讚禮地藏菩薩懺願儀 2 南無地藏菩薩摩訶薩 以神通力 現聲聞相 是諸微妙 功德伏藏 是諸解脫 珍寶出處 是諸菩薩 明淨眼目 是趨涅槃 商人導首 如如意珠 雨眾財寶 隨所希求 皆令滿足 照行善者 猶如朗日 照失道者 猶如明炬 除煩惱熱 如月清涼 渡四流者 為作橋梁 趨彼岸者 為作船筏 伏諸外道 如師子

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一心頂禮本師釋迦牟尼如來 ( 拜下 想云 能禮所禮性空寂 感應道交難思議 我此道場如帝珠 釋迦如來影現中 我身影現如來前 頭面接足歸命禮 下皆准此 唯改佛名) 一心頂禮過去師子奮迅具足萬行如來 覺華定自在王如來 一心頂禮一切智成就如來 清淨蓮華日如來 一心頂禮無邊身如來 寶性如來 波頭摩勝如來 師子

(行者淨身口意 至尊像前 應念我及眾生 積迷造罪 無救無歸 大士洪慈 為歸為救 又念大士法身 及十方三寶 體常徧滿 無所不在 與我現前心性 平等無二 起深信解 如奉慈顏 敷具拱立 唱云)一切恭敬一心頂禮十方常住三寶(總一禮已 嚴持香華 如法供養 唱云)願此香華雲徧滿十方界供養一切佛尊法諸賢聖無邊佛土

2 願此香華雲,遍滿十方界,供養一切佛 尊法諸賢聖,無邊佛土中,受用作佛事 至此停唱,燒香,散華,至心想云:一切佛法僧寶,體常遍滿,無所不在 願今以此香華,等同法性,普薰一切諸佛剎土,施作佛事 十方一切供具,無時不有 我今當以十方所有,一切種種香華瓔珞 ck xiang hua yvn bidn m


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2 阿彌陀佛與淨土法門 一 阿彌陀佛與淨土法門 ( 一 ) 阿彌陀佛的意思

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切智所行之義 皆得自在 修諸功德 悉已圓滿 其菩提座 具足莊嚴 周遍十方一切世界 佛處其上 轉妙法輪 說諸菩薩所有行願 開示無量諸佛境界 令諸菩薩 皆得悟入 修行種種清淨妙行 復能示導一切眾生 令種善根 生於如來平等地中 住諸菩薩無邊妙行 成就一切功德勝法 一切世界 一切眾生 一切佛剎 一切諸法 一

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《佛子行三十七颂》讲记1

至 尊 法 王 蒋 阳 龙 朵 加 参 尊 者 上 师 瑜 伽 皈 依 境

(给多有拉姆)佛子行三十七颂1——7

10 6, 地球的熱循環

香贊爐見普賢願尊者遍吉示我色身佛塔及釋迦牟尼並禮普賢諸大菩薩發是誓願若我宿福應已歡喜敬禮復更讀誦甚深經典遍禮十方無量諸佛禮多寶上諸池玉女鼓樂絃歌其聲微妙讚歎大乘一實之道行者見薩以為眷屬安祥徐步雨大寶華至行者前其象開口於象牙色以為項光身諸毛孔流出金光其金光端無量化佛諸化菩賢王菩薩像駕光佛現全一菩薩結跏

能禮所禮性空寂感應道交難思議我此道場如帝珠釋迦如來影現中我身影現釋迦前頭面接足歸命禮 ( 如禮阿彌陀佛 即云阿彌陀佛影現中云云 禮僧但改為菩薩等 下隨位倣此 ) 一心頂禮西方極樂世界阿彌陀世尊一心頂禮過去無量億劫千光王靜住世尊一心頂禮過去九十九億殑伽沙諸佛世尊一心頂禮過去無量劫正法明世尊一心頂禮十方

