貳 十 九 世 紀 末 年 日 本 人 的 臺 灣 論 述 : 以 上 野 專 一 福 澤 諭 吉 與 內 藤 湖 南 為 例 一 引 言 1894 年 中 日 爆 發 甲 午 戰 爭, 中 國 慘 敗,1895 年 中 日 簽 訂 馬 關 和 約, 中 國 割 地 賠 款, 關 係 七 省 門 戶 之 臺 灣, 海 外 二 百 餘 年 戴 天 不 二 之 臺 灣 1 從 此 淪 為 新 興 的 日 本 帝 國 之 殖 民 地, 開 啟 了 日 本 統 治 臺 灣 半 世 紀 的 歷 史 1895 年 割 臺 不 僅 使 臺 灣 四 百 萬 人 同 一 哭, 而 且 也 是 中 國 近 代 史 的 轉 捩 點, 2 其 影 響 綿 延 至 於 今 日, 歷 史 的 傷 痕 至 今 仍 未 撫 平 在 1895 年 割 臺 這 件 石 破 天 驚 的 歷 史 變 局 的 前 後, 日 本 官 方 及 民 間 知 識 份 子, 或 對 臺 灣 進 行 第 一 手 的 調 查, 或 對 臺 灣 事 務 發 表 許 多 言 論, 這 些 文 字 具 有 重 要 史 料 價 值 本 文 擬 以 當 時 日 本 駐 華 外 交 官 上 野 專 一 ( 生 卒 年 代 不 詳,1891 年 來 臺 灣 考 1 2 全 臺 紳 民 痛 罵 李 鴻 章 文, 收 入 王 曉 波 編 : 臺 胞 抗 日 文 獻 選 新 編 ( 臺 北 : 海 峽 學 術 出 版 社,1998), 頁 15 關 於 甲 午 之 戰 的 研 究 成 果, 可 謂 車 載 斗 量, 參 考 : 王 仲 孚 主 編 : 甲 午 戰 爭 中 文 論 著 索 引 ( 臺 北 : 國 立 臺 灣 師 範 大 學 歷 史 系 所,1994)
40 臺 灣 意 識 與 臺 灣 文 化 察 ) 啟 蒙 思 想 家 福 澤 諭 吉 (1834-1901) 與 漢 學 家 內 藤 湖 南 ( 虎 次 郎,1866-1934) 三 位 日 本 人, 在 19 世 紀 末 期 發 表 的 論 述 臺 灣 的 文 字 為 中 心, 分 析 割 臺 前 後 日 本 人 的 臺 灣 觀, 並 探 討 他 們 的 臺 灣 論 述 中 所 反 映 的 日 本 知 識 界 脫 亞 入 歐 的 思 想 傾 向 及 其 問 題 之 所 在 二 三 位 日 本 人 及 其 臺 灣 觀 之 概 要 關 於 日 本 據 臺 前 後, 日 本 人 及 西 方 人 對 臺 灣 的 調 查 研 究 及 其 治 理 臺 灣 的 具 體 意 見, 當 代 學 者 已 有 若 干 研 究 論 著 吳 文 星 曾 探 討 日 本 據 臺 前 夕 對 臺 灣 的 調 查, 3 也 研 究 日 據 初 期 西 方 人 的 臺 灣 觀 4 吳 密 察 也 曾 研 究 福 澤 諭 吉 的 臺 灣 論 5 但 是, 本 文 寫 作 的 重 點 與 前 此 相 關 研 究 論 著 並 不 相 同 而 可 以 互 補 現 有 關 於 日 本 人 的 臺 灣 論 的 研 究 論 文, 重 點 在 於 說 明 日 據 前 後, 日 本 人 對 經 營 臺 灣 之 種 種 具 體 策 略 與 政 策, 本 文 則 將 研 究 重 點 放 在 日 本 人 對 臺 灣 的 種 種 論 述 所 表 現 的 思 想 傾 向, 我 們 先 對 本 文 將 探 討 的 三 位 日 本 人 及 其 對 臺 灣 的 看 法, 作 一 概 要 的 說 明, 以 作 為 下 節 進 一 步 分 析 之 基 礎 3 4 5 吳 文 星 : 日 本 據 臺 前 對 臺 灣 之 調 查 與 研 究, 收 入 : 第 二 屆 臺 灣 本 土 文 化 學 術 研 討 會 論 文 集 ( 二 ) ( 臺 北 : 國 立 臺 灣 師 範 大 學 文 學 院 人 文 教 育 研 究 中 心,1995), 頁 567-576 吳 文 星 : 日 據 初 期 (1895-1910) 西 人 的 臺 灣 觀, 臺 灣 風 物,40 卷 1 期 (1990 年 3 月 ), 頁 159-169 吳 密 察 : 福 澤 諭 吉 的 臺 灣 論, 收 入 氏 著 : 臺 灣 近 代 史 研 究 ( 臺 北 :
貳 十 九 世 紀 末 年 日 本 人 的 臺 灣 論 述 41 ( 一 ) 上 野 專 一 及 其 臺 灣 視 察 復 命 本 文 擬 探 討 的 考 察 臺 灣 的 日 本 人 是 上 野 專 一, 上 野 是 19 世 紀 末 日 本 駐 福 州 的 領 事,1891 年 奉 命 來 臺 灣 考 察 任 務 完 成 後 共 撰 成 臺 灣 視 察 復 命 ( 原 件 題 為 臺 島 視 察 復 命 ) 四 篇, 編 為 一 二 三 四 號, 這 批 資 料 是 日 本 據 臺 前 夕, 日 本 官 方 對 臺 灣 考 察 的 重 要 史 料 之 一, 現 藏 於 東 京 的 防 衛 大 學 附 屬 圖 書 館 等 地 復 命 內 容 頗 為 廣 泛, 涉 及 臺 灣 的 地 理 物 產 經 濟 民 性 政 治 等 各 方 面, 頗 為 詳 實 吳 文 星 教 授 曾 簡 略 介 紹 過 這 批 文 件 的 概 要 內 容 6 上 野 專 一 對 臺 灣 的 調 查 報 告, 在 甲 午 之 戰 以 後 曾 在 日 本 輯 為 專 書 出 版, 連 橫 ( 雅 堂,1878-1936) 在 1908 至 1918 年 撰 寫 臺 灣 通 史. 經 營 志 時, 曾 參 考 上 野 專 一 的 調 查 報 告, 並 略 引 其 要 點 7 上 野 專 一 的 書 對 當 時 日 本 朝 野 人 士 對 臺 灣 之 瞭 解 頗 有 助 益, 此 書 並 已 於 1985 年 由 臺 北 成 文 出 版 社 出 版 8 但 是, 臺 北 所 影 印 出 版 的 臺 灣 視 察 復 命 只 收 錄 第 2 號 第 3 號 及 第 4 號, 獨 缺 第 1 號 之 內 容 第 2 號 介 紹 臺 灣 之 地 理, 包 括 府 縣 之 建 制, 臺 灣 之 物 產 與 風 俗 第 3 6 7 8 稻 鄉 出 版 社,1990), 頁 71-112 同 上 註 3 連 橫 說 : [ 光 緒 ]16 年 2 月, 日 本 駐 福 州 領 事 上 野 專 一 來 臺 考 察, 歸 著 一 論, 謂 臺 灣 物 產 之 富, 礦 產 之 豐, 一 切 日 用 之 物 無 所 不 備, 誠 天 與 之 寶 庫 也 然 以 臺 灣 政 治 因 循 姑 息, 貨 置 於 地, 坐 而 不 取, 寧 不 可 惜 若 以 東 洋 政 策 而 論, 則 臺 灣 之 將 來, 日 本 人 不 可 不 為 之 注 意 也 見 : 連 橫 : 臺 灣 通 史 ( 臺 北 : 中 華 叢 書 委 員 會,1955),( 上 ), 卷 3, 經 營 紀, 頁 65 上 野 專 一 : 臺 灣 視 察 復 命 ( 臺 北 : 成 文 出 版 社 據 明 治 27 年 抄 本 景 印,
42 臺 灣 意 識 與 臺 灣 文 化 號 介 紹 臺 灣 各 地 物 產 之 交 易 狀 況 第 4 號 介 紹 臺 灣 原 住 民 社 會 之 生 活 習 慣 及 其 與 漢 人 之 關 係 只 有 第 1 號 之 內 容 與 本 文 之 論 旨 有 關 上 野 專 一 是 當 時 日 本 的 職 業 外 交 官, 職 位 是 二 等 領 事, 根 據 臺 灣 視 察 復 命 第 一 號 所 載 他 與 劉 銘 傳 ( 省 三, 1836-1895) 對 話 時 的 自 我 介 紹, 他 是 在 1889 年 奉 派 福 州, 擔 任 領 事, 主 管 業 務 範 圍 包 括 廈 門 淡 水 及 臺 灣 府 他 向 劉 銘 傳 說 : 此 次 以 領 事 的 任 務, 即 為 了 通 商, 來 臺 巡 迴 視 察, 特 別 是 臺 灣 的 砂 糖, 向 來 是 我 國 為 需 要 之 物, 為 此 來 探 查 商 況, 9 這 份 報 告 就 是 完 成 臺 灣 考 察 任 務 之 後 所 撰 寫 但 是, 正 如 本 文 第 一 節 所 說, 本 文 的 重 點 在 於 從 日 本 人 的 臺 灣 觀 中, 析 論 其 思 想 傾 向, 而 不 在 於 巨 細 靡 遺 地 論 述 他 們 對 臺 灣 的 具 體 主 張, 所 以, 以 下 僅 以 收 藏 於 防 衛 大 學 附 屬 圖 書 館 的 臺 灣 視 察 復 命 第 一 號 抄 本 作 為 分 析 之 基 礎 這 份 報 告 第 一 號 的 重 點, 包 括 幾 個 部 份 : 首 先, 上 野 專 一 指 出 臺 民 以 及 原 住 民 不 喜 劉 銘 傳 之 苛 政 酷 稅, 民 心 不 穩, 思 欲 謀 叛 臺 民 希 望 有 另 一 個 外 來 政 府 取 代 清 國 的 苛 政 其 次, 上 野 專 一 詳 細 考 察 臺 灣 ( 尤 其 臺 南 與 高 雄 ) 沿 海 之 砲 臺 設 置 及 其 歷 史, 並 對 臺 灣 樟 腦 之 商 業 情 況 進 行 瞭 解 復 次, 上 野 對 於 宣 教 師 在 臺 灣 的 佈 教 亦 有 描 述, 關 於 劉 銘 傳 施 政 的 許 多 消 息, 皆 從 9 1985, 列 入 中 國 方 志 叢 書. 臺 灣 地 區 103 號 ) 上 野 專 一 : 臺 灣 視 察 復 命 第 一 號 ( 手 抄 本 ), 頁 21-22
