地 域 中 的 人 群 的 生 活 共 同 体 准 确 地 说, 社 区 是 由 聚 焦 在 某 一 地 域 中 的 社 会 群 体 社 会 组 织 所 形 成 的 一 个 在 生 活 上 互 相 关 联 的 社 会 实 体 城 市 社 区 是 指 大 多 数 人 从 事 工 商 业 及 其 他 非 农 业 劳 动 的 社 区, 它 是 人 类 居 住 的 基 本 形 式 之 一, 是 一 定 区 域 内 由 特 定 生 活 方 式 并 且 具 有 成 员 归 属 感 的 人 群 所 组 成 的 相 对 独 立 的 社 会 共 同 体 1 性 文 化, 是 以 性 为 实 际 内 容 的 文 化, 以 文 化 为 表 现 性 形 式 的 性 ; 是 以 文 化 为 实 际 内 容 的 性, 以 性 为 存 在 形 式 的 文 化 性 文 化, 是 人 们 性 观 念 与 性 行 为 的 对 立 统 一, 是 人 们 性 观 念 与 性 行 为 矛 盾 展 开 的 文 化 存 在 性 文 化, 是 人 们 关 于 性 的 文 化 观 念 文 化 精 神 文 化 活 动 和 文 化 成 果 ; 或 者 说, 性 文 化 是 文 化 中 所 包 含 的 关 于 性 的 观 念 精 神 及 其 现 实 存 在 形 式 2 城 市 社 区 中 的 性 文 化, 广 泛 而 深 入 地 渗 透 着 人 们 的 性 观 念 与 性 行 为 之 中 ( 一 ) 城 市 社 区 的 溯 源 社 区 一 词 源 于 拉 丁 语, 意 思 是 共 同 的 东 西 和 亲 密 的 伙 伴 关 系 20 世 纪 30 年 代 初, 费 孝 通 先 生 在 翻 译 德 国 社 会 学 家 滕 尼 斯 的 一 本 著 作 Community and Society 时, 从 英 文 单 词 Community 翻 译 过 来 的, 后 来 被 许 多 学 者 开 始 引 用, 并 逐 渐 的 流 传 下 来 3 社 区 一 词 作 者 简 介 黃 效 德, 女, 广 东 省 性 学 会 副 会 长, 人 之 初 杂 志 社 社 长, 主 编 1 风 笑 天. 科 技 大 学 出 版 社.2008-1-1 2 张 枫. 性 文 化 建 设 概 论. 广 州 出 版 社.2008-11-1 3 Ferdinand Tonnies.Community and Society. Dover Publications.2011-11-30 第 67 页

最 初 是 由 德 国 的 社 会 学 家 滕 尼 斯 应 用 到 社 会 学 的 研 究 中 近 些 年, 我 国 的 很 多 社 会 学 家 开 始 对 社 区 进 行 深 入 细 致 的 研 究, 而 且 对 社 区 的 理 解 和 认 识 诸 不 相 同 例 如 范 国 睿 认 为 : 社 区 是 生 活 在 一 定 地 域 内 的 个 人 或 家 庭, 出 于 对 政 治 社 会 文 化 教 育 等 目 的 而 形 成 的 特 定 范 围, 不 同 社 区 间 的 文 化 生 活 方 式 也 因 此 区 别 开 来 1 城 市 社 区 的 来 源 世 界 卫 生 组 织 于 1974 年 集 合 社 区 卫 生 护 理 界 的 专 家, 共 同 界 定 适 用 于 社 区 卫 生 作 用 的 社 区 (community) 定 义 : 社 区 是 指 一 固 定 的 地 理 区 域 范 围 内 的 社 会 团 体, 其 成 员 有 着 共 同 的 兴 趣, 彼 此 认 识 且 互 相 来 往, 行 使 社 会 功 能, 创 造 社 会 规 范, 形 成 特 有 的 价 值 体 系 和 社 会 福 利 事 业 每 个 成 员 均 经 由 家 庭 近 邻 社 区 而 融 入 更 大 的 社 区 进 入 20 世 纪, 世 界 各 国 尤 其 是 发 达 国 家, 有 感 于 过 度 重 视 宏 观 经 济 发 展 忽 略 社 区 需 求 的 情 势, 都 分 别 将 社 区 建 设 或 社 区 营 造 提 升 到 国 家 政 策 的 层 面 在 地 方 组 织 方 面, 都 开 始 在 小 型 地 缘 组 织 中 引 入 社 区 两 字 2 城 市 社 区 的 特 征 其 实, 早 在 社 会 学 者 形 成 社 区 这 一 概 念 之 前, 社 区 这 种 人 类 社 会 生 活 的 重 要 现 象 就 已 存 在 人 类 总 是 合 群 而 居 的 人 类 社 会 群 体 的 活 动 离 不 开 一 定 的 地 理 区 域, 具 有 一 定 地 域 的 社 区 就 是 社 会 群 体 聚 居 活 动 的 场 社 区 活 动 所 从 这 个 意 义 上 说, 社 区 是 农 业 发 展 的 产 物 在 远 古 游 牧 社 会 中, 居 民 逐 水 草 而 居, 并 无 固 定 的 住 地 严 格 说 来, 那 时 的 游 牧 氏 族 部 落 只 是 具 有 生 活 共 同 体 性 质 的 一 种 社 会 群 体, 不 是 今 天 所 说 的 社 区 其 后, 随 着 农 业 的 兴 起, 从 事 农 业 生 产 的 人 口 需 要 定 居 于 某 个 地 区, 于 是 出 现 了 村 庄 这 样 一 种 社 区 随 着 社 会 经 济 政 治 文 化 的 发 展, 在 广 大 乡 村 社 区 之 间 又 出 现 了 城 镇 社 区 自 工 业 革 命 以 来, 人 类 社 区 进 入 了 都 市 化 的 过 程, 不 但 城 市 社 区 的 数 量 日 益 增 多, 而 且 城 市 社 区 的 经 济 基 础 与 结 构 功 能 都 不 同 于 以 往 的 社 区, 其 规 模 日 益 扩 大, 出 现 了 许 多 大 城 市 大 都 会 社 区 随 着 现 代 社 会 生 活 的 发 展, 作 为 地 方 社 会 的 社 区, 其 地 方 性 的 差 异 逐 渐 减 少 社 会 大 众 传 播 如 广 播 电 视 的 普 及, 国 家 义 务 教 育 的 推 行, 以 及 各 地 居 民 人 口 流 动 的 增 加, 各 社 区 之 间 在 规 范 价 值 观 念 以 及 行 为 模 式 上 的 差 异 程 度 已 显 著 降 低 社 区 的 许 多 地 方 性 功 能 已 为 大 社 会 的 普 遍 统 一 的 功 能 所 取 代 在 同 一 个 大 社 会 里, 此 处 社 区 居 民 与 他 处 社 区 居 民 之 间, 其 相 似 之 点 多 于 相 异 之 点 随 着 大 城 市 大 都 会 的 发 展, 社 区 地 域 范 围 的 疆 界 也 不 如 以 往 那 么 分 明 了 一 个 大 城 市 往 往 包 含 着 若 干 个 原 先 相 对 独 立 的 社 区, 但 在 市 政 府 的 机 构 设 置 和 行 政 区 划 上 则 又 可 能 与 原 先 各 社 区 的 地 域 分 界 不 一 致 1 长 期 以 来, 满 足 成 员 日 常 谋 生 的 需 要, 是 社 区 的 基 本 功 能 之 一, 社 区 居 民 一 般 都 是 在 本 社 区 内 就 地 劳 动 谋 生 这 种 情 况 已 经 发 生 了 变 化, 现 代 社 区 的 许 多 居 民 每 天 都 到 本 社 区 以 外 的 地 方 去 上 班 因 此, 社 区 成 员 之 间 除 了 具 有 当 地 居 民 的 共 同 利 益, 还 分 别 具 有 各 自 从 社 区 以 外 谋 取 生 计 的 种 种 不 同 利 益 这 种 情 况 就 从 社 会 纽 带 和 社 会 交 往 上 削 弱 了 社 区 地 域 疆 界 的 确 定 性 ( 二 ) 城 市 婚 姻 中 的 性 文 化 性 文 化 包 含 了 一 个 国 家 民 族 在 历 史 长 河 中 形 成 的 性 观 念 性 习 俗 性 行 为, 以 及 有 关 于 性 的 知 识 文 艺 道 德 规 范 和 社 会 体 制 等 诸 多 内 容 家 庭 作 为 天 然 的 基 本 的 社 会 单 元, 具 有 其 鲜 明 的 家 庭 性 文 化, 它 与 物 质 文 化 和 精 神 文 化 息 息 相 关, 凝 聚 了 成 千 上 万 家 庭 千 百 年 1 唐 忠 新. 现 代 城 市 社 区 建 设 概 论. 上 海 交 通 大 学 出 版 社.2008-10-1 第 68 页

来 的 继 承 变 革 和 创 新, 也 凝 聚 了 众 多 领 域 学 者 思 想 家 以 及 普 罗 民 众 在 性 文 化 上 孜 孜 不 倦 的 探 索 与 追 求 而 家 庭 的 基 础 是 婚 姻, 婚 姻 与 性 从 来 就 是 不 可 分 割 的 一 个 整 体, 因 此, 性 文 化 在 婚 姻 中 具 有 举 足 轻 重 的 地 位 1 婚 姻 中 的 性 文 化 婚 姻 是 人 生 过 程 的 重 要 组 成 部 分, 同 时 也 是 社 会 家 庭 的 重 要 构 成 在 人 类 漫 长 的 发 展 过 程 中, 婚 姻 是 一 种 自 然 形 成 的 制 度, 是 文 明 走 向 成 熟 的 一 个 标 志, 包 含 了 男 女 两 性 结 合 而 产 生 的 特 殊 关 系 随 着 现 代 社 会 的 发 展 和 人 权 意 识 的 提 高, 法 律 赋 予 了 婚 姻 很 大 的 自 由 度, 男 婚 女 嫁 成 为 公 民 应 享 的 个 人 权 利 根 据 我 国 现 行 婚 姻 法 的 规 定 : 公 民 的 法 定 结 婚 年 龄, 男 的 不 小 于 22 周 岁, 女 的 不 小 于 20 周 岁 换 言 之, 年 满 22 周 岁 的 男 性 和 年 满 20 周 岁 的 女 性, 即 可 以 步 入 婚 姻 的 礼 堂 婚 姻 当 事 人 还 享 有 以 下 权 力 : 婚 姻 当 事 人 根 据 本 人 的 意 愿 决 定 是 否 结 婚 与 谁 结 婚, 任 何 人 不 得 以 暴 力 威 胁 或 其 他 手 段 非 法 干 涉 他 人 婚 姻 权 利 1 与 此 同 时, 众 所 周 知, 人 类 繁 衍 和 养 育 后 代 需 要 两 性 共 同 来 完 成 男 女 两 性 的 共 同 参 与 和 互 动 互 补 保 障 了 人 类 的 繁 衍 生 存 和 发 展, 而 婚 姻 作 为 一 种 制 度, 恰 恰 给 予 了 男 女 两 性 完 成 这 一 人 类 使 命 的 最 好 环 境 我 们 说 人 生 的 幸 福 需 要 有 稳 固 的 婚 姻 与 家 庭 作 为 后 盾, 从 微 观 上 说, 人 们 在 婚 姻 中 繁 衍 后 代 生 存 发 展 ; 从 宏 观 上 讲, 通 过 男 婚 女 嫁 组 成 的 婚 姻 与 家 庭, 是 为 社 会 创 造 精 神 价 值 和 物 质 财 富 的 来 源 因 此, 男 婚 女 嫁 也 是 个 体 所 承 担 的 社 会 义 务 2 婚 姻 性 文 化 中 的 权 利 与 义 务 夫 妻 是 婚 姻 的 主 体 关 系, 而 夫 妻 结 合 的 前 提 就 是 性, 因 此, 性 在 家 庭 关 系 中 的 地 位 处 于 首 要, 夫 妻 在 婚 姻 性 文 化 氛 围 营 建 中 负 有 首 要 责 任 与 权 利 婚 姻 自 然 属 性 而 产 生 的 权 利, 如 同 居 权 生 育 权 和 依 据 婚 姻 的 社 会 属 性 而 产 生 的 权 利, 如 忠 实 请 求 权 日 常 家 事 代 理 权 互 相 协 助 权 等 它 是 指 配 偶 之 间 要 求 对 方 陪 伴 钟 爱 和 帮 助 的 权 利 配 偶 之 间 可 以 要 求 对 方 陪 伴 钟 爱 和 帮 助 的 权 利, 即 配 偶 权 配 偶 权 是 指 夫 妻 之 间 互 为 配 偶 的 基 本 身 份 权, 表 明 夫 妻 之 间 互 为 配 偶 的 身 份 利 益, 由 权 利 人 专 属 支 配, 其 他 任 何 人 均 负 有 不 得 侵 犯 的 义 务, 配 偶 权 的 核 心 特 色 是 性 权 利 广 义 上 的 夫 妻 忠 实 义 务, 不 仅 包 括 夫 妻 在 性 生 活 上 互 守 贞 操, 不 为 婚 外 性 行 为, 也 包 括 夫 妻 不 得 恶 意 遗 弃 配 偶 他 方, 不 得 为 第 三 人 利 益 牺 牲 损 害 配 偶 他 方 的 利 益 本 文 所 要 讨 论 的 夫 妻 忠 实 义 务 是 取 其 狭 义 的 理 解, 即 贞 操 忠 实 义 务 在 早 期, 忠 实 义 务 不 是 配 偶 双 方 的 义 务, 而 是 强 加 给 女 方 单 方 的 义 务, 这 样 规 定 的 目 的 是 为 了 维 护 男 系 血 统 的 纯 正 因 此, 法 律 对 于 妻 子 贞 操 的 要 求 极 为 严 格, 对 失 贞 的 妇 女 处 置 十 分 严 厉 反 之, 对 丈 夫 的 通 奸 行 为 却 极 为 宽 容, 使 得 夫 妻 在 忠 实 义 务 上 处 于 不 平 等 的 地 位, 这 样 的 规 定 是 极 其 不 科 学 的 随 着 社 会 的 进 步 和 发 展, 特 别 是 人 们 法 律 意 识 和 素 养 的 提 高 以 及 对 人 权 保 护 力 度 的 加 强, 对 夫 妻 忠 实 义 务 的 认 识 也 更 加 科 学 更 加 合 理 3 婚 姻 性 文 化 中 的 基 本 原 则 一 个 婚 姻 的 性 文 化 之 所 以 能 够 拥 有 一 定 的 核 心 价 值, 沿 着 统 一 的 轨 道 向 前 发 展, 也 同 样 需 要 一 套 基 本 原 则 来 加 以 引 导 和 规 范 婚 姻 中 的 性 文 化 作 为 一 种 独 特 的 文 化 内 容, 包 含 了 自 然 原 则 平 等 原 则 尊 重 原 则 审 美 原 则 创 新 原 则 和 发 展 原 则 等 2 自 然 原 则 : 婚 姻 是 当 时 社 会 制 度 所 确 认 的 男 女 两 性 的 结 合, 这 种 结 合 形 成 了 一 种 特 定 的 1 法 律 出 版 社 法 规 中 心. 中 华 人 民 共 和 国 婚 姻 法 注 释 本 ( 含 司 法 解 释 三 ). 法 律 出 版 社.2011-9-1 2 张 枫. 性 文 化 建 设 概 论. 广 州 出 版 社.2008-11-1 第 69 页

社 会 关 系, 即 夫 妻 婚 姻 关 系 是 以 两 性 结 合 为 前 提, 以 血 缘 联 系 为 纽 带 的 社 会 关 系 社 会 性 是 它 的 性 质, 自 然 性 是 它 的 特 点 营 造 良 好 的 婚 姻 性 文 化 必 须 首 先 有 亲 情 与 爱 情, 不 只 是 把 它 们 当 做 一 种 权 利 和 义 务, 而 是 一 种 自 然 而 然 的 情 感 活 动 婚 姻 一 方 面 必 须 严 格 遵 守 社 会 生 存 和 发 展 的 自 然 规 则, 一 方 面 也 必 须 符 合 人 的 自 然 本 性 的 发 展 规 律, 否 则 会 遏 制 人 的 创 造 力, 难 以 赢 得 个 体 积 极 的 合 作 态 度 平 等 原 则 : 我 们 实 行 人 人 平 等 男 女 平 等 的 法 制 原 则 规 定 夫 妻 平 等 原 则, 是 男 女 平 等 在 婚 姻 关 系 中 的 集 中 体 现 夫 妻 双 方 具 有 特 定 的 身 份, 虽 然 这 种 身 份 关 系 在 不 同 历 史 时 期 有 着 不 同 的 内 容, 但 在 根 本 上, 夫 妻 是 性 伴 侣 这 种 两 性 之 间 的 关 系 与 社 会 上 其 他 人 的 人 际 关 系 有 着 本 质 的 区 别 夫 妻 的 共 同 生 活 不 仅 仅 以 性 生 活 作 为 全 部 内 容, 但 性 生 活 是 夫 妻 共 同 生 活 的 重 要 内 容 在 婚 姻 性 文 化 中, 夫 妻 双 方 应 建 立 平 等 的 性 观 念, 彼 此 沟 通, 互 敬 互 爱 审 美 原 则 : 性 行 为 美 感 是 性 行 为 快 感 的 升 华 性 行 为 快 感 是 生 理 体 验, 而 性 行 为 美 感 是 一 种 高 尚 的 心 理 体 验 对 性 行 为 美 感 的 追 求 会 提 高 人 们 的 性 生 活 质 量, 创 造 健 康 向 上 的 性 生 活 性 审 美 是 指 探 讨 男 性 美 和 女 性 美 的 魅 力 所 在, 并 用 于 指 导 性 美 育 的 实 践, 它 对 提 倡 健 康 高 雅 的 两 性 美 升 华 人 们 性 的 显 现 表 达 与 行 为, 有 着 重 要 作 用 中 国 人 的 性 审 美 倾 向 于 含 蓄 与 深 刻, 强 调 自 尊 自 爱, 它 使 人 们 的 天 性 更 加 美 好 性 审 美 的 过 程 是 性 与 人 格 修 养 和 成 熟 的 过 程, 可 以 提 高 人 们 精 神 境 界 1 爱 美 之 心, 人 皆 有 之, 青 年 男 子 谁 个 不 善 钟 情, 妙 龄 女 子 谁 个 不 善 怀 春 在 人 类 历 史 上, 围 绕 性 爱 与 美 所 引 发 的 事 件 被 形 容 为 永 恒 的 主 题, 众 多 的 艺 术 经 典 因 为 描 写 了 人 类 的 性 美 而 成 为 不 朽 的 传 世 之 作 可 见, 性 与 美 在 人 类 的 现 实 生 活 中 占 有 相 当 的 地 位 从 性 学 角 度 看, 传 统 的 性 学 研 究 侧 重 于 性 生 物 学 和 性 心 理 学 方 面 的 研 究, 而 忽 视 了 从 美 学 角 度 进 行 研 究 美 学 家 席 勒 提 出 : 若 是 要 把 感 性 的 人 变 成 理 性 的 人, 惟 一 的 路 径 是 先 使 他 成 为 审 美 的 人, 只 有 审 美 的 趣 味 才 能 导 致 社 会 于 和 谐, 因 为 它 在 个 体 身 上 奠 定 和 谐 只 有 美 的 交 流, 才 能 使 社 会 团 结, 因 为 它 关 系 到 一 切 人 都 共 同 的 东 西 2 虽 然 他 的 论 述 具 有 时 代 的 局 限 性, 但 强 调 了 美 的 巨 大 作 用 没 有 美 的 引 导 和 升 华, 人 沉 湎 于 低 级 欲 求 的 快 感 享 乐, 两 性 之 间 就 只 剩 下 了 与 动 物 相 类 似 的 性 本 能 赤 裸 裸 的 性 关 系 因 此, 没 有 性 审 美 研 究 的 性 学 是 片 面 的 残 缺 的 性 学 创 新 原 则 : 性 爱 中 同 样 存 在 喜 新 厌 旧 的 心 理, 这 是 人 类 普 遍 具 有 的 正 常 心 理 和 行 为 从 遗 传 学 角 度 讲, 这 是 大 多 数 哺 乳 类 动 物 的 本 性 这 也 使 得 婚 姻 中 的 性 容 易 陷 入 倦 怠, 夫 妻 之 间 会 感 到 老 一 套 的 性 生 活 没 有 意 思, 有 时 候 甚 至 是 为 了 应 付 差 事, 性 爱 抚 和 性 交 次 数 相 应 减 少, 互 相 出 现 性 冷 淡 ; 丈 夫 会 发 生 新 隐 形 阳 痿, 妻 子 会 发 生 性 冷 淡 或 性 交 疼 痛 对 于 这 种 厌 倦 的 状 态, 是 可 以 通 过 更 新 性 内 容 创 造 性 情 趣 来 消 除 或 减 少 的 夫 妻 性 爱 的 新 奇 感 来 源 于 性 内 容 的 变 化,90% 的 人 都 希 望 在 性 爱 的 过 程 中 创 新, 而 这 些 变 化 要 靠 双 方 用 爱 去 不 断 创 造, 包 括 性 爱 的 时 间 地 点 和 内 容 发 展 原 则 : 世 界 上 万 事 万 物 都 处 在 发 展 之 中, 人 类 的 眼 光 同 样 要 跟 随 事 务 的 变 法 而 发 展, 婚 姻 中 的 性 也 是 一 样 性 文 化 的 产 生 有 着 历 史 的 必 然 性, 它 的 实 质 意 义 目 的 便 在 于 保 证 人 类 的 顺 利 生 存 不 断 地 繁 衍 和 健 康 地 发 展 文 化 发 展 的 历 史 表 明, 人 类 作 为 稳 定 的 文 化 存 在 物, 是 随 着 社 会 生 产 力 的 发 展 而 不 断 获 得 自 身 的 意 义 的 全 面 建 设 幸 福 家 庭 夫 妻 性 生 活 和 谐, 要 着 眼 于 加 强 夫 妻 双 方 的 情 感 沟 通 提 高 夫 妻 双 方 的 身 体 素 质 促 进 性 生 活 协 调, 不 1 王 滨 有. 性 健 康 教 育 学. 人 民 卫 生 出 版 社.2011-4-1 2 北 京 大 学 哲 学 系 美 学 教 研 室. 西 方 美 学 家 论 美 和 美 感. 商 务 印 书 馆.1980-5-1 第 70 页

断 发 展 培 育 自 身 的 性 能 力, 提 升 性 品 味 ( 三 ) 城 市 非 婚 状 态 中 性 的 亚 文 化 城 市 社 区 非 婚 状 态 中 的 性, 是 城 市 社 区 性 文 化 的 一 个 分 支 婚 外 性, 是 指 已 婚 者 在 婚 姻 之 外 与 他 人 ( 已 婚 或 未 婚 ) 发 生 两 性 关 系 的 行 为 婚 外 性 与 婚 外 情 的 含 义 不 完 全 相 同 它 既 可 伴 随 婚 外 情 行 为 发 生, 也 可 能 是 一 夜 情 甚 至 是 单 纯 的 性 行 为 等 与 感 情 关 系 不 大 的 行 为 在 非 婚 性 中, 性 的 关 系 带 着 极 其 强 烈 的 亲 密 感 情, 甚 至 可 以 说 是 不 顾 一 切 的 冲 动 1 1 婚 外 情 中 的 性 文 化 婚 外 性 行 为 一 向 被 认 为 是 比 较 严 重 的 越 轨 行 为, 然 而, 中 国 古 代 各 朝 对 于 婚 外 性 行 为 的 看 法 大 相 径 庭, 如 唐 代 并 不 视 婚 外 恋 为 越 轨, 相 反, 更 多 的 人 将 婚 外 恋 看 作 一 种 风 尚 宋 明 之 后, 婚 外 性 行 为 就 被 视 为 异 端 行 为 并 加 以 禁 止 人 们 开 始 将 婚 外 性 行 为 称 为 通 奸, 并 对 犯 科 的 男 女 施 以 重 刑 近 20 年 来, 婚 外 性 行 为 又 成 为 触 动 中 国 人 敏 感 神 经 的 词 语, 并 且 被 一 些 人 贴 上 了 人 性 自 由 权 利 等 漂 亮 标 签 (1) 中 国 式 婚 外 性 的 成 因 婚 外 性 行 为 是 以 下 几 种 因 素 共 同 作 用 的 结 果 中 国 人 内 心 负 罪 感 的 缺 失 美 国 学 者 马 尔 库 塞 认 为, 文 明 的 进 步 与 负 罪 感 的 增 强 有 关, 他 提 出 文 明 进 步 所 付 出 的 代 价 就 是 由 负 罪 感 的 增 强 而 导 致 的 幸 福 的 丧 失 2 然 而, 这 一 理 论 在 中 国 似 乎 不 那 么 成 立 了, 很 多 中 国 人 对 于 自 己 的 行 为 基 本 不 会 产 生 负 罪 感 这 是 因 为 中 西 文 化 之 间 的 一 个 重 要 差 别 : 宗 教 信 仰 在 西 方 人 看 来, 上 帝 给 予 世 界 光 明, 并 且 监 督 着 世 间 的 一 切, 芸 芸 众 生 都 是 在 上 帝 的 眼 皮 底 下 生 活 但 很 多 没 有 宗 教 信 仰 的 人 也 井 井 有 条 地 生 活 在 一 起, 没 有 随 心 所 欲, 靠 的 是 什 么 呢? 靠 一 种 长 期 共 同 生 活 中 形 成 的 纯 粹 世 俗 的 不 成 文 的 社 会 行 为 规 范 这 些 社 会 规 范 有 些 演 变 成 法 律, 有 些 没 有, 但 是 这 些 规 范 都 被 人 们 从 内 心 中 服 从 着 而 中 国 基 本 上 是 一 个 没 有 宗 教 信 仰 的 民 族, 长 久 以 来 儒 家 学 说 一 直 占 统 治 地 位, 礼 治 是 制 约 中 国 人 言 行 的 主 要 规 范 由 此 可 见, 西 方 人 重 视 内 心 约 束, 而 中 国 人 重 视 外 部 约 束 在 西 方 人 行 为 中 有 宗 教 信 仰 及 负 罪 感 来 约 束 的 部 分, 中 国 却 更 多 地 由 社 会 交 往 的 规 范 来 约 束 因 此, 在 婚 外 恋 方 面 中 国 人 感 到 的 压 力 更 多 地 来 自 外 部 家 庭 关 系 的 压 力 社 会 舆 论 的 压 力 行 政 处 分 的 压 力 等 等 当 然 这 并 不 意 味 着 西 方 人 婚 外 恋 就 会 少, 而 中 国 人 虽 然 较 少 受 到 内 心 的 折 磨, 却 慑 于 社 会 行 为 规 范 的 压 力 而 不 敢 轻 举 妄 动, 对 于 中 国 人 来 说, 社 会 惩 罚 是 制 约 其 婚 外 性 行 为 的 关 键 因 素 社 会 转 型 时 期 社 会 规 范 的 弱 化 社 会 学 家 认 为, 历 史 上 的 非 道 德 主 义 往 往 出 现 在 社 会 结 构 大 动 荡 的 时 代 处 于 转 型 期 的 社 会 中, 一 元 化 价 值 模 式 瓦 解, 社 会 结 构 处 于 高 度 的 分 化 与 整 合 过 程 中, 社 会 结 构 中 缺 乏 传 统 主 体 文 化 价 值 的 有 力 支 撑, 必 然 会 导 致 人 的 行 为 无 序 与 道 德 滑 坡 传 统 人 际 关 系 的 破 裂, 1 费 孝 通. 乡 土 中 国 生 育 制 度. 北 京 大 学 出 版 社.1998-05-1 2 [ 美 ] 马 尔 库 塞 著 / 黄 勇 薛 民 译. 爱 欲 与 文 明. 上 海 译 文 出 版 社.2012-4-1 第 71 页

必 然 带 来 社 会 结 构 的 脆 化 和 社 会 规 范 的 弱 化 1 以 中 国 为 例, 其 传 统 社 会 是 一 个 封 闭 的 流 动 性 非 常 差 的 小 农 社 会, 一 个 人 一 旦 做 出 诸 如 婚 外 性 行 为 的 越 轨 之 举, 那 么 他 所 生 活 的 村 庄 或 社 区 里 的 人 都 会 知 道, 通 常 情 况 下 他 会 受 到 当 地 族 规 或 村 规 的 严 惩 即 使 能 躲 过 惩 罚, 也 必 将 导 致 他 社 会 地 位 的 下 降, 而 且 他 也 会 丧 失 很 多 发 展 的 机 会 而 在 转 型 期, 人 口 的 流 动 性 增 大, 许 多 人 远 离 了 自 己 世 代 居 住 的 家 乡 而 在 其 他 地 方 定 居 下 来, 这 样, 原 来 制 约 他 们 的 族 规 村 规 等 社 会 规 范 就 不 能 起 到 作 用, 越 轨 行 为 也 必 然 会 增 加 进 入 市 场 经 济 社 会 以 后, 个 人 与 单 位 关 系 由 一 种 人 身 依 附 关 系 转 为 劳 动 合 同 关 系, 过 去 能 决 定 一 个 人 命 运 的 人 事 档 案 制 度 正 在 逐 渐 失 去 其 强 大 的 社 会 控 制 作 用, 所 以 转 型 期 社 会 惩 罚 是 大 大 降 低 了 有 学 者 发 现 : 社 区 规 模 对 婚 外 性 行 为 有 强 烈 的 正 相 关 关 系 在 小 型 社 区 中, 人 们 互 相 之 间 即 使 关 系 不 密 切, 也 会 比 较 熟 悉, 一 个 人 的 言 行 举 止 都 可 以 被 他 人 所 了 解 到 一 个 人 如 果 存 在 婚 外 性 行 为 等 越 轨 行 为, 那 么 即 使 他 受 不 到 社 会 规 范 的 惩 罚, 也 会 受 到 社 区 舆 论 的 压 力 而 随 着 城 市 化 进 程 的 加 速, 社 区 的 规 模 也 远 远 地 大 于 从 前 原 先 的 老 街 坊 老 邻 居 早 已 各 奔 东 西, 特 别 是 在 北 京 这 样 的 都 市 里, 邻 居 之 间 连 姓 名 都 不 知 道, 就 更 不 要 说 知 道 对 方 婚 姻 的 情 况 了 在 商 品 房 小 区 中 的 人 们, 其 对 社 区 的 归 属 感 远 远 低 于 从 前, 因 而 社 区 对 人 们 行 为 的 控 制 力 也 大 大 减 弱 婚 外 性 行 为 成 为 显 示 个 人 社 会 地 位 的 途 径 炫 耀 性 消 费 最 早 是 凡 伯 伦 在 有 闲 阶 级 论 中 提 出 的, 他 认 为 在 炫 耀 性 的 消 费 体 系 中, 商 品 不 仅 具 有 使 用 价 值 和 交 换 价 值, 而 且 具 有 符 号 价 值 其 符 号 价 值 主 要 表 现 在 商 品 本 身 的 社 会 象 征 性, 这 使 得 商 品 成 为 某 种 社 会 地 位 生 活 方 式 生 活 品 位 和 社 会 认 同 的 符 号 2 实 际 上, 商 品 的 社 会 象 征 性 是 社 会 化 的 人 赋 予 商 品 的 特 定 的 社 会 意 义, 使 购 买 拥 有 该 商 品 的 消 费 者 能 够 显 示 自 身 的 某 些 社 会 特 性, 如 身 份 地 位 财 富 尊 严 等, 从 而 获 得 心 理 上 的 满 足 从 这 个 意 义 上 来 看, 婚 外 性 行 为 这 种 炫 耀 性 的 消 费 行 为 又 是 一 种 象 征 性 的 竞 争, 人 们 通 过 相 互 攀 比 或 炫 耀 性 消 费 来 维 持 或 提 升 社 会 地 位 和 身 份 性 学 家 潘 绥 铭 对 于 中 国 人 性 关 系 的 调 查 显 示 : 在 每 月 收 入 最 高 的 5% 的 人 里, 有 45.1% 有 过 婚 外 性 行 为, 而 在 收 入 最 低 的 40% 的 人 中, 却 只 有 5% 有 过 婚 外 性 行 为 就 发 生 的 可 能 性 而 言, 富 人 是 穷 人 的 6.1 倍 这 一 结 果 基 本 上 符 合 炫 耀 性 消 费 的 理 论 要 素 同 时 调 查 结 论 可 能 揭 示 了 一 个 重 要 趋 势 : 随 着 我 们 社 会 的 现 代 化 进 程 以 及 高 收 入 群 体 规 模 的 扩 大, 人 们 尤 其 是 富 人 对 婚 外 性 关 系 将 持 越 来 越 宽 容 的 态 度 3 (2) 如 何 看 待 婚 外 性 行 为 费 孝 通 在 生 育 制 度 一 书 中 说, 自 古 至 今, 社 会 如 果 单 为 满 足 男 女 之 间 的 情 爱 和 两 性 关 系 的 话, 是 不 需 要 婚 姻 和 家 庭 的, 只 要 有 当 事 人 的 意 愿 就 可 以 了 社 会 之 所 以 要 有 婚 姻, 还 要 建 立 家 庭, 并 用 法 律 来 保 护 它, 用 伦 理 来 规 范 它, 是 用 它 来 承 担 和 完 成 一 系 列 重 要 的 社 会 功 能 的 婚 外 恋 无 疑 是 对 婚 姻 制 度 的 极 大 挑 战 没 有 文 明 秩 序 对 人 类 欲 望 和 行 为 的 抑 制, 人 类 就 不 会 发 展 到 今 天 但 是 人 类 文 明 程 度 不 应 该 完 全 成 为 人 性 的 敌 人, 人 类 的 文 明 在 保 证 社 会 整 体 有 序 化 运 转 的 条 件 下 对 人 性 进 行 一 定 1 [ 英 ] 洛 佩 兹, 斯 科 特 著 / 允 春 喜 译. 社 会 结 构. 吉 林 人 民 出 版 社.2007-9-1 2 [ 美 ] 凡 勃 伦 著 / 革 和 李 华 夏 译. 有 闲 阶 级 论 : 关 于 制 度 的 经 济 研 究. 中 央 编 译 出 版 社. 2012-1-1 3 潘 绥 铭. 当 代 中 国 人 的 性 行 为 与 性 关 系. 社 会 科 学 文 献 出 版 社.2004-2-1 第 72 页

程 度 的 释 放, 对 道 德 规 范 进 行 一 定 程 度 的 新 的 诠 释, 也 就 是 现 代 意 义 上 的 人 性 解 放 这 种 与 社 会 发 展 相 适 应 的 释 放 就 表 现 在, 对 于 婚 外 性 行 为 并 不 能 采 取 简 单 和 粗 暴 的 态 度, 既 不 能 一 味 反 对, 更 不 能 拼 命 推 崇 婚 外 性 行 为 是 由 个 人 内 在 的 因 素 社 会 规 范 的 因 素 以 及 社 会 变 迁 的 因 素 等 互 动 组 合 而 成 的 只 有 我 们 真 正 地 理 解 了 婚 外 恋 婚 外 性 行 为 形 成 的 条 件 原 因 以 及 带 来 的 后 果, 才 能 够 真 正 地 对 其 进 行 规 范 2 一 夜 情 中 的 性 文 化 (1) 一 夜 情 中 的 欲 望 现 在 传 媒 中 所 说 的 一 夜 情 是 个 泊 来 词, 和 它 有 关 的 几 个 英 文 单 词 是 one-nightstand, sex with stranger 及 promiscuity, 可 分 别 译 作 一 夜 风 流 邂 逅 性 交 随 意 性 交, 从 这 些 字 眼 上 可 以 看 出 它 们 都 指 的 是 发 生 在 婚 姻 关 系 之 外 的 性 行 为, 也 包 括 了 那 些 有 直 接 金 钱 交 易 的 性 行 为 一 夜 情 泛 指 男 女 双 方 在 特 定 情 境 下 因 为 一 时 的 感 觉 冲 动 爱 慕 或 排 遣 寂 寞 的 需 求 而 发 生 性 行 为 美 国 社 会 学 家 约 翰 对 一 夜 情 下 的 定 义 是 : 基 于 人 类 动 物 性 吸 引 而 发 生 的 性 行 为, 它 忽 略 了 恋 人 相 处 时 应 遵 守 的 规 范, 例 如 性 格 品 质 修 养 等 一 夜 情 与 嫖 娼 的 本 质 不 同 在 于, 前 者 是 为 了 男 女 双 方 的 性 与 心 理 的 欲 望 满 足, 而 后 者 则 是 为 了 一 方 的 性 欲 望 满 足, 它 本 质 是 一 种 金 钱 交 易 按 照 弗 洛 伊 德 的 精 神 分 析 理 论, 一 夜 情 的 欲 望 源 自 本 我 的 呼 唤, 是 人 性 本 能 的 流 露 弗 洛 伊 德 曾 在 一 个 幻 觉 的 未 来 中 指 出, 人 是 一 个 受 本 能 愿 望 支 配 的 低 能 弱 智 的 生 物 1 所 以, 渴 求 一 夜 情, 乃 是 人 之 常 情 而 按 照 马 斯 洛 的 需 要 层 次 理 论, 性 爱 是 人 类 的 原 始 需 求 满 足, 是 随 时 随 刻 存 在 的, 也 是 没 有 选 择 的 ; 而 情 爱 则 是 人 类 高 层 次 的 精 神 追 求, 是 在 特 定 情 况 下 发 生 的, 也 是 有 选 择 的 马 斯 洛 曾 言 : 人 类 区 别 于 动 物 的 一 个 重 要 方 面 就 是 他 有 自 制 力 所 以, 心 动 不 等 于 行 动, 人 在 大 部 分 条 件 下, 都 能 克 制 一 夜 情 的 冲 动 欲 望 (2.) 一 夜 情 的 类 型 一 夜 情 可 以 根 据 心 理 动 机 的 不 同, 大 致 划 为 四 种 类 型 性 诱 型 一 夜 情 : 出 自 性 本 能, 对 某 个 异 性 有 着 极 大 的 好 感, 渴 望 亲 密 接 触 行 为 表 现 为 主 动 诱 惑 对 方, 等 待 对 方 积 极 回 应, 并 期 望 有 持 续 的 亲 密 接 触 报 复 型 一 夜 情 : 出 自 情 感 伤 害, 对 自 己 爱 着 ( 过 ) 的 人 有 极 大 的 怨 恨, 期 望 通 过 与 他 人 的 性 行 为 来 弥 补 自 己 的 心 灵 伤 痛 行 为 表 现 为 主 动 诱 惑 某 个 令 自 己 喜 欢 的 异 性, 期 待 对 方 积 极 回 应, 但 未 必 期 待 有 持 续 的 亲 密 接 触 迷 惑 型 一 夜 情 : 出 自 焦 虑, 对 某 个 特 定 环 境 有 极 大 不 适, 感 到 非 常 迷 惑, 渴 望 得 到 异 性 的 安 抚 和 温 暖 行 为 表 现 为 半 推 半 就, 渴 望 得 到 感 官 刺 激 的 满 足, 以 填 补 内 心 的 空 虚 暗 示 型 一 夜 情 : 出 自 情 景 暗 示, 对 某 个 特 定 情 景 下 的 性 暗 示 有 着 极 大 好 奇 期 待, 渴 望 加 以 尝 试 行 为 表 现 为 半 推 半 就, 把 一 夜 情 作 为 一 种 时 髦 流 行 或 顺 从 行 为 来 追 逐 (3) 一 夜 情 的 发 展 趋 势 根 据 相 关 心 理 学 与 社 会 学 的 研 究, 在 上 述 四 种 类 型 中, 性 诱 型 约 占 六 成, 报 复 型 约 占 两 成, 迷 惑 型 和 暗 示 型 各 约 占 一 成 半 左 右 教 育 程 度 比 例 上, 社 会 学 家 李 银 河 曾 说, 一 夜 情 1 弗 洛 伊 德 著 / 杨 韶 刚 译. 一 个 幻 觉 的 未 来. 华 夏 出 版 社.1999-01-01 第 73 页

在 工 业 社 会 都 市 社 会 应 该 是 一 种 普 遍 现 象 1 的 确, 无 爱 情 与 婚 姻 约 束 的 一 夜 情, 只 要 是 两 厢 情 愿, 不 伤 害 他 人, 不 影 响 社 会, 当 不 能 算 违 反 伦 理 道 德 ; 但 是 有 爱 情 与 婚 姻 约 束 的 一 夜 情, 则 会 对 爱 情 与 婚 姻 另 一 方 造 成 不 同 程 度 的 伤 害, 会 给 家 庭 乃 至 社 会 带 来 严 重 的 后 果 北 京 大 学 社 会 学 教 授 夏 学 銮 提 出, 一 夜 情 在 学 历 高 者 身 上 比 较 普 遍, 因 为 它 主 要 在 网 上 传 播, 同 时 越 是 高 学 历 的 人, 就 越 能 为 自 己 的 行 为 做 合 理 化 解 释, 从 而 获 得 心 理 的 平 衡 北 京 林 业 大 学 心 理 学 家 朱 建 军 也 指 出, 就 自 己 接 触 的 人 群 来 看, 发 生 一 夜 情 者 以 社 会 白 领 居 多 原 因 就 在 于 这 些 人 结 婚 比 较 晚, 有 的 甚 至 恐 惧 结 婚, 但 又 需 要 性, 所 以 会 寻 找 性 伙 伴 此 外, 还 有 些 人 是 因 为 生 活 变 动 大, 今 天 在 北 京, 明 天 在 上 海, 不 能 建 立 稳 定 的 婚 姻, 所 以 会 选 择 自 由 的 方 式 近 日, 由 国 内 知 名 网 站 发 起 的 手 机 用 户 一 夜 情 调 查 报 告 显 示, 一 夜 情 正 在 向 低 龄 化 低 层 次 化 发 展, 由 此, 一 夜 情 正 在 通 过 各 种 途 径 从 小 众 化 的 高 端 走 向 大 众 化 的 低 端 调 查 中 易 发 生 一 夜 情 的 人 群 主 要 以 学 生 异 乡 打 工 者 为 主 专 家 分 析 说, 大 部 分 一 夜 情 易 发 人 群 是 在 寻 求 刺 激, 首 先 因 为 他 们 没 有 明 确 的 生 活 目 标, 于 是 希 望 通 过 不 负 责 任 的 性 来 摆 脱 生 活 的 空 虚, 这 样 的 行 为 最 终 可 能 发 展 成 心 理 学 上 所 说 的 性 成 瘾 者 再 者, 由 于 性 文 化 的 逐 渐 开 放, 传 统 道 德 的 束 缚 能 力 变 弱, 人 们 对 待 性 的 态 度 更 开 放 了, 而 打 工 者 和 学 生 由 于 本 身 是 非 辨 别 能 力 和 自 制 力 的 欠 缺, 极 易 被 一 夜 情 所 诱 惑 (4) 走 出 一 夜 情 的 迷 思 一 夜 情 只 能 一 时 缓 解 某 种 焦 虑 与 压 抑, 却 不 能 永 久 加 以 缓 解 换 言 之, 一 夜 情 在 满 足 着 一 个 人 肉 体 欲 望 的 同 时, 也 在 欺 骗 着 一 个 人 的 心 灵 由 此, 那 种 指 望 一 夜 情 后 男 女 会 产 生 感 情, 甚 至 带 来 婚 姻 的 想 法, 大 多 是 在 自 欺 欺 人 更 有 甚 者, 一 夜 情 会 造 成 个 人 的 诸 多 危 机, 如 道 德 危 机, 对 于 纵 欲 的 自 我 谴 责, 尤 其 是 对 于 有 家 庭 的 人 而 言, 一 夜 情 在 心 理 上 是 种 新 鲜 的 生 活 调 料, 但 更 能 引 发 自 我 心 理 危 机 和 家 庭 危 机 2 曾 有 一 本 书 火 了 一 把, 名 叫 天 亮 以 后 说 分 手, 讲 的 是 都 市 女 性 的 一 夜 情 实 录 其 中 有 的 人 沉 迷 于 放 纵, 也 有 的 人 是 一 时 失 控 ; 有 的 人 在 放 纵 之 后 追 悔 莫 及, 也 有 的 人 对 此 麻 木 不 仁 法 国 性 学 家 阿 兰 埃 希 尔 (Alain Héril) 指 出, 男 性 的 欲 望 较 多 受 到 身 体 化 学 的 影 响, 需 要 适 时 发 泄, 而 女 性 的 欲 望 则 更 多 受 到 大 脑 的 影 响, 需 要 充 分 地 铺 垫 所 以, 男 性 在 一 夜 情 中 寻 求 的 是 刺 激 和 新 鲜, 而 女 性 则 寻 求 的 是 感 情 和 希 望 换 言 之, 男 性 尝 试 一 夜 情, 其 结 局 大 多 是 一 个 圆 点, 性 是 起 点, 也 是 终 点 ; 而 女 性 尝 试 一 夜 情, 其 结 局 则 大 多 是 一 个 三 角 形, 性 情 自 我 保 护 三 条 线 各 守 一 边 美 国 着 名 婚 姻 顾 问 格 雷 有 个 观 点, 即 男 人 钻 洞, 女 人 挖 井 就 是 说, 当 男 人 遇 到 挫 折 时, 他 首 先 想 到 的 是 逃 避, 恰 如 躲 在 地 洞 里 不 出 来, 然 后 再 慢 慢 恢 复 ; 而 女 人 遇 到 挫 折 时, 她 首 先 想 到 的 是 求 助, 如 沉 在 井 底 等 待 救 援, 十 分 渴 望 得 到 别 人 的 理 解 和 安 慰 由 此, 一 夜 情 的 目 的 往 往 不 在 于 性 本 身, 而 在 于 舒 缓 紧 绷 的 情 绪 事 实 上, 生 理 学 的 研 究 也 表 明, 人 处 在 紧 张 状 况 下, 性 激 素 会 被 激 活, 性 欲 望 也 会 提 高 一 夜 情, 到 底 会 给 当 事 人 带 来 什 么, 恐 怕 只 有 男 女 双 方 的 良 知 最 清 楚 3 换 偶 中 的 性 文 化 1 李 银 河. 性 学 心 得. 时 代 文 艺 出 版 社.2008-2-1 2 之 川. 天 亮 以 后 说 分 手. 中 国 电 影 出 版 社.2003-5-1 第 74 页

(1) 何 谓 换 偶 及 其 来 源 所 谓 换 偶 又 称 换 妻, 换 妻 俱 乐 部, 古 称 易 内, 是 指 两 对 或 以 上 夫 妇 互 相 交 换 配 偶 进 行 性 交 这 种 非 同 寻 常 的 性 交 易 关 系, 其 实 早 已 存 在 ; 但 从 文 化 的 角 度 解 读, 换 妻 又 不 仅 仅 是 性 交 易, 它 具 有 相 当 的 社 会 含 义 李 银 河 说 换 妻 无 关 道 德, 又 有 人 说 换 妻 是 中 产 阶 级 内 在 精 神 危 机 的 体 现 我 们 期 望 这 能 成 为 一 个 被 严 肃 而 又 温 和 讨 论 的 话 题 左 传 襄 公 二 十 八 年 记 载 庆 封 与 卢 蒲 嫳 易 内 之 事, 清 杜 乡 渔 隐 野 叟 闲 谭 也 载 述 了 一 个 兄 弟 交 换 配 偶 的 事 美 国 摩 门 教 早 期 推 行 一 夫 多 妻 制, 于 法 所 不 容, 被 驱 逐 至 犹 他 州 的 沙 漠 边 缘 始 能 生 存, 至 今 这 个 宗 教 的 部 分 教 友 仍 常 有 彼 此 换 妻 的 行 为 现 代 意 义 上 的 换 偶, 一 般 被 认 为 翻 译 自 英 文 swinging, 换 偶 者 也 即 是 swinger 德 国 性 学 家 黑 伯 乐 对 于 swinging 的 定 义 是 :swinging 是 指 出 于 娱 乐 需 要 而 各 自 同 意 分 享 性 爱 的 成 人 实 际 上, 这 意 味 着 两 个 或 多 个 异 性 恋 夫 妻 互 相 同 意 与 彼 此 的 性 伙 伴 发 生 性 行 为, 或 者 在 家 里 在 特 殊 的 俱 乐 部 或 其 他 会 面 场 所 与 他 人 分 享 性 伙 伴 1 (2) 换 偶 的 参 与 方 式 及 规 定 以 这 种 流 行 于 欧 洲 中 产 阶 级 家 庭 聚 会 中 的 以 性 为 目 的 而 形 成 的 俱 乐 部, 在 中 国 城 市 已 经 广 泛 存 在 对 于 那 些 拥 有 固 定 的 职 业 和 高 收 入 的 中 产 阶 层 而 言, 这 样 小 范 围 的 聚 会 有 自 己 独 有 的 私 密 方 式, 通 常 出 现 在 高 级 会 所 或 是 事 先 约 定 的 酒 店 之 中 通 常, 组 织 者 决 定 时 间 和 约 人, 然 后 打 电 话 订 好 房 间 参 加 者 周 末 中 午 一 放 工, 或 同 行 或 分 别 起 程, 赶 到 约 定 地 点, 先 以 夫 妻 名 义 登 记 入 住, 取 得 房 间 钥 匙, 然 后 大 家 共 进 晚 餐 聊 天 唱 卡 拉 OK 夜 深 时 分, 待 女 士 们 各 自 回 房, 先 生 们 将 钥 匙 反 扣 在 桌 子 上, 抽 到 哪 个, 就 按 号 码 进 那 间 房, 而 不 幸 抽 到 自 己 所 订 房 间 的, 可 以 提 出 重 新 再 抽 (3) 对 换 偶 的 讨 论 针 对 换 偶, 学 界 存 在 两 种 不 同 的 评 论 声 音 新 锐 的 性 权 利 派 表 示 赞 成, 认 为 换 偶 可 以 达 到 如 下 效 果 : 让 自 己 和 配 偶 得 到 更 多 的 性 爱 ; 通 过 交 换, 二 人 性 爱 变 成 了 四 人 性 爱, 获 得 新 鲜 感, 使 性 的 刺 激 变 得 更 为 强 烈, 更 能 激 发 性 爱 热 情, 满 足 好 奇 心 ; 婚 姻 形 式 能 够 保 持 下 来 了, 如 果 是 双 方 自 愿 而 且 能 够 达 成 协 议 的 话, 而 不 至 于 因 为 婚 外 性 爱 而 离 婚 ; 夫 妻 之 间 具 有 平 等 的 机 会, 如 果 是 双 方 自 愿 而 且 能 够 达 成 协 议 的 话 ; 换 妻 引 入 了 竞 争 机 制, 通 过 有 可 能 失 去 丈 夫 或 妻 子, 激 发 夫 妻 之 间 的 感 情 沟 通 和 相 互 吸 引 相 互 拥 有 的 热 情 而 主 流 的 性 道 德 派 则 持 反 对 声 音, 认 为 : 换 偶 中 看 到 自 己 最 爱 的 人 与 别 人 做 爱, 让 自 己 经 受 痛 苦 的 折 磨, 会 感 到 自 己 被 爱 人 所 遗 弃 ; 会 伤 害 夫 妻 之 间 的 亲 密 关 系, 特 别 是 当 无 法 把 爱 与 性 分 开 的 时 候, 最 后 导 致 感 情 婚 姻 破 裂, 因 为 如 果 配 偶 性 爱 都 是 跟 别 人 做 了, 特 别 是 看 到 自 己 的 配 偶 跟 别 人 那 样 投 入 疯 狂 地 做 爱, 自 己 失 去 了 对 配 偶 的 专 有 权 ; 引 入 竞 争 机 制, 每 个 人 都 想 表 现 得 更 加 强 大 的 性 爱 能 力, 担 心 自 己 是 弱 者, 在 竞 争 中 失 败 ; 看 到 自 己 的 爱 人 被 别 人 做 爱 了, 感 到 自 己 吃 亏 了, 尽 管 自 己 也 去 与 别 人 的 配 偶 做 爱 了 ; 换 偶 之 后, 如 果 被 他 人 知 道 了, 会 承 受 很 大 的 社 会 压 力, 如 果 顶 不 住 的 话, 会 有 羞 耻 感 自 我 厌 恶 感 4 城 市 社 会 生 活 中 的 性 文 化 (1) 世 界 各 地 城 市 的 性 现 象 1 欧 文 J. 黑 伯 乐 (2008.8.26). 人 类 的 性 行 为 形 形 色 色 的 性 行 为 性 少 数 换 偶 者 赫 希 菲 尔 德 性 学 资 料 库 第 75 页

1 德 国 卖 淫 之 都 的 背 后 :49 元 嫖 客 可 以 为 所 欲 为 德 国 大 城 市 的 红 灯 区 越 来 越 出 名 2002 年 德 国 卖 淫 实 现 了 合 法 化, 美 国 时 代 周 刊 提 供 的 数 据 显 示 : 德 国 境 内 大 约 有 3000 到 3500 所 妓 院, 仅 柏 林 一 城 就 有 约 500 家 德 国 境 内 每 天 有 超 过 百 万 次 性 交 易, 卖 淫 已 经 成 为 德 国 重 要 产 业 据 德 国 工 会 统 计, 德 国 色 情 行 业 每 年 创 收 达 145 亿 欧 元 ( 约 合 人 民 币 1189 亿 元 ) 2006 年 德 国 世 界 杯 期 间 有 大 量 妓 院 涌 现 在 比 赛 场 馆 和 运 动 员 住 所 的 周 围 近 年 来 德 国 国 内 的 色 情 行 业 日 趋 激 烈, 各 个 色 情 交 易 场 所 之 间 展 开 激 烈 竞 争, 大 量 色 情 交 易 价 格 跳 水 平 均 而 言, 嫖 客 只 要 支 付 49 欧 元 ( 约 合 人 民 币 380 元 ), 就 可 以 为 所 欲 为 德 国 的 卖 淫 合 法 化 也 催 生 了 一 些 亚 洲 国 家 组 织 团 体 的 国 旅 游 来 自 东 亚 中 东 和 美 洲 的 游 客 组 团 来 德 国 享 受 性 服 务 更 是 有 一 些 游 客 每 年 定 期 来 德 国 买 春 很 多 游 客 表 示 德 国 性 服 务 收 费 较 低, 又 竞 相 降 价, 就 像 是 超 市 大 甩 卖 一 样 德 国 刊 物 明 镜 (DerSpiegel) 中 刊 载 了 关 于 卖 淫 合 法 化 后 的 德 国 窘 境 据 报 道, 有 一 大 批 来 自 罗 马 尼 亚 和 保 加 利 亚 等 周 边 第 三 世 界 国 家 的 女 性 被 强 制 带 到 德 国, 并 在 自 己 不 知 情 的 情 况 下 涉 足 色 情 服 务 领 域 由 卖 淫 合 法 化 导 致 的 一 系 列 社 会 问 题 正 在 被 当 地 社 会 所 关 注, 虽 然 批 评 的 声 音 不 断, 但 同 样 也 有 很 多 人 明 确 表 示 不 愿 再 回 到 曾 经 那 个 性 交 易 被 严 格 管 制 的 年 代 德 国 人 的 个 性 是 凡 事 务 实 认 真, 对 性 也 一 样 性 既 然 是 人 的 自 然 属 性, 就 无 需 回 避, 这 样 反 而 见 怪 不 怪 了 德 国 的 性 犯 罪 率 相 对 较 低 就 能 说 明 问 题 德 国 人 说 : 性 忌 讳 那 已 经 是 我 们 三 四 十 年 前 的 老 黄 历 了, 没 有 当 年 亚 当 夏 娃 赤 身 裸 体 在 伊 甸 园 里 偷 吃 禁 果, 哪 有 我 们 这 些 上 帝 的 子 民? 在 德 国 人 眼 中, 性 权 益 也 是 人 权 之 一, 神 圣 不 可 侵 犯 德 国 人 因 性 生 活 不 合 而 离 婚 的 人 很 多, 离 婚 率 高 达 40% 以 上 同 居 和 独 身 是 大 部 分 现 代 德 国 人 的 选 择 同 居 者 经 济 独 立, 彼 此 以 感 情 维 系 有 的 同 居 几 十 年, 到 老 才 结 为 夫 妻 而 结 婚 的 年 轻 人 中, 大 多 数 也 有 多 年 的 同 居 史 独 身 者 在 事 实 上 也 有 不 固 定 的 同 居 对 象, 维 持 性 伙 伴 关 系 2 奥 地 利 : 商 人 秘 密 筹 建 四 星 级 妓 院 奥 地 利 商 人 彼 得 拉 斯 卡 里 斯 计 划 投 资 两 千 万 美 金, 在 奥 地 利 建 大 型 四 星 级 妓 院, 它 建 成 后 将 成 为 欧 洲 最 大 妓 院 妓 院 将 配 备 147 个 房 间,150 名 性 工 作 者, 预 计 客 流 量 将 达 到 每 日 上 千 名 访 客 这 一 项 目 被 命 名 为 FunMotel, 它 集 四 星 酒 店 和 妓 院 于 一 体, 将 建 在 奥 地 利 首 都 维 也 纳 附 近 这 位 独 具 创 意 的 商 人 是 皮 特 拉 斯 卡 利 斯, 据 他 介 绍, 这 项 工 程 得 花 费 1200 万 英 镑 建 成 后 的 妓 院 有 147 个 房 间, 还 拥 有 一 个 很 大 的 停 车 场, 届 时 他 们 会 雇 佣 多 达 150 名 性 工 作 者 为 了 保 护 工 作 人 员 和 顾 客 的 隐 私, 妓 院 外 会 建 造 3 米 高 的 围 墙 除 了 特 殊 服 务,FunMotel 还 将 像 传 统 的 酒 店 一 样, 配 备 餐 厅 健 身 房 美 容 沙 龙 皮 特 称, 这 个 项 目 将 给 性 服 务 行 业 带 来 巨 大 转 变, 让 其 从 杂 货 铺 升 级 为 大 超 市 皮 特 解 释, 因 为 担 心 引 起 不 必 要 的 麻 烦, 该 项 目 的 具 体 选 址 暂 时 保 密 但 我 们 保 证 会 选 择 一 个 不 打 扰 居 民 生 活 的 理 想 位 置 维 也 纳 的 新 法 律 规 定, 妓 院 必 须 取 得 官 方 许 可 证 才 可 营 业, 这 也 意 味 着, 皮 特 想 要 把 这 个 妓 院 建 在 市 中 心 是 不 太 现 实 的 不 过, 在 奥 地 利 卖 淫 是 合 法 的,FunMotel 项 目 尽 管 规 模 庞 大, 但 已 经 得 到 了 维 也 纳 警 方 和 政 府 的 许 可, 预 计 2014 年 开 始 营 业 西 班 牙 : 成 为 旅 游 新 项 目 的 色 情 业 1 中 国 新 闻 周 刊 网.2013.7.18. 美 国 时 代 周 刊, 德 国 明 镜 杂 志, 英 国 卫 报 2 中 国 网.2012.11.8. 第 76 页

说 起 西 班 牙, 人 们 会 想 到 阳 光 海 滩 美 食 和 弗 拉 明 戈 ; 而 现 在, 这 里 多 了 一 个 旅 游 新 项 目 : 上 妓 院 由 于 性 交 易 在 西 班 牙 并 不 违 法, 且 价 钱 比 其 他 欧 洲 国 家 低 廉, 因 此 吸 引 了 许 多 背 包 客 来 买 春, 色 情 行 业 在 西 班 牙 萧 条 的 经 济 中 一 枝 独 秀 位 于 拉 琼 奎 拉 的 天 堂 夜 总 会 号 称 欧 洲 最 大 妓 院,2010 年 开 业 时 轰 动 一 时, 令 拉 琼 奎 拉 成 为 西 班 牙 着 名 的 买 春 胜 地 联 合 国 的 研 究 报 告 显 示,39% 的 西 班 牙 男 人 承 认 至 少 去 过 妓 院 一 次 2009 年, 西 班 牙 卫 生 部 的 调 查 将 这 个 数 字 降 低 到 32%, 虽 然 要 低 于 联 合 国 数 据, 但 这 仍 远 远 高 出 世 界 其 他 地 区 在 被 称 为 性 自 由 之 都 的 荷 兰,14% 的 男 人 承 认 去 过 妓 院 ; 在 英 国, 这 个 数 字 一 般 在 5% 10% 之 间 日 本 : 性 爱 产 品 大 受 欢 迎 日 本 的 女 性 是 性 爱 用 品 制 造 商 们 不 可 忽 视 的 消 费 群 体 日 本 的 男 人 生 存 压 力 大, 经 常 工 作 到 深 夜, 很 多 丈 夫 回 到 家 时, 只 剩 倒 头 大 睡 的 力 气 无 法 从 丈 夫 身 上 得 到 性 满 足 的 妻 子, 就 只 好 光 顾 成 人 用 品 商 店, 靠 性 爱 用 品 解 决 问 题 针 对 日 本 女 性 使 用 性 爱 工 具 的 情 况, 日 本 的 禁 忌 杂 志 作 过 一 番 调 查, 发 现 受 访 的 300 多 名 女 性 中, 有 70% 都 喜 欢 使 用 振 荡 器, 她 们 习 惯 通 过 自 慰 达 到 性 高 潮, 和 过 去 10 年 比, 使 用 性 玩 具 的 女 性 大 为 增 加 这 对 性 用 品 生 产 商 来 说 确 实 是 个 好 消 息 一 些 精 明 的 商 人 开 始 仔 细 研 究 女 性 的 喜 好, 大 力 改 进 产 品 的 型 号 尺 寸, 设 计 更 合 女 性 心 意 的 商 品, 以 便 满 足 女 性 的 需 求 这 些 性 爱 用 品 同 时 也 是 日 本 成 人 电 影 的 常 客, 与 其 说 它 们 的 登 场 是 为 了 满 足 男 性 观 众, 不 如 说 是 在 向 女 性 观 众 做 广 告 在 日 本 东 京, 甚 至 出 现 了 一 些 专 门 为 女 性 服 务 的 性 用 品 商 店, 男 人 们 则 被 硬 生 生 地 拒 之 门 外 店 里 的 商 品 让 人 目 不 暇 接, 从 性 爱 用 具 到 性 爱 装 束, 从 性 爱 食 品 到 性 爱 影 碟, 应 有 尽 有, 专 门 为 女 性 设 计 很 多 女 性 性 用 品 商 店 的 老 板 员 工 都 是 清 一 色 的 女 性, 她 们 不 仅 负 责 卖 货 进 货, 还 会 向 顾 客 耐 心 讲 解 器 具 的 用 途 在 情 色 产 业 高 度 发 达 的 日 本, 新 颖 的 性 爱 产 品 层 出 不 穷, 单 看 外 观, 很 难 猜 出 它 们 的 用 途 1 不 过, 让 人 吃 惊 的 是, 光 顾 这 些 商 店 的 并 不 仅 仅 是 中 青 年 女 性, 还 有 不 少 老 年 人 很 多 已 经 退 休 的 老 奶 奶 都 相 当 重 视 性 爱, 把 它 看 成 衡 量 生 活 质 量 高 低 的 一 个 标 准 然 而, 一 些 老 年 人 对 五 花 八 门 的 性 用 品 并 不 十 分 了 解, 经 常 在 买 回 家 后 不 知 如 何 使 用, 因 此, 开 发 适 合 老 年 人 操 作 的 性 产 品, 成 了 性 用 品 生 产 商 们 要 解 决 的 重 要 问 题 (2) 世 界 各 城 市 性 文 化 博 物 馆 性 文 化 与 色 情 之 争 是 世 界 性 的, 世 界 上 不 少 国 家 的 性 博 物 馆 也 有 相 同 的 经 历 纽 约 性 文 化 博 物 馆 和 美 国 最 著 名 的 金 西 性 学 研 究 所 (20 世 纪 中 叶 由 当 时 的 世 界 性 学 权 威 金 西 教 授 所 建 立, 金 西 并 担 任 第 一 任 所 长 ) 有 密 切 联 系, 纽 约 性 文 化 博 物 馆 的 创 始 人 所 长 琼 瑞 尼 西 博 士 就 是 金 西 研 究 所 的 第 三 任 所 长 2002 年 9 月, 经 过 长 达 5 年 准 备 的 博 物 馆 横 空 出 世, 这 是 全 美 国 第 一 个 公 开 向 公 众 展 出 有 关 性 生 活 史 研 究 的 博 物 馆, 目 的 是 让 人 们 了 解 性 生 活 在 纽 约 乃 至 全 美 国 人 的 生 活 变 迁 中 所 起 的 作 用 但 这 个 博 物 馆 尚 未 开 张 之 时, 就 遭 到 了 社 会 各 界 的 猛 烈 攻 击 最 后 在 各 种 言 论 中, 坐 落 于 纽 约 27 街 与 第 五 大 道 交 口 的 博 物 馆 进 行 了 开 馆 仪 式, 展 示 内 容 包 括 : 古 代 性 文 化 现 代 性 暗 示 的 器 具 象 征 繁 衍 的 图 腾 图 画 雕 塑 器 具 性 爱 骷 髅 等 等 纽 约 性 文 化 博 物 馆 的 门 票 价 格 为 17 美 元 馆 内 展 示 的 照 片 图 片 与 实 物 主 要 由 许 多 学 者 1 李 涛. 大 和 魂 日 本 根 性 窥 探. 中 国 友 谊 出 版 公 司. 2007.04.01 第 77 页

和 藏 有 档 案 材 料 的 富 人 商 店 捐 赠, 展 示 物 向 人 们 展 示 了 纽 约 市 淫 荡 好 色 的 过 去, 详 细 叙 述 了 1800 年 末 位 于 纽 约 的 BOW?ERY 街 的 同 性 恋 胜 地 极 力 维 护 宗 教 传 统 的 青 年 店 员 安 东 尼 康 斯 托 克 反 抗 街 头 性 罪 恶 征 讨 纽 约 泛 滥 的 黄 色 及 恋 物 欲 行 业 男 女 同 性 恋 者 发 起 的 政 治 动 员 以 及 演 变 成 健 康 灾 难 的 对 性 生 活 的 极 度 崇 拜 等 等 荷 兰 阿 姆 斯 特 丹 是 全 球 最 开 放 的 城 市 之 一, 阿 姆 斯 特 丹 的 性 博 物 馆 也 是 世 界 上 最 早 以 性 为 主 题 的 博 物 馆 之 一 它 建 成 于 1985 年, 位 于 中 央 车 站 前 的 丹 拉 克 大 道 上, 其 怪 异 的 装 潢 和 嵌 着 SEXMUSEUM 字 样 的 门 头 显 示 着 它 的 突 出 和 特 殊 该 馆 的 展 品 主 要 分 成 两 大 类 : 一 类 是 反 映 人 类 性 文 化 发 展 过 程 的 各 类 艺 术 品, 另 一 类 是 利 用 现 代 声 光 电 技 术 制 作 的 各 种 动 态 展 品, 展 现 了 历 史 上 人 类 各 种 不 同 的 性 取 向 在 这 里, 人 们 可 以 见 识 到 世 界 上 各 种 稀 奇 古 怪 的 性 习 俗 莫 斯 科 性 博 物 馆 坐 落 在 莫 斯 科 阿 尔 巴 特 大 街 的 G 点 性 博 物 馆, 是 俄 罗 斯 首 家 性 博 物 馆 据 该 博 物 馆 的 创 办 人 亚 历 山 大 东 斯 科 伊 介 绍, 他 创 办 这 家 性 博 物 馆 的 主 要 目 的 是 想 刺 激 国 人 生 育, 他 希 望 自 己 的 博 物 馆 能 促 进 夫 妻 性 生 活, 进 一 步 提 高 生 育 率, 从 而 为 解 决 俄 罗 斯 多 年 的 人 口 危 机 尽 一 点 力 该 博 物 馆 的 最 大 特 点 是 敢 于 拿 名 人 开 涮, 展 厅 内 一 幅 名 为 摔 跤 的 油 画 作 品, 描 绘 的 竟 是 美 国 总 统 奥 巴 马 和 俄 罗 斯 总 理 普 京 用 超 大 号 生 殖 器 肉 搏 的 场 景, 着 实 惊 爆 了 大 批 参 观 者 的 眼 球 巴 黎 性 博 物 馆 坐 落 在 巴 黎 的 一 个 红 灯 区, 是 巴 黎 唯 一 一 家 日 夜 开 放 的 博 物 馆, 管 内 的 展 区 分 为 个 人 藏 品 区 艺 术 作 品 区 当 代 艺 术 家 区 等 部 分, 生 动 展 示 了 人 类 性 文 化 发 展 的 历 史 和 各 种 文 化 类 型 的 人 对 性 审 美 体 验 的 艺 术 表 达 巴 黎 是 艺 术 之 都, 对 男 欢 女 爱 的 表 达 上 也 充 满 了 艺 术 气 息 丹 麦 哥 本 哈 根 性 爱 博 物 馆 始 建 于 20 世 纪 90 年 代 初, 是 一 个 以 人 类 性 爱 生 活 为 主 题 的 博 物 馆, 该 馆 的 展 品 以 裸 体 男 女 蜡 像 居 多 它 坐 落 在 哥 本 哈 根 的 中 心 商 业 街 上, 和 许 多 商 业 店 铺 夹 杂 在 一 起, 风 格 似 乎 和 阿 姆 斯 特 丹 的 性 博 物 馆 有 些 类 似 该 馆 的 展 品 以 裸 体 男 女 蜡 像 居 多, 安 徒 生 的 童 话 爱 情 故 事 在 这 里 被 表 现 得 淋 漓 尽 致 美 国 迈 阿 密 世 界 性 艺 术 博 物 馆 位 于 美 国 迈 阿 密 的 南 部 海 滩, 是 世 界 上 最 大 的 性 艺 术 品 收 藏 馆, 其 展 品 主 要 是 来 自 世 界 各 地 的 美 术 作 品 雕 塑 挂 毯 与 手 工 艺 品 西 班 牙 巴 塞 罗 那 情 色 博 物 馆 主 要 是 探 索 各 种 不 同 形 式 的 情 欲, 包 括 人 类 学 考 古 学 社 会 学 艺 术 文 学 以 及 一 种 叫 做 造 型 艺 术 的 形 式 等 等 韩 国 性 主 题 公 园 位 于 韩 国 南 部 的 济 州 岛, 是 韩 国 著 名 的 风 景 游 览 胜 地 公 园 内 按 照 不 同 的 主 题 布 置 了 82 件 表 现 人 类 性 行 为 和 情 爱 的 雕 塑 作 品, 如 求 婚 欲 望 恋 人 贵 妇 等 对 于 受 东 方 文 化 影 响 思 想 相 对 保 守 的 韩 国 人 来 说, 这 个 性 主 题 公 园 的 确 是 个 非 同 寻 常 的 地 方 冰 岛 的 阳 具 博 物 馆 创 立 于 1994 年, 是 世 界 上 唯 一 专 门 收 藏 雄 性 生 殖 器 的 博 物 馆 这 家 博 物 馆 自 开 放 以 来, 搜 罗 与 展 出 了 209 多 具 冰 岛 海 陆 动 物 的 命 根 子 标 本, 几 乎 囊 括 了 所 有 原 产 于 冰 岛 的 陆 地 和 海 洋 动 物 中 国 也 有 特 色 鲜 明 的 性 博 物 馆 位 于 徐 州 彭 祖 楼 南 隔 壁 的 江 苏 徐 州 性 文 化 博 物 馆 开 放 于 2010 年 7 月, 是 一 家 只 向 成 年 人 开 放 的 性 博 物 馆 馆 内 分 为 古 代 性 文 化 历 史 展 示 当 代 性 知 识 教 育 图 片 展 器 具 展 等 多 个 部 分, 藏 有 我 国 数 千 年 来 的 性 文 化 实 物 雕 塑 图 画 等 300 余 件 其 中, 最 古 老 的 展 品 距 今 已 有 五 千 年 历 史 上 海 中 华 性 文 化 博 物 馆 始 建 于 1995 年, 位 于 上 海 郊 区 青 浦, 后 搬 迁 至 江 苏 同 里 广 东 丹 霞 山 丹 霞 山 性 博 文 化 博 物 馆 始 建 于 2004 年 3 月, 依 托 于 丹 霞 山 自 然 风 景 区 开 馆 第 78 页

除 了 性 博 物 馆, 性 生 活 文 化 还 在 全 球 各 地 都 市 街 头 展 现 由 香 港 性 教 育 会 主 办 的 性 文 化 节 嘉 年 华 会 就 曾 占 据 整 条 中 环 遮 打 道, 设 有 大 型 密 闭 帐 篷, 内 里 有 全 裸 的 男 女 模 特, 摆 出 不 同 姿 势, 让 画 师 示 范 人 体 素 描 性 文 化 嘉 年 华 还 有 包 括 讲 座 大 专 辩 论 比 赛 公 布 性 生 活 调 查 结 果 性 工 作 者 团 体 和 同 志 组 织 分 享 经 验 会 更 各 种 形 式 的 活 动, 提 供 性 教 育 游 戏 医 学 谘 询 作 品 展 览 等 等 而 在 内 地, 近 年 来, 以 广 州 为 首 的 各 个 城 市 都 陆 续 推 出 了 别 开 生 面 的 性 文 化 节 ( 四 ) 城 市 家 庭 代 际 中 的 性 文 化 我 们 的 一 生 从 呱 呱 坠 地 的 新 绿 春 天, 到 旺 盛 充 沛 的 翠 绿 夏 天, 再 到 丰 收 成 熟 的 金 色 秋 天, 最 后 来 到 宁 静 安 详 的 白 色 冬 天 就 像 四 季 轮 回 一 样, 一 代 又 一 代 家 庭 成 员 从 孕 育 出 生, 到 学 习 成 长, 再 到 恋 爱 结 婚, 最 后 安 度 晚 年 在 这 样 的 生 命 历 程 中, 性 从 来 都 相 伴 我 们 左 右, 陪 伴 我 们 度 过 漫 长 的 人 生 岁 月 而 每 一 个 重 要 时 期, 包 括 怀 孕 期 养 育 期 学 习 期 青 春 期 恋 爱 期 婚 姻 期 更 年 期 和 老 年 期, 都 有 着 其 独 特 的 家 庭 性 文 化 的 课 题 1 怀 孕 期 的 性 文 化 人 类 的 性 与 生 殖 婚 姻 性 别 角 色 爱 情 和 个 体 生 命 的 延 续 都 有 着 千 丝 万 缕 的 关 系 怀 孕 作 为 一 个 家 庭 乃 至 一 个 家 族 个 体 生 命 的 延 续, 具 有 极 其 重 要 的 意 义 孕 育 生 产 是 绝 大 多 数 家 庭 的 头 等 大 事, 牵 扯 着 包 括 付 父 母 祖 父 母 在 内 的 众 多 家 庭 成 员 的 心 怀 孕 期 性 文 化 主 要 体 现 在 夫 妻 之 间 的 沟 通 交 流 上 夫 妻 对 妊 娠 和 分 娩 的 认 知 应 达 成 统 一, 也 应 共 同 商 讨 妊 娠 期 间 的 性 生 活 方 式, 在 互 相 尊 重 对 方 意 愿 的 基 础 上, 充 分 享 受 性 爱 的 欢 乐 爱 是 连 接 家 庭 的 纽 带, 如 果 在 整 个 妊 娠 期 间 夫 妻 间 根 本 没 有 性 生 活, 甚 至 也 不 互 相 接 触 的 话, 不 利 于 夫 妻 的 感 情 交 流 当 然 性 爱 不 是 加 深 夫 妻 情 感 的 唯 一 方 式, 妊 娠 期 间 还 可 以 通 过 多 种 方 式, 如 爱 的 语 言 爱 的 触 摸 和 拥 抱 来 完 成 性 爱, 达 到 交 流 情 感 的 目 的 如 何 在 性 爱 上 更 体 贴 对 方 关 爱 对 方, 在 特 殊 时 期 创 造 特 殊 的 性 爱 交 流 方 式, 恰 恰 是 怀 孕 期 性 文 化 的 关 键 所 在, 也 正 是 这 种 互 相 体 谅, 共 同 分 担 的 良 好 交 流, 才 能 为 一 个 家 庭 性 文 化 的 营 造 翻 开 全 新 的 篇 章 2 养 育 期 的 性 文 化 从 孩 子 诞 生 到 入 学 前, 也 就 是 0 6 岁 这 一 阶 段, 是 一 个 家 庭 养 育 孩 子 的 重 要 时 期 在 这 一 时 期, 父 母 是 孩 子 获 取 客 体 认 同 的 主 要 来 源, 孩 子 关 于 性 与 性 别 的 最 初 印 象 都 来 自 父 母 的 言 传 身 教 养 育 时 期 的 家 庭 性 文 化 建 设, 不 仅 对 孩 子 有 着 奠 定 基 础 的 重 要 作 用, 同 时 也 是 父 母 祖 父 母 修 正 自 身 性 的 偏 差 和 欠 缺 认 知 的 一 个 好 机 会 家 长 应 把 性 教 育 贯 穿 在 日 常 生 活 中, 使 孩 子 对 性 有 一 种 自 然 而 然 的 认 识, 使 他 们 认 识 生 命, 热 爱 生 活 自 由 探 索 自 己 的 身 体 是 健 康 性 教 育 的 良 好 开 端, 父 母 在 家 庭 生 活 中, 应 选 择 适 当 时 机 对 孩 子 进 行 性 健 康 知 识 的 教 育, 帮 助 孩 子 逐 步 自 我 认 同 自 身 的 性 别 角 色 3 学 习 期 的 性 文 化 从 孩 子 入 学 到 青 春 期 之 前, 即 约 7 14 岁, 随 着 孩 子 的 生 理 心 理 的 不 断 发 育, 性 意 识 的 觉 醒 也 随 之 而 来, 同 时, 由 于 这 一 时 期 孩 子 进 入 学 校 接 受 正 规 的 群 体 教 育, 老 师 的 教 导 同 伴 之 间 的 互 动, 也 引 发 了 他 们 对 于 生 理 性 别 与 性 的 好 奇 家 庭 应 抓 住 孩 子 的 好 奇 心 与 求 知 欲, 针 对 不 同 年 龄 阶 段 的 特 点, 对 孩 子 进 行 适 时 适 当 的 性 教 育 第 一 阶 段, 让 年 龄 5 7 岁 的 孩 子 初 步 了 解 人 体 外 部 各 器 官 的 名 称, 知 道 人 类 能 够 孕 育 下 一 代, 并 会 区 别 男 孩 和 女 孩 第 79 页

的 身 体 异 同 ; 第 二 阶 段, 年 龄 为 8 10 岁, 主 要 掌 握 人 类 生 命 周 期 的 各 个 年 龄 阶 段, 包 括 生 殖 生 长 发 育 等 ; 第 三 阶 段, 年 龄 为 11 13 岁, 应 帮 助 孩 子 懂 得 青 春 期 所 带 来 的 各 种 胜 利 心 理 变 化 以 及 月 经 遗 精 等 基 本 生 理 概 念 ; 第 四 阶 段, 年 龄 为 14 16 岁, 孩 子 应 开 始 了 解 荷 尔 蒙 对 人 体 的 作 用 以 及 男 女 性 别 决 定 因 素 等 复 杂 问 题, 可 根 据 孩 子 的 身 心 发 育 状 况 提 前 引 导, 或 放 到 青 春 期 去 重 点 引 导 在 各 个 阶 段 中, 为 孩 子 推 荐 优 秀 的 性 教 育 书 刊, 指 导 孩 子 学 习 性 科 普 知 识, 帮 助 他 们 形 成 健 康 的 性 观 念 还 应 特 别 重 视 孩 子 的 性 自 我 保 护 意 识, 通 过 亲 身 示 范 情 境 演 练 等 方 式, 寓 教 于 乐, 提 高 孩 子 的 自 我 保 护 能 力 4 青 春 期 的 性 文 化 进 入 青 春 发 育 期, 即 13 15 岁 之 后, 是 孩 子 接 受 性 教 育, 形 成 性 观 念 的 最 重 要 时 期 之 一 当 孩 子 步 入 青 春 期, 随 着 性 的 发 育, 第 二 性 征 的 出 现, 生 理 上 的 巨 大 变 化 导 致 其 自 我 意 识 的 变 化 性 意 识 的 觉 醒 性 心 理 的 发 展 迎 来 了 一 个 高 峰 期, 他 们 在 这 个 时 期 所 接 受 的 有 关 性 的 正 确 教 育, 不 但 决 定 其 一 生 有 关 性 的 方 方 面 面, 也 对 健 全 人 格 起 着 良 好 作 用 青 春 期 性 教 育 也 是 家 庭 性 文 化 建 设 的 重 要 组 成 部 分, 在 家 庭 内 部 对 孩 子 进 行 的 性 别 角 色 性 知 识 性 道 德 和 性 法 制 教 育, 既 是 知 识 教 育, 也 是 情 感 教 育 随 着 社 会 的 发 展, 物 质 条 件 的 丰 富, 核 心 家 庭 逐 渐 取 代 了 大 家 庭 孩 子 与 父 母 的 接 触 和 交 流 减 少, 家 长 对 孩 子 的 管 理 和 监 督 作 用 降 低 日 本 的 家 庭 教 育 功 能 不 足, 追 求 自 由 的 一 些 年 轻 父 母 对 孩 子 放 任 自 流, 漠 不 关 心 更 没 有 情 感 上 的 交 流 家 庭 教 育 功 能 逐 渐 被 淡 化 和 忽 视, 性 教 育 极 其 缺 乏, 很 多 父 母 都 不 能 向 孩 子 认 真 地 讲 述 关 于 性 的 基 本 知 识, 使 得 处 于 青 春 期 的 孩 子 很 容 易 去 尝 试 一 些 似 懂 非 懂 的 东 西 据 调 查, 高 中 生 中, 与 家 人 交 流 越 少, 性 体 验 率 越 高, 特 别 是 女 孩 更 高 初 中 生 中, 与 家 庭 交 流 越 少, 对 初 中 生 高 中 生 的 性 行 为 的 容 忍 度 越 高 1 此 外, 社 会 环 境 的 改 变, 邻 里 关 系 的 淡 薄 给 青 少 年 带 来 的 影 响 也 是 不 容 忽 视 的 对 孩 子 们 来 说, 社 区 是 孩 子 接 触 社 会 的 起 点, 在 他 们 的 成 长 过 程 中 发 挥 着 重 要 的 作 用 而 当 今 的 日 本 社 会 越 来 越 像 无 缘 社 会, 邻 居 间 很 少 往 来 这 不 仅 弱 化 了 社 会 对 青 少 年 的 教 育 功 能, 而 且 社 区 中 孩 子 们 的 关 系 也 变 得 微 妙 起 来, 以 前 是 很 多 孩 子 一 起 打 闹 嬉 戏, 现 在 的 孩 子 更 多 的 自 己 独 处, 长 此 以 往, 青 少 年 将 缺 乏 社 会 归 属 2 2005 年, 日 本 共 同 社 对 45 所 高 中 的 学 生 作 了 一 项 调 查, 调 查 的 内 容 是 中 学 生 的 性 观 念 和 性 行 为, 调 查 的 结 果 让 人 大 吃 一 惊 在 回 复 调 查 的 9000 多 人 中, 高 三 女 生 发 生 过 性 行 为 的 有 39%, 男 生 为 30%; 高 二 女 生 有 性 经 历 的 占 29%, 男 生 为 20%; 高 一 女 生 有 性 体 验 的 为 15%, 男 生 是 12% 从 数 字 上 看, 在 性 方 面, 女 生 比 男 生 还 要 大 胆 援 交 这 个 词 也 越 来 越 为 社 会 大 众 所 知 援 交 的 本 意 是 援 助 交 际 的 意 思 : 日 本 少 女, 特 别 是 尚 未 走 向 社 会 的 女 子 高 中 生, 接 受 日 本 成 年 男 子 的 援 助 日 元 服 装 饰 品 食 品 等 物 质 享 受 ; 成 年 男 子 则 接 受 日 本 少 女 的 援 助 女 性 的 奉 献, 这 就 是 援 助 交 际 这 种 行 为 日 本 人 不 仅 习 以 为 常, 而 且 加 入 这 支 援 交 大 军 的 人 越 来 越 多 5 恋 爱 时 期 的 性 文 化 1 [ 日 ] 财 团 法 人 日 本 性 教 育 协 会. 年 轻 人 的 性. 第 6 次 全 国 青 少 年 性 行 为 调 查 报 告. 东 京 小 学 馆.2007: 34. 2 师 艳 荣. 日 本 青 少 年 性 行 为 的 现 状 及 成 因. 当 代 青 年 研 究.2011-06 第 80 页

