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1 宇 宙 生 灵 学 妙 航 法 师 的 宇 宙 生 命 学 和 宇 宙 生 灵 学 是 关 于 修 行 修 炼 的 两 部 奇 书, 书 的 内 容 包 罗 万 象, 涉 及 神 学 宗 教 学 气 功 学 以 及 现 代 边 缘 科 学 他 从 浩 如 烟 海 的 古 代 宗 教 著 作 中 找 寻 到 了 修 行 修 炼 的 核 心 三 部 圣 典 : 古 印 度 薄 迦 梵 歌 印 度 佛 教 精 髓 心 经 中 国 神 学 的 易 经 并 第 一 次 解 开 了 唐 代 大 颠 和 尚 讲 解 心 经 隐 语 的 千 古 之 迷, 破 译 了 易 经 和 心 经 之 中 的 密 意 经 过 综 合 整 理, 发 现 三 部 圣 典 所 讲 述 的 核 心 内 容 完 全 吻 合, 即 生 命 的 起 源 与 回 归 的 途 径 这 条 途 径, 就 是 与 那 个 领 域 的 联 络 信 道 妙 航 法 师 为 了 进 而 实 证 这 条 信 道 的 可 行 性, 起 先, 借 助 巫 人 的 传 话 作 用, 与 那 个 领 域 进 行 联 络, 继 而 创 编 了 女 神 功 法, 亲 自 实 践 修 炼, 又 于 92 年 中 秋 节 设 立 昆 仑 神 位, 直 接 与 之 联 络 其 间, 他 接 触 了 近 3000 名 僧 尼, 对 他 ( 她 ) 们 的 生 命 能 量 进 行 观 察 还 用 自 己 的 生 命 去 探 索 生 命, 他 在 修 炼 亲 证 过 程 中, 假 死 过 去 十 多 次, 假 死 时 间 短 则 几 十 秒 至 几 分 钟, 多 则 长 达 几 个 小 时, 在 打 坐 时, 一 种 巨 大 的 能 量, 把 他 拋 出 去 几 米 远, 虽 然 无 痛 无 伤, 但 这 种 功 能 状 态 是 极 其 危 险 的, 他 经 历 过 30 多 次 这 样 的 危 险 实 践, 从 而 完 善 了 传 世 功 法 中 华 昆 仑 女 神 功 妙 航 法 师 根 据 他 多 年 的 调 查 研 究 和 实 践 亲 证 之 后, 于 94 年 10 月 至 95 年 1 月 撰 写 了 第 一 部 修 行 专 着, 即 40 万 字 的 宇 宙 生 命 学, 众 多 修 行 者, 如 获 至 宝, 纷 纷 效 法 亲 证, 都 取 得 了 惊 人 成 就 接 着, 在 宇 宙 生 命 学 的 基 础 上 又 改 写 为 第 二 部 修 行 专 着, 二 百 多 万 字 的 宇 宙 生 灵 学, 引 导 更 多 的 修 行 志 士, 沿 着 正 确 的 修 行 之 路 前 进 在 宇 宙 生 灵 学 的 序 言 中 他 有 一 段 自 述 : 作 为 一 个 和 尚, 本 应 好 好 清 修, 不 该 过 问 尘 世 间 的 事, 但 是, 看 到 芸 芸 众 生 卷 进 宗 教 热 气 功 热 之 中, 其 中 的 盲 目 性 迷 惑 性 确 实 又 令 人 不 安, 故 而 持 笔 写 书 宇 宙 生 灵 学, 以 帮 助 读 者 寻 找 自 己 的 路 标, 为 自 己 导 航 这 段 自 述, 昭 然 剖 露 了 他 济 世 度 人 的 赤 诚 之 心 昆 仑 神 功, 功 法 险 恶 未 经 指 点, 切 勿 自 练! 中 华 昆 仑 女 神 功 是 出 世 间 功 法, 她 不 会 帮 人 升 官 也 不 会 帮 人 发 财, 强 身 健 体 和 出 功 能 只 是 她 的 副 作 用, 最 终 将 会 使 人 失 去 一 切 包 括 人 的 身 体 观 音 叮 嘱, 切 勿 轻 易 走 上 修 行 之 路, 若 修 行, 则 要 于 心 无 求 望 各 位 立 志 修 行 的 人 三 思 修 行 者 无 怨 无 悔... 修 行 者 第 一 部 瑜 伽 行 ( 正 文 第 一 篇 至 第 九 篇 ) 作 者 : 妙 航 玄 昊 玄 鑫 整 理 前 言 这 是 一 本 什 么 书? 它 是 讲 人 有 没 有 灵 魂? 灵 魂 的 属 性 和 特 征 : 是 光 音 色 三 种 能 量 的 组 成 进 而 论 述 修 行 修 炼 的 本 质 : 是 提 高 大 灵 的 能 量 并 传 出 绝 世 功 法, 中 华 昆 仑 女 神 功 1

2 练 气 功 的 人 会 如 获 至 宝 想 了 脱 生 死, 出 三 界 的 人, 如 看 到 了 灯 宗 教 界 的 人 张 口 结 舌, 有 的 破 口 大 骂, 失 去 了 仪 规 和 慈 悲 年 青 人 觉 得 好 玩, 是 一 部 引 人 入 胜 的 神 话 科 学 家 认 为 没 有 根 据 有 人 说 : 文 中 有 观 音, 是 封 建 迷 信 加 宗 教 宣 传 不 过, 写 书 的 人, 目 前 的 确 是 个 和 尚! 有 人 说 : 练 这 个 功 会 死! 可 不 练 功, 人 也 活 不 长 有 人 说 : 这 个 功 非 常 邪 性! 一 练 就 哈 欠 连 天, 泪 掩 红 颜 有 人 说 : 这 是 天 魔 大 法! 说 此 话 的 人 还 是 唯 物 主 义 者 不 过, 此 功 确 实 险 恶! 行 功 中 闪 电 雷 鸣, 巨 大 的 海 潮 音 使 你 震 惊 震 荡 会 像 一 个 打 足 气 的 轮 胎 那 恐 惧 使 你 溶 进 光 的 海 洋 有 人 说 : 这 是 失 传 的 九 阴 真 经 和 九 阳 真 经? 这 到 底 是 本 什 么 书? 什 么 也 不 是, 只 是 从 前 有 个 山, 山 上 有 个 庙, 庙 里 有 个 和 尚 讲 故 事 可 以 看 作 是 本 怪 小 说, 书 中 的 人 名 地 名 单 位 等 等, 若 与 现 实 相 符, 那 仅 仅 是 一 种 巧 合! 看 书, 大 可 不 必 过 于 认 真 只 当 是 饭 后 茶 语 若 问 写 书 的 和 尚, 你 写 的 是 什 么? 和 尚 曰 : 是 科 学 著 作! 能 不 能 荣 获 国 际 诺 贝 尔 大 奖? 要 那 么 多 奖 金 做 什 么? 修 庙 亚 洲 第 一 大 佛 还 差 一 个 亿! 书 中 有 不 少 鲜 为 人 知 的 仙 魂 曲, 其 中 有 一 段 妈 祖, 即 海 神 娘 娘 吟 的 词 令 : 虎 腾 龙 跃 金 山 里, 东 边 太 阳 西 边 雨 挥 剑 昂 首 吼 青 天, 天 下 谁 人 敢 凌 仙! 看 倌, 那 就 不 妨 看 看 和 尚 的 科 学 注 意 : 切 莫 上 当! * * * * * * * * * 长 江 碧 浪 水 连 天 玉 龙 山 雪 映 青 莲 序 作 为 一 个 和 尚, 应 好 好 清 修, 不 该 去 过 问 尘 世 间 的 事 但 看 到 芸 芸 众 生 卷 进 宗 教 热 气 功 热 之 中 ; 对 大 多 数 人 的 热 忱, 表 示 理 解, 但 其 中 的 盲 目 性 迷 惑 性, 确 实 又 令 人 不 安 看 到, 投 入 热 潮 的 人 多, 而 有 成 者 少 世 间 所 传 功 法 虽 多, 但 大 多 徒 有 虚 名 而 无 实 果 更 不 是 出 三 界 的 了 脱 之 法 众 多 居 士 虔 诚 礼 佛, 吃 斋 念 经 唯 恐 唯 惶 省 节 己 用, 供 养 寺 僧, 而 所 得 却 不 是 正 法 再 看 佛 经, 其 中 有 曰, 佛 法 以 智 能 为 体, 慈 悲 为 用 而 大 乘 佛 法, 以 庄 严 佛 土, 成 熟 众 生 为 己 任 故 而 持 笔 写 书 修 行 者, 以 帮 助 读 者 寻 找 自 己 的 路 标, 为 自 己 导 航 文 中 涉 及 佛 学 道 学 神 学 巫 学 瑜 伽 学 等, 涉 及 门 派 及 人 物 较 多 故 而 难 免 有 得 罪 之 2

3 处, 还 望 见 谅 手 稿 的 原 名 为 宇 宙 生 命 学 心 语 108 集 从 去 年 十 月 份 在 九 华 山 写 起, 至 九 五 年 一 月 完 稿, 大 约 有 四 十 万 字, 其 复 印 件 已 流 传 至 湖 北 山 东 东 北 广 东 江 西 等 地 区 以 供 试 阅 现 准 备 出 册 定 稿, 流 传 于 世 但 其 中 有 些 内 容, 不 便 宣 扬, 故 而 大 量 删 减, 而 成 此 缩 写 本 但 在 各 门 主 要 功 理 功 法 上 却 并 未 减 少 为 普 渡 众 生, 故 对 历 代 祖 师 高 僧 大 德 多 有 评 说 但 实 话 又 不 得 不 讲, 还 望 在 天 之 灵 在 狱 之 鬼, 在 世 之 人, 多 多 包 涵 弟 子 就 不 那 么 客 气 了 目 录 第 一 篇 人 与 天 第 一 集 为 己 导 航 第 二 集 为 何 修 炼 第 三 集 修 持 实 质 第 四 集 艰 难 历 程 第 五 集 修 炼 阻 障 第 六 集 古 人 之 路 第 七 集 异 向 进 化 第 八 集 生 命 秘 密 第 九 集 亡 魂 不 死 附 : 生 命 能 量 等 级 等 位 一 览 表 第 四 篇 瑜 伽 行 第 二 十 八 集 海 底 金 乌 第 二 十 九 集 物 外 闲 人 第 三 十 集 念 什 么 经 第 三 十 一 集 无 位 真 人 第 三 十 二 集 打 成 一 片 第 三 十 三 集 丹 风 朝 阳 第 三 十 四 集 西 天 明 月 第 三 十 五 集 梦 断 魂 关 第 三 十 六 集 云 中 飞 鸟 第 七 篇 九 阴 功 第 五 十 五 集 天 有 定 数 第 五 十 六 集 神 女 传 书 第 五 十 七 集 龙 跃 于 渊 第 五 十 八 集 昆 仑 贯 顶 第 五 十 九 集 无 宗 无 源 第 六 十 集 行 功 反 应 第 六 十 一 集 师 姐 阿 芳 第 六 十 二 集 脱 胎 换 骨 第 六 十 三 集 天 久 地 长 第 二 篇 性 与 命 第 十 集 功 德 性 命 第 十 一 集 元 神 与 灵 第 十 二 集 光 爆 天 网 第 十 三 集 宇 宙 之 心 第 十 四 集 修 炼 之 本 第 十 五 集 生 命 之 源 第 十 六 集 地 球 生 命 第 十 七 集 神 的 传 说 第 十 八 集 太 古 征 战 第 五 篇 断 魂 关 第 三 十 七 集 清 净 道 人 第 三 十 八 集 人 法 俱 空 第 三 十 九 集 无 上 正 真 第 四 十 集 池 成 月 来 第 四 十 一 集 真 实 不 虚 第 四 十 二 集 大 光 明 咒 第 四 十 三 集 如 何 修 行 第 四 十 四 集 夜 读 心 经 第 四 十 五 集 吉 星 高 照 第 八 篇 九 阳 功 第 六 十 四 集 天 灵 地 巫 第 六 十 五 集 佛 门 功 法 第 六 十 六 集 释 佛 弟 子 第 六 十 七 集 梦 幻 天 堂 第 六 十 八 集 具 足 资 粮 第 六 十 九 集 加 持 修 行 第 七 十 集 坐 观 古 战 第 七 十 一 集 佛 王 开 示 第 七 十 二 集 于 无 声 处 第 三 篇 一 卷 经 第 十 九 集 摩 诃 神 咒 第 二 十 集 巫 的 起 源 第 二 十 一 集 三 部 圣 典 第 二 十 二 集 通 灵 大 巫 第 二 十 三 集 薄 伽 梵 歌 第 二 十 四 集 瑜 伽 大 关 第 二 十 五 集 心 心 相 应 第 二 十 六 集 瑜 伽 功 法 第 二 十 七 集 天 地 同 源 第 六 篇 昆 仑 神 第 四 十 六 集 中 华 之 源 第 四 十 七 集 炎 黄 大 战 第 四 十 八 集 凤 摆 金 莲 第 四 十 九 集 月 台 幽 会 第 五 十 集 笑 看 人 间 第 五 十 一 集 浪 迹 江 天 第 五 十 二 集 回 归 昆 仑 第 五 十 三 集 西 南 得 朋 第 五 十 四 集 六 龙 御 天 第 九 篇 日 月 经 第 七 十 三 集 易 经 本 纪 第 七 十 四 集 摩 尼 功 法 第 七 十 五 集 盥 而 不 荐 第 七 十 六 集 月 在 天 心 第 七 十 七 集 龙 战 于 野 第 七 十 八 集 气 功 误 区 第 七 十 九 集 在 家 修 行 第 八 十 集 船 渡 九 阴 第 八 十 一 集 人 在 凡 尘 第 八 十 一 集 人 在 凡 尘 ( 续 ) 正 文 后 记 补 记 3

4 修 行 者 第 一 部 瑜 伽 行 第 一 篇 人 与 天 第 一 集 为 自 己 导 航 越 来 越 多 的 人, 甚 至 很 多 无 神 论 者 自 然 科 学 工 作 者, 都 感 觉 到 人 类 生 存 的 宇 宙 并 非 那 么 简 单 地 可 以 用 机 械 唯 物 主 义 的 笛 卡 尔 坐 标 所 展 示 的 三 维 空 间 来 表 述 的 宇 宙 的 空 间 是 多 层 次 的, 多 层 次 的 宇 宙 空 间 也 并 非 都 是 如 鸡 尾 酒 似 地 有 明 显 的 分 层 这 种 多 层 次 还 表 现 出 犹 如 水 和 酒 精 相 混, 表 现 出 很 多 个 灯 的 灯 光 相 重 叠 但 是 每 一 层 次 的 空 间 都 有 其 特 征, 即 都 是 一 种 独 立 的 存 在 而 无 数 的 各 自 独 立 的 空 间 又 存 在 某 种 相 接 相 溶 的 关 系, 并 统 一 在 独 立 的 宇 宙 之 中 宇 宙 的 时 间 也 是 多 层 次 的, 各 层 独 立 的 宇 宙 空 间 都 有 与 之 相 对 应 的 时 间 由 于 宇 的 多 层 次 性, 宙 的 多 层 次 性, 决 定 了 宇 宙 生 命 的 多 层 次 性 而 各 个 时 空 的 生 命 特 征 又 都 是 与 其 存 在 的 时 空 相 应 这 种 生 命 现 象 因 时 空 不 同 而 表 现 出 的 多 层 次, 就 是 万 千 年 来 神 学 巫 学 宗 教 学 瑜 伽 学 气 功 学 修 行 学 宇 宙 生 命 学 等 等 产 生 和 存 在 的 客 观 原 因 薄 伽 梵 歌 中 的 黑 天 女 神 有 句 名 言 : 无 不 能 生 有, 有 亦 不 能 生 无 神 学 的 产 生 是 因 为 有 宇 宙 生 命 多 层 次 的 现 象, 有 这 种 客 观 存 在, 故 而 才 能 有 神 学 宗 教 学 等 等 人 类 的 认 识 过 程 是 先 有 存 在, 而 后 才 有 认 识 反 之, 没 有 存 在, 人 类 的 认 识 也 不 可 能 产 生 神 学 宗 教 学 气 功 学 等 等 也 是 如 此 但 是, 近 代 和 现 代 的 人 却 又 用 形 而 上 学 的 观 点 看 待 这 个 问 题, 用 主 观 唯 心 主 义 的 推 测 想 象, 认 为 万 年 前 的 太 古 人 远 古 人 是 愚 昧 无 知 的, 是 由 于 对 自 然 现 象 的 不 解, 而 产 生 了 神 秘 文 化 这 种 自 认 聪 明 的 观 点 是 错 误 的, 人 们 越 来 越 会 发 现 这 种 自 我 封 闭 的 观 点 思 想 是 错 误 的 人 们 往 往 习 惯 性 地 不 仅 对 过 去 嘲 笑, 也 对 未 来 嘲 笑 人 们 嘲 笑 过 易 瑜 伽 金 字 塔, 但 觉 悟 的 人 迷 茫 的 人 如 今 又 拜 倒 在 古 代 神 秘 文 化 之 下 二 十 年 前, 人 们 嘲 笑 美 国 人 在 厕 所 里 按 电 话, 如 今, 上 层 人 有 钱 人 也 开 始 在 厕 所 里 按 电 话 因 为, 随 着 经 济 节 奏 的 高 速 发 展, 一 些 人 感 到, 即 使 是 在 方 便 的 时 候, 信 息 也 不 可 中 断 另 一 方 面, 随 着 人 们 对 多 层 次 的 生 命 现 象 的 感 知, 在 社 会 上 又 掀 起 了 一 股 股 带 有 盲 目 性 迷 信 性 的 宗 教 热 气 功 热 回 归 热 从 统 计 上 看, 十 万 和 尚 一 千 个 道 士 三 百 万 居 士 六 千 万 气 功 爱 好 者 卷 进 了 这 股 潮 流 但 是, 他 们 在 宗 教 神 学 巫 学 气 功 学 瑜 伽 学 面 前 茫 然 若 失, 无 所 措 手 足 每 年, 成 千 上 万 的 人 进 了 佛 门, 同 时 又 有 成 千 上 万 的 人 还 俗 几 百 万 人 到 处 寻 师 访 友 修 习 气 功, 数 月 数 年 之 后 却 落 得 两 手 空 空 人 群 人 流 就 这 样 在 这 迷 一 样 的 神 秘 漩 涡 中 悠 来 荡 去 年 复 一 年, 月 复 一 月, 求 真 之 人 求 术 之 人 心 焦 似 火 却 无 能 为 力 卷 进 去 的 大 多 数 人 为 此 失 去 了 时 间, 失 去 了 财 产 和 金 钱 佛 门 净 土 僧 说 : 只 要 念 阿 弥 陀 佛 就 可 往 生 西 方 极 乐 世 界 真 的 那 么 简 单 吗? 天 国 的 门 票 真 的 就 这 么 便 宜 吗? 道 门 的 人 说, 只 要 炼 出 金 丹 就 可 成 仙 又 有 谁 能 印 证 此 事 呢? 气 功 广 告 多 如 牛 毛, 众 多 人 花 了 上 千 元 数 万 元 的 学 费 路 费, 却 学 不 到 真 东 西 也 不 知 到 底 有 没 有 真 东 西 修 持 者 迷 惑 了, 求 真 者 失 败 了, 求 神 通 者 的 梦 幻 破 灭 了, 这 不 能 不 说 是 一 种 人 类 的 悲 哀 本 丛 集 就 是 研 讨 这 个 问 题, 分 析 各 种 功 理 功 法, 分 析 多 层 次 的 生 命 现 象, 帮 助 修 行 者 找 到 自 己 的 路 标, 自 己 为 自 己 导 航 若 想 修 出 去, 若 想 成 仙 得 道, 若 想 大 圆 觉 大 涅 盘 若 想 跳 出 三 界, 那 么 不 妨 仔 细 阅 读 但 愿 这 是 一 盏 灯, 它 能 照 亮 你 的 航 程 附 : 生 命 能 量 等 级 及 等 位 一 览 表 4

5 第 二 集 为 何 修 炼 人 类 区 别 于 动 物 的 标 志, 就 是 人 的 实 践 活 动 都 是 有 目 的 的 宗 教 的 目 的 是 让 人 成 仙 得 道, 成 佛 成 菩 萨 瑜 伽 的 目 的 是 涅 盘, 气 功 学 的 目 的 又 是 什 么 呢? 普 通 气 功 是 为 了 使 人 防 病 祛 病, 延 年 益 寿 ; 功 能 型 气 功 是 为 了 出 特 异 功 能, 出 天 眼 出 神 通 ; 高 级 气 功 是 为 了 成 仙 得 道 人 类 为 成 就 上 述 目 的 最 少 也 为 之 奋 斗 了 万 千 年 了, 然 而 却 是 仙 神 越 来 5

6 越 少, 鬼 魂 越 来 越 多 从 事 某 一 项 事 业 并 为 之 奋 斗, 要 有 两 个 条 件 : 一 是 需 要 性, 二 是 可 能 性, 否 则, 奋 斗 是 没 有 任 何 意 义 的 人 生 太 短, 转 眼 就 是 百 年 尤 其 是 在 太 平 盛 世 和 平 自 由 经 济 发 达 的 时 代, 人 们 更 是 觉 得 人 生 过 于 短 促 人 不 愿 死, 留 恋 人 生, 这 就 是 气 功 热 的 思 想 基 础 延 长 寿 命, 最 好 是 永 远 不 死 这 是 人 类 的 需 要 另 外 邪 病 因 果 病 较 多, 患 者 希 望 气 功 能 治 愈 下 面 的 问 题 是 可 能 性 了 有 没 有 这 种 可 能 呢? 如 果 具 有 这 种 可 能 性, 一 切 奋 斗 是 有 意 义 的 如 果 不 具 备 这 种 可 能 性, 一 切 奋 斗 修 行 修 炼 吃 斋 念 佛 练 功 打 坐 等 等 就 都 是 毫 无 意 义 的 愚 蠢 行 为 了 故 而, 对 修 持 练 功 者 而 言, 对 一 切 宗 教 的 信 仰 者 而 言, 探 讨 问 题 的 可 能 性, 将 是 行 为 行 动 的 关 键 科 学 是 研 究 人 从 出 生 至 老 死, 这 个 阶 段 的 学 问 和 应 用, 目 的 是 使 人 在 活 的 期 间, 生 活 得 更 好, 即 生 得 更 好, 活 得 更 好 神 学 宗 教 学 瑜 伽 学 和 部 分 气 功 学 是 为 了 研 究 人 在 生 前 死 后 的 状 态, 以 及 在 生 时, 如 何 为 死 后 那 漫 长 的 万 千 年 准 备 资 粮 故 而, 本 文 将 从 神 学 宗 教 学 瑜 伽 学 以 及 气 功 学 的 角 度 来 探 讨 生 命 长 存 永 存 的 可 能 性 和 现 实 性 自 古 以 来, 神 学 宗 教 学 瑜 伽 学 气 功 学 以 及 巫 学 ( 以 下 简 称 五 学 或 修 行 学 ), 一 致 认 为 生 命 是 永 恒 的 人 是 由 生 命 体 与 身 组 合 成 的 生 命 现 象, 人 身 只 不 过 是 生 命 体 的 载 体 犹 如 大 海 中 的 小 船, 小 船 ( 身 体 ) 毁 坏 了, 沉 了, 但 船 上 的 生 命 ( 人 ), 可 以 再 换 一 只 小 船 现 在 的 问 题 是 : 生 命 是 不 是 永 恒 的 修 行 学 的 观 点 是 肯 定 的, 认 为 生 命 是 永 恒 存 在 的, 生 与 死 仅 仅 是 生 命 表 现 形 式 的 转 换, 而 修 行 的 目 的 就 是 为 了 获 得 较 好 的 生 命 表 现 形 式, 修 行 的 最 高 目 的, 是 使 生 命 体 获 得 永 恒 不 变 的 生 命 表 现 形 式, 即 涅 盘 但 是, 科 学 的 观 点 却 有 所 不 同 机 械 唯 物 主 义 科 学 认 为 : 人 死 如 灯 灭, 火 一 烧, 这 个 人 就 永 远 不 存 在 了 辩 证 唯 物 主 义 科 学 则 认 为 : 目 前 尚 无 力 证 明 生 命 体 灵 魂 的 存 在, 也 无 法 证 明 灵 魂 不 存 在 更 没 有 手 段 或 仪 器 设 备 去 追 踪 人 死 后 灵 体 的 去 向 科 学 什 么 时 候 才 能 捕 捉 到 人 的 灵 魂 呢? 最 少 还 要 一 万 年 但 是, 尽 管 科 学 在 万 年 之 后 才 能 证 明 灵 魂 是 否 存 在, 而 越 来 越 多 的 人 却 愈 来 愈 明 显 地 感 觉 到 灵 魂 的 存 在 当 代 科 学 的 最 前 沿 已 经 不 得 不 默 认 了 灵 魂 的 存 在 就 像 科 学 对 飞 碟 的 态 度 一 样, 开 始 是 全 盘 否 定, 非 要 抓 到 一 个 飞 碟 让 他 看 看 才 能 相 信 但 是 人 类 科 学 所 造 的 最 尖 端 的 飞 机, 也 无 法 去 追 捕 飞 碟, 就 像 最 尖 端 的 科 学 装 置 也 无 法 捕 捉 灵 魂 一 样 生 命 是 否 是 永 恒 存 在 的, 这 是 科 学 最 前 沿 的 研 究 课 题 如 果 证 明 了 生 命 是 永 恒 存 在 的, 就 等 于 证 明 神 仙 鬼 佛 菩 萨 等 等 是 存 在 的 所 有 的 修 行 者, 都 相 信 这 些 生 灵 是 存 在 的, 他 们 与 人 一 样, 仅 仅 是 生 命 的 表 现 形 式 不 同 而 修 行 的 目 的, 就 是 为 了 获 得 犹 如 仙 佛 菩 萨 那 样 的 生 命 表 现 形 式, 而 不 至 于 沦 为 鬼 的 形 式 下 一 步 的 问 题 就 是, 如 何 修 持 才 能 获 得 较 好 的 生 命 表 现 形 式, 在 下 一 集 中 将 研 讨 这 方 面 的 内 容 第 三 集 修 持 实 质 修 行 者 的 目 的, 是 通 过 修 行 以 获 得 较 好 的 生 命 表 现 形 式 但 是, 什 么 样 的 方 式 方 法, 即 什 么 法 门 功 法 才 得 以 修 上 去 呢? 宗 教 的 种 类 门 派 极 多, 气 功 的 门 派 功 法 也 极 多, 但 又 都 是 各 卖 各 的 瓜 怎 样 确 定 谁 的 6

7 瓜 是 熟 的, 谁 的 瓜 是 生 的, 谁 的 瓜 已 经 腐 烂 了 呢? 修 行 者 修 的 是 生 命, 只 有 对 生 命 的 本 质 生 命 的 本 源 生 命 的 属 性 了 知 清 楚 之 后, 才 能 判 断 怎 样 才 能 修 出 去, 怎 样 不 能 修 出 去, 而 是 骗 人 的 首 先 研 讨 生 命 的 本 质 和 生 命 的 属 性 生 命 的 属 性 有 这 样 的 特 征, 生 命 可 以 以 原 质 的 形 式 独 立 存 在, 也 可 以 附 着 于 某 一 物 体 上, 也 可 以 与 有 机 体 相 和 合 组 成 植 物 动 物 生 物 生 命 原 质 独 立 存 在 时, 肉 眼 或 仪 器 是 看 不 见 的 生 命 原 质 附 在 某 一 物 体 上 时, 有 时 人 们 是 可 以 感 知 的 比 如, 某 种 东 西 就 好 象 是 有 灵 性 或 有 邪 性 有 的 汽 车 就 总 是 出 事 情, 人 们 感 到 不 对 头, 太 邪 性 了 于 是 用 绳 索 把 汽 车 吊 起 来, 找 几 个 员 警 对 着 车 底 放 几 枪, 这 个 车 就 没 毛 病 了 目 前, 社 会 上 出 现 的 大 量 的 附 体 病 ( 佛 门 称 之 为 因 果 病, 巫 门 称 之 为 邪 病 ) 是 由 于 这 种 生 命 原 质 附 在 了 人 身 上 实 际 上, 几 乎 所 有 的 人 身 上 都 有 种 种 附 体, 仅 是 你 的 能 量 比 它 大, 它 作 用 不 了 你 如 果 附 体 的 能 量 比 你 大 的 多, 那 么, 你 或 是 表 现 出 某 种 附 体 的 功 能, 如 某 种 特 异 功 能 ( 如 民 间 大 量 的 女 巫 ), 或 是 表 现 出 附 体 病 精 神 不 正 常 恶 性 病, 甚 至 产 生 人 格 分 裂 现 象 生 命 的 本 质 即 原 质 又 是 什 么 呢? 是 个 光 音 色 和 合 的 能 量 团 但 此 光 音 色 不 是 物 质 世 界 的 光 音 色, 而 是 生 命 光 音 色, 是 肉 眼 不 可 见 的 具 有 天 眼 的 人, 天 目 开 开 的 人 可 以 看 见 它 太 古 时 代 远 古 时 代, 人 类 几 乎 普 遍 具 有 天 眼 的 功 能, 故 而 并 不 把 这 生 命 本 质 当 作 什 么 稀 奇 古 怪 的 事 太 古 人 远 古 人 把 它 称 之 为 精 灵 当 精 灵 投 胎 和 合 成 人 时, 它 住 宿 在 人 体 内, 使 人 产 生 各 种 功 能, 如 思 维 意 识 潜 意 识 等 等 古 人 把 投 胎 的 精 灵 称 之 为 灵 魂 人 死 时, 灵 魂 将 要 离 体, 人 们 称 之 为 守 灵 刚 刚 离 开 人 体 的 灵 魂, 在 佛 门 称 之 为 中 阴 体 但 古 人 把 它 称 为 鬼 魂 低 能 量 的 生 命 体 会 下 沉, 古 人 称 之 为 鬼 高 能 量 的 生 命 体 可 向 上 飘 浮, 根 据 能 量 的 大 小 分 别 称 之 为 鬼 仙 人 仙 地 仙 神 仙 天 仙 天 尊 菩 萨 佛 等 等 由 此 可 知, 修 行 者 修 来 修 去, 到 底 修 的 是 什 么? 实 质 是 修 生 命 光 音 色 能 量 体 的 能 量 通 过 修 行 修 炼, 设 法 提 高 灵 体 的 生 命 能 量, 以 期 死 后 不 沦 为 鬼, 而 是 上 升 为 仙 神 那 么, 多 少 能 量 是 会 下 沉, 多 少 能 量 可 以 上 升 飘 浮 呢? 在 宇 宙 多 层 次 的 生 命 中, 共 划 分 为 二 十 五 个 能 量 等 级, 下 面 列 表 说 明 : 人 的 能 量 等 级 在 -1 至 7 级 之 间, 共 九 个 档 次 鬼 的 等 级 区 域 是 -1 至 -12 级 古 人 将 -1-2 级 的 鬼 称 之 为 孤 魂 野 鬼 ; 将 -3 至 -12 级 的 鬼 称 之 为 地 狱 之 鬼 七 级 以 下, 即 -12 至 6.5 级 称 之 为 三 界 内 七 级 以 上 称 之 为 三 界 外 在 三 界 内, 根 据 生 命 能 量 的 大 小 而 表 现 出 的 生 命 形 式, 分 别 称 为 天 人 阿 修 罗 人 动 物 鬼 狱 鬼, 此 即 所 谓 六 道 轮 回 远 在 佛 教 产 生 之 前, 远 古 人 早 已 发 现 六 道 轮 回 的 生 命 现 象 佛 教 仅 仅 是 把 古 人 印 证 的 这 个 结 果, 引 入 佛 经 成 为 佛 理 动 物 的 能 量 等 级 在 -1 至 2 级 天 人 的 能 量 为 5.5 至 6.5 级 ; 阿 修 罗 为 4.5 至 6 级 天 仙 7-8 级 ; 神 仙 6-7 级 ; 地 仙 5-6 级 ; 人 仙 4-5 级 ; 鬼 仙 3-4 级 ; 动 物 仙 2-3 级 罗 汉 级 ; 菩 萨 级 ; 佛 9-12 级 ; 天 尊 七 级 以 上 ; 自 在 王 九 级 以 上 ; 大 自 在 王 十 级 以 上 ;12 级 位 称 之 为 大 日 如 来 ;11 级 位 可 称 为 世 尊 或 薄 伽 梵 位 ;10 级 称 为 圣 观 音 位 第 四 集 艰 难 历 程 生 命 能 量 与 人 的 体 能 是 两 回 事, 与 人 的 功 能 或 特 异 功 能 也 是 两 回 事 人 的 体 能 是 靠 锻 炼 身 体 如 体 育 武 术 人 的 功 能 如 硬 气 功 特 异 功 能 气 功 治 病 等 等, 其 所 消 耗 的 不 是 体 能, 而 是 生 命 能 量 人 的 体 能 是 为 现 生 现 世 服 务 的, 人 死 时 一 烧 就 随 身 体 而 亡 人 的 思 想 思 维 意 识 潜 意 识 也 随 身 体 而 亡 只 有 灵 魂 即 生 命 光 音 色 能 量 体 飘 离 人 体 而 长 存 7

8 但 是, 生 命 能 量 的 大 小 与 体 育 武 术 等 等 无 关, 它 是 依 靠 一 种 特 殊 方 式, 即 修 行 和 修 炼 而 获 得 提 高 的 人 类 的 绝 大 多 数, 其 能 量 为 级, 少 数 重 病 人 为 负 1-0 级 修 行 修 炼 的 人, 一 般 为 级, 极 少 数 修 持 者 是 3-4 级 ; 绝 少 数 的 人 是 4.5 至 7 级 一 般 来 说, 两 级 能 量 以 下 的 人, 死 后 均 为 鬼 或 狱 鬼 ; 两 级 能 量 以 上 的 人, 死 后, 如 无 特 殊 情 况 则 会 转 为 人 生 命 体 在 投 胎 时, 因 为 时 空 不 同, 在 突 破 时 空 障 碍 时, 往 往 要 消 耗 两 级 的 能 量 上 述 所 说 的 特 殊 情 况, 是 指 人 在 临 死 时, 生 命 灵 体 刚 刚 脱 离 人 体, 在 进 入 另 一 时 空 时, 往 往 处 于 极 度 昏 迷 状 况 此 时, 本 世 或 前 世 的 冤 家 债 主 会 来 讨 债, 大 量 侵 掠 你 的 生 命 能 量 故 而, 有 的 人 修 炼 得 具 有 较 多 较 高 的 能 量, 一 旦 遭 侵 掠 时, 其 生 命 灵 体 的 能 量 往 往 成 为 -3 级 以 下, 而 成 为 狱 鬼 故 佛 经 曰 : 菩 萨 怕 因 不 怕 果 果 报 来 了, 报 完 了 就 完 了 但 造 的 因 却 往 往 集 中 在 临 终 之 时 反 映 出 来 下 面 公 布 一 个 统 计 数 字, 谈 谈 目 前 人 们 修 行 修 炼 到 底 是 个 什 么 情 况 佛 门 十 万 僧 尼 六 级 2 人, 五 级 1 人, 四 级 6 人, 三 级 半 47 人, 三 级 762 人 (8.18 ) 道 门 一 千 个 道 士 道 姑 四 级 2 人, 三 级 半 12 人, 三 级 34 人 (48 ) 居 士 三 百 万 人 四 级 2 人, 三 级 半 297 人, 三 级 372 人 (0.224 ) 气 功 界 六 千 万 习 功 者 四 级 7 人, 三 级 半 27 人, 三 级 169 人 ( ) 在 统 计 上, 居 士 与 气 功 士 在 数 字 上 是 重 复 的, 有 的 居 士 也 习 气 功, 而 不 少 气 功 士 又 是 居 士 另 外, 佛 门 中 的 三 级 以 上 者 大 都 是 藏 密, 其 中 一 部 分 三 级 的 人 属 汉 地 密 宗 和 禅 宗, 而 在 净 土 宗 里, 尚 未 发 现 有 三 级 以 上 的 人 汉 地 寺 院 的 僧 尼, 绝 大 多 数 在 级 1-2 级 的 人 是 极 少 的 数 在 居 士 中 三 级 以 上 者 基 本 上 或 是 修 密 宗 禅 宗, 或 是 练 气 功, 而 修 净 土 的 居 士 基 本 都 在 二 级 以 下, 即 0-2 级 在 气 功 界, 二 级 者 为 万 人, 当 然, 这 其 中 有 大 量 的 是 居 士 (40 即 4%) 从 上 述 统 计 中 反 映 出 如 下 几 个 问 题 : 第 一, 修 炼 的 成 功 率 极 低, 可 以 用 有 成 者 与 参 与 者 的 比 率 看 出 第 二, 宗 教 门 内 的 修 行, 有 成 者 的 比 率 也 是 极 低 佛 门 的 人 常 说, 如 今 是 末 法 时 代 这 一 点 不 假, 所 谓 末 法 时 代 就 是 出 家 而 不 修 行, 不 打 坐, 不 练 功, 众 多 人 修 不 出 去, 绝 大 多 数 沦 为 狱 鬼 法 还 是 原 来 的 法, 只 是 越 传 越 走 样, 越 传 越 不 吃 苦 坐 在 沙 发 上 念 阿 弥 陀 佛, 总 有 一 天 会 把 佛 法 念 灭 大 多 数 人 修 不 出 去, 人 们 也 就 不 信 了 人 们 不 信 了, 佛 法 也 就 灭 了 第 三, 气 功 界 的 练 功 取 得 了 一 定 的 成 果, 毕 竟 使 六 千 万 参 与 者 中, 出 来 了 二 百 多 万 个 二 级 第 四, 气 功 修 炼 的 最 高 层 次 为 四 级, 再 往 上, 上 不 去 了 严 新 气 功 大 师 是 4.1 级, 几 个 著 名 的 气 功 大 师 大 体 在 级 ( 共 34 人 ) 不 少 习 气 功 的 人 说 : 我 练 了 好 多 年 了, 学 了 多 少 个 气 功 大 师 的 功 法, 怎 么 才 二 级? 师 父 是 四 级, 弟 子 达 二 级 就 不 错 了, 已 经 比 0 级 高 两 级 了 故 而 在 宗 教 热 气 功 热 冷 下 来 时, 应 该 冷 静 想 一 想 : 为 什 么 成 功 率 如 此 之 低? 第 五 集 修 炼 阻 障 从 上 一 集 的 分 析 看, 气 功 热 潮 可 以 使 六 千 万 气 功 大 军 中 的 4% 的 人 达 到 两 级 生 命 能 量 水 平 从 绝 对 数 看, 这 是 240 万 人 两 千 多 年 的 宗 教, 两 千 多 年 以 来, 也 无 法 使 240 万 人 达 到 两 级 这 就 是 气 功 学 的 成 绩 按 轮 回 的 概 念, 这 240 万 人 来 生 仍 可 作 人, 而 不 至 于 沦 为 鬼 8

9 另 一 方 面, 从 相 对 看,4% 这 个 比 率 确 实 又 是 太 小 造 成 这 种 低 比 率 的 原 因 是, 普 及 型 气 功 是 为 防 病 治 病, 延 年 益 寿 设 计 的, 而 不 是 为 提 高 生 命 能 量 设 计 的 普 及 型 气 功 有 点 类 似 晨 操 般 的 体 育 活 动, 虽 可 在 某 种 程 度 上 起 到 防 病 治 病 的 作 用, 但 临 终 时 却 一 点 没 用 两 级 以 下 的 能 量, 可 以 说 百 分 之 百 沦 为 鬼 在 这 240 万 练 的 比 较 好 的 气 功 者 中,3-4 级 能 量 者 仅 为 203 人, 占 万 分 之 0.8 即 每 十 万 个 练 的 比 较 好 的 气 功 者, 才 能 出 八 个 3-4 级 能 量 的 人 3-4 级 的 人, 死 后 可 投 为 人, 也 可 成 为 最 底 层 次 的 仙 鬼 仙 换 言 之, 气 功 修 炼 的 最 高 成 就 是 鬼 仙 而 且 每 十 万 个 练 得 较 好 的 气 功 者 中, 才 能 出 八 个 鬼 仙 从 上 述 资 料 分 析 看, 当 前, 众 多 气 功 功 法 及 传 授 方 法, 均 存 在 很 多 不 妥 当 的 问 题 功 法 不 当, 教 法 不 当, 学 法 不 当, 这 是 造 成 低 比 率 的 原 因 这 也 是 气 功 屡 屡 出 现 低 潮 的 原 因, 是 气 功 界 惶 惶 不 安 的 原 因, 是 气 功 无 法 进 入 科 学 殿 堂 的 原 因 下 面 进 一 步 剖 析 气 功 在 功 法 教 法 学 法 三 个 方 面 存 在 的 问 题 首 先 在 功 法 上, 其 失 败 的 主 要 原 因 是 气 不 入 中 脉 古 印 度 瑜 伽 中 国 古 易 以 及 藏 密 均 一 致 认 为 : 气 不 入 中 脉, 有 成 者 绝 无 而 十 多 年 来, 社 会 上 所 传 之 气 功, 都 是 在 所 谓 周 天 前 后 脉 上 转 不 行 中 道, 位 不 正 不 直, 修 不 出 摩 尼 珠 则 天 目 不 明 目 前 无 明 则 惑, 惑 则 迷 乱, 终 将 落 入 三 恶 道 无 论 是 修 炼 哪 门 功, 修 不 出 摩 尼 珠, 均 属 无 成 著 名 的 观 音 六 字 大 明 咒, 唵 嘛 呢 叭 咪 吽, 嘛 呢 两 音 就 是 摩 尼 珠, 叭 咪 是 莲 花 开, 唵 和 吽 是 宇 宙 之 音 这 句 名 咒 的 意 思 是 : 1 当 莲 花 盛 开 的 时 候, 你 的 摩 尼 珠 将 与 宇 宙 相 溶 2 宇 宙 啊! 让 莲 花 开 放, 展 现 出 摩 尼 珠 吧! 3 当 莲 花 开 时, 摩 尼 珠 就 会 出 现 这 句 名 咒 本 身 就 是 观 音 法 门 的 密 修 功 法 怎 样 才 能 让 莲 花 开 呢? 莲 花 在 哪 儿 呢? 此 功 法 将 在 以 后 的 集 中 专 门 研 讨 介 绍 目 前 社 会 上 流 传 的 大 多 气 功, 只 注 重 在 周 天 上 用 功, 无 论 是 在 力 度 上 量 度 上 都 难 以 在 天 目 前 形 成 稳 定 的 摩 尼 珠 故 而 周 天 转 来 转 去, 只 起 个 疏 通 经 络 防 病 治 病 的 作 用 只 转 周 天 无 论 如 何 也 是 修 不 出 去 的, 而 且 往 往 都 停 留 在 二 级 能 量 水 平, 再 如 何 苦 修 苦 炼 也 是 上 不 去 因 此, 气 功 界 的 基 本 修 炼 功 法, 应 加 以 调 整 在 本 书 中, 将 介 绍 一 套 九 阴 昆 仑 神 功, 一 般 人 在 四 至 六 个 月 的 自 修 训 练 中 就 可 修 出 摩 尼 珠 来 有 两 级 能 量 的 气 功 者, 往 往 在 7 49 天 里 就 可 炼 出 摩 尼 珠 当 然, 修 出 摩 尼 珠 并 不 是 修 炼 的 终 点, 它 仅 仅 表 示 开 悟 仅 仅 才 属 悟 道, 以 后 的 修 行 历 程 仍 还 很 长 很 远, 还 要 证 道, 得 道 第 二 个 问 题 是 教 法 最 突 出 的 障 阻 是 传 授 气 功 的 商 业 化 在 教 学 上 不 是 在 功 上 下 功 夫, 而 变 成 在 钱 上 下 功 夫 如 此 下 去, 它 会 使 气 功 界 完 蛋! 为 什 么 会 在 钱 上 下 功 夫 呢? 其 中 一 个 重 要 的 原 因 是 为 了 发 展 壮 大 门 派 势 力, 在 江 湖 上 有 一 席 之 地 宗 派 思 想, 门 派 观 念 会 严 重 阻 碍 气 功 界 的 发 展 而 且 也 会 给 气 功 界 带 来 各 种 人 为 的 混 乱 和 麻 烦 在 学 法 上, 主 要 是 急 于 求 成, 又 不 肯 用 功 学 员 的 期 望 值 太 高, 求 果 心 过 于 强 烈 第 六 集 古 人 之 路 上 一 集 分 析 了 气 功 界 在 修 炼 中 存 在 的 问 题, 那 么, 在 宗 教 界 的 修 行 又 是 如 何? 在 佛 门, 三 级 能 量 以 上 者 为 8.18, 即 每 一 千 个 僧 尼 中 有 八 个 人 有 成 9

10 道 门 三 级 以 上 比 率 是 48, 即 全 国 一 千 名 道 士 道 姑 中 有 四 十 八 人 有 成 从 统 计 分 析 上 看, 确 是 一 种 巧 合 : 十 万 个 气 功 者 能 出 一 个 八 仙 ; 一 千 个 僧 尼 中 出 一 个 八 仙 ; 一 千 个 道 士 道 姑 中, 出 六 个 八 仙, 十 万 个 居 士 中 勉 强 出 三 个 八 仙 佛 门 的 成 率 是 气 功 界 的 一 百 倍, 道 门 的 成 率 是 气 功 界 的 六 百 倍 进 一 步 研 讨, 佛 门 有 成 者 大 多 是 藏 密, 另 外 就 是 汉 地 的 密 宗 和 禅 宗 在 十 万 僧 尼 中, 真 正 修 密 修 禅 的 仅 为 两 万 四 千 人 如 果 以 这 个 数 为 基 数, 则 成 率 为 千 分 之 三 十 四, 即 34 即 每 千 个 禅 密 宗 的 人 中 出 四 个 八 仙 但 有 一 点 要 说 明 : 上 述 众 八 仙 可 不 是 吕 洞 宾 那 个 等 级 的 八 仙, 吕 氏 八 仙 均 为 七 级 能 量, 如 今 已 属 出 三 界 的 天 八 仙 居 罗 汉 位 而 眼 下 这 一 千 多 位 八 仙 属 于 鬼 八 仙 四 级 以 上 至 五 级 才 进 位 为 人 仙 尽 管 佛 道 两 门 的 成 率 比 气 功 界 高 出 百 倍, 但 依 然 是 偏 低 的, 充 其 量 也 不 过 是 % 从 科 学 的 角 度 看, 成 率 在 40-60%, 才 具 有 社 会 意 义 ;60-80% 才 具 有 科 学 重 演 性 ;80-95% 才 可 为 任 何 不 于 承 认 的 人 承 认 若 从 另 一 个 角 度 看, 尽 管 成 率 极 低, 但 毕 竟 是 表 示 存 在, 只 不 过 犹 如 迎 春 花, 但 春 天 却 又 是 三 呼 两 呼 不 出 来 下 面 分 析 古 代 的 情 况, 净 土 宗 十 二 祖 师 中, 仅 初 祖 慧 远 祖 师 善 导 承 远 延 寿 四 位 修 成 三 级 能 量, 其 余 八 位 历 代 祖 师 均 为 两 级 能 量 禅 宗 中, 初 祖 达 摩 为 七 级 居 罗 汉 位, 其 余 五 祖, 牛 头 禅 六 祖, 外 加 神 秀 共 十 二 位, 均 为 四 级 能 量 但 在 唐 朝, 修 观 音 法 门 密 功 的 一 些 和 尚 却 达 到 五 级 以 上 能 量 佛 教 虽 产 生 于 印 度, 但 立 足 于 中 国, 在 中 国 传 播 的 千 百 年 里, 有 成 者 实 在 太 少 道 门 也 是 如 此, 上 千 年 的 传 播, 成 者 极 微 成 率 低 修 不 出 去 的 根 本 原 因 是 两 个, 一 是 心 不 诚, 二 是 方 法 不 当 所 谓 心 不 诚 就 是 不 相 应 凡 是 属 于 对 生 命 本 质 能 量 的 修 行, 诸 如 佛 教 道 教 基 督 天 主 伊 斯 兰 以 及 瑜 伽 气 功, 均 有 一 个 共 性 的 特 征, 即 不 信 则 不 灵 信 则 灵, 不 信 则 不 灵 这 是 宗 教 神 学 气 功 学 与 科 学 的 分 水 岭 为 什 么 会 出 现 这 种 分 歧, 是 因 为, 科 学 研 究 的 客 体 是 机 械 的 物 质 世 界, 神 学 宗 教 学 气 功 学 研 究 的 客 体 是 虚 无 的 超 精 神 世 界 不 信, 就 等 于 首 先 是 自 我 否 定, 等 于 你 后 天 意 识 思 维 给 你 的 命 体 灵 魂 加 以 一 种 信 息 能 量 的 封 固, 犹 如 把 它 压 在 一 座 大 山 之 中, 一 动 不 得 动 而 增 加 生 命 能 量, 却 全 在 于 把 这 条 蛰 龙 潜 龙 激 活, 只 有 坚 定 不 移 的 虔 信, 这 条 蛰 龙 才 能 苏 醒 生 命 能 量 的 提 高, 必 须 靠 这 条 龙 灵 魂 去 摄 取, 而 修 行 者 的 全 部 任 务, 全 在 于 与 它 相 合 相 应 虔 信 这 关 过 不 去, 无 论 是 谁 也 是 修 不 上 去, 而 且 连 门 也 进 不 了 方 法 不 当 的 问 题, 在 前 面 的 集 子 中 已 经 谈 过 例 如 净 土 宗, 佛 门 净 土 宗 找 到 了 修 行 的 诀 窍, 抓 住 了 修 行 的 关 键 信 吃 斋 念 佛, 焚 香 拜 佛 主 要 是 为 了 解 决 这 个 信 字, 不 如 此, 进 不 去 修 行 之 门 但 是, 净 土 宗 忽 略 了 第 二 个 关 键, 即 六 字 大 明 咒, 不 修 莲 花 开, 不 修 摩 尼 珠 终 是 无 成 充 其 量 只 是 修 成 个 人 身, 再 高 也 仅 仅 是 个 鬼 仙 位 而 且 也 仅 仅 是 少 数 人 有 成, 大 多 数 的 出 家 人 因 不 真 信, 不 虔 信, 又 不 持 功 打 坐, 连 个 人 身 也 保 不 住, 绝 大 多 数 沦 为 鬼 而 不 少 僧 道 又 是 因 佛 事 做 多 了, 法 术 用 多 了, 基 本 上 全 是 狱 鬼 之 客 至 此, 可 以 看 出, 修 行 之 路 是 艰 难 的 自 古 以 来, 这 条 路 尽 管 险 阻, 悲 怆, 但 人 类 依 然 是 前 仆 后 继 地 勇 往 直 前 现 在 的 问 题 是, 既 要 沿 着 古 人 开 辟 的 大 道 勇 往, 又 应 总 结 古 人 的 经 验 和 教 训 而 这 个 重 任, 将 历 史 地 落 在 修 行 者 身 上 第 七 集 异 向 进 化 难 道 太 古 人 古 人 真 的 比 现 代 人 愚 蠢 吗? 古 人 无 法 做 出 现 代 人 的 成 就, 是 因 为 生 产 力 没 有 发 展 到 这 一 步 人 类 对 客 观 世 界, 即 生 命 来 到 地 球 上, 要 有 个 逐 渐 熟 悉 了 解 认 识 适 应 的 过 程 10

11 而 现 代 人 做 不 出 太 古 人 的 成 就, 如 易 在 兽 群 和 荒 芜 中 生 存, 天 眼 天 耳 的 使 用, 腾 飞 隐 遁 等 等, 一 方 面 是 记 忆 的 遗 忘, 一 方 面 是 身 体 特 异 功 能 的 退 化 生 命 来 到 地 球 上, 摆 在 面 前 的 是 两 条 路 一 条 是 生 命 的 回 归, 返 回 宇 宙 一 条 是 适 应 地 球 环 境 生 存 下 去 首 先 要 解 决 的 是 生 存 下 去, 在 生 存 的 保 障 之 下, 再 解 决 回 归 宇 宙 的 问 题 为 了 生 存, 更 好 的 生 存, 就 要 不 断 地 适 应 地 球 的 环 境, 太 古 时 代 的 归 藏 古 易 就 是 指 导 部 族 如 何 在 地 面 上 生 存 和 发 展 的 天 书 指 南 但 生 命 不 忘 回 归, 为 了 不 忘 回 家 的 路, 连 山 古 易 就 是 回 归 宇 宙 的 指 南 以 后, 古 人 把 两 种 易 合 一, 而 成 周 易 周 易 的 显 意 是 指 导 人 类 如 何 在 地 球 上 生 存, 周 易 的 密 意 就 是 回 归 宇 宙 的 功 法 和 方 向 本 丛 集 将 介 绍 的 九 阴 昆 仑 神 功, 就 是 乾 坤 两 卦 及 衍 生 卦 的 密 解 过 去 也 称 为 九 阴 真 经 数 千 年 的 地 球 生 活, 数 万 年 数 十 万 年 数 百 万 年 的 地 球 生 活, 人 类 一 方 面 向 适 应 地 面 生 存 去 进 化, 一 方 面 却 发 生 了 功 能 性 的 退 化 科 学 是 人 类 为 适 应 地 面 生 存 的 进 化 指 南 ; 神 学 则 是 为 人 类 寻 找 失 去 的 功 能, 标 记 回 归 宇 宙 的 方 向 之 进 化 的 指 南 科 学 和 神 学 是 人 类 两 种 不 同 方 向 进 化 的 理 论 神 学 不 是 科 学, 科 学 也 不 是 神 学 在 人 类, 凡 属 信 则 灵, 不 信 则 不 灵 的 学 说, 行 为 均 属 神 学 的 范 畴 在 实 验 室 具 有 重 演 性 的 学 说 行 为, 则 属 于 科 学 范 畴 神 学 是 研 究 生 命 本 质 以 及 多 层 次 的 宇 宙 生 命 现 象, 它 的 应 用 价 值 在 于 使 人 类 获 取 较 好 的 生 命 表 现 形 式 而 科 学 的 应 用 价 值, 在 于 使 人 类 现 有 的 这 种 生 命 形 式, 如 何 更 好 地 生 存 下 去 神 学 理 论 的 一 个 重 要 特 征 是 故 事 性 的 描 述, 其 理 论 和 方 法 寓 意 在 故 事 之 中 如 西 方 宗 教 的 圣 经, 印 度 宗 教 的 经 典 薄 伽 梵 歌, 中 国 的 神 话 以 及 易 中 卦 爻 辞 所 含 的 故 事 等 等 现 代 气 功 学 具 有 两 种 属 性, 低 层 次 的 普 及 性 气 功 属 于 偏 向 科 学 领 域 的 内 容, 而 高 层 次 的 气 功 则 属 于 神 功, 是 偏 向 于 神 学 的 领 域 巫 学 早 于 宗 教 学, 它 是 属 于 神 学 的 应 用 学 宗 教 的 基 础 是 巫, 它 是 属 于 神 学 中 的 修 行 学 现 代 气 功 学 含 有 对 神 学 的 应 用 和 修 行, 故 而 现 代 气 功 常 反 映 出 巫 风 和 宗 教 倾 向 气 功 中 的 自 发 动 功, 带 有 史 前 的 浓 厚 的 巫 风 其 应 用 的 原 理 是 放 松 意 志, 使 身 心 与 天 地 相 应 相 溶, 唤 醒 身 中 大 灵 而 产 生 的 不 由 自 主 的 灵 动 在 古 代, 自 发 动 功 被 称 为 灵 子 功, 或 灵 子 显 动 功 这 种 功 法 是 远 古 巫 学 训 练 巫 的 主 要 课 程 在 现 代 气 功 中, 大 量 应 用 这 种 巫 门 技 术 有 两 个 意 义, 其 一 是 当 身 心 极 度 放 松 时, 易 与 宇 宙 多 层 次 的 生 灵 接 通 某 种 相 应 的 关 系, 从 而 训 练 出 通 灵 的 功 能 ; 其 二 是, 这 种 放 松 和 相 应, 本 身 就 是 大 自 然 对 人 身 体 的 一 种 调 整, 排 除 病 气 和 浊 气, 补 充 新 的 生 命 能 量 但 是, 这 种 自 发 动 功 有 个 弊 端 就 是 人 在 全 身 心 放 松, 全 方 位 把 自 己 交 给 宇 宙 时, 人 身 易 受 到 外 来 生 命 的 入 侵, 即 附 体 的 介 入 这 种 现 象 在 气 功 界 称 之 为 走 火 入 魔, 其 表 现 已 不 是 发 功 而 是 发 疯 疯, 就 是 犹 如 幻 风 似 的 隐 态 附 体 侵 入 人 体 而 导 致 的 病, 往 往 表 现 出 精 神 失 常 幻 视 幻 听 或 多 种 人 格 特 征 对 付 这 种 症 状 的 最 好 的 办 法, 就 是 使 用 暗 示 的 方 法 去 唤 醒 疯 者 心 中 的 大 灵, 即 自 我 如 果 一 个 人 心 中 的 大 灵, 经 常 处 于 清 醒 和 警 觉 状 态, 常 能 保 持 住 心 中 的 一 点 灵 气, 那 么, 任 何 附 体 也 难 以 入 侵 和 控 制 第 八 集 生 命 秘 密 人 体 心 中 的 大 灵 就 是 人 的 生 命 本 质 灵 魂 正 确 的 叫 法 应 是 灵 光 它 是 一 种 隐 态 的 冷 光 体, 即 生 命 光 音 色 能 量 团 酒 是 大 灵 的 天 敌, 大 灵 见 酒 就 处 于 昏 迷 失 控 状 态 远 古 时 代 的 大 舜, 深 知 酒 的 这 种 妙 用, 它 能 麻 醉 大 灵, 而 使 生 命 忘 记, 找 不 到 回 归 之 路 故 下 令 禁 用 现 代 民 间 女 巫, 常 利 用 酒 来 麻 醉 心 中 大 灵, 而 使 身 上 的 附 体 显 现 出 功 能 11

12 风 云 一 时 的 气 功 大 师 张 香 玉, 就 是 一 位 著 名 的 女 巫 但 张 香 玉 身 上 的 巫 风 太 重, 往 往 失 去 分 寸 所 谓 分 寸, 就 是 见 人 说 人 话, 见 鬼 说 鬼 话, 见 神 说 神 话 因 为 天 眼 开 的 人 毕 竟 是 少 数, 用 天 眼 看 到 的 东 西, 人 眼 是 看 不 到 的 见 人 而 说 鬼 话, 往 往 让 人 误 解 修 行 者 若 想 修 炼 成 功, 最 重 要 的 是 必 须 了 知 和 把 握 生 命 本 质 的 特 征 和 秘 密 实 际 上, 修 行 者 的 一 切 修 炼, 都 是 围 绕 这 个 大 灵 所 做 的 努 力 提 高 生 命 体 的 能 量, 实 质 就 是 提 高 大 灵 的 能 量 人 死 时, 一 切 都 带 不 走 不 仅 是 身 外 之 物, 就 是 你 的 身 内 之 物, 五 脏 六 腑 身 体 四 肢 思 想 思 维 意 识 潜 意 识 等 等 全 部 都 要 拋 弃 大 灵 走 时 带 走 的 是 灵 光, 这 个 生 命 之 光 就 是 灵 的 能 量, 是 灵 的 本 钱 路 费 寻 找 新 的 栖 息 地 的 一 切 费 用 但 人 们 往 往 把 钱 和 精 力 都 消 耗 在 即 将 毁 灭 的 形 体 享 受 上, 而 忽 略 或 不 知 为 大 灵 准 备 长 途 跋 涉 的 资 粮 这 里 不 妨 剖 析 巫 的 所 为, 从 中 多 少 可 以 了 知 生 命 的 灵 光 一 男 一 女, 是 沈 阳 人, 来 到 了 海 边 男 的 腰 腿 佝 偻 行 动 不 便, 女 的 则 在 打 听 有 女 巫 的 村 庄 两 人 都 是 卅 几 岁, 工 作 在 国 家 铁 路 上 两 年 前 得 了 这 种 怪 病, 两 年 来 已 跑 遍 了 沈 阳 不 仅 是 花 了 不 少 钱, 也 耗 费 了 大 量 时 光 女 巫 盘 坐 在 大 炕 上, 喝 了 一 大 口 白 酒, 一 声 不 响 两 眼 一 闭, 却 突 然 发 问 : 你 家 床 底 窝 着 一 尊 弥 勒 佛 像! 女 人 大 惊 失 色 : 我 家 从 来 没 有 那 种 东 西! 男 人 却 点 头 承 认 : 是 我 买 的, 扔 在 了 床 底 的 地 上 啊! 对, 后 来 就 得 了 这 个 病, 打 针 吃 药 成 天 忙 回 去 把 佛 像 请 出 来, 晚 上 九 点 上 三 柱 香 该 去 医 院 还 是 要 去, 以 前 是 无 效, 此 后 便 是 有 偿 这 个 案 例 说 明 几 个 问 题, 其 中 一 点 就 是 时 空 对 灵 体 没 有 阻 障 下 面 再 举 一 个 刚 出 马 的 女 巫, 行 巫 的 案 例 上 一 例 中 的 女 巫 供 奉 的 是 峨 嵋 嫦 仙, 即 蛇 仙 此 一 女 巫 仅 廿 多 岁, 供 的 是 狐 仙 黄 仙 一 个 男 人 说 不 清 楚 自 己 的 街 名 和 门 牌, 住 在 一 片 密 密 麻 麻 的 平 房 区 女 巫 只 好 放 出 跑 地 盘 的 黄 仙 去 探 路 女 巫 对 笔 者 说, 她 脑 里 出 现 了 平 房 区, 一 个 小 街 口, 显 示 出 了 一 个 小 杂 食 店 的 图 像 这 个 黄 仙 为 什 么 给 出 这 个 图 像? 男 人 : 我 家 就 在 那 个 小 店 后 边 女 巫 又 对 笔 者 说 : 它 给 了 两 个 图 像, 一 个 是 尖 顶 房, 一 个 是 平 顶 房 两 个 院 间 有 个 花 栏 墙 男 人 : 我 家 是 平 顶 房, 花 栏 墙 那 边 的 尖 顶 房 是 邻 居, 不 过 两 家 不 说 话, 他 占 了 我 家 的 地 方 女 巫 对 笔 者 说 : 我 让 它 进 平 顶 房 看 看, 可 它 就 是 不 进! 为 何 总 围 着 尖 顶 房 转? 噢, 又 给 图 像 了, 我 明 白 了! 女 巫 翻 脸 斥 责 那 男 人 : 你 家 门 上 贴 了 符! 怎 么 也 不 告 诉 我, 差 点 伤 了 我 家 的 大 仙 男 人 说 : 是 前 不 久, 请 另 一 位 出 马 仙 ( 女 巫 ) 给 我 画 的, 她 说 是 封 堂, 不 让 外 边 的 东 西 乱 进 女 巫 : 没 什 么 事, 不 是 你 家 的 病, 是 邻 居 家 屋 里 不 干 净 的 影 响 回 去 找 块 砖, 用 红 油 画 个 箭 头 埋 在 那 花 栏 墙 第 九 集 亡 魂 不 死 民 间 女 巫 一 般 都 供 养 动 物 仙, 并 依 靠 它 们 谋 生 每 日 一 至 三 次 香, 叩 拜 逢 年 过 节, 如 三 月 三 六 月 六 九 月 九 都 要 摆 桌 酒 席 上 大 供 在 她 们 的 香 堂 上 有 观 音 佛 道 门 三 清, 还 有 玉 皇 大 帝 等 等 动 物 仙 的 名 字 写 在 一 张 红 纸 上, 每 个 动 物 仙 都 有 自 己 的 名 字 12

13 再 评 论 气 功 大 师 严 新, 在 北 京 一 所 大 学 里 做 物 理 化 学 实 验 时, 有 这 样 一 段 记 录 : 实 验 是 要 改 变 一 密 封 容 器 里 的 物 样 时 间 已 过 去 了 半 个 多 小 时, 严 新 一 直 在 发 功 但 他 低 声 喃 喃 自 语 : 它 怎 么 总 在 屋 外 转, 就 是 不 进 去 呢? 自 古 就 有 种 种 记 录 : 密 宗 和 尚 用 咒 语 和 手 印 役 使 鬼 神, 道 士 用 符 为 人 驱 邪 却 灾, 黑 巫 用 巫 术 惩 治 仇 人 等 等 实 际 上, 这 些 都 属 于 通 灵 术 高 层 次 的 气 功, 在 实 质 上 就 是 通 灵 术 都 是 在 使 用 一 定 的 方 法, 借 助 宇 宙 多 层 次 生 灵 的 力 量, 借 助 鬼 神, 动 物 仙 的 力 量 帮 助 人 做 事 佛 门 的 所 谓 做 佛 事 就 是 这 种 类 型 的 活 动 风 行 各 地 的 放 焰 口 是 较 典 型 的 供 养 众 鬼 的 仪 式 如 今 汉 地 的 净 土 宗 几 乎 是 以 此 为 主 业 放 焰 口 原 属 密 宗 的 一 门 法 事 活 动, 名 为 瑜 伽 焰 口 背 景 是 : 鬼 道 中 的 鬼 总 是 呈 现 一 种 饥 饿 状 态, 虽 早 已 离 开 人 世, 但 对 人 世 的 美 味 记 忆 犹 新 有 时 飘 来 荡 去 好 容 易 觅 到 人 们 丢 弃 的 一 些 残 渣 剩 饭, 但 刚 一 入 口, 食 物 就 犹 如 火 炭 而 不 能 食 瑜 伽 焰 口 就 是 用 法 术, 即 手 印 咒, 如 甘 露 水 真 言 等, 一 方 面 止 住 饥 鬼 的 烦 热 困 恼, 一 方 面 使 食 物 由 阳 性 转 为 清 凉 的 阴 性, 从 而 使 鬼 神 得 以 食 用 此 施 食 法 源 于 释 佛 弟 子 阿 难, 阿 难 求 教 于 释 佛, 而 释 佛 又 是 从 大 悲 观 音 那 里 学 来 的 这 门 功 法 是 古 代 唐 朝 西 域 的 金 刚 智 法 师 及 不 空 法 师 传 开 的 此 二 位 法 师 已 有 神 通, 可 用 天 眼 与 冥 界 众 鬼 连 络 但 役 使 鬼 神 必 须 供 之 以 食, 否 则 鬼 神 不 为 所 用, 尤 其 是 借 鬼 道 之 力 显 神 通 的 人, 均 设 法 为 鬼 供 食 瑜 伽 焰 口 是 一 种 对 饿 鬼 进 行 群 体 性 食 物 布 施 的 法 术, 是 行 善 慈 悲 广 积 阴 德 的 法 事 活 动 在 清 朝 康 熙 年 间, 一 外 地 僧 来 至 宝 华 山, 重 新 整 理 了 瑜 伽 焰 口 的 唱 词, 并 于 癸 酉 年 八 月 定 稿 成 书, 流 传 于 世, 直 至 今 天 行 此 术 时, 要 准 备 好 食 物 供 品, 于 晚 上 招 请 众 鬼 赴 筵, 其 请 鬼 词 如 下 : 近 代 先 朝 帝 王 尊 荣 位, 勋 戚 侯 王 玉 叶 金 枝 贵, 宰 执 中 宫 采 女 嫔 妃 类, 梦 断 华 臂 来 受 甘 露 味 国 士 朝 臣 经 纬 匡 时 世, 牧 化 黎 民 未 遂 忠 良 志, 失 宠 怀 忧 谪 降 边 邦 地, 恋 国 游 魂 来 受 甘 露 味 武 将 国 臣 统 领 三 军 队, 结 阵 交 锋 锣 鼓 喧 天 地, 北 战 南 征 失 陷 沙 场 内, 为 国 亡 躯 来 受 甘 露 味 女 道 尼 流 身 住 黄 金 地, 鸾 凤 缘 空 不 染 人 间 事, 未 了 无 为 流 浪 虚 空 死, 清 净 幽 魂 来 受 甘 露 味 坐 贾 行 商 种 种 经 营 辈, 艺 术 多 能 贸 易 求 财 利, 背 井 离 乡 死 在 他 方 地, 旅 梦 悠 悠 来 受 甘 露 味 民 国 初 年, 江 苏 省 警 务 处 长 上 书, 要 求 在 唱 词 中 加 一 段 警 方 人 员 的 亡 魂 食 受 甘 露 味 在 民 国 十 二 年, 常 州 清 凉 寺 静 波 和 尚, 在 瑜 伽 焰 口 一 书 的 末 尾, 将 此 段 加 写 但 是, 并 不 是 个 个 和 尚 都 可 有 效 地 放 焰 口, 要 有 一 定 的 密 宗 功 夫, 精 通 瑜 伽 手 印, 且 有 天 眼 方 可 登 坛 否 则 不 仅 无 效, 反 而 引 鬼 上 身 成 灾, 甚 至 死 后 必 下 地 狱 无 疑 在 佛 门 文 献 中, 记 载 放 焰 口 走 过 场 而 发 生 反 效 的 事 有 不 少 净 土 宗 祖 师, 明 代 的 莲 池 大 师 曾 告 诫 和 尚 不 可 把 放 焰 口 当 儿 戏 他 说 : 其 事 非 易 也 今 人 手 印 咒 皆 不 精 通, 观 力 就 更 是 没 有, 身 口 意 不 相 应 则 不 成 瑜 伽, 焰 口 不 但 放 之 无 效, 反 而 会 加 害 于 己 他 说 : 一 功 夫 僧 过 阴 去 冥 界 观 望, 见 一 黑 房 中 关 押 僧 人 数 百, 其 皆 肌 体 瘦 削, 忧 苦 不 堪 问 之, 皆 是 施 食 法 师, 死 后 沦 为 饿 鬼 是 故, 古 曰 : 地 狱 门 前 僧 道 多 如 今, 放 焰 口 的 佛 事 活 动 又 兴 起, 笔 者 认 为, 几 乎 百 分 之 百 皆 是 无 效, 走 了 过 场 其 它 如 往 生 超 度 亡 灵, 等 等, 皆 是 走 走 过 场 而 无 实 效 有 资 格 做 佛 事 的 僧 尼, 其 能 量 必 须 三 级 以 上, 而 法 师 则 最 少 要 有 四 级 能 量 但 这 些 做 佛 事 的 人, 根 本 不 知 自 己 是 几 级 能 量 给 钱 就 做, 不 光 13

14 是 空 做, 而 且 其 自 身 也 将 是 下 地 狱 的 货! 古 代 祖 师 的 告 诫 并 不 是 说 着 玩 的 * * * * * * * * * * * * * * * * * 南 无 清 凉 山 金 色 界 大 智 文 殊 师 利 菩 萨 南 无 峨 嵋 山 银 色 界 大 行 普 贤 菩 萨 南 无 普 陀 山 琉 璃 界 大 悲 观 世 音 菩 萨 南 无 九 华 山 冥 色 界 大 愿 地 藏 王 菩 萨 南 无 鸡 足 山 光 明 界 大 威 大 势 至 菩 萨 第 二 篇 性 与 命 第 十 集 功 德 性 命 修 行 者 在 实 修 时, 必 须 了 知 修 持 的 方 法, 否 则 就 会 流 于 盲 修 瞎 炼 在 修 持 的 方 法 上, 不 外 是 功 与 德 以 及 性 与 命 的 修 炼 功 德 性 命 是 有 区 别 的 功, 有 两 层 含 意, 其 一 是 指 贡 献 成 就 ; 其 二 是 指 功 能 在 气 功 界 主 要 是 指 功 能, 它 包 括 性 功 和 命 功 德 的 含 义 可 理 解 为 品 德 道 德 在 医 学 界 是 指 医 德, 武 术 界 是 指 武 德, 在 社 会 上 是 指 人 德 等 等 对 于 修 行 学 而 言, 此 德 为 道 德 道 德 的 原 意 是 指 天 德, 但 如 今 在 人 们 的 观 念 中, 道 德 包 含 天 德 与 人 德, 而 且 偏 重 在 人 德 方 面 例 如, 明 代 净 土 宗 的 一 代 祖 师 莲 池 大 师 曰 : 在 德 行 表 现 上 有 十 个 方 面 的 修 持 :( 即 修 德 ) 第 一, 清 素, 清 高 朴 素 第 二, 严 正, 能 为 人 师 表 第 三, 尊 师 第 四, 孝 亲 第 五, 忠 君, 爱 国 第 六, 慈 物, 对 下 属, 对 众 生 慈 悲 第 七, 高 尚, 断 爱 染 第 八, 迟 重, 隐 居 第 九, 艰 苦, 精 进 第 十, 感 应, 即 广 种 善 因 得 善 果 莲 池 大 师 认 为, 上 述 十 修 实 属 人 德, 修 行 者 只 有 在 人 德 圆 满 的 基 础 上, 方 可 进 入 佛 德 ( 道 德 ) 的 修 持 但 是, 什 么 是 天 德 呢? 即 什 么 是 佛 德 道 德 呢? 世 人 说 不 清, 实 际 上 就 是 按 天 的 旨 意 按 佛 的 旨 意 按 道 的 旨 意 行 事 那 么, 天 意 又 如 何 呢? 具 体 来 说, 易 就 是 天 德 ; 道 德 经 就 是 道 德 ; 佛 经 就 是 佛 德 按 瑜 伽 学 的 观 点, 所 谓 天 德 就 是 相 应, 与 天 相 应, 与 宇 宙 相 应 就 是 天 德, 就 是 瑜 伽 一 般 来 说, 易 道 德 经 佛 经, 人 们 比 较 熟 悉 但 对 于 瑜 伽, 反 映 其 天 德 及 天 功 的 总 持, 薄 伽 梵 歌, 往 往 比 较 生 疏 本 丛 集 将 重 点 研 讨 一 下 薄 伽 梵 歌, 从 中 可 体 味 万 千 年 来 古 印 度 人 所 遵 从 的 天 德, 当 然 其 中 也 含 有 天 功 功 德 中 的 功, 原 意 是 指 天 功, 并 不 是 指 人 功 贡 献 成 就 是 指 对 天 而 言, 并 非 是 人 世 间 之 14

15 贡 献 与 成 就 人 世 间 的 贡 献 与 成 就 有 时 是 与 天 一 致 的, 有 时 并 不 一 致 功 的 第 二 层 含 意 是 指 性 功 和 命 功 那 么 何 谓 性 功, 何 谓 命 功? 此 问 题 在 气 功 界 已 研 讨 十 多 年 了, 像 是 已 经 讨 论 明 白 了, 其 实 仍 混 淆 不 清 性 与 命 是 对 人 之 大 灵 而 言, 即 对 生 命 本 质, 生 命 光 音 色 能 量 体 而 言 精 灵 投 入 人 体 之 后, 其 自 身 能 量 转 化 为 光 神 气 精 四 种 能 量 形 式 即 大 灵 释 放 出 神 能 气 能 和 精 能 以 维 持 人 体 的 生 存 和 本 能 所 谓 本 能, 就 是 灵 所 具 有 的 能 量 神 能 量 反 映 在 人 的 思 维 能 力 意 识 潜 意 识 以 及 深 层 潜 意 识 故 神 足 而 识 盛 气 能 量 表 现 在 人 的 性 格 气 质 风 度 气 魄 等 等 方 面 神 足 气 足, 可 谓 神 气 十 足 精 能 量 表 现 在 人 的 体 魄 精 力 持 久 性 和 繁 衍 性 上 精 足 神 足, 谓 之 精 神 饱 满 ; 精 足 气 足 谓 之 气 血 方 刚 ; 精 亏 气 亏, 谓 之 气 血 两 亏 ; 精 气 神 皆 亏, 则 人 萎 靡 不 振 大 灵 投 体 之 后, 几 乎 把 全 部 能 量 都 转 换 成 神 气 精 三 种 能 量, 全 力 保 人 后 天 之 行 而 其 自 身 仅 仅 留 下 极 微 弱 的 一 点 灵 光 修 持 的 实 质 就 是 逆 行, 将 精 气 神 三 种 能 量 回 归, 转 变 为 光, 生 命 之 光, 灵 光 以 便 在 灵 离 体 时, 有 足 够 的 浮 游 能 量 人 的 这 种 本 能 是 可 以 相 互 转 换 的, 精 亏 则 气 神 去 补, 可 谓 精 损 则 气 败 神 昏 灵 伤, 暗 淡 无 光, 人 表 现 不 出 灵 性 气 伤, 则 精 衰 神 丧 用 脑 过 度 则 伤 神, 表 现 出 精 力 不 足, 气 志 衰 落 生 命 本 质 这 种 能 量 的 转 换, 实 质 就 是 气 功 学 之 所 以 能 立 足 的 基 础 气 功 训 炼 不 外 是 聚 精 补 气 养 神, 故 而 能 防 病 祛 病 延 年 益 寿 第 十 一 集 元 神 与 灵 大 多 人 士 有 个 错 觉, 误 以 为 神 就 是 生 命 本 质 其 实 不 然, 神 仅 是 生 命 之 光 分 离 出 去 的 神 识, 是 一 种 能 量, 它 表 现 在 人 的 意 识 上 当 人 死 亡 时, 精 气 神 皆 随 人 体 而 亡, 怏 怏 而 去 的 仅 是 能 量 皆 失 的 一 点 灵 光 气 功 界 常 说, 练 功 时 元 神 出 去 了, 分 神 出 去 了 元 神 分 化 出 几 百 个 分 神 出 去 了, 等 等, 误 以 为 元 神 就 是 生 命 本 质 实 际 上 元 神 分 神 都 是 神 识 的 映 现, 是 属 于 精 神 的 高 级 活 动 但 是, 人 之 大 灵 并 未 动, 如 如 不 动 如 若 它 一 走, 在 医 学 上 就 称 之 为 死 亡, 佛 门 称 之 为 下 地 狱 或 涅 盘, 道 门 称 之 为 升 天 或 入 地 人 的 神 识 具 有 很 多 功 能, 思 维 意 识 潜 意 识 仅 仅 是 它 一 个 方 面 的 内 容 神 识 可 以 离 体 飘 游, 你 想 到 哪 儿 了, 它 就 已 经 飘 到 哪 儿 了 有 天 眼 的 人 可 以 跟 踪 神 识 的 神 游 活 动 所 谓 念 力 心 力, 一 般 都 是 指 神 识 的 活 动 能 力 人 体 的 特 异 功 能 也 是 神 识 的 作 为, 当 然, 有 些 是 属 于 附 体 或 其 它 生 灵 的 所 为 神 识 是 高 级 于 精 能 气 能 的 一 种 能 量, 且 具 有 一 定 的 独 立 性 大 灵 投 体 后, 灵 就 处 于 休 眠 态, 而 把 一 切 指 挥 权 皆 交 给 了 神 识, 甚 至 使 神 识 产 生 了 误 解, 自 以 为 它 就 是 身 体 的 主 人 如 果 把 身 体 喻 为 一 所 大 房 子, 灵 是 主 人, 但 在 地 下 室 长 眠 不 醒 神 识 是 大 管 家, 它 主 宰 大 房 子 的 一 切, 而 且 还 给 地 下 室 的 门 加 了 把 锁 修 行 中 最 难 的 一 个 环 节, 就 是 如 何 打 开 这 把 锁, 唤 醒 地 下 室 的 蛰 龙 而 其 关 键 就 在 于, 修 行 者 能 否 控 制 住 神 识, 停 止 它 的 工 作, 使 它 靠 边 凉 快 凉 快 如 果 成 功, 就 算 是 修 成 一 半 了 停 止 神 识 活 动, 唤 醒 蛰 龙, 通 常 是 采 用 打 坐 入 静 入 定 的 方 式 有 的 人 在 功 态 中, 看 见 自 己 的 元 神 或 分 神 出 游 了 在 某 一 洞 里 被 魔 扣 住 了, 于 是 大 惊, 觉 得 自 己 的 命 要 完 了, 气 功 学 称 之 为 走 火 入 魔 此 人 心 理 压 力 很 大, 甚 至 发 生 严 重 精 神 分 裂, 以 至 死 亡 这 是 因 为 习 功 者 修 行 者 不 懂 得 生 命 本 质 的 性 质, 而 产 生 的 致 命 的 病 态 心 理 功 态 中 梦 境 中 外 出 的 元 神 也 好 分 神 也 好, 无 论 遇 到 什 么 情 况 也 不 会 发 生 危 险 和 不 幸, 任 何 东 西 也 伤 害 不 了 它 神 识 的 实 质 是 一 种 思 维 力, 是 思 维 力 形 成 的 映 象, 它 不 会 受 伤 之 所 以 受 到 伤 害, 甚 至 死 亡, 完 全 是 神 识 在 自 己 伤 害 自 己, 是 神 识 的 一 种 自 杀 行 为 如 果 修 行 者 不 15

16 能 识 破 这 是 神 识 在 做 戏, 那 么 在 生 理 功 能 上 就 会 产 生 障 阻, 导 致 重 病 甚 至 死 亡 在 人 身 上 的 神 识 可 分 为 很 多 层 次 比 如 显 意 识 梦 识 潜 意 识 深 层 潜 意 识 超 深 层 潜 意 识 等 等 气 功 开 发 人 体 的 智 能, 主 要 是 指 深 层 以 下 的 潜 意 识 而 言, 实 质 仍 属 神 识 的 范 畴 世 人 误 以 为 是 开 发 了 生 命 本 质 灵, 包 括 所 有 的 气 功 大 师 在 内, 都 不 同 程 度 的 产 生 着 这 种 误 解 这 种 误 解 使 他 们 在 创 编 功 理 功 法 上, 都 表 现 在 拼 命 往 神 识 上 用 力 用 功 虽 然 神 识 的 深 层 功 能 得 以 开 发 了, 并 表 现 出 一 定 的 功 能, 但 人 死 时, 什 么 也 带 不 走 气 功 界 往 往 把 练 精 化 气 名 之 为 命 功, 把 练 气 化 神 命 之 为 性 功 但 从 上 述 分 析 看, 这 些 皆 属 于 命 功, 皆 是 有 为 法, 皆 是 为 后 天 生 命 服 务 的 那 么, 什 么 是 性 功 呢? 不 少 人 把 性 功 理 解 为 修 心 修 德, 前 面 已 经 讲 过 了, 德 与 功 是 两 个 不 同 的 概 念, 性 功 仍 属 于 功, 而 不 属 于 德 道 家 的 炼 神 还 虚, 这 一 步 才 属 于 性 功, 佛 门 瑜 伽 学 修 摩 尼 珠, 这 属 于 性 功 性 功 就 是 把 精 气 神 三 种 能 量 转 换 为 灵 光 正 如 易 经 所 言 : 含 万 物 而 化 光 性 功 就 是 修 光, 目 的 是 具 足 大 灵 的 能 量 气 功 大 师 们 忘 记 了 一 条 原 则 : 生 命 本 质 是 如 如 不 动 的, 是 无 为 的, 它 不 介 入 后 天 生 命 的 一 切 活 动 而 功 态 中 的 元 神, 仅 仅 是 它 释 放 出 去 的 能 量 第 十 二 集 光 爆 天 网 绝 大 部 分 练 功 者 修 行 者 皆 认 为 生 命 能 量 的 转 换 是 分 阶 段 的 例 如, 精 转 气 气 转 神 神 还 虚 实 际 这 种 看 法 是 错 误 的, 这 种 观 点 理 论 使 修 行 道 路 变 得 艰 苦 而 漫 长 精 气 神, 皆 可 以 一 步 化 为 光 易 经 里 已 经 讲 的 很 明 确 了, 含 万 物 而 化 光 这 种 观 念 和 理 论 的 飞 跃 是 很 重 要 的, 不 然, 气 功 界 的 众 位 气 功 大 师 总 是 让 弟 子 们 学 员 们 把 精 力 全 耗 费 在 钻 木 取 火 上 了 火 光 的 取 得, 并 非 只 靠 钻 木 才 能 得 到, 只 要 简 单 地 告 诉 弟 子 怎 样 用 打 火 机 就 行 了 几 千 年 前 的 瑜 伽 圣 典, 薄 伽 梵 歌, 早 就 明 确 指 出 了 这 个 问 题, 她 指 出 : 那 种 苦 行 僧 式 的 修 行 是 徒 劳 无 益 的 两 千 五 百 年 前 的 释 迦 牟 尼 佛, 通 过 自 身 体 验, 也 指 出 了 这 个 问 题 漫 长 的 修 行 炼 功 苦 修, 可 以 评 为 修 行 标 兵, 但 修 不 出 去 皆 不 能 称 为 英 雄 这 个 问 题 很 重 要, 望 修 行 界 气 功 界 尽 快 调 整 自 己 的 航 程, 使 成 功 率 大 为 上 升 纵 观 十 多 年 的 气 功 运 动, 各 路 功 法 全 是 在 精 气 神 三 元 上 用 劲 下 功 这 不 是 不 对, 命 功 也 属 修 行 但 是 不 应 仅 仅 停 留 在 命 功 上 止 步 不 前, 而 应 去 寻 求 更 高 的 终 的 古 曰 : 取 其 上 而 得 其 中, 取 其 中 而 得 其 下 这 里 也 许 有 个 认 识 上 的 问 题, 而 并 非 属 于 对 不 对 的 问 题 终 极 目 的 的 不 同, 修 持 的 手 法 也 就 不 同 立 足 于 现 世 现 用, 死 了 拉 倒, 那 就 可 以 全 力 修 持 命 功 ; 若 立 足 于 修 出 去 的, 则 要 在 性 功 上 下 功 夫 所 谓 在 性 功 上 下 功 夫, 是 指 如 下 几 个 方 面 : 第 一, 打 通 精 气 神 一 步 到 位 转 化 为 光 的 信 道 第 二, 储 备 足 够 的 能 量 第 三, 训 练 和 掌 握 一 次 性 光 化 的 技 术 上 述 第 一 步 所 指 的 运 行 信 道, 在 心 经 中 有 解 注, 即 中 道 行, 亦 即 通 中 脉 七 轮 周 天 运 行 在 这 里 不 起 作 用 周 天 运 行 仅 是 初 级 气 功 的 精 化 气 阶 段 本 丛 集 将 要 介 绍 的 九 阴 昆 仑 神 功 即 是 开 通 中 脉 的 神 功 它 的 效 果 就 是 一 颗 明 亮 的 摩 尼 珠 挂 在 天 目 前 第 二 步 是 打 坐 入 定, 积 蓄 能 量 第 三 步 是 点 火 发 射 摩 尼 珠 的 技 术 本 丛 集 将 介 绍 的 九 阳 昆 仑 神 功 就 是 训 练 如 何 掌 握 光 化 的 16

17 火 候 之 技 术 那 是 一 系 列 的 光 爆 现 象 在 整 个 修 炼 过 程 中, 人 体 相 当 于 一 个 核 反 应 堆 九 阳 功 的 作 用 就 是 一 次 次 的 进 行 细 胞 核 爆 训 练, 在 修 此 功 时, 打 坐, 但 核 爆 的 冲 击 波 可 以 把 你 的 整 个 身 体 掀 到 数 米 之 外 类 似 空 中 核 爆 试 验, 首 先 天 目 前 出 现 明 亮 的 光 团, 光 团 爆 开 成 一 片 光 的 海 洋 巨 大 的 声 音 海 潮 音 自 下 而 上 涌 了 上 来, 冲 击 浪 冲 击 波 使 你 震 荡, 整 个 身 体 犹 如 一 个 打 足 了 气 的 轮 胎, 甚 至 你 觉 得 身 体, 头 马 上 就 要 爆 炸, 同 时 伴 随 一 种 你 自 己 觉 得 自 己 马 上 就 要 死 了 的 感 觉 若 火 候 控 制 不 好, 就 会 真 的 死 去 九 阳 功 是 极 为 危 险 的, 它 是 只 炼 但 不 用, 只 在 走 时 用 胆 小 的 人, 身 体 不 好 的, 怕 死 的 人 最 好 不 要 练 九 阳 功, 打 打 九 阴 功 炼 出 了 摩 尼 珠 就 可 以 了 按 理 说, 九 阳 功 是 专 为 出 家 人 涅 盘 时 用 的 九 阳 功 共 九 式, 已 传 出 去 五 式 九 阴 功 共 九 式, 也 已 全 部 传 出 有 些 习 练 者 在 短 期 内 都 打 出 了 光 团, 有 的 已 出 现 了 冲 击 波 九 阴 功 九 阳 功 均 属 于 摩 尼 功 法, 原 理 是 气 入 中 脉 出 摩 尼 珠 然 后 再 利 用 无 数 次 光 爆 的 作 用, 炸 开 梵 天 网 和 黑 白 阴 阳 方 格, 为 日 后 大 灵 飞 升 开 辟 通 天 之 路 不 少 读 者 希 望 开 篇 最 好 先 讲 功 法, 这 里 有 两 方 面 的 问 题, 其 一 是 不 搞 清 功 理 盲 修 瞎 练 易 出 偏, 而 且 层 次 上 的 慢 其 二 是, 此 功 有 危 险, 习 者 必 须 先 把 原 理 了 知 只 要 真 正 掌 握 了 原 理 功 理, 功 法 一 天 就 会, 一 练 就 成 其 实, 越 是 高 层 次 的 东 西 就 越 简 单, 越 是 低 层 次 的 东 西 就 越 繁 杂 第 十 三 集 宇 宙 之 心 功 法 是 极 为 简 单 的, 但 知 道 了 功 法 往 往 也 练 不 成 重 要 的 是 掌 握 原 理 功 理, 这 样, 方 可 一 指 三 明, 一 踢 三 通, 才 能 把 功 法 运 用 自 如 功 法 必 须 结 合 修 炼 者 本 人 的 特 点, 只 有 这 样, 功 法 才 可 产 生 功 效 若 不 结 合 自 己 的 特 点, 再 好 的 功 法 也 是 无 用 孙 悟 空 的 棒 子 不 错, 但 八 百 斤 重, 你 拿 不 动, 你 必 须 使 用 适 于 你 自 己 的 兵 器 掌 握 了 原 理 功 理, 再 学 一 下 通 用 功 法, 你 就 可 以 把 功 法 变 成 你 自 己 的 独 门 功 法 去 修 炼, 这 就 是 功 理 原 理 的 重 要 意 义 修 行 者 修 持 的 诀 窍 是 与 天 宇 宙 相 应, 不 相 应, 凭 你 如 何 修 也 是 无 成 为 此, 在 本 集 专 门 讲 讲 宇 宙 的 框 架 结 构, 以 及 宇 宙 多 层 次 的 时 空 所 产 生 的 生 灵 所 谓 相 应, 就 是 与 宇 宙 多 层 次 的 时 空 相 应, 与 多 层 次 的 生 命 现 象 相 应 越 是 上 乘 功 法, 其 内 容 就 越 简 单, 但 其 对 相 应 性 的 要 求 就 越 是 突 出 重 要 在 传 统 上 又 将 此 称 为 天 人 合 一 天 人 合 一, 相 应, 并 不 是 说 说 而 已, 而 是 有 一 套 相 应 的 方 法 法 则, 其 包 括 身 姿 神 态 咒 语 和 手 印 但 是 最 最 重 要 的 是 心 心 相 应, 即 你 的 心 与 宇 宙 之 心 相 应 为 此, 你 就 必 须 了 知 何 为 宙 心? 在 茫 茫 虚 空 的 中 心 有 一 无 限 巨 大 的 生 命 光 音 色 能 量 集 团, 本 文 名 之 为 宙 心 以 宙 心 为 O 点 向 外 幅 射 的 射 线 名 之 为 宇 径, 即 宇 宙 的 半 径 A 点 是 宇 径 上 的 一 个 点, 以 OA 为 半 径 扫 描 出 一 个 球 形 面 ( 如 图 所 示 ) A 点 所 在 的 球 形 面 上 的 所 有 点 有 个 共 同 的 特 征 : 即 各 点 的 时 间 速 率 相 同, 各 点 的 光 速 相 同, 皆 为 每 秒 30 万 公 里 这 个 球 面 可 以 命 名 为 标 准 光 速 面, 用 神 学 术 语 称 之 为 亡 灵 谷 宇 径 OC 所 扫 描 的 球 面 称 之 为 死 亡 谷, 宇 径 OD 所 扫 描 的 球 面 称 之 为 黑 谷 OD 就 是 宇 宙 半 径 的 总 长, 宇 宙 的 直 径 即 2OD 宇 径 OD 上 各 点, 以 及 各 点 所 代 表 的 球 面, 其 光 速 与 时 间 速 度 均 不 相 同 D 球 面 的 时 速 光 速 为 无 限 大, 宙 心 O 点 的 时 速 光 速 为 无 限 小, 即 O 点 的 时 速 光 速 为 0 亦 即 D 时 光 速 大 于 C 时, 光 速 大 于 A 大 于 B D 球 面 以 外, 称 为 黑 洞 A 点 球 面 称 为 标 准 时 速 光 速 面 17