貳 十 九 世 紀 末 年 日 本 人 的 臺 灣 論 述 43 宣 教 師 處 獲 得 上 野 專 一 也 探 察 劉 銘 傳 在 臺 灣 島 熱 衷 於 洋 學, 以 及 設 立 西 學 堂 積 極 培 育 人 才 的 情 形, 並 紀 錄 與 劉 銘 傳 及 林 維 源 (1840-1905) 的 對 話, 均 扣 緊 鐵 路 實 施 的 便 利 發 言 最 後, 上 野 專 一 指 出 劉 銘 傳 即 將 去 職, 而 繼 任 者 以 及 清 政 府 將 不 會 如 劉 銘 傳 一 樣 地 治 理 臺 灣, 並 強 調 臺 灣 物 產 豐 盛, 乃 是 上 天 賜 予 的 寶 藏 之 地, 呼 籲 日 本 帝 國 當 局 應 該 積 極 關 注 臺 灣 的 將 來 發 展 這 份 文 件 雖 是 日 本 帝 國 的 外 交 官 所 撰 的 訪 察 報 告, 所 涉 及 的 都 是 具 體 的 政 經 社 會 事 務, 但 是, 字 裡 行 間 卻 也 透 露 相 當 明 顯 的 帝 國 主 義 心 態, 值 得 細 加 探 討 ( 二 ) 福 澤 諭 吉 及 其 臺 灣 論 述 福 澤 諭 吉 是 近 代 日 本 的 啟 蒙 思 想 家, 從 緒 方 洪 庵 (1810-1863) 習 蘭 學, 曾 三 度 遊 學 歐 美, 10 返 國 後 提 倡 文 明 開 化 論, 鼓 吹 自 由 民 權 及 個 人 之 獨 立 精 神, 與 加 藤 弘 之 (1836-1916) 津 田 真 道 (1829-1903) 中 村 正 直 (1832-1891) 西 周 (1829-1897) 等 開 明 知 識 份 子 組 織 明 六 社 福 澤 諭 吉 著 作 甚 多, 約 有 60 餘 部, 對 19 世 紀 末 期 處 於 從 傳 統 邁 向 近 代 的 日 本 社 會, 影 響 最 大 的 是 1872( 明 治 5) 年 2 月 起 至 1876 ( 明 治 9) 年 11 月 止, 陸 績 發 表 的 勸 學 篇 一 書 據 福 澤 諭 10 參 看 : 福 澤 諭 吉 著, 馬 斌 譯 : 福 澤 諭 吉 自 傳 ( 北 京 : 商 務 印 書 館,1995), 頁 89-118,140-148
44 臺 灣 意 識 與 臺 灣 文 化 吉 自 己 在 勸 學 篇 合 訂 本 的 序 言 中 說 此 書 至 1880( 明 治 13) 年 時, 發 行 總 數 約 有 70 萬 冊, 其 中 第 一 篇 不 下 20 萬 冊 加 之 以 前 版 權 法 不 嚴, 偽 版 流 傳 很 多, 其 數 也 可 能 有 10 多 萬 冊 假 定 第 一 篇 的 真 偽 版 本 共 過 22 萬 冊, 以 之 與 日 本 的 3500 萬 人 口 相 比 較, 則 國 民 160 人 中 必 有 一 人 讀 過 此 書 這 是 自 古 以 來 罕 有 的 發 行 量, 由 此 可 以 看 出 近 來 學 問 迅 速 發 展 的 趨 勢 11 此 書 對 當 時 日 本 社 會 之 影 響 力 至 為 可 觀 此 外, 福 澤 諭 吉 在 1875 ( 明 治 8) 年 撰 有 文 明 論 概 略 12 一 書, 也 是 暢 銷 全 日 本, 提 倡 脫 亞 論, 此 書 與 勸 學 篇 一 樣, 也 對 近 代 日 本 的 啟 蒙 發 揮 重 大 的 作 用 福 澤 諭 吉 在 1882( 明 治 15) 年 創 辦 時 事 新 報, 以 發 表 不 偏 不 黨 的 論 點 13 自 我 期 許, 對 當 時 局 勢 發 表 看 法 從 1894 年 12 月 開 始, 福 澤 諭 吉 在 時 事 新 報 上, 陸 續 發 表 多 篇 社 論, 對 臺 灣 問 題 提 出 各 種 看 法 這 些 臺 灣 論 述 的 文 字, 一 方 面 充 分 暴 露 福 澤 諭 吉 的 帝 國 主 義 者 的 心 態, 另 一 方 面 也 顯 示 了 亞 洲 現 代 知 識 份 子 接 受 西 方 文 明 時, 所 出 現 的 許 多 值 得 進 一 步 深 思 的 問 題 11 12 13 福 澤 諭 吉 : 學 問 のすすめ ( 東 京 : 岩 波 書 店,1978) 中 譯 本 : 群 力 譯 : 勸 學 篇 ( 北 京 : 商 務 印 書 館,1996), 合 訂 本 勸 學 篇 序, 頁 1 福 澤 諭 吉 : 文 明 論 之 概 略 ( 東 京 : 岩 波 書 店,1997) 中 譯 本 : 北 京 編 譯 社 譯 : 文 明 論 概 略 ( 北 京 : 商 務 印 書 館,1995) 福 澤 諭 吉 自 傳, 頁 267-8
貳 十 九 世 紀 末 年 日 本 人 的 臺 灣 論 述 45 ( 三 ) 內 藤 湖 南 及 其 臺 灣 評 論 內 藤 湖 南 是 20 世 紀 日 本 漢 學 研 究 的 大 師, 是 中 國 史 領 域 中 所 謂 京 都 學 派 的 創 辦 人, 在 成 為 京 都 帝 國 大 學 教 授 之 前, 曾 任 大 同 新 報 三 河 新 聞 大 阪 朝 日 等 報 社 新 聞 記 者, 足 跡 甚 廣, 曾 於 1899( 明 治 32) 年 9 月 5 日 起 從 神 戶 出 發, 來 華 遊 覽, 歷 經 山 東 天 津 北 京 杭 州 上 海 漢 口 武 昌 鎮 江 等 大 江 南 北 各 地, 與 中 國 學 者 如 嚴 復 ( 又 陵,1853-1921) 等 人 均 有 交 往 14 內 藤 湖 南 亦 曾 前 往 中 國 大 陸 東 北 地 區 進 行 學 術 調 查 研 究 15 在 前 往 中 國 大 陸 旅 遊 之 前, 內 藤 湖 南 曾 來 臺 灣, 於 1897( 明 治 30) 年 4 月, 擔 任 創 立 於 臺 北 的 臺 灣 日 報 主 筆, 臺 灣 日 報 後 來 與 臺 灣 新 報 合 併 成 為 臺 灣 日 日 新 報, 是 當 時 日 本 殖 民 政 府 的 官 方 喉 舌 內 藤 湖 南 在 臺 灣 滯 留 到 1898( 明 治 31) 年 4 月, 在 臺 灣 一 年 多 的 時 間 裡, 在 臺 灣 日 報 發 表 多 篇 社 論, 廣 泛 評 論 臺 灣 的 政 治 交 通 財 政 各 方 面 問 題, 很 能 反 映 當 時 一 些 日 本 知 識 份 子 的 臺 灣 觀 內 藤 湖 南 精 研 中 國 歷 史, 學 問 自 成 一 家 之 言, 史 學 界 一 般 14 15 關 於 內 藤 湖 南 的 中 國 遊 記, 參 看 : 內 藤 湖 南 : 燕 山 楚 水, 收 入 內 藤 湖 南 全 集 第 2 卷 ( 東 京 : 筑 摩 書 房,1971) 中 譯 本 見 王 青 譯 : 兩 個 日 本 漢 學 家 的 中 國 紀 行 ( 北 京 : 光 明 日 報 出 版 社,1999) 並 參 考 : 黃 俊 傑 : 二 十 世 紀 初 期 日 本 漢 學 家 眼 中 的 文 化 中 國 與 現 實 中 國, 收 入 拙 著 : 東 亞 儒 學 史 的 新 視 野 ( 臺 北 : 臺 灣 大 學 出 版 中 心,2004), 頁 265-312 參 考 陶 德 民 : 內 藤 湖 南 の 奉 天 調 查 における 学 術 と 政 治 內 藤 文 庫 に 残 る 1905 年 筆 談 記 錄 をめぐつて, 文 化 交 流 研 究 第 1 号, 頁 131-143