爱 情 是 人 类 永 恒 的 话 题 随 着 性 生 理 性 心 理 的 成 熟, 尤 其 是 进 入 后 青 春 期 从 大 学 阶 段 到 初 入 社 会, 一 直 到 步 入 婚 姻, 都 属 于 恋 爱 期, 年 轻 人 渴 望 谈 恋 爱 我 们 承 认 性 是 爱 情 的 原 始 动 力, 当 步 入 恋 爱 时 期, 两 性 之 间 会 在 生 理 心 理 和 环 境 因 素 交 互 作 用 下 彼 此 倾 慕, 同 时 也 彼 此 产 生 强 烈 的 性 吸 引, 从 而 互 生 情 愫 培 植 爱 情 现 代 心 理 学 认 为, 爱 情 的 生 物 基 础 是 人 的 性 欲 和 延 续 种 属 的 本 能 这 一 时 期 的 性 文 化 具 有 爱 与 欲 的 双 重 特 点, 并 且 在 认 识 这 种 双 春 性 时, 有 一 个 循 序 渐 进 的 过 程 青 年 人 总 是 随 着 恋 爱 的 发 生 发 展 深 入, 不 断 修 正 自 己 对 爱 和 欲 的 认 识 和 理 解, 将 二 者 逐 渐 辩 证 统 一 起 来 6 婚 姻 期 的 性 文 化 人 类 婚 姻 中 涉 及 的 性, 从 最 初 的 繁 衍 手 段, 逐 渐 变 成 了 夫 妻 双 方 互 相 愉 悦 和 追 求 生 理 快 感 的 手 段, 借 由 性, 彰 显 着 家 庭 内 部 成 员 的 欲 望 表 达 和 权 利 主 张 对 于 婚 姻 期 的 性 文 化 而 言, 它 具 有 生 理 和 心 理 的 双 重 内 涵 从 本 质 上 讲, 婚 姻 是 对 性 行 为 的 一 种 道 德 规 范, 一 种 法 律 约 束, 是 与 性 行 为 直 接 关 联 的 建 设 一 种 良 好 的 婚 姻 期 性 文 化, 其 主 要 内 容 包 括 : 能 够 以 理 性 引 导 夫 妻 感 情, 正 确 处 理 情 爱 与 性 爱 家 庭 与 社 会 家 庭 成 员 之 间 的 多 种 关 系 夫 妻 双 方 以 良 好 的 事 业 心 进 取 心 和 沟 通 能 力, 把 共 同 的 理 想 抱 负 价 值 观 念 人 生 目 标 都 有 机 地 融 合 到 婚 姻 性 文 化 建 设 中, 同 时 也 在 这 种 和 谐 共 处 的 氛 围 中, 创 造 属 于 自 己 的 幸 福 婚 姻 7 更 年 期 的 性 文 化 女 性 更 年 期 是 指 月 经 完 全 停 止 前 数 月 至 绝 经 后 若 干 年 的 一 段 时 间, 一 般 妇 女 从 45 岁 开 始 到 55 岁 左 右, 可 出 现 一 系 列 的 生 理 和 心 理 方 面 的 变 化 ; 男 性 也 有 更 年 期, 男 性 更 年 期 综 合 征 是 指 男 子 在 一 定 年 龄, 骤 然 发 生 的 各 种 反 常 心 理 状 态, 并 由 此 产 生 的 各 种 各 样 的 临 床 症 状 更 年 期 男 女 两 性 在 性 生 理 性 心 理 上 发 生 的 变 化, 给 这 一 时 期 的 婚 姻 性 文 化 带 来 了 一 定 的 挑 战 女 性 在 更 年 期 进 入 围 绝 经 期, 激 素 水 平 的 下 降 带 来 性 爱 快 感 降 低, 以 及 男 性 在 更 年 期 由 于 体 能 下 降 等 原 因 带 来 的 性 能 力 减 弱, 这 些 客 观 因 素 都 影 响 着 夫 妻 双 方 的 性 爱 这 一 时 期 最 大 的 特 点 就 是 转 折 性 和 适 应 性, 转 折 是 指 性 的 身 心 环 境 的 转 折, 适 应 是 指 转 折 带 来 的 相 应 的 调 整 和 适 应 只 有 处 理 好 此 二 者 的 内 在 关 系, 才 能 更 好 地 建 设 更 年 期 的 性 文 化 8 老 年 期 的 性 文 化 性 是 人 类 生 活 中 重 要 的 部 分, 是 人 们 身 心 健 康 延 年 益 寿 夫 妻 恩 爱 家 庭 幸 福 的 重 要 组 成 部 分 性 爱 不 是 年 轻 人 的 专 利, 当 人 生 步 入 最 美 不 过 夕 阳 红 的 晚 年, 老 年 人 同 样 需 要 美 满 的 性 福 生 活, 营 造 属 于 他 们 夕 阳 红 般 的 性 文 化 老 年 人 如 果 长 期 性 压 抑, 会 导 致 身 体 免 疫 功 能 降 低, 出 现 焦 虑 紧 张 抑 郁 等 症 状 有 些 家 庭 的 晚 辈 对 老 年 人 的 性 爱 不 予 理 解, 认 为 是 老 不 正 经, 会 造 成 老 年 人 的 心 理 伤 害 在 一 个 家 庭 中, 老 年 人 自 身 应 以 宽 松 坦 诚 的 态 度 关 照 性, 晚 辈 则 以 包 容 支 持 的 态 度 关 心 长 辈 的 性, 给 予 充 分 理 解 这 种 宽 容 和 体 贴, 正 是 老 年 期 家 庭 性 文 化 的 重 要 方 向 美 国 退 休 者 协 会 一 项 调 查 发 现, 性 生 活 仍 然 是 美 国 老 年 人 生 活 中 的 重 要 内 容 一 半 以 上 的 老 年 人 表 示, 他 们 对 自 己 的 性 生 活 感 到 满 意 在 75 岁 以 上 的 老 人 中,64% 的 男 性 仍 然 认 为 老 伴 儿 的 身 体 有 吸 引 力,58% 的 男 子 还 有 性 伴 侣 ;57% 的 同 龄 女 性 仍 对 伴 侣 身 体 充 满 好 感, 其 中 21% 的 人 仍 有 性 生 活 传 统 观 念 认 为, 人 过 60 岁 以 后, 随 着 身 体 机 能 的 衰 退, 对 性 的 要 求 会 越 来 越 低, 甚 至 连 性 别 特 征 都 会 变 得 不 明 显 他 们 在 性 爱 方 面 需 求 极 低, 除 自 然 衰 老 的 原 因 外, 心 血 管 疾 病 腺 体 和 激 素 系 统 异 常, 以 及 多 种 药 物 作 用 都 是 重 要 原 因 有 些 老 年 男 性 非 常 敏 感, 偶 尔 不 行 第 81 页

就 产 生 自 我 否 定, 导 致 他 们 放 弃 性 行 为 ; 老 年 女 性 也 同 样, 很 多 人 在 绝 经 后 就 想 当 然 地 认 为, 自 己 会 丧 失 性 趣, 从 心 底 就 压 抑 了 自 己 的 愿 望 研 究 发 现, 衰 老 并 不 会 急 剧 削 弱 老 年 人 对 性 的 需 求 与 渴 望 老 年 男 性 勃 起 速 度 虽 然 慢 了, 但 是 他 们 达 到 性 高 潮 的 能 力 并 不 比 年 轻 时 候 差 ; 女 性 在 绝 经 后 不 仅 可 以 维 持 她 们 的 性 趣 和 能 力, 不 少 人 还 表 示 她 们 的 性 爱 更 加 完 美, 因 为 她 们 已 经 不 必 为 意 外 怀 孕 而 担 心 了 在 美 国 老 年 人 中, 性 行 为 发 生 的 方 式 也 相 当 多 样, 自 慰 手 交 等 非 直 接 性 行 为 方 式, 都 可 以 让 他 们 获 得 满 足 感 老 年 人 应 该 过 积 极 适 度 的 性 生 活, 既 对 自 己 的 性 能 力 充 满 信 心, 又 保 持 性 生 活 频 率 和 方 式 适 度, 过 一 个 性 福 晚 年 二 农 村 社 区 中 人 们 的 性 文 化 农 村 社 区 中 家 庭 功 能 比 较 突 出, 农 村 家 庭 不 仅 担 负 着 生 育 赡 养 消 费 文 化 娱 乐 等 项 功 能, 而 且 还 是 农 业 生 产 的 最 基 本 单 位 和 农 村 组 织 的 主 要 构 成 单 位 尽 管 农 村 人 口 与 城 市 人 口 在 性 的 生 物 本 性 上 并 没 有 本 质 的 区 别, 但 是 文 化 习 俗 社 会 环 境 的 影 响 下, 仍 然 呈 现 出 农 村 社 区 中 特 点 鲜 明 的 性 文 化 ( 一 ) 农 村 社 区 的 特 征 农 村 社 区 是 相 对 于 传 统 行 政 村 和 现 代 城 市 社 区 而 言 的, 是 指 聚 居 在 一 定 地 域 范 围 内 的 农 村 居 民 在 农 业 生 产 方 式 基 础 上 所 组 成 的 社 会 生 活 共 同 体 农 村 社 区 是 一 个 比 自 然 村 落 社 队 村 组 体 制 更 具 有 弹 性 的 制 度 平 台 它 围 绕 如 何 形 成 新 型 社 会 生 活 共 同 体 而 构 建, 注 重 通 过 整 合 资 源 完 善 服 务 来 提 升 人 们 的 生 活 质 量 和 凝 聚 力 认 同 感 在 农 村 社 会 生 活 中, 个 人 往 往 以 家 庭 成 员 的 身 份 参 加 组 织 活 动, 社 区 组 织 在 其 活 动 过 程 中 也 往 往 把 家 庭 视 作 接 受 任 务 的 单 位 可 以 说, 家 庭 是 农 村 组 织 的 基 本 构 成 单 位 1 农 村 社 区 的 要 素 农 村 社 区 具 有 广 阔 地 域 居 民 聚 居 程 度 不 高 以 村 或 镇 为 活 动 中 心 以 从 事 农 业 为 主 的 社 会 区 域 共 同 体 的 特 点 农 村 社 会 学 家 对 农 村 社 区 的 含 义 有 不 同 的 理 解 有 的 强 调 农 村 社 区 有 一 个 共 同 的 中 心 点 ; 有 的 强 调 其 居 民 有 较 强 的 认 同 感 ; 有 的 强 调 具 有 特 定 的 社 会 组 织 和 社 会 制 度 ; 有 的 则 强 调 有 特 殊 的 生 活 方 式 等 构 成 农 村 社 区 的 基 本 要 素 是 : 据 有 广 阔 的 地 域, 居 民 聚 居 程 度 不 高, 并 主 要 从 事 农 业 ; 结 成 具 有 一 定 特 征 的 社 会 群 体 社 会 组 织 ; 以 村 或 镇 为 居 民 活 动 的 中 心 ; 同 一 农 村 社 区 的 居 民 有 大 体 相 同 的 生 活 方 式 价 值 观 和 行 为 规 范, 有 一 定 的 认 同 意 识 2 农 村 社 区 的 特 征 农 村 社 区 是 一 个 相 对 完 整 的 社 会 结 构 体 系 农 村 社 会 普 遍 存 在 的 一 些 现 象 都 可 以 在 农 村 社 区 内 反 映 出 来, 人 们 能 够 通 过 农 村 社 区 发 现 农 村 社 会 中 存 在 的 各 种 社 会 现 象, 能 够 从 农 村 社 会 生 活 中 听 到 社 区 居 民 最 真 实 的 意 愿 可 以 说, 农 村 社 会 是 由 若 干 不 同 类 型 的 农 村 社 区 所 组 成 农 村 社 区 的 主 体 是 农 村 居 民 农 村 居 民 是 农 村 社 区 产 生 存 在 的 前 提, 是 农 村 社 区 的 建 设 者, 农 村 社 区 的 建 设 与 农 村 居 民 生 活 密 切 相 关 这 就 要 求 我 们 把 实 现 好 维 护 好 发 展 好 广 大 农 村 居 民 的 根 本 利 益 作 为 建 设 农 村 社 区 的 出 发 点 和 落 脚 点, 尊 重 农 村 居 民 的 主 体 地 位, 第 82 页

积 极 增 加 农 村 居 民 建 设 农 村 社 区 的 积 极 性 和 主 动 性, 将 农 村 社 区 建 设 成 为 农 村 居 民 满 意 的 社 会 经 济 生 活 场 所 农 村 社 区 具 有 多 功 能 性 就 我 国 的 农 村 社 区 的 情 况 而 言, 一 是 具 有 经 济 功 能 主 要 表 现 为 农 村 社 区 发 挥 着 组 织 协 调 管 理 生 产 经 营 活 动, 提 供 产 前 产 中 产 后 服 务 等 作 用 二 是 具 有 政 治 功 能 主 要 表 现 为 农 村 社 区 发 挥 着 贯 彻 执 行 党 和 政 府 的 方 针 政 策, 维 护 村 民 的 合 法 权 益, 建 立 和 发 展 各 类 社 区 组 织, 推 进 村 民 自 治 和 基 层 民 主 法 制 建 设 等 作 用 三 是 具 有 文 化 功 能 主 要 表 现 为 农 村 社 区 担 负 着 发 展 教 育 事 业 组 织 开 展 文 化 娱 乐 和 体 育 活 动, 组 织 开 展 为 农 村 社 区 组 织 具 有 维 护 本 社 区 的 治 安 秩 序 调 解 民 间 纠 纷 管 理 计 划 生 育 维 护 社 区 的 社 会 稳 定 等 项 功 能 五 是 具 有 社 会 建 设 的 功 能 如 发 展 本 社 区 的 社 会 保 障 和 福 利 事 业 农 村 社 区 的 人 口 密 度 较 低, 聚 居 规 模 较 小 人 口 密 度 和 人 口 聚 居 规 模 是 衡 量 一 个 社 区 人 口 状 况 的 主 要 指 标 与 城 市 社 区 相 比, 由 于 农 业 生 产 活 动 需 要 在 大 面 积 的 土 地 上 进 行, 使 得 农 村 居 民 不 可 能 像 城 市 居 民 一 样 聚 居 在 一 起, 只 能 小 规 模 分 散 居 住 于 多 处 ( 二 ) 农 村 婚 姻 中 的 性 文 化 改 革 开 放 以 来, 农 村 产 生 了 大 量 的 剩 余 劳 动 力, 城 市 的 快 速 发 展, 为 农 村 剩 余 劳 动 力 提 供 了 就 业 机 会, 从 而 造 就 了 农 民 工 这 样 一 个 特 殊 的 群 体 有 媒 体 报 道, 这 一 群 体 目 前 已 经 达 到 1.2 亿 人 左 右, 在 第 二 产 业 从 业 人 员 中, 占 57.6%, 在 第 三 产 业 从 业 人 员 中, 占 52% 他 们 的 劳 务 收 入 已 经 成 为 农 村 农 民 增 收 致 富 的 重 要 途 径 农 民 工 逐 步 脱 离 了 世 代 依 存 的 土 地, 但 是 由 于 各 种 社 会 的 历 史 的 原 因, 还 不 能 完 全 融 入 城 市, 所 以, 他 们 的 婚 姻 家 庭 就 难 以 回 避 外 出 打 工 和 留 守 造 成 的 分 离 1 另 外, 对 外 开 放 以 来, 受 西 方 文 化 影 响, 西 式 婚 恋 和 性 观 念 传 入 我 国, 并 逐 渐 从 大 中 城 市 人 群 渗 透 到 农 村 外 流 人 员, 婚 前 性 行 为 婚 外 性 行 为 非 婚 同 居 试 婚 等 在 一 定 程 度 上 被 接 受 1 农 村 婚 姻 现 状 特 征 自 20 世 纪 80 年 代 后 期, 随 着 对 外 开 放 的 深 入 和 城 市 改 革 的 逐 步 推 进, 大 中 城 市 特 别 是 东 部 沿 海 开 放 城 市 对 劳 动 力 的 需 求 量 逐 步 增 大 再 加 上 随 着 改 革 的 深 入, 限 制 人 口 流 动 的 户 籍 制 度 用 工 制 度 粮 食 制 度 等 结 构 性 或 制 度 性 条 件 有 了 明 显 的 松 动, 于 是 农 村 的 剩 余 劳 动 力 开 始 大 规 模 向 城 市 转 移 2004 年, 国 家 统 计 局 在 全 国 31 个 省 ( 区 市 ) 对 6.8 万 个 农 村 住 户 和 7100 多 个 行 政 村 抽 样 调 查, 推 算 出 当 年 外 出 就 业 农 民 工 约 为 1.18 亿 人, 占 农 村 劳 动 力 的 23.8% 中 国 农 村 社 会 一 直 是 传 统 婚 姻 家 庭 观 念 维 系 的 沃 土 农 民 传 统 的 居 住 环 境 社 会 交 往 方 式 以 及 农 耕 为 主 的 谋 生 方 式 使 得 以 儒 家 思 想 为 核 心 的 道 德 伦 理 在 传 统 婚 姻 家 庭 方 式 中 得 以 延 续 中 国 农 村 社 会 传 统 的 性 道 德 标 准 遵 守 自 愿 不 伤 相 爱 隐 秘 婚 姻 缔 约 等 原 则 在 20 世 纪 80 年 代 之 前, 中 国 社 会 的 财 富 主 要 集 中 在 国 家 手 里, 由 国 家 依 据 个 人 在 社 会 结 构 中 的 位 置 来 进 行 刚 性 分 配 在 这 种 分 配 结 构 中, 社 会 利 由 工 人 农 民 干 部 三 个 阶 层 来 分 配, 农 民 是 经 济 社 会 地 位 最 低 的 阶 层 无 论 是 衣 食 住 行 还 是 生 老 病 死, 以 及 劳 动 就 业 子 女 教 育 等 方 面, 农 民 所 享 受 的 社 会 保 障 水 平 或 项 目 都 大 大 低 于 或 少 于 干 部 和 工 人 婚 姻 的 门 当 户 对, 使 得 农 村 的 婚 姻 缔 结 圈 一 般 就 局 限 在 农 村 为 了 抵 抗 经 济 的 贫 困, 一 个 家 庭 的 婚 姻 往 往 是 一 个 家 族 的 联 姻, 婚 姻 当 事 人 在 婚 姻 过 程 中 不 仅 要 考 虑 自 己 家 庭 的 利 益, 更 要 考 虑 1 中 国 农 村 现 状 http://wenku.baidu.com/link?url=huc2vmhz_h7itwelfm8rng5ta6qokoct7zqb-fwe SLKpYlZgoXpFBEjgVzitJj9914ZgufjYRHbouqwRs8cqwvMSEkYUzxgrAS1bxLv9yla 第 83 页

其 家 族 的 利 益 所 以 婚 姻 存 续 期 长 且 稳 定 婚 姻 当 事 人 在 婚 姻 过 程 中 都 努 力 遵 循 着 中 国 传 统 性 道 德 的 要 求 1 改 革 开 放 后, 市 场 经 济 为 人 们 提 供 了 一 种 独 特 的 生 存 方 式 由 于 受 到 城 乡 分 割 的 户 籍 制 度 及 配 套 的 教 育 医 疗 社 会 福 利 等 制 度 的 限 制, 再 加 上 非 农 收 入 的 不 确 定 性, 使 得 这 些 农 民 的 黏 土 性 很 强 因 此, 中 国 农 村 劳 动 力 的 迁 移 绝 大 多 数 是 以 个 人 而 不 是 以 家 庭 为 单 位 的, 这 就 造 成 多 数 情 况 下 是 一 方 外 出 而 另 一 方 留 守 加 中 的 情 形, 形 成 一 工 一 农, 农 耕 结 合 的 家 庭 分 工 模 式 这 是 众 多 农 户 家 庭 在 当 前 社 会 转 型 和 市 场 经 济 体 制 下 的 一 种 目 标 与 价 值 合 理 的 理 性 选 择 在 外 出 务 工 人 员 中, 男 性 在 数 量 上 占 优 势, 且 不 受 婚 姻 状 况 影 响, 而 女 性 则 以 结 婚 为 分 水 岭, 未 婚 女 性 外 出 较 为 集 中, 已 婚 女 性 独 自 外 出 在 整 个 外 出 劳 动 力 中 所 占 的 比 例 较 小 因 此, 在 农 村 形 成 了 一 个 社 会 弱 势 群 体 留 守 妇 女 2 2 农 村 婚 姻 中 的 性 问 题 长 期 的 男 工 女 耕 男 出 女 守 的 这 种 家 庭 分 工 模 式 和 家 庭 生 活 模 式, 对 农 村 婚 姻 稳 定 带 来 了 负 面 影 响, 即 非 留 守 妇 女 的 婚 姻 稳 定 性 高 于 留 守 妇 女 留 守 家 庭 夫 妻 间 沟 通 少, 感 情 日 渐 疏 远, 婚 姻 质 量 差 因 劳 动 力 流 动 造 成 的 夫 妻 分 居 不 禁 给 夫 妻 双 方 带 来 了 孤 单 感, 同 时 也 造 成 了 夫 妻 双 方 的 性 压 抑, 这 对 婚 姻 关 系 的 稳 定 构 成 了 一 定 的 潜 在 威 胁 3 国 外 针 对 家 庭 经 济 压 力 与 婚 姻 质 量 之 间 关 系 的 专 项 研 究 发 现, 无 论 丈 夫 还 是 妻 子 感 到 的 家 庭 压 力, 对 其 婚 姻 质 量 都 有 着 负 面 的 影 响 家 庭 压 力 主 要 是 通 过 夫 妻 之 间 的 敌 意, 降 低 配 偶 之 间 的 和 睦 相 处 程 度, 从 而 使 婚 姻 质 量 下 降, 并 影 响 婚 姻 的 稳 定 性 西 方 一 些 学 者 认 为, 配 偶 之 间 的 社 会 文 化 差 异 会 降 低 婚 姻 质 量, 原 因 在 于 社 会 文 化 背 景 和 性 格 特 征 各 异 的 夫 妻 不 容 易 相 互 适 应, 而 从 增 加 了 夫 妻 之 间 的 冲 突, 导 致 婚 姻 质 量 下 降 国 内 学 者 的 研 究 也 发 现, 农 村 夫 妻 志 趣 观 念 性 格 一 致 处 理 代 际 关 系 一 致 与 婚 姻 质 量 呈 正 相 关 男 工 女 耕 男 出 女 守 男 城 女 乡 这 种 婚 姻 模 式 和 生 活 模 式 中, 一 方 生 活 在 传 统 的 封 闭 社 会 里, 而 另 一 方 处 在 相 对 发 达 的 现 代 社 会 中, 夫 妻 继 续 社 会 化 的 机 制 状 况 以 及 结 果 存 在 非 常 大 的 差 别, 导 致 夫 妻 人 格 特 质 差 异 的 增 强, 进 而 影 响 婚 姻 稳 定 历 史 上, 澳 大 利 亚 和 新 西 兰 的 男 孩 原 本 比 女 孩 多 5% 左 右, 但 由 于 男 孩 要 承 担 外 出 猎 物 养 家 糊 口 等 义 务, 因 此 面 临 着 更 多 的 风 险, 再 加 上 疾 病 等 原 因, 部 分 男 孩 早 逝 到 27 岁, 男 女 比 例 达 到 平 衡 34 岁 成 为 一 个 转 折 点, 此 时 男 人 荒 开 始 明 显 出 现, 女 人 反 而 比 男 人 多 出 5%, 而 且 随 着 年 龄 增 长, 男 女 比 例 失 衡 问 题 愈 发 严 重 澳 大 利 亚 著 名 人 口 学 家 伯 纳 德 索 尔 特 认 为, 澳 大 利 亚 和 新 西 兰 正 在 经 历 大 洋 洲 男 人 荒 2006 年 澳 大 利 亚 人 口 统 计 数 据 显 示,30 岁 左 右 的 女 性 比 同 龄 男 性 多 5% 以 上 在 新 西 兰, 15 岁 至 39 岁 年 龄 组 的 女 性 比 男 性 多 10% 以 上 ; 在 20 岁 至 45 岁 年 龄 组 里, 女 性 比 男 性 大 约 多 3.5 万 人, 对 于 人 口 总 数 只 有 400 多 万 的 国 家, 这 可 不 是 小 差 别 为 了 解 决 男 人 荒, 澳 新 两 国 各 有 各 的 招 儿 澳 大 利 亚 有 人 尝 试 上 山 下 乡 的 办 法 矿 山 和 农 业 地 区 的 人 到 海 外 寻 梦 的 不 多, 那 里 的 男 性 相 对 充 足 于 是, 一 些 在 城 里 难 觅 另 一 半 的 女 性 走 出 城 市, 到 矿 山 或 农 村 寻 找 郎 君 2011 年 在 新 南 威 尔 士 州, 就 成 立 了 一 个 名 为 谢 天 谢 地, 他 是 个 庄 稼 汉 的 俱 乐 部, 专 门 将 城 里 女 孩 介 绍 给 乡 村 男 子 1 沈 明 弘. 透 视 社 会 变 迁 中 中 国 农 村 性 道 德 的 破 和 立. 昌 吉 学 院 学 报.2008-1 2 许 传 新. 西 部 农 村 留 守 妇 女 婚 姻 稳 定 性 及 其 影 响 因 素 分 析. 中 国 农 业 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ).2010-3 3 国 务 院 研 究 室 课 题 组. 中 国 农 民 工 调 研 报 告. 中 国 言 实 出 版 社, 2006 第 84 页

3 性 别 视 角 看 农 村 婚 姻 中 的 性 从 性 别 视 角 考 察, 与 持 传 统 社 会 性 别 观 念 的 妻 子 相 比, 持 平 等 主 义 性 别 观 念 的 妻 子 更 感 受 到 夫 妻 之 间 的 不 平 等, 从 而 影 响 婚 姻 质 量 妇 女 的 性 别 平 等 主 义 的 态 度 与 婚 姻 满 意 度 呈 负 相 关, 与 婚 姻 冲 突 呈 正 相 关 国 内 学 者 的 结 构 方 程 模 式 表 明, 性 别 观 念 对 婚 姻 质 量 是 负 向 影 响, 即 性 别 角 色 观 念 越 现 代, 婚 姻 质 量 越 低, 而 性 别 角 色 观 念 越 传 统, 婚 姻 质 量 越 高 在 中 国 农 村 婚 姻 中, 男 性 外 出 提 高 了 留 守 妇 女 对 农 业 生 产 的 参 与 与 决 策 程 度, 提 高 了 她 们 社 区 公 共 事 务 的 参 与 程 度 男 性 外 出 之 后, 迫 使 留 守 妇 女 逐 渐 改 变 原 有 的 自 我 认 知, 重 新 开 始 认 识 自 己 的 自 我 价 值 和 社 会 价 值, 进 而 对 于 自 身 的 角 色 体 验 到 一 种 从 未 有 过 的 积 极 性 情 绪 性 生 活 是 夫 妻 关 系 中 的 重 要 部 分, 没 有 性 生 活 的 夫 妻 关 系 显 然 是 不 正 常 的 虽 然 婚 外 性 关 系 在 现 实 生 活 中 日 趋 普 遍, 但 只 有 夫 妻 之 间 的 性 关 系 才 是 合 乎 伦 理 道 德 风 俗 习 惯, 同 时 也 是 受 法 律 保 护 的 因 为 男 女 双 方 的 性 满 足 便 成 了 他 们 结 为 夫 妇 的 最 重 要 因 素, 就 结 婚 动 机 而 言, 这 是 一 个 外 表 看 不 出 的 强 有 力 的 动 机 相 关 的 调 查 也 表 明, 性 生 活 不 和 谐 是 导 致 离 婚 的 一 个 主 要 原 因 丈 夫 外 出 务 工 之 后, 留 守 妇 女 长 期 无 法 过 整 成 的 性 生 活, 降 低 了 性 生 活 质 量, 进 而 影 响 其 婚 姻 稳 定 1 虽 然 国 内 以 往 的 离 婚 研 究 很 少 把 婚 姻 质 量 作 为 一 个 影 响 变 量, 但 婚 姻 质 量 与 婚 姻 离 散 之 间 的 因 果 关 系 却 是 显 而 易 见 的, 即 婚 姻 质 量 越 高, 婚 姻 的 稳 定 性 越 好 虽 然 留 守 妇 女 与 非 离 留 守 妇 女 婚 姻 稳 定 性 存 在 差 异, 但 高 稳 定 性 仍 然 是 两 类 妇 女 婚 姻 的 共 同 特 征, 普 遍 的 婚 姻 危 机 在 留 守 妇 女 家 庭 中 并 没 有 出 现 从 社 会 交 换 理 论 的 角 度 进 行 解 读, 可 以 认 为 是 由 于 婚 姻 解 体 的 社 会 成 本 过 大, 传 统 婚 姻 观 念 的 约 束 农 村 家 族 家 庭 网 络 的 制 约 子 女 因 素 经 济 依 附 性 以 及 对 离 异 不 良 后 果 的 顾 虑, 使 其 婚 姻 稳 定 仍 保 持 在 交 高 的 水 平 ( 三 ) 农 村 非 婚 同 居 的 亚 文 化 20 世 纪 90 年 代 以 来, 中 国 社 会 发 生 了 深 刻 的 转 型, 与 此 同 时, 人 们 的 伦 理 观 念 价 值 归 属 中 也 在 社 会 变 革 的 牵 引 下 发 生 了 巨 大 的 变 化 在 农 村, 许 多 青 年 男 女 确 立 恋 爱 关 系 后, 女 子 即 以 媳 妇 的 身 份 居 住 在 婆 家 或 随 男 子 在 外 同 居 生 活, 早 已 成 了 生 活 惯 例 了 而 且, 婚 外 情 一 夜 情 多 角 恋 爱 等 非 婚 性 行 为, 一 点 也 不 比 城 里 人 逊 色 非 婚 状 态 中 的 性 文 化 在 农 村 性 文 化 生 活 中 扮 演 着 重 要 角 色, 不 仅 影 响 着 人 们 的 性 观 念 和 性 行 为, 更 重 要 的 是 引 发 的 一 系 列 社 会 问 题 提 倡 非 婚 同 居 前 的 理 性 思 考 认 识 非 婚 同 居 的 理 由 及 利 弊 做 出 明 智 的 选 择 是 有 必 要 的 1 非 婚 同 居 现 象 非 婚 同 居 是 指 一 男 一 女 在 未 缔 结 婚 姻 的 情 况 下, 像 夫 妻 一 样 共 同 生 活 的 事 实 状 态 这 种 概 念 将 已 经 有 配 偶 的 人 与 他 人 同 居 等 非 法 同 居 的 关 系 都 包 涵 在 了 非 婚 同 居 关 系 中 从 20 世 纪 六 七 十 年 代 起, 非 婚 同 居 现 象 大 量 增 加, 在 全 世 界 范 围 内 呈 与 日 俱 增 之 趋 势 在 经 历 了 去 婚 姻 化 的 欧 洲, 同 居 的 普 遍 性 从 非 婚 生 婴 儿 出 生 率 上 也 可 以 看 出 来 : 瑞 典 为 54%, 挪 威 为 49%, 丹 麦 为 46%, 冰 岛 高 达 65% 2 英 国 同 居 率 在 增 加, 结 婚 率 在 下 降, 离 婚 变 3 得 普 遍, 单 亲 家 庭 的 数 目 不 断 增 加, 更 多 的 儿 童 在 婚 外 出 生 在 进 行 了 家 庭 革 命 的 美 国, 1 段 塔 丽. 性 别 视 角 下 农 村 留 守 妇 女 的 家 庭 抉 择 及 其 对 女 性 生 存 与 发 展 的 影 响. 基 于 陕 南 S 村 的 调 查. 人 文 杂 志.2010-01 2 孙 明 良. 北 欧 同 居 现 象 的 是 是 非 非. 社 会. 2000. (11). 3( 英 ) 凯 特. 斯 丹 德 利 : 家 庭 法, 屈 广 清 译. 中 国 政 法 大 学 出 版 社. 2004. (5). 第 85 页

只 有 很 少 一 部 分 美 国 家 庭 还 保 留 全 部 的 与 核 心 家 庭 相 关 的 所 有 特 征, 而 代 之 以 单 身 母 亲 非 婚 同 居 连 续 婚 姻 同 性 恋 夫 妻 等 1 2006 年 的 调 查 显 示 50.2% 的 美 国 家 庭 不 存 在 婚 姻 关 系, 其 中 大 部 分 是 所 谓 非 家 庭 型 家 庭, 即 非 婚 同 居, 包 括 同 性 恋 家 庭 2 近 年 来 俄 罗 斯 韩 国 日 本 等 非 婚 同 居 现 象 也 越 来 越 普 遍 在 中 国, 自 20 世 纪 80 年 代 开 始, 非 婚 同 居 现 象 逐 步 增 多, 还 从 秘 密 状 态 逐 步 转 入 公 开 状 态 2002 年 零 点 调 查 公 司 在 北 京 上 海 广 州 大 连 成 都 和 西 安 六 大 城 市 进 行 的 一 项 调 查 显 示,80% 的 受 访 者 相 信 未 婚 同 居 现 象 将 继 续 保 持 增 加 的 趋 势, 京 沪 穗 蓉 四 城 市 高 中 以 上 文 化 程 度 者 认 为 未 婚 同 居 现 象 会 增 加 的 比 例 要 高 于 其 他 群 体 3 4 中 国 妇 联 曾 就 如 何 修 改 婚 姻 法 进 行 民 意 抽 样 调 查 显 示 : 城 市 没 有 办 理 结 婚 登 记 而 共 同 居 住 者 占 成 年 人 总 数 的 4.2%, 占 已 婚 者 的 4.6% 而 在 农 村 这 种 情 况 占 到 成 年 人 总 数 的 6.9%, 占 已 婚 者 的 7.5% 据 福 建 省 闽 侯 县 人 民 法 院 的 一 组 数 据 显 示, 当 前 农 村 先 同 居 后 领 结 婚 证 甚 至 同 居 后 没 领 结 婚 证 的 现 象 仍 然 比 较 突 出 2005 年 该 院 共 审 结 婚 姻 纠 纷 案 件 487 件, 其 中 先 同 居 后 领 结 婚 证 的 55 件 5 大 多 数 研 究 认 为 非 婚 同 居 弊 大 于 利 1999 年 2 月, 美 国 新 泽 西 州 罗 杰 斯 大 学 发 表 了 一 项 对 同 居 关 系 做 了 长 达 10 年 研 究 的 报 告 我 们 需 要 同 居 吗? 年 轻 人 应 了 解 婚 前 同 居 关 系 的 实 情 该 报 告 有 4 个 要 点 : 一 是 尚 无 任 何 证 据 表 明 同 居 关 系 或 试 婚 会 带 来 牢 固 的 婚 姻, 相 反 资 料 表 明, 婚 前 同 居 更 容 易 导 致 婚 后 离 异, 美 国 在 20 世 纪 60 年 代 以 来 的 离 婚 率 上 升 是 与 同 居 关 系 盛 行 同 时 并 举 的 二 是 认 为 可 以 从 同 居 关 系 中 学 到 良 好 的 婚 姻 调 适 经 验, 那 是 不 符 合 实 际 的 幻 想 事 实 上 一 个 人 经 历 的 同 居 关 系 越 多, 就 越 容 易 选 择 同 居 而 不 是 选 择 婚 姻 三 是 同 居 关 系 越 长, 永 不 结 婚 的 可 能 性 越 大, 同 居 者 越 来 越 不 愿 走 进 婚 姻 从 1987 年 到 1997 年, 由 同 居 关 系 发 展 为 婚 姻 关 系 的, 在 全 部 同 居 关 系 中 所 占 比 例 由 57% 下 降 到 44% 四 是 同 居 关 系 本 身 的 破 裂 率 比 婚 姻 关 系 的 破 裂 率 更 高 经 同 居 而 结 成 的 婚 姻, 比 未 经 同 居 而 结 成 的 婚 姻, 其 离 婚 率 高 46% 6 中 国 农 村 非 婚 同 居 弊 端 也 是 明 显 的, 其 后 果 可 能 比 城 市 出 现 些 现 象 更 为 严 重, 主 要 基 于 对 以 下 现 状 的 忧 虑 : (1) 与 城 里 人 相 比, 农 村 人 的 防 范 意 识 和 能 力 不 够 充 分, 一 旦 干 柴 遇 烈 火 就 会 产 生 冲 动, 多 数 情 况 下 都 等 不 及 采 取 安 全 措 施, 或 者 没 有 条 件 采 取 安 全 措 施, 结 果 导 致 多 次 意 外 怀 孕 和 人 流, 给 女 方 的 身 心 健 康 造 成 严 重 的 伤 害 根 据 中 国 卫 生 部 门 和 计 划 生 育 部 门 的 统 计, 近 年 来 未 婚 流 产 的 数 量 持 续 上 升, 一 些 地 方 医 院 数 据 表 明 未 婚 流 产 大 约 在 接 受 人 工 流 产 手 术 女 性 中 占 40% 60% 之 间 (2) 农 村 人 的 生 理 卫 生 意 识 普 遍 比 城 里 人 低, 城 里 女 孩 对 自 己 月 经 期 间 的 性 行 为 特 别 在 意 和 限 制, 农 村 女 孩 则 不 然, 她 们 对 经 期 的 生 理 卫 生 比 较 淡 漠, 特 别 是 遇 到 男 孩 的 强 烈 攻 击 时, 常 常 逆 来 顺 受, 因 此 很 容 易 导 致 妇 科 疾 病, 使 她 们 的 身 体 遭 受 重 创 (3) 农 村 人 不 像 城 里 人 那 样 讲 究 场 合, 城 里 人 不 具 备 环 境 条 件 时 可 以 到 宾 馆 开 房, 或 者 1( 美 ) 斯 库 特 斯. 婚 姻 契 约 程 序 : 国 家 政 策 的 新 模 式. 加 利 福 尼 亚 法 学 评 论. 70: 204 2 传 统 婚 姻 在 美 国 地 位 明 显 下 降. 参 考 消 息. 2006 年 10 月 17 日. 3 孙 欣. 非 婚 同 居, 在 法 律 外 徘 徊 [j]. 视 线. 2003. (4): 17 22. 4 郑 小 川. 于 晶. 亲 属 法. 清 华 大 学 出 版 社. 2006. 5 农 村 异 地 非 婚 同 居 隐 患 日 增. 人 民 法 院 报. 2006 年 12 月 31 日. 6 李 敬 元. 是 不 是 社 会 观 的 变 化 年 轻 人 的 同 居 现 象. http://www.sexstudy.org/. 2005 年 10 月 19 日. 第 86 页

临 时 租 房, 农 村 人 不 具 备 私 密 环 境 时 往 往 就 只 能 因 地 制 宜, 台 田 沟 野 草 地, 乃 至 暂 且 可 以 避 人 的 一 偶, 都 经 常 成 为 战 场 这 种 高 度 紧 张 的 性 行 为 无 疑 会 给 男 女 双 方 造 成 心 理 压 力, 严 重 的 还 会 产 生 精 神 障 碍 (4) 一 旦 产 生 疾 病 和 心 理 问 题, 农 村 人 不 像 城 里 人 那 样 积 极 应 对, 而 是 回 避 和 隐 瞒 病 情, 或 者 私 下 里 使 用 偏 方 治 疗, 结 果 使 得 问 题 愈 演 愈 烈, 甚 至 危 及 生 命, 或 导 致 轻 生 念 头 2 农 村 非 婚 生 育 现 象 农 村 非 婚 同 居 的 流 行, 必 然 会 导 致 非 婚 生 育 势 头 有 所 上 升 据 调 查 统 计 2009 年 2010 年 两 年 农 村 生 育 对 象 中 就 有 1/6 系 非 婚 生 育, 而 非 婚 生 育 中, 未 婚 生 育 的 占 98% 以 上 1 农 村 非 婚 生 育 主 要 有 两 种 情 况 : 一 种 是 男 女 双 方 或 一 方 未 达 法 定 结 婚 年 龄 的 生 育 行 为, 另 一 种 是 一 方 或 双 方 与 原 配 偶 有 合 法 上 的 婚 姻 关 系, 非 婚 同 居 导 致 非 婚 生 育 行 为 这 些 对 象 的 年 龄 一 般 女 方 在 18 19 周 岁, 男 方 在 19 21 周 岁 他 们 大 多 是 文 化 程 度 只 有 初 中, 家 庭 经 济 状 况 不 好 的 无 业 青 年 出 现 这 种 现 象 产 生 的 主 要 因 素 有 : (1) 受 不 良 社 会 风 气 和 网 络 上 不 健 康 内 容 的 诱 惑, 在 开 放 的 性 观 念 下 容 易 因 为 冲 动 或 好 奇 等 发 生 非 婚 性 行 为, 加 之 自 我 保 护 意 识 淡 薄, 从 而 增 加 非 婚 生 育 的 发 生 率 (2) 受 传 统 婚 育 文 化 的 影 响, 长 辈 仍 持 有 有 早 生 儿 早 得 力 的 旧 思 想, 催 逼 子 女 早 点 成 家, 生 儿 育 女, 这 也 是 导 致 非 婚 生 育 的 重 要 原 因 (3) 家 庭 学 校 性 教 育 的 不 到 位, 没 能 正 确 教 育 和 引 导 子 女 安 全 渡 过 青 春 期 加 之 个 人 的 性 无 知 避 孕 知 识 的 缺 乏, 这 也 是 导 致 未 婚 先 育 的 主 要 原 因 (4) 对 现 行 婚 育 法 律 政 策 缺 乏 认 识, 多 数 非 婚 生 育 对 象 对 国 家 现 行 的 婚 姻 法, 人 口 与 计 划 生 育 的 法 律 法 规 只 之 甚 少 或 是 一 知 半 解, 认 为 生 孩 子 不 犯 罪 不 属 于 违 法 行 为, 我 行 我 素, 导 致 非 婚 生 育 由 于 非 婚 生 育 在 某 些 程 度 上 受 政 策 制 度 及 道 德 的 制 约, 也 带 来 了 一 些 影 响 和 危 害 (1) 不 利 于 青 少 年 的 身 心 健 康 非 婚 怀 孕, 常 常 处 于 羞 耻 焦 虑 忧 郁 紧 张 恐 惧 和 绝 望 的 不 良 心 理 状 态, 往 往 没 有 舒 适 的 生 活 环 境, 没 有 充 分 的 孕 期 保 健, 没 有 足 够 的 休 息 和 营 养, 没 有 家 人 的 关 怀 体 贴, 在 孕 期 导 致 一 些 疾 病 的 发 生 有 的 女 青 年 并 非 自 愿 非 婚 先 孕, 但 又 无 法 正 确 对 待 和 处 理 这 一 事 实 更 有 甚 者 羞 于 去 医 院 人 工 流 产, 求 助 于 无 资 质 的 游 医 堕 胎, 由 此 而 发 生 的 意 外 事 故 也 不 少 见 (2) 不 利 于 出 生 人 口 素 质 的 提 高, 不 能 优 生 优 育 在 孕 前 没 有 筛 查, 在 孕 期 没 有 参 加 保 健 又 没 有 胎 儿 婴 幼 儿 的 早 教 知 识 导 致 出 生 缺 陷 发 病 率 高 有 调 查 显 示, 近 两 年 非 婚 生 育 婴 儿 畸 形 智 力 低 下 等 先 天 性 发 生 率 高 于 正 常 婚 育 出 生 婴 儿 两 倍 以 上 (3) 不 利 于 家 庭 和 社 会 的 稳 定 和 谐 在 农 村 非 婚 生 育 对 象, 大 多 为 未 到 法 定 婚 龄 的 同 居 者, 他 们 思 想 上 未 成 熟, 经 济 上 不 能 自 立, 非 婚 生 育 后 增 加 了 家 庭 和 社 会 的 负 担 这 种 所 谓 的 婚 姻 得 不 到 法 律 的 保 障, 很 容 易 会 出 现 在 怀 孕 期 或 生 育 的 期 间 被 对 方 遗 弃, 给 家 庭 带 来 悲 剧, 造 成 社 会 及 家 庭 的 不 稳 定 3 农 村 非 婚 状 态 中 性 文 化 建 设 策 略 非 婚 同 居 已 成 为 现 代 生 活 的 一 大 特 点, 其 背 后 的 历 史 经 济 文 化 和 人 口 因 素 十 分 强 大 有 力, 是 一 个 难 以 禁 止 又 无 法 回 避 的 社 会 现 象 因 此, 要 依 据 非 婚 同 居 现 象 的 发 展 趋 势, 探 1 浅 谈 农 村 非 婚 生 育 的 危 害 及 解 决 的 对 策. http://www.jsfpc.gov.cn/. 2011 年 6 月 7 日. 第 87 页

讨 正 确 的 应 对 办 法 无 论 未 婚 年 轻 人 还 是 丧 偶 或 离 婚 中 老 年 打 算 进 入 非 婚 同 居 关 系 的, 考 虑 清 楚 同 居 的 理 由 及 利 弊, 做 出 明 智 的 负 责 任 的 选 择 是 有 必 要 的 (1) 认 清 非 婚 同 居 随 意 性 同 居 前 已 有 承 诺 准 备 要 结 婚 的 同 居 关 系 会 比 较 好, 因 为 双 方 已 有 心 理 准 备 要 彼 此 协 调 或 沟 通, 而 不 是 不 合 或 不 高 兴 可 随 时 走 人 若 同 居 者 彼 此 没 有 长 久 的 承 诺, 双 方 都 更 追 求 独 立 自 主, 更 不 情 愿 受 婚 姻 的 约 束 同 居 则 意 味 着 一 种 不 经 意 的 不 负 责 任 的 接 近, 以 及 在 对 这 种 关 系 作 永 久 承 诺 方 面 的 迟 疑 (2) 同 居 作 为 试 婚 的 选 择 有 害 无 益 健 康 的 婚 姻 是 建 立 在 一 个 不 完 美 的 人 对 于 另 外 一 个 不 完 美 的 人 无 条 件 的 承 诺 上, 因 为 从 来 就 不 存 在 完 全 的 合 适 和 完 美 的 关 系 同 居 过 后, 总 是 发 现 不 合 适 的 可 能 性 大, 下 一 个 也 一 样 婚 前 同 居 过 的 夫 妻 会 更 多 地 表 现 出 消 极 情 绪, 并 且 对 自 己 的 另 一 半 不 太 关 心 真 正 想 结 婚 的 人 不 应 考 虑 通 过 同 居 这 一 方 式 来 达 到 目 的 (3) 如 果 自 身 带 有 未 成 年 子 女, 不 宜 进 入 同 居 关 系 之 中 孩 子 卷 入 父 亲 或 母 亲 与 他 人 同 居 的 关 系 时, 身 心 健 康 社 会 化 学 习 品 行 教 育 都 可 能 因 为 这 种 名 不 正 言 不 顺 的 关 系 受 到 影 响, 在 同 居 家 庭 共 同 生 活 也 有 可 能 遭 受 歧 视 暴 力 伤 害 甚 至 性 虐 待 的 危 险 (4) 避 免 长 期 非 婚 同 居 和 非 婚 生 育 与 一 个 伴 侣 同 居 的 时 间 越 长, 伦 理 上 的 责 任 感 就 越 少, 而 富 于 责 任 感 恰 恰 是 成 功 婚 姻 不 可 缺 少 的 要 素 非 婚 生 育 的 弊 端 显 而 易 见,, 同 居 父 母 关 系 破 裂 对 孩 子 的 影 响 是 灾 难 性 的, 甚 至 是 长 期 无 法 弥 补 的 (5) 同 居 关 系 的 破 裂 与 离 婚 一 样 会 给 当 事 人 带 来 肉 体 精 神 财 产 上 的 伤 害, 而 且 无 法 律 救 济 手 段, 将 比 离 婚 更 无 助 所 以, 不 要 让 同 居 成 为 习 惯, 要 意 识 到 多 次 同 居 经 历 的 危 险 与 通 常 的 认 识 相 反, 一 个 人 从 多 次 失 败 的 同 居 关 系 中 无 法 学 到 建 立 良 好 关 系 的 知 识, 多 次 同 居 关 系 是 未 来 婚 姻 失 败 的 预 兆 连 续 的 多 次 同 居 的 人 会 对 婚 姻 更 淡 漠, 日 后 越 难 进 入 婚 姻 围 城 ( 四 ) 留 守 一 族 的 性 文 化 20 世 纪 80 年 代 后 期, 随 着 对 外 开 放 的 深 入 和 城 市 改 革 的 推 进, 大 中 城 市 特 别 是 东 部 沿 海 开 放 城 市 对 劳 动 力 的 需 求 量 逐 渐 增 大, 加 上 限 制 人 口 流 动 的 户 籍 制 度 用 工 制 度 粮 食 制 度 等 有 了 明 显 的 松 动, 于 是 农 村 的 剩 余 劳 动 力 开 始 大 规 模 地 向 城 市 转 移 农 村 劳 动 力 的 迁 移 绝 大 多 数 是 以 个 人 而 不 是 以 家 庭 为 单 位 的, 这 就 出 现 一 方 外 出 而 另 一 方 留 守 家 中 的 一 工 一 农 农 耕 结 合 的 家 庭 分 工 模 式 留 守 家 中 的 农 村 妇 女 不 仅 要 承 担 繁 重 的 农 业 劳 动, 还 肩 负 着 赡 养 老 人 与 照 顾 小 孩 的 重 任, 她 们 自 身 为 此 做 出 了 巨 大 的 牺 牲 留 守 儿 童 则 由 于 父 母 一 方 或 双 方 监 护 缺 失, 使 其 成 长 过 程 中 出 现 各 种 各 样 的 问 题 1 留 守 家 庭 的 婚 姻 稳 定 性 受 到 挑 战 因 为 劳 动 力 流 动 而 造 成 的 夫 妻 分 居, 不 仅 给 夫 妻 双 方 带 来 孤 单 感, 同 时 也 造 成 夫 妻 双 方 的 性 压 抑, 这 对 婚 姻 关 系 的 稳 定 性 构 成 了 一 定 的 潜 在 威 胁 (1) 家 庭 经 济 压 力 影 响 婚 姻 稳 定 国 外 针 对 家 庭 经 济 压 力 与 婚 姻 质 量 之 间 关 系 的 研 究 发 现, 无 论 丈 夫 还 是 妻 子 感 到 的 家 庭 压 力, 对 其 婚 姻 质 量 都 有 负 面 影 响 进 一 步 的 分 析 表 明, 家 庭 压 力 主 要 是 通 过 增 强 夫 妻 之 间 的 敌 意, 降 低 配 偶 之 间 的 和 睦 相 片 程 度, 从 而 使 婚 姻 质 量 下 降, 并 影 响 婚 姻 的 稳 定 性 (2) 夫 妻 人 格 特 质 差 异 影 响 婚 姻 稳 定 性 西 方 的 一 些 学 者 认 为, 配 偶 之 间 的 社 会 文 化 差 异 会 降 低 婚 姻 质 量, 原 因 在 于 社 会 文 化 背 景 和 性 格 特 征 各 异 的 夫 妻 不 容 易 相 互 适 应, 从 而 增 加 了 夫 妻 之 间 的 冲 突 农 村 出 现 的 男 出 第 88 页

女 守 男 城 女 乡 分 工 模 式 后, 一 方 生 活 在 传 统 的 封 闭 社 会 里, 而 另 一 方 处 在 相 对 发 达 的 现 人 社 会 中, 导 致 夫 妻 人 格 特 质 差 异 增 强, 进 而 影 响 婚 姻 稳 定 性 1 (3) 社 会 性 别 观 念 影 响 婚 姻 稳 定 性 通 过 对 国 内 外 文 献 的 梳 理 发 现, 关 于 社 会 性 别 观 念 对 婚 姻 质 量 的 影 响, 中 西 方 学 者 的 观 点 是 比 较 一 致 的 : 与 持 传 统 社 会 性 别 观 念 的 妻 子 相 比, 持 平 等 主 义 性 别 观 念 的 妻 子 更 容 易 感 受 到 夫 妻 之 间 的 不 平 等 男 性 外 出 务 工, 提 高 了 留 守 妇 女 对 农 业 生 产 的 参 与 和 决 策 程 度, 提 高 了 她 们 社 区 公 共 事 务 的 参 与 程 度, 迫 使 留 守 妇 女 逐 渐 改 变 原 有 的 自 我 认 知, 开 始 重 新 认 识 自 己 的 自 我 价 值 和 社 会 价 值, 进 而 对 于 自 身 的 角 色 体 验 到 一 种 从 未 有 过 的 积 极 性 情 绪 可 以 说, 留 守 促 进 了 农 村 妇 女 社 会 性 别 观 念 的 现 代 化, 进 而 影 响 其 婚 姻 稳 定 性 2 留 守 妇 女 的 性 问 题 农 村 留 守 妇 女 除 了 经 受 繁 重 的 体 力 劳 动 外, 还 要 承 受 长 期 的 性 压 抑 这 种 性 压 抑 会 产 生 潜 在 的 性 问 题, 如 果 找 不 到 合 适 的 途 径 舒 缓, 将 会 影 响 留 守 妇 女 的 心 理 健 康 人 格 健 全, 最 终 影 响 家 庭 稳 定 性 和 农 村 社 会 的 和 谐 发 展 留 守 妇 女 性 问 题 的 具 体 表 现 有 2 : (1) 性 生 理 需 要 得 不 到 正 常 满 足 虽 然 性 生 活 只 是 夫 妻 关 系 的 一 部 分, 但 没 有 性 生 活 的 夫 妻 关 系 显 然 是 不 正 常 的 农 村 留 守 妇 女 的 丈 夫 外 出 打 工, 一 般 是 一 去 半 年 一 年 甚 至 几 年 才 能 回 家 团 聚 一 次 在 这 漫 长 的 分 居 过 程 中, 留 守 妇 女 的 性 需 求 得 不 到 正 常 的 发 泄, 特 别 是 对 于 年 轻 女 性, 正 处 在 性 需 求 的 旺 盛 期, 人 为 的 性 压 抑 会 严 重 影 响 她 们 的 生 理 健 康, 甚 至 发 生 病 变 而 影 响 日 后 的 夫 妻 生 活 (2) 性 心 理 关 怀 得 不 到 满 足 大 多 数 留 守 妇 女 要 独 自 承 担 家 庭 的 重 担, 面 临 着 巨 在 的 生 存 压 力 和 心 理 压 力, 却 没 人 可 以 倾 诉, 缺 少 男 性 的 关 怀, 既 担 心 被 丈 夫 抛 弃, 又 担 心 自 己 被 丈 夫 怀 疑 种 种 压 力 使 她 们 产 生 严 重 的 性 心 理 问 题, 患 上 抑 郁 焦 虑 恐 惧 怀 疑 等 心 理 障 碍, 影 响 正 常 的 性 功 能, 使 其 性 生 活 很 少 有 高 潮, 有 的 还 遭 到 丈 夫 的 埋 怨 (3) 生 殖 健 康 问 题 严 峻 留 守 妇 女 最 大 的 生 殖 健 康 危 险 是 丈 夫 在 外 面 染 上 性 病 目 前 性 病 的 检 测 对 农 民 来 说 既 贵 也 难 以 启 齿, 农 村 男 性 又 大 都 要 面 子 好 强, 因 此 许 多 留 守 妇 女 不 知 不 觉 地 染 上 了 性 病, 影 响 自 己 的 生 殖 的 健 康 (4) 遭 受 性 骚 扰 的 频 率 高 农 村 娱 乐 设 施 少, 娱 乐 方 式 陈 旧, 女 性 的 活 动 范 围 有 限, 跟 男 性 在 生 产 生 活 过 程 中 见 面 的 机 会 多 在 熟 人 社 会 的 条 件 下, 农 村 留 守 妇 女 不 得 不 容 忍 农 村 男 性 把 自 己 作 为 性 侵 犯 和 取 乐 的 对 象, 在 极 度 空 虚 情 况 下, 甚 至 经 不 住 男 性 的 引 诱 和 骚 扰 而 屈 从 农 村 留 守 妇 女 的 性 问 题 不 容 忽 视, 关 系 到 女 性 权 益 人 性 解 放 等 性 文 化 的 建 设 解 决 这 一 问 题, 可 以 从 以 下 几 方 面 入 手 : (1) 树 立 正 确 的 性 爱 意 识 国 家 有 关 部 门 要 向 农 村 留 守 妇 女 进 行 广 泛 宣 传, 教 育 外 出 的 家 民 工 定 期 与 家 人 团 聚, 尽 量 人 性 化 解 决 这 一 问 题 造 就 条 件 鼓 励 农 民 夫 妻 同 出 打 工, 防 止 长 期 分 离, 以 减 少 性 分 离 造 成 的 性 问 题 (2) 对 农 村 留 守 妇 女 加 强 性 知 识 教 育 农 村 妇 女 的 性 知 识 贫 乏, 她 们 面 对 性 问 题 根 本 不 1 许 传 新. 西 部 农 村 留 守 妇 女 婚 姻 稳 定 性 及 其 影 响 因 素 分 析. 中 国 农 业 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ), 2010. (3): 98 99. 2 蔡 昉. 中 国 流 动 人 口 问 题. 河 南 人 民 出 版 社, 2000; 冯 仕 政. 城 乡 流 动 人 口 对 其 农 村 来 源 地 的 影 响. 国 外 社 会 学, 1995, (3); 高 小 贤. 当 代 中 国 农 村 劳 动 力 转 移 及 农 业 女 性 化 趋 势. 社 会 学 研 究, 1994, (2). 第 89 页

知 所 措, 因 而 常 常 产 生 悲 剧 性 的 后 果 因 此 对 农 村 留 守 妇 女 进 行 性 知 识 宣 传 教 育, 维 护 她 们 的 性 健 康, 既 是 她 们 的 权 利, 更 是 以 人 为 本 的, 防 止 农 村 留 守 妇 女 性 问 题 产 生 的 有 效 途 径 (3) 在 农 村 开 设 性 问 题 专 科, 为 留 守 妇 女 提 供 咨 询 和 其 他 服 务 (4) 完 善 劳 动 法 的 相 关 规 定, 给 农 民 工 以 人 性 的 关 怀, 照 顾 其 夫 妻 生 知, 这 不 仅 是 农 民 工 应 有 的 劳 动 权 利, 也 是 社 会 应 该 引 以 重 视 的 问 题 3 国 内 外 留 守 儿 童 的 研 究 留 守 儿 童 问 题 是 一 个 全 球 性 的 问 题 国 外 留 守 儿 童 是 指 那 些 在 移 民 过 程 中 错 过 了 迁 徙 机 会 未 能 被 一 起 带 走 甚 至 被 遗 弃 在 家 乡 并 由 亲 戚 或 熟 人 照 顾 的 儿 童 国 外 移 民 留 守 儿 童 研 究 的 时 间 早, 研 究 地 域 研 究 方 法 趋 向 多 元 化 研 究 内 容 涉 及 到 国 外 移 民 留 守 儿 童 的 研 究 背 景 规 模 以 及 因 父 母 迁 移 导 致 留 守 儿 童 在 日 常 生 活 教 育 医 疗 和 健 康 心 理 和 行 为 等 方 面 所 受 到 的 影 响 2003 年 菲 律 宾 儿 童 和 家 庭 调 查 项 目 研 究 涉 及 吕 宋 岛 维 萨 亚 斯 岛 棉 兰 老 岛 等 7 个 省 / 地 区, 研 究 发 现 91,790 个 移 民 成 员 家 庭 中 的 留 守 子 女 多 在 10 12 岁 Bryant 认 为, 菲 律 宾 有 300 600 万 儿 童 因 为 父 母 在 海 外 工 作 而 留 守 ; 印 尼 约 100 万, 泰 国 约 50 万 这 意 味 着 大 约 10% 20% 的 菲 律 宾 儿 童 2% 3% 的 印 尼 和 泰 国 儿 童 有 父 母 在 海 外 1 非 洲 农 村 的 迁 移 率 特 别 高 在 东 非, 最 广 为 人 知 的 是 难 民 流 动, 还 有 大 量 的 劳 动 力 移 民 在 西 非, 有 1/3 的 人 口 离 开 家 乡 在 外 谋 生 2 南 非 25% 的 家 庭 都 有 成 员 移 民, 农 村 地 区 高 达 40% 坦 桑 尼 亚 超 过 一 半 的 家 村 家 庭 至 少 有 一 个 移 民 成 员, 这 一 比 例 在 马 里 农 村 高 达 80% 3 拉 丁 美 洲 加 勒 比 海 地 区 的 留 守 儿 童 主 要 是 移 民 性 分 离 造 成 的 特 立 尼 达 和 多 巴 哥 以 及 牙 4 买 加 的 学 校 社 会 样 本 显 示, 分 别 有 10.5% 35% 的 儿 童 父 母 移 民 5 这 种 情 况 在 其 他 加 勒 比 海 地 区 的 岛 屿 上 相 当 普 遍, 包 括 巴 巴 多 斯 多 米 尼 加 共 和 国 及 圣 卢 西 亚 6 2002 年,13% 的 墨 西 哥 人 和 将 近 22% 的 萨 尔 瓦 多 人 移 民 美 国, 把 孩 子 留 在 原 籍 国 1999 2000 年, 厄 瓜 多 尔 的 留 守 儿 童 数 量 从 17000 增 加 到 150,000;2005 年 的 一 项 调 查 发 现, 在 厄 瓜 多 尔 36% 的 母 亲 和 40% 的 父 亲 外 出 而 把 孩 子 留 在 家 中, 至 少 有 一 位 家 长 在 外 的 儿 童 有 218,704 名 7 由 于 经 济 移 民, 东 欧 国 家 留 守 儿 童 也 在 大 量 增 加 罗 马 尼 亚 10 15 岁 的 儿 童 中, 约 占 1/5 (170,000) 有 一 方 或 父 母 双 方 在 其 他 国 家 工 作 8 根 据 摩 尔 多 瓦 教 育 部 发 布 的 数 据, 截 至 1 [35]Yeoh, B. S. A. &T. Lam. The Costs of mobility: Children left behind and children who migrate with a parent [J]. Sociology of Education, 1996, 69: 255-275 2 De Haan, A.. Migrants, livelihoods and rights: The Relevance of Migration in Development Policies [J]. Social Development Working Paper, 2000. (4). 3 Whitehead, A. &I. M. Hashim. Children and migration: Background paper for DFID migration Team [J]. UK: Department for International Development, 2005: 7. 4 [64]Jones, A., Sharpe, J. & Sogren, M.. Children s experiences of separation from parents as a consequence of migration [J]. Caribbean Journal of Social Work, 2004, 3: 89-109. 5 Pottinger, A. M.. Report on pilot project on loss and violence in students from inner city communities and a school based intervention programme [J]. Paper presented at a meeting of the Ministry of Education, 2003. 6 Pottinger, A. M. & Stair. A. G&Brown, S. W.. A counseling framework for Caribbean children and families who have experienced migratory separation and reunion [J]. Int J Adv Counselling, 2008, 30: 15-24. 7 UNICEF Ecuador. Memorias, Seminario Familia [J], Ninez y Migracion, 2007. 8 Toth, G.., Toth, A., Voicu, O. &Stefanescu, M.. Efectele migratiei: Copii ramasi acasa [J]. 第 90 页

2003 年 12 月, 学 龄 儿 童 父 母 双 方 都 移 民 海 外 的 相 关 登 记 有 22,976 名, 这 个 数 字 一 直 有 所 增 加,2005 年 1 月 达 到 27,915 名 另 外, 摩 尔 多 瓦 教 育 部 报 告 指 出 :65% 的 相 关 机 构 收 留 着 7 12 岁 孤 儿 或 弃 儿, 其 中 大 部 分 是 留 守 儿 童 1 2003 年 对 菲 律 宾 的 研 究 发 现, 留 守 儿 童 一 般 能 较 好 适 应 社 会 并 得 到 有 力 的 社 会 支 持, 也 能 与 家 庭 成 员 融 洽 相 处, 父 母 外 出 没 有 对 其 社 会 化 行 为 价 值 观 产 生 负 面 影 响 ; 而 在 斯 里 兰 卡, 母 亲 外 出 的 留 守 儿 童 社 会 适 应 较 差 联 合 国 儿 童 基 金 会 的 研 究 发 现 留 守 儿 童 在 未 成 年 怀 孕 滥 用 药 物 心 理 问 题 和 暴 力 行 为 等 问 题 上 有 更 大 的 风 险 在 摩 尔 瓦 多,1993 2000 年 青 少 年 犯 罪 比 例 升 高 与 这 一 时 期 留 守 儿 童 的 增 加 有 很 大 关 系, 其 中 60% 的 犯 罪 者 是 留 守 儿 童 在 墨 西 哥, 父 亲 的 缺 席 使 儿 童 出 现 了 问 题 行 为,61% 的 留 守 儿 童 存 在 心 理 问 题, 有 被 遗 弃 的 感 觉 历 史 上, 中 国 留 守 儿 童 问 题 的 本 质 是 由 于 父 母 与 未 成 年 子 女 在 人 口 流 动 过 程 中 的 亲 子 分 离 而 形 成 的 商 人 文 人 囚 犯 官 员 等 流 动 性 较 强 的 群 体 的 家 庭 中 会 产 生 留 守 人 口 ; 一 般 性 的 人 口 流 动 也 会 产 生 留 守 儿 童, 我 国 历 史 上 几 次 大 规 模 的 人 口 流 动 如 走 西 口 闯 关 东 等 就 伴 随 着 大 量 留 守 人 口 的 产 生 这 些 人 口 迁 移 与 流 动 具 有 一 定 的 不 确 定 性 和 风 险 性, 流 动 者 往 往 首 先 单 人 迁 移 以 减 少 整 个 家 庭 的 风 险 成 本 我 国 历 史 上 海 外 人 口 的 迁 移, 如 华 人 劳 工 非 法 移 民 以 及 留 学 生 的 国 际 人 口 的 迁 移 也 以 单 身 迁 移 为 主, 这 些 都 容 易 形 成 家 庭 内 部 的 亲 子 分 离 在 当 前 中 国 社 会 快 速 转 型 期 内, 随 着 工 业 化 城 市 化 进 程 的 日 益 加 快 和 市 场 对 劳 动 力 资 源 需 求 的 不 断 增 加, 人 口 流 动 规 模 特 别 是 乡 城 迁 移 型 流 动 农 民 工 队 伍 持 续 扩 大 由 于 户 籍 制 度 经 济 条 件 等 诸 多 因 素 的 限 制, 大 多 数 农 民 工 没 有 能 力 让 子 女 跟 随 自 己 在 所 打 工 的 城 市 接 受 教 育, 只 能 将 他 们 安 置 在 家 中, 由 此 导 致 我 国 农 村 出 现 了 一 个 不 可 忽 视 的 特 殊 群 体 农 村 留 守 儿 童 根 据 中 国 妇 联 2008 年 2 月 27 日 发 布 的 全 国 农 村 留 守 儿 童 状 况 研 究 报 告 显 示 : 全 国 农 村 留 守 儿 童 约 5800 万 人, 其 中 14 周 岁 以 下 的 农 村 留 守 儿 童 约 4000 万 人 农 村 留 守 儿 童 在 遭 受 家 庭 经 济 贫 困 困 扰 的 同 时, 还 要 尽 可 能 地 承 担 家 务 和 农 活, 他 们 的 学 习 环 境 无 法 得 到 保 障, 学 校 里 辍 学 逃 学 失 学 的 儿 童 中 留 守 儿 童 占 了 很 大 比 例, 教 育 现 状 不 容 乐 观 留 守 儿 童 青 春 期 性 教 育 缺 失 造 成 的 问 题 和 影 响 也 特 别 深 远, 如 果 不 及 时 解 决, 会 给 家 庭 社 会 靠 难 色 大 的 消 极 影 响 因 此, 我 们 应 该 在 各 个 领 域 加 强 对 留 守 儿 童 教 育 的 关 注 4 留 守 儿 童 的 性 教 育 策 略 我 国 农 村 重 男 轻 女 倾 向 严 重, 外 出 打 工 的 父 母 带 孩 子 出 门 一 般 也 是 带 男 孩, 所 以 留 守 儿 童 以 女 孩 居 多 近 年 来, 由 于 家 庭 学 校 及 社 会 缺 乏 对 留 守 女 孩 的 有 效 保 护 以 及 性 安 全 教 育, 留 守 女 孩 遭 受 性 侵 害 的 案 件 屡 有 发 生 据 重 庆 市 检 察 院 第 二 分 院 统 计,2007 年 1 月 至 2009 年 12 月, 该 院 辖 区 9 个 基 层 院 共 起 诉 此 类 案 件 124 起, 受 害 女 童 多 达 149 人 河 南 省 X 县 检 察 院 对 2005 年 以 来 所 办 理 的 62 起 强 奸 猥 亵 儿 童 案 件 统 计, 针 对 留 守 女 孩 的 性 侵 犯 案 件 共 21 起, 占 34%, 受 害 者 主 要 为 5 12 岁 女 孩 而 据 湖 北 省 Z 区 法 院 不 完 全 统 计, 该 区 法 院 2006 年 来, 未 成 年 女 孩 受 性 侵 害 案 件 47 Soros Foundation Romania, 2007. 1 UNICEF Moldova. Migration and remittances and their impact on children lift behind in Moldova [J]. UNICEF Moldova, 2007. 第 91 页

起, 受 害 者 95% 来 自 农 村 家 庭, 多 为 年 幼 无 知 的 农 村 贫 困 留 守 女 孩 1 2008 年, 安 徽 省 人 大 常 委 会 针 对 留 守 儿 童 问 题 首 次 进 行 了 全 面 而 细 致 的 专 题 调 研, 发 现 留 守 女 童 被 强 奸 诱 骗 的 现 象 尤 为 严 重, 小 的 年 仅 四 五 岁, 造 成 女 孩 怀 孕 严 惩 后 果 的 案 件 有 10 起 之 多 2 还 有 多 起 农 村 寄 宿 中 学 女 生 被 骗 出 学 校 遭 人 轮 奸 被 强 迫 卖 淫 的 事 件 更 令 人 担 忧 的 人, 很 多 留 守 女 孩 在 受 到 性 侵 害 后 没 有 及 时 向 家 长 或 社 会 求 助, 担 心 一 旦 张 扬 出 去, 将 会 给 自 己 的 名 声 及 家 长 带 来 耻 辱 和 巨 大 的 压 力, 大 多 数 受 害 者 家 庭 采 取 私 了, 还 有 的 由 于 受 害 人 年 龄 小, 安 全 一 般 都 是 事 发 几 个 月, 甚 至 几 年 后 才 被 发 现, 有 关 证 据 丢 失, 罪 犯 不 容 易 受 到 应 有 的 处 罚 农 村 留 守 女 孩 遭 遇 性 伤 害 频 频 生, 很 重 要 的 一 个 原 因 是 留 守 女 性 青 春 期 性 安 全 教 育 严 重 滞 后 和 缺 失 许 多 留 守 女 单 由 于 家 庭 教 育 的 断 裂 或 缺 位, 出 现 了 性 格 内 向 孤 僻 自 插 自 卑 不 合 群 不 善 与 人 交 流 任 性 易 怒 等 问 题 而 且 还 有 调 查 发 现 : 留 守 儿 童 的 看 黄 行 为 边 缘 性 行 为 明 显 多 于 非 留 守 儿 童, 而 获 得 抚 养 人 给 予 的 性 安 全 教 育 及 自 我 性 保 护 指 导 则 明 显 低 于 后 者 3 鉴 于 此, 加 强 留 守 女 孩 的 性 安 全 教 育, 保 护 留 守 女 孩 的 合 法 权 益, 让 她 们 健 康 成 长, 是 目 前 摆 在 家 庭 学 校 和 社 会 面 前 的 共 同 责 任 现 代 西 方 的 性 安 全 教 育 起 源 于 19 世 纪 末 20 世 纪 初 的 美 国,1912 年 国 际 卫 生 组 织 首 次 使 用 性 教 育 一 词, 号 召 人 们 将 性 教 育 纳 入 对 青 少 年 的 教 育 大 纲 中 瑞 典 从 1933 年 起 开 展 性 教 育, 成 立 了 世 界 上 第 一 个 全 国 性 的 性 教 育 组 织, 是 世 界 上 最 早 开 设 性 教 育 课 程 的 国 家 之 一 到 1956 年, 瑞 典 开 始 在 中 学 强 制 失 利 性 教 育, 主 要 是 性 知 识 教 育, 并 取 得 了 预 期 的 成 效 与 其 他 西 方 国 家 相 比, 瑞 典 的 少 女 妊 娠 和 人 工 流 产 数 明 显 减 少, 性 病 和 性 犯 罪 比 例 也 在 下 降 我 国 的 国 情 决 定 了 学 校 性 教 育 在 全 国 大 范 围 内 普 及 的 难 度, 即 使 是 有 意 向 和 计 划 实 施 性 教 育 的 学 校, 又 存 在 难 以 保 证 的 持 续 性 实 施 问 题 教 育 观 念 不 明 教 材 建 设 落 后 师 资 匹 配 不 足 等 障 碍 一 直 是 阻 碍 农 村 女 童 性 教 育 发 展 的 重 要 因 素 因 此, 农 村 留 守 女 童 性 教 育 与 性 安 全 问 题, 不 仅 仅 是 学 校 的 责 任 父 家 庭 社 会 也 负 起 责 任 来 具 体 而 言, 可 采 取 以 下 对 策 : (1) 4 加 强 家 庭 对 留 守 儿 童 青 春 期 性 教 育 的 正 确 引 导 作 用 父 母 是 孩 子 的 第 一 任 老 师, 父 母 的 性 知 识 水 平 性 观 念 以 及 对 青 春 期 性 教 育 的 态 度, 对 儿 童 的 发 展 有 很 大 的 影 响 留 守 儿 童 的 父 母 虽 然 长 期 与 孩 子 分 开, 但 是 仍 应 该 想 方 设 法 寻 找 与 孩 子 交 流 的 机 会 留 守 儿 童 的 父 母 和 监 护 人 都 要 通 过 正 规 途 径 接 受 新 的 信 息 资 讯, 开 拓 视 野, 突 破 传 统 观 念 的 束 缚, 解 答 儿 童 在 青 春 期 所 遇 到 的 困 难 (2) 重 视 学 校 在 留 守 儿 童 青 春 期 性 教 育 中 发 挥 的 重 要 作 用 学 校 教 育 是 留 守 儿 童 目 前 接 受 的 最 正 规 教 育, 学 校 在 留 守 儿 童 青 春 期 发 展 的 过 程 中 占 主 导 地 位 因 此, 农 村 学 校 应 该 建 立 完 善 的 青 春 期 性 教 育 体 制, 设 置 关 于 青 春 期 性 教 育 的 课 程, 开 展 相 关 的 活 动, 如 讲 座 视 频 播 放 图 片 展 示 等 同 时, 学 校 也 应 该 设 立 心 理 咨 询 室, 以 备 学 生 不 时 之 需 (3) 完 善 社 会 关 于 农 村 留 守 儿 童 青 春 期 性 教 育 的 体 制 报 纸 电 视 杂 志 广 播 等 传 播 媒 介 在 青 春 期 性 教 育 方 面 好 的 舆 论 氛 围, 医 疗 科 技 宣 传 卫 生 等 部 门 应 该 经 常 兴 办 青 春 期 性 教 育 方 面 的 展 览 和 服 务, 让 信 息 闭 塞 的 农 村 也 能 及 时 地 了 解 到 这 方 面 的 最 新 情 况 1 李 婷 婷. 农 村 留 守 儿 童 遭 遇 性 侵 犯 问 题 调 查 研 究 [J]. 青 年 研 究, 2008, (9). 2 许 惠 英. 人 格 教 育 论 青 少 年 的 人 格 培 养 [M]. 北 京 : 学 苑 出 版 社, 2000. 3 王 进 鑫. 青 春 期 留 守 儿 童 性 安 全 问 题 调 查 研 究 [J]. 青 年 研 究, 2008, (1). 4 胡 蕾. 胡 佩 诚. 青 春 期 性 教 育 的 实 施 策 略 [J]. 中 国 性 科 学, 2005, (2); 姚 佩 宽. 我 国 青 春 期 性 教 育 研 究 和 实 践 [J]. 青 年 研 究, 1995, (5). 第 92 页

(4) 建 议 在 农 村 社 区 开 设 母 亲 学 校, 对 家 长 进 行 性 安 全 相 关 教 育, 组 织 专 家 编 制 通 俗 易 懂 的 性 安 全 知 识 教 育 手 册 和 光 碟, 免 费 发 放 到 农 村 留 守 女 孩 手 中 提 醒 所 有 外 出 打 工 的 父 母, 不 能 忽 视 女 儿 的 性 安 全, 一 定 要 为 女 儿 选 择 好 安 全 的 监 护 人, 不 轻 易 把 女 孩 招 待 会 给 男 性 亲 戚 监 护 (5) 建 议 性 安 全 教 育 进 课 堂 进 社 区 学 校 要 配 备 足 够 的 师 资 力 基 本 教 育 设 备, 从 小 学 高 年 级 开 始, 对 留 守 儿 童 进 行 适 度 的 性 安 全 科 普 知 识 教 育 严 格 社 区 对 留 守 女 孩 性 安 全 的 监 管 职 能, 配 合 学 校 对 留 守 女 孩 监 护 人 进 行 培 训, 提 高 监 护 人 的 防 范 意 识 同 时, 还 要 对 本 社 会 内 有 性 侵 犯 倾 向 的 人 加 强 教 育, 预 防 性 犯 罪 (6) 建 议 加 大 法 制 宣 传 力 度 司 法 部 分 应 坚 持 送 法 下 乡, 利 用 广 播 电 视 等 媒 体 讲 授 保 护 妇 女 儿 童 法 律 知 识, 并 在 重 要 集 镇 交 通 要 道 设 置 宣 传 栏, 宣 传 国 家 打 击 侵 害 妇 女 儿 童 权 益 的, 并 完 善 相 关 立 法 第 93 页

第 四 编 性 与 公 众 形 象 陶 林 公 众 形 象 与 性 似 乎 永 远 是 孪 生 兄 弟, 如 影 随 形 有 关 性 的 事 件 可 以 用 各 种 各 样 词 汇 来 描 述, 文 雅 一 些 的 叫 绯 闻, 多 数 指 非 婚 的 男 女 关 系, 挖 苦 一 些 的 叫 性 丑 闻, 但 含 义 更 为 广 泛 在 媒 体 和 网 络 发 达 的 现 今 社 会, 公 众 人 物 似 乎 难 以 摆 脱 性 的 羁 绊 美 国 总 统 奥 巴 马 保 镖 的 嫖 妓 丑 闻 名 满 天 下, 五 角 大 楼 16 日 证 实, 除 早 前 确 认 的 5 名 军 人, 还 有 更 多 战 友 卷 入 这 起 集 体 买 春 事 件 五 角 大 楼 新 闻 发 言 人 乔 治 利 特 尔 当 日 表 示, 军 方 相 信 可 能 不 止 有 5 人 卷 入 这 起 事 件, 但 他 未 提 供 详 细 人 数 有 美 国 媒 体 援 引 国 防 部 知 情 官 员 的 话 称, 据 信 有 10 多 名 军 人 卷 入 嫖 妓 丑 闻 据 哥 伦 比 亚 警 方 披 露, 借 先 期 抵 达 卡 塔 赫 纳 对 会 场 进 行 踩 点 的 机 会, 这 些 特 工 及 军 人 将 妓 女 带 进 下 榻 酒 店 寻 欢 作 乐, 但 有 人 事 后 拒 付 嫖 资 并 与 妓 女 发 生 争 执, 结 果 妓 女 愤 而 报 警, 令 这 起 集 体 买 春 事 件 大 白 天 下 15 日 开 完 美 洲 峰 会 后, 奥 巴 马 亲 自 上 阵 灭 火, 公 开 表 示 美 国 特 工 及 美 军 军 人 代 表 国 家 形 象, 本 应 用 最 高 标 准 要 求 自 己, 现 在 他 下 令 彻 查 此 事, 一 旦 情 况 属 实, 他 会 非 常 生 气 生 气 归 生 气, 他 还 是 知 道 性 的 魅 力 美 国 总 统 奥 巴 马 2012 年 5 月 9 日 公 开 表 示 支 持 同 性 婚 姻 合 法 化, 成 为 美 国 历 史 上 首 位 支 持 同 性 婚 姻 的 总 统 西 海 岸 的 支 持 者 们 以 千 万 美 元 的 大 笔 捐 款 回 报 他 他 是 真 心 支 持 同 性 恋 者 的 婚 姻, 认 为 应 该 平 等 对 待 所 有 的 人, 还 是 为 了 选 票 而 投 其 所 好, 明 眼 人 一 看 就 明 白, 其 实 和 克 林 顿 参 选 时 同 意 同 性 恋 服 役 的 理 念 差 不 多, 获 得 同 性 恋 团 体 的 支 持 恐 怕 对 于 总 统 更 为 重 要 吧 ( 中 新 社 旧 金 山 2013 年 5 月 10 日 电 ( 记 者 刘 丹 ) 尽 管 奥 巴 马 公 然 支 持 同 性 恋 婚 姻 也 被 认 为 是 剑 走 偏 锋 或 票 房 毒 药, 但 他 作 为 总 统 不 会 是 一 时 冲 动, 因 为 现 代 社 会, 尤 其 是 青 少 年, 越 来 越 理 解 同 性 恋 和 支 持 他 们 按 照 自 己 的 方 式 生 活, 所 以 奥 巴 马 在 选 票 和 同 性 恋 维 权 方 面 两 头 得 益, 传 统 的 反 同 性 恋 群 体 也 未 必 会 那 么 激 烈 地 反 对 同 性 恋 婚 姻 奥 巴 马 也 许 秀 一 把 性 来 为 自 己 的 连 任 做 铺 垫, 无 论 如 何, 这 一 次 奥 巴 马 赚 足 了 眼 球 和 金 钱 性 与 政 治 的 关 系 历 来 是 非 常 暧 昧 的, 对 于 同 性 恋 或 性 少 数 的 态 度 与 选 举 有 不 解 之 缘 2013 年 5 月 17 日 深 圳 晚 报 报 道 : 希 拉 里 新 书 承 认 自 己 是 双 性 恋 希 拉 里 此 举 是 为 了 给 她 自 己 2016 年 竞 选 总 体 扫 清 道 路, 不 让 任 何 隐 私 丑 闻 成 为 竞 争 对 手 的 致 命 武 器 内 部 人 士 披 露, 希 拉 里 将 在 自 传 中 首 次 公 开 的 重 磅 炸 弹 是 数 十 年 来, 她 一 直 隐 瞒 着 自 己 的 真 实 性 取 向, 她 实 际 上 是 一 名 双 性 恋 者! 早 在 2000 年, 就 有 美 国 媒 体 援 引 一 名 兽 医 的 话 爆 出 希 拉 里 有 同 性 恋 倾 向 据 悉, 希 拉 里 希 望 借 此 在 2016 年 总 统 大 选 时, 博 得 更 多 的 同 性 恋 者 的 支 持 和 投 票 据 说 这 本 书 的 稿 酬 是 2500 万 美 元, 希 拉 里 尚 未 动 笔 已 经 获 得 1400 万 美 元 的 预 付 稿 酬 作 者 简 介 陶 林, 男, 主 任 医 师, 教 授, 担 任 深 圳 市 计 划 生 育 协 会 常 务 副 会 长, 中 国 性 学 会 性 医 学 专 委 会 副 主 任 委 员, 广 东 省 性 学 会 副 会 长, 世 界 华 人 性 学 家 协 会 秘 书 长 等 第 94 页