18 地 球 上 的 人 类 居 住 在 A 点,A 点 的 点 半 径 为 不 小 于 1000 个 千 秒 差 距 一 个 千 秒 差 距 等 于 3260 光 年 A 点 内 的 银 河 系, 其 半 径 约 为 20 个 千 秒 差 距 太 阳 系 隶 属 于 银 河 系, 太 阳 系 距 银 河 系 的 中 心 点 为 8 个 千 秒 差 距 使 用 人 类 最 先 进 最 尖 端 的 科 技, 在 地 球 上, 可 以 感 知 的 空 间, 其 最 大 半 径 约 为 150~200 个 千 秒 差 距 即, 人 类 在 地 球 上, 用 科 技 所 能 感 知 的 空 间, 只 占 A 点 空 间 的 千 分 之 八, 即 8 换 言 之, 目 前 人 类 使 用 高 科 技 所 能 感 知 的 宇 宙, 仅 仅 是 宇 宙 中 的 一 个 小 点 A, 而 且 只 是 A 点 的 千 分 之 八 如 果 宇 宙 是 旋 转 的, 宇 径 OD 上 各 点 的 线 速 度 是 不 同 的, 但 各 点 的 角 速 度 相 同 如 此, 就 比 较 机 械 的 建 立 了 宇 宙 的 框 架 结 构 宇 宙 太 大 了, 原 本 是 不 可 描 述 的 但 作 为 一 个 修 行 者, 必 须 要 知 道 宇 宙 的 结 构, 否 则, 你 尽 管 一 世 一 世 的 修 下 去, 但 永 远 修 不 出 去 因 为 你 不 知 道 往 哪 里 修, 你 不 知 道 所 谓 的 西 方 极 乐 世 界 在 哪 里, 你 也 不 知 三 清 天 主 玉 皇 真 主 佛 在 哪 里 若 如 此, 你 修 来 修 去, 临 终 闭 着 眼 一 死 当 你 睁 开 眼 时, 会 发 现 自 己 已 是 只 刚 下 生 的 猫 你 不 仅 没 能 闯 出 三 界, 反 而 落 入 三 恶 道 有 了 宇 宙 框 架 结 构 图, 就 好 研 究 问 题 了 易 经 的 易 就 是 宙 心 ; 道 德 经 的 道, 是 指 宙 心 的 运 动 ; 释 佛 在 功 态 中 看 到 的 宙 心, 如 亿 万 个 光 芒 四 射 的 太 阳, 并 称 之 为 大 日 如 来 佛 宙 心 的 生 命 之 光 向 外 散 射 而 充 满 宇 宙, 宙 心 如 去 如 来, 如 如 不 动 第 十 四 集 修 炼 之 本 修 行 学, 包 括 宗 教 学 神 学 巫 学 瑜 伽 学 气 功 学 等 的 第 一 特 征, 就 是 一 个 信 字 不 首 先 解 决 这 个 信 字, 不 仅 永 远 修 不 成, 而 且 连 门 也 进 不 去 信 字 是 一 切 修 行 学 的 敲 门 砖 即 使 是 对 于 不 修 行 而 仅 是 为 了 研 究 修 行 学 的 人 来 说, 不 首 先 解 决 信 字, 则 永 远 研 究 不 出 东 西 来 既 便 是 所 谓 研 究 出 来 一 些 东 西, 也 是 貌 似 唯 物 主 义, 而 实 质 是 形 而 上 学 唯 心 主 义 因 为 你 不 信, 就 等 于 你 永 远 不 去 尝 梨 子 的 滋 味 而 仅 是 远 远 的 在 树 下 看 看 梨, 必 须 爬 上 去 众 多 修 行 者 炼 功 者, 修 不 上 去, 就 是 过 不 去 这 个 第 一 关 卡 比 如 : 你 若 真 信 存 在 宇 宙 生 灵, 那 么, 你 一 上 香, 叩 九 个 头, 每 叩 一 个 头 就 要 打 一 个 哈 欠, 这 叫 哈 欠 连 天, 表 示 你 心 相 应 了 如 果 你 叩 一 百 个 头 也 不 打 哈 欠, 就 表 示 你 并 不 真 信, 你 也 修 不 上 去, 炼 不 上 去 这 是 修 行 与 炼 功 的 诀 窍, 你 不 首 先 解 决 这 个 问 题, 那 就 是 盲 修 瞎 炼 18

19 如 果 你 叩 九 个 头 打 不 出 哈 欠, 就 说 明 你 根 本 没 有 入 门, 你 就 是 修 十 年 廿 年, 炼 气 功 二 十 年 也 炼 不 上 去 这 是 快 速 入 门, 快 速 上 层 次 的 绝 招 : 在 家 里 摆 三 柱 香, 天 天 叩 拜, 一 直 叩 拜 到 哈 欠 连 天 而 哈 欠 连 天 就 是 天 人 合 一 的 具 体 特 征 就 是 相 应, 就 是 瑜 伽! 修 行 者 或 炼 功 者 若 不 首 先 解 决 这 个 问 题, 就 永 远 得 不 到 宇 宙 高 能 量 的 加 持 故 知 : 信 是 修 炼 之 本 就 佛 学 来 说, 修 行 的 第 一 步 就 是 修 信 下 面 介 绍 一 下 佛 门 修 信 的 方 法, 供 修 持 者 参 考 第 一 是 信 顺 内 心 不 能 存 在 丝 毫 的 成 见, 而 要 以 理 解 为 基 础, 这 就 是 理 解 万 岁 只 有 丢 弃 主 见 才 能 信 顺 真 理, 丢 开 你 平 素 的 经 验 之 见, 信 心 才 能 得 以 清 净, 才 能 与 三 慧 中 的 闻 慧 相 应 第 二 是 信 可, 即 解 信 在 信 的 基 础 上 进 一 步 去 了 解 你 所 信 的 对 象, 去 印 证 印 可 它 确 实 如 此 只 有 认 得 真, 才 能 信 得 深 故 而 要 内 心 去 思 考, 以 求 信 与 智 的 统 一, 这 样 才 能 与 三 慧 中 的 思 慧 相 应 第 三 是 信 求 根 据 智 能 思 考 后, 采 取 行 动, 以 求 获 得 与 修 慧 相 应 第 四 是 正 信 通 过 修 习, 体 悟 到 真 理 与 最 初 所 信 之 事 完 全 相 符, 这 样 就 与 现 证 慧 相 应 上 述 就 是 佛 法 所 说 的 信 智 合 一, 信 智 不 二 法 门 即 信 不 排 智, 智 以 信 成, 信 是 手 段, 智 是 目 的 为 什 么 修 行 学 非 要 信 字 当 头 呢? 因 为 古 人 是 从 自 证 中 得 来 的 大 智 能 大 功 能 即 一 切 所 得 的 知 与 识, 都 是 立 足 于 以 人 为 本 位, 而 不 是 从 外 界, 凭 经 验 学 问 而 来 只 有 通 过 内 证 用 内 求 法 了 解 了 人 的 生 命 本 质, 掌 握 了 生 命 本 质 的 智 能, 再 去 观 察 宇 宙 万 物, 才 能 通 达 无 碍 在 佛 门, 修 习 佛 法 的 所 得, 即 成 就, 表 现 在 四 个 方 面 首 先 就 是 信 成 就 若 信 不 诚 真, 在 信 字 上 没 下 功 夫, 再 精 进 再 勤 学 苦 炼 也 是 修 不 上 去 的 就 是 练 打 坐 十 年 廿 年 也 入 不 了 定 而 入 定 则 是 一 切 修 行 者 是 否 能 成 功 的 关 键 修 行 炼 功 的 目 的 在 于 提 高 生 命 体 的 能 量, 在 于 把 精 气 神 化 为 光 但 是, 人 自 身 的 全 部 生 命 能 量, 充 其 量, 最 高 极 限 是 四 级 能 量 而 具 有 三 级 至 四 级 能 量 的 人 却 又 是 极 少 数, 绝 大 多 数 人 是 0-1 级, 少 量 是 2 级 也 就 是 说, 你 把 你 身 上 的 全 部 精 气 神 转 化 为 光, 极 限 值 是 四 级 能 量 而 且 一 个 人 要 生 存, 就 不 可 能 把 全 部 精 气 神 转 化 为 光 若 是 全 部 转 化 为 光, 在 医 学 上 的 术 语 就 是 死 亡 那 么, 提 高 生 命 能 量 等 级 靠 什 么? 主 要 是 靠 宇 宙 能 量 的 加 持 有 的 气 功 者 说 是 靠 柴 采 气, 气 是 采 不 来 的, 一 切 动 植 物, 三 界 内 的 生 灵 都 不 会 让 你 采 气 既 便 你 偶 然 采 到 气 了, 在 你 临 终 时, 你 采 多 少 就 会 还 多 少 这 是 宇 宙 的 法 则, 是 大 道, 是 因 果 律 详 见 第 十 五 集 第 十 五 集 生 命 之 源 三 界 内 的 生 灵 都 渴 望 得 到 生 命 能 量, 谁 也 不 会 给 谁 你 采 了 谁 的 生 命 之 气, 这 个 谁 就 会 报 复 你 你 觉 得 那 个 地 方 气 场 好, 去 采 气 那 里 可 能 有 个 修 炼 几 千 年 的 地 仙, 六 级 能 量, 他 能 让 你 采 他 的 气 吗? 他 不 反 把 你 的 气 采 走 就 是 便 宜 了 你! 只 有 七 级 能 量 以 上 的 生 灵, 出 于 普 渡 众 生 的 愿 望, 他 才 让 你 采 气, 甚 至 给 你 加 持 瑜 伽 学 佛 学 强 调 相 应, 道 学 易 学 强 调 天 人 合 一, 是 指 你 要 与 三 界 外 的 七 级 能 量 以 上 的 高 能 量 生 命 体 相 应 或 合 一, 以 取 得 他 的 加 持 在 藏 密 中, 首 先 就 是 解 决 这 个 问 题, 即 先 确 定 你 的 本 尊 师 比 如 是 观 世 音, 那 么, 在 你 修 炼 时, 就 要 持 她 的 咒, 用 她 的 手 印, 修 她 的 大 悲 心 目 的 是 与 之 相 应, 以 求 得 她 的 能 量 加 持 倘 若, 你 根 本 就 不 信, 首 先 这 是 心 不 相 应, 就 是 你 信 的 不 真, 也 是 不 相 应 不 相 应 就 不 可 能 得 到 能 量 加 持 这 就 是 修 行 者 之 所 以 为 什 么 首 当 其 冲 要 解 决 信 字 的 原 因 不 信 就 不 合 拍, 就 加 持 不 上 对 于 修 行 者 而 言, 你 信 谁 都 可 以, 只 是 要 注 意 两 个 条 件 : 其 一 是, 能 量 在 七 级 以 上, 其 二 是, 你 能 与 之 相 应 19

20 再 一 个 注 意 点 是, 加 持 者 与 被 加 持 者 要 有 四 个 等 级 的 级 差, 否 则 加 不 上 比 如 你 是 三 级 能 量, 只 有 七 级 以 上 的 生 灵 才 能 给 你 加 持 你 若 是 六 级 能 量, 则 需 十 级 以 上 者 给 予 加 持 假 若 想 修 出 三 界, 那 么, 必 须 有 十 点 五 级 以 上 的 生 灵 才 能 加 持 你 出 三 界 下 面 介 绍 一 下 具 有 高 能 量 的 生 灵, 便 于 修 持 者 确 立 自 己 的 本 尊 师 1 大 日 如 来 佛 12 级 13 地 藏 王 9 级 2 九 宫 娘 娘 12 级 14 弥 勒 佛 9 级 3 释 迦 牟 尼 佛 11 级 15 玄 龙 大 帝 9 级 4 观 音 11 级 16 四 天 王 8 级 5 大 势 至 11 级 17 八 仙 天 罗 汉 7 级 6 药 师 佛 11 级 以 下 是 在 世 人 7 九 天 玄 女 11 级 18 印 度 红 莲 女 教 主 7 级 8 西 王 圣 母 11 级 19 宣 化 上 人 4 级 9 三 清 11 级 20 清 海 无 上 师 4 级 10 妈 祖 11 级 21 严 新 等 大 气 功 师 4 级 11 碧 霞 元 君 11 级 12 普 贤 10 级 下 面 再 谈 一 下, 不 同 等 级 的 生 灵 所 能 常 住 的 宇 宙 空 间 宙 心,12 级 能 量 级 佛 门 称 之 为 佛 位 宙 心 外,A 球 面 以 内 ( 参 见 十 二 集 图 ),7 级 以 上, 或 6.5 级 以 上 ( 勉 强 进 入 ) 即 具 有 6.5 级 以 上 能 量 的 生 灵 可 从 A 点 跃 入 B 点 A 点 内,-2 级 至 6.5 级 A 点 以 外 即 A 点 球 面 以 外 的 球 面 至 C 点,-3 至 -12 级 C 点 球 面 以 外 至 D 点 球 面 为 无 灵 区 另 :A 点 内 是 天 人 人 阿 修 罗 ( 魔 ) 动 物 鬼 所 在 的 区 域,C 点 是 地 狱,B 点 是 西 方 极 乐 世 界 以 及 层 天 下 面 再 谈 一 下 时 间 差 ( 参 看 十 三 集 ), 宙 心 的 时 间 速 度 是 0, 宙 心 边 缘 的 一 秒 钟, 相 当 于 A 点 时 间 的 2,240 万 年 而 A 点 的 一 秒 钟, 相 当 于 D 点 的 2,240 万 年 由 于 宙 心 的 时 间 速 度 为 0, 故 而 在 时 间 上 表 现 为 无 始 无 终 如 如 不 动, 佛 经 称 之 为 无 量 寿 宇 宙 中 的 一 切 生 命 来 源 于 宙 心, 从 宙 心 向 十 方 有 一 千 条 生 命 光 子 流 组 成 的 生 命 天 河 生 命 天 河 终 止 于 B 点 所 在 的 球 面, 在 B 点 球 面 与 A 点 球 面 之 间, 是 生 命 的 光 的 海 洋 生 命 光 子 流 很 难 进 入 A 点 球 面,A 点 球 面 是 宙 心 生 命 体 外 流 的 屏 障 生 命 光 音 能 量 体 要 进 入 A 点, 必 须 克 服 这 个 时 空 屏 障 而 衰 失 大 量 的 能 量 C 点 球 面 是 宇 宙 生 命 外 流 的 第 二 层 屏 障, 进 入 C 点 的 生 灵 其 能 量 级 为 -12 级, 基 本 上 属 于 死 灵 体 C 点 球 面 以 外 D 球 面 属 于 无 灵 区, 无 灵 区 是 封 闭 宇 宙 生 命 能 量 的 最 后 一 道 屏 障 D 点 球 面 是 宇 宙 的 边 界,D 点 以 外 是 黑 洞, 无 边 无 际 的 黑 洞 宇 宙 在 黑 洞 中 飘 浮, 宛 如 夜 空 中 的 一 粒 浮 尘 无 边 无 际 的 黑 洞 里 不 知 有 多 少 这 样 的 浮 尘 宇 宙 的 D 球 面 相 当 于 宇 宙 的 皮 甲, 这 层 皮 甲 保 护 着 宇 宙 的 子 民 第 十 六 集 地 球 生 命 在 无 边 无 际 的 黑 洞 里 飘 浮 着 无 数 的 浮 尘, 人 类 所 生 存 的 宇 宙 就 是 其 中 的 一 点 浮 尘 宙 心 有 节 奏 的 膨 胀 和 收 缩, 膨 胀 时 发 出 的 基 本 音 流 就 是 宇 宙 之 音 唵 膨 胀 到 极 点 并 停 顿 在 那 里 的 音 流 是 啊 收 缩 时 的 音 流 是 吽 在 吽 音 流 与 下 一 个 唵 音 流 之 间, 有 一 段 无 音 流 宙 心 的 节 奏 性 起 伏 称 为 脉 动, 每 八 十 个 脉 动 有 一 个 较 大 的 脉 动, 称 为 脉 冲 宙 心 一 个 脉 动 20

21 的 时 间 相 当 于 地 球 上 的 1,600 万 个 太 阳 年 佛 经 称 为 一 小 劫 ;20 个 脉 动 为 一 中 劫, 即 3 亿 2 千 万 年 一 个 脉 冲 周 期 为 一 大 劫, 即 12 亿 8 千 万 年 在 宙 心 的 一 次 脉 冲 时,A 防 护 层 屏 障 球 形 面 上 出 现 了 一 个 漏 点 A 一 个 巨 能 光 音 色 能 量 团 闯 入 了 A 区, 立 即 发 生 光 爆 核 爆 雷 电 爆 A 点 内 的 光 爆 持 续 了 三 亿 二 千 万 年, 这 个 巨 灵 团 几 乎 丧 失 了 全 部 能 量 光 爆 在 A 球 面 上 形 成 一 个 小 汽 泡, 这 就 是 A 点 的 形 成 佛 经 称 此 为 坏 中 劫 期 巨 灵 团 的 能 量 耗 尽, 光 爆 停 止, 气 泡 内 充 满 了 由 光 音 色 能 量 经 光 爆 产 生 的 气 这 段 静 止 时 间 经 历 了 三 亿 二 千 万 年 称 之 为 空 中 劫 期 气 状 物 开 始 凝 聚, 形 成 物 质 性 的 尘 点 群, 称 之 为 银 河 系 及 其 它 星 系, 太 阳 月 球 地 球 就 在 其 中 一 些 生 命 光 子, 其 中 也 有 巨 型 能 量 团 纷 纷 从 漏 点 渗 入 A 点, 附 着 于 星 球 上, 就 地 取 材, 造 业 和 合 成 有 形 体 的 生 命 这 期 间 称 之 为 成 中 劫 期, 三 亿 二 千 万 年 有 形 生 命 体 出 现 在 地 球 上, 生 命 光 音 能 量 团 终 于 和 合 成 较 为 理 想 的 生 命 载 体 人 这 段 期 间 称 之 为 住 中 劫 住 中 劫 的 时 间 总 长 为 三 亿 二 千 万 年, 此 后, 就 是 宙 心 的 下 一 个 脉 冲,A 点 又 将 进 入 坏 中 劫 期 如 今, 至 坏 中 劫 期 的 到 来, 即 距 下 一 个 宙 心 脉 冲 的 时 间, 尚 有 831 万 年 即 A 点 发 生 光 爆, 星 球 毁 灭, 虽 然 终 会 发 生, 但 人 类 尚 有 831 万 年 的 时 间 在 光 爆 期, 即 坏 中 劫 期,A 点 内 一 切 生 命 光 子 一 切 生 命 光 音 色 能 量 团, 均 丧 尽 能 量 而 沉 入 C 点 光 爆 期 后,A 点 内 是 死 一 样 的 寂 静 的 空 中 劫 期 当 进 入 成 中 劫 期 时, 新 的 星 系 又 开 始 形 成, 一 批 新 的 生 命 光 音 色 能 量 团 及 大 量 的 生 命 光 子 又 会 从 漏 点 渗 入 从 此,A 点 内 就 又 开 始 热 闹 纷 繁 宇 宙 的 基 本 特 征 是 三 元, 或 称 为 三 本 元 即 宇 宙 宙 心 宇 是 多 层 次 的 宇 宙 空 间, 宙 是 多 层 次 的 宇 宙 时 间, 宙 心 是 宇 宙 的 生 命, 巨 大 的 超 级 能 量 的 光 音 色 集 团 整 个 宇 宙 飘 浮 在 无 边 际 的 黑 洞 里, 犹 如 一 个 细 胞 宇 是 细 胞 体, 宙 是 细 胞 的 生 命 钟, 宙 心 是 细 胞 的 生 命 宇 宙 的 时 间 宙, 不 仅 无 始 无 终, 而 且 永 远 不 会 消 失 在 A 球 面 运 行 的 宙, 即 宙 A, 永 远 在 A 球 面 上 运 行 不 止 对 于 静 点 A 来 说, 宙 A 在 不 断 地 通 过, 新 的 宙 A 在 不 断 地 进 入 人 类 站 在 A 点 内 的 立 场 上, 感 到 一 批 宙 A 流 失 了, 未 来 的 宙 A 尚 未 来 但 走 的 宙 A 并 未 消 失, 未 来 的 宙 A 也 是 早 已 存 在 这 是 宙 的 基 本 特 征, 无 始 无 终, 永 不 消 失 也 正 是 由 于 宙 具 有 这 种 特 征, 具 有 天 眼 的 人, 可 以 沿 时 间 即 宙 A 向 下 游 追 踪, 看 见 过 去 的 映 象, 那 是 宙 A 经 过 时 带 走 的 印 记 也 可 以 向 上 游 追 溯 到 未 来 的 时 间, 看 到 将 要 发 生 的 事, 那 是 过 去 的 和 现 在 的 所 为, 反 映 在 未 来 时 上 的 映 印 佛 门 将 这 种 关 系 称 之 为 因 果 定 律 正 是 由 于 因 果 律 以 及 时 间 永 恒 性 这 两 大 特 征 的 存 在, 才 使 命 运 学 星 象 学 有 了 存 在 的 基 石 A 点 世 界 的 形 成, 以 及 地 球 生 命 的 产 生, 生 动 的 记 录 在 远 古 神 话 传 说 之 中 那 个 勇 敢 的 突 破 A 屏 蔽 层 形 成 漏 点 的 巨 灵 团, 就 是 盘 古 大 帝, 在 中 国 神 话 史 上 又 将 其 称 为 第 一 代 天 皇 他 留 下 一 个 女 儿 和 三 个 弟 子, 女 儿 就 是 天 王 母 后, 人 间 称 之 为 妈 祖 三 个 弟 子 就 是 三 清, 即 原 始 天 尊 通 天 教 主 太 上 老 君 妈 祖 有 十 个 女 儿, 最 著 名 的 是 西 王 圣 母 和 九 天 玄 女 第 十 七 集 神 的 传 说 宙 心 生 命 氏 族 至 今 仍 是 母 系 社 会, 其 特 征 仍 是 王 位 的 继 承 权 传 女 不 传 子, 传 弟 不 传 子 盘 古 消 失 后 将 王 位 传 给 女 儿 天 王 母 后 ( 亦 称 天 后 圣 母 ), 天 后 将 王 位 让 于 其 夫 天 岩 君 天 岩 君 是 第 二 代 天 皇, 俗 称 天 公 21

22 第 二 代 天 皇 的 继 承 权 是 天 后 最 宠 的 两 个 女 儿, 西 王 圣 母, 和 小 女 儿 号 称 美 人 王 的 九 天 玄 女 此 两 女 儿 又 将 未 来 王 位, 即 第 三 代 天 皇 位, 让 给 她 们 的 丈 夫 玄 龙 大 帝 玄 龙 大 帝 原 是 天 国 总 侍 卫, 镇 守 天 庭 三 十 六 宫 七 十 二 殿 的 门 户 天 龙 门, 其 职 为 清 都 山 水 郎 但 玄 龙 生 性 散 漫, 天 庭 军 政 重 务 就 皆 由 西 王 圣 母 一 人 承 担 有 古 词 为 证 : 我 是 清 都 山 水 郎, 天 教 懒 漫 带 疏 狂 曾 批 几 露 支 风 敕, 累 奏 留 云 借 月 章 诗 万 首, 酒 千 觞, 几 曾 着 眼 看 侯 王 玉 楼 金 阙 庸 归 去, 且 插 梅 花 醉 洛 阳 天 王 母 后 在 佛 门 被 称 之 为 大 光 明 王 佛 或 日 月 光 佛 其 有 十 个 女 儿, 即 妙 善 妙 生 妙 文 妙 珠 妙 霞 妙 云 妙 密 妙 圣 妙 青 妙 莲 其 中 妙 圣 即 西 王 圣 母, 妙 莲 即 九 天 玄 女 远 古 时 代, 即 商 汤 王 以 至 黄 帝, 均 认 为 九 天 玄 女 是 中 华 部 族 的 始 祖, 并 称 之 为 凤 凰 圣 母, 玄 天 女 神 正 义 女 神 战 神 相 传, 古 易 奇 门 遁 甲 大 六 壬 太 乙 神 数 神 符 灵 咒 均 出 自 玄 天 女 神 之 手 盘 古 大 帝 开 辟 A 点 物 质 生 存 区 之 后, 因 丧 失 能 量 而 沉 入 C 点 在 成 劫 期, 大 外 孙 女 妙 善 率 大 量 生 命 灵 光 进 入 A 点 继 承 祖 业 在 地 球 上 建 立 了 极 乐 园, 国 号 大 罗 金 仙 国, 定 国 都 于 地 球 最 高 点 西 藏 高 原 但 地 球 净 土 最 麻 烦 的 一 件 事 就 是, 若 想 获 人 身, 必 行 投 胎 之 路, 但 一 投 胎, 能 量 就 丧 失, 而 无 法 从 漏 点 返 回 另 一 弊 端 是, 地 球 的 时 间 速 度 极 快, 转 眼 就 是 万 千 年, 生 生 死 死 息 息 不 止, 永 远 处 于 这 种 变 化 无 常 之 中, 不 如 漏 点 那 边 那 样 宁 静 有 常 如 如 不 动 妙 善 为 大 罗 金 仙 王, 深 感 不 安 有 心 将 地 球 上 的 众 大 罗 仙 女 全 部 渡 回 漏 点, 但 苦 于 能 量 丧 失 而 不 能 重 返 于 是, 召 漏 点 那 边 的 一 个 总 想 进 入 A 点 的 巨 灵, 进 入 A 点 住 胎 此 巨 灵 住 胎 后, 为 大 罗 金 仙 国 王 太 子, 名 叫 罗 地 干 布 他 高 兴 地 接 了 王 位, 率 众 大 罗 仙 女 在 地 球 上 开 山 辟 洞, 沿 海 底 下 把 几 块 陆 地 全 通 连 起 来 而 大 罗 仙 王 则 出 家 修 行, 炼 足 能 量 之 后 返 回 漏 点 之 内 大 罗 仙 王 涅 盘 之 前, 传 罗 地 干 布 一 卷 经, 要 他 率 众 大 罗 仙 女 按 此 法 修 行, 以 返 故 里 但 罗 地 干 布 觉 得 这 里 自 在 好 玩, 有 山 有 水, 真 山 真 景, 比 那 漏 点 内 的 虚 无 飘 渺 强 万 倍 故 而 也 不 炼 功, 也 不 传 功, 只 把 一 卷 经 扔 到 九 霄 云 外 妙 善 回 天 之 后, 努 力 在 B 点 另 辟 一 个 极 乐 世 界, 准 备 接 迎 A 点 的 众 生 但 无 论 是 如 何 感 召, 罗 地 干 布 只 是 不 理 不 睬, 只 顾 与 众 罗 仙 游 山 玩 水 妙 善 眼 看 一 批 批 大 罗 仙 女 因 转 世 不 止, 造 业 不 断, 能 量 日 趋 衰 减, 一 批 批 地 坠 入 C 点 于 是 赴 天 后 宫 上 奏 大 光 明 王 佛 佛 下 令 将 那 该 死 的 罗 地 干 布 及 众 大 罗 仙 全 部 渡 回 于 是 十 妙 女 夜 闯 断 魂 关 ( 漏 点 ), 进 入 了 A 点 地 球 上 的 大 罗 仙 众, 忽 见 夜 空 之 上 出 现 十 个 大 日, 地 球 上 的 有 形 生 命 体 纷 纷 开 始 死 亡 急 呼 王 太 子 罗 地 干 布, 于 是 太 子 布 大 罗 阵 与 之 对 抗 太 子 名 为 左 臂 神 弓, 左 手 凌 云 虹 光 剑, 其 一 度 威 震 生 命 天 河 他 就 是 原 清 都 山 水 郎 玄 龙 大 帝, 进 入 A 点 后, 死 不 回 天, 落 个 人 间 自 在 王 十 个 大 日 被 他 击 落 九 个, 余 下 一 个 妙 文 潜 回 断 魂 关 落 魄 的 九 日 只 好 住 胎 为 狐 鸟 鱼 蛇, 又 几 经 周 折 转 世, 苦 苦 修 行, 终 于 有 成, 涅 盘 后 返 回 断 魂 关 从 此, 天 上 下 令 将 下 界 的 大 罗 金 仙 国 改 国 号 为 大 罗 刹 帝 国 罗 地 干 布 为 罗 刹 王 太 子, 众 大 罗 仙 女 从 此 被 叫 为 大 罗 刹 女 而 妙 善 却 背 了 个 黑 锅, 被 人 叫 做 大 罗 刹 王 此 后, 妙 善 拜 托 释 迦 牟 尼 佛, 释 佛 足 智 多 谋, 曰 : 对 迷 痴 的 众 生, 只 可 善 劝, 不 可 强 渡 22

23 第 十 八 集 太 古 征 战 释 佛 转 世 下 界 ( 不 是 两 千 五 百 年 前 的 那 次 转 世, 而 是 数 百 万 千 万 年 前 的 一 次 转 世 ), 在 一 大 树 下 修 行 ( 注 : 一 转 世 住 胎, 能 量 皆 失, 只 得 从 新 修 起 ) 罗 地 干 布 知 此 人 有 来 历, 跃 入 大 树 前, 曰 : 你 费 那 么 大 的 劲, 修 了 那 许 多 年, 我 只 告 诉 你 四 句 话, 你 便 可 开 悟! 佛 忙 请 教 罗 地 干 布 曰 : 诸 行 无 常, 是 生 灭 法 释 迦 一 听, 大 悟! 此 二 句 总 括 了 世 间 法 的 一 切 真 谛, 于 是 忙 问 : 下 两 句 呢? 罗 地 干 布 曰 : 你 佛 门 骂 我 大 罗 金 仙 是 大 罗 刹, 你 要 答 应 让 我 罗 刹 把 你 吃 了, 我 就 告 诉 你! 释 迦 为 求 真 答 应 以 身 换 于 是 罗 地 干 布 曰 : 生 灭 灭 已, 寂 灭 为 乐 释 迦 听 罢, 顿 悟 彻 悟 了 此 二 句 是 总 括 了 出 世 间 法 的 一 切 真 谛 于 是 爬 上 树 纵 身 下 跳 以 求 一 死 罗 地 干 布 举 手 擎 住, 归 之 于 座, 曰 : 你 何 事 来 此 五 浊 恶 世? 罗 地 干 布 是 反 意 话, 既 然 天 上 佛 界 骂 我 这 地 球 王 国 是 五 浊 恶 世, 罗 刹 世 界, 你 还 跑 下 来 干 什 么? 释 曰 : 应 大 罗 刹 王 妙 善 之 约 前 来 渡 你 释 佛 顿 悟 之 后, 忆 起 了 住 胎 前 的 往 事, 和 下 世 的 使 命 罗 地 干 布 曰 : 有 何 凭 据? 你 又 是 如 何 识 得 妙 善? 释 曰 : 当 初 我 去 金 毛 狮 子 国 向 大 日 如 来 求 学 无 量 法 印, 行 至 御 花 园 正 逢 两 位 妙 龄 童 从 这 里 涅 盘 返 回 吾 问 : 你 两 何 名 称? 其 一 曰 : 一 切 诸 法 空, 云 何 问 名 字 过 去 法 已 灭, 当 来 法 未 生, 现 在 法 不 住, 仁 者 问 谁 名? 其 二 曰 : 名 名 者 悉 空, 名 名 不 可 得, 欲 求 真 实 名, 未 曾 所 见 闻 说 名 字 语 言, 皆 是 假 施 设 这 金 毛 狮 子 国 就 是 宙 心, 九 妙 下 界 大 战 玄 龙 时, 遭 神 箭 击 杀 堕 入 三 恶 道 余 下 一 妙 即 妙 文, 主 政 宙 心 为 大 日 如 来 这 妙 文 正 是 文 殊 菩 萨, 她 是 众 佛 之 师, 具 足 十 二 级 能 量, 以 后 九 妙 修 成 返 回 时, 分 别 具 足 九 至 十 一 级 能 量, 但 此 九 宫 联 手 之 后, 其 九 宫 阵 也 具 足 十 二 级 能 量 当 初 玄 龙 应 妙 善 之 邀 欲 下 界 住 胎 投 生, 金 毛 狮 子 曾 一 路 追 截, 守 住 断 魂 关 口 不 让 玄 龙 下 界 但 玄 龙 一 心 一 味 想 去 当 王, 哪 里 肯 听 文 殊 的 劝 阻, 故 夜 闯 断 魂 关, 大 战 金 毛 狮 子 王, 突 破 狮 子 国 百 万 雄 兵, 破 关 而 去 文 殊 追 悔 不 及, 只 好 怏 怏 而 去 以 后 又 有 大 日 邀 九 宫 ( 即 九 妙 ), 共 闯 断 魂 关, 定 要 把 玄 龙 及 他 的 大 罗 仙 一 网 打 尽 但 此 一 战, 九 宫 皆 落 此 时, 金 毛 狮 子 王 传 释 迦 入 宫, 一 是 传 他 无 量 法 印, 二 是 欲 令 其 下 界 渡 玄 龙 释 佛 进 宫 行 至 御 园, 正 逢 妙 善 妙 生 修 成 后 返 回 其 一 正 是 妙 生, 她 正 没 好 气, 只 听 有 人 问 她 叫 什 么 名, 于 是 就 抢 白 了 几 句 妙 生 说 的 话 是 如 下 意 思 : 什 么 都 没 了, 还 问 什 么 名 字!( 她 从 凡 世 刚 刚 涅 盘 返 回, 已 是 一 无 所 有 穷 到 家 了 ) 过 去 的 一 切 都 灭 了, 未 来 怎 样 还 不 知 道, 眼 下 又 是 什 么 也 没 有, 你 还 问 个 什 么 名 呢?! 其 二 却 正 是 妙 善 释 迦 曰 : 我 三 人 就 这 样 认 识 了, 然 后 一 同 来 至 金 毛 狮 子 王 宫 此 时, 大 妙 二 妙 三 妙 相 会, 三 妙 文 殊 已 是 佛 王 妙 善 发 誓 曰 : 吾 要 将 西 方 安 乐 世 界 开 拓 庄 严, 不 渡 尽 三 世 六 道 众 生 誓 不 称 佛 号 玄 龙 曰 : 事 是 如 此, 吾 也 听 说, 只 是 要 有 个 凭 据 才 是 于 是 释 佛 从 怀 中 拿 出 一 把 短 剑 交 于 玄 龙, 曰 : 识 得 此 物 吗? 玄 龙 持 短 剑 与 自 身 上 的 长 剑 一 对, 知 道 这 正 是 信 物 虹 光 剑 于 是 无 话 可 说, 但 又 不 甘 心 拜 23

24 释 迦 为 师, 也 不 知 这 释 迦 倒 底 有 多 大 本 事 开 口 曰 : 你 若 帮 我 降 住 阿 修 罗 王, 我 就 拜 你 为 师! 若 知 后 事, 详 见 第 三 篇 : 一 卷 经 若 人 欲 了 知 三 世 一 切 佛 应 观 法 界 性 一 切 唯 心 造 第 三 篇 一 卷 经 第 十 九 集 摩 诃 神 咒 上 一 集 说 到 释 迦 奉 大 日 如 来 金 毛 狮 子 王 之 命 以 及 观 世 音 大 势 至 之 托, 下 世 住 胎 此 行 的 目 的 是 为 收 降 玄 龙 为 收 服 玄 龙, 大 日 如 来 传 了 释 迦 无 量 法 印, 并 叮 嘱 : 唯 此 才 能 降 住 那 孽 龙 观 音 却 曰 : 硬 打 也 不 是 办 法, 以 前 也 不 是 没 有 打 过 那 群 孽 种 大 罗 仙, 越 是 打 就 越 难 渡 又 曰! 我 有 一 信 物, 你 交 与 玄 龙, 他 自 会 明 白! 言 罢, 取 出 短 剑 递 与 释 迦 又 曰 : 我 有 一 咒, 你 必 有 用 此 咒 专 降 天 魔 那 大 势 至 什 么 也 没 说, 只 是 恨 死 了 那 孽 龙! 不 久 前 那 场 大 战, 九 日 被 射, 其 也 在 其 中 坠 入 三 恶 道 住 胎 于 白 鲸, 虽 以 后 修 成, 为 西 洋 女 王, 但 那 一 箭 之 恨 并 未 了 断 心 里 暗 想 : 我 早 晚 要 给 他 一 排 飞 刀! 就 看 他 知 趣 不 知 趣 这 观 音 正 是 那 妙 善 ; 大 势 至 就 是 妙 生 此 时, 释 迦 已 把 信 物 短 剑 交 与 玄 龙 玄 龙 验 过 之 后 别 于 腰 间 当 初, 在 大 罗 刹 王 弃 王 位 出 家 时, 将 大 罗 刹 帝 国 的 镇 国 宝 剑 凌 云 虹 光 中 的 长 剑 凌 云, 交 给 了 罗 刹 王 太 子 罗 地 干 布 以 后, 大 罗 刹 王 修 成, 临 涅 盘 时, 召 罗 地 干 布 于 前 嘱 曰 : 我 走 之 后, 你 要 好 自 为 之 日 后, 会 有 人 持 此 虹 光 短 剑 来 寻 你, 此 人 即 是 你 师 言 罢, 只 见 一 片 虹 光, 玄 龙 面 前 已 没 了 大 罗 刹 王 此 时 玄 龙 佩 着 长 短 凌 云 虹 光 剑, 已 知 面 前 坐 着 的 即 是 本 师 一 想, 刚 才 差 点 把 他 给 吃 了! 然 后 却 说 : 你 若 能 降 住 阿 修 罗 王, 我 就 拜 你 为 师! 释 迦 曰 : 附 耳 过 来, 为 师 传 你 一 密 咒 摩 诃 般 若 波 罗 密... 玄 龙 曰 : 此 当 真 有 用? 你 稍 坐, 我 去 去 就 来 言 罢, 纵 身 而 去... 片 刻, 玄 龙 高 兴 而 归, 口 中 不 断 : 不 错, 不 错! 见 释 迦 仍 在 树 下 打 坐, 忙 上 前 叩 拜 : 叩 见 本 师 释 迦 牟 尼 佛! 释 佛 要 玄 龙 坐 在 身 边, 问 道 : 打 赢 了? 赢 了! 还 挺 灵, 没 费 劲 师 尊, 再 传 我 点 什 么, 传 最 高 的 法 释 佛 曰 : 世 间 出 世 间 最 高 的 法 就 只 一 个, 已 经 有 人 传 给 你 了... 玄 龙 惘 然 : 没 听 说 过 释 迦 曰 : 妙 善 走 时, 给 你 留 下 什 么 了? 玄 龙 左 思 右 想 : 没 留 下 什 么? 她 一 转 眼 就 没 了 释 佛 曰 : 她 没 给 你 留 下 一 卷 经 吗? 你 没 看 吗? 玄 龙 : 是 有 一 卷 经, 没 看! 早 扔 到 九 霄 云 外 去 了 释 佛 : 此 一 卷 经 就 是 世 间 出 世 间 最 高 最 妙 法, 是 妙 善 亲 证 的 玄 龙 : 如 今 上 哪 儿 去 找 那 一 卷 经 呢? 释 佛 : 当 初 你 扔 时, 我 正 打 坐, 正 巧 落 入 我 手 中 24

25 读 者 已 知 此 一 卷 经, 此 经 是 天 上 天 下 一 切 法, 一 切 经 之 总 持, 即 般 若 波 罗 密 多 心 经 一 切 修 行 者, 若 想 过 断 魂 关, 不 可 不 阅 此 一 卷 经! 一 卷 经 有 显 密 二 意, 显 意 是 讲 修 成 后 的 果, 密 意 是 修 的 功 法 本 丛 集 在 以 后 的 第 四 篇 中 将 详 解 此 密 意 功 法 话 说 一 日 释 迦 正 在 树 下 坐, 只 见 阿 修 罗 王 怒 气 冲 冲 直 奔 释 佛 而 来, 其 身 后 尚 有 一 妙 龄 女 子, 也 是 嗔 怒 异 常 阿 修 罗 王 : 以 前 是 我 找 他 打, 现 在 是 他 带 着 大 罗 仙 成 天 追 着 我 打 佛 陀 慈 悲, 你 看 如 何 是 好?! 释 佛 曰 : 此 事 好 办, 只 须 将 这 女 子 留 给 我 用 即 可 阿 修 罗 王 大 怒 : 出 家 人 还 要 什 么 女 人?! 释 佛 : 只 此 一 法, 别 无 它 着! 阿 : 好! 就 留 给 你, 三 日 之 后, 若 他 再 追 着 我 打, 我 就 拿 你 示 问! 言 罢, 纵 身 而 去, 留 下 那 女 子, 坐 在 大 树 下 第 二 十 集 巫 的 起 源 释 佛 用 心 语 召 玄 龙, 玄 龙 飞 腾 而 至, 只 见 佛 陀 身 边 坐 着 一 绝 世 美 人, 异 常 妖 艳 不 觉 奇 怪 起 来 释 佛 : 你 看 这 女 子 如 何? 玄 龙 : 不 错! 释 佛 : 给 你 为 妃 如 何? 玄 龙 : 师 尊 作 主, 弟 子 从 命! 释 佛 : 那 就 带 走 吧 玄 龙 上 前, 将 那 小 女 子 轻 轻 一 提, 纵 身 而 去 三 日 后, 果 然 天 界 太 平, 天 人 与 阿 修 罗 言 和 休 战 原 来, 那 女 子, 正 是 阿 修 罗 王 的 女 儿 在 释 佛 调 服 玄 龙 期 间, 妙 善 去 了 西 方 继 续 开 辟 乐 园, 妙 文 在 宙 心 其 余 八 妙 各 率 其 兵 潜 渡 断 魂 关 断 魂 关 是 一 宠 大 漫 长 的 洞, 洞 里 有 洞, 洞 里 有 山 形 势 诡 密 的 迷 宫 如 迷 魂 阵 进 洞 难 进, 出 洞 难 出, 绕 来 绕 去 也 绕 不 出 洞 口 八 妙 众 出 了 洞 口, 分 兵 八 路, 铺 天 盖 地 冲 杀 下 来 顿 时, 三 界 内 大 乱, 各 路 罗 刹 纷 纷 举 兵 迎 战 此 时, 却 不 见 了 玄 龙 罗 地 干 布 原 来, 释 佛 已 将 其 引 入 一 密 洞, 正 传 其 一 卷 经 而 玄 龙 正 在 大 定 之 中 正 是 : 空 不 异 色, 色 不 异 空 之 时 这 一 仗 不 知 打 了 多 少 万 千 年, 玄 龙 在 定 中 全 然 不 知 释 佛 在 洞 口 把 关, 不 住 点 头 : 有 成 有 成 待 玄 龙 出 定 后, 洞 口 不 见 了 释 佛, 纵 身 行 至 世 界 屋 脊, 只 见 遍 地 佛 兵 此 间 西 洋 女 王 率 白 鲸 族 攻 占 了 地 中 海 以 北, 以 西, 又 东 进 兵 占 了 新 疆 西 伯 利 亚 直 打 到 昆 仑 山 下 她 到 处 觅 玄 龙, 只 是 不 见 其 踪, 心 中 骂 道 : 这 蠢 龙 躲 到 哪 儿 睡 觉 去 了? 西 洋 女 王 战 绩 辉 煌 至 今, 在 西 欧 雅 典 尚 有 她 的 神 庙, 被 称 为 世 界 七 大 奇 迹 之 一 而 她 则 被 称 为 战 争 女 神, 又 名 复 仇 女 神 世 界 共 两 大 战 神, 一 曰 西 洋 女 王, 一 曰 东 洋 女 王 东 洋 女 王 即 九 天 玄 女 这 边, 东 洋 女 王 率 天 龙 军 攻 下 印 度 西 藏, 但 此 两 地 是 玄 龙 罗 刹 战 团 的 精 锐, 久 攻 不 克, 东 洋 军 损 失 惨 重 待 攻 下 两 地 之 后 欲 东 进 回 兵 北 上, 但 此 时, 西 洋 兵 已 从 昆 仑 打 到 东 海 当 初, 天 公 有 令, 昆 仑 以 西 归 西 洋 女 王, 昆 仑 以 东 归 东 洋 女 王 此 时, 东 洋 见 西 洋 已 将 自 己 的 地 域 占 了, 不 觉 大 怒! 而 西 洋 以 其 势 大 拒 不 退 兵 两 军 开 始 在 东 海 南 洋 作 战 25

26 玄 龙 正 是 这 时, 来 到 西 藏, 一 看 已 是 物 是 人 非 了 再 一 打 探, 罗 刹 帝 国 的 版 图 只 剩 下 地 中 海 边 上 的 波 斯 北 非, 以 及 南 北 美 澳 洲 玄 龙 调 波 斯 罗 刹 战 团 随 其 赴 东 海 寻 战 西 洋 东 洋 在 南 洋, 玄 龙 军 与 玄 女 军 相 遇 但 玄 龙 玄 女 早 已 订 婚 两 人 一 见, 没 几 句 话, 玄 龙 就 与 玄 女 合 兵, 偷 袭 辽 南 仙 人 岛 此 举 成 功, 西 洋 未 防 后 边, 原 只 是 集 兵 在 东 海 南 洋 作 战 玄 女 玄 龙 占 了 辽 南 朝 鲜 辽 西 连 山 然 后 又 南 下 西 进 打 到 昆 仑 此 时, 大 姐 妙 善 出 面 调 停, 双 方 罢 战 观 音 又 让 玄 龙 下 令, 大 罗 刹 帝 国 解 散! 由 于 仗 打 得 太 长, 大 狠, 参 战 将 士 能 量 损 失 过 大, 一 时 都 无 法 重 返 断 魂 关 只 好 都 在 地 球 上 避 一 避 了 这 一 避 就 是 千 百 万 年 漫 长 的 岁 月 消 逝 了 人 类 的 记 忆, 但 永 不 消 失 的 时 间, 却 仍 保 留 着 历 史 的 映 印 沦 落 下 来 的 生 命 不 忘 回 归, 于 是 回 归 的 传 教 就 一 代 代 留 传 了 下 来 西 洋 女 王 告 诉 属 下 : 圣 母 在 天 上 开 辟 了 乐 园, 只 要 念 圣 母 名 号 就 可 归 天 她 又 对 东 方 人 说 : 西 天 之 上 有 净 土, 只 要 念 观 音 就 可 归 回 东 洋 女 王 传 下 : 要 与 天 相 应, 去 打 坐 持 功 便 可 回 归, 并 传 下 连 山 古 易 归 藏 易 地 中 海 南 岸 西 岸 : 只 要 礼 拜 真 主 大 王 就 可 回 归 天 堂 修 成 者 一 批 批 离 去 了, 正 在 修 习 的 人 被 称 之 为 灵 巫, 太 古 人 的 修 行 活 动 称 之 为 巫 风 第 二 十 一 集 三 部 圣 典 这 种 全 球 性 的 巫 风 活 动, 就 是 古 代 一 切 宗 教 的 起 源, 也 是 现 代 气 功 学 的 源 头 最 明 显 的 一 个 特 点 就 是, 气 功 中 的 一 切 自 发 动 功 都 源 于 古 代 的 灵 巫 显 动 例 如 现 代 气 功 大 师 张 小 平 的 佛 显 动 功, 实 质 就 是 古 巫 的 发 马 以 后, 民 间 女 巫 的 发 马, 被 称 为 跳 大 神 最 早 的 古 易 只 有 卦 象 没 有 卦 爻 词, 九 天 玄 女 回 归 断 魂 关 后 将 古 易 存 于 辽 西 连 山 后 人 用 易 时, 先 取 下 卦 象 灵 巫 一 见 卦 象 眼 前 就 出 现 彩 色 图 像, 演 示 所 求 事 物 的 变 化 和 结 果 以 后, 灵 巫 们 将 各 种 卦 所 演 示 的 图 像, 用 文 字 记 录 下 来, 就 是 以 后 的 卦 爻 词 这 种 编 制 卦 爻 词 的 过 程, 称 之 为 演 易 掌 握 易 的 来 源 及 原 理 之 后, 气 功 有 成 者 就 可 取 卦 象 并 以 天 目 演 易, 预 测 事 物 的 变 化 及 追 踪 过 去 的 事 但 演 易 时 要 焚 香 礼 神, 敬 拜 易 祖 九 天 玄 女 不 接 通 关 系 难 以 得 象 尤 其 是 乾 坤 两 卦 中 所 含 的 功 法, 不 礼 神 难 有 所 得 本 丛 集 将 介 绍 的 九 阴 昆 仑 神 功 即 源 于 乾 坤 天 地 卦 功 中 的 第 一 式 神 女 传 书, 以 及 行 功 前 或 行 功 后 的 九 拜 就 是 礼 神 通 灵 古 人 流 传 下 来 的 最 著 名 的 三 部 经 典 是 一 卷 经 一 首 歌 一 本 易 易 的 显 意, 即 顺 行, 是 指 导 部 族 如 何 在 地 球 环 境 中 求 得 生 存 易 的 密 意 即 逆 行, 是 功 法, 是 指 如 何 行 功 而 升 腾 故 易 为 顺 则 生, 逆 则 死 道 德 经 是 对 易 的 理 解 和 注 释, 是 对 宙 心 的 描 述 以 及 持 功 的 要 领 宗 教 界 及 气 功 界 比 较 生 疏 的 是 世 界 最 著 名 的 一 首 歌, 即 古 印 度 奥 义 书 中 的 薄 伽 梵 歌 这 首 歌 直 接 了 当 的 告 示 人 类, 若 要 回 归 应 如 何 修 持 她 告 诫 曰 : 最 最 重 要 的 是 虔 信 虔 信 还 是 虔 信, 否 则 一 切 功 法 都 无 用 现 代 人 不 注 意 着 重 首 先 解 决 这 个 信 字, 而 贪 求 功 法 功 能 只 会 事 倍 而 功 无, 求 之 而 不 得 下 面 先 介 绍 薄 伽 梵 歌, 一 切 修 持 者 均 可 从 中 获 益 世 界 名 著 薄 伽 梵 歌 是 一 部 瑜 伽 功 理 功 法 书, 它 是 古 印 度 瑜 伽 的 起 源, 是 印 度 古 宗 教 的 起 源, 也 是 密 宗 密 教 功 法 的 源 头 两 千 五 百 年 前 释 迦 创 建 的 凡 世 佛 教, 可 以 认 为 是 瑜 伽 功 理 加 佛 理 之 总 成 26

27 现 代 佛 门 的 各 宗, 绝 大 多 数 是 以 修 净 土 为 主, 有 成 者 极 微, 究 其 原 因 首 先 是 虔 诚 虔 信 不 足, 另 一 重 要 原 因 就 是 不 修 瑜 伽 功 释 迦 牟 尼 在 两 千 五 百 年 前 的 这 次 转 世 ( 这 是 他 最 后 一 次 转 世 ), 先 是 苦 修 六 年 瑜 伽 第 七 年 在 禅 定 中 修 出 明 星, 即 摩 尼 珠 然 后 入 林 中 大 定 四 十 八 天, 出 定 后 获 大 神 通 为 众 人 所 服, 故 而 再 度 开 创 佛 教 他 告 诉 世 人, 最 好 的 修 持 方 式 就 是 观 音 法 门 而 观 音 法 门 的 密 法 就 是 一 卷 经, 一 卷 经 的 密 意 就 是 瑜 伽 薄 伽 梵 歌 已 是 古 印 度 部 族 及 现 代 印 度 民 族 的 最 高 精 神 象 征, 不 了 知 薄 伽 梵 歌 就 难 以 理 解 印 度 民 族 早 在 二 百 年 前, 薄 伽 梵 歌 就 已 盛 传 欧 美, 已 成 为 欧 美 现 代 瑜 伽 修 持 的 基 础 印 度 古 代 的 章 西 女 皇 亲 率 战 队 抗 击 英 军 入 侵, 就 是 体 现 着 薄 伽 梵 精 神, 而 表 现 为 整 个 战 队 的 视 死 如 归 章 西 女 皇 战 死 在 沙 场, 她 掉 下 战 马 望 着 夕 阳, 只 说 了 一 句 话 : 你 看 那 晚 霞 多 么 壮 丽 她 凝 神 于 天 目, 英 灵 飘 飘 而 去 薄 伽 梵 歌 是 一 部 神 学 书, 其 内 容 是 神 的 启 示 和 神 授 的 功 理 功 法 歌 中 的 女 神, 即 薄 伽 梵 是 指 印 度 民 族 从 太 古 远 古 古 代 近 代 现 代, 心 目 中 所 崇 敬 的 梵 天 第 一 大 神, 大 自 在 王 黑 天 薄 伽 梵 一 语 在 梵 文 中 意 为 世 尊, 无 上 大 神 薄 伽 梵 是 神 位 的 称 号, 是 指 具 足 十 一 级 能 量 的 宙 心 大 佛 大 神 在 以 后 的 佛 经 中, 有 时 也 称 释 迦 牟 尼 为 薄 伽 梵 但 在 薄 伽 梵 歌 中 的 薄 伽 梵, 是 专 指 女 神 黑 天 在 佛 门 密 宗 中, 将 其 称 为 战 神 大 黑 天 中 国 古 代 从 朝 廷 至 民 间, 几 乎 家 家 都 供 俸 大 黑 天 第 二 十 二 集 通 灵 大 巫 薄 伽 梵 歌 记 述 的 是 在 公 元 前 世 纪, 大 约 比 炎 黄 时 代 早 一 些 年 的 史 绩 黑 天 以 男 相 下 世, 住 胎 于 印 度 游 牧 族 即 雅 度 族 中, 取 名 为 克 利 希 娜 当 时, 印 度 众 部 族 中 势 力 最 大 的 俱 芦 族 大 君 持 国 < 盲 人 >, 让 一 个 具 有 天 眼 天 耳 功 能 的 御 巫, 给 他 秉 报 正 在 国 门 之 外, 俱 芦 之 野 两 军 大 战 的 实 况 薄 伽 梵 歌 就 是 从 这 里 开 始 的, 即 这 部 作 品 的 原 型, 是 通 灵 古 巫 的 陈 述 在 远 古, 王 君 使 用 古 灵 巫, 就 像 现 代 军 政 使 用 同 步 卫 星 监 测 一 样 远 古 的 高 科 技 就 是 通 灵 大 巫 御 巫 用 天 眼 监 测 扫 描 着 俱 芦 之 野 的 战 场, 并 及 时 把 两 军 的 战 况 秉 报 持 国 大 君 御 巫 曰 : 两 军 已 列 阵, 各 方 号 角 鸣 大 战 将 爆 发, 疾 矢 已 上 弓 但 见 一 战 车, 冲 入 两 军 阵, 车 行 两 军 间, 车 上 两 英 杰 般 度 王 太 子, 还 有 大 黑 天, 名 克 利 希 娜, 是 个 莲 花 眼 王 子 观 我 阵, 手 持 神 弓 箭, 耳 听 黑 天 神, 密 授 神 功 见 绝 世 瑜 伽 功, 天 机 密 其 中, 我 用 天 耳 觅, 报 与 大 君 听 俱 芦 之 野 大 战, 是 以 持 国 大 君 的 一 百 个 儿 子 所 率 各 部 族 的 军 队 为 一 方, 与 般 度 王 的 五 个 儿 子 所 率 各 部 族 的 战 队 为 一 方, 为 争 夺 王 位 继 承 权 而 引 起 的 最 后 的 决 战 大 战 之 后, 幸 存 者 无 几 般 度 与 持 国 是 兄 弟, 这 同 炎 帝 黄 帝 的 兄 弟 关 系 一 样 般 度 王 死 时, 将 王 位 不 传 子 而 传 给 兄 弟 持 国, 这 符 合 母 系 氏 族 的 传 统 规 定 但 持 国 要 将 王 位 传 给 自 己 的 儿 子, 这 就 不 符 合 母 系 氏 族 的 规 定, 故 引 起 俱 芦 之 野 大 战, 般 度 王 子 率 各 部 族 替 天 行 道, 而 兵 临 城 下 炎 帝 要 将 王 位 传 其 子, 故 引 起 炎 黄 大 战 蚩 尤 是 炎 帝 部 下, 蚩 尤 与 黄 帝 大 战 就 是 炎 黄 27

28 大 战 的 继 续 中 印 这 两 场 远 古 著 名 的 大 战, 都 以 母 系 获 胜 告 终 以 母 系 为 主 传 王 位, 在 中 国 一 直 延 续 到 商 殷 至 周 文 王 时, 文 王 演 易, 获 天 准 许, 变 归 藏 易 为 周 易, 自 文 王 变 法 之 后, 人 类 社 会 由 母 系 改 为 父 系 即 文 王 传 位 不 传 周 公 而 传 其 子 武 王 归 藏 易 以 坤 卦 为 首, 干 卦 为 次, 表 示 母 系 社 会 文 王 拜 请 九 天 玄 女, 经 天 意 示 象 之 后, 调 整 坤 干 两 卦 次 序, 而 成 周 易 天 示 变 卦 的 含 意 是, 第 一, 人 类 应 进 入 父 系 社 会 阶 段 了 ; 第 二, 以 母 系 为 主 的 商 殷, 其 气 数 已 到 不 少 历 史 学 家 认 为, 不 少 易 学 家 认 为, 由 于 周 朝 改 为 父 系 社 会 了, 故 而 才 有 以 干 为 首 以 坤 为 次 的 周 易 这 些 家 们 忘 了 一 个 最 基 本 的 事 实, 远 古 上 古 时 代, 人 类 的 一 切 行 为 都 要 先 使 灵 巫 以 卜 筮 ( 市 音 ) 问 天, 经 天 开 示 后 才 能 行 为 文 王 获 得 天 意 改 易 本 以 干 为 首 卦 之 后, 才 可 打 出 替 天 行 道 伐 殷 的 大 旗, 才 能 得 道 者 助 多 古 人 虔 诚 敬 信, 事 事 敬 请 于 神, 一 方 面 是 那 时 的 时 空 因 素, 天 地 相 去 不 远 一 方 面 是, 世 上 灵 巫 众 多, 有 这 个 方 便 条 件 至 于 今 后 是 否 再 改 回 母 系 社 会, 看 来 也 是 大 势 所 趋 阴 盛 阳 衰 符 合 辩 证 唯 物 主 义 的 第 三 定 律, 即 否 定 之 否 定 此 三 大 定 律, 在 古 易 中 早 有 体 现 远 古 的 这 两 次 大 战, 都 有 神 助 黑 天 女 神 助 般 度 王 子 阿 周 那 ; 玄 天 女 神 助 黄 帝 战 蚩 尤, 并 非 是 偶 然 的 在 般 度 军 阵 中, 统 帅 是 五 王 子 的 岳 父, 代 表 母 系 掌 权 在 俱 芦 族 军 阵 中, 统 帅 是 百 王 子 的 叔 父, 代 表 父 系 掌 兵 权 黑 天 女 神 的 瑜 伽 功 法, 因 世 人 承 受 不 住 而 分 成 五 部 分, 即 黑 红 白 花 黄 分 传 于 五 名 弟 子 其 中 的 黑 瑜 伽 密 法, 即 是 中 国 远 古 上 古 太 古 时 代, 九 天 玄 女 即 玄 天 女 神 所 传 的 昆 仑 贯 顶 玄 武 功 玄 字 即 黑 字, 玄 武 功 即 黑 武 功 难 道 两 场 远 古 大 战, 黑 天 玄 天 两 位 战 神 的 出 现, 两 种 绝 世 功 法, 黑 瑜 伽 黑 武 功 的 密 传 是 一 种 共 性 的 巧 合 吗? 这 里 边 又 有 什 么 人 所 不 知 的 秘 密? 第 二 十 三 集 薄 伽 梵 歌 薄 伽 梵 歌 虽 是 记 述 距 今 年 前 的 往 事, 但 一 直 是 以 神 话 的 形 式 流 传 直 至 公 元 前 500 年 左 右, 相 当 于 春 秋 时 代 才 得 以 首 次 成 书 在 初 次 成 书 时, 歌 文 较 短, 仅 为 现 本 的 第 一 章, 第 二 章 的 38 颂 以 前 的 部 分, 以 及 第 十 一 章, 第 十 八 章 的 颂 其 余 各 章 颂 是 在 以 后 的 九 百 年 至 一 千 年 中 陆 续 追 加 的, 其 内 容 往 往 窜 入 了 一 些 人 为 的 宗 教 势 力 及 社 会 势 力 的 需 要 本 丛 集 只 介 绍 其 初 次 成 书 的 内 容, 其 余 内 容 读 者 可 直 接 阅 读 译 本 在 印 度 的 宗 教 界, 从 古 至 今, 都 把 黑 天 女 神 说 成 是 本 教 的 大 神, 佛 教 也 不 例 外 这 也 并 非 全 是 人 为 的, 因 为 黑 天 是 属 于 东 方 的 女 神 薄 伽 梵 歌 的 第 一 章, 是 说 持 国 大 君 正 在 听 御 巫 用 天 眼 天 耳 把 两 军 的 战 况 秉 报 克 里 希 娜 与 般 度 王 子 阿 周 那 的 战 车, 冲 进 两 军 阵 间 观 阵 阿 周 那 左 手 持 神 弓, 克 利 希 娜 左 手 持 神 鞭 站 在 车 上, 御 巫 听 见 阿 周 那 对 克 里 希 娜 述 说 观 阵 的 感 想 : 敌 军 阵 中, 皆 是 兄 弟, 亲 朋 好 友, 叔 父 师 长 同 宗 相 击, 兄 弟 相 残, 只 图 王 位, 令 人 不 安 良 心 自 责, 精 神 崩 溃, 全 身 瘫 软, 不 能 参 战 号 角 齐 鸣, 两 军 相 冲, 不 战 而 死, 我 也 心 甘 御 巫 看 见 阿 周 那 的 神 弓 从 手 上 掉 落, 瘫 坐 在 战 车 上, 不 能 参 战 第 二 章 是 描 述 御 巫 用 天 眼 看 见 克 利 希 娜 在 教 诲 阿 周 那, 要 他 替 天 行 道 而 不 能 行 人 道! 那 么 28

29 什 么 是 天 道 呢? 用 人 道 的 观 点 看, 这 个 人 死 了, 那 个 人 还 活 着 但 天 道 不 是 这 样 看, 天 道 看 生 命 是 看 灵 魂 而 不 是 看 形 体 灵 魂 是 不 生 不 灭 的, 形 体 是 有 生 有 灭 的, 故 而 应 毫 无 顾 及 去 替 天 行 道, 去 击 杀 违 天 意 的 敌 军 御 巫 听 见 克 利 希 娜 说 : 在 这 紧 要 关 头, 切 莫 屈 服 软 弱 不 是 升 天 之 道, 反 会 招 致 毁 祸 圣 贤 不 忧 死 者, 不 为 存 者 悲 怆 神 明 未 曾 不 存, 众 生 亦 是 一 样 灵 魂 寄 宿 形 体, 智 者 不 应 迷 惘 人 与 物 境 接 触, 才 知 寒 暑 暖 凉 感 觉 来 去 无 常, 智 者 等 同 喜 伤, 触 境 不 增 烦 恼, 如 此 方 可 久 长 无 中 不 能 生 有, 有 亦 不 生 无 常 不 灭 遍 及 一 切, 永 恒 永 无 毁 亡 宿 人 体 之 灵 魂, 永 恒 长 存 不 朽, 替 天 英 勇 作 战, 灵 魂 无 死 无 伤 并 非 灵 魂 杀 生, 灵 魂 亦 不 被 杀, 灵 魂 不 生 不 灭, 形 体 世 世 毁 亡 凡 人 不 知 此 理, 故 而 贪 生 怕 死, 圣 者 知 灵 永 存, 仅 是 旧 换 新 裳 灵 魂 万 劫 不 灭, 永 是 恒 古 长 存 人 若 明 了 此 理, 永 无 忧 愁 感 伤, 灵 魂 虽 宿 人 体, 却 不 会 受 杀 伤 对 于 芸 芸 众 生, 不 必 忧 愁 悲 怆, 生 死 自 有 定 数, 只 管 勇 猛 前 闯! 持 国 大 君 呆 呆 地 听 着, 御 巫 曰 : 黑 天 又 讲 : 偶 然 遇 到 战 争, 便 是 通 天 门 敞 这 是 正 义 之 战, 切 莫 将 罪 承 当 你 若 临 阵 不 战, 不 仅 失 责 败 名, 恶 名 到 处 流 传, 比 死 更 加 讨 厌 勇 士 皆 会 认 为, 脱 逃 是 因 胆 怯, 平 素 受 人 敬 仰, 落 得 人 人 轻 蔑 敌 人 也 会 毁 谤, 流 言 蜚 语 中 伤, 还 会 失 去 众 信, 那 时 苦 闷 难 当 战 士 应 无 畏 惧, 接 受 战 争 洗 礼, 要 么 升 入 天 堂, 要 么 胜 获 大 地 等 同 看 待 胜 败, 等 同 看 待 得 失, 勇 敢 向 前 战 斗, 莫 要 招 致 祸 殃! 御 巫 说 : 大 君 啊! 听 完 奇 异 玄 妙 话 语, 惊 恐 万 状 毛 骨 悚 然 至 高 无 上 秘 密 之 论, 是 瑜 伽 主 黑 天 所 发 我 不 仅 是 喜 悦 愉 快, 又 觉 惊 恐 奇 妙 神 圣 哪 里 有 瑜 伽 主 黑 天, 哪 里 有 神 臂 弓 王 子, 哪 里 就 有 吉 祥 幸 福, 哪 里 就 有 胜 利 永 恒! 第 二 十 四 集 瑜 伽 大 关 29

30 上 一 集 中 的 歌 言, 是 薄 伽 梵 歌 的 中 心 思 想 它 告 诉 人 们, 行 为 的 准 则 是 按 天 意 去 行 动, 与 天 相 应 就 无 所 谓 生 无 所 谓 死 生 则 勇 敢 奋 斗 去 获 得 大 地, 死 则 升 天 这 不 禁 令 人 想 起 西 楚 霸 王 : 生 当 做 人 杰, 死 亦 为 鬼 雄, 至 今 思 项 羽, 不 肯 过 江 东 相 应 是 与 天 相 应, 而 不 是 与 人 相 应, 是 应 天 德 而 不 是 应 人 德, 这 是 修 出 去 的 关 键 在 薄 伽 梵 歌 的 其 余 各 章 颂 中, 除 十 一 章 之 外, 其 余 内 容 并 不 是 在 战 时, 即 在 战 车 上 说 的, 而 是 在 战 前 和 战 后 说 的 后 人 成 书 时, 为 了 方 便, 故 一 起 并 入 战 车 之 言 这 部 分 内 容 里, 窜 入 了 1500 一 2500 年 前 的 一 些 宗 教 思 想, 属 于 人 教 而 不 是 神 教 虽 如 此, 修 行 者 也 应 仔 细 体 味 御 巫 用 天 眼 天 耳 追 踪 着 克 里 希 娜 对 阿 周 那 传 教 瑜 伽 思 想 瑜 伽 功 理 功 法 克 利 希 娜 着 重 指 出, 不 要 死 守 着 陈 旧 的 经 典 不 放, 去 追 求 毫 无 意 义 的 宗 教 仪 式 : 那 些 蠢 才 花 言 巧 语, 只 信 经 典 其 它 皆 无 那 些 蠢 才 利 欲 熏 心, 唠 叨 繁 琐 仪 式 重 重 梦 想 升 天 荣 华 富 贵, 只 会 导 致 果 报 轮 回 克 利 希 娜 又 指 出 : 要 重 因 但 不 去 追 求 果, 也 不 需 去 执 着 无 为 要 将 果 看 得 很 淡, 将 成 功 与 失 败 等 同 看, 只 有 这 样 的 人, 才 能 超 脱, 才 能 无 忧 无 虑, 无 牵 无 挂 一 心 修 炼 你 应 从 三 德 中 得 以 解 脱, 要 坚 信 灵 永 恒 超 脱 双 味 ( 双 味 即 等 同 观 的 反 面 ) 弃 财 产 丢 幸 福 专 注 自 我,( 自 我 是 指 身 中 大 灵 ) 入 三 昧 冥 想 我 瑜 伽 禅 定 ( 打 坐 时 不 要 想 福 财 ) 旧 经 典 如 孤 井 用 处 几 多,( 双 意 : 井 见 识 井 量 小 ) 洪 水 来 一 口 井 用 处 几 何 你 只 管 行 瑜 伽 不 求 结 果,( 只 管 耕 耘, 不 求 结 果 ) 切 勿 使 求 业 果 成 为 动 因 ( 这 是 修 功 有 成 的 诀 窍 ) 莫 执 着 求 无 为 坚 信 瑜 伽, 是 成 功 是 失 败 等 同 看 待 贪 业 果 入 迷 惑 卑 微 可 怜, 智 能 人 将 业 果 全 部 舍 弃 有 为 中 修 瑜 伽 则 是 诀 窍, 解 脱 了 生 与 死 三 界 束 缚 何 为 善 何 为 恶 全 部 拋 掉, 这 才 是 无 灾 难 至 胜 境 地 只 有 在 超 脱 了 迷 惑 疑 团, 才 不 会 被 已 闻 事 情 惑 乱, 也 不 会 为 将 闻 事 物 迷 混, 被 经 文 弄 得 你 颠 倒 迷 乱 一 旦 你 坚 定 地 处 于 三 昧, 你 才 会 把 瑜 伽 真 正 得 全 冥 想 黑 天 女 神, 意 守 心 中 大 灵 是 瑜 伽 三 昧 的 一 种 入 定 方 法 克 利 希 娜 指 出 : 旧 经 典 如 井 底 之 见 繁 锁 的 宗 教 仪 式 毫 无 用 处 真 正 了 脱 生 死 出 三 界 的 路 只 有 一 条, 即 打 坐 入 定, 且 要 于 心 无 求 一 求 果 心 必 乱, 心 乱 则 不 入 定 不 少 修 持 炼 功 者, 一 打 坐 就 想, 能 出 神 通 或 想, 若 毫 无 结 果 怎 么 办? 那 就 全 完! 全 了 戏, 根 本 不 可 能 入 静 入 定 御 巫 又 听 到 黑 天 女 神 开 示 般 度 王 子, 瑜 伽 三 昧, 即 入 定 的 人 是 什 么 样 摒 弃 了 识 心 中 种 种 欲 望, 使 自 我 得 满 足 宁 静 安 祥 处 忧 患 也 不 为 忧 患 所 惊, 居 安 乐 亦 不 为 安 乐 所 动 弃 情 欲 却 畏 惧 亦 无 嗔 怒, 方 可 谓 真 智 能 坚 定 之 圣 无 论 是 逢 吉 祥 还 是 遇 险, 既 不 喜 亦 无 忧 无 有 怨 憎, 30

31 任 何 事 任 何 物 均 无 爱 意, 谓 此 人 得 智 能 称 为 坚 定, 又 犹 如 灵 乌 龟 缩 回 肢 体, 摄 诸 根 断 迷 惑 抽 离 根 境 修 瑜 伽 大 闭 锁 所 有 感 官, 瑜 伽 者 大 智 能 可 谓 坚 定 戒 食 者 物 境 去 其 味 尚 存, 只 有 是 瑜 伽 定 味 才 消 净, 修 持 者 只 奋 力 若 不 入 定, 诸 根 燥 不 得 安 诱 惑 他 心, 打 坐 时 专 注 我 控 制 诸 根, 无 欲 望 瑜 伽 行 才 算 坚 定 行 功 时 乱 思 念 诸 种 物 境, 对 物 境 心 失 控 迷 恋 重 重, 执 迷 恋 生 贪 心 种 种 欲 望, 欲 望 空 人 悲 怆 反 生 嗔 恨, 由 嗔 恨 再 生 出 无 边 迷 惑, 心 散 乱 智 能 灭 他 就 完 蛋! 瑜 伽 者 摄 诸 根 漫 游 根 境, 心 专 注 诸 根 服 远 离 爱 憎, 瑜 伽 者 大 智 能 自 我 克 制, 摄 诸 根 方 可 获 安 逸 平 静, 得 安 逸 心 宁 静 痛 苦 皆 无, 人 平 静 心 才 能 专 注 一 处 不 坚 持 瑜 伽 行 则 无 智 能, 不 坚 持 瑜 伽 行 心 无 专 注, 无 专 注 徒 持 功 永 无 平 静, 无 平 静 无 瑜 伽 何 谈 圣 境 无 成 者 皆 因 是 诸 根 燥 动, 燥 动 者 心 难 安 随 波 飘 动 波 动 心 会 夺 走 瑜 伽 智 能, 犹 如 是 八 面 风 卷 水 中 船, 关 键 是 使 诸 根 脱 离 根 境, 但 如 此 其 智 能 可 称 坚 定 上 述 这 段 是 一 切 修 行 者 炼 功 者 的 大 关 口, 不 过 此 关, 成 者 绝 无! 第 二 十 五 集 心 心 相 应 御 巫 用 天 眼 天 耳 听 到 黑 天 女 神 开 示 如 何 成 就 梵 涅 盘 : 众 生 沉 睡 的 夜 晚, 是 瑜 伽 者 清 醒 修 炼 的 时 间 众 生 清 醒 的 时 间, 则 是 善 察 仙 人 封 闭 的 夜 晚 犹 如 千 流 入 大 海, 汪 洋 大 海 如 如 不 动 无 盈 溢 诸 欲 进 入 无 欲 者, 所 得 到 是 不 为 所 动 是 平 静 诸 欲 进 入 贪 欲 者, 所 得 却 是 迷 惑 愚 痴 不 安 宁 歌 中 曰 : 如 若 有 为, 而 无 所 求, 既 无 我 所, 亦 无 我 慢 诸 种 欲 望, 全 被 弃 绝, 他 便 会 有, 平 静 安 恬, 这 就 是 梵, 阿 周 那 耶, 达 到 此 界, 则 无 愚 暗 如 能 安 住, 于 此 梵 界, 寿 终 则 能, 达 到 涅 盘 黑 天 女 神 开 示 修 行 者 : 有 为 而 无 所 求 是 关 键 的 关 键 这 是 瑜 伽 功 法 与 各 种 宗 教 修 持 法 的 根 本 区 别 黑 天 女 神 认 为 : 凡 人 生 在 凡 世, 一 味 追 求 无 为 是 不 现 实 的 凡 世 之 所 以 是 凡 世, 与 大 自 在 天 的 区 别 就 在 于 有 为 没 有 有 为, 凡 人 及 凡 世 就 不 可 能 生 存 和 存 在 这 并 不 是 天 尊 定 的 规 矩, 而 是 先 祖 开 创 凡 人 凡 世 时, 用 的 就 是 有 为 女 神 认 为 : 波 罗 门 教 徒 迁 往 森 林 遁 世, 出 家 修 行 是 愚 蠢 的, 不 切 实 际 的 欲 望 和 烦 恼 是 躲 不 掉 的, 正 如 戒 食 者, 虽 是 远 离 了 物 境 食 物, 但 其 味 尚 存, 在 心 中 仍 有 食 物 的 滋 味 和 形 象 这 就 是 小 隐 隐 于 山, 大 隐 隐 于 市 女 神 的 这 段 开 示, 使 我 们 联 想 到 另 一 问 题 在 布 施 众 鬼 食 物 时, 人 们 往 往 想 不 通, 死 鬼 为 什 么 还 要 食 物 形 体 虽 死 了, 但 食 物 的 味 和 形 象 仍 留 在 鬼 魂 心 中, 总 使 其 产 生 饥 饿 感 鬼 的 能 量 极 低, 它 不 像 天 神 有 足 够 的 能 量 去 幻 化 各 种 所 需, 以 满 足 心 中 所 想 故 鬼 永 远 生 存 在 疾 苦 之 中 中 国 的 修 行 学 也 有 如 此 观 点 : 小 隐 于 山, 大 隐 于 市 佛 门 经 典 中 也 有 这 种 教 诲 : 出 世 法 不 离 世 间 法 黑 天 女 神 开 示 : 人 在 凡 界, 无 为 是 求 不 到 的, 瑜 伽 者 只 管 去 有 为, 但 瑜 伽 者 不 同 凡 响 的 是, 虽 有 为, 但 不 去 追 求 有 为 的 结 果 即, 尽 管 去 奋 斗, 不 思 其 成 败, 对 双 味 ( 如 成 与 败, 好 与 坏, 31

32 得 与 失 等 等 ) 等 同 看 待 若 能 修 到 如 此, 就 是 有 为 中 的 无 为 在 佛 门 经 典 中, 把 断 双 味 称 为 无 分 别 心, 认 为 修 行 者 无 分 别 心 才 能 有 所 成 所 谓 双 味 心 分 别 心, 正 是 修 持 者 炼 功 入 定 时 最 难 克 制 的 识 心, 神 识, 又 称 为 后 天 意 识 但 修 行 又 必 须 是 后 天 意 识 的 有 为 行 御 巫 听 到 黑 天 女 神 对 有 为 无 为 的 开 示 : 若 人 不 做 任 何 事, 并 非 无 事 是 无 为! 无 为 寓 于 有 为 中, 舍 弃 有 为 难 成 功, 若 人 于 世 行 无 为, 不 能 维 持 片 刻 时, 人 的 本 身 就 是 有, 断 有 犹 如 断 灭 人 所 有 业 根 虽 克 制, 心 却 盘 旋 诸 根 境, 外 表 视 之 似 无 为, 其 实 是 个 假 面 人 有 为 瑜 伽 靠 业 根, 不 迷 不 恋 诸 业 果, 心 专 注 我 克 知 根, 他 便 是 个 高 尚 人, 世 人 无 为 命 难 维, 不 知 有 为 胜 无 为, 只 有 专 心 相 应 我, 方 可 不 受 业 束 缚, 御 巫 又 听 到 关 于 相 应 的 开 示 : 众 生 依 食 而 生, 食 物 来 自 雨 水, 雨 水 出 于 祭 祀, 祭 祀 源 于 有 为, 祭 祀 供 养 众 神, 众 神 将 你 抚 育, 神 人 相 互 滋 养, 人 获 最 大 裨 益 食 用 祭 祀 余 物, 免 除 各 种 罪 过, 只 顾 自 食 的 人, 将 自 食 其 恶 果 诸 根 感 觉 心 识, 是 贪 欲 之 住 所, 贪 欲 迷 惑 灵 魂, 断 贪 才 能 获 果 上 文 中 的 祭 祀 其 意 在 相 应, 通 过 祭 祀 活 动, 而 进 入 心 相 应 的 境 地, 即 人 心 与 宙 心 相 应 而 只 有 实 现 心 心 相 应 相 印, 才 可 获 得 加 持 相 应 的 关 键 诀 窍 就 是 虔 诚 歌 中 又 曰 : 有 为 无 为 又 是 何 物? 智 者 也 是 迷 惑 不 解 若 能 了 知 有 为 无 为, 解 脱 邪 恶 获 得 正 果 对 于 有 为 应 该 知 晓, 对 于 非 为 应 该 明 了 对 于 无 为 应 该 懂 得, 有 为 之 道 确 很 深 妙 第 二 十 六 集 瑜 伽 功 法 克 利 希 娜 见 般 度 王 子 对 有 为 无 为 还 是 未 搞 明 白, 于 是 又 开 示 : 在 有 为 中 得 见 无 为, 在 无 为 中 见 到 有 为, 在 诸 业 中 坚 持 瑜 伽, 谁 就 算 是 最 有 智 能 从 事 诸 业 舍 弃 意 愿, 心 常 满 足 随 遇 而 安, 虽 事 有 为 不 执 业 果, 此 是 有 为 亦 是 无 为, 诸 多 贪 求 舍 弃 净 尽, 没 有 欲 望 而 制 身 心, 唯 借 身 体 从 事 其 业, 如 此 不 会 罪 过 染 身 通 灵 御 巫 又 听 见 黑 天 女 神 讲 完 功 理 之 后, 又 开 始 讲 瑜 伽 功 法 : 去 将 呼 气 献 给 吸 气, 再 把 吸 气 献 给 呼 气, 必 须 控 制 呼 吸 气 道, 专 心 致 志 静 坐 调 息 歌 中 又 曰 : 32

33 心 神 凝 于 双 眉 间, 不 与 外 物 犯 牵 连, 调 气 息 于 两 鼻 孔, 端 坐 犹 如 出 水 莲, 离 却 欲 望 与 惧 嗔, 克 服 诸 根 及 心 田, 唯 想 解 脱 做 牟 尼, 了 脱 生 死 出 凡 间, 歌 中 又 曰 : 我 是 修 行 享 受 者, 我 就 是 大 自 在 天, 无 论 是 人 象 狗 牛, 一 视 同 仁 无 贵 贱, 无 欲 望 的 瑜 伽 者, 克 制 心 神 和 自 我, 独 自 处 于 幽 静 处, 时 时 与 我 相 应 和, 净 处 为 己 设 坐 席, 切 勿 过 高 和 过 低, 席 上 铺 垫 谷 舌 草, 覆 盖 布 片 和 鹿 皮, 端 坐 于 席 止 根 动, 控 制 意 马 和 心 猿, 凝 聚 心 神 于 一 点, 净 化 自 我 瑜 伽 行, 头 颈 躯 体 要 端 正, 保 持 安 稳 不 摇 动, 意 注 自 己 鼻 尖 顶, 切 勿 左 顾 和 右 盼, 心 神 平 静 无 惶 惧, 梵 行 之 誓 守 不 移, 制 心 念 我 持 瑜 伽, 静 坐 以 我 为 终 的, 控 制 心 识 止 思 虑, 与 我 相 应 持 以 恒, 心 中 有 我 得 宁 静, 无 上 涅 盘 是 终 的, 饮 食 过 量 易 昏 沉, 不 食 不 餐 难 修 炼, 昏 睡 不 醒 易 失 明, 不 睡 不 眠 修 不 成, 从 亊 诸 业 不 过 分, 修 持 炼 功 无 所 求, 犹 如 灯 置 无 风 处, 灯 焰 静 直 不 动 摇, 产 生 想 象 及 欲 望, 尽 被 弃 舍 无 剩 余, 用 心 克 制 诸 知 根, 不 与 各 境 相 联 系, 动 荡 不 定 的 心 识, 四 处 漂 游 无 静 止, 勿 使 狂 奔 勤 约 束, 毅 力 坚 定 不 萎 靡, 通 灵 御 巫 又 听 到 开 示 临 终 升 天 之 功 法 : 我 是 吠 陀 的 唵 音, 我 是 空 中 的 音 响 我 是 大 灵 的 英 气, 我 是 大 地 的 清 香 我 是 众 生 的 生 命, 我 是 火 中 的 焰 光, 我 是 万 有 的 永 恒, 我 是 瑜 伽 的 苦 行, 我 是 超 神 超 万 有, 不 生 不 灭 永 恒 存, 相 应 我 的 瑜 伽 士, 寿 终 之 时 我 便 知 歌 中 又 曰 : 一 个 人 在 临 终 之 前, 心 神 宁 静 坚 守 信 仰, 他 要 凭 借 瑜 伽 之 力, 生 息 凝 于 双 眉 中 央, 准 确 守 住 神 户 之 门, 生 命 灵 光 在 此 归 往, 切 记 一 心 专 注 于 我, 否 则 脱 体 会 落 他 方 梵 行 之 人 一 心 渴 望, 苦 行 者 曰 我 也 同 样, 不 习 瑜 伽 不 知 此 门, 不 知 洞 口 飘 落 他 乡 要 把 诸 窍 全 部 封 闭, 而 将 心 思 禁 锢 心 底, 置 生 息 于 自 己 头 顶, 执 着 瑜 伽 坚 定 不 移 心 中 默 念 神 秘 唵 音, 专 心 至 致 将 我 思 忆, 如 此 这 样 舍 身 而 去, 方 能 到 达 最 高 境 地, 以 上 这 段 是 修 行 者 临 终 涅 盘 时 用 的 功 法 亦 为 大 涅 盘 法 歌 中 又 曰 : 33

34 凝 思 自 我 经 常 不 断, 心 无 杂 念 始 终 如 一, 行 瑜 伽 者 常 修 不 懈, 得 到 我 就 十 分 容 易, ( 注 : 自 我 是 指 打 坐 时 意 守 心 中 大 灵, 我 是 指 溶 于 宙 心 之 中 ) 行 瑜 伽 者 终 获 圆 成, 归 我 之 后 亦 不 再 生, 再 生 则 为 痛 苦 之 人, 它 易 消 失 不 是 永 存, 所 谓 永 恒 不 灭 冥 性, 被 称 之 为 最 高 终 点, 这 正 是 我 无 上 住 所, 达 到 之 后 便 不 返 回, 行 瑜 伽 者 把 握 时 辰, 切 记 时 间 不 要 错 辰! 火 光 白 昼 且 是 白 月, 太 阳 北 归 那 半 边 年, 梵 行 者 在 此 时 逝 归, 便 会 趋 向 最 高 梵 境, 有 烟 夜 晚 且 是 黑 月, 太 阳 南 去 的 那 半 年, 此 时 若 至 月 光 冥 界, 瑜 伽 之 士 仍 可 复 还 两 条 宇 宙 永 恒 之 道, 被 称 为 是 一 明 一 暗, 循 前 者 则 不 再 投 生, 循 后 者 走 仍 可 复 返 第 二 十 七 集 天 地 同 源 上 一 集 的 黑 天 女 神 之 歌 薄 伽 梵 歌, 是 印 度 瑜 伽 世 界 现 代 瑜 伽 藏 密 瑜 伽 等 的 源 头 是 修 行 功 法 的 理 论 基 础 和 心 要 世 界 功 法 不 外 是 两 大 块, 一 是 道 门 老 子 的 炼 丹 功 意 守 丹 田 运 周 天, 九 转 七 还 黑 白 间, 一 点 真 阴 沉 海 底, 一 点 真 阳 飞 上 天 此 为 世 间 法, 可 修 成 鬼 仙 至 神 仙 另 一 块 就 是 瑜 伽 功 法 易 的 密 功 实 际 也 是 瑜 伽 功, 只 是 一 个 是 出 自 黑 天 之 手, 一 个 是 出 自 玄 天 之 手 瑜 伽 功 是 神 门 功 法, 佛 门 功 的 基 础 就 是 瑜 伽 功 法 加 佛 理 瑜 伽 功 与 丹 功 的 区 别 在 于 不 是 运 周 天, 而 是 中 道 行 意 在 心 中 一 点 灵, 一 出 一 进 海 连 天, 一 轮 明 月 当 空 照, 一 支 莲 花 送 上 天 上 述 八 句 共 五 十 六 字, 囊 括 全 部 道 门 功 和 瑜 伽 神 功 至 于 修 行 者 以 何 为 本 尊 师 去 修, 全 在 于 缘 份 和 机 遇 笔 者 认 为 修 哪 门 功 都 可 以, 只 要 功 到 均 会 有 成 薄 伽 梵 歌 是 这 样 说 : 虔 信 神 者 归 于 神, 虔 信 魔 者 归 于 魔, 虔 信 先 祖 归 先 祖, 虔 信 我 者 归 于 我 那 么, 我 是 谁? 歌 中 曰 : 我 是 吞 灭 一 切 的 死, 又 是 将 诞 生 者 的 生, 我 是 无 休 无 尽 的 宙, 我 是 形 貌 遍 宇 的 神, 我 大 可 充 满 宇 宙, 我 小 可 隐 于 芥 子 我 是 光 芒 是 太 阳, 我 是 黑 夜 是 月 亮 那 么, 瑜 伽 功 的 最 高 功 法 是 什 么? 歌 中 曰 : 何 为 瑜 伽 行 的 最 高 功 法? 不 断 修 行 全 神 贯 注 于 我! 但 是 要 知 智 能 胜 过 修 习, 瑜 伽 禅 定 却 比 智 能 更 高! 舍 弃 业 果 犹 胜 禅 定 一 筹, 心 地 平 静 却 比 舍 弃 更 好! 若 是 把 我 看 做 最 高 终 的, 信 仰 虔 敬 我 会 加 持 神 力 以 上, 印 度 名 著 薄 伽 梵 歌 全 部 解 注 完 毕, 是 根 据 国 内 现 行 中 译 本 加 以 解 注 原 译 本 是 34

