女 娲 神 话 与 华 夏 戏 曲 李 祥 林 东 方 丛 刊 2005 年 3 期 - 女 娲 神 话 在 华 夏 大 地 上 流 传 甚 广, 特 别 是 在 汉 族 居 住 地 区 据 田 野 调 查, 目 前 所 搜 集 到 的 247 个 明 确 有 女 娲 出 现 的 神 话 中, 有 235 个 是 汉 民 族 中 传 播 的, 占 总 数 的 95% 以 上 ( 1 ) 此 外, 女 娲 神 话 在 苗 藏 瑶 水 土 家 毛 难 仡 佬 蒙 古 等 少 数 民 族 中 亦 见 传 播, 其 影 响 甚 至 波 及 我 们 的 东 南 亚 邻 国 越 南 ( 越 南 语 称 Nu Oa ) 因 此, 考 察 中 国 神 话 对 华 夏 戏 曲 的 影 响, 对 起 源 古 老 又 传 播 广 泛 的 女 娲 神 话 尤 其 是 不 可 忽 视 的 本 文 拟 结 合 民 俗 学 (folklore) 和 性 别 学 (gender studies), 从 原 型 批 评 (archetypalcriticism) 入 手 就 此 进 行 探 讨 ( 一 ) 华 夏 戏 曲 是 以 歌 舞 演 故 事 的, 从 发 生 学 看, 其 跟 原 始 宗 教 祭 祀 中 的 仪 式 性 活 动 不 无 瓜 葛, 前 人 便 有 八 蜡, 三 代 之 戏 礼 也 ( 苏 轼 东 坡 志 林 ) 歌 舞 之 兴, 其 始 于 古 之 巫 乎 的 说 法 ( 王 国 维 宋 元 戏 曲 考 ) 巫 傩 文 化 在 中 国 历 史 上 由 来 甚 古, 巫 师 为 驱 鬼 敬 神 逐 疫 去 邪 消 灾 纳 吉 所 进 行 的 宗 教 祭 祀 活 动, 称 为 傩 或 傩 祭 傩 仪 傩 师 所 唱 的 歌 所 跳 的 舞 称 为 傩 歌 傩 舞 傩 戏 便 是 在 傩 歌 傩 舞 的 基 础 上 出 现 的 ( 2 ) 改 革 开 放 以 来, 对 于 活 化 石 般 存 在 于 民 间 的 仪 式 戏 剧 如 傩 戏 目 连 戏 等 开 展 研 究 的 热 潮 在 海 内 外 兴 起, 为 今 人 重 新 审 视 中 华 戏 曲 史 提 供 了 新 的 理 念, 也 发 掘 出 许 许 多 多 宝 贵 的 民 俗 资 料, 从 而 引 起 国 内 戏 曲 学 界 高 度 重 视 考 察 民 间 傩 戏 可 知, 女 娲 正 是 备 受 崇 拜 的 神 灵 之 一 在 湖 南 四 川 贵 州 云 南 等 地, 民 间 演 唱 傩 戏 时 都 要 供 戏 神, 这 戏 神 就 是 被 奉 为 傩 公 傩 母 的 伏 義 和 女 娲 比 如, 湖 南 自 古 巫 风 繁 盛 长 期 以 来 被 视 为 上 古 神 话 的 一 场 古 巫 之 战 ( 炎 黄 大 战 ), 导 致 中 原 九 黎 部 落 在 其 首 领 蚩 尤 被 杀 后 南 逃 洞 庭, 与 以 女 娲 为 人 祖 的 土 著 组 成 九 黎 三 苗 集 团, 以 蚩 尤 头 为 图 腾, 史 称 三 苗 国 而 在 湖 南 民 间, 沅 陵 傩 坛 属 娘 娘 教 流 派, 即 以 南 方 人 祖 女 娲 为 傩 神 巫 师 行 法 时 多 礼 请 并 赞 美 女 巫 或 女 神 女 巫 师 在 和 神 做 追 究 傩 坛 法 事 中 必 须 搬 请 东 山 圣 公 南 山 圣 妹 潮 水 洞 大 娘 二 娘 三 娘 五 天 五 岳 皇 后 夫 人 除 了 东 山 圣 公 ( 伏 義 ) 外, 其 余 几 乎 全 是 女 巫 和 女 神, 其 中 南 山 圣 妹 即 女 娲 ( 3 ) 以 圣 妹 称 女 娲, 盖 在 民 间 向 有 伏 義 女 娲 兄 妹 成 婚 的 传 说 又 据 贵 州 傩 戏 介 绍, 不 但 傩 公 是 传 说 中 的 伏 義, 傩 婆 是 传 说 中 的 女 娲, 被 尊 奉 为 人 皇, 而 且 傩 堂 法 事 的 巫 书 中 也 讲 述 二 者 对 天 一 拜 成 婚 配 松 柏 树 下 结 成 双 的 故 事 ( 4 ) 据 中 国 人 的 宗 教 观 念, 人 生 至 虑 者 莫 过 于 无 嗣 ( 5 ) 为 了 能 获 得 子 嗣, 为 了 能 传 宗 接 代, 民 间 普 遍 有 拜 送 子 娘 娘 的 风 俗 这 送 子 娘 娘, 除 了 外 来 而 且 晚 起 的 观 音, 更 主 要 的 原 型 就 是 华 夏 神 话 史 上 的 女 娲 河 北 涉 县 西 北 索 堡 附 近 山 上 有 娲 皇 宫, 俗 称 奶 奶 庙, 民 间 传 说 此 处 就 是 老 奶 奶 ( 人 祖 奶 奶 ) 女 娲 抟 土 造 人 炼 石 补 天 的 地 方, 庙 里 有 广 生 宫, 宫 里 有 子 孙 殿 相 传 农 历 三 月 十 八 日 是 女 娲 的 生 日, 每 到 这 天, 方 圆 几 百 里 范 围 的 人 们 都 要 前 来 赶 庙 会, 其 中 多 半 是 求 子 的 妇 女 前 来 求 子 的 妇 女, 或 者 向 送 