學佛五講

《從普賢菩薩的典範談菩薩行》 田博堯 撰

四者 作願門 : 所謂專心, 若晝 若夜, 一切時 一切處, 三業四威儀所作功德, 不問初 中 後, 皆須真實心中發願願生彼國 ; 故名作願門 五者 迴向門 : 所謂專心, 若自作善根, 及一切三乘 五道, 一一聖凡等所作善根, 深生隨喜 ; 如諸佛菩薩所作隨喜, 我亦如是隨喜 以此隨喜善根, 及己

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佛化長青手冊 緣起

金剛般若波羅蜜經

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷下二中沒 是名大地六種震動 五 舌根放大光明 大光普照 大光普照者 轉無常以為常 轉不凈以為凈 轉苦以為樂 轉無明以為明 爾時 六 佛光所照之處 山林國土 江河大海 鐵圍山川 一切地獄 高下平正 皆悉清凈 無諸穢惡 猶如東方清凈莊嚴滿月世界 爾時 釋迦分身諸佛 七 從空化

御製水懺序夫三昧水懺者 因唐悟達國師知玄 遇迦諾迦尊者 以三昧水為濯積世怨讎 知玄遂演大覺之旨 述為懺文 普利將來甚盛心也 其為福德莫可涯涘 所謂三昧者 正受之名也 不受諸受乃為正受 真空寂定此心不動 其要使人求之於己而已 蓋人之生於世也 自非上智之資 豈能無故作誤為之愆 或宿世冤業之繞 如來廣慈悲


POP POP 啟發者 善修忍辱, 安忍不瞋的富樓那 ( P rna Punna) 2011/10 POP

善男子聽 汝是菩薩不 ( 答是言 ) 發菩提願未( 答言已發 ) 善男子聽 汝等今者 欲於我所 受諸菩薩一切學處 受諸菩薩一切淨戒 謂律儀戒 攝善法戒 饒益有情戒 如是學處 如是淨戒 過去一切菩薩已具 未來一切菩薩當具 普於十方現在一切菩薩今具 於是學處 於是淨戒 過去一切菩薩已學 未來一切菩薩當學

諸善知識 專意承奉 不違其教 願一切眾生 樂善知識 常不捨離 無間無雜 亦無誤失 願一切眾生 能以其身 施善知識 隨其教命 靡有違逆 願一切眾生 為善知識之所攝受 修習大慈 遠離諸惡 願一切眾生 隨善知識 聽聞諸佛所說正法 願一切眾生 與善知識 同一善根 清淨業果 與諸菩薩 同一行願 究竟十力 願一

佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始

生 我今日在諸佛前 發露懺悔不敢覆藏 發露之後誓不敢作 如過去諸菩薩為修行菩提 如彼所懺悔 我今亦復如是懺業障礙 發露之後不敢復作 如未來諸菩薩摩訶薩當懺悔 我亦如是懺悔發露 發露之後誓不更作 如現在十方菩薩摩訶薩 為修行菩提今現懺悔 我亦如是懺悔發露誓不更作 如過去未來現在三世諸菩薩摩訶薩為修行菩

才門 皆悉已得 清淨無礙 大悲利益一切眾生 以本願力 盡未來際 而無厭倦 汝應請彼 彼當為汝 說其三昧自在解脫 爾時會中 諸菩薩眾 聞普賢名 即時獲得不可思議 無量三昧 其心無礙 寂然不動 智慧廣大 難可測量 境界甚深 無能與等 現前悉見無數諸佛 得如來力 同如來性 去來現在 靡不明照 所有福德 不

為什麼要做佛事 一 前言

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【第35義】中

淺說 普賢行願品 住位 十行位 十迴向位 十地位 等覺 妙覺, 這叫五十二位, 最後參普賢菩薩法身大士, 五十三位才圓滿了 在 華嚴經 上, 善財童子參彌勒菩薩, 他已經圓滿等覺菩薩, 跟普賢菩薩 跟彌勒菩薩一樣位置, 彌勒菩薩叫他再回頭參文殊師利菩薩 因為善財童子最初發心的時候, 是參文殊師利菩薩

