1 從黃念老談 夏大士念佛論 得到的啟示尊者師父上人慈悲 諸位善知識慈悲 阿彌陀佛 慚愧弟子遵賢冒昧報告的題目是 從黃念老談 夏大士念佛論 得到的啟示弟子有幸拜讀黃念老談 夏大士念佛論 一篇文稿 倍感法喜 現恭錄其節要如下 乙未年的春節 正月十三 夏老師關於念佛的一次開示 這一句佛號 能夠不廢世法而證佛法 這是沈善登老居士的話 他特別讚歎淨土法門 他說了四句 夏老師這裡引用了兩句 淨土法門不離佛法而行世法 不要離開佛法 可以行世間一切法 不廢世法而證佛法 不要把世間法都扔掉 而能證佛法 所以這個法門特別適合在家居士 為什麼呢 不要廢除世法 可以證佛法 不必離開世法而證佛法 畫畫啊 寫字啊 設計電腦等等 哪一件事能防礙你修行 世間的事都可以做 所以淨土法門 特別適合於當今這個時代 大家都能夠去生產 都能夠在社會上做工作 不用關著門去修持 所以它特別契機 不管將來社會發展成什麼樣 淨土法門都能適應時代 所以夏老師說 這一句佛號 即是不離世法而證佛法 就這一句佛號就可以證佛法 這一句佛號 不管幹什麼都可以念 古代有一位王打鐵 只會打鐵 不識一字 拉風箱時 南無阿彌陀佛 打鐵時 也是南無阿彌陀佛 三年
2 之後 站著說了四句偈 叮叮噹噹 久煉成鋼 太平將至 我往西方 說完後站著立化了 不廢世間法呀 他還是照樣打鐵 而證了佛法嘛 夏老師的話 但能不忘 即是功夫 剛才有人說 念的時候還有些妄想 沒關係 只要這句佛號 但能不忘就行 即是有功夫 妄想剛鑽出來 不跟著它跑 這句佛號馬上就接上 這個不礙事 必須得有個地方才能修 即是將世法佛法打成兩截了 非得有個地方 有個佛堂才能修 就把世法佛法分成兩截了 不需另外找一個環境 什麼地方都可以修 幹什麼工作都可以修 夏老師的話 只要佛號不斷 在煩惱 苦痛 歡喜中 不忘即是功夫 只要肯念 成佛一半 只要搶救 救一句是一句 這話說得非常懇切啊 只要肯念 成佛已經成功一半了 搶救 別管它是有妄想還是沒妄想 如果不搶一句是一句 以後還不一定有什麼麻煩呢 能搶一句是一句 就不止是一句了 也許能念個一千句 一萬句 搶救 這兩個字 大家要好好體會 底下是夏老師的話 這一段很重要啊 念到成片 一心不亂 理一心 事一心 都是證 一般說來 不忘就是證 苦樂忙閒老有這一句 就是證 這是證明 就是憑據 不證這個不能證正覺 念佛念到成片 就是能有一片很清淨 再進一步 就是一心不亂 理一心 事一心 這不大容易達到 事一心 就是老有這一句 無論在幹什麼 無論什麼時候 這一句都不斷啊 見惑 思惑都沒了 就到了事一心
3 這個很具體啊 所以佛法是最科學的東西 有很多人亂來 我們一下子就知道了 要說證到了事一心還有見惑 思惑 那就不是 理一心要破無明 這句佛號是破無明最好的方法了 理一心就是破無明了 就是證 念佛成片就是證 一般說來不忘就是證 老記得這句佛號 老把它當作主要的一件事 我常常說 不要求你把佛法當作唯一的 只要求把它當作第一件事 這個要求不是很高 如果要求你把它當作唯一的 別的都放下 那只能專心去修持了 現在不做這樣的要求 不符合時代 也不符合現在人的根器 而且這麼做也不見得就好 只要求你把它當作第一 把它照顧好 還有第二第三啊 但在有矛盾的時候 你要保持第一啊 兩個要選擇的時候 要保證第一 放棄第二 就這個就決定了你能不能證 這個事咱們都能做得到啊 把佛法放在第一位 不是唯一的 唯一的就太高了 大家老說證 這就是證明 就是憑據 不證這個就不能證正覺啊 不忘 也做不到 成片 也做不到 還想成佛就不可能了 夏老師的話 第一步證 就是要從這裡證起 不一心不亂 也能往生 不一向專念 不能往生 所以我們修持還是要專一點 不要這個也捨不得 那個也捨不得 不管什麼還都有一點 其實一法就是萬法 要是真熟了 修行也就是六個字 生處熟 熟處生 貪瞋痴咱們太熟了 我們修持讓它生一點 念佛往生這件事 咱們太生了 就是讓它變熟一點 就是念佛往生這件事 咱們老想不起來 要熟處變生 生處變熟 要想生處變熟 你就是老提這一件事很容易變熟 一會這兒 一會那兒 那就不大容易熟了 所以不一向
