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驰出雷
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1 巴漢詞典 ( 增訂中 ) a a i i u u e o k kh g gh v c ch j jh b t th d dh n t th d dh n p ph b bh m y r l l v s h 巴利動詞字根梵語動詞字根 ( 請用 foreign1 字型 ) 序 7 說明 9 本詞典略語表 10 A 1 A 128 I 156 I 164 U 165 U 205 E 206 O 213 K 224 Kh 274 G 284 Gh 299 v 302 C 302 Ch 319 J 323 Jh 335 b 337 T 338 Th 339 D 340 Dh 341 N 341 T 341 Th 363 D 367 Dh 392 N 401 P 440 Ph 542 B 547 Bh 563 M 586 Y 623 R 634 L 649 L 658 V 658 S 729 H 846 M 858 二十七宿 859 古印度月份巴利文名稱 861 紙本索取 : Balik Pulau Buddhist Hermitage, 471-A, Mukim, 4, Balik Itam, Balik Pulau, Penang, West Malaysia bpbh@po.jaring.my

2 巴漢詞典 Concise Pali-English Dictionary A.P.Buddhadatta Mahathera 原著大馬比丘 Mahabano 漢譯明法比丘繼續編輯 ñ ā ī ū 本詞典略語表形形容詞 (adj. adjetive) 獨獨立詞絕對體連續體 (ger. gerund, absolutive, continuous) 副副詞 (adv. adverb) 過 ( 不定 ) 過去式 (aorist) 合複合詞 (compounds) 連連詞 (conjunction) 使使役詞 (caus.causative) 陰陰性雌性(f. feminine) 義義務分詞(grd. gerundive, participle of necessity= 未來被動分詞 fpp. future passive participle) 派派生動詞名動詞 (denom. denominative verb ( 自名詞或形容詞派生出來的動詞 )) 示意動詞 (desid. desiderative) 歎感歎詞 (interj. interjection) 無無格式變化詞 (ind. indeclinable 不變化詞, 包括..副詞 adverb 介辭 prep. 連接詞 conj. 感嘆詞 interj. 不定詞 inf. 連續體 ger.) 不不定詞 (inf. infinitive) 陽陽性雄性 (m. masculine) 中中性詞 (n. neuter) 命命令式 (imp. imperative) 擬擬聲構詞 (onometopoetie verb) 祈祈願動詞 (opt. optative=pot.) 被被動詞 (pass. passive) 潛潛在動詞 (pot. potensive (or potenrial participle)=opt.) 三有三個性詞 (of the three genders) 三單陽性中性陰性單數代代詞 (pron. pronoun) 單單數 (s. singular) 複複數 (p. plural) 1 第一人稱 (first person) 2 第二人稱 (second person) 3 第三人稱 (third person) 主主格 (Nom. nominative) 賓賓格 (Acc.accusative 受格業格 ) 呼呼格 (Voc.vocative) 工工具格 (Ins. instrumental 具格 ) ㄨ與與格 (Dat. dative 為ㄟˋ 格 ) 離離格 (Abl. ablative 從格來源格 ) 屬屬格 (Gen. Genitive 屬格領屬格 ) 處處格 (Loc. locative 處所格 ) 分分詞 (participle) 現現在式 (pr. present)( 同現在進行式 ) 未未來式 (fut. future) 未被未來被動分詞義務分詞 (fpp. or grd. gerundive) 動動詞 (v. verb) 名名詞 (n. noun) 疑代疑問代( 名 ) 詞 (interrogative pronoun) 關關係代名詞(rp. relative pronoun) 2 字根 I.~VII. 字根第一 ~ 七類動詞 C.=commentary( 注解書 ) 過分過去分詞 (pp. past participle) 現分現在分詞 (ppr. peresent participle) 介介詞 (prep. preposition) 數數字 (num. number) 序序數 (ordinal) 反反義字 (opposite) 反照 (medium=reflexive) 過完 ( 完全 ) 過去時態動詞 (preterit verb) < 來自 (come from) / 或 ( or ) = 等於 (equal to) 梵梵文新巴新巴利文格 (case) 1. 主格 (paccattavacana, 梵 prathama;nominative) 2. 呼格 (, 梵 sambodhana;vocative)! 3. 業格 ( 受格對格 upayogavacana,梵 dvitiya;accusative 受格 ) 1.( 受詞 ) 2.( 副詞 ) 4. 具格 ( 工具格 karanavacana,梵 tritiya;instrumental) 1. 以, 2. 因, 3. 被 ( 下接 pp. 或 pass.), 4. 與, 5. 經 5. 從格 ( 離格 nissakkavacana,梵 pabcami;ablative) 1. 從 2. 由於 3. 比ㄨ 6. 與格 ( 為ㄟ ˋ 格 sampadanavacana,梵 caturthi;dative) 1. 對 2. 為 ( ㄨ ˋ) ( ㄟ下接業格 ) 7. 屬格 ( 所有格 samivacana,梵 wawthi;genitive) 的 ( 屬格可作名詞性動作 ( 分詞動作名詞 ) 之動作者 ) 8. 處格 (bhummavacana,梵 saptami;locative) 1. 於 2. 在 3. 在之中 4. 在 [ 之 ] 上 5. 在 [ 之 ] 時 Saddanitippakaranam(CS:p.83).. Tatrapaccattavacanam nama tividhalivgavavatthanagatanam itthipumanapumsakanam paccattasabhavaniddesattho. Upayogavacanam nama yo yam karoti, tena tadupayuttaparidipanattho. Karanavacanam nama tajjapakatanibbattakaparidipanattho. Sampadanavacanam nama tappadanaparidipanattho. Nissakkavacanam nama 3

3 tannissatatadapagamaparidipanattho. Samivacanam nama tadissaraparidipanattho. Bhummavacanam nama tappatitthaparidipanattho. Amantanavacanam nama tadamantanaparidipanattho. Evam batva payogani asammuyhantena yojetabbani.( 呼格 ) 動詞 (verb) 1. 未來式 (future) 將 2.imp.( imperative 命令式 ) ( 第 1 人稱 ) 要 ( 第 2 人稱 ) 1. 請 2.! ( 第 3 人稱 ) 1. 但願 2.! 3.opt.(optative 願望式 ) 1. 應 2. 能 3. 可以 4. 想要 4.pass.(passive 被動式 ) 被 5.caus.(causative 使役動詞 ) 使 6.ger. ( gerund 連續體絕對分詞不變化分詞 ) 後 7.inf.(infinitive 不定詞 ) 1. 可 2. 能 3. 要 8.ppr.( peresent participle active 現在主動分詞 ) 1. 正在 [ 的 ] 2. 正在者 9. 現在被動分詞 ( peresent participle passive) 1. 正在被 [ 的 ] 2. 正在被者 10.pp. (past participle 過去分詞 ) 1. 已被 2. 已 11.grd.(gerundive 未來被動分詞 ) 1. 應 ( 該 ) 被 2. 能被 3. 必須被 4. 應 5. 能 6. 宜六釋梵語是 sat-samasah 意譯, 指複合詞的六種構造法一曰依主釋, 又作屬主釋依士釋, 梵文是 tat purusa, 指前後有格位元關係, 如山寺是山之寺, 王臣是王之臣二曰有財釋, 又作多財釋, 梵文是 bahu-vrihi, 指作形容詞使用的複合詞, 如疲倦喜笑的三曰持業釋, 又作同依釋, 梵文是 karma-dharaya, 前部分象狀語或同位元表示比較等, 如很舒服非常遠雪白四曰相違釋, 梵文是 dvamdva, 是並列複合詞, 如妻子山川草木五曰鄰近釋, 梵文是 avyayi-bhava 爲副詞複合詞, 如時刻一生一世六曰帶數釋, 梵文是 dvigu, 前者爲數詞, 如三界四方八轉聲, 指梵語名詞 ( 包括代詞形容詞 ) 的八種格的變化一直指陳聲, 指主格 (nirde), 又名體格 ; 二作業聲, 指賓格 (upadesane), 又名業格 ; 三作具聲, 指具 ( 工具 ) 格 (kartrkarane), 又名作格 ; 四所爲聲, 指爲格 (sampradanike), 又名與格 ; 五所因聲, 是從格 (apadane), 又名奪格 ; 六所屬聲, 是屬格 (svamivacane), 又名所有格 ; 七所依聲, 是位格 4 (samnidhanarthe), 又名於格此七格稱爲七例聲或七例句 ; 再加呼格 (amantrane), 共稱八轉聲巴利語字母 (akkhara) 順序 8 個母音 (sara) a a i i u u e o 分類巴利文發音 5 33 個子音 (byabjana) k kh g gh v c ch j jh b t th d dh n t th d dh n p ph b bh m y r l v s h l m 母音子音音位單母音雙母音阻塞音鼻音喉音顎音捲舌音齒音 a a ㄜㄚ - i i ㄧ - e ㄝㄍ c ㄐ, ㄑ t ㄉ t ㄉ p ㄅ kh ㄎ ch ㄔ th ㄊ th ㄊ唇音 u u ㄨㄨ- o ㄛ ph ㄆ隨韻 m g 鵝 * j ㄓ d ㄌ d ㄌ b 帽 * 顎音 : 舌面前碰上硬顎捲舌音 : 舌頭捲上, 觸及上顎中間附近 gh 鵝 * ㄏ jh ㄓㄏ dh ㄌㄏ dh ㄌㄏ bh 帽 * ㄏ v ㄋ, 雅 * b ㄋㄧ n ㄋ n ㄋ m ㄇ氣音半母音 h 氣音ㄏ y 半母音ㄧ擦音 r l 流音ㄌ l 流音 s ㄙ v 半母音

4 齒音 : 舌尖頂齒齦唇音 : 上唇碰下唇流音 : 舌頭振作 2. 標 * " 表示以台灣話發音 ( 較接近 ) 3. 標 - " 表長音以台語標的長音, 以台語八音的第二音表示 4. 巴利文 ( 羅馬拼音轉寫 ) 字母 k 與羅馬字母 k 相同, 但是近似英語音標 g 的音 5. 巴利文字本身就是音標, 只要學會了每個字的發音, 就能拼讀出各種巴利文單字和語句的發音 6. 巴利文的羅馬音標字母下面有. 符號標注的都是卷舌音 7. c, ch = 清輔音, 發音時聲帶不振動, 等於第一聲調 ( 陰平 ), 發音比較清脆 j,jh = 濁輔音, 發音時聲帶振動, 等於第二聲調 ( 陽平 ), 發音比較沈悶凡例略語注明 : 在一個中, 有時會有好幾個略語注明 ; 例如 : 潛.1. 單, 即是指那個詞是潛在語氣, 第一人稱, 單數 ~ 版權所有翻印贈送不必問過隨意分享 ~ 序在漢語界的南傳佛教裡, 若想要學習巴利文, 要找一本巴利語法課本實在很難 ; 那要覓本巴漢詞典更不用說爲了大家和自己在學習巴利語法上的方便, 本納盡所能將大長者 A.P.Buddhadatta Mahathera 的簡略巴英詞典翻譯過來希望本詞典對你學習巴利語法上有所幫助本納想借此向所有出錢出力的佛教徒表示感激尤其是黃文華居士, 由於本納沒有連接網際托他上網尋覓資料, 聽說他爲了這些資料就時常漏夜上網至淩晨, 真是難得黃順明居士經常載本納到處去覓資料, 也帶本納到他家去上網找資料他並充當攝影師到處去拍攝植物照相何宗衛居士也被托過尋些植物資料曾敏懷居士蔡永申居士和蔡平輝居士時常充當攝影師到處去拍攝植物照相本納的電腦器材大多數都是一群 Upekkha 佛友所提供的何秋燕居士也出了不小的數目來提升本納的電腦尤其是在 2004 年本納的電腦器材大多數由腦環桐電腦資訊培育中心的陳淑妘居士所提供, 不是免費, 就是底價星期三佈施組的佛友在幕後出錢添加電腦器材在很久以前, 本納開始翻譯這本詞典當時, 曾托鄭美麗居士郭明仁居士和他們的好友幫助翻譯 ; 鄭美麗居士和郭明仁居士也幫助翻譯了不少林昌賦居士經常下班後載本納到他的騰達電腦有限公司去上網尋找資料黃發寶居士贈送他的電子照相機方便到處去攝影資料照相何亞炎居士贈送一副電池與充電器張森榮居士提供中國古星圖使本詞典能取得完整的二十八星宿 ( ㄒㄧㄡ ˋ) 資料 ( 編按 : 本附加資料站占份量, 刪除 ) 浮羅山背的亞華居士也用他的電子照相機與手提電腦幫忙錄取一些植物資料 ( 編按 : 刪除 ) 還有很多居士好友在幫助攝取資料和器材, 在此感激大家的幫忙, 才能完成這本詞典本詞典有錄取從網頁取得的照相, 那些照相的版權乃是他人所擁有的 ; 爲了方便大家容易明白植物與星宿的名字, 在此借助他們的照相, 版權還是他們的未向他們申請許可, 已在此應用他們的照相, 希望他們能夠體諒, 而允許使用他們的照相 ( 馬來西亞 ) 大馬比丘 Mahabano,

5 說明在這本詞典裡, 巴利語的動詞是以第三人稱時態的詞形若過和過分的詞形有異, 本詞典都有提供兩者的詞形當過分與動詞本身有著不同的意義, 或難以分辨其詞素的來源時, 本詞典也會另外提供過分的意義若普通的獨詞綴是 tva 和 tvana 在此就省略, 若有特別的詞綴, 如 :nikkhamma, pahaya, ucchijja 等時, 就會另外提供其詞形 ; 請別誤會這些詞素就沒有 tva 和 tvana 詞綴的詞形 P.T.S. 的巴利語 - 英語詞典中有一些詞素的詞尾是輔音字母的, 例 : satthar, pitar, Brahman 由於沒有一位巴利語文法家曾經採用這類寫法, 在此就不跟這樣詞根寫法所有的詞根的詞尾都是母音或鼻音詞尾是 ta 的次要派生詞都包括在陰裡它等也有中的詞尾是 tta 和 ttana 的 ; 本詞典爲了省略一個詞只提供一種詞形, 即 ta 或 tta 而已詞尾是 i 的陽名詞的陰詞素的詞尾是 ini, 例 : hatthi hatthini 許多詞尾是 a 的陽名詞的陰詞素的詞尾是 i, 而並不是 ini, 例 : kaka( 烏鴉 ), miga( 鹿野獸 ), naga( 龍蛇 ) 等陽 kaka miga naga 陰 kaki migi nagi 有一些詞尾是 a 的陽名詞的陰詞素的詞尾是 a 或 ani 陽 khattiya matula 陰 khattiya; khattiyani matulani 詞尾是 vantu 和 mantu 詞形的形容詞的陰詞素的構型是以 i 替換 u, 有時尾碼中的 n 會被省略陽 gunavantu satimantu 陰 gunavanti; gunavati satimanti; satimati 現分有兩種詞形, 一個詞尾是 nta, 另一個是 mana 詞尾是 nta 的陰 9

6 詞尾是以 i 替換 a; 而詞尾是 mana 的陰詞尾是以 a 替換 a 陽陰 gacchanta gacchanti pacamana pacamana 這些的中詞素跟陽的是相似的有些初步派生詞, 如 : dayaka 的陰詞素的構型是以 ika 替換 aka 陽 dayaka arocaka pacaka A.P.BUDDHADATTA ( 大馬比丘譯 ) 10 陰 dayika arocika pacika CPED 是一部提供學生使用的簡明辭典,Buddhadatta 長老在編寫這部辭典時曾參考 PTS 版巴英辭典 (PED), 但在許多地方, 對於語詞的解析以及詞義的判定, 他更傾向於根據巴利注釋書的解釋, 而不同意 PED 的看法此外, 有關動詞的字根, 此辭典一律採用巴利字根形式, 不像 PED 採用梵語字根參考 : A a, 巴利文字母表的羅馬化拼音第一個母音字母發音好像漢語中去聲的 a a- 1, 字首 a 在雙子音之前的短化例子 :akkosati (a+kruw) 責駡, akkhati (a+khya 見 ), abbahati (a+brh) 名詞形容詞和分詞的否定字首,1. 無 2. 不 3. 非 4. 未 (a 未 + 過分 ) 例子 : na+kusala = akusala( 不善 ); 一些過去式和條件語氣的詞素的增加字首例子 :akasi( 造作了 ) a- 2 (An- 加在母音之前 ) ( 吠陀語 (Vedic) a-, an-; 印歐語 (Idg.= Indo-Germanic) * n, gradation form to *ne (see na 2 ); 希臘文 (Gr.) ά, άn-; 拉丁語 (Lat.) *en-, in-; 哥德語 (Goth.), 古高地德語 (Ohg.) & 盎格魯撒克遜語 (Ags.) un-; 古愛爾蘭語 (Oir.) an-, in-) 字首否定句的部份, 加字首到 (1) 名詞形容詞 (2) 動詞 (verbal forms)-- 無論是不變化詞 (particle) 獨立詞 (gerund 連續體絕對體 ) 未來被動分詞 (gerundive) 或不定詞 (infinitive); (3) 限定動詞 (finite verbal) 在結合字裡兩個相同的子音, 第二個子音是同化的型式 (assimilated form)( 如 :appaticchavin) 在意義上, 它等於 na-, nir-, vi-, -a-(-q-) 複製的型式, 如 :bhavq-bhava( 存在或不存在 ) a- 3 (Vedic a-), 字首擴增 (augment) 加在過去式 (preterite, aorist) 條件式 (conditional tenses), 在散文 (prose) 中通常省略 a- 當做某些代名詞的語基, 如 :-ato, -attha, -asu etc. a- 4 the sound a (a-kara) -a ( 名詞語基 ) [-a 語基 ] 男性中性的主格單數語尾 -e 以及呼格單數語尾 -e, 一般認為這是借自摩揭陀語 (Magadhi), 而稱之為摩揭陀語形 (Magadhisms, 或摩揭陀語的殘餘 ( 參看 Geiger, A Pali Grammar, PTS Oxford 1994, 80.) 摩揭陀語具有異於巴利語的三項特徵 :(1) 主格單數語尾 -e 而非 -o,(2) 巴利語的 r 在摩揭陀語是 l,(3) 巴利語的 s 在摩揭陀語是 w ) 主格單數語尾 -e 的用法並非僅限於東部方言 (J.Brough, The Gandhari Dharmapada, London 1962, 76.) 陽性名詞字尾 a, 變成陰性名詞改為 -a, - i 另有陽性名詞字尾,+-(a)ni, 變成陰性名詞 ; 陽性名詞字尾 -vat, -vant, -mat, -mant, -ssin, -vin, -in+-i 變成陰性名詞 a-, 字首作為過去式 (past tense) 的字首擴增如..語基 paca = to cook 煮,(So) apaci, paci 他已煮了 -a, 結尾 -amha(-amhase) aor.1 st.pl. 如 :akamha 我們曾做 1

7 -ana 1.m.n.f.pl.Dat.Gen.buddhana 對諸佛諸佛的 2.ppr.stem karana= kubbana 正在做 -aniya (niya) grd.stem gamaniya 應走 -attha(-ttha) 1.aor.2pl.akattha 你們曾做 2.aor.3sg.adattha 他曾給 ( 施 ) -apaya- (-ape-) caus.stem karapaya-= karape- 被做 -aya- (= -e-) caus.stem karaya- 使做 denom.stem kamaya- 欲 -aya f.sg.inst.abl.dat.gen.loc.kabbaya 少女 -aya- (= -e-) denom.stem piyaya 愛 -cca (-tya) ger. kacca 做了之後 -ema (-emu) opt.1pl. dakkhema 願我們見 -ena m.n.sg.inst. buddhena 以佛陀 -etha opt.3 rd sg., med.kubbetha 願他做 -eyya 1.grd.stem labheyya=labbha 應被得 2.opt.3sg. kareyya 願他做 -eyyama opt.1pl. kareyyama 願我們做 -ha- (-hi-) fut.stem kaha- 將做 hahi- 將笑 -ima (-imha, -imha) aor.1pl.labhima 我們曾得 -imha (-ima) aor.1pl. asihma 我們曾有 -issa- fut.stem karissa- 將做 -ittha 1.aor.2 nd.pl.asittha 你們曾有 2.aor.3.med.pucchittha 他曾問 -iya-,-iya- (-iyya-) 1.pass.stem kariya, kariya 被做 2.denom.stem samadhiya 入定 -iya(-iya-,-iyya-)1.pass.stem ganhiya 被取 ciya 被積 2.denom.stem puttiya- 愛子 -ma 1.pres.1pl. karoma 我們做, gacchama 我們去 2.fut.1pl. karissama 我們將做 3.imper.1pl. karoma 我們令做 -mana ppr.stem kurumana 正在做 -na (-na) pp. stem dinna 已施, hina 已捨, khina 已盡 -nta ppr.stem karonta 正在做 -paya- = -pe- -simha aor.1pl. aggahesimha 我們曾取 -sittha aor.2pl. akasittha 你們曾做 -ssa 1.(-assa) m.n.sg.dat.gen.buddhassa 對佛佛的 2.cond.2sg.3sg.akarissa 如果做 abhavissa 如果有 -ssa- fut.stem karissa- 將做 gamissa- 將去 -ssatha 1.fut.2pl.karissatha 你們將做 2 2.cond.3sg.med.alabhissatha 如果他得到 -ssama 1.fut.1pl. karissama 我們將做 2.cond.1pl. agamissama 如果我們將來 -ta pp. stem kata 已做, gata 已去 -tabba grd.stem katabba =kattabba 應被做能被做應能 -taya grd.stem lajjitaya 應羞恥 -tha 1.pres. 2.pl.karotha 你們做 2.fut.2pl.karissatha 你們將做 3.imp.2pl.karotha 請你們做 4.aor.2pl.adatha 你們曾做 5.aor.3sg.med.apucchatha 他曾問 -tuna ger. katuna 做了之後 -tvana (-tva) ger. katvana 做了之後 -tya (-cca) ger. kacca 做了之後 -va -a -ya 1.ger. kariya=kiriya 做了之後 janiya 知道了之後 2.grd.stem kariya=kiriya 應被做 vajja 應被說 -ya- 1.pass.stem baya 被知 dahya-(-dayha) 被燒 2.denom.stem namassa-(=namasya-) 禮敬 amsa 1 (Vedic amsa), 陽中 1. 肩, 肩膀, 台語 : 肩胛頭 2. 一部份, 一邊 II. 陽切割面 amsakuta, 中肩部(shoulder prominence, the shoulder) amsavattaka, 中肩帶(a shoulder strap) amse karoti, 放在肩上 (to put on the shoulder) amsa=kotthasa(da I.312), 陽部份, 一分 mettasa= mettamsa(sharing friendship (with) It.22) atit amse, 從前, 以前的 ekena amsena ekena amsena,一邊一邊 ekamsa 形一邊 paccamsena,依照每人的分享 amsa 2, 陽中角落邊緣 (point, corner, edge) caturamsa, 四角落四邊 chalamsa, 六邊 atthamsa, 八邊 amsi(= amsa 2 )(Vedic awri, awra, awani), 陰角落, 邊緣 amsu( 梵 amwu (Halayudha) a ray of light), 陽光線, 線 (a thread) amsaka, 中布料 amsumali, 陽太陽 -aka, 陽性名詞字尾陰性名詞變成 -ika akamsu(karoti 作的 3. 複. 過 ),他們已作 akakkasa (a 無 +kakkasa 粗暴 ) 形無粗暴 akata, akata(a 未 +kata 作 ), 過分 1. 不做 (not made), 不是人造作 (not artificial) 2. 非造作自然 (natural) akatayusa(a 非 +kata 造作 +yusa 果汁 ), 陽天然的汁液(natural juice) akatabbu, 形 I. 忘恩負義 (a 不 +katabbu 知恩 ) II. 形知未被作(akata 未作過分 +bbu 知形 ) 3

8 akathamkatha (a 無 +kathamkatha 疑問 ), 陰無疑問 akathamkathin (a 無 +kathamkathin 疑問形 ), 形無疑問 akathinata, 形不僵硬的狀態 akanittha(a 無 +kanittha 最年輕的 ), 形無最年輕的, 阿迦膩迦 ( 天 ), 色究竟 ( 天 ), 有頂 ( 天 )(=bhavagga) Vibhv.PTS:p Pabcamatalavasino pana ukkatthasampattikatta natthi etesam kanitthabhavoti akanittha.( 第五層住者,( 個個 ) 達到高峰, 沒有最年輕的狀態, 為阿迦膩迦 ( 天 ) ) akanha (a 非 +kanha 黑暗 ), 形非黑暗 akanika (a 無 +kana 糠粉 +ika ( 形容詞化 )), 形無黑痣 akappiya (a 不 +kappiya 合適 ), 形不合適 akampiya(grd.of a-+kampati), 形不搖動的 akampiyatta 中不動搖堅固性 (the condition of not being shaken, stableness) akarana (a 不 +karana 作 ), 中不作 akaraniya (a 不 +karaniya 作未被 ), 未被不作 akaraniya, 義 1. 不應該做的, 不適合的 2. 中不合適的行動 akarissa(<karoti), 如果做 (cond.2sg.3sg.) akaronta(a 不 +karont 作現分 ), 現分不做, 不操作 akalu (cp.agalu),膏藥 (an ointment) akasira(a 無 +kasira 困苦 ), 形無困苦 akaca(=akacin)(a+kaca), 形無瑕的 (flawless, not of glass or quartz) =akacin 形 akamaka, 形不願意 akala(a 非 +kala 時宜 ), 陽不適當的時間, 不恰當的時機, 非時, 不合時, 不及時, 非暫時形非時宜, 不合時節 akalika(a 無 +kalika 時 ), 不待時的, 不受時間限制的, 不遲滯的, 即時的 ( 無時的,Vism.216) akasi(karoti 的 3 單. 過 ), 做了, 造作了, 或運行了 tatha akasi,遵照辦理 akiccakara(a 不 +kicca+kara) 形 1. 不履行自己的責任 ; 做不應該做的 2. 無效的 ( 藥 ) (ineffective (of medicine)) akiccha(a 無 +kiccha 困難 ), 形無困難 akiriya(a 無 +kiriya 作陰 ), 中直譯 : 無作非實用的無智 (not practical, unwise, foolish) akiriyavada, 陽業無果報的理論無作見 akiriyaditthi, 陰無作見, 認為業是不能產生果報, 一切業都是無效的 SA /II, Karoto na kariyati papan ti gahitatta akiriyavada.( 無作論..惡無被作, 取名為無作論 ) 4 akibcana(a 無 +kibcana 任何 ), 形無所有 (having nothing) akilasu, 形不疲倦的, 活躍的 akissava, 無智者 (Nettivibhavini, CS:p akissavam apabbanti.) akukkucca (a 無 +kukkucca 錯誤作 ), 形無錯誤作 akuppa (a 不 +kuppa(<kup 使激動 ) 動搖的未被 ), 未被不動搖 akusala (a 不 +kusala 善 ), 形中不善 akutobhaya (a 無 +kuto 從何處?+bhaya 恐懼 ), 形無所恐懼 akutila, 形正直的, 誠實的, 不彎曲的 akutobhaya, 形諸方皆安全 akuppa(a=kuppa, grd. of kup, cp. BSk. akopya), 形不動的 (not to be shaken), 不爲所動 (immovable) (AA.5.95.):akuppanti arahattam( 不動 : 阿羅漢 ( 的狀態 ) ) akopetabba, 義不可動的 (akopetabbatam, Sp.Para.I,243.) akuppata, 陰不動性 ( state of not being shaken, 特別指涅槃 ) akusala, 中 1. 孽, 罪 2. 壞行爲形不善的 akuhaka, 形不騙人的陽不欺騙 akovida (a 不 +kovida 熟知 ), 形不熟知, 不聰明的 akosalla, 形不善的, 不善巧的 akosallasambhuta, 形不善巧所生的 MA.9./I, akosallappavattiya akusalam veditabbam.( 不善的發生, 當知為不善的 ) akka( 梵 arka), 陽 1. 太陽 2. 牛角瓜 (Calotropis Gigantea;swallow-wort, 一種大灌木 ), 有白色和淡紫色的花, 在夏威夷用作項圈和泰國用作花圈 ) akkanta(akkamati 的過分 )1. 踏過, 踩過 2. 抑制過 akkandati(a+kand( 梵 krand) 哭泣 +a), 悲歎 (to lament, wail), 哭 (cry) akkandi, akkandana, 過. 中悲歎 akkamati (a+kam( 梵 kram) 邁大步走 +a), 1. 行走或踏在 (to tread upon, to approach) 2. 攻擊 (attack) akkami, 過 akkamma, 獨 akkanta, 過分 akkamana(cp. BSk. akramana), 中走近接近踏在 (going near, approaching, stepping upon, walking to) akkuttha, (akkosati 的過分 ) 已臭駡 (being reviled, scolded, railed at) akuppadhamma, 不動法者 Pug... Katamo ca puggalo akuppadhammo? Idhekacco puggalo labhi hoti rupasahagatanam va arupasahagatanam va samapattinam. So ca kho nikamalabhi hoti akicchalabhi akasiralabhi; yatthicchakam yadicchakam yavaticchakam samapajjatipi vutthatipi. Atthanametam anavakaso yam tassa puggalassa pamadamagamma ta 5

9 samapattiyo kuppeyyum--ayam vuccati puggalo akuppadhammo. Sabbepi ariyapuggala ariye vimokkhe akuppadhamma.( 什麼人是不動法者呢? 在這裡有一種人是得到諸色俱行或無色俱行定行者, 他既是隨欲得容易得順利得, 又能在喜歡的地方喜歡的方法及喜歡的時間 ( 隨意 ) 入定和出定對於那個人來說, 因為放逸的原因, 那些定會搖動, 這種情況不會有機會, 這個人被稱為 : 不動法者所有的聖人在聖解脫中都是不動法者 ) akkocchi, (akkosati 的過 ) 已臭駡 akkosa(a+kruw = krubc, see kubca & kobca 2 ), 陽侮辱(abuse), 臭駡 (shouting at), 責備 (insult, reproach) akkosavatthu, 責備事 Dasa akkosavatthuni, 十種責備事 (Vin.V,139; J I.191; SnA 364, 467; DhA I.212; IV.2.) akkosantam na paccakkosati, rosantam na patirosati, bhandantam na patibhandati.( 被罵而不反罵, 被瞋怒而不報以瞋怒, 被議論而不反以爭論 ) akkosaka, 陽形侮辱的人 akkosati (a+kus( 梵 kruw) 大叫 +a), 臭駡, 辱駡, 責駡 akkosi, 過 akkositva, 獨 akkha 1 (Vedic aksa), 中感覺器官陽輪軸(the axle of a wheel) akkhachinna, akkhabhagga, akkhabhabjana,輪軸壞了 akkha 2 (Vedic aksa), 中骰子(a die) anakkha,非賭徒(one who is not a gambler) kutakkha,老千賭棍騙子( a false player, sharper, cheat) akkha-dhutta, 睹徒 akkha 3 (akkhi), 有眼 (having eyes, with eyes) akkha 4 (Vedic aksa), 中紅果欖仁樹( 東印度的一種重要的喬木 (Terminalia belerica), 用其種仁可以榨油, 從它的果實可提取染料和丹寧, 也是三果粉 (Triphala churna) 的三種成份之一 ( 另外兩種為.. amata 餘甘子 abhaya 訶子 ); 樹皮可提取樹膠 ) akkha 5, 等於廿格令的重量 (1.4 克 ) (akkha 合例如:visalakkha, sahassakkha 來自詞素 akkhi = 眼 ) akkhaka(akkha 1 + ka), 中鎖骨(the collar-bone) adhakkhaka, 鎖骨以下 akkhana(a+khana, BSk.aksana), 陽不適當的時間非時節(wrong time, bad luck, misadventure, misfortune) akkhana, 陰閃電 akkhanavedhi, 陽射箭快如閃電, 或所射出之箭只輕擦目標的箭手 attha ㄋ akkhana(astavksanah),八難ㄢˊ( 八無暇, 8 non conducive factors): 梵行住 (brahmacariyavasaya) 有八難 : 如來出現於世, 1 此人生於地獄 (nirayam;narakah); 2 畜生 (tiracchanayonim;tirayabcah); 3 餓鬼道 (pettivisayam;pretah); 4 長壽天 (dighayukam devanikayam; 6 dirghayuso); 5 生於邊國無知之夷狄中 (paccantimesu janapadesu paccajato;pratyanta-janapadam); 6 雖生於中國 (majjhimesu janapadesu paccajato), 然有邪見 (micchaditthiko) 顛倒見 (viparitadassano); 7 雖生於中國, 然為無慧 (duppabbo) 癡呆 (jalo) 啞羊 (elamugo) 而不能知善說惡說之義 (appatibalo subhasitadubbhasitassa atthamabbatum;z 梵 indriya-vaikalyam); 8 此人生於中國, 有慧 (pabbava) 無癡呆 (ajalo) 無啞羊 (anelamugo), 能知善說惡說之義 (patibalo subhasitadubbhasitassa atthamabbatum; 梵 mithya-darwanam), 但如來不出現於世 ( 梵 tathagatanam anutpad) 見 :A.8.29.Akkhana( 難 ) cf.: 增壹阿含 42.1 經 (T 藏 2.747a), 中阿含 124 經八難經 (T 藏 1.613a) akkhata (pp. of a + ksan 轉動, cp. parikkhata 1 ), 形毫髮無傷地, 不受傷 (unhurt, without fault) akkhadassa(cp. Sk. aksadarwaka), 陽莊家, 裁判員, 法官 (one who looks at (i. e. examines) the dice, an umpire, a judge) akkhadhutta, 形好賭陽賭徒 (one who has the vice of gambling) akkhanti (a 無 +khanti 忍耐 ), 陰無忍耐 akkhaya(a + khaya, ksi 擁有 ), 形不變的, 不變質的 (not decaying) 中不變 akkhara(vedic aksara), 中 1.( 巴利文 ) 字母 (alphabet) 2. 固定, 持久 (constant, durable, lasting) akkharaphalaka, 陽寫字的板 akkhara amaya, 陽寫作和閱讀的科學 ( 巴利文 ) 字母順序.. Tam yatha-a a-i i-u u-e o, ka kha ga gha va, ca cha ja jha ba, ta tha da dha na, ta tha da dha na, pa pha ba bha ma, ya ra la va sa ha la am-iti.(see Balavatara) akkharika, 陰猜字 ( 台語..臆謎猜 )( letter game, recognising syllables written in the air or on one s back); but all Indian letters of that date were syllables) akkhata (pp. of akkhati), 已宣佈 akkhatar, 陽講述者 (one who relates, a speaker, preacher, story-teller) akkhati(a 向 +khayati<khya 看起來 ;cp. Sk. akhyati,), 宣佈, 講述, 聲明 (to declare, announce, tell) akkhasi(= acikkhi), 3 單. 過 akkhahi, 2. 單. 命 akkhata, 過分 akkhayati 被講述是, 被 akkhissati, 未 akkhissam, 條 acikkhati, Intensive or Frequentative. akkhatu, akkhayi, 陽陳述的人, 教士 akkhana(sk. akhyana), 中報告, 講述者 (one who relates, a speaker, preacher, story-teller) 有時讀作 :akhyana akkhayika, 形講述 (relating, narrating) akkhayin, 形講述 (telling, relating, announcing) 7

10 akkhi(cp. Sk. iksate, ksana, pratika, anika), 中眼睛 akkhikupa, 陽眼窩 (the socket of the eye) akkhitara, 陰瞳孔 akkhidala, 中眼瞼眼皮 (the eye-lid) akkhi-abjana, 眼藥水 (eye ointment, collyrium) akkhiganda, 眼癰 (eye-protuberance) akkhigutha, 眼屎 (secretion from the eye) akkhichidda, 眼孔 (the eye-hole) akkhimala, 眼垢 (dirt from the eye) akkhika 1, 形有眼睛 (having eyes, with eyes) abjanakkhika, 眼線 ( with eyes anointed) addhakkhika, 半眼 ( 暗地裡 )(with half an eye, i. e. stealthily) tambakkhika, 紅眼 (red-eyed). anakkhika, 無眼 (having no eyes) akkhika 2 (cp. Sk. aksa), 中網目 (the mesh of a net) akkhitta 1 (a+khitta 攪擾 ), 形沒攪擾 akkhitta 2 (BSk aksipta, pp. of a + ksip 投拋 ), 形打擊丟掉 (hit, struck, thrown) akkhin(= akkhika 1 ), 形有眼睛 mandakkhin, 柔眼的 (softeyed) akkodha (a 無 +kodha 憤怒陽 ), 陽無憤怒 akkodhana (a 無 +kodhana 憤怒形 ), 形無憤怒 akkhobha, 形不易受攪擾的 akkhobhini, akkhohini, 陰 1. 一個有四十二個零的數位 2. 一個擁有 109,350 個步兵 65,610 個騎兵 21,870 個象兵和 21,870 個戰車的軍隊 akkosa (a 向 +[kruś 叱 =krubc ] ), 陽叱 ( ㄔ ˋ), 罵 akkosati ( 參考 [ akkosa 叱罵 ]), 叱 ( ㄔ ˋ), 罵 ( 單, 叁, 過 akkocchi) akhanda (a 無 +khanda 毀壞 ), 形無毀壞 akhila(cp. Sk. khila), 陽中不荒廢, 非荒蕪, 非荒野 akhilajato, 產生荒廢 c.f. khila( 荒蕪 ) akhetta, 中瘠地 (barren-soil), 非 ( 福 ) 田 aga, 陽 1. 山 2. 樹 agata (a 未 +gata 去過分 ) 過分未去 agati, 陰迷途 agatigamana,誤入歧途 (practising a wrong course of life, evil practice, wrong doing) agathita, 過分已不束縛 (not bound to) cf. gathita( 已綁 ) agada(vedic agada; a + gada), 中阿伽陀藥 (medicine, drug), 解毒藥 (counterpoison) agadaharitaka,訶子藥 agaru, aguru, (Sk. aguru;a- 不 +garu 重ㄓㄨㄥ ˋ), 形 1. 不重的 2. 不麻煩的陽沉香 ( 頂級的香料, 沉香樹 (aquilaria agallocha, agarwood) 的芳香性的樹脂質的木材, 東方人用作燒香的香料產地 : 越南柬 8 埔寨緬甸寮國馬來西亞印尼巴布辛西幾內亞中國的海南島 ) 沉香別名 : 烏沉水沉奇楠沉伽羅香蜜香黃熟香棧香木榓木蜜阿伽羅香阿伽嚧惡揭嚕阿伽樓在中國醫學中, 沉香是味卒溫, 進入胃和腎, 有降氣納腎平肝壯陽的作用, 主治胸腹嘔吐平胃平哮喘治小便閉塞, 此外, 還有痛安神的作用對於強化心臟及神經具有療效, 沉香幫助睡眠養顏美容消脹氣排宿便去油脂, 有好的提陽功效 agalu(sk. aguru), 陽沉香 agadha, 形 1. 非常深的 2. 無支持者的 agara, agara(cp. Sk. agara), 中屋, 家, 境形住宅 anagara, 遊行僧 (homelessness or the state of a homeless wanderer (mendicant)) rajagara, 王宮 subbagaragatanam, 已去空屋 subbagare abhiramami, 我在空屋受樂 ( 指得初禪乃至第四禪 ) agarava, 陽不尊敬 S.6.2./I, Dukkham kho agaravo viharati appatisso. ( 不尊敬不易教化的生活是苦 ) agaraka (<agara) 中小屋 (a small house, a cottage) agarika, agariya, 形中在家人, 俗人 (a householder, layman) 陽一家之主 agarika, 陰女主人 (a housewife) agarin(<agara, 形陽一家之主 agarini, 陰女主人 (a housewife) agocara(a+gocara), 陽非行處六種非行處, 即如..到 (1) 妓院 (2) 寡婦 (3) 處女 (kumarika, 分別論作.. thullakumarigocaro 老處女行處 ) (4) 閹割之人 (5) 比丘尼 (6) 酒家托缽 Chabbidhe ca agocare carati. Seyyathidam-- vesiyagocare vidhavathulla-kumarika-pandakabhikkhuni-panagara-gocareti. agga, -agga,(vedic agra), 形最高的, 頂端陽 1. 頂, 端 2. 介 (agge), 從起 aggata, 陰 aggatta, 中前顯赫, 給予社會中有突出表現者的獎勵 (pre-eminence) aggaphala, 中 1. 第一次的種植收成 2. 阿羅漢聖果的上果位 aggamagga(agga+m+agga), 陽最優異的 (most excellent) aggamahesi, 陰皇后 kusagga, tinagga,葉端 (tip of a blade of grass) dumagga, 樹頂 (top of a tree, the best of trees, an excellent tree) dhajagga, 旗頂 (of a banner); pabbatagga, 山頂 (of a mountain) sakhagga, 枝頭 (of a branch); dhanagga, plenty; madhuragga; bhavagga, the best existence; rupagga extraordinary beauty; labhagga, highest gain sambodhi-y-agga, 一切知智 (highest wisdom, = sabbabbuta-banam) ajja-t-agge(ajja-t-agge), 從今以後 (from this day, after today (cp. BSk. adyagrena)) bhattagge, 飯後 (after a meal) agganguli,(the main finger, i. e. index finger) aggasana, 最上座 (main seat) aggupatthaka, 9

11 首席 (chief personal attendant) aggakarika, 最上味 (first taste, sample) aggakulika, 最高評價的家族 (of an esteemed clan (=setthagga) aggabba recognized as primitive primeval, (porana +). aggadanta, 最上調御 (one who is most excellently self-restrained (of the Buddha)) aggadana, 最上的布施 (a splendid gift) aggadvara, 大門 (main door) agganakha, 指甲端 (tip of the nail) agganagara, 首善城市 ( the first or most splendid of cities) agganikkhitta, 最高的贊美 (highly praised or fame) agganikkhittaka, 最上座 (an original depository of the Faith aggapakatimant, 最高的特色 (of the highest character (= aggasabhava)) aggapatta, 證得最高 (having attained perfection) aggapasada, 最高的信心 ( the highest grace) aggapinda, 最上的奉獻或托缽 (the best oblation or alms) aggapindika, 最上的奉獻 (receiving the best oblations) aggapuggala, 最上人 (the best of men (of the Buddha)) aggapurohita, 首相 (chief or prime minister) aggaphala, 最上果 (the highest or supreme fruit (i. e. arahantship)) aggamagga, 最上道 (adj.) having reached the top of the path, i.e. arahantship aggamahesi, 王后 (the king s chief wife, queen-consort aggaraja, 首要的國王 ( the chief king) aggavara, 最優雅 ( most meritorious, best aggavada, 最原始教義 (the original doctrine (= theravada)) etadagga(etad 那 +agga 最高的頂端 ), 形第一的 aggabba, 形被認爲是最高的或最重要的 aggala, aggala,(cp. Sk. argala & argala to *areg to protect, ward off, secure etc.), 陰 1. 閂, 門閂 (a bolt or cross-bar) 2. 作為緊縮衣服的一塊布條 (a strip of cloth for strengthening a dress etc., a gusset) aggabija (agga 頂尖 +bija 種子 ), 形以插枝為種子 aggi(vedic agni), 陽火 (fire, flames, sparks; conflagration) aggikkhandha, 陽火蘊, 火海 aggiparicarana, 中奉火, 拜火 aggisala, 陰火房, 桑那浴室 aggisikha, 陰火焰 ( 直譯 : 火頂 ) aggihutta, 中火供 aggim ujjaleti, aggim jaleti, 點火 (kindle, make burn) agyantarayo, 火難 ( 火災 ) aggika(aggi + ka), 形拜火的人 (one who worships the fire) Aggivessana, 陽阿奇舍那 ( 人名, 參考 T 新修大藏經 1:757) aggihutta (aggi 火 +hutta 供物 ), 中火供 ( 物 ) aggh, 字根 I. 有價值 ( to be worthy), 該得到 (to deserve) aggha, 陽價, 值 (price, value, worth) 中寬待客人的義務 agghakaraka, 陽評價者, 估價者 agghaka(=aggha), agghanaka, 形 ( 合 ) 有價值的 agghati (aggh 有價值 +a;sk. arghati, argh = arh), 值得 agghi, 過 10 agghapana, 中定價, 估計 agghapanaka, 陽估價者 agghapaniya(grd. of agghapeti), 形中要被估計的 agghika, agghiya, 中飾有紙帶花彩的木柱 agghiya, 中寬待客人的義務 agha 1 ( 語基為 aghas)(sk. agha, of uncertain etym.), 中形 1. 罪惡, 不幸 2. 傷心事, 痛苦 anagha 反 agha 2, 難以防守的 (is untenable) aghavin (agha 痛苦 +vin 有 ), 形有痛苦 (suffering pain, being in misery) aghavin (agha 痛苦 +avin 有 ) 形陽有痛苦 avavi, 陰森林 avavimukha, 中森林的外邊緣 avavisavkhobha, 陽野蠻部落中的騷動 avk, 字根 I. 制定 (to mark out) 字根 VII. 做記號 (to mark), 計算 (to count) avka, 陽 1.( 人坐著時 ) 大腿的朝上部分 2. 特徵, 記號 3. 數位 avke nisinno, 坐大腿上 avkita, avketi 的過分, 已劃線標出, 已打烙印 avkura(cp. Sk. avkura), 陽幼苗, 嫩芽 ( 台語 : 蘡 inn 2 芽 ge 5 ) avkusa, 陽採果子或馴象用的帶鈎棍子, 鈎桿 avketi (aki +e), 劃線標出, 打烙印, 寫上號數 avkesi, 過 avketva, 獨 avga, 中 1. 成分 2. 肢 3. 特質 4. 原因 (DT.14.-3/II,44... Avganti karanam.) avgapaccavga, 中大小肢 avgapaccavgasampannata, 形肢體勻稱 avgaraga, 陽塗身的化妝品 avgavijja, 陰手相 avgajata, 中男性生殖器 ( 直譯 : 生支 ), 女性陰部 (sign of male or female (see above 3); membrum virile and muliebre) Para.III,38... Pabcahi bhikkhave, akarehi avgajatam kammaniyam hoti-- ragena, vaccena, passavena, vatena, uccalivgapanakadatthena.( 五事生支勃起..欲念大便小便風毛蟲喫咬而生支勃起 )( 阿羅漢不再因欲念而生支勃起 ) Para.III,20... Varam te, moghapurisa, asivisassa ghoravisassa mukhe avgajatam pakkhittam, na tveva matugamassa avgajate avgajatam pakkhittam. Varam te, moghapurisa, kanhasappassa mukhe avgajatam pakkhittam, na tveva matugamassa avgajate avgajatam pakkhittam. Varam te, moghapurisa, avgarakasuya adittaya sampajjalitaya sajotibhutaya avgajatam pakkhittam, na tveva matugamassa avgajate avgajatam pakkhittam. Tam kissa hetu? Tatonidanabhi, moghapurisa, maranam va nigaccheyya maranamattam va dukkham, na tveva tappaccaya kayassa bheda param 11

12 marana apayam (Para.III,21.) duggatim vinipatam nirayam upapajjeyya. ( 真的! 愚人! 寧入男根於恐怖毒蛇牙中, 亦勿入於女根中愚人! 寧入男根於毒蛇口中, 亦勿入於女根中真的! 愚人! 寧入男根於熾熱之火坑中, 亦勿入於女根中何以故? 愚人! 由彼因緣, 實可能受死或等於死之苦, 而身壞命終後, 不生於惡處惡道苦趣地獄 ) avgana 1 (cp. Sk. avgana & avgana), 中空地, 院子 (an open space) avgana 2, 中斑點 (a speck or freckle), 心意的污染 M.5./I,27... papakanam kho etam, avuso, akusalanam icchavacaranam adhivacanam, yadidam avganan ti. 惡不善欲行境, 都是所謂穢的同義詞 ) avgada, 中臂鐲 (a bracelet ) cittavgada, 形各式各樣的臂鐲 (with manifold bracelets) avgana, 陰女人, 婦女 avgara, 陽中火炭, 炭渣在灰燼中繼續燃燒的一塊煤炭 avgarakatatha, avgarakapalla, 陽裝煤渣或灰燼的平鍋 avgarakasu, 陰一個充滿煤渣或灰燼的火坑 avgaramamsa, 中火炭上烤的肉 avgaravgika, 形 ( 合 ) 擁有很多成分的例如 :duvavgika = 兩部分由二個部份所組成 avgaraka, 形炭火的, 赤色的陽火星 (Mars), 有譯作 : 勢惑勞, 盎哦囉迦 avgirasa, 陽輝煌者 ( 正等正覺者 ) S.3.12./I,81... Padumam yatha Kokanadam sugandham, Pato siya phullamavitagandham. Avgirasam passa virocamanam,tapantamadiccamivantalikkhe ti. ( 芬芳紅蓮花, 晨開香未離, 見輝煌者光, 如日照虛空 )SA.3.12./I, Avgirasanti sammasambuddham.( 輝煌者..正等正覺者 ) avguttha, 陽拇指 ( 日語 : 親指,oyayubi), 拇趾 avgula, 中一指寬 (2cm( 公分 )) 形 ( 合 ) 很多指寬的數量 avguli, 陰手指, 腳趾 avgulipabba, 中指節 avgulimudda, 陰圖章戒指, 戒指 SA Dvavgulapabbayati parittapabbaya. Yasma va dvihi avgulehi kappasavattim gahetva suttam kantanti, tasma itthi dvavgulapabba ti vuccati.( 二指智 : 小智用兩指取棉布, 編織紡紗, 因此, 女人稱為二指智 ) S.5.2.: Yam tam isihi pattabbam, thanam durabhisambhavam; Na tam dvavgulapabbaya, sakka pappotumitthiya ti.( 仙人應至處, 是處難到達, 二指智之女, 不能到彼處 ) Avgulimala, 陽 ( 人名 ) 鴦掘摩羅鴦崛髻 ( 原為殺人魔, 後被佛陀所折服有鴦掘摩羅經 (M.86.) 該經有一句成為保護偈.. yatoham, bhagini, ariyaya jatiya jato nabhijanami sabcicca panam jivita voropeta, 12 tena saccena sotthi te hotu, sotthi gabbhassa ti.( 姐妹! 自從我在聖中生後, 不故意剝奪任何有息者的生命依此真實語, 願妳平安, 願胎兒平安 ) avguliyaka, avguleyyaka, 中戒指 acari, acarimsu, acarisam, acarum, [carati 行走 ] 的過分 acari, acari, [carati 行 ] 的 3 單. 過 acala, 形不動的, 不能動搖的 acala, 一般指不為三災 ( 於最後一劫世界即開始壞滅而引起天災, 即 : 火災 -- 壞欲界至初禪天水災 -- 流失至第二禪天風災 -- 破壞至第三禪天 ) 所動亂的第四禪 acalatthana,不動處 ( 第四禪 ) ( 三壞即三災, 可參考 Vism.414.; 長阿含經世記經三災品 (T ), 大毗婆沙論卷一三三 (T ), 俱舍論卷一二 (T ) ) acinteyya (a 不 +cinteyya 思義 ), 形不能被思 acitta(a + citta 2 ), 形無心的 acittaka(a + citta 2 + ka), 形 1. 無意識 (without thought or intention, unconscious, unintentional) 2. 無心 (without heart or feeling, Instr. acittakena (adv.) heartlessly.) 無心者, 謂入無想及滅盡定 acittikata (a + citta 2 + kata; cp. cittikara), 形意識不清 (not well thought) acira, 形不久的, 最近的 aciram, 副近來, 不久前 acirappabha, 陰閃電 acirapakkanta (acira 不久 +pakkanta 走出去過分 ) 過分走出去不久 see cira & cp. nacira ace, 字根 I. 禮拜 (to worship), 尊敬給予榮譽 (honour), 慶祝祝賀 (celebrate) acetana, 形無感覺的, 無機的 acela(a+cela), 形無衣服的, 裸體的 acelaka, 陽裸體的修行者 ( 裸體外道, 有空衣派 digambara 及白衣派 wvetambara) acc, 字根 VII. 給予, 尊敬 (to honour) acc- 字首在母音前 ati 被同化的型態直到過度超過上大 accaga (atigacchati 超越的 3 單. 過 ), 超越了, 克服了 accana, 陰 1. 祭品 2. 尊敬, 禮敬 accanta (ati 越過 +anta 終極邊界 ), 形全盤, 永久的, 絕對的 accantam, 副全盤, 永久, 極端, 非常 accantanittha (accanta 全盤 +nittha 依賴形 ), 形全盤依賴 accaya (<acceti 跨越 ), 陽 1. 缺點罪 2. 失效 3. 消逝過世 (A.3.4./I,103.)( 世尊說 ).. ( 一 ) 於過不見過 (Accayam accayato na passati) ( 二 ) 於過見過, 但不如法懺悔 (accayam accayato disva yathadhammam nappatikaroti) ( 三 ) 再者, 不接受他人如法發露過失 ( 懺 13

13 悔 )(parassa kho pana accayam desentassa yathadhammam nappatigganhati.) 諸比丘! 成就這三法者, 當知是愚人 accayena (<accaya 消逝 ), 副在消逝後 accasara, 形流動越過 accaraddhaviriya, 中過度精進(too much exertion) accadahati (ati 上至 +a 向 +dha 放置 ), 放在上義 accadhaya accadhaya, 獨放在上 pade padam accadhaya, 足足相累 accayika, 形緊急的 accasanna, 形很近, 非常接近 acci, 陰火焰 accimantu, 形有火焰的, 燦爛的陽火 accita, (acceti 的過分 ) 敬禮過, 尊敬過 accuggata, 形很高, 非常高的 accunha, 形很熱, 非常熱的陽大熱 accuta (a 無 +cuta 死過分 ), 形永恒的, 不死的中永恒的平靜 nibbanapadamaccutam(=nibbanam padamaccutam), 無死的涅槃 accussanna, 形很豐富, 非常豐富 acceti, 1.(ati 越過 +i 走 +a), 打發時間, 跨越 2.(acc 尊敬 +e), 敬禮, 尊敬 accesi, 過 accaye, 3sg.opt. accogalha, 形陷入深底, 過度豐富 accodaka, 中太多水 acchaka = accha 2, 熊 (a bear) accha 1 (cp. Sk. accha, dial., to rc (see accati), thus shining ; cp. Sk. rksa bald, bare and Vedic rkvan bright. Monier-Williams however takes it as a +cha fr. chad, thus not covered, not shaded ), 形清澈的, 清淨的, 妙, 淨, 淨妙 (clear, transparent Vin I.206 ( kabjika); D I.76 (mani = tanucchavi DA I.221), 80 (udakapatta), 84 (udaka-rahada); M I.100; S II.281 ( patta); III.105 (id.); Vv (vari); DA I.113 (yagu) acchodaka, 陽清水 acchodika, 陰清水 accha 2 (Vedic rksa), 熊 (a bear;aghammiga). cf. acchikka accha 3 = akkha 2 骰子 (a die) see acci-bandha. accha 4 (Ved. rksa), 形受傷的, 痛苦的 (hurtful, painful, bad DhA IV.163 (accharuja) acchati (as 坐 +a; a 縮短, 而 sa 換成 ccha), 1. 坐 2. 保持 acchi, 過 acchambhi, 形大膽的, 無畏的, 不怕的 acchara 1 ㄈ, 陰彈指(finger-snap), 打榧ㄟ ˇ 子 ( 把拇指貼緊中指面, 再使勁閃開, 使中指打在掌上發聲 ) accharakkhana, accharasanghata, 陽一彈指的時間 accharasadda, 陽彈指聲俱舍論說: 一疾彈 14 指傾六十五剎那 acchara 2, 陰仙女 (a celestial nymph),=devacchara= devakabba 複 accharayo acchariya, 中不可思議 ( 台語 :put kho su gi 7, 想攏無 siunn 7 long 2 bo 5 ), 驚奇形意想不到的, 絕妙的 acchariyam, I. 不可思議 ( 中單主 ) II. 副不可思議! acchariyam vata ( [acchariyam 不可思議!][vata 確實 ] ), 確實不可思議! acchadana, 中衣服 acchadana, 陰隱匿 acchadeti (a 向 +chadeti 覆蓋 (<chad 蓋 )), 覆蔽, 穿 ( 衣 ), 蓋上單. 貳. 命 acchadehi 過 acchadesi 過分 acchadita 獨 acchadetva acchijja, (acchindati 1. 搶奪,2. 打破 ) 的獨 acchidda (a 無 +chidda 孔 ), 形無孔 acchindati (a+chid 切斷 +m-a), 1. 搶奪, 掠奪 2. 打破 acchindi, 過 acchinna, 過分 acchecchi (chindati 割的過 ), 掙脫, 割掉, 毀滅 acchejja, 形不能壞的, 不能毀的 acchera, 不可思議參考 acchariya acchodi (accha 澄清 +uda 水 ), 澄清的水 aja, 陽山羊 ajapala, 陽牧羊人 ajalandika, 陰羊糞 ajakalapaka, 陽山羊群 Ajatasattu (a 未 +jata 生過分 +sattu 敵 ), 陽 ( 人名 ) 未生怨, 阿闍 ( ㄕㄜ ˊ) 世王, 摩羯陀國 (Magadha) 的國王 Ajaan, Ajan, Ajahn, Ajarn, Acharn( 巴 Acariya), 泰語 (อ าจารย) 阿姜, 阿旃, 老師近代有名的泰僧有..指由阿姜索 Ajan Sao Kantasilo,1861~1941) 與其弟子阿姜曼 (Ajan Man Bhuridatta, 1871~1949), 再傳弟子 : 阿姜帖 (Ajan Thate Desaransi, 1902 ~1994) 阿姜力 (Ajan Lee Dhammadharo,1907 ~1961) 阿姜信 (Ajan Sim Buddhacaro ) 阿姜摩訶布瓦 (Ajan Maha Boow Banasampanno,1913 ~) 阿姜查 (Ajan Chah ) 等 ajagara, 陽蟒蛇 (boa constrictor) ajajjara(a+jajjara), 形不老, 不枯萎, 不衰弱 ajajjarita(a+jajjarita), 過分已不老 ajabba, 形不純的, 不潔淨的 aja, aji, 陰雌山羊 ajata (a 未 +jata 生過分 ) 未生 Ajatasattu (a 未 +jata 生過分 +sattu 敵 ), 陽阿闍 ( ㄕㄜ ˊ) 世 ( 人名 ), 未生怨 ( 未出生就已經是父王的敵人, 後來受提婆達多慫恿, 篡位弒父 ) 15

14 ajanam ([a 不 +janam 知陽. 單. 主,現分 ], 不知陽. 單. 主,現分 ajanatam (a 不 +janatam 知 ( 陽. 單. 與. 屬,現分 ), 不知 ( 陽. 單. 與. 屬,現分 ) ajanana, 中無知 ajananta, ajanamana, 現分不知道, 沒有學識 ajanitva, ajaniya, 獨不知道, 沒有注意到 Ajita Kesakambala 陽阿逸多翅舍金披羅 ( 人名 ), 屬於唯物論, 認為人就是他的身體, 身體死亡就等於該人完全滅盡, 死後沒有識, 也沒有業的報應所有眾多之沙門論師中, 末伽梨論 (Makkhalivado) 是最惡諸比丘!( 末伽梨 ) 癡人是如是說如是見 : 無有業 (natthi kammam) 無有業果 (natthi kiriyam) 無有精進 (natthi viriyam) (A /I, ) ajina(vedic ajina, to aja, orig. goats skin), 陽獵豹 (cheetah, 有黑色斑點, 腿長善跑 ), 羊皮中獵豹皮 ajinakkhipa, 陽獵豹皮披風 ajinappaveni( 編織品 ), 陰獵豹皮編織品 ajinayoni, 一種的羚羊 ajinasati, 皮衣 kharajinam, 粗糙的羊皮 ( 一種苦行僧的衣著 ) ajinapatta, 陰蝙蝠 ajini (jinati 的過 ), 征服過 ajimha, 形不彎曲的, 直的 ajiya = ajika (see ajaka). ajira(vedic ajira to aj), 中院子 (a court, a yard) ajiraka(a + jiraka), 中消化不良 (indigestion) ajeyya 1 & ajjeyya(a + jeyya, grd. of jayati), 形 1. 不能被強取的 (not to be taken by force) 2. 不能征服的 (not to be overpowered, invincible) ajeyya 2 (a + jeyya, grd. of jiyati), 形不衰的, 不老的, 永恆 (not decaying, not growing old, permanent) ajj, 字根 I. 賺得 (to earn), 獲得 (obtain) 字根 VII. 賺得 (to earn) ajja, ajja(vedic adya & adya, a + dya, a being base of demonstr. pron. (see a 3 ) and dya an old Loc. of dyaus (see diva), thus on this day ), 無今天, 現在 (to-day, now) ajjatana, 形新潮, 指今天 ajjatanaya, 與在今日 tayajja,三時 ( 晝夜各三時 ) ajjat agge (ajja 今日 +agge 從起介 ),=ajjatagge), 從今日起 ajjava(cp. Sk. arjava, to rju, see uju), 陽中正直, 誠實 (straight, upright) ajjita(pp. of ajjati), 形曾經獲得, 曾經聚積 (obtained) ajjunho(haplology fr. ajja-junho; see junha), 形這月光之夜 (this moonlight night) 16 ajjuka (*Sk. arjaka), 丁香羅勒 (Ocimum gratissimum), 又稱印度羅勒, 七層塔 ajjuna(vedic arjuna, to raj 染 ), 陽 1. 阿見 ( 産於熱帶亞洲的欖仁樹屬 (Terminalia Arjuna), 其特點是具澀的樹皮, 用於製革 ) 2. 一位王子的名字 ajjh-(assimilation group of adhi + vowel), 1. 在上 2. 上等 ajjhaga, (adhigacchati 獲得的過特 ) 3 單. 過來到, 達到, 獲得, 經驗 SA.8.3./I, Ajjhagama muniti adhigato muni.( 達到牟尼..證得牟尼 ) ajjhatta (ajjh 在上 +atta 自我, cp.sk.adhyatma, cp.atta), 形自我身內, 跟自己有關係的 ajjhattam, 副內在地在自我身內反 bahiddha, bahira,外在的(outward) 外在地(outwardly) ajjhattam va bahiddha va,或內或外 ajjhatta-bahiddha,內外 Vbh.#2... Tattha katamam rupam ajjhattam? Yam rupam tesam tesam sattanam 1 ajjhattam 2 paccattam 3 niyakam 4 patipuggalikam 5 upadinnam, cattaro ca mahabhuta catunnabca mahabhutanam upadayarupam--idam vuccati rupam ajjhattam.( 在此, 什 1 麼是內色? 凡是色法, 那個這個眾生內 (ajjhatta;internal) 2 眾生本身 (paccattam;personal 私人 ) 3 各自 (niyakam;self-referable) 4 己身 (patipuggalikam;one s own) 5 個人 (upadinnam;individual) 6 已取者 (upadaya rupam;is graped) 的四大種及四大種所造色 ) Vbh.#4... Tattha katamam rupam bahiddha? Yam rupam tesam tesam parasattanam parapuggalanam 1 ajjhattam 2 paccattam 3 niyakam 4 patipuggalikam 5 upadinnam, cattaro ca mahabhuta catunnabca mahabhutanam upadayarupam--idam vuccati rupam bahiddha. ( 在此, 什 1 麼是外色? 凡是色法, 那個這個其他眾生內 2 眾生本身 ( 私人 ) 3 各自 4 己身 5 個人 6 已取者的四大種及四大種所造色 ) ajjhattika(ajjhatta+ika), 形私人的(personal), 內在的 (inward) (Nd 1 346: ajjhattikam vuccati cittam 內在的稱為心 ) 反 bahira,內在的 (outward) ajjhattabahiddha (ajjhatta 在自我身內副 +bahiddha 在外部副 ) 副在自我身內及外部 ajjhattarata (ajjhatta 在自我身內 +rata 喜樂過分 ) 過分在自我身內喜樂 ajjhattika (ajjhatta 自我身內 +ika ( 形容詞化 ) ) 形自我身內 ajjhappatta, 形偶然遇到, 突然接近 ajjhabhasati, (adhi 在上 +a+bhas 說 +a), 向講話, 演說 ajjhabhasi, 過 17

15 ajjhayana, 中求學, 學 ajjhavasayi, 1. 使之滯留在上 2. 同意 (adhivaseti 的 3 單. 過 ) ajjhacarati, (adhi 在上 +a+car 移動 +a), 犯戒, 犯法 ajjhacari, 過 ajjacara, 陽 1. 罪犯, 過失 2. 行房 ajjhacinna, (ajjhacarati 的過分 ) 1. 多練習過 2. 習慣性地作過 ajjhapana, 中教, 指示 ajjhapanna (ajjhapajjati 的過分 ), 犯罪過 ajjhaya, 陽章 ajjhayaka, 陽指導者, 教師 ajjharuhati, (adhi 在上 +a+ruh 上升 +a), 起來, 爬上 ajjharuhi, 過 ajjharulhi, 過分 ajjhavara, 陽人選 ajjhavasati (adhi 在上 +a+vas 住 +a), 居住, 定居, 統治 ajjhavasi, 過 ajjhavasitva, 獨 1. 複. 現 ajjhavasama 陽. 單. 工. 離,現分 ajjhavasata) ajjhavuttha, (ajjhavasati 的過分 ), 居住過, 住進過 ajjhasaya, 陽意圖, 安排 ajjhasayata, 陰 ( 合 ) 有意圖的事實 ajjhittha, (ajjhesati 的過分 ) ajjhupagacchati (adhi 在上 +upa 近 +gam 去 +a), 1. 來到, 到達 2. 同意 ajjhupagata, (ajjhupagacchati 的過分 ) 1. 來到, 到達 2. 同意 ajjhupagamana, 中 1. 抵達 2. 協定, 同意 ajjhupekkhati (adhi 在上 +upa 近 +ikkh( 梵 iks) 見 +a), 在上旁觀, 忽略 ajjhupekkhi, 過 ajjhupekkhita, 過分 ajjhupekkhana, 中 ajjhupekkhana, 陰冷淡 (indifference), 不在乎 (negligence), 中捨 ajjhupekkhitar (<ajjhupekkhati 在上旁觀 ), 陽在上旁觀者 ajjhupeti (adhi 在上 +upa 近 +i+a), 靠近, 接近 ajjhupesi, 過 ajjhupeta, 過分 ajjhesati (adhi 在上 +isu +a), 請求, 邀請 ajjhesayi, 過 ajjhesana, 陰請求, 邀請 ajjhesita, (ajjhesati 的過分 ) ajjhokasa, 陽露天, 戶外 ajjhokirati (adhi 在上 +ava 下 +kir 散 +a), 散佈, 撒 ( 在上散下 ) ajjhogahati(adhi 在上 +ava 下 +gah 衝進埋首 +a), 使插進, 進入, 陷入 ajjhogahi, 過 ajjhogalha, (ajjhogahati 的過分 ) 插進, 進入, 陷入 ajjhottharati, ajjhogaheti, (adhi 在上 +ava 下 +thar+a), 淹沒, 制服 18 ajjhotthari, 過獨 ajjhogahetva ajjhotthata, (ajjhottharati 的過分 ) 淹沒, 制服 ajjhopanna, adhipanna (adhi+panna), 1. 過分到達 2. 過分抓住 (adhipajjati 到達的過分 ) ajjhosa (= ajjhosaya), 黏住 (in verse only as ajjhosa titthati to cleave or cling to S.IV,73; Th.1, 98, 794.) najjhosa titthati, 不黏住 ajjhosati (adhi 在上 +ava 下 +sayati 依靠 ), 上下依靠過分 ajjhosita ajjhosana, 中黏住 (cleaving to (earthly joys)), 耽溺 ajjhohata, (ajjhoharati 的過分 ) ajjhoharana, 中吞, 食 ajjhoharaniya, 形可以吞或吃的 ajjhoharati (adhi 在上 +ava 下 +har 運送 +a), 吞 ( 直譯 : 在上下運送 ) ajjhohari, 過 ajjhohara, 陽吞 ajjhohita, 過分塞滿過 ( 嘴 ) ajjhupekkhati (adhi 在上 +upekkhati 旁觀 ) 在上旁觀過分 ajjhupekkhita ajjhupekkhitar (<ajjhupekkhati 在上旁觀 ) 陽在上旁觀者 abc, 字根 I. 禮拜 (to worship) abch, 字根 I. 拉出 (to draw), 伸展 (to stretch) abchati(= akaddhati, which latter is also the Sk.gloss (akarsayati) to the Jain Prk.amchavei = abchati) 拉拖 (to pull, drag, pull along), 轉轆轤者 (to turn on a lathe) M I.56 (vv.ll.p.532 acch & abj ); Th 1, 750 (abcami T., v.l.abbami).abchati should also be read at J I 417 for udakam abcanti (in expl n. of udabcani pulling the water up from a well, q.v.), where it corresponds to udakam akkaddhati in the same sentence. abja (adv.) [orig. imper. of abjati 1 ; cp. Sk. anjasa (Instr.) quickly, Goth. anaks suddenly, lit. with a pull or jerk] pull on! go on! gee up! J.I.192. abjati 1 (= Sk. rbjati, rjyati to stretch, pull along, draw out, erect; cp. Sk. rju straight, caus. irajyati),see abja, abjaya, abjali, abjasa. abjati 2 & abjeti(abju+a)(= Sk. abjayati, Caus. of anakti to smear etc.; cp. Sk. abji ointment, ajya butter), 塗油 (to smear, anoint, paint), 滴洗眼液 abji, 過 akkhini abjetva, v. l. BB abcitva). Caus. II. abjapeti DhA.I,21. pp. abjita (q. v.). abjana(from abjati 2 ), 中眼藥水 (ointment, esp. a collyrium for the eyes, made of antimony), 安繕那 ( 古譯 ) 安禪那 ( 古譯 )( 一切經音義 ( 卷第二十三 T ).. 安繕那藥 ( 繕.. ( 音 ) 時戰反, 其藥色似青黛可以和合眼藥, 然今所明自據別法也 )) abjanakkhika, 眼線 abjananali, 陰洗眼液的管, 化妝箱 abjanavanna, 形洗眼液的顔色 ( 即是 19

16 黑色 ) 根本說一切有部毘奈耶藥事卷第一 (T24.2.2).. 有五種安膳那一者花安膳那二者汁安膳那三者粖安膳那四者丸安膳那五者騷毘羅石安膳那此之五種咸能療眼 abjali, 陽,abjali, 陰合掌 (the cupped hands, 敬禮之一種 ), 合十, 叉手 ( 古譯 ) abjalikamma, 中合十的動作 abjalikaraniya, 形值得合十的 abjaliputa, 陽合掌爲了保留東西在內 abjasa, 中小道, 道路 abjita, (abjati 或 abjeti 的過分 ) 塗油, 滴洗眼液 abjeti (abju+e), 塗油 ( 尤指宗教儀式 ), 滴洗眼液 avjesi, 過 abba(sk. anya), 形其他的, 另外的, 別的 abbena, adj. 另一處的其他的不同的, sg. Inst. => adv. abbena abbena 到處 ( 這邊那邊 ) abbam jivam abbam sariram( 命與身相異 ) abbatama, 形其中之一, 未知的 abbatara(abba 的比較級 ), 形兩個之一多個中的一個 ke ca dhammassa abbataro.( 誰是法的知者 ) abbatarabbatarena, 某個各式各樣的 abbatitthiya, 陽外教徒, 外道, 異學 abbattha, abbatra(sk. anyatra), 副別的地方, 其他的地方, 則否, 除了 (=thapetva) S.1.50./I,35... Na abbatra Bhagavata, nabbatra tava sasana ( 非在世尊 ( 法 ) 之外, 非在您的教導外 ) abbathatta(abbatha+tta), 中變動 (change), 變心 (change of mind), 誤會 abbatha, 副另外, 別樣 abbadatthu, 無 1. 一定 2. 至少 3. 另一方面 abbada, 副另一天, 下次 abbamabba, abbobba, 形相互的 abbamabbam, 副互相地 abbavadaka, 陽轉移其它話題, 作異語 Paci.IV,37(CS:Paci.pg.55).. Abbavadako nama savghamajjhe vatthusmim va apattiya va anuyubjiyamano tam na kathetukamo tam na ugghatetukamo abbenabbam paticarati-- Ko apanno, kim apanno, kismim apanno, katham apanno, kam bhanatha, kim bhanatha ti. Eso abbavadako nama.( 回答其它話題..在僧伽事當中, 犯罪的詢問, 不欲討論, 不盡力於此, 而顧左右而言他 (, 說 ).. 誰犯罪? 犯什麼罪? 在什麼地方犯罪? 什麼是犯罪? 妳對誰說? 妳說什麼? 這是回答其它話題 ) abbavihita, 形分心, 被別的佔據了 abba ( 梵 Ajba), 陰完全智 ( 完美的知識 ), 阿羅漢聖位 abba-kondabba, 阿若憍陳如 ( 阿若 : 已證得阿羅漢聖位 ) 拘隣若憍陳如為佛陀最先所度五比丘中, 最初悟道梵行第一比丘 (T2.831) M.70./I,480-1.: Naham, bhikkhave, adikeneva abbaradhanam vadami; api ca, bhikkhave, 20 anupubbasikkha anupubbakiriya anupubbapatipada abbaradhana hoti. ( 諸比丘! 我不說 : 唯以最初的 ( 學習 ) 即有完全智之成就再者, 諸比丘! 由次第學次第作次第實踐, 而有完全智之成就 ) abbana, 中無知, 具知 abbanupekkhaya,具知的捨 abbata, 形 1.(a+bata) 知道的, 懂的 abbata 1 (pp. of ajanati), 已知道的已認識 (known, recognised ) anabbata,不知道的 (what is not known) anabbatabbassami t indriya,我應該知道尚未知道的根 abbatamanin,擁有完美知識的驕傲 abbaya santhahimsu, 確立於完全智 ( 中阿含經譯 : 遵奉持者 ) abbata 2 (na+bata) 不知道的不認識的 (unknown) abbataka 1 (a + bataka, cp. Sk. ajbati), 形非親屬的 (not a kinsman) abbatikaya,非親戚, 親戚之外的人親戚包括 : 父親七世者, 父祖高祖曾祖, 乃至七世父親者, 伯 ( 父之伯, 於己為伯祖 ) 叔 ( 父之兄弟, 於己為母舅 bu 2 ku 7 ) 兄 ( 父之叔, 於己為叔祖 ) 弟 ( 父之弟, 於己為叔 ) 兒 ( 父之子, 於己為兄弟 ) 孫 ( 父之孫, 乃兄弟之子, 於己為姪男 ) 母親七世者, 舅 ( 外祖母之兄弟, 於己為舅公 ) 姨 ( 母之姨, 乃外祖母之姊妹, 於己為姨婆 ) 兄弟 ( 母之兄弟, 於己為舅 ) 兒 ( 母之女, 於己為姊妹 ) 孫 ( 母之孫女, 乃兄弟之女, 於己為姪女 ) ( 參見善見律毘婆沙卷第十四, T 上 ) 親戚 : 台語 chin 7 cian 4, 可作親誠 chin ciann 5 abbataka 2 (adj.) [demin. of abbata 2 ] 形不知道的 (unknown) 不可認出的 (unrecognisable) abbatakavesa, 陽僞裝假裝 (in disguise) abbatavi, abbatu, 陽知道的人, 有見識的人 abbatukama, 形想知道的 abbaya, 獨已懂了 abbasi, 已知 (3s.aor.), 已經了解, 已經開悟 abbenabbam (=abbena abbam),矛盾, 相異 abhati, =asati 沒有正念現分 abhamana at( 梵 at, at), 字根 I. 漫遊 (to roam) Atata, 陽 1. 一個小地獄的名 2. 一個大數位 atana, 中漫遊 atani, 陰床的構架 atala (cp. Sk. atta & attalaka stronghold, 形穩固, 穩定 (solid, firm, strong, only in phrase ataliyo upahana strong sandals M.II,155 (vv. ll. pataliye & agaliyo) = S.I,226 (vv. ll. ataliyo & ataliko) atavi (Sk. atavi: Non-Aryan), 陰 1. 森林木頭 (forest, woods) 2. 住森林的人 (inhabitant of the forest, wild tribe J.VI,55 (= atavicora C.)) 21

17 atavirakkhika, 森林保護者 (guardian of the forest J.II,335) atavisavkhepa at A.I,178 = III,66 is prob. faulty reading for v. l. savkopa inroad of savage tribes. atta, 中 1. 訟案 (lawsuit) 2. 瞭望塔, 崗樓 3. 腳手架形 ( 來自 attita) 傷心的, 苦惱的 attakara, 陽訴訟當事人 attakarika(=akarika, Sp. IV,Paci.907), 陰女訴訟當事人 attassara, 陽痛哭 attaka, 陽高站臺或腳手架 attana, 中沐浴者用來搓澡的一種被切成四方形的柱 attita, 過分已苦惱, 已傷心, 已悲痛 attiyati (att+i+ya), 苦惱, 煩惱 attiyi, 過 attiyana, 中 attiyana, 陰嫌惡, 令人厭惡, 非常討厭 attha, 形八 atthama, atthamaka, 形第八 atthami, 陰農曆初八 attha, 陽意義 -attha,物品 Para.III,47... Bhumattham thalattham akasattham vehasattham udakattham navattham yanattham bharattham aramattham viharattham khettattham vatthuttham gamattham arabbattham, 地中物地上物空中物上處物水中物船物乘物擔物園物寺中物田中物宅地物村落物阿蘭若物 atthaka, 中八人一夥 atthakatha, 陰說明, 解說, 注釋 atthavgika, 形有八個成份, 八支部 atthamsa, 形八邊形的 atthapada, 中棋盤 atthasata,一百零八 atthana, 中 1. 不對的地方或不正確的地方 2. 不可能 atthanametam, 這是不可能 atthanametam (atthana 不可能 +m+etam 這 ),這個不可能 attharasa, 形十八 atthasi, 3.sg.aor. of titthati( 站著 ) atthi- 1 (= attha (attha) in comp n. with kar & bhu, as freq. in Sk. and P. with i for a, like citti-kata (for citta ), avgi-bhuta (for avga ); cp. the freq. comb n. (with similar meaning) manasi-kata (besides manasa-k.), also upadhikaroti and others. This comb n. is restricted to the pp. and der. (atthikata & atthikatva)), 意義, 目標 (atthikatva..做目標 to make something one s attha, i. e. Nearly always in stock phrase atthikatva manasikatva) 22 atthi 2, 中 1. 骨 2. 硬種子 (the stone of a fruit J.II,104.) atthikavkala, 陽骷髏骸骨 atthikalyana, 中美牙 atthimaya, 形骨造的 atthimibja, 陰骨髓 atthisavkhalika, 陰 atthisavghata, 陽骷髏 ( 骨聚 ) Nabhijanami itthi va puriso ito gato, api ca atthisavghato gacchatesa mahapathe ti.( 我不知是男是女, 從此 ( 路 ) 走去 ; 但 ( 見 ) 一堆 ( 白 ) 骨, 行在這條大路 )(gacchatesa = gacchati esa)(vism.21) Vism Atthiti thapetva dvattimsa dantatthini avasesani catusatthi hatthatthini, catusatthi padatthini, catusatthi mamsanissitani mudu-atthini, dve panhikatthini, ekekasmim pade dve dve gopphakatthini, dve javghatthini, ekam jannukatthi, ekam urutthi, dve katitthini, attharasa pitthikantakatthini, catuvisati phasukatthini, cuddasa uratthini ekam hadayatthi, dve akkhakatthini, dve kottatthini, dve bahutthini, dve dve aggabahutthini, satta givatthini, dve hanukatthini, ekam nasikatthi, dve akkhitthini, dve kannatthini, ekam nalatatthi. Ekam muddhatthi, nava sisakapalatthiniti evam timattani atthisatani.( 骨是除了三十二顆齒骨之外, 其他的六十四根手骨, 六十四根足骨, 六十四根筋肉依止的軟骨, 二根踵骨, 每一足各有二根的踝骨, 各有二根脛骨 ( 脛骨與腓骨 ), 各有一膝蓋骨, 各一大腿骨, 二臀骨 ( 髖骨 ), 十八根脊椎骨, 二十四根肋骨, 十四根胸骨 ( 肋軟骨 ), 一心骨 ( 胸骨 ), 二鎖骨, 二肩 ( 胛 ) 骨, 二臂骨 ( 上膊骨 ), 各二前膊骨 ( 橈骨與尺骨 ), 七頸骨 ( 頸椎 ), 二腭骨, 一鼻骨 ( 鼻腔 ), 二眼骨 ( 眼窩 ), 二耳骨 ( 聽腔 ), 一額骨 ( 前頭骨 ), 一頭骨 ( 後頭骨 ), 九頭蓋骨 ( 顱頂骨顳顬骨等 ), 即如是有三百骨 )(Vism.153-4) (cf. 修行道地經卷第一 T ); 根本說一切有部毘奈耶雜事卷第十一 (T ) 全身骨頭現代分類 anatomy 清淨道論 Vism 解脫道論 T 修行道地經 T ( 牙齒 (teeth)-- 不計作骨 ) 32 顆齒骨 dantatthi 三十二齒骨三十二骨著口 2 手骨 (hand bone)(54)..腕骨 (carpus) (16) 掌骨 64 手骨 hatthatthi 六十四手骨兩骨著肘 (the metacarpal bone)(10) 指骨(a phalanx; a phalange) (28) 足部 (foot bone)(52).. 3 踝骨 (the anklebone; the 64 足骨 padatthi hucklebone)(14) 足背骨六十四足骨四十骨著足 (metatarsus 蹠骨跖骨 ) 23

18 (5 2) 趾骨 (the phalanx 踵骨 ) (28) 4 ( 軟骨 cartilage-- 不計作骨 ) 64 軟骨 mudu-atthi 依肉六十四軟骨微骨百八與體肉合 5 ( 趾骨, 28)-- 含在足部 2 踵骨 panhikatthi 6 ( 踝 ankle,14)-- 含在足部 2 踝骨 gopphakatthi 四十骨著足 7 8 腿骨 leg bone (8) 脛骨 (2)tibia 腓骨 (2) fibula 髕骨 (2) kneecap; the patella 2 脛骨 javghatthi 24 (?) 脛骨兩骨著髀 2 膝蓋骨 jannukatthi 四骨著膝 9 股骨 (2) os 2 大腿骨 urutthi (?) 髀骨 femoris 10 ( 含在骨盆 ) 2 臀骨 ( 臗骨 )katitthi 11 (12 胸骨 5 腰骨 1 薦骨 ) 18 根脊椎骨十八脊骨 pitthikantakatthi 12 胸部肋骨 (2 x12) 24 根肋骨二十四脅骨 chest Costa, pl. phasukatthi bone; Costae 13 thorax ( 軟骨 -- 不計 ) 14 根胸骨 ( 肋軟骨 ) (25) uratthi 十四胸骨 14 胸骨 (sternum) 1 心骨 ( 胸骨 ) hadayatthi 15 鎖骨 (clavicula)(2) 2 鎖骨肩部骨骼 akkhakatthi (shoulder 16 bone) (4) 肩胛骨 2 肩 ( 胛 ) 骨 (scapula)(2) kottatthi 17 肱骨 (humerus 手臂骨骼上肢 )(2) arm bone (6) 18 尺骨 ( 上肢中前臂的內骨, 即在尾指側的骨 )(2) 橈骨 ( 上肢中前臂的外骨, 即在大拇指側的骨 )(2) 2 臂骨 ( 上膊骨 ) bahutthi ㄋ各 2 前膊骨 ( 橈ㄠ ˊ 骨 radius 與尺骨 ulna) aggabahutthi (?) 脾骨 (?) 臂骨十八骨著背十八骨著在兩脅十二骨著胸胸有七骨肩有七骨四骨著臂 19 ( 頸椎 (7))-- 含在脊椎 7 頸骨 ( 頸椎 )givatthi 七項骨七骨著項 20 ( 齶骨 (2))-- 含在顔面骨 2 腭骨 hanukatthi 21 ( 鼻骨 (2))-- 含在顔面骨 1 鼻骨 ( 鼻腔 ) nasikatthi 22 ( 淚骨 (2))-- 含在顔面骨 2 眼骨 ( 眼窩 ) akkhitthi 耳骨 (ear bones 即聽小 23 骨在中耳部 ) (6)..錘骨 (2) 砧骨(2) 鐙骨(2) 2 耳骨 ( 聽腔 ) kannatthi 顔面骨 (facial bones 面顱 ) 24 (15): 上頜骨下頜骨 1 額骨 ( 前頭骨 ) 顴骨 (2) 淚骨(2) 鼻骨 nalatatthi 兩骨在頭 (2) 下鼻甲(2) 齶骨 (2) 犁骨舌骨( 聽小骨) 25 顱骨 (8) 枕骨 (occipital 1 頭骨 ( 後頭骨 ) (cranial bone) muddhatthi (?) 頭骨 bone; 額骨頂骨 9 頭蓋骨 (?) 頰骨 26 cranium) (2) 顳骨(2) sisakapalatthi 蝶骨篩骨喉部骨骼 (the larynx; the 27 throat)(1)..舌骨((hyoid bone) 28 脊椎 (spine)(24)..頸椎 (?) 項骨 (7) 胸椎(12) 腰椎 (5) 骨盆 (pelvis; basin) (4)..髖骨 (hip bones; ilium) 29 (2)( 髂骨, 坐骨和恥骨, 兩髂骨兩骨著臗成年後融合成整體的 1 髖骨 ) 骶骨( 薦骨骶椎 4 或 5, 成年後融合為 1 骶骨 ) 尾骨( 尾椎 3 到 5, 成年後融合為 1 尾骨 ) 206 塊 (26 項 ) 三百骨 ( 三百骨 ) 三百骨顱 (sisa-kotthasa;skull)(22).. 頭蓋骨 (sisakapalatthi;cranial bone).. 25

19 人體骨骼列表 (from wikipedia.org) 1. 額骨 2. 頂骨 (2) 3. 顳骨 (2) 4. 枕骨蝶骨篩骨面骨 (mukha-kotthasa;facial bones).. 5. 顴骨 (2) 6. 上頜骨 7. 下頜骨 9. 鼻骨 (2) 齶骨 (2) 淚骨 (2) 犁骨下鼻甲 (2) 耳骨 ( 在中耳部 )(6)..錘骨 (2) 砧骨 (2) 鐙骨 (2) 喉部骨骼 (1)..舌骨肩部骨骼 (4) 鎖骨 (2) 29. 肩胛骨 (2) 胸部骨骼 (25) 胸骨 28. 肋骨 (2x12) 脊椎 (24).. 8. 頸椎 (7) incl. atlas & axis 胸椎 (12) 14. 腰椎 (5) 手臂骨骼 (6) 肱骨 (2) 26. 肱骨骨節 12. 尺骨 (2) 13. 橈骨 (2) 27. 橈骨頭手骨 (hatthatthi;hand bone) (54).. 腕骨 (Satha;Carpus)..手舟骨 (Scaphoid)(2) 月骨 (Lunate)(2) 三角骨 (Triquetral)(2) 豌豆骨 (Pisiform) (2) 大多角骨 (Trapezium)(2) 小多角骨 (Trapezoid)(2) 頭狀骨 (Capitate)(2) 鉤骨 (Hamate) (2) 掌骨 (padatthi;palm bone).. 掌骨 (5 2) 指骨..近節指骨 (5 2) 中節指骨 (4 2) 遠節指骨 (5 2) 骨盆 (pelvis) (4) 髖骨 (hip bones or innominate bones) (2) 16. 骶骨尾骨腿骨 (satthi-kotthasa;leg bone) (8) 股骨頭 18. 股骨 (2) 19. 髕骨 (2) 20. 脛骨的軸部 21. 腓骨 (2) 22. 大轉子 23. 大腿骨節 24. 骨節 (2) 足部骨 (pada-kotthasa;foot bone)(52).. 踝骨 (gopphakatthi;ankle): 跟骨 (2) 距骨 (2) 足舟骨 (2) 內側楔骨 (2) 中間楔骨 (2) 外側楔骨 (2) 骰骨 (2) 足背骨 : 跖骨 (5 2) 趾骨 : 近節趾骨 (5 2) 中節趾骨 (4 2) 遠節趾骨 (5 2) atthika 1 (< atthi), 中 1. 骨 (=atthi, a bone ) 2.( 果核或果殼內的 ) 仁, 石頭 (= atthi, kernel, stone;talatthi) atthisavkhalika(f.), 骨鏈 (a chain of 26 bones, a skeleton A.III,324 see also under katatthika) atthisabba, 骨想 (the idea of a skeleton) 身體的骨頭..手骨 (hatthatthika, hattha m.) 足骨 (padatthika, pada m. n.) 足踝骨 (gopphakatthika, gopphaka n.) 小腿骨 (javghatthika, javgha f.) 大腿骨 (urutthika, uru m.) 髖骨 (katitthika, kati f.) 肋骨 (phasukatthika= phasuka, f.) 脊椎骨 (pitthitthika, pitthi n.) 肩骨 (khandhatthika, khandha m.) 頸骨 (givatthika, giva f.) 顎骨 (hanukatthika, hanuka f.) 牙齒 (dantatthika, danta m.) 頭顱 (sisakataha m.) atthika 2 at PvA.180 (sucik ) to be read attita (q. v.) for attika. atthita, 形不堅定的 atthikatva, 獨很留心, 很注意, 興趣 adda, 陽仲裁 Sp.Paci.IV,906.. Ettha ca addoti voharikavinicchayo vuccati, yam pabbajita adhikaranan tipi vadanti.( 仲裁..法官裁判凡是涉及出家人的訴訟之語 ) addha 1, 形豐富的, 富有的 addhata, 陰財富 addhakula,富貴家庭 addha 2, 形半 (=addha) 陽一半 addhatiya, addhateyya, 形兩個半 addhatelasa, addhatelasa (addha 半 +telasa 十三 ) 十二點五 addhadandaka, 半支杖, 一支短杖 addhamasa (addha 半 +masa 月 ), 陽半個月 lohaddhamasa, 陽半個銅錢 addhayoga, 陽屋頂如老鷹翼形的一種屋子 addharatta, 中半夜, 午夜 addhuddha, 陽三個半 ana( 梵 rna), 形負債, 負財物 anu( 梵 anu), 陽微粒, 原子, 極微, 音譯 : 阿拏 ( ㄋㄚ ˊ) 形微小的, 微細的, 原子的 anumatta, 形很小型的, 細小, 小小的 anda, avdaka, 中 1. 蛋 2. 睾丸 andaja, 形卵生的 ( 有情類生從卵出生 ) 陽 1. 鳥 2. 蛇 andupaka, 中 1.( 一 ) 圈,( 一 ) 卷 2. 墊 anna, 陽水 annava(sk. arna & arnava), 陽 1. 大水流 (a great flood (= ogha 瀑流 )), 大海海洋 (the sea or ocean) 2. 河流 (a stream, river) anha(sk. ahna, day, see ahan), 陽日, 天, 只有在複合詞, 例如 :aparanha, pubbanha, majjhanha, sayanha at, 字根 I. 不變地去 (to go constantly) 27

20 ataccha(a + taccha 2 ), 形不對的錯誤的 (falsehood, untruth) 中謊言 atakkavacara, 形超越推論的範圍的, 深奧的 atandita, atandi, 形不懶惰的, 活躍的 Atappa, 陽中無熱天人, 無熱天界 ( 五淨居天的第二天 ) atappaka, 陽中無熱的 aatappiya, 形不可滿足的, 不會知足的 atammaya (a+tam+aya), 形無彼類 AA :atammayoti tammaya vuccanti tanhaditthiyo, tahi rahito.( 無彼類 : 稱為愛與見彼類, 沒有這類 ) AA.:atammayoti tammaya vuccanti tanhaditthiyo, tahi rahito.( 無彼類 : 稱為愛與見彼類, 沒有這類 ) ati-(sk. ati), 字首直到過度超過出頭上大在母音前 ati 被同化成 acc- ati-arahant(ati + arahant) 超級阿羅漢 (a super-arahant, one who surpasses even other Arahants. Miln.277.) ati-eti (ati + i), 超越 (to go past or beyond, see ger. aticca and pp. atita) atikaddhati (ati 超越 +kaddh 拖拉 +a), 拉得太出力了, 煩惱 atikaddhi, 過 atikara, 形做得過分的, 演得過火的 atikkanta, [atikkamati 超過 ] 的過分超過 atikkama(<ati 超越 +kam(kram) 行 ;Sk. atikrama), 陽越過, 罪過, 違犯行爲 (going over or further, passing beyond, traversing) anatikkama, 反不越過 atikkamati (ati 超越 +kam 行 +a), 超過, 超越, 克服 atikkami, 過 atikkamma, atikkamitva 獨 atikkamayato(m.s.abl.) atikkamentiya(f.s.abl.) atikkamitum 不 atikhippam, 副太早, 太快 atikhina, 形鈍的 atikhina, 形 1. 耗盡, 耗損, 耗費 2.( 弓箭的 ) 射擊 atiga, 形 (= atigata, atigacchati 的過分 ), 已渡過越過 ( 障礙 ) atigacchati, (ati 超越 +gam 去 +a), 克服, 超越, 戰勝 ( 障礙 ) atigacchi, 過 atigalha, 形密集的, 非常緊的 atighora, 形可怕的, 非常兇猛的 aticarati (ati 超越 +car 移動 +a), 犯法, 通姦 aticari, 過 aticariya, 陰 1. 犯法 2. 越軌, 通姦 aticari, 陽 1. 罪犯 2. 越軌, 姦夫 cf. paradarika( 姦夫 ) 28 aticarini, 陰姦婦 aticca, 獨已渡過了, 已克服了 atichatta, 中非凡的陽傘 atitta, 形不滿意的 atittabhava, 不滿意的狀態 atittha, 中不適合的地方, 做法或方式 atithi, 陽客人, 陌生人 ( 台語 : 生分人 senn hun 7 ) atidaruna, 形可怕的, 非常殘酷的 atidiva, 獨太遲, 晚了 atidisati (ati 超越 +dis 指出 +a), 指出, 解析 atidisi, 過 atidura, 中大距離形太遠的, 非常遠的 atideva, 陽特級的天神 atidhamati (ati 超越 +dham( 梵 dham/ dhma) 吹 +a), 打鼓打得太多次或太大聲 atidhami, 過 atidhavati (ati 超越 +dhav( 梵 dhav) 跑 +a), 快快跑, 跑過界限 atidhavi, 過 atidhonacari, 形沉溺於食, 或穿等 atinivasa(ati 超越 +nivasa 住 ), 陽久住 A /III, Pabcime bhikkhave, adinava atinivase. Katame pabca? Bahubhando hoti bahubhandasannicayo, bahubhesajjo hoti bahubhesajjasannicayo, bahukicco hoti bahukaraniyo byatto kimkaraniyesu, samsattho viharati gahatthapabbajitehi ananulomikena gihisamsaggena, tamha ca avasa pakkamanto sapekkho pakkamati.( 諸比丘! 此等五者, 是久住之過失以何為五? 即 : 東西多蓄東西多 ; 藥多蓄多藥 ; 作務多, 任何大小事學習作務多 ; 與在家出家雜住, 不適當的與在家結交 ; 及自彼住處出時, 有所掛念而出 ) atinameti (ati 超越 +nam+e), 消磨時間 atinamesi, 過 atipandita, 形太聰明的 atipapabca, 陽延誤得太久 atipassati (ati 超越 +dis 指出 +a), 仔細地看 atipassi, 過 atipata(ati 超越 + pat 落下 ), 陽殺死, 殺害, 謀殺 (attack, only in phrase panatipata destruction of life, slaying, killing, murder) atipati(atipatin), 陽殺害者, 兇手, 破壞者 (one who attacks or destroys) atipateti (ati 超越 +pat 落下 +e) (denom. fr. atipata), 破壞, 殺 atipatesi, 過 atippago(cp. Sk. atiprage), 無太早 (too early, usually elliptical = it is too early (with inf. caritum etc.) atibahala, 形非常厚的 29

21 atibalham, 副太多 atibaheti (ati 超越 +vah 獲得 +e), ( 車等 ) 開出,( 船 ) 駛出, 劃出 atibahesi, 過 atibhagini, 陰很親愛的姐妹 atibhara, 陽很重的擔子 atibhariya, 形太重的, 非常嚴重的 atibhoti (ati 超越 +bhu( 梵 bhu) 變成 +a), 優於, 勝過, 戰勝 atibhavi, 過 atimabbati (ati 超越 +man( 梵 man) 想 +ya), 輕視 atimabbi, 過 Atimabbateti omanati manavasena atimabbati.( 輕蔑 : 不尊敬充滿傲慢輕視 ) atimabbana, 陰傲慢, 狂妄自大 ( 台語 : 儑面 gam 7 bin 7 ), 輕視 atimanapa, 形很親愛的, 非常可愛的 atimatta, 形太多 atimamayati(ati + mamayati, cp. Sk. atimamayate in diff. meaning = envy), 非常喜歡 (to favour too much), 溺愛喜歡 (to spoil or fondle) atimahanta(sk. atimana, ati + mana), 形巨大, 過大 (very or too great) atimana, 陽驕傲, 自大 (high opinion (of oneself), pride, arrogance, conceit) atimani, 陽驕傲的人 cp. Atimabbana atimukhara, 形非常喜歡說話的, 太多嘴的 atimuttaka, 陽 1. 善思花阿提牟哆華善思夷華苣藤苣勝子 ( 梵 atimuktaka;guertnera Racemosa), 形如大麻, 赤華青葉, 子油可作香 2. 阿提目多 ( 一比丘之名 ) atiyacana, 陰請求太多, 過份的乞求 atiyati (ati 超越 +ya 去 +a), 優於, 勝過, 戰勝 atiyayi, 過 atiriccati (ati 超越 +ric 空掉 +ya), 剩餘, 餘留 atiricci, 過 Atiritta, (Atiriccati 的過分 ), 已餘留 Atiriva, 無過度地, 非常, 熱烈 Atireka, 形過度的, 過頭的 atirekam, atirekataram, 副過分地, 非常 atirekata, 陰過度 Atirocati (ati 超越 +ruc 發光 +a), 比亮, 比壯麗 atirocati vannena,容光煥發 atiroci, 過 Atiluddha, 形非常守財奴, 很吝嗇,( 銀根 ) 緊的 Ativatta(pp. of ativattati: Sk. ativrtta), 形超越, 克服 Ativattati (ati 超越 +vat(vrt) 使轉動 +a; Sk. ativartate),越過, 超越 (to pass, pass over, go beyond; to overcome, get over; conquer) Ativattana, 中克服 Ativatteti (ati 超越 + vat(vrt) 使轉動 +e), 克服 ativattesi, 過 Ativassati (ati 超越 +vass 下雨 +a), 淌下, 傾注 ativassi, 過 ativuttha, 30 過分 Ativakya, 中謾駡, 責備 Ativahaka, 形有負擔的人, 向導 Ativijjhati (ati 超越 +vidh 貫穿 +ya), 看穿, 看透, 通達 ativijjhi, 過 Ativiya(Sk. ativa= ati + iva, orig. much-like like an excess = excessive-ly), 無許多 (1) ati + iva in contraction ativa; -- (2) ati + iva with epenthetic r: atiriva (v. l. SS. ativa); (3) ati + viya (the doublet of iva) = ativiya. Ativela, 形長時的, 過度的 Ativelam, 副長時, 超過時間 Atisaya, 陽豐富, 富足 atisayena, 副非常地 Atisarati (ati 超越 +sar( 梵 sr) 動轉 +a), 越過 ( 界限等 ), 違背 ( 規則 ), 犯 ( 法 ) atisari, 過 Atisayam, 副晚上 Atisara, 陽 1. 超越 2. 痢疾, 赤痢 Atisuna, 陽瘋狗 Atiharati (ati 超越 +har 拿 +a), 1. 遺留, 繼續 2. 拿來, 取來, 帶來 atihari, 過 Atita (ati+ita<i;sk. atita), 形過去的, 離去的, 已去的 ((temporal) past, gone by) 陽過去 atitanagatapaccuppannam(atita 過去 +n+agata 未來 +paccuppannam 現在 ), 過去 (atitam;past) 已滅 (niruddham; ceased) 已離 (vigatam;dissolved) 已變易 (viparinatam;changed) 已終止 (atthamgatam ; terminated) 已消失 (abbhatthamgatam ; disappeared) 生已離 (uppajjitva vigatam ; having arisen has dissolved); 未生 (ajatam;not born) 未存在 (abhutam;not become) 未產生 (asabjatam;not begotten 未招致 ) 未起 (anibbattam;not existent) 未現起 (anabhinibbattam; fully non-existent) 未出現 (apatubhutam;not apparent) 未發生 (anuppannam;not risen) 未全發生 (asamuppannam;not well risen) 未生起 (anutthitam;not uprisen) 未全生起 (asamutthitam;not well uprisen); 已生 ( jatam; born) 已存在 ( bhutam;become) 已產生 ( sabjatam;begotten 招致 ) 已起 (nibbattam ; existent) 已現起 (abhinibbattam ; fully existent) 已出現 (patubhutam;apparent) 已發生 (uppannam;risen) 已全發生 (samuppannam;well risen) 已生起 (utthitam;uprisen) 已全生起 (samutthitam;well uprisen) Anatita(an 未 +atita 過去 ), 形陽未來 (=anagata, the future) Ativa, 無非常, 多 31

22 Atula, 形無比的, 無等的 Ato, 無因此, 今後 Atta 1 (a+d+ta; that is, adadati( 拿起 ) 的過分 ; cp.sk. atta) 已拿起 (to take up), 已抓住 (grasp, seize) attadanda, 暴力者 (he who has taken a stick in hand, a violent person) 反 niratta 經集 (Sn.858;CS:864): Na tassa putta pasavo, khettam vatthubca vijjati; Atta vapi niratta va, na tasmim upalabbhati.( 他無兒子牲畜田地和財產 ; 他確實無拿起, 也無放下 ) 經集 (Sn.787;CS:793):Upayo hi dhammesu upeti vadam, anupayam kena katham vadeyya. Atta niratta na hi tassa atthi, adhosi so ditthimidheva sabbanti.( 執著種種觀點便會導致爭論, 但依憑什麼與無所執著的人爭論呢? 他確實無拿起, 也無放下, 他在這世間滌除一切觀點經集 (Sn.925;CS:919): Ajjhattamevupasame na abbato bhikkhu santimeseyya; Ajjhattam upasantassa, natthi atta kuto niratta va. ( 比丘應該內心平靜, 而不應該從他方尋找平靜 ; 對於內心平靜 ( 的人 ), 即無所得, 豈有所失 ) Atta 2 (attan) (Vedic atman), 陽靈魂, 自己單. 主.atta; 複. 主.atta attano; 單. 呼.atta atta; 複. 呼 atta attano; 單. 賓.attanam attam; 複. 賓.atta attano; 單. 具.attana attena; 複. 具.attehi attûhi; 單. 離.attana attamha attasma attato; 複. 離.attehi attûhi; 單. 與. 屬.attano attassa; 複. 與. 屬.attanam attunam; 單. 處 attane attani attamhi attasmim; 複. 處.attesu attûsu attakama, 無喜愛自己, 自憐 (love of self) attakilamatha, 陽自我虐待 (self-mortification) attagutta, 形自衛 (selfguarded) attagutti, 陰自己照顧自己 (watchfulness as regards one s self, self-care) attaghabba, 中自我毀滅 (self-destruction) attadattha(atta-d-attha), 陽自己的福利 (one s own profit or interest) attadanta, 形自我克制 attaditthi, 陰靈魂的推測 (speculation concerning the nature of the soul) attabhava(bsk.atmabhava), 陽個人個性個體自己存活 (person, personality, individuality, living creature; form, appearance) attavada, 陽靈魂的理論 attavadha, 陽害己 ( 如..利養恭敬名望 (labhasakkarasiloko) 能害己 Vin.Cv.II,188.) attahita, 中個人的福利 attasarana=attappatisarana 自己的庇護所 cp.atuman, tuma, puggala, jiva, satta, pana and nama-rupa.attatthiya looking after one s own needs.attqdhipaka master of oneself, self-mastered.attadhipateyya selfdependence, self-reliance, independence.attqdhina independent.attqnuditthi speculation about souls.attqnuyogin one who concentrates his attention on himself.attqnuvada blaming oneself.attubba self-humiliation.(+att-avabba).attuddesa relation to oneself (= attano atthaya).attakata self-made (opp. para ).attakara individual self, fixed individuality, oneself.attagarahin self-censuring.attabu knowing oneself.attadanda see atta 1 attadanta selfrestrained, self-controlled.attapaccatthika hostile to oneself.attaparitapana self-chastisement, mortification.attaparitta charm (protection) for oneself. attaparibhava disrespect for one s own person nevattana(na eva attana), ( 卻 ) 沒讓自己 Atthi me attati( 有我的真我, 中阿含經譯 : 真有神 ) Natthi me attati( 無有我的真我, 中阿含經譯 : 真無神 ) Attana va attanam sanjanamiti( 我由真我覺知真我, 中阿含經譯 : 神見神 ) Attana va anattanam sabjanamiti( 我由真我覺知非真我, 中阿含經譯 : 神見非神 ) Anattana va attanam sabjanamiti( 我由非真我覺知真我, 中阿含經譯 : 非神見神 ) n etam mama, n eso ham asmi, na me so atta( 此非我所有, 此非我, 此非我的我經中常譯作 : 非我不異我不相在此非我的我即 : 五蘊不在我中, 我不在五蘊中 ) 阿毘達摩義廣釋 :(Vibhv.CS:p.219):Vadanti etenati vado, khandhehi byatirittabyatirittavasena visati parikappitassa attano vado attavado. Atta 3 [Sk.akta, pp. of abjati] see upatta. Attaja, 形從自己的行動 (proceeding from oneself) 陽兒子 Attadipa( 梵 attadvipa), 形自洲 ( 以自己為洲,relying on oneself, independent, founded on oneself), 不可譯作以自己為燈 D.16./II, Tasmatihananda, attadipa viharatha attasarana anabbasarana, dhammadipa dhammasarana anabbasarana. Kathabcananda, bhikkhu attadipo viharati attasarano anabbasarano, dhammadipo dhammasarano anabbasarano? Idhananda, bhikkhu kaye kayanupassi viharati atapi sampajano satima, vineyya loke abhijjhadomanassam.( 因此, 阿難! 以自己為洲 (attadipa), 以自己為歸依 (attasarana=attappatisarana 自己的庇護所 ), 勿以他人為歸依 (anabbasarana) 阿難! 云何為比丘以自己為洲, 以自己為歸依, 勿以他人為歸依 ; 以法為洲 (dhammadipo), 以自己為歸依 (dhammasarano), 勿以他人為歸依 (anabbasarano)? 阿難! 比丘當住於在身隨觀身 (kaye kayanupassi viharati), 熱心 (atapi), 具有正念. 正知 (sampajano satima), 應引導離開 (vineyya,調伏 ) 世間貪婪及憂心 (loke abhijjhadomanassam) ) D.16./II, Ye hi keci, Ananda, etarahi va mama va accayena attadipa viharissanti attasarana anabbasarana, dhammadipa dhammasarana anabbasarana, tamatagge me te, Ananda, bhikkhu bhavissanti ye keci sikkhakama ti.( 阿難! 無論現在或我去世 32 33

23 後, 若他們將以自己為洲, 以自己為歸依, 勿以他人歸依 ; 以自己為洲, 以自己為歸依, 勿以他人歸依阿難! 他們在我之比丘中將達到的最高境界 (tama-t-agge=arahattanikuta 阿羅漢的頂峰 ), 但必須樂於修學 (sikkhakama) )DA.16./II,548.: Attadipati maha-samudda-gata-dipam viya attanam dipam patittham katva viharatha ( 自洲..好像已立於大海的洲島, 我們住在已作自己的依止的洲島 ) ( 以修習法義來說, 法經過自己思惟實踐印證, 才成為自己的依靠的洲島 ) DT.16./CS:p :Dvihi bhagehi apo gato etthati dipo.( 此處已立二分水為洲 ) abbadipa, 反異洲 Attaniya(<atta), 形自己的 Attantapa, 形自我禁欲 (self-mortifying, self-vexing) Attapaccakkha, 形自我見證, 親身體驗 (by or with his own presence, i.e.himself) attapaccakkhika,見證者 (eye-witness) Attapatilabha, 陽獲得一個個體 (acquisition of a personality) Attabhavapariyapanna, 形有自體的眾生, 有身體的眾生 PtsA.(CS:pg.2.209).. Attabhavo vuccati sariram, khandhapabcakameva va, tam upadaya pabbattimattasabbhavato, tasmim attabhave pariyapanna paricchinna antogadhati attabhavapariyapanna.( 有自體 ( 的眾生 )(attabhavo), 稱為有身體 (sariram) ; 或者說有五蘊 (khandhapabcakameva), 它包括限量包括自體的形象, 為有自體的眾生 ) 無想眾生是一蘊, 及無色界眾生是四蘊, 都不是有身體的眾生 Attamana, 形高興 attamanata, 陰喜悅, 愉快 Attasanniyyatana, 奉獻自己 DA.2./I,231~2... Api ca Bhagavato attanam pariccajami, dhammassa, savghassa, attanam pariccajami, jivitam pariccajami, pariccattoyeva me atta, pariccattamyeva jivitam, jivitapariyantikam Buddham saranam gacchami, Buddho me saranam lenam tananti evampi attasanniyyatanam veditabbam.( 再者, 以 : 我把自己捨給世尊我把自己捨給法僧, 以及我施捨 ( 我的 ) 生命如此將自己捨給佛等我已經施捨自己, 已經施捨生命直到命終我歸依佛, 佛是我的歸依庇護避難處 ) 當知如此為奉獻自己 ) Attasambhava, 形自己發生的 Attahetu, 無爲了自己 Attana, 形沒有保護 atth, 字根 I. 祈禱 (to pray) Attha 1, attha, 陽福利, 增益, 財富, 意義 atthakkhayi, 形指出什麽是有益的 atthakara, 形有益的 atthakama, 形有益的欲 34 atthakusala, 形善於尋找利益, 善於解說 atthacara, 形做好事, 做善事 atthacariya, 陰做好事, 利行 atthadassi, 形好意地, 好心 atthabhabjaka, 形損福利 atthavadi, 陽講好話的人 Attha 2 (Vedic asta), 中家 (home, primarily as place of rest & shelter. Only in Acc. and as attha-: atthavgacchati to disappear, to go out of existence, to vanish(= vinasam natthibhavam gacchati), (= parikkhayam gacchati); pp. atthavgata, 已回家已休息已去已消失 (gone home, gone to rest, gone, disappeare)d; of the sun (= set): (atthangate suriye at sunset); (anatthangate s. before sunset) (atthagata).(= niruddha ucchinna vinattha anupadi-sesaya nibbana-dhatuya nibbuta). --atthagatatta (nt. abstr.) disappearance. --atthavgama (atthagama passim) annihilation, disappearance; opposed to samudaya (coming into existence) and synonymous with nirodha (destruction). --atthagamana (nt.) setting (of the sun) (suriyass atthagamana at sunset) (= ogamana). -- attha-gamin, in phrase uday atthagamin leading to birth and death (of pabba): see udaya. --attham paleti = atthangacchati (= atthangameti nirujjhati). -- Also atthamita (pp. of i) set (of the sun) in phrase anatthamite suriye before sunset (with anatthangamite as v. l. at both pass.). Attha 3, (atthi 的 2 複. 現 ) 你們是 Atthakatha, 陰論, 義釋, 注解 Atthagama, atthavgama(< attham gacchati 滅沒 attha(n. sk. asta( 家 ) +gama<gam, 原指回家 ), 陽滅沒, 滅絕 (annihilation, disappearance) Atthabbu, 形懂得意義或什麽是屬於善的的人 Atthata (attharati 的過分 ), 已鋪開, 已打開 Attadattha(atta 自己 +d+attha 利益 ),自己的利益 ( 指道果涅槃 ) Atthara, 陽毯子, 地毯 Attharana, 中套, 罩, 床單 Attharaka, 陽鋪開的人 Attharati (a+thar+a), 鋪, 擺開 atthari, 過 attharapeti, 使 Atthavasa, 陽理由, 用途 Atthaya (attha 的與 ), 爲起見 Kimatthaya = 爲何目的? 什麽爲? Atthara, 陽鋪開 attharaka, 陽鋪開的人 Atthi(=santi) (as+a+ti;sk. asti), 有, 在, 存在, 想 1. 單. 現 asmi, amhi 2. 單. 現 asi 3 單. 現 atthi 1. 複. 現 asma ( 梵 smah),amha, amhase, asmase 2. 複. 現 attha 3. 複. 現 atthi, santi 命 atthu 1. 單. 祈 siya ( 梵 syam), assam(= bhaveyyam) 2. 單. 祈 siya ( 梵 syah) 3 單. 祈 siya ( 梵 syat), assa 1. 複. 祈 assu, assama( 願我們是 ) 3. 35

24 複. 祈 assu [cp. 梵 syuh] 1. 單. 過 asim ( 梵 asam), ahosim 2. 單. 過 asi ( 梵 asit) 3 單. 過 asum (cp. 梵 perf. asuh) 現分 santa(m.p.nom.), samana, santim, satiya(ppr.(f.s.loc.)) 處 ppr. sati Atthika, atthiya, atthi, 形熱望, 想, 尋找 atthikata,熱望性 Atthika, 陽覓道者 (seeker) Atthita, 陰 atthibhava, 陽存在, 存在的事實 Atthu, (atthi 的祈 ), 但願如此! Attheva(atthi+eva),有如是 Atra, 副此, 這裡 Atraja, 形自己誕生的陽兒子 atraja, 陰女兒 ( 台語 : 查某囝 ca 5 boo 2 kiann 2 ) Atriccha, 形非常貪婪的 atriccha, atricchata, 陰過度的貪欲 Atha, Atho, 無然後, 當時, 其次, 於是, 也, 同樣 athassa(atha+assa),然後, 給這個 atha ca, 然而然雖然如此 athava, 或然 athapi, 然而 -atha,名詞語基 Athabbana, Athabbana (Vedic atharvan), 1. 阿闥婆吠陀 (the Atharva Veda DA.I,247 = SnA 447 ( veda) 2. 通阿闥婆吠陀的人 (one who is familiar with the (magic formulas of the) Atharvaveda J.VI,490. (sathabbana=sahatthivejja, with the elephant-healer or doctor)) Athapara, (atha 然後 +aparam 更進一步 ), 副然後更進一步 ad( 梵 ad), 字根 I. 吃 (to eat) Adaka, 形吃的人 Adati (ad+a), 吃 adi, 過 Adana, 中食 Adadi (dadati 的過 ), Ada, (dadati 的過特 ), 他給了 Adassana (a 不 +dassana 見 ), 形中缺席, 消失, 瞶眛, 看不見 Adassavin (a 不 +dassavin 有見 ), 形不見 Addasa, Addasa, 見 ([dassati 見 ] 的 2. 單. 過 3 單. 過 ) Adamsu, [dadati 給與施 ] 的 3. 複. 過, 給與 Adittha (a 未 +dittha 見過分 ), 形未見的 aditthe ditthavadita, 不見言見 aditthe aditthavadita, 不見言不見 ditthe aditthavadita, 見言不見 ditthe ditthavadita, 見言見 Adinna (a 未 +dinna 給與過分 ), 形副未給的 Adinnadana (adinna 未給與過分 +adana 拿起中 ), 中竊盜 ( 拿起未被給與者 ) Para.III,46... Adinnam namam yam adinnam anissattham apariccattam rakkhitam gopitam mamayitam parapariggahitam. Etam 36 adinnam nama. ( 不給予..凡是不給予, 非捨棄物, 非永遠捨棄物, 被守護之物, 被人珍愛, 他人所有物, 此稱為不給予 ) KhA Adinnadananti ettha adinnanti parapariggahitam, yattha paro yathakamakaritam apajjanto adandaraho anupavajjo ca hoti, tasmim parapariggahite parapariggahitasabbino tadadayakaupakkamasamutthapika kayavacidvaranam abbataradvarappavatta eva theyyacetana adinnadanam.( 不與取 (adinnadana)..他人所擁有的為不 ( 給 ) 與 (adinnam) 當在他人為所欲為的侵犯 (= 偷竊 ) 時, 也是不作處罰不責難的 ( 不與取為 ) 他人所擁有, 他人所擁有想, 生起採取盜取的行動, 運用身語門中的一門, 以盜思 (= 心 ) 不與而取 )KhA Adinnadana veramaniya mahaddhanata pahutadhanadhabbata anantabhogata anuppannabhoguppattita uppannabhogathavarata icchitanam bhoganam khippappatilabhita rajacorudakaggi-appiyadayadehi asadharanabhogata asadharanadhanappatilabhita lokuttamata natthikabhavassa ajananata sukhaviharitati evamadini.( 離不與取 : 大財富, 財穀豐富, 無量財產, 生出未起的財產, 已生起的財產堅固, 所欲之財迅速獲得, 財產不與王賊水火不肖者所共, 得不共財, 世間的領導, 無所不知, 樂住, 如此等 ( 果 ) ) Adinnadayin (adinna 未給與過分 +adayin 拿起形 ), 形拿起未被給與者 SA /II, Adinnam adiyantiti adinnadayino, parassaharinoti attho. ( 不與取 : 不與而取, 拿走他人之物 ) Adissamana, 形見不到的 Adu, 中 ( 屬於 amu 的 ), 某某東西 adukkha (a 非 +dukkha 苦 ), 中不苦 adukkhamasukha (adukkha 非苦 +m+asukha 非樂 ), 中形非苦非樂 S /IV, Dve vedana vutta Bhagavata--sukha vedana, dukkha vedana. Yayam, bhante, adukkhamasukha vedana, santasmim esa panite sukhe vutta Bhagavata ti.( 世尊唯說二種之受, 即樂受與苦受是大德! 凡此不苦不樂所示者, 世尊說此有靜寂微妙之樂 (santasmim esa panite sukhe) ) aduttha (a 未 +duttha 為難過分 ), 過分不為難 Adubhaka, 形不奸詐的, 靠得住的 add, 字根 I. 請求 (to beg) Adda, 形潤濕的, 生的 ( 水果 ), 未熟的 ( 水果 ) Addaka( 梵 ardraka ), 中生薑 Addakkhi, ([dakkhati 看 ] 的過 ) Addasa, addasa, ([dakkhati 看 ] 的過特 ), 他看了 37