为 了 进 一 步 探 讨 公 众 人 物 与 性 这 个 主 题, 我 们 将 从 性 行 为 的 功 能 公 众 人 物 的 性 道 德 绯 闻 与 公 众 人 物 的 关 系, 绯 闻 与 心 理 疾 患 以 及 公 众 人 物 如 何 应 对 绯 闻 等 方 面 进 行 分 析 和 阐 述 一 性 行 为 的 功 能 与 性 道 德 在 讲 解 本 章 性 行 为 的 功 能 与 性 道 德 的 时 候, 我 必 须 介 绍 为 什 么 要 讲 性 行 为 的 功 能 和 性 道 德 因 为 讲 性 与 公 众 人 物, 大 家 就 必 须 知 道 性 行 为 有 哪 些 功 能, 不 是 一 般 人 说 的 性 功 能, 而 是 性 行 为 有 哪 些 作 用 的 意 思, 而 性 道 德 与 公 众 人 物 密 切 相 公, 不 谈 论 性 道 德 就 无 法 理 解 公 众 人 物 与 性 的 关 系 下 面 我 们 就 首 先 介 绍 性 行 为 的 功 能 ( 一 ) 性 行 为 的 功 能 性 行 为 的 功 能 (The function of sex), 这 里 英 文 原 文 的 功 能 (function ) 是 名 词, 性 行 为 是 定 语, 是 指 性 行 为 有 哪 些 作 用 与 性 功 能 (sexual dysfunction) 不 是 一 回 事, 性 功 能 是 指 性 的 能 力, 性 功 能 障 碍 就 是 性 能 力 不 足 或 丧 失 了 人 类 在 原 始 的 生 育 和 快 乐 两 大 性 行 为 功 能 的 基 础 之 上 附 加 了 更 为 复 杂 的 功 能, 我 们 简 单 地 分 为 生 物 学 功 能, 心 理 学 功 能 社 会 学 功 能 三 大 类 1 性 行 为 的 生 理 功 能 (1) 快 感 功 能 : 性 行 为 的 快 感 功 能 是 最 为 容 易 理 解, 从 儿 童 时 期 的 手 淫 到 成 年 人 的 性 交 行 为, 性 快 感 伴 随 着 我 们 成 长 性 交 欲 望 是 人 类 的 本 能, 快 感 功 能 就 是 性 本 能 的 核 心 动 力 人 类 的 性 快 感 就 是 性 高 潮 反 应 难 怪 伟 大 的 心 理 学 家 弗 洛 伊 德 将 性 驱 力 作 为 人 类 发 展 的 基 本 动 力 快 感 功 能 是 一 切 性 行 为 功 能 的 基 础, 如 果 没 有 性 行 为 的 快 感 功 能, 除 了 生 育 功 能 可 以 利 用 试 管 婴 儿 技 术 之 外, 其 它 功 能 也 许 难 以 单 独 存 在 了 (2) 生 殖 功 能 : 生 育 功 能 是 人 类 最 为 重 要 的 功 能, 起 到 繁 衍 后 代 的 作 用, 也 是 人 类 延 续 的 必 要 保 证 生 殖 功 能 本 来 与 快 感 功 能 密 不 可 分, 互 相 依 赖, 但 是, 随 着 人 类 生 殖 与 避 孕 技 术 的 开 发 和 掌 握, 性 行 为 的 快 感 功 能 与 生 殖 功 能 分 离 的 趋 势 已 经 越 来 越 明 显, 而 且 几 乎 是 势 不 可 挡 了 人 类 以 生 殖 为 目 的 的 性 行 为 已 经 是 凤 毛 麟 角 了 当 人 们 能 够 控 制 生 育 时, 能 够 主 动 采 取 计 划 生 育 时, 生 殖 功 能 目 前 对 人 类 带 来 的 多 数 不 是 快 乐 而 是 苦 恼, 因 为 多 数 家 庭 只 要 生 一 两 个 孩 子, 而 且 要 长 期 采 取 避 孕 措 施 (3) 减 压 功 能 : 一 个 正 常 的 男 女 在 性 发 育 之 后, 都 会 有 一 定 的 性 欲, 这 种 性 欲 的 强 弱 我 们 通 常 用 性 张 力 来 描 述, 好 比 一 个 水 库, 里 面 的 水 越 积 越 多 的 时 候, 张 力 就 大, 释 放 出 来 张 力 就 减 小 男 性 的 精 满 自 遗 最 能 说 明 这 个 问 题 所 以 性 行 为 能 够 释 放 性 张 力 当 一 个 人 性 张 力 积 聚 而 没 有 释 放 的 时 候, 会 影 响 情 绪 和 行 为 个 人 感 到 有 一 种 无 形 的 压 力, 需 要 释 放 出 来 从 生 理 和 心 理 角 度, 主 动 地 通 过 性 行 为 释 放 性 张 力, 减 少 自 身 的 压 力 是 有 益 的 行 为 未 婚 的 青 少 年 通 过 手 淫 释 放 性 张 力, 也 应 该 得 到 理 解 (4) 保 健 功 能 : 由 于 性 行 为 的 特 殊 生 理 和 心 理 机 制, 性 行 为 可 以 获 得 性 高 潮, 而 在 性 高 潮 到 来 的 时 刻, 其 实 就 是 脑 内 的 类 似 吗 啡 样 的 物 质, 脑 啡 肽 内 啡 肽 和 强 啡 肽 释 放 出 来 所 以 人 就 有 性 高 潮 的 快 感 体 验, 与 吗 啡 的 效 果 或 作 用 一 样, 这 些 肽 类 物 质 也 能 够 起 到 让 男 性 或 第 95 页

女 性 肌 肉 放 松 或 类 似 的 催 眠 作 用 这 就 是 性 生 活 具 有 抗 焦 虑 或 催 眠 作 用 的 原 理 抵 抗 焦 虑 (Sex for tension release.) 所 以 说 规 律 的 性 生 活 也 能 够 有 延 年 益 寿 或 调 养 心 神 的 作 用 有 些 人 认 为 性 生 活 有 美 容 作 用, 其 实 主 要 是 快 感 造 成 的 身 心 愉 悦 以 及 良 好 的 睡 眠 质 量, 这 样 有 利 于 体 内 物 质 的 新 陈 代 谢 (5) 锻 炼 功 能 : 良 好 的 性 行 为 能 够 起 到 运 动 或 锻 炼 身 体 的 作 用, 性 生 活 本 身 需 要 不 停 的 运 动, 如 果 夫 妻 性 生 活 和 谐, 运 用 不 同 的 性 交 姿 势 或 体 位, 运 动 量 也 是 很 大 的, 而 且 运 动 量 越 大, 性 高 潮 的 反 应 和 快 感 的 效 果 也 更 加 强 烈, 性 生 活 整 体 的 质 量 也 会 提 高, 所 以 性 生 活 也 具 有 良 好 的 锻 炼 功 能 为 了 保 证 或 提 高 性 生 活 的 质 量, 一 些 性 治 疗 师 建 议 夫 妻 进 行 凯 基 尔 训 练, 其 实 就 是 耻 骨 尾 骨 肌 功 能 练 习, 这 样 不 断 能 够 起 到 健 身 作 用, 而 且 提 高 性 反 应 能 力, 也 就 是 射 精 或 阴 道 的 收 缩 能 力 2 性 行 为 的 心 理 功 能 (1) 增 进 双 方 爱 情 功 能 : 一 日 夫 妻 百 日 恩, 在 传 统 社 会, 大 多 数 的 婚 姻 是 家 族 安 排 的, 在 那 时, 性 行 为 也 是 发 生 在 结 婚 之 后, 所 以 大 多 数 家 庭 是 所 谓 前 结 婚 后 恋 爱, 那 么 就 会 出 现 性 行 为 是 获 得 爱 情 的 基 础 或 桥 梁, 嫁 鸡 随 鸡 飞, 嫁 狗 随 狗 走 在 现 代 社 会 性 行 为 普 遍, 尤 其 是 婚 前 性 行 为 已 经 被 大 多 数 年 轻 人 所 接 受, 那 么 和 谐 的 性 行 为 仍 然 是 爱 情 的 催 化 剂 和 润 滑 剂, 有 利 于 增 进 和 巩 固 爱 情 (2) 验 证 性 取 向 功 能 : 在 两 个 人 之 间 发 生 的 性 行 为 能 够 验 证 性 取 向 或 性 别 角 色, 一 些 有 性 取 向 困 惑 的 人 希 望 通 过 两 个 人 之 间 的 真 实 的 性 行 为 来 验 证 他 或 她 是 不 是 同 性 恋, 或 者 异 性 对 自 己 的 吸 引 力 大 不 大 在 双 性 恋 人 群 中 也 存 在 类 似 的 问 题 尤 其 是 一 些 在 学 生 阶 段 有 过 同 性 恋 行 为 的 青 少 年, 难 以 确 认 自 己 是 否 是 真 正 的 同 性 恋, 他 们 期 望 通 过 异 性 之 间 的 性 交 行 为 来 验 证 自 己 的 性 取 向 (3) 提 升 自 我 意 识 功 能 : 成 功 的 性 行 为 能 够 提 升 自 我 意 识, 让 他 们 感 到 自 信 和 快 慰 如 果 当 事 人 有 多 个 性 伴 侣, 那 么 就 更 可 能 让 他 或 她 进 行 抉 择, 选 取 最 符 合 他 或 她 需 求 的 伴 侣 成 功 或 美 满 的 性 行 为 能 够 让 当 事 人 自 信, 反 之, 会 让 当 事 人 自 卑, 情 绪 受 到 压 抑 尤 其 在 男 性 性 行 为 有 时 作 为 自 我 炫 耀 的 资 本, 而 有 些 男 性 在 因 为 性 能 力 不 足 而 感 到 自 卑, 这 与 女 性 乳 房 发 育 或 是 否 漂 亮 有 类 似 之 处 (4) 拓 展 深 度 交 流 功 能 : 无 论 如 何 定 义 爱 情, 两 个 人 之 间 的 信 任 和 沟 通 是 不 可 忽 视 的 重 要 因 素, 由 于 性 行 为 是 最 为 隐 秘 的 行 为, 如 果 两 个 人 之 间 发 生 了 性 行 为 就 意 味 着 高 度 的 信 任 感 那 么 自 然 可 以 互 相 交 流, 尤 其 是 深 度 交 流 尤 其 是 在 夫 妻 之 间 不 能 进 行 的 沟 通 在 情 人 之 间 是 可 以, 这 就 是 性 行 为 作 为 桥 梁 的 深 度 情 感 沟 通 性 行 为 又 是 一 种 躯 体 语 言, 传 达 难 以 用 语 言 表 达 的 信 息, 性 行 为 作 为 亲 密 行 为 本 身 就 是 情 感 的 表 达, 可 谓 此 时 无 声 胜 有 声 (5) 增 进 亲 密 情 感 功 能 : 人 际 关 系 之 中 最 为 亲 密 的 行 为 就 是 性 行 为, 在 多 数 人 看 来, 能 够 发 生 性 行 为 的 两 个 人 之 间 就 可 以 无 话 不 说, 无 所 不 谈 了 当 然 在 性 行 为 发 生 之 后, 他 们 之 间 也 就 再 没 有 秘 密 而 言 了 这 种 性 行 为 导 致 信 任 的 观 念 就 会 自 然 而 然 的 产 生, 性 行 为 是 可 以 增 进 亲 密 情 感 的 难 怪 很 多 青 少 年 在 家 庭 纠 纷 的 情 况 下 容 易 早 恋 或 发 生 性 行 为, 他 们 需 要 的 人 际 关 系 中 的 亲 密 感 和 呵 护 的 感 受, 并 不 一 定 是 性 行 为, 但 性 行 为 给 他 们 提 供 了 在 家 里 得 不 到 的 情 感 满 足 3 性 行 为 的 社 会 功 能 第 96 页

(1) 承 担 责 任 或 义 务 功 能 : 性 行 为 作 为 责 任 或 义 务 最 为 明 显 地 表 现 在 婚 姻 之 中, 婚 姻 法 规 定 夫 妻 的 责 任 或 义 务, 履 行 性 生 活 是 每 个 伴 侣 的 义 务 其 实 这 是 一 种 性 权 利, 也 是 一 种 性 义 务 性 爱 要 付 出 也 要 收 获 但 很 多 问 题 婚 姻 之 中 没 有 爱 情, 性 生 活 就 是 为 了 尽 义 务 或 完 成 责 任 生 育 也 是 婚 姻 或 家 庭 成 员 的 重 要 义 务 之 一, 生 育 权 力 也 是 一 种 性 权 利, 夫 妻 两 个 人 都 具 有 的 权 利 (2) 奖 惩 功 能 : 如 果 探 讨 性 行 为 的 奖 惩 功 能, 要 从 婚 姻 和 恋 爱 角 度 和 社 会 角 度 分 别 来 进 行 研 究 在 婚 恋 范 围 内, 性 行 为 经 常 作 为 奖 惩 活 动, 例 如, 恋 人 或 丈 夫 给 妻 子 买 了 心 爱 之 物, 晚 上 妻 子 或 恋 人 主 动 的 性 行 为 就 是 最 好 的 报 答, 这 就 是 经 常 说 的 前 戏 从 上 午 就 开 始 了 如 果 妻 子 对 丈 夫 不 满, 就 拒 绝 性 生 活 的 要 求, 这 就 是 以 性 生 活 为 武 器 进 行 的 惩 罚 古 代 大 臣 有 功, 可 以 奖 励 若 干 名 美 女, 美 女 是 可 以 作 为 物 质 奖 励 的 性 行 为 最 为 可 耻 或 可 恶 的 性 质 是 违 反 妇 女 意 愿 的 强 奸, 从 古 至 今 的 战 争 总 是 让 妇 女 受 到 蹂 躏, 南 京 大 屠 杀 事 件 之 中 以 对 妇 女 的 奸 淫 和 杀 害 最 为 令 人 发 指 (3) 娱 乐 功 能 : 性 行 为 的 娱 乐 功 能 很 少 有 人 研 究 或 提 及, 但 性 行 为 的 娱 乐 功 能 缺 失 存 在, 古 代 性 行 为 的 娱 乐 功 能 是 为 达 官 贵 人 服 务 的, 多 人 参 与 的 人 体 性 游 戏 就 具 有 娱 乐 功 能 现 代 性 行 为 的 娱 乐 功 能 主 要 表 现 在 性 交 表 现 或 裸 体 艺 术 的 表 演 方 面 我 国 一 些 色 情 场 所 演 出 的 脱 衣 舞 或 色 情 舞 蹈 甚 至 是 淫 秽 的 性 行 为 都 是 利 用 了 性 行 为 的 娱 乐 功 能 公 开 的 模 特 表 现 或 裸 体 艺 术 表 演 与 色 情 或 淫 秽 表 演 的 区 别 是 公 开 性 艺 术 性 和 合 法 性, 前 者 基 本 可 以 被 大 众 和 社 会 接 受, 而 且 合 法, 而 后 者 恰 恰 完 全 相 反 (4) 欺 诈 功 能 : 人 世 间 最 为 令 人 困 惑 的 事 情 是 难 以 辨 别 爱 情 的 真 假, 有 权 有 势 无 爱 情 几 乎 可 以 说 是 真 理, 因 为 在 有 权 有 势 的 时 候, 难 以 辨 认 是 爱 人 还 是 爱 钱 或 爱 权, 这 需 要 很 长 时 间 的 检 验 所 以 爱 情 具 有 欺 骗 性, 而 作 为 爱 情 的 核 心 行 为 性 行 为 就 具 有 了 强 大 的 欺 骗 或 欺 诈 功 能 从 古 老 的 卧 薪 尝 胆 故 事 中 我 们 认 识 到 性 行 为 可 以 毁 掉 一 个 国 家, 一 个 美 女 西 施 相 当 于 千 军 万 马 现 代 社 会 利 用 性 行 为 骗 钱 的 男 女 大 有 人 在 而 利 用 性 行 为 进 行 欺 诈 的 例 子 更 是 屡 见 不 鲜, 从 大 的 方 面 看, 国 外 大 选 之 际 总 是 有 绯 闻 不 断 被 披 露, 导 致 选 举 功 败 垂 成 从 小 的 方 面 看, 一 些 人 利 用 自 己 掌 握 他 人 或 情 人 性 行 为 的 录 像 或 照 片 进 行 勒 索 (5) 商 业 功 能 : 由 于 性 行 为 是 人 类 的 本 能 需 求, 所 以 是 永 恒 的 市 场 从 古 至 今 性 行 为 都 可 以 作 为 商 业 产 品 来 出 售, 从 出 卖 完 整 的 人 到 出 卖 性 行 为 从 经 济 角 度, 来 考 察 性 的 本 质, 婚 姻 也 是 一 种 性 的 商 业 行 为, 买 卖 婚 姻 制 度 的 年 代 无 非 如 此 所 以 有 人 说 旧 社 会 婚 姻 是 批 发, 妓 女 是 零 售 虽 然 刻 薄, 但 不 无 道 理 从 出 卖 色 相 到 出 卖 肉 体, 从 出 卖 精 子 到 出 卖 卵 子, 从 出 演 三 级 片 到 出 演 淫 秽 电 影 都 是 性 行 为 的 商 业 功 能 (6) 交 换 功 能 : 性 行 为 的 交 换 功 能 从 古 至 今 广 泛 存 在, 而 且 愈 演 愈 烈 从 目 前 的 婚 姻 观 念 可 以 看 出, 无 房 无 车 不 结 婚 的 人, 其 实 就 是 最 大 限 度 地 运 用 了 性 行 为 的 交 换 功 能 这 就 是 婚 姻 交 换 理 论 最 为 典 型 的 事 例 当 然 性 行 为 的 交 换 功 能 还 有 很 多 表 现 方 式, 从 短 期 的 约 会 餐 馆 消 费 礼 物 到 伴 侣 关 系, 以 及 情 感 和 社 会 保 障 等 不 一 而 足 情 人 之 间 的 利 益 交 换 和 年 轻 女 性 快 速 提 升 时 的 潜 规 则 都 是 性 行 为 的 交 换 功 能 (7) 贿 赂 功 能 : 商 业 贿 赂 是 反 腐 倡 廉 的 重 点 打 击 对 象 之 一, 一 些 官 员 本 来 不 是 贪 官, 他 们 可 以 不 要 钱, 在 金 钱 面 前 他 们 是 勇 敢 的 战 士, 但 他 们 吃 软 不 吃 硬 他 们 最 终 拜 倒 在 女 性 的 石 榴 裙 下, 其 结 果 还 是 要 贪, 不 然 怎 么 能 养 活 情 人 呢? 而 且 用 情 人 打 开 利 益 链 条 的 大 门 成 本 也 比 较 低, 应 该 说 是 性 价 比 最 高, 而 且 可 以 长 期 使 用 人 生 得 意 须 尽 欢, 性 贿 赂 大 有 市 场 难 怪 有 人 提 出 要 出 台 治 理 性 贿 赂 条 例 近 年 来 形 成 了 一 种 情 人 反 腐 成 效 显 著 的 新 气 象 郭 美 第 97 页

美 事 件 可 谓 获 得 头 功 的 桂 冠 她 的 炫 富 行 为 直 接 暴 露 了 红 十 字 会 系 统 以 及 所 有 相 关 基 金 会 资 金 管 理 的 乱 象, 涉 案 官 员 纷 纷 落 马, 公 益 慈 善 事 业 陷 入 信 任 危 机, 因 此, 国 家 开 始 下 大 力 气 彻 底 整 顿 红 十 字 会 行 政 和 财 务 管 理, 力 图 重 新 树 立 中 国 红 十 字 会 的 良 好 形 象 虽 然 这 样 的 结 果 并 非 出 自 郭 美 美 的 本 意, 其 社 会 效 果 的 正 面 意 义 却 不 可 低 估 情 人 反 腐 成 为 一 种 特 殊 的 社 会 现 象, 东 窗 事 发 后, 有 情 变 无 情 难 怪 有 人 讽 刺 这 种 现 状 说 : 先 有 钱 来 后 有 情, 无 钱 无 情 怨 恨 生, 可 怜 教 化 伤 悲 处, 情 人 反 贪 倡 廉 明 这 说 明 整 治 腐 败 的 力 度 亟 待 加 强, 只 有 这 样 才 能 够 维 护 党 风 政 纪, 赢 得 民 众 对 党 和 国 家 的 信 任 (8) 换 取 陪 伴 功 能 : 性 行 为 在 有 些 人 是 非 常 神 圣 的 行 为, 只 能 发 生 在 夫 妻 之 间, 但 有 些 人 不 会 将 性 行 为 看 作 是 严 肃 的 行 为, 有 时 视 之 如 同 儿 戏 此 类 人 不 但 能 够 分 享 人 生 快 乐, 也 能 够 分 享 色 情 信 息 或 资 料, 他 们 展 示 自 我 或 提 升 友 情, 他 们 之 间 的 性 行 为 只 是 增 进 友 情 的 手 段 之 一, 甚 至 只 是 为 了 排 遣 暂 时 的 寂 寞 或 获 得 陪 伴 旅 游 的 猎 艳 网 络 的 一 夜 情 或 网 恋 以 及 少 数 群 体 的 俱 乐 部 等 多 数 属 于 这 一 类 ( 二 ) 性 道 德 概 述 1 性 价 值 观 价 值 观 是 指 一 个 人 对 周 围 的 客 观 事 物 ( 包 括 人 事 物 ) 的 意 义 重 要 性 的 总 评 价 和 总 看 法 一 方 面 表 现 为 价 值 取 向 价 值 追 求, 凝 结 为 一 定 的 价 值 目 标 ; 另 一 方 面 表 现 为 价 值 尺 度 和 准 则, 成 为 人 们 判 断 价 值 事 物 有 无 价 值 及 价 值 大 小 的 评 价 标 准 个 人 的 价 值 观 一 旦 确 立, 便 具 有 相 对 稳 定 性 但 就 社 会 和 群 体 而 言, 由 于 人 员 更 替 和 环 境 的 变 化, 社 会 或 群 体 的 价 值 观 念 又 是 不 断 变 化 着 的 传 统 价 值 观 念 会 不 断 地 受 到 新 价 值 观 的 挑 战 对 诸 事 物 的 看 法 和 评 价 在 心 目 中 的 主 次 轻 重 的 排 列 次 序, 构 成 了 价 值 观 体 系 价 值 观 和 价 值 观 体 系 是 决 定 人 的 行 为 的 心 理 基 础 性 价 值 观 揭 示 出 关 于 人 类 性 活 动 的 价 值 优 点 或 重 要 性 的 思 想 观 念 每 一 个 社 会 都 规 定 了 理 想 的 性 活 动 观 念 违 反 这 些 观 念 就 会 产 生 耻 辱 感 或 内 疚 感 之 类 的 负 面 情 感 首 先 来 自 于 其 他 人 的 反 应, 之 后 来 自 于 自 身 的 反 应 1 现 代 观 念 对 传 统 道 德 的 威 胁 保 守 的 道 德 观 念 是 传 统 的, 但 不 是 所 有 传 统 的 道 德 观 都 是 保 守 的 现 代 观 念 对 道 德 现 状 造 成 威 胁 任 何 改 变, 像 承 认 同 性 恋 的 权 利 或 维 护 对 早 期 妊 娠 的 自 由 选 择 权, 这 些 都 被 视 为 破 坏 传 统 的 道 德 ; 这 些 威 胁 对 不 道 德 的 性 行 为 产 生 很 强 烈 的 冲 击 然 而, 当 代 社 标 准 肯 定 爱 情 的 价 值 和 婚 姻 的 快 乐 或 相 互 承 担 义 务 和 关 系, 以 及 婚 内 各 种 不 同 的 性 交 姿 势 和 各 种 不 同 的 性 交 活 动, 包 括 口 交 自 我 实 现 和 欢 愉 通 常 取 代 了 生 殖 作 为 性 目 的 这 样 的 性 观 念 和 实 践 活 动 尽 管 不 是 传 统 的, 但 已 经 成 为 现 代 社 会 已 婚 夫 妇 或 有 相 互 承 担 义 务 关 系 的 双 方 的 标 准 另 外, 现 代 道 德 观 在 手 淫 儿 童 之 间 的 性 行 为 青 少 年 或 成 年 人 的 非 婚 性 行 为 婚 前 性 行 为 鸡 奸 同 性 恋 色 情 文 学 嫖 娼 卖 淫 避 孕 和 流 产 等 方 面 分 歧 很 大 即 使 传 统 的 道 德 观 把 这 些 行 为 描 写 为 罪 过 或 错 误 的 行 为, 尽 管 很 多 人 继 续 把 这 些 约 定 俗 成 的 标 准 作 为 其 信 念, 但 人 们 私 下 却 绕 过 这 些 规 范 的 标 准 例 如 在 公 开 场 合 几 乎 没 有 人 反 对 鸡 奸 的 传 统 道 德 界 限, 第 98 页

但 许 多 美 国 人 偷 偷 地 跨 越 这 条 线 至 于 未 婚 性 行 为, 美 国 现 在 这 一 代 年 轻 人 发 生 性 关 系 的 时 间 比 他 们 的 父 母 更 早, 但 却 没 有 公 众 舆 论 要 求 防 止 这 些 性 活 动 在 性 道 德 之 争 这 个 真 空 地 带, 持 先 行 选 择 立 场 的 一 方 与 直 接 忠 实 于 生 活 的 一 方 斗 争 激 烈, 即 反 对 审 查 制 度 和 反 对 色 情 文 学 之 间 斗 争 非 常 激 烈 在 1973 年, 男 性 同 性 恋 和 女 性 同 性 恋 向 把 他 们 的 性 取 向 作 为 精 神 疾 病 这 个 医 学 化 问 题 成 功 地 进 行 了 挑 战, 但 认 为 男 性 同 性 恋 是 一 种 性 罪 过 的 传 统 道 德 观 仍 然 持 续 存 在 因 为 这 是 向 传 统 道 德 观 或 现 代 道 德 观 挑 战, 所 以 双 方 都 道 德 观 的 论 据, 目 的 在 于 使 大 多 数 人 都 接 受 其 观 点 是 传 统 的 观 念 一 些 宗 教 主 义 者 称 艾 滋 病 ( 获 得 性 免 疫 缺 陷 综 合 征 ) 是 上 帝 用 来 惩 罚 同 性 恋 的 灾 祸 据 说, 传 统 道 德 观 维 护 传 统 的 家 庭 价 值, 而 这 正 是 现 代 道 德 观 认 为 是 不 合 时 代 的 价 值, 是 家 长 制 的 统 治, 有 时 会 伤 害 人 或 侵 犯 他 人 的 个 人 自 由 是 不 道 德 不 公 平 的 目 前, 在 这 场 争 辩 中 多 数 美 国 人 持 中 间 立 场, 表 示 同 意 传 统 的 性 价 值 观, 私 下 却 按 现 代 性 价 值 观 行 事 在 仍 以 传 统 性 道 德 观 为 根 基 的 当 代 性 道 德 观 的 另 一 侧, 是 一 块 禁 地, 有 乱 伦 成 人 儿 童 性 交 强 奸 以 及 一 些 异 常 恋 情 但 在 这 些 地 方 却 没 有 进 行 战 争 伦 理 学 的 理 论 认 为 对 性 行 为 的 过 分 限 制 也 会 伤 害 他 人 社 会 应 该 限 制 强 迫 的 性 交 以 及 与 儿 童 性 交, 因 为 他 们 还 没 有 理 解 能 力, 不 能 做 出 自 主 的 选 择 根 据 道 德 原 则 提 供 的 法 律 辩 论 使 这 种 限 制 听 起 来 很 合 理 合 法 3 从 生 殖 健 康 伦 理 学 看 性 道 德 现 代 人 的 性 行 为 是 完 全 可 以 由 人 们 自 己 主 宰 或 调 整 的 性 行 为, 尤 其 是 性 行 为 的 生 育 结 果 方 面 为 性 生 活 或 避 孕 节 育 提 供 的 医 疗 服 务 和 生 殖 健 康 保 健 服 务 方 面 涉 及 到 伦 理 学 问 题, 尤 其 建 立 的 生 殖 健 康 伦 理 学 原 则 是 对 性 与 生 殖 健 康 相 关 行 为 的 一 种 道 德 规 范, 这 种 生 殖 健 康 的 伦 理 学 要 求 包 括 : (1) 尊 重 :a 自 主 权, 是 患 者 最 基 本 的 权 利, 体 现 患 者 生 命 价 值 和 人 格 尊 严 的 重 要 性 b 知 情 同 意, 在 开 展 生 殖 健 康 保 健 过 程 中, 当 医 务 人 员 对 患 者 做 出 诊 断 或 推 荐 一 种 治 疗 方 案 时, 必 须 告 知 患 者 方 案 的 性 质 作 用 依 据 损 害 风 险 以 及 不 可 预 测 的 意 外 情 况 c 保 密, 通 常 指 医 务 人 员 在 开 展 生 殖 健 康 保 健 的 过 程 中, 不 向 他 人 泄 露 可 能 造 成 不 良 后 果 的 有 关 患 者 疾 病 的 隐 私 (2) 无 害 : 有 利 和 无 伤 害 原 则 任 何 一 种 医 疗 技 术 都 存 在 利 弊 两 个 方 面, 使 用 药 物 也 会 有 一 定 的 不 良 反 应 或 者 副 作 用 医 务 人 员 要 克 尽 职 守, 恪 守 无 害 的 职 业 道 德, 在 权 衡 利 弊 中 尽 量 减 少 伤 害, 不 滥 用 药 物 不 滥 用 辅 助 检 查 以 及 不 滥 施 手 术 (3) 公 正 : 生 殖 健 康 领 域 的 公 正 主 要 是 公 平 分 配, 人 人 享 有 生 殖 健 康 保 健 服 务, 获 得 服 务 的 机 会 均 等 不 能 因 为 年 龄 种 族 或 性 别 而 产 生 歧 视 或 减 少 服 务 的 提 供 (4) 有 利 : 不 仅 能 够 避 免 伤 害 而 且 能 够 促 进 他 人 的 生 殖 健 康 根 据 医 学 伦 理 学 的 原 则, 有 利 原 则 可 以 分 为 确 有 助 益 和 权 衡 利 弊 原 则 只 有 符 合 生 殖 健 康 理 论 学 原 则 的 性 与 生 殖 健 康 服 务 或 保 健 才 可 以 提 供 给 民 众, 否 则 就 是 不 安 全 的 或 有 害 的 4 从 安 全 的 性 行 为 看 性 道 德 更 加 安 全 的 性 行 为 (safer sex) 的 概 念 是 由 美 国 高 级 性 学 研 究 院 院 长 泰 德 教 授 在 艾 滋 病 猖 第 99 页

獗 的 时 期 提 出 的 预 防 艾 滋 病 传 播 的 一 个 实 用 的 性 行 为 分 类 理 念, 以 安 全 为 标 准 将 性 行 为 分 为 三 类 安 全 性 行 为 具 有 指 导 青 少 年 和 成 人 如 何 分 辨 性 行 为 的 危 险 性, 性 行 为 与 感 染 艾 滋 病 的 关 系, 具 有 实 用 价 值, 在 预 防 艾 滋 病 方 面 起 到 很 好 的 作 用 安 全 性 行 为 是 一 个 理 念, 是 性 行 为 人 的 一 个 人 际 交 往 健 康 原 则, 能 够 遵 守 安 全 性 行 为 的 原 则, 只 从 事 安 全 或 不 太 危 险 的 性 行 为, 那 么 罹 患 艾 滋 病 的 几 率 就 微 乎 其 微, 如 果 从 事 高 危 的 性 行 为, 那 么 罹 患 艾 滋 病 的 风 险 就 明 显 加 大, 安 全 性 行 为 教 育 是 性 教 育 中 的 重 要 内 容 之 一 安 全 性 行 为 分 类 包 括 : ⑴ 安 全 或 不 太 危 险 的 性 行 为 : 1 吻 或 舔 身 体 上 没 有 伤 口 的 皮 肤 2 双 方 裸 体 欣 赏 3 手 淫 或 相 互 手 淫 4 性 具 自 用 5 不 造 成 皮 肤 破 坏 施 虐 和 受 虐 6 观 看 色 情 杂 志 书 籍 和 电 影 等 ⑵ 可 能 安 全 或 有 一 定 危 险 的 性 行 为 方 式 : 1 湿 吻 2 口 交 ( 不 射 精 ) 3 带 安 全 套 性 交 4 带 安 全 套 口 交 射 精 5 带 安 全 套 肛 交 ⑶ 不 安 全 或 危 险 的 性 行 为 方 式 : 1 不 带 安 全 套 的 性 交 2 不 带 安 全 套 的 口 交 3 吞 食 精 液 4 口 手 肛 接 触 5 接 触 月 经 血 6 共 用 针 头 与 性 行 为 一 同 进 行 安 全 性 行 为 是 性 道 德 的 最 低 标 准, 生 殖 健 康 中 第 一 条 就 是 有 安 全 和 满 意 的 性 生 活 如 果 做 到 这 一 点 并 不 容 易, 从 安 全 的 角 度 讲, 医 学 方 面 的 安 全 至 少 包 括 不 要 意 外 怀 孕 和 不 能 感 染 性 病 和 艾 滋 病 ; 社 会 学 方 面 的 安 全 至 少 是 不 违 法 和 不 伤 害 他 人 如 果 性 行 为 的 安 全 指 标 都 达 不 到, 显 然 是 不 道 德 的 5 马 尔 兹 的 性 互 动 层 次 体 现 的 性 道 德 在 性 行 为 发 生 学 情 景 之 中, 人 们 的 自 我 认 识 和 关 系 改 善 是 至 关 重 要 的 马 尔 兹 (Maltz, 1995 年 ) 开 发 了 一 个 包 括 建 设 性 和 破 坏 性 的 人 类 性 欲 望 表 达 的 层 次 模 式 马 尔 兹 将 性 能 量 看 成 是 一 种 中 性 的 能 量, 性 行 为 的 意 图 和 各 种 顺 序 会 把 性 行 为 引 到 消 极 或 积 极 的 方 向 也 就 是 第 100 页

从 中 间 零 ( 中 性 ) 向 两 极 发 展 如 同 正 负 数, 中 间 是 0, 向 正 是 +1 层 次 ;+2 层 次 ;+3 层 次 ; 向 负 是 -1 层 次 ;-2 层 次 ;-3 层 次 性 互 动 的 三 个 积 极 层 次 建 立 在 相 互 选 择 关 爱 尊 重 和 安 全 的 基 础 之 上 +1 层 次 是 积 极 的 角 色 实 践, 反 应 社 会 或 宗 教 习 俗 定 义 完 好 的 性 别 角 色, 在 这 种 风 俗 中 ( 异 性 恋 ) 男 性 主 动 发 起 性 行 为, 女 性 被 动 接 受, 他 们 相 互 尊 重, 没 有 强 迫 和 怨 恨, 有 强 烈 的 安 全 感 和 可 预 见 性 为 了 生 儿 育 女 和 释 放 性 张 力 是 性 生 活 的 主 要 目 的 +2 层 次 是 做 爱, 强 调 通 过 个 人 的 性 创 造 和 性 体 验 实 现 相 互 愉 悦 传 统 的 性 别 角 色 行 为 被 搁 置 一 边, 性 行 为 被 拓 展 为 情 欲 娱 乐 的 探 索 性 实 验 通 过 性 的 自 我 表 达, 创 造 了 更 多 的 亲 密 交 流, 使 得 性 伴 侣 能 够 更 加 深 入 地 展 现 自 己 +3 层 次 是 真 正 的 性 亲 密, 性 行 为 带 来 一 种 两 心 一 体 的 共 同 感 觉, 这 是 一 种 自 己 和 对 方 都 存 在 的 联 系 感, 带 有 在 情 绪 体 验 当 中 对 身 体 的 膜 拜 感 官 快 乐 的 享 受 包 括 彼 此 丰 富 的 爱 情 表 达 感 情 的 甜 蜜 和 开 发 是 关 键, 彼 此 都 获 得 了 更 加 深 刻 的 整 体 感 真 正 的 性 亲 密 也 许 是 瞬 间 的 高 峰 体 验, 或 者 是 以 完 整 的 做 爱 和 双 方 获 得 性 高 潮 作 为 特 征 马 尔 兹 也 同 时 指 出, 性 互 动 也 许 是 烦 恼 的 或 创 伤 性 的 折 磨, 这 往 往 是 一 个 人 强 加 给 另 外 一 个 人 的 在 她 消 极 的 层 次 中, 每 个 层 次 都 更 加 具 有 破 坏 性 -1 层 次 是 非 人 性 的 互 动, 以 缺 少 对 自 己 或 他 人 的 关 心 和 尊 重 和 责 任 心 为 标 志, 也 许 他 自 己 没 有 认 识 到 这 种 行 为 给 他 们 自 己 或 性 伴 侣 带 拉 消 极 的 后 果, 包 括 意 外 妊 娠 或 性 病 以 及 艾 滋 病 感 染 等 忍 受 不 愉 快 的 性 行 为 或 对 性 伴 侣 有 隐 瞒 ( 性 健 康 或 性 体 验 的 意 义 ) 多 发 生 在 这 个 层 次 之 中, 这 些 体 验 导 致 不 舒 服 或 不 愉 快 或 不 自 在 的 情 感 -2 层 次 是 虐 待 性 互 动, 在 意 识 清 楚 的 情 况 下, 一 个 人 强 迫 支 配 另 外 一 个 人 非 暴 力 的 熟 人 强 奸 或 乱 伦 都 属 于 这 个 层 次, 主 要 是 违 背 性 伴 侣 的 意 志 而 进 行 的 强 迫 性 的 性 行 为 强 迫 性 的 言 语 交 流 或 洗 脑 也 属 于 这 个 层 次, 通 过 扭 曲 的 思 维, 性 剥 削 者 把 他 或 她 对 另 一 个 人 的 加 害 合 理 化, 或 者 拒 绝 承 认 这 种 性 行 为 是 具 有 伤 害 性 的 这 种 行 为 或 体 验 往 往 伤 害 了 受 害 者 的 自 尊 -3 层 次 是 暴 力 性 互 动, 是 将 性 能 量 使 用 在 敌 意 的 表 达 上, 性 器 官 成 为 了 武 器 或 靶 子 连 续 性 的 淫 乐 杀 人 狂 或 强 奸 犯 以 及 在 战 争 中 的 强 暴 成 为 这 个 层 次 的 典 型 极 端 例 子 要 将 性 表 达 作 为 一 种 自 我 认 识 或 关 系 改 善 的 行 为, 就 应 该 体 验 一 种 积 极 的 性 互 动 层 次, 适 应 个 人 的 价 值 体 系 层 次 越 高, 性 表 达 越 完 善, 性 关 系 越 和 谐 马 尔 兹 的 性 互 动 层 次 理 论 是 谱 系 理 论 的 有 一 个 范 例 从 中 点 向 两 边 的 端 点 延 展, 总 共 有 七 个 点, 也 就 是 七 级 从 负 三 到 正 三 这 七 个 级 别 的 性 行 为 都 反 应 了 道 德 的 水 平 伤 害 的 虐 待 的 自 然 也 是 违 法 的, 亲 密 的 自 愿 的 无 害 的, 自 然 是 合 法 和 快 乐 的 性 行 为 二 公 众 人 物 的 性 道 德 标 准 ( 一 ) 公 众 人 物 的 概 念 与 分 类 公 众 人 物 亦 称 公 共 人 物, 是 指 一 定 范 围 内 具 有 重 要 影 响, 为 人 们 所 广 泛 知 晓 和 关 注, 并 与 社 会 公 众 利 益 密 切 相 关 的 人 物 其 以 社 会 知 名 度 和 社 会 公 共 利 益 相 关 性 为 构 成 要 件, 二 者 缺 一 不 可, 共 同 体 现 了 公 众 人 物 的 特 性 如 知 名 各 级 领 导 社 会 知 名 人 士 和 文 体 和 演 艺 界 明 星 等 我 们 谈 的 公 众 人 物 不 包 括 那 些 以 负 面 的 社 会 新 闻 或 行 为 提 高 知 名 度 或 娱 乐 大 众 者, 如 脱 星 或 自 造 绯 闻 等 公 众 人 物, 其 实 是 人 格 权 及 其 保 护 中 的 一 个 概 念, 是 民 法 的 概 念, 同 时 也 是 新 闻 学 的 概 第 101 页

念 人 格 权 法 编 第 五 十 五 条 :" 为 社 会 公 共 利 益 进 行 舆 论 监 督, 可 以 披 露 社 会 公 众 人 物 的 有 关 隐 私 "" 被 监 督 人 不 得 就 此 主 张 侵 害 隐 私 权 " 这 个 建 议 稿 发 表 在 中 国 人 民 大 学 民 商 事 法 律 科 学 研 究 中 心 主 办 的 民 商 法 前 沿 上 在 此 之 前, 曾 经 还 有 一 个 更 为 详 细 的 条 文 草 案, 详 细 地 说 明 了 公 众 人 物 的 界 定, 就 是 " 领 导 人 艺 术 家 影 视 明 星 体 育 明 星 社 会 活 动 家 等 " 从 理 论 上, 公 众 人 物 可 以 有 多 种 分 类 : 以 行 为 人 主 观 意 愿 为 标 准, 可 区 分 为 自 愿 性 公 众 人 物 和 非 自 愿 性 公 众 人 物 自 愿 性 公 众 人 物 是 指 在 主 观 上 追 求 或 放 任 自 己 成 为 公 众 人 物 并 在 客 观 上 成 为 公 众 人 物 的 人 例 如 体 育 明 星 影 视 明 星 高 级 官 员 等 人 物, 在 主 观 上 具 有 希 望 或 放 任 自 己 被 一 般 社 会 公 众 所 熟 知, 在 客 观 上 已 经 为 公 众 熟 知, 具 有 一 定 的 知 名 度 非 自 愿 性 公 众 人 物, 是 指 往 往 没 有 追 求 或 放 任 出 名 或 成 为 社 会 公 众 关 注 结 果 的 主 观 意 图, 而 是 由 于 具 有 新 闻 价 值 的 重 大 事 件 的 发 生, 经 过 新 闻 媒 介 的 传 播 而 成 为 公 众 熟 知 的 与 这 件 事 件 有 联 系 或 牵 连 的 人 非 自 愿 公 众 人 物 还 可 以 具 体 划 分 为 附 属 性 公 众 人 物 偶 然 性 公 众 人 物 和 转 化 性 公 众 人 物 该 种 分 类 的 意 义 在 于, 为 自 愿 性 公 众 人 物 和 非 自 愿 性 公 众 人 物 的 名 誉 权 保 护 的 区 别 对 待 提 供 依 据 这 种 区 分 也 已 成 为 法 制 健 全 国 家 处 理 名 誉 权 隐 私 权 与 新 闻 舆 论 监 督 权 公 众 知 情 权 关 系 的 一 个 重 要 原 则 另 外, 还 可 以 把 公 众 人 物 划 分 为 政 治 性 公 众 人 物 和 社 会 性 公 众 人 物, 这 是 从 公 法 的 角 度, 以 对 公 共 官 员 的 特 殊 要 求 为 标 准 而 做 的 划 分 此 外, 美 国 联 邦 最 高 法 院 还 把 公 众 人 物 分 为 完 全 的 公 众 人 物 和 有 限 的 公 众 人 物, 从 而 从 时 间 属 性 上 判 别 公 众 人 物 由 于 我 国 目 前 尚 无 任 何 法 律 来 界 定 何 为 公 众 人 物, 而 百 姓 对 公 众 人 物 的 理 解 就 是 : 在 一 定 范 围 内 具 有 重 要 影 响 众 所 周 知 的 人 物, 如 知 名 人 士 明 星 等 ( 二 ) 公 众 人 物 的 社 会 责 任 1 公 众 人 物 的 特 点 我 们 要 谈 论 公 众 人 物 的 标 准, 那 么 我 们 首 先 要 弄 清 楚 公 众 人 物 与 普 通 人 有 哪 些 区 别 或 特 点? 我 归 纳 公 众 人 物 大 概 有 6 个 方 面 的 特 殊 性 (1) 知 名 度 : 公 众 人 物 最 大 或 首 要 的 特 点 就 是 都 有 一 定 的 社 会 知 名 度, 就 是 所 谓 社 会 名 流 或 名 人 知 名 度 可 以 因 为 单 位 性 质 待 遇 级 别 或 个 人 专 长 来 体 现 如 北 大 教 授 厅 级 干 部 电 影 导 演 等 头 衔 (2) 影 响 力 : 影 响 力 与 知 名 度 有 关, 知 名 度 越 大, 影 响 力 也 越 大 所 以 公 众 人 物 的 言 行 举 止 都 有 广 泛 的 社 会 影 响, 这 就 是 为 什 么 做 广 告 要 用 名 人 (3) 信 任 度 : 公 众 人 物 是 靠 媒 体 或 出 版 物 提 高 知 名 度, 这 样 提 高 传 媒 手 段 得 到 较 高 的 信 任 度, 如 果 一 个 街 头 是 算 卦 先 生 说 的 话, 路 人 都 会 半 信 半 疑 如 果 电 视 台 节 目 讲 家 居 环 境 学 ( 风 水 ) 听 众 多 数 会 信 以 为 真 对 媒 体 的 信 任 转 移 给 对 个 人 的 信 任 (4) 导 向 性 : 有 了 较 高 的 信 任 度 之 后, 就 一 定 会 有 对 民 众 的 引 导 作 用, 他 们 倡 导 什 么, 民 众 就 信 以 为 真 某 明 星 用 某 个 品 牌 的 洗 发 水, 头 发 浓 黑 致 密, 那 么 观 众 就 会 购 买 如 果 是 冒 牌 货, 那 么 也 会 误 导 民 众 (5) 认 同 感 : 虽 然 民 众 与 很 多 公 众 人 物 素 不 相 识, 也 没 有 见 过 面, 但 在 媒 体 或 影 视 节 目 第 102 页

中 经 常 见 面, 可 谓 非 常 熟 悉 如 同 认 识 的 熟 人 一 样, 慢 慢 就 会 有 熟 人 一 样 的 认 同 感 明 星 更 容 易 形 成 所 谓 的 粉 丝 心 理, 其 实 就 是 心 理 依 恋 对 于 他 们 的 产 生 了 强 烈 的 心 理 认 同 (6) 话 语 权 : 公 众 人 物 在 有 了 知 名 度 和 影 响 力 之 后, 他 们 就 成 为 一 种 特 殊 的 人 群, 他 们 就 具 有 了 一 种 话 语 权 这 种 话 语 权 就 是 其 影 响 力 的 一 种 表 现 一 位 知 名 的 教 授 可 以 提 高 大 学 的 知 名 度, 也 可 以 让 其 蒙 羞 2 公 众 人 物 的 社 会 责 任 我 们 现 在 讨 论 的 公 众 人 物 是 指 由 于 公 众 人 物 具 有 以 上 特 殊 性, 那 么 公 众 人 物 就 必 须 承 担 社 会 责 任 因 为 他 们 的 财 富 主 要 来 自 民 众 的 信 任 和 支 持, 当 公 众 人 物 没 有 道 德 良 心 或 信 口 开 河, 胡 说 八 道 的 时 候, 他 们 所 产 生 的 社 会 反 响 是 巨 大 的, 不 良 影 响 是 严 重 的 有 时 公 众 形 象 会 误 导 民 众, 欺 骗 民 众, 尤 其 是 在 生 活 方 式 和 消 费 方 面 很 多 伪 劣 产 品, 代 言 人 根 本 不 曾 使 用 过, 但 他 们 的 广 告 却 是 在 说 明 他 们 使 用 后 的 良 好 效 果, 广 告 心 理 学 的 目 的 就 是 要 民 众 认 同 代 言 人 的 倡 导 理 念, 跟 谁 他 们 购 买 产 品 所 以 公 众 人 物 要 维 护 自 己 的 公 众 形 象, 以 符 合 自 己 身 份 的 方 式 来 表 达 意 见, 公 众 人 物 要 对 自 己 的 话 语 权 负 责, 既 尊 重 自 己 在 公 众 中 的 社 会 威 望 更 体 现 在 利 用 名 人 效 应 来 尽 社 会 责 任 5 12 汶 川 特 大 地 震 过 程 中, 很 多 知 名 人 士 的 表 现 可 圈 可 点, 令 人 钦 佩, 也 有 人 口 无 遮 拦, 为 富 不 仁, 做 虚 假 捐 助, 让 民 众 心 寒 ( 三 ) 公 众 人 物 的 道 德 标 准 1 公 众 人 物 的 性 道 德 标 准 对 于 公 众 人 物 的 道 德 标 准 或 社 会 标 准 虽 然 没 有 一 定 之 规, 但 民 众 心 中 有 杆 秤 他 们 对 于 领 袖 人 物 政 治 人 物 道 德 楷 模 各 级 官 员 以 及 宗 教 人 士 要 求 比 较 高, 算 作 一 流 标 准 ; 对 于 社 会 名 流 商 界 精 英 略 微 放 宽, 可 以 作 为 二 流 ; 各 类 明 星 和 知 名 人 士 更 加 宽 容, 可 以 作 为 三 流 尽 管 如 此, 对 公 众 人 物 的 道 德 要 求 还 是 有 底 线 的, 所 以 有 了 绯 闻 之 后, 还 是 会 影 响 星 途 的 谈 到 阿 娇 这 个 年 轻 女 艺 人 的 时 候, 很 多 人 为 她 惋 惜, 但 多 年 以 后, 她 仍 然 没 有 走 出 艳 照 门 的 阴 影 有 人 在 网 上 评 论 道 : 其 实 就 是 一 句 话 阿 娇 公 然 作 娇 女, 不 得 私 然 为 荡 妇, 盖 因 已 得 公 众 利, 必 限 名 人 隐 私 权 这 样 的 评 语 有 一 定 的 道 理, 因 为 名 人 是 靠 知 名 度 赚 钱, 她 们 已 经 成 为 年 轻 人 的 精 神 偶 像, 随 着 不 良 形 象 的 暴 露, 她 们 自 己 粉 碎 了 在 粉 丝 心 中 的 偶 像, 甚 至 有 反 面 的 教 育 作 用 当 然, 阿 娇 如 果 能 够 坚 强 地 站 起 来, 勇 于 面 对 自 己 的 过 去, 重 新 树 立 自 己 的 形 象, 过 去 的 粉 丝 还 会 原 谅 他 们 喜 爱 过 的 偶 像, 因 为 她 也 是 受 害 者, 但 这 需 要 真 正 的 勇 气 和 时 间 2 公 众 人 物 的 绯 闻 等 级 绯 闻 的 等 级 其 实 就 是 绯 闻 的 严 重 程 度 或 严 重 性, 民 众 对 待 绯 闻 的 态 度 普 通 的 绯 闻 只 是 花 边 新 闻, 民 众 可 以 持 一 种 无 所 谓 的 娱 乐 心 态, 但 严 重 的 绯 闻 就 会 遭 到 唾 弃, 甚 至 引 发 严 重 的 社 会 问 题 绯 闻 的 严 重 性 几 乎 可 以 是 一 种 谱 系 或 叠 加 状 态 主 要 取 决 于 以 下 几 个 方 面 : 性 取 向 : 社 会 对 于 异 性 恋 的 接 受 程 度 显 然 大 于 同 性 恋, 双 性 恋 尽 管 在 医 学 界 不 再 将 同 性 恋 当 成 心 理 疾 病, 如 果 领 导 干 部 或 知 名 学 者 在 婚 外 有 同 性 恋 并 承 认 自 己 是 同 性 恋, 目 前 仍 第 103 页

然 会 成 为 严 重 影 响 因 为 公 众 还 没 有 能 够 普 遍 地 接 受 同 性 恋, 所 谓 的 同 性 恋 恐 怖, 而 影 星 承 认 自 己 是 同 性 恋 反 而 会 得 到 民 众 的 理 解, 甚 至 会 因 此 而 火 上 一 把 性 偏 离 : 无 论 政 客 还 是 明 星 如 果 暴 露 或 承 认 恋 物 癖 窥 阴 癖 施 虐 或 受 虐 癖 等 都 会 成 为 绯 闻 性 偏 离 要 有 一 个 度, 如 同 目 前 很 多 影 星 走 中 性 路 线, 也 大 红 大 紫, 但 恋 童 癖 乱 伦 或 强 奸 等 在 任 何 国 家 都 是 严 重 的 社 会 犯 罪, 自 然 就 是 严 重 的 性 丑 闻 了 婚 外 情 : 现 在 很 多 绯 闻 主 要 是 婚 外 性 行 为, 但 是 婚 外 性 行 为 也 有 不 同 的 情 形 婚 外 情 是 基 于 真 正 的 爱 情, 还 是 只 有 性 行 为 或 嫖 妓 行 为 婚 外 情 涉 及 的 人 数 多 少, 常 规 是 少 则 情 有 可 原, 多 则 引 起 众 怒 婚 外 情 的 对 象 有 时 决 定 了 绯 闻 的 性 质, 涉 及 年 龄 和 职 业 以 及 社 会 背 景 等 诸 多 因 素 原 始 形 象 : 绯 闻 的 一 个 重 要 特 点 是 当 事 人 原 来 给 公 众 的 原 始 形 象 是 什 么 样 如 果 原 始 形 象 是 文 明 和 正 派 的, 所 谓 高 大 全 式 的 完 美 形 象, 那 么 出 现 绯 闻 后 的 反 差 就 更 大, 民 众 的 态 度 就 更 加 强 烈 所 谓 道 貌 岸 然 的 人 更 加 让 人 痛 恨 就 是 这 个 道 理 民 众 讨 厌 两 面 派, 公 众 人 物 往 往 是 榜 样, 如 果 要 让 别 人 做 到, 自 己 最 好 能 够 先 做 到 金 钱 关 系 : 绯 闻 与 金 钱 的 关 系 是 最 为 重 要 的 环 节 几 乎 所 有 的 绯 闻 都 涉 及 到 金 钱 关 系 高 官 的 绯 闻 让 人 厌 恶 的 不 仅 是 绯 闻 本 身, 而 且 是 绯 闻 后 面 反 映 出 来 的 贪 腐 行 为 因 为 他 们 是 拿 了 纳 税 人 的 钱 只 顾 自 己 逍 遥 自 在 而 挥 金 如 土 如 果 绯 闻 没 有 涉 及 公 款 或 影 响 公 众 事 务, 那 么 绯 闻 的 不 良 影 响 会 几 乎 微 乎 其 微 了, 不 过 这 样 的 事 例 罕 见 损 害 公 正 : 高 官 的 性 丑 闻 导 致 民 众 对 领 导 工 作 的 公 正 性 提 出 质 疑 一 个 花 花 公 子 能 够 全 心 全 意 为 人 民 服 务, 兢 兢 业 业 为 人 民 谋 福 祉 吗? 中 国 古 代 宫 廷 历 来 有 女 人 不 干 政 的 强 行 规 定 和 传 统, 其 实 是 预 防 家 天 下, 皇 后 皇 妃 等 利 益 沟 壑 难 填, 如 果 领 导 干 部 一 个 老 婆, 加 上 儿 女, 再 有 几 个 情 人, 多 少 利 益 能 够 摆 平, 多 少 金 钱 能 够 满 足 呢? 权 钱 交 易 或 滥 用 权 力 以 及 损 公 肥 私 就 成 为 必 然, 如 果 没 有 良 好 的 社 会 监 督 体 系 对 当 权 人 的 贪 腐 行 为 给 予 制 约, 情 人 政 治 的 背 后 往 往 是 因 为 贪 腐 而 祸 国 殃 民 据 国 内 媒 体 报 道, 原 江 苏 省 建 设 厅 厅 长 徐 其 耀 不 但 贪 污 受 贿 两 千 余 万 元, 还 拥 有 情 妇 146 位, 堪 称 数 量 之 最 原 海 南 省 纺 织 局 副 局 长 李 庆 善 则 以 善 于 总 结 和 收 藏 著 称, 他 撰 写 性 爱 淫 秽 日 记 95 本, 收 集 女 性 毛 发 内 裤 236 份, 还 自 拍 淫 乱 照 片 二 百 多 张, 自 拍 淫 秽 录 影 带 光 碟 一 批 在 情 人 大 军 中, 不 乏 花 季 少 女, 如 原 四 川 乐 山 市 副 市 长 李 玉 书 包 养 的 情 妇 年 仅 16 岁 ; 不 乏 高 学 历 者, 如 原 重 庆 市 委 宣 传 部 长 张 宗 海 选 择 情 妇 的 标 准 有 三 : 一 要 大 学 本 科 毕 业, 二 要 漂 亮, 三 要 没 结 婚 这 些 新 闻 虽 然 未 必 百 分 之 百 都 是 事 实, 但 却 可 以 基 本 反 映 出 个 别 官 员 与 情 人 关 系 的 众 生 相, 真 可 谓 五 花 八 门, 难 怪 民 众 忿 忿 不 平, 暴 露 出 的 官 员 绯 闻 对 党 和 政 府 的 形 象 具 有 最 为 严 重 的 损 害 性, 因 为 媒 体 或 大 众 容 易 接 受 或 传 播 官 员 绯 闻 信 息, 而 且 都 是 活 生 生 的 事 实, 如 同 现 代 版 的 艳 情 小 说, 几 乎 是 一 夜 之 间 家 喻 户 晓 3 性 丑 闻 容 忍 度 任 何 国 家 对 于 绯 闻 都 有 一 定 的 宽 容 度, 因 为 除 了 违 法 的 性 行 为 之 外, 很 多 所 谓 的 绯 闻 并 不 是 违 法 行 为 人 们 习 惯 将 高 级 领 导 或 知 名 人 士 的 绯 闻 称 为 性 丑 闻, 说 明 对 于 他 们 的 标 准 高 于 普 通 公 众 人 物, 所 以 性 丑 闻 往 往 与 政 客 联 系, 绯 闻 往 往 与 明 星 联 系 最 近 有 好 事 者 专 门 针 对 性 丑 闻 在 不 同 的 国 家 进 行 调 查, 研 究 性 丑 闻 容 忍 度 问 题 据 中 国 日 报 消 息 据 媒 体 2012 年 9 月 12 日 报 道, 益 普 索 研 究 集 团 的 一 项 最 新 调 查 显 示, 墨 西 哥 对 名 人 和 政 治 家 的 性 丑 闻 容 忍 度 最 高, 居 调 查 的 20 个 国 家 之 首 调 查 显 示,57% 第 104 页

的 墨 西 哥 人 能 够 容 忍 性 丑 闻, 其 次 是 比 利 时 55% 美 国 人 的 容 忍 度 为 48%, 但 是 一 向 开 放 的 法 国 人 对 性 丑 闻 的 容 忍 度 就 不 那 么 高 了, 只 有 33% 调 查 国 家 中, 日 本 是 最 不 能 容 忍 性 丑 闻 的 国 家, 容 忍 度 仅 有 28% 益 普 索 还 调 查 了 性 丑 闻 发 生 的 主 要 原 因 是 因 为 名 气 变 大 行 为 肆 无 忌 惮 还 是 人 性 使 然, 结 果 有 80% 的 法 国 人 认 为 是 名 声 让 人 无 所 忌 惮, 而 仅 有 49% 的 墨 西 哥 人 这 样 认 为, 剩 下 51% 的 人 认 为 这 是 人 性 使 然 分 析 认 为, 尽 管 法 国 等 西 方 国 家 对 性 相 当 开 放, 但 其 对 政 治 性 丑 闻 的 容 忍 度 并 不 高, 日 本 人 更 是 以 政 治 洁 癖 闻 名 世 界 2009 年 笔 者 对 2530 名 男 生 和 2665 名 女 生, 总 共 5205 名 高 二 学 生 采 用 匿 名 问 卷 进 行 调 查 看 过 陈 某 某 与 女 明 星 意 外 泄 露 并 被 非 法 传 播 的 艳 照 门 的 数 据 如 下 : 看 过 光 碟 : 男 生 占 40 %VS 女 生 15.5%; 资 料 来 源 网 上 下 载 : 男 生 占 59.3%VS 女 生 33.1%; 同 学 转 送 : 男 生 占 29 % VS 女 生 39.7%; 自 己 购 买 : 男 生 占 2.3%VS 女 0.2% 对 于 涉 及 到 对 艳 照 门 事 件 的 态 度, 认 为 是 罪 有 应 得 的 男 生 占 11.5%VS 女 生 7.1%; 认 为 属 于 个 人 隐 私 的 男 生 占 61.2%VS 女 生 76.6%; 认 为 值 得 同 情 的 男 生 占 10.8%VS 女 生 8.4%; 持 无 所 谓 态 度 的 男 生 占 16.5%VS 女 生 7.9% 对 于 涉 及 到 的 影 星 的 态 度 为 一 如 既 往 的 男 生 占 61% VS 比 女 生 62.8%; 更 加 崇 拜 的 男 生 占 9.3%VS 女 生 1.7%; 不 再 崇 拜 的 男 生 占 14%VS 女 生 21.2%; 鄙 视 他 们 的 男 生 占 15.4 %VS 女 生 14.2% 这 些 数 据 说 明 现 在 的 中 学 生 对 于 涉 及 到 性 的 绯 闻 能 够 具 有 较 高 的 宽 容 度, 认 为 是 个 人 隐 私, 不 予 干 涉, 也 不 好 奇, 持 强 烈 道 德 观 念 的 人 占 少 数, 女 性 比 男 性 对 道 德 的 要 求 要 高 一 些, 仍 然 有 近 15% 的 学 生 鄙 视 这 种 混 乱 的 性 行 为 方 式 3 绯 闻 与 公 共 道 德 的 冲 突 性 道 德 是 最 重 要 的 人 际 交 往 之 道 礼 义 廉 耻, 国 之 四 维 男 女 授 受 不 亲 性 道 德 是 有 底 线 的, 受 到 法 律 与 道 德 的 双 重 保 护 最 低 的 底 线 是 不 违 法, 较 高 一 些 的 符 合 当 时 的 社 会 礼 仪 和 行 为 规 范 性 道 德 主 要 是 从 伦 理 学 和 民 俗 的 角 度 看 性 行 为 性 学 家 莫 舍 提 出 三 个 问 题 可 在 做 出 负 责 任 的 性 选 择 时 作 为 指 导 就 是 要 考 虑 到 下 面 三 种 选 择 与 我 们 的 自 身 意 识 和 生 活 计 划 相 一 致 吗? 在 回 答 这 个 问 题 时, 第 一, 你 必 须 考 虑 一 种 性 选 择 在 目 前 和 将 来 对 你 来 说 意 味 着 什 么 第 二, 这 种 选 择 是 否 尊 重 自 己 性 伴 侣 的 人 格 尊 严 和 价 值 观 呢? 回 答 这 个 问 题 时 你 必 须 考 虑 这 种 选 择 在 现 在 和 将 来 会 对 你 的 性 伴 侣 有 什 么 影 响 第 三, 如 果 人 人 都 因 为 这 些 理 由 而 做 出 这 种 选 择, 那 是 否 就 是 我 想 要 的 性 生 活 方 式 呢? 回 答 这 个 问 题 时, 你 要 问 一 问 人 们 出 于 这 些 理 由 而 做 出 这 种 选 择 对 社 会 有 什 么 意 义 尊 重 他 人 并 做 出 自 己 的 性 选 择, 这 种 行 使 对 性 的 自 主 权 是 可 以 接 受 的, 只 要 他 们 不 伤 害 其 他 人 即 可 其 实 就 是 时 下 比 较 流 行 的 所 谓 的 对 性 行 为 的 知 情 自 主 选 择, 即 对 自 己 和 性 伴 侣 来 说 都 做 到 自 愿 和 无 伤 害 的 性 行 为 其 实 简 单 地 说 性 行 为 要 做 到 自 愿 无 伤 安 全 与 合 法 这 也 是 基 本 的 道 德 底 线 绯 闻 如 果 不 冲 破 性 道 德 底 线, 民 众 就 会 容 忍, 超 越 底 线 就 会 引 起 民 众 的 愤 怒 和 声 讨 4 性 行 为 的 双 重 标 准 性 行 为 的 双 重 标 准 是 一 种 信 仰 或 态 度, 认 为 某 一 性 行 为 或 所 有 性 行 为 对 某 一 性 别 更 容 易 被 接 受, 通 常 是 指 男 性 更 广 义 地 说, 双 重 标 准 是 关 注 男 性 与 女 性 在 性 行 为 方 面 有 什 么 不 同, 特 别 是 在 性 行 为 的 基 本 性 质 方 面 有 史 以 来, 最 受 关 注 的, 也 一 直 是 最 常 见 的 观 念 是 妇 女 的 性 欲 比 男 性 更 强 这 种 观 念 最 可 能 是 起 源 于 对 妇 女 控 制 生 育 的 认 识 因 为 这 种 重 要 的 力 量, 第 105 页

男 性 就 对 女 性 敬 畏 和 崇 拜 虽 然 很 多 古 代 社 会 崇 拜 诸 多 的 神, 但 在 最 重 要 的 神 中 间 仍 然 是 生 殖 之 神, 最 重 要 的 生 殖 之 神 通 常 是 女 性 在 犹 太 和 基 督 教 的 传 统 中, 夏 娃 作 为 邪 恶 的 引 诱 者 的 角 色 集 中 体 现 了 一 种 观 念, 即 女 性 基 本 的 对 肉 欲 贪 恋 的 本 质 和 她 们 对 性 行 为 的 力 量 都 胜 过 男 性 同 样 因 为 女 巫 具 有 的 邪 恶 性 质 ( 在 15 16 世 纪 中 经 常 受 到 残 酷 地 迫 害 ), 人 们 认 为 这 也 是 来 自 于 性 的 力 量 在 现 代 西 方 社 会 里, 性 行 为 双 重 标 准 的 现 代 版 本 出 现 在 对 性 别 不 平 等 的 合 理 解 释 方 面 : 男 人 是 优 于 女 人 的 从 性 行 为 的 角 度, 这 种 结 论 是 与 认 为 男 性 天 生 就 性 欲 旺 盛, 自 然 地 比 女 性 有 更 强 烈 的 性 欲, 因 此 需 要 更 多 的 性 发 泄 的 观 点 相 联 系 的 这 种 认 为 男 性 天 生 并 且 作 为 性 激 素 的 促 动 而 需 要 性 行 为 而 妇 女 则 相 反 的 观 点 并 没 有 得 到 经 验 性 证 据 的 支 持 在 19 和 20 世 纪 之 间, 西 方 社 会 一 直 是 由 不 平 等 主 义 占 有 支 配 地 位, 社 会 给 予 男 性 更 多 宽 容 的 性 行 为 标 准 和 广 泛 的 性 行 为 尽 管 双 重 标 准 的 弱 化 趋 势 是 实 实 在 在 的, 但 仍 然 有 迹 象 表 明 它 是 继 续 存 在 的 虽 然 少 男 少 女 们 很 愿 意 在 与 自 己 喜 欢 的 男 朋 友 或 女 朋 友 之 间 发 生 初 次 性 交, 但 男 性 比 女 性 与 刚 认 识 的 或 陌 生 人 发 生 性 行 为 的 比 例 更 大 亨 特, 考 勒 斯 (Coles) 和 斯 道 克 斯 (Stokes) 的 研 究 发 现 首 次 性 交 的 时 候 女 性 比 男 性 体 验 了 更 多 的 矛 盾 和 负 面 的 影 响 妇 女 在 男 女 双 方 的 性 关 系 中 比 男 性 更 愿 意 扮 演 传 统 的 角 色 例 如, 男 性 在 性 活 动 中 始 终 应 该 是 主 动 的, 而 女 性 总 是 要 对 于 性 活 动 发 展 到 什 么 程 度 做 出 一 些 规 定 中 国 也 有 对 性 行 为 的 双 重 标 准, 对 男 性 一 样 是 宽 容 的, 对 女 性 是 严 格 的, 虽 然 这 种 状 况 也 逐 渐 与 国 际 接 轨, 没 有 那 么 明 显 了, 但 残 余 还 是 存 在, 而 且 影 响 仍 然 很 大 例 如, 如 果 丈 夫 出 现 婚 外 性 行 为, 多 数 妻 子 骂 第 三 者 是 狐 狸 精, 是 坏 女 人 勾 引 了 自 己 的 丈 夫, 希 望 能 够 原 谅 丈 夫, 只 要 丈 夫 回 心 转 意, 多 数 的 婚 姻 可 以 玩 好 保 留 如 果 是 妻 子 有 外 遇, 丈 夫 就 羞 于 接 纳 妻 子, 觉 得 没 有 面 子, 有 时 尽 管 内 心 能 够 原 谅 自 己 的 妻 子, 他 们 也 像 一 个 男 子 汉 一 样, 毅 然 决 然 地 将 妻 子 扫 地 出 门 这 就 反 映 了 社 会 上 对 于 性 行 为 的 双 重 标 准 但 男 性 与 女 性 的 双 重 标 准 最 近 也 发 生 了 更 加 快 速 的 改 编, 女 性 在 性 行 为 方 面 的 开 放 和 越 来 越 多 的 婚 外 性 行 为 和 婚 前 性 行 为 现 象 已 经 表 明 越 来 越 多 的 女 性 已 经 不 再 受 传 统 观 念 的 约 束 而 真 正 施 行 了 男 女 平 等 了, 这 种 现 象 在 青 年 男 女 之 中 表 现 更 为 明 显 尤 其 是 在 中 国 目 前 最 为 红 火 的 非 诚 勿 扰 相 亲 节 目 之 中, 几 乎 绝 大 多 数 女 性 都 说 自 己 有 过 几 次 或 多 年 的 恋 爱 史, 毫 无 忌 惮 地 表 明 他 们 是 有 过 婚 前 性 行 为 的, 而 前 来 相 亲 也 无 须 遮 遮 掩 掩, 这 表 明 时 代 的 性 开 放 特 征 三 绯 闻 与 公 众 人 物 的 关 系 ( 一 ) 国 际 著 名 绯 闻 事 件 分 析 1 西 方 政 要 丑 闻 不 断 (1) 美 国 总 统 肯 尼 迪 肯 尼 迪 在 美 国 历 史 上 无 疑 是 一 位 风 流 倜 傥 的 总 统, 自 然 不 免 绯 闻 缠 身 最 具 有 影 响 力 的 是 他 与 性 感 明 星 玛 丽 莲 梦 露 的 特 殊 关 系, 这 一 切 也 随 着 玛 丽 莲 梦 露 的 自 杀 事 件 而 愈 加 扑 朔 迷 离 据 悉, 当 时 多 名 好 莱 坞 女 星 难 以 抵 挡 肯 尼 迪 的 引 诱, 当 然 其 中 最 著 名 的 就 是 玛 丽 莲 梦 露 当 外 界 开 始 流 传 肯 尼 迪 和 玛 丽 莲 梦 露 的 绯 闻 后, 媒 体 记 者 们 开 始 向 他 询 问 这 一 绯 闻 的 真 相 肯 尼 迪 立 即 召 来 一 名 前 记 者 威 廉 哈 达 德, 并 对 他 命 令 说 : 去 见 那 些 总 编 们, 告 诉 他 们 你 第 106 页

刚 和 我 聊 过 天, 外 界 的 那 些 传 闻 全 都 是 捕 风 捉 影, 不 是 真 的 肯 尼 迪 还 要 求 自 己 的 妹 夫 好 莱 坞 影 星 彼 得 劳 福 德 向 媒 体 辟 谣, 称 关 于 他 和 梦 露 的 绯 闻 谣 传 全 是 毫 不 可 信 的 垃 圾 无 论 如 何, 这 些 都 有 欲 盖 弥 彰 的 味 道 当 今 有 很 多 有 关 玛 丽 莲 梦 露 之 死 的 解 释, 但 无 疑 与 肯 尼 迪 总 统 有 过 性 关 系 毋 庸 置 疑 如 果 当 从 相 貌 的 角 度 看, 他 们 两 人 可 谓 俊 男 靓 女, 最 佳 搭 档 但 总 统 就 是 总 统, 人 们 要 有 更 高 的 道 德 标 准 据 报 道, 肯 尼 迪 最 具 有 危 险 性 的 情 妇 之 一 名 叫 朱 迪 丝 埃 克 斯 诺 朱 迪 丝 同 时 也 是 一 名 黑 手 党 老 大 萨 姆 吉 安 卡 纳 的 情 妇, 美 国 联 邦 调 查 局 对 朱 迪 丝 进 行 了 全 方 位 的 监 控, 包 括 窃 听 她 从 吉 安 卡 纳 的 家 中 打 给 肯 尼 迪 的 电 话 当 联 邦 调 查 局 特 工 在 1962 年 通 知 肯 尼 迪, 他 们 已 经 知 晓 他 和 朱 迪 丝 的 关 系 时, 肯 尼 迪 立 即 中 断 了 他 和 朱 迪 丝 的 联 系 据 历 史 学 家 罗 伯 特 达 勒 克 在 其 传 记 肯 尼 迪 : 未 完 成 的 生 命 一 书 中 披 露, 肯 尼 迪 在 白 宫 中 曾 和 一 名 十 几 岁 的 女 实 习 生 发 生 过 关 系, 这 个 女 孩 除 了 接 接 电 话 外, 没 有 任 何 其 他 技 能 几 十 年 过 去 了, 人 们 仍 然 为 性 感 女 神 玛 丽 莲 梦 露 感 到 惋 惜, 也 对 肯 尼 迪 总 统 遇 刺 感 到 悲 伤 也 许 肯 尼 迪 的 政 治 生 涯 已 经 无 人 知 晓, 但 风 流 韵 事 却 可 能 百 世 流 芳 (2) 英 国 戴 安 娜 王 妃 与 查 尔 斯 王 子 说 来 令 人 难 以 置 信, 曾 使 世 人 钦 慕 不 已 的 查 尔 斯 王 储 与 戴 安 娜 王 妃 的 世 纪 性 婚 姻 背 后 竟 有 如 许 的 故 事 : 结 婚 11 年 来, 在 戴 安 娜 那 永 恒 而 纯 情 的 微 笑 后 面, 竟 隐 藏 着 一 行 行 饱 含 衰 怨 的 眼 泪, 查 尔 斯 王 储 与 情 妇 藕 断 丝 连, 王 室 生 活 使 戴 安 娜 感 到 不 堪 压 抑, 她 曾 5 次 自 杀 未 遂 这 一 切 都 是 英 国 王 室 传 记 作 家 安 德 鲁 莫 顿 在 他 的 新 作 戴 安 娜 的 真 实 故 事 一 书 中 披 露 的 查 尔 斯 的 红 粉 知 己 : 戴 安 娜 是 不 幸 的 恰 恰 是 在 她 大 婚 的 前 几 天, 她 发 觉 了 未 婚 夫 查 尔 斯 同 其 红 粉 知 己 卡 米 拉 的 不 寻 常 关 系 这 位 神 秘 的 卡 米 拉 并 非 一 位 妙 龄 女 郎, 而 是 一 位 谙 熟 风 月 场 的 半 老 徐 娘 她 出 身 名 门 望 族, 已 经 45 岁 她 与 查 尔 斯 于 1972 年 相 识, 彼 此 一 见 钟 情 尔 后, 已 为 人 妻 人 母 的 卡 米 拉 仍 与 查 尔 斯 保 持 着 亲 密 关 系, 两 人 温 情 脉 脉, 推 心 置 腹, 一 举 一 动 十 分 默 契, 呆 在 一 起 有 说 有 笑, 快 乐 无 比 查 尔 斯 对 卡 米 拉 有 一 种 特 殊 的 感 情, 好 像 哪 股 神 经 被 卡 米 拉 迷 住 了 他 不 断 溜 号, 在 感 情 上 走 上 歧 途, 频 频 与 卡 米 拉 幽 会 后 来, 查 尔 斯 还 把 卡 米 拉 与 其 夫 所 生 的 孩 子 认 作 自 己 的 干 儿 子 这 些 都 使 戴 安 娜 恼 怒 不 已 1988 年 的 一 天, 她 决 定 去 面 对 卡 米 拉, 让 卡 米 拉 退 出 这 张 情 网, 不 然 会 毁 了 三 个 人 卡 米 拉 对 于 戴 安 娜 的 质 问, 显 得 十 分 尴 尬, 否 认 自 己 与 查 尔 斯 的 私 通 但 查 尔 斯 事 后 得 知 了 她 们 的 谈 话 内 容, 夫 妇 俩 争 吵 了 一 番, 查 尔 斯 把 戴 安 娜 大 骂 了 一 顿, 极 力 为 情 妇 开 脱, 令 戴 安 娜 伤 心 不 已 在 这 种 情 况 下, 戴 安 娜 曾 5 次 试 图 自 杀, 其 中 一 次 她 在 与 查 尔 斯 争 吵 后 的 绝 望 中, 操 起 拆 信 用 的 小 刀 猛 刺 自 己 的 大 腿 和 胸 膛, 顿 时 血 流 如 柱 查 尔 斯 吓 得 慌 了 手 脚, 赶 紧 叫 来 仆 人 把 戴 安 娜 送 往 医 院 由 于 戴 安 娜 在 婚 前 已 经 发 觉 查 尔 斯 与 卡 米 拉 有 暧 昧 关 系, 而 且 互 赠 礼 物, 藕 断 丝 连, 他 们 的 爱 情 产 生 了 不 可 弥 补 的 裂 痕, 而 当 戴 安 娜 无 力 挽 回 这 一 切 的 时 候, 她 也 无 奈 地 走 自 己 的 道 路 了 说 起 戴 安 娜 王 妃 的 名 字 恐 怕 没 有 几 个 人 不 知 道, 但 能 完 全 说 出 她 生 前 7 位 心 爱 情 人 名 字 的 恐 怕 就 没 有 几 个 人 知 道 了 想 不 想 知 道 戴 安 娜 王 妃 7 位 情 人 的 具 体 姓 名? 往 下 看 就 行 了 第 1 位 : 詹 姆 士 吉 尔 贝 1989 年, 戴 安 娜 王 妃 因 与 查 尔 斯 王 子 婚 后 感 情 疏 远, 因 此 她 把 绣 球 抛 向 了 做 汽 车 销 售 员 的 吉 尔 贝 吉 尔 贝 亲 昵 地 把 戴 安 娜 王 妃 称 为 温 香 软 玉 第 107 页

(Squidgy) 1990 年 元 旦 之 夜, 吉 尔 贝 与 他 的 温 香 软 玉 用 电 话 诉 说 衷 肠 时 被 人 录 了 音, 从 而 导 致 两 人 的 恋 情 东 窗 事 发, 这 就 是 当 时 著 名 的 温 香 软 玉 门 事 件 第 2 位 : 詹 姆 士 休 威 特 从 1991 左 右 起, 戴 安 娜 王 妃 与 从 事 救 生 员 职 业 的 休 威 特 有 过 3 年 时 间 的 恋 情 休 威 特 是 个 很 重 感 情 的 情 郎, 在 戴 安 娜 王 妃 遭 遇 不 测 后, 他 竟 然 也 想 一 死 了 之, 去 追 随 戴 安 娜 王 妃 的 灵 魂 第 3 位 : 奥 利 弗 豪 艾 豪 艾 是 一 位 古 玩 生 意 人, 他 与 戴 安 娜 王 妃 1994 年 在 伦 敦 的 切 尔 西 海 港 体 育 馆 相 遇 后, 马 上 就 成 为 了 戴 安 娜 王 妃 的 爱 情 俘 虏 第 4 位 : 威 尔 卡 林 这 位 拜 倒 在 戴 安 娜 王 妃 石 榴 裙 下 的 卡 林 曾 任 英 国 橄 榄 球 联 合 会 会 长 他 1995 年 与 戴 安 娜 王 妃 在 伦 敦 的 一 座 体 操 馆 邂 逅 后 双 双 坠 入 爱 河, 而 且 没 过 多 久 卡 林 还 闪 电 般 地 与 妻 子 离 了 婚 卡 林 坦 率 地 承 认 自 己 深 爱 着 戴 安 娜 王 妃 第 5 位 : 克 里 斯 托 弗 威 莱 1996 年 8 月, 房 地 产 开 发 商 威 莱 与 戴 安 娜 王 妃 在 伦 敦 的 切 尔 西 海 港 体 育 馆 相 遇 也 就 是 在 同 年, 戴 安 娜 王 妃 与 查 尔 斯 王 子 正 式 劳 燕 分 飞 第 6 位 : 汉 斯 纳 特 科 汉 科 汉 是 名 心 脏 病 医 师, 他 在 戴 安 娜 王 妃 心 灵 中 占 据 了 重 要 位 置, 戴 安 娜 王 妃 生 前 曾 表 示, 她 想 和 科 汉 做 堂 堂 正 正 的 夫 妻 第 7 位 : 都 迪 费 伊 德 费 伊 德 是 一 位 贵 公 子,1997 年 7 月 他 与 戴 安 娜 王 妃 在 巴 黎 一 起 乘 坐 汽 车 外 出 时 出 了 车 祸, 因 而 陪 伴 着 戴 安 娜 王 妃 一 起 离 开 了 这 个 世 界 绯 闻 就 是 绯 闻, 不 可 全 信 也 不 可 不 信 没 有 真 正 的 历 史, 历 史 是 人 们 剪 辑 过 的 无 论 戴 安 娜 有 什 么 样 的 绯 闻, 可 是 有 一 个 不 可 否 认 的 事 实, 就 是 几 乎 全 世 界 的 人 都 爱 戴 她, 没 有 人 责 怪 她, 她 的 美 貌 和 善 良 征 服 了 世 界, 人 们 只 记 得 她 所 做 出 的 慈 善 事 业, 她 给 世 界 带 来 的 微 笑, 她 与 查 尔 斯 在 一 起 人 们 总 是 将 目 光 汇 集 在 她 的 身 上, 这 就 是 爱, 这 就 是 美, 她 是 主 宰 爱 与 美 的 神 维 纳 斯 的 化 身, 戴 安 娜 是 永 恒 的 她 的 影 响 甚 至 完 全 超 过 英 国 王 室, 这 在 现 代 历 史 上 是 绝 无 仅 有 的 (3) 比 尔 盖 茨 有 关 比 尔 盖 茨 的 绯 闻 是 比 尔 盖 茨 80 亿 美 元 的 婚 外 情 这 条 绯 闻 可 谓 吸 引 眼 球, 其 实 其 中 另 有 隐 情 比 尔 盖 茨 在 民 众 心 目 中 形 象 是 良 好 或 者 令 人 钦 佩 的, 可 是 他 仍 然 逃 不 出 绯 闻 的 魔 咒, 可 是 比 其 其 他 权 贵 或 政 客 们 仍 然 是 高 雅 多 了 在 盖 茨 与 美 琳 达 结 婚 之 后, 微 软 帝 国 中 又 出 现 了 一 位 吸 引 盖 茨 目 光 的 女 雇 员 斯 特 凡 妮 宙 赫 尔 斯 特 凡 妮 从 商 学 院 毕 业 后 进 入 微 软, 任 营 销 经 理 她 颇 善 交 际, 不 仅 工 作 井 井 有 条, 而 且 身 材 婀 娜, 长 相 可 人 终 于, 盖 茨 决 定 向 25 岁 的 斯 特 凡 妮 发 起 攻 势 一 天, 盖 茨 把 斯 特 凡 妮 叫 到 办 公 室, 约 她 晚 上 到 旧 金 山 的 一 家 酒 吧 会 面, 斯 特 凡 妮 未 加 思 索 就 欣 然 接 受 了 从 这 天 晚 上 开 始, 两 人 便 经 常 出 入 酒 吧 豪 华 饭 店 甚 至 阿 姆 斯 特 丹 的 红 灯 区 逐 渐 地, 盖 茨 迷 恋 斯 特 凡 妮 到 了 痴 迷 的 地 步, 他 甚 至 让 斯 特 凡 妮 参 加 微 软 的 机 密 会 议, 看 到 了 许 多 不 为 人 知 的 内 幕 一 次, 盖 茨 带 她 到 英 格 兰 参 加 微 软 董 事 会 会 上, 高 级 经 理 们 讨 论 了 支 付 反 向 赏 金 ( 微 软 贿 赂 的 代 名 词 ) 的 问 题, 这 是 盖 茨 挤 垮 竞 争 对 手 的 一 种 非 法 手 段 这 次 会 议 让 斯 特 凡 妮 想 一 想 都 觉 得 不 寒 而 栗 对 于 盖 茨 的 痴 情, 斯 特 凡 妮 越 发 觉 得 恐 怖 终 于, 她 决 定 与 盖 茨 一 刀 两 断 在 美 国 司 法 部 开 始 对 微 软 进 行 垄 断 案 调 查 之 后, 斯 特 凡 妮 毅 然 与 盖 茨 对 立 她 站 在 法 庭 上, 指 证 盖 茨 使 用 非 法 手 段 竞 争 斯 特 凡 妮 的 证 词 令 许 多 人 大 吃 一 惊, 对 于 微 软 公 司 来 说, 她 的 证 词 是 一 次 致 命 的 打 击 知 情 的 华 尔 街 经 纪 人 纷 纷 抛 售 微 软 股 票, 一 时 间, 盖 茨 的 个 人 财 产 损 失 高 达 80 亿 美 元 比 尔 盖 茨 的 情 人 是 有 正 义 感 的 女 人, 情 人 归 情 人, 正 义 归 正 义 这 一 点 似 乎 非 常 值 得 学 习 第 108 页