46 臺 灣 意 識 與 臺 灣 文 化 通 稱 為 內 藤 史 學 內 藤 史 學 的 基 本 論 點 認 為 : 中 國 歷 史 發 展 到 了 唐 宋 之 際 是 中 國 文 化 經 濟 巨 變 的 時 代 ; 內 藤 湖 南 認 為 唐 代 是 中 世 社 會 之 結 束, 宋 代 是 近 世 社 會 之 始, 而 唐 末 至 五 代 則 是 唐 宋 轉 型 的 過 渡 時 期 唐 宋 的 歷 史 轉 型 主 要 表 現 在 (1) 貴 族 政 治 衰 微, 君 主 獨 裁 代 興,(2) 君 位 的 變 化,(3) 君 主 權 力 的 確 立,(4) 人 民 地 位 的 變 化,(5) 官 吏 任 用 法 的 變 法,(6) 朋 黨 性 質 的 變 化,(7) 經 濟 生 活 則 從 唐 代 的 實 物 經 濟 向 宋 代 以 後 貨 幣 經 濟 轉 變,(8) 文 化 上 出 現 經 學 史 學 與 文 學 的 變 化 以 及 庶 民 文 化 的 興 起 等 現 象 16 在 內 藤 湖 南 的 著 作 中, 以 上 這 些 作 為 中 國 史 的 近 世 的 指 標, 均 以 近 代 歐 洲 史 作 為 參 考 架 構 內 藤 湖 南 的 學 術 世 界 的 另 一 項 值 得 注 意 的 是 他 的 文 化 中 心 移 動 說 中 日 甲 午 之 戰 以 後, 內 藤 湖 南 主 張 日 本 經 此 一 役 已 然 成 為 新 的 文 明 中 心, 他 說 : 17 夫 河 洛 之 澤 盡, 而 關 內 之 化 盛 ; 北 方 之 文 物 枯, 而 南 方 之 人 文 榮, 亦 以 時 而 命 之 所 也 埃 及 西 亞 利 亞 印 度 波 斯 菲 尼 斯 亞 希 臘 羅 馬, 相 踵 遞 起, 而 各 以 時 而 命 也 彼 皆 於 其 時, 應 是 人 道 和 文 明 宣 揚 之 最 力 者, 而 16 17 參 考 : 高 明 士 : 戰 後 日 本 的 中 國 研 究 ( 臺 北 : 明 文 書 局,1996 修 訂 版 ), 頁 104-116 內 藤 湖 南 : 日 本 の 天 職 と 學 者, 收 入 內 藤 湖 南 全 集 第 1 卷, 頁 130 此 文 原 發 表 於 明 治 27 年 (1894 年, 光 緒 20 年, 甲 午 )11 月 9 日 10 日 之 大 阪 朝 日 新 聞
貳 十 九 世 紀 末 年 日 本 人 的 臺 灣 論 述 47 又 於 其 跡, 各 見 克 盡 其 任 者 文 明 之 中 心, 與 時 所 以 移 動 者 其 存 由 此, 今 又 將 大 移, 識 者 實 久 知 此 間 之 肯 綮, [ ] 內 藤 湖 南 主 張, 生 於 文 明 中 心 的 日 本 之 國 民, 應 以 斯 邦 而 盡 其 人 道 之 天 賦 18 內 藤 這 種 主 張, 與 他 在 臺 灣 時 所 發 表 的 臺 灣 評 論, 頗 可 互 相 發 明 三 三 位 日 本 人 的 臺 灣 觀 中 的 思 想 傾 向 : 帝 國 主 義 思 想 19 世 紀 末 年 上 野 專 一 福 澤 諭 吉 內 藤 湖 南 這 三 位 日 本 人, 身 份 不 同, 專 業 領 域 互 異, 上 野 是 專 職 外 交 人 員, 福 澤 是 提 倡 脫 亞 入 歐 的 西 化 論 者 與 啟 蒙 思 想 人 物, 內 藤 湖 南 則 推 崇 中 國 文 化 的 先 進 性, 主 張 中 國 的 近 世 開 始 於 唐 宋 之 際, 而 且 是 中 國 史 研 究 的 京 都 學 派 的 創 始 人 但 是, 細 繹 他 們 三 人 針 對 臺 灣 所 發 表 的 諸 多 意 見, 卻 呈 現 若 干 近 似 的 帝 國 主 義 思 想 傾 向 所 謂 帝 國 主 義 (imperialism) 是 一 個 涵 義 廣 泛 的 名 詞 在 世 界 史 上, 帝 國 主 義 在 不 同 時 代 與 地 區 也 各 有 互 異 的 表 現 方 式 我 在 這 裡 所 謂 帝 國 主 義 一 詞, 取 其 廣 義 而 言, 指 稱 將 18 內 藤 湖 南 : 內 藤 湖 南 全 集 第 1 卷, 頁 132-133
48 臺 灣 意 識 與 臺 灣 文 化 母 國 的 權 力 通 過 兼 併 或 侵 略 等 方 式, 而 延 伸 或 擴 展 到 他 國 之 領 土 與 人 民 之 上 19 而 言 上 述 心 態 就 是 一 種 帝 國 主 義 思 想 在 這 項 定 義 之 下, 本 文 所 探 討 的 19 世 紀 末 年 的 這 三 位 日 本 人 的 臺 灣 觀, 都 出 現 不 同 程 度 的 帝 國 主 義 思 想 傾 向 ( 一 ) 上 野 專 一 首 先, 我 們 檢 視 日 本 外 交 官 上 野 專 一 的 看 法 上 野 在 臺 灣 視 察 復 命 第 一 號 說 : 20 此 次 若 劉 [ 銘 傳 ] 引 退 於 臺 島, 由 從 前 之 關 係 推 論 所 見, 清 國 也 必 因 此 自 然 注 目 於 該 島 之 力 日 減 果 然 如 此 的 話, 今 後 對 於 該 島 之 事 業 上, 也 許 會 引 入 外 國 之 資 本 以 繼 續 為 之, 故 很 難 言 不 由 外 力 來 推 展 掌 握 該 島 之 將 來, 無 論 從 東 洋 之 政 策 上 或 對 於 我 國 人 而 言, 我 認 為 從 今 以 後 最 有 注 意 之 必 要 卑 官 此 次 巡 査 訪 視 該 島 之 內 部, 除 物 產 豐 盛 之 外, 又 視 察 其 他 之 事, 實 驚 其 富 饒, 如 以 金 銀 銅 鐵 類 為 始, 其 他 如 人 民 生 活 上 必 用 之 物 品, 無 一 不 具 全, 真 可 稱 天 與 之 寶 藏 關 於 土 地 關 係, 今 宜 十 分 注 意 其 盡 力 於 內 地 之 開 拓, 若 要 把 東 洋 一 大 富 榮 之 19 20 關 於 帝 國 主 義 的 定 義, 參 看 :Alan Bullock and Oliver Stallybrass, The Fontana Dictionary of Modern Thought (London: Fontana Press, 1977), pp. 409-411; David Roberstson, A Dictionary of Modern Politics (London: Europa Publication Ltd., 1985), pp. 154-155. 上 野 專 一 : 臺 灣 視 察 復 命, 頁 37-38
貳 十 九 世 紀 末 年 日 本 人 的 臺 灣 論 述 49 天 地, 創 作 於 此 島 上, 乃 不 難 之 事 然 此 島 在 支 那 姑 息 政 策 之 統 治 下, 永 埋 沒 於 此 天 與 之 寶 物 於 地 中 決 不 能 成 為 世 界 之 公 益, 誠 可 惜 之 事 卑 官 巡 視 臺 灣 府 城 安 平 之 處, 曾 見 荷 蘭 人 所 築 之 砲 臺 古 跡, 想 到 二 百 五 十 餘 年 前, 我 國 人 對 於 臺 島 之 割 據, 大 振 威 力 於 南 清, 將 名 聲 顯 耀 給 該 島 土 民 ( 荷 蘭 人 在 當 時 戰 爭 之 後, 把 我 日 本 之 陣 帽 陣 旗, 作 為 賞 給 土 兵 之 功 勞, 土 兵 咸 喜 此 賞 賜, 而 覺 無 上 之 光 榮 ) 追 懷 往 事, 而 想 到 今 日 我 通 商 貿 易, 不 振 於 東 洋, 不 勝 慨 嘆 上 野 專 一 在 以 上 這 一 段 臺 灣 視 察 報 告 的 結 論 中 說, 過 去 日 本 之 侵 佔 臺 灣 大 振 威 力 於 南 清, 將 名 聲 顯 耀 給 該 島 土 民, 可 謂 十 足 的 帝 國 主 義 者 的 口 吻 上 野 專 一 在 高 雄 ( 當 時 稱 為 打 狗 ) 曾 與 一 位 在 臺 灣 居 住 20 年 的 英 國 醫 師 談 話, 他 引 述 這 位 英 國 醫 師 的 話 說 : 21 近 來 內 部 土 民 之 心 情, 羨 慕 外 國 人, 想 要 暗 地 裡 實 現 誘 導 外 國 進 行 保 護 干 涉 之 事, 迄 今 未 果, 我 想 今 如 果 有 一 外 國 佔 有 臺 灣 之 番 地, 細 察 土 人 之 意 向, 施 之 以 寬 大 之 政 治, 嘗 試 使 之 免 除 政 府 之 苛 政, 則 彼 等 自 然 展 開 雙 臂 歡 迎 現 今 支 那 官 吏 是 否 這 樣 喪 失 一 般 人 民 之 歡 心 呢? 本 來 無 論 臺 灣 南 部, 連 北 部 亦 以 米 榖 為 始 的 雜 貨 品 等, 21 上 野 專 一 : 臺 灣 視 察 復 命, 頁 12-13
50 臺 灣 意 識 與 臺 灣 文 化 並 無 另 外 徵 收 厘 稅, 只 有 地 租 之 稅 收 制 度, 其 實 稅 收 是 非 常 少 的, 甚 至 在 其 他 地 方 都 無 稅 收 自 從 劉 銘 傳 來 臺, 謀 求 內 地 之 開 拓, 頗 被 課 予 苛 法 之 稅, 可 說 是 違 反 臺 灣 人 民 之 向 背 米 榖 不 用 說, 砂 糖 以 及 其 他 實 用 的 細 末 之 食 品, 一 概 課 予 厘 稅, 而 且 從 各 地 而 來 唱 和 他 的 清 官 候 補 員, 伺 候 於 劉 之 衙 門, 乞 討 就 官 者, 其 數 達 到 幾 百 之 多 而 彼 等 若 一 朝 得 幸, 得 到 任 官, 置 內 地 貧 富 之 如 何 於 度 外, 到 處 汲 汲 於 填 滿 自 己 的 囊 袋, 只 是 自 由 自 在 地 擠 人 民 之 膏 血, 此 實 清 官 人 種 之 特 情 追 數 臺 島 全 部 官 吏 不 斷 增 加, 但 人 民 益 增 不 平 之 聲, 如 客 家 種 族, 日 日 出 沒 於 生 蕃 界, 和 上 述 人 民 之 心 情 是 一 樣 的, 皆 痛 心 地 想 要 去 抵 抗 地 方 官 吏, 以 後 更 有 進 一 步 希 望 如 下 的 說 法 : 若 乘 此 虛 由 他 國 佔 領 此 蕃 界, 勸 勉 得 到 蕃 民 之 信 用, 漸 次 布 予 德 政, 則 掠 取 臺 灣 全 島 之 事, 蓋 容 易 之 事 也 在 上 野 與 英 國 人 的 對 話 之 中, 臺 灣 被 當 作 無 主 之 島 而 成 為 被 討 論 的 對 象, 如 何 掠 取 臺 灣 全 島 才 是 這 場 對 話 的 重 點, 充 分 透 露 出 帝 國 主 義 者 的 心 態 ( 二 ) 福 澤 諭 吉 這 種 帝 國 主 義 心 態, 也 很 明 確 地 表 現 在 啟 蒙 思 想 人 物 福 澤 諭 吉 對 臺 灣 的 言 論 之 中 福 澤 諭 吉 從 1894 年 12 月 起 至 1898 年 5 月 止, 在 時 事 新 報 針 對 臺 灣 事 務, 發 表 一 系 列 看 法