35 侧 重 在 哲 学 上, 而 此 文 全 局 限 在 功 法 上 薄 伽 梵 歌 的 真 正 价 值 在 于, 她 告 诉 人 类 异 向 进 化 的 修 行 方 法, 如 上 述 歌 中 所 含 的 瑜 伽 心 法 功 理 功 法 涅 盘 法 再 生 法 等 等 歌 中 没 有 特 别 介 绍 神 通, 这 正 是 现 代 炼 功 者 所 追 求 的 业 果 在 歌 中 却 一 再 告 诫, 追 求 业 果 则 一 事 无 成 最 后, 再 告 诉 修 行 者 一 个 小 故 事 玄 天 女 神 是 左 手 功, 黑 天 女 神 是 左 手 持 金 钢 杵, 玄 龙 即 罗 地 干 布 是 左 手 凌 云, 般 度 王 子 是 左 臂 神 弓 气 功 界 有 人 认 为 印 度 的 瑜 伽 功 是 从 中 国 传 过 去 的 笔 者 认 为 易 的 密 修 功 法 确 实 就 是 瑜 伽 功, 是 否 可 以 认 为 中 国 古 易 是 从 印 度 传 过 来 的? 天 神 是 没 有 国 界 的 ( 指 人 间 划 的 界 ), 转 世 也 保 证 不 了 中 国 人 只 转 中 国 人 也 许 你 刚 和 美 国 打 完 仗 战 死, 下 一 世 就 转 世 为 美 国 人 故 而 在 天 神 的 眼 里 无 爱 无 恨 无 恩 无 怨 山 海 经 记 载, 中 国 人 是 从 南 洋 飘 移 过 来 的 从 神 学 角 度, 可 以 这 样 看 玄 天 女 神 与 玄 龙 在 南 洋 合 兵 后, 在 中 国 东 北 的 仙 人 岛 登 陆 中 国 人 的 始 祖 玄 天 女 神, 与 印 度 人 的 始 祖 黑 天 女 神 是 同 一 个 人, 她 就 是 东 方 战 神 九 天 玄 女 于 是, 可 以 说 中 国 是 印 度 的, 也 可 以 说 印 度 是 中 国 的 还 可 以 说 世 界 是 波 斯 的, 而 波 斯 古 国 的 原 始 国 都 却 在 西 藏, 大 罗 刹 帝 国 的 心 脏 被 西 方 人 誉 为 战 神 复 仇 女 神 的 西 洋 女 王, 她 的 神 位 在 雅 典 神 庙 上, 西 方 人 叫 她 雅 典 娜! 她 的 小 名 却 叫 妙 生 西 洋 人 说 念 圣 母 就 可 升 天, 东 方 净 土 宗 说 念 观 音 就 可 升 天, 到 底 是 先 有 圣 母 还 是 先 有 观 音, 她 俩 的 小 名 全 叫 妙 善 西 藏 人 认 为 自 己 的 祖 先 就 是 观 音, 是 自 己 的 真 主 大 罗 金 仙 王 道 门 似 乎 被 冷 落, 认 为 世 界 是 三 清 的 师 父 一 手 所 创 但 不 知 三 清 的 师 父 去 向 何 方, 他 就 是 玄 天 女 神 的 外 祖 父, 早 已 修 成 辟 支 佛 盘 古 传 三 清 运 周 天, 密 授 玄 女 中 道 观, 天 下 功 法 本 同 源, 天 下 众 生 共 人 间 第 四 篇 瑜 伽 行 第 二 十 八 集 海 底 金 乌 在 上 一 篇 中 讲 了 瑜 伽 心 法, 在 具 体 的 瑜 伽 功 法 中 又 分 为 动 功 和 静 功 但 无 论 是 动 功 和 静 功, 却 都 是 在 中 脉 上 用 功 夫 在 瑜 伽 功 法 中, 无 周 天 之 说, 中 脉 一 通, 全 身 气 脉 皆 随 之 而 通 从 这 个 角 度 看, 瑜 伽 功 是 走 快 捷 方 式, 不 像 道 门 功 总 是 在 周 天 上 转 来 绕 去 为 什 么 道 门 功 与 瑜 伽 功 有 此 区 别, 其 根 本 在 于 人 生 观 的 不 同 瑜 伽 功 佛 门 功 重 死 而 轻 生 道 门 功 重 生 而 畏 死 周 天 功 是 为 延 年 益 寿, 而 中 脉 功 是 以 涅 盘 了 脱 生 死 为 目 的 笔 者 告 诉 读 者 : 中 脉 功 是 极 度 危 险 的, 所 谓 危 险, 即 是 在 高 层 功 中, 火 候 一 旦 控 制 不 当, 身 中 大 灵 说 走 就 走, 一 点 不 会 客 气 故 而, 中 脉 功 可 不 是 随 便 练 着 玩 的, 更 不 是 只 求 延 年 益 寿 者 所 能 修 的 但 是, 人 若 想 出 三 界, 不 走 中 脉 是 出 不 去 的 即 使 道 门 中 人, 若 要 修 成 真 仙, 最 后 也 只 有 此 路 一 条, 而 绝 无 它 路 本 丛 集 将 介 绍 的 九 阴 昆 仑 神 功, 是 属 神 门 中 脉 功 虽 一 般 不 至 于 走 出 去, 但 也 是 极 危 险 的 其 危 险 在 于 能 量 极 大, 没 有 一 定 练 功 基 础 的 人, 往 往 难 以 承 受 九 阳 昆 仑 神 功 也 属 神 门 中 脉 功 神 门 功 的 特 点 是, 没 有 什 么 太 深 奥 太 玄 虚 的 理 论, 只 是 一 段 神 话 故 事, 听 故 事 入 神 境, 几 个 动 作 下 去 就 会 掀 起 巨 大 的 能 量 而 这 种 体 验 是 练 功 十 多 年 几 十 年 的 人 所 未 曾 体 验 过 的 神 的 力 量 为 了 不 至 于 使 读 者 练 九 阴 九 阳 功 出 现 危 险, 故 在 写 出 九 阴 九 阳 功 之 前, 先 要 把 三 部 圣 35

36 典, 即 一 卷 经 一 首 歌 一 本 易 研 讨 明 白, 行 九 阴 九 阳 功 时, 要 以 此 三 部 圣 典 为 指 南 上 述 三 部 经 典 虽 是 一 部 出 自 印 度 佛 门 一 卷 经 ; 一 部 出 自 印 度 神 门 ; 一 部 出 自 中 华 神 门, 但 实 质 是 一 部 功 法 此 功 法, 动 则 为 九 阴, 静 则 为 九 阳 九 阴 九 阳, 九 九 重 阳, 无 非 就 差 一 点 灵 光 下 面 解 注 一 卷 经 其 来 历 前 面 已 讲, 此 经 即 是 摩 诃 般 若 波 罗 密 多 心 经 一 千 多 年 来, 注 解 此 经 之 人 数 不 胜 数, 但 真 正 将 其 密 意 讲 解 出 来 的 唯 唐 朝 大 颠 和 尚 但 大 颠 和 尚 又 是 用 隐 语 解 密 意, 千 年 以 来 又 无 几 人 能 看 得 懂 如 此, 上 好 上 乘 一 部 密 典, 却 成 了 凡 人 的 口 头 禅 : 色 不 异 空, 空 不 异 色 本 丛 集 将 大 颠 的 隐 语 显 解 出 来, 公 布 于 世, 以 便 指 导 修 行 者 如 法 修 持 大 颠 和 尚 注 心 经 与 众 不 同, 他 不 是 从 字 面 到 字 面 那 种 文 人 墨 客 惯 用 的 解 法, 而 是 通 过 自 身 修 持 体 验 证 悟 出 的 结 果 大 颠 和 尚 注 心 经 时 其 修 炼 的 能 量 级 已 达 到 五 点 五 级, 进 入 了 准 罗 汉 位 和 尚 ( 大 颠 ) 说 : 会 么?! 海 底 金 乌 天 上 日, 眼 中 童 子 面 前 人 和 尚 说 的 是 隐 语, 没 有 办 法, 大 概 这 个 该 死 的 和 尚 是 修 一 心 禅 的 现 在, 只 好 就 从 这 句 解 起 金 乌 和 日 就 是 易 其 中 的 日 即 宙 心, 勿 即 金 乌 古 人 常 画 日 中 一 只 三 足 鸟, 此 鸟 即 金 乌 金 乌 即 玄 鸟 玄 凤 九 天 玄 女, 亦 即 黑 天 女 神 薄 伽 梵 歌 曰 : 我 是 众 生 的 生 命, 是 大 灵 的 英 气 和 尚 言 中 的 金 乌 即 指 从 宙 心 飘 流 而 来 的 生 命 原 质 生 命 能 量 积 存 在 人 身 中 脉 的 海 底 轮 如 今, 吾 已 把 它 修 到 天 目 两 眉 间 ( 即 眼 中 童 子 面 前 人 ) 吾 的 大 灵 已 出 现 在 玄 关, 摩 尼 珠 已 呈 现 没 有 四 级 以 上 能 量 的 修 炼 者, 说 不 出 这 种 禅 机, 因 四 级 以 下 者 尚 未 证 悟 到 这 一 步 还 是 稳 住 架, 从 头 讲 起, 那 和 尚 的 嘴 太 快, 东 一 句 西 一 语, 一 会 儿 就 把 你 绕 迷 了 心 经 是 佛 门 三 藏 十 二 部 八 千 五 百 卷 经 典 的 总 持, 若 入 佛 海 寻 真, 溺 水 三 千, 只 要 抓 住 这 一 卷 经, 其 余 众 多 则 犹 如 提 纲 携 领 当 年 唐 僧 奉 诏 西 天 取 经, 并 译 注 般 若 最 胜 大 经 六 百 卷, 其 中 最 简 要 的 就 是 心 经 第 二 十 九 集 物 外 闲 人 心 经 共 五 十 四 句, 二 百 六 十 七 字, 其 文 最 简, 其 意 最 难 晓 大 颠 禅 师 曰 : 吾 的 修 法 是 : 五 步 行 1 穷 究 见 闻 即 先 把 理 搞 明 白 2 先 取 见 性 即 把 摩 尼 珠 炼 出 来 3 次 第 入 顿 打 坐 入 静 入 定 4 后 无 凝 滞 中 脉 顺 通 无 阻, 能 量 蓄 足 5 终 到 牢 关 说 走 则 随 时 可 走 了 本 丛 集 先 讲 三 部 圣 典, 把 理 搞 明 然 后 传 出 九 阴 功, 将 摩 尼 珠 打 出 来 九 阳 功 完 成 后 面 的 三 步 这 种 修 法 实 际 是 释 迦 佛 本 人 的 修 持 法 现 在 的 僧 尼, 极 少 有 人 按 此 路 走 故 绝 大 多 数 无 成 心 经 二 字, 密 意 如 何? 此 心 即 大 灵, 即 真 我, 即 人 的 生 命 本 质, 生 命 光 音 色 能 量 体 亦 称 为 性 性 光 灵 光 等 等 经 即 径, 路 径, 信 道 心 经 即 灵 光 大 道, 即 大 灵 的 信 道 此 径 即 中 脉, 上 通 天, 下 入 海 中 脉 七 轮 在 神 门 里 称 之 为 天 月 风 火 日 水 海 七 轮 天 轮 即 梵 天 轮 天 门 月 轮 即 眉 轮, 风 轮 即 喉 轮, 火 轮 即 心 轮, 日 轮 即 脐 轮 丹 田, 丹 田 下 面 称 水 轮, 海 轮 即 海 底 轮 在 易 经 中, 月 轮 之 月 为 一 点 真 阴 ; 日 轮 之 日, 为 一 点 真 阳 易 中 功 法 是 将 一 点 真 阴 归 丹, 将 一 点 真 阳 归 位 真 阳 归 位 后, 目 前 大 明, 摩 尼 珠 历 历 在 目, 宛 如 西 天 月 又 如 大 光 明 36

37 易 在 这 里 是 指 从 宙 心 飘 落 海 底 的 生 命 能 量, 亦 指 心 中 大 灵 经 即 径, 即 灵 之 径 中 脉 心 经 易 经 异 曲 同 工, 一 是 出 自 老 大 之 手, 一 是 老 九 所 传 心 经 的 全 名 为 摩 诃 般 若 波 罗 密 多 心 经 摩 诃, 为 大, 为 虚 空 般 若 即 智 能, 波 罗 即 到 达 目 的 地 彼 岸, 密 即 一, 极, 宙 心 多 即 万 法 万 有 万 种 万 物, 十 方 三 世 一 切 佛 神 全 称 为, 大 灵 回 归 宙 心 的 途 径 雪 峰 道 : 还 识 这 个 么? 太 虚 虽 广 不 能 包 其 体, 日 月 虽 明, 不 能 喻 其 光 雪 峰 和 尚 六 级 能 量, 他 已 证 悟 了 宙 心 的 存 在 其 外 圆 表 示 虚 空, 即 宇 宙, 其 内 圆 即 指 宙 心 摩 诃 可 做 宇 宙 讲, 也 可 做 宙 心 讲 达 摩 云 : 宽 则 遍 法 界, 窄 也 不 容 针 若 从 这 里 会 得, 万 象 森 罗, 情 与 无 情, 皆 同 一 体 方 信 道 : 满 目 青 山 无 寸 草, 极 目 绿 水 无 波 澜, 光 明 洞 耀, 照 彻 十 方, 臂 如 千 日, 放 大 光 明 达 摩 在 当 时 七 级 能 量, 这 是 他 在 定 中 观 到 的 摩 诃 即 宙 心, 光 明 洞 耀, 臂 如 千 日 文 中 的 满 目 是 暗 指 人 的 摩 尼 珠, 灵 光 极 目 是 暗 指 宙 心 这 段 语 意 是, 在 定 中 体 悟 到, 万 物, 一 切 无 情 物, 有 情 物 皆 出 自 宙 心 正 如 黑 天 女 神 说 : 我 大 遍 及 虚 空, 我 小 如 芥 子 云 门 道 : 一 条 柱 杖 子, 化 为 龙, 吞 却 乾 坤 去 了 也 山 河 大 地 从 什 么 处 得 来? 若 从 这 里, 一 明 得 便 了 神 通 自 在, 出 没 自 由, 或 现 大 身 满 虚 空 界 或 现 小 身, 微 中 极 微, 细 中 极 细 拋 向 诸 人 面 前, 打 鼓 普 请 看 不 见! 云 门 和 尚 说 的 是 摩 诃 宙 心 柱 杖 子 指 中 脉, 乾 坤 指 身 体 内 的 能 量 化 为 灵 光 龙 一 明 即 摩 尼 珠, 灵 一 旦 获 得 自 由, 则 神 通 自 在 般 若 即 转 凡 成 圣 的 大 智 能 大 觉 悟 觉 悟 了 什 么? 大 颠 和 尚 说 : 自 知 当 作 佛, 是 心 是 佛, 佛 子 住 此 地, 则 是 佛 受 用, 经 行 坐 卧 常 在 其 中 明 白 了, 觉 悟 了, 知 道 了 自 己 原 本 就 在 宙 心, 原 本 就 是 大 日 如 来 佛 只 是 如 今 飘 落 人 间, 寄 宿 于 心 是 心 即 大 灵, 原 本 是 佛 在 宙 心 为 佛, 落 入 三 界 为 灵, 存 于 心 中 佛 子 这 里 是 指 宙 心 的 生 命 光 子, 住 宿 于 人 体, 故 曰 人 体 是 佛 受 用, 经 行 坐 卧 常 在 心 中 人 之 大 灵 均 是 过 去 佛, 若 能 修 成, 就 是 未 来 佛, 只 是 现 在 尚 不 是, 是 个 普 通 凡 人 故 知 修 行 本 无 竞 争, 各 修 各 的, 别 人 修 的 好 一 些, 只 能 帮 你 不 能 坏 你 修 行 的 跑 道 上 只 是 自 己 和 自 己 竞 争, 各 人 有 各 人 的 跑 道, 互 不 相 干, 也 不 相 扰 故 知, 宗 门 别 派 之 见 实 属 多 余, 而 且 纯 是 为 争 夺 势 力, 争 人 争 财 争 权 古 曰 : 财 色 迷 世 间, 空 名 惑 道 人 一 旦 陷 入 这 里 边, 精 力 分 散, 无 论 如 何 也 是 修 不 上 去 的, 只 落 个 江 湖 之 争 的 名 和 尚 曰 : 更 参 末 后 一 句 : 始 到 牢 关! 如 何 是 末 后 一 句? 何 须 待 零 落, 然 后 始 知 空 上 句 是 引 自 南 北 朝 时, 一 僧 开 示 后 主 的 诗 句 大 颠 和 尚 在 这 里 引 用 却 是 另 一 番 含 意 : 人 在 临 终 时 ( 零 落 ), 方 会 知 道 自 己 到 底 是 怎 么 回 事 迷 者 此 岸, 悟 者 彼 岸 波 罗 意 为 渡 到 彼 岸 即 返 真 归 源 穷 理 尽 性, 亲 见 本 来 面 目, 顿 悟 无 生 一 悟 永 悟 更 不 复 生, 轮 回 永 息 生 死 永 断, 作 一 个 物 外 闲 人 第 三 十 集 念 什 么 经 大 颠 曰 : 任 性 逍 遥 寂 然 快 乐, 名 曰 极 乐 如 何 是 极 乐? 除 是 我 家 亲 弟 子, 谁 人 肯 向 里 头 行 和 尚 已 讲 了, 自 在 是 极 乐 为 何 又 问 如 何 是 极 乐 呢? 隐 语 是 : 回 家 就 是 极 乐, 生 命 从 宙 心 飘 来, 生 生 死 死 息 息 不 止, 正 如 三 十 年 河 东, 四 十 年 河 西 回 归 宙 心, 正 是 风 雪 夜 归 人 和 尚 曰 : 心 是 众 生 之 本 源 ( 指 宙 心 ), 一 切 诸 法 同 归 于 心 万 法 ( 即 万 物 万 有 ) 是 心 之 37

38 异 名 心 生, 种 种 法 生 ; 心 灭, 种 种 法 灭 所 以 道 : 众 星 皆 拱 北, 无 水 不 朝 东 又 道 : 现 前 一 心 本 具 千 法, 举 心 动 念 具 大 总 持 从 上 祖 师 以 心 传 心, 以 心 印 心, 五 千 四 十 八 卷 ( 佛 经 ), 八 万 四 千 法 门, 多 种 方 便, 皆 从 这 个 字 流 出 ( 以 上 的 心 是 指 宙 心 ) 人 人 尽 有 这 一 个 字 ( 指 人 之 大 灵 ), 所 以 不 能 自 见 说 亦 不 信, 须 是 亲 见, 方 能 信 也 若 唤 作 一 字 法 门, 众 生 则 不 信 这 段 是 说, 实 质 上 宇 宙 世 界 只 此 一 字 法 门, 除 此 并 无 其 它, 但 如 此 说 又 太 简 单 了, 简 单 地 让 人 不 能 信 了 又 曰 : 是 心 是 佛, 是 心 作 佛 此 句 是, 根 本 没 有 什 么 佛, 所 谓 佛, 是 对 宙 心 的 一 种 称 呼, 是 将 宙 心 名 之 为 佛 世 界 原 本 就 是 个 一, 但 众 生 不 解, 故 须 一 一 指 出, 行 多 种 方 便, 多 种 法 门, 目 的 是 为 了 让 众 生 见 自 本 性 夹 山 僧 曰 : 明 明 百 草 头, 明 明 祖 师 意, 须 是 亲 见 祖 师 意 又 曰 : 目 前 无 法, 意 在 目 前 又 曰 : 道 在 瓦 砾, 道 在 尿 屎, 道 无 乎 不 在 又 曰 : 见 色 便 见 心, 众 生 只 见 色, 不 见 心 为 何 不 见? 只 为 识 性 昏 暗, 不 觉 不 知 若 能 穷 究, 忽 然 亲 见, 名 曰 见 性 此 性, 不 可 以 智 知, 不 可 以 识 识, 须 是 左 顾 右 盼, 回 头 转 脑 ( 注 : 九 阳 功 第 二 式 ), 瞻 之 在 前, 忽 然 在 后, 处 处 逢 渠, 渠 今 正 是 我, 我 今 不 是 渠 若 能 如 是 体 会, 便 为 知 性 上 述 中 的 性, 即 摩 尼 珠 第 一 个 我 是 指 人 体, 第 二 个 我 是 指 性 体 和 尚 说 : 会 么? 若 得 心 空 皆 及 第, 凡 圣 原 来 共 一 家 这 里 的 心 空 是 你 的 摩 尼 珠 炼 出 来 了, 并 且 能 充 满 虚 空, 照 见 它 原 属 宙 心, 那 么, 就 可 谓 及 第 了 你 那 时 便 知 你 原 本 是 佛, 凡 圣 无 别, 众 生 与 佛 无 别, 师 与 弟 子 无 别 二 祖 问 达 摩 : 乞 师 安 心 达 摩 云 : 将 心 来, 我 为 汝 安 二 祖 云 : 觅 心 了 不 可 得 达 摩 云 : 为 汝 安 心 竟 二 祖 于 此 大 悟, 得 无 心 之 道 后 人 称 此 为 教 外 别 传, 认 为 二 祖 是 斗 禅 机 斗 出 来 的, 开 悟 了, 继 为 祖 师 是 那 么 简 单 吗? 一 个 觅 心 了 不 可 得, 一 个 为 汝 安 心 竟, 功 夫 传 位 是 靠 嘴 说 的 吗? 后 人 也 学 起 斗 禅 机 了, 下 道 了, 终 无 成 如 今, 一 些 气 功 师 也 搞 教 外 别 传, 但 只 有 其 名 而 无 其 实 教 外 别 传 要 有 两 个 条 件, 第 一 被 传 者 要 有 三 级 半 以 上 能 量, 摩 尼 珠 修 出 来 了 第 二, 传 者 要 有 五 级 半, 甚 至 七 级 以 上 的 能 量 否 则 既 传 不 出 去, 也 接 不 过 来 当 代 最 著 名 的 几 位 气 功 大 师, 最 高 能 量 为 4.1 级, 故 而 不 可 能 搞 教 外 别 传 古 来, 心 传 心 印 疑 案 争 议 了 上 千 年, 现 解 如 下 : 当 时, 初 祖 具 足 七 级, 二 祖 已 修 成 四 级, 摩 尼 珠 已 稳 定 在 目 前 此 时, 他 方 敢 去 找 初 祖 要 求 授 法, 即 接 任 祖 师 位 ( 已 证 出 他 与 初 祖 一 样, 元 本 是 佛 ) 二 祖 曰 : 乞 师 安 心! 意 为 请 传 位 于 我 初 祖 曰 : 你 的 摩 尼 珠 若 修 成, 我 就 传 位 于 你 二 祖 曰 : 觅 心 了, 即 摩 尼 珠 已 炼 出 来 了, 但 不 可 得 即 它 大 如 虚 空, 小 如 芥 子, 亦 色 亦 空 达 摩 曰 : 那 就 传 位 于 你 吧!( 与 汝 安 心 竟 ) 两 位 祖 师 说 的 都 是 炼 功 的 行 话, 又 是 隐 语, 故, 未 修 出 摩 尼 珠 者 难 以 明 白 和 尚 曰 : 然 虽 如 是, 不 可 依 样 画 猫, 何 也, 须 亲 见 此 经 始 得! 言 中 之 经 即 中 脉 和 尚 说 : 它 是 众 生 修 行 之 径 路, 蓦 直 便 行, 向 万 里 无 寸 草 处 去 切 忌 当 头, 举 心 动 念, 便 堕 泥 犁! 这 里 和 尚 说 的 是 修 成 之 后 的 涅 盘 法, 即 将 全 身 精 气 神 众 能 量 一 次 引 爆, 含 万 物 而 化 光, 并 沿 中 脉 直 至 头 顶 天 轮, 冲 出 去 即 涅 盘 但 切 忌, 此 时, 即 临 终 时, 不 可 举 心 动 念, 否 则 必 入 地 狱 无 疑 和 尚 说 : 要 识 此 经 吗? 五 千 四 十 八 卷 皆 从 此 经 出 岂 不 见, 一 僧 问 云 门 : 如 何 是 学 人 一 卷 38

39 经? 云 门 曰 : 举 起 甚 分 明 ( 即 摩 尼 珠 ) 又 反 问 : 僧 念 什 么 经? 僧 云 : 念 维 摩 经 云 门 曰 : 我 不 问 你 念 维 摩 经! 念 的 是 什 么? 第 三 十 一 集 无 位 真 人 和 尚 说 : 若 从 这 里 会 得, 出 息 不 涉 万 缘, 入 息 不 居 阴 界, 常 转 如 是 经, 百 千 万 亿 卷 上 文 如 何 解 呢? 云 门 问 的 到 底 是 什 么? 云 门 和 尚 问 那 僧, 你 修 的 是 哪 门 功? 那 僧 以 为 是 问 他 念 的 是 那 本 经 大 颠 和 尚 的 解 是, 一 心 不 乱, 气 入 中 脉, 不 断 地 把 中 脉 打 通, 要 无 数 次 的 气 冲 中 脉, 这 就 是 云 门 所 问 的 功 即 一 卷 经, 即 摩 尼 功 法 和 尚 曰 : 这 一 卷 经, 人 人 本 有 ( 即 摩 尼 珠 及 中 脉 ), 恒 古 恒 今, 只 为 众 生 不 悟, 所 以 信 之 不 及, 何 也 ( 为 什 么 会 这 样 呢?), 此 一 卷 经 流 浪 多 劫 ( 即, 一 是 被 玄 龙 拋 到 九 霄 云 外, 二 是, 每 个 人 的 生 命 本 质 即 摩 尼 珠, 已 多 劫 转 世, 能 量 很 弱 了, 人 已 感 觉 不 到 它 的 存 在 了 ) 迷 背 此 经 和 尚 又 说 : 忽 然 有 人, 一 言 下 顿 悟! 方 信 道 : 此 经 不 从 外 得, 自 知 从 己 流 出 声 声 不 绝, 默 时 说, 说 时 默, 大 施 门 开 无 壅 塞 怎 解? 声 声 不 绝 是 指 打 坐 念 佛, 以 一 念 代 万 念 如 果 显 意 识 被 控 制 住 了, 它 就 出 来 了 如 果 显 意 识 控 制 不 住, 它 ( 摩 尼 珠 ) 就 出 不 来 另 外, 堵 塞 的 中 脉, 还 要 清 理 通 开 才 行 以 上 解 注 的 就 是 心 经, 即 一 卷 经 的 题 目 : 摩 诃 般 若 波 罗 密 多 心 经 下 面 是 正 文, 第 一 句 : 观 自 在 菩 萨 和 尚 曰 : 若 信 于 此, 但 去 静 坐, 坐 令 极 静, 举 心 动 念 此 时, 有 一 无 位 真 人, 常 在 赤 肉 团 上, 出 出 入 入 解 : 在 你 入 定 时, 静 极 生 动, 摩 尼 珠 就 出 现 了 无 位 真 人 即 摩 尼 珠, 你 还 没 修 上 去, 故 上 面 尚 无 你 的 位, 曰 为 : 无 位 真 人 和 尚 曰 : 这 里 亲 见 此 菩 萨, 悠 游 自 在 你 若 觅, 则 知 君 不 可 见 ( 你 一 动 念, 识 神 一 起 作 用, 它 就 没 了 ) 于 不 见 中 亲 见 ( 你 若 不 动 念, 你 就 能 见 到 它 ) 若 从 这 里 见 得 观 音 菩 萨, 应 物 并 随 形, 何 曾 欠 少 几 百 年 来, 众 大 家 注 解 这 五 个 字 时, 认 为 唐 三 藏 为 什 么 把 观 世 音 译 成 观 自 在, 认 为 是 翻 译 的 问 题 这 都 是 从 字 面 上 去 推 解 而 不 是 从 功 态 上 解 经 唐 三 藏 是 高 功 大 僧, 具 足 5.5 级 能 量, 他 译 的 经 是 功 态 中 译 经 观 自 在 三 字 是 双 关 语, 显 意 是 指 观 世 音, 密 意 是 指 : 在 入 定 时, 要 观, 有 一 自 在 菩 萨 即 摩 尼 珠, 出 出 入 入 摩 尼 珠 是 什 么, 是 天 目 前 出 现 的 极 亮 的 光 团, 在 它 具 足 能 量 时, 脑 中 一 片 光 亮, 此 时, 你 的 天 眼 会 看 见 彩 色 图 像 故 和 尚 说 : 若 从 这 里 见 得 观 音 菩 萨 即 图 像 显 出 观 音 来 和 尚 曰 : 会 么? 眼 里 闻 声 方 始 知 解 : 和 尚 说, 光 看 见 还 是 不 行, 天 耳 也 开 了, 那 时 你 才 真 明 白 正 文 行 和 尚 注 曰 : 行 者, 修 行 也 欲 行 千 里, 一 步 为 初 但 看 这 一 步 从 何 而 起, 若 知 起 处, 便 知 生 死 之 根 源 古 人 道 : 行 到 水 穷 处, 坐 看 云 起 时 解 : 这 是 观 音 法 门 的 密 修 功 法 水 穷 处 即 海 轮, 海 底 穴 坐 看, 即 天 目 穴, 月 轮 云 起 时, 即 能 量 从 海 轮 沿 中 脉 上 升, 至 天 目 成 云 其 意 是, 修 行 的 起 步 处 是 海 轮 和 月 轮 月 轮 为 生 之 根 源, 灵 从 天 目 入 胎, 海 轮 为 身 体 生 之 根 源, 也 是 死 之 根 源 和 尚 曰 : 岂 不 见, 石 霜 问 石 头 : 举 念 不 停 时 如 何? 头 : 咄! 云 是 谁 举 念? 石 霜 于 此 大 悟 解 : 石 霜, 石 头 为 古 代 二 高 僧, 云 即 由 海 轮 沿 中 脉 上 升 的 能 量, 至 天 目 即 月 轮 形 成 的 光 云 古 云 : 何 不 自 闻 闻, 方 信 道, 从 佛 口 生, 从 佛 口 出 39

40 宝 公 云 : 未 了 之 人, 听 一 言 只 如 今, 谁 动 口 经 云 : 叫 佛 一 声, 应 一 声, 本 来 面 目 太 分 明, 若 能 如 是, 唤 作 反 本 还 源 如 何 是 源? 水 流 源 在 海, 月 落 不 离 天 上 述 是 说, 修 行 的 功 法 一 方 面 是 气 入 中 脉 出 摩 尼 珠 一 方 面 是 以 心 念 佛, 这 有 两 个 作 用, 一 是 以 一 念 代 万 念, 二 是 接 通 摩 尼 珠 与 宙 心 的 相 应 关 系 水 流 出 去 了, 即 生 命 光 子 流 飘 落 至 三 界 投 胎, 其 根 源, 元 在 海, 即 宙 心 光 的 海 洋 月 指 摩 尼 珠, 即 生 命 光 音 色 能 量 体, 虽 是 从 宙 心 坠 落 下 来 了 ( 投 胎 ), 但 它 仍 是 与 天 宙 心 息 息 相 通 的, 即 月 落 不 离 天 第 三 十 二 集 打 成 一 片 下 面 继 续 解 大 颠 和 尚 注 心 经, 正 文 深 显 意, 般 若 经 分 为 深 般 若 和 广 般 若, 这 里 观 音 修 行 的 是 深 般 若 密 意 是 对 应 上 一 个 行 字, 即 修 的 要 真, 行 的 要 深 何 为 深? 彻 骨 彻 髓 处 也 古 云 : 为 道 损 之 又 损 但 去 静 坐, 日 夜 反 照, 照 尽 髑 髅, 五 蕴 顿 彻, 丝 毫 不 挂, 如 父 母 未 生 相 似, 烧 了 一 般 贴 体 汗 衫 都 脱 却, 反 求 诸 己 廓 然 无 我, 自 然 到 家 古 云 : 不 是 不 归 家, 家 贫 归 不 得, 谷 幽 深 远 无 人 能 到 古 云 : 去 年 穷 未 是 穷, 今 年 穷 始 是 穷 去 年 穷 无 卓 锥 之 地, 今 年 穷, 锥 也 无 若 能 如 是, 方 知 无 舌 人 能 解 语, 无 手 人 能 行 拳 解 : 打 坐 行 观, 行 到 何 处? 一 丝 不 挂 如 今 印 度 瑜 伽 密 功 的 修 行 者, 打 坐 时 仍 是 一 丝 不 挂 但 这 里 指 的 到 底 是 谁 一 丝 不 挂? 是 身 体 还 是 大 灵? 大 灵 若 是 有 丝 毫 牵 挂, 也 成 不 了 观 自 在 所 谓 一 念 之 差 是 说, 但 凡 有 一 丝 牵 挂 也 是 修 不 出 去 的 故 曰 : 穷 到 家, 连 锥 也 无 才 算 穷 到 家 穷 极, 才 无 牵 挂 幽 谷 深 远, 无 人 能 到 为 什 么 无 人 能 到, 是 因 为 未 穷 极, 尚 有 牵 挂 不 是 不 归 家, 系 指 不 是 不 想 修 出 去, 而 是 未 穷 到 家, 回 不 去 比 如, 有 的 和 尚 存 款 两 万 元, 不 可 能 修 出 去, 总 挂 念 那 两 万 元 幽 谷 系 指 亡 灵 谷 的 断 魂 关, 有 一 丝 牵 挂 也 过 不 去 此 关 正 文 般 若 和 尚 注 曰 : 大 凡 为 人 须 有 智 能, 若 无 智 能, 只 知 事 逐 眼 前 过, 不 觉 老 从 头 上 来 不 信 此 语, 外 道 ( 系 指 科 技 文 化 界 ) 聪 明, 无 智 能 若 是 大 智 之 人, 知 有 生, 便 知 有 死 当 自 坐 观 : 生 从 何 来, 死 从 何 往 但 信 此 语 : 世 间 将 不 去, 唯 有 业 随 身 古 云 : 学 道 先 须 且 学 贫, 学 贫 贫 后 道 方 亲, 一 朝 体 得 成 贫 道, 道 用 还 如 贫 的 人 如 此 悟 去, 世 间 将 不 去, 唯 有 一 空 身 是 大 安 乐 会 么? 撒 手 到 家 人 不 识, 更 无 一 物 献 尊 堂 和 尚 注 心 经 正 文 波 罗 到 彼 岸 如 渡 河, 须 桥 道, 船 筏 多 种 方 便 法 一 旦 渡 过 深 河, 前 多 种 方 便 之 物 之 法 均 无 用 处 见 性 悟 道 亦 复 如 是 又 如 盲 人 求 医, 须 假 人 牵 引, 用 手 中 杖 行 无 此 二 物 终 不 能 到 到 了 医 处, 点 开 眼 目, 牵 人 及 杖 便 无 用 处 顿 悟 涅 盘 正 路 亦 复 如 是 未 得 见 性 悟 道 之 人, 须 用 作 福 福 至 心 灵, 须 假 坐 禅 行 道 ( 行 即 运 行, 道 即 中 道 中 脉 ), 看 读 圣 教, 看 话 下 语, 一 切 顿 悟 之 后, 从 前 多 种 方 便, 有 为 之 法, 尽 是 闲 家 俱, 且 留 与 后 人 看, 后 人 用 目 开 之 人, 渡 河 之 者, 来 去 自 在, 一 度 永 过, 一 悟 永 悟, 更 不 迷 复 得 鱼 忘 筌, 得 意 忘 言, 作 一 个 物 外 闲 人 40

41 会 么? 及 尽 玄 微 妙, 回 程 月 下 行 和 尚 注 心 经 正 文 密 多 二 字 密 多, 即 无 极, 又 云 究 竟 密 为 大 虚 宇 宙 宙 心 密 之 一 字 能 包 万 法 万 物 万 有 同 归 一 味 曰 密 异 类 种 性 ( 多 ), 会 源 归 一 识 得 一 ( 即 识 得 宙 心 ), 万 事 毕 洞 山 道 : 二 十 年 要 打 成 一 片, 不 能 得 到 这 里, 方 知 佛 法 平 等, 无 有 高 下, 会 归 一 体 ( 宙 心 ) 无 佛 可 做, 无 众 生 可 渡, 一 体 同 观, 故 曰 密 多 正 文 时 字 注 解 时 者, 系 指 打 坐 入 定, 正 观 正 见 之 时 此 时 一 无 可 见, 亦 无 过 去 未 来 现 在, 与 虚 无 平 等 玄 之 又 玄, 等 无 有 二, 共 归 一 时 即 打 坐 入 静 至 归 一 时, 归 零 时, 你 那 时 就 会 真 象 大 白 正 文 照 见 五 蕴 皆 空 五 蕴 即 色 受 想 行 识, 亦 称 五 根 境 眼 耳 鼻 舌 身 为 五 根 五 根 接 触 五 根 境, 产 生 的 条 件 反 射, 经 神 识 综 合 处 理 而 成 为 意 识 潜 意 识 等 等 这 种 后 天 意 识 的 炽 烈, 封 闭 了 心 中 那 一 点 灵 打 坐 入 静 的 原 理 就 在 于 摄 服 诸 根, 远 离 根 境, 使 意 识 活 动 降 为 零, 即 调 到 零 点, 此 时 心 中 大 灵 便 可 得 自 在, 出 出 入 入 大 显 神 通 入 坐 入 静, 常 自 反 照, 照 见 五 蕴 净 尽, 清 净 本 然, 觅 之 了 不 可 得, 没 可 把, 无 所 依, 四 大 五 蕴 连 名 字 皆 不 可 得 古 人 修 到 此 时, 为 蕴 空 法 今 人 则 称 之 为 遁 术 舍 利 佛 见 天 女, 问 : 何 不 变 却 女 身 去? 天 女 答 曰 : 我 十 二 年 觅 女 身, 了 不 可 得 教 我 变 个 什 么? 从 上 祖 师 皆 得 蕴 空 圆 顿 之 法, 这 里 一 一 透 得 荆 棘 过 万 象 之 中 独 露 身, 为 人 自 肯 乃 方 亲 到 这 田 地, 自 然 休 歇, 自 然 放 下, 如 红 炉 上 一 点 雪 良 久 云, 会 么? 只 见 六 龙 争 戏 舞, 谁 知 丹 凤 入 云 霄 六 龙 即 世 人 的 眼 耳 鼻 舌 身 意, 丹 凤 系 指 修 行 者 心 中 一 点 灵 第 三 十 三 集 丹 凤 朝 阳 如 今 的 气 功 界 亦 是 六 龙 争 戏 舞, 丹 凤 难 以 上 青 天 丹 凤 上 青 天 做 什 么? 去 朝 阳 ( 宙 心 ) 心 经 正 文 度 一 切 苦 厄 若 不 得 五 蕴 空, 依 旧 堕 落 生 死 界, 再 受 轮 回 苦 老 子 曰 : 吾 有 大 患, 为 吾 有 身 有 身 皆 是 苦 若 要 无 苦, 打 坐 入 静 直 须 反 照, 照 得 本 来 清 净, 须 是 亲 见 本 来 面 孔 ( 摩 尼 珠 ) 要 见 本 来 面 孔 吗? 今 古 应 无 坠, 分 明 在 目 前 ( 你 的 本 来 面 目, 你 的 生 命 本 质 就 是 目 前 的 那 颗 摩 尼 珠 ) 和 尚 说 : 会 么? 举 头 鹞 子 过 新 罗 ( 见 九 阳 功 第 二 式 ) 心 经 正 文 舍 利 子 显 意 系 指 释 迦 的 十 大 弟 子 之 一 舍 利 弗 密 意 : 舍 者 二 解, 一 为 房 舍, 一 为 舍 离 子 系 指 生 命 本 质, 真 我 自 我, 大 灵, 利 是 有 利 于 之 意 四 大 五 蕴 之 身 如 客 店, 生 命 体 暂 住 其 中 生 命 体 离 开 房 舍 有 利 于 它 走 上 回 归 之 程, 而 常 存 药 山 道 : 皮 肤 脱 落 尽, 唯 有 一 真 实 大 千 俱 坏, 这 个 不 坏 还 识 这 个 么? 独 超 三 界 外 正 文 色 不 异 空 以 心 观 境, 境 上 有 空, 见 色 便 见 空, 心 即 是 空 反 观 自 己, 是 色, 色 即 是 空, 应 现 种 种 相, 种 种 相 即 是 空 幻 化 空 身 即 法 身, 法 身 觉 了 无 一 物, 本 源 自 性 天 真 佛 宝 公 道 : 有 相 身 中 无 相 身 会 么? 雨 洗 淡 红 桃 萼 嫩, 风 摇 浅 碧 柳 丝 轻 正 文 空 不 异 色 色 与 空 异 相 同 源, 凡 夫 视 为 两 般 而 不 见 同 源 诸 佛 菩 萨 行 平 等 智, 不 生 分 别 相 凡 人 不 能 41

42 将 二 者 归 一, 机 见 不 同, 有 色 有 空 堕 落 二 边 见 会 么? 不 见 一 法 即 如 来, 方 得 名 为 观 自 在 解 : 如 来 佛 即 是 一, 即 宙 心 若 明 了, 则 可 称 之 为 观 自 在 若 未 明, 则 不 属 自 在 观 正 文 色 即 是 空 眼 是 色 不 能 见, 唯 真 空 能 见 手 是 色 不 能 行 拳, 唯 真 空 能 行 拳 意 根 有 名 无 形, 分 为 八 万 四 千 见 闻 觉 知 总 归 六 根 无 眼 能 见, 无 手 能 行 拳, 神 通 妙 用, 遍 身 互 换 古 云 : 通 身 是 遍 身 是, 会 得 色 空 不 异 真 空 妙 理 所 以 道, 色 可 色 非 真 色, 空 可 空 非 真 空, 总 归 大 空 毕 竟 空 自 性 空, 本 性 空, 空 空 不 可 得 空 二 十 空 门 元 不 有, 且 道 到 这 里, 似 个 什 么? 常 忆 江 南 三 月 里, 鹧 鸪 啼 处 百 花 新 解 : 江 南 百 花 为 色, 常 忆 为 空 色 即 是 空 正 文 空 即 是 色 诸 佛 菩 萨 见 十 方 世 界, 只 是 一 空 界, 平 等 无 二 三 界 众 生 则 着 相 分 别, 见 种 种 相, 随 声 逐 色, 出 胎 入 胎, 不 知 不 觉, 圣 贤 不 见 有 色 有 空, 内 外 无 分 别, 常 自 寂 灭 相, 光 明 动 耀 遍 周 沙 界 ( 指 涅 盘 于 宙 心 ) 安 知, 色 空 二 字 俱 不 可 得 即 不 可 执 着 于 色, 亦 不 可 执 着 于 空 而 落 入 二 边 见 和 尚 说 : 会 么? 亦 无 空, 亦 无 色, 布 袋 和 尚 逢 拾 得 解 : 布 袋 意 为 放 下, 放 下 即 舍, 即 无 即 空 拾 得 即 取, 即 有 即 色 意 为 色 空 等 同 观 布 袋 与 拾 得 为 古 代 两 大 高 僧, 相 传 布 袋 和 尚 是 弥 勒 菩 萨 转 世, 拾 得 是 普 贤 转 世 正 文 受 想 行 识 因 有 眼 故 便 受 其 色, 因 有 色 故 便 受 其 想, 因 有 想 故 便 受 其 行, 因 有 行 故 便 受 其 识, 因 有 识 故 便 有 六 根, 因 有 六 根 便 有 六 尘, 因 有 六 尘 便 有 六 识, 因 有 六 识 共 有 十 八 界, 因 有 十 八 界 便 有 四 大 五 蕴, 因 有 四 大 五 蕴 便 起 六 十 二 见 既 有 六 十 二 见, 便 起 八 万 四 千 差 别 相 故 而, 随 声 逐 色, 流 浪 生 死, 终 无 止 住 若 要 生 死 断, 轮 回 息, 但 从 一 根 照 破, 令 四 大 五 蕴 净 尽, 廓 然 无 我, 当 下 空 寂 方 可 寻 得 空 劫 以 前 的 自 己 寂 而 常 照, 照 而 常 寂, 寂 无 所 寂, 唯 见 于 空 空 无 所 空, 八 万 四 千 尘 劳 妄 想, 一 时 顿 息 此 时, 人 亦 空, 法 亦 空, 二 相 本 来 同 和 尚 又 说 : 会 么? 佛 祖 位 中 留 不 住, 夜 来 依 旧 宿 芦 花 正 文 亦 复 如 是 全 经 文 的 上 半 至 此 既 无 我 故, 万 法 皆 无, 总 归 于 空, 唤 作 万 法 归 一, 不 落 第 二 见 到 这 里, 言 语 道 断, 心 行 处 灭, 动 念 即 乖 即 入 坐 入 静 观 至 此 时, 谓 恰 到 好 处 如 若 安 排, 即 错! 文 殊 与 净 名, 对 谈 不 二, 如 何 是 不 二? 不 得 动 着! 动 则 三 十 棒 会 么? 百 舌 未 休 枝 上 语, 凤 凰 那 肯 共 同 栖 解 : 显 意 识 活 动 时, 大 灵 是 不 出 来 的 一 动 念, 一 安 排 就 如 同 百 舌 未 休 第 三 十 四 集 西 天 明 月 如 下 是 大 颠 和 尚 注 心 经 的 后 半 部, 正 文 是 : 舍 利 子 诸 漏 已 尽, 以 归 寂 灭 求 出 三 界, 天 地 不 能 拘 迥 超 法 界 外, 自 在 更 无 忧, 名 曰 舍 利 子 如 前 解 正 文 是 诸 法 空 相 一 味 谈 空, 只 为 众 生, 但 一 味 谈 空 又 不 能 方 便 有 情 无 情, 故 设 立 种 种 假 名, 引 导 众 生 皆 归 空 寂 若 信 未 及, 但 去 静 坐, 反 照 照 见, 五 蕴 实 无 所 有, 自 然 入 空 既 得 入 空, 其 法 亦 空, 人 法 42

43 俱 空, 自 然 休 去 歇 去 经 云 : 我 身 本 不 有, 憎 爱 何 由 生 到 这 里, 自 然 放 下, 无 佛 可 做, 无 生 死 可 断, 无 涅 盘 可 证 若 更 有 丝 毫 可 证 可 修, 则 堕 生 死 界, 永 劫 受 沉 轮 若 能 彻 底 无 依 无 靠, 直 下 承 当 空 劫, 圆 陀 陀, 光 烁 烁 ( 宙 心 ) 会 么? 亦 无 人, 亦 无 佛, 大 千 沙 界 海 中 沤, 一 切 圣 贤 如 电 拂 解 : 生 命 之 源 宙 心, 只 是 圆 陀 陀 光 烁 烁 如 如 不 动, 如 去 如 来 无 形 无 相, 是 一 片 漫 无 边 际 的 生 命 之 光 的 海 洋 正 文 不 生 不 灭 不 生 不 灭 全 谈 理 性, 有 生 有 灭 全 谈 事 相 此 语 直 言 直 说 : 众 生 原 本 具 足 法 身, 虚 空 之 体, 恒 古 恒 今 不 曾 生 不 曾 灭, 不 变 不 移, 无 去 无 来, 无 旧 无 新, 湛 然 常 寂 四 大 五 蕴 从 他 虚 生 虚 没, 于 自 己 法 身 总 无 交 涉 和 光 尘 不 染, 三 界 独 尊 此 是 长 劫 虚 空 不 坏 之 身 经 云 : 云 何 得 长 寿, 金 刚 不 坏 身 生 命 的 寿 长 是 与 时 间 有 关, 在 宇 宙 各 层 空 间, 时 间 的 速 率 不 同, 故 而 各 不 同 空 间 的 生 命 寿 数 就 不 同 远 离 宙 心 的 空 间, 时 间 速 度 快, 寿 命 短, 距 宙 心 近 的 空 间, 时 间 慢, 生 命 寿 数 长 宙 心 的 时 间 速 度 为 0, 在 宙 心, 生 命 表 现 为 无 量 寿 长 时 间 的 另 一 特 征 是 永 恒 性, 不 消 失 性, 故 而 生 命 的 本 质 也 具 永 恒 性, 不 消 失 性 不 同 空 间 变 化 生 灭 的 仅 是 生 命 的 形 体, 但 其 生 命 本 质 却 与 时 间 一 样, 无 始 无 终, 不 生 不 灭 和 尚 说 : 会 么? 竹 影 扫 阶 尘 不 动, 月 轮 穿 海 水 无 痕 正 文 不 垢 不 净 此 四 字 也 是 指 众 生 的 本 源, 其 法 身 本 自 清 净, 无 暇 无 染 无 污 不 长 不 短, 不 方 不 圆, 无 浊 无 净 坏 不 得, 烧 不 得, 染 污 不 得 如 世 界 如 虚 空, 如 莲 花 不 着 水 心 清 净 如 水 中 月 要 见 么? 佛 面 犹 如 净 满 月, 亦 如 千 日 放 光 明 解 : 佛 面 系 指 每 个 人 的 生 命 本 质 即 大 灵 在 行 九 阴 功 时, 会 把 它 调 到 眉 心, 此 时 你 会 看 到 一 轮 如 八 月 十 五 的 圆 月, 又 明 又 亮 那 个 就 是 你 的 摩 尼 珠, 你 的 生 命 原 型, 大 灵 的 灵 光 千 日 系 指 宙 心, 光 芒 洞 耀 的 生 命 之 光 的 海 洋 正 文 不 增 不 减 虚 空 之 体 是 不 增 不 减 的, 如 如 不 动 上 乘 菩 萨 信 无 疑, 中 下 之 士 闻 之 必 生 怪 会 么? 唤 作 一 物 即 不 中 生 命 灵 体 只 是 一 个 冷 光 团, 它 不 是 任 何 物 它 能 量 高 时 则 亮, 能 量 低 时 则 暗 淡 无 光 在 执 九 阴 功 时, 会 发 现, 随 着 能 量 的 提 高, 它 越 来 越 亮 但 是, 出 来 西 天 月 并 不 算 完, 仍 要 行 功 把 它 提 炼, 最 后 炼 成 一 颗 如 耀 眼 的 明 珠, 这 就 是 释 佛 在 菩 提 树 下 见 到 的 明 星, 即 摩 尼 珠, 无 价 之 宝 正 文 是 故 空 中 是 故 空 中 清 净 本 然, 棒 打 虚 空 空 不 痛, 刀 砍 虚 空 空 不 断, 绳 缚 虚 空 空 不 住, 火 烧 虚 空 空 不 着, 箭 射 虚 空 空 不 穿, 雨 打 虚 空 空 不 湿, 典 卖 虚 空 不 值 钱 这 里 说 的 是 生 命 本 质 灵 的 性 质 和 尚 曰 : 会 么? 欲 言 言 不 及, 山 东 河 北 好 商 量 山 西 河 南 亦 无 妨! 第 三 十 五 集 梦 断 魂 关 大 颠 和 尚 注 心 经 无 色 无 受 想 行 识 虚 空 之 体 ( 即 灵 ), 安 色 空 不 受 色, 安 声 空 不 受 声, 安 受 空 不 受 受, 安 想 空 不 受 想, 安 识 空 不 受 识 六 道 四 生, 一 切 假 名 都 无 所 受, 纤 尘 不 立 43

44 清 虚 之 理 毕 竟 无 身, 行 如 鸟 道, 坐 若 太 虚 十 二 时 中, 佛 眼 觑 不 见 为 甚 觑 不 见? 锦 鳞 在 深 处, 白 鹭 不 知 踪 解 : 十 二 时 中 一 句 以 前 是 描 述 灵 的 属 性, 后 面 则 是 说, 不 修 炼 的 人 其 灵 隐 埋 在 深 处, 如 鳞 如 鹭, 在 天 目 是 看 不 见 的 正 文 无 眼 耳 鼻 舌 身 意 由 于 众 生 有 此 六 根, 诸 佛 为 渡 众 生, 不 得 不 现 三 十 二 相, 八 十 种 好, 以 幻 灭 幻 非 幻 不 灭, 不 灭 者 是 众 生 本 来 具 足 法 身 法 身 即 非 法 身, 是 名 法 身 法 身 有 名 无 形, 要 见 法 身 么? 在 眼 曰 见, 在 耳 曰 闻, 在 鼻 曰 嗅, 在 舌 曰 味, 曰 谈 论, 在 手 执 捉, 在 足 运 奔 全 体 起 用, 全 体 法 身 但 非 是 六 根, 四 大 五 蕴 见 闻 觉 知, 切 忌 妄 认 四 大 六 根 凡 所 有 相 皆 是 虚 妄, 尽 是 假 名 引 导 众 生 须 是 亲 见 法 身, 若 得 亲 见, 转 凡 成 圣 岂 不 见 僧 问 云 门 : 如 何 是 清 净 法 身? 云 门 曰 : 花 药 栏 僧 云 : 便 凭 么 去 时 如 何? 云 门 云 : 金 毛 狮 子 雪 窦 颂 云 : 花 药 栏 莫 颟 顸, 星 在 称 方 不 在 盘 便 凭 么 太 无 端, 金 毛 狮 子 大 家 看 僧 问 大 龙 : 色 身 败 坏, 如 何 是 坚 固 法 身? 龙 答 曰 : 山 花 开 似 锦, 涧 水 湛 如 簸 和 尚 说 : 祖 师 一 一 为 众 生 指 出, 若 亲 见 自 己 法 身, 万 劫 不 受 轮 回 要 见 法 身 么? 是 何 颜, 剔 起 眉 毛 着 眼 看, 拟 议 之 间 隔 千 山 解 注 : 法 身 即 灵, 生 命 原 质 第 一 个 要 见 法 身 么? 在 眼 曰 见 是 讲 灵 的 功 能 灵 脱 离 人 体 之 后, 虽 不 具 有 眼 耳 手 足 等 器 官, 但 仍 有 视 闻 行 拳 行 运 的 功 能 但 见 闻 觉 知 并 不 是 法 身, 而 仅 是 法 身 的 本 能 僧 问 云 门 : 怎 么 才 能 使 法 身 清 净? 云 门 答 : 如 栏 杆 一 般, 摄 六 根 不 受 境 喧 染 僧 又 问 : 临 终 走 时, 是 凭 借 什 么 走 呢? 云 门 答 : 金 毛 狮 子, 即 光 团 即 法 身 走 时 就 是 一 个 光 音 色 能 量 团, 一 闪 即 逝, 无 影 无 踪 云 门 在 回 答 问 题 时, 他 已 具 足 六 级 能 量 那 僧 是 2.4 级 能 量 雪 窦 的 颂 歌 意 为, 摄 诸 根 离 根 境, 在 根 与 根 境 之 间 建 一 道 栏 杆, 不 能 胡 涂 马 虎, 这 是 入 静 调 出 法 身 的 关 键 星 系 指 灵, 盘 系 指 诸 根 往 盘 上 放 东 西, 系 指 根 触 物 境 或 曰 根 境 盘 一 触 物, 则 星 就 要 动 以 维 持 平 衡 这 叫 本 性 为 物 境 即 色 所 惑, 惑 则 迷, 则 随 色 迁 流, 轮 回 不 止 注 无 色 声 香 味 触 法 此 为 六 尘, 皆 从 一 根 上 起, 但 去 一 根, 反 照 从 何 而 起 若 识 得 起 处, 则 知 根 本 生 继 而 反 照 根 本 身 ( 法 身 ), 非 我 有 我 身 既 无 十 八 界, 顿 然 清 净 观 身 无 身, 观 法 亦 然, 总 归 空 寂 便 更 去 静 坐 清 修, 观 过 去 现 在 所 作, 多 种 声 色 香 味 触 法, 安 顿 何 在? 既 无 所 有, 犹 如 昨 梦, 我 心 本 空, 罪 福 无 主 何 者 是 罪, 何 者 是 福? 谛 观 心 是 本 来 空, 则 此 名 为 真 忏 悔 三 祖 乞 二 祖 忏 罪, 二 祖 云 : 将 罪 来, 我 与 你 忏 三 祖 云 : 觅 罪 了 不 可 得 二 祖 云 : 忏 罪 已 竟 三 祖 于 此 大 悟, 得 祖 师 位 此 是 故 技 重 演, 三 祖 为 求 师 位 而 如 法 炮 制 若 二 祖 真 的 搞 个 什 么 仪 式 为 三 祖 拜 忏, 则 大 错 特 错, 而 必 须 让 位 若 三 祖 已 无 罪 可 忏, 则 当 为 师 位 二 祖 求 师 位 时, 逗 点 是 点 在 了 后, 即 觅 心 了, 不 可 得 三 祖 求 位 时, 逗 号 是 点 在 了 前, 即 觅 罪, 了 不 可 得 两 个 逗 点 的 位 置 不 同, 前 者 意 为 抓 见 了 后 者 意 为 没 有 了 古 人 行 文 不 点 标 点, 现 代 的 标 点 符 号 是 从 英 国 人 那 里 学 来 的 故 后 人 看 上 述 两 段 求 师 位 的 公 案, 往 往 不 明 真 义 和 尚 说 : 会 么? 对 坐 不 相 见, 光 影 照 驴 面 静 坐 绝 纤 尘, 虚 空 不 通 线 解 注 : 你 若 不 明 此 理, 你 的 真 我 在 你 对 面 坐 着, 你 也 不 知 道, 如 光 影 ( 摩 尼 珠 真 我 ) 在 天 目 前 照 着 蠢 驴 面 去 好 好 静 坐 隔 绝 物 境, 断 掉 诸 根 吧 ( 不 通 线 ) 虚 空 系 指 大 灵 44

45 正 文 无 眼 界 乃 至 无 意 识 界 此 十 八 界, 因 执 有 眼 界, 而 连 累 十 八 界, 是 诸 恶 业 但 去 眼 根, 反 究 虚 假, 六 根 皆 归 败 坏, 总 无 真 实 静 观 四 大, 都 无 实 义 唯 虚 空 之 体 是 长 劫 不 坏 之 身, 湛 然 常 寂, 亦 无 修 证 瑜 伽 常 在 定, 无 有 不 定 时 无 散 无 乱, 孤 明 独 照, 犹 同 秋 月 圆 陀 陀, 光 烁 烁, 普 天 匝 地 照 彻 十 方, 山 河 大 地 不 能 隔 碍 灵 光 独 耀, 迥 脱 根 尘, 体 露 真 常, 心 性 无 染 但 离 妄 缘, 即 如 如 佛 解 注 : 一 些 人 习 功, 天 目 前 时 而 出 光, 如 云, 还 要 修 炼! 出 了 亮 光 团, 但 不 是 无 散 无 乱, 还 不 行, 再 修 再 炼! 如 秋 月, 光 不 散 不 乱, 则 为 小 成, 再 修 炼!( 此 时 为 四 级 能 量 ) 修 到 光 极 亮, 圆 陀 陀 光 烁 烁, 普 照 十 方 ( 各 种 彩 像 出 现 天 眼 法 眼 大 开 ), 灵 光 独 耀 此 可 谓 有 成 ( 七 级 能 量 ) 在 人 则 为 大 神 通, 走, 则 出 三 界 修 不 出 七 级 能 量, 过 不 去 断 魂 关, 则 出 不 去 三 界 今 观 世 间 功 法, 唯 九 阴 九 阳 能 成 但 九 阳 功 极 为 危 险, 一 旦 修 成, 若 不 会 控 制 掌 握 不 走 的 火 候 犹 如 手 持 一 巨 大 氢 气 球, 稍 一 散 手, 腾 空 而 去, 无 影 无 踪 在 人 世 却 留 下 一 具 人 身, 呼 之 也 不 回 其 归 家 心 切, 如 弦 上 箭 第 三 十 六 集 云 中 飞 鸟 大 颠 和 尚 注 心 经, 正 文 无 无 明 一 切 众 生 皆 有 无 明, 故 起 种 种 差 别 ( 双 味 分 别 心 ), 而 成 种 种 烦 恼 因 有 无 明, 无 明 缘 行, 行 缘 识, 识 缘 名 色, 名 色 缘 六 入, 六 入 缘 触, 触 缘 受, 受 缘 爱, 爱 缘 取, 取 缘 有, 有 缘 生, 生 缘 老 死 ( 上 述 是 佛 门 的 重 要 理 论 : 十 二 因 缘 观 ) 流 浪 经 劫 皆 由 无 明 为 始 ( 佛 门 的 一 个 重 要 修 行 法 即 是 断 无 明, 则 一 切 因 缘 灭 ) 按 上 一 集, 断 了 六 根 之 后, 修 行 至 此 时, 会 忽 然 亲 见 无 明 降 伏 令 死, 令 其 死 中 更 死, 则 万 缘 俱 息, 诸 漏 已 尽, 永 断 烦 恼 根 本 既 除, 三 毒 自 灭 若 无 明 再 起, 于 无 明 起 处, 朝 打 三 千 暮 打 八 百, 直 教 大 死 一 回 末 后 再 苏, 令 其 不 敢 欺 君 一 僧 问 投 子 : 大 死 的 人, 却 活 时 如 何? 投 云 : 不 许 夜 行, 投 明 须 到 于 此 直 截 根 源, 扫 除 心 地, 不 见 有 身, 身 尽 无 明 尽, 万 劫 尘 沙 之 罪 一 时 顿 消, 轮 转 生 死 一 时 顿 脱 古 云 : 刹 那 灭 却 阿 鼻 业, 了 得 万 法 本 来 空 如 何 是 本 来 空, 无 明 实 性 即 佛 性, 幻 化 空 身 即 法 身 法 身 觉 了 无 一 物, 于 此 一 一 明 得, 转 无 明 作 佛 心 经 至 此, 己 由 修 中 脉 明 点 的 功 法, 转 深 为 心 法, 即 断 根 灭 无 明 纵 观 汉 地 佛 门 中 的 修 行 人, 修 行 的 起 步 是 从 断 根 开 始, 即 持 戒 断 恨 十 年 二 十 年 三 十 年, 修 一 辈 子 也 断 不 了 那 根 根 不 断, 无 明 不 灭, 其 错 在 何 处?! 心 经 已 讲 得 明 明 白 白, 第 一 步 应 是 通 中 脉 出 明 星 开 悟, 不 从 这 里 下 手 入 门, 必 是 无 成! 相 比 较 而 言, 通 中 脉 出 明 点 较 易, 做 做 九 阴 功 明 点 秋 月 就 会 朗 朗 当 头, 但 断 根 灭 无 明 是 极 艰 难 的 修 行 的 突 破 口 不 应 选 在 龟 甲 上, 自 古 以 来, 能 断 灭 无 明 的 人 几 乎 了 了 若 能 断 得 无 明, 那 就 是 辟 支 佛 位, 能 量 级 十 一 级 而 沿 中 脉 这 条 路 走 下 去, 可 达 七 级 能 量, 先 保 障 出 三 界, 此 间 再 做 长 远 打 算 去 断 灭 无 明 上 文 中 僧 言 : 大 死 的 人 是 指 断 灭 了 无 明 的 人 应 如 何 办? 投 子 说 的 话 意 为, 趁 无 明 尚 未 活 时, 赶 紧 走! 去 作 佛 如 若 不 走, 身 在 凡 世, 无 明 又 会 复 活 心 经 的 前 半 部 分 讲 的 是 蕴 空 法, 即 修 成 人 中 仙, 人 中 罗 汉 心 经 的 后 半 部 分 讲 的 是 成 佛 法 即 涅 盘 法 前 为 世 间 法, 后 为 出 世 间 法 世 间 法 是 功 法, 出 世 间 法 是 心 法 下 面 是 心 经 正 文 : 亦 无 无 明 尽 45

46 有 身, 即 有 无 明 有 无 明 即 有 三 毒 ( 贪 嗔 痴 ), 因 有 三 毒 起 三 恶 业 若 能 转 三 毒 为 三 德 ( 舍 善 慧 ), 转 六 根 为 六 神 通, 则 是 转 凡 成 圣 若 转 不 得, 则 凡 夫 为 物 所 转, 终 日 忙 忙 无 本 可 据 若 能 转 得, 会 万 物 归 于 自 己, 终 日 忙 忙 那 事 无 妨 终 日 吃 饭 不 曾 咬 破 一 粒 米, 终 日 着 衣 不 挂 一 缕 丝, 终 日 为 未 曾 为 ( 参 见 第 三 篇 薄 伽 梵 歌 中 有 为 无 为 观 ) 如 此 转 得, 则 混 融 魔 界, 居 尘 不 染 尘, 在 欲 而 无 欲 身 心 一 如, 内 外 无 余, 须 是 打 成 一 片, 与 空 劫 齐 即 在 生 死 界 中 反 观 自 己, 观 至 不 见 有 身, 我 身 既 无 则 无 明 亦 无 经 云 : 永 断 无 明 方 成 佛 道, 只 这 佛 之 一 字 亦 不 可 得 古 云 : 无 卓 锥 之 地, 唤 作 了 事 的 人, 唤 作 无 心 道 人 莫 道 无 心 云 是 道, 无 心 犹 隔 一 重 关 且 道 隔 那 一 重 关? 会 么? 一 片 白 云 横 谷 口, 几 多 归 鸟 尽 迷 巢 解 注 : 上 文 中 的 一 重 关 是 指 断 魂 关 谷 口 是 指 亡 灵 谷 的 洞 口, 即 断 魂 关 此 系 九 阳 功 中 的 一 式 龙 丹 大 开 法 行 功 时 用 九 阴 功 炼 出 的 摩 尼 珠, 去 释 放 一 个 个 龙 蛇 大 丹 去 炸 散 迷 云 浓 雾, 去 炸 关 破 关 寻 求 洞 口, 这 一 关 确 实 是 一 个 重 关, 众 多 飞 鸟 ( 系 指 准 备 回 归 的 灵, 过 不 去 此 关, 找 不 到 洞 口 在 云 雾 中 迷 航 在 行 九 阳 功 时, 会 出 现 云 雾, 明 亮 的 天 网, 明 亮 的 黑 白 方 格, 犹 如 围 棋 盘 若 能 冲 过 去, 那 就 是 断 魂 关 九 阳 功 的 危 险 在 于, 你 一 旦 冲 过 去 了, 是 否 还 能 回 来? 故, 行 功 前 要 三 思 而 后 行, 若 能 将 成 败 等 同 看, 生 死 等 同 看, 去 与 回 等 同 看 则 行 否 则 缓 行 返 回 去 看 看 第 三 篇, 薄 伽 梵 的 等 同 观, 细 细 体 悟 一 下 神 的 开 示 正 文 乃 至 无 老 死 既 得 无 明 尽, 便 无 老 死 诸 佛 修 行 只 到 无 身 处 身 既 无, 生 死 何 有? 佛 不 见 身, 是 佛 见 经 云 : 若 无 我 相 人 相 众 生 相 寿 者 相, 即 是 菩 萨 若 有 我 相 人 相 众 生 相 寿 者 相, 不 名 菩 萨 但 凡 是 见 性 之 人, 目 前 无 法, 亦 无 众 生 心 佛 及 众 生 是 三 无 差 别 平 等 真 法 界, 佛 不 渡 众 生, 一 体 同 观, 万 法 归 一, 同 是 宙 心 魂 修 到 这 一 步, 生 则 从 它 生, 死 则 从 它 死 若 是 到 家 的 人, 不 见 有 生 死, 亦 无 生 灭 * * * * * * 一 切 有 为 法 如 泡 沫 幻 影 如 露 亦 如 电 应 作 如 是 观 金 刚 经 * * * * * * 若 以 色 见 我 以 音 声 求 我 是 人 行 邪 道 不 能 见 如 来 金 刚 经 第 五 篇 断 魂 关 第 三 十 七 集 清 净 道 人 上 一 集 是 唐 朝 大 颠 和 尚 注 心 经, 已 经 注 到 正 文 的 乃 至 无 老 死 一 句 古 云 : 不 见 一 法 即 如 来, 方 得 名 为 观 自 在 在 前 面 的 某 一 集 中 用 过 此 句, 但 那 一 句 与 这 一 句 是 不 同 的 意 思 全 在 不 见 二 字 上 在 以 前 集 中 的 这 个 不 见 是 君 不 见 的 意 思 此 一 句 的 不 见 是 看 不 见 的 意 思, 读 者 可 46

47 仔 细 玩 味 体 悟 修 行 到 此 句 这 个 不 见 时, 即 是 如 来 大 圆 觉 且 道 死 了 烧 了, 向 什 么 处 去? 和 尚 曰 : 会 么? 无 影 树 下, 啸 月 吟 风 无 缝 塔 前, 安 身 立 命! 解 注 : 修 到 此 就 是 大 彻 底 的 人, 何 谓 大 彻 底? 幽 灵 已 过 断 魂 关, 无 影 树 下 如 睡 莲 无 影 树 是 指 宙 心, 相 传 那 里 的 树 是 倒 长, 故 无 影 月 是 指 归 去 的 灵 明 月, 摩 尼 珠 若 如 此, 火 一 烧 自 然 是 一 身 舍 利, 凡 间 自 会 有 人 为 你 修 塔 立 命, 岁 月 香 火 不 断 朝 拜 之 人 络 绎 不 绝, 而 你 却 如 如 不 动 不 过, 不 要 怕! 难 得 有 人 能 修 到 这 一 步 你 若 不 愿 去 那 里, 不 堪 寂 寞, 第 三 篇 中 已 详 尽 了 黑 月 回 归 法, 仍 可 转 世 为 人 但 一 住 胎 那 就 什 么 都 忘 了 下 面 是 心 经 正 文 亦 无 老 死 尽 学 道 之 人 亦 如 剥 芭 蕉, 去 一 重 又 去 一 重, 直 到 去 尽 至 无 下 手 处 即 是 反 本 还 原, 得 五 蕴 空, 如 未 生 相 似, 烧 了 一 般 到 空 不 空 处, 脱 体 全 忘 不 存 踪 迹 通 身 是 手 眼 却 不 立 纤 尘, 名 字 不 可 得, 十 二 因 缘, 六 度 万 缘, 头 陀 苦 行 一 时 顿 脱, 如 枯 木, 如 死 灰 百 不 会 的 人 古 云 : 不 是 息 心 除 妄 想, 都 缘 无 事 可 思 量 若 更 说 生 说 死 说 因 说 果 说 心 说 性 : 心 是 根, 法 是 尘, 两 种 犹 如 镜 上 痕, 痕 垢 尽 除 光 始 现, 心 法 双 忘, 方 到 无 生 死 之 地 人 法 俱 忘, 复 是 何 物? 只 是 个 无 形 无 相 的 生 命 灵 光 和 尚 曰 : 会 么? 木 人 半 夜 穿 靴 去, 石 女 天 明 戴 帽 归 解 注 : 人 法 俱 忘 是 何 物? 成 佛 菩 萨, 成 仙 得 道 了 木 人 石 女 为 寺 庙 中 的 神 像 正 文 无 苦 集 灭 道 修 成 佛 菩 萨 的 人 自 然 就 无 苦 集 灭 道 四 谛 苦 集 灭 道 又 称 佛 门 四 谛, 属 佛 门 小 乘 主 修 内 容 释 佛 在 世 时, 主 要 是 传 授 此 四 谛 修 法, 故 身 边 弟 子 成 率 极 高, 最 后, 一 个 个 都 修 成 罗 汉 身, 出 得 三 界 但 后 来 发 现 一 个 问 题, 但 凡 人 一 修 到 五 级 以 上 能 量, 绝 不 再 肯 管 人 世 上 的 事, 故 称 四 谛 法 为 小 乘 小 乘 与 大 乘 的 区 别 在 于 只 渡 己 不 渡 人 大 乘 在 于 渡 己 渡 人 苦 集 灭 道 的 修 法 是 断 集 灭 苦, 修 道 证 灭 其 详 细 已 在 太 平 天 师 寺 佛 学 丛 集 中 介 绍 了 这 里 仅 是 从 大 乘 的 角 度 解 注 夫 大 乘 者 学 无 为 法, 端 坐 念 实 相, 众 罪 如 霜 露, 慧 日 能 消 除 在 于 闲 处, 收 摄 其 心, 端 然 不 动, 观 一 切 法, 皆 无 所 有 有 身 非 觉 体, 无 相 乃 明 真 无 迷 无 悟, 无 苦 无 乐, 无 集 无 灭, 无 道 无 德 修 到 这 步, 一 超 直 入 如 来 地 和 尚 曰 : 要 见 如 来 么? 竹 密 不 妨 流 水 过, 山 高 岂 碍 白 云 飞 ( 参 见 第 三 篇 ) 正 文 无 智 亦 无 得 此 句 是 修 到 此 时, 反 照 自 身, 常 不 可 得 岂 有 得 乎? 亦 无 人 亦 无 佛, 不 是 心, 不 是 佛, 不 是 物, 一 切 圣 贤 如 电 拂 修 到 这 步 时 如 贼 入 空 屋, 得 无 所 得, 无 得 无 失 若 此 时 仍 想 有 得 有 失, 我 能 我 会, 我 悟 我 达, 我 聪 明 我 智 能, 有 道 有 德, 尽 是 增 上 慢 的 人 我 字 不 除, 皆 堕 生 死 轮 回 所 谓 不 轮 回, 就 是 因 为 我 不 成 我 了, 修 到 无 我 处 了 若 是 真 实 的 人, 总 不 如 此, 自 有 出 身 之 路 如 何 是 出 身 之 路? 昨 日 有 人 从 天 台 来, 却 过 南 岳 去 正 文 以 无 所 得 故 修 行 人 到 这 里, 入 圆 顿 之 位 近 观 众 生 因 何 流 浪, 不 能 出 期? 只 为 不 曾 见 性 ( 不 修 中 脉, 出 不 来 性 光, 故 曰 不 见 性 ), 甚 少 智 能 ( 不 见 性 光 秋 月 摩 尼 珠 则 为 不 开 悟, 曰 无 慧 ), 不 能 广 知 无 量 空 义 胸 次 学 解, 误 却 本 心 从 门 入 者 不 是 家 珍 众 生 被 其 干 慧, 广 览 义 理, 蛊 毒 人 心 蕴 在 胸 怀, 成 增 上 慢 即 广 求 经 典, 读 经 论 破 万 卷, 如 蛊 毒 人 心 此 即 从 门 入 者, 外 求 之 法 但 去 打 坐 不 求 不 问, 此 才 谓 家 珍 即 内 求 法 广 求 者 如 不 出 门 知 天 下 事, 明 了 之 人 方 始 知 庵 内 人, 不 见 庵 外 事 ( 庵 即 人 身 ) 47

48 讲 得 经 典 头 头 是 道, 上 慢 不 除 则 生 陷 地 狱 若 要 超 佛 越 祖, 须 是 念 念 空 寂, 世 间 幻 化, 声 色 不 存, 这 方 是 了 事 安 乐 清 净 道 人 第 三 十 八 集 人 法 俱 空 大 颠 和 尚 问 : 要 见 清 净 道 人 么? 因 我 得 礼 你, 衲 僧 眼 见 鬼 郎 州 山, 沣 州 水 心 经 正 文 菩 提 萨 埵 和 尚 曰 : 了 得 人 空 名 曰 菩 提, 了 得 法 空 名 曰 萨 埵 人 法 俱 空 名 曰 妙 觉 四 果 小 乘 着 相 修 行, 精 进 苦 行, 修 无 漏 断 尘 沙 惑, 果 行 圆 满, 得 四 果 阿 罗 汉, 神 通 狭 劣 不 能 接 物 利 生 若 要 入 圆 顿 之 位, 须 是 见 性 若 不 见 性, 万 劫 不 能 成 佛 如 何 是 圆 觉 无 碍 法 门? 此 去 西 天 十 万 余 正 文 依 般 若 波 罗 密 多 故 此 间 六 个 字 前 文 已 讲, 古 云 : 千 日 学 慧, 不 如 一 日 学 般 若 般 若 通 透, 大 光 明 藏 开 佛 知 见, 入 佛 知 见, 悟 佛 知 见 有 大 神 通 应 现 种 种 相, 引 导 群 迷 同 到 彼 岸 三 界 唯 心, 万 法 唯 识, 体 用 双 行, 浑 融 归 一 动 静 言 谈, 句 句 平 等, 不 落 第 二, 一 体 同 观 三 世 诸 佛, 被 思 大 和 尚 一 口 吞 尽 了 也, 名 曰 密 多 和 尚 曰 : 会 么? 破 镜 不 重 照, 落 花 难 上 枝 正 文 心 无 挂 碍 修 至 此 方 悟 得 真 空 妙 理, 修 到 碍 无 碍 境 古 云 : 心 同 虚 空 界, 征 得 虚 空 持, 无 是 无 非 法 外 清 净 内 清 净 内 外 清 净 外 空 内 空, 内 外 空 当 体 即 空, 天 地 未 有 先 有 此 空 有 物 混 成, 先 天 地 生 无 名 天 地 之 始, 有 名 万 物 之 母 太 始 太 初, 大 微 太 极 视 之 不 见, 听 之 不 闻, 搏 之 不 得 迎 之 不 见 其 首, 随 之 不 见 其 后 此 为 何 物? 宙 心 是 也 修 至 此, 证 得 宙 心 少 说 也 要 7.2 级 能 量 正 文 无 挂 碍 清 净 之 体 无 去 无 来, 无 变 无 异, 故 曰 如 来 正 文 故 故 之 一 字, 和 尚 说 是 圆 满 极 则 不 可 说, 不 可 说 说 亦 不 得, 因 说 不 得, 故 曰 故 即 无 法 可 说, 是 名 说 法 正 文 无 有 恐 怖 和 尚 曰 : 悟 得 性 空, 东 西 不 辨 南 北 不 分 不 受 明 暗 之 所 拘, 不 与 万 法 为 侣 一 刹 那 间 周 游 法 界 无 挂 无 碍, 长 劫 如 然, 唤 作 自 在 大 觉 金 仙 要 见 此 人 吗? 白 头 童 子 智 犹 长, 半 夜 三 更 渡 渺 茫, 任 运 往 来 无 间 断, 不 须 船 子 与 浮 囊 解 注 : 修 到 这 一 步, 最 少 要 具 足 九 级 能 量 千 圣 万 佛 也 奈 何 不 得 如 何 修 到 这 一 步, 和 尚 说 了 : 从 童 子 至 白 头 终 身 修 炼 如 何 修, 不 要 把 时 间 花 在 广 博 经 典 上 ( 不 须 船 子 与 浮 囊 ), 而 是 去 打 坐 调 息 ( 任 运 往 来 渡 渺 茫, 渺 茫 空 气 ), 去 修 气 入 中 脉, 聚 集 能 量 正 文 远 离 颠 倒 梦 想 若 要 远 离, 必 须 根 除 一 贪 一 爱 二 字 爱 是 根 本, 爱 不 除 贪 不 断 这 是 出 世 法, 异 向 进 化 与 人 类 的 正 向 进 化 在 观 念 上 是 矛 盾 的 修 行 者 提 倡 悲 心 而 不 是 爱 心, 那 么, 一 悲 一 爱 的 根 本 区 别 在 哪 里? 悲 心 是 不 能 以 自 己 的 爱 憎 为 转 移, 是 对 众 生 万 物 的 等 同 观 爱 心 是 以 自 己 为 中 心, 受 自 己 的 主 观 去 抉 择 爱 与 不 爱 另 外, 爱 则 贪, 你 爱 他 不 爱 则 是 恨 ; 或 你 爱 他 也 爱, 则 会 产 生 争 自 古 的 战 争, 都 是 以 爱 为 根 源 的 如 海 伦 大 战 打 了 三 十 年 爱 土 地 的 战 争, 爱 钱 财 的 黄 48

49 金 的 战 争 你 爱 这 一 部 分 人, 他 爱 那 一 部 分 人 的 战 争 故, 爱 是 贪 争 嗔 的 根 源 无 爱 则 无 贪 亦 无 争 三 级 能 量 的 修 行 者 气 功 者, 修 不 上 去, 是 贪 心 所 致 四 级 能 量 的, 少 得 可 怜 的 几 位 气 功 大 师, 再 也 上 不 去 了, 是 爱 心 的 阻 障 对 修 行 者 气 功 者 而 言, 一 级 能 量 的 上 不 去, 一 是 过 于 持 着 于 法, 而 不 能 令 真 我 自 如 即 后 天 意 识 太 强 烈 二 是 常 受 恶 趣 感 染 于 心 不 净 不 清 净 二 级 者 上 不 去, 一 是 常 有 微 细 误 犯, 至 使 心 不 安 二 是 有 种 种 业 趣, 总 想 有 点 作 为, 于 心 不 静 三 级 者 上 下 去, 一 个 是 贪, 急 于 求 成, 反 而 不 成 ; 二 是 自 认 功 法 已 圆 满 了, 自 我 封 闭 四 级 者 上 不 去, 是 爱 心 过 重, 一 是 至 爱 愚 痴, 二 是 法 爱 愚 痴, 执 着 于 本 门 功 法 五 级 者 上 不 去, 是 面 临 一 个 生 死 抉 择 的 问 题, 是 留 是 走 迟 疑 不 定 故 对 爱 要 远 离, 发 心 修 行, 先 取 见 性, 爱 欲 自 除 颠 倒 梦 想 即 被 幻 境 所 惑, 贪 着 五 欲, 业 识 茫 茫 而 生 死 息 息 不 止 圣 者 则 远 离, 绝 思 绝 虑, 一 切 语 言 道 断, 心 行 处 灭, 实 无 所 得, 其 道 常 存 故 曰 : 朝 闻 道 夕 死 可 矣 死 了 烧 了, 无 饥 无 渴, 无 起 无 倒, 无 六 根 无 九 窍, 永 无 颠 倒 梦 想 若 不 如 此 悟 去, 清 净 界 中, 才 一 念 阎 浮, 早 过 去 八 千 年 第 三 十 九 集 无 上 正 真 唐 朝 大 颠 和 尚 注 心 经, 正 文 究 竟 涅 盘 究, 即 打 坐 入 静 反 究 此 身 本 无 四 大, 你 的 真 实 的 你 仅 是 一 个 无 依 无 倚 的 生 命 冷 光 团 此 谓 见 性, 众 生 不 见 性 则 妄 认 四 大 六 根 为 自 己, 故 不 能 解 脱 古 云 : 若 悟 无 人 我, 逍 遥 出 六 尘 竟, 尽 也, 穷 尽 之 法, 全 身 放 下, 知 见 无 见, 此 即 涅 盘, 故 曰 涅 盘 如 何 是 涅 盘? 飓 尺 之 间, 不 睹 师 颜 正 文 三 世 诸 佛 过 去 现 在 未 来, 三 世 三 千 佛, 更 有 穷 劫 佛, 数 量 不 可 穷, 不 可 说, 不 可 说 但 去 静 坐, 不 要 管 那 许 多, 管 他 谁 是 谁 非, 又 与 你 无 关 坐 定 观 过 去 未 来 现 在, 皆 同 一 体, 如 虚 空 不 异 相 不 自 相 不 他 相 非 无 相 非 取 相 不 此 岸 不 彼 岸, 不 中 流 观 身 寂 灭, 永 不 断 灭 若 人 于 此 顿 悟, 三 世 自 空 非 识 灭 空, 识 性 自 空, 空 不 落 空 要 见 三 世 诸 佛 么? 镇 州 萝 卜 犹 自 可, 青 州 布 衫 更 愁 人 正 文 依 般 若 波 罗 密 多 故 此 句 是 三 世 诸 佛 之 母, 从 此 流 出 十 方 诸 佛 若 能 依 此 句 修 行 果 行 圆 满, 成 等 正 觉 离 此 句 修 行, 虽 经 多 劫, 又 守 勤 苦, 虽 也 有 希 望 成 道, 但 均 属 小 乘 有 为 之 法 终 不 成 就 一 切 圣 果, 须 常 精 进, 依 般 若 波 罗 密 多 法 得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 此 为 修 行 最 高 位, 果 位 无 上 正 真 如 此, 才 是 教 外 别 传 释 佛 拈 花 将 此 法 以 法 眼 传 于 迦 叶, 吩 咐 大 迦 叶 : 不 立 文 字, 千 圣 不 传, 除 非 亲 见 自 性, 方 可 传 授 必 须 是 自 悟 自 信, 硬 教 反 没 人 情 ( 如 何 是 没 人 情, 此 为 涅 盘 成 佛 大 法, 修 成 一 个 走 一 个, 即 人 世 少 一 个 ) 若 思 心 传 授, 是 外 道 法, 有 吩 咐, 有 传 授, 有 得 有 失, 有 教 有 授, 尽 是 外 道 邪 见 生 死 根 本 只 能 是 自 修 自 证 我 宗 ( 指 一 心 禅 ) 无 语 句, 亦 无 一 法 与 人 若 有 一 法 授 记, 不 名 释 迦 若 被 人 教 坏 急 需 吐 却 大 凡 为 人 须 从 自 己 流 出 无 价 珍 如 此, 上 根 之 人, 一 闻 千 悟, 具 大 总 持, 中 下 之 士, 多 闻 多 不 信 会 么? 月 下 树 无 影, 日 午 打 三 更 正 文 得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 梵 语, 阿 言 无 ; 褥 多 罗 言 上 ; 三 藐 言 正 ; 三 菩 提 言 真 即 无 上 正 真, 又 云 成 等 正 觉 此 四 个 字 须 是 亲 见, 见 道 方 修 道 49

50 一 切 佛, 菩 萨 从 初 发 心 求 此 四 个 字, 修 证 后 尽 得 圣 果, 圆 成 等 觉 妙 觉 末 代 众 生 若 依 此 四 个 字 修 行, 廓 然 顿 悟, 亲 见 无 上 正 真, 自 知 当 作 佛, 直 超 圣 果 要 见 无 上 正 真 么? 山 河 大 地, 全 露 法 王 身 那 么, 什 么 是 无 上 正 真? 正 文 故 知 般 若 波 罗 密 多 过 去 诸 佛 为 渡 众 生, 行 百 种 方 便, 随 机 利 物 泥 龛 塑 像, 黄 卷 赤 轴, 以 及 一 切 语 言, 说 因 说 果, 但 以 假 名 字 引 导 于 有 情 如 天 堂 地 狱, 诸 佛 菩 萨 位 次, 三 贤 十 圣, 缘 觉 声 闻, 次 第 接 引 等 等 等 等, 全 是 方 便, 全 是 假 托, 全 是 权 宜 修 行 者 一 旦 忽 然 自 悟, 见 自 本 性, 超 过 诸 佛 位, 一 直 超 入 如 来 地 圆 顿 之 位, 就 会 悟 中 有 悟 哪 里 什 么 天 堂 地 狱, 哪 里 什 么 三 世 诸 佛, 全 是 假 名 字 正 如 释 迦 初 入 如 来 地 时, 正 遇 观 音, 大 势 至 从 凡 世 回 归 释 迦 问? 你 们 叫 什 么 名 字? 大 势 至 曰 : 都 到 了 这 步 田 地, 哪 里 还 有 什 么 名 字 不 名 字 名 名 者 全 是 虚 设 如 果 你 真 的 修 到 如 来 地 ( 宙 心 ), 你 会 发 现, 什 么 也 没 有, 亦 无 佛, 亦 无 仙, 只 是 一 片 光 灿 灿 若 不 见 性, 只 是 一 味 向 外 求 驰, 尽 是 外 道, 终 不 成 就 何 为 外 道? 偏 离 中 道 行 者 皆 属 外 道 何 为 中 道 行? 中 道 行 就 是 修 行 中 道, 中 道 即 中 脉, 是 修 出 去 的 必 由 之 路 径 所 谓 外 道 就 是 不 修 中 脉 的 修 行, 皆 属 外 道 中 道 的 功 夫, 目 的 在 于 修 出 去 外 道 的 功 夫, 目 的 不 是 修 出 去, 而 是 现 世 现 用 中 道 和 外 道 无 所 谓 好 坏 对 错, 目 的 不 同, 方 法 手 段 就 不 同 比 如 一 批 退 休 老 干 部, 你 让 他 修 中 道, 就 等 于 害 死 他 他 们 不 想 死, 想 多 活 几 年, 尽 情 享 受 一 下 晚 年 风 光, 故 而 修 修 外 道 延 年 益 寿, 又 有 何 不 对 呢? 宇 宙 原 本 就 无 是 无 非 那 么 一 卷 心 经 谈 到 如 此, 怎 样 使 用 大 般 若 波 罗 密 多 法, 无 上 正 真 法 去 修 行 呢? 首 先 要 明 确 修 行 的 目 的, 否 则 就 属 盲 目 修 习 盲 修 和 瞎 炼 是 两 个 概 念, 盲 修 是 属 于 尚 未 搞 清 为 何 要 修, 为 什 么 目 的 去 修, 瞎 炼 是 属 于 不 得 法 本 丛 集 就 在 于, 一 是 解 决 盲 修 问 题, 一 是 解 决 瞎 炼 问 题 如 果 目 的 是 为 出 三 界 过 断 魂 关, 断 掉 轮 回, 那 么, 就 要 中 道 行 如 果 目 的 是 留 恋 人 生, 则 应 外 道 行 中 道 行 会 使 人 生 毁 灭, 外 道 行 则 永 留 在 三 世 社 会 上 流 传 的 气 功 皆 属 于 外 道 行, 属 世 间 法, 目 的 不 是 断 灭 人 生, 而 是 延 年 益 寿 中 道 行 的 功 法 是 专 为 出 世 间 设 计 的, 是 专 为 出 家 人 设 计 的, 目 的 是 修 出 去, 而 不 是 弥 留 人 生 站 在 出 世 的 观 点 看 : 外 道 修 不 出 去, 是 半 截 功, 站 在 人 生 观 点 看 : 中 道 行 意 味 着 死 亡 第 四 十 集 池 成 月 来 站 在 真 正 的 修 行 者 角 度 看 : 心 经 是 一 条 通 往 宙 心 的 光 明 大 道 站 在 凡 人, 人 生 的 角 度 看 : 心 经 是 一 条 死 亡 之 路 中 道 行 的 实 质 是 以 死 求 生 那 么, 在 没 死 之 时, 尚 不 是 大 死 的 人 时, 修 什 么? 心 经 讲 了, 修 无 上 正 真 成 等 正 觉 怎 么 修, 修 什 么? 读 者 可 详 细 看 第 三 篇, 那 一 首 歌 唱 来 唱 去 就 是 说 的 这 个, 什 么 叫 成 等 正 觉? 就 是 对 一 切 事 物 持 等 同 观, 没 有 双 味 没 有 分 别 心, 这 就 是 有 人 身 的 涅 盘 大 颠 和 尚 注 心 经, 正 文 是 大 神 咒 故 而 释 迦 拈 花, 教 外 别 传 于 大 迦 叶, 传 了 他 什 么? 即 中 道 行 的 功 法, 并 叮 嘱 他 : 此 法 不 可 传, 传 则 无 人 情 学 者 只 可 自 悟, 教 者 教 外 别 传 释 佛 为 什 么 说, 传 则 无 人 情, 因 人 身 难 得, 而 此 中 道 行 之 功 法 是 传 一 个 走 一 个, 传 一 个 死 一 个, 故 曰 无 人 情 须 是 学 者 自 悟, 亲 证 到 那 一 步 时, 一 点 化, 教 外 别 传, 稍 一 点 火, 说 走 就 走 故 此 中 道 行 之 功 法, 隐 在 心 经 之 中, 密 而 不 宣, 也 无 人 能 悟, 无 人 敢 传 如 今, 佛 门 的 人 口 口 声 声 所 言 的 中 道 行, 是 仅 指 义 理, 而 不 是 中 道 行 的 功 法 正 如 易 经 的 众 家 解 注 一 样, 均 属 义 理 方 面 的 注 解, 而 易 经 里 的 中 道 行 之 功 法, 却 无 人 注 解 50

51 如 今, 修 学 气 功 的 人, 目 的 不 外 是 延 年 益 寿, 或 是 出 点 功 能 神 通 用 于 人 生 而 不 是 为 求 死 ( 涅 盘 ), 故 广 修 外 道 之 法 并 不 是 错 大 神 咒 是 众 生 具 足 心 咒, 是 心 一 地 法 门 得 此 法 门 有 大 神 通, 拘 邪 立 正, 无 所 不 能 此 神 咒, 举 心 动 念, 天 魔 外 道 魂 惊 胆 散, 魔 宫 震 荡 不 安 当 初 释 迦 传 玄 龙 大 帝 战 阿 修 罗 王 的 神 咒 就 是 这 个, 为 此, 阿 王 赔 了 个 宝 贝 女 儿 才 算 平 息 要 识 此 如 来 神 通 并 妙 用 的 秘 密 神 咒 吗? 和 尚 曰 : 运 水 及 搬 柴 解 注 : 神 咒 是 修 出 来 的, 修 到 得 到, 而 非 是 传 教 的 如 何 修 神 咒 获 大 神 通? 和 尚 说 了, 运 水 及 搬 柴 此 亦 即 易 经 功 法 : 水 火 既 济 正 文 是 大 明 咒 心 光 发 现! 此 咒 照 天 照 地, 光 明 动 耀, 过 于 日 月 是 大 明 咒 要 识 此 咒 么? 和 尚 曰 : 凿 池 不 待 月, 池 成 月 自 来 正 文 是 无 上 咒 此 咒 是 众 咒 之 王, 一 切 万 法 不 出 于 此 心 咒 要 见 此 咒 么? 杖 林 山 下 竹 根 鞭 解 注 : 杖 林 山 即 胁 骨 排 骨 竹 根 鞭 即 脊 柱 此 咒 人 人 皆 有, 藏 在 其 中, 不 修 出 来 则 无 用 正 文 是 无 等 等 咒 此 咒 无 边 际, 不 可 比 此 咒 世 间 稀 有, 说 此 难 信 之 咒 须 是 亲 见 此 咒 不 可 说, 不 可 说, 为 人 自 肯 要 见 此 咒 么? 麻 三 斤, 两 脚 骆 驼 藏 北 斗 解 注 : 释 佛 有 言 在 先, 说 则 无 人 情, 故 曰 不 可 说 如 何 见 此 咒, 和 尚 用 的 是 隐 语, 即 打 坐 修 炼 而 且 是 双 盘 打 坐 正 文 能 除 一 切 苦 释 佛 自 叹 : 吾 过 去 劫 中 曾 作 白 大 身, 堕 在 娑 婆 流 浪 经 劫, 受 苦 无 穷 佛 大 慈 悲, 出 现 于 世 行 种 种 方 便, 救 渡 群 迷 同 出 火 宅, 同 归 极 乐 但 众 生 难 渡, 唯 贪 着 五 欲, 贪 生 怕 死 而 无 有 出 期 济 公 下 世 渡 人 深 感 艰 难, 曰 : 六 十 年 来 狼 藉, 东 墙 打 到 西 壁 即 渡 人 会 到 处 碰 壁 人 家 活 得 好 好 的, 人 生 那 么 美 好, 那 么 现 实, 有 彩 电 冰 箱 夜 总 会, 何 必 去 打 坐 受 苦, 到 头 谁 又 能 免 一 死! 修 行 能 免 死 吗? 不 能 修 行 能 不 死 吗? 不 能 那 又 何 必 修 行 炼 功 呢? 故, 释 迦 对 迦 叶 说, 此 法 不 可 说, 不 可 教, 教 则 无 人 情 若 有 人 谛 信 达 摩 西 来, 直 指 人 心, 见 性 成 佛 但 去 打 坐, 忽 然 见 性, 自 知 当 作 佛, 是 心 是 佛 自 信 此 一 去 不 回 头, 除 却 一 切 苦 且 道 末 后 向 甚 么 处 去? 处 处 逢 归 路, 时 时 复 故 乡, 古 今 成 现 事, 何 必 待 思 量 正 文 真 实 不 虚 和 尚 曰 : 一 切 诸 佛, 说 此 神 咒, 度 脱 有 情, 真 实 不 虚 不 异 语 不 诳 语, 证 实 相, 无 人 法 凡 所 有 相, 皆 是 虚 妄 唯 此 无 相 之 相 是 真 实 之 相 大 千 俱 坏, 此 相 不 坏 为 甚 不 坏, 为 同 大 千 坏 与 不 坏 主 元 在, 欲 识 庵 中 不 死 人, 岂 离 而 今 这 皮 袋 皮 袋 定 坏, 此 主 不 坏 古 云 : 古 骸 俱 溃 散, 一 物 镇 长 灵 经 云 : 我 有 无 价 宝 珠, 系 在 衣 里 日 夜 推 究, 忽 然 而 见 摩 尼 珠, 人 不 识, 如 来 藏 里 亲 收 得 然 虽 如 此, 见 道 易, 守 道 难 要 见 此 珠 么? 朝 看 云 片 片, 暮 听 水 潺 潺 解 注 : 如 来 藏 即 宙 心 日 夜 推 究 即 中 脉 运 行 朝 看 暮 听 为 反 语, 意 为 不 能 守 道, 则 摩 尼 珠 会 得 而 复 失 第 四 十 一 集 真 实 不 虚 唐 朝 大 颠 和 尚 注 心 经, 在 上 一 集 已 注 到 正 文 的 真 实 不 虚 一 句 这 个 真 实 不 虚 有 两 层 意 思, 一 个 是, 人 的 生 命 是 永 恒 的, 生 命 本 质, 即 生 命 光 音 色 能 量 体 与 时 间 一 样 都 是 无 始 无 终 的, 这 是 真 实 不 虚 的 51