她 没 有 利 用 所 知 的 情 报 敲 诈 比 尔 盖 茨, 而 是 维 护 社 会 公 正 和 正 当 竞 争 这 在 情 人 之 中 可 谓 道 德 楷 模 (4) 意 大 利 总 理 贝 卢 斯 科 尼 意 大 利 总 理, 也 是 AC 米 兰 老 板 贝 卢 斯 科 尼, 在 意 大 利 政 治 界 和 经 济 界 都 是 一 个 传 奇 人 物 出 身 中 产 阶 级 家 庭, 毕 业 于 米 兰 大 学 司 法 系 1960 年 从 事 建 筑 业 到 成 为 意 大 利 的 传 媒 巨 头 目 前 贝 卢 斯 科 尼 拥 有 3 家 意 大 利 电 视 台, 占 据 全 国 过 半 的 市 场 份 额, 并 拥 有 意 大 利 最 大 的 出 版 集 团, 占 据 着 三 成 多 的 市 场 在 政 界 贝 卢 斯 科 尼 更 是 平 步 青 云 他 于 1994 年 1 月 创 建 了 意 大 利 力 量 党, 并 赢 取 了 当 年 3 月 的 选 举, 首 次 当 选 意 大 利 总 理 随 后 他 在 2001 年 再 次 当 选 为 意 大 利 总 理 并 在 2006 年 连 任, 成 为 意 大 利 二 战 之 后 第 一 位 完 成 5 年 任 期 的 总 理 2006 年 5 月 辞 职 之 后, 贝 卢 斯 科 尼 在 2008 年 5 月 再 次 当 选 总 理 在 2011 年 福 布 斯 富 豪 榜 上, 贝 卢 斯 科 尼 以 78 亿 美 元 位 列 意 大 利 第 3 世 界 第 118 位, 完 全 可 以 说 是 富 可 敌 国 意 大 利 总 理 贝 卢 斯 科 尼 作 为 一 国 的 总 理, 他 的 绯 闻 堪 称 世 界 之 最 了 曾 参 加 意 大 利 总 理 贝 卢 斯 科 尼 全 裸 派 对 的 女 模 特 Michaela Pribisova 写 真 意 大 利 前 总 统 贝 卢 斯 科 尼 近 来 备 受 性 丑 闻 困 扰, 早 在 2009 年 6 月 5 日, 西 班 牙 国 家 报 公 布 了 一 批 照 片, 显 示 有 众 多 男 女 在 贝 卢 斯 科 尼 的 撒 丁 岛 别 墅 举 行 裸 体 派 对 另 外, 据 报 道, 贝 卢 斯 科 尼 会 邀 请 一 些 美 貌 女 性 参 加 自 己 举 办 的 晚 会, 付 给 她 们 报 酬, 要 求 她 们 和 参 加 晚 会 的 男 性 宾 客 发 生 性 关 系, 这 些 宾 客 包 括 政 治 要 人 和 社 会 名 流 如 今, 意 大 利 现 任 总 理 贝 卢 斯 科 尼 的 那 些 桃 色 故 事 几 乎 在 全 球 家 喻 户 晓 从 2009 年 开 始, 现 年 75 岁 的 贝 卢 斯 科 尼 便 性 丑 闻 缠 身, 他 视 女 人 为 玩 物, 招 应 召 女 郎, 开 全 裸 派 对, 或 许 真 如 他 的 第 二 人 妻 子 所 言, 贝 卢 斯 科 尼 患 上 了 性 上 瘾 症 国 际 在 线 专 稿 : 据 法 新 社 2011 年 11 月 17 日 报 道,75 岁 的 意 大 利 总 理 贝 卢 斯 科 尼 日 前 度 过 了 其 任 期 的 最 后 一 天 媒 体 报 道 称, 在 这 颇 具 纪 念 意 义 的 一 天 里, 贝 卢 斯 科 尼 一 直 忙 着 打 包 收 拾 东 西, 他 特 意 带 走 了 2 件 礼 物, 其 中 包 括 一 个 中 国 花 瓶 此 外, 老 贝 还 在 这 一 天 发 行 了 他 的 最 新 情 歌 专 辑 该 专 辑 名 为 真 爱 (True Love), 由 贝 卢 斯 科 尼 亲 自 作 词, 其 最 喜 欢 的 歌 手 马 利 亚 诺 阿 皮 塞 拉 (Mariano Apicella) 作 曲 此 前 贝 卢 斯 科 尼 也 曾 和 阿 皮 塞 拉 合 作 创 作 过 歌 曲, 不 过 这 是 首 次 创 作 桑 巴 曲 风 的 歌 曲 据 悉, 该 专 辑 收 录 的 全 是 情 歌, 其 中 一 句 歌 词 : 又 是 一 个 风 雨 天, 又 是 一 个 没 你 的 夜, 留 下 来, 把 你 的 心 留 给 我 2013 年 6 月 25 日 电 据 英 国 媒 体 24 日 报 道, 意 大 利 前 总 理 贝 卢 斯 科 尼 因 嫖 雏 妓 案 24 日 被 意 大 利 法 庭 判 处 7 年 监 禁, 并 被 终 身 禁 止 担 任 公 职 据 报 道, 意 大 利 米 兰 法 庭 还 判 决 贝 卢 斯 科 尼 企 图 利 用 其 政 治 影 响 力 掩 盖 此 事 罪 名 成 立 判 决 将 会 暂 缓 执 行, 直 至 所 有 上 诉 程 序 完 结, 估 计 上 诉 可 能 要 等 数 年 时 间 意 大 利 公 诉 人 指 控 贝 卢 斯 科 尼 在 2010 年 在 其 住 所 付 钱 与 一 位 17 岁 少 女 发 生 性 关 系, 并 犯 有 渎 职 罪 这 位 被 称 为 偷 心 者 卢 比 (Ruby the Heartstealer) 的 17 岁 摩 洛 哥 少 女, 其 真 名 叫 埃 尔 玛 罗 格 (El Mahroug) 贝 卢 斯 科 尼 和 埃 尔 玛 罗 格 都 否 认 性 交 易 的 指 控 埃 尔 玛 罗 格 说, 她 的 确 接 受 了 7000 欧 元, 但 这 是 晚 会 后 的 礼 物 但 意 大 利 检 控 方 说, 埃 尔 玛 罗 格 从 贝 卢 斯 科 尼 那 里 接 受 的 钱 达 450 万 欧 元 意 大 利 检 控 方 还 指 控 贝 卢 斯 科 尼 渎 职, 因 为 当 埃 尔 玛 罗 格 因 小 偷 小 摸 被 米 兰 警 方 拘 留 时, 贝 卢 斯 科 尼 曾 打 电 话 给 警 察 局 要 求 释 放 她 贝 卢 斯 科 尼 承 认 曾 给 警 察 局 打 电 话, 但 他 说 这 是 帮 埃 及 前 总 统 穆 巴 拉 克 的 忙, 因 为 他 以 为 埃 尔 玛 罗 格 是 穆 巴 拉 克 的 孙 女 贝 卢 斯 科 尼 已 经 身 陷 好 几 个 官 司 他 在 2012 年 10 月 被 判 诈 骗 罪 有 罪, 处 以 4 年 监 禁, 正 在 等 候 上 诉 第 109 页

贝 卢 斯 科 尼 是 一 个 典 型 的 商 人 与 政 客 的 集 合 体, 而 且 对 于 女 人 可 谓 情 有 独 钟 他 与 众 多 女 性 或 名 流 有 染, 更 喜 欢 召 妓, 还 用 来 招 待 贵 客 最 终 因 为 嫖 雏 妓 而 受 到 法 律 的 严 惩 这 也 许 对 我 国 流 行 的 嫖 宿 幼 女 罪 的 司 法 运 行 有 借 鉴 作 用 2 虔 诚 神 父 也 疯 狂 神 父 作 为 神 职 人 员 给 民 众 的 印 象 是 极 度 虔 诚 的, 他 们 几 乎 是 代 表 了 上 帝 的 旨 意 神 父 能 够 终 生 不 婚, 确 实 是 为 理 想 和 信 念 做 出 了 重 大 的 牺 牲, 可 敬 可 佩, 但 是, 某 些 神 职 人 员 并 不 能 恪 守 教 规, 他 们 仍 然 有 违 背 教 规 或 法 律 的 性 行 为 除 了 男 女 之 间 的 性 行 为 之 外, 更 为 多 见 的 和 隐 蔽 的 是 同 性 恋, 尤 其 是 恋 童 症 同 性 恋 在 神 职 人 员 之 中 并 不 是 什 么 新 鲜 事, 因 为 没 有 生 育 问 题, 也 就 是 没 有 不 良 后 果, 已 经 成 为 一 种 公 开 的 秘 密 但 是 对 于 儿 童 的 侵 犯 则 不 然, 这 种 行 为 是 违 反 儿 童 意 愿 的, 是 利 用 了 神 父 的 工 作 权 利 和 机 会, 也 利 用 了 神 父 职 位 的 威 信 这 种 对 于 儿 童 的 性 侵 犯, 尤 其 是 成 年 男 性 对 于 男 性 儿 童 的 性 侵 犯, 更 加 具 有 隐 蔽 性, 多 数 人 将 强 奸 的 注 意 力 放 在 成 年 男 性 对 于 幼 年 女 孩 或 青 少 年 身 上 新 当 选 的 教 皇 刚 刚 上 任 不 久, 就 被 性 丑 闻 搞 得 焦 头 烂 额 2003 年 美 国 普 利 策 新 闻 奖 的 获 奖 报 道 是 波 士 顿 环 球 报 的 天 主 教 神 父 猥 亵 男 童 事 件 波 士 顿 环 球 报 的 这 篇 报 道 揭 开 了 多 年 来 天 主 教 神 父 性 侵 事 件 的 黑 幕, 并 引 发 了 全 球 效 应 可 谓 星 星 之 火, 可 以 燎 原 2010 年 03 月 31 日 09:02 环 球 时 报 环 球 网 就 发 稿 : 多 国 神 父 娈 童 丑 闻 不 断 升 级 教 皇 被 民 众 要 求 退 位 这 个 很 大 胆 的 猜 想 上 周 末 却 被 西 方 媒 体 热 议, 众 多 媒 体 都 特 别 强 调, 一 旦 这 个 结 局 成 真, 本 笃 十 六 世 将 成 为 千 百 年 来 首 位 因 丑 闻 退 位 的 罗 马 教 皇 性 丑 闻 一 直 是 西 方 社 会 最 容 易 被 炒 热 的 话 题, 当 越 来 越 多 象 征 威 严 与 道 德 的 神 父 卷 入 娈 童 丑 闻, 梵 蒂 冈 的 处 境 日 益 尴 尬 有 美 国 媒 体 27 日 用 这 样 的 话 揶 揄 梵 蒂 冈 : 请 保 佑 我 们 的 神 父, 因 为 他 们 犯 了 罪 按 照 BBC 驻 意 大 利 记 者 大 卫 威 利 的 说 法, 在 梵 蒂 冈, 虐 童 一 直 是 个 禁 忌 性 话 题 但 不 断 升 级 的 虐 童 丑 闻 让 梵 蒂 冈 打 破 了 沉 默 意 大 利 晚 邮 报 27 日 刊 登 了 对 梵 蒂 冈 主 教 大 会 负 责 人 瓦 尔 特 卡 斯 帕 的 专 访, 后 者 呼 吁 对 虐 童 神 父 清 理 门 户 梵 蒂 冈 首 席 发 言 人 则 表 示, 如 何 处 理 这 一 危 机 是 对 梵 蒂 冈 道 德 信 誉 的 一 次 重 要 考 验 最 近 在 欧 美 各 地 不 断 爆 出 的 天 主 教 神 职 人 员 性 侵 犯 儿 童 的 丑 闻, 再 一 次 将 天 主 教 会 送 上 风 口 浪 尖 教 皇 本 笃 十 六 世 本 人 忽 视 了 神 职 人 员 的 性 侵 犯 行 为, 甚 至 有 意 掩 饰 他 们 的 罪 行 虽 然 梵 蒂 冈 方 面 对 此 极 力 否 认, 但 这 些 报 道 势 必 对 天 主 教 和 教 皇 本 人 产 生 很 大 影 响, 有 人 甚 至 呼 吁 天 主 教 会 允 许 已 婚 的 人 做 神 父 教 皇 对 性 侵 犯 者 手 下 留 情 有 证 据 支 持, 事 件 中 的 神 父 名 叫 劳 伦 斯 墨 菲 从 1950 年 到 1974 年 的 二 十 多 年 时 间 里, 墨 菲 在 威 斯 康 辛 州 一 所 非 常 有 名 的 聋 人 学 校 任 职 对 很 多 人 来 说, 墨 菲 神 父 简 直 就 是 个 圣 人 : 听 力 正 常 但 却 非 常 善 于 用 手 语 沟 通, 在 集 资 帮 助 聋 人 事 业 方 面, 效 率 非 常 高 ; 对 孩 子 非 常 友 善, 对 人 和 蔼, 也 善 于 理 解 别 人 1950 年 他 开 始 在 圣 弗 兰 西 斯 的 圣 约 翰 聋 人 学 校 任 教,1963 年 开 始 负 责 该 校 的 事 务 当 然, 并 非 所 有 人 对 他 的 印 象 都 这 么 好 实 际 上 在 他 获 得 提 升 之 前, 就 有 学 生 向 教 会 官 员 反 映, 墨 菲 是 个 捕 猎 者, 但 这 些 投 诉 没 有 起 到 什 么 作 用 一 名 受 害 者 阿 瑟 巴 德 金 斯 基 说, 他 第 一 次 被 墨 菲 性 骚 扰 是 在 1960 年 当 时 12 岁 的 他 去 向 墨 菲 神 父 做 忏 悔 时, 被 神 父 捕 猎 巴 德 金 斯 基 回 忆 当 时 的 感 受 说 : 他 这 么 友 善, 这 么 善 良, 这 么 善 解 人 意 我 知 道 他 错 了, 但 我 就 是 不 敢 相 信 受 害 者 们 并 没 有 沉 默 此 后 的 30 年 里, 巴 德 金 斯 基 和 一 些 与 他 一 样 的 聋 人 学 生 一 直 在 投 诉, 希 望 能 引 起 公 众 的 注 意 1993 年, 对 墨 菲 的 投 诉 抵 达 时 任 密 尔 沃 基 大 主 教 的 伦 伯 特 维 克 兰 德 的 桌 面 上 维 克 兰 德 随 即 雇 佣 了 一 个 社 工 来 评 估 墨 菲 四 天 以 后, 这 名 社 工 说, 第 110 页

墨 菲 完 全 承 认 自 己 的 行 为, 而 且 他 可 能 对 大 约 200 名 男 孩 进 行 过 性 侵 犯, 还 没 有 悔 意 墨 菲 的 案 子 随 后 被 送 往 梵 蒂 冈 罗 马 教 廷 的 信 理 部 ( 也 称 教 义 部 ) 过 去 几 十 年 里, 该 部 收 到 数 千 起 这 样 的 投 诉 信 理 部 是 决 定 是 否 剥 夺 神 职 人 员 资 格 的 部 门, 教 皇 本 笃 十 六 世 在 1981 年 至 2005 年 期 间 任 该 部 部 长 1996 年, 维 克 兰 德 还 为 此 写 了 两 封 信 给 信 理 部, 但 都 没 有 得 到 回 应 几 个 月 后, 信 理 部 的 第 二 号 人 物 大 主 教 塔 尔 齐 西 奥 贝 尔 托 内 ( 现 任 罗 马 教 廷 国 务 卿 ) 指 示 威 斯 康 辛 教 区 的 主 教 们, 墨 菲 的 案 子 要 根 据 教 会 法 规 进 行 秘 密 审 理, 不 能 送 给 世 俗 法 院 处 理 墨 菲 后 来 给 拉 青 格 即 现 在 的 教 皇 写 信, 说 自 己 已 经 悔 悟, 而 且 身 体 很 差, 想 体 面 地 离 开 神 父 职 业, 请 求 您 仁 慈 的 帮 助 教 皇 有 没 有 回 信 不 得 而 知, 但 墨 菲 后 来 换 了 个 地 方 继 续 从 事 神 职 工 作, 可 以 随 意 接 触 孩 子 到 1998 年 死 的 时 候, 他 还 是 个 神 父 以 前, 人 们 还 认 为, 捕 猎 者 神 父 捕 猎 儿 童 好 像 是 美 国 独 有 的 不 正 常 行 为, 但 最 近 欧 洲 大 陆 各 国 也 相 继 爆 出 捕 猎 者 神 父 事 件 让 人 们 不 禁 对 此 另 有 看 法 这 一 轮 危 机 是 去 年 从 爱 尔 兰 开 始 的, 随 后 丑 闻 蔓 延 到 欧 洲 大 陆 在 过 去 的 几 个 星 期 里, 荷 兰 瑞 士 奥 地 利 和 波 兰 都 有 关 于 神 父 性 侵 犯 的 报 道 不 幸 的 是, 教 皇 本 笃 十 六 世 的 老 家 德 国 也 传 来 捕 猎 者 神 父 的 消 息 :1 月 份, 柏 林 的 凯 尼 休 斯 学 院 院 长 承 认, 在 上 世 纪 七 十 年 代 和 八 十 年 代, 该 学 院 附 属 耶 稣 会 高 中 至 少 发 生 了 50 起 神 父 性 侵 犯 学 生 事 件 最 糟 糕 的 是, 有 些 案 件 还 牵 连 到 教 皇 本 笃 十 六 世 的 弟 弟 乔 治 拉 青 格 乔 治 拉 青 格 曾 经 是 巴 伐 利 亚 地 区 很 著 名 的 雷 根 斯 堡 唱 诗 班 的 领 导 人, 而 在 这 个 唱 诗 班 中, 也 有 儿 童 被 性 侵 犯 的 传 闻 现 已 退 休 的 乔 治 拉 青 格 说, 他 不 知 道 有 此 类 事 发 生, 但 他 对 曾 经 打 唱 诗 班 孩 子 耳 光 感 到 遗 憾 而 一 名 前 唱 诗 班 成 员 说, 很 难 想 象 现 在 的 教 皇 不 知 道 这 些 事 情 华 盛 顿 罗 马 天 主 教 廷 发 言 人 龙 巴 迪 星 期 一 对 美 国 有 限 电 视 新 闻 网 CNN 说, 本 笃 十 六 世 将 于 今 年 2 月 28 日 退 位 这 位 85 岁 的 全 球 天 主 教 宗 星 期 一 对 教 廷 主 教 们 说, 他 是 因 上 了 年 纪 而 退 位 的 梵 蒂 冈 发 言 人 援 引 教 宗 的 话 说 : 精 神 和 肉 体 力 量 很 有 必 要, 但 过 去 几 个 月 来, 我 的 身 体 状 况 每 况 愈 下, 使 我 意 识 到 我 的 体 力 已 无 法 完 成 主 赋 予 我 的 传 福 音 和 管 理 教 会 之 使 命 据 新 华 社 电 来 自 阿 根 廷 的 枢 机 主 教 豪 尔 赫 马 里 奥 贝 戈 利 奥 13 日 晚 在 罗 马 教 皇 选 举 中 当 选 第 266 任 天 主 教 罗 马 教 皇, 称 为 方 济 格 贝 戈 利 奥 1936 年 12 月 17 日 出 生,2001 年 任 枢 机 主 教 枢 机 主 教 团 115 名 枢 机 主 教 12 日 下 午 开 始 进 行 选 举 新 教 皇 的 秘 密 投 票 上 任 教 皇 本 笃 十 六 世 上 月 28 日 因 身 体 原 因 正 式 辞 职 教 皇 退 位 是 一 件 惊 天 动 地 的 大 事, 因 为 身 体 不 适 退 位 还 是 第 一 次, 如 果 是 无 力 应 付 下 述 性 丑 闻 的 负 面 运 行 也 是 悲 剧 一 场 最 终 教 皇 不 得 不 放 弃 了 尊 贵 的 宝 座, 以 健 康 的 原 因 退 位, 新 的 教 皇 当 选 这 一 重 大 的 历 史 事 件 绝 不 是 单 纯 的 宗 教 事 件, 也 反 映 出 人 性 本 身 的 问 题, 难 怪 有 人 提 出 应 该 让 已 婚 的 人 士 当 神 父, 目 的 是 不 会 做 出 伤 风 败 俗 的 事 情, 当 然 这 是 可 笑 的, 婚 外 情 以 及 政 客 的 绯 闻 是 哪 里 来 的? 他 们 不 也 是 结 过 婚 的 人 吗? 关 键 是 让 管 理 人 员 认 识 到 性 侵 犯 发 生 的 可 能 性, 加 以 预 防, 不 要 掩 盖 罪 责 或 包 庇 过 失, 这 样 就 会 愈 演 愈 烈, 因 为 性 犯 罪 的 人 是 难 以 自 己 改 过 的, 这 在 后 面 的 性 心 理 障 碍 和 性 瘾 一 段 加 以 描 述 ( 二 ) 绯 闻 与 贪 腐 行 为 的 关 系 中 国 目 前 社 会 贪 腐 行 为 严 重, 尽 管 党 和 国 家 高 度 重 视 反 腐 倡 廉 问 题, 可 是 腐 败 案 件 高 居 不 下, 民 众 对 于 官 员 的 失 望 达 到 新 高 而 现 今 官 员 纷 纷 落 马 都 带 有 一 个 共 性, 那 就 是 因 为 腐 败 问 题 罗 马 的 官 员 都 有 若 干 个 情 夫 随 之 曝 光 这 是 一 种 什 么 社 会 现 象 呢? 我 们 从 几 个 方 面 进 第 111 页

行 简 要 的 分 析 1 抵 抗 恐 惧 和 心 理 压 力 苏 东 坡 有 诗 云 : 高 处 不 胜 寒 官 员 是 一 类 特 殊 的 人 群, 他 们 官 位 越 大, 朋 友 越 少, 知 心 者 更 少, 能 够 说 心 里 话 者 寥 寥 无 几 对 任 何 人 都 要 防 一 手, 这 是 从 古 至 今 永 恒 不 变 的 处 世 哲 学 因 为 高 官 的 精 神 压 力 是 所 有 人 群 中 最 大 的, 所 以 他 们 的 绯 闻 也 与 压 力 或 缓 解 压 有 密 切 关 系 官 员 的 职 业 压 力 可 以 分 为 工 作 压 力 和 心 理 压 力 两 类 (1) 职 业 压 力 :1 工 作 任 务 繁 重, 以 往 认 为 计 划 生 育 是 天 下 第 一 难, 没 有 人 愿 意 干, 如 今 要 是 当 了 信 访 办 维 稳 办 或 拆 迁 办 主 任, 日 子 也 不 好 过, 工 作 压 力 大 是 不 言 而 喻 的, 如 此 就 有 人 说 公 务 员 是 高 危 人 群, 危 险 既 包 括 犯 错 误 的 危 险, 也 包 括 自 我 健 康 的 危 险 2 民 众 期 望 过 高 : 时 代 不 同 了, 民 众 对 领 导 干 部 的 期 望 比 以 往 更 高 了 很 多 领 导 苦 于 对 工 作 的 无 计 可 施 要 想 干 出 个 人 样 来 不 是 那 么 简 单 如 今 到 处 是 文 化 创 意 产 业 园 到 处 是 科 技 工 业 园 到 处 是 文 化 节 到 处 是 动 漫 基 地 哪 里 来 那 么 多 的 创 新, 那 么 多 的 灵 感 要 想 造 福 一 方, 即 使 是 有 事 业 心, 有 抱 负 的 领 导 也 是 谈 何 容 易 3 进 步 空 间 狭 小 : 行 政 官 员 的 一 个 非 常 重 要 的 心 愿 就 是 适 时 的 升 迁 国 外 专 门 研 究 职 业 管 理 人 士 的 行 话 称 为 职 业 倦 怠 眼 下 读 书 人 越 来 越 多, 博 士 硕 士 多 如 牛 毛 在 岗 位 竞 争 如 此 激 烈 的 当 下, 很 多 级 别 的 官 员 岗 位 又 规 定 了 多 少 岁 不 能 提 干 的 这 就 导 致 了 调 研 员 巡 视 员 等 非 领 导 职 数 的 职 位 的 设 立, 即 使 级 别 也 提 高 了, 心 理 的 感 觉 还 是 不 一 样, 有 些 人 甚 至 两 这 样 的 机 会 还 得 不 到 (2) 心 理 压 力 :1 如 何 站 队 : 任 何 官 员 都 有 如 何 站 队 的 问 题, 以 往 叫 路 线 问 题 站 在 谁 的 一 方 高 级 领 导 不 谈, 基 层 的 领 导 也 难 以 团 结 一 致, 靠 近 哪 一 个 领 导, 与 谁 皆 为 团 队, 关 系 到 今 后 的 升 迁, 甚 至 是 生 死 存 亡 的 大 事 多 数 的 结 局 是 上 一 任 领 导 重 用 的 人, 下 一 届 领 导 基 本 不 会 重 用, 基 层 单 位 的 办 公 室 主 任 财 务 科 长 和 人 事 科 长 几 乎 属 於 必 换 无 疑 的 岗 位, 有 人 说 是 敏 感 岗 位, 如 果 能 够 不 换, 至 少 是 毫 无 私 心 2 清 白 困 境 : 人 们 常 说 : 不 做 亏 心 事, 不 怕 鬼 叫 门 清 清 白 白 做 事, 堂 堂 正 正 做 人 如 果 能 够 这 样 当 然 是 好 事, 但 是, 现 实 生 活 中 往 往 事 与 愿 违 如 果 遇 上 有 贪 腐 之 心 的 上 司, 那 么 夹 在 中 间 的 干 部 想 要 清 白 谈 何 容 易 真 正 清 白 的 人 上 得 罪 领 导, 下 清 苦 了 百 姓, 哪 里 还 能 加 官 晋 爵 呢? 孤 芳 自 赏, 群 众 关 系 差, 在 官 场 是 另 类, 风 险 也 不 小, 这 叫 清 白 的 压 力 3 吃 拿 卡 要 : 民 众 认 为 最 不 好 的 领 导 便 是 吃 拿 卡 要 该 得 的 全 得, 不 该 得 的 也 得, 拿 人 民 的 权 利 当 成 私 家 的 权 利, 认 为 是 自 己 奋 斗 得 来 的, 不 然 当 官 干 什 么, 如 果 为 了 吃 苦 当 官, 那 一 是 是 脑 袋 进 水 了 由 于 真 正 大 量 贪 污 公 款 很 难 靠 一 人 所 为, 组 成 利 益 集 团 就 是 顺 理 成 章 的 事 情, 上 中 下 联 合 起 来, 当 贪 污 的 钱 多 了 起 来, 自 然 担 心 有 案 发 的 一 天 烧 香 拜 佛, 讲 求 风 水 无 非 是 抵 御 恐 惧 心 理 单 纯 是 正 面 的 工 作 压 力 不 会 让 官 员 遭 受 难 以 承 受 的 压 力, 但 是, 各 种 压 力 结 合 起 来, 尤 其 是 贪 腐 行 为 造 成 的 压 力 会 让 他 们 玩 世 不 恭 或 花 天 酒 地, 过 醉 生 梦 死 或 纸 醉 金 迷 的 日 子 不 是 真 正 的 潇 洒 而 是 对 正 义 惩 罚 或 死 亡 的 恐 惧 其 实 最 怕 死 的 人 才 会 如 此 过 一 天 算 一 天, 活 一 天 是 一 天, 罪 大 恶 极 之 人 一 定 把 酒 与 性 当 成 朋 友, 践 行 : 人 不 为 己, 天 诛 地 灭 的 极 端 个 人 主 义 的 生 活 哲 学 犯 罪 都 不 怕, 交 几 个 女 朋 友 还 有 什 么 可 怕, 能 够 一 起 犯 罪, 一 定 能 够 一 起 嫖 娼 或 玩 女 人, 至 于 贪 官 有 情 人 还 属 于 高 雅 系 列 近 期, 又 有 政 府 官 员 自 杀 现 象 的 叠 出, 内 地 官 员 自 杀 身 亡 的 事 件 频 频 见 诸 报 端 自 杀 官 员 级 别 从 省 部 级 厅 局 级 县 处 级 科 级, 并 且 创 下 了 多 个 第 一 纪 录 民 众 期 望 还 是 从 制 度 上 化 解 官 员 腐 败 的 土 壤, 让 权 力 在 阳 光 下 运 行, 并 且 让 官 员 们 在 一 个 安 全 而 非 处 陷 阱 的 第 112 页

环 境 中 从 政 2 分 享 巨 额 金 钱 的 快 乐 一 般 的 领 导 干 部, 尤 其 是 通 过 个 人 奋 斗 而 成 功 的 领 导 干 部 往 往 出 身 卑 贱 或 出 身 平 凡, 领 导 干 部 中 出 身 名 门 者 并 不 太 多, 所 以, 多 数 干 部 的 妻 子 也 是 出 身 于 普 通 人 家, 普 通 夫 妻 经 过 奋 斗 而 事 业 成 功 或 者 功 成 名 就, 尤 其 是 担 任 领 导 职 务 后, 他 们 的 生 活 习 惯 并 不 会 有 很 大 的 变 化 他 们 曾 经 有 过 的 艰 苦 奋 斗 经 历 对 于 他 们 的 生 活 或 多 或 少 也 还 有 一 定 的 影 响, 甚 至 是 限 制 夫 妻 之 间 的 传 统 道 义 对 于 子 女 的 正 面 教 育 或 者 在 亲 属 和 老 朋 友 面 前 的 正 面 形 象 仍 然 要 求 他 们 生 活 方 式 与 职 务 角 色 保 持 一 致 他 们 的 妻 子 多 数 能 够 维 护 丈 夫 的 社 会 形 象 或 珍 惜 他 们 的 社 会 和 家 庭 荣 誉, 所 以 对 于 金 钱 的 需 求 是 有 一 定 限 度 的, 更 多 的 金 钱 会 引 起 他 们 的 担 心 和 害 怕 然 而, 情 人 就 完 全 不 同, 多 数 贪 官 的 情 人 是 年 轻 女 性, 她 们 结 交 贪 官 或 者 被 贪 官 所 捕 获, 主 要 是 通 过 权 利 或 者 金 钱, 如 果 没 有 金 钱 或 权 利, 单 纯 出 于 爱 情 者 也 确 是 存 在 但 比 例 不 高 越 是 相 貌 与 才 华 南 辕 北 辙 的 老 少 配, 金 钱 就 成 为 他 们 维 持 情 感 平 衡 的 基 础 多 数 情 妇 们 是 不 会 吝 惜 金 钱 的 花 销 的, 而 且 这 种 超 水 平 的 花 销 本 身 具 有 强 大 的 快 感 生 活 方 式 的 改 变 高 层 次 的 生 活 享 乐, 让 人 们 产 生 高 度 的 自 尊 比 如, 买 法 拉 利 奔 驰 宝 马 跑 车 买 高 尔 夫 球 会 员 证 住 进 豪 宅 都 让 人 产 生 鹤 立 鸡 群 的 优 越 感, 年 轻 人 自 然 认 为 是 理 所 当 然 的 而 普 通 民 众 除 了 偶 尔 的 愤 恨 之 外, 更 多 的 时 候 也 是 羡 慕 或 麻 木 了, 这 已 经 是 司 空 见 惯 的, 不 值 得 有 什 么 大 惊 小 怪 由 于 金 钱 不 是 通 过 正 当 的 努 力 获 得, 金 钱 来 的 太 容 易, 而 且 数 量 难 以 用 日 常 生 活 消 费 支 出, 这 样 就 必 然 导 致 奢 侈 地 挥 霍 非 法 获 取 的 金 钱 领 导 干 部 本 身 由 于 工 作 性 质 的 原 因, 吃 饭 用 车 出 国 和 住 房 等 都 是 公 务 支 出, 除 了 孩 子 留 学 外, 并 没 有 什 么 真 正 的 个 人 和 家 庭 大 数 额 的 金 钱 开 销 社 会 处 于 高 度 消 费 的 奢 靡 时 代, 商 人 或 企 业 家 引 领 了 高 消 费 生 活 方 式, 而 官 员 本 身 自 然 内 心 不 平 衡, 但 限 于 岗 位 和 社 会 监 督, 奢 靡 生 活 只 能 转 为 地 下, 所 以, 除 了 赌 博 之 外, 情 人 就 势 必 成 为 主 要 的 消 费 途 径 情 人 的 金 钱 消 费 转 变 为 感 激 或 性 关 系 的 紧 密 配 合, 这 种 生 活 方 式 也 成 为 贪 官 的 一 种 快 乐 或 回 报 3 暗 地 结 成 利 益 联 盟 情 人 与 妻 子 和 儿 女 不 同, 官 员 与 情 人 表 面 上 看 来 毫 无 利 益 瓜 葛, 无 亲 属 关 系, 所 以 他 们 暗 地 了 结 成 经 济 利 益 联 盟, 办 起 公 司 或 经 营 企 业 一 个 官 员 表 面 上 公 事 公 办, 一 个 暗 地 里 互 通 有 无, 坐 镇 指 挥 公 与 私 的 合 作 自 然 是 天 衣 无 缝, 肥 水 不 流 外 人 田, 这 比 利 用 男 秘 书 或 女 下 属 还 有 方 便, 约 会 也 是 工 作, 工 作 还 是 工 作, 不 过 更 多 的 是 为 了 他 们 自 己 很 多 年 轻 的 情 人 ( 多 数 是 女 性 ) 也 有 较 高 的 文 化, 较 高 的 素 质, 更 加 富 有 交 际 能 力, 这 样 她 们 自 己 也 自 然 也 闲 不 住, 让 她 们 办 个 企 业, 玩 一 玩, 自 然 也 不 会 太 寂 寞 最 近 中 国 文 化 中 又 有 一 个 新 词, 公 共 情 妇, 就 反 映 了 这 种 现 象 4 共 享 另 类 人 生 乐 趣 做 官 有 做 官 的 原 则, 官 场 有 官 场 的 规 矩 当 官 职 达 到 一 定 的 级 别, 个 人 的 作 用 就 日 益 减 弱 朝 里 有 人 好 做 官, 关 系 哲 学 远 远 胜 于 工 作 能 力, 仕 途 艰 难, 前 途 无 望 或 者 更 多 地 了 解 官 场 的 黑 暗, 让 部 分 领 导 感 到 前 途 无 望, 甚 至 是 绝 望 为 此, 在 官 场 的 险 恶 斗 争 中, 筋 疲 力 尽 或 者 心 惊 胆 战 即 使 目 前 没 有 值 得 担 忧 的 境 况, 但 由 于 体 制 和 客 观 条 件 的 制 约, 多 数 时 候 也 难 于 充 分 发 挥 个 人 的 能 力, 而 且 领 导 干 部 往 往 要 台 上 说 一 套, 台 下 做 一 套, 这 样 阳 一 套, 阴 第 113 页

一 套 的 日 子 并 不 好 受 部 分 人 也 就 开 始 及 时 行 乐, 消 磨 时 光 社 会 上 流 传 讽 刺 说 领 导 干 部 有 四 个 不 知 道 开 会 在 哪 不 知 道, 开 会 讲 什 么 不 知 道 ; 与 谁 吃 饭 不 知 道, 与 谁 睡 觉 不 知 道 这 些 都 是 由 秘 书 安 排 与 情 人 共 度 的 时 光 一 定 是 快 乐 的 唐 朝 皇 帝 唐 明 皇 得 到 爱 妃 杨 玉 环 之 后 就 春 宵 苦 短 日 起 高, 从 此 君 王 不 早 朝 这 种 帝 王 式 的 生 活 方 式 固 然 带 来 极 度 的 乐 趣, 所 以, 会 在 这 条 道 路 上 越 走 越 远 情 人 性 魅 力 的 诱 惑 和 情 人 金 钱 消 费 快 乐 让 贪 官 体 验 了 另 类 人 生 的 快 乐, 同 时 也 加 速 了 他 们 困 境 的 早 日 到 来 穷 奢 极 欲 一 定 是 物 极 必 反 的 先 兆, 无 论 是 小 社 会 还 是 大 社 会, 这 样 的 领 导 势 必 引 起 民 众 的 不 满 和 愤 恨, 多 行 不 义 必 自 毙, 不 良 行 为 也 为 他 们 自 己 确 定 了 穷 途 末 路 的 方 向 5 克 服 人 到 中 年 的 烦 恼 人 过 三 十 天 过 五, 人 过 五 十 倒 着 数 人 过 中 年 感 到 今 不 如 昔, 身 体 的 毛 病 日 渐 显 现, 正 所 谓 业 绩 不 突 出, 椎 间 盘 突 出 ; 水 平 不 高, 血 糖 高 血 脂 高 和 血 压 高 身 体 的 虚 弱 和 年 龄 的 增 长 让 部 分 贪 官 感 到 人 生 苦 短 的 忧 虑 寂 寞 与 惆 怅 之 中 性 的 满 足 成 为 了 他 们 缓 解 烦 恼 的 灵 丹 妙 药 人 们 的 焦 虑 和 烦 恼 是 精 神 症 状, 而 性 行 为 中 的 性 高 潮 会 带 来 内 啡 肽 的 释 放 内 啡 肽 的 释 放 产 生 强 烈 的 抗 焦 虑 作 用, 如 同 服 用 精 神 安 定 剂 所 以, 性 行 为 本 身 有 利 于 心 理 健 康 贪 官 在 找 到 合 适 的 情 侣 之 后, 自 然 就 可 以 通 过 性 行 为 达 到 缓 解 精 神 紧 张 或 烦 闷 的 目 的 有 时 这 种 行 为 与 目 的 之 间 并 没 有 直 接 的 联 系, 但 在 具 体 的 行 为 过 程 中 他 们 感 到 了 如 释 重 负 的 快 乐, 使 得 这 样 的 行 为 不 断 加 剧 或 肆 无 忌 惮 很 多 检 察 官 发 现 贪 官 的 钱 包 内 经 常 有 安 全 套 和 伟 哥, 这 表 明 性 行 为 的 普 遍 性 和 真 实 性 社 会 上 流 行 的 民 谣 有 四 大 窝 囊 : 一 是 赃 款 被 盗, 二 是 伟 哥 失 效 ; 三 是 小 秘 被 撬, 四 是 老 婆 被 泡 前 三 项 都 是 与 贪 官 有 关 的 事 项, 金 钱 伟 哥 与 小 秘 三 步 曲 恰 恰 表 明 了 三 者 的 紧 密 联 系 或 必 要 的 条 件 当 然 贪 官 不 会 是 自 己 的 小 秘 被 撬 男 性 在 中 年 之 后 必 然 出 现 性 功 能 减 退, 如 果 到 了 老 年,60 岁 之 后, 这 样 的 问 题 就 更 为 突 出, 为 了 与 年 轻 的 女 性 过 快 乐 的 生 活, 让 性 功 能 减 退 得 到 缓 解, 必 然 导 致 用 药 物 维 持 性 功 能, 伟 哥 自 然 就 是 少 不 了 的 秘 密 武 器 所 以 伟 哥 是 情 场 的 必 需 品 社 会 上 送 礼 送 伟 哥 不 能 不 说 是 一 项 专 利 发 明, 可 谓 投 其 所 好, 比 送 烟 送 酒 还 要 转 卖 ( 那 么 多 的 烟 酒 回 收 公 司 ) 或 送 人 ( 接 受 的 人 也 不 领 情, 因 为 知 晓 是 别 人 送 的 ) 更 加 具 有 人 情 味, 也 更 加 实 用 送 礼 者 与 收 礼 者 之 间 自 然 是 心 领 神 会, 心 照 不 宣 了 6 追 求 享 乐 和 性 的 满 足 看 似 贪 官 都 有 人 夫, 其 实 正 说 明 这 是 一 个 普 通 人 容 易 产 生 或 者 追 求 的 目 标, 只 不 过 是 贪 官 因 为 有 权 有 钱 能 够 实 现 找 情 人 的 愿 望 罢 了 包 工 头 也 可 以 找 情 人 甚 至 数 量 更 多, 但 媒 体 很 少 关 注, 因 为 他 们 没 有 什 么 严 重 的 社 会 影 响, 甚 至 是 因 为 他 们 还 不 够 被 报 道 的 档 次, 他 们 如 果 不 吃 喝 嫖 赌 那 才 奇 怪 了 呢 而 真 正 原 因 是 因 为 他 们 用 的 自 己 赚 来 的 钱, 而 贪 官 是 用 纳 税 人 的 钱 如 果 官 员 是 用 自 己 的 工 资 或 合 理 合 法 赚 来 的 钱 找 情 人, 民 众 就 不 会 那 么 愤 怒 了, 如 果 真 是 这 样 也 就 不 用 当 官 了 因 为 找 情 人 必 须 要 有 一 定 的 经 济 基 础, 那 么 贪 官 当 然 容 易 实 现 这 一 愿 望 健 康 的 人 生 有 很 多 的 理 想, 但 低 俗 的 凡 人 的 愿 望 或 者 理 想 生 活 无 非 是 吃 喝 嫖 赌 说 起 来 不 好 听, 做 起 来 人 人 一 样 吃 喝 嫖 赌 都 是 快 感 行 为, 是 人 的 本 能 行 为 正 所 谓, 食 色 性 也 食 欲 和 性 欲 是 人 类 和 动 物 的 本 能, 也 是 繁 衍 种 系 的 必 要 行 为, 当 然 在 文 明 的 社 会 里, 这 些 行 为 都 有 一 定 的 社 会 规 范 加 以 约 束, 但 人 们 对 这 些 行 为 的 追 求 往 往 与 社 会 的 规 范 产 生 巨 大 冲 突 当 时 机 成 熟 或 条 件 允 许 时, 这 种 本 能 的 欲 望 就 会 暴 露 出 来, 甚 至 具 有 势 不 第 114 页

可 挡 的 力 量 由 于 官 员 具 有 较 大 的 权 利 和 人 身 自 由, 缺 乏 有 力 的 社 会 约 束, 所 以 他 们 更 容 易 在 日 常 生 活 得 到 满 足 之 后, 追 求 更 加 刺 激 的 享 乐 方 式 或 性 生 活 的 满 足 性 满 足 没 有 止 境, 不 同 的 性 交 对 象, 不 同 的 肤 色 不 同 的 体 态 不 同 的 相 貌 不 同 的 气 质 不 同 的 性 技 巧 以 及 不 同 的 性 反 应 都 是 人 们 不 断 追 求 的 目 标 贪 官 并 不 一 定 都 是 骄 奢 淫 逸 的 与 情 人 的 交 往 方 式 或 者 性 行 为 模 式 与 他 们 自 己 的 人 格 和 本 质 密 切 相 关 有 些 人 比 较 看 重 感 情, 他 们 与 情 人 的 交 往 方 式 以 情 为 主, 当 他 们 有 条 件 实 现 个 人 理 想 时, 他 们 仍 然 情 感 专 一 ; 有 些 人 则 荒 淫 无 度, 他 们 与 情 人 的 交 往 方 式 以 性 为 主, 多 个 性 伴 侣 数 量 多 或 者 经 常 嫖 妓 为 其 主 要 特 征 这 些 与 干 部 本 身 的 原 始 人 生 目 标 有 关, 有 些 人 就 是 要 通 过 钻 营 而 获 得 权 利 来 实 现 个 人 腐 朽 的 生 活 方 式, 当 他 们 获 取 权 利 之 后, 自 然 就 实 现 了 他 们 原 来 梦 想 的 醉 生 梦 死 的 生 活 方 式 他 们 一 方 面 在 追 求 权 利 上 不 择 手 段, 另 一 方 面 在 性 行 为 上 肆 无 忌 惮 总 之, 追 求 性 享 乐 方 面, 人 们 都 具 有 一 个 特 点, 就 是 求 得 互 补 性, 可 以 表 现 为 知 识 互 补 性, 年 龄 互 补 性, 情 趣 互 补 性, 社 会 关 系 互 补 性, 欲 望 互 补 性, 相 貌 互 补 性 以 及 道 德 互 补 性 等 如 同 当 下 流 行 的 养 生, 缺 什 么 就 补 什 么, 少 见 多 怪, 就 具 有 了 新 鲜 感 7 性 贿 赂 与 性 敲 诈 领 导 干 部 有 权, 很 多 利 益 集 团 或 个 人 希 望 利 用 领 导 干 部 的 权 利 达 道 个 人 发 财 致 富 的 目 的, 最 为 简 便 的 手 段 就 是 美 人 计 很 多 领 导 并 不 是 对 金 钱 贪 得 无 厌, 他 们 也 有 自 己 的 职 业 道 德, 但 是, 每 个 人 都 有 各 自 的 人 性 弱 点, 只 要 找 到 了 这 些 弱 点, 就 容 易 被 各 个 击 破 俗 话 说 苍 蝇 不 叮 无 缝 的 蛋 常 言 道 : 英 雄 难 过 美 人 关 古 代 叫 美 人 计, 现 代 叫 性 贿 赂 找 个 合 适 的 美 女 就 将 领 导 摆 平 了 领 导 找 情 人 是 自 己 的 行 为, 应 该 还 在 掌 控 之 内, 如 果 不 是 情 人 反 腐 或 被 上 级 或 下 级 检 举 揭 发 多 数 不 会 东 窗 事 发 ; 而 性 贿 赂 就 是 被 他 人 掌 控 了, 这 样 具 有 一 定 的 风 险 性, 但 行 贿 者 多 数 是 为 了 经 济 利 益, 用 美 女 换 权 利 得 来 的 利 益, 一 般 还 是 双 赢 的 结 局 如 果 是 有 目 的 的 性 欺 诈 行 为 其 后 果 更 为 严 重 最 近 重 庆 市 副 厅 级 官 员 雷 震 富 被 判 处 徒 刑, 参 与 性 敲 诈 的 女 士 赵 红 霞 也 被 判 处 年 这 是 一 起 典 型 的 性 勒 索 ( 性 欺 诈 ) 案 件, 赵 红 霞 为 某 公 司 职 员, 公 司 负 责 人 肖 某 指 派 她 成 为 雷 震 富 的 情 人, 并 且 暗 中 拍 下 性 行 为 的 录 像, 以 后 以 录 像 对 雷 震 富 进 行 威 胁, 获 得 万 元 的 利 益 而 且 目 前 涉 及 的 官 员 有 十 几 人, 并 未 将 全 部 录 像 资 料 公 诸 于 众, 看 来 不 知 道 到 底 有 多 少 官 员 会 因 为 性 敲 诈 而 落 马 官 员 不 能 抵 制 性 贿 赂 自 然 可 以 说 是 罪 有 应 得, 可 是 利 用 人 们 对 性 的 负 面 评 价 或 维 护 面 子 的 心 理 进 行 性 欺 诈 的 行 为 不 是 更 加 罪 大 恶 极 吗? 当 事 人 或 主 谋 受 到 了 应 有 的 审 判 吗? 主 动 拉 拢 或 威 胁 国 家 公 务 人 员 犯 罪 的 行 为 更 应 该 受 到 严 厉 的 打 击, 不 然 最 后 损 失 的 仍 然 是 人 民 的 利 益 或 财 产 性 欺 诈 的 代 价 是 昂 贵 的, 远 远 高 于 情 人 关 系, 而 且 是 无 底 洞, 更 为 严 重 的 是 犯 罪 集 团 所 谓 而 非 个 人 行 为 这 一 针 对 高 级 干 部 的 专 项 犯 罪 几 乎 是 屡 试 不 爽, 风 险 几 乎 等 于 零 被 诱 惑 的 干 部 在 承 认 犯 罪 而 身 败 名 裂 和 保 护 官 位 而 满 足 利 益 集 团 之 间 多 数 只 好 选 择 后 者, 用 继 续 或 更 大 的 犯 罪 来 弥 补 之 前 的 较 小 过 失, 这 就 是 性 欺 诈 的 罪 恶 之 处 社 会 和 民 众 对 于 性 丑 闻 的 极 度 厌 恶 或 仇 视 也 让 犯 罪 集 团 有 机 可 乘, 性 又 一 次 成 为 一 柄 双 刃 剑, 一 方 面 有 制 约 作 用, 另 一 方 面 导 致 铤 而 走 险 8 反 目 成 仇 的 情 人 反 腐 贪 官 与 情 人 之 间 的 千 丝 万 缕 的 联 系 真 是 岂 是 一 个 愁 字 了 得 爱 与 恨 本 来 就 是 孪 生 兄 弟, 官 员 的 情 人 多 数 是 有 妇 之 夫 与 青 春 靓 女 之 间 的 情 人 关 系, 一 老 一 少 本 来 核 心 是 金 钱 换 取 爱 情, 第 115 页

但 是, 爱 情 关 系 有 时 还 是 出 于 真 情 情 人 反 目 多 数 是 官 员 另 有 新 欢 或 原 本 答 应 离 婚 再 娶 而 没 有 兑 现, 或 者 情 人 胃 口 太 大 难 以 满 足, 林 林 总 总 不 一 而 足 最 近 又 一 桩 情 人 反 腐 的 案 件 浮 出 水 面 今 年, 一 则 有 关 美 女 主 持 实 名 举 报 高 官 的 网 帖 引 发 网 友 关 注 一 女 子 自 称 与 国 家 档 案 局 一 副 司 长 同 居 3 年 多, 对 方 隐 瞒 已 婚 事 实, 与 其 相 处 期 间 花 费 数 百 万, 甚 至 近 千 万 男 子 曾 先 后 两 次 向 其 求 婚 去 年 12 月, 该 男 子 坦 白 其 保 持 着 一 段 婚 姻 且 有 孩 子 两 人 相 处 期 间, 该 男 子 为 其 花 费 数 百 万, 甚 至 近 千 万 网 上 流 传 的 一 份 关 于 纪 英 男 的 举 报 信 说, 比 她 年 长 16 岁 的 范 某 自 称 离 异, 与 她 同 居 了 四 年, 直 到 2012 年 12 月 12 日 他 才 告 诉 我, 他 还 存 在 婚 姻 关 系 1 月 18 日, 纪 英 男 则 在 腾 讯 微 博 说, 那 年 我 22 岁, 他 38 岁, 长 达 四 年 的 感 情 居 然 是 一 场 骗 局, 他 说 只 要 我 不 嫌 弃, 会 牵 我 的 手 一 直 到 老, 怎 么 都 是 骗 人 的 在 举 报 信 中, 纪 英 男 透 露,2009 年 7 月, 范 某 在 北 京 西 城 区 辟 才 胡 同 的 丰 桥 公 寓 租 了 一 套 房 子 开 始 和 她 同 居, 房 租 9000 元, 并 置 办 了 十 几 万 的 床 上 用 品 家 电 等,2010 年 6 月, 两 人 又 搬 到 东 三 环 双 井 桥 合 生 国 际 花 园, 一 共 同 居 了 4 年 信 中 说, 范 某 曾 为 她 在 新 光 天 地 的 普 拉 达 专 柜 花 费 近 六 万 元 人 民 币 买 了 一 条 裙 子 一 只 女 包 和 一 件 披 肩, 也 曾 带 她 和 姐 姐 在 此 买 了 二 十 多 万 元 的 东 西 这 还 不 够 纪 英 男 表 示,2009 年 12 月, 范 某 给 她 买 了 一 辆 奥 迪 A 5 轿 车,2012 年 又 给 她 订 了 一 辆 保 时 捷 卡 宴 同 时, 纪 英 男 也 发 布 了 多 张 包 括 与 范 某 在 浴 缸 中 泡 澡 的 亲 密 合 影, 以 及 两 人 的 亲 密 视 频 据 悉, 纪 英 男 1987 年 出 生, 其 腾 讯 微 博 认 证 资 料 为 中 国 经 济 与 旅 游 电 视 台 节 目 主 持 人 范 某 此 前 任 某 单 位 法 规 室 副 主 任, 之 后 调 任 国 家 档 案 局 政 策 法 规 司 副 司 长 纪 英 男 说, 范 某 以 前 在 某 单 位 法 规 室 任 副 主 任,2010 年 11 月 调 任 国 家 档 案 局 政 策 法 规 司 副 司 长, 她 的 奥 迪 A 5 价 值 70 余 万 元, 是 范 某 全 款 给 她 买 的 而 保 时 捷 卡 宴, 范 某 只 付 了 30 万 订 金, 此 后 两 人 便 闹 翻 了 国 家 档 案 局 机 关 纪 委 负 责 人 19 日 表 示, 该 局 政 策 法 规 研 究 司 原 副 司 长 范 悦 已 因 作 风 问 题 被 免 职, 该 局 对 于 网 络 披 露 的 范 悦 花 巨 款 包 养 纪 英 男 的 情 况 正 在 进 行 调 查, 如 发 现 范 的 资 金 来 源 涉 及 违 法 违 纪 问 题, 将 依 法 依 纪 做 出 处 理 19 日, 针 对 网 上 关 于 范 悦 的 消 息, 国 家 档 案 局 机 关 纪 委 负 责 人 接 受 采 访 时 表 示, 范 悦 原 在 国 家 档 案 局 工 作, 任 政 策 法 规 研 究 司 副 司 长, 今 年 6 月 初 因 作 风 问 题 被 免 职 据 介 绍,2013 年 4 月 下 旬, 纪 英 男 口 头 向 国 家 档 案 局 反 映 范 悦 未 与 妻 子 离 婚 便 与 其 同 居 经 了 解 核 实,2007 年 2 月 范 悦 与 妻 子 签 有 离 婚 协 议, 但 未 履 行 法 律 手 续 2009 年 6 月, 范 悦 与 纪 英 男 相 识 并 同 居 国 家 档 案 局 认 为, 范 悦 的 做 法 是 完 全 错 误 的, 违 反 了 公 务 员 基 本 道 德 和 社 会 公 德, 应 严 肃 处 理 国 家 档 案 局 依 据 事 实 和 有 关 法 规, 于 6 月 6 日 免 除 其 副 司 长 职 务, 同 意 其 辞 去 公 职 国 家 档 案 局 同 时 表 示, 对 于 日 前 网 络 披 露 的 范 悦 花 巨 款 包 养 纪 英 男 的 情 况 正 在 进 行 调 查 如 发 现 范 的 资 金 来 源 涉 及 违 法 违 纪 问 题, 将 依 法 依 纪 做 出 处 理 情 人 反 腐 的 又 一 面 旗 帜 其 实 高 官 的 情 人 问 题 早 已 不 是 什 么 新 鲜 事, 只 是 情 节 不 同 或 名 字 不 同 罢 了 内 容 大 同 小 异, 也 可 谓 各 有 千 秋 情 夫 问 题 只 是 政 治 腐 败 的 一 种 表 现 而 已 真 正 令 民 众 心 寒 的 是 这 种 行 为 为 什 么 民 不 举 官 不 究 呢? 为 什 么 要 贪 污 成 千 万 或 上 亿 元 才 处 理 呢? 也 许 这 些 落 马 的 高 官 在 服 刑 的 时 候 期 望 纪 检 部 门 早 日 出 台 严 格 的 经 济 管 理 办 法 就 好 了, 他 们 也 不 会 有 今 天 的 下 场 尽 管 他 们 不 久 会 出 来, 他 们 也 不 会 缺 钱, 但 他 们 的 精 神 世 界 却 更 加 苍 白, 他 们 没 有 尊 严 地 活 着 国 家 要 遏 止 各 级 干 部 包 括 国 企 高 管 的 腐 败, 必 须 健 全 权 力 监 第 116 页

督 体 系 唯 有 坚 持 和 完 善 民 主 集 中 制, 在 领 导 班 子 中 合 理 分 权, 互 相 制 约, 共 同 决 策, 公 开 透 明, 独 立 监 督, 常 抓 不 懈 决 不 姑 息, 才 能 够 保 证 科 学 决 策, 预 防 职 务 犯 罪 ( 三 ) 绯 闻 与 经 济 利 益 的 关 系 绯 闻 事 件 往 往 与 经 济 利 益 有 千 丝 万 缕 的 联 系, 结 果 无 非 两 种, 有 得 有 失 有 人 靠 绯 闻 大 赚 其 钱, 有 些 影 视 明 星 知 名 度 不 足 了, 还 要 制 造 一 点 绯 闻, 充 充 电, 提 高 一 下 人 气 指 数 有 些 人 受 到 绯 闻 的 侵 扰 一 蹶 不 振 陈 冠 希 恐 怕 在 短 时 间 难 以 大 红 大 紫 了, 而 阿 娇 是 真 正 的 绯 闻 受 害 者, 当 年 红 遍 大 江 南 北, 绯 闻 事 件 平 息 后 虽 然 有 过 几 次 演 出, 可 是 至 今 没 有 再 火 起 来 他 们 遭 受 的 经 济 损 失 都 是 巨 大 的, 这 也 说 明 民 众 对 于 性 道 德 是 有 底 线 的, 这 叫 百 姓 心 中 有 杆 秤, 民 众 有 他 们 自 己 的 判 断 标 准 我 们 下 面 分 析 一 下 老 虎 伍 兹 绯 闻 事 件 与 经 济 利 益 关 系, 看 绯 闻 对 经 济 的 影 响 世 界 排 名 第 一 的 高 尔 夫 运 动 员 老 虎 伍 兹 车 祸 后 爆 出 绯 闻, 结 果 至 少 有 十 人 浮 出 水 面 1 瑞 秋 - 乌 琪 泰 儿 (Rachel Uchitel): 纽 约 夜 总 会 女 郎 是 第 一 个 传 出 来 与 老 虎 伍 兹 有 绯 闻 的 女 士 据 称 她 获 得 超 过 100 万 美 元 封 口 费 之 后 选 择 了 沉 默 最 近 五 个 月, 她 一 直 与 老 虎 伍 兹 私 通, 有 媒 体 说 她 是 老 虎 伍 兹 夫 妻 争 执 的 导 火 索, 最 终 导 致 了 11 月 27 日 的 车 祸 意 外 2 杰 米 - 格 拉 布 斯 (Jaimee Grubbs):24 岁 拉 斯 维 加 斯 吧 女 告 诉 美 国 周 刊 : 她 与 老 虎 伍 兹 至 少 性 交 过 20 次, 私 情 保 持 了 大 约 3 年 时 间 老 虎 伍 兹 在 其 语 音 信 箱 中 留 言 敦 促 她 在 对 外 发 短 消 息 的 时 候 删 除 自 己 的 名 字, 因 为 艾 琳 已 经 发 现 了 他 们 在 鬼 混 3 卡 莉 卡 - 莫 奎 恩 (Kalika Moquin): 她 的 男 友 告 诉 媒 体, 这 个 27 岁 的 拉 斯 维 加 斯 俱 乐 部 雇 员 同 老 虎 伍 兹 的 恋 情 已 经 结 束 了 4 杰 米 - 蒋 格 斯 (Jamie Jungers): 据 说 26 岁 的 内 衣 模 特 与 老 虎 伍 兹 第 一 次 幽 会 是 在 拉 斯 维 加 斯, 由 保 镖 引 荐 她 的 男 友 对 英 国 报 章 讲 述 了 杰 米 - 蒋 格 斯 的 私 情 5 敏 迪 - 劳 顿 (Mindy Lawton):33 岁 煎 饼 店 女 服 务 生 声 称 2007 年 全 国 问 讯 报 (National Enquirer) 拍 到 两 人 在 老 虎 伍 兹 的 休 旅 车 做 爱 之 后, 老 虎 伍 兹 抛 弃 了 她 敏 迪 - 劳 顿 对 英 国 报 章 说 : 老 虎 只 是 把 我 当 做 他 的 性 玩 具 6 科 莉 - 里 斯 特 (Cori Rist): 根 据 纽 约 邮 报 报 道, 这 个 纽 约 女 士 在 曼 哈 顿 的 一 个 俱 乐 部 与 老 虎 伍 兹 相 遇 前 夫 的 女 友 谈 到 科 莉 - 里 斯 特 与 老 虎 伍 兹 的 私 情 时 说 : 我 一 点 都 不 惊 讶 7 某 VIP 俱 乐 部 女 招 待 : 这 个 来 自 奥 兰 多 的 26 岁 女 人 声 称 与 老 虎 伍 兹 有 两 年 恋 情 老 虎 接 触 她 的 时 候, 她 只 有 20 岁 这 个 绯 闻 情 妇 的 律 师 对 纽 约 邮 报 说 现 在 这 个 女 士 已 经 是 一 个 公 司 职 员 : 出 于 对 老 虎 伍 兹 的 尊 敬, 她 不 会 站 出 来 说 话 8 英 国 电 视 主 播 : 根 据 伦 敦 太 阳 报 报 道, 老 虎 伍 兹 在 英 格 兰 的 时 候 与 这 个 女 士 勾 搭 上 了 他 的 短 暂 恋 情 是 美 巡 赛 的 话 题 该 报 说 9 一 个 年 纪 稍 大 的 女 士 : 英 国 报 道 说 老 虎 伍 兹 曾 经 与 这 个 有 性 爱 癖 的 河 东 狮 调 情, 不 过 关 于 她 的 事 情 知 道 的 不 多 10 霍 莉 - 桑 普 森 (Holly Sampson): 根 据 太 阳 报 报 道, 老 虎 伍 兹 与 这 个 26 岁 的 色 情 明 星 私 通 过 这 个 女 人 主 演 过 上 帝 呀, 别 挠 我 痒 (OMG, Stop Tickling Me) 以 及 独 自 飞 行 2 (Flying Solo 2) 等 片 子 霍 莉 - 桑 普 森 既 没 有 承 认 也 没 有 否 认 报 道 老 虎 伍 兹 绯 闻 之 后, 最 为 恼 火 的 是 他 的 广 告 赞 助 商 根 据 戴 维 - 布 朗 指 数 (Davie Brown Index) 显 示 老 虎 伍 兹 的 明 星 代 言 排 名 已 经 从 第 六 位 下 降 到 了 第 24 位 戴 维 - 布 朗 指 数 主 要 测 量 第 117 页

一 个 人 对 消 费 者 的 影 响 力 大 小 福 布 斯 杂 志 估 计 老 虎 伍 兹 每 年 能 从 广 告 和 赛 事 上 获 得 1.1 亿 美 元 的 收 入 该 杂 志 同 时 说 过 去 12 个 月 ( 截 至 时 间 :6 月 30 日 ), 老 虎 伍 兹 是 全 球 收 入 排 名 第 四 的 名 人 10 月 份, 老 虎 伍 兹 所 签 下 的 一 系 列 广 告 代 言 合 同 让 他 迅 速 超 越 其 他 体 育 运 动 员, 包 括 迈 克 尔 - 乔 丹, 他 成 为 了 首 个 收 入 超 过 10 亿 美 元 的 体 育 运 动 员 根 据 尼 尔 森 公 司 的 数 据 显 示, 自 从 6 月 份 以 来, 一 共 有 15 个 不 同 的 老 虎 广 告 出 现 在 电 视 的 黄 金 时 间 中 这 其 中 包 括 吉 列 埃 森 哲 EA 电 玩 以 及 美 巡 赛 随 着 美 巡 赛 赛 季 结 束, 这 些 广 告 都 停 止 了, 而 这 一 切 都 发 生 在 老 虎 伍 兹 绯 闻 事 件 之 前 在 老 虎 伍 兹 绯 闻 暴 露 之 后, 第 一 个 与 他 分 手 的 公 司 是 埃 森 哲, 为 什 么 埃 森 哲 会 成 为 第 一 个 与 老 虎 伍 兹 解 约 的 赞 助 商 呢? 因 为 老 虎 伍 兹 是 埃 森 哲 的 唯 一 市 场 推 广 平 台 非 常 有 趣 的 是, 他 们 先 前 使 用 的 广 告 语 能 够 让 人 浮 想 联 翩, 具 有 非 常 强 烈 的 暗 示 性, 似 乎 与 绯 闻 非 常 吻 合 埃 森 哲 的 广 告 使 用 的 宣 传 语 包 括 : 加 油, 做 一 个 老 虎 以 及 机 会 不 总 是 那 么 明 显 AT&T 和 埃 森 哲 已 经 在 性 丑 闻 爆 发 之 后 几 个 星 期 解 除 了 与 老 虎 伍 兹 的 代 言 合 同 其 他 赞 助 商, 比 如 宝 洁 公 司 的 吉 列 剃 须 刀 以 及 瑞 典 手 表 豪 雅 表 则 在 市 场 推 广 活 动 中 减 小 了 老 虎 伍 兹 的 比 重 绯 闻 不 但 给 老 虎 伍 兹 造 成 巨 大 的 经 济 损 失, 也 给 原 来 支 持 他 的 广 告 商 带 来 了 不 小 的 影 响 绯 闻 对 什 么 人 是 好 事 呢? 当 然 是 与 媒 体 关 系 最 为 密 切 发 新 闻, 抢 眼 球, 这 是 媒 体 经 济 利 益 的 关 键, 创 造 新 闻 都 要 干 何 况 自 爆 新 闻, 那 不 是 更 加 求 之 不 得 吗? 一 方 面 起 到 惩 恶 扬 善 的 社 会 监 督 职 能, 另 一 方 面 还 能 创 造 高 额 的 经 济 利 润, 真 是 何 乐 而 不 为 呢? 难 怪 有 人 说 : 老 虎 在 哭 媒 体 在 笑, 伍 兹 一 连 串 的 桃 色 事 件, 活 脱 脱 就 像 一 部 精 彩 纷 呈 香 艳 刺 激 的 连 续 剧, 吸 引 了 全 世 界 范 围 的 追 捧, 这 自 然 是 因 为 男 主 角 名 气 大, 同 时 也 与 故 事 格 外 紧 凑 有 关, 几 乎 每 隔 两 三 天, 就 有 一 位 绯 闻 女 主 角 出 现 雅 虎 CEO 卡 罗 尔 巴 茨 8 日 就 半 认 真 半 开 玩 笑 地 说, 希 望 上 帝 保 佑 老 虎, 因 为 他 在 过 去 一 周 里 让 雅 虎 网 站 流 量 大 增 在 被 问 到 伍 兹 是 否 有 助 于 提 振 这 家 互 联 网 公 司 本 季 度 的 业 绩 时, 罗 尔 巴 茨 说, 绝 对 会 她 还 说, 伍 兹 带 来 的 访 问 量 甚 至 超 过 了 流 行 天 王 迈 克 尔 杰 克 逊 去 世 时 岂 止 是 雅 虎, 就 连 国 内 许 多 中 文 网 站, 都 开 辟 了 专 门 的 网 页, 连 篇 累 牍 报 道 各 式 各 样 有 关 伍 兹 的 消 息 而 伍 兹 的 绯 闻, 也 出 现 在 许 多 向 来 以 严 肃 面 孔 示 人 的 主 流 媒 体 上, 比 如 华 尔 街 日 报 纽 约 时 报 这 样 的 大 报, 都 充 斥 着 关 于 伍 兹 的 报 道 老 虎 伍 兹 最 终 挺 过 绯 闻 之 后 重 返 高 尔 夫 球 场 新 浪 体 育 讯 北 京 时 间 3 月 29 日 消 息, 老 虎 - 伍 兹 在 上 周 的 阿 诺 - 帕 尔 默 邀 请 赛 夺 冠, 打 破 了 自 2009 年 性 丑 闻 以 来 的 美 巡 冠 军 荒 可 是 在 这 个 关 键 时 刻, 与 他 有 绯 闻 的 三 位 情 人 不 甘 寂 寞, 也 重 出 江 湖, 她 们 联 合 主 演 了 一 部 成 人 电 影, 影 片 中 情 妇 们 将 曝 光 伍 兹 的 床 第 之 私 和 性 爱 口 味 当 然 她 们 的 目 的 就 是 借 助 绯 闻 来 炒 作, 赚 点 钱 罢 了 这 也 让 人 感 叹 绯 闻 经 济 的 力 量 四 绯 闻 与 性 心 理 疾 患 的 关 系 ( 一 ) 绯 闻 与 性 偏 好 障 碍 绯 闻 事 件 五 花 八 门, 但 最 能 被 媒 体 热 捧 的 是 那 些 荒 诞 离 奇 的 绯 闻, 甚 至 是 被 称 为 性 丑 闻 的 新 闻 越 是 奇 怪, 民 众 的 好 奇 心 越 强 烈, 报 道 就 越 翔 实 如 果 灵 异 小 说, 扑 朔 迷 离 其 实 很 多 特 殊 或 罕 见 的 绯 闻 的 当 事 人 往 往 是 具 有 一 些 特 殊 性 偏 好 的 人 下 面 我 们 对 性 偏 好 或 性 心 理 障 碍 做 一 下 简 单 介 绍 第 118 页

1 性 心 理 障 碍 的 六 大 特 点 (1) 合 理 性 : 这 是 指 性 心 理 障 碍 与 严 重 的 精 神 障 碍 不 同, 他 们 的 行 为 都 具 有 合 理 的 性 心 理 成 分, 或 者 说 具 有 一 定 的 合 理 性, 只 是 从 量 变 的 过 程 中 逐 步 发 展 而 产 生 了 质 变, 成 为 了 性 心 理 障 碍 比 如, 窥 阴 症 是 对 女 性 的 裸 体 和 阴 部 以 及 性 生 活 感 兴 趣, 那 么 脱 衣 舞 选 美 比 赛 黄 色 录 像 和 色 情 杂 志 都 具 有 同 样 的 性 质, 只 是 大 多 数 人 可 以 参 与 恋 物 症 固 着 于 文 胸 和 内 裤 是 异 常 行 为, 而 香 帕 题 诗 和 订 情 信 物 就 是 人 人 可 接 受 的 正 常 行 为, 其 实 性 质 很 接 近 所 以 我 们 应 该 认 识 到 性 心 理 障 碍 是 从 正 常 向 异 常 过 渡 的 一 个 状 态, 也 可 以 称 为 谱 系 变 化, 如 赤 橙 黄 绿 青 兰 紫, 之 间 是 不 断 的 过 渡 并 不 存 在 截 然 的 界 限 (2) 成 瘾 性 : 成 瘾 性 是 指 各 种 性 心 理 障 碍 都 是 难 以 治 疗 的 心 理 障 碍, 而 且 反 复 发 生, 如 同 任 何 一 种 成 瘾 行 为 一 样, 发 生 带 来 快 感, 戒 除 产 生 痛 苦 其 实 产 生 性 心 理 障 碍 的 机 理 也 与 成 瘾 性 行 为 接 近, 性 兴 奋 时 产 生 的 快 感 物 质 是 内 源 性 的 吗 啡 物 质, 所 以 具 有 成 瘾 行 为 的 特 征 这 样 就 可 以 解 释 为 什 么 治 疗 困 难 不 良 或 违 法 的 性 行 为 不 容 易 改 悔, 也 就 是 会 反 复 发 生, 成 瘾 性 就 意 味 着 难 以 彻 底 祛 除 (3) 违 法 性 : 由 于 社 会 文 化 对 性 行 为 有 各 种 各 样 的 约 束 和 禁 忌, 那 么 性 心 理 障 碍 所 表 现 出 的 性 行 为 方 式 就 涉 及 违 背 法 律 和 社 会 道 德 以 及 习 俗 的 问 题 单 纯 偷 盗 女 性 文 胸 和 内 衣 本 身 就 因 为 偷 窃 而 违 法, 暴 露 男 性 性 器 官 也 扰 乱 了 社 会 治 安 和 伤 风 败 俗, 在 隐 蔽 场 所 偷 窥 异 性 裸 体 侵 犯 她 人 隐 私, 这 些 行 为 都 涉 及 违 法 问 题 由 于 性 心 理 障 碍 是 轻 度 的 心 理 问 题, 不 是 严 重 的 精 神 障 碍, 病 人 都 具 有 完 好 的 自 知 力, 所 以 他 们 能 够 辨 认 出 自 己 行 为 的 违 法 性 和 所 引 起 的 不 良 后 果 (4) 伤 害 性 : 多 数 性 心 理 障 碍 是 在 受 害 人 不 知 情 的 情 况 下 发 生 的, 而 且 是 非 常 敏 感 的 性 行 为, 在 社 会 习 俗 中 是 难 以 接 受 的, 所 以 具 有 明 显 的 心 理 伤 害 性 ; 因 为 很 少 涉 及 侵 犯 身 体, 所 以 没 有 躯 体 伤 害 性 虽 然 施 虐 和 受 虐 症 是 一 个 愿 打 一 个 愿 挨, 但 也 涉 及 伤 害 程 度 的 问 题, 万 一 失 误, 一 样 具 有 危 险 性 (5) 隐 蔽 性 : 由 于 性 心 理 障 碍 违 反 社 会 习 俗 和 法 规, 所 以 大 多 数 性 心 理 障 碍 的 患 者 都 隐 蔽 自 己 的 行 为, 他 们 往 往 将 性 活 动 的 地 点 选 择 在 远 离 自 己 家 庭 或 单 位 的 地 方, 会 采 取 极 为 隐 蔽 手 段 进 行, 除 非 是 行 为 本 身 被 暴 露 了 或 者 被 公 安 部 门 捉 住, 否 则 是 难 以 被 发 现 的 (6) 刺 激 性 : 正 是 因 为 违 法, 正 是 因 为 这 些 特 殊 的 性 行 为 方 式 的 进 行 具 有 很 多 障 碍, 反 而 使 这 些 行 为 的 实 施 具 有 异 常 强 烈 的 刺 激 性, 这 与 紧 张 时 刻, 体 内 去 甲 肾 上 腺 素 增 加 有 关, 越 是 紧 张, 性 兴 奋 越 强 烈, 正 是 这 种 强 烈 的 性 兴 奋 本 身 就 进 一 步 刺 激 这 些 异 常 的 性 行 为 的 发 生, 他 们 在 实 施 过 程 中 体 验 到 强 烈 的 性 快 感, 甚 至 超 越 性 行 为 本 身 非 典 型 性 行 为 也 可 以 称 为 性 偏 好 异 常 或 性 偏 好 障 碍, 以 往 被 称 为 性 变 态, 中 华 医 学 会 精 神 科 分 会 诊 断 标 准 (CCMD-3) 将 其 称 为 性 心 理 障 碍, 但 没 有 与 国 际 接 轨, 世 界 卫 生 组 织 的 精 神 疾 病 诊 断 标 准 (ICD-10) 和 美 国 精 神 病 诊 断 和 统 计 手 册 (DISM-IV) 仍 然 沿 用 性 偏 离 障 碍, 改 成 性 心 理 障 碍 的 问 题 是 没 有 多 少 人 懂 得 这 个 概 念 对 于 性 偏 离 障 碍 的 认 识 是 逐 步 的, 也 是 转 变 巨 大 的, 从 原 来 认 识 是 精 神 障 碍, 是 性 变 态, 要 给 予 惩 罚, 到 认 为 是 心 理 问 题, 需 要 矫 治, 到 现 代 能 够 接 受 他 们 以 自 己 认 可 的 方 式 生 活, 除 了 严 重 和 个 别 的 性 偏 好 仍 然 不 能 为 社 会 和 法 律 所 允 许 之 外, 大 多 数 的 性 行 为 方 式 已 经 被 接 受 或 默 许 在 世 界 范 围 内, 淫 乐 杀 人 狂 娈 童 癖 奸 尸 癖 和 强 奸 等 几 乎 是 所 有 国 家 和 文 化 都 谴 责 和 惩 处 的 我 们 应 用 谱 系 理 论 就 是 为 了 更 好 地 理 解 和 处 理 性 偏 好 问 题, 性 偏 好 问 题 基 本 有 一 个 从 量 变 到 质 变, 从 正 常 到 异 常 的 一 第 119 页

个 过 度 期, 也 就 是 谱 系 过 程 窥 阴 症 露 阴 症 恋 物 症 易 装 症 恋 童 症 摩 擦 症 等 都 是 从 轻 到 重 的 过 度 谱 系 状 态 以 窥 阴 症 为 例, 几 乎 所 有 的 男 性 都 有 窥 视 女 性 性 器 官 的 欲 望, 只 是 自 我 约 束 程 度 不 同 而 表 现 各 异 模 特 表 演 裸 体 艺 术 等 在 不 同 的 程 度 上 都 与 窥 阴 症 有 千 丝 万 缕 的 联 系 ( 二 ) 绯 闻 与 性 瘾 的 关 系 随 着 美 国 克 林 顿 总 统 的 白 宫 绯 闻 和 老 虎 伍 兹 绯 闻 的 绯 闻, 性 瘾 一 词 大 家 也 许 不 再 陌 生 了 因 为 在 他 们 两 位 出 现 绯 闻 事 件 之 后, 都 有 精 神 科 医 生 站 出 来 说 他 们 罹 患 了 性 瘾, 需 要 治 疗 比 佛 利 山 荷 尔 蒙 专 科 医 生 莱 恩 斯 丹 顿 (Ryan Stanton) 同 意 这 种 观 点, 认 为 老 虎 伍 兹 出 轨 频 繁, 荷 尔 蒙 失 调 可 能 是 因 素 之 一 总 体 来 说, 瘾 癖 是 多 巴 胺 水 平 升 降 引 起 的 莱 恩 斯 丹 顿 说, 一 些 人 用 性 伴 侣 变 化, 乱 交, 出 轨 来 解 决 自 己 不 幸 的 问 题, 经 常 情 况 下 会 形 成 一 个 恶 行 循 环 最 近 美 国 抗 衰 老 医 生 学 术 研 讨 会 才 讨 论 了 这 个 话 题 所 有 形 式 的 瘾 癖, 包 括 性 瘾 癖, 都 是 一 种 强 迫 症, 与 脑 子 中 的 化 学 物 质 失 衡 有 关 系 伍 兹 去 年 11 月 爆 发 婚 外 性 丑 闻 以 来, 先 后 有 埃 森 哲 AT&T 佳 得 乐 等 几 家 赞 助 商 离 他 而 去, 损 失 数 百 万 美 元, 并 一 度 离 开 赛 场 近 5 个 月, 为 了 挽 回 艾 琳 对 他 的 信 任 维 持 两 人 的 婚 姻, 伍 兹 还 在 休 战 期 间 用 了 两 个 月 时 间 到 密 西 西 比 的 一 家 诊 所 进 行 性 瘾 症 治 疗 我 个 人 并 不 喜 欢 使 用 这 个 有 些 大 众 娱 乐 文 化 意 味 的 词 汇, 但 是, 研 究 绯 闻 事 件 自 然 也 无 法 回 避 这 个 问 题, 那 么 到 底 什 么 才 是 性 瘾 呢? 我 们 来 简 单 介 绍 一 下 对 烟 形 成 依 赖 欲 称 烟 瘾, 对 酒 形 成 依 赖 俗 称 酒 瘾, 对 毒 品, 如 海 洛 因 可 卡 因 大 麻 等, 形 成 依 赖 俗 称 毒 瘾, 但 是, 人 们 却 很 少 听 说 过 性 瘾 有 部 分 人 对 性 行 为 形 成 严 重 的 依 赖, 整 天 沉 溺 于 性 行 为 之 中 不 能 自 拔, 好 像 成 瘾 一 样, 西 方 人 称 为 sex addiction, 中 文 可 译 为 性 瘾 我 早 在 2000 年 就 在 国 外 医 学 上 发 表 了 一 篇 强 迫 性 性 行 为 的 综 述 文 章, 其 实 就 是 性 瘾 性 瘾 就 是 指 一 个 人 有 过 多 的, 强 迫 性 的 性 行 为 卡 尔 尼 斯 使 这 一 术 语 在 国 际 上 广 泛 应 用 起 来 他 将 性 瘾 描 述 为 一 种 强 迫 性 疾 病, 这 种 疾 病 将 性 行 为 变 成 人 际 关 系 或 生 活 需 要 的 基 础, 为 了 性 行 为 可 以 牺 牲 任 何 其 他 事 物, 如 家 庭 朋 友 金 钱 事 业 安 全 和 健 康 很 多 学 者 都 支 持 这 一 概 念, 认 为 在 性 瘾 中 做 出 性 变 态 的 仪 式 型 分 类 是 非 常 有 意 义 的 按 照 卡 尔 尼 斯 的 观 点, 患 性 瘾 的 人 表 现 出 一 组 自 己 喜 爱 的 性 行 为, 并 且 将 性 行 为 安 排 在 一 种 绝 对 仪 式 化 的 日 常 生 活 程 序 之 中, 好 像 是 演 出 一 个 具 有 强 迫 性 的 剧 本 性 瘾 者 很 少 或 不 能 体 验 快 乐, 经 常 感 到 绝 望, 即 使 在 性 行 为 过 程 之 中 也 是 如 此 卡 尔 尼 斯 将 性 行 为 的 强 迫 性 质 看 成 是 性 沉 溺 症 中 的 一 个 重 要 因 素, 包 括 强 迫 观 念 仪 式 化 害 羞 和 绝 望 他 认 为 性 瘾 的 概 念 是 强 迫 性 的 性 行 为 现 象, 因 为 酒 或 药 物 的 成 瘾 行 为 与 性 瘾 有 明 显 的 相 似 的 症 状 或 行 为, 这 一 术 语 已 经 被 广 泛 地 应 用 性 瘾 分 为 三 种 水 平 :(1) 一 般 来 说 被 社 会 所 认 可 的 容 忍 的 或 有 争 议 的 性 行 为, 如 自 慰 异 性 性 关 系 多 个 性 伴 侣 观 看 色 情 表 演 或 影 视 作 品 同 性 性 行 为 等 (2) 社 会 不 能 容 忍 的 性 行 为, 如 窥 淫 症 露 阴 症 摩 擦 症 下 流 电 话 症 嫖 妓 下 流 的 性 的 开 放 等 (3) 绝 对 不 能 接 受 的 违 法 犯 罪 的 性 行 为, 如 强 奸 乱 伦 色 情 杀 人 狂 恋 童 症 据 卡 尔 尼 斯 在 其 所 著 的 走 出 阴 影 一 书 中 所 指 出 的 性 沉 溺 症 的 特 征 性 表 现 可 以 归 纳 为 四 点 1. 秘 密 的 (Secret), 是 偷 偷 摸 摸 进 行 的, 不 能 让 身 边 的 人 知 道 2. 滥 用 失 控, 虐 待 的, 成 瘾 的 (Abusive), 无 论 对 其 自 身 还 是 其 他 人 均 如 此 第 120 页

3. 与 痛 苦 的 感 受 相 连 的 (Feeling), 其 性 行 为 是 用 来 逃 避 某 种 痛 苦 的 感 受, 或 者 其 性 行 为 引 起 某 种 难 以 忍 受 的 感 受 4. 空 虚 感 (Empty), 患 此 症 者 将 失 去 原 有 的 因 承 担 义 务 的 亲 密 关 系 而 滋 生 的 亲 密 感, 处 于 一 种 空 虚 和 失 落 感 中 性 瘾 可 能 会 在 下 列 情 况 下 主 动 求 治 : 原 有 的 婚 姻 破 裂 了 ; 性 行 为 受 到 社 会 的 谴 责 或 惩 罚 ; 性 行 为 受 到 法 律 的 制 裁 ; 感 染 性 传 播 疾 病 或 艾 滋 病 性 瘾 的 治 疗 : 治 疗 性 瘾 可 以 用 性 瘾 者 相 互 帮 助 的 方 法, 即 成 立 性 瘾 匿 名 协 会, 这 一 概 念 的 起 源 可 以 追 朔 到 酒 中 毒 者 匿 名 协 会 种 自 认 为 是 酒 中 毒 患 者 的 自 助 团 体 这 种 社 会 运 动 引 起 了 对 酒 中 毒 作 为 一 种 独 立 的 疾 病 的 重 新 认 识, 以 往 认 为 这 是 一 种 通 过 治 疗 能 够 控 制 而 不 能 治 愈 的 终 生 疾 病 传 统 的 心 理 治 疗 对 于 毒 瘾 酒 瘾 治 疗 效 果 不 够 理 想, 而 酒 中 毒 者 匿 名 协 会 创 造 了 12 步 方 法 治 疗 酒 瘾, 收 到 良 好 的 效 果 这 种 治 疗 集 中 于 帮 助 酒 中 毒 者 既 要 认 识 到 他 们 自 己 没 有 能 力 克 服 酒 中 毒, 还 要 接 受 一 种 精 神 康 复 计 划, 包 括 服 从 酒 中 者 匿 名 协 会 的 原 则 然 而, 12 步 治 疗 方 法 的 成 功 使 人 们 推 测 在 其 他 成 瘾 疾 中 也 能 够 发 挥 作 用 仿 此, 从 1979 年 开 始, 人 有 同 样 建 立 了 性 中 毒 者 匿 名 协 会, 以 治 疗 性 瘾 症 在 美 国 以 及 其 他 一 些 城 市 均 有 这 类 组 织 他 们 或 男 或 女, 秘 密 地 隐 性 埋 名 地 联 系, 按 照 12 步 方 法 互 相 制 约, 互 相 支 持, 互 相 鼓 励 和 监 督, 通 过 集 体 努 力 以 达 到 克 服 性 瘾 的 目 的, 据 说 可 以 收 到 较 好 的 效 果 目 前 有 贪 食 者 匿 名 协 会, 麻 醉 药 物 依 赖 者 匿 名 协 会, 吸 烟 者 匿 名 协 会, 赌 博 者 匿 名 协 会, 挥 霍 钱 财 者 匿 名 协 会, 父 母 匿 名 协 会, 性 匿 名 协 会, 真 可 谓 五 花 八 门, 这 种 靠 相 互 帮 助 而 制 约 不 良 行 为 的 方 法 是 非 常 值 得 注 意 的 性 瘾 具 有 强 迫 性 质, 使 人 们 自 然 想 到 治 疗 强 迫 症 的 药 物 应 该 能 够 治 疗 性 瘾 美 国 学 者 豪 兰 德 提 出 了 强 迫 谱 系 的 概 念, 认 为 很 多 精 神 障 碍 都 具 有 强 迫 症 的 特 征, 其 中 包 括 性 的 强 迫 症 在 内 提 出 这 一 概 念 的 理 由 就 是 因 为 治 疗 强 迫 症 的 药 物 对 这 一 类 精 神 障 碍 有 效 目 前 最 有 前 途 的, 副 作 用 最 小 的 药 物 是 五 羟 色 胺 回 收 阻 断 剂, 包 括 氟 西 汀 色 曲 啉 帕 罗 西 汀 等 这 类 药 物 本 身 还 具 有 延 迟 射 精 的 功 能, 可 以 治 疗 早 泄, 但 是, 在 正 常 的 人 可 以 降 低 性 欲, 减 少 性 高 潮, 对 性 瘾 可 能 会 起 到 一 定 的 治 疗 强 迫 性 的 性 行 为 的 作 用 如 何 看 待 性 瘾 这 个 医 学 概 念 呢? 有 性 瘾 问 题 的 人 广 泛 存 在, 但 性 学 专 家 对 此 意 见 莫 衷 一 是 很 多 负 责 任 的 学 者 反 对 使 用 性 瘾 这 个 概 念 因 为 性 行 为 本 身 难 以 区 别 正 确 与 错 误, 更 为 主 要 的 是 很 多 性 行 为 受 到 的 是 法 律 的 制 裁, 而 不 是 医 学 上 的 心 理 疾 病 如 同 同 性 恋 问 题 一 样, 很 多 年 前 被 看 作 是 性 变 态, 甚 至 是 受 到 惩 罚 或 被 强 迫 治 疗, 而 现 在 看 成 是 性 少 数 群 体 如 果 滥 用 性 瘾 就 会 让 更 多 的 人 被 扣 上 性 瘾 的 帽 子 而 受 到 治 疗 的 惩 罚, 而 且 这 样 的 性 行 为 本 身 也 是 难 以 彻 底 治 愈, 如 果 治 愈 了, 结 果 也 会 遇 到 医 学 或 社 会 学 方 面 的 评 估 困 难 说 穿 了, 所 谓 性 瘾 都 不 是 这 个 生 理 上 有 什 么 问 题, 也 就 是 说 他 们 多 数 不 是 性 功 能 弱 而 是 性 功 能 过 强 他 们 的 唯 一 问 题 是 性 行 为 方 式 冲 破 了 法 律 的 约 束 和 人 们 世 俗 的 道 德 底 线, 一 旦 性 行 为 曝 光 就 成 为 绯 闻 如 果 这 些 所 谓 的 性 瘾 者 都 是 一 些 社 会 底 层 的 民 众 或 者 小 老 板, 人 们 就 说 他 们 好 色 而 已, 甚 至 不 够 成 为 茶 余 饭 后 的 谈 资 如 果 打 一 个 不 够 礼 貌 的 比 方, 如 果 这 些 性 瘾 者 如 果 是 马, 他 们 一 定 是 优 良 的 种 马 ( 养 育 这 些 雄 性 的 马 专 门 为 繁 殖 后 代 而 交 配 ), 价 值 千 金 了 可 是 人 类 是 法 制 社 会, 性 的 肆 无 忌 惮 只 会 遭 到 惩 罚, 所 以 人 类 的 健 康 概 念 是 生 理 心 理 和 社 会 三 个 方 面 的 完 美 统 一, 不 只 是 没 有 躯 体 疾 病 那 么 简 单 第 121 页