子 娘 娘 磕 头 烧 香 许 愿, 取 神 药 ( 香 灰 ) 回 去 用 水 服 下 ; 或 者 以 红 头 绳 在 送 子 娘 娘 像 前 拴 一 个 人 偶 娃 娃 揣 在 怀 里, 不 回 头 一 直 走 到 家 里 日 后 若 真 的 生 了 孩 子, 便 来 庙 里 还 愿, 除 了 烧 香 磕 头, 要 送 三 个 布 缝 或 泥 做 的 娃 娃 ( 民 间 所 谓 借 一 还 三 ) 所 以, 庙 里 神 案 上 的 娃 娃 越 来 越 多 每 次 庙 会 期 间, 人 山 人 海, 香 火 旺 盛, 还 有 民 间 戏 班 和 艺 人 演 唱 刘 二 姐 拴 娃 娃 等 节 目, 唱 的 是 刘 二 姐 因 不 生 育 而 受 到 婆 婆 的 白 眼 和 丈 夫 的 虐 待, 求 子 心 切 的 她 和 小 姑 子 一 起 去 赶 庙 会, 向 送 子 娘 娘 烧 香 磕 头 许 愿 栓 娃 娃 的 整 个 求 子 过 程 ( 6 ) 由 此 有 人 物 有 情 节 的 演 唱 不 难 看 出, 女 娲 信 仰 是 如 何 深 深 地 扎 根 人 心 渗 透 在 民 间 演 艺 活 动 中 的 此 外, 值 得 注 意 的 是, 此 地 老 百 姓 对 女 娲 在 现 实 中 的 功 用, 如 送 子 治 病 赐
福 保 佑 发 财 等 等 耳 熟 能 详, 对 这 位 女 神 也 顶 礼 膜 拜 至 极, 相 比 之 下, 在 这 里, 伏 義 的 地 位 似 乎 根 本 不 重 要, 娲 皇 宫 中 没 有 他 的 像, 百 姓 几 乎 也 压 根 儿 不 知 其 为 何 许 人 ( 7 ) 有 别 于 许 多 地 方 称 女 娲 为 人 祖 奶 奶, 河 南 省 西 华 县 思 都 岗 女 娲 城 庙 会 则 称 女 娲 为 人 祖 姑 娘, 其 实 二 者 在 生 殖 崇 拜 底 蕴 上 并 不 矛 盾, 后 者 折 射 出 更 古 老 原 始 的 贞 洁 受 孕 或 处 女 生 殖 信 仰 思 都 岗 女 娲 城 庙 会 远 近 闻 名, 庙 会 上 有 传 统 祭 祀 歌 舞, 有 传 统 服 饰 步 法 禁 忌, 称 担 经 挑, 也 禁 忌 男 性 参 与, 唱 经 歌 龙 花 经, 乃 长 篇 祭 歌, 其 中 有 一 首 唱 及 女 娲 庙 会 起 源 的 歌, 表 明 龙 花 会 所 祭 祀 的 主 神 是 人 首 蛇 身 的 女 娲, 只 唱 祭 女 娲, 朝 祖 宗 而 未 提 伏 義 庙 会 上, 老 百 姓 大 都 能 讲 出 女 娲 创 世 治 世 的 系 列 神 话 ; 部 分 宣 传 功 的 妇 女 能 唱 出 女 娲 治 水 居 住 采 集 斗 兽 补 天 等 英 雄 神 迹 对 功 为 庙 会 传 统 祭 祀 歌 舞 之 一, 又 叫 盘 功, 庙 会 上 相 识 或 不 相 识 者, 以 对 唱 方 式 结 识 并 切 磋 功 力, 即 兴 演 唱, 较 量 女 娲 所 赐 道 行 及 各 方 面 的 知 识 渡 船 也 是 庙 会 传 统 祭 祀 歌 舞 之 一, 内 容 与 对 功 相 似, 唱 两 岸 风 物, 形 式 借 助 地 方 戏 曲 声 腔 道 白, 双 方 扮 作 村 姑 和 船 家, 以 能 否 让 人 上 船 渡 到 对 岸 去 见 女 娲 老 娘 而 展 开 对 答 ( 8 ) 祭 祖 娱 神 的 担 经 挑 ( 又 称 担 经 跳 担 花 篮 ) 表 演, 在 河 南 淮 阳 人 祖 庙 ( 太 昊 陵 ) 庙 会 上 也 能 看 到, 通 常 是 三 人 担 花 篮, 一 人 打 竹 板, 以 教 唱 形 式 为 伴 舞 三 副 经 挑, 六 种 花 篮, 边 舞 边 唱 据 说 此 舞 是 从 万 古 龙 花 会 流 传 下 来 的, 传 女 不 传 男, 主 要 是 取 悦 人 祖 奶 奶 女 娲 的 传 说 伏 羲 为 大 龙, 女 娲 为 小 龙 舞 者 皆 着 黑 衣 黑 大 腰 裤, 穿 黑 绣 花 鞋, 头 上 裹 着 五 尺 长 的 黑 纱 包 头, 黑 纱 下 边 缀 有 长 穗, 象 征 龙 尾 表 演 到 兴 浓 时, 舞 者 背 靠 背 而 过, 两 尾 相 碰, 象 征 伏 羲 女 娲 交 媾 繁 衍 人 类 之 状 伏 羲 女 娲 人 首 蛇 身 交 尾 像 在 汉 画 像 石 中 屡 见, 担 经 挑 表 演 与 此 正 相 吻 合 ( 9 ) 淮 阳 人 祖 庙 的 主 神 是 伏 羲, 但 其 主 要 习 俗 表 现 出 强 烈 的 女 性 崇 拜 意 向, 有 学 者 推 测, 也 许 此 处 崇 拜 的 大 神 最 初 本 是 女 性 神 女 娲, 后 来 才 慢 慢 变 成 伏 羲 的, 是 后 来 男 性 中 心 社 会 意 识 渗 入 的 结 果 ( 10 ) 跟 民 间 女 娲 崇 拜 的 浓 厚 气 息 形 成 对 照, 以 女 娲 神 话 直 接 入 戏 的 剧 目 在 古 代 戏 曲 文 学 史 上 却 