52 时 间 过 去 了, 消 失 了, 这 个 消 失 是 相 对 于 物 质 世 界 的 人 来 说 是 消 失 了 时 间 并 没 有 消 失, 仅 仅 是 进 入 了 另 一 层 次 的 空 间 生 命 的 某 种 属 性 与 时 间 相 同, 也 是 不 会 消 失 的 如 果 科 学 能 够 捕 捉 到 时 间, 那 就 能 够 捕 捉 到 灵 魂 宇 宙 是 由 两 个 原 始 因 素 组 成 的, 一 个 是 空 间, 一 个 是 时 间 宇 宙 中 的 一 切, 万 有 万 物, 包 括 人 的 生 命, 人 的 身 体, 均 毫 无 例 外 的 具 有 这 两 种 根 本 属 性 在 宇 宙 中 不 可 能 产 生 与 宇 宙 的 属 性 无 关 的 东 西, 这 是 最 起 码 的 常 识, 也 是 一 条 宇 宙 公 理, 即 : 宇 宙 中 的 一 切, 包 括 生 命, 包 括 有 形 态 的 和 无 形 态 的, 均 与 宇 宙 有 关 均 具 有 宇 宙 固 有 的 两 种 属 性, 即 时 间 与 空 间 的 特 征 宇 宙 的 时 空 是 多 层 次 的, 宇 宙 间 的 生 命 相 应 也 是 多 层 次 的 宇 是 有 限 的, 故 任 何 东 西 的 形 态 都 是 有 限 的, 宙 是 无 限 的, 故 任 何 东 西 的 生 命 是 无 限 的 这 是 真 实 不 虚 的 另 一 方 面 的 意 思 是, 生 命 虽 是 永 恒 的, 但 生 命 的 载 体, 皮 袋, 是 暂 时 的, 它 不 可 能 永 远 保 持 它 的 形 态 所 占 有 的 空 间 它 会 毁 坏, 生 命 不 可 能 永 远 只 在 一 个 形 体 上 永 存 所 谓 金 刚 不 坏 之 身 并 不 是 指 人 体, 而 是 指 生 命 体 本 体 把 人 体 修 成 金 刚 不 坏 之 体 是 不 可 能 的 是 一 种 错 误 的 理 解 人 体 早 晚 会 毁 坏, 不 论 你 如 何 锻 炼, 不 论 你 如 何 修 炼 这 一 点 也 是 真 实 不 虚 的 锻 炼 身 体 的 意 义 在 于 延 长 形 体 毁 坏 的 时 间, 它 的 意 义 在 于 给 生 命 体 提 供 修 炼 能 量 的 时 间 形 体 支 承 的 时 间 越 长, 生 命 体 积 累 能 量 的 时 间 就 越 长 如 果 不 利 用 形 体 的 存 在 去 修 炼 生 命 体 自 身, 而 去 追 寻 形 体 自 身 的 享 受, 则 一 切 行 为, 对 于 生 命 本 身 而 言 均 是 毫 无 意 义 的 生 命 的 形 体 在 于 运 动, 生 命 自 身 在 于 修 炼 形 体 的 运 动 和 宇 一 样, 和 空 间 一 样 是 有 限 的, 够 用 就 可 以 了 而 生 命 本 身 的 修 炼 和 宙 相 同 和 时 间 一 样, 是 无 限 的, 是 无 始 无 终 的 下 面 是 心 经 正 文 故 说 般 若 波 罗 密 多 咒 此 句 是 对 全 文 的 总 结, 具 大 总 持, 同 归 一 心 之 法 古 云 : 应 观 法 界 性, 一 切 唯 心 造 迷 者 呼 为 情 识, 死 后 受 轮 回 悟 者 为 秘 密 神 咒, 得 无 生 法 如 来 有 密 语, 迦 叶 有 密 藏, 悟 此 神 咒, 若 人 专 心 受 持, 功 行 圆 满, 常 持 此 咒, 鬼 神 远 离, 诸 天 寂 听, 常 欢 喜 要 见 此 咒 吗? 不 在 外 不 在 内, 不 在 中 间 与 内 外, 且 道 在 什 么 处? 上 大 人, 丘 乙 已, 谛 听 谛 听! 正 文 即 说 咒 曰 重 举 四 揭 谛, 维 护 持 经 人 不 离 其 侧 四 揭 谛 顺 念 逆 念, 世 间 一 切 所 求 无 不 果 遂 和 尚 曰 : 会 么? 雨 过 莓 苔 润, 春 来 草 自 生 正 文 揭 谛 揭 谛 反 观 自 己 顿 空, 空 中 更 空 不 见 有 空, 万 缘 顿 息 过 去 所 作 一 切 善 恶, 幻 化 五 蕴 荡 然 净 尽 尘 劳 妄 念 一 时 顿 除, 太 虚 之 中 丝 毫 不 挂 揭 谛 者, 人 空 又 揭 谛 者, 法 空 人 法 俱 空, 二 空 全 忘 故 曰 揭 谛 揭 谛 和 尚 曰 : 会 么? 不 劳 悬 石 镜, 天 晓 自 分 明 解 注 : 打 坐 入 静, 获 得 摩 尼 珠, 开 悟 了, 就 明 白 了 正 文 波 罗 揭 谛 到 空 无 所 空, 生 死 永 断, 同 到 彼 岸, 永 不 受 生 故 曰 : 波 罗 揭 谛 和 尚 又 曰 : 会 么? 月 上 中 峰 顶, 还 应 过 别 山 解 注 : 修 出 摩 尼 珠, 西 天 月 并 不 算 到 家, 还 有 一 重 关 要 过 正 文 波 罗 僧 揭 谛 此 是 诸 佛 清 净 之 地, 反 本 其 源 归 根 得 旨 会 么? 自 从 泥 牛 斗 入 海, 直 到 如 今 不 见 踪 第 四 十 二 集 大 光 明 咒 诸 佛 清 净 地 在 何 处? 凡 去 的 人 犹 如 泥 牛 入 海 不 见 其 踪 心 经 正 文 最 后 一 句 菩 提 萨 婆 诃 52

53 梵 语 菩 提 为 初, 即 初 发 菩 提 之 心, 勇 猛 修 行, 日 夜 为 道, 行 头 陀 行, 精 进 苦 行, 渐 渐 修 进, 永 无 退 转 久 守 勤 苦, 忽 然 悟 道, 达 本 性 空 即 是 菩 提 梵 语 萨 婆 诃 为 末 超 出 三 界, 了 无 所 了, 得 无 所 得, 荡 然 清 净, 极 乐 之 所, 善 说 无 穷, 故 曰 萨 婆 诃 大 颠 和 尚 曰 : 看 读 至 此, 廓 然 顿 悟! 涕 泪 悲 泣, 喜 极 则 悲 若 能 如 此, 欲 报 佛 恩, 广 开 印 施, 续 佛 慧 命 若 不 醒 悟, 不 遇 知 音 者, 徒 劳 话 岁 寒 更 有 末 后 一 句, 未 敢 分 付 :! 鸳 鸯 绣 出 从 君 看, 不 把 金 针 度 与 人 至 此, 有 如 下 几 个 问 题 : 这 末 后 一 句 到 底 是 什 么? 是 一 个 功 法, 但 和 尚 不 敢 说, 笔 者 也 不 敢 明 解 在 太 平 山 佛 学 丛 集 九 部 中 的 第 一 部 分, 即 宇 宙 生 命 学 心 语 108 集 中, 介 绍 了 九 阳 功 的 前 几 式, 但 后 几 式 未 敢 写 出, 问 题 就 是 涉 及 大 颠 和 尚 的 最 后 未 敢 吩 咐 的 那 个 字 这 个 字 实 在 是 不 能 解 注, 解 出 之 后, 不 知 会 死 多 少 人 但 凡 人 修 到 四 级, 五 级 以 上 能 量 时, 更 准 确 说, 五 级 升 六 级 就 卡 在 这 个 字 上, 不 足 五 级 的 人, 在 修 炼 中 用 此 字, 必 死 无 疑 不 足 五 级 能 量 者, 应 用 此 字, 用 一 个 死 一 个 如 今 汉 地 尚 无 五 级 能 量 者, 故 无 必 要 解 此 字 如 果 读 者 具 足 了 五 级, 笔 者 定 会 相 告 而 且 就 是 告 诉 了 你, 那 时 你 也 不 敢 说, 说, 则 等 于 杀 人 另 一 个 问 题 是, 心 经 的 大 神 咒 到 底 是 什 么? 世 上 不 少 人 以 为 是 经 末 的 那 四 揭 谛 笔 者 告 诉 你, 四 揭 谛 不 是 大 神 咒, 只 是 世 人, 包 括 出 家 人 在 内 误 以 为 四 揭 谛 是 大 神 咒 大 神 咒 两 种 念 法, 其 一 : 摩 诃 般 若 波 罗 密 其 二 是 : 摩 诃 般 若 波 罗 密 多 两 种 念 法 都 可 以, 在 九 阴 功 第 一 式 神 女 传 书 中, 应 用 的 是 后 一 种 前 一 个 咒 是 单 指 大 日 如 来 后 一 个 是 大 日 如 来 与 九 宫 在 修 行 中 为 要 获 得 加 持, 后 一 个 比 前 一 个 有 利 七 级 以 上 能 量 者, 前 一 个 咒 才 能 有 用 当 初 释 迦 密 传 玄 龙 大 帝 的 神 咒 是 前 一 个 心 经 不 是 阿 难 及 其 它 大 罗 汉 集 结 经 典 的 作 品, 释 佛 传 法 讲 经 主 要 是 根 据 心 经, 故 曰, 心 经 是 三 藏 十 二 部 八 千 五 百 卷 经 文 的 大 总 持 抓 住 了 心 经 这 一 卷 经, 就 抓 住 了 全 部 佛 经 的 精 华, 心 经 就 是 观 音 法 门, 是 通 往 宙 心 的 必 由 之 路 无 论 是 出 家 修 行 者, 在 家 修 行 者, 若 真 想 修 出 去, 而 不 是 自 欺 欺 人, 不 是 故 弄 玄 虚, 道 只 有 一 条, 心 经 心 经 是 什 么? 中 脉! 是 否 是 修 中 脉, 这 是 世 间 法 与 出 世 间 法 的 分 水 岭 凡 不 是 修 中 脉 的 功 法, 皆 属 世 间 法, 皆 属 为 形 体 修 行, 凡 属 修 中 脉 的 功 法 方 是 为 生 命 本 质 修 行 薄 迦 梵 歌 的 功 法 是 修 中 脉, 易 经 中 的 功 法 也 是 修 中 脉 那 么, 为 什 么 还 有 非 修 中 脉 的 功 法 存 在 呢? 那 是 因 为 修 中 脉 需 要 时 间, 不 修 中 脉, 修 旁 脉 是 修 形 体, 是 为 生 命 修 行 提 供 足 够 的 时 间 只 修 命 不 修 性, 修 不 出 去 只 修 性 不 修 命, 往 往 时 间 不 够, 走 的 太 早 故 应 性 命 双 修 第 四 十 三 集 如 何 修 行 心 经 的 起 源 则 属 于 神 话 在 谈 神 话 之 前, 还 是 先 说 说 人 话 也 算 是 对 阿 芳 及 其 师 妹 阿 慧 的 回 答 修 行 者 应 如 何 安 排 修 行? 修 行 不 是 突 击, 不 是 搞 运 动, 不 是 一 阵 风 一 阵 雨, 故 要 有 长 远 打 算, 要 从 长 计 议 首 先, 即 修 行 的 前 提 是 要 妥 善 安 排 好 生 活 和 工 作, 在 此 基 础 之 上, 才 谈 得 上 修 行 修 行 并 非 是 一 日 可 成 仙, 一 日 可 得 道 的 事, 是 终 生 的 事, 没 有 资 粮 的 保 障 是 修 不 下 去 的, 也 是 修 不 成 的, 不 能 有 任 何 幻 想, 不 能 幻 想 只 要 一 修 行 就 可 不 食 人 间 烟 火, 那 是 不 可 能 的 释 佛 传 给 弟 子 的 第 一 件 东 西 是 什 么? 就 是 钵, 钵 是 做 什 么 用 的, 就 是 吃 饭 用 的 故 修 行 者 若 要 走 上 修 行 之 路, 首 先 要 解 决 吃 饭 问 题 尤 其 对 于 在 家 人, 放 弃 生 活 和 工 作, 一 味 去 修 行 是 无 法 修 下 去 的 这 点 要 切 记! 第 二 点 是, 世 间 法 的 修 炼 危 险 性 不 大, 出 世 间 法 的 修 行 是 极 为 危 险 的, 世 间 流 行 功 法 转 周 天, 任 凭 怎 么 转, 没 有 什 么 危 险, 因 为 修 不 出 去, 怎 么 转 也 转 不 走, 但 出 世 间 法 的 修 行 就 不 同 了, 中 脉 直 上 直 下 所 谓 危 险 就 是 修 出 去 了, 修 不 出 去 就 谈 不 上 什 么 危 险 53

54 世 上, 尤 其 是 众 多 居 士, 口 口 声 声 就 谈 修 出 去, 修 出 去 修 出 去 意 味 着 什 么? 就 是 灵 体 走 了, 给 人 间 留 下 一 具 死 尸 故 而 不 要 轻 谈 什 么 修 出 去 释 佛 说, 人 身 难 得 故 要 好 好 生 活, 万 万 不 可 轻 生 观 音 告 诫 曰 : 若 走 上 修 行 之 路, 你 将 失 去 一 切! 心 经 的 解 注 已 讲 得 很 清 楚, 要 穷 到 无 立 锥 之 地, 穷 到 连 锥 也 无, 才 能 穷 到 家 即 修 出 去 这 个 意 思 反 过 来 说 就 是, 要 修 出 去 你 会 失 去 一 切! 一 切! 故, 可 劝 人 行 善, 布 施 积 德, 但 不 必 劝 人 修 行 观 音 也 不 劝 人 修 行, 并 告 诫 不 要 轻 易 走 上 修 行 之 路 观 音 在 这 个 问 题 上 内 心 是 矛 盾 的 她 不 愿 看 到 众 生 轮 回 不 止, 生 生 死 死 慢 慢 耗 费 着 生 命 能 量 而 下 坠 也 不 愿 看 到 众 生 那 样 舍 弃 实 在 迷 恋 的 人 生 故 决 不 再 主 动 去 渡 人, 顺 其 自 然 留 下 一 卷 经, 但 把 密 法 隐 于 其 中, 留 给 想 修 出 去 的 人 看 易 经 也 是 如 此, 她 把 如 何 好 好 生 存 写 在 显 意 里, 而 把 修 出 去 的 功 法 隐 在 卦 之 中 故 而 修 行 与 不 修 行 无 所 谓 对, 无 所 谓 非, 人 类 有 权 自 由 选 择 向 哪 个 方 向 去 进 化, 上 天 不 会 从 中 干 预, 但 提 倡 行 善 止 恶, 以 免 宇 宙 自 然 法 则 的 惩 罚 真 正 的 修 行 者 应 该 是 两 种 人, 一 种 是 真 正 了 知 生 命 是 永 恒 的 人, 另 一 种 是 为 探 索 宇 宙 生 命 奥 秘 的 人 只 有 这 两 种 人 才 是 真 正 的 修 行 者, 在 修 行 之 路 上 才 能 无 所 畏 惧, 才 能 将 得 失 等 同 看, 将 生 死 等 同 看, 将 成 败 等 同 看 是 故, 释 佛 临 终 将 修 出 去 的 密 法 心 传 于 大 迦 叶, 不 立 文 字, 不 可 轻 传, 只 有 悟 道 悟 到 那 步 田 地 的 人 方 可 传, 否 则 无 人 情 在 三 部 圣 典 中, 唯 有 薄 迦 梵 歌 一 部 是 直 接 了 当 的, 但 黑 天 女 神 是 只 说 给 般 度 王 子 一 人 听 的 是 让 一 个 大 巫 用 天 耳 给 听 走 了, 传 了 出 去 是 故, 经 曰 : 苦 海 常 作 渡 人 舟 只 有 在 人 身 经 历 沧 桑, 识 破 红 尘 之 路, 已 不 觉 人 生 是 乐 时, 方 可 行 渡 真 正 的 修 行 者 应 视 人 生 无 所 谓 苦, 无 所 谓 乐 人 生 是 苦 并 不 对, 人 生 是 乐 亦 不 对, 人 生 有 苦 有 乐 还 不 对, 看 透 了, 得 悟 了, 方 知 人 生 无 苦 无 乐 苦 也 罢, 乐 也 罢 不 过 是 六 根 在 根 境 中 的 反 应, 是 心 随 物 境 转 的 一 种 反 映, 是 你 让 物 境 牵 着 走, 随 波 逐 流 的 一 种 现 象 薄 迦 梵 歌 的 精 神 是 一 种 大 无 畏 的 精 神, 她 告 诉 人 们, 在 命 运 面 前 要 无 所 畏 惧 而 只 有 把 一 切 真 正 能 等 同 看 的 人, 才 是 真 正 的 修 行 者 故 本 丛 集 将 此 歌 放 在 三 经 之 首, 因 为 它 是 对 修 行 者 思 想 的 指 导 心 经 放 在 第 二 步 是 因 为 它 是 修 行 功 法 原 则 上 的 指 南 放 在 第 三 步 的 易 经, 是 谈 具 体 持 功 的 方 法 上 述 三 经 合 一 则 是 修 行 的 万 全 之 法 故 真 正 的 修 行 者 立 点 要 高, 不 仅 不 能 分 门 派, 分 宗 教, 就 是 民 族, 国 界 也 不 能 分 第 四 十 四 集 夜 读 心 经 现 在, 可 以 这 样 认 为, 离 此 三 经 的 原 则 和 方 法, 均 不 是 出 世 法 亦 即 皆 为 世 间 法 这 里, 读 者 又 易 产 生 一 种 误 解, 总 有 一 种 好 与 不 好 的 分 别 之 心 世 间 法 与 出 世 间 法 无 所 谓 好 与 不 好 你 若 想 在 人 世 间 生 存, 则 世 间 法 为 最, 你 若 想 修 出 去, 出 断 魂 关, 则 唯 出 世 间 法 才 行 要 把 世 间 法 与 出 世 间 法 等 同 看, 把 生 与 死 等 同 看 世 间 法 是 为 生, 出 世 间 法 是 生 灭 法 所 谓 生 灭, 就 是 在 三 界 内 消 失, 永 远 无 生 就 出 世 间 法 而 言, 即 所 谓 修 出 去, 去 西 方 极 乐 世 界, 去 天 堂, 就 佛 门 的 修 法 而 言, 唯 中 脉 行 加 入 定 方 能 有 成 其 余 一 切 方 法 均 无 成, 即 修 不 出 去 有 人 说 光 念 佛, 临 终 时 会 有 接 引 之 光 引 渡 什 么 是 接 引 之 光? 实 际 就 是 宙 心 之 光, 生 命 之 光, 但 宙 心 之 光 无 处 不 在, 无 时 不 在, 那 又 何 必 非 要 念 佛 呢? 所 谓 修 出 去, 就 是 临 终 之 时, 你 的 生 命 之 光 能 否 溶 入 宙 心 之 光 问 题 在 于 你 的 生 命 是 否 有 光 可 溶 如 果 你 的 生 命 团 黯 淡 无 光, 那 么 任 何 接 引 之 光 也 接 不 走 你 无 光 的 生 命 体 只 有 一 路 可 走, 就 是 下 堕 如 果 你 的 生 命 体 有 光, 自 己 是 可 以 看 得 见 的, 但 并 不 是 社 会 上 各 门 气 功 所 说 的 那 种 看 光 方 法, 那 是 一 种 物 理 现 象, 在 光 学 上 称 之 为 光 的 衍 射 那 是 物 理 之 光 这 里 说 的 是 生 命 之 光 生 命 之 光 只 有 一 种 看 法, 即 在 你 的 眉 心, 是 否 出 现 一 轮 秋 月 有 了 秋 月, 稳 定 的 显 现 存 在, 54

55 而 不 是 若 有 若 无, 不 是 云 云 雾 雾, 它 又 圆 又 亮, 时 刻 伴 随 着 你, 这 表 示 你 已 具 足 四 级 能 量 但 是 到 这 一 步, 仍 是 出 不 去 断 魂 关, 能 量 还 嫌 不 够, 但 死 后 可 以 成 仙, 最 下 一 个 档 次 的 仙, 即 鬼 仙 念 佛 的 人 不 要 嘲 笑 具 有 鬼 仙 级 能 量 的 人, 因 为 你 才 在 两 级 以 下, 在 级 之 间, 死 后 必 为 鬼 或 下 地 狱 无 疑 在 美 国 的 宣 化 上 人 才 仅 为 四 级 能 量, 他 靠 什 么 得 了 四 级, 决 不 是 光 靠 嘴 上 念 佛, 而 是 靠 打 坐, 靠 坐 禅 念 佛 仅 仅 是 一 种 手 段, 是 帮 助 你 禅 定 的 一 种 手 段 专 门 修 禅 定 的 人 会 知 道, 禅 定 修 的 是 什 么, 就 是 修 眉 心 的 光 团, 那 是 你 的 生 命 之 光 气 不 入 中 脉 则 不 会 成 光, 不 把 中 脉 修 通, 临 终 时 你 的 生 命 光 体 就 发 射 不 出 去 不 炼 九 阴 九 阳 你 就 不 会 在 临 终 时, 如 何 用 最 后 一 口 气, 把 形 体 的 全 部 能 量, 一 次 性 转 化 为 光 掌 握 这 种 光 化 技 术 的 人, 他 死 时, 身 体 会 突 然 缩 小, 甚 至 完 全 没 有 了 临 终 的 细 胞 核 爆 炸 产 生 了 无 法 想 象 的 高 温, 可 以 把 人 体 全 部 虹 化 人 们 误 以 为 是 把 人 身 带 走 了, 也 可 以 说 是 带 走 了, 但 不 是 物 质 的 有 形 的 人 体, 而 是 整 个 人 体 转 化 成 的 光 这 就 是 易 经 中 的 含 万 物 而 化 光 以 后 的 人 们 吃 不 了 修 行 的 苦, 受 不 了 修 炼 的 罪, 于 是 就 搞 一 种 自 我 欺 骗, 自 我 麻 醉, 宣 扬 不 用 修 行, 不 用 修 炼, 念 念 佛 就 可 以 了 人 们 觉 得 这 种 方 法 的 确 不 错, 又 省 事 又 方 便, 一 传 十, 十 传 百, 代 代 相 传, 误 人 不 浅! 笔 者 告 诉 你, 这 些, 绝 对 修 不 出 去, 通 通 沦 为 鬼 道 又 有 人 想 出 安 养 院 的 办 法, 笔 者 再 告 诉 你, 凡 进 安 养 院 的, 死 后 必 是 鬼 无 疑 为 什 么 进 安 养 院 的 必 是 鬼 无 疑 呢? 因 为, 凡 进 安 养 院 的 都 是 要 死 的 或 等 死 的 人, 这 些 人 虽 有 佛 心, 但 就 是 少 做 了 一 件 事, 就 是 修 行, 如 法 修 行, 如 心 经 之 法 修 行 心 经 注 中 已 讲 得 明 白, 三 世 诸 佛 菩 萨 等 等 皆 从 此 经 流 出 皆 从 中 脉 流 出, 除 此 无 它 路, 除 此 皆 为 旁 门 左 道, 都 拐 到 别 的 地 方 去 了, 只 念 佛, 不 打 坐 入 定, 不 修 中 脉 亦 是 旁 门 左 道, 拐 到 鬼 道 上 去, 去 不 了 西 方 极 乐 世 界 到 此 处, 不 妨 返 回 去 再 重 新 阅 读 第 四 篇, 从 中 你 会 有 新 的 体 悟 那 些 虔 诚, 朝 山 拜 佛, 念 佛 的 人 不 能 不 让 人 感 到 可 怜 因 为 无 人 告 诉 他 们, 你 的 中 脉 尚 不 通, 能 量 不 具 足, 是 走 不 出 去 的 那 些 夸 夸 其 谈, 高 论 经 文 的 人 实 在 让 人 讨 厌, 自 己 将 成 鬼, 反 要 拉 一 大 批 人 入 鬼 道 第 四 十 五 集 吉 星 高 照 释 迦 牟 尼 佛 这 次 住 世 距 今 约 为 两 千 五 百 年, 正 是 我 国 周 朝 时 代, 和 老 子 差 不 多 是 同 时 代 的 人 当 时 的 印 度 已 从 吠 陀 经 进 入 了 奥 义 书 时 期, 生 命 是 永 恒 的, 不 生 不 灭 的 观 点 在 印 度 已 是 普 遍 承 认 的 事 实 生 命 生 生 死 死 的 轮 回 现 象 亦 是 社 会 所 公 认, 释 迦 牟 尼 就 是 在 这 种 宗 教 风 俗 极 浓 的 社 会 环 境 中 诞 生 出 生 后 不 久, 其 母 故 去, 于 是 释 迦 牟 尼 决 定 出 家 去 探 求 生 死 的 秘 密 这 是 佛 门 密 而 不 宣 的, 释 迦 真 正 出 家 的 原 因 释 迦 苦 修 了 六 年 瑜 伽 功, 在 六 年 训 炼 有 素 的 瑜 伽 功 的 基 础 上, 终 于 下 决 心 打 坐 入 定 在 树 下 静 坐 七 天, 于 后 半 夜 凌 晨, 终 于 明 星 出 现, 开 悟 了 随 后 又 去 林 中 打 坐 入 定 四 十 八 天, 获 得 大 神 通 释 迦 修 了 六 年 瑜 伽 功 之 后, 其 能 量 达 到 4.4 级 在 树 下 打 坐 七 天 出 明 星 之 后 为 4.9 级 能 量 在 密 林 中 打 坐 入 定 四 十 八 天 之 后, 能 量 为 7.4 级 首 先, 七 天 打 坐 的 明 星, 是 在 六 年 瑜 伽 功 的 基 础 上 蓄 足 能 量 的 结 果, 但 汉 地 佛 门 却 认 为 六 年 修 行 无 用, 就 那 七 天 有 用, 犹 如 人 吃 了 四 个 馒 头 不 饱, 吃 第 五 个 就 饱 了, 于 是 论 定 前 四 个 馒 头 没 用 释 迦 从 小 就 学 艺 练 功, 十 九 岁 出 家 时 的 能 量 为 2.2 级, 炼 了 六 年 瑜 伽 能 量 为 4.4 级 打 坐 入 定 七 天 七 夜, 能 量 为 4.9 级, 林 中 大 定 四 十 八 日 能 量 为 7.4 级 居 圣 罗 汉 位, 具 有 了 大 神 通 六 年 瑜 伽 功, 达 到 4.4 级 时, 眉 轮 已 具 足 稳 定 明 亮 的 秋 月 入 定 7 日 是 提 炼 秋 月 为 明 星 55

56 即 摩 尼 珠 有 了 摩 尼 珠 人 则 大 悟, 因 为 可 以 借 助 摩 尼 珠 的 功 能 看 到 过 去 未 来 及 不 同 层 次 的 空 间 大 定 四 十 八 天 修 的 是 观 音 法 门 摩 诃 般 若 波 罗 密 事 情 就 这 么 简 单, 但 却 不 是 常 人 所 能 吃 得 了 的 苦 单 就 这 七 日 夜 的 打 坐 世 上 又 有 几 多 人 能 挺 得 过 去 有 的 寺 院 或 讲 堂 搞 打 七 训 练, 也 是 集 中 坐 七 天, 但 得 明 星 者 却 不 见 何 以 故? 没 有 瑜 伽 功 的 基 础 正 如 看 到 成 者 九 秒 跑 得 百 米 获 金 奖, 你 去 跑 百 米 以 期 拿 金 奖, 一 跑 却 是 16 秒 何 以 故? 在 百 米 成 者 的 后 面, 有 过 跑 万 米 的 训 炼 不 能 认 为 金 奖 只 是 百 米 的 成 果, 以 前 的 万 米 训 炼 是 无 用 的 释 迦 具 足 7.4 级 能 量 之 后, 走 出 树 林, 以 神 通 力 收 服 了 过 去 与 他 陪 炼 的 五 个 人 又 用 神 通 收 服 了 大 迦 叶 及 其 千 百 名 弟 子, 用 神 通 收 服 了 另 几 位 外 道 大 师 及 弟 子, 并 宣 讲 佛 理 佛 法 创 立 佛 教 这 就 是 印 度 的 原 始 佛 教, 共 一 二 千 人 除 释 迦 之 外, 余 者 皆 为 外 道 但 严 格 来 说, 释 迹 也 是 先 修 学 的 外 道 但 印 度 的 外 道 皆 以 修 中 脉 为 主, 瑜 伽 的 底 子 很 好, 故 原 始 佛 教 的 众 弟 子, 最 后 几 乎 都 修 成 七 级 能 量 进 入 罗 汉 位 早 期 佛 教 十 分 注 重 功 法 的 训 炼, 打 坐 入 定 是 必 修 之 课, 故 四 级 能 量 以 上 者 较 多 越 往 后 就 越 是 放 松 了 修 炼, 至 如 今 的 佛 教 已 变 成 理 论 性 佛 教 了 但 理 论 又 毕 竟 是 两 千 五 百 年 前 的 理 论, 在 如 今 的 卫 星 电 子 时 代, 一 些 名 词 已 不 能 适 应, 故 沦 入 口 头 佛 教 了 何 谓 口 头 佛 教? 见 面 就 一 句 话? 问 : 佛 教 是 什 么? 答 : 念 阿 弥 陀 佛 问 : 佛 法 是 什 么? 答 : 念 阿 弥 陀 佛 问 : 佛 门 如 何 修 行? 答 : 念 阿 弥 陀 佛 故 释 佛 早 就 预 言 : 末 法 时 期, 佛 法 会 灭, 只 剩 下 念 阿 弥 陀 佛 那 么, 什 么 是 佛 法 呢? 佛 法 就 是 通 过 修 炼 亲 证 生 命 的 永 恒 性, 并 提 高 生 命 体 的 生 命 能 量, 以 获 得 较 好 的 生 命 表 现 形 式 佛 法 并 不 是 念 阿 弥 陀 佛, 念 佛 号 仅 是 修 炼 中 帮 助 入 定 的 一 种 手 段 当 时, 佛 教 并 未 统 一 全 印 度 的 宗 教, 其 它 各 门 宗 教 的 势 力 依 然 很 大, 但 佛 教 在 印 度 站 住 了 脚 如 今, 印 度 的 国 教 是 印 度 教, 是 以 瑜 伽 为 基 础, 供 俸 的 主 神 是 黑 天 而 佛 教 却 在 东 南 亚 西 藏 汉 地 日 本 扎 下 了 根 在 中 国 扎 根 的 是 大 乘 佛 教, 在 思 想 上 和 中 国 儒 学 得 以 溶 通, 较 为 适 应 儒 家 思 想 佛 教 的 中 道 观, 与 易 经 的 中 正 直 的 中 庸 思 想 较 为 相 似, 故 能 得 到 历 代 王 朝 和 文 化 界 的 承 认 和 发 扬 但 是 对 于 修 行 者 而 言, 所 追 求 的 并 不 是 纸 上 的 文 字, 而 是 实 修 实 证 的 方 法 和 手 段 修 行 者 应 仅 仅 是 借 助 宗 教 的 形 式 和 理 论 方 法 去 修 行, 而 不 去 热 衷 于 扩 充 宗 教 势 力 的 盛 行 和 发 展 这 也 是 修 行 者 与 宗 教 领 头 的 根 本 区 别 第 六 篇 昆 仑 神 第 四 十 六 集 中 华 之 源 战 无 不 胜 的 西 洋 女 王 攻 占 了 北 欧 西 欧 南 欧 东 欧, 并 以 奥 林 匹 斯 山 为 大 本 营 向 东 进 军 但 在 波 斯 地 区 与 大 罗 刹 帝 国 的 主 力 相 遇, 遭 到 顽 强 抗 击 西 洋 女 王 回 兵 北 上, 越 乌 拉 尔 山, 贝 加 尔 湖, 从 北 向 南 推 进 大 军 南 下 占 了 新 疆, 又 东 过 昆 仑, 沿 黄 河 而 下, 并 与 入 侵 东 北 的 战 队 会 合 于 泰 山 然 后 向 南 推 进 进 入 南 洋, 与 东 洋 女 王 从 印 度 东 进 的 大 军 相 遇 那 边, 大 罗 刹 帝 国 国 都 西 藏 已 被 东 洋 大 军 侵 占, 印 度 已 失, 罗 刹 战 团 的 主 力 皆 集 中 在 波 斯, 准 备 与 西 洋 东 洋 大 军 决 一 死 战 罗 刹 战 团 的 主 力 是 由 大 罗 金 仙 女 组 成, 原 是 罗 刹 王 太 子 罗 地 干 布 的 禁 卫 军 个 个 人 材 出 众, 56

57 且 英 勇 善 战 东 西 洋 大 军 虽 是 厉 害, 但 也 都 不 愿 直 接 与 之 交 锋 东 西 两 王 商 议, 再 打 下 去 就 不 合 算 了, 能 量 将 损 失 过 大, 在 地 球 上 就 无 法 生 存 了 原 来, 在 以 往 的 交 战 中 历 经 数 万 年 之 久, 两 军 能 量 已 大 损, 已 无 法 回 渡 断 魂 关 需 要 在 地 面 上 蓄 足 能 量 才 得 以 回 归 若 再 打 下 去, 不 仅 回 归 无 期, 就 连 地 面 也 无 法 立 足, 而 会 同 归 死 亡 谷 此 时, 东 西 两 王 之 间 发 生 了 冲 突 入 关 前, 事 先 划 定 以 昆 仑 为 界, 昆 仑 以 东 为 东 洋 领 地, 地 中 海 以 西 为 西 洋 领 地, 中 间 为 无 人 区, 但 西 洋 不 肯 退 兵, 两 军 在 南 洋 交 战 打 了 起 来 就 在 此 时, 罗 地 干 布 的 主 力 波 斯 战 团 开 到 南 洋 欲 寻 两 洋 交 战 波 斯 军 首 先 遇 到 的 是 东 洋 军, 俗 曰 : 人 怕 见 面 那 罗 地 干 布 与 东 洋 女 王 过 去 早 已 订 亲, 见 了 面 一 述 旧 情 也 就 打 不 起 来 了 于 是 两 军 合 兵 共 同 对 付 西 洋 合 兵 后, 立 西 王 圣 母 为 两 军 统 帅, 东 洋 女 王 仍 在 南 洋 与 西 洋 兵 佯 战, 而 罗 刹 战 团 由 珠 王 月 娘 领 兵 与 干 布 的 禁 卫 军 波 斯 战 团 潜 入 东 北, 在 辽 南 仙 人 岛 登 陆 西 洋 兵 未 想 到 从 后 方 攻 入, 只 得 从 南 洋 撤 退 那 边, 珠 王 月 娘 干 布 已 打 下 了 辽 南 辽 西 朝 鲜 日 本, 并 向 北 推 进 占 了 铁 岭 此 时, 西 王 圣 母 与 东 洋 女 王 从 海 上 北 进, 在 辽 南 登 陆 后, 并 在 团 甸 建 立 东 都 团 甸 现 属 盖 平 县 的 一 个 地 区, 那 里 水 源 丰 富 至 今, 盖 平 县 地 区 仍 残 存 着 很 多 巨 大 的 石 蓬, 那 原 是 东 洋 军 的 兵 营 盖 平 县 的 得 名 是 唐 朝 的 事, 唐 王 东 征 被 困, 薛 平 贵 在 此 与 盖 氏 兄 妹 大 战, 故 曰 盖 平 文 革 期 间 改 名 为 盖 县, 至 今, 那 里 仍 有 很 多 鲜 族 村 落 西 王 圣 母 大 军 在 东 北 站 住 脚 之 后, 开 始 向 南 推 进 中 军 统 帅 即 是 干 布, 亦 即 玄 龙, 他 的 战 旗 由 西 王 圣 母 命 名 为 中 华 中 为 正, 华 为 花 因 玄 龙 军 皆 是 波 斯 战 团 成 员, 均 由 大 罗 金 仙 女 组 军, 故 曰 中 花 军 左 军 的 战 旗 为 天 锋, 右 军 的 战 旗 为 招 摇 左 右 军 中 的 将 士 头 上 皆 设 梯 几 为 标 记, 而 玄 龙 军 中 皆 是 披 头 散 发 为 罗 刹 女 相 东 洋 女 王 因 有 身 孕 未 随 军 南 行, 她 坐 镇 东 都, 在 迷 镇 山 上 目 送 三 面 战 旗 南 行 三 军 的 前 军 为 火 灵 圣 母 所 辖, 初 战, 遇 山 洪, 但 火 灵 圣 母 求 战 心 切, 督 军 在 洪 水 中 作 战, 前 军 几 乎 全 军 覆 没 三 军 继 续 向 南 向 西 推 进, 将 士 高 喊 口 号 汉! 冲 锋 陷 阵 汉 一 音 在 当 时 意 为 胜 利, 故 西 洋 兵 称 东 洋 兵 为 汉 家 兵 汉 族 兵 后, 玄 女 小 产, 玄 龙 返 回 探 望, 三 军 皆 由 西 王 圣 母 统 领 左 军 天 锋 的 统 帅 即 碧 霞 元 君, 后 留 守 泰 山 以 镇 山 东 右 军 招 摇 统 帅 即 妙 霞, 她 即 是 传 说 中 的 七 仙 女 所 谓 七 个 仙 女 即 九 妙 中, 除 去 老 大 妙 善, 老 二 妙 生 之 后 的 七 妙 妙 霞 的 小 名 叫 水 珠 这 七 妙 是, 妙 圣 即 西 王 圣 母 ; 妙 霞 即 七 仙 女 ; 妙 云 即 碧 霞 元 君 ; 妙 青 即 月 娘 ; 妙 珠 即 珠 王 ; 妙 密 即 白 娘 ; 妙 莲 即 玄 女 珠 王 留 守 东 都, 镇 日 本 朝 鲜 半 岛 月 娘 守 辽 东 辽 西 辽 南 辽 北 白 娘 仍 在 南 洋 作 战, 并 率 军 乘 势 推 进 到 长 江 北 军 沿 黄 河 西 进, 南 军 沿 长 江 西 进, 直 打 到 昆 仑, 西 洋 撤 兵 罢 战 此 间, 玄 女 在 辽 西 连 山 作 易, 又 出 奇 门 遁 甲, 大 六 壬 及 太 乙 神 数, 流 传 于 后 剩 下 的 问 题 就 是 如 何 修 炼, 积 聚 能 量, 重 返 断 魂 关 此 时, 西 王 圣 母 请 三 清 下 界, 在 军 中 教 习 功 法, 开 辟 通 天 大 道 南 洋 仍 按 玄 女 留 下 的 瑜 伽 功 法 修 炼 西 洋 则 设 圣 母 教 引 渡 西 域 波 斯 仍 沿 用 原 真 主 教 引 渡 以 后, 妙 善 又 觉 得 引 渡 不 利, 又 敬 请 释 迦 下 界 传 佛 教 第 四 十 七 集 炎 黄 大 战 岁 月 如 流, 转 眼 万 千 年 炎 黄 二 帝 为 争 夺 王 位 的 继 承 权 开 战 而 南 边, 般 度 俱 芦 大 战 才 刚 结 束 不 久 57

58 蚩 尤 大 军 几 乎 要 把 黄 帝 军 全 军 覆 灭, 经 西 王 圣 母 同 意 ( 自 昆 仑 之 战 后, 军 政 大 权 均 由 西 王 圣 母 主 持 ), 玄 女 下 界 助 战 黄 帝 但 西 王 圣 母 有 令, 蚩 尤 可 打, 但 不 必 杀 黄 帝 跪 拜 在 玄 女 面 前 求 退 兵 之 术, 玄 女 传 神 灵 符 咒, 又 传 造 指 南 战 车, 以 及 五 行 阵 法 所 谓 五 行 阵 法 是 行 军 作 战 的 运 动 战 法, 古 曰 : 行, 前 朱 雀 而 后 玄 武, 左 青 龙 而 右 白 虎, 中 军 无 极 土 话 分 两 头, 蚩 尤 军 之 所 以 厉 害, 是 其 背 后 有 西 洋 兵 暗 助 西 洋 见 中 原 内 乱, 则 乘 机 而 入 在 黄 帝 军 兵 危 之 时, 一 部 分 蚩 尤 精 兵 与 西 洋 兵 从 海 上 偷 袭 仙 人 岛 当 时 岛 上 只 有 珠 王 月 娘 和 少 许 留 守 人 员, 以 及 刚 不 久 从 外 面 返 回 的 玄 龙 和 随 行 的 几 个 大 罗 仙 女 蚩 尤 兵 及 西 洋 兵 偷 袭 时, 打 得 他 们 措 手 不 及 突 然 之 间 整 个 辽 南 海 边 遍 布 蚩 尤 兵 及 西 洋 兵 东 洋 这 边 被 打 得 七 零 八 落, 且 战 且 退 玄 龙 身 边 的 大 罗 仙 女 死 死 护 住 这 位 龙 爷 而 此 龙 刚 从 外 归, 能 量 损 耗 过 大, 本 欲 在 辽 南 养 功, 却 不 料 西 洋 兵 乘 虚 而 入, 定 要 抓 他 问 罪 重 重 的 西 洋 兵 蚩 尤 兵, 将 玄 龙 及 几 个 大 罗 金 仙 女 团 团 围 住, 轮 番 冲 击 为 首 的 大 罗 金 仙 女 叫 娇 芳 娘 与 几 个 姐 妹 死 命 抗 击 正 在 危 机 之 时, 珠 王 冲 入 重 围, 一 手 持 剑 开 路, 一 手 拉 着 玄 龙 破 围 而 走 众 大 罗 金 仙 女 忙 合 兵 断 后, 如 此, 突 了 重 围 珠 王 将 玄 龙 送 入 辽 西 连 山 之 后, 又 带 驻 守 连 山 的 罗 刹 战 团, 反 扑 辽 南, 迎 战 西 洋 再 以 后 的 事, 史 料 就 有 较 详 细 的 记 载, 故 略 之 单 说, 西 洋 从 辽 南 撤 兵 时, 顺 手 又 偷 袭 泰 山 泰 山 无 备, 碧 霞 元 君 被 俘 待 玄 龙 西 出 连 山 之 时, 战 事 早 已 结 束 泰 山 不 可 一 日 无 主, 故 西 王 圣 母 令 昆 仑 八 妖 的 三 姐 四 姐 轮 流 充 任 碧 霞 元 君 之 职 玄 龙 出 山 后, 不 见 了 彩 云 ( 元 君 的 小 名 ), 大 怒, 调 波 斯 战 团 北 上 直 打 到 北 极, 几 乎 灭 了 白 鲸 族 残 存 的 白 鲸 族 的 后 代 几 经 转 世, 就 成 为 欧 美 一 带 的 女 巫 其 中 一 著 名 的 二 十 岁 的 女 巫, 曾 被 美 国 总 统 罗 斯 福 请 到 白 宫 罗 斯 福 总 统 当 时 正 处 在 二 次 大 战 之 中, 他 身 体 不 佳, 想 问 问 自 己 参 战 后 能 坚 持 多 久 女 巫 说 : 我 已 经 看 见 一 口 棺 材 抬 进 了 白 宫 总 统 : 是 谁 的? 女 巫 : 是 总 统 先 生 的 总 统 : 我 还 有 多 少 时 间? 女 巫 : 六 个 月 六 个 月 后, 一 口 棺 材 抬 进 了 白 宫, 一 代 英 杰 罗 斯 福 总 统 躺 了 进 去 西 洋 女 王 上 奏 天 廷 要 求 重 惩 玄 龙, 但 天 廷 对 他 没 有 办 法 处 理 女 王 又 上 请 大 日 如 来, 言 玄 龙 杀 生 灭 族 之 事, 几 乎 将 全 部 白 鲸 族 杀 入 死 亡 谷 大 日 如 来 会 十 方 三 世 一 切 佛 合 力 擒 拿 玄 龙 玄 龙 敌 不 过, 被 封 压 在 昆 仑 山 下, 波 斯 战 团 被 封 压 在 辽 西 连 山 之 中 在 这 种 背 景 之 下, 玄 女 的 连 山 古 易 演 成 并 将 古 易 内 容 密 授 昆 仑 八 妖, 要 她 伺 机 传 于 玄 龙 八 妖 居 昆 仑 青 潭 的 六 字 塔 旁, 此 塔 专 为 镇 玄 龙 而 设 八 妖 设 法 将 玄 女 之 书 传 与 了 玄 龙, 这 就 是 九 阴 昆 仑 神 功 第 一 式, 神 女 传 书 神 女 传 的 是 什 么 书? 是 古 易 古 易 无 文 字, 故 又 曰 无 字 天 书 在 远 古 太 古 时 期, 天 眼 天 耳 功 能 是 较 为 普 遍 的 只 要 接 通 某 种 关 系, 即 相 应, 古 易 虽 无 文 字, 但 阅 者 的 眉 轮 就 会 出 现 彩 色 图 像 图 像 就 是 太 古 人 的 语 言 和 文 字, 又 直 观 又 快 捷 图 像 语 言 是 最 先 进 的 语 言 方 式, 要 谈 一 件 事 情, 马 上 给 对 方 天 目 显 出 一 幅 图 像, 事 情 就 算 谈 完 了 但 若 用 文 字 语 言 去 把 这 幅 图 像 讲 明 白 讲 全 讲 透 彻, 那 要 几 千 几 万 个 字 一 个 较 复 杂 的 事 情, 一 个 图 像, 几 秒 钟 就 一 目 了 然 要 说, 则 快 说 也 要 一 个 小 时 人 类 图 像 功 能 的 退 化, 把 人 的 时 间 都 耗 在 说 话 上 了 现 在 人 们 把 图 像 语 言 认 为 是 不 可 思 议 很 神 秘 很 迷 信 的 事 情 但 在 太 古 时 期, 这 是 极 为 普 遍 极 为 正 常 的 交 流 方 式 现 代 民 间 女 巫 与 动 物 仙 交 流 时 就 以 图 像 语 言 为 主, 但 往 往 女 巫 看 不 懂 图 像, 动 物 仙 反 要 学 人 语, 给 出 耳 音 来 一 些 人 在 功 态 中 与 天 仙 交 流, 天 仙 往 往 在 他 天 目 给 出 图 像 这 些 人 以 为 天 仙 在 让 他 悟 什 么, 58

59 或 是 莫 明 其 妙, 不 把 这 些 图 像 当 回 事 实 际 这 是 天 仙 在 使 用 图 像 语 言 与 他 交 流, 在 告 诉 他 什 么 事 情, 或 是 在 教 他 什 么 事 情 远 古 阅 易 时, 先 要 焚 香, 通 上 关 系, 然 后 由 巫 ( 天 眼 者 ) 视 像, 并 把 图 像 变 成 语 言 传 给 众 人 古 人 把 这 种 活 动 称 为 神 示, 或 神 启 这 种 神 示 活 动 规 范 化 了, 就 是 原 始 宗 教 的 产 生 第 四 十 八 集 凤 摆 金 莲 西 洋 神 系 称 之 为 奥 林 匹 斯 山 神, 东 洋 神 系 则 称 之 为 昆 仑 山 神, 地 球 上 的 那 段 时 期, 天 外 来 客 在 地 面 上 暂 时 定 居, 积 极 蓄 足 能 量 准 备 回 升 她 们 给 人 类 留 下 了 史 前 文 化, 神 话 和 神 秘 文 化, 以 及 她 们 用 神 力 在 地 球 上 遗 留 的 太 古 神 迹 当 时 的 人 类, 在 她 们 眼 中 如 普 通 动 物 一 样, 是 由 她 们 所 造 就, 所 野 生 放 牧 以 后, 她 们 开 始 训 化 人 类, 犹 如 今 人 训 化 大 猩 猩 围 上 裙 子 给 人 端 茶 送 水 一 样 天 人 在 地 球 上 的 后 代, 因 受 地 球 环 境 的 影 响, 能 量 较 低 且 一 代 低 于 一 代 这 些 人 就 是 古 巫, 氏 族 社 会 的 首 领 古 曰 : 无 巫 不 成 村 双 方 交 战 中 战 死 的 天 人, 转 世 为 动 物 人 但 转 世 次 数 越 多, 能 量 水 平 就 越 低 玄 龙 被 镇 压 在 昆 仑 山 中, 幸 亏 有 青 潭 八 妖 常 去 探 望, 倒 也 不 算 孤 寂 昆 仑 山 中 的 青 潭, 水 深 莫 测, 在 地 下 直 通 东 海 昆 仑 八 妖 则 是 镇 守 青 潭 八 妖 的 大 姐 叫 易 妃, 是 第 二 代 天 皇, 即 天 公 的 皇 妃 八 妖 的 小 九 妹 极 为 妖 艳, 也 是 天 公 的 皇 妃 但 小 九 妹 最 为 得 宠, 被 封 号 为 王 母 娘 娘 在 人 世 间 对 这 段 神 曲, 往 往 有 三 种 误 传 一 是 误 以 为 西 王 圣 母 与 王 母 娘 娘 是 同 一 个 人, 二 是 误 以 为 王 母 娘 娘 是 天 公 的 正 宫, 三 是 误 以 为 七 仙 女 是 王 母 娘 娘 所 生 王 母 娘 娘 在 天 上 无 子 女 她 的 原 名 叫 龙 彩 珠, 原 是 东 海 龙 女 现 今 佛 教 重 要 经 典 的 首 页 都 有 她 的 题 词, 重 要 的 讲 经 讲 法 中, 往 往 法 师 也 要 首 先 背 诵 她 的 题 词 现 将 王 母 娘 娘 的 题 词 抄 录 如 下 : 无 上 甚 深 微 妙 法, 百 千 万 劫 难 遭 遇 我 今 见 闻 得 受 持, 愿 解 如 来 真 实 意 王 母 娘 娘 在 天 上 并 无 人 缘, 但 有 淫 威 她 又 狠 又 刁 又 凶 又 恶, 但 唯 一 特 点 是 异 常 信 佛 她 转 世 人 间 曾 为 武 则 天, 大 兴 佛 教, 并 不 是 无 缘 无 故 的 天 人 转 世 是 相 互 搭 救 的, 观 音 一 次 转 世 人 间 为 妙 善 公 主, 出 家 为 尼 立 志 去 雪 山 寻 雪 山 青 莲, 雪 山 青 莲 并 非 是 青 莲, 只 是 名 之 为 青 莲, 她 是 九 天 玄 女 的 一 个 代 号 妙 善 在 途 中 遇 一 群 强 人 劫 道, 危 难 之 时 被 一 白 象 所 救, 以 后 乘 白 象 行 至 雪 山 时, 遇 一 巨 蟒 蛇, 吞 白 象 而 去 放 白 象 救 她 的 正 是 她 的 妹 妹 妙 密, 吞 走 白 象 的 也 是 妙 密 白 象 原 是 她 的 坐 骑, 她 就 是 神 话 中 的 白 娘, 在 东 西 洋 对 阵 时, 她 转 战 南 洋, 后 北 进 长 江 在 佛 门 又 称 她 为 普 贤 菩 萨, 她 曾 一 次 转 世 为 蛇 仙, 在 神 话 中 她 叫 白 素 贞 她 在 那 一 世 的 任 务 是 渡 许 仙 出 家, 让 他 不 要 沉 迷 人 生 而 她 的 搭 档 就 是 转 世 为 蛇 仙 的 月 娘, 亦 称 为 青 娘, 在 佛 门 称 她 为 阿 閦 菩 萨, 排 行 名 叫 妙 青 八 妖 用 图 像 语 言 告 诉 玄 龙, 你 要 随 时 注 意 神 山 上 那 朵 金 莲, 那 是 玄 女 的 信 号, 一 旦 金 莲 盛 59

60 开 时, 你 就 行 功, 里 应 外 合 冲 出 来 昆 仑 八 妖 用 图 像 语 言 曰 : 巍 巍 昆 仑 神 山, 高 高 耸 入 云 端, 山 上 千 年 古 莲, 蓄 芳 含 苞 待 放 又 曰 : 山 摇 地 动 凤 摆 莲, 凤 摆 莲 花 山 地 动 待 到 莲 花 盛 开 时, 横 空 出 世 莽 昆 仑! 以 上 就 是 九 阴 昆 仑 神 功 的 第 二 式, 凤 摆 金 莲 八 妖 的 长 像 和 打 扮 较 为 特 别, 有 天 眼 的 人 若 能 记 住 本 文 所 讲 的 特 征 就 能 认 出 她 来 她 是 玄 龙 大 帝 的 朋 友, 在 难 中 帮 他 传 音 作 内 应 八 妖 的 三 姐 四 姐 就 是 继 任 的 碧 霞 元 君 凡 人 只 是 给 偶 像 叩 拜, 并 不 知 神 已 换 位 八 妖 即 八 龙 女, 长 像 妖 艳, 故 称 之 为 八 妖 她 原 与 天 王 圣 母 即 妈 祖 同 族, 妈 祖 在 人 世 亦 称 之 为 海 神 娘 娘 八 妖 亦 属 海 神 珠 王 亦 是 海 神, 但 与 八 妖 不 是 同 族 珠 王 的 长 像 与 八 妖 相 反 八 妖 长 像 最 大 的 特 征 是 吊 眉 吊 眼. 眉 梢 带 勾 形 身 着 紧 身 黑 衣, 腰 极 细 说 话 干 脆 有 股 刁 味 一 般 不 易 见 到 她, 她 极 少 露 面 一 般 要 单 供 单 请, 还 得 是 她 高 兴 时 才 行 八 妖 的 能 量 为 九 级, 已 居 佛 位 但 她 不 渡 人, 也 不 管 闲 事, 只 是 守 在 青 潭 龙 眼 珠 王 能 量 为 九 级, 已 居 佛 位, 佛 门 称 之 为 金 刚 智 菩 萨, 她 长 像 极 美, 身 态 丰 满, 常 着 粉 色 天 衣, 有 天 眼 的 人 若 有 缘 也 会 见 到 白 娘 的 能 量 为 十 级, 常 着 一 身 白 衣, 体 态 丰 润, 十 分 柔 和 她 以 佛 位 出 现 时, 往 往 身 骑 白 象 文 殊 不 太 露 面, 她 的 坐 骑 是 金 毛 狮 子 比 较 难 区 别 的 是 玄 女 和 碧 霞 元 君, 两 人 长 得 极 像 天 王 圣 母 极 少 露 面, 她 露 面 时 较 易 确 认, 特 点 是 身 着 清 朝 皇 太 后 宫 服 在 清 朝 时, 妈 祖 庙 的 香 火 极 盛, 其 中 一 个 原 因 是 干 隆 皇 是 玄 龙 的 一 次 转 世 妈 祖 在 清 朝 得 到 极 高 位 的 皇 封 那 么, 这 些 天 尊 为 什 么 还 要 转 世? 研 究 来 研 究 去 有 如 下 两 个 原 因 : 一 是 为 藏 在 连 山 中 的 古 易, 想 把 它 取 出 交 给 人 类 一 是 要 把 压 在 连 山 的 大 罗 金 仙 开 封 至 今, 这 两 件 事 仍 未 有 成 古 易 本 极 难 取 出, 因 为 波 斯 战 团 与 古 易 本 密 封 在 同 一 个 洞 中 第 四 十 九 集 月 台 幽 会 一 些 搞 气 功 的 人 很 想 去 连 山 探 幽, 但 你 必 须 是 天 眼 开 的 人, 否 则 去 了 也 无 用 另 外 必 须 掌 握 好 九 阴 功 第 一 式 中 的 一 个 咒, 即 凌 云 咒, 否 则 波 斯 战 团 会 把 你 撕 成 碎 片 凌 云 咒 是 玄 龙 大 帝 的 咒, 持 此 咒, 波 斯 战 团 的 大 罗 刹 女 会 认 为 你 是 同 类, 免 受 一 死 否 则 就 是 佛 去 了 也 不 行, 那 群 大 罗 剎 女 无 法 无 天 另 外, 是 否 能 找 到 洞 口, 就 看 运 气 了 山 上 有 个 古 寺, 叫 灵 山 寺, 这 个 寺 就 是 镇 守 波 斯 洞 的 那 里 风 景 奇 异, 极 少 有 人 前 往 八 妖 看 守 着 玄 龙, 要 他 好 好 炼 功 并 通 过 青 潭 从 海 底 给 他 提 供 能 量, 让 他 抓 紧 时 间 把 山 从 下 向 上 开 通 这 就 是 九 阴 昆 仑 神 功 的 第 三 式, 潜 龙 开 山 开 山 就 是 从 山 底 向 上 打 开 一 条 信 道, 目 的 是 冲 出 去 但 玄 龙 又 懒 又 散, 总 想 睡 觉 一 觉 醒 来 多 少 万 年 就 过 去 了, 说 不 定 大 日 如 来 开 恩 下 令 给 他 开 封 心 想, 当 个 蛰 龙 沉 于 地 下 长 眠 不 醒 倒 也 清 净 那 边 八 妖 受 了 玄 女 之 托, 日 夜 监 工, 连 骂 带 哄 叫 他 干 活 玄 龙 无 奈, 只 好 忍 气 吞 声 一 点 点 干 下 去 信 道 打 不 开 是 冲 不 出 去 的, 而 且 开 山 也 没 有 工 具, 是 靠 龙 嘴 喷 火, 烧 出 一 条 信 道 故 而 不 断 地 需 要 八 妖 提 供 海 底 能 量 给 以 补 充 好 在 是 青 潭 水 通 海 底, 有 的 是 能 量, 取 之 不 尽, 用 之 不 完 八 妖 之 所 以 如 此 着 急, 是 因 为, 一 旦 进 入 冰 河 期, 那 万 古 亘 冰 就 开 不 动 了, 海 底 的 能 量 也 就 无 法 提 供 正 是 坚 冰 若 至, 潜 龙 无 用 玄 龙 被 压, 白 娘 也 是 放 心 不 下, 悄 悄 潜 入 昆 仑, 知 有 八 妖 暗 中 相 助, 她 也 就 放 心 了 白 娘 见 玄 龙 开 山 不 利, 劲 费 了 不 少, 但 不 得 法 于 是 叮 嘱 了 他 三 句 话 : 浩 气 凌 然, 至 高 无 上, 扬 眉 吐 气 玄 龙 一 听, 心 领 神 会 浩 气 凌 然, 就 是 要 他 运 足 了 气 至 高 无 上, 是 向 上 冲 的 幅 度 要 大 扬 眉 是 仰 头, 吐 气 是 一 口 气 喷 出 玄 龙 一 试, 果 然 效 果 甚 佳 60

61 白 娘 又 叮 嘱 : 信 道 不 能 太 窄, 还 要 往 横 里 开 白 娘 又 教 他 一 着, 此 着 叫 白 娘 翻 天 玄 龙 在 信 道 横 向 一 开, 再 如 法 一 翻 腾, 果 然 通 路 阔 展 很 大, 向 上 冲 通 也 就 方 便 多 了 白 娘 临 走 叮 嘱 : 我 在 峨 嵋, 到 时 会 来 相 助 上 述 就 是 九 阴 功 第 四 式, 三 渡 玄 关, 其 中 内 含 白 娘 翻 天 一 着 山 上 千 年 古 莲 盛 开, 一 轮 秋 月 当 空 来 山 崩 地 裂 岩 石 碎, 一 代 枭 龙 又 出 山 八 妖 十 分 欢 喜, 正 要 迎 上 玄 龙, 只 见 那 边 飘 来 了 姮 娥, 八 妖 没 好 气 地 嚷 道 : 早 不 来, 晚 不 来, 偏 偏 这 个 时 候 来! 真 丧 气 姮 娥 : 玄 女 有 话, 让 我 一 见 金 莲 开 就 必 须 赶 来 八 妖 : 要 你 来 作 什 么 用? 姮 娥 : 夜 行 之 人 须 明 月, 洁 光 净 照 月 下 人 八 妖 : 你 也 敢 来 凑 趣, 你 可 知 这 山 是 谁 封 的? 姮 娥 : 不 管 是 谁 封 的, 你 青 潭 畔 的 六 字 塔 上 早 已 写 得 明 明 白 白 你 可 知 那 是 谁 写 在 上 面 的? 八 妖 不 服 气 : 不 就 是 唵 嘛 呢 叭 咪 吽! 姮 娥 : 不 错, 这 六 个 字, 写 的 就 是, 莲 花 开, 秋 月 来! 姮 娥 言 罢, 拉 着 玄 龙 腾 空 而 去, 轻 声 说 : 傻 龙, 还 呆 什 么! 还 不 趁 夜 快 走 有 眼 功 的 人, 有 时 可 以 看 到 姮 娥 在 天 上 飘 来 飘 去 姮 娥 比 较 容 易 确 认, 一 般 的 天 仙 是 立 着 飘, 姮 娥 是 俯 身 向 下 平 行 地 面 飘 再 一 特 征 是, 她 的 腰 间 套 着 一 个 极 亮 的 大 光 环 她 若 落 地 时, 人 就 从 光 环 中 退 出, 但 光 环 会 自 动 升 空, 姮 娥 要 用 一 只 手 拉 着 光 环 另, 姮 娥 一 身 素 装, 前 额 有 颗 极 亮 的 摩 尼 珠, 姮 娥 也 已 具 足 九 级 能 量 姮 娥 将 玄 龙 接 至 月 台, 玄 女 早 已 在 此 等 待, 姮 娥 又 飘 走 去 巡 夜, 这 段 月 台 幽 会 已 有 书 记 载 此 时 忽 见 火 光 冲 天, 玄 女 一 惊 冲 上 九 天, 急 忙 探 查 方 知 因 由, 三 山 起 天 火 火 烧 众 神 仙 三 仙 山 是 归 玄 女 领 管, 不 知 何 故 天 火 大 燃 群 仙 被 烧 得 焦 头 烂 额, 东 拉 西 扯 四 处 逃 窜 玄 龙 鉴 望 火 烧 三 山, 为 玄 女 失 职 心 中 不 安 无 缘 无 故, 为 何 火 起? 细 细 一 听, 还 有 杀 声 震 天 这 时, 玄 龙 拔 剑 外 冲, 迎 面 正 撞 一 影 闪 入 玄 龙 失 手 就 是 一 剑, 姮 娥 应 声 倒 在 血 泊 中 玄 龙 慌 忙 扶 起 姮 娥, 只 听 杀 声 四 起 越 来 越 近 姮 娥 轻 语 : 快 走, 是 云 中 客! 玄 龙 一 惊, 心 想 : 怎 么 会 是 她! 天 国 第 一 杀 手 玄 龙 持 剑 冲 下 月 台, 早 有 十 万 佛 兵 将 他 团 团 围 住, 为 中 立 着 一 黑 衣 英 杰, 身 着 黑 紫 衣 酷 似 玄 女 玄 龙 忙 拱 手 : 师 姐 好! 多 日 不 见, 不 知 到 哪 里 去 了? 原 来, 玄 龙 与 云 中 客 都 曾 在 通 天 教 主 门 下 学 过 艺, 两 人 关 系 十 分 要 好 那 又 是 一 段 往 事, 这 里 就 不 讲 了 但 不 见 云 中 客 有 答, 却 听 一 罗 汉 斥 道 : 天 网 恢 恢 还 是 同 我 们 走 一 遭 吧, 也 免 得 伤 了 和 气 玄 龙 根 本 没 把 那 十 万 和 尚 放 在 眼 里, 哼 了 一 声 : 是 哪 个 庙 的? 罗 汉 : 不 敢 当, 是 狮 子 庙 的 玄 龙 : 是 谁 遣 你 们 来 的? 罗 汉 : 大 日 如 来 玄 龙 : 这 如 来 也 是 没 事 做 了, 压 一 阵 子 就 行 了, 怎 么 没 完 没 了 罗 汉 : 我 们 是 例 行 公 事, 没 办 法 民 不 举, 官 不 究 还 是 走 一 趟 吧 玄 龙 : 是 谁 吃 饱 了 没 事 干 和 我 过 不 去? 是 我! 只 见 那 位 女 子 轻 轻 一 语 玄 龙 就 更 想 不 通 了, 这 碧 霞 元 君 失 踪 多 年 了, 自 己 是 为 她 才 灭 的 白 鲸 族, 被 压 在 昆 仑 山 下, 怎 么 她 现 在 突 然 出 现, 却 带 着 十 万 罗 汉 兵 来 抓 他 呢? 又 一 想, 无 论 如 何 也 是 不 能 跟 他 们 去 狮 子 国 看 来 只 有 硬 打 闯 出 去 了 那 边 罗 汉 头 也 知 是 无 法 劝 降, 一 挥 手, 十 万 罗 汉 铺 天 盖 地 一 拥 而 上 这 边 玄 龙 左 手 凌 云, 右 手 虹 光, 大 显 神 威, 杀 得 众 罗 汉 东 躲 西 藏 罗 汉 毕 竟 是 七 级 能 量, 哪 里 架 得 住 九 级 能 量 的 凌 云 虹 光 正 是 耗 子 一 大 群, 都 是 喂 猫 的 货 也 确 实 是 难 为 了 这 群 和 尚 让 十 万 个 耗 子 去 抓 猫, 这 实 际 是 大 日 如 来 网 开 一 面 那 罗 汉 头 气 哼 哼 地 冲 着 元 君 嚷 道 : 你 怎 么 还 不 上 手?! 61

62 元 君 冷 冷 地 说 : 我 要 和 他 单 打! 有 人 上 我 就 不 上 罗 汉 头 一 听, 这 叫 什 么 事, 忙 呼 一 声, 撤! 这 儿 不 用 咱 们 了 只 见 冷 光 一 闪, 十 万 罗 汉 无 影 无 踪 第 五 十 集 笑 看 人 间 茫 茫 夜 空 只 余 下 两 个 影, 一 个 玄 龙 一 个 黑 凤 玄 龙 : 师 姐 这 些 年 可 好? 对 方 不 语, 又 问 : 为 何 要 领 佛 兵 追 杀 我? 对 方 仍 是 不 语 玄 龙 : 那 就 跟 我 回 连 山 吧? 泰 山 那 边 已 经 有 三 妖 四 妖 在 那 儿 顶 位 了 那 碧 霞 元 君 小 名 叫 彩 云, 排 行 名 叫 妙 云, 外 号 叫 云 中 客, 佛 名 叫 虚 空 日, 俗 名 叫 黑 凤 凰 只 听 云 中 客 轻 声 一 语 : 拔 剑 吧! 语 音 未 落, 那 霞 光 剑 已 迎 面 劈 来 玄 龙 急 转 身 抽 剑 用 右 手 凌 云 将 霞 光 剑 拨 偏 于 是 霞 光 凌 云 在 夜 空 中 闪 来 闪 去 通 常, 玄 龙 的 左 手 凌 云 剑 是 绝 杀, 但 凡 他 不 想 真 打 时, 就 用 右 手 凌 云 格 斗 云 中 客 可 不 管 那 些, 霞 光 剑, 剑 剑 都 是 绝 杀 之 着 玄 龙 招 来 架 去, 东 闪 西 躲, 总 觉 得 打 得 胡 涂, 也 问 不 清, 说 不 明 那 边 又 惦 记 玄 女 的 三 山 失 火, 又 惦 记 去 连 山 破 禁 封 救 出 罗 刹 兵 但 霞 光 剑 却 缠 着 不 放, 心 想 : 我 才 不 打 这 胡 涂 仗, 只 要 有 个 空, 那 就 抽 身 走 正 在 这 时, 赶 来 了 白 娘 与 珠 王 白 娘 忙 去 月 台 救 护 姮 娥, 珠 王 素 与 云 中 客 是 好 友, 忙 横 剑 挡 住 了 霞 光, 放 走 了 玄 龙 玄 龙 急 坠 身 直 冲 入 连 山, 但 因 能 量 不 足, 破 不 开 封, 无 法 调 出 大 罗 金 仙 女 战 团 于 是 又 东 去 辽 南 寻 到 海 中 王 珠 王, 想 请 她 帮 忙 珠 王 曰 : 我 也 帮 不 上 忙, 可 我 能 告 诉 你 一 个 方 法 玄 龙 忙 问 : 何 法? 珠 王 曰 : 从 这 里 跃 上 九 霄, 去 采 天 心 丹, 再 跃 入 东 海 行 龙 卷 风 吸 海 心 丹, 具 足 能 量 后 就 可 去 河 西 玄 龙 照 话 去 做, 果 然, 果 然! 上 述 就 是 九 阴 功 第 五 式, 龙 跃 于 渊 玄 龙 具 足 能 量 之 后, 正 欲 渡 河 西 行 连 山 去 开 封, 不 料, 那 边 又 杀 来 了 云 中 客 两 人 又 打 了 一 阵, 霞 光 剑 左 右 云 手 步 步 紧 逼, 一 个 渔 郎 问 津 突 刺 过 来 凌 云 剑 左 拨 右 防 一 退 再 退, 又 猛 一 仰 身, 一 剑 拂 尘 轻 轻 拨 开 那 当 胸 一 剑 又 抢 上 一 步 来 个 罗 刹 探 海, 架 住 了 霞 光 剑 从 上 劈 下 的 蛟 龙 入 海 玄 龙 跳 出 剑 圈 外, 问 : 能 不 能 不 打? 云 中 客 曰 : 可 以, 那 就 随 我 去 见 大 日 玄 龙 : 我 不 想 去! 那 里 太 啰 嗦, 去 了 我 还 得 拜 她 云 : 那 就 看 剑! 随 即 一 道 霞 光 直 刺 过 来 玄 龙 躲 过 这 一 剑, 抽 身 就 跑, 那 个 却 那 里 肯 放, 紧 紧 相 追 上 述 即 是 九 阴 功 第 六 式 彩 云 追 月 这 段 无 头 案 一 直 延 续 了 四 千 五 百 多 年, 直 至 三 四 年 前, 笔 者 才 将 此 公 案 了 解 明 白 原 来, 碧 霞 元 君 当 年 被 西 洋 兵 掠 走 之 后, 中 了 西 洋 魔 法, 这 种 魔 法 酷 似 现 代 流 行 在 西 方 的 催 眠 术 它 可 使 人 失 去 记 忆, 并 贯 入 新 的 意 念 彩 云 被 贯 入 的 意 念 就 一 条 : 追 杀 玄 龙! 笔 者 在 三 四 年 前, 偶 然 遇 到 了 云 中 客 当 时 误 以 为 她 就 是 九 天 玄 女, 因 为 凡 眼 世 人 实 在 是 无 法 把 她 们 俩 区 别 开 后 来 通 过 一 些 极 细 小 的 细 节, 发 现 她 不 是 玄 女, 反 复 问 之, 方 知 是 彩 云 云 中 客 正 是 三 问 四 问 不 回 语, 再 问 云 中 客 点 头 那 是 三 四 年 前 的 事 在 辽 南 仙 人 岛 的 北 面 有 一 尊 一 代 天 尊 九 天 玄 女 的 神 像 那 年 的 夏 历 八 月 初 一, 笔 者 前 往 为 神 像 开 光 神 像 高 高 耸 立 在 海 边, 涨 大 潮 时, 海 水 正 好 升 至 神 像 的 基 座 下, 落 大 潮 时, 海 水 又 退 回 去 五 六 十 米, 露 出 一 片 漫 长 的 海 滩 那 天 潮 水 不 大, 海 水 距 神 像 有 二 十 米 就 平 潮 了 没 有 风, 海 面 平 静 傍 晚, 人 们 在 像 前 焚 香 叩 拜 笔 者 正 对 着 神 像, 远 远 立 在 大 海 之 边 举 手 向 神 像 行 昆 仑 贯 顶 大 礼 三 次, 然 后 又 转 身 向 西, 面 对 大 海, 背 对 神 像 行 昆 仑 贯 顶 大 礼 三 次 此 时 忽 听 背 后 人 群 喧 哗, 笔 者 不 知 出 了 什 么 事, 回 过 头 一 看, 人 群 皆 面 对 大 海, 手 指 着 低 低 的 海 空 笔 者 回 头 望 海, 只 见 正 对 神 像 的 低 低 的 海 空 上, 出 现 了 海 市 蜃 楼 最 前 面 的 是 一 条 巨 大 的 龙, 龙 的 后 面 是 马 队 和 战 旗, 战 队 后 是 楼 台 亭 阁, 上 面 还 有 仙 女 散 62

63 花, 最 后 是 一 个 巨 大 的 虎, 虎 头 之 上 有 个 王 冠 海 边 的 几 个 女 巫 过 来 告 诉 我, 她 们 用 眼 光 看 到 空 中 有 字, 但 不 知 是 什 么 字 笔 者 要 她 们 把 字 形 描 下 来, 是 一 种 古 体 字, 第 一 个 字 是 待 字 都 描 完 之 后, 笔 者 一 读, 竟 是 : 半 壁 仙 河 图 后 面 的 文 字 是 : 青 龙 开 道, 玉 琼 骏 马, 楼 台 亭 阁, 仙 女 散 花, 白 虎 断 道 夜 晚 的 海 边 已 很 凉, 整 个 海 边 没 有 灯 光 只 是 远 远 东 面 的 小 城 镇, 那 群 楼 的 窗 里 映 出 点 点 灯 火, 却 显 得 格 外 辉 煌 大 海 很 静, 只 是 那 有 节 奏 的 拍 击 海 滩 的 海 浪 发 出 阵 阵 声 响 天 上 无 月 光, 巨 大 的 海 浪 又 黑 又 暗, 显 得 十 分 可 怕 坐 在 海 边 总 有 一 种 随 时 被 它 吞 没 之 感, 甚 至 觉 得 会 不 会 从 海 里 出 来 什 么 几 个 女 巫 告 诉 笔 者 : 一 位 巨 大 的 神 女 站 在 你 身 边 笔 者 : 替 我 问 问 她 是 谁? 女 巫 : 她 说, 凤 凰 圣 母 笔 者 : 问 问 有 活 要 说 吗? 女 巫 : 她 好 象 是 说, 谢 谢! 说, 如 今 在 人 间 又 有 了 立 足 之 处 好 象 说, 天 海 一 片, 夕 阳 西 照, 遍 体 金 光, 映 入 万 家, 立 在 中 华, 笑 看 人 间 据 笔 者 调 查, 这 是 大 陆 现 存 的 唯 一 的 一 尊 女 神 像 第 五 十 一 集 浪 迹 江 天 笔 者 问 九 天 玄 女 : 什 么 时 候 出 全 壁 仙 河 图? 玄 女 : 海 峡 两 岸 合 一 之 日, 就 是 全 壁 仙 河 展 现 之 时 笔 者 : 需 要 我 帮 你 做 些 什 么? 玄 女 : 你 已 经 在 帮 我 了 笔 者 : 那 么 你 能 帮 我 做 些 什 么 呢? 玄 女 : 已 经 帮 了, 显 现 了 半 壁 仙 河 图 笔 者 : 古 易 是 出 自 你 的 手? 玄 女 : 主 要 是 我 的 大 哥, 我 不 过 是 帮 帮 忙 笔 者 : 飞 碟 是 怎 么 回 事? 玄 女 : 是 在 找 人 笔 者 : 找 什 么 人? 玄 女 : 找 有 记 号 的 人 笔 者 : 飞 碟 上 的 是 什 么 人? 玄 女 : 是 一 种 机 器 人, 和 你 们 一 样, 是 再 生 人 笔 者 : 飞 碟 是 谁 放 出 来 的? 玄 女 : 有 西 洋 的 西 姆, 还 有 东 洋 注 : 西 姆 即 西 洋 女 王, 雅 典 娜 的 小 名 笔 者 : 西 王 圣 母 可 好? 玄 女 : 她 很 忙 笔 者 : 九 天 什 么 样? 玄 女 : 七 十 二 殿 三 十 六 宫 除 了 天 皇 天 后 宫 外, 最 有 名 的 是 四 大 宫 殿 天 缘 宫, 西 王 圣 母 白 娘 她 们 住 在 那 里 我 在 水 晶 宫 七 仙 女 在 天 河 殿 另 一 名 殿 是 天 龙 殿 笔 者 : 天 上 还 有 什 么 有 名 的 建 筑? 玄 女 : 四 大 名 池 凤 凰 池 鸳 鸯 池 金 字 池 莲 花 池 观 音 在 莲 花 池 那 边 笔 者 : 凤 凰 池 边 的 是 什 么 塔, 塔 顶 那 颗 明 珠 在 闪 闪 发 光 玄 女 : 六 合 塔 笔 者 : 怎 么 和 杭 州 的 六 合 塔 一 样, 也 是 十 三 层? 63

64 玄 女 : 应 该 说 是, 和 天 上 的 一 样 笔 者 : 天 上 有 动 物 吗? 玄 女 : 有 天 牛 天 羊 天 马 笔 者 : 佛 国 与 你 们 有 来 往 吗? 玄 女 : 天 上 佛 国 很 多, 但 都 相 距 很 遥 远, 平 素 很 少 来 往, 只 是 有 事 时 相 互 帮 个 忙 笔 者 : 三 清 和 你 们 在 一 起 吗? 玄 女 : 不, 谁 知 他 们 跑 到 什 么 地 方 去 了, 很 遥 远, 平 素 无 事 都 不 来 往 笔 者 : 人 将 来 可 以 上 去 吗? 玄 女 : 好 好 修 炼, 好 自 为 之 笔 者 : 将 来 有 钱 时, 为 你 盖 个 庙 你 能 常 来 吗? 玄 女 : 那 就 谢 谢 了 有 庙 无 庙 都 无 妨, 心 应 则 在, 如 去 如 来 大 海 静 静 地 荡, 拍 击 着 海 岸 的 沙 滩, 荡 荡 悠 悠 已 经 千 万 年, 百 万 年 那 年 的 夏 历 八 月 十 五, 秋 月 朗 朗 当 头 笔 者 正 式 立 了 个 香 堂, 靠 墙 里 边 是 三 世 佛 观 音 及 大 黑 天 中 间 是 中 华 先 祖 先 尊 昆 仑 之 神, 有 西 王 圣 母 九 天 玄 女 天 王 母 后 珠 王 白 娘 月 娘 七 仙 女 姮 娥 云 中 客 等 等, 另 一 边 是 准 备 超 渡 的 动 物 仙 鬼 仙 人 仙 地 仙 那 些 漂 亮 的 小 鬼 仙 很 有 意 思, 长 相 都 是 十 一 十 二 岁 的 小 男 孩 女 孩, 胆 子 非 常 小, 怕 生 人 问 来 问 去, 结 果 都 是 从 苏 州 的 一 个 什 么 山 上 过 来 的 说 是 他 们 的 师 父 让 他 们 来 的, 到 这 里 来 修 佛 动 物 仙 的 胆 子 也 很 小, 她 们 都 已 修 成 人 形, 一 般 都 修 了 五 百 年 至 两 三 千 年 她 们 非 常 懂 规 矩, 经 过 佛 像 时 都 要 叩 拜, 在 没 有 佛 像 的 地 方 就 又 说 又 笑, 又 蹦 又 闹 晚 上, 玄 女 来 了, 众 仙 立 即 归 位, 都 在 老 老 实 实 打 坐, 不 言 不 语 和 半 月 前 的 那 一 次 一 样, 发 型 服 装, 但 显 得 极 为 肃 穆 端 庄, 语 句 里 流 露 出 细 微 的 冷 漠 有 问 时 就 答, 无 问 时, 就 静 静 地 打 坐 就 这 样 时 间 不 知 不 觉 过 去 了 两 个 月 我 们 相 处 的 很 好, 她 从 没 有 任 何 要 求, 也 不 要 什 么, 只 是 在 那 里 打 坐 但 在 言 谈 话 语 里, 突 然 产 生 一 种 感 觉, 觉 得 她 不 是 玄 女 一 天, 笔 者 静 静 地 问 她 : 你 不 是 九 天 玄 女 我 没 说 我 是 可 我 把 你 当 成 了 玄 女! 那 是 你 的 事 能 不 能 告 诉 我, 你 是 谁? 云 中 客! 笔 者 当 时 心 里 一 凉, 这 位 天 国 杀 手 怎 么 跑 到 这 里 来 了? 但 只 一 念, 对 方 却 说 : 是 你 请 的! 第 五 十 二 集 回 归 昆 仑 你 平 素 不 在 九 天? 云 : 不 在 为 什 么 不 回 九 天? 云, 不 语 又 问 : 这 四 五 千 年 你 在 哪 儿? 云 : 浪 迹 江 天 失 踪 时, 地 上 的 泰 山 娘 娘 之 位 由 三 妖 四 妖 顶 差 了 火 烧 三 山 之 后, 天 上 也 无 位 了 是 不 是 在 你 失 踪 时, 有 人 对 你 做 了 什 么? 不 知 道! 你 知 道 自 己 是 谁 吗? 云 中 客 你 是 碧 霞 元 君! 不 知 道! 当 时 笔 者 想, 这 位 天 尊 是 失 去 了 一 段 记 忆, 应 该 帮 助 她 把 失 去 的 记 忆 找 回 来 于 是 说, 我 64

65 是 专 门 研 究 史 前 文 化 的, 可 以 给 你 讲 一 个 故 事 吗? 云 中 客 冷 漠 地 点 点 头 笔 者 忽 然 记 起, 在 诸 葛 神 数 384 爻 里, 有 一 句 : 云 中 客 点 头 于 是 笔 者 开 始 讲 故 事 : 大 约 在 四 五 千 年 前, 是 炎 黄 大 战 时 期, 西 洋 兵 偷 袭 辽 南 东 都, 回 兵 时 袭 击 泰 山 当 时 彩 云 无 备 被 掠 西 洋 兵 施 魔 法, 抽 走 了 彩 云 的 记 忆, 输 进 了 杀 手 的 信 号 又 放 回 东 方 从 此, 彩 云 变 成 了 另 一 个 样, 变 成 了 云 中 客, 代 号 叫 黑 鹰 云 中 客 冷 冷 他 说 : 有 何 凭 据? 笔 者 曰 : 如 你 是 碧 霞, 你 右 胸 上 应 有 一 块 剑 伤! 云 中 客 漠 然, 片 刻 曰 : 我 要 走 了 不 要 走! 你 现 在 没 有 地 方 可 去, 就 先 在 这 里 休 养, 我 请 一 人 能 帮 你 恢 复 记 忆 于 是, 笔 者 打 坐, 默 念 宇 宙 之 音, 用 心 声 呼 叫 本 师 释 迦 牟 尼 佛 三 声 之 后, 遥 远 一 山 上 出 现 一 佛, 出 手 掌 放 出 金 光, 金 光 射 在 云 中 客 身 上 云 中 客 顿 时 变 成 了 另 一 个 人, 冷 漠 的 表 情 消 失, 又 恢 复 成 柔 和 的 彩 云 大 概 是 在 两 年 前 的 三 月 三, 云 中 客 忽 然 显 得 悲 凄, 曰 : 我 要 走 了 问 : 为 什 么? 答 : 久 在 凡 间 会 退 化 的 问 : 为 什 么 会 退 化? 答 : 凡 间 有 情, 情 重 则 退 化 问 : 要 去 哪 里? 答 : 一 个 很 远 很 远 的 地 方 珠 王 来 了, 与 彩 云 一 起 回 归 昆 仑 神 山 人 们 习 惯 于 求 天 帮 助 人, 其 实, 人 应 该 帮 助 天 宇 宙 中 多 层 次 的 生 灵 可 以 相 互 帮 助, 相 互 依 存 尤 其 是 那 些 动 物 仙, 鬼 仙, 她 们 上 天 无 路 入 地 无 门, 无 依 无 靠 更 需 要 人 的 帮 助 如 何 帮 她 们 呢? 十 分 简 单, 只 在 庙 里 另 设 一 间, 供 上 香 火 请 她 们 来 常 住, 她 们 会 十 分 感 激, 决 不 会 再 侵 扰 人 间 正 在 江 南 一 带 选 址, 准 备 修 复 的 太 平 天 师 寺, 在 设 计 方 案 里 就 有 此 一 殿, 殿 名 为 祗 园 殿, 专 门 供 养 动 物 仙 鬼 仙 人 仙 地 仙, 为 她 们 的 修 行 提 供 方 便 这 里, 还 望 众 修 行 者, 帮 助 选 择 合 适 的 寺 址 这 些 仙 也 许 就 是 人 类 远 古 时 代 的 祖 先, 正 如 释 迦 路 遇 一 堆 白 骨, 跪 倒 就 拜 他 告 诉 众 罗 汉, 这 是 祖 先 对 于 银 河 系, 人 显 得 很 渺 小, 对 于 宇 宙 就 更 渺 小 但 人 若 能 得 一 则 为 大, 再 得 一 则 为 天 第 一 个 一 就 是 你 自 身 的 摩 尼 珠, 为 月 第 二 个 一 即 宙 心, 为 日 得 日 月 则 明 则 为 光, 为 天 日 为 九 阳, 月 为 九 阴 习 九 阴 功 为 得 月, 习 九 阳 功 为 得 日 九 阴 九 阳 即 日 月 神 功 修 习 九 阴 要 与 九 宫 相 应, 只 要 相 应 就 会 得 到 九 宫 的 加 持 人 自 身 的 能 量 只 是 那 一 点 点, 只 凭 自 身 的 苦 修 充 其 量 也 就 三 级 四 级 若 九 宫 给 你 加 持 宇 宙 生 命 之 光, 那 就 完 全 是 另 一 样 故 修 习 九 阴 九 阳, 最 最 重 要 的 是 相 应, 相 应 就 是 瑜 伽, 瑜 伽 就 是 相 应, 这 是 修 行 的 诀 窍, 是 获 取 高 能 量 的 唯 一 法 门 印 度 民 族 总 结 了 七 千 年 的 修 行 经 验, 他 们 认 为 修 行 者 头 等 重 要 的 就 是 相 应 相 应 的 具 体 做 法 是 纯 洁 心 灵, 舍 弃 布 施, 集 中 精 神, 并 以 虔 诚 之 心 敬 神 观 九 阴 功 与 九 阳 功 的 炼 功 反 应, 似 乎 与 印 度 赫 德 瑜 伽 极 为 相 似 行 赫 德 瑜 伽 者, 初 始 时 身 体 也 会 出 现 震 动, 是 因 为 行 功 时 注 入 大 量 生 命 能 量 所 致 赫 德 瑜 伽 又 称 为 日 月 瑜 伽, 亦 称 为 阴 阳 瑜 伽 九 阴 功, 九 阳 功 实 际 为 中 华 昆 仑 女 神 功 笔 者 发 现, 妇 女 习 此 功 往 往 有 神 效 本 篇 介 绍 了 昆 仑 神 的 往 事, 这 实 属 天 机, 在 人 世 从 未 披 露 过 无 论 是 是, 是 非 都 是 千 万 年, 百 万 年 前 的 往 事, 时 间 早 已 把 往 事 变 得 无 是 无 非 了 解 一 些 神 的 历 史 也 便 于 在 行 功 时 与 之 相 应 神 天 与 人 相 似, 并 不 是 木 头 人 也 与 神 天 相 似, 元 始 时 是 同 类 第 五 十 三 集 西 南 得 朋 九 阴 功 的 组 成, 虽 只 了 了 几 个 小 动 作, 却 是 一 部 神 曲 若 要 行 功 行 至 出 神 入 化, 打 出 神 韵 来, 细 读 昆 仑 神 这 一 篇 是 很 重 要 的 行 功 时, 自 己 就 是 天 龙 军 阵 中 的 战 龙, 自 己 就 是 冲 锋 陷 阵 的 娇 芳 娘 历 经 万 古 沧 桑, 依 然 傲 立 在 昆 仑 山 上 把 生 与 死 等 同 看, 把 成 与 败 等 同 看 把 得 与 失 等 同 看 生 命 永 恒 永 不 死, 任 65