医 学 界 对 于 有 暴 力 行 为 ( 包 括 性 侵 犯 行 为 ) 的 严 重 精 神 病 病 人, 甚 至 是 吸 毒 者 采 用 过 脑 立 体 定 向 手 术 治 疗, 病 人 手 术 后 清 心 寡 欲 了, 虽 然 没 有 了 暴 力 行 为, 但 情 感 功 能 受 到 严 重 的 破 坏, 这 样 是 治 疗 呢 还 是 伤 害 呢? 从 医 学 伦 理 学 上 说 这 是 存 在 问 题 学 术 界 对 于 性 瘾 的 治 疗 是 谨 慎 为 好, 治 疗 理 念 的 滥 用 与 绯 闻 本 身 相 比, 是 更 加 严 重 的 犯 罪 人 类 的 文 明 就 是 以 性 的 克 制 为 代 价 的, 古 代 帝 王 可 以 后 宫 佳 丽 三 千 人, 他 们 还 有 绯 闻, 而 且 为 后 人 津 津 乐 道, 人 性 如 此 对 待 性 的 社 会 和 法 律 问 题 需 要 拿 捏 一 个 度, 也 许 中 庸 之 道 更 为 合 乎 情 理 ( 三 ) 当 事 人 的 心 理 治 疗 对 于 各 种 性 心 理 障 碍 的 治 疗 都 是 困 难 的, 目 前 并 没 有 什 么 标 准 化 的 治 疗 方 案 取 得 令 人 满 意 的 疗 效 对 于 易 性 症, 目 前 医 学 界 已 经 从 重 视 人 的 生 理 性 别 转 向 重 视 心 理 性 别, 也 就 是 对 于 确 实 是 符 合 易 性 症 诊 断 的 病 人, 在 各 方 面 条 件 都 符 合 的 情 况 下 做 性 别 重 建 手 术, 也 就 是 经 常 说 的 变 性 手 术 变 性 手 术 不 能 使 受 术 者 成 为 真 正 意 义 上 的 男 性 或 女 性, 因 为 性 器 官 的 再 造 是 困 难 的, 女 性 变 为 男 性 更 加 困 难, 而 且 都 不 具 有 生 育 功 能, 性 生 活 也 难 于 适 应, 只 是 满 足 部 分 心 理 需 求 而 已 虽 然 手 术 和 长 期 使 用 激 素 药 物 的 过 程 是 难 以 忍 受 的, 但 作 为 患 者 本 身 却 是 极 其 渴 望 并 且 能 够 耐 受 这 些 痛 苦 施 虐 症 和 施 虐 症 患 者 很 少 求 助 于 治 疗, 因 为 他 们 不 会 对 陌 生 人 进 行 侵 犯, 如 果 是 有 施 虐 症 和 施 虐 症 性 偏 好 的 人 组 合 在 一 起, 就 成 为 周 瑜 打 黄 盖, 一 个 愿 打 一 个 愿 挨, 其 实 就 没 有 什 么 大 问 题, 也 不 会 被 人 发 现, 国 外 有 一 些 这 样 的 俱 乐 部, 有 共 同 嗜 好 的 人 参 加, 虐 待 行 为 有 等 级 和 分 寸, 要 签 订 严 格 的 协 议 或 合 同 条 款, 以 防 出 现 无 伤 或 误 杀 如 果 是 在 夫 妻 关 系 中 有 施 虐 行 为, 容 易 让 另 一 方 难 以 承 受, 类 似 家 庭 暴 力 夫 妻 关 系 紧 张 或 者 作 为 离 婚 理 由 提 出 时, 才 会 让 外 人 知 道 但 多 数 患 者 能 够 对 于 拒 绝 受 虐 的 性 交 对 象 适 当 控 制 他 们 的 施 虐 行 为 而 那 些 能 够 找 到 具 有 同 样 性 爱 喜 好 的 人 便 不 再 是 疾 病 问 题, 而 只 是 一 种 不 同 的 性 生 活 方 式 而 已 的 社 会 问 题 1 行 为 治 疗 行 为 医 学 理 论 认 为 所 有 性 心 理 障 碍 的 行 为 方 式 都 是 学 习 而 获 得 的, 性 行 为 方 式 是 条 件 反 射 的 结 果 奖 励 称 为 正 性 强 化, 刺 激 行 为 的 发 生 并 且 起 到 行 为 的 巩 固 作 用 ; 而 惩 罚 称 为 负 性 强 化, 减 少 性 行 为 的 发 生 并 且 起 到 削 弱 行 为 的 作 用 能 够 用 于 性 心 理 障 碍 治 疗 的 方 法 称 为 厌 恶 疗 法 厌 恶 疗 法 是 将 能 够 引 起 身 体 强 烈 不 适 感 的 刺 激 ( 通 常 是 电 击 引 起 疼 痛 刺 激 ) 与 引 起 性 兴 奋 的 病 理 刺 激 结 合 起 来, 促 进 已 经 形 成 的 条 件 反 射 逐 步 消 退 比 如, 让 窥 阴 症 患 者 观 看 或 回 忆 窥 阴 的 场 景, 当 他 们 产 生 性 兴 奋 的 同 时 给 予 电 击, 让 疼 痛 与 性 兴 奋 结 合 起 来, 慢 慢 地 病 人 的 疼 痛 刺 激 减 弱 了 对 性 兴 奋 的 渴 望 也 可 以 让 病 人 在 手 上 套 一 个 具 有 很 好 弹 力 的 橡 胶 圈, 在 想 到 或 来 到 能 够 引 起 性 兴 奋 的 病 理 场 景 时, 自 己 拉 紧 橡 胶 圈 然 后 立 即 松 开, 橡 胶 圈 产 生 的 弹 力 引 起 疼 痛, 使 疼 痛 与 不 良 的 性 兴 奋 结 合 起 来, 以 达 到 减 弱 性 兴 奋 和 去 条 件 化 的 作 用 虽 然 从 理 论 上 说 厌 恶 疗 法 是 有 效 的, 但 实 际 上 厌 恶 疗 法 并 没 有 显 著 的 疗 效, 因 为 这 样 的 去 条 件 化 需 要 病 人 的 主 动 配 合, 中 断 之 后 又 会 恢 复 病 态 行 为 如 果 附 加 心 理 治 疗 效 果 会 增 强 2 认 知 治 疗 第 122 页

钟 友 彬 教 授 提 出 认 知 领 悟 心 理 治 疗 理 论 他 认 为 : 病 人 是 用 童 年 的 性 取 乐 方 式 解 决 他 的 性 欲 或 解 除 他 的 性 苦 闷 强 调 治 疗 时 要 用 符 合 病 人 生 活 经 验 的 解 释 使 病 人 理 解 认 识 并 相 信 他 的 症 状 和 病 态 行 为 的 幼 稚 性 荒 谬 性 和 不 符 合 成 人 逻 辑 的 特 点, 这 样 可 以 让 病 人 达 到 真 正 的 领 悟, 从 而 症 状 消 失 3 求 助 干 预 窥 阴 症 露 阴 症 恋 物 症 和 摩 擦 症 的 发 生 都 是 与 焦 虑 和 紧 张 密 切 联 系 的, 病 人 在 施 行 这 些 行 为 之 前 具 有 强 烈 的 紧 迫 感, 不 能 单 独 控 制 行 为 的 发 生 ; 由 于 这 些 行 为 是 病 人 内 心 的 秘 密, 无 人 知 晓, 所 以 也 不 能 得 到 任 何 帮 助 如 果 要 制 止 病 人 行 为 的 出 现, 可 以 求 助 于 外 力 干 预 治 疗 要 点 是 指 导 病 人 寻 找 一 个 能 够 及 时 给 予 干 预 的 可 以 信 赖 的 干 预 人 此 人 可 以 是 病 人 的 朋 友 或 医 生, 他 们 了 解 病 人 的 性 心 理 障 碍 和 发 病 特 点, 能 够 给 予 劝 告 或 指 导 在 病 人 可 能 发 生 具 体 行 为 之 前, 通 过 见 面 或 电 话 干 预 预 防 具 体 行 为 的 发 生 因 为 干 预 行 为 使 病 人 的 行 为 不 再 是 秘 密 而 缓 解 了 病 理 的 性 冲 动, 所 以 具 有 预 防 作 用 五 公 众 人 物 应 对 绯 闻 危 机 的 方 法 ( 一 ) 公 众 人 物 如 何 面 对 敲 诈 行 为 绯 闻 也 好, 性 丑 闻 也 罢, 除 非 是 借 绯 闻 出 名 而 有 所 求 之 外, 对 于 公 众 人 物 而 言 都 是 灭 顶 之 灾 而 绯 闻 往 往 与 敲 诈 或 勒 索 联 系 起 来, 有 时 在 没 有 暴 露 之 前 的 绯 闻 资 料 就 是 最 好 的 勒 索 条 件, 被 勒 索 的 一 方 往 往 为 了 化 解 绯 闻 而 甘 愿 承 担 敲 诈 或 勒 索, 以 便 大 事 化 小, 小 事 化 了 可 是 往 往 事 与 愿 违, 敲 诈 不 一 定 会 就 此 结 束, 勒 索 者 看 到 有 利 可 图 或 变 本 加 厉 导 致 最 后 还 是 爆 出 绯 闻, 名 利 双 失 绯 闻 的 当 事 者 面 对 绯 闻 危 机 的 时 候, 往 往 不 够 冷 静, 有 时 是 利 欲 熏 心, 铤 而 走 险 结 果 是 小 事 变 大, 大 事 爆 炸 我 们 举 一 例 据 新 浪 消 息 : 亚 运 划 艇 女 将 性 勒 索 案 曝 光 曾 代 表 香 港 出 征 亚 运 的 划 艇 女 将 陈 学 殷, 涉 嫌 在 今 年 5 月 以 性 爱 视 频 勒 索 72 岁 富 商 ( 为 了 保 护 隐 私 用 X 代 表 )300 万 港 币 继 神 秘 富 商 X 出 庭 作 供 后,27 岁 的 被 告 陈 学 殷 本 周 二 (7 日 ) 上 庭 自 辩 数 小 时, 不 断 饮 泣, 她 称 发 现 丈 夫 有 外 遇 后 开 始 与 该 富 商 发 生 关 系 控 辩 双 方 证 供 目 前 已 完 结, 法 官 裁 定 将 案 件 延 至 本 月 13 日 进 行 控 辩 结 案 陈 词 1998 年 曼 谷 亚 运 划 艇 代 表 陈 学 殷, 退 役 后 生 活 平 淡,05 年 任 职 葵 芳 新 都 会 广 场 美 心 酒 楼 当 知 客, 被 茶 客 X 热 烈 追 求 X 送 手 袋 写 情 信, 又 安 排 到 旗 下 船 务 公 司 当 文 员, 并 出 钱 让 被 告 与 丈 夫 办 婚 宴 X 穷 追 被 告 至 去 年 3 月, 二 人 终 首 次 交 欢 被 告 与 X 于 4 月 底 一 次 早 餐 约 会 后, 被 告 不 满 X 视 为 开 房 聚 会, 拒 绝 性 交 她 事 后 质 疑 契 爷 ( 干 爸 ) 视 己 如 妓 女, 欲 釐 清 关 係 却 不 获 X 回 应, 遂 发 勒 索 信 扬 言 公 开 首 次 爆 房 片 段, 要 求 X 于 5 月 14 日 下 午 3 时 前, 存 入 300 万 元 至 指 定 户 口 富 商 受 到 性 勒 之 后 首 先 告 诉 律 师 并 且 报 案 翌 日 X 在 警 方 陪 同 下 与 陈 学 殷 见 面, 陈 指 X 未 能 给 她 300 万 元, 陈 追 问 可 给 多 少, 警 员 即 表 露 身 分, 将 陈 拘 捕 X 已 作 供 完 毕, 案 件 今 续 X 在 接 受 辩 方 盘 问 时 承 认 我 都 几 钟 意 她 ( 被 告 ), 我 一 直 都 好 想 照 顾 对 方, 又 承 认 自 己 一 第 123 页

直 采 取 主 动 角 色, 我 一 直 都 想 照 顾 她, 每 月 供 养 她, 但 绝 不 是 做 我 二 奶, 只 是 朋 友 关 系, 我 一 直 都 主 动 给 钱 给 被 告, 就 算 她 结 婚 我 都 给 了 10 万 元 搞 婚 宴, 事 实 上 她 从 没 开 口 向 我 要 钱 后 来, 他 得 知 被 告 丈 夫 无 业 靠 拿 综 援 维 生, 但 又 不 给 钱 予 被 告, 又 不 爱 惜 儿 子, 所 以 被 告 很 不 开 心 X 先 生 昨 日 在 作 供 后 并 对 法 官 说 : 陈 小 姐 ( 被 告 ) 是 一 个 好 女 仔, 她 有 了 BB, 生 活 好 辛 苦, 她 经 济 不 好, 无 钱 给 孩 子 交 学 费, 她 今 次 勒 索 我 是 她 做 错 事, 她 无 预 计 我 会 报 警, 我 无 第 二 个 选 择, 如 果 她 有 罪, 希 望 法 官 大 人 给 她 一 次 机 会 老 谋 深 算 的 富 商 自 然 不 是 那 么 好 斗 的, 为 难 的 事 情 交 给 律 师 和 警 察 这 样 的 专 业 人 士 处 理, 自 然 是 有 惊 无 险 了, 性 勒 索 的 圈 套 最 后 套 在 了 自 己 的 脖 子 上, 性 勒 索 不 成 还 犯 了 法, 最 终 被 判 囚 禁 15 个 月 这 个 案 例 也 让 年 轻 人 汲 取 教 训, 性 勒 索 本 身 也 是 犯 罪 行 为, 一 封 信,300 万, 黄 粱 一 梦, 最 后 服 刑 劳 教 海 南 网 站 疯 传 官 员 淫 乱 艳 照 案 去 年 7 月 31 日, 一 条 题 为 捡 到 U 盘, 疑 似 昆 明 发 改 委 官 员 艳 照 视 频, 请 纪 委 收 货 的 帖 子, 在 昆 明 信 息 港 彩 龙 论 坛 以 及 国 内 各 大 网 站 疯 传 发 帖 者 爆 料 称, 自 己 无 意 获 得 昆 明 某 发 改 委 官 员 的 艳 照, 并 随 帖 子 附 带 了 3 张 照 片, 照 片 中 多 名 男 女 赤 身 裸 体 随 后, 艳 照 主 角 昆 明 市 发 改 委 收 费 管 理 处 副 处 长 成 建 军 浮 出 水 面 通 报 称, 2011 年 7 月 31 日, 昆 明 市 五 华 分 局 月 牙 塘 派 出 所 接 到 昆 明 市 发 改 委 工 作 人 员 成 某 报 案 称 :7 月 23 日 至 31 日 多 次 收 到 敲 诈 勒 索 短 信, 对 方 称 掌 握 其 参 加 淫 乱 的 资 料, 向 其 勒 索 人 民 币 6.3 万 元 又 经 过 警 方 侦 破, 艳 照 门 主 谋 宋 某 被 抓 获 1968 年 出 生 的 宋 某 是 河 南 孟 津 人,2011 年 8 月 9 日 因 涉 嫌 敲 诈 勒 索 罪 被 昆 明 市 公 安 局 五 华 分 局 刑 事 拘 留, 同 年 9 月 9 日 被 逮 捕 案 件 侦 破 后, 五 华 区 检 察 院 指 控 被 告 人 宋 某 涉 嫌 敲 诈 勒 索 罪, 向 五 华 区 法 院 提 起 公 诉 五 华 区 法 院 2012 年 2 月 23 日 受 理 后, 依 法 组 成 合 议 庭, 不 公 开 开 庭 审 理 了 此 案 经 过 警 方 调 查, 成 建 军 既 是 敲 诈 勒 索 案 件 的 受 害 者, 也 是 聚 众 淫 乱 的 参 与 者 事 件 起 因 是 犯 罪 嫌 疑 人 通 过 互 联 网 交 友 网 站 寻 找 到 成 建 军, 并 于 今 年 4 月 将 成 建 军 引 到 预 先 准 备 好 的 昆 明 市 内 一 个 居 民 小 区 住 宅 内 聚 众 淫 乱, 并 暗 中 使 用 摄 像 机 将 淫 乱 场 面 秘 密 拍 摄 成 视 频, 再 以 视 频 截 图 对 成 进 行 要 挟 成 建 军 拒 绝 支 付 勒 索 金, 宋 某 未 能 得 逞 2011 年 7 月 31 日, 宋 某 将 此 次 聚 众 淫 乱 的 视 频 发 在 互 联 网 天 涯 社 区 等 论 坛 上 2011 年 8 月 8 日, 宋 某 在 河 南 省 洛 阳 市 的 住 处 被 警 方 抓 获 法 院 审 理 后 认 为, 宋 某 敲 诈 私 人 财 物 数 额 达 11.3 万 元, 数 额 巨 大, 其 行 为 已 构 成 敲 诈 勒 索 罪 2012 年 3 月 31 日, 五 华 区 法 院 依 据 中 华 人 民 共 和 国 刑 法 第 二 百 七 十 四 条 第 二 十 三 条 第 六 十 七 条 第 三 款 第 六 十 四 条 之 规 定 做 出 判 决 : 宋 某 犯 敲 诈 勒 索 罪, 判 处 有 期 徒 刑 3 年 零 10 个 月 2011 年 8 月 9 日 昆 明 市 纪 委 常 委 会 议 暨 市 监 察 局 局 长 办 公 会 议 研 究 决 定, 给 予 成 建 军 开 除 党 籍 行 政 撤 职 处 分, 移 交 公 安 机 关 依 法 处 罚 该 性 勒 索 案 件 虽 然 也 报 了 警, 可 是 结 局 完 全 不 一 样 勒 索 者 被 判 刑, 而 受 害 者 也 失 去 了 职 务 和 工 作 因 为 身 为 公 务 员 的 党 政 机 关 干 部 聚 众 淫 乱, 违 反 法 纪, 除 了 受 到 法 律 的 制 裁 外 还 要 受 到 行 政 的 处 分 国 家 公 职 人 员 要 严 律 自 律 方 为 上 策, 不 给 性 勒 索 者 可 乘 之 机, 不 然 就 只 能 自 作 自 受 了 ( 二 ) 公 众 人 物 如 何 处 理 家 庭 问 题 如 何 面 对 婚 姻 和 家 庭 问 题, 是 性 绯 闻 最 为 棘 手 的 方 面 因 为 当 事 人 既 要 面 对 社 会 公 众, 第 124 页

又 要 面 对 家 庭 成 员 以 及 绯 闻 的 受 害 者 绯 闻 当 事 人 如 果 未 婚, 问 题 比 较 简 单, 如 果 已 婚, 那 么 主 要 是 如 何 处 理 家 庭 问 题 最 为 尴 尬 的 往 往 是 绯 闻 当 事 人 的 妻 子 和 丈 夫 绯 闻 当 事 人 自 己 必 须 面 对 绯 闻 时 间, 他 或 她 要 承 担 相 关 的 责 任 以 及 一 切 后 果 可 是 他 们 的 配 偶 本 身 就 是 绯 闻 的 最 大 受 害 者, 但 还 要 面 对 绯 闻 做 出 相 应 发 反 应, 这 真 实 左 右 为 难 面 对 绯 闻 当 事 人 的 配 偶 主 要 有 几 种 不 同 的 表 现 形 式, 1 顾 全 大 局 型 : 顾 全 大 局 体 现 了 我 国 古 人 倡 导 的 和 为 贵 的 精 神, 大 局 当 前 一 致 对 外 这 样 的 夫 妻 往 往 是 有 一 定 的 知 识 和 学 历, 阅 历 比 较 丰 富, 有 独 立 人 格 和 思 维 方 式, 不 是 幼 稚 的 思 维 当 绯 闻 成 为 家 庭 和 婚 姻 的 应 激 事 件 的 时 候, 夫 妻 能 够 积 极 配 合 并 冷 静 处 理 绯 闻 事 件, 能 够 将 个 人 感 情 先 搁 置 一 边, 夫 妻 齐 心 合 力 一 致 对 外, 化 解 绯 闻 或 度 过 危 机 顾 全 大 局 型 必 须 具 有 的 先 决 条 件 是 善 良 宽 容 冷 静 和 明 智 他 们 能 够 驾 驭 突 发 的 绯 闻 事 件, 让 绯 闻 对 各 自 的 伤 害 减 小 到 最 低 程 度 按 照 一 般 的 常 理 或 人 之 常 情, 顾 全 大 局 型 是 难 以 让 人 接 受 的 因 为 你 在 外 面 风 流 快 活, 摘 花 惹 草, 闹 出 事 情 来 了, 我 自 己 都 气 得 要 死, 恨 不 得 宰 了 你, 你 还 想 要 我 为 你 做 擦 屁 股 的 事, 死 也 没 门 这 是 能 够 让 人 理 解 的, 所 以 顾 全 大 局 型 是 更 高 境 界 的 处 理 绯 闻 方 式 顾 全 大 局 型 有 几 个 特 点 :1 道 德 高 尚 : 能 够 做 到 顾 全 大 局, 首 先 占 据 了 道 德 的 制 高 点, 因 为 能 够 宽 或 饶 恕 对 方 而 不 是 趁 火 打 劫 或 投 井 下 石, 显 示 了 人 格 的 高 尚, 为 夫 妻 今 后 正 确 地 处 理 情 感 危 机 奠 定 了 良 好 的 基 础 ;2 减 少 伤 害 : 能 够 顾 全 大 局, 自 然 不 会 在 这 个 节 骨 眼 上 互 相 猜 忌 或 攻 击, 亲 人 之 间 彼 此 之 间 朋 友 之 间 的 伤 害 都 会 减 少, 更 为 主 要 的 是 对 子 女 的 伤 害 明 显 减 少, 如 果 是 政 客 或 官 员 就 更 加 重 要, 不 会 给 政 敌 可 乘 之 机 ;3 个 人 成 长 : 绯 闻 肯 定 是 不 幸 事 件, 但 已 经 是 无 法 挽 回 和 必 须 面 对 的 事 情, 所 谓 坏 事 变 好 事 就 是 以 积 极 的 态 度 处 理 绯 闻, 无 论 夫 妻 哪 一 方, 在 绯 闻 事 件 中 都 能 够 从 多 方 面 得 到 人 生 的 历 练, 让 他 们 更 加 成 熟, 不 但 对 爱 情 有 巩 固 作 用, 对 于 今 后 的 人 生 不 无 裨 益 4 善 待 婚 姻 : 能 够 以 顾 全 大 局 处 理 绯 闻 首 先 做 到 了 善 待 婚 姻, 绯 闻 无 疑 是 对 婚 姻 的 破 毁 或 情 感 伤 害, 但 漫 漫 人 生 路, 今 后 如 何 生 活, 岂 能 是 一 个 离 字 了 得 即 使 是 离 了 婚 也 有 离 婚 后 的 苦 难, 只 不 过 是 一 种 痛 苦 换 成 另 一 种 痛 苦 或 放 弃 眼 前 已 知 的 痛 苦 投 入 到 未 来 不 知 的 痛 苦 之 中 罢 了 能 够 顾 全 大 局, 首 先 化 解 绯 闻 危 机, 对 于 今 后 的 婚 姻 走 向 有 利 无 害, 即 使 今 后 仍 然 选 择 分 手, 那 么 有 关 离 婚 的 一 切 事 务 也 会 更 加 圆 满 2 分 道 扬 镳 型 : 也 许 是 出 于 真 爱, 坚 贞 不 渝, 眼 睛 里 面 容 不 得 沙 子, 绯 闻 导 致 情 感 彻 底 破 裂, 也 许 是 原 来 就 是 貌 合 神 离, 只 是 窗 户 纸 还 没 有 捅 破, 现 在 爱 情 的 神 话 已 经 穿 帮 了, 分 手 自 然 是 大 势 所 趋 无 法 挽 回 了 最 后 就 是 出 于 法 律 和 道 德 的 教 养, 对 于 绯 闻 难 以 容 忍, 彻 底 分 手, 从 此 一 劳 永 逸 分 道 扬 镳 型 有 利 有 弊, 特 点 如 下 :1 见 机 行 事 : 如 果 绯 闻 事 件 严 重, 例 如 违 法 入 狱 等, 那 么 这 是 离 婚 的 最 佳 时 机, 长 痛 不 如 短 痛, 快 刀 斩 乱 麻, 一 了 百 了 从 此 再 无 瓜 葛, 自 求 心 安 2 预 料 之 中 : 夫 妻 关 系 早 已 貌 合 神 离, 而 对 方 屡 教 不 改, 分 手 的 事 迟 早 会 到 来, 只 是 早 晚 的 事, 绯 闻 成 了 加 速 器, 借 此 机 会 分 手 罢 了 3 仓 促 决 定 : 本 来 夫 妻 恩 爱, 受 害 人 生 活 的 美 丽 的 爱 情 神 话 之 中, 夫 妻 恩 爱 与 家 庭 和 睦 是 生 活 的 一 切, 绯 闻 粉 碎 了 生 活 的 梦 想, 也 让 爱 变 成 了 恨, 从 人 格 上 不 能 饶 恕 对 方, 只 能 以 离 婚 作 为 绯 闻 事 件 的 处 理 方 式 但 这 种 仓 促 决 定 表 现 为 绝 情 或 投 井 下 石, 见 死 不 救, 为 今 后 的 不 幸 埋 下 了 祸 根, 因 为 再 也 没 有 挽 回 的 机 会 4 没 有 主 见 : 很 多 人 在 绯 闻 事 件 后 分 手 不 是 出 于 自 己 内 心 的 深 思 熟 虑 的 决 定, 而 是 觉 得 面 子 上 过 不 去, 或 者 是 他 人 的 怂 恿 与 激 怒 下 被 迫 做 出 分 手 的 决 定, 尤 其 是 所 谓 的 亲 戚 朋 友 和 闺 密, 因 此 这 些 完 全 是 站 在 受 害 者 的 角 度 说 话, 对 于 绯 闻 的 当 事 人 出 于 义 愤 进 行 道 德 的 谴 责, 但 今 后 的 生 活 还 是 要 靠 自 己 5 雪 上 加 霜 : 由 爱 转 恨 而 实 施 以 离 婚 为 报 复 手 第 125 页

段 的 配 偶 是 司 空 见 惯 的, 正 是 因 为 这 样, 绯 闻 的 当 事 人 需 要 面 对 来 自 社 会 与 家 庭 的 同 样 压 力, 有 人 形 容 婚 外 情 是 纸 里 包 不 住 火, 这 时 已 是 前 院 与 后 院 共 同 起 火, 前 后 夹 击, 当 事 人 面 对 的 压 力 更 加 严 重 3 暂 时 回 避 型 : 这 是 一 种 特 殊 的 应 对 方 式, 是 目 前 没 有 结 果 的 应 对 方 式 也 是 一 种 动 态 的 或 不 确 定 的 应 对 方 式, 自 然 也 是 比 较 高 明 的 处 世 哲 学 首 先 受 害 者 因 为 情 感 受 到 伤 害, 他 们 不 能 立 即 做 出 正 确 的 选 择 或 最 终 决 定, 也 不 能 简 单 地 以 爱 和 恨 来 了 却 夫 妻 的 情 感 危 机, 因 为 爱 和 恨 本 来 就 交 织 在 一 起, 所 谓 爱 恨 交 加 才 让 他 们 的 内 心 更 为 痛 苦 所 以 他 们 采 取 回 避 态 度, 对 于 绯 闻 不 加 评 论 或 者 干 脆 来 个 远 走 高 飞, 等 到 绯 闻 风 声 过 去, 再 来 面 对 现 实 暂 时 回 避 型 有 几 个 特 点 1 可 以 根 据 事 态 的 发 展 来 做 出 今 后 的 决 定, 回 旋 余 地 比 较 大, 不 会 忙 中 出 错 ;2 受 害 者 人 本 人 需 要 情 绪 调 整, 在 精 神 混 乱 或 情 绪 失 常 的 情 况 之 下 不 可 能 做 出 理 性 的 决 定, 所 以 拖 一 拖, 看 一 看 是 比 较 正 确 的 选 择 ;3 绯 闻 本 身 自 己 就 难 以 面 对, 何 况 还 要 面 对 媒 体 或 其 他 社 会 人 士, 从 情 感 和 知 识 层 面 受 害 者 都 储 备 不 足, 宛 如 晴 天 霹 雳, 无 法 招 架, 所 以 回 避 态 度 比 贸 然 行 事 自 然 更 高 一 筹, 此 时 无 声 胜 有 声 言 多 必 失, 反 而 会 弄 巧 成 拙 ( 三 ) 希 拉 里 如 何 应 对 拉 链 门 绯 闻 社 会 上 曾 经 流 行 : 苦 不 苦, 想 想 萨 达 姆, 顺 不 顺, 想 想 克 林 顿 克 林 顿 作 为 美 国 这 样 一 个 超 级 大 国 的 总 统, 被 白 宫 的 拉 链 门 绯 闻 事 件 闹 得 焦 头 烂 额, 那 才 真 叫 郁 闷 1998 年 8 月 17 日, 美 国 总 统 克 林 顿 在 白 宫 向 全 国 发 表 电 视 讲 话, 承 认 他 与 白 宫 前 实 习 生 莱 温 斯 基 有 不 当 关 系, 同 时 对 独 立 检 察 官 的 过 分 调 查 表 示 严 重 关 切 克 林 顿 说, 他 同 莱 温 斯 基 的 不 当 关 系 是 错 误 的, 他 自 己 承 担 全 部 责 任 克 林 顿 还 承 认, 他 过 去 在 公 开 场 合 就 此 问 题 说 法 和 保 持 沉 默 的 做 法, 误 导 了 美 国 人 民, 也 误 导 了 自 己 的 妻 子, 他 对 此 深 感 懊 悔 在 讲 话 中, 克 林 顿 还 不 点 名 地 指 责 独 立 检 察 官 的 调 查 持 续 时 间 太 长, 耗 资 太 多, 伤 害 了 许 多 无 辜 的 人 他 还 特 别 指 出, 现 在 ( 独 立 检 察 官 的 ) 调 查 本 身 正 在 受 到 反 调 查 他 对 独 立 检 察 官 的 调 查 表 示 严 重 不 满, 指 责 调 查 侵 犯 了 他 的 私 生 活, 他 说, 现 在 是 停 止 企 图 毁 灭 人, 使 国 家 生 活 恢 复 正 常 的 时 候 了 克 林 顿 还 呼 吁 美 国 人 民 把 注 意 力 从 这 桩 绯 闻 案 转 向 美 国 下 个 世 纪 的 挑 战 和 机 遇 上 来 美 国 有 重 要 的 事 情 要 做, 要 争 取 机 会, 解 决 问 题, 并 面 对 各 种 安 全 问 题 克 林 顿 的 讲 话 只 有 4 分 钟, 但 字 斟 句 酌 在 此 之 前, 他 在 白 宫 就 他 的 绯 闻 案 向 联 邦 大 陪 审 团 进 行 了 长 达 4 个 多 小 时 的 录 像 作 证 其 实 比 克 林 顿 更 难 的 他 的 妻 子 希 拉 里 克 林 顿 公 开 承 认 婚 外 情, 希 拉 里 面 子 上 过 不 去 一 种 说 法 是 克 林 顿 一 直 瞒 着 她, 直 到 作 证 的 前 一 两 天 才 讲 出 实 情 另 一 种 说 法 是, 她 早 已 心 里 有 数 两 个 人 都 心 照 不 宣 罢 了 我 从 婚 姻 治 疗 的 角 度 非 常 赞 同 希 拉 里 在 克 林 顿 出 现 白 宫 绯 闻 时 的 作 法 称 之 为 顾 全 大 局 型 反 应 他 们 在 作 证 的 前 一 天, 夫 妇 俩 上 午 还 牵 着 手 上 了 教 堂, 晚 上 还 邀 请 老 朋 友 杰 克 逊 到 家 里 做 客 这 样 的 做 客 当 然 不 是 平 时 的 闲 客, 这 次 杰 克 逊 主 要 是 以 牧 师 和 朋 友 的 身 份 去 白 宫, 帮 这 个 美 国 的 第 一 家 庭 化 解 危 机 杰 克 逊 同 切 尔 西 单 独 谈 了 好 长 时 间 他 事 后 说, 在 克 林 顿 最 困 难 的 时 候, 希 拉 里 和 女 儿 给 他 的 是 爱 和 支 持, 而 不 是 去 折 磨 他 许 多 女 人 可 能 会 自 我 养 伤 或 独 自 躲 起 来, 但 希 拉 里 却 在 屋 子 里 帮 他 策 划 如 何 作 证 作 证 后 的 第 二 天, 克 林 顿 一 家 就 到 马 萨 诸 塞 州 度 长 假 去 了 出 发 前, 希 拉 里 通 过 其 新 闻 秘 书 贝 里 发 表 了 简 短 声 明 她 说 : 她 深 爱 她 的 丈 夫 和 女 儿 她 还 想 让 人 们 知 道 的 是, 她 信 任 总 统, 真 诚 爱 他, 而 且 是 坚 定 不 移 的 但 是, 她 对 把 丈 夫 的 私 生 活 公 之 于 众 感 到 难 受 无 论 她 内 心 第 126 页

怎 么 想, 她 这 样 说 了 而 且 也 做 到 了 他 原 谅 了 丈 夫 克 林 顿, 她 用 理 智 战 胜 了 情 感, 她 帮 助 克 林 顿 度 过 了 危 机, 保 全 了 自 己 的 家 庭 希 拉 里 能 够 冷 静 地 处 理 绯 闻 事 件, 与 她 的 学 识 和 工 作 背 景 密 不 可 分 1969 年, 她 进 入 耶 鲁 大 学 法 学 院,1973 年 获 法 学 博 士 学 位, 求 学 期 间 结 识 了 后 来 成 为 美 国 总 统 的 比 尔 克 林 顿 同 年, 希 拉 里 从 耶 鲁 法 学 院 毕 业 开 始 了 律 师 生 涯 希 拉 里 1975 年 10 月 与 克 林 顿 结 婚 后, 进 入 美 国 著 名 的 罗 斯 律 师 事 务 所 工 作, 并 曾 两 次 当 选 全 美 百 名 杰 出 律 师 随 着 克 林 顿 1993 年 入 住 白 宫, 希 拉 里 成 为 美 国 历 史 上 学 历 最 高 的 第 一 夫 人 在 8 年 白 宫 生 涯 中, 希 拉 里 积 极 参 与 政 事, 负 责 国 家 医 疗 保 健 改 革, 还 推 动 国 会 通 过 国 家 儿 童 健 康 保 险 项 目 等 克 林 顿 执 政 的 时 代, 美 国 的 经 济 健 康 发 展, 这 也 是 尽 管 有 绯 闻 出 现, 而 美 国 人 民 最 终 能 够 谅 解 他 的 主 要 原 因 之 一 1998 年 莱 温 斯 基 事 件 揭 露 后, 希 拉 里 与 比 尔 克 林 顿 的 婚 姻 状 态 一 度 成 为 全 美 关 注 的 焦 点 不 少 支 持 者 敦 促 希 拉 里 同 克 林 顿 离 婚, 但 她 最 后 选 择 妥 协 有 人 认 为 她 的 决 定 保 护 了 她 自 己 和 比 尔 克 林 顿 的 政 治 前 途, 但 也 在 很 大 程 度 上 背 离 了 她 一 向 提 倡 的 女 权 主 义 理 想 但 我 认 为 这 一 明 智 之 举 不 但 保 护 了 美 国 总 统 克 林 顿 以 及 美 国 的 政 治 与 经 济 的 平 稳 发 展, 也 为 她 自 己 以 及 克 林 顿 总 统 退 休 的 生 活 奠 定 了 坚 实 的 基 础 不 是 常 人 能 够 做 得 出 来 的 说 一 句 不 靠 谱 的 话, 尽 管 希 拉 里 在 克 林 顿 绯 闻 事 件 上 狼 狈 不 堪, 但 后 来 她 参 加 竞 选, 克 林 顿 成 为 鼎 立 支 柱, 希 拉 里 的 如 此 之 高 的 人 气 还 真 有 些 倚 仗 克 林 顿 在 白 宫 折 腾 的 那 些 花 哨 事 而 过 去 曾 对 希 拉 里 稍 嫌 不 恭 的 美 国 媒 体 现 在 也 开 始 玩 脑 筋 急 转 弯 这 类 政 治 游 戏 了 比 如, 媒 体 大 亨 默 多 克 旗 下 的 纽 约 邮 报, 在 2001 年 希 拉 里 首 次 竞 选 纽 约 州 参 议 员 时, 曾 发 表 社 论 警 告 它 的 读 者 : 投 票 支 持 希 拉 里 就 是 赞 成 口 是 心 非 与 欺 骗 不 过, 到 了 2006 年 12 月 末, 纽 约 邮 报 的 立 场 竟 然 180 度 大 转 弯, 称 时 至 今 日 还 没 有 看 到 哪 一 位 参 议 员 像 希 拉 里 那 样 ( 工 作 ) 认 真 和 努 力 虽 然 在 美 国 民 主 党 的 总 统 候 选 人 的 竞 选 中, 希 拉 里 败 给 了 黑 人 领 袖 奥 巴 马, 希 拉 里 于 当 地 时 间 2008 年 6 月 7 日 正 式 宣 布 停 止 竞 选, 呼 吁 她 的 选 民 转 而 支 持 党 内 初 选 胜 出 者 奥 巴 马 成 为 总 统, 她 的 宽 容 和 大 度 再 一 次 赢 得 了 尊 重, 她 的 才 干 得 到 了 全 体 美 国 人 的 认 可 2008 年 12 月 1 日, 纽 约 州 联 邦 参 议 员 美 国 前 第 一 夫 人 希 拉 里 克 林 顿 被 奥 巴 马 正 式 提 名 为 下 届 国 务 卿 2009 年 1 月 21 日, 希 拉 里 克 林 顿 在 美 国 首 都 华 盛 顿 宣 誓 就 任 美 国 国 务 卿 美 国 参 议 院 当 天 以 94 票 对 2 票 的 绝 对 优 势, 批 准 奥 巴 马 总 统 关 于 希 拉 里 担 任 国 务 卿 的 提 名 常 言 道 : 能 够 宽 恕 他 人 过 错 的 人 是 上 帝 希 拉 里 做 到 了, 她, 希 拉 里 黛 安 罗 德 姆 克 林 顿, 成 为 了 美 国 第 67 任 国 务 卿 从 此, 希 拉 里 掀 起 了 她 政 治 生 涯 的 新 的 一 页, 她 的 才 华 举 世 公 认, 而 她 的 丈 夫 克 林 顿 也 为 防 止 艾 滋 病 以 及 国 际 和 平 等 事 业 方 面 干 的 如 火 如 荼 他 最 近 被 聘 为 海 地 问 题 特 使, 薪 水 只 有 一 美 元, 完 全 是 出 于 人 道 主 义 慈 善 与 和 平 的 理 念 性 与 公 众 人 物 是 一 个 社 会 无 法 回 避 的 客 观 事 实, 也 是 严 峻 的 社 会 问 题, 其 复 杂 性 和 多 样 化 都 让 人 难 以 简 单 阐 述 或 下 结 论 每 个 国 家 的 文 化 法 律 社 会 习 俗 以 及 物 质 文 明 发 展 的 阶 段 不 通 而 对 或 丑 闻 持 有 不 同 的 态 度 我 国 在 改 革 开 放 三 十 年 来 人 们 的 思 想 观 念 也 发 生 巨 大 变 化, 对 性 持 有 更 为 宽 容 的 态 度, 但 对 于 公 众 人 物, 尤 其 是 官 员 仍 然 有 较 高 的 道 德 标 准 和 行 为 准 则 其 实 西 方 国 家 也 是 如 此, 对 于 明 星 没 有 什 么 道 德 要 求, 以 法 律 为 准 绳, 而 对 总 统 或 政 客, 则 高 看 一 眼, 尤 其 是 在 竞 选 州 长 或 总 统 的 时 候, 绯 闻 可 以 成 为 击 退 竞 选 对 手 的 最 佳 武 器, 这 也 说 明 民 众 对 于 性 有 自 己 的 认 识 和 道 德 标 注 第 127 页

第 五 编 性 审 美 黄 灿 人 类 的 性 与 美 有 关 从 动 物 的 快 感 到 人 的 美 感, 从 人 类 对 性 器 官 的 认 识 到 两 性 性 征 的 审 美, 从 原 始 艺 术 中 的 性 意 象 到 现 代 艺 术 中 的 性 表 达, 无 不 反 映 出 人 类 文 明 历 史 进 程 中 的 审 美 观 念 的 演 变 和 性 文 化 的 多 元 特 色 从 某 种 意 义 上 来 说, 性 审 美 是 人 类 对 性 的 认 识 的 高 级 阶 段, 与 文 明 发 展 的 轨 迹 一 脉 相 承, 并 揭 示 出 人 类 性 心 理 深 层 的 奥 秘 对 于 人 类 来 说, 无 论 是 性 爱 的 激 情 体 验 还 是 性 爱 的 艺 术 表 达 都 离 不 开 性 审 美, 可 以 说, 性 审 美 是 性 艺 术 创 作 与 欣 赏 的 基 本 构 成 元 素, 也 是 人 类 性 爱 生 活 中 不 可 取 代 的 催 化 剂 和 调 节 剂 一 快 感 性 感 与 美 感 从 某 种 意 义 上 来 说, 性 审 美 的 过 程 是 一 个 快 感 与 美 感 相 互 转 换 和 交 织 的 过 程, 但 快 感 并 不 等 于 美 感 快 感 是 美 感 产 生 的 生 理 基 础, 而 美 感 是 一 种 心 理 和 精 神 上 的 愉 悦 可 以 说, 没 有 快 感 就 不 可 能 产 生 美 感 正 如 美 国 著 名 美 学 家 乔 治 桑 塔 耶 纳 (George Santayana,1863 1952 年 ) 所 说 : 如 果 说, 我 们 的 感 官 与 我 们 的 快 感 毫 无 联 系, 那 么, 我 们 最 好 马 上 就 闭 上 眼 睛, 对 一 切 不 闻 不 问 我 们 被 赋 予 一 种 对 美 的 感 觉 完 全 是 上 天 所 赐 而 且 这 种 美 感 在 很 大 程 度 上 通 过 审 美 主 体 的 作 用 而 被 转 化 为 性 美 ( 一 ) 从 快 感 到 美 感 1 快 感 与 性 审 美 人 类 是 从 动 物 进 化 而 来 的, 人 和 动 物 是 生 命 的 不 同 表 现 形 式, 从 动 物 生 存 的 角 度 来 看, 动 物 性 生 理 需 要 表 现 为 两 个 方 面, 一 是 个 体 的 生 存, 也 就 是 通 过 新 陈 代 谢 来 维 持 生 命 的 存 活, 就 是 表 现 为 食 的 需 要 动 物 受 生 理 内 驱 力 的 作 用, 产 生 欲 望, 获 得 食 物, 同 时 也 获 得 快 感 在 这 个 过 程 中, 快 感 是 奖 励 机 制 在 动 物 的 身 体 和 外 界 相 互 作 用 过 程 中, 也 是 通 过 肤 觉 的 快 感 或 不 快 感 来 避 免 受 到 伤 害 动 物 性 生 理 需 要 的 另 一 个 方 面 表 现 在 维 持 种 群 的 繁 衍 上, 也 就 是 性 的 需 要 动 物 保 证 生 存 繁 衍 的 生 命 活 动 表 现 为 与 各 种 快 感 相 联 系 的 欲 望 冲 动 1 达 尔 文 (Charles Robert Darwin,1809 1882 年 ) 在 人 类 的 由 来 中 专 门 研 究 了 各 种 动 物 的 性 选 择 现 象, 并 认 为 性 选 择 是 物 种 进 化 的 动 力, 而 性 选 择 过 程 中 的 奖 励 机 制 就 是 对 快 感 的 获 取 一 般 来 说, 感 官 的 直 接 接 触 产 生 的 生 理 反 应 是 快 感, 而 快 感 则 是 带 有 欲 念 和 目 地 的, 所 谓 欲 念, 就 是 一 种 迫 向 某 种 目 的 的 冲 动, 它 是 本 能 的 一 种 释 放 形 式, 构 成 了 人 类 行 为 最 内 在 作 者 简 介 黄 灿, 男, 华 人 性 文 学 艺 术 研 究 杂 志 主 编, 世 界 华 人 性 学 家 协 会 执 委 1 http://www.doc88.com/p-131713613104.html 第 128 页

与 最 基 本 的 要 素 印 度 20 世 纪 伟 大 的 哲 学 家 心 灵 导 师 克 里 希 那 穆 提 (Jiddu Krishnamurti, 1895 1986 年 ) 指 出 : 对 欲 望 不 理 解, 人 就 永 远 不 能 从 桎 梏 和 恐 惧 中 解 脱 出 来 如 果 你 摧 毁 了 你 的 欲 望, 可 能 你 也 摧 毁 了 你 的 生 活 如 果 你 扭 曲 它, 压 制 它, 你 摧 毁 的 可 能 是 非 凡 之 美 我 们 认 为, 人 类 的 美 感 与 快 感 有 着 必 然 的 联 系 人 是 性 欲 最 强 烈 的 动 物 之 一, 对 异 性 的 追 求 也 产 生 强 烈 的 快 感 体 验, 性 快 感 是 保 证 种 群 繁 衍 的 奖 励 机 制 正 是 在 这 些 动 物 性 情 感 的 基 础 上 才 产 生 了 人 类 的 美 感 体 验 当 代 著 名 美 术 理 论 家 刘 骁 纯 在 从 动 物 快 感 到 人 的 美 感 一 书 中 写 道 : 人 的 美 感 是 由 动 物 的 快 感 进 化 而 来 的, 审 美 尺 度 是 由 愉 快 尺 度 进 化 来 的, 事 物 使 主 体 以 为 美 的 那 种 属 性 是 由 事 物 使 主 体 愉 快 的 属 性 进 化 来 的 1 正 如 德 国 著 名 哲 学 家 尼 采 (Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844 1900 年 ) 指 出 : 人 的 美 感 是 从 动 物 特 别 是 高 等 动 物 的 美 感 发 展 而 来 的, 区 别 在 于, 动 物 的 美 感 并 不 是 人 的 美 感 的 全 部, 只 不 过 是 其 中 的 低 级 部 分 2 尼 采 认 为, 在 人 身 上 存 在 着 性 冲 动 醉 和 残 酷 等 动 物 性 快 感 姿 态, 当 一 个 对 象 激 起 这 些 快 感 姿 态 所 寓 区 域 的 兴 奋 之 时, 动 物 性 的 快 感 和 欲 望 的 这 些 极 其 精 妙 的 细 微 差 别 的 混 合 就 是 审 美 状 态 审 美 状 态 仅 仅 出 现 在 那 些 能 使 肉 的 活 力 横 溢 的 天 性 之 中, 第 一 推 动 力 永 远 是 在 肉 体 的 活 力 里 面 把 美 感 和 动 物 性 的 快 感 联 系 起 来, 强 调 了 动 物 性 快 感 和 欲 望 的 作 用, 在 尼 采 看 来, 欲 望 主 要 和 性 欲 有 关, 因 为 性 欲 是 最 强 烈 的 欲 望 不 过 有 时 他 又 把 这 种 欲 望 推 广 为 普 遍 的 爱 的 情 感 他 说 : ( 用 生 理 学 的 话 来 说 就 是 : 艺 术 家 的 创 造 本 能 和 精 液 在 血 液 中 的 分 布 ) 对 艺 术 和 美 的 要 求 就 是 间 接 对 性 欲 快 感 的 要 求, 他 把 这 种 快 感 传 输 给 大 脑 世 界 通 过 爱 而 变 得 完 美 3 尼 采 认 为, 一 切 美 都 刺 激 生 殖, 这 正 是 美 的 效 果 和 表 征, 从 感 性 到 最 精 神 ; 4 应 该 说, 美 属 于 有 用 有 益 提 高 生 命 等 生 物 学 交 织 的 一 般 范 畴 5 而 美 丑 之 前 提 以 其 无 比 的 丰 富 性 积 聚 在 本 能 中, 6 美 唤 醒 着 激 发 性 欲 的 极 乐 在 英 国 哲 学 家 休 谟 (David Hume,1711 1776 年 ) 看 来, 刺 激 快 感 的 力 量 属 于 美 的 基 本 性 质 快 感 不 光 是 美 的 副 产 品, 相 反, 是 它 构 成 了 美 的 本 质 7 由 此 可 知, 美 感 伴 随 着 性 快 感 的 产 生 而 产 生, 反 过 来, 美 感 又 催 生 和 激 发 了 快 感 的 区 域 和 强 度 在 这 个 时 期, 性 审 美 是 完 全 或 大 部 分 带 有 动 物 性 质 的, 例 如 谈 的 是 外 表 的 影 响 力 以 及 为 什 么 要 选 择 美 的 东 西 对 称 是 最 古 典 的 美, 那 是 因 为 对 称 的 动 物 具 有 更 强 的 基 因, 更 强 的 细 胞, 它 们 得 到 了 更 多 的 营 养 摄 取, 从 而 有 更 强 的 控 制 能 力, 我 们 还 可 以 通 过 斑 马 雀 雄 鹿 家 燕 和 八 哥 等 等 动 物 的 多 种 实 验 来 说 明 这 些 观 点 也 就 是 潜 在 的, 是 进 化 的 动 力 驱 使 动 物 们 认 为 越 对 称 越 美, 而 我 们 这 些 家 伙 只 知 道 看 起 来 很 舒 服 的 那 才 是 美, 这 种 舒 服 当 然 包 含 对 称 这 一 美 学 要 素 在 内, 就 像 双 人 跳 水 的 打 分 一 样 8 所 以 说, 纵 向 考 察, 美 感 是 动 物 快 感 的 发 展 升 华 和 质 变 ; 横 向 考 察, 美 感 是 人 类 快 感 中 的 一 个 特 殊 分 支 和 高 级 形 态 9 快 感 是 和 一 般 的 知 觉 活 动 相 伴 随, 情 感 和 知 觉 相 伴 随, 快 感 是 特 定 的 知 觉 活 动 中 产 生 的 而 美 感 所 对 应 的 活 动, 不 仅 仅 是 一 般 知 觉 活 动, 而 且 是 审 美 的 知 觉 活 动, 可 以 称 之 为 审 美 知 觉 活 动, 而 且, 不 仅 有 审 美 的 知 觉 活 动, 还 有 审 美 想 象 活 动 1 刘 骁 纯 : 从 动 物 快 感 到 人 的 美 感, 济 南 : 山 东 文 艺 出 版 社 1986 年 版, 第 32 页 2 肖 世 敏 : 有 动 物 有 美 感 论, 北 京, 中 国 社 会 科 学 出 版 社 2003 年 版, 3 [ 德 ] 尼 采 : 权 力 意 志, 北 京, 商 务 印 书 馆 1995 年 版, 第 643 页 4 [ 德 ] 尼 采 : 悲 剧 的 诞 生, 北 京, 三 联 书 店 1986 年 版, 第 324 页 5 [ 德 ] 尼 采 : 悲 剧 的 诞 生, 北 京, 三 联 书 店 1986 年 版, 第 352 页 6 [ 德 ] 尼 采 : 偶 像 的 黄 昏, 上 海, 华 东 师 范 大 学 出 版 社 2007 年 版, 第 135 页 7 D 休 谟 : 人 性 论,L A 塞 彼 - 比 洛 编, 伦 敦, 牛 津 1928 年 版, 第 301 页 8 纳 塔 莉 安 吉 尔 ; 野 兽 之 美, 北 京, 时 事 出 版 社 2003 年 版, 9 刘 骁 纯 : 从 动 物 快 感 到 人 的 美 感, 济 南 : 山 东 文 艺 出 版 社 1986 年 版, 第 67 页 第 129 页

快 感 和 美 感 都 是 人 的 情 感 反 应, 是 人 的 心 理 活 动 快 感 是 动 物 性 的 感 受, 美 感 是 人 类 特 有 的 精 神 性 感 受, 二 者 的 关 系 密 切 1 在 性 活 动 中, 也 可 以 感 受 到 美 感 的 作 为 单 纯 生 理 的 性 的 快 感, 是 一 种 由 紧 张 到 释 放 感 受, 得 到 是 一 种 生 理 的 满 足 感, 一 种 紧 张 感 的 消 除 中 国 的 二 十 四 史 演 义 里 说, 男 女 相 视, 彼 何 凸, 我 何 凹, 以 凸 试 凹 甚 觉 美 快, 可 见, 性 快 感 的 产 生 在 很 大 程 度 上 来 源 于 视 觉, 通 过 对 性 对 象 的 视 觉 感 知 及 审 美 心 理 活 动, 由 此 而 产 生 了 视 觉 美 事 实 上, 性 觉 与 性 美 是 以 视 觉 为 前 提 的, 而 且 视 觉 引 起 的 不 同 性 觉 效 果 差 距 十 分 明 显 古 希 腊 哲 学 家 柏 拉 图 (Platon, 约 前 427 前 347 年 ) 认 为, 在 肉 体 的 知 觉 中 视 觉 是 最 敏 感 的 感 觉, 美 因 其 最 高 的 现 象 性 而 具 有 即 便 增 加 其 他 东 西 也 能 最 强 烈 地 唤 起 对 美 的 爱 慕 之 心 的 命 运 也 就 是 说, 在 地 上 被 冠 以 美 之 名 称 的 东 西, 是 能 够 把 相 应 地 被 引 起 的 东 西 从 这 个 世 界 向 那 个 世 界 向 美 本 身 推 进 的 东 西 2 审 美 活 动 是 人 类 特 有 的 精 神 性 的 享 受 活 动 马 克 思 (Karl Heinrich Marx,1818 1883 年 ) 充 分 肯 定 人 是 情 欲 的 存 在 物, 他 说 : 人 作 为 对 象 性 的 感 性 的 存 在 物, 是 一 个 受 动 的 存 在 物 ; 而 由 于 这 存 在 物 感 受 到 自 己 的 苦 恼, 所 以 它 是 有 情 欲 的 存 在 物 人 只 有 通 过 性 活 动, 才 能 确 证 自 己 是 具 有 性 的 存 在 物 在 马 克 思 看 来, 人 通 过 对 象 性 的 关 系 对 属 人 的 现 实 的 占 有, 而 按 人 的 含 义 来 理 解 的 受 动, 是 人 的 一 种 自 我 享 受 3 所 以 审 美 活 动 是 人 对 属 人 的 现 实 的 自 我 享 受 之 一 人 的 其 他 一 般 感 觉 也 有 愉 快 感, 如 闻 到 香 尝 到 甜 等 等, 但 这 些 都 仅 仅 是 一 种 生 理 上 的 快 感, 而 美 感 是 一 种 精 神 上 的 愉 悦, 是 超 越 生 理 快 感 的 一 种 享 受 的 感 觉 4 马 克 思 认 为, 美 是 人 的 本 质 力 量 对 象 化, 动 物 只 是 按 照 它 所 属 的 那 个 物 种 的 尺 度 和 需 要 来 进 行 创 造, 而 人 则 懂 得 按 照 任 何 物 种 的 尺 度 来 进 行 生 产, 并 且 随 时 随 地 都 能 用 内 在 固 有 的 尺 度 来 衡 量 对 象 ; 所 以, 人 也 按 照 美 的 规 律 来 塑 造 5 不 仅 如 此, 人 们 往 往 对 美 的 事 物 和 对 象 表 现 出 由 衷 的 向 往 狂 热 的 爱 恋 和 极 大 的 热 情 马 克 思 曾 说 : 画 家 要 成 功 地 描 绘 出 一 种 女 性 美, 只 能 以 他 至 少 在 一 个 活 人 身 上 曾 经 爱 过 的 那 种 美 作 为 典 型 6 可 见, 爱 欲 与 美 感 紧 密 相 连, 正 如 柏 拉 图 所 说, 爱 欲 是 一 种 自 然 现 象, 它 朝 向 美, 如 同 向 日 葵 朝 向 太 阳 7 在 布 鲁 诺 (Giordano Bruno,1548 1600 年 ) 看 来 : 爱 欲 (Eros) 真 正 向 人 展 开 了 主 体 性 的 领 域, 因 为 只 有 当 精 神 自 形 象 的 外 部 形 式 转 向 自 身 的 不 可 见 形 式 之 时, 爱 与 美 才 可 以 浮 现 这 样, 爱 与 美 便 成 为 作 为 由 灵 魂 和 肉 体 组 成 的 人 的 完 美 存 在 的 内 在 取 得 和 外 在 呈 现 8 性 审 美 需 要 人 体 各 种 感 官 充 分 的 运 用 和 调 动 法 国 作 家 司 汤 达 (Stendhal,1783 1842 年 ) 说 : 用 每 一 种 感 官 对 我 们 认 为 可 爱 同 时 又 爱 着 我 们 的 某 一 个 人 进 行 尽 可 能 密 切 凝 视 触 摸 和 理 解, 而 又 能 从 中 得 到 欢 乐, 这 就 意 味 着 爱 情 因 此 可 以 说, 触 觉 与 嗅 觉 在 性 审 美 的 过 程 中 也 发 挥 着 十 分 重 要 的 作 用 触 觉 当 然 是 性 生 活 中 的 最 重 要 的 感 觉, 性 生 活 中 的 触 觉 和 一 般 的 神 经 系 统 触 觉 感 受 是 完 全 不 同 的 在 一 般 触 觉 情 况 下, 和 外 界 事 物 的 接 触, 不 会 引 起 性 快 感 但 是, 在 性 接 触 中, 触 摸 的 部 位 是 不 是 合 适, 触 摸 方 式 和 变 化 是 不 是 巧 妙, 其 效 果 是 很 不 同 的 而 且 在 触 摸 的 心 理 感 受 上, 对 于 心 理 状 态 和 视 觉 感 受 依 赖 性 很 强, 在 视 觉 所 带 1 http://www.doc88.com/p-131713613104.html 2 转 引 自 [ 日 ] 今 道 友 信 编 : 美 学 的 方 法, 北 京, 文 化 艺 术 出 版 社 1990 年 版, 第 208 页 3 马 克 思 : 1844 年 经 济 学 哲 学 手 稿, 北 京, 人 民 出 版 社 1979 年 版, 第 77 页 4 http://www.culstudies.com/plus/view.php?aid=964 5 马 克 思 : 1844 年 经 济 学 哲 学 手 稿, 北 京, 人 民 出 版 社 1979 年 版, 第 51 页 6 马 克 思 恩 格 斯 全 集 第 1 卷, 北 京, 人 民 出 版 社 1995 年 版, 第 41 页 7 参 阅 [ 希 腊 ] 苏 菲 亚 苏 利 : 希 腊 爱 爱, 台 北, 远 流 2005 年 版, 第 16 页 8 参 阅 耿 幼 壮 : 视 觉 躯 体 文 本 : 解 读 西 方 艺 术, 北 京, 人 民 美 术 出 版 社 2002 年 版, 第 57 58 页 第 130 页

来 的 性 感 欲 望 和 心 理 愉 快 的 状 态 下, 触 觉 所 带 来 的 剌 激, 会 产 生 很 强 烈 的 性 的 激 动, 这 种 情 况 下 的 神 经 组 织 的 器 官 以 及 整 个 身 体 和 心 理 都 会 有 强 烈 的 感 受 心 理 学 家 认 为 触 觉 的 深 处 通 性 觉, 触 觉 当 中 包 含 着 性 觉 的 感 受, 是 视 觉 产 生 的 性 欲 的 延 伸 和 体 验, 而 视 觉 则 是 对 触 觉 感 受 的 进 一 步 的 验 证 和 再 现, 视 觉 和 触 觉 的 相 互 转 化 和 互 相 作 用, 又 导 致 了 人 在 心 理 和 情 感 层 面 上 对 美 的 充 分 领 略 1 然 而, 美 感 不 仅 经 由 快 感 而 生, 而 且 美 感 是 对 快 感 的 超 越 印 度 古 代 著 名 诗 人 和 剧 作 家 迦 梨 陀 婆 认 为, 美 感 要 高 于 原 始 的 触 觉 嗅 觉 和 视 觉 等 心 理 感 觉 我 们 尽 情 地 欣 赏 或 享 受 一 部 艺 术 作 品, 或 者 用 全 身 心 的 每 束 纤 维 去 感 觉 它, 都 是 因 为 本 能 产 生 了 有 效 的 审 美 判 断 美 感 接 近 于 爱 情 和 神 圣 感, 三 者 在 各 自 的 最 高 表 现 中, 或 许 是 产 生 于 同 一 种 意 识 的 不 同 方 面 因 为, 要 去 发 现 某 个 客 体 的 美, 从 某 种 意 义 上 说, 就 是 去 热 爱 它, 并 且 将 它 当 做 崇 拜 的 象 征 2 因 此, 发 现 爱 情 意 味 着 去 发 现 各 种 美 感 显 然, 美 感 往 往 包 含 了 性 爱 的 因 素 就 人 类 与 人 类 的 祖 先 的 实 际 经 验 而 论, 美 的 性 成 分 与 性 以 外 的 成 分 是 打 头 就 交 光 互 影 似 的 夹 杂 在 一 起 的 一 件 从 性 的 观 点 看 属 于 美 丽 的 东 西 当 然 开 头 就 有 一 种 力 量, 可 以 打 动 基 本 的 生 理 反 应 的 倾 向 ; 但 一 件 普 通 的 美 丽 的 东 西 一 定 也 有 这 种 力 量 ; 我 们 见 到 了 美 丽 的 东 西 总 有 一 番 愉 快 的 感 触, 初 不 论 这 件 东 西 是 个 寻 常 的 事 物 还 是 个 牵 涉 性 的 事 物 换 言 之, 事 物 尽 管 有 性 与 非 性 的 区 别, 而 我 们 的 反 应 总 归 是 一 回 事 3 作 为 一 个 享 乐 主 义 者 和 性 欲 说 的 倡 导 者, 普 拉 特 内 尔 (Platner) 以 他 的 方 式 来 理 解 荷 加 斯 (William Hogarth,1697 1764 年 ) 关 于 线 条 的 研 究, 他 将 性 快 感 和 美 感 揉 合 在 一 起, 认 为 美 感 只 是 性 快 感 的 延 伸 和 回 声 他 说, 美 在 哪 里? 它 难 道 不 是 女 人 的 形 体 ( 美 的 中 心 ) 产 生 的 吗? 起 伏 的 线 条 是 美 丽 的, 因 为 这 可 以 在 女 人 的 形 体 上 找 到 它 ; 那 些 美 的 运 动 是 真 正 女 人 的 运 动 荷 兰 人 黑 姆 斯 泰 尔 许 伊 (Fran.Hemsterhuis) 则 认 为, 美 是 从 提 供 杂 多 的 感 觉 同 导 向 整 一 的 内 在 感 官 的 相 遇 中 产 生 出 来 的, 所 以, 美 可 能 就 是 在 较 短 时 间 内 能 提 供 最 多 数 量 的 观 念 的 那 个 东 西 在 他 看 来, 某 些 正 确 的 直 觉 与 神 秘 主 义 和 性 感 的 因 素 是 混 合 在 一 起 的 4 西 格 蒙 德 弗 洛 伊 德 (Sigmund Freud,1856 1939 年 ) 对 美 和 艺 术 的 论 述 中, 进 一 步 强 调 性 欲 作 为 创 作 的 原 动 力 的 重 要 地 位 他 在 美 的 探 索 中 另 辟 蹊 径, 创 立 了 精 神 分 析 学 派 (Psychoanalytic School) 而 美 国 哲 学 家 马 尔 库 塞 (Herbert Marcuse,1898 1979 年 ) 则 批 判 地 将 这 种 理 论 直 接 引 入 人 的 社 会 活 动 和 艺 术 活 动, 性 欲 便 在 美 感 中 灵 化 为 爱 欲 了 其 实, 在 性 审 美 的 过 程 中, 所 谓 的 性 欲 和 爱 欲 在 功 能 上 有 所 差 异, 美 国 当 代 心 理 学 家 罗 洛 梅 (Rollo May,1909 1994 年 ) 对 此 作 了 区 分, 他 认 为, 性 欲 的 满 足 就 是 快 感, 而 爱 欲 的 满 足 一 定 是 夹 杂 着 快 感 和 美 感 18 世 纪 的 英 国 经 验 主 义 哲 学 家 博 克 将 整 个 审 美 过 程 归 结 为 情 欲, 并 坦 率 地 把 美 解 释 为 人 类 群 居 本 能 的 发 动, 美 的 表 象 也 会 很 有 灵 效 地 引 起 我 们 某 种 程 度 的 爱 博 克 认 为, 包 括 情 欲 的 快 感, 不 是 美 的 快 感, 只 有 产 生 纯 然 爱 的 快 感, 即 积 极 的 快 感, 才 是 美 的 快 感 我 认 为 美 就 是 物 体 中 能 引 起 爱 或 类 似 的 情 感 的 某 种 或 某 些 品 质 应 该 说, 性 是 爱 的 基 础, 爱 是 性 的 升 华 同 理, 美 感 是 以 快 感 为 前 提 的, 美 感 是 快 感 的 升 华 换 句 话 说, 美 丽 只 有 在 引 起 快 感 时 才 可 能 存 在 5 因 此, 快 感 与 美 感 是 不 同 的 两 个 概 念, 不 能 混 为 一 谈 快 感 是 人 的 一 种 生 理 反 应, 作 用 于 人 的 肉 体, 美 感 是 一 种 心 理 与 精 1 黄 灿 : 禁 果 真 相 : 女 阴 文 化 研 究, 香 港, 新 风 出 版 社 2003 年 版, 第 323 页 2 参 阅 [ 印 ] 帕 德 玛 苏 蒂 : 印 度 美 学 理 论, 北 京, 中 国 人 民 大 学 出 版 社 1992 年 版, 第 230 页 3 [ 英 ] 霭 理 士 : 性 心 理 学, 北 京, 商 务 印 书 馆 2006 年 版, 第 74 页 4 参 阅 [ 意 ] 贝 尼 季 托 克 罗 齐 : 作 为 表 现 的 科 学 和 一 般 语 言 学 的 美 学 的 历 史, 北 京, 中 国 社 会 科 学 出 版 社 1984 年 版, 第 104 105 页 5 [ 法 ] 维 加 莱 洛 : 人 体 美 丽 史 : 文 艺 复 兴 至 二 十 世 纪, 湖 南 文 艺 出 版 社 2007 年 版, 第 95 页 第 131 页

神 上 的 满 足, 作 用 于 人 的 心 理 和 精 神 托 马 斯 阿 奎 那 (Thomas Aquinas, 约 1225 1274 年 ) 认 为, 美 感 是 一 种 视 听 快 感 ; 达 尔 文 认 为, 美 感 是 某 些 颜 色 形 态 声 音 所 提 供 的 愉 快 的 感 觉 ; 而 康 德 (Immanuel Kant, 1724 1804 年 ) 认 为, 快 感 是 欲 念 的 满 足, 美 感 不 涉 及 欲 念, 而 只 涉 及 对 象 的 形 式 本 身, 美 感 不 同 于 由 感 官 感 受 直 接 产 生 愉 快 的 生 活 快 感, 美 感 是 判 断 在 先, 愉 快 在 后 ; 夏 夫 兹 博 里 (Shaftesbury,1671 1713 年 ) 认 为, 快 感 是 官 能 上 的 满 足, 动 物 性 的 满 足, 美 感 要 通 过 人 的 理 性, 是 内 在 感 官 的 满 足 ; 鲍 桑 葵 (Bernard Basanquet, 1848 1923 年 ) 认 为, 美 感 是 稳 定 性 情 感, 不 像 吃 喝 之 快 感, 饱 后 则 逝, 它 有 共 同 性, 人 们 可 以 传 达, 可 以 分 享, 快 感 则 因 别 人 分 享 而 减 少 ;H.R. 马 歇 尔 认 为, 美 就 是 相 对 稳 定 的, 或 者 真 正 的 快 乐 ; 桑 塔 耶 纳 认 为, 美 是 快 感 的 对 象 化, 客 观 化 了 的 美 感 ; 哈 奇 生 (Francis Hutcheson,1694 1747 年 ) 认 为, 美 感 是 远 为 强 大 的 快 感 事 实 上, 美 感 产 生 或 依 附 于 人 的 生 命 活 动 中, 审 美 作 为 人 的 感 性 活 动 的 一 种 形 式, 深 受 认 识 功 能 和 欲 求 心 理 的 支 配 在 从 肉 欲 到 感 性 从 感 性 再 到 审 美 的 发 展 中, 感 觉 作 为 肉 欲 与 审 美 的 中 介, 如 果 被 用 来 作 为 性 审 美 的 基 础, 并 受 制 于 感 官 的 快 乐 原 则, 就 会 影 响 认 识 功 能 向 理 性 的 升 华, 导 致 感 性 的 混 乱 性 低 级 性 和 被 动 性, 审 美 价 值 因 此 也 会 出 现 偏 差 1 我 们 应 该 承 认, 从 性 甚 或 性 交 出 发 研 究 艺 术 和 美 学, 追 索 审 美 欣 赏 审 美 体 验 审 美 创 造 与 肉 体 之 间 的 内 在 线 索, 并 非 一 条 荒 谬 之 途 其 意 义 不 仅 仅 在 于 它 补 偿 了 美 学 以 往 只 研 究 没 有 身 体 的 人 之 缺 失, 更 重 要 的 是, 它 恢 复 了 身 体 本 应 享 有 的 尊 严, 肯 定 了 身 体 内 在 的 智 力 理 智 和 灵 性, 而 它 们 原 本 只 能 是 隶 属 于 一 颗 非 肉 身 性 的 形 而 上 学 之 心 即 精 神 的 2 2 性 美 之 源 人 类 对 性 的 认 识 是 从 性 器 官 开 始 的 在 原 始 艺 术 中, 有 着 十 分 丰 富 的 表 现 人 类 对 自 身 生 命 的 认 识 及 生 活 体 验 的 作 品, 其 中 主 要 体 现 于 对 生 殖 器 的 描 绘 与 崇 拜 1908 年, 在 多 瑙 河 的 一 处 梯 田 状 的 河 岸 上 出 土 的 维 林 多 夫 的 维 纳 斯 (Venus of Willendorf) 是 用 石 灰 岩 精 雕 细 刻 而 成 的 古 希 腊 时 期 的 裸 女 雕 像, 她 大 大 方 方 满 足 而 骄 傲 地 裸 着 此 外, 她 很 丰 满, 简 直 是 肥 胖 她 的 小 手 放 在 巨 大 的 乳 房 上, 大 肚 子 凸 出, 现 出 一 圈 肥 肉, 大 腿 也 很 肥 硕 外 阴 刻 得 十 分 精 细, 之 上 是 一 个 深 凹 下 去 的 肚 脐, 像 第 三 只 眼 一 样 向 外 凝 视 着 3 此 外, 意 大 利 出 土 的 古 里 马 尔 蒂 的 维 纳 斯, 法 国 出 土 的 罗 塞 尔 的 维 纳 斯, 捷 克 出 土 的 多 尼 维 斯 托 尼 斯 的 维 纳 斯 等 都 有 一 个 共 同 的 特 点, 那 就 是 把 双 乳 雕 刻 成 一 个 浑 圆 丰 隆 的 整 体, 肥 大 而 丰 腴, 把 臀 部 塑 造 得 庞 大 而 肥 满, 还 着 意 突 出 了 女 阴 三 角 和 肚 脐 部 这 些 雕 像 在 艺 术 处 理 上 既 不 重 视 形 体 比 例, 也 忽 略 了 人 物 四 肢 的 动 态 细 节, 但 都 突 出 地 表 现 了 女 性 的 第 二 性 征 在 安 格 尔 斯 苏 安 格 林 发 现 的 女 性 人 体 浮 雕, 只 展 现 腰 部 以 下 的 部 分, 意 在 强 调 性 三 角 区 和 女 性 生 殖 器 在 勒 费 拉 斯 洞 穴 发 现 的 女 性 符 号, 女 性 性 器 官 被 简 化 为 有 一 裂 缝 的 三 角 形, 这 说 明 女 阴 被 抽 象 化 了 审 美 化 了 在 中 国 辽 西 出 土 的 女 神 像, 面 容 光 彩 夺 目, 嘴 角 微 掀, 乳 房 丰 满, 颇 具 女 性 的 魅 力 ; 东 山 嘴 女 神 像 的 女 阴 三 角, 臀 部 和 大 腿 都 非 常 丰 满 肥 硕 我 们 还 可 以 从 日 本 绳 文 时 代 ( 公 元 前 8 世 纪 至 公 元 前 4 世 纪 ) 的 遗 址 中, 发 现 象 征 男 性 生 殖 器 的 石 1 参 阅 黄 灿 : 禁 果 真 相 : 女 阴 文 化 研 究, 香 港, 新 风 出 版 社 2003 年 版, 第 387 页 2 杨 新 磊 : 身 体 狂 欢 与 肉 欲 审 美 : 元 伦 理 学 视 阈 的 情 色 电 影,http://www.literature.org.cn/ article.aspx?id=40938 3 [ 美 ]J.M. 阿 多 瓦 西 奥 奥 尔 加 索 弗 杰 克 佩 奇 : 看 不 见 的 性 别 揭 示 史 前 女 性 的 真 实 角 色, 郑 州, 大 象 出 版 社,2010 年 版, 第 74 页 第 132 页

棒 和 女 性 土 偶 突 出 的 性 器 官 由 此 可 见, 在 史 前 时 期, 对 于 女 性 身 体 的 描 绘 并 不 受 钳 制 当 时 埃 及 波 斯 巴 比 伦 古 希 腊 波 里 尼 西 亚 人 以 及 非 洲 的 黑 人 等 都 有 在 裸 体 的 身 躯 上 以 图 案 装 饰 的 习 惯, 覆 有 毛 发 与 呈 现 阴 户 裂 缝 的 三 角 造 型 极 为 常 见 古 希 腊 罗 马 极 度 精 致 的 中 国 乃 至 之 后 的 日 本, 也 都 出 现 了 这 种 女 人 的 性 特 征 在 印 度 教 里, 女 阴 受 到 美 化 理 想 化 ; 在 原 始 社 会 中, 亦 早 有 肢 解 身 体 的 作 法, 将 阳 具 或 是 带 有 缝 隙 的 三 角 状 造 型 自 躯 体 中 分 离 出 来, 单 独 呈 现, 以 作 为 避 邪 物 护 身 符 或 是 装 饰 性 的 象 征 符 号 1 诚 如 德 国 艺 术 史 家 格 罗 塞 (Ernst Grosse,1862 1927 年 ) 在 艺 术 的 起 源 中 所 说 : 在 一 个 大 家 都 通 行 裸 体 的 地 方, 裸 体 是 不 足 为 奇 的, 因 为 我 们 每 天 看 见 的 东 西, 就 不 会 有 特 殊 的 印 象 但 当 男 女 们 一 用 光 亮 的 流 苏 加 在 上 面 时, 不 论 是 一 对 斑 驳 的 羽 毛, 一 串 小 珠, 一 簇 叶 子 或 一 个 发 亮 的 贝 壳, 就 不 能 逃 避 同 伴 们 的 注 意, 这 小 小 的 衣 饰, 实 作 了 很 强 烈 恶 可 以 设 法 引 起 的 性 感 的 刺 激 物 2 事 实 上, 先 民 们 对 裸 体 和 生 殖 器 的 赞 美 和 崇 拜, 并 不 是 色 情 而 淫 荡 的, 而 是 一 种 生 命 意 志 的 强 烈 体 现 正 如 尼 采 所 说 : 通 过 生 殖, 通 过 性 的 神 秘 仪 式, 真 正 的 生 命 作 为 整 体 的 继 续 生 存 3 因 此 可 以 说, 人 类 最 早 的 性 审 美 意 识 的 萌 芽, 源 于 生 殖 崇 拜 性 交 崇 拜 和 性 器 崇 拜, 更 确 切 的 说, 源 于 对 性 器 的 审 美 观 照 正 如 陈 望 道 先 生 所 说 : 研 究 低 级 社 会 性 美 底 理 想, 却 也 还 容 易, 我 们 只 须 看 那 些 人 为 的 装 饰, 便 可 了 然 许 多 土 人 们 已 经 将 他 们 身 体 上 的 造 作, 显 出 他 们 性 美 底 理 想 了 4 所 以 说, 在 原 始 人 的 眼 中, 以 性 器 为 美, 用 缝 制 精 美 的 兽 裙 来 掩 饰 和 保 护, 并 借 以 表 达 对 性 器 功 能 的 崇 拜, 是 母 系 氏 族 及 大 部 分 父 系 氏 族 时 期 的 性 审 美 观 它 产 生 于 洞 穴 之 中, 是 原 始 群 居 社 会 的 产 物, 它 背 后 的 含 义 是 多 子 多 福 5 在 中 国 古 代 文 化 中, 人 们 早 已 开 始 了 对 美 的 探 索, 我 们 可 以 在 甲 骨 文 中 找 到 它, 也 可 以 在 镌 刻 于 钟 鼎 上 的 金 文 中 找 到 它, 它 是 一 个 象 形 字, 也 是 一 个 会 意 字 它 由 上 下 两 个 部 分 组 成, 上 边 是 个 羊 字, 下 边 是 个 大 字 东 汉 时 的 许 慎 在 说 文 解 字 中 写 道 : 美, 甘 也 从 羊 从 大, 羊 在 六 畜, 主 给 膳 也 五 代 时 的 徐 铉 在 校 订 说 文 解 字 时 补 注 道 : 羊 大 则 美, 故 从 大 可 见, 美 的 意 识 或 观 念 的 产 生 与 满 足 人 的 感 官 刺 激 和 肉 体 的 本 能 需 要 有 着 十 分 密 切 的 联 系 叶 舒 宪 在 高 唐 神 女 与 维 纳 斯 中 认 为 美 始 于 色, 性 快 感 是 美 产 生 体 验 的 重 要 来 源 和 手 段 6 陈 良 运 先 生 也 认 为, 美 从 羊 从 大, 羊 为 女 性 之 征, 大 为 男 性 之 征, 男 女 交 合, 是 为 美, 他 通 过 对 诗 经 左 传 等 古 籍 中 美 字 的 运 用 的 考 证 和 易 经 卦 象 的 分 析, 发 现 易 经 中 有 多 个 卦 象 体 现 了 古 人 的 性 快 感 与 美 的 体 验 7 马 叙 伦 则 更 加 肯 定 地 说, 中 国 人 最 初 的 美 意 识, 是 起 源 于 女 人 的 美 丽 和 对 这 种 美 丽 的 感 受 8 然 而, 在 现 代 社 会 中, 在 人 们 日 常 生 活 的 层 面 上, 许 多 行 为 和 习 惯 是 受 观 念 和 意 识 支 配 的 尽 管 在 中 国 自 古 以 来 到 今 天 的 美 学 思 想 发 展 史 上, 对 于 美 的 论 述 是 强 调 声 色 味 触 等 等 各 种 感 官 的 感 受 的 但 是, 在 某 些 俗 文 化 中, 在 人 们 的 观 念 中, 在 人 们 的 行 为 准 则 中, 则 是 把 性 排 除 在 审 美 之 外 的 一 个 重 要 的 原 因, 在 于 人 们 把 性 生 活 仅 仅 看 成 是 生 理 1 安 格 莉 卡 穆 特 修 斯 / 吉 勒 斯 内 雷 : 情 色 艺 术, 意 大 利, 塔 森 出 版 社 1999 年 版, 第 54 页 2 [ 德 ] 格 罗 塞 : 艺 术 的 起 源, 北 京, 商 务 印 书 馆 1984 年 版, 第 71 页 3 [ 德 ] 尼 采 : 偶 像 的 黄 昏, 上 海, 华 东 师 范 大 学 出 版 社 2007 年 版, 第 189 页 4 陈 望 道 : 性 美, 新 青 年 1921 年 4 月 8 卷 6 号 5 宋 先 梅 : 华 夏 之 魅 : 中 国 古 代 性 审 美 观 研 究, 成 都, 巴 蜀 书 社 2010 年 版, 第 30 页 6 叶 舒 宪 : 高 唐 神 女 与 维 纳 斯, 北 京, 中 国 社 会 科 学 出 版 社 1997 年 版 7 参 阅 宋 先 梅 : 华 夏 之 魅 : 中 国 古 代 性 审 美 观 研 究, 成 都, 巴 蜀 书 社 2010 年 版, 第 114 页 8 马 叙 伦 : 说 文 解 字 六 书 疏 证, 上 海 书 店 1985 年 版 第 133 页