貳 十 九 世 紀 末 年 日 本 人 的 臺 灣 論 述 51 這 一 批 以 社 論 為 名 的 系 列 文 字, 已 由 陳 逸 雄 譯 為 中 文 刊 佈, 22 極 具 史 料 價 值 這 一 系 列 文 字 中 所 涉 及 的 具 體 政 經 主 張 已 有 學 者 加 以 介 紹, 23 本 文 將 集 中 探 討 這 一 系 列 文 字 中 所 呈 現 的 思 想 傾 向 福 澤 諭 吉 的 臺 灣 論 述, 充 分 顯 示 他 的 帝 國 主 義 思 想 傾 向, 徹 底 違 背 他 作 為 近 代 日 本 啟 蒙 思 想 家 所 提 倡 的 各 種 開 明 主 張 我 們 先 分 析 福 澤 諭 吉 的 帝 國 主 義 心 態, 再 取 他 自 己 在 日 本 國 內 的 開 明 主 張 互 作 對 比 福 澤 諭 吉 的 帝 國 主 義 心 態, 在 他 的 臺 灣 論 述 中 表 現 在 兩 個 方 面 : (1) 對 臺 灣 的 土 地 之 主 張 : 福 澤 諭 吉 完 全 將 臺 灣 視 為 日 本 帝 國 的 海 外 殖 民 地 處 理 他 在 1894 年 12 月 5 日 的 社 論 中, 主 張 甲 午 戰 後 日 本 是 戰 勝 國, 所 以 有 充 分 理 由 要 求 割 讓 臺 灣, 以 繼 續 維 持 琉 球 的 安 全, 他 說 : 24 清 國 政 府 的 年 報, 顯 然 將 沖 繩 縣 劃 入 版 圖, 眼 中 全 無 我 國 主 權, 其 胡 為 實 非 語 言 所 能 表 達 它 所 以 迄 今 尚 未 滋 事, 實 因 為 國 內 有 迫 切 困 難, 該 國 政 府 無 暇 顧 及 而 已 22 23 24 陳 逸 雄 譯 解 : 福 澤 諭 吉 的 臺 灣 論 說 ( 一 )( 二 )( 三 )( 四 ), 臺 灣 風 物 41 卷 1 期 及 2 期,42 卷 1 期 及 2 期 (1991 年 3 月 及 6 月,1992 年 3 月 及 6 月 ) 吳 密 察 : 前 引 文 福 澤 諭 吉 : 臺 灣 割 讓 を 指 令 するの 理 由, 時 事 新 報 (1894 年 12 月 5 日 ) 社 論, 陳 逸 雄 譯 解 : 福 澤 諭 吉 的 臺 灣 論 說 ( 一 ), 臺 灣 風 物,41 卷 1 期 (1991 年 3 月 ), 頁 88
52 臺 灣 意 識 與 臺 灣 文 化 茍 有 餘 力, 它 的 野 心 在 於 將 臺 灣 作 為 軍 事 基 地, 來 侵 犯 我 國 邊 境 ; 這 是 多 年 來 昭 然 若 揭 的 事 實, 因 此 臺 灣 是 我 榻 傍 的 鼾 聲, 為 了 維 持 永 久 和 平, 把 它 收 歸 我 有, 乃 日 本 當 務 之 急, 令 其 割 讓 該 地, 豈 有 敢 置 一 句 非 議 者? 我 不 是 說 為 了 日 本 的 方 便 要 略 取 臺 灣, 而 祇 是 為 了 我 國 邊 境 沖 繩 的 安 全, 要 根 除 支 那 人 的 野 心 而 已 這 也 是 戒 備 邊 境 的 正 當 防 衛 手 段 之 一, 希 望 世 人 不 要 忽 視 這 種 軍 國 的 大 道 理 福 澤 諭 吉 認 為, 日 本 不 僅 基 於 琉 球 的 安 全 而 應 割 據 臺 灣, 而 且, 更 著 眼 於 臺 灣 可 以 提 供 日 本 的 軍 事 政 治 及 經 濟 所 需 的 經 費 福 澤 諭 吉 說 : 25 這 次 的 臺 灣, 目 前 固 然 不 容 易 償 還 軍 政 費 用 ; 惟 該 地 氣 候 溫 暖 物 產 豐 富, 今 後 極 有 希 望, 若 以 陸 海 軍 防 衛, 同 時 用 正 直 的 政 令 保 障 生 命 財 產, 使 內 外 人 士 安 居 樂 業, 必 可 帶 來 繁 榮 ; 這 樣 便 能 使 日 本 國 民 年 年 歲 歲 多 得 利 益, 這 種 利 益 就 是 國 家 永 遠 的 利 益, 可 以 償 還 軍 政 經 費 而 有 餘 關 於 這 一 點, 我 敢 斷 言 給 以 保 證 上 面 這 段 話 所 謂 國 家 永 遠 的 利 益 當 然 是 指 日 本 的 利 益, 臺 灣 應 為 日 本 而 存 在 所 以, 福 澤 諭 吉 在 1895 年 8 月 11 日 社 論 中, 進 一 步 申 論 說 : 26 25 26 同 上 註 24 引 文, 頁 91 福 澤 諭 吉 : 臺 灣 永 遠 の 方 針, 時 事 新 報 (1895 年 8 月 11 日 ) 社 論,
貳 十 九 世 紀 末 年 日 本 人 的 臺 灣 論 述 53 該 地 的 處 理 方 法, 應 該 效 倣 盎 格 魯 撒 克 遜 人 種 開 發 美 洲 大 陸 的 辦 法, 把 無 智 蒙 昧 的 蠻 民 盡 予 驅 逐 境 外, 由 日 本 人 掌 管 一 切 殖 產 權 力, 以 確 定 舉 全 島 使 之 日 本 化 的 方 針, 逐 漸 付 諸 實 行, 以 期 永 遠 的 大 利, 是 為 我 所 希 望 福 澤 主 張 由 日 本 人 掌 管 臺 灣 一 切 的 殖 產 權 力, 以 保 證 使 臺 灣 徹 底 日 本 化, 這 是 赤 裸 裸 的 帝 國 主 義 者 的 口 吻 (2) 對 臺 灣 的 人 民 的 主 張 : 福 澤 諭 吉 不 僅 將 臺 灣 島 當 作 日 本 的 殖 民 地, 而 且 他 筆 下 的 臺 灣 土 人, 應 以 最 嚴 酷 的 方 法 加 以 鎮 壓 他 在 1896 年 1 月 8 日 說 : 27 我 對 征 討 鎮 壓 的 方 法, 也 有 不 少 遺 憾 的 感 覺, 但 是 提 起 往 事 無 補 於 事, 這 次 騷 動 正 是 絕 好 的 機 會, 應 以 軍 隊 徹 底 掃 蕩, 斬 草 斷 根 殲 滅 醜 類, 將 土 地 盡 行 沒 收, 以 舉 全 島 為 官 有 地 的 決 意, 實 行 英 斷 否 則 僅 止 於 一 時 性 的 鎮 壓, 今 後 這 種 騷 動 必 然 迭 起, 非 但 措 置 不 妥, 而 且 每 有 騷 動 就 會 引 起 國 內 人 心 的 動 搖 影 響 所 及, 商 業 的 繁 榮 受 到 妨 礙, 甚 至 有 意 遷 往 該 地 的 企 業, 也 會 因 此 取 消 計 劃, 致 使 剛 欲 向 外 發 展 的 機 運 遭 受 挫 折 27 收 入 : 同 上 註 21, 頁 95 福 澤 諭 吉 : 臺 灣 騷 動, 時 事 新 報 1896 年 1 月 8 日 社 論, 收 入 : 福 澤 諭 吉 的 臺 灣 論 說 ( 二 ), 臺 灣 風 物 41 卷 2 期 (1991 年 6 月 ), 引 文 見 頁 77
54 臺 灣 意 識 與 臺 灣 文 化 海 外 領 土 的 小 紛 擾 雖 非 國 家 的 大 事, 但 是 影 響 卻 不 少 我 欲 再 向 當 道 勸 告 ; 應 該 當 機 立 斷, 一 舉 消 除 禍 根, 永 久 斷 絕 騷 動 之 患 福 澤 進 一 步 主 張 : 在 經 過 嚴 酷 的 鎮 壓 與 掃 蕩 之 後, 應 再 嚴 格 檢 查 臺 灣 人 是 否 真 正 順 從, 他 說 : 28 關 於 處 理 臺 灣 的 騷 動, 如 在 前 號 論 述, 無 非 下 定 英 斷 殲 滅 醜 類, 使 其 一 人 無 存, 以 期 掃 蕩 全 島 該 島 民 等 狡 獪, 遭 遇 我 大 軍 便 臨 時 佯 裝 順 民, 窺 悉 兵 力 單 薄 就 忽 然 蜂 起 逞 兇, 其 無 智 寧 可 垂 憐, 然 而 他 們 的 本 性 頑 冥 不 靈, 究 竟 未 能 醒 悟, 應 以 除 非 將 其 殲 滅 別 無 辦 法 的 覺 悟, 一 舉 掃 盡 醜 類 或 有 人 以 為 他 們 之 中, 不 無 真 正 的 順 民 而 竟 一 舉 予 以 殲 滅, 未 免 太 殘 忍, 不 過 我 說 殲 滅, 意 非 併 合 其 種 族 予 以 殲 滅 願 意 順 從 我 國 的 人 民, 就 是 日 本 國 的 良 民, 當 然 應 該 厚 加 保 護, 但 是 如 果 僅 以 表 面 上 的 順 從, 便 認 為 良 民, 則 是 一 大 錯 誤 比 如 這 次 騷 動, 實 際 上 必 有 煽 動 者, 惟 響 應 煽 動 而 蜂 起 的 幾 萬 賊 徒, 不 外 是 平 時 認 為 良 民 的 徒 輩 他 們 並 非 從 心 底 真 正 服 從, 徵 之 事 實 已 經 明 顯, 所 以 縱 使 再 遭 大 軍 征 討 而 表 示 一 時 的 順 從, 對 曾 經 響 應 煽 28 福 澤 諭 吉 : 臺 灣 善 後 方 針, 時 事 新 報 (1896 年 1 月 15 日 ) 社 論, 收 入 : 福 澤 諭 吉 的 臺 灣 論 說 ( 二 ), 引 文 見 頁 77-78 土 人 一 詞 可 指 住 在 臺 灣 的 人, 也 可 指 為 未 開 化 的 人