4 專念 不能往生 應當要老念 苦也念 樂也念 不必要一句頂一句 我過去就用追頂法 一句頂一句 不是必須的 一句頂一句的好處呢 不給妄想留縫 就是緊了一點 不必老是這麼念 心中老有這一句 這一點不大好體會 不是一句頂一句 那心中怎麼會老有這一句呢 慢慢體會 只要心中老有這一句 就是一向專念 所以有的時候要體會 就是去把當時打掉的什麼話 都體驗起來 只要心中老有這一句 夏老師的話 一向專念是因 一心不亂是果 一向專念 人人能辦 還有些人不能辦的 那只是他不肯辦 還有人說身體上有缺陷 我 搶救 不了 沒有這回事 所以老有這一句 佛法時時現前啊 時時心裡頭都有佛法 夏老師說 佛法能夠時時現前 塵勞就處處解脫 時時都有佛法 處處都可以解脫塵勞啊 底下這幾段話做證明了 夏老師講了念佛 這句佛號就是真般若 這是最密的核心 是剝芭蕉所見的心 一句佛號當下即是常寂光 這是很殊勝啊 為什麼呢 夏老師說 正念相續就是 常 念頭是正念 一念接著一念就是 常 啊 湛然不動就是 寂 就是這句佛號清清楚楚 清湛極了 這裡沒有動搖就是 寂 啊 光明遍照就是 光 所以念佛人有一由旬的光明 一由旬最少是四十華里啊 最後夏老師說了一句偈子 堅持正念相繼不斷 貴在堅持要相繼 關鍵在相繼 所以剎那的見法也不是難事 就是相繼大難 堅持正念相繼不斷 這樣的話怎麼樣呢 常寂光中時時相見 彼此在常寂光中時時相見 常寂光土是
5 極樂世界四土中最高的土 是佛所居的土 法身大士所居的土 稱為實報莊嚴土 凡夫往生 只是在凡聖同居土 斷了見思惑 才能生到方便有餘土 破無明 才能生到實報莊嚴土 四十二品無明 這裡是很深啊 無明破了一層還一層 破一層就可以分證常寂光土 全破淨了就是佛了 究竟的常寂光土 那麼 只要正念相繼不斷 就在常寂光中時時相見 雖隔萬里無異對面 雖然相隔萬里 跟在對面沒有什麼區別 所以說常寂光中時時相見 雖隔萬里無異對面 如人飲水自己體驗 就像人喝水一樣 是冷是熱的 自個知道 因此 我們說佛法是真實不虛 下面 我想和諸位善知識圍繞以下三個方面匯報 交流 分享弟子得到的啟示 願與大家共勉 啟示一 從賢公住世表法看佛法不離世法綜觀賢公住世表法 示現了現前這個時代最好的修行方法 那就是佛法不離世法 幹活不耽誤念佛 他的工作是種田幹活 他一天到晚都不閒著 還什麼活都幹 可心中的佛號不間斷 念佛不妨礙工作 工作不妨礙念佛 於一切時 一切處 一切境緣當中 把心定在佛號上 對他來說 生活 工作 處事待人接物都是修行 修行的方法就是一句佛號 心裡除一句阿彌陀佛之外什麼都不放在心上 一天到晚快樂無比 他的一生就是佛法的落實 落實在生活 工作 處事待人接物上 佛法絕不是讓我們在生活中什麼都不接觸 而是在六根接觸六塵境界中修行 練不起心 不動念 不分別 不執著 這是真修行 對於我們 不起心 不動念難 還是
6 按部就班的來 先修不執著 不分別 順境逆境現前 學賢公怎麼應對 修六度四攝 順境不起貪戀 逆境不生瞋恚 不受外面干擾 心就清淨了 他的道場無處不在 無時不在 時時處處都是道場 心是道場 因為心裡有這句佛號的時候就是道場 阿彌陀佛的大道場 誠如他所說 老佛爺 ( 阿彌陀佛 ) 是我老和尚的根啊! 所以 無論我們從事哪一個行業 要學他這功夫 幹什麼也不離開念佛 已養成念佛的習慣 佛號在他心中刻骨銘心 行住坐臥片刻不曾丟失 他常叮囑大家 搬柴運水 無非是道 ; 粗茶淡飯 皆是修行 好好念佛 成佛是大事 其他啥都是假的! 這句話就是他自己一生的真實生活寫照 他還勸告大家 心裡好好念佛 事該做的還是要做 不能不做 只要心裡清淨 只有阿彌陀佛 不裝別的事 不會耽誤成佛 我們要學他心上放下 心裡只放阿彌陀佛 除阿彌陀佛之外統統放下 事上隨緣隨分隨力 不攀緣 更不化緣 誠如恩師在講經中開示到 日常生活要看得淡 並非不負責任 否則要把佛法的形象破壞了 如果說學佛人世間事不負責任 令社會人士看到會說 學佛的人家也不要了 父母兒女都不養了 不仁不義 就把佛法破壞了 世間事 我們比不學佛的人做得還要圓滿 使社會人士看到學佛人確實比一般人不一樣 總之 佛法和世法是一不是二 淨土法門不離佛法而行世法 不廢世法而證佛法 細看賢公住世時的一言一行 一