需 求, 是 性 感 官 的 剌 激 和 性 欲 的 满 足 在 西 方 美 学 家 那 里, 审 美 感 官 和 人 的 基 本 肉 体 感 官 被 作 了 划 分 审 美 感 官 是 指 能 够 在 审 美 活 动 中 发 挥 作 用, 从 而 引 起 人 们 审 美 意 识 活 动 和 审 美 感 受 的 器 官 其 实, 早 在 柏 拉 图 那 里, 就 曾 在 大 希 庇 阿 斯 篇 中 借 苏 格 拉 底 (Socrates, 前 469 前 399 年 ) 之 口 提 出 : 美 就 是 由 视 觉 和 听 觉 产 生 的 快 感 柏 拉 图 认 为 : 我 们 说 过 快 乐 中 间 有 一 部 分 是 美 的, 但 并 非 每 一 快 乐 都 是 美 的, 因 为 只 有 那 些 通 过 听 觉 和 视 觉 得 来 的 快 乐 才 是 美 的 1 亚 里 士 多 德 (Aristotélēs, 前 384 前 322 年 ) 也 认 为 美 只 能 通 过 看 到 或 听 到 来 接 受, 也 就 是 只 有 眼 睛 和 耳 朵 这 两 种 器 官 具 有 审 美 功 能 因 为 闻 到 的 嗅 到 的 触 到 的 尝 到 的 只 是 欲 望 满 足 的 生 理 快 感, 不 能 和 审 美 愉 悦 相 提 并 论 博 克 提 出 了 不 同 的 观 点, 他 认 为, 审 美 感 受 就 是 通 过 感 官 获 得 的 特 殊 的 愉 快 他 说 : 美 大 半 是 借 助 于 感 官 的 干 预 而 机 械 地 对 人 的 心 灵 发 生 作 用 的 物 体 的 某 种 品 质, 是 物 体 中 能 够 引 起 爱 或 类 似 的 感 情 的 一 种 或 几 种 品 质 对 于 这 些, 审 美 的 主 体 感 官 会 感 到 松 驰 舒 畅, 引 发 出 类 似 爱 的 情 感, 这 就 是 审 美 愉 快 所 以 不 仅 视 觉 和 听 觉 可 以 感 受 到 美, 而 且 通 过 触 觉 也 能 产 生 相 似 的 效 果, 博 克 把 它 称 为 感 觉 中 的 美 人 们 的 性 生 活 既 有 视 觉 听 觉, 也 有 触 觉 味 觉 等 等, 性 器 官 是 人 的 身 体 十 分 敏 感 的 器 官, 性 器 官 的 剌 激 主 要 可 以 产 生 厌 恶 和 喜 悦 痛 苦 和 愉 快 性 器 官 的 剌 激 可 以 反 映 到 大 脑, 经 过 审 美 情 趣 和 审 美 意 识 的 追 求 而 完 成 审 美 功 能 我 们 在 日 常 生 活 中, 对 于 大 自 然 和 人 类 社 会 当 中 美 的 享 受 和 鉴 赏 不 能 说 和 性 审 美 完 全 无 关 可 见, 性 器 官 的 审 美 活 动 不 仅 是 可 以 成 立 的, 而 且 对 于 人 的 整 体 审 美 意 识 会 产 生 很 大 的 影 响 2 当 然, 对 于 性 器 官 的 审 美, 绝 不 仅 仅 是 视 觉 的 审 美, 而 是 联 想 的 审 美 思 维 的 审 美 艺 术 的 审 美 关 于 性 器 之 美 女 阴 之 美,20 世 纪 中 叶 的 英 国 学 者 哈 夫 洛 克 霭 理 士 (Henry.Havelock.Ellis, 1859 1939 年 ) 曾 在 性 心 理 学 中 进 行 过 分 析 : 一 件 事 物 美 与 不 美, 在 人 类 进 化 的 进 程 中, 大 致 的 标 准 是 统 一 的 ; 原 始 时 期 的 美 与 中 古 时 代 文 明 社 会 的 美 在 客 观 上 大 致 相 同 自 然 界 的 美 全 部 都 和 性 的 现 象 或 性 的 冲 动 有 连 带 的 关 系 或 因 果 的 关 系 ; 比 如 植 物 的 开 花 结 果, 动 物 的 毛 色 羽 色 皮 色 或 声 音 等 等 在 人 类, 男 性 的 美 和 女 性 的 美, 很 早 就 成 为 性 的 特 征 的 一 个 重 要 成 分 在 远 古 和 中 古 时 代, 性 特 征 特 别 发 达 的 女 子 就 是 可 爱 的, 她 能 够 担 当 起 生 育 与 哺 乳 的 重 任 所 以, 在 原 始 民 族 的 舞 蹈 里 ( 这 样 的 舞 蹈 的 多 数 本 来 就 极 富 有 性 的 意 义 ), 无 论 男 女, 卖 弄 性 器 官 就 成 为 一 个 很 鲜 明 的 在 所 不 禁 的 节 目 3 在 夏 威 夷, 当 地 的 歌 曲 舞 蹈 神 话 透 露 出 他 们 对 女 阴 的 赞 美 和 崇 拜 夏 威 夷 人 有 整 套 的 性 器 诵 唱, 每 当 皇 室 有 新 成 员 诞 生 时, 他 们 就 会 写 下 描 述 颂 扬 新 生 儿 的 性 器 之 美 与 未 来 效 用 的 歌 曲 以 兹 庆 祝 莉 留 卡 拉 妮 女 王 的 性 器 被 形 容 为 活 泼 欢 乐 精 力 充 沛, 真 是 一 个 十 分 完 美 的 女 阴! 4 在 许 多 原 始 部 落 文 化 中, 人 们 对 女 性 性 器 极 其 重 视, 尤 其 是 外 生 殖 器, 女 人 女 孩 都 以 自 己 拥 有 女 阴 为 傲 南 非 布 什 门 族 有 时 会 尽 力 拉 长 自 己 的 小 阴 唇, 使 它 们 悬 挂 在 两 腿 之 间, 形 成 两 根 手 指 状 的 装 饰 物 根 据 某 些 报 道 的 记 载, 这 些 被 拉 长 的 小 阴 唇 最 长 可 达 11 厘 米, 可 以 被 折 叠 进 女 性 的 阴 道 以 内 一 位 权 威 人 士 坚 持 说, 小 阴 唇 被 拉 长 的 记 录 是 20 厘 米, 此 外 还 有 一 则 无 法 验 证 其 真 实 性 的 报 道, 其 中 记 录 了 19 世 纪 60 年 代 的 一 位 母 亲, 她 那 被 过 度 拉 长 的 小 1 柏 拉 图 : 大 希 庇 阿 斯 篇,295C-D 参 阅 柏 拉 图 全 集 第 四 卷, 北 京, 人 民 出 版 社 2003 年 版, 第 46 页 2 参 阅 黄 灿 : 禁 果 真 相 : 女 阴 文 化 研 究, 香 港, 新 风 出 版 社 2003 年 版, 第 307 308 页 3 [ 英 ] 霭 理 士 : 性 心 理 学, 重 庆 出 版 集 团 2006 年 版, 第 50 页 4 参 阅 [ 英 ] 凯 瑟 琳 布 雷 克 里 琪 : 女 阴 : 揭 开 女 性 秘 密 花 园 的 秘 密, 台 北, 麦 田 出 版 社 2005 年 版, 第 171 页 第 134 页

阴 唇 据 说 可 以 绕 到 自 己 的 屁 股 后 面, 所 以 被 人 们 称 作 霍 屯 督 人 的 围 裙 或 者 埃 及 人 的 围 裙, 由 此 甚 至 还 引 发 了 一 番 强 烈 的 争 论, 关 于 那 么 长 的 小 阴 唇 究 竟 是 某 些 人 种 的 天 然 特 性, 还 是 人 为 拉 长 小 阴 唇 的 文 化 习 俗 所 导 致 的 必 然 产 物 1 因 此, 非 洲 霍 屯 督 族 的 女 人 都 有 着 很 大 的 阴 唇, 也 倾 向 于 患 臀 脂 过 多 症 后 一 个 特 征 肯 定 是 遗 传 的, 但 阴 唇 的 大 小 是 通 过 牵 拉 和 其 他 操 作 达 到 的 2 位 于 南 太 平 洋 波 利 尼 西 亚 的 复 活 节 岛 以 巨 石 像 而 闻 名, 当 地 人 也 习 惯 于 将 女 阴 刻 在 石 头 上 他 们 还 举 行 一 个 叫 鸟 童 仪 式 的 阴 蒂 大 典,1919 年 还 曾 举 办 过 鸟 童 仪 式 在 奥 隆 哥 的 悬 崖 顶 上 举 行, 这 里 至 今 仍 有 描 绘 用 户 和 阴 蒂 的 石 雕 在 仪 式 中, 女 孩 会 围 绕 着 这 些 石 雕, 向 5 位 祭 司 展 露 她 们 增 长 的 阴 蒂 阴 蒂 最 长 的 女 孩 享 有 阴 蒂 被 刻 画 在 石 头 上 的 荣 耀, 也 有 权 选 择 最 好 的 男 人 当 伴 侣 其 他 波 利 尼 西 亚 社 会 也 从 小 就 注 重 性 器 美 观 与 性 欢 愉, 比 如 说, 马 克 萨 斯 人 也 有 女 阴 选 美 仪 式 这 些 仪 式 都 在 大 石 头 或 圆 石 旁 举 行, 因 此 这 些 巨 石 有 俏 女 孩 石 跳 舞 女 孩 石 等 名 称 3 在 波 利 尼 西 亚 的 芒 盖 亚 文 化 中, 人 们 对 女 阴 抱 有 非 常 乐 观 的 态 度, 他 们 不 仅 尊 重 女 阴, 也 欣 赏 女 阴 在 当 地 语 言 中, 芒 盖 亚 人 用 来 指 称 阴 蒂 的 字 有 kaka i nini i tore teo 等, 指 称 女 阴 的 字 也 有 好 几 个 ;kawawa mete kopapa 和 ika 芒 盖 亚 语 还 有 形 容 女 性 性 器 特 征 的 词 汇, 而 英 语 则 完 全 没 有 这 类 用 词 他 们 用 keo keokeo 来 形 容 阴 蒂 不 同 的 形 状, 描 述 急 剧 或 圆 钝 的 曲 线, 还 有 伸 出 的 突 出 的 竖 立 的 等 形 容 词 4 波 利 尼 西 亚 东 部 西 瑞 欧 诺 族 人 认 为, 女 人 最 有 魅 力 的 地 方 就 是 性 器, 而 他 们 也 特 别 喜 欢 突 出 肥 厚 的 女 性 外 生 殖 器 楚 克 岛 是 太 平 洋 一 个 环 状 珊 瑚 岛, 这 里 的 人 觉 得 女 阴 才 是 性 的 象 征, 而 不 是 阴 茎 楚 克 人 说 女 阴 装 满 东 西, 这 些 东 西 就 是 阴 蒂 内 阴 唇 和 尿 道 口 波 利 尼 西 亚 的 马 克 萨 斯 人 复 活 节 岛 民 中 非 乌 鲁 阿 族 等 社 会 认 为, 长 而 垂 的 阴 唇 煞 是 好 看 非 洲 南 部 的 科 伊 科 伊 人 科 伊 桑 人 则 觉 得, 内 阴 唇 垂 在 外 阴 唇 外 的 女 人 很 美 很 有 魅 力, 男 人 认 为 这 样 的 女 人 会 是 好 情 人 他 们 一 定 很 喜 欢 长 阴 唇, 因 为 内 阴 唇 必 须 刻 意 按 摩, 才 会 长 过 外 阴 唇, 这 些 社 会 的 女 性 从 小 就 不 断 轻 柔 地 拉 拔 扭 搓 内 阴 唇, 好 让 内 阴 唇 变 长 她 们 还 会 用 小 棒 子 卷 拉 阴 唇, 辅 助 其 助 长 之 效 楚 克 人 重 视 阴 唇 的 方 式 则 表 现 在 女 人 装 饰 内 阴 唇 的 传 统, 她 们 会 在 阴 唇 上 穿 孔, 挂 上 悬 荡 的 珠 宝 和 铃 铛 5 梅 因 纳 库 人 从 神 话 中 了 解 阴 蒂 的 重 要 性, 女 阴 的 神 话 谈 到 阴 蒂 是 让 人 享 受 性 的 东 西, 以 及 阴 蒂 如 何 让 女 人 享 受 男 人 的 阴 茎 他 们 的 性 器 神 话 也 显 露 出 其 他 迷 恋 女 阴 的 方 式, 这 些 故 事 解 释 了 梅 因 纳 库 男 人 在 仪 式 上 佩 戴 的 头 饰 羽 毛 和 耳 环 其 实 代 表 女 阴 他 们 的 神 话 述 及, 世 上 第 一 副 耳 环 是 由 太 阳 妻 子 的 阴 毛 制 成, 第 一 个 头 饰 则 是 来 自 另 一 个 人 物 的 阴 唇 正 式 装 扮 完 毕 的 梅 因 纳 库 男 人 简 直 就 像 一 个 女 阴 的 化 身 6 1 [ 英 ] 德 斯 蒙 德 莫 利 斯 : 裸 女 : 女 性 身 体 的 美 丽 与 哀 愁, 北 京, 新 星 出 版 社 2006 年 版, 第 303 页 2 参 阅 [ 荷 兰 ] 耶 尔 多 德 伦 特 : 世 界 的 渊 源 女 人 性 器 官 的 真 相 与 神 话, 广 州, 花 城 出 版 社 2006 年 版, 第 324 页 3 参 阅 [ 英 ] 凯 瑟 琳 布 雷 克 里 琪 : 女 阴 : 揭 开 女 性 秘 密 花 园 的 秘 密, 台 北, 麦 田 出 版 社 2005 年 版, 第 169 页 4 参 阅 [ 英 ] 凯 瑟 琳 布 雷 克 里 琪 : 女 阴 : 揭 开 女 性 秘 密 花 园 的 秘 密, 台 北, 麦 田 出 版 社 2005 年 版, 第 169 170 页 5 参 阅 [ 英 ] 凯 瑟 琳 布 雷 克 里 琪 : 女 阴 : 揭 开 女 性 秘 密 花 园 的 秘 密, 台 北, 麦 田 出 版 社 2005 年 版, 第 171 172 页 6 参 阅 [ 英 ] 凯 瑟 琳 布 雷 克 里 琪 : 女 阴 : 揭 开 女 性 秘 密 花 园 的 秘 密, 台 北, 麦 田 出 版 社 2005 年 版, 第 171 页 第 135 页

祖 尼 印 第 安 人 有 一 个 特 别 的 仪 式, 用 于 确 认 新 生 儿 的 性 别, 如 果 是 女 孩 子, 就 要 把 葫 芦 放 在 她 阴 道 上 面, 以 表 示 希 望 她 的 性 器 官 长 得 很 大 如 果 是 男 孩 子, 就 要 在 他 的 阴 茎 上 洒 点 水, 由 此 表 示 希 望 他 的 阴 茎 不 变 大 那 就 是 祖 尼 印 第 安 人 的 理 想 1 阴 蒂 不 仅 成 为 特 洛 布 里 安 人 的 神 话 传 说 中 的 主 题, 而 且 也 出 现 在 他 们 的 翻 线 游 戏 中 用 手 指 缠 绕 线 绳 制 造 复 杂 花 样 的 游 戏 巴 乌 的 阴 蒂 这 个 游 戏 用 两 个 大 圈 代 表 两 个 阴 户, 两 个 以 直 角 突 出 的 小 圈 代 表 阴 蒂 玩 这 个 游 戏 要 一 边 唱 着 阴 蒂 歌, 一 边 熟 练 地 绕 着 指 头, 让 两 个 阴 蒂 随 着 歌 儿 跳 跃 舞 蹈 有 些 游 戏 有 外 遇 的 主 题, 可 描 绘 胀 大 的 睾 丸 与 男 女 的 性 器 交 合 2 古 往 今 来, 对 人 类 性 器 官 ( 阳 具 与 女 阴 ) 的 描 绘 是 色 情 艺 术 作 品 中 最 常 见 的 主 题 从 部 落 时 代 开 始, 我 们 的 音 乐 创 作 就 把 性 作 为 一 个 重 要 的 主 题 我 们 在 教 堂 里 吟 唱 的 赞 美 诗, 名 称 就 来 自 古 代 结 婚 仪 式 上 唱 的 歌 曲, 而 hymn ( 赞 美 诗 ) 与 hymen ( 处 女 膜 ) 有 着 共 同 的 词 根 对 于 性 器 官 的 审 美 及 其 魅 力, 法 国 学 者 热 内 居 伊 昂 (René Guyon) 作 了 如 下 描 述 : 性 器 官 所 产 生 的 魅 力 之 大, 是 身 体 的 其 他 部 位 所 产 生 的 魅 力 无 法 比 拟 的, 它 分 享 了 与 性 行 为 相 关 的 那 种 特 殊 的 快 感, 就 其 他 享 有 同 等 赞 美 的 魔 力 ( 眼 睛 头 发 嘴 巴 人 体 线 条 等 ) 而 言, 只 有 一 种 美 感, 一 种 审 美 鉴 赏, 但 没 有 魅 力, 除 非 这 种 魅 力 的 产 生 是 与 一 种 色 情 状 态 相 关 的 这 种 魅 力 看 来 是 独 立 于 一 切 审 美 规 律 的, 尽 管 这 些 规 律 本 身 就 其 与 严 格 的 意 义 上 的 性 器 官 相 关 而 言, 是 难 以 言 传 并 且 因 个 人 的 趣 味 而 截 然 相 异 的 不 过, 这 种 魅 力 却 可 能 因 某 些 辅 助 的 条 件 而 削 弱 或 增 强, 如 身 材 刚 强 分 泌 能 力 气 味 毛 发 等 等, 尽 管 这 些 条 件 都 完 全 是 主 观 的 原 因 观 看 性 器 官 本 身 就 足 以 产 生 这 种 魅 力 实 际 上, 在 观 淫 癖 患 者 和 下 体 裸 露 癖 患 者 的 例 子 中, 往 往 碰 巧 除 了 视 觉 器 官 提 供 的 东 西 外, 不 需 要 任 何 别 的 满 足 这 种 魅 力 非 常 动 人, 因 此, 对 于 情 人, 或 者 对 于 那 些 简 单 但 好 色 的 人 来 说, 性 器 官 让 人 观 看 和 触 摸, 起 初 是 酝 酿 出 一 种 气 氛, 然 后 便 是 产 生 性 高 潮 本 身, 因 而 产 生 一 种 特 殊 的 满 足 状 态, 这 种 状 态 因 有 关 个 体 的 不 同, 或 者 伴 有 一 种 满 足, 或 是 伴 有 一 种 过 度 的 兴 奋 禁 欲 主 义 的 统 治 穿 衣 服 所 造 成 的 重 重 障 碍 等 等, 似 乎 增 加 了 这 种 魅 力 ; 而 在 性 器 官 是 一 桩 常 事, 并 不 引 起 特 别 的 注 意 的 国 家 里, 这 种 魅 力 往 往 由 于 习 俗 或 特 殊 条 件 ( 男 女 一 起 赤 身 裸 体 洗 澡 等 等 ) 而 倾 向 于 减 弱, 实 际 上, 被 观 看 或 被 触 摸 的 性 器 官 即 是 熟 知 的 器 官 ( 如 在 结 婚 中 的 情 况 ), 这 一 事 实 削 弱 了 这 些 器 官 起 初 可 能 具 有 的 那 种 魅 力 对 器 官 越 不 熟 悉, 该 器 官 的 魅 力 就 越 大 日 常 观 察 告 诉 我 们, 这 种 魅 力 并 不 限 于 观 看 性 器 官 本 身,( 由 于 联 想 ) 它 也 可 以 由 一 种 实 际 上 虽 未 裸 露 性 器 官 却 吸 引 人 们 注 意 性 器 官 或 性 行 为 的 仪 式 或 姿 势 所 激 起 我 们 可 以 说, 性 器 官 所 产 生 的 魅 力 由 于 一 种 非 常 自 然 的 观 念 联 想, 是 与 性 快 感 的 激 起 和 记 忆 密 切 相 关 的 3 1 参 阅 [ 荷 兰 ] 耶 尔 多 德 伦 特 : 世 界 的 渊 源 女 人 性 器 官 的 真 相 与 神 话, 广 州, 花 城 出 版 社 2006 年 版, 第 324 页 2 参 阅 [ 英 ] 凯 瑟 琳 布 雷 克 里 琪 : 女 阴 : 揭 开 女 性 秘 密 花 园 的 秘 密, 台 北, 麦 田 出 版 社 2005 年 版, 第 170 171 页 3 [ 法 ] 热 内 居 伊 昂 : 性 与 道 德, 北 京, 国 际 文 化 出 版 公 司 1988 年 版, 第 95 97 页 第 136 页

热 内 居 伊 昂 指 出 : 一 切 感 官 一 旦 面 临 一 个 使 之 能 够 实 现 其 目 的 的 对 象, 它 们 在 生 理 上 便 变 得 激 动 不 已, 而 纯 粹 精 神 方 面 的 原 因 则 增 强 了 这 种 感 官 的 激 动 观 看 某 种 上 好 的 美 味 佳 肴, 或 者 甚 至 一 想 到 这 种 佳 肴, 都 会 是 嘴 巴 垂 涎 欲 滴 ; 可 能 会 出 现 某 种 香 味, 就 会 使 我 们 猛 嗅 空 气 等 等 当 性 器 官 的 出 现 产 生 局 部 或 总 体 的 激 动 时, 情 形 无 疑 也 是 一 样 1 从 某 种 意 义 上 说, 女 阴 是 一 个 非 常 模 糊 的 器 官 : 从 婴 儿 的 生 产 到 爱 抚 的 男 人 再 到 自 我 欣 赏 的 女 人, 母 性 色 情 和 自 恋 相 聚 同 一 花 园, 共 享 同 一 果 实 这 是 一 种 被 秘 密 掩 盖 起 来 的 感 觉 而 且, 裸 露 的 实 践 完 全 建 立 在 模 糊 性 上, 比 如, 相 同 目 光 对 观 者 与 被 观 者 而 言 并 不 意 味 着 相 同 的 东 西 美 的 暴 露 可 以 容 忍, 但 其 观 念 是 不 同 的, 有 纯 审 美 性 和 欲 望 形 式 之 分 性 虽 然 处 处 被 抑 制, 但 还 是 不 断 涌 出 在 某 些 地 方 和 语 境 下, 裸 露 是 正 常 的, 而 在 另 一 些 地 方, 人 们 还 会 产 生 诱 惑 的 负 罪 感, 因 为 当 你 裸 露 女 体 时, 你 会 感 到 某 种 含 混 性, 应 该 承 认 这 一 点, 你 是 在 裸 体, 并 且 裸 露 一 个 十 分 隐 秘 的 部 位 2 然 而, 裸 体 作 为 性 审 美 的 对 象 和 艺 术 形 式 的 表 达, 自 古 希 腊 以 来 已 经 相 当 普 遍, 尽 管 在 中 世 纪 和 文 艺 复 兴 时 期, 裸 体 象 形 还 披 着 宗 教 的 外 衣 而 削 弱 了 性 感 的 力 量 但 是, 对 于 女 阴 的 审 美 表 达, 而 且 采 用 非 常 写 实 的 表 现 手 法 对 女 性 裸 像 中 坦 露 出 的 长 有 浓 密 阴 毛 的 女 阴 进 行 细 致 入 微 描 绘 的 第 一 人, 要 算 法 国 现 实 主 义 画 家 库 尔 贝 (Gustave Courbet,1819 1877 年 ) 了 他 于 1866 年 创 作 了 以 女 阴 为 主 题 的 油 画 世 界 之 源, 这 是 人 类 文 明 史 与 性 审 美 史 上 的 一 个 革 命 性 的 举 动 由 于 基 督 教 文 明 的 影 响, 当 时 绝 大 多 数 人 认 为 世 界 起 源 于 上 帝, 而 库 尔 贝 的 这 幅 作 品 恰 恰 向 世 人 宣 告 : 世 界 之 源 来 自 人 类, 来 自 女 性, 而 且 来 自 女 性 的 生 殖 器 库 尔 贝 用 女 性 生 殖 器 强 调 世 界 是 人 的 世 界, 而 不 是 上 帝 的 世 界 他 刻 意 突 出 和 歌 颂 人 在 世 界 中 的 地 位 和 价 值, 尤 其 歌 颂 了 女 性 的 伟 大 和 永 恒 另 一 方 面, 库 尔 贝 将 性 审 美 意 识 发 挥 到 极 致, 通 过 女 阴 一 览 无 遗 地 显 露, 使 整 个 画 面 构 成 了 视 觉 与 情 欲 感 性 与 理 性 本 能 与 审 美 之 间 的 强 烈 冲 突 及 其 内 在 的 张 力 关 系, 凸 显 了 女 阴 乃 性 美 之 源 这 一 审 美 原 型, 彻 底 颠 覆 了 传 统 的 性 审 美 观 念 西 方 艺 术 往 往 把 女 性 的 肉 体 视 作 灵 感 的 源 泉 和 纯 粹 调 和 形 象 的 至 善 至 美, 而 中 国 艺 术 则 以 为 女 性 肉 体 之 美 系 模 拟 自 然 界 的 调 和 形 象 而 来 早 在 春 秋 战 国 时 期, 越 国 女 子 西 施 在 河 边 浣 沙 时, 其 姿 态 万 千 的 美 貌 使 水 中 的 鱼 流 连 忘 返, 迟 迟 不 愿 游 去, 沉 鱼 即 是 后 人 对 其 美 称 汉 元 帝 为 安 抚 北 方 匈 奴, 选 王 昭 君 与 单 于 缔 结 姻 缘 征 途 之 中, 王 昭 君 玉 手 弹 琴, 天 空 飞 雁 为 琴 声 所 吸 引, 为 美 貌 所 沉 醉, 竟 然 纷 纷 坠 地 落 雁 即 为 昭 君 的 代 词 汉 献 帝 时 的 宠 臣 王 允, 有 歌 妓 貂 婵 一 天 晚 上, 貂 婵 在 花 园 拜 月, 月 亮 悄 悄 地 躲 进 云 里, 王 允 叹 曰 : 她 比 月 更 美, 此 后, 闭 月 一 词 已 是 貂 婵 的 别 名 唐 朝 杨 玉 环 因 貌 美 而 被 选 入 宫, 贵 妃 与 宫 女 一 起 赏 花 时, 手 触 花 草, 花 草 竟 合 叶 卷 缩, 宫 女 们 惊 叹 花 草 自 愧 不 如 杨 贵 妃 美 貌, 则 贵 妃 更 以 羞 花 而 驰 誉 所 以, 我 国 历 代 文 人 墨 客 常 以 沉 鱼 落 雁, 闭 月 羞 花 来 形 容 风 情 万 种 绝 色 美 艳 的 女 子 如 果 我 们 从 文 化 学 的 角 度 来 分 析, 在 我 国 民 俗 文 化 里, 鱼 月 花 皆 为 女 阴 之 象 征, 更 何 况 是 沉 鱼 闭 月 和 羞 花 呢? 可 见, 人 们 对 女 性 的 审 美 与 性 欲 存 在 着 一 种 潜 在 的 关 联, 尤 其 是 与 女 阴 有 关 3 据 古 阿 拉 伯 性 学 经 典 著 作 芬 芳 花 园 中 指 出 : 一 个 女 人 为 了 让 男 人 喜 爱, 必 须 有 完 美 的 腰 部, 必 须 既 丰 满 又 健 康, 胸 房 必 须 丰 满 结 实, 肚 子 匀 称, 肚 脐 发 育 良 好, 很 显 眼 ; 1 [ 法 ] 热 内 居 伊 昂 : 性 与 道 德, 北 京, 国 际 文 化 出 版 公 司 1988 年 版, 第 97 98 页 2 参 阅 黄 灿 : 禁 果 真 相 : 女 阴 文 化 研 究, 香 港, 新 风 出 版 社 2003 年 版, 第 384 385 页 3 参 阅 黄 灿 : 禁 果 真 相 : 女 阴 文 化 研 究, 香 港, 新 风 出 版 社 2003 年 版, 第 388 389 页 第 137 页

肚 子 的 下 半 部 要 很 大, 阴 户 要 突 出 多 肉, 从 长 出 耻 毛 的 地 方 至 臀 部 的 地 方 都 是 如 此 ; 阴 道 必 须 狭 窄, 不 湿, 触 碰 起 来 很 柔 软, 散 发 强 烈 的 热 气, 而 不 是 难 闻 的 气 味 ; 她 必 须 有 坚 实 的 大 腿 和 臀 部, 臀 部 要 大 而 丰 满, 腰 部 要 纤 细, 双 手 和 两 脚 要 非 常 高 雅, 手 臂 丰 满, 肩 膀 发 育 良 好, 当 她 走 路 时, 她 的 性 器 官 看 起 来 像 是 在 衣 服 下 面 明 显 地 衬 托 出 来 把 美 局 限 于 一 个 狭 隘 的 规 范 上 对 女 阴 而 言 是 非 常 荒 谬 的, 因 为 女 阴 的 形 态 多 彩 多 姿, 它 们 同 面 孔 一 样 充 满 个 性, 男 性 的 品 味 和 偏 好 也 是 多 种 多 样 的, 并 且 因 人 因 地 而 异 1 必 须 指 出, 性 审 美 不 仅 是 对 人 类 性 器 官 的 审 美, 而 且 在 人 类 性 爱 活 动 中 得 以 强 化 和 升 华 在 人 类 文 明 发 展 的 早 期, 性 爱 美, 在 当 时 被 人 们 看 作 是 以 触 觉 快 乐 为 基 调 所 展 现 的 性 爱 艺 术, 同 时 它 又 被 视 为 一 种 是 与 人 的 触 觉 有 关 的 技 艺, 这 种 技 艺 人 们 通 常 称 它 为 房 中 术 2 流 传 至 今 的 中 国 战 国 时 期 的 房 中 术 著 作 素 女 经 中, 强 调 性 审 美 在 在 性 爱 过 程 中 的 重 要 性, 认 为 爱 乐 乃 两 性 交 合 之 目 的, 提 出 了 性 交 应 使 男 女 双 方 同 享 快 感, 共 同 受 益, 男 女 双 方 必 先 有 爱 乐 然 后 行, 做 到 相 感 而 相 应, 必 须 男 欲 求 女, 女 欲 求 男, 情 意 合 同, 俱 有 悦 心 古 罗 马 诗 人 奥 维 德 (Ovidius,Publius Naso; 前 43 18 年 ) 在 欲 经 中 认 为, 在 床 笫 之 间, 矮 小 的 女 人 宜 采 用 坐 姿 ; 娇 小 的 女 人 要 展 示 横 卧 的 美 态, 这 样 可 以 掩 饰 肉 体 上 的 缺 陷 貌 美 的 女 人 应 该 仰 卧 ; 背 部 美 丽 者 不 妨 采 取 侧 卧 或 俯 卧 之 姿, 以 进 行 性 爱 术 奥 维 德 写 道 : 在 进 行 维 纳 斯 的 行 为 中, 不 能 停 止 甜 美 的 声 音 喜 悦 的 泪 水, 即 便 猥 亵 不 堪 的 言 语 也 不 妨 出 口, 在 床 铺 上, 任 何 碍 情 碍 态 都 是 被 允 许 的 因 为, 闺 房 是 人 的 秘 密 场 所, 也 是 人 生 的 核 心 3 总 的 来 说, 在 性 感 美 生 殖 器 美 或 性 行 为 美 中 无 疑 包 含 着 精 神 美 与 大 脑 感 觉 到 的 美, 可 以 说 所 有 的 美 都 是 人 们 通 过 自 我 感 觉 而 创 造 出 来 的 4 ( 二 ) 性 感 与 美 感 1 性 吸 引 与 性 审 美 心 理 毫 无 疑 问, 从 远 古 时 代 开 始, 人 类 男 女 两 性 之 间 就 存 在 着 性 吸 引 力 (sexual attraction), 其 初 始 的 目 的 也 许 是 为 了 生 殖, 不 过 后 来 却 发 生 了 根 本 性 的 变 化, 而 转 向 于 以 追 求 性 乐 为 目 的 对 于 异 性 或 者 同 性, 每 一 个 人 都 有 自 己 明 确 的 个 性 化 的 性 趣 味 可 以 说, 性 吸 引 是 人 们 通 过 反 映 性 特 征 差 异 的 性 信 号 和 性 信 息, 在 性 际 交 往 中 唤 起 对 方 的 性 兴 奋 和 性 兴 趣 的 一 种 审 美 效 应 性 吸 引 首 先 来 自 于 目 光 的 作 用 美 国 著 名 人 类 学 家 海 伦 费 希 尔 (Helen E. Fisher,1947 ) 指 出 : 凝 视 也 许 是 人 类 最 独 特 的 求 偶 手 段 人 的 眼 睛 会 说 话 在 西 方 文 化 中, 眼 睛 的 互 视 在 人 与 人 之 间 的 接 触 中 起 着 重 要 的 作 用 不 论 是 男 人 还 是 女 人, 他 们 常 常 会 目 不 转 睛 地 对 可 能 成 为 配 偶 的 人 凝 视 两 三 秒 钟, 这 时 瞳 孔 会 变 大 这 表 示 他 们 对 凝 神 的 对 象 极 其 感 兴 趣 行 为 学 家 将 这 种 注 视 称 为 交 媾 的 凝 视, 它 可 能 是 在 人 类 进 化 过 程 中 形 成 的 这 就 是 说, 最 先 发 起 求 爱 行 为 的 既 不 是 性 器 官, 也 不 是 心 或 大 脑, 而 是 眼 睛, 因 为 凝 视 的 目 光 常 常 会 引 出 对 方 的 微 笑 5 1 黄 灿 : 禁 果 真 相 : 女 阴 文 化 研 究, 香 港, 新 风 出 版 社 2003 年 版, 第 316 317 页 2 [ 日 ] 大 井 正 : 性 与 婚 姻 的 冲 突, 长 春, 吉 林 人 民 出 版 社 1988 年 版, 第 80 页 3 参 阅 林 信 雄 编 著 : 世 界 风 俗 大 观 ( 下 ), 台 北, 国 家 出 版 社 2009 年 版, 第 937 938 页 4 [ 日 ] 大 井 正 : 性 与 婚 姻 的 冲 突, 长 春, 吉 林 人 民 出 版 社 1988 年 版, 第 73 页 5 转 引 自 [ 美 ] 南 希 弗 莱 迪 : 美 貌 的 诱 惑, 上 海, 文 汇 出 版 社 2004 年 版, 第 345 346 页 第 138 页

1917 年, 彼 得 大 帝 访 问 巴 黎, 他 骑 马 走 过 拥 挤 的 街 道 时, 一 位 妇 女 突 然 间 在 他 的 坐 骑 前 摔 了 一 跤, 并 滑 倒 在 地 沙 皇 很 专 心 地 看 着 这 位 漂 亮 的 巴 黎 女 郎 劈 腿 露 出 女 阴, 并 带 着 喜 悦 的 心 情 观 察 她 : 天 堂 之 门 打 开 了 使 人 饶 有 趣 味 的 倒 不 是 这 位 特 殊 的 法 国 女 郎 没 有 穿 内 裤, 而 是 因 为 在 当 时 几 乎 所 有 的 法 国 妇 女 都 不 穿 任 何 内 衣, 而 且, 英 国 妇 女 和 德 国 妇 女 也 如 此, 美 国 妇 女 也 不 例 外 我 们 可 以 在 法 国 写 实 主 义 画 家 库 尔 贝 (Gustave Courbet,1819 1877 年 ) 的 一 幅 描 绘 两 位 坐 着 的 少 女 中 看 到, 虽 然 她 们 都 穿 着 长 裙, 但 无 法 掩 示 内 衣 留 下 的 缺 口, 没 有 任 何 东 西 去 遮 挡 一 下 圣 物 1 当 时 的 妇 女 作 为 一 个 整 体, 她 们 的 审 美 意 识 归 结 起 来 只 有 一 条, 她 们 只 承 认 一 个 标 准 : 希 望 男 人 把 她 们 当 做 性 享 乐 工 具, 希 望 引 起 男 人 的 注 意 她 们 的 座 右 铭 是 : 我 要 把 自 已 所 有 的 美 都 向 他 显 示, 我 要 把 一 切 都 给 他 看, 只 要 能 产 生 强 烈 的 效 果 因 此, 对 于 女 人 来 说, Retrousse( 撩 起 裙 子 ) 的 方 法 也 就 是 显 示 阴 部 的 艺 术 这 个 方 法 越 来 越 精 致, 人 们 随 之 更 加 注 意 下 面 的 服 饰,Les dessous( 内 衣 ) 开 始 只 是 鞋 袜 和 吊 袜 带, 后 来 人 们 很 快 明 白, 靠 鞋 子 的 样 式 和 袜 子 的 颜 色, 可 以 随 心 所 欲 地 修 正 膝 盖 以 下 腿 脚 的 形 状, 于 是 很 快 学 会 了 利 用 这 些 手 段 来 使 腿 脚 较 美 于 是, 过 去 系 在 膝 盖 以 下 的 吊 袜 带 渐 渐 移 到 了 膝 盖 以 上, 这 样 能 有 效 地 使 腿 显 得 较 长, 而 且, 自 愿 retrousse 的 高 度 也 可 尽 量 往 上 提 Retrousse 的 自 然 界 限 就 在 这 将 裸 未 裸 的 地 方, 许 多 女 子 也 确 实 把 裙 子 撩 到 这 里, 尽 量 让 男 子 一 饱 眼 福 2 性 审 美 不 仅 是 对 男 女 两 性 性 器 官 的 审 美, 也 包 括 对 两 性 身 体 性 征 的 审 美, 这 种 审 美 的 前 提 是 性 吸 引 一 般 来 说, 男 女 吸 引 的 最 基 本 的 形 式 是 直 接 的 性 唤 起 莫 里 斯 认 为, 性 唤 起 是 在 看 见 或 触 摸 异 性 时 的 一 种 自 发 的 本 能 的 反 应 这 样 本 能 的 反 应 导 致 人 的 性 接 触 和 人 类 种 族 的 繁 衍 当 然, 这 是 纯 粹 从 生 物 学 的 角 度 出 发 而 言 的 应 该 说, 人 的 性 吸 引 行 为 与 动 物 ( 尤 其 是 低 级 动 物 ) 是 不 尽 相 同 的, 虽 然 男 人 和 女 人 的 性 吸 引 由 双 方 的 身 体 唤 起, 但 它 并 不 完 全 是 自 发 的, 这 一 唤 起 需 要 长 期 的 学 习, 学 习 过 程 导 致 了 偏 爱 异 性 身 体 方 面 广 泛 的 个 性 差 异 事 实 上, 人 们 对 异 性 裸 体 的 反 应 有 赖 于 他 们 的 年 龄 经 验 习 惯 以 及 他 们 对 自 己 所 处 的 社 会 的 看 法 3 事 实 上, 在 审 美 和 欲 求 的 性 生 理 反 应 方 面, 女 性 和 男 性 的 表 现 没 有 发 现 明 显 差 别 美 国 性 学 家 马 斯 特 斯 (W.Masters,1915 2001 年 ) 在 对 大 约 1000 名 受 试 者 进 行 的 敏 感 反 应 实 验 中, 对 美 丽 的 和 丑 陋 的 静 止 异 性 形 象, 通 过 生 殖 器 官 血 流 反 应 等 现 代 科 技 手 段 监 测 证 明, 男 人 对 美 女 产 生 反 应 的 是 58%, 对 丑 女 产 生 反 应 的 出 人 意 外 高 达 42%; 女 人 对 美 男 产 生 反 应 的 高 达 81%, 对 丑 男 产 生 反 应 的 不 足 12% 对 异 性 形 象, 男 人 对 有 男 性 化 倾 向 的 女 人 产 生 反 应 的 是 28%, 而 女 人 对 有 女 性 化 倾 向 的 男 人 产 生 反 应 是 64% 而 且, 女 人 对 有 女 性 化 倾 向 的 男 人 明 显 产 生 厌 恶 而 没 有 反 应 的 不 足 8%; 男 人 对 假 小 子 明 显 产 生 厌 恶 而 毫 无 反 应 的 高 达 20% 又 据 美 国 的 一 项 研 究 显 示, 让 95 个 男 性 大 学 生 观 看 15 幅 乳 房 臀 部 和 大 腿 特 征 各 异 的 女 人 侧 影 照 片, 男 学 生 观 看 几 对 身 体 特 征 各 异 的 照 片, 诉 说 自 己 更 喜 欢 哪 一 个 结 果 表 明, 男 被 试 者 可 分 为 偏 爱 乳 房 的 偏 爱 大 腿 和 偏 爱 臀 部 的 而 男 人 对 女 人 的 大 腿 的 喜 欢 又 可 为 两 种 类 型, 喜 欢 骨 盆 大 会 大 腿 粗 的, 喜 欢 大 腿 瘦 长 的 不 仅 如 此, 研 究 者 发 现, 不 同 类 型 的 偏 爱 者 有 不 同 的 人 格 不 同 的 外 表 和 不 同 的 兴 趣 喜 欢 乳 房 的 人 大 多 是 花 花 公 子 杂 志 的 读 者, 外 表 看 上 去 显 示 出 男 性 的 粗 犷 和 男 子 汉 气, 性 格 外 向 ; 而 喜 欢 小 乳 房 的 男 人 则 性 格 内 向 1 参 阅 黄 灿 : 禁 果 真 相 : 女 阴 文 化 研 究, 香 港, 新 风 出 版 社 2003 年 版, 第 367 页 2 参 阅 黄 灿 : 禁 果 真 相 : 女 阴 文 化 研 究, 香 港, 新 风 出 版 社 2003 年 版, 第 370 页 3 翔 平 谢 红 书 汉 编 : 性 吸 引 的 奥 秘, 北 京 师 范 大 学 出 版 社 1993 年 版, 第 2 页 第 139 页

被 动 不 善 饮 酒, 有 强 烈 的 宗 教 信 仰 喜 欢 大 臀 部 男 女 人 的 男 人 一 般 都 十 分 遵 守 秩 序 和 纪 律, 爱 整 洁 ; 而 喜 欢 小 臀 部 女 人 的 男 人 专 心 于 工 作, 不 喜 爱 体 育 运 动 ; 喜 欢 粗 腿 女 人 的 男 人 有 一 个 最 大 的 特 点, 机 不 爱 饮 酒 不 善 交 际 ; 而 喜 欢 细 腿 女 人 的 男 人 则 既 不 爱 抽 烟, 也 不 爱 饮 酒, 他 们 读 体 育 杂 志 比 看 花 花 公 子 更 来 劲 总 体 上 看, 喜 欢 大 乳 房 大 臀 部 的 男 人 有 野 心, 追 求 成 就, 善 饮 酒 而 喜 欢 小 乳 房 小 臀 部 的 男 人 则 是 保 守 的, 社 会 地 位 较 高 1 在 女 性 身 上, 能 引 起 多 种 感 官 的 快 感, 特 别 是 强 烈 的 性 快 感 由 于 性 欲 的 放 射, 美 才 取 得 它 的 热 力, 正 如 一 个 竖 琴, 手 指 一 弹 就 振 动, 向 四 面 八 方 传 出 音 乐 2 那 么, 女 人 对 男 人 身 体 的 审 美 倾 向 是 怎 样 的 情 形 呢? 研 究 者 通 过 对 女 人 从 侧 面 或 正 面 观 赏 男 性 的 照 片 发 现, 美 国 女 人 更 喜 欢 身 体 适 中 的 男 人, 如 果 男 人 的 身 体 偏 离 了 适 中, 她 们 则 喜 欢 腰 部 以 上 宽 大 的 男 人, 而 不 是 腰 以 下 较 宽 大 的 男 人 也 就 是 说, 她 们 比 较 喜 欢 V 型 男 人 而 不 是 鸭 梨 形 男 人 当 然, 女 人 对 不 同 体 形 男 人 的 喜 好 往 往 与 她 们 的 性 格 特 征 有 关, 例 如, 喜 欢 高 大 男 人 的 女 人 往 往 喜 爱 体 育 运 动, 其 身 体 也 较 高 大 ; 而 本 身 瘦 小 的 女 人 往 往 不 喜 欢 高 大 的 男 人 3 对 于 中 国 女 人 来 说, 对 男 性 的 审 美 没 有 多 少 统 一 性, 有 些 人 喜 欢 具 有 所 谓 阳 刚 之 气 粗 犷 高 大 的 男 性, 也 有 人 则 偏 爱 白 面 书 生, 选 择 俊 秀 的 男 性, 这 与 西 方 女 子 稍 有 不 同 的 是 中 国 女 子 偏 爱 奶 油 小 生 的 居 多, 古 代 记 载 和 描 述 的 风 流 才 子 大 多 属 于 这 一 类 型 4 性 吸 引 是 性 审 美 心 理 过 程 中 的 首 要 条 件, 对 性 审 美 的 发 生 起 着 十 分 关 键 的 作 用 德 国 著 名 哲 学 家 叔 本 华 (Arthur Schopenhauer,1788 1860 年 ) 说 : 吸 引 异 性 的 首 要 条 件 是 健 康 力 量 和 美 也 就 是 说 恋 爱 的 本 钱 是 青 春 炫 耀 姿 色, 引 起 异 性 的 重 视, 可 以 说 是 青 年 女 性 的 本 能 欲 望 人 类 狭 义 的 相 思 病 总 是 为 了 一 个 异 性 的 对 象 生 的, 但 广 义 的 相 思 总 是 对 于 美 的 东 西 的 一 个 不 断 的 陈 述 与 渴 慕 5 D. H. 劳 伦 斯 (David Herbert Lawrence,1885 1930 年 ) 说 : 说 到 底, 性 的 吸 引 就 是 美 的 吸 引, 性 与 美 是 同 一 的 6 2 性 感 的 魅 力 什 么 是 性 感? 性 感 是 性 吸 引 目 标 的 表 现 形 式, 具 体 来 说, 性 感 是 某 个 人 ( 一 般 指 异 性 ) 的 身 材 相 貌 或 穿 着 打 扮, 容 易 让 观 察 者 产 生 性 冲 动 的 感 觉 性 感 即 能 对 异 性 具 有 诱 惑 力 以 致 引 起 异 性 情 欲 的 感 觉 性 感 不 止 是 是 对 人 外 表 的 一 种 表 达, 也 可 以 是 声 音, 或 者 一 个 动 作, 或 者 一 种 气 质 7 人 们 对 性 感 女 人 的 讨 论 似 乎 一 直 都 没 有 脱 离 女 性 固 有 的 特 征 人 体 美 性 感 多 以 表 现 第 二 性 征 为 主, 分 露 体 和 露 形 两 大 类 露 体 为 表 露 出 皮 肤, 露 形 为 表 露 出 曲 线 突 征 性 感 可 为 露 体 不 露 形 露 形 不 露 体 或 形 体 皆 露 两 者 皆 认 为 与 演 化 有 关, 露 体 中 皮 肤 可 以 表 现 出 身 体 的 健 康 状 况 及 生 活 素 质 女 性 以 皮 肤 白 晢 细 滑 无 疤 痕 且 少 体 毛, 男 性 则 以 黝 黑 粗 糙 多 体 毛 8 不 言 而 喻, 性 感 的 魅 力 首 先 来 自 于 对 男 女 性 器 的 审 美 美 国 剧 作 家 特 伦 斯 麦 克 纳 利 (Terrence McNally) 在 其 剧 本 月 光 下 的 弗 兰 基 和 约 翰 尼 中 写 道 : 1 参 阅 翔 平 谢 红 书 汉 编 : 性 吸 引 的 奥 秘, 北 京 师 范 大 学 出 版 社 1993 年 版, 第 5 页 2 [ 美 ] 乔 治 桑 塔 耶 纳 ; 美 感, 北 京, 中 国 社 会 科 学 出 版 社 1982 年 版, 第 39 页 3 参 阅 翔 平 谢 红 书 汉 编 : 性 吸 引 的 奥 秘, 北 京 师 范 大 学 出 版 社 1993 年 版, 第 5 6 页 4 参 阅 翔 平 谢 红 书 汉 编 : 性 吸 引 的 奥 秘, 北 京 师 范 大 学 出 版 社 1993 年 版, 第 8 页 5 [ 英 ] 霭 理 士 : 性 心 理 学, 北 京, 商 务 印 书 馆 2006 年 版, 第 73 页 6 [ 英 ] 劳 伦 斯 : 劳 伦 斯 随 笔 集, 深 圳, 海 天 出 版 社 1993 年 版, 第 34 页 7 http://style.moonbasa.com/special/special-73.html 8 http://www.baike.com/wiki/%e6%80%a7%e6%84%9f 第 140 页

强 尼 : 打 开 你 的 睡 袍 弗 兰 基 : 不 为 什 么? 强 尼 : 我 想 看 看 你 的 pussy{ 女 阴 } 弗 兰 基 : 不 为 什 么? 强 尼 : 它 很 漂 亮 弗 兰 基 : 不 可 能 你 骗 人 强 尼 : 真 的 知 道 吗? 你 有 一 个 很 好 看 的 pussy! 弗 兰 基 : 我 讨 厌 这 个 词, 强 尼! 强 尼 : 好 吧, 那 东 西! 求 你 打 开 睡 袍 让 我 看 看 它 只 要 看 一 眼 15 秒 钟 ( 她 终 于 同 意 了 强 尼 看 过 后 拉 起 她 的 手 热 烈 地 亲 吻, 然 后 把 它 紧 贴 在 面 颊 上 摩 擦 着 ) 当 然, 由 于 不 同 民 族 不 同 时 代 的 文 化 各 异, 人 们 的 性 观 念 性 态 度 与 性 审 美 意 识 也 不 尽 相 同, 又 由 于 性 审 美 具 有 一 定 的 性 别 差 异 与 个 体 差 异, 因 而 人 们 对 性 感 可 以 有 不 同 的 认 识 和 理 解 但 有 一 种 理 解, 是 真 正 有 活 力 的 非 常 到 位 的, 那 就 是 : 性 感 是 一 种 欲 望 的 表 达 1 在 这 里 我 们 不 禁 要 问, 性 感 到 底 来 自 于 谁 的 欲 望? 欲 望 的 主 体 是 谁? 性 感 到 底 是 通 过 主 体 的 欲 望 表 达 出 来 的? 还 是 作 为 主 体 的 审 美 对 象 ( 客 体 ) 且 通 过 主 体 的 审 美 作 用 所 显 示 出 来 的? 这 实 际 上 是 模 糊 审 美 主 体 与 客 体 的 审 美 关 系, 将 性 感 与 欲 望 混 为 一 谈, 视 为 同 一, 即 性 感 = 欲 望, 这 显 然 是 偷 换 概 念, 从 而 导 致 了 性 感 在 审 美 过 程 和 逻 辑 上 的 混 乱, 所 以 说, 这 种 对 性 感 模 棱 两 可 含 糊 其 辞 的 判 断 和 界 定 是 十 分 有 失 严 谨 和 缺 乏 科 学 的, 而 且 是 非 常 不 到 位 的 虽 然 性 感 的 确 与 欲 望 有 关, 但 并 不 是 说 所 有 的 欲 望 都 来 自 于 性 感 更 重 要 的 是, 性 感 并 不 是 一 个 简 单 的 笼 统 的 概 念, 它 只 有 通 过 感 官 与 人 的 身 体 发 生 直 接 联 系 时 才 可 能 生 成, 才 可 能 产 生 性 感 的 魅 力 而 且, 并 不 是 所 有 与 性 有 关 的 事 物 就 必 然 与 性 感 联 系 在 一 起, 就 可 以 感 受 和 体 验 到 性 感, 那 些 与 直 观 和 感 受 身 体 本 身 无 关 或 相 去 甚 远 的 性 现 象 和 性 问 题 则 与 性 感 无 关 而 那 种 缺 乏 对 性 感 的 理 性 思 维 和 客 观 认 识 而 衍 生 出 无 处 不 在 的 性 感 2 的 观 点 和 泛 性 感 化 论 调 显 然 是 十 分 荒 谬 的 弗 洛 伊 德 声 称 : 美 导 源 于 性 感 的 范 围 来 看 是 完 全 确 实 的, 美 的 吸 引 力 首 先 要 归 因 于 性 的 对 象 的 原 因 3 人 的 视 觉 听 觉 无 疑 是 美 感 产 生 的 机 制 和 必 要 条 件, 而 嗅 觉 本 身 还 具 有 香 的 艺 术 可 以 说, 视 觉 是 产 生 性 快 感 的 前 提 ; 触 觉 是 产 生 性 快 感 的 源 泉 ; 听 觉 嗅 觉 和 味 觉 是 产 生 性 快 感 的 调 节 机 制 男 女 间 的 性 接 触 也 需 要 五 种 感 官 的 作 用 其 中 最 重 要 的 感 觉 是 人 的 触 觉 4 因 此, 我 认 为, 性 感 美 也 就 是 性 触 觉, 也 应 当 是 美 的 一 个 源 泉 关 于 美 的 体 现, 康 德 曾 指 出 : 美, 首 先 是 指 那 些 与 人 的 所 有 关 心 和 厉 害 都 无 关 的, 能 够 从 中 体 验 到 快 感 的 对 象 和 事 物 5 事 实 上, 性 感 的 魅 力 的 载 体 存 在 一 定 的 性 别 差 异 古 罗 马 哲 学 家 西 塞 罗 (Marcus Tullius Cicero, 前 106 前 43 年 ) 说 : 世 间 存 在 着 男 性 之 美 和 女 性 之 美 在 传 统 的 性 别 审 美 意 识 1 江 晓 原 : 性 感 : 一 种 文 化 解 释, 海 口, 海 南 出 版 社 2003 年 版, 第 13 15 页 2 参 阅 江 晓 原 : 性 感 : 一 种 文 化 解 释, 海 口, 海 南 出 版 社 2003 年 版, 第 33 210 页 3 朱 狄 : 当 代 西 方 美 学, 北 京, 人 民 出 版 社 1984 年 版, 第 54 页 4 [ 日 ] 大 井 正 : 性 与 婚 姻 的 冲 突, 长 春, 吉 林 人 民 出 版 社 1988 年 版, 第 77 页 5 [ 日 ] 大 井 正 : 性 与 婚 姻 的 冲 突, 长 春, 吉 林 人 民 出 版 社 1988 年 版, 第 78 页 第 141 页

中, 隆 起 的 肌 肉, 象 征 着 力 量, 显 示 出 男 性 的 威 严 ; 而 柔 顺 是 女 性 的 象 征, 生 儿 育 女 表 现 出 女 性 特 有 的 温 柔 美 国 曾 就 女 子 性 感 部 位 做 过 调 查, 调 查 测 试 结 果 为 臀 腿 和 胸 脯 的 答 案 分 别 第 一 和 第 二 有 些 女 子 从 头 顶 到 脚 尖 每 一 个 部 位 都 具 有 性 感, 散 发 着 诱 人 的 魅 力, 但 不 多 见 这 也 因 为 每 个 人 在 审 美 的 性 趣 上 和 选 择 上 有 所 不 同 女 子 在 美 丽 中 散 发 出 一 些 性 感, 有 些 女 子 在 性 感 中 散 发 出 几 分 美 丽 有 些 女 子 实 际 上 只 是 美 丽, 而 不 是 性 感, 也 就 是 说, 她 实 际 上 使 人 获 得 的 只 是 美 感 而 不 是 性 感 因 此, 美 感 和 性 感 也 有 融 为 一 体 或 重 叠 的 时 候, 但 在 此 处, 美 感 和 性 感 似 乎 有 着 微 妙 的 差 异 事 实 上 也 是 如 此, 有 些 少 女 只 让 人 感 到 纯 洁 可 爱, 令 人 起 怜 悯 之 心, 而 不 会 使 人 产 生 邪 念, 升 起 性 欲 之 火 而 另 有 一 些 充 满 性 感 的 少 女, 却 会 使 男 人 销 魂 落 魄, 心 旌 摇 曳, 性 欲 之 火 油 然 而 升 1 当 然, 性 感 的 魅 力 的 感 受 者 也 因 人 而 异 英 国 的 一 项 研 究 发 现, 性 格 外 向 的 男 人 喜 欢 大 臀 部 大 乳 房 的 女 人 ; 而 性 格 内 向 的 男 人 则 喜 欢 较 瘦 小 的 女 人 内 向 的 男 人 喜 欢 穿 着 衣 服 的 女 人, 而 性 格 外 向 的 男 人 喜 欢 裸 体 的 女 人 2 男 人 心 目 中 的 有 吸 引 力 的 女 人 不 是 由 生 物 因 素 决 定 的, 而 是 他 的 年 龄 社 会 阶 层 人 格 和 对 女 人 的 需 求 及 心 目 中 对 女 性 美 的 偏 爱 所 决 定 的 3 据 美 国 纽 约 的 媒 体 报 道, 男 人 通 常 认 为, 女 人 喜 欢 胸 肌 健 壮 多 胸 毛 的 宽 肩 膀 和 大 生 殖 器 的 男 人, 其 实, 男 人 的 看 法 错 了 因 为 女 人 实 际 上 喜 欢 小 臀 部 瘦 高 体 形 的 男 人, 许 多 女 人 说, 她 们 讨 厌 粗 犷 的 男 人 说 自 己 吸 引 人 4 美 国 今 日 心 理 学 报 道 了 一 项 关 于 男 人 外 貌 的 调 查 : 女 人 对 男 人, 不 管 是 有 胡 子 的 还 是 没 有 胡 子 的 行 过 割 礼 的 还 是 没 有 行 过 割 礼 的 高 的 还 是 矮 的, 或 者 在 外 表 上 有 其 他 不 合 标 准 的 地 方, 她 们 通 常 是 不 太 挑 剔 的 但 是, 有 些 拥 有 足 够 的 收 入 和 财 产 或 者 认 为 自 己 很 有 魅 力 的 女 子 对 男 人 的 外 貌 有 更 高 的 要 求, 她 们 更 看 重 男 人 的 相 貌 和 性 能 力 据 该 项 调 查 的 研 究 人 员 沃 伦 法 雷 尔 说 : 当 男 人 和 女 人 意 识 到 自 己 被 别 人 视 为 美 的 对 象 时, 他 们 的 反 应 是 不 同 的 美 貌 的 女 子 可 以 单 凭 她 的 容 貌 赢 得 男 人 的 青 睐 跻 身 于 社 会 名 流 美 男 子 虽 然 也 会 听 到 许 许 多 多 的 赞 扬, 但 是 要 得 到 社 会 的 尊 重, 他 仍 需 做 出 成 绩, 获 得 经 济 上 的 成 功 换 句 话 说, 当 他 由 于 经 济 上 的 失 败 而 遭 到 成 功 女 子 弃 绝 时, 他 会 觉 得 自 己 成 了 一 个 供 对 方 满 足 性 欲 的 人 这 是 美 貌 女 子 和 美 貌 男 子 之 间 的 显 著 区 别 5 不 言 而 喻, 由 性 快 感 伴 随 而 来 的 就 是 性 愉 悦, 性 愉 悦 作 为 一 种 心 理 机 制 对 美 的 产 生 发 挥 着 十 分 重 要 的 作 用 H.G. 韦 尔 斯 (Herbert George Wells,1866 1946 年 ) 指 出 : 美 之 所 以 美, 仅 仅 当 它 包 含 着 性 的 时 候 因 此 我 们 说, 性 感 与 美 感 有 着 一 种 内 在 的 联 系, 性 美 是 性 感 作 用 的 必 然 结 果 和 客 观 化 但 美 感 并 不 等 于 性 感, 美 感 并 不 一 定 由 性 感 而 引 起, 也 就 是 说, 性 感 并 不 一 定 是 美 感 产 生 的 原 因, 但 却 是 性 审 美 过 程 中 的 必 要 前 提 和 条 件, 而 从 性 感 到 美 感 之 间 不 可 或 缺 的 环 节 和 心 理 机 制 就 是 性 快 感 性 感 与 美 感 既 有 联 系 又 有 区 别, 可 以 说 是 一 个 硬 币 的 两 面, 性 感 倾 向 于 生 理 特 征 的 显 示, 美 感 倾 向 于 精 神 意 象 的 表 现, 而 这 两 者 都 必 须 通 过 个 体 的 感 觉 和 经 验 才 能 达 到 和 完 善 1 http://baike.baidu.com/link?url=bhytjgbkjh3_kdg3kv2zu8h1fqmrj_ulj-mxy01oc3gdhjwm_ POjD 2sHXrMA6v4c6E7CX7Pkd_L5atGq1RriumU3fsEAZVQvui7_379kaVbDeq5BT3j3NEi3PGqUYJ8G 2 参 阅 翔 平 谢 红 书 汉 编 : 性 吸 引 的 奥 秘, 北 京 师 范 大 学 出 版 社 1993 年 版, 第 6 页 3 翔 平 谢 红 书 汉 编 : 性 吸 引 的 奥 秘, 北 京 师 范 大 学 出 版 社 1993 年 版, 第 7 页 4 翔 平 谢 红 书 汉 编 : 性 吸 引 的 奥 秘, 北 京 师 范 大 学 出 版 社 1993 年 版, 第 7 页 5 参 阅 [ 美 ] 南 希 弗 莱 迪 : 美 貌 的 诱 惑, 上 海, 文 汇 出 版 社 2004 年 版, 第 383 384 页 第 142 页

二 性 审 美 与 艺 术 任 何 形 态 的 艺 术 创 作 都 是 艺 术 家 创 造 性 思 维 的 产 物, 都 是 审 美 主 体 与 审 美 客 体 相 互 作 用 的 结 晶, 都 是 对 美 的 内 容 及 其 形 式 的 综 合 表 现 弗 洛 伊 德 认 为, 美 的 起 源 和 本 质 最 终 源 于 性 的 感 觉 那 么, 艺 术 家 在 感 受 美 体 验 美 欣 赏 美 和 创 造 美 的 同 时, 不 可 避 免 地 将 自 己 的 性 观 念 性 意 识 和 本 能 欲 望 投 射 其 中, 因 而 产 生 了 具 有 强 烈 性 美 的 性 艺 术 和 色 情 或 情 色 艺 术 作 品 而 对 性 艺 术 和 情 色 艺 术 的 审 视 和 欣 赏 成 为 性 审 美 领 域 及 其 过 程 中 一 个 至 关 重 要 的 环 节 和 主 要 内 容 之 一 ( 一 ) 性 审 美 与 艺 术 创 作 我 认 为, 人 类 的 性 与 生 俱 来, 性 本 体 的 存 在 本 身 具 有 一 定 的 合 目 的 性, 这 是 性 的 基 本 属 性 之 一 这 种 合 目 的 性 不 仅 隐 藏 于 对 性 的 审 美 及 其 表 现 形 式 的 艺 术 创 作 中, 而 且 反 映 于 性 史 的 形 成 和 发 展 过 程 之 中 那 么, 性 审 美 形 式 的 构 成 必 然 表 达 出 一 定 的 性 内 涵 和 性 意 义 而 且, 性 的 表 现 形 式 ( 性 现 象 性 语 言, 当 然 也 包 括 性 爱 形 式 性 行 为 形 式 ) 是 多 元 的, 有 时 甚 至 是 交 叉 和 重 叠 的, 当 然 也 具 有 一 定 的 合 目 的 性 正 因 为 不 同 形 式 的 性 现 象 具 有 合 目 的 性, 才 产 生 了 审 美 主 体 的 性 愉 悦 以 及 表 达 这 种 愉 悦 的 欲 望, 因 而 才 有 性 审 美 性 文 学 和 性 艺 术 等 各 种 表 现 形 式 的 创 造 和 产 生 美 国 著 名 学 者 威 尔 杜 兰 特 (Will Durant,1885 1981 年 ) 说 过 : 性 爱 之 精 力, 灌 溉 着 艺 术 家 的 创 作 热 情 性 审 美 作 为 审 美 主 体 独 特 的 心 理 活 动 和 性 快 感 体 验, 一 方 面 深 受 审 美 客 体 的 吸 引 或 刺 激, 另 一 方 面 受 到 主 体 自 身 性 本 能 欲 望 的 驱 动 和 牵 制, 这 种 性 的 驱 动 力 伴 随 着 审 美 快 感 和 愉 悦, 不 仅 促 进 了 审 美 过 程 的 演 进, 扩 大 和 丰 富 了 性 审 美 意 象 的 生 成, 而 最 终 得 以 升 华, 而 且 激 活 了 审 美 主 体 的 从 内 心 深 处 爆 发 出 来 的 创 作 灵 感 和 无 法 抑 制 的 创 作 激 情, 在 艺 术 创 作 过 程 中 具 有 不 可 估 量 的 作 用, 而 性 美 的 产 生 是 性 审 美 形 式 中 决 定 性 的 因 素 其 实, 审 美 这 个 词, 就 其 相 关 于 感 官 和 相 关 于 艺 术 的 双 重 含 义 看, 可 以 用 来 表 示 在 自 由 氛 围 中, 生 产 创 造 过 程 的 性 质 技 术 一 旦 具 有 艺 术 的 特 质, 便 会 将 主 观 的 感 性 转 化 为 客 观 的 形 式, 即 转 化 为 现 实 1 正 如 马 尔 库 塞 所 说 : 确 实, 有 一 种 工 作 能 够 提 供 高 度 的 力 比 多 满 足, 从 事 这 种 工 作 的 人 是 令 人 愉 快 的 艺 术 工 作 是 真 正 的 工 作, 它 似 乎 产 生 于 一 种 非 压 抑 性 的 本 能 丛, 并 且 有 一 种 非 压 抑 的 目 标 2 美 国 心 理 学 家 马 斯 洛 (Abraham Harold Maslow, 1908 1970 年 ) 则 认 为, 性 本 能 在 这 里 要 超 越 反 射 性 的 冲 动, 它 除 了 不 受 削 弱 地 形 成 原 初 过 程, 还 要 由 艺 术 形 式 把 它 整 合 进 二 级 过 程, 成 为 意 识 或 潜 意 识 的 东 西 这 个 过 程 具 有 更 高 的 文 化 性 我 们 知 道, 自 从 文 明 产 生 以 来, 人 的 性 欲 望 一 直 受 到 某 种 程 度 的 压 抑 和 禁 止, 而 又 无 时 无 刻 地 在 寻 找 宣 泄 的 渠 道 和 出 口 正 如 弗 洛 伊 德 指 出 : 青 年 知 识 分 子 往 往 因 禁 欲 而 专 注 于 其 工 作, 而 艺 术 家 却 常 因 性 经 验 的 激 荡 而 有 所 创 作 艺 术 家 动 态 的 性 欲 望 被 转 换 为 一 种 静 态 的 艺 术 形 式 尼 采 认 为, 高 级 文 化 的 整 个 王 国 都 是 这 种 禁 欲 冲 动 升 华 的 产 物 在 艺 术 中, 这 种 冲 动 在 无 意 志 的 艺 术 家 的 观 念 中 达 到 顶 峰, 他 们 就 是 康 德 假 定 的 那 种 无 利 害 心 的 世 界 旁 观 者, 1 [ 美 ] 马 尔 库 塞 : 审 美 之 维, 北 京, 三 联 书 店 1989 年 版, 第 107 页 2 [ 美 ] 马 尔 库 塞 : 爱 欲 与 文 明, 上 海 译 文 出 版 社 1987 年 版, 第 59 页 第 143 页

对 他 们 来 说, 美 首 先 是 无 利 害 心 夹 杂 其 中 的 愉 悦, 就 好 像 真 有 过 这 回 事 一 样 1 这 种 审 美 的 独 特 性 无 疑 会 反 映 到 艺 术 创 作 之 中 弗 洛 伊 德 曾 经 说 过, 艺 术 家 的 创 造 是 潜 意 识 愿 望 想 象 中 的 实 现, 但 它 们 又 不 同 于 梦 中 的 自 恋 的 产 物, 因 为 它 们 的 目 的 在 于 引 起 别 人 的 同 情 和 兴 趣, 满 足 他 们 同 样 的 潜 意 识 冲 动 当 然, 我 们 不 能 仅 仅 把 性 行 为 或 性 意 象 看 成 审 美 客 体, 也 不 能 仅 仅 视 性 交 为 审 美 体 验 的 过 程, 而 应 更 充 分 重 视 性 交 作 为 审 美 创 造 主 体 的 意 义 尼 采 曾 率 先 旗 帜 鲜 明 地 尊 重 审 美 创 造 的 肉 体 属 性, 其 基 础 在 于 他 对 生 命 力 的 推 崇, 对 强 力 意 志 的 膜 拜 海 德 格 尔 (Martin Heidegger 1889 1976 年 ) 非 常 准 确 地 把 握 住 了 尼 采 艺 术 观 的 内 核 : 他 要 从 艺 术 家 角 度 来 认 识 艺 术 及 其 全 部 本 质, 而 且 是 有 意 识 地 明 确 地 反 对 那 种 从 欣 赏 者 和 体 验 者 角 度 来 表 象 艺 术 的 艺 术 观 2 尼 采 最 具 颠 覆 性 的 同 时 也 是 最 大 程 度 地 为 性 之 美 开 拓 了 道 路 的 是 他 关 于 艺 术 生 理 学 的 论 述 海 德 格 尔 认 为, 如 果 说 黑 格 尔 把 美 学 提 高 为 一 种 精 神 形 而 上 学, 那 么 尼 采 则 把 艺 术 哲 学 的 美 学 变 成 艺 术 生 理 学 尼 采 自 己 也 明 确 提 出 : 确 实, 美 学 无 非 是 一 门 应 用 生 理 学 3 事 实 上, 就 审 美 创 造 而 言, 生 理 状 态 本 身 是 内 涵 了 心 理 状 态 的 ; 反 之, 当 尼 采 说 心 理 学 的 时 候, 也 总 是 同 时 意 指 身 体 状 态 生 理 学 上 的 东 西 正 因 为 艺 术 家 是 艺 术 家, 是 创 造 者, 所 以 他 们 必 须 审 视 自 己 : 他 们 缺 乏 对 自 己 的 羞 耻 感, 尤 其 缺 乏 对 伟 大 激 情 的 羞 耻 感 4 艺 术 家 往 往 自 恋, 那 是 出 于 对 健 全 肉 体 和 健 康 本 能 的 毫 无 羞 耻 的 正 当 之 爱, 创 造 性 的 肉 体 为 自 己 创 造 了 精 神, 作 为 它 的 意 志 之 手 5 尼 采 说 : 为 了 艺 术 能 存 在, 为 了 某 种 审 美 的 行 为 和 关 照 能 存 在, 一 种 心 理 的 前 提 必 不 可 缺 : 迷 醉 迷 醉 得 先 提 高 整 个 机 体 的 敏 感 性 : 否 则 不 会 产 生 艺 术 所 有 受 不 同 条 件 所 决 定 的 迷 醉 类 型 都 具 有 对 此 的 力 量 : 首 先 是 性 冲 动 的 迷 醉, 这 是 迷 醉 最 古 老 和 最 原 始 的 形 式 6 德 国 美 学 家 席 勒 (Johann Christoph Friedrich von Schiller,1759 1805 年 ) 把 审 美 称 之 为 游 戏, 他 认 为 艺 术 活 动 如 同 游 戏, 是 身 体 器 官 过 剩 精 力 的 发 泄, 这 种 游 戏 冲 动 介 于 感 官 的 自 然 的 动 物 本 能 的, 或 人 们 所 说 的 情 欲 冲 动 和 理 论 及 道 德 冲 动 的 中 途 游 戏 的 人 ( 包 括 创 作 者 和 观 赏 者 ) 看 到 有 生 命 的 自 然 的 对 象, 在 这 个 幻 想 的 活 动 中, 单 纯 自 然 的 必 然 性 让 位 于 精 力 的 自 由 确 定, 精 神 自 然 而 然 地 和 自 然 融 合, 形 式 和 材 料 融 合 美 就 是 生 命, 就 是 有 生 命 的 形 式 7 法 国 著 名 画 家, 野 兽 派 (Fauvism) 的 创 始 人 亨 利 马 蒂 斯 (Henri Matisse,1869 1954 年 ) 的 艺 术 创 作 是 要 让 观 者 通 过 视 觉 感 受 的 愉 悦 而 得 到 心 灵 的 安 宁, 而 游 戏 的 过 程 和 目 的 正 是 为 了 感 受 和 体 验 愉 悦 马 蒂 斯 宣 称 : 必 须 找 到 能 够 表 达 现 实 世 界 的 那 种 随 意 性 的 感 觉 野 兽 派 的 绘 画 并 不 是 艺 术 家 的 本 能 所 玩 的 骰 子 游 戏, 它 们 的 自 发 性 只 不 过 是 表 面 现 象 野 兽 派 画 家 们 实 际 上 达 到 了 一 种 综 合, 一 种 通 过 建 构 的 力 量 而 形 成 的 对 自 身 感 受 的 浓 缩 8 马 蒂 斯 在 创 作 舞 蹈 时, 把 模 特 儿 带 到 地 中 海 岸 边, 他 认 为 这 件 作 品 跟 地 中 海 给 他 1 参 阅 [ 美 ] 海 登 怀 特 : 元 史 学 :19 世 纪 欧 洲 的 历 史 想 象, 南 京, 译 林 出 版 社 2009 年 版, 第 445 页 2 [ 德 ] 马 丁 海 德 格 尔 : 尼 采, 北 京, 商 务 印 书 馆 2003 年 版, 第 75 页 3 [ 德 ] 马 丁 海 德 格 尔 : 尼 采, 北 京, 商 务 印 书 馆 2003 年 版, 第 99 页 4 [ 德 ] 马 丁 海 德 格 尔 : 尼 采, 北 京, 商 务 印 书 馆 2003 年 版, 第 112 页 5 [ 德 ] 尼 采 : 查 拉 斯 图 特 拉 如 是 说, 北 京, 文 化 艺 术 出 版 社 1987 年 版, 第 132 页 6 [ 德 ] 尼 采 : 偶 像 的 黄 昏, 上 海, 华 东 师 范 大 学 出 版 社 2007 年 版, 第 122 123 页 7 参 阅 [ 意 ] 贝 尼 季 托 克 罗 齐 : 作 为 表 现 的 科 学 和 一 般 语 言 学 的 美 学 的 历 史, 北 京, 中 国 社 会 科 学 出 版 社 1984 年 版, 第 126 127 页 8 参 阅 [ 法 ] 埃 蒂 娜 贝 尔 纳 : 西 方 视 觉 艺 术 史 现 代 艺 术, 长 春, 吉 林 美 术 出 版 社 2002 年 版, 第 17 页 第 144 页

的 喜 悦 情 绪 紧 密 相 连, 画 中 背 景 的 蓝 色, 寓 意 着 仲 夏 八 月 南 方 蔚 蓝 的 天 空, 一 大 片 绿 色 让 人 想 起 翠 绿 的 草 地, 人 物 的 朱 砂 色 则 象 征 着 地 中 海 人 健 康 的 棕 色 身 体 在 这 幅 狂 野 奔 放 的 画 面 上, 舞 蹈 者 似 乎 被 某 种 粗 犷 而 原 始 的 强 大 节 奏 所 控 制, 他 们 手 拉 着 手 围 成 一 个 圆 圈, 扭 动 着 身 躯, 四 肢 疯 狂 的 舞 动 着 1 在 这 里, 艺 术 家 对 人 体 的 审 美 变 成 了 由 生 命 本 能 冲 动 所 产 生 的 人 体 意 象 的 游 戏 演 绎 在 马 蒂 斯 的 绘 画 中, 情 欲 如 同 血 液, 慢 慢 从 人 体 身 上 渗 出, 浸 润 了 周 围 的 物 体 马 蒂 斯 以 此 创 造 出 自 己 独 有 的 表 达 方 式 : 将 女 性 人 体 表 现 为 静 物, 将 静 物 表 现 为 色 情 艺 术 一 种 经 过 升 华 的 色 情 2 在 德 国 作 家 威 廉 海 因 斯 (Wilhelm Heinse,1746 1804 年 ) 看 来, 美 是 自 然 的 完 善 3 他 认 为, 色 情 是 最 高 的 审 美 价 值, 而 生 活 一 切 美 的 源 泉 在 肉 体 的 快 感 中 自 我 确 认 自 我 发 展 因 此, 审 美 快 感 很 大 程 度 上 取 决 于 性 欲 他 指 出 : 绘 画 和 雕 塑 首 先 要 为 性 欲 服 务 由 于 他 认 为 诗 歌 和 音 乐 具 有 较 多 的 理 性 特 征, 所 以 他 把 美 的 艺 术 称 为 有 眼 力 的 古 希 腊 名 妓 4 海 因 斯 强 调 培 养 审 美 快 感 的 原 始 活 力 (primitive power), 并 提 醒 人 们 必 须 注 意 到 : 健 康 的 艺 术 作 品 中 充 满 着 动 物 性 的 魅 力 法 国 印 象 派 画 家 雷 诺 阿 (Pierre-AugusteRenoir, 1841 1919 年 ) 认 为 自 己 的 艺 术 创 作 和 性 冲 动 不 可 分 割, 而 意 大 利 绘 画 大 师 莫 迪 利 亚 尼 (Amedeo Modigliani,1884 1920 年 ) 则 认 为, 在 裸 体 艺 术 的 创 作 过 程 中, 性 冲 动 只 不 过 在 最 初 的 层 面 起 作 用, 并 且 绝 非 最 重 要 的 层 面 5 在 莫 迪 利 亚 尼 笔 下 的 裸 女 似 乎 操 纵 了 景 深, 她 们 扑 面 而 来, 毫 不 掩 饰 地 挑 逗 着 观 者 的 感 官, 如 同 一 组 性 爱 镜 头 中 的 一 个 定 格 这 种 简 约 的 风 格 显 得 粗 朴 而 原 始, 具 有 明 显 的 情 色 意 味 马 蒂 斯 舞 蹈 1 http://www.zyzw.com/sjmh040.htm 2 参 阅 冷 杉 叶 冰 编 译 : 灵 魂 与 裸 体 的 对 话 : 西 方 现 代 十 大 艺 术 家 与 人 体 模 特, 济 南, 山 东 画 报 出 版 社 2006 年 版, 第 62 页 3 [ 美 ] 凯 埃 吉 尔 伯 特 [ 德 ] 赫 库 恩 : 美 学 史, 上 海 译 文 出 版 社 1989 年 版, 第 412 页 4 [ 美 ] 凯 埃 吉 尔 伯 特 [ 德 ] 赫 库 恩 : 美 学 史, 上 海 译 文 出 版 社 1989 年 版, 第 413 页 5 参 阅 冷 杉 叶 冰 编 译 : 灵 魂 与 裸 体 的 对 话 : 西 方 现 代 十 大 艺 术 家 与 人 体 模 特, 济 南, 山 东 画 报 出 版 社 2006 年 版, 第 108 页 第 145 页

在 性 艺 术 创 作 中, 历 来 着 眼 于 描 绘 某 种 特 别 的 姿 势, 刻 画 某 种 奇 异 的 癖 好, 借 由 捕 捉 欲 望 至 极 度 的 瞬 间, 令 观 众 在 窥 视 的 幻 觉 中 获 得 某 种 满 足 在 堪 称 性 艺 术 大 师 毕 加 索 (Pablo Picasso,1881 1973 年 ) 的 许 多 作 品 中, 对 性 作 了 大 胆 地 描 绘, 充 满 了 色 情 意 味 罗 伯 特 卢 森 布 朗 认 为 : 大 部 分 20 年 代 晚 期 的 作 品 将 女 性 的 性 特 征 都 描 绘 成 恐 怖 的 威 胁, 尤 其 是 某 些 作 品, 在 充 满 古 典 美 感 的 男 性 身 上 加 上 一 颗 怪 异 而 丑 陋 的 女 性 头 颅 不 过 也 有 一 些 作 品 以 更 甜 美 的 方 式 描 绘 了 性 生 活, 其 中 有 一 些 充 满 象 征 意 义, 例 如 线 条 非 常 抽 象 的 浴 女, 形 状 可 以 改 变 的 小 房 间, 或 者 一 把 钥 匙 锁 和 钥 匙 可 以 用 来 隐 喻 男 女 交 媾 的 性 器 1 史 密 斯 在 艺 术 大 师 的 色 情 艺 术 一 书 中 说, 毕 加 索 最 色 情 的 画 是 在 他 87 岁 时 画 下 的 ; 而 在 90 岁 时 还 展 出 了 另 一 系 列 色 情 画 他 的 实 践 只 能 证 明 一 个 事 实, 即 在 性 的 方 面, 任 何 人 的 巅 峰 时 期 都 不 在 过 去 2 60 年 代 晚 期, 毕 加 索 创 作 了 大 量 的 裸 像, 主 题 大 多 与 性 爱 有 关, 在 这 些 作 品 中, 女 性 裸 体 被 简 化 成 一 套 情 色 的 符 号 系 统, 性 征 部 位 被 一 再 强 调, 并 以 简 洁 明 了 的 线 条 勾 勒 : 横 线 条 下 面 一 道 竖 线 条, 就 像 一 个 断 裂 的 T 字 ; 或 者 在 一 短 竖 下 画 一 个 圆 点, 周 围 画 上 黝 黑 浓 重 的 阴 毛 往 后 的 作 品 中, 这 种 意 象 开 始 泛 滥, 有 了 更 多 的 细 节 : 画 面 上 出 现 了 自 慰 的 女 子, 或 者 交 合 的 性 器 官 毕 加 索 一 再 使 用 粗 犷 直 白 的 线 条 强 调 女 性 的 性 征, 性 仿 佛 就 是 这 股 神 圣 力 量 的 精 髓 所 在, 那 些 部 位 仿 佛 是 宇 宙 的 能 量 中 心 他 始 终 认 为, 性 是 人 类 生 活 不 可 或 缺 的 重 心, 性 行 为 和 艺 术 行 为 是 有 相 通 之 处 的, 人 类 生 命 从 性 行 为 中 诞 生, 就 像 艺 术 作 品 是 画 家 和 主 题 产 生 交 合 的 结 果 3 毕 加 索 曾 说 过 一 句 名 言 : 在 艺 术 和 色 情 之 间 没 有 区 别 毕 加 索 的 深 刻 性 在 于 将 色 情 融 入 艺 术 中, 这 里 的 色 情 包 含 人 类 对 美 的 追 求, 对 爱 欲 的 艺 术 表 现, 对 性 神 秘 异 想 天 开 的 幻 觉 4 事 实 上, 性 审 美 并 不 局 限 于 具 象 艺 术 表 现 之 中, 在 抽 象 艺 术 形 式 中 同 样 存 在 法 国 雕 塑 家 画 家 汉 斯 阿 尔 普 (Hans Arp,1887 1966 年 ) 是 达 达 主 义 的 创 始 人 之 一, 也 是 一 个 超 现 实 主 义 者 他 采 用 抽 象 的 构 成 元 素 来 表 现 女 性 所 传 达 出 来 的 性 意 象 如 1953 年 他 创 作 的 石 雕 水 中 物, 好 像 是 沉 在 海 底 的 生 物, 却 朦 胧 地 暗 示 了 女 性 躯 体 的 特 征 他 在 1917 年 曾 说 : 我 终 于 将 这 些 形 式 进 一 步 地 简 化 了, 在 椭 圆 形 的 律 动 中 结 合 了 它 们 的 精 华, 以 象 征 身 体 的 形 成 与 蜕 变 阿 尔 普 的 这 种 主 张, 为 非 具 象 的 情 色 作 品 开 启 了 先 河 纯 粹 的 图 像 元 素 像 曲 线 圆 形 弧 线 等, 即 使 是 十 足 抽 象 的, 也 都 无 疑 可 以 是 非 常 情 色 的 性 审 美 不 仅 凸 显 了 人 的 主 体 性, 同 时 也 包 含 了 不 同 民 族 的 文 化 色 彩 西 方 艺 术 中 所 表 现 出 来 的 性 审 美 意 识 是 伴 随 着 基 督 教 文 明 逐 步 演 变 而 来 的, 而 东 方 艺 术 中 的 性 审 美 却 具 有 不 同 的 文 化 色 彩 和 独 特 的 审 美 意 识 在 日 本 人 的 审 美 观 里, 性 美 是 不 可 或 缺 的 构 成 要 素 以 元 禄 时 代 为 顶 峰 的 商 人 手 工 业 者 文 化 和 商 人 手 工 业 者 的 艺 术, 是 以 色 情 即 广 义 的 性 生 活 为 对 象 的, 这 一 时 期 文 化 的 显 著 特 征 是 性 生 活 成 为 文 学 艺 术 的 创 作 源 泉, 西 鹤 近 松 浮 世 绘 便 是 当 时 文 学 艺 术 的 代 表 人 物 和 作 品 在 这 一 时 期, 元 禄 时 代 的 作 家 不 仅 以 广 义 的 性 生 活 作 为 文 学 创 作 的 对 象, 和 把 广 义 的 性 生 活 视 为 美 的 体 现, 而 且 还 确 认 这 种 广 义 的 性 生 活 已 成 为 艺 1 参 阅 冷 杉 叶 冰 编 译 : 灵 魂 与 裸 体 的 对 话 : 西 方 现 代 十 大 艺 术 家 与 人 体 模 特, 济 南, 山 东 画 报 出 版 社 2006 年 版, 第 98 99 页 2 参 阅 [ 美 ] 理 查 德 阿 穆 尔 : 都 是 裸 体 惹 的 祸, 北 京, 中 国 国 际 广 播 出 版 社 1989 年 版, 第 149 页 3 参 阅 冷 杉 叶 冰 编 译 : 灵 魂 与 裸 体 的 对 话 : 西 方 现 代 十 大 艺 术 家 与 人 体 模 特, 济 南, 山 东 画 报 出 版 社 2006 年 版, 第 105 106 页 4 http://news.eastday.com/eastday/news/news/node4948/node37629/userobject1ai604162.html, 2004 年 10 月 25 日 第 146 页