25 Adda, 陰參宿( 二十七星宿 ( ㄒㄧㄡˋ) 之一 ) Addi, 陽山 Addita, 過分已苦惱, 已十分憂慮 Addha(skt. ardha),(=addha 半 ) II.(=addhan) 旅路時間 addhamasa, 陽半個月 ardhasana, 梵半座 Addhagata (addha 旅路 +gata 去過分 ), 形陽活過一世人生, 老人 ( 日語 : お年寄り,otosiyoli) Addhagu (addhan 旅路 +gu 行 ), 陽旅行者 Addhamasa (addha 半 +masa 月 ) 中半個月(=addhamasa) Addhaniya (<addhan 旅路時間 ), 形可旅行的, 永久的, 永恒的, 持久的 Addha, 無一定, 必定, 真正地, 實際上, 確實, 實在, 真的 Addha, 陽 1. 路徑 2. 時間, 世 tayo addha, 三時 (three times),atito addha, 過去時 (past time),anagato addha, 未來時 (future time),paccuppanno addha, 現在時 (present time) 副的確 Addhana, 中很長的路途長時間( 世 ) Addhanamagga (addhana 旅路 +magga 道 ), 旅路道 Addhanamaggapatipanna (addhanamagga 旅路道 +patipanna 對行過分 ), 過分對旅路道行 Addhika, 陽旅行者, 旅客 Addhuna ( [addhan 旅路時間 ] 的工 ), 旅路時間 Addhuva, 形不穩定的, 暫時的, 非永久的 Advaya (a 無 +dvaya 二重 ), 形無二重( ㄔㄨㄥˊ) 無兩種 Advejjha, 形無疑的, 確定的 Adha-, 以下 (see under adho) Adhama ([ adho 向下 ] 的最高級 ) ), 形最下的, 低劣的, 卑賤的 Adhamma (a 非 +dhamma 法 ), 陽 1. 不檢點的行爲 2. 邪法非法 A.7.79./IV,141.. Ye kho tvam, Upali, dhamme janeyyasi-- ime dhamma na 1 ekantanibbidaya 2 viragaya 3 nirodhaya 4 upasamaya 5 abhibbaya 6 sambodhaya 7 nibbanayasamvattanti ti ekamsena, Upali, dhareyyasi-- neso dhammo neso vinayo netam Satthusasanan ti. Ye ca kho tvam, Upali, dhamme janeyyasi-- ime dhamma 1 ekantanibbidaya 2 viragaya 3 nirodhaya 4 upasamaya 5 abhibbaya 6 sambodhaya 7 nibbanaya samvattati ti; ekamsena, Upali, dhareyyasi-- eso dhammo eso vinayo etam Satthusasanan ti.( 優波利! 即任何法, 你若知這些法, 不能生起 1 一向厭背 (ekantanibbidaya 厭離不滿之意 ), 2 離染 (viragaya) 3 滅 (nirodhaya; 染等之滅不生起 ) 4 寂靜 (upasamaya; 染污的寂靜 ) 5 38 通智 (abhibbaya 全面知, 無常等三相熟練之後, 全面知之意 ) 6 正覺 (sambodhaya 三菩提, 覺悟四聖諦四道智被稱為菩提 ) 7 涅槃 (nibbanaya), 優波利! 則是非法非律非師教, 不必持優波利! 1 又, 即任何法, 汝若知這些法, 生起一向厭背, 2 離染 3 滅 4 寂靜 5 通智 6 正覺 7 涅槃, 優波利! 則是法是律是師教, 必當持 ) Adhammacari, 非法行 MA.97./III,430.:Adhammacariti pabca dussilyakammani va dasa dussilyakammani va idha adhammo nama.( 非法行 : 五種惡戒 ( 破五戒 ), 及十種不善法, 這些非法 ) Adhara, 陽唇形較低的 Adhi-, 字首一直到, 在上, 增上, 在上面, 上等例子.. ajjharama (adhiarama),adhi 有強調地點的作用, 當 adhi+ 母音開頭的字時, 就會變音為 ajjh+ 母音開頭的字, 參巴英辭典 10 頁 b arama, 寺院 ajjhavasatha(addhi+avasatha 房間 ) 房間 Adhika (<adhi 在上上等 ; cp. Sk. adhika), 形勝過的, 優勢的 (superior, Pug.35; VvA.80 (= anadhivara, visittha)) adhikatara, 形更勝的 Adhikata, 形受委任的, 促成的 Adhipacca (adhipati 主 +ya ( 抽象名詞 ) ) 中主權 Adhipatipaccaya, Adhipatipaccaya, 陽增上緣( predominance condition) 不能當所緣增上緣的心: 瞋根心 2 個癡根心 2 個苦俱身識 1 個不能當所緣增上緣的心所 : 瞋嫉慳惡作疑因此, 沒有逆增上緣, 逆境或不如意境只能作自然親依止緣 Adhippeta(Sk. abhipreta, adhi + ppa + i, lit. gone into, gone for; cp. Adhippaya), 1. 欲望認同 (desired, approved of, agreeable) 2. 意謂意圖 (meant, understood, intended as.) Adhippetatta (abstr. fr. adhippeta),, 中意謂的事實(the fact of being meant or understood as, in Abl. a with reference to, as is to be understood of.) Adhikamasa, 陽閏月 Adhikarana (adhi 在上 +karana 作 ), 中案件, 起訴, 訴訟, 控告, 在上作 adhikaranam, 副結果, 因爲, 爲了 adhikaranasamatha, 陽爭論或訴訟的解決 adhikaranika, 陽法官 Adhikaranam, 副由於 Adhikarani, 陰鐵砧 Adhikara, 陽 1. 管理 2. 辦公室 3. 熱望 Adhikottana, 中斷頭臺或屠夫用的案板 Adhigacchati (adhi 在上 +gam 去 +a), 1. 達到, 獲得, 證得 2. 領悟 adhigacchi, 過 3 單. 過 ajjhaga 3. 複. 過 ajjhagamum 3 單. 39

26 祈 adhigacche adhigaccheyya 過分 adhigata Adhiganhati (adhi 在上 +gah+nha), 超越, 持有, 擊敗 adhiganhi, 過 Adhigata, (adhigacchati 達到的過分 ) 達到 Adhigama (<adhigacchati 獲得 ), 陽獲得, 證得, 達到, 知識 Adhigameti (adhi 在上 +gam 去 +e), 1. 達到, 獲得 2. 領悟參考 adhigacchati Adhiggahita, (adhiganhati 超越的過分 ) 超越 Adhicitta (adhi 上等 +citta 心 ), 中較高的心 ( 上等心增上心 ), 入定的心 ( higher thought, meditation, contemplation) AA /II,364.: adhicittam samathavipassanacittameva.( 增上心..止與觀的心 ) Adhiceto(adhi 上等 +ceto 心 ), 中較高的心 (lofty-minded, entranced) Adhicca 1 (adhiyati 的獨 ), 學會了或背誦了 adhiccasamuppanna, 形不需要因素就能生起, 自然的 Adhicca 2 (Sk. *adhrtya, a + *dhicca, ger. of dhr), 未支持, 無因的 (unsupported, uncaused, fortuitous, without cause or reason) adhiccapattika, 無心之過 (guilty without intention) adhiccuppatti,(spontaneous origin) adhiccaladdha,(obtained without being asked for, unexpectedly) adhiccasamuppanna,(arisen without a cause, spontaneous, unconditioned) Adhicca 3, 沒有理由的 (without a cause (for assumption), unreasonable) Adhitthati, adhitthahati(adhi 在上 +tha 站立存續 +a),(sk. adhitisthati, adhi + stha), 站穩, 決定, 守住, 堅持 adhitthasi, adhitthahi, 過 adhitthaya, 義 adhitthatabba, 未被 adhitthahitva, 獨 adhittheti, 使 Adhitthatabba, 義適合決定的 Adhitthana (<adhi 在上 +stha 站立存續停止 ), 中立足, 決定, 決議, 決心 (decision, resolution, aspiration, self determination, will) adhitthanavasita,決意 ( 住定 ) 自在, 入定的時間能夠依自己的意願而決定 Adhitthaya, ([adhitthati 決定 ] 的獨 ) 決定 Adhitthayaka, 形指揮, 照顧陽監督人 Adhitthita, (adhitthati 的過分,梵 adhisthita) 決定, 承擔, 加持, 攝受, 護念 ( standing on, looked after, managed, undertaken, governed, undertaking, bent on) svadhitthita(su+adhitthita),善攝受 Adhipa, adhipati, adhippati, 陽君主, 主人, 統治者 trayaha adhipatiwiksah,三增上學 Adhipacca (adhipati 主 +ya ( 抽象名詞 ) ), 中主權 40 Adhipajjati (adhi 在上 +pajjati 行 ), 到達 adhipanna, 過分 Adhipabba, 陰較高的智慧 Adhipatana, 中 1. 攻擊 2. 降臨 3. 跳躍 Adhipanna, 1. 過分到達 2. 過分抓住 (adhipajjati 到達的過分 ) Adhipata, 陽破壞 Adhipataka, 陽蠹, 蛾, 飛蛾, 蚱蜢, 蝗蟲 adhipatika, 陰跳蚤 Adhipateti, (adhi 在上 +pat 落下 +e), 破壞, 毀 Adhippaya (adhi 在上 +paya 前往 ), 陽 1. 意圖欲求 (intention, wish, desire); (-adhippaya) desiring (hassadhippaya in play = khiddatthika). 2. 意趣, 結論, 推論 (sense, meaning, conclusion, inference) (cp. adhigama). --adhippayena (Instr.) in the way of, like. A.6.52./III, Khattiya bho Gotama, kim-adhippaya, kim-upavicara, kim-adhitthana, kim-abhinivesa, kimpariyosana ti? Khattiya kho, brahmana, bhogadhippaya pabbupavicara baladhitthana pathavibhinivesa issariyapariyosana ti.( 尊者瞿曇! 剎帝利有何之欲求, 有何之近行, 有何之所托, 有何之思慕, 有何之究竟耶?)( 婆羅門! 剎帝利者欲求財物, 以慧為近行, 以軍為所托, 由地而起取著, 以掌權為究竟 ) Adhippeta(adhi 在上 +ppa+i, 梵 abhipreta), 過分 1. 已需要 (desired), 已證實 (approved of), 符合的 (agreeable) 2. 已意圖 (meant), 已瞭解 (understood) Adhibhavati (adhi 在上 +bhu+a), 擊敗 adhibhavi, 過 adhibhuta, 過分 Adhibhasati (adhi 在上 +bhasati 說 ) 對說過 ajjhabhasi Adhimatta, 形非常的, 太多 adhimatta, 陰過度, 太豐富 Adhimana, 陽過度的自我估計, 增上慢 Adhimanika, 形實際上未證得神聖的智慧, 卻認爲自己已證得 Adhimuccati (adhi 在上 +muc( 梵 muc / moks) 釋放 +ya), 1. 信解 ( 直譯 : 被確定 ) 2. 被陰靈入身 adhimucci, 過 adhimutta, 過分 Adhimucca, 中信解, 勝解 Adhimuccana, 中 1. 決定 2. 鬼入身 Adhimucchita, (adhimucchati 的過分 ), 已入迷 Adhimutta, (adhimuccati 信解被確定的過分 ), 已意圖, 已傾向 adhimuttaka, 阿提牟哆華, 增上信花 Adhimutti, 陰決心, 性情 adhimuttika, 形傾向, 執著 Adhimokkha (<[adhi 在上上等 ]+[muc 釋放出聲 ] ), 陽堅固的決心, 決心, 確定廣釋 (Vibhv.p.82;CS:p.106):adhimuccanam 41

27 adhimokkho, so sannitthanalakkhano, arammane niccalabhavena indakhilo viya datthabbo.( 諸信解為勝解, 它具有探查相, 在所緣上以不動的狀態, 就像見到 ( 穩固的 ) 因陀陀柱一樣 ) 廣釋 (Vibhv.p.206.;CS:pg.271).. balavasaddhindriyasavkhato adhimokkho.( 勝解..有力的信根之謂 )( 十種觀染定義勝解 ) 清淨道論 (Vism.466.):Adhimuccanam adhimokkho. So sannitthanalakkhano, asamsappanaraso, nicchayapaccupatthano, sannittheyyadhammapadatthano, arammane niccalabhavena indakhilo viya datthabbo.( 勝解等於信解有確信的特相 ; 有不猶豫的作用 ; 以決定為現狀 ; 以確信之法為近因當知它於所緣有不動的狀態, 如因陀羅的柱石 (indakhila 界標 ) ) 勝解不包括在疑相應心裡, 因當時的心搖擺不定 Adhimoceti ( adhimuccati 信解使 ), 使信解 2. 單. 命 adhimocehi 過分 adhimocita Adhimokkha (<[adhi 在上上等 ]+[muc 釋放出聲 ] ), 陽確定 Adhirohani, 陰梯 Adhivacana (adhi 上等 +vacana 言詞 ), 中上等言詞, 術語 (term), 標明 (designation) Adhivattati (adhi 在上 +vattati 發生 ),, 發生在上, 擊敗 (overpower) adhivatti, 過 Adhivattha, 形居住於, 住在 Adhivasati (adhi 在上 +vas 滯留 +a), 居住於, 住在 adhivasi, 過 Adhivasaka, 形持久的 ; 病人 Adhivasana ( 參考 [adhivaseti 使之滯留在上同意 ] ), 中同意 Adhivasana, 陰堅忍, 耐心 adhivasanakkhanti, 堅忍與耐心 adhivasana, adhivasana, 梵堅忍, 安受, 忍受 Adhivasita, 梵堅忍, 忍受, 熏習, 薰習薰習另有.. 梵 avasita paribhavita parivasita Adhivaseti (adhi 在上 +vaseti 使滯留 ), 1. 等候 ( 使之滯留在上 ) 2. 同意過 adhivaesi 3 單. 過 ajjhavasayi, ajjhavasayi 3 單. 命 adhivasetu (BPA 譯 1.consent to sojourn 2.consent) Adhivahana (< adhi + vah), 中形攜帶, 運送 (carrying, bringing, bearing Sn.79); 陰 adhivahani(th.1, 519.) yogakkhemadhivahana, 瑜伽運安穩 Adhivutti, (adhi+vutti,<adhi+vac, cp.sk.abhivadati) 陰表達 (expression), 說 (saying), 意見 (opinion) adhivuttipada (=adhivacana-pada DA.I,103.),深解語句 (statements of doctrine) 42 Adhivuttha, adhivattha, (adhivasati 滯留在上的過分 ) 滯留在上 Adhisila, 中較高的道德 Adhiseti (adhi 在上 +si 眠臥 +e), 躺著 adhisesi, 過 adhisayita, 過分 Adhina, 形依靠的, 依賴的, 隸屬 Adhiyati, adhiyati, ( [adhi 在上 +i 去 ] 的反照 ), 學習, 用功學習 adhiyi, 過 adhita, 過分 adhicca, 獨 Adhuna, 副現在, 最近, 嶄新 Adhuva, Addhuva (a 無 +dhuva 永久 ), 形無永久 Adho, adhas, 副向下 (below, uddham above and tiriyam across ) 無在之下, 在下面 adhokata, 形降低, 轉下 (turned down, or upside down) adhogama, 形下去 adhobhaga( 身體的下部 ), 陽較低 ( 下 ) 的部份 adhomukha, 形彎腰, 臉向下, 顛倒轉 Thus with uddham and the 4 bearings (disa) and intermediate points (anudisa) at S.I,122; III.124; A.IV,167; with uddham & tiriyam at Sn.150, 537, 1055, Expl d. at KhA 248 by hettha and in detail (dogmatically & speculatively) at Nd For further ref. see uddham. The comp n. form of adho before vowels is adh. adhakkhaka 鎖骨以下 (beneath the collar-bone Vin.IV,213. adhagga with the points downward (of the upper row of teeth) J v.156 (+ uddh expl d. by uparima-danta C.). adhagata gone by, past. Adv. m since (cp. uddham adv. later or after) J.VI.187 (ito masam adhogatam since one month ago). adhagala (so read for T. udho ) down the throat PvA.104. adhamukha head forward, face downward, bent over, upturned Vin.II,78; M.I,132, 234: Vv 16 1 (= hettha mukha VvA.78). adhavirecana action of a purgative (opp. uddha of an emetic) D.I,12; DA.I,98 (= adho dosanam niharanam); DhsA.404. adhasakham (+ uddhamulam) branches down (& roots up, i. e. uprooted) DhA.I,75. adhasira (adj.) head downward J.IV.194. adhasiram (adv.) with bowed head (cp. avamsiram) J.VI.298 (= siram adhokatva hetthamukho C.). adhasisa (adj.) head first, headlong J.I.233; v.472 ( ka). Adhovirecana (adho 向下 +virecana 瀉藥 ), 中向下瀉藥 An- ( 位置在母音為首的字之前 ), 字首 1. 無 2. 不 3. 非 4. 未 (an 不 + 過分 ) an( 梵 an), 字根 I. 呼吸 (to breathe) 台語 : 喘氣 Ana-, 不 (negative prefix) Anavgana (an 無 +avgana 斑點 ), 形無斑點的, 無可責難的 Anacchariya (an 非 +acchariya 不可思議 ), 形非不可思議 Anajjhittha, 形未受請求的, 不被邀請 43

28 Anana (an 無 +ana 負債 ), 形無負債 Anakkhata, 陽未被宣布者 Anatita (an 未 +atita 過去跨越過分 ), 過分 1. 未過去 2. 未跨越 Anata(=anta), 陽 1. 終極 2. 邊界形終極, 末端, 盡頭, 頂端 Anatta (an 無 +attan 自我,梵 an-atman), 形無自我的陽無自我無我 Anattan, 形陽, 無我 Anattamana (an 不 +attamana 滿意 ), 形不滿意 Anattamana, 形得罪 Anattha (an 無 +attha 義利 ), 陽中無義利 anatthakusala, 不善巧於利益 KhA Chabbidhe ca agocare carati. Seyyathidam-- vesiyagocare vidhavathulla-kumarika-pandaka-bhikkhuni-panagaragocareti. Samsattho ca viharati rajuhi rajamahamattehi titthiyehi titthiyasavakehi ananulomikena gihisamsaggena, yani va pana tani kulani assaddhani appasannani anopanabhutani akkosakaparibhasakani anatthakamani ahita-aphasukayogakkhemakamani bhikkhunam pe upasikanam, tatharupani kulani sevati bhajati payirupasati. Ayam anatthakusalo.( 六種非行處 (agocara 不適合行踏的地方 ), 即如.. (1) 到妓院 (2) 寡婦 (3) 處女 (kumarika, 分別論作.. thullakumarigocaro 老處女行處 ) (4) 閹割之人 (5) 比丘尼 (6) 酒家托缽和國王大臣共住, 不適當的跟隨外教徒外教徒弟子, 結交在家人, 或那些沒有信仰沒有清淨心的人, 不作井的人責備的人辱駡的人不作福利的人不作利益的人不悅的人不安份守己的人, 諸比丘 ( 諸比丘尼諸優婆塞 ) 諸優婆夷, 如此這般的服侍結交侍候這類的人, 這是不善巧於利益 ( 參考分別論 Vbh.246~7.)) Anatthasamhita (an 未 +attha 義利 +samhita 連結過分 ), 形無利益的, 未連結義利 Anadhivara, 陽優勝者(=visittha) Ananugiddha (na+anugiddha) 不耽溺不眷戀不貪婪 Ananucchavika, 形不合適的, 不適合的, 不當的 Ananucchaviya (an 不 +anu 隨 +chaviya 表皮皮膚 ), 形不隨表皮 Ananubodha (an 無 +anubodha 隨覺 ), 形陽無隨覺 Ananulomika (an 不 +anulomika 隨適當的 ), 形不適當的 Ananussuta (an 未 +anu 隨 +suta 聽 [ 到 ] 過分 ), 過分未隨聽[ 到 ] Ananubodha (an 未 +anu 隨 +bodha 覺 ), 陽不隨覺 ananubodhati abujjhanena ajananena( 不隨覺 : 不覺悟不知 )(A.4.1./II,1.; D.16./II,122~123. 長阿含 2 經 (T1.13 a)) 44 Ananta, 形永無止境的, 無邊的, 無限的 pabcanantaryani ( 梵 pabcanantaryani),五無間地獄, 即阿鼻地獄, 為八大地獄中之最苦處造作五無間業 (pabca kammani anantarikani) 所感招的罪業即 : 殺母 ( 巴 matughatako patijanati ) 殺父 ( 巴 pitughatako; 梵 pitraghata) 殺阿羅漢 ( 巴 arahantaghatako; 梵 arhataghata) 破和合僧 ( 巴 savghabhedako; 梵 sajghabheda) 出佛身血 ( 巴 ruhiruppadako, lohituppadako; 梵 tathagatasyantike dusta-citta-rudhirotpadana) 等五逆罪此五種罪業能招感無間地獄之苦果, 故又稱五無間業 Anantara (an 無 +antara 內部中途 ), 形 1. 無內部 2. 無中途 3. 下一個, 鄰接的, 隨後的 anantaram, 副在後邊 antarabhava (antara-bhava)( 梵 ), 中陰身中有 ( 某些部派的觀點, 上座部不承認 ) Anamata (an + amata the a being due to metrical lengthening), 形不被死亡影響 (not affected by death, immortal J.II,56 (= asusana-tthana C.); DhA.II,99. Anamanta, anamanta- (an + amanta), 沒有問或沒有被問 (without asking or being asked; in anamantakata unasked, unpermitted, uninvited J.VI,226; anamantacara living uninvited Vin v.132; A.III,259.) Antarayikin (cp. Antarayika), 形中有障難 (one who meets with an obstacle, finding difficulties. Vin.IV,280 (anantaraye = asati antaraye 無障難 ) 陰 antarayikini 陰 anantarayikini( 無障難 ) 問遮難 Sunatu me, bhante, savgho. Ayabca Nago ayabca Nando ayasmato Tissassa upasampadapekkha. Yadi savghassa pattakallam, aham Nagabca Nandabca antarayike dhamme puccheyyam.( 尊者們, 請僧團聽我說, 那迦和難陀希望從提舍大德受具足戒如果對僧團而言時機適當, 請讓我審問那迦和難陀 )Sunasi, Naga, ayante saccakalo, bhutakalo.( 那迦你聽著, 這是你真實誠實的時候 ) Yam jatam tam pucchami, santam atthi ti vattabbam, asantam n atthi ti vattabbam. ( 有已經發生的事情將會在僧團中問到有則說有, 沒有則說沒有 ) Santi te evarupa abhadha? ( 你有這樣的病嗎?) Ku ham? ( 痲瘋?) N atthi, bhante. ( 沒有, 尊者 ) Gando? ( 疔瘡 ( 潰爛 )?) N atthi, bhante. ( 沒有, 尊者 ) Kilaso? ( 癬?) N atthi, bhante. ( 沒有, 尊者 ) Soso? ( 肺癆 ( 肺結核 )?) N atthi, bhante. ( 沒有, 尊者 ) Apamaro? ( 癲癇? w961m32!iunn 5 hin 5 ( 羊眩 )) N atthi, bhante. ( 沒有, 尊者 ) Manusso si? ( 你是人嗎?) Ama, bhante. ( 是的, 尊者 ) Puriso si? ( 你是男人嗎?) Ama, bhante. ( 是的, 尊者 ) Bhujisso si? ( 你是自由人 ( 非奴隸 ) 嗎?) Ama, bhante. ( 是的, 尊者 ) Anano si? ( 你是否無債?) Ama, bhante. ( 是的, 尊者 ) N asi 45

29 rajabha o? ( 你是否免除了政府職責?) Ama, bhante. ( 是的, 尊者 ) Anubbato si matapituhi? ( 你是否獲得父母親的允許?) Ama, bhante. ( 是的, 尊者 ) Paripunnavisativasso si? ( 你是否滿二十歲?) Ama, bhante. ( 是的, 尊者 ) Paripunnam te pattacivaram? ( 你是否具備缽與衣 ( 袈裟 )?) Ama, bhante. ( 是的, 尊者 ) Kinnamo si? ( 你叫什麼名 ( 字 )?) Aham, bhante, Nago nama.( 尊者, 我的名 ( 字 ) 是那迦 ) Ko namo te upajjhayo? ( 你戒師的名 ( 字 ) 是什麼?) Upajjhayo me, bhante, ayasma Tissatthero(or Tissa) nama. ( 尊者, 我戒師的名 ( 字 ) 是提舍長老 ) Anandha (an 非 +andha 盲目 ), 形非盲目 Anapaya (an 不 +apaya 離去 ), 形不離去 Anapayin, 形不離去 Anapekkha, 形沒有期待, 不求 Anappaka (an 不 +appaka 少 ), 形不少的, 很多的, 重要的 Anabhava (ana 不 +bhava 變成 ), 陽不變成 Anabhinandati (an 不 +abhinandati 全面歡喜 ), 不全面歡喜過分 anabhinandita 未全面歡喜獨 anabhinanditva Anabhirata, 形不樂於 Anabhirati, 陰不滿, 不平, 憂鬱 Anamatagga, 形無始的 ( 開始是未知的 ) 無始, 台語 : 無起頭 bo 5 khi 2 thau 5, 無寑頭 bo 5 chim 2 thau 5 Anaya (a 無 +naya 引導 ), 陽無引導 Anariya (an 非 +ariya 聖 ), 形非聖的, 卑賤的, 粗俗的 anariyapariyesana, 陰非聖尋求 ( 不知老病死, 愁染法過患, 希求深愛著彼非聖尋求, 諸佛所呵毀, 是生死根本, 智者當遠離 ( 本事經,T4.680a)) Anala, 陽火 Analasa (an 不 +alasa 懶惰 ), 形不懶惰 Analavkata, 形 1. 不滿 2. 不裝飾 kamesu analavkata, 貪得無厭 (S.1.28./I,15.) Anavakasa (an 無 +avakasa 機會 ), 陽沒機會, 無空間 Anavajja (an 無 +avajja 過失 ), 形無過失 Anavajjata (anavajja 無過失 +ta 狀態 ), 陰無過失的狀態 Anavatthita, 形未處理的, 不穩固的 Anavamanana(an+avamanana), 中不輕視, 尊敬 Anavaya, 形不缺乏的, 完全的 Anavaratam, 形不變地, 不斷地 Anavarata, 形持續的 46 Anavasesa (an 無 +avasesa 剩下 ), 形沒有任何剩餘 anavasesam, 副完全, 完全地 Anavhaya(an+avhaya<a-hu 叫邀請 ), 陽未受邀 Anasana, 中絕食(fasting) Anasuyaka(an+asuyaka, 梵文同 ) 形不發牢騷(not grumbling), 不嫉妒的不羨慕的 (not envious) Anassasika, 形沒有( 被 ) 安慰的 Anakula, 形不混亂, 不糾纏 Anagata (an 未 +aganta 來過分 ;= an 未 +atita 過去 ), 過分未來陽未來 Anagantar (an 不 +agantar 來者 ), 陽不來者 Anagamana, 中不來 Anagatam addhanam, 在未來的時間 (anagatam 未來陽. 單. 業, 過分 addhanam 時間陽. 單. 業 ) Anagamita (anagamin 不返者 +ta 狀態 ), 陰不返者的狀態, 阿那含果位 Anagamiphala (anagamin 不返形 +phala 果 ), 中不返的果 Anagamin (an 不 +agamin 返者 ), 1. 形不返 2. 陽不返者阿那含果 ( 已證得第三聖果位的聖人 ) Vibhv.p anagaminoyeva ariya puthujjanadikale, pacchapi va pabcamajjhanam tividhampi bhavetva saddhadi-indriyavemattatanukkamena pabcasu suddhavasesu uppajjanti.( 於凡夫等時期證得阿那含聖者, 往後作三種修習 ( 遍作近行安止修習 ) 修至第五禪, 隨其信根等的狀態, 轉生到 ( 相應的 ) 五淨居天 ( 之一 ) ) Vibhv.p Anagamino pana kamaragassa sabbaso pahinatta kamabhavesu nikantim na uppadentiti kamalokavajjite yathaladdhajjhanabhumibhute yattha katthaci nibbattanti.( 阿那含已斷一切欲染, 已離欲有, 不生欲, 如獲得禪地的眾生一樣, 已免除欲世間, 轉生到任何禪天 ) Anagara, 形無家( = anagara 無家 ) Anacara, 陽不正當的行爲, 不道德 Anatura (an 無 +atura 疾苦 ), 形無疾苦 Anatha, 形悲慘的, 無助的 Anathapindika, 陽給孤獨( 人名 ) 即 a-natha( 無助的孤獨的 ),pindika, ㄐ即 pinda( 飯糰 ), 布施給無助者, 故得給ㄧ ˇ 孤獨者之名他的本名是須達多 (Sudatta) 漢譯作善施 (su-datta) D /II,92... Sudatto, Ananda, upasako tinnam samyojananam parikkhaya ragadosamohanam tanutta sakadagami sakideva imam lokam agantva dukkhassantam karissati.( 阿難! 須達多優婆塞已斷三結, 并漸次滅染. 瞋. 癡, 證斯陀 47

30 含果, 再一次還歸此世, 即作苦邊 ) S.55.8./V, 須達多優婆塞命終, 三結徧盡, 貪瞋癡弱而為一來 Anadara, 陽不敬形不尊敬 anadariya, 中漠視 Anada, anadaya, 獨 (na+adati), 不拿 Anadana (an 無 +adana 拿起 ), 形無拿起 Anadiyitva, 獨不注意, 不著手進行 Anapatti, 陰無犯, 無違犯, 無過失在漢傳義淨法師在根本薩婆多部律攝 (T24.no.1458.) 根本說一切有部毘奈耶頌 (T24.no.1459.) 首度使用開緣, 後來中國律註大量用此字 Anapuccha, 獨沒有問, 未經許可, 未請求 Anabhoga (an 無 +abhoga 構想 ), 陽無構想 Anamaya, 形無疾病的 Anaimasita, anamattha, 形不接觸的 Anayatana, 中不合適的地方 Anayasa, 形無麻煩的 anayasena, 副容易地 Anayussa (an 無 +ayussa 長壽 ), 形無長壽 Anayuhana, 中非努力 (non-exertion) Anayuha (<ayuhati 的單. 主, 現分 ),努力 Anayuhanta, 現分不努力 (not-exerting) Anarammana, 中無所緣, 沒有所緣 Ud.p.80.(8-1).. Atthi, bhikkhave, tadayatanam, yattha neva pathavi, na apo, na tejo, na vayo, na akasanabcayatanam, na vibbanabcayatanam, na akibcabbayatanam, na nevasabbanasabbayatanam, nayam loko, na paraloko, na ubho candimasuriya. Tatrapaham, bhikkhave, neva agatim vadami na gatim, na thitim, na cutim, na upapattim; appatittham, appavattam, anarammanamevetam. Esevanto dukkhassa ti.( 諸比丘! 彼處無地 (na pathavi;neither earth), 無水 (na apo;nor water), 無火 (na tejo;nor fire), 無風 (na vayo;nor air); 無空無邊處 (na akasanabcayatanam;neither the sphere of infinite space), 無識無邊處 (na vibbnanabcayatanam;nor of infinite consciousness), 無所有處 (na akibcabbayatanam;nor of nothingness), 無非想非非想處 (na nevasabba-nasabbayatanam;nor of neither-consciousness-nor-unconsciousness); 無此生 (n ayam loko; neither this world), 無他生 (na paraloko;nor a world beyond), 亦無二 ( 此生他生 )(ubho;nor both together); 無日月 (candima-suriya) 諸比丘! 我說彼處無去 (na agatim;no coming to birth), 無來 (na gatim;no going [from life] ); 無住 (na thitim;no duration), 無死 (na cutim;no falling), 無再生 (na upapattim;no arising); 無依護 (na appatittham;not something 48 fixed) 無轉生(appavattam;moves not on 無轉起 ) 無所緣 (anarammanam;not based on anything); 這是苦盡 ) Anarambha, Anarambbha 形無騷動的, 清淨的 Para.III, Anarambham nama na kipillikanam va asayo hoti, na upacikanam va asayo hoti, na unduranam va asayo hoti, na ahinam va asayo hoti, na vicchikanam va asayo hoti, na satapadinam va asayo hoti.(.. ) Analaya (an 無 +alaya 附著 ), 陽無附著形無執著的 Analapa (an 不 +a 向 +lapa 閒聊陽 ), 陽不交談 Anavata(an 未 +avata 覆蓋過分 ), 過分未覆蓋形未關上的 Anavatti (an 不 +avattin 返者 ), 1. 形不返 2. 陽不返者不歸者 Anavarana, 形開著的, 無障礙的 Anavila (an 無 +avila 混濁 ), 形無混濁, 乾淨的 Anavuttha (an 未 +avuttha 住過分 ), 過分未住形不居住的 Anasaka(an + asaka)(cp. Sk. anawaka nt.), 形不食, 斷食 (fasting, not taking food)(= bhatta-patikkhepa DhA III,77.) Anasakatta, 中絕食 (= abhojana SnA 292.) Anasava(an 無 +a 向 +wru 流動 ), 形無流向( 無漏 )( free from the 4 intoxications) 陽無流向者( 無漏者 ) Analhika, 形貧窮的, 一無所有的人 Anahara (an 無 +ahara 食物 ), 形無食物 Aniketa(a 無 +niketa 住所 ), 中住所, 家 aniketa =ageha Aniketasari(a 無 +niketa 住所 +sari 接著的 ), 形無櫛比鱗次的住所, 屋廡連屬 Anikkasava (a 不 +nikkasava 無濁穢形 ), 形未擺脫濁穢的 Anikkujjati (a 不 +nikkujjati 傾覆 ), 不傾覆陽. 單. 主,現分 anikkujjanto Anigha, 形無惱亂的無煩惱的 Anicca, 形無常的, 不穩定的, 變動不居的, 變遷的 ( 日語 : 推移 sui i)(impermanent, transience) 中無常的 SA /II,334. : abhavakarena aniccato, patipilanakarena dukkhato, abadhatthena rogato, antodosatthena gandato, tesam tesam gandanam paccayabhavena va khananatthena va sallato dukkhatthena aghato, visabhagamahabhutasamutthana-abadhapaccayatthena abadhato, asakatthena parato, palujjanatthena palokato sattasubbatatthena subbato, attabhavena anattato. Evamettha aniccato palokato ti dvihi padehi aniccamanasikaro, subbato anattato ti dvihi anattamanasikaro, sesehi dukkhamanasikaro vuttoti veditabbo. ( 由無常 : 以成為烏有 ; 由苦 : 以成為壓迫 ; 由病 : 疾病之義 ; 由癰 : 以身內腐敗之義 ; 由剌 (= 箭 ): 各種諸癰以因緣存在或以挖之義 ; 由痛 : 以苦之義 ; 由病 : 以四大種異 49

31 常因素病因緣之義 ; 由外 (= 他 ): 以非自己的之義 ; 由壞 : 以崩潰之義 ; 由空 : 以眾生空性之義 ; 由無我 : 以非個性非個體之義如是在此,` 由無常由壞 ' 兩句是從無常作意 ` 由空由無我 ' 兩句是從無我作意其他所說的是從苦作意應可知 ) 佛陀的遺教 (pacchimabuddhavacanam)d.16./ii,156. : handa dani, bhikkhave, amantayami vo, vayadhamma savkhara appamadena sampadetha ti.( 啊! 現在, 諸比丘! 我告訴你們, 諸行是衰滅法, 當做到不放逸 ) DA.16./II,593.(=SA.6.15./I,223.) : Appamadena sampadethati sati-avippavasena sabbakiccani sampadeyyatha.( 成就不放逸..與 ( 正 ) 念不分離, 於一切 ( 時地 ) 應該完全被做到 ) S /III,155. : Aniccasabba, bhikkhave, bhavita bahulikata sabbam kamaragam pariyadiyati, sabbam ruparagam pariyadiyati, sabbam bhavaragam pariyadiyati, sabbam avijjam pariyadiyati, sabbam asmimanam samuhanati.( 諸比丘! 已修習無常想, 多修習者, 遍抓拿 (pariyadiyati<pari 遍 +adiyati 抓拿 ) 一切欲染 (kamaraga: 對感官的染著 ), 遍抓拿一切色染 (ruparaga: 色染, 分別藍色等色法的染著 -- S-t.(S )CS:p.2.293), 遍抓拿一切有染, 遍抓拿一切無明, 連根拔起一切我慢 (samuhanati<(sam 一起 +uhanati 2 拉出 ): 連根拔起 )) 雜阿含 270 經世尊告諸比丘 : 無常想修習多修習, 能斷一切欲愛色愛無色愛掉慢無明增壹阿含 38.1 經 (T ) 世尊說 : 比丘! 當修無常想時, 而無欲心, 彼以無欲心, 便能分別法, 思惟其義, 無有愁憂苦惱彼以思惟法義, 則無愚惑錯誤修行若見有鬥諍者, 彼便作是念 : 此諸賢士不修無常想, 不廣布無常想, 故致此鬥訟耳彼以鬥諍不觀其義, 以不觀其義, 則有迷惑之心, 彼以執此愚惑, 而命終入三惡道 -- 餓鬼畜生地獄中是故, 諸比丘! 當修無常想, 廣布無常想, 便無瞋恚愚惑之想, 亦能觀法, 亦觀其義若命終之後, 生三善處, 生天上人中涅槃之道 Aniccata (anicca 無常 +ta 狀態 ), 陰無常的狀態 Aniccasabba (anicca 無常 +sabba 想 ), 陰無常想 Anicchanta, anicchamana, 現分不願意 Aniccha(an + iccha), 陰無欲不愛好冷靜 (dispassion, without desires, not desiring) aniccha, 形無欲 Aniccharetva (a 不 +niccharetva ( nicchareti 使爆出的獨 ), 獨不使爆出 Anibjana, 中不動性 Anibjita, 形堅決的, 沒受到干擾的, 鎮定的 Anittha, 形不可喜的反可喜的 (ittha), 或極可喜的 (ati-ittha) 50 Anitthita, 形未完成的 Anidassana (a 無 +nidassana 示現 ), 形無示現 Anindita (a 未 +nindita 責難過分 ), 過分無可責難形無可責難的 Anindiya, 形值得不輕視的 anipanna (a 未 +ni+pad 去 ), 過分未躺下 Anipphala(a 不 +ni 無 +phala 果報 ),不會沒有果報 Anibbisam (a 無 +nibbisam 發現現分 ), 現分無發現陽. 單. 主 Anibbisanta, 現分不發現 Animitta (a 無 +nimitta 相 ), 形無相 animitta ceto-samadhi, 無相心定 ( 無想心定 ) MA.43./II,355. : Animitta cetovimutti nama terasa dhamma--vipassana, cattaro aruppa, cattaro magga, cattari ca phalaniti. Tattha vipassana niccanimittam sukhanimittam attanimittam ugghatetiti animitta nama. Cattaro aruppa rupanimittassa abhavena animitta nama. Maggaphalani nimittakarananam kilesanam abhavena animittani.( 無相心解脫有四法 : (1) 毘婆舍那 (2) 四無色 (3) (4) 四道和四果此處毘婆舍那是解開常相樂相我相, 名為無相四無色是沒有色相, 名為無相道與果是沒有污染的作相, 名為無相 )animittam cetosamadhim,無相心三摩地 ( 阿難! 當如來不作意一切相 (sabbanimittanam=rupanimittadinam 色相 ) 之時, 及滅絕任何感受 (ekaccanam vedananam=lokiyanam vedananam 諸世間的感受 ) 而入於無相心三摩地 (phalasamapatti 果三摩缽地, 巴宙譯 : 大般涅槃經誤譯作 : 滅想定 ), 阿難! 此時如來 ( 老化 ) 之身, 才完全舒服的 (phasutaro) (D.16.Mahaparinibbanasuttam 大般涅槃經, CS:p.2.86; Digha-atthakatha CS:p ; Digha-tika CS:p.2.146) PtsA.(CS:pg.1.88.).. Savkharanimittabhavena animittattho.( 有為相的不存在, 為無相之義 ) Animmatar (a 無 +nimmatar 創造者 ), 陽無創造者 Animmita (a 未 +nimmita 創造過分 ), 過分未創造 Animisa(a+nimisa), 形不眨眼的 Aniyata, 形不確定的, 未決定的 Aniyamitapaccattam, 不限定主格 i.e... yam..那(what) Aniyyana (a 不 +niyyana 出去 ), 形不出去 Anirakatajjhana, 陽不輕視禪那 MA.6./I, Anirakatajjhanoti bahi anihatajjhano, avinasitajjhano va, niharanavinasatthabhi idam nirakaranam nama. Thambham niramkatva nivatavuttiti-adisu cassa payogo datthabbo.( 不將禪那排除在外, 或不消滅禪那 ; 以排除和消滅為此輕視 ( 之義 ) ) 51

32 Anila, 陽風 anilapatha, 陽天空 aniloddhuta, 形被風搖動 Anipphannarupa,不完成色 (1. 空界 2. 身表 3. 語表 4. 色輕快性 5. 色柔軟性 6. 色適業性,加兩種表色 7. 色積集 8. 色相續 9. 色老性 10. 色無常性 ), 色法的一類, 不可作為觀禪的目標 Anivattana, 中非中止, 未中斷, 無填塞 Anivesana (a 無 +nivesana 依戀 ), 形無依戀 Anisammakari, 形不考慮地行動的, 匆匆的 Anissara, 形沒有影響力的 attano phasse anissaro, 自己的 ( 皮膚 ) 觸 ( 細滑感 ) 非己有 Anissita (a 未 +nissita 向下依靠過分 ), 過分未 ( 向下 ) 依靠 Ud.p.81.(8-4).. Nissitassa calitam, anissitassa calitam natthi. Calite asati passaddhi, passaddhiya sati nati na hoti. Natiya asati agatigati na hoti. Agatigatiya asati cutupapato na hoti. Cutupapate asati nevidha na huram na ubhayamantarena. Esevanto dukkhassa ti.( 有所依止 (nissitassa; cling), 即有動搖 (calitam;waver); 無所依止 (anissitassa), 即無動搖, 無動搖則輕安 (passaddhi;calm), 輕安則無喜 (rati na hoti;no bending), 無喜則無往來 (agatigati na hoti;coming-and-going 即輪迴 ); 無往來, 則無死生 (cutapapato na hoti), 無死生, 則無此世他世 (n ev idha na huram;no here or yonder ); 亦無兩者之中 (ubhayamantare;nor anything between the two), 這是苦盡 ) Anika, 中 1. 軍隊 2. 陣勢 anikagga, 中軍隊的排列 anikattha, 陽王室保鏢 Anikadassana (anika 軍隊陣勢 +dassana 見 ),閱兵 Anigha (an 無 +igha 惱亂 ), Anigha,無惱亂的無煩惱的 Anitika, 形無受傷的, 無傷害的, 無災的 Anitiha, 形不基於風聞的, 親自知道的 Anu-, I. 字首隨, 跟隨, 漸次, 順, 從 II. 形小的 Anukavkhi, 形渴望 Anukantati (anu 隨 +kant 切割 +a), 隨切割, 割入, 修剪 anukanti, 過 Anukampaka, anukampi (<anukampati 憐愍 ), 形慈悲的, 體恤的, 有同情心的人 hitanukampi, 憐愍此利益 Anukampati (anu 隨 +kamp 震動 +a), 體恤 (reciprocate), 同情 ( 直譯 : 隨震動 ) anukampi, 過 anukampita, 過分 anukampitum, 不 Anukampana, 中 Anukampa, 陰同情, 慈悲 Anukampa (<anukampati 憐愍 ), 陰憐愍 Anukampin (cp.[anukampaka 憐愍 ]) 形憐愍 Anukampita, (anukampati 的過分 ), 已同情 52 Anukaroti (anu 隨 +kar 作 +o), 跟隨作, 模仿, 重複 anukari, 過 anukata, 過分單. 壹. 現 anukaromi Anukara, 陽模仿 Anukari, 三模仿者, 仿效者 Anukinna, (anukirati 的過分 ), 已撒滿, 已點綴 Anukubbati, 相同於 anukaroti anukubbanta, 現分模仿 Anukula, Anukula(anu + kula, opp. patikula), 形稱許的, 適用的, 愉快的 (favourable, agreeable, suitable, pleasant) anukulabhava, 陽彬彬有禮, 殷勤, 柔順 anukulavata, 陽愉快的風 Anukkama, 陽 1. 次序, 順序, 秩序, 連續 2. 馬勒 ( 韁轡韁繩的總稱 ) anukkamena, 副逐漸地, 及時地, 在適當時 Anukkamati (anu 隨 +kamati 走 ), 隨走 Anukhuddaka (anu 隨 +khuddaka 微小 ), 形較小的, 次要的, 隨微小的 BPA 譯 :minor Anuga (anu 隨 +gam 去落入 ), 形下列的, 其次的, 跟隨的 Anugacchati (anu 隨 +gam 去 +a), 跟隨, 追逐, 追求 anugantabba, 義 anugacchi, 過 anugata, 過分 anvagu, 過.3. 複 Anugata, (Anugacchati 的過分 ), 已陪伴, 已進入 Anugati, 陰跟隨, 附著 anugatika,跟隨者 Anugama, 陽 anugamana, 中跟隨 Anugamika, anugami, 形追隨的, 追隨者, 信徒 Anugahati (anu 隨 +gah 衝進 +a), 投入, 跳入, 進入 (to plunge into, to enter) anugahi, 過 Anugijjhati (anu 隨 +gidh 貪婪 +a), 企圖佔有, 渴望 anugijjhi, 過 Anugiddha (Anugijjhati 的過分 ), 已貪婪, 已耽溺, 已不眷戀 Anuganhati, anugganhati (anu 隨 +ganhati 握持 ), 隨握持, 督導 anugganhi, 過 Anuganhanto, 陽. 單. 主,現分 Anugganhana, 中 anuggaha, 陽督導, 協助 Anuggahita (anugganhati 幫助的過分 ), 已督導 ( taking up, assistance, help, favour, benefit) Anuggaha 1 (anu 隨 +grah ( 梵 grah) 握持 ), 陽隨握持 ( 直譯 ), 督導, 饒益, 攝取, 攝受 sattvanugrahakaj wilam, 梵饒益有情戒 Anuggaha 2 (an + uggaha), 形不督導 (not taking up Sn.912 (= na ganhati Nd 1 330) Anuggahaka, 三幫忙者, 贊助人 Anuggiranta, 現分不做聲, 不談話 Anugghateti (anu 隨 +u+ghat ( 梵 ghat) 盡力 +e), 打開, 解開 anugghatesi, 53

33 過 Anucavkamati (anu 隨 +kam+a), 跟著經行 anucavkami, 過 Anucara, 陽隨從, 待人 Anucarati (anu 隨 +car 移動 +a), 跟隨, 練習 anucari, 過 Anucarana, 中練習, 執行 Anucarita (Anucarana 的過分 ), 已陪伴, 已彌漫, 已熟練 Anucinna, (anucarati 的過分 ), 已熟練, 已達到, 已熟知 Anucinati (anu 隨 +ci +na), 收集, 練習 anucini, 過 Anucita (na 不 +ucita), 形不適當的, 不適合的 Anucinteti (anu 隨 +cit+e), 考慮 anucintesi, 過 Anuccarita, 形不出聲的, 不舉起的 Anuccittha, 形未觸及的, 非殘餘的 ( 食物 ) Anucchavika, 形適當的, 正當的, 適合的 Anuja, 陽兄弟 Anuja, 陰姊妹 Anujata, 形所生的, 相似的 ( 父親 ) Anujanati (anu 隨 +ba 知 +na), 允許, 許可 anujani, 過 Anujivati (anu 隨 +jiv 命 +a), 維持生活 anujivi, 過 Anujivi, 三依賴的人 Anuju, 形不直的, 彎曲的 Anubba, 陰批准, 同意, 支援, 制裁, 認可, 許可 Anubbata, (anujanati 的過分 ), 已允許, 已許可, 已准許, 已制裁 Anutthahanta, anutthana, anutthatu, 形不自我振奮者, 不活動的 ( 人 ) Anutthana, 中不活動形不起來的 Anutthita, 形 1. 不起來的 2. 辦妥, 做了 Anudahati (anu 隨 +dah 放置 +a), 燒完, 消費 anudahi, 過 Anudahana, 中燒 Anutappati (anu 隨 +tappati 1 被灼熱 ;Sk. anutapyate, pass. of anutapati), 悔改懺悔後悔 (to be sorry for, to regret, repent, feel remorse) anutappi, 過 Anutapa(<anu + tapa), 陽懊悔苦悶 (anguish, remorse, conscience) Anutitthati(anu 隨 +tha( 梵 stha) 站著 +a), 1. 站在附近 2. 同意 Anutira, 中河岸或海岸的附近 anutiram, 副沿著河岸或海岸 Anuttara (an 無 +uttara 更上形 ), 形無比的, 無超越的, 無上的, 甚深的音譯 : 阿耨 ( ㄋㄡ ˋ) 多羅 anuttariya, 中優越, 優點阿耨 anuttaram sammasambodhim ( 梵 anuttaraj samyak-sajbodhim),無上菩提, 阿耨多羅三藐三菩提 54 Anuttana, 形 1. 不淺的, 深的 2. 模糊的, 晦澀的 Anutthunana, 中低語, 哀號, 悲歎, 扌亨扌亨扌亨扌亨 ( 台語 hinn hinn hainn hainn) Anutthunanta, [anutthunati 呻吟 ] 的現分 Anutthuna (<anuthunati 隨悲嘆 ), 陰隨悲嘆 Anutthunati (anu 隨 +thunati 悲嘆 ), 呻吟 ( 台語 : 亨呻 hainn chan), 哀悼, 悲悼陽. 單. 主,現分 anutthunam Anutrasi, 三不害怕的人, 無畏者 Anudadati (anu 隨 +da 給 +a), 允許, 承認 Anudaya, anuddaya, (anu 隨 +daya 同情 ), 陰哀愍 Anudahati (anu 隨 +dah 放置 +a), 燒完, 消費參考 Anudahati Anudisa (anu 隨 +disa 方 ), 陰東南西北之間的方向 ( 即 : 東南西北東北西南 ) ( 注 : 直譯是隨著的方向, 順時針方向爲據, 例如 : 東的 (puratthimaya) anudisa 是東南, 西的 (pacchimaya) anudisa 是西北, 南的 (dakkhinaya) anudisa 是西南, 北的 (uttaraya) anudisa 是東北 ) Anuddaya, 陰同情, 慈悲參考 Anukampa Anuddittha, 形不指出的, 不說出的 Anuddhamseti (anu 隨 +dhams 落下毀滅 +e), 隨著落下, 隨著破壞 S /II, 他看到少穿的 (dunnivattham) 或穿薄衣的 (dupparutam) 女人, 隨著落入染心 (rago cittam anuddhamseti) Anuddhata, 形不拔出的, 不破壞的 anuddhatindriya, 不入侵根 ( 門 ) Anuddhata (an 未 +uddhata 抬高過分 ), 形不驕傲的, 不自負的過分未抬高 Anudhamma (anu 隨 +dhamma 法 ), 陽奉公守法, 合法中隨法 Anudhammacarin (anudhamma 隨法 +carin 行 ), 形行於隨法 Anudhavati (anu 隨 +dhavati 追 ), 追隨 anudhavi, 過 55

34 Anunaya(<anuneti 隨引導 ), 陽友善 (friendliness), 禮貌 (courtesy), 諂媚 (fawning 曲意迎合 )( 台語.. thiam 2 bi 7 ) itthanitthesu anunayapatighappahanam, 斷了好惡 anunayapatighabhavato, 好惡不存在 Anunayati (anu 隨 +nayati 引導 =[anuneti 隨引導 ]), 隨引導現分 anunayamana Anunasika, 形鼻音 Anuneti (anu 隨 +ni 引導 +e), 隨引導 (leading along), 安撫, 安慰 anunesi, 過現分 anunayamana Anunetu, 陽調解人, 和事佬 ( 台語 : 公親 kong chin 公道伯 kong to 7 peh) Anupa, anupa, 陽形有水的 (watery), 潮溼 (moist), 沼澤 (watery land) Anupakkuttha, 形無可責難的, 不可指責的 Anupakkajja, 獨侵犯了, 侵佔了 Anupagacchati (anu 隨 +pa 出 +gacchati 去 ),隨出去 Anupagamma (an 不 +upa 全部 +gacchati 去 ) 的獨 ), 獨全部不去, 避開 Anupaghata(an 無 +upaghata 全部損壞 ), 陽無全部損壞, 無傷害 Anupacita, 形不累積的 Anupacchinna, 形繼續的, 不停地進行的 Anupabbatti, 陰補足的規則 Anupatipati, 陰連續 anupatiya, 副連續地, 井然有序地 Anupatthita, 形不呈現的, 不到達的 Anupatati (anu 隨 +patati 落下 ), 隨落下, 降臨 anupati, 過過分 anupatita Anupatita (Anupatati 的過分 ), 已受到影響, 已被壓迫 Anupatti, 陰達到 Anupada (anu 隨 +pada 足 [ 跡 ]), 形陽 ( 巴利語辭典 : 中 ), 跟隨 ( 他譯 : 不斷 ) Anupadam, 副 1. 逐字地 2. 隨後地 Anupadatar, anuppadatar,(<anupadeti 獻出 ), 陽獻出者 anupadeti (anu 隨 +pa 出 +dadati 給與施 ), 獻出, 供獻, 提供單. 壹. 未 anupadassami 3 單. 未 anupadassati,anuppadassati Anupaddava (an 無 +upaddava 危害 ), 形無危險的, 無危害的 Anupadharetva, 獨忽視, 沒考慮 Anupabbajati (anu 隨 +pa+vaj 去走 +a), 跟隨出家 Anupapanna (an 未 +upapanna 被生 ( 在 )), 過分未被生 56 Anupameya, 形無比的 Anuparigacchati (anu 隨 +pari+gam 去 +a), 迂迴地走 ( 台語 : 囷路 khun 5 loo 7, 拋大箍圍 pha tua 7 khoo ui 5 ) anuparigacchi, 過 anuparigamma, 獨 S.3.8./I,75... Sabba disa anuparigamma cetasa, Nevajjhaga piyataramattana kvaci. Evam piyo puthu atta paresam, Tasma na himse paramattakamo ti.( 以心遍察諸方, 不見有比自己可愛 ; 他人都是愛他自己的, 愛自己的 (attakamo) 不要害他人 ) Anuparidhavati, (anu 隨 +pari+dhav 追 +a), 上下地跑, 迂迴地跑 anuparidhavi, 過 Anupariyati (anu 隨 +pari 遍 +yati 去 ), 迂迴地走 anupariyayi, 過 Anupariyaya (<anupariyati 隨遍去 ), 副環繞 Anuparivattati (anu 隨 +pari+vat 轉 +a), 旋轉不息地移動, 連續地旋轉 anuparivatti, 過 Anuparivattana, 中隨著滾動, 進化的 Anupalitta, anupalitta,(an 未 +upalitta 全部塗染過分 ), 過分未全部塗染形無污點的, 未塗污的 Anupavajja, 形不責難的, 無可責難的 Anupavatteti, Anuppavatteti, (anu 隨 +pavatteti 使徹底轉動 ), 使隨徹底轉動, 繼續地旋轉, 繼任 anupavattesi, 過ㄕ Anupavadaka (an 無 +upavadaka 數說 ), 形無數ㄨ ˇ 說 Anupavecchati, Anuppavecchati, (anu 隨 +pavecchati 給與 ), 隨給與 Anuppavesana(< caus. anupavisati), 中供應(supplying) Anupavittha, (Anupavisati 的過分 ) 進去, 進入 Anupavisa(anu 隨 +pavisa 進入 ),隨入 Anupavisati (anu 隨 +pa+vis 進入 +a), 進去, 進入 (VvA.42= ogahati) anupavisi, 過 anupavisitva, 獨 anupavittha, 過分 caus. anupaveseti Anupasampanna, 形未受具足戒者, 非比丘 Anupassaka, 形觀察者, 考慮者 Anupassati (anu 隨 +passati 看 ), 隨看 ( 他譯 : 觀 ), 觀察 anupassi, 過 Anupassana ( 梵 anupawyana), 陰 1. 考慮 2. 隨觀, 瞭解, 覺察, 領會, 真正認識無礙解道 (Patisambhidamagga) 說七種隨觀 :(1) 無常隨觀 (aniccanupassana)-- 觀照身心是無常的, 觀察到身心是剎那的生滅, 可破除諸有情認為是永恆的迷思 (2) 苦隨觀 (dukkhanupassana)-- 觀照身心是苦的 (3) 無我隨觀 (anattanupassana)-- 觀照身心是無我的 (4) 厭離隨觀 (nibbidanupassana)-- 觀照身心為無常或苦或無我, 而厭離身而不喜愛身 ( 持續地觀照無常苦無我達到成熟程度, 就會 57

35 生起以下的隨觀 ) (5) 離染隨觀 (viraganupassana)-- 遠離貪染 (6) 寂滅隨觀 (nirodhanupassana)-- 隨觀諸行的剎那滅 (7) 捨遣隨觀 (patinissagganupassana)-- 以毘鉢舍那而遍捨蘊及諸行的煩惱, 而跳入涅槃乾觀行者持續觀察呼吸之觸 ( 及鼻端 ) 或集滅法 ( 心身鼻之生滅 ) 或感受等, 是最方便下手隨觀生滅的方法 (c.f.ma.6./i,157.) Vbh.p Tattha katama anupassana? Ya 1 pabba 2 pajanana 3 vicayo 4 pavicayo 5 dhammavicayo 6 sallakkhana 7 upalakkhana 8 paccupalakkhana 9 pandiccam 10 kosallam 11 nepubbam 12 vebhabya 13 cinta 14 upaparikkha 15 bhuri 16 medha 17 parinayika 18 vipassana 19 sampajabbam 20 patodo pabba 21 pabbindriyam 22 pabbabalam 23 pabbasattham 24 pabbapasado 25 pabba-aloko 26 pabba-obhaso 27 pabbapajjoto 28 pabbaratanam 29 amoho 30 dhammavicayo sammaditthi-- ayam vuccati anupassana. Imaya anupassanaya 1 upeto hoti 2 samupeto 3 upagato 4 samupagato 5 upapanno 6 sampanno 7 samannagato. Tena vuccati anupassi ti.( 此中, 什麼是隨 1 觀? 凡是慧 2 智慧 3 檢擇 ( 簡擇 ) 4 思擇 5 擇法 6 解了 7 近察 8 直察 9 聰叡 10 善巧 11 審悉 12 審察 13 思 14 近解 15 叡智 16 怜俐 17 遍察 18 毘婆舍那 19 正知 20 導慧 21 慧根 22 慧力 23 慧劍 24 慧宮殿 25 慧明 26 慧現 27 慧光 28 慧寶 29 無癡 30 擇法之正見 -- 這被稱為隨觀 1 已獲得 2 已全獲得 3 已進入 4 已接近 5 已生起 6 已發生 7 已成就隨觀因此被稱為隨觀 ) Anupassin (<anupassati 隨看 ), 形隨看; 觀察者, 考慮者參考 Anupassaka Anupahhacca (na 不 +upa 近 +han 打 +ya), 沒受傷的, 沒困擾的 Anupahata, 形無損壞的, 無破壞的 Anupata, 陽語言攻擊 Anupati, 三攻擊者, 跟隨者 Anupada (an 無 +upadiyati 取 ) 的獨 ) 無可執著, 無取 anupada paritassana hoti( 不取著而有恐怖 ) Anupadana (an 無 +upadana 取 ), 形 1. 不執著的 2. 沒燃料, 無動力中無取 Anupadiyam (an 無 +upadiyam 取 ( upadiyati 的現分 ), 現分無取 Anupadiyana (an 無 +upadiyana 取 (upadiyati 的現分 ), 現分無取 Anupadiyati (an+upa+a+da +i+ya), 執取 (not to take hold of), 抓住 (not to grasp), 攀緣 (not cling to) anupadiyi, 過 anupadiyam, 現分 anupadaya, anupadiyitva, 獨 Anupadisesa (an 無 +upadisesa 剩餘取 ), 形無剩餘取( 他譯 : 無餘依 ) 沒有任何剩餘 58 Anupadisesa-nibbanadhatu(anupadisesa nibbanadhatu), 陰無餘涅槃界阿羅漢入滅 (parinibbati) 後, 所稱的涅槃界五蘊已完全被捨棄, 不再後有在註疏裡有時稱之為諸蘊之完成滅盡 (khandha-parinibbana) 如是語經 Itivuttaka: Idha, bhikkhave, bhikkhu araham hoti khinasavo vusitava katakaraniyo ohitabharo anuppattasadattho parikkhinabhavasamyojano sammadabba vimutto. Tassa idheva, bhikkhave, sabbavedayitani anabhinanditani siti bhavissanti. Ayam vuccati, bhikkhave, anupadisesa nibbanadhatu..( 於此, 諸比丘! 阿羅漢比丘已漏盡, 住立 ( 梵行 ), 應作已作, 捨重擔, 達自利 (= 阿羅漢 ), 遍盡有結, 以正智而解脫然於一切覺受成為無喜而清涼, 諸比丘! 這稱為無餘涅槃界 ) 本事經 : 諸行猶相續, 諸所受皆滅, 寂靜永清涼, 名無餘涅槃 (T4.673a) Anupapunati (anu 隨 +pa+ap+una), 到達, 達到 anupapuni, 過過分 anupatta, anuppatta Anupapeti, 使 (anu 隨 +papunati 得達 ), 引導, 帶領 anupapesi, 過 Anupaya (an 無 +upaya 方法 ), 形無方法陽錯誤的方法 Anupayasa, 形無悲傷的, 寧靜的 Anuparambhacitta,不存心 Anupalaka, 形保衛, 保護陽保護者 Anupalana, 中維護, 保護 Anupaleti (anu 隨 +pal 保護 +e), 維持, 保衛 anupalesi, 過 Anupucchati (anu 隨 +pucch 詢問 +a), 詢問, 問明, 查究 anupucchi, 過 Anuputtha (Anupucchati 的過分 ), 已被詢問 Anupubba (anu 隨 +pubba 以前 ), 形連續的, 逐漸的, 逐步的, 漸進的 anupubbam, anupubbena, 副逐漸地, 不久以後 anupubbata, 陰分等級, 順序, 階級, 連續 Anupubbi-katha, 陰次第說法 (gradual instruction, progressive talk 隨順說漸說 ) DA.14./II, Anupubbim kathanti danakatham, dananantaram silam, silanantaram saggam, sagganantaram magganti evam anupatipatikatham kathesi.( 說佈施, 緊接著 ( 說 ) 戒, 戒緊接著 ( 說 ) 天, 天緊接著 ( 說 ) 道, 如此一個接一個的說 ) 諸佛說法的方式, 先說某法, 該法被接受之後, 再說更深的法經中說, 先說端正法, 聞者歡悅 ; 次說施戒生天法, 毀呰欲為災患, 生死為穢, 稱歎無欲為妙, 道品白淨聞法者若有歡喜心具足心柔軟心堪耐心昇上心一向心無疑心無蓋心, 有能有力堪受正法, 再說四聖諦增支部 A 道次第 :sappurisa-samsevo 親近善知識 saddhamma-ssavanam 聽聞正法 saddham( 起 ) 信 yonisomanasikaram 59

36 從根源作意 sati-sampajabbam 正念. 正知 indriya-samvaram 護諸根 tini sucaritani 三善行 ( 三妙行 ) cattaro satipatthane 四念處 satta bojjhavge 七覺支 vijja-vimuttiya 明. 解脫 1 信來詣恭敬 ( 承事 ) 請問 ( 法 ) 傾聽 ( 法 ) 受持法觀察法義知法. 知義法. 隨法行 ( 增支部 (A.8.81./IV, pp.336~337,p.t.s. 版 )) 2 親近善知識聽聞正法具信如理作意正念正知護諸根三妙行四念處七覺支解脫 ( 增支部 (A.10.61~62/V, pp.113~119) ( 參考中阿含經 51~53 經 )) 3 具戒不悔歡悅喜止 ( 輕安 ) 正定如實知見厭患. 離貪解脫知見 ( 增支部 (A.10.4~5/V,pp.5~7) 增支部 (A.11.1~5/V,pp.311~317)) 4 正念正知慚愧護諸根具戒正定如實知見厭患. 離貪解脫知見 ( 增支部 (A.8.81./IV, pp.336~337)) 5 具足慚愧身行清淨語行清淨意行清淨命清淨護諸根飲食知量受持警寤正念正知獨住遠離斷五蓋初禪第二禪第三禪第四禪宿命智天眼智漏盡智 ( 馬邑大經 ( 中部 M.39./I,271f.)( 參考中阿含 182 經 182 經馬邑經 )) 6 戒清淨心清淨見清淨度疑清淨道非道智見清淨行道清淨知見清淨 ( 解脫 (( 中部傳車經 M.24./I,145f.) ( 參考中阿含經 9 經七車經 )) 7 有慚有愧不放逸斷不恭敬斷不受諫斷惡友斷不信斷狹量 ( 不親愛 ) 斷懈怠斷掉舉斷不律儀斷破戒斷不樂見聖者斷不樂欲聞正法斷攻擊 ( 非難 ) 斷妄念斷不正知斷散亂斷非如理作意斷修邪道斷懈怠斷身見斷疑斷戒禁取斷貪斷瞋斷癡斷生斷老斷死 ( 增支部 (A /V, pp.148~149) ( 參考雜阿含 346 經 )) 串聯的道次第 1 (sappurisa) 2 saddho 3 sapurisasamsevo (upasvkamita parirupasita paripucchita 4 saddhammasavanam 5 saddho 6 dhammam dhareti dhatanam 7 yoniso-manasikara (dhammanam attham upaparikkhati attham abbaya dhammam abbaya dhammanudhammapatipatti ) 8 sati-sampajabbam 9 hirottappa 10 silavisuddhi (indriya-samvaram tini sucaritani) 11 bhojane mattabbuno 12 (jagariyam anuyutta(jagariyanuyoga) 13 cattaro satippathana 14 satta-bojjhavgani 15 vivittam senanam bhajati pabcannam nivarananam pahanaya 16 avippatisaro 17 pamujja(pamojja) 18 piti 19 passadhi 20 samadhi (cittavisuddhi --1.upacarasamadhi 2.appanasamadhi.. pathamam jhanam dudiyam jhanam tatiyam jhanam catuttham jhanam) 21 ditthivisuddhi 22 kankhavitaranavisuddhi 23 maggamagga-banadassanavisuddhi 24 patipadabanadassanavisuddhi 25 banadassanavisuddhi (vimokkha) 1 ( 善人 ) 2 信 3 親近善知識 ( 來詣恭敬 ( 承事 ) 請問法 ( 遍問 )) 4 聽聞正法 5 具信 6 受持法 7 如理作意 ( 觀法義知法. 知義法隨法行 ) 8 正念正知 9 具足慚愧 10 戒清淨 ( 護諸根三妙行 ) 11 飲食知量 12 受持警寤 13 四念處 14 七覺支 ( 七菩提分 ) 15 獨住遠離斷五蓋 16 不悔 17 歡悅 18 喜 19 止 ( 輕安 ) 20 正定 ( 心清淨 -- 近行定, 初二三四禪 ) 21 見清淨 22 度疑清淨 23 道非道智見清淨 24 行道清淨 25 知見清淨 ( 解脫 ) Anupubbena ( anupubba 隨順序的工 ), 副隨順序 Anupekkhati (anu 隨 +upa 近 +ikkh 見 +a), 熟慮 anupekkhi, 過 anupekkhita, 過分 manasanupekkhita, 通達人性 Anupekkhana, 陰考慮 anupekkhanata, Anupeti (anu 隨 +pa 出在前 +i 去 ),在前隨去 Anupeseti (anu 隨 +pes 發送 +e), 發出, 放出, 長出 anupesi, 過 Anuposiya, 形被滋養的, 被養育的 Anuppatta (anupapunati 的過分 ) 已到達, 已達到 Anuppatti, 陰抵達, 達到 (na+uppatti) 停止輪迴 Anuppadatu, 陽佈施者, 授予的人 Anuppadana, 中給, 移交 S.42.9./IV, nabhijanami kibci kulam pakkabhikkhanuppadanamattena upahatapubbam.( 我不證知曾有任何家庭因施給乞熟飯者而有所傷害 ) Anuppadinna, (anuppadati 的過分 ) 分發, 移交 Anuppadati (anu 隨 +pa+da 給 +a), anuppadeti (anu+pa+da+e), 分發, 移交, 付予 Anuppanna (an 未 +uppanna 被生過分 ), 過分未被生形不出生, 不生起 Anuppabandha, 陽 anuppabandhana, 陰繼續的期間 Anuppabandhati,繼續 60 61

37 Anuppada (an 無 +uppada 被生 ), 陽未被生 SA.12.1./II,10... Nirodho hotiti anuppado hoti.( 滅..未被生 ) Anuppharana, Anupharana, 中擴散 Anupiya, Anuppiya, (anu + piya), 形諂媚, 高興 (flattering, plessant) anuppiyabhani, 諂媚說者 D.31./III, Catuhi kho, gahapatiputta, thanehi anuppiyabhani amitto mittapatirupako veditabbo. 1 Papakampissa anujanati, 2 kalyanampissa anujanati, 3 sammukhassa vannam bhasati, 4 parammukhassa avannam bhasati.( 居士子! 諂媚者有四種狀況, 可以視為像朋友的非朋友一也縱容 ( 做 ) 惡事二也不許 ( 做 ) 善事三當前讚美四背後毀謗 ) Anubaddha (anubandhati 的過分 ), 已連接, 已跟隨 Anubandhati (anu 隨 +bandhati 繫縛 ), 追求, 跟隨, 連接 anubandhi, 過 anubaddha, 過分 anubandhitabba, 義 anubandhim padapadam,亦步亦趨 Tena bhikkhuna yavajivam pi so puggalo anubandhitabbo, na pakkamitabbam, api panujjamanena piti.( 由那比丘一生可以追隨其人, 即使被排斥, 亦不應出走 ) Anubandhana, 中 1. 連接 2. 追 3. 跟隨 Anubala, 中 1. 幫助, 刺激 2. 後衛 Anubujjhati (anu 隨 +budh 醒 +ya), 構思, 明白 ( 台語 : 知影 cai iann 2 ) anubujjhi, 過 Anubujjhana, 中理解, 醒悟 Anubuddha (anubujjhati 隨覺的過分 ), 隨覺, 已構思, 已明白 Anubodha (anu 隨 +bodha 覺 ), 陽隨覺, 知識, 理解 Anubyabjana, anuvyabjana, 中隨形好 (accompanying attribute), 次級的相 (cf. 大人相 mahapurisa-lakkhana) Abl.anuvyabjanaso( in detail) Anubyabjanagahin, taking up or occupying oneself with details, taken up with lesser or inferior marks 八十種好 ( 巴 asiti- anubyabjanani; 梵 awity-anuvyabjanani), 巴利三藏中似乎沒有詳細的列舉本文依據 Encyclopsedia of Buddhism(Vol.1.p.785, 1961.) ( 詳見.. Mahavyutpatti(BB.XIII,p.6 翻譯名義大集 ) Lalitavistara(Lal.106, 普曜經 ) Dharmasamuccaya(84, 阿毗達磨集論 ) Dharmapradipika(13 14, 法燈 ) 指甲..赤銅色指甲 (tamranakha); 軟指甲 (snigdhanakha); 長指甲 (tuvganakha) 指頭..手指圓滿 (vrttavguli) ; 手指勻稱 (anupurvavguli) ; 手指形好 (citavguli) 筋脈..筋脈不露 (nigudhasira) ; 筋脈無結 (nirgranthiwira) 腳踝.. ( 兩 ) 踝俱隱 (gudhagulpha) 足..足下平 (avisamapada) 步行..舉步如獅 (sijhavikranta- gamin, 行步威容齊肅, 如師子王 ) ; 舉步如象 62 (nagavikrantagamin, 行步直進庠審如龍象王 ) ; 舉步如鵝 (hajsavikrantagamin, 行步進止儀雅, 猶如鵝王 ) ; 舉步如牛 (vrsabhavikrantagamin, 行步安平庠序不過不減猶如牛王 ); 舉步右旋 (pradaksinavartagamin) ; 舉步優美 (carugamin) 舉步直行 (avakragamin) 手肘..直手肘 (avakra gatra); 飽滿的手肘 (vrtta ); 精緻的手肘 (mrsta ); 勻稱的手肘 (anupurva ); 乾淨的手肘 (suci ); 柔軟的手肘 (mrdu ); 無瑕疵的手肘 (viwuddha ); 柔美的手肘 (sukumara ) ; 無卑劣的手肘 (adina ); 無受損的手肘 (anutsanna ); 形好的手肘 (susajhata ); 無斑點的手肘 (vyapagatatilakalaka ) 性具..完美的男性器官 (paripurna-vyabjana) 膝蓋..膝輪圓滿 (prthucarujanumandala) 四肢..四肢相稱 (suvibhaktavgapraty- avguli) 身光.. ( 身 ) 光一尋 (byamappabha) 身..全身和悅 (samantaprasadika) 腹..腹渾圓 (vrtta-kuksi) ; 腹形好 (mrsta-kuksi) ; 腹勻稱 (abhugna-kuksi); 腹纖細 (ksamodara) 臍..深臍 (gabhira-nabhi); 臍右旋 (daksinavatra-nabhi) 行為..動作乾淨俐落 (sucisamacara) 手掌..掌柔如棉 (tulasadrwa- sukumarapani);(snigdhapani-lekha); 掌紋深 (gambhirapani-lekha); 掌紋長 (ayatapani-lekha) 唇..丹唇 (bimbostha) 臉..臉不過長 (natyayata-vadana) 舌..軟舌 (mrdujihva); 薄舌 (tanujihva); 紅舌 (raktajihva) 聲..聲如象吼 (gajagarjita, jimutaghosa); 聲韻優美 (madhuracarusvara) 齒..齒圓 (vrttadajstra) ; 齒利 (tiksnadajstra) ; 齒白 (wukladajstra) ; 齒整齊 (sama-dajstra); 齒勻稱 (anupurvadajstra) 鼻.. 高鼻 (tuvganasa); 優美的鼻子 (sucinasa) 眼..眼睛澄澈 (viwuddha-netra); 大眼睛 (viwala-netra) ; 眼睛分明如白蓮黑蓮 ( 黑白分明 )(sitasitakamaladalanayana) 眼臉..眼臉細緻 (citrapaksma) 眉..修長眉 (ayatabhru); 滑潤眉 (wlaksnabhru); 順次靡毛眉 (anulomabhru); 柔美眉 (snigdhabhru) 耳.. ( 兩 ) 耳厚長 (pinayata-karna); 兩耳均等 (sama-karna) 聽力..聽力無瑕疵 (anupahata-karnendriya) 額..額廣飽滿 (suparinatalalata) ; 額形殊妙 (prthulalata) 頭..頭形殊妙 (paripurnottamavga) 髮..黑髮 (asitakewa); 髮型好 (citakewa); 髮滑潤 (wlaksnakewa); 髮不打結 (asamlulitakewa); 髮軟 (aparusakewa); 髮有香 (surabhikewa) 吉祥相..手足 ( 指端?) 有 srivatsa( 卐, 可能指尚未開展的 ) svastika( 卐 ) nandyavatra ( 曲線的卐 ) vardhamana( 原意 : 增長 ; 卐的四支增長 ) ( 卐有時作左旋卍 ) 佛陀身毛向上相含有毛向右旋, 因此推論卐字乃右旋中國唐代武則天將卐定為右旋, 定音為萬, 義為吉祥萬德之所集佛教中一般寫作卍中國傳統紋樣中就有使用這個符號的萬字不到頭 ( 萬字錦萬字紋萬字 63

38 拐萬不斷萬字曲水 ) 唐代高僧玄奘將卍翻譯為德 Anubruhita (Anubruheti 的過分 ) 已改良, 已加強 Anubruheti (anu 隨 +bruheti 使增益 ),使隨增益, 改良, 練習 anubruhesi, 過 anubruhaye, 祈 Anubhanana (anu + bhanana), 陰談話, 勸告, 罵 (talking to, admonition, scolding) Anubhavati, anubhoti,(anu 隨 +bhavati 變成 ), 1. 隨變成 2. 參與 3. 吃 4. 經歷, 經驗 anubhavi, 過 anubhavitum, 不 sp. freq. with dukkham to suffer pain, e.g. PvA I ( bhonti); PvA 43, 68, 79 etc. (cp. anubhavana). -- ppr. med. bhavamana J I.50; aor. bhavi PvA 75 (sampattim); ger. bhavitva J IV.1; PvA 4 (sam<-> pattim), 67 (dukkham), 73 (sampattim); grd. bhaviyana (in order to receive) Pv II.8 5 (= anubhavitva PvA 109). Pass. anubhuyati & bhaviyati to be undergone or being experienced; ppr. bhuyamana PvA 8, 159 (maya a. = anubhuta), 214 (attana by him) & bhaviyamana PvA 33 (dukkham). -- pp. anubhuta (q.v.). Anubhavana, 中經歷, 遭受, 吃 Anubhavanta (anubhavati 的現分 ) Anubhava (<anubhavati 隨變成 ), 陽威力 Anubhavata (anubhava 威力 +ta 狀態 ), 陰威力的狀態 Anubhutta, anubhuta (anubhavati 的過分 ), 已欣賞, 已經歷 Anubhuyamana, 現分正在被經驗 Anubhoti (anu 隨 +bhu+a), 遭受參與吃經歷參考 Anubhavati anubhonta, 現分 Anumajjati (anu 隨 +majj 下沉 +a), 擊, 敲 anumajji, 過 Anumajjana, 中擊, 敲 Anumabbati (anu 隨 +man 思 +ya) 同意, 贊同 anumabbi, 過 Anumata (Anumabbati 的過分 ), 已贊同, 已許可 Anummatta(an + ummatta), 形心不錯亂, 無有亂意 (not out of mind, sane, of sound mind) Anumati(from anumabbati), 陰同意, 許可, 證實 (consent, permission, agreement, assent, approval) Anumasati(anu + masati), 觸 (to touch (= anumajjati DA I.276)) Anumana(<anu + man), 陽推論, 推理, 比量 (inference) Anuminati(cf. Sk. anumati, anu + minati from mi, Sk. minoti, with confusion of roots ma & mi) 觀察, 推論 (to observe, draw an inference) Anumiyati (anu 隨 +ma 測量 +i 去 +ya;sk. anumiyate, Pass. of anu + ma), 推論出, 總結 anumiyi, 過 64 Anumodaka, 三感激的人, 感謝者 Anumodati (anu 隨 +modati 欣喜 ), 隨欣喜, 歡喜, 感激 anumodi, 過 Anumodana (<anumodati), 中滿足 (satisfaction), 感謝 (thanks, to say grace or benediction, blessing, thanksgiving) anumodanam datva, anumodanam katva, anumodanam vatva, anumodanam karoti, 幫個忙 (to do a favour) sattharam anumodanam yacimsu, 請求他的祝福 (asked his blessing) Anumodanattham, 以便感謝 (in order to thank) Anumodana, 陰 1. 感恩, 感激 2. 回向功德 Anumodita, (Anumodati 的過分 ) 歡喜, 感激 Anumodeti (Anumodati 的使 ), 令歡喜, 使感激 Anuyanta, 現分跟隨, 依靠 Anuyata (anuyati 的過分 ), 已被跟隨 Anuyati (anu 隨 +ya 去 +a), 跟隨 anuyayi, 過 Anuyayi, 三隨從 Anuyubjana(<anuyubjati) 陰 anuyubjana, 中應用 (application), 熱誠 (devotion to) VvA 346 (anuyujjanam wrong spelling?) Anuyubjati (anu 隨 +yuj 致力 +m-a), 練習 (to practice), 詢問 (to ask a question), 追究責任 (to call to account) anuyubji, 過 anuyojeti, 使 anuyubjiyamana, 現分 padhanamanuyubja,再接再厲 Anuyutta (Anuyubjati 的過分 ), 1. 已參加 2. 已隨從 3. 已封臣 Anuyoga(<anu 隨 +yuj 致力 ;Sk. anuyoga), 陽 1. 一再練習, 一再習行 (= 耽溺 ), 奉獻, 質詢, 審訊 (application, devotion to, execution, practice of; mandan qnuyogam anuyutta); (attakilamath qnuyogam a.); A.II,205 (attaparitapan qnuyogam a.). -- As adj. (- ) doing, given to, practising (cp. anuyutta). (padhan qnuyogakiccam); dhamma 2. 邀請 (invitation, appeal, question) Anuyogi, 三修習者, 參加者 Anuvyabjana, anubyabjana (anu 隨 +vyabjana 特徵 ), 中隨特徵 Anurakkhaka, 形隨護, 隨護者 Anurakkhana, 中隨護 Anurakkhati (anu 隨 +rakkh 護 +a), 隨時保護 anurakkhi, 過 2. 單. 命 anurakkhi 2. 複. 命 anurakkhatha Anurakkha, 陰保衛, 保護 Anurakkhin (<anurakkhati 隨護 ), 形隨護的, 隨時保護的 Anurakkhiya, 形被防護的 Anurakkhi, 隨護, 隨護者參考 Anurakkhaka Anurabjati (anu 隨 +rabj 被附上 +a), 依戀, 歡喜 anurabji, 過 65

39 Anurabjita, (Anurabjeti 的過分 ) 變亮, 美化 Anurabjeti (anu 隨 +rabj+e), 變亮, 美化 anurabesi, 過 Anuratta (anurabjati 的過分 ), 已依戀, 已喜歡 Anurava, 陽共鳴的, 回聲 Anuradha, 陰房宿 ( 二十七星宿之一 ) Anurujjhati(<anu + rudh),順從, 滿意 (compliance, satisfaction) 反 virodha( 反對 ) Anuruddha, 陽 1. 阿那律 ( 人名 ) 2. 認同 anuruddha-pativiruddha, 認同或敵對 Anurupa, 形適當的, 一致的 tassanurupa, 連同它 Anurupa, 梵如應, 如法, 應, 相似, 相應, 色類, 障礙, 隨其所應, 隨順 Anurodati (anu 隨 +rud+a), 哭 anurodi, 過 Anurodha(anu+rudh), 陽服從 (compliance), 服貼反 virodha Anulitta, (Anulimpati 的過分 ) 塗抹, 塗 silagandhanulitta, 戒香塗抹 Anulimpati (anu 隨 +lip( 梵 lip / limp) 塗 +m-a); anulimpeti (anu+lip+m-e), 塗抹, 塗 anulimpi, anulimpesi, 過 Anulimpana, 陽塗抹, 塗 Anuloma, 形規則的, 不敵對的, 隨順的 ; 陽適合 anulomika, 形適當的, 順序的 anulomikaya khantiya samannagato, 成就隨順忍 anulomapatiloma 順逆 anulomikam khantim(anulomikakhantim, anulomika va khanti ti),隨順忍 ;PtsA.CS:p.2.7.:Anulomikati lokuttaradhammanam anulomato anulomika. Khantiti banam.( 隨順 : 隨順出間諸法的隨順忍 : 智 ) Anulometi ( 動用自 anuloma), 符合 anulomesi, 過 Anuvattaka (< anuvatteti), 形偏袒的, 附和的, 追隨的 1. = anupavattaka (q. v.) Th.1, 1014 (cakka ) following, siding with (- ) Vin.IV,218 (ukkhittqnuvattika f.). Anuvatti(Anuvattin) (< anuvattati), 形三偏袒者, 附和者, 支持者, 追隨者, 模仿者 Anuvattati (anu 隨 +vat 轉 +a), 同意, 追隨, 模仿 Anuvattana, 中服從, 順從 Anuvatteti (anu 隨 +vat +e), 旋轉, 繼任, 追隨 anuvattesi, 過 Anuvadati (anu 隨 +vad 說 +a), 責怪 anuvadi, 過 Anuvassam, 副一年一次, 每年, 每個雨季 anuvassika, 形一年一次的, 每年的 Anuvata, 陽向前吹的風, 愉快的風 anuvatam, 副順風 66 Anuvada, 陽 1. 責備, 責難 2. 翻譯 Anuvasana, 中香水 Anuvasita (Anuvasita 的過分 ), 已灑香水 Anuvaseti (anu 隨 +vas 住 +e), 塗香水, 注入香味 anuvasesi, 過 Anuvicarati (anu 隨 +vi+car 行 +a), 遊蕩, 漫遊 anuvicari, 過 Anuvicarita (Anuvicarati 的過分 ), 已沉思, 已反映 Anuvicarana, 中漫遊, 四處流浪 Anuvicinati (anu 隨 +vi+ci 收集 +na), 沉思, 調查 anuvicini, 過 Anuvicca (Anuvicinati 的獨 ), 知道, 發現 anuviccakara, 陽調查, 考慮周到的行動 Anuviijaka, 陽主考者, 調查人 Anuvijjati (anu 隨 +vid( 梵 vid) 知 +ya), 調查, 徹底地知道 anuvijji, 過 Anuvijjhati (anu 隨 +vidh 貫穿 +ya), 貫通, 徹底地明白 anuvijjhi, 過 Anuvitakketi (anu 隨 +vi+takk( 梵 tark) 尋 +e), 反映, 沉思 anuvitakkesi, 過 Anuvidita, 過分已辨認出 Anuviddha (anuvijjhati 的過分 ) Anuvidhiyati (anu 隨 +vi+dha +i+ya), 依照行動 anuvidhiyi, 過 Anuviloketi(anu 隨 +vi+lok 見 +e), 瀏覽, 審視 anuvilokesi, 過 Anuvuttha, 過分已居, 已住 Anuvyabjana, 中中級的屬性 Anusamvaccharam, 副一年一次 Anusakkati (anu 隨 +sakk 能幹 +a), 向後移動, 向一邊移動 anusakki, 過 Anusabcarati (anu 隨 +sam+car 行 +a), 向前走, 迂迴地走 anusabcari, 過 Anusabcarita (Anusabcarati 的過分 ), 已經常出入 Anusabcarana, 中步行, 走來走去 Anusata (anusarati 的過分 ), 已灑, 已散佈 Anusandati (anu 隨 +sand +a), 向前流, 連接 anusandi, 過 Anusandhanata(sam+dhana), 陰隨屬 (property, belongings) Anusandhi, 陰連接, 結論 Anusaya (<anuseti 隨眠 ), 陽傾向, 潛伏的傾向 (dormant disposition), 隨眠 DhsA.CS:p.277:Maggassa hi ekameva kiccam anusayappajahanam.( 道 ( 心 ) 的唯一作用是斷隨眠 ) Anusayati (anu 隨 +si 眠臥 +a), 隨眠使 ( 潛在的煩惱 ), 躺著睡眠 anusayi, 過 67

40 Anusayita, Anusayati 的過分躺著睡眠 Anusarati (anu 隨 +sar( 梵 sr) 動轉 +a), 隨後, 跟隨 anusari, 過 anusata, 過分 Anusavati(anu 隨 +su 流動 +a), 不斷地流動, 不斷地滲出 anusavi, 過 Anusahagata, Anusahagata, 形剩餘, 殘滓 Anusayika, 形固有的, 慢性的 Anusara, 陽跟隨 anusarena, 副符合 Anusarin, anusari-, (< anu + sarati), 形努力, 根據行事 (following, striving after, acting in accordance with, living up to or after) dhammanusarin saddhanusarin, 隨法行, 隨信行 (living in conformity with the Norm & the Faith) bhavasotanusarisu(pl.loc.), 於隨有之流 (S.I,15) Anusavaka, 陽發表者, 宣佈者 Anusavana, 中 anusavana, 陰宣佈, 公佈, 宣告 Anusavita, (Anusaveti 的過分 ) 通告, 宣佈 Anusaveti (anu 隨 +su 流動 +e), 通告, 宣佈 anusavesi, 過 Anusasaka, 陽顧問 Anusasati (anu 隨 +sasati 教誡 ), 隨教誡, 勸告, 訓誡 anusasi, 過未被 anusasitabba 被 anusasiyati 被隨教誡現分 anusasiyamana 被隨教誡過分 anusittha 隨教誡獨 anusasiya 隨教誡 Anusarin (<anu 隨 +sarati 流動 ), 形隨流動 Anusasani (<anusasati 隨教誡 ), 陰隨教誡 (instruction, teaching, commandment, order) 反復教導爲隨教誡 ; 若教導已發生的事情, 也稱為隨教誡 Anusasana, 中 anusasani, 陰 anusasana, 陰忠告, 指令 Anusikkhati (anu 隨 +sikkh 學 +a), 隨學 Anusikkhana, 中練習, 跟隨 Anusikkha, 陰隨學 SA.8.8./I, Anusikkheti tisso sikkha sikkheyya.(( 於 ) 隨學..應學三學 ) Anusikkhin (<anusikkhati 隨學 ), 形隨學 Anusittha (Anusasati 的過分 ) Anusitthi, 陰警告, 忠告, 教誡 SA.2.1./I, Anusasanti anusitthim.( 隨教誡..教誡 ) Anusuyaka, 形不嫉妒的 Anuseti (anu 隨 +si( 梵 wi) 眠臥 +a)( 梵 anuwayate), 隨眠使 ( 潛伏的煩惱 ), 躺著睡眠 (lie dormant) 過分 anusayita 參考 Anusayati 隨眠使 68 Anusocati (anu 隨 +socati 悲傷 ), 悲悼 anusoci, 過 Anusocana (<anusocati 隨悲傷 ), 中隨悲傷 anusocana, 陰悲悼, 悲傷 Anusota, 陽向下水流 anusotam 副沿著湧流 anusotagami, 形順著水流的人 Anussati (anu 隨 +sarati 念 ), 陰隨念, 回憶, 深切注意, 隨念十隨念 (dasa anussatiyo), 有 :1. 佛隨念 buddhanussati;recollection of the Buddha,2. 法隨念 Dhammanussati;recollection of the Dhamma,3. 僧隨念 Savghanussati;recollection of the Savgha,4. 戒隨念 silanussati; recollection of the virtue,5. 捨 ( 去 ) 隨念 caganussati;recollection of the generosity,6. 天隨念 devatanussati;recollection of the deities,7. 死隨念 marananussati;mindfulness of death,8. 寂止隨念 ( 隨念涅槃之德 )upasamanussati;recollection of peace,9. 身至念 ( 隨念 32 種身體的成分 )kayagatasati;mindfulness occupied with the body,10. 安那般那念 ( 隨念呼吸 )anapanassati;mindfulness of breathing DhsA.(CS: pg.191): Punappunam saranato anussaranavasena anussati.( 一而再地記住, 處於緊隨著記住, 為隨念 ) Anussarana, 中回想, 記憶 Anussarati (anu 隨 +sar( 梵 sr) 動轉 +a),, 隨念 anussari, 過 anussarita, 過分 anussaram, 現分 anussata & anussara Anussaritu, 陽記得的人 Anussava, 陽風聞 ( 直譯 : 隨聽到 ), 傳統, 慣例 Anussaveti (anu 隨 +saveti 使聽 [ 到 ]), 使隨聽 [ 到 ] 3. 複. 過 anussavesum saddamanussavesum, 已使聽到聲言 (3p.aor.) Anussuka, Anussukka, (an 無 +ussuka 狂熱 ), 形無狂熱 (eagerless), 不熱心的 (inactive), 與世無爭 SA.1.28./I,53... Anussukati avavata.( 無狂熱..無障礙 ) Anussuta, I. 形無貪欲 II.(anu 隨 +suta 聽 [ 到 ]), 過分已聽說 Anuhiramana, 現分被攔截 Anuna, Anunaka(Vedic anuna, an + una), 形不缺乏的完全的 (not lacking, entire, complete, without deficiency) anunata, 陰完全 Anupama, 形沒有比較的 Anuhata, 形未根絕的, 未除根的 Aneka (an 非 +eka 一 ), 形許多的, 各種不同的 anekappakara, 形 anekarupa, 形種種的 anekavidha, 形種種的, 各式各樣的, 多種形式的, 有許多部分的, 多方面的 anekasate anekasahasse,數百數千 anekamsaggaha,蓄含種種緊握 69

41 Anekavihita (aneka 許多 +vihita 準備過分 ), 形許多已被準備 Aneja (an 無 +eja 動 ), 形無動, 不動, 無貪欲 Anedha, 形無燃料 Anapekkha (an 不 +apekkha 顧及 ), 形不顧及 Anesana, 陰錯誤的謀生方式法集論根本注 (CS:pg.97): Ekavisati anesana (( 比丘 ) 二十一種錯誤的謀生方式 (Ekavisati anesana)) Anela, anelaka, 形完美的, 純粹的 Anelagala, Anelagala, Anelagala, 無無瑕疵的 Anoka(an 無 +oka 住處 ), 形 1. 無住處的 2. 無執著的 DhA.vv CS:pg :anokam vuccati analayo, alayato nikkhamitva analayasavkhatam nibbanam paticca arabbha tam patthayamano bhaveyyati attho.( 無住處 ( 無家 ) 被叫做無附著 ; 從附著已離去後, 無附著爲條件作為涅槃的緣, 確立它自此以後應修習之義 ) Anokasa, 形沒有機會空間或時間 Anokasakata, 陽未得許可 Anoja, 陰有橙色花的植物 Anotatta( 梵 Anavatapta), 陽阿耨 ( ㄋㄡ ˋ) 達池, 喜馬拉雅山的一個湖的名字 ( 長阿含經說, 由阿耨達池流出四大河 T ) Anottappa (an 無 +ottappa 愧 ;<na 無 +ava+tapp 折磨 ), 中無愧 anottapi, 形不害怕罪惡的 Anodaka (an 無 +udaka 水 ), 形無水的 Anodarikatta (an 不 +odarikatta 貪吃的狀態 ), 中不貪吃的狀態 Anodissaka, 形 1. 無限制的 2. 一般的 3. 沒有個別暗示的 Anodhi (an 無 +odhi 限制 ), 陽無限制, 無限定, 無邊界, 不預設立場 Anonamanta, 形不彎下的 Anoma, 形較高的, 完美的 anomadassi, 陽有至高的智慧的人 anomanama, 中大名鼎鼎 Anosakkana, 陰奮發 Anovassaka, 形避雨處 Anovattata naga-rajan,阿耨達龍王, 譯為無熱惱龍王, 為八大龍王之一長阿含第三十經世記經 : 此閻浮提所有龍王盡有三患, 唯阿耨達龍無有三患云何為三? 一者舉閻浮提所有諸龍, 皆被熱風熱沙著身, 燒其皮肉, 及燒骨髓以為苦惱, 唯阿耨達龍王無有此患二者舉閻浮提所有龍宮, 惡風暴起, 吹其宮內, 失寶飾衣, 龍身自現以為苦惱, 唯阿耨達龍王無如是患三者舉閻浮提所有龍王, 各在宮中相娛樂時, 金翅大鳥入宮搏撮, 或始生方便, 欲取龍食, 諸龍怖懼, 常懷熱惱, 唯阿耨達龍無如此患若金翅鳥生念欲住, 即便命終, 故名阿耨 70 達 Anta(=Anata), 陽 1. 終極 2. 邊界形終極, 末端, 盡頭, 頂端中腸 antakara, 形結束 antakiriya, 陰終止, 減輕 antagamana, 中去到末端, 根除 antaguna, 中腸繫膜 antapura, 陽腸 antavatti, 陰腸的盤繞 anta-sabbin,認為世界是有邊際的想法 Antaka (anta 終極 +ka ( 名詞, 表示矮小輕蔑 ), 陽終極者, 死亡 Antakiriya (anta 終極 +kiriya 作 ), 陰作終極 Antaguna (anta 腸 +guna 串種類 ), 中腸間膜 Antamaso(<anta 終極 ), 無至少副甚至 Antara, 中 1. 內部 2. 中途形 1. 內部的,2. 在中間的副在之間 antare, 在中間 antarakappa, 陽中劫 antaraghara, 中內村, 內房 antarasataka, 中內衣 etthantara, 中於其中間 Antarayati(cp. denom.<antara), 夾在中間走 (to go or step in between) ger. antaritva (= antarayitva) Paci.IV,176(CS:Paci.pg.228).. Antaragharam nama rathika byuham sivghatakam gharam.( 住宅區..有車道群衆十字路住家 ) Antara-, 字首內, 中間 Antaramsa, 陽兩肩之間的空間 Antarakappa (antara 中途 +kappa 劫 ), 中途劫中劫 Antaraghara (antara 內部 +ghara 家 ), 家內 Antaratthakahaka, 中冬天最寒冷的八天,( 印度 ) 下雪時 Antarantara, 副偶爾, 有時候 Antaradhana, antaradhayana(<antaradhayati 消失 ), 中不見, 消失 Antaradhayati (antara 內 + dhayati), 消失 (to disappear) antaradhayi, 過 antarahita, 過分 Antaradhapeti (Antaradhayati 的使 ), 令消失 Antaravasaka, 陽內衣 Antarahita (antaradhayati 的過分 ) Antara ( antara 中途的離 ), 副從中途, 之間 antaramagge, 在途中, 在道路上 Antarapana, 陽市場 Antaraparinibbayin (antaraparinibbayi)(antara 從中途副 +parinibbayin 遍涅槃 ), 形從中途遍涅槃 ( 他譯 : 中般涅槃, 指生至色界的壽命的一半即證得遍涅槃, 並非指於欲界死後尚未生至色界的中有之間, 即已斷滅五下分結而入般涅槃 ) Antaraya, 陽障礙, 險阻 Mv.I, Tatrime antaraya-- (1) rajantarayo, (2) corantarayo, (3) agyantarayo, (4) udakantarayo, (5) manussantarayo, 71

42 (6) amanussantarayo, (7) valantarayo, (8) sarisapantarayo, (9) jivitantarayo, (10) brahmacariyantarayoti.( 這些 ( 十 ) 障難.. (1) 王難 ( 國王常來光顧 ) (2) 賊難 (3) 火難 ( 火災 ) (4) 水難 ( 水災 ) (5) 人難 (6) 非人難 (7) 野獸難 (8) 爬蟲類難 (sarisapa 蛇蠍等 ) (9) 命難 (10) 梵行難 ( 遭女人性騷擾 ) ) Antarayika, 形形成障礙物的 antarayiko dhammo,障道法 Antarala, 中間隔 Antarika, 形中間物, 下一個 antarika, 陰間隔, 空隙 avgulantarika, 手指的間隔 Antalikkha(Vedic antariksa = antari-ksa(ksi) 擁有, 處在空中或地上的 ), 中大氣, 空中 (the atmosphere or air )(= vehayasa-sabbita a. PvA 14); KhA 166. antalikkhaga going through the air A I antalikkhacara walking through the air. Antavant (adj.) [anta 1 + vant] having an end, finite. --anantavant endless, infinite Antavantu, 形有結束的 Antika, 形 ( 合 ) 在末端, 接近中接近, 鄰居關係 Antima (anta 終極 +ma 最 ), 形最終極, 最後, 結局 Antimadeha (antima 最終極 +deha 身 ), 最後身 antimasarira,最後身 antimadehadhari, 持最後身 Antalikkha, 中天空 Antepura, 中 1. 內城鎮 2. 閨房 antepurika, 形閨房的 Antevasika, antevasin(ante 內 +vas 住 +in), 陽內住者, 待在旁邊的人, 跟主人住在一起的人, 隨從, 徒弟 too 5 te 7 台語: 司仔 sai a 2 Anto-, 字首內 Anto, 無內, 裡面, 內部 antokucchi, 陽陰子宮 antogata, antogadha, 形包括( 台語.. pau kuat), 容納 antogabbha, 陽內房間 antogama, 內村 antoghara, 中內房子 antojana, 陽家庭成員 antojata, 形內結, 生在房裡, 奴隸 antovassa, 陽中雨季 antovuttha, 形存在內的 Antojata, 形內結內結與外結 (antojata bahijata) 指對於自物. 他物 (saka-parikkhara-para-parikkharesu ), 或於自身. 他身 (saka-attabhava-para- attabhavesu), 或於內處與外處 (ajjhattikayatana-bahirayatanesu) 生愛著內處 (ajjhattikayatana) 即眼. 耳. 鼻. 舌. 身. 意外處 (bahirayatana) 即色. 聲. 香. 味. 觸. 法 Antonimugga (anto 向內 +nimugga 向下潛過分 ), 過分向內向下潛 andu, anduka, 陽腳鐐, 桎 andughara, 中監禁, 監獄佛種姓 ( 經 ) (Bu.p.17.vv.128-9) Yatha 72 andughare puriso, ciravuttho dukhattito. Na tattha ragam janesi, muttimyeva gavesati Tatheva tvam sabbabhave, passa andughare viya. Nekkhammabhimukho hohi, bhavato parimuttiya.( 如人久禁牢獄而苦楚, 於其處不生染著, 唯求出脫你應視一切有如牢獄, 為求立刻出獄, 由生有出脫 ) andha, 形 1. 盲的 2. 愚蠢的 andhakarana, 形使人眩目的, 使人混淆的 andhabala, 形愚蠢的, 非常愚蠢的 andhabhuta (andha 盲目形 +bhuta 變成過分 ), 過分變成盲目, 無知識 andhaka, 陽盲蠅形安達人, 安達國的 andhakara (andha 盲目 +kara 作者陽 ), 陽黑暗, 困惑, 迷亂 andhantama, 陽中很暗 anna, 中食物, 米飯 annada, 形施食者 annapana, 中食物和飲料 Annabhara,貧窮 ( 擔食物者 ) Annapana (anna 飯 +pana 飲料 ),飯及飲料 Anvaga 三. 單. 過他跟隨 Anvagu 三. 複. 過他們跟隨 Anvaddhamasam, 副一個月兩次, 半個月一次 Anvattha, 形依照感覺 Anvadeva, Anudeva, (anu+eva)(anva-d-eva with euphonic d.; like sammad-eva corresponding to Sk. anvag-eva), 無跟隨在後 (behind, after, later) Anvaya, 陽過程, 一致, 符合, 傳統 Anvaham, 副每日的台語 : 每日 mue 2 jit 8 逐日 tak 8 jit 8 逐工 tak 8 kang 閬時無閬日 lang 3 si 5 bo 5 lang 3 jit 8 Anvagata, 形 1. 賦予 2. 跟隨 Anvaya, 獨經歷, 證得 Anvayika, 形跟隨 Anvavisati (anu+a+vis( 梵 viw) 進入 +a), 佔有 anvavisi, 過 anvavittha, 過分 Anvahata, 形打, 擊 Anvahindati (anu+a+hid+m-a), 遊蕩 anvahindi, 過 Anveti (anu+i +a), 跟隨, 接近 Anvesaka, 形搜索, 尋求者 Anvesati (anu+es 尋 +a) 尋求, 搜尋 anvesi, 過 Anvesana, 陰尋求, 搜尋, 調查 73

43 Anvesi, 努力, 尋求陽搜索者 ap, 字根 IV. 接近 (to approach) apa-, 字首離脫離 Apakaddhati (apa 離 +kaddh 拖拉 +a), 拉走, 退走, 拿掉, 取消 apakaddhi, 過 apakaddha, 過分 Apakaddhana, 中拉走, 退走, 拿掉, 取消 Apakata (Apakaroti 的過分 ), 已扔掉, 已脫掉, 已廢除中傷害, 危害, 故障, 惡作劇, 損害 Apakaroti (apa+kar 行 +o), 傷害, 侵犯, 使厭惡 apakari, 過 Apakassa, (Apakassati 的獨 ), 移動, 除掉 Apakassati (apa+kass 拉 +a), 移開, 除去 apakassi, 過 Apakassana, 陰移動 Apakara, 陽傷害, 使厭惡 Apakkama, 陽移掉, 離開 Apakkamati (apa+kam 去 +a), 離開, 走開 apakkami, 過 apakkanta, 過分 Apakkamma, Apakkamati 的獨離開, 走開 Apagacchati (apa+gam 去 +a), 走開, 避開, 撇開 apagacchi, 過 Apagata (apagacchati 的過分 ), 已移掉, 已離去, 已走開 Apagabbha, 形 (apa+gabbha:) 不注定再生的 ;(a+pagabbha:) 不傲慢的 Apagama, 陽移開, 消失 anapagama, 反 Apagamma, 獨移開了 Apacaya, 陽下跌, 縮小, 撤回, 毀滅 apacayagami, 再生的毀滅 acayagamino dhamma, 流轉法 apacayagamino dhamma, 還滅法 nevacayagaminapacayagamino dhamma, 非流轉非還滅法 Apacayati (apa 離 +cay 看到觀察 +e), 敬意, 尊敬 apacayi, 過 apacayeyya, 未被 Apacayana, 中 apacayana, 陰崇拜, 尊敬, 恭敬 Apacayaka, apacayi, 形敬禮 Apacayita, (apaciiyati 的過分 ) Apacinati (apa 離 +ci 收集 +na), 散失, 減少 apacini, 過 apacinati, no acinati.( 減而不增, S /III,89.) nevacinati(=neva+acinati) na apacinati( 既不減也不增, S /III,90.) Apaciti, 陰尊敬, 贖罪 Apacinana, 中破壞, 贖罪 Apacca, 中兒女, 子孫, 後代 74 Apaccakkha, 形未見過的, 未體驗的, 未測試的 Apajita, 中擊敗過分已擊敗 Apannaka, 形真實的, 無錯誤的, 無缺點的 Apatasi, apatasi Apatthata, 形未鋪開的 Apatthaddha, 形不傲慢的 Apatthita & Apatthiya, 形不應該被期望的 see pattheti(pa+atth+e), 熱望, 渴望 Apatha, 陽迷途, 邪道 Apada, 形無足的 apadata, 陰無腳 Apadana, 中偉人傳, 傳說, 譬喻 ( 梵 avadana 音譯為阿波陀那, 義譯為出曜或日出 ) apadane na sampayati,引喻失義 Apadisa, 陽證物, 證言 Apadisati (apa+dis 指出 +a) 作證, 引述 apadisi, 過 Apadisana, 中指出 Apadesa, 陽理由, 陳述 Apadharana, 中蓋子 Apanamana, 中移開, 趕走 Apanameti (apa+nam+e), 驅逐, 除去 apanamesi, 過 Apanidahati (apa+ni+dah 放置 +a), 藏, 隱藏 apanidahi, 過 Apanihita, (Apanidahati 的過分 ) 隱藏 Apanita, (apaneti 的過分 ) 已取走, 已除去 Apanudati (apa+nud 除去 +a), 驅趕, 驅散 apanudi, 過 Apanudana, 中移掉, 驅除 Apanuditu, 陽驅除者 Apaneti (apa+ni 引導 +a), 取走, 除去 ( to lead away, take or put away, remove) apanesi, 過 pass. apaniyati. pp. apanita Apamara, 陽癲癇症 Apara(<apa), 形 1. 另外的, 其他的 2. 西方的 aparabhage( 在引文中 ), 然後, 後來地 Nom.pl.apare with other part.like aparo pi nt.aparam what follows i.e.future state, consequence; future(nqparam nothing more)( 略同 punabbhava).cases adverbially; aparam (Acc.) further, besides; often with other part.like athaparam & further, moreover; and puna c aparam(puna ca param) and passim; aparam pi. aparaparena in future.-- Repeated (reduplicative formation) aparaparam (local) to & fro; (temporal) again and again, off & on (= punappunam). aparanta 後際 = aparam:(a.) further away, westward. (b.) future 75

44 (aparakappika); (aparanuditthi -- thought of the future); aparapariya (<aparqpara) ever-following, successive, continuous, everlasting; used with ref.to kamma. aparabhaga the future, lit.a later part of time, only in Loc. aparabhage at a future date, later on. Aparajju, 副隔天 ( 台語 : 閬一工 lang 3 cit 8 kang, 閬工 lang 3 kang) Aparajjhati (apa+radh+ya), 侵犯, 犯罪 aparajjhi, 過 Aparanna, 中穀類食品之外的豆種子等 ( 豆類 (beans), 及其他類似豆類植物 (other leguminous plants), 如.. mugga(m. 綠豆 ) masa(m. 菜豆 ) tila(n. 芝麻子 ) kulattha(m. 雙花扁豆 ) alabu(n. 長白葫蘆 ), kumbhanda(m. 南瓜 pumpkin) cf. Vin.IV,35 & DA.I,81) Aparaddha, (Aparanna 的過分 ), 1. 已有罪 2. 已失敗 Aparanta, 1. 尾端 2. 未來 3. 西方印度的一個國名 Aparappaccaya, 形不仰賴他人 Aparajita, 形不可征服的, 不敗的 Aparadha, 陽罪過, 罪行 Aparadhika, aparadhi, 形犯罪的, 罪犯 Aparapariya, 形經常跟隨的, 繼承的, 連續的 Apariggahita, 形空閒的, 未持有的 Aparicchinna, 形無限的, 不分開的 Aparimana, 形無限的, 不可測量的, 無量的 Aparimita, 形無限的, 無量的 Aparihaniyadhamma, 形不退法, 不衰法, 不引起損失或毀滅的法 Apalayi, 形不逃的, 大膽的 Apalaleti (apa+lal+e), 愛撫, 愛 apalalesi, 過 Apalibuddha, 形無阻礙的, 自由的, 沒有障礙 ( 沒有其他苦惱 ) Apalikhati (apa+likh 抓 +a), 刮掉, 舔掉 apalikhi, 過 Apalikhana, 中舔掉, 刮掉 Apalokana, 中許可, 同意 apalokana, 反 Apalokita, (Apaloketi 的過分 ) 1. 尊敬, 仰望, 請求, 通知 2. 不崩潰 (SA /III, Apalujjanataya apalokitam 以不崩潰, 為不崩潰 ) Apaloketi (apa+lok 見 +e), 尊敬 (to look ahead), 仰望 (to look before), 請求 (to be cautious), 照料 (look after) apalokesi, 過 Apavagga, 陽最後引渡, 結束 Apavadati (apa+vad 說 +a), 責備, 責怪 apavadi, 過 Apavada, 陽責備, 責怪, 挑剔 Apavijjhati, 丟棄, 拒絕 76 Apaviddha(apavijjhati 的過分, Vedic apa + vyadh), 已丟棄, 已拒絕 (thrown away, rejected, discarded, removed) Apasakkati (apa+sakk+a), 避開, 移動 apasakki, 過 apasakkita, 過分 Apasakkana, 中移開 Apasavya, 中右邊, 台語 : 正手爿 Apasadana, 中蔑視 Apasadita, (Apasadita 的過分 ) 輕視, 衰退, 貶損 Apasadeti (apa+sad 坐 +e), 輕視, 衰退, 貶損 apasadesi, 過 Apasmara, 陽癲癇症參考 apamara Apassaya, 陽 1. 支援 2. 墊子 3. 枕頭 apassayika, 形躺在 Apassita, (Apasseti 的過分 ), 已倚靠, 已仰賴 Apasseti, apassayati (apa+si 眠臥 +e 或 aya), 倚靠, 仰賴 apassayi, 過 Apassena-phalaka, 中墊板 Apahatu(Apahatar), 陽除去的人 (one who takes away or removes, destroyer) Apaharati (apa+har 拿 +a), 除去, 取走, 搶奪 apahari, 過 apahata, 過分 Apaharana, 中移開, 偷 Apahara, 陽取走, 搶奪 Apavga, 陽眼角 Apakata, 形潛伏的 (latent), 不明的 Apaci, 陰南方 Apacina, 形向西的 Apada, apadaka, 形無足的, 爬行的, 匍匐的 Apana, 中呼出 Apadana, 中分離, 離格 Apapurana, avapurana(=kubcika), 中鑰匙 Apapurati, Avapurati (apa+a+pur+a), 打開 Apaya(Sk. apaya<apa 離 +i 去 ), going away ), 陽 1. 分離 (separation, loss) 2. 損失 (loss (of property)) 3. 漏出 (leakage, out flow (of water)) 4. 過失 (lapse, falling away (in conduct)) 5. 地獄, 苦途 (a transient state of loss and woe after death) apayagamin, 形惡趣, 苦趣 apayamukha, 中導致毀損 ( facing ruin, leading to destruction (= vinasa-mukha DA.I,268)) apayabhumi, 惡趣 ( 惡處之地,state of deprivation) apayasahaya, 陽揮霍的朋友 apayadukkham, apayadukkhani, 中 ( 諸 ) 分別離苦 DT /II,119.:Apayati avaddhita, sukhena, sukhahetuna va virahitati attho.( 離去 ( 福樂 ) 處..無福利, 無快樂, 無快 77

45 樂的因之意 ) Vism.427.:Apayanti evamadi sabbam nirayavevacanameva. Nirayo hi saggamokkhahetubhuta pubbasammata aya apetatta, sukhanam va ayassa abhava apayo. Dukkhassa gati patisarananti duggati, dosabahulataya va dutthena kammuna nibbatta gatiti duggati. Vivasa nipatanti ettha dukkatakarinoti vinipato. Vinassanta va ettha patanti sambhijjamanavgapaccavgatipi vinipato. Natthi ettha assadasabbito ayoti nirayo. Atha va apayaggahanena tiracchanayonim dipeti. Tiracchanayoni hi apayo sugatito apetatta, na duggati mahesakkhanam nagarajadinam sambhavato. Duggatiggahanena pettivisayam. So hi apayo ceva duggati ca, sugatito apetatta dukkhassa ca gatibhutatta. Na tu vinipato asurasadisam avinipatitatta. Vinipataggahanena asurakayam. So hi yathavuttena atthena apayo ceva duggati ca sabbasamussayehi ca vinipatitatta vinipatoti vuccati.( 苦界等幾個字都是地獄的異名因為地獄無得天與解脫的因緣及缺乏福德之故, 或因不受諸樂之故為苦界因為是苦的趣即苦的依處故為惡趣 ; 或由多瞋及惡業而生的趣為惡趣因為作惡者不願意而墮的地方故為墮處 ( 落難處 ); 或因滅亡之人破壞了四肢五體而墮於此處故為墮處因為這裏是毫無快樂利益可說的, 故為地獄或以苦界一語說為畜界, 因為畜界不是善趣故為苦界, 又因有大威勢故龍王等亦生其中故非惡趣以惡趣一語說為餓鬼界, 因為他不是善趣及生於苦趣, 故為苦界及惡趣, 但不是墮趣, 因為不如阿修羅的墮趣之故以墮趣一語說為阿修羅, 因依上面所說之義, 他為苦界及惡趣, 並且因為棄了幸福而墮其處故為墮趣 )DA.16./II,544(CS:p.2.134): 地獄, 實是所謂的不從何處 ( 去來 )(= 無自由 ), 無增長, 是離去 ( 福樂 ) 處依靠苦的趣, 為苦趣那些犯錯者, 他們跌入無法控制的地方, 為落難處 (Nirayadayo hi vaddhisavkhatato ayato apetatta apaya. Dukkhassa gati patisarananti duggati. Ye dukkatakarino, te ettha vivasa nipatantiti vinipata.)( 離去 ( 福樂 ) 處苦趣落難處都是地獄的同義詞 ) (Dhatumala 語法論, CS:p.144).. payoti ca nirayo tiracchanayoni pettivisayo asurakayoti cattaro apaya.( 地獄畜生餓鬼阿修羅, 即為四惡趣 ) Apayati, 陽逃走 apayamsu(2p.aor.), ( 他們 ) 逃走 S.11.6./I, Parajita ca kho, bhikkhave, deva apayamsveva uttarenamukha, abhiyamsveva ne asura.( 諸比丘! 已戰敗之諸天向北逃逸, 諸阿修羅 ( 隨後 ) 攻打 (abhiyamsu<abhiyati) 他們 ) Apara, 形無限的, 沒有對岸, 中近岸 aparaneyya, 不達彼岸, 難到達的 Aparuta, 形開的, 脫光的 78 Apalamba, 陽 ( 馬車的 ) 靠背 S.1.46./I,33... Hiri tassa apalambo.( 慚為彼靠背 ) Api-, 字首在 Api(Sk. api & pi), 無然後, 那麼, 即使 ( close by, then as prep. towards, to, on to, on and as adv. later, and, moreover ) ( 台語 : 若準 na 7 cun 2, 著算 tioh 8 sng 3 ) api ratte,稍後, 在晚上 (later on in the night) apidhana,穿上戴上 (putting on to) apilahati,綁上束縛 (bind on to) apihita,穿上戴上 (put on to) apica(api ca), 但是, 此外, 還有 (further, and also, moreover) apica kho(=api ca kho), 可是, 但是 (moreover, and yet, still, all the same) apinu, 疑問式語氣 (so much so) apinama, 如果 ( 我們 ) 可能 apissu, 甚至於 app eva nama(api + eva nama), 或許 Apitika (adj.)(a + pitika) 無父的 (fatherless) Apetthekacco(api+ettha 這裡 +ekacco 某個 ),於茲某個 Apidhana, 中蓋子 Apilapana, 中不漂浮的法集論 (Dhs.#52., #332): Anupavisanasavkhatena ogahanatthena apilapanabhavo apilapanata. Yatha hi labukatahadini udake plavanti, na anupavisanti, na tatha arammane sati. Arammanabhesa anupavisati, tasma apilapanatati vutta.( 進入之稱, 進去之意, 不漂浮的狀態, 為不漂浮性就像葫蘆在水上飄浮, 不溶入 ( 水 ), 沒有如是的所緣那所緣確實溶入, 因此稱為不漂浮性 ) Apisuna, 形不中傷, 不挑撥離間 (not backbiting) Apiha, apihalu, 形不貪婪的 SA.8.2./I, Apihaluti nittanho.( 不貪婪..無欲 ) Apurakkharana(a+purah), 現分無希望直譯 : 無放置在面前 Apurakkharanoti vattam purato akurumano. 無放置在面前即面前無正在做回轉 Apekkha, apekkhaka, apekkhi, 形顧及, 在意, 找尋, 人選 Apekkha, 陽期待, 期待者 Apekkhati (apa+ikkh( 梵 iks) 見 +a), 渴望, 期待 apekkhi, 過 Apekkhana, 中 Apekkha, 陰希望, 欲望, 期望 Apekkhita, (apekkhati 的過分 ) Apeta (apeti 的過分 ), 已走開, 已免除, 已沒有 apetatta, 中缺席 anapeta, 反沒有缺席 DhpA.v bhikkhu ayam tava kayo apetavibbano nirupakaro hutva kalivgaram viya pathaviyam sessati ti.( 人死後, 這身體無意識, 將臥在地上, 就像朽木一樣 ) Apeti (apa+i+a), 走開, 消失 apesi, 過 79