不 多 见, 大 概 这 跟 中 国 神 话 过 早 地 步 入 历 史 化 轨 道 以 及 远 古 女 性 神 话 被 后 世 男 性 中 心 社 会 删 节 得 七 零 八 落 有 关 不 过, 这 方 面 毕 竟 还 有 若 干 蛛 丝 马 迹 可 寻, 据 庄 一 拂 考 证, 明 清 传 奇 有 女 娲 氏, 演 炼 石 补 天 事, 并 云 补 天 之 说, 出 于 列 子, 戏 曲 屡 见 ; 又 有 二 十 四 孝, 明 末 人 作 所 演 女 娲 炼 石 补 天, 摄 古 今 著 名 孝 子 二 十 四 人 之 魄, 现 身 敷 演, 乃 据 史 传 杂 说 而 成 ( 11 ) 二 戏 作 者 姓 名 无 从 考 证, 剧 本 今 亦 不 存 当 然, 除 了 这 种 表 层 的 直 接 的 关 联, 女 娲 神 话 对 华 夏 戏 曲 的 影 响, 更 多 还 是 体 现 在 深 层 的 原 型 的 方 面 下 面, 我 们 不 妨 从 女 祖 崇 拜 和 尊 母 情 结 超 人 原 型 和 英 雄 故 事 两 大 母 题 (motif) 入 手, 就 此 进 行 透 视 ( 二 ) mother ( 母 亲 ) 一 词, 在 人 类 文 化 心 理 坐 标 上 从 来 都 是 伟 大 崇 高 和 神 圣 的, 尊 母 孝 母 作 为 集 体 无 意 识 见 于 世 界 各 民 族 纵 观 人 类 艺 术 史, 这 种 精 神 遗 传 密 码 经 过 缪 斯 女 神 手 中 透 镜 的 聚 焦 与 放 大, 便 有 了 层 出 不 穷 的 尊 母 孝 母 寻 母 救 母 的 故 事, 流 传 在 民 间 文 学 中, 搬 演 在 戏 剧 舞 台 上, 为 天 下 百 姓 所 津 津 乐 道 华 夏 自 古 号 称 文 明 礼 义 之 邦, 重 亲 情 倡 母 爱 扬 孝 道 向 来 为 世 道 所 尚 作 为 世 之 伦 常 的 高 台 教 化 和 人 之 常 情 的 艺 术 体 现, 中 华 戏 曲 史 上 不 乏 尊 母 孝 母 之 作, 如 玉 蜻 蜓 元 宰 觅 亲 认 母, 白 蛇 传 仕 林 祭 塔 寻 母, 宝 莲 灯 沉 香 劈 山 救 母, 目 连 传 目 连 僧 下 地 狱 救 母 还 有 小 说 红 楼 梦 中 的 老 祖 宗, 京 剧 杨 门 女 将 里 的 佘 太 君, 亦 无 不 说 明 身 为 母 亲 的 女 性 在 家 庭 及 家 族 中 享 有 崇 高 地 位 过 去 舞 台 上, 常 常 可 见 剧 中 人 大 段 大 段 唱 养 儿 苦 之 类 ( 如 京 剧 三 上 轿 里 媳 妇 崔 氏 被 逼 再 嫁 前 托 子 于 翁 姑 时 所 唱 ), 也 是 通 过 倾 诉 十 月 怀 胎 为 人 之 母 的 种 种 苦 楚, 突 出 劝 孝 敬 母 的 意 旨 ; 古 典 小 说 戏 曲 中, 为 乞 求 对 方 饶 命 而 借 口 家 有 八 十 老 母 在 堂 要 奉 养 的 种 种 事 例, 也 表 明 了 一 般 认 同 的 社 会 心 态 至 于 民 间 传 说 郭 巨 埋 子 以 及 元 杂 剧 小 张 屠 焚 儿 救 母 之 类, 为 了 养 母 救 母 甚 至 不 惜 推 向 极 端 采 取 弃 子 的 行 动, 就 更 是 令 人 惊 奇 这 类 作 品, 从 原 型 或 母 题 层 面 解 读, 可 以 追 溯 到 远 古 神 话 中 的 女 祖 崇 拜, 而 尊 母 孝 母 情 结, 实 乃 人 类 社 会 与 身 俱 来 的
人 类 起 源 的 发 生 学 探 讨, 将 我 们 的 视 线 引 向 远 古 时 代 的 大 母 神 (the Great Mother) 崇 拜 苗 族 古 歌 枫 木 歌 有 道 : 假 如 是 现 在, 爹 妈 生 你 我, 生 下 就 生 下, 有 啥 值 得 说? 回 头 看 当 初, 枫 树 生 榜 留, 有 了 老 妈 妈, 才 有 你 和 我 这 位 先 于 人 世 间 具 体 爹 妈 ( 两 性 结 合 ) 的 老 妈 妈, 实 为 人 类 起 源 传 说 中 独 自 生 养 人 类 的 大 祖 母 或 大 母 神 苗 族 生 殖 信 仰 中, 就 有 崇 拜 圣 母 女 娲 之 风 俗, 如 : 妇 有 子, 始 告 知 聘 夫, 延 巫 师, 结 花 楼, 祀 圣 母 圣 母 者, 女 娲 也 ( 贝 青 乔 苗 俗 记 ) 作 为 跨 地 域 和 跨 民 族 的 文 化 原 型, 大 母 神 不 但 养 育 人 类 而 且 创 生 万 物, 最 初 是 她 生 育 了 我 们 她 是 所 有 人 种 和 一 切 部 族 的 母 亲 她 是 雷 电 之 母 河 流 之 母 树 木 之 母 和 一 切 物 种 之 母 她 是 诗 歌 和 舞 蹈 之 母 她 是 老 教 友 的 墓 石 之 母 她 是 谷 物 和 万 物 之 母 ( 12 ), 犹 如 古 老 的 印 第 安 人 之 歌 所 唱 茫 茫 远 古, 悠 