术 的 一 种 表 现 形 式 1 在 日 本 人 看 来, 浮 世 一 词, 仿 佛 使 人 感 到 它 体 现 了 表 现 当 时 性 爱 美 的 逼 真 性 和 界 限 2 他 们 认 为, 妓 女 本 身 就 是 五 感 美 ( 眼 耳 鼻 舌 身 ) 的 体 现 者 同 时, 也 是 该 方 面 的 艺 术 家 因 此, 浮 世 绘 当 然 会 发 挥 人 的 视 觉 功 能 去 捕 捉 和 表 现 妓 女 在 视 觉 方 面 体 现 的 美 好 艺 术 浮 世 绘 上 的 美 女 在 观 赏 者 眼 中 不 仅 展 现 了 发 型 衣 着 袒 露 的 肢 体 的 形 态 美, 而 且 这 种 美 还 可 通 过 观 赏 者 的 中 枢 神 经 传 至 他 的 触 觉 部 位, 使 观 赏 者 联 想 到 浮 世 绘 上 的 各 种 形 态 的 美 女 都 确 有 其 人, 从 而 诱 发 欲 望 3 漆 绘 时 代 出 现 了 以 善 长 细 腻 勾 画 美 女 形 象 的 画 家 奥 村 政 信 西 村 重 长 到 了 锦 绘 时 代, 铃 木 春 信 则 以 妇 女 的 日 常 生 活 及 恋 爱 为 作 画 的 基 本 内 容, 并 力 求 从 和 汉 诗 文 及 文 学 作 品 中 寻 求 画 的 意 境 后 人 胜 川 春 章 北 尾 重 政 鸟 居 清 长 一 改 铃 木 的 浪 漫 主 义 画 风, 恢 复 了 世 态 风 俗 画 注 重 现 世 现 俗 的 本 来 面 目, 以 追 求 现 世 的 享 乐 为 目 标, 绘 制 美 人 图 天 明 时 期 (1784 1785) 达 到 顶 点 的 鸟 居 清 长 的 美 人 图, 将 2 3 幅 画 纸 连 接 在 一 起, 细 致 地 描 绘 女 性 形 象 在 选 择 女 性 着 装 的 时 候, 注 意 强 调 官 能 感 觉 著 名 浮 世 绘 大 师 喜 多 川 歌 麿 (1753 1806 年 ) 终 于 以 画 女 性 上 半 身 和 容 貌 为 主 头 像 得 到 社 会 的 好 评 他 在 绘 画 中 追 求 合 乎 理 想 和 社 会 风 尚 的 美, 以 社 会 地 位 低 下 的 歌 舞 伎 乃 至 妓 女 为 审 美 对 象, 通 过 准 确 的 线 条 和 单 纯 的 色 块 来 描 绘 女 性 的 官 能 美, 刻 画 女 性 的 心 理 活 动, 探 索 理 想 的 女 性 美 如 他 的 妇 人 相 学 十 体 和 青 楼 美 女 等 作 品 洋 溢 着 艳 情 和 性 感 的 魅 力, 反 映 了 当 时 人 们 的 性 审 美 趣 味 和 特 征 作 为 性 审 美 的 主 要 内 容 和 出 发 点, 性 感 美 往 往 在 艺 术 中 得 到 充 分 的 表 现 艺 术 美 本 身 具 有 高 于 自 然 美 的 价 值, 而 且 艺 术 美 中 还 凝 结 着 展 现 两 性 美 的 努 力 成 果 人 身 上 具 有 的 性 感 美 不 仅 是 一 种 自 然 美, 它 与 所 谓 的 风 花 雪 月 的 自 然 景 观 美 不 同, 人 的 性 感 本 身 只 要 属 于 精 神 产 物, 那 么 人 的 性 感 美 中 就 一 定 会 体 现 出 人 的 精 神 美 4 英 国 著 名 美 学 家 赫 伯 特 里 德 (Herbert Read,1893 1968 年 ) 说 : 艺 术 家 皆 具 有 相 同 的 意 象, 即 愉 悦 他 人 的 欲 望 故 此, 艺 术 往 往 被 界 定 为 一 种 意 在 创 造 出 愉 悦 性 形 式 的 东 西 这 些 形 式 可 以 满 足 于 我 们 的 美 感 而 美 感 是 否 能 够 得 到 满 足, 则 要 求 我 们 具 备 相 应 的 鉴 赏 力, 即 一 种 对 存 在 于 诸 形 式 关 系 中 的 整 一 性 或 和 谐 的 感 知 能 力 5 所 以 我 认 为, 趣 味 愉 悦 和 正 是 性 艺 术 的 审 美 价 值 所 在, 而 对 性 艺 术 的 创 作 和 观 赏 正 是 为 了 满 足 这 种 欲 望 ( 二 ) 性 审 美 与 情 色 艺 术 纵 观 世 界 艺 术 发 展 史, 艺 术 作 品 中 的 性 意 象 和 性 因 素 始 终 存 在, 而 性 审 美 则 成 为 艺 术 创 作 和 艺 术 欣 赏 中 的 一 个 重 要 环 节 和 潜 在 动 力, 甚 至 某 种 艺 术 的 美 是 不 容 许 脱 离 性 而 存 在 的 6 贺 兰 特 凯 查 杜 里 安 指 出 : 从 世 俗 的 眼 光 来 看, 艺 术 给 我 们 提 供 了 性 行 为 的 一 种 图 画 记 载, 就 像 格 言 那 样, 一 张 图 画 赛 过 一 千 句 话 身 体 的 描 绘 裸 露 的 多 少 性 作 用 的 图 景 都 在 为 我 们 提 供 永 远 过 去 了 的 时 光 的 见 证, 栩 栩 如 生 地 反 映 着 当 时 生 活 的 各 个 侧 面 7 对 于 一 件 以 性 为 主 题 或 涉 及 性 题 材 的 艺 术 作 品, 是 否 具 有 性 的 美 感, 在 很 大 程 度 上 取 决 于 观 赏 者 的 性 观 念 性 经 验 性 道 德 和 性 幻 想 只 有 在 幻 想 中, 我 们 才 敢 摆 脱 种 种 顾 忌, 1 [ 日 ] 大 井 正 : 性 与 婚 姻 的 冲 突, 长 春, 吉 林 人 民 出 版 社 1988 年 版, 第 80 页 2 [ 日 ] 大 井 正 : 性 与 婚 姻 的 冲 突, 长 春, 吉 林 人 民 出 版 社 1988 年 版, 第 92 页 3 [ 日 ] 大 井 正 : 性 与 婚 姻 的 冲 突, 长 春, 吉 林 人 民 出 版 社 1988 年 版, 第 94 页 4 [ 日 ] 大 井 正 : 性 与 婚 姻 的 冲 突, 长 春, 吉 林 人 民 出 版 社 1988 年 版, 第 72 页 5 [ 英 ] 赫 伯 特 里 德 : 艺 术 的 真 谛, 北 京, 中 国 人 民 大 学 出 版 社 2004 年 版, 第 1 页 6 [ 日 ] 大 井 正 : 性 与 婚 姻 的 冲 突, 长 春, 吉 林 人 民 出 版 社 1988 年 版, 第 60 页 7 参 阅 [ 美 ] 贺 兰 特 凯 查 杜 里 安 : 人 类 性 学 基 础 性 学 观 止, 北 京, 农 村 读 物 出 版 社 1989 年 版, 第 24 页 第 147 页

大 胆 地 想 象 自 己 的 身 体 如 何 使 男 人 发 狂, 如 何 为 我 们 带 来 性 的 极 乐 也 许, 在 幻 想 中 和 我 们 做 爱 的 男 人 不 是 情 人, 然 而 他 给 我 们 带 来 的 快 感 却 是 真 实 世 界 里 的 男 人 所 无 法 做 到 他 让 我 们 感 受 到 几 分 钟 自 爱 我 们 的 身 体 使 他 发 狂, 这 使 我 们 能 够 暂 时 摆 脱 对 自 己 性 器 官 的 厌 恶 1 在 对 情 色 艺 术 的 审 美 体 验 活 动 中, 性 不 但 始 终 在 场, 而 且 还 是 美 感 的 生 成 主 体, 并 非 只 是 一 个 被 普 遍 性 理 性 化 的 精 神 所 借 用 的 躯 壳 但 是, 传 统 美 学 认 为, 性 是 被 虚 化 了 的, 是 一 个 精 神 性 而 非 肉 身 的 主 体 因 此, 传 统 美 学 家 强 调 审 美 活 动 中 要 发 挥 更 具 精 神 性 的 感 官 的 功 能 如 柏 拉 图 就 认 为, 美 的 对 象 需 要 用 最 明 朗 的 感 官 来 看 她, 即 用 视 觉, 视 官 在 肉 体 感 官 之 中 是 最 尖 锐 的 2 黑 格 尔 (Georg Wilhelm Friedrich Hegel,1770 1831 年 ) 也 说 : 艺 术 的 感 性 事 物 只 涉 及 视 听 两 个 认 识 性 的 感 觉, 至 于 嗅 觉, 味 觉 和 触 觉 则 完 全 与 艺 术 欣 赏 无 关 3 这 种 将 性 乃 至 性 交 不 同 感 官 不 同 部 位 划 分 价 值 等 级 的 思 维 惯 性 极 其 强 大, 似 乎 性 的 感 官 主 要 是 为 了 满 足 快 感 的, 是 生 理 性 的, 因 此 是 美 感 经 验 的 拖 累 4 鲁 本 斯 美 惠 三 女 神 1 [ 美 ] 南 希 弗 莱 迪 : 美 貌 的 诱 惑, 上 海, 文 汇 出 版 社 2004 年 版, 第 350 351 页 2 西 方 美 学 家 论 美 和 美 感, 北 京, 商 务 印 书 馆 1982 年 版, 第 34 页 3 西 方 美 学 家 论 美 和 美 感, 北 京, 商 务 印 书 馆 1982 年 版, 第 48 页 4 杨 新 磊 : 身 体 狂 欢 与 肉 欲 审 美 : 元 伦 理 学 视 阈 的 情 色 电 影,http://www.literature.org.cn/ article.aspx?id=40938 第 148 页

杜 夫 海 纳 关 于 肉 体 感 受 的 阐 述, 更 提 升 了 性 交 在 审 美 体 验 中 不 可 取 代 的 主 导 地 位 性 交 比 思 维 要 优 先, 因 为, 肉 体 与 世 界 之 间 的 沟 通, 是 比 理 性 化 的 思 维 更 古 老 的 他 认 为, 一 切 感 知 的 对 象, 都 是 向 人 的 肉 身 显 示 的, 这 个 肉 身 就 是 我 自 己, 是 充 满 着 能 感 受 世 界 的 心 灵 的 肉 身 而 且, 审 美 意 义 本 身 因 内 在 于 感 性 必 须 通 过 肉 体, 他 反 复 强 调, 审 美 对 象 首 先 呈 现 于 肉 体, 非 常 迫 切 要 求 肉 体 立 刻 同 它 结 合 在 一 起, 而 审 美 对 象 的 价 值 在 很 大 程 度 上 是 以 它 吸 引 肉 体 的 这 种 能 力 来 衡 量 的, 审 美 对 象 仿 佛 在 迎 合 肉 体 的 欲 望, 或 者 在 唤 起 一 个 欲 望, 满 足 一 个 欲 望 1 在 知 觉 现 象 学 看 来, 性 交 并 非 笨 拙 龌 龊 之 举, 而 是 能 够 让 审 美 对 象 在 自 己 身 上 得 到 重 构 的 灵 动 之 举 如 果 这 种 审 美 体 验 说 有 意 义, 其 意 义 也 绽 放 于 我 们 肉 体 的 每 一 个 感 官, 弥 漫 于 男 人 与 女 人 的 每 一 个 细 胞 里 2 在 欧 洲 文 艺 复 兴 时 期, 佛 罗 伦 萨 人 对 于 美 的 看 法 可 以 从 骄 傲 挺 立 的 大 卫 的 雕 塑 中 看 到, 而 威 尼 斯 人 则 用 斜 卧 的 维 纳 斯 来 表 达 他 们 的 看 法 然 而, 正 是 这 一 系 列 斜 卧 的 维 纳 斯 显 露 出 威 尼 斯 社 会 生 活 中 出 现 的 一 种 新 的 审 美 趣 味, 乃 至 整 个 文 艺 复 兴 艺 术 美 的 理 念 后 面 所 隐 藏 着 欲 望 的 色 情 及 性 的 内 容 3 马 奈 奥 林 匹 亚 17 世 纪 巴 洛 克 (Baroque) 艺 术 家 鲁 本 斯 (Peter Paul Rubens,1577 1640 年 ) 笔 下 丰 满 的 女 性 裸 体 具 有 极 大 的 性 感 魅 力, 他 以 饱 满 地 热 情 赞 颂 了 人 体 美 和 自 然 美 如 他 的 晚 年 之 作 美 惠 三 女 神 充 分 展 示 了 女 性 的 妩 媚 优 雅 和 美 丽, 画 中 女 性 肌 体 丰 满, 具 有 强 烈 的 肉 欲 色 彩 据 一 位 批 评 家 幽 默 地 说, 可 以 把 观 者 的 眼 睛 吸 引 到 画 里 为 了 安 全 起 见, 看 巴 洛 克 画 的 人 1 [ 法 ] 米 杜 夫 海 纳 : 审 美 经 验 现 象 学, 北 京, 文 化 艺 术 出 版 社 1992 年 版, 第 374 页 2 杨 新 磊 : 身 体 狂 欢 与 肉 欲 审 美 : 元 伦 理 学 视 域 的 情 色 电 影,http://www.literature.org.cn/ article.aspx?id=40938 3 参 阅 耿 幼 壮 : 视 觉 躯 体 文 本 : 解 读 西 方 艺 术, 北 京, 人 民 美 术 出 版 社 2002 年 版, 第 63 64 页 第 149 页

最 好 用 手 遮 着 脸, 由 指 头 缝 里 去 窥 视, 要 不, 把 眼 珠 子 从 画 布 上 扣 下 来, 再 放 回 眼 窝 里, 可 不 好 过 啊 1 作 为 情 色 艺 术, 不 可 避 免 地 以 性 性 爱 活 动 为 表 现 的 主 题 而 且, 这 些 性 爱 活 动 的 各 种 形 象 符 号 和 元 素 在 作 品 之 内 被 表 达 出 来 罗 兰 巴 特 (Roland Barthes,1915 1980 年 ) 在 文 本 的 快 感 中 写 道 : 显 然, 图 像 将 欲 望 本 身 作 为 模 仿 的 对 象 的 情 况 是 经 常 发 生 的 ; 但 是, 这 一 欲 望 又 是 从 来 不 会 逃 离 出 画 框 之 外, 逃 离 到 图 像 之 外 去 的 ; 它 在 各 个 人 物 性 格 之 间 进 行 循 环, 假 如 这 图 像 有 一 个 观 众 的 话, 那 么, 这 个 观 众 始 终 是 低 于 虚 构 的 作 品 的 2 巴 特 认 为, 在 色 情 艺 术 作 品 里, 性 被 拘 禁 在 里 面, 而 欲 望 是 可 以 获 得 流 通 的, 但 只 是 在 人 物 形 象 之 间 进 行, 而 不 会 超 出 其 外 3 在 观 赏 性 爱 的 裸 体 画 中, 男 主 角 并 非 画 中 的 男 人, 而 是 而 是 拥 有 观 赏 权 利 和 拥 有 画 的 男 人, 这 可 以 从 裸 体 女 人 诱 惑 的 眼 神 暗 示 出 画 中 人 物 与 观 赏 者 的 三 角 关 系 也 就 是 说, 画 中 的 裸 女 正 在 注 视 着 画 框 外 的 观 赏 者, 她 正 在 期 待 并 屈 从 于 你 的 赞 赏, 4 就 像 我 们 观 赏 法 国 印 象 派 画 家 爱 德 华 马 奈 (Edouard Manet,1832 1883 年 ) 的 奥 林 匹 亚 (1863) 时 所 感 受 的 状 态 那 样 克 里 姆 特 达 娜 厄 1 [ 美 ] 理 查 德 阿 穆 尔 : 都 是 裸 体 惹 的 祸, 北 京, 中 国 国 际 广 播 出 版 社 1989 年 版, 第 64 页 2 转 引 自 [ 美 ] 简 盖 洛 普 : 通 过 身 体 思 考, 南 京, 江 苏 人 民 出 版 社 2005 年 版, 第 234 页 3 参 阅 [ 美 ] 简 盖 洛 普 : 通 过 身 体 思 考, 南 京, 江 苏 人 民 出 版 社 2005 年 版, 第 234 235 页 4 参 阅 陈 秉 璋 : 性 美 学 教 育 : 性 色 情 裸 体 艺 术, 台 北, 扬 智 文 化 2003 年 版, 第 213 页 第 150 页

米 歇 尔 福 柯 (Michel Foucault,1926 1984 年 ) 曾 经 对 马 奈 的 绘 画 作 过 专 门 的 研 究, 他 在 分 析 马 奈 的 奥 林 匹 亚 时 指 出 : 我 们 的 目 光 投 向 奥 林 匹 亚 裸 体, 将 她 照 亮 是 我 们 让 她 成 为 可 见 的, 我 们 对 奥 林 匹 亚 的 凝 视 就 像 持 火 炬 的 人, 我 们 的 目 光 是 光 源 我 们 是 奥 林 匹 亚 可 见 性 和 裸 体 的 原 因 她 只 为 我 们 裸 露 因 为 是 我 们 将 她 裸 露, 我 们 将 她 裸 露, 是 因 为 我 们 在 看 她 时, 将 她 照 亮, 因 为 我 们 的 目 光 和 光 照 是 一 回 事 在 这 样 一 幅 画 中, 看 一 幅 画 和 照 亮 一 幅 画 是 一 回 事, 因 此, 我 们 任 何 观 者 都 必 须 与 这 个 裸 体 发 生 关 联, 甚 至 成 为 主 要 因 素 1 在 这 里, 福 柯 强 调 了 观 赏 主 体 的 作 用 和 重 要 性, 尤 其 确 定 了 观 赏 的 目 光 的 意 义, 是 因 为 我 们 观 赏 的 目 光 照 亮 了 画 面, 才 使 作 品 获 得 了 意 义, 获 得 了 情 色 的 感 觉 和 体 验 对 情 色 艺 术 作 品 观 赏 的 心 理 活 动 主 要 体 现 为 一 个 联 想 的 过 程, 因 为, 观 赏 的 视 觉 实 际 上 就 是 一 种 通 过 创 造 一 种 与 刺 激 材 料 的 性 质 相 对 应 的 一 般 形 式 结 构 来 感 知 眼 前 的 原 始 材 料 的 活 动 这 个 一 般 的 形 式 结 构 不 仅 能 代 表 眼 前 的 个 别 事 物, 而 且 能 代 表 与 这 一 个 别 事 物 相 类 似 的 无 限 多 个 其 他 的 个 别 事 物 2 因 此, 观 赏 者 并 不 仅 仅 看 到 了 画 面 上 的 具 体 内 容 与 形 式, 诸 如 色 彩 线 条 结 构 或 性 器 性 交 性 爱 场 面 等 等, 还 看 到 了 由 这 些 内 容 和 形 式 所 构 成 的 意 象 隐 喻 与 象 征, 这 些 都 是 通 过 观 赏 者 的 联 想 才 得 以 实 现 的 吉 勒 斯 内 雷 在 情 色 艺 术 一 书 的 结 尾 写 道 : 我 们 可 以 将 逢 塔 纳 (Fontana) 在 画 布 上 所 划 下 的 刀 痕 视 为 是 女 性 的 阴 部, 甚 至 可 以 将 之 视 为 强 暴 的 证 据 类 似 的 效 果 亦 可 见 于 哈 同 (Hartung) 在 深 色 的 手 套 上, 制 造 出 的 白 色 直 线 裂 缝 克 雷 斯 欧 登 柏 格 (Claes Oldenburg) 的 作 品 中, 冰 激 凌 明 显 代 表 男 性 特 质, 而 汉 堡 包 则 象 征 着 女 性 特 质 此 外, 我 们 还 可 以 将 波 洛 克 (Pollock, Jackson,1912 1956) 的 作 品 视 为 一 个 超 大 号 射 精 的 成 果 如 同 威 廉 莱 希 (Wilhelm Reich) 在 高 潮 的 理 论 (Theory of the Orgasm) 所 说, 行 动 绘 画 是 一 种 不 折 不 扣 的 性 高 潮 行 为, 一 种 尽 情 倾 泄 体 液 的 能 力 3 奥 地 利 画 家 古 斯 塔 夫 克 里 姆 特 (Gustav Klimt,1862 1918) 在 创 作 色 情 艺 术 作 品 时 经 常 将 自 己 的 意 图 隐 喻 于 神 话 之 中 他 在 达 娜 厄 中 以 神 话 题 材 描 绘 出 天 神 射 精 和 女 性 性 爱 中 的 狂 喜 状 态, 该 作 品 的 巧 妙 之 处 在 于, 宙 斯 金 黄 的 精 液 洒 下, 汇 聚 流 入 熟 睡 的 美 女 粗 大 的 两 腿 之 间 他 以 高 超 的 随 意 手 法 处 理 图 像 的 邪 恶 之 处 这 里 实 际 上 隐 含 着 强 暴 之 意 4 这 种 不 可 见 性 是 通 过 象 征 的 手 法 来 表 达 的 作 为 观 赏 的 主 体, 不 是 对 色 情 艺 术 作 品 被 动 的 感 知 和 接 受, 而 是 对 它 们 主 动 的 参 与 和 目 光 的 渗 透, 从 而 获 得 认 知 理 解 和 愉 悦, 其 中 包 括 了 观 赏 者 的 个 人 性 爱 观 念 审 美 趣 味 和 价 值 取 向 等 多 方 面 的 元 素 因 此, 观 赏 的 主 体 即 是 审 美 的 主 体 愉 悦 的 主 体 从 根 本 上 来 说, 观 赏 是 一 种 视 觉 行 为, 是 以 视 觉 为 前 提 的, 而 且 性 觉 与 性 美 也 是 以 视 觉 为 前 提 的, 但 视 觉 引 起 的 不 同 性 觉 效 果 差 距 十 分 明 显 所 谓 眼 睛 是 心 灵 的 窗 口, 其 含 义 不 光 是 指 眼 睛 的 目 光 眼 神 表 达 自 己 的 心 理 状 态, 而 且 更 重 要 的 是 通 过 这 个 窗 口 可 以 获 得 信 息 和 情 感 的 交 流, 而 在 这 种 交 流 中 视 觉 审 美 是 最 基 础 最 首 要 的 内 容 5 我 认 为, 在 观 赏 色 情 艺 术 作 品 时, 视 觉 是 产 生 色 情 感 觉 的 G 点 如 果 说, 一 幅 作 品 被 认 定 具 有 情 色 因 素 的 话, 那 么, 观 赏 者 是 可 见 性 和 情 色 性 的 原 1 [ 法 ] 米 歇 尔 福 柯 : 马 奈 的 绘 画, 长 沙, 湖 南 教 育 出 版 社 2009 年 版, 第 34 35 页 2 [ 美 ] 鲁 道 夫 阿 恩 海 姆 : 艺 术 与 视 知 觉, 北 京, 中 国 社 会 科 学 出 版 社 1984 年 版, 第 55 页 3 安 格 莉 卡 穆 特 修 斯 / 吉 勒 斯 内 雷 : 情 色 艺 术, 意 大 利, 塔 森 出 版 社 1999 年 版, 第 194 页 4 参 阅 安 格 莉 卡 穆 特 修 斯 / 吉 勒 斯 内 雷 : 情 色 艺 术, 意 大 利, 塔 森 出 版 社 1999 年 版, 第 167 页 5 参 阅 黄 灿 : 禁 果 真 相 : 女 阴 文 化 研 究, 香 港, 新 风 出 版 社 2003 年 版, 第 315 页 第 151 页

因, 而 不 可 见 性 则 是 作 品 产 生 情 色 意 味 的 延 伸, 这 种 延 伸 只 有 通 过 观 赏 者 的 联 想 才 能 得 以 实 现 格 勒 兹 破 壶 一 般 情 况 下, 我 们 所 观 赏 的 情 色 艺 术 大 都 是 通 过 具 体 直 观 和 生 动 的 形 象 来 呈 现, 也 就 是 说, 通 过 具 象 艺 术 的 形 式 来 表 现 的, 这 也 就 是 情 色 艺 术 的 可 见 性 那 么, 在 抽 象 艺 术 中 是 否 也 存 在 色 情 因 素? 艺 术 家 的 性 意 识 和 性 幻 想 是 否 也 可 以 以 抽 象 的 形 式 来 表 达? 安 东 尼 塔 比 埃 斯 (Antoni Tapies,1923 ) 和 彼 埃 蒙 德 里 安 (Piet Cornelies Mondrian,1872 1944 年 ) 的 作 品 是 否 含 有 性 的 成 分? 如 果 按 照 洛 斯 的 主 张 : 横 线 代 表 的 是 平 卧 的 女 人, 直 线 代 表 的 是 戳 入 她 的 男 性, 那 么 我 们 也 许 可 以 认 为, 蒙 德 里 安 的 几 何 构 图 画 面 具 有 浓 烈 的 情 色 意 味, 这 就 是 我 所 说 的 不 可 见 性 在 法 文 版 艺 术 百 科 全 书 (Encyclopédie universelle de l art) 中, 对 性 与 情 色 (Sexuality and Eroticism) 是 这 样 解 释 的 : 自 然 造 型 的 消 解 与 表 现 方 式 的 抽 象 化, 在 本 世 纪 初 以 来, 即 导 致 了 具 象 艺 术 中 情 色 表 现 的 消 失, 甚 至 对 那 些 明 显 要 表 示 某 第 152 页

些 身 体 部 位 或 是 展 现 不 同 性 功 能 的 特 定 造 型 亦 如 此 1 因 此, 在 抽 象 艺 术 作 品 中, 艺 术 家 所 要 表 达 的 物 体 已 转 化 为 线 条 空 间 和 色 彩, 阻 扰 了 观 者, 使 他 们 无 法 以 具 象 的 角 度 去 感 知 艺 术 家 所 刻 意 隐 藏 的 实 体, 获 得 的 只 是 某 种 有 意 味 的 形 式 或 某 种 含 蓄 而 隐 晦 的 性 意 象 黄 灿 待 渡 可 以 说, 视 觉 在 观 赏 情 色 艺 术 时 具 有 一 种 原 始 的 作 用 因 为 它 代 表 着 整 个 观 赏 过 程 的 感 官, 而 且 是 最 具 客 观 性 和 客 观 化 的 感 官, 它 能 对 观 赏 对 象 作 出 揭 示 真 相 的 考 察 在 日 常 生 活 中, 我 们 经 常 说 我 看 到 了 我 知 道 了, 似 乎 看 见 也 就 是 知 道, 但 是 事 实 的 真 相 并 非 如 此 轻 易 可 得, 尤 其 是 在 观 赏 情 色 艺 术 作 品 的 情 况 下, 我 们 所 看 见 的 只 是 可 见 性 的 形 象 和 符 号, 而 不 可 见 性 往 往 表 现 为 潜 在 的 被 遮 蔽 的 东 西, 2 一 幅 描 绘 男 女 生 殖 器 或 性 爱 场 面 的 作 品 也 许 并 不 单 纯 是 表 现 性 本 身, 或 许 隐 含 着 性 之 外 的 象 征 和 意 义 如 2005 年 纽 约 艺 术 博 览 会 上 一 幅 题 为 2008 北 京 的 油 画, 画 家 刘 溢 描 绘 了 四 个 裸 女 打 牌 的 情 景, 裸 女 的 挑 逗 姿 势 具 有 一 定 的 情 色 意 味, 但 在 这 里 并 不 仅 仅 是 表 现 几 位 女 人 的 休 闲 玩 乐, 其 背 后 却 暗 藏 玄 机, 暗 示 了 当 时 错 综 复 杂 扑 朔 迷 离 的 政 治 局 势 和 台 海 关 系 相 反, 一 幅 在 观 赏 者 看 似 与 性 毫 不 相 关 的 作 品, 或 许 恰 恰 是 表 现 与 性 相 关 的 深 刻 主 题 如 法 国 画 家 格 勒 兹 (Jean-Baptiste Greuze,1725 1805 年 ) 的 破 壶 ( 约 1773) 表 现 了 一 个 十 分 纯 洁 可 爱 的 少 女 形 象, 画 面 没 有 明 显 地 表 现 性 或 色 情 的 直 观 元 素, 在 一 般 观 赏 者 的 目 光 中, 很 难 从 中 透 视 出 性 的 意 味, 而 不 一 样 的 目 光 却 发 现 了 隐 藏 在 画 面 背 后 一 个 女 孩 去 井 边 打 水 不 幸 遭 到 强 暴 的 故 事 在 人 类 的 集 体 无 意 识 中, 壶 是 女 阴 的 原 型 和 象 征 这 把 破 水 壶 的 主 题 暗 示 着 这 个 纯 真 而 又 诱 人 的 人 物 形 象 的 暧 昧 : 它 转 喻 式 地 提 出 了 关 于 童 贞 破 裂 纯 真 泯 灭 的 想 法, 让 人 想 到 从 童 年 时 代 进 入 堕 落 的 世 界 这 一 过 程 中 的 某 一 1 转 引 自 安 格 莉 卡 穆 特 修 斯 / 吉 勒 斯 内 雷 : 情 色 艺 术, 意 大 利, 塔 森 出 版 社 1999 年 版, 第 193 页 2 参 阅 [ 美 ] 彼 特 布 鲁 克 斯 : 身 体 活, 北 京, 新 星 出 版 社 2005 年 版, 第 116 页 第 153 页

时 刻 的 幻 灭 1 我 认 为, 观 赏 情 色 艺 术 的 可 见 性 到 不 可 见 性 的 转 换 过 程 始 于 目 光, 穿 过 联 想, 止 于 象 征 任 何 一 件 艺 术 作 品 所 隐 含 的 主 题 都 具 有 一 定 的 普 遍 性, 艺 术 家 可 以 用 无 限 多 种 具 体 的 形 象 和 情 景 把 它 再 现 出 来, 同 样, 观 赏 者 通 过 联 想 可 以 毫 不 困 难 地 将 它 与 这 无 数 具 体 的 形 象 和 情 景 中 的 任 何 一 种 联 系 起 来 而 由 此 作 出 的 种 种 联 想 却 往 往 带 有 纯 个 性 色 彩 这 种 联 想 极 容 易 背 离 原 作 品 的 含 义, 而 不 是 符 合 原 作 品 的 含 义 2 布 洛 克 曾 经 说 过 : 把 一 个 柠 檬 放 在 一 个 桔 子 旁 边, 它 们 便 不 再 是 一 个 柠 檬 和 一 个 桔 子, 而 变 成 了 水 果 事 实 上, 通 过 将 一 件 事 物 与 另 一 件 事 物 发 生 联 系, 所 产 生 出 来 的 效 果 其 实 是 双 重 的 它 不 仅 显 示 了 诸 事 物 间 的 相 似 性, 而 且 在 显 示 这 种 相 似 性 的 同 时 还 鲜 明 地 突 出 了 它 们 的 个 性 艺 术 家 通 过 使 所 有 不 同 的 对 象 都 服 从 于 一 个 共 同 的 风 格, 而 把 一 个 整 体 创 造 出 来 在 这 样 一 个 整 体 中, 每 一 个 对 象 的 位 置 和 作 用 也 都 被 清 晰 地 显 示 出 来 歌 德 曾 经 说 过 : 美 就 是 自 然 的 秘 密 规 律 的 显 现, 如 果 没 有 人 去 把 这 种 秘 密 规 律 揭 示 出 来, 它 就 永 远 是 不 可 知 的 3 中 国 大 陆 艺 术 家 黄 灿 的 影 像 作 品 待 渡 4 展 示 在 观 者 眼 前 的 是 一 幅 非 常 单 纯 而 寂 静 的 图 像, 其 中 并 没 有 对 性 的 任 何 描 绘 只 是 一 片 平 常 的 风 景, 但 留 给 观 者 以 丰 富 的 想 像, 搁 浅 在 岸 边 等 待 摆 渡 却 无 人 问 津 的 孤 舟 自 然 会 使 人 联 想 到 女 阴, 而 茫 茫 海 洋 中 遥 远 的 白 色 航 塔 也 会 使 人 联 想 到 阳 具 的 造 型, 这 样, 本 来 与 性 没 有 多 大 联 系 的 物 象 在 观 赏 者 的 目 光 里 奇 妙 地 产 生 了 一 种 性 的 意 象, 或 者 说 是 一 种 带 有 情 色 意 味 的 观 赏 空 间 沉 寂 的 画 面 却 隐 藏 着 欲 望 的 骚 动, 具 有 一 种 复 杂 而 隐 晦 的 象 征 意 义, 搁 浅 的 孤 舟 与 远 方 昂 然 挺 立 的 白 塔 在 沉 闷 和 压 抑 的 背 景 上 构 成 了 一 种 具 有 张 力 的 视 觉 关 系, 冲 击 着 观 赏 者 的 目 光 和 心 理 的 底 层, 观 赏 者 似 乎 已 经 感 受 到 了 性 的 压 抑 等 待 痛 苦 迷 茫 以 及 男 女 两 性 之 间 的 距 离 与 矛 盾, 而 这 种 距 离 感 却 隐 藏 着 一 种 吸 引 与 对 永 恒 结 合 的 期 待 与 渴 望 在 这 里, 观 赏 者 的 目 光 和 联 想 的 统 合 起 到 了 极 其 重 要 的 作 用, 它 不 仅 综 合 了 画 面 的 各 种 结 构 元 素, 使 沙 滩 大 海 天 空 孤 舟 以 及 航 塔 的 可 见 性 得 以 实 现, 而 且 还 揭 示 了 可 见 性 以 外 的 不 可 见 性 正 如 卡 特 琳 娜 佩 雷 所 说 : 不 可 见 物 不 再 意 味 着 不 可 表 象 物, 而 意 味 着 非 可 见 物, 隐 藏 物 于 是, 画 面 可 以 展 示 不 同 而 又 真 实 的 空 间, 每 个 人 都 可 以 从 自 己 角 度 看, 作 为 观 众 的 我 们 也 可 以 有 自 己 的 看 法 这 是 真 实 空 间 中 的 一 个 真 实 物 5 在 这 里, 我 必 须 强 调 的 是, 对 情 色 艺 术 的 审 美 并 不 是 面 对 真 实 的 裸 体 性 器, 真 实 的 性 爱 场 面, 而 是 虚 拟 的 模 仿 的 或 象 征 的 性 意 象 或 性 图 像 阿 朵 夫 洛 斯 (Adolf Loos) 曾 夸 张 地 说, 所 有 的 艺 术 都 是 情 色 的 他 认 为, 世 界 上 最 早 的 象 征 性 饰 物 十 字 架 事 实 上 就 是 一 种 情 色 欲 念 的 表 现, 因 十 字 架 的 横 划 其 实 是 代 表 平 躺 的 女 性, 而 垂 线 则 是 代 表 男 性, 这 是 情 欲 冲 动 的 显 露 而 且, 这 是 早 期 艺 术 家 借 着 将 图 案 锉 在 墙 上, 以 宣 泄 自 己 肉 欲 狂 喜 的 重 要 艺 术 作 品 6 在 这 里, 我 必 须 明 确 地 指 出, 对 情 色 艺 术 的 观 赏 不 是 一 种 道 德 评 价, 更 不 是 一 种 政 治 考 察 或 法 律 规 范 的 评 估 和 审 判, 而 是 一 种 艺 术 这 种 观 赏 不 仅 是 由 所 观 赏 的 客 体 色 情 艺 术 作 品 的 内 容 和 形 式 所 决 定, 更 是 受 观 赏 主 体 的 心 理 意 识 和 精 神 结 构 所 支 配, 也 就 是 说, 观 赏 1 [ 美 ] 彼 特 布 鲁 克 斯 : 身 体 活, 北 京, 新 星 出 版 社 2005 年 版, 第 189 页 2 参 阅 [ 美 ] 鲁 道 夫 阿 恩 海 姆 : 艺 术 与 视 知 觉, 北 京, 中 国 社 会 科 学 出 版 社 1984 年 版, 第 634 页 3 [ 美 ] 鲁 道 夫 阿 恩 海 姆 : 艺 术 与 视 知 觉, 北 京, 中 国 社 会 科 学 出 版 社 1984 年 版, 第 636 637 页 4 黄 灿 : 待 渡, 发 表 于 人 之 初 2011 年 1 月 下 半 月 刊, 第 21 页 5 [ 法 ] 米 歇 尔 福 柯 : 马 奈 的 绘 画, 长 沙, 湖 南 教 育 出 版 社 2009 年 版, 第 122 页 6 参 阅 安 格 莉 卡 穆 特 修 斯 / 吉 勒 斯 内 雷 : 情 色 艺 术, 意 大 利, 塔 森 出 版 社 1999 年 版, 第 9 页 第 154 页

情 色 艺 术 是 对 人 类 生 命 意 识 和 性 意 识 的 还 原 以 及 对 自 身 性 观 念 的 体 认 过 程 这 种 自 身 性 意 识 性 观 念 性 欲 望 通 过 对 色 情 艺 术 的 观 赏 获 得 了 一 种 被 印 证 的 途 径 和 释 放 的 空 间 所 以 说, 对 色 情 艺 术 的 观 赏 过 程 是 一 种 性 心 理 和 性 愉 悦 的 体 验 过 程 这 个 过 程 无 疑 是 观 赏 者 的 性 欲 望 的 潜 在 表 达 对 于 情 色 艺 术 观 赏 来 说, 不 一 样 的 目 光 最 终 体 现 为 审 美 的 目 光, 而 不 是 色 情 的 目 光 ( 色 情 在 历 史 上 和 当 代 社 会 中 已 被 严 重 地 污 名 化 了 ), 因 为 观 赏 情 色 艺 术 也 是 一 个 审 美 过 程, 其 观 赏 作 品 必 然 存 在 审 美 的 元 素, 如 美 的 形 式 ( 造 型 线 条 色 彩 明 暗 对 比 与 和 谐 ) 美 的 意 象 美 的 象 征 等 等, 而 性 的 内 容 和 形 式 元 素 和 符 号 在 审 美 过 程 中 起 到 了 铺 垫 统 合 和 桥 梁 的 作 用 我 认 为, 情 色 艺 术 是 为 观 赏 者 而 创 作 的, 它 的 社 会 意 义 和 美 学 价 值, 只 有 在 观 赏 的 过 程 中 才 能 表 现 出 来, 一 件 作 品 只 有 通 过 观 赏 才 能 完 成 1 因 此, 不 管 艺 术 家 试 图 表 现 什 么, 不 管 其 创 作 的 作 品 中 所 表 现 的 各 种 性 符 号 性 元 素 和 性 语 言 具 体 表 达 了 什 么, 重 要 的 是 观 赏 者 的 感 受, 观 赏 者 的 自 我 体 验 及 其 性 愉 悦 的 过 程, 这 个 过 程 对 其 观 赏 的 对 象 的 色 情 价 值 和 审 美 意 义 具 有 决 定 性 的 作 用, 而 观 赏 的 目 光 观 赏 的 态 度 以 及 通 过 联 想 所 产 生 的 实 际 效 应 具 有 十 分 重 要 的 意 义, 所 以 说, 性 审 美 本 身 是 一 门 十 分 深 奥 的 艺 术 2 三 性 审 美 与 文 化 性 不 仅 是 自 然 的 产 物, 也 是 社 会 文 化 的 建 构 ; 而 性 美 是 人 类 性 感 与 美 感 的 综 合 体 现, 是 人 类 肉 体 和 精 神 交 融 的 结 晶 人 们 在 对 性 审 美 对 象 性 艺 术 作 品 及 人 类 自 身 进 行 审 美 观 照 的 同 时, 试 图 宣 泄 自 己 潜 在 的 本 能 欲 望, 并 由 此 反 过 来 塑 造 我 们 的 身 体 文 化, 促 进 人 类 文 明 的 发 展 所 以 说, 性 审 美 不 仅 与 人 的 身 体 有 关, 与 性 别 有 关, 而 且 更 广 泛 地 融 合 于 社 会 文 化 的 多 元 结 构 之 中, 在 不 同 历 史 时 期 和 不 同 民 族 文 化 中 具 有 不 同 的 表 现 形 态 和 独 特 的 审 美 价 值 和 道 德 内 涵 ( 一 ) 性 审 美 与 民 族 文 化 1 性 审 美 的 民 族 性 与 时 代 性 在 不 同 时 代 和 不 同 民 族 文 化 语 境 下, 人 们 具 有 不 同 的 性 观 念 性 态 度 及 及 性 审 美 观, 比 如 说, 对 人 体 ( 主 要 指 女 性 的 身 体 ) 的 审 美 几 乎 没 有 统 一 的 标 准, 不 同 民 族 的 性 审 美 观 具 有 一 定 的 差 异 性 在 一 些 社 会 中, 高 大 强 壮 的 女 性 备 受 偏 爱, 而 在 另 一 些 社 会 中, 瘦 长 的 女 性 受 偏 爱 达 尔 文 在 人 类 的 由 来 及 性 选 择 中 提 到 霍 屯 督 人 崇 尚 肥 臀 的 习 俗, 这 个 部 落 的 妇 女 无 不 臀 脂 过 肥, 臀 部 突 出, 有 些 妇 女 的 臀 肉 肥 重 到 不 可 想 象 的 程 度 据 说 他 们 在 选 美 时, 如 果 哪 位 妇 女 坐 在 地 上 站 不 起 来, 那 就 是 最 富 魅 力 的 美 人 事 实 上, 在 许 多 社 会 中, 男 人 喜 欢 臀 宽 腰 粗 的 女 性 绝 大 多 数 国 家 的 男 人, 喜 欢 大 乳 房 的 女 人, 但 在 喜 欢 什 么 形 状 和 特 点 的 乳 房 的 问 题 上, 各 种 社 会 有 不 同 的 标 准, 有 些 社 会 中 的 男 人 喜 欢 长 长 的 悬 挂 的 乳 房, 另 一 些 社 会 中 的 男 人 则 喜 欢 竖 立 起 的 圆 形 的 乳 房 还 有 1 黄 灿 : 观 赏 的 权 利 究 竟 是 谁 在 观 赏 色 情 艺 术, 载 黄 盈 盈 潘 绥 铭 主 编 : 权 利 与 多 元 : 中 国 性 研 究 2011 年 第 5 辑 ( 阮 芳 赋 主 编 : 性 学 万 有 文 库 061), 高 雄 台 湾, 万 有 出 版 社 2011 年 版, 第 35 页 2 黄 灿 : 观 赏 的 权 利 究 竟 是 谁 在 观 赏 色 情 艺 术, 载 黄 盈 盈 潘 绥 铭 主 编 : 权 利 与 多 元 : 中 国 性 研 究 2011 年 第 5 辑 ( 阮 芳 赋 主 编 : 性 学 万 有 文 库 061), 高 雄 台 湾, 万 有 出 版 社 2011 年 版, 第 37 页 第 155 页

一 些 社 会, 男 人 则 崇 尚 大 的 乳 房 1 在 一 些 黑 人 部 落 中, 也 特 别 崇 尚 肥 大 的 乳 房 假 如 一 个 女 子 两 只 下 垂 的 乳 房 能 够 着 肚 脐, 那 就 被 视 为 美 人 还 有, 黑 人 以 皮 肤 黑 得 发 亮 为 美, 白 人 刚 到 非 洲 大 陆 时, 黑 人 见 了 大 为 惊 讶, 黑 人 小 孩 甚 至 叫 嚷 他 们 见 了 大 白 猿 东 非 肯 亚 的 泰 塔 族 (Taita) 男 性 喜 欢 的 女 性 相 貌 包 括 明 亮 的 双 眼 漂 亮 而 宽 大 的 鼻 子 阔 大 的 嘴 巴 以 及 丰 厚 的 嘴 唇 女 性 应 该 要 有 开 朗 的 笑 容 洁 白 的 牙 齿 柔 软 的 肌 肤 精 巧 的 眼 睛 高 颧 骨 以 及 紧 贴 头 部 的 小 耳 朵 女 性 身 材 则 应 该 圆 润 而 有 丰 满 的 胸 部 粗 壮 的 腿 部 与 小 巧 的 脚 踝 她 们 必 须 有 结 实 的 臀 部, 走 起 路 来 要 像 飘 的 一 样 真 正 的 美 女 还 必 须 有 讨 人 喜 欢 的 个 性 另 一 方 面, 女 性 欣 赏 的 男 性 必 须 有 智 慧, 而 且 是 优 秀 的 家 庭 供 养 者 他 们 必 须 有 坚 毅 的 面 容, 脸 上 不 能 有 毛 发 他 们 应 该 有 强 健 的 肌 肉, 肤 色 则 以 铜 褐 色 到 赤 褐 色 为 佳 他 们 的 阴 茎 必 须 适 中, 不 能 过 大 或 过 小 位 于 太 平 洋 库 克 群 岛 的 缅 加 亚 族 (Mangaian) 的 女 性 认 为, 宽 骨 盆 和 大 臀 部 是 性 感 的 象 征, 或 许 这 是 因 为 这 些 特 质 代 表 较 强 的 生 育 力 ; 此 外, 当 地 人 普 遍 认 为, 男 人 应 该 要 有 大 的 阳 具 缅 加 亚 男 人 经 常 谈 论 女 性 的 性 器, 特 别 是 阴 阜 的 形 状 和 大 小 有 些 人 喜 欢 丰 厚 的 阴 户, 有 些 人 则 偏 好 较 长 的 阴 蒂 2 对 于 特 洛 布 里 安 群 岛 人 来 说, 人 的 外 表 理 想 美 的 特 征 是 活 力 十 足 体 力 充 沛 身 材 比 例 佳 皮 肤 光 滑 有 色 泽, 但 肤 色 不 至 于 过 于 黝 黑 另 外, 女 人 的 胸 部 必 须 坚 挺 且 发 育 良 好, 男 人 的 身 材 则 要 高 瘦 爱 斯 基 摩 人 以 鼻 子 小 为 美 马 来 半 岛 人 曾 以 白 齿 为 耻, 认 为 齿 白 就 与 犬 牙 无 异 而 上 尼 罗 河 的 土 著 居 民 要 将 四 颗 门 牙 敲 掉 并 以 此 为 美, 不 然 则 认 为 与 兽 牙 相 似 东 方 人 一 般 以 头 圆 脸 方 为 美, 哥 伦 比 亚 的 土 人 则 以 扁 头 为 美 苏 丹 科 尔 多 凡 族 和 达 尔 福 尔 族 的 男 子, 要 用 刀 在 身 体 各 部 位 划 割 出 一 条 条 伤 口, 然 后 擦 上 盐, 使 伤 口 长 成 众 多 疣 状 突 起, 以 为 这 是 男 子 最 富 魅 力 的 姿 容 古 代 阿 拉 伯 人 也 曾 有 过 类 似 的 审 美 标 准, 认 为 双 颊 或 两 鬓 没 有 伤 疤 的 人 决 不 能 算 美 人 非 洲 的 玛 卡 洛 洛 族 女 子, 要 在 嘴 唇 上 穿 孔 然 后 套 上 一 个 叫 做 陪 尔 雷 的 大 型 金 属 环 或 竹 环, 使 妇 女 的 嘴 唇 突 出 在 鼻 尖 以 外 有 二 英 寸, 当 她 发 笑 而 两 腮 肌 肉 收 缩 时, 嘴 唇 可 抬 高 到 双 眼 之 上 他 们 的 老 酋 长 说 : 女 人 就 美 丽 在 这 上 面, 男 人 有 胡 子, 女 人 什 么 也 没 有, 要 不 戴 上 陪 尔 雷, 她 还 算 什 么 人 呢? 3 特 洛 布 里 安 群 岛 人 认 为, 眼 睛 的 性 爱 意 味 最 为 浓 厚, 他 们 在 性 交 过 程 中 时 常 咬 下 对 方 的 眼 睫 毛 理 想 的 眼 睛 必 须 闪 亮 而 小 巧, 嘴 唇 则 必 须 丰 厚 形 状 漂 亮 而 不 向 外 凸 出, 鼻 子 不 可 以 太 塌 或 太 挺, 耳 朵 应 该 大 小 适 中, 招 风 耳 不 宜, 耳 垂 一 定 要 穿 洞 并 加 以 装 饰 另 外, 他 们 认 为 体 毛 相 当 丑 陋, 所 以 会 剔 除 体 毛 4 不 言 而 喻, 在 一 个 裸 体 女 人 身 上, 有 两 种 东 西 会 引 起 我 们 注 意, 这 就 是 富 有 女 性 魅 力 的 漂 亮 的 圆 乳 和 长 有 阴 毛 的 阴 阜 东 方 人 把 阴 毛 除 去, 而 西 方 人 则 允 许 阴 毛 生 长, 并 把 阴 毛 繁 茂 视 为 一 美 在 一 幅 埃 及 的 壁 画 里, 家 里 的 妇 女 被 表 现 成 只 穿 一 种 透 明 的 薄 纱, 多 毛 的 阴 阜 三 角 形 清 晰 可 见 而 且, 埃 及 的 女 人 极 力 濡 香 阴 部 以 使 这 一 特 征 更 富 魅 力 在 古 埃 及 人 和 犹 太 人 中, 浓 密 的 阴 毛 被 视 为 一 大 生 理 魅 力, 以 西 结 在 把 耶 路 撒 冷 比 作 一 个 新 奴 时 说 : 你 渐 渐 长 大, 极 其 俊 美 两 乳 成 形, 阴 毛 长 出, 而 你 却 仍 然 赤 身 露 体 5 有 些 女 人 为 了 使 自 已 显 得 更 加 漂 亮, 频 频 刮 掉 自 已 的 阴 毛 在 古 代 文 明 社 会, 脱 掉 阴 毛 的 方 法 有 叫 人 疼 痛 不 已 的 拔 毛 1 翔 平 谢 红 书 汉 编 : 性 吸 引 的 奥 秘, 北 京 师 范 大 学 出 版 社 1993 年 版, 第 7 8 页 2 参 阅 [ 美 ]DeWight R. Middieton: 异 国 情 色 大 不 同 性 爱 人 类 学, 台 北, 书 林 出 版 2005 年 版, 第 89 页 3 参 阅 蔡 松 亭 : 性 爱 的 魅 力 青 春 期 性 审 美, 郑 州, 河 南 人 民 出 版 社 1992 年 版, 第 69 70 页 4 参 阅 [ 美 ]DeWight R. Middieton: 异 国 情 色 大 不 同 性 爱 人 类 学, 台 北, 书 林 出 版 2005 年 版, 第 91 页 5 参 阅 黄 灿 : 禁 果 真 相 : 女 阴 文 化 研 究, 香 港, 新 风 出 版 社 2003 年 版, 第 311 页 第 156 页

术, 或 者 是 更 为 危 险 的 法 子, 那 就 是 烫 焦 或 烧 掉 阴 毛, 而 到 了 近 现 代, 人 们 爱 用 电 针 除 毛 法 褪 毛 油 膏 或 小 而 安 全 可 靠 的 剃 刀 在 古 希 腊 有 女 性 剃 阴 毛 的 习 俗, 这 是 女 性 对 女 阴 的 化 妆 术 之 一, 他 们 称 之 为 剃 清 维 纳 斯 之 丘 ( 女 性 下 体 的 三 角 丘 部 位 ) 当 时, 这 种 化 妆 术 是 和 裸 体 习 俗 联 在 一 起 的, 如 果 不 裸 体, 这 种 化 妆 术 当 然 毫 无 意 义 古 希 腊 的 男 人 喜 欢 女 人 把 隐 秘 部 位 的 毛 发 拔 掉 或 用 微 火 烧 除, 柏 拉 图 曾 在 作 品 中 提 到 用 手 拔 出 一 束 束 的 爱 神 木, 而 阿 里 斯 托 芬 说, 女 人 也 使 用 油 灯 ( 除 毛 ) 此 外, 还 有 人 使 用 热 灰 除 毛 南 方 的 妇 女 毛 发 生 长 快 速, 因 此 她 们 常 常 特 意 去 除 毛 发, 为 的 是 不 至 于 遮 蔽 她 们 的 隐 秘 部 位 这 种 女 性 剃 阴 毛 的 习 俗, 除 了 古 希 腊 外, 也 盛 行 于 印 度 波 斯 和 阿 拉 伯 各 地 如 中 世 纪 的 阿 拉 伯 女 子 往 往 在 沐 浴 时 以 脱 毛 剂 去 毛, 从 卫 生 观 点 来 看, 这 种 习 俗 在 气 候 酷 热 的 地 方 有 一 定 的 作 用 ; 同 时, 当 时 人 们 也 认 为, 女 子 阴 部 无 毛 是 馥 郁 的 年 轻 美 的 象 征, 可 以 使 女 子 充 满 了 小 姑 娘 似 的 所 谓 处 女 之 美 1 裸 体 在 古 希 腊 是 一 种 十 分 普 遍 的 现 象 古 希 腊 人 在 所 有 的 场 合 下, 只 要 觉 得 衣 服 是 一 种 多 余 的 负 担 和 感 到 受 不 了, 就 把 它 们 脱 个 精 光, 连 一 丝 半 缕 的 遮 羞 布 都 没 用 上 于 是 妓 女 们 为 了 营 业 的 需 要, 故 意 穿 上 薄 如 蝉 翼 的 袍 衣, 或 者 故 意 半 遮 半 露 地 掩 盖 阴 部, 以 此 来 剌 激 和 调 动 嫖 客 们, 就 连 非 常 类 似 现 代 脱 衣 舞 的 舞 蹈 和 表 演 也 出 现 了 于 是 社 会 上 兴 起 了 不 全 裸 和 掩 盖 女 阴 的 风 气 正 如 罗 丹 所 说 : 希 腊 人 这 种 特 有 的 风 气 产 生 了 特 殊 的 观 念 在 他 们 眼 中, 理 想 的 人 物 不 是 善 于 思 索 的 头 脑 或 者 敏 锐 的 心 灵, 而 是 血 统 好 发 育 好 比 例 匀 称 身 手 矫 健 擅 长 各 种 运 动 的 裸 体 欧 洲 君 主 专 制 时 代 把 女 人 变 成 最 珍 贵 的 奢 侈 品, 而 这 奢 侈 品 如 果 能 引 起 众 人 的 激 动, 叫 他 们 羡 慕 不 已, 那 它 的 身 价 在 主 人 的 眼 里 自 然 就 会 陡 增 而 如 果 要 引 起 众 人 的 艳 羡, 那 只 能 把 宝 贝 献 出 去 供 众 人 观 赏 在 当 时, 男 人 在 同 朋 友 聊 天 时 极 力 吹 嘘 自 己 妻 子 或 情 人 的 隐 秘 人 体 美, 赞 不 绝 口, 甚 至 愿 意 给 朋 友 一 个 机 会, 让 他 们 亲 眼 去 领 略 一 番 一 个 人 称 赞 他 妻 子 的 肤 色 像 象 牙 一 般 洁 白, 白 里 透 红, 红 得 像 桃 花, 手 感 柔 和, 像 绸 缎 另 一 个 人 夸 他 的 妻 子 身 体 丰 满, 乳 房 富 有 弹 性, 样 子 像 两 只 大 苹 果, 乳 头 极 美, 或 者 像 两 只 形 状 优 美 的 球, 上 面 点 缀 着 两 颗 红 彤 彤 的 浆 果, 硬 得 象 大 理 石, 而 她 的 胯 股, 像 两 爿 半 球, 能 给 人 最 大 的 享 受 有 的 人 吹 嘘 他 们 的 妻 子 一 双 粉 腿 是 鬼 斧 神 工 雕 刻 出 来 的, 两 根 轩 昂 的 柱 子 支 撑 着 美 奂 美 仑 的 三 角 体 仅 仅 如 此, 口 说 无 凭, 往 往 还 要 眼 见 为 实, 给 朋 友 找 个 机 会 让 他 亲 眼 看 看 妻 子 出 浴 或 者 梳 洗 打 扮, 更 乐 意 把 他 领 到 妻 子 的 卧 室 妻 子 正 在 那 里 睡 觉, 想 不 到 有 外 人 窥 视, 赤 条 条 地 让 他 看 个 够 有 时 居 然 是 丈 夫 亲 自 出 马, 把 妻 子 的 被 子 掀 开, 让 好 奇 的 朋 友 把 妻 子 的 春 光 一 览 无 遗 像 献 宝 一 样, 把 妻 子 的 肉 体 美 女 阴 美 献 给 观 众, 好 叫 人 家 羡 慕, 也 叫 人 家 从 此 不 再 怀 疑 在 菲 奥 连 蒂 诺 的 故 事 尼 可 洛 莎 中 有 这 样 一 段 : 她 赤 身 露 体 躺 在 床 上, 她 的 丈 夫 和 布 昂 德 蒙 手 擎 蜡 烛 进 了 房 间, 布 昂 德 蒙 一 把 抓 起 床 单 的 一 角 盖 住 她 的 脸, 然 后 慢 慢 探 向 她 叉 开 的 双 腿 2 欧 洲 18 世 纪 可 以 说 是 一 个 女 性 审 美 的 时 代, 人 们 热 衷 于 对 女 性 的 审 美 和 歌 颂 当 时, 一 位 热 情 奔 放 的 法 国 人 写 道 : 两 条 上 升 的 线 条, 再 现 了 胯 股 里 侧 柔 和 而 撩 人 的 弯 曲, 没 有 比 这 更 迷 人 的 了 所 以, 描 述 并 且 歌 颂 这 美 的 时 候, 言 词 也 是 炎 热 的 而 女 人 的 胯 股, 是 支 撑 爱 情 之 神 庙 的 圆 柱, 情 欲 之 链 等 等 赞 颂 胯 股 往 往 同 赞 颂 扬 美 臀 维 纳 斯 连 在 一 起 : 胯 股 最 完 美 的 是 美 臀 维 纳 斯, 那 后 面 抬 起 的 胯 股 线 条, 那 形 状, 表 现 了 难 以 形 容 的 美 ; 美, 在 于 1 参 阅 黄 灿 : 禁 果 真 相 : 女 阴 文 化 研 究, 香 港, 新 风 出 版 社 2003 年 版, 第 132 页 2 参 阅 黄 灿 : 禁 果 真 相 : 女 阴 文 化 研 究, 香 港, 新 风 出 版 社 2003 年 版, 第 364 365 页 第 157 页

躯 干 和 身 体 其 他 部 分 之 间 隆 起 处 形 成 的 迷 人 的 过 渡 可 见, 在 女 人 身 上, 人 们 注 意 的 只 是 她 的 肉 体 美, 而 且, 对 女 性 隐 秘 之 处 的 美 的 赞 颂 在 当 时 颇 为 流 行, 因 为 他 们 只 承 认 女 人 身 上 仅 有 一 个 优 点 即 色 情 剌 激 能 力 1 在 日 本 民 族 文 化 中, 性 的 审 美 意 识, 自 从 吉 宗 将 军 颁 布 禁 止 殉 情 法 令 以 来, 经 常 受 到 禁 锢 但 是, 当 时 人 们 都 在 追 求 浮 世 中 欢 乐, 色 情 恋 爱 变 成 了 娱 乐 中 的 游 戏 2 在 这 种 特 有 的 文 化 语 境 下, 日 本 人 形 成 了 所 谓 的 风 流 意 识, 这 种 意 识 有 时 被 称 为 潇 洒 意 识, 本 质 上 属 于 与 性 有 关 的 审 美 观 这 种 意 识 主 要 流 行 于 江 户 的 商 人 手 工 业 者 当 中, 成 为 性 审 美 的 主 要 流 向 之 一 然 而 这 种 风 流 或 气 概 的 施 展 地, 实 际 只 限 于 烟 花 柳 巷 内 风 流 气 概 对 男 子 来 说, 是 在 女 性 性 感 美 面 前 的 显 示, 而 对 女 性 来 说, 则 是 表 现 自 身 美 的 方 式 妓 女 也 是 商 人 手 工 业 者 中 的 一 部 分, 并 且 她 们 还 是 前 来 追 求 自 己 的 风 流 男 子 的 共 鸣 者 3 可 见, 风 流 意 识 既 然 是 以 烟 花 柳 巷 为 娘 家 的, 就 说 明 它 倾 心 于 色 情, 从 而 暴 露 出 了 它 的 媚 态 因 此, 风 流 毫 无 疑 问 属 于 与 性 有 关 的 审 美 意 识 4 中 国 的 男 女 两 性 之 间 的 审 美 标 准 与 西 方 有 所 不 同, 如 男 子 往 往 喜 爱 姑 娘 的 小 嘴, 中 国 古 典 文 学 里 形 容 美 女 的 芳 唇 时 经 常 用 小 嘴 如 樱 桃, 而 在 西 男 人 的 眼 里, 女 性 的 厚 唇 方 嘴 是 最 性 感 的, 也 是 最 美 的 还 有, 中 国 男 人 一 般 不 大 喜 欢 女 人 的 鼻 梁 高 耸, 觉 得 这 种 硬 朗 的 形 状 难 免 有 克 夫 厉 害 之 嫌, 男 人 宁 愿 欣 赏 棱 角 与 线 条 不 那 么 分 明 的 鼻 子 在 西 方 人 眼 中, 宽 肩 膀 的 女 人 十 分 妩 媚, 光 彩 照 人, 而 在 大 多 数 中 国 男 人 的 心 目 中, 柳 肩 细 腰 的 窈 窕 淑 女 是 理 想 的 美 人 5 值 得 我 们 注 意 的 是, 在 同 一 社 会 中 的 不 同 时 代, 对 人 体 的 审 美 的 观 念 和 趣 味 也 是 不 同 的 比 如, 在 中 国 春 秋 时 期, 墨 子 中 有 楚 王 好 细 腰, 宫 中 多 饿 死 一 说, 这 是 以 往 一 味 强 调 千 篇 一 律 整 齐 划 一 的 外 貌 美 标 准, 必 然 导 致 的 女 性 的 愚 蠢 的 自 残 自 虐 行 为 唐 代 则 崇 尚 丰 腴 肥 胖 的 女 性 美, 而 到 了 清 代 却 流 行 弱 不 禁 风 的 林 黛 玉 式 的 消 瘦 美, 对 女 性 的 柔 弱 特 征 强 化 到 了 极 限, 这 当 然 与 当 时 父 权 专 制 统 治 下 妇 女 地 位 的 地 下 有 关 在 中 国 当 代, 青 年 择 偶 时 十 分 看 重 对 方 的 容 貌, 男 人 偏 爱 漂 亮 清 秀 的 女 性, 对 五 官 的 要 求 十 分 严 格, 女 性 则 喜 欢 身 材 高 的 男 人, 选 择 对 象 的 第 一 个 条 件 是 规 定 身 高 6 2 性 审 美 与 伦 理 和 宗 教 在 文 明 社 会 里, 性 审 美 离 不 开 人 的 伦 理 道 德, 也 离 不 开 宗 教 信 仰, 因 为 人 是 自 然 的 产 物, 同 时 也 社 会 文 化 的 建 构 而 性 是 人 的 衍 生 物, 是 人 的 最 本 质 的 体 现 之 一, 因 此, 人 类 在 创 造 文 化 和 历 史 的 同 时, 不 可 能 不 留 下 性 的 光 影 和 痕 迹 然 而, 不 同 时 代 不 同 民 族 和 不 同 文 化, 甚 至 不 同 地 域 有 着 各 自 不 同 的 伦 理 道 德 和 宗 教 信 仰, 而 不 同 宗 教 文 化 对 性 感 性 美 的 观 念 和 性 审 美 的 态 度 有 所 不 同 正 如 达 尔 文 认 为, 美 的 标 准 是 因 文 化 不 同 而 存 在 差 异 的, 对 美 的 鉴 赏 是 后 天 学 习 得 来 的 而 非 天 生 的 对 性 审 美 来 说, 尤 为 如 此 自 从 赤 身 裸 体 的 亚 当 与 夏 娃 被 上 帝 逐 出 伊 甸 园, 性 便 变 成 了 原 罪, 而 性 审 美 便 开 始 蒙 上 了 一 层 道 德 的 色 彩 在 人 类 进 化 过 程 中, 性 部 位 因 人 类 直 立 行 走 而 暴 露 无 遗, 为 了 减 少 这 种 新 的 性 剌 激, 缠 腰 布 应 运 而 生, 我 们 不 知 这 块 缠 腰 布 是 人 类 直 立 行 走 多 久 以 后 的 产 物, 1 参 阅 黄 灿 : 禁 果 真 相 : 女 阴 文 化 研 究, 香 港, 新 风 出 版 社 2003 年 版, 第 366 367 页 2 [ 日 ] 大 井 正 : 性 与 婚 姻 的 冲 突, 长 春, 吉 林 人 民 出 版 社 1988 年 版, 第 97 页 3 [ 日 ] 大 井 正 : 性 与 婚 姻 的 冲 突, 长 春, 吉 林 人 民 出 版 社 1988 年 版, 第 96 页 4 [ 日 ] 大 井 正 : 性 与 婚 姻 的 冲 突, 长 春, 吉 林 人 民 出 版 社 1988 年 版, 第 96 97 页 5 参 阅 翔 平 谢 红 书 汉 编 : 性 吸 引 的 奥 秘, 北 京 师 范 大 学 出 版 社 1993 年 版, 第 8 页 6 翔 平 谢 红 书 汉 编 : 性 吸 引 的 奥 秘, 北 京 师 范 大 学 出 版 社 1993 年 版, 第 8 页 第 158 页

然 而 就 算 是 在 今 天, 在 性 展 示 与 性 自 由 盛 行 的 氛 围 中, 下 体 依 然 是 人 们 不 到 最 后 关 头 不 暴 露 的 部 位 在 某 些 部 落 社 会, 如 苏 丹 的 努 巴, 允 许 人 们 裸 露 性 部 位, 不 过 有 特 定 条 件 的 限 制 只 有 那 些 根 据 当 地 标 准 身 体 完 全 健 康 体 格 俊 伟 挺 拔 的 年 轻 人 才 被 允 许 暴 露 下 体 然 而, 在 大 多 数 文 化 中, 延 续 至 今 的 是, 人 们 依 然 把 生 殖 器 当 作 隐 私 部 位, 在 公 共 场 合, 需 要 将 生 殖 器 掩 盖 起 来 1 在 大 多 数 国 家 里, 要 求 掩 藏 生 殖 器 不 单 是 以 惯 例 为 依 据 的, 而 且 还 有 正 式 的 强 制 措 施 : 在 公 共 场 合 裸 露 阴 部 是 违 法 的 行 为 甚 至 在 某 些 文 化 或 某 些 场 合 中, 暴 露 性 感 部 位 或 过 分 显 露 性 感 被 认 为 是 不 道 德 的 表 现 2 一 些 需 要 集 中 及 庄 严 严 肃 的 场 合 不 适 合 性 感, 如 葬 礼 弥 撒 等 在 一 些 禁 欲 主 义 为 主 的 宗 教 国 家 如 部 分 伊 斯 兰 阿 拉 拍 国 家, 甚 至 不 可 露 出 皮 肤 其 实, 在 古 代 文 明 时 期, 人 们 已 经 意 识 到 裸 体 及 其 性 的 意 义, 并 因 之 感 到 羞 耻 了 这 在 现 存 的 比 古 文 明 时 代 更 原 始 的 部 落 可 以 找 到 例 证 在 这 些 部 落, 对 裸 体 的 羞 耻 和 恐 惧 以 一 种 稀 奇 古 怪 的 部 落 性 戒 律 的 形 式 表 现 出 来 随 着 衣 服 制 作 得 越 来 越 精 细, 戒 律 也 变 得 越 奇 异 羞 怯 地 区 从 阴 部 转 到 身 体 其 他 部 位 阿 拉 伯 妇 女 更 喜 欢 遮 上 她 们 的 面 孔 而 非 女 阴, 而 且, 事 实 上 任 何 一 个 到 过 阿 拉 伯 民 族 居 住 区 的 人 类 学 者 都 会 发 现, 当 阿 拉 伯 妇 女 突 然 发 现 自 己 裸 体 时, 她 们 会 马 上 用 双 手 捂 住 脸 而 让 阴 部 暴 露 着 在 喜 马 拉 雅 山 地 区 的 一 些 群 落, 一 个 女 人 为 了 向 她 丈 夫 的 客 人 表 示 特 别 的 敬 意 就 袒 露 乳 房 接 待 他 3 由 于 甸 伊 园 的 传 说 把 裸 体 和 犯 罪 混 为 一 谈, 便 支 持 了 社 会 法 律 和 宗 教 信 仰, 因 此, 后 来 我 们 发 现 权 威 的 神 学 家 奥 古 斯 丁 给 它 加 上 了 淫 秽 的 描 述, 而 亚 历 山 大 的 克 莱 门 特 甚 至 慷 慨 陈 词 : 一 个 女 人 无 论 在 什 么 情 况 下 都 不 准 向 男 人 展 示 她 身 体 的 任 何 一 个 裸 露 部 位, 以 免 他 们 两 个 人 都 会 犯 罪 : 一 个 是 热 切 地 注 视, 而 另 一 个 却 乐 于 吸 引 那 些 热 切 的 一 瞥 在 基 督 教 的 艺 术 中, 夏 娃 和 圣 母 玛 利 亚 是 两 个 占 统 治 地 位 的 女 性 形 象 夏 娃 是 堕 落 的 女 性, 总 是 被 描 绘 成 裸 体, 挺 着 一 双 性 感 的 乳 房 玛 利 亚 是 贞 洁 的 圣 母, 身 着 保 守 的 服 装, 乳 房 通 常 被 隐 藏 起 来, 少 数 艺 术 品 描 绘 了 她 哺 乳 的 动 作, 仅 仅 裸 露 一 个 乳 房, 并 画 得 超 脱 现 实 4 在 古 代 许 多 民 族 的 文 化 中, 女 人 和 性 欲 罪 恶 令 人 致 命 的 深 渊 紧 紧 地 联 系 起 来 了, 并 且 从 本 能 的 对 魔 法 的 恐 惧 转 化 成 伦 理 标 准, 影 响 着 所 有 的 西 方 文 明 基 督 教 义 的 许 多 内 容 取 材 于 犹 太 神 话, 同 时 也 受 了 改 变 信 仰 的 古 希 腊 人 和 罗 马 人 的 不 少 影 响 西 奥 多 指 出 : 在 希 腊 文 明 后 期 某 一 阶 段 占 统 治 地 位 的 厌 女 癖 的 倾 向, 把 女 性 身 体 的 魅 力 变 成 危 险 的 器 官, 把 女 性 的 性 感 变 成 邪 恶 的 勾 引 5 西 方 基 督 教 具 有 反 对 性 爱 的 悠 久 传 统, 而 且 将 阴 道 视 为 魔 鬼 例 如,1920 年, 爱 达 荷 州 一 位 布 道 者 在 开 始 布 道 前 要 求 所 有 女 人 把 双 腿 相 互 叠 起 来 被 移 动 的 皮 鞋 发 出 了 与 地 板 摩 擦 的 声 音 来, 然 后 布 道 者 说 : 好 了, 因 为 现 在 通 向 地 狱 的 大 门 关 闭 了, 我 可 以 开 始 布 道 了 在 进 化 的 过 程 中, 动 物 进 化 成 了 乐 于 接 受 给 它 们 带 来 快 感 的 事 物, 各 种 快 感 激 励 着 它 们 的 生 存 和 繁 殖, 而 性 快 感 就 是 其 中 最 重 要 的 体 验, 它 与 性 行 为 和 繁 殖 目 标 直 接 相 连 然 而, 一 些 进 化 论 者 认 为, 贞 洁 是 繁 衍 生 息 的 头 号 杀 手, 因 为 贞 洁 阻 止 了 它 们 争 取 获 得 性 快 感 的 积 极 性 对 人 类 来 说, 也 是 如 此 人 类 对 贞 操 的 关 注 由 来 已 久, 圣 经 创 世 纪 是 这 样 描 述 利 百 加 的 : 这 女 子 容 貌 极 其 1 参 阅 黄 灿 : 禁 果 真 相 : 女 阴 文 化 研 究, 香 港, 新 风 出 版 社 2003 年 版, 第 360 361 页 2 http://style.moonbasa.com/special/special-73.html 3 参 阅 黄 灿 : 禁 果 真 相 : 女 阴 文 化 研 究, 香 港, 新 风 出 版 社 2003 年 版, 第 361 页 4 http://vip.book.sina.com.cn/chapter/42665/30964.html 5 参 阅 黄 灿 : 禁 果 真 相 : 女 阴 文 化 研 究, 香 港, 新 风 出 版 社 2003 年 版, 第 40 页 第 159 页

俊 美, 还 是 处 女, 也 未 曾 有 人 亲 近 过 她 在 希 伯 来 圣 经 中, 贞 操 一 词 一 共 出 现 了 700 次 在 圣 经 申 命 记 中 有 这 样 的 记 载 : 但 是, 如 果 找 不 到 闺 女 的 贞 操 标 志, 人 们 就 把 闺 女 带 到 她 父 亲 的 房 前, 让 全 城 的 男 人 用 石 块 打 死 她 因 为 她 对 上 帝 的 选 民 做 了 荒 唐 事, 在 父 亲 的 家 里 当 了 妓 女 在 圣 经 新 约 中, 贞 操 也 是 不 变 的 主 题 之 一 贞 操 之 所 以 会 成 为 基 督 教 文 化 的 核 心 之 一, 大 概 是 跟 基 督 耶 稣 是 处 女 所 生 有 关 1 在 旧 约 时 代, 许 多 犹 太 少 女 因 为 解 剖 学 上 的 不 幸 而 被 石 块 砸 死 尼 亚 斯 岛 的 土 人, 如 遇 女 儿 结 婚 前 失 去 了 处 女 膜, 便 把 她 活 埋 吕 宋 岛 居 住 的 伊 戈 罗 特 人, 对 于 冒 犯 了 处 女 贞 操 的 男 子, 在 公 众 面 前 施 行 极 残 酷 的 刑 罚 马 来 群 岛 的 琅 波 克 人, 如 果 发 现 未 婚 女 子 与 男 子 发 生 了 性 关 系, 便 将 那 一 对 男 女 背 靠 背 缚 着, 投 入 有 鳄 鱼 的 河 中 古 代 印 度, 婚 前 少 女 怀 了 孕 非 绞 死 不 可, 并 且 行 刑 者 定 为 本 人 之 母 非 洲 各 地, 结 婚 时, 以 老 人 为 审 判 者, 确 定 了 新 娘 的 纯 洁 之 后, 才 能 得 到 结 婚 的 正 式 承 认 2 中 国 古 人 认 为, 处 女 被 男 性 得 到, 实 为 一 大 幸 事 在 六 朝 时 的 性 学 医 书 玉 房 秘 诀 里 便 说 : 夫 男 子 欲 得 大 益 者 当 御 童 女 于 是 后 世 的 中 国 人 对 女 子 的 童 贞 产 生 了 几 近 病 态 的 偏 好 下 面 一 则 1919 年 初 的 笑 话 或 多 或 少 地 反 映 出 此 一 心 态 : 某 军 阀 听 说 处 女 对 男 人 大 有 裨 益, 便 命 副 官 替 他 物 色 四 名 处 女 过 了 三 天, 副 官 把 军 阀 所 要 的 人 找 来 了, 不 料 事 后 军 阀 把 副 官 找 去 大 骂 了 一 顿, 问 他 是 怎 么 办 事 的, 四 个 人 统 统 不 是 处 女 副 官 诚 惶 诚 恐 地 说 : 回 大 帅, 没 错, 绝 对 错 不 了, 四 个 全 是 处 女, 小 的 就 是 怕 出 错, 每 个 先 都 试 过 了, 是 原 装 的 才 给 你 送 来 的 在 这 里, 我 们 可 以 看 到, 当 人 们 将 性 审 美 与 贞 操 观 念 联 系 起 来 时, 才 有 了 所 谓 处 女 之 美 宛 如 处 子 等 审 美 意 象 的 产 生 但 是, 如 果 要 以 女 子 的 处 女 膜 是 否 破 裂 来 判 断 和 鉴 定 其 是 否 为 美, 那 是 在 是 太 荒 谬 了, 事 实 上, 这 种 对 贞 操 的 近 乎 狂 热 病 态 的 性 审 美 观 是 男 性 霸 权 话 语 发 声 的 产 物 其 实, 在 中 国 先 秦 早 期 文 献 中, 已 出 现 贞 女 的 记 载 周 易 中 就 有 褒 扬 贞 操 的 言 辞 在 中 国 传 统 社 会 中, 女 孩 子 一 出 生, 得 接 受 诸 多 素 质 教 育 这 项 素 质 教 育 简 称 闺 媛 礼 闺, 意 指 女 子 居 室 的 房 门 传 统 文 本 所 谓 的 闺 女, 乃 是 指 门 里 面 的 女 人 这 个 门, 还 不 是 家 庭 的 大 门, 而 是 女 孩 子 自 己 卧 室 的 房 门 俗 语 里 比 喻 女 孩 子 安 静 本 分, 常 用 语 是 大 门 不 出, 二 门 不 迈 所 谓 的 媛, 其 本 义 是 美 女, 美 好 闺 媛 二 字 合 于 一 处, 单 从 文 本 上 就 反 映 了 传 统 女 性 美 的 标 准 中 国 的 闺 媛 礼 始 于 周 代, 主 要 是 对 女 孩 子 进 行 道 德 教 育 的 素 质 教 材, 其 目 的 就 是 培 养 女 孩 子 能 成 为 合 格 的 女 人 礼 记 内 则 记 载 了 周 代 的 妇 德 标 准, 为 闺 媛 礼 的 发 展 奠 定 了 基 础 贞 操, 由 此 成 了 中 国 传 统 社 会 衡 量 一 个 闺 中 女 子 品 行 的 最 基 本 也 最 关 键 的 标 准 3 西 方 传 统 性 观 念 与 基 督 教 的 性 观 念 有 着 巨 大 的 差 异 在 古 希 腊 罗 马, 生 育 力 被 单 纯 地 看 做 新 生 命 的 创 造 者, 因 此 应 该 受 到 尊 重 与 崇 拜 而 基 督 教 则 认 为 两 性 之 间 的 事 纯 属 非 精 神 的 无 意 识 的, 必 须 用 精 神 来 控 制 它, 以 免 它 发 展 过 于 旺 盛, 超 过 一 切 心 灵 的 表 露 4 这 些 不 同 性 观 念 无 疑 会 对 性 审 美 带 来 不 同 的 影 响 1 参 阅 [ 美 ] 保 罗 布 卢 姆 : 快 感 : 为 什 么 它 让 我 们 欲 罢 不 能, 沈 阳, 万 卷 出 版 公 司 2011 年 版, 第 72 页 2 参 阅 黄 灿 : 禁 果 真 相 : 女 阴 文 化 研 究, 香 港, 新 风 出 版 社 2003 年 版, 第 66 页 3 http://vip.book.sina.com.cn/chapter/42665/30925.html 4 [ 德 ] 奥 托 基 弗 : 古 罗 马 风 发 史, 沈 阳, 辽 宁 教 育 出 版 社 2000 年 版, 第 116 页 第 160 页

西 方 中 世 纪 的 主 流 意 识 形 态 排 斥 肉 体, 或 者 不 如 说 对 肉 体 的 享 乐 持 否 定 的 态 度, 尽 量 不 让 肉 体 妨 碍 实 现 肉 体 的 超 越 尘 世 的 内 容, 只 把 肉 体 视 为 幻 影, 灵 魂 的 幻 影 禁 欲 主 义 认 为, 欲 念 令 人 失 去 自 控, 继 而 犯 罪 性 感 挑 起 性 欲, 容 易 引 发 性 罪 行, 如 性 侵 犯 非 礼 等, 所 以 反 对 显 露 性 感 神 学 家 奥 古 斯 丁 (Aurelius Augustinus,354 430 年 ) 认 为, 人 类 作 为 亚 当 夏 娃 的 后 代, 生 来 都 注 定 有 罪, 罪 根 就 是 生 殖 器, 性 的 快 感 是 一 种 罪 恶 他 将 性 视 为 原 罪, 认 为 性 欲 是 肉 体 中 最 不 可 控 制 的 东 西, 是 人 间 一 切 罪 恶 的 根 源 正 如 尼 采 指 出 : 只 有 基 督 教, 带 着 它 那 从 根 本 上 反 对 生 命 的 怨 恨, 把 性 当 作 某 种 肮 脏 的 东 西 : 它 把 污 秽 之 物 泼 洒 到 开 端 上, 即 我 们 生 命 的 前 提 上 1 据 圣 经 申 命 记 的 记 载, 无 论 是 女 人 穿 戴 男 人 的 服 饰, 还 是 男 人 穿 戴 女 人 的 服 饰, 都 是 一 种 严 重 的 罪 行 早 期 的 基 督 教 认 为, 性 行 为 是 为 了 制 造 更 多 的 基 督 徒, 而 不 是 享 乐 因 而 禁 止 任 何 性 的 欲 念 和 表 现 圣 经 新 约 上 就 规 定 : 凡 见 妇 人 而 动 淫 念 的 便 已 经 是 在 行 淫 乱 从 整 体 上 来 说, 基 督 教 是 限 制 和 抗 拒 性 审 美 的, 是 反 性 审 美 的, 是 对 性 美 的 排 斥 和 否 定 基 督 教 艺 术 中 处 处 浸 透 了 对 淫 秽 和 异 教 思 想 的 恐 惧, 当 要 表 现 宗 教 题 材 中 的 裸 体 形 象 ( 如 堕 落 前 的 亚 当 和 夏 娃 ) 时, 也 尽 量 不 去 渲 染 任 何 色 情 方 面 的 东 西 2 不 过, 值 得 我 们 注 意 的 是, 基 督 教 艺 术 中 尚 有 许 多 展 示 或 象 征 女 阴 与 阴 茎 的 艺 术 品, 这 也 许 意 味 着 性 审 美 的 强 大 力 量 对 宗 教 文 化 的 渗 透 在 众 多 绘 画 作 品 中, 襁 褓 中 的 上 帝 都 裸 露 着 娇 嫩 的 小 生 殖 器 从 14 世 纪 到 16 世 纪 晚 期, 创 作 过 关 于 圣 母 玛 利 亚 的 作 品 的 欧 洲 艺 术 家 们 不 下 数 百 位, 而 这 些 作 品 都 展 示 一 个 相 同 的 主 题 : 圣 母 玛 利 亚 正 在 温 柔 地 抚 弄 她 心 爱 的 小 宝 贝 的 小 生 殖 器 3 这 样 将 观 者 的 视 线 引 向 一 个 激 发 本 能 欲 望 和 感 官 刺 激 的 部 位, 同 时 是 对 生 命 意 识 的 充 分 肯 定 我 们 还 可 以 经 常 在 基 督 教 艺 术 中 见 到 一 个 具 有 女 阴 意 象 的 杏 仁 图 像 杏 仁 和 女 阴 的 首 要 关 联 就 在 于 外 形 相 似 但 有 一 则 古 代 神 话 说, 杏 仁 是 从 自 然 与 万 物 之 母 西 布 莉 的 女 阴 中 迸 出 来 的, 西 布 莉 从 公 元 前 6000 年 至 公 元 4 世 纪 一 直 受 世 人 崇 拜 因 此, 圣 母 与 圣 子 的 头 顶 常 带 有 杏 仁 形 光 环 围 绕, 尤 其 体 现 于 中 世 纪 的 绘 画 与 雕 塑 之 中 一 件 有 女 阴 形 光 环 的 近 代 作 品, 是 英 国 科 芬 特 里 主 教 堂 祭 坛 上 一 条 30 公 尺 长 的 著 名 挂 毯, 毯 面 上 荣 耀 中 的 基 督 被 巨 大 的 杏 仁 形 光 环 围 绕 女 阴 形 光 环 也 出 现 在 其 他 一 些 重 要 圣 像 上 15 世 纪 初 期 意 大 利 绘 画 维 纳 斯 的 凯 旋 也 具 有 明 显 的 女 阴 象 征 意 味 这 幅 画 描 绘 正 面 裸 体 的 维 纳 斯 女 神 站 在 杏 仁 形 背 景 中, 光 线 从 阴 唇 般 的 边 缘 射 出, 照 亮 画 面 下 部 的 6 位 崇 拜 者, 而 最 强 烈 的 光 束 由 她 的 女 阴 中 射 出, 崇 拜 者 们 正 双 膝 或 单 膝 跪 地, 虔 诚 地 仰 面 沐 浴 爱 神 的 光 辉 4 此 外, 在 基 督 教 出 现 以 前, 爱 尔 兰 人 的 宗 教 中 有 一 种 被 称 为 希 拉 娜 姬 (sheilagh-na-nig) 的 女 性 形 象, 她 们 通 常 被 刻 画 成 低 着 头 温 柔 地 拨 开 自 己 阴 唇 的 女 人 直 到 18 至 19 世 纪, 在 爱 尔 兰 的 教 堂 中 仍 然 能 找 到 许 多 这 种 古 老 宗 教 题 材 的 石 雕, 英 格 兰 和 威 尔 士 的 一 些 教 堂 也 曾 出 现 过 类 似 的 石 雕 艺 术 品 虽 然 因 年 代 已 久, 大 都 已 被 销 毁, 但 在 英 国 的 赫 里 福 郡 凯 尔 派 克 教 堂 仍 然 保 存 着 一 尊 12 世 纪 的 希 拉 娜 姬, 她 洋 溢 着 开 朗 的 笑 容, 双 眸 中 透 出 迷 人 的 神 色, 脸 庞 羞 涩 地 低 垂 着, 用 双 手 拨 开 自 己 的 阴 唇, 那 姿 态 宛 如 一 幅 毕 加 索 早 期 的 肖 像 画 5 由 此 可 见, 对 于 中 世 纪 以 及 文 艺 复 兴 时 期 的 人 们 来 说, 美 丽 存 在 于 肉 体 本 身 的 结 构 之 中, 那 么 完 好 地 嵌 入 1 [ 德 ] 尼 采 : 偶 像 的 黄 昏, 上 海, 华 东 师 范 大 学 出 版 社 2007 年 版, 第 189 页 2 参 阅 [ 美 ] 贺 兰 特 凯 查 杜 里 安 : 人 类 性 学 基 础 性 学 观 止, 农 村 读 物 出 版 社 1989 年 版, 第 616 页 3 [ 美 ] 迈 克 西 姆 斯 : 亚 当 之 脐 : 人 体 的 自 然 和 文 化 史, 北 京, 九 州 出 版 社 2006 年 版, 第 203 页 4 [ 英 ] 凯 瑟 琳 布 雷 克 里 琪 : 女 阴 : 揭 开 女 性 秘 密 花 园 的 秘 密, 台 北, 麦 田 出 版 2005 年 版, 第 67 页 5 [ 美 ] 迈 克 西 姆 斯 : 亚 当 之 脐 : 人 体 的 自 然 和 文 化 史, 北 京, 九 州 出 版 社 2006 年 版, 第 196 页 第 161 页