46 Apetteyyata, 陰不孝父親 Apeyya, 形不可飲的, 不應該喝的 Apubbabhisavkhara, 陽非福行 Appa, appaka, 形小的, 少的, 無關重要的中一點點 appakasirena, 副無困難 Appakicca, 形少責任 KhA Appam kiccamassati appakicco, na kammaramatabhassaramatasavganikaramatadi-anekakiccabyavato, atha va sakalavihare navakammasavghaparibhogasamaneraaramikavosasanadikiccavirahito, attano kesanakhacchedanapattacivarakammadim katva samanadhammakiccaparo hotiti vuttam hoti.( 少俗務..是少有作務之事少作種種事務, 包括少作園林, 少廢話, 少結伴等換句話說, 免除所有在精舍新的僧務, 沙彌的養成, 或僧伽園的作務等 ( 至於 ) 自己的頭髮指甲的修剪, 衣缽的修護等, 及其他必要的沙門法, 則應該作 ) Alpa, 梵一, 小, 少, 少分, 尟, 尠, 減, 無, 短, 短促 Appakinna, 形不擁擠的, 安靜的 Appagabbha, 形不驕傲的, 不鹵莽的 Appaggha, 形無價值的, 不值的 Appaccaya, 陽不滿, 悶悶不樂的樣子形沒有因素 Appatigha, 形不妨害的, 沒有忿怒, 沒有反擊, 無對 ( 阿毘達摩用語 ) 陽中沒有反擊反 sappatigha,有對 Appatinissagga, 陽不放棄 Appatipuggala, 陽無比肩者, 無等倫者 Appatibaddha, 形不連接的, 不依靠的 Appatibhana, 形使迷惑的, 使不知所措的, 使昏亂的 Appatima, 形無比的 Appativattiya, 形不倒退的 Appativana, 形不畏縮的 appativani, 陽熱心的人 Appatividdha, 形未達到的, 未瞭解的 Appativedha(a+pati+vyadhi),不通達, 不知 Appativedhati appativijjhanena apaccakkhakiriyaya.( 不貫通不明白 )(AA.4.1.)) Appatisandhika, 形 1. 不會再生的 2. 無法修好的 Appana, appana(<i+ape+ana, a 取代 i,p 成為 pp, 即 a+pp+ana= appana(a 在 pp 的前面變成 a;cp. Sk. arpana<ri, abstr. fr. appeti = arpayati from of r, to fix, turn, direct one s mind), 陰安止, 把心固定在一個對象 (application (of mind), ecstasy, fixing of thought on an object, 80 conception ) appana-samadhi, 安止定 ( 已得禪那, 具有五禪支 ) 根本定 Vibhv.PTS:p Mahaggatabhavappatta appanabhavana nama appanasavkhatavitakkapamukhatta.(cs:p.258) Sampayuttadhammehi arammane appento viya pavattatiti vitakko appana. Tatha hi so appana byappana ti (dha.sa.7) niddittho. Tappamukhatavasena pana sabbepi mahaggatanuttarajhanadhamma appana ti vuccanti.( 達到廣大的狀態, 稱為安止修習, 以尋為首的所謂的安止在已固定在相應諸法的所緣上如轉起尋, 為安止而它已定義為安止 (appana) 極安止 (byappana=vyappana<vi+appana) 於尋為首的一切廣大出世間禪法, 稱為安止 ) Appanihita(a+panihita), 形中無渴愛的, 無願的 ( 毫無貪瞋痴的渴望 )(free from desire) PtsA.(CS:pg.1.88.).. Tanhapanidhi-abhavena appanihitattho.( 無渴愛之願, 為無願之義 ) Appatikittha, 形不輕視的 Appatittha(a + patittha), 形 1. 沒有立足點的, 無助的 (not standing still, without a footing or ground to stand on, bottomless) Appatissa, Apptissa(a + pati + su( 梵 wru, wrus) 聽到 ), 形不易教化的, 造反的 (not docile, rebellious) Appatihata, appatihata, 形未重擊的, 不阻隔的 Appatita(a + patita, of prati + i, Sk. pratita), 形得罪, 冒犯, 惹怒 Para.III,168 (CS:Para.pg.257).. Appatitoti tena ca kopena, tena ca dosena, taya ca anattamanataya, taya ca anabhiraddhiya appatito hoti.( 不滿..以脾氣暴躁以瞋恚以不滿意以不滿足, 為不滿 ) Appaduttha(a + paduttha) 形不生氣的,, 不腐爛的 (not corrupt, faultless, of good behaviour) Appadhamsika, Appadhamsiya(grd. of a + padhamseti), 形不該違犯的 (not to be violated or destroyed, inconquerable, indestructible) Appana,安止( 定 ) 廣釋 (Vibhv.CS:p.258):Sampayuttadhammehi arammane appento viya pavattatiti vitakko appana.( 安止 ( 定 ): 在已固定在相應諸法的所緣上如轉起尋, 為安止 ) 可知, 尋是達到安止 ( 定 ) 的重要關鍵 Rupa-arupa-lokuttara-magga-phala-anurupa-samatha-vipassana-bhavanacitta-abhiniharana-anurupato, appanaya vithi appanavithi.(( 與 ) 色界無色界出世間道果一致, 與熱切的奢摩他毘缽舍那修習心一致, 安止的心路, 為安止心路 ) Appamajjana, 中疏忽 KhA appamajjanam appamado. ( 不疏忽, 為不放逸 ) 81

47 Appamabba(a + pamabba, abstr. fr. pamana = Sk. *pramanya), 陰無量心 (catasso appamabba 四無量 = cattaro brahmavihara 四梵住 ), 即 : 慈 metta 悲 karuna 喜 mudita 捨 upekkha Appamatta 1 (appa + matta), 形輕微的, 微小的, 無關重要的 appamattaka, 中瑣事, 少量, 小事 Appamatta 2 (a+pamatta, pp. of pamajjati< mad( 梵 mad / mand) 使被發狂 ), 形不放逸的 (not negligent) AA.7.79./IV,67... Appamattoti sati-avippavase thito.( 不放逸..住立於與 ( 正 ) 念不分離 ) MA.7./I, Appamatto kammatthane sati avijahanena. ( 不放逸..於業處不放棄 ( 正 ) 念 ) MA.57./III, Appamattoti kammatthane satim avijahanto. ( 不放逸..於業處 ( 正 ) 念不放棄 ) Appamana, Appamana, 形 1. 無量的, 無限的 ( without measure, immeasurable, endless, boundless, unlimited, unrestricted all-permeating) 2. 無不同的, 不相干的 ( without difference, irrelevant) Appamada (a+pamada<mad( 梵 mad / mand) 使被發狂 ), 陽不放逸 SA.6.15./I,223.(=DA.16./II,593.):Appamadena sampadethati sati-avippavasena sabbakiccani sampadeyyatha.( 成就不放逸..與 ( 正 ) 念不分離, 於一切 ( 時地 ) 應該完全被做到 ) Appameyya, 形不可測量的 Appavatti, 陰非持續, 非存在 Appasanna(a 不 +pasanna 已明亮的 ),尚未明亮的 Appasada, 陽不快樂, 不喜歡 Appasattha, 形 (appa+sattha = 旅行隊 :) 有很少同伴或共事者的 (a+pasattha:), 不被稱讚的 Appasanna, 形 1. 得罪 2. 不信的沒有信心的 Appasamarambha, 形小麻煩的 Appassaka, 形持有一點點, 貧窮的 Appassada, 形小快樂的 Appahina, 形未移動的, 未破壞的 Appanaka(a+panaka), 形 1. 無息氣的 2. 不包含昆蟲的 Appahara(a 不 +pahara 毆打, 打擊 ), 陽不毆打, 不打擊, 悠悠 Appatavka, 形無病的 Appiccha(appa 少 +iccha 欲 ), 形少欲 (= 無欲, 或少掉欲望 ) appicchata, 陰少欲 (AA.1.7./I,75... appicchatati alobho.( 少欲..無貪 ) 少欲 : Appicchoti santagunaniguhanata, paccayapatiggahane ca mattabbuta, etam appicchalakkhananti imina lakkhanena samannagato.( 少欲 : 冷靜 82 內斂, 接受 ( 既有的 ) 資具,( 飲食 ) 知量, 那少欲的特徵, 具足這些特徵 ) SA Appicchoti icchavirahito ni-iccho nittanho.( 少欲 : 空欲無欲無欲望 ) Ettha hi byabjanam savasesam viya, attho pana niravaseso.( 此處標示並不完全的, 義理尚未完全括曩 ) Na hi tassa anto anumattapi papika iccha nama atthi.( 他的內部沒有一丁點的惡欲 ) Khinasavo hesa sabbaso pahinatanho.( 那個人確實漏盡, 斷除一切渴愛 ) MA.24./II, Apicettha atricchata papicchata mahicchata appicchatati ayam bhedo veditabbo.( 也沒有過度的貪惡欲邪欲, 這裂解應被知 ) AA.8.30./IV, Appicchassati ettha paccayappiccho, adhigamappiccho, pariyatti-appiccho, dhutavgappicchoti cattaro appiccha.( 少欲..此處 :1. 資具少欲 ( 即多給少拿, 少給更少拿, 但不是一無所有 );2. 證得 ( 禪那而 ) 少欲 ;3. 經教少欲 ;4.( 保持 ) 頭陀少欲, 四種少欲 ) alpêccha-sajtusti, alpêcchata, alpêcchuh sajtustah, 梵少欲知足 Appita, (appeti 的過分 ;cp. BSk. arpita), 已應用已集中 (fixed, applied, concentrated (mind)) 2. 帶到固定在 (brought to, put to, fixed on J.VI.78 (maranamukhe)) visappita, 毒箭 (an arrow to which) poison (is) applied, so read for visap(p)ita at J.V.36 & Vism.303) byappita(< vi+appita 已集中 ), ( 心 ) 已很集中 Appiya, 形不喜的, 不合意的 D.22./II, Katamo ca, bhikkhave, appiyehi sampayogo dukkho? Idha yassa te honti anittha akanta amanapa rupa sadda gandha rasa photthabba dhamma, ye va panassa te honti anatthakama ahitakama aphasukakama ayogakkhemakama, ya tehi saddhim savgati samagamo samodhanam missibhavo, ayam vuccati, bhikkhave, appiyehi sampayogo dukkho.( 然, 諸比丘! 什麼是怨憎會苦呢? 於此, 凡是不可喜的不愉快的不合意的色 (n.) 聲 (m.) 香 (m.) 味 (m.) 觸 (n.) 法 (m.n.); 或者凡是無益的欲無利的欲麻煩的欲無從執著中釋放的欲, 和合集合聯合會合諸比丘! 這稱為怨憎會苦 ) Appekada, 副 (api+ekada), 有時 Appeti (ap+e), 應用, 固定 appesi, 過 appenta, 現分已固定 Appeva, appeva nama, 無如果就好, 如果就行 Appesakka, 形小影響力 Appossukka, 形不關心, 生活悠閒 (unconcerned, living at ease, careless, not bothering, keeping still, inactive;in stock phrase appossukka tunhibhuta savkasaya living at ease, given to silence, resigned); Th 2, 457 (= nirussukka ThA 282); Sn 43 (= abyavata anapekkha Nd 2 72); Dh 83

48 330 (= niralaya DhA IV.31); J I.197; IV.71; Miln.371 (a. titthati to keep still); DA I.264. Appossukkata), 陰不活躍勉強(inaction, reluctance, carelessness, indifference.) Apphuta, Apphuta, 形不觸及, 不彌漫的 (untouched, unpervaded, not penetrated) Apphota (<appoteti to blossom), 陰一種茉莉花(Jasmine J VI.336) Apphotita, (Apphoteti 的過分 ), 已鼓掌中鼓掌 Apphoteti (a+phut+e), 撚拇指, 彈指, 鼓掌 Aphala, 形不結果的, 徒然的, 無用的 Aphassita, 形不接觸的 Aphasu, 形不安的, 不自在, 困難的, 麻煩的 aphasuka, 中疾病 Abaddha, abandhana, 形無束縛的, 自由的 Ababa, 中一個地獄的名字( 阿婆婆地獄 ), 一個有 76 個零的數位 Abala (a 無 +bala 強力的 ), 形無強力的, 弱的, 微弱的 abala, 陰女人 Abahira (a 無 +bahira 外部 ), 形無外部 Abadha, 形無礙的 Abbahati, Abbuhati, 拔除過 abbuhi 獨 abbuyha 過分 abbulha opt. abbahe, abbhuye Abbana (a 無 +vana 傷 ), 形無傷的 Abbata (a 無 +vata 禁制 ) 中無道德形無道德的, 不持戒的 Abbahati,拔除 Abbuda ( 梵 arbuda), 中 1. 皰腫瘤 2. 頞部陀, 在懷孕後第二個星期ㄍ的胎兒 3. 分離的因素 4. 一個地獄的名字 ( 頞部陀地獄 ) 5. 垓ㄞ (1 垓ㄍ =100 兆 ) 形垓ㄞ地獄 Abbuyha ( abbahati 拔除的獨 ), 拔除 Abbuhati,拔除 Abbuhati (a+vi+uh +a), 排掉, 拉出 abbuhi, 過 Abbulha, (Abbuhati 的過分 ) 排掉, 拉出 Abbokinna(= abbhokinna)( abhi +ava +kinna, cp. Abhikinna), 形不間斷的, 持續的, 不擁擠的 satatam samitam,恆常不間斷地 Abbocchinna, 形不間斷的 Abboharika(a + vi + ava + harika of voharati; not of legal or conventional status ), 形 1. 可忽略的 (negligible, not to be decided ). 2. 不尋常 (uncommon, extraordinary) 84 Abbha( 梵 abhra), 中雲 (cloud), 雲層 ( a cloudy mass) Abbha, 陰雲 abbhakuta, 中暴風雲的頂點 abbhapatala, 中大量的雲 Abbhaka( 梵 abhraka), 中滑石, 石墨, 粉狀石墨 Abbhakkhati (abhi 全面 +a+kha 掘 +a), 中傷, 反對 abbhakkhasi, 過 Abbhakkhana (<abbhakkhati 控告 ), 中誹謗, 控告 Abbhabjati (abhi 全面 +abj 塗油 +a), 塗抹, 潤滑 abbhabji, 過 Abbhabjana, 中 1. 塗抹, 塗油 2. 軟膏 Abbhatita (abhi 全面 +atita 過去跨越 ), 形經過的, 過去的過分全面過去, 全面跨越 Abbhattha (abhi 全面 +attha 滅沒 ) 中滅沒 abbhatthamgatam(abbhatthavgatam;disappeared), 已消失 Abbhanumodati (abhi 全面 +anumodati 隨喜 ), 全面隨喜過 abbhanumodi Abbhanumodana, 陰很感謝, 隨喜功德 Abbhantara (abhi 全面 +antara 內部中途 ), 中 1. 裡邊, 內部 2. 一阿盤陀羅 ( 一阿盤陀羅等於二十八肘 Sp.Mv.V, ekam abbhantaram atthavisati hatthappamanam hoti.) 形內部的, 內在的 abbhantarika, 形親密朋友, 心腹朋友, 知己 Abbhagata, 三客人, 陌生人, 過分已到達 Abbhagamana, 中抵達, 挺身而出 Abbhacikkhati (abhi 全面 +a+cikkh+a), 責備, 中傷, 誹謗 abbhacikkhi, 過 Abbhacikkhana, 中控告, 中傷 Abbhana(abhi + ayana of a + ya (i)), 中復歸 ( 比丘身份 )(coming back, rehabilitation of a bhikkhu who has undergone a penance for an expiable offence) Abbhahata (abbhahanati 的過分 ), 已攻擊, 已使痛苦, 已折磨 Abbhukkirana, 中抽出, 灑 Abbhukkirati (abhi 全面 +u 出上 +kir 散 +a), 灑 abbhukkiri, 過 Abbhuggacchati (abhi 全面 +u 出上 +gam 去 +a), 升入, 出去 abbhuggacchi, 過 Abbhuggata, (Abbhuggacchati 的過分 ) 升入, 出去 Abbhuggamana, 中升起 Abbhuggirati (abhi 全面 +u 出 +gir 吞 +a), 以脅迫的方式升起手或揮動一些東西 abbhuggiri, 過 Abbhuggirana, 中揮 Abbhujjalana (abhi 全面 +u 出 +jalana 燃 ), 中口吐出火 85

49 Abbhutthana, 中站起來, 起床, 進步 Abbhuta, 形令人驚奇的, 未曾有的中奇迹, 一個奇異的事物, 打賭 Abbhudeti (abhi 全面 +udi +e), 升, 形成 abbhudesi, 過 Abbhunnata, 形升高, 高 Abbhunnati, Abbhunnati, (<abhi 全面 +unnati), 傲慢 (haughtiness) Abbhunnamati (abhi 全面 +u 出 +namati 彎 ), 湧出獨 abbhunnamitva Abbhumme, 歎唉! Abbhuyyati (abhi 全面 +u 出 +ya 去 +a), 進軍 abbhuyyata, 過分 Abbhokasa (abhi 全面超越 +avakasa 機會空間 ), 陽戶外, 露天, 無庇護的地方, 海闊天空, 全都露, 清閑 abbhokasika, 陽住在戶外的人 abbhokasova pabbajja(pts: abbhokaso ca pabbajja), 出家是海闊天空 SnA.v.406./II, Abbhokasoti vuttasambadhapatipakkhabhavena akaso viya vivata.( 海闊天空..如所說的齷齪, 對治消失之後, 露出空間 ) Abbhokinna, 形擁擠的 Abbhokirana, 中 1. 灑 2. 舞者的運動 Abbhokirati (abhi 全面 +ava 下 +kir 散 +a), 灑 abbhokiri, 過 Abyapada (a 無 +byapada 逆向行 ), 陽無拂逆無瞋 Abyapara,無興趣 (uninterestedness) Abrahmacariya (a 非 +brahmacariya 梵行 ), 中非梵行 Kh Abrahmacariyassa pana cattari avgani bhavanti-- (1)ajjhacariyavatthu ca hoti, (2)tattha ca sevanacittam paccupatthitam hoti, (3)sevanapaccaya payogabca samapajjati, (4)sadiyati cati.( 非梵行有四條件.. 1. 交媾 ( 若是邪淫, 則對象非配偶 ) 2. 生起淫欲心 3. 達到從事 ( 性交 ) 之緣的方式 4. 接納樂受 (sadiyati cati) ) KhA Abrahmacariyanti asetthacariyam, dvayamdvayasamapattimethunappatisevana kayadvarappavatta asaddhammappatisevanatthanavitikkamacetana abrahmacariyam.( 非梵行..非殊勝行 (= 卑劣行 ), 以從事非正法原因的違犯之思 (= 心 ), 運用身門, 雙雙達到三摩缽地 ( 性高潮 ) 從事婬欲, 為非梵行 ) KhA Abrahmacariya veramaniya vigatapaccatthikata sabbajanapiyata annapanavatthasayanadinam labhita sukhasayanata sukhappatibujjhanata apayabhayavinimuttata itthibhavappatilabhassa va napumsakabhavappatilabhassa va abhabbata akkodhanata paccakkhakarita apatitakkhandhata anadhomukhata itthipurisanam abbamabbapiyata paripunnindriyata paripunnalakkhanata nirasavkata appossukkata sukhaviharita akutobhayata piyavippayogabhavatati evamadini.( 離非梵行 ( 的果報 )..沒有仇敵, 一切人所喜愛, 獲得食物 86 飲料衣服住處, 躺臥快樂, 醒覺快樂, 解脫苦界 (= 惡趣 ) 的怖畏, 不會生為女性或不能男, 不忿怒不掩飾不驚慌臉不下向 ( 丟臉 ), 男女相愛, 諸根圓滿, 諸相圓滿, 無疑惑生活悠閒樂住, 無怖畏處, 無離別喜愛, 如此等 ( 果報 ) )(KhA.34.)( 按.. 不會生為女性 ((na) itthibhavappatilabhassa), 乃由願生為男或不願生為女來決定 )) Abrahmacarin (a 非 +brahmacarin 梵行形 ), 形非梵行 Abrahmana (a 非 +brahmana 婆羅門 ), 陽非婆羅門 Abhabba (a 不 +bhabba 能夠可能 ), 形不能的, 不精通的 abhabbata, 無能, 不可能性 Abhaya (a 無 +bhaya 恐懼 ), 形安全的, 無畏的中無恐懼 Abhaya, 陰訶子 1. 一種東印度喬木 (Terminalia chebula), 常綠喬木, 葉子卵形或橢圓形果實像橄欖, 可以入藥, 有輕瀉止咳等作用産於中國雲南廣東, 以及印度緬甸馬來亞等地它是三果粉 (Triphala churna) 的三種成份之一,Amalaki, Vibhitaki and Haritaki(=abhaya), 治療消化不良 dyspepsia, 痔瘡 piles, 血濁 impurity of blood, 眼睛感染 irritation in eye & 出血 haemorrhage ) 2. 這種植物的果實, 也叫藏青果 Abhava (a 不 +bhava 變成 ),不變成, 無, 非有 Abhavissa(<bhavati),如果有 (cond.2sg.3sg.)( 與事實相反的假設 ) Abhava (a+bhu+a), 陽消失, 烏有, 不在, 缺席, 不變成, 未有, 非有, 無性, 無自性獨 bhavitva, bhutva abhavitva bhavati,本無今有 Abhavita (a 未 +bhavita 修習 ( 過分 ), 形未修習的, 未熟練的 Abhavitatta, 中未被修習的狀態 Abhasi, [bhasati 說 ] 他曾說單. 叁. 過 Abhi-, 字首全面, 對覺音論師以五義釋阿毘 :(Sp.I,20.) (CS:Para.pg.1.16) Ayabhi abhisaddo vuddhilakkhanapujitaparicchinnadhikesu dissati. Tathahesa-- Balha me avuso dukkha vedana abhikkamanti no patikkamanti ti-adisu (ma.ni sam.ni.5.195) vuddhiyam agato. Ya ta rattiyo abhibbata abhilakkhita ti-adisu (ma.ni.1.49) lakkhane. Rajabhiraja manujindo ti-adisu (ma.ni su.ni.558) pujite. Patibalo vinetum Abhidhamme Abhivinaye ti-adisu (mahava.85) paricchinne. Abbamabbasavkaravirahite dhamme ca vinaye cati vuttam hoti. Abhikkantena vannena ti-adisu (vi.va.75) adhik.( 阿毘說曰 : 阿毘者, 意義識義讚歎義斷截義出過廣義大義無上義何謂為意? 87

50 憶持也識者分別也讚歎者常為聖人之所讚歎也斷截者分別偈也出過者過於餘法也廣者於諸法中最為廣也大者諸法之最大也無上者諸法無能勝也曇者舉義承義護義何謂為舉舉者舉置眾生於善道也承者承受眾生不令入三惡道也護者擁護眾生令得種種快樂也藏者器也何謂為器? 器者, 能聚集眾義也 T ) 一意, 是增上義 ( 阿毘達磨就是增上法, 下例 ) 二識, 是特性 ( 自相 ) 義三讚歎, 是尊敬義四斷截, 是區別義五長, 是超勝義善見律毘婆沙卷一 (T ) Abhikavkhati (abhi+kakh+m-a), 渴望, 願望 abhikavkhi, 過 abhikavkhita, 過分 Abhikavkhana, abhikavkhita, 中希望, 渴望, 希望 Abhikavkhi, 形願望的, 欲望的 Abhikinna, (Abhikirana 的過分 ) 已撒滿 Abhikirana, 中散佈 Abhikirati (abhi+kir 散 +a), 淹沒, 散佈, 灑 Abhikirati (abhi+kirati 被作 ), 全面被作 Abhikujati (abhi+kuj 鴣鴣叫 +a), 鳥鳴,( 鳥 ) 唱 abhikuji, 過 Abhikujana, 中鳥的歌唱 Abhikilati [abhi + kilati] to play (a game), to sport Miln.359 (kilam). Abhikujita [Pv.II,12 3 (cakkavaka ; so read for kujita). Abhikujita(abhi + kujita, pp. of kuj), 過分 ( 鳥的歌 ) 已響亮 (resounding (with the song of birds)) cakkavakkabhikujita(pv.2-12./p.42.), 紅鵝叫聲 Cp. abhinikujita. Abhikkanta (abhikkamati 的過分 ;in sense of Sk. and also P. atikkanta), 形中 1. 向前走, 已越過 (lit. gone forward, gone out, gone beyond) 2. 太美妙了 ( 極優美極可欲極可喜極美善超群 )(excellent, supreme (= sundara)) 中前進 abhikkantaya rattiya, 初夜分 (6-10pm) Abhikkantam, 歎向前走!(going forward (and backward), approach (and receding)) 已超群! 太美妙了! 太棒了!S.3.1./I,70.( 相應部有 73 處 ).. Abhikkantam, bhante, abhikkantam, bhante! Seyyathapi bhante, nikkujjitam va ukkujjeyya paticchannam va vivareyya, mulhassa va maggam acikkheyya andhakare va telapajjotam dhareyya-- Cakkhumanto rupani dakkhanti ti.( 大德! 太美妙了! 大德! 太美妙了! 大德! 譬如倒者扶起, 覆者揭露, 迷者示道, 暗中舉燈, 有眼者得見諸物 ) Abhikkantaya rattiya ([abhikkantaya 向前走 ( 陰單處, 過分 )] [rattiya 夜間 ( 陰單處 )] ), 在已向前走的夜間 Abhikkama, 陽 I. 陽向前走, 前進 (going forward, approach, going out; 88 opp. patikkama going back)) 過分 [patikkama 走回 ] II. 向前走 ( 單. 貳. 命 ) abhikkamosana(abhikkama+osana 停止 ),停止前進 Abhikkamosanam pabbayati no patikkamoti: 知道 ( 病 ) 停止復原不減退 Abhikkamati (abhi 全面 +kam 走 +a), 進行, 向前走 ( 直譯 : 全面走 ) (goes forward, approaches, advances, progresses) 2. 複. 命 abhikkamatha 過分 abhikkanta abhikkami, 過 Abhikkhana, 形不變的 abhikkhanam, 副不變地, 時常 Abhikkhanati (abhi 全面 +kha 掘 +a), 掘出 abhikkhani, 過 Abhikkhanana, 中掘, 挖 Abhigajjati (abhi 全面 +gad 說 +ya), 吼, 打雷 abhigajji, 過 Abhigajjana, 中吼聲, 雷鳴 Abhigijjhati (abhi 全面 + gidh 貪婪 +ya), 覬覦, 渴望 abhigijjhi, 過 abbamabbabhigijjhanti, 互相覬覦 (S.1.28./I,15) Abhigijjhana, 中覬覦, 渴望, 貪欲 Abhigita (abhi 全面 +gita 唱誦 ( 過分 ) ),(abhigayati 的過分 ), 已唱 Abhighata, 陽 1. 撞擊, 衝擊, 接觸 2. 殺害 Abhighatana, 中殺害, 破壞, 毀壞 Abhighati, 陽敵人, 破壞者 Abhijappati (abhi 全面 +jap( 梵 jap) 喃喃自語 +a), 祈禱 (praying for), 喃喃而語 abhijjappi, 過 Abhijappa (<abhijappati, cp.jappa) 陰祈禱, 熱望 (strongly asserting one s right) Abhijappana, abhijappita, 中 1. 喃喃而語 2. 許願 3. 講話 Abhijata, 形出生良家子弟, 生得高貴 Abhijati, abhijati, (abhi 全面 +jati 生 ), 陰 1. 再生, 降落 2. 種類 chalabhijatiyo, 六生類富蘭那迦葉 (Purana Kassapa) 宣稱有六生類 (chalabhijatiyo), 即 : (1) 黑 (kanhabhijati, 包括屠夫獵人盜賊等 ) (2) 藍 (nilabhijati, 比丘及其餘一切之業因論者 kammavada 業果論者 kriyavada) (3) 紅 (lohitabhijati, 只穿一衣的耆那教徒, 比前兩種人更清淨 ) (4) 黃 (haliddabhijati, 由裸體外道的白衣在家人 ) (5) 白 (6) (sukkabhijati, 男女邪命外道 ) 與究竟白 (paramasukkabhijati, 由難陀瓦加 (Nanda Vaccha) 提沙桑提加(Kisa Samkicca) 與末伽梨瞿舍梨 (Makkhali Gosala) 所組成, 他們最清淨 ) (cf. 增支部 A.6.57./III,384.) 世尊否定這種說法, 說六生類.. (1) 黑生類 ( 生於卑賤家 ) 而生起黑法 ( 身語意行惡行, 死後生惡趣 ), (2) 黑生類而生起白法 ( 身語意行善行, 死後生善趣 ), (3) 黑生類 ( 安住於四念住, 修七覺支 ) 生起非黑非白之涅槃 (akanham asukkam nibbanam), (4) 白生類 ( 生於尊貴家 ) 而生起黑法, 89

51 (5) 白生類生起白法, (6) 白生類生起非黑非白之涅槃 (A.6.57./III,384-7) 大般若波羅蜜多經卷第三百八十三(T ~ 980.1).. 非黑非白法, 感非黑非白異熟, 所謂預流果, 或一來果, 或不還果, 或阿羅漢果, 或獨覺菩提, 或復無上正等菩提 (cf. T ) Abhijanana, 中盡知, 證知 Abhijanati (abhi 全面 +ba 知 +na), 盡知 ( 全面知 ), 證知 abhijjani, 過單. 壹. 現 abhijanami 3 單. 過 abbhabbasi 3. 複. 過 abbhabbamsu; 過分 abhibbata; 獨 abhibbaya, abhibba} Abhijayati (abhi 全面 +jan( 梵 jan / ja) 生 +ya), 出生得好, 出現得好 Abhijigimsati (abhi 全面 +har 運 +sa), 願克服 abhijigimsi, 過 Abhijjanaka, abhijjamana, 形未打破的, 未分開的 Abhijjamana(ppr. passive of a + bhid( 梵 bhid)) 破碎, see bhindati), 現分無被迸裂, 無被拆散 Abhijjha(abhi+dhya 想 ), 陰貪婪( 台語 :tham lam 5 ), 妄羨, 古譯 : 增伺 abhijjhalu, 形貪婪的, 妄羨的 A.3.66./I, Abhijjhati kho aham, Salha, etamattham vadami. Luddho kho ayam, Salha, abhijjhalu panampi hanati, adinnampi adiyati, paradarampi gacchati, musapi bhanati, parampi tathattaya samadapeti, yam sa hoti digharattam ahitaya dukkhaya ti.( 沙羅哈! 我說貪婪這意思舍羅哈! 這貪心, 是因貪欲而殺有息者, 取不該取之物, 與他人之妻通, 說虛誑, 也煽動他這樣作, 凡此, 能引長夜之無益與苦 ) Abhijjhadomanassa (abhijjha 貪欲陰 +domanassa 不如意中 ), 陽貪欲及不如意 Abhijjhavisamalobha (abhijjha 貪婪陰 +visama 不平順的形 +lobha 貪欲陽 ), 陽貪欲 Abhijjhayati (abhi 全面 +jhe+a), 願望, 妄想 abhijjhayi, 過 abhijjhita, 過分 Abhibba (<abhibba 全面知 ), 形博學的, 有知識, 全面知 SA.6.3./I, Sayam abhibba sacchikatvati samam janitva paccakkham katva.( 親自作證..已親自領會, 已作了現見 ) AA.1.16./II,19... abhibbayati aniccadivasena lakkhanattayam aropetva abhijananatthaya.( 通智..無常等三相熟練之後, 全面知之意 ) Abhibbata (abhijanati 全面知的過分 ), I. 過分全面知 II. 形著名 Abhibbaya, 1.( abhijanati 全面知的獨 ) 2.[abhibba 全面知 ]( 陰. 單. 工. 從. 與. 屬. 處 ) 90 Abhibba, (<abhijanati 全面知 ) 陰 I. 全面知, 特別的知識, 非凡的力量, 神通 II.Abhijanati 全面知的獨 Abhibba, abhibbaya, 獨熟悉 Abhibbana, 中特徵 Abhibbata, (abhijanati 的過分 ), 已衆所周知, 已公認 Abhibbeyya, 形應該熟悉的 Abhinha, 形連續的, 習慣的, 屢屢的 abhinham, 副時常, 重複地, 再三地 AA Abhinhanti abhikkhanam punappunam.( 屢屢..時常重複 ) Abhinham, 副經常 Abhinhaso, 副總是, 重複地, 再三地 Abhitatta (abhitapati 的過分 ), 已被燒焦, 已熱 Abhithana (abhi + thana, cp. abhititthati; lit. that which stands out above others), 中大罪或死罪 (a great or deadly crime. Only at Sn.231 = Kh VI,10 (quoted Kvu 109)) Six are there mentioned, & are explained (KhA 189;A.1.14./I,27.;M.115./III,65.;Vbh.p.336.) as matricide, parricide, killing an Arahant, causing schisms, wounding a Buddha, following other teachers. 六大逆罪 :chaccabhithanani, 殺母殺父殺阿羅漢 ( 以惡心 ) 出 ( 如來身 ) 血破和合僧團邪信 ( 信仰外道 )(matughatapitughata-arahantaghatalohituppadasavghabheda-abbasatthar uddesakammaniti) Abhitapati (abhi 全面 +tap( 梵 tap) 使發光 +a), 照耀, 發光 abhitapi, 過 Abhitapa, 陽很熱 Abhitalita, (Abhitaleti 的過分打, 槌打, 擊鼓等 Abhitaleti (abhi 全面 +tal 打 +e), 打, 槌打, 擊鼓等 abhitalesi, 過 Abhitunna, abhitunna (abhitudati 的過分 ), 已受打擊, 已制服, 已壓倒 Abhitudati (abhi 全面 +tud+a), 刺穿, 刺, 刺激 abhitudi, 過 Abhito, 無周圍 ( 台語 : 四箍輦轉 si 3 khoo lian 2 tng 2 ) Abhitoseti (abhi 超勝 +tus 滿足 +e), 徹底地滿足 abhitosesi, 過 Abhitthanati (abhi 超勝 + than 吼 +a), 打雷 abhitthani, 過 abhitthanita, 過分 Abhittharati (abhi 超勝 +tarati2 匆忙 ), 催促, 趕緊作 abhitthari, 過 3 單. 祈. 反照 abhittharetha Abhitthavati (abhi 全面 + thu 稱讚 +a), 稱讚 abhitthavi, 過 Abhitthavana, 中稱讚 Abhitthuta, (abhi 全面 +tthavati 的過分 ) Abhitthunati (abhi 全面 + thu 稱讚 +na), 稱讚 abhitthuni, 過 91

52 Abhidosa, 陽昨晚 abhidosika, 形昨晚的 ( 參考 abhidosa) Abhidhamati (abhi 全面 +dham)( 梵 dham/ dhma) 吹 +a), 吹 abhidhami, 過 Abhidhamma (abhi 超勝對 +dhamma 法 ), 陽超勝的法, 對法, 阿毘達摩, 論藏 abhidhammika, 形論藏師巴利論藏 (Abhidamma-pitaka) 有七部論 : 一法集論 (Dhammasavgani) 二分別論 (Vibhavga) 三論事 (Kathavatthu) 四人施設論 (Puggalapabbatti) 五界說論 (Dhatukatha) 六雙對論 (Yamaka) 七發趣論 (Patthana) Abhidhammapitaka Samgayanassa puccha vissajjana (CS:p.2).. dhammatireka dhammavisesatthena bhante Abhidhammoti vuccati.( 大德! 超越法與有別於法之義, 稱為阿毘達摩 ) Abhidhammatthasavgaha, 陽攝阿毘達摩義論阿耨樓陀尊者 ( 約 11~12 世紀上半期的人 ) 所著, 是巴利佛教中一部最精拔的作品, 文簡義豐, 敘述了各種重要的法相, 有系統地介紹了全部論藏的綱要書說一切有部發智大毘婆沙論卷第一, 列出阿毘達磨諸論師對阿毘達磨之定義 :1. 於諸法相能善決擇能極決擇 2. 於諸法性能善覺察能善通達 3. 能於諸法現觀作證 4. 法性甚深能盡原底 5. 諸聖慧眼由此清淨 6. 能善顯發幽隱法性 7. 所知法性無始幽隱, 離此無有能顯發 8. 所說法性無有乖違, 若有能於阿毘達磨自相共相極善串習, 必無有能如法問難, 令於法性有少違 10. 能伏一切外道他論 11. 常能決擇契經等中諸法性相 12. 於十二支緣起法性善覺了 13. 以能現觀四聖諦法 14. 善說修習八聖道法 14. 能證涅槃 15. 能於諸法以無量門數數分別 16. 於雜染清淨繫縛解脫流轉還滅法, 以名身句身文身次第結集安布分別 17. 此是究竟慧, 此是決斷慧, 此是勝義慧, 此是不謬慧 18. 求解脫者修正行時, 能為分別所未了義, 謂此是苦, 此是苦因, 此是苦滅, 此是趣滅道此是加行道, 此是無間道, 此是解脫道, 此是勝進道, 此是向道, 此是得果, 能正分別如是等義 19. 此法增上如有頌言 : 慧於世間尊, 能決擇趣向, 以正了知故, 老死盡無餘 20. 慧能照法如契經說 : 一切照中我說慧照最為上首 21. 於諸法中涅槃最上, 此法次彼 22. 阿謂除棄, 毘謂決擇此法能除棄決擇何所除棄? 謂結縛隨眠隨煩惱纏何所決擇? 謂蘊界處緣起諦食及沙門果菩提分等 23. 阿毘者是助言顯現前義, 此法能引一切善法, 謂諸覺分皆現在前 24. 阿毘者是助言顯增上義 25. 阿毘助言顯恭敬義, 此法尊重可恭敬 (T ~ 3) Abhidha, 陰 abhidhana, 中命名, 名稱, 世尊說, 名, 名義, 施設, 能詮, 言, 言語, 言說, 語言, 說 Abhidhavati (abhi 全面 +dhav 追 +a), 跑向, 催促 abhidhavi, 過 92 Abhidheyya, 形名爲中意義 Abhinata (abhi 全面 namati 的過分 ), 已彎曲, 已鞠躬, 已頂禮 Abhinadati (abhi 超勝 +nad+a), 嗚響 abhinadi, 過 Abhinadita, (abhi 超勝 nadati 的過分 ), 中噪音 Abhinandati (abhi 超勝 +nand 歡喜 +a) 歡慶, 全面歡喜 1. 單. 過 abhinandim 3 單. 過 abhinandi 3. 複. 過 abhinandum 獨 abhinanditva 未被 abhinanditabba 3 單. 祈 abhinandeyya 過分 abhinandita abhinandi, 過 abhinandin (<abhinandati 全面歡喜 ), 形全面歡喜陰 abhinandini tatratatrabhinandini, 處處全然愛喜 DA.22./III, Tatratatrabhinandiniti yatra yatra attabhavo, tatra tatra abhinandini.( 處處全然歡喜..在在處處自己存活, 就在在處處全然歡喜 ) Abhinandana, 中歡喜, 高興 Abhinandita (abhinandati 的過分 ), 中愉快的對象 Abhinandi, 形歡喜的人, 享受的人 Abhinamati (abhi 超勝 +nam 彎曲 +a), 彎曲, 彎腰, 鞠躬, 頂禮 abhinami, 過 Abhinayana, 中 1. 使恢復知覺 2. 質詢 Abhinava, 形新的, 新鮮的 Abhinadita, 過分已嗚響 Abhinikujita, 形嗚響著 ( 鳥的歌 ) Abhinikkhamati (abhi 全面 +ni+kham( 梵 ksam) 忍受 +a), 前去, 隱世, 隱居 abhinikkhami, 過 abhinikkhanta, 過分 abhinikkhamma, 獨 Abhinikkhamana, 中放棄 ( 頭銜 ), 抛棄 ( 野心 ), 出家 Abhinikkhipati (abhi 全面 +ni+khip 拋 +a), 躺下 abhinikkhipi, 過 abhinikkhitta, 過分 Abhinikkhipana, 中放下 Abhininnameti (abhi 全面 +ninnameti 使轉向 ), 使全面轉向 dibbaya sota-dhatuya cittam abhiniharati abhininnameti( 心傾注天耳界 ) ceto-pariyabanaya cittam abhiniharati abhininnameti( 心傾注他心智 ) pubbe-nivasanussati-banaya cittam abhiniharati abhininnameti( 心傾注宿住隨念智 ) sattanam cutupapata-banaya cittam abhiniharati abhininnameti( 心傾注有情死生智 ) Abhinimanteti (abhi 超勝 +nimanteti 邀請 ), 盛情邀約 Abhinimmina, 全面創造 Abhinimminati (abhi 全面 +nimminati 創造 ), 全面創造過分 abhinimmita Abhinipajjati (abhi 全面 +ni+pad 去 +ya), 臥在 abhinipajji, 過 93

53 abhinipanna, 過分 Abhinipatati (abhi 全面 +ni+pat 落下 +a), 跌倒, 衝闖 abhinipati, 過 Abhinipata, 陽 abhinipatana, 中跌落, 衝闖, 攻擊, 敲擊 abhinipati, 形落下 Abhinippileti (abhi 全面 +ni+pil 虐待 +e), 壓迫, 騷擾 Abhinipphajjati (abhi 全面 +ni+pad 去 +ya), 實現, 完成 abhinipphajji, 過 abhinipphanna, 過分 Abhinipphatti, 陰産品, 成就 Abhinipphadita, (Abhinipphadeti 的過分 ), 已生産, 已完成 Abhinipphadeti (abhi 全面 +ni+pad 去 +e), 生産, 呈現 abhinipphadesi, 過 Abhinibbatta (abhinibbattati 的過分 ), 已繁殖, 已再生 Abhinibbatti(abhi 全面 +nibbatti 生出 ), 陰 abhinibbattana, 中生成, 轉生 Abhinibbatteti (abhi 全面 +ni+vat 轉 +e), 生産, 呈現 abhinibbattesi, 過 Abhinibbida, 陰厭世 Abhinibbuta, 形完全地平靜的, 寂靜 Abhinimmita, (Abhinimminati 的過分創造, 生産, 製造 Abhinimminati (abhi 全面 +ni+ma 測量 +na), 創造, 生産, 製造 abhinimmini, 過 Abhiniropana, 中固定在, 應用, 運用, 施用 Abhiniropeti (abhi 全面 +ni 向下 +rup 栽種 +e), 注入, 灌輸, 諄諄勸導 abhiniropesi, 過 abhiniropita, 過分 Abhinivajjeti (abhi 全面 +ni 向下 +vajjeti 使被避免 ), 全面避免獨 abhinivajjetva Abhinivittha (Abhinivisati 的過分 ), 已附著, 已執著 Abhinivisati (abhi 全面 +ni+vis(viw) 進入 +a), 執著, 黏附著 abhinivisi, 過 Abhinivesa (abhi 全面 +nivesa 安頓 )( 梵 abhinivewa), 陽傾向, 取, 取著, 執, 執著, 執持, 妄執, 愛著, 深固 sabbe dhamma nalam abhinivesaya ti.( 一切法實不值於貪著 )(S /IV,50.;M.37./I,251.; A.7.58./IV. p.88) abhiniveseti (abhi 全面 +niveseti 安頓 ), 全面安頓, 傾向 3 單. 祈 abhiniveseyya Abhinisidati (abhi 全面 +ni+sad 坐 +a), 坐近, 入坐, 對準入坐 abhinisidi, 過 abhinisinna, 過分 Abhinissata, (abhinissarati 的過分 ), 已逃脫, 已移走 94 Abhinita (abhineti 的過分 ), 已帶來 Abhinila, 梵紺靑 Abhinita ( [abhi 全面 +neti 引導 ] 的過分 ), 過分全面引導 Abhinihata, (Abhiniharati 的過分 ), 已取出 Abhiniharati (abhi 全面 +ni+har 運拿 +a), 全面運出, 取出, 指向, 熱望 abhinihari, 過 Abhinihara, 陽帶動, 取出, 熱望, 決議 DhsA.(PTS:648) abhiniharapaccupatthana( 風大以推 ( 由內往外 ) 為現起 ) Abhipatthita, (Abhipattheti 的過分極度渴望, 極度希望 na kame abhipatthayam ( 不再希求諸慾 ) Abhipattheti (abhi 超勝 +path+e), 極度渴望, 極度希望 abhipatthesi, 過 Abhipaleti (abhi 超勝 +pal 保護 +e), 極度保護, 極度保持, 極度保存 abhipalesi, 過 abhipalita, 過分 Abhipileti (abhi 超勝 +pil 虐待 +e), 極度壓迫, 極度擠榨 abhipilesi, 過 abhipilita, 過分 Abhipurati (abhi 超勝 +pur( 梵 pr / prn/ pur) 充滿 +a), 極度充滿 abhipuri, 過 abhipurita, 過分 Abhippakinna (abhippakirati 的過分 ), 已極度撒滿 abhippakirati, 撒滿 abhippamodati (abhi 全面 +pamodati 徹底欣喜 ), 全面徹底欣喜 abhippamodayati (abhippamodati 的使 ), 使全面徹底欣喜 abhippasanna (abhi 超勝 +pasanna 明淨過分 ), 過分全面明淨 Abhippamodati (abhi 超勝 +pa+mud+a), 極歡喜, 極滿意 abhippamodi, 過 abhippamodita, 過分 Abhippasanna (abhippasidati 的過分 ), 已極有信心, 已極獻身, 已極投入於 Abhippasada, 陽極有信心, 極熱愛, 極投入 Abhippasareti (abhi 全面 +pa+sar( 梵 sr) 動轉 +e), 伸展 abhippasaresi, 過 Abhippasidati (abhi 超勝 +pa+sad 坐 +a), 有信心, 投入於 abhippasidi, 過 Abhibhavati (abhi 全面 +bhu 變成 +a), 全面克服, 全面征服 abhibhavi, 過獨 abhibhuyya, 過分 abhibhuta Abhibhavana, 中全面克服, 打敗 Abhibhavaniya, 形應該全面克服的 Abhibhayatana (abhibhu 勝 +ayatana 處 ), 中勝處 95

54 Abhibhu (<abhi 全面 +bhu 變成 ), 陽 1. 征服者, 大君主 2. 阿毘浮 (= 無想天 asabbabhava) cp.(abhibhavati 勝 ) 中形勝 Abhibhuta (abhibhavati 的過分 ), 已擊敗, 已打敗 Abhimavgala, 形幸運的, 吉兆的 Abhimata (abhimabbati 的過分 ), 已想要, 已願望 Abhimatthati, abhimantheti, 劈 Abhimaddati (abhi 全面 +madd 壓破 +a), 壓破, 服從 abhimaddi, 過 abhimaddita, 過分 Abhimaddana, 中打破, 征服 Abhimanthati (abhi 全面 +manth 攪拌 +a), abhimantheti (abhi 全面 +manth 攪拌 +e), 壓破, 攪拌, 搖動, 煽動, 激動 abhimanthi, abhimanthesi, 過 abhimanthita, abhimathita, 過分 Abhimana, 陽自尊 Abhimukha (abhi 超勝 +mukha 面 ), 形面對的, 當面的, 面對面的, 陽前面, 向, 對, 現, 現前, 了 abhimukham, 副向 Abhiyacati (abhi 超勝 +yac 乞 +a), 非常請求, 非常乞求, 非常懇求 abhiyaci, 過 Abhiyacana, 中 abhiyacana, 陰請求, 要求, 懇求 Abhiyacita (abhi 全面 yacati 的過分 ), 已被請求 Abhiyati (abhi 全面 +ya 去 +a), 反對, 違反, 攻打 abhiyayi, 過 abhiyata, 過分 Abhiyubhati (abhi 全面 +yuj 連接 +m-a), 修行, 控訴, 詢問 abhiyubji, 過 abhiyutta, 過分 Abhiyubjana, 中審判, 修行, 遵守 Abhiyoga, 陽遵守, 修學, 修行, 修集, 加行, 相應, 勤修, 勤修學 Abhiyogi, 陽觀察者, 修行者 Abhirakkhati (abhi 全面 +rakkh 保護 +a), 全面保護 abhirakkhi, 過 Abhirakkhana, 中 abhirakkha, 陰全面保護 Abhirata (abhiramati 的過分 ), 已喜歡, 已沉迷, 已愛好, 愛著, 極生愛樂, 樂, 深生喜樂 Abhirati(< abhi + ram), 陰高興, 滿意 Abhiraddha, 過分已滿意, 已勸解 Abhiraddhi, 陰滿足 Abhiramati (abhi 全面 +ram( 梵 ram) 喜樂 +a), 全然喜樂, 享受, 尋歡過 abhirami 過分 abhirata Abhirati (abhi 全面 +rati 喜樂 ), 陰全然喜樂 Abhiramana, 中享樂, 運動 96 Abhiramapeti (abhi 全面 + ram 喜樂 +ape), 使全然喜樂, 使尋歡 abhiramapesi, 過 Abhirama, 形愉快的, 合意的 Abhiruci, 陰希望, 渴望 Abhirucita, 過分已願望, 已喜歡, 已愉快 Abhirucira, 形多令人喜愛的, 非常美麗的 Abhiruyha, (abhiruhati 的獨 ), 登上了 Abhirupa (abhi 超勝 +rupa 形色 ), 形形色端嚴 SnA.v.410./II, Abhirupoti dassaniyavgapaccavgo.( 形色端嚴..肢體勻稱, 眾所樂見 ) Abhiruhati, abhiruhati (abhi 超勝 +ruh 上升生長 +a), 登上, 上去 abhiruhi, 過 abhiruhitva, 獨 Abhiruhana, 中上升, 攀登 Abhirulha (abhiruhati 的過分 ), 已登上, 已升起 Abhiroceti (abhi 超勝 +ruc 發光 +e), 喜歡, 尋高興 Abhilakkhita (Abhilakkheti 的過分 ), 已作記號 Abhilakkheti (abhi 全面 +lakkh 標記 +e), 標記, 設計 abhilakkhesi, 過 Abhilapa, 陽演講, 講話 Abhilasa, 陰希望, 欲望 Abhilepana (abhi 全面 +lepana 塗染 ), 中全面塗染 Abhivatta, abhivattha (abhivassati 全面下雨的過分 ) 已下雨 Abhivaddhati (abhi 全面 +vaddh 增長 +a), 生長, 增加, 長得大過 abhivaddhi, 過 abhivaddhita, 過分 Abhivaddhana, 中 abhivaddhi, 陰生長, 增加 Abhivannita, (Abhivanneti 的過分 ) 稱讚, 詳細, 解析 Abhivanneti (abhi 超勝 +vann 稱讚 +e), 稱讚, 詳細, 解析 abhivannesi, 過 Abhivadati (abhi 全面 +vad 說 +a), 宣佈 (to speak out, declare, promise), 歡迎 (to welcome) 使 abhivadeti Abhivandati (abhi 超勝 +vand 彎腰 +a), 行禮, 敬禮 (to salute respectfully, to honour, greet) abhivandi, 過 abhivandita, 過分 Abhivandiya (abhivandati 的獨 ), 彎了腰, 鞠了躬 Abhivassati (abhi 全面 +vass 下雨 +a), 全面下雨過分 abhivatta, abhivuttha abhivassi, 過 Abhivadana, 中 abhivadana, 陰致敬, 行禮法句經 Dh.v Abhivadanasilissa niccam vuddhapacayino cattaro dhamma vaddhanti: ayu, vanno, sukham, balam.( 好樂敬禮者, 常尊於長老, 四法得增長 : 壽. 美. 樂與力 ) 南傳比丘受人禮拜時, 常念誦的法句法句中壽. 美. 97

55 樂. 力, 指長壽莊嚴安樂力量摩奴法典 (manu-smrti)ch 養成尊敬的習慣和常尊敬長者, 它們壽命學問名譽和力量, 四樣一定會增長 Abhivadeti (abhi 超勝 +vad 說 +e,直譯 : 全面說 )( caus.of abhivadati), 行禮 (to salute, greet, welcome, honour); 日譯作 : 挨拶 aisatzu abhivadesi, 過 abhivadita, 過分 abhivadetva, 獨 (abhivadayim aor.= abhivadanam karesim vandim VvA 24); Often in comb n with padakkhinam karoti in sense of to bid goodbye, to say adieu, farewell, -- Caus.II.abhivadapeti to cause some one to salute, to make welcome Vin II.208 ( etabba). Abhivadetabba, 祈值得禮拜, 值得致敬 Abhivayati (abhi 全面 +va 吹 +a), 吹過 abhivayi, 過 Abhivijinati (abhi 全面 +vi+ji 勝 +na), 征服 abhivijini, 過 abhivijita, 過分 abhivijiya, 獨 Abhivitarana, 中捐贈物 Abhivisittha, 形最優良的 Abhivuttha, 已下雨參考 abhivattha 已下雨 Abhivuddhi, ( 參考 abhivaddhi 生長 ) 生長 Abhisavkhata (abhisavkharoti 的過分 ), 已準備, 已安排, 已回復 Abhisavkharana, 中恢復, 安排 Abhisavkharoti (abhi 全面 +sam 一起 +kar 作 +o), 現行, 回復, 安排, 準備 abhisavkhari, 過 Abhisavkhara, 陽積聚, 準備 Abhisavkhipati(abhi + savkhipati), 丟在一起, 堆積 (to throw together, heap together, concentrate. Abhisavga, 陽黏著, 忠於, 堅持 Abhisavgi, 形頑固的人 Abhisajjati (abhi 全面 +sajjati 執著 ), 遷怒 ( 直譯 : 全面執著 ), 附上, 縛上 abhisajji, 過 3 單. 祈 abhisaje Abhisajjana, 中黏著, 忿怒 Abhisabcetayita, 中想出, 有意的 Abhisabceteti (abhi 全面 +sam+cit 想 +e), 想出 (to bring, to consciousness, think out, devise, plan) abhisabcesi, 過 abhisabcetayita, 過分 Abhi-sabba-nirodha, The prefix abhi qualifies, not sabba, but the whole compound, which means trance. It is an expression used, not by Buddhists, but by certain wanderers. See sabba-vedayita-nirodha. Abhisabbuhati (abhi + sabbuhati), 堆積, 集中 ( to heap up, concentrate) cp. abhisavkhipati. 98 Abhisata (abhisarati 的過分 ), 已拜訪, 已接近 Abhisatta (abhisapati 的過分 ), 已被咒, 已可憎 Abhisaddahati (abhi 全面 +sam+dah 放置 +a), 相信 abhisaddahi, 過 Abhisanda(abhi + sanda( 流程 )of syad, cp. BSk. abhisyanda), 陽流出, 結果, 等流 ( 果 )(outflow, overflow, yield, issue, result) kamm abhisanda,業果 cattaro pubb qbhisanda kusal qbhisanda, 四種福等流即是善等流 Abhisandana, 中流動的, 成果, 結果 Abhisandati (abhi 全面 +sand(syad)+a), 流出, 滲出 abhisandi, 過 Abhisandahati (abhi 全面 +sam+dah 放置 +a), 連接, 集合 abhisandahi, 過 Abhisandeti ( abhi 全面 +sandati 流動 ), 的使 ), 使全面流動 Abhisanna ([abhisandati 全面流動 ] 的過分 ), 過分全面流動 Abhisapati (abhi 全面 +sap 服務 +a), 詛咒, 宣誓, 發誓 Abhisapana, 中宣誓, 詛咒 Abhisamagacchati(abhi + sam + agacchati), (cp. in meaning adhigacchati) 完全了解, 完全掌握 (to come to (understand) completely, to grasp fully, to master) abhisamagantva(=abhisamecca), ger. Abhisamaya (abhi 全面 +sama 平息 +ya ( 抽象名詞 )) (<i 行 ), 陽 1.( abhi-samaya) 領會, 洞察, 現觀, 得, 悟, 證, 通達無礙解道 (Pts.p.217;CS:p.394) 說, 在四道四果之剎那間, 以入於不死涅槃的盡頭之義是現觀 (amatogadham nibbanam pariyosanatthena abhisamayo.) 2.abhi-wam= abhisama-ya 止息,manabhisamaya,慢止息 SA.8.4./I,272.:Manabhisamayati manassa dassanabhisamaya ceva pahanabhisamaya ca.( 慢止息 ( 慢無間等 ): 見到慢止息和斷慢止息 ) Abhisambujjhati (abhi 全面 +sambujjhati 完全覺 ), 全面完全覺, 成佛, 成等正覺, 最正覺, 現等正覺, 現等覺 3. 複. 過 abhisambujjhimsu 過分 abhisambuddha( 音譯 : 阿毘三佛陀 ) 現分 abhisambudhana Abhisamacarika, 形好行爲的 Abhisamecca (abhisameti 的獨 ), 已徹底地瞭解 Abhisameta, abhisamita (abhisameti 的過分 ), 已完全地領會 Abhisametavi, 形有完成洞察力的人 Abhisameti (abhi 全面 +sameti 知 ), 徹底地瞭解, 徹底地領會 (to come by, to attain, to realise, grasp, understand) abhisamesi, 過獨 abhisamecca(=abhisamagantva) Abhisamparaya (abhi 全面 +samparaya 來世 ), 陽未來世, 彼界, 下一世 Abhisambujjhati (abhi 全面 +sam+budh 醒 +ya), 全然覺悟, 全面完全覺 99

56 悟 abhisambujjhi, 過 Abhisambuddha ( [abhisambujjhati] 的過分 ), 全然覺悟, 全面完全覺悟 DA.14./II, Abhisambuddhoti sakalam Buddhagunavibhavasirim pativijjhamano cattari saccani abhisambuddho.( 全然覺悟 ( 全面完全覺悟 )..全部的佛德的光彩壯麗, 已貫通四聖諦的全面完全覺悟 ) Abhisambodhi, 陰全然覺悟, 全面完全覺悟 Abhisambhava(<abhisambhavati), 只作 durabhisambhava, 難克服, 難達到 (hard to overcome or get over, hard to obtain or reach, troublesome) Abhisambhunati (abhi 全面 +sambh+una), 能幹, 達到 abhisambhuni, 過 Abhisammati (abhi 全面 +sam( 梵 wam 1./ wim) 使平靜 +ya), 停止, 使平靜 abhisammi, 過 Abhisallekhika (abhi 全面 +sallekha 削減 +ika ( 形容詞化 )), 形全面削減 Abhisapa, 陽詛咒 Abhisarika, 陰妓女 (ki li 2, 趁食查某 than 3 ciah 8 ca boo 2, 間仔查某 king a 2 ca boo 2 ) Abhisariya(Sk.abhisarika, <abhi+sr), 陰女人去會見她的情人 Abhisibcati (abhi 全面 +sibcati 傾注 ), 灌頂, 用作祭祀, 獻給, 使神聖 abhisibci, 過過分 abhisitta SA.22.1./II,251.:Amatena abhisittoti nassidha abbam kibci jhanam va vipassana va maggo va phalam va amatabhiseko ti datthabbo, madhuradhammadesanayeva pana amatabhiseko ti veditabbo.( 以甘露灌頂 : 任何禪那或毘婆舍那或道或果稱為甘露灌頂, 此為可以被見到的 ; 而甘露法的說教, 可以被知道的 ) Abhisitta, [abhisibcati] 的過分, 灑, 用作祭祀 Abhiseka, 陽 abhisibcana, abhisecana, 灌頂中供獻, 齋戒沐浴, 洗禮, 灑淨 Abhiseceti, (abhisibcati 的使 ) 灑, 用作祭祀 Abhihata, (abhiharati 的過分 ) Abhihatthum (= abhihantim, ger. of abhiharati) 獨要去帶近來 (Only in praise abhihatthum pavareti, to offer having fetched up) Abhihata, Abhihanati 的過分襲擊, 碰撞 Abhihanati (abhi 全面 +han+a), 襲擊, 碰撞 abhihani, 過 Abhiharati (abhi 全面 +har 拿 +a), 帶來, 提供 abhihari, 過 abhihareyya, 祈 abhiharitabba(=upanetabba, DT /II,258.), 義 Abhihara, 陽取近, 提供 100 Abhihareti (abhiharati 拿來的使 ),令人拿來 3 單. 過 abhiharayi Abhihita (abhidhati 的過分 ), 已講中字, 詞, 話 Abhita, abhiru, abhiruka, 形大膽的, 勇敢的 Abhuta, 形不真的, 錯誤的中謊言 ; 愚者, 說謊者 ( 直譯..非生物 ; 或解作..不成材 ) abhutakkhana, 中一則謊言 abhutavadi, 陽說謊者 abhutavadin (abhuta 虛偽過分 +vadin 說形 ), 形說謊的 Abhejja(grd. of a + bhid, cp. Sk. abhedya), 形不可分散的, 不可分開的 (not to be split or divided) abhejjapasada,不壞淨不可破壞的堅信佛法僧及聖戒又名 avecca-pasada( 不消失的淨信 ) Abhojja, 形不適宜吃的 Amacca, 陽 1. 智囊團, 樞密院官員 2. 同事, 隨從 ( ) mittamacca, 陽朋友與同事 Amajja, 中不陶醉的 amajjapa, 形不喝酒的人, 戒酒 Amagga (a 非 +magga 道 ), 陽非道 Amavkubhuta ( a 未 +mavkubhuta 變成不安過分 ), 過分未變成不安 Amata 1 (a 無 +mata mar( 梵 mr) 死過分 ; 梵 amrta ), 中無死 amatandada, 形帶來不死境 amatapada, 中達到無死 amatamagga, 陽導致不死之道 amatadvara(=amatassa dvara), 不死之門 ( 進入涅槃之門 ;S ) S.45.7./V,8... Yo kho, bhikkhu, ragakkhayo dosakkhayo mohakkhayo--idam vuccati amatam. ( 比丘! 凡是滅盡染滅盡瞋滅盡癡者, 這被叫做無死 )SA.8.5./I, Amatati sadhubhavena amatasadisa.vuttampi hetam-- saccam have sadutaram rasanan ti nibbanamatapaccayatta va amata.( 無死 : 變成妥善, 等於無死即所說的這個 : 真實最上諸味, 或涅槃無死的緣性為無死 ) SA /III, Maranabhavena amatam.( 死亡的不存在, 為無死 ) KhA.180.(on Sn.v.225.).. Yasma panassa na uppado pabbayati, na vayo, na thitassa abbathattam tasma tam na jayati na jiyati na miyatiti katva amatanti vuccati.( 因為生不出現, 不滅, 不住於變動 ; 所以, 不生不老不死, 建立之後, 被稱為無死 ) DhA.vv /CS:pg Amatapadanti amatam vuccati nibbanam.( 不死的路 : 不死被叫做涅槃 ) S /II,80... Yato kho, bhikkhave, ariyasavako evam lokassa samudayabca atthavgamabca yathabhutam pajanati, ayam vuccati, bhikkhave, ariyasavako ditthisampanno itipi, dassanasampanno itipi, agato imam saddhammam itipi, passati imam saddhammam itipi, sekkhena banena samannagato itipi sekkhaya vijjaya samannagato itipi, 101

57 dhammasotam samapanno itipi, ariyo nibbedhikapabbo itipi, amatadvaram ahacca titthati itipi ti.( 諸比丘! 聖弟子如是如實知此世間之集與滅諸比丘! 對此, 聖弟子可謂具足 ( 正 ) 見 (ditthisampanno= maggaditthiya 道之見 ) 具足觀( 意義同前 ) 達到正法見到正法具足學智具足學明具足法流 ( 具足 ) 聖抉擇慧, 立於無死之門 ) amatadvara,甘露門無死門( 四無量心與初二三四禪, 加上四無色定, 合稱為 : 十二甘露門中阿含 217 經卷六十 (T ) 中部 52 經,Atthakanagarasuttam( 八城經 ) 說十一甘露門 (ekadasa amatadvarani), 沒有說非想非非想 ) Amata 2, 形諸天的食物, 甘露 (The drink of the gods, ambrosia, water of immortality) cp. BSk. amrta-varsa rain of Ambrosia( 甘露雨 ) Jtm 221. Amata, 陰餘甘子( 東印度的一種喬木 (Phyllantus emblica) 與其它的訶子一起用於鞣革 ) 爲灌木, 高 1-3 米細短枝條上互生線狀橢圓形小葉, 宛如羽狀複葉花簇生葉腋 ; 花後結蒴果, 外果皮肉質可食它是三果粉 (Triphala churna) 的三種成份之一 Amatta, 形不陶醉的中小的土製容器 Amattabbuta (amattabbu 不知適量 +ta 狀態 ), 陰不知適量的狀態 Amattabbu, 形不知適量的, 過度的 amattabbuta, 陰無節制 Amatteyya, 形不孝敬母親 amattayyata, 陰對母親的不孝 Amanasikara (a 無 +manasikara 作意 ), 陽無作意 Amanapa (a 不 +manapa 中意 ), 形不中意(manapa 中意的反義字 ) Amanussa, 陽 1. 非人, 妖怪, 鬼,2. 神 Amama, 形不自私的, 無渴望的 Amara, 形不朽的, 不死的陽神 Vbh #887. Tattha katamo amaravitakko? Dukkarakaritapatisamyutto va ditthigatapatisamyutto va gehasito takko vitakko micchasavkappo-- ayam vuccati amaravitakko.( 什麼叫做不死尋? 使做難做的相關, 或邪見相關的 1 事, 進行與居家生活有關聯的尋 2 尋思 3 邪思惟, 這稱為不死尋 ) Amara, 陰鰻魚 amaravikkhepa, 陽鰻之蠕動 Amala, 形純粹的, 無瑕疵的, 無過失的 Amahaggata (a 未 +maha 大 +gata 至過分 ), 過分未大至 Amatapitika, 形無父母的, 孤兒 Amanusa, amanusika, 形非人 Amamaka, 不自私的, 無渴望的參考 Amama Amavasin, 陰新月第一天( 農曆初一或十六日 ) Amaya (a+maya), 形無誑的 Amayavi (a+maya), 形無誑的 102 Amita, 形無窮的, 無量的 amitabha, 形無量的光 Amitta (a 非 +mitta 友 ), 陽非友敵人 Amilata, 形非凋敗了的, 不枯萎的, 不乾癟的 Amilata, 陰藥草, 蘆薈 ( 一種主要産於的非洲 [ 蘆薈屬植物 ](Aloe vulgaris), 有肉質多漿的蓮座叢, 通常葉的邊緣帶刺並有黃桔黃或紅色管形花的長莖 ) Amissa, 形未混雜他物的ㄋ Amu, 代某某, 那ㄚ ˋ 陽. 單. 主陽 : 單. 主.asu amu; 複. 主.amu amuyo; 單. 賓.amum; 複. 賓.amu amuyo; 單. 具.amuna; 複. 具.amuhi amubhi; 單. 離.amusma amusmha; 複. 離.amuhi amubhi; 單. 與. 屬.Amussa adussa; 複. 與. 屬.amusam amusanam; 單. 處.amusmim amumhi; 複. 處.amusu 陰 : 單. 主.asu; 複. 主.amu amuyo; 單. 賓.amum; 複. 賓.amu amuyo; 單. 具. 離.amuya; 複. 具. 離.amuhi amubhi; 單. 與. 屬.amuya; 複. 與. 屬.amusam amusanam; 單. 處.amuyam amussam; 複. 處.amusu 中 : 單. 主.adum amum; 複. 主.amuni amu; 單. 賓.adum amum; 複. 賓.amuni amu ㄋ Amuka (amu 那陽. 單. 主 +ka ( 形容詞化 )), 形那ㄚ ˋ 陽. 單. 主 Amucchita, 形不昏頭昏腦的, 不入迷的, 不貪婪的 Amutta, 形未釋放的, 無自由的ㄋ Amutra, 副某個地方, 在那ㄚ ˋ 裡ㄋ Amusmim (<asu 那 ), 那 ˋ 陽ㄚ. 中. 單. 處ㄋ amum, 陽陰那 ˋ ㄚㄋ amusam, 陽中那ㄚ ˋ 些 amogha, 形非空的, 非無用的 amoha, 陽智慧 amba, 陽芒果樹( 一種原産印度的常綠喬木 (Mangifer indica), 葉革質, 互生, 花小, 黃色或淡紅色, 成頂生的圓錐花序, 産芒果和劣質淡灰色木材 ) 中芒果( 台語 : 檨子 suainn a 2 ) ambavkura, 陽芒果芽 ambapakka, 中熟芒果 ambapana, 芒果糖漿 ambapindi, 陰一串芒果 ambavana, 中 ambasanda, 陽芒果園 ambalatthika, 陰芒果幼苗園 Ambagama (amba 芒果樹 +gama 村 ), 陽芒果樹村( 地名 ) Ambaka, 陰婦人( 他譯 : 芒果女 ) ambara, 中 1. 布料 2. 天空 ambalatthika, 陰芒果樹苖圃 Ambapalivana (Ambapali 菴婆波利 +vana 1 林 ), 中菴婆波利林( 地名 ) Ambapali, 陰菴婆波利( 人名 ) 103

58 Ambavana (amba 芒果樹 +vana1 林 ), 中芒果樹林 amba, 陰母親 ambataka, (the hog-plum or ambarella, Spondias Mangifera), 豬李 ( Vin.II,17 (ambatakavana); DA.I,271 (ambatakarukkha)) ambila(sk. amla), 形酸的 (sour, acid;one of the 6 rasas or tastes, viz. a., lavana, tittaka, katuka, kasaya, madhura (see under rasa)) 陽酸味, 酸 Ambu, 中水 ambucarin, 陽魚 ( living in the water, a fish) ambuja(ambu + ja of jan), 形陽中水生動物中睡蓮 (a lotus Sn.845 (= paduma Nd 1 202)) 陽魚 ambuda, ambudhara, 陽雲 ambusevala, 陰水生植物 (a water-plant) Cp. ambha. Ambujini, 陰蓮花池塘 Ambho, 無嘿!( 叫人注意的呼詞 ) Ambho, (<ham 喂!+bho 尊!), 歎喂! 尊! Ammana, 中量穀粒的標準, 大約有五蒲式耳 ( 一蒲式耳容量等於八加侖 ) Amma(onomat. from child language; Sk. amba), 陰母親, 老媽, 奶奶 ( 呼格的 amma 時常用來向稱呼女孩或女兒 ) Amha, ( 個人的代 ) 我, 我們 Amha, amha, (Amhi 的複 ), 我們是 Amha, 陰牛 (a cow (?)) Amhakam, 我們複. 業. 與. 屬 Amhi, mhi, -omhi, (as 的 1. 單是 ), 我是 ay, 字根 I. 去 (to go) Aya 1, 陽中鐵 ayakapala, 陽鐵製的蓋子或平鍋 see Ayo. Aya 2 (<i, go), 陽 1. 收入 (income, in aya-potthaka receipt book) 2. 入口 (inlet (for water, aya-mukha)) Ayam, (ima 的主. 單 ) 陽陰這個人 (demonstr. pron. this, he ) 陽.. m.s.nom. ayam; m.s.acc. imam; m.s.gen.dat. imassa & assa; m.s.instr. imina & (peculiarly or perhaps for amuna) amina; m.s.abl. asma, imasma, asma;m.s.loc. imasmim, imamhi, asmim m.p.nom. ime; m.p.acc. ime(sk. iman); m.p.gen. imesam & esam (Sk. esam) & esanam ; m.p.instr. imehi, imebhi; m.p.loc. imesu(sk. esu) 中.. n.s.nom. idam, imam.; n.s.acc. idam, imam. n.p.nom. imani; n.p.acc. imani( 其餘同陽性 ) 陰.. f.s.nom. ayam (Sk. iyam); f.s.acc. imam(sk. imam); f.s.instr. Abl. imaya(sk. anaya); f.s.dat.gen. imaya, imissa, assa(sk. asyah), assaya, imissa, imissaya ; f.s.loc. imaya, imissa, assa(sk. asyah), imissa, 104 imissaya f.p.nom. ima (Sk. imah), imayo; f.p.acc. ima, imayo; f.p.instr.abl. imahi, imabhi; f.p.dat.gen. asam (= etasam C.), imasam.; f.p.loc. imasu Ayatha, 無錯誤的 ( 出現在合例如 ayathabhava = 非現實 ) Ayana(<eti<i ( 梵 i)), 陽中路徑 ekayano maggo, 一條道路 Ayasa, 陽中壞名望, 恥辱 Ayira, 參考 ayya( 紳士, 統治者, 主人, 貴族 ) Ayiraka, 陽祖父參考 ayyaka( 祖父 ) Ayutta, 形不適當的中不公平 nayuttam, 並非如此 Ayo, 鐵 ( 合中 aya 變成 ayo) ayokuta, 陽鐵槌 ayokhila, 中鐵柱, 鐵樁 ayogula, 陽鐵球 ayoghana, 中鐵棒 ayomaya, 形鐵製的 ayoyana, 新巴火車 ayosavku, 陽長鐵釘 Dhp.v.308.:Seyyo ayogulo bhutto, tattho aggisikhupamo, yab ce bhubjeyya dussilo, ratthapindamasabbato.( 以其犯戒無抑制, 而食於國內行乞之糰食, 不如食似火焰之鐵丸 ) 中阿含 14 經羅云經 : 寧噉鐵丸, 其熱如火 ; 不以犯戒, 受世信施 (T ) Ayogga, 形不適當的, 不適合的 Ayojjha, 形克服不了的 Ayoniso, 副不從根源地, 欠思考地 cf. yoniso( 從根源地 ) Ayya(sk. arya, arya), 陽三形紳士, 統治者, 主人, 貴族 (gentleman, sire, lord, master J.III.167 = PvA.65; DhA.I,8 (ayya pl. the worthy gentlemen, the worthies)) 形值得尊敬的 (worthy, gentlemanly, honourable) 單. 呼 ayya, ayyo 複. 主 ayya, ayyo 主. 單 ayyo(for all genders & numbers) ayyaputta, 陽主人的兒子 (lit. son of an Ariyan, i. e. an aristocratic (young) man gentleman (cp. in meaning kulaputta); thus (a) son of my master (lit.) said by a servant; (b) lord, master, governor (by a servant); = sami, opp. dasi-putta; by a wife to her husband; (c) prince ) Ayyaka, 陽祖父 Ayyaka, ayyika, 陰祖母 Ayya, 陰 1. 女主人淑女大姐 (lady, mistress) 2. 母后 (mother of a prince; M II.96, DhA I.398) s.gen. ayyaya ayye, 陰. 單. 呼大姐姐姐姊姊 (my lady; 相對於 bhante) 陰. 複. 呼 ayya,ayyayo, ayye(cf. Sadd. 105, 652) Ara(Vedic ara fr. r, rnoti), 中輪之輻 (spoke of a wheel) arakatta, 形輻的狀態 Arakkhiya, 形不被防護著的 105

59 Araja, 形無灰塵的, 無雜質的 Arabjara, 陽大廣口瓶, 陶罐, 藥罐 Arabba(Vedic aranya; from arana( 遠離的偏僻的 ),+ya 抽象名詞 ), 中曠野, 林野, 森林 (forest 不精確 )( wilderness, open field, the great outdoors); 音譯 : 阿蘭若阿練若泰語.. pa( 第三聲 ) 或 aran Vin.III,46.(cf. Vism.72.):Para.III,46... Arabbam nama thapetva gamabca gamupacarabca avasesam arabbam nama.( 曠野 : 村及村的邊界之外, 剩下者名叫曠野 ) Vibh.(p.251.): Arabban ti nikkhamitva bahi indakhila sabbametam arabbam( 阿蘭若..離開帝柱之外, 一切都為阿蘭若 )Samantapasadika(p.301.): arabbakam nama senasanam pabcadhanusatikam pacchiman ti.( 五百弓 ( 一弓約四肘長 ) 之外的坐臥處, 名為阿蘭若 ) arabbaka, 形曠野的, 森林的, 生活在森林的 arabbagata, 形到森林去 arabbavasa, 陽在曠野的居所 arabbavihara, 陽獨住曠野 arabbayatana, 中曠野處 --ayatana a forest haunt Vin II.201; S II.269; J I.173; VvA 301; PvA 54, 78, kutika a hut in the forest, a forest lodge. Arabbaka, & Arabbaka, (arabba + ka) 形屬於獨處喜愛獨處隱居者 (belonging to solitude or to the forest, living in the forest, fond of solitude, living as hermits (bhikkhu) ) See also arabbaka Arabbani, 陰大的森林 Arana 1 (Vedic arana), 形獨處 (living in solitude), 遠離群眾 (far from the madding crowd) Arana 2 (a+rana), 形和平的 (quietude, peace) Arani, Arani(Vedic arani & arani fr. r), 陰取火的鑽木 aranimathana, 中摩擦鑽木取火 aranisahita, 中上面的鑽木 Arati 1, 陰趣向, 到達 (goes (towards),reaches) araniya, 未被被尊敬的, 被靠近, 被得到 (to be honored;to be approached;to be attained) Arati 2 (a + rati), 陰厭惡, 不滿足 (dislike, discontent, aversion ) (= ukkanthitattam 已不滿的狀態, 已煩躁的狀態,DhA IV.225) SA.8.2./I,269.:Aratibca ratibcati sasane aratim kamagunesu ca ratim.( 不樂與樂 : 於教法不樂, 於 ( 五 ) 欲類快樂 ) 瑜伽師地論卷第八十九 (T ).. 非處思慕說名不樂 Aravinda, 中睡蓮 (a lotus, Nymphaea Nelumbo) arah, 字根 I. 有價值 (to be worthy) Araha, Araha-(Vedic arha of arh), 形值得的, 應得的 (worthy of, deserving, entitled to, worth Dh.195 (pujaraha); Pv.II,8 6 (dakkhinaraha); 106 VvA.23 (dandaraha deserving punishment). maharaha(sk. mahqrgha), 非常值得的 (worth much, of great value, costly, dear) 2. 適合的, 適當的 (fit for, apt for, suitable) arahaddhaja, 陽出家人的黃色袈裟 Araham( 梵 arhat), 中 ( 主格 ) 阿羅漢, 又作阿羅訶, 略稱羅漢意譯應應供 ( 值得供養者 ) 應真殺賊無學(asekha) 真人(sappurisa) bhagava araham sammasambuddho( 世尊阿羅漢正等正覺者 ) 北傳有六種阿羅漢及九種阿羅漢之說不見於上座部佛教, 其中如退法( 阿羅漢 ) (parihana-dhamma), 遇惡緣便退失阿羅漢果之說不能成立, 依巴利阿毘達摩所說, 在阿羅漢道心 ( 見道位 ), 永斷五上分結, 已斷的五下分結與五上分結, 永不再捲土重來 S /III,83... Yavata, bhikkhave, sattavasa, yavata bhavaggam, ete agga, ete settha lokasmim yadidam arahanto ti.( 諸比丘! 乃至於有情居, 乃至有頂 ( 天 ), 在世間這是最高 ( 的生物 ) 這是最勝( 的生物 ), 即是阿羅漢 ) SA.3.24./I, arahattamaggeneva thinamiddham, tatha uddhaccam, tatiyeneva kukkuccam.( 阿羅漢斷惛沉睡眠掉舉惡作 ( 懊悔 )) A.6.66./III,421: Cha, bhikkhave, dhamme appahaya abhabbo arahattam sacchikatum. Katame cha? Thinam, middham, uddhaccam, kukkuccam, assaddhiyam, pamadam-( 諸比丘! 若不斷六法, 則不能證阿羅漢果什麼是六呢? 即 : 1 惛忱 2 睡眠 3 掉舉 4 惡作 4 不信 6 放逸 ) Arahant (Vedic arhant, ppr.of arhati (see arahati), meaning deserving, worthy), 形中阿羅漢( 在佛教中證得最高的境界 ) Nom.sg.araham; see also formula C.under II., & araha ; Gen.arahato; Instr. arahata; Acc.arahantam; Loc.arahantamhi.; Nom.pl.arahanto; Gen.arahatam. arahantaghata, 殺阿羅漢 (the killing or murder of an Arahant) arahantaghataka, 阿羅漢殺手 arahantamagga, 阿羅漢道 Arahati (arah 值得 +a), 值得, 該得到 (to be worthy of, to deserve, to merit) ppr. arahant(q.v.), 阿羅漢 cp. also adj. araha. Arahatta (abstr. formation fr. arahat), 中阿羅漢的境界(the state or condition of an Arahant) arahattaphala, 中阿羅漢聖果位 arahattamagga, 陽阿羅漢的道向 Arahanta, 陽阿羅漢 Araha,( 主格 ) 阿羅漢 Ari, 陽敵人 Arindama(ari+n+dama), 三敵人的馴服者, 征服者 Aribcamana, 形不放棄的, 認真地追求的 Arittha 1 (Sk. arista), 陽中高湯熬煮的湯(decoction) 107

60 Arittha 2, 陽 1. 烏鴉 (a crow) 2. 無患子樹 (skt. arista;soap-berry tree 黃目子樹 ) 3. 印楝樹 (nimba tree) Arittha 3, 陽 1. 奶油 2. 接近死亡的訊息 3. 好的或壞的訊息 Aritta, 中舵 (rudder) 形不空的, 非無用的 Ariya(Vedic arya, of uncertain etym. The other Pali forms are ayira & ayya), 形 1. 亞利安人 (Aryan) 2. 神聖的, 特異的, 高貴的 (noble, distinguished, of high birth), 聖人, 聖者, 賢聖 (sage) 陽聖人, 達到較高智慧的人 ariyakanta, 形符合聖者的 ariyadhana, 中聖人的崇高寶物 ariyadhamma, 陽聖法, 聖修行 ariyapariyesana, 陰聖尋求 ( 善知老病死, 愁染法過患, 希求彼寂滅 ) ariyapuggala, 陽聖者, 聖人, 聖輩 ariyabhumi, 陰聖人的境界 ariyamagga( 梵 Aryamarga), 陽聖道 ariyasacca, 中聖諦 ariyasavaka, 陽聖弟子 ariyayupavada, 陽侮辱聖人 cattari ariyasaccani, catunnam ariyasaccanam, 中四聖諦 Catunnam bhikkhave, ariyasaccanam ananubodha appativedha evamidam dighamaddhanam sandhavitam samsaritam mamabceva tumhakabca. ( 諸比丘! 因為不隨覺 (anuboddha 不覺不知 ) 不通達 (appativedha 不貫通不明白 ) 四聖諦, 我跟你們長久以來, 流轉於生死 ( 長部 D.16./II,90 122~123; cf. 增支部 A.4.1./II,1.) Ariya-atthavgika-magga, 陽聖八支道, 八直定 (T ), 八正道 (the eightfold path): 正見 ( 巴 sammaditthi; 梵 samyag-drsti 英 right view), 正思 (sammasavkappa;samyak-savkalpa;right attitude), 正語 (sammavaca;samyag-vac;right speech), 正業 (sammakammanta; samyak-karmanta;right activity), 正命 (samma-ajiva;samyag-ajiva;right livelihood), 正精進 (sammavayama;samyag-vyayama;right effort), 正念 (sammasati;samyak-smrti;right mindfulness), 正定 sammasamadhi;samyak-samadhi;right concentration) Ariyamittakara, 陽聖人 Ariyasacca, 中聖諦, 確定的事實 S /V, Yato ca kho me, bhikkhave, imesu catusu ariyasaccesu evam tiparivattam dvadasakaram yathabhutam banadassanam suvisuddham ahosi, athaham, bhikkhave, sadevake loke samarake sabrahmake sassamanabrahmaniya pajaya sadevamanussaya Anuttaram sammasambodhim abhisambuddho ti paccabbasim.( 諸比丘! 正因為我對此四聖諦如此的三轉十二行相 ( 梵 tri-parivarta-dvadawakara-dharma-cakra-pravartana) 如實智見是徹底清淨因此, 諸比丘! 我在包括諸天魔梵沙門婆羅門眾人眾天人中, 宣稱無上正等覺全面完全覺悟 ) 108 Arisa, 中痔 (hemorrhoids), 痔瘡 (piles) Aru, 中 aruka, 陰舊傷口, 痛處 arukaya, 陽許多痛處 arupakka, 形腐爛的痛處 Aruna(Vedic aruna (adj.) 火的顏色 ), 陽 1. 破曉 ( 黎明, 有日出前的微紅色光從東方水平線下射出, 但是四方還是黑暗, 無法清楚辨識四方景物 ) 2. 紅色 ( 梵 arusa; reddish) 形略帶紅色的 arunavanna, 形略帶紅色的顔色 aruna uggacchati,日出一般地說, 日出時 ( 時間 05 時至 07 時 ) 可稱旦早朝晨, 日入時稱夕暮晚太陽正中時叫日中正午亭午, 將近日中時叫隅中, 偏西時叫昃日昳日入後 ( 時間 17 時至 19 時 ) 是黃昏, 黃昏後是人定, 人定後是夜半 ( 或叫夜分 ), 夜半後是雞鳴, 雞鳴後是昧旦平明這是天已亮的時間古人一天兩餐, 上餐在日出後隅中前, 這段時間就叫食時或早食 ; 晚餐在日昃後日入前, 這段時間叫晡時 Arunauggamana, 中明相 (dawnrise 天亮, 台語 : 天光 tinn kng, 天色扑殕光 (phah 2 hu 2 kng 天濛濛亮 )) 魚肚白依天文學上說, 太陽在地平線以下 6 度的黎明時分 (Civil Twilight 民用曙暮光時刻 ), 約等於明相出時, 不必用人工照明可辨識景象顏色等, 此時空中一等星仍可見每天明相出現的時間, 依緯度高度逐日略異明相出現後, 離日出 (sunrise) 還要還要 24 分鐘左右 (22~27 分鐘 ) 若是使用日出日沒表, 明相依日出的時刻減 24 分鐘左右, 入暮 ( 看不見周遭景象等 ) 則依日落的時刻加 24 分鐘左右 ( 台灣請見 : 中央氣象局 ( 天文 ) 反 oggamanna( 日落 ) Arupa (a +rupa), 形無形的無實體的無色的 (without form or body, incorporeal) arupakayika, 形無色衆無形的衆生 (belonging to the group of formless beings) arupabhava, 陽無色生, 無形的存在 arupaloka, 陽無色界, 無形的世界 arupavacara, 形無色界的 (the realm or world of Formlessness) arupavacarabhumi,無色界地 ( 包括 : 非想非非想處地 n evasabban asabba-yatanabhumi 無所有處地 akincabbayatanabhumi 識無邊處地 vibbanabcayatanabhumi 空無邊處地 akasanabcayatanabhumi) Arupi, 陽無色界的衆生 Are(cp.Sk.lalalla), 無嘻! 哈羅! 喂! 嘿! 嗨! Aroga, 形健康的, 無病痛的 arogabhava, 陽健康, 無疾病 Ala 1 (=ala), 陽中 1. 螃蟹等的螯 (the claw of a crab) 2. 指甲 Ala 2, 形足夠反 anala,不夠 (insufficient), 不可能 (impossible) Alakka, 陽患有狂犬病的狗 Alakkhika, 形不吉利的, 不幸的 109

61 Alakkhi, 陰不幸, 壞運氣 Alagadda, 陽蛇 Alagga, 形沒卡住的, 無執著的 Alaggana, 中無執著 Alavkata (alavkaroti 的過分 ), 已裝飾形整理的, 束起的, 包好的 0 Alavkarana, 中 1. 裝飾 2. 整理, 包好 alavkarakaraka, 裝飾品的製造者 Alavkaroti (alam+kar 行 +o), 裝飾 Alavkara, 陽 1. 裝飾,2. 飾物 3. 瓔珞 ( 以玉編綴成串, 掛在身上作裝飾 ) Alajji, 形不知羞恥的, 不害怕罪的 Alattaka, 中紫膠 (lac) alattakata, 形上了漆的, 以紫膠粉飾的 Alattha, 1.[labhati 得 ] 的 3 單. 過 2. 形得 Alameva (alam 適當的 +eva 調強語氣 ), 適當的 Alasa (a 無 +lasa), 形不作事的, 懶惰的 alasata, 陰怠惰, 懶惰 alasassa kuto sippam,懶惰的人哪會有學問技能?(alasassa<alasa, a.m.gen.sg. 轉作名詞懶惰者, 屬格配合 be 動詞 ( 此處省略 ) 可表達擁有注意 : 所有之物 ( 此處為 sippam) 要取主格 ) Alasaka, 中消化不良 (indigestion) Alam, 無夠了! 做完了! 停止! 形能幹, 適當的 alamkammaniya, 形適合的 alampateyya, 陰成熟的女人 alamvacaniya, 陰 1. 聽懂他人說話的女人,2. 不可勸誡的 alamattha, 形有用的 ( quite the thing, truly good, very profitable, useful (so read for alamatta)) Alamkaroti (alam 足夠 +karoti 作 ), 裝飾過分 alamkata Alata, 中火把 Alapu, alabu, 中長白葫蘆 Alabha (a 無 +labha 得 ), 陽無得, 失利 Ali, 陽 1. 蜜蜂,2. 蠍子 (scorpion) Alika, 中謊話, 謊言形虛偽的 Alikavadin (alika 虛偽 +vadin 說形 ), 形說虛偽的 Alina (a 未 +lina 執著過分 ), 過分不執著形不偷懶的 Aludda (a 無 +ludda 凶暴 ), 形無凶暴 Aluddha (a 未 +luddha 貪 (pp), 過分未貪 Alobha, 陽無私欲, 無貪阿毘達摩義廣釋 (Vibhv.CS:p.110): Lobhappatipakkho alobho, so arammane cittassa alaggatalakkhano muttabhikkhu viya.( 貪的相反的, 為無貪, 他在所緣心的不不執著狀 110 態, 如已解脫的比丘一樣 ) Alola, alolupa, 形不妄羨的, 無貪的 Alla, 形潮濕的, 濕氣, 綠色的, 未成熟的, 新鮮的 alladaru, 中綠林, 未枯乾的樹 allavattha, 潮濕的衣 Allakappa, 遮羅頗 ( 地名 ) Allakappaka (Allakappa 遮羅頗 +ka ( 形容詞化 )), 形遮羅頗 Allapa, 陽交談 Allina (Alliyati 的過分 ), 已附著, 已黏緊 Alliyati (a+li 執著 +ya), 黏附於, 黏住 ( to cling to, stick to, adhere to; to covet) 過分 alliyita 不 alliyitum(illiyitum) 過分 allina. Caus. alliyapeti [cp. Sk. alapayati, but B.Sk. allipeti; pp. allipita; pass. allipiyate] to make stick, to to bring near to (c. Acc. or Loc.) Alliyana, 中黏附, 執著的 Ala, Ala, 1. 螃蟹的螯 (the claw of a crab, alachinno kakkatako) 2. 指甲 (the nails (of finger or toe)) alachinna, 剪指甲 Alara (adj.) [Is it the same as ulara?] 眼睫毛 (only used with ref. to the eyelashes) akkhin with wide eyes (eyelashes?) J.I,306 (= visala-netta C.); pamha with thick eye-lashes Vv 35 7 (= bahala-samyata-pakhuma C.; v.l. pamukha); bhamuka having thick eyebrows or lashes J.VI,503 (so read for pamukha; C. expl s by visal-akkhiganda). Cp. alara. Alhaka in udak alhaka VvA.155 read alhaka. av, 字根 I. 保護 (to protect) ava-, o-, 字首下, 卑 Avaita, 梵不二 (non-dualistic bliss non-dualistic, non-dual, non-duality, non-dual Absolute), 意思是一種非二的對立狀態, 不用二分法, 非自非他非有非無非善非惡非二的思想來自奧義書, 發揮梵我不二的思想, 印度後代吠檀多派 (Advaita Vedanta) 的重要思想, 大乘佛教也吸收這概念, 講煩惱菩提不二, 生死與涅槃不二等不二, 無法以阿毘達摩來理解它, 簡單說, 它是一種被創造的理想概念, 在有為法中, 不可能進入非二的世界, 或者保持在非二之界, 非二不存在於現實在 61 種涅槃之同義詞中 ( 相應部 S.43.12~44, 及導論 (Nettippakarana, CS:p.47~48 ), 及在其他的巴利文三藏中的涅槃定義, 沒有不二概念在阿毘達摩中, 最深奧的涅槃這個究竟法, 都可以解析或體證, 但是不二是不可以以阿毘達摩來解析或被體證, 它只存在於想像 Avakaddhati (ava+kaddh 拖拉 +a), 倒退 avakaddhi, 過 111

62 Avakaddhana, 中退走, 倒退 Avakaddhita, 過分已使下跌, 已摧毀, 已拖開 Avakassati (ava+ka+a), 倒退參考 Avakaddhati Avakarakam, 副散佈 Avakasa, 陽機會, 空間 Avakirati (ava+kir 散 +a), 倒下, 丟出, 散佈 avakiri, 過 Avakiriya, (Avakirati 的獨 ), 散佈了, 丟棄了 Avakujja, 形臉向下的, 彎腰的 Avakkanta (avakkamati 的過分 ), 已困擾, 已被淹沒 Avakkanti, 陰進入 Avakkamati (ava+kam+a), 進入, 淹沒 avakkami, 過 Avakkamma, (Avakkamati 的獨 ), 進入了, 移開了 Avakkara, 陽 1. 丟棄,2. 拒絕 avakkarapati, 陰污水盆 Avakkhitta, (Avakkhipati 的過分 ) 丟下, 降低, 投下 Avakkhipati (ava+khip 拋 +a), 丟下, 降低, 投下 avakkhikhipi, 過 Avakkhipana, 中放下, 丟下 Avagacchati (ava+gam 去 +a), 達到, 獲得, 理解 avagacchi, 過 Avagandakara, 陽以食物填塞著頰 Avagata, (avagacchati 的過分 ) Avagahati (ava+gah 衝進 +a), 投入, 跳入, 進入 avagahi, 過 avagalha, 過分 Avagaha, 陽 avagahana, 中投入, 跳入, 進入 Avaca, 形低 ( 只有在 uccavaca 高低的, 增高的 ) 的組合中 ) Avaca, avoca (vaca 的 3 單. 過 ), 他說 ma evam avoca > mahevam(ma-h-evam) avoca 勿如是說 Avacaniya, 形不要被訓誡的 Avacara (ava + car, also BSk. avacara in same sense), 形中搬進, 移入 (living in or with, moving in) 中界 (sphere (of moving or activity), realm, plane (of temporal existence)) kamavacara,欲界 SA.6.1./I, Atakkavacaroti takkena avacaritabbo ogahitabbo na hoti, baneneva avacaritabbo.( 不可思議..無法以思惟潛入以智搬進 ) Avacaraka, ocaraka (<avacara), 三 1. 界 (belonging to the sphere of sense experiences) 2. 間諜 (spy) kamavacarika, 形欲界的 Avacarana, 中行爲, 職業, 交易 Avajata, 形認爲違法的, 賤生的 Avajanana, 中輕視, 蔑視 Avajanati (ava+ba+na), 輕視 avajani, 過 avajaneyya, 義 112 Sn.1-11(v.206).. Etadisena kayena, yo mabbe unnametave. Param va avajaneyya, kimabbatra adassanati.( 具有這樣 ( 齷齪的 ) 身體, 還自以為了不起, 輕蔑他人, 這種人是瞶眛 ( 看不見 ) ) Avajita, (Avajinati 的過分 ) 擊敗, 再征服 Avajinati (ava+ji 勝 +na), 擊敗, 再征服 avajini, 過 Avajiyati (ava+ji+ya), 被減少, 被取消 Avajja, 形無法責備的, 無瑕的 Avajjha, 形不被殺害的, 不被處罰的, 唐捐 Avabjha(a+vabjha), 形沒有不育的 avabjha, 陰會生育的女人 Avabbatti (ava+ ba( 梵 jba) 知,梵 avajbapti), the fact of not being despised, inferior or surpassed, egotism, pride, arrogance Avabba(ava+ba( 梵 jba) 知,梵 avajba), 陰輕視 (contempt), 失禮 (disregard), 無禮 (disrespect) Avabbata, (avajanati 的過分 ) 輕視 Avatthana, 中 avatthiti, 陰位置, 姿勢 Avaddhi, 陰衰退, 損失 Avanna, 陽責備, 壞名聲, 台語 : 漚名聲 avannam bhasati,說不名譽, 即誹謗 Avatarana, 中 avatara, 陽降, 進入, 跳入 Avatarati (ava+tar 越過 +a), 降, 進入, 跳入 avatari, 過 Avatamsa, 陽裝飾盔上的花環 Avatitthati( 梵 avatisthasi), 墮入, 跌入 3s.aor. avatthasi(=apatasi) Avatinna & Otinna(avatarati 的過分 ), 已跌入, 已受影響 (fallen into, affected with ) otinno viparinatena cittena, 以染愛變壞的心 ( 婬亂變心者, 善見律毘婆沙卷第十二 (T )) Avattha 1 & avavatthika, (der. uncertain) 無目的 (aimless (of carika, a bhikkhu s wandering, going on tour)) Avattha 2 (Sk. apasta, apa + asta, pp. of as 2 ) 已捨棄 (thrown away) Avattanta, Avattamana, 現分不存在, 不産生, 不繼續 Avatthata, (avattharati 的過分 ) 已遮沒, 已擊敗 Avattharana, 中 1. 排列 2. 遮沒的,3. 擊敗 Avattharati (ava+thar+a), 遮沒, 擊敗 avatthari, 過 Avadata, 形白色的, 清潔的 Avadharana, 中確定, 強調, 限制 (ascertainment, affirmation, emphasis, limitation) Avadharita, (Avadhareti 的過分 ) 選擇, 肯定 Avadhareti (ava+dhar 忍受 +e), 選擇, 肯定 avadharesi, 過 113

63 Avadhi, 陽邊界, 界限 Avanati, 陰彎下, 彎曲 Avani, 陰土地 Avabujjhati (ava+budh 醒 +ya), 明白 avabujjhi, 過 avabujjhita, 現分 Avabodha, 陽 avabujjhana, 中知識, 理解 Avabodheti (ava+budh 醒 +e), 感知, 感到, 認識到 Avabhasa, 陽光, 出現 Avabhasati (ava+bhas+a), 照耀, 發光 avabhasi, 過 avabhasita, 過分已輝煌, 已照亮 Avamavgala, 中壞運, 凶兆形不吉利的 Avamabbati (ava+man 想 +ya), 藐視, 輕視 avamabbi, 過 Avamabbana, 陰 avamana, 陽 avamanana, 中輕視, 忽視, 不敬 Avamaneti (ava+ man 想 +e), 輕視, 不敬 avamanesi, 過 avamata, avamanita, 過分 Avayava, 陽肢, 一部份, 要素 Avaruddha, ( Avarundhati 的過分 ) 抑制, 圍攻, 監禁 Avarundhati (ava+rudh 成長 +m-a), 抑制, 圍攻, 監禁 avarundhi, 過 Avarodhaka, 陽妨害者 Avarodhana, 中障礙 Avalakkhana, 形醜陋的, 不幸的徵兆 Avalambati (ava+lab+m-a), 懸掛 avalambi, 過 avalambita, 過分 Avalambana, 中 1. 懸掛 2. 幫助 Avalikhati (ava+likh 抓 +a), 刮掉, 切片 avalikhi, 過 Avalitta, avalitta-, (Sk. avalipta, Avalimpati 的過分 ) 塗上, 塗以灰泥 (besmeared) ullittavalitta, 塗上塗下, 塗內塗外 ( smeared up & down i. e. plastered inside & outside A.I,101.) Avalimpati (ava+lip 塗 +m-a), 塗上, 塗以灰泥 avalimpi, 過 Avalekhati, Apalekhati, (ava + lekhati, likh, Sk. avalikhati), 刮掉 (to scrape off ) Avalekhana(< avalekhati), 中擦去, 刮掉 (scraping, scraping off) avalekhanakattha, 中作爲刮東西的竹片子 Avalepana, 中塗, 塗抹灰泥 Avalehana, 中舔 Avavata (a + vavata), 形無障礙的 (unobstructed, unhindered), 無婚約 (of a woman, not married J.V,213 (= apetavarana)) Avasavattana, 中無法控制, 無權威 114 Avasara, 陽偶然性, 機會 Avasarati (ava+sar( 梵 sr) 動轉 +a), 下去, 到達 avasari, 過 avasata, 過分 Avasana, 中結束, 終點, 停止 Avasibcati (ava+sic 傾倒 +m-a), 灌注, 灑 avasibci, 過 Avasittha (avasissati 的過分 ), 已剩餘, 已剩下 Avasitta, (avasibcati 的過分 ) Avasin(a + vasin fr. vaw), 形中不能自己 (not having control over oneself) Avasissati (ava+sis 傾倒 +ya), 被留下, 剩餘 avasissi, 過 Avasussati (ava+sus( 梵 wus) 弄乾 +ya), 乾涸, 枯竭, 凋謝 avasussi, 過 Avasussana, 中乾涸, 枯竭, 凋謝 Avasesa(Sk. avawesa, fr. ava + wis), 中殘餘 (remainder, remaining part) 形剩餘的 Avassam, 副不可避免 Avasesaka, 中所剩餘的 Avassata, 入外道 Paci.IV, Avassata nama titthayatanam savkanta vuccati.( 入外道..移入外道 ) Avassaya, 陽支援, 幫忙, 仰賴, 仰仗 Avassayati (ava+si 眠臥 +e), 倚靠, 仰賴參考 avasseti Avassika, 形剛出家的, 出家後還未有戒臘 Avassita, [avasseti 倚靠 ] 的過分倚靠 Avassuta, 形依戀, 充滿欲望的 SA /III,42... Avassutoti ragena tinto.( 充滿欲望 : 沾粘染污 ) Paci.IV, Avassuta nama saratta apekkhavati patibaddhacitta.( 充滿欲望的..有依戀, 有欲望, 被愛所綁的 ) Avasseti (ava+si 眠臥 +e), 倚靠, 仰賴 avassayi, 過 Avahata, (avaharati 的過分 ) Avaharana, 中 avahara, 陽竊盜, 移掉 Avaharati (ava+har 拿 +a), 偷, 取走 avahari, 過 Avahasati (ava+has+a), 嘲弄, 嘲笑 avahasi, 過 Avahiyati (ava+hi+ya), 留下來, 逗留參考 Ohiyati Avapurana, 中鑰匙 Avapurati (ava+a+pur+a), 打開 avapuri, 過 Avikampi, 陽平靜的人, 不動搖的人 Avikkhepa, 陽平靜 PtsA.CS:pg Samadhisampayogena avikkhepattho.( 與三摩地結合, 為平靜 ) 115

64 Aviggaha, 陽無身體的 Avijahati (a+vi+ha+a, ha 重疊, 前 ha 被改成 ja), 不放棄, 不離開過 avijahi 現分 avijahanta 獨 avijahitva Avijjamana, 形不存在的 Avijjanda-kosa, 陽無明( 蛋 ) 殼 Avijja( 梵 avidya; <a 無 +vid 知 ), 陰無明無知(ignorance) avijjogha, 陽無明流, 無知的風潮無礙解道注釋 (PsA.CS:p.1.109).. Avijjati Suttantapariyayena dukkhadisu catusu thanesu abbanam, Abhidhammapariyayena pubbantadihi saddhim atthasu. Vuttabhetam-- Tattha katama avijja? 1 Dukkhe abbanam, 2 dukkhasamudaye abbanam, 3 dukkhanirodhe abbanam, 4 dukkhanirodhagaminiya patipadaya abbanam, 5 pubbante abbanam, 6 aparante abbanam, 7 pubbantaparante abbanam, 8 idappaccayatapaticcasamuppannesu dhammesu abbanan ti (Dhammasavgani(Dhs.) 法集論 (PTS:#1100, CS:#1106; 分別論 Vbh.136, CS.#226).( 什麼是無明 : 經教以無知苦等四諦論教以八事的無知這麼說什麼是無明? 1 無知苦, 2 無知苦集, 3 無知苦滅, 4 無知趣向苦滅之道, 5 無知過去, 6 無知未來, 7 無知過去未來, 8 無知此緣性緣起諸法 ) Avibbanaka, 形無識的, 無感覺的 Avibbata, 形不知道的 Avidita, 形未知的 Avidura, 形接近的, 不遠的, 中附近 Aviddasu, 陽愚人 Avinipata-dhamma, 中無墮落法( 不再犯會墮入惡趣的法 ) Avinibbhoga, 形不明了的, 不可分開的 Avinita, 形未經訓練的, 沒有受過教育的 Avippatisara(a+vi+patisara<pati+<sar( 梵 smr) 記憶念 ), 陽不悔, 不反悔 A.10.2./V, 2... Silavato, bhikkhave, silasampannassa na cetanaya karaniyam-- Avippatisaro me uppajjatu ti. Dhammata esa, bhikkhave, yam silavato silasampannassa avippatisaro uppajjati.( 諸比丘! 持戒具戒者, 不應思願我得不悔諸比丘! 持戒具戒者自然得不悔 )(cf. 中阿含 43 經, T ) Avippavasa, 陽非分離, 不分離 Avibhuta(a+vibhuta), 形不清楚的, 不明顯的 Aviruddha, 形不相反的, 友好的 Avirulha, 形不生長的, 不擴延的 avirulhi, 陰 1. 非生長,2. 再生的止息 116 Aviruhna, 反不成長, 非生長 Avirodha, 陽缺少敵對 Avilambitam, 副很快地, 不延遲地 Avivayha, 形 1. 難忍 2. 不適合結婚的 Avisamvada, 陽事實 avisamvadaka, avisamvadi, 形講實話的人 avisahara, 陽不散 DhsA.(CS:p.188):Uddhaccavicikicchavasena pavattassa visaharassa patipakkhato avisaharo. Uddhaccavicikicchavaseneva gacchantam cittam vikkhipati nama. ( 生起與掉舉疑心煩意亂的相反, 為不散處於掉舉疑已離去的心 ) Avisahata(a + visahata), 形不散亂的, 鎮靜的 (imperturbed) avisahatamanasata, 不散亂心性 DhsA.#11... Uddhacca-vicikicchavaseneva ca cittam visahatam nama hoti, ito cito ca hariyati. Ayam pana evam avisahatassa manasassa bhavoti avisahatamanasata.( 處於掉舉疑的心煩, 為散亂, 從此被帶著堆積然而不散亂的心存在, 為不散亂心性 ) Aviha, 無煩天 Imesu pana pathamatalavasino appakena kalena attano thanam na vijahantiti aviha.( 在第一層天的住者, 只有少時自己的住處, 為無煩天 ) Avihita, 形未做的, 未準備的 Avihimsa, 陰人性, 不殘酷, 無害 Avihethaka, 形不傷害的, 不騷擾的 Avihethana, 中非傷害 Avici, 形無間的, 無波的, 陰無間地獄, 八大地獄之一 Avita, 形未解脫的 Avitikkama, 陽非違反, 非犯罪 Avutthi (a+vutthi), 陰無雨 Avutthika, 形無雨的 Avekkhati (ava+ikkh( 梵 iks) 見 +a)( B.Sk. aviksate. The regular Pali form however is apekkhati), 看著, 考慮 avekkhi, 過 avekkhita, 過分 Avekkhana, 中看著, 考慮 Avecca (< aveti 知道 < ava+i or a+vecca < vi +i (= a+vi +gam), 不壞失 ), 獨知道了洞見了 aveccappasada, 陽確知而得的淨信 Avebhavgiya, 形不可分佈的 Avera, 形無怨的中無怨 verinesu averino, ( 我們 ) 在仇怨中沒有怨仇 (averino < a-verin, a.m.nom.pl. 修飾我們 ( 省略 ) ) Averi, 形無敵意的 Avela, 陰不合適的時間 117

65 Avyatta, 形 1. 不顯示的 2. 未學習的 Avyaya(=abyaya), 中無格式變化詞, 無損失 avyayena, 副沒有任何的開支 avyayibhava, 陽複合詞中之一個詞素是無格式變化詞 Avyakata(=abyakata)(< pp. of a-vyakaroti), 形不解說的, 無法斷言的, 無記的 DhsA.p catubbidham abyakatam--vipakam kiriyam rupam nibbananti.( 四種無記..果報唯作色涅槃 ) AA.7.51./IV,38... abyakatavatthusuti ekamsadivasena akathitavatthusu( 無記事..不可論究而明確之事 ) 十四無記 : 梵 caturdawavyakrta, 乃十四種之不記答 (avyakata 無記, 無法斷言 ), 為佛四記答中之捨置記答巴利文經典只有十無記, 缺三四七八十四種, 即 :( 一 ) 世間常,sassato loko; this world is eternal.( 二 ) 世間無常,asassata loko;this world is not eternal.( 三 ) 世間亦常亦無常,( 梵 wawvataw cawawvataw ca;this world is both eternal and not eternal)( 四 ) 世間非常非無常,( 梵 naiva wawvato nawawvataw ca;this world is neither eternal nor not eternal)( 五 ) 世間有邊,antava loko;this world is finite.( 六 ) 世間無邊,anantava loko;this world is infinite.( 七 ) 世間亦有邊亦無邊,( 梵 antavamw canantavamw ca;this world is both finite and infinite )( 八 ) 世間非有邊非無邊,( 梵 naivantavam nanantavam;this world is neither finite nor infinite. )( 九 ) 如來死後有,hoti tathagato param marana;after death a tathagata exists.( 如來在此指有情 (satto),cf. (AA.7.51./IV,37.))( 十 ) 如來死後無,na hoti tathagato param marana;after death a tathagata does not exist.( 十一 ) 如來死後亦有亦非有,hoti ca na ca hoti tathagato param marana;after death a tathagata both exists and does not exist.( 十二 ) 如來死後非有非非有, neva hoti na na hoti tathagato param marana;after death a tathagata neither exists nor does not exist.( 十三 ) 命身一 ( 命即身 ),tam jivam tam sariram;the soul and the body are the same.( 十四 ) 命身異 ( 命身異 ), avvam jivam avvam sariram;the soul is one thing and the body another. 世間常等十四無記, 無記 (avyakata, 無法斷言 ), 前十二句問有無, 後二問一異此類問題佛陀一概不答原因有三 : ( 一 ) 虛妄無實 ( 二 ) 諸法既非有常, 亦非斷滅 ( 三 ) 無益之戲論 3 巴利三藏講十無記, 沒有世間常無常, 4 世間非常非無常, 7 世有邊無邊, 8 世非有邊非無邊另參考箭喻經 (T1.804 上 ~) Avyapajjha 1 (abyabajjha) (a 無 +vyapajjha or bajjha), 中仁慈的心(kindness of heart, pass.), 解脫苦 (freedom from suffering, ep.of Nibbana) Avyapajjha 2 (abyabajjha) (a 無 +vyapajjha 逆向行 ( 未被 ), 形無壓迫的 (free from oppression or injury), 無傷害的 (not hurting) 118 Avyapada, 陽沒有惡意 (absence of desire to injure, freedom from malice) Avyavata(=abyavata), 形不佔領的, 不煩惱的 Avhaya(<avhayati; cp. Sk. ahvaya betting ), 陽名字, 點名, 受邀形 ( 在合中 ) 名叫 avhayam, ppr.m.nom.sg. < a-hu /a-hva, avhati, avhayati, avheti 稱呼, 叫, 邀請巴利語中 h 常與其後子音倒置 (-vh- < -hv-); 又,a- 遇連續子音時, 弱化為 a- ( 二音長法則 ) Avhayati, avheti (a+vhe+a)(sk. ahvayati, a + hu or hva)-- 1. 喚起 (invoke), 呼籲 (appeal to)(avhayama imper.) 2. 呼叫 (= pakkosati); (avhettha pret.). 3. 點名, 叫 (= amanteti alapati) 過分 avhata Avhati (a+vha+a), 呼叫, 稱呼, 演說召喚 avhayi, 過 Avhata (avhati 的過分 ), 已呼叫, 已命名 Avhana, 中名字, 點名 Avheti, 呼叫, 稱呼, 演說召喚參考 avhati as, 字根 I. 吃 (to eat) 字根 III. 丟 (to throw) 字根 V. 吃 (to eat) Asamgahana, 陰沒有掌握 DhsA.CS:p Rupadisu ekadhammampi aniccadisamabbato na savganhatiti,( 從無常等共相, 沒有掌握在色等一法 ) Asambadha(a + sambadha), 形無障礙的 (unobstructed) Asamvasa, 形不適合交往的 Asamvuta, 形不關閉的, 無限制的 S /IV,78.: Cakkhundriyam asamvutassa, bhikkhave, viharato cittam byasibcati. Cakkhuvibbeyyesu rupesu tassa byasittacittassa pamojjam na hoti. Pamojje asati piti na hoti. Pitiya asati passaddhi na hoti. Passaddhiya asati dukkham hoti. Dukkhino cittam na samadhiyati. Asamahite citte dhamma na patubhavanti. Dhammanam apatubhava pamadavihari tveva savkhyam gacchati. ( 諸比丘! 不遮蓋眼而住者, 則心被污 ; 其心為眼所識之色境所污, 則無悅 ; 無悅則無喜 ; 無喜則無輕安 ; 無輕安則有苦 ; 有苦者之心則不得定 ; 心不得定則諸法不顯現, 諸法不顯現, 則稱為放逸住者 )( 耳鼻舌身意根亦同 ) ( 亦見 :S /IV,351.;S /V,398.( 雜阿含 855 經 T ); 長部 D.33./III,242.) Asamsaggakatha, 無雜論 AA.5.90./III, Asamsaggakathati pabcavidhena samsaggena asamsattha hothati kathanakatha.( 無雜論..未連結五種雜染之論 ) Asamsattha(a+samsattha), 形未連結的未結交的 DhA.v asamsatthanti dassana-savana-samullapana-paribhoga-kayasamsagganam abhavena asamsattham.( 未結交即見聽交談受用 119

66 連絡的消失稱為未結交 ) Asamharima, 形固定的 Asamhira, 形不可動搖的, 堅定不移的, 不可征服的 Asaka, 形非自己的 Asakim, 副超過一次 Asakka, asakkuneyya, asakkonta, 形不能的, 不可能的 katum asakkontanam papabhavam, 作惡多端 Asavkinna, 形未混雜他物的, 不擁擠的 Asavkilittha, 形不沾染的 Asavkhata, 形無條件的, 無準備的, 無為的 asavkhatadhatu, 陰無條件的境界 S /IV,362.: ragakkhayo dosakkhayo mohakkhayo-- idam vuccati, bhikkhave, asavkhatam."( 貪欲滅盡瞋恚滅盡愚癡滅盡, 諸比丘! 此稱為無為 ) A.3.47./I,152.:Na uppado pabbayati, na vayo pabbayati, na thitassa abbathattam pabbayati.imani kho, bhikkhave, tini asavkhatassa asavkhatalakkhanani ti.( 生不出現, 滅不出現, 變動不出現諸比丘! 此等三者, 是無為之無為相 ) Asavkhatadhamma( 梵 asajskrtadharma),無為法 Asavkheyya, 形無法計數的, 阿僧祇中最高書寫數位有 141 個零 Asavga, 陽不附著, 不執著 Asacca, 中謊言形錯誤的, 不真實的 Asajjamana, 現分不碰觸著的, 不執著的 Asabba, asabbi, 形無意識的 asabbabhava, 陽無意識的空間 asabbasatta deva,無想有情天 Asabbasattayatanam, 無想有情處 ( 無想天 ) 修無想定的方法是, 從第四禪出定後, 修厭離名法的方法 ( 離名行 namaviraga bhavana), 不斷作意 dhi nama, dhi nama ( 名法是可厭的, 名法是可厭的 ), 直到證得無想定俱舍論 : 無想定, 為求解脫厭壞於想, 以出離想作意為先, 而得證入 (T ) Asabbata (= na+samyata), 不抑制, 不節制的 Asatha(a 不 + satha 欺詐的 ), 形不欺詐的, 不狡詐的, 誠實的 Asanthita, 形不結實的, 不善建立的, 未處理的 Asati (as 吃 +a), 吃 asesi, 過 asita, 過分 Asati (asanta 的處 ), 缺乏, 匱乏 (ui 7 huat 8 ) Asatiya, 副無心地 Asatta, 形非附件的 Asadisa, 形無比的, 無敵的 Asadiyanta, 現分沒有正在接受 Sp.Para.I, Asadiyanto nama yo 120 janitvapi na sadiyati, tattheva sahasa vutthitabhikkhu viya.( 沒有接受..若是知道的話, 也完全沒接受 ; 例如比丘就在那裡被強制 ) Asaddhamma, 陽 l. 不規矩, 罪,2. 行房 Asana, 中 1. 吃 2. 食物 3. 箭陽欖仁樹 ( 一種喬木 Terminalia Alata) Asani, 陰霹靂, 雷電 asanipata, 陽雷電的落下 Asanta, 形非存在的, 壞的, 邪惡的, 缺德的 Asantasanta, asantasi, 形不發抖的, 大膽的 Asantuttha, 形不快樂的, 不滿意的 Asantutthi, 陰不快樂, 不滿足 Asapatta, 沒有敵意, 和平的 Asapati(a-sapati),無伴之夫 ( 丈夫之唯一之妻 ) Asappaya, 形無益的, 不愉快的 Asappurisa, 陽不善士, 壞人 Asappuriso bhikkhave akatabbu hoti akatavedi. Asabbhi h etam bhikkhave upabbatam yadidam akatabbuta akatavedita. Kevala esa bhikkhave asappurisabhumi yadidam akatabbuta akatavedita.( 比丘們! 不善士是不報恩不知恩諸比丘! 確實, 此卑劣的被認為不報恩不知恩者諸比丘! 這全然不善士地, 即是不報恩不知恩 ) Asabala, 形無污點的 Asabbha, 形無禮的, 惡劣的中粗俗的語言 vacam abhasi pharusam asabbham,他曾說粗惡話粗話 Asabbhi, 陽壞者, 粗俗的 Asama, 形不相等的, 無敵的 asamapekkhana,無等觀 asamasama, 形 asamasamo, 無敵中的無敵 Asamana, 形不相等的 Asamahita(a 無 +samahita 等引 ), 形沒有定 ( 三摩呬多 ) 的, 非等引的 Asamekkhakari, 陽匆匆的人 Asampakampiya(a+sam+pa+kampiya), 形完全不被搖動的 Asampatta, 形未到達的, 未接近的 Asammusanata,不失憶性 (= nattha-mutthassatita,見 DhsA.CS:p.433) Asammulha, 形 ( 思想 ) 不混亂的 Asammosa(a+sammosa cp. B.Sk. asammosadharman), 陽無混亂 (absence of confusion) Asammoha, 陽無混亂 Asayamvasin(a + sayam + vasim), 形不是自己所能控制的 (not under one s own control) Asayha(a + sayha, grd. of sah = Sk. asahya), 形無法忍受的 (impossible, 121