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目 录 第 一 部 分 本 科 教 育 基 本 情 况... 1 一 学 校 办 学 定 位... 1 二 本 科 人 才 培 养 目 标 服 务 面 向... 1 三 教 学 工 作 中 心 地 位 落 实 情 况... 2 四 本 科 专 业 设 置 情 况... 2 五 各 类 全 日 制 在

恭敬禮拜 稱名讚歎 憶念觀察 回向發願 心心相續不以餘業來間 故名無間修 又不以貪瞋煩惱來間 隨犯隨懺 不令隔念隔時隔日 常使清淨 亦名無間修 畢命為期 誓不中止 即是長時修 又菩薩已免生死 所作善法回求佛果 即是自利 教化眾生盡未來際 即是利他 然今時眾生悉為煩惱繫縛 未免惡道生死等苦 隨緣起行

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經典專題變成八識, 這是罪, 是從這個標準上說的 我們今天世間, 那個標準就更低了 今天世間標準是什麼? 三惡道的標準 起心動念的時候, 都是三惡道的罪業 當然地藏菩薩確確實實, 這個意思是指三惡道的標準, 確實指這個 嚴重的分別執著, 十法界裡面分別執著很薄 很淡薄, 六道裡面分別執著就嚴重, 尤

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可移也 則予當捨身復求之 於是掩關於予之北 方丈日夜 翹勤禮佛 然臂復誦 大寶廣愽 隨心陀羅尼 刻日求之 至期果應 四眾觀者 如水之歸海 凡有咨詢於師者 莫不嘖嘖稱奇 即維揚之 當事紳衿 皆歸敬之 噫嘻如師之所為 可謂道振一時矣 而師猶復運慈心 以為舍利所在之處 如佛無異 既獲非常之緣 又豈可不修佛

Maha Mula Acarya Lian Sheng

一遍 圍繞四邊為界皆得 若能如法受持自肰克果經云 皆得隨便行之四修供養行者 依法結界已 至千眼像前 先敷具倚立 當念一切三寶 及法界眾生 與我身心無二無別 諸佛已悟眾生尚迷 我為眾生翻迷障故 禮事三寶 作是念已口當唱言一切恭謹 一心頂禮 十方常住三寶 ( 一禮已 燒香散華 首者唱 ) 是諸眾等各各胡

忘眾生恩德 務 使 眾生亦終有 一 天 同證 菩提 這就是透 見緣起 事實的修道者要發 菩提 心 的來由 (四 )為 甚麼 維摩 經 置三 心於 修 淨 土行 之首? 維摩 經註 僧 肇云 : 夫欲 弘大道 先 要直其心 心 既 真 直 然 後 人行 能深 ;入 行 既深 則 能廣 運無 涯 此三


地藏菩薩本願經

塵塵究竟 教海無一名相可筌蹄 法門無一因果可比擬 然此等希有十方罕聞 而唯 在極樂者何哉 緣深故耳 緣何謂深 信深也 何謂淺 信淺也 信根淺處恒情域之 如朝廷之有資格高才皓齒而不遷 如麟鳳之於走飛羽道毛羣而一類 何由大方闊步 豁破無明 又諸佛度生皆窮累劫 從凡階聖不退為難 今求生極樂但七日竭誠十念傾

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塵塵究竟 教海無一名相可筌蹄 法門無一因果可比擬 然此等希有十方罕聞 而唯 在極樂者何哉 緣深故耳 緣何謂深 信深也 何謂淺 信淺也 信根淺處恒情域之 如朝廷之有資格高才皓齒而不遷 如麟鳳之於走飛羽道毛羣而一類 何由大方闊步 豁破無明 又諸佛度生皆窮累劫 從凡階聖不退為難 今求生極樂但七日竭誠十念傾

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地藏法門 修持方法劉鐘穗老師講述於中國 趙婉君聽寫抄錄房濡春打字整理左菁華潤文整理 各位同修大家好 : 我劉鐘穗, 本名貴英, 生長於臺灣 目前住在美國加州 曾經在美國的萬佛聖城道場中, 追隨宣化師父上人學習, 住在聖城道場中七年半之久 之前在臺灣, 也曾有在各大道場見識學習的經驗