悠 岁 月, 在 那 充 满 雌 柔 光 辉 的 母 系 氏 族 时 代 也 就 是 人 类 童 年 时 期, 无 论 单 个 家 庭 还 是 整 个 家 族, 世 系 均 以 女 性 为 本, 氏 族 是 由 一 个 女 性 祖 先 及 其 子 孙 后 代 后 代 组 成 的 原 始 社 会 女 祖 崇 拜 的 存 在, 从 华 夏 土 地 上 发 掘 的 不 少 古 文 化 遗 址 ( 如 辽 宁 西 部 属 于 红 山 文 化 的 牛 河 梁 女 神 庙 遗 址 和 东 山 嘴 祭 坛 遗 址 出 土 的 那 些 丰 乳 肥 臀 的 女 神 雕 像 ) 以 及 民 间 传 说 中 以 女 娲 为 首 的 种 种 大 母 神 传 说, 得 到 证 实 这 种 女 祖 崇 拜, 来 自 初 民 的 原 始 信 仰, 他 们 深 信 女 性 拥 有 神 圣 的 生 殖 力, 是 其 保 证 了 人 类 的 延 续 考 察 民 间 信 仰 可 知, 最 最 古 老 的 神 话 原 本 是 女 神 主 宰 的 殿 堂, 尊 奉 女 性 为 始 祖 神 和 创 世 神 的 现 象 在 长 城 内 外 大 江 南 北 处 处 有 见 女 娲 这 位 化 万 物 的 古 之 神 圣 女 ( 说 文 解 字 ), 便 是 中 华 神 话 史 上 最 古 老 的 母 亲 神 始 祖 神 女 娲, 古 神 女 而 帝 者 ( 郭 璞 山 海 经 注 ) 今 有 研 究 者 指 出, 帝 是 中 国 最 古 老 的 神, 其 原 始 身 份 并 非 上 帝 而 是 下 帝, 也 就 是 大 地 女 神 从 文 字 学 看, 汉 字 帝 与 地 的 语 源 及 本 义 构 形 皆 相 同 或 相 近, 在 古 文 献 中 的 意 义 相 通, 二 字 都 可 释 为 生 育 本 原 根 底 始 祖 等 而 地 字 是 土 旁 加 也, 说 文 释 也 字 : 女 阴 也, 象 形 无 独 有 偶, 帝 字 的 基 文 是 一 个 倒 三 角 形, 也 是 一 个 女 阴 符 号 ( 13 ) 抱 朴 子 释 滞 称 女 娲 地 出, 将 其 作 为 化 生 万 物 的 大 地 女 神 的 身 份 言 之 甚 明 女 娲 是 大 母 神, 又 是 主 宰 人 间 男 女 姻 缘 的 婚 姻 之 神, 据 风 俗 通 载 : 女 娲 祷 神 祠, 祈 而 为 女 媒, 因 置 昏 姻, 行 媒 始 此 明 矣 路 史 后 记 二 亦 称 女 娲 职 昏 因, 通 行 媒, 因 此 祀 为 皋 媒 之 神 河 南 安 阳 清 凉 山 流 传 的 女 娲 造 人 神 话, 也 讲 述 了 她 亲 自 制 定 男 女 泥 人 相 配 成 婚 的 故 事, 由 此 开 创 了 万 世 婚 媒 体 制 民 间 尚 有 女 娲 作 笙 簧 ( 世 本 作 篇 ) 的 传 说, 据 袁 珂 解 释, 盖 笙, 生 也, 象 物 贯 地 而 生, 有 繁 衍 滋 生 人 类 之 意, 于 女 娲 造 人, 制 婚 姻 之 说 应 ( 14 ) 凡 此 种 种, 无 不 指 证 着 这 位 大 女 神 在 人 类 生 殖 崇 拜 史 上 享 有 的 至 高 地 位 当 然, 女 娲 神 话 中 最 有 名 的 还 是 天 地 初 开, 女 娲 抟 黄 土 为 人 ( 风 俗 通 ), 究 其 实 质, 该 神 话 再 明 白 不 过 地 表 述 出 人 类 生 殖 崇 拜 史 上 女 性 独 体 生 殖 ( 女 娲 独 自 造 人 ) 信 仰 远 远 早 于 双 性 对 偶 生 殖 ( 伏 義 女 娲 兄 妹 成 婚 繁 衍 人 类 ) 信 仰 的 事 实 也 就 是 说, 女 娲 是 象 征 人 类 伟 大 母 亲 的 女 神, 而 在 华 夏 神 谱 中, 她 是 一 位 先 于 诸 神 又 高 于 诸 神 的 始 祖 神 ( 15 ) 上 述 河 北 涉 县 娲 皇 宫 神 像 有 女 娲 无 伏 義, 人 们 把 人 种 的 生 殖 繁 衍 仅 仅 同 女 神 联 系 起 来, 即 向 我 们 提 供 了 一 个 隐 含 远 古 信 息 的 民 俗 例 证 古 老 的 女 娲 神 话 积 淀 在 民 族 文 化 心 理 中, 具 有 不 可 抗 拒 的 原 型 威 力 看 似 虚 幻 的 神 话 传 说, 根 底 里 却 是 现 实 生 活 与 文 化 心 理 的 折 射 在 人 类 社 会 的 初 始 阶 段 也 就 是 原 始 母 系 公 社 时 期, 日 常 生 活 资 料 的 生 产 和 人 类 自 身 的 再 生 产 ( 尤 其 是 后 者 ) 天 然 决 定 了 女 性 也 就 是 母 亲 的 至 尊 地 位 但 生 殖 问 题 在 先 民 蒙 昧 的 眼 中, 偏 偏 又 是 神 秘 莫 测 的 偌 大 一 个 谜 团 科 学 知 识 贫 乏 的 他 们, 总 是 猜 不 透 阴 阳 构 精 是 因 而 万 物 化 生 为 果 这 因 果 连 环 的 人 类 生 