67 insuperable) Asarana, 形無助的 Asahana, 中非忍耐 Asahamana, 現分不持久的 Asahaya, 形孤單的, 沒有朋友的 Asata, 形不愉快的中痛苦, 苦楚 Asadisa, (=Asadisa) 無比的, 無敵的 Asadu, 形差勁的味道, 不合意的中錯誤的行動 Asadharana, 形不共通的 Asara, 形無價值的, 無樹液的, 徒然的 Asaraddha, 形不刺激的, 冷靜的 Asahasa, 形不暴力的, 溫順的 Asi, 陽刀劍 asiggahaka, 陽 ( 國王的 ) 捧劍者 asicamma, 中刀劍和盾 asidhara, 陰刀劍的邊緣 asipatta, 中刀劍的刀鋒 Asita, 中 1. 食物 2. 鐮刀 (asati 或 asnati 的過分 ) 已吃 Asita (na+sita), 形黑色 Asithila(a+sithila 鬆弛的 ), 形強硬的, 不鬆弛的 asithilaviriya,已紮實的精進 (paggahitaviriyam=asithilaviriya,見 Silakkhandhavaggatika 長部戒蘊品疏 CS:p.3.80.) Asilesa, 陰柳宿 ( 二十七星宿之一 ) Asisuna (asi 刀 +suna 切肉台 ), 陰屠宰場 Asiti, 陰八十 asitima, 形第八十的 Asu, asuka, 形某某 Asuci, 陽污垢, 排泄物, 糞, 屎, 精液形不純的, 不潔淨的 asuci muccati, 遺精夢遺 Asuddha, 形不潔淨的 Asubha, 形不愉快的, 醜陋的, 不淨的 ( 古譯 : 惡露 ) 中屍體 Vism Uddhumatakam, 2 vinilakam, 3 vipubbakam, 4 vicchiddakam, 5 vikkhayitakam, 6 vikkhittakam, 7 hatavikkhittakam, 8 lohitakam, 9 puluvakam, 10 atthikanti ime dasa asubha. ( 十不淨 (dasa asubha;the ten kinds of foulness) 有 :1. 膨脹相 (uddhumataka;the bloated),2. 青瘀相 (vinilaka;the livid),3. 膿爛相 (vipubbaka;festering),4. 斷壞相 (vicchiddaka;the cut-up),5. 食殘相 (vikkhayitaka;the gnawed),6. 散亂相 (vikkhittaka;the scattered),7. 斬斫相 (hatavikkhittaka;the hacked and scattered),8. 血塗相 (lohitaka;the bleeding),9. 蟲聚相 (pulavaka;the worm-infested),10. 骸骨相 (atthika;skeleton) A.1.2./I,4... Naham, bhikkhave, abbam ekadhammampi samanupassami yena anuppanno va 122 kamacchando nuppajjati uppanno va kamacchando pahiyati yathayidam, bhikkhave, asubhanimittam. Asubhanimittam, bhikkhave, yoniso manasi karoto anuppanno ceva kamacchando nuppajjati uppanno ca kamacchando pahiyati ti.( 諸比丘! 我不見別有一法, 能使不生起未生之慾欲, 或使斷已生之慾欲諸比丘! 這就是不淨相諸比丘! 從根源作意 ( 如理作意 ) 不淨相者, 即令不生起未生之慾欲, 或令斷已生之慾欲 ) 廣義法門經 (T ) 說 : 有十四法, 能違能障此不淨想何等十四? 一共女人一處住二失念心觀視女人三恒起放逸四生重欲心五數習淨想六不數習不淨想七恒共作務人聚集而住八隨彼所行九不樂聽正法十不問正法十一不能守護六種根門十二食不節量十三獨住空處不得安心十四不能如實觀察十不淨取相似相對治 1 膨脹相 : 看膨脹的屍体壞形的恐怖的樣子胖子睡臥的樣子貪體材 2 青瘀相 : 看青瘀的屍体青瘀斑點的樣子滿是青瘀的屍体貪膚色 3 膿爛相 : 看膿爛的屍体流膿的樣子不動而靜止的屍体貪體香 4 斷壞相 : 看斷壞的屍体中間斬斷的樣子圓滿的屍体貪結實 5 食殘相 : 看動物吃剩屍体被食啖的樣子圓滿的屍体貪隆乳 6 散亂相 : 看屍体的散落明瞭的隔離狀態圓滿的屍体貪美體 7 斬斫相 : 看被砍斷的屍体可識別被斬斫的傷口圓滿的屍体貪整體 8 血塗相 : 看流血的屍体像風飄的紅旗靜止的紅血的屍体貪妝扮 9 蟲聚相 : 看蛆蟲爬滿屍体蠕動狀如靜止的米飯的屍体貪我相 10 骸骨相 : 看白骨骨的孔隙圓滿的白骨貪骨相 Asura, 陽阿修羅 asurakaya, 陽阿修羅王國, 阿修羅集會 asurinda, 陽阿修羅的國王 Asura, 形懦弱的, 偷懶的 ( 人 ) Asekha, asekkha, 形無學 ( 畢業者 ) 陽阿羅漢 Asecanaka, 形本來豐滿又可口的 Asevana, 陰非結交的 Asesa, 形整個的, 所有的 asesam, 副完全, 完全地 Asoka, 形無悲傷陽無憂樹 (Jonesia Asoka, 熱帶亞洲産的一種美麗的豆科喬木, 因它的深桔紅色的花而栽培, 並用作點綴寺廟 ) Asoka,阿育王據島史 Dipavamsa (VI.1,19f) 大史 Mahavamsa (V,21) 與律藏註釋書 Samantapasadika (I, p.41.), 阿育王於公元前 325~326 年即位此時距佛陀涅槃約 218 年, 因此, 佛陀的涅槃約在公元前 543~544 年 ) 現代學者認為阿育王即位的時間應該是公元前 123

68 268 年, 而有佛陀涅槃於公元前 486 年之說 Asobhana, 形醜陋的, 不合適的 Asnati (as+na), 吃 Asma, 陽石頭 Asmi (as 的 1. 單 ), 我是 asmana, 陽自傲, 自我中心癖 Asmimana (asmi 我 +mana 慢 ), 我慢 asmimanasamugghata, 斷絕我慢 Assa 1, 陽 1. 馬,2. 角落 assakhaluvka, 陽劣馬 assagopaka, 陽馬夫 assatthara, 陽馬的套 ; 象馬或馬車的小地毯 assadamma, 陽要被訓練的馬 assadamaka, 陽訓馬師 assapotaka, 陽小馬 assabandha, 陽馬夫 assabhandaka, 中馬飾 assamandala, 中賽馬場 assamedha, 陽馬祭 assaratha, 陽馬車 assavanija, 陽馬商 assasena, 陰騎兵 assajaniya, 陽好馬 Assa 2, atthi 的 3 單. 潛可能是 cf. atthi( 有, 在, 存在 ) Assa 3, ima( 這個人 ) 的陽單與. 屬給這個, 這個的 Assaka, 形赤貧的 Assakanna, 陽 1. 粗壯婆羅雙 ( 東印度的一種材用樹種 (Shorea robusia), 其葉可做爲紫膠蟲的食物 ) 2. 阿沙干那, 一座山名 Assaji, 陽 1.( 五比丘之一 ) 馬勝, 馬師, 頞鞞, 音譯..阿說示 2. ( 惡比丘之一 ) 馬師 ( 另一位..滿宿 ) ( 善見律毘婆沙卷第十四, T ).. 污他家比丘者, 此是馬師滿宿 (Assaji-Punabbasuka) 於六群比丘中最是上座 Assatara, 陽騾 (gabbho assatarim, gabbhamassatari 懷胎騾 ( 必定死 ))( 諷刺固執的人說.. 像騾子一樣固執 ) S /II,241.(A.4.68./II,74.): Phalam ve kadalim hanti, phalam velum phalam nalam; Sakkaro kapurisam hanti, gabbho assatarim yatha ti.( 香蕉結纍死, 竹蘆結實死, 恭敬害賤人, 懷胎騾必死 ) 別譯雜阿含 3 經 (T ): 芭蕉生實死, 蘆竹葦亦然, 貪利者如是, 必能自傷損香蕉欉 ( ) 結纍, 香蕉成熟後就被砍斷, 因為不再長果實, 沒有經濟價值 ; 竹子蘆葦開花就會枯死 ( 沒結果 ); 騾懷孕必死為印度的傳說 Assattha, 陽菩提樹 ( 印度的一種著名的榕屬植物 (Ficus Religiosa), 因植株高大, 壽命長和在經濟用途上爲蟲膠的來源而著稱, 它與孟加拉榕的區別在於無支根 ) Assattha ([assadeti 安慰 ] 的過分 ), 已安慰 Assaddha, 形無信的, 不信宗教的 assaddhiya, 中不信仰 Assama(a + wram), 陽隱居處 (a hermitage) Assamana(a + samana), 陽非沙門, 假和尚, 丟失出家身份的人 (not a true Samana Vin.I,96; Sn.282; Pug.27 (so read for asamana); Pug.A f. assamani Vìn IV.214.) Assayuja, 陽阿濕縛庾闍月 ( 月份名, 大約在九月至十月之間, 農曆 8 月 16 至 9 月 15), 婁宿 ( 二十七星宿之一 ) Assava(a + sunati, wru), 形忠誠的, 注意的 (loyal) 陽流動, 膿 putta anassava, 不孝子 Assavanata, 陰不注意 Assavaniya, 形難聽的 Assasati (a+sas( 梵 wvas) 吹 +a), 1. 呼氣 (to breathe, to breathe out, to exhale) 2. 舒暢的呼氣 ( to breathe freely or quietly, to feel relieved, to be comforted, to have courage;assasitvana ger. = vissamitva) 3. 進入呼氣 ( to enter by the breath, to bewitch, enchant, take possession) 過 assasi 過分 assattha 2 獨 assasitva 現分 assasanta( 正在呼氣者 ) 使 assaseti So satova(=sato+va) assasati, satova passasati.( 他具念的吸氣, 他具念的呼氣 ) 意思是..具念於整個吸氣的過程, 具念於整個呼氣的過程如果行者覺得這樣還是容易專注於呼吸, 心念常為散亂或五蓋所淹沒, 則可在具念的吸呼之後, 再覺知一下, 或加標記.. 知道如此操作, 可以很快的提升呼吸的正念 Assasa-passasa(assasapassasa), 陽呼吸, 台語 : 喘氣 chan 2 khui 3 自然的呼吸就是一種遍作相註釋中提到 ( 注意 ) 鼻孔相 (nasika-nimitta) 與上唇相 (mukha-nimitta) 都是呼吸的遍作相 Assa 1, 陰母馬 Assa 2, ima ( 這個人 ) 的陰單與. 屬給她, 她的 Assada(a + sadiyati, svad) 陽 assadana, 陰味道, 味著, 享樂, 滿足 (taste, sweetness, enjoyment, satisfaction) Assadi(n), 陽陰中品嚐, 享樂 (tasting, enjoyment, relishing) Assadeti (a+sad 坐 +e) (denom. fr. assada), 品嘗, 享受 (to taste) assadesi, 過 Assama(<atthi), 願我們是 (1p.opt.) Assasa, 陽 1. 吸入 2. 安慰 (comfort) Assasaka(< assasa), 形中 1. 有呼吸 (having breath, breathing) 2. 帶來安慰的 Assasappatta(assasa 蘇息 +patta 已得的 ), 形已蘇息的 Assaseti (a+sas+e), 安慰 assasesi, 過 Assu 1, 中淚 (a tear) assudhara, 陰掉淚 (a shower of tears) assumukha(cp. BSk. awrumukha), 形滿臉淚水 assumocana, 中流淚 Assu 2, 無語調強的詞 3 複. 潛可能是 125

69 Assu 3 (indecl.) (Sk. sma) (expletive part. also used in emphatic sense of surely, yes, indeed (according to Fausböll, but preferably with P. T. S. ed. as tayas su for tay assu, cp. KhA 188); Vv 32 4 (assa v. l. SS) = VvA.135 (assu ti nipata-mattam). Perhaps we ought to take this assu 3 together with the foll. assu 4 as a modification of ssu (see su 2 ). Cp. asu. Assu 4 part. for Sk. svid (and sma?) see under su 2. According to this view Fausbölls reading ken assu at Sn.1032 is to be emended to kena ssu. Assuta, 形未聽過的 assutavantu, 形無知識的, 沒有學問的人 SA /II,97.:assutavati khandhadhatu-ayatanapaccayakarasatipatthanadisu uggahaparipucchavinicchayarahito.( 具有無聞 : 蘊界處緣起念住等沒有生起研究辨別 ) Aha, Aho ( 語基為 ahas), 中日子在合中, 後隨有另一個詞素時, 它詞形是 aho, 例如 ahoratta Aham, (amha 的主. 單 ), 我 ( 甲骨文..我 ; 金文..我, 似乎說兩把戈互砍, 象徵我常常有衝突矛盾折磨 ) 單複主 aham mayam amhe vayam amhase no 賓 mam, mamam amhe asme amhakam asmakam no 具離 maya amhehi no 與屬 mama mamam mayham me amhakam asmakam amha 處 mayi amhesu Ahamkara, 陽自我中心癖 (selfishness, egotism), 自大 (arrogance) (see also mamamkara) Ahata (a 未 +hata 損壞過分 ), 形新的, 不破壞的 Ahaha(A- 發語辭 ), 歎唉! 悲哀的驚呼中一個極大的數位陽阿訶訶地獄 (niraya) Ahasi, [harati 運送 [ 去 ] 拿 [ 去 ] 拿去竊奪 ] 的單. 叁. 過 Ahetu (a 無 +hetu 因 ), 無因 ahetu-appaccaya,無因無緣 ahetukavada, 無因論 SA /II, Ahetukavadati-adisu natthi hetu natthi paccayo ti gahitatta ahetukavada.( 無因論..無因無緣, 取名為無因論 ) Ahetuka-ditthi, 陰無因見, 此見認為沒有污染或淨化有情的因緣, 所以該有情是由於偶然命運或需要而被污染或淨化 Ahi(Vedic ahi), 陽蛇 (a snake) ahikunapa, 蛇屍 (the carcase of a snake) ahigaha, 陽捕蛇者 (a snake catcher or trainer) ahigunthika(=ahigundika, ahiguntika & ahikundika; the BSk. paraphrase is ahitundika), 陽捕蛇者 (a snake charmer) ahicchattaka, 陽蕈 ( a snake s parasol, a mushroom) ahichatta, 中傘蛇 (DhpA.v.188./CS:pg.2.157) Ahitundika(=ahigunthika), 陽捕蛇者 ahimekhala, 蛇的環帶 ( snake-girdle, i. e. outfit or appearance of a snake DhA I.139) ahivataka(-roga), 蛇風 ( snakewind-sickness ) ahipeta, 蛇鬼 (a Peta in form of a snake DhA II.63) ahiphena, 中鴉片 ahivijja, 陰蛇的學問, 蛇的巫術 ( snake-craft, i. e. fortune-telling or sorcery by means of snakes, D.I,9. (Ahivijjati sappadatthatikicchanavijja ceva sappavhayanavijja ca. the art of healing snake bites as well as the invocation of snakes (for magic purposes) DA.1./I,93.)) Ahita (a 無 +hita 利益 ), 中無利益, 傷害, 無情形有害的 Ahirika, ahirika, (a 無 +hiri 慚 +ika ( 形容詞化 ) ), 形不知羞恥的中不知羞恥 Ahivatakaroga, 陽黑死病, 淋巴腺鼠疫 Ahimsa (a 無 +himsa 傷害 ), 陰無傷害 Ahinindriya, 形沒有任何感官殘缺的人 Ahugaliya, 中大聲的笑 Ahetuka, 形無根據的, 無顯著原因的, 無因的, 無因生的無因生的人 (ahetuka) 是天生盲 (jaccandha) 天生聾 (jaccabadhira) 天生無嗅覺 (jaccaghanaka) 天生啞 (jaccamuga) 天生愚蠢 (jaccajala) 天生瘋狂 (jaccummattaka) 黃門 (pandaka) 雙性根者 (ubhatobyabjanaka; hermaphrodites) 太監 (napumsaka 中性者 ) 口吃 (mamma; stammering) 落難的阿修羅 (vinipatikasura) Ahu, Ahu, 變成 ( [ hoti 變成 ] 的 3 單. 過 ) Ahutva (a 不 +hutva 變成獨 ), 獨不變成 Aho(Sk. aho)(=ahe), 無哎呀! 驚奇或驚愕的驚呼 (exclamation of surprise, astonishment or consternation: yea, indeed, well; I say! for sure!) aho sukham aho sukhan ti ( 快樂得不得了! 快樂得不得了!) Aho, 中日 ( -) (= -aha 日 ) ahovata, 的確呀! Ahoratta (aho 日 +ratta 夜間 ), 中陽晝夜, 白天和夜晚 Ahoratti (aho 日 +ratti 夜間 ), 陰日夜 Ahosi (hoti 的過 ), 他是 ahosikamma, 中沒有任何潛在力量的一種思想行爲 SA.1.50./I,92... Ahuvati ahosi.( 他是..他是 ) A

70 A 1 巴利文字母表的羅馬化拼音第二個母音字母發音好像漢語中陰平的 a A 2 guna or increment of a in connection with such suffixes as -ya, -iya, -itta. So in ayasakya fr. ayasaka; aruppa from arupa; arogya fr. aroga; alasiya fr. alasa; adhipacca fr. adhipati; abhidosika fr. abhidosa etc. A 3 of various other origins (guna e. g. of r or lengthening of ordinary root a ), rare, as alinda (for alinda), asabha (< usabha 公牛 ). -a- 4 (-q-) 插入詞 (infix in repetition-cpds.), constitutes a guna- or increment-form of neg. pref. a (see a 2 ) phalaphala, 所有種類的水果 (all sorts of fruit (lit. what is fruit & not fruit) karanakaranani, 所有種類的責任 ( all sorts of duties ) khandakhanda, 點點 (pêle-mêle) gandaganda, 癰腫 (a mass of boils) ciraciram, 屢屢 (continually) bhavabhava, 所有的存在 (all kinds of existences); ruparupa, 所有的蘊 (the whole aggregate) a-, 無一直到, 等於介字首從, 向 ( 此方 ), 後 -a, 結尾 -a 1.m.n.sg.Abl. buddha 從佛陀 rupa 從色 2.m.pl.Nom.Voc. raja 諸王, 諸王! 3.f.sg.Nom. kabba 少女 gatha 偈 sa 彼女 4.f.pl.Nom.Voc.Acc. kabba 諸少女 ta 彼女等 5. 子音語尾語基的 m.f.nom.raja 王 bhagava 世尊 ayasma 友尊者 araha 阿羅漢 pita 父 mata 母 -imha aor.1pl. labhimha 願我們得到 -manta -a 2 (m.pl.nom.voc. raja 諸王諸王!) -mha (-amha) m.n.sg.abl. buddhamha 從佛 -na m.n.sg.inst.abl. brahmana=brahnumna 從梵天 -nta m.pl.nom.voc.acc. gunavanta 諸有德者 -ra (-ara, -ara) -ar 語基的 m.f.sg.inst.abl. satthara 師 -sa -as, -us 語基的 n.sg.inst.abl. manasa 以意從意 -sma(-asma) m.n.sg.loc. buddhasma 於佛 -ssa pron.f.sg.dat.gen. tassa 對他他的 -ta(a) m.n.sg.instr.abl. bhagavata 以世尊從世尊 -tva ger. katva 做了之後 gantva=gamitva 去了之後 -ya 1.f.sg.inst.Abl.Dat.Gen.Loc. jatiya 生 nadiya 河 2.opt.3sg. siya 願他有 jabba 願他知 Akavkhati (a+kakh( 梵 kavks) 欲 +m-a), 希望, 需要 (longing, wish) akavkhi, 過 akavkhe, Akavkhana, 中 akavkha, 陰渴望的, 希望, 欲望 128 Akavkhamana, 現分願, 需要 Akaddhati (a+kaddh 拖拉 +a;cp. Sk. apa-karsati), 拉, 牽引 akaddhi, 過 akaddhita, 過分 akaddhiyati, 被 akaddhanta, 現分 Akaddhana, 中拖拉牽引 (pulling out), 拉出 (drawing away) Akappa(cp. Sk. akalpa, a+kappa), 陽 1. 行爲 (attire), 舉止 (appearance) 2. 舉止 (deportment) akappasampanna, 形好行爲 Akampita(pp. of akampeti, caus. of a + kamp), 過分已搖動, 已發抖 akampitahadaya, 已搖動的心 Akara, 陽礦, 製造的地方 (a mine, usually in cpd. ratanakara a mine of jewels) Akassati (a+kass 拉 +a), 拖拉, 拉 akassi, 過 Akara(a + karoti, kar), 陽樣子, 情況, 境界, 外表, 行相 (form figure shape stature appearance external gesture aspect of the body expression of the face 等 ) Akasa 1 (a+kas( 梵 kaw) 照耀 ;Sk. akawa), 陽天空, 空間 akasagavga, 陰天河 akasacari, 形空中飛行 akasattha, 形位於天空的, 站立於虛空的 akasatala, 中一棟建築物的平坦屋頂 akasadhatu, 陰空界, 虛空元素 akasattha deva, 空居天, 虛空天 akasayana, 新巴飛機 Akasa 2, 陽虛空棋 (a game, playing chess in the air (sans voir) 水野弘元譯 : 無盤棋 ) Akasanabcayatana (akasa 虛空 +anabca 無邊 +ayatana 處 ), 空無邊處 Akibcabba (<akibcana 無任何 ), 中無所有, 缺少任何的所有物 akibcabbayatana (akibcabba 無任何 +ayatana 處 ) 無所有處無任何處 Akinna(pp. of akirati), 過分散播, 散佈的 akinnavaralakkhano, 散發出高貴相 Akirati (a+kir 散 +a), 散播, 散佈 (to strew over, scatter, sprinkle, disperse, fill, heap) akiri, 過 Akula(a + *kul), akulibhuta, 形惹事生非, 糾纏的, 困惑的 (entangled, confused, upset, twisted, bewildered) Akulaka (< akula), 形糾纏的 (entangled) Akulaniya (adj.) [grd. of a + *kulayati, DeNom. of kula] in an not to be confounded or upset PvA.118. Akotana 1 (< akoteti), 中敲, 擊 (beating on, knocking) Akotana 2 (= akotana 1 ), 形敲擊, 敦促, 催促, 驅策, 趕 ( 馬等 ) Akotita (akoteti 的過分 ), 已壓縮, 已篩屑, 已敲擊 ghandim akotetva, 打鑼之後 129

71 Akoteti (a+kut+e) (a+kotteti, Sk. kuttayati; BSk. akotayati), 1. 打倒, 壓縮 (to beat down, pound, stamp) 2. 敲擊 (to beat, knock, thrash) akotesi, 過 akotita, 過分 Caus. II. akotapeti J.III.361 akotita-paccakotita, 弄平, 擣平 ( 衣服 ) (flattened & pressed all round (of the civara)) Akhu(Vedic akhu, fr. a + khan, lit. the digger in), 陽鼠, 老鼠 (a mouse or rat) Akhya, 陰命名 akhyika, 陰故事 Akhyata, 中謂語, 動詞 Agacchati (a+gam 去 +a), 走過來, 接近, 走回來 (to come to or towards, approach, go back, arive etc.) 過 agacchi, agami 獨 agantva(=agamitva), 來了之後過分 agata Agacchanta, (agacchati 的現分 ) 到來, 接近 Agata, (agacchati 的過分 ), 中來, 得, 所得, 歸, 獲, 發詣, 至, 還 agato mhi= agato amhi, ( 我 ) 是來 agata, pp. < a-gam, agacchati; amhi, pres.1sg. < as, atthi Agantu(Sk. agantu), 陽 1. 偶然 (occasional, incidental J.VI,358) 2. 來, 客人, 陌生人 (an occasional arrival, a new comer, stranger) Agantuka, 三客人, 新來的人, 陌生人 agantuka, 梵來, 客, 客塵, 虛妄, 阿揵多 agantuka-dosa, 梵客塵 agantukair upaklewaih, agantuka-klewa, agantuka-mala, agantukata, 梵客塵, 客塵垢, 客塵煩惱 Agama( 梵語同 ), 陽 1. 來, 傳來, 走進 2. 阿含經 ( 阿含又作阿笈摩阿伽摩阿鋡暮阿鋡意譯為法歸 ( 長阿含經序, 不合阿含之正意 ) 無比法 ( 翻譯名義集卷四 ) 法本法藏教法教分種種說傳教淨教趣無 ( 因一切法皆趣於畢竟空法之故, 不合阿含之正意 ) 教傳歸來藏即指所傳承之教說, 或集其教說所成之聖典通常係指原始佛教聖典四阿含或五阿含而言善見律毘婆沙卷二, 以阿含為容受聚集之義, 指 nikaya 纂集之意而言阿含, 基本上是以一種言行錄的體裁,記述佛陀所說及其直傳弟子們的修道和傳教活動;闡述當時外道 " 的學說以及佛陀對他們的批駮其中所述佛教的基本教義有四諦八正道十二因緣緣起無常無我五蘊四禪善惡報應輪迴等等增壹阿含經 A.D.385 譯中阿含經 A.D.397 譯長阿含經 413 年譯雜阿含經 A.D.435~445 譯 ) Agamana(fr. agacchati, Sk. agamana), 中接近的, 抵達 (oncoming, arrival, approach) Agamayamana, 形等候的, 期待的 130 Agameti (a+gam 去 +e), 等候 agamesi, 過 Agamma (agacchati 的獨 ), 副來了, 由於, 因之緣故 Agamin(a + gamin), 形來的, 來的人 (returning, one who returns) agamikala, 陽未來 Agara( 巴梵同 ), 形境, 音譯 : 阿羯羅如聲色, 是耳目之境 Agarika, 形房子的 (belonging to the house) kotthagarika,守庫房者 bandhanagarika,獄卒 (prison-keeper) Bhandagarika,守財寶者 Agalha(a + galha 1; cp. Sk. samagadham), 形強壯的, 粗糙的 (strong, hard, harsh, rough (of speech)) Agilayati (a+gila+ya) (Sk. glayati, cp. gilana), 疲倦, 痛 (to be wearied, exhausted or tired, to ache, to become weak or faint) agilayi, 過 Agu(for Vedic agas nt.), 中罪行, 罪過 (guilt, offence) agucari, 陽罪犯, 壞人 Aghata( 梵 aghata 打殺, BSk.aghata 傷害 cp.ghata & ghateti), 陽嫌惡 (anger, ill-will), 憎恨 (hatred) aghatanaghata, 從瞋解脫 aghatapativinaya 忍氣吞聲 (repression of ill-will) aghatavatthu,瞋的事情 Aghatana, 中屠殺 (slaying, striking, destroying, killing(= marana DA.I,119) 2. 屠宰場 (shambles, slaughter-house Vin.I,182 (gavaghatana)) 3. 處決的地方 (place of execution) Acamana, 中沖洗 acamanakumbhi, 陰作爲沖洗的大水罐 Acameti (a+cam+e), 沖洗, 洗 acamesi, 過 Acaya, 陽積, 集, 積聚, 增益, 盈滿 Acarati (a+car+a), 行動, 練習, 運行 Acariya( 梵 Acarya), 陽 ( 依止學法的 ) 老師, 教授師, 親教師, 軌範師, 阿闍梨 ( 音譯 ), 阿遮利耶 ( 音譯 ) acariyakula, 中老師的家庭, 老師的住所 acariyadhana, 中學費 ( 束脩 ) acariyamutthi, 陰老師的秘藏 (closed fist of the teacher, 袖中秘笈 esoteric doctrine) acariyavada, 陽傳統的教學 Mv.A acarasamacarasikkhapanakam acariyam( 能教導正行與行止者為阿闍梨 ) 大般涅槃經 D.16./II,100.:Desito, Ananda, maya dhammo anantaram abahiram karitva. Natthananda, tathagatassa dhammesu acariyamutthi.( 阿難! 我所說的法, 沒有做了內部沒有做了外部如來的法沒有老師的秘藏 ( 袖中秘笈 ) ) Acariyani, 陰女老師, 老師的妻子 Acama, 陽飯沸騰時的浮渣 Acara, 陽 ( 良好 ) 行爲, 練習 acarakusala, 形精通於禮貌的 131

72 DA.8./II,363.( 同 SA.6.3.):Kulaputtati acarakulaputta.( 良家子弟 : 良好行爲的種族之子 ) Acaritukama, 不正當之欲 Acikkhaka, acikkhitu, 陽報告的人, 通知者 Acikkhati (a+cikkh+a), 告知, 陳述, 通知 acikkhi, 過 acikkhita, 過分 acikkhitva, 獨 acikkhana,開示另有 :desana,宣說 pabbapana,施設 patthapana,建立 vivarana,開顯 vibhajana,分別 uttanikamma,顯發 Acinanta, 現分累積 Acinna (<a+cinna, acinati 知道的過分 ), 已練習 (practiced, performed) acinnakappa, 陽習慣的練習 acinnasamacinna, 徹底地充滿 (thoroughly fulfilled) Acita, (Acinati 的過分 ) 堆積, 累積 Acinati (a+ci+na), 堆積, 累積 acini, 過 Aciyati (acinati 的被 ), 被堆積, 被累積 aciyi, 過 Acera, 陽老師 Ajabba, 形好族類 Ajanana, 中知識 Ajanati (a+ba+na), 知道, 理解 ajani, 過 Ajaniya, 形好族類參考 ajabba Ajiva(a 向 + jiva 命 ; Sk. ajiva), 陽生計, 生活, 生存 (livelihood, mode of living, living, subsistence) samma-ajiva, 正命 miccha-ajiva, 邪命 ajivaparisuddhi, 正命清淨 ajiva-vipatti, 正命失敗 ajiva-sampada, 具足正命 parisuddho ajivo, 清淨活命, 命行清淨 ( 合乎戒律的生活方式 ) utthanaphalupajivi na kammaphalupajivi, 以努力 ( 工作 ) 來維生, 不是以 ( 善 ) 業的果報來維生法集論根本注 (Dhammasavgani-mulatika CS:p.97) : Ekavisati anesana nama 1.vejjakammam karoti, 2.dutakammam karoti, 3.pahinakammam karoti, 4.gandam phaleti, 5.arumakkhanam deti, 6.uddhamvirecanam deti, 7.adhovirecanam deti, 8.natthutelam pacati, 9.cakkhutelam pacati, 10.veludanam deti, 11.pannadanam deti, 12.pupphadanam deti, 13.phaladanam deti, 14.sinanadanam deti, 15.dantakatthadanam deti, 16.mukhodakadanam deti, 17.cunnadanam deti, 18.mattikadanam deti, 19.catukakammam karoti, 20.muggasupiyam, 21.paribhatyam, 22.javghapesaniyam dvavisatimam dutakammena sadisam, tasma ekavisati.(( 比丘 ) 二十一種錯誤的謀生方式 :1. 醫療 2. 作使者 ( 報信的工作 ) 3. 作差使者 4. 破癰 5. 傷痛處塗油 6. 使嘔吐 7. 使下瀉 8. 灌鼻油的煎熬 9. 灌眼油的煎熬 10. 送竹子 11. 送樹葉 12. 送花 13. 送水果 14. 送沐浴粉 15. 送牙刷 ( 齒木 ) 16. 送洗臉水 17. 送竹子作禮物 18. 送泥土 19. 諂媚 20. 豆湯語 ( 喻半真半假, 似是而非 ) 21. 撫愛 ( 他人的孩子 ) 22. 步行運送資訊, 二十二種錯誤的謀生方式,( 其中 ) 作使者相似, 因此, 有二十一種 ) DA.2./I,235.(=MA.4./I,136.;AA.2.2./II,113.):Ko ajivoti pabca micchavanijja pahaya dhammena samena jivitakappanam. Vuttabhetam-- Pabcima, bhikkhave, vanijja upasakena akaraniya. Katama pabca? Satthavanijja, sattavanijja, mamsavanijja, majjavanijja, visavanijja. Ima kho, bhikkhave, pabca vanijja upasakena akaraniya ti ( 什麼是 ( 優婆塞的 ) 活命? 捨斷五種邪貿易, 以法公正地維持生命曾這麼說 (A /III,208.): 諸比丘! 在家信徒不可從事這五種買賣是哪五種? 買賣武器買賣有情 (AA /III,303.:Sattavanijjati manussavikkayo. 買賣有情..買賣人 ) 買賣肉買賣酒類買賣毒品諸比丘! 在家信徒不可從事這五種買賣 )D.30./III,176.:micchajivam pahaya samma-ajivena jivikam kappesi, tulakuta kamsakuta manakuta ukkotana vabcana nikati saciyoga chedana vadha bandhana viparamosa alopa sahasakara pativirato ahosi.( 捨邪命, 以正命為營生, 遠離 : 欺斗秤偽幣 ( 假鈔 ) 錯誤的尺寸賄賂欺瞞詐欺走後門 ( 用手對眾生 ) 斬切屠宰 ( 以粗繩 ) 捆綁 ( 山中及樹叢中 ) 攔劫 ( 村城等 ) 搶劫打家劫舍 ) Ajivaka, ajivika, 陽一種非佛教出家人, 邪命外道 Atanatiya, 陽稻竿保護經 (Atanatiya-paritta, D.32./III,194.; Moraparitta( 孔雀保護經 ), J.II,33.) Anatta, (anapeti 的過分 ), 已被命令 Anatti, 陰指令, 命令 anattika, 形與指令有關係的 Ana, 陰命令 anasampanna, 形權威的, 有影響的 Anapaka, 陽指揮者, 發出命令的人 Anapana, 中發號施令 Anapeti (a+ba+ape), 指揮, 指使 anapesi, 過 anatta, 過分 anapiya, 獨 Ani, 陰車轄, 制輪楔 (the pin of a wheel-axle, a linch-pin) Atavka, 陽疾病, 弊病 Atata, 中單面鼓 atatavitata, 中雙邊都包皮革的鼓 Atatta (atapati 的過分 ), 已加熱, 已燒焦 Atapa, 陽陽光 Atapati (a+ tap( 梵 tap) 熱 +a) 照耀 atapi, 過 Atapatta, 中遮陽傘, 傘

73 Atappa(Sk. *atapya, fr. atapa), 陽熱心, 努力 (ardour, zeal, exertion) atappakarana,勇猛 Atapa(a + tapa fr. tap; cp. tapeti), 陽赤熱, 熱, 熱心 (glow, heat) Atapana, 中禁欲, 苦修, 折磨 (tormenting, torture, mortification) Atapi(< atapa, cp. BSk. atapin), 形熱心的, 奮發的 (Viriyabhi kilesanam atapanaparitapanatthena atapoti vuccati. 因為英雄本色以燒遍燒一切煩惱之義, 故稱為熱, 具此熱的人稱為熱心 )(Vism.3) SA.6.3./I,204.: Atapiti viriyatapena samannagato.( 熱誠 (Atapi): 具有英雄本色 (viriya) 的熱誠 ) M.A.57./III,107. Atapiti kayikacetasikasavkhatena viriyatapena atapi.: 熱誠..以身體及心理為條件, 以英雄本色的熱誠為熱誠 ) Atapeti (a+tap( 梵 tap) 熱 +e), 使燒, 折磨 (to burn, scorch) atapesi, 過 Atuman(Vedic atman, diaeretic form for the usual contracted attan; only found in poetry. Cp. also the shortened form tuman), 陽自己, 靈魂 (self) Nom. sg. atumo Pv IV.5 2 (= sabhavo PvA.259), atuma Nd 1 69 (atuma vuccati atta), 296 (id.), & atumano Nd 1 351; Acc. atumanam Sn.782 (= attanam SnA 521), 888, 918; Loc. atume Pv.II,13 11 (= attani C.).) 參考 atta Atura(Sk.atura, cp.bsk.atura), 形生病的 (ill, sick, diseased), 不舒服 (miserable), 受到影響的 (affected) aturakaya,身體生病 ( 雜 107 : 苦患身 ) aturarupa ( 身體生病 )=abhitunna-kaya( 已制服身體 ) aturanna,供給愁苦的食物 (food of the miserable,死刑前的最後一餐 (maranabhojana)) aturacitta,心生病 ( 雜 107 : 苦患心 ) anatura,無病的反 anatura < an-atura, a.m.nom.pl.,an- 為否定接頭詞, 接於母音開頭的語詞前 Dhp.(v.198).. aturesu anatura, 生病 ( 的眾生 ) 中沒有生病 Adara(Sk. adara, prob. a + dara), 陽尊敬, 關心, 感情 (consideration of, esteem, regard, respect, reverence, honour) Adahati 1 (a + dahati 1 ), 放下, 穩定 ( to put down, put on, settle, fix (samam adahati=samadahati) Adahati 2 (a + dahati 2 ), 燃燒 (to set fire to, to burn) Ada, adaya, (adati 的獨 ), 拿了 Adatabba, 義應該拿 Adati(=adadati) (a+da+a), 拿起 (to take up), 抓住 (grasp, seize) adiyi, 過 Ada(ger. of adati from reduced base da of dadati 1b ), 拿起 (taking up, taking to oneself (= anadiyitva; cp. the usual form adaya)) Adati (Adadati)(a + dadati of dadati base 1 da), 拿起, 接受,(to take up, 134 accept, appropriate, grasp, seize; grd. adatabba; inf. adatum. ger. ada & adaya; grd. adeyya, caus. adapeti. -- See also adiyati & adeti. Adana(a + da), 中拿起來, 抓著 (taking up, getting, grasping, seizing) Adayin, 陽拿的人 (taking up, grasping, receiving) Adariya, 中尊敬 anadariya, 中漠視 Adasa, 陽鏡子 adasatala, 中鏡面, 鏡子的表面 M.61./I, Tam kim mabbasi, Rahula, kimatthiyo adaso ti? Paccavekkhanattho, bhante ti. Evameva kho, Rahula, paccavekkhitva paccavekkhitva kayena kammam kattabbam, paccavekkhitva paccavekkhitva vacaya kammam kattabbam, paccavekkhitva paccavekkhitva manasa kammam kattabbam.( 羅睺羅! 於意云何? 鏡有何作用?) 鏡是以省察為目的羅睺羅! 實如是, 應省察而省察身作業, 應省察而省察口作業, 應省察而省察意作業 ) Adi(Sk. adi), 陽出發點, 開始 (starting-point, beginning), 起頭 (khi 2 thau 5, 寑頭 chim 2 thau 5 ) s.nom. adi; s.acc. adim(= karanam);(adimhi); s.abl. adito pl.nom.& Acc. adayo 形第一, 首先中等等 nt. pl. adini adikammika, 陽初犯者 adikalyana, 形美麗的最初 adima, 形最初的 adibrahmacariyaka,梵行之初 ( 在 S 指 : 依於眼與色生眼識, 三事和合乃有觸, 緣觸而有受, 緣受而有愛, 緣愛而有取如是乃此全苦蘊之集依眼與色生意識, 三事和合乃有觸, 緣觸而有受, 緣受而有愛, 依彼愛之無餘離貪滅而有取滅, 依取滅而有有滅如是, 此乃全苦蘊之滅等 ) rukkhagumbadayo (Acc. pl.) 樹叢林等 (trees, jungle etc.) adim katva,放在最前面 (putting (him, her, it) first) cidhadito(=ca+idha+adi),在此最先 Adika, 形等等 Adikammika, 陽初犯者 Sp.Para.I, Adikammiko nama yo tasmim tasmim kamme adibhuto.( 初犯者..任何處所最初犯行者 ) Adicca, 陽太陽 adiccapatha, 陽天空 adiccabandhu, 陽太陽的親屬, 太陽的種族 ( 佛陀稱號 ) Adito, 副起先, 從開始 Aditta (adippati 的過分 ), 已熾燒, 已燃 S :Cakkhu, bhikkhave, adittam, rupa aditta, cakkhuvibbanam adittam, cakkhusamphasso aditto. Yampidam cakkhusamphassapaccaya uppajjati vedayitam sukham va dukkham va adukkhamasukham va tampi adittam. Kena adittam? Ragaggina, dosaggina, mohaggina adittam, jatiya jaraya maranena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upayasehi adittan ti.( 眼為燒色為燒眼識為燒眼觸為燒, 凡緣此眼觸所生之受, 或苦或樂或非 135

74 苦非樂, 此亦為燒為何稱燒? 染之火瞋之火癡之火燒, 因生老死, 因憂悲苦惱絕望而燒 ) Aditya, 梵日, 日天 aditya-mandala, 梵日 Adinna (adati 的過分 ), 已拿, 已抓住 Adiya, adiyitva, (Adiyati 的獨 ) 拿了 Adiyati 1 [a + diyati, med. pass. base of dadati 4, viz. di & di ; see also adati & adeti] 拿起來 (to take up), 抓住 (seize on, grasp), 顧慮 ( 這是被動的詞基, 卻有主動的意義 ) 潛 adiye; imper. adiya) 過 adiyi, adiyasi, adapayi ppr. adiyamana -- ger. adiyitva (= ada); (C. for adiya T.); (an not heeding; v. l. anaditva, cp. anadiyanto not attending);(t. anadayitva not heeding), (vacanam anadiyitva not paying attention to his word), adiya (v. l. an for anadiya); (= adiyitva C.); see also adiya 2, & adiya (an ). See also upadiyati & pariyadiyati. Adiyati 2 (a + diyati, Sk. adiryate, Pass. of dr to split:see etym. under dari), 分開地, 分離地 (to split, go asunder, break. pp. adinna. See also avadiyati. Cp. also upadinna.) Adisati (a+dis 指出 +a), 指出, 講述, 公佈 adisi, 過 Adissa, (Adisati 的獨 ), 指出了形該責備的, 應該指出的 Adinava, 陽悲慘的 (wretchedness), 缺點 (disadvantage), 過患 (danger) DA.14./II, adinavoti doso.( 過患..腐敗 ) Adipita (adipeti 的過分 ), 已燃燒, 已著火 Adipta, 梵火, 熱, 燒然 adipta-(agara-), 梵燒然 adiptâgara, adipta-grha, adipta-vewman, 梵火宅 Adu, 無或, 但是 Adeyya, 形可拿起來的, 可接受的 Adeva, 陽 adevana, 陰悲歎, 哭, 深表悲痛 Adesa, 陽 1. 指出 2. 文法的替換 Adesana, adisana, 陰預言, 猜測, 指出 Adhana, 中 1. 放置 2. 容器 3. 用樹籬圍 adhanagahi, 陽倔強的人, 固執己見者 Adhara, 陽容器, 固定器, 基礎, 支援, 臺子 adharaka, 中凳子, 臺子 Adhavati (a+dhav 追 +a) 跑向 Adhavana, 中突進, 猛衝 Adhipacca, Adhipateyya, (adhipati 主 +ya ( 抽象名詞 ), 中主權, 貴族權力 (lordship), 權力力 (power) Pts.CS:pg Kapanajanasadisadukkhadassanena ularakulasadiso adhipateyyattho 136 patubhavatiti. ( 見到雷同人之苦微不足道的, 顯然變成貴族貌, 為主權義 ) A.4.15./II,17... Etadaggam, bhikkhave, adhipateyyanam yadidam Maro papima.( 諸比丘! 魔波旬為最自在者 ) Adhunati (a+dhu+na), 抖落, 擺脫, 除去 adhuni, 過 adhuta, 過分 Adheyya, 形屬於, 應該生的 (to be deposited) Ana, ana, 中呼吸, 吸入 Anaka, 陽半球形銅鼓 (a kind of kettledrum, beaten only at one end) Ananya, 中沒有債務 (freedom from debt) Anana, 中面, 嘴 Anantarika(Anantarikaya)(< an + antara + ika), 形不間斷的 (without an interval, immediately following, successive) Ananda(Vedic ananda, fr. a + nand, cp. BSk. anandi joy Divy.37.), 陽 1. 歡樂, 快樂 (joy, pleasure, bliss, delight) DA.I,53.(= pitiya etam adhivacanam) 2.( 人名 ) 阿難 ( 阿難陀 ) 尊者 D.ii,145. 說這位尊者是韋碟哈牟尼 (Vedehamuni), 是釋迦族的後裔, 自然是世尊的繼承者, 世尊也曾五次提到他是教法中的第一 ( 多聞第一具正念第一威儀第一具堅固第一, 及近侍第一 ); 擁有四不可思議未曾有法 ; 被四眾所喜愛與可意 Anandati (a + nandati), 歡喜的 (to be pleased or delighted ) Anandin (< a + nand), 形歡喜的 (joyful, friendly) Anandiya (grd. of anandati), 形歡喜的 (enjoyable, nt. joy, feast) Anandi (a + nandi, cp. Ananda), 形歡喜 (joy, happiness) Anaya (a + naya), 形被帶來的 (to be brought, in suvanaya easy to bring) Anayati, (=aneti) 帶來, 接來 Anapana, anapana(ana + apana, cpds. of an to breathe), 中吸入和呼氣, 呼吸 (in haled & exhaled breath, inspiration & respiration 出入息念的方法及其利益, 請見清淨道論 (Vism.267.) 無礙解道律波羅逸大品 solasavatthukam anapanassatikammatthanam, 出入息念業處的十六勝行 Anapanasati, 陰入出息念, 安那般那念, 安般念 Anisamsa (a + ni + samsa, BSk. distorted to anuwamsa), 陽效益, 勝利, 利益, 功績 (praise i. e. that which is commendable, profit, merit, advantage, good result, blessing in or from) 持戒者之五效益.. (1) 守戒行善之持戒者, 因為勤勉精進, 獲大財富 (appamadadhikaranam mahantam bhogakkhandham adhigacchati) (2) 善名遠播 (kalyano kittisaddo abbhuggacchati) (3) 無論出席任何社團, 自信而心無不安 (visarado upasavkamati amavkubhuto) (4) 死時不惱亂 (asammulho 137

75 kalavkaroti) (5) 身壞死後, 生於善趣天界 (kayassa bheda param marana sugatim saggam lokam upapajjati) Anisada(a + sad), 中臀部( sit down, bottom, behind) Anita (aneti 帶來的過分 ), 已帶來 (fetched, brought (here), brought back adduced) Aniyamana, 現被分被接來, 被帶來 Anupubbi, 陰次序, 連續 anupubbikatha, 陰漸進的教導 Anubhava(the dissociated composition form of anubhava), 陽力量, 威力, 輝煌, 最高權威 (greatness, magnificence, majesty, splendour) Anejja, Anebja (abstr. fr. an + *abja or *ejja = *ijja), 形不動的, 靜態的, 沉著的 anebjabhisavkhara,不動行, 指四無色禪善心 Anebjata (fr. anebja), 沉著 (steadfastness Vism.330, 386.) Aneti (a+ni +a) 帶來, 接來, 獵獲, 押解 (to bring, to bring towards, to fetch, procure, convey, bring back) anetabba, 義 anetum, 不 anetva, 獨 pp. anita (q. v.). -- Med. pass. aniyati & aniyyati D.II,245 (aniyyatam imper. shall be brought); M.I,371 (ppr. aniyamana). -- Caus. II. anapeti to cause to be fetched Apa, 陽中水, 液體 (fluid), 流動 (fluidity) ( 合中變成 apo) Dhs.#963;CS:#968.:Katamam tam rupam apodhatu? Yam 1 apo 2 apogatam 3 sineho 4 sinehagatam bandhanattam rupassa ajjhattam va bahiddha va upadinnam va anupadinnam va idam tam rupam apodhatu.( 什麼是色的水界 (What is the Corporeality which is the 1 Element of cohesion)? 凡是流動 (fluidity) 2 流動性 3 黏 (viscosity, 由外往內聚 ) 4 黏性, 5 束縛 (holds together), 生起於內外, 或已執取未執取, 這是色的地界 ) Apaga(apa + ga of gam), 陰河(a river) Apajjati (a+pad 去 +ya;sk. apadyate), 進入 (get into), 遭受陷入 (undergo), 偶遇 (meet with) ppr. apajjanto pot. apajjeyya aor. apajji & apadi 3 rd pl. apadu ger. apajjitva pp. apanna caus. apadeti apajja(=asajja & alajja) Apana(Sk. apana, a + pan), 陽市集, 市場 (a bazaar, shop) Apanika(< apana), 陽零售商, 店主 (a shopkeeper, tradesman) Apatati (a+pat 落下 +a), 落下, 衝闖 (to fall on to, to rush on to) apati, 過 apatita, 過分 Apatana, 中跌倒 Apatti(Sk. apatti, fr. a + pad, cp. apajjati & BSk. apatti), 陰進入, 犯戒, 修行上的違犯 (an ecclesiastical offence) 反 anapatti( 無犯 ) 138 Apattika(apatti + ka, cp. BSk. apattika), 形陽違犯者 (guilty of an offence) Apada(Sk. apad, fr. a + pad, cp. apajjati & BSk. apad), 陰不幸, 苦惱 (accident, misfortune, distress), 台語 : 克虧 (khik 5 khui) Apanna (apajjati 的過分 ), 1. 著手過, 跌入過 (entered upon, fallen into, possessed of, having done) 2. 不幸, 苦惱 (unfortunate, miserable) apannasatta, 陰孕婦 *Apa & *Ava (for apada, q. v.), 陰不幸, 苦惱 (misery, misfortune J.II.317 (Loc. pl. apasu, v. l. avasu, C. apadasu); III.12 (BB avasu); V.82 (avagata gone into misery, v. l. apagata, C. apagata parihina), 445 (Loc. avasu, v. l. avasu, C. apadasu), 448 (avasu kiccesu; v. l. apassu, read apasu)) Apana(a + pana), 中生命, 呼吸 (life, lit. breathing, only in cpd. apanakoti the end of life Miln.397; Davs III.93) apanakotika, 形命終的 (M.II,120; Vism.10.) Apadaka, 陽照顧孩子的人, 監護人 Apadika, 陰護士, 養母 Apadi, (apajjati 的過 ) Apadeti (a+pad 去 +e), 看護, 生産 apadesi, 過 Apadetu, 陽撫養 ( 孩子 ) 的人 Apatha, 陽 ( 感覺器官的 ) 範圍 apathagata, 形進入範圍的 paccuppannalambanesu apatham agatesu(paccuppannarammanesu apathagatesu), 進入現在所緣範圍 Apana, 中飲料, 宴會 apanabhumi, 陰 apanamandala, 中宴會廳 Apaniyakamsa, 陽高腳玻璃杯, 酒杯, 盛飲料的碗, 盛飲料的容器 Apayika, 形出生在惡道的, 惡道的 Apucchati (a+pucch 詢問 +a), 問, 詢問, 請允許 apucchi, 過 apucchita, 過分 Apuccha, apucchiya, (Apucchati 的獨 ), 請了允許, 請了假 Apucchitabba, 義應該詢問 Apurati (a+pur( 梵 pr / prn/ pur) 充滿 +a), 充滿, 增加 apuri, 過 Apurana, 中充填, 充滿 Apodhatu, 陰水元素 Aphusati (a+phus+a), 感觸, 達到 Abaddha, (abandhati 的過分 ) Abandhaka, 形綁, 連接, 安裝 Abandhati (a+bandh 綁 +a), 綁, 糾纏 ( 台語 : 觸纏 tak thiong 3 ) abandhi, 139

76 過 Abadha(a 向 + badh 壓迫 to oppress, Vedic abadha oppression), 陽形折磨 (affliction), 疾病 (illness, disease) 反 anabadha, 無疾 A /V, ayam kayo bahu-adinavo? Iti imasmim kaye vividha abadha uppajjanti, seyyathidam--cakkhurogo sotarogo ghanarogo jivharogo kayarogo sisarogo kannarogo mukharogo dantarogo ottharogo kaso saso pinaso daho jaro kucchirogo muccha pakkhandika sula visucika kuttham gando kilaso soso apamaro daddu kandu kacchu nakhasa vitacchika lohitam pittam madhumeho amsa pilaka bhagandala pittasamutthana abadha semhasamutthana abadha vatasamutthana abadha sannipatika abadha utuparinamaja abadha visamapariharaja abadha opakkamika abadha kammavipakaja abadha sitam unham jighaccha pipasa uccaro passavo ti.( 此身生種種之疾病, 謂眼病耳病鼻病舌病身病頭病耳朵病口病齒病咳嗽喘氣感冒煩熱瘧腹病惛絕下痢疼痛霍亂癩病癰病白癩乾痟癩狂癌癢怖爬傷 ((rakhasa) 巴利聖典無此語, 註 : 有以瓜爬之病病但處 ) 疥瘡 (vitacchika 由疥蟲引起的, 症狀為皮膚發疹及劇癢 ) 血膽病糖尿病麻痺 (amsa 此語不明 ) 瘡痔廔膽等起之諸病痰等起之諸病風等起之諸病 ( 三 ) 和合生之諸病季節變易所生之諸病不平等姿勢所生之諸病侵害所生之諸病業異熟所生之諸病寒熱飢渴大便小便 ) thullakacchabadho (thulla+kacchu+abadho),嚴重的皮膚病 Abadhika, 形病人, 染病 Abadhita (abadheti 的過分 ), 已病, 已痛苦, 已壓迫 Abadheti (a+badh 騷擾 +e), 壓迫, 騷擾 abadhesi, 過 Abhata, 過分已帶來, 已傳達 Abharana, 中修飾, 裝飾 Abhassara, 形發光的, 照明聲音的 abhassara deva,光音天 ( 晃昱天 ), 為第二禪天之最上位, 壽量為八劫 S.4.18./I,114.(=Dhp.v.200.) Susukham vata jivama, yesam no natthi kibcanam; Pitibhakkha bhavissama, deva abhassara yatha ti.( 世尊回答魔說 : 我的確活得非常快樂, 我的確沒有任何 ( 障礙 ); 我以喜為食, 像光音天人 ) 相應部注 (SA.4.18.).. 像光音天人..像光音天人以喜為滋養, 以禪悅爲食 Abha, 陰 abhasa, 陽光, 光彩, 光輝 Abhati (a+bha+a), 發亮, 發光 abhasi, 過 Abhasati (bhasati 的過 <bhas 說 ), 已說 imamattham abhasatha( 他說這內容 ) 140 Abhidosika, 形昨晚的 Abhidhammika, 形精通論藏的, 進修論藏的 Abhisekika, 形供獻的, 獻祭儀式的 Abujati (a+ bhuj( 梵 bhuj) 使彎曲 +a), 彎曲, 盤繞, 縮短 abhuji, 過 Abhujana, 中蹲下, 彎曲, 弄髒 Abhoga, 陽構思能力, 想法 Ama, 無 ( 表示答應的詞 :) 是唯書 Ama, amaka, 形生的, 新鮮的, 未煮過的, 未成熟的 amagandha, 陽討厭的氣味, 肉 amakasusana, 中停屍林, 爲了讓野獸吃而丟棄屍體的場所 Paci.IV,264.. Amakadhabbam nama sali vihi yavo godhumo kavgu varako kudrusako.( 生穀 ( 即七穀 ):sali 米 ( 泰國說小麥 wheat) vihi 稻穀 yava 大麥 ( 泰國說糯米 glutinous rice) godhuma 小麥 ( 泰國說野豌豆 tares) kavgu 黍 ( 或小米粟 millet or sorghum) varaka 豆 ( 泰國說薏苡仁 Job s tears) kudrusaka 穀類 ) ) Amattha (amasati 的過分 ), 已接觸, 已觸摸 Amattika, 中陶器, 瓦器 Amaddana, 中壓 ( 軋 ) 碎 Amantana, 中呼叫, 邀請, 稱呼 amantanavacana, 中呼格 Amanta,然, 確定 Amantita, (Amanteti 的過分 ) 呼叫, 稱呼, 邀請 Amanteti (a+mant 討論 +e), 呼叫, 喊 ( 台語 :hiam 3 ), 說, 邀請 (to call, address, speak to, invite, consult) amantesi(in poetry amantayi), 過獨 amantetva, amanta (= Sk. *amantrya) 過分 amantita. caus. II. amantapeti. Amaya, 陽疾病 Amalaka, 中 amalaki, 陰餘甘子, 菴摩羅果, 醋粟, 山楂 ( 見 Amata) Amasati (a+ma+a), 觸, 輕拍, 擦 amasi, 過 amasita 和 amattha, 過分 Amasana, 中觸摸, 摩擦 Ama, 陰女奴隸 Amasaya (ama+asaya), 陽胃 Amavasesa (ama+avasesa 剩餘 ),胃的殘食 Amisa( 梵 amisa), 中食物, 肉, 餌, 利益, 財貨形材料 amisadana, 中佈施必需品 ( 即 : 食物, 居所等 ) Amubcati (a+muc 釋放 +m-a), 穿上 ( 服裝 ), 穿著 amubci, 過 Amutta (Amubcati 的過分 ), 已穿, 已裝飾 Amendita, 中驚呼 141

77 Amo, 無 ( 表示答應的詞 :) 是唯書參考 ama Amoda, 陽 1. 快樂 2. 強烈的芬芳 Amodati (a+mud 歡樂 +a) 歡喜 amodi, 過 amodita, 過分 Amodana, 陰欣喜, 高興 Amodamana, 現分高興的, 歡喜的 Amodeti 使 (a+mud 歡樂 +e), 喜悅 amodesi, 過 Aya, 陽收入, 利潤 ayakammika, 陽領取收入的人 ayakosalla, 中聰明於增加收入 ayamukha, 中流入, 帶來收入的 Ayata, Ayataka, 形 1. 長的, 延長 (long. extended, prolonged, kept up, lasting) 2. 突然 (sudden, abrupt) Ayatana(Sk. ayatana, not found in the Vedas; but freq. in BSk. From a + yam 檢查 ( 梵 (yam / yach 抵達 )), 中 1. 界, 範圍, 區域, 位置 (stretch, extent, reach, compass, region; sphere, locus, place, spot; position, occasion) 2. 努力, 工作 (exertion, doing, working, practice, performance) 3. 處, 入處, 知覺的層次 (sphere of perception or sense in general, object of thought, sense-organ & object; relation, order) dvadasayatanani( 十二處 ):cakkhayatanam, rupayatanam, sotayatanam, saddayatanam, ghanayatanam, gandhayatanam, jivhayatanam, rasayatanam, kayayatanam, photthabbayatanam, manayatanam, dhammayatanam.( 眼處色處耳處聲處鼻處香處舌處味處身處觸處意處法處 ) channam ajjhattikanam ayatananam(cha ajjhattikayatanani), 內六處 ( 內六入 ) channam bahiranam ayatananam(cha bahirayatanani), 外六處 ( 外六處 ) ayatana 3). These are: (1) cakkhu (eye) which deals with the sight of form (rupa); (2) sota (ear) dealing with the hearing of sound (sadda); (3) ghana (nose) with the smelling of smells (gandha); (4) jivha (tongue), with the tasting of tastes (rasa); (5) kaya (touch), with the touching of tangible objects (photthabba); (6) mano, with the sensing (vibbaya) of rational objects or cognisables (dhamma). Thus it is the sensus communis (Mrs. Rh. D. Buddh. Psych. 140, 163) SA.12.2./II,13... Ayatanananti ettha tatra tatra uppajjamanayatanavasena savgaho veditabbo.( 處..當知此處收集這裡那裡之生起處 ) Ayatanika, 形界的, 區域的 Ayati, 陰未來 ayatika, 形未來的 Ayatika, 陰管, 水管 Ayatta, 形持有, 依靠的中所有物 Ayasa, 形鐵製的 Ayasmant (<ayu 壽 +mant 具, 參考 [ ayusmant 具壽 ] ), 1. 形具壽的 2. 陽具壽 ( 他譯 : 尊者 ) s.nom. ayasma ayamsanto p.nom. 142 ayasmanto ayasmanta s.acc. ayasmantam ayasmanto p.acc. ayasmantam ayasmante s.ins. Abl. ayasmata p.ins. ayasmantehi p.dat. Gen. ayasmantanam s.voc. ayasma ayasmanta p.voc. ayasmanto ayasmanta s.loc. ayasmante p.loc. ayasmantesu Ayasmantu, 形莊嚴的, 值得尊敬的 Ayacaka, 形請求者, 申請者 Ayacati (a+yac 乞 +a) 請求, 懇求 ayaci, 過 ayacita, 過分 Ayacana, 陰 ayacana, 中請求, 申請 Ayacamana, 形懇求的 Ayacika, 陰請求的女人 Ayata, (Ayati 的過分 ) 來, 接近 Ayati (a+ya 去 +a), 來, 接近 opt. ayantu, 您們來 Ayama, 陽長度形 ( 在合中 ) 有的長度 Ayasa, 陽麻煩, 愁 (trouble, sorrow) anayasa, 形祥和, 無悲傷 (peaceful, free from trouble) Ayu(Ayus), 中年齡, 壽命, 壽量單. 主.ayu ayum; 複. 主 ayu ayuni; 單. 呼.ayu ayum; 複. 呼 ayu ayuni; 單. 賓.ayu ayum; 複. 賓.ayu ayuni; 單. 具. 離.ayusa ayuna; 複. 具. 離.ayubhi ayuhi; 單. 與. 屬.ayussa ayuno; 複. 與. 屬.ayunam ayusam; 單. 處 ayusi ayuni; 複. 處.ayusu ayuka, 形有的年齡 ayukappa, 陽生命期 ayukkhaya, 陽壽終 ayusavkhaya, 陽善終 ayusavkhara (ayu 壽 +samkhara 一起作 ), 陽生命的法則, 壽命的長度 Ayutta (ayubjati 的過分 ;Sk. ayukta; pp. of a + yuj), 已把套上軛, 已連接, 已投入於 (yoked, to connected with, full of; intent upon, devoted to ) Ayuttaka(ayutta + ka), 陽形代理人, 受託人 Ayudha (Vedic form) (=avudha, with v for y as frequently in Pali), 中武器 (weapon) Ayusmant, 形具壽 Ayussa (ayus[ 長 ] 壽 +ya ( 形容詞化 )), 形長壽的 Ayuhaka, 形活躍的, 努力的人, 收集的人 Ayuhana, 中 1. 努力 2. 積聚 kammayuhanakale, 業累積成熟時 Ayuhati (a+yuh+a)(a + y + uhati with euphonic y, fr. Vedic uhati, uh 1, a gradation of vah), lit. to push on or forward, aim at, go for, 1. 努力 (to endeavour, strain, exert oneself) 2. 累積 (to be keen on (w. Acc.), to cultivate, pursue, do) (= karoti); (kammam uyuhitva), (kammam ayuhi). 3. 游泳 ayuhi, 過 ayuhita, 過分 anayuham, 現分努力 (unstriving 143

78 (= viriyam karoti)), (= vayamati). Ayuhapeti (<ayuhati) 使使努力 Ayoga, 陽 1. 熱愛 2. 努力 3. 繃帶 Ara, 陽針 aragga, 中針或錐子的尖端 arapatha, 陽針路徑 Arakatta, 中被遠離的境界 Araka, 無遠離, 隔離, 在遠處的 Arakuta, 陽黃銅 Arakkhaka, 陽守衛, 保護者, 巡夜者, 看守人 Arakkha, 陰 1. 保護 2. 照料, 看守 Arabbaka, arabbika (arabba 遠離地 +ka ( 形容詞化 )), 形森林的, 住在森林的, 住遠離地 ( 遠離社區 ) 的 arabbaka bhikkhu, arabbiko bhikkhu 無事比丘林住比丘瞿尼師經 (Goliyanisuttam), 具壽舍利弗告諸比丘 : 無事比丘當學 :( 一 ) 對於諸同梵行者, 應存尊重與恭順 (sagaravena bhavitabbam sappatissena),( 二 ) 到僧伽中, 依僧伽住者, 應善巧安排座席 (asanakusalena bhavitabbam),( 三 ) 不應過早入村, 不應過午歸 (natikalena gamo pavisitabbo natidiva patikkamitabbam),( 四 ) 應行為良好 (abhisamacarikopi dhammo janitabbo.)( 五 ) 不應於食前食後訪問諸善家 (purebhattam pacchabhattam kulesu carittam apajjitabbam),( 六 ) 應修習不驕傲 ( 衣缽住處不 ) 變化多端 (anuddhatena bhavitabbam acapalena)( 裝飾 ),( 七 ) 不應具饒舌雜語 (amukharena bhavitabbam avikinnavacena),( 八 ) 應好教 ( ㄐㄧㄠ ) 具善友 (suvacena bhavitabbam kalyanamittena),( 九 ) 應守護根門 (indriyesu guttadvarena bhavitabbam),( 十 ) 應修習於食知量 (bhojane mattabbuna bhavitabbam),( 十一 ) 應修習警寤 (jagariyam anuyuttena bhavitabbam), ( 十二 ) 應修習具發勤精進 (araddhaviriyena bhavitabbam),( 十三 ) 應修習具念近住 (upatthitassatina bhavitabbam), ( 十四 ) 應修習具入定 (samahitena bhavitabbam), ( 十五 ) 應修習具智慧 (pabbavata bhavitabbam)( 做衣服等應該做的事 ) ( 十六 ) 應修習阿毘達摩勝律 (abhidhamme abhivinaye)( 及其註解書 ),( 十七 ) 應修習超越諸色入無色之寂靜解脫 (santa vimokkha atikkamma rupe aruppa),( 十八 ) 應修習超人法 (uttari manussadhamme, 在此指出世間法 (lokuttaradhamme)) 修習此法不獨無事比丘行之, 人間比丘更應如此 ( 中阿含 26 經瞿尼師經, 只有十三項, 缺四五六九十二 ) (M.69./I, ) Arabbakatta, 中住在森林的情況 Arabjita, 過分已犁, 已砍傷, 已擦中疤痕 Arata, (aramati 的過分 ), 已遠離, 已自製 Arati (Sk. arati, a + ram), 陰避離, 停止 (leaving off, abstinence) 吉 144 祥經注 (KhA.5-11./p.142.).. arati viratiti ettha aratiti aramanam, viratiti viramanam, viramanti va etaya sattati virati.( 遠離離諸惡.. 18 遠離..遠避 19 離 ( 諸惡 )..有情以放棄或避開來棄離 ( 殺盜邪淫妄語之惡 ) ) Nd 2 A.CS:pg Aratiti araka ramanam. Viratiti taya vina ramanam.( 遠離..遠離享樂離..沒有享樂 ) Araddha (arabhati 確立的獨 ;pp. of a + rabh), 1. 首先, 談到, 關於 2. 確保, 確立, 已變堅實 (undertaking, holding on to, resolved, firm) Araddhacitta (araddha 確立過分 +citta 心 ), 形心已被確立 (concentrated of mind, decided, settled) Araddhaviriya (araddha 確立過分 +viriya 英雄本色 ) (=viriyam arabhati), 形直譯 : 勇悍已被確立, 已成為全然的精進, 已慇懃精進, 已發勤精進 (aroused energy); 古譯 : 發勤精進, 慇懃精進 S.21.3./ II,276.: Idha, Moggallana, bhikkhu araddhaviriyo viharati--kamam taco ca nharu ca atthi ca avasissatu, sarire upasussatu mamsalohitam, yam tam purisathamena purisaviriyena purisaparakkamena pattabbam na tam apapunitva viriyassa santhanam bhavissatiti. Evam kho, Moggallana, araddhaviriyo hoti ti.( 目犍連! 於此, 有比丘發勤精進住, 意志堅定地剩下皮腱骨, 身體的血肉枯乾, 依人之活力, 人之英雄本色, 人之超常狀態, 不起於英雄本色之座, 可達不能達目犍連! 如是為發勤精進 ) 雜阿含 503 經世尊言 : 目揵連! 若此比丘, 晝則經行若坐, 以不障礙法自淨其心 ; 初夜若坐經行, 以不障礙法自淨其心 ; 於中夜時, 出房外洗足, 還入房右脅而臥, 足足相累, 繫念明相, 正念正知, 作起思惟 ; 於後夜時, 徐覺徐起, 若坐亦經行, 以不障礙法自淨其心 ; 目揵連! 是名比丘慇懃精進 Araddha, (arabhati 開始的獨 ), 開始了, 發動, 發揮 Arabbha (ind.) (ger. of arabhati 2 in abs. function; cp. Sk. arabhya meaning since, from), 1. 開始後, 進行後 (beginning, under taking etc., in cpd. arabbhavatthu occasion for making an effort, concern, duty, obligation) 2. 關於 ((prep. with Acc.) lit. beginning with, taking (into consideration), referring to, concerning, with reference to, about) 3. 依存 Arabhati 1 (<rabh, identical with Sk.alabhate, a+labh 捕捉犧牲品以便宰殺,cp.nirarambha) 殺 arabhi, 過陽. 單. 與. 屬. 現分 arabhato Arabhati 2 & Arabbhati(a+rabhati, Sk. arabhati & arambhati, a+rabh 開始 ( 梵 rabh 勤加 ), 開始, 確立 (to begin, start, undertake, attempt) viriyam arabhati, 發勤精進 (cp.arambha) 過 arabhi & arabbhi 獨 arabbha, arabhitva 過分 araddha Arabhana, 中出發, 開始 145

79 Aramana, Aramana, 中 1. 停止 (cessation), 迴避 (keeping away from) 2. 快樂高興 (delighting in, enjoyment) Aramati ( 梵 aramati), 1. 停止 (ceases, stop, leaves off), 迴避 (keeps away from) 2. 快樂, 高興 (delights in) Arambha(<a+rabh (rambh);sk.arambha in meaning beginning ), 陽 1. 嘗試 (attempt), 努力 (effort) 2. 支持 (support), 目標 (object) Arammana(a+ram 執取喜歡 ); 梵 alambana(a+lamb 掛上 ), 中感官的對象 ( 所緣 )(preoccupation; mental object), 目標 (object) arammanapaccaya,所緣緣發趣論 (Patthana)(CS:p.1.1): 所緣緣 (arammanapaccayo):1.~5. 色 ( 聲香味觸 ) 處是依眼 ( 耳鼻舌身 ) 識界及其 ( 眼識界 ) 相應諸法之所緣緣為緣 6. 色處聲處香處味處觸處是依意界 (manodhatu, 於南方論藏謂五門轉向與二種領受之三 ) 及其相應諸法之所緣緣為緣 7. 一切諸法 ( 意識界是以色非色之一切法為所緣意界是唯以五境為所緣 ) 是依意識界 (89 心之中, 除二種五識與意界之三為 76 心 ) 及其相應諸法之所緣緣為緣凡緣如如諸法而如如之諸法即諸心心所法生者, 則如是如是之諸法是依如是如是之諸心心所法之所緣緣為緣 Arammanika, 中能緣 ( 能覺知的心 ) Ara, 無在遠處, 遠離, 遙遠的 aracari, 三遠離而住 Ara, 陰錐子 (awl) Aracarin (ara 遠離 +carin 行 ), 形遠離的行 Aradhaka, 陽邀請的人, 勸解的人, 成就的人 Aradhana, 陰邀請, 成就, 嬴得贊同 Aradheti (a+radh+e), 邀請, 取悅, 贏得好意, 達到 aradhesi, 過 aradhita, 過分 aradheyya, 義 Arama, 陽 1. 快樂, 高興 2. 公園 3. 寺院 aramapala, 陽公園的看守員 aramaropa, 陽種植者 aramavatthu, 中花園的地點 aramika, 陽寺院的侍從, 形寺院的 Aramata, 陰執著, 附著 Arava, 陽哭聲, 噪音 Aruppa, 中陽無色衆生, 無實體的衆生, 無色界 Aruyha, (Aruhati 的獨 ) 登上, 爬上, 攀登 Aruhati (a+ruh 上升 +a) 登上, 爬上, 攀登 aruhi, 過 Aruhana, 中登上, 攀登 Aruhanta (Aruhana 的現分 ) 登上, 攀登 Arulha, (aruhati 的過分 ), 已乘 ( 馬 ), 已乘 ( 船 ) Arogya(abstr.fr.aroga, i.e.a (= a 2 )+roga+ya), 中無病健康 (absence of 146 illness, health) arogyamada, 陽健康的自傲 arogyasala, 陰醫院, 療養院 Arocana, 陰公告 Arocapana, 中由一個代理人公告或報告 Arocapeti, (aroceti 的使 ) 令告知, 令公佈 arocapetva, 獨 Arocita (Aroceti 的過分 ), 已吩咐, 已通知 Aroceti (a+ruc 發光 +e), 吩咐, 告知, 公佈 arocesi, 3 單. 過 arocesum, 3 複. 過 Arodana, 陰哭, 悲歎 Aropana, 中放在, 上升起, 把交托給 Aropita, (Aropeti 的過分 ) 穿上, 檢舉, 準備好 Aropeti (a+rup 栽種 +e), 穿上, 檢舉, 準備好 aropesi, 3s. 過 aropesum, 3p. 過 aropetabba, 義 aropetva, 獨 Aroha, aruha(< a + ruh), 陽爬上, 生長, 增加 (climbing up, growth, increase, extent, in cpd. arohaparinaha, (length & circumference) hattharoha, 象軍 assaroha, 馬軍 ( mana + parinaha-mana); SnA 382. assaroha, 騎馬 hattharoha, 騎象 Arohaka, 陽騎士 Arohati, 登上, 攀登參考 aruhati Arohana, 中攀登, 登上 Alaggita, (Alaggeti 的過分 ) 懸掛在, 拴緊 Alaggeti (a+lag +e), 懸掛在, 拴緊 alaggesi, 過 Alapati (a+lap 嘮叨 +a), 交談, 稱呼 alapi, 過 Alapana, 中致詞, 會話 alapana, 呼, 陰懇求 Alamba, 陽 1. 支援 2. 幫助 3. 任何可倚賴的 Alambati (a+lab +m-a), 靠著, 抓住 alambi, 過 alambita, 過分 Alambana, 中 1. 感官的對象 ( 所緣 ) 2. 懸掛下 3. 支援 Alambara, 陽一種鼓 Alaya(cp. Sk. alaya, a + li( 執著 );liyate, cp. allina & alliyati, also niralaya), 陽中阿賴耶 ( 音譯 ) 1. 住所, 棲息所, 臥室 (orig. roosting place, perch) 2. 需要執著 ( hanging on, attachment, desire, clinging, lust) 3. 僞裝 (pretence, pretext, feint) (DhA.(v.411):alayati tanha.( 阿賴耶即渴愛 ) 普端嚴 (Sp.Mv.V,962.;CS:p.243):Alayaramati satta pabca kamagune alliyanti, tasma te alaya ti vuccanti. Tehi alayehi ramantiti alayarama. Alayesu ratati alayarata. Alayesu sutthumuditati alayasammudita.( 樂阿賴耶 : 黏住五欲, 它們稱為阿賴耶 ; 它們樂於諸執著, 稱為樂阿賴耶欣阿賴耶 : 欣於諸執著, 稱為欣阿賴耶 147

80 喜阿賴耶 : 於諸執著, 非常歡喜執著, 稱為喜阿賴耶 ) Alasiya, alasya, 中怠惰, 懶惰 Alana, alana, 中樹樁,( 繫象的 ) 柱 Alapa, 陽 1. 談話, 交談 2. 詞, 話 Ali, 陰堤防, 築堤 Alikhati (a+likh 抓 +a) 描繪, 畫像 alikhi, 過 alikhita, 過分 Alivgati (a+livg+a), 擁抱 ( 台語 : 攬 lam 2 ) alivgi, 過 Alivgana, 中擁抱 Alivgiya, 獨擁抱了 Alitta, (alimpati 或 alimpeti 的過分 ), 已塗, 已沾染, 已放火 Alinda, 陽在房子門前的陽臺 (verandah) Alimpana, 中 1. 塗 2. 燒 Alimpita, (Alimpeti 的過分 ) 塗上, 塗抹 Alimpeti, alimpesi, 過 Alimpeti 1 (a+lip 塗 +e;sk. alimpayati or alepayati. a + lip or limp) 塗上, 塗抹 (to smear, anoint) Caus. II. alimpapeti Vin.IV,316. Pass. alimpiyati Miln.74 & alippati DhA.IV,166 (v. l. for lippati). pp. alitta (q. v.). Alimpeti 2 (for Sk. adipayati, with change of d to l over l and substitution of limp for lip after analogy of roots in mp, like lup > lump, lip > limp), 點火, 縱火 (to kindle, ignite, set fire to Vin.II,138 (dayo alimpetabbo); III.85; D.II,163 (citakam); A.I,257; DhA.I,177 (avasam read avapam), 225; PvA.62 (katthani). -- pp. alimpita (q. v.). Alu([Sk. alu & aluka], 中可食用的樹根或球莖 (Radix Globosa Esculenta or Amorphophallus (Kern), Arum Campanulatum (Hardy)) Alula (< a + lul) 被推動困惑 (being in motion, confusion or agitation, disturbed, agitated J.VI,431.) Alulati(a + lul; Sk. alolati, cp. also P. aloleti) 動來動去 (to move here & there, ppr. med. alulamana agitated, whirling about DhA.IV,47 (T. alul ; v. l. alul ) confuse DhsA.375. Caus. aluleti to set in motion, agitate, confound J.II,9, pp. alulita (q. v.). Alulita [pp. of aluleti] agitated, confused J.II,101; Miln.397 (+ khalita). Alepa [cp. Sk. alepa, of a + lip] ointment, salve, liniment Vin.I,274; Miln.74; DhsA.249. Alepana (nt.) [fr. a + lip] anointing, application of salve D.I,7 (mukkh ). 誘騙 Alulita, (Aluleti 的過分 ) 攪動, 使混淆 Aluleti (a+lul 激起 +e), 攪動, 使混淆 alulesi, 過 Alepa, 陽藥膏, 石膏 148 Alepana, 中塗抹, 塗以灰泥, 敷以膏藥 Aloka, 陽光 alokasabba, 陽光明想 SA /III,260.:Alokasabba suggahita hotiti yo bhikkhu avgane nisiditva alokasabbam manasi karoti, kalena nimileti, kalena ummileti. Athassa yada nimilentassapi ummiletva olokentassa viya ekasadisameva upatthati, tada alokasabba jata nama hoti.( 善持光明想 : 若比丘在空曠地坐好, 時而閉眼時而開眼, 作光明想那時閉眼 ( 光明 ) 就好像開眼一樣存續, 此時即生起光明想 ) 專注於月光, 或不搖晃的燈光, 或照在地上的光, 或穿過牆縫照在另一道牆上的光線, 作為修習光明遍的目標 Alokana, 中 1. 窗戶 2. 看著 Alokasandhi, 陽窗戶, 讓光照入的洞口 Alokita (Aloketi 的過分 ), 中看著, 向前看 Aloketi (a 向 +lok 見 +e), 看著, 向前看 alokesi, 過 alokita, 過分 aloketabba, 義 A.8.9./IV, Sace bhikkhave, Nandassa puratthima disa aloketabba hoti, sabbam cetasa samannaharitva Nando puratthimam disam aloketi evam me puratthimam disam alokayato nabhijjhadomanassa papaka akusala dhamma anvassavissanti ti. Itiha tattha sampajano hoti.( 諸比丘! 若難陀應看東方時, 集中一切心之後, 難陀才看東方,( 想 ): 如是我當看東方, 令貪憂之惡不善法不漏入如是, 於其處而有正知 ) 應看西方北方南方上下四維, 也同樣作法 Alopa 1 (a + lup, cp. alumpati; BSk. alopa), 陽一口 ( 食物 ), 一點點 (a piece (cut off), a bit (of food) morsel, esp. bits of food gathered by bhikkhus) alopika ( 在合中 ), 形一口的 ( 食物 ) Alopa 2,打劫 DA.1./I,80.:Alopo vuccati gamanigamadinam vilopakaranam.( 打劫 : 村城等搶劫 ) Alola, 陽激動, 混亂, 喧囂 Aloleti (a+lul 激起 +e), 搞亂, 混雜, 混合 alolesi, 過 Alahana, 中火葬場所 alahanakicca, 中火葬 alahanatthana, 中火葬處 Avajjana (<avatteti), 轉向 (turn towards) avajjana-vasita,轉向自在, 是能夠隨心所欲輕易及迅速地轉向似相, 再傾向於禪那 ( 禪支 ) 的能力 Avajjati (a+vajj+a), 1. 思索 2.( 船 ) 翻倒 avajji, 過 Avajjita (Avajjeti 的過分 ), 1. 已考慮 2. 已翻轉, 已轉向 Avajjeti (a+vajj +e), 1. 沉思 2. 觀察 3. 翻轉 avajjesi, 過 avajjenta, 現分 149

81 Avata (avarati 的過分 ), 已複蓋, 已戴 ( 面紗 ), 已禁止 Avatta, 陽 1. 圓周 2. 漩渦 3. 扭轉的 Avattati (a+vatt+a), 轉向前的又轉向後的, 旋轉 avatti, 過 Avattana, 中 1. 旋轉的 2. 誘惑 3. 著魔被魔鬼控制了的狀態 avatti Alula (adj. [fr. a + lul] being in motion, confusion or agitation, disturbed, agitated J.VI,431. Avatteti (a+vatt+e),1. 旋轉 2. 誘騙, 轉換 Avatta 形 (avattati 的過分 ), 已後退中旋緊, 旋轉, 彎曲 Avattaka, avatti, 形回來, 返回的人 Avattati (a+vat+a), 回去, 回過頭 avatti, 過 avattita, 過分 Avattana, 中轉, 回返 Avattiya, 形可轉的, 可歸還的 Avatteti, 1. 旋轉 2. 誘騙, 轉換參考 avatteti Avatthika, 形適合的, 最初的, 原始的 Avarana(<a+vr), 中關閉, 障礙, 棒 ( 用作柵欄 ), 屏 ( 掩蔽物 ) Avaraniya, 形阻礙的, 障礙的 Avarati (a+var +a), 關在外面, 遮住, 阻隔 avari, 過 Avarita, (Avarati 的過分 ) 關在外面, 遮住, 阻隔 Avariya, 獨阻隔了 Avali, 陰排, 線 Avasati (a+vas 住 +a) 居住, 住, 居 avasi, 過 avasanta, 現分 Avasatha(Sk. avasatha, fr. a + vas), 陽住所, 住處, 休息的房子 (dwelling-place, habitation; abode, house, dwelling) Paci.IV,303 (CS:p.399).. Avasathacivaram nama Utuniyo bhikkhuniyo paribhubjantu ti dinnam hoti.( 月華衣 ( 月經布 )..提供比丘尼月經使用的 ( 布 ) Paci.IV,71 (CS:Paci.pg.97).. Avasathapindo nama pabcannam bhojananam abbataram bhojanam-- salaya va mandape va rukkhamule va ajjhokase va anodissa yavadattho pabbatto hoti. Agilanena bhikkhuna sakim bhubjitabbo. Tato ce uttari bhubjissami ti patigganhati, apatti dukkatassa. Ajjhohare ajjhohare apatti pacittiyassa.( 公共施食處..五種正食的某一個食物在廳堂暫時的棚樹下露天. 無限制的就個人的需要及主意無病比丘 ( 只可 ) 一次乞食如果接受超過那 ( 限量 ) 我將吃的, 犯惡作塞滿再塞滿, 犯懺悔 ) Avaha, avahanaka, 形 ( 在合中 ), 帶來的, 含有的, 有助於的, 有益於的 sukhamavaha, 帶來快樂 Avahati (a+vah+a) 帶來, 引起, 導致, 有利於 avahi, 過 Avahana, 中帶來, 運輸 150 Avata, 陽深坑 avatesuya Avapa, 陽陶工的火爐, 烤箱台語 : 烘爐 Avasa, 陽家, 住宅, 寺院 avasika, 形居民 avasikavatta, ( 舊 ) 住者的職責 duravasa ghara dukha, 居家有難住之苦 DhA.v.302.: Duravasati yasma pana gharam avasantena rajunam rajakiccam, issaranam issarakiccam vahitabbam, parijana ceva dhammika samanabrahmana ca savgahitabba. Evam santepi gharavaso chiddaghato viya mahasamuddo viya ca duppuro. Tasma gharavasa namete duravasa dukkha avasitum, teneva karanena dukkhati attho.( 居家難住苦 : 因為住家 ( 身為在家人 ), 要作國王的國王差事, 要作主人的主人差事 ; 款待隨從沙門婆羅門 ; 雖然這樣居家, 像有破裂的水壺難添滿的, 像大海難添滿的所以居家有難住之苦, 以這個原因說是苦 ) Avaha(a + vshana, of vah), 陽 avahana, 中 1. 婚娶, 婚禮 (marriage, taking a wife,= avaha-karana). 2. 聚眾 ( getting up, bringing together, i. e. a mass, a group or formation, in senavaha a contingent of an army) Avi(Sk. avih), 無公開地, 在眼前 (clear, manifest, evident; openly, before one s eyes, in full view.) avi va raho,公開或背地裡 (openly or secret) avikamma,澄清 (making clear, evidence, explanation) avikaroti,澄清 (to make clear, show, explain) avibhavati(avibhoti),使明朗化 (to become visible or evident, to be explained, to get clear) Avijjhati (avibjati, avibchati) (a+vidh( 梵 vyadh / vidh) 貫穿 +ya), 1. 環繞, 繞著地走, 繞著地旋轉 (to encircle, encompass, comprise, go round, usually in ger. avijjhitva (w. Acc.)) 2. 刺穿 ( to pierce) avijjhi, 過 go round (Acc.) (charika-pubjam). 2. [as in lit. Sk.] to swing round, brandish, twirl, whirl round (dandam avibji); (matthena avibjati to churn); (cakkam, of a potter s wheel); (T. avibj, v. l. avijjh ; see aracaya ); (avibchamana T.; v. l. asibciy, avajiy, agabch ). 3. to resort to, go to, approach, incline to (T. avibch ; v. l. avicch & avibj );.4. to arrange, set in order J II.406. <-> 5. to pull (?) A.IV,86 (kannasotani avijjeyyasi, v. l. avijj, avibj, avicc, avibch ). pp. aviddha. Avijjhana(so for avibchana & avibjana)(<avijjhati, lit. piercing through, i. e. revolving axis ), 形中繞著地走, 繞著地旋轉 Avibjati (a+vij +m-a), 1. 如在擠奶一般地拉 2. 攪拌, 攪動 avibji, 過 Avibjanaka, 形 1. 空繞行星返地軌道的 2. 極其不拘禮節的, 散漫的 3. 爲拉用的 avibjanakarajju, 陰 1. 升起門閂的繩子 2. 攪乳牛奶用的旋轉粗繩 avibjanakanatthana, 中門外懸掛的粗繩 ( 作爲提升門內的門閂 ) Avittha, (avisati 進入的過分 ) 進入 151

82 -avin, 結尾過去主動分詞 katavin 已做,sutavin 已聞 Aviddha, (avijjhati 環繞的過分 ) 環繞 Avila, 形 1. 煽起的, 攪動的 2. 骯髒的 Avilatta, 中被攪動的情況, 骯髒的情況 Avisati (a+vis 進入 +a), 1. 接近 2. 著魔 avisi, 過 Avunati (a+vu +na), 1. 串起 2. 固定在, 裝置在 avuni, 過 Avuta (Avarati 和 Avunati 的過分 ), 1. 已串起 2. 已覆蓋 3. 已阻礙 Avuttha (Avasati 的過分 ), 已有人居住 Avudha(=Ayudha), 中武器 Avuso(a contracted form of ayusmanto pl.of ayusman, of which the regular Pali form is ayasmant, with v for y as frequently in Pali), 陽. 單. 呼朋友 (friend, brother, Sir)( 對低戒臘的比丘的禮貌上的稱呼 ), 有時古譯作 : 君陽. 複. 呼朋友 (friends, brothers, Sirs) 若對上輩之親切稱呼 (piyavacanametam), 通常用 ayasma( 梵 ayusmat), 可譯作慧命具壽等 Avethana(a +vethana, vest), 中旋繞的 (rolling up), 團繞在一起 (winding up), 圓 (round) Avetheti (a+veth+e), 擰, 扭曲, 卷, 包起來 avethesi, 過 avethita, 過分 Avenika, 形特別的, 例外的 Avela, 陰頭戴的花環 Avellita, 過分已彎, 已彎曲, 已弄卷 Avesana, 中 1. 入口 2. 工場 as, 字根 I. 坐著 (to sit) Asavkati (a+sak+m-a), 嫌疑, 不信任 asavki, 過 Asavka, 陰疑惑, 懷疑, 恐懼 Asavkita (asavkati 嫌疑的過分 ), 已惴惴不安, 已可疑, 已疑神疑鬼 Asavki, 形惴惴不安的, 可疑的參考 asavkita 嫌疑 Asajja, (asadeti 的獨 ), 接近了, 侮辱, 碰撞 Asajjati (a+sad 坐 +ya), 撞, 很生氣, 執著 asajji, 過 Asajjana, 中 1. 碰撞 2. 侮辱 3. 執著 Asati (as 坐 +a), 坐 asi, 過 Asatta 1 (asajjati 的過分 ), 已附上, 已執著 Asatta 2,已被詛咒 Asatti (a+sabj 掛起來 ), 陰牽掛 (attachment, hanging on) Asada [a+sad; cp.asajja & asadeti] 接近 (approach), 處理 (dealing with) durasada, 難坐 152 Asana 1 (<asati), 中坐下 (sitting, sitting down), 座位 (a seat), 龕 (throne) asanaka, 中小座位 asanasala, 陰有座位的廳堂 ekasana 獨坐 (sitting alone, a solitary seat) Asana 2 (?) 吃 (eating)(vism.116) Asandi(<a + sad), 陰長椅 (an extra long chair, a deck-chair) DA.1./I,86.. Asandinti pamanatikkantasanam.( 長椅..超長椅子 ) Asandika, 陽四腳椅 Asandikoti caturassapitham vuccati.( 四腳椅..有四隻腳的椅子 ) Asanna, 形接近的中鄰近, 鄰域 DhsA.(CS:p.106):Asannakaranam padatthanam nama.( 鄰近之因, 稱為近因 ) Asappati (a+sap 服務 +a) 努力, 奮鬥, 掙扎 asappi, 過 Asappana(<a+ srp 躡手躡腳 ),爬行, 疑惑 (lit. creeping on to, doubt, mistrust) Asabha, 形像公牛一樣的, 即 : 強壯的特質和顯赫的特質 asabhatthana, 中卓著的地位 Asabhi, (usabha 的陰 ), 壯麗的, 大膽的 DA.28./III, Asabhiti usabhassa vacasadisi acala asampavedhi.( 大膽的..公牛無比的吼聲, 不搖擺的不震搖的 ) Asaya(a + wi, The semantically related Sk. awraya from a + wri is in P. represented by assaya. Cp. also BSk. awayatah intentionally, in earnest), 陽 1. 住所, 常到的地方 (abode, haunt, receptacle; dependence on, refuge, support, condition) 2. 傾向 (inclination, intention, will, hope; often comb d. & compared with anusaya (inclination, hankering, disposition) 3. 流出物排泄物 (outflow, excretion) gabbhasaya( = gabbha-mala),內部排泄物 Asayati(a + wi; lit. lie on ), 希望欲望 (to wish, desire, hope, intend ) grd. asayana, gloss esamana Asava (a 向從 +su( 梵 wru) 流動 ), 陽 1. 流動的 2. 幽靈 3. 痛處的流出,4.( 貪瞋癡的 ) 漏 ( 原意 : 流向, 從流 ) 各種煩惱中, 漏是最古的用法, 漏在佛教是漏出的意思, 心中的污穢泄漏到外面眼流者雜阿含 551 經 : 眼識起貪, 依眼界貪欲流出, 故名為流耳鼻舌身意流者, 謂意識起貪, 依意界貪識流出, 故名為流 (T2.144 中 ); 在耆那教則是漏入的意思, 污穢從外面流入體內附著於阿特曼 (Atman) 總之, 漏是佛教和耆那教所共用的在四漏當中, 欲漏與有漏都是屬於貪心所, 前者是對五欲的貪, 後者是對存在或生命的貪見漏是邪見心所, 無明漏則是痴心所四漏 (cattaro asava) DhsA.CS:p.402:pabcakamagunasavkhate kame asavo 153

83 kamasavo.( 欲漏是所謂的五種欲漏 ),Ruparupasavkhate kammato ca upapattito ca duvidhepi bhave asavo bhavasavo.( 有漏是從色無色的業, 產生兩種有的流漏 ) Ditthi eva asavo ditthasavo ( 見漏是邪見的漏 ),Avijjava asavo avijjasavo ( 無明漏則是無明的漏 ) Vibhv.p Ruparupabhavesu chandarago bhavasavo. Jhananikantisassataditthisahagato ca rago ettheva savgayhati.( 於色無色的欲染為有漏此處收錄具有常見的禪那欲求的染 ) 中部第九經正見經, 舍利弗尊者說 : 當漏生起, 無明即生起 (asavasamudaya avijjasamudayo) 當無明生起, 漏即生起 (avijja-samudaya asavasamudayo) 殊勝義 (Atthasalini (PTS:1115; CS:1120): 道的趣向中, 須陀洹道斷欲漏, 斯陀含道斷有漏, 阿那含道斷邪見漏, 阿羅漢道斷無明漏 (Maggapatipatiya sotapattimaggena ditthasavo pahiyati, anagamimaggena kamasavo, arahattamaggena bhavasavo avijjasavo cati.) Asavakkhaya, 陽漏盡 ( 剷除了貪瞋癡的漏 ) asavatthaniya dhamma, 依止於漏之法 Asavati (a+su( 梵 sru) 流動 +a), 流動 asavi, 過 Asavana, 中流下 Asasana, 形願, 欲望 Asa, 陰希望, 欲望, 渴望 asa =tanha asabhavga, 陽失望 Asatika, 陰蠅卵 Asadeti 1 (a+sad 坐 +e) (Caus. of asidati, a + sad; cp. asajja & asanna), 犯罪, 攻擊, 侮辱 (to lay hand on, to touch, strike; fig. to offend, assail, insult ) aor. asadesi; ger. asadetva, asadiya & asajja; infin. asadum & asaditum; grd. asadaniya. Asadeti 2 (a+sad 坐 +e), 接近, 接受 (to come near to (c. Acc.), approach, get) asadesi, 過 Asalha, Asadha( 梵 asadha,), 陽阿沙荼月 ( 月份名, 大約在六月至七月之間, 陰曆 5 月 16 至 6 月 15) Asalhi, Asalhi( 梵 asadhi), 形箕宿 (pubbasalha) 與鬥宿 (uttarasalha) 的連接 ; 阿沙荼月 (asalha) 的滿月日 ( 陰曆 6 月 15) asalhipunnamadivase, 在阿沙荼月圓日 Asasamana, 現分逗留, 久留 Asi (as 的過. 三. 單 ), 他是 Asim (as 的過.1. 單 ), 我是 Asimsaka, 形願望的, 積極的, 候選人 Asimsati (a+sims 祝福 +a), 希望, 欲望 asimsi, 過 154 Asimsana(a+wams, cp.asimsati), 陰希望, 欲望 =asisana (Nett 53) Asibcati (a+sic 傾倒 +m-a), 灑, 灌注 asibci, 過 Asittha (asibsati 的過分 ), 1. 已希望, 已渴望 2. 已受祝福 Asitta, 過分 asibcati Asittaka, 中佐料 asittakupadhana, 中佐料的容器 Asi, 陰祝福,( 毒蛇的 ) 毒牙 Asitika, 形八十歲 Asina (asati 的過分 ), 已坐, 已就坐 Asivisa, 陽蛇, 毒在毒牙中的 Asu, 無很快地 Asum (as 的過. 三. 複 ), 他們是 Asumbhati (a+subh( 梵 wubh / wumbh) 使漂亮 +m-a), 丟下一些液體 Asevati (a+sev( 梵 sev) 聯合 +a), 結交, 練習, 與時常交往 asevi, 過 asevita, 過分 cf. bhaveti (<bhu), 修習 Asevana, 陰練習, 追求, 結交 asevanabhavana, 緊湊練習 Aha( ah), -aha, 過完. 三. 單他已經說 Ahacca, 形 1. 可移去的 2.(ahanati 的獨 ) 敲擊, 接觸 ahaccapadaka, 形腳可移去的 Ahata (aharati 帶來的過分 ), 已帶來 anahata, 未帶來 Ahata (ahanati 的過分 ) 已打, 已影響, 已折磨 Ahanati (a+han( 梵 han) 殺打 +a), 打, 襲擊, 觸 ahani, 過 Ahanana, 中撞 Aharana, 中帶來 Aharati (a+har 拿 +a), 帶來, 接來, 生産 ahari, 過 aharamana, 現分 aharitva, 獨 2s.imp. ahara 3s.opt. ahareyya Aharima (< aharati), 形綺麗的, 迷人的 ( fetching, fascinating, captivating, charming Vin.IV,299; Th.2, 299; ThA.227; VvA.14, 15, 77.) Ahariya (grd. of aharati), 形去拿東西的人 (one who is to bring something J.III.328.) Ahara, 陽食物 ( 可增益身心 ), 營養物 aharatthitika, 形依靠食物生活 aharasamutthanarupa, 食生色, 從吞食物後開始, 在受到 ( 消化之火 ) 支助, 色聚的食素即能產生食生色 Tad aharanirodha yam bhutam tam nirodhadhammam ti bhikkhave passatha.( 諸比丘! 凡是見它已生者, 由於食物之滅止, 它也滅止法嗎?) sabbe satta aharatthitika, 一切有情依食而住 Ahareti (a+har 運 +e), 吃, 用餐 aharesi, 過 aharam ahareti, 攝食, 吃食 155

84 Ahindati (a+hid+m-a), 雲遊, 漫遊 ahindi, 過 ahinditva, 獨 Ahita, 過分 1. 已放進 2. 已燃燒 Ahu, (< ah, aha 的 3. 複 ) 他們已說, 人們所說 Iccahu(< iti ahu; iti 為引號,-ti + 母音 > -cc + 母音 ( 連音規則 )),如說 : Ahuti, 陰供奉, 提供 Ahuna, 中崇拜, 供奉 ahuneyya, 形可崇拜的, 可供奉的 Ahundarika, 形擁擠的, 阻礙的 I I 巴利文字母表的羅馬化拼音第三個母音字母發音好像漢語中去聲的 i i ( 梵 i / i / ay), 字根 I. 去(to go) -i (& -i ), 結尾 -ahi f.pl.loc.instr.abl. -hi -ani (-ini, -uni) n.pl.nom.voc.acc.phalani 諸果 akkhini 諸眼 ayuni 諸壽 tini 三 -bhi m.n.f.pl.instr.abl. buddhebhi 以諸佛從諸佛 -eyyasi opt.2sg.kareyyasi 你應做 ahareyyasi 你應拿來 -i 1.(-)m.n.f.sg.Nom.Voc. aggi 火 akkhi 眼 jati 生 2.(-ti,-ni,-ri,-si,-yi)m.n.sg.Loc.bhagavati 於世尊 kammani 於業 pitari 於父 manasi 於意 mayi 於我 -i 1.f.sg.Nom. nadi 河 devi 女神 2.f.pl.Nom.Voc.acc nadi 河! 河 devi 女神! 女神 3.-in 語基的 m.sg.nom. pakkhi 鳥 vadi 說者 4.aor.2sg. agami 你曾走 gili 你曾吞 -hi 1.(-ehi,-ahi,-ihi,-uhi) m.n.f.pl.instr.abl. tehi 彼等 ( 他們 ) tahi 彼女等 ( 她們 ) 2.imp.2sg. karohi 請你做 labhahi 請你得 -hi- fut.stem hehi-=hohi- 將有 hahi- 將笑 kahi- 將做 -mati -ti 1 -mhi m.n.sg.loc.buddhamhi 於佛 tamhi 於彼 -mi 1.pres.1sg. karomi 我做 gacchami 我去 2.fut.1sg. karissami 我將做 gamissami 我將去 3.imp.1sg. karomi 我要做 gacchami 我要去 -ni 1. -ani n.pl.nom.voc.acc.phalani 諸果 (-I) 子音結尾語基的 m.n.sg.loc.rajjini 於王 -ntani n.pl.nom.voc.acc. gunavantani 諸具德者 -nti 1.pres.3pl. karonti 他們做 2.fut.3pl. karissanti 他們將做 -si 1.pres.2sg. karosi=kubbasi 你做 labhasi 你得 2.fut.2sg. labhissasi=lacchasi 你將得 3.aor.1sg.2sg.3sg. akasi 做 cintesi 想 -ssanti(-nti) -ti 1.(-i)m.n.sg.Loc.arahati 於阿羅漢 gunavati 於有德者 2.pres.3sg. karoti 他做 gacchati 他走 3.fut. 3sg. gamissati=gacchissati 他走 -vati -ti 1 ikkh ( 梵 iks), 字根 I. 見(to look or see) Ikkhana(< iks), 中看見, 注視著, 睿智 Ikkhanika(< iks, cp. akkhi), 陽算命仙(a fortuneteller) ikkhanika, 陰算命婆 Ikkhati, (ikkh+a), 看著 ikkhi, 過 Ivgita(pp. of ingati = ibjati), 中姿態, 姿勢 (movement, gesture, sign) Ivgha, 無發生, 進行, 喂 ; 聽我說 ( 喚起注意 ) (part. of exhortation, lit. get a move on, come on, go on, look here) -icceva, 將成為 (-to be) i.e... muni-icceva, 將成為牟尼 Iccha, 形陽 ( 在合中 ) 願, 渴望, 欲望 (wishing, longing, having desires) iccha, 陰願(wish) papiccha,惡欲(having evil desires) AA.6.36./III,364.:Papicchoti asantasambhavanicchako dussilo.( 惡欲 : 產生不安份之欲者是無戒者 ) aniccha,無欲(without desires) Icchaka(< iccha), 形想要的人 Icchati (is +a;sk. icchati<is), 願, 想要, 渴望 icchi, 過 icchanta, 現分 Pot. icche & iccheyya; ppr. iccham, aor. icchi. -- grd. icchitabba. -- pp. ittha & icchita. In prep.-cpds. the root is 2 (icchati) is confused with root is 1 (isati, esati) with pp. both ittha and isita. Thus ajjhesati, pp. ajjhittha & ajjhesita; anvesati (Sk. anvicehati); pariyesati (Sk. paricchati), pp. pariyittha & pariyesita. Icchati 2 (Sk. rcchati of r, concerning which see appeti), (see aticchati & cp. icchata) Icchana(< is 2, cp. Sk. ipsana), 中 iccha, 陰欲望, 希望, 渴望 icchavacara, 形爲所欲爲 Icchantika( 梵 ), 一闡提一闡提迦一顚迦阿闡底迦, 斷善根者 157

85 Iccha, 陰願, 渴望, 欲望 yampiccham(f.s.acc.) na labhati tampi dukkham,所求不得也是苦 ( in the case when (= yam) [one s] wish one does not get, that case / that situation (= tam), too, [is] suffering. ) Iccahu(< iti ahu; iti 為引號,-ti + 母音 > -cc + 母音 ( 連音規則 )),如說 : Icchita, (icchati 的過分 ) 願, 想要, 渴望 Icchitalabha, 陽求不得 Ijjhati (idh +ya), 繁榮, 成功, 興隆 ijjhi, 過 ijjhamana, 現分 Ijjhana(< ijjhati), 中 ijjhana, 陰成功, 繁榮 (success, carrying out successfully) Ijjhita (ijjhati 的過分 ), 已成功, 已興隆 Ibjati (ibj +a) 移動, 激起,( 毛骨 ) 悚然過 ibji S.4.6./I,107.:Lomampi na tattha ibjaye, subbagaragato mahamuni.( 大牟尼空行, 不毛骨悚然 ) Ibjana, 中 Ibjana, 陰運動, 動作 Ibjita (ibjati 的過分 ), 已移動, 已搖動中運動, 搖擺遊移不定 Ittha(pp. of icchati), 形愉快的, 可喜的 (pleasing, agreeable, pleasant) 陽快樂, 樂事反 anittha, 不愉快的, 不可喜的所緣 (arammana, alambana) 可以分為三組 : 不可喜 (anittharammanam) 中等可喜 (itthamajjhatta 或 ittharammanam 可喜 ) 與極可喜 (ati-ittharammanam) DT /II,89... Itthoti sukho, kantoti kamaniyo, manapoti manavaddhanako.( 可樂的..快樂的可愛的..令人想要的可意的.. ( 令人 ) 意增加的 ) -ittha, 字尾最 ( 比較級 ) Itthaka, itthika, 陰瓦片, 瓷磚, 磚塊 (a burnt brick, a tile) (Cayanitthaka= 磚塊,Chadanitthaka= 瓷磚 ) suvannaitthaka, 金瓦 Ina(Sk. rna), 中債務 (debt) inattha, 形欠債的人, 債務人 inapanna, 中本票, 期票 inamokkha, 陽擺脫債務 inasamika, 陽債權人 inasohana, 中清償債務 anana, 形無債的 Inayika, 陽債務人 Itara, 形另一個 na itaro,不是別的 Itaritara, 形無論什麽, 任何的 Iti, 無如此 ( 作爲指出剛提到的事物, 或是將要提到的, 或表示句子已終止,[= 句號 ] 時常詞前的 i 被丟棄只餘下 ti) itikira( 傳說 ), 無流傳的消息 (hearsay), 人云亦云 iti vistarah 乃至廣說 iti pi(=itipi), 如此也 Itivuttaka, 中如是語經音譯為一筑多, 伊帝渭多伽屬於分別說系 (Vibhajya-vadinah) 的經律, 如長阿含經作相應 ; 四分律作善導, 五分律作育多伽, 都是如是語的別譯 158 成實論的伊帝曰多伽, 即本事 Itihasa, 陽歷史, 傳統 Ito, 無從此, 從今, 因此 Itopatthaya(=Ito patthaya), 無自此以後, 今後 itodani (ito-dani 或 ito-idani),從現在起 Itojati ito attabhavato jata.( 從此生 : 從自性產生 ) Ittara, Itara, 形 1. 通過的, 可變的, 短的, 摘要 (passing, changeable, short, temporary, brief) 2. 非常小的, 很少的 (small, inferior, poor, unreliable, mean) itthrakala, 陽短期 Ittarata(< ittara), 陰可變 (changeableness) Itthatta, 中 1.(ittham+tta) 目前的情況 ( 台語 : 都合 too 1 hap 8 ), 這一生 2.(itthi+tta) 女人氣質, 婦女特質 Ittham(< pron. base itthi, as also iti in same meaning), 副如此, 這樣 (thus, in this way) itthamnama, 形叫做如此, 所謂的 itthambhuta, 形如此, 這一類型 Itthagara, Itthagara, (itthi+agara), 陽 1. 閨房 2. 閨房淑女 (women s apartment, seraglio) Itthi, itthi, 陰女人 cf. vanita, nari itthidhutta, 陽沉溺女色的人 itthilivga, 中女人性器官, 女性的特質, 女性 itthi-bhava 陰性 itthinimitta, 中女性的器官 dasa itthiyo( 十種女人 ).. maturakkhita( 母親監護 ) piturakkhita( 父親監護 ) matapiturakkhita( 父母親監護 ) bhaturakkhita( 兄監護 ) bhaginirakkhita( 姐監護 ) batirakkhita( 親戚監護 ) gottarakkhita( 家族監護 ) dhammarakkhita( 法監護 ) sarakkha( 有監護已被帶至內室, 而說 : 這是我的 ( 女人 )) saparidanda( 罰護女凡是到某某女人處, 將處罰 ) 律藏. 經分別 (Vin.III, ; CS:p.202-3;cf. MA.9./I,199.) manussitthi, amanussitthi, tiracchanagatitthi, 人女, 非人女, 雌性動物 Itthika(< itthi), 陰女人, 女性 itthika, 形女人的 (in bahutthika having many women, plentiful in women) itthipurisasadharana (itthi+purisa+sa+adharana), 形男女性共通的, 陰性陽性共通的 (=itthipumasadharana) Ida & Idam (ima 的中. 主. 賓. 單 ), 這個 ( 事物 ) 陽 : 單. 主.ayam; 複. 主 ime; 單. 賓.imam; 複. 賓.ime; 單. 具.imena( amina anena); 複. 具.imehi imebhi; 單. 離.imasma imamha( asma); 複. 離.imehi imebhi; 單. 與. 屬.Imassa( assa); 複. 與. 屬.imesam imesanam( esam esanam); 單. 處.imasmim imamhi( asmim); 複. 處.imesu( esu) 陰 : 單. 主 ayam; 複. 主.ima imayo; 單. 賓.imam; 複. 賓.ima imayo; 單. 具.imaya; 複. 具.imahi imabhi; 單. 離 imaya; 複. 離.imahi imabhi; 159

86 單. 與. 屬.imaya( assa assaya imissa imissaya; 複. 與. 屬.imasam imasanam; 單. 處.imaya assa assaya imissa imassayam imissam assam; 複. 處.imasu 中 : 單. 主.imam idam; 複. 主.imani; 單. 賓.imam idam; 複. 賓.imani idampi(ima 這 +pi 強調詞 ), 中. 主. 單這,( 也 ) Idappaccayata (ida 此 +paccaya 緣 +ta 性 ), 陰此緣性, 基礎在此 ( 緣起的道理 ) Idani(Vedic idanim), 副現在 (now) Iddha (ijjhati 的過分 ), 已繁榮, 已豐裕, 已成功 Iddhi(Vedic rddhi from ardh, to prosper; Pali ijjhati), 陰繁榮, 效力, 神通 iddhapada, 陽 ( 四 ) 神足, 神通力的根基 iddhabala, 中神通力 iddhamantu, 形有神通的 iddhavisaya, 陽神通的範圍 iddhanubhava, 神通, 魔術 (power or majesty of thaumaturgy) iddhabhisavkhara, 現神通 (exercise of any of the psychic powers) tatharupamiddhanubhavam(abhisavkharoti),( 現行 ) 如其像神通威力又作 : 如其像定 ( 好像雕像不動而入定 ) mahiddhiko, 大神通者 (S.21.5./II,279.) Iddhipadesa, 神足的區域 SA.51.5./III,251.:iddhipadesanti tayo ca magge tini ca phalani.( 神足的區域 : 三道與三果 ) idh, 字根 III. 興隆 (to prosper) Idha, 副這裡, 此世, 這個世界 Idhuma, 中木柴 inj, 字根 I. 移動 (to move), 搖動 (to shake) Inda, 陽統治者, 國王, 吠陀的神因陀, 天王 indagajjita, 中雷電 indagopaka, 陽一種在下雨之後從地下爬出來的紅昆蟲 ( 胭脂蟲 ) indaggi, 陽閃電 indajala, 中魔術 indajalika, 陽魔術家, 變戲法者 indadhanu( 梵 indradhanus), 中彩虹 ( 古譯 : 帝弓天弓虹蜺 ) indasalaguha, 陰因陀羅石室帝釋巖石室精舍 Indakhila, 陽因陀柱, 因陀羅柱 (indra s pillar), 在城門前的壯柱, 界標 KhA Indakhiloti nagaradvaravinivaranattham ummarabbhantare attha va dasa va hatthe pathavim khanitva akotitassa saradarumayathambhassetam adhivacanam. ( 界標 ( 因陀柱 )..沒有阻礙城門 ( 出入 ) 門檻範圍, 挖八肘或十肘深的地, 壓緊堅硬的實木 )S /V, Seyyathapi, bhikkhave, ayokhilo va indakhilo va gambhiranemo sunikhato acalo asampakampi. ( 諸比丘! 譬如鐵柱或因陀羅柱之根, 深埋而不動不搖 ) 雜阿含 398 經.. 譬如因陀羅柱, 銅鐵作之, 於深入地中, 四方猛風不能令動 Indagopaka(inda + gopaka, cp. Vedic indragopa having Indra as protector), 160 一種紅色的昆蟲 (a sort of insect ( cochineal, a red beetle, Böhtlingk), observed to come out of the ground after rain) Indanila, 陽藍寶石 (sapphire) Indapatta ( 梵 Indraprastha), 因得巴答 ( 因陀羅普拉沙 ), 在 Yamuna 河邊據考古發現, 德里及其鄰近地區在約 200 萬年以前有人類出現靠近現今印度首都德里 (Delhi, 印度第二大城市 ) Indavaruni, 陰黃瓜 (cucumber) Indasala, 陽因陀沙羅樹, 印度松漆木 ( 産於印度的一種龍腦香科喬木 (Vetaria indica), 花美麗, 白色, 呈圓錐狀花序, 其木材樹脂和油有重要經濟價值 ) Indivara, 中青蓮 (the blue water lily, Nymphaea Stellata or Cassia Fistula;Vv 45 1 (= uddalaka-puppha VvA.197).) Indu,印度 ( 大唐西域記以後 ) 古音譯 : 身毒 ( 史記 ) 申毒天竺 ( 漢書 ) 天篤身篤乾篤賢豆身豆天豆印土呬度等印地與稱其國名為婆羅多 Indriya (indra 王主神 +iya), 中操縱主要的, 根, 官能 indriyagutti, 陰留心著官能 indriyadamana, 中 indriyasamvara, 陽抑制官能 ( 守護諸根 ) Bavisatindriyani( 二十二根 ):cakkhundriyam 眼根, sotindriyam 耳根, ghanindriyam 鼻根, jivhindriyam 舌根, kayindriyam 身根, manindriyam 意根, itthindriyam 女根, purisindriyam 男根, jivitindriyam 命根, sukhindriyam 樂根, dukkhindriyam 苦根, somanassindriyam 喜根, domanassindriyam 憂根, upekkhindriyam 捨根, saddhindriyam 信根, viriyindriyam 精進根, satindriyam 念根, samadhindriyam 定根 pabbindriyam 慧根, anabbatabbassamitindriyam 未知當知根, abbindriyam 已知根, abbatavindriyam 具知根 channam indriyanam,六根 ( 眼 ( 斫乞蒭 ) 耳 ( 羯拏 ) 鼻 ( 竭囉拏 ) 舌 ( 加賀縛 ) 身 ( 迦野 ) 意 ( 麼那 ) indriyesu guttadvarata( 梵 indriya-gupta-dvarata),護諸根門 ( 於諸 ( 六 ) 根守門 ) indriyesu aguttadvara,不護諸根門 vatthu-purejatindriya( 梵 indriyadhisthana 根所依處 ),依處前生根 ( 指五淨色 ) Katamo ca puggalo indriyesu guttadvaro? Tattha katama indriyesu guttadvarata? Idhekacco puggalo cakkhuna rupam disva na nimittaggahi hoti nanubyabjanaggahi; yatvadhikaranamenam cakkhundriyam asamvutam viharantam abhijjhadomanassa papaka akusala dhamma anvassaveyyum, tassa samvaraya patipajjati, rakkhati cakkhundriyam cakkhundriye samvaram apajjati. ( 什麼人護諸根門呢? 在此什麼是護諸根門呢? 在這裡有一種人以眼見色之後, 不執取相不執取微細相 ; 若是不保護眼根而住的原因, 諸貪憂惡不善法 161