地藏經的啟示

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慈悲三昧水懺上卷開經偈無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇我今見聞得受持願解如來真實義慈悲三昧水懺上卷南無懺摩會上佛菩薩(三稱)恭聞,如來應化,普利群機 尊者興慈,咸尊後記 江澄月映,迦摩羅疾而假示幻儀;德損恩濃,剎帝利寵而榮膺寶座 晁錯含東市之恨,伺隙尋伸;袁盎結西漢之讎,乘時獲報 由是因果無

爾時普賢而於佛前坐師子座 承佛神力入于三昧 名一切諸佛毘盧如來藏身 普入一切 佛平等性同於虛空法界海 出一切諸三昧法 普能包納十方法界 三世諸佛智光明海皆從此生 含藏一切佛力解脫 諸菩薩智能令一切國土微塵普能容受無邊法界 如此普賢十方虛空法界亦然 佛眼所見佛力能到佛身所現一切國土 所有微塵一一塵中

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何故於此處而雨種種雨大眾皆喜悅心生信安樂開示諸疑惑令住於大乘身難動如地及一切人天皆見如是相大眾悉有疑兩手各皆出摩尼寶光明一切諸衣鬘雜飾嚴身具十方之福田離一切過惡眾苦得休息皆因於救世一切諸天人無能說因緣是誰神通力而來至此處為佛諸菩薩梵魔帝釋等唯願救世說神通之因緣爾時世尊 告淨有帝釋言 如是如是 汝今諦

《華嚴經》譬喻說法之探討~以〈如來出現品〉為主

學佛五講

2 / 菩提道次第略论 啰啰 阇

目 录 引 言... 1 一 信 息 编 码 标 准 应 遵 循 的 基 本 原 则... 1 二 数 据 标 准 体 系... 2 三 标 准 制 定 部 门 职 责... 2 四 标 准 制 定 发 布 使 用 基 本 原 则... 3 附 件 1: 数 据 标 准 权 威 制 定 部 门...

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佛說大乘無量壽經全文

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妙法蓮華經 的經名是什麼意思 妙法蓮華經 梵文為 Saddharma- 經典 pundarika sutra Saddharma 竺法護譯為 正 妙法 指微妙 究竟 圓滿 正 法 鳩摩羅什譯為 妙法 pundarika 原指白蓮 確的法 即佛所說法微妙無上 是佛所 花 漢譯 蓮華 sutra 為經

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Siddham mantra

P. 2 皆見如是相大眾悉有疑兩手各皆出摩尼寶光明一切諸衣鬘雜飾嚴身具十方之福田離一切過惡眾苦得休息皆因緣救世一切諸天人無能說因緣是誰神通力而來至此處為佛諸菩薩梵摩帝釋等唯願救世說神通之因緣爾時世尊告淨有帝釋言 如是如是 汝今諦聽 吾當說之 是地藏菩薩摩訶薩於無量阿僧祇劫 為五濁惡世成就眾生故而來至

大方廣佛華嚴經淺釋24-12

菩薩名字 或讚歎或瞻禮 或稱名或供養 乃至彩畫刻鏤塑漆形像 是人當得百返生於三十三天永不墮惡道 文殊師利 是地藏菩薩摩訶薩 於過去久遠不可說不可說劫前 身為大長者子 時世有佛號曰師子奮迅具足萬行如來 時長者子見佛相好千福莊嚴 因問彼佛 作何行願而得此相 時師子奮迅具足萬行如來 告長者子 欲證此身當須

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版面2

皈依三寶的意義 一 為何要皈依三寶?