66 它 周 转 玄 黄 只 有 这 样 无 顾 虑, 无 奢 望, 才 能 心 平 静 似 水 凉, 尽 管 大 千 世 界 全 俱 坏, 依 然 是 不 死 的 战 龙, 不 死 的 娇 芳 娘 生 命 与 宇 宙 永 存, 任 它 飘 落 何 方 生 命 与 宇 宙 同 在, 何 必 忧 忧 丧 丧 修 行 之 路 艰 苦 而 漫 长, 到 处 随 缘 不 慌 忙 只 要 踏 上 这 条 路, 不 争 一 日 之 短 长 争 又 何 必, 慢 又 何 妨, 早 晚 修 行 归 故 乡 宇 之 大, 漫 漫 无 边 际, 人 人 均 有 佛 位 神 位, 并 非 人 间 一 科 只 设 一 科 长 你 若 修 成 大 自 在 天 王, 宇 宙 大 的 很, 任 你 开 疆 拓 土 无 人 挡 招 兵 买 马 无 人 问, 只 要 你 有 具 足 的 能 量 九 阴 功 与 社 会 流 行 的 气 功 最 大 的 区 别 就 是 它 是 神 曲, 神 功 就 是 在 行 功 时, 要 借 助 神 的 力 量 九 阴 功 不 会 产 生 自 发 动 功, 但 它 又 往 往 会 使 行 功 者 震 动 或 摆 动, 是 一 股 巨 大 的 力 量 在 使 你 震 荡, 自 发 动 功 可 以 自 停, 但 九 阴 功 则 不 同, 一 旦 震 荡 你 想 停 也 停 不 住, 要 等 那 股 能 量 释 放 光, 你 的 心 态 始 终 会 十 分 清 醒, 但 那 股 能 量 你 却 无 法 对 抗 那 是 宇 宙 的 能 量, 神 的 能 量 加 持 在 你 身 上 只 要 你 打 到 那 个 层 次, 入 门 了, 人 人 都 会 有 这 种 体 验, 而 当 你 初 次 体 验 到 神 的 力 量 时, 你 就 会 感 到 宇 宙 之 中, 不 光 只 有 人 类 存 在 为 了 缩 短 篇 幅 节 省 修 行 者 的 时 间, 把 第 九 篇 的 与 功 法 有 关 的 内 容, 提 到 这 里 来 介 绍 这 里 介 绍 一 种 读 易 的 方 法, 以 天 地 卦 为 例 第 一 卦 即 干 为 天 代 表 性, 生 命 本 质 即 生 命 光 音 色 能 量 体, 亦 即 精 灵 它 来 自 宙 心, 来 自 天 它 的 特 征 是 纯 阳 刚 健, 元 亨 利 贞, 表 现 无 为 空 静, 如 如 不 动 第 二 卦 坤 为 地 表 命, 表 识 神, 表 生 命 的 载 体 及 后 天 功 能 其 特 征 是 纯 阴, 柔 顺, 适 应 性 强, 表 现 有 为, 造 业, 实, 动, 生 生 不 息 坤 的 卦 辞 是 元 亨 利 牝 马 之 贞 君 子 有 攸 往, 先 迷 后 得 主, 利 西 南 得 朋, 东 北 丧 朋, 安 贞 吉 识 神 必 须 如 牝 马 ( 当 时 是 游 牧 部 落, 故 以 当 时 人 最 熟 悉 的 事 物 作 解 ), 而 不 能 如 牡 马 若 识 神 为 主 则 迷, 识 神 柔 顺 静 闲 灵 神 方 能 为 其 主 若 识 神 不 抢 占 东 北 ( 即 心 位, 脑 位 ), 而 安 于 西 南 ( 居 右 位, 让 左 位, 安 于 丹 田, 即 意 守 丹 田 ), 则 吉 干 卦 注 曰 : 干 道 变 化, 各 正 性 命, 保 合 太 和, 乃 利 贞 大 哉 干 元, 万 物 资 始, 乃 统 天 坤 卦 注 曰 : 至 哉 坤 元, 万 物 资 生, 乃 顺 承 天 干 道 变 化 一 句, 即 生 命 能 量 体 与 载 体 结 合, 和 合 之 后, 变 化 为 精 能 量, 气 能 量, 神 能 量, 而 自 身 仅 保 留 一 点 灵 光, 这 叫 各 正 性 命 使 后 天 之 命 得 以 功 能, 是 故 乃 利 贞, 即 利 于 生 存 而 大 灵, 宙 心 之 灵 是 万 物 的 初 始, 万 物 均 是 由 它 提 供 能 量 才 能 有 初 始, 有 本 源, 故 灵 是 万 物 之 天, 是 万 物 的 主 宰 至 于 坤 体, 它 是 孕 育 万 物 之 母, 万 物 皆 由 坤 体 繁 衍, 滋 生 坤 体 及 万 物 应 顺 承 万 物 之 灵 干 为 性, 为 灵 性, 坤 为 命, 为 后 天 生 命 之 命 体 性 命 相 合, 即 灵 性 与 命 体 相 合 则 万 物 生 成 天 地 间 的 万 物 都 是 性 与 命 的 结 合 体 性 为 初 始, 命 为 生 成 灵 性 应 为 主, 识 神 应 为 次, 这 是 修 行 最 基 本 的 原 则 生 命 的 起 源 在 于 干 道 变 化, 阴 阳 二 气 冲 和, 保 合 太 和, 与 坤 体 结 合 各 正 性 命 形 成 生 命 现 象 性 是 命 之 性, 是 宇 宙 的 自 然 属 性 命 是 性 之 命, 是 坤 成 的 实 相 体 在 干 卦 注 曰 : 云 行 雨 施, 品 物 流 形 大 明 终 始, 六 位 时 成 时, 乘 六 龙 以 御 天 形 成 生 命 品 物 之 后, 大 明 即 大 灵, 将 生 命 能 量 贮 存 于 人 体 六 位, 即 海 轮 水 轮 日 轮 火 轮 风 轮 月 轮 第 五 十 四 集 六 龙 御 天 上 集 中 时, 乘 六 龙 以 御 天 中 的 时 字, 是 指 修 行 者 在 修 行 时, 要 调 乘 六 位 即 六 轮 中 的 生 命 能 量, 即 六 龙, 上 冲 天 轮 六 龙 要 为 天 即 大 灵 所 御 用, 驱 使, 去 冲 开 天 轮 干 卦 注 曰 : 首 出 庶 物, 万 国 咸 宁 即, 只 有 这 样 去 修 行, 当 冲 出 天 轮, 脱 离 人 体 ( 庶 物 ) 之 后, 一 切 问 题 就 解 决 了, 故 曰 万 国 咸 宁 干 卦 注 最 后 曰 : 天 行 健, 君 子 以 自 强 不 息 意 为, 修 行 者 要 好 好 修 炼, 好 自 为 之 只 66

67 有 这 样 才 能 修 出 去, 重 返 归 天 干 卦 第 一 爻 : 初 九, 潜 龙 勿 用, 阳 在 下 坤 卦 第 一 爻 : 初 六, 履 霜 坚 冰 至, 阴 始 凝 修 行 者 在 这 个 时 候 是 修 不 出 去 的, 阳 在 下, 即 生 命 能 量 被 封 固 在 最 下 位 的 海 轮 而 阴 气 盛, 即 识 神 旺 盛, 如 凝 霜 告 诫 修 行 者, 若 再 不 自 强 修 行, 阴 气 将 凝 为 坚 冰, 封 住 了 潜 龙 九 阴 功 第 一 式 神 女 传 书, 传 的 什 么 书? 即 无 字 天 书, 亦 即 易 之 天 地 大 卦, 古 代 称 为 九 阴 真 经 第 二 式 凤 摆 金 莲, 即 天 地 卦 第 一 爻, 潜 龙 勿 用, 适 时 而 动 天 地 卦 一 爻 变 为 : 姤 卦 初 六, 复 卦 初 九 且 看 爻 辞 是 如 何 指 教 天 风 姤, 女 壮, 勿 用 取 女, 不 可 与 长 也 天 下 有 风, 姤, 后 ( 指 阴 王 ) 以 施 命 诰 四 方 初 六, 系 于 金 柅, 贞 吉 有 攸 往, 见 凶 羸 豕 孚 踯 躅 系 于 金 柅, 柔 道 牵 也 阴 气 将 凝 为 坚 冰, 即 曰 女 壮 若 再 泄 阳, 则 阴 柔 克 刚, 修 行 者 不 可 如 此 下 去, 识 神 ( 后 ), 应 主 动 控 制 色 根,( 以 施 命 诰 四 方 ), 抓 紧 行 功 ( 调 息, 天 下 有 风 ), 控 制 阳 失 阴 长 ( 系 于 金 柅 ), 则 贞 吉 ( 可 生 存 下 去 ) 若 如 此 放 任 下 去, 则 见 凶 此 时, 阴 气 虽 尚 不 盛, 即 尚 未 成 坚 冰, 但 如 瘦 猪, 很 快 就 会 长 壮, 故 要 牵 制 住, 止 住 阴 长 即 修 行 者, 要 有 一 定 的 戒, 要 抓 紧 调 息 养 命 下 面 看 坤 卦 的 初 爻 变, 即 复 卦 初 九 地 雷 复, 雷 即 震 即 龙, 龙 在 坤 地 之 下, 故 曰 潜 龙 卦 曰 : 复, 享 七 日 来 复, 天 行 也 复 其 见 天 地 之 心 乎! 雷 在 地 中, 复 先 王 以 至 日 闭 关, 商 旅 不 行 初 九, 不 远 复, 以 修 身 也 修 行 者 要 从 冬 至 起 修, 闭 关 七 日 打 坐 入 静, 以 养 身, 不 要 去 忙 商 旅 生 意 之 事 若 能 使 大 灵 ( 先 王 ) 闭 关 修 性, 则 亨 邵 雍 诗 曰 : 冬 至 子 之 半, 天 心 无 改 移, 一 阳 初 动 处, 万 物 未 生 时, 玄 酒 味 方 淡, 大 音 声 正 希, 此 言 如 不 信, 更 请 问 包 牺 天 地 之 心 在 建 子 之 月, 冬 至 之 时, 一 阳 初 动 正 是 炼 功 之 始 九 阴 功 第 二 式 : 待 到 莲 花 盛 开 时, 横 空 出 世 莽 昆 仑, 昆 仑 莲 即 雪 莲, 又 名 雪 山 青 莲 逢 冬 至 日 含 苞 至 明 年 秋 盛 开 此 时 被 封 压 在 冰 雪 昆 仑 之 中 的 潜 龙, 要 行 功 开 山 有 人 行 完 九 阴 功 之 后, 觉 一 身 冰 气 外 排, 这 是 正 常 的 阳 气 动 则 阴 气 散 排 下 面 是 第 二 组 爻 变, 其 中 爻 变 又 有 两 路 变 化 即 修 行 的 这 一 步, 含 在 六 个 卦 中 干 二 爻 : 九 二 见 龙 在 田, 利 见 大 人 见 龙 在 田, 天 下 文 明 ( 文 明 : 隐 语, 为 火, 为 光 大 人 : 隐 语, 指 性 光, 大 灵 ) 坤 二 爻 : 六 二 直 方 大, 不 习 无 不 利 干 二 爻 变 1, 为 天 火 同 人 : 六 二 同 人 于 宗, 吝 天 火 即 天 下 文 明 干 二 爻 变 2, 为 天 山 遁, 六 二 执 之 用 黄 牛 之 革, 莫 之 胜 说 固 志 也 ( 遁 为 隐 遁, 即 少 言 少 语, 保 持 功 态 ) 坤 二 爻 变 1, 为 地 水 师, 九 二 在 师 中, 吉 无 咎, 王 三 锡 命, 承 天 宠 也 坤 二 爻 变 2, 为 地 泽 临, 咸 临 吉 无 不 利, 未 顺 命 也 行 潜 龙 开 山, 使 龙 首 冲 出 海 轮 出 现 在 日 轮 ( 在 田 ), 这 有 利 于 使 大 灵 获 得 能 量 天 下 文 明 即 天 下 火, 日 轮 处 有 热 光 感 大 灵 有 了 光, 则 有 利 于 修 行 者 看 见 它 ( 利 见 大 人 ) 中 脉 要 直, 要 扩 宽 通 顺 此 时 削 弱 识 神 是 有 利 的 同 人 于 宗, 意 为 中 脉 尚 不 通 顺 应 养 龙 于 水 轮 ( 地 水 师 ), 是 正 确 的 ( 王 三 锡 命 ) 要 坚 定 意 志, 隔 除 干 扰 ( 黄 牛 之 革 ), 固 精, 不 顺 命 ( 失 精 为 顺 命 ), 则 吉, 无 不 利 ( 下 接 第 九 篇 : 日 月 经 ) * * * * * * 一 切 有 为 法 如 梦 幻 泡 影 67

68 如 露 亦 如 电 应 作 如 是 观 第 七 篇 九 阴 功 第 五 十 五 集 天 有 定 数 天 地 之 数 五 十 有 五, 此 为 大 衍 之 数 是 宇 宙 之 数 而 九 阴 功 却 是 宇 宙 之 术 世 间 功 法 不 外 世 间 法 与 出 世 间 法, 世 上 气 功 之 法 皆 属 世 间 法, 其 能 量 最 高 等 级 为 四 级 出 世 间 法 的 能 量 级 为 五 级 至 九 级 七 级 为 临 界 点, 既 可 留 世 又 可 出 世 九 阴 功 的 最 高 能 量 为 七 级, 但 若 要 出 世 则 需 配 合 九 阳 功 世 间 气 功 是 为 防 病 治 病, 延 年 益 寿, 或 是 为 产 生 功 能, 小 有 神 通 应 用 于 世 间 九 阴 九 阳 是 出 世 功 法, 所 谓 出 世 就 是 死 当 你 的 能 量 大 于 七 级 时, 三 维 空 间 的 物 质 世 界 就 留 不 住 你 了, 你 的 人 身 也 留 不 住 你 了, 你 只 能 脱 体 而 出, 想 不 走 都 不 行 人 们 在 没 有 高 能 量 时, 希 望 得 到 高 能 量, 一 旦 获 得 高 能 量, 就 会 犹 如 嫦 娥 奔 月, 想 不 走 都 不 行 故 修 行 出 世 间 法 时 要 三 思 而 后 行 功, 想 想 嫦 娥 孤 栖 与 谁 邻 天 上 虽 好, 七 仙 女 为 何 还 要 下 凡 笔 者 写 这 套 丛 集, 目 的 在 于 研 究 宇 宙 间 不 同 宇 层 不 同 宙 间 的 不 同 生 命 现 象, 而 并 不 在 于 出 不 出 世 出 世 与 不 出 世 都 无 所 谓, 都 是 造 化, 无 所 谓 好 与 坏, 无 所 谓 成 与 败 再 提 醒 诸 位, 九 阴 功 九 阳 功 可 说 是 回 天 之 功, 回 天 之 功 对 于 人 世 意 味 着 什 么? 就 是 死 亡! 行 九 阴 功 时 会 出 现 冲 击 浪 海 潮 音 摩 尼 珠 一 股 巨 大 的 神 力 会 把 你 掀 翻 在 地, 把 你 扔 出 去 数 米 远 故 心 脏 病 者 高 血 压 者 不 宜 行 功 下 面 先 说 一 下 九 阴 功 的 缘 起, 来 龙 去 脉 笔 者 于 去 年 行 至 长 沙 时, 拜 见 巫 门 气 功 基 地 的 宗 师 龙 怡, 并 随 之 习 龙 怡 八 步 动 功 闲 时, 漫 谈 功 中 架 式, 龙 怡 宗 师 云 : 一 日 梦 中 见 一 黑 乌 鸦, 一 展 翅 向 前 一 飞 后 将 此 动 作 收 入 八 步 动 功 并 名 之 为 雁 过 留 声 吾 曰 : 梦 中 非 乌, 而 是 玄 鸟 此 举 并 非 雁 过, 而 是 凤 飞 九 天 社 会 上 也 并 不 拿 此 八 步 动 功 为 重, 教 者 学 者 均 视 之 为 入 门 初 级 动 功 大 多 入 学 了 几 天 也 就 不 学 不 练 了, 在 社 会 上 也 就 没 有 传 出 笔 者 离 开 长 沙 药 王 山 庄 去 了 宝 华 山, 在 宝 华 山 暂 住 了 八 十 一 天 此 间 研 究 这 套 动 功 八 步 动 功 与 社 会 上 各 门 派 之 动 功 一 样, 目 的 放 在 舒 筋 活 络, 祛 病 治 病 上, 故 均 属 初 级 入 门 气 功, 能 量 级 均 为 二 级 各 门 气 功 设 计 的 静 功, 绝 大 多 数 也 均 为 二 级 水 平, 极 少 见 到 有 三 级 能 量 的 功 法 故 世 上 学 气 功 的 人, 学 的 再 好, 也 就 是 二 级 水 平 包 括 中 功 万 法 归 一 功 等 等 在 内 对 于 病 者 体 弱 者 这 些 功 法 是 有 用 的, 对 于 修 行 者 而 言, 却 毫 无 用 处 笔 者 将 八 步 动 功 去 掉 了 几 式, 加 了 几 式, 改 造 了 几 式, 形 成 了 九 式 九 阴 昆 仑 神 功 然 后 又 相 应 于 神 境, 将 九 式 的 综 合 能 量 调 成 七 级 在 演 变 过 程 中 均 取 得 天 应, 故 行 九 阴 功 者 只 要 一 举 式 就 能 得 到 神 力 的 加 持 无 任 何 气 功 基 础 的 人 行 功 四 至 六 个 月 就 可 出 光 有 气 功 基 础 的 人 七 天 至 四 十 九 天 即 可 出 光 动 作 只 是 几 个, 两 个 小 时 就 可 学 完, 若 坚 持 打 下 去 则 可 出 神 入 化, 不 可 思 议 初 行 功 时 可 配 合 录 音 带, 自 己 准 备 一 盒 空 带 翻 录 一 下 即 可 行 功 时, 往 往 跟 不 上 录 音 带, 一 股 强 烈 的 气 使 你 两 臂 难 以 挥 动 尽 可 能 不 要 迷 恋 那 种 你 从 未 体 验 过 的 气 感, 尽 管 它 使 你 感 到 无 限 舒 畅 因 为 九 阴 功 的 目 的 不 是 气, 而 是 化 光, 含 万 物 而 化 光, 把 摩 尼 珠 打 出 来, 故 你 只 管 随 着 录 音 带 走, 直 到 把 生 命 之 光, 如 秋 月 明 朗 朗 在 你 的 天 目 前 展 现 每 当 你 产 生 从 未 体 验 的 感 觉 时, 都 不 要 持 着 迷 恋, 不 妨 念 念 那 首 印 度 诗 : 不 要 采 集 路 边 的 鲜 花, 勇 敢 的 向 前 迈 进 一 路 上, 自 有 鲜 花 为 你 开 放! 要 想 打 出 高 能 量, 就 必 须 把 神 韵 打 出 来 如 何 打 出 神 韵? 就 是 与 神 相 应 怎 样 才 能 与 神 相 68

69 应? 必 须 了 解 神, 了 知 一 些 神 的 情 况, 而 反 映 神 的 情 况 的 就 是 神 的 传 说, 神 话 更 具 体 一 些 就 是 要 把 本 丛 集 看 完, 多 阅 几 遍, 反 复 体 味, 直 看 到 你 打 哈 欠, 看 到 哈 欠 连 天 第 五 十 六 集 神 女 传 书 行 九 阴 功 时 最 好 是 有 点 仪 式, 如 果 如 广 场 上 老 头 老 太 集 体 练 功 那 样 就 没 有 意 思 了 对 于 那 种 普 及 型 气 功, 仅 仅 二 级 能 量 的 气 功 是 不 需 要 什 么 仪 式 的 但 你 若 想 打 出 五 级 以 上 能 量 的 神 功, 就 必 须 要 有 神 力 的 加 持, 故 而 简 单 的 仪 式 是 一 种 相 应 的 手 段 仪 式 如 下 : 焚 香 三 支 或 九 支, 初 始 三 支 就 可 以 然 后 行 瑜 伽 跪 拜, 雷 电 坐 ( 日 本 人 打 坐 的 一 种 坐 姿 ), 叩 拜 九 次 即 可 此 为 小 瑜 伽 拜 尚 有 大 瑜 伽 拜, 动 作 简 单, 但 写 起 来 就 十 分 啰 嗦 一 般 在 行 瑜 伽 拜 时 就 可 接 上 关 系, 即 相 应 其 表 现 是 打 哈 欠 有 眼 功 的 人 就 可 看 到 景 象, 有 时 是 光 团, 有 时 是 神 女, 有 时 是 莲 花, 有 时 是 宫 殿, 只 要 是 行 九 阴 昆 仑 神 功, 九 宫 神 女 必 会 临 场 加 持, 至 于 临 场 的 是 哪 位 就 说 不 好 了, 这 要 看 你 相 应 的 缘 份 了 打 哈 欠 是 加 持 的 反 应, 外 来 能 量 使 你 不 适 应, 在 生 理 上 表 现 出 脑 缺 氧, 故 而 哈 欠 连 天 拜 的 动 作 要 轻 柔 缓 慢, 过 急 过 快 没 有 用 每 一 拜 要 稍 停 几 秒 钟, 呼 吸 平 缓 后 再 行 第 二 拜 有 些 年 龄 较 大 者, 身 体 不 算 太 好 的 人 只 行 这 九 拜, 效 果 也 很 不 错 九 阴 功 的 每 一 式 均 可 拆 着 单 练, 拆 着 练 时, 第 一 二 三 四 九, 分 别 为 四 级 能 量, 第 六 七 两 式 各 为 三 级 能 量, 五 八 两 式 分 别 为 五 级 能 量 体 弱 者 病 者 心 脏 病 高 血 压 者 可 作 第 一 式 第 四 式 第 六 式 第 九 式 就 足 够 了 第 五 式 及 第 八 式 不 可 作, 会 要 命 的 高 血 压 及 心 脏 病 严 重 者 可 单 做 第 九 式, 效 果 奇 异 有 一 年 轻 的 广 东 女 子 在 行 第 二 式 时, 跳 起 了 印 度 波 斯 舞, 这 是 正 常 的 女 神 高 兴 了, 会 让 你 跳 跳 舞 有 人 行 功 时, 看 到 一 个 个 彩 色 光 团 从 天 而 降 进 入 自 己 的 身 体, 这 是 好 事, 你 相 应 的 好, 得 到 了 神 女 的 加 持 行 九 阴 功 要 多 读 读 第 三 篇, 行 九 阳 功 要 多 读 读 第 四 篇, 而 各 篇 的 基 础 是 第 一 第 二 篇 九 阴 昆 仑 神 功 是 动 功 共 九 式, 第 一 式 为 神 女 传 书, 意 在 与 天 相 应 第 二 式 为 凤 摆 金 莲, 其 身 如 一 柱 香, 如 一 通 天 天 线, 意 在 接 受 加 持 第 三 式 为 潜 龙 开 山, 意 在 通 中 脉 第 四 式 为 三 渡 玄 关, 意 在 打 开 三 丹 田 第 五 式 为 九 阴 功 的 重 心, 是 全 功 的 高 潮, 为 龙 跃 于 渊 第 六 式 为 彩 云 追 月, 为 日 月 合 明 为 阴 阳 和 合 第 七 式 为 海 底 捞 月 第 八 式 为 三 度 还 魂, 光 团 往 往 在 此 式 先 出 现 第 九 式 为 昆 仑 贯 顶 为 哈 欠 连 天 九 阴 功 为 动 功, 为 阴 极 之 动, 为 阴 中 一 点 真 阳 在 动, 故 能 出 光, 出 摩 尼 珠 九 阳 功 是 静 功, 为 阳 极 之 静, 为 阳 中 一 点 真 阴 在 静 下 面 逐 式 介 绍 九 阴 功 的 套 路 第 一 式 神 女 传 书 神 女 即 玄 天 女 神, 亦 为 黑 天 女 神, 亦 为 东 69

70 方 战 神, 亦 为 正 义 女 神, 亦 为 第 一 美 神 在 佛 门 称 之 为 香 手 菩 萨, 能 量 级 为 十 一 级, 仅 少 于 大 日 如 来 与 释 迦 佛, 圣 观 音, 大 势 至 平 级 她 主 管 东 方 之 事, 西 洋 女 神 亦 称 西 姆, 亦 称 西 方 战 神, 亦 称 雅 典 娜 女 神, 亦 称 复 仇 女 神, 佛 门 称 之 为 大 势 至 菩 萨, 其 主 管 西 方 之 事 观 音 主 持 东 西 两 方 之 事 而 天 上 的 内 政 由 西 王 圣 母 主 持, 佛 门 称 她 为 师 子 香 菩 萨 上 述 四 位, 神 门 称 之 为 宙 心 四 圣 有 人 上 香 时, 希 望 更 具 体 一 些, 最 好 有 画 像 或 塑 像, 认 为 这 样 效 果 会 更 好 为 此, 本 寺 即 太 平 天 师 寺 力 争 能 提 供 画 像, 以 方 便 读 者 修 待 在 一 时 无 画 像 时, 可 用 一 小 张 黄 纸 按 如 下 格 式 用 黑 色 笔 水 书 写 : 供 俸 大 圣 西 九 势 观 王 天 至 音 圣 玄 母 女 之 位 供 俸 大 圣 天 西 九 势 观 王 王 天 至 音 母 圣 玄 后 母 女 之 位 供 俸 九 天 玄 女 之 位 供 俸 西 天 九 王 王 天 圣 母 玄 母 后 女 之 位 供 俸 天 大 九 王 日 宫 母 如 娘 后 来 娘 之 位 如 上 五 种 可 任 用 一 种, 挂 在 香 炉 后 面 即 可 有 时, 家 中 或 亲 友 中 会 有 不 同 政 见, 为 避 免 不 良 影 响, 可 在 其 上 复 盖 一 张 风 景 画, 最 好 是 中 国 山 水 画 第 一 式 的 关 键 是 相 应, 通 灵, 这 是 获 得 加 持 的 关 键, 是 获 得 天 眼 天 耳 的 关 键 第 五 十 七 集 龙 跃 于 渊 第 一 式 的 关 键 是 虔 敬 虔 诚, 因 为 你 是 在 求 得 生 命 能 量 的 加 持, 九 阴 功 之 所 以 具 足 高 能 量, 全 在 于 第 一 式 全 身 放 松, 两 脚 并 立, 脚 尖 不 要 分 开, 两 臂 垂 在 两 边, 垂 帘 或 轻 轻 闭 上 双 眼, 静 静 站 一 会 儿, 然 后 一 边 吸 气 一 边 抬 头, 心 里 默 念 唵 把 气 吸 足, 同 时 胸 椎 随 头 颈 向 后 弯 这 口 气 吸 足 时, 就 慢 慢 把 头 颈 回 直, 气 不 要 呼 出, 默 念 啊 把 气 往 下 沉, 沉 至 海 底, 涌 泉 最 后 默 念 吽! 同 时 把 气 用 嘴 喷 出 待 呼 吸 平 静 后, 再 如 是 者 三 至 九 遍 此 为 净 身 咒, 使 身 心 与 宙 心 相 应 唵 是 宇 宙 的 心 声, 是 对 玄 天 女 神 的 呼 叫 轻 轻 一 扭 腰, 将 左 手 甩 置 胸 前, 手 心 朝 外, 立 掌, 右 手 置 丹 田 位, 手 心 向 上 此 为 神 女 手 印 然 后 心 中 默 念 神 咒, 或 静 听 录 音 带 每 个 咒 要 持 三 遍, 要 又 轻 又 缓 的 默 念 同 时 全 身 放 松, 放 松 的 标 记 是, 身 体 微 微 轻 摇 若 僵 直 不 动, 表 示 肌 肉 神 经 未 全 放 开 几 个 咒 如 下 : 香 花 迎, 香 花 请, 弟 子 一 心 俸 请 尽 虚 空, 遍 法 界, 十 方 三 世 佛 法 僧 ( 三 遍 ) 天 玄 地 黄, 大 日 茫 茫, 极 光 漫 映, 九 宫 在 上 凌 云 虹 光, 天 地 无 双, 威 振 天 河, 万 古 流 芳 天 灵 地 灵, 天 地 灵 灵, 举 头 神 明, 皆 助 我 行 然 后 是 回 向 诗 默 念 三 遍 天 上 低 昂 似 旧, 人 间 儿 女 成 狂, 却 从 海 底 跨 枯 桑, 阅 尽 银 河 风 浪 然 后 进 入 第 二 式 凤 摆 金 莲, 两 手 轻 轻 放 下, 从 两 侧 平 举, 高 高 举 至 头 上 合 十, 同 时 心 中 默 念 三 遍 大 神 咒 : 摩 诃 般 若 波 罗 密 多 70

71 心 中 默 念 颂 歌 各 三 遍 巍 巍 昆 仑 神 山, 高 高 耸 入 云 端, 山 上 千 年 古 莲, 蓄 芳 含 苞 待 放 山 摇 地 动 凤 摆 莲, 凤 摆 莲 花 山 地 动, 待 到 莲 花 盛 开 时, 横 空 出 世 莽 昆 仑 双 手 合 十 从 体 前 降 下, 至 腹 部 时, 分 掌, 同 时 摆 开 双 腿 ( 男, 左 腿 向 左 渡 半 步, 女 右 腿 向 右 渡 半 步 ) 此 时 进 入 第 三 式 潜 龙 开 山 分 手 的 双 掌 一 旋 掌, 无 名 指 与 小 指 轻 轻 一 勾, 意 在 勾 起 涌 泉, 随 之 中 指 食 指 一 勾, 意 在 勾 通 海 底, 双 手 背 相 对 ( 不 相 触 ), 沿 中 脉 向 上 通, 直 通 天 轮, 直 通 九 天, 双 手 高 高 举 在 头 上 扣 掌, 双 手 向 两 侧 扒 天 门 三 次, 第 三 次 时, 意 在 把 山 ( 人 体 中 脉 ) 劈 开, 然 后 两 手 从 两 侧 轻 轻 飘 落 然 后, 手 指 又 轻 轻 一 勾, 双 手 再 向 上 通, 如 是 者 九 第 九 次 之 后, 两 臂 从 两 侧 飘 落 后, 在 腹 前 成 龙 爪 抱 月 准 备 进 入 第 四 式 三 渡 玄 关 两 手 以 龙 爪 在 腹 前 扒 开 丹 田, 把 腹 部 全 扒 开, 配 合 呼 吸 开 合 九 次 然 后 中 指 食 指 拇 指 尖 分 别 轻 轻 相 点 触, 两 手 前 翻 九 次, 此 为 白 娘 翻 天 在 火 轮 ( 心 轮 ), 月 轮 ( 眉 轮 ) 分 别 重 复 上 述 动 作, 最 后 双 手 升 至 头 顶 再 开 天 轮 三 次, 双 手 从 身 两 侧 缓 缓 飘 落, 成 腹 前 龙 爪 抱 月 式 准 备 进 入 第 五 式 龙 跃 于 渊 这 一 式 是 九 阴 功 的 重 心 所 在, 是 功 中 之 魂 分 开 双 手, 后 摆 至 最 高 点, 仰 头 向 后 弯 胸 腰, 同 时 吸 足 一 口 气, 稍 停 一 下 然 后 前 弯 吐 气 ( 咀 ) 下 蹲, 双 掌 向 前 推 气 下 蹲 时 低 头, 前 弯 腰, 把 气 全 部 吐 出 两 臂 在 体 前 上 举, 手 心 向 下, 同 时 仰 头 吸 气 直 身, 吸 足 一 口 气, 仰 头, 后 弯 胸 腰, 双 臂 高 举 在 头 上 稍 停 一 至 三 秒, 下 蹲, 呼 气, 直 首, 直 腰, 两 臂 在 体 前 轻 轻 飘 落, 平 缓 呼 吸 双 手 飘 落 在 两 膝 前, 立 蹲 式, 背 前 弯 旋 掌 吸 气, 意 在 海 面 形 成 两 个 巨 大 的 龙 卷 风 波, 直 贯 双 掌 缓 缓 呼 气, 并 以 掌 心 回 收 龙 卷 风 波 如 是 者 二 第 三 次 旋 掌 时 大 吸 一 口 气, 同 时 双 手 搂 起 大 海, 直 身, 双 手 沿 体 前 上 搂 双 手 至 肩 胸 部 时, 抓 掌, 翻 腕 ( 如 举 重 ), 松 掌 上 推, 同 时 把 气 吐 出, 两 臂 高 高 伸 向 天 空, 轻 轻 一 抖 平 缓 呼 吸 两 臂 从 体 侧 缓 缓 坠 落, 双 手 在 腹 前 成 龙 爪 抱 月 如 是 者 九 两 臂 飘 落 时, 会 感 到 天 光 沐 浴, 天 花 乱 坠 此 时 行 功 不 要 急, 就 让 全 身 沐 浴 在 天 光 之 中, 那 是 你 求 之 不 得 的 生 命 之 光 第 五 式 要 打 出 龙 的 野 性 来, 上 天 入 海 横 冲 直 撞, 天 不 怕 地 不 怕, 天 地 之 间 龙 老 大! 一 旋 掌 就 是 龙 卷 风, 手 一 搂 就 涌 起 大 海 拋 向 九 天 第 五 式 的 几 个 动 作 分 别 是 : 龙 跃 于 渊, 腾 空 而 起, 直 上 九 天, 腾 云 驾 雾, 云 游 东 海, 龙 卷 风 波, 雨 洒 江 天 每 一 式 都 有 各 自 的 神 韵, 各 自 的 特 点, 第 五 式 的 野 性 粗 犷 蛮 横 不 可 一 世, 万 缕 千 丝 终 不 改 的 习 性, 任 它 随 聚 随 分 的 洒 脱, 不 拘 一 格 的 大 度 眼 中 无 恩 无 情 无 怨 无 恨, 悠 游 自 在, 独 往 独 来 不 服 天, 不 服 地, 不 服 佛, 不 服 神 屡 教 不 改 这 是 龙 的 本 性, 中 华 民 族 的 祖 先 第 五 十 八 集 昆 仑 贯 顶 九 阴 昆 仑 神 功 第 六 式, 彩 云 追 月 此 式 要 打 得 轻 柔, 含 情 脉 脉 正 是 儿 女 无 非 天 性, 英 雄 更 是 情 长, 最 怜 儿 女 又 英 雄, 方 是 人 中 之 龙 凤 彩 云 是 黑 凤 凰 碧 霞 元 君 的 小 名, 其 绰 号 叫 云 中 客, 一 度 是 天 神 大 战 中 的 剑 客, 第 一 杀 手 在 西 王 圣 母 大 军 西 征 时, 她 是 左 军 天 锋 的 主 帅 她 的 长 相 与 九 天 玄 女 极 像 在 佛 门 称 其 为 虚 空 日 菩 萨, 又 名 妙 云 此 神 女 极 重 情 义 东 西 方 天 神 大 战 时, 她 奉 命 镇 守 泰 山 妙 珠 又 称 珠 王, 佛 门 称 力 金 刚 智 菩 萨, 她 镇 守 北 海 妙 青 又 称 月 娘, 又 称 青 娘, 佛 门 称 阿 閦 菩 萨, 镇 守 辽 南 辽 西 朝 鲜 妙 密, 又 称 白 娘, 佛 门 称 为 普 贤 菩 萨, 她 镇 守 长 江 以 南 妙 圣 即 西 王 圣 母, 镇 守 昆 仑 神 山 71

72 月 即 玄 龙 大 帝 的 小 名, 日 是 妙 文 的 小 名 此 是 彩 云 追 杀 小 月, 要 把 他 抓 回 归 日, 边 打 边 谈, 一 路 刀 光 剑 影, 边 解 释 又 怎 能 说 得 明 白 彩 云 用 的 是 碧 云 霞 光 剑, 玄 龙 用 的 是 凌 云 虹 光 剑 一 剑 无 情, 一 剑 还 情, 剑 影 刀 光 连 海 连 天 第 六 式, 彩 云 追 月 双 手 托 月 上 升, 如 彩 云 追 月 至 眉 轮 ( 月 轮 ), 将 月 留 天 目, 双 手 前 推, 展 开 如 开 云 见 日, 让 日 月 相 照, 双 臂 向 两 侧 平 展, 左 转 身, 重 心 在 右 脚, 双 臂 前 合 抱 日 归 山 将 日 合 于 天 目, 双 手 下 按, 日 落 西 山 两 臂 向 前 抬 起, 云 霞 托 日 上 升, 如 日 出 东 海 此 时 重 心 在 左 脚 回 收 双 臂, 双 手 合 于 天 目 前, 碧 波 霞 光 拥 日 于 月 轮, 转 正 身 体, 双 手 下 按, 将 日 月 合 明 于 丹 田 ( 日 轮 ), 成 龙 爪 抱 月 如 是 再 向 右 方 做 一 次 做 的 总 次 数 可 随 行 功 者 的 感 觉 而 定 此 式 是 舒 理 脉 络, 将 第 五 式 获 得 的 高 能 量 消 化 一 下 第 七 式 海 底 捞 月 其 动 作 采 用 巫 门 动 功 的 碧 潭 皎 洁 原 意 是 清 幽 文 雅, 收 入 九 阴 功 之 后, 留 其 动 而 变 其 意, 舍 其 清 幽 变 为 浊 粗, 这 样 就 符 合 天 意, 反 映 出 太 古 风 貌 小 月 东 躲 西 藏 潜 入 海 底, 十 日 渡 生 灵 大 开 杀 戒 众 大 罗 仙 奋 力 打 捞 海 中 月, 将 月 拥 上 空 中 护 卫, 使 月 在 天 心 遮 不 得 月 龙 重 振 雄 威, 开 弓 射 十 乌, 十 大 金 乌 应 声 坠 下 九 个, 正 是 乌 朦 朦, 月 胧 胧 此 段 故 事 早 已 加 载 神 话, 流 传 万 世 这 是 人 与 天 战, 以 人 胜 天 的 战 绩 在 功 法 上, 此 式 重 在 排 浊 气 左 弓 步, 俯 身 吐 气 捞 海 底 月 提 气 直 身, 展 臂 将 月 置 天 心 展 臂 俯 身 大 捞 海 中 月, 吐 气, 提 气 直 身, 将 月 置 天 心 ; 如 是 者 三 左 转 体 夹 裆, 双 臂 开 合 三 次, 开 时, 右 臂 不 动, 左 臂 后 拉 月 在 天 心 遮 不 得 右 转 体, 成 马 步 开 弓 式, 西 北 望, 射 天 狼 然 后 右 弓 步 重 复 上 述 动 作 第 八 式 三 度 还 魂 ( 此 式 高 血 压 者 忌 做 ) 两 脚 并 拢 站 直, 龙 爪 抱 月 旋 掌 勾 指 提 气 ( 吸 气 ), 双 手 上 托, 至 肩, 抓 掌, 翻 腕, 展 臂 推 拋 ( 呼 气 ) 沉 肘 下 蹲, 神 门 对 应 足 三 里 低 头 大 蹲 体 呼 吸 三 次 抬 头! 将 掌 心 向 下, 旋 掌 采 海 底 花 精, 即 采 海 心 丹 第 三 旋 时, 大 吸 一 口 气, 大 搂 一 把, 直 身, 双 手 托 海 花 精 气 沿 体 上 升 至 肩 处 抓 翻 推 拋 呼 气, 如 是 者 三 此 式 的 典 意 是, 小 月 潜 入 海 底 藏 身, 遍 采 阿 修 罗 王 密 存 海 底 的 花 精, 并 将 其 拋 上 九 霄, 敬 献 九 宫, 以 海 心 丹 换 取 天 心 丹 行 此 式, 在 拋 出 花 精 后, 稍 静 停 一 下, 体 验 自 天 而 下 的 天 光 之 回 报 往 往 这 时, 天 目 前 能 看 到 什 么 当 天 光 静 下 之 后, 再 接 下 去 做 第 九 式 昆 仑 贯 顶 昆 仑 贯 顶 原 是 西 王 圣 母 大 军 的 功 法, 人 世 早 已 失 传, 掌 握 昆 仑 贯 顶 功 法 的, 头 上 均 有 标 记, 即 有 一 梯 几 以 后, 世 间 道 门 模 仿, 在 头 上 盘 成 鬏 髻 东 西 天 神 大 战 时, 西 王 圣 母 是 东 方 天 神 总 统 帅, 将 士 冲 锋 陷 阵 时, 均 高 喊 口 号 : 汉 汉 一 音 在 当 时 的 天 语 中, 意 为 胜 利! 西 洋 军 称 西 王 圣 母 大 军 为 汉 族 军 汉 家 郎 的 头 上, 都 有 昆 仑 贯 顶 的 标 记 本 式 并 不 是 原 贯 顶 功, 而 是 相 应 于 天 获 取 加 持 收 功 的 一 种 形 式, 此 式 十 分 重 要, 单 练 此 式 收 益 亦 是 十 分 大 两 脚 并 立 站 好, 龙 爪 抱 月 双 手 分 开, 向 两 侧 扒, 同 时 吸 气 两 臂 接 近 展 平 时, 旋 掌 心 向 上, 双 臂 在 头 上 方 相 合, 但 不 相 触 双 手 下 按, 沉 气 双 手 置 腹 时 将 气 吐 出 双 臂 后 摆, 仰 头 吸 足 气, 稍 停 旋 掌, 掌 心 向 前 方, 把 两 臂 垂 下, 呼 气 正 头, 两 臂 前 伸, 掌 心 向 上, 吸 气 双 臂 高 高 举 至 头 上, 双 手 下 按, 沉 气 手 至 腹 时, 吐 气 72

73 如 此, 三 至 九 次 最 后, 握 瑜 伽 拳 置 腹 两 侧 封 固, 静 静 呼 吸 七 口 气 然 后 擦 掌, 抚 目 调 面 头 颈, 收 功 行 此 功 的 时 间 为 :1 小 时 至 2 小 时 快 则 一 小 时, 慢 则 两 小 时 把 摩 尼 珠 打 出 来, 再 去 静 坐, 其 效 果 非 凡 大 多 人, 未 出 摩 尼 珠 就 去 静 坐, 往 往 十 年 八 年 也 见 不 到 光 团, 见 不 到 秋 月, 见 不 到 明 星 第 五 十 九 集 无 宗 无 派 下 面 谈 一 下 九 阴 功 的 功 效 及 实 练 中 的 一 些 情 况, 以 供 修 习 者 参 考 首 先 要 谈 的 是, 九 阴 功 不 属 于 普 及 型 养 生 功 此 套 动 功 的 设 计, 取 源, 并 不 在 于 防 病 治 病 延 年 益 寿 亦 不 属 于 功 能 型 气 功, 尽 管 伴 随 习 功 会 出 现 功 能 九 阴 功 的 主 要 目 的, 在 于 提 高 生 命 体 的 生 命 能 量, 是 修 真 证 道 用 的 功 法, 是 证 悟 涅 盘 的 功 法, 是 深 入 宇 宙 多 层 次 生 命 现 象, 探 求 生 命 秘 密 的 功 法 科 学 工 作 者 若 习 九 阴 功, 其 世 界 观 宇 宙 观 立 时 就 会 改 变, 因 为 他 会 有 不 同 凡 响 的 体 悟, 出 现 的 情 况 是 他 绝 没 有 想 到 的, 是 在 实 验 室 里 永 远 捕 捉 不 到 的 他 会 对 佛 学 道 学 神 学 易 学 巫 学 瑜 伽 学 气 功 学 等 重 新 评 估, 另 眼 看 待 研 制 九 阴 功 法 时, 并 没 有 如 上 那 么 宏 伟 的 目 标, 仅 仅 是 笔 者 在 山 中 闲 着 没 事, 一 方 面 感 到, 现 代 气 功 层 次 太 低, 实 在 是 没 什 么 大 用 想 研 制 一 套 专 供 自 己 修 炼 的 功 法 一 方 面 是, 在 山 中 有 几 位 炼 气 功 者, 虽 已 习 气 功 多 年, 破 费 均 在 万 元 以 上, 却 卡 在 二 级 多 的 能 量 上 不 去 而 这 些 志 士 日 夜 苦 修 苦 炼, 却 未 掌 握 生 命 的 本 质, 难 以 修 上 去 另 一 方 面, 在 山 寺 中, 又 承 蒙 年 轻 的 监 院 及 老 知 客 的 照 顾, 开 示, 使 吾 多 少 了 知 一 些 佛 法 自 己 在 山 寺 中 又 密 修 观 音 法 门 八 十 一 日 但 总 觉 得 差 点 什 么, 于 是 设 法 与 九 宫 联 络, 并 请 其 一 一 核 对 着 式, 终 于 得 成 九 阴 昆 仑 神 功 吾 在 山 中 行 九 阴 功 七 日, 一 轮 如 镜 面, 如 满 月, 亮 的 奇 异 的 光 团 现 在 目 前 行 功 时, 巨 大 的 气 浪 把 人 冲 荡 的 东 倒 西 歪, 几 次 被 掀 翻 倒 地 光 爆 持 续 不 断, 加 持 的 能 量 使 人 无 法 承 受, 随 之 睡 了 七 天, 方 恢 复 正 常 吾 将 此 功 法 传 于 一 年 轻 气 功 修 炼 者, 其 曾 在 石 家 庄 长 沙 等 地 修 学 过 多 门 功 法, 如 万 法 归 一 功, 石 家 庄 的 一 种 流 行 功 法, 中 功 等 等 但 苦 于 停 在 二 级 能 量 上 不 去, 尽 管 已 耗 费 数 万 元 求 师 求 道 其 行 九 阴 功 几 日, 感 到 气 浪 巨 大, 冲 荡 得 他 受 不 了, 加 持 力 使 他 不 分 白 天 夜 晚 睡 眠 不 止 上 述 是 习 九 阴 功 的 第 一 个 现 象, 初 始 嗜 睡 睡 不 够, 睡 不 醒 这 是 加 持 的 正 常 反 应, 待 适 应 了 就 好 了 那 时, 你 想 睡 就 睡, 顺 其 自 然 以 后 下 山, 遇 到 了 几 位 修 道 门 功 法 的 人 吾 翻 了 翻 他 们 的 教 材, 其 理 论 在 系 统 性 上, 悟 道 上, 均 远 远 高 于 其 它 门 的 气 功, 对 中 国 传 统 的 道 家 功 法, 理 论 的 十 分 明 白 但, 这 几 位 习 功 者, 也 都 卡 在 二 级 左 右 上 不 去, 西 天 月 修 不 出 来 吾 见 这 些 功 友 用 功 刻 苦 真 诚, 在 修 行 之 路 上 只 差 那 么 一 点 于 是 将 本 不 想 传 于 世 间 的 九 阴 功 九 阳 功 传 了 出 去, 以 济 渡 苍 生 如 此 一 来, 九 阴 功 九 阳 功 传 至 广 东 湖 北 湖 南 新 疆 东 北 江 苏 等 地 吾 再 三 叮 嘱, 九 阴 九 阳 不 立 门 派, 只 传 功 不 立 宗 此 功 既 不 属 佛 门, 亦 不 属 道 门, 此 乃 中 华 昆 仑 女 神 之 功 而 神 门 无 宗 无 派, 无 荤 无 素, 无 戒 无 律, 自 由 自 在 修 学 者 皆 可 结 合 其 本 门 功 法, 提 高 能 量 上 层 次, 共 同 探 幽 宇 宙 生 命 的 奥 秘 掌 握 九 阴 功 之 后, 可 使 你 原 修 的 功 法, 在 功 力 功 效 上 大 为 提 高, 在 你 本 门 老 师 师 父 的 指 导 下, 进 步 会 更 快 第 六 十 集 行 功 反 应 73

74 几 位 试 练 九 阴 功 的 江 苏 广 东 香 港 等 地 的 人, 在 初 练 时 有 一 个 共 同 的 感 觉 : 手 指 冰 凉 一 般 要 冰 凉 数 日 至 数 月, 这 要 看 习 功 者 体 内 毒 素 的 多 少 而 定 这 是 正 常 的 功 理 反 应 : 排 毒 十 一 月 的 江 南 并 不 算 冷, 一 位 习 功 者 手 足 却 生 了 冻 疮, 这 位 女 子 行 功 时 把 大 衣 帽 子 手 套 等 全 付 武 装, 依 然 是 指 尖 冷 凉 实 际 上, 冷 气 不 是 来 自 外 面, 而 是 体 内 排 出 去 的, 穿 多 少 也 没 有 用 有 的 则 相 反, 先 排 热 气 浊 气, 然 后 又 排 凉 气 行 功 者 感 到 骨 胳 在 咯 咯 响, 周 围 也 在 响, 隐 约 尚 有 铃 声 脚 腿 部 位 有 气 浪 在 悠 荡, 让 人 有 种 站 不 稳 的 感 觉, 后 来 就 真 的 站 不 稳 了, 气 浪 把 你 掀 前 仰 后 天 目 前 出 现 了 光 云, 有 人 感 到 一 股 热 量 沿 后 背 满 山 遍 野 的 成 片 而 不 是 线 状 的 上 升 有 人 感 到 胛 脊 痛 颈 部 痛 天 目 痛, 而 且 那 里 在 跳 动 一 位 高 血 压 者 比 量 了 一 下, 再 不 敢 轻 易 动 作 了 吾 告 之, 只 做 第 九 式 就 足 够 了 有 人 开 始 出 现 白 光 金 光 彩 色 光 光 墙 天 网 有 人 出 现 了 明 月, 从 未 体 验 过, 它 那 么 大, 那 么 亮 冲 击 浪 使 一 些 人 站 不 住 了, 要 注 意, 周 围 不 要 有 什 么 怕 碰 憧 的 东 西 有 人 看 到 了 七 彩 大 光 团, 光 团 越 来 越 亮, 光 团 中 开 始 出 现 彩 色 图 像, 一 朵 大 莲 花 出 现 了 宫 殿 出 现 了, 神 女 出 现 了, 并 开 始 展 现 了 自 己 的 过 去, 那 是 多 少 万 年 前 的 过 去 有 人 开 始 得 到 了 东 西, 隐 态 的 剑 花 冠 摩 尼 珠 有 人 看 到 了 佛 和 尚 天 神, 看 到 了 自 己 在 身 体 上 出 出 进 进 有 人 在 功 态 中 看 到 自 己 腹 中 形 成 了 丹 珠 上 述 这 些 位 在 行 功 七 天 至 两 个 月 出 现 了 如 此 功 境 但 他 们 大 多 练 过 多 门 气 功, 有 一 定 的 气 功 基 础, 尤 其 是 有 道 门 气 功 的 基 础 再 是, 女 子 比 男 士 较 易 进 入 功 态, 得 光 较 快, 用 现 实 的 观 点 看 是 两 方 面 的 原 因 女 子 习 惯 形 象 思 维, 练 功 思 想 单 纯, 期 望 值 不 高, 易 忠 实 于 原 著 男 士 们 习 惯 逻 辑 思 维, 问 号 较 多, 期 望 值 较 大, 对 成 功 的 渴 望 较 强 烈 另 一 方 面 是, 女 子 的 中 脉 易 通, 男 士 的 中 脉 难 通 若 从 神 学 的 角 度 看, 似 乎 就 没 什 么 科 学 根 据 了 女 子 较 男 士 在 虔 诚 虔 信 虔 敬 度 上 为 优, 易 取 得 相 应 的 效 果 从 生 理 上 看, 腰 胸 柔 软 较 腰 僵 硬 易 获 成 功 习 此 功 的 几 位, 从 年 龄 上 看, 从 二 十 几 岁 至 六 十 岁 年 轻 者 较 岁 数 大 的 较 易 成 功 从 文 化 上 看, 有 小 学 有 大 学 文 化, 有 干 部 有 职 工 有 农 民, 但 与 文 化 关 系 不 大 在 能 量 级 的 提 高 上, 两 个 月 的 行 功 中, 几 乎 百 分 之 九 十 都 有 提 高, 其 中 百 分 之 三 十 有 显 著 提 高, 其 能 量 从 两 级 提 到 三 级 以 上 行 此 功 者, 只 要 一 天 打 一 遍, 不 间 断, 四 十 九 日 之 后 必 有 一 定 成 效 只 有 人 骗 功, 而 功 夫 不 负 用 心 人 一 位 五 十 五 六 岁 的 男 士, 刻 苦 行 功 两 个 多 月, 终 于 打 出 了 光, 并 获 得 隐 态 的 剑 剑 的 含 意 有 多 种, 一 是 要 你 断 烦 恼, 断 尘 凡, 二 是 标 记 你 炼 功 的 层 次 水 平 在 行 此 功 的 九 个 人 中, 有 四 例 较 为 特 殊 其 中 一 位 是 具 有 先 天 性 巫 的 底 子, 有 眼 功 耳 功 行 此 功 可 强 化 眼 耳 功 的 能 力 第 六 十 一 集 师 姐 阿 芳 另 有 两 例 是 有 特 殊 的 神 效, 得 功 极 快 其 中 一 位 天 眼 已 开, 另 一 位 已 半 开 最 后 一 例 是 身 上 原 有 附 体, 已 两 年 之 久, 曾 请 数 人 帮 助 治 疗, 均 因 附 体 能 量 级 高 而 无 法 去 除 与 九 阴 功 接 触 后, 附 体 得 以 除 却 此 位 女 子 二 十 几 岁, 有 一 定 的 气 功 基 础, 她 记 录 了 行 功 前 后 的 反 应, 可 供 修 习 者 参 考 现 将 其 记 录 摘 取 如 下 : 74

75 我 叫 阿 芳, 二 十 六 岁, 华 南 人 刚 刚 与 九 阴 功 接 上 关 系 ( 尚 未 学 练 ), 就 在 功 态 中, 见 一 位 好 漂 亮 的 女 神 帮 我 把 身 上 的 信 息 体 抓 走 它 ( 指 信 息 体 ) 能 量 好 高,( 注 : 五 级 能 量 ) 已 在 我 体 内 两 年 曾 经 有 好 多 道 友 和 师 父 帮 过 我, 但 由 于 我 自 己 不 配 合, 所 以 一 直 没 能 如 愿 这 次 接 通 了 与 九 天 玄 女 先 师 的 关 系 之 后, 信 息 体 得 以 去 除 自 接 通 这 种 关 系 之 后, 出 现 如 下 情 况 : 在 九 四 年 十 一 月 二 十 一 日 功 态 中, 我 被 领 到 一 个 山 洞 前, 洞 口 有 很 多 人 分 两 排 等 候, 我 亦 在 其 中 后 不 知 被 谁 叫 进 洞 内, 见 到 三 个 耳 朵 很 长 的 似 佛 祖 的 人 和 一 个 像 是 清 朝 的 官 员 其 中 一 位 问 了 我 一 些 事, 后 来 我 见 到 洞 顶 的 一 块 麻 石 中 有 一 个 鸡 蛋 大 的 红 点, 似 太 阳 一 样, 突 的 向 我 射 来, 它 变 成 一 条 红 光 带, 从 我 头 顶 贯 入 身 体, 一 直 注 入 四 肢 似 是 帮 我 打 通 了 四 肢, 感 到 全 身 成 红 色 大 字 形 红 光 带 不 断 在 我 体 内 运 行 后 来 又 给 我 两 个 字, 一 个 日 字, 一 个 月 字, 不 知 是 何 意 以 后, 我 一 静 坐 练 功, 红 光 带 就 从 头 顶 出 来, 在 我 身 边 飞 舞 转 动 它 的 头 圆 圆 的 如 蛇 头, 收 功 时, 它 会 自 动 从 头 顶 飞 入 身 体 在 下 丹 田 围 着 我 的 一 颗 丹 转 它 出 入 自 在, 想 出 就 出 想 入 就 入 从 此 以 后, 我 睡 觉 时 不 能 用 忱 半 月 之 后, 红 光 带 变 成 金 色 的 龙, 在 身 内 时 很 小, 出 身 后 变 得 很 大, 很 威 猛, 且 玩 皮 似 一 个 受 宠 的 小 孩, 很 任 性 有 次 我 练 九 阴 神 功 时, 一 起 式, 就 见 九 天 玄 女 先 师 手 拿 几 本 书 向 我 飞 来 书 从 头 上 脚 上 进 入 我 体 内 就 不 见 了 玄 女 先 师 化 成 一 只 凤, 围 着 我 的 下 丹 田 的 丹 珠 转 丹 珠 原 来 是 白 色, 后 变 成 金 色 在 行 九 阴 功 第 二 式 时, 觉 得 上 半 身 变 成 了 待 开 的 金 莲, 下 身 变 成 凤 尾 在 不 断 摆 动 头 顶 好 重, 有 一 团 金 光 自 天 上 向 我 射 来, 从 头 顶 进 入 体 中 只 见 我 体 内 那 只 小 金 龙 很 高 兴 的 向 这 金 光 直 扑 而 上, 开 始 时, 感 到 它 很 恶, 后 又 感 到 它 很 皮, 像 小 孩 见 到 久 别 的 亲 人 一 样, 冲 向 那 光 团 眼 看 那 光 团 变 成 一 颗 金 丹, 金 龙 把 金 丹 含 在 咀 里, 又 吐 出, 玩 得 好 高 兴 但 玩 够 后 把 金 丹 放 到 下 丹 田 的 莲 花 上 我 有 点 担 心, 金 龙 怎 会 出 现 很 凶 恶 的 现 象, 我 爱 人 也 是 练 功 的, 有 一 次 他 也 看 到 它 了, 也 说 它 好 凶 恶 上 述 这 例 较 特 殊, 一 般 人 难 有 如 此 功 效 这 和 以 前 的 附 体 有 点 关 系, 附 体 原 想 在 其 身 上 做 窝, 可 能 下 了 点 功 夫, 附 体 被 抓 走 后, 功 底 却 被 留 了 下 来 此 人 在 习 九 阴 功 之 前 是 2.1 级, 习 九 阴 功 约 半 个 多 月, 能 量 为 3.2 级 阿 芳 仅 学 了 九 阴 功 的 前 四 式, 但 极 重 要 的 一 点 是, 首 先 接 通 了 与 天 的 相 应 关 系 二 级 以 上 的 修 炼, 必 须 靠 接 通 关 系, 而 九 阴 功 的 作 用 之 一 就 是 接 关 系 第 六 十 二 集 脱 胎 换 骨 上 述 的 案 例 很 典 型, 现 在 看 阿 芳 的 第 二 份 练 功 记 录 : 十 二 月 中 旬, 在 一 道 友 家 练 功 时, 突 见 下 丹 田 的 莲 花 打 开, 见 一 女 孩 在 里 打 坐, 脸 圆 圆 的 似 十 二 三 岁 但 打 扮 却 似 十 六 七 岁, 身 穿 宫 中 霞 衣, 其 手 上 有 一 尊 观 音 我 想 仔 细 看 时, 那 尊 观 音 又 不 见 了 一 月 二 日 行 九 阴 功 时, 见 到 半 个 月 亮, 不 知 是 不 是 道 门 中 说 的 西 天 月 一 月 十 日 行 九 阴 功 时, 见 一 位 天 神 穿 盔 甲, 手 拿 一 金 光 闪 闪 的 东 西 有 尺 余 长, 向 我 头 顶 劈 来 当 时 我 正 打 到 第 三 式, 潜 龙 开 山, 两 手 正 在 头 顶 向 两 边 扒 此 时 顿 感 头 顶 骨 间 裂 开, 骨 裂 声 似 在 头 的 另 一 个 空 间 金 光 劈 到 时, 头 顶 好 痛 好 重, 身 体 似 被 分 开 两 边 从 头 顶 至 会 阴 只 见 一 片 光 海, 白 色, 身 体 的 中 间 不 见 了, 只 见 光 海 打 到 第 四 式 时, 见 到 身 体 中 间 有 一 条 青 龙 向 上 爬 行, 看 似 慢, 看 清 却 快, 顺 中 脉 向 头 顶 行, 到 头 顶 就 不 见 了 晚 上 练 功 时, 突 见 下 丹 田 莲 台 上 的 人 变 成 十 六 七 岁, 衣 着 仍 然 一 样 但 身 体 有 一 团 金 光 75

76 包 围 一 月 十 五 日 打 九 阴 功 时, 见 到 一 个 好 美 丽 的 仙 师, 猜 是 九 宫 之 一, 似 是 古 印 度 或 是 外 国 古 装 ( 波 斯 ), 反 正 是 外 国 美 人, 她 对 我 笑, 笑 的 好 奇 怪 ( 注 : 是 九 天 玄 女 现 黑 天 女 神 相 ) 打 一 式 时, 我 并 未 动, 却 突 听 尾 骨 响 了 一 下, 跟 着 我 的 腰 就 动 了 起 来 腰 的 动 作 似 古 印 度 那 边 的 舞, 腰 似 无 骨 一 直 到 收 功 时 才 停 动 收 功 后, 觉 得 腰 好 软 好 舒 服 仙 师 的 形 象 好 清 楚, 只 是 不 明 为 何 一 直 在 笑, 笑 容 一 直 没 停 过 到 收 功 时, 见 她 化 一 团 金 光 不 见 了 今 天 是 一 月 十 七 日, 最 近 这 一 段, 每 天 行 功 所 见 到 的 仙 师 都 不 同, 一 般 是 每 两 天 换 一 位 今 天 是 一 柱 白 光 直 照 下 来, 从 头 顶 进 入 后, 那 半 边 月 不 见 了, 只 见 一 团 五 彩 光 变 化 不 定, 一 会 儿 是 黄 色, 一 会 儿 是 兰 红 白 紫 金 这 些 是 什 么 呢? 一 月 二 十 日, 是 西 王 母, 她 一 直 来 到 我 面 前 坐 下 在 虚 空 中, 她 似 离 很 近, 但 看 上 去 却 好 远 她 的 上 身 很 高, 神 态 威 仪, 但 亦 可 亲 我 不 知 为 什 么 竟 一 下 跪 在 她 面 前 哭, 亦 不 知 哭 什 么 过 了 一 会 儿, 见 她 将 一 白 龙 珠 向 我 打 来, 白 珠 落 入 我 头 内, 似 在 另 一 个 空 间, 但 总 感 到 它 存 在 鸡 旦 大 小, 好 亮 之 后, 我 站 起 来 开 始 行 九 阴 功 在 做 第 一 式 的 唵 时 及 持 咒 时, 每 念 一 声, 头 部 似 有 雷 声 震 得 想 爆 炸, 有 一 种 想 爆 炸 裂 开 之 感 这 时 我 感 到 害 怕 另 外, 自 打 九 阴 功 后, 经 常 有 干 呕 这 几 日 天 目 穴 出 现 一 圆 圆 月 亮, 一 闪 一 闪 不 定, 后 又 见 五 彩 光 团 一 摸 天 目 穴, 已 裂 开 一 条 小 裂 缝 以 前 只 是 后 脑 到 头 顶 裂 开, 今 天 天 目 穴 也 裂 开 一 小 缝 但 后 脑 裂 开 较 宽, 有 一 英 寸 宽 只 是 头 部 一 直 痛, 连 摸 一 下 都 不 敢 二 十 多 天 不 敢 洗 头 两 脚 的 骨 里 面 也 痛, 见 到 两 脚 两 手 各 有 一 条 龙 在 摇 动 之 后, 手 脚 都 较 痛 上 面 是 阿 芳 的 第 二 份 记 录 但 并 不 是 每 个 人 都 会 出 现 相 同 的 情 况 阿 芳 行 功 的 主 要 特 点 就 是 相 应 这 关 过 去 了, 每 每 一 练 功, 必 有 天 师 加 持 助 功 但 天 师 的 加 持 是 很 厉 害 的, 人 体 难 以 承 受 行 功 到 这 一 步 时 就 看 行 功 者 的 承 受 能 力 有 多 大 了, 能 挺 得 过 去 就 有 成 功 的 希 望 但 说 说 容 易, 挺 过 去 是 非 常 艰 难 的 古 云 : 脱 胎 换 骨 并 不 是 笑 谈 很 多 人 都 想 脱 胎 换 骨, 但 天 师 真 给 你 收 拾 时, 又 是 不 堪 忍 受 的 在 医 院 手 术 有 麻 药 可 打, 在 功 中 大 概 不 使 用 麻 药 阿 芳 的 情 况 虽 较 特 殊, 但 还 会 有 人 会 有 如 此 经 历, 故 举 出 供 参 考 但 愿 阿 芳 能 挺 得 住, 一 个 年 轻 女 子, 受 这 么 大 的 罪 也 实 在 不 易 故 打 算 行 九 阴 功 的 人 一 定 要 事 先 想 好, 何 苦 呢? 第 六 十 三 集 天 久 地 长 这 里 谈 一 下 九 阴 功 的 要 领, 首 先 是 相 应 更 具 体 一 点 是 与 谁 相 应, 就 是 与 九 天 玄 女 相 应, 是 由 她 主 持 九 阴 功 和 九 阳 功 的 修 炼 有 人 说, 我 信 佛, 我 是 佛 门 的 人, 如 何 与 之 相 应 九 天 玄 女 在 佛 门 有 两 个 称 号, 一 个 是 战 神 大 黑 天, 一 个 是 香 手 菩 萨, 她 的 密 宗 像 是 十 臂 她 亦 是 圣 观 音 的 小 妹, 她 在 帮 观 音 渡 人 渡 到 哪 儿 去? 渡 到 观 音 那 里 只 有 属 于 天 龙 战 团 的 人, 她 才 渡 到 天 龙 门 那 里 去 有 人 说, 我 信 道, 我 是 道 门 的 人, 如 何 与 之 相 应 九 天 玄 女 在 道 门 是 赫 赫 有 名 的 人 物, 道 门 人 亦 称 她 为 女 娲 娘 娘 有 一 年, 笔 者 去 北 京 的 白 云 观, 那 里 是 中 国 道 教 协 会 所 在 地 一 入 门, 流 通 处 的 人 建 议 我 请 束 香, 于 是 一 元 钱 请 了 一 束 香 这 时, 一 位 道 长 过 来 问 我, 他 说 : 我 看 你 各 个 殿 都 走 到 了, 怎 么 这 香 却 一 支 也 没 用 上? 我 说 : 我 找 不 到 九 天 玄 女 的 像? 道 长 : 白 云 观 里 没 有, 若 立 九 天 玄 女 的 像, 就 不 能 立 其 它 天 尊 的 像 了 她 的 像 必 须 单 立, 单 设 女 神 庙 76

77 何 故? 道 长 曰 : 道 门 将 其 视 为 女 娲 娘 娘, 你 看 这 吕 祖 殿, 这 八 仙 殿, 这 些 都 是 她 的 弟 子, 有 的 是 弟 子 的 弟 子, 荷 仙 姑 就 是 九 天 玄 女 最 好 的 一 位 弟 子, 她 给 九 天 玄 女 做 过 好 多 事 不 如 你 把 香 火 供 在 八 仙 殿, 她 的 弟 子 接 了 也 是 一 样 的 这 位 道 长 说 的 很 明 白, 道 门 的 人 信 俸 九 天 玄 女 另 一 方 面, 鸿 君 老 祖 是 三 清 之 师, 而 玄 女 又 是 他 的 外 孙 女 道 教 的 镇 教 剑, 七 星 剑 就 在 玄 女 手 中 七 星 剑, 人 世 误 以 为 是 单 剑, 其 实 是 双 剑 鸿 君 老 祖 为 天 庭 第 一 代 天 皇, 称 之 为 昊 明 神, 他 传 了 三 个 弟 子 即 三 清, 其 中 的 通 天 教 主 就 是 天 庭 禁 卫 军 即 天 龙 军 的 总 教 官 他 也 是 玄 龙 大 帝 的 师 傅, 也 是 碧 霞 元 君 的 师 傅 昊 明 神 将 七 星 剑 传 与 玄 女, 并 传 其 七 星 剑 法 其 剑 谱 本 丛 集 在 这 里 向 世 人 第 一 次 披 露 : 顶 天 立 地, 大 鹏 展 翅, 二 龙 戏 珠, 突 飞 猛 进, 勇 往 直 前, 慨 慨 而 去, 回 身 一 剑 上 述 共 七 大 着 式 有 人 说 我 是 学 巫 学 的, 主 要 是 通 灵 和 符 咒 远 古 时 代, 著 名 的 十 大 神 巫 都 是 九 天 玄 女 的 徒 子 徒 孙 近 代 明 朝 初, 山 东 著 名 的 女 巫 白 莲 花 以 白 莲 教 为 名 举 兵 起 义, 那 白 莲 花 亦 是 九 天 玄 女 的 弟 子 有 人 说, 我 是 修 瑜 伽 学 的 印 度 瑜 伽 之 祖 黑 天 女 神 亦 是 九 天 玄 女 有 人 说, 我 是 学 气 功 的, 三 千 六 百 年 前, 其 至 七 千 年 前 的 气 功, 将 呼 气 献 给 吸 气, 将 吸 气 献 给 呼 气, 正 是 女 神 黑 天 传 的 有 人 说, 我 是 研 究 易 学 的, 九 天 玄 女 是 易 之 祖 易 经 记 载, 八 卦 是 伏 羲 所 传 伏 羲 是 谁? 他 就 是 玄 龙 大 帝 的 转 世, 八 卦 是 玄 女 教 他 的 分 类 是 后 世 人 人 为 的, 事 情 原 本 是 一 体 的 正 如 西 洋 科 学, 物 理 化 学 数 学 等 等 是 人 为 划 分 的 对 于 万 物 的 本 来 面 貌, 它 们 原 本 是 一 体 的 在 北 京 佛 门 的 雍 和 宫 的 大 殿 上, 燃 灯 古 佛 和 弥 勒 佛 前, 都 有 太 极 阴 阳 图 宗 教 是 人 为 划 分 的, 而 宙 心 只 有 一 个 有 人 说 我 什 么 也 不 信, 如 何 相 应? 那 么, 你 是 否 认 为 自 己 是 炎 黄 子 孙 这 里 告 诉 你 一 个 秘 密, 炎 帝 是 西 王 圣 母 与 玄 龙 大 帝 的 儿 子 黄 帝 是 九 天 玄 女 与 玄 龙 大 帝 的 儿 子, 炎 帝 与 黄 帝 是 同 父 异 母 是 故, 说 中 华 民 族 是 龙 的 传 人, 实 际 是 凤 的 后 代 现 在 的 人 早 把 老 祖 宗 忘 了, 在 古 代 商 朝 的 国 旗 上 就 是 一 只 玄 鸟 他 们 自 认 是 玄 鸟 的 后 代, 而 玄 鸟 就 是 九 天 玄 女 的 标 记 故 而, 无 论 你 处 于 哪 一 种 心 态, 你 都 可 以 与 九 天 玄 女 相 应 只 要 相 应, 就 可 获 得 她 的 加 持 要 获 得 观 音 的 加 持 可 就 不 那 么 容 易 了, 首 先 你 必 须 具 备 菩 提 心, 具 备 大 悲 心 否 则 就 不 能 与 观 音 相 应 菩 提 心 就 是 无 我, 但 世 人 没 有 一 个 能 做 到 无 我 就 这 一 条, 就 无 法 相 应 观 音 普 渡 众 生, 但 并 没 有 放 低 得 渡 的 标 准 降 低 标 准 是 世 人 自 己 搞 的, 观 音 不 承 认 你 必 须 有 无 我 之 心, 有 大 悲 之 心, 观 音 方 会 加 持 于 你, 引 渡 你 她 不 会 把 自 私 自 利 的 人 渡 到 她 的 国 度 去 污 染 那 里 的 环 境 九 天 玄 女 则 不 然, 她 是 东 方 人 的 祖 先, 这 是 第 一 个 相 应 条 件 二 是 你 求 她 加 持, 她 就 会 加 持 于 你 你 身 上 的 毛 病, 不 符 合 去 西 方 极 乐 世 界 的 弊 端, 她 会 在 功 态 中 收 拾 你, 像 收 拾 小 重 孙 子 那 样 的 调 教 你, 丝 毫 也 不 客 气 她 用 不 着 客 气, 因 为 现 代 人 在 她 眼 里, 不 知 是 几 百 代 几 千 代 的 小 重 孙 子, 你 就 是 80 岁 了, 也 是 孙 子 辈 的 如 果 你 不 符 合 去 西 天 的 标 准, 她 就 把 你 甩 到 三 清 那 里 去 调 教 凡 是 九 天 玄 女 的 甩 货, 三 清 都 接 收 因 为 玄 女 手 里 有 镇 教 的 七 星 剑 昊 明 神 走 时 有 令, 剑 在 如 人 在, 拜 剑 不 拜 人 故 而 三 清 见 玄 女, 虽 是 比 他 们 小 一 辈, 但 却 十 分 的 得 罪 不 起 师 令 如 山, 三 清 铭 记 在 心 玄 女 十 分 得 昊 明 神 宠 爱, 因 为 她 是 最 小 的 外 孙 女, 也 是 最 厉 害 的 上 面 的 九 个 姐, 事 事 也 都 让 着 她 一 次, 玄 女 犯 了 天 规, 主 管 天 政 的 西 王 圣 母 下 令 大 刑 侍 候 三 世 佛 和 观 音 闻 讯, 立 时 赶 到 大 殿, 跪 在 玄 女 身 边 为 玄 女 求 情 西 王 圣 母 慌 忙 下 殿, 跪 在 三 世 佛 和 观 音 面 前, 请 他 们 站 起 入 座 有 人 说, 我 信 天 主 教 基 督 教 怎 么 办? 天 主 教 供 的 是 西 洋 圣 母, 而 她 就 是 观 音 的 化 身 观 音 是 玄 女 的 大 姐, 又 有 何 不 能 相 应 呢? 天 上 原 本 是 一 家, 只 是 世 人 蒙 在 鼓 里, 分 成 你 家 我 家 77

78 宇 宙 的 家 就 一 个, 即 生 命 之 源 宙 心 相 应 的 思 想 理 论 若 是 解 决 了, 有 人 说, 我 还 是 不 相 应 那 就 下 地 狱 好 了, 去 那 里 就 相 应 了, 那 些 持 掌 地 狱 之 权 的 大 罗 刹 女, 能 剥 你 的 皮 让 你 相 应 还 有 一 个 相 应 的 技 术 问 题 最 简 单 但 也 不 大 好 做 所 谓 不 好 做 就 是 你 的 环 境 是 否 允 许 你 这 样 做 方 式 就 是 拜 九 拜 九 拜 分 大 九 拜 和 小 九 拜, 这 里 先 介 绍 小 九 拜 在 静 室 里, 或 在 自 己 的 床 上, 日 本 式 打 坐, 即 瑜 伽 雷 电 坐 双 手 合 十, 心 念 九 宫 娘 娘 九 天 玄 女 然 后 一 边 吸 气, 一 边 直 起 身 如 长 跪 式 如 何 是 长 跪 式, 孔 子 的 诗 经 里 有 介 绍 : 上 山 采 蘼 芜, 下 山 逢 故 夫, 长 跪 问 故 夫, 新 妇 复 何 如 长 跪 是 古 代 虔 敬 问 讯 的 一 种 体 姿 双 手 合 十 向 上, 向 后 过 头, 头 向 后 仰, 腰 向 后 弯, 一 直 把 这 口 气 吸 足 然 后 慢 慢 直 身, 将 这 口 气 下 沉 向 前 叩 头, 同 时 把 这 口 气 吐 出 平 缓 呼 吸, 向 后 坐 身 成 雷 电 坐 式, 再 慢 慢 把 身 起 直 平 缓 呼 吸, 稍 停 几 秒 钟, 如 无 哈 欠 可 打, 就 再 行 第 二 拜 如 有 哈 欠 打, 就 把 哈 欠 打 足, 打 完 若 每 天 能 做 一 次, 有 条 件 者 再 配 上 香 火, 那 就 更 了 不 得 了 如 有 时 间 再 打 九 阴 功, 效 果 就 会 更 佳 不 要 认 为 九 拜 是 迷 信, 九 拜 是 功 法, 是 上 乘 功 法, 是 密 而 不 传 的 功 法 庙 里 的 那 种 拜 法 不 能 说 没 有 用, 但 基 本 属 无 效, 仅 走 走 形 式 而 已 大 九 拜 比 较 麻 烦, 以 后 在 天 师 寺 训 练 班 上 再 讲 若 用 文 字 写 出 来 会 相 当 啰 嗦, 而 且 也 说 不 清 行 九 阴 功 的 第 二 点 是, 初 行 功 者 往 往 嗜 睡 若 有 条 件 尽 可 去 满 足 这 种 要 求, 慢 慢 适 应 了 就 好 了 九 阴 功 与 气 功 不 同, 它 是 神 功, 神 之 功, 人 当 然 不 适 应, 故 需 以 睡 养 神 社 会 上 的 气 功 是 识 神 在 炼 功, 故 越 打 越 精 神 九 阴 功 是 你 的 真 神, 大 灵 在 炼 功, 故 识 神 就 会 昏 沉 嗜 睡 第 三 点 是, 动 作 初 始 做 时 要 做 到 家, 即 要 打 到 位 吸 气 时 要 吸 足, 不 要 那 么 斯 文 神 龙 一 点 也 不 斯 文, 若 一 时 斯 文 起 来, 也 是 在 那 里 装 像 龙 是 野 性 的, 是 不 服 天 朝 管 的 第 五 式 要 把 野 性 打 出 来, 这 是 出 光 的 的 关 键 第 四 点 是, 野 性 并 不 是 刚, 不 能 用 刚 劲, 要 用 柔 劲, 十 分 飘 柔 的 野 性 看 看 耍 龙 灯, 要 是 耍 得 刚 就 成 电 线 杆 了 要 耍 得 柔, 浑 身 上 下 多 少 道 弯 弯 来 弯 去, 柔 来 柔 去 自 由 自 在 打 出 龙 的 神 韵, 才 能 有 龙 的 效 果 中 华 民 族 是 龙 的 传 人, 不 论 你 是 和 尚 老 道 修 女 居 士 等 等, 首 先 你 是 龙 的 传 人 你 的 种 就 是 龙, 故 而 渡 中 华 人, 最 相 应 的, 最 合 体 的, 最 合 性 的, 也 就 唯 有 龙 的 神 功 谁 最 能 渡 龙? 唯 有 凤! 龙 凤 本 相 应, 此 事 太 古 成, 天 地 合 万 物, 龙 凤 化 华 中 不 仅 中 华 民 族 是 龙 的 传 人, 整 个 东 方 族 都 是 龙 凤 的 后 代 日 本 人 朝 鲜 人 东 南 亚 人 印 度 人 等 等 无 一 例 外 长 相 不 同, 语 言 不 同 是 水 土 造 成 的, 是 一 方 水 土 造 化 一 方 人 这 种 观 点 并 不 是 说 要 中 华 去 统 一 东 方, 如 若 这 样 理 解, 东 南 亚 人 也 可 认 为 自 己 应 统 一 东 方 世 界 终 会 分 成 东 西 两 大 块, 但 东 西 两 块 完 全 可 以 兼 容 共 存 最 终 的 归 宿 就 两 个, 宙 心 与 宇 的 边 缘, 死 亡 谷 上 述 谈 的 就 是 第 五 点, 要 大 度, 行 功 时 要 有 大 家 风 度, 要 豁 达 洒 脱, 不 要 那 么 小 家 子 气 谁 都 可 以 学, 谁 都 有 权 学 有 人 要 向 你 学, 你 若 保 守, 不 教 他, 你 肯 定 得 不 到 有 力 的 加 持 你 教 的 越 多, 你 自 己 的 层 次 就 上 得 越 快 因 为 你 替 天 行 道 了, 替 天 渡 人 了 第 六 点 就 是, 九 阴 功 仅 仅 是 个 功, 不 是 门 不 是 宗 也 不 是 派, 各 门 功 法 都 可 以 使 用 它 助 功, 它 也 可 以 与 各 门 功 相 溶 第 七, 行 功 不 要 急, 静 下 心 打 它 四 十 九 天 保 证 一 天 打 一 遍 如 果 中 间 有 事 间 断 了, 那 就 从 头 再 打 它 四 十 九 天 时 间 有 的 是, 现 在 离 地 球 毁 灭 尚 有 831 万 年 如 果 你 连 续 打 了 四 十 九 天 了, 你 就 对 九 阴 功 了 知 了 * * * * * * 愿 以 此 功 德 庄 严 佛 净 土 上 报 四 重 恩 下 济 三 途 苦 若 有 见 闻 者 悉 发 菩 提 心 尽 此 一 报 身 同 生 极 乐 国 78

79 第 八 篇 九 阳 功 第 六 十 四 集 天 灵 地 巫 前 面 六 十 三 集 研 讨 了 如 下 内 容 : 一 生 命 本 质 是 永 恒 的, 它 不 生 不 灭 生 命 本 质 具 有 时 间 的 属 性, 即 无 始 无 终 生 命 本 质 和 时 间 一 样, 永 远 不 会 消 逝, 它 仅 是 在 人 临 终 之 时, 随 时 间 而 去, 飘 入 另 一 个 时 空 这 个 时 空 也 许 与 人 类 生 存 的 物 质 时 空 相 重 叠, 也 许 是 相 交 错, 也 许 是 相 交 接 修 行 者 的 使 命 有 两 个 : 一 是 自 身 修 证, 获 取 高 能 量 ; 一 是 设 法 开 通 不 同 时 空 生 灵 间 相 互 交 往 的 信 道 若 仅 是 为 前 者, 则 属 于 小 乘 修 法, 是 自 了 汉, 不 管 他 人 若 两 者 兼 修, 则 属 大 乘, 利 己 渡 人 修 大 乘 者 并 不 是 说 说 而 已, 你 必 须 首 先 将 自 身 修 上 去, 并 以 自 身 的 能 量 打 开 宇 宙 信 道, 让 更 多 的 人 开 悟, 能 切 实 感 到 多 层 次 生 命 现 象 的 存 在 而 目 前 所 谓 的 大 乘, 仅 仅 是 个 幌 子, 毫 无 用 处, 仅 仅 是 挂 了 个 大 乘 的 牌 子 自 己 修 不 上 去, 又 何 以 行 大 乘 去 渡 人 释 佛 在 世 时 的 随 身 弟 子, 全 部 都 是 小 乘 修 行, 首 先 要 立 足 于 自 身 修 上 去 自 身 都 修 不 上 去, 越 喊 大 乘 就 越 无 人 肯 乘 九 阴 功 本 身 是 小 乘, 但 又 是 大 乘 你 一 炼, 明 月 当 头 照, 摩 尼 珠 呈 现 在 天 目 前, 自 己 修 上 去 了, 信 证 了, 别 人 才 可 能 信 二 宇 宙 及 宇 宙 生 灵 的 框 架 结 构 有 了 这 个 模 型, 你 再 去 阅 读 佛 经 道 德 经 以 及 各 种 上 古 传 说 经 典, 你 就 较 容 易 体 悟 出 其 中 的 真 味 三 本 丛 集 重 点 介 绍 三 部 经 典, 其 一 是 古 印 度 的 薄 伽 梵 歌, 那 是 瑜 伽 圣 典 其 二 是 一 卷 经 即 心 经, 那 是 数 千 部 佛 经 的 总 持 其 三 是 第 九 篇 将 介 绍 的 日 月 经, 那 是 中 华 民 族 的 瑰 宝 读 者 不 要 把 这 三 部 经 典 孤 立 地 去 阅 读, 要 把 这 三 部 圣 典 混 为 一 体 去 观, 这 样 就 可 避 免 走 偏 薄 伽 梵 歌 的 大 无 畏 的 乐 观 主 义 的 修 行 精 神, 一 卷 经 的 刻 苦 求 实 的 实 修, 以 及 日 月 经 的 悍 勇 直 前 的 大 罗 金 仙 的 行 功 风 格, 要 一 体 同 观, 三 者 不 能 缺 一 这 三 部 圣 典 没 有 佛 门 弟 子 结 集 经 典 时 的 一 片 苦 声, 没 有 道 门 弟 子 结 集 道 藏 的 玄 之 又 玄 它 体 现 了 活 生 生 的 宇 宙 生 灵 的 原 始 风 貌, 顶 天 立 地 的 大 罗 金 仙 生 当 为 杰, 死 亦 为 雄 体 现 了 宇 宙 生 灵 不 生 不 灭, 无 所 畏 惧 的 胸 怀, 而 这, 正 是 修 行 者 应 具 备 的 品 格 释 佛 在 世 时 曾 预 言 : 佛 法 将 灭 时, 楞 严 经 先 灭, 最 后 灭 的 是 阿 弥 陀 经 最 后 连 阿 弥 陀 经 也 灭 了, 只 剩 下 阿 弥 陀 佛 四 个 字 最 后 这 四 个 字 也 灭 了, 佛 法 全 灭 净, 为 什 么? 佛 门 净 土 宗 解 释 为 : 因 为 净 土 修 行 的 法 门 最 好, 故 而 净 土 宗 修 行 依 据 的 经 典 阿 弥 陀 经 最 后 灭 是 吗? 正 相 反! 之 所 以 出 现 这 种 情 况 是 种 种 原 因 造 成 的 楞 严 经 讲 的 全 部 是 佛 门 功 法, 但 炼 功 太 难 了, 社 会 的 物 质 享 受 越 来 越 丰 富, 人 们 越 来 越 不 堪 寂 寞 去 刻 苦 修 行 炼 功 而 随 着 人 类 社 会 的 高 速 顺 向 进 化, 人 类 的 本 能 功 能, 如 天 眼 天 耳 则 几 乎 灭 绝 人 们 根 本 无 法 知 道 哪 种 功 法 能 成, 哪 种 功 法 不 能 成, 而 一 种 自 然 倾 向 是 追 随 看 起 来 方 便 容 易 不 受 罪 的 法 门 故 真 正 的 功 法 则 先 灭, 偷 梁 换 柱 的 所 谓 方 便 法 门 则 诞 生 到 最 后, 当 人 们 发 现, 这 个 方 便 之 门 是 虚 开 的, 则 弃 之 不 信, 并 对 以 前 的 实 用 功 法 也 弃 之 不 顾 了 如 果 人 们 按 此 法 门 能 修 出 去, 当 然 会 信, 佛 法 自 然 不 会 灭 正 是 因 为 人 们 按 此 法 修 不 出 去, 才 会 导 致 全 部 佛 法 灭 绝 那 么, 修 出 去 的 人 为 什 么 越 来 越 少? 原 因 是, 先 天 功 能 退 化, 而 使 之 恢 复 却 越 来 越 难 太 古 时 代, 人 人 具 有 天 眼 天 耳, 修 行 的 结 果 是 看 得 见, 觉 得 着 的 远 古 时 代, 只 有 百 分 之 十 的 人 具 有 这 种 功 能, 这 些 人 被 称 之 为 灵 巫 巫 的 含 意 就 是, 在 天 地 间, 具 有 阴 阳 两 重 属 性 的 人 在 古 代, 几 乎 是 世 界 各 国 都 发 生 过 长 时 期 的 对 巫 进 行 捕 杀 大 多 数 人 不 愿 意 看 到 少 数 人 掌 握 真 理 巫 及 巫 的 后 代 大 量 减 少, 使 天 地 之 间 唯 一 能 沟 通 联 络 的 工 具 人 几 乎 灭 绝 79

80 失 去 了 与 天 的 相 应 沟 通, 修 行 就 成 了 盲 人 骑 瞎 马, 有 成 者 就 越 来 越 少 气 功 的 普 及, 使 人 类 有 了 产 生 返 祖 现 象 的 机 会 气 功 运 动 将 造 就 一 大 批 灵 巫, 这 些 灵 巫 将 会 承 担 起 沟 通 天 地 的 使 命 但 是 这 种 逆 向 进 化, 必 定 会 与 人 类 的 顺 向 进 化 发 生 冲 突 人 类 的 绝 大 多 数, 绝 不 愿 意 让 命 运 控 制 在 极 少 数 有 神 通 的 巫 的 手 中 那 句 名 言 是 十 分 正 确 的, 真 理 在 任 何 时 候 总 是 掌 握 在 少 数 人 的 手 中 这 里 反 映 出 一 个 问 题 : 大 乘 修 行 的 重 要 性 少 数 有 成 者 是 否 能 甘 心 于 服 务 于 全 人 类, 否 则 你 再 有 本 事, 人 世 间 也 不 会 留 你 第 六 十 五 集 佛 门 功 法 如 果 说 一 卷 经, 心 经 是 佛 门 三 藏 十 二 部 经 典 的 总 持, 那 么, 楞 严 经 则 是 囊 括 了 佛 门 修 行 的 全 部 功 法 如 今, 趁 楞 严 经 尚 未 灭 绝 之 际, 不 妨 略 为 阅 观 楞 严 经 是 讲 佛 门 二 十 五 位 修 行 有 成 者 的 行 功 经 验 介 绍, 是 佛 门 功 法 大 全 而 此 二 十 有 五 正 是 易 经 所 言 之 纯 阳 之 数 释 佛 提 的 问 题 是, 二 十 五 位 有 成 者, 当 初 起 修 时, 是 使 用 什 么 方 法 进 入 大 定 的 本 篇 九 阳 功 要 解 决 的 就 是 在 获 得 生 命 能 量 之 后 ( 行 九 阴 功 ), 如 何 突 破 最 后, 最 难 的 一 大 关 大 定 第 一 位, 侨 陈 那 五 比 丘 汇 报 : 侨 陈 那, 有 的 译 本 为 侨 陈 如, 此 五 人 是 当 初 随 释 迦 出 宫 修 行 的 另 四 位 是, 摩 诃 那 摩, 跋 波, 阿 舍 婆 阇, 跋 陀 罗 阇 释 迦 最 初 与 此 五 人 一 起 修 行 了 六 年, 以 后 分 手 各 修 各 的 一 种 说 法 是, 分 手 后, 释 迦 连 续 打 坐 四 十 八 天, 入 大 定, 于 第 四 十 九 天 凌 晨 得 见 明 星 而 顿 悟 然 后 又 静 坐 七 天 修 成 正 果 另 一 种 说 法 是, 分 手 后, 打 坐 七 天, 得 明 星, 然 后 又 打 坐 入 定 四 十 八 天, 获 得 正 果 笔 者 认 为, 应 是 先 打 坐 七 天, 出 明 星 之 后, 又 入 定 四 十 八 天, 于 第 四 十 九 天 出 定, 获 正 果 明 星 即 摩 尼 珠 修 出 摩 尼 珠 之 后, 下 一 个 大 关 就 是 能 不 能 打 坐 入 大 定 四 十 九 天 很 难! 不 用 说 四 十 九 天, 就 是 一 天 都 很 难 释 佛 成 佛 之 路 共 三 步, 苦 修 六 年 瑜 伽 功 在 六 年 基 础 上 入 定 七 天 出 摩 尼 珠 第 三 步 是 大 定 四 十 八 天 但 现 代 人 很 难 做 到 这 一 点 行 九 阴 功 虽 可 使 人 在 七 天 至 六 个 月 内 出 摩 尼 珠, 但 出 珠 之 后 的 打 坐 入 定, 就 十 分 艰 难 了 释 佛 修 成 之 后, 找 到 那 五 个 人, 收 其 为 弟 子, 世 称 之 为 五 比 丘 如 此 形 成 佛 门 三 宝, 即 佛 宝 僧 宝 第 三 宝 是 法 宝, 这 个 法 宝 是 什 么? 就 是 释 迦 传 侨 陈 如 五 人 的 小 乘 佛 法, 苦 集 灭 道 四 谛 有 了 如 上 三 宝, 佛 教 成 立 释 佛 在 世 时 的 传 教, 主 要 就 是 苦 集 灭 道 四 圣 谛 如 今, 东 南 亚 各 国 佛 教, 仍 按 此 法 传 教 在 中 国 大 陆, 基 本 已 无 人 修 此 法 有 人 说, 以 后 世 上 只 要 有 五 比 丘 在 一 起 修 行, 佛 法 就 不 能 灭 其 根 据 就 是 上 述 建 教 的 情 况, 但 是 还 要 看 这 五 比 丘 修 的 是 什 么? 侨 陈 如 曰 : 佛 为 我 们 三 度 开 示 苦 集 灭 道 四 谛, 我 打 坐 入 静, 意 守 耳 根, 观 声 音 的 生 灭, 以 音 声 为 本 修 因, 证 阿 罗 汉 果 位 侨 陈 如 起 修 前, 能 量 为 4.4 级, 修 成 后 为 7.4 级 第 二 位 是 优 婆 尼 沙 陀, 他 打 坐 入 静 修 白 骨 观, 依 色 相 为 本 修 因, 成 阿 罗 汉 果 位 他 起 修 时 为 4.1 级, 修 成 后 为 7.3 级 第 三 位 是 香 严 童 子, 他 在 静 室 打 坐 入 静, 意 守 鼻 根, 观 焚 香 之 气 味, 入 定 证 阿 罗 汉 果 位 其 起 修 是 4.2 级, 修 成 为 7.3 级 第 四 位 是 药 王 药 上 二 法 王 子 与 五 百 位 梵 天 王 以 舌 味 为 本 修 因, 证 菩 萨 位 起 修 为 4.9 级, 修 成 为 8.1 级 第 五 位 是 跋 陀 婆 罗 等 十 六 人 以 身 根 修 触 因, 证 菩 萨 位 起 修 时 为 5 级, 修 成 后 为 9 级, 进 入 佛 位 80