87 則流入那種防護上路, 則守護眼根, 在眼根上到達防護 ) SA /III,230. indriyasamvaro nama chadvararakkhanamattameva ( 護 ( 諸 ) 根..護六根門的範圍 ) indh, 字根 I. 帶火 (to take fire) Indhana(Vedic indhana, of idh or indh to kindle, cp. iddha 1 ), 中燃料, 木柴 (firewood, fuel) Ibha, 陽象 ibhapipphali, 陰大型的長胡椒 Ibbha (Ved. ibhya belonging to the servants), 形僕人的 (menial; a retainer) Imesam, ima( 此這 ) 的與屬複 Irina, 中不毛之地, 荒地, 沙漠 (barren soil, desert) Iriyati (iriy ( 梵 ir )+a), 移動, 激起, 舉止, 採集 (to move, to wander about, stir; fig. to move, behave, show a certain way of deportment) 過 iriyi Iriya, iriyana, 陰身體的運動, 姿勢 iriyapatha, 陽舉止, 四姿勢 (carab va yadi va tittham nisinno udahu sayam It.117 (walking, standing, sitting, reclining; the four iriyapatha 行住坐臥, 四威儀 ) sthanaj nisadya wayya-abhikramah, 梵行住坐臥 Illi, 陰短劍 Iva, 無像, 如同 is (icch) ( 梵 is 1./ ich), 字根 I. 想要 (to wish) Isi (Vedic rsi fr. rs. -- Voc. ise; pl. Nom. isayo, Gen. isinam & isinam; inst. isibhi ), 陽 1. 仙人, 聖人 (holy man, one gifted with special powers of insight & inspiration, an anchoret, a Seer, Sage, Saint, Master ) 2. 有靈感的唱讚家或作曲家 ( 特指婆羅門傳統的 ) ye te ahesum brahmananam pubbaka isayo mantanam kattaro mantanam pavattaro, yesamidam etarahi brahmana poranam mantapadam gitam pavuttam samihitam, tadanugayanti tadanubhasanti bhasitamanubhasanti vacitamanuvacenti, seyyathidam-- Atthako Vamako Vamadevo Vessamitto Yamataggi (Yamadaggi) Avgiraso Bharadvajo Vasettho Kassapo Bhagu ( 昔之婆羅門諸仙人是創造秘典歌誦秘典者, 猶如 -- 阿吒摩婆摩婆摩提婆耶婆提伽鴦耆羅跋羅陀皤闍婆摩吒迦葉婆咎今之婆羅門, 不過是集受彼等古秘典之聖句誦語倣效而誦倣效而語, 模倣所說而說所語而語所告而告而已 )(Vin.Mv.I,245.; D.3./I,104. D.13./I,238.; A /III,224., A.7.49./IV,61.,etc.) isipabbajja, 陰離家去當隱士 Isipatana, 中仙人墮處 ( 鹿野苑一個地名 ) Isigilipasse Kalasilayam, 仙人山側黑石室 Isika (isika) (Sk. isika), 中蘆葦 (a reed) 162 Isitta (abstr. fr. isi), 中仙位 (rishi-ship D I.104 (= isi-bhava DA I.274)) Isipatana, 中仙人墮處 SA /III, Isipatane migadayeti isinam patanuppatanavasena evamladdhaname miganam abhayadanavasena dinnatta migadayasavkhate arame. Ettha hi uppannuppanna sabbabbu-isayo patanti, dhammacakkappavattanattham nisidantiti attho. Nandamulakapabbharato sattahaccayena nirodhasamapattito vutthita Anotattadahe katamukhadhovanadikicca akasena agantva paccekabuddha-isayopettha otaranavasena patanti, uposathatthabca anuposathatthabca sannipatanti, Gandhamadanam patigacchantapi tatova uppatantiti imina isinam patanuppatanavasena tam Isipatanan ti vuccati.( 在仙人墮處的鹿野苑 : 仙人降落處, 如此達到鹿野苑, 無畏施處, 即是所說的鹿野苑有許多一切智仙降落處,( 他們 ) 坐落 ( 初 ) 轉法輪諸獨覺仙從難陀山麓入滅定過七日後出定, 在阿耨 ( ㄋㄡ ˋ) 達池 ( 喜馬拉雅山的一個湖 ) 作漱口等作務, 由空中來到, 在此處降落, 他們聚集作布薩利益和隨布薩利益離開甘達馬答那山 (Gandhamadana 喜馬拉雅山的一座山 ), 由此飛起, 因為這些諸仙人飛起處, 即仙人降落處 ) ST.56.11/CS:pg : Isinam patanuppatanavasena osidana-uppatanatthanavasena evam isipatanan ti.( 仙人墮處 :( 仙人 ) 下墮起飛之處這樣稱為仙人墮處 ) Issa, 陽熊 Issati (is+a;denom. fr. issa), 嫉妒, 羡慕 (jealousy, to envy) ppr. med. issamanaka 陰 issika 過分 issita Issattha, Issatta, 中箭術陽射手, 箭手 Issara(Vedic iwvara, from iw to have power), 陽 1. 統治者, 主人 (lord, ruler, master, chief) 2. 造物主 (creative deity, Brahma, D III.28; M II.222 = A I.173; Vism 598.) Issarajana, 陽富人, 有影響力的人 Issaranimmana, 中創造 Issaranimmanavadi, 三信仰造物主的人 issara-nimmana hetu,尊祐造其因為自在天創造 Issariya(<issara), 中統治, 最高權力 (rulership, mastership, supremacy, dominion (Syn. adhipacca)) issariyamada, 陽權威的自負 S /IV,246.: issariyabalena abhibhutam bhikkhave matugamam, neva rupabalam tayati, na bhogabalam tayati, na batibalam tayati, na puttabalam tayati, na silabalam tayati. ( 諸比丘! 當女人被男人的主權之力制伏時, 容色之力幫不了, 財產之力幫不了, 親族之力幫不了, 兒子之力幫不了, 戒德之力也幫不了 )tayati: 解救庇護幫助 Issariyata(<issariya), 陰權威 (mastership, lordship) 163

88 Issa 1 (Sk. irsya to Sk. irin forceful, irasyati to be angry), 陰嫉妒, 生氣, 羡慕, 惡意 (jealousy, anger, envy, ill-will) issapakata,嫉妒的本性 (overcome by envy, of an envious nature) issamacchariya, issamanaka, 形嫉妒的 Issa 2 (cp. Sk. rwya-mrga), 陰 issammiga (= issamiga) & issamiga 鹿角, 鹿茸 (the antlers of this antelope) Issasa(Sk. isvasa, see issattha), 陽射手, 弓箭手 (an archer) Issasin(Sk. isvasa in meaning bow + in) 弓箭手 (lit. one having a bow) Issuki(Issukin) (<issa, Sk. irsyu + ka + in), 形嫉妒的 (envious, jealous) Iha(Sk. iha; form iha is rare in Pali, the usual form is idha), 無這裡 (of place here ) ihaloka, 中這個世界, 此生 iha, 梵下, 下地, 世, 世間, 今, 復次, 此世, 此間, 現, 現世 iha, 梵今 I I 巴利文字母表的羅馬化拼音第四個母音字母發音好像漢語中陰平的 i Igha(If genuine, it should belong to rgh Sk. rghayati to tremble, rage etc.), 陽苦惱, 危險 (confusion, rage, badness) anigha (or anigha) (= niddukkha ), 無苦惱 Iti, Iti, (Sk. iti) 陰災難 (ill, calamity, plague, distress) itirahita, 形無災難的 aniti,健全, 健康 (sound condition, health, safety) Itika(<iti), 形病的 (connected or affected with ill or harm) 僅存在 anitika 無病的 Idisa(Sk. idrs, i + drw, lit. so-looking), 形像如此的, 如此的 (such like, such) idrwa, idrwaka, 梵如是像類, 如是色像, 如此像 ir( 梵 ir), 字根 VII. 移動 (to move) Irina (= irina)(cp. Sk. irina) 荒地, 沙漠 (barren soil, desert) Irita(pp. of ireti, caus. of ir, see iriyati), 1. 轉動, 攪動 (set in motion, stirred, moved, shaken) 2. 說 (uttered, proclaimed, said) Irati (ir 移動 +a), 移動, 搖動, 激起 iri, 過 irita, 過分 irayitabba, 未被 Ireti (ir 移動 +e), 做聲, 說話 iresi, 過 irita, 過分 Isa(<iw to have power; cp.sk.iwvara = P.issara, & BSk.iwa), 陽統治者 (lord, owner, ruler) 陽持軸山, 一座山名陰 isi Isaka, 形柱竿 (a pole) isakagga,柱頭竿頭 (the top of a pole) 164 Isakam, 副稍微, 些微地 (a little, slightly, easily) isakam pi,甚至一點點 (even a little) Isa(Vedic isa), 陰犁柱, 轅 ( 車前駕牲畜的兩根直木 )(the pole of a plough or of a carriage) isadanta, 形有牙如犁柱一般長 ( 即 : 象 ) Isaka (adj.)(<isa) 有犁柱 (having a pole) Isi, 陰女統治者 ( 參見 Mahesi( 王后 ) a chief queen) Ihati (ih+a;vedic ih), 嘗試, 努力 (endeavour, attempt, strive after) ihi, 過 Iha(<ih), 陰 ihana, 中努力 (exertion, endeavour, activity) nir-iha,無努力 (void of activity) U U 巴利文字母表的羅馬化拼音第五個母音字母發音好像漢語中去聲的 u U-, ud-, 字首上, 邪, 外 -u,(& -u) 結尾 -emu (-ema) opt.1pl.janemu 願我們知,sunemu 願我們聞 -imsu aor.3pl.asimsu 他們曾有 ganhimsu 他們曾取 -ntu imp.3pl. karontu 請他們做 -ssu imp.2sg.med. kurussu=karassu 請你做 -su (-esu, -asu, -isu, -usu) m.n.f.pl.loc.buddhesu 於諸佛 phalesu 於諸果 -ssamsu cond.3pl. abhavissamsu 如果他們有 -tu 1.imp.3sg. karotu 請他做 2.inf.( 不定體 ) kattu 做 gantu 走 -u 1.m.n.f.sg.Nom.Voc. cakkhu 眼眼! dhenu 牛牛! 2.-ar 語基 m.f.sg.dat.gen.pitu 父 matu 母 3.aor.2sg.3sg. ahu 有 assu 聞 -u 1.m.n.f.sg.nom abhibhu 征服者 paragu 到彼岸者 2.m.f.pl.Nom.Voc.Acc. paragu 到彼岸者 dhenu 牝牛 3.aor.2sg.3sg. ahu 曾有 4.aor.3pl. ahu 他們曾有 agu 他們曾走 Ukkamsa, 陽優秀, 優越 ukkamsaka, 形歌頌, 稱讚 Ukkamsana, 陰頌揚, 讚揚 n ev attan ukkamsissama na param vambhissama(( 我們將 ) 不自稱揚, 不輕蔑他中阿含經譯 : 不自舉, 不下他 ) 165

89 Ukkamsati (u 出 +ka( 梵 krs)+e), 歌頌, 稱讚 (to exalt, praise) ukkamsesi, 過 Ukkattha(pp. of ukkamsati), 形 1. 高度, 顯著的, 殊勝的 2. 優良的, 3. 特殊化 ukkatthata, 陰顯赫, 優越殊勝 (ukkatthakusala) 的善業, 指造善業時有良好的動機低劣 (omaka) 的善業, 指造善業時有不純或污染的動機 Ukkatthita, 過分已煮沸, 已沸騰, 已火熱 Ukkanthati (u 出 +kath+m-a), 不滿 ukkanthi, 過 ukkanthita, 過分 SA.2.18./I, Arati nabhikiratiti ukkanthita nabhibhavati.( 為不滿所淹沒..全面為不滿所克服 ) Ukkanthana, 陰不滿, 騷動 Ukkanthita (ukkanthati 的過分 ), 已不滿, 已煩躁 Ukkanna, 形豎起耳朵的 Ukkannaka(ut + kanna + ka; lit. with ears out or is it ukkandaka?) 副 a certain disease (? mange) of jackals, S II.230, 271; SA. the fur falls off from the whole body. Ukkantati (u 出 +kat +m-a), 切掉, 扯掉 ukkanti, 過 ukkantita, 過分 Ukka (Vedic ulka & ulkusi), 陰 1. 鐵匠的熔爐 (a furnace or forge of a smith) 2. 火把 (firebrand, glow of fire, torch; ukkupama 火把喻 ); (dhamm-okka);. as tinukka firebrand of dry grass) 3. a meteor: see below pata. ukkadhara a torch-bearer; ukkapata falling of a firebrand, a meteor(= akasato ukkanam patanam); ukkamukha, 金匠的火爐口或熔金鍋 (the opening or receiver of a furnace, a goldsmith s smelting pot) Ukkacita (pp. either to *kac to shine or to kaceti denom.fr.kaca 1 ),啟蒙訓練 enlightened, made bright (fig.) or cleaned, cleared up ukkacitavinita,啟蒙訓練 Ukkameti (Caus. of ukkamati),使讓開 (to cause to step aside) Ukkara, 陽 ( 家畜的 ) 糞, 排泄物 ukkarabhumi, 陰糞堆, 不潔淨的地方 Ukkasati (u 出 +ka+a), 咳嗽, 清喉, 古譯 : 欬嗽欬逆謦欬 ( 音釋說 : 謦欬 : 逆氣聲也小曰謦, 大曰欬 ) ukkasi, 過 ukkasitva aggalam akotesi,謦欬敲門 Ukkasita (Ukkasati 的過分 ), 已咳嗽中咳嗽, 清喉 Ukkujja, 形建立, 朝上的, 翻過來的 Ukkujjeti (u 出 +kujj+e), 捲起, 彎上, 翻過來 ukkujji, 過 ukkujjita, 過分 Ukkujjana, 中捲起, 翻過來 166 Ukkutika, 形躡腳尖 ( 台語 : 躡骹尾 neh 4 kha bue 2 ) 或以腳跟走路 ukkutikam, 副以腳尖 ( 腳跟 ) 走路南寄歸內法傳卷第三 (T ): 律云應先嗢屈竹迦譯為蹲踞雙足履地兩膝皆豎攝斂衣服勿令垂地 Paci.IV, Sk.25. Na ukkutikaya antaraghare gamissami ti.( 在住宅區內, 我不要以腳尖走路 ) 以腳尖走路 Sp.Paci.IV, Ukkutikayati ettha ukkutika vuccati panhiyo ukkhipitva aggapadehi va, aggapade va ukkhipitva panhihiyeva va bhumim phusantassa gamanam.( 以腳尖或腳跟走路..舉起腳後跟 (panhi, m.), 以腳尖走路 ; 或者舉起腳尖, 以腳後跟著地走路 ) Ukkutthi, 陰大叫, 歡呼, 喝彩 Ukkudhita, 過分已沸騰 Ukkusa, 陽鶚, 魚鷹 Ukkula, 形陡峭的, 險峻的, 傾斜的, 有坡度的 Ukkotana(<ud + *kut to be crooked or to deceive, cp. kujja & kutila crooked), 中賄賂 (crookedness, perverting justice, taking bribes to get people into unlawful possessions.)( assamike samike katum labcagahanam ) 賄賂..致贈者不合乎禮俗的餽贈標準, 且有無不法企圖, 而受贈者對於該贈與之財物有無不法企圖的認知, 並足以影響其違法性的判斷 Ukkotanaka(<ukkotana), 形 belonging to the perversion of justice. Ukkoteti, 中藉賄賂 ( 等背叛正義 ) Ukkoteti (u 出 +kut +e), 再展開已擺平的訴訟 ukkotesi, 過 ukkotita, 過分 Ukkhali, 陰壺, 鍋 ukkhalika, 陰小壺 Ukkhitta, (ukkhipati 的過分 ) 1. 已升高, 已猛地拔起 2. 已中止 3. 已罷黜 ukkhittaka, 形中 1. 已拉高的人 2. 被中止的人 ukkhittapaligha, 已拔除門閂 Ukkhipati (u 出 +khip 拋 +a), 1. 升起, 舉起, 猛地舉起 2. 中止 Ukkhipana, ukkhepana, 中 ukkhepa, 陽 1. 舉起, 升起 2. 中止 Ukkhepaka, 陽投入, 猛地舉起的人, 中止的人 pindukkhepaka, 投擲食物 ( 入口的方式來吃 ) Uklapa(ukkalapa) (cp. Sk. ut-kalapayati to let go), 陽 1. 污垢, 垃圾 (deserted J.II.275 (ukkalapa T.; vv. ll. uklapa & ullapa)) 2. 形骯髒的, 不潔淨的 (dirtied, soiled Vin.II,154, 208, 222; Vism.128; DhA.III,168 (ukkalapa)) Ugga 1 (Vedic ugra, from uksati, weak base of vaks as in vaksana, vaksayati), 形 1. 極大的 (mighty, huge, strong) 2. 兇猛的 (fierce, grave) 3. 有勢 167

90 力的人 (a mighty or great person, noble lord D.I,103; S.I,51 = VvA.116 (uggateja the fiery heat 熾熱 ); J.IV.496; V.452) uggaputta, 高貴的子弟 (a nobleman, mighty lord S.I,185 ( high born warrior trsl.); J.VI.353 (= amacca-putta 王臣之兒子 ); Th.1, 1210.) Ugga 2 = uggamana, in arunugga. 日出 (sunrise Vin.IV,272.) Uggacchati (u 出 +gam 去 +a) 升, 上升 uggacchi, 過 Uggajjati (u 出 +gajj +a) 大叫 uggajji, 過 Ugganhana, 中學習, 研究 Ugganhati (u 出 +gah+nha), 學習, 著手進行 ugganhi, 過 uggahita, 過分 Ugganhapeti (Ugganhati 的使 ), 教 ugganhapesi, 過 Ugganhiya, ugganhitva, 獨學習了, 著手進行了 Uggata (uggacchati 的過分 ), 已升起, 已高 Uggama, 陽 uggamana, 中 1. 上升, 上升 2. 增加 Uggayha, 獨學習了, 著手進行了 Uggaha, 陽 uggahana, 中 1. 學習, 研究 2. 著手進行 uggahanimitta,修習遍禪 (kasina) 直至閉眼, 遍的相能現於心中正如開眼所見, 此時稱為取相廣釋 (Vibhv.CS:p.258) :Tadeva cakkhuna dittham viya manasa uggahetabbam nimittam, ugganhantassa va nimittanti uggahanimittam.( 取相 : 心當取的相或所取的相, 正如開眼所見 ) Uggahita (ugganhati 的過分 ), 1. 已學習 2. 已升起 3. 已取錯 Uggahetu, 陽學徒, 著手進行者 Uggahetva, 獨學習了, 著手進行了 Uggara, 陽打嗝, 噴射, 從胃吐出的風 Uggahaka, 形學徒 Uggirati (u 出 +gir +a), 1. 舉起 2. 揮舞 3. 做聲 4. 打嗝 uggiri, 過 Uggirana, 中 1. 說話 2. 揮 Uggilati (u 出 +gil+a), 吐出, 嘔吐 uggili, 過 S.42.9./IV, neva sakkhati uggilitum, neva sakkhati ogilitun ti.( 既不能吐, 也不能嚥 ) Ugghatita, 形鋒利的, 敏銳的, 努力的 Uggharati (u 出 +ghar +a), 滲出 ugghari, 過 Ugghamseti (u 出 +ghams+e), 擦 ugghamsesi, 過 Ugghateti, 中 1. 解開, 打開 2. 可移動的 3. 升起水的一部機器 Ugghatita, (Ugghateti 的過分 ) 打開, 解開, 除去, 廢止 Ghatati (ghat 盡力 +a), 試著, 努力, 發揮自己 Ugghatitabbu(ud-ghatati 的過分 ), 敏銳智者 (Ugghatitabbu<(ud 出 +ghat 盡力 ) ), 聽見簡短的開示, 就能得到法現觀 (dhammabhisamayo 證得道 168 與果 ) 另外還有三類人.. 1.vipaccitabbu (or vipabcitabbu) 廣說的行者 -- 需要詳加解釋, 才能得到法現觀 ;2.neyya 被引導的行者 -- 經過詳說後, 還必須精研教義, 才能得到法現觀 3.padaparama(or padaparama) 文句為最者 -- 多聞多說多憶持多教導, 他無法在此生中法現觀 (cf. Puggalapabbatti3,148.~151.) Ugghateti (u 出 +ghat +e), 打開, 解開, 除去, 廢止 ugghatesi, 過 Ugghata, 陽搖晃, 迅猛的動作 Ugghatita, (ugghateti 的過分 ) 突然的猛烈動作 Ugghateti (u 出 +ghat+e), 突然的猛烈動作 ugghatesi, 過 Ugghosa, 陽 ugghosana, 陰一聲呼喊, 宣言 Ugghosita, (Ugghoseti 的過分 ) 大叫, 宣佈 Ugghoseti (u 出 +ghus+e), 大叫, 宣佈 ugghosesi, 過 ugghosita, 過分 Ucca, 形 1. 高 2. 貴族 Uccaya, 陽積聚 Uccakulina, 形高貴的出生 Uccara, 陽獸糞, 排泄物, 屎, 大便 Uccarana, 中 uccarana, 陰 1. 舉起 2. 說話, 發音 Uccarita, (Uccareti 的過分 ) 做聲, 宣告 Uccareti (u 出 +car+e), 1. 做聲, 宣告 2. 舉起 uccaresi, 過 Uccalivga, 陽胃蟲, 毛蟲 Uccavaca, 形高低的, 各種不同的 Uccasadda, 陽高聲, 吵雜聲形製造大雜訊 Uccasayana, 中高床 ( 高牀 ) 高床是指橫木之下的腳部超過佛陀的八指距長常人一指距 (avgula or finger-breadth) 約 2cm( 公分 ), 因此, 許可的高度相當於 2x8x3=48cm, 但有一些傳承則認為最高是 27 英吋 (=67cm) 或 13 英吋 (=32cm) ) Uccinati (u 出 +ci+na), 選擇, 挑選 uccini, 過 uccinitva, 獨 Ucchavga, 陽膝蓋, 臀部 Ucchadana, 中身體的摩擦 Ucchadeti (u 出 +chad 蓋 +e), 擦身體 ( 沐浴時或用香水 ) ucchadesi, 過 Ucchittha(pp. of ud + wis), 形剩餘的 ( 飲食 ), 不純的, 用過的 (left, left over, rejected, thrown out; impure, vile) (ucchitthabhattam). At J.IV,433 read ucch for uccittha. --an not touched or thrown away (of food) J.III,257; DhA.II,3. -- See also uttittha & ucchepaka. Ucchijjati (u 出 +chid( 梵 chid) 切斷 +ya, Ucchindati 的被 ), 被停止, 被消滅 ucchijji, 過 Ucchindati (u 出 +chid 切斷 +m-a), 打破, 破壞, 滅絕 (to break up, destroy, 169

91 annihilate) ucchindi, 過 fut. ucchecchami(or ucchejjissami, ucchejjami, ucchijjami), 我欲討伐 ucchijja, 獨 ucchijjati, 被 ucchinna, 過分 pret. udacchida) Ucchinna, (Ucchindati 的過分 ) 打破, 破壞 (broken up, destroyed) Cp. Samucchinna Ucchu(Sk. cp. Vedic Np. Iksvaku fr. iksu), 陽甘蔗(sugar-cane;Saccharum officinarum 亞洲東南部熱帶的高大的禾草 [ 甘蔗屬 ], 其莖粗硬, 是糖的主要的商業的來源 ) ucchuyantra(ucchunam yanta), 中煉糖廠 (sugar-cane mill) uccharasa, 陽糖蜜(treacle molasses) ucchurasa, 甘蔗汁 ucchagga, 甘蔗 ucchukhandika, 咬甘蔗 ucchukhadana, 吃甘蔗 ucchakhetta, 甘蔗田 ucchuganthika, ucchughatika, 一種甘蔗 (Batatas (now called Ipomea) Paniculata) ucchupala, 守衛甘蔗 ucchupilana, 榨甘蔗 ucchuputa, 甘蔗 ( 葉 ) 筐 ucchubija, 甘蔗栽 Uccheda(<ud + chid, chind), 陽切斷, 毀滅, 殲滅 (breaking up, disintegration, perishing (of the soul)) ucchedaditthi, 陰斷見( 屬於偶然論, 認為一切事務的發生與消滅都是偶然發生的斷見 (the doctrine of the annihilation (of the soul)) 與常見 (sassataditthi or atta-ditthi (the continuance of the soul after death) 相反的 ) ucchedavadi, 陽信仰斷見者 Uju, ujju,(vedic rju, also rjyati, irajyate to stretch out), 形直的, 垂直的 A.2.4./I,63... Sekho asekho ca imasmim loke, Ahuneyya yajamananam honti. Te ujjubhuta kayena, vacaya uda cetasa. Khettam tam yajamananam, ettha dinnam mahapphalan ti.( 在此世間有學與無學, 堪受施者之崇拜 ( 供奉),( 因為他們 ) 身正直語正直意也正直, 施予此 ( 福 ) 田此處的布施得大果 ) Ujum, 副直線地, 直接地, 老實地, 坦率地 Ujuka( 梵 rujaka), 形真直的, 真正直的 Ujukata(abstr. fr. ujuka), 陰真直性(straightness, rectitude) (kayassa, cittassa)) Dhs.#50.:Katama tasmim samaye kayujukata hoti? Ya tasmim samaye vedanakkhandhassa sabbakkhandhassa savkharakkhandhassa 1 ujuta 2 ujukata 3 ajimhata 4 avavkata 5 akutilata-- ayam tasmim samaye kayujukata hoti.( 在此時什麽是心所正直性? 此時是凡是受蘊想 1 蘊行蘊的正直性 2 真直性 3 不彎曲性 4 不歪性 5 不奸詐性, 即此時是心所正直性 ) Dhs.#51.:Katama tasmim samaye cittujukata hoti? Ya tasmim samaye vibbanakkhandhassa 1 ujuta 2 ujukata 3 ajimhata 4 avavkata 5 akutilata--ayam tasmim samaye cittujukata hoti.( 在此時什麽是心正直性? 此時是凡是識蘊的正直性 2 真直性 3 不彎曲性 4 不歪性 5 不奸詐性, 即此時是心正直性 ) Ujuta(abstr. of uju), 陰正直性(straight(forward)ness, rectitude) Ujugata, Ujubhuta, 形直的, 正直的生活 Ujuta, 陰正直, 率直, 忠厚 ( 台語 :tiong hou 7 ) Ujjagghati (u 出 +jaggh+a) 大聲地笑 ujjagghi, 過 Ujjagghika, 陰大聲的笑 Ujjavgala, 形不育的, 沙的, 含沙的, 沙質 Ujjala, 形明亮的, 熾燃的 (blazing, flashing; bright, beautiful) Ujjalati (u 出 +jal( 梵 jval)+a), 發亮, 燃燒起來 (to blaze up, shine forth) ujjali, 過 ujjalita, 過分 Ujjalana( 梵 ujjvalana), 中點亮(lighting) Ujjavati (u 出 +ju+a), 向逆流去 ujjavi, 過 Ujjavanika, 陰向逆流航去的船 Ujjahati (u 出 +ha+a), 放棄 ujjahi, 過 Ujju, 形正直的, 質直的 ujjubhuta, 形已變成正直 Ujjota, 陽點燃, 光彩 Ujjotita, (Ujjoteti 的過分 ) 照亮 Ujjoteti (u 出 +jut+e), 照亮 ujjotesi, 過 Ujjhati (ujjh+a) 離開, 拋棄 ( 台語 : 扌穴掬 hiat kak 8 ) ujjhi, 過 ujjhiya, ujjhitva, 獨 Ujjhana, 中生氣, 訴苦, 抱怨 ujjhanasabbi, 形有責備意向的, 找喳 (faultfinder) Ujjhapana, 中令人生氣的 Ujjhapeti (u 出 +jhe +ape), 激怒, 使人訴苦 ujjhapesi, 過 Ujjhayati (u 出 +jhe+a) 發牢騷 ujjhayi, 過 Ujjhita, (Ujjhati 的過分 ), 已放棄, 已抛棄, 已丟出 ubch( 梵 ubch), 字根 I. 拾落穗(to glean), 蒐集 Ubchati, (ubch+m-a), 尋求捐獻, 拾落穗 (to gather for sustenance, seek (alms), glean Vism.60 (= gavesati)) ubchi, 過 ubchita, 過分 Ubcha, 陰爲生計聚集任何東西 ubchacariya, 陰爲拾落穗到處遷徙 Ubba (= avabba (?) from ava + jba, or after ubbatabba?), 陰輕視 (contempt Vin.IV,241; Vbh.353 sq. (attubba)) Ubbatabba, 義輕視的, 卑鄙的, 可鄙的 (to be despised, contemptible) S.3.1./I,69... Bhikkhu, kho, maharaja, daharoti na ubbatabbo, daharoti na paribhotabbo.( 大王! 比丘是年少不可輕視, 年少不應輕視 )( 世尊跟 171

92 波斯匿王宣說四種年少不可輕視, 又見 Sn.p.93; SnA 424 (= na avajanitabbo, na nicam katva janitabbo ti)) Utthahati, Utthati (u+tha +a), 站起來, 出現, 活躍 utthasi, utthahi, 過 utthita, 過分 Utthahitva,Utthaya, (Utthahati 的獨 ), 起來了, 出現了 utthayasana, 起座 Utthatu, 陽起來的人, 喚醒自己的人 Utthana, 中起來, 起立, 上升, 起源, 能源, 工業, 産品 utthanaka, 形生産的, 出產的 utthanavantu, 形奮發的 Utthanaviriyadhigata (utthana 起來 +viriya 勇悍 +adhigata 達到 ), 發起勇悍 Utthapeti (utthati 的使 ), 令上升, 升起, 趕走一個人 utthapesi, 過 Utthayaka, 形陽 (utthayika, 陰 ) 活躍的, 勤勉的 Utthita (utthati 的過分 ), 已起來, 已興起, 已生産 Uddayhati, (uddahati 的被 ) 燒掉 Uddahati (u 出 +dah 放置 +a), 燒掉 uddahi, 過 Uddita, (Uddeti 的過分 ) 已飛, 已中止, 誘入圈套 (ensnared) Uddeti (u 出 +di+e), 飛, 中止 uddesi, 過 Unna, 中,Unna, 陰羊毛, 纖維, 纖毛 unna-bhamukantara 眉間白毫 ( 佛陀在眉毛之間的一根毫毛 ) unnanabhi, 陽蜘蛛 unnamsu,纖毛線 Unnamati (ud + nam), 升起 (to rise up, to be raised, to straighten up, to be haughty or conceited) inf. unnametave, 了不起 (Sn.206.) Unni (Sk. aurni fr. aurna woollen, der. of urna), 陰羊毛織物 (a woollen dress Vin.II,108.) Unha(Vedic usna f. to osati to burn, pp. usta burnt, Sk. usna), 形熱的中熱 unhodaka, 熱水 Unhatta(abstr. fr. unha), 中熱 (hot state, heat Vism.171.) Unhisa(Sk. usnisa), 中纏頭巾 (a turban) Utu, 陰中季節, 氣候,( 生理 ) 月經 utukala, 陽排卵期 ( 古說..月經期 ) utukkhana(utu+akkhana), 中季節宣告 utuja, 時節生 utuparissaya, 陽險惡的天候, 不測風雲 utupasevana, 順應節氣 utusappaya, 陽愉快的季節或氣候 utusamutthanarupa, 中時節生色, 從結生心的住時 (thiti) 開始, 在業生色 (kammasamutthanarupa) 聚裡的火界即能開始產生時節生色 utujatthamakarupa, 中時節生八法聚 Ujujatika, 形正直的 D.25./III,56.( 優曇婆邏師子吼經 ) 世尊特別凸顯 172 正直這單一德目, 說.. 來! 明智人 (vibbu puriso) 不詐 (asatho) 不誑 (amayavi) 正直的人 (ujujatiko), 我當教他這無上清淨梵行, 於現法中 ( 這一生 ), 自己將住於作證成就智慧,( 撇開七年乃至半個月 ) 只須七日本經中的不詐不誑正直, 都是指正直 ( 長部 D.25.Udumbarikasuttam/III,55) Utuni, 陰月經來潮的女人 mata ca utuni hoti, 母有經水, 指母的排卵期 ( 易受孕 ) Utta (= vutta), (vadati 的過分 ), 已講, 已做聲中說話 Uttandula, 形煮得差的 ( 飯 ), 未煮熟的飯 Uttatta, (uttapati 的過分 ;ud + tatta 1, pp. of ud + tap, Sk. uttapta), 1. 已加熱, 已溶化 (heated; of metals: molten) 2. 已精製, 已光亮 (refined; shining, splendid, pure) Uttanta (= utrasta, is reading correct?), 怖畏 (frightened, faint Vin.III,84.) See uttasta & utrasta. Uttama, 形最高的, 最好的, 貴族的, 優良的 ( ut-most, highest, greatest, best) uttamavga, 中最重要的部份即 : 頭 uttamavgaruha, 中頭髮 uttamattha, 陽最高的利益 uttamaporisa, 陽最偉大的人 uttamapurisa(uttamapurusa),上士 Uttara, 形 1. 比較高的 (higher, high, superior, upper) 2. 跟隨的 (subsequent, following, second) 3. 北方的 (northern) 4. 上面的 (over, beyond) 中答案, 答覆 uttarattharana, 中上面的掩護 uttaracchada, 陽遮陽篷, 天篷 uttarasve, 副後天, 明天的明天 lokuttara (loka+uttara), 形出世間 (= 涅槃 ) sa-uttara, 有上心 (having something above or higher, having a superior) anuttara, 無上心 (without a superior, unrivalled, unparalleled) Uttarana, 中橫越, 克服, 證得,( 考試 ) 通過 Uttarati (u 出 +tar+a), 從水出來,( 渡過 ) 轉變, 克服 uttari, 過 Uttara, 陰北方的方向 Uttarasavga, 陽上衣, 郁多羅僧 ( 比丘三衣之一 ) Uttari, uttarim, 副越過 (over, beyond), 在遠處 (further), 比較遠的 (moreover), 而且此外 (besides), 附加的 (additional) uttarikaraniya, 中附加的責任 (an additional duty, higher obligation) uttaribhavga, 陽多一小塊 (an extra portion), 小小塊 (tit-bit) uttaribhavgika,美味的餡 (serving as dainties) uttarimanussadhamma, 陽上人法 (superhuman), 超出人類的能力 (beyond the power of men)-- 體證禪那 (jhana 四禪八定 ) 解脫 (vimokkha) 正受 (sampatti 三摩缽地等至 ) 等引 (samahita<samadahati 完全放置的過去分詞, 已安置, 三摩呬 173

93 多 ) 道 (magga 四向 ) 果 (phala 四果 ), 乃至我在空屋受樂 (subbagare abhiramami, 指得初禪乃至第四禪 ) 等 uttarisataka(= uttariyam) 陽上衣 (upper or outer garment), 披風 (cloak, mantle) atthi uttarim manussadhamma alamariya (banadassana) viseso adhigato phasuviharo.( 有達到超越人法之殊勝最上 ( 知見 ) 而安住否?) Para.III,91.. Uttarimanussadhammo nama jhanam vimokkho samadhi samapatti banadassanam maggabhavana phalasacchikiriya kilesappahanam vinivaranata cittassa subbagare abhirati.( 超越凡人的法 ( 上人法 )..禪那 ( 初禪乃至第四禪 ) 解脫 ( 空無相無願 ) 三昧 ( 空無相無願 ) 正受 ( 三摩缽地, 空無相無願 ) 智見 ( 三明 ) 修道 ( 指四聖諦等三十七菩提分 ) 證果 ( 證初果乃至四果 ) 斷染 ( 斷染瞋癡 ) 心離蓋 ( 離染瞋癡 ) 心樂空屋 ( 樂在初禪乃至第四禪 ) ) Uttaritara, 形更質優的 Uttariya(abstr.<uttara; uttara + ya = Sk. *uttarya), 中 1. state of being higher; neg. anuttariya state of being unsurpassed (lit. with nothing higher), preeminence; see anuttariya an answer, rejoinder Uttariya(<uttara), 中斗蓬 ( 披風 an outer garment, cloak ) Uttasati (u 出 +tas +a), 驚慌, 驚嚇 uttasi, 過 Uttasana, 中驚慌, 恐怖 Uttasta, uttrasta (uttasati 的過分 ), 已驚嚇, 已嚇壞, 已恐懼 Uttana, uttanaka, 形仰臥的, 顯然的, 淺的 uttanaseyyaka, 形嬰兒的 uttanikamma, uttanikarana, 中曝露, 顯示 Uttanikaroti (uttana+i+kar 行 +o), 澄清, 闡明 uttanikari, 過 Uttapeti (u 出 +tap( 梵 tap) 熱 +e), 加熱, 折磨 uttapesi, 過 Uttarita, (Uttareti 的過分 ) 橫越, 解救, 協助 Uttareti (u 出 +tar +e), 橫越, 解救, 協助 uttaresi, 過 Uttasa, 陽恐怖, 恐懼 Uttasana, 中刺 Uttasita, (Uttaseti 的過分 ) 刺穿 Uttaseti (u 出 +tas 害怕 +e), 刺穿 (uttasati 的使 ) 驚嚇, 使恐怖 uttasesi, 過 Uttitthati (u 出 +tha 站 +a) 升, 站起來, 努力 Uttina, 三無草的 Uttinna (uttarati 的過分 ), 已越過, 已到彼岸去, 已出來, 已經過 Utrasa, 陽恐怖 utrasin, 形可怕的, 膽小的 Uda, 無或, 和 Udaka, 中水 udakadhara, 陰水的奔流 udakapatiggahaka, 陽 174 盛水盆 ( 在用餐前後用來洗手或倒洗缽水的器皿 ) udakaphusita, udakabindu, 中一滴水 udakamanika, 陽存水的大廣口瓶 udakasatika, 陰沐浴的覆蓋物 udakorohaka, 水浴者 pathaviya pi ummujja-nimujjam karoti seyyatha udake, udake pi abhijjamano gacchati seyyathapi pathaviyam.( 在地浮沉猶如在水, 在水上行而不沉猶如在地上經中說 : 沒地如水, 履水如地 ) Udakakaka, 陽鸕鷀, 水老鶴 (cormorant) 佛祖統紀卷第五 (T ).. 阿難遊行宣化幾二十年, 嘗至竹林中 ( 即王舍城外竹林寺 ) 聞比丘誦偈.. 若人生百歲, 不見水老鶴, 不如生一日時得睹見之阿難慘然曰..此非佛偈, 當云.. 若人生百歲, 不解生滅法, 不如生一日, 而得解了之比丘向其師說師曰..阿難老朽言不可信阿難後時聞彼比丘猶誦前偈即自思惟..今此比丘不受吾教, 於世無益宜入涅槃 Dhp.v Yo ca vassasatam jive, apassam udayabbayam; ekaham jivitam seyyo, passato udayabbayam.(gandhari Dharmapada v ya ji vasa-wado jivi, apawu udaka-vaya, muhutu jivida sevha, pawaho udaka-vaya.)( 若人壽百歲不見生滅法, 不如生一日得見生滅法 ) Udakayatika, 陰水管 Udakumbha, 陽水壺 Udakogha, 陽洪水 Udagga, 形興高采烈的, 非常高興的, 歡喜的 Udabcana, 中 ( 用來舀水的 ) 瓢, 桶子 Udadhi, 陽大海 Udapadi, (udapajjati 的過 ), 生起, 出現, 起來, 起源 Udapana, 陽井 jarudapana, 陽古井 Udaya(<ud + i, cp. udeti), 陽上升 (rise), 生長 (growth), 增加 (increase), 收入 (income), 利息 (interest) 生滅 (rise and fall), 生死 (birth & death ) udayatthika,增加欲望 (desirous of increase), 利息 (interest) 財富 (wealth) udayatthagama, 陽生滅 udayabbaya(ud-aya + vy-aya), 陽生滅, 增減, 生死 udayabbayabana (udaya 生 +vaya 滅 +bana 智 ),生滅智, 是觀照諸行法生滅之智 Udayabbayanupassi,生滅隨觀 : 即正看生和滅 (Udayabbayanupassiti udayabca vayabca passanto.)(aa.4.41.) 生滅是簡稱一切名法色法的共相 ; 生 (jati) 住 (sthiti) 異 (jara 老 ) 滅 (anityata) 則被稱為有為 ( 法 ) 四相, 但是究竟來說, 一剎那可被觀察的名法色法只具有生 jati 住 thiti 滅 vaya or anicca 三相 Udayanta, (udayati 的現分 ), 上升, 成長的 175

94 Udayati (u 出 +i +a), 升, 出來, 增加參考 udeti Udayana, 中上升 Udara, 中腹, 胃, 懷孕 (the belly, stomach;(pregnant)) udaraggi, 陽消化之火 (the fire of the belly or stomach) udarapatala, 中腹部的黏液薄膜 udaravadehakam, 副把胃填充到極限 ; Sdhp cavity, interior, inside(mandir-odare). udarunûdara with empty belly; cp. una. udaravadehakam (adv.) bhunjati to eat to fill the stomach, eat to satiety, to be gluttonous. udarapatala the mucous membrane of the stomach. --udarapura stomachfilling.udaravatti belly-sack, belly). udaravata the wind of the belly, stomach-ache Udariya, 中胃中未消化的食物 Udaharaka, 陽水的搬運器 (udaharika, 陰 ) Udahariya, 中搬運水的動作 Udana, 中有感而發表, 一種情緒地發表 Udaneti (u 出 +a+ni+e), 以強烈的情緒發表 Udara, 形貴族, 優良的, 很棒的, 高 Udasina, 形漠不關心的, 消極的 Udahata, (udaharati 的過分 ) 已做聲, 已背誦 Udahatavela(udahata 已做聲 +vela 時間 ), 陰在已說的時候 Udaharana, 中例子, 實例 Udaharati (u 出 +har 拿 +a), 做聲, 背誦 udahari, 過 Udahara, 陽說話, 演講 Udahu, 無或 Udikkhati (u 出 +ikkh 見 +a), 看著, 審視 udikkhi, 過 udikkhita, 過分 Udikkhitar, 陽看著的人 (one who looks for or after D.III,167.) Udikkhiya (udikkhati 的獨 ), 看到了, 看著了 Udicca(= Sk. udabc, f. udici northern, the north), 形貴族, 來自北方的 ( rising, used in a geographical sense of the N. W. country, i. e. north-westerly, of north-western origin) Udita 1 (udeti 的過分 ), 已升起, 已高, 已提高 (risen, high, elevated) Udita 2 (pp. of vad, see vadati), 已說 (spoken, proclaimed) Udirana(< udireti), 中說話, 敍述 (utterance, saying) Udirita (Udireti 的過分 ), 做聲, 發言 (uttered) Udireti (u 出 +ir +e), 1. 推動, 擾亂 (to set in motion, stir up, cause) 2. 做聲, 發言 (to utter, proclaim, speak, say) udiresi, 過 udiyati (uddiyyati = Sk. udiryate), 過 Udu (= *rtu? cp. utu & uju), 形直正直 (straight, upright, in udumano 176 straight-minded) Udukkhala(Sk. ulukhala), 陽中研缽 (a mortar) Udumbara(Sk. udumbara), 陽無花果 (the glomerous fig tree, Ficus Glomerata 優曇鉢果 ) Udeti (u 出 +i +a), 升, 出來, 增加 (to go out or up, to rise (of the sun), to come out, to increase) udesi, 過 udita, 過分 Udosita, 陽小屋 Udda, 陽水獺 (otter) Uddasseti (u 出 +dis 指出 +e), 出示, 揭示 uddassesi, 過 Uddana, 中 1. 列表, 目錄, 目次, 溫拕南頌, 攝頌分別功德論 : 撰三藏訖, 錄十經為一偈, 所以爾者, 為將來誦習者, 懼其忘誤, 見名憶本, 思惟自寤 2. 串, 束, 群 Uddapa, 陽城堡, 監獄 Uddama, 形範圍之外, 不安靜的 Uddalaka, 陽臘腸樹, 鼓捶樹 ( 一種東印度群島産的喬木 (Cassia Fistula), 莢果, 果肉藥用亦稱致瀉決明 (purging cassia)) Uddalana, 中扯出 Uddalanaka (< uddalana > ud + daleti), 形扯掉 (referring to destruction or vandalism, tearing out) Uddaleti (u 出 +dal +e), 扯掉 uddalesi, 過 Uddittha, (Uddisati 的過分 ) 指出, 任命, 分配, 背誦 Uddisati (u 出 +dis 指出 +a), 指出, 任命, 分配, 背誦 uddisi, 過 inf. uddisitum Uddisapeti (Uddisati 的使 ), 令背誦, 使分配 Uddissa (=uddisiva), (uddisati 的獨 ), 關於, 由於, 爲 uddissakata, 形分配, 意謂 Uddipana, 陰 1. 解釋 2. 削尖 Uddeka, udreka, 陽 1. 打嗝 2. 噴出 Uddesa(< uddisati) --, 陽 1. 指示 (1. pointing out, setting forth, proposition, exposition, indication, programme) 2. 解釋 (explanation),3. 朗誦 uddesaka, 形指出的人, 背誦者 D.16./II, Tathagatassa kho, Ananda, na evam hoti-- Aham bhikkhusavgham pariharissami ti va mamuddesiko bhikkhusavgho ti va.( 阿難! 如來不如是思惟 : 我將統領比丘眾或比丘眾依我的引導 ) Uddesika, 形指引, 提到, 紀念物 ( 與 vassa 合 ), 有的年齡 Uddehakam, 副起泡地, 沸騰地 Uddha, 形上面的, 向上的 uddhagga, 形頂端向上的, 顯著的, 177

95 有益的 uddhaggika, 形促進精神上的福利的 uddham tiriyam apacinam, nandi tesam na vijjati.( 於上下四方, 對於他們 ( 諸佛 ) 無可喜樂的據註釋書 : 上下四方有三釋 :( 一 ) 上為頭髮之頂, 下為蹠, 左右為中央 ( 二 ) 上為過去, 下為未來, 四方為現在 ( 三 ) 上為天界, 下為惡趣, 四方為人界 Uddhambhagiya-samyojana,上分結 ; 證悟阿羅漢道, 這五上分結也被完全斷除 ; 它們是 : 對色界生命之欲 ( 色界欲 ) 對無色界生命之欲 ( 無色界欲 ) 我慢掉舉與無明 Pabcimani, bhikkhave, uddhambhagiyani samyojanani. Katamani pabca? Ruparago, aruparago, mano, uddhaccam, avijja.( 諸比丘! 有五種上分結什麼是五? 色染無色染慢掉舉無明 ) Uddhacca(<u 上 +dhu 抖落 ), 中分心, 慌張, 掉舉 uddhaccakukkucca, 掉舉. 懊悔古譯作 : 調戲蓋 uddhaccapakatika(=uddhato hoti capalo),有掉舉的性質 Abhidhammatthavibhavinitika( 阿毘達摩義廣釋 )(CS:p.108):Uddhatassa bhavo uddhaccam, tam cittassa avupasama-lakkhanam pasanabhighata-samuddhata-bhasmam viya.( 動搖的狀態, 為掉舉 ; 心的不寂靜相, 譬如拿起石頭丟灰燼 ) 法集論 Dhammasavgani#1165(PTS:1162): 什麼是掉舉? 那個心掉舉不寂靜心的擾亂心的混亂 -- 這稱為掉舉 (Tattha katamam uddhaccam? Yam cittassa uddhaccam avupasamo cetaso vikkhepo bhantattam cittassa--idam vuccati uddhaccam.) AA.1.2.(CS:p.1.26):Tattha uddhaccam nama cittassa uddhatakaro. Kukkuccam nama akatakalyanassa katapapassa tappaccaya vippatisaro.( 掉舉為心的作動搖掉舉 : 後悔不作善的因緣, 作惡的因緣 ) SA /III, Apica cha dhamma uddhaccakukkuccassa pahanaya samvattanti-- (1) bahussutata, (2) paripucchakata, (3) Vinaye pakatabbuta, (4) vuddhasevitata, (5) kalyanamittata, (6) sappayakathati.( 斷掉舉與懊惱有六種方法 :1. 多聞正法 (bahussutata),2. 深究正法 (paripucchakata 遍問 ),3. 於戒律上知取捨 (vinaye pakatabbuta),4. 親近長者 (vuddhasevita),5. 親近善友 (kalyanamittata),6. 適當的談話 (sappayakatha) ) Kukkuccika, 形掉舉的 Uddhata, (uddharati 的過分 ) Uddhata, 過分已搖動, 已傲慢 Uddhana, 中灶, 爐灶, 燃燒處, 烤箱 Uddhapada, 形腳後跟向上的 Uddhamma, 陽邪法, 錯誤的教義 Uddharana, 中升高, 拉出, 連根拔起 Uddharati (u 出 +har 拿 +a), 升起, 拉出, 收拾, 除去, 連根拔起 uddhari, 過 Uddham, 副高聳, 在上面, 向前地, 因此 uddhagama, 形向上去 uddhabhagiya, 形上部份的 uddhavirecana, 中嘔吐, 引起嘔吐的動作 uddhasota, 形在生活的風潮裡往上升 Uddhamseti (u 出 +dhams 落下毀滅 +e), 破壞, 帶來毀滅 uddhamesi, 過 Uddhara, 陽撤退, 拉出 Uddhumata, uddhumataka, 形腫脹的, 浮腫的在命終之後肉體漸漸膨大, 如吹滿風的皮囊, 所以叫腫脹, 可作不淨觀 (asubha) Uddhumayati (u 出 +dhum+ya), 腫起來, 噴出 uddhumayi, 過 uddhumayita, 過分 Udraya, uddaya, 形出產的, 引起 ( 只有在合中 ) Udriyati, uddiyati (u 出 +dar+i+ya), 爆裂, 掉入塊中 udriyi, uddiyi, 過 Udriyana, 中爆裂, 跌倒 Undura, undura, 陽鼠 Unnata (unnamati 的過分 ), 已升起, 已高, 已高尚 Unnati, Unnati, 陰上升, 提高, 增加 Unnadati (u 出 +nad +a), 呼喊, 吼, 嗚響 unnadi, 過 unnadita, 過分 Unnama, 陽提高 Unnamati (u 出 +nam+a), 升起, 興隆, 彎上 unnami, 過 Unnala, unnala, 形無禮的, 自大的, 驕傲的 Unnalati uggatanala, utthitatucchamanati vuttam hoti.( 自大 : 已升起度量器, 站起來憑空度量 )(M.5.CS:p.1.157) Unnada, 陽呼喊, 大噪音 unnadi, 形吵雜的, 吵鬧的 (unnadini, 陰 ) Unnadeti (unnadati 的使 ), 使嗚響 Upa, upa-,近, 全部 Upaka (=upaga), 形接近的, 屢次的 brahmalokupago, 接近梵天界 Upakaccha, upakacchaka, 中腋窩胳肢窩 (armpit), 坳洞台語 : 過耳豅空 kue hinn 7 lang khang, 胳下豅 kue e 7 lang, 胳下空 kueh e 7 khang Upakattha, 形靠近, 接近的 Upakaddhati (upa 近 +kaddh+a), 拖近, 拉近 upakaddhi, 過 upakaddhita, 過分 Upakannaka, 中能夠聽到他人耳語的地方 upakannake, 形秘密

96 地 Upakappati (upa 近 +kapp+a), 走進, 造益, 適當 Upakappana, 中 upakappana, 陰走進, 利益 Upakarana, 陽工具 ( 台語 : 傢俬 ke si), 配備, 器具, 必需品, 幫忙, 支援, 準備 Upakaroti (upa 近 +kar 行 +o), 幫助, 支援, 服侍 upakari, 過 Upakara, 陽幫忙, 支援, 好意 upakaraka, 形幫助的, 有效的, 助手的 Upakarika, 陰 1. 女施主 2.( 建築 ) 扶壁 Upakari, 陽幫忙者, 恩人 Upakujati (upa 近 +kuj +a), 唱, 吱喳而嗚 upakuji, 過 Upakujita (Upakujati 的過分 ), 已響亮著鳥鳴, 已充滿著鳥鳴 Upakulita, 過分已起皺紋, 已唱, 已烤 Upakkama, 陽方法, 手段, 方式, 侵犯 Upakkamati (upa 近 +kam( 梵 kram) 超越 +a), 努力, 從事, 開始, 攻擊 upakkami, 過 Upakkamana, 中攻擊, 逼近 Upakkitaka, 陽買來的奴隸 Upakkilittha, 形弄髒, 不純的, 沾染 Upakkilesa(upa+ kilis( 梵 kliw) 被折磨被弄髒, 梵 upaklewa), 陽近污染上煩惱 ( 雜阿含經譯 )(defilement), 污穢 (impurity), 翳 (A.4.50.), 任何破壞或阻隔的事 (anything that spoils or obstructs) SA.47.8./III, Upakkilesati pabca nivarana( 近污染..五蓋 ) 布喻經說 : 十六種心的近煩惱 :1.abhijjhavisamalobho( 貪欲 )(abhijjha 貪婪陰 +visama 不平順的形 +lobha 貪欲陽 ),byapado( 拂逆瞋 ), kodho( 忿 ), upanaho( 恨 ), makkho( 覆 ), palaso( 惱害 ), issa( 嫉 ), macchariyam( 慳 ), maya( 詐瞞 ), satheyyam( 誑 ), thambho( 頑迷 ), sarambho( 性急激憤 ), mano( 慢 ), atimano( 過慢 ), mado( 憍 ), pamado( 放逸 ) (M.7./I,36-37) 清淨道論說十種染 :obhaso( 光明 ), banam( 智 ), piti( 喜 ), passaddhi( 輕安 ), sukham( 樂 ), adhimokkho( 勝解 ), paggaho( 策勵 ), upatthanam( 現起 ), upekkha( 捨 ), nikanti( 欲 ) (Vism.633.) cetaso upakkilese pabbaya dubbalikarane, 心的污穢, 使智慧微弱之行為 ( 心穢慧羸 ) Upakkuttha, (upakkosati 的過分 ) Upakkosa, 陽責備, 責難 Upakkosati (upa 近 +kus( 梵 kruw) 大叫 +a), 責備, 責怪, 責駡 upakkosi, 過 Upakkhata, Upakkhata(pp. of upakaroti), 形準備, 管理, 帶近 (done as 180 a favour or service, given, prepared, administered D.I,127 (= sajjita DA.I,294); Pv.II.8 4 (= sajjita PvA.107); J.VI.139; Miln.156. Upakkhalana, 中絆倒 Upaga, 形 ( 在合中 ) 去到, 到達, 進入, 在, 産生 Upagacchati (upa 近 +gam 去 +a), 1. 走進, 進入, 接近 2. 從事 upagacchi, 過 upagaccheyya, 祈 upagantva, upagamma, 獨 upagata, 過分 Upaganhati(upa + ganhati),把取 (to take up (for meditation) Miln.38) Upagata, (Upagacchati 的過分 ) 走進 (gone to), 遭受 (come), 從事 (approached) Upagamana, 中接近, 經歷, 承諾 Upagamma(upagacchati 的獨 ), 走進了 Upaguhati (upa 近 +guh+a), 擁抱 upaguhi, 過 upaguhita, 過分 Upaguhana, 中擁抱 (to embrace) Upagghata, 陽顛簸, 突然的猛烈動作 Upaghata, 陽 upaghatana, 中敲擊, 傷害, 受傷 S.42.9./IV, Attha kho, gamani, hetu, attha paccaya kulanam upaghataya. 1 Rajato va kulani upaghatam gacchanti, 2 corato va kulani upaghatam gacchanti, 3 aggito va kulani upaghatam gacchanti udakato va kulani upaghatam gacchanti, 4 nihitam va thana vigacchati, 5 duppayutta va kammanta vipajjanti, 6 kule va kulavgaroti uppajjati, 7 yo te bhoge (S.42.9./IV,325.) vikirati vidhamati viddhamseti, 8 aniccataye atthamiti.( 聚落主! 家之損毀有八種因八種緣 (1) 家為國王所毀,(2) 家為盜賊所毀,(3) 家為火災焚毀,(4) 家為水災淹沒,(5) 工作失利,(6) 家有敗家子,(7) 分散毀滅破壞財富,(8) 無常為第八 ) Upaghataka, upaghati, 形有害的, 切短, 破壞, 傷害或破壞的人 Upaghatakakamma, 中毀壞業, 此善或不善業中止了較弱的業, 而引生自己的果報 Upacaya, 陽積聚 Upacarati (upa 近 +car+a), 處理, 準備好 upacari, 過 Upacarita (Upacarati 的過分 ), 已熟練, 已服侍 Upacara, 陽附近, 準備或初步的行動 upacara-samadhi,近行定或近分定 ( 已降伏五蓋, 靠近禪那的定力, 已具有五禪支, 但不穩定 ) 初禪定與近行定共為有尋有伺 (savitakka-savicara) Vism.126: 這裡於近行地則以捨斷諸蓋而等持於心, 於獲得地 ( 安止地 ) 則以諸支現前 ( 而等持於心 ) 這二種定有如下的種種作用 : 於近行定, 諸支是不強固的, 因為諸支未生強力之故譬如幼孩, 引他站立而屢屢 181

97 跌倒在地, 如是於近行生起時, 他的心有時以相為所緣有時墮於有分於安止定則諸支強固, 因為有強力之故譬如有力之人, 從坐而起, 可以整天的站立, 如安止定生起之時, 則他的心一時斷絕有分, 整夜整日亦可持續, 因以善的速行次第 ( 相續 ) 作用 Vibhv.PTS:p Naccasannopi hi natidurappavatti samipacari nama hoti, appanam upecca caratiti va upacaram. ( 非常接近不太遠接近之稱 ; 運行於靠近了安止, 稱為近行 ) Vibhv.p Nivaranavikkhambhanato patthaya gotrabhupariyosana kamavacarabhavana upacarabhavana nama.( 自從鎮伏 ( 五 ) 蓋以來, 到種姓心的盡頭, 在欲界的修習, 稱為近行修習 ) Upacika(connected with Sk. upadika), 陰白蟻(termite) Upacinna (upacinati 的過分 ), 已熟練, 已經常出入, 已累積 Upacita, (Upacinati 的過分 ) 已收集, 已累積, 已建立 Upacinati (upa 近 +ci +na), 收集, 累積, 建立過 upacini 被 upaciyati vammikovupaciyati,如築蟻塚 Upaccaga (upa 近 +ati 超越 +gam 去 +a, 三. 單. 過完 ) 他逃脫, 他經過, 他克服 Upacchindati (upa 近 +chid 切斷 +m-a), 中斷, 折斷, 破壞 upacchindi, 過 Upacchinna, (upacchindati 的過分 ) 中斷, 折斷, 破壞 Upaccheda(upa 全部 +cheda 斷 ), 陽中止, 破壞, 中斷 upacchedaka, 形破壞, 停止 Upajivati (upa 近 +jiv 活 +a), 倚賴, 寄生 upajivi, 過 Upajivi, 形倚賴, 寄生, 侍從, 食客 Upajjha, upajjhaya, 陽和尚( 古譯 : 和上 ), 宗教導師, 戒師于闐等地則稱和社和闍 (khosha) 善見律 (T ): 和上者, 外國語, 漢言知罪知無罪, 是名和上 Vin.Cv.II, Upajjhayena, bhikkhave, saddhivihariko savgahetabbo anuggahetabbo 1 uddesena 2 paripucchaya 3 ovadena 4 1 anusasaniya. ( 諸比丘! 戒師應通過讀誦 ( 教導背誦經典 ) 2 詢問 ( 考問經典的義理 ) 3 教誡 ( 對還沒發生的事情的教導 ) 4 隨教授 ( 對於已發生事情的教導, 或反復的教導 ) 來攝護攝受弟子 ) 四分律刪繁補闕行事鈔卷上( 之三 ) (T ).. 相傳云..和尚為力生( 道力由成 ), 闍梨為正行 ( 能糾正弟子行 ), 未見經論, 雜含中外道亦號師為和尚弟子者, 學在我後, 名之為弟, 解從我生, 名之為子大比丘三千威儀卷上 (T ).. 和上當有十五德一者當知戒二者當持戒三者當不犯戒四者當知經五者當自守六者當教經七者當教誡八者當教習意九者當 182 教稍稍受十者當教法則十一者當自有隱德十二者能致檀越十三者不得有獨匿心十四者人持物來當言皆為眾人物十五者占視病瘦當令差 Upabbata, (upajanati 的過分 ), 已發現, 已學, 已知 Upatthana(fr. upa + tha ( 梵 stha)), 中 1. 隨侍, 現起 (attendance, waiting on, looking after, service, care, ministering) 2. 服務 (worship, (divine) service) Buddhupatthana, 佛陀的侍者 (attendance on a Buddha) 3.(a state room) upatthanasambhara, 資糧 (means of catering, provisions PvA.20. ) upatthanasala, 服務處, 集會所 (hall for attendance, assembly room, chapel) Upatthapeti (upatthahati 的使 ), 令伺候, 使提供, 使獲得, 使頒佈, 使出席 upatthapesi, 過不 upatthapetum, 獨 upatthapetva upatthapessanti, 3. 複. 未 Upatthahati, Upatthati (upa 近 +tha +a), 等候, 侍候, 看護, 站立在近處, 近住, 全部存續 upatthahi, upatthasi, 過 upatthita, 過分 ratti upatthita, 夜晚降臨 Upatthahitva, upatthitva, upatthiya, (Upatthahati 的獨 ), 侍候了 Upatthaka, 陽僕人, 護士, 侍者世尊成道後二十年間的侍者曾經有 :Nagasamalo 那伽娑摩羅 ( 見 Ud.8-7 Thag.no.186.vv.267~270), Nagito 那祇多 ( 或作那提迦 A A A.8.86.= 雜阿含 1250 經 Thag.no.86.v.86.),Upavano 優波摩那 ( 見 S.7.13.= 雜阿含 1181 經 S S = 雜阿含 252 經 S.46.8.= 雜阿含 719 經 Thag.no.153.vv.185~186. 等 ),Sunakkhatto 須那迦陀 ( 善宿 )( 見 D.24. 波梨經等 ), Cundo 純陀 (??Thag.no.131.vv ),Nando 難陀 ( Thag.no.139.vv ),Sagato 娑竭陀 (A.1.14./I,25. 說他是火界善巧者 Tejodhatukusalanam),Meghiyo( 梵 Mihira) 彌醯 ( 見 Ud.4-1 Thag.no.66.v.66.) (JA.v.456./IV,95.) JA.v.456./IV, Sace me bhante, Bhagava attana laddhacivaram na dassati, 2 pindapatam na dassati, 3 Ekagandhakutiyam vasitum na dassati, 4 mam gahetva nimantanam na gamissati, 5 sace pana Bhagava maya gahitam nimantanam gamissati, 6 sace aham tirorattha tirojanapada Bhagavantam datthum agatam parisam agatakkhaneyeva dassetum,(ja.iv,96.) 7 labhissami yada me kavkha uppajjati, tasmim khaneyeva Bhagavantam upasavkamitum labhissami, 8 sace yam Bhagava mama parammukha dhammam katheti, tam agantva mayham kathessati, evaham Bhagavantam upatthahissami ti ime cattaro patikkhepe catasso ca ayacanati attha vare yaci, Bhagavapissa adasi.(( 阿難尊者作世尊侍者的 183

98 條件.. )(1) 我不接受世尊的衣 (2) 不接受 ( 世尊的 ) 缽食 (3) 不 ( 與世尊 ) 同住香室 (4) 世尊接受邀請供養, 我不陪同 (5) 如果有邀請供養, 將邀請轉給世尊 (6) 如果有遠客, 有權引導來客見世尊 (7) 如果我有任何疑惑, 有權在那時往詣世尊 ( 釐清它們 ) (8) 當我不在場, 世尊所說的法, 他有權私下請世尊為他重說一遍如蒙應允, 我願意侍侯世尊四個拒絕四個懇求, 共請求八個恩惠, 世尊都允諾了 ) Upatthana, 中侍候, 照顧, 理解 upatthanasala, 陰出席的廳堂, 集會廳 Upatthapana (< upa + stha), 中侍候, 照顧, 理解 (attendance, service Vin.IV,291.) Upatthita (upatthati 的過分 ), 已準備好, 已到達, 已出席, 已服侍 Upadayhati (upa 近 +dah 放置 +ya), 被燃燒 upadayhi, 過 Upaddha, 形一半中一半 Upatappati (upa 近 +tap( 梵 tap) 熱 +a), 焦急, 苦惱 upatappi, 過 Upatapa, 陽 upatapana, 中惱怒, 麻煩, 懊悔 Upatapaka, 形引起痛苦的, 引起懊悔的 Upatapeti (upa 近 +tap( 梵 tap) 熱 +e), 使痛苦, 使苦惱, 騷擾 upatapesi, 過 upatapita, 過分 Upatitthati (upa 近 +tha +a), 站在, 目送 upatthasi, 過 Upatthaddha, 形僵硬, 支援 Upatthambha, 陽 upatthambhana, 中支援, 鼓勵, 支持者 upatthambhaka, 形支援, 維持 upatthambhakamma, 支助業 Upatthambakakamma, 中支助業, 它沒有機會產生結生的業, 但它延長令生業 (janakakamma) 所生的善惡報, 或者是支助令生業所生的五蘊 Upatthambheti (upa 近 +thamb+e), 使堅定, 支援, 支援, 維持 upatthambhesi, 過 upatthambhita, 過分 Upatthara, 陽地毯, 毯子, 遮蓋物 Upadamseti(= upadasseti), 使顯耀 (to cause to appear, to manifest), 顯出愉悅 (to show pleasure), 產生 (to bring forth (a goad, and so incite, urge on)) S.2.29./I,65... ( 全身 ) 上下光色炳煥 (uccavaca vannanibha upadamseti.) Upadasseti (upa 近 +dis 指出 +e), 使顯然, 顯示 upadassesi, 過 upadassita, 過分 Upadahati (upa 近 +dah 放置 +a), 供給, 給, 引起 upadahi, 過 Upadittha, (Upadisati 的過分 ) 已指出, 已頒佈, 已指定 Upadisati (upa 近 +dis 指出 +a), 指出, 勸告, 顯示 upadisi, 過 184 Upadisana, 中指出, 忠告 Upadissati (Upadisana 的被 ), 出現 Upadesa, 陽忠告, 指示, 指令 Upaddava, 陽不幸, 危難, 危險 dukkhupaddava, 陽苦命 acariyupaddava, 煩師 ( 為師者之災患 ) antevasupaddava, 煩弟子 ( 為弟子者之災患 ) brahmacariyupadava, 煩梵行 ( 為梵行者之災患 ) Upaddaveti (upa 近 +dav+e), 騷擾, 困擾 upaddavesi, 過 Upadduta, (Upaddaveti 的過分 ) 騷擾 dukkhena upadduta, 苦命 Upadhana, 中枕頭, 形引起, 令人難忘的 Upadharana, 中容器, 奶桶 upadharana, 陰計算, 考慮 Upadharita, (Upadhareti 的過分推測, 留心, 考慮, 總結 Upadhareti (upa 近 +dhar+e), 推測, 留心, 考慮, 總結 upadharesi, 過 Upadhavati (upa 近 +dhav 追 +a), 跑到, 追逐 upadhavi, 過 Upadhavana, 中追趕 Upadhi, 陽再生的基質 (substratum of rebirth), 執著 (attachment, 雜阿含經譯作 : 億波提 ) upadhika, 形表現對再生的執著 Upanata, [upanamati 靠近 ] 的過分 Upanaddha, (Upanandhati 的過分 ) 懷敵意, 抱怨 Upanandhati(upa 近 +nah+ya) 懷敵意, 抱怨 upanandhi, 過 Upanamati (upa 近 +nam+a), 下決心的, 靠近, 出席 upanami, 過 Upanamana, 中決心要, 專心於, 帶近來 Upanaya(< upa + ni), 陽 1. 帶近來 (bringing near) 2. 啟蒙, 入門 (initiation) Upanayana(< upa + ni; cp. naya & nayana), 中 1. 帶近來 2. 啟蒙, 入門 Upanayhati (upa 近 +nah+ya), 懷敵意, 包裝 upanayhi, 過 Upanayhana, 陰 1. 惡意, 敵意 2. 包上 Upanamita, (Upanameti 的過分 ) 帶近來, 提供 Upanameti (upa 近 +nam+e), 帶近來, 提供 upanamesi, 過 Upanayika, 形接近的, 運送的 attupanayiko dhammapariyayo,自通之法 ( 即以己度 ( ㄉㄨㄛ ˋ 測量 ) 他情 S.55.7./V,353.) Dvematikapali(CS:p.124.).. Attupanayikanti attani tam upaneti mayi atthi ti samudacaranto, attanam va tattha upaneti aham ettha sandissami ti samudacarantoti attupanayiko, tam attupanayikam.( 自通之法 : 以自己的呈現這樣 -- 在心裡出現以我的立場, 自己設身處地呈現以自己在此同意在心上自通 ) Upanaha(<upa + nah, see upanayhati, same in BSk), 陽惡意, 敵意 Upanahi, 形懷惡意的人, 挑剔, 報復 185

99 Upanikkhitta, (Upanikkhipati 的過分 ), 已置在旁邊, 已放下 Upanikkhipati (upa 近 +ni+khip 拋 +a), 近存, 貯存 upanikkhipi, 過 Upanikkhipana, 中 upanikkhepa, 陽放下, 近存 Upanighamsati (upa 近 +ni+ghams+a), 接近, 壓破 upanighamsi, 過 Upanijjhana, 中考慮, 反省 (meditation, reflection Miln.127; Vism 418) Upanijjhayati (upa 近 +ni+jha+ya), 沉思, 反省 upanijjhayi, 過 Upanidha, 陰 upanidhi, 陽比較, 保證 Upanidhaya(ger. of upa + nidahati of dha), 無與比較 (comparing in comparison) Upanipajjati (upa 近 +ni+pad 去 +ya), 接近地躺下 upanipajji, 過 upanipanna, 過分 Upanibandha, 陽關係親密, 形依靠的, 接觸的 Upanibaddha, (Upanibandhati 的過分 ) 繫在附近, 懇求 Upanibandhati (upa 近 +ni+bandh 綁 +m-a), 繫在附近, 懇求 upanibandhi, 過 Upanibandhana, 中 1. 關係親密 2. 硬要 Upanisa, 陰因素, 方法, 相似物, 所依 Upanisidati (upa 近 +ni+sad 坐 +a), 坐近 ( 奧義書 (Upanisad) 的本意即是坐近 ) upanisidi, 過 upanisinna, 過分 Upanisevati (upa 近 +ni+si 眠臥 +a), 精密地結交 Upanissaya, 陽潛能, 基礎, 有能力 ( 證得聖位 ) upanissayasampattim,有潛能證得聖位 Upanissaya, 獨仰賴, 依靠副靠近, 附近 Upanissita (Upanissayati 的過分 ) 已依賴, 已依靠 Upanissayati(upa 近 +ni+si 眠臥 +a), 精密地結交, 仰賴 upanissayi, 過 Upanita (upaneti 的過分 ), 已提出 ( 訴訟 ), 已引出, 已提供 Upaniya, (upaneti 的獨 ), 帶近來了, 責難 Upaniyati (Upaneti 的被 ), 被引出, 被運 [ 搬, 帶 ] 走 Upaneti (upa 近 +ni+e), 提出, 轉呈, 呈現, 給 upanesi, 過 upanetabba, 義 Upantika, 形近中鄰近 Upapajjati (upa+pad 去行 +ya), 顯現, 往生, 投胎 upapajji, 過 upapajjeyya, 祈 Upapatti(<upa+pad, cp.uppatti), 陰生 (birth), 再生 (rebirth, lit.attainment) 2. 時機 (occasion), 機會 (opportunity, lit.coming to) Deva-upapatti,再生於天人之間 (rebirth among gods) Upapatti-deva, 186 天人再生 (a god by birth) Upapanna(upapajjati 的過分 ), 已持有, 已形成, 已再生 Upaparikkhana, 中 upaparikkha, 陰調查, 考試 Pts.ACS:pg Upaparikkhanattho vimamsattho.( 調查義, 為觀義 ) Upaparikkhati (upa 近 + pari 遍 +ikkh( 梵 iks) 見 +a), 調查 upaparikkhi, 過 Upaparami, 陰較小的完美 Upapilaka, 形壓迫的, 妨礙的 Upapila, 陰壓抑, 阻塞 Upapilakakamma,阻礙業, 此業不能產生結生之業, 但能夠阻礙縮短令生業 (janakakamma) 的善或惡報它導致原本能投生到高等善趣或家庭的令生業, 變成只投生到較低等的善趣或家庭 ; 長命變短命 ; 美貌變醜貌反之, 能投生大地獄的不善令生業, 變成投生小地獄 Upapileti, (upa 近 +pil+e), 壓迫, 壓破, 折磨, 使屈服過 (upapilesi 過分 upa pilita 獨 upapiletva 參考 pileti Upabbulha, 形擁擠的, 盡全力 Upabruhana, 中增加, 擴大 Upabruheti (upa 近 +bruh+e), 增加, 擴張 upabruhesi, 過 upabruhita, 過分 Upabhubjaka, 形吃者, 享受者, 經歷者 Upabhoga, 陽享樂, 利潤, 使用形可享受的 Upabhogi, 形吃者, 享受者, 經歷者參考 upabhubjaka Upama, 形 ( 在合中 ) 同樣的, 相似的, 有的特質 Upama, 陰 upamana, 中直喻, 寓言, 比較 Upamita, (Upameti 的過分 ) 比較 Upameti (upa 近 +ma 測量 +e), 比較 upamesi, 過 Upameyya, 形要比較的, 把比作 Upaya(<upa+i, cp.upaya), 陽接近 (approach), 從事 (undertaking), 執著 (clinging to, attachment) Upayacati (upa 近 +yac+a), 請求, 乞求, 懇求 upayaci, 過 Upayati (upa 近 +ya 去 +a), 走進 Upayubjati (upa 近 +yuj 連接 +m-a) 接連 (connect with), 應用 (to use, to apply) upayubji, 過 upayutta, 過分 Upayoga(<upa+yuj), 陽連接 (connection), 結合 (combination), 雇用 (employment), 應用 (application) upayogattavacana,連接記號或省略詞記號 (ellipsis) upayogavacanam, 業格受格對格賓格 (accusative) 187

100 Uparajja, 中副王之位 (viceroyalty) Uparata (Uparamati 的過分 ), 已終止, 已戒除, 已停止 Uparati, 陰 uparamana, 中停止, 抑制 Uparamati (upa 近 +ram+a), 終止, 停止, 抑制 uparami, 過 Uparaja, 陽副王 Upari, 無上面, 在, 在之上, 上部的 uparittha, 形最高的, 位於上面的 uparipasada, 陽宮殿的上層樓 uparibhaga, 陽上部分 uparimukha, 形面向上 Uparima, 形最上的 Uparujjhati (upa 近 +rudh 成長 +ya) ( uparundhati 停止的被 ), 被停止, 被破滅 uparujjhi, 過 uparuddha, 過分 Uparundhati (upa 近 +rudh+m-a), 控制, 停止, 阻礙 uparundhi, 過 uparuddha, 過分 Upala, 陽石 Upalakkhana, 陰辨別 Upalakkhita, (Upalakketi 的過分 ) 區別 Upalakketi (upa 近 +lakkh+e), 區別 upalakkesi, 過 Upaladdha (upalabhati 的過分 ), 已獲得, 已找到 Upaladdhi, 陰獲得, 見解 Upalabbhati (Upalabhati 的被 ), 要找的, 存在 D.16./II, Yasmim kho, Subhadda, dhammavinaye ariyo atthavgiko maggo na upalabbhati, samanopi tattha na upalabbhati.( 須跋! 於任何法律中, 不存在八支聖道者, 其處則不存在 ( 第一 ) 沙門果 )( 也不存在第一第三第四沙門果 ) subba parappavada samanebhi abbehi. Ime ca, Subhadda, bhikkhu samma vihareyyum, asubbo loko arahantehi assati. ( 外道沙門之言論皆是空虛然, 須跋! 若諸比丘住此正道者, 此世間則不空缺阿羅漢 ) Upalabhati (upa 近 +labh+a), 獲得, 拿, 找 upalabhi, 過 Upalapana, 中說服, 欺騙 Upalapeti (upa 近 +lap 嘮叨 +e), 說服, 哄 upalapesi, 過 upalapita, 過分 Upalaleti (upa 近 +lal+e), 撫愛, 愛 upalalesi, 過 upalalita, 過分 Upalitta, (Upalimpati 的過分 ) 塗污, 弄髒, 感染 Upalimpati (upa 近 +li+m-a), 塗污, 弄髒, 感染 upalimpi, 過 Upalepa, 陽 upalimpana, 中塗料, 弄髒, 塗 Upavajja, 形該受責備的 Upavattana, 形有在近旁的 Upavadati (upa 近 +vad 說 +a), 責怪, 侮辱 upavadi, 過, upavadeyyum 188 3p. 祈 Upavana, 中在附近的森林 Upavasati (upa 近 +vas 住 +a), 住在, 觀察 upavasi, 過 upavuttha, 過分 Upavada, 陽責怪, 侮辱 upavadaka, 形挑剔, 責備 Upavadi, 形責怪者, 挑剔者 Upavayati (upa 近 +va 吹 +a), 吹向 upavayi, 過 Upavasa, 陽絕食, 齋戒, 戒除享樂 Upavasana, 中芳香 Upavaseti (upa 近 +vas 住 +e), 灑香水 upavasesi, 過 Upavicara (upa + vicara; cp. BSk. upavicara), 陽用心近伺 (applying (one s mind) to, discrimination) Upavicarati, 用心近伺 Upavisati (upa 近 +vis 進入 +a), 來接近, 坐下, 留下 upavisi, 過 upavittha, 過分 upavisum Upavina, 陽琵琶的頸部 Upavita, (Upaviyati 的過分 ) 被針織 Upaviyati (upa 近 +va+i+ya), 被針織 upaviyi, 過 Upavutta (upavadati 的過分 ), 被譴責過 Upavuttha (upavasati 的過分 ), 已居住, 已保持絕食 Upasamharana, 中 upasamhara, 陽 1. 聚集, 折疊的 2. 比較 Upasamharati (upa 近 +sam+har 拿 +a), 收集, 集中, 比較, 把... 聯想在一起 upasamhari, 過 upasamhata, 過分 Upasamhita, (pp. of upa + sam + dha), 形伴隨 (accompanied by, furnished or connected with) kusalupasamhita,伴隨善法 atthupasamhitam dhammupasamhitam,伴隨義理伴隨法 Upasavkamati(BSk.upasavkramati) (upa 近 +sam+kam( 梵 kram) 超越 +a), 1. 靠近往詣拜訪 (to approach, come near, to go up to (with Acc.); freq. in stock phrase) upasavkami, 過 upasavkanta, 過分 upasavkamitva, upasavkamma, 獨 upasavkamitum, 不句型 : yena + 對象 A (Nom.) + tena + upasavkamati 為往詣結構表往詣 A ( 某人或某處 ) 2. to attend on (as a physician), to treat Upasavkamana, 中靠近 Upasagga, upassagga, (Sk upasarga, of upa + srj), 陽 1. 攻擊, 麻煩, 危險 (attack, trouble, danger) 2. 字首 (prefix, preposition) 3. 傾注 (pouring upon) Upasanta (upa 近 + wam 平息安靜, upasammati 的過分 ), 已鎮定, 189

101 已沉著, 已安靜 Upasama(Sk. upawama, upa 近 + sam ( 梵 wam) 平息安靜 ), 陽 upasamana, 中鎮靜, 止息 (calm, quiet, appeasement, allaying, assuagement, tranquillizing) upasamena samannagata,寂止具足 ( 成就心之寂靜 ) 長阿含經譯 : 止觀具足止觀成就 upasamanussati, 寂止隨念 ( 隨念涅槃之德 ) Vism 如是依驕的粉碎等德而作寂止隨念 ( 的瑜伽 ) 者, 那時則無為欲所纏之心, 無瞋 ( 所纏之心 ), 無痴所纏之心然而那時他的心卻成正直等關於寂止亦如於佛隨念等所說的同樣方法在鎮伏五蓋的剎那生起了諸禪支因為寂止之德甚深, 或因他傾心隨念種種德, 故不達安止定, 僅得近行之禪因彼 ( 近行禪 ) 是由於隨念寂止之德而生起, 故稱為寂止隨念解脫道論 (T32.434c).. 云何修彼者, 初坐禪人入寂寂坐, 攝一切心不起亂心如彼比丘諸根寂寂, 心寂寂, 樂一處寂寂, 以相應住彼比丘以身口意, 若見若聞, 以寂寂念, 以寂寂功德增壹阿含 3.7 經 (T ).. 所謂休息者, 心意想息, 志性詳諦, 亦無卒暴, 恆專一心, 意樂閑居, 常求方便入三昧定, 常念不貪勝光上達如是, 諸比丘! 名曰念休息, 便得具足, 成大果報, 諸善普至, 得甘露味, 至無為處, 便成神通, 除諸亂想, 獲沙門果, 自致涅槃 Upasamati (upa + wam in trs. meaning for usual sammati in intrs. meaning), 緩和, 平靜 (to appease, calm, allay, assuage) pot. upasame = upasameyya nibbapeyya(nd 1 352) pp. upasanta. Upasamana (nt.) = upasama Th.1, 421; Sdhp.335 (dukkhupasamana). Upasameti (upa 近 +sam+e), 使緩和, 使平靜 upasamesi, 過 upasamita, 過分 Upasampajja, (Upasampajjati 的獨 ) 1. 達到, 開始 2. 受具足戒 Upasampajjati (upa 近 +sam+pad( 梵 pad) 去 +ya), 1. 達到, 開始 (to attain, enter on, acquire, take upon oneself) 2. 受具足戒 upasampajji, 過 upasampanna, 過分 Upasampada(< upa + sam + pad( 梵 pad) 去 ), 陰 1. 獲得 (taking, acquiring; obtaining, taking upon oneself, undertaking) 2. 具足戒 ((in special sense) taking up the bhikkhuship, higher ordination, admission to the privileges of recognized bhikkhus) Upasampanna, 過分 1. 已持有, 已達到 2. 已受戒 Upasampadeti, (upasampajjati 的使 ), 1. 生産 (to attain to, obtain, produce) 2. 受比丘戒 (to admit to bhikkhuship, to ordain) upasampadesi, 過 upasampadita, 過分 Upasamphassati (upa + sam + sprw), 擁抱 (to embrace J.V,297.) 190 Upasammati (upa 近 +sam+ya)( 被動動詞 ) (Sk. upasamyati), 鎮定, 停息, 安靜, 被所制服 ( 直譯 )(to grow calm, to cease, to be settled or composed, to be appeased) Upasavyana, 偏袒右肩 ( a robe worn over the left shoulder (Hardy, Index to ed.) VvA.166 (v. l. upavasavya).) Upasivghati (upa 近 +sivgh+a), 嗅嗅到 (to sniff at, to sniff up) upasivghi, 過 Upasivghana, 中嗅 Upasussati (upa 近 +sus( 梵 wus) 弄乾 +ya), 變乾 upasussi, 過 Upasussana, 中變乾 Upasecana, 中 ( 爲美味而 ) 撒 ( 某物 ) 於 ( 食物 ) Upasevati (upa 近 +sev( 梵 sev) 聯合 +a), 練習, 經常出入, 交往 upasevi, 過 Upasevana, 陰練習, 發生次數, 交往 Upasevita, 過分 upasevati Upasevi, 形交往者, 使用, 練習 Upasobhati (upa 近 +subh( 梵 wubh / wumbh) 使漂亮 +a), 顯得很美麗 upasobhi, 過 Upasobhita, (Upasobhati 的過分 ), 已修飾, 已美化, 已裝飾 Upasobheti (upasobhati 的使 ), 美化 upasobhesi, 過 Upasoseti (upa 近 +sus+e), 乾燥, 凋謝 upasosesi, 過 upasosita, 過分 Upassattha, 過分壓迫, 折磨 Upassaya, 陽住所, 家 Upassuti(<upa+su( 梵 wru, wrus) 聽到 ), 陰近聞 (listening to, attention) upassutika, 陽近聞者竊聽者 (one who listens, an eavesdropper) Upahacca, (upahanati 的獨 ), 接觸, 傷害, 破壞 Upahabbati (upahanati 的被 ), 被破壞, 被傷害 upahabbi, 過 Upahata, upahanati 的過分傷害, 破壞 Upahattu, 陽帶來者, 傳達者 Upahanati (upa 近 +han+a), 傷害, 破壞 upahani, 過 Upahara, 陽禮物, 帶來 Upagata (upagacchati 的過分 ), 已到達, 已達到 Upatidhavati (upa + a + dhavati), 闖入 (to run on or in to Ud.72.) Upadana (< upa + a + da), 中取, 抓的, 執著, 燃料 (fuel, supply, provision; adj. (- ) supported by, drawing one s existence from) upadanakkhandha, 陽取蘊 upadanakkhaya, 陽執著的消失反 anupadana Upadaniya(< upadana, for *upadanika > upadanaka), 形與執著關聯的 191

102 (belonging to or connected with upadana, sensual, (inclined to) grasping; material (of rupa), derived) Upadaya, (upadati 的獨 ), 1. 抓住 ( taking it up ) 2. 比較, 關於 (compared with, alongside of, with reference to, according to) upadayarupa,所造色, 是源自或依靠四大元素產生的色法 Upadi, Upadi-(=upadana), 陽生命的燃料 ( stuff of life, substratum of being, khandha) upadisesa, 形陽有剩餘一些生命的燃料, 仍然倚賴著存命 (having some fuel of life (= khandhas or substratum) left, i. e. still dependent (on existence), not free, materially determined) 反 anupadisesa(an-upadi-sesa), 無剩餘 (nibbana, nibbanadhatu or parinibbana(cp. similarly BSk. anupadi-vimukti M Vastu I.69) completely emancipated, free, without any (material) substratum) Upadinna, (Upadiyati 的過分 ) 已抓住, 已執取 ( 者 )( grasped at, laid hold of; or the issue of grasping ) Upadiyati (upa+a+da+i+ya;sk. upadatti, BHS upadiyati), 執取 (to take hold of), 抓住 (to grasp), 攀緣 (cling to) upadiyi, 過 na kibci loke upadiyati 於世間無任何執取 = parinibbayati 入滅 ) upadiyam, 現分 ppr.med.upadiyamana & upadiyana ger. upadaya (taking up) pp. upadinna Upadhi(upa+a+dha), 陽 1. 名稱 (cushion) 2. 補充 (supplement) Upaya(< upa + i), 陽方法 ( 台語..步數 ), 方便, 資源 (approach; fig. way, means, expedient, stratagem) upayakusala, 形對方法的善巧 (clever in resource) upayakosalla, 中善巧於手段 Instr. upayena Abl. upayaso, 由方法 (by some means, somehow) anupaya, 方法錯誤 (wrong means J.I.256; Sdhp 405; without going near, without having a propensity for S.I,181; M.III,25.) Upayana(< upa + i, cp), 中貢品 (tribute), 禮物 Upayasa(upa + ayasa, cp. BSk. upayasa), 陽惱, 悶, 傷心事 ((a kind of) trouble, turbulence, tribulation, unrest, disturbance, unsettled condition) sa-upayasa, 陽有惱 D.22./II, Katamo ca, bhikkhave, upayaso? Yo kho, bhikkhave, abbatarabbatarena byasanena samannagatassa abbatarabbatarena dukkhadhammena phutthassa ayaso upayaso ayasitattam upayasitattam, ayam vuccati, bhikkhave, upayaso.( 復次, 諸比丘! 什麼是惱呢? 諸比丘! 凡是有俱若干不幸, 被苦法所惱, 愁悶氣餒沮喪, 諸比丘! 這稱為惱 ) Uparambha, 陽譴責, 指責, 存心 uparambhapariyesana, 陰找碴 Upavisi (upavisati 的過 ), ( 他 ) 坐 192 Upasaka(<upa 近 + as 坐, cp. upasati), 陽優婆塞 ( 音譯 ), 伊蒲塞 ( 古音譯 ), 在家信徒 (a devout or faithful layman, a lay devotee), 來接近的人 upasakatta, 中信徒的本色舍利弗阿毘曇論 : 法輪既轉, 便有聖眾, 即說三語, 口受三教 : 歸依佛, 歸依法, 歸依僧受此三語已, 即名優婆塞 ( 卷第六,T ) Esa tula etam pamanam mama savakanam upasakanam( 此是我諸聲聞優婆塞之量秤尺度 )A :Ko ajivoti pabca micchavanijja pahaya dhammena samena jivitakappanam. Vuttabhetam-- pabcima, bhikkhave, vanijja upasakena akaraniya. Katama pabca? Satthavanijja, sattavanijja, mamsavanijja, majjavanijja, visavanijja. Ima kho, bhikkhave, pabca vanijja upasakena akaraniya ti.( 什麼是他的活命..捨斷五種邪貿易, 以法公正地維持生命曾這麼說 : 諸比丘! 在家信徒不可從事這五種買賣是哪五種? 買賣武器買賣有情買賣肉買賣酒類買賣毒品諸比丘! 在家信徒不可從事這五種買賣 ) AA.2.2./II,114.:Ka vipattiti ya tasseva silassa ca ajivassa ca vipatti, ayamassa vipatti. Api ca yaya esa candalo ceva hoti, malabca patikuttho ca, sapissa vipattiti veditabba. Te ca atthato assaddhiyadayo pabca dhamma honti. Yathaha-- pabcahi, bhikkhave, dhammehi samannagato upasako upasakacandalo ca hoti, upasakamalabca, upasakapatikuttho ca. Katamehi pabcahi? Assaddho hoti, dussilo hoti, kotuhalamavgaliko hoti, mavgalam pacceti, no kammam, ito ca bahiddha dakkhineyyam pariyesati, tattha ca pubbakaram karoti ti (A /III,206.).( 什麼是他 ( 優婆塞 ) 的失壞? 他的戒和活命失壞是他的失壞再者, 當知使他成為賤民旃陀羅 Candala 垢穢及卑劣的也是他的失壞從義上, 即他們沒有信等五法如說 : 諸比丘! 具足五法的在家信徒成為賤民的在家信徒垢穢的在家信徒和卑劣的在家信徒是哪五種? 沒有信 ; 惡戒 ; 迷信徴兆 ; 相信祥瑞, 而不是業 ; 以及從此 ( 佛教 ) 之外尋求應施者, 並先為該處服務 Upasati (upa 近 +as +a), 照顧, 服侍 Upasita, 過分 Upasana, 中服務, 伺候, 箭術,( 技術的 ) 訓練 akatupasano, 不訓練 (S.3.24./I,99.) Upasika, 陰優婆夷, 女在家信徒 Upahana, 中涼鞋, 草鞋 (a shoe, sandal) upahana arohitva( 穿草鞋 ) Upekkhaka, 形旁觀的, 不感興趣的 Upekkhati (upa 近 +ikkh 見 +a), 旁觀 upekkhi, 過 upekkhana, upekkha, upekha (upa 近 +ikkh( 梵 iks) 見 ), 陰中立, 鎮定, 旁觀 (looking on) 捨 (upekkha tatramajjhattata) 有十種 : 即 :*1. 六支捨 (chalavgupekkha) *2. 梵住捨 (brahmaviharupekkha) *3. 捨覺支 193

103 (bojjhavgupekkha) 4. 精進捨 (viriyupekkha) 5. 行捨 (savkharupekkha) 6. 捨受 (vedanupekkha) 7. 觀捨 (vipassanupekkha) *8. 中捨 (tatramajjhattupekkha) *9. 禪捨 (jhanupekkha) *10. 遍淨捨 (parisuddhupekkha) ( 清淨道論說 1.~3. 8.~10. 意義相同 ) (cf. DhsA.p ) upekkhasatiparisuddhi(upekkha 捨 -sati 念 -parisuddhi 清淨 ), 陰捨念清淨可以解讀作.. 1. 捨與念及清淨 2. 捨與念之清淨 3. 捨與由念而有的清淨 *4. 捨與念二者之清淨 *5. 由捨與念而有的清淨 *6. 由捨而有的念之清淨 7. 由捨而有的念和清淨 8. 捨的念的清淨 9. 捨之念與清淨 10. 由捨之念而有的清淨 ( 水野弘元著, 許洋主譯, 巴利文法, 世界佛學名著譯叢 5, 華宇出版社,1986 年, 頁 243 *4 *5 *6 項為學界常解讀的方式第 5 項由捨與念而有的 ( 心 ) 清淨可能最正確具捨與念, 心極清淨, 也就是捨念清淨三個詞, 都是描述第四禪禪心的狀態 -- 蔡奇林.. 第四禪捨念清淨 (upekkha-sati-parisuddhi) 一語的重新解讀 ) Vism Upekkhasatiparisuddhinti upekkhaya janitasatiya parisuddhim. Imasmub hi jhane suparisuddha sati, ya ca tassa satiya parisuddhi, sa upekkhaya kata, na abbena; tasma etam upekkhasatiparisuddhinti vuccati. Vibhavge pi vuttam :- ayam sati imaya upekkhaya visada (v.l. vivata) hoti parisuddha pariyodata tena vuccati Upekkhasatiparisuddhi ti ( 捨念清淨意即 : 由捨所生的念的清淨因為在此禪中, 念極清淨, 而此念的清淨, 是由捨所造, 非由其他 ; 因此說為捨念清淨在分別論中也說 : 此念由於此捨而變得明淨 ( 異讀 : 顯明 ) 清淨皎潔, 因此說為捨念清淨 ) 其中所引分別論的原文出處是 Vibh. 261, 其中 visada ( 明淨 ) 在分別論讀作 vivata ( 顯明沒有遮蔽 ) Vism Na kevalab c ettha taya satiy eva parisuddha, api ca kho sabbe pi sampayuttadhamma, satisisena pana desana vutta.( 這裡不單只是念的清淨, 而是所有 ( 與念 ) 相應之法也都清淨, 然而, 此項教說 ( 只是 ) 以念為首而說 ) Vism Tassa (ie. tatramajjhattupekkhaya) parisuddhacandalekha pabha viya, sahajata pi sati-adayo parisuddha honti pariyodata.( 由於彼 ( 中捨 tatramajjhattupekkha) 清淨之故就像是清淨的新月之光一樣, 與之相伴而生的念等 ( 諸法 ) 也變得清淨皎潔 ) Upekkhiya, upekkhitva, 獨中立, 旁觀 Upeta (Upeti 的過分 ), 已獲得, 已賦予 Upeti (upa 近 +i+a), 靠近, 獲得 upesi, 過 Upetva,upecca, (Upeti 的獨 ), 靠近了 uposatha, posatha, ( 梵 (u)posatha upavasatha,<upa 近 +vas 住 ), 陽布 194 薩, 齋戒日, 遵守八戒 (at the time of the rise of Buddhism the word had come to mean the day preceding four stages of the moon s waxing and waning, viz. 1 st, 8 th, 15 th, 23 d nights of the lunar month that is to say, a weekly sacred day, a Sabbath.); 佛教比丘每半個月 ( 陰曆十五 (full moon 望日 ) 與陰曆二九 ( 或三十 )( 朔日 ) 誦波羅提木叉戒與齋戒的日子 ) 誦波羅提木叉 ( 比丘守則 ) uposathakamma, 中布薩業, 遵守布薩 ( 戒 ) uposathagga, 中布薩堂(The hall or chapel in the monastery in which the Patimokkha is recited (Vin.III,66)) atthavga-samannagata uposatha,八關齋法 ( 八支具足布薩 ( 戒 )) 根本布薩經 (A.III,70.Muluposatha Sutta) 記載, 佛陀為毘舍佉詳細解釋牧牛者的布薩尼乾外道的布薩聖者的布薩三種布薩的不同佛陀於此經開示, 聖者的布薩是要藉由隨念如來法僧戒與天的修持, 而使心清淨且斷煩惱另外, 在根本布薩經布薩經 Uposatha Sutta A.VIII,41 與毘舍佉布薩經 Visakhuposatha Sutta VIII,43, 佛陀又為比丘與毘舍佉解釋, 聖弟子如何成就八分布薩, 而得大果與利益求戒者向比丘唸求受三皈依八戒文 : Aham, bhante, tisaranena saddhim uposatha-a havgasilam dhammam yacami. 我尊者三皈依與布薩八支戒法我乞求阿亨盤蝶帝沙拉涅那沙丁烏婆沙它阿它葛西囊湯忙亞遮咪大德, 我乞求三皈依和八戒法 ( 第二三遍, 唸誦同文, 或開頭加上.. Dutiyam pi( 第二遍 ), Tatiyam pi( 第三遍 )) 正授八戒唸誦文 : 1. Panatipata veramani-sikkhapadam samadiyami. 有息者 (m.) 殺 (m.s.abl.) 離 (f.) 學 (f.) 處 (n.) 我受持 (1s.pres.) pana + atipata veramani sikkha+pada <samadiyati 巴那帝巴大唯臘媽尼昔卡巴當三媽地呀密 ( 我受持離殺生學處 ) 2. Adinnadana veramani-sikkhapadam samadiyami. 不 + 給予 + 拿起 (adana, m.s.abl.) 離學處我受持阿地那他那唯臘媽尼昔卡巴當三媽地呀密 ( 我受持離偷盜學處 ) 3. A-brahma-cariya veramani-sikkhapadam samadiyami. 非梵行為 (m.s.abl.) 離 (f.) 學 (f.) 處 (n.) 我受持阿巴拉媽喳里呀唯臘媽尼昔卡巴當三媽地呀密 ( 我受持離非梵行學處 ) 4. Musa-vada veramani sikkhapadam samadiyami. 195

104 虛妄語 (m.s.abl.) 離 (f.) 學 (f.) 處 (n.) 我受持木沙哇他唯臘媽尼昔卡巴當三媽地呀密 ( 我受持離妄語學處 ) 5. Sura-meraya-majja-pamada-tthana veramani-sikkhapadam samadiyami. 須羅酒 (f.) 迷羅耶酒 (n.) 酒類 (n.) 放逸 (m.) 處 (= 因 m.s.abl.) 離 (f.) 學 (f.) 處 (n.) 我受持穌拉美拉呀媽車巴媽達它那唯臘媽尼昔卡巴當三媽地呀密 ( 我受持離放逸之因的飲酒學處 ) 6. Vi-kala-bhojana veramani-sikkhapadam samadiyami. 非時 (m.) 食 (n.s.abl.) 離 (f.) 學 (f.) 處 (n.) 我受持唯卡了婆喳那唯臘媽尼昔卡巴當三媽地呀密 ( 我受持離非時食學處 ) 7.Nacca-gita-vadita-visuka-dassana mala-gandha-vilepana-dharana-mandana- 舞蹈 (n.) 唱歌 (n.) 奏樂 (n.) 戲劇 (n.) 看 (n.s.abl.) 花鬘 (f.) 香粉 (m.) 塗油 (n.) 受持 (n.) 化妝 (n.) 納這吉得哇地得唯穌格達色納媽拉干得唯累伯納達臘納曼他納 vibhusana-tthana veramani-sikkhapadam samadiyami. 裝飾 (n.) 處 (= 因 n.s.abl.) 離 (f.) 學 (f.) 處 (n.) 我受持唯不色納他那唯臘媽尼昔卡巴當三媽地呀密 ( 我受持離跳舞唱歌奏樂看戲, 及離化妝裝飾之因的花鬘香粉塗油學處 ) 8. Ucca-sayana-maha-sayana veramani-sikkhapadam samadiyami. 高床 (n.) 大 (= 豪華 ) 床 (n.s.abl.) 離學處我受持屋喳沙呀納媽哈沙呀納唯臘媽尼昔卡巴當三媽地呀密 ( 我受持離 ( 坐臥 ) 高床大床學處 ) 受五戒者, 第 3 條改唸此條戒.. 3. Kamesu micchacara veramani-sikkhapadam samadiyami. 淫欲 (m.pl.) 邪行 (m.s.abl.) 離 (f.) 學 (f.) 處 (n.) 我受持葛美舒米恰遮拉唯臘媽尼昔卡巴當三媽地呀密 ( 我受持離邪淫學處 ) 受十戒者多唸此條戒.. Jatarupa-rajata-patiggahana veramani-sikkhapadam samadiyami. 金 (n.) 銀 (n.) 接受拿取 (n.s.abl.) 離 (f.) 學 (f.) 處 (n.) 我受持者搭魯巴拉者搭巴低葛哈那唯臘媽尼昔卡巴當三媽地呀密 ( 我受持離金銀學處 ) Uposathika, 形遵守八戒者 Uppakka, 形腫脹的, 燒焦的 196 Uppajjati (u 出 +pad 去 +ya), 生起, 出現, 被產生 (to come out, to arise, to be produced, to be born or reborn, to come into existence) uppajji, 過 uppajjeyya, 未被 uppajjamana, 現分 uppajjimsu, 3 複. 過 uppadaya, 過 S /II, Tanha panayam kattha uppajjamana uppajjati, kattha nivisamana nivisati ti? So sammasamano evam janati--yam kho loke piyarupam satarupam etthesa tanha uppajjamana uppajjati, ettha nivisamana nivisati. Kibca loke piyarupam satarupam? Cakkhum loke piyarupam, satarupam. Etthesa tanha uppajjamana uppajjati, ettha nivisamana nivisati.( 然而, 此渴愛生時在何處生? 住時在何處住? 他如是徹底地知道 : 在此世間, 凡是可愛色可意色, 渴愛生時在此處生, 住時在此處住 ) uppajjamana uppajjati, nivisamana nivisati. 古譯常作.. 生時生住時住 nuppajjati(na+uppajjati), 反 Uppajjana, 中出現, 出生 uppajjanaka, 形出生的, 形成的 Uppajjamana, 現分已出生, 已形成參考 uppajjanaka Uppajjitabba, 義適合出生, 適合出現 Uppatipati, 陰次序的短缺, 不規則 uppatiya, 副反次序地 Uppandana, 陰嘲笑, 愚弄 ( 台語 : 搧大耳 sian 3 tua 7 hinn 7 ) Uppandukajata, 形蒼白的 uppanduppandukajate dhamanisanthatagatte, 變成蒼白, 身體布滿了血脈 Uppandeti (u 出 +pand+e), 嘲弄, 愚弄 uppandesi, 過 uppandita, 過分 Uppatati (u 出 +pat 落下 +a), 飛, 跳起 uppati, 過 uppata, 過分飛起 Uppatana, 中飛, 升起, 跳躍 patanuppatana(patana+uppatana), 飛起處 Uppatamana, 現分飛, 跳躍 Uppatita, (uppatati 的過分 ) 已飛, 已跳起 Uppatitva, 獨飛了, 跳躍了 Uppatti, 陰再生, 出現, 起源 Uppatha, 陽邪道, 迷途, 路邊 Uppanna, -uppanna, (uppajjati 的過分 ), 已再生, 已興起 ; 所生 uppannuppanna(uppanna+uppanna), 一再生起 Uppabbajati (u 出 +pa+vaj+a), 還俗 uppabbaji, 過 uppabbajitva, 獨 Uppabbajita, (uppabbajati 的過分 ), 已還俗 Uppabbajeti (uppabbajita 的使 ), 驅逐出僧團 uppabbajesi, 過 uppabbajita, 過分 uppabbajetva, 獨 Uppala( 梵 utpala), 中青蓮, 優鉢羅花, 即睡蓮學名 Nymphaea 197

105 tetragona, 屬睡蓮科若冠青色 (nila), 泥廬鉢羅花 ( 巴 niluppala; 梵 nilotpala) Uppalini, 陰充滿睡蓮的池塘或湖 Uppatana, 中拉出, 扯裂, 剝皮, 連根拔起 uppatanaka, 形做連根拔起或剝皮的工作 Uppatita, (Uppateti 的過分 ) 撕成碎片, 根除, 剝皮 Uppateti (u 出 +pat 分離 +e), 撕成碎片, 根除, 剝皮 uppatetva, 獨 Uppata, 陽飛起, 流星, 不尋常的事件 Uppada 1 (Sk. utpata, ud + pat), 飛上, 跳, 突然事件 (flying up, jump; a sudden & unusual event, portent, omen D.I,9. (v. l. uppata) = Vism 30 (T. uppata, v. l. uppada)) Uppada 2 (Sk. utpada, u( 梵 ud) 出 +pad 去 ), 開始存在, 出現, 出生 (coming into existence, appearance, birth) sahacittuppada, 與心俱生 satuppado(sati 念 +uppado 出生 ), 出生念 tanhuppada, 渴愛生起 anuppada(an 不 +uppada 出生 ), 不出生 S.1.11./I,6.: Na tvam bale pajanasi, yatha arahatam vaco; Anicca sabbasavkhara, uppadavayadhammino. Uppajjitva nirujjhanti, tesam vupasamo sukho ti.( 不知羅漢語, 汝即是愚者 -- 一切行無常, 乃是生滅法, 生者必有滅, 寂靜乃為樂 ) Uppada 3, 陽出生 Uppadaka, uppadaka-, (< uppada 2 ), 形製造, 産生, 生産者 (producing, generating) dukkhuppadaka, 形苦産生 uppadakika, 陰 jhanuppadaka, 形禪那産生 Uppadin (adj.) [fr. uppada 2 ] having an origin, arising, bound to arise Dhs 1037, 1416; Vbh 17, 50, 74, 92 and passim; DhsA 45. Uppadana(< uppada 2 ), 中製造, 升起, 産生 (making, generating, causing) Uppadeti(u 出 +pad 去 +e, caus. of uppajjati), 1. 生産, 製造, 引起 (to give rise to, to produce, put forth, show, evince, make) 2. 得到 (to get, obtain, find) uppadesi, 過 uppadita, 過分 uppadetva, 獨 Uppadetu(Uppadetar)(< uppadeti), 陽生産者, 生殖者 Uppadetum, 不要去生産, 要去産生 Uppilana, 中壓迫, 壓抑 Uppilita, (Uppileti 的過分 ) 壓下, 壓破, 壓迫 Uppileti (u 出 +pil 虐待 +e), 壓下, 壓破, 壓迫 uppilesi, 過 uppiletva, 獨 Uppothana, 中打掃, 打 198 Uppotheti (u 出 +poth+e), 打, 拂去灰塵 uppthesi, 過 uppothita, 過分 Uplavana, 中漂浮的, 升上表面 Uplavati (u 出 +plav+a), 飄浮, 升到表面 uplavi, 過 cf. plavati ( 飄浮 ) Ubbham (& Ubbha ) (indecl.) [a doublet of uddham, see uddham III.] up, 以上 (over, above, on top J.V.269 (ubbham yojanam uggata) ubbhakkhakam, 鎖骨以上 (above the collar bone Vin.IV,213) ubbhajanumandalam, 膝蓋以上 (above the knee Vin.IV,213) ubbhamukha, 向上 (upwards S.III,238; Miln.122.) Ubbattana, 中 ( 沐浴時 ) 擦身體, 用洗滌劑清洗 Ubbattita(Ubbatteti 的過分 ), 擦, 塗洗髮精 Ubbatteti(u 出 +vatt+e), 擦, 塗洗髮精 ubbattesi, 過 Ubbatteti (u 出 +vat+e), 扯掉, 令升, 使膨脹, 轉離正道 ubbattesi, 過 ubbattita, 過分 Ubbandhati (u 出 +bandh 綁 +a), 掛斷, 勒死 ubbandhi, 過 Ubbandhana, 中勒死, 自縊 Ubbahati (u 出 +vah+a), 拉出, 取走, 升高 ubbahi, 過 Ubbahana, 中升高, 舉止, 拉出 Ubbalha(Ubbadhati 的過分 ), 陽. 陰. 中已困擾, 已苦惱, 已騷擾 Ubbahika (<ubbaheti), 斷事人成為斷事人要有十個條件 :1. 具戒, 防護波羅提木叉律儀, 行所行具足而住, 見於微小之罪而怖畏, 受持而學學處 2. 多聞而受持所聞, 積集所聞, 如初善中善後善及文義具足之諸法, 宣說純一圓滿清淨之梵行 3. 多聞諸法而受持, 以言通利, 以意觀察, 以見善通達 4. 廣義了解兩部之波羅提木叉, 就經與相而善分別, 善通曉, 善決定 5. 於律安住不動於自他兩派而堪能語解觀靜 6. 善巧止滅靜事之生起 7. 知諍事 8. 知諍事之集起 9. 知諍事之滅盡 10. 知順諍事滅盡之道 ( 見增支部 A /V,71) Ubbaheti (ud+vah, ud+badh 騷擾 ), 壓迫 Ubbigga, (Ubbijjati 的過分 ) 攪動, 驚嚇 Ubbijjati (u 出 +vij+a), 攪動, 驚嚇 ubbijji, 過 Ubbijjana, 陰激動, 不安 Ubbillavitatta, 中極歡喜 Ubbega(Sk. udvega, fr. ud + vij), 陽刺激, 驚駭, 驚惶 (excitement, fright, anguish) Ubbejeti (ubbijjati 的使 ), 開始激動, 使恐怖 ubbejesi, 過 ubbejita, 過分 199

106 Ubbedha, 陽高度 Ubbhatthaka, 形直立, 常站立者 Ubbhata, 過分已撤回, 已拉出 Ubbhava, 陽開始, 生産 Ubbhara, 陽撤退, 切除 Ubbhijja, (Ubbhijjati 的獨 ), 向上跳或爆發 Ubbhijjati (u 出 +bhid 打破 +ya), 跳起, 發芽 ubbhijji, 過 ubbhinna, 過分 Ubbhida, 中食鹽陽泉形噴出, 發芽 Ubbhujati (u 出 +bhuj 使彎曲 +a), 彎曲, 提起 (to bend up, to lift up) 過 ubbhuji Ubha, ubhaya, 代兩者 tadubhayam(ta 那這 +d+ubhaya), 這兩者 Ubhato, 無兩個方法或邊, 兩倍 Ubho(Sk. ubhau), 形兩者 ( 這是巴利語雙重詞形的舊痕跡 ) both; Nom. Acc. ubho -- ubhantam both ends, both sides. -- Gen. ubhinnam; Instr. ubhohi (hatthehi) ; Loc. ubhosu.the form ubhayo Nom. fem). ubhatobyabjanaka( 梵 ubhaya-vyabjana),二形人 ( having the characteristics of both sexes, hermaphrodite) Ubhaya (*ubha + ya, see ubho), 形兩者 (both, twofold ( ante)) The form ubhayo at Pv II.3 10 is to be regarded as fem. pl. of ubho (= duve PvA 86). ubhayaamsa,兩肩 (lit. both shoulders or both parts, i. e. completely, thoroughly, all round) Ummagga(ud + magga, lit. off-track ), 陽隧道, 歧途, 邪道 Ummatta(ud + matta of mad), 形瘋狂的 (out of one s mind, mad) ummattaka(= ummatta), 形瘋子 (madman) 陰 ummattika Sp.Para.I, Ummattakoti yakkhummattako va pittummattako va yo koci viparitasabbo, so sace paccakkhati, appaccakkhata hoti sikkha.( 瘋狂者..由於夜叉或膽汁等的關係而得了無法治療的狂亂病 ) Ummaddeti, Ummaddapeti(ud + maddeti, caus. of madd( 梵 mrd) 壓碎 ), 揉 (to rub something on (Acc.) Vin.II,107 = 266 (mukham). Umma(cp. Sk. uma), 陰亞麻子 (linseed), 亞麻 (flax) ummapuppha, 亞麻花 (the (azure) flower of flax) 陽一種寶石 (gem Miln.118.) Ummada(ud + mada), 陽瘋狂 (madness, distraction, mental aberration) ummadana, 形令人發狂的 Ummara, 陽門檻 (a threshold) Ummi, Ummi, 陰波, 波浪 Ummisati (u 出 +mis+a), 打開眼睛 ummisi, 過 200 Ummihati (u 出 +mih+a), 小便 ( 台語 : 放尿 pang 3 jio 7 漩尿 suan 7 jio 7 消敁 siau 2 thau 2 ) ummihi, 過 Ummilana, 中打開眼睛 Ummileti (u 出 +mil+e), 打開眼睛 ummilesi, 過 Ummuka, 中火把 Ummukka, 過分已跌倒 Ummukha, 形 1. 臉向上 2. 不注意的 Ummujjati (u 出 +mujj+a), 浮現, 升出水 ummujji, 過 Ummujjana, 中浮現 ummujjanimujja, 陰浮現和潛水 ummujjamana, 現分浮現 Ummula, 形 ummulita, 過分已連根拔起 ummulana, 中連根拔起 Ummuleti (u 出 +mula+e), 連根拔起, 破壞 ummulesi, 過 Uyyana(<ud+ya, Sk.udyana), 中公園 (park), 小樂園 (pleasure grove), ( 皇家 ) 花園 (a (royal) garden) uyyanakila, 陰在公園裡娛樂 uyyanapala, 陽守園人, 園丁 uyyanabhumi, 陰花園 (garden ground), 娛樂地 (pleasure ground) Uyyama, 陽努力, 勤勞 ( 台語 : 拼勢 piann 3 se 3, 扑拼 phah piann 3, 搰力 kut lat 8, 儼硬 giam 2 nge 7 ) Uyyubjati (u 出 +yuj 連接 +m-a), 離去 (to go away, depart, leave one s house) uyyubji, 過 Uyyubjana, 中活動 uyyubjanta, 現分活躍的, 忙碌的 Uyyutta (uyyubjati 的過分 ), 1. 已精力充沛 2. 已使列隊行進 Uyyoga, 陽努力參考 uyyama Uyyojana, 中激勵, 鼓動, 慫恿, 派遣 Uyyojita, (uyyojeti 的過分 ) 慫恿, 解散, 送別 Uyyojeti (u 出 +yuj 連接 +e)( caus.of uyyubjati), 慫恿 (to instigate), 解散 (to dismiss), 寄出 (send off), 送別 (take leave of) uyyojesi, 過 Uyyodhika, 中軍事演習 Ura & Uro (Sk. uras), 陽中乳房, 胸 uracakka, 中折磨人的鐵輪 ( 置於胸部的刑具 ) uracchada, 陽胸甲 urattalim, 副捶打自己的胸部 Instr. urasa Th.1, 27; Sn.609; & Loc. urasi Sn.255; J.III,148; IV, 118, also urasim J.III,386 (= urasmim C.) Uraga, 陽蛇 ( 胸行者 ), 爬行的動物 uragasaracandamaya, 牛頭栴檀 Urabbha, 陽公羊, 古譯 : 羖羊 cf. aja,雄山羊, 古譯 : 羯羊 Uru, 形大的, 寬的, 顯赫的 Uruvela, 中 ( 地名 ) 優樓頻羅悉達多太子出家後不久, 就在優樓頻羅修 201

107 行各種苦行, 長達六年, 那時有五比丘伴隨著他 Ullavghana, 中 ullavghana, 陰跳過, 違反 Ullavgheti (u 出 +lagh+e), 跳過, 違背 ullavghesi, 過 ullavghita, 過分 Ullavghiya, ullavghetva, (Ullavgheti 的獨 ) 跳過, 違背 Ullapati (u 出 +lap 嘮叨 +a), 頌揚, 讚美 ullapi, 過 ullapetva, 獨 Ullapana, Ullapana(< ullapati), 陰叫喚, 誘騙, 讚美 (calling out, enticing, laying claim to) anullapanadhippayassa(para.iii,100.), 無意圖的說溜嘴 Ullikhati (u 出 +likh 抓 +a), 梳髮, 搔 ullikhi, 過 ullikhita, 過分 Ullikhana, 中梳毛, 搔 Ullitta (ullimpeti 的過分 ), 已塗以 ( 灰泥 ) Ullumpati (u 出 +lup+m-a), 升起, 幫助 ullumpi, 過 Ullumpana, 中升起, 挽救 Ullokaka, 形看著, 觀衆 Ullokana, 中 1. 看著 2. 窗戶 Ulloketi (u 出 +lok 見 +e), 仰望, 查尋, 尋找 ullokesi, 過 ullokeyyatha, 你們要仰望 (2p.opt.) dhajaggam ullokayatam, 仰望 (ullokaya, ger.) 旗頂之後 (S.11.3.) Ullola, 陽 1. 騷動 2. 大波 Ulloteti (u 出 +lul+e), 攪動, 使騷動 ullolesi, 過 ullolita, 過分 Usabha, 陽公牛王, 古譯 : 特牛 ; 高貴的人, 勒沙婆 (140 個腕尺 (hattha, 肘 ) 的長度 ) chinnavisana-usabha,截角牛 ( 截去頭角之牛 ) Usa, 陰食物 (food J.VI,80.) Usira(Sk.uwira), 中芳香須芒草 (Andropogon Muricantum;white vala) 的芬香根 Usu(Sk. isu), 陽陰箭 (an arrow) usukara, 陽製箭者, 造箭者 (an arrow-maker, fletcher) usuloma, 陰箭毛 Usuma (the diaeretic form of Sk. usman), 陰熱 (heat) usuy, 字根 I. 羨慕 (admire), 嫉妒 (to envy) Usuyyaka (fr. usuyya), 形羡慕的人, 嫉妒的 (envious, jealous) Usuyyati & Usuyati(Sk. asuyati; fr. usuya envy) (usuy+a), 嫉妒, 羡慕 (to be jealous or envious, to envy) usuyi, 過 Usuyyana 陰 & Usuyyitatta 中羡慕, 嫉妒 (abstr. formations of usuyya) Usuyya, Usuya (Sk. asuya), 陰羡慕, 嫉妒 (envy, jealousy, detraction) Usma(see usuma), 陰熱 (heat) usmakata it appears as usmiusma. usmagata heated, belonging to heat ; as tt. one who mortifies 202 or chastises himself, an ascetic (= samanateja C.; cp. BSk. usnagata & usmagata) Ussavki(Ussavkin)(<ud + wavk), 形不信用的, 充滿恐懼 (distrustful, fearful, anxious) Ussakkati 1 (ud + sakkati, see sakkati) to creep out or up to, to rise. ussakkitva, 獨 Ussakkati 2 (by-form of ussukkati) to endeavour ; (caus. II. ussakkapesi), Ussada(most likely to ud + syad; see ussanna), 形豐富的, 過度的, 充滿的 (prominence(cp. Sk. utsedha), protuberance, fulness, arrogance) Ussadaka, 形滿溢 (over-full, overflowing (ussadakajata, of a kettle, with vv. ll. ussuraka- & ussuka-)) Ussanna(pp. of ud + syad, cp. abhisanna), 形 1. 滿溢 (overflowing) 2. 滋潤 (anointed) 3. 廣布 (spread out, wide) Ussannata(abstr. fr. ussanna), 陰豐富, 充滿 (ccumulation, fulness, plenty) Ussaya in Ussayavadika, 訴訟 (Vin.IV,224 is a variant of usuyya using envious language, quarrelsome. -- Another ussaya [fr. ud + wri, cp. Sk. ucchrita, P. ussita & ussapeti] meaning accumulation is found in cpd. samussaya only. Ussava, 陽款宴, 節日的, 典禮 Ussahati (u(d)+sah 勝過 +a), 試, 努力, 竭力 ussahi, 過 ussahe, opt.3sg., 能夠 ( 做某事 ) Ussahana, 中努力, 盡力 Ussada(<ussadeti), 拋棄放棄 (throwing up on) Ussadeti(denom. fr. ussada1] to dismiss [for ussareti 1 ] to raise, cause to rise up on, haul up, pile up. -- Pass. ussadiyati. -- pp. ussadita. Ussapana, 中舉起, 升起 Ussapita, (Ussapeti 的過分 ) 舉起, 吊起, 升起 Ussapeti (u 出 +si 眠臥 +ape), 舉起, 吊起, 升起 ussapesi, 過 ussapetva, 獨 Ussarana, 陰騷動, 群衆的衝闖 Ussarita, (Ussareti 的過分 ) 擱置一邊 Ussareti (u 出 +sar( 梵 sr) 動轉 +e), 把擱置一邊 ussaresi, 過 Ussava, 陽露 ussavabindu, 中露珠 Ussaha, 陽努力, 竭力 ussahavantu, 精力充沛, 活躍 Ussahita, (Ussaheti 的過分 ) 鼓勵, 刺激 Ussaheti (ussahati 的使 ), 鼓勵, 刺激 ussahesi, 過 ussahetva, 203