貳 十 九 世 紀 末 年 日 本 人 的 臺 灣 論 述 55 動 而 抗 拒 我 國 者, 斷 不 可 寬 容, 應 該 悉 予 付 問 軍 律, 給 予 嚴 重 的 處 分 為 什 麼 應 對 臺 灣 人 採 取 這 樣 的 鎮 壓 手 段 呢? 福 澤 諭 吉 解 釋 說, 這 是 因 為 臺 灣 的 人 是 純 粹 的 外 國 人 民, 29 而 且 : 30 因 為 當 初 已 經 清 楚, 令 其 割 地 之 目 的, 完 全 在 土 地 而 不 在 人 民, 所 以 關 於 處 理 該 島 的 問 題, 當 局 這 應 該 僅 考 慮 土 地, 斷 不 可 把 島 民 置 於 眼 中 應 該 抱 持 一 種 覺 悟, 以 為 實 際 上 得 到 名 叫 臺 灣 的 無 人 島, 從 而 決 定 經 營 的 大 方 針 如 果 按 照 這 方 針 辦 事, 百 般 問 題 迎 刃 可 解, 一 定 非 常 容 易, 毫 無 困 難 應 該 斷 行 所 欲 為, 目 的 唯 在 收 取 土 地 如 果 該 島 民 等 心 服 我 政 令, 而 真 正 表 示 順 民 之 實, 即 令 他 們 不 投 我 們 所 好, 實 際 上 也 未 便 給 予 嚴 重 的 處 分 可 是 他 們 非 但 不 從 心 底 歸 服, 動 輒 相 率 企 圖 反 抗, 殺 戮 我 官 吏 人 民, 實 為 頑 迷 非 法 之 徒, 迄 今 騷 亂 不 絕, 寧 可 趁 其 頻 繁 騷 動 的 機 會, 固 應 將 罪 狀 明 白 者, 付 諸 嚴 重 處 罰, 而 茍 有 幫 助 或 隱 蔽 嫌 疑 者, 則 不 留 情 地 驅 逐 境 外, 並 將 其 土 地 財 產 等, 盡 予 沒 收 為 官 有 福 澤 諭 吉 在 1896 年 8 月 8 日, 更 赤 裸 裸 地 宣 稱, 應 將 臺 29 30 福 澤 諭 吉 : 臺 灣 施 政 の 官 吏, 時 事 新 報 (1896 年 7 月 19 日 ) 社 論, 收 入 : 福 澤 諭 吉 的 臺 灣 論 說 ( 三 ), 臺 灣 風 物 42 卷 1 期 (1992 年 3 月 ), 引 文 見 頁 130 福 澤 諭 吉 : 先 づ 大 方 針 を 定 む 可 し, 時 事 新 報 (1896 年 7 月 29 日 ) 社 論, 收 入 : 福 澤 諭 吉 的 臺 灣 論 說 ( 三 ), 引 文 見 頁 131-132
56 臺 灣 意 識 與 臺 灣 文 化 灣 當 作 無 人 島, 他 說 : 31 關 於 處 理 臺 灣 的 問 題, 我 的 意 見 認 為 應 以 嚴 格 為 旨 趣, 絲 毫 不 寬 貸, 茍 有 島 民 等 反 抗 的 跡 象, 固 然 要 以 嚴 刑 處 罰, 至 於 鴉 片, 則 施 行 與 內 地 相 同 的 法 律, 不 能 承 受 的 人, 不 留 情 地 驅 除 出 境 要 之, 我 認 為 應 將 全 島 看 成 無 人 島 行 事, 唯 希 望 當 局 對 此 該 有 英 斷, 這 種 論 旨, 諒 讀 者 已 經 有 所 瞭 解 [ ] 我 敢 保 證, 實 際 上 的 處 置, 沒 有 他 們 想 像 那 麼 麻 煩 本 來 該 島 民 企 圖 反 抗, 正 是 道 地 的 螳 臂 當 車 臺 灣 人 雖 愚, 應 該 自 能 量 力 察 覺 利 害, 惟 因 他 們 不 詳 悉 日 本 人 的 力 量, 所 謂 初 生 犢 不 怕 虎, 而 妄 作 抵 抗, 只 要 將 實 力 顯 示 其 眼 前, 儘 管 他 們 無 知, 當 能 悟 之 不 可 爭 而 自 行 屏 息 以 土 匪 的 蜂 起 為 例, 據 悉 去 年 以 來, 經 我 軍 掃 蕩 流 血 的 地 方 大 都 平 穩, 而 騷 動 的 發 生, 限 於 我 軍 通 過 而 未 流 血 的 地 方 就 是 因 為 不 知 日 本 軍 的 力 量 他 們 纔 會 蜂 起, 所 以, 凡 是 有 反 抗 形 跡 的 人, 應 該 盡 予 誅 殺, 使 其 一 人 無 存, 以 殲 滅 醜 類 三 百 萬 島 民 當 然 不 可 能 盡 為 不 軌 之 徒, 即 使 有 異 志 之 輩, 如 果 目 睹 可 怕 的 事 實, 也 會 改 心 變 成 順 民 這 是 殺 一 儆 百 的 辦 法, 土 匪 之 類 即 使 盡 31 福 澤 諭 吉 : 臺 灣 島 民 の 處 分 基 だ 容 易 なり, 時 事 新 報 (1896 年 8 月 8 日 ) 社 論, 收 入 : 福 澤 諭 吉 的 臺 灣 論 說 ( 三 ), 引 文 見 頁 135-136
貳 十 九 世 紀 末 年 日 本 人 的 臺 灣 論 述 57 殺, 為 數 並 不 多, 而 促 使 全 島 民 翻 然 悔 悟 的 功 效 卻 很 大 所 以, 我 主 張 應 該 給 予 嚴 重 的 處 分 根 據 福 澤 上 述 的 言 論, 福 澤 主 張 凡 是 有 反 抗 形 跡 的 人, 應 該 盡 予 誅 殺, 使 其 一 人 無 存, 如 此 就 可 以 使 臺 灣 人 改 心 變 成 順 民, 這 是 典 型 的 帝 國 主 義 者 的 論 調 現 在, 我 們 將 福 澤 諭 吉 的 臺 灣 論 述, 與 他 在 日 本 國 內 所 提 倡 的 文 明 開 化 論 點 加 以 對 比, 就 可 以 看 出 : 作 為 臺 灣 論 述 者 的 福 澤 諭 吉, 與 作 為 日 本 啟 蒙 思 想 家 的 福 澤 諭 吉, 不 僅 判 若 兩 人, 而 且 形 同 水 火, 兩 者 絕 不 相 容 (3) 平 等 價 值 及 其 背 叛 : 福 澤 諭 吉 在 勸 學 篇 這 本 影 響 近 代 日 本 至 深 且 鉅 的 書 的 第 一 篇 學 問 的 旨 趣 第 一 段, 令 人 動 容 地 宣 稱 : 32 天 不 生 人 上 之 人, 也 不 生 人 下 之 人 ", 這 就 是 說 天 生 的 人 一 律 平 等, 不 是 生 來 就 有 貴 賤 上 下 之 別 的 人 類 作 為 萬 物 之 最, 本 應 依 憑 身 心 的 活 動, 取 得 天 地 間 一 切 物 資, 以 滿 足 衣 食 住 的 需 要, 大 家 自 由 自 在, 互 不 妨 害 地 安 樂 度 日 他 在 此 書 第 二 篇 又 申 論 人 人 生 而 自 由 平 等 之 義 說 : 33 32 33 福 澤 諭 吉 著, 群 力 譯 : 勸 學 篇, 頁 2 勸 學 篇, 頁 9
58 臺 灣 意 識 與 臺 灣 文 化 人 的 出 生 是 天 之 使 然, 而 非 由 於 人 力 他 們 之 所 以 能 夠 互 相 敬 愛, 各 盡 其 責 和 互 不 妨 害, 是 由 於 根 本 上 都 是 同 一 人 類, 共 戴 一 天, 並 同 為 天 地 間 的 造 物 譬 如 一 家 之 內 兄 弟 和 睦 相 處, 根 本 上 也 是 基 於 同 系 一 家 兄 弟, 共 戴 一 父 一 母 的 人 倫 大 義 所 以 如 就 人 與 人 之 間 的 均 衡 一 致 而 論, 我 們 不 能 不 說 人 與 人 是 平 等 的 但 是 這 種 平 等 並 不 是 現 實 情 況 上 的 平 等, 而 是 指 基 本 權 利 上 的 平 等 福 澤 諭 吉 不 僅 主 張 人 與 人 應 平 等, 而 且 在 此 書 第 三 篇 中, 他 進 一 步 申 論 國 與 國 之 間 也 應 求 其 平 等 福 澤 說 : 34 凡 名 為 人, 無 論 貧 富 強 弱, 又 無 論 人 民 或 政 府, 在 權 利 上 都 是 沒 有 差 別 的 茲 再 推 廣 此 意 來 討 論 國 與 國 的 關 係 : 國 家 是 由 人 民 組 成 的, 日 本 國 是 日 本 人 組 成 的 ; 英 國 是 英 國 人 組 成 的 既 然 日 本 人 和 英 國 人 同 樣 是 天 地 間 的 人, 彼 此 就 沒 有 妨 害 權 利 的 道 理 一 個 人 既 沒 有 加 害 於 另 一 個 人 的 道 理 ; 兩 個 人 也 沒 有 加 害 於 另 外 兩 個 人 的 道 理 ; 百 萬 人 千 萬 人 也 應 該 這 樣 事 物 的 道 理 原 不 能 由 人 數 多 少 來 變 更 的 福 澤 諭 吉 在 上 文 中 說 : 日 本 人 和 英 國 人 同 樣 是 天 地 間 的 人, 所 以 一 個 人 沒 有 加 害 另 一 個 人 的 道 理, 但 這 項 34 勸 學 篇, 頁 13