81 第 六 位 是 大 迦 叶 和 紫 金 光 比 丘 尼 等 20 人, 此 几 位 已 是 几 世 的 夫 妻 大 迦 叶 修 头 陀 苦 行, 修 空 观 断 灭 法 尘, 证 阿 罗 汉 果 位 起 修 时 为 5.1 级, 修 成 为 8.3 级 第 七 位 是 阿 那 律 陀, 修 眼 根 法 证 得 阿 罗 汉 果 起 修 时 为 4.2 级, 修 成 后 为 7 级 第 八 位 是 周 利 般 陀 伽, 打 坐 入 静 观 鼻 息, 修 成 阿 罗 汉 果 起 修 时 为 4 级, 修 成 后 为 7 级 第 九 位 是 乔 梵 钵 提, 以 舌 为 本 修 因, 返 观 尝 性, 证 阿 罗 汉 果 起 修 时 为 4 级, 修 成 后 为 7 级 第 十 位 是 毕 陵 伽 婆 磋, 打 坐 入 静 二 十 一 日, 从 痛 觉 起 修, 直 至 身 心 两 忘, 证 得 阿 罗 汉 果 位 其 起 修 时 为 4 级, 修 成 后 为 7 级 第 十 一 位 是 须 菩 提 从 意 根 下 手, 证 人 法 俱 空, 先 得 阿 罗 汉 果, 又 证 得 大 乘 佛 果 其 起 修 时 为 6 级, 修 成 后 为 9 级, 进 入 佛 位 第 十 二 位, 舍 利 弗 从 眼 根 修 起, 证 得 无 碍 智 光 成 阿 罗 汉 其 起 修 时 能 量 为 4 级, 修 成 后 为 7.2 级 第 十 三 位, 普 贤 菩 萨 从 耳 识 起 修, 其 能 量 为 9 级, 修 成 佛 位, 其 能 量 为 10 级 第 十 四 位, 孙 陀 罗 汉 孙 打 坐 入 静, 眼 观 鼻 尖 入 定, 起 修 时 为 5 级, 修 成 后 7 级, 获 阿 罗 汉 果 位 第 十 五 位, 富 楼 那 以 舌 识 传 佛 法 起 修, 证 得 阿 罗 汉 果 起 修 时 为 4 级, 修 成 后 为 7 级 第 十 六 位 是 优 婆 离 从 身 识 起 修, 先 受 小 乘 比 丘 戒 二 百 五 十 戒, 又 受 大 乘 菩 萨 心 戒, 证 得 戒 空, 身 空 其 起 修 时 为 5 级, 修 成 时 9 级 进 入 佛 位 此 位 是 按 标 准 的 戒 定 慧 三 学 之 法 修 行 的 第 十 七 位 是 大 目 犍 连 从 意 识 的 分 别 心 起 修, 返 归 圆 湛 常 住 的 心 性, 获 神 通 第 一, 证 阿 罗 汉 果 位 其 起 修 时 为 6 级, 修 成 后 为 8.3 级 第 十 八 位 是 乌 刍 瑟 摩 从 止 观 淫 心 起 修, 化 淫 心 为 智 能 火, 得 火 光 三 昧, 为 护 法 大 力 士 其 起 修 时 为 5.5 级, 修 成 为 7 级 第 十 九 位 是 持 地 菩 萨 先 修 证 无 生 法 忍 成 阿 罗 汉, 又 回 小 乘 心 入 大 乘 菩 萨 位, 从 观 地 大 入 手, 证 得 身 空 性 空 其 起 修 时 为 5.3 级, 修 成 为 8 级 第 六 十 六 集 释 佛 弟 子 在 上 一 集 中, 已 介 绍 了 十 九 位 高 徒 的 修 行 之 路, 从 中 可 看 出 一 些 问 题 第 一, 这 些 人 大 都 先 修 外 道 功 法, 有 了 一 定 的 修 行 基 础, 十 九 位 中, 起 修 时 的 能 量 均 在 四 级 以 上, 即, 摩 尼 珠 均 已 修 成 第 二, 起 修 的 主 要 方 式 就 一 条, 打 坐 入 静, 入 定 而 如 今 佛 门 的 人, 修 行 有 成 者 极 微 首 先 是 没 有 四 级 能 量 的 基 础, 没 有 四 级 能 量 的 基 础, 任 凭 如 何 去 打 坐, 也 是 修 不 上 去 的 不 仅 佛 门 如 此, 就 是 道 门 气 功 界 等 等 亦 是 如 此 故 而, 对 于 现 代 修 行 者 而 言, 第 一 步 先 要 解 决 四 级 能 量 的 问 题 而 如 今, 能 在 短 期 内,49 天 至 六 个 月 苦 修 苦 炼, 能 达 到 四 级 能 量 的 功 法, 唯 九 阴 昆 仑 神 功 只 有 在 具 足 四 级 能 量 之 后, 此 佛 门 二 十 五 种 功 法, 即 打 坐 入 定 之 法 方 能 派 上 用 场 下 面 再 看 第 二 十 位, 月 光 童 子 在 静 室 打 坐 入 定, 修 观 水 空 性, 先 证 阿 罗 汉 果, 又 入 菩 萨 地 起 修 时 能 量 为 5.5 级, 修 成 后 为 8 级 第 二 十 一 位 琉 璃 光 法 王 子 以 观 风 大 闻 声 起 修, 打 坐 入 定 得 悟 菩 提 心 起 修 时 为 5.2 级, 修 成 后 为 8 级 第 二 十 二 位, 虚 空 藏 菩 萨 以 观 虚 空 打 坐 入 定, 获 大 神 通 力 起 修 时 为 8.5 级, 修 成 后 为 9 级, 进 入 佛 位 第 二 十 三 位, 弥 勒 菩 萨 因 贪 图 名 利, 佛 让 其 修 唯 心 识 定, 打 坐 入 定 之 后 通 达 三 界 唯 心, 万 法 唯 识, 从 而 大 定 起 修 时 为 8 级, 修 成 后 为 9 级, 进 入 佛 位 81

82 第 二 十 四 位, 大 势 至 法 王 子 及 同 修 五 十 二 位 菩 萨 以 念 佛 起 修, 统 摄 六 根, 令 净 念 相 继, 念 念 不 断 从 而 大 定 起 修 时 为 9 级, 修 成 后 为 11 级, 原 已 入 佛 位, 进 而 入 薄 伽 梵 位 第 二 十 五 位, 观 世 音 菩 萨, 及 另 二 十 四 位 圣 者 从 闻 思 修 三 慧 起 修, 入 大 定 即 从 耳 根 的 闻 性 下 手 起 修, 初 由 闻 中, 循 性 逆 流, 回 光 返 照, 动 静 二 相 一 齐 消 失 定 力 日 深, 能 闻 的 根, 与 所 闻 的 声 尘, 同 时 俱 灭, 湛 然 无 边 的 境 界 现 前 进 而 不 生 不 灭 的 真 心 自 然 显 现, 大 放 光 明, 无 明 顿 断, 忽 然 超 越 世 间 与 出 世 间, 不 受 空 有 等 观 念 的 系 缚, 证 得 佛 果 观 音 起 修 时 为 十 级 能 量, 修 成 后 为 十 一 级 能 量, 获 薄 伽 梵 位 在 楞 严 会 上, 二 十 五 位 得 道 者 论 述 完 各 自 修 习 的 法 门 之 后, 释 佛 说 : 这 些 方 法 都 不 错, 但 最 后 要 请 文 殊 菩 萨 论 定, 哪 种 方 法 为 最 最 上 乘 文 殊 菩 萨 曰 : 前 二 十 四 种 方 法 皆 属 权 宜 之 策 的 方 便 法 门, 但 均 不 属 大 圆 满 之 最 上 乘 修 行 之 法, 唯 观 音 法 门 是 最 上 乘 之 修 行 之 法 末 法 时 期 的 众 生, 若 要 修 出 去, 唯 观 音 法 门 方 成 在 楞 严 会 上, 释 迦 佛 的 能 量 当 时 为 10.9 级, 文 殊 菩 萨 的 能 量 为 12 级 释 佛 在 世 时, 身 边 的 常 随 弟 子 为 人, 此 一 千 二 百 多 位 弟 子, 在 释 佛 创 佛 教 之 前, 皆 修 行 外 道, 都 有 一 定 的 基 础 这 些 人 在 跟 随 释 佛 前, 有 920 人 已 具 足 三 级 能 量,235 人 具 足 四 级 能 量,100 人 具 足 五 级 能 量 到 释 佛 涅 盘 时, 具 足 五 级 能 量 者 925 人, 具 足 六 级 能 量 者 240 人, 具 足 七 级 能 量 者 35 人, 具 足 八 级 能 量 者 55 人 其 能 量 级 别 均 普 遍 提 高 了 两 级 至 三 级 其 中 有 90 人 已 修 出 三 界 居 罗 汉 位 或 菩 萨 位, 具 大 神 通 力 有 240 人 修 成 神 仙 位, 有 925 人 修 成 地 仙 位 其 中 修 出 三 界 者 占 7.17% 而 我 国 目 前 的 十 万 僧 尼, 一 千 道 士 道 姑, 六 千 万 气 功 大 军 ( 其 中 含 三 百 万 居 士 在 内 ), 这 个 庞 大 的 修 炼 队 伍 里, 三 级 至 六 级 者 尚 不 足 为 1250 人, 其 中 5 6 级 仅 有 三 人 四 级 者 仅 有 十 五 人 这 反 映 出 两 个 问 题, 一 是 无 真 正 的 明 师 指 点, 二 是 修 炼 不 得 法 古 曰 : 明 师 出 高 徒 真 是 一 点 不 假! 但 现 在 最 要 命 的 是, 个 个 都 觉 得 自 己 修 的 不 错, 水 平 已 很 高 超, 本 事 并 没 有 什 么, 但 门 头 却 都 立 的 很 高 看 来, 最 有 自 知 之 明 的, 还 是 要 算 严 新 气 功 大 师 了 通 过 对 楞 严 经 的 分 析, 通 过 对 释 佛 亲 随 弟 子 的 解 剖, 可 以 看 出, 修 出 去 的 可 能 性 是 存 在 的, 问 题 在 于 要 有 适 当 的 教 法 和 学 法, 要 有 明 师 的 指 点 否 则, 修 行 者 会 白 白 虚 度 一 生, 一 无 所 成 第 六 十 七 集 梦 幻 天 堂 上 两 集 的 统 计 分 析 是 十 分 重 要 的, 对 现 行 的 修 行 者 来 说, 不 仅 能 起 到 宏 观 上 的 指 导, 同 时 也 是 微 观 上 的 指 南, 尚 且 可 使 修 行 者 及 组 织 者 有 个 较 为 清 醒 的 头 脑 为 此, 列 表 如 下, 以 供 读 者 仔 细 把 握 楞 严 经 中 25 位 共 641 人, 其 中 4 级 6 级 者 为 560 人, 修 成 后 其 能 量 等 级 为 7 9 级 8 级 10 级 者 为 81 人, 修 成 后 其 能 量 等 级 为 9 11 级 位 号 人 数 原 级 成 级

83 下 面 是 释 佛 亲 随 弟 子 修 行 统 计 表 人 数 随 前 等 级 人 数 随 后 等 级 上 述 两 个 表 中, 亲 随 弟 子 是 指 现 世 的 凡 人, 而 楞 严 会 上 作 证 的 大 多 是 往 世 早 就 修 成 菩 萨 或 罗 汉 的 天 人 在 凡 人 中 的 1255 名 弟 子, 都 有 一 定 的 修 行 基 础, 即 3 级 以 上 能 量, 而 且 是 一 直 随 行 释 佛 进 行 修 持 在 释 佛 亲 自 指 导 下 修 成, 修 出 三 界 的 成 功 率 仅 为 7.17% 足 见, 修 出 去 这 句 话, 并 非 是 那 么 容 易 的 事 现 代 人 若 真 要 修 出 去, 不 日 夜 加 倍 努 力, 而 且 还 要 得 法, 那 是 不 可 能 的 事 没 有 七 级 以 上 的 能 量, 过 不 去 断 魂 关 释 佛 为 什 么 预 言 佛 法 会 灭? 人 人 都 修 不 出 去, 修 不 上 去, 自 然 会 断 灭 在 荒 年 中, 颗 粒 无 收, 就 是 再 好 的 金 子 也 没 有 用 了 若 是 放 低 修 行 的 标 准, 比 如 规 定, 三 级 就 可 修 出 去 人 们 会 很 高 兴, 但 那 是 骗 人 的, 断 魂 关 的 通 行 证 就 只 是 七 级 83

84 第 六 十 八 集 具 足 资 粮 在 第 一 篇 里 有 个 统 计 数 字, 即 目 前 我 国 修 行 界 的 状 况, 兹 列 表 如 下 : 类 别 六 级 五 级 四 级 84 三 级 半 三 级 小 计 佛 教 道 教 气 功 界 居 士 界 (2) (297) (372) (671) 小 计 其 中 的 居 士 界 为 参 考 数 字, 未 列 入 累 计 数 中, 如 列 入 会 有 重 复 居 士 界 是 个 流 动 性 数 字, 其 中 一 部 分 与 气 功 界 数 字 重 复, 一 部 分 与 宗 教 界 数 字 重 复 ( 含 有 还 俗 的 人, 也 含 有 信 仰 其 它 宗 教 的 人 ) 三 级 以 上 者 为 1069 人 这 个 数 字 较 准 确, 对 照 上 一 集 的 表, 可 以 发 现 另 一 个 问 题 即, 目 前 我 国 修 行 界 小 有 成 者, 三 级 四 级 能 量 者 有 1069 人, 这 与 两 千 五 百 年 前 释 佛 的 亲 随 弟 子 1255 人 在 人 数 上, 基 础 上 较 为 接 近 如 果 这 1069 人 加 倍 努 力 精 修, 是 否 能 达 到 释 佛 弟 子 最 终 的 修 行 成 果 呢? 即 有 7 8% 的 人 修 出 三 界 达 到 七 级 能 量 以 上,92 一 93% 修 成 地 仙 位 和 神 仙 位 呢? 如 果 能 成 就, 则 是 修 行 史 上 的 一 大 飞 跃 但 这 1069 人 湮 没 在 茫 茫 12 亿 人 海 之 中, 难 以 集 中 进 行 突 破 性 的 训 炼 还 差 186 人 就 凑 够 1255 人 这 个 数 字 了, 在 目 前 国 内 的 240 万 二 级 水 平 的 人 中, 上 来 186 人 并 不 是 件 难 事, 人 类 的 历 史 往 往 具 有 重 演 性 和 巧 合 性 但 是, 这 一 千 多 个 有 希 望 者, 若 真 想 修 成, 达 到 五 级 至 七 级 的 水 平, 就 要 做 到 布 袋 和 尚 的 劝 诫, 放 下! 放 下! 再 放 下! 这 种 放 下 是 放 下 一 切, 但 又 要 如 薄 伽 梵 歌 中 的 神 示, 并 不 是 有 为 的 放 下, 并 不 是 什 么 事 情 也 不 做, 而 是 在 心 里 放 下 一 切! 再 仔 细 体 味 一 下 第 三 篇 的 薄 伽 梵 歌, 那 是 你 修 行 的 指 南 你 不 妨 一 遍 一 遍 的 把 它 看 下 去, 看 熟 背 会, 打 坐 时 默 念, 你 会 体 味 到 一 种 说 不 出 来 的 奇 妙 的 效 果 和 加 持 力 你 会 在 神 力 的 加 持 中 进 入 大 定 这 就 是 九 阳 功 的 第 一 套 功 夫, 打 坐, 念 歌, 默 诵, 同 时 看 看 一 盆 水 中 的 太 阳 月 亮, 或 观 想 于 目 前 的 一 个 明 亮 的 光 团, 在 光 团 的 中 心, 有 一 尊 女 神, 她 就 是 薄 伽 梵 大 神, 她 在 给 你 加 持 生 命 的 能 量 释 佛 在 教 授 弟 子 时, 初 期 和 中 期, 立 足 于 让 弟 子 自 身 努 力 去 修 炼, 打 坐 打 坐 再 打 坐 但 在 晚 期, 则 大 开 方 便 之 门, 放 松 了 小 乘 佛 法 的 修 行 此 方 便 之 门 就 是 大 乘 佛 法 为 什 么 会 这 样? 因 为 早 期 弟 子 皆 为 外 道 弟 子, 都 具 有 修 行 的 素 质, 能 量 级 都 在 三 级 以 上, 入 门 能 量 就 在 三 级 至 五 级 这 个 水 平 故 传 之 苦 集 灭 道 之 小 乘 功 法, 弟 子 均 能 自 修 自 悟 上 去 但 在 晚 期, 大 量 要 入 门 的 弟 子, 和 1255 名 弟 子 将 收 的 下 一 代 弟 子, 其 成 份 在 数 量 上 就 大 都 不 是 外 道 了, 而 是 所 谓 佛 门 内 道 但 这 些 人 修 行 素 质 较 差, 依 靠 单 修 独 炼, 无 论 在 基 础 能 量 上, 还 是 在 悟 性 上, 还 是 在 刻 苦 精 进 上 都 远 远 不 及 原 外 道 弟 子 故 放 宽 政 策, 开 大 乘 方 便 之 门 基 数 10 万 人 1 千 人 6 千 万 人 3 百 万 人 6000 万 人

85 所 谓 乘 就 是 运 载 车, 小 乘 就 是 一 人 一 辆 小 轿 车 大 乘 就 是 大 型 公 共 汽 车, 一 车 可 运 一 百 多 人, 票 价 便 宜 这 个 票 价 在 术 语 上 叫 资 粮, 在 实 质 上 就 是 你 起 修 时 的 基 础 能 量 等 级 早 期 弟 子 起 步 就 是 三 级 至 五 级 能 量, 表 示 修 行 的 资 粮 具 足, 可 比 喻 为 有 钱, 坐 的 起 一 个 人 一 辆 的 小 轿 车 去 断 魂 关 但 将 来 弟 子 的 弟 子, 一 代 一 代 的 弟 子, 其 起 步 能 量 级 就 只 有 2 3 级 水 平 资 粮 不 具 足, 口 袋 里 钱 少, 坐 不 起 小 轿 车, 只 好 去 乘 招 手 停, 五 元 一 张 票 如 密 宗 禅 宗 的 修 持 法 再 一 些 弟 子, 起 步 能 量 只 有 0 级 或 1 级, 连 招 手 停 也 乘 不 起, 只 好 乘 两 角 一 张 票 的 大 型 公 共 汽 车, 这 就 是 大 乘 净 土 宗 的 修 持 法 这 里 并 不 是 说 哪 个 好, 哪 个 不 好 小 轿 车 再 好, 没 钱 坐 不 起, 也 没 用 大 客 车 虽 慢, 不 高 级, 但 适 于 大 众 的 经 济 状 况, 人 们 坐 的 起 楞 严 经 上 的 功 法 均 属 小 轿 车 好 是 好, 也 高 级, 但 你 必 须 具 足 修 行 的 资 粮 第 六 十 九 集 加 持 修 行 大 乘 佛 教 不 仅 仅 是 表 现 在 车 票 价 格 低 廉 上, 适 合 于 末 法 时 期 大 众 的 经 济 状 况 上, 其 更 主 要 的 一 个 特 点 就 是 强 调 相 应, 强 调 瑜 伽 即 强 调 在 修 行 时 一 定 要 借 助 神 力 的 加 持 否 则 修 大 乘 的 人 靠 自 身 的 努 力 是 修 不 上 去 的 实 际 上, 释 佛 在 修 行 时, 一 直 保 持 与 梵 天 大 神 的 相 应, 一 直 在 承 受 梵 天 众 神 的 加 持 当 时, 主 要 给 释 佛 加 持 的 是 两 位 女 神, 一 位 就 是 黑 天 女 神, 一 位 就 是 普 贤 菩 萨 黑 天 女 神 即 是 玄 天 女 神, 普 贤 即 是 白 娘 女 神 在 九 阴 昆 仑 神 功 里, 获 取 加 持 的 九 宫 中, 其 主 要 加 持 者 亦 是 玄 天 女 神 和 白 娘 女 神 此 两 位 女 神 专 司 对 修 行 者 的 功 力 加 持, 故 而 修 行 者 切 记 要 与 之 相 应 观 音 的 职 责 主 要 是 引 渡, 是 把 一 切 人 引 渡 到 修 行 者 的 行 列 中 来 她 是 教 化 众 生, 但 不 主 持 修 行 和 加 持 大 势 至 的 重 心 是 放 在 对 西 洋 教 的 教 化 和 修 行 加 持 上, 若 是 修 行 天 主 基 督 等 宗 教, 在 修 行 中 要 与 其 保 持 相 应 地 藏 王 是 专 司 鬼 道 和 狱 鬼 的 引 渡, 那 是 现 世 尚 活 着 的 众 生 以 后 的 事 了 文 殊 菩 萨 主 要 忙 于 天 界 的 佛 务, 她 是 众 佛 国 之 王, 众 佛 之 师, 是 大 法 王 太 上 老 君 是 药 王, 丹 王, 他 不 管 引 渡 的 事, 一 般 也 不 管 世 间 修 行 的 加 持 太 上 老 君 炼 丹 主 要 是 为 天 庭 提 供 能 源, 教 炼 天 人 弟 子 其 它 二 清 也 是 只 管 天 界 的 传 功 授 法, 基 本 上 不 问 世 间 的 事 因 为 差 距 太 大, 等 于 让 一 位 国 家 级 科 学 院 的 专 家 去 照 看 幼 儿 园 小 班 的 孩 子 没 有 办 法 去 管, 三 位 老 头 子 劳 不 起 那 个 神 玄 天 女 神 白 娘 女 神 之 所 以 心 甘 情 愿 来 管 凡 间 修 行 的 事, 其 因, 其 历 史 背 景 在 以 前 的 篇 中 已 经 论 述 过 了 当 年 玄 天 女 神 在 北 洋 登 陆 南 下, 白 娘 女 神 在 南 洋 北 进, 于 长 江 又 合 兵 西 征 昆 仑 有 此 一 因 就 万 年 百 万 年 也 放 不 下 大 势 至 有 时 也 常 过 问 东 方 修 行 的 事, 因 为 这 里 也 有 史 前 她 遗 留 下 来 未 能 撤 走 的 部 族 之 后 代 那 是 最 近 的 一 次 大 战, 遗 留 下 来 未 能 及 时 撤 走 的 战 队, 距 今 大 约 也 有 四 五 千 年 与 黄 帝 众 部 族 大 战 的 八 十 一 个 蚩 尤 部 族, 其 战 队 的 组 成 就 是 原 西 洋 女 王 的 部 族 西 洋 女 王 的 联 合 部 族 共 五 十 三 个, 她 又 调 用 了 当 时 妙 善 属 下 的 二 十 五 个 部 族, 以 及 策 反 的 妙 云 属 下 的 一 个 部 族, 策 反 的 妙 密 手 下 的 一 个 部 族, 外 加 弥 勒 属 下 的 一 个 部 族 故 而 黄 帝 众 部 族 无 论 如 何 也 是 战 不 过 的, 几 乎 濒 临 全 军 全 族 覆 灭 黄 帝 军 最 后 能 战 败 蚩 尤 军, 主 要 也 不 是 黄 帝 众 部 族 的 力 量 而 是 玄 天 女 神 命 令 玄 龙 将 他 的 罗 刹 战 团 调 了 上 去 玄 龙 将 驻 守 辽 东 朝 鲜 日 本 的 战 团 主 力 调 去 中 原, 打 头 阵 的 都 是 罗 刹 战 队, 而 黄 帝 军 尾 随 其 后, 呐 喊 助 战 玄 龙 调 上 去 的 主 要 是 罗 刹 战 团 中 的 鹰 雀 战 团, 其 统 帅 叫 痴 羞 女 有 天 眼 功 能 的 人 将 来 会 有 机 会 见 到 此 位, 身 材 苗 条, 一 身 紧 身 黑 色 夜 行 服, 脸 上 蒙 一 块 黑 纱, 只 露 两 只 大 眼 晴 她 从 来 不 笑, 是 位 冷 面 女 神 第 二 个 战 团 是 熊 虎 战 团 此 一 上 一 下 是 前 军, 中 军 是 一 部 分 大 罗 刹 女 战 团 85

86 也 正 是 如 此, 西 洋 女 王 趁 辽 东 空 虚, 派 兵 偷 袭 辽 南 仙 人 岛, 回 兵 时 又 奇 袭 东 岳 泰 山, 把 辽 南 的 玄 龙 与 泰 山 的 碧 霞 元 君 打 个 措 手 不 及 不 过 这 都 是 陈 年 老 帐 了, 早 已 落 入 渔 樵 闲 话 若 今 人 要 为 此 耿 耿 于 怀, 那 就 大 可 不 必 了, 老 祖 宗 们 过 去 的 旧 事, 早 已 了 结, 百 千 万 代 以 后 的 子 孙 还 是 少 管 老 辈 以 往 的 闲 事 上 古 的 那 次 大 战, 玄 龙 用 的 是 鹰 犬 阵, 是 上 古 时 代 的 空 军 掩 护, 步 兵 冲 陷 的 立 体 战 术 蚩 尤 军 兵 败 是 未 防 上 空 的 快 速 突 击 战 队, 而 西 洋 女 王 使 用 了 她 惯 用 战 术, 海 上 奇 袭 予 以 报 复 当 时, 东 方 的 布 军 是 西 王 圣 母 的 战 团 屯 兵 昆 仑 以 御 西, 玄 龙 战 团 屯 兵 辽 西 辽 东 朝 鲜 日 本 以 防 北 和 东, 白 娘 战 团 在 长 江 口 御 南, 元 君 战 团 在 泰 山 护 中 原 而 中 原 就 是 东 方 天 人 庇 护 下 的 炎 黄 子 孙 的 繁 衍 之 地 第 七 十 集 坐 观 古 战 九 阳 昆 仑 神 功 的 第 二 套, 打 坐, 头 颈 前 后 仰 合, 左 顾 右 盼, 腰 脊 左 右 拧 动, 前 后 仰 合 然 后 入 静 观 想, 身 前 是 白 娘 战 团, 身 后 是 玄 女 玄 龙 战 团, 左 面 是 碧 霞 战 团, 即 天 锋 战 团, 右 面 是 昆 仑 战 团, 即 招 摇 战 团, 上 面 是 冷 面 女 神 的 鹰 雀 战 团 护 卫, 下 面 是 百 万 雄 师 的 熊 虎 战 团 满 山 遍 野 这 些 天 神 上 下 前 后 左 右 护 持 着 炎 黄 子 孙 在 修 炼 而 你 正 在 万 马 千 军 的 上 古 战 场 上 坐 定, 在 万 马 奔 腾 中 坐 定, 在 呐 喊 声 中 坐 定, 你 用 耳 根 静 听 那 高 昂 的 呐 喊 之 声 : 汉 修 持 者 在 行 功 时, 在 每 天 必 练 一 遍 九 阴 功 的 基 础 之 上, 若 有 时 间 就 可 行 九 阳 功 的 第 一 套 或 第 二 套 每 次 不 一 定 全 做 下 来, 由 具 体 时 间 来 定 不 过 九 阳 功 第 一 套 第 二 套 都 很 重 要, 它 是 给 以 后 进 入 大 定 打 基 础 的 没 有 这 个 基 本 功, 大 定 是 坐 不 下 来 的 下 面 研 讨 佛 王 文 殊 在 楞 严 会 上 的 开 示, 亦 即 对 楞 严 大 会 的 总 结 报 告 此 楞 严 大 会 的 主 持 人 是 释 佛, 召 开 此 次 大 会 的 起 因 是 释 佛 的 弟 子, 即 十 大 弟 子 之 一 多 闻 第 一 的 阿 难, 进 城 化 缘 时, 被 一 女 郎 迷 住 而 不 能 自 拔 释 佛 派 人 把 他 抓 了 回 来, 阿 难 醒 悟 痛 哭 流 涕, 问 佛, 自 己 闻 法 最 多, 可 一 遇 实 际 问 题 怎 么 就 不 行 了 于 是 释 佛 就 请 各 界 有 成 的 罗 汉 菩 萨 介 绍 他 们 起 步 修 行 至 有 成 的 经 验 调 讲 经 验 的 共 二 十 五 个 单 位, 讲 完 之 后, 会 议 主 持 人 释 佛 请 佛 王 文 殊 总 结 论 定 佛 王 曰 : 觉 海 性 澄 圆, 圆 澄 觉 元 妙, 元 明 照 生 所, 所 立 照 性 亡 注 解 : 宇 宙 生 命 即 性, 原 本 是 清 净 无 为 如 澄 澄 圆 圆 的 生 命 之 海, 即 如 如 不 动 的 宙 心 但 是 在 圆 澄 清 净 无 为 之 中, 却 觉 醒 了, 即 不 堪 寂 寞 的 人, 是 谁 呢? 是 元 妙 元 妙 是 谁? 即 十 妙 中 的 老 大, 妙 善 此 元 妙 一 动, 即 从 宙 心 向 外 飘 流 出 去 了 元 明 元 明 即 宙 心 的 生 命 光 音 色 能 量 流 能 量 流 随 妙 善 飘 至 亡 灵 谷 屏 障, 渗 入 漏 点 A, 过 了 断 魂 关, 附 落 在 生 所, 即 地 球 上 生 命 之 所, 立 住 了, 但 性, 即 灵 性, 精 灵 的 本 性, 即 能 量 消 亡 了 佛 王 的 第 一 句 话 是 讲, 如 今 地 球 生 命 的 起 源 这 一 般 是 大 领 导 人 物 作 大 报 告 时 的 习 惯 开 场 白 如 : 自 从 盘 古 开 天 地 从 头 讲 起 佛 王 曰 : 迷 妄 有 虚 空, 依 空 立 世 界, 想 澄 成 国 土, 知 觉 乃 众 生 注 解 : 元 妙 的 醒 觉 思 动, 其 实 是 迷 妄 而 此 时 在 宇 宙 中 又 大 有 虚 空 可 以 让 她 随 意 去 妄 动 在 这 虚 空 界 里, 过 了 断 魂 关, 正 有 一 块 冒 失 的 盘 古 以 身 触 法 造 就 的 世 界, 即 银 河 系 盘 古 原 想 在 亡 灵 谷 那 边 开 辟 一 块 国 土, 使 宙 心 中 原 本 无 知 觉 的 性, 即 生 命 光 子 流 能 在 这 片 国 土 上 造 业 形 成 知 觉 而 这 些 有 知 觉 的 性, 即 精 灵, 就 是 众 生 的 本 源 盘 古 的 想 法 到 是 好 的, 想 建 一 块 净 土 之 国 盘 古 因 开 天 辟 地 失 去 能 量 而 堕 入 死 灵 谷, 其 长 外 孙 女 元 妙 于 是 就 立 志 继 承 祖 业, 率 生 命 光 子 流 渗 入 漏 点, 想 澄 成 国 土 这 样, 就 使 原 本 在 宙 心 清 净 无 为 的 灵 性, 在 这 片 国 土 之 上 有 了 知 觉, 并 从 此 生 生 死 死 息 息 不 止 佛 王 曰 : 空 生 大 觉 中, 如 海 一 沤 发, 有 漏 微 尘 国, 皆 依 空 所 生 注 解 : 大 觉 即 宙 心, 宙 心 中 的 巨 灵 生 命 团 亦 称 之 为 大 觉 金 仙 在 神 学 中 一 般 将 九 宫 的 联 体 称 之 为 大 觉 金 仙, 那 是 宙 心 之 王 九 宫 之 外 的 妙 文, 亦 称 之 为 佛 王 大 日 如 来 整 个 宇 宙 原 本 是 宙 心 即 大 觉 的 载 体, 在 宙 心 大 幅 度 收 缩 时, 才 在 宇 中 产 生 了 虚 空 而 断 魂 关 那 边 的 国 土, 不 过 是 亡 灵 谷 界 上 的 一 个 小 漏 点 形 成 的 小 汽 泡, 犹 如 宙 心 生 命 大 海 上 的 一 个 小 86

87 沤 泡 对 于 宙 心 大 海 而 言, 这 个 小 沤 泡, 即 整 个 银 河 系, 犹 如 幻 影, 随 时 都 会 破 灭 至 于 在 那 小 沤 泡 里 的 一 个 小 微 尘, 即 地 球 上 建 立 的 国 土, 这 个 渗 漏 出 去 的 小 天 地, 仅 仅 是 依 存 在 虚 空 的 沤 泡 里 的 漏 泄 之 国 有 漏 在 佛 经 中 另 有 别 解, 在 这 里, 是 指 亡 灵 谷 界 上, 漏 点 之 外 的 小 世 界 里 的 一 切 相 对 于 漏 点 A 来 说, 亡 灵 谷 界 以 内 属 于 无 漏 世 界 漏 点 A 为 有 漏 世 界 第 七 十 一 集 佛 王 开 示 佛 王 曰 : 沤 灭 空 本 无, 况 复 诸 三 有? 归 元 性 无 二, 方 便 有 多 门 圣 性 无 不 通, 顺 逆 皆 方 便, 初 心 入 三 昧, 迟 速 不 同 伦 注 解 : 存 在 立 所 于 沤 泡 中 的 世 界 万 有, 在 沤 泡 破 灭 之 时, 荡 然 无 存 沤 泡 自 空 中 而 生, 终 将 在 空 中 而 灭 一 旦 立 所 即 立 足 之 地 破 灭 了, 诸 多 生 命 光 音 色 能 量 体, 即 诸 精 灵 将 飘 出 来 无 所 依 存, 那 时, 你 们 这 些 依 众 生 之 体 而 寄 生 的 精 灵 将 何 去 何 从? 这 里 三 有 是 指 精 灵 精 灵 含 有 光 音 色 三 种 能 量 和 合 成 的 原 始 生 命 能 量 归 元, 即 重 返 宙 心 是 精 灵 即 性 的 唯 一 归 宿 而 性, 即 精 灵 回 归 的 修 行 方 法 有 很 多 种, 即 有 各 种 方 便 之 门 通 往 宙 心 性, 即 精 灵, 原 本 就 是 神 圣 的, 它 原 本 就 是 无 所 不 通 顺 行 也 好, 逆 行 也 罢, 早 晚 都 要 回 归 宙 心 但 是 修 行 的 第 一 步 从 何 处 起, 至 进 入 大 定 的 时 间 长 短 快 慢, 以 及 能 够 回 归 到 什 么 地 步, 即 等 级 是 不 相 同 的 佛 王 曰 : 色 想 结 成 尘, 精 子 不 能 彻, 如 何 不 明 彻, 于 是 获 圆 通 精 灵 回 归 宙 心 的 阻 障 就 是 色 想 结 尘, 即 有 形 体 的 阻 障, 以 及 神 识 意 识 的 阻 障, 而 使 精 灵 之 性 光 不 能 明 彻, 无 法 通 过 断 魂 关 只 有 通 过 修 行 使 精 灵 获 得 圆 通, 才 能 使 之 明 彻 光 明 即 把 精 灵 修 成 高 能 量 的 摩 尼 珠 光 明 团 圆 通, 在 这 里 是 指 直 接 返 回 宙 心 的 能 力 不 足 圆 通, 虽 也 进 得 了 断 魂 关, 但 只 能 停 留 在 B 点, 回 不 了 宙 心 佛 王 曰 : 音 声 杂 语 言, 但 伊 名 句 味, 一 非 含 一 切, 云 何 获 圆 通? 注 解 : 佛 王 这 句 是 对 第 一 位 发 言 者 侨 陈 如 五 比 丘 修 行 功 法 的 评 定 意 为 不 能 算 是 圆 通 之 法 佛 王 曰 : 香 以 合 中 和, 离 则 元 无 有, 不 恒 其 所 觉, 云 何 获 圆 通? 这 是 对 第 三 位 香 严 童 子 的 论 定 也 不 好 佛 王 曰 : 味 性 非 本 然, 要 以 味 时 有, 其 性 恒 不 一, 云 何 获 圆 通? 这 是 对 第 四 位, 药 王 的 论 定 又 曰 : 触 以 所 触 明, 无 所 不 明 触, 合 离 性 非 定, 云 何 获 圆 通? 这 是 对 第 五 位 的 论 定, 也 不 行 又 曰 : 法 称 为 内 尘, 凭 尘 必 有 所, 能 所 非 遍 涉, 云 何 获 圆 通? 这 是 对 第 六 位 的 论 定 又 曰 : 见 性 虽 洞 然, 明 前 不 明 后, 四 维 亏 一 半, 云 何 获 圆 通? 这 是 对 第 七 位 的 论 定 又 曰 : 鼻 息 出 入 通, 现 前 无 交 气, 支 离 匪 涉 入, 云 何 获 圆 通? 这 是 对 第 八 位 的 论 定 又 曰 : 舌 非 入 无 端, 因 味 先 觉 了, 味 亡 了 无 有, 云 何 获 圆 通? 这 是 对 第 九 位 的 论 定 又 曰 : 身 与 所 触 同, 各 非 圆 觉 观, 涯 量 不 冥 会, 云 何 获 圆 通? 这 是 对 第 十 位 的 论 定 又 曰 : 知 根 杂 乱 思, 湛 了 终 无 见, 想 念 不 可 脱, 云 何 获 圆 通? 这 是 对 第 十 一 位 的 论 定 又 曰 : 识 见 杂 三 和, 诘 本 称 非 相, 自 体 先 无 定, 云 何 获 圆 通? 这 是 对 第 十 二 位 的 论 定 87

88 又 曰 : 心 闻 洞 十 方, 生 于 大 因 力, 初 心 不 能 入, 云 何 获 圆 通? 这 是 对 第 十 三 位 普 贤 菩 萨 的 论 定 又 曰 : 鼻 想 本 权 机, 只 令 摄 心 住, 住 成 心 所 住, 云 何 获 圆 通? 这 是 对 第 十 四 位 的 论 定 因 为 二 十 五 位 发 言 者 都 说 自 己 的 功 法 是 最 好 的, 是 圆 通 圆 通 就 是 最 上 乘 的 功 法 云 何 获 圆 通 一 句 是 说, 又 怎 能 谈 得 上 是 圆 通 呢? 前 三 句 是 指 出 此 功 法 存 在 的 问 题 第 七 十 二 集 于 无 声 处 在 楞 严 会 上 介 绍 功 法 的 都 是 七 级 至 十 一 级 能 量 的 大 师, 在 佛 王 的 论 定 中, 一 一 指 出 了 其 中 的 不 足 佛 王 文 殊 又 称 为 法 王, 或 大 日 如 来 佛 不 过 她 总 不 以 佛 王 出 现, 而 以 菩 萨 相 出 现 但 佛 门 中 人, 均 知 她 就 是 佛 王, 法 王, 大 日 如 来, 只 是 密 而 不 宣 这 六 百 多 位 七 级 至 十 一 级 的 天 师, 在 法 王 的 评 定 中, 均 洗 耳 恭 听, 心 服 口 服 由 此 联 想 到 现 代 气 功 界, 大 中 小 气 功 师 均 称 自 己 的 功 法 最 最 上 乘, 犹 如 自 由 市 场 的 众 西 瓜 摊 但 是, 笔 者 要 告 诉 读 者 这 样 一 个 事 实 : 人 世 间 最 高 级 的 最 最 上 乘 的 气 功 大 师, 其 能 量 只 有 4.1 级, 这 就 是 严 新 而 其 余 一 切 气 功 大 师, 无 论 如 何 吹, 其 能 量 均 未 能 超 过 严 新 如 今, 世 上 只 有 七 位 气 功 大 师 达 到 四 级 水 平 而 四 级 水 平 的 气 功 大 师, 只 能 给 零 级 至 0.5 级 能 量 的 人 加 持 而 对 于 0.5 级 以 上 的 人, 可 以 通 过 心 理 暗 示 去 诱 导 一 个 两 级 能 量 水 平 的 气 功 师, 可 以 用 语 言 声 音 高 低 变 化 的 暗 示, 诱 导 三 级 甚 至 四 级 能 量 的 人 往 往 使 人 产 生 一 种 错 觉, 这 位 两 级 能 量 者 其 功 力 一 定 是 十 分 巨 大 的 故 而 修 行 者 自 己 要 走 出 误 区, 对 于 一 个 两 级 能 量 的 修 行 者 而 言, 人 世 间 已 经 没 有 人 再 有 能 力 给 你 加 持 了, 只 有 大 于 你 四 级 以 上 能 量 的 人, 即 六 级 能 量 者, 才 能 给 你 加 持 得 上 而 其 它 的 一 切, 仅 仅 是 心 理 暗 示 和 声 波 的 诱 导 另 一 点, 如 今 世 上 气 功 界 所 传 的 一 切 功 法, 均 是 二 级 能 量 水 平 的 故 而 对 于 已 经 修 到 二 级 能 量 水 平 的 修 行 者 而 言, 气 功 界 的 功 法, 对 你 已 经 失 去 作 用 了 那 么 下 一 步 怎 么 修? 本 套 丛 集 介 绍 的 功 理 原 理 法 则 等 等 就 是 你 下 一 步 的 指 南 你 已 经 具 备 编 制 适 于 你 自 己 修 炼 的 独 门 功 法 了, 尽 管 在 别 人 看 来, 你 的 独 门 功 法 很 蹩 脚, 但 它 也 许 能 让 你 在 能 量 上 连 升 两 级 两 级 以 上 的 修 行 者 必 须 学 会 自 己 给 自 己 导 航, 而 不 能 再 靠 看 气 功 广 告 过 日 子 了 气 功 广 告 的 水 份 少 说 也 有 80% 因 为 广 告 是 商 业 性 的, 广 告 的 目 的 就 是 推 销 倾 销 国 家 消 费 者 协 会, 是 不 过 问 这 类 产 品 的 在 本 篇 介 绍 佛 门 的 二 十 五 种 功 法, 是 引 导 读 者 悟 出 自 己 的 功 法 这 些 功 法 都 是 七 级 能 量 以 上 水 平 的 大 师 所 创 的 功 法 下 面 是 佛 王 的 论 定 : 说 法 弄 音 文, 开 悟 先 成 者, 名 句 非 无 漏, 云 何 获 圆 通? 这 是 对 第 十 五 位 的 论 定 引 深 一 步 讲 : 你 把 自 己 的 功 法 说 的 再 好, 也 是 有 漏 法 有 漏 洞 的 不 圆 通 之 法 佛 王 又 曰 : 持 犯 但 束 身, 非 身 无 所 束, 元 非 遍 一 切, 云 何 获 圆 通? 这 是 对 第 十 六 位, 持 戒 修 行, 戒 定 慧 三 学 功 法 的 论 定 又 曰 : 神 通 本 宿 因, 何 问 法 分 别, 念 缘 非 离 物, 云 何 获 圆 通? 这 是 对 第 十 七 位 的 论 定 又 曰 : 若 以 地 性 观, 坚 碍 非 通 达, 有 为 非 圣 性, 云 何 获 圆 通? 这 是 对 第 十 九 位 的 论 定 又 曰 : 若 以 水 性 观, 想 念 非 真 实, 如 如 非 觉 观, 云 何 获 圆 通? 这 是 对 第 二 十 位 的 论 定 又 曰 : 若 以 火 性 观, 厌 有 非 真 离, 非 初 心 方 便, 云 何 获 圆 通? 这 是 对 第 十 八 位 的 论 定 又 曰 : 若 以 风 性 观, 动 寂 非 无 对, 对 非 无 上 觉, 云 何 获 圆 通? 对 第 二 十 一 位 的 论 定 又 曰 : 若 以 空 性 观, 昏 钝 先 非 觉, 无 觉 异 菩 提, 云 何 获 圆 通? 对 第 二 十 二 位 的 论 定 又 曰 : 若 以 识 性 观, 观 识 非 常 住, 存 心 乃 虚 妄, 云 何 获 圆 通? 对 二 十 三 位 弥 勒 的 论 定 88

89 又 曰 : 诸 行 是 无 常, 念 性 元 生 灭, 因 果 今 殊 感, 云 何 获 圆 通? 对 大 势 至 的 论 定 又 曰 : 以 救 诸 未 劫, 求 出 世 间 人, 成 就 涅 盘 心, 观 世 音 为 最 及 末 劫 沉 沦, 但 以 此 根 修, 圆 通 超 余 者, 真 实 心 如 是 佛 王 论 定 : 观 音 法 门 为 佛 门 最 最 上 乘 之 大 圆 通 之 功 法 尤 其 在 未 劫 时 代 的 人, 一 定 要 修 观 音 法 门, 而 且 只 有 观 音 才 能 以 真 实 之 心 救 渡 众 生 在 佛 王 论 定 里, 少 一 个 对 第 二 位 的 论 述 但 笔 者 眼 下 无 楞 严 经 原 文, 无 法 核 对, 故 不 知 是 原 文 漏 掉 一 段 文 字, 还 是 印 我 手 边 这 本 书 的 人 漏 写 漏 印 了 这 一 段, 不 过 这 对 本 丛 集 没 有 影 响, 第 二 位 的 功 法 一 定 也 是 不 圆 通 不 过 佛 门 的 人 传 说, 印 抄 经 文 若 是 漏 印 者, 必 下 地 狱 补 经 处 去 补 经 但 笔 者 不 知 这 是 谁 规 定 的 可 手 边 这 本 书 是 中 国 科 学 院 印 刷 厂 印 刷 的 也 不 知 是 否 能 有 好 心 人 去 通 知 他 们 一 下 那 么, 九 阳 功 到 底 是 什 么 呢? 于 无 声 处 觅 有 声, 于 无 声 处 听 惊 雷 第 九 篇 日 月 经 第 七 十 三 集 易 经 本 纪 易 经 人 们 早 已 熟 悉 了, 易 经 的 用 途 有 三 个 方 面, 其 一 是 卜 筮, 其 二 是 功 法, 其 三 是 义 理 本 篇 主 要 介 绍 易 经 的 功 法 易 经 第 一 个 方 面 的 用 途, 在 现 代 被 称 为 预 测 学, 已 得 到 社 会 的 认 可 并 得 以 应 用 易 经 在 预 测 方 面 有 两 种 不 同 的 方 式, 一 种 是 形 象 式, 一 种 是 逻 辑 式 现 代 研 究 的 和 应 用 的 是 逻 辑 式 而 对 第 一 种 形 象 式 的 预 测 方 法 却 未 能 开 发 易 经 在 功 法 上 的 应 用, 仅 仅 局 限 在 炼 丹 上, 但 对 于 至 关 重 要 的 摩 尼 功 法, 也 未 能 开 发 至 于 义 理 上 的 应 用 和 注 释, 不 亚 于 佛 经 易 学 中 大 量 的 书 刊 是 偏 重 在 义 理 的 研 究 上, 以 至 掩 盖 了 易 的 更 有 价 值 的 卜 筮 和 功 法 在 这 点 上 和 佛 经 一 样, 大 量 的 经 典 掩 盖 了 经 中 的 功 法 和 真 谛 易 的 显 意 是 预 测, 易 的 密 意 是 功 法 而 义 理, 是 后 人 对 易 的 发 挥 易 在 预 测 应 用 上, 原 始 是 使 用 形 象 式, 周 易 之 后, 大 量 应 用 逻 辑 式 这 两 种 形 式 的 演 变, 一 方 面 反 映 了 人 类 后 天 意 识, 思 维 能 力 的 进 化, 一 方 面 反 映 了 人 类 先 天 功 能 的 退 化 和 丧 失 原 始 易 的 预 测 应 用 是 配 合 人 的 天 眼 功 能 使 用 的, 每 当 确 定 卦 爻 之 后, 在 人 的 天 眼 里 就 会 出 现 所 要 问 的 事 的 图 像, 图 像 在 不 断 变 化, 展 现 了 过 去 现 在 和 未 来 古 人 为 了 方 便, 因 为 具 有 天 眼 功 能 的 人 越 来 越 少, 不 得 不 用 文 字 把 图 像 的 内 容 记 录 下 来, 经 过 文 字 整 理 之 后, 附 在 卦 和 爻 变 的 后 面, 就 是 如 今 人 们 看 到 的 卦 爻 词 失 去 天 眼 的 人 应 用 这 种 卦 爻 词 的 含 意 象 征, 就 可 以 用 模 拟 的 方 法 预 测 事 物 的 变 化, 这 就 是 逻 辑 式 预 测 任 何 事 物 的 发 展 都 具 有 两 重 性, 科 学 的 发 展 标 志 人 体 功 能 的 退 化 人 们 制 造 飞 机, 是 因 为 人 类 丧 失 了 飞 行 的 功 能 制 造 运 载 工 具 是 因 为 丧 失 了 神 足 功 能 和 搬 运 功 能 对 人 体 特 异 功 能 的 开 发, 将 有 利 于 开 发 易 学 的 形 象 预 测 之 应 用 另 一 个 问 题 是, 若 采 用 天 眼 断 卦, 就 必 须 礼 神, 否 则 得 不 到 图 像 古 代 礼 神 是 因 为, 只 有 相 应 了, 才 能 得 到 图 像 以 后 人 类 的 天 眼 丧 失 了, 看 不 到 图 像 了, 只 能 看 到 礼 神 的 形 式, 久 而 久 之, 人 类 就 不 明 白 为 什 么 非 要 礼 神 了, 故 称 之 为 迷 信 人 们 习 惯 于 用 两 个 词 汇 来 描 述 对 事 物 的 理 解, 对 自 己 明 白 而 对 方 不 明 白, 称 之 为 愚 昧 对 自 己 不 明 白 的 而 对 方 明 白, 称 之 为 迷 信 现 代 人 不 了 解 远 古 人, 太 古 人, 故 称 自 己 的 祖 先 是 愚 昧 加 迷 信 人 体 特 异 功 能 的 开 发, 其 意 义 并 不 在 于 现 有 这 一 代 人 能 表 现 出 多 少 功 能 它 的 意 义 在 于 使 后 代, 一 代 一 代 的 恢 复 史 前 人 的 本 能 故 而 人 体 特 异 功 能 的 开 发, 应 是 现 代 优 生 学 的 重 要 工 程 易 有 如 此 之 大 的 功 能, 足 见 八 卦 的 汇 集 易 卦 的 排 列 并 非 是 件 轻 而 易 举 的 事 情, 也 并 89

90 非 是 常 人, 普 通 人 类 所 能 研 制 成 功 的 易 是 太 古 时 代 的 天 人 编 制 的, 在 天 人 准 备 回 归 时, 传 给 了 她 们 那 些 回 不 去 的 后 代 只 要 把 卦 断 出 来, 离 去 的 天 人 就 会 在 其 天 眼 中 打 出 相 应 的 图 像 这 就 是 易 的 最 根 本 的 用 途 易 中 所 载 的 功 法, 就 是 留 给 后 代 修 炼 用 的 回 归 之 法 易 的 原 始 用 途 就 这 两 种, 既 简 单 又 明 了 后 人 对 易 做 了 大 量 的 注 解, 论 述, 但 偏 偏 没 在 这 两 个 根 本 用 途 上 做 深 入 的 研 究 光 开 发 出 伟 大 没 有 用, 必 须 开 发 出 它 的 真 正 应 用 价 值 佛 经 也 是 如 此, 多 并 不 表 示 伟 大, 多 反 而 是 啰 嗦, 价 值 并 不 在 于 用 嘴 绕 来 绕 去, 越 绕 越 觉 得 自 己 有 理, 有 本 事 价 值 在 于, 到 底 对 人 类 有 什 么 应 用 价 值 道 门 的 众 多 经 亦 是 如 此 易 经 的 第 一 卦 是 天 卦, 第 二 卦 是 地 卦, 本 文 重 点 是 介 绍 这 天 地 二 卦 中 所 孕 藏 的 功 法 连 山 古 易 的 第 一 卦 是 艮 卦, 第 二 卦 是 兑 卦 归 藏 古 易 的 第 一 卦 是 坤 卦, 第 二 卦 是 干 卦 三 种 易 中 首 卦 次 卦 的 变 化 标 志 着 人 类 社 会 的 变 迁 第 七 十 四 集 摩 尼 功 法 易 经 为 什 么 称 之 为 易, 几 千 年 来 争 论 不 休 本 文 不 在 于 评 论 何 种 说 法 为 对, 易 经 传 中 有 言, 仁 者 见 仁, 智 者 见 智, 各 图 方 便 易 有 两 种 解, 其 一 是, 字 头 为 日 表 宙 心, 表 生 命 的 本 源 字 尾 为 月, 表 性, 表 从 宙 心 飘 移 出 来 的 精 灵, 即 生 命 光 音 色 能 量 体, 表 人 体 中 的 摩 尼 珠, 表 炼 功 时, 天 目 出 现 的 西 天 月 另 一 解 是, 日 表 宙 心, 生 命 之 源 勿 表 金 乌, 即 玄 天 女 神 凡 离 开 这 两 解 的 一 切 解, 均 属 后 人 的 发 挥 和 弘 扬 心 是 好 的, 但 意 思 满 拧 在 第 七 篇 已 经 涉 及 了 易 中 的 功 法, 易 中 的 功 法 又 称 日 月 神 功, 分 称 则 为 九 阴 功 和 九 阳 功 合 称 又 为 明 功, 明 即 摩 尼 珠, 故 亦 称 为 摩 尼 功 这 套 功 法 含 在 天 地 卦 中, 在 其 它 组 卦 中 另 含 别 的 功 法, 如 水 火 卦 中 含 的 是 丹 功 道 门 功 法 皆 取 自 水 火 卦, 本 丛 集 不 论 述 之 所 以 论 述 天 地 卦 中 的 日 月 神 功, 是 因 为 其 与 古 印 度 瑜 伽 功 完 全 一 样, 而 佛 门 密 功 均 来 自 古 印 度 瑜 伽 功 首 先 谈 一 下 天 地 卦 与 人 体 的 生 命 及 功 理 结 构 一 人 在 打 坐, 头 上 是 个 单 干 卦, 表 天, 表 宙 心, 表 人 体 中 脉 之 天 轮, 即 天 门 人 体 的 最 下 端 是 并 列 的 天 卦 与 地 卦 的 初 爻, 表 海 轮 二 爻 在 丹 田 下 面, 表 水 轮 三 爻 在 丹 田 位, 表 日 轮 四 爻 在 心 口 膻 中 穴, 表 火 轮 五 爻 在 喉 部, 表 风 轮, 六 爻 在 天 目 位, 表 月 轮 人 坐 在 地 上, 是 个 单 坤 卦 如 此 构 成 天 地 人 三 才 人 体 内 部 的 两 个 并 列 的 天 地 卦, 表 阴 阳 六 和 合 下 面 接 第 六 篇 论 述 九 阴 功 法 及 九 阳 功 法 行 功 期 的 第 三 阶 段, 进 入 了 天 地 大 卦 的 三 爻 期 天 卦 九 三, 君 子 终 日 干 干, 夕 惕 若, 厉, 无 咎 终 日 干 干 行 事 也 君 子 指 修 行 者, 终 日 干 干 即 一 天 到 晚 处 于 功 态, 打 紧 练 功 甚 至 在 夜 晚 也 处 于 功 态, 即 夕 惕 若 尽 管 炼 的 过 度 一 些, 即 厉, 也 无 妨 那 么, 九 阴 功 的 功 态 是 什 么 呢? 即 平 和 宁 静 的 心 态 男 子 应 表 现 为 能 放 下 一 切, 放 下 争 斗 之 心 女 子 表 现 应 为 冷 面, 宁 静 冷 清 终 日 干 干 行 事 也, 行 什 么 事 呢? 地 卦 六 三 : 含 章 可 贞, 或 从 王 事, 无 成 有 终 含 章 可 贞, 以 时 发 也, 或 从 王 事, 知 光 大 也 地 道 无 成 而 代 有 终 也 天 卦 中 的 干 干 在 这 里 是 发 射 的 意 思, 终 日 干 干, 意 为 把 海 轮 的 能 量 往 上 调, 潜 龙 往 上 冲, 把 中 脉 的 信 道 开 通 含 章, 即 含 而 不 发, 箭 在 弓 拉 满 不 发 为 含 章, 意 为 也 可 把 能 量 在 日 轮 蓄 而 不 发 或 从 王 事, 无 成 有 终 即 也 可 以 把 此 能 量 向 上 调 以 从 王 事 在 天 卦 中, 终 日 干 干 行 事 也, 行 何 事? 地 卦 这 里 明 说 了, 是 行 王 事 王 是 谁? 即 身 中 大 灵 那 么 王 的 事 是 什 么 呢? 地 卦 讲 了, 90

91 或 从 王 事, 知 光 大 也 所 谓 王 事, 就 是 出 光, 在 眉 轮 修 出 摩 尼 珠, 秋 月, 大 光 明 如 果 读 者 心 细, 就 会 看 出 天 卦 地 卦 的 微 细 差 别 天 卦 属 纯 阳 天 德 之 卦, 是 属 纯 天 德, 不 顾 及 地 德, 即 地 道 所 属 地 道 即 人 道, 地 道 是 什 么? 是 生 成 万 物, 是 繁 衍 后 代 故 地 卦 首 先 提 出 含 章, 含 而 不 发, 即 先 不 急 于 向 上 冲 发 以 行 天 德 天 道 那 么, 含 而 不 发 干 什 么? 即 可 贞 即 是 可 以 用 于 繁 衍 后 代 以 尽 地 德 尽 完 地 德 你 再 向 上 冲 发, 去 行 你 的 天 德 故 王 事 在 这 里 用 个 或 字, 放 在 第 二 位 用 现 代 语 解, 就 是, 你 现 在 还 是 凡 人, 属 地 道, 而 不 是 属 天 道, 要 先 安 排 好 生 活, 再 去 行 你 的 天 道, 即 炼 功 但 地 卦 又 讲 了, 如 果 不 行 地 道, 结 果 会 是 无 成, 但 有 终 即, 人 世 上 的 事 将 一 无 所 成, 失 去 一 切, 但 天 道 的 事, 会 有 终 结 这 里 可 以 看 出 易 的 基 本 原 则, 是 地 从 天 地 道 给 天 道 让 路 地 卦 讲, 若 从 王 事, 虽 会 失 去 地 道, 但 可 获 得 天 道 地 卦 进 一 步 讲, 含 章 并 不 是 不 发, 而 是 待 时 机 成 熟 而 发, 所 谓 时 机 成 熟, 包 含 两 个 意 思, 一 是 蓄 足 一 下 能 量, 二 是 略 微 安 排 一 下 生 活, 尽 点 地 德 地 卦 最 后 讲 了, 吾 知 道 从 王 事 的 重 要 性, 是 为 了 修 出 光 来 也 知 道, 虽 地 道 无 成, 但 天 道 是 会 有 终 有 终 即 修 出 去 了 但 在 三 爻 期, 到 如 此 并 不 算 讲 完, 且 看 天 卦 三 爻 变 (1): 天 泽 履, 眇 能 视, 跛 能 履, 履 虎 尾, 咥 人, 凶, 武 人 为 于 大 君 这 里 有 三 层 意 思, 即 一 只 眼, 也 能 看, 一 条 腿 也 能 行 二 是, 如 踩 老 虎 尾 巴, 能 吃 人, 是 凶 事 三, 武 人 即 大 将, 行 使 王 权, 夺 了 王 权 这 段 卦 词 是 说 : 含 章, 即 含 能 量 于 丹 田 是 件 有 凶 的 事, 一 方 面 是 会 使 神 识 过 盛 而 夺 取 大 灵 的 王 权, 武 人 即 神 识, 后 天 意 识 大 君 即 大 灵 武 人 当 政 就 要 行 地 道 而 弃 天 道 一 味 行 地 道, 忙 于 繁 衍 后 代, 是 会 如 虎 吃 人 另 一 方 面, 含 章 于 丹 田 久 久 不 发, 在 修 行 上 称 之 为 修 命 不 修 性, 犹 如 一 只 眼 一 条 腿 行 事, 会 偏 的, 而 不 是 中 道 行 下 面 进 一 步 说 明 : 眇 能 视, 不 足 以 有 明 即, 一 只 眼 看 东 西, 修 命 而 不 修 性, 是 出 不 来 摩 尼 珠 光 明 的 跛 能 履, 不 足 以 履 行 即, 一 条 腿 修 行 是 修 不 出 去 的 咥 人 之 凶, 位 不 当 也 咥 人 是 指 行 繁 衍 的 事, 位 不 当, 是 指 把 地 道 摆 在 天 道 前 面 去 了 武 人 为 大 君, 志 刚 也 即 神 识 当 权, 会 体 现 后 天 意 志, 而 不 能 再 修 行 下 去 了 那 么, 修 行 者 应 如 何 办 呢? 且 看 天 卦 三 爻 变 (2), 天 地 否 天 地 否 的 卦 像 是, 大 灵 要 往 上 修, 但 武 人 即 神 识 要 行 地 道 六 三 爻 辞 曰 : 包 羞, 位 不 当 也 即, 修 行 者 应 主 动 控 制 神 识, 显 意 识 应 忍 辱 固 位, 尸 位 素 食, 无 所 作 为, 应 谦 谨, 包 羞 而 行 不 要 位 不 当 而 误 了 修 性 修 天 道 的 大 事 地 卦 三 爻 变 (1), 劳 谦, 君 子 有 终, 吉 即, 如 果 修 行 者 能 坚 持 修 炼 ( 劳 ), 同 时, 能 控 制 住 神 识 意 识, 则 修 行 会 有 终 而 吉 即 转 凶 为 吉 在 易 中, 凶 表 示 无 成, 吉 表 示 有 成, 有 终 地 卦 三 爻 变 (2), 上 一 爻 变 (1) 为 地 山 卦 象, 含 有 内 止, 内 限 的 意 思, 即 内 控 而 此 变 (2) 为 地 天 泰 卦 象 为, 神 识 与 大 灵 能 够 统 一 相 合 了 爻 辞 曰 : 无 平 不 坡, 无 往 不 复, 艰 贞 无 咎, 勿 恤 其 孚, 于 食 有 福 告 诉 修 行 者, 修 行 之 路 是 不 平 坦 的, 是 会 有 反 复 的, 这 是 正 常 的, 不 必 懊 恼 不 安 只 要 艰 贞 修 炼, 反 复 几 次 也 是 无 妨 的 但 上 行 的 意 志 坚 定, 不 要 体 恤 武 人 ( 孚 ), 上 行 会 获 取 生 命 光 子 的 能 量 供 养, 是 有 天 福 的 综 合 上 述 这 组 三 爻 辞, 是 告 诉 修 行 者, 不 可 一 味 只 在 丹 田 上 用 功, 一 味 修 命 而 不 修 性 若 不 把 精 能 气 能 神 能 转 化 为 光 能, 则, 在 大 灵 走 时, 将 一 无 所 有 大 灵 只 能 带 走 生 命 之 光, 余 者 全 会 拋 下 神 识 元 神 ( 即 武 人 ) 控 制 能 量 是 没 有 用 的, 大 灵 才 是 真 正 的 你 当 大 灵 走 时, 元 神 气 能 精 能 就 会 随 身 体 的 毁 亡 而 消 散, 但 大 灵 却 没 有 远 行 的 资 粮 故 而 修 行 者 应 勿 恤 其 孚, 即 对 控 制 人 后 天 意 识 的 神 识 元 神 不 要 迁 就 而 要 坚 持 往 复 修 炼, 即 小 往 大 来, 大 往 小 来 ( 调 息 ), 尽 管 丹 阳 已 足, 仍 应 战 战 竞 竞 如 履 薄 冰, 居 安 思 危, 天 道 无 情 而 我 无 为, 要 思 我 所 应 思, 行 我 所 应 行 91

92 三 爻 对 应 的 九 阴 功 是 第 四 式, 三 渡 玄 关 对 应 的 九 阳 功 为 第 一 式 潭 中 观 月 九 阳 功 第 一 式 修 炼 的 起 点 应 为 级 能 量 九 阳 功 的 第 一 式 是 导 引 天 目 出 光 第 七 十 五 集 盥 而 不 荐 本 集 研 讨 天 地 大 卦 第 四 爻 及 四 爻 变 之 功 法 天 卦 四 爻 : 九 四 或 跃 在 渊, 无 咎 进, 无 咎 也 进 德 修 业 欲 及 时 也, 故 无 咎 或 跃 在 渊, 自 试 也 或 跃 在 渊, 干 道 乃 革 在 丹 田 阳 足 之 时, 要 及 时 进 德 修 业 进 德 即 进 天 德, 干 德, 即 修 性 是 无 坏 处 的 这 是 从 修 命 ( 地 道 ) 向 修 性 的 一 个 质 的 飞 跃 ( 干 道 乃 革 ) 可 以 自 己 试 一 试, 就 是 飞 跃 不 上 去, 也 是 无 坏 处 的, 顶 多 仍 处 于 渊 位, 即 日 轮 或 水 轮 对 应 的 九 阴 功 为 第 五 式, 龙 跃 于 渊 九 阳 功 的 龙 蛇 大 丹 法 这 一 步 是 将 能 量 从 水 轮 日 轮 调 到 火 轮 以 供 养 大 灵, 以 便 在 天 目 出 摩 尼 珠 地 卦 四 爻 : 六 四, 括 囊, 无 咎 无 誉 慎 不 害 也 意 为 龙 跃 时 要 谨 慎, 小 心 括 囊 意 为 把 口 袋 扎 好, 隐 意 为 慎 重 小 心 龙 上 冲 是 有 一 定 危 险 的, 若 慎 重, 试 着 上 冲, 则 无 害 另, 冲 上 去 了 也 不 要 骄 傲, 路 仍 很 远, 冲 不 上 去, 退 回 水 轮 也 无 妨 即 要 把 成 败 等 同 看 天 卦 四 爻 变 (1): 风 天 小 畜, 六 四 有 孚, 血 去 惕 出, 无 咎, 上 合 志 也 意 为, 修 行 者 已 将 能 量 冲 到 火 轮, 再 上 冲 则 进 入 风 轮, 此 时 一 阴 畜 五 阳, 力 量 是 不 足 的 心 要 平 静, 不 可 急 于 求 成 这 一 步 时 间 要 长, 要 反 复 龙 跃 于 渊, 一 次 次 冲 上 去 如 果 过 急, 犹 如 一 阴 战 五 阳, 会 受 伤 的 只 要 戒 燥, 坚 持 修 炼 下 去, 方 向 是 对 的 ( 上 合 志 也 ) 一 阴 蓄 养 五 阳 是 指, 海 轮 一 阴 提 供 能 量, 供 养 另 外 五 轮 地 卦 四 爻 变 (1): 雷 地 豫 雷 为 火 龙 意 为 龙 由 蛰 龙 潜 龙 水 龙 已 跃 出 地 面 成 为 火 龙 九 四, 由 豫, 大 有 得, 勿 疑, 朋 盍 簪 志 大 行 也 此 举, 龙 跃 于 渊 是 行 大 志, 获 大 有, 是 高 兴 的 事 不 能 怀 疑 和 犹 豫 动 摇 而 使 气 散 要 五 阴 保 一 阳 全 力 上 冲 如 果 运 行 的 好, 会 如 雷 声 滚 滚 地 从 地 下 ( 海 轮 ) 冲 上 来 伴 随 雷 声, 身 体 有 震 动 有 时 雷 声 闪 电 ( 出 光, 冲 击 波 ) 而 出 现 快 感 这 一 步 是 为 下 一 步 上 冲 创 造 条 件 的 豫 的 卦 辞 为 : 利 建 侯 行 师 即 有 利 上 行, 上 冲, 师 即 龙 利 建 侯 意 为 有 利 于 出 性 光 又 曰 : 天 地 以 顺 动, 故 日 月 不 过 而 四 时 不 忒 意 为 要 应 时, 应 机, 顺 意 而 动, 冲 而 不 过 天 卦 四 爻 变 (2): 风 地 观 卦 辞 曰 : 盥 而 不 荐, 有 孚 颙 若 大 观 在 上, 顺 而 巽, 中 正 以 观 天 下 下 观 而 化 也, 观 天 之 神 道, 而 四 时 不 忒, 圣 人 以 神 道 设 教, 而 天 下 服 矣 爻 辞 曰 : 六 四, 观 国 之 光, 利 用 宾 于 王 修 行 者 行 九 阴 功 第 五 式 龙 跃 于 渊, 使 生 命 能 量 从 海 轮 水 轮 日 轮 调 入 火 轮 火 轮 是 大 灵 的 所 在 地, 其 上 是 风 轮, 其 下 是 日 轮, 日 轮 即 丹 田, 田 亦 称 为 田 地, 有 藏 贮 的 功 能 故 日 轮 又 称 为 地 轮, 含 有 日 出 于 海, 日 没 于 地 之 意 地 轮 之 下 是 水, 再 下 是 海 如 此, 火 轮 之 上 为 风, 之 下 为 地, 故 曰 : 风 地 卦 卦 名 为 观 观 有 两 解, 其 一 表 宫 殿 之 意, 如 中 国 道 门 总 会, 北 京 的 白 云 观 意 为 白 云 中 的 圣 殿, 有 仙 道 之 意 此 卦 为 观 是 表 示, 修 行 者 将 进 入 人 体 之 圣 殿, 大 灵 所 在 地, 佛 所 在 地, 即 火 轮, 观 此 观 为 大 灵 观 观, 发 第 四 声 此 时, 将 进 入 大 灵 圣 殿 的 修 行 者, 应 持 有 盥 而 不 荐 的 心 态 盥 是 指 沐 浴 洗 手 净 身, 准 备 进 圣 殿 去 礼 神 因 为 观 是 神 圣 的 意 思, 是 神 的 威 仪 所 在 卦 辞 的 意 思 是, 行 功 至 这 一 步 时, 修 行 者 无 论 是 行 九 阴 功, 还 是 打 坐 入 静 行 九 阳 功, 如 第 二 式, 以 及 龙 蛇 大 丹 法 等, 要 持 有 虔 诚 之 心, 要 敬 神, 敬 神 如 神 在, 一 心 一 念, 精 诚 专 一, 以 保 持 与 天 神 的 相 应 关 系, 从 而 获 得 神 力 的 加 持 不 荐, 意 为 未 荐 之 时, 荐 的 意 思 是, 净 身 之 后, 礼 神 之 后, 去 摆 供 品, 忙 于 务 了, 心 92

93 也 散 了 盥 而 不 荐, 是 告 诉 修 行 者, 在 行 功, 打 坐 入 静 时, 要 始 终 保 持 未 荐 之 时, 那 种 心 诚 专 注 之 心 态 有 孚 即 神 识, 应 顺 若 大 灵 不 要 轻 易 下 断, 认 为 远 古 人 迷 信 愚 昧 太 古 人, 上 古 人, 远 古 人, 在 人 之 本 能 上 远 远 胜 于 现 代 人 他 们 具 足 天 眼, 能 看 到 现 代 人 看 不 到 的 东 西 能 了 知 现 代 人 迷 惑 不 解 的 神 秘 易 卦 在 这 里 强 调 了 天 人 合 一, 以 及 如 何 相 应 进 入 功 态 的 重 要 关 系 卦 辞 进 一 步 讲 : 打 坐 入 静 到 这 一 步, 保 持 虔 诚 心 态, 做 什 么? 做 观 此 处 之 观 为 用 天 眼 去 观 看, 看 什 么? 大 观 在 上, 顺 而 巽, 中 正 以 观 天 下 这 里 的 观 是 发 第 四 声 大 观 即 宙 心, 即 天 神 的 圣 殿 它 高 高 在 上, 在 宇 的 中 心 它 中 正, 它 在 做 什 么? 在 观 天 下, 即 天 神 正 在 看 着 你, 在 给 你 加 持 生 命 能 量, 期 望 你 具 足 能 量 之 后 能 回 归 圣 殿 顺 而 巽, 大 观, 即 天 神, 具 体 就 是 西 王 圣 母 和 玄 天 女 神 西 王 圣 母 主 持 天 政, 她 的 代 号 为 巽 玄 天 女 神 的 代 号 为 离 离 的 含 意 较 多, 其 一 为 丽, 壮 丽, 天 上 天 下 第 一 美 神 其 二 为 火, 生 命 之 火 炽 烈, 正 义, 光 明 顺 而 巽, 是 说, 天 神 造 化 世 界 但 不 干 预 世 界, 顺 其 自 然, 依 山 顺 谷 如 风 行, 只 引 导, 不 干 预 如 此 方 为 中 正 以 风 观 天 下 现 代 人 常 说 : 这 里 风 光 无 限 好 风 光 好 则 可 观 又 说 : 观 光, 即 有 光 则 可 观 在 古 语, 此 观 为 朝 拜 之 意 有 风 光, 光 即 火 即 离, 即 是 中 华 这 两 位 凤 凰 圣 母 的 地 方, 是 可 观 的 地 方, 即 是 朝 圣, 朝 拜 的 地 方 观 光, 古 语, 古 意 为 朝 拜 玄 天 女 神 庙 有 孚 颙 若, 有 孚 是 指 神 识, 后 天 意 识 只 有 保 持 盥 而 不 荐 的 虔 敬 心 态, 在 行 功 打 坐 入 静 时, 方 能 调 服 后 天 意 识, 从 而 进 入 大 定 六 四, 观 国 之 光, 利 用 宾 于 王 当 你 进 入 功 境, 能 量 充 分 调 入 火 轮 供 养 大 灵 之 时, 大 灵 就 会 在 你 的 天 目 成 光 团, 即 显 现 出 摩 尼 珠 修 行 者 此 时 打 坐, 静 静 去 观 这 光 国 是 你 的 身 体, 国 之 光, 是 指 你 身 中 之 大 灵 这 样, 有 利 于 你 ( 宾 ) 与 王 ( 大 灵 ) 和 合 为 一 下 观 而 化 也 修 行 者 打 坐 观 光 时, 也 要 同 时 轻 轻 下 观 照 顾 一 下 日 轮 水 轮, 观 那 里 的 变 化, 精 能 量, 气 能 量 在 日 轮, 水 轮 的 丹 化 情 况 观 天 之 神 道, 而 四 时 不 忒 修 行 者 上 观 天 目 之 灵 光, 下 观 日 轮 之 丹 光, 还 要 观 宙 心 之 光, 她 如 如 不 动, 四 时 ( 四 季 ) 有 常 在 道 德 经 中, 也 论 述 了 宙 心 的 大 道 有 常 它 有 自 己 的 运 转 规 律, 不 以 物 喜, 不 以 己 悲 它 造 化 天 下, 却 又 不 理 会 天 下 它 心 怀 广 大 无 边, 能 包 容 一 切, 万 物, 万 有, 万 类, 无 情, 有 情, 悲 欢 离 合, 一 切 酸 甜 苦 辣, 在 它 那 里, 只 是 一 个 一, 和 合 为 一 个 一 圣 人 以 神 道 设 教, 而 天 下 服 矣 孔 子 老 子 为 古 圣 人, 老 子 在 道 德 经 中 也 提 及 圣 人, 孔 子 在 这 里 也 提 及 圣 人, 这 个 圣 人 之 圣 人 有 两 个 解, 一 是 指 炎 帝 黄 帝, 一 是 指 炎 黄 二 帝 供 俸 的 圣 人, 即 凤 凰 圣 母, 中 华 民 族 的 始 祖 这 里 的 圣 人 可 理 解 为 炎 黄 二 帝, 即 二 帝 以 及 商 汤 王, 以 九 天 玄 女 神 的 教 示 安 天 下, 天 下 各 部 族 均 顺 服 易 在 这 里, 是 对 人 间, 即 天 神 后 代, 王 者 的 一 个 指 教, 开 示 如 此 一 个 顺 治 天 下 的 法 则 即, 世 人, 凡 人, 无 论 在 什 么 时 代, 都 要 有 一 个 信 仰, 无 论 是 明 显 的, 还 是 潜 在 的 世 人 若 无 信 仰, 精 神 就 会 空 虚, 甚 至 崩 溃 而 不 能 很 好 的 生 存 没 有 一 个 共 同 的 信 仰, 各 部 族 就 会 分 裂, 混 乱, 刀 兵 天 下 而 失 太 平 但 是 信 仰 什 么 呢? 信 仰 凡 人, 或 某 一 宗 派 都 是 不 可 靠 的 再 伟 大 的 凡 人, 有 辉 煌 胜 利 的 时 期, 也 有 衰 落 走 向 反 面 的 没 落 时 期 但 人 的 信 仰 不 能 随 之 起 伏, 而 发 生 危 机 和 不 安 为 此, 要 以 如 如 不 动 的 神 道 设 教 于 天 下, 以 求 得 天 下 的 稳 定 和 太 平, 这 是 王 者 的 治 世 之 道 以 宗 派 设 教 也 不 可 靠 和 稳 定, 尽 管 比 以 一 个 凡 人 设 教 要 长 久 一 些, 但 宗 派 有 自 己 的 集 团 利 益, 仍 会 背 弃 天 下 走 向 自 己 的 反 面 只 有 中 正 顺 巽 的 神 道, 她 如 如 不 动, 她 不 谋 私 利, 天 下 众 生 都 是 她 的 后 代, 是 她 的 子 孙, 只 有 她 才 能 中 正 以 观 天 下 上 面 是 对 观 这 一 卦 及 第 四 爻, 进 行 了 密 意 和 显 意 的 解, 密 意 是 功 法, 显 意 是 王 者 之 道, 世 人 生 存 之 道 下 面 看 地 卦 四 爻 变 (2): 雷 天 大 壮, 雷 天 大 壮 是 卦 名, 雷 天 表 时, 即 行 功 所 处 的 时 机 大 壮, 表 大 灵 或 行 功 者 的 能 量 状 况 或 表 示 此 时 行 功 的 特 点 雷 表 火 龙, 已 上 冲 于 天 即 九 阴 功 第 五 式 龙 跃 于 渊, 若 跃 上 去 了, 则 表 示 龙 冲 于 天 了, 潜 龙 行 将 成 为 天 龙, 大 壮 有 行 功 时 要 再 威 猛 有 力, 雄 厚 之 意 故 九 阴 功 第 五 式 龙 跃 于 渊 要 把 龙 的 野 性 打 出 来, 无 野 性 则 冲 不 上 天 93

94 雷 天 卦, 即 雷 行 于 天, 龙 跃 于 渊, 趁 阳 足 之 机, 一 鼓 作 气 冲 上 去 第 四 爻 辞 如 下 : 九 四, 贞 吉 悔 亡, 藩 决 不 赢 壮 于 大 舆 之 輹 大 壮 为 阳 刚 之 壮, 有 雷 震 于 天 之 象 从 卦 时 看, 属 早 春 二 月, 正 是 阳 气 上 冲 之 盛 时 是 行 九 阴 功 最 好 的 时 节 但 壮 而 不 过, 即 持 贞 则 吉 要 从 容 以 进, 无 有 失 误 则 不 悔 亡 藩 即 阻 障, 意 为 藩 已 挡 不 住 羊 角 的 冲 撞, 通 路 将 被 冲 开 羊 的 古 意 为 龙, 在 天 为 龙, 在 凡 为 羊, 羊 角 即 龙 角 又, 羊 表 阳 刚 在 星 象 学 中, 羊 表 龙 命 表 从 天 落 凡 之 龙 羊 者 命 孤, 是 因 龙 性 为 独 往 独 来 舆 表 乘, 表 车, 輹 表 车 轴, 意 为 车 轴 大 壮 即 车 轴 壮 固, 利 于 上 冲 行 路 象 曰 : 藩 决 不 羸, 尚 往 意 为 不 要 犹 豫, 不 要 儿 女 之 情, 而 应 一 味 上 冲 不 止 尚 往, 意 为 进 而 不 已 以 上 是 天 地 卦 第 四 爻 及 爻 变, 即 九 阴 功 之 第 五 式 第 五 式 是 九 阴 功 九 式 中 的 重 心 所 在, 是 全 功 的 高 峰 在 天 地 卦 中, 第 四 爻 表 新 生 力 量, 也 是 高 峰 期, 雄 机 勃 勃 之 时 易 中 之 天 地 大 卦 是 全 易 六 十 四 卦 之 门 之 根 天 地 大 卦, 所 含 之 功 法, 是 易 中 众 卦 所 含 功 法 之 总 持, 是 天 神 留 下 的 开 示 后 代 子 孙 的 回 天 之 大 法 易 乃 神 物, 天 物, 非 凡 界 所 能 成 易 中 之 密 穷 之 不 尽, 故 孔 子 曰 : 书 不 尽 言, 言 不 尽 意 孔 子 告 诉 后 人, 无 论 出 多 少 书 去 注 易, 无 论 言 多 少 语 述 易, 也 不 能 尽 易 之 意 易 之 所 以 能 万 千 年 不 衰, 正 在 于 其 神 秘 莫 测, 故 而 方 能 永 葆 青 春, 永 持 魅 力 什 么 是 魅 力? 秘 密 就 是 魅 力 任 何 事 物, 一 旦 失 去 秘 密, 也 就 失 去 了 魅 力 第 七 十 六 集 月 在 天 心 本 集 研 讨 天 地 大 卦 第 五 爻 及 五 爻 变 五 爻 位 表 示 行 功 中 将 能 量 从 火 轮 冲 入 风 轮 对 应 的 是 九 阴 功 的 第 六 式 彩 云 追 月, 海 底 捞 月 在 功 理 上, 此 两 式 是 调 整 第 五 式 龙 跃 于 渊 所 激 发 的 能 量 分 布 天 卦 五 爻 : 飞 龙 在 天, 利 见 大 人 飞 龙 在 天, 大 人 造 也 同 声 相 应, 同 气 相 求, 水 流 湿, 火 就 燥, 云 从 龙, 虎 从 风 飞 龙 在 天, 上 治 也 飞 龙 在 天, 乃 位 于 天 德 夫 大 人 者, 与 天 地 合 其 德, 与 日 月 合 其 明, 与 鬼 神 合 其 吉 凶 先 天 而 天 弗 违, 后 天 而 奉 天 明, 天 且 弗 违, 而 况 于 人 乎! 况 于 鬼 神 乎 在 此 阶 段, 要 完 成 能 量 平 和 渡 入 风 轮 即 龙 入 风 轮 龙 入 风 轮 则 成 飞 龙, 风 轮 已 从 胸 部 进 入 头 部, 故 曰 飞 龙 在 天 能 量 若 能 进 入 风 轮, 即 头 颈 部 位, 则 有 利 于 在 天 目 见 到 灵 光, 即 利 见 大 人, 身 体 的 真 主 人 此 位 大 人 一 旦 在 月 轮 出 现, 则 表 示 大 灵 进 入 正 位, 易 与 天 地 相 应 合 德, 有 利 用 于 大 灵 接 收 宙 心 之 能 量 月 表 大 灵, 日 表 宙 心 日 月 相 合 应 则 大 明, 即 在 天 目 呈 现 摩 尼 珠 一 旦 大 灵 获 得 了 足 够 的 能 量, 先 天 即 大 灵, 天 ( 宙 心 ) 都 会 与 之 相 应, 即 先 天 而 天 弗 违 人 的 后 天 神 识 就 更 应 与 之 相 应, 而 且 连 鬼 神 都 会 与 之 相 应 因 为 大 灵 一 旦 有 足 够 的 能 量 与 宙 心 相 合, 此 大 灵 将 是 宇 宙 的 主 宰, 它 将 与 宇 宙 同 在 这 里 的 鬼 神, 是 指 鬼 仙 人 仙 地 仙 神 仙 这 些 仙 将 都 会 服 务 于 大 灵 此 时 修 行 更 要 注 重 相 应 关 系 : 同 声 相 应, 同 气 相 求 在 这 一 步, 会 自 动 完 成 水 流 湿, 火 就 燥 即 月 轮 中 一 点 真 阴 进 入 日 轮, 日 轮 中 一 点 真 阳 进 入 月 轮 此 即 九 阳 功 之 龙 蛇 大 丹 法 完 成 这 一 步 就 犹 如 云 从 龙, 虎 从 风 各 得 其 所, 各 个 相 应 和 合 故 九 阴 功 第 六 式 彩 云 追 月 要 打 得 轻 柔, 缓 和 月 即 龙, 彩 云 追 月 即 云 从 龙 在 四 爻 里 其 象 为 龙 从 风, 风 即 巽, 即 凤, 凤 在 上, 龙 在 下 此 时 是 大 壮, 此 时 是 最 佳 配 位, 即 天 国 的 母 系 制 度, 即 雷 地 豫 和 风 天 小 畜 即 龙 主 上 俸 五 爻 位 的 天 后, 而 率 众 阴 ( 大 罗 金 仙 女 ) 而 此 时, 即 五 爻 位 时, 天 后 已 去, 龙 主 居 王 位, 成 水 地 比 卦 象 故 应 居 王 位 而 不 傲, 方 可 保 顺 地 卦 五 爻 : 六 五, 黄 裳, 元 吉 94

95 告 诉 修 行 者, 功 行 至 此, 天 目 将 出 现 西 天 月 黄 裳 暗 示 为 发 光, 大 吉 另 一 意 思 是 龙 进 入 王 位, 天 国 王 位 者 穿 黄 裳 一 阳 率 五 阴, 大 吉 天 卦 五 爻 变 (1) 为 火 天 大 有 即 火 龙 在 天 位, 功 行 此 时, 人 之 大 灵 在 天 上 已 得 位 了 易 是 真 实 不 虚 的, 她 告 诉 行 功 者, 在 天 上 已 有 神 位 了, 但 仍 须 抓 紧 修 行 其 卦 爻 辞 曰 : 火 在 天 上, 顺 天 休 命 六 五, 厥 孚 交 如, 威 如, 吉 火 在 天 上, 得 王 位, 万 物 归 其 所 有, 故 曰 大 有 火 在 天 上, 意 为 光 明 普 照, 天 目 呈 现 摩 尼 珠 此 时 的 修 炼 应 放 弃 有 为, 而 要 准 备 进 入 无 为 打 坐 入 定 阶 段 此 即 顺 天 休 命, 识 神 更 应 放 弃 修 行 的 主 配 权 另 一 解 为, 不 要 再 死 抱 着 命 功 不 放 了 地 卦 五 爻 变 (1) 为 水 地 比 爻 曰 : 显 比, 王 用 三 驱 失 前 禽, 邑 人 不 诫, 吉 水 指 精 能 量, 已 从 海 轮, 水 轮 调 上 来 了, 调 出 地 面 进 入 风 轮 此 时, 修 行 者 应 放 弃 有 为 行 功, 而 顺 其 自 然 三 驱 失 前 禽 是 古 代 王 者 狩 猎 顺 其 自 然 的 一 个 规 矩 此 时, 九 阴 功 为 大 虚 无 法 天 卦 五 爻 变 (2) 为 山 地 剥 六 五, 贯 鱼, 以 宫 人 宠, 无 不 利 以 宫 人 宠, 终 无 尤 也 众 阴 如 宫 女 一 样 侍 奉 一 阳, 无 不 利 隐 意 是 神 识, 显 意 识, 有 为, 都 应 顺 应 大 灵 的 无 为 修 炼 地 卦 五 爻 变 (2) 为 泽 天 夬 爻 曰 : 苋 陆 夬 夬, 中 行 无 咎 又 曰 : 中 行 无 咎, 中 未 光 也 此 卦 象 为 云 在 天 上, 有 云 遮 月 之 象 故 应 和 缓 地 拨 云, 使 月 在 天 心 遮 不 得 此 为 九 阴 功 彩 云 追 月 及 海 底 捞 月, 月 在 天 心 功 式 此 时 不 要 决 断 不 前, 只 有 开 云 才 可 使 天 目 呈 光 明 中 行, 即 中 道 行, 把 能 量 集 中 于 中 脉 上 冲 在 九 阳 功 为 金 丹 大 开 法 以 丹 光 炸 开 云 层 第 七 十 七 集 龙 战 于 野 本 集 研 讨 天 地 大 卦 第 六 爻 及 爻 变 之 功 法 与 之 相 应 的 九 阴 功 为 第 八 式, 三 度 还 魂 天 卦 六 爻 : 上 九, 亢 龙 有 悔 高 而 无 民, 是 以 动 而 有 悔 也 知 进 而 不 知 退, 知 存 而 不 知 亡, 知 得 而 不 知 丧 功 行 此 时, 龙 已 冲 上 月 轮, 一 轮 明 月 呈 现 天 目 前, 但 爻 辞 告 诫 修 功 者, 此 时 你 的 能 量 已 用 尽, 高 而 无 民, 民 指 能 量, 供 不 上 来 了 此 时, 动 功 应 放 缓, 静 功 应 加 强 以 待 能 量 的 补 充 对 应 的 九 阴 功 第 八 式 为 三 度 还 魂 是 潜 入 海 底, 采 集 能 量 上 送 于 天, 以 供 养 大 灵 地 卦 六 爻 : 上 六, 龙 战 于 野, 其 血 玄 黄 其 道 穷 也 阴 疑 而 必 战, 天 玄 而 地 黄 这 是 描 述 行 功 至 此, 修 行 者 的 心 理 状 况, 即 显 意 识 心 理 活 动 龙 再 冲, 就 修 出 去 了, 显 意 识 就 要 毁 亡 此 时, 修 行 者 的 神 识 显 意 识 潜 意 识 与 大 灵 激 战 于 野 由 于 激 战, 龙 冲 不 上 去, 修 行 者 的 功, 停 于 此 地 此 时 修 行 者 的 能 量 为 级, 中 止 不 前 这 是 修 行 者 的 一 大 关 口, 往 往 都 过 不 去 目 前 国 内 的 第 一 流 气 功 大 师, 能 量 为 级 者 共 七 位 将 永 远 中 止 不 前 这 就 是 全 国 气 功 修 行 的 顶 点 能 量,4 4.2 级 已 出 山 的 气 功 大 师 最 高 者 为 4.1 级 佛 门, 道 门 中 的 几 个 高 手, 也 停 在 级 为 什 么 这 是 个 大 关 口? 冲 过 这 个 大 关 口 可 能 有 三 种 后 果, 其 一, 成 为 五 级 至 七 级 能 量 的 超 人 其 二, 大 灵 冲 出 身 体 回 不 来 了, 留 下 一 具 死 尸 其 三, 大 灵 冲 出 去 了, 也 能 回 来, 但 冲 击 时 的 光 化 能 量 把 脑 细 胞 烧 伤 而 成 为 植 物 人 故 而,4 4.2 级 是 气 功 界 的 顶 点 全 国 气 功 界 永 远 不 会 有 超 过 4.2 级 的 人 有 资 格 冲 击 此 大 关 的 七 位 气 功 大 师 不 会 去 冒 这 个 生 死 之 险, 因 为 他 们 还 有 他 们 的 气 功 事 业, 和 令 人 迷 恋 的 人 生 他 们 有 数 百 万 元 的 产 业, 基 地 大 楼 有 他 们 想 要 研 究 的 科 学 项 目, 有 自 以 为 自 己 是 救 世 之 主 的 权 力 欲 故 唐 朝 大 颠 和 尚 注 心 经 时 曰 : 不 穷 不 到 家, 穷 到 连 立 锥 之 地 的 锥 子 都 没 有 的 人, 才 能 回 归, 修 出 去 古 曰 : 财 色 迷 世 间, 空 名 惑 道 人 天 卦 六 爻 变 (1) 为 泽 天 夬, 又 是 个 夬, 夬 者 决 也, 下 决 心 也 何 去 何 从 应 有 一 决 断 上 六, 无 号, 终 有 凶 无 号 之 凶, 终 不 可 长 也 95