殖 之 谜, 盖 在 野 蛮 人 很 多 是 不 知 道 性 交 会 生 出 孩 子 来, 吃 饭 是 营 养 身 体 的 ( 16 ) 由 于 不 懂 得 怀 孕 实 际 上 取 决 于 两 性 成 熟 后 的 性 交, 他 们 总 把 不 孕 的 原 因 仅 仅 归 咎 于 女 人 而 连 想 也 没 有 想 到 有 时 也 应 当 把 不 受 胎 的 原 因 归 在 受 孕 的 参 加 者 的 另 一 方 男 人 身 上 ( 17 ) 由 于 男 性 在 生 育 中 的 作 用 隐 而 不 彰, 先 民 们 凭 肉 眼 直 观 的 唯 有 母 亲 渐 渐 大 起 来 的 身 孕 以 及 子 女 从 母 体 分 化 而 来 的 感 性 事 实, 自 然 而 然, 怀 孕 以 及 生 养 孩 子 在 他 们 未 开 化 的 意 识 中 便 成 了 女 性 独 具 的 行 为 能 力 与 特 权, 而 男 子 则 被 视 为 与 此 无 关 生 殖 观 念 上 的 男 性 缺 席 必 然 伴 随 女 性 地 位 独 尊, 自 然 而 然, 具 有 生 殖 力 的 神 秘 莫 测 的 女 性 作 为 繁 衍 后 代 的 祖 先 便 成 为 氏 族 乃 至 社 会 共 同 崇 拜 的 对 象 再 说, 彼 时 人 类 尚 处 于 杂 乱 的 群 婚 阶 段, 任 何 一 个 家 族 中 要 确 切 指 认 孰 为 孩 子 的 父 亲 都 很 困
难, 唯 有 母 亲 可 以 确 认, 因 为 孩 子 从 其 体 内 分 娩 而 来, 一 条 脐 带 牢 牢 地 连 结 着 母 子 关 系, 所 以 民 知 有 母 而 不 知 有 父 在 那 没 有 父 亲 地 位 及 概 念 的 原 始 生 殖 崇 拜 中, 受 膜 拜 的 祖 先 都 是 女 性, 自 然 而 然, 最 古 老 的 神 话 所 讲 述 的 始 祖 群 也 总 是 凭 借 妇 女 的 形 象 出 现, 而 种 种 没 有 男 伴 协 助 的 贞 洁 受 孕 或 处 女 生 殖 神 话 在 民 俗 史 上 也 传 诵 不 衰 以 研 究 大 母 神 原 型 著 称 的 德 国 学 者 诺 伊 曼 提 醒 我 们, 作 为 生 育 力 象 征 的 母 亲 原 型 乃 是 整 个 原 型 世 界 中 具 有 决 定 性 影 响 的 象 征, 是 一 种 永 恒 的 存 在 (eternal presence), 从 古 到 今 贯 穿 人 类 历 史, 在 精 神 文 化 和 物 质 文 化 领 域 得 到 多 样 化 体 现 前 述 明 传 奇 二 十 四 孝 在 演 女 娲 炼 石 补 天 的 同 时 又 把 女 娲 同 二 十 四 孝 故 事 联 系 起 来, 盖 在 女 娲 形 象 上 寄 托 着 远 古 时 代 崇 拜 女 神 的 群 体 信 念, 她 是 中 华 民 族 史 上 倍 受 尊 崇 的 大 母 神, 而 民 间 广 为 流 传 的 二 十 四 孝 故 事 中 恰 恰 有 不 少 是 跟 孝 敬 母 亲 直 接 相 关 的, 如 孟 宗 哭 笋 王 祥 卧 冰 郭 巨 埋 儿 等 等 事 实 上, 从 母 题 层 面 透 视, 中 华 戏 曲 史 上 形 形 色 色 的 尊 母 孝 母 文 本, 无 不 可 谓 是 远 古 神 话 中 以 女 娲 为 首 的 女 祖 崇 拜 的 历 史 回 音 ( 三 ) 女 娲 又 是 中 华 神 话 史 上 最 早 的 女 超 人, 当 年 鲁 迅 取 古 典 题 材 创 作 的 首 篇 小 说 补 天, 就 歌 颂 了 这 位 创 生 人 类 和 再 造 乾 坤 的 大 女 神 女 娲 是 生 养 人 类 的 大 祖 母, 也 是 炼 石 补 天 以 拯 救 普 天 下 生 灵 的 女 英 雄 结 合 古 籍 记 载 和 民 间 传 说 来 看, 大 神 女 娲 的 非 凡 业 绩, 除 了 造 人, 又 主 要 体 现 在 三 方 面 : 一 是 补 天 ( 或 开 天 ), 二 是 治 水, 三 是 射 日 远 古 时 期 曾 发 生 一 场 世 界 性 大 灾 难, 在 那 天 塌 地 裂 洪 水 泛 滥 猛 兽 横 行 生 民 遭 难 之 时, 大 神 女 娲 挺 身 而 出, 炼 五 色 石 以 补 苍 天, 断 鳖 足 以 立 四 极, 杀 黑 龙 以 济 冀 州, 积 炉 灰 以 止 淫 水, 从 此 苍 天 补, 四 极 正, 淫 水 涸, 冀 州 平, 狡 虫 死, 颛 民 生 ( 淮 南 子 览 冥 训 ), 天 下 太 平 而 据 列 子 汤 问, 女 娲 补 天 是 因 为 天 地 原 本 有 缺 陷, 其 曰 : 然 则 天 地 亦 物 也 天 地 不 足, 故 昔 者 女 娲 氏 炼 五 色 石 以 补 其 缺 此 外, 透 过 神 话 看 真 相, 积 炉 灰 以 止 淫 水 的 女 娲 其 实 又 是 比 鲧 禹 要 早 得 多 的 远 古 治 水 英 雄 我 国 南 方 少 数 民 族 中, 