貳 十 九 世 紀 末 年 日 本 人 的 臺 灣 論 述 59 平 等 原 則 顯 然 並 不 適 用 於 在 臺 灣 的 人 福 澤 曾 說 日 本 佔 領 臺 灣 以 後, 凡 是 有 反 抗 形 跡 的 人, 應 該 盡 予 誅 殺, 35 福 澤 諭 吉 自 我 矛 盾 前 後 有 如 此 者! (4) 自 由 價 值 及 其 背 叛 : 福 澤 諭 吉 在 勸 學 篇 第 7 篇, 引 述 美 國 教 育 家 威 蘭 德 (Francis Wayland,1796-1865) 的 學 說, 強 調 勿 以 自 己 的 意 志 強 制 他 人, 他 說 : 36 我 們 做 人 的 道 理, 就 在 於 不 妨 害 他 人 的 權 利, 自 由 自 在 地 運 用 自 己 的 身 體 至 於 行 其 所 好, 忍 其 所 欲, 或 事 勞 動, 或 事 嬉 遊, 或 為 此 事, 或 務 彼 業, 或 則 昏 夜 用 功, 或 則 懶 散 無 為, 終 日 蜷 伏 安 寢, 因 與 他 人 不 發 生 關 係, 也 就 沒 有 從 旁 議 論 其 是 非 的 理 由 福 澤 在 這 裡 宣 傳 的 是 近 代 西 方 一 個 重 要 價 值 理 念 自 由 但 是 令 人 驚 訝 的 是, 福 澤 諭 吉 在 日 本 宣 揚 文 明 開 化 論 時, 所 高 舉 的 文 明 社 會 之 價 值 自 由, 並 不 適 用 於 臺 灣 人 民 我 們 看 看 福 澤 對 臺 灣 人 所 發 表 的 言 論 : 37 35 36 37 同 上 註 30 勸 學 篇, 頁 45 福 澤 諭 吉 : 政 令 に 從 はざるものは 退 去 せしむ 可 し, 時 事 新 報 1896 年 7 月 31 日 社 論, 收 入 : 福 澤 諭 吉 的 臺 灣 論 說 ( 三 ), 引 文 見 頁 134
60 臺 灣 意 識 與 臺 灣 文 化 日 本 把 外 國 領 土 收 入 版 圖, 以 此 為 首 次, 自 難 免 有 生 疏 之 處, 尤 其 又 要 顧 慮 外 國 的 風 評, 但 是 若 觀 察 文 明 諸 國 對 新 領 土 的 措 施, 則 非 常 令 人 驚 訝 某 國 甚 至 曾 以 屬 地 人 民 有 不 軌 舉 動 為 由, 劃 方 圓 幾 里 之 地, 凡 是 居 住 其 中 的 人, 不 分 男 女 老 幼 悉 予 屠 殺 也 有 本 國 人 在 新 得 領 土 的 野 外 打 獵, 因 誤 認 而 槍 殺 土 人, 經 檢 察 官 起 訴 後, 本 人 出 庭 申 辯 完 全 誤 以 為 狐 狸 將 其 擊 斃, 結 果 推 事 非 得 已 而 即 時 放 人 這 實 有 其 事, 由 此 可 以 窺 知 情 形 的 一 端 至 於 現 在 日 本 人 欲 在 臺 灣 禁 止 鴉 片, 是 真 正 的 正 當 防 衛 手 段, 與 這 些 例 子 不 可 同 日 而 語 這 是 在 世 界 公 眾 的 面 前, 堂 堂 正 正 行 之 而 毫 無 忌 憚 的 事, 希 望 當 局 者 決 予 斷 行, 茍 有 不 服 從 命 令 者, 則 不 留 情 地 驅 逐 境 外, 以 收 真 正 版 圖 之 實 福 澤 諭 吉 引 述 外 國 帝 國 主 義 者 屠 殺 殖 民 地 人 民 之 先 例, 以 證 明 日 本 人 壓 制 臺 灣 人 自 由 之 合 法 性 福 澤 甚 至 強 力 主 張 凡 是 不 順 從 日 本 的 臺 灣 人 應 以 軍 隊 徹 底 掃 蕩, 斬 草 斷 根 殲 滅 醜 類, 將 土 地 盡 行 沒 收, 以 舉 全 島 為 官 有 地 的 決 意, 實 行 英 斷 38 這 樣 對 待 臺 灣 人 民 的 言 論, 很 難 想 像 是 出 自 在 日 本 提 倡 自 由 平 等 等 文 明 開 化 價 值 的 啟 蒙 大 師 之 口! 38 同 上 註 26
貳 十 九 世 紀 末 年 日 本 人 的 臺 灣 論 述 61 ( 三 ) 內 藤 湖 南 內 藤 湖 南 心 儀 中 華 文 化,1899( 明 治 32) 年 9 月 初 遊 中 國, 他 用 痛 惜 二 字 形 容 初 見 山 東 榮 成 灣 之 荒 涼 的 感 受, 39 他 遊 北 京 崇 文 門 感 到 無 限 淒 涼, 不 覺 淚 下, 40 他 醉 心 於 西 湖 月 色, 不 免 賦 詩 抒 感 41 內 藤 湖 南 心 靈 深 處 躍 動 著 熾 熱 的 中 國 情 懷 他 曾 撰 文 反 駁 明 治 20 年 ( 光 緒 13 年,1887 年 ) 前 後 隨 著 日 本 國 民 意 識 高 漲 而 來 的 日 本 人 的 天 職 之 類 的 口 號, 42 他 關 心 20 世 紀 中 國 政 治 的 走 向, 內 藤 湖 南 全 集 第 5 卷 收 錄 時 事 論 清 朝 興 衰 亡 論 支 那 論 及 新 支 那 論 等 論 文, 內 藤 的 現 實 關 懷 躍 然 紙 上, 他 對 中 國 前 途 的 言 論 前 後 頗 有 變 化, 值 得 細 加 分 析 內 藤 湖 南 在 旅 遊 中 國 之 前, 先 來 臺 灣, 時 在 1897 ( 明 治 30) 年 4 月, 停 留 到 1898( 明 治 31) 年 4 月 返 回 日 本 懷 抱 著 這 樣 激 烈 對 中 華 文 化 的 嚮 往, 內 藤 湖 南 滯 留 臺 灣 一 年 多 的 期 間, 自 然 流 露 他 對 中 華 歷 史 英 雄 人 物 的 景 仰 之 情 例 如 1897 年 10 月 10 日 在 臺 灣 日 報 賦 亡 題 詩 云 : 43 39 40 41 42 43 內 藤 湖 南 : 燕 山 楚 水, 收 入 : 內 藤 湖 南 全 集 第 2 卷, 頁 22 內 藤 湖 南 : 燕 山 楚 水, 收 入 : 內 藤 湖 南 全 集 第 2 卷, 頁 39 同 上 書, 頁 40-41 內 藤 撰 有 支 那 論 清 國 の 立 憲 政 治 日 本 の 天 職 と 學 者 以 及 所 謂 日 本 の 天 職 等 文, 其 中 前 二 篇 已 由 傅 佛 果 譯 為 英 文 :Joshua A. Fogel, ed. and tr., Chinese Studies in History, Vol. XVII, No. 1, (Fall, 1983): Naito Konan and the Development of the Concept of Modernity in Chinese History, pp. 24-87 內 藤 湖 南 全 集 第 2 卷, 頁 446
62 臺 灣 意 識 與 臺 灣 文 化 正 正 堂 堂 國 姓 爺, 丹 心 報 國 誓 無 他 當 年 英 爽 歸 東 極, 直 到 如 今 不 少 差 又 賦 似 守 備 兵 三 首 其 一 云 : 44 臺 灣 一 萬 有 餘 兵, 忍 使 居 民 屢 喫 驚 一 賊 難 擒 人 巷 議, 使 君 朝 夕 仰 天 行 這 些 詩 作, 處 處 流 露 出 內 藤 湖 南 對 鄭 成 功 的 景 仰 與 對 臺 灣 治 安 的 關 懷 但 是, 這 一 位 心 儀 中 華 文 化, 白 首 兼 優 才 學 識, 青 衿 穿 貫 史 經 文 45 的 漢 學 大 師 內 藤 湖 南, 在 面 對 日 本 的 新 殖 民 地 臺 灣 時, 卻 展 現 類 似 福 澤 諭 吉 的 帝 國 主 義 者 的 論 調 我 們 細 繹 內 藤 湖 南 的 臺 灣 論 述, 可 以 歸 納 其 具 有 帝 國 主 義 思 想 傾 向 的 論 點 如 下 : (1) 臺 灣 人 應 與 日 本 人 同 化 :1897 年 7 月 27 日, 內 藤 湖 南 主 張 佔 領 臺 灣 之 後 約 10 年, 應 將 臺 灣 的 生 活 習 俗 完 全 改 變, 以 便 同 化 於 日 本 這 種 移 風 易 俗 之 事 甚 至 不 必 等 待 數 十 年 就 可 44 45 同 上 註 詩 題 中 之 似 字 疑 為 擬 字 之 誤 植 鈴 木 虎 雄 奉 送 湖 南 前 輩 蒙 命 西 航 詩, 收 入 : 航 歐 集, 內 藤 湖 南 自 印 本, 現 藏 日 本 關 西 大 學 總 圖 書 館 內 藤 文 庫 航 歐 集 係 1926 年 ( 大 正 15 年 丙 寅 )9 月, 內 藤 虎 次 郎 自 印 之 詩 集, 內 有 內 藤 虎 次 郎 手 書 航 歐 十 五 律 並 附 有 鈴 木 虎 雄 狩 野 直 喜 荒 木 寅 長 尾 甲 內 村 資 深 倉 石 武 ( 四 郎 ) 等 友 生 贈 詩, 很 能 反 映 20 世 紀 初 期 日 本 漢 學 者 舊 學 之 素 養