108 獨 Ussibcati (u 出 +sic 傾倒 +m-a), 洗, 將水戽出 (to bale), 抽水 ussibci, 過 Ussibcana, 中將水戽出, 抽水 Ussita, 過分已吊起, 已升起 Ussisaka, 中放置頭部 ( 在床 ) 的一邊, 枕頭 Ussuka, 形熱心的, 精力充沛的 Dhp.(v.199).. ussukesu anussuka, 在渴望中無渴望 Ussukka, 中努力, 熱心, 精力 Ussukkati (u 出 +suk( 梵 svask)+a), 努力, 試 ussukki, 過 Ussukkapeti (Ussukkati 的使 ), 誘騙, 喚醒 ussukkapesi, 過 Ussussati (u 出 +sus( 梵 wus) 弄乾 +ya), 乾涸, 蒸發 ussussi, 過 Ussura, 中日出 (ussure, 太陽在天上的時候 ) ussuraseyya, 陰在日出之後睡覺 Ussolhi, 陰努力 Ulara, 形高的, 貴族, 顯赫的 ularata, 陰 ularatta, 中巨大, 顯赫 Nd 1 A(CS:p.171).. Ularabhogakulati avasesavessadikula, etena pahutajataruparajatadim dipeti.( 顯赫家..富裕商人等家庭, 有豐富的金銀等 ) Ulu, 陽星, 星座 uluraja, 陽月亮 Uluvka, 陽長柄杓子 (a ladle,台語 : 匏桸 pu 5 hia 鱟桸 hau 7 hia), 匙 (a spoon) Ulumpa, 陽筏, 漂流物 Uluka, 陽貓頭鷹 ulukapakkhika, 形貓頭鷹的羽毛製成的衣服 U U 巴利文字母表的羅馬化拼音第六個母音字母發音好像漢語中陰平的 u Uka(Sk. yuka), 陰蝨子 (louse) un, 字根 VII. 減少 (to lessen) Una, 形較少的, 減的, 欠缺的, 不足的 (wanting, deficient, less) unaka, 形相同於 una Unatta, 中 unata, 陰缺乏 unavisativassa, 陽未滿二十歲的人未滿二十歲的人.. Vin.Mv.I,76.. Unavisativasso, bhikkhave, puggalo akkhamo hoti sitassa unhassa jighacchaya pipasaya damsamakasavatatapasarisapasamphassanam duruttanam duragatanam 204 vacanapathanam uppannanam saririkanam vedananam dukkhanam tibbanam kharanam katukanam asatanam amanapanam panaharanam anadhivasakajatiko hoti.( 未滿二十歲的人不堪忍耐寒熱飢渴虻 (damsa) 蚊 (makasa) 風 (vata =kucchivata-pitthivatadivasa 受胃腸風背部風等的支配 ) 熱 (atapo= suriyatapo 太陽熱 ) 爬蟲類 (sarisapa 蛇蠍等 ) 所咬,( 不堪忍耐 ) 差勁的話不好聽的話, 身體不能持久承受猛粗利不悅不可意之苦 ) Umi & Umi (Sk. urmi), 陰波 A parallel form of umi is ummi. Urutthi, 中股骨 ( 大腿骨 ) Uru, 陽大腿 (the thigh) urupabba, 中膝的關節 Usa(Sk. usa), 陽鹽的物質 (salt-ground; saline substance) usodaka, 中鹽水, 清潔劑 usakhara, 鹹的物質 Usara(Sk. usara, fr. usa) saline), 形鹽的 uh( 梵 uh), 字根 I. 沉思 (to ponder) Uhacca 1 (indecl.) (ud + hr or ava + hr, uhanati 拉出的獨 ) 拉出了 (lifting up, raising or rising), 移走了 (pulling out, taking away, removing) Uhacca 2 (indecl.) [ger. of uhanati 2 = uhadati] soiling by defecation, defecating. Uhadati (u 出 +had +a), 放出, 除去污物 uhadi, 過 Uhasati (u( 梵 ud ) 出 (or ava) +has 笑 +a), 嘲弄, 笑, 愚弄 Uhana, 中考慮 (reasoning, consideration, examination) Uhanati 1 (ud + han) 擾亂搖動 (to disturb, shake up, defile, soil) pass. aor. uhani:see uhabbati. -- pp. uhata 2. Uhanati 2 (u 出 +han+a= ud + han or ava + han), 切掉 (to cut off), 拉出 (to lift up), 除去 (to take away) uhani, 過 Uha, 陰生命 (life, only in cpd. ayuha lifetime) E E 巴利文字母表的羅馬化拼音第七個母音字母發音好像漢語中陰平的 e -e, 結尾 -amhase aor.1pl.akaramhase 我們曾做 ahumhase 曾有 -e 1.m.n.sg.Loc.buddhe 於佛 rabbe 於王 2.m.pl.Acc.buddhe 諸佛 dhamme 諸法 3.f.sg.Voc. kabbe 女! gathe 偈! 205

109 4.pron.m.pl.Nom.Acc.te 彼等 ( 他們 ) sabbe 一切 5.pr.1sg.med.kubbe 我做 labhe 我得 6.imp.1sg.med. kubbe 要我做 labhe 要我得 7.opt.1sg.3sg. kubbe=kare 應做 labhe 應得 -e- 1.caus.stem kare- 使做 gahe-=ganhe- 使取 2.denom.stem kame- 欲 gane- 數 ghate- 殺 -mante -e 1, 2 -mase(-amase) 1.pres.1pl.med.asmase 我們有 2.imp.1pl.med.kubbamse 我們做 -mhe 1.pres.1pl.med. kurumhe=kubbamhe 我們做 2.fut.1pl.med. karissamhe 我們將做 -nte 1.m.pl.Acc.arahante 諸阿羅漢 gunavante 諸有德者 2.pres.3pl.med.kubbante 他們做 3.fut.3pl.med.karissante 他們將做 labhissante 他們將得 -pe- (= -paya-)caus.stem karape- 使做 gamape- 使行 -re 1.pres.3pl.med. labhare 他們得 2.fut.3pl.med.karissare 他們將做 -se 1.pres.2sg.med.kuruse=kubbase 你們做 2.fut.2sg.med.karissase 你將做 labhissase 你將得 -te 1.pres.3sg.med.kurute=kubbate 他做,labhate 他得 2.fut.3sg.med.karissate 他將做 labhissate 他將得 -tave infin. katave 做 gantave 走 -tuye infin. katuye 做 hetuye 有 marituye 死 -vhe 1.pres.2pl.med.kubbavhe 你們做 labhavhe 你們得 2.fut.2pl.med.karissavhe 你們將做 labhissavhe 你們將得 -ye opt.3sg. kubbaye 他應做 anaye 他拿來 Eka(Vedic eka), 形 1. 一 ( one as number) 2. 單一, 單獨, 獨自 (one, by oneself, one only, alone, solitary) 3. 某一個, 未知的 (a certain one, some one, some) 不. 單一 ( 支枚顆粒隻只張根條片瓶手口道則股座首門把輛架面尾匹頭盞畝扇輪葉罈盅 ) 複一些 ekacara, 形 ekacari, 形獨居者 ekadesa, 陽一部分 ekapatta, 形單一襯裡 ekabhattika, 形日食一餐 ekavaram, 副一次 ekasadisa, 形相似的 eko dve tini cattari pabca cha satta attha nava dasa,(( 數 ) 一二三四五六七八九十 ) Sabbe satta aharatthitika,一切之有情依食而住 ekameva,唯一 ekam samayam( 梵 ekasmin samaye),一時 ekadivasam,一日(one day) athekadivase,在某日 206 Ekamsa 1 (eka + amsa 1 ), ekamsika, 形副一肩的 (belonging to one shoulder, on or with one shoulder)ekamsam uttarasavgam karoti, 整理上衣成 ( 偏袒 ) 一肩 ( 右肩 ) 陽一肩 Ekamsa 2 (eka + amsa 1 or better amsa 2 ), 副明確的, 確信 ( one part or point, i. e. one-pointedness, definiteness; affirmation, certainty, absoluteness) Ekaka, 形單一 (single), 獨居者 (solitary) Ekakkhi, 形單眼 cf. ekapokkhara Ekagga, 形沉著的, 鎮靜的, 心一境的 Ekaggata(eka 一 +agga 頂 +ta), 陰心中的寧靜, 心一境性 ekaggacitta, 中一境心 ( 即近行定及安止定 (appana-upacarasamadhi) ST.47.4./CS:pg Ekaggacittati etena subhavito vasippatto appanasamadhi vuttoti veditabbo. ( 心一境..這是指以善修習已經達成自在於安止定 ) Ekacca, ekacciya, 形一些 (some), 某個 (certain), 少許 (a few) Ekacce, 形一些 ( 陽. 複. 主格 ) Ekaccika (< ekacca), 形單一, 非雙層 (single, not doubled (of cloth, opp. to diguna) J.V.216 ( vasana = eka-patta-nivattha). Ekajjham, 副一起, 一聚, 在相同的地方 Ekato, 無一起在同一邊 anudeva saheva ekatova,這跟隨在後, 一起在同一邊 Ekatta(abstr. fr. eka), 中 1. 統一 (unity D.I,31.) 2. 寂寞 (loneliness, solitude, separation) Ekattata (< ekatta), 陰統一, 統合, 整合, 集中 (unity, combination, unification, concentration) Ekadatthu (eka-d-atthu, cp. abbadatthu), 副一次 (once, definitely) Ekada(<eka), 副一次, 同時 (once, at the same time, at one time, once upon a time) vamatekada(vamatekada), 有時吐 Ekanta(Sk. ekanta), 形一向, 不斷地確實絕對 (one-sided, on one end, with one top, topmost, absolutely) ekantam, 副 ekantena, 副當然, 確定地 Ekantarika(eka + antarika, 形有一個隔在中間, 交替的 (with one in between, alternate) Ekapatalika, 形有一層皮爲襯裡的 Ekapadika-magga, 陽人行道, 小路 Ekabiji, 一種子者.. SA /III, yo sotapanno hutva ekameva attabhavam janetva arahattam papunati, ayam ekabiji nama.( 此須陀洹只 207

110 再投生一次即證得阿羅漢果, 此名為一種子者 ) Ekabhattika (eka 一 +bhatta 食 +ika( 形容詞化 )), 一日一食 Ekamantam (eka + anta, Acc. in adv. function, cp. BSk. ekamante), 副在一邊, 在旁邊 (on one side, apart, aside) Ekameka, ekeka(eka-m-eka, cp. BSk. ekameka), 形一個接一個 (one by one), 每個 (each), 各自地 (severally) Ekavidha, 形一類型, 相似的 Ekaso(Sk. ekawah), 副逐一地, 一個接一個地 (singly, one by one) 反 anekaso Ekavidha (eka + vidha), 形一種, 單一 (of one kind, single, simple), 副 ekavidha, 單一 (singly, simply) Ekakiya, 形單獨 (alone, solitary) Ekaki, 三孤單的人, 陰 ekakini Ekagarika,監護人 (=ekalopika, =ekarakkha, having one protector or guardian) Ekayana, 陽唯一的方法 ekayanamagga, 一乘道 (a unified path; a direct path) Ekasanika, 形一食 ( 一天只吃一次的人 ) Ekaha, 中一天 ekahika, 形存在一天 Ekika, 陰孤獨的女人 Ekibhava (eka+bhava, with i for a in comp n. with bhu), 陽獨處 (being alone 變成單獨 ), 孤獨 (loneliness), 寂寞 (solitude), 日語 : 寂しい (sabishii) Ekibhuta, 形統一, 連接, 聚集在一起 Ekuna, 形減一, 缺一 ekunacattalisati, 陰三十九 ekunatimsati, 陰二十九 ekunapabbasa, 陰四十九 ekunavisati, 陰十九 ekunasatthi, 陰五十九 ekunasattati, 陰六十九 ekunanavuti, 陰八十九 ekunasata, 中九十九 ekunasiti, 陰七十九 ekunanavuti cittani, 八十九心 Ekodi(most likely eka + odi for odhi, see avadhi 2 & cp. avadahati, avadahana, lit. of one attention, limited to one point.),一境界, 趣於一, 專一 Ekodibhava(ekodi 一境界 +bhava 變成 ), 陽心一境 (singleness), 集中, 變成一境界 SA.47.4./III, Ekodibhutati khanikasamadhina ekaggabhuta.( 一趣..剎那定的一境 ) ST.47.4./CS:pg ekodibhutati etena upacarajjhanavaho pubbabhagiko samadhi vutto.( 一趣..帶來近行定的前分三摩地 ) 208 ej( 梵 ej / ij), 字根 I. 移動( to move) Eja(to ibj, Sk. root ej to stir, move), 陰渴望, 移動 aneja, 形不渴望, 不移動 Etthi(<ettha, a + is, cp. Sk. esti), 陰搜尋, 尋求 (desire, wish) Enimiga, eneyya, 陽羚羊鹿 Enijavgha(eni 羚羊 +javgha), 陽小腿像羚羊(limbed like the antelope) Eneyya, Eneyyaka, 中 1. 羚羊 (Nd = eni) 2. 羚羊刑 ( 兩肘和兩膝以掛鐵環, 用鐵棒貫通之, 再用四根鐵棒架之, 於地上不能動, 焚火於身體之四周如被火圍繞之羚羊而得名 ) Eta (poetical-archaic form:etad)(vedic etad)(=tad), 代形那彼(that); 此這 (this) 陽性 (m.) 中性 (n.) 陰性 (f.) 單 (sg.) 複 (pl.) 單 (sg.) 複 (pl.) 單 (sg.) 複 (pl.) 主 eso esa ete etam (the usual form) & etad etani esa eta etayo 賓 etam( ete etam etad etani etam eta etayo enam) 具 etena etehi etebhi 同陽性同陽性 etaya etahi etabhi 離 etasma etehi etebhi 同陽性同陽性 etaya etahi etamha etabhi 與. 屬 etassa etesam 同陽性同陽性 etassa etasam etesanam etassaya etasanam etissa 處 etasmim etamhi etesu 同陽性同陽性 etaya etasu etayam( etasam etassam etissam) Etadagga (etad 那 +agga 最高的頂端 ), 形第一的 etadaggam savakanam bhikkhunam,( 排名 ) 第一的聲聞比丘 ( 及排名第一的聲聞比丘尼聲聞優婆塞聲聞優婆夷, 見 A.1.14.) Etan ti, etanti (etam ti), 引號 ti 的連音規則 :(i) -m + ti > -n + ti,(ii) - 短母音 + ti > - 長母音 + ti Etarahi(Sk. etarhi, cp. tarahi & carahi), 副現在, 目前 (now, at present) Etadisa(etad + disa<drw, cp. Sk. etadrwa), 形像這樣的, 諸如此類的, 209

111 這一個類型 (such, such like, of this kind (= edisa yatha-vutta-rupa PvA.243) Etadisika(etadisa+(i)ka), 無像這樣的, 像這一個類型 (such a, of such a kind) Etadisiya, Etadisiya, 無像這樣的, 像這一個類型 (such a, of such a kind) Eti (i +a), 來 (to go, go to, reach; often (= a + eti) to come back, return); ppr. ento (Acc. suriyam attham entam the setting sun); imper. 2 nd sg. ehi only in meaning come (see separately), 3 rd etu; 2 nd pl. etha). -- fut. essati & ehiti; 2 nd sg. ehisi. -- pp. ita. Etta (= Sk. atra, see also ettha), 形那裡, 這裡 (there, here) Ettaka, 形這麽多, 若干 DhpA.v naham ettakena pabbajito ti vadami ( 我不會因為這樣的外表而稱呼他們為出家者 ) Ettavata(<etta = ettaka 這麽多 ), 副迄今爲止 (so far), 達到那樣的程度 (to that extent), 僅有如此由這樣多 (even by this much) Etto ( 與 ito 同類 ), 無從這, 這裡, 從這裡 (orig. Abl. of etad; from this, from it, thence, hence, out of here) Ettha(= Sk. atra, cp. etta), 副這裡, 那裡 (here, in this place; also temporal now, & modal in this case, in this matter ) etthesa(ettha esa) 在那裡 Edisa, edisaka(sk. idrwa), 形如此的, 像這樣的 (such like, such) edh( 梵 edh), 字根 I. 生長 (to grow) Edha, 陽燃料, 木柴 (fuel, fire etc.) Edhati (edh 生長 +a), 得到, 在方面成功 edhi, 過 Ena, 他, 這 ( 一些情形之下的 eta 採取這一種詞形 only used in Acc. enam (tam enam) him, this one, the same ) Enta, (eti 的現分 ), 正在來著 Eraka 1 (< eret), 形移轉 (driving away, moving J.IV,20 (erakavata 動轉風 ) Eraka 2 (< ereti), 陽香蒲, 霍香, 音譯..伊羅 ( 香蒲屬 (Typha) 的一種植物, 尤指一種高的沼生植物 [Typha latifolia 寬葉香蒲 ], 葉長而扁平, 用於編蒲包和椅墊 ) erakadussa, 中以席草或纖維製成的衣服 Erakapatta, Erapatha( 梵 elapattra), 霍香葉龍王 ( 伊羅鉢多伊羅葉伊羅缽挐黳羅葉 ) 在迦葉佛時為一比丘, 因後悔拔霍香葉, 持戒不圓滿, 死後投生為一條龍王 (DhpA.v.182.) Erakavattika, 中驅行刑此刑從罪人之頸至下踵唯剝其皮即以索縛而牽之彼以踏自己之皮而死 Eranda, 陽蓖麻 ( 熱帶非洲和亞洲的一種草本植物 (Ricinus 210 Communis;the castor oil plant Nd II. ; J.II,440.) 葉大掌狀青銅綠色 ; 花小, 無花瓣 ; 朔果有刺, 含有豆狀的斑點種子, 産生蓖麻油 ) Cp. elanda(m.i,124.) Eravana, 陽因陀神的象的名字 (Indra s elephant Sn.379; Vv ; VvA.15.) Eravata, 陽柑 Erita, (Ereti 的過分 ) 搖動, 使運動 Ereti (ir+e;=ireti (q. v.) Caus. of ir, Sk. irayati), 搖動, 使運動 (to move, set into motion, raise (one s voice)) eresi, 過 Ela, 陰 1. 唾液 2. 小豆蔻的種子或植物 Elandakattha,蓖麻樹 ( 伊蘭檀 ) Ela ( 梵 enas), 中聾 elamuga,聾啞 Elaka, 陽山羊陰 Elaka, Elika, Eliki,牝山羊 Elagala, 形滲出唾液的 Elagala, 陰決明 ( 一年生草本植物 (Cassia Tora), 全株有短毛, 莖基部木質化, 羽狀複葉, 小葉倒卵形, 花黃色, 種子灰綠色, 成熟後入中藥也叫草決明羊角野花生 ) Ela (Sk. enas), 中在 elamuga, 聾啞 (deaf & dumb) Elaka 1, (a threshold) Vin.II,149 ( padaka-pitha, why not having feet resembling those of a ram? ) Elaka 2 (Sk. edaka), (a ram, a wild goat Sn.309; Vism.500 (in simile); J.I,166; Pug.A 233 (= urabbha). -- f. elaka S.II,228, elaki Th.2, 438, eliki J.III,481. Ela, 陰唾液 Elaluka, 中黃瓜 ( 一年生匍匐藤本植物 (Cucumis sativus), 果實多汁, 表面光滑或有疣突, 圓柱形或球形 ) Eva, 副唯, 正是 ( 強調語氣 emphatic part) ajj eva,正是今天 (this veryday) attano eva,就是他自己的 (his very own) aham eva,正是我 (just I) ekam eva,正是一個 (just one) Imameva(ima+m+eva), 這如此 2.-i+eva, -e+eva (sandhi-)y =yeva 3.-m+eva= beva, -m to -b, tab beva ; tasmib beva; ahab beva 4. 長母音之後通常短化成 va Evarupa, 形 1. 如此的 (such), 像這樣 (like that) Evam, 副如此 (thus (as mentioned)), 這樣 (thus (as follows)) evamvidha, 形像這樣的 Evam me sutam (Evam( 副詞, 如是 ) me( 具格, 被我或我的 ) sutam ( 過去分詞, 已聽到 ), 直譯 : 這樣已被我聽說, 或這樣我的聽說 ), 如是我聞 (thus have I heard)(cf. KhA.89.) evameva kho, 同樣地 evaj maya wrutam, evaj maya wrutâdibhyah, 梵如是我聞 Evamaha (evam 如此 +aha 他已經說 ),他已經如此說 211

112 Esa ( 語調好的 eso 詞形 ), 那個人 Esati (es+a), 尋求, 搜尋 esi, 過 esitva, 獨 eseyya, 義 (santimeseyya 尋找平靜 ) Esana(< esati), 陰尋求, 渴望 (desire, longing, wish) Esani (< is), 外科醫師的探針 (a surgeon s probe M.II,256.) Esanta, esamana, 現分追求 Esa, 陰. 單. 主那彼 (that); 此這 (this) Esika, 陰 esikatthambha, 陽在城門前的壯柱 Esita, (esati 的過分 ) 尋求, 搜尋 Esitabba, 義應該探索 Esin(Sk. esin, of is), 陽搜索者 (seeking, wishing, desiring) 陰 esini Eseva naya,同理 Eso, 陽. 單. 主那彼 (that); 此這 (this) Esohamasmi (eso 這 + aham 我 +asmi<atthi<as 有是存在 ), 這是我 nesohamasmi(na 不 +eso 這 + aham 我 +asmi 有 ), 這不是我 Ehi (imper. of eti) 來 (come, come here). ehipassika (adj.) (ehi + passa + ika), 來看 ehibhadantika, (one who accepts an invitation D.I,166; M.I,342; II.161; A.I,295; II.206. ehi bhikkhu, ( 最古老的受具足戒準則 ) 來! 比丘 ( come bhikkhu! the oldest formula of admission to the order; f. ehi bhikkhuni) etha bhikkhavo DhA.I,95. ehibhikkhu-pabbajja initiation into Bhikkhuship SnA 456. ehibhikkhubhava --state of being invited to join the Savgha, admission to the Order) ehisagata-(& svagata-)vadin a man of courtesy (lit. one who habitually says: come you are welcome ) ) Ehipassika, 形來看吧! O O, 巴利文字母表的羅馬化拼音第八個母音字母發音好像漢語中陰平的 o -o, 結尾 -aro, -ar 語基 m.f.pl.nom.voc.acc.pitaro 父 mataro 母 -ayo f.pl.nom.voc.acc.kabbayo 少女們 gathayo 偈 -etho opt.2sg.med.kubbetho 你應做 -ittho aor.2sg.med.pucchittho 你曾問, mabbittho 想 -manto = -o 1 -mato -to no 1.m.n.sg.Dat.Gen.aggino 火 bhikkhuno 比丘 attano (<attan) 自己 brahmano=brahmuno 梵天 ayuno(<ayus) 壽命 (n.) 2.m.pl.Nom.Voc.Acc.sakhano=sakhino 諸友 attano(<attan) 我們自己 rajano 諸王 (<rajan) hatthino 諸象 -nto m.pl.nom.voc.acc.arahanto 阿羅漢 -o 1.m.sg.Nom.dhammo 法 so 他 sabbo 一切 2. 子音語尾語基的 m.n.f.sg.nom.voc.acc. pitaro(<pitar) 父 mataro(<matar) 母 -so 1.-as, -us 語基的 n.sg.dat.gen.manaso 想 ayuso 壽命 (n.) 2. Abl. yoniso 從根源 dhatuso 從界 -to 1.(-ato)m.n.f.sg.Abl. buddhato 從佛 kabbato 從女 2.-at 語基 m.n.sg.dat.gen.gacchato 對去去的 -vato -to 2 -vho imp.2pl.med.kuruvho 請你們做 labhavho 請你們得 Oka( 梵 okas), 中 1. 水 2. 住所, 家, 住宅區 okacara,家畜, 牡畜 okacarika 牝畜 okamjaha 拋棄家庭 Okappana (o + kappana), 陰放置自己的心 (fixing one s mind (on), settling in, putting (trust) in, confidence) Okappeti (o + kappeti), 放置自己的心 (to fix one s mind on, to put one s trust in M.I,11; Miln.234 (okappessati)) Okampeti (o + Caus. of kamp) 搖動 (to shake, to wag, only in phrase sisam okampeti to shake one s head M.I,108, 171; S.I,118.) Okappati(o + kappati) 安排安置信心 ( to preface, arrange, make ready, settle on, feel confident, put (trust) in) Okappana (o + kappana), 陰安置信心 Okappaniya, 形可信賴的 Okappeti (o + kappeti) 安置信心 Okara, 陽低, 降級, 降格, 退化 Okasa(ava + kaw to shine), 陽 1. 空間, 露天, 空地 (lit. visibility, (visible) space as geometrical term, open space, atmosphere, air as space) 2. 出現 ( visibility, i. e. appearance, as adj. looking like, appearing.) 3. 機會, 許可 (occasion, chance, opportunity, permission, consent, leave) okasakamma, 陽許可 okasarahita, 形沒有空間的 okasakata, 陽許可 Okasati(ava + kaw), 可見的 (to be visible) caus. okaseti. Okinna, (okirati 的過分 ;BSk. avakirna), 已撒 ( 某物 ) 於面上 (strewn over, beset by, covered with, full of) Okirana(o + kirana), 中驅散, 逐出, 驅逐, 丟入 (casting out (see the later 213

113 avakirati 2 ), only as adj.-f. okirini (okilini through dialect. variation) a cast-out woman (cast-out on acct of some cutaneous disease), in double comb n. okilini okirini (perhaps only the latter should be written) Vin.III,107 = S.II,260 (in play of words with avakirati 1 ). Bdhgh s allegorical expl n. at Vin.III,273 puts okilini = kilinnasarira, okirini = avgaraparikinna. Cp. kirata. Okirati (ava+kir 散 +a),1. 倒下 (to pour down on, pour out over M.I,79; aor. okiri) 2.(to cast-out, reject, throw out) okiri, 過 okinna, 過分 okiranta, 現分 okirapeti, 使 Okujanta, 現分吟唱 pubbabhage okujanta karonti, 作前奏的低聲吟唱 Okotimaka (o + koti + mant + ka. Ava in BSk., in formula durvarna durdarwana avakotimaka), 矮小 (lit. having the top lowered, with the head squashed in or down.) SA.21.6./II, Okotimakanti rassam.( 矮小..矮短 ) Okkanta, (okkamati 的過分 ) 已進入, 已掉入 Okkanti (< okkamati), 陰進入, 形成, 出現 (entry (lit. descent), appearance, coming to be) okkantikkhana,投胎剎那 Patthanappakarana-atthakatha 發趣論注釋 (CS:p.365) :Okkantikkhaneti pabcavokarabhave patisandhikkhane.( 在投胎剎那 : 即在五蘊生命的結生剎那 ) Okkantika, 形又發生的, 再發生的 Okkamati, avakkamati, (ava+kam( 梵 kram) 超越 +a), 進入, 掉入, 發生 (coming on, approaching, taking place) okkami, 過 okkamitva, okkamma, 獨 okkanta, 過分 okkamitum, 不 okkamaniya, 未被 okkameti, 使 okkamane pubbavgama,爭先恐後 ( 先人而行 ) A.6.86./III,436 說 : 成就六法者, 若聽聞正法, 則於善法中, 堪入正性決定 (bhabbo niyamam okkamitum sammattam)(sa /ii, Okkanto sammattaniyamanti pavittho ariyamaggam. 入正性決定..進入聖道 ) 即 :1. 不成就業障 (na kammavaranataya) 2. 不成就煩惱障 (na kilesavaranataya samannagato) 3. 不成就異熟障 (na vipakavaranataya) 4. 有信心 (saddho) 5. 有樂欲 (chandiko) 6. 有慧 (pabbava) A /III,248. 說聞法之五利.. assutam sunati( 聞所未聞 ),sutam pariyodapeti( 淨其已聞 ), kavkham vitarati( 斷其所惑 ), ditthim ujum karoti( 正直其見 ), cittamassa pasidati( 令心歡喜 ) Okkamana, 中掉入, 進入 (entering into, approaching, reaching) Okkamanta, okkamamana, 現分進入, 掉入 Okkamma, 獨避開了一邊 Okkha, 陰釜 SA.20.4./II, okkhasatanti mahamukha-ukkhalinam satam.( 百釜..一百個大口之鍋 ) Okkhayati (ava+khayati= 梵 kseti<ksi 躺 ),即明顯化成為衆所周知 (pabbayati pakatam hoti.)( SA.CS:p.3.48) Okkhitta, (okkhipati 的過分 ) 扔下, 使下降, 落下 okkhitta-cakkhu 目不斜視 Okkhipati (ava+khip 拋 +a), 扔下, 使下降, 落下 okkhipi, 過 Ogacchati, (ava+gam 去 +a), 下來, 下沉 ogacchi, 過 ogata, 過分 Ogadha, ogadha(<gah see gadha 1 & gahati; 梵 avagadha), 形沉浸的 (diving, immersed, merging into), 潛入的 (plunging into) -ogadha, -ogadha amatogadha,潛入不死 ( 涅槃 ) nibbanogadha,潛入涅槃 jagat ogadha steeped in the world. Ogayha, ogahiya, (ogahati 投入的獨 ), 投入了, 吸收了 Ogadhappatta (ogadha 潛入 +patta 已得 ), 形已入的 Ogaha, 陽 ogahana, 中潛入, 跳入 ogahitabbo(sa.6.1./i,195.), 義 Ogahati (ava+gah 衝進 +a), 跳入, 進入, 吸入 ogahi, 過 Ogahamana, 現分潛入, 跳入 Ogalha, (ogahati 的過分 ) 已跳入, 已進入 Ogadha 1 (adj.) [Sk. avagadha; ava + gadha 2 ] immersed, entered; firm, firmly footed or grounded in (- ), spelt ogalha Miln.1 (abhidhamma-vinay ). Cp. BSk. avagadhawraddha of deep faith Divy 268. Cp. pariyogalha. Ogadha 2 (nt.) [ava + gadha 2 ] a firm place, firm ground, only in cpd. ogadhappatta having gained a sure footing A III.297 sq. Ogaha [fr. o + gah] diving into; only in cpd. pariy. Ogahati (ogaheti) [Sk. avagahate; ava + gahati] to plunge or enter into, to be absorbed in (w. Acc. or Loc.); Vv 6 1 (= anupavisati VvA 42), 39 2 (salavanam o. = pavisati VvA 177). ogaheti (pokkharanim); ger. ogahetva (T. ogah ; v. l. ogahitva); PvA 287 (lokanathassa sasanam, v. l. itva). Ogahana (nt.) [fr. ogahati] plunging into (- ) PvA 158. Ogilati (ava+gil+a)(o + gilati), 吞下 ( to swallow down) ogili, 過反 uggilati( 吐出 ) 不 ogilitum Ogunthita(pp. of oguntheti, cp. BSk. avagunthita),覆蓋 (covered or dressed (with) (v. l. okunthita)) Oguntheti (ava+gunth+e), 覆蓋, 掩飾 ( 台語 : 掩勘 am kham 3 )(to cover, veil over, hide) ogunthesi, 過 ogunthita, 過分 ogunthitva, 獨 Oggata (pp. of avagacchati), 落下 (gone down, set (of the sun) Vin.IV,55 (oggate suriye = atthavgate suriye 落日 ), 268 (id. = ratt andhakare); Th.1, 477 (anoggatasmim suriyasmim). Ogha(Vedic ogha and augha; BSk. ogha), 陽洪水 (a flood of

114 water=udak ogha) 古譯 : 暴流瀑流 oghatinna, 形已經克服 ( 煩惱 ) 洪水的人 mahogha,大瀑流 (a great flood ) oghatinno, 越瀑流 (crossed the flood,指阿羅漢 ) kamogha,業瀑流 Ocaraka(<ocarati), 形調查員, 通知者, 賤業者, 低賤的行爲 (in special meaning of one who makes himself at home or familiar with, an investigator, informant, scout, spy) Ocinna, ocita, (ocinati 的過分 ) 已聚集, 已收集 Ocinana, 中聚集, 採集 Ocinanta, (Ocinati 的現分 ) 聚集, 收集, 採集 Ocinati, Ocinati, (ava+ci +na)(= Sk. avacinoti, ava + ci 1 ), 1. 聚集, 收集, 採集 (= Sk. avacinoti, ava + ci 1 ) to gather, pluck, pick off ; also in pp. ocita) 2. 不尊重 (= Sk. avacinoti or ciketi ava + ci 2, cp. apacinati 2 ) to disregard, disrespect, treat with contempt; pres. ocinayati) ocini, 過 ocinitva, 獨 Oja, 陽中 oja, 陰有營養的本質, 汁, 營養素, 食素 (Bodhi 譯 :the sap (S.II,87); nourishment (S.V,162.)) ( 水野弘元譯 : 食素滋養素 ) ojavantu, 形多液汁的, 滋養多的, 可口的 ojatthamakarupa, 中食素八法聚 VbhA.p oja Pathamam tava na patitthati; ekassa va dvinnam va sattahanam gatakale patitthati.( 食素 (oja) 並不是在 ( 母胎 ) 一開始時就建立自己於依處, 而是在過了一七日或二七日之後 ) Ottha 1 (Vedic ostha;sk. ah),唇 (the lip) Ottha 2 (Vedic ustra, f. ustri), 陽駱駝 (Morris, J.P.T.S. 1887, 150 suggests elephant) Oddeti (ud+e), 設下陷阱, 懸掛 ( to throw out (a net), to lay snares) oddesi, 過 oddita, 過分 Otarana(<otarati), 中降落, 下來 Otapeti (ava+tap( 梵 tap) 熱 +e)(o + tapeti), 曬太陽 (to dry in the sun) otapesi, 過 otapita, 過分 Otara(<otarati, BSk. avatara), 陽 1. 降落 2. 接近 otaragavesi, 形尋求機會 otarapekka, 形守侯機會 Otarana(<otarati), 中降下 (going down, descending) Otarati(o + tarati)(ava+tar+a), 降低, 降下, 放下 (to descend, to go down to (c. Acc.), to be-take oneself to) otari, 過 (for avamsari) otaranta, 現分 otaritva, 獨 inf. otaritum Caus.II. otarapeti 過分 otinna. Caus. I. otareti. Opp. uttarati Otareti (ava+tar+e), 使降低, 降下, 放下 otaresi, 過 otarita, 216 過分 otaretva, 獨 Otinna, Avatinna,(otarati 的過分 ), 已下降, 已被困擾, 已受影響 (fallen into, affected with) Ottappa(<tappati 1 + ud, would corresp. to a Sk. form *auttapya fr. ut-tapya to be regretted, tormented by remorse) ( ottappa<na 無 +ava 下低 +tapp 折磨 ), 中愧, 怕造惡, 忌孽 (fear of exile, shrinking back from doing wrong, remorse) hiri-ottappa(=hir-ottappa) 慚愧 anottappa, 無愧 (lack of conscience, unscrupulousness, disregard of morality) ottappagaravata, 尊重慚愧 (respect for conscience) ottappadhana 慚愧寶 (the treasure of (moral) self-control) ottappabala,慚愧力 (the power of a (good) conscience) 阿毘達摩義廣釋 (Vibhv.p.85.):sa papato jigucchanalakkhana. Ottappatiti ottappam, tam papato uttasalakkhanam. Atta-garava-vasena papato jigucchanato kulavadhu viya hiri, para-garava-vasena papato uttasanato vesiya viya ottappam.( 對惡有厭惡相害怕邪惡名為愧, 對惡有恐懼相處於尊重自己 ( 自重 ), 避開惡, 如族姓女 ( 良家婦女 ) 有慚 ; 處於尊重他人, 害怕惡, 如妓女有愧 ( 於所作罪, 對他羞愧 ) ) Ottappati (ava+tap( 梵 tap) 熱 +ya), 罪行感, 害怕邪惡, 慚愧, 忌孽 ottappi, 過 Ottappi, Ottapi(Ottappin & Ottapin), 形害怕犯錯的, 小心謹慎的 Otthata, (ottharati 的過分 ) 已擴展, 已掩沒 Ottharana, 中擴展, 掩沒 Ottharati (ava+thar+a, Sk. root str), 擴展, 掩沒 ( to spread over, spread out, cover) otthari, 過 ottharamana, 現分 ottharitva, 獨 -odaka, odaka-, (< udaka), 中 1. 水 (water) 2. 魚 (Paci.IV,348.. Maccho nama odako vuccati.) anodoaka, 無水 (without water, dried up Th.2, 265 (= udaka-bhasta ThA.212) sitodaka, 冷水 Odakantika, 中水的附近 (neighbourhood of the water, a place near the water) 形以水爲最後的洗身 odakantikata, 陰 (abstr.) 最後的淨身 (final ablution, cleansing J.II,126.) Odagya (der. fr. udagga), 中狂喜, 洋洋得意 (exultation, elation) Odana(Sk. odana), 中陽飯 (boiled (milk-)rice, gruel ) nalikodana,管子飯 tilodana, 陽芝麻飯 kummasa,酸粥 (sour milk) Sihahanurabbo( 獅子顎王 ) 的五子 :Suddhodano( 淨飯王, 釋迦牟尼佛之父 ), Sukkodano( 白飯王 ), Sakkodano( 釋迦飯王 ), Dhotodano( 純飯王, 古譯 : 斛飯王 ), Amitodano( 無量飯王, 古譯 : 甘露飯王 ). ( 見 : 中部 Mulapannasa-atthakatha,pg.1.366; 律部 Pacityadiyojana, pg.98.; 律 217

115 部 Saratthadipani-tika(tatiyo bhago)pg.3.78) Suttanipata-atthakatha, (CS:p.2.89) 的順序不同 :Suddhodano, Amitodano, Dhotodano, Sakkodano, Sukkodano. Odanakummasupacaya, 飯 (odana) 粥 (kummasa) 所積聚 (upacaya)(a heap of boiled rice and sour milk, of the body) Odanika, 陽廚子, 飯頭 (a cook) Odaniya (<odana, cp. Sk. odanika, 形飯做的 (belonging to rice-gruel, made of rice-gruel) Odahati (ava++dah 放置 +a), 放下, 插入, 專心的 odabi, 過 odahitva, 獨 Odahana, 中放下, 插入, 聽 Odata, 形白色的, 清潔的陽白色 ( 甲骨文..白, 金文..白 ) odatakasina, 中白色的禪修器具 odatavasana(=odata-vasana), 形穿白衣, 在家人 Odissa, 獨定了義, 區 ( 識 ) 了別 Odissaka, 形明確的, 特別的 Odhi, 陽限制, 邊界 odhiso, 副有限制地, 零碎地 Odhunati (ava+dhu+na), 抖落, 擺脫 odhini, 過 Odhuta, (Odhunati 的過分 ) 抖落, 擺脫 Onaddha, (Onandhati 的過分 ) 綁, 掩蓋, 包裝 Onandhati (ava+nandh 綁 +m-a) 綁, 掩蓋, 包裝 onandhi, 過 Onata, (Onamati 的過分 ) 彎下身, 彎下 Onamati (ava+nam+a), 彎下身, 彎下 onami, 過 onamanta, 現分 onamitva, 獨 Onamana, 中彎下身, 彎下 Onayhati (ava+nah+ya), 包封, 遮沒, 繫住 onayhi, 過 Onaha(<ava + nah, cp. onaddha & onayhati), 中遮蓋物, 裹屍布 ( 壽衣 )(drawing over, covering, shrouding) Onita, 過分已取走, 已移掉 Onojana, 中分配, 授予式 Onojeti (ava+nuj +e), 獻出, 分配 onojesi, 過 onojita, 過分 Opakkamika, 形突然襲擊, 痙攣 Opanayika(<upaneti 引導接近 ), opaneyyika, 形引導, 領頭的, 帶近來 AA.3.53./II, Opaneyyikoti attano cittam upanetabbo.( 返照..可帶近來自己的心 ) Vism Upanetabboti opaneyyiko.( 可帶近來, 即返照 ) Nd 2 A.CS:pg Adittam celam va sisam va ajjhupekkhitvapi attano citte upanayam arahatiti opaneyyiko, tam opaneyyikam.( 火已燒 218 到自己的衣頭, 也可置之不理, 自心值得帶近來, 為返照 )) (Vism.217.; cf. SA.1.20./I,43.) Opapatika, opapati(<upapatti 顯現往生 ), 形化生的 ( 出生時無所託 ) ( 舍利子! 但是何者是化生的起源? 諸天, 地獄的一些人及一些墮處者舍利子! 此被叫做化生的起源 M i73) Opamma, 中直喻, 比較 Opatajja, 中副王之位 Opanayika, 形確實有效的 Opavayha, 形可騎的 Opata, 陽陷阱 Opateti (ava+pat+e), 使下跌, 妨礙 opatesi, 過 opatita, 過分 Opana, 中井, 免費供應水的地方 anopanabhutani, 不作井池者 Opayika, 形適當的 Opiya, 獨放進了 Opilapita, (Opilapeti 的過分 ) 浸, 使漂浮 Opilapeti, Opilaveti (ava+plav+e), 浸, 使漂浮 opilapesi, opilavesi, 過 Opunati (ava+pu+na), 吹毛求疵, 吹開糠皮, 篩撒 opuni, 過 opunitva, 獨 DhpA.v.252./CS:pg gahapati, ime satta nama mahantampi attano dosam na passanti, avijjamanampi paresam dosam vijjamanam katva tattha tattha bhusam viya opunanti ti.( 諸有情對自己的缺點視若無睹, 對別人不存在的缺點認為是存在的, 吹毛求疵 ( 原文為..吹開穀物 bhusam viya opunanti) )) Obhagga, 過分已打破, 已拖垮 Obhasa(from obhasati), 陽光, 光彩 (shine, splendour, light, lustre, effulgence; appearance.) Obhasati 1 (ava+ bhas( 梵 bhas) 使發光 +a or o+bhasati cp. Sk. avabhasati), 照耀, 發光 (to shine, to be splendid) obhasi, 過 Obhasati 2 (ava + bhasati fr. bhas; Sk. apabhasati), (to speak to (inopportunely), to rail at, offend, abuse) Obhasana, 中光亮的 Obhasita, (Obhaseti 的過分 ) 使發光, 照明 Obhaseti (obhasati 的使 ), 使發光, 照明 obhasesi, 過 obhasetva, 獨 Obhasenta, obhasayamana, (Obhaseti 的現分 ), 發光, 照明 Oma, omaka, 形較低的, 劣等的 Omattha, (omasati 的過分 ), 已接觸, 已弄髒 Omaddati (ava+madd 壓破 +a) 壓破, 擦, 壓迫 omaddi, 過 219

116 Omasati (ava+ma+a), 觸摸, 觸及 omasi, 過 Omasana, 陰 omasavada, 陽侮辱, 責備 Omana 1 (<o + man, think. The Sk. avamana is later) 不尊敬 (disregard, disrespect, contemp & see also avamana) Omana 2 (=demana<di), 飛 ( flying ) Omissaka(o + missaka, 形 mixed, miscellaneous, various ( parisa) Omukka (Omubcati 的過分 ), 已擺脫, 已脫 ( 衣服 ) Omubcati (ava+muc 釋放 +m-a) 拿掉, 解開, 脫衣 omubci, 過 Omubcitva, (Omubcati 的獨 ), 脫掉了一些衣服 Omutteti (ava+mutt+e), 小便 omuttesi, 過 Ora, 中此岸, 這個世界形次等的 orapara, 中上下, 此岸彼岸 oramattaka, 形些許的, 無關緊要的 orambhagiya, 形下界 ( 欲界 ) 的 pabcannam orambhagiyanam samyojananam (=pabcorambhagiyasamyojanani), 五下分結 Orambhagiya-samyojana, 中下分結, 繫縛諸有情於下界 ( 欲界 ) 斷除首三下分結 ( 身見結 ditthi-samyojanam 戒禁取結 silabbataparamasasamyojanam 疑結 vicikiccha-samyojanam) 成為須陀洹果, 斷除五下分結 ( 身見戒禁取疑欲界貪欲界瞋 ) 成為阿那含果 Oram, orena, 副在下, 在內部, 在這邊 Oraka, 形次等的, 低的 Orabbhika, 陽羊商, 屠羊者 Orasa(ura, uras breast Vedic aurasa), 形屬於自己的胸脯, 合法的, 自然的, 自己的 (belonging to one s own breast, self-begotten, legitimate; innate, natural, own) DT.22.-1/II, Puttati orasa.( 兒子..自己的胸脯 ( 養育長大的 ) ) Orima, 形最低的, 在這邊的 orimatira, 中此岸 Oruddha, (Orundhati 的過分 ) 阻隔, 關押 Orundhati (ava+rudh 成長 +m-a), 阻隔, 關押 orundhi, 過 Oruyha, (Oruhati 的獨 ) 降落, 下來 Oruhati (ava+ruh 上升 +a), 降落, 下來 oruhi, 過 oruhanta, 現分 Oruhana, 中降落 Orulha, (oruhati 的過分 ), 已降落, 已爬下 Orodha(<orundhati; 梵 avarodha), 陽閨房 (harem, seraglio) raj orodha,閨房淑女 (harem-lady), 妾 (concubine) Oropana, 中拿下, 放低, 放下 Oropita, (Oropeti 的過分 ) 拿下, 放低, 擱置 Oropeti (ava+rup+e), 拿下, 放低, 擱置 oropesi, 過 oropenta, 220 oropayamana, 現分 Oropetva, Oropiya, (Oropeti 的獨 ), 放低了, 擱置了 Orohana, 中降落參考 Oruhana Orohati, 降落, 下來參考 Oruhati Olaggeti (ava+lag+e), 垂下, 使粘住 olaggesi, 過 olaggita, 過分 Olamba, olambaka, 形垂下的中支援, 重荷 Olambati (ava+lab+m-a), 垂下, 被擱在, 吊 olambi, 過 olamblta, 過分 Olambana, 中吊 Olambamana, 現分吊著 Olambiya, Olambitva, 獨吊了, 吊下 Olara, at PvA.110 is with v. l. BB to be read ulara. Olarika(< ulara), 形毛重的, 粗糙的, 充足的 (gross, coarse, material, ample) Vbh Tattha katamam rupam olarikam? Cakkhayatanam pe photthabbayatanam--idam vuccati rupam olarikam.( 在此, 什麼是粗色? 眼處 ( 眼淨色 ) 耳處 ( 耳淨色 ) 鼻處 ( 鼻淨色 ) 舌處 ( 舌淨色 ) 身處 ( 身淨色 ) 觸色 ( 地火風 ) 顏色聲香味, 這稱為粗色 ) Tattha katamam rupam sukhumam? Itthindriyam pe kabalikaro (kabalimkaro) aharo--idam vuccati rupam sukhumam.( 在此, 什麼是細色? 女根色男根色心色命根色食色水限界色身表色語表色色輕快性色柔軟性色適應性色積聚色相續性色老性色無常性, 這稱為細色 ) Olikhati (ava+likh 抓 +a), 刮掉, 梳髮, 編織 olikhi, 過 Olikhiya, Olikhitva, 獨梳了髮, 刮掉了 Oligalla, 陽污水坑 Olina, (oliyati 的過分 ), 已偷懶, 已不活躍 Oliyati (ava+li 執著 +ya), 困住 (to stick), 牢記 (stick fast), 黏住 (adhere cling to) oliyi, 過 Oliyana, 陰偷懶, 醉心 Oliyamana, 現分落在後面 Olugga (olujjati 的過分 ), 已跌碎, 已腐爛 Olujjati, 跌碎, 腐爛 Olubbha, 獨倚靠, 堅持 Olokana, 中看著 olokanaka, 中窗戶 Olokiya, oloketva, (Oloketi 的獨 ) Olokanaka (< oloketi) ), 形中窗 (window) Oloketi, voloketi, (ava+lok 見 +e;bsk. avalokayati or apaloketi), 看著, 檢 221

117 查 (to look at, to look down or over to, to examine, contemplate, inspect, consider) olokesi, 過 olokita, 過分 Oloketum, 不要去看 Olokenta, Olokayamana, 現分看著 Ovajjamana, 現分被勸告, 被訓誡, 被警告 Ovattika, 陰腰帶,( 有腰帶的 ) 小袋 Ovadati (ava+vad 說 +a), 忠告, 勸告 ovadi, 過 ovadita, 過分 Ovadana, 中勸告 Ovadanta, ovadamana, 現分勸誡, 勸告 Ovaditabba, 義應該勸告 Ovaditva, ovadiya, 獨勸誡了, 勸告了 Ovaraka, 陽內室 Ovariya, ovariyana, (ovarati 的獨 ), 抑制, 防止 Ovassati (ava+vas 住 +a), 下雨 ovassi, 過 ovattha, 過分 Ovassapeti (ovassati 的使 ), 用雨淋濕 ovassapesi, 過 Ovahati (o + vahati), 攜帶 (carry down) pass. ovuyhati It.114 (ind. & pot. ovuyheyya) Ovada, 陽忠告, 教誡 ( 教導還沒發生的事.. 要這樣做, 不要這樣做若是之後反復的教導爲教授 (anusasani))(advice, instruction, admonition, exhortation) ovadaka, ovadayaka, 形勸告人, 勸誡者 ovadakkhama, 形易勸的 Ovadaka (fr. ovada; cp. BSk. avavadaka), 形中忠告, 忠告者 (admonishing (act.) or being admonished (pass.); giving or taking advice; a spiritual instructor or adviser) anovadaka, 不接受忠告者 (one who cannot or does not want to be advised, incorrigible) Ovadin (fr. ovada), 形中忠告 (= ovadaka) Ovijjhati (ava + vyadh), 刺穿 (to pierce through Vism.304.) ovijjhitva, 獨 Ovuta, ophuta (ava+vuta, aparuta), 形覆障的 (covered, obstructed) 過分已覆障 Ovuyhati (pass. of ovahati), 被帶下 (to be carried down (a river)) Osakkati, 退後 ( to draw back, move back D.I,230; J.IV,348 (for apavattati C.); V,295 (an-osakkitva) Osajjati (o + srj), 排泄 (to emit, evacuate PvA.268 (vaccam excrement, + ohanati) pp. osattha. Osakkati (ava+sakk+a) (fr. P. sakk = *Sk. svask, cp. Magadhi osakkai; but sometimes confused with srp, cp. P. osappati & Sk. apasarpati), 倒退, 落 222 在後面, 撤退 (having withdrawn to (Acc.), gone to or into, undergone, visited) osakki, 過 Osakkana, 陰倒退, 落在後面 Osakkita, (osakkati 的過分 ) 倒退, 落在後面, 撤退 Osakkitva, osakkiya, 獨撤退了, 移過一邊 Osata, (osarati 的過分 ) 已流動, 已離開, 已後退 Osanheti (o + sanheti, denom. fr. sanha) 使光滑 (to make smooth, to smooth out, comb or brush down (hair)) Osadha(Vedic ausadha), 中藥 arabbamosadha (arabba-m-osadha), 森林裡的藥 Osadhi 中, osadhi, 陰藥草 (herbs or other ingredients) Osadhitaraka (osadhi 藥 +taraka 星 ) 陰晨星 (Venus 金星, 清晨東方最明亮的星星, 亮度 -4.4 等 ) 藥星 ( 水野弘元譯 : 太白星 ) M.79./II,34... Yvayam, bhante, rattiya paccusasamayam viddhe vigatavalahake deve osadhitaraka-- ayam imesam ubhinnam vannanam abhikkantataro ca panitataro ca ti. ( 世尊! 這離夜晚破曉時, 皎明無雲天空的太白星, 在這兩者 ( 與闇夜之大火聚相比 ) 色光中為更美妙更微妙 ) Osarana(< avasarati), 中 1. 進入 (return to, going into (Acc.) visiting) 2. 抽離 (withdrawal, distraction, drawing or moving away, heresy) Osarati (ava(=o)+sar( 梵 sr) 動轉 +a), 流動, 離開, 後退 (to flow, to go away, to recede to, to visit) pp. osata. see also avasarati. Osana(< osapeti), 中結束, 停, 結論 (stopping, ceasing; end, finish, conclusion) Osarana, 陰 1. 使復原,2. 擁擠 Osareti (ava+sar( 梵 sr) 動轉 +e), 恢復, 復權, 解釋 osaresi, 過 osarita, 過分 osaretva, 獨 Osibcati (ava+sic 傾倒 +m-a), 倒下, 灑 osibci, 過 osibcanta, 現分 Osibciya, osibcitva, 獨倒下了, 灑了 Ositta, (osibcati 的過分 ) 倒下, 灑 Osidati (ava+sid( 梵 sad)+a), 下沉 osidi, 過 osidamana, 現分 Osidana(<osidati), 中沉沒 (sinking), 下墮 Osidapana, 中使下沉, 浸漬 Osidapeti (osidati 的使 ), 浸, 使下沉 osidapesi, 過 osidapita, 過分 osidapetva, 獨 Ossajati (ava+saj ( 梵 srj)+a), 放出, 放棄, 釋放 ossaji, 過 Ossajana, 中釋放, 解雇 Ossajja, ossajjitva, 獨放棄了, 釋放了 223

118 Ossattha, (ossajati 的過分 ) 已放出, 已放棄, 已釋放 Oharati (ava+har( 梵 hr) 拿 +a), 拿掉, 拆卸 (to take away, take down, take off) ohari, 過 ohata, avahata, 過分 ohacca, uhacca, 獨 imper. ohara(= oharehi PvA.95), 命 Caus. I. ohareti (see avaharati); Caus. II. oharapeti, 使 Ohaya, (ojahati 的獨 ), 遺棄, 放棄 Oharana(< oharati), 中移掉, 離開正道 ( lit. taking away, leading astray, side-track, deviating path) DhA.v.56.CS:pg rajoharanam rajoharanan ti( 去除污垢, 去除污垢 )( 佛陀教導周利槃特除染的方法 ) Cp. avaharana. Ohita, (oharati 的過分 ), 已藏, 已置下, 已卸 ohitasota, 傾聽 Ohina (ohiyati 的過分 ), 已遺留 Ohiyaka, 形逗留者, 被遺留的人 Ohiyati (ava+hi+ya), 留下來, 逗留 ohiyi, 過 ohiyitva, 獨 opt. ohiyeyya Ohiyana, 中留下來 Ohiyamana, 現分落在後面 K K, 巴利文字母表的羅馬化拼音第一個輔音字母發音好像漢語中清音的 g Ka ( 從疑代 kim), 誰, 什麽, 哪個陽 : 單. 主.ko; 複. 主 ke; 單. 賓.kam; 複. 賓.ke; 單. 具.kena; 複. 具.kehi kebhi; 單. 離.kasma kamha; 複. 離.kehi kebhi; 單. 與. 屬.kassa kissa; 複. 與. 屬.kesam kesanam; 單. 處.kasmim kamhi( kismim kimhi); 複. 處.kesu 陰 : 單. 主 ka; 複. 主.ka kayo; 單. 賓.kam; 複. 賓.ka kayo; 單. 具.kaya; 複. 具.kahi kabhi; 單. 離 kaya; 複. 離.kahi kabhi; 單. 與. 屬.kaya kassa; 複. 與. 屬.kasam kasanam; 單. 處.kassa kayam kassam; 複. 處.kasu 中 : 單. 主.kim; 複. 主.kani; 單. 賓.kim; 複. 賓.kani Tam kissa hetu? 什麼原因呢?( 所以者何?) -ka, -ika, 名形數詞等變成形容詞所附上的字尾, 母音要做重音變化另有附上 -ya, -iya Kamsa(cp. Sk. kamsa),銅, 青銅, 銅貨幣, 銅鑼, 鍮 kamsakuta,偽貨幣 kamsathala,銅皿 kamsapati,銅鉢 Kakaca(onomat. to sound root kr, cp. note on gala; Sk. krakaca), 陽鋸子 224 (a saw) kakacupama, kakacovada, 鋸子的譬喻 kakacakhanda, 鋸木屑 (fragment or bit of saw) kakacadanta, 齒鋸 (tooth of a saw, DA.I,37 (kakaca-danta-pantiyam kilamana)) Kakantaka, the chameleon J.I.442, 487; II.63; VI.346; VvA.258. Kakantaka, 陽變色龍(chameleon) Kaku, 陽山峰, 頂點, 突出的角落 (a peak, summit, projecting corner) Kakuta, 鳩, 鴿子 (a dove, pigeon) kakutapada, 陽鳩腳(dove-footed; i. e. having beautiful feet. DhA.I,119) kakutapadi, 陰鳩腳(J.II.93; DhA.I,119; Miln.169.) Kakudha(cp. Sk. kakuda, and kaku above), 陽 ( 公牛的 ) 駝峰, 雞冠, 阿見 ( 産於熱帶亞洲的欖仁樹屬, 參考 Ajjuna) kakudhabhanda 中皇室的國旗, 王位的五個標誌 ( 如王冠寶劍華蓋拖鞋和犛牛尾拂 ) Kakka, 中漿糊, 多油物質的沉澱物 Kakkata, kakkataka( 希臘文 karkinos), 陽螃蟹 (a crab; 台語 : 蟳 cim 5 ) kakkatayanta, 中爲紮牢著牆而一端有鈎的梯 Kakkasa, 形粗糙的(roughness) Kakkarika, Kakkaruka(< karkaru), 陰黃瓜類(cucumber) Kakkhala(kakkhata, cp. Sk. karkara=p. kakkataka), 形 1. 粗糙的, 硬的 (rough, hard, harsh) 2. 殘酷的 ( cruel, fierce, pitiless) kakkhalata, 陰粗糙的事物, 堅硬 kakh( 梵 kavks), 字根 I. 欲(desire) Kavka, 陽蒼鷺(heron) Kavkana, 中手鐲(bracelet) kavkh ( 梵 kavks), 字根 I. 懷疑(to doubt) Kavkhati (kavkh+m-a)(cp. Sk. kavksa), 懷疑, 拿不準 kavkhi, 過 Kavkhana, Kavkha, Kavkhayana, 陰疑惑, 不確定名色差別論 (Namarupaparicchedo, ch.2.#119.): 疑惑為疑, 沒有結論為相, 沒有一個把握為作用, 沒有抓住依止處 ( 為現起 ) (Kavkhayana vicikiccha, asannitthanalakkhana; anekagahanarasa, appatitthati gayhati.) S Ahosim nu kho aham atitamaddhanam( 1 過去世我存在嗎?), 2 nanu kho ahosim atitamaddhanam( 2 過去世我不存在嗎?), 3 kim nu kho ahosim atitamaddhanam( 3 過去世我是什麼?), 4 katham nu kho ahosim atitamaddhanam ( 4 過去世我如何?), 5 kim hutva kim ahosim nu kho aham atitamaddhanan ti( 5 過去世我從什麼成為什麼?); aparantam va upadhavissati 6 Bhavissami nu kho aham anagatamaddhanam, 7 nanu kho bhavissami anagatamaddhanam( 想未來 : 6 未來世我將存在嗎? 7 未 225

119 來世我將不存在嗎?) 8 kim nu kho bhavissami anagatamaddhanam( 8 未來世我將存在什麼嗎?), 9 katham nu kho bhavissami anagatamaddhanam ( 9 未來世我將如何存在?) 10 kim hutva kim bhavissami nu kho aham anagatamaddhanan ti( 10 未來世我將從什麼成為什麼?); etarahi va paccuppannam addhanam ajjhattam kathamkathi bhavissati( 於今現世內心將有疑問 :)-- 11 Aham nu khosmi( 11 我存在嗎?), 12 no nu khosmi( 12 我不存在嗎?), 13 kim nu khosmi( 13 什麼是我?), 14 katham nu khosmi( 14 怎樣是我?), 15 ayam nu kho satto kuto agato( 15 這眾生 (= 我 ) 來自哪裡?), 16 so kuhim gamissati ti--netam thanam vijjati ( 16 他將去哪裡?) 此 ( 懷疑 ) 事不可能 (= 無有是處, 或這個立足點不存在 )) Kavkhamana, Kavkhi(Kavkhin) (Sk. kavksin) 形 ( 意見等 ) 動搖的, 有疑心的人, 猶豫不決的人 Kavkhaniya, kavkhitabba, 義應該懷疑 Kavkhathaniya, Kavkhatthaniya,懷疑 Kavkhavitarana,解疑 Kavkha-vitarani, 陰渡脫疑惑注釋,Patimokkha 的註解書 Kavkhita, (kavkhati 的過分 ) 懷疑 Kavkhiya, kavkhitva, 獨懷疑了 Kavgu, 陰稷( 種子 )(millet) kac, 字根 III. 發光(to shine) Kacavara, 陽 1. 塵埃, 塵土 (sweepings, dust, rubbish) 2. 破布 (rags, old clothes SA 283 (=pilotika)) Kacci, Kaccid (Sk. kaccid=kad+cid, see kad ), 形疑問代詞( 常有 nu, nu kho( 或許 ) 虛詞相隨 ) Kaccha 1 (cp. Sk. kaccha), 陽中 1. 沼澤地 (marshy land, marshes) 2. 長草蘆葦 (long grass, reed) SA.2.12./I, Kaccheti pabbatakacchepi nadikacchepi.( 蘆葦..山蘆葦, 河濱蘆葦 ) Kaccha 2, 箭 (an arrow (made of reed)) kacchantara, 中腋窩之下, 王宮內部 kacchaputa, 陽叫賣小販形挑擔子的人 Kaccha 3, (ger. of kath) 適合說 ( fit to be spoken) akaccha, 反 Kacchaka, 陽無花果樹(figtree) 音譯: 揵遮耶 Kacchapa(Sk. kacchapa, dial. fr. *kawyapa, orig. Ep of kumma, like magga of patipada), 陽龜(a tortoise, turtle) kano kacchapo, 盲龜 Watapabcawatka( 一百五十讚佛頌 ), v.5... Maharnavayugacchidrakurmagrīvarpanopamam ( 譬如巨海內, 盲龜遇楂ㄔ穴 ) 楂ㄚ ˊ..水中浮木 226 Kaccha(cp. Sk. kaksa), 陰纏腰布, 遮羞布, 修飾象的帶 kacchabandhana, 中纏著腰帶, 圍著遮羞布 Kacchu(cp. Sk. kacchu), 陰 1. 倒鈎毛黧豆 (Carpopogon pruriens 其果實能使人發癢, 見 Kapikacchu) 2. 癢, 結疤 (itch, scab, a cutaneous disease) kacchuya khajjati,為癢所食 ( to be eaten by itch ) Kajjala(Sk. kajjala, dial. fr. kad+jala, from jalati, jval, orig. burning badly or dimly, a dirty burn), 中煤煙, 煙灰 (lamp-black or soot, used as a collyrium) Kabcana( 梵 kabeana), 中黃金 ( 黃金另有 :jatarupa, 中 sivgi, 中 suvanna, 中 ) kabcanavanna, 形金色 kabcanagghika, kabcanagghiya, kabcanavela, 金色的花圈 (a golden garland) kabcanakadalikkhanda, 一串 ( 台語 : 一芘 ) 香蕉 (bunch of bananas) kabcanathupa, 鍍金的塔 (a gilt stupa) kabcanapatima, kabcanarupa,鍍金的或金的塑像 (a gilt or golden image or statue) kabcanasuci, 金色的髮夾 (a gold pin, a hair-pin of gold) Kabcuka(from kabc (kac) to bind, Sk. kabcuka), 陽夾克, 外套, 甲胄, 蛻的蛇皮 Kabjika, kabjiya(sk. kabjika), 中酸粥 (sour rice-gruel) Kabba, 陰女孩, 年輕未婚女子 (a young (unmarried) woman, maiden, girl) Kata, 陽墊, 頰 ( 台語 : 喙 ( 卑頁 )chui 3 phue 2 ) katasara, 陽莖梗製的墊 Kata, (= kata), karoti 的過分已做 Kataka, 陽中 1. 圓圈, 手鐲 (anything circular, a ring, a wheel ; a bracelet),2. 岩洞 Katacchu, 陽匙 (a ladle, a spoon) katacchumatta, 形一匙量的 Katasi, 陰墓地 (a cemetery) Kataha(Sk. kataha), 陽中容器, 大鍋, 堅果殼 Kati(=Kata), 陰臀部, 腰部 katatthika, 臀骨 Katuka, 形強烈的, 劇烈的, 痛苦的, 苦痛的, 中苦痛 katukatta, 中苦痛, 激烈, 辛味 katukabhanda, 中調味品 katukapphala, 形苦果, 有痛苦的效果中芬芳植物的種子 katukavipaka, 形苦報, 有痛苦的結果 Katuviya, 形吐出的不潔的 Katuviyakata, 形污染 Kattha 1 (Sk. krsta, pp. of kasati, cp. kittha), 耕耘 (ploughed, tilled) akattha, 未耕耘 (untilled, unprepared) sukattha, 善耕耘 (well-ploughed) 227

120 Kattha- 2 (Sk. kasta), 形壞的, 沒有價值的 (bad, useless. Only in cpds.; perhaps also in pakatthaka.) katthavga, 沒有價值的 (pithless, sapless, of no value (of trees) ) katthamukha, 一種蛇 (a kind of snake DhsA.300. ) Kattha 3 (Brh. Kastha), 中木材(a piece of wood, esp. a stick used as fuel, chips, firewood) katthatthara, 中木床, 以小枝製成的墊 katthamaya, 形木製的 katthakathala, 中陶器的破片 katthatina, 草木 (PvA.256.) S /V, Seyyathapi, bhikkhave, dvinnam katthanam savghattanasamodhana usma jayati, tejo abhinibbattati; tesamyeva katthanam nanabhavavinikkhepa ya tajja usma sa nirujjhati sa vupasammati. ( 諸比丘! 譬如以二木互相摩擦, 生熱, 出火 ; 將那木頭分離, 對於這個的熱, 它就滅, 它就止息 ) 對於樂苦喜憂捨諸感受, 都是保持著冷靜的觀察, 觀它生, 觀它滅 Katthaka, 陽竹子 Katthissa, 中鑲珠寶的絲被單 Kathala, 中陶器的破片 Kathina(Sk. kathina & kathora), 形粗糙的, 硬的, 僵硬的中迦絺那衣 kathinatthara, 陽奉獻迦絺那袈裟 kathinuddhara, 陽取消迦絺那利益 kaddh, 字根 I. 拖拉(to drag) Kaddhati (kaddh+a), 拖拉, 拉 kaddhi, 過 kaddhita, 過分 kaddhanta, 現分 Kaddhana, 中拉, 拖拉, 吸 Kana, 陽穀殼和米粒之間的細粉末, 碎米 Kanaya, 陽一種矛, 矮矛 Kanavira, 陽 ( 植 ) 夾竹桃 ( 見 Karavira) Kanajaka, 中碎米粥 Kanikara, 陽翅子樹 (Pterospermum Acerifolium) 印度的一種材用喬木, 木材淡紅色, 花金色, 硬重適中, 大都用作地板 Kanittha, kaniya(<kan 減 ), 形最年輕的, 出生的年紀較小者, 陽 kanitthaka(=kanitthabhatika), 陽弟弟 Kanittha, kanitthika, kanitthi, 陰妹妹 Kaneru, 陽象陰雌象參考 karenu 雌象 Kantaka(<kantati 2 切 ) 中 1. 刺, 荊棘 (a thorn) 2. 骨頭 3. 任何有尖端的工具 4. 障礙物 (an obstacle, hindrance, nuisance) kantakagahana, 中有刺的叢林 kantakapassaya, 陽皮下有長釘或刺的皮床 kantakadhana, 中多刺的樹籬 kantakattam 障礙性 akantaka 無刺 sakantaka 有刺 nikkantaka 離刺 akantaka-nikkantaka 無刺離刺 228 S /IV, Evameva kho, bhikkhave, yam loke piyarupam satarupam, ayam vuccati ariyassa vinaye kantako ti.( 同理, 諸比丘! 凡世間有可愛的相貌, 可意的相貌, 於聖者之律, 這稱為荊棘 (kantako) ) Kantha, 陽脖子, 咽喉 kanthaja, 形在咽喉中産生的, 喉嚨的 kanthanala, 陽咽喉 Kanthaka 1 thorn, see kantaka( 刺 ; 骨頭 ; 任何有尖端的工具 ; 障礙物 ) Kanthaka 2, 伴隨喬達摩離開皇宮時的馬 (Mhbv 25; spelt kanthaka at J.I.54, 62 sq.) Kanda(Sk. kanda), 陽中 1. 部分, 章 2. 箭, 軸 kandam, 片刻 ((adv.) a portion of time, for a while, a little) Kandaka(=kantaka Vin.II,318 (Bdhgh.); A.III,383; Bu XIII.29), 強盜 akandaka, 免於強盜的危險 (free from thieves, PvA.161.) Kandara, 陰腱 Kandu, kanduti, 陰發癢, 疥癬 kanduppaticchadim, 陰覆瘡衣 Kanduyana, kanduvana, 中瘙癢, 抓痕 Kanduvati (kandu 的派 ), 發癢, 被激怒, 癢傷 kanduvi, 過 Kanna ( 梵 karna), 中耳朵, 角, 角落, 衣服的邊緣 kannakatuka, 形難聽的, 刺耳 kannagutha, kannamala, 中耳垢 kannacchidda, 中耳孔 kannaccbinna, 形被割掉耳朵的人 kannajappaka, 形耳語的人 kannajappana, 中耳語 kannajaluka, 陰小蜈蚣 kannabila, 中耳孔 kannabhusa, 陰耳環, 耳朵的裝飾品 kannamula, 中耳根 kannavalli, 陰耳垂 kannavijjhana, 中耳朵的穿孔 kannavethana, 中耳朵的某種裝飾品 kannasakkhalika, 陰外耳 kannasota, 中耳邊 kannasukha, 形悅耳的 kannasula, 中耳痛, 耳疼 Kannadhara, 陽 ( 容器的 ) 杯耳 Kannika, 陰果皮, 束, 捆, 劄, 屋頂, 耳朵的裝飾品 kannikamandala, 中屋頂的椽桷 kannikabaddha, 形綁成束的 Kanha, 形黑 ( 金文黑, 像人掉入黑田 ( 黑色沼澤地, 如..柏油 ), 滿身沾黑, 金文下載自.. 暗, 邪惡, 黑傢伙 ( 摩羅的別稱 ) 陽黑色, 毘瑟挐 (Vishnu 印度教主神之一, 守護之神 ) kanhapakkha, 陽黑半月, 虧月 ( 農曆十六日至廿九日或三十日 ) kanhavattani, 陽火 kanhavipaka, 形邪業的報應, 邪惡的結果 kanhasappa, 陽黑毒蛇 kammam kanham, 業黑, 黑業, 即邪業反 kammam sukkam 業白, 白業, 即正業 kammam kanhasukkam,黑白業 Kanhasukkasappatibhagam,黑白兼備 kammam 229

121 akanha-asukkam akanha-asukkavipakam,非黑非白業非黑白果報增支部 (A /II,232.): 比丘! 又, 云何是非黑非白業非黑白果報 (kammam akanha-asukkam akanha-asukkavipakam), 是能盡諸業之業者耶? 諸比丘! 此中, 若黑業黑報, 若斷思 ; 若白業白報, 若斷思 ; 若黑白業黑白報, 若斷思者諸比丘! 是非黑非白業非黑白報, 能名盡諸業 (cf. 舍利弗阿毘曇論第七, T28.582~28.583) 增支部注 (AA ;CS:p ):Pahanaya ya cetanati ettha vivattagamini maggacetana veditabba.( 斷思 : 此處感知 ( 斷 ) 導致輪迴的道思 ) 增支部疏 (AA ):Ya cetanati ya apacayagaminicetana.( 若斷思 : 若再生的毀滅之思 ) 道思 : 是指道心 (maggacitta) 大般若波羅蜜多經卷第三百八十三 (T ~ 980.1).. 非黑非白法, 感非黑非白異熟, 所謂預流果, 或一來果, 或不還果, 或阿羅漢果, 或獨覺菩提, 或復無上正等菩提 (cf. T ) kat, 字根 II. 切, 割剪 (to cut) Kata(=Kata), (karoti 的過分 ), 已做, 已製造, 已做完, 已實現 katakamma, 形熟練的, 業, 已做了自己的工作 katakalyana, 形做善事的人 Katakicca(< kata-kicca < kar, karoti kata, pp. 已被作 ; kicca,fpp. 應作之務 ( 應斷之染應證之智 )), 形已運行義務 katabjali, 形合十 katapatisanthara, 形善待遇 kataparicaya, 形熟練的, 熟悉的 katapatarasa, 形吃了早餐 katapubba, 形種福, 造福 katapubbata, 陰種福的事實 katapubba, 形往昔已做的 Katabhattakicca(=bhattakiccam katva), 形用過餐的 katabhava, 陽做了的事實 katavedi, 形感謝的 katavedita, 陰報恩, 感恩 katasakkara, katasavgaha, 形受款待的人 katasavketa, 中約會, 預先告示 katasikkha, 形熟練的人 katanuggaha, 形被協助的 katadhikara, katabhinihara, katabhinivesa, 形已決意或熱望的人 kataparadha, 形有罪的, 違反者 katabhiseka, 形施以塗油禮, 供神用的 katakatam,已作和未作 (what has been done & left undone) katani akatani ca,已作和未作 (deeds done & not done) Katabbu(cp. Sk. krtajba), 形感恩的, 親切的, 知恩 (lit. knowing, i. e. acknowledging what has been done (to one))( 台語 : 食水知水頭 ciah 8 cui 2 cai cui 2 thau 5, 知恩報本 ti un po 3 pun 2 ) katabbuta, 陰感恩 akatabbuta, 陰不知感恩 (ungrateful) akata-bbu, 知無作的 (knowing the Uncreated, i. e. knowing Nibbana) akatabbu-rupa(& akatabbusambhava), 不知感恩的本性 (of ungrateful nature) Katabbuta (abstr. <katabbu), 陰感恩 gratefulness (katassa jananata). akatabbuta, 不知感恩 (ungratefulness) 230 Katatta(abstr. fr. kata, cp. Sk. krtatvam), 中做, 已做的事實 (the doing of, performance of, only in Abl. katatta. Used adverbially in meaning of owing to, on account of. akatatta through non-performance of, in absence or in default of) Katama(cp. Vedic katama), 形哪一, 什麽, 哪個 (which, which one (of two or more)) In some cases merely emphatic for ko, e.g. (katamena maggena agato?); (katamo so atta-patilabho?). -- Instr. katamena (scil. maggena) adv. by which way, how? Katamatte, 處一旦做完一些事物 Katara, 形哪一個 ( 二中之一 ) Kati, 疑綴多少, 幾多 kativassa, 形幾年, 幾歲? katividha, 形幾種? Katika, 陰會話, 交談, 協定 katikavatta, 中契約, 協定僧團規約 (savghassa katikasanthanam): 由某一寺院或住區範圍內的僧衆訂立的共同遵守的規章條例細則 (cf. Vin.Cv.357.) Katipaya, 形一些 Katipaha, 中幾天 katipaham, 副幾天 Katupakara, 形幫助的陽幫忙 Katupasana, 形精於箭術, 靈巧的 Kate (Loc. of kata) 副為了 (for the sake of), 代表 (on behalf of) Katokasa, 形被允許, 准許的 Kattabba, 義應該做中責任, 義務 kattabbayuttaka, 形應該做的 kattabbatta, kattabbata, 陰應該做 Kattara, 形非常小的 kattaradanda, 陽 kattarayatthi, 陰拐杖, 棒, 桿 kattarasuppa, 陽小簸箕 Kattari, kattarika, 陰剪刀 (scissors), 大剪刀 Kattikamasa, 陽迦底迦月 ( 月份名, 於十月至十一月之間, 農曆 9 月 16 至 10 月 15) Kattika, & Kattika, (cp. Sk. krttika f. pl. the Pleiades & BSk. karthika), 陰 9 月 16~10 月 15(during which the full moon is near the constellation of Pleiades. It is the last month of the rainy season, terminating on the full moon day of Kattika (kattika-punnama)) Kattika, 陰昂宿 ( 二十七星宿之一 ) Kattu, 陽製造者, 行爲者, 作家, 句子的主題 kattukama, 形樂意做的 kattukamata, kattukamyata, 陰想做 kattukamyatachandam, 想做之欲 Kattum, 不要去做 231

122 katth, 字根 I. 稱讚 (to praise) Kattha, 副哪裡? Katthaci, 無某處 Katthati (kath+a), 以有而自豪, 自誇 katthi, 過 katthita, 過分 Katthana, 陰自誇 Katthi, 形自誇的人, 自誇的 katthita 自吹自擂的 Katva, (karoti 的獨 ), 做完, 做了 kath, 字根 VII. 說 (to say) Kathabci,某方式 (somehow) Katthaci,某處 (somewhere) Kathana, 中會談, 交談 Katham, 副如何? kathamkatha, 陰疑慮, 疑惑, 不確定 kathamkathi, 形疑心的人 kathamkara, 形如何做, 做什麽的? kathambhuta, 形什麽種類的? 什麽樣的? kathamvidha, kathampakara, 形什麽類型? kathamsila, 形什麽戒的? katham krtva? 梵何以故? S.2.14./I,53... Kathamvidham silavantam vadanti, kathamvidham pabbavantam vadanti. Kathamvidho dukkhamaticca iriyati, kathamvidham devata pujayanti ti.( 怎樣的人說為具戒者? 怎樣的人說為具慧者? 怎樣的人超越了苦迫? 怎樣的人得到天神的尊敬?) Katha(<kath to tell or talk, see katheti; nearest synonym is lap), 陰論, 演講, 故事, 談話 kathapabhata, 中會談的主題 kathamagga, 陽敍述, 說明 kathadosa,無虛言 danakatham silakatham saggakatham, kamanam adinavam okaram samkilesam nekkhamme anisajsam pakasi, 說布施論持戒論生天論, 及說諸欲之災患卑陋污穢, 出離之功德 A.9.1./IV,352.:appicchakatha santutthikatha pavivekakatha asamsaggakatha viriyarambhakatha silakatha samadhikatha pabbakatha vimuttikatha vimuttibanadassanakatha(( 十論.. ) 少欲論知足論遠離論無雜論發勤論戒論定論慧論解脫論解脫智見論 ) Kathavatthu, 中論事巴利論藏第五部, 乃阿育王時代第三結集時 ( 大約 B.C.255 年 ), 由目犍連子帝須 (Moggaliputta-tissa) 所編輯內容以問答體的形式, 闡明錫蘭大寺派所傳承的分別上座部教理, 而將其他部派學說視為異端, 加以批評駁斥, 全部由二十三品 226 條的論點組成, 且還涵蓋其他部派對律藏和經藏的不同解釋在論事有比較完整及系統的巴利佛教邏輯應用, 不同於因明或中論的風格論事尚有.. 論事注釋 (Kathavatthu-atthakatha) 論事根本注疏 (Kathavatthu-mulatika) 論事小注疏 (Kathavatthu-anutika) 等 AA.3.67./II, Kathavatthuniti 232 kathakaranani, kathaya bhumiyo patitthayoti attho.( 論事..論之因, 論之基地, 和立足之義 ) 論事邏輯方式共有八種方法, 稱為八抑義 (Atthakaniggahanaya) 其分為兩個部分 : 一順論 (Anulomapaccanīka) 有四論, 二反論 (Paccanīkanuloma) 有四論每一論也再分成五種方法第一論 Anulomapabcaka 順論五 1.) Thapana 建立有兩種 : 一 Anulomathapana 順建, 二 Patilomathapana 反建,2.) Anulomapapana 順到,3.) Anulomaropana 順提,4.) Patilomapapana 反到,5.) Patilomaropana 反提 Anulomapabcaka 順論五 1.) Thapana 建立 : 設立問題有兩種 : 一 Anulomathapana (Anuloma 順著 + thapana 建立 ) 順建 : 從答案問題順著建問例如 : 若接受 A 是 B 二 Patilomathapana (Patiloma 反 + thapana 建立 ) 反建 : 從答案問題反回建問例如 : 若不接受 B 是 A 2.) Anulomapapana (Anuloma 順著 + papana 到, 使到, 此處指讓對方接受 ) 順到 : 是讓對方接受第一個答案, 由改第二個答案順著第一答案例如 ( 順建 Anulomathapana): 如果接受 A 是 B, ( 順到 Anulomapapana): 也應該接受 B 是 A 3.) Anulomaropana (Anuloma 順著 + ropana 提出此處指出對方錯誤 ) 順提 : 讓對方知道錯誤, 指出第二答案錯誤, 因對第一答案相反矛盾例如 ( 順建 Anulomathapana): 如果接受 A 是 B, ( 順到 Anulomapapana): 也應該接受 B 是 A ( 順提 Anulomaropana): 有接受 A 是 B 但不接受 B 是 A 此言錯!( 自己矛盾 ) 4.) Patilomapapana (Patiloma 反 + papana 到, 使到, 此處指讓對方接受 ) 反到 : 是讓對方接受第二個答案, 由改第一個答案順著第二答案例如 ( 反建 Patilomathapana): 如果不接受 B 是 A, ( 反到 Patilomapapana): 也不應該接受 A 是 B 5.) Patilomaropana(Patiloma 反 + ropana 提出, 指出, 此處指出對方錯誤 ) 反提 : 讓對方知道錯誤, 指出第一答案錯誤, 因對第二答案相反矛盾例如 ( 反建 Patilomathapana): 如果不接受 B 是 A, ( 反到 Patilomapapana): 也不應該接受 A 是 B ( 反提 Patilomaropana): 有接受 A 是 B 但不接受 B 是 A 此言錯!( 自己矛盾 ) ( 錄自.. Bhikkhu Anando.. 巴利阿毘達磨論事對說一切有思想 233

123 批判之研究 ) Kathasallapa, 陽會談 (talk, conversation) Kathapeti (katheti 的使 ), 令說, 送出資訊 kathapesi, 過 kathapetva 獨 Kathita, (Katheti 的過分 ) 說, 講, 敍述 kathitakathitatthana,說說講講 akathita, 不可講說 Katheti (kath +e), 說, 講, 開示, 敍述 kathesi, 過 kathenta, 現分 Kathetva, 獨說了, 開示了 kathiyati, 被被說 Kadanna, 中發黴的飯, 壞的食物 Kadamba, 陽迦蘭波樹, 東印度團花 ( 東印度群島的茜草科的一種遮陽喬木 (Anthocephalus cadamba), 木材硬黃色, 花簇生球形橙色芳香 ) Kadariya, 形小氣的, 吝嗇的, 中貪財, 小氣 kadariyata, 陰吝嗇, 小氣 Kadali 1 (Sk. kadali), 陰 1. 車前草 (the plantain, Musa sapientium) 2. 旗幟 (a flag, banner) 3. 香蕉, 香蕉 ( 欉 )( 台語..芎蕉欉 ) kadaliphala, 中香蕉 Kadali 2, 陰羚鹿 (an antelope) kadalimiga, 陽羚鹿鹿皮 kadalimigapavara-paccattharana,( 最好的 ) 羚鹿 ( 皮製 ) 的毛氈 Kada, 副什麽時候? Kadaci, 副某時 (sometime, once (upon a time)) kathabci,某方式 (somehow) Katthaci,某處 (somewhere) Kadaci, 無有時 Kadacikarahaci(kadaci karahaci), 無很少, 有時 Kaddama, 陽泥, 泥潭 kaddamabahula, 形滿地爛泥 kaddamodaka, 中泥水 Kanaka, 中黃金 kanakacchavi, kanakattaca, 形金膚色 kanakappabha, 陰金色 kanakavimana, 中金宮 Kaninika, 陰瞳孔 Kanta, 形愉快的, 可愛的陽心愛的人, 丈夫 akanta, 反不愉快的 Kantati 1, (Sk.krnatti) 編織 (to plait, twist, spin) Kantati 2, (kant +a) (Sk.krntati) 切割 (to cut, cut off), 修剪 kanti, 過 kantanta, 現分 Kantana, 中紡紗, 切開 Kanta, 陰女人, 妻子 Kantara, 陽險難處, 荒野, 沙漠 kantaranittharana, 中通過沙漠 234 corakantaram, 盜賊險難處 valakantaram, 猛獸險難處 nirudakakantaram, 無水險難處 ( 無洗澡水飲用水 ) amanussakantaram, 非人險難處 appabhakkhakantaram, 饑饉險難處 (JA.I,99.) Kantita, (kantati 的過分 ) 已紡, 以切 ( 割削 ), 已修剪 kand, 字根 I. 哭泣 (to weep) Kanda, 陽塊莖, 薯蕷 (yam) Kandati (kand 哭 +a), 哭, 悲歎, 哀悼 kandi, 過 kandita, 過分 Kandanta, (Kandati 的現分 ) 哭, 悲歎 Kandana, kandita, 中哭, 悲歎 Kandara, 陽 kandara, 陰窟穴, 在山壁中的洞穴 Kanduka, 陽 ( 遊戲中用的 ) 球 Kapana, 形 1. 貧窮的, 悲慘的 2. 不重要的, 微不足道的陽乞丐 Kapalla, kapallaka, 中平底鍋, 陶瓷碎片, 大釜, 壺, 缽 kapallapuva, 陽中薄烤餅, 饅頭 Kapala, kapalaka, 陽 1.( 似龜的 ) 殼 2. 平鍋 3. 乞丐的碗 sisakapala, 頭蓋骨 Kapi, 陽猴子 kapikacchu, 陽倒鈎毛黧豆 ( 熱帶的一種木質藤本植物 (Mucuna pruritum), 莢彎曲, 被脆而倒鈎的毛, 能引起皮膚的特別癢感 ) Kapibjala, 陽鷓鴣 (partrige) 古音譯 : 劫賓闍邏 Kapittha, Kapitthaka, 陽野蘋果 (Feronia elephantum; wood-apple) Kapila, 形黃褐色, 茶色的陽 1. 黃褐色, 茶色 2. 一位聖人的名字 3. 一種灌木之名 Kapilavatthu, 迦毘羅衛城 Kapila 不是來自一位仙人的名字, 而是自遠古以來, 尼泊爾當地用它生產食用油 Kapilavatthu, 中迦毘羅衛城, 悉達多 (Siddhartha) 王子出生的城市 Kapisisa, 陽門楣 Kapota(Sk. kapota, greyish blue, cp. kapi), 陽鴿子 (a pigeon), 斑鳩 (a dove, 台語 : 斑甲 ) 2. (f.) i a female pigeon PvA 47; ka (f. ika Miln.365) a small pigeon J I pada (of the colour) of a pigeon s foot J I.9.) Kapola, 陽頰 (cheek) kapp, 字根 VII. 1. 能幹 (to be able),2.(= 梵 klp) 使適合 (to be fit for) Kappa, 形陽中 1. 適當的 (fitting, suitable, proper) 2. 中馬套圈套 (a fitting, i. e. harness or trapping) 3. 劫, 世界周期, 地質年 kappatthayi, kappatthitika, 形住劫, 持續一個世界周期 kapparukkha, 陽劫樹 ( 一種天上的樹 ), 實現所有希望的天樹 kappavinasa, 陽 235

124 毀劫, 世界的破壞 kappavinasaka, 形耗劫, 世界的消耗 KhA 而此 kappa 字有相信如法的時間施設切斷解說一會兒周遍等多義如此, 在 : 由於是阿拉漢正自覺者, 所以苟答馬 (Gotama) 尊者 ( 的話 ) 是應當相信的 (okappaniya), 如此等為相信 (abhisaddahana) 之義在 : 諸比庫, 我聽許可以食用五種沙門所允許 [ 淨 ](kappa) 的 ( 水 ) 果, 116 如此等為如法的 (vohara) ( 之義 ) 在 : 我實恒常 (kappa) 安住, 如此等為時間 (kala) ( 之義 ) 在 : 該咖帕 (Kappa) 尊, 如此等為施設 (pabbatti)( 的名字之義 ) 在 : 以修剪 (kappa) 鬚髮來莊嚴, 如此等為切斷 (chedana)( 之義 ) 在 : 允許 (kappa) 兩指寬是允許的, 如此等為解說 (vikappa)( 之義 ) 在 : 應可躺臥一會兒 (kappa), 如此等為一會兒 (lesa)( 之義 ) Kappa, 形適當的,( 在合中 ) 相似 Kappaka, 陽 1. 理髮師 2. 侍從 Kappata, 陽舊碎布, 破布 Kappati (kapp 使適合 +a), 是適宜, 看起來或覺得是的樣子, 適當 Kappana, 中 kappana, 陰 1. 安裝 2. 束以馬具, 裝上馬鞍 3. 次序化 4. 思考,( 爲 jivita 加上前言 ) 生計, 謀生 Kappabindu, 中點淨, 塗在新袈裟上的黑點 ( 以示不執取新衣 ) Kappara, 陽手肘 ST.11.5./CS:pg Isamukhenati rathakapparamukhena.( 車竿..車上的竿子 ) Kappasa(=kapasa; 梵 karpasa), 中棉花, 棉布, 古譯 : 古貝 kappasapatala, 中棉花層 kappasamaya, kappasasika, 形棉製的 kappasi, 陽棉花樹 kappasapicu 陽棉花絮 kappasika, 劫貝衣, 即以劫貝樹絮織成之綿衣 kappasikavanasanda, 陽劫貝樹林 Kappika, 形 ( 在合中 ) 世界周期的 Kappita, (kappeti 的過分 ) 已準備, 已上馬具, 已整理, 已過著 Kappiya, 形充用的, 守法的, 適當的 Kappiyakaraka (kappiya 適當的 +karaka 作者 ), 陽出家人的隨從, 提供適當事物的人, 淨人 ( 在佛教僧團有十七種執事人 (veyyavaccakara), 只有第十三種淨人是在家眾 ) kappiyabhanda, 中允許出家人用的事物 Kappura, 陽中樟樹 (camphor) Kappeti (kapp(klp) 使適合 +e), 準備, 上馬具, 整理, 考慮, 製造, 過著 ( 生活 ) kappesi, 過 kappenta, 現分 opt. kappeyya Kappetva, 獨上了馬具, 整理了, 準備了 Kabara, 形有斑點的, 雜色的, 斑駁的, 多樣化的 Kabala, Kavala, Kavala, (cp. Sk. kavala BSk. kavada), 陽中小塊, 236 一口 (a small piece (=alopa PvA.70), a mouthful, always appl. to food, either solid or liquid) kabalivkara, 陽許多的 Kabalivkarahara(kabalikaro ahara, kabalimkara ahara), 陽實質性的食物, 段食 ( 時節生色, 或色聚中的食素 oja) kabalivkaraharabhakkha-deva,搏食天, 以塊狀食物為食之天界, 指欲界諸天 kabalivkaro aharo olariko va sukhumo va,麁細之摶食印度人一般之食法, 將食物以手捏成糰而食之, 故謂之摶食 Kabalika(cp. Sk. kavalika), 陰繃帶 ( 包紮受傷之用 ) Kabba, Kabya,(cp. Sk. kavya), 中詩, 詩的寫作 (a poem, poetical composition, song, ballad in) kabbam karoti, 寫歌 (to compose a song) kabbakarana, 作詩 (making poems) kabbakara, 詩人 (=kabyakaraka, a poet) kabyalavkara, 寫歌頌句 ( 莊嚴偈 ) kam( 梵 kram), 字根 I. 行踏 (to step) Kama(<kam( 梵 kram) 行, cp. Vedic krama (kama-) step, in urukama, BSk. krama reprieve), 陽 1. 正常 ( 工作 ) 狀態, 方式, 進程, 方法 (going, proceeding, course, step, way, manner, e. g. sabbatth qvihatakkama having a course on all sides unobstructed ) purisaparakkama,人的超常狀態 kamakama, 形以某方式進行 (having a certain way of going: catukkama walking on all fours (=catuppada) Kamati (kam 行 +a), 1. 行走 (to walk) 2. 去 (to go or get to, to enter) 3. 參與 kami, 過 kanta, 過分 kamitva, -kamituna, -kamma, 獨 Kamandalu, 陽中 ( 帶柄和傾口的 ) 大水罐 Kamaniya, 形令人想要的, 可愛的, 美麗的 Kamala 中睡蓮 kamaladala, 中睡蓮的花瓣 Kamalasana, 陽梵天, 造物主 Kamalini, 陰蓮池 Kamasavkhya, 陰序數 pathama= 第一, dutiya= 第二, tatiya= 第三, catthutha= 第四, pabcama= 第五, chattha= 第六, sattama= 第七, atthama= 第八, navama= 第九, dasama= 第十, ekadasama= 第十一, dvadasama= 第十二, terasama= 第十三, cuddasama= 第十四, pabcadasama= 第十五, solasama= 第十六, sattarasama= 第十七, attharasama= 第十八, ekunavisatima= 第十九, visatima= 第二十, timsatima= 第三十, cattalisatima= 第四十, pabbasatima= 第五十, satthatitama= 第六十, sattatima= 第七十, asitima= 第八十, navutima= 第九十, satama= 第一百 Kamuka, 陽檳榔樹 (areca nut tree) 現代北印度語中則稱檳榔為 Pan Abhidhanappadipikatika (CS:p.573,#1051):Kamuke 237

125 tambulaphalarukkhe.( 檳榔 : 檳榔果的樹 ) 檳榔子在中藥材具有止痢驅蟲縮瞳興奮等效果, 其主要成分包括多酚化合物檳榔鹼粗纖維脂肪醣類等其成份會促使口腔黏膜細胞合成膠原蛋白質的量增加, 同時會使分解及吞食膠原蛋白質的能力下降 ; 因此形成過量之膠原纖維堆積, 並因而成為口腔黏膜纖維化症, 其中咀嚼後可產生提神 ( 興奮性 ) 及保暖感覺的成分來自於檳榔鹼, 檳榔鹼含有致突變性之物質, 對人類口腔纖維母細胞有細胞毒性其中的是檳榔素, 是一種副交感神經作用藥劑, 在一般劑量有催涎及發汗的作用, 高劑量則會作用在肌肉及中樞神經檳榔素在肝臟中會被轉變成檳榔啶, 高劑量檳榔啶有鎮靜的效果 Kampaka, 形搖動者 kamp, 字根 I. 搖動 (to shake) Kampati (kamp 搖動 +a), 戰慄, 波動 kampi, 過 kampamana, kampanta, 現分 Kampana, 中 kampa, 陰發抖, 運動 Kampita, (kampeti 和 kampati 的過分 ), 已搖動, 已激動 Kampiya, 形活動的, 可搖動的 Kampeti (kampati 的使 ), 搖動, 令戰慄 kampesi, 過 kampenta, 現分 Kampetva, kampiya, 獨搖動了 Kambala, 中毛織品, 毛毯, 音譯 : 鉗婆羅寶 kambali, 形穿絨衣的人 kambaliya, 中絨衣 Kambu, 陽中黃金, 海螺殼 kambugiva, 形脖子有三條皺紋的人 Kamboja, 陽 1. 劍浮, 劍浮沙, 劍蒲, 紺蒲, 甘菩印度十六大國之一在印度西北, 犍陀羅 (Gandhara) 附近, 生產牛馬等華嚴疏鈔卷四十五 : 甘菩遮國, 正雲紺蒲, 即是果名赤白圓滿, 乍似此方林檎, 而複三約橫文此國多端正女人, 面似甘蒲, 三約文成, 以女名國 kambojaka, 陽, 劍浮沙國人 Kamboji, 陽 ( 馬蹄 ) 決明 (Cassia tora 假綠豆 ), 或翅果鐵刀木 (Cassia alata) (kamojagumba= elagalagumba 耶羅伽羅 ) Kamma 1, 中業 (action, volitional, 造作身口意的善因惡因 ), 行爲 (deed) kammakarana, 中造業, 勞動, 服務, 工作 kammakarana, 陰體罰 kammakkhaya, 陽消業 kammaja, 形業生的 kammadayada, 形受作業分 ( 受業的嗣 ), 業的繼承者 kammananatta, 中多種業 kammanibbatta, 形通過業而生的 kammaniyama,業的定律 kammapatisarana, 形依靠業 kammapatha, 陽業道, 238 行動的方法 kammappaccaya, 形業緣的 kammaphala(=vipaka 異熟 ), 中業的果, 因果的報應 kammabandhu, 形業的眷屬, 業爲親戚 kammabala, 中業力, 因果報應的力量 kammayoni, 形業的生, 業爲母胎 kammavada, 陽業論, 因果報應的觀點 kammavadin, 形信業, 信仰因果報應 kammavipaka, 陽業的異熟, 業的報應 kammavega, 陽業的推動力, 因果報應的動力 kammasamutthana, 形由業而生起的 kammasambhava, 形業生的 kammasarikkhaka, 形與業有相似的因果關係 kammassaka, 形自作業, 自己造的業, 業的主人 kammassakaditthi, 形自作業之見 kammayuhana, 中業的堆積 kammaupacaya, 陽業的積聚 dasakammapatha,十業道十不善業道:panatipata(=panam hanati) 殺生 adinnadana (=adinnam adiyati) sammaditthika 不與取 kamesumicchacara(=kamesu miccha carati) 邪淫 ( 與妻非處行淫亦屬邪淫, 非處 adeso, 謂口及大便處 ) musavada(=musa vadati) 妄語 pisunaya vacaya(=pisunam katheti) 離間 pharusaya vacaya(=pharusam bhasati) 粗語 samphappalapa(= sampham palapati) 綺語 abhijjha 貪 byapannacitta 瞋 micchaditthi 邪見十善業道 : 離殺生離不與取離邪淫離妄語離離間離粗語離綺語無貪無瞋正見 kammassakata sammaditthi,自業正見, 視業為個自的財產的正見有六種自業正見 :sabbe satta kammassaka, kammadayada, kammayoni, kammabandhu, kammappatisarana, yam kammam karissanti kalayanam va papakam va tassa dayada bhavissanti. 一切眾生各有己業業的承繼人業是母胎業是眷屬業是所依, 他們都是自己所造善惡業的主人由業區分有情而有貴賤尊卑等 (A.5.57./III,75.) Yatha yatha yam puriso kammam karoti tatha tatha tam patisamvediyati,隨人所作業則受其報 (= 如此如此那人作業, 他自受如是如是 [ 報 ]) (Mohavicchedani 斷除愚痴 (CS:p.78) : Tassa tassa va kusalakusalakammassa tamtamsadisasadisaruparupavipakadanam, kammasarikkhakavipakadanabca kammaniyamo nama.( 如此這般的善不善業, 得到如此這般相似不相似的色無色業報, 得到與業有相似的業報 ( 梵語 nisyandaphala 等流果 ), 稱為業的定律 ' )( 法集論注 (DhsA.CS:p.313):Tihetukakammam tihetukaduhetukahetukavipakam deti. Duhetukakammam duhetukahetukavipakam deti, tihetukam na detiti, evam tassa tassa kammassa tamtamsadisavipakadanameva kammaniyamo nama.( 三因業, 得到三因二因無因的果報 ; 二因業, 得到二因無因的果報 ; 如此這般的業, 得到如此這般相對應的果報 ) 239

126 M.56./I,373. : Na kho, tapassi, acinnam Tathagatassa dandam, dandan ti pabbapetum; kammam, kamman ti kho, tapassi, acinnam Tathagatassa pabbapetun ti.(( 世尊說 :) 苦行者! 如來不常說已兌現的罰, 罰苦行者! 如來是常說已實踐的業, 業 Imesam kho aham, tapassi, tinnam kammanam evam pativibhattanam evam pativisitthanam manokammam mahasavajjataram pabbapemi papassa kammassa kiriyaya papassa kammassa pavattiya, no tatha kayakammam, no tatha vacikamman ti.(( 世尊說 :) 苦行者! 這三業當中, 這是很確定的, 這是很明顯的, 我說造惡業惡業的生起, 意業最重罪身業不如此, 口業不如此 Kamma 2, 中工作 (job), 造作 (work) kammakara, kammakara, 陽工人, 勞工 kammakarana, 中造業, 勞動, 服務, 工作 kammakarana, 陰體罰 AA.5.89./III,274. : Kammaramatati navakamme ramanakabhavo. ( 好 ( 起 ) 事業 : 樂於新的營作 )AA.6.14./III,348.: Kammaramoti-adisu aramanam aramo, abhiratiti attho. Viharakaranadimhi navakamme aramo assati kammaramo.( 寺 ) 園的營作等 : 樂於 ( 寺 ) 園的目標之意於蓋精舍等新的營作 ( 寺 ) 園 -- 給這個 ( 寺 ) 園的工作 ( 之定義 ) D.16./II,78.: Yavakivabca, bhikkhave, bhikkhu na kammarama bhavissanti na kammarata na kammaramatamanuyutta, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhunam patikavkha, no parihani.( 又, 諸比丘! 只要諸比丘不喜營作不喜好 ( 起 ) 事業, 諸比丘! 則應可預期諸比丘之興盛而非衰亡 DA.16./I,528.:kammanti itikatabbakammam vuccati. Seyyathidam-- civaravicaranam, civarakaranam, upatthambhanam, sucigharam, pattatthavikam, asambaddhakam, kayabandhanam, dhamakaranam, adharakam, padakathalikam, sammajjani-adinam karananti.( 營作 : 諸如此類的工作之謂如 : 審查衣物, 做衣服, 支撐物, 針盒, 缽帶, 非繫屬物 ( 帶子?), 腰帶, 吹具, 凳子, 腳凳, 掃帚等 ) Paci.IV,6... Kammam nama dve kammani-- hinabca kammam ukkatthabca kammam. Hinam nama kammam-- kotthakakammam, pupphachaddakakammam, tesu tesu va pana janapadesu obbatam avabbatam hilitam paribhutam acittikatam, etam hinam nama kammam. Ukkattham nama kammam-- kasi, vanijja, gorakkha, tesu tesu va pana janapadesu anobbatam anavabbatam ahilitam aparibhutam cittikatam. Etam ukkattham nama kammam.( 行業者, 有二業 : 卑業與貴業卑業者, 木工業打掃業等, 於各地方被輕蔑而不被尊敬者, 此等名為卑業貴業者, 耕作商賈牧牛等, 於各地方不被輕蔑侮慢而被尊敬者, 此等名為貴業 ) 240 Kamma 3, 中羯磨( 比丘對受戒懺悔結界等行事的儀式 ) Kammakaraka, 中 ( 語法 ) 賓格 Kammakarana, 陰體罰 M.13./I,87... Tamenam rajano gahetva vividha kammakarana karenti-- 1 kasahipi talenti, 2 vettehipi talenti, 3 addhadandakehipi talenti; 4 hatthampi chindanti, 5 padampi chindanti, 6 hatthapadampi chindanti, 7 kannampi chindanti, 8 nasampi chindanti, 9 kannanasampi chindanti; 10 bilavgathalikampi karonti 11 savkhamundikampi karonti, 12 rahumukhampi karonti, 13 jotimalikampi karonti, 14 hatthapajjotikampi karonti, 15 erakavattikampi karonti, 16 cirakavasikampi karonti, 17 eneyyakampi karonti, 18 balisamamsikampi karonti, 19 kahapanikampi karonti, 20 kharapatacchikampi karonti, 21 palighaparivattikampi karonti, 22 palalapithakampi karonti, 23 tattenapi telena osibcanti, 24 sunakhehipi khadapenti, 25 jivantampi sule uttasenti, 26 asinapi sisam chindanti. Te tattha maranampi nigacchanti, maranamattampi dukkham. Ayampi, bhikkhave, kamanam adinavo sanditthiko, dukkhakkhandho kamahetu kamanidanam kamadhikaranam kamanameva hetu.(( 破入 ( 他 ) 家, 劫奪為盜追剝通姦他妻 ) 如是, 彼被王捕, 處以種種體罰, 即 : 1 以鞭打 2 3 以籐打或以半杖打 4 或截手 5 截足, 6 截手足 7 截耳 8 截鼻 9 截耳鼻 10 又課以酸粥鍋刑 11 課以貝禿刑 12 課以羅睺口刑 ; 13 又課以火鬘刑 14 燭手刑 ; 15 又課以驅行刑 16 皮衣刑 17 羚羊刑 ; 18 又課以鉤肉刑 19 錢刑 20 灰汁刑 21 閂轉刑 ; 又課以槁踏台刑 ; 或又以沸騰油灑之 24 令狗噉之 25 活活杙刺 26 以劍斷頭他們這樣致死或受幾近於死之苦諸比丘! 此是欲患, 為現實之苦蘊以欲為因, 以欲為緣, 以欲為源, 要之, 欲為其因 ) 酸粥鍋刑 (bilavgathalika) 破頭蓋以入熱丸, 為爛腦之刑貝禿刑 (savkha-mundika) 上唇兩側耳以至咽喉而裂其皮, 所有毛髮結為一束, 以棒捻之, 連毛髮帶皮取剝之, 以粗砂磨洗頭蓋, 如貝殼之刑羅睺口刑 (rahumukha) 如羅睺 ( 阿修羅之王 ) 口, 以刑罪之口, 即以捧開其口, 口之奧部點燈, 以槍剌掘其耳部火鬘刑 (jotimalika) 全身浸油, 以布包之而點火次之燭手刑亦同樣包手而點火驅行刑 (erakavattika), 此刑從罪人之頸至下踵唯剝其皮即以索縛而牽之彼以踏自己之皮而死皮衣刑 (cirakavasika) 皮膚由上剝至腰, 從腰剝至踵上面的皮著下面羚羊刑 (eneyyaka) 兩肘和兩膝以掛鐵環, 用鐵棒貫通之, 再用四根鐵棒架之, 於地上不能動, 焚火於身體之四周如被火圍繞之羚羊而得 241

127 名鉤肉刑 (balisamamsika) 以兩鉤鉤其身體而剖皮肉筋錢刑 (kahapanika) 錢 (kahapava 四角銅錢 ) 刑是削取其肉灰汁刑 (kharapatacchika) 語源不明, 見佛音註釋所示之內容, 即以兇器傷其身體之各處, 從其傷口注入皰性液 (khara 灰液 ) 由皮肉筋流出, 唯留連銷之骨骸閂轉刑 (palighaparivattika) 使罪人橫倒, 以鐵棒通實其耳, 固定於地上不能動, 即捉足以迴轉之槁踏臺刑 (palalapithaka) 削其外皮, 以臼石摺碎其骨, 以毛髮包之如槁踏臺 Kammaja-vata, 陽業生風, 出生時的劇痛, 分娩的痛苦 Kammabba, kammaniya, kammani(c.), 形適合工作的, 預備好的狀態, 易於使用的 Kammabbata(kamma+nya+ta), 陰 kammabhava, 陽預備, 能工作, 適宜, 業有 DhsA.(CS:DhsA.pg.195) : Kammabbatati kammani sadhuta; kusalakiriyaya viniyoga-kkhamatati attho.( 適應性 : 適合工作的善性 ; 善應用於忍耐的狀態 ) Abhidhammatthavibhavinitika 廣釋 (CS:p.110) : Ta kaya-citta-thaddha-bhava-vupasama-lakkhana. Kammani sadhu kammabbam, tassa bhavo kammabbata, kayassa kammabbata kayakammabbata.( 它平息心所僵硬的狀態, 容易使用的易適應, 它的存在的適應性, 為心所適應性 ) Dhs.#46.:Katama tasmim samaye kayakammabbata hoti? Ya tasmim samaye vedanakkhandhassa sabbakkhandhassa savkharakkhandhassa 1 kammabbata 2 kammabbattam 3 kammabbabhavo--ayam tasmim samaye kayakammabbata hoti.( 在此時什麽是心所適應性? 此時是 1 凡是受蘊想蘊行蘊的適應性 2 適應 3 適應狀態, 即此時是心所適應性 ) Dhs.#47.:Katama tasmim samaye cittakammabbata hoti? Ya tasmim samaye vibbanakkhandhassa 1 kammabbata 2 kammabbattam 3 kammabbabhavo--ayam tasmim samaye cittakammabbata hoti.( 在此 1 時什麽是心適應性? 此時是凡是識蘊的適應性 2 適業 3 適業的態, 即此時是心適應性 ) Kammatthana, 中業處( 工作之處作業之地 ), 工業的一個部門 kammathanika, 陽業處者, 修禪者 rupakammatthana,色業處 namakammatthana,名業處 Kammadharaya, 陽與形容詞有關的或用作形容詞的複合詞 Kammanta(Sk. karmanta; kamma+anta), 中工作, 職業 kammatthana, 中辦事處, 工場, 工作的地方 Kammantika(<kammanta), 形經理, 勞動者, 工匠 (a business manager, a laborer, artisan, assistant) Kammapaccaya, 陽業緣 (kamma condition) sahajata-kammapaccaya, 俱生業緣 anantara-kammapaccaya, 無間業緣 pakatupanissayapaccaya, 自然親依止 ( 業 ) 緣 nanakkhanikakammapaccaya, 異剎那業緣 Kammappatta, 形即席者 Kammabhava, Kammabhava, 陽業有 Pts.(CS:p.50) : 47. Purimakammabhavasmim moho avijja, ayuhana savkhara, nikanti tanha, upagamanam upadanam, cetana bhavo. Ime pabca dhamma purimakammabhavasmim idha patisandhiya paccaya.( 於以前的業有的痴為無明, 努力為行, 欲求為愛, 接近為取, 思為有, 這些於以前的業有的五法是今生結生的諸緣 ) PsA(CS:p.1.223) : purimakammabhavasminti purime kammabhave, atitajatiyam kammabhave kariyamaneti attho.( 在以前的業有 : 在以前的業有, 帶來在過去生所作的業有 ) Kammavaca, 陰議會的正式宣言 Kammasamutthana-rupa, 中業生色 ( 或業等起色 ) Kammassakaditthi, 形自作業之見 A.5.57./III,72... Kammassakomhi, kammadayado kammayoni kammabandhu kammapatisarano. Yam kammam karissami kalyanam va papakam va tassa dayado bhavissami ti ( 我是自業者..業的繼承者, 以業為胎, 以業為親屬, 以業為歸趣凡我所造的業, 無論美惡, 我將是它的繼承者 ) Kammassami, 陽生意的擁有者 Kammadhitthayaka, 陽主管, 負責人, 指揮者, 管理者 Kammanurupa, 形依照業的 Kammara(Vedic karmara), 陽鐵匠金匠 (a smith, a worker in metals generally D II.126, A V.263; a silversmith Sn 962= Dh 239; J I.223; a goldsmith J III.281; V.282. The smiths in old India do not seem to be divided into black-, gold- and silver-smiths; J III.282 and VvA 250, where the smith is the maker of a needle) kammaruddhana, 鐵匠爐灶 (a smith s furnace, a forge J VI.218; kammarakula, 鐵匠世家 (a smithy M I.25) kuta) a smith s hammer Vism 254) kammaragaggari, 鐵匠的風箱 (a smith s bellows S I.106; J VI.165; Vism 287 (in comparison) ) kammaraputta, 鐵匠之子 ( son of a smith, i. e. a smith by birth and trade D II.126; A V.263; as goldsmith J VI.237) kammarabhandu, 禿頭金匠 (bhand, cp. Sk. bhandika a barber) a smith with a bald head Vin

128 I.76) kammarasala, 陰鍛工場 ( a smithy Vism 413; Mhvs 5, 31. ) kammarabhasta,煉鐵的風箱 Kammarambha, 陽一項事業的開始 Kammaraha, 形有參加權的 Kammarama, 形對工作有興趣的 kammaramata, 陰樂於世間的活動 Kammasa, 形 1. 有斑點的, 混雜的 2. 不一致的 akammasa, 形無斑點的, 無混雜的 Kammika, kammi, ( 在合中 ) 陽做, 執行者, 照顧者 Kamyata, ( 在合中 ) 陰希望, 渴望 Kaya, 陽購買 kayavikkaya, 陽貿易, 買賣 kayavikkayi, 陽商人, 經紀人 kar( 梵 kr, skr), 字根 VI. 做或製造 (to do or make) Kara(<kar( 梵 kr)), 形 1. 做的, 執行的 2. 陽 1. 作者, 手 ( the maker, i. e. the hand) ( 在合中 ) karagga, 手端 karaja, 陽指甲 karatala, 中手掌 karaputa, 陽揣手兒, 雙手交錯 karabhusa, 陰手飾品, 手鐲 atikaram (adv.) doing too much, going too far; karadukkara (a) difficult to do, not easy, hard, arduous;; (n. nt.) something difficult, a difficult task; ukkara-karika doing of a hard task, exertion, austerity. karasukara easy to do; na sukaram w. inf. it is not easy to. karakataka (m. nt.) a hand-wheel, i. e. a pulley by which to draw up a bucket of water; karaja born of kamma in karaja-kaya the body sprung from action, an expression always used in a contemptible manner, therefore=the impure, vile, low body. karaja-rupa. karatala the palm of the hand; karamara one who ought to die from the hand (of the enemy), but who, when captured, was spared and employed as slave; a slave; karanita a woman taken in a raid, but subsequently taken to wife; one of the 10 kinds of wives (see itthi) (=dhajahata); karagaham ganhati to make prisoner; karamita to be measured with (two) hands, in karamajjha, a woman of slender waist. Karaka, 中 1. 杯子, 飲料容器 2. 陽石榴樹 Karaka, 陰冰雹 karakavassa, 中雹暴, 冰雹, 雹 ( 暴風雨 ) Karajakaya, 陽 ( 污染而生的 ) 身體 Karabja, 陽水黃皮 ( 産於亞洲的一種豆科喬木 (Pongamia glabra), 具羽狀複葉, 有光澤 ; 花序總狀, 花乳白色, 芳香, 用作遮蔭樹和一種照明油的來源 ) Karana, karana-, -karana, (kar( 梵 kr) 做, cp. Vedic karana), 形做, 製作, 原因, 生産 (doing, making, causing, producing) 陰 Karani karanattha, 244 陽就某種意義來說 karanavibhatti, 陰工具格 ( 語法 ) cakkhukarana, banakarana, 導致明智 (leading to clear knowledge) kim karana, 什麼原因? 為什麼? Karaniya(grd. of karoti), 形應該被做的 (that ought to be, must or should be done, to be done, to be made) 中責任, 義務 karaniyata, 陰有必須被做的事實 Karaniyamatthakusalena yantasantam padam abhisamecca.( 若要得到寂靜, 應該善巧於作利益 ) What should be done by one with skill in good. The state of Peace to have attained is this.(translated by Bhikkhu Banamoli) Karanda, karandaka, 陽篋, 首飾盒, 小盒子, 小容器, 台語 : 橐仔 lok 4 a 2 觳仔 khok 4 a 2 Karabha, 陽 1. 駱駝 2. 手腕 Karamadda, 陽假虎刺屬樹 (Carissa carandas) Karamaranita, 形戰俘 Karavika, 陽印度的杜鵑鳥 (cuckoo), 音譯..迦陵頻伽鳥 karavikabhani, 形清脆, 以一種清楚又旋律美妙的聲音說話 Karavira, 陽夾竹桃樹 ( 特指觀賞的常綠灌木 (Nerium oleander), 産東印度群島, 葉狹長全緣, 花簇生, 白色至紅色, 芳香 ) Karitva, (karoti 的獨 ), 做了 Kari, 陽象 Kariyati (karoti 做的被 ), 被做過 kariyi Kariyamana, kayiramana (kariyati 的現分 ) 正在做完 Karisa 1, 中伽里沙 ( 一個正方形的土地衡量, 大約有一英畝 a square measure of land, being that space on which a karisa of seed can be sown (Tamil karisa), see Rhys Davids, Ancient Coins and Measures of Ceylon, p.18; J.I,94, 212; IV,233, 276; VvA.64. Karisa 2 (cp. Sk. karisa, to chrnatti to vomit), 中糞, 排泄物 (refuse, filth, excrement, dung); PvA.87, 258; KhA 59; muttakarisa, 糞尿 (urine and fæces) karisamagga, 陽肛門 (the anus; --karisavaca (nt.) a cesspool J.III,263 (=guthakupa); --karisavayin, f. karisini diffusing an odour of excrement PvA.87. Karunam, 副可憐地, 憐憫地 Karuna(<kar 做 ;cp. Vedic karuna nt. (holy) action; Sk. karuna, fr. kr.), 陰悲憫, 同情 (pity, compassion, to destroys the pain of others) karunayana, 陰可憐廣釋 (Vibhv.p.86;CS:p.111):Karoti paradukkhe sati sadhunam hadayakhedam janeti, kirati va vikkhipati paradukkham, kinati va tam himsati, kiriyati va dukkhitesu pasariyatiti karuna, sa para-dukkh-apanayana- kamata-lakkhana. Taya hi paradukkham 245