水 族 是 有 悠 久 历 史 的 民 族 之 一, 伢 俣 开 天 是 古 老 的 水 族 神 话, 据 水 族 创 世 神 话 古 歌 开 天 立 地, 洪 荒 时 代, 天 地 相 连, 是 伢 俣 用 手 抓 住 两 块 使 劲 掰 之, 方 使 天 地 分 开 而 伢 俣, 即 水 语 女 娲, 也 叫 仙 婆, 制 造 人 神 兽 和 万 物 之 女 神 ( 18 ) 水 族 神 话 又 说 伢 俣 开 天 后, 造 日 月 各 十, 因 造 作 过 多, 使 岩 石 泥 土 都 熔 化 了, 人 类 难 以 生 存 伢 俣 便 张 弓 射 去 多 余 日 月, 仅 仅 留 下 一 个 母 太 阳 和 公 月 亮 照 耀 人 间 这 个 神 话, 恰 好 又 跟 古 籍 记 载 的 女 娲 补 天, 射 十 日 ( 路 史 发 挥 一 注 引 尹 子 盘 古 ) 相 印 证 神 话 折 射 着 现 实, 女 娲 开 天 射 日 的 神 话 传 说 应 当 比 盘 古 开 天 后 羿 射 日 更 为 原 始, 值 得 我 们 关 注 而 在 民 间 传 说 中, 大 神 女 娲 的 超 人 功 能 更 是 具 体 化 为 制 礼 造 药 惩 恶 扬 善 以 及 保 护 当 地 居 民 不 受 匪 害, 不 受 病 疫 侵 袭 等 等 ( 19 ) 女 娲 神 话 对 华 夏 戏 曲 的 重 要 影 响 之 一, 就 在 这 救 苦 救 难 的 女 超 人 原 型 犹 如 当 代 西 方 影 片 中 每 每 在 危 难 紧 急 关 头 亮 相 的 超 人, 中 华 戏 曲 舞 台 上 的 女 超 人 也 往 往 以 救 苦 救 难 的 姿 态 出 现 就 神 话 文 本 而 言, 人 神 恋 母 题 在 东 西 方 文 学 史 上 皆 有 之, 在 以 古 希 腊 为 代 表 的 西 方 神 话 中, 出 现 最 多 的 是 男 性 天 神 和 人 间 女 子 的 结 合 ( 比 如 宙 斯 的 种 种 风 流 韵 事 ); 中 国 神 话 则 与 之 相 异, 其 中 神 灵 绝 大 多 数 是 女 性 在 华 夏 本 土 的 仙 女 凡 夫 型 婚 恋 故 事 中, 女 超 人 原 型 频 频 出 现 七 仙 女 下 凡 配 董 永 并 织 布 三 百 匹 助 其 还 债 的 民 间 传 说 以 及 由 之 衍 生 的 黄 梅 戏 天 仙 配 堪 称 典 型 之 作, 此 外, 诸 如 湘 剧 追 鱼 京 剧 白 蛇 传 壮 剧 螺 蛳 姑 娘 花 鼓 戏 刘 海 砍 樵 等 涉 及 得 道 精 灵 化 身 美 女 与 人 间 男 子 结 合 的 文 本, 亦 可 划 归 此 类 型 仙 凡 之 恋 故 事 中, 仙 的 一 方 总 是 以 青 春 少 女 形 象 出 现, 既 美 丽 善 良 慈 爱 同 时 又 坚 强 果 敢 能 干, 充 满 主 动 精 神 ; 人 的 一 方 通 常 为 不 具 备 任 何 神 力 的 平 凡 男 子, 或 农 人 或 樵 夫 或 渔 郎 或 书 生, 人 品 好 却 备 受 贫 苦, 在 厄 运 面 前 往 往 一 筹 莫 展, 处 于 被 动 地 位, 多 亏 有 女 神 救 援 才 化 险 为 夷, 并 与 后 者 喜 结 姻 缘 从 性 别 研 究 角 度 看, 女 超 人 故 事 虽 千 差 万 别, 但 人 弱 神 强, 女 强 男 弱 的 叙 述 程 式 万 变 不 离 其 宗, 其 中 对 女 性 极 尽 赞 美 之 情 男 强 女 弱 的 传 统 模 式 在 此 完 全 被 颠 倒 过 来 了, 如 今 女 性 不 再 被 塑 造 成 只 有 等 待 他 人 救 助 的 可 怜 兮 兮 的 柔 弱 形 象, 相 反, 她 们 个 个 聪 明 能 干, 大 智 大 勇, 扶 弱 斗 强, 救 苦 救 难, 浑 身 上 下 充 满 着 胜 利 者 的 气 概 此 类 戏 曲 文 本, 借
助 远 古 女 神 崇 拜 的 集 体 无 意 识 大 力 张 扬 了 女 性 远 远 胜 过 男 子 的 智 慧 和 能 力, 从 而 代 现 实 生 活 中 的 第 二 性 发 出 了 不 甘 示 弱 的 心 声 除 了 神 话 文 本, 这 种 救 苦 救 难 扶 弱 斗 强 的 女 超 人 原 型, 从 元 杂 剧 作 家 笔 下 勇 救 同 伴 的 赵 盼 儿 ( 救 风 尘 ) 敢 斗 恶 徒 的 谭 记 儿 ( 望 江 亭 成 人 之 美 的 红 娘 ( 西 厢 记 ) 以 及 后 世 地 方 戏 中 的 刘 三 姐 ( 刘 三 姐 ) 春 草 ( 春 草 闯 堂 ) 等 女 子 形 象 上 亦 见 显 影, 这 类 作 品 常 常 通 过 趣 味 盎 然 的 智 女 斗 黠 男 式 叙 事 流 露 出 对 女 性 的 礼 赞 ; 此 外, 张 凤 翼 笔 下 慧 眼 识 人 的 红 拂 女 ( 红 拂 记 ) 梁 辰 鱼 笔 下 身 怀 绝 技 的 红 线 女 ( 红 线 女 ) 