成佛之道


念佛法門專題

入 学 考 试 重 点 考 查 学 生 的 基 础 专 业 知 识 基 本 实 验 操 作 技 能 独 立 思 考 和 动 手 能 力 笔 试 和 面 试 的 试 题 都 有 足 够 的 难 度, 以 利 择 优 录 取 新 录 取 的 研 究 生 第 一 次 见 面, 池 先 生 会 作 一 次

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目次 文字 : 釋見沄插畫 : 許育榮 編輯手札 平常的話, 深深的道理 釋見鐻 通往天空的十道雲梯認識 華嚴十地 007 繁花燦爛的世界 008 一本通往祥和與快樂的地圖書 009 只緣身在此山中 010 紅到單飛的 十地經 012 萬夫莫敵的金剛藏 012 翱翔的痕跡該怎麼說? 014 涵養住持

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由人成道的佛陀 一 佛陀的祖先和家屬 一 佛陀的祖先和家屬 Magadha Gautama

報考資格高中以上或具同等學歷, 年齡十八歲以上, 五十歲以下, 身心健全, 品行端正之出家男眾或正信三寶的男居士 報名日期即日起向福嚴佛學院報名 繳交證件 (1) 報名表 ( 報名表下載 : (2) 最高學歷證件影本一份 (3) 身分證 ( 護照 )

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善知識的追尋 目錄 壹 成一切智最初因緣 貳 菩薩有十種善知識 一 令安住菩提心善知識 二 令出生諸善帳善知識 三 令行諸波羅蜜善知識 四 令解說 切法善知識 五 令成熟諸眾生善知識 六 令得無礙辯才善知識 七 令不著於世間善知識 八 令修行無厭倦善知識 九 令安住普賢行善知識 十 令入佛智所入善知

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世主妙嚴品第一之三

Ledderose,Buddhist Stone Sutras in China, Sichuan 2

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Transcription:

讚禮地藏菩薩懺願儀明菩薩沙彌古吳智旭述行者淨身口意 至尊像前 應念我及眾生 積迷造罪 無救無歸 大士洪慈 為歸為救 又念大士法身 及十方三寶 體常遍滿 無所不在 與我現前心性 平等無二 起深信解 如奉慈顏 敷具拱立 唱云 一切恭敬 十方常住三寶 總一禮已 是諸眾等 各各胡跪 嚴持香華 如法供養 唱云 願此香華雲 遍滿十方界 供養一切佛尊法諸賢聖 無邊佛土中 受用作佛事 至此停唱 燒香 散華 至心想云 一切佛法僧寶 體常遍滿 無所不在 願今以此香華 等同法性 普薰一切諸佛剎土 施作佛事 十方一切供具 無時不有 我今當以十方所有 一切種種香華瓔珞幢旛寶蓋 諸妙珍飾 種種音樂 燈明燭火 飲食衣服 臥具湯藥 乃至盡十方所有 一切種種莊嚴供養之具 憶想遙擬 普共眾生 奉獻供養 一切世界中 有修供養者 我今隨喜 若未修供養者 願得開導 令修供養 又願我身 速能遍至一切剎土 於一一佛法僧所各以一切種種莊嚴供養之具 共一切眾生等持奉獻 供養一切諸佛法身色身舍利形像 浮圖廟塔一切佛事 供養一切所有法藏 及說法處 供養一切賢聖僧眾 願共一切眾生 修行如是供養已 漸得成就六波羅蜜 四無量心 深知一切法 本來寂靜 無生無滅 一味平等 離念清淨 畢竟圓滿 想已起云 供養已 一切恭敬 一禮已 次復合掌 讚云 讚禮地藏菩薩懺願儀 1

讚禮地藏菩薩懺願儀 2 南無地藏菩薩摩訶薩 以神通力 現聲聞相 是諸微妙 功德伏藏 是諸解脫 珍寶出處 是諸菩薩 明淨眼目 是趨涅槃 商人導首 如如意珠 雨眾財寶 隨所希求 皆令滿足 照行善者 猶如朗日 照失道者 猶如明炬 除煩惱熱 如月清涼 渡四流者 為作橋梁 趨彼岸者 為作船筏 伏諸外道 如師子王 降諸天魔 如大龍象 護諸怖畏 如親如友 防諸怨敵 如塹如城 救諸危難 猶如父母 藏諸怯劣 猶若叢林 令諸有情 善根不壞 現妙境界 令眾欣悅 勸發有情 增上慚愧 求福慧者 令具莊嚴 能無功用 轉大法輪 殊勝功德 不能測量 久修堅固 大願大悲 勇猛精進 過諸菩薩 於一食頃 至心歸依 稱名念誦 禮拜供養 能令一切 皆離憂苦 求諸所願 速得滿足 安置生天 涅槃之道 故我一心 歸命頂禮 讚已 一禮 添香 致敬 唱云 本師釋迦牟尼如來