129 apaniyatu va, ma va, tadakareneva sa pavattati.( 他人受苦時, 令諸善人的心震動 ( 同情 ) 為悲 ; 或者拔除他人擾亂之苦, 或者買殺它 ( 拔他人之苦 ), 或者在被行為折磨上, 被引起行動為悲他帶近他人之苦的渴望的相, 或者於被取走他人之苦, 勿令如此, 然後, 他轉起行動 ) Karunayati (karuna 的派 ), ( 覺得 ) 可憐 karunayi, 過 Karenu, karenuka, 陰母象, 雌象 Kareri, 陽麝香薔薇樹 (musk-rose tree, 地中海地區的一種薔薇 (Rosa moschata), 枝彎曲或多少攀援, 花帶麝香氣味 ) kareri-kutika,麝香薔薇樹小屋 Karoti, (kar 做 +o), 建築, 建立 (1. to build, erect) 2. 做, 行動 (to act, perform, make, do)) 3. 製造, 生產 (to produce) 4. 寫, 組合 (to write, compose) 5. 穿 (to put on, dress) 6. (to impose (a punishment)) 7. 轉入 (to turn into (with Loc. or two Acc.)) 8. 使用 (to use as (with two Acc.) 9. 帶入 (to bring into (with Loc.)) 10. 放置 (to place (with Loc.)) kari, akasi, 過 kata, -kata, 過分 katva, karitva, katuna, kattuna, katvana, -kariya,-kiriya, 獨現分 kurumana, kubbano, karano, kubba, akubba, karonta I. Act. 1. Ind. Pres. karomi,; Opt. kare Dh 42, 43, pl. (kareyyama) kareyyatha; or (sing.) kareyya (freq.), kareyyasi; kareyya; kuriya (=Sk. kuryat); Ppr. karan, or karonto (f. karonti) Impf. (akara, etc.).- 3. Aor. (akam) akarim, etc., 3rd sing. akasi, 2nd pl. akattha; 3rd pl. akarimsu; akamsu; without augment kari. Prohibitive ma(a)kasi, etc Imper. karohi; karotha Fut. karissami, etc.; kassami; kasam; kahami (in sense of I will do, I am determined to do, usually w. pubbam & kusalam poetical only);2nd sing. kahasi; 1st pl. kahama Inf. katum; kattum; katave(=katum); katuye pp. kata, see sep Ger. katva, etc.; katvana (poet.); karitva see IV. II. Med. 1. Ind. pres. (kubbe, etc.) 3rd sing. kubbati; 3rd pl. kubbanti; or 3rd sing. kurute; Opt. (kubbe, etc.) 2nd pl. kubbetha; or 3rd sing. kayira; kayiratha (always expl. by kareyya); kubbaye. -- Ppr. (kurumana, kubbano, karano) (a)kubbam; (a)kubbanto It 86; f. (vi)kubbanti; (a)kubbamana; (vi)kubbamana Impf. (akarim, 2nd sing. akarase, etc.) 3rd sing. akubbatha; 1st pl. akaramhase Aor. (none) Imper. (2nd sing. kurussu, 3rd sing. kurutam, 2nd pl. kuruvho) 3rd sing. kurutam (=Sk. kurutam) Fut. (none). III. Pass. 1. Ind. pres. (kariyati, etc.) kayirati; and kirati. Ppr. (kariyamana, kayira ). 2. Fut. kariyissati Grd. karaniya (q. v.), (kayya) katabba. IV. Caus. I. (DeNom. to kara) karayati=kareti, in origin. meaning of build, construct, and fig. perform, exercise, rule, wield (rajjam): karehi (of huts), karayissami (of doll); karessam (do.), akarayi; akarayum; akaresi;karetum; karayamana (of chair); karetva (namam); karitva(vasim);(vittim); p (uttarasavgam). V. Caus. II. Karapeti; Aor. karapesi he had (=caused to be) erected, constructed; fut. karapessami; ger. karapetva; grd. karapetabba. Karonta, 現分正在做 kal, 字根 VII. 發聲 (to sound), 響起 (to count), 計算 (to calculate) Kala, 陽甜低音 kalakala, 陽亂雜音 Kalati(kal, kalayati),發聲 (to utter an (indistinct) sound) 過分 kalita Kalatta, 中妻子 Kalandaka, 陽 1. 松鼠 (a squirrel), 台語 : 膨鼠 2. 有裝飾的布或蓆 (an (ornamental) cloth or mat, spread as a seat J.VI,224.) kalandakanivapa(kalandaka( 迦蘭哆 ), 栗鼠 Nivapa, 飼養處 ) 陽餵松鼠的地方 Veluvane Kalandakanivape(kalandaka 松鼠 +nivapa 飼養處 ), ( 在 ) 竹林迦蘭哆園, 又作竹林精舍 Kalabha, 陽象崽, 象仔 Kalala, 中泥, 泥沼 kalalamakkhita, 形泥塗的, 泥弄髒的 kalalarupa, 中歌羅羅羯剌藍羯羅藍意譯為凝滑雜穢指初受胎後之七日間 SA.10.1./I,300.:atha kho tihi jati-unnamsuhi katasuttagge santhitatelabinduppamanam kalalam hoti.( 三事 ( 和合 ) 生的歌羅羅, 像線端上纖毛住立的油滴大小 ( 按 : 受精卵大小直徑約為 0.2mm)) Kalasa, 中小水壺 Kalaha(cp. Sk. kalaha, fr. kal 發聲 ), 陽吵架, 爭論, 動干戈 (quarrel, dispute, fight) kalahakaraka, 形吵架者 kalahakarana, 中爭論的因素 kalahasadda, 陽吵鬧, 口角, 爭論 akalaha, 陽不吵鬧, 不爭論 mahakalaha, 陽大吵 (a serious quarrel) Kalavka, 陽班點, 標誌, 缺點 Kala, 陰全部的一小部分, 藝術 Kalapa, 陽色聚 (a group of qualities, 一組色法的基本粒子, 有八九十十一十二十三個 ) Kalapaka, 陽 1. 帶, 束 (a band, string (of pearls) Vin.II,315; Mhvs 30, 67.) 2. 捆, 群 (a bundle, group J.I,239.) Kalapi, 陽 1. 孔雀 2. 有箭袋或捆人 Kalaya, 中豌 ( ㄨㄢ ) 豆 (a kind of pea, the chick-pea, It is larger than a kidney bean (mugga) and smaller than the kernel of the jujube (kolatthi)) kalayamatta, 豌 ( ㄨㄢ ) 豆大小 (of the size of a chick-pea) Kali, 陽 1. 擊敗 2. 壞運氣 3. 罪 4. 憂傷 kaliggaha, 陽投輸, 敗北, 惡果 kaliyuga, 中劫滅, 滅期即 : 永世周期中四期 ( 成住壞滅 ) 的最後一期 Kalivgaraja, Kaliraja, 歌利王哥利王羯利王迦梨王迦陵伽王羯 247

130 陵伽王迦藍浮王意譯作鬥諍王惡生王惡世王惡世無道王佛陀於過去世為忍辱仙人時, 此王惡逆無道, 一日, 率宮人出遊, 遇忍辱仙人於樹下坐禪, 隨侍女見之, 捨歌利王而至忍辱仙人處聽法, 王見之生惡心, 遂割截仙人之肢體此係菩薩忍辱行滿之著名例子大唐西域記卷三載, 北印度烏仗那國瞢揭釐城之東有大塔, 即世傳忍辱仙人受苦之處又玄應音義卷三另舉出歌利王為中印度波羅奈國國王之說 [ 賢愚經卷二六度集經卷五出曜經卷二十三金剛般若波羅蜜經大智度論卷十四 ]( 佛光大辭典 p.5820)cf. CpA.CS:pg.39. Kalivgara, 陽中木頭, 槁, 朽木, 穀殼 S.20.8./II, Kalivgarupadhana, bhikkhave, etarahi bhikkhu viharanti appamatta atapino padhanasmim. Tesam Maro papima na labhati otaram na labhati arammanam.( 諸比丘! 今諸比丘以槁為枕, 不放逸熱心專心而住因此, 魔波旬不得侵犯不得機緣 ) Kalira, 中棕櫚樹莖上的軟部份 Kalusa, 中 1. 犯 2. 不道德形 1. 不純的 2. 骯髒的 Kalebara(=Kalevara, Kalevara), 中 1. 身體 (the body) 2.( a dead body, corpse, carcass) Kalyana, 形 1. 迷人的 2. 道德上好的中仁慈, 功績, 德行, 福利 kalyanakama, 形很好的需要 kalyanakari, 形做好事的人, 有品德的 kalyanadassana, 形英俊的, 可愛的 kalyanadhamma, 形有品德的陽良法, 妙法, 好行爲, 好教義 kalyanapatibhana, 形急智 kalyanamitta, 陽良友 (good reputation of a man), 好朋友, 誠實的朋友 kalyanajjhasaya, 形有善行的意圖 Kalyanata, 陰仁慈, 美人 Kalyani, 陰 1. 美女 2. 在錫蘭的一條河名和一個城名 Kalla 1 & Kalya, 形 1. 健康的, 健全的 (well, healthy, sound) 2. 聰明的, 能幹的 (clever, able, dexterous) 3. 預備好的 (ready, prepared) 4. 適當的 (fit, proper, right) 中預備好, 適當 kallata, 陰能力, 準備就緒 kallasarira, 形有健全的身體 ( 反 akallasarira) kallam nu, 適當嗎 ( [kho] is it proper?) akalla, 反不適當的 (not well, unfit) pattakalla, 中達成預備好的, 時到 kallakusala, 很熟練 (of sound skill (cp. kallita) kallacitta, 心理預備好 (of ready, amenable mind kallacittata, 心理預備好 (the preparedness of the mind (to receive the truth) J.II.12 (cp citta-kalyata)) kallarupa, 美麗的外表 (of beautiful appearance) Kalla 2, 陽中灰 (ashes J.III.94 (for kalala)) kallavassa, 灰雨 (a shower of ashes J.IV.389.) Kallahara, 中白睡蓮花 248 Kallola, 陽巨浪 Kalopi (=khalopi), 陰 1. (a vessel, basin, pot) 2. (a basket, crate (=pacchi ThA.219; J.V.252) kalopimukha, (the brim of a pan or cooking vessel); kalopihattha, (with a vessel or basket in his hand) Kavaca, 陽盔甲, 甲胄 Kavandha, kabandha, 陽無頭的身體 (blemmyes), 無頭鬼 ( 斷人頭之果報 cf. S Sisachinnocoraghatako 劊子手 ( 魁膾 ); Para.III,107.(Rajagahe Hariko nama coraghatako 王舍城之哈利迦 -- 殺賊者 )) Sp.Pari.VII,1391.(CS:Pari.pg.237).. asisakam kabandham, yassa ure akkhini ceva mukhabca hoti ti.( 無頭之無頭鬼, 眼睛和嘴長在他的胸部 ) Kavata, 陽中窗戶, 門的百葉窗 Kavi, 陽詩人 kavita, 陰 kavitta, 中詩人的身份 Kavittha (=kapittha), 陽木蘋果樹 (elephant-apple tree, Feronia elephantum, 東南亞薈香科的一種小喬木, 生産一種堅硬沉重而經久的帶黃色的木材, 酸果實作爲食物, 並和葉一起作爲民間藥 ) kas( 梵 krs), 字根 I. 耕種 (to plough) Kasata, 陽拒絕, 渣滓, 辛辣的味道形污穢的, 無價值的 Kasati (kas+a), 耕種 kasi, 過 kasita, kattha, 過分 kasitvana, 現分 S /III,155.:kassako mahanavgalena kasanto sabbani mulasantanakani sampadalento kasati ( 農夫執大犁而耕, 耕斷一切生長之根 ) Kasana, 中耕作 Kasanta, kasamana, 現分正在耕種 Kasambu, 陽污物, 垃圾 (anything worthless, rubbish, filth, impurity) Kasambujata, 形不純的, 敗類的 (one whose nature is impurity) Kasa(Vedic kawa), 陰鞭 (a whip) kasahata, 形被鞭打 Kasaya, 中煮出的汁, 蒸餾 Kasava, 陽中 1. 澀 ( 味 ) 2. 橘色的布形橘色 Kasi, 陰耕耘, 耕作 kasikamma, 中農業, 務農, 飼養 kasibhanda, 中農具 Kasina ( 梵 Krsna), 形全部, 整個的 (entirely or whole) 中 ( 修禪的取相 ) 遍 kasinaparikamma, 中修遍禪的初步工作 kasinamandala, 中修遍禪的圓碟 dasa kasinayatanani, 十遍處 ( 十一切處 ) Kasitatthana, 中耕了的地 Kasitva, 獨耕種了 Kasira, 形悲慘的, 困難的中悲慘, 麻煩, 困難 kasirena, 副困難地, 吃力地 249

131 Kasmira, 陽迦濕彌羅, 北印度的一個國名 Kassaka(<kasati), 陽農夫農民耕者田夫 (a husbandman, cultivator, peasant, farmer, ploughman) 台語 : 做穡人 co 3 sit lang 5 Kassci(kassa+ci),某人的 (of someone) Kassati (kass( 梵 krs)+a), 拖拉 kassi, 過參考 kaddhati 拖拉 Kaham(Vedic kuha), 副哪裡?( where? whither?) Kahapana, 陽中迦哈缽拿 ( 硬幣, 大約值 12 pence( 便士 ) 的英國舊幣 1971 年未進行幣值十進位之前, 一英鎊等於 20 先令, 而 1 先令又等於 12 便士換言之, 一英鎊等於 240 便士 ) kahapanaka, 中錢刑, 以切小肉塊的方式來拷問普端嚴 (Sp.Para.III,689.).. kahapanoti sovannamayo va rupiyamayo va pakatiko va.( 貨幣..金製的銀製的天然的 ) ka, 字根 III. 發音 (to sound) Kaka, 陽烏鴉 ( 烏鴉反哺是指寒鴉 (jackdaw), 不過牠也有偷竊的壞行為 ) kakapada, 烏鴉的腳, 十字標誌 kakapeyya, 形滿至河岸 ( 烏鴉能輕易地飲到河水 ) kakavanna, 形烏鴉的顔色 ( 即 : 黑色 ), 錫蘭的一位國王名字 kakasadiso, 形同烏鴉 ( 按..烏鴉有偷盜行為 ) Kakacchati (kas+cha, ka 重疊, 而 s 被改成 c, 首個 ka 的母音被長化 ), 打鼾 kakacchi, 過 kakacchamana, 現分 Kakanika, 陰非常低值的硬幣 ( 如 :farthing 英國古便士 ) Kakasura, 形似烏鴉一般的聰明, 不知羞恥的人 Kakassara, 形聲如鴉音 Kaki, 陰雌烏鴉 Kakola, 陽渡鴉 (raven, 一種大的亮黑色的鳥 (Corvus corax), 體型比普通烏鴉大, 是雜食性, 它的行爲顯著聰明和有害, 喉部有窄和變尖的羽毛分佈於北半球北部, 但現在於美國東部大部分已滅絕 ) Kaca, 陽玻璃, 水晶眼睛的白內障 kacatumba, 陽玻璃瓶 kacamani, 陽水晶 kacamaya, 形玻璃製的 nilakacamani, 陽藍寶石 Kaja, 陽扁擔 kajaharaka, 陽挑擔者 Kata, 陽男人性器官 Kana(cp. Sk. kana), 形瞎 ( 一隻眼睛 ) 陽單眼的人 (blind, usually of one eye, occasionally of both) kanakacchapa, 盲龜 (the blind turtle) Katabba, 現分應該被做中責任 Katara, 形吝嗇的, 卑鄙的, 悲慘的 Katave, katum, 不要去做 Katukama, 形想做 katukamata, katukamyata, 陰想要去做或運行 Kadamba, 陽一種灰翅膀的鵝 250 Kanana, 中森林, 小樹林 Kanama f. of konama, 他叫做什麼?(of what name? what is her (or your) name? Vin.II,272, 273; J.VI.338.) Kapilavatthava, 形迦毘羅衛城 (Kapilavatthu) 的 Kapurisa, 陽可憐的人, 可鄙的人 Kapotaka, 形淡白色的 kapotika, 陰一種 ( 微紅色的 ) 酒 kam( 梵 kam), 字根 VII. 渴望想要 (to desire) Kama(cp. Vedic kama), 陽中貪欲 ( 性愛 ), 想要 ( 不一定是貪 ), 快樂, 樂趣, 官能享樂的對象 kamagiddha, 貪欲, 貪婪於官能享受 kamaguna, 陽情欲, 官能上的享受 kamagedha, 陽執情, 執著於官能享受 kamacchanda, 陽激情, 官能享受的刺激 kamatanha, 陰戀情, 對官能享受之渴望 kamada, kamadada, 形情施, 給予的都是很想要的東西 kamadhatu 陰情欲世界 kamapavka, 陽貪欲的泥沼 kamaparilaha, 陽灼熱的情感 kamapavkabhava, 陽欲界 kamabhogi, 形享受的財物 (A.4.15./II,17...曼陀多王 (raja Mandhata) 是最享受欲者 ) kamamuccha, 陰官能上的麻木 kamarati, 陰好色, 情癡, 多情的享樂 kamaraga, 陽激情 kamaloka, 陽情欲世界 kamavitakka, 陽欲尋, 情欲的思緒 kamasavkappa, 陽情欲的抱負 kamasabbojana, 中情欲的妨害 kamasukha, 中情欲的快樂 kamasevana, 陰 ( 沉溺於 ) 行房 M.22./I,130.( 蛇喻經 ).. Appassada kama vutta Bhagavata bahudukkha bahupayasa, adinavo ettha bhiyyo.( 世尊說欲 (kama) 是樂少, 苦多惱多, 此處災患更倍增 ), 說喻作 :1. 骸骨 (atthikavkala 骷髏, 現外形, 如露白骨 ; 或如狗啃骨, 不能療饑 );2. 肉臠 (mamsapesi,臠ㄌㄨㄢ ˊ,肉片肉段眾鳥競逐 );3. 乾草炬 (tinukka 草火把, 如向風執炬逆走, 若不放捨, 必為所燒 );4. 炭窩 (avgarakasu 火坑, 若墮火坑, 必死無疑, 設不死者, 定受極苦 );5. 夢 (supinaka 醒時全空 ); 借用物 (yacitaka 債主終必索還 ); 6. 樹果 (rukkhaphala 於樹下若不躲避, 終必被鋸之樹所傷 );7. 屠宰場 (asisuna 必招宰殺 );8. 長矛 (sattisula 有被傷害的危險 ) 又參見中阿含 200 經阿黎吒經 (T1.763) 中阿含 202 經持齋經 T1.774 下 ~775 上 ) 別譯雜阿含 185 經 (T2.440 上 ) Kamata, 陰渴望, 志願 Kamadhatu, 陰情欲世界 Vbh Tattha katama kamadhatu? Kamavitakko kamadhatu. Byapadavitakko byapadadhatu. Vihimsavitakko vihimsadhatu.( 什麼叫做慾界? 慾界的慾尋 ; 逆向 ( 瞋 ) 界的界的慾尋害界的害尋 ) Kami, 形是情欲的對象的人 ( 在合中 ) 想 251

132 Kamuka, 形好色的, 淫蕩的 Kamacchanda, 陽激情, 官能享受的刺激 Dhs.(PTS:1153;CS:1159.).. Tattha katamam kamacchandanivaranam? Yo kamesu 1 kamacchando 2 kamarago 3 kamanandi 4 kamatanha 5 kamasineho 6 kamaparilaho 7 kamamuccha 8 kamajjhosanam--idam vuccati kamacchandanivaranam. ( 什麼是慾欲蓋? 凡是於慾, 1 慾欲 2 慾染 3 慾喜 4 慾貪 5 慾愛 6 慾熱 7 慾醉 8 慾黏, 這稱為慾欲蓋 ) Kamesumicchacara(=kamesu miccha carati), 邪淫 ( 邪婬 ) SA /II,145.(=MA.9./I,199.):Kamesumicchacaroti ettha pana kamesuti methunasamacaresu. Micchacaroti ekantanindito lamakacaro. Lakkhanato pana asaddhammadhippayena kayadvarappavatta agamaniyatthanavitikkamacetana kamesumicchacaro.( 於欲邪行 : 此處於欲指淫行邪行..極度受責備的低劣的行為從形相上, 非法的欲求, 轉起身門, 要經過不正確的尋思, 在欲上邪行 ) 長部戒蘊品新抄 (DT2.pg ).. Ye paneke vadanti cattaro kamesu micchacara akalo, adeso, anavgo, adhammo ca ti.( 有此說法.. 四種邪淫.. (1) 非時 (2) 非處 ( 如寺中塔內等 ) (3) 非 ( 生 ) 支 ( 指口及肛門 ) (4) 非法 (=agamaniyatthanam 不可行淫的對象 ) ) 說一切有部俱舍論卷第十六 (T ).. 論曰..總有四種行不應行, 皆得名為欲邪行罪一於非境行不應行, 謂行於他所攝妻妾或母或父或父母親乃至或王所守護境二於非道行不應行, 謂於自妻口及餘道三於非處行不應行, 謂於寺中制多迥處四於非時行不應行, 非時者何? 謂懷胎時, 飲兒乳時, 受齋戒時, 設自妻妾亦犯邪行有說..若夫許受齋戒, 而有所犯方謂非時 Kameti (kam+e), 渴望, 需要 kamesi, 過 kamita, 過分 Kametabba, 義令人想要的 Kaya(Sk. kaya;der. probably fr. ci, cinoti to heap up, cp. nikaya heaping up, accumulation or collection), 陽 1. 堆, 聚集, 身體 (group, heap, collection, aggregate, body) 2. 心所 ( 分別論 # Tattha katamo kayo? Sabbakkhandho, savkharakkhandho, vibbanakkhandho--ayam vuccati kayo.( 此中, 什麼是身呢? 想蘊行蘊識蘊, 稱為身 )kayakamma, 中身業, 身體的行動 kayakammabbata, 陰身適業性 kayagata, 形與身體有關 kayagantha, 陽身體的束縛 kayagutta, 形保衛自己的身體, 平穩的身體行動 kayadaha, 陽發燒,( 醫 ) 炎症 kayadaratha, 陽身體的苦惱 kayaduccarita, 中惡身行, 壞行爲 kayadvara, 中 ( 三門中之 ) 身門 kayadhatu, 陰 ( 十八界中之 ) 身界 kayappakopa, 陽不當舉止 kayappacalakam, 副搖擺身體地 252 kayapatibaddha, 形以身體連接的 kayapayoga, 陽借助於身體, 靠身體 kayapariharika, 形看護著身體 kayappasada, 陽觸覺感 kayapassaddhi, 陰身輕安, 感覺的安詳 kayapagabbhiya, 中無禮 kayabandhana, 中腰帶 kayabala, 中體力 kayamuduta, 陰身柔軟性 kayalahuta, 陰身輕快性 kayavavka, 陽不老實的行動 kayavikara, 陽姿態 kayavibbatti, 陰以身暗示, 使用示意動作 kayavibbana, 中身識, 經由觸覺的意識 kayavibbeyya, 形以觸覺去識知 kayaviveka, 陽身離, 身體的隔離 kayaveyyavacca, 中僕人的責任 kayasamsagga, 陽身體的接觸 kayasakkhi, 形 ( 經過身體 ) 他體悟最終的真理 kayasavkhara, 陽身行 kayasamacara, 陽正身行, 正確的行爲 kayasamudaya(=kayassa samudaya), 陽身集 kayasamphassa, 陽身觸, 觸覺感 kayasucarita, 中善身行, 好行爲 kayasoceyya, 中身淨, 身體的純淨 kayasukha,身樂 (Kayasukhanti pabcadvarikasukham. 身樂 : 五門之樂 MA.149.)) Cetosukha,心樂 (Cetosukhanti manodvarikasukham. 心樂 : 意門之樂 MA.149.) Vism.427.:Kayassa bhedati upadinnakkhandhapariccaga.( 身壞 : 是捨去有執受 ( 有情 ) 的五蘊 ) Kayagatasati, 1. 身念處 ( 廣義, 如.. M ye gehasita sarasavkappa te pahiyanti Tesam pahana ajjhattameva cittam santitthati sannisidati ekodi hoti samadhiyati. Evam, bhikkhave, bhikkhu kayagatasatim bhaveti. 凡令斷此等世俗之念思惟, 為斷此等, 於內心安立安定專一於等定諸比丘! 如是為比丘修身行之念 )(M.119./III,97~99...勤修身至念 ( 身念住 ), 可期待十功德 ( 中阿含經 T 說修習念身有十八德, 內容雷同 ) 2. 隨念三十二種身體的成分 ( 狹義 ) Kayabhavananuyogamanuyutta (kaya 身 +bhavana 修習 +anuyoga 練習陽 +m+anuyutta 已隨從過分 ), 過分具足於身修習之行 Kayakammabbata, 陰心所適業性 ( 堪能 ), 去除心所 (cetasika) 的不適業性 (akammabbabhava) Kayamuduta, 陰心所柔軟性, 去除心所 (cetasika) 的僵硬性 (thambha) Kayapagubbata, 陰心所練達性, 使心所 (cetasika) 健全 Kayapassaddhi, 陰心所輕安, 平靜心所 (cetasika) 的不安 (daratha) Kayalahuta, 陰心輕快性, 去除心所 (cetasika) 的沉重 (garubhava) Kayasavkhara, 陽身行 MA.43./II, Kayasavkharati assasapassasa( 身行..入息與出息 ) DA.18./II, Kayasavkhara hi catutthajjhanena pahiyanti, vacisavkhara dutiyajjhanena, cittasavkhara nirodhasamapattiya.( 身行確定在第四禪時斷 ; 語行在第二禪時斷 ; 心行在滅盡定時斷 ) 253

133 Kayika (kaya+ika), 形 ( 關聯到 ) 身體的, 由身體引起的 kayikadukkha, 中身苦, 身體的痛苦 Kayujjukata, 陰身正直性, 身體的筆直 Kayupaga, 形執著身體的, 去轉生 Kayura, 中穿在上臂的手鐲 Kara, 陽行爲, 服務, 尊崇的行爲形 ( 在合中, 如 rathakara): 製造者 -kara,作 Karaka, 陽作者, 行爲者, 作事者中 ( 在語法中的 ) 句法陰 karika dukkara-karika, 作難作的事 ( doing of a hard task, exertion, austerity) Karana, 中理由 ( 原因 ), 因素 karana, 離經由, 通過, 由 kim karana = 爲什麽? Karana, 陰拷問, 體罰 karanika, 陽體罰者 Kara, 陰 karaghara, 中監獄, 監牢 Karapaka, 陽計劃者, 謀士, 發令的人 karapika, 陰 Karapana, 中令做, 命令 Karapeti (karoti 的使 ), 被做 karapesi, 過 karapita, 過分 karapetva, 獨 Karabhedaka, 形逃獄者 Karika, 陰注釋 Kariy 形中責任, 行動, 應該被做的 Kari, 陽行爲者 ( 通常在合中, 如 sataccakari) Karubba, 中同情 Karunika, 形憐憫 Kareti (karoti 的使 ), 使做, 使建立, 使構造 karesi, 過 karetva, 獨 karenta, 現分 karita, 過分 kareyya, 使 Kala 1, 陽暗 (dark), 黑 (black) kalasama, 陽黑褐色 (dark blue [?]) Kala 2, 陽時間 kalass eva, 早的 kalena, 在適當的時間, 在正確的片刻 kalena kalam, 在適當的時候 (Kalena kalanti samaye samaye) kalam karoti, 時至作時 ( 死 ) kalavkata(kala 時 +kata 已作 ), 過分作古 kalakiriya, 陰死期到 ( 直譯 : 時間用完 ) kalakanni, 陽不幸的人, 可憐的人 kalapavedana, 中時間的公告 kalavadi, 形在適當的時間說 pacchime kale,最後時刻 ( 臨終 ) 各種時間 :cittakkhana, 陽心識剎那 ( 心識生 uppada 住 thiti 滅 bhavga 的時間 ),accharakkhana, accharasanghata, 陽一彈指的時間 ( 有數十億個心識剎那 (SA /II,99... Ekasmibhi accharakkhane 254 anekani cittakotisatasahassani uppajjanti.) ekaminitakala,一分鐘 ( 現代巴利文 ) ekaghatikadikala,一小時 ( 現代巴利文 ) pubbavhasamaya, 上午 (6 至 10 點 ),majjhantikasamaya, 中午 ( 上午 10 點至下午 2 點 ),sayavhasamaya 黃昏 ( 下午 2 至 6 點, 漢譯往往作晡時 ( 下午 3 至 5 點, 申時 )) diva,一日 rattindiva,一日一夜 (24 hrs.) gandhohana, gandhohanamatta (gandha-uhanamattam),一陣香通過的時間, 或搆牛乳頃 (gandhohanamatta 擠牛奶的時間,5~10 分鐘 ) yadantaram ekapindapatam bhubjami,吃一缽食之間 (20~30 分鐘 ) 婆羅門須 4a.m.( 梵天須臾 Brahma muhurta) 起床, 實施拜火 (aupasana;worship of fire) 火祭 (agnihotra;healing-fire 藉著火來淨化大氣 ) Brahmayajna 等他們作上供 (puja) 和午供 (madhyahnika;the midday vandana) 在 sangava time (forenoon, 8:24a.m.to 10:48a.m.) 翻譯名義集時分篇第二十四 : 西域記云 : 時極短者, 謂剎那 (ksana, ksana) 也百二十剎那, 為一呾剎那 (tat-ksana) 六十呾剎那, 為一臘縛 (lava) 三十臘縛, 為一牟呼栗多 (muhurta 須臾 ) 五十牟呼栗多, 為一時六時合成一日一夜 (T ) Kalabbu, 形知時的人, 知曉適當時間的人 Kalantara, 中間隔, 時期 Kalanusari,黑栴香 ye keci mulagandha, kalanusari tesam aggamakkhayati( 一切根香中黑栴香為其最上 ) Kalika, 形當時的反 akalikam, 即時的 Kalivga, 陽迦陵伽 ( 在東印度一個國名 ) Kalama, 陽迦摩羅人 A 佛陀在迦摩羅人住的 Kesamuttam 村開示有名的羈舍子經 (Kesamuttisuttam), 在本經世尊說十項不可隨便相信的守則 A.3.65./I, etha tumhe, Kalama! (1)Ma anussavena, (2)ma paramparaya, (3)ma itikiraya, (4)ma pitakasampadanena, (5)ma takkahetu, (6)ma nayahetu, (7)ma akaraparivitakkena, (8)ma ditthinijjhanakkhantiya, (9)ma bhabbarupataya, (10)ma samano no garuti. (1) 不要因聽聞 ( 就相信 )( ma 勿 +anussavena, anu 隨著 +su( 梵 wru) 聽 ; report) (2) 不要因習俗傳統 ( 就相信 )( ma 勿 +paramparaya, para 越後 +m+para 越後 +ya;lineage of teaching) (3) 不要因流傳的消息 ( 就相信 )( ma 勿 +itikiraya, iti 如此 +kira 傳說 +ya;hearsay) (4) 不要因宗教經典 ( 就相信 )( ma 勿 +pitakasampadanena, pitaka 經典 + sampadana 轉移 ;collection of scriptures) (5) 不要因合乎邏輯 ( 就相信 )( ma 勿 +takkahetu, takka 思索 +hetu 因 ;logical reasoning) (6) 不要因合乎推理 ( 就相信 )( ma 勿 +nayahetu naya+hetu 因 ;inferential 255

134 reasoning) (7) 不要因外表的觀察 ( 就相信 ) (ma 勿 +akara-parivittakena, akara 外表 +pari 遍 +vitakka 思索 ;reflection on reasons) (8) 不要因深思熟慮 ( 就相信 )( ma 勿 +ditthiijjhanakkhantiya 見審諦忍, ditthi 見解 + nijjhana 審察 +kkhanti 接受 ;acceptance of a view after pondering it) Ma ditthinijjhanakkhantiyati amhakam nijjhayitva khamitva gahitaditthiya saddhim sametitipi ma ganhittha.( 不要採取 : ( 這是 ) 我們在審思忍可後而來所執取的見解 ) (9) 不要因有可能 ( 就相信 )( ma 勿 +bhabba 可能 +rupata 行相 +ya;plausibility 似真 ) 不要採信..因為有可能的 (AA.. bhabbarupatayati ayam bhikkhu bhabbarupo, imassa katham gahetum yuttantipi ma ganhittha.( 不要採取 : 這位比丘的相貌莊嚴 (bhabbarupo), 這種論説是適宜採信的 -- 此說有誤解,bhabba 與 bhadda( 威嚴的 ) 可能雷同而混淆 ) (10) 不要因沙門是我們的導師 ( 就相信 )( ma samano no garu;the ascetic is our teacher) Ma samano no garuti ayam samano amhakam garu, imassa katham gahetum yuttantipi ma ganhittha. ( 不要採取 : 這位沙門是我們的老師, 這種論説是適宜採信的 ) Soma Thera s translation.. (1)don t go by reports, (2)by legends, (3)by traditions, (4)by scripture, (5)by logical conjecture, (6)by inference, (7)by analogies, (8)by agreement through pondering views, (9)by probability, or (10)by the thought, This contemplative is our teacher. Thanissaro Bhikkhu s translation.. (1)Do not go upon what has been acquired by repeated hearing; (2)nor upon tradition; (3)nor upon rumor; (4)nor upon what is in a scripture; (5)nor upon surmise; (6)nor upon an axiom; (7)nor upon specious reasoning; (8)nor upon a bias towards a notion that has been pondered over; (9)nor upon another s seeming ability; (10)nor upon the consideration, The monk is our teacher. 若遵守這十項原則就可以排除世間一些非法非律的成份另外, 佛陀也說法若引生貪瞋癡則是無利益與苦法 ; 若能助益離貪瞋癡則是有利益與樂法佛陀也開示了惡有惡報, 善有善報之理, 以幫助辨識正法 Kaliya, 中一種 ( 有光澤的 ) 沉香木 (gallochum) Kalusiya, 中污垢, 陰暗 Kala, 形黑, 暗陽黑色 kalakuta, 陽喜馬拉雅山的一座山名 kalakesa, 形黑頭髮的 ( 即 : 年輕的 ) kalatipu, 中石墨 kalapakkha, 陽黑半月份 ( 陰曆十六至廿九或卅日 ) kalalona, 中黑鹽 kalasiha, 陽一種獅子 kalasutta, 中墨線 ( 木匠的墨斗中拉出的墨線 ); 黑繩地獄, 八大地獄之一 kalahamsa, 黑天鵝 Kalaka, 形黑色中黑點, 污點, 谷粒中的黑米 kalakadhammam (=kanhadhammam),黑法 256 Kalayasa, 中 ( 黑 ) 鐵 Kalavaka, 陽一種象 Kaliya, 一種 ( 有光澤的 ) 沉香木 (gallochum) 參考 kaliya Kaveyya, 中詩 A /II, Kaveyyanti cattarome, bhikkhave, kavi. Katame cattaro? Cintakavi, sutakavi, atthakavi, patibhanakavi ti ( 諸比丘! 此等是四類之詩人哪四種? 思詩人聞詩人義詩人辯詩人諸比丘! 此等是四類之詩人 ) kas, 字根 I. 1. 發光 (to shine) 2.(= 梵 kas) 咳嗽 (to cough) Kasa, 陽 1. 蘆葦 (reed,台語 : 菅芒 kuann bang) 2. 咳, 喘息 Kasaya, kasava, 中黃袈裟形染以橘色的大比丘三千威儀卷上 (T ).. 薩和多部者, 博通敏智導利法化, 應著絳袈裟曇無德部者, 奉執重戒斷當法律, 應著皂袈裟迦葉維部者, 精勤勇決拯護眾生, 應著木蘭袈裟彌沙塞部, 禪思入微究暢玄幽, 應著青袈裟摩訶僧部者, 勤學眾經敷演義理, 應著黃袈裟 Kasi ( 梵 Kawi 光的城市 ), 陽迦尸 ( 國名, 迦尸國為佛世時印度十六大國之一位於憍薩羅國之北, 其都城婆羅木奈斯 (Baranasi) 即今之瓦拉那西市 (Varanasi), 係佛教與婆羅門教之聖地 ) kasika, 形迦尸的, 迦尸製造的 Kasu, 陰坑 ki( 梵 kri), 字根 V. 忙碌 (to buy) Kim, 關代疑代什麽? ( 陽 ko = 誰? 陰 ka = 誰 ( 女性 )? 中 kam = 什麽 ( 東西 )?) kimkarana, 副什麽理由? kimvadi, 形執什麽主義? kib canam 任何 ( 中. 單. 主格, 形 ) kim puna( 梵 kij punah),何況? kim attham?( 梵 kij artham?) 何因緣? kim karanam?( 梵 kij karanaj?) 何因? Kimsuka(kim+su+ka, lit. whatever-like, or what do you call it, ), 陽甄叔迦花, 緊叔迦花, 膠蟲樹 (Butea Frondosa;Flame-of-the-forest( 不是火燄木 ), 原產於熱帶亞洲, 蝶形花科 ; 型態 : 株高可達 8~15 公尺, 幹易彎曲, 葉全緣, 葉正面平滑, 背面被毛茸, 厚紙質, 有羽狀側脈 6 對, 葉正面濃綠色, 背面淺綠, 有拖葉用途 : 為優良之園景樹行道樹東印度産的一種喬木, 佛經稱此樹葉青色, 花三色, 意指日出之前, 花黑色 ; 日照之時, 花赤色 ; 日沒之時, 花黃色在印度斯里蘭卡被視為神聖的宗教植物 Santals 人並使用其雄花灰燼為避孕藥, 但俾爾族人 (Bhil, 東印度西部及中印度善射之原始民族 ) 卻將樹心搗成泥做為墮胎藥 Santals 人使用膠蟲樹 (Butea monosperma) 種子磨粉敷療傷處 ), 古譯作 : 緊獸 (S IV.193.) Kiki, 陽藍松鴉 (blue jay) 陰雌藍松鴉 257

135 Kivkara, 陽僕人, 隨從 Kivkini, 陰發叮噹聲的鈴 Kivkinikajala, 中發叮噹聲鈴的網 Kicca, 中責任, 工作, 服務, 應該被做 kiccakari, 形做自己的責任 DhsA.p.63.:Kiccam va sampatti va raso nama.( 作 ( 用 ) 或達成, 稱為作用 ) Kiccakicca, 中應該被做的和不應該被做的 Kiccha, 形困難的, 痛苦的中苦惱, 困難 Kicchati (kit+cha), 麻煩, 疲倦 kicchi, 過 kibc, 字根 I. 阻礙 (to hinder) Kibca (kim 什麽?+ca 和 ),什麽? Kibcana, 中某事, 瑣事, 世間的執著, 麻煩 Kibcapi (kibci+api), 無無論什麽, 不管多少, 但是 Kibci (kin+cid, kim+ci), 無某事物 (some, something) Kincikkha, 中小事 Kibjakkha, 中細絲, 花粉 Kitaka, 可疑的 (doubtful) PvA 44:kitakasadisani lohapattasadisani bhavanti, ( 女鬼穿上新的柔軟的美服, 但 ) 美服變成銅板 (they become like (hot) copper plates.) Kittha(cp. Sk. krsta krs), 中種玉黍蜀, 玉黍蜀田 kitthada, 形吃玉黍蜀 kitthasambadha-samaya, 陽收穫期, 當玉黍蜀成長時 Kinakinayati(=kivkinayati, denom. fr. kivkini, small bell) 使發叮噹聲 (to tinkle; also spelt kinikinayati J III.315. See also kilikilayati and cp. Sk. kitikitayati to grind (one s teeth) & Prk. kidikidiya (chattering) Weber, Bhagavati p. 289; also BSk. katakatayati Tal. Vist See tatatatayati & note on gala.) Kinanta, (Kinati 的現分 ) 正在買 Kinati (ki+na)(kri Vedic krinati), 買 (to buy) kini, 過 kinitva, kitva, 獨 ketum, kinitum, 不 pot. kine Kinna, (kirati 的過分 ), 已散佈中酵母, 發酵粉 Kita 1 (pp. of kar( 梵 kr)), 過分已裝飾 (adorned: malakita adorned with garlands) Kita 2 中混合泥土 (soiled, kannakita, said of a wall, also of the ground; and pamsukita, soiled with dust) Kitava, 陽欺騙 kitt, 字根 VII. 詳細說明 (to expound) Kittaka, 疑代多少? 到什麽程度? 258 Kittana, 中稱讚, 詳細說明 Kittavata, 副多遠? 從哪方面來看? 什麼樣的範圍? Kitti, 陰名望, 名聲 kittighosa, kittisadda, 陽名譽 kittimantu, 形出名的 Kittima, 形人造的 Kitteti (kitt +e;fr. kitti), 1. 稱讚, 頌揚 (to praise, extol) 2. 講, 宣佈 (to proclaim, announce, relate, tell) kittesi, akittayi, 過 kittita, 過分 kittenta, 現分 kittaniya, kittetabba, 義 fut. kittayissati in sense of aor. Vv 34 5 (=katheti VvA.151). kittayissami I shall relate Sn.1053, nimitta kittetabba(sp.mv.v,1049.), 唱界相 Kinnara ( 梵 Kimnara), 陽人頭鳥, 緊那羅 ( 居在森林的一個民族的名字 ), 又作緊捺洛緊拏羅緊擔路甄陀羅真陀羅或稱歌神歌樂神音樂天 kim 為疑問詞,nara 為人之意 ; 意譯作疑神疑人人非人 kinnari, 陰緊那羅女 Kipillika(cp. 梵 pipilika), 陰 kipillika 中, 螞蟻 ( 台語 : 蚼蟻 kau hia) Kibbisa, 中罪過, 罪行 kibbisakari, 陽罪犯 Kimi, 陽蟲, 蛆蟲, 害蟲 kimikula, 中一堆蟲, 一種蟲 Kimakkhayi, 形講什麽道? Kimattham, 副爲什麽意圖?kimatthiya, 形有什麽打算, 意味著什麽 Kimpakka, kimphala, 中海芒果 ( 一種形似芒果的毒水果 (Cerbera odollam), 其毒用來撲魚或毒死老鼠 ) Kimpurisa, 人頭鳥, 緊那羅 ( 居在森林的一個民族 ) 參考 kinnara Kira, 無真的, 真實地 kirekassa, 真的一個的 Kirana, 陽中光線, 光輝, 燦爛 Kirati (kir+a), 散佈 kiri, 過 kinna, 過分 Kirata, 陽在叢林中居住一種人 Kiriyati (Pass. of kirati or karoti) 被行動 (to be affected or moved) Kiriya, Kriya, 中 Kriya, Kiriya(abstr. fr. karoti), 陰行動, 行爲, 表現, 唯作 ( 古譯 : 勝義善, 阿羅漢的不造作善惡之心 )(action, performance, deed; the doing=fulfilment) kiriyavada, 陽信念行動是有結果的 kiriyavadi, 陽傳播 kiriyavada, 陽主義者 kiriyakiriya the non-performance of, omission, abstaining from (akiriya akarana=veramani) kusalakiriya performance of good actions; danakiriya the bestowing of gifts; papakiriya commission of sin; pubbakiriya the performance of good works ; mangalakiriya celebration of a festival ; massu-kiriya the dressing of the beard(cp. m-karana and kappana); 259

136 sacchikiriya realization. Kirita, 中王冠 Kilabja, kilabja 陽草席, 用燈芯草 ( 藺ㄌㄧㄣ ˋ) 做的席子陰 kilabja,草席 Kilanta, (Kilamati 的過分 ) 已疲累, 已疲倦, 已疲憊 kilam, 字根 I. 使得疲倦 (to be fatigued) Kilamati (kilam+a), 疲倦, 疲勞 kilami, 過 kilamitva, 獨 Kilamatha, 陽疲勞, 疲倦 Kilamanta, (kilamati 的現分 ), 正在疲倦 Kilamita, (kilameti 的過分 ) Kilamiyati (kilameti 的被 ), 已經被做到疲倦 kilamiyi, 過 Kilamiyamana (Kilamiyati 的現分 ), 正被做到疲倦 Kilameti (kilamati 的使 ), 使疲倦 kilamesi, 過 kilamenta, 現分 kilametva, 獨 Kilasa, 陽癬, 一種皮膚病 Kilittha, (kilissati 的過分 ) Kilinna (kilijjati 的過分 ), 已濕, 已弄髒, 已潮濕 kilis( 梵 kliw), 字根 III. 被折磨 (to be afflicted), 被弄髒 (to be soiled) Kilissati(kilis+ya), 弄髒, 沾染, 污染 kilissi, 過 kilissanta, 現分 Kilissana, 中骯髒, 沾染 Kilesa, Klesa(from kilissati), 陽激情, 貪欲, 墮落, 不純, 煩惱, 污染, 塵勞 kilesakama, 陽貪欲, 強烈的性欲 kilesakkhaya, 陽貪欲的毀滅, 煩惱的毀滅 kilesappahana, 中斷欲, 放棄對世間的激情, 斷除煩惱 kilesavatthu, 中煩惱事, 世間煩惱的事物 Kileseti (kilis+e), 使弄髒, 使煩惱 kilesesi, 過 kilesita, 過分 Kilomaka, 中肋膜 (pleura) Kisa, 形貧乏的, 憔悴的, 衰弱的, 削瘦的 Kita, kitaka, 陽昆蟲, 蠹 (moth) Kita, (kinati 的過分 ), 已買 Kidisa, 形什麽類型? 似什麽的? Kira, 陽鸚鵡 (parrot) Kila, 陽 ( 木頭或金屬的 ) 柱, 樁 Kilati (kil( 梵 krid) +a;cp. Sk. krida), 玩, 遊戲, 消遣 (play, sport, enjoyment) kili, 過 kilita, 過分 kilanta, kilana, 現分 kilitva, 獨 kilitabba, 義 kileti, kilayati, 義 kilayamano vicaranto, 走動的玩, 跳舞 Kilanaka, 中玩具形玩的 260 Kilana, keli, 陰運動, 歡樂 Kila, 陰玩, 運動 kilagolaka, 中球 kilapasuta, 形好玩 kilabhandaka, 中玩具 kilamandala, 中遊戲場, 運動場 Kilapanaka, 形遊戲教練 Kilapeti, Kilapayati (kilati 的使 ), 令玩 kilapesi, 過 kilapenta, 現分 kilapetva, 獨 Kilita (kilati 的過分 ), 已玩中遊戲, 玩 kilitakilita, 玩耍 Kiva, 無多少? 多久? kivataka, 形多少? Kivant & Kiva (interr. adj. and adv.) (Sk. kiyant and kivant; formed fr. interr. stem ki), 多大, 多少 (how great? how much? how many? and in later language how?)kivanto tattha bherava, 多恐怖 ( however great the terrors Sn 959) Kiva katuka, 多痛苦 (how painful? PvA 226) Ku, 1.=ka, ka, 惡的, 邪的, 小 kukkucca, 惡作 ( 錯誤作 ) kuditthi, kumati 惡見, 邪見 kunadi, 小河 kupatha, kummagga, 邪路, 邪道 2.=kuha 哪裡?;kuva, kuttha, kuhim 在哪裡? Kukutthaka, 陽雉 ( 一種鳥, 形狀像雞, 雄的尾巴長, 羽毛很美麗, 多爲赤銅色或深綠色, 有光澤, 雌的尾巴稍短, 灰褐色 ; 善走, 不能久飛 ; 尾巴羽毛可做裝飾品 ; 通稱野雞, 有的地區叫山雞 ) Kukku, 陽腕尺 (cubit, 長度的度量 ) Kukkucca, 中 (kud 錯誤 +kicca 作 (grd.of karoti) ) 錯誤作 ) 懊悔, 躊躇, 憂慮 Kukkuccika, 形小心謹慎的, 細心的 ( 台語 : 斟酌 cim 1 ciok 4 ) Kukkuccayati (kukkucca 的派 ) 懊悔 Kukkuta, 陽公雞 kukkuta-sampatika,櫛比 ( 公雞降落之形容詞, 是從一家之屋頂至另一家之屋頂, 形容家屋密集 ) Kukkuti, 陰母雞台語..小母雞雞僆 (nua5) 仔 Kukkura( 原始印歐語詞根 ku), 陽狗, 狗狗 kukkuravatika, 形模仿狗, 狗行者 ( 外道苦行 ) 模仿牛依照牛的生活習慣來生活, 佛陀警告他身壞命終即往生諸牛群中, 不然就墮地獄 (M.57./I,387.) Kukkula, 陽熱的灰燼, 熱灰地獄 ( 一個地獄的名字 ) Kuvkuma, 中 1. 藏紅花 (saffron 番紅花 ), 乾藏紅花粉 ( 用於食品上色和調味的 ) 金黃色, 桔黃色 2. 鬱金香清淨道論 [ 葉均 ]( 多年生草本植物, 葉闊披針形, 有白粉, 花通常鮮紅色, 花心黑紫色, 花瓣倒卵形, 結蒴果 ; 供觀賞, 根和花可做鎮靜劑 ) kuc ( 梵 kuc / kubc), 縮, 畏怯 (shrink); 捲曲 (curl) Kucchi(Sk. kuksih), 陽陰腹或子宮, 內部 (a cavity, esp. the belly (Vism 101) or the womb) kucchittha, 形安置在子宮 kucchidaha, 陽 261

137 胃發炎 Kucchita, 過分已卑鄙, 已惡劣 Kuja, 陽 1. 樹 2. 火星 (Mars) Kujavaro, 陽星期二 ( 日語 : 火曜日 kayōbi) Kujjhati (kudh 生氣 +ya), 生氣 ( 台語 : 起毛禾黑 khi 2 mo bau 2 慼心 cheh sim) kujjhi, 過 kuddha, 過分 kujjhanta, kujjhamana, 現分 Kujjhana(<kujjhati), 中 kujjhana, 陰生氣 (anger), 激怒 (irritation) Kujjhitatta, Kujjhitva, kujjhiya, 獨生氣了 Kubcanada, 陽 ( 象所發出的 ) 尖銳的叫聲 Kubcika, 陰鑰匙 kubcikavivara, 中鑰匙孔 Kubcita (kubcati 的過分 ), 已彎曲, 已弄卷 Kubja, 中峽谷,( 兩邊有樹的 ) 小穀 Kunjara, 陽象 Kuta, 陽中水壺 Kutaja, 陽一種藥草特利切里樹皮 (tellicherry bark, 東印度群島的幾種夾竹桃科喬木 [ 如 : 抗痢木 Wrightia zeylandica 和止瀉木 Holarrhena antidysenterica] 的苦樹皮, 特用於民間醫學作爲治痢劑 ) Kuti, kuti, kutika, 陰小屋寮房僧寮茅篷孤邸 (any single-roomed abode, a hut, cabin, cot, shed) 台語 :chu 3 厝, 也可作次 ( 康熙字典.. 凡舍皆曰次 ) kutikara,造小屋者 kutipurisa,農夫 ( a hut man, a peasant) Kutila, 形彎曲, 彎曲的 (bent, crooked) kutilata, 陰彎曲性, 不正當 akutilata, 陰不彎曲性 Kutumba, 中家庭 (family property & estates) rajakutumba,國王的財產 Kutumbika, kutimbika, 陽地主, 一家之主, 家長 (a man of property, a landlord, the head of a family,) Kutta 1 (cp. kotteti, kut to crush), 粉末 (powder) sasapakutta, 芥末粉 (mustard powder Vin.I,205) Kutta 2 (of doubtful origin & form, cp. var. BSk. forms kotta-raja, kota & kodda ), (only found in cpds. kuttadaruni sticks in a wattle & daub wall Vism.354, and in kutta-raja subordinate prince, possibly kuddakutta a wattle and daub prince S.III,156 =V.44 (v. l. kujjakutta). tirokuttati kuttanam parabhaga vuccanti.( 牆外..牆的另一面 ) Kuttha 1 (cp. kus; Sk. kustha f.), 中 1. 麻瘋病 (leprosy), 台語.. thai 2 ko pinn 7 ( 太膏病 ) 262 Kuttha 2, 閉鞘薑屬植物 ( 一種芬香的植物 (Costus speciosus, J.VI.537.) 一年生草本植物, 本植物原産於克什米爾, 所産的芳香油用於製造香料香囊和用於保存毛皮 ) Kutthi(Kutthin), 陽麻瘋病患者 (a leper, M.I,506 (in simile)) Kuthari(cp. Sk. kuthara, axe), 陰斧頭 (an axe, a hatchet) S.6.9./I,149.(=S.6.10./I,152., Sn.657, A.V,174.).. Purisassa hi jatassa, kuthari jayate mukhe; Yaya chindati attanam, balo dubbhasitam bhanam.( 當人出生時, 斧在口中生, 愚人說惡語, 以斧斬自己 )( 斧指舌頭 ) SA.6.9./I, kuthariti kutharisadisa pharusa vaca. Chindatiti kusalamulasavkhate muleyeva nikantati.( 斧..形同斧的惡語切斷..在根本上切斷善根 ) Kudumala, 陽蓓蕾 (an opening bud) Kuduva, 穀嘟哇 ( 穀粒或液體的衡量,4 穀嘟哇 = 1 粑鉈參考 Pattha) Kudda(to ksud to grind, cp. cunna), 中牆壁 (a wall built of wattle and daub) Kunapa, 陽屍體, 一件可厭的東西 (a corpse, carcase) kunapagandha, 陽腐屍的味道 Vin.III,68=M.I,73=A.IV,377 (ahikunapa, kukkurakunapa, manussakunapa, putikunapa); A.IV,198 sq.; Sn.205; J.I.61, 146; PvA.15. Kanthe asatto kunapo a corpse hanging round one s neck M.I,120; J.I.5; also Vin.III, The abovementioned list of corpses (ahikunapa, etc.) is amplified at Vism.343 as follows: hatthikunapa, assakunapa, gokunapa, mahimsakunapa, manussakunapa, ahikunapa, kukkurakunapa. Cp. kalebara. Kunala, 陽印度的杜鵑鳥 ( 布穀鳥 cuckoo) Kuni, 陽跛子 (deformed, paralysed (orig. bent, crooked, cp. kuna) only of the arm) Kuntha(kuna and kunda), 形鈍的 1. bent, lame; blunt (of a sword) (kunthakuddala); (of asi, opp. tikkhina); kunthatina a kind of grass Vism a cripple. Kuntheti (kunth +e), 使鈍化, 使彎曲, 使跛足 kunthesi, 過 kunthita, 過分 Kunda, 形捲曲的 (bent, crooked) Kundaka, 中粉, 穀粒殼內的粉 kundakapuva, 陽中粉糕, 以這種粉所製成的糕 Kundala(cp. kunda, orig. bending, i. e. winding), 中耳環, 捲曲物 (a ring esp. earring) kundalakesa, 形捲髮 kundalavatta, 形捲曲的 ( 如發條 ) 263

138 Kundali(Kundalin)(<kundala), 形有耳環的, 有捲曲物的 (wearing earrings ) Kundika, kundi, 陰 ( 帶柄和傾口的 ) 大水罐, 水壺 Kutuhala, 中刺激 (tumult, excitement;) Kutettha ( kuto 從何處 +attha 義 ), 從哪裡考慮 Kuto (ku 的離格 ), 副從哪裡 ( 來 )? 從何處 ( 來 )? Kutta, 中行爲,( 女子 ) 玩弄男人, 賣弄風騷, 撒嬌, 獻媚 Kuttaka, 中 ( 夠 12 個女人跳舞的 ) 大地毯 Kuttha, kutra, 副哪裡? 在何處? Kuthita, 過分已沸騰, 已很熱 Kudassu, 無幾時? Kudacana, kudacanam, 無有時, 隨時 Kuddala, 陽鏟子, 鋤頭 Kuddha (kujjhati 的過分 ), 已生氣, 已激怒 kudh, 字根 III. 很生氣 (to get angry) Kudrusaka, 陽稗子 ( 一年生草本植物, 葉子象稻, 果實象黍米 ) Kunta, 陽 1. 節杖 (sceptre lance) 2. 一種鳥 Kuntani, 陰麻鷸 (curlew) Kuntala, 陽頭髮 Kuntha ( 梵 kunta), 陽一種螞蟻, 音譯 : 捃多 kunthakipillika,螻蟻 (kipillika 中, kipillika, 陰 ) Kunda, 中形茉莉屬植物 (jasmine) Kunnadi, 陰小河 Kupatha, 陽錯誤的路徑 kup( 梵 kup), 字根 III. 使激動 (to be agitated), 變凶猛的 (to turn fierce) Kupita, (kuppati 的過分 ), 已生氣, 已冒犯 Kupurisa, 陽壞人 Kuppa, 形不穩定, 活動的, 變動的 Kuppati (kup 使激動 +ya),生氣, 激動, 改變 kuppi, 過 kuppamana, 現分 kuppeyya, 未被 Kuppana, 中激動, 忿怒, 擾亂 Kubbati = karoti Kubbanaka, 中小森林, 矮灌木叢 Kubbanta, kubbamana (kubbati 的現分 ), 正在做, 正在執行 Kubbara, 陽馬車的桿 Kumati, 陰邪見形邪見者 Kumara, kumaraka, 陽男孩, 年青人 kumarakila, 陰男孩的娛樂 264 Kumarika, kumari, 陰 ( 未婚 ) 少女, 處女 brahmanakumarika, 陰婆羅門少女 (a brahmin young girl) kumaribhuta, 少女 Kumina, 中捕魚籠 (fish-trap) Kumuda, 中白睡蓮 kumudanala, 中白睡蓮莖 kumudavanna, 形白睡蓮的顔色的 Kumbha, 陽水壺, 古譯 : 軍持 ( 澡瓶 ) kumbhakara, 陽陶工 kumbhakarasala, 陰陶器場 kumbhadasi, 陰挑水的女奴 Kumbhaka, 中 ( 船的 ) 桅桿 Kumbhanda, 陽 1. 南瓜 (pumpkin) 2. 鳩槃荼甕形鬼變形夜叉瓢簞瓶腹, 噉人之精氣的鬼類, 為增長天之部屬 S ( 雜阿含 518 經 Vin.Para.III,106.)Kumbhandasuttam 甕形鬼 ( 村中之騙子之報 ) 經, 說到 ( 睪丸 ) 如甕之人行空, 他行走時須提起睪丸而行 (ande khandhe aropetva gacchati), 坐時坐於睪丸上他被禿鷹等追隨爭啄 Kumbhi, 陰壺 Kumbhila, 陽鱷魚 (crocodile) Kumma, 陽龜 Kummagga, 陽錯誤的路徑 Kummasa, 陽凝乳食品 (junket), 粥 Kura, 中飯 Kurandaka, 陽莧屬植物 ( 幾種生長強壯的雜草植物中的任何一種 ; 例 : 幾種莧屬 (Amaranthus) 植物中的任何一種 [ 如 : 反枝莧 A.retroflexus 和綠穗莧 A.hybridus], 有時作調味植物, 其種子可食, 已在局部地區栽培, 能産生一種重要的引起過敏症花粉熱的花粉 ) Kurara, 陽鶚鳥 (osprey), 背部褐色, 頭頸和腹部白色 ; 性兇猛 ; 在樹上或岩石上築巢, 常在水面上飛翔, 吃魚類 ; 通稱魚鷹 Kuruvga, 陽一種羚羊 (antelope) Kurumana (karoti 的現分 ), 正在做 Kururattha, 中俱盧 (Kuru) 國 ( 在北印度 ) Kurura, 形殘酷的, 兇猛的 Kula, 中 1. 氏族,( 印度的 ) 較高的世襲階級, 良家 (clan, a high social grade, good family ) 2. 家庭 (household, in the sense of house) kulageha, 中祖屋, 父母的房子 kulatanti, 陰家系, 世代傳統 kuladusaka, 陽好家庭的破壞者, 使家門出醜的人 kuladhitu, 陰尊貴家庭的女兒 kulaputta, 陽良家子弟 (= 族姓子 SA.6.3.:Kulaputtati acara-kula-putta.( 良家子弟 : 良好行爲的種族之子 ) kulavamsa, 中血統, 世系, 子孫 kulupaka(kula-upaka), 形常去俗人家裡的 Paci.IV, Kulam nama cattari kulani-- khattiyakulam, 265

139 brahmanakulam, vessakulam, suddakulam.( 俗家..四種俗家剎帝利俗家婆羅門眾俗家吠舍俗家首陀羅俗家 ) A.6.57./III, Idhananda, ekacco nice kule paccajato hoti-- 1 candalakule va 2 nesadakule va 3 venakule va 4 rathakarakule va 5 pukkusakule va, dalidde appannapanabhojane kasiravuttike, yattha kasirena ghasacchado labbhati. So ca hoti dubbanno duddasiko okotimako bavhabadho kano va kuni va khabjo va pakkhahato va, na labhi annassa panassa vatthassa yanassa malagandhavilepanassa seyyavasathapadipeyyassa. ( 阿難! 世間有一類, 生於卑賤之家 (nice kule) 生於旃陀羅家或獵師家或竹匠家或車匠家或清潔工家庭, 貧窮而缺乏飲食受用, 活命困難且衣食乏少又, 他是臉醜, 形醜, 矮陋, 病多, 或眼盲或手殘或跛者成半身不遂, 而不得食飲衣車, 鬘香塗油, 臥具座敷燈明 ) A.6.57./III, Idhananda, ekacco ucce kule paccajato hoti-- khattiyamahasalakule va brahmanamahasalakule va gahapatimahasalakule va, addhe mahaddhane mahabhoge pahutajataruparajate pahutavittupakarane pahutadhanadhabbe. So ca hoti abhirupo dassaniyo pasadiko paramaya vannapokkharataya samannagato, labhi annassa panassa vatthassa yanassa malagandhavilepanassa seyyavasathapadipeyyassa. ( 阿難! 世間有一類, 生於尊貴之家, 生於剎帝利大族之家, 或婆羅門大族之家, 或長者大族之家, 有大財富, 有大受用, 有眾多之金銀, 有眾多之資生具, 有眾多之財穀又, 他成就最上容色的相貌非凡 (abhirupo) 眾所樂見(dassaniyo) 顏容殊妙 (pasadiko), 且得食飲衣車鬘香塗油臥具座敷燈明 ) kuladusaka, 陽敗壞了居士 Para.III,185.. Kuladusakoti kulani duseti pupphena va phalena va cunnena va mattikaya va dantakatthena va veluya va vejjikaya va javghapesanikena va. ( 敗壞居士..藉由花水果化粧品黏土牙籤竹子藥或遣人辦事, 而敗壞了居士 ) 善見律毗婆沙 (T b) 進一步解釋 : 命令居士種花挖水池結花鬘送花或水果給居士等, 這些行為對比丘而言不但是不對的, 而且也會連累在家人做錯事 Kulavgara, 陽敗家子 Kulattha, 陽雙花扁豆(vetch, 一種纏繞草本植物 (Dolichos biflorus), 産於東半球熱帶, 在印度栽培作飼料, 其種子常用作食品 ) Kulala, 陽鷹(hawk) 台語: 鶆鷂 lai 5 hioh 8 Kulala, 陽陶工, 製陶坯的工人 kulalacakka, 中陶車, 轆轤 Kulavaka, 中鳥巢, 窩 Kulisa, 中雷電, 釘頭錘, 狼牙棒 266 Kulina, 形有公認的氏族 Kulira, 陽螃蟹 (crab) kulirapada, 形 ( 床 ) 腿的形狀有如螃蟹 Kulupaga, Kulupaka, 形常往來一個家庭的人 Kulla, 陽筏蛇喻經 (Alagaddupamasuttam):Evameva kho, bhikkhave, kullupamo maya dhammo desito nittharanatthaya, no gahanatthaya. Kullupamam vo, bhikkhave, dhammam desitam, ajanantehi dhammapi vo pahatabba pageva adhamma.( 諸比丘! 同樣地, 已被我說的筏喻, 為渡越的利益, 不為握持的利益諸比丘! 你們已知筏喻, 諸法也應被你們徹底捨斷, 何況諸非法 )(M.22./I,135) Kuvalaya, 中睡蓮 (water lily) Kuvera, 陽俱吠羅鳩鞞羅, 統治北方的神名, 夜叉王 Kusa, 陽很多, 亞香茅 ( 亞洲熱帶的一種草 (Cymbopogon nardus) [ 香茅屬 ], 長有藍綠色檸檬香味的葉子和香精油 ) 香茅草吉祥草台語 : 茅草菰 hm 5 chau 2 koo 1 kusagga, 中香茅 ( 鋒利如刀鋒 ) 的葉緣 kusacira, 中以香茅草製成的衣服 kusapata, 陽香茅簽的鑄造 Kusala, 中善, 好行動, 功績, 德行形聰明的 kusalakamma, 中善業, 正確的行爲 kusalacetana, 陰善意, 好的念頭, 正確的意志 kusaladhamma, 陽善法 kusalavipaka, 陽善異熟, 善報, 好行動的結果 dasa kusalani,十善, 又作十善業道 (dasa kusala-kammapatha), 即身口意之十種善行 SA.46.2./III, kusalati kosallasambhuta anavajjasukhavipaka. Akusalati akosallasambhuta savajjadukkhavipaka. Savajjati akusala. Anavajjati kusala.( 善..善生的, 無罪樂果報不善..不善生的有罪..不善無罪..善 ) Kusalata, 陰聰明, 靈巧, 成就 Kusinara, 陰拘尸那羅 ( 馬拉 (Malla) 的主要城市 ) Kusita, 形懶惰的 kusita, 陰 kusitta, 中怠惰 Kusuma, 中 ( 任何一種的 ) 花 Kusumita, 形在花中,( 花 ) 盛開的 Kusubbha, 陽小坑 Kusumbha, 陽紅花 (saf-flower, 舊大陸的一種草本 (Carthamus tinctorius) 像一種薊, 爲其油廣泛栽培, 有大的鮮紅色或桔黃色頭狀花 [ 用於製造染料, 現今主要在東方用於染絲和棉, 成淺紅色 ]) Kusula, 陽穀倉 kuh, 字根 VII. 使吃驚, 使驚訝 (to astonish) Kuha, kuhaka, 形騙人的陽欺騙 akuhaka, 反無欺騙 Kuhana, 陰欺騙, 僞善, 詭計 Kuhara, 中洞 267

140 Kuhim, 副哪裡? Kuheti (kuh +e), 欺騙 kuhesi, 過 kuj, 字根 I. 鴣鴣的叫 (to coo) Kujati (kuj+a), 吱喳而嗚 kuji, 過 kujita, 過分 Kujana, 中吱喳聲, 車轢聲反 akujana Kujanta, kujamana, 現分吟唱, 正在吱喳而嗚 Kujita, 中鳥的歌唱過分已以鳥的歌唱嗚響 Kuta 1, 形陷阱, 奸詐的, 欺詐的 (a trap, a snare; fig. falsehood, deceit) kutagona, 陽未馴服的公牛 kutatta, 中不老實的訴訟 kutattakaraka, 陽不老實的起訴者 kutajatila, 陽虛僞的苦行者 kutavanija, 陽奸商 Kuta 2, 陽中 1. 突起, 頂端 (prominence, top (cp. koti), in abbhakuta, 雲端 ridge of the cloud; amsakuta, 肩膀 shoulder, 鎖骨 clavicle pabbatakuta, 山頂 mountain peak. Cp. kota.) (b) 脊, 樑 (he top of a house, roof, pinnacle A.I,261; Vv 78 4 (=kannika VvA.304); gahakuta 屋頂 Dh.154; PvA.55. Cp. also 閣樓 kutagara.) (c) 堆 (a heap, an accumulation, in savkarakuta, 塵堆 dust-heap) (d) 高峰 (the topmost point) 中謊言, 欺騙 gamakuta, 貪官 (S Para.III,106.) S /III,156(=S /V,43.):Seyyathapi, bhikkhave, kutagarassa ya kaci gopanasiyo sabba ta kutavgama kutaninna kutasamosarana, kutam tasam aggam akkhayati. ( 諸比丘! 猶如閣樓的任何椽, 攝於脊樑向脊樑會合於脊樑, 脊樑被稱為它們 ( 諸椽 ) 的最上者 ) Kutagara, 中閣樓, 小尖塔般聳立的建築物, 暫時建築物, 靈柩台 pabcakutagarasatani katani,造五百間臨時屋 Kupa, 陽井, 洞 Kupaka, 陽桅桿, 柱, 旗桿 Kula, 中河岸, 堤防, 築堤 Kekara, 陽斜視的人 Keka, 陰孔雀的啼鳴 Kenipata, 陽舵 (rudder) Ketubhana,禮儀學 ( 中國的典籍上記載有禮儀準則 300 條, 行爲準則 3000 條 ) Ketaki, 陰露兜樹 (screw-pine, 露兜樹屬 (Pandanus tectorius) 的植物 [ 産於東南亞 ]) Ketabino,騙術高明 Ketabinoti sikkhitakeratika, nipphannathamagatasatheyyati vuttam hoti. ( 騙術高明 : 學習騙人, 產生 268 有力的欺騙 )(MA.5.)CS:p.1.156) Ketu, 陽旗子, 旗幟 ketukamyata, 陰自負, 極度的虛榮心 ketamantu, 形以旗子裝飾佛教旗, 由上而下五條色, 藍色 (nila), 黃色 (pita), 紅色 (lohita), 白色 (odata), 橙色 (mabjettha) 以及此五種顔色的混合色 (pabhassara) Ketum, 不要去買 Kenaci, 陽. 單. 工以某 Kedara, 陽中耕地, 田地 kedarapali, 陰水壩, 稻田中的窄築堤 Keyura, 中戴在上臂的手鐲 Keyya, 形可買的, 要買的事物 Keratika, 形騙人的, 僞善的陽不誠實的人 Keratiya, 中欺騙, 詭計 Kelapeti, Kelapayati, 令玩 (make play), 令動 (make move) Kelasa, 陽喜馬拉雅山的一座山名 Kelayana (<kelayati, cp. kelana & keli), 中玩耍 (playfulness), 不安定 (unsettledness) Kevatta, 陽漁夫 Kevala, 形孤單的, 未混雜他物的, 全部的, 整個的 kevalakappa, 形幾乎全部 kevalaparipunna, 形完成在它的全部 kevalam, 副僅僅 ( 台語 : 干凋 kan ta, 或訛音為 kan na), 只不過 Kesa, 陽頭髮 ( 正常成年人頭髮總數約為 80,000~10,0000 根不等平均每平方厘米內約 150 根解脫道論 (T ) 說八百萬髮不正確 ) kesakambala, 中髮被單, 以頭髮製成的毛毯 kesakambali, 形有髮被單的 kesakalapa, 陽一束頭髮 kesakalyana, 中美髮, 美麗的頭髮 kesadhatu, 陰髮舍利 kesamassu, 中鬚髮 Miln.PTS:p Solasime, daraka, palibodhe disva kesamassum oharetva pabbajito.( 小朋友! 見到了 ( 頭髮 ) 十六個障礙物之後, 剃除鬚髮出家 ) Kesara, 中花的多毛結構,( 動物的 ) 鬃毛 kesarasiha, 陽鬣獅 Kesari, 陽獅子 Kesava, 形 1. 華麗的頭髮 2. 陽毘瑟挐 ( 印度教主神之一, 守護之神 Vishnu) Kesoropana, 中剃頭髮 Kesoharaka, 陽頭髮的去除者, 即 : 理髮師 Ko, 陽 (kim 的單 ) 誰 ( 男的 )? Ko nu 為什麼? Koka, 陽狼 269

141 Kokanada, 中紅蓮花, 紅睡蓮 Kokila, 陽杜鵑鳥 (cuckoo) Koci(ko+ci), 無有人, 某人, 任何人陽 : 單. 主.koci; 複. 主 keci; 單. 賓.kabci; 複. 賓.keci; 單. 具.kenaci; 複. 具.kehici kebhici; 單. 離.kasmaci kamhaci; 複. 離.kehici kebhici; 單. 與. 屬.kassaci kissaci; 複. 與. 屬.kesabci kesanabci; 單. 處.kasmibci kamhici( kismibci kimhici); 複. 處.kesuci 陰 : 單. 主 kaci; 複. 主.kaci kayoci; 單. 賓.kabci; 複. 賓.kaci kayoci; 單. 具.kayaci; 複. 具.kahici kabhici; 單. 離 kayaci; 複. 離.kahici kabhici; 單. 與. 屬.kayaci kassaci; 複. 與. 屬.kasabci kasanabci; 單. 處.kassaci kayabci kassabci; 複. 處.tasuci 中 : 單. 主.kibci; 複. 主.kanici; 單. 賓.kibci; 複. 賓.kanici Koccha, 中 1. 刷子 2. 籐椅坐褥 Paci.IV,40... Koccham nama-- vakamayam va usiramayam va mubjamayam va pabbajamayam va anto samvethetva baddham hoti.( 坐褥者, 有五種坐褥 : 有樹皮製芳香須芒草製或吉祥草製或燈心草 ( 蘆葦 ) 等所製, 其內包裝他物 ) Kojava, 陽地毯 Kobca, 陽蒼鷺 (heron) kobcanada, 陽參考 Kubcanada Kondabba, ( 人名 ) 喬陳如, 俱隣, 憍陳如, 五比丘 (Pabcavaggiye Bhikkhu) 之一他出生在迦毗羅衛城附近的頭那瓦吐 (Donavatthu), 為一位富有的婆羅門之子他比喬達摩佛更早出生人們以他的族姓憍陳如來稱呼他精通三吠陀, 尤其看相學他就是被邀請為剛出生的悉達多太子看相的八位婆羅門之一, 他肯定地宣稱太子將成佛看相之後, 他就與其他四位同伴出家, 等待太子出家成道, 以便親近學法喬達摩成佛後, 到鹿野苑講轉法輪經, 喬陳如聽聞之後, 立刻證得須陀洹果隔日, 跋提迦 (Bhaddiya) 證得須陀洹果 ; 第二天, 衛跋 (Vappa) 證得須陀洹果 ; 第三天, 摩訶那摩 (Mahanama) 證得須陀洹果 ; 第四天, 阿說示 (Assaji) 證得須陀洹果 (Sp.Mv.V,965.) 五天後, 聽聞無我相經而證得阿羅漢果, 同時得四無礙解智 ; 其他四比丘也同時證得阿羅漢果 Kotacika, 陰女人性器官 Koti(Sk. koti & kuta 2 ), 陰 1. 頂點 (the extreme part, top, summit, point) 2. 一千萬 (ten million), 一說為十萬 (a hundred thousand) kotippakoti, 陰 1,000,000,000,000, 000,000,000(pakoti=100x100,000) kotippatta, 形已到達結束, 完全抓住十億 (kotisata =satakoti) kahapana-koti-santharena, (for the price (lit. by the spreading out) of 10 million kahapanas Vin II.159= J I.94 (ref. to the buying of Jetavana by Anathapindika)) 270 Kotilla, 中彎曲 Kotisimbali, kutasimbali, 陽多刺的紅棉樹 (thorny red cotton tree) Kotteti, Kottheti (cp. Sk. kut & kutta 1 ),1. 打擊 (to beat, smash, crush, pound) 2. 弄平 (to make even (the ground or floor)) 3. 切, 殺 (to cut, kill(=hanti)) pp. kottita. ger. kottetva caus. kottapeti, 使打擊 Kottha 1 (Sk.kostha), 陽腹部,( 尤指監獄或寺院的 ) 單人房間, 儲藏室, 庫房 kotthagara, 中殼倉, 國庫, 倉庫 kotthagarika, 陽倉庫管理員 kotthasaya, 形在腹部中存在的 Kottha 2, 可能是 : 啄木鳥 (woodpecker?)j VI.539 Kottha 3 (cp.sk.kuttha), 可能是 : 閉鞘薑土地公拐水蕉花 (Costus speciosus) (J V.420.) 花冠略呈歪斜喇叭狀, 白色, 偶有淡粉紅色, 徑可達 60mm; 穗狀花絮密集頂生蒴果略呈球形, 具三稜, 萼片宿存 ; 熟果紅色葉互生, 常沿莖呈輪梯狀生長 ; 披針形, 被面被絨毛 Kotthaka, 陽 1. 要塞, 堡壘 2. 出入口 3. 隱藏的地點 4. 壁櫥, 儲藏室 Kotthasa, 陽部份, 定額, 一份 Kona, 陽角落, 末端, 弓 Kotuhala, 中刺激, 好奇心 kotuhalamavgaliko,迷信徴兆 kott, 字根 VII. 減少 (cut) Kotthu, kotthuka, 陽豺, 胡狼, 野干 Kodanda, 中弓弩 Kodha(Vedic krodha fr. krudh, cp. kujjhati), 陽忿怒 (anger) kodham chetva, 切斷瞋恚 (cutting off anger S.I,41=47=161=237) akkodha, 無忿 (freedom from anger) kodhatimana, 忿與過慢 (anger and conceit Sn.968.) kodhupayasa, 瞋惱 (companionship or association with anger, the state of being pervaded with anger (opp. akkodhupayasa 無瞋惱 )) kodhagaru having respect for i. e. pursuing anger (opp. saddhammagaru) A.II,46 sq., 84; kodhapabbana, 形瞋的方法 (knowing the true nature of anger Sn.96 (cp. SnA 170)) kodhabhakkha, 餵養瞋 (feeding on, i. e. fostering anger, Ep. of a Yakkha S.I,238) kodhavinaya, 調伏瞋的方法 (the discipline or control of anger) S.7.1.: Kodhassa visamulassa, madhuraggassa brahmana. ( 瞋為毒根, 婆羅門以為最上蜜 ) Kodhana(< kodha), 形易怒的, 不受控制的 ( 心 )(having anger, angry, uncontrolled) Konta, 陽 1. 細長三角旗 2. 一種鳥參考 kunta Kopa(< kup), 陽激怒, 脾氣暴躁 (ill-temper, anger, grudge) kopaneyya, 形易於激起忿怒的 271

142 Kopi, 形脾氣暴躁的 Kopina(cp. Sk. kaupina), 中 1. 生殖器官 (the pudenda, the private parts) 2. 腰布 (a loin-cloth) yavadeva hirikopinapaticchadanattham,僅僅只是為了遮蔽羞處 Kopeti (kuppati 的使 ), 使生氣, 使擾亂, 使動搖 kopesi, 過 kopita, 過分 kopiyamana, 現分 kopetva, 獨 Komala, 形軟的, 生情的 see kamala Komara(< kumara), 形少年 (juvenile, belonging to a youth or maiden) komarabhacca, 中育嬰, 王子收養 komarabrahmacariya, 陰從幼年開始的梵行 ( 童貞入道 ) komari, 陰處女 (a virgin) Komudi(< kumuda the white waterlily, cp. Sk. kaumudi), 陰月光 (moonlight), 迦底迦月 (Kattika, 9 月 16 至 10 月 15) 份的月圓日 koraka(cp. Sk. koraka), 陽中 1. 芽 (bud) 2. ( 刀劍樹葉等的 ) 鞘 ( a sheath) Korabya, Koravya(Sk. kauravya), 形俱盧 (Kuru,今印度德里附近 ) 的後裔, 俱盧 (Kuru) 國家的 kola, 陽中棗子 (jujube) kolamkola, 陽家家 SA /III, Yo pana dve tayo bhave samsaritva dukkhassantam karoti, ayam kolamkolo nama. ( 他輪迴流轉二或三家之後, 就滅盡苦此名為家家 ) 家家為預流者之最高者 kolaka, 中胡椒 kolavkola(der. fr. kula),家家者, 此須陀洹證得阿羅漢果前再生於良善家庭兩或三次 (going from kula to kula (clan to clan) in samsara) kolabba, kolabba- (< kula), 形生在良家 (born of (good) family (cp. kulaja) kolabba-, 屬於良家 (belonging to the family of ) khina-kolabba, 形來到世間 (one who has come down in the world Vin.I,86.) kolatthi, 中棗子的種子 (the kernel of the jujube) kolatthimattiyo (pl.) S.I,150=A.V,170=Sn.p. 125 (with kolamattiyo), and kolatthimatta Th.2, 498=ThA.289; DhA.I,319. kolamba(and kolamba VvA), 陽大的廣口瓶 (a pot or vessel in general) kolapa, 陽死樹, 洞樹 kolahala, 陽喧嘩 KhA Kolahalam nama pabcavidham kappakolahalam, cakkavattikolahalam, Buddhakolahalam, mavgalakolahalam, moneyyakolahalanti.( 五種喧嘩 : 對劫的喧嘩 ( 諸天神知道十萬年後, 世間將成劫滅的喧嘩 ) 對轉輪 ( 王 ) 的喧嘩 ( 諸天神宣告 : 過一百年後, 轉輪王將出現世間 ) 對佛陀的喧嘩 ( 淨居天神宣告 272 說 : 過一千年後, 佛陀將出現世間 ) 對吉祥的喧嘩 ( 淨居天神宣告說 : 過十二年後, 正自覺者將開示諸吉祥 ), 及對牟尼的喧嘩 ( 淨居天神宣告說 : 過七年後, 世尊將說關於牟尼 (moneyya) 的修行方法 (Sn.v.698./pp.135~6) ) Koliya, 陽拘利族和釋迦族 (Sakya) 同族的一個氏族的名字 koleyyaka, 形好族類 ( 說及狗 ;of good breed, noble, appl d to dogs) kovida, 形聰明的, 很熟練的, 精通的 kosa 1 ( 梵 kowa and kosa), 陽儲藏室, 庫房, 國庫, 鞘, 繭 ( 台語 : 趼 lan) kosa 2 ( 梵 krowa), 音譯 : 拘婁舍為衡量距離之單位, 其距離為恰可聞及一牛鳴叫之聲 kosaka, 陽中杯子, 飲料容器, 小箱, 小鞘 kosajja, 中懈怠, 懶惰, 怠惰 AA.6.55./III,390.:Kosajjayati kusitabhavatthaya.( 懶惰 : 懶惰的狀況 ) 解脫道論卷第四 : 懈怠者, 謂心懶墮 (T ) Kosalla, 中精通 Kosataki, 陰絲瓜 ([ 絲瓜屬 ](Luffa acutangula) 攀緣草本熱帶植物, 果實呈圓柱狀, 內部爲纖維狀, 類似海綿 ), 古音譯 : 憍賞塔奇樹 Kosaphala, 中肉豆寇 (nutmeg,見 Jatiphala) Kosambi, 陰憍賞彌 ( 跋蹉 (Vamsa) 的首都名字 ) Kosala, 陽憍薩羅國 ( 國名 ) Kosarakkha, 陽國庫的監護人 Kosika, 陽貓頭鷹 (owl) 台語 : 暗光鳥貓頭鳥孤黃 Kosinaraka, 形拘尸那羅 (Kusinara) 的 Kosi, 陰鞘 (sheath) Koseyya, 中絲綢, 絹布形絲綢的 Kosohita, 形把插入鞘內 Kohabba, 中僞善, 欺騙 Kriya, 陰行動, 行爲, 表現參考 kiriya Kva, 無哪裡? kvaci, 無某處 Kh Kh, 巴利文字母表的羅馬化拼音第二個輔音字母發音好像漢語中清音的 k Kha ( 梵 kha), 中虛空天空 ( space Vism.494.) khapuspa( 梵 ), 273

143 kha-puspam( 梵 ), 空華, 空花 Khakharaka( 梵 ), Khakkhara( 梵 ), Khakkharaka( 梵 ), 錫杖 Khaga, 陽鳥( sky-goer ) khaga-carana, 鳥飛 khaga-patha, 空, 虛空 Khagga (Sk. khadga), 陽刀劍 khaggakosa, 陽刀劍鞘 khaggahaka, 陽捧劍者 khaggatala, 中刀鋒 khaggadhara, 形捧劍的 Khaggavisana(cp. BSk. khadgavisana), 陽 1. 犀牛 (a rhinoceros 有個像刀劍一樣的角者, 犀牛總是朝著一個目標, 義無返顧地向前衝 ) 2. 犀牛角, 麟角 ( 古譯 ), 驎角 ( 古譯 ) Khacati (khac +a), 嵌入, 裝飾 (inlaid, adorned with, usually with jewels) khaci, 過 khacita, 過分 Khajja (grd. of khajjati), 形被吃, 被咀嚼, 被咬, 被啄 (to be eaten or chewed, eatable, solid food) 中固體食物, 甜肉乾 khajjaka, 中甜肉乾 khajjakantara, 中各種不同的糖果 Khajjati ((khaj +ya), =khadiyati, Pass. of khadati; Dhtm 93 bhakkhana) 1. 被吃, 被咀嚼, 被咬 (to be eaten, chewed, eaten up, as by animals) 2. 被癢 (to be itchy, to be irritated by itch;cp. E. itch =Intens. of eat ) 3. 被毀滅, 被犧牲 (to be devoured, to be consumed, to be a victim ) 現分被嚼, 被咬, 被啄 Khajju, 陰癢 Khajjuri, 陰海棗樹(date-palm, 一種海棗樹 [ 棕櫚科 ](Phoenix dactylifera), 産於亞洲西部北部, 在加利福尼亞州也有種植, 有羽毛狀的葉子, 結簇生的棗子椰樹 ) Khajjopanaka(cp. Sk. khadyota), 陽螢火蟲(fire-fly) Khabja(cp. Sk. khabja), 形跛足的(lame) Khabjati (khaj +m-a;fr. khabja), 蹣跚, 跛行 (to be lame) khabji, 過 Khabjana, 中蹣跚行走(hobbling, walking lame) 陽鶺鴒(wagtail), 亟竈巢鳥主要在西半球的一種鶺鴒科鳥, 具有瘦長的身體和不斷擺動的尾巴ㄋ Khana( 梵 ksana, ksana), 陽片刻, 分鐘, 機會, 剎那, 時節, 無難ㄢ ˊ khanena, 副在片刻中 khanatita, 形錯過機會(Sn.333=Dh.315 (=DhA.III,489) utukhana, 陽季節 khanabbu, 知時 (knowing, realizing the opportunity Sn.325 (cp. SnA 333). khanapaccuppanna, 剎那現在 ( 生住滅的三心剎那,arisen at the moment or momentarily) khanaparitta, 片刻 (small as a moment Vism.238.) Khana 2 (< khan), 掘 (digging J.II,296.) Cp. atikhana. 274 Khatuvka, 梵陰頑固的, 忄龍悷的 khatuvkam sattva-durdantatam, 剛強難化眾生 Khanati, khanati(khan or khan+a), 1. 挖, 連根拔起 (dig, dig out, uproot) 2. 破壞 (=Sk. ksanati; to destroy) khani, 過 khata, 過分 khananta, 現分 khanitva, 獨 cp. abhikkhanati, palikkhanati. ; M I.132 (id.); pp. khata & khata (cp. palikkhata). Khanana(<khan), 中挖 (digging) Khanika(<khana), 形瞬間的, 暫時的, 可改變的 (unstable, momentary, temporary, evanescent, changeable; usually syn. with ittara) Vism.626. (khanikato from the standpoint of the momentary). khanika piti,剎那喜 ( momentary joy is one of the 5 kinds of joy, viz. khuddika, khanika, okkantika, ubbega, pharana (see piti) Vism 143, DhsA 115. khanikacitta, temporary or momentary thought Vism 289. khanikamarana, sudden death Vism 229. khanikavassa, 一陣雨 (momentary, i. e. sudden rain (-shower)) Khanikapaccuppanna,剎那現在, 指當下剎那存在 ( 含生住滅的三心剎那 ) Khanitti, 陰撬棍, 鐵橇, 鎬 Khanda (freq. spelt kanda), 陽一點點, 碎塊, 糖果形斷掉的 khandadanta, 形斷牙 khandaphulla, 中 ( 建築物 ) 損壞的一部分 akhanda, 無毀壞 Khandati, 打破 (to break, DhA.IV,14.; pp. khandita broken, PvA.158 (-kanno=chinnakanno) Khandana, 中破損 Khandakhandam, khandakhandikam, 副 ( 打 ) 碎 Khandika(< khanda), 陰塊, 碎片 (a broken bit, a stick) Khandicca, 中 ( 牙齒 ) 斷掉 (he state of being broken (of teeth), having broken teeth) Khandita,(Khandeti 的過分 ) 打碎, 違背, 違犯 Khandeti (khand +e), 打碎, 違背, 違犯 (to renounce, to remit, in vetanam) khandesi, 過 khandetva, 獨 Khata 1 (khanati 的過分 ), 已挖出, 已連根拔起, 已受傷, 已沒德行 Khata 2 (pp. of ksan, to wound), 傷害, 受傷 (hurt, wounded) Khatta (Sk. ksatra, to ksi), 中政治學, 刹帝利 (Khattiya) 的 Khattiya(der. fr. khatta=ksatra having possessions ; Sk. ksatriya), 陽刹帝利, 武士族 (pl. Nom. also khattiyase J.III,441. A shortened form is khatya J.VI,397.) 形刹帝利的 khattiyakabba, 陰刹帝利的年 275

144 輕未婚女子 khattiyakula, 中武士家族 khattiyamahasala, 陽刹帝利的百萬富翁 khattiyamaya, 陰刹帝利的秘訣 khattiyasukhumala, 形如王子一般的柔弱 raja khattiyo muddhavasitto, 剎利族灌頂王 ( 剎利頂生王 ), 即出身剎利族, 經灌頂儀式就任王位 Khattiya, khattiyani, 陰刹帝利氏族的女人 Khattu, 陽戰車的禦者, 國王的隨從顧問 -(k)khattum (Sk. krtvah, cp. kad), 副次 ( 數 ) (in comp n with numerals times : dvikkhattum, tikkhattum, etc.; twice, three times, etc.) Khadira(Sk. khadira), 陽兒茶樹 ( 東印度一種有刺喬木 (Acacia catechu), 兩回羽狀複葉, 花黃色, 莢扁平, 是阿仙藥的來源 ) khadiravgara, 陽兒茶木材的灰燼 khan, khan, 字根 I. 挖 (to dig) Khanitti (to khan, cp. Sk. khanitra), 陰 (a spade or hoe Vin.I,270; J.VI,520=V.89 (+avkusa). Khanti(kham)( 梵 Ksanti(ksam)), 陰忍耐 ( 日語 : 我慢する, gaman-suru), 耐性 khantibala, 中耐力 khantimantu, 形忍耐的, 耐心的忍耐是最超越的鍛鍊擔當 (Khanti paramam tapo titikkha)( 法句經 184 偈 ) A akkhanti( 不忍 ): 諸比丘! 此等五者, 是忍之德以何為五耶? 即 : 為多人可愛可意 ; 又, 不凶暴 (aluddo); 無追悔 ; 不迷亂而命終 ; 身壞死後, 生於善趣天界忍耐有三種 : 一世俗的忍, 忍氣吞聲 ( 如石壓草 ), 但有時會忍無可忍而火山爆發二修止的忍, 轉離可瞋境 ( 不可意境 ), 迅速把心安置於固定的所緣 ( 高級的如石壓草 ) 三修觀的忍, 當境, 或轉離可瞋境, 把心安置自己的身體 ( 如呼吸火大或以丹田吸呼氣 ) 或受 ( 特別是苦受 ) 的觀察, 覺知生滅轉變若是屬於過去的積怨鬱卒怨恨, 也可以倒帶, 坦然面對它修觀修可以達到無忍可忍 cf. adhivasana( 堅忍 ) Khantika, 形 ( 在合中 ) 如此這般的信念 (acquiescing in-, of such and such a belief) abbakhantika, = 另外的信念 Khantar(Khantu), 陽忍耐者, 溫和的 (possessed of meekness or gentleness; docile, manageable) khand( 梵 skand), 字根 I. 徹底潰敗 (to rout), 跳躍 (to jump) Khandha (Sk. skandha), 陽 1. 體積 2. 樹幹,( 人或動物的 ) 軀幹 3. 塊 (mass), 堆 (heap) 4. 區, 段, 章 5. 蘊, 形成任何生命的身心狀態的知覺集合體 khandhatthika, 中肩骨 khandhapabcaka, 中五蘊即 : 色受想行識 pabcakkhandha( 五蘊 = pabcavokarabhava): rupakkhandho, vedanakkhandho, sabbakkhandho, savkharakkhandho, vibbanakkhandho.( 色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊 ) 276 Khandhaka, 陽區分, 章 Khandhavara, 陽營 kham( 梵 ksam), 字根 I. 遭受或忍受 (to suffer or bear) Khama(< 梵 ksam)( 梵 ksama 懺摩 ), 形寬恕的, 原諒的, 容忍的, 懺摩 ( 求對方的原諒 )(patient, forgiving, enduring, bearing, hardened to ) khama patipada( 堪忍行 = 不以罵報罵等 ) 反 akhama,容忍的 Khamati(Sk. ksamate)(kham 忍受 +a), 1. 忍耐, 容忍, 寬恕 (to be patient, to endure, to forgive(acc. of object and Gen. of person)khamatha me pardon me.2. (impers.) to be fit, to seem good; esp. in phrase yatha te khameyya as may seem good to you; if you please sabbam me na khamati I do not approve of ; na khamati it is not right.3. to be fit for, to indulge in, to approve of) khami, 過 khanta, 過分 khamanta, khamamana, 現分 grd. khamaniya caus. khamapeti dukkhamati,難以忍耐 Khamana, 中 khama(<kham( 梵 ksam)), 陰寬容, 忍受, 容忍, 耐性, 忍耐 KhA.(CS:p.123):khamanam khanti.( 忍受 : 忍耐 ) Khamapana(abstr. fr. khamapeti, caus. of khamati), 中要求原諒 (asking for pardon) Khamapeti (kham+ape), 原諒, 道歉 (to make eat) khamapesi, 過 khamapenta, 現分 khamapita, 過分 khamapetva, 獨 Khamitabba, 義應該原諒 Khamitva, 獨原諒了, 忍耐了 khambh( 梵 skambh), 字根 VII. 支持 (prop) Khambha(Sk. khambha & sthambha)1. 支持 (support) 2. 障礙 (obstruction, stiffening, paraly) Khambhakata, 形兩手叉腰的 Khambheti (Sk. skambh, skabhnati] 1. 支持 ( to prop, to support) 2. 障礙 (to obstruct, to put out) pp. khambhita. Khaya(Sk. ksaya to ksi, ksinoti & ksinati), 陽浪費, 破壞, 衰退, 終結, 盡 khayanupassana, 陰衰退的事實知識 Khara( 梵 khara), 形粗糙的, 粗鄙的, 硬的, 強烈的, 痛苦的 kharatta, 中 kharata, 陰粗糙 Khala, 中 ( 玉蜀黍的 ) 打穀場 khalagga, 中打穀的開始 khalamandala, 中打穀場 khalasala, 陰打穀棚 Khalati (khal+a), 絆倒 (to stumble) khali, 過 khalita, 過分 khalitva, 獨 Khalika(or khalika f.), 骰子 (a dice-board, in khalikaya kilanti to play at dice;da I.85 by juta-khalika pasaka-kilanam). 277

145 Khalita 1 (Sk. khalati=lat. calvus, bald; cp. khallata) 禿頭 (bald-headed A.I,138 +viluna); Th.2, 255 (=vilunakesa ThA.210). Khalita 2, 中過失, 絆倒 Khalina, 陽馬勒, 馬嚼口 Khalu, 無的確, 當然 Khaluvka(khalavga>khalavka>khaluvka), 陽難馴, 桀驁難馴, 古音譯 : 強梁強良 Khallata, 形禿的 khallatasisa, 形禿頭的 (DhA.CS:pg khallatasise) khallatiya, 中光禿 Khalopi(=khalopi, kalopi), 陰鍋 (a pot;usually with kumbhi: D.I,167 (--mukha+kumbhi-mukha)) Khala, 形粗略的, 粗糙的陽流氓, 無賴, 卑鄙的人 kha, 字根 I. 說 (to speak) 字根 III. 了解 (to comprehend) Khanu, 陽中殘株, 柱 (a stump (of a tree), a stake) khanuka, 陽殘株, 樹樁, 小柱 Khata (khanati 的過分 ), 已挖 khad( 梵 khad), 字根 I. 吃 (to eat) Khadaka, 形吃者, 以爲主食 Khadati (khad+a), 吃, 咀嚼, 咬, 咬牙切齒 (to chew, bite, eat, devour, to destroy) khadi, 過 khadanta, khadamana, 現分 Khadana, 中吃 (the act of eating (or being eaten)) 中形 khadani (the eater) Khadaniya(grd. of khadati; also as khadaniya), 形可吃的 (hard or solid food) 中蔬果食 ( 古譯..硬食 ), 甜食, 糖果, 蜜餞 Paci.IV,233(CS:p.300).. Khadaniyam nama pabca bhojanani-- udakadantaponam thapetva avasesam khadaniyam nama. Bhojaniyam nama pabca bhojanani-- odano, kummaso, sattu, maccho, mamsam.( 硬食 ( 蔬果食 ): 除了五種穀肉食水與楊枝 ( 齒木 ) 之外的一切食物軟食 ( 穀肉食 ): 指飯粥麥魚肉 ) Khada, 陰食物 (food, in rajakhada royal food Sn.831 (rajakhadaya puttho=rajakhadaniyena rajabhojaniyena posito Nd 1 171) Khadapana(< khadapeti), 中 ( 處罰性的 ) 令吃 (causing to be eaten (kind of punishment)) Khadapeti ( 使 II. khadati), 令吃, 令咬 (to make eat) khadapesi, 過 khadapita, 過分 khadapenta, 現分 khadapetva, 獨 Khadika =khadaka 吃者,in abbamabbakhadika S.V,456. Khadin, 吃者陰 khadini=khadaka PvA Khadita (khadati 的過分 ), 已吃, 已咬, 已吃完 (eaten, or having eaten, eaten up, consumed;a twin form of khadita is khayita) khaditatta, 中被吃的事實 khaditatthana, 餐廳, 吃的地方 (the eating place, place of feeding) Khaditabba, 義應該吃 Khaditum, 不要去吃 Khayati (kha+ya;pass.=sk. khyayate, khya), 似乎是, 看來好像, 只是, 僅僅 (to seem to be, to appear like (viya) J.I,279) khayi, 過 aor. khayimsu; ppr. med. khayamana. Cp. pakkhayati. Khayita, 形已吃, 吃光中吃了些東西 Khara(Sk. ksara, pungent, saline, sharp to ksa, ksayati to burn), 陽鹹的物質, 碳酸鉀, 苛性鉀 (any alkaline substance, potash, lye) kharaka, 形 1. 鹹性 2. 陽鮮芽 kharika, 形鹹性 (alkaline) Khari, 陰佉梨 ( 古印度計重量單位大約 16 格令 [= 克或 16/7000 磅 ], 秤盤 ) kharikaja, kharividha, 陽中秤盤和秤錘 Kharika 1 (to khara), 形鹹性 (alkaline) Kharika 2 (of khari), 形 ( 一 ) 斛, 音譯..佉梨 1 斛等於 10 斗, 漢代一斛等於 120 斤, 一斤相當現在約 250 克 (of the khari measure, in visatikharika Kosalako tilavaho(=vijwatikharikah kosalakas tilavahah), A.V.173=Sn.p.126.) Kharodaka, 石灰 kharodaka-nadi, 灰河, 石灰水河 khal, 字根 VII. 洗 (to wash) Khaleti (khal+e), 洗, 沖洗 khalesi, 過 khalita, 過分 khaletva, 獨 khi, 字根 I. 衰退 (to decay) Khidda(Vedic krida, cp. kilati), 陰玩, 娛樂 (play, amusement) khiddadasaka, 中玩十年 ( 十一至二十歲 ) khiddarati, 陰享樂 Khitta (khipati 的過分 ), 已散亂, 已丟, 已推翻, 已抛棄, 已顛覆 (thrown; cast, overthrown) khittacitta, 形發瘋的人 Cp. vikkhitta khid, 字根 III. 被壓, 降低, 沮喪 (to be depressed) cp. ( 梵 khid) 撕開 (tear), 拉, 拔 cf. 梵 (ajch, 撕破 ;pat, 撕開 ;riw, 撕開 ;liw, 撕開 ; vrh / brh, 撕開 ) khip ( 梵 ksip), 投, 拋 (throw) Khipa, 陽丟在上的任何東西, 捕魚具, 斗蓬 Khipati (khip( 梵 ksip) 拋 +a;vedic ksipati), 投, 丟出, 打噴嚏 (to throw, to cast, to throw out or forth, to upset) khipi, 過 khipanta, khipamana, 現分 khipitva, 獨 a throw, anything thrown over Khipana, 中丟, 抛棄 (the act of throwing or the state of being thrown) 279

146 入阿毘達摩論新疏 Abhidhammavatara-abhinavatika (CS:p.2.99) Khipanakasavkhara nama cuti-asannajavanasahajatasavkhara, patisandhijanakakammasahagatasavkhara va, tato purimajavanasahagatasavkharati va keci.( 丟入之行 (= 業 ): 與臨死俱生之行, 或陪伴結生令生業之行, 或乃至任何陪伴過去速行之行 ) Khipana(<khipati), 陰抛棄 (throwing up, provocation, mockery, slander) Khipita (khipati 的過分 ), 已丟出 (expectoration) 中噴嚏 (sneezing) khipitasadda, 陽噴嚏聲 (the sound of expectorations) Khipitum, 不要丟, 要打噴嚏 Khippa(<khip 拋 ), 形快的 (quick) khippataram, 副很快地, 非常快地 khippam, 副很快地 (quickly) Khila(cp.Sk.khila), 陽中荒廢或休耕的田地 (waste or fallow land ), 荒野 ceto-khila( 心的荒蕪 ) Grassmann.. 荒廢未耕種的土地, 特別是位於已耕種的田地之間在梨俱吠陀, 我們沒有發現荒野 khila, 倒是 khilya 這樣的字出現過兩次, 而出現在 (10 142:3c) 的那一次, 其實就是 khilya 一字的確切定義 : 於是, 耕地中即有荒野 Grassmann 為 khila 所下定義那即是破除 ( 心靈 ) 荒野於同學 ( 同梵行者 ) 中 Khila (cp. Sk. kina), 硬皮腁胝 ( ㄆㄧㄢ ˊ ㄓ ) 皮膚結繭 (hard skin, callosity) khi, 字根 IV. 衰退 (to decay) Khina (khiyati 的過分 ), 已盡, 已耗盡, 已浪費 (destroyed, exhausted, removed, wasted, gone) khinatta, 中 khinata, 陰浪費的事實, 用盡的事實 khinamaccha, 形沒有魚的 khinabija, 形沒有存在種子的人 khinasava, 形漏盡的 KhA khinanti samucchinnam.( 已盡..已完全粉碎 ) khina jati vusitam brahmacariyam katam karaniyam naparam itthattayati pajanami ti.( 生已被滅盡, 梵行已被滯留, 已做所應作, 此生之後無來世 )( 本句漢譯有譯作.. 我生已盡, 梵行已立, 所作已作, 自知不受後有 )SA.6.3./I, atita jati khina pubbeva khinatta, na anagata tattha vayamabhavato, na paccuppanna vijjamanatta. Maggassa pana abhavitatta ya uppajjeyya ekacatupabcavokarabhavesu ekacatupabcakkhandhappabheda jati. Sa maggassa bhavitatta anuppadadhammatam apajjanena khina. Tam so maggabhavanaya pahinakilese paccavekkhitva-- Kilesabhave vijjamanampi kammam ayatim appatisandhikam hoti ti jananto janati. Vusitanti vuttham parivuttham, katam caritam nitthapitanti attho. Brahmacariyanti maggabrahmacariyam. Katam karaniyanti catusu saccesu catuhi maggehi paribbapahanasacchikiriyabhavanavasena solasavidhampi kiccam nitthapitanti attho. Naparam itthattayati idani 280 puna itthabhavaya, evam solasakiccabhavaya, kilesakkhayaya va katamaggabhavana natthiti. Atha va itthattayati itthattabhavato, imasma evampakara idani vattamanakkhandhasantana aparam khandhasantanam natthi, ime pana pabcakkhandha paribbata titthanti chinnamulako rukkho viyati abbhabbasi. Abbataroti eko. Arahatanti arahantanam, Bhagavato savakanam arahatam abbhantaro ahosi. ( 生已被滅盡 (khina jati): 過去生已滅盡, 未來生不發動, 現在生無實性 ( 他的 ) 道的無被修習的狀態, 一四五蘊之生徹底迸裂 ; 他的道的被修習的狀態, 未被生的法陷於滅盡他於道 ( 心 ) 的斷染, 而省察之後, 他知道.. 於染存在之業, 從今以後不會再生梵行已被滯留 (vusitam brahmacariyam): 已被滯留..滯留, 已圓滿滯留, 已作已實踐已梵行 ( 按..七種學者及善凡夫則被稱為正在過著梵行生活 ); 梵行..梵行之道已做所應作 (katam karaniyam): 於四諦四道的遍知 ( 遍 ) 斷 ( 遍 ) 作證 ( 遍 ) 修習, 十六種應作的已完成我完全知道此生之後無來世 (naparam itthattayati pajanami): 此生之後無來世 (naparam itthattayati), 現前此世, 如此十六種污染滅盡, 已不再作修道此生 (itthattaya) 這個存在的生命體, 此生五蘊相續, 而不再有來生的五蘊相續 ; 這是住立於五蘊遍知的狀態, 他盡知如斷樹頭一樣 ) Khiya (cp. khiyati) Khiyadhammam apanna,犯嫌瞋法 (PED:fall into a state of mental depression 陷於意氣消沉的狀態 ) Khiyati(=khiyyati) (khi+ya)(sk. ksiyate, pass. to khayati), 被耗盡, 浪費掉, 變成沮喪 khiyi, 過 khiyamana, 現分 khiyitva, 獨 Khiyana(=khiyyana), 中 1. 疲憊 2. 責備 Khira(Sk. ksira), 中奶,( 牛羊等 ) 乳 (milk, milky fluid, milky juice) khirannava, 陽奶白色的海洋 khirapaka, 形吸奶 khirodana, 中乳飯 khiramukha, 中沒面子牛乳五味 (pabca gorasa, Vin I.244): 乳 (khira) 凝乳 (dadhi) 酪乳 (takka;buttermilk 凝乳加 1/4 水攪拌而成 ) 生酥 (navanita 奶油 ) 熟酥 (sappi 熟酥 ) Paci.IV,347(CS:p.464).. Khiram nama gokhiram va ajikakhiram va mahimsakhiram va yesam mamsam kappati tesam khiram.( 乳..牛乳山羊乳水牛乳, 凡肉適宜者之乳 ) Khirika, 陰闊葉山檨子 ( 東印度漆樹科的中等大小喬木 (Buchanania latifolia), 種子在未成熟時用作咖喱的成分 ) Khiranika, 陰母乳牛 (a milk-giving cow) SA.7.12./I, Khiranikati khirakaraka godohaka.( 母乳牛..產奶的牛母乳牛 ) Khila(Sk. kila & khila), 陽樁, 柱 (a stake, post, bolt, peg 281

147 Khujja (either Sk kubja, of which khujja would be the older form), 形 1. 駝背的 ( 人 )(humpbacked) 2. 小的, 次等的 (small, inferior) Khuda(Sk. ksudh & ksudha, also BSk. ksud in ksuttarsa hunger & thirst), 陰餓 (hunger) Khudda(Vedic ksudra), 形小的, 次等的, 無關重要的中一種小蜜蜂所製造的蜂蜜 kaniya, 形較小的 kanittha, 形最小的 Khuddakanikaya, 陽小部 ( 佛教經典, 五部尼柯耶之一 ) Khuddakapatha, 陽小誦經 ( 小部中的第一部經 ) Khuddaka(<kan 減 ) =khudda, 形小的, 次等的 Khudda, 陰一種小的蜜蜂 Khuddanukhuddaka, 形細小的 ( 職責或戒條 ) akavkhamano Ananda sajgho mam accayena khuddanukhuddakani sikkhapadani samuhantu.( 阿難! 有意欲者, 在我亡後, 僧團允准除去微細學處 ( 小小戒 ) ) Khuppipasa, 陰饑餓和口渴 khub, 字根 III. 使激動 (to be agitated) khubh, 字根 I. 騷動 (to be agitated), 搖動 (to shake) Khubhati (khubh 騷動 +a), 被騷動, 被擾亂過 khubhi, 過分 khubhita khums, 字根 VII. 責備譴責 (to censure) Khura 1 (Vedic khura), 蹄 (the hoof of an animal) Khura 2 (Vedic ksura, to ksnu, ksnoti to whet, ksnotra whetstone), 中剃刀 (a razor) khuragga, 中剃髮廳 khurakosa, 陽剃刀鞘 khuracakka, 中刀輪 khuradhara, 陰剃刀鋒 khurabhanda, 中理髮具 khuramunda, 剃光頭 Khurappa, 陽箭 Khulukhulu-karakam, 中副噼啪聲, 嘩啦聲 ( so as to make the sound khulu, khulu, i.e. clattering or bumping about M.II,138. Cp. ghuru-ghuru) Kheta, khetaka (cp. Sk. khetaka), 中盾 (a shield) Khetta (Vedic ksetra, to ksi, kseti, ksiti, dwelling-place), 中 1. 田, 小塊土地, 適當的地方, 生産地, 建立地 (a field, a plot of land, arable land, a site) 2.( 功德 ) 田 ( (of kamma) the soil of merit, the deposit of good deeds, which, like a fertile field, bears fruit to the advantage of the giver of gifts or the doer of good works.) khettakamma, 中田間勞動 khettagopaka, 陽守田人 khettasamika, 陽田主 khettajiva, 陽耕者, 農民 ( 台語 : 做穡人 co 3 sit lang 5 ) khettatupama, 形被比喻像塊田 Kheda(Sk. kheda fatigue, khedati), 陽遺憾, 苦惱, 痛苦 (subject to fatigue, 282 tired) Khepa (cp. khipati), 陽投, 投擲,( 精神 ) 錯失 (throwing, casting, Sdhp.42. Usually in citta-kkhepa loss of mind, perplexity Dh.138. Cp. vikhepa, samkhepa. Khepana (cp. khepeti), 中過 ( 時間 ), 浪費, 殲滅 Khepita, (Khepeti 的過分 ) 花費, 使浪費 Khepita [pp. of khepeti] destroyed, brought to waste, annihilated, khepitatta (nt.) the fact of being destroyed, destruction, annihilation, DhA.II,163 (kilesavattassa kh.). Khepeti, khepayati (khip+e), 花費 ( 時間或財富 ), 使浪費過 khepesi, 現分 khepenta, 獨 khepetva(opp. akhepetva) Khema (Vedic ksema to ksi, cp. khetta), 形安全, 平穩, 太平 khematthana, 中安全地, 庇護所 khemappatta, 形達到了鎮定 khemabhumi, 陰和平的地方 ) patta-yoga-kkhema, 達瑜伽安穩 ( 指至涅槃處 ), 長阿含經譯 : 至安處 Khemin, 陽安全者 (one who enjoys security or peace) Khela, 陽唾液 khelamallaka, 陽痰盂 Khelapaka (Vin) & Khelasika (DhA), 形吃痰者, 一個辱駡的術語 vada the use of the term phlegm-eater, calling one by this name Vin.II,189; DhA 140. Cp. apaka.? spittle-dribbler; wind bag. Kho(before vowels often khv ; contr. of khalu=sk. khalu), 無的確, 真的, 當然 ( 語與前一詞結合的虛詞, 例如 :evam kho 的 kho) atha kho, Khobha(cp. Vedic ksubh ksobhayati, to shake), 陽震動, 激動 (shaking, shock) Khoma, 中亞麻布料 (linen cloth) 形亞麻的 khomadussa, 中亞麻布, 釋迦領土中的一個村名 khoma-pilotika, 初摩衣, 即亞麻衣 Khvaham(kho aham),實在, 我 G G, 巴利文字母表的羅馬化拼音第三個輔音字母發音是帶音的 g, 漢語沒有這個輔音, 請參考英語或馬來語的發音 Gagana, 中天空 gaganagami, 形飛過天空 Gaggara [Vedic gargara throat, whirlpool.] 1. 怒吼, 吼 roaring a blacksmith s bellows:kammaragaggara 2. 中 cackling, cawing, in hamsagaggara,鵝叫聲 283

148 Gaggara, 陰伽伽羅池 (Vism.208), 一個湖的名字 Gaggarayati (gaggari 的派 ), 怒吼, 吼 Gaggari, 陰鐵匠的風箱 Gavga, 陰河, 恒河 ( 在印度北境 ) gavgatira, 中河岸 gavgadvara, 中河口 gavgadhara 陽流域, 江河流域 gavgapara, 中彼岸, 對岸 gavgasota, 陽河水流, 奔流 Gavgeyya, 形河的, 恒河的 Gaccha, 陽植物, 矮樹 Gacchati (gam+a), 去行 (to go, to go away), 外出 (to go out), 走 (to walk) 過 gacchi, 現分 gacchanta, gacchamana 過分 gata gantva, gamitva, gantvana, gantuna, -gamma, 獨 Gacchant(a), 現分正在去單. 主.gaccham gacchanto gacchato; 複. 主 gacchanto gacchanta; 單. 呼.gaccha gacchanta gaccham; 複. 呼 gacchanto gacchanta; 單. 賓.gacchantam gacchatam; 複. 賓.gacchanto gacchante ; 單. 具.gacchata gacchantena ; 複. 具.gacchantebhi gacchantehi; 單. 離.gacchata gacchanta gacchantamha gacchantasma gacchantato; 複. 離.gacchantebhi gacchantehi; 單. 與. 屬.gacchato gacchantassa; 複. 與. 屬.gacchatam gacchantanam; 單. 處 gacchanti gacchante gacchantamhi gacchantasmim; 複. 處.gacchantesu Gaja, 陽象 gajakumbha, 陽象額 gajapotaka, 陽小象 gajj( 梵 garj), 字根 I. 吼 (to roar) Gajjati (gajj 吼 +a), 吼, 打雷過 gajji, 現分 gajjanta, gajjamana, 獨 gajjitva Gajjana, 陰吼聲 Gajjita (gajjati 的過分 ), 中吼, 打雷 Gajjitu, 陽吼者, 打雷者 Gana, 陽 1. 組, 隊, 群,( 俱樂部社團校友會等的 ) 支部, 分會 (in special sense: a meeting or a chapter of (two or three) bhikkhus, a company (opposed both to savgha, the order & puggala, the individual) 2. 群眾大眾徒眾 (in general: a crowd, a multitude, a great many) ganapuraka, 形聚齊法定人數的人 ganapurana, 中法定人數 ganabandhana, 中合作 ganabhojana, 中別眾食 ( 超過四位比丘做夥托缽受請共食五正食 ( 粳米飯穄米飯粟米飯赤粳米飯麥飯 -- 善見律毘婆沙卷第十六, T24.784) ganasavganika, 陰想參入在群衆中 ganacariya, 陽多數弟子的老師, 有許多追隨者的人 ganaramata, 陰想參入在群衆中 Ganaka, 陽會計員, 熟悉算術的人 284 Gananapathamatita, 形超越計算的, 不可計算的 Gananapathatita, 形超越計算的, 不可計算的 Ganana, 陰數, 計算, 算術 (arithmetic) Ganika 1 (cp.ganaki), 陰妓女 (one who belongs to the crowd),( 專與高級官員往來的 ) 妓女 (a harlot), 情婦 (a courtesan) Ganika 2 (=ganana), 陰數, 計算, 算術 Ganita (ganeti 的過分 ), 已計算中算術 Gani, 陽有追隨者的人 Ganeti (gan 算 +e), 計算, 數過 ganesi, 現分 ganenta, 獨 ganetva, 義 ganetabba Ganthi, ganthika, 陰結, 束縛, 木塊 ganthitthana, 中困難的通道, 昏暗的通道 ganthipada, 中難懂的字, 字彙 Ganda, 陽癰癤子 (boil), 腫瘤, 瘤 Idam jatu vedagu, idam jatu sabbaji, idam jatu apalikhitam gandamulam palikhaniti.( 我確實是明智者, 我確實是一切勝者, 我確實掘出未掘出之癰根 ) 按 :idam ( 此 ), 相應部註釋書, 釋為我一切勝者謂得如實智而解脫者, 癰指身體, 根指渴愛 Gandaka, 陽犀牛 (rhinoceros) Gandiki, 陰木鐘木魚 ( 敲打的樂器, 用木頭做成, 中間鏤空 ), 銅鑼 Gandi, 陰銅鑼, 屠頭台 ( 行刑場砍人頭用的木頭 ) 形有瘤的 Ganduppada, 陽蚯蚓台語 : 杜蚓 Gandusa, 陽一口 Ganhanta (ganhati 的現分 ), 拿, 抓, 持, 取 Ganhati, Ganhati (gah 拿 +nha), 拿, 持, 抓, 取 (1) ganha- (Sk. grhna-); pres.: ind. ganhati (ganhasi PvA.87), pot. ganheyya, imper. ganha (J.I.159; PvA.49= handa) & ganhahi (J.I.279). fut. ganhissati; 過 ganhi 不 ganhitum (J.III.281.) 獨 ganhitva, ganhiya 使 ganhapeti & gahapeti(to cause to be seized, to procure, to have taken) (2)gahe- (Sk. grhi-).. 未 gahessati 過 aggahesi (Sn.847; J.I.52) 不 gahetum (J.I.190, 222) 獨 gahetva ( with ) & gahetvana (poet.) (Sn.309; Pv.II.3) 義 gahetabba (3)gah- (Sk. grh-).. 過 aggahi 獨 gayha & gahaya (Sn.791) 被 gayhati. 過分 gahita & gahita cp. gaha, gahana, gaha. Ganhapeti (Ganhati 的使 ), 使拿, 令抓過 ganhapesi, 過分 ganhapita, gahapita, 獨 ganhapetva Ganhitum, 不要拿 Ganhiya, (ganhati 的獨 ), 拿了, 持了 285