我 们 的 身 体 各 处 的 东 西, 美 丽 使 看 客 叹 为 观 止, 在 不 经 意 之 中 留 住 它 : 这 是 一 种 神 圣 的 光, 射 入 各 种 事 物 并 用 它 们 的 反 射 穿 透 身 体 这 里 没 有 什 么 不 取 决 于 观 众 的 美 丽 真 实 存 在, 遇 到 观 看 的 人, 能 使 他 愕 然, 使 他 无 法 自 制, 绝 对 没 有 什 么 可 争 议 的 1 柏 拉 图 在 斐 多 篇 中 写 道 : 肉 体 中 充 满 了 情 欲 渴 望 恐 惧 各 种 幻 想 以 及 许 许 多 多 毫 无 意 义 的 东 西, 结 果 使 我 们 根 本 没 有 闲 暇 来 考 虑 其 他 问 题 看 来 只 要 我 们 活 着, 除 非 绝 对 必 要, 应 该 尽 可 能 避 免 与 肉 体 交 往 接 触, 这 样 我 们 才 能 不 断 地 接 近 知 识 我 们 应 该 在 神 拯 救 之 前 就 净 化 自 己 的 灵 魂 可 以 说, 在 基 督 教 占 统 治 地 位 的 西 方, 把 性 看 成 得 到 痛 苦 和 冲 突 的 焦 点, 在 灵 与 肉 之 间, 在 精 神 和 身 体 之 间 制 造 了 永 恒 的 两 重 性 它 创 造 了 一 种 既 否 定 肉 体 又 无 比 迷 恋 肉 体 的 文 化 2 同 时 也 反 映 出 一 个 特 定 文 化 语 境 下 的 性 审 美 特 征 在 原 始 的 佛 教 思 想 中, 人 的 欲 望 中 的 最 根 本 的 东 西 被 认 为 是 渴 爱 性 欲 而 且, 还 把 恋 爱 性 爱 当 作 人 类 苦 难 的 根 源 3 佛 教 称 潜 藏 于 人 的 眼 耳 鼻 舌 体 内 的 五 种 情 欲 为 五 情, 称 人 的 色 欲 声 欲 香 欲 味 欲 触 欲 为 五 欲 并 且 认 为 五 情 五 欲 是 罪 恶 的 根 源 所 谓 性 为 苦 海 孽 障, 爱 为 秽 海, 众 恶 归 焉, 表 现 出 对 性 及 性 审 美 的 否 定 倾 向 佛 教 认 为, 性 之 欲, 是 苦 海 生 波 之 处 世 人 水 深 火 热 的 痛 苦 主 要 由 对 美 色 爱 欲 和 情 感 的 追 求 而 来 可 谓 芸 芸 众 生, 纵 情 欢 乐, 为 欲 望 所 腐 蚀, 为 爱 欲 而 烦 恼, 如 溺 如 焚, 不 能 自 拔 佛 教 采 用 色 空 观 来 否 定 性 快 乐, 认 为 性 皆 假 皆 空 佛 教 早 期 经 典 般 若 波 罗 蜜 多 心 经 开 篇 就 是 色 即 是 空, 空 即 是 色 色 不 异 空, 空 不 异 色 性 及 其 性 乐 本 身 是 一 种 虚 幻 的 存 在, 毫 无 价 值 可 言 4 可 见, 佛 教 一 方 面 强 调 了 人 的 感 觉 器 官 在 性 审 美 中 的 重 要 性 和 具 体 作 用, 另 一 方 面 又 通 过 对 性 的 否 定, 排 斥 了 这 种 功 能 在 性 审 美 实 际 运 用 和 操 作 中 的 必 要 性 印 度 教 认 为, 性 爱 是 自 然 的 神 圣 的 印 度 宗 教 艺 术 习 以 为 常 地 关 切 着 性 爱, 总 是 想 方 设 法 来 刺 激 感 官 在 佛 教 早 期 的 窣 堵 波 建 筑 和 石 窟 中, 常 有 一 些 坐 在 阳 台 上 的 美 女 或 是 男 女 ( 夫 妻 ) 形 象 的 雕 像, 这 些 雕 塑 造 型 生 动 优 美, 5 且 富 于 性 感 的 魅 力, 如 果 排 除 宗 教 因 素 之 外, 表 现 的 却 是 一 个 纯 粹 的 肉 欲 和 享 受 的 性 审 美 空 间 古 代 印 度 的 雕 塑 树 神 药 叉 女 逗 弄 鹦 鹉 的 药 叉 女, 持 佛 药 叉 女 中 的 裸 体 女 性, 都 有 异 常 丰 满 的 乳 房, 肥 大 的 臀 部 和 突 出 的 女 阴 三 角, 其 中 树 神 药 叉 女 的 描 绘 最 为 明 显, 具 有 性 审 美 中 浓 厚 的 肉 欲 主 义 色 彩 至 于 在 伊 斯 兰 教 的 教 义 中, 女 性 处 于 十 分 低 下 的 地 位, 妻 子 是 丈 夫 家 的 田 地, 可 以 任 由 他 们 随 意 耕 种, 女 性 为 了 显 得 虔 诚 端 庄 应 该 蒙 住 自 己 的 胸 部 和 其 它 肢 体 部 分, 实 际 上 是 为 了 覆 盖 住 任 何 被 认 为 可 以 刺 激 男 性 性 欲 的 身 体 部 分, 以 阻 止 性 感 的 显 露 及 性 审 美 的 发 生 可 以 说, 伊 斯 兰 教 信 徒 在 对 待 性 审 美 方 面 是 十 分 矛 盾 的, 他 们 一 方 面 对 女 性 的 性 欲 望 采 取 束 缚 和 抑 制 的 态 度, 另 一 方 面 又 对 女 性 的 性 审 美 表 现 出 极 大 的 热 情 我 们 今 天 所 见 到 的 伊 斯 兰 教 的 寺 院, 其 形 状 可 以 说 是 具 有 女 性 美 的 象 征 意 义 球 状 的 圆 屋 顶 隐 喻 女 性 的 维 纳 斯 之 丘, 尖 塔 影 射 为 阳 具, 弧 状 的 壁 龛 则 使 人 联 想 到 阴 道 子 宫 的 形 状, 象 征 着 女 阴 6 可 见, 古 代 阿 拉 伯 人 对 女 性 的 性 审 美 是 极 端 推 崇 的 日 本 的 传 统 性 文 化 十 分 发 达, 在 被 日 本 神 道 奉 为 教 典 的 古 事 记 中, 记 载 了 日 本 国 土 和 日 本 人 种 的 起 源, 这 一 记 载 将 两 性 结 合 作 为 宗 教 仪 式 加 以 描 述, 可 谓 是 日 本 历 史 上 最 早 的 1 参 阅 [ 法 ] 维 加 莱 洛 : 人 体 美 丽 史 : 文 艺 复 兴 至 二 十 世 纪, 湖 南 文 艺 出 版 社 2007 年 版, 第 42 页 2 杰 佛 瑞 威 克 斯 : 20 世 纪 的 性 理 论 和 性 观 念, 江 苏 人 民 出 版 社 2002 年 版, 第 167 页 3 [ 日 ] 大 井 正 : 性 与 婚 姻 的 冲 突, 长 春, 吉 林 人 民 出 版 社 1988 年 版, 第 43 页 4 参 阅 史 红 编 著 : 性 美 学, 成 都, 西 南 交 通 大 学 出 版 社 2009 年 版, 第 9 页 5 参 阅 石 海 军 : 爱 欲 正 见, 重 庆 出 版 社 2008 年 版, 第 234 页 6 参 阅 林 信 雄 编 著 : 世 界 风 俗 大 观 ( 下 ), 台 北, 国 家 出 版 社 2009 年 版, 第 1019 页 第 162 页

性 启 蒙 教 科 书 日 本 神 道 是 以 祭 祀 祈 祷 为 特 征 的 宗 教, 在 日 本 性 祭 祀 的 神 道 仪 式 上, 人 们 抬 着 神 的 性 器 官 象 征 物 游 行, 一 方 面 是 为 了 驱 邪, 一 方 面 以 此 表 示 对 神 的 崇 敬, 让 神 快 乐, 俗 称 神 乐 可 见, 神 道 教 是 一 个 反 对 禁 欲 的 宗 教, 甚 至 是 一 个 纵 欲 的 宗 教, 折 射 出 日 本 人 普 遍 的 的 性 审 美 观 念 ( 二 ) 性 审 美 与 身 体 文 化 1 性 审 美 与 人 体 美 埃 及 学 者 萨 班 拉 杜 勒 在 性 审 美 一 书 中 指 出, 性 之 美 是 人 的 社 会 化 过 程 中 历 史 地 形 成 的, 由 于 它 的 形 成, 人 类 理 想 的 生 物 标 准 便 逐 渐 地 凝 聚 为 一 个 整 体, 并 历 史 地 服 从 于 由 社 会 决 定 的 价 值 取 向, 服 从 于 文 化 意 识 的 审 美 需 求, 这 样 一 来, 高 级 动 物 的 性 选 择 就 十 分 合 理 地 自 然 地 转 变 为 人 的 选 择 于 是, 人 类 的 身 体 便 成 为 审 美 的 主 要 对 象, 而 人 体 美 则 成 为 性 审 美 的 主 要 内 容 之 一 从 人 类 初 始 的 赤 身 裸 体 到 文 明 的 繁 文 缛 节 所 必 需 的 衣 饰 装 扮, 人 体 裸 露 的 方 式 与 程 度, 反 映 了 不 同 国 家 和 民 族 的 历 史, 文 化, 宗 教 与 风 俗 的 特 征 另 一 方 面, 人 类 在 对 裸 体 的 审 美 过 程 中, 产 生 了 精 美 的 艺 术 丰 富 的 思 想 与 文 化 德 国 文 化 史 家 爱 德 华 傅 克 斯 认 为, 自 古 以 来 审 美 观 便 含 有 性 的 成 分 人 体 的 自 然 美 就 是 从 根 本 上 努 力 揭 示 出 男 人 和 女 人 各 自 截 然 不 同 的 生 理 特 点 简 言 之, 人 体 美 就 在 于 揭 示 男 女 的 性 征 正 如 桑 塔 耶 纳 在 美 感 一 书 中 所 说 : 人 体 一 切 机 能 都 对 美 感 有 贡 献 人 类 的 自 恋 以 及 对 于 身 体 的 审 美 欣 赏, 其 实 是 人 类 在 挣 脱 比 肉 身 更 高 的 它 在 之 后, 在 消 除 了 关 于 身 体 的 精 神 暴 力 和 道 德 罪 感 之 后, 对 自 我 身 份 的 一 种 清 醒 确 认 在 这 种 自 我 欣 赏 作 为 人 的 基 本 权 利 构 成 后, 人 类 的 身 体 并 非 因 为 神 性 而 是 因 为 人 的 身 体 性 或 身 体 的 人 性 才 独 具 魅 力 1 身 体 不 仅 是 自 然 的 产 物, 也 是 文 化 的 建 构 英 国 哲 学 家 维 特 根 斯 坦 (Ludwig Wittgenstein, 1889 1951 年 ) 在 哲 学 研 究 中 指 出 : 人 类 的 身 体 是 人 类 灵 魂 的 最 佳 图 画 可 以 说, 身 体 是 人 类 灵 魂 的 一 面 镜 子, 是 灵 与 肉 的 统 一 体 西 方 古 代 哲 学 家 极 其 重 视 对 身 体 的 审 视 和 思 考, 古 罗 马 哲 学 家 普 罗 提 诺 (Plotinus,205 270 年 ) 极 其 耻 于 存 在 于 肉 身 中, 极 其 渴 望 超 越 肉 体 而 与 哲 学 家 不 同, 艺 术 家 一 直 深 爱 身 体 崇 拜 身 体 敬 畏 身 体 他 们 认 识 到, 我 们 的 身 体 表 达 可 以 强 烈 地 展 示 心 灵 生 活 但 是, 艺 术 家 在 将 其 对 于 人 类 身 体 之 爱 偶 像 化 的 时 候, 却 通 常 偏 爱 把 身 体 描 绘 为 吸 引 其 他 人 意 识 的 对 象 女 人, 尤 其 是 年 轻 貌 美 的 女 人, 通 常 是 艺 术 家 喜 爱 描 绘 的 对 象 艺 术 家 常 常 把 女 人 描 绘 为 尤 物, 诱 惑 着 观 赏 者 的 淫 欲 艺 术 总 是 把 身 体 之 美 颂 扬 为 令 人 渴 求 之 物, 这 种 倾 向 常 常 导 致 夸 张 性 的 艺 术 风 格 2 可 以 说, 哲 学 家 愿 意 把 身 体 意 识 视 为 令 人 不 安 之 物 并 专 注 于 心 灵, 而 艺 术 家 更 喜 欢 专 注 于 美 化 身 体 的 外 在 形 态 3 身 体 由 性 而 生, 身 体 文 化 中 自 然 包 含 了 性 的 丰 富 元 素 福 柯 曾 经 鼓 吹 通 过 与 事 物 人 和 身 体 之 间 的 多 形 态 关 系 来 创 造 其 他 形 式 的 愉 悦 对 于 这 些 愉 悦 来 说, 传 统 的 性 禁 锢 的 确 是 一 座 名 副 其 实 的 监 狱 4 弗 洛 伊 德 在 性 学 三 论 中 指 出 : 身 体 的 逐 渐 1 杨 新 磊 : 身 体 狂 欢 与 肉 欲 审 美 : 元 伦 理 学 视 阈 的 情 色 电 影,http://www.literature.org.cn/ article.aspx?id=40938 2 [ 美 ] 理 查 德 舒 斯 特 曼 : 身 体 意 识 与 身 体 美 学, 北 京, 商 务 印 书 馆 2011 年 版, 第 2 页 3 参 阅 [ 美 ] 理 查 德 舒 斯 特 曼 : 身 体 意 识 与 身 体 美 学, 北 京, 商 务 印 书 馆 2011 年 版, 第 3 页 4 转 引 自 [ 美 ] 理 查 德 舒 斯 特 曼 : 身 体 意 识 与 身 体 美 学, 北 京, 商 务 印 书 馆 2011 年 版, 第 52 页 第 163 页

遮 掩 与 文 明 的 进 程 相 伴 随, 它 让 性 的 好 奇 心 保 持 警 醒 一 些 社 会 历 史 学 家 认 为, 身 体 尤 其 是 女 性 的 身 体 越 是 被 一 层 层 的 衣 服 所 覆 盖, 就 有 越 多 的 兴 趣 指 向 袒 露 它, 并 且 有 更 多 的 情 欲 投 入 到 袒 露 的 过 程 中 必 须 解 除 的 那 些 附 属 的 物 件 法 国 思 想 家 乔 治 巴 塔 耶 (Georges Bataille,1897 1962 年 ) 在 色 情 史 中 认 为, 色 情 是 对 禁 令 的 危 险 的 违 背, 并 且, 它 的 决 定 性 的 行 动 就 是 裸 露, 使 之 赤 身 裸 体 1 因 此, 我 们 拥 有 身 体, 色 情 必 然 与 身 体 发 生 联 系 从 某 种 意 义 上 来 说, 色 情 艺 术 是 对 身 体 的 一 种 审 美 形 式, 并 不 可 避 免 地 表 现 人 体 美 而 且, 美 为 了 自 身 的 存 在, 一 方 面 还 要 隐 藏 其 本 性, 另 一 方 面 又 不 能 不 以 某 种 方 法 已 经 对 我 们 进 行 呈 现, 同 时, 作 为 美 的 现 象 的 原 因, 又 必 须 促 使 我 们 超 越 美 的 现 象 本 身 2 米 洛 的 维 纳 斯 1 参 阅 [ 美 ] 彼 特 布 鲁 克 斯 : 身 体 活, 北 京, 新 星 出 版 社 2005 年 版, 第 128 页 2 [ 日 ] 今 道 友 信 编 : 美 学 的 方 法, 北 京, 文 化 艺 术 出 版 社 1990 年 版, 第 207 页 第 164 页

人 类 将 身 体 作 为 审 美 对 象, 自 古 有 之 即 使 竭 力 要 把 人 的 感 性 欲 求 引 向 神 性 境 地 的 柏 拉 图 也 没 有 对 身 体 之 美 置 之 不 理 : 最 美 的 境 界, 在 于 心 灵 的 优 美 与 身 体 的 优 美 谐 和 一 致, 融 成 一 个 整 体 1 而 且, 他 也 曾 描 述 过 凝 视 优 美 的 女 人 身 体 时 的 审 美 体 验 : 寒 颤 就 经 过 自 然 的 转 变, 变 成 一 种 从 未 经 验 过 的 高 热, 浑 身 流 汗 因 为 他 的 眼 睛 接 受 到 美 的 放 射 体, 因 它 而 发 热, 他 的 羽 翼 也 因 它 而 受 滋 润 2 显 然, 面 对 身 体 的 优 美, 理 性 的 哲 人 也 遍 体 沸 腾 跳 动 沸 腾 发 烧, 又 痒 又 疼, 乃 至 个 体 的 灵 魂 都 产 生 了 剧 烈 的 反 应 柏 拉 图 在 巴 门 尼 得 斯 中 说 : 当 美 与 其 他 的 真 实 在 一 起 存 在 于 那 个 世 界 ( 天 的 彼 岸 世 界 ) 之 时 充 满 了 光 辉, 我 们 ( 得 到 肉 体, 来 到 地 上 的 世 界 ) 之 后, 美 通 过 我 们 所 具 有 的 最 鲜 明 的 感 觉 而 最 明 亮 地 闪 烁 3 文 艺 复 兴 时 期 杰 出 的 艺 术 家 列 奥 纳 多 达 芬 奇 (Leonardo da Vinci,1452 1519 年 ) 认 为, 人 体 是 世 界 上 最 美 的 形 体 德 国 古 典 主 义 时 期, 康 德 歌 德 (Johann Wolfgang von Goethe, 1749 1832 年 ) 黑 格 尔 席 勒 都 曾 称 颂 过 身 体 之 美 他 们 一 致 认 为, 身 体 之 美 的 实 现, 来 自 理 性 精 神 与 感 性 形 式 的 和 谐 统 一 康 德 在 其 判 断 力 批 判 中 认 为, 只 有 人 体 才 具 备 理 想 美 黑 格 尔 明 确 提 出, 自 然 美 的 顶 峰 是 动 物 的 生 命 美, 而 最 高 级 的 动 物 美 则 是 人 体 美 人 体 之 美 之 所 以 优 越 于 动 物, 就 因 为 心 灵 在 特 有 的 人 体 结 构 里 完 全 实 现 了 自 然 生 命 的 完 整 概 念, 因 为 人 体 中 所 见 出 的 那 种 无 限 和 自 由 的 理 念 比 动 物 要 充 分, 所 以 更 完 满 地 体 现 了 生 命 的 观 念, 更 有 生 气 的 扩 张 4 而 且, 黑 格 尔 认 为, 在 艺 术 中, 思 想 被 物 质 化 了, 而 物 质 并 没 有 受 到 思 想 的 外 在 的 决 定 相 反, 就 自 然 的 感 性 的 情 感 的 东 西 自 身 便 拥 有 他 们 的 尺 度 目 的 与 和 谐 而 言, 它 本 身 是 自 由 的 当 知 觉 和 感 觉 被 提 高 到 了 精 神 的 普 遍 性 后, 思 想 不 仅 放 弃 了 与 自 然 的 敌 对, 而 且 在 自 然 中 尽 情 享 乐, 感 觉 高 兴 和 快 乐 得 到 了 认 可 和 保 护, 因 此, 自 然 与 自 由 感 性 与 理 性, 在 它 们 的 统 一 性 中 发 现 了 它 们 的 权 利 和 满 足 5 叔 本 华 关 于 人 体 美 的 论 述 广 为 人 知, 人 体 美 是 一 种 客 观 的 表 现, 它 标 志 着 意 志 在 其 可 以 认 识 的 最 高 阶 段 上 最 充 分 的 客 观 化, 亦 即 充 分 地 表 现 在 可 感 形 式 上 的 一 般 人 类 的 理 式 6 在 这 里, 叔 本 华 眼 里 的 身 体 就 是 意 志 的 客 观 化, 它 让 意 志 本 身 变 得 可 见 可 感 对 他 来 说, 牙 齿 食 道 肠 的 输 送 就 是 客 观 化 了 的 饥 饿 ; 生 殖 器 是 客 观 化 了 的 性 欲 而 且, 任 何 对 象 都 不 能 像 最 美 的 人 面 和 体 态 这 样 迅 速 地 把 我 们 带 入 纯 粹 的 审 美 观 照, 一 见 就 使 我 们 立 刻 充 满 了 一 种 不 可 言 诠 的 快 感, 使 我 们 超 脱 了 自 己 的 一 切 烦 恼 的 事 情 7 而 且 这 种 纯 粹 的 审 美 快 感 经 久 不 息 他 认 为, 对 于 人 体 美 的 观 照, 有 助 于 欲 望 的 缓 解 和 生 命 冲 力 的 自 我 取 消, 使 人 能 够 往 虚 无 的 道 路 上 迈 进 尼 采 则 从 完 全 相 反 的 方 向, 即 从 生 命 强 力 的 激 荡 和 创 造 力 意 志 的 奔 涌 这 个 角 度, 高 度 肯 定 了 身 体 的 价 值 和 身 体 美 学 的 正 当 性 热 爱 身 体, 尤 其 是 自 己 身 体 的 举 动 被 讥 为 自 恋, 尼 采 则 坚 决 地 为 这 种 自 恋 恢 复 名 誉 尼 采 说 过, 如 果 一 个 人 不 爱 自 己, 甚 至 厌 恶 自 己 的 身 体, 带 着 对 肉 身 的 罪 恶 感 生 活, 那 么 生 活 如 同 地 狱 尼 采 说 : 我 们 应 当 自 由, 无 畏, 在 无 罪 的 自 私 中 自 我 生 长 和 茂 盛! 自 由 的 表 现 就 是 不 1 西 方 美 学 家 论 美 和 美 感, 北 京, 商 务 印 书 馆 1982 年 版, 第 23 页 2 西 方 美 学 家 论 美 和 美 感, 北 京, 商 务 印 书 馆 1982 年 版, 第 35 页 3 转 引 自 [ 日 ] 今 道 友 信 编 : 美 学 的 方 法, 北 京, 文 化 艺 术 出 版 社 1990 年 版, 第 207 页 4 [ 德 ] 黑 格 尔 : 美 学 第 一 卷, 北 京, 商 务 印 书 馆,1979 年 版, 第 193 页 5 转 引 自 [ 美 ] 赫 伯 特 马 尔 库 塞 : 爱 欲 与 文 明, 上 海 译 文 出 版 社 1987 年 版, 第 134 135 页 6 西 方 美 学 家 论 美 和 美 感, 北 京, 商 务 印 书 馆 1982 年 版, 第 227 页 7 西 方 美 学 家 论 美 和 美 感, 北 京, 商 务 印 书 馆 1982 年 版, 第 227 页 第 165 页

再 羞 于 自 己 他 借 醒 悟 者 的 口 说 : 我 整 个 的 是 肉 体, 而 不 是 其 他 什 么 ; 灵 魂 是 肉 体 某 一 部 分 的 名 称 1 在 尼 采 看 来, 真 正 的 艺 术 需 要 酒 神 狄 奥 尼 索 斯 的 激 情 作 为 基 本 的 存 在 和 激 发 创 造 力, 也 需 要 日 神 阿 波 罗 的 沉 静 观 照 和 造 型 能 力 来 加 以 节 制 在 人 体 审 美 中, 酒 神 代 表 了 旺 盛 的 原 初 生 命 力, 包 括 各 种 本 能 的 力 量, 因 而 具 有 最 原 初 的 创 造 力, 把 人 引 至 沉 醉 的 境 界 日 神 代 表 了 宁 静 节 制 和 造 型 的 力 量, 像 梦 境 一 般 地 充 满 了 幻 象 和 自 由, 酒 神 的 冲 动 在 它 的 调 整 之 下 被 赋 予 了 意 象 和 形 式 这 样, 深 藏 的 本 能 转 化 成 了 可 视 的 现 象, 时 间 性 的 冲 动 转 化 成 了 空 间 性 的 观 照 的 节 奏 内 在 的 深 蕴 与 外 在 的 形 体 融 为 一 体, 共 出 一 源, 这 就 是 人 们 在 人 体 审 美 中 体 验 到 的 真 相 这 是 人 的 生 命 的 真 相, 它 不 再 是 盲 目 的 冲 动, 而 是 一 个 足 以 激 发 他 人 生 命 力 的 意 象 因 此 我 们 说, 人 体 审 美 的 本 质 意 义 就 是 对 生 命 的 最 直 接 观 照 2 或 许, 在 一 般 人 的 观 念 中, 女 性 裸 体 是 色 情 艺 术 必 不 可 少 的 表 现 主 题 之 一, 但 是, 在 古 希 腊 的 众 多 女 裸 雕 像 中, 人 们 所 感 受 到 的 并 不 是 色 情, 而 是 一 种 美 的 享 受 伟 大 的 古 希 腊 雕 刻 家 菲 狄 亚 斯 (Phidias, 约 公 元 前 480 前 430 年 ) 说 : 再 没 有 比 人 类 形 体 更 完 美 了 的, 因 此, 我 们 把 人 的 形 体 赋 予 我 们 的 神 灵 可 见, 在 希 腊 艺 术 家 的 眼 中, 裸 露 是 神 圣 的, 是 人 的 自 然 观 的 形 象 化 身, 他 们 以 人 体 为 对 象, 表 达 他 们 对 神 灵 的 崇 敬, 对 自 由 的 向 往 和 对 自 然 的 爱 慕, 故 此, 裸 体 的 审 美 才 成 为 希 腊 民 族 的 风 尚, 裸 体 艺 术 才 成 为 人 类 文 明 发 达 的 象 征 3 在 性 与 美 的 关 系 上, 希 腊 人 不 仅 基 本 破 除 了 性 羞 耻 心, 而 且 发 展 为 一 种 独 特 的 性 美 观 念, 并 为 罗 马 人 所 继 承 其 基 本 原 则 就 是 : 性 本 身 就 是 高 度 的 美, 无 论 外 生 殖 器 的 第 一 性 征, 还 是 体 型 与 风 度 的 第 二 第 三 性 征, 都 可 以 单 独 或 共 同 构 成 美 在 他 们 讲 求 自 然 和 谐 的 观 念 中, 性 是 肉 体 与 精 神 达 到 充 分 合 谐 的 高 尚 美 无 论 是 性 器 官 性 欲 性 吸 引 的 表 现 形 式, 具 体 性 行 为, 还 是 对 性 高 潮 中 特 有 心 理 状 态 的 追 求 体 验 和 表 达, 都 是 性 美 感 这 一 整 体 感 受 的 有 机 和 谐 组 成 部 分 4 因 此, 对 古 希 腊 人 来 讲, 性 的 象 征, 是 庄 严 的 象 征 自 身, 是 整 个 古 代 虔 敬 内 含 的 真 正 深 意 交 配 怀 孕 和 分 娩 行 为 中 的 所 有 细 节 唤 起 最 高 昂 和 最 庄 严 的 情 感 5 正 因 为 如 此, 裸 体 在 古 希 腊 是 一 种 十 分 普 遍 的 现 象, 在 造 型 艺 术 中, 裸 体 的 表 现 可 以 说 达 到 了 一 个 巅 峰 威 兰 德 在 论 古 希 腊 艺 术 家 的 理 想 一 文 中 指 出 : 古 希 腊 艺 术 在 裸 体 形 象 方 面 的 处 理 已 经 达 到 了 炉 火 纯 青 的 地 步, 因 为 这 一 艺 术 形 象 几 乎 随 处 可 见 当 英 国 艺 术 史 家 肯 尼 斯 克 拉 克 (Kenneth Clark) 将 克 里 蒂 安 男 孩 称 作 艺 术 中 第 一 个 美 的 裸 体 时, 他 已 接 近 指 出, 希 腊 的 写 实 主 义, 连 同 其 整 一 清 晰 明 确 的 风 格, 仍 然 是 一 种 美 的 观 念 的 体 现 而 且, 这 种 美 的 观 念 是 一 个 特 定 社 会 的 产 物 19 纪 初 在 米 洛 岛 上 发 现 了 被 称 为 米 洛 的 维 纳 斯 的 大 理 石 美 神 雕 像 这 一 杰 作, 维 纳 斯 的 乳 房 似 乎 在 微 微 颤 动, 面 孔 放 射 着 内 在 的 温 柔 光 彩 和 天 仙 般 俏 丽 的 亮 光, 她 没 有 娇 艳, 没 有 羞 怯, 没 有 丝 毫 的 造 作, 法 国 雕 塑 大 师 罗 丹 (Auguste Rodin, 1840 1917 年 ) 说 : 这 件 作 品 表 达 了 古 代 最 了 不 起 的 灵 感, 她 的 肉 感 被 节 制, 她 的 生 命 的 欢 乐 被 理 智 所 缓 和 维 纳 斯 半 裸 的 躯 体 和 半 落 的 衣 衫 既 展 示 了 肉 体 的 美, 又 有 所 遮 蔽, 有 所 节 制 她 让 人 们 的 注 意 力 集 中 于 内 在 的 神 韵, 而 不 仅 是 外 在 的 肉 体, 体 现 了 古 希 腊 人 关 于 女 性 人 体 的 完 美 与 和 谐 的 审 美 标 准 以 及 审 美 理 想 纯 洁 与 典 雅, 形 体 美 与 精 神 美 的 统 一 6 随 着 西 欧 文 艺 复 兴 人 文 主 义 的 兴 起, 身 体 之 美 自 然 也 受 到 了 相 应 的 推 崇 和 尊 重 经 过 中 1 [ 德 ] 尼 采 : 查 拉 斯 图 特 拉 如 是 说, 北 京, 文 化 艺 术 出 版 社 1987 年 版, 第 131 页 2 参 阅 高 小 康 张 节 末 : 人 体 美 学, 上 海 文 化 出 版 社 1990 年 版, 第 43 页 3 http://blog.sina.com.cn/s/blog_454971830100015o.html 4 参 阅 潘 绥 铭 : 神 秘 的 圣 火, 郑 州, 河 南 人 民 出 版 社 1988 年 版, 第 232 页 第 240 241 页 5 [ 德 ] 尼 采 : 偶 像 的 黄 昏, 上 海, 华 东 师 范 大 学 出 版 社 2007 年 版, 第 189 页 6 参 阅 [ 法 ] 皮 耶 尔 基 廷 : 美 神 维 纳 斯 的 故 事, 北 京, 京 华 出 版 社 2003 年 版, 第 137 页 第 166 页

世 纪 禁 欲 主 义 对 性 的 压 制 和 对 人 体 美 的 遮 蔽 之 后, 文 艺 复 兴 重 新 发 现 了 人 的 肉 体, 与 中 世 纪 欣 赏 窄 胯 苗 条 的 女 人 相 反, 文 艺 复 兴 时 代 看 重 宽 胯 粗 腰 肥 臀, 人 们 极 力 推 崇 裸 体 美, 他 们 展 示 美 丽 的 肉 体 不 仅 是 通 过 理 想 化 的 和 夸 张 的 把 对 象 抬 高 到 现 实 世 界 之 上 的 艺 术, 而 且, 女 人 还 在 大 街 上 展 览 裸 体, 被 人 们 簇 拥 着, 被 成 千 上 万 的 视 线 触 摸 着 路 易 十 一 于 1461 年 进 入 巴 黎 时, 三 位 裸 体 少 女 轮 流 在 国 王 驾 前 朗 颂 诗, 乳 房 丰 满, 形 体 绝 佳, 叫 人 目 不 转 睛 有 时 候, 美 女 身 上 只 披 些 薄 若 蝉 翼 的 布, 什 么 都 遮 掩 不 了, 叫 观 众 万 般 好 奇, 场 面 十 分 香 艳 1 爱 德 华 傅 克 斯 指 出 : 文 艺 复 兴 时 代 于 是 最 终 宣 布 人 的 理 想 典 型 是 感 性 的 人, 也 就 是 要 比 其 他 任 何 人 都 更 能 激 起 异 性 的 爱, 而 且 纯 粹 是 动 物 性 的 爱, 从 而 使 人 激 发 起 强 烈 的 性 欲 这 不 仅 适 合 于 整 体, 也 适 合 于 局 部, 即 适 合 于 评 价 男 女 的 局 部 的 美 关 于 人 体 美 的 理 想 和 标 准, 不 同 民 族 不 同 文 化 以 及 不 同 时 代, 各 有 各 的 标 准, 因 而 在 对 美 的 判 断 上 会 有 相 当 大 的 差 异 然 而 人 体 美 的 实 质 比 例 与 和 谐, 却 是 恒 古 不 变 的 柏 拉 图 说, 美 在 于 恰 当 的 尺 度 和 大 小, 在 于 各 个 部 分 以 完 美 和 谐 的 方 式 连 成 统 一 的 整 体 古 罗 马 哲 学 家 西 塞 罗 (Marcus Tullius Cicero, 前 106 前 43 年 ) 指 出, 美 是 肢 体 成 对 称 发 展 的 形 状, 再 加 上 迷 人 的 色 泽 2 罗 丹 说 过 : 人 体 是 最 美 的 艺 术 品 他 指 出 : 自 然 中 任 何 东 西 都 比 不 上 人 体 更 有 性 格 人 体 由 于 它 的 力, 或 者 由 于 它 的 美, 可 以 唤 起 种 种 不 同 的 意 象 有 时 像 一 朵 花, 体 态 的 婀 娜 仿 佛 花 茎, 乳 房 和 面 容 的 微 笑 发 丝 的 辉 煌, 宛 如 花 萼 的 吐 放 ; 有 时 像 柔 软 的 常 青 藤, 劲 健 的 摇 摇 的 小 树 马 奈 : 草 地 上 的 午 餐 1 参 阅 黄 灿 : 禁 果 真 相 : 女 阴 文 化 研 究, 香 港, 新 风 出 版 社 2003 年 版, 第 364 页 2 参 阅 武 宾 : 美 丽 的 战 争 : 关 于 身 体 美 学 的 历 史 与 文 化, 长 春, 时 代 文 艺 出 版 社 2002 年 版, 第 6 7 页 第 167 页

在 视 觉 艺 术 中, 女 性 身 体 往 往 是 通 过 裸 体 的 形 式 来 表 现, 因 而 女 性 裸 体 是 绘 画 艺 术 中 常 见 的 表 现 主 题 然 而, 男 人 审 视 女 人 裸 体 的 方 式 是 不 同 的, 因 为, 对 男 人 来 说, 存 在 着 三 种 女 性 裸 体 第 一 种 裸 体 是 一 种 陌 生 的 裸 体, 一 种 裸 体 的 否 定 形 式, 即 人 们 视 而 不 见 的 人 们 看 不 到 的 裸 体 它 出 现 在 正 常 人 的 心 中, 因 其 规 范 性 而 不 引 人 注 目 因 此, 女 性 裸 体 形 象 的 可 爆 炸 激 情 被 这 种 不 显 性 的 道 德 明 智 地 消 解 了 这 就 是 文 明 进 程 发 展 的 悖 论, 即 裸 体 的 展 示 使 裸 体 不 显 而 且, 创 造 不 显 性 ( 即 不 可 见 性 ) 的 社 会 契 约 与 一 种 特 殊 的 语 境 紧 密 关 联 当 爱 德 华 马 奈 在 1863 年 的 落 选 者 沙 龙 上 以 一 幅 草 地 上 的 午 餐 引 起 哗 然 时, 并 不 是 因 为 他 表 现 裸 体 的 程 度 ( 许 多 古 典 画 作 更 有 过 之 ), 而 是 因 为 他 表 现 裸 体 的 新 环 境 ( 日 常 生 活 的 方 式 ), 使 得 观 众 失 去 了 视 而 不 见 的 坐 标 1 安 格 尔 土 耳 其 浴 室 女 性 的 另 一 种 裸 体, 即 色 情 的 裸 体 这 取 决 于 观 赏 者 的 幻 觉 需 要 在 这 里, 不 再 是 裸 体 的 不 可 见 性, 而 是 一 种 视 觉 和 神 秘 的 色 情 然 而, 有 些 女 人 在 思 想 深 处 并 不 抑 制 男 人 的 色 欲 目 光, 她 们 愿 意 在 这 种 目 光 下 裸 露 弗 洛 伊 德 在 他 的 创 造 性 作 家 与 白 日 梦 (1908) 中 提 出 的 并 不 充 分 但 是 可 做 参 考 的 审 美 快 感 模 式 表 明, 艺 术 可 能 趁 着 自 我 防 卫 的 松 懈 之 机 对 我 们 发 1 参 阅 黄 灿 : 禁 果 真 相 : 女 阴 文 化 研 究, 香 港, 新 风 出 版 社 2003 年 版, 第 382 页 第 168 页

生 作 用, 而 且, 个 人 能 够 表 现 出 与 欲 望 相 关 的 位 置 的 变 化, 包 括 积 极 的 和 消 极 的, 女 性 的 和 男 性 的 位 置 应 该 说, 我 们 可 以 用 变 化 多 样 的 方 式 作 为 观 看 者 和 被 观 看 者, 作 为 窥 视 者 和 表 演 者, 以 客 观 的 和 参 与 的 态 度 对 于 男 性 女 性 身 体 的 描 绘 作 出 反 应, 并 且 是 伴 随 着 性 欲 的 反 应 1 因 此, 女 性 的 不 可 见 性 难 以 掩 盖 女 性 的 色 情 裸 体, 难 以 克 制 男 人 目 光 中 沸 腾 的 性 欲, 情 爱 的 野 蛮 只 是 从 表 面 上 被 克 服, 但 它 随 时 准 备 从 人 体 和 历 史 深 处 喷 涌 而 出 于 是, 存 在 女 性 的 第 三 种 裸 体, 以 疏 导 冲 动 的 激 情, 即 审 美 的 裸 体 但 是, 欣 赏 美 的 目 光 并 不 总 是 纯 粹 的 审 美, 在 性 与 美 之 间, 往 往 很 能 难 区 分 哪 个 更 具 吸 引 力 而 且, 借 助 于 歪 曲 和 掩 饰, 裸 体 艺 术 的 升 华 趋 势 倒 是 真 实 地 呈 现 出 来 当 目 光 停 留 在 较 美 艳 的 形 式 上 : 裸 体 成 为 一 种 艺 术 感 知 的 载 体, 冲 动 欲 在 这 个 意 义 上 被 分 解 了 不 管 达 到 这 一 结 果 的 过 程 多 么 曲 折, 对 美 的 裸 体 的 欣 赏 最 终 以 某 种 超 然 的 方 式 表 达 出 来 2 法 国 哲 学 家 弗 朗 索 瓦 于 连 (François Jullien,1951 ) 在 分 析 裸 体 的 本 质 与 形 式 时 指 出 : 裸 体 之 美 乃 在 于 它 的 自 明 性 (é-vidence) 3 而 且, 裸 体 不 但 形 态 单 一 : 大 体 相 同, 如 此 静 态, 没 有 自 由 发 挥 的 空 间 ; 它 同 时 也 是 一 个 受 限 的 形 态, 且 从 而 成 为 一 个 可 区 别 的 特 定 即 使 如 雷 诺 阿 一 般 闪 耀 虹 光 的 肉 体, 也 会 被 感 知 为 与 周 遭 截 然 不 同 者 裸 体 被 包 裹 在 其 形 式 之 中, 并 因 而 突 显 裸 体, 正 是 藉 由 其 轮 廓 与 世 界 之 中 脱 离 而 突 显, 并 如 此 歇 息 于 自 身 : 就 算 它 失 去 神 话 情 景 的 屏 障, 裸 体 依 然 是 最 具 形 态 且 最 突 出 的 形 式 (formata) 与 区 别 (distincta), 正 是 裸 体 美 之 所 在 4 我 们 观 看 一 件 表 现 裸 体 和 性 欲 题 材 的 作 品, 不 可 能 隐 藏 其 本 能 的 欲 望, 这 是 人 的 本 性 所 然 在 这 里 有 必 要 引 用 一 句 经 常 被 引 用 的 某 著 名 哲 学 家 的 话 : 任 何 一 个 裸 像, 无 论 它 如 何 抽 象, 从 来 没 有 不 唤 起 观 者 的 零 星 情 欲, 即 使 是 最 微 弱 的 念 头 如 果 不 是 这 样, 它 反 而 是 低 劣 的 艺 术, 是 虚 伪 的 道 德 对 另 一 个 人 体 的 占 有 或 与 之 结 合 的 欲 念, 在 我 们 的 天 性 中 是 如 此 本 质 的 一 个 部 分, 因 而 对 于 纯 形 式 的 评 价 也 必 然 要 受 到 它 的 影 响 5 事 实 上, 女 性 裸 体 几 乎 从 一 开 始 就 是 男 性 的 情 欲 化 的 观 看 对 象, 从 希 腊 风 格 时 期 开 始, 女 性 论 坛 呈 现 为 羞 怯 的 维 纳 斯 (Venus pudica) 的 形 态, 它 处 于 一 种 端 庄 的 姿 态, 她 部 分 遮 盖 了 她 的 性 器 官, 因 此 却 也 可 能 吸 引 了 更 多 的 注 意 自 文 艺 复 兴 之 后, 女 性 论 坛 上 情 欲 化 的, 而 与 圣 经 中 的 夏 娃 有 关 的 联 想 确 定 了 对 于 裸 体 画 的 陈 述 总 是 意 味 着 赤 裸 的, 意 味 着 已 经 撤 除 了 给 予 保 护 的 布 幔, 那 布 幔 表 现 了 堕 落 的 世 界 值 得 我 们 注 意 的 是, 为 什 么 西 方 传 统 的 裸 体 画 忽 略 了 女 性 阴 毛 的 表 现, 而 男 性 却 从 来 不 是 这 样 有 的 学 者 认 为, 因 为 毛 发 意 味 着 男 性 之 刚 毅, 光 滑 的 肌 肤 意 味 着 女 性 之 娇 柔, 同 时 也 带 有 一 种 在 父 权 制 下 习 以 为 常 的 意 图, 就 是 把 女 性 的 身 体 改 造 成 文 化 的 而 非 自 然 的 造 物 6 然 而, 观 赏 的 视 觉 并 不 如 此 简 单 当 理 性 构 成 元 素 选 择 单 一 种 形 象 和 单 一 意 义 时, 当 事 人 的 其 他 方 面 就 会 迅 速 地 悄 悄 地 走 上 自 律 的 道 路, 当 个 人 意 识 到 自 己 正 在 扮 演 平 常 性 的 角 色, 只 能 看 到 女 性 裸 体 的 不 可 见 性 时, 一 个 隐 秘 的 自 我 却 正 在 窥 视 美, 而 另 一 个 更 隐 秘 的 自 我 则 沉 浸 在 更 加 混 乱 的 思 绪 中 因 此, 在 观 赏 女 性 裸 体 艺 术 时, 作 品 通 过 隐 藏 肉 体 的 某 些 部 1 参 阅 [ 美 ] 彼 特 布 鲁 克 斯 : 身 体 活, 北 京, 新 星 出 版 社 2005 年 版, 第 340 341 页 2 参 阅 黄 灿 : 观 赏 的 权 利 究 竟 是 谁 在 观 赏 色 情 艺 术 ( 阮 芳 赋 主 编 : 性 学 万 有 文 库 055), 高 雄 台 湾, 万 有 出 版 社 2011 年 版, 第 181 页 3 [ 法 ] 弗 朗 索 瓦 于 连 : 本 质 或 裸 体, 天 津, 百 花 文 艺 出 版 社 2007 年 版, 第 28 29 页 4 [ 法 ] 弗 朗 索 瓦 于 连 : 本 质 或 裸 体, 天 津, 百 花 文 艺 出 版 社 2007 年 版, 第 87 88 页 5 [ 英 ] 肯 尼 斯 克 拉 克 : 裸 体 艺 术 理 想 形 式 的 研 究, 北 京, 中 国 青 年 出 版 社 1988 年 版, 第 5 页 6 参 阅 [ 美 ] 彼 特 布 鲁 克 斯 : 身 体 活, 北 京, 新 星 出 版 社 2005 年 版, 第 23 页 第 169 页

位 使 其 更 具 吸 引 力, 而 审 美 想 象 是 性 欲 得 到 更 大 剌 激 和 满 足 的 永 恒 方 式 1 法 国 古 典 主 义 绘 画 大 师 安 格 尔 (Jean Auguste Dominique Ingres,1780 1867 年 ) 的 土 耳 其 浴 室 在 描 写 女 性 人 体 美 的 技 巧 方 面 达 到 了 顶 峰 画 面 上, 一 群 在 土 耳 其 宫 廷 浴 室 里 的 少 女, 正 悠 闲 自 在 地 享 受 沐 浴 给 她 们 带 来 的 欢 乐 安 格 尔 用 熟 练 的 笔 触, 优 美 的 线 条, 柔 和 富 有 变 化 的 色 彩, 充 分 展 示 了 女 人 的 曲 线 美 和 青 春 的 活 力, 使 人 们 感 受 到 了 一 种 旋 律 一 种 诗 意 同 时, 通 过 类 似 钥 匙 孔 的 圆 形 构 图 和 具 有 情 色 意 味 的 肉 感 刺 激, 满 足 了 观 者 的 偷 窥 欲 望 正 如 法 国 印 象 派 画 家 德 加 (E.Degas,1834 1917 年 ) 在 谈 到 他 描 绘 浴 女 拭 足 的 情 景 时 说 : 如 似 由 门 缝 偷 窥 而 得 雷 诺 阿 大 浴 女 从 艺 术 审 美 的 角 度 来 说, 与 性 有 关 的 暴 露 情 节 趣 味 受 公 共 道 德 约 制 的 部 分 与 不 受 约 制 的 部 分, 其 界 限 是 模 糊 的, 因 为 美 感 产 生 于 快 乐 的 感 受 与 肉 欲 的 幻 想 之 中, 由 于 文 化 形 态 与 个 人 特 殊 经 历 的 不 同, 性 欲 的 激 发 或 抑 制 也 不 同 譬 如, 同 一 幅 关 于 裸 体 女 人 的 油 画, 在 西 方 可 能 是 当 作 艺 术 品 来 欣 赏, 在 东 方 又 可 能 是 作 为 亵 渎 物 来 加 以 禁 止 2 在 雷 诺 阿 的 大 浴 女 (1887 年 ) 中, 描 绘 了 在 河 边 洗 浴 后 休 憩 的 裸 女 近 景 的 三 个 浴 女 容 光 焕 发, 具 有 丰 腴 的 官 能 美 特 色, 她 们 的 身 体 荡 漾 着 一 种 青 春 风 韵, 又 显 得 健 康 成 熟 玫 瑰 色 的 肤 色 显 示 了 少 女 的 壮 实 和 健 美, 极 细 腻 的 笔 触 绘 制 出 女 性 丰 满 柔 嫩 的 皮 肤 表 面, 塑 造 了 她 们 那 富 有 弹 性 充 满 活 力 的 肉 体, 赋 予 她 们 青 春 美 和 生 命 的 欢 乐 3 正 如 普 鲁 塔 克 (plutarch, 约 46 120 年 ) 所 说 : 尽 管 少 女 们 确 乎 是 这 样 公 开 的 赤 身 裸 体, 却 绝 不 感 到 有 什 么 不 正 当 的 地 方, 这 一 切 的 运 动 都 充 满 嬉 戏 之 情, 并 没 有 任 何 的 春 情 或 者 淫 荡 人 类 对 自 身 的 审 美 感 情, 是 人 类 漫 长 历 史 时 期 两 种 生 产 实 践 的 产 物, 是 人 类 性 选 择 意 识 1 参 阅 黄 灿 : 观 赏 的 权 利 究 竟 是 谁 在 观 赏 色 情 艺 术 ( 阮 芳 赋 主 编 : 性 学 万 有 文 库 055), 高 雄 台 湾, 万 有 出 版 社 2011 年 版, 第 183 页 2 参 阅 黄 灿 : 禁 果 真 相 : 女 阴 文 化 研 究, 香 港, 新 风 出 版 社 2003 年 版, 第 384 385 页 3 http://ssjd8181.blog.163.com/blog/static/3600161120114168513381/ 第 170 页

的 沉 积 随 着 父 权 社 会 的 确 立, 男 性 的 占 有 与 女 性 的 被 占 有 也 已 经 成 为 社 会 伦 理 的 一 个 组 成 部 分 一 直 到 后 世 文 明 的 年 代, 人 们 对 人 体 美 的 欣 赏 同 时, 在 潜 意 识 里 往 往 还 存 在 着 一 种 占 有 欲 在 欧 洲 艺 术 中, 女 性 的 裸 体 传 统 上 就 是 无 节 制 性 愉 悦 的 幻 想 对 象, 而 在 浪 漫 主 义 画 家 德 拉 克 洛 瓦 (Eugène Delacroix,1798 1863 年 ) 的 萨 达 那 帕 拉 斯 之 死 中, 她 们 则 体 现 了 对 于 女 人 裸 体 的 绝 对 占 有 的 狂 想, 表 达 了 在 父 权 社 会 中 男 性 占 有 控 制 乃 至 摧 毁 女 性 意 志 和 躯 体 的 欲 望, 1 具 有 浓 厚 的 东 方 色 情 意 味 美 国 作 家 瑙 米 沃 尔 芙 在 美 女 神 话 : 美 的 意 象 怎 样 被 用 来 反 对 妇 女 一 书 中 指 出 : 美 这 种 品 质 是 客 观 地 普 遍 地 存 在 着 的 ; 女 人 们 必 然 要 想 体 现 美, 男 人 们 必 然 想 要 占 有 体 现 这 种 美 的 女 人 用 形 体 表 现 美 是 女 人 的 本 分 而 非 男 人 的 事 情 因 为 它 在 本 质 上 是 生 物 学 的 性 欲 的 进 化 论 的 2 在 传 统 文 化 中, 我 们 大 多 数 人 的 行 为 似 乎 都 已 表 明 我 们 具 有 女 性 美 即 力 量 这 种 信 念 我 们 总 是 习 惯 于 有 意 无 意 地 不 由 自 主 地 注 意 女 人 的 形 体, 打 量 她 的 身 体 的 各 个 局 部, 评 价 她 的 身 体 各 处 的 性 感 度 在 这 种 近 于 宗 教 仪 式 化 的 体 形 分 析 过 程 中, 女 人 是 一 个 客 体 ; 在 他 人 眼 中 和 她 自 己 眼 中 她 都 是 一 个 被 动 的 评 价 对 象, 而 不 是 主 体 3 恩 格 斯 (Friedrich Von Engels,1820 1895 年 ) 曾 说 : 体 态 的 美 丽 曾 经 引 起 异 性 间 性 交 的 欲 望 4 应 该 说, 人 类 的 占 有 欲 念 永 远 没 有 止 境 由 此 可 见, 视 觉 艺 术 为 女 性 身 体 的 审 美 展 示 提 供 了 一 个 不 可 取 代 的 平 台 和 媒 介, 并 为 人 们 对 女 性 的 社 会 角 色 ( 性 别 身 份 ) 的 认 识 和 实 践 提 供 了 极 具 价 值 的 参 照 系 在 视 觉 艺 术 中, 女 性 身 体 除 了 集 中 表 现 自 然 美 和 生 命 美, 反 映 人 类 追 求 美 的 理 想 和 高 尚 情 操 之 外, 始 终 与 人 类 的 性 欲 望 和 性 快 感 紧 密 相 联, 而 且 可 以 说, 任 何 视 觉 艺 术 形 式 对 女 性 身 体 的 再 现 都 蕴 含 着 一 定 的 性 别 观 念 和 性 别 意 识, 反 映 出 特 定 时 代 人 们 对 女 性 的 审 美 趣 味 和 性 别 文 化 的 基 本 走 向 5 2 性 审 美 与 女 性 美 对 于 人 类 来 说, 美 这 个 词 或 许 是 女 性 专 用 形 容 词, 正 如 霭 理 士 所 说 : 美 根 本 是 女 子 的 一 个 特 质, 可 以 供 男 子 的 低 回 思 慕, 就 是 女 子 所 欣 赏 的 也 仍 然 是 别 人 中 间 的 一 些 女 性 的 美 6 正 如 前 面 所 说, 美 的 起 源 与 女 性 有 着 很 大 的 联 系, 更 确 切 的 说, 性 审 美 的 第 一 对 象 之 一 就 是 女 性 及 其 女 阴 当 然, 我 们 不 能 仅 仅 从 性 现 象 的 角 度 去 分 析, 正 如 德 国 社 会 学 家 乔 治 齐 美 尔 (Georg Simmel,1858 1918 年 ) 认 为 女 性 美 不 应 局 限 于 表 面 现 象 事 实 上, 它 表 达 一 种 伦 理 学, 一 种 美 学, 一 种 建 立 在 艺 术 品 模 特 之 上 的 存 在 的 和 谐, 表 现 一 个 协 调 的 世 间 尤 物 女 性 美 是 美 的 存 在, 而 男 性 美 是 美 的 变 化, 这 表 明 生 活 的 内 在 魅 力 是 由 外 部 形 象 来 实 现 的, 但 这 些 外 部 形 象 都 是 由 一 些 特 殊 符 号 所 构 成 的 在 谈 到 对 女 性 的 审 美 时, 奥 地 利 哲 学 家 奥 托 魏 宁 格 (Otto Weininger,1880 1903 年 ) 问 道 : 女 性 是 否 更 美? 女 性 美 是 否 堪 称 唯 一 的 美? 他 认 为, 女 人 裸 体 的 时 候 并 不 是 最 美 的 我 承 认, 在 绘 画 和 雕 刻 中, 裸 体 女 人 可 能 显 得 很 美 但 是 性 冲 动 却 使 人 无 法 用 纯 批 评 1 参 阅 耿 幼 壮 : 视 觉 躯 体 文 本 : 解 读 西 方 艺 术, 北 京, 人 民 美 术 出 版 社 2002 年 版, 第 154 页 2 瑙 米 沃 尔 芙 : 美 女 神 话 : 美 的 意 象 怎 样 被 用 来 反 对 妇 女, 纽 约, 威 廉 莫 洛 出 版 社 1991 年 版, 第 12 页 3 [ 美 ] 艾 森 卓 : 性 别 与 欲 望 : 不 受 诅 咒 的 潘 多 拉, 北 京, 中 国 社 会 科 学 出 版 社 2003 年 版, 第 105 页 4 马 克 思 恩 格 斯 全 集 第 4 卷, 北 京, 人 民 出 版 社 1995 年 版, 第 42 页 5 参 阅 黄 灿 : 欲 望 的 对 象 民 国 时 期 月 份 牌 中 的 女 性 身 体 解 构, 在 由 复 旦 大 学 与 美 国 密 西 根 大 学 联 合 主 办 : 华 人 女 性 与 视 觉 再 现 国 际 研 讨 会 上 的 学 术 演 讲 论 文, 中 国 上 海,2011 年 12 月 18 日 6 [ 英 ] 霭 理 士 : 性 心 理 学, 北 京, 商 务 印 书 馆 2003 年 版, 第 86 页 第 171 页

的 不 带 感 情 的 眼 睛 去 观 看 现 实 里 的 裸 体 女 人, 而 那 种 眼 光 却 是 判 断 一 切 美 的 对 象 时 的 基 本 特 征 裸 体 女 人 在 细 节 上 也 许 是 美 的, 但 其 整 体 效 果 并 不 美 她 会 不 可 避 免 地 使 人 产 生 一 种 感 觉, 即 她 正 在 寻 找 什 么, 而 这 会 使 观 者 心 生 厌 恶, 而 不 是 产 生 欲 望 1 他 指 出 : 能 激 起 性 欲 的 姑 娘, 与 能 唤 起 爱 情 却 绝 不 会 激 起 性 欲 的 姑 娘, 这 两 类 女 人 的 脸 部 体 型 和 气 质 总 是 彼 此 截 然 不 同, 她 们 是 两 类 不 相 同 的 生 灵 2 他 举 例 说 : 柏 拉 图 式 的 爱 情 是 对 彼 阿 特 丽 丝 3 4 的 爱, 是 对 圣 母 玛 利 亚 的 崇 拜 ; 而 那 个 巴 比 伦 女 人 却 是 性 欲 的 象 征 5 魏 宁 格 认 为, 女 人 的 外 生 殖 器 是 使 人 无 法 将 女 体 看 做 理 想 美 的 主 要 困 难 如 果 我 们 认 为 男 人 爱 女 人 的 直 接 原 因 是 他 的 性 冲 动 这 一 说 法 是 正 确 的, 如 果 我 们 同 意 叔 本 华 的 那 个 见 解, 6 因 为 在 叔 本 华 看 来, 唯 有 理 性 被 性 欲 所 蒙 蔽 的 男 人, 才 会 以 美 丽 的 天 使 这 个 名 衔 赠 给 那 矮 小 窄 肩 肥 臀 短 腿 的 女 人, 因 为 女 性 的 美 感 实 际 上 只 存 在 于 性 欲 之 中 与 其 称 她 们 美 丽, 倒 不 如 说 她 们 毫 无 美 感 较 为 恰 当 7 那 么, 接 下 来 的 结 论 就 是 : 不 应 当 把 外 生 殖 器 排 除 在 美 的 概 念 之 外 无 须 长 篇 的 阐 述, 我 们 也 能 证 明 一 点 : 外 生 殖 器 不 能 被 视 为 美 丽 的, 因 此, 男 人 眼 中 的 女 性 美 便 不 能 被 看 做 起 因 于 性 冲 动 在 现 实 中, 性 冲 动 与 美 的 概 念 是 互 相 对 立 的, 最 受 性 冲 动 支 配 的 男 人, 最 不 能 感 觉 到 女 性 的 美, 而 他 若 渴 望 什 么 女 人, 也 仅 仅 是 因 为 她 是 女 人 8 显 然, 魏 宁 格 将 女 性 的 性 感 与 美 感 割 裂 开 来, 对 立 起 来, 单 纯 地 将 男 性 主 体 的 欲 望 投 射 (projection) 到 作 为 客 体 的 女 性 身 上, 而 不 是 在 审 美 的 过 程 中, 通 过 审 美 主 体 与 审 美 客 体 的 相 互 作 用, 达 到 性 感 与 美 感 交 融 的 境 界, 因 而 也 就 不 可 能 发 现 真 正 的 女 性 美 关 于 女 性 美, 不 同 时 代 不 同 国 家 不 同 民 族 对 具 有 不 同 的 标 准 和 看 法, 比 如 说, 古 代 印 度 人 十 分 欣 赏 丰 乳 肥 臀, 以 胖 为 美 如 在 印 度 史 诗 罗 摩 衍 那 中 写 到 风 神 为 一 位 美 女 所 迷 狂 ; 他 看 到 了 这 美 丽 的 女 郎, 双 臀 肥 大, 腰 肢 瘦 小, 四 肢 都 非 常 美 丽, 风 神 为 爱 情 所 倾 倒 至 于 古 阿 拉 伯 人 关 于 女 性 的 理 想 之 美, 在 脍 炙 人 口 的 天 方 夜 谭 一 书 中, 也 有 不 少 描 述 如 : 我 的 妻 子, 是 举 世 无 双 的 美 女 玲 珑 如 玉 的 瓜 子 脸 细 长 的 颈 项, 涂 着 碳 粉 的 眼 睛, 侧 脸 看 来 宛 如 秋 牡 丹, 嘴 唇 娇 艳 欲 滴, 玲 珑 的 身 材, 宛 若 完 美 的 雕 塑 品 大 腿 之 间, 有 着 教 主 的 御 座, 即 使 在 圣 所 之 中, 也 不 会 有 如 此 洁 净 的 玉 门 额 如 扰 弓 齿 白 如 贝 身 材 纤 细, 臀 部 浑 圆 而 膨 满 似 枕 ; 两 只 大 腿, 像 产 自 叙 利 亚 1 [ 奥 地 利 ] 奥 托 魏 宁 格 : 性 与 性 格, 南 京, 译 林 出 版 社 2011 年 版, 第 263 264 页 2 [ 奥 地 利 ] 奥 托 魏 宁 格 : 性 与 性 格, 南 京, 译 林 出 版 社 2011 年 版, 第 262 页 3 彼 阿 特 丽 丝 : 意 大 利 文 艺 复 兴 早 期 著 名 诗 人 但 丁 的 精 神 恋 人 4 巴 比 伦 女 人 : 语 出 圣 经 新 约 启 示 录 第 17 19 章 原 文 称 她 为 巴 比 伦 的 大 淫 妇, 是 骄 奢 淫 逸 的 罗 马 帝 国 的 象 征 5 [ 奥 地 利 ] 奥 托 魏 宁 格 : 性 与 性 格, 南 京, 译 林 出 版 社 2011 年 版, 第 262 页 6 [ 奥 地 利 ] 奥 托 魏 宁 格 : 性 与 性 格, 南 京, 译 林 出 版 社 2011 年 版, 第 264 页 7 [ 德 ] 叔 本 华 : 情 爱 与 性 爱, 北 京, 大 众 文 艺 出 版 社 1999 年 版, 第 68 页 8 [ 奥 地 利 ] 奥 托 魏 宁 格 : 性 与 性 格, 南 京, 译 林 出 版 社 2011 年 版, 第 264 页 第 172 页

的 石 柱 大 腿 之 间 柔 软 饱 满, 因 不 停 的 悸 动, 湿 濡 了 ; 而 麝 香 袋 潜 藏 在 洞 穴 之 中 眉 如 新 月, 眼 如 羚 羊, 腰 肢 纤 纤, 大 腿 则 丰 满 如 填 塞 鸵 鸟 羽 毛 的 长 枕 尤 其 是 大 腿 之 间, 用 语 言 难 以 形 容, 在 那 里, 好 像 有 着 盛 满 泪 水 的 东 西 珍 藏 着 在 古 代 俄 罗 斯, 彼 得 大 帝 时 代 之 前, 各 阶 级 共 同 的 理 想 的 女 性 美, 是 年 轻 健 康 肥 满 等 等 所 以, 所 谓 两 百 斤 的 美 人 才 是 典 型, 被 称 为 密 丝 俄 罗 斯 ( 俄 罗 斯 小 姐 ) 而 博 得 人 们 的 赞 赏 在 中 世 纪 的 波 斯, 人 们 十 分 崇 尚 女 子 的 卷 发 公 元 10 至 11 世 纪 波 斯 民 族 诗 人 飞 达 西 在 诗 中 这 样 描 述 波 斯 美 女 的 容 貌 : 飘 盈 着 馥 郁 的 芳 香, 两 道 眉 毛 如 弧 一 般, 两 圈 卷 发 相 结 如 环, 有 着 艳 丽 容 姿 的 丝 杉 少 女, 走 了 进 来 在 欧 洲 文 化 史 上, 女 性 的 乳 房 不 仅 作 为 功 能 器 官 和 性 特 征 器 官, 而 且 作 为 审 美 对 象 而 备 受 重 视 从 最 早 的 文 明 开 始, 乳 房 一 直 是 女 性 的 一 个 十 分 有 力 的 象 征, 而 且 一 直 是 人 们 崇 拜 赞 颂 纵 欲 厌 恶 和 利 用 的 对 象 古 代 阿 拉 伯 一 位 诗 人 说 : 地 上 的 天 堂 是 在 圣 贤 的 经 典 里, 在 马 背 上, 在 女 人 的 胸 脯 上 据 公 元 1 世 纪 罗 马 的 博 物 学 家 老 普 林 尼 (Gaius Plinius Secundus, 23 79 年 ) 记 载 古 罗 马 名 妓 弗 萝 拉 曾 以 白 金 制 成 酒 杯, 酒 杯 的 形 状 正 是 她 那 稀 世 罕 见 的 美 丽 乳 房 到 了 中 世 纪, 还 有 一 些 男 子 由 于 妻 子 或 恋 人 有 丰 满 美 丽 的 乳 房, 而 以 其 形 状 铸 成 酒 杯, 用 来 斟 葡 萄 酒, 向 同 伴 夸 示 1 因 为 当 时 的 人 们 十 分 推 崇 女 子 的 酥 胸, 认 为 酥 胸 是 女 性 美 的 象 征 有 一 个 时 期, 法 国 宫 廷 的 贵 妇 人 和 市 井 巷 陌 间 的 未 婚 少 女, 是 被 允 许 穿 着 露 胸 的 上 衣 的, 那 时 这 不 是 一 种 色 情 风 俗, 而 是 一 种 对 女 性 美 的 礼 赞 文 艺 复 兴 时 期, 人 们 一 度 以 丰 满 为 美, 在 他 们 看 来, 女 人 应 当 是 朱 诺 和 维 纳 斯 男 人 喜 欢 女 人 的 丰 腴 胜 于 娇 媚 和 优 雅 布 朗 当 认 为, 富 态 的 女 人 最 值 得 仰 慕 崇 拜 这 样 的 女 人 必 须 是 高 头 大 马, 丰 乳 宽 胯, 结 实 的 臀 部, 肥 腴 然 而 能 够 扼 死 巨 人 的 手 和 脚 这 样 的 女 人 才 算 美, 才 算 仪 态 万 方 品 鉴 这 样 的 女 人 叫 人 再 也 高 兴 不 过 了, 占 有 这 样 的 女 人 是 男 人 最 大 的 享 受 对 于 这 种 以 肥 胖 为 美 的 审 美 现 象, 爱 德 华 傅 克 斯 指 出, 一 个 讲 究 排 场 的 时 代 总 是 欣 赏 丰 满 的 肉 体, 因 为 它 分 外 惹 人 注 目 美 的 理 想 就 是 轮 廓 粗 壮 的 妇 女, 像 海 涅 描 述 的 那 种 魁 梧 的 女 性, 体 格 强 健, 乳 房 高 大 而 坚 实, 仿 佛 要 撑 破 紧 身 胸 衣, 肩 膀 宽 厚, 胯 骨 肥 大 而 大 腿 结 实 有 力 的 女 人 18 世 纪 洛 可 可 (Rococo) 时 代, 最 重 要 的 性 审 美 特 征 之 一 是 对 女 性 美 的 歌 颂 和 崇 拜 希 贝 尔 说 : 我 得 补 充 一 句, 女 性 最 高 的 美 在 她 的 胸, 赤 身 露 体 的 女 人 首 先 慌 忙 用 手 捂 住 她 的 胸 ( 虽 然 她 的 其 他 部 位 更 需 要 遮 掩 ), 因 为 别 人 的 视 线 首 先 落 在 那 里 女 性 遮 掩 胸 部, 就 像 抵 卸 敌 军 登 陆 自 然 本 身 宣 布 胸 是 女 性 最 高 的 美, 把 它 像 最 好 的 面 包 放 在 橱 窗 里 对 于 当 时 的 男 人 们 来 说, 女 人 的 乳 房 像 两 只 奇 妙 的 快 感 的 糖 球, 而 女 阴 所 处 的 胯 股 像 两 爿 令 人 心 荡 神 怡 的 极 乐 半 球, 四 肢 应 当 像 温 柔 的 常 春 藤 这 样 的 女 人 被 人 视 为 维 纳 斯 他 们 认 为, 乳 房 的 大 小 用 手 无 法 完 全 包 住, 同 时 呈 现 像 苹 果 般 坚 挺 的 圆 球 状 最 为 理 想 正 如 郝 芮 斯 坦 因 (Hauzen Shutain) 所 说, 一 般 平 民 都 极 为 爱 好 丰 满 的 肉 体 美 19 世 纪 的 法 国, 一 般 人 喜 欢 丰 满 而 自 然 的 乳 房 形 状 天 生 胸 部 像 甲 板 一 样 平 坦 的 女 人 无 不 设 法 使 乳 房 看 起 来 坚 挺 丰 满 2 19 世 纪 末, 人 们 对 乳 房 的 审 美 有 了 新 的 认 识, 认 为 理 想 的 乳 房 美 要 有 健 康 的 美 和 健 全 的 精 神 互 为 表 现, 高 隆 的 大 小 适 度 的 纯 正 的 半 球 形 乳 房 被 认 为 是 最 具 情 感 魅 力 和 时 代 精 神 的 那 么, 半 球 形 乳 房 为 什 么 最 美? 安 格 尔 认 为 : 在 这 里 一 切 是 富 有 弹 性 的 和 饱 满 的, 其 外 部 轮 廓 永 远 不 应 是 凹 形 的, 1 http://www.qingdaonews.com/gb/content/2006-01/16/content_5894977.htm 2 参 阅 林 信 雄 编 著 : 世 界 风 俗 大 观 ( 下 ), 台 北, 国 家 出 版 社 2009 年 版, 第 1116 页 第 173 页

相 反 它 们 必 须 是 向 外 凸 的, 呈 圆 弧 状 的 半 球 形 在 中 国 传 统 文 化 中, 也 不 乏 对 乳 房 的 欣 赏 和 赞 美 醒 世 恒 言 卷 八 乔 太 守 乱 点 鸳 鸯 谱 一 节 中 这 样 描 写 : 玉 郎 摸 至 胸 前 时, 一 对 小 乳, 丰 隆 突 起, 温 软 如 棉, 乳 头 却 像 鸡 头 肉 一 般, 甚 是 可 爱 十 香 词 是 写 女 人 身 体 十 处 部 位 的 一 首 情 色 诗 词, 其 中 写 道 : 红 绡 一 幅 强, 轻 阑 白 玉 光, 试 开 胸 探 取, 尤 比 颤 酥 香 株 林 野 史 写 到 子 蜜 与 素 娥 调 情 时, 对 乳 房 的 审 美 情 趣 作 了 十 分 生 动 和 精 彩 的 描 述 : 因 素 娥 只 穿 香 罗 汗 衫, 乳 峰 透 露, 遂 说 道 : 妹 妹 一 双 好 乳 素 娥 脸 红 了 一 红, 遂 笑 道 : 哥 哥 你 吃 个 罢 子 蜜 就 把 嘴 一 伸, 素 娥 照 脸 打 了 一 手 掌 道 : 小 贼 杀 的, 你 真 个 吃 么? 子 蜜 道 : 我 真 个 吃 遂 向 前 扯 开 罗 衫, 露 出 一 对 乳 峰, 又 白 又 嫩, 如 新 蒸 的 鸡 头 子 乳 尖 一 点 娇 红, 真 是 令 人 爱 杀 值 得 我 们 注 意 的 是, 不 同 国 家 中 不 同 性 别 的 人 对 美 的 态 度 大 相 径 庭, 而 不 同 国 家 的 女 性 对 美 的 态 度 则 相 差 甚 远 据 一 项 媒 体 调 查 显 示, 委 内 瑞 拉 女 人 热 衷 选 美 ; 韩 国 女 人 以 整 容 为 美 ; 中 国 女 人 以 典 雅 为 美 ; 美 国 女 人 以 性 感 为 美 ; 波 兰 女 人 时 刻 保 持 俊 美 ; 芬 兰 女 人 以 参 政 为 美 ; 日 本 女 人 以 洁 白 无 瑕 的 面 容 为 美 ; 西 班 牙 女 人 以 形 体 健 壮 为 美 ; 法 国 女 人 则 以 优 雅 为 美 1 此 外, 女 性 美 的 性 别 审 美 意 识 也 随 着 的 历 史 文 化 的 变 迁 而 发 生 变 化 中 国 古 代 早 就 有 美 人 一 词 不 过, 在 先 秦 时 期, 美 人 并 不 特 指 漂 亮 的 女 人, 它 也 指 有 道 德 的 人, 确 切 地 说, 美 人 是 圣 王 贤 者 善 人 中 国 最 早 的 诗 歌 集 诗 经 中 的 窈 窕 淑 女 一 词, 原 意 是 文 静 美 好 悠 闲 洁 净 的 女 人, 但 渐 渐 地, 词 义 随 时 代 发 展 发 生 了 变 化, 窈 窕 后 来 被 解 释 成 妖 冶, 即 妖 媚 而 不 庄 重 的 意 思 窈 窕 淑 女, 君 子 好 逑, 妖 媚 而 不 庄 重, 恰 是 男 性 内 心 期 待 的 性 别 审 美 意 识 的 流 露 汉 朝 时 期, 人 们 普 遍 崇 尚 苗 条 清 秀 的 女 性 美, 赵 飞 燕 以 体 态 轻 盈, 举 步 翩 然 若 飞 的 清 瘦 之 美 迷 住 了 汉 成 帝, 被 纳 入 宫 中, 做 了 皇 后 到 了 唐 朝, 人 们 以 丰 腴 肥 胖 雍 容 华 贵 为 美, 杨 玉 环 是 当 时 倾 国 倾 城 的 肥 美 人 到 了 宋 代, 女 性 的 柔 美 被 推 向 畸 形 极 致, 竟 然 把 缠 足 作 为 一 种 美 的 妆 饰 这 是 男 人 对 女 性 美 的 蛮 横 要 求 这 种 中 国 传 统 崇 尚 阴 柔 之 美 的 审 美 习 惯 到 了 清 代 得 到 了 几 乎 病 态 的 发 挥 最 典 型 的 就 是 红 楼 梦 中 的 林 黛 玉 的 弱 不 禁 风 之 美 在 对 女 性 柔 美 的 过 分 推 崇 中, 我 们 首 先 感 知 的 是, 男 性 在 社 会 地 位 和 文 化 领 域 里, 居 于 毋 庸 置 疑 的 核 心 权 力 地 位 女 性 的 柔 弱 在 被 夸 张 的 同 时, 则 更 显 示 出 女 性 对 男 性 的 精 神 依 恋 和 人 身 附 庸 2 在 日 本 大 正 时 代, 那 些 白 皮 肤 大 眼 睛 和 身 材 苗 条 而 略 带 病 态 的 女 性 广 受 男 人 的 喜 爱 19 世 纪 末 期 的 欧 洲, 尤 其 是 法 国 德 国 和 英 国 等 女 性 美 之 理 想 便 是 这 种 半 病 态 的 罗 曼 蒂 克 派 美 人 珍 珠 色 的 皮 肤 略 带 青 色, 脸 颊 苍 白, 秀 发 如 果 像 意 大 利 和 西 班 牙 女 人 一 般, 呈 深 黑 色 或 褐 色 最 受 欢 迎 而 且 在 眼 睛 周 围 画 出 阴 影, 使 之 大 得 有 些 戏 剧 化, 甚 至 故 意 睡 眠 不 足, 制 造 黑 眼 圈 并 且 为 了 消 瘦 而 故 意 减 少 饮 食, 呈 现 出 疲 倦 的 容 貌 因 为, 当 时 的 人 们 认 为, 患 有 肺 结 核 病 似 的 病 态 美 是 最 具 魅 力 的 美 3 在 日 本 当 代, 关 于 美 女 的 定 义 一 直 在 不 断 改 变 有 媒 体 报 道, 上 世 纪 70 年 代 以 前 的 日 本, 浓 妆 的 女 人 被 认 为 很 有 女 人 味 到 了 80 年 代 初, 山 口 百 惠 那 种 贤 妻 良 母 型 的 女 性 成 为 日 本 人 心 中 的 理 想 美 女 80 年 代 末 90 年 代 初, 日 本 人 开 始 注 重 女 人 独 立 的 个 性, 东 京 爱 情 故 事 里 的 莉 香 成 了 日 本 男 人 的 梦 中 情 人 90 1 http://gb.cri.cn/9223/2006/12/30/1266@1376807.htm 2 http://www.docin.com/p-310720191.html 3 参 阅 林 信 雄 编 著 : 世 界 风 俗 大 观 ( 下 ), 台 北, 国 家 出 版 社 2009 年 版, 第 1120 页 第 174 页

年 代 后 期, 自 由 奔 放 型 女 人 更 受 日 本 男 人 的 青 睐 进 入 21 世 纪 后, 丰 满 健 康 开 朗 成 为 日 本 美 女 的 新 标 准 1 总 而 言 之, 有 什 么 样 的 性 别 审 美 意 识, 就 有 什 么 样 的 女 性 美 历 史 上 的 女 性 在 文 学 艺 术 作 品 中 通 常 被 表 现 为 美 女 而 什 么 是 美 女? 在 男 权 社 会 中, 过 去 和 现 在 东 方 和 西 方, 无 论 美 女 标 准 怎 样 演 变, 始 终 是 被 观 看 被 赋 予 的 角 色, 始 终 是 男 人 欲 望 的 对 象 而 且, 越 是 貌 美 的 女 性, 越 可 能 是 危 险 的 潜 在 的 欲 望 的 对 象 2 正 如 美 国 女 性 主 义 者 凯 瑟 琳 麦 金 农 (Catherine MacKinnon) 指 出 : 从 社 会 角 度 说, 女 人 味 (femaleness) 就 意 味 着 女 性 特 质 (femininity), 而 女 性 特 质 意 味 着 对 男 人 有 吸 引 力, 意 味 着 性 吸 引 力, 意 味 着 以 男 人 的 条 件 来 提 供 性 3 1 http://eladies.sina.com.cn/news/2007/0809/0545508918.shtml 2 http://www.docin.com/p-310720191.html 3 转 引 自 [ 美 ] 伊 夫 科 索 夫 斯 基 塞 吉 维 克 : 男 人 之 间 : 英 国 文 学 与 男 性 同 性 社 会 性 欲 望, 上 海 三 联 出 版 社 2011 年 版, 第 10 页 第 175 页

华 人 性 人 类 学 研 究 杂 志 稿 约 Chinese Sexuality Anthropology Research 主 办 : 世 界 华 人 性 学 家 协 会 性 人 类 学 委 员 会 编 辑 出 版 : 华 人 性 人 类 学 研 究 编 辑 部 创 刊 日 期 :2009 年 1 月 出 版 周 期 : 半 年 刊 语 种 : 中 文 版 本 : 电 子 杂 志 华 人 性 人 类 学 研 究 (Chinese Sexuality Anthropology Research) 是 由 世 界 华 人 性 学 家 协 会 (WACS, Word Association of Chinese Sexologists) 性 人 类 学 委 员 会 主 办 的 全 球 第 一 份 刊 载 性 人 类 学 的 理 论 与 方 法 不 同 族 群 的 性 生 活 方 式 比 较 有 关 性 的 民 族 志 田 野 调 查 报 告 有 关 性 的 人 类 学 研 究 评 论 等 内 容 的 专 业 性 学 术 刊 物, 以 现 代 高 科 技 电 子 杂 志 的 形 式 出 版, 面 向 全 球 发 行 本 刊 以 发 表 原 始 的 性 人 类 学 研 究 论 文 和 有 关 性 的 民 族 志 田 野 调 查 报 告 为 主, 期 许 精 练, 着 重 洞 见 热 忱 欢 迎 相 关 的 性 人 类 学 研 究 论 文, 如 :(1) 性 人 类 学 研 究 的 学 术 史 回 顾 性 人 类 学 研 究 的 理 论 与 方 法 探 讨 ;(2) 汉 族 与 少 数 民 族 性 生 活 方 式 海 外 华 人 的 性 生 活 方 式 族 际 婚 姻 中 的 性 生 活 方 式 特 定 族 群 的 性 禁 忌 特 定 族 群 的 月 经 禁 忌 特 定 族 群 的 性 教 育 特 定 族 群 的 非 婚 性 关 系 特 定 族 群 的 性 病 / 艾 滋 病 民 间 有 关 生 育 控 制 的 地 方 性 知 识 民 间 有 关 性 器 官 的 信 仰 与 习 俗 等 ; 第 176 页

(3) 诸 如 性 风 俗 性 实 物 性 崇 拜 性 禁 忌 性 巫 术 性 教 育 性 伦 理 等 方 面 的 跨 文 化 比 较 研 究 的 稿 件 ;(4) 国 内 外 相 关 性 人 类 学 研 究 论 着 评 介, 如 : 马 林 诺 夫 斯 基 玛 格 丽 特 米 德 弗 里 德 曼 福 特 和 比 奇 (Ford & Beach) 等 的 性 人 类 学 研 究 论 着 评 介 或 中 外 学 者 关 于 摩 梭 人 性 生 活 方 式 的 研 究 论 着 评 介 等 ;(5) 相 关 性 人 类 学 的 第 一 手 实 物 资 料 图 片 投 稿 细 则 : 1 来 稿 欢 迎 自 愿 附 上 作 者 本 人 照 片 及 简 介, 有 无 均 可, 真 名 或 笔 名 署 名 自 便 2 来 稿 范 围 包 括 : 田 野 调 查 报 告 论 ( 译 ) 文 性 实 物 资 料 图 片 书 评 等 3 文 稿 以 5000 10000 字 为 宜, 请 一 律 采 用 word 格 式 的 电 子 文 本, 插 图 请 独 立 于 文 本 另 以 JPEG 格 式 传 送, 图 片 要 求 画 面 完 整 清 晰, 不 含 版 权 或 有 争 议 的 政 治 内 容, 图 片 的 分 辨 率 需 达 300 像 素 或 以 上 表 格 必 需 转 换 为 JPEG 图 像 4 注 释 请 一 律 采 用 尾 注 采 用 中 文 繁 体 写 作 的 作 者, 请 将 中 文 繁 体 转 换 成 中 文 简 体, 文 稿 要 采 用 全 角 的 中 文 标 点 符 号 ( 如 :,; ), 不 要 用 半 角 的 英 文 标 点 ( 如., ; " " ), 否 则 转 换 时 会 出 现 乱 码 5 请 大 陆 作 者 避 免 在 文 中 使 用 中 国 台 湾, 直 接 用 台 湾 便 可, 请 台 湾 作 者 避 免 在 文 中 自 称 我 国 我 省 或 中 华 民 国 等 词 语 6 本 刊 不 收 发 已 在 其 它 出 版 物 上 发 表 过 的 稿 件 ; 本 刊 不 收 任 何 版 面 费 等 费 用, 也 不 支 付 稿 酬 ; 稿 件 在 本 刊 发 表 后, 可 以 在 其 它 刊 物 或 书 籍 中 再 发 表, 不 受 本 刊 版 权 限 制 7 稿 件 不 拘 形 式, 欢 迎 作 者 亲 身 调 查 体 验 经 历 现 场 直 击 的 作 品 请 将 稿 件 直 接 EMAIL 给 主 编 瞿 明 安 ( 大 陆 )(maqu@ynu.edu.cn) 或 副 主 编 兼 编 辑 部 主 任 朱 和 双 ( 大 陆 )(cxsyrlx@163.com 或 cxsyrlx@sina.com) 及 副 主 编 郑 聪 铭 ( 台 湾 )(cik736109@yahoo.com.tw 或 milton9a9@yahoo.com.tw) 华 人 性 人 类 学 研 究 编 辑 部 2013 年 12 月 31 日 第 177 页

华人性人类学研究 人类性文化研究专辑 Chinese Sexuality Anthropology Research 2013 年第 2 期 第 5 卷总第 10 期 主 办 世界华人性学家协会性人类学委员会 编 辑 华人性人类学研究 编辑部 主 编 瞿明安 副 主 编 朱和双 郑聪铭 执行编辑 朱和双 李金莲 封 面 滇省夷人图说 所绘 水百彝族 形象 封 底 村落中妇女和儿童的保护神 李金莲摄 电子邮箱 maqu@ynu.edu.cn cxsyrlx@163.com 出版日期 2013 年 12 月 31 日