96 易 鼓 励 修 行 者 要 立 下 决 断, 向 上 冲 出 去, 号, 为 嚎 叫, 哭 喊 是 识 神 在 号, 但 决 定 上 冲 时, 识 神 必 有 凶 易 是 立 点 在 天 道 上, 主 张 大 灵 修 上 去, 并 不 在 意 人 是 死 是 活 以 天 道 的 观 点 看 人, 不 过 仅 仅 是 个 生 命 的 载 体, 早 晚 是 要 死 的 地 卦 六 爻 变 (1), 山 地 剥, 上 九, 硕 果 不 食, 君 子 得 舆 小 人 剥 庐 易 告 诉 修 行 者 : 不 要 满 足 于, 食 取 四 级 能 量 之 硕 果 放 下 这 些, 向 上 冲, 你 的 大 灵 会 得 到 乘, 即 车, 即 隐 形 的 载 体 而 成 为 地 八 仙 再 修 则 为 神 仙, 再 修 则 为 罗 汉 天 仙 菩 萨 而 出 三 界 若 决 定 冲 出 去 了, 则 小 人 剥 庐 小 人 即 识 神, 庐 即 身 体, 意 为 失 去 了 身 体 修 行 者 在 此 时 若 冲 出 去 了, 一 般 为 5 6 级 但 也 有 侥 幸 者, 脑 细 胞 没 被 烧 坏, 大 灵 能 够 重 返 身 体 的 但, 会 是 什 么 结 果, 很 难 说 从 统 计 上 看,94% 的 人 是 回 不 来 的 故 而, 那 怕 是 对 人 生 有 一 丝 一 毫 的 牵 挂, 也 是 不 肯 走 这 一 步 古 代 之 所 以 强 调 修 行 到 最 后 一 定 要 出 家, 主 要 是 解 决 牵 挂 的 问 题 能 海 上 师 早 已 修 到 能 走 的 能 量 了, 他 的 能 量 为 四 级, 虽 出 家 但 舍 不 下 众 弟 子, 还 是 不 肯 走 这 步 此 时 正 逢 六 六 年 文 革, 他 问 众 弟 子 : 是 不 是 该 走 了? 弟 子 曰 : 该 走 了 于 是 第 二 天, 能 海 上 师 留 下 一 具 人 身 但 凡 是 个 人, 依 然 还 是 留 恋 人 生 的, 尽 管 人 生 如 何 苦 不 到 非 死 不 可 时, 人 是 不 会 视 死 如 归 的 但 并 不 是 谁 想 这 么 走 就 能 这 么 走, 是 有 一 套 走 的 功 法, 即 涅 盘 大 法 九 阳 功 共 九 式, 其 中 一 式 即 是 此 法 但 依 此 法 走 的 人 要 具 足 四 级 能 量, 否 则 你 会 走 到 地 狱 中 去 下 面 是 天 地 大 卦 的 最 后 一 步, 相 应 于 九 阴 功 的 第 九 式, 昆 仑 贯 顶 天 卦 用 九 : 见 群 龙 无 首, 吉 大 哉 干 元, 乃 统 天 首 出 庶 物, 万 国 咸 宁 天 德 不 可 为 首 也 天 下 治 也 乃 见 天 则 此 是 修 行 者 决 定 上 冲, 龙 从 月 轮 冲 至 天 轮, 上 冲 于 天, 修 出 去 了 修 出 去 后 是 个 什 么 情 景 呢? 这 时 你 会 发 见, 群 龙 无 首 为 何 无 首, 天 则, 即 天 的 法 则 就 是 如 此, 法 界 平 等, 佛 菩 萨, 仙 罗 汉 平 等 宇 大 的 很, 宙 又 无 始 无 终 ( 大 哉 干 元 ) 这 时 你 ( 大 灵 ) 可 统 天, 天 任 你 游 荡, 它 大 的 很 相 反, 另 一 方 面 的 情 况 则 是 首 出 庶 物 首 即 大 灵, 庶 物 即 人 身 万 国 指 人 身, 人 身 上 的 一 切 功 能, 眼 耳 鼻 舌 身, 四 肢, 五 脏 六 腑, 意 识, 潜 意 识, 武 术, 艺 术, 技 术, 职 位, 钱 财 等 等 统 统 咸 宁 了, 安 静 了, 安 息 了 对 于 这 些 矛 盾, 不 治 而 治 了, 一 走 了 之 了 这 也 是 天 的 法 则, 知 得 也 要 知 失, 知 得 也 要 知 丧 这 里 有 个 问 题, 易 中 说 的 走, 可 不 是 四 级 能 量 的 走, 而 是 七 级 能 量 的 走 老 子 走 时 是 七 级 能 量 四 级 能 量 的 走, 统 不 了 天, 仍 在 天 之 下, 未 出 三 界 它 是 指 行 九 阴 功 具 足 七 级 能 量 之 后 再 去 走 为 什 么 气 功 大 师 止 步 于 四 级 上 不 去 了 呢? 一 方 面 是 四 级 就 出 山 了, 一 出 山 就 再 也 上 不 去 了 另 一 方 面, 是 不 知 易 之 天 地 大 卦 的 九 阴 神 功 当 前, 人 世 间 之 功 法, 唯 九 阴 功 和 印 度 红 莲 女 教 主 的 功 法 可 达 七 级 地 卦 用 六 : 利 永 贞 以 大 终 也 至 静 而 德 方, 后 得 主 而 有 常, 含 万 物 而 化 光 易 告 诉 修 行 者, 冲 出 去 了, 是 好 的 ( 利 ), 永 贞 修 行 之 事 告 一 段 落 了 ( 以 大 终 也 ) 那 时 你 如 如 不 动, 如 去 如 来 ( 至 静 而 德 方 ) 后 天 的 你, 终 于 得 到 了 自 己, 真 我, 而 不 生 不 灭, 即 有 常 你 走 时, 你 的 大 灵 已 把 你 人 体 的 一 切 能 量, 精 能, 气 能, 神 能 等 等 全 部 转 化 为 灵 光 即 含 万 物 而 化 光 ( 虹 化 ) 至 此, 易 之 天 地 大 卦 所 含 之 神 功 功 法 已 基 本 介 绍 完 毕 这 是 首 次 在 人 世 间 披 露 读 者 从 中 可 体 味 易 之 神 秘 和 伟 大, 天 地 大 卦 中 的 上 乘 绝 密 功 法, 是 中 华 儿 女 之 始 祖, 一 代 天 尊 九 天 玄 女 密 留 下 来 的, 是 她 留 给 中 华 后 人 回 归 宙 心, 回 归 天 界 的 无 价 之 宝 据 笔 者 所 知, 易 中 功 法 共 三 大 套 根 本 大 法 是 天 地 大 卦 中 的 日 月 神 功, 即 九 阴 九 阳 神 功 第 二 套 是 水 火 大 卦 组 成 的 丹 功 第 三 套 是 大 定 功 数 千 年 来, 道 门 只 开 发 了 水 火 功, 即 丹 功 但 此 功 为 世 间 大 法, 出 不 了 世 顶 峰 是 修 成 三 界 内 的 鬼 仙 人 仙 地 仙 神 仙 易 功 的 出 世 功 法 是 余 下 的 另 两 个, 如 今, 已 全 盘 托 出 了 一 个 另 一 个 大 定 功 法 因 尚 未 整 理 出 来, 故 在 本 丛 集 中 就 不 能 介 绍 了 96

97 第 七 十 八 集 气 功 误 区 人 世 间 的 功 法 很 多, 各 有 各 的 用 处 但 宇 宙 之 中 的 根 本 大 法 其 来 源 共 有 如 下 几 个 方 面 古 易 中 的 两 个, 以 及 观 音 法 门, 再 就 是 薄 伽 梵 的 瑜 伽 功 法 在 本 丛 集 中 分 别 以 一 卷 经 一 首 歌 日 月 经 为 题 向 修 行 者 介 绍 了 另 外 就 是 楞 严 经 介 绍 的 二 十 四 种 方 便 法 门 除 此 之 外, 没 有 出 世 功 法, 而 皆 属 于 世 间 法 出 世 间 法 又 有 一 个 共 同 的 特 点, 皆 为 中 道 修 行, 即 只 在 中 脉 上 用 功 夫 识 别 是 否 是 出 世 间 法 很 简 单, 就 看 该 功 法 是 不 是 修 中 脉 对 于 修 行 者 而 言, 修 中 脉 也 不 必 去 考 虑 什 么 轮 不 轮, 那 仅 是 为 了 解 说 方 便 而 设 的 假 名 字, 其 实 什 么 也 没 有 但 必 须 是 真 的 在 天 目 修 出 摩 尼 珠 来, 没 有 摩 尼 珠 的 功 法, 对 于 出 世 间 而 言 都 没 有 用, 只 是 一 把 干 柴, 将 随 人 身 一 起 火 化 如 今 的 气 功 修 行 者 易 犯 两 个 病, 一 是 又 想 成 仙, 又 不 愿 刻 苦 修 炼 花 花 世 界 对 他 的 吸 引 力 远 远 大 于 修 炼, 但 又 想 长 功, 于 是 宁 肯 花 钱 拜 名 师 去 求 功 功 是 求 不 到 的, 功 是 修 炼 出 来 的 人 世 间 的 所 谓 加 持 功 力 是 骗 人 的, 功 力 是 加 不 上 去 的 它 仅 仅 是 一 种 诱 导, 诱 导 之 后 还 是 要 靠 自 己 去 炼 一 些 走 混 江 湖 的, 正 是 利 用 人 们 的 这 种 求 功 心 理, 大 把 捞 钱 另 一 点 要 认 清, 长 功 和 长 能 量 不 是 一 回 事 一 个 小 学 毕 业 的 人, 他 专 学 木 匠, 可 以 说 做 木 器 活 确 实 有 功 夫, 其 功 夫 要 比 大 学 毕 业 的, 学 西 班 牙 语 的 那 位 大 的 多 但 文 化 能 量 不 一 样 气 功 修 炼 者 自 己 也 闹 不 清, 你 到 底 是 要 长 生 命 能 量 呢, 还 是 要 长 功 功 与 生 命 能 量 是 有 区 别 的 功 是 在 人 世 间 谋 生 的 一 种 手 段 能 量 是 身 中 大 灵 谋 取 未 来 载 体 的 本 钱 但 能 量 与 功 又 有 关 联, 能 量 具 足 到 一 定 时 机, 功 能 就 会 展 现 出 来 至 于 多 少 能 量 展 现 什 么 样 的 功 能, 是 因 人 而 异 的 承 载 能 量 大 的 人, 功 能 出 现 的 晚, 承 载 能 量 小 的 人 功 能 显 现 得 早 如 同 两 个 水 桶, 小 水 桶 装 十 公 斤 水 就 满 了, 溢 出 了 功 能, 大 水 桶 装 了 50 公 斤 水, 才 仅 为 半 桶 怎 么 摇 动 也 出 不 来 水, 出 不 来 功, 故 曰 : 大 器 晚 成 即 大 桶 晚 成 同 样 两 个 四 级 能 量 的 大 气 功 师, 其 发 挥 的 功 能 并 不 一 样 而 有 不 少 两 级 能 量 的 气 功 师, 其 功 能 却 比 三 级 能 量 的 气 功 修 炼 者 大 的 多 故 而, 你 若 不 急 于 指 望 以 功 能 谋 生 的 话, 就 只 管 去 埋 头 修 行, 不 必 去 追 求 功 能 每 个 人 的 功 能 激 发 点 不 一 样, 有 的 人 两 级 能 量 就 可 激 发 出 功 能, 有 的 人 三 级 能 量 也 激 发 不 出 来 如 同 可 燃 性 气 体 或 物 质, 其 闪 点 温 度 不 一 样 二 次 大 战 时, 德 国 坦 克 以 柴 油 为 燃 料, 美 军 坦 克 以 汽 油 为 燃 料 而 汽 油 的 闪 点 要 比 柴 油 的 闪 点 低 得 多, 故 而, 美 军 坦 克, 见 点 火 星 就 产 生 了 爆 炸 的 功 能 另 一 点 是 与 遗 传 因 素 有 关 往 往 祖 辈 里 有 信 佛 信 道, 信 神, 或 本 身 是 巫 的 人, 后 代 的 功 能 易 激 发 出 来 再 就 是, 与 上 一 世, 是 什 么 转 世 的 也 有 关 一 般 狐 蛇 蟒 黄 狼 等 转 世 的 易 出 功 能 罗 刹 女 转 世 的 也 易 出 功 能 有 人 暗 示 自 己 是 佛 转 世, 笔 者 告 诉 诸 位, 现 在 没 有 任 何 佛 转 世, 不 仅 如 此, 菩 萨, 罗 汉 也 无 有 转 世 的 但 道 门 天 尊 有 转 世 的, 但 不 是 三 清, 也 不 是 鸿 君 老 祖 修 气 功 者 易 犯 的 另 一 个 病 是, 总 想 搞 点 看 得 见 摸 得 着 的 东 西 市 场 就 是 这 样, 有 需 求 者 就 有 生 产 厂 家 一 批 批 的 气 功 物 问 世 了 笔 者 告 诫 各 位, 基 本 都 无 用, 只 是 一 种 心 理 暗 示 作 用, 而 人 的 神 识 又 最 愿 意 逢 场 作 戏, 拿 着 这 些 东 西 给 你 变 来 变 去 它 觉 得 好 玩, 挺 开 心, 它 就 愿 意 看 见 主 人 上 当, 或 是 为 了 满 足 主 人 心 理 上 的 需 求 但 有 些 信 息 物 有 点 用, 之 所 以 有 用 是 因 为 多 少 起 到 符 咒 的 作 用 但 世 上 这 种 信 息 物, 最 大 的 能 量 级 仅 为 二 级, 没 有 超 过 二 级 能 量 的 信 息 物 最 近, 一 位 朋 友 给 笔 者 带 来 一 位 气 功 大 师 搞 的 法 轮 信 息 物 笔 者 看 了 看, 这 位 大 气 功 师 能 量 不 低, 有 4.1 级, 其 师 父 的 能 量 为 4.2 级 此 法 轮 信 息 物 的 能 量 为 两 级 对 于 人 类 大 多 数 零 级 能 量 的 人 是 有 一 种 诱 导 力 而 人 类 大 多 数, 确 97

98 实 就 仅 有 零 级 能 量 如 果 说, 一 切 东 西 都 可 视 为 信 息 物 的 话, 观 音 佛 三 清 的 像, 其 能 量 级 为 四 级, 九 天 玄 女 像 也 是 四 级 能 量 那 七 位 四 级 能 量 的 大 气 功 师 的 像 片 为 两 级 领 袖 像 的 能 量 级 也 是 两 级 笔 者 再 告 诉 各 位 一 个 秘 密, 你 周 围 的 空 气, 其 能 量 就 是 两 级 大 气 中 含 有 的 宇 宙 生 命 光 子 其 能 量 密 度 为 两 级 宇 宙 供 给 地 球 这 个 两 级 生 命 能 量 的 场, 就 是 为 了 维 护 众 生 的 生 命 地 球 上 若 没 有 这 个 两 级 能 量 密 度 的 场, 生 命 就 会 死 亡 故 而, 众 位 大 气 功 师 就 不 必 再 搞 什 么 信 息 物 了, 自 己 也 上 当, 你 的 那 些 忠 于 你 的 弟 子 也 跟 着 上 当 任 何 一 个 普 通 人 的 照 片, 其 能 量 都 是 两 级, 但 这 个 人 本 身 的 能 量 仅 为 零 级 是 宇 宙 场 的 能 量, 不 是 照 片 的 能 量 这 实 在 是 让 人 啼 笑 皆 非, 但 没 有 办 法, 宇 宙 就 是 这 样 如 如 不 动 再 告 诉 各 位 一 个 秘 密, 一 个 巨 大 的 佛 像 和 一 个 微 小 的 佛 像, 其 能 量 都 是 四 级 开 光 的 与 不 开 光 的 像 都 一 样 等 级 再 一 点 不 要 忘 了, 加 持 力 的 级 差 是 四 级, 只 有 高 于 你 四 级 能 量 的 人 才 能 加 持 于 你 但 愿 修 行 者 能 走 出 这 些 误 区 还 忘 了 一 个 问 题 : 易 经 道 德 经 圣 经 佛 经 的 能 量 为 四 级 再 就 是, 这 些 能 量 没 有 累 积 性, 即 没 有 可 加 性 望 好 心 的 读 者 不 要 去 犯 傻, 用 加 法 去 聪 明 自 己, 你 就 是 屋 里 摆 一 百 尊 佛 像, 一 千 本 经 书, 能 量 还 是 四 级 犹 如 你 把 两 瓶 40 度 的 白 酒 混 在 一 起, 并 不 是 变 成 80 度 的 白 酒 一 样 第 七 十 九 集 在 家 修 行 十 多 年 来, 百 千 万 的 在 家 人 卷 进 了 修 行 的 队 伍, 但 由 于 缺 少 指 导, 很 多 人 走 了 不 少 弯 路, 很 多 人 仍 在 走 弯 路 本 集 专 门 对 在 家 人 的 修 行 予 以 指 南 一 首 先 你 要 想 一 想, 在 目 前, 你 修 行 的 目 标 是 什 么? 不 同 的 目 标 有 不 同 的 修 行 方 法 下 面 例 举 一 些 常 见 的 修 行 目 标, 并 提 供 相 应 的 修 行 方 法 1 身 体 不 好, 体 弱 多 病, 有 慢 性 病, 顽 疾, 邪 病, 以 及 在 医 院 称 之 为 绝 症 的 病 只 要 你 还 能 动, 还 能 喘 气, 就 有 康 复 的 希 望, 可 采 用 世 间 有 为 法 去 修 行 (1) 重 病 者, 行 动 艰 难, 需 经 常 卧 床 的 人 你 就 不 要 再 去 关 心 油 瓶 倒 没 倒 了, 否 则 你 自 己 就 会 很 快 倒 下 去 在 心 理 上, 你 必 须 一 身 轻 你 要 感 觉 自 己 是 躺 在 大 海 边, 周 围 一 个 人 也 没 有, 只 有 蓝 天 和 大 海, 几 只 海 鸥 在 飞 翔 你 静 静 地 听 那 有 节 奏 的 海 浪 声, 一 定 要 专 注 于 那 海 浪 声, 除 了 海 浪 声 你 什 么 也 听 不 见 南 海 观 音 在 海 边 打 坐, 你 心 里 想, 也 学 她 那 样, 一 边 打 坐, 心 里 一 边 默 念 南 无 观 世 音 菩 萨 一 声 接 一 声, 声 声 连 成 片, 不 紧 也 不 慢, 不 急 也 不 喘 一 日 复 一 日, 从 早 念 到 晚, 那 怕 是 三 餐, 甚 至 大 小 便, 心 中 不 断 念, 念 念 保 平 安 你 若 能 如 此 下 去, 会 有 两 种 结 果, 其 一 是, 你 的 身 体 慢 慢 恢 复 了, 能 下 床 了, 能 到 户 外 活 动 了 那 时, 你 再 选 择 新 的 修 行 目 标, 换 换 功 法 其 二 是, 你 看 到 了 观 世 音, 还 有 一 片 金 光, 你 觉 得 自 己 溶 进 了 光 的 海 洋 从 此, 你 再 也 感 觉 不 到 什 么 是 疾 苦, 只 是 一 片 寂 静 的 光 的 海 洋 (2) 上 述 那 种 功 法, 就 是 净 土 法 门, 净 土 法 门 是 专 供 不 好 行 动 的 人 设 计 的, 是 专 供 卧 床 不 起 的 人 设 计 的 但 如 今, 大 量 的 活 蹦 乱 跳 的 人, 不 知 何 故, 偏 要 专 门 修 这 个 法 门 这 第 二 种 情 况 是, 有 顽 疾, 有 病, 但 可 活 动 如 果 光 修 (1) 法 就 不 行 了 如 果 你 仅 仅 按 (1) 法 修, 你 终 会 卧 床 不 起 有 如 下 两 种 方 法, 可 任 意 加 行 一 种 甲 法 : 不 慌 不 忙 地 在 自 己 的 房 里 叩 头, 站 好 合 十, 小 声 念, 或 心 里 念 一 声 六 字 大 明 咒, 然 后 叩 下 头, 再 默 念 一 声 六 字 大 明 咒, 然 后 站 起 如 此, 不 紧 不 慌, 心 里 宁 静 地 一 个 个 叩 下 去, 每 天 叩 一 百 零 八 个 头, 要 一 次 叩 完 连 叩 四 十 九 天 为 一 期, 中 间 不 要 间 断 若 有 事 中 断 一 天, 那 也 没 关 系, 只 要 再 从 新 计 天 数, 直 至 四 十 九 天 如 此, 一 期 下 来 之 后, 你 会 发 现 自 己 变 成 了 另 一 种 人, 若 三 期 下 来, 你 再 去 医 院 检 查 检 查, 98

99 病 找 不 到 了 这 是 密 宗 的 一 种 上 乘 功 法, 你 不 必 花 成 百 上 千 元 去 学 什 么, 笔 者 就 是 大 和 尚, 这 个 大 和 尚 不 骗 人 乙 法 : 甲 法 是 很 灵 验 的, 但 对 于 军 政 人 员, 党 政 人 员, 科 技 文 化 人 士, 又 不 大 方 便 易 让 人 误 解, 你 需 用 很 多 废 话 去 解 释, 但 也 说 不 明 白 故 而, 提 供 乙 法 每 天 打 一 套 九 阴 昆 仑 神 功, 你 会 发 现, 你 的 手 指, 脚 指, 身 体 周 围 是 呼 呼 的 冷 气, 那 是 你 身 体 在 向 外 排 阴 气, 排 阴 性 血 毒 有 时 会 相 反, 发 热, 排 热 气, 那 是 在 排 浊 气, 排 血 中 热 毒 打 四 十 九 天 为 一 期, 中 间 若 间 断 就 再 从 头 计 日 此 法 对 邪 气 邪 病 入 侵 有 特 效, 七 级 能 量 以 下 的 附 体 可 以 全 部 打 掉 七 级 能 量 以 上 的 也 不 会 附 体, 它 们 最 少 已 是 罗 汉 和 天 八 仙, 你 求 他 们 附, 他 们 也 不 会 附, 他 们 嫌 人 体 又 脏 又 臭 古 曰 : 龙 怕 臭, 仙 怕 脏 佛 菩 萨 也 有 一 怕, 但 这 里 不 便 公 开 讲 现 在 提 供 的 九 阴 功 录 音 带 是 初 学 套 路 带, 以 后 若 有 条 件, 再 提 供 身 弱 有 病 者 的 祛 病 康 复 录 音 行 功 磁 带 但 读 者 需 自 备 一 盒 60 分 钟 的 质 量 好 些 的 空 带, 转 录 一 下 和 尚 没 有 那 么 多 资 金 提 供 按 功 法 行 九 阴 功, 是 把 其 中 的 九 式 压 缩 一 下, 把 行 功 能 量 降 低 一 些, 以 便 体 弱 者 能 适 应 九 阴 功 在 排 毒 上 是 有 神 效 的 它 的 原 理 是 一 方 面 把 海 轮 里 的 真 阳 能 量 调 了 出 来, 一 方 面 是 大 量 获 取 大 气 中 的 生 命 能 量 光 子 第 八 十 集 船 渡 九 阴 本 集 继 续 谈 修 行 目 标 问 题 2 以 延 年 益 寿 为 目 标 人 们 对 延 年 益 寿 这 个 概 念, 不 是 指 灵 体, 而 是 指 身 体 首 先 笔 者 要 告 诉 你, 身 体 不 是 永 恒 的, 身 体 受 时 间 的 制 约 长 生 不 老 是 相 对 而 言 的, 如 果 有 人 要 教 你 身 体 永 存 的 功 法, 那 这 个 人 就 是 在 行 骗, 或 者 其 本 人 也 在 受 骗 生 命 的 永 恒 是 指 灵 体, 而 不 是 身 体 在 目 前 这 个 生 物 历 史 时 期, 人 体 的 最 大 寿 数 是 900 个 太 阳 年 但 绝 大 多 数 人 只 活 到 不 足 100 个 太 阳 年, 身 体 就 毁 亡 了 所 谓 延 年 益 寿 是 指, 人 类 应 争 取 活 到 宇 宙 赋 予 的 身 体 寿 命 极 限 若 从 这 个 角 度 看 延 年 益 寿, 长 生 不 老 是 具 有 可 能 性 的 人 体 衰 老 的 根 本 原 因 是, 生 命 能 量 大 量 消 耗, 而 得 不 到 足 够 的 补 充 主 要 是 人 的 一 生 对 精 能 气 能 神 能 的 消 耗, 而 最 初 大 灵 入 胎 时, 所 带 能 量 是 有 限 的 方 法 很 简 单, 首 先 要 清 心 寡 欲, 保 持 心 态 平 和 宁 静 事 事 不 急, 不 火, 不 争, 不 斗, 正 是 一 片 冰 心 在 玉 壶 这 就 是 长 生 不 老 的 心 法 如 若 你 做 不 到 这 一 点, 任 何 灵 丹 妙 药, 各 种 大 补 药, 长 寿 药 通 通 无 用 最 上 乘 的 药 是 心 药 欲 长 生 者 就 要 以 此 心 法 修 炼 这 心 药 其 次, 要 配 合 一 套 动 功 和 一 套 静 功 动 功 就 是 九 阴 昆 仑 神 功, 但 录 音 带 不 同, 此 录 音 是 专 供 炼 长 寿 功 用 的 着 式 相 同, 但 侧 重 不 同 功 理 就 是 获 取 生 命 光 子, 补 充 身 体 的 能 量 静 功 是 九 阳 功 中 的 一 个 式 子, 叫 雪 山 青 莲, 也 准 备 提 供 专 门 的 录 音 带 但 修 长 寿 功 者, 先 要 按 1, 把 身 体 的 病 患 调 整 一 下, 然 后 再 进 入 长 寿 功 态 但 如 果 你 热 衷 于 打 麻 将 就 不 行 了, 这 与 长 寿 功 的 心 法 矛 盾 打 麻 将 是 炼 另 一 门 功, 贪 争 斗 损 人 利 己 但 如 果 把 麻 风 规 则 改 动 一 下, 对 修 心 也 是 极 好 的 一 门 功 法 即 是 谁 糊 了 谁 输 三 家 只 要 规 则 一 改, 热 衷 麻 风 者 的 心 态 就 会 大 变, 不 妨 试 试 看 真 的 能 活 到 九 百 岁 吗? 老 子 就 活 了 九 百 岁 但 有 些 只 活 到 二 三 百 岁 就 不 愿 再 活 下 去 了, 丢 下 身 体 升 华 走 了 因 为 找 不 到 可 以 交 流 的 人 了, 而 那 边 的 故 友 却 又 总 是 在 召 唤 有 一 首 美 国 歌 曲, 唱 词 是 这 样 : 快 乐 童 年, 如 今 一 去 不 复 还 亲 爱 朋 友, 都 已 离 开 家 园 离 开 尘 世, 到 那 天 上 的 乐 园 我 听 见 她 们, 轻 声 把 我 呼 唤 我 来 了, 我 来 了, 我 已 年 老 背 又 弯 我 听 见 她 们, 轻 声 把 我 呼 唤 99

100 那 时 的 死, 与 现 在 的 死 不 同, 那 时 是 快 乐 的 死 去, 去 寻 求 更 美 好 的 人 生 3 以 出 特 异 功 能 为 目 标 这 是 一 种 自 杀 行 为, 首 先 你 必 须 树 立 等 同 观 即 把 成 与 败 等 同 看 成 功 率 是 90%, 但 另 10% 会 很 惨 人 们 都 愿 意 幻 想 自 己 属 于 90%, 但 一 旦 落 入 10% 怎 么 办? 比 如, 一 千 个 人 修 特 异 功, 一 百 人 变 成 植 物 人 怎 么 办? 国 家 和 社 会 很 难 允 许 这 样 干 九 阴 功 是 出 特 异 功 的 基 础 功, 但 尚 需 加 训 其 它 内 容, 这 里 不 便 介 绍 但 一 些 人 修 九 阴 功 时, 伴 随 着 出 现 特 异 功, 主 要 是 开 天 目 自 修 的 方 法 不 难, 一 天 行 一 次 九 阴 功, 反 复 阅 读 本 丛 集 反 复 阅 读, 一 点 一 点 体 味 阅 读 时 最 好 的 姿 势 有 两 种, 一 是 打 坐, 一 是 扒 在 床 上 看 更 有 一 种 更 好 的 方 法, 安 稳 的 打 坐 好, 静 静 聆 听 本 丛 集, 即 修 行 者 的 录 音 磁 带 你 会 收 到 奇 效 体 弱 者 可 仰 卧 着 听, 最 好 不 要 用 枕 头 手 心 向 上, 放 在 身 体 两 侧 天 凉 时 要 盖 点 什 么, 因 为 你 很 可 能 用 不 了 二 十 分 钟 就 睡 着 了 睡 着 了 也 没 关 系, 虽 是 你 没 听 到, 但 你 的 心 灵 听 到 了 但 是, 为 使 你 的 神 识 与 心 灵 同 步, 当 然 不 睡, 听 下 去 就 会 更 好 当 你 的 特 异 功 出 现 时, 先 不 要 轻 易 使 用, 最 初 应 在 指 导 下 试 用 有 人 炼 穿 墙 术, 进 去 后 出 不 来, 也 是 有 的 4 以 涅 盘 为 目 标 涅 盘 法 已 含 在 本 丛 集 中, 反 复 阅 读, 聆 听 录 音, 行 九 阴 神 功, 九 阳 神 功 当 你 能 量 真 的 具 足, 最 少 在 4.4 级 以 上 时, 只 要 轻 声 告 诉 你 一 下 如 何 引 爆 点 火, 那 时 你 说 走 就 走 但 你 不 可 试 用, 必 须 是 真 的 活 得 不 耐 烦 了, 归 家 心 切 时 再 用 否 则 会 如 泥 牛 入 海, 一 去 永 不 回 5 为 了 研 究 体 悟 神 学, 为 了 研 究 生 命 本 质 和 宇 宙 生 命 学 你 若 想 了 知 神 殿, 你 若 想 研 究 神 殿, 你 若 想 窥 探 神 殿 的 隐 秘, 那 么, 只 有 一 种 正 确 的 方 法, 就 是 你 必 须 首 先 踏 人 神 殿 否 则, 你 永 远 只 是 在 神 殿 外 面 瞎 猜 瞎 测 做 为 一 个 研 究 者, 就 要 与 上 述 四 种 情 况 不 同, 即 必 须 加 修 一 条 就 是, 当 你 费 了 很 大 劲 好 容 易 进 入 神 殿 之 后, 你 还 必 须 能 找 到 回 来 的 路 神 殿 如 迷 宫, 进 难, 出 更 难 第 一 步 是 解 决 如 何 步 入 神 殿 九 阴 功 会 把 你 领 引 进 入 那 极 难 入 门 的 神 殿 反 复 阅 读 修 行 者, 反 复 听 录 音, 修 行 者 会 把 你 领 入 神 境 你 要 按 修 行 者 指 出 的 内 容 去 认 真, 仔 细 做 在 不 知 不 觉 之 中, 你 已 身 在 神 殿 之 中 第 二 步 如 何 寻 找 回 归 的 路 要 使 用 西 藏 使 者 入 汉 宫 的 方 法 你 要 经 常 做 记 录, 记 下 细 节 和 体 悟 回 归 时, 一 页 一 页 的, 从 后 往 前 看, 一 遍 遍 的 从 后 往 前 看 这 样 你 就 会 慢 慢 退 回 神 殿 门 外 那 时, 只 有 在 那 时, 你 对 神 殿 才 有 发 言 权 但 是, 当 一 位 科 学 院 的 院 士, 按 如 此 方 法 进 入 神 殿, 又 按 如 此 方 法 退 出 神 殿 时, 他 会 发 现 一 件 意 想 不 到 的 事 情 : 他 已 经 被 科 学 院 解 雇 了, 原 因 是, 神 殿 已 给 他 打 上 了 神 的 烙 印 他 的 天 眼 开 了 那 时, 他 会 发 现, 另 一 扇 大 门 在 向 他 敞 开, 宗 教 的 大 门 九 阴 功 是 一 条 船, 它 能 把 人 从 此 岸 渡 到 彼 岸 * * * * * * 愿 以 此 功 德 庄 严 佛 净 土 上 报 四 重 恩 下 济 三 途 苦 若 有 见 闻 者 悉 发 菩 提 心 尽 此 一 报 身 同 生 极 乐 国 * * * * * * 100

101 第 八 十 一 集 人 在 凡 尘 第 一 章 有 人 问 笔 者, 历 史 上 有 过 几 次 重 大 的 灭 佛 运 动 四 九 年 以 后, 尤 其 是 文 革 期 间, 发 生 的 灭 佛 运 动 其 彻 底 性 胜 于 历 代 王 朝 的 那 四 五 次, 这 如 何 解 释 呢? 若 佛 菩 萨 有 威 有 灵, 又 为 何 不 作 出 反 应 呢? 易 经 道 德 经 均 已 回 答 了 这 个 问 题 天 总 是 默 默 无 闻 按 自 己 的 规 律 运 行 着, 它 创 造 万 有 万 物, 却 从 不 干 预, 从 不 过 问 万 有 万 物 的 活 动, 它 仅 是 展 现 一 种 宏 观 的 宇 宙 规 律 至 于 万 有, 万 物, 是 顺, 是 逆, 从 不 过 问, 任 其 自 由 碰 撞 但 冥 冥 之 中 总 有 一 种 宇 宙 的 基 本 法 则, 即 因 果 律 无 时 无 刻 不 对 万 有 的 一 切 行 为 发 生 著 作 用 是 一 种 综 合 性 的 作 用 也 是 天 地 间 的 碰 撞 原 理 人 世 间 的 任 何 一 位 伟 人 的 下 世, 都 有 特 定 的 历 史 任 务, 即 天 命 当 天 命 完 成 之 后, 若 不 功 成 身 退, 则 会 迅 速 走 向 自 己 的 反 面 而 身 败 名 裂 甚 至 波 及 家 庭 及 亲 族, 并 冲 淡 以 往 的 功 绩 有 人 问 : 有 人 烧 掉 观 世 音 的 像, 为 何 不 受 观 音 的 报 应 笔 者 认 为, 若 报 应 就 不 能 名 为 大 悲 观 世 音 但 会 不 会 有 报 应 呢? 因 果 律 会 起 作 用 只 要 细 细 看 看 听 听 想 想, 就 会 观 到 因 果 律 的 作 用 在 前 面 的 一 集 中 讲 了, 任 何 神 力 都 是 有 限 的, 佛 菩 萨 也 有 一 怕, 她 们 怕 什 么? 怕 因 而 不 怕 果 毁 像 运 动, 对 佛 菩 萨 没 有 伤 害, 因 为 像 全 是 假 的 不 用 说, 能 量 十 一 级 的 佛 菩 萨, 就 是 一 个 生 命 能 量 仅 为 0-2 级 的 普 通 人, 你 把 他 的 像 片 烧 了, 也 丝 毫 伤 害 不 了 他 毁 像 对 有 形 体 的 生 命 都 伤 害 不 着, 更 何 况 对 无 形 无 相 的 佛 菩 萨 对 于 佛 菩 萨 而 言, 她 们 所 做 的, 仅 仅 是, 若 与 之 相 应 则 加 持 于 你, 若 不 相 应, 则 得 不 到 加 持, 仅 此 而 已 老 子 在 世 时 曰 : 吾 有 一 大 患, 就 是 有 身 若 无 身 时, 则 任 何 力 量 也 伤 害 不 了 他 文 革 期 间 的 灭 教 运 动, 几 乎 是 一 场 整 顿 大 多 数 人 原 已 对 宗 教 不 关 心 了, 通 过 一 场 文 革, 反 而 使 宗 教 大 兴, 破 烂 不 堪 的 寺 庙 得 以 修 复, 信 的 人 越 来 越 多 列 宁 早 有 论 断, 反 对 宗 教 的 运 动 是 愚 蠢 的 行 为 宗 教 只 能 任 其 自 生 自 灭, 越 是 反 对, 宗 教 势 力 反 而 会 越 大 气 功 运 动 亦 是 如 此, 当 你 想 掀 起 高 潮 时, 它 反 而 陷 入 低 谷 事 物 总 是 事 与 愿 违 本 丛 集 只 是 研 讨 功 理 功 法 方 面 的 问 题, 不 涉 及 哲 学 及 政 治 领 域, 故 对 这 方 面 的 问 题 不 多 做 回 答 还 是 仁 者 见 仁, 智 者 见 智 心 怀 大 度 为 好 若 有 人 实 在 想 不 开, 不 妨 独 自 站 在 大 海 边, 大 海 已 经 历 了 少 说 也 有 八 百 万 年, 这 八 百 万 年 的 恩 恩 怨 怨 早 已 荡 然 无 存 宇 宙 法 则 总 是 公 平 的, 它 不 依 不 倚, 中 正 直 大 又 如 九 阴 功 第 一 式 神 女 传 书 中 的 回 向 颂, 天 上 低 昂 似 旧,( 如 如 不 动 ) 人 间 儿 女 成 狂,( 生 命 周 期 越 短 越 热 闹, 如 一 年 一 生 的 蚊 苍, 一 年 一 枯 的 荒 草 ) 却 从 海 底 跨 枯 桑, 阅 尽 银 河 风 浪 ( 对 于 阅 尽 银 河 系 无 数 次 毁 亡 的 人 来 说, 又 怎 能 不 包 容 一 切 呢? 又 怎 会 为 烧 毁 个 假 像, 而 有 动 于 心 呢?) 大 海 能 包 溶 一 切, 修 行 者 应 能 包 溶 大 海 第 二 章 江 苏 的 茅 山 道 院 供 俸 的 是 三 茅, 三 茅 在 人 世 时, 其 临 终 能 量 为 4.1 级 至 今 日, 一 九 九 五 年, 三 茅 的 能 量 为 7.4 级, 已 居 罗 汉 位 全 真 教 的 王 重 阳, 在 人 世 时, 能 量 为 4.1 级, 如 今 是 7.4 级, 也 居 罗 汉 位 101

102 也 就 是 说, 古 代 道 门 中 有 名 的 道 士, 以 及 佛 门 一 心 禅 的 二 祖 至 六 祖, 在 世 时, 均 为 4 级 能 量, 与 现 在 的 七 位 大 气 功 师 平 级 黄 帝 在 世 时 的 能 量 为 4.4 级, 现 在 的 能 量 为 7.4 级 炎 帝 在 世 时 的 能 量 为 4.4 级, 现 在 为 7.4 级 蚩 尤 当 时 的 能 量 为 4.9 级, 现 为 7.4 级 远 古 时 代 的 十 个 大 巫, 即 巫 咸 等 十 人, 当 世 时 为 4.2 级, 现 在 为 4.4 级 大 禹 当 世 时 为 4.2 级, 现 在 为 4.4 级 商 汤 王 当 世 能 量 为 4.4 级, 现 在 为 4.5 级 周 文 王 在 世 能 量 为 4.2 级, 现 在 为 4.4 级 姜 子 牙 在 世 能 量 为 4.2 级, 现 在 为 4.4 级 纣 王 在 世 4.2 级, 现 在 4.4 级 秦 始 皇 在 世 4.2 级, 现 在 4.4 级 刘 邦 在 世 4.2 级, 现 在 4.4 级 项 羽 在 世 4.2 级, 现 在 4.4 级 武 则 天 在 世 4.2 级, 现 在 2.2 级 ( 在 人 间 ) 下 面 列 表 说 明 :( 表 一 ) 人 物 在 世 现 在 人 物 在 世 现 在 曹 操 关 公 刘 备 张 飞 孙 权 吕 布 诸 葛 亮 左 慈 周 瑜 孙 策 婵 毛 泽 东 隋 文 帝 周 恩 来 唐 大 宗 朱 德 唐 明 皇 马 克 思 杨 贵 妃 列 宁 宋 高 祖 斯 大 林 杨 六 郎 华 盛 顿 成 吉 思 汗 林 肯 奴 尔 哈 赤 罗 斯 福 康 熙 希 特 勒 干 隆 侯 宝 林 西 大 后 李 白 孙 中 山 杜 甫 蒋 中 正 白 居 易 ( 表 二 ) 人 物 现 世 离 世 人 物 现 世 离 世 严 新 张 香 玉 张 小 平 柯 云 路 张 宏 堡 张 堡 胜

103 李 宏 志 姜 昆 注 1: 死 后 能 量 反 而 大 增 者, 均 为 天 神 转 世 如 : 吕 布 干 隆 是 玄 龙 转 世, 唐 明 皇 未 查 出 是 哪 位 转 世 貂 婵 是 云 中 客 转 世, 正 是 彩 云 追 月, 一 路 追 杀 五 千 年 另, 西 太 后 与 武 则 天 是 同 一 尊 转 世, 现 仍 在 人 间 在 昊 天 一 秘 室 里, 供 着 王 母 娘 娘 的 灵 位 注 2: 这 里 仅 是 研 究 问 题 不 带 任 何 政 治 色 彩, 没 有 政 治 偏 见, 特 此 声 明 又, 毛 是 黄 转 世, 周 是 炎 转 世, 其 天 命 为, 与 洋 人 作 战 保 住 中 华, 自 一 九 五 五 年 完 成 天 命 吕 布 的 天 命 是 杀 董 卓, 董 卓 为 4.4 级 杀 了 董 卓 也 就 没 戏 了 从 上 表 可 以 看 出, 历 代 政 治 军 事 家, 不 论 是 正 面 人 物 还 是 反 面 人 物, 其 生 命 能 量 都 是 较 高 的 不 然, 众 人 是 不 会 服 气 的 丘 吉 尔 在 世 时 能 量 为 4.2 级, 斯 大 林 4.2 级, 罗 斯 福 4.4 级, 希 特 勒 4.2 级 三 个 高 能 量 打 另 一 个 高 能 量 人 类 的 战 争 就 是 能 量 较 量 有 的 人 死 后, 能 量 大 体 未 变, 譬 如 活 时 4.1 级, 死 后 仍 4.1 级, 则 表 示 此 人 已 修 至 仙 位, 即 鬼 仙 级 位, 或 人 仙 级 位 有 的 人 活 时 4.4 级, 死 后 能 量 突 然 上 升, 例 如 7.4 级 表 示 已 居 罗 汉 位 这 属 于 上 界 生 灵 投 世 人 有 三 魂, 即 光 魂 音 魂 色 魂 天 神 下 界 时, 只 带 两 魂, 即 音 色 两 魂, 而 把 光 魂 留 在 天 位 死 后, 三 魂 合 一, 又 恢 复 原 来 能 量 人 死 后, 若 能 量 级 不 低 于 负 2 级, 其 不 进 入 鬼 道 负 2 级 至 正 2 级 之 间 的 死 者, 其 生 命 体 称 之 为 鬼 魂 一 般 要 停 留 七 十 年, 在 这 七 十 年 里 看 其 能 量 的 变 化 若 低 于 负 2 级 了, 则 坠 入 鬼 道, 低 于 负 3 级 了, 则 堕 入 狱 鬼 道 若 在 负 1 级 至 正 2 级 以 下 者, 则 投 为 动 物 若 达 到 2 级, 则 可 转 世 为 人 但 这 段 时 间 要 七 十 年 再 一 点 是, 隐 态 修 炼 的 速 度, 远 远 小 于 人 身 时 修 炼 的 速 度 从 表 中 看 出, 例 如 诸 葛 亮, 死 时 为 4.2 级, 修 了 上 千 年, 至 今 仅 为 4.4 级, 长 了 0.2 级 的 能 量 但 若 在 人 身 时 修 炼, 六 个 月 就 可 从 0 级 长 到 2 级 或 3 级 这 里 有 个 级 类 的 问 题,0-3 级 的 修 炼 较 易, 四 级 以 上 的, 甚 至 3.5 级 以 上 的 修 炼, 每 提 高 0.1 级 都 是 不 容 易 的 转 人 身 时, 最 少 要 耗 用 两 级 能 量, 一 个 两 级 的 鬼 魂, 投 人 后, 此 人 则 为 0 级, 在 人 身 这 世 若 不 修 炼, 死 后 的 魂 能 量 为 0 级, 修 七 十 年 仅 能 长 一 级, 一 级 者 投 动 物 体, 又 耗 两 级 能 量 为 负 1 级 死 后 再 修 七 十 年 为 0 级, 再 投 为 -2 级 的 蝇 虫 类, 一 年 就 死 -2 级 入 鬼 道 有 的 还 活 不 了 一 年, 你 是 个 苍 蝇, 飞 去 找 你 熟 悉 的 亲 人, 朋 友, 去 亲 近 人 类, 但 人 类 讨 厌 你, 你 已 成 了 异 类, 一 只 令 人 讨 厌 的 大 苍 蝇, 用 点 敌 敌 畏, 你 就 被 毒 死 而 落 入 鬼 道 事 情 就 这 么 简 单 再 有, 如 今 人 们 时 兴 起 往 生 超 渡 亡 灵 笔 者 告 诉 各 位, 超 渡 不 出 去 行 超 渡 的 法 师, 能 量 仅 为 2 级 以 下, 自 己 都 渡 不 出 去, 又 何 以 渡 人? 只 有 具 足 7.4 级 能 量 以 上 的 法 师, 才 能 真 正 将 亡 灵 渡 出 第 三 章 九 阴 功 九 阳 功 不 属 于 什 么 宗 教, 也 不 属 于 什 么 门 派, 它 是 中 华 昆 仑 女 神 功 属 于 中 华 全 民 族 的 功 故 而 行 九 阴 者 不 要 有 门 派 之 见, 也 不 应 有 各 种 不 同 政 见 如 果 人 们 把 心 怀 放 宽 一 些, 把 神 学 视 为 人 类 的 一 种 文 化 现 象, 一 种 学 术 研 究, 一 种 艺 术 欣 赏, 也 就 无 所 谓 了 神 学 的 本 质 与 政 治 无 关, 但 人 可 以 利 用 神 学 去 搞 政 治 这 样 的 人 不 是 修 行 者, 仅 能 称 之 为 政 客 在 神 学 领 域 里, 在 宗 教 界, 在 气 功 界, 若 有 人 搞 政 治 活 动, 说 明 他 不 是 修 行 者 搞 政 治 可 以 去 政 协 里 去 搞, 那 里 是 专 门 搞 政 治 的 地 方 另 有 人 宣 传 一 种 世 界 末 日 的 观 点, 搞 得 人 心 惶 惶 其 实 生 命 是 永 恒 的, 是 不 生 不 灭 的 真 正 懂 得 神 学 的 人 是 不 会 慌 的 那 未 基 督 教 又 为 什 么 总 是 说 世 界 末 日, 最 后 审 判 呢? 这 与 佛 道 两 教 的 地 狱 之 说 类 似 无 103

104 非 是 劝 人 行 善 止 恶 但 恶 人 是 止 不 住 的, 贪 欲 之 心 会 使 他 不 顾 一 切 正 如 圣 经 所 言 : 人 的 本 质 有 限, 人 的 欲 望 无 穷 这 就 需 要 政 权 法 律 去 控 制 因 此, 宗 教 不 能 代 替 政 权, 也 不 能 代 替 法 律 宗 教 仅 仅 是 修 行 的 组 织, 提 供 修 行 的 方 便 若 逾 越 这 个 界 限, 就 不 叫 宗 教, 而 叫 政 党 天 堂 地 狱 之 说 仅 仅 是 一 种 比 喻, 天 堂 地 狱 并 不 存 在 所 谓 天 堂 地 狱 仅 仅 是 不 同 宇 径 球 面 点 的 点 时 间, 即 宙 是 不 相 同 的 所 谓 地 狱 就 是 那 里 的 点 时 间 速 率 大 快, 人 世 间 一 秒 钟, 那 里 已 过 2000 年 所 谓 天 堂, 就 是 那 里 的 点 时 间 慢, 人 间 过 去 2000 年, 那 里 才 过 去 一 秒 钟 那 未, 世 界 有 没 有 末 日 呢? 按 现 代 科 学 理 论, 有 人 提 出 这 个 地 球 生 命 毁 灭 的 周 期 是 五 千 年 一 个 来 回, 是 宇 宙 天 体 运 行 的 一 种 结 果 但 生 物 大 量 灭 绝 之 后, 又 会 重 新 产 生 科 学 界 的 一 种 假 说 认 为, 飞 碟 就 是 监 测 地 球 环 境 的 一 种 工 具 问 题 是 飞 碟 代 表 谁? 替 谁 在 监 测 地 球? 一 九 五 九 年, 两 位 美 国 科 学 家 获 得 了 诺 贝 尔 奖 金 因 为 他 俩 提 出 并 证 明 了 一 种 理 论 根 据 这 个 理 论, 人 们 推 论 出, 另 有 一 个 世 界, 它 与 物 质 世 界 相 反 这 个 世 界 就 是 精 神 世 界 这 个 精 神 世 界 在 神 学 里 称 之 为 神 的 世 界, 而 神 学 就 是 专 门 研 究 人 类 怎 样 才 能 进 入 神 的 世 界 在 恩 格 斯 的 著 作, 自 然 辩 证 法 序 中, 承 认 并 指 出 有 世 界 末 日 文 中 指 出, 太 阳 能 量 耗 尽, 两 极 的 冰 向 赤 道 漫 延, 人 们 挤 在 赤 道 上 抢 着 燃 料 取 暖, 最 后, 一 个 冰 冷 的, 死 了 的 地 球, 围 着 一 个 冰 冷 的 死 的 太 阳 旋 转 最 后 相 撞, 太 阳 系 毁 灭 恩 格 斯 的 这 段 描 述 正 是 佛 学 里 讲 的 坏 中 劫 期, 银 河 系 要 发 生 的 情 况 但 不 必 担 心, 最 少 还 有 831 万 年, 到 那 时 才 是 银 河 系 毁 灭 的 时 间 但 对 于 茫 茫 宇 宙 而 言, 仅 仅 是 发 生 在 微 不 足 道 的 一 个 小 漏 点,A 点 小 泡 的 破 灭 而 且 这 个 A 点 小 泡, 已 经 不 知 破 灭 多 少 次 了 恩 格 斯 在 世 时, 能 量 为 4.4 级 故 而, 修 行 者 只 管 去 修 炼 打 坐 就 是, 不 必 想 入 非 非, 到 那 时, 你 早 已 回 归 B 点 近 来, 中 国 佛 教 中 不 少 人 在 极 力 宣 传, 争 辩, 说 佛 教 不 是 宗 教, 不 同 于 基 督 教 道 教, 它 们 是 迷 信, 而 佛 教 不 迷 信 这 种 说 法, 软 弱 无 力, 自 欺 欺 人 首 先, 佛 教 不 是 宗 教 是 什 么? 难 道 是 释 迦 党? 还 是 九 三 学 社? 佛 教 就 是 宗 教, 是 地 地 道 道 不 折 不 扣 的 宗 教 望 佛 门 的 人 不 要 再 去 申 辩 自 己 不 是 宗 教 了, 让 人 笑 话! 第 二, 世 界 上 就 两 个 领 域, 一 是 科 学, 一 是 迷 信 若 说 佛 教 不 是 迷 信, 那 又 是 何 物? 是 科 学? 吾 看 不 像! 那 么 不 是 科 学 又 是 何 物? 只 有 迷 信! 对 于 宗 教 学 气 功 学 巫 学 神 学 瑜 伽 学, 不 迷 不 信, 迷 才 能 信! 一 切 真 理 都 是 从 迷 中 走 出 来 的 已 经 走 出 来 的 真 理 称 之 为 科 学, 尚 未 走 出 来 的 真 理, 称 之 为 迷 信 科 学 产 生 于 迷 信, 迷 信 是 科 学 之 母 在 迷 信 中 开 拓 的 人, 他 所 开 拓 出 的 成 果, 马 上 就 会 被 称 之 为 科 学 科 学 仅 是 莲 叶 上 面 的 一 个 小 水 珠, 而 迷 信 则 是 莲 叶 下 面 的 大 湖 真 正 的 彻 底 的 唯 物 主 义 者 是 无 所 畏 惧 的 一 个 政 工 人 员 不 敢 在 自 己 房 里 挂 神 像, 吾 看 他 就 不 算 是 真 正 的 彻 底 的 唯 物 主 义 者 为 什 么? 他 有 怕, 有 所 畏 惧 他 不 仅 怕 神, 还 怕 人 二 次 大 战 时, 一 个 德 军 军 官 在 办 公 室 里 挂 着 美 国 巴 顿 将 军 的 像 片 他 敢 挂 敌 军 将 领 的 像 片 他 比 较 实 际, 他 要 同 巴 顿 作 战, 要 研 究 他, 设 法 战 胜 他 佛 门 的 人 不 允 许 学 外 道, 不 允 许 有 外 道 的 神 像 但 吾 不 这 样, 在 吾 的 静 室 里 有 毛 周 的 画 像, 有 佛 菩 萨 像, 有 三 清 像, 有 九 天 玄 女 像 天 王 圣 母 像 圣 母 玛 丽 亚 像 西 洋 女 王 雅 典 娜 的 像 吾 要 研 究 她 们, 了 解 她 们 有 圣 经 佛 经 道 德 经 易 经 大 六 壬 太 乙 神 数 瑜 伽 学 等 等, 甚 至 还 有 毛 泽 东 选 集 对 于 修 行 者 而 言, 应 无 所 畏 惧, 一 切 等 同 看, 要 一 体 同 观 另 一 点 是, 在 修 行 中 要 进 入 功 态, 所 谓 功 态 就 是 进 入 角 色, 不 然 你 就 修 不 上 去 但 是, 当 你 走 出 静 室, 离 开 炼 功 房 时, 要 走 出 角 色 要 见 人 说 人 话, 不 要 见 人 说 鬼 话 不 能 一 看 红 楼 就 走 不 出 来 了, 成 天 以 为 自 己 是 林 黛 玉 若 如 此, 社 会 就 认 为 你 走 火 入 魔 但 真 正 的 成 功 者 却 无 时 无 刻 不 在 角 色 之 中 毛 泽 东 看 白 蛇 传, 悲 愤 而 起, 站 在 座 前, 104

105 大 声 斥 责 法 海 他 进 入 了 角 色 故 而, 法 海 至 今 也 未 能 修 出 去, 世 世 当 和 尚 法 海 为 什 么 修 不 出 去? 他 有 嗔 恨 之 心 第 四 章 在 行 九 阴 功 时, 到 一 定 阶 段 你 就 行 不 下 去 了, 能 量 调 动 的 太 大, 使 你 无 法 站 住 此 时, 你 可 以 把 行 功 的 力 度 减 小, 使 身 体 能 够 承 受 得 了, 那 来 自 海 轮 的 巨 大 的 能 量 可 以 停 几 天, 若 是 实 在 打 不 下 去 的 话 但 还 是 要 慢 慢 坚 持 打 下 去, 直 打 到 出 三 界 这 是 人 世 间 唯 一 能 打 出 三 界 的 功 法 它 可 使 人 具 足 七 级 能 量 在 家 人 使 用 入 大 定 的 涅 盘 法 是 很 难 成 功 的, 你 没 有 那 个 条 件 一 入 定 就 是 七 天 再 说, 也 无 修 到 大 定 七 天 七 夜 的 功 夫 故 而, 太 古 上 古 远 古 古 代 的 大 定 法 门, 对 于 现 代 在 家 人 而 言, 是 可 望 而 不 可 及 的 只 有 修 炼 九 阴 功, 把 能 量 打 到 4.4 级 以 上 时, 你 才 有 可 能 定 住 否 则, 仅 仅 是 装 装 样 子 而 已 对 出 家 人 来 说, 也 是 同 样 如 同 薄 伽 梵 歌 所 曰 : 所 有 业 根 虽 克 制, 心 却 盘 旋 诸 根 境 外 表 视 之 似 无 为, 其 实 是 个 假 面 人 人 在 临 终 时, 若 要 出 三 界, 控 制 走 的 时 辰 是 十 分 重 要 的 比 如, 要 把 卫 星 或 者 飞 船 发 射 到 月 亮 上 去, 必 须 要 控 制 时 辰 不 然, 就 不 知 会 发 射 到 什 么 地 方 去 了 出 三 界 的 时 辰 在 薄 伽 梵 歌 中 详 细 介 绍 了, 修 行 者 应 反 复 体 味 另, 歌 中 也 介 绍 了 死 后 不 想 出 三 界 仍 投 为 人 的 时 辰 本 丛 集 介 绍 的 三 部 圣 典, 一 卷 经 应 背 下 来 圣 歌 也 应 多 读, 多 看, 多 念, 慢 慢 背 下 来 对 于 修 行 者 来 说, 本 文, 即 修 行 者, 应 多 读 几 遍 修 行 者 的 能 量 为 四 级, 此 为 真 实 不 虚 修 行 者 的 录 音 也 为 四 级 能 量 多 看, 多 听, 对 三 级 能 量 以 下 者 是 会 有 帮 助 的 社 会 上 气 功 大 师 布 场 的 带 功 报 告, 场 能 量 强 度 仅 为 两 级 在 修 行 者 一 书 中, 凝 聚 了 九 宫 大 日 如 来 三 清 等 等 所 加 持 的 能 量 这 是 真 实 不 虚 的 经 测 定, 修 行 者 一 书, 在 人 生 的 本 世 将 渡 出 三 界 4999 人 笔 者 也 不 知 为 什 么 会 是 这 个 数 字 也 不 知 谁 会 有 缘 份 得 到 这 本 书 为 此, 本 寺 第 一 次 印 一 千 套 待 有 资 金 时, 再 陆 续 印 余 下 的 四 千 套 生 命 能 量 级 差 示 意 表 第 五 章 能 量 等 级 生 命 光 子 含 量 说 明 : 四 级 能 量 者, 生 命 体 中 生 命 光 子 含 量 为 1999 个 单 位 等 级 越 高, 级 差 越 大 0 级 能 量 是 -1 级 的 十 倍 一 级 是 0 级 的 6.6 倍 二 级 是 一 级 的 1.65 倍, 三 级 是 二 级 的 四 倍, 四 级 是 三 级 的 五 倍 五 级 是 四 级 的 五 倍 从 图 表 中 可 以 看 出, 三 级 向 四 级 飞 跃 是 很 艰 难 的 四 级 以 上, 每 0.1 的 级 差 都 是 相 当 巨 大 的 为 了 帮 助 读 者 树 立 生 命 能 量 的 概 念, 下 面 举 几 个 例 子 加 以 说 明 气 功 大 师 严 新 的 能 量 是 级 气 功 大 师 张 小 平 是 级 气 功 大 师 李 宏 志 是 级 柯 云 路 是 3.3 级 105

106 炼 的 较 好 的 气 功 者 一 般 为 2.4 级 女 巫 神 汉 一 般 为 2.1 级 普 通 人 一 般 为 下 面 计 算 能 量 绝 对 值 4 5 级 级 差 为 : =8000 个 生 命 光 子 单 位, 每 0.1 级 差 为 800 个 单 位 严 新 : X8000= =2991 张 小 平 为 : =2975 柯 云 路 为 X( )= = 级 者 为 X300=99+120= 级 者 为 99+30= 级 者 为 9+0.4X54=9+21.6=30.6 从 计 算 可 以 看 出, 级 差 中 小 数 点 后 面 的 数, 其 绝 对 值 有 时 比 级 值 还 要 大 余 下 一 个 问 题 是, 修 行 者 如 何 最 终 鉴 定 自 己 的 能 量 等 级, 如 何 鉴 定 自 己 通 过 修 行 炼 功 可 以 达 到 什 么 程 度 这 里 包 含 两 个 方 面 的 问 题, 一 是 鉴 定, 一 是 验 身 鉴 定 的 数 字 是 会 变 化 的, 比 如, 今 天 鉴 定 是 2.4 级, 半 年 后 也 许 是 3.2 级 验 身 属 于 你 这 一 生 所 能 达 到 的 最 高 数 字, 这 个 数 字 是 不 变 化 的 比 如, 这 个 人 验 身 数 为 3.8 级, 即, 在 这 一 世, 你 的 最 高 能 量 可 达 到 3.8 级, 临 终 后 可 获 得 仙 位, 或 人 身 本 丛 集 印 出 之 后, 在 江 湖 上 会 出 现 一 批 混 子, 专 门 给 人 鉴 定 和 验 身 望 读 者 切 莫 上 当 受 骗, 这 些 人 连 自 己 是 多 少 都 不 知 道 可 以 做 出 这 种 鉴 定 和 验 身 的 只 有 本 和 尚, 而 且 声 明, 不 要 钱! 要 钱 就 是 假 的, 骗 人 的! 生 命 能 量 级 差 示 意 图 但 读 者 不 必 很 远 跑 来, 你 只 要 一 修 九 阴 功, 不 论 你 在 哪 儿, 都 可 以 做 出 鉴 定 和 验 身 鉴 定 是 作 为 你 修 行 情 况 参 考 用 的, 验 身 值 属 于 定 数, 读 者 没 有 必 要 知 道 的 太 仔 细, 知 道 太 仔 细 了 反 而 不 好, 易 形 成 我 所 和 我 慢 106

107 第 六 章 一 位 现 实 主 义 者 希 望 吾 谈 谈 宇 宙 与 数 之 间 的 关 系 宇 宙 本 无 数, 只 是 为 了 研 究 方 便, 运 算 方 便, 定 量 分 析 方 便 故 而 名 之 为 数 数 是 人 命 名 的, 也 是 宇 宙 固 有 的 规 律 或 模 式, 在 神 学 中 称 之 为 定 数 茫 茫 宇 宙 是 用 0 9 共 十 个 数 来 描 述 的, 其 中 的 0 又 表 =55 此 为 大 衍 之 数, 又 称 为 天 数 55 中 有 两 个 恒 定 不 变 的 量, 为 2,2 表 阴 阳 黑 白 余 下 53 个 数 表 变 量 ( 善 财 童 子 的 五 十 三 参 ), 五 十 三 个 参 数 55 大 衍 之 数 加 53 参 数 等 于 108, 此 为 定 数 九 天 之 上 有 三 十 六 宫, 六 十 二 殿 为 108 个 宫 殿 所 有 寺 院 晨 钟 暮 鼓, 每 天 要 敲 钟 两 次, 分 别 为 108 响, 此 为 应 天 时, 上 应 108 宫 殿 大 衍 之 数 中, 为 阳 数 为 阴 数 30, 阴 阳 相 加 为 55, 为 天 数 阴 阳 相 减 为 5 为 地 数, 表 东 西 南 北 中 天 地 数 相 合, 为 地 道 计 时 数 即 60 甲 子 再 以 地 道 数 5 分 之 为 12 生 肖 大 衍 之 数 又 表 宙 心, 生 命 之 源, 万 有 之 根 其 中 0 表 静 态 如 如 不 动 的 宙 心, 表 无 表 空 表 众 佛 之 母, 表 万 有 之 初 ( 初 与 始 是 两 个 不 同 的 概 念, 初 为 初 态, 如 如 不 动 的 静 态 1 9 表 动 态,1 表 动 态 之 始,9 表 动 态 之 极,10 即 0 为 终 态 ) 1 表 有, 表 大 日 如 来,( 实 际 上 1 9 均 表 有, 表 大 日 如 来 ), 表 动 态 的 宙 心, 表 太 极, 表 万 有 之 母 太 极 为 两 个 极 点, 其 一 为 1, 其 二 为 9 此 即 一 分 为 二, 即 一 生 二 1 表 密,9 表 多 1 表 一 法,9 表 万 法 古 曰 : 不 见 ( 君 不 见 ) 一 法 即 如 来, 方 得 名 为 观 自 在 又 曰 : 不 见 ( 看 不 见 ) 一 法 即 如 来, 方 得 名 为 观 自 在 上 述 中 的 两 个 不 见 是 修 行 中 的 两 个 层 次, 一 为 有 宗 的 最 高 极 点, 一 为 空 宗 的 最 高 极 点 1 又 表 大 日 如 来, 文 殊 即 妙 文 9 表 九 宫 即 妙 善 妙 生 妙 霞 妙 珠 妙 云 妙 圣 妙 密 妙 青 妙 莲 1 与 9 又 表 十 方 三 世 一 切 佛 1 表 宙 心, 表 如 去 如 来 9 表 飘 离 宙 心 的 生 命 能 量, 表 摩 尼 珠, 表 西 天 月, 表 人 之 大 灵 9 表 宙 心 边 缘 的 九 种 天 光, 即 红 橙 黄 绿 青 兰 紫 黑 白 其 中 红 在 外 圈 紫 光 在 内 圈, 黑 白 表 示 宙 心 动 态 的 两 大 格 局 宙 心 的 实 质 是 超 巨 型 的 生 命 能 量 集 团 其 能 量 的 组 成 为 光 能 量 音 能 量 色 能 量 此 即 一 生 三, 即 一 可 分 解 为 三 而 物 质 世 界 的 万 有 万 物, 均 是 光 音 色 三 种 能 量 和 合 而 成, 此 即 三 生 万 物 三 表 天 地 人 即 万 有 的 总 称 三 中 又 各 有 阴 阳 属 性, 即 天 阴 阳, 地 阴 阳, 人 阴 阳, 称 之 为 六 合, 以 6 表 之 地 道 中 的 五, 中 又 分 为 上 下, 东 南 西 北 又 各 分 阴 阳, 立 体 观 为 十 方, 平 面 观 为 八 极 大 衍 之 数 减 去 1 天 数, 减 去 5 地 道 数 ; 或 大 衍 之 数 减 去 六 合 数 为 49 此 数 为 卜 筮 修 行 炼 功 打 坐 的 周 期 定 数 其 内 含 小 周 期 为 7 此 七 又 为 修 行 中 的 关 键, 中 脉 七 轮 四 表 四 方, 是 八 极 的 阴 阳 和 合 数 四 表 边 界, 表 界 限 八 表 发 射, 放 射, 射 线 四 表 稳 定, 平 安, 太 平, 表 防 御 八 表 发, 开 发, 进 攻, 进 取, 获 得 四 为 守 势, 八 为 攻 势 在 人 道 上,55 岁 为 前 半 生,53 岁 为 后 半 生,108 岁 为 人 寿 数 108 等 分 为 三,36 岁 以 前 为 短 命,72 岁 以 前 为 中 命,108 岁 以 前 为 长 命 108 岁 以 后 为 天 命 第 七 章 107

108 现 代 的 数 学 家 认 为 宇 宙 就 是 一 组 数 字, 数 学 可 以 描 述 宇 宙, 这 种 说 法 说 反 了, 应 该 是, 宇 宙 有 内 在 的 结 构 和 规 律, 可 以 用 一 组 数 字 来 描 述 它, 也 可 以 用 数 学 方 式 分 析 计 算 它 宇 宙 不 是 数, 只 是 名 之 为 数 太 古 时 代 的 人 类 早 已 发 现 了 可 以 用 简 单 的 数 来 描 述 宇 宙, 描 述 宙 心 古 代 的 易 经, 道 德 经 都 有 这 方 面 的 论 述 古 代 人 除 了 用 数 描 述 宙 心 之 外, 还 以 图 像 象 形 文 字 来 描 述 生 命 之 源 宙 心 太 极 八 卦 图 就 是 对 宙 心 的 一 种 描 述 形 式 佛 门 的 万 字 符 号 也 是 在 文 字 上, 巫 这 个 字, 就 是 对 宙 心 的 描 述, 巫 字 就 是 太 极 图 上 下 两 横 是 两 个 半 圆, 构 成 了 太 极 图, 表 宙 心 中 间 一 竖 表 阴 阳 界, 表 太 极 弦 两 个 人 字, 是 太 极 图 上 两 个 生 命 点 巫 字 的 第 二 层 含 义 是, 从 宙 心 飘 流 下 来 的 生 命 本 质, 即 精 灵, 虽 然 每 个 精 灵 很 小 一 点, 但 它 具 有 宙 心 的 全 部 结 构 特 征 和 属 性 巫 的 第 三 方 面 的 意 思 是 一 种 转 化, 象 征 的 意 思, 即 引 伸 为 通 灵 的 人 上 古 时 代, 部 族 酋 长, 族 长 都 由 大 巫 任 职 再 以 后 的 村 长 也 以 巫 任 职, 称 之 为 巫 师 现 代 人 的 气 功 活 动, 气 功 操, 中 老 年 的 现 代 健 身 舞, 实 质 上 都 是 上 古 时 代 巫 风 巫 俗 的 延 续 四 级 能 量 以 上 的 气 功 大 师, 在 古 代 均 为 大 巫 3.5 级 以 上 的 气 功 师, 在 古 代 为 村 落 的 巫 师 三 级 能 量 以 下 的, 二 级 能 量 以 上 的, 在 古 代 称 之 为 小 巫 而 二 级 能 量 以 下 的, 在 上 古 时 代, 均 称 之 为 巫 民 生 命 能 量 的 整 体 性 的 现 实 意 义, 在 于 提 高 民 族 及 国 民 的 素 质 例 如, 现 代 中 国 人 均 生 命 能 量 等 级 为 0.2 级 香 港 地 区 为 0.3 级 日 本 地 区 为 0.3 级 法 国 德 国 英 国 等 人 均 生 命 能 量 为 0.3 级 美 国 以 色 列 波 斯 地 区 为 人 均 0.4 级 地 球 环 境, 生 命 能 量 密 度 ( 或 强 度 ) 普 遍 为 二 级, 个 别 地 点, 比 如 美 国 的 百 慕 大 三 角 为 三 级 能 量 区 人 的 生 命 能 量 与 现 代 物 理 学 的 物 质 能 量 如 何 换 算? 其 当 量 数 为 30, 即 一 个 生 命 光 子, 所 具 有 的 能 量, 相 当 于 物 理 量 的 30W 的 功 例 如, 一 个 二 级 能 量 的 人, 从 前 面 章 节 中 的 表 可 以 查 出, 为 99 个 生 命 光 子 含 量, 他 的 生 命 能 量, 相 当 于 等 于 2970 瓦 的 物 理 功 能 量 这 里 要 说 明 的 是, 人 所 具 有 的 生 命 能 量, 是 指 身 中 大 灵, 即 灵 光 的 性 能 量, 而 不 是 指 人 体 的 体 能, 也 不 是 精 能 气 能 和 神 识 的 能 量 修 行 修 炼 的 实 质, 是 提 高 大 灵 的 能 量 例 如, 有 人 可 以 用 气 功 断 石 断 砖, 那 属 于 气 能 量, 不 是 大 灵 的 能 量 凡 不 属 于, 不 能 转 化 成 大 灵 性 光 能 量 的 一 切, 临 终 时, 统 统 都 要 拋 下, 一 点 也 带 不 走 这 是 修 行 者 应 注 意 的 一 个 问 题 第 八 章 万 字 是 佛 门 的 标 记, 太 极 图 是 道 门 的 标 记, 这 两 个 标 记 到 底 是 什 么? 笔 者 告 诉 诸 位, 它 俩 是 一 个 东 西, 都 是 对 宙 心 的 描 述, 仅 仅 是 反 映 的 角 度 不 同 万 字 是 反 映 高 速 旋 转 的 宙 心 能 量, 以 及 这 种 能 量 向 外 扩 散 的 成 住 坏 空 四 个 变 化 周 期 又 表 示 生 命 能 量 在 不 同 的 宇 空 宙 间 中 的 四 大 类 表 现 形 式, 即 有 形 有 相, 无 形 无 相, 有 形 无 相, 无 形 有 相 若 用 数 字 去 描 述 宙 心 及 宇 空 周 期 的 变 化, 则 是 10,O 表 空 劫 1,2,3 表 成 劫 4,5,6 表 住 劫 7,8,9 表 坏 劫 如 图 : 108

109 太 极 图 反 映 的 是 宙 心 另 一 种 变 化 形 态, 即 阴 阳 态 的 中 和 态 太 极 图 有 一 系 列 的 变 化 图 形, 阴 阳 中 和 态 仅 是 其 中 的 一 种, 是 最 适 于 人 类 生 存 的 一 种 宙 心 形 态 但 目 前 人 类 所 处 的 时 代 不 是 5-5 阴 阳 中 和 态, 而 是 6-4 阴 阳 态, 黑 占 6, 白 占 4, 属 阴 盛 阳 衰 态 在 万 字 图 上,456 区 间 为 住 劫 期, 此 时, 宇 宙 间 能 存 在 人 类 生 存 的 环 境 其 它 数 字 的 区 间 人 类 不 存 在 即 人 类 这 种 形 态 的 生 命 现 象, 在 宙 心 运 转 的 每 个 周 期 里, 能 够 存 在 1/4 周 期 若 用 太 极 图 表 示, 人 类 能 够 生 存 的 时 期 是 : 阳 4 阴 6, 阳 5 阴 5, 阳 6 阴 4, 此 属 阳 亢 阴 消 时 期 另 一 种 是 阴 盛 阳 衰 期, 即 阴 4 阳 6, 阴 5 阳 5, 阴 6 阳 4 在 太 极 图 呈 其 它 状 态 时, 人 类 不 能 生 存 如 : 白 1 黑 9, 白 2 黑 8, 白 3 黑 7, 白 7 黑 3, 白 8 黑 2, 白 9 黑 1 太 极 图 呈 白 0 黑 10 以 及 白 10 黑 0 时, 一 切 形 态 的 生 命 现 象 全 部 毁 亡, 生 命 仅 以 生 命 本 质 即 光 音 色 能 量 团 的 形 态 存 在 若 列 表 说 明 如 下 : 太 极 图 无 极 太 极 ( 阳 亢 阴 消 态 ) 万 字 图 空 劫 成 劫 住 劫 坏 劫 阳 极 态 阴 极 态 太 极 图 无 极 太 极 ( 阴 盛 阳 衰 态 ) 无 极 万 字 图 空 劫 成 劫 住 劫 坏 劫 空 劫 阳 极 态 阴 极 态 从 上 表 中, 阳 极 0 态 到 下 一 个 阳 极 0 态, 阳 数 总 和 为 100 减 去 一 个 毁 灭 态 10 为 99 或 90 9,90,99 均 表 阳 之 极 相 对 应 的 阴 极 态 是 10 到 10, 其 和 为 110 减 去 两 个 毁 灭 态 为 108 或 90,108,90 也 表 阴 之 极 对 人 寿 来 说,99 岁 是 一 关, 闯 过 这 一 关 为 闯 阳 关 108 岁 又 一 关, 此 为 渡 阴 关 =9,9 这 个 数 是 宇 宙 计 量 的 基 本 定 数 10 表 毁 灭, 表 大 毁 灭 之 初 O 表 毁 灭 之 终 结, 孕 育 着 新 的 生 机 之 初 109

110 西 洋 教 的 十 字 架, 大 十 字 表 毁 灭, 表 死 神, 表 大 判 决, 表 死 亡 99 年 为 世 纪 末, 但 并 不 是 住 劫 期 的 终 了 目 前 的 阴 6 阳 4 到 阴 7 阳 3, 尚 有 831 万 年 10 表 示 宙 心 的 大 幅 度 收 缩,BA 两 球 面 交 界 处 的 生 命 的 光 的 海 洋, 沿 生 命 天 河 开 始 回 流 归 宙 心 10 表 示 生 命 光 子 向 外 飘 流 的 极 值, 表 无 限 大, 同 时 又 表 宙 心 的 无 限 小 1/ 0 表 宙 心 的, 也 表 向 外 飘 移 的 无 限 小 1/ 第 九 章 各 种 宗 教 都 有 各 种 各 样 的 忏 悔 活 动 例 如, 佛 教 里 的 拜 忏, 道 教 里 的 忏 悔, 天 主 教 徒 跪 在 神 父 面 前 的 忏 罪, 基 督 教 徒 向 牧 师 忏 悔, 以 及 其 它 宗 教 里 的 各 种 形 式 的 忏 悔 宗 教 里 的 忏 悔 被 广 泛 的 应 用 在 人 类 的 社 会 生 活 之 中, 例 如, 定 期 的 思 想 汇 报, 思 想 总 结, 自 我 检 查, 坦 白 书, 谈 心 活 动 等 等 如 今, 在 气 功 界, 不 少 门 派 也 在 应 用 忏 悔 的 方 式 传 功 授 功, 要 求 弟 子 学 员 在 神 佛 三 清 等 等 面 前 或 者 师 父 面 前 悔 罪 现 在, 需 要 研 讨 一 下, 为 什 么 要 忏 悔 忏 悔 仅 仅 是 个 手 段, 忏 悔 的 目 的 是 什 么 通 过 忏 悔 活 动 要 达 到 什 么 结 果, 忏 悔 的 理 论 基 础 是 什 么 忏 悔 是 个 心 理 活 动, 人 的 一 生 之 中 总 会 有 过 错, 或 罪 过 按 宗 教 学 的 理 论, 不 仅 此 生 此 世 有 罪 过, 就 是 往 生 往 世 也 有 罪 过 这 种 累 世 的 罪 过 会 使 心 灵 不 安, 会 有 报 应, 会 下 地 狱 等 等 为 了 使 心 灵 得 安, 不 遭 报 应, 不 下 地 狱 而 去 天 堂, 那 么 就 要 忏 罪 以 取 得 神 灵 的 宽 容, 从 而 使 心 灵 得 以 解 脱 以 上 就 是 忏 悔 的 理 论 基 础, 即 忏 悔 的 价 值 在 于 使 心 灵 得 以 解 脱 现 在 需 要 研 讨 的 是, 通 过 忏 海 这 种 活 动, 能 不 能 达 到 上 述 目 的, 获 得 预 期 的 效 果 首 先 根 据 佛 门 的 理 论 来 研 讨 解 释 这 个 问 题 佛 门 一 切 理 论 的 基 础 是 宇 宙 因 果 律, 有 因 就 必 有 果, 无 因 就 不 会 有 果 按 薄 伽 梵 歌 的 理 论 就 是, 无 不 会 生 有, 即 无 因 不 会 有 果 有 亦 不 会 生 无, 即 有 因 必 有 果 佛 门 的 理 论 发 展 为, 断 因 才 能 灭 果 古 曰 : 若 想 人 不 知, 除 非 己 莫 为 意 为 有 为 就 会 有 反 应, 有 果 现 在 的 问 题 是, 有 因 能 不 能 无 果 比 如, 大 量 砍 伐 树 林 森 林, 放 火 烧 山, 能 不 能 不 要 水 土 流 失 以 及 气 候 环 境 恶 化 的 果 呢? 按 照 宇 宙 的 基 本 法 则 因 果 律, 是 不 可 能 的, 此 即 种 瓜 得 瓜 种 豆 得 豆 若 要 灭 果, 不 发 生 果, 必 须 断 因, 不 造 成 因 如 何 断 因? 除 非 己 莫 为! 有 为 就 有 因, 有 因 就 有 果 故 而 根 据 佛 门 发 展 引 深 的 理 论, 有 因 而 无 果 是 不 可 能 的 故 经 曰 : 菩 萨 怕 因 不 怕 果 菩 萨, 即 有 智 能 的 人, 深 明 大 义 的 人, 懂 得 有 因 必 有 果 故 而 对 果 不 怕, 因 为 怕 也 无 用, 果 早 晚 会 发 生 和 体 现 出 来, 果 报 完 了, 也 就 了 事 了 为 何 怕 因? 因 为 因 能 产 生 果, 故 处 处 提 防 不 种 下 因 以 求 得 无 果 报 无 智 能 的 人 则 相 反, 不 懂 得 果 是 由 于 因 产 生 的, 一 味 去 防 果 的 出 现, 却 防 不 胜 防, 防 了 一 万 防 不 了 万 一 做 了 因 又 怕 出 果, 于 是 想 通 过 忏 悔 忏 罪 的 方 式, 不 让 果 报 发 生 但 是, 这 可 能 吗? 你 把 山 上 的 树 全 砍 光 了, 通 过 忏 罪 能 避 免 水 土 流 失 吗? 通 过 忏 罪 能 防 止 恶 劣 气 候 的 发 生 而 下 雨 吗? 道 理 很 简 单, 不 能! 故 而, 忏 悔 忏 罪 活 动 是 一 种 自 欺 欺 人 的 活 动, 仅 仅 是 一 种 自 我 心 理 上 的 安 慰 和 解 脱, 并 不 能 阻 止 果 报 的 发 生 故 曰 : 忏 悔 忏 罪 的 唯 一 价 值, 就 是 自 我 宽 慰, 自 我 对 心 灵 负 担 的 解 脱 这 种 虚 假 的 自 我 宽 慰 有 没 有 实 际 的 社 会 应 用 价 值 呢? 有! 它 可 以 减 轻 这 个 人 心 理 上 的 压 力, 可 以 祛 除 由 于 这 种 心 理 高 压 而 造 成 的 精 神 压 力, 以 及 由 此 引 起 的 一 系 列 的 心 理 生 理 上 的 110

111 病 变 故 而, 忏 悔 活 动 具 有 防 病 祛 病 的 实 际 疗 效, 这 一 点 是 真 实 不 虚 的, 尤 其 是 对 于 深 陷 这 种 心 理 压 力 而 不 能 自 拔 的 人 来 说, 确 确 实 实 可 以 通 过 忏 悔 活 动, 病 就 好 了, 身 体 就 好 了 但 是, 忏 悔 能 不 能 断 因 呢? 不 能! 但 通 过 忏 悔 病 又 为 什 么 能 好 呢? 其 内 在 原 因 是, 此 人 通 过 忏 悔 已 经 能 够 适 应 或 承 受 住 果 报 了, 而 并 不 是 果 未 发 生 如 果 果 能 不 发 生, 菩 萨 就 不 必 去 怕 因 了 如 如 不 动 的, 天 道 有 常 的 因 果 大 律 决 不 会 由 于 忏 悔 而 改 变 其 运 行 的 轨 迹 忏 悔 忏 罪 的 另 一 个 巨 大 的 隐 态 的 作 用, 其 社 会 应 用 价 值 远 远 大 于 个 人 的 防 病 祛 病 的 需 要 这 个 社 会 价 值 就 是, 一 切 宗 教 势 力, 为 了 维 护 势 利 的 需 要, 必 须 采 用 忏 悔 的 形 式 对 信 徒 进 行 精 神 上 的 统 治, 从 而 获 得 物 质 上 的 利 益 历 代 统 治 者, 古 今 中 外, 也 都 是 应 用 这 种 宗 教 思 想, 宗 教 方 式 去 统 治 占 有 他 的 子 民 故 而, 忏 悔 是 势 力 统 治 的 需 要, 是 形 成 凝 聚 力 的 需 要, 是 形 成 统 一 精 神 统 一 思 想 统 一 意 志 的 需 要 当 一 个 群 体, 具 有 高 度 精 神 统 一 时, 就 会 形 成 一 股 巨 大 的 物 质 力 量, 甚 至 变 成 一 股 疯 狂 的 毁 灭 性 的 力 量, 例 如 纳 粹 的 冲 锋 队, 日 本 的 武 士 道 精 神 等 等 在 中 国, 过 去 的 祠 堂, 也 是 一 种 忏 罪 的 形 式, 依 此 形 成 族 长 的 统 治 如 今, 在 气 功 界 也 广 泛 应 用 了 这 种 忏 悔 方 式, 它 的 潜 在 意 义 是, 维 持 和 强 化 师 门 的 统 治 气 功 界 利 用 忏 悔 这 种 方 法 的 原 理, 与 历 代 统 治 者 一 样, 是 抓 住 了 民 众 的 一 种 畏 罪 心 理 用 声 音 或 表 面 的 伪 装 出 来 的 威 仪 恐 吓 民 众, 大 喝 一 声 : 你 有 罪! 你 有 罪! 你 有 罪! 你 何 去 何 从, 会 有 报 应 你 要 忏 悔, 忏 罪, 哀 求 上 天 的 饶 恕 于 是, 民 众 心 中 潜 在 的 畏 罪 心 理 得 以 激 发, 深 感 自 己 是 个 罪 人 而 不 能 自 拔, 老 老 实 实 地 臣 服 于 施 罪 术 者 这 实 质 是 一 种 卑 劣 的 做 法, 用 大 喊 别 人 有 罪, 使 人 感 到 自 我 低 下, 卑 微 可 怜, 从 而 反 衬 出 自 己 的 高 大 权 威 并 掩 盖 自 己 的 罪 恶 行 为, 并 以 这 种 手 段 去 达 到 自 己 的 目 的, 去 获 取 某 种 利 益 问 题 是 善 良 的 人 们 却 心 甘 情 愿 的 去 上 这 个 当, 诚 恐 诚 惶, 唯 唯 诺 诺, 去 努 力 开 发 自 己 的 罪 过 以 上 就 是 忏 悔 的 原 理, 意 义 和 价 值 观 但 是, 在 修 行 者 一 书 中, 不 提 倡 搞 这 种 忏 悔 活 动, 认 为 一 切 有 形 式 的 忏 悔 都 是 假 忏 悔, 并 不 能 断 灭 果 报, 反 而 会 使 人 套 上 了 精 神 枷 锁 而 不 能 自 拔 既 然 有 假 忏 悔, 那 么 就 有 真 忏 悔 何 为 真 忏 悔 呢? 所 谓 真 忏 悔, 并 不 是 真 忏 悔, 而 仅 仅 是 名 之 为 真 忏 悔 在 第 三 篇 四 五 篇 中 讲 的 薄 伽 梵 歌 及 心 经 两 部 圣 典 里, 讲 的 就 是 真 忏 悔 那 么 何 为 真 忏 悔? 真 忏 悔 就 是 不 忏 侮! 就 是 九 阴 功 法 里 的 亢 龙 无 悔! 薄 伽 梵 歌 讲, 要 去 除 双 味 心 理, 把 一 切 等 同 看 何 为 一 切 等 同 看? 就 是 心 经 里 讲 的 要 一 体 同 观 何 为 罪? 何 为 不 罪? 千 秋 功 罪 又 是 何 人 予 以 评 说? 修 行 者 若 陷 入 善 与 恶, 功 与 罪, 得 与 失, 成 与 败, 好 与 坏 之 中, 在 理 论 上 叫 落 二 边 见, 不 是 中 道 行, 不 是 一 体 同 观 什 么 我 有 功 你 有 罪, 我 高 你 低, 我 本 事 大, 你 本 事 小 等 等, 统 统 是 增 上 慢, 必 入 泥 犁, 即 修 不 上 去 积 极 修 行 炼 功, 把 生 命 能 量 修 上 去, 开 慧 了, 观 到 宙 心 慧 日 了, 在 慧 日 之 下, 一 切 罪 恶 功 德 成 败 得 失 统 统 荡 然 无 存 这 就 叫 真 忏 悔 按 唐 朝 大 颠 禅 师 的 说 法 是, 当 你 修 行 炼 功, 修 出 了 摩 尼 珠, 观 到 了 宙 心 慧 日, 那 时, 一 切 福 罪 过 失 功 德 等 等 在 慧 日 之 下, 犹 如 烧 红 的 炉 子 上 的 一 点 雪, 荡 然 无 存, 此 谓 真 忏 悔 那 么, 什 么 是 真 忏 悔? 郎 州 山, 沣 州 水, 大 天 白 日 活 见 鬼! 不 讲 了 参! 下 面 谈 谈, 希 特 勒 罪 大 恶 极, 但 死 后 的 生 命 能 量 仍 是 四 级 多, 比 当 代 最 著 名 的 气 功 大 师 严 新 还 要 高, 为 什 么? 为 什 么 没 下 地 狱? 蒋 中 正 先 生 的 能 量 也 是 四 级 多, 为 什 么 也 没 下 地 狱? 111

112 纣 王 的 能 量 也 不 低, 秦 始 皇 死 后 的 能 量 也 不 低, 都 没 下 地 狱, 为 什 么? 恰 恰 相 反, 下 地 狱 的 却 是 大 量 的 平 民 百 姓, 为 什 么? 宇 宙 生 命 学 可 以 解 答 这 个 问 题 人 世 间 的 好 与 坏, 善 与 恶, 仅 仅 是 从 人 道 的 观 点 看, 而 并 不 是 从 天 道 的 观 点 看 薄 伽 梵 歌 对 这 个 问 题 已 经 论 述 的 十 分 清 楚 了, 读 者 不 妨 再 看 看 第 三 篇 宇 宙 生 命 的 层 次, 仅 仅 取 决 于 生 命 能 量 的 大 小, 这 就 是 佛 门 遍 法 界 的 平 等 观 你 只 要 修 炼 到 九 级 以 上 的 能 量, 你 就 是 佛! 你 的 生 命 能 量 在 负 二 级 以 下, 你 就 是 鬼! 这 里 没 有 竞 争, 这 就 是 宇 宙 生 命 的 平 等 属 性 那 么, 临 终 报 应 发 生 在 什 么 样 的 人 身 上 呢? 笔 者 告 诉 你, 临 终 报 应 只 发 生 在 二 级 能 量 以 下 者 的 身 上 对 于 二 级 能 量 以 上 者, 果 报 体 现 不 出 来, 因 为 寻 求 报 复 的 都 是 低 能 量 体, 它 们 对 于 具 足 二 级 能 量 以 上 的 生 灵, 无 能 为 力 是 不 是 说, 对 于 二 级 能 量 以 上 的 生 灵, 因 果 律 不 起 作 用 了 呢? 并 不 是 它 是 通 过 另 一 种 形 式 去 体 现 果 报 那 是 阴 界 的 事 情 了, 非 阳 界 人 所 能 理 解 这 些 有 债 的 生 灵, 通 过 自 身 的 修 炼, 要 不 断 地 把 一 部 分 生 命 能 量, 加 持 给 以 往 的 债 主 以 还 报, 否 则 其 层 次 难 以 向 上 发 展 这 也 就 是 为 什 么 仙 佛 神 菩 萨 屡 屡 下 世, 或 加 持 能 量 于 人 渡 人 的 真 正 原 因, 是 在 偿 还 果 报 观 音 为 什 么 要 发 大 誓 要 渡 尽 众 生? 因 为 众 生 是 她 带 下 来 的, 她 不 得 不 发 大 悲 心 还 果 报 一 切 佛 菩 萨 仙 神 渡 人, 都 是 有 其 因 由, 并 非 是 无 缘 无 故 的 但 愿 那 些 虔 诚 的 朝 山 客 能 清 醒 有 悟! 自 古 人 生 谁 无 罪, 迢 迢 天 河 与 谁 说 但 愿 一 切 修 行 者 能 从 罪 梦 之 中 解 脱 出 来, 你 就 是 佛, 是 过 去 佛, 是 未 来 佛 仅 仅 现 在 是 落 配 的 凤 凰, 坠 落 的 天 龙 第 八 十 一 集 人 在 凡 尘 修 行 者 < 基 础 教 程 说 明 > 第 一 节 本 教 程 归 属 修 行 者 一 书, 九 篇 八 十 一 集 中 的 第 八 十 一 集, 人 在 凡 尘 之 第 九 章 修 行 者 一 书 是 寺 内 功 法 教 材, 具 体 如 何 按 教 材 起 修, 以 及 修 行 的 程 序, 在 本 教 程 中, 予 以 具 体 说 明 天 地 是 舞 台, 众 生 是 演 员, 修 行 者 一 书 是 剧 本 修 行 者 首 先 要 阅 读 剧 本, 掌 握 剧 情 不 少 行 功 者 不 懂 这 个 道 理, 终 日 干 干 刻 苦 行 功 却 进 展 缓 慢 其 根 本 原 因 在 于 没 有 认 真 仔 细 地, 一 遍 遍 阅 读 剧 本 没 有 掌 握 剧 情 和 剧 情 的 变 化 剧 本 的 内 容 是 什 么 呢? 剧 本 由 哪 几 本 书 册 组 成 呢 : 现 在 开 列 如 下 : 一 一 代 天 尊 九 天 玄 女 记 (40 万 字 ) 二 宇 宙 生 命 学 ( 心 语 108 集 ) 手 稿 三 佛 学 丛 集 33 则 四 佛 学 手 记 6 则 五 佛 学 问 答 108 问 六 佛 学 与 神 话 七 怎 样 修 成 佛 八 居 士 怎 么 修 佛 上 述 2 至 8 共 40 万 字 九 修 行 者 正 文 1-9 篇 注 解 篇 疏 解 篇 修 行 者 正 文 是 上 述 1-8 的 缩 写 本, 可 以 代 表 全 剧 的 概 貌, 基 本 上 可 以 掌 握 剧 情 112