等 皆 是 其 例, 尤 以 直 爽 泼 辣 机 智 勇 敢 的 青 楼 女 子 赵 盼 儿 形 象 最 具 典 型 意 义 关 汉 卿 擅 长 写 女 角 戏, 他 笔 下 的 女 性 大 多 出 生 卑 微 且 受 压 迫 遭 欺 凌, 但 又 绝 非 是 那 种 任 人 宰 割 的 羔 羊 救 风 尘 就 讲 述 了 一 个 强 中 更 有 强 中 手 的 故 事 郑 州 富 家 子 弟 周 舍 是 风 月 场 中 老 手, 他 利 用 汴 梁 妓 女 宋 引 章 的 懦 弱 无 知, 以 假 意 的 温 存 将 其 哄 骗 到 手, 带 回 家 后 即 翻 脸 无 情 大 施 虐 待 对 周 的 卑 劣 和 宋 的 不 幸, 同 为 青 楼 女 子 的 赵 盼 儿 早 有 认 识 和 预 料, 她 也 苦 心 劝 诫 过 痴 情 的 同 伴 要 三 思 而 行 长 期 妓 门 生 活 的 磨 练, 使 她 对 风 月 场 中 洞 若 观 火, 这 女 子 虽 然 身 份 低 贱 却 很 有 路 见 不 平 一 声 吼 的 正 义 感 当 引 章 落 入 火 坑 不 堪 虐 待 急 盼 解 救 时, 赵 盼 儿 毅 然 前 往 有 勇 亦 有 谋 的 她 抓 住 周 舍 好 色 荒 淫 喜 新 厌 旧 的 本 性, 以 风 月 为 手 段 巧 施 妙 计, 向 周 假 意 许 嫁 而 赚 得 那 厮 写 了 休 书 将 引 章 休 弃, 一 步 步 引 之 入 瓮, 最 终 凭 此 休 书 上 公 堂 赢 得 官 司, 戏 耍 了 恶 少 救 出 了 同 伴 在 此 文 本 中, 以 风 月 治 风 月, 使 玩 弄 女 性 的 坏 蛋 反 过 来 受 到 女 性 玩 弄, 真 是 大 快 人 心 赵 盼 儿, 一 个 在 世 俗 眼 中 只 配 跟 小 人 为 伍 的 女 流 之 辈, 偏 偏 下 下 人 有 上 上 智, 她 那 正 气 凛 然 的 侠 义 肝 胆, 令 多 少 男 子 汉 也 汗 颜 女 娲 神 话 的 原 型 影 响, 也 体 现 在 古 今 戏 曲 作 品 对 于 为 国 为 民 赴 汤 蹈 火 的 女 英 雄 的 大 力 张 扬 上 戏 曲 是 善 于 塑 造 女 角 的 艺 术, 女 性 关 怀 是 东 方 戏 曲 与 身 俱 来 又 挥 之 不 去 的 文 化 情 结 ( 20 ) 看 看 戏 曲 人 物 画 廊, 一 个 个 立 地 撑 天 叱 咤 风 云 的 女 将 帅 女 英 雄 的 形 象 是 何 等 光 彩 照 人, 她 们 中 有 先 秦 貌 丑 德 美 智 勇 救 国 的 钟 离 春 ( 元 杂 剧 钟 离 春 ), 有 北 朝 替 父 从 军 征 战 沙 场 的 花 木 兰 ( 明 杂 剧 雌 木 兰 ), 有 宋 朝 与 丈 夫 并 肩 抵 抗 金 兵 的 梁 红 玉, 有 明 朝 率 领 女 兵 打 击 匪 寇 的 秦 良 玉, 等 等 一 首 木 兰 辞 自 北 朝 诞 生 后 在 中 华 历 史 上 传 响 千 秋, 花 木 兰 身 上 就 最 能 体 现 这 种 英 雄 崇 拜 情 结 明 代 戏 剧 家 徐 渭 的 雌 木 兰
以 豪 达 意 气 描 写 妙 龄 女 子 花 木 兰 女 扮 男 装 替 父 从 军 征 战 沙 场 为 国 立 功 的 传 奇 故 事, 把 一 个 自 豪 地 宣 称 我 杀 贼 把 王 擒, 是 女 将 男 换, 这 功 劳 得 将 来 不 费 星 儿 汗 的 巾 帼 英 雄 形 象 塑 造 的 栩 栩 如 生 这 种 讴 歌 女 性 之 作, 明 显 是 对 封 建 父 权 制 社 会 男 尊 女 卑 的 心 理 逆 反 你 讲 男 女 有 别, 我 偏 偏 写 女 扮 男 装 ; 你 说 女 子 无 才 便 是 德, 我 偏 偏 大 肆 渲 染 文 才 出 众 的 女 秀 才 女 状 元 ; 你 要 视 女 子 与 小 人 同, 我 偏 偏 着 力 塑 造 武 功 盖 世 的 女 英 雄 女 豪 杰 ; 你 规 定 女 子 只 能 深 居 闺 阁 绣 楼, 我 偏 偏 写 她 们 可 为 将 帅 征 战 沙 场 亦 可 中 状 元 执 掌 政 事 论 文 韬 武 略, 论 胆 识 智 慧, 巾 帼 女 子 何 曾 让 于 须 眉 丈 夫 休 女 身 拼, 缇 萦 命 判, 这 都 是 裙 钗 伴 立 地 撑 天, 说 什 么 男 儿 汉! 