7 舉一動 無不在表法 無不在修行 無不在向人們展示佛法 尤其淨土持名念佛法門之微妙 企望大家見賢思齊 而不是見異思遷 啟示二 用 搶救 的心態一向專念直至心中老有這句佛號 信願持名 或 發菩提心 一向專念 為往生必備正因 誠如蕅益大師所云 得生與否 全由信願之有無 可見能否往生 決定於信願 蕅益大師亦云 非持名妙行 不足滿所願而證所信 可見信願必須落實在持名念佛上 能信 能願自然持名 當然 如果只是專念而沒有發菩提心 沒有信願 就像是自行車只有一個輪子 鳥只有一個翅膀 不得往生 用什麼心態持名 夏蓮公給我們開了一服良方 那就是 搶救 二字 救一句是一句 印祖也有一段異曲同工的念佛開示 念佛要時常作將死 將墮地獄想 則不懇切亦自懇切 不相應亦自相應 以怖苦心念佛 即是出苦第一妙法 亦是隨緣消業第一妙法 俗話說 台上一分鐘 台下十年功 用在臨終 可以這麼說 臨終一秒鐘 終生念佛功 人命在呼吸間 尤其在臨終之際 四大苦逼 痛不可言 如生龜脫殼 活蟹落湯 又有冤親債主干擾 心力極其薄弱 沒有堅固的願力 沒有平時的一心專念 沒有彌陀大願的加被 何能正念持名 不能持名 何得往生 若無平時持名功夫 安有臨終十念 一念 只有平常一向專念 方有可能於臨終之際 提得起這句佛號 感佛接引 而得往生也 誠如劉素雲老師所言 衡量
8 我們學佛功夫的檢驗標準 就是臨終阿彌陀佛能不能真正派上用場 派上用場 你成就了 派不上用場 你這一生又空過了 又隨業流轉去了 所以恩師教誨我們 在這個世界要把所有的時間 精力都用在執持名號上 念得純熟 煩惱就沒有了 都變成佛號了 念佛三昧也成就了 這是我們在娑婆世界迫切要辦的大事 總之 用 搶救 的心態一向專念 以達到心中老有這句佛號 實現 念佛成熟 念佛成片 念佛成佛 之往生大願 啟示三 以 生處熟 熟處生 為修行標準反省我們的欣厭之心黃念老在 報恩談 有一段精闢開示 恭錄如下 我們修持就只是兩件事情 兩件事情其實說是一件事情 就是要 生處熟 熟處生 我們就是什麼呀 貪瞋痴 為我打算 這一些熟極了 打妄想啊 從來沒有說我現在要整頓安排一點時間我來打妄想 自然就是妄想 那個貪心 瞋心 痴心你壓還壓不住 那熟極了! 這種向道的心 我要來念佛 我要來做功德 來助人 利他 這些心是生 沒有那些各種貪欲呀 那個心那麼熟 自然而然 ; 而那個心那麼真 一切都可以不管了 連命都可以不管 所以一個是生的 一個是熟的 修行就是要轉變 把這個生處變熟 熟處變生 要把我們這個道心 菩提心 這些種種啊 慈悲心 要念佛呀 要持戒呀 變成很熟啊 而這些個世間 這些功名富貴 妻兒子女 一切一切大家所熟的東西 我們要變成生疏 這
9 是一個轉換! 反省我們淨業學人之修行 每個人都希望往生西方極樂世界 而在日常生活中常常忘失初心 沒有堅守 以至於修行的人多 成就的人少 ; 念佛的人多 往生的人少 記得曾看過加措活佛著的 一切都是最好的安排 一書 書中有則故事 有四個孩子 把撿到的錢包交給老師後受到表揚 為了繼續得到表揚 第二天 這四個孩子紛紛曠課去街上找錢包 孩子這樣做是因為天真 可在很多事情上 大人也在犯同樣的錯誤 有時全力以赴去做某些事的時候 其實並不是為了最初的美好願望 而是希望事成後獲得領導或者其他什麼人的誇讚 這和專門撿錢包的孩子並沒有什麼不同 