拜下想云 能禮所禮性空寂 感應道交難思議 我此道場如帝珠 釋迦如來影現中 我身影現如來前 頭面接足歸命禮 下皆如此唯改佛名 過去師子奮迅具足萬行如來 覺華定自在王如來 一切智成就如來 清淨蓮華目如來 無邊身如來 寶性如來 波頭摩勝如來 師子吼如來 寶勝如來 寶相如來 袈裟幢如來 大通山王如來 淨月佛 山王佛 智勝佛 淨明王佛 智成就佛 無上佛 妙聲佛 滿月佛 月面佛 如是等不可說諸佛如來 拘留孫佛 毗婆尸佛等七佛如來 普光佛等五十三佛如來 過去殑伽沙等諸佛如來 忉利天宮十方集會無量世界 不可說不可說一切諸佛如來 未來淨住世界安樂劫中無相如來 及十方三世一切諸佛如來 讚禮地藏菩薩懺願儀 3

讚禮地藏菩薩懺願儀 4 一心頂禮 十方一切諸佛所有色身舍利形像 浮圖廟塔一切佛事 想云 諸佛法身如虛空 化身住世難思議 我皆影現化事前 一一皆悉歸命禮 地藏菩薩本願經 大乘大集地藏十輪經 占察善惡業報經 及十方三世一切法藏 總三禮想云 真空法界如虛空 常住法寶難思議 我皆影現法寶前 莫不皆悉歸命禮 文殊師利菩薩 財首菩薩 定自在王菩薩摩訶薩 想偈如佛 但改菩薩名字 下皆倣此 無盡意菩薩 解脫菩薩 普賢菩薩摩訶薩 普廣菩薩 觀世音菩薩 虛空藏菩薩摩訶薩 好疑問菩薩 彌勒菩薩 金剛藏菩薩 堅淨信菩薩摩訶薩 十方三世一切菩薩摩訶薩 憍陳那尊者 優婆離尊者 目睷連尊者 一切聲聞緣覺賢聖僧 忉利宮中 分身來集地藏菩薩摩訶薩

一心頂禮 大集會中現聲聞相地藏菩薩摩訶薩 占察經中善安慰說地藏菩薩摩訶薩 入能發智定地藏菩薩摩訶薩 入具足無邊智定地藏菩薩摩訶薩 入具足清淨智定地藏菩薩摩訶薩 入具足慚愧智定地藏菩薩摩訶薩 入具足諸乘明定地藏菩薩摩訶薩 入無憂神通明定地藏菩薩摩訶薩 入具足勝通明定地藏菩薩摩訶薩 入普照諸世間定地藏菩薩摩訶薩 入諸佛燈炬明定地藏菩薩摩訶薩 入金剛光定地藏菩薩摩訶薩 入智力難推伏定地藏菩薩摩訶薩 入電光明定地藏菩薩摩訶薩 入具足上妙味定地藏菩薩摩訶薩 入具足勝精氣定地藏菩薩摩訶薩 入上妙諸資具定地藏菩薩摩訶薩 入無諍智定地藏菩薩摩訶薩 入能引勝踊躍定地藏菩薩摩訶薩 讚禮地藏菩薩懺願儀 5