貳 十 九 世 紀 末 年 日 本 人 的 臺 灣 論 述 63 見 績 效, 例 如 李 春 生 (1838-1924) 辜 顯 榮 (1866-1937) 陳 春 光 (1834-1907) 等 臺 灣 名 流 已 經 斷 髮, 接 受 日 本 習 俗 除 了 改 變 臺 灣 人 的 辮 髮 纏 足 等 風 俗 習 慣 之 外, 內 藤 湖 南 也 主 張, 日 本 殖 民 政 府 對 率 先 接 受 日 本 習 俗 的 人, 除 了 授 與 紳 章 以 資 獎 勵 之 外, 也 應 授 與 羽 織 袴 等 日 本 服 飾 對 國 語 ( 案 : 指 日 語 ) 學 校 的 員 生 之 俊 秀 者, 亦 應 優 予 賞 賜 46 (2) 臺 灣 施 政 乃 是 為 日 本 殖 民 之 所 需 : 內 藤 湖 南 在 臺 灣 滯 留 期 間, 雖 然 主 張 澈 底 改 變 臺 灣 人 的 傳 統 生 活 習 俗, 以 接 受 日 本 同 化, 但 是 值 得 注 意 的 是 : 內 藤 湖 南 卻 強 力 駁 斥 當 時 一 度 流 行 的 對 待 臺 民 的 一 視 同 仁 說 當 時 有 一 部 份 人 士 意 見 以 為, 臺 灣 既 已 成 為 日 本 屬 地, 臺 灣 三 百 萬 人 既 已 入 日 本 帝 國 之 國 籍, 自 應 與 日 本 人 一 視 同 仁, 同 等 對 待 內 藤 湖 南 強 烈 反 對 這 種 一 視 同 仁 說 內 藤 湖 南 認 為, 精 緻 的 文 明 政 治 是 人 類 經 歷 諸 多 失 敗, 損 失 諸 多 生 命 與 財 產 才 能 贏 得 如 果 將 這 種 福 祉 施 予 後 進 地 區 的 人 民, 則 與 人 道 的 常 規 與 人 間 同 情 之 旨 意 有 所 違 背, 而 且, 這 種 做 法 不 僅 是 不 明 時 情, 更 是 不 察 理 勢 內 藤 湖 南 指 出 : 臺 灣 的 人 民 與 一 般 生 蕃, 都 是 非 常 低 等 的 種 族, 既 無 國 家 觀 念, 亦 缺 乏 惻 隱 之 心, 只 有 趨 名 好 利, 不 適 合 一 視 同 仁 的 德 政 內 藤 湖 南 又 指 出, 日 本 經 營 新 領 土 臺 灣 最 大 的 目 的 在 於 將 46 內 藤 湖 南 : 移 風 易 俗 の 一 環, 收 入 : 內 藤 湖 南 全 集 第 2 卷, 頁 388-390
64 臺 灣 意 識 與 臺 灣 文 化 日 本 本 國 過 剩 的 人 民 移 入 臺 灣, 以 便 振 興 產 業 世 界 各 強 國 的 做 法 均 一 致 一 視 同 仁 之 德 政 實 不 可 取 47 內 藤 湖 南 又 強 調, 割 臺 之 後 兩 年 內, 日 本 死 傷 數 千 人, 國 帑 損 失 一 億 數 千 萬 圓, 投 入 民 政 經 費 數 百 萬 圓 如 果 臺 灣 施 政 的 目 的, 僅 是 為 了 臺 灣 之 百 萬 土 人 ( 這 是 內 藤 用 語 ) 之 福 祉, 那 麼, 日 本 國 民 開 拓 領 土 的 本 旨 又 何 在 哉? 48 從 上 文 所 歸 納 的 上 野 專 一 福 澤 諭 吉 與 內 藤 湖 南 等 三 位 日 本 人, 在 19 世 紀 末 年 所 發 表 的 有 關 臺 灣 論 述, 我 們 可 以 看 出 : 這 三 位 日 本 人 雖 然 專 業 各 有 不 同, 但 是, 他 們 的 臺 灣 論 都 展 現 擴 張 本 國 權 力 於 臺 灣 的 土 地 與 人 民 的 帝 國 主 義 思 想 傾 向 這 種 對 臺 灣 的 帝 國 主 義 論 調, 與 他 們 在 國 內 所 提 倡 的 文 明 價 值 觀, 互 相 抵 牾 四 以 西 洋 文 明 為 目 標 49 : 近 代 日 本 知 識 份 子 的 盲 點 從 上 文 第 二 及 第 三 節 的 論 述, 我 們 發 現 19 世 紀 末 年 這 三 位 日 本 人 的 臺 灣 論 都 充 滿 了 近 似 的 帝 國 主 義 思 想 傾 向, 其 中 職 業 外 交 官 上 野 專 一 因 係 國 家 公 務 員 身 份, 所 以 必 須 從 母 國 利 益 47 48 49 內 藤 湖 南 : 變 通 なき 一 視 同 仁, 收 入 : 內 藤 湖 南 全 集 第 2 卷, 頁 394-396 內 藤 湖 南 : 臺 灣 政 治 の 大 目 的, 收 入 : 內 藤 湖 南 全 集 第 2 卷, 頁 401-409 福 澤 諭 吉 著, 北 京 編 譯 社 譯 : 文 明 論 概 略 ( 北 京 : 商 務 印 書 館,1995), 第 二 章 : 以 西 洋 文 明 為 目 標, 頁 9-29
貳 十 九 世 紀 末 年 日 本 人 的 臺 灣 論 述 65 考 量 臺 灣, 可 以 存 而 不 論 ; 但 是, 何 以 提 倡 文 明 開 化 的 啟 50 蒙 思 想 家, 與 官 方 保 持 距 離 的 福 澤 諭 吉, 與 推 崇 中 華 文 化 的 漢 學 家 內 藤 湖 南, 卻 也 不 能 免 於 帝 國 主 義 思 想 傾 向 呢? 這 是 我 們 必 須 進 一 步 探 索 的 問 題 這 個 問 題 的 線 索 頗 為 複 雜, 從 外 緣 歷 史 背 景 來 看, 在 1894 年 中 日 甲 午 戰 爭 前 後, 也 就 是 明 治 20(1897) 年 代, 隨 著 日 本 明 治 維 新 的 成 功, 日 本 國 內 的 國 民 意 識 日 趨 成 熟, 所 謂 日 本 人 的 天 職 之 類 的 口 號 與 思 想 氛 圍 瀰 漫 於 全 國 日 本 人 自 以 為 是 新 文 明 的 代 表 51 而 19 世 紀 末 正 是 西 方 列 強 東 侵, 中 國 國 勢 危 殆 的 時 刻 中 日 兩 國 差 距 日 甚 一 日 舉 例 言 之, 日 本 佔 領 臺 灣 以 後, 殖 民 政 府 當 局 邀 請 當 時 臺 灣 首 富 李 春 生 赴 日 訪 問 李 春 生 訪 問 日 本 時, 對 日 本 的 新 文 明 留 下 深 刻 印 象, 尤 其 是 對 日 本 社 會 學 校 之 盛 博 物 院 及 勸 工 場 之 巧 新 報 館 之 多 耶 穌 教 堂 與 信 徒 之 衆 均 稱 道 不 已, 並 就 日 本 與 中 國 社 會 的 男 女 關 係 衛 生 教 育 宗 教 信 仰 君 臣 關 係 夫 婦 關 係 軍 事 策 略 自 強 方 針 防 止 貪 瀆 等 各 方 面 加 以 比 較, 對 日 本 的 進 步 大 加 稱 揚 52 在 19 世 紀 末 期 的 東 亞, 日 本 實 已 取 得 領 先 之 地 位 這 個 外 緣 50 51 52 福 澤 諭 吉 自 稱 : 政 府 如 果 是 個 酒 館, 那 麼 我 就 是 個 不 善 喝 酒 的 人, 見 : 福 澤 諭 吉 自 傳, 頁 261 參 看 : 增 淵 龍 夫 : 歷 史 家 の 同 時 代 史 的 考 察 について ( 東 京 : 岩 波 書 店,1983), 頁 55 參 看 : 李 春 生 : 東 遊 六 十 四 日 隨 筆 ( 福 州 : 美 華 書 局,1896), 頁 9 26 31 41 45 50 53 56 60 69 72 73 80 81 85 並 參 考 : 古 偉 瀛 : 從 棄 地 移 民 到 日 籍 華 人 - 試 論 李 春 生 的 日 本 經 驗, 收 入 李 明 輝 編 : 李 春 生 的 思 想 與 時 代 ( 臺 北 : 正 中 書 局,1995), 頁 166-216
66 臺 灣 意 識 與 臺 灣 文 化 的 歷 史 背 景, 是 福 澤 諭 吉 與 內 藤 湖 南 提 出 臺 灣 論 述 時 的 客 觀 脈 絡 但 是, 更 進 一 步 從 福 澤 諭 吉 與 內 藤 湖 南 思 想 的 內 在 脈 絡 來 看, 我 們 就 可 以 發 現, 這 兩 位 日 本 知 識 份 子 都 有 他 們 思 考 上 的 盲 點 這 項 盲 點 在 於 :19 世 紀 末 日 本 知 識 份 子 的 世 界 觀 與 學 問 觀, 莫 不 以 西 洋 文 化 為 其 學 習 之 目 標, 因 此, 他 們 基 本 上 戴 上 了 近 代 西 方 的 眼 鏡 來 看 包 括 臺 灣 在 內 的 亞 洲 各 國, 他 們 認 為 文 明 落 後 於 日 本 的 臺 灣, 接 受 日 本 的 殖 民 乃 至 同 化, 實 屬 歷 史 的 必 然 他 們 假 定 文 明 的 發 展 有 其 階 段 性 與 層 級 性, 先 進 的 國 家 必 然 支 配 落 後 的 國 家 他 們 對 臺 灣 的 諸 多 言 論, 就 是 建 立 在 文 明 發 展 階 段 論 之 上 我 們 先 從 福 澤 諭 吉 的 文 明 論 說 起 福 澤 諭 吉 在 文 明 論 概 略 第 1 章 結 尾 時 向 日 本 人 提 出 一 個 問 題 : 在 今 天 這 個 時 代, 是 應 該 前 進 呢? 還 是 應 該 後 退? 是 進 而 追 求 文 化 呢? 還 是 退 而 回 到 野 蠻 呢? 接 著, 他 在 第 2 章 提 出 他 的 解 答 說 : 53 現 代 世 界 的 文 明 情 況, 要 以 歐 洲 各 國 和 美 國 為 最 文 明 的 國 家, 土 耳 其 中 國 日 本 等 亞 洲 國 家 為 半 開 化 的 國 家, 而 非 洲 和 澳 洲 的 國 家 算 是 野 蠻 的 國 家 這 種 說 法 已 經 成 為 世 界 的 通 論, 不 僅 西 洋 各 國 人 民 自 詡 為 文 明, 就 是 那 些 半 開 化 和 野 蠻 的 人 民 也 不 以 這 種 說 法 為 侮 辱, 並 且 也 53 福 澤 諭 吉 : 文 明 論 概 略, 頁 9