因為早已經違背了我們的初心 成功要分兩步走 一是選擇 二是堅持你的選擇 如果你知道去哪 全世界都會為你讓路 你心在哪 成就就在哪 只要手中攥著鑰匙 總會走進家的房門 這些智言慧語 望大家深思之 因此 為了往生成佛 為了脫離六道輪迴 敢不把這句佛號牢牢鎖定 誠如自了法師心得報告所言 人生於世間 事事無不預為之計 唯有生死一事 反多置之不問 直待報終命盡 則隨業受報 人們不以念佛為急 而以世間小善為急 ; 不以生死大事為先 而以人天福報為先 是不知先後也 所以要把信願持名 求生淨土當作第一樁大事把它辦好 俗話說 有道沒道 自己知道 對於往生 可以這麼說 能生不生 自己最真 佛法是最科學的 佛法不騙人
10 佛法不誤人 欲知將來結果 只問現在功夫 念佛之樂 唯真念佛者自知 弟子曾屢次與同修交流報告過 我們往生極樂老家 就好比是從弟子單位到家裡 我不離開單位 怎麼會到家裡 我是剛剛走出單位門口 還是已經走了半路 或快到家裡 或已到家裡 自己清清楚楚 明明白白 或許騙得了別人 卻騙不了自己 更騙不了佛菩薩 誠如恩師最近開示 為什麼念佛不能往生 總結一句話 就是沒有徹底放下 對這個世間還有牽掛 還有留戀 徹底放下的人 最後一念 十念都決定往生 放下重要 亦如蕅益大師教誨 世情淡一分 佛法自有一分得力 娑婆活計輕一分 生西方便有一分穩當 此事只問心 不必問知識也 知識亦勸淡世情 輕活計 專修出要耳 願大家體悟之 所以要往生西方極樂世界 就要對娑婆世界生疏 時時處處生起厭離之心 對極樂世界 對阿彌陀佛生起欣求之心 對此 具體有以下三點粗淺做法 供大家參考 1 成就之關鍵在於專精 以 一門深入長時薰修 讀書千遍其義自見 的理念和方法開啟自性本具智慧 用自己的切身體驗 為佛法做一個證明 證明一經通 經經通 ; 一門通 門門通 如定在淨宗任何一寶均可 甚至定在劉素雲老師或釋自了法師的心得報告亦可 熟透了 心定了 就成就了 誠如上官老師在 報恩談 後記所言 此正是如來萬劫修行成就之鐵案 真可謂 一門深入長時修 老實聽話業識消 2 防懈怠 有定課 貴堅持 以一門深入的理念 根
11 據自身的情況因時因地因人制定每天功課 像吃飯和睡覺一樣不能缺失 這樣自然而然就變成一種習慣 一種生活方式 如弟子每天聽 ( 看 ) 賢公光碟三至五遍 念佛一萬聲以上 已堅持近兩年了 且堅持網上同步學習恩師的講經和學習班 聆聽老法師的最新開示和善知識的心得報告 誠如師父上人開示到 這一次的學習 我們一起共修 特別偏重在求往生 偏重在認識極樂世界 偏重在行門 偏重在修行 企願大家遵循師父教誨 老實聽話 持之有恆 因為 難在堅持 貴在堅持 成在堅持 真可謂 聽經念佛清淨界 信心清淨三昧現 3 要學會放下 老實念佛 念佛人不能往生 主要是對這個世間還有貪戀 沒有徹底放下 真放下 真往生 信願其實就是 欣厭 欣求極樂 厭離娑婆 ; 厭就是放下 所以放下重要 放不下娑婆就決定生不到極樂 放下一分得一分利益 放下十分得十分利益 至於念佛 正如幽溪大師在 淨土法語 裡所說 欲輕其愛者 莫若一其心 要想減輕對娑婆世界的貪愛 沒有比一心念佛更好的了 也就是讓自己念佛的心 盡量純熟專一 來使貪愛世間的心逐漸淡薄 所以老實念佛很重要 當務之急 就是念佛求往生 在這句佛號上狠下功夫 只要在信願的基礎上正念相繼不斷 念到一心清淨就決定得生 真可謂 愛不重不生娑婆 念不一不生極樂 最後 還是用恩師在 二 O 一四大經科註 第三四一集中的最後開示與大家共勉
12 希望我們大家要回頭 要相信海賢老和尚這個榜樣 我們就學這個榜樣 學別的學不成 沒有那個能力 也沒有那個時間 學這個行 三年 五載都能成就 真正用全心投入 我相信一年 兩年你能成功 報告過程恐有錯誤 懇請師父上人及諸位善知識批評指正 不吝賜教 阿彌陀佛 慚愧弟子遵賢頂禮敬呈二 O 一六年六月十三日