113 故, 本 教 程 要 求 修 行 者 持 功 时, 首 先 要 阅 读 修 行 者 正 文 七 遍, 进 入 剧 情 否 则, 事 倍 功 半, 久 久 无 成 修 行 的 第 二 步 是, 在 剧 本 中 找 到 自 己 的 角 色 你 必 须 清 楚 地 了 知 自 己, 在 天 地 舞 台 中, 你 扮 演 的 是 什 么 角 色 即, 找 到 自 己 的 天 魂 你 是 " 中 华 昆 仑 大 军 " 里 的 将 士? 是 " 天 锋 战 团 " 的 将 士? 是 " 招 摇 战 团 " 的 将 士? 是 中 军, 天 龙 军 将 士? 是 天 龙 军 的 核 心 战 团," 罗 刹 战 团 " 的 将 士? 是 一 宫 门 下 的 人? 是 二 宫? 三 宫 还 是 九 宫? 是 宙 心 大 日 宫 的 人? 这 样, 你 就 可 以 找 到 自 己 的 本 尊 师, 那 就 是 你 的 天 师! 吾 见 有 几 位 弟 子 行 九 阴 昆 仑 神 功, 进 展 较 快, 三 四 个 月 的 时 间, 就 打 出 了 西 天 月, 摩 尼 珠, 出 现 了 光 爆, 海 潮 音, 冲 击 波, 大 虚 无, 以 及 稳 定 的 光 的 海 洋 之 所 以 神 速, 首 先 是 阅 读 剧 本, 反 复 体 味 剧 情 忽 然 一 悟, 在 剧 本 中 找 到 了 自 己 的 角 色, 随 之 自 己 进 入 角 色, 从 而 使 神 功 产 生 了 神 效 第 三 步 是 行 九 阴 功, 以 及 辅 助 功 法, 即 九 拜 功, 等 等, 什 么 也 不 要 想, 也 不 要 问 行 功 49 天 后, 若 有 问 题, 再 想, 再 问 最 好 是 再 阅 读 注 和 疏, 进 入 研 究 行 功 状 态 行 九 阴 功 时, 一 定 要 听 录 音 行 功 它 可 使 你 获 得 意 想 不 到 的 效 果 行 功 录 音 磁 带 是 修 行 者 一 书 的 延 续 部 分, 是 教 材, 是 剧 本 的 一 个 组 成 部 分 修 行 者 正 文 的 文 字 语 言 是 12 万 字, 但 语 音 文 字 部 分 均 在 录 音 之 中 这 一 点, 修 行 者 不 要 忽 略 下 面 是 修 行 者 一 书 中," 中 华 昆 仑 女 神 功 " 系 列 功 法 简 介 ( 录 音 教 材, 尚 未 整 理 文 字 ) 一 九 阴 昆 仑 神 功 普 及 型 60 分 钟 二 九 阴 昆 仑 神 功 标 准 型 60 分 钟 三 九 阴 昆 仑 神 功 简 式 60 分 钟 四 九 阴 昆 仑 神 功 通 灵 型 90 分 钟 五 九 阴 昆 仑 神 功 大 虚 无 型 60 分 钟 六 九 阴 静 功 雪 山 青 莲 45 分 钟 七 九 阳 昆 仑 静 功 龙 蛇 大 丹 30 分 钟 八 九 阳 昆 仑 神 功 基 础 训 练 第 一 套 神 龙 出 山 45 分 钟 第 二 套 飞 龙 在 天 45 分 钟 第 三 套 龙 凤 相 应 45 分 钟 第 四 套 神 龙 盘 座 60 分 钟 第 五 套 卧 龙 蛰 伏 1-8 式 30 分 钟 第 九 式 神 龙 飘 飘 30 分 钟 九 九 阳 昆 仑 神 功 九 式 ( 未 录 )30-45 分 钟 十 白 娘 剑 法 九 式 ( 未 录 )30-45 分 钟 十 一 大 九 拜 功 和 小 九 拜 功 45 分 钟 十 二 观 音 法 门 静 功 60 分 钟 此 外 尚 有 供 通 灵 行 功 的 昆 仑 神 曲, 养 生 康 复 用 的 大 地 回 春, 无 上 瑜 伽 等 等 录 音 目 前 已 录 制 了 六 十 余 种 上 述 十 二 种 录 音 如 何 选 择 使 用 呢? 这 里 面 无 好 坏 之 分, 只 是 为 适 应 不 同 的 人, 所 修 的 不 同 的 层 次 比 如, 有 几 位 打 出 光 的 海 洋 的 人, 打 出 西 天 月 的 人, 其 实 只 听 了 普 及 型 的 简 化 录 音 (45 分 钟 ), 那 个 录 音 仅 仅 是 为 初 学 者 准 备 的, 是 教 功 时 用 的 口 令 带 他 们 的 诀 窍 是 看 剧 本, 进 入 角 113

114 色 普 及 型 适 用 于 一 切 人, 可 出 现 气 浪 和 光 云 标 准 型 是 专 为 南 京 市 气 功 辅 导 站 设 计 的, 它 要 求 语 言 规 范 化 ( 吾 理 解 为 呆 板 化 ), 其 效 果 等 同 于 普 及 型 标 准 型 与 普 及 型 的 特 点 是 没 有 危 险, 适 用 于 普 及, 延 年 益 寿, 提 高 人 的 生 命 能 量 等 级, 最 少 可 达 2.4 级 剩 余 的 录 音 都 是 有 危 险 的, 是 供 专 业 修 行 者 使 用 的, 是 供 能 把 成 败, 生 死 等 同 看 的 修 行 者 使 用 的 昆 仑 神 功 功 法 险 恶, 对 剩 余 录 音 不 可 轻 易 习 练, 要 在 专 家 指 导 下 行 功 这 些 录 音, 是 供 气 功 大 学 的 特 功 班 学 生, 气 功 师, 气 功 大 师 修 行 用 的 上 述 录 音 带, 学 者 可 向 高 锦 鹏 先 生 索 取 本 和 尚 已 向 其 提 供 了 母 带 母 带 是 本 和 尚 自 己 录 制 的, 难 免 南 腔 北 调 高 先 生 的 通 讯 是 : 南 京 市 4608 信 箱 一 般 来 说, 九 阴 功 行 至 大 虚 无 型 时, 须 加 修 九 阳 昆 仑 神 功, 否 则 身 体 承 受 不 住 光 爆 的 冲 击, 易 过 早 而 去 对 于 身 体 素 质 不 太 佳 的 人, 也 可 以 提 前 行 九 阳 功 的 基 础 训 练 岁 数 太 大 的 人, 不 要 去 拼 命 不 要 去 和 年 青 人 去 争 长 论 短 世 界 ( 三 界 内 ) 是 他 们 的 第 二 节 在 普 及 型 及 标 准 型 的 基 础 上, 可 修 简 化 型 简 化 型 的 行 功 险 恶, 冲 击 力 较 大, 高 血 压 及 心 脏 病 患 者, 身 体 过 度 虚 弱 者 不 适 宜 这 里 的 不 适 宜 的 概 念 是, 会 出 现 死 亡 现 象 教 功 人 员 及 学 功 人 都 应 注 意 上 述 人 必 须 是 行 普 及 型 49 日 之 后, 身 体 有 了 足 够 的 承 受 能 力, 方 可 试 探 性 的 行 简 化 型 按 功 的 属 性 来 分, 九 阴 功 是 性 功, 九 阳 功 是 命 功 九 阳 功 必 须 在 完 成 五 套 基 础 功 之 后, 方 易 行 功 而 白 娘 剑 法 要 在 九 阴 九 阳 功 的 基 础 上 行 功 大 小 九 拜 功 是 通 灵 开 天 目 的 功 法 雪 山 青 莲 是 固 内 脏 的 功 法 龙 蛇 大 丹 功 是 九 阳 功 的 辅 助 静 功 上 述 过 程 完 成 之 后, 则 可 进 入 闭 关 修 行 闭 关 修 行 的 内 容 是 : 一 观 音 法 门 二 昆 仑 贯 顶 三 玄 武 功 四 七 星 剑 法 五 辟 支 剑 法 六 大 涅 盘 法 七 凌 云 虹 光 剑 法 八 青 龙 白 虎 阵 法 九 鹰 犬 阵 法 十 大 日 如 来 神 光 阵 法 下 面 介 绍 上 述 录 音 文 字 中 的 招 式 名 称 一 九 阴 昆 仑 神 功 动 功 九 式 1 神 女 传 书 2 凤 摆 金 莲 3 潜 龙 开 山 4 三 渡 玄 关 5 龙 跃 于 渊 6 彩 云 追 月 7 海 底 捞 月 8 三 度 还 魂 9 昆 仑 贯 顶 二 九 阳 功 基 础 训 练 第 一 套 神 龙 出 山 1 摇 首 红 尘 2 白 娘 摇 船 3 回 头 一 笑 4 神 龙 冲 天 5 乌 龙 盘 柱 6 神 龙 拜 师 7 低 位 求 仙 8 舵 公 摆 船 9 大 虚 无 天 114

115 三 第 二 套 飞 龙 在 天 1 摇 首 红 尘 2 神 龙 探 爪 3 上 天 入 地 4 神 龙 拜 佛 5 三 拜 观 音 6 九 拜 九 宫 7 凤 摆 青 莲 8 龙 掌 行 风 9 昆 仑 贯 顶 四 第 三 套 龙 凤 相 应 1 摇 首 红 尘 2 龙 欢 凤 悦 3 神 龙 摆 尾 4 神 龙 抓 爪 5 神 龙 刺 爪 6 秋 月 拜 日 7 罗 刹 朝 圣 8 青 潭 观 月 9 游 斗 罗 汉 五 第 四 套 神 龙 盘 座 1 神 英 坐 2 神 武 坐 3 罗 刹 坐 4 蝶 仙 坐 5 蛇 仙 坐 6 雷 电 坐 7 莲 花 坐 8 阴 阳 坐 9 瑜 伽 坐 六 第 五 套 卧 龙 蛰 伏 1 神 龙 摆 尾 2 伏 龙 拜 师 3, 五 花 八 门 4 断 桥 遇 旧 5 一 步 登 天 6 鱼 龙 入 眠 7 天 龙 倒 悬 8 神 龙 望 天 9 神 龙 飘 飘 七 九 阳 昆 仑 神 功 动 功 九 式 1 日 出 东 海 2 借 花 献 佛 3 海 底 探 花 4 夜 读 天 书 5 月 台 幽 会 6 灵 猫 捕 鼠 7 罗 刹 探 海 8 托 钵 结 缘 9 开 云 拜 月 八 白 娘 剑 法 九 式 三 十 六 招 ( 单 剑 ) 开 天 辟 地 凤 舞 龙 飞 望 断 魂 关 潇 洒 一 回 白 娘 翻 天 回 首 断 桥 水 漫 金 山 推 波 助 澜 大 战 佛 道 血 路 一 条 蛟 龙 人 海 凤 旋 九 天 声 东 击 西 古 树 盘 根 一 点 红 尘 剑 斩 游 魂 西 天 望 月 乌 龙 盘 柱 游 斗 法 海 盗 草 还 魂 夜 闯 仙 山 回 身 一 剑 白 娘 夺 路 左 右 佛 尘 四 面 围 击 白 蛇 出 洞 横 扫 千 军 一 甩 佛 尘 罗 刹 探 海 海 底 采 珠 斩 草 除 根 了 断 红 尘 西 风 漫 卷 夜 闯 三 关 回 头 望 月 已 过 断 魂 九 七 星 剑 法 六 式 ( 双 剑 ) 每 式 七 招 1 顶 天 立 地 2 大 鹏 展 翅 3 二 龙 戏 珠 4 突 飞 猛 进 5 勇 往 直 前 6 概 概 而 去 7 回 身 一 剑 十 凌 云 虹 光 剑 法 四 式 ( 长 短 剑 ) 每 式 九 招 1 凌 云 虹 光 2 天 地 无 双 3 威 震 天 河 4 万 古 流 芳 第 三 节 这 里 介 绍 一 下 教 授 方 法 实 际 上 已 经 发 生 着 三 种 途 径 一 是, 去 年 十 月, 吾 在 山 中 遇 到 几 位 " 玄 灵 功 " 的 弟 子, 就 随 手 传 了 九 阴 功 二 是, 今 春, 南 京 市 气 功 站 的 陈 先 生, 高 先 生, 谢 先 生 等 人 ( 其 有 市 气 功 部 门 批 准 的 传 功 证 明 ) 提 出, 希 望 由 该 站 负 责 有 组 织 的 对 外 传 授 这 样, 面 就 可 大 一 些, 可 以 不 局 限 在 几 位 玄 115

116 灵 功 弟 子 的 小 圈 子 里 了 另 外, 南 京 的 杨 先 生, 在 大 厂 区 公 园 义 务 教 功 三 是, 本 和 尚 原 打 算 修 个 小 寺, 专 门 对 在 家 人 传 功 授 法 但 在 南 京 地 区 修 寺 的 审 批 手 续 十 分 复 杂, 常 常 节 外 生 枝, 故 一 时 难 以 办 成 故 而, 各 地 求 学 者 若 想 学 此 功 法, 可 直 接 与 南 京 的 高 锦 鹏 先 生 联 系, 其 通 讯 为 : 南 京 4608 信 箱, 邮 编 本 和 尚 没 有 传 功 许 可 证, 大 概 历 代 祖 师 也 都 没 有 传 功 许 可 证 有 缘 就 传, 无 缘 传 了 也 无 用 气 功 站 的 人, 希 望 本 和 尚 有 个 名 师, 比 如, 已 从 名 师 学 功 四 十 年 等 等, 并 向 求 学 者 介 绍 一 下 但 本 和 尚 尚 无 名 师 教 功 数 十 年 只 有 一 位 是 吾 师 即 释 迦 牟 尼 数 年 前," 心 月 狐 " 曾 对 吾 曰 : 只 有 一 位 是 你 师, 此 即 释 迦 牟 尼 佛! 至 于 其 它 人, 只 不 过 是 早 走 一 步, 晚 走 一 步 的 事, 都 是 同 道, 相 互 搭 把 手 是 故, 凡 向 吾 求 学 功 者, 吾 亦 并 非 是 汝 师, 仅 是 同 道 行 而 已, 且 仅 此 而 已, 称 吾 为 师 者, 仅 是 名 之 为 师, 实 为 同 道 矣 凡 修 习 中 华 昆 仑 女 神 功 者, 自 有 九 宫 为 师 只 要 一 举 式, 必 有 相 应, 只 看 你 知 与 不 知, 悟 与 不 悟 另, 学 功 不 搞 拜 师, 现 代 人 拜 什 么 师! 大 家 都 是 凡 人 又 哪 有 凡 人 拜 凡 人 之 理! 在 修 习 的 方 法 上, 要 结 合 修 习 者 各 自 的 目 的 倘 若 你 一 心 修 佛, 则 只 行 九 阴 功 即 可, 功 成 之 后, 再 修 观 音 法 门, 但 去 静 坐, 闲 话 少 说 倘 若 你 要 求 仙, 则 九 阴 九 阳 必 须 双 修, 否 则 无 成 另, 在 修 行 中 无 忌 婚 事 无 忌, 荤 素 无 忌 也 不 必 意 守 什 么, 也 不 必 观 想 什 么, 不 必 追 求 有 无 气 感 只 是 一 味 行 功, 听 录 音, 阅 修 行 者 即 可, 其 它 一 切 皆 属 多 余 一 旦 你 修 出 西 天 月, 产 生 了 光 爆, 出 现 了 光 的 海 洋, 则 功 法, 教 材, 录 音 等 等 也 皆 属 多 余, 均 是 过 河 之 船, 留 给 别 人 用 去 尚 有 一 些 录 音, 目 前 尚 未 录 制, 如 " 月 落 乌 啼 "," 青 潭 观 月 "," 出 水 青 莲 "," 白 娘 盗 草 " 等 等 这 些 属 禅 定 功, 以 后 再 说 修 行 者 一 书 尚 未 公 开 出 版 发 行, 只 作 为 内 部 功 法 教 材 正 文 每 套 十 册, 每 册 请 布 施 九 元, 供 和 尚 修 寺 用 待 寺 院 修 成 后, 将 为 修 行 者 闭 关 清 修 提 供 食 宿, 不 收 分 文, 但 不 办 出 家 各 地 求 学 者 如 需 修 行 者 教 材 功 法 讲 义 录 音 磁 带 函 面 授 等 事, 请 与 南 京 市 4608 信 箱 高 锦 鹏 先 生 联 系 邮 编 面 授 可 与 无 锡 市 人 体 科 学 研 究 会 张 国 英 联 系, 其 通 讯 : 无 锡 市 新 民 路 119 号, 邮 编 第 四 节 在 修 习 中 华 昆 仑 女 神 功 系 列 功 法 的 众 多 人 士 中, 有 医 学 界 工 程 界 新 闻 界 商 业 界 等 等 人 士, 但 尚 未 有 专 门 研 究 此 系 列 功 法 的 组 织 机 构 吾 已 请 其 中 医 学 界 的 人 士 要 特 别 注 意 一 下 行 功 反 应 是 否 能 从 生 理 学 医 学 的 角 度 解 释 这 些 现 象, 而 不 仅 仅 局 限 在 神 学 的 解 释 之 中 这 些 现 象 是 : 一 哈 欠 连 天 二 泪 流 满 面 三 妇 女 干 呕 四 补 肾 壮 阳 五 身 发 冷 气 六 西 天 秋 月 七 摩 尼 明 珠 八 光 爆, 光 的 海 洋 九 冲 击 浪 及 海 潮 音 十 大 虚 无, 休 克, 假 死 十 一 全 身 如 充 气 的 轮 胎 116

117 十 二 彩 色 图 像 以 及 天 耳 通 现 象 十 三 身 体 的 震 动 及 拋 出 几 米 之 外 十 四 多 层 次 宇 宙 生 命 现 象 及 交 流 十 五 附 体 现 象 十 六 役 使 鬼 神 及 黑 巫 术 十 七 另 一 个 世 界 的 生 灵 是 如 何 生 存 的 十 八 他 们 为 什 么 要 与 人 类 交 流 上 述 这 些 问 题, 在 行 九 阴 功 时 都 会 遇 到, 但 人 类 并 不 满 足 只 是 用 神 学 的 理 论 去 解 释 如 何 用 科 学 理 论 去 解 释 这 些 现 象 呢? 解 释 这 些 确 实 存 在 的 宇 宙 生 命 现 象 呢? 第 五 节 本 节 的 内 容 是 : 夜 读 心 经 ( 静 功 录 音 ) 其 中 文 字 是 " 中 华 昆 仑 女 神 功 " 系 列 功 法," 观 音 法 门 " 入 门 导 引 夜 读 心 经 请 入 座 松 肩 塌 腰, 垂 帘 合 目, 身 心 放 松 静 听 妙 航 和 尚 演 心 经 摩 诃 般 若 波 罗 密 多 摩 诃 般 若 波 罗 密 多 摩 诃 般 若 波 罗 密, 多 心 经 观 自 在 菩 萨 观! 谁 在 观? 观 什 么? 如 何 观? 为 何 观? 菩 萨 观 上 观 大 日 下 观 明 月 柔 顺 中 正 观, 以 神 道 设 教 大 观 在 上, 大 日 茫 茫, 光 的 海 洋, 四 时 不 忒 明 明 在 下, 月 在 天 心, 晶 莹 如 镜, 不 染 凡 尘 客 观 主 变, 置 之 度 外, 心 无 所 求, 不 偏 不 倚 虔 敬 礼 神, 盥 而 不 荐 自 在 观 大 自 在 天, 龙 行 于 海, 出 神 入 化, 一 统 于 天 怎 样 观? 不 可 童 观, 不 可 邪 观, 不 可 智 观, 不 可 宾 观 入 其 位 而 正 其 座, 天 上 天 下 一 体 同 观 观 自 在 不 见 一 法 即 如 来, 方 得 名 为 观 自 在 ; 不 见 一 法 即 如 来, 方 得 名 为 观 自 在 观 自 在, 自 在 观 菩 萨 谁 是 菩 萨? 菩 萨 是 谁? 是 形 菩 萨, 还 是 影 菩 萨? 形 为 色, 影 为 空 是 色 菩 萨, 还 是 空 菩 萨? 童 观, 邪 观, 属 形 菩 萨 自 观 宾 观, 属 形 菩 萨 他 观, 是 形 菩 萨 观 影 菩 萨 此 皆 为 落 二 边 见, 非 为 中 道 观 属 见 色 不 见 空, 或 是 见 空 不 见 色, 非 为 一 体 同 观 入 其 位 而 正 其 座, 形 影 同 观, 大 观 小 观 一 体 同 观, 方 为 中 道 观 何 为 大 观? 何 为 小 观? 怎 样 观? 观 观, 神 之 所 在, 盥 而 不 荐 观 观, 天 神 之 道, 行 之 有 常, 如 去 如 来, 如 如 不 动 观 自 在 菩 萨, 菩 萨 自 在 观, 自 在 菩 萨 观 < 注 : 第 一 二 两 个 观 字 是 平 声, 第 三 个 观 字 是 去 声 > 此 句 何 解? 自 在 菩 萨 观 里 的 菩 萨, 在 作 自 在 观 行, 深, 般 若 波 罗 密 多 行, 何 处 行? 行 何 处? 如 何 行? 菩 萨 在 菩 萨 观 里 做 什 么? 在 做 修 行 菩 萨 观 在 哪 儿? 和 尚 曰 : 骑 驴 找 驴! 何 处 行? 从 什 么 地 方 起 行? 月 下 行 飞 龙 在 天 月 下 行, 秋 月 春 阳 合 自 明 云 从 龙 来 虎 从 风, 修 得 黄 裳 俸 天 时 行 何 处? 水 流 归 大 海, 月 落 不 离 天 如 何 行? 深 行, 自 在 行 何 为 深? 庭 院 深 深 深 几 何, 门 前 溪 水 空 流 过 莫 问 深 到 何 处 去, 逆 水 行 舟 总 是 头 横 批 是 什 么? 返 本 归 元 117

118 又 问 : 深 行 何 处? 和 尚 曰 : 但 去 静 坐, 到 那 空 不 空 处 去! 又 问 : 深 行 行 什 么? 和 尚 曰 : 般 若 波 罗 密 多 何 为 般 若? 大 智 能 大 智 能 在 何 处? 在 天 心, 在 宙 心 天 心 在 哪 儿? 眼 似 秋 波 暗 送 去, 眉 是 吴 山 点 点 愁 宙 心 在 哪 儿? 在 宇 心 处 宇 心 在 哪 儿? 死 了 就 知 道 不 是 不 归 宙 心 去, 金 毛 狮 子 太 烦 人 为 何 烦 人? 和 尚 叹 口 气 吾 堂 堂 大 和 尚, 见 它 还 不 得 不 拜! 不 拜 行 吗? 嗨! 蠢 货! 咬 牙 也 得 拜, 它 比 吾 厉 害! 难 道 还 有 比 你 大 和 尚 还 厉 害 的? 小 人 之 见! 如 何 没 有? 一 个 是 密, 一 个 是 多 吾 上 管 天, 下 管 地 一 见 密 多 就 泄 气 莫 提, 莫 提 任 凭 你 悄 声 细 语, 但 凡 一 举 念, 她 便 知 底 细 最 好 是 想 也 莫 想, 让 她 连 想 也 抓 不 着 波 罗 为 何 物? 波 罗 不 是 个 物! 它 不 是 个 东 西 不 是 东 西 又 是 何 物? 是 指 从 此 岸 到 彼 岸 的 行 为 此 岸 为 迷, 彼 岸 为 慧 迷 者 此 岸, 慧 者 彼 岸 大 日 如 来 在 彼 岸, 芸 芸 众 生 在 此 岸 如 此 说, 彼 岸 皆 为 慧 者, 此 岸 皆 为 迷 者? 非 也! 大 日 如 来 在 彼 岸, 呆 若 木 鸡, 大 愚 有 余 过 去 众 佛 在 此 岸, 儿 女 成 狂, 透 精 百 灵 如 何 说 大 日 如 来 呆 若 木 鸡 你 不 怕 她 罚 你? 她 如 如 不 动 吾 向 她 说 活, 她 理 也 不 理 如 何 说 众 佛 在 此 岸? 而 此 岸 者 又 皆 为 迷? 此 岸 之 众 佛, 是 佛 又 非 佛 过 去 在 彼 岸 时 皆 是 佛 如 今 跑 到 此 岸 来, 皆 成 为 过 去 佛 现 在 不 是 佛 此 岸 之 佛 不 是 佛 又 是 什 么 东 西? 是 凡 人, 是 鸡 犬, 是 猪 羊, 是 耗 子 如 此 说, 耗 子 也 是 佛?! 不 仅 如 此, 佛 也 是 耗 子 请 妙 航 和 尚 费 心 看 看 我 舍 利 子, 我 过 去 是 不 是 也 是 佛? 嗯 一 点 不 错! 是 只 大 灰 耗 子 变 的 何 为 密? 何 为 多? 万 法 归 一 为 密 把 天 地 乾 坤 一 口 吞 了, 你 可 知 叫 个 什 么 东 西? 叫 密! 叫 密 起 来 了, 叫 密 心 眼 子 叫 密 藏, 叫 归 藏 把 一 堆 碎 铁 片 子 丢 到 化 铁 炉 里, 化 成 一 块 铁, 再 千 锤 百 炼, 打 成 一 把 剑, 叫 密 万 法, 万 类, 万 物, 万 种 为 多 一 堆 破 铁 片 子 叫 多, 银 河 系 叫 多 一 为 密, 九 为 多 九 九 归 一 为 密, 零 化 为 九 为 多 大 日 如 来 为 密, 九 宫 娘 娘 为 多 一 妙 为 密, 九 妙 为 多 十 妙 为 密 多 那 又 如 何 称 之 为 密 多 心 经? 何 为 心? 何 为 经? 密 多 已 知, 前 面 已 讲, 但 解 心 字 何 为 心? 三 点 成 心 心 是 三 点 魂, 外 加 一 把 勾 光 魂, 音 魂, 色 魂 人 体 是 一 把 勾, 勾 魂 魂 不 去, 色 魂 常 在 身, 是 故 众 生 色 染 红 尘 音 魂 常 在 外, 是 故 众 生 奔 波 不 停, 光 魂 为 空 魂, 在 天 不 在 身, 是 故 众 生 知 色 而 不 知 空, 生 死 不 息, 回 转 轮 环 色 魂 离 体, 人 身 死 亡 音 魂 归 身, 人 无 大 志 光 魂 入 体, 一 片 汪 洋, 身 难 承 受 此 为 通 解 之 心 何 为 密 多 之 心? 但 去 问 观 音, 为 何 不 放 心? 经, 乃 心 回 归 密 多 之 必 由 之 路, 必 经 之 道 旁 无 它 道, 只 此 一 条 此 为 中 道, 又 称 中 脉 如 此 说, 修 行 者 修 行 的 目 的 就 是 从 此 岸 去 彼 岸, 去 见 密 多, 去 见 大 日 如 来? 此 即 是 修 行 者 118

119 通 过 修 行 而 得 以 自 渡 云 何 彼 岸? 云 何 此 岸? 此 岸 即 彼 岸, 彼 岸 即 此 岸, 又 何 必 去 渡! 大 日 如 来, 如 去 如 来, 亦 在 彼 岸 又 在 此 岸, 又 何 必 多 此 一 举 非 要 去 彼 岸 拜 如 来? 请 和 尚 明 示, 如 来 在 哪 儿? 君 不 见 络 绎 不 绝 香 客 路, 大 雄 宝 殿 烟 如 云 如 此 说, 如 来 在 庙 里? 香 客 朝 山 觅 如 来, 泥 菩 萨 前 拜 如 来, 如 来 可 是 泥 土 做? 那 么 说, 大 雄 宝 殿 里 供 的 泥 菩 萨 不 是 如 来? 嗯?! 那 不 是 如 来, 是 个 什 么?! 和 尚 你 先 说 不 是, 这 又 说 是, 那 到 底 是 与 不 是? 君 不 见 佛 曰 : 若 以 色 见 我, 以 音 声 求 我, 是 人 行 邪 道, 不 能 见 如 来! 见 与 不 见 皆 是 愿, 你 不 见 她 见 但 去 挑 水 搬 柴, 烧 火 做 饭, 少 来 啰 嗦! 夜 读 心 经, 妙 航 和 尚 演 心 经 时, 此 时 是 何 时? 何 时 是 此 时? 日 落 西 方 寺, 正 是 打 坐 时 照 见 五 蕴 皆 空 照! 怎 么 照? 用 眼 为 看, 用 想 为 观, 用 何 为 照? 举 头 见 明 月, 低 头 思 故 乡 正 是 夜 来 古 镜 照 月 读, 妙 航 和 尚 演 心 经 见! 见 什 么? 色 受 想 行 识 五 蕴 皆 空 何 为 五 蕴 皆 空? 呀! 此 乃 蕴 空 大 法, 不 可 说, 不 可 说 修 得 蕴 空 法, 水 火 皆 不 怕 水 淹 不 着, 火 烧 不 着, 棒 打 不 着, 谁 也 看 不 着 你 能 看 见 观 世 音 吗? 观 音 修 成 蕴 空 法, 千 江 有 水 千 江 月 比 不 得 她, 比 不 得 她 蕴 空 大 法! 哼! 想 入 非 非, 非 非 之 想 君 不 见 高 堂 明 镜 悲 白 发, 君 不 见 黄 河 之 水 天 上 来? 度 一 切 苦 厄 遇 到 一 切 苦 厄 灾 难 都 可 以 从 容 以 度, 平 安 以 度, 为 什 么? 蕴 空 大 法! 舍 利 子! 不 是 叫 你! 你 跑 来 做 什 么? 吾 是 说 子 离 舍 何 为 子 离 舍? 飞 龙 在 天, 亢 龙 无 悔 小 人 剥 庐, 君 子 得 舆 但 见 群 龙 无 首 为 何 见 群 龙 无 首? 蕴 空 大 法! 舍 利 子 问 天 女, 何 不 变 却 女 身 去? 天 女 叹 曰 : 吾 觅 女 身 廿 年, 终 不 可 得 为 何 觅 而 不 见? 蕴 空 大 法! 色 不 异 空, 空 不 异 色, 色 即 是 空, 空 即 是 色 受 想 行 识, 亦 复 如 是 不 空 不 色, 亦 空 亦 色 空 色 不 二, 一 体 同 观 但 见 一 片 山 水 色, 又 见 山 水 亦 如 空 迷 者 见 色 不 见 空, 孰 知 空 色 本 来 同 二 月 早 春 似 冷 清, 太 湖 风 起 暗 波 纹 贵 妃 酒 醉 香 池 外, 犹 忆 当 年 兵 马 行 又 曰 : 常 忆 昔 年 三 月 三, 瑶 池 湖 畔 玉 桥 边 嫔 妃 彩 女 娇 声 语, 九 宫 盛 会 巧 对 联 热 闹! 上 述 小 令, 句 句 是 色, 句 句 亦 是 空 正 是 色 即 是 空, 空 即 是 色 舍 利 子! 是 诸 法 空 相, 不 生 不 灭, 不 垢 不 净, 不 增 不 减 持 之 以 恒 脚 踩 地 球 飘 虚 空, 阅 尽 银 河 风 浪 平 苍 海 桑 田 瞬 间 过, 大 日 茫 茫 宇 宙 中 是 故, 空 中 无 色 无 受 想 行 识 无 眼 耳 鼻 舌 身 意 无 色 声 香 味 触 法 无 眼 界, 乃 至 无 意 识 界 无 无 明, 亦 无 无 明 尽 乃 至 无 老 死, 亦 无 老 死 尽 无 苦 集 灭 道, 无 智 亦 无 得 以 无 所 得, 故, 菩 提 萨 埵 依 般 若 波 罗 密 多, 故, 心 无 挂 碍 无 挂 碍, 故, 无 有 恐 怖 远 离 颠 倒, 梦 想 究 竟 涅 盘! 三 世 诸 佛, 依 般 若 波 罗 密 多, 故 得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 故 知, 般 若 波 罗 密 多, 是 大 神 咒, 是 大 明 咒, 是 无 上 咒, 是 无 等 等 咒 能 除 一 切 苦, 真 实 不 虚 故 说, 般 若 波 罗 密 多 咒 正 是 如 此, 方 说 此 咒 119

120 既 然 如 此, 既 然 说 了 这 个 咒, 你 舍 利 子 就 应 终 日 干 干 何 为 终 日 干 干? 古 曰 : 揭 谛 揭 谛, 波 罗 揭 谛 波 罗 僧 揭 谛 那 么, 又 何 为 四 揭 谛? 终 日 干 干, 龙 跃 于 渊! 啊! 舍 利 子, 你 可 明 白 了? 你 可 明 明 白 白 了? 和 尚, 我 越 听 越 胡 涂! 善 哉, 善 哉 菩 提 萨 婆 诃! 和 尚, 我 更 胡 涂 了? 善 哉, 善 哉 古 曰 : 难 得 胡 涂, 胡 涂 难 得 且 问, 何 为 大 神 咒? 何 为 大 明 咒? 善 哉, 善 哉 菩 提 萨 婆 诃 摩 诃 般 若 波 罗 密 多! 摩 诃 般 若 波 罗 密 多! 摩 诃 般 若 波 罗 密 多! * * * * * * 第 六 节 下 面 再 谈 谈 心 经 心 经 是 经 中 之 经, 纵 观 古 今 中 外, 读 解 注 心 经 者, 各 有 千 秋, 但 大 都 未 解 真 谛 其 中 的 根 本 原 因 是, 自 修 自 证 不 到 家, 能 量 级 不 具 足 另 一 表 观 原 因 是, 断 句 断 的 不 是 地 方 由 于 断 句 断 的 不 是 地 方, 故 难 以 深 入 经 藏, 难 以 了 知 真 意 为 此, 吾 将 本 和 尚 阅 读 心 经 的 断 句 法, 陈 述 如 下, 以 供 修 行 者 参 考 摩 诃 般 若 波 罗 密 多 心 经 观! 自 在 菩 萨 行! 深 般 若, 波 罗 密 -- 多 时 照! 见 五 蕴 皆 空 度! 一 切 苦 厄 舍 利 子! 色 不 异 空, 空 不 异 色 色 即 是 空, 空 即 是 色, 受 想 行 识, 亦 复 如 是 以 上 是 心 经 的 第 一 部 分 内 容, 讲 的 是 修 行 的 功 法, 什 么 功 法 呢? 蕴 空 大 法! 修 的 方 法 是 什 么 呢? 即 是 四 个 字, 观, 行, 照, 度 至 于 如 何 观, 如 何 行, 如 何 照, 如 何 度, 在 修 行 者 第 四 篇 至 第 六 篇, 以 及 录 音 夜 读 心 经 里 已 经 讲 了 入 门 的 方 法 这 套 方 法, 一 半 在 修 行 者 第 四 至 第 六 篇 里, 一 半 在 录 音 夜 读 心 经 里 两 下 一 碰, 就 出 来 了 但 是, 还 有 个 小 尾 巴, 小 尾 巴 在 修 行 者 的 第 七 篇 和 第 九 篇 里 有 读 者 问, 为 什 么 不 集 中 搞 出 来 原 因 很 简 单, 因 为 修 行 者 一 书, 不 是 单 纯 的 心 经 解 注, 而 是 用 心 经 去 解 释 " 中 华 昆 仑 女 神 功 " 下 面 是 心 经 正 文 舍 利 子, 是 诸 法 空! 相, 不 生 不 灭 ; 不 垢 不 净 ; 不 增 不 减 是 故 空 中, 无 色, 无 受 想 行 识 ; 无 眼 耳 鼻 舌 身 意 ; 无 色 声 香 味 触 法 ; 无 眼 界, 乃 至 无 意 识 界 ; 无 无 明, 亦 无 无 明 尽 ; 乃 至 无 老 死, 亦 无 老 死 尽 ; 无 苦 集 灭 道 ; 无 智, 亦 无 得 以 无 所 得, 故, 菩 提 萨 埵 依 般 若 波 罗 密 多, 故, 心 无 挂 碍 无 挂 碍, 故, 无 有 恐 怖, 远 离 颠 倒, 梦 想 究 竟, 涅 盘 三 世 诸 佛 依 般 若 波 罗 密 多, 故 得 阿 褥 多 罗 三 藐 三 菩 提 故 知, 般 若 波 罗 密 多, 是 大 神 咒, 是 大 120

121 明 咒, 是 无 上 咒, 是 无 等 等 咒 能 除 一 切 苦, 真 实 不 虚 故 说 般 若 波 罗 密 多 咒 即 说 咒, 曰 : 揭 谛 揭 谛, 波 罗 揭 谛, 波 罗 僧 揭 谛 菩 提 萨 婆 诃! 摩 诃 般 若 波 罗 密 多! 摩 诃 般 若 渡 罗 密 多! 摩 诃 般 若 波 罗 密 多! 以 上 是 心 经 全 文, 修 行 者 不 妨 仔 细 体 味, 其 味 无 穷! 关 于 楞 严 经, 这 里 就 不 多 解 了, 在 修 行 者 一 书 中 已 做 了 提 示 楞 严 经 是 经 中 之 王, 为 何 是 经 中 之 王? 是 因 为, 在 这 部 经 里, 总 结 了 佛 门 修 行 的 二 十 五 种 功 法, 而 且 有 佛 王 对 这 二 十 五 种 功 法 的 评 定 但 是, 修 行 者 要 注 意 一 个 问 题, 楞 严 经 中 阐 述 的 功 法, 其 起 修 点 是 四 级 以 上 能 量 若 你 的 能 量 在 四 级 以 下, 还 是 老 老 实 实 行 九 阴 功, 先 把 能 量 打 上 去 再 说 否 则, 你 不 过 是 装 装 样 子 而 已 起 修 点 是 个 什 么 概 念 呢? 可 比 喻 为 跳 高, 运 动 会 上 的 跳 高, 起 跳 高 度 就 是 1.9 米 故 而, 只 有 能 跳 过 1.9 米 的 人, 才 有 资 格 去 参 加 比 试 假 若, 你 只 能 跳 1.1 米 那 么, 你 就 先 不 要 去 参 赛, 还 是 在 家 炼 基 础 功, 把 能 量 打 上 去, 再 去 参 加 比 试! 不 要 去 争, 去 抢 你 去 了, 也 是 白 去, 空 浪 费 时 间 和 精 力 另, 夜 读 心 经 里 的 标 点 与 本 节 不 尽 相 同, 这 不 要 去 管 它 这 里 有 个 层 次 的 问 题, 不 同 的 层 次, 点 的 位 置 是 不 同 的, 导 引 的 注 意 点 也 是 不 同 的 第 七 节 魂 飘 西 洋 这 是 中 华 昆 仑 女 神 功, 系 列 功 法, 静 卧 功 的 录 音 词 语 魂 飘 西 洋 是 通 灵 功 法 中 的 一 个 训 练 内 容, 在 女 神 功 系 列 中, 小 九 拜 功, 大 九 拜 功, 雪 山 青 莲, 神 龙 飘 飘 等 均 属 通 灵 基 础 训 练 在 上 述 训 练 的 基 础 上, 可 试 修 魂 飘 西 洋 女 神 功 与 各 门 宗 教 不 同, 与 各 种 气 功 不 同, 她 是 全 开 放 的 她 并 不 局 限 在 某 一 宗 教 或 宗 教 的 某 一 门 派 之 内, 更 不 局 限 在 气 功 门 派 之 内 不 仅 如 此, 女 神 功 没 有 国 界, 正 是 无 眼 界 乃 至 无 意 识 界 她 不 属 于 某 些 人, 不 属 于 某 个 种 族, 她 属 于 全 世 界 各 民 族 听 听 魂 飘 西 洋, 就 可 略 见 一 斑 : 中 华 昆 仑 女 神 功, 系 列 功 法, 魂 飘 西 洋 请 躺 下, 或 者 入 座 坐 好 请 躺 下, 最 好 不 要 用 枕 头 两 腿 稍 分 开, 手 放 身 体 两 侧, 手 心 向 上, 伸 展 一 下 头 部, 颈 部 向 下 伸 展 腿 和 手 臂, 轻 轻 动 一 下 后 背 好 了, 轻 轻 合 上 眼 睛, 你 已 经 放 松 了, 全 身 已 经 放 松 了 一 动 不 动, 一 动 不 动, 一 动 不 能 动 了 现 在, 要 做 一 次 远 洋 飘 游 两 肩 要 放 松, 膝 盖 要 放 松, 颈 部 和 整 条 脊 柱 放 松 脊 柱 放 松 了 你 的 身 体 不 能 动 了 想 动 也 动 不 了 了 现 在, 要 带 着 你 的 幽 魂 飘 游 西 洋 静 静 聆 听 一 个 黑 人 妇 女 在 轻 轻 歌 唱 她 在 唱 什 么 她 在 轻 声 唱 睡 吧, 小 宝 贝, 快 安 睡 你 的 黑 妈 妈 在 你 身 旁, 梦 里 你 会 得 到 许 多 礼 物, 糖 果 糕 饼 啊, 任 你 挑 选 等 你 睡 了, 我 要 带 上 你 去 上 天 宫 在 那 天 宫, 百 花 盛 开, 万 紫 千 红 黑 人 小 天 使 们, 快 乐 而 无 穷 121

122 你, 躺 在 树 下, 安 睡, 安 睡 做 个 幸 福 的 甜 梦 等 你 睡 着 了, 我 还 要 送 你 一 束 鲜 花, 一 串 项 链, 你 戴 上 了 它, 多 漂 亮 上 面 有 星 星 和 月 亮, 闪 烁 着 明 亮 的 光, 上 面 有 星 星 和 月 亮, 闪 烁 着 明 亮 的 光 噢 - 喂, 噢 - 喂, 噢 - 喂 伴 着 星 星 和 月 亮 飘 流 在 大 海 洋, 静 静 地 在 大 海 上 飘 荡 是 谁 在 召 唤, 召 唤 你 去 西 洋 在 那 西 洋 圣 母 的 圣 殿 堂, 端 坐 着 西 洋 圣 母 和 西 洋 女 王 看 看 还 有 谁? 维 娜 斯 女 神, 美 人 王 她 们 给 了 你 什 么? 星 星 和 月 亮 星 星 在 闪 光, 月 亮 明 又 亮 那 位 黑 人 妇 女 又 在 轻 轻 歌 唱 听 见 了 她 在 轻 轻 地 唱 她 唱 什 么? 她 也 要 去 圣 殿, 去 和 故 人 欢 聚 一 堂 她 在 轻 轻 唱 快 乐 童 年, 已 经 一 去 不 复 还 亲 爱 朋 友, 都 已 离 开 家 园 离 开 尘 世, 到 那 天 上 的 乐 园 我 听 见 她 们 轻 声 把 我 呼 唤 我 来 了, 我 来 了, 我 已 年 老 背 又 弯, 我 听 见 她 们 轻 声 把 我 呼 唤 * * * * * * 是 谁 来 了? 春 天 来 了 春 光 一 片, 泉 水 叮 咚, 百 花 开 放 看 看 又 是 谁 来 了, 是 春 光 来 了 她 后 面 又 来 了 许 多, 许 多 许 多, 是 花 仙 子 清 香 芬 芳, 快 乐 花 仙, 永 无 忧 伤 她 们 在 飘 舞, 到 处 飘 舞, 铺 天 盖 地, 一 片 花 香 是 谁 在 轻 声 唱? 是 在 唱 给 谁? 一 朵 含 苞 欲 放 的 小 花, 一 个 小 花 仙 子 小 小 的 花 儿 你 快 快 长, 你 要 长 得 让 人 人 爱 从 清 晨 到 傍 晚, 把 芬 芳 散 到 全 世 界 花 开 了, 是 一 朵 郁 金 香 * * * * * * 那 边, 漫 山 遍 野, 天 上 天 下, 又 是 谁? 是 西 洋 众 仙 神, 金 发 在 飘 荡, 黑 发 在 飘 荡 她 们 在 欢 迎 你, 来 自 东 洋 的 幽 魂 载 歌 载 舞, 醉 入 他 乡 她 们 欢 迎 你 留 下, 你 却 忘 不 了 昆 仑 该 走 了, 趁 着 月 色 皎 洁 的 月 亮 高 挂 在 天 空 上, 把 大 地, 照 得 多 明 亮 四 周 一 片 寂 静, 一 片 沉 睡 的 山 庄 该 走 了, 趁 着 月 色 姮 娥 已 经 飘 来 了, 她 腰 间 玉 光 环 在 闪 闪 发 光 来 接 你 回 昆 仑, 归 回 故 乡 告 别 西 洋, 依 依 惜 别 西 洋 虽 云 乐, 不 如 早 还 乡 依 依 惜 别, 回 我 故 乡 大 海, 碧 波 荡 漾 大 海, 蓝 色 的 海 洋, 驾 着 轻 风, 在 大 海 上 飘 荡 西 洋 圣 母, 西 洋 女 王 送 你 回 归 故 乡 地 中 海 的 暖 流 在 荡 漾, 雅 典 娜 女 神 的 圣 殿 越 来 越 渺 茫 是 谁 那 么 讨 厌, 又 旧 事 重 提, 唱 起 那 首 讨 厌 的 小 歌 : 西 姆 英 姿 乱 芳 魂, 南 洋 一 战 已 万 春 西 洋 宫 里 似 犹 恨, 万 古 难 消 一 箭 仇 看 啊! 那 高 高 的 云 端, 英 姿 艳 丽 的 西 姆 战 神, 她 的 金 发 在 飘 荡 她 对 那 首 小 歌 不 屑 一 顾, 是 谁 那 么 不 知 趣, 又 重 提 陈 年 旧 帐! 去 吧, 幽 魂, 返 回 你 的 故 乡, 你 的 故 乡 在 昆 仑 穿 越 了 直 布 罗 陀 海 峡, 漂 入 了 温 暖 的 大 西 洋 大 西 洋 的 暖 流, 温 馨 而 柔 荡 乘 着 歌 声 的 翅 122

123 膀, 歌 声 驾 着 轻 风, 飞 向 那 好 望 角, 送 你 进 入 印 度 洋 远 远 的 是 幽 灵 岛, 神 秘 的 小 岛, 时 隐 时 现, 时 隐 时 现 岛 上 传 来 了 歌 声, 轻 柔 缓 慢 远 远 的 大 陆 是 印 度, 那 是 神 之 国, 月 亮 之 国, 佛 陀 的 灵 山, 一 片 金 光, 一 片 金 光 光 的 海 洋 光 的 海 洋 飘 入 了 南 洋, 热 带 风 光, 点 点 小 岛 浮 在 海 面 上 椰 子 林, 椰 子 树, 椰 子 果, 椰 子 汁, 甜 美 芬 芳 尝 一 尝, 又 何 妨 尝 一 尝, 又 何 妨 太 平 洋, 汪 洋 一 片, 汪 洋 一 片, 太 平 洋 远 远 的 神 山, 遥 遥 在 望 那 是 昆 仑, 中 华 天 神 的 故 乡 是 谁 在 昆 仑 山 峰 上 眺 望? 昆 仑 女 神, 众 仙 之 王 西 王 圣 母, 还 有 东 洋 女 王 她 们 在 呼 唤, 呼 唤 游 魂 回 归 故 乡 月 光 皎 洁, 皎 洁 月 光 皎 洁 月 光, 月 光 皎 洁 皎 洁 的 月 亮 高 挂 天 空 上, 把 大 地 照 得 多 明 亮 山 河 依 旧, 依 旧 山 河 * * * * * * 看 看 那 边 躺 着 的 是 谁? 你 的 手 脚, 轻 轻 一 按, 就 会 向 她 ( 他 ) 飘 去, 横 着 飘 过 去 头 部 重 叠 了, 涮 的 一 下, 全 身 重 叠 了 醒 来 吧, 梦 中 人 梦 中 人, 醒 来 吧 动 动 你 的 手 指 尖 你 可 以 动 了, 你 的 幽 魂 已 经 和 你 的 身 体 重 叠 了 静 静 地 听 那 西 洋 乐 曲, 回 味 一 下 你 的 梦 中 游 那 是 一 场 天 鹅 之 梦 梦 醒 方 知 梦 中 梦, 镜 花 水 影 本 来 空 * * * * * * 系 列 功 法 中 的 重 温 旧 梦, 是 在 魂 飘 西 洋 的 基 础 上, 对 梦 魂 的 进 一 步 放 开 让 梦 魂 有 更 自 由 地 飘 游 方 便 修 者 尽 可 放 心 任 其 飘 游 录 音 中 已 有 招 魂 的 暗 示, 亦 有 宇 宙 生 命 系 统 的 安 全 防 护 其 录 音 词 语 较 为 简 单 : 重 温 旧 梦 请 躺 下, 或 者 入 座 重 温 西 洋 旧 梦 身 心 放 松, 全 身 放 松, 一 动 不 动 一 动 不 能 动 了, 已 经 不 能 动 了 静 静 聆 听, 让 幽 魂 乘 着 歌 声 的 翅 膀, 让 歌 声 驾 着 清 风, 飞 向 那 自 由 可 爱 的 海 洋 飞 到 那 自 由 歌 唱 你 的 地 方, 那 时 候, 幽 魂 飘 飘, 多 么 欢 畅 飞 到 那 自 由 歌 唱 你 的 地 方, 那 时 候, 幽 魂 飘 飘, 多 么 舒 畅 重 温 旧 梦, 旧 梦 重 温, 魂 飘 西 洋, 莫 忘 故 乡 不 要 醉 入 他 乡, 当 乐 曲 终 了 时, 你 要 立 即 回 来 现 在, 可 以 去 了, 自 由 飘 扬, 在 大 海 洋 上 飘 飘 荡 荡 * * * * * * 第 八 节 123

124 在 " 中 华 昆 仑 女 神 功 " 基 础 功 法 强 化 训 练 班 上 的 讲 话 这 个 强 化 训 练 班, 是 应 南 京 城 东 气 功 辅 导 站 的 要 求 举 办 的 组 织 者 是 城 东 气 功 辅 导 站 的 负 责 人 陈 先 生, 以 及 南 京 市 玄 灵 功 召 集 人 高 先 生 和 谢 先 生 参 加 人 数 限 定 在 人, 但 闻 讯 赶 来 列 席 参 加 的 数 量 较 大 但 是, 来 了 就 来 了, 赶 上 了, 总 归 是 个 缘 份 这 个 班 不 收 学 费, 和 尚 讲 功 法 不 应 该 收 学 费 不 仅 不 收 学 费, 每 人 还 赠 送 一 套 本 和 尚 写 的 内 部 功 法 教 材, 即 修 行 者 但 是 行 功 导 引 录 音 磁 带, 须 自 备 空 带 由 于 量 较 大, 由 城 东 站 陈 先 生 安 排 到 外 面 去 转 录, 转 录 费 要 交 给 陈 先 生 住 的 地 方, 吃 饭 的 地 方, 已 由 高 先 生 和 童 工 程 师 联 系 安 排 了 招 待 所 每 人 每 天 18 元, 经 他 们 协 商, 让 价, 照 顾 到 每 人 每 天 8 元, 食 堂 是 份 菜, 每 人 每 天 是 6-8 元, 主 食 不 限 这 个 条 件 就 很 不 错 了, 大 家 应 该 知 足 训 练 场 地 是 借 用 食 堂 的 小 餐 厅, 房 子 很 高 级, 但 训 练 设 施 不 具 备 理 想 的 训 练 室 是 地 板 面, 上 面 有 地 毯 现 在 是 水 泥 地, 铺 点 旧 褥 子 防 防 冷 湿 硬 旧 褥 子 是 高 先 生 从 家 里 搬 来 的, 条 件 就 是 如 此, 各 位 是 来 学 功 法 的, 想 必 不 会 挑 剔 什 么 为 什 么 要 办 这 个 班? 第 一 个 原 因 是, 一 些 人, 如 陈 先 生 等 人, 想 尽 快 掌 握 和 了 知 一 下 女 神 功 的 功 法 概 貌 第 二 个 原 因 是, 一 些 习 练 九 阴 昆 仑 神 功 的 人, 在 行 功 49 天 时, 已 出 现 了 冲 击 浪 光 爆 大 虚 无 以 及 光 的 海 洋 另 一 些 人 则 出 现 了 光 云, 西 天 月 等 等 这 些 人 需 要 进 一 步 进 行 九 阳 昆 仑 神 功 的 基 础 训 练, 以 提 高 人 身 对 光 爆 大 虚 无 光 的 海 洋 的 承 受 能 力, 以 免 过 早 的 魂 飞 九 天 西 天 月 是 道 门 术 语, 西 天 月 就 是 昆 仑 秋 月, 正 确 的 叫 法, 在 中 华 昆 仑 女 神 功 里 的 叫 法, 应 是 " 天 心 月 " 宇 宙 的 根 本 秘 密, 一 个 是 宙 心 日, 一 个 是 天 心 月, 最 最 绝 上 乘 的 功 法, 就 是 日 月 合 明 故 而 女 神 功 也 叫 日 月 功 下 面 谈 一 下, 办 这 个 班 的 合 法 性 如 果 举 办 不 合 法, 学 者 内 心 就 会 有 潜 在 的 不 安, 这 样 就 会 影 响 行 功 第 一, 城 东 站 是 南 京 市 气 功 组 织 批 准 的 组 织 传 功 单 位, 定 期 要 向 市 里 上 交 管 理 费, 故 有 合 法 的 组 场 传 功, 练 功 的 权 力 第 二, 在 场 地 上, 已 向 当 地 单 位 领 导 保 卫 部 门 申 办 了 许 可, 住 宿 登 记, 食 堂 吃 饭 花 钱 而 且 时 间 不 长, 仅 仅 七 天 第 三, 本 和 尚 传 功 是 否 合 法? 这 里 说 法 很 大 一 是, 本 和 尚 没 有 在 市 气 功 组 织 登 记 因 为 和 尚 是 属 佛 协 组 织, 不 属 气 协 组 织 不 可 能 脱 离 佛 协 去 参 加 气 协 除 非 是 还 俗, 但 本 和 尚 当 和 尚 还 没 当 够, 和 尚 这 碗 清 淡 素 饭 吃 得 还 可 以 这 里 就 有 问 题 了, 如 果 有 人 存 心 找 麻 烦, 就 能 抓 住 问 题 : 非 法 传 功 如 果 是 出 于 挖 掘 古 国 功 法, 服 务 于 现 代 人 类, 那 就 不 会 抓 非 法 传 功 的 问 题 不 合 法 的, 可 以 让 它 合 法, 手 续 不 全 可 以 帮 它 补 全 另 一 方 面, 和 尚 传 的 不 属 于 气 功 范 畴 和 尚 传 的 是 神 功 神 功 与 气 功 的 本 质 区 别 是 什 么? 气 功 立 足 于 一 个 气 字, 行 功 追 求 的 是 气 感 但 女 神 功, 行 功 中 若 去 追 求 气 感, 就 大 错 了! 神 功, 立 足 于 一 个 神 字 神 是 什 么? 莫 测 谓 之 神! 神 到 底 是 什 么? 本 和 尚 告 诉 你, 神 就 是 光, 是 生 命 之 光, 是 点 点 明 星, 是 天 心 秋 月, 是 光 爆, 是 光 的 海 洋 故, 神 功 已 远 远 超 越 了 气 功 的 研 究 领 域 那 么, 气 功 是 从 哪 来 的? 社 会 上 的 各 门 各 派 气 功, 无 非 是 来 源 于 佛 道 神 是 佛 道 神 功 法 的 外 围 部 分, 初 级 部 分 和 尚 属 佛 门 的 人, 传 的 功 为 什 么 不 叫 佛 门 什 么 功, 而 要 叫 女 神 功? 第 一, 佛 门 无 功 可 传, 全 靠 一 个 悟 字 但 大 多 人 悟 不 出 来, 只 好 开 方 便 之 门, 用 个 什 么 功 法 引 引 路, 权 且 当 个 过 河 之 船 第 二, 佛 门 功, 道 门 功 不 适 于 对 在 家 人 传 授 社 会 上 各 家 气 功 尽 管 打 着 佛 门 道 门 幌 子, 124

125 但 并 不 是 纯 佛 门 功 和 纯 道 门 功 为 什 么 佛 门 功, 道 门 功 不 适 于 传 给 在 家 人? 第 一, 在 家 人 有 社 会 负 担, 有 经 济 负 担, 没 有 具 足 的 条 件 去 修 行 第 二, 佛 门 功, 道 门 功 是 绝 后 功 在 家 人 不 希 望 绝 后, 若 传 之 佛 门 道 门 功, 等 于 害 了 他, 等 于 让 他 断 子 绝 孙! 女 神 功 在 性 质 上 与 佛 道 两 门 功 有 本 质 的 区 别 佛 道 两 门 功 是 手 段 和 方 法, 是 用 这 种 手 段 和 方 法, 把 人 从 此 岸 渡 到 彼 岸 如 泥 牛 入 海, 一 去 永 不 回 故 佛 道 两 门 功 是 " 行 渡 功 " 女 神 功 是 " 反 渡 功 " 佛 道 两 门 的 最 高 境 界 是 光 的 海 洋, 大 虚 无, 溶 于 光 的 海 洋 之 中, 消 失 于 大 虚 无 之 中 这 就 叫 " 渡 ", 渡 到 了 彼 岸 女 神 功 的 要 点 是, 要 在 光 的 海 洋 中, 在 大 虚 无 中 把 自 己 找 回 来 即 不 仅 要 渡 过 去, 而 且 还 要 强 渡, 破 关, 反 渡 回 来 故, 本 和 尚 认 为, 在 家 人 来 求 功, 若 传 之 纯 佛 道 两 门 功 就 等 于 害 了 他 你 说 西 方 极 乐 世 界 好, 但 在 家 人 害 怕 去! 舍 不 得 这, 舍 不 得 那 是 故, 释 迦 佛 对 大 弟 子, 大 迦 叶 曰 : 此 功 不 可 传, 传, 则 无 人 情! 人 身 难 得! 只 可 悟, 不 可 传 悟, 是 自 觉 自 愿 去 传, 是 强 迫 其 去 上 面 谈 的 是 合 法 性 问 题, 和 尚 传 功 合 不 合 法 这 个 问 题 较 复 杂 和 尚 传 功 合 不 合 法, 首 先 要 解 决, 这 个 和 尚 本 身 合 不 合 法 对 这 个 问 题, 南 京 市 的 栖 霞 区 宗 教 局 的 领 导 和 秘 书 与 大 厂 区 宗 教 局 的 女 秘 书, 已 调 查 了 一 个 多 月 已 通 知 公 安 分 局, 让 地 方 派 出 所 调 查 是 否 符 合 江 苏 省 十 三 条 暂 住 人 口 的 有 关 规 定 宗 教 局 方 面 已 找 本 和 尚 验 了 戒 谍 目 前, 正 进 一 步 扩 大 调 查, 先 要 查 清, 这 个 和 尚 是 真 和 尚, 还 是 假 和 尚 这 里 边 有 很 多 问 题, 比 如 : 什 么 是 真 和 尚 什 么 是 假 和 尚 真 和 尚 什 么 样, 假 和 尚 什 么 样? 红 头 文 件 里 规 定 真 和 尚 是 什 么 样, 假 和 尚 是 什 么 样? 由 于 有 官 方 的 调 查, 一 些 人 就 不 太 敢 找 和 尚 学 功 了 官 方 的 调 查, 并 不 主 要 是 在 于 传 功, 主 要 是 和 尚 打 算 在 南 京 找 个 地 方 盖 个 小 寺 院 故, 宗 教 局 方 面 要 组 织 人 力 对 本 和 尚 做 一 番 彻 底 调 查, 看 看 是 不 是 假 和 尚, 若 是 假 和 尚, 就 不 批 准 建 寺 庙 好 了, 这 个 强 化 训 练 班, 办 班 的 背 景 就 是 上 述 这 些 情 况 你 们 既 然 来 学 功, 和 尚 就 应 该 把 情 况 交 待 明 白 想 学 的 就 留 下, 认 为 这 里 边 背 景 复 杂, 不 便 牵 连 进 去, 那 就 不 要 参 加 等 外 面 环 境 改 善 了, 愿 意 来 时 再 来 * * * * * * 本 次 七 日 强 化 训 练 班 的 内 容 一 九 阴 昆 仑 神 功 标 准 型 录 音 行 功 二 九 阳 昆 仑 神 功 基 础 训 练 第 一 至 第 五 套 三 观 音 法 门 入 门 引 导 夜 读 心 经 四 大 九 拜 功 和 小 九 拜 功 训 练 时 间 每 日 十 个 小 时 会 很 辛 苦, 会 全 身 疼 痛 七 天 训 练, 你 不 可 能 作 到 位, 仅 仅 是 了 知 一 下 功 法, 方 法, 皮 毛 回 去 后, 自 己 再 安 排 修 炼 自 己 修 炼 时, 不 必 来 找 吾, 有 事 可 与 城 东 站 的 陈 先 生, 高 先 生, 谢 先 生 联 络 广 东 地 区 的 可 与 阿 广 及 阿 芳 联 系 江 西 地 区 的 可 与 慧 明 联 络 等 你 出 现 光 爆, 一 股 神 力 把 你 掀 翻 三 四 米 远 时, 那 时 你 再 与 吾 联 络 那 时, 你 才 有 资 格 修 佛 门 功, 即 禅 定 法 门 125

126 本 系 列 功 法 中 的 禅 定 法 门 是 专 指 观 音 法 门 观 音 法 门 的 起 修 能 量 为 四 级, 四 级 能 量 以 下 修 观 音 禅 定 法 门, 那 纯 属 装 装 样 子 四 级 能 量 以 下, 你 无 音 可 观, 无 禅 可 定 学 功 的 人 总 希 望 拜 几 位 名 师, 现 将 本 和 尚 天 师 寺 里 的 几 位 名 师 介 绍 一 下 : 2.4 级 能 量 以 下 的 人, 要 拜 观 音 为 师 观 音 是 渡 师 2.4 级 至 6 级 能 量 的 人, 要 拜 普 贤 为 师, 普 贤 是 行 师 6 级 以 上,8 级 以 下 的 人, 要 拜 释 迦 佛 为 师, 释 佛 是 导 师 9 级 能 量 以 上 的 人, 要 拜 大 日 如 来 为 师, 大 日 如 来 是 法 师, 是 佛 王 又 有 学 功 者 问, 行 九 阴 功 时, 应 注 意 与 何 方 天 尊 相 应? 现 大 体 介 绍 如 下 : 九 阴 功 第 一 式, 第 二 式 加 持 者 是 香 手 佛 第 三 式 是 普 贤 第 四 式 也 是 普 贤 第 五 式 是 十 方 三 世 一 切 佛 第 六 式 是 虚 空 印 佛 第 七 式 较 复 杂, 是 众 大 罗 金 仙 第 八 式 是 九 宫 第 九 式 是 师 子 香 佛 和 香 手 佛 初 行 功 不 要 去 管 这 些, 天 眼 开 了 之 后 自 会 明 白 九 阴 昆 仑 神 功 是 全 方 位 相 应 的 通 灵 功 法, 加 持 者 不 仅 仅 是 佛 道 神 还 有 魔, 鬼 王, 阿 修 罗 王, 大 罗 刹 王 等 等, 故 学 九 阴 功 者 要 有 胆 量, 要 有 一 定 的 修 心 基 础, 要 有 无 分 别 心 而 能 一 体 同 观 要 能 把 佛 与 耗 子 一 体 同 观, 把 人 与 蛇 一 等 同 观, 把 神 与 魔 一 体 同 观, 把 道 与 鬼 一 体 同 观 把 罗 汉 与 罗 刹 一 体 同 观 强 化 训 练 的 时 间 安 排 : 一 清 早, 自 炼 九 阳 功 基 础 训 练 二 上 午, 九 阴 功, 和 两 套 九 阳 功 基 础 训 练 三 下 午, 另 三 套 九 阳 功 基 础 训 练 四 晚 上, 大 九 拜 或 小 九 拜 功, 九 阴 功, 观 音 法 门 入 门 导 引 静 功, 夜 读 心 经 会 很 累, 吃 不 消 的 可 坐 在 一 边 打 坐 休 息 参 加 训 练 的 人 中, 一 半 以 上 都 是 五 六 十 岁, 最 大 的 是 68 岁, 在 训 练 中, 一 定 不 要 勉 强 自 己, 不 要 去 和 20 几 岁 的 年 轻 人 去 比 任 何 人 也 不 要 去 和 别 人 比, 自 己 练 自 己 的, 自 己 和 自 己 比 第 九 节 下 面 谈 谈 在 中 华 昆 仑 女 神 功 系 列 功 法, 第 一 期 面 授 班 中 提 供 的 教 材 明 细 在 这 个 班 里, 学 费 不 收, 住 宿 费 ( 招 待 所 每 人 每 日 18 元, 优 惠 到 8 元 ) 也 不 收, 伙 食 费 ( 这 里 单 位 食 堂, 每 人 每 日 收 8 元 ) 也 不 收 场 地 费 不 收 ( 这 里 的 单 位 开 恩, 为 大 家 方 便, 借 给 大 家 用 用 ), 设 施 费 不 收 ( 一 些 人 把 自 己 家 里 的 被 子 拿 来 铺 在 地 上 供 大 家 用, 录 音 机 也 是 借 来 用 用 ) 所 花 的 钱 全 部 由 和 尚 出 和 尚 的 钱 是 从 哪 儿 来 的? 是 广 大 善 士 布 施 的 这 叫 取 之 于 善 士, 用 之 于 善 士 但 是, 以 后 在 家 人 传 此 功, 就 要 多 少 收 一 点 费 用 了 因 为, 没 有 费 用 的 支 承, 在 家 人 无 力 办 班 但 收 费 不 要 太 多, 适 量 适 当 适 度 另 外, 所 收 的 费 用, 不 要 忘 了 给 当 地 市 气 功 组 织 上 交 管 理 费, 以 取 得 他 们 的 关 心 和 支 持, 取 得 他 们 的 关 照, 而 不 出 偏 差 在 教 功 时, 切 记 不 要 把 自 己 过 去 " 气 " 的 概 念 渗 进 去, 不 要 加 一 些 自 认 气 感 较 强 的 动 作 昆 仑 神 功 行 的 是 光, 是 生 命 之 光, 而 不 是 后 天 的 气 这 里 就 像 是 读 心 经 的 断 句 标 点, 点 的 位 置 不 同, 层 次 就 不 同 若 自 己 乱 点, 一 是 层 次 不 易 126

127 上 去, 二 是 会 出 偏 差 最 后 叮 嘱 一 句 : 昆 仑 神 功, 功 法 险 恶, 招 招 式 式, 均 会 要 命! * * * * * * 录 音 磁 带 总 计 约 有 55 盒, 其 中 有 " 修 行 者 " 十 几 盒, 可 作 静 功 惯 用, 也 可 供 各 地 办 班 组 场 用 本 和 尚 仅 提 供 内 部 功 法 教 材 修 行 者 正 文 一 套 十 一 册, 另 录 音 磁 带 55 盒 至 于 教 学 讲 义, 由 辅 导 站 及 研 究 小 组 自 己 根 据 自 己 的 行 功 体 悟 及 你 们 多 年 炼 功 的 经 验 自 行 编 制, 本 和 尚 不 加 可 否 在 讲 义 中, 你 们 尽 可 海 阔 天 空, 充 分 发 挥 你 们 各 自 所 长 但 注 意, 要 往 光 上 行, 不 要 下 降 为 气 另 一 点 是, 本 功 法 不 提 倡 为 人 治 病, 反 对 任 何 形 式 的 表 演 患 者 的 病, 可 通 过 自 己 炼 功 去 解 决 重 患 者 可 卧 床 听 录 音, 比 如 : 修 行 者, 夜 读 心 经, 九 阴 功 的 标 准 型 或 通 灵 型, 雪 山 青 莲 等 等 附 体 病 者 可 听 九 阴 功 标 准 型, 通 灵 型, 夜 读 心 经 等 等 行 功 者 在 炼 到 一 定 程 度 时, 会 得 到 一 些 东 西, 比 如 隐 态 的 兵 器 法 器 切 记 不 要 乱 用 只 可 防 身, 不 要 乱 伤 众 生 对 于 侵 扰 你 的 一 些 东 西, 撵 跑 就 行 了, 要 放 它 一 马, 不 要 格 杀 勿 论 要 大 度, 要 气 吞 山 河, 心 容 大 海 * * * * * * 为 方 便 各 地 求 学 者, 在 这 个 第 一 期 面 授 班 里 培 训 了 一 些 种 子 学 员 各 地 可 就 近 方 便, 向 这 些 种 子 学 员 学 学 就 可 以 了, 不 必 千 里 迢 迢 跑 来 在 组 织 形 式 上, 就 是 南 京 市 城 东 气 功 辅 导 站, 陈 先 生 高 先 生 谢 先 生 三 位 主 管 负 责 重 点 是 推 广, 普 及 重 心 放 在 江 苏, 安 徽, 上 海, 浙 江 等 地 阿 广 先 生 与 阿 芳 女 士 是 广 东 来 的, 可 组 成 昆 仑 神 功 功 法 研 究 小 组, 尽 量 照 顾 一 下 广 东, 广 西, 江 西, 福 建, 云 南 等 地 区 的 求 学 者 易 文 先 生 是 华 中 地 区 的 人, 可 组 织 研 究 小 组, 多 照 顾 华 中 地 区, 西 北, 西 南 地 区 的 求 学 者 这 样, 分 担 一 下, 教 功 的 压 力 就 可 减 轻 了 因 为 求 学 者 愈 来 愈 多, 压 力 太 大, 谁 也 无 法 承 受 再 叮 嘱 一 句 : 中 华 昆 仑 女 神 功, 仅 仅 是 一 套 系 列 功 法, 她 无 门 无 派, 不 属 于 任 何 宗 教 和 门 派 她 属 于 中 华 民 族, 属 于 中 华 民 族 的 先 祖 先 尊 昆 仑 女 神! * * * * * * 广 东 读 者 李 有 财 : 收 到 来 信, 知 你 较 认 真 的 阅 读 了 宇 宙 生 命 学, 心 语 108 集 信 中 提 到 第 一 篇 有 关 三 清 与 横 三 世 佛 在 说 法 上, 与 后 面 篇 中 的 地 方, 有 矛 盾 之 处 矛 盾 是 正 常 的 反 映 神 学 领 域 里 的 东 西, 若 通 文 一 致, 就 是 人 编 的 人 编 的 东 西 可 以 一 致 而 无 矛 盾 之 处 为 什 么 会 有 矛 盾, 这 里 有 个 " 认 识 " 过 程 不 一 定 一 下 子 就 能 " 看 " 得 那 么 清 楚, 那 么 明 明 白 白 但 文 章 应 贵 在 " 真 实 " 记 录, 作 为 资 料 留 给 后 人 去 探 讨 信 中 提 到, 在 宇 宙 生 命 学 中 描 述 了 " 佛 神 道 " 等 等 的 大 战 和 争 斗, 会 使 虔 诚 的 读 者 心 中 不 安, 失 去 一 种 神 圣 感 心 语 并 不 在 于 编 写 " 圣 洁 无 瑕 " 的 佛 神 道 仙, 让 人 类 去 羡 慕, 追 求 心 语 反 映 了 这 样 一 个 事 实 : 对 于 宇 宙 来 说, 一 切 力 量 都 是 有 限 的, 包 括 神 的 力 量, 佛 的 力 量 等 等 这 是 事 实! 另 一 方 面, 尽 管 如 今, 佛 神 道 等 等 不 争, 不 斗 了, 但 他 们 数 万 年 数 十 万 年, 数 百 万 年 前 的 争 斗, 却 给 他 们 的 后 代, 在 灵 魂 深 处 打 上 了 争 斗 的 烙 印, 这 就 是 人 类 127

128 * * * * * * 愿 以 此 功 德 庄 严 佛 净 土 上 报 四 重 恩 下 济 三 途 苦 若 有 见 闻 者 悉 发 菩 提 心 尽 此 一 报 身 同 生 极 乐 国 * * * * * * 作 为 一 个 功 法, 在 社 会 上 流 传, 以 宗 教 的 方 式 是 不 适 合 的, 在 政 治 上 属 于 宗 教 渗 透 故 而, 在 社 会 上 流 传, 还 是 以 气 功 这 样 的 民 间 组 织 为 好 只 传 功 法, 一 切 与 宗 教 无 关 城 东 气 功 辅 导 站 的 陈 先 生, 也 反 复 强 调 这 一 点, 即 传 功 与 宗 教 无 关 和 尚 得 布 施, 得 供 养, 这 是 和 尚 自 己 的 事, 与 城 东 站 无 关 和 尚 得 到 布 施, 供 养, 并 以 此 资 金 去 修 寺 庙, 也 与 城 东 气 功 站 无 关 这 个 界 限 从 一 开 始 就 要 划 清, 在 政 治 上, 组 织 形 式 上 不 能 混 淆, 以 免 以 后 惹 麻 烦 在 社 会 上 传 功 是 属 于 气 协 的 事, 修 寺 庙 是 属 于 佛 协 的 事 是 两 个 系 统, 两 种 组 织 形 式 那 么, 有 人 问 : 和 尚 为 什 么 非 要 修 个 寺 庙 呢? 原 因 有 多 种 其 一 是, 佛 门 三 宝, 佛 法 僧 不 可 分 割 供 养 和 尚 就 是 供 养 佛 门 三 宝 寺 院 是 三 宝 的 体 现, 修 寺 也 就 是 供 养 三 宝, 供 养 和 尚 其 二 是, 中 华 昆 仑 女 神 功, 是 无 上 乘 神 功 她 要 求 有 较 强 烈 的 相 应 关 系, 而 这 种 相 应 关 系, 只 有 在 寺 庙 中 才 能 较 方 便 的 充 分 体 现 其 三 是, 对 于 4.2 级 以 上 的 修 行, 在 社 会 上 或 是 在 家 里 是 不 可 能 实 现 的, 同 时 也 是 危 险 的, 因 为 会 出 现 一 系 列 的 假 死 现 象, 会 给 社 会 造 成 不 安 和 混 乱 是 故, 必 须 要 有 个 寺 院, 接 纳 准 备 突 破 4.2 级 的 修 行 者, 进 行 闭 关 修 行 那 么, 气 功 组 织 的 基 地, 去 解 决 这 个 问 题 不 行 吗? 气 功 基 地 应 付 不 了 4.2 级 以 上 的 修 持 在 气 功 基 地,4.1 级 以 内 的 修 行, 就 常 发 生 死 亡 事 故 这 在 一 些 门 派 的 训 练 中, 都 有 记 录 上 述, 就 是 为 什 么 要 修 寺 院 的 原 因 修 行 者 正 文 后 记 " 修 行 者 " 正 文 共 九 篇 八 十 一 集 业 已 全 部 书 完 它 的 原 型 是 " 心 语 108 集 " 原 型 的 文 量 大, 约 四 十 万 字, 是 一 次 性 手 稿 它 包 括 下 列 几 部 分 内 容 : 一 宇 宙 生 命 学 心 语 108 集 二 佛 学 手 册 33 则 三 佛 学 手 记 6 则 四 佛 学 问 答 之 一 } 108 问 五 佛 学 问 答 之 二 六 佛 学 与 神 话 七 怎 样 修 成 佛 八 居 士 怎 样 修 佛 九 薄 伽 梵 之 歌 上 述 九 部 分 是 从 一 九 九 四 年 十 月 在 九 华 山 开 写, 于 一 九 九 五 年 一 月 完 成 于 太 平 山 永 峰 寺 精 128

129 舍 手 稿 完 成 以 后, 高 居 士 及 王 先 生 帮 助 复 印 九 套, 大 家 传 传 看 看, 以 便 日 后 再 完 善 修 改 由 于, 不 少 修 行 者 希 望 能 阅 到 此 材 料, 但 四 十 万 字 既 啰 嗦 又 费 资 金 纸 张, 故 又 缩 写 成 12 万 字 的 修 行 者, 以 方 便 修 持 者 阅 读 修 行 炼 功 一 些 习 炼 九 阴 功 的 修 行 人, 以 及 试 阅 心 语 108 集 的 信 士, 纷 纷 布 施 一 些 资 金 费 用 希 望 能 尽 早 选 好 一 块 地 方, 修 建 天 师 古 寺, 以 方 便 在 家 人 求 学 修 行 功 法 和 了 知 佛 法, 使 传 授 摩 尼 功 法 有 个 方 便 在 家 人 的 地 方 但, 目 前, 太 平 天 师 寺 尚 未 找 到 合 适 的 地 址, 因 为 选 址 要 有 几 个 条 件 第 一, 那 里 曾 经 有 过 寺 院, 第 二, 离 城 镇 不 太 远, 在 家 人 来 往 方 便 第 三, 当 地 的 管 理 部 门 及 地 方 统 战 部 门 宗 教 科 能 批 准 修 建 第 四, 批 准 部 门 要 看 到 钱 以 后 才 予 以 研 究 其 实, 建 不 建 寺 院 仅 仅 是 个 形 式, 释 佛 在 世 时, 并 没 有 寺 院 只 是 有 个 地 方 呆, 有 个 地 方 住 就 行 了 修 建 寺 院, 讲 究 起 来 了, 那 是 释 佛 涅 盘 以 后 数 百 年 之 后 的 事 是 为 了 纪 念 释 佛, 弘 扬 佛 法, 以 及 有 个 众 多 人 修 习 的 固 定 地 点 本 和 尚 认 为, 太 平 天 师 寺 不 易 搞 成 多 大 的 规 模, 劳 民 伤 财, 意 义 不 大 有 几 间 房 子, 一 个 院 落 就 可 以 了 如 果 地 方 管 理 部 门 能 批 建, 就 挂 牌 子, 名 曰 : 太 平 天 师 寺 如 果 在 批 复 上 有 困 难, 就 不 挂 牌 子, 室 内 贴 张 纸, 写 上 " 太 平 天 师 寺 精 舍 " 或 是 " 太 平 天 师 寺 茅 棚 " 和 尚 一 住, 在 里 清 修, 与 在 家 修 士 交 往, 传 功 讲 法 会 更 方 便 至 于 佛 像, 画 像, 纸 像 都 可 以 没 有 佛 像 也 可 以 释 佛 有 言 在 先 : 若 以 色 见 我, 以 音 声 求 我, 是 人 行 邪 道, 不 能 见 如 来 那 么, 没 有 佛 像, 佛 在 哪 儿 呢? 和 尚 曰 : 十 方 三 世 一 切 佛 菩 萨, 都 让 吾 一 口 给 吃 了, 在 和 尚 肚 子 里 信 不 信 随 你! 要 见 佛 菩 萨 吗? 和 尚 可 以 把 他 们 再 从 肚 子 里 一 个 个 吐 出 来 总 之, 修 行 之 事 不 必 太 拘 泥 古 曰 : 若 人 欲 了 知, 三 世 一 切 佛, 应 观 法 界 性, 一 切 唯 心 造 若 有 善 士 能 帮 助 选 下 天 师 寺 址, 可 书 信 联 络, 因 和 尚 东 游 西 走 无 定 处, 故 来 信 可 寄 南 京 市 4608 信 箱 高 锦 鹏 转 宏 纯 师 即 可, 邮 编 为 下 面 谈 谈 什 么 样 的 人 能 修 出 去, 修 到 什 么 地 方 去 第 一 个 去 向 是 西 方 极 乐 世 界 这 个 地 方 实 际 上 有 一 大 部 分 仍 在 断 魂 关 的 这 一 边, 即 A 点 内, 只 有 一 少 部 分 在 A 点 外, 即 B 点 内 A 点 内 的 这 一 块 实 属 是 收 容 所, 收 容 过 不 去 断 魂 关 的 魂 灵, 在 那 里 继 续 修 炼 待 具 足 七 级 能 量 之 后, 才 得 以 过 关 进 入 B 点 为 补 位 所 谓 补 位 就 是 已 修 成 无 位 真 人 但 是 进 入 A 点 收 容 集 中 营 的 最 低 能 量 也 要 在 二 级, 低 于 二 级 者 进 不 去, 高 于 四 级 者 也 不 收 为 何 不 收? 因 四 级 以 上 者 已 进 入 人 仙 地 仙 位, 已 具 足 独 立 修 行 的 能 量 道 门 三 清 在 A 点 内 也 有 类 似 的 收 容 基 地, 称 之 为 东 方 崆 峒 进 入 的 最 低 能 量 要 三 级, 高 于 四 级 者 也 是 不 收 所 谓 有 位 是 指 当 初 下 界 时, 大 灵 的 三 魂 留 下 一 魂 在 B 点, 此 魂 称 之 为 光 魂 或 天 魂, 大 灵 只 带 余 下 二 魂 转 世 为 人 此 二 魂 即 音 魂 和 色 魂 有 位 的 人 临 终 时, 音 魂 色 魂 将 与 天 魂 合 一, 其 能 量 会 突 然 加 大 而 回 归 例 如, 有 的 人 目 前 是 3.2 级 能 量, 临 终 之 前 可 修 至 4.4 级 能 量, 天 魂 能 量 为 3.4 级, 三 魂 合 一 时, 大 灵 能 量 为 7.8 级, 故 能 渡 过 断 魂 关 进 入 B 点 就 位 本 一 世, 属 于 这 样 的 人 尚 有 4999 人 但 绝 大 多 数 人 下 界 时, 大 灵 将 三 魂 的 全 部 能 量, 通 通 带 出 关 外, 历 经 百 千 万 年 的 周 折, 能 量 耗 失 过 重, 不 可 能 直 接 过 关, 故 需 在 A 点 收 容 地 集 中 修 炼 观 音 设 教, 三 清 设 教, 以 及 天 主 基 督 设 教 均 为 权 宜 之 计 正 如 易 经 所 言 : 圣 人 以 神 道 设 教, 而 天 下 服 矣 因 众 生 能 量 过 低, 不 得 不 开 设 方 便 之 门 犹 如 过 去 上 小 学 一 年 级 之 前 的 育 红 班 但 是, 在 收 容 基 地 的 修 行 就 是 一 个 十 分 漫 长 的 过 程, 一 般 要 几 百 年 至 几 千 年 进 入 所 谓 地 狱 的 人, 即 进 入 C 点 的 人, 其 能 量 几 乎 是 负 12 级 地 球 的 一 秒 钟, 那 里 已 是 两 千 年 如 果 寿 向 按 100 年 计, 即 地 球 上 一 秒 钟, 那 里 的 生 灵 已 死 了 二 十 次 之 多 尝 了 二 十 次 129

130 死 亡 痛 苦 和 悲 欢 离 合 下 油 锅 之 类 的 事 并 不 存 在, 而 仅 仅 是 表 示 痛 苦, 形 容 痛 苦, 磨 难 的 一 种 比 喻 性 的 描 述 有 人 说, 他 过 阴, 看 见 地 狱 的 人 在 下 油 锅 那 纯 属 是 一 派 胡 言 乱 语 与 形 容 西 方 极 乐 世 界 好, 以 黄 金 铺 地 来 比 喻 一 样, 仅 仅 是 形 容 而 已 在 西 方 极 乐 世 界 并 没 有 什 么 黄 金 铺 地 人 们 平 素 说 话 经 常 采 用 这 种 模 拟 的 方 式 来 描 述 事 物 比 如, 说 一 个 地 方 位 置 较 高, 往 往 说, 那 个 地 方 有 三 层 楼 那 么 高 实 际 那 里 根 本 不 存 在 三 层 楼 佛 经 里 的 文 句 往 往 都 是 这 样 的, 那 是 两 千 多 年 前 的 人 类 惯 常 使 用 的 模 拟 语 句 两 千 年 后 的 今 天, 模 拟 的 方 式 和 内 容 变 化 了, 故 而 对 经 书 中 模 拟 的 语 言 往 往 产 生 两 种 迷 惑 其 一 是, 死 认 为 西 天 极 乐 世 界 是 黄 金 铺 地, 认 为 地 狱 有 个 大 油 锅 二 是 认 为 经 书 是 瞎 说 乱 写, 不 能 有 黄 金 铺 地 的 地 方 进 一 步 讲, 根 本 不 存 在 西 方 极 乐 世 界, 也 不 存 在 地 狱 在 断 魂 关 外,A 点 内 的 二 级 至 四 级 能 量 集 中 区, 名 之 为 西 方 极 乐 世 界 在 A 点 外,C 点 内 的 超 低 能 量 区, 名 之 为 地 狱 而 在 地 球 区 域 的 二 级 能 量 区, 名 之 为 三 界 断 魂 关 是 A 球 面 上 的 一 个 能 量 渗 漏 口, 神 学 称 之 为 洞 口, 名 之 为 断 魂 关 宇 宙 是 个 巨 大 的 灵 体, 其 灵 点 位 即 宙 心, 那 里 的 能 量 强 度 为 12 级 从 宙 心 向 外, 能 量 强 度 逐 渐 降 低 至 AB 两 球 面 交 界 处, 能 量 强 度 为 级 AC 两 球 面 交 界 处 能 量 为 负 3 级,CD 两 球 面 交 界 处 能 量 为 负 12 级 在 不 同 能 量 级 的 区 域, 生 存 着 不 同 能 量 的 生 灵 地 球 上 的 人 类, 属 于 二 级 能 量 区, 作 为 人 这 种 生 命 形 态, 也 只 能 生 存 于 二 级 能 量 区 进 入 其 它 能 量 区 时, 其 生 命 形 态 就 要 改 变 二 级 能 量 区 属 于 物 质 世 界, 低 于 或 高 于 这 个 能 量 的 区 域 均 属 于 非 物 质 世 界 在 二 级 能 量 区 的 人 类 物 质 世 界 里, 生 命 载 体 能 承 受 的 生 命 能 量 为 正 负 二 级 即 人 类 的 正 常 生 命 能 量 为 0-4 级, 超 过 4 级 能 量 则 属 于 非 常 人, 即 异 人 或 超 人 低 于 0 级 能 量 则 属 于 要 过 世 的 人 四 级 以 上 的 能 量, 人 体 很 难 承 受, 极 易 出 现 大 灵 脱 体 而 出 的 现 象 O 级 以 下 能 量 的 人, 大 灵 已 无 法 提 供 维 持 人 体 生 存 的 神 能 气 能 和 精 能, 此 时, 人 体 就 会 发 生 病 变 恶 性 病 变 功 能 性 器 官 的 毁 亡, 以 至 大 灵 不 得 不 离 开 这 个 死 亡 的 躯 体 人 体 总 是 要 死 亡 的, 但 有 两 种 死 法 一 种 是 蓄 足 能 量 后 主 动 脱 体, 一 种 是 躯 体 毁 亡 而 被 迫 离 去 传 说 彭 祖 活 了 八 百 岁, 他 在 世 时, 能 量 为 4.4 级, 死 后 为 7.2 级 价 格 高 昂 的 营 养 补 品 并 不 能 延 长 人 的 寿 命, 反 而 会 产 生 一 种 有 愧 于 民 的 潜 在 心 理, 在 内 心 深 处 总 有 一 种 负 罪 感 尽 管 识 神 往 往 扬 扬 得 意, 但 大 灵 却 会 主 动 离 去 高 寿 长 寿 不 是 靠 昂 贵 的 补 品, 而 往 往 却 正 相 反, 而 是 清 素 在 食 物 是 以 素 食 为 好, 可 以 配 上 牛 奶 蛋 类 肉 类 鱼 类 少 食 甚 至 不 食 为 佳, 这 些 尸 类 食 物, 即 动 物 死 亡 时 产 生 的 毒 素 都 留 在 了 尸 体 之 中 在 修 行 者 的 功 法 中, 以 九 阴 动 功 为 主, 以 九 阳 静 功 为 辅 这 与 传 统 修 炼 正 相 反 因 为, 几 千 年 的 历 史 已 经 证 明, 传 统 方 式 的 修 行 难 有 较 大 面 积 的 成 功 修 行 者 的 行 功 原 则 是, 每 天 打 一 次 九 阴 功 然 后, 有 时 间 就 打 打 坐, 没 有 时 间, 坐 个 二 十 分 钟, 半 个 小 时 也 可 以 因 为 现 代 人 没 有 那 么 多 时 间 和 那 种 无 干 扰 的 环 境 去 打 坐 真 正 修 打 坐 静 功, 每 天 至 少 要 入 坐 8-10 个 小 时, 这 对 于 在 家 人 是 难 以 办 到 的 九 阴 功 是 动 中 静, 是 有 为 中 的 无 为 功 一 旦 把 中 脉 打 通 了, 你 会 体 味 到 什 么 是 神 习 九 阴 功 者, 心 要 放 松, 行 功 不 要 着 急 人 生 一 次, 何 必 来 去 匆 匆 一 旦 修 出 三 界, 要 回 来 也 就 不 容 易 了 在 原 心 语 108 集 中, 重 点 讲 解 了 戒 定 慧 三 学 及 四 禅 八 定 但 本 缩 写 本 中 却 只 字 未 提 其 原 因 是 此 佛 门 功 法 不 适 于 在 家 人 修 炼 在 家 人 没 有 那 么 多 时 间, 也 没 有 那 种 特 定 的 环 境 另 一 重 要 原 因 是, 没 有 四 级 以 上 的 能 量 也 戒 不 住, 也 定 不 住 若 行 此 法 门, 徒 劳 无 益, 功 夫 下 的 不 少, 所 获 却 无 几, 文 殊 在 楞 严 经 中 对 比 功 法 已 有 论 定, 在 第 九 篇 中 已 有 论 述 130

131 笔 者 忠 实 地 告 诉 读 者, 对 于 在 家 人 而 言, 最 适 宜 的, 且 能 修 上 去 修 出 去 的, 唯 九 阴 神 功 行 九 阴 神 功 者, 本 一 世 能 修 出 三 界 的 有 4999 人, 剩 余 者 可 进 入 补 位 处, 即 所 谓 西 方 极 乐 世 界 或 三 清 的 崆 峒 继 续 修 行 进 入 补 位 的 人 数 为 9,999 人 吾 近 日 遇 一 老 僧, 年 七 十 多 岁 他 现 在 能 量 为 2.1 级, 三 魂 能 量 在 身, 外 无 能 量 储 备 寿 数 为 97 岁, 过 世 后 七 十 年 仍 投 人 身, 并 于 27 岁 再 行 出 家 那 末, 可 不 可 以 行 九 阴 功 改 变 一 下 命 运 呢? 来 不 及 了 72 岁 是 个 定 数,72 岁 以 前 还 来 得 及,72 岁 以 后, 木 已 成 舟, 为 时 太 晚 了 人 的 寿 命 是 有 定 数 的 36 岁 一 小 定,36 岁 以 前 死 亡 的 属 夭 折 72 岁 一 中 定,36-72 岁 间 死 亡 属 未 足 岁 108 岁 一 大 定, 岁 间 死 亡 属 足 岁 108 至 900 岁 属 天 寿 108 岁 以 内 属 人 寿 怎 样 才 能 获 得 天 寿, 那 就 要 与 天 相 应 本 丛 集 各 篇 讲 的 都 是 如 何 与 天 相 应 读 者 不 妨 细 细 阅 读 在 原 心 语 108 集 以 及 另 八 部 分 中, 还 介 绍 了 道 门 功 法, 巫 门 功 法, 佛 门 止 观 功 法, 如 何 处 理 动 物 仙 等 等 因 其 内 容 太 繁 杂, 故 在 本 次 缩 写 中, 全 部 略 之 若 有 欲 研 究 者, 可 寻 复 印 件 自 行 读 阅 承 蒙 宝 华 山 监 院 及 老 知 客 师 提 供 方 便, 承 蒙 玄 灵 道 友 提 供 食 宿, 方 得 以 完 成 心 语 等 九 部 及 修 行 者 正 文 在 此 表 示 敬 谢! * * * * * * 愿 以 此 功 德 庄 严 佛 净 土 上 报 四 重 恩 下 济 三 途 苦 若 有 见 闻 者 悉 发 菩 提 心 尽 此 一 报 身 同 生 极 乐 国 图 片 131

132 黑天女神 132

133 泸沽湖畔神女峰 玉龙雪山 玉龙雪山 133