貳 十 九 世 紀 末 年 日 本 人 的 臺 灣 論 述 67 沒 有 不 接 受 這 個 說 法 而 強 要 誇 耀 本 國 的 情 況 為 勝 於 西 洋 的 不 但 不 這 樣 想, 而 且 稍 識 事 理 的 人, 對 事 理 懂 得 越 透 澈, 越 能 洞 悉 本 國 的 情 況, 越 明 了 本 國 情 況, 也 就 越 覺 得 自 己 國 家 還 不 如 西 洋, 而 感 到 憂 慮 不 安 於 是 有 的 就 想 效 仿 西 洋, 有 的 就 想 發 奮 圖 強 以 與 西 洋 並 駕 齊 驅 亞 洲 各 國 有 識 之 士 的 終 身 事 並 似 乎 只 在 於 此 ( 連 守 舊 的 中 國 人, 近 來 也 派 遣 了 西 洋 留 學 生, 其 憂 國 之 情 由 此 可 見 ) 所 以, 文 明 半 開 化 野 蠻 這 些 說 法 是 世 界 的 通 論, 且 為 世 界 人 民 所 公 認 在 福 澤 諭 吉 的 文 明 論 中, 從 野 蠻 到 半 開 化 到 文 明 是 文 明 演 化 必 經 的 不 同 階 段 福 澤 諭 吉 的 文 明 論 潛 藏 著 鮮 明 的 演 化 論 的 思 想 傾 向, 他 認 為 歐 美 各 國 是 最 文 明 開 化 的 國 家, 是 中 國 與 日 本 這 種 半 開 化 國 家 學 習 的 對 象 達 爾 文 (Charles R. Darwin,1809-1882) 的 演 化 論 傳 入 美 國 時, 正 值 美 國 快 速 工 業 化 之 時, 所 以 演 化 論 成 為 大 企 業 弱 肉 強 食 的 理 論 基 礎 ; 54 但 演 化 論 傳 到 日 本, 經 轉 化 為 文 明 的 演 化 論, 竟 成 為 新 興 的 日 本 帝 國 向 外 侵 略 殖 民 的 理 由 福 澤 諭 吉 以 演 化 論 為 基 礎 的 文 明 論, 正 是 他 所 提 倡 的 以 西 洋 文 明 為 目 標 所 必 然 導 致 的 結 論 54 參 考 :Bert James Loewenberg, Darwinism Comes to America, 1859-1900, The Mississippi Valley Historical Review, XXVIII: 3 (Dec., 1941), pp. 339-368, 尤 其 是 p.343
68 臺 灣 意 識 與 臺 灣 文 化 在 上 述 這 種 文 明 演 進 的 階 段 論 之 下, 福 澤 之 所 以 對 臺 灣 採 取 帝 國 主 義 的 主 張, 就 可 以 理 解 了 在 福 澤 諭 吉 看 來, 他 在 日 本 國 內 所 提 倡 的 自 由 民 權 並 不 適 用 於 文 明 較 日 本 落 後 的 臺 灣 而 且, 文 明 較 為 先 進 的 日 本 殖 民 並 開 發 文 明 較 為 落 後 的 臺 灣, 正 符 合 歷 史 的 進 程 內 藤 湖 南 對 文 明 發 展 的 看 法, 與 福 澤 諭 吉 略 有 出 入 內 藤 湖 南 認 為 文 明 的 發 展 與 時 很 有 關 係, 他 說 : 夫 河 洛 之 澤 盡, 而 關 內 之 化 盛 ; 北 方 之 文 物 枯, 而 南 方 之 人 文 榮, 亦 以 時 而 命 之 所 也 埃 及 西 亞 利 亞 印 度 波 斯 菲 尼 斯 亞 希 臘 羅 馬, 相 踵 遞 起, 而 各 以 時 而 命 也, 55 他 認 為 經 過 明 治 維 新 的 成 功, 日 本 已 代 歐 洲 而 興 起, 已 成 為 世 界 新 文 明 的 中 心 事 實 上, 在 內 藤 史 學 的 學 術 世 界 裡, 內 藤 雖 然 推 崇 中 華 文 化, 主 張 公 元 第 10 世 紀 唐 宋 之 際 是 中 國 近 世 史 的 開 始, 56 但 是, 內 藤 史 學 世 界 中 的 所 謂 中 國 之 近 世, 實 以 近 代 歐 洲 史 作 為 參 考 架 構 他 所 提 出 的 作 為 中 國 之 近 世 的 各 項 歷 史 發 展 指 標, 也 都 是 以 近 代 歐 洲 的 發 展 作 為 典 範 57 我 們 可 以 說, 55 56 57 內 藤 湖 南 : 日 本 の 天 職 と 學 者, 收 入 內 藤 湖 南 全 集 第 1 卷, 頁 130 此 文 原 發 表 於 明 治 27 年 (1894 年, 清 光 緒 20 年, 甲 午 )11 月 9 日 10 日 之 大 阪 朝 日 新 聞 內 藤 湖 南 : 概 括 的 唐 宋 時 代 觀, 歷 史 と 地 理 第 9 卷 第 5 號 (1922 年 5 月 ), 頁 1-11 此 文 有 中 譯 本 : 概 括 的 唐 宋 時 代 觀, 收 入 劉 俊 文 主 編, 黃 約 瑟 譯 : 日 本 學 者 研 究 中 國 史 論 著 選 譯 第 1 卷 : 通 論, 頁 10-18 關 於 這 一 點, 參 考 :Hisayuki Miyakawa ( 宮 川 尚 志 ), An Outline of the Naito Hypothesis and Its Effects on Japanese Studies of China, Far Eastern Quarterly, XIV:4(August, 1955),pp.533-552.
貳 十 九 世 紀 末 年 日 本 人 的 臺 灣 論 述 69 在 內 藤 湖 南 的 世 界 觀 與 史 學 世 界 裡, 正 是 以 福 澤 所 說 的 以 西 洋 文 明 為 目 標 作 為 核 心 基 礎 總 結 本 節 所 論,19 世 紀 末 年 日 本 的 知 識 份 子 如 福 澤 諭 吉 與 內 藤 湖 南, 都 是 典 型 的 以 近 代 西 洋 文 明 為 師 的 人 他 們 吸 收 近 代 西 方 的 文 明 演 進 觀 點, 並 以 這 種 觀 點 論 述 日 本 對 待 臺 灣 的 立 場, 終 於 流 為 日 本 帝 國 主 義 的 意 識 型 態 的 幫 兇 而 不 自 知, 其 情 可 憫, 其 事 可 歎! 五 結 論 本 文 以 19 世 紀 末 年 一 位 日 本 外 交 官 以 及 兩 位 日 本 知 名 學 者 作 為 實 例, 探 討 這 三 位 日 本 人 對 臺 灣 所 發 表 的 種 種 言 論, 及 其 思 想 或 理 論 之 基 礎 我 們 的 分 析 顯 示 : 這 三 位 19 世 紀 末 年 發 表 臺 灣 論 述 的 日 本 人, 都 呈 現 相 當 近 似 的 帝 國 主 義 思 想 傾 向 他 們 都 主 張 佔 領 臺 灣 之 土 地, 役 使 並 同 化 臺 灣 之 人 民 其 中 尤 其 是 福 澤 諭 吉 宣 稱 應 將 臺 灣 視 為 無 人 島 處 理, 其 言 論 最 具 帝 國 主 義 之 色 彩 福 澤 諭 吉 的 臺 灣 論 澈 澈 底 底 地 背 叛 他 在 日 本 所 大 力 提 倡 的 自 由 與 平 等 等 新 文 明 的 價 值 本 文 也 探 討 福 澤 諭 吉 與 內 藤 湖 南 的 臺 灣 論 的 思 想 基 礎, 指 出 他 們 兩 位 知 識 份 子 都 以 近 代 西 方 為 師, 都 認 為 近 代 西 方 是 文 明 演 化 之 最 高 峰 在 他 們 的 思 想 中, 文 明 的 演 化 有 其 不 同 的 階 段 因 此, 他 們 主 張 文 明 較 高 的 日 本 可 以 奴 役 文 明 較 低 的 臺 灣, 也 就 獲 得 了 合 理 化 的 理 由 了 從 這 一 點 可 以 看 出, 近 代 日
70 臺 灣 意 識 與 臺 灣 文 化 本 知 識 份 子 在 接 受 西 洋 近 代 文 明 洗 禮 時, 確 實 出 現 重 大 盲 點, 而 使 他 們 淪 為 日 本 帝 國 主 義 意 識 型 態 的 急 先 鋒 (2003 年 2 月 2 日, 本 文 曾 發 表 於 第 二 屆 臺 灣 史 學 術 研 討 會 )