讚禮地藏菩薩懺願儀 6 一心頂禮 入具足世路光定地藏菩薩摩訶薩 入善住勝金剛定地藏菩薩摩訶薩 入增上觀勝幢定地藏菩薩摩訶薩 入具足慈悲聲定地藏菩薩摩訶薩 入引集諸福德定地藏菩薩摩訶薩 入海電光定地藏菩薩摩訶薩 能入如是殑伽沙等諸定 成熟一切有情地藏菩薩摩訶薩 以諸定力除刀兵劫地藏菩薩摩訶薩 以諸定力除疫病劫地藏菩薩摩訶薩 以諸定力除饑饉劫地藏菩薩摩訶薩 以諸定力除天災人禍劫地藏菩薩摩訶薩 禮竟 如前想偈畢 復作是念 我及眾生 無始常為 三業六根 重罪所障 不見諸佛 不知出要 但順生死 不知妙理 我今雖知 猶與眾生 同為一切 重罪所障 今對地藏 十方佛前 普為眾生 歸命懺悔 為願加護 令障消滅 作是念已 胡跪 唱言 普為法界一切眾生 父母師長 兄弟姊妹 子女親眷 同修道友等 悉願斷除三障 歸命懺悔 唱已 五體投地 復作是念

我與眾生 無始來今 繇愛見故 內計我人 外加惡友 不隨喜他 一毫之善 惟遍三業 廣造眾罪 事雖不廣 惡心遍布 晝夜相續 無有間斷 覆諱過失 不欲人知 不畏惡道 無慚無愧 撥無因果 故於今日 深信因果 生重慚愧 生大怖畏 發露懺悔 斷相續心 發菩提心 斷惡修善 勤策三業 翻昔重過 隨喜凡聖 一毫之善 念十方佛 有大福慧 能救拔我 及諸眾生 從二死海 置三德岸 從無始來 不知諸法 本性空寂 廣造眾惡 今知空寂 為求菩提 為眾生故 廣修諸善 遍斷眾惡 惟願地藏 慈悲攝受 作是念已 應起胡跪 唱言 至心懺悔 我弟子與父母師長 兄弟姊妹 子女親眷 同修道友等 法界眾生 自迷法性 枉受輪迴 無明覆心 不知出要 懷聰明慢 自實愚癡 聞大乘法 謬生空解 撥無因果 斷滅善根 遠離正信 遠離正願 離正意樂 及以正見 遠善知識 好處好時 遠離淨戒 正定正慧 隨逐惡友 起諸邪見 造身語意 無量罪業 或復毀謗 大乘正法 或復毀謗 獨覺乘法 或復毀謗 聲聞乘法 障蔽隱沒 不令流布 或復於彼 諸佛弟子 若是法器 若非法器 具足破戒 下至無戒 著片袈裟 剃鬚髮者 多行忿恨 訶罵毀辱 譏刺誹謗 隱善揚惡 以麤惡言 期剋迫愶 讚禮地藏菩薩懺願儀 7 ( )

讚禮地藏菩薩懺願儀 8 打棒傷害 侵奪衣缽 侵奪資生 絕其飲食 退令還俗 脫其袈裟 枷索繫縛 禁閉牢獄 輕慢觸惱 令不安樂 奪窣堵波 及僧祇物 十惡五逆 至一闡提 乘此業緣 於無量劫 墮諸惡趣 備歷三塗 受種種苦 痛楚難言 設得值遇 無量諸佛 及大菩薩 親承供養 發露懺除 復更護持 無量道法 修學無量 難行苦行 由彼業障 有餘未盡 令我等輩 未能證得 安樂涅槃 未能證得 三摩地門 殊勝功德 今向地藏菩薩摩訶薩 及諸佛世尊 發大乘心 弘如來教 為令此土 三寶種性 威德熾盛 久住世故 為欲摧滅 一切眾生 堅固煩惱 令無餘故 與諸眾生 復深慚愧 發露懺悔 求悉消滅 惟願十方諸大慈尊 及地藏大士 哀愍覆護 濟拔我等 令此罪障 皆得除滅 永不復受 惡趣苦果 我等今者 對世尊前 及與大士 以至誠心 發真誓願 從今以去