这 便 是 雌 木 兰 中 发 出 的 响 亮 宣 言 历 史 上, 女 英 雄 母 题 在 有 关 杨 门 女 将 的 传 奇 故 事 中 也 有 极 鲜 明 体 现 小 说 杨 家 将 演 义 为 后 世 诸 多 地 方 剧 种 提 供 了 绝 佳 的 题 材, 而 使 大 多 数 戏 剧 改 编 者 和 接 受 者 更 感 兴 趣 往 往 是 其 中 的 女 英 雄, 家 喻 户 晓 的 京 剧 杨 门 女 将 即 是 深 明 大 义 保 家 卫 国 的 女 性 英 雄 群 像 的 不 朽 雕 塑, 诸 如 穆 柯 寨 破 洪 州 天 门 阵 杨 排 风 百 岁 挂 帅 十 二 寡 妇 征 西 之 类 皆 是 梨 园 中 久 演 不 衰 的 剧 目 神 话 体 现 着 最 基 本 的 文 学 程 式 和 结 构 原 则, 从 研 究 神 话 原 型 入 手 有 助 于 我 们 把 握 文 学 艺 术 的 内 在 奥 秘 因 为, 作 为 无 数 同 类 经 验 的 心 理 凝 结 物, 原 型 ( archetype ) 或 原 始 意 象 ( primordiai image ) 中 凝 聚 着 人 类 精 神 与 人 类 命 运 的 碎 片, 渗 透 着 我 们 祖 先 历 史 中 大 致 按 照 同 样 的 方 式 无 数 次 重 复 产 生 的 欢 乐 与 悲 伤 的 残 留 物 ; 它 就 像 人 类 心 理 中 一 道 深 深 的 河 床, 生 命 之 流 在 其 中 由 涓 涓 细 流 汇 集, 突 然 奔 涌 成 一 条 大 江, 令 我 们 怦 然 心 动 一 个 原 型 的 影 响 力, 不 论 是 采 取 直 接 体 验 的 形 式 还 是 通 过 叙 述 语 言 表 达 出 来, 之 所 以 激 动 我 们 是 因 为 它 发 出 了 比 我 们 自 己 的 声 音 强 烈 得 多 的 声 音 谁 讲 到 了 原 始 意 象 谁 就 道 出 了 一 千 个 人 的 声 音, 可 以 使 人 心 醉 神 迷, 为 之 倾 倒 (21) 真 正 伟 大 的 作 品 必 然 在 其 意 象 中 体 现 出 人 类 共 通 的 生 活 经 验, 必 然 回 复 到 体 现 人 类 精 神 的 那 些 孕 含 巨 大 心 理 能 量 的 原 型, 从 而 给 接 受 者 带 来 持 久 的 感 动 和 影 响 正 是 在 此 意 义 上 我 们 说, 不 管 是 为 国 立 功 的 女 英 雄, 还 是 拯 救 孤 苦 的 女 超 人, 她 们 都 可 谓 是 大 神 女 娲 在 后 世 文 艺 作 品 中 的 基 因 复 制 注 释 :
(1)(7)(10) 杨 利 慧 女 娲 溯 源 女 娲 信 仰 起 源 地 的 再 推 测 第 18 171 144 页, 北 京 师 范 大 学 出 版 社,1999 (2) 曲 六 乙 中 国 各 民 族 傩 戏 的 分 类 特 征 及 其 活 化 石 价 值, 载 中 国 傩 文 化 论 文 选, 贵 阳, 贵 州 民 族 出 版 社,1989 (3) 胡 健 国 长 无 绝 兮 终 古 论 楚 辞 与 沅 湘 巫 傩 文 化, 载 艺 海 1998 年 第 3 期 (4) 高 伦 贵 州 傩 戏 第 14 16 页, 贵 阳, 贵 州 人 民 出 版 社,1987 (5)[ 苏 联 ] 谢 亚 托 卡 列 夫 世 界 各 民 族 历 史 上 的 宗 教 第 278 页, 魏 庆 征 译, 北 京, 中 国 社 会 科 学 出 版 社,1985 (6) 吴 格 言 中 国 古 代 求 子 习 俗 第 127 128 页, 石 家 庄, 花 山 文 艺 出 版 社,1995 (8)(18)(19) 过 伟 中 国 女 神 第 68 51 67 页, 南 宁, 广 西 教 育 出 版 社,2000 (9) 张 振 犁 陈 江 风 等 东 方 文 明 的 曙 光 中 原 神 话 论 第 232 233 页, 上 海, 东 方 出 版 中 心,1999 (11) 庄 一 拂 古 典 戏 曲 存 目 汇 考 第 1532 1519 页, 上 海, 上 海 古 籍 出 版 社,1982 (12) 转 引 自 [ 德 国 ] 埃 利 希 诺 伊 曼 大 母 神 原 型 分 析 第 83 页, 李 以 洪 译, 上 海, 东 方 出 版 社,1998 (13) 陈 建 宪 神 祗 与 英 雄 中 国 古 代 神 话 的 母 题 第 58 59 页, 北 京, 三 联 书 店,1994 (14) 袁 珂 中 国 神 话 大 词 典 第 65 页, 成 都, 四 川 辞 书 出 版 社,1998 (15) 李 祥 林 女 娲 神 话 的 女 权 文 化 解 读, 载 民 族 艺 术 1997 年 第 4 期, 转 载 中 国 人 民 大 学 复 印 报 刊 资 料 中 国 古 代 近 代 文 学 研 究 1998 年 第 4 期 (16)[ 英 国 ] 马 林 诺 夫 斯 基 文 化 论 第 29 页, 费 孝 通 等 译, 北 京, 中 国 民 间 文 艺 出 版 社,1987 (17)[ 法 国 ] 列 维 布 留 尔 原 始 思 维 第 421 页, 丁 由 译, 北 京, 商 务 印 书 馆,1987 (20) 李 祥 林 戏 曲 研 究 和 性 别 批 评, 载 剧 本 2002 年 第 1 期 (21)[ 瑞 士 ]C G 容 格 论 分 析 心 理 学 与 诗 的 关 系, 王 艾 译, 载 叶 舒 宪 选 编 神 话 原 型 批 评, 西 安, 陕 西 师 范 大 学 出 版 社,1987