乃至菩提 常願不遇 如是惡緣 決定不造 如是重罪 終不毀謗 諸佛正法 亦不觸惱 諸出家人 必不挑壞 眾生法眼 亦不斷滅 三寶種性 惟願世尊 及與大士 攝受證知 所發誓願 令我等早成十法 及成十輪 獲得無罪 正路法忍 於三乘法 若三乘人 及非法器 得無誤失 於大乘法 昇進無轉 利慧勝福 常得增長 於一切定 諸陀羅尼 諸忍諸地 速得自在 常得值遇 諸善知識 常得不離 見一切佛 及諸菩薩 聲聞弟子 不離聞法 不離親近 供養眾僧 於諸善根 常能精進 菩提行願 無厭足心 先所造惡 摧壞散滅 速能證得 無上法輪 善巧方便 成熟眾生 皆令獲得 利益安樂 或一說或三說 起立唱云 懺悔發願已 歸命禮三寶 一禮已 起立 正身運想 一切三寶 遍滿虛空 安坐法座 一一迴身 如法旋遶 此身如影 音聲如響 普遍十方 上供三寶 下警群靈 勿令心散 和雅唱云 讚禮地藏菩薩懺願儀 9

讚禮地藏菩薩懺願儀 1 南無十方佛 南無十方法 南無十方僧 南無本師釋迦牟尼佛 南無地藏菩薩本願經 南無大乘大集地藏十輪經 南無占察善惡業報經 南無地藏菩薩摩訶薩 或三稱 或七稱 旋遶既畢 迴身至法座前 立正 舉讚 地藏大士 誓願宏深 明珠照破鐵圍城 金錫振幽冥 花雨繽紛 大地布陽春 南無地藏王菩薩摩訶薩 三稱 迴向偈禮懺功德殊勝行 無邊勝福皆迴向 願消三障諸煩惱 願得智慧真明了 普願災障悉消除 世世常行菩薩道 十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜

自皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心 自皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海 自皈依僧 當願眾生 統領大眾 一切無礙 和南聖眾 自皈依地藏菩薩 當願眾生發菩提心 求生浄土 再禮佛三拜 問訊畢 次至靜室 或念地藏菩薩名 或持滅定業真言 或觀大士平等法身 或作唯心識等二種觀道 唯信唯篤 則必能滅障 必證法忍矣 地藏菩蕯心咒及滅定業真言(二十一遍或百零八遍)讚禮地藏菩薩懺願儀終讚禮地藏菩薩懺願儀 1 1

讚禮地藏菩薩懺願儀 1 2 嗡 O-anm 訶 Ha-ahr 娑婆 Sa-va-ahr 耶 Ya 跋 Par 多囉 Nang-ta-ra 漫 Ma 殿 Dahr-daha -ya-anm 悉 Sa-ee 都 Ta-ou 地球的溫室效應已經使世界各地的氣候及環境發生奇特的變異 氣候的不穩定等許多反常跡象這多變化因素使得未來的天災發生的機率越來越高 真是映出佛陀於 法華經 中告誡 三界無安猶如火宅 不可貪戀深著世樂 得勤加精進修出世間道 逢此特別時緣 大家都得加緊精進將平日修學的功課多作些專迴向 祈禱祝願消減化解所有的天災人禍等災難 且再提醒 共修時曾與大眾分享的 大悲咒與楞嚴咒心 結尾的咒文都有以下的這句 此句真言原有達成 實現 成功獲得 法所包涵覆蓋之廣泛面等皆得成就 特別深廣之意 ; 每當我們拜佛 誦經 持咒 修法等等做完功課在迥向之前 將這句念一遍 嗡悉殿都漫多囉跋陀耶娑婆訶(若能以悉曇音念三遍更好)將此祈請圓滿成就之句口唸一遍 或心念想一遍 祈許我們於佛法中所作之一切皆由諸佛 菩薩 之願力加持圓滿成就利益一切 祈請諸佛菩薩慈悲加祐 成就弟子等 所持誦經 咒等之功效利益 皆如同諸佛 菩薩所教化眾生利益眾生 成就眾生等 一樣的功效圓滿成就 發揮此咒力的不可思議效應 以成就我們的菩提心及利益一切有緣親眾等眾生的願力 ( ) 陀 Dahr-ahr