149 Gata (gacchati 的過分 ), 已去, 已經過, 已達到, 已到了某種情況 (gone away, arrived at, directed to) gatatthana, 中去過的地方 gatatta, 中去過的事實 gataddha, gataddhi, 形已完成旅程的人 gatabhava, 陽參考 gatatta gatayobbana, 形已經到青年時期 Gati, Gatin, (<fr. gacchati), 陰 1. 去 (going, going away, (opp. agati coming) (both gati & agati usually in pregnant sense)) 2. 死 (going away, passing on (=cuti, opp. upapatti coming into another existence) 3. 行爲 (behaviour, state or condition of life, sphere of existence, element, especially characterized as sugati & duggati, a happy or an unhappy existence) 4. 趣 (pabca gatiyo)(one of the five realms of existence of sentient beings (=loka), divided into the two categories of sugati (=Sagga, realm of bliss) & duggati (=Yamaloka, apaya, realm of misery)) 五趣 :(1) 地獄 (niraya purgatory), (2) 畜生 (tiracchanayoni the brute oreation), (3) 餓鬼 (pittivisaya the ghost world), (4) 人 (manussa (manussa-loka) human beings), (5) 天 (deva gods) KhA Yesabhi dhatunam gati-attho buddhipi tesam atthoti.( 由於凡字根有去的含義, 它們也有覺的含義 ) Gatika, 形 1. 去 (going to) 2. 引導 (leading to) 3. 趣向 (having a certain gati, leading to one of the four kinds of rebirth) Gatimantu, 形完美的行爲 Gatta(Vedic gatra), 中身體 pl. gattani(the limbs) Gathita(pp. of ganthati to tie, cp. gantha, knot. Sk. grathita), 過分已綁, 已束縛, 已貪婪 (tied, bound, fettered; enslaved, bound to, greedy for, intoxicated with (c. Loc.)) gad( 梵 gad), 字根 I. 說 (to say) Gada, 陽演講, 句子 (speech, sentence;at S.II,230 (v. l.) in phrase ditthagadena sallena is to be read diddhagadena sallena) Gadati (gad 說 +a), 說, 談過 gadi, 過分 gadita Gada, 陰一種武器, 鐵棒 Gaddula, Gaddula, 陽 ( 栓狗頸之 ) 皮帶, 皮革帶 ( 革紐 )(a leather strap S.III,150; J.II.246; III.204; fig, in tanha-gaddula the leash of thirst, Nd 2 on jappa (tanha)=dhs.1059=vbh.361, cp. DhsA.367.) Gadduhana(derivation unknown; Sk. dadrughna), 中擠 ( 牛 ) 奶 gadduhanamattam, 副短時間 ( 如拉一次母牛的奶頭的時間 SA pulling just once the cow s teat ) Gaddha(Vedic grdha; see gijjha), 鷲 (a vulture; in gaddhabadhipubbo, of the bhikkhu Arittha, who had been a vulture trainer in a former life 286 Vin.II,25=IV.218= M.I,130; see also Vin. Texts II.377.) Gadrabha, 陽驢, 驢子 (an ass, donkey) Gadhita, 參考 gathita Gan, 字根 VII. 計算 (to count) Gantabba, 義可去的 gantabbatam, 可去性 Gantar, 去的人 ( goer in ganta hoti he will go, he is in the habit of going) Gantu, 陽去的人 Gantum, 不要去 Gantva, (gacchati 的獨 ) 去了之後 ganth( 梵 grath/ granth), 字根 VII. 串一起 (to string together), 捆 (tie) Gantha, 陽. 束縛, 腳鐐 (a bond, fetter, trammel) 2. 作文, 本文 (composition, text, book, only in late Pali, and in Sk.) ganthakara, 陽作家 (author), 編輯 ganthadhura, 中學習聖經的負擔 ganthappamocana, 中釋放, 脫身 Ganthati, Gantheti (ganth 串一起 +e)(vedic grath, granth, grathnati), 1. 繫綁, 拴緊 (to tie, knot, bind, fasten together) 2. 放在一起, 編織 (to put together, to compose) 過 ganthesi, 現分 ganthenta, 獨 ganthetva Ganthana, 中編織, 扭轉, 作文 Gantheta, (Gantheti 的過分 ) 繫綁, 拴緊, 編織 Gandha, 陽薰香, 氣味, 味道 gandhakarandaka, 陽香水箱 gandhakuti, 陰香室 ( 佛陀的寮房 ) gandhacunna, 中香粉 gandhajata, 中香料 gandhatela, 中香油 gandhapabcavgulika, 中香五指印 gandhasara, 陽檀香樹 gandhapana, 陽香料 gandhika, 陽香料商人 (dealer in perfume) Gandhabba, 陽 1. 乾闥婆, 音樂家, 小神的天上音樂家 2. 將投胎的香陰 Gandhamadana, 陽甘達馬答那山 ( 喜馬拉雅山的一座山 ) Gandhara, 陽犍陀羅,( 現在叫做 ) 甘達哈 (Kandahar), 屬於阿富汗 (Afghanistan) 的一省 Gandhari, 陰犍陀羅 ( 的魔術吉祥物 ) Gandhika, gandhi, 形芬芳的 Gandhodaka, 中香水 Gabbita, 形驕傲的, 傲慢的 Gabbha, 陽內部, 子宮, 內室 gabbhagata, 形去了子宮 ( 投胎 ), 懷孕 gabbhapariharana, 中護胎 gabbhapatana, 中流産的準備, 毀胎 gabbhamala, 中隨分娩的髒物 gabbhavutthana, 中分娩 287

150 gabbhaseyyaka, 形在子宮中出生者, 胎生的 gabbhaseyya, 陰在子宮懷孕 gabbhavakkanti, 陰懷孕 ayatim gabbhaseyya punabhavabhinibbatti pahina,斷盡未來再轉生於母胎 pathamagabbhe puttapatilabhatthaya ti.( 求第一胎能生兒子 ) gulhagabbha, 陽秘密內室 Gabbhassavakkanti,入胎 Gabbhara, 中洞 Gabbhasaya, 陽子宮 Gabbhini, 形陰孕婦 (pregnant, enceinte) gabbhini payamana purisantaragata, 懷孕, 餵奶, 有性行為 (pregnant, lactating & having had sex intercourse) gam (gacch) ( 梵 gach, gam), 字根 I. 去走 (to go) Gambhira, 形深的中深度 SA.6.1./I, Gambhiroti uttanapatikkhepavacanametam.( 深的..此是與明顯相反之說 ) Gamana, 中去, 散步, 旅程, 追逐 ( 台語 : 迮 jioh) 形導致, 有益於 gamanantaraya, 陽障礙 gamanagamana, 中去來 ( 來去 ) gamanakarana, 中去的理由 anavhayam gamayanto, 不請自來 Gamaka, 陽歸依者 Gamaniya, 形應該去的, 可以去的 Gamika, 形 1. 村莊的官員, 地方官員 ( [to gama] a governor of a village, overseer of a parish Vin.I,179; A.III,76, 78, 300 (in series w. ratthika pettanika, senapatika, pugagamanika)) 2. 旅行 ([to gam] adj. going wandering, travelling) 陽旅行者 gamikavatta, 中旅程的準備 -gamin (from gacchati, gam), 形 f. ini, in composition gami. -- (a) going, walking, lit.: sigha walking quickly Sn.381; -- (b) leading to, making for, usually with magga or patipada (gamini), either lit. Pataliputtagami-magga the road to P. Miln.17; or fig. of ways & means connected w. one of the gatis. as apaya DhA.III,175, udaya patipada S.V,361; nibbana dhamma Sn.233; amata-gami-magga S.V,8; udayatthagamini pabba A.V,15; dukkhanirodha patipada Vin.I,10; cp. acaya Dhs Acc. gaminam: khemam Amata M.I,508; brahmacariyam: nibban ogadha It.28, 29; dukkhûpasama maggam Sn.724= Dh.191; niraya maggam Sn.277, ThA.243. Or gamim: Sn.233, 381. Gameyya (adj.) belonging to a village in sa of the same v., a clansman S.I,36=60 (+sakha). Gamina, 形去的人 (being on a gati, only at Sn.(PTS:587;CS:592.).. Abbepi passa gamine, yathakammupage nare( 請看另一些按其業死去的 288 人 )) Gameti (gam+e)(caus. of gacchati), 令去, 派去, 理解 (to make go, to send, to set into motion, to cause to go) 過 gamesi Gambhira, 形深的, 極深的, 難感知的 gambhirata, 陰深度 gambhiravabhasa, 形有深度或深奧的外貌 Gamma, 形粗俗的, 應該被瞭解或達到的 Gayha, 形可以拿的, 抓住, 抓緊中把握中的 Gayhati (gah+ya), 被拿, 被抓住過 gayhi, 現分 gayhamana garah, 字根 I. 責備恥辱 (to disgrace) Garahati (garah +a), 責備, 譴責, 責駡過 garahi, 過分 garahita, 現分 garahanta, garahamana Garahana, 中 garaha, 陰責備, 譴責 Garahitva, garahiya, 獨責備了 Garahi, 陽指責者 Garu ( 梵 guru), 形重的, 嚴重的, 莊嚴的, 值得尊敬的, 可敬的陽導師, 教師, 上師, 咕嚕 garukatabba, 形尊敬的傑出人物, 應該尊敬的 garukara, 陽尊敬, 光榮 garugabbha, 陰孕婦 garutthaniya, 形做老師的人, 品格高尚的人 garubhava,敬重 M.140./III,237.: na kho me bhante, garu.( 導師! 對於我無障礙中阿含 162 經譯 : 我無所違英譯 :there are no problems.) Garuka, 形重的, 嚴重的, 嚴肅的 Vibhv.(PTS:p.130;CS:p ).. Garukanti mahasavajjam, mahanubhavabca abbena kammena patibahitum asakkuneyyakammam. Asannanti maranakale anussaritam, tada katabca. Acinnanti abhinhaso katam (CS:p.170) ekavaram katvapi va abhinhaso samasevitam. Katattakammanti garukadibhavam asampattam katamattatoyeva kammanti vattabbakammam.( 重業..大罪 (mahasavajja) 大威力的業 (mahanubhava 大善業 ), 不可能有任何其他業可以阻止它的業臨死業..是瀕臨死亡前所憶起或所造之業慣行業..重複造的或習慣造的 ( 善業或惡業 ) 已作業..不屬於重的 ( 業 ), 已作業或是已說的業 ) Garukaroti (garu+karoti), 尊敬, 崇敬過 garukari, 過分 garukata, 現分 garukaronta Garutta, 中 garuta, 陰有重量性, 光榮 Garula( 梵 ), 陽金翅鳥 ( 迦樓羅 ), 神話的鳥, 鷹身女妖 Gala, 陽脖子, 咽喉 galaggaha, 陽抓著脖子, 扼殺 galanali, 陰喉頭 galappamana, 形直到脖子 galavataka, 陽咽喉的底部 Galati (gal+a), 滴下, 流動, 滴流過 gali, 現分 galanta, galamana, 289

151 過分 galita, 獨 galitva Galagalayati (galagala 的派 ), 嘩啦嘩啦響 ( 雨聲流水聲 ), 大雨聲, 吼過 galagalayi Galoci, 陰心葉青牛膽 (Tinospora Cordifolia, 見 Putilata) Gava, 實詞 go 在合中採取的詞形 ; 例如 : puvgava 公牛 Gavaja, gavaya, 陽 ( 産於印度的 ) 大額牛 gaves, 字根 I. 搜尋 (to search) Gavesaka, 形尋求者, 找尋的人 Gavesati (gaves 搜尋 +a), 尋求, 尋找, 努力過 gavesi, 過分 gavesita, 現分 gavesanta, gavesamana, 獨 gavesitva, gavesiya Gavesana, 中 gavesana, 陰搜尋, 尋求 Gavesi, 陽尋求者 gah, 字根 V. 拿 (to take) Gaha 1 ( 梵 grha), 中家 (a house, =the layman s life), 房子 gahakaraka, 陽立家者, 建屋者 gahakuta, 中屋頂 gahattha, 陽俗人, 居士 Gaha 2 ( 梵 graha, ganhati), 陽捕捉者捕捉 (seizer, seizing, grasping) Gahana, 中拿, 抓, 獲得, 把握 Gahanika, 形消化良好 Gahani, 陰妊娠, 懷孕, 醞釀, 消化 Gahana, 中繁茂處, 叢林, 匿藏處形厚的, 密封的 gahanatthana, 中在叢林中不能穿透的地方, 密封處 Gahapati( 梵 grhapati), 陽一家之主, 家主, 家長 gahapatani, 陰女家主 gahapatiputta, 陽居士子 gahapatimahasala, 陽非常富有的戶主 Paci.IV, Gahapatiputto nama ye keci puttabhataro.( 居士子..居士的兒子及其兄弟 ) Gahita (ganhati 的過分 ), 已拿, 已抓住中抓緊 gahitabhava, 陽被拿的事實, 拿著的事實 Gaheti(<gah), 取 gahetva, gahetvana, gayha, 獨 cf. Ganhati ga( 梵 gr), 字根 III. 唱 (to sing) Gatha, 陰偈, 詩句, 節, 詩的一行 gathapada, 陽詩節的一行 gathabhigita, 形藉由背誦詩而獲得的 Gadha, 形深的陽深度, 安全的立足點, 立足處 Gadhati (gadh+a), 不後退, 不讓步, 有個穩固的立足處過 gadhi Gana, 中歌唱, 歌 Gama, 陽村莊 ( 村落, 台語 : 庄頭 cng thau 5 ) gamaka, 陽小村莊 gamaghata, 陽劫村, 掠奪 gamaghataka, 陽劫村者, 強盜 gamajana, 290 陽村民 gamajettha, 陽村長 gamatthana, 中 ( 廢 ) 村地 gamadaraka, 陽小村民 gamadarika, 陰小村女 gamadvara, 中村門 ( 村莊的入口 ) gamadhamma, 陽惡劣的行爲, 行房 gamabhojaka, 陽村長 gamavasin, 陽村民 gamasabba,村想 ( 想著關於村莊 ) gamasima, 陰地方自治區的邊界 cf. nigama( 邑 ) nagara( 都 ) janapada( 地方 ) Para.III,46.(CS:Para.pg.57).. Gamo nama ekakutikopi gamo, dvikutikopi gamo, tikutikopi gamo, catukutikopi gamo, samanussopi gamo, amanussopi gamo, parikkhittopi gamo, aparikkhittopi gamo, gonisadinivitthopi gamo, yopi sattho atirekacatumasanivittho sopi vuccati gamo.( 村落..有一屋村落, 有二屋村落, 有三屋村落, 有四屋村落, 有人村落, 有無人村落, 有圍牆村落, 無圍牆村落, 有牛舍等的村落, 有商隊住四個月以上的村落, 以上稱為村落 )Gamupacaro nama parikkhittassa gamassa indakhile thitassa majjhimassa purisassa leddupato, aparikkhittassa gamassa gharupacare thitassa majjhimassa purisassa leddupato.( 村落近郊..有圍牆之村落, 人站在村門中, 丟石頭所落之處..於無圍牆之住家, 人站在住家門中, 丟石頭所落之處 ) Gamakuta, 陽仲裁者 Sp.Para.II, gamakutoti vinicchayamacco.( 村里仲裁者..法官 ) Gamani, 陽村長 Gamika, 陽村民 Gami, ( 在合中 ) 形去的人, 導致 Gayaka, 陽歌手 Gayati (ge+a), 唱, 背誦過 gayi, 現分 gayanta, gayamana, 過分 gayita, gita, 獨 gayitva Gayana, 中歌唱 Gayika, 陰女歌手 Garayha, 形卑鄙的, 卑賤的 Garava, 陽尊敬 garavata, 陰尊敬 tibbagarava, 陽虔誠的恭敬 agarava, 反不尊敬 Gavi(<go), 陰母牛 Gen.sg. gaviya (Pug.56=A.II,207); Nom.pl. gaviyo (SnA 323; VvA.308); Gen.pl. gavinam DhA.I,396; SnA 323; VvA.308). -- A cow Vin.I,193; A.IV,418; J.I,50; Ud.8, 49; Vism.525 (in simile); DhA.II,35; VvA.200. Gavuta(cp. Vedic gavyuti pasture land, district), 中伽浮他 (1 由旬 yojana = 80 勒沙婆 usabhas), 一里格 (league 長度單位 ), 略少於 2 英哩 (miles;j.i,57, 59; II.209; Vism.118; DhA.I,396.) gavutika, 形至一 291

152 伽浮他 (league;da.i,284.) 的長度 Gavo, 陽. 主. 複牛 gadh, 字根 I. 站著 (to stand) gah, 字根 I. 衝進探究埋首 (to dive into) Gaha, -gaha, 陽 1. 捕獲, 緊握 2. 固執 3. 主意, 意見 tanhamanaditthiggahavasena, 執取愛慢見 Gahaka, 形持者, 拿者, 持有者 Gahati (gah 衝進 +a), 浸, 穿透, 投入 Gahana, 中淹沒, 跳水 Gahapaka, 形使人拿者, 令人拿著的人 Gahapeti (ganhati 的使 ), 使拿, 令抓住, 督促過 gahapesi, 過分 gahapita, 現分 gahapenta, 獨 gahapetva Gahi, 形拿者, 持有者參考 Gahaka Gaheti (ganhati 的使 ), 使拿, 令抓住參考 gahapeti, 過分 gahita, 獨 gahetva, gahiya Galha, 形強壯的, 緊, 嚴重的 galham, 副緊緊地, 強烈地 gi, 字根 IV. 大叫 (to call out) Gijjha, 陽禿鷲 (vulture) Gijjhakuta, 陽鷲峰 (DA.16./II, gijjhasadisam va tassa kutam atthiti Gijjhakuto.( 它的山峰像鷲,( 稱為 ) 鷲峰 ) Gijjha-kuta pabbata,鷲山 ( 又名靈鷲山, 此山位於王舍城東北十里之處, 為圍繞王舍城的五山中之最高山 ) 位於中印度摩羯陀國首都王舍城之東北側, 為著名的佛陀說法之地位置在 24 18' N and 81 15' E.; 海拔 717 公尺 (2354 feet) Gijjhati (gidh 貪婪 +ya), 渴望, 很需要過 gijjhi, 現分 gijjhamana Gibjaka, 陰磚塊 gibjakavasatha, 陽磚屋 Giddha (gijjhati 的過分 ), 已貪婪 Giddhi, 陰貪欲, 執著 Giddhi, 形貪婪的, 想要的 gidh, 字根 III. 貪婪 (to be greedy) Gini, 陽火 Gimha( 梵 grisma), 陽熱, 熱天 Gimhana, 陽熱季, 夏天 gimhanamasa, 陽中熱季, 夏季, 夏天 (2 月 16 至 6 月 15, 跨越陰曆四個月份 ( 質多 Citta(2 月 16 至 3 月 15 日 ), Vesakha(3 月 16 日至 4 月 15 日 ), Jettha(4 月 16 至 5 月 15 日 ), 292 Asalha(5 月 16 至 6 月 15 日 )) 中國的夏季是陰曆 5 月 6-7 日至 8 月 7-8 日 ) 初夏 (2 月中到 3 月中 ), 等於中國的春天, 不同於中國的初夏 ( 立夏從陰曆 5 月 6-7 日開始 ) KhA Pathamasmim gimhe, Citramaseti attho.( 熱季第一月..質多月 (Citta))(2 月 16 至 3 月 15 日 )) Gimhika, 形熱季的, 夏天的 Gira, 陰話, 說話 Giri, 陽山 girikannika, 陰蝶豆 (Clitoria Ternatea, 一種美國東南部和中部産的常見的纏繞藤木植物 ), 花淡藍色, 直徑 2 英寸, 具非常大的旗瓣 ) girigabbhara, 中 giriguha, 陰山裂縫, 峽谷, 山洞 giribbaja, 中耆梨跋提 ( 摩揭陀都城的名字 ) giriraja, 陽山王 ( 須彌山 ) girisikhara, 中峰頂, 山頂 Girigabbhara, 中山裂縫, 峽谷, 山洞 Sn.v.416.(p.73.).. Nisinno byagghusabhova, sihova girigabbhare.( 坐相猶如老虎公牛獅子 ( 盤踞 ) 在洞裡的 ) Giribbaja(giri 山 +(v)vaja 牛棚 ), 中耆梨跋提, 原意為放牧之地, 摩揭陀 (Magadha) 都城的名字 ; 也稱作五山城 (Pabcacalajka-nagara) SnA.v.408./II, Giribbajanti idampi tassa namam. Tabhi Pandava-Gijjhakuta-Vebhara-Isigili-Vepullanamakanam pabcannam girinam majjhe vajo viya thitam, tasma Giribbajan ti vuccati.( 耆梨跋提..這是它 ( 摩揭陀都城 ) 的名字般茶婆山 (Pandava) 鷲峰 ( 耆闍崛山, 梵 Griddhkuta; 英 Vulture Peak) 負重山 (Vebhara 毘婆羅 ) 吞仙山 (Isigili 伊師耆利 ) 毘富羅山 (Vepulla) 等五山圍繞 ( 王舍城 ), 好像牛欄似的, 被稱為山欄 ) gil, 字根 I. 忍受 (to swallow) Gilati (gil +a), 吞下, 吞食過 gili, 過分 gilita, 現分 gilanta, 獨 gilitva Gilana(< gilati), 中吞 (devouring, swallowing) gila, 字根 III. 不舒服 (to be sick) Gilana, gilanaka (Sk. glana, gla to fade, wither, be exhausted), 形病的, 不舒服的 (sick, ill) 中病人 gilanapaccaya, 陽病緣 ( 因為生病 ) gilanabhatta, 中病人的食物 gilanasala, 陰醫院, 診所 gilanalaya, 陽裝病 gilanauputthaka, 陽護士 gilanupatthana, 中護理, 看護 gilanadassana,瞻病, 探病 Gihi(Gihin)(< gaha, cp. gaha & geha; Sk. grhin), 陽俗人, 在家人 gihibandhana, 中俗人的束縛 gihibhoga, 陽俗人的享樂 gihivyabjana, 中俗人的特徵 gihisamsagga, 陽結交在家人 gihipatisamyutta, 在家相關, 在家相繫屬 savaka gihi odata-vasana, 293

153 白衣弟子, 印度的習慣以白衣代稱在家弟子 Gita, 中歌, 唱歌 (gayati 的過分 ) 已唱 gitarava, gitasadda, 陽歌聲小誦註釋 (KhA.36.):gitanti yamkibci gitam.( 唱歌 : 任何歌 ) Sp.Cv.VI, Gitampi yamkibci natagitam va sadhugitam va antamaso dantagitampi yam gayissama ti pubbabhage okujanta karonti, etampi na vattati. Sayam gayantassapi gayapentassapi dukkatameva.( 唱歌 : 任何舞歌, 或好聽的歌, 乃至牙牙之歌, 凡是我們唱的, 作前奏的低聲吟唱 (okujanta karonti), 這些都不唱或者自己唱, 教他唱, 都是惡作 ) A /I, Runnamidam bhikkhave, ariyassa vinaye yadidam gitam. ( 諸比丘! 於聖者之律, 唱歌是哭泣 ) 受八戒中, 離唱歌之一項, A /III,251.(cf. KhA.p.36;Paci.IV,267).. Pabcime bhikkhave, adinava ayatakena gitassarena dhammam bhanantassa. Katame pabca? (1) Attanapi tasmim sare sarajjati, (2) parepi tasmim sare sarajjanti, (3) gahapatikapi ujjhayanti yatheva mayam gayama, evamevam kho samana sakyaputtiya gayanti ti, (4) sarakuttimpi nikamayamanassa samadhissa bhavgo hoti, (5) pacchima janata ditthanugatim apajjati.( 諸比丘! 拉長歌音而誦 ( 經 ) 法有五種過患什麼是五?(1) 自己即愛著其音 ;(2) 他人也愛著其音 ;(3) 在家眾 ( 聽到 ) 發牢騷..我們這樣唱歌, 這些釋迦沙門子也唱歌 ;(4) 修練音調也會妨礙禪定 ;(5) 往後的人會效法所看到的 ) 毘尼母經 ( 卷二,T ).. 爾時諸比丘用歌音誦戒佛言..不應當以高聲了了誦戒, 歌音誦戒有五事過..一心染著此音二為世人所嫌三與世人無異四妨廢行道五妨入定是名五事過也 Gitika, 陰歌 Giva, 陰脖子, 頸 givatthika, 頸骨頸 : 後頸曰脰 tau 7 或領脰 nia 2 tau 7 ; 前頸曰頷 am 7 或頷頸 am 7 kun 2 Giveyyaka, 中脖子的裝飾 Guggulu, 陽藥用樹脂, 芳香樹膠 ( 一種膠狀樹脂, 從沒藥屬 (Commiphora) 的各種樹木得來, 與沒藥樹脂相似, 用途相同 ) Gubja, 陰藥用蔓草, 相思子 ( 一種東印度群島産的纏繞草木植物 (Abrus Precatorius) 具羽狀複葉 ; 花小, 紫色, 在葉腋叢生 ; 根用作甘草的代用品 ) Guna, 陽德行, 特質, 繩索, 線, 弓弦,( 與數位複合, 它的意義 = 倍, 例 : diguna = 兩倍 ) gunakatha, 陰稱讚 gunakittana, 中陳述德行 gunagana, 陽好特質的積聚 gunavantu, 形有品德的 gunupeta, 形擁有好特質的 gunahina, 形全無德行的 gunahantaram(<guna-hantar <han),功德之傷害者 ( 說人壞話者 ) 294 Guni, 形擁有好特質的 gunth( 梵 gunth), 字根 VII. 遮蓋覆蓋 (to cover) Gunthika, 陰線球 Gunthita, (Guntheti 覆蓋的過分 ) 包裝, 覆蓋 Guntheti (gunth 覆蓋 +e)(cp. Sk. gunthayati Dhtp (563) & Dhtm (793) give both roots gunth & gund as syn. of veth), 包裝, 覆蓋, 藏 (to cover, to veil, to hide) 過 gunthesi pp. gunthita(v. l. BB kunthita) pamsugunthita,灰塵覆蓋 (covered with dust) paligunthita,障礙 (obstructed, entangled) gund, 字根 VII. 給提供動力 (to powder) Gula, 1. 球 2. 糖糖蜜 (molasses) 3. 一串 (cluster) Gulapindaka, 陽糰食 Gutta (gopeti 的過分 ), 已保衛, 已保護, 已注意 guttadvara, 形護門 ( 善防護的感官 ) guttadvarata, 陰防護著感官 guttindriya, 形有保衛感覺 Gutti, 陰保護, 守衛, 監護 guttika, 陽監護人 Guda, 中肛門 Gunda, 陰香附子 (bulbous grass,一種廣泛分佈的多年生莎草 (Cyperus rotundus), 細弱的根狀莖生有可食的小堅果狀的塊莖 ) gup( 梵 gup), 字根 I. 保護 (to protect), 隱藏 (to conceal) Gumba, 陽矮樹叢, 繁茂處, 軍隊, 一大群 gumbantara, 中矮樹叢的內部 Guyha(ger. of guh=vedic guhya), 形可以隱藏的 (to be hidden, hidden in) 中秘密, 要隱藏的 (that which is hidden) guyhabhandaka, 中性器官 (the hidden part (of the body)) guyham pariguyhati,守密 (to keep a secret) guyhamassa acikkhati, 能告訴 ( 自己的 ) 秘密 Guru(=garu), 陽老師形重的, 莊嚴的 gurudakkhina, 陰學費, 束脩 Guruvaro, 陽星期四 ( 日語 : 木曜日 mokuyōbi) (Jupiter 木星, 歳星 ; 梵 brhaspati 勿哩訶娑跛底 ) Guha, 陰洞, 巨穴 Gula 1 ( 梵 guda & guli 球, gutika 藥丸小球, gunika tumour 腫 ), 中球, 球體 gulakila, 陰玩球, 玩彈球 Gula 2, 中 ( 甘蔗 ) 糖 (sugar), 糖蜜 (molasses) Gula 3, 中團串 (a cluster) Gula, 陰腫脹物 (a swelling), 面皰疙瘩 (pimple), 丘疹 (pustule) gulagunthikajata(gula-gunthika-jata),如吊球形的鳥窠 S 作 : 295

154 yebhuyyena samunna tantakulakajata kulaganthikajata mubjapabbajabhuta.( 大部份的人 ( 阿羅漢之外 ), 浸入像紊亂的線球一樣, 像吊球形的鳥窠又覆以纖毛甘蔗蘆葦一樣 ) samunna : 已潮濕 kulaganthikajata ( 另作 gulagunthikajata,如吊球形的鳥窠 ) Gulika, 陰藥丸 Gutha, 中排泄物, 糞, 大便 guthakataha, 陽便盆, 便器 guthakupa, 陽糞坑 guthagata, 中糞堆 guthapanaka, 陽糞甲蟲 (casebearing beetle), 鍬形蟲, 牛屎龜, 蜣螂, 屎殼郎 guthabhakkha, 形吃糞的, 食屎的 guthabhani, 陽髒話 Guhati (guh+a;sk. guhati, pp. gudha), 藏, 隱藏 (to hide, to conceal) 過 guhi 現分 guhamana, guhaya 獨 guhitva 使 guhayati Guhana, 中隱匿 Guhita, gulha (guhati 的過分 ), 已藏, 已隱藏, 已秘密 Genduka, 陽球 Gedha, 陽貪欲, 結 Gedhita, 過分已貪婪中貪欲 Geyya, 形要被唱的中詩, 文學的某種風格 Geruka, 中作爲塗顔色的紅粉筆 Gelabba, 中疾病 Geha(Sk. geha=grha, to grh, ganhati), 陽中房子, 住宅, 家 ( 甲骨文.. ; 金文.. 屋中養畜牲之狀 ), 家庭 (a dwelling, hut, house; the household( 執取家庭 )) gehavgana, 中屋前院子 gehajana, 陽家庭的成員 gehatthana, 中房子的地點 gehadasi, 陰女僕 gehadvara, 中家門 gehanissita, 形與居家生活有關聯的 gehappavesana, 中入新居 ( 的儀式 ) gehasita, 與居家生活有關聯的 Go( 原始印歐語 gwow), 陽陰牛 (a cow, an ox, bull, pl. cattle), 公牛 ( 牛犅 gu 5 kang 2 ) 單. 主.go gono; 複. 主 gavo; 單. 呼.go gono; 複. 呼 gavo; 單. 賓.gavam gavum gonam gavam gavim; 複. 賓.gave gane gavim; 單. 具. gavena gavena; 複. 具.gohi gobhi gavehi; 單. 離.gavasma gavamha gava(d I.201=A II.95= Pug 69); 複. 離.gohi gobhi gavehi; 單. 與. 屬.gavassa; 複. 與. 屬.gavam gunnam gonam gonanam; 單. 處.gave gavamhi gavimhi (SnA 323), gave (Sn 310) gavasmim; 複. 處.gosu gavesu gokantaka, 中牛蹄, 水蓑衣 (Asteracantha longifolia) 一種溫生草本或木本屬 [ 爵床科 (Acanthaceae)], 葉似柳葉 ) gokula, 中牛棚 gogana(=gomandala.), 陽牛群 goghataka, 陽屠牛夫 Gokanna(=gokana (f.)), 陽麋鹿 (elk) 296 Gocara, 陽牧場, 飼料, 食物, 感官對象, 行境, 適當的地方 goaragama, 陽出家人托食的村莊 gocararupa,境色, 是五根所緣之外境, 它們作為與之相符的根識的所緣緣 M.43./I,295.( 有明大經 ): Pabcimani avuso, indriyani nanavisayani nanagocarani, na abbamabbassa gocaravisayam paccanubhonti, seyyathidam-- cakkhundriyam, sotindriyam, ghanindriyam, jivhindriyam, kayindriyam. ( 舍利弗尊者 : 具壽 ( 大拘稀羅 )! 這五根有各自境界各自行處, 它們不能互相經驗行處及境界 -- 即指眼根耳根鼻根舌根身根 ) PsA.(CS:p.2.219).. Gocarati visayatthena.( 行境..境界之意 ) Gocchaka, 陽束, 串 Gottha, 中牛棚 ( 台語 : 牛稠 gu 5 tiau 5 ) Gona, 陽公牛 ( 牛犅 ) Gonaka 1 (gona 1 ), 野公牛 (=arabbagonaka) Gonaka 2, 陽長羊毛的地毯 Gotama(go 牛 +utama 最好的 ), 形名瞿曇的, 瞿曇氏族的 ; 瞿曇 ( 經中有時指佛陀 ) Gotamam saranam gacchami ( 我歸依瞿曇 ) Gotami, 陰瞿曇女, 瞿曇氏族的女人 Gotta(Vedic gotra, to go), 中氏族, 祖先 (ancestry, lineage) namagottam,名字種姓 gotta 與 vamsa 種姓不同 Paci.IV,6... Gottam nama dve gottani-- hinabca gottam ukkatthabca gottam. Hinam nama gottam-- Kosiyagottam, Bharadvajagottam, tesu tesu va pana janapadesu obbatam avabbatam hilitam paribhutam acittikatam, etam hinam nama gottam. Ukkattham nama gottam-- Gotamagottam, Moggallanagottam, Kaccanagottam, Vasitthagottam, tesu tesu va pana janapadesu anobbatam anavabbatam ahilitam aparibhutam cittikatam, etam ukkattham nama gottam.( 氏族, 有二氏族 : 卑氏族與貴氏族卑氏族者, 庫奢耶氏 (Kosiya) 婆拉多蛙奢氏 (Bharadvaja), 於各地方被輕蔑侮慢而不被尊敬者, 此等名為卑氏族貴氏族者, 瞿曇氏 (Gotama) 目犍連氏 (Moggallana) 迦旃那氏 (Kaccana) 瓦施達氏 (Vasittha) 等, 於各地方不被輕蔑侮慢而被尊敬者, 此等名為貴氏族 ) Gotrabhu, 形破壞種姓的人 gotrabhu-bana, 種姓智 ( 改變凡夫 (puthujjana) 的種姓成為聖人 (ariya-puggala) 種姓, 進入須陀洹道之前的一位階 gotta( 梵 BSk.Gotra: 姓氏姓種姓家系 ) Vism gotrabhubanam vutthanagaminiya vipassanaya pariyosanam.( 種姓智為至出起觀的最終 ) 增支部注 (AA /IV,170.):gotrabhuti sotapattimaggassa anantarapaccayena sikhapattabalavavipassana-cittena samannagato.( 種姓 ( 心 ): 緊接的須陀洹道是, 得到具有強勁毘缽舍那 297

155 頂峰之心 ) 種姓智取涅槃為所緣, 但尚屬欲界心 ( 心所 33 個 ) Godha, 陰鬣蜥蜴 (iguana), 大蜥蜴 (lizard) Godhuma, 陽小麥 (wheat) Gonasa, 陽毒蛇 (viper) Gopaka, 陽監護人, 巡夜者, 看守人 Gopakhuma, 形有小母牛一般的睫毛 Gopana, 中 gopanana, 陰保護, 照料 Gopanasi, 陰重簷, 支撐屋頂結構的彎梁 gopanasivavka, 形像重簷一樣的彎曲 Gopala, gopalaka, 陽牧牛者牧牛人十一法 :(1) na rupabbu hoti( 不知色 ), (2) na lakkhanakusalo hoti( 不善巧相 ), (3) na asatikam hareta hoti( 不除蟲卵 ), (4) na vanam paticchadeta hoti( 不處置瘡痍 ), (5) na dhumam katta hoti( 不起煙 ), (6) na tittham janati( 不知渡處 ), (7) na pitam janati( 不知飲物 ), (8) na vithim janati( 不知道路 ), (9) na gocarakusalo hoti 不知牧場 ), (10) anavasesadohi ca hoti( 無剩餘 (an-avasesa) 的搾乳 (dohi)).(11) Ye te usabha gopitaro goparinayaka te na atirekapujaya pujeta hoti( 不以最上恭敬以恭敬牡牛牛父牛群首領 ) (M.33.Mahagopalakasutta 牧牛者大經, A Gopalaka 放牛者 ) Gopita, (gopeti 的過分 ) 保衛, 保護, 守護 Gopi, 陰牧牛的女人, 牧牛者的妻子 Gopura, 中出入口 Gopeti (gup+e), 保衛, 保護, 守護過 gopesi, 現分 gopenta, 獨 gopetva, gopiya, 義 gopetabba Gopetu, 陽保護者 Gopphaka(Dem. of goppha=sk. gulpha), 中腳踝 (the ankle) Gomaya, 中牛糞 Gomika, gomi, 形牛的主人 Gomutta, 中牛尿 Goyutha, 陽牛群 Gorakkha, 陰守牛 Golomi, 陰鳶尾根 (orria root, 幾種歐洲的鳶尾屬 (Iris) 植物 [ 尤指 Iris pallida] 的芳香根莖之一, 磨成粉用作香料和藥, 以及香囊和牙粉的成分 ) Govatika,持牛戒者模仿牛依照牛的生活習慣來生活, 佛陀警告他身壞命終即往生諸牛群中, 不然就墮地獄 (M.57./I,387.) Govinda, 陽克利須那神 (Krishna) 的一個渾名 Gosisa, 陽黃色的檀香 (sandal wood) 298 Gola, Golaka, 陽中球 Gh Gh, 巴利文字母表的羅馬化拼音第四個輔音字母發音是送氣帶音的 g, 漢語沒有這個輔音, 請參考英語或馬來語的發音 Ghamsati 1 (ghams+e;sk. gharsati, *ghrs to *gher to rub or grind), 擦, 撞 (to rub, crush, grind,) 過 ghamsesi 過分 ghamsita 現分 ghamsenta Ghamsati 2 (=hamsati for Sk. harsati, see hamsati), 愉悅 (to be pleased, to rejoice J.IV,56 (v. l. ghasati)) ghat( 梵 ghat), 字根 I. 盡力 (to make an effort), 收集 (to collect), 使聚集 (to gather), 使忙碌於 (to be busy with) 字根 VII. 嘗試 (to attempt) Ghata 1, 陽 1. 甕, 水壺 (a hollow vessel, a bowl, vase, pitcher) paniyaghata paribhojanaghata vaccaghata kolambaghata 2. 鼓 (drum, =kumbhathuna) chiddaghata, 陽有瑕疵的水壺 kumbhamatta mahaghatappamana anda ahesum,(( 鳩槃荼 ) 睪丸 (anda) 大如壺 (kumbha) 甕 (mahaghata))(sp.para.ii,510.) Ghata 2 (Sk. ghata; conn. with ganthati to bind together), 陽陰, 眾, 堆, 群 (multitude, heap, crowd, dense mass) itthighata, 陰女眾 (a crowd of women) macchaghata,魚群 (a swarm of fish) vanaghata,密林 (dense forest) brahmaghata,梵天眾 (company of brahmins) Ghataka, 陽中 1. 小甕 (a small jar) 2. 柱頭 (the capital of a pillar) Ghatati (ghat 盡力 +a)(sk. ghatate, to granth, cp. ganthati), 試著, 努力, 發揮自己 (to apply oneself to, to exert oneself, to strive) 過 ghati 過分 ghatita 現分 ghatamana Ghatana, Ghattana,(Sk.ghatana) 中 ghatana, 陰安裝, 組合 Ghata, 陰串, 一大群 Ghatika 1 (to ghata 1 ), 陰小碗 (a small bowl,乞討用 ) (=bhikkha-kapala), 結, 一個小時, 球, 打木栓遊戲 ( 用木棒輕敲一個兩頭尖的木栓, 當木栓蹦起來的時候再用木棒把它打向遠方, 其他防守的人盡力想把木栓接住 ) Ghatika 2 (to ghata 2, orig. meaning knot, cp. gantha & ganthi, also ganda) 陰 1. 小杖 (a small stick, a piece of a branch, a twig (khadiraghatika) (=khanda). upadhanaghatika (belonging to the outfit of an executioner); pasaghatika, is a sort of magic stick or die (=pasaka) 2. a game of sticks ( tip-cat sticks). (ghatika ti vuccati digha-dandakena rassa 299

156 dandaka-paharana kila, tip-cat).3. a stack of twigs; (a stick used as) a bolt; usually as sucighatika, a needle-shaped stick;. cp. gandikadhana. Ghatikayanta, 中時鐘, 任何測量時間的設備 Ghati, ghati-(to ghata 1 ), 陰水壺, 瓦器 (a jar) ghatikara, 陽陶工 ghatiyanta, 中提水的設備 Ghatiyati (ghatati 的被 ), 1. 被聯合, 被連接 (to be connected or continued) 2. 被障礙 (to be obstructed) (=virujjhati, patihabbati) 過 ghatiyi Ghateti (ghat 盡力 +e), 連接, 聯合, 努力過 ghatesi 現分 ghatenta 過分 ghatita 獨 ghatetva ghatt, 字根 VII. 接觸 (to touch) Ghattana, 中打擊, 敲擊, 侮辱 Ghattita, (Ghatteti 襲擊的過分 ) 襲擊, 撞擊, 犯罪 Ghatteti (ghatt 接觸 +e), 襲擊 (to strike), 撞 (to knock against), 犯罪 (to offend) 過 ghattesi 現分 ghattenta 獨 ghattetva Ghanta( 梵 ghanta), 陰小鈴, 小鐘, 寶鈴, 打木, 犍椎, 犍槌, 犍遲, 健稚, 鐸, 鼓 yamaghandikam kottetva, 打板, 敲打木塊作為報時集眾 ( 一夜有三個時分 (yama)) Ghata(Vedic ghrta, ghr to sprinkle, moisten), 中酥油, 純淨的奶油 (clarified butter) ghatasitta, 形灑以酥油的 Ghana 1, 形 1. 厚的, 固體的, 密集的, 緊湊的 (solid, compact, massive; dense, thick) 陽 1. 鍵南羯南, 意為凝厚硬肉指第四個七日間之胎位 2. 雲 ghanatama, 形非常厚的陽漆黑 ghanapuppha, 中一件繡花的毛織床單 Ghana 2, 中棍棒, 槌, 藉由打擊的一種樂器 ( 例 : 鐃鈸小手鼓鈴鐘等 ) Ghanasara, 陽樟腦 (camphor) Ghanopala, 中冰雹風暴 (hailstorm) Ghamma, 陽熱, 熱季 (heat; hot season, summer) ghammajala, 中汗, 排汗 ghammabhibhuta, ghammabhitatta, 形熱倒 Ghara 1 (cp. gaha & geha), 中住宅 (a house) gharagolika, 陰壁虎 (house lizard,台語 : 仙尪仔 sian ang a 2 ) gharadvara, 中家門, 宅門, 街門 gharabandhana, 中成家 gharamanusa, 陽家庭成員, 家人 gharasappa(=silutta), 陽鼠蛇 (a rat snake 印度一常見的鼠蛇屬 (Ptyas) 的蛇類, 常進入屋內追捕獵物 ) sucighara, 中針盒 (a needle-case ) gharajira, 中院子 gharavasa, 陽居家 gharasunha(=sunha), gharasunisa, 陰媳婦 kulaghara, 中家門 300 Ghara 2 (a drink (cp. gala) & garala poison) gharadinnakabadha,(sickness in consequence of a poisonous drink) gharavisa, 毒飲 gharasappa, 毒蛇 Gharani(< ghara 1 ), 陰家庭婦女, 一家的女主人 (a house-wife) Gharavasa, 陽居家 Sn.(PTS:406.).. Sambadhoyam gharavaso, rajassayatanam iti.( 居家生活乃是齷齪染缸 ) S /II, sambadho gharavaso rajapatho, abbhokaso pabbajja. Nayidam sukaram agaram ajjhavasata ekantaparipunnam ekantaparisuddham savkhalikhitam brahmacariyam caritum. Yamnunaham kesamassum oharetva kasayani vatthani acchadetva agarasma anagariyam pabbajeyyan ti.( 居家生活是齷齪, 是污垢道 ; 而出家是海闊天空 ; 居住在家甚難實行一向圓滿, 實行一向清淨之梵行我寧剃髮著袈裟衣, 由家出家而為無家 ) ghas ( 梵 ghas), 字根 I. 吃 (eat) ghasa ( 在合中 ), 形吃的人 (eating, an eater) mahagghasa, 大吃大喝者 (a big eater) ghasati (ghas 吃 +a), 吃, 耗費掉 (to eat) 過 ghasi 現分 ghasanta, ghasamana 獨 ghasitva Cp. ghasa, ghasta & ghasa. See also jaddhu. desid. jighacchati. gha, 字根 III. 嗅 (to smell) Ghata, ghata-(sk. ghata & ghatana; to han (ghan)), 陽 ghatana, 中殺害, 破壞, 搶奪, 盜竊 Ghataka, ghati, 陽殺人者, 搶奪者, 破壞者 Ghatapeti (ghateti 的使 ), 令殺, 使掠奪 Ghatita, (ghateti 的過分 ) 已殺, 已破壞 Ghateti (han 殺 +e;denom. fr. ghata, cp. Sk. ghatayati to han), 殺, 宰殺, 破壞 (to kill, slay, slaughter) 過 ghatesi 現分 ghatenta 獨 ghatetva, ghatiya 義 ghatetabba Ghana (Sk. ghrana to ghra, see ghayati), 中鼻子 (the nose) ghanavibbana, 中鼻識 ( 嗅覺 ) ghanindriya, 中鼻根 ( 味道的感官 ) Ghayati (gha 嗅 +ya), 嗅過 ghayi 現分 ghayanta, ghayamana 獨 ghayitva Ghayita (ghayati 呼喊的過分 ), 已嗅 Ghasa(Vedic ghasa, fr. ghasati), 陽食物, 馬料 (fodder), 澤甜牧草 ghasacchadana, 中衣食 ghasaharaka, 形取馬料來的人 ghus( 梵 ghus), 字根 VII. 呼喊 (to shout) Ghuttha (ghoseti 呼喊的過分 ;Sk. ghusta, pp. ghus), 已宣佈, 已通告 Ghotaka, 陽野馬 ( 未馴服的馬 ) Ghora, 形可怕的, 駭人的 ghoratara, 形最可怕的 301

157 Ghosa (Vedic ghosa to ghus), 陽聲音, 呼喊, 發表 ghosaka, 陽呼喊的人, 宣佈的人 nigghosa, 陽無聲, 小聲 samudaharanigghoso, 陽小聲交談 Ghosana, 陰名聲, 讚美 (fame, renown, praise) Ghosapeti (Ghoseti 呼喊的使 ), 使宣佈 Ghoseti (ghus 呼喊 +e;denom. of ghosa, cp. Sk. ghosayati, caus. to ghus), 呼喊, 通告, 宣佈過 ghosesi 過分 ghosita, ghuttha 現分 ghosenta 獨 ghosetva V V, 巴利文字母表的第五個輔音字母, 雖然這個字母被稱爲輔音, 在巴利文裡, 它卻只被當作韻尾來使用而已發音好像漢語中韻尾的 ng C C, 巴利文字母表的羅馬化拼音第六個輔音字母發音好像漢語中清音的 z Ca, ( 連接詞或轉折連詞的虛詞 ) 和, 此外, 既然 cettha(ca+ettha),此外, 這裡 Cakita, 形擾亂, 害怕 Cakora, 陽鷓鴣 (francolin partridge 松雞 ) Cakka, 中輪子, 圓周, 圓盤, 周期, 指令 cakkavkita, 形有一個輪子的標誌 cakkapani, 陽毘瑟挐神 ((Vishnu) 其手中有個圓盤 ) cakkayuga, 中一雙輪子 cakkaratana, 中 ( 轉輪王的 ) 輪寶 cakkavatti(=cakkavatti-rajan), 陽轉輪王 ( 又作轉輪聖王, 此王擁有七寶 : 輪象馬珠女居士主兵臣, 具足四德 : 長壽無疾病容貌出色寶藏豐富 ; 統一須彌四洲, 以正法治世 ) cakkasamarulha, 形 ( 在緊急中 ) 登上了交通工具 D.30./III, Dvattimsimani, bhikkhave, mahapurisassa mahapurisalakkhanani, yehi samannagatassa mahapurisassa dveva gatiyo bhavanti anabba. Sace agaram ajjhavasati, raja hoti cakkavatti dhammiko dhammaraja caturanto vijitavi janapadatthavariyappatto sattaratanasamannagato. Tassimani satta ratanani bhavanti; seyyathidam, cakkaratanam hatthiratanam assaratanam maniratanam itthiratanam gahapatiratanam 302 parinayakaratanameva sattamam. Parosahassam kho panassa putta bhavanti sura viravgarupa parasenappamaddana. So imam pathavim sagarapariyantam adandena asatthena dhammena abhivijiya ajjhavasati. Sace kho pana agarasma anagariyam pabbajati, araham hoti sammasambuddho loke vivattacchado.( 諸比丘! 大人具有三十二大人相, 若具足大人 ( 相 ), 只有二趣處而無其他 ( 趣 ) 若居在家者, 成為轉輪王之正法王, 征服四方, 安定國土, 七寶具足, 其七寶者, 即..輪寶象寶馬寶摩尼寶女寶居士寶主兵寶為第七他有逾千王子,( 皆具 ) 勇猛與英雄氣慨, 善伐敵軍他於此大地到海邊, 不用杖罰與刀刑, 唯依法征服統治然而, 若他由在家而出家成為無家者, 除去世間的覆障, 將成為阿羅漢正等正覺者 ) Cakkavaka, Cakkavakka, 陽紅鵝 (ruddy goose) Cakkavala, 陽中宇宙 ( 世界的圓周 ), 太陽系, 輪圍山, 鐵圍山 cakkavalagabbha, 陽世界圓周的內部 cakkavalapabbata, 陽環繞著地球的迴圈岩石 Cakkhu(< 梵 caks), 中眼睛 (DT /II, Cakkhatiti cakkhu, rupam assadeti. 能見為眼, 品嘗色法 ) cakkhuka, 形有眼睛的 cakkhuda, cakkhudada, 形給 ( 慧 ) 眼的人 cakkhudhatu, 陰眼界 ( 即 : 視覺感官 ) cakkhupatha, 陽視野 ( 視覺的範圍 ) cakkhubhuta, 形親眼目睹 cakkhumantu, 形賦予眼睛的 cakkhulola, 形貪看許多事物的 ( 眼貪 ) cakkhuvibbana, 中眼識 (= 視覺 ) cakkhuvibbeyya, 形是藉著視力感知的 cakkhusamphassa, 陽眼接觸 ( 視覺與顏色的接觸 ) cakkhayatana, 中眼處 ( 視覺感官 ) cakkhindriya, 中眼根 ( 視覺官能 ) SA.35.1./II, cakkhunti dve cakkhuni-- banacakkhu ceva mamsacakkhu ca. Tattha banacakkhu pabcavidham-- Buddhacakkhu, dhammacakkhu, samantacakkhu, dibbacakkhu, pabbacakkhuti. Tesu Buddhacakkhu nama asayanusayabanabceva indriyaparopariyattabanabca, yam-- Buddhacakkhuna lokam volokento ti agatam. Dhammacakkhu nama hetthima tayo magga tini ca phalani, yam-- Virajam vitamalam dhammacakkhum udapadi ti agatam. Samantacakkhu nama sabbabbutabbanam, yam-- pasadamaruyha samantacakkhu ti agatam. Dibbacakkhu nama alokapharanena uppannam banam, yam-- dibbena cakkhuna visuddhena ti (para.13 ma.ni.2.341) agatam. Pabbacakkhu nama catusaccaparicchedakabanam, yam-- cakkhum udapadi ti (sa.ni mahava.15) agatam. Mamsacakkhupi duvidham-- sasambharacakkhu, pasadacakkhuti. ( 眼有智眼和肉眼智眼有佛眼, 法眼, 普眼, 天眼, 慧眼佛眼即排出隨眠之智, 根的超越聽聞之智 ; 那是來自 -- 以佛眼熟視世間法眼即低下的三道三果 ; 那 303

158 是來自 -- 遠塵, 離垢, 生起法眼淨普眼即一切知智; 那是來自 ( 娑婆世界主之梵天勸請語 )-- 願普眼升起歡喜天眼即以充滿光明而生起的智 ; 那是來自 -- 以清淨的天眼慧眼即四聖諦的全尺度之智; 那是來自 -- 生起天眼肉眼有兩種, 有形的眼和眼淨色 ) Thag.v.501. Cakkhumassa yatha andho, sotava badhiro yatha; Pabbavassa yatha mugo, balava dubbaloriva. Atha atthe samuppanne, sayetha matasayikan ti. 摩訶迦旃延上座偈 (Thag.v.501).. 有眼若瞎, 有耳若聾, 有慧若啞, 強壯若羸, 在萬事皆了時, 安臥而死 ( 千古艱難惟一死, 能躺臥就死, 平時就要有一把工夫 ) 毗尼日用切要香乳記 (X60n1116.p202b).. 有眼若盲, 有耳若聾, 以定慧成於中, 禮誦行於外, 形同枯木, 心若死灰, 如是行持, 則三業自淨矣 Cakkhuni, 陰眼睛 Cakkhumant (cakkhu 眼睛 +mant 有 ), 陽具眼者 cakkhuma, (m.s.nom.) Cakkhussa, 形善於眼的 Cavkama, 陽 cavkamana, 中經行( 行禪, 即 : 直來直去來回地行走在特定的距離上 ) abbhokase cavkamami, 我於露地經行 A.5.29./III, Addhanakkhamo hoti, 2 padhanakkhamo hoti, 3 appabadho hoti, 4 asitam pitam khayitam sayitam samma parinamam gacchati, 5 cavkamadhigato samadhi ciratthitiko hoti. Ime kho, bhikkhave, pabca cavkame anisamsa ti.( 1 耐遠行, 2 堪精勤, 3 無病, 4 吃喝嚼嘗 ( 後 ), 幫助消化, 5 由經行的操練而久住於定諸比丘! 這五種是經行之效益 ) 南寄歸內法傳卷第三二十三經行 (T ): 少病五天之地, 道俗多作經行, 直去直來唯遵一路, 隨時適性勿居鬧處一則痊痾二能銷食禺中 ( 將近中午 9-11am) 日昳 ( 下午 ) 即行時也, 或可出寺長引, 或於廊下徐行若不為之身多病苦, 遂令腳腫肚腫臂疼髆疼但有痰癊不銷, 並是端居所致, 必若能行此事, 實可資身長道故鷲山覺樹之下, 鹿苑王城之內, 及餘聖跡皆有世尊經行之基耳闊可二肘長十四五肘高二肘餘, 壘甎作之, 上乃石灰塑作蓮花開勢高可二肘闊纔一尺, 有十四五表聖足跡, 兩頭基上安小制底 ( 小塔 ), 量與人齊, 或可內設尊容為釋迦立像, 若其右繞佛殿旋遊制底, 別為生福本欲虔恭, 經行乃是銷散之儀, 意在養身療病舊云行道, 或曰經行, 則二事總包無分涇渭遂使調適之事久闕東川, 經云觀樹經行, 親在金剛座側, 但見真跡未睹圓基耳 Cavkamati (kam+m-a, kam 重疊, 前 k 被改變成 c), 經行, 行禪過 cavkami 現分 cavkamanta 獨 cavkamitva Cavgavara, 陽牛奶過濾器(milkstrainer) 304 Cavgotaka (cp. cavgavara), 陽首飾盒, 匣子 (a casket, a box) Caccara (Sk. catvara), 中庭院, 院子, 十字路口, 交叉路 (a quadrangular place, a square, courtyard; a place where four roads meet, a cross road) Caja, 形放棄, 遺棄 (giving up, to be given up) duccaja, 難放棄 (hard to give up A.III,50; J.V,8.) cp. caga( 捨 ) Cajati (caj+a;sk. tyajate, tyaj), 1. 釋放 (to let loose, to emit, to discharge) 2. 放棄, 遺棄 (to abandon, to give up, sacrifice) 過 caji 過分 catta 現分 cajanta, cajamana 獨 cajitva grd. caja(sk. tyajya) Cajana, 中留置, 放棄 Cabcala (Intens. of cal=car, to move, with n instead of r in reduplication, cp. Sk. cabcuryate=carcariti, cabcala (=*carcara)), 形不穩定, 移動 (moving to & fro, trembling, unsteady) Cataka, 陽麻雀(sparrow;Passer montanus), 台語..厝鳥仔 Canaka, 陽 1. 鷹嘴豆 (gram)( 亞洲的一種草本植物 (Cicer arietinum), 現廣布於西半球, 短莢具 1 粒或 2 粒種子, 在風味上略像豌豆 2. 鷹嘴豆的種子, 尤在歐洲南部和印度是重要的商品食物亦稱栗子豆 (chestnut bean), 雞豆 (chickpea), 矮豆 (dwarf pea), 格巴恩韶豆 (garbanzo), 格拉瓦恩斯豆 (garavance), 在印度亦稱克豆 (gram), 或孟加拉克豆 (Bengal gram)) Canda(Sk. canda), 形兇猛的, 暴力的, 打情罵俏的 (ierce, violent; ㄆ quick-tempered, uncontrolled, passionate) candasota, 陽暴ㄨ ˋ 流 candahatthi, 陽猛象 candasota, 猛急的水流 (fierce current), candahatthi, 兇猛的象陰 candi Candala, 陽旃陀羅( 印度被剝奪種姓者 ), 賤民 candalakula, 中旃陀羅家族, 最低的印度世襲階級 Candalakumara,旃陀羅子賤民童子 Candali, 陰旃陀羅女 Candikata (cp. Canda), 形生氣(angry) Candikka, 中激怒(ferocity anger), 粗暴暴躁 (churlishness) acandikka, 中不殘暴, 不暴躁 candikkalakkhano,激怒相 Catu, Catur, 形四 catukkanna, 形四方形( 或長方形的 ), 有四個角落的 catukkhattum, 副四次 catugguna, 形四倍的, 四重的, 樂每小節四拍的 catucattalisati, 陰四十四 catujjatigandha, 陽四種香味 [ 即 : 橘黃色的香料茉莉香料老鸛草香精油 (?)( 來自命名 Turukkha 的土耳其植物的香料 ) 一種希臘花香料] catuttimsati, 陰三十四 catuddasa, 形十四 catuddisa, 陰四方 ( 東南西北 ) 形 catudvara, 形有四個門的 catunavuti, 陰 305

159 九十四 catupaccaya, 陽四件必需品, 即 : 食物, 衣服, 藥和寄宿處 catupannasa, catupabbasa, 陰五十四 catuparisa, 陰四重集會, 即 : 比丘, 比丘尼, 優婆塞, 優婆夷 catuparisamajjha, 陽群眾當中 catubhumika, 形有四層的, 有四階段的 catumadhura, 中四合一甘藥, 即 : 酥油, 蜂蜜, 糖和麻油 caturavgika, 形四區的, 四組的 caturavgini, 陰四軍, 即 : 象, 戰車, 騎兵和步兵的軍隊 caturavgula, 形四寸的 caturassa, 形四邊形的 caturamsa, 形有四邊緣的 caturasiti, 陰八十四 catuvisati, 陰二十四 catuvisatakkhara,二十四音節 catusatthi, 陰六十四 catusattati, 陰七十四 Catukka, 中四個一組, 交叉道路 Catuttha, 形第四的 Cattutthi, 陰一個半月的第四天,( 巴利語法 ) 第四格, 即 : 與事格 Catudha, 副以四方式 Catuppada, 陽四腳動物 Catubbidha(catu+vidha 種類 ), 形四種的 Catura, 形聰明的, 熟練的, 精明的 Catta (cajati 的過分 ), 已放棄, 已犧牲 Cattalisati, 陰四十 cattalisakotidhanam, 四十億財產 Cattari iddhipada( 梵 catvara-rddhi-pada), 中四如意足, 四神足 (four bases of success -- desire, persistence, intentness, circumspection) chandasamadhippadhanasavkharasamannagata iddhipada(chanda-samadhi-prahana-sajskara-samanvagata-rddhipada),欲三摩地斷行成就神足 );citta-s.(citta-s.),心三摩地斷行成就神足 ; viriya-s.(virya-s.),勤三摩地斷行成就神足 ;vimamsa-s.(mimajsa-s.),觀三摩地斷行成就神足四神足的體性是定, 定是神通所依止的, 所以稱為神足 Cattari sammappadhana(catvari-sammapprahanani), 中四正斷四正勝四正勤 (four right exertions -- the effort (a)to prevent evil from arising in the mind, (b)to abandon whatever evil has already arisen, (c)to give rise to the good, and (d)to maintain the good that has arisen)) S /V, Cattarome, bhikkhave, sammappadhana. Katame cattaro? Idha, bhikkhave, bhikkhu anuppannanam papakanam akusalanam dhammanam anuppadaya 1 chandam, 2 janeti vayamati, 3 viriyam arabhati, 4 cittam pagganhati padahati. Uppannanam papakanam akusalanam dhammanam pahanaya 1 chandam, janeti 2 vayamati, 3 viriyam arabhati, 4 cittam pagganhati padahati. Anuppannanam kusalanam dhammanam uppadaya chandam 1 chandam, janeti 2 vayamati, 3 viriyam arabhati, 4 cittam pagganhati padahati. Uppannanam kusalanam dhammanam thitiya asammosaya bhiyyobhavaya vepullaya bhavanaya paripuriya 1 chandam, janeti 2 vayamati, 3 viriyam arabhati, 4 cittam pagganhati padahati. Ime kho, bhikkhave, cattaro sammappadhanati.( 諸比丘! 有此四正勤什麼是四? 諸比丘! 於此, 比丘使未生之惡不善法令不生, 1 起欲 2 精進 3 發奮 4 鞭策心已生之惡不善法令斷, 1 起欲 2 精進 3 發奮 4 鞭策心為對未生之善法令生, 1 起欲 2 精進 3 發奮 4 鞭策心為對已生之善法令住不忘失倍修習廣修習令圓滿, 1 起欲 2 精進 3 發奮 4 鞭策心諸比丘! 此為四正勤 ) Cattaro satipatthana(n.p.), 四念處, 四念住 (Foundation of mindfulness; frame of reference(--body( 身 ), feelings( 受 ), mind( 心 ), and mental events( 法 ), viewed in and of themselves as they occur) Cana, canam, 以表達全部之一部分的虛詞, 例 : Kudacana, 有時 Canda( 梵 candra), 陽月亮 candaggaha, 陽月蝕 candamandala, 中圓月 Cadavamsa( 梵 candra-vajwa), 陽月統 Candana, 陽檀香(sandal-wood tree,産生檀香木的喬木 (Santalum album)) 中檀香木 candasara, 陽檀香木( 台語 : 束柴 sok 4 cha 5 ) Candanika, 陰池塘(a pool at the entrance of a village (usually, but not necessarily dirty)) candanikaya, 池塘 Candavaro, 陽星期一( 日語 : 月曜日 getsuyōbi) Candika(Sk. capala), 陰月光 Candima(Sk. candramas m. & candrima f., cp. purnima; a cpd. of canda+ma, cp. masa. The Pali form, however, is based on a supposed derivation fr. canda+mant), 陽月亮 candimapabha, 月光 Capala, 形變化多端, 擺動, 不穩定 (moving to & fro, wavering, trembling, unsteady, fickle) capalata, 陰變化多端 Capu (or capucapu), 副喳哺喳哺( 擬聲詞, 當吃時, 發出如此聲音 ) capucapukarakam, 喳哺喳哺作聲 Camara, camari, 陽 ( 在喜瑪拉雅區域中的 ) 公犛牛 (a chowrie, the tail of bos grunniens used as a whisk) 犛牛之尾若為某物所綁住, 至死都不會為爭脫而寧斷其尾, 故有犛牛愛尾之說 (Bu.p.13.) Camu, 陰軍隊 camupati camunatha, 陽軍隊的將軍 Campaka, 陽瞻波迦旃簸迦, 黃蘭 ( 東印度 [ 樟科 ] 的一種喬木 (Michelia Champaca), 花黃色 ( 瞻蔔華, 素馨花 ), 可用作香料的油 ) KhA

160 Tesabhi campakavakulakusumadinam sahajatavannagandhadayo viya.( 俱生的戒德等功德 ) Campa, 陰瞻波城( 印度的一個城名, 現在的 Bhagalpore) Campeyyaka, 形瞻波城的 Camma ( 梵 carman), 中皮膚, 獸皮, 皮革 cammakara, 陽製革工人 cammakhanda, 陽皮墊子 cammapasibbaka, 陽皮袋 0 Caya, 陽成堆, 堆積, 塊 (mass) Cara (<carati 行 ), 形行中 1. 走路, 走路的人 ( 或動物 ), 行者 2. 間諜陽 ` 行 ' 的 2sg. 命 Caram, ` 行 ' 的現分 (m.s.nom.) Caraka, 參考 Cara Carana, 中步行, 腳, 行爲, 舉止 abhiarana, 中訪問(visiting) Carati (car+a), 走路, 漫遊, 舉止, 練習, 運行過 cari 過分 carita 現分 caranta, caramana 獨 caritva 過分 cinna atha kibcarahi, 若然 ( 如果是這樣的話 ) Carapeti (Carati 的使 ), 使移動, 使練習, 流通過 carapetesi Carita, 中 1. 個性, 行爲 2. 生活 Cacidaritu, 陽表演者, 觀察者 ca pana, (ca 並且 +pana 而 ), 而且 Carita(Carati 的過分 ), 性行 (temperament) 清淨道論 (Vism ) 說六種性行 (six kinds of temperament) 六種性行適應的業處業處適合者業處適合者地遍..以泥土當對象一切佛隨念..念佛是阿羅漢等功德信水遍..以水當對象一切十法隨念..念法是親見等功德信十火遍..以火當對象一切隨僧隨念..念僧是正直等功德信風遍..以風吹動當對象一切念戒隨念..念戒是無瑕等功德信遍青遍..以青色當對象瞋捨隨念..念布施功德信黃遍..以黃色當對象瞋天隨念..念天人乃修善而生信赤遍..以紅色當對象瞋死隨念..念死而覺知無常覺白遍..以白色當對象瞋寂止隨念..念涅槃的寂靜覺光明遍..以光當對象一切身至念..念 32 種身體成份貪虛空遍..以空間當對象一切安那般那念..專注呼吸癡. 尋膨脹相..看膨脹的屍体貪四慈無量心..散發慈愛給眾生瞋十青瘀相..看青瘀的屍体貪無悲無量心..散發悲憫給眾生冷漠膿爛相..看膿爛的屍体貪量喜無量心..散發隨喜給眾生瞋嫉 308 不斷壞相..看斷壞的屍体貪捨無量心..平等心對待眾生偏頗食殘相..看動物吃剩屍体貪四空無邊..念遍相的空隙空空一切淨散亂相..看屍体的散落貪無識無邊..專注空無邊之禪心一切斬斫相..看被砍斷的屍体貪色無所有..念識無邊空掉一切血塗相..看流血的屍体貪定非想非非想..念無所有寂靜一切蟲聚相..看蛆蟲爬滿屍体貪食厭想..厭惡食物覺骸骨相..看白骨貪四界差別..修硬. 軟冷. 熱等覺 Carima, carimaka, 形最後的, 後來的 Cariya, 中操行, 行爲 cariya, 陰 cal( 梵 cal ), 字根 I. 移動 Calati( 顫動 ) Cala, 形移動的, 顫抖的, 不穩定的 calacitta, 中變幻無常的心 Calati (cal 移動 +a), 移動, 激起, 戰慄, 被激動過 cali 過分 calita 現分 calanta, calamana 獨 calitva Calana, 中運動, 發抖, 激動 Cavati (cu+a), 背離 (fall away), 改變 (to shift), 從一生轉到另一生過 cavi 過分 cuta 現分 cavanta, cavamana 獨 cavitva AA /V,83~4... Uttari appativijjhantoti mettasamapattito uttari arahattam adhigantum asakkonto ito cavitva suttappabuddho viya brahmalokam upapajjatiti.( 未貫通上位..由慈三摩缽地, 不能達到上位的阿羅漢狀態, 從此生 ( 結束如 ) 睡熟, 轉生梵天界如睡醒 ) Cavana, 中 1. 改變 (shifting) 2. 背離 (falling away) 3. 死亡 (death) Caviya, 從一生轉到另一生 (=cavitva DA.30./III, Caviyati cavitva) caviya puna-r-idhagato= cavitva puna idhagato =cavitva punaragato idha(( 命終 ) 轉生來此世 ) Cassa(ca+assa),和可能是, 和給這個的, 和給他 (assa, 三. 單. 潛可能是 )(assa, ima 的與. 屬. 單 ) 給這個, 給這個的 ) Cayam(ca+ayam),這和 Caga (from cajati, to give up; Sk. tyaga< tyaj 拋棄 ), 陽捨施 ( 台語 sia 2 si 3 ), 放棄 (abondoning), 捨 (giving up), 拋棄 ( 台語 : 扌穴掬 hiat kak 8 ), 捐棄 ( 說文解字.. 捐棄也 ) cagadhitthana, 捨決意 (the resolution of generosity, D.33./III,229 caganussati, 捨施隨念 cagakatha, 捨論 (talk about munificence cagadhana, 捨財 ( 七聖財之一, 另外六個.. saddhadhana, siladhana, hiridhana, ottappadhana, sutadhana, pabbadhana cagasampada (&cagasampanna 捨成就 ) Caganussati (Sk. tyaganusmrti), 陰捨施隨念 A.6.10./III, ariyasavako attano cagam anussarati-- labha vata me, suladdham vata me! 309

161 Yoham maccheramalapariyutthitaya pajaya vigatamalamaccherena cetasa agaram ajjhavasami 1 muttacago 2 payatapani 3 vossaggarato 4 yacayogo 5 danasamvibhagarato ti.( 聖弟子隨念自己的施捨 : 哇! 我得利哇! 我有善利我於慳. 垢所纏眾中, 心離慳. 垢而住家, (1) 開放施, (2) 舒手施, (3) 樂棄捨, (4) 有求必應, (5) 樂分配施 Cagin(Sk. tyagin), 陽放棄的人, 捐贈者, 捨者 Cati, 陰廣口瓶(jar), 壺 (pot) Catukamyata, 陰諂媚(flattery), 台語.. thiam 2 bi 7 Cataka, 陽 ( 亞洲南部的 ) 犀鳥 (hornbill, 亞洲共擁有 31 種犀鳥 ) Catuddasi, 陰 ( 陰曆 ) 半個月的第 14 日 catuddasa, 陽 ( 陰曆 ) 半個月的第 14 日 Catuddisa, 形四方的 Catuddipaka, 形包含的四大洲, 廣泛於整個地球的 Catummahapatha, 陽四條道路的交叉處, 十字路口 Catummahabhutika, 形四大( 種 ), 四大元素 ( 巴 cattari mahabhutani 四大種, 梵 catvari mahabhutani 包括: 地大 ( 巴 pathavi-mahabhuta, 梵 prthivi-mahadhatu) 水大( 巴 apo-mahabhuta, 梵 ab-mahadhatu) 火大( 梵巴同 tejo-mahabhuta) 風大( 巴 vayo-mahabhuta, 梵 vayu-mahadhatu) 四大所造色 (catunnam mahabhutanam upadaya rupam) 為四大的衍生物, 包括顏色 (vanna) 聲音(sadda) 氣味(gandha) 味道(rasa) 等 Catummaharajika, 形四大王天的 catummaharajika deva, 四大王天四王天各鎮護一天下, 護世四天王 ( 一 ) 多羅吒 ( 巴 Dhata-rattha; 梵 Dhritarastra), 又稱持國天, 統領乾闥婆與毘舍闍神將, 鎮護東方 ( 二 ) 毘琉璃 ( 巴 Virulhaka; 梵 Virudhaka), 又稱增長天, 統領鳩槃荼與薜荔神, 鎮護南方 ( 即吾人所居之贍部洲 ) ( 三 ) 毘留博叉 ( 梵 Virupaksa), 又稱廣目天, 統領一切諸龍, 鎮護西方 ( 四 ) 毘沙門 ( 巴 Vessavana; 梵 Vaiwravana), 又稱多聞天, 統領夜叉羅剎等, 鎮護北方佛說長阿含經卷第十八 (T ).. 捶高四萬二千由旬, 四天大王所居宮殿起世經卷第九 (T ).. 次復更於須彌山王東西南北半腹之間四萬二千由旬處所為四大天王造作宮殿城壁垣牆皆是七寶端嚴殊妙雜色可觀 Caturiya, 中技術, 精明 Capa, 陽弓 Capalla, Capalya, (< capala, Sk. capalya), 中變幻無常(fickleness), 輕佻 Camara, 中蠅撣, 蠅拂, 拂塵 ( 柄端紮犁牛尾的用具 ) Camikara, 中黃金 Cara(<car carati to move about), 陽運動, 行動, 推移, 去 (motion, walking, 310 going; doing, behaviour, action, process) kamacara, 欲行 (going at will) pamadacara, 放逸行 (a slothful life) pindacara, 乞食行 (alms-begging) sabbaratticaro,(wandering all night, S.9.9./I,201) anavatthacarikam, 無目的遊行 (A /III,257.) caravihara, 行止 (doing & behaving, i. e. good conduct) Caraka (carika), 形移動的(wandering about, living, going, behaving, always -caraka, like akasacaraka, niketacaraka, purecaraka (see pubbavgama), vanacaraka, -- f. carika journey, wandering, esp. as carikam carati to go on alms-pilgrimage; carakab pakkamati to set out wandering. Caraka, 形使移動的人, 使行動的人陽監獄 Carana(=caraka), 中形使移動, 使行動, 管理 Carika, 陰旅程, 遊行, 遊蕩 A /III, Pabcime bhikkhave, adinava dighacarikam anavatthacarikam anuyuttassa viharato. Katame pabca? 1 Assutam na sunati, 2 sutam na pariyodapeti, 3 sutenekaccena avisarado hoti, 4 galham rogatavkam phusati, 5 na ca mittava hoti.( 諸比丘! 這五種是屢次作長遊行無目的遊行者之過失以何為五? 即 : 1 不聞未聞 ; 2 已聞 ( 心 ) 不淨化 ; 3 於已聞的那一部分無自信 ; 4 受重病 5 患 ; 及沒有朋友 ) Caritta, 中習慣, 行爲, 練習, 號召 Cari, 形 ( 在合中 ) 演戲, 實習, 生活, 舉止 Caru, 形迷人的, 美麗的, 愉快的 carudassana, 形視爲可愛的 Careti (carati 的使 ), 出發, 放牧, 感官享受過 caresi 過分 carita 現分 carenta 獨 caretva Cala, 陽震驚, 突然激動 Caleti (calati 的使 ), 使動搖, 使搖動, 使激動過 calesi 過分 calita 現分 calenta, calayamana 獨 caletva Calani (to calana of calaka 2 ), 陰 ( 搗研用的 ) 杵, 碾槌, 研缽 (a pestle, a mortar Vin.I,202 (in cunnacalani & dussacalani, cp. sanha)) Cavana, 陰使改變(moving, shifting, disappearance) Caveti (cavati 脫離的使 ), 使脫離, 驅趕, 使分心 (to bring to fall, move, drive away; disturb, distract) 過 cavesi 過分 cavita 現分 caventa 獨 cavetva thana caveti,( 舉離本處 ) Caveyya (<cavati 脫離 ), 祈使脫離 -ci, -cana,不定疑問虛詞, 表達泛稱或不確定的指稱, 某一 (someone) 任一(anyone) 例:koci = 任何人, 無論誰 ci( 梵 ci ), 字根 V. 收集(to collect) Cikkhalla, 中泥沼, 泥, 沼澤 311

162 Civgulaka, 中一個用棕櫚葉等製的飛輪 Civgulayati (civgula 的派 ), 旋轉 Ciccitayati, 擬發出噓聲, 嘶嘶響, 發出吱吱聲 Cibca, 陰羅望子(tamarind,豆科常綠喬木 (Tamarindus indica); 羅望子果, 酸莢 [ 做清涼飲料等用 ] 馬來文 :pokok asam jawa) Cinna (cinati 的過分 ), 已熟練, 已經常做 cit( 梵 cit), 字根 VII. 想(to think) Cita (cinati 的過分 ), 已堆積, 已排列, 已覆以一層不同的東西 Citaka, 陽火葬用柴木 Citi, 陰堆, 石堆紀念碑, 石塚, 堆石界標 Citta 1, Citra, 形雜色的, 多樣化的, 多種形式的, 美麗的中畫, 照片 cittakata, 形裝飾的, 心造的 cittakathika, cittakathi, 形有才氣的演說者, 雄辯家 cittakamma, 中繪畫, 畫的藝術, 裝飾品 cittakara, 陽畫家, 裝飾者 cittatara, 形更不同的, 更多元化的 cittagara, 中畫廊 cittaniyama, 陽心的定律(Mohavicchedani 斷除愚痴 (CS:p.78):Yathavuttena bhavavgavajjanadikiccakkameneva cittappavatti cittaniyamo nama.( 有分轉向等作用, 以心生起的方式進行, 稱為心的定律 ) Dhs.#11.:Katama tasmim samaye cittassekaggata hoti? Ya tasmim samaye cittassa 1 thiti 2 santhiti 3 avatthiti 4 avisaharo 5 avikkhepo 6 avisahatamanasata 7 samatho 8 samadhindriyam 9 samadhibalam 10 sammasamadhi--ayam tasmim samaye cittassekaggata 1 hoti.( 法集論 : 在此時什麽是心一境性? 此時是凡是心住 2 等住 3 堅住 4 不散 5 不亂 6 不散亂性 7 奢摩他 8 定根 9 定力 10 正定 -- 即此時是心一境性 ) )) 法集論注釋 ( 殊勝義 )(CS:DhsA.pg.188): 一境性之義, 住於所緣上, 不能動搖, 為住 (Ekaggataniddese acalabhavena arammane titthatiti thiti.) 此外, 相應法所緣上, 已組合之後而住立, 為等住 (Apica sampayuttadhamme arammanamhi sampindetva titthatiti santhiti.) 於所緣上, 已潛入, 已進入, 為堅住 (Arammanam ogahetva anupavisitva titthatiti avatthiti.) 生起掉舉疑, 心煩意亂的相反, 為不散處於掉舉疑擾亂已離去的心 (Uddhacca-vicikiccha-vasena pavattassa visaharassa patipakkhato avisaharo. Uddhaccavicikicchavaseneva gacchantam cittam vikkhipati nama.) 處於掉舉疑擾亂已離去的心如此, 這種不擾亂, 為不亂 (Uddhaccavicikicchavaseneva gacchantam cittam vikkhipati nama. Ayam pana tathavidho vikkhepo na hotiti avikkhepo.) Citta 2 (<cit 思 ;Sk. citta, orig. pp. of cinteti, cit), 中陽心( the heart (psychologically)), 想法 Nom. cittam; Gen. (Dat.) cetaso (44) & cittassa 312 (9); Instr. cetasa (42) & cittena (3); Loc. citte (2) & cittamhi (2). -- Nom. cittam. Gen. cittassa only (of older passages) in c upakkileso S III.232; V.92; A I.207; c damatho & c vasena. Instr. cittena (cittena niyati loko). Loc. citte(samahite citte); cittamhi only S I.129 & cittasmim. -- Plural only in Nom. cittani (asavehi cittani (vi) muccimsu;they purified their hearts from intoxications cittakkhepa, 陽發狂, 思想擾亂 cittajatthamakarupa, 中心生八法聚 cittapassaddhi, 陰心輕安, 心平靜 cittamuduta, 陰心柔軟性, 心的可塑性 cittavikkhepa, 陽瘋狂 cittasantapa, 陽悲傷 cittasamatha, 陽心鎮定 cittanupassana, 陰心評論 cittabhoga, 陽考慮 cittujjukata, 陰心 (citta) 的正直性 cittuttrasa, 陽恐怖, 恐懼 cittuppada, 陽心生起 cittakagata( 梵 cittaikagrata) 心一境性 SA : Suvimuttacittoti arahattaphalavimuttiya sutthu vimuttacitto.( 心得善解脫 : 阿羅漢果解脫是善心解脫 ) DhsA.CS:p.92 :Cintanatthena citta, vicittatthena va citta.( 以思想之義, 為心 ; 以考慮之義, 為心 ) Citta 3, 陽制多月 ( 月份名, 大約在三月至四月之間, 農曆 2 月 16 至 3 月 15) Cittaka, 中紋身, 紋在額上的一個宗派標誌 Cittakammabbata, 陰心適業性, 去除心 (citta) 的不適業性 (akammabbabhava) Cittakkhana,心識剎那 ( 心識生 uppada 住 thiti 滅 bhavga 的時間 ), 非常短暫的 ; 在彈指間, 即有數百億個心識剎那 (SA /II,99.) Cittamuduta, 陰心柔軟性, 去除心 (citta) 的僵硬性 (thambha) Cittata, 陰上色, 彩色,( 在合中 ) 如此的心 Cittapagubbata, 陰心練達性, 使心健全 Cittapassaddhi, 陰心輕安, 平靜心 (citta) 的不安 (daratha) Cittalapabbata, 陽結旦羅山, 羯但羅山, 莊嚴山 ( 斯里蘭卡的一座著名佛寺 ) Cittalahuta, 陰心輕快性, 去除心 (citta) 的沉重 (garubhava) Cittavithi, 陰心路過程, 六根緣取六境時, 所產生識知的過程心路過程之外的心, 即 : 結生心有分心死亡心 Cittasavkhara, 陽心行 S.41.6./IV,294. : Sabbavedayitanirodham samapajjantassa kho, gahapati, bhikkhuno vacisavkharo pathamam nirujjhati, tato kayasavkharo, tato cittasavkharo ti.( 居士! 入想受滅定之比丘, 先滅語行, 然後滅身行, 再滅心行 ) SA.41.6./III,93. : Cittappatibaddhatta cittena savkhariyati nibbattiyatiti cittasavkharo. ( 以心與心連接令行, 令産生, 為心行 ) SA.41.6./III,94. : 313

163 ekunatimsacetanapi, sabba ca vedana cati ime dve dhammapi cittasavkharotveva vuccanti.( 包括二十九心 (12 不善心,8 大善心,5 色界心,4 無色界心 ), 及想受這二法稱為心行 ) Cittasamutthanarupa, 中心生色 ( 或心等起色 ), 從結生心 (patisandhi) 之後的第一個有分心的生時 (uppada) 開始產生心生色結生心不能產生心生色, 在投生時只有業生色 (kammasamutthanarupa) 生起 Citta, 陰角宿 ( 二十七星宿之一 ) Cittikara, 陽尊敬, 考慮 Citra, 形雜色的, 多樣化的, 美麗的參考 Citta 2 Cinati (ci+na), 堆積, 收集, 累積過 cini, 過分 cita 現分 cinanta, cinamana 獨 cinitva cint( 梵 cint), 字根 VII. 想 (to think) Cintaka, cintanaka, 形考慮周到的, 深思的陽思想者 Cinta, 陰 Cintana, 中思想, 思考, 考慮 cintamani, 陽如意珠寶 cintamaya, 形由想法所組成的, 心造的 Cintita (cinteti 的過分 ), 已想出, 已發明, 已設計 Cinti, 形 ( 在合中 ) 思考 Cintetabba, 義可以思考的 Cinteti (cint+e), 思考, 反省, 考慮過 cintesi 現分 cintenta, cintayamana 獨 cintetva, cintiya cinteyyam, fpp. n.acc.sg. cintaye, Opt.3sg. Cinteyya, 形應該考慮的 Cimilika, 陰套, 例 : 枕頭等的套 Cira, cima, 形持久的 cirakalam, 副長久 ciratthitika, 形持久的, 永久的 cirataram, 副更長久 ciranivasin, 形長久居民 cirapabbajita, ciradikkhita, 形出家長久的 cirappavasi, 形離家長久的人 cirarattam, 副長久 cirarattaya, 副有很長的一段時間 Ciram, cimam, 副 ( 以 ) 長久地 Cirassam, 副很長久地, 最後 Ciraya, 副以長久地 Cirayati (cira 的派 ), 逗留, 延遲過 cirayi 過分 cirayita 現分 cirayanta 獨 cirayitva Cirena, 副在長久之後 Cihaciha(=Vihaviha), (for vihaga) 一種鳥 (a sort of bird)(th.1,49.) Cinapittha, 中鉛丹 ( 四氧化三鉛 Pb 3 O 4 ) Cinarattha, 中中國 (China) 314 Cira, ciraka, 中纖維, 長條, 樹皮衣 Ciri, 陰蟋蟀(cricket) cirilikasadda, 蟋蟀聲 ( 中阿含經作: 支離彌梨蟲聲 ) Civara, 中陽陰袈裟(=kasaya, kasava, 中袈裟),( 出家人的 ) 衣 civarakanna, 中袈裟的下擺 civarakamma, 中縫袈裟, 做袈裟 civarakara, 陽袈裟的設計者, 製造袈裟者 civaradana, 中捐贈袈裟 civaradussa, 中袈裟布料 civarajju, 陰曬衣繩 civaravamsa, 陽曬衣竹竿 tini civarani,三衣包括: 僧伽梨 (savghati 大衣 ) 安陀會(antaravasaka 下著之衣, 裙 ) 鬱多羅僧(uttarasvga 上著之衣 ) 三衣又總稱為袈裟(kasaya) acchinnacivaro,被偷的衣 Cunna, 中粉, 石膏 ( 主要的成分是哪一生石灰和沙子 ; 主要地被用於建築物, 但是也適用於皮膚當做一種肥皂在沐浴方面搽粉於 ), 肥皂粉 cunnavicunna, 形壓碎, 粉碎 Cunnaka, 中香粉 cunnakajata 形變成粉的 cunnakacalani, 陰篩子 Cunnita, (Cunneti 的過分 ) 磨 ( 粉 ), 壓破 Cunneti (cunn+e), 磨, 使成粉末, 壓破過 cunnesi 現分 cunnenta 獨 cunnetva 過分 cunniyati Cuta, (cavati 的過分 ) 已死 Cuti ( 梵 cyuti, to cavati), 陰改變(shifting), 死 (passing away), 消失 (vanishing), 脫離 D.22./II, Katamabca, bhikkhave, maranam? Yam tesam tesam sattanam tamha tamha sattanikaya 1 cuti 2 cavanata 3 bhedo 4 antaradhanam 5 maccu 6 maranam 7 kalavkiriya 8 khandhanam bhedo 9 kalevarassa nikkhepo 10 jivitindriyassupacchedo, idam vuccati, bhikkhave, maranam.( 復次, 諸比丘! 什麼是死呢? 凡是各種有情 1 (sattanam 已執著者 ), 於各種有情部類之脫離 (cuti f.) 2 脫離狀態 (cavanata f.) 3 迸裂 (bhedo m.) 4 消失 (antaradhanam n.) 5 死 (maccu m.) 6 死亡 (maranam n.) 7 死期到 (kalakiriya f.) 8 諸蘊之迸裂 (khandhanam bhedo m.) 9 身軀的拋下 (kalevarassa nikkhepo m.) 10 命根全斷 (jivitindriyassupacchedo m.), 這被叫做死 (idam vuccati maranam) ) S /III, Imabca kayam arabbha, bhuripabbena desitam; Pahanam tinnam dhammanam, rupam passatha chadditam. Ayu usma ca vibbanam, yada kayam jahantimam; Apaviddho tada seti, parabhattam acetanam. ( 此身之依存, 廣慧者所說, 若了斷三法, 當視為棄物 ; 當壽暖及識, 若離此身時, 永遠遺棄臥, 不思食他物 ) 反 upapatti( 顯現往生 ) Cuticitta,死心( 脫離心 ), 死亡前最後一顆剎那心識阿毘達摩義廣釋 315

164 (Vibhv.)(CS:p.125):Nibbattabhavato parigalhanam cutikiccam.( 從已生的狀態, 進入不存在, 為死心作用 ) maranasannavithi(marana 死 +asanna 接近 +vithi 心路過程 ), 臨死心路過程 Cudita, (codeti 的過分 ) 已刺激, 已責備, 已鼓動 Cuditaka, 陽被告形被責備的 Cuddasa, 形十四 cuddasamam,第十四 Cundakara, 陽車床工 Cubuka, 中下巴 (chin) cumb( 梵 cumb, cp. 梵 nivs, 吻 ), 字根 I. 吻 (to kiss) Cumbata, cumbataka, 中墊, 卷 Cumbati (cumb 吻 +a), 吻 ( 台語 : 唚 cim) 過 cumbi 過分 cumbita 現分 cumbanta, cumbamana 獨 cumbitva cur( 梵 cur), 字根 VII. 偷 (to steal) Culla & cula (Sk. ksulla=ksudra), 形小的, 未成年人 (small, minor) cullantevasika, 陽頁 cullapitu, 陽叔父 (an uncle ( lesser father=sort of father,) cullupatthaka, 陽私人隨從, 侍童 Cucuka, 中乳頭 (nipple), 奶頭 (teat) Cula, 形小的, 未成年人參考 culla Cula, 陰冠, 頂髻, 髦 ( 古時幼兒剃光頭只留下垂在前額一小髻的頭髮 ), 雞冠 culamani, 陽王冠, 帶狀頭飾, 珠寶冠 Culika, 陰髮髻 Ce, 如果 (conditional particle if, ) Ceta, cetaka, 陽小男僕 Cetika, ceti, 陰小女僕 Ceta, 陽中 (mano-group), 心意, 意圖, 意向 Cetana(<ceteti<cit 思 ), 陰思意圖 (intention) A.6.63./III,415.: Cetanaham, bhikkhave, kammam vadami. Cetayitva kammam karoti--kayena vacaya manasa.( 諸比丘! 我說思是業, 思已而以身語意造業 ) Cetayati (cit+aya), 感知 (to perceive), 想 (to think) 過 cetayi 過分 cetayita 獨 cetetva, cetayitva Cetasa, 形 ( 在合中 ) 有目的的 papacetasa = 邪惡心意 Cetasika(belonging to ceto, mental (opp. kayika physical)), 形心理的 (mental) 中心所 (a mental property, 心的因子心的伴隨物 ) Ekuppadanirodha(eka( 同 ) 一 + uppada 生 + nirodha 滅 ) ca, ekalambanavatthuka(eka+ alambana+ vatthuka),. Cetoyutta dvipabbasa dhamma cetasika mata. ( 被了知為五十二個心所法與心相應同生同 316 滅, 同所緣同所依 ) Cetaso, 心的 (sg.gen. of ceto) Cetapeti (ci+ape), 交換, 交易, 等值 (to get in exchange, to barter, buy) Cetapana, Cetapanna, (cp. BSk. cetanika), 中等值, 等值品 (barter) Cetiya(cp. from ci, to heap up, cp. citi, cinati), 中紀念碑, 塔, 音譯 : 窣堵波 (a tumulus, sepulchral monument, cairn) cetiyavgana, 中塔周圍的空間 cetiyagabbha, 陽塔的圓頂 cetiyapabbata, 陽塔山( 錫蘭 [ 斯里蘭卡 ] 的一座山的名字, 現在的 Mihintale) rukkhacetiya,樹下之祠廟 Ceteti (=Cetayati), 感知 (to perceive), 想 (to think) Ceto, ceto-, 心,ceta 在合中的詞形 only the Gen. cetaso & the Instr. cetasa are in use cetokhila, 中處於不被使用或不工作狀態, 浪費心意 cetopanidhi, 陰決議, 熱望 cetopariyabana, 中他心智( 瞭解他人的想法 ) cetopasada, 陽意悅, 心喜悅 cetovimutti, 陰心解脫 cetosamatha, 陽心平靜 cetaso Gen. sg. Cela, 中布料, 衣服 celavitana, 中遮陽篷 celaukkhepa, 陽揮動衣服 ( 一個喝采的徵兆 ) Coca, 陽香蕉(banana) cocapana, 中香蕉飲料 Codaka, 陽原告(plaintiff), 指責的人, 控訴者, 難詰者 A /III,196.(cf. Vin.Cv.II,249. Pari.V,161.): 舍利弗尊者說 : 難詰比丘若欲難詰他人, 須於內心想起五法, 方可諫誨 ( 勸誡 ) 他人 1.kalena vakkhami, no akalena( 我須適時而語, 非非時 ) 2.bhutena vakkhami, no abhutena( 我須以真實而語, 非以非真實 ) 3.sanhena vakkhami, no pharusena( 我須以柔軟而語, 非麤硬 ) 4.atthasamhitena vakkhami, no anatthasamhitena( 我須為利益而語, 非為無利益 ) 5.mettacitto vakkhami, no dosantaro( 我須以慈心而語, 非懷瞋 ) Codetukama, Codana, 陰譴責, 控告, 訴苦 Codita, (codeti 的過分 ) 敦促, 難詰, 責備, 鼓動 Codeti (cud+e), 責備, 數落, 鼓動, 敦促, 刺激 (to urge, incite, exhort; to reprove, reprimand, to call forth, to question) 過 codesi, acodayi (J.V,112) 現分 codenta, codayamana 獨 codetva, codiya 不 codetum 義 codetabba 被 cujjati, codiyati 過分 cudita & codita 使 codapeti (Vin. III,165) A /III, (1) Kalena vakkhami, no akalena; (2) bhutena vakkhami, no abhutena; (3) sanhena vakkhami, no pharusena; (4) atthasamhitena vakkhami, no anatthasamhitena; (5) mettacitto vakkhami, no dosantaro. Codakena, avuso, bhikkhuna param codetukamena 317

165 ime pabca dhamme ajjhattam upatthapetva paro codetabbo.(( 舍利弗尊者說 :) 一我將適當時說, 非不適當時二我將以真實說, 非以虛偽三我將以柔軟說, 非粗硬四我將為利益說, 非為無利益五我將以慈心說, 非懷瞋諫誨比丘若欲諫誨他人, 須於內心想起五法, 方可諫誨他人 ) Codetar (Codetu)(n. ag. to codeti), 陽原告控訴者 (one who reproves, one who exacts blame, etc. Vin.V,184.) 參考 Codaka Copana (cup, copati to stir, rel. to kup, see kuppati), 中攪拌, 攪動 (moving, stirring) Cora (cur, corayati to steal; Dhtp.530=theyye), 陽小偷, 強盜, 罪犯 (a thief, a robber) coraghataka, 陽罪犯的劊子手 (cf. vadhaka, m. vajjhaghata m., coraghata m.) corupaddava, 陽來自強盜的攻擊 mahacora, 陽大盜 Corika, 陰竊盜 (thieving, theft;vin.i,208; J.III,508; Miln.158; PvA.4, 86, 192; VvA.72 (=theyya)) Coriya, 中偷 (theft) cf. Theyya Cori, 陰女小偷 (a female thief Vin.IV,276; J.II,363; (adj.) thievish, deceitful J.I,295.) darakacori, 綁架兒童的女綁匪 (a female kidnapper J.VI,337) Corovassikam at Nd 2 40 (p. 85) read terovassikam (as S.IV,185). Colaka, Colaka(=cola), 中布料, 碎布 Cola (& Cola) (Cp. Sk. coda), 陽布料 (a piece of cloth, a rag ) colabhisi, 墊布 (a mat spread with a piece of cloth (as a seat) Vin.IV,40) duccola, 粗布 (clad in rags, badly dressed Vin.I,109; III,263.) Colarattha, 中矬拉國 (Cola 的國家在印度南部 ) Coliya, 形矬拉國的 ch Ch, 巴利文字母表的羅馬化拼音第七個輔音字母發音好像漢語中清音的 ch Cha, Chal (Vedic sas & sat (sad=chal)), 形六 chakkhattum, 副六次 chacattalisati, 陰四十六 chadvarika, 形六門的 ( 感官六門, 即 : 眼耳鼻舌身意 ) chanavuti, 陰九十六 chapabbasa, 陰五十六 chabbaggiya, 形六個一群或六個一夥的 chabbanna, 形由六個顔色所組成 chabbassika, 形存在整個六年期間, 六歲 318 chabbidha, 形六倍的 chabbisati, 陰二十六 chasatthi, 陰六十六 chasattati, 陰七十六 Chakana & Chakana (Vedic wakrt & wakan), 中獸糞 (the dung of animals) Chakalaka, chagalaka, 陽雄山羊 Chakka(< cha), 中六品 ( 六的一組 )(set of six) Chattha, 形第六的 chatthama, Sn.101, 103; J.III,280. Chatthi, 陰 ( 巴利語法 ) 第六格, 即 : 領屬格 chadd, 字根 VII. 丟棄 (to throw away) Chaddaka, 形擲者, 移轉者 Chaddana, 中丟棄, 排斥 Chaddapeti (chaddeti 丟棄的使 ), 過 chaddapesi 過分 chaddapita 獨 chaddapetva Chaddita, [chaddeti 丟棄 ] 的過分 Chaddiya, 形被拒絕的, 被丟棄的 Chaddiyati, [chaddeti 丟棄 ] 的被 Chaddeti (chadd 丟棄 +e), 丟棄, 放棄, 拒絕, 離開 (to spit out, to vomit, throw away; abandon, leave, reject) 過 chaddesi 現分 chaddenta 獨 chaddetva 義 chaddetabba Chana, 陽節日 (a festival) Chanaka, the Chanaka plant Miln.352; cp. akkhana. Chatta 1, 中傘, 遮陽傘 (a sunshade), 王室天篷 chattakara, 陽製傘者 chattagahaka, 陽攜帶主人的傘者 chattanali, 陰 chattadanda, 陽傘柄 chattapani, 陽攜帶傘者 chattamavgala, 中加冕典禮, 爲寶塔頂安置小尖塔的典禮 chattussapana, 中升起王室天篷, 即 : 佔領王座 Chatta 2 (cp. Sk. chatra, one who carries his master s sunshade), 學生 (a pupil, a student) Chattaka, 中 1. 傘 (a sun-shade) 2. (ahichattaka snake s sun-shade, N. for a mushroom: toadstool) Chattupahana (chatta+upahana n.), 傘與涼鞋 Chattimsa, chattimsati, 陰三十六 Chada ( 在合中 ) 陽任何東西的蓋, 面紗 Chadana (Vedic chad), 中蓋屋頂的材料, 屋頂, 蓋 chadanapariyantasamipa, 靠近屋頂邊緣 ( 屋簷 ) Chadda=chada, only in phrase vivattacchadda (or vivatacchadda) D.I,89. Chaddanta, 形有六個牙的陽六牙湖 ( 湖名 ), 六牙象 ( 象名 ) 319

166 Chaddika, 陰嘔吐 Chaddha, chadha (Sk. satwah), 副以六個方式 (sixfold) Chanda(<chad 欲 )(cp. Vedic and Sk. chanda, and skandh to jump), 陽衝動, 意志, 願 (impulse, excitement; intention, resolution, will; desire for, wish for, delight in) chandaraga, 陽刺激的欲望, 貪欲 Chanda (mano-group), 陽中韻律學, 詩體論 Chandaka, 中投票, 自願托缽 ( 給僧團 ) Chandata, 陰 ( 在合中 ) 推動, 渴望 Chandagati, 陰在衝動下而犯的錯誤行 Chandika, 形樂欲 (having zeal, endeavouring) Chandikata 形 & chandikata, 陰志欲的, 熱心的 ((with) right effort, zealous, zeal) Channa, [chadeti 蓋遮 ] 的過分蓋遮 Channa 1 [pp. of chad, see chadeti 1 ] 1. covered J.IV, 293 (vari ); VI,432 (padara, ceiling); ThA.257. <-> 2. thatched (of a hut) Sn concealed, hidden, secret J.II,58; IV, nt. channam a secret place Vin.IV,220. Channa 2 [pp. to chad (chand), chandayati, see chadeti 2 ] fit, suitable, proper Vin.II,124 (+patirupa); III,128; D.I,91 (+patirupa); S.I,9; M.I,360; J.III,315; V,307; VI,572; Pv.II,12 15 (=yutta PvA.159). Chapaka, 一賤民的族群 (name of a low-class tribe Vin.IV,203 (=candala Bdhgh. on Sekh. 69 at Vin.IV,364), f. chapaki ib. Channa 1 (pp. of chad, see chadeti 1 ),1. 蓋 (covered J.IV, 293 (varichanna); VI,432 (padarachanna, ceiling) 2. thatched (of a hut) Sn concealed, hidden, secret J.II,58; IV, nt. channam a secret place Vin.IV,220. Channa 2 (pp. to chad (chand), chandayati, see chadeti 2 ), 形適當的 (fit, suitable, proper) Chappabca (cha+pabca), 五或六 (six or five) Chappada, 陽蜜蜂 Chabyaputta, 陽舍婆子 ( 毒蛇名 ) Chama(< ksam, cp. khamati), 陰地, 土地 Chambhati(see chambheti), 恐懼 (to be frightened) Chambheti(cp. Sk. skabhnati & stabhnati, skambh), 穩固, 剛硬 (to be firm or rigid) Chambhitatta, 中麻醉, 麻木狀態 ( 昏迷 ), 驚愕, 驚惶失措 Chambhin, 形驚嚇, 驚呆 Chava, 陽屍體 (a corpse) 形低的, 悲慘的 chavakutika, 陰 320 藏骸所, 停屍房 chavatthika, 中脫離骨骼的骨頭 chavadahaka, 陽職務上燒屍的人 chavalata, 中來自火葬的污木 Seyyathapi chavalatam ubhato padittam majjhe guthagatam neva game katthattam pharati narabbe katthattam pharati.( 猶如火葬之薪, 兩端被燒過, 中間有糞, 在村既然不能充當薪木, 在林間也不能充當薪木 ) Chavi, 陰外皮, 皮膚 (the (outer, thin) skin, tegument) chavikalyana, 中膚色的美 chavivanna, 陽膚色, 皮膚的顔色 nicchavi, 陰剝皮, 無皮膚 Chalamsa, 形有六邊的, 有六角的 Chalavga, 形由六個部份所組成 Chalabhibba, 形有六神通的 chalabhibba, 陰六神通 Chata (cp. Sk. psata from bhas), 形饑餓的 chatajjhatta, 形饑餓的 chatata, 陰饑餓的情況 Chataka, 中餓, 饑荒 chad( 梵 chad), 字根 VII. 遮蓋 (to cover) Chadana, 中 chadana, 陰蓋, 遮, 衣服, 隱匿 Chadaniya, chadetabba, 義可以隱蔽的 Chadeti 1 (chad 遮蓋 +e)(caus. of chad, Sk. chadayati), 蓋, 遮, 隱藏, 用茅草苫蓋 ( 屋頂 ), 給快樂, 品嘗過 chadesi 過分 chadita, channa 現分 chadenta, chadayamana 獨 chadetva, chadiya Pass. chadiyati. Chadeti 2 (for chandeti, cp. Sk. chandati & chadayati), 愉快 (to seem good, to please, to give pleasure) Chapa, chapaka, 陽幼小的動物 Chaya, 陰蔭 ( 台語 :ng 2 ), 影子 ( 台語 :iann 2 ) chayamana, 中影子的測定 chayarupa, 中肖像 Charika (Cp. ksayati to burn, ksara burning), 陰灰燼 (ashes) Chaha, 中六天 Chiggala, 中洞一孔之軛 (ekachiggala-yuga M.III,169) Chijjati (chindati 的被 ), 被切割, 被打破, 被切斷過 chijji 現分 chijjanta, chijjamana 獨 chijjitva, chijjiya chid( 梵 chid), 字根 II. 切割剪 (to cut) 字根 III. 被切斷 (to be cut off) Chida, 形 ( 在合中 ) 打破, 切斷, 破壞,Bandhanacchida = 打破或切斷聯結的人 Chidda, 中洞, 裂縫, 過失, 缺點形有裂縫的, 穿孔的, 有過失的 chiddaka, 形有洞的, 有毛孔的 chiddagavesi, 形找尋他人的過失或弱點的 chiddavacchiddaka, 形千瘡百孔坑坑洞 321

167 洞 chiddabhimukha,洞口 Chiddita, 形穿孔的, 開洞的 Chindati (chid 切斷 +m-a), 切 ( 割削 ), 切斷, 破壞過 chindi 過分 chinna 現分 chindanta, chindamana 獨 chinditva, chindiya Chindiya, 形易破的東西 Chinna (chindati 的過分 ), chinnasa, 形沒有希望的 chinnasa, 形鼻子被切掉的 chinnabhatta, 形極饑餓的, 挨餓的 chinnavattha, 形衣服被強行拿掉的 chinnahattha, 形手被切斷的 chinniriyapatha, 形不能走路的, 跛子 Chuddha, 過分已丟棄, 已拒絕, 已卑鄙 Chupati (chup+a), 觸及, 觸摸過 chupi 獨 chupitva Chupana, 中觸碰 (touching) Churika, 陰匕首 (dagger) Cheka, 形聰明的, 有技術的 chekata, 陰聰明, 技術 Chejja, 形可以被切斷的, 易打破的中斷肢刑 ( 切斷四肢的處罰 ) Chettabba, 義應該被切斷 Chettar(Sk. chettr, n-agent to chindati), 陽切斷的人 Chetva, chetvana, 獨已切開, 已切斷 Cheda, 陽切斷 (cutting, destruction, loss) Chedaka, 陽切斷者, 破壞者 Chedana, 中切斷 Chedanaka, 形切斷者 (one who tears or cuts off ) 中切斷的過程 (the process of getting cut) Chedapeti (chindati 的使 ), 令切斷, 令打破過 chedapesi 過分 chedapita 獨 chedapetva Chepapana, 中使切斷, 使打破 Cheppa (Sk. sépa), 陰尾, 尾部 (tail) J J, 巴利文字母表的羅馬化拼音第八個輔音字母發音是帶音的 j, 漢語沒有這個輔音, 請參考英語或馬來語的發音 -ja(<jan, janati),接尾詞, 表所生的如 :kammaja 業生,cittaja 心生,vivekaja 離 ( 欲 ) 生 Jagata, 陽,Jagati, 陰地球, 世界 jagatippadesa, 陽在地球上的一個地點 jagatiruha, 陽樹 322 Jaggati (jagg+a), 看守, 滋養, 清醒地躺著過 jaggi 獨 jaggitva Jaggana, 中 jaggana, 陰管理, 照管, 培養, 注意 jaggh( 梵 jaks ), 字根 I. 嘲笑 (to laugh) Jagghati (jaggh+a), 笑, 嘲弄過 jagghi Jagghana, 陰 jagghita, 中笑 Jaghana, 中腰部, 臀部 Javgama, 形活動的 Javgala, 中叢林, 沙漠 Javghamagga, 陽小路, 步行道 Javghapesanika, 中步行運送資訊陽攜帶資訊的人 Javgha, javgha-, 陰小腿, 脛, 腿肚子 javghatthika,, 中脛骨 javghabala, 中腿力 javghavihara, 陽步行 javghaviharatthaya < javgha-vihara-attha,javgha-vihara 步行之狀態 ;-atthaya (Dat.) 或 attham (Acc.) 表達目的, 為了 ( 散步而來 ) 又,agato mhi = agato amhi; agata, pp. < a-gam, agacchati; amhi, pres.1sg. < as, atthi Javgheyya, 中 ( 袈裟的 ) 護膝部分 Jacca, 形 ( 在合中 ), 有如此的出生 jaccandha, 形天生盲的 Jacca = jatiya Jajjara, 形由於年老的微弱, 老, 枯萎 ( 台語 : 蔫脯 lian poo 2, 烏漚 oo au 2 ), 凋謝, 衰弱 Jajjarita, 過分已不老 Jabba, 形純粹的, 貴族的, 迷人的, 好出生 Jabba, 願他知 (3.sg.opt.) Jata, 中 ( 刀等的 ) 柄 Jata, 陰纏結, 打褶, 纏結的頭髮 jatadhara, 陽纏結頭髮的苦行者 Vism.4... Maggakkhane panesa tam jatam vijateti nama. Phalakkhane vijatitajato sadevakassa lokassa aggadakkhineyyo hoti.( 他在修 ( 四沙門 ) 道的剎那叫做解結 ; 在證 ( 四沙門 ) 果的剎那, 他便是天界和人界最上應供的解結者 ) Jatita, 過分已糾纏, 已打褶 Jatiya, jatila, 陽纏結頭髮的苦行 Jathara, 陽中腹, 胃 jatharaggi, 陽妊娠 Jannu, 中 jannuka, 陰膝 jannumatta, 形深及膝的, 沒膝程度的 Jatu, 中紫膠, 封閉臘 jatumatthaka, 中樹膠性具, 樹膠生支 Jatuka, 陰蝙蝠 Jatto, 中肩 323

168 jan(ja) ( 梵 jan / ja), 字根 III. 生 ( to be born) Jana, -jana, 陽人, 男人 janakaya, 陽人群 janata, 陰人在集會 janapada, 陽省, 國家, 鄉下地方 janapadakalyani, 陰一國之中最美麗的女孩 janapadacarika, 陰在國內旅行 janasammadda, 陽人山人海 janapadaroga, 傳染病 mahajanika, 陽大眾 Janaka, 陽 1. 生産, 生産者 (producing, production) 2. Janakika, 中陰生産者, 母親 (genetrix, mother) 形生産的 janakakamma,令生業, 是是使善或不善心在結生時, 產生結生心身根色 ( kalala 羯羅藍凝滑 ) 性根色 ( 男或女性 ) 心所依處色, 且在活命期間繼續產生業生色五根果報心. 心所只有在臨死時成熟的令生業才能產生結生心, 而其他的善與不善業則能在一生中產生果報 Janata (from janati), 陰人類 (a collection of people ( mankind ), congregation, gathering; people, folk) Janati 1 (Sk. janati (trs.) & jayate (intrs.)), 生起發生 (only in Caus. janeti [Sk. janayati] often spelled janeti (cp. jaleti: jaleti) & Pass. (intrs.) jayati to bring forth, produce, cause, syn. sabjaneti nibbatteti abhinibbatteti Nd 2 s. v. (cp. karoti). ussaham j. to put forth exertion J.II,407 (see chanda); (sam)vegam j. to stir up emotion (aspiration) J.III,184; PvA.32; Mhvs.I,4; dukkham j. to cause discomfort PvA Aor. janayi Th.2, 162 (Maya j. Gotamam: she bore). -- pp. janita produced PvA See also jantu jamma, jata, jati, bati, etc. Janati 2 出聲 (to make a sound J.VI,64 (=sanati saddam karoti)) Janana, 中生産, 原因形生産的 Janani, 陰母親 Janadhipa, janinda, 陽 ( 人類的 ) 國王 Janika, 陰母親, 根由 Janita, (Janeti 的過分 ) 産生, 生産 Janeti (jan 生 +e), 産生, 生産, 生現分 janenta 獨 janetva Janetu, 陽生産者, 生殖者 Janetti, 陰母親 Jantaghara, 中蒸汽浴房, 桑拿浴屋 Jantu, 陽人, 創造物, 生物 jap( 梵 jap), 字根 I. 喃喃自語 (to mutter) Japa, 陽喃喃自語 Japati (jap 喃喃自語 +a), 發出, 喃喃而語, 背誦過 japi 過分 japita 獨 japitva Japana, jappana, 中喃喃自語, 耳語 324 Japa, 陰月季, 朱槿 (China-rose) japp, 字根 I. 發出清柔持續的聲音 (to murmur), 小孩般說話 (to prattle) Jappati(Sk.jalpati (=japati)),渴望 (hunger for) 過分 jappita Jappa, jappana, 陰貪欲 (desire, lust, greed, attachment) Jambala(Sk. jambala), 泥巴 (mud) 形 jambalin, 泥濘的 (muddy) Jambali, 陰骯髒的池 (a dirty pool(at entrance to village) A /II.166) Jambira, 陽橘子樹, 中橘子 Jambu, jambu(sk. jambu), 陰蓮霧, 蒲桃 (rose-apple,一種熱帶喬木 (Eugenia Jambolana), 有大而厚的葉子, 花粉紅色, 肉質果實可食用, 表面有絨毛, 有玫瑰香味 ),( 音譯 ) 閻浮樹形陰 jambi, 閻浮提少女 (sarcastically rose-apple-maid, appl d to a gardener s daughter J.III.22) jambupakka, 中蒲桃果 ( 果實為黑色或暗色, Vism 409) jambusanda, 陽蒲桃樹林 (rose-apple grove (=jambudipa, India) Sn 552= Th 1, 822.) Jambudipa(jambu 蓮霧 +dipa 洲島 ), 陽閻浮提洲 (the country of the rose-apples i. e. India J.I,263; VvA 18; Miln.27, etc.) 這個洲島像 ( 倒立的 ) 蓮霧的樣子, 一般認為閻浮提洲是指印度我們這世界有四大洲 (four mahadipas), 閻浮提洲是屬於南部的洲 Jambuka(Sk. jambuka, to jambh?), 陽豺 (jackal), 胡狼, 野干 (a jackal) Jambonada(=Jambunada), 中閻浮河產的金 jambh( 梵 jambh/ jabh), 字根 I. 打哈欠 (to yawn) Jambhati (jabh 打哈欠 +m-a), 打哈欠, 喚醒自己過 jambhi Jambhana, 陰打哈欠, 喚醒, 鼓勵 Jamma, 形粗俗的, 可鄙的 Jaya, 陽勝利, 戰勝 jayaggaha, jayagaha, 陽戰勝, 幸運的投, 幸運的簽 jayapana, 中勝利的飲料 jayasumana, 中朱槿 ( 見 Bandhujivaka) Jayati (ji+a), jeti, jinati, (Sk.jayati), 征服, 超越, 擊敗過 jayi, jini, ajini, ajesi 過. 複 jinimsu 過分 jita 現分 jayanta, jayam 獨 jetva, jayitva Pot.Jeyya, jine 3rd pl.jineyyum Fut.jessati,jayissati,jinissati Ger. Sn 439; jetvana It Inf.jinitum Grd.jeyya, ajeyya; jinitabba Pass.jiyati (see para ), jiyati is also Pass.to jarati -- Caus.1.jayapeti to wish victory to, to hail (as a respectful greeting to a king) 2.japayati to cause to rob, to incite, to plunder Des. jigimsati pp. jina & jita Jayampati, 陽夫妻, 丈夫和妻子 Jara, 陽發燒形老的, 爛了的, 衰老的 jaraggava, 陽老公牛 jarasakka, 陽帝釋天 ( 三十三天王 ) 325

169 Jarata, 陰衰退, 老年 Jara, 陰衰退, 老年, 老朽 jarajajjara, jarajinna, 形由於年老而衰弱的, 由於年齡而衰老的 jaradukkha, 中老苦 ( 老年的痛苦 ) jaradhamma, 形老法 ( 遭受衰老的, 遭受衰退的 ) jarabhaya, 中怕老 ( 老年或衰退的恐懼 ) jal, 字根 I. 發光 (to shine) Jala 1 (Sk. jala), 中水 (water) jalagocara, jalacara, 形住在水的, 水生動物陽魚 jalaja, 形從水中生的, 從水中躍出的中睡蓮陽魚 jalada, jaladhara, 陽雨雲 jalaniggama, 陽水的出口, 排水溝 jaladhara, 陽蓄水, 水庫 jalalaya, jalasaya, 陽湖, 人造的池塘 Jala 2,發亮, 燃燒 Jalam aggiva bhasatiti rattim pabbatamatthake jalamano aggi viya virocati.( 如火在山頂燃燒..夜晚, 如火在山頂燃燒, 照耀 ) Jalati (jal 發光 +a)(sk. jvalati, with jvarati to be hot or feverish, to jval to burn), 發亮, 燃燒過 jali 過分 jalita 現分 jalanta, jalamana 獨 jalitva Jalitaggi,燃燒的火 Jaladhi, jalanidhi, 陽大海, 海洋 Jalana(Sk. jvalana), 中燃燒 (burning) aggijalana, 燃料 Jalabu(Sk. jarayu), 陽 1. 子宮 (the womb) 2. 胚體 (the embryo) 3. 胎盤 (placenta) jalabuja, 形在胎盤中出生的, 胎生的 ( 有情類生從胎藏出生 ) Jaluka, 陰水蛭 (leech) Jalla, 中泥垢 Jallika, 陰 ( 在身體上的 ) 污垢, 樹上衰退的樹皮 sedajallika, 流汗 Jala (Sk. jada), 形慢, 愚蠢的 (dull, slow, stupid) 陽愚蠢者, 痴呆 (chi gai 5 ) jaccajala, 天生愚蠢 Java, 陽速度, 力量 Javati (ju 去走 +a), 跑, 趕緊, 催促過 javi 過分 javita 現分 javamana 獨 javitva Javana, 中 1. 衝動, 敏捷, 機敏, 奔跑 (alacrity, readiness; impulse, shock) 2. 速行心 (=vithicitta, going (not swiftness ), and the going is understood as intellectual movement.) 形迅速的 javanapabba, 形有機敏的智慧 Javanika, 陰紗網 (screen), 帳 Jaha, 形 ( 在合中 ) 殘留, 放棄 Jahati, Jahati (ha( 梵 ha) 離開 +a, ha 重疊, 而前 ha 被改變成 ja), 離開, 放棄過 jahi 過分 jahita, hina 現分 jahanta 獨 hitva(very 326 frequent); hitvana, jahitva & jahetva, jahitva 義 jahitabba 命 jahassu 祈 jahe, jaheyya fut. jahissami; in verse: hassami. 不 jahitum 被 hayati, hayate & hiyati; Sn.944 (hiyamana) 使 hapeti Jagara, 形醒覺的, 警寤的, 注意的 jagar( 梵 jagr), 字根 I. 保持清醒 (to keep awake) Jagarana, 中保持清醒 Jagarati (jagar 清醒 +a), 清醒過 jagari, 現分 jagaranta Jagariya, 中警寤 jagariyanuyoga, 陽警戒, 清醒的練習 agariyam anuyutta(=agariyanuyoga), 致力警寤 ( 睡眠之外, 精進無間, 戰兢惕厲, 免悠悠放任 ) jagariyam ananuyutta,不修警寤精進 MA.39./II, Jagariyamanuyuttati rattindivam cha kotthase katva ekasmim kotthase niddaya okasam datva pabca kotthase jagariyamhi yutta payutta.( 警寤精進 : 日夜六時的一分 ( 四小時 ) 睡覺, 嘗試應用五分機會清醒 ) 在生理上, 快速眼動睡眠與非快速眼動睡眠的週期是九十分鐘, 所以不需要睡太多, 睡眠的時間太長, 反而使人倦怠無力為了要容易入睡, 只要在上床前稍微提高體溫 ( 如..泡澡, 或 30 分鐘左右的有氧運動, 或運動再泡澡 ), 在體溫降低中入睡習慣每天睡八小時的人改變成三小時, 一開始時可能睡意頻頻, 須自我暗示來調整養成疲倦時隨時隨地睡覺的習慣 ( 打瞌睡以四五分鐘為最佳 ), 可以讓自己輕易獲得休息輔助入睡的四拍呼吸法 :(1) 深深吸一口氣 (2) 止息 3 秒鐘 (3) 吐氣的同時壓按孔頭與鎖骨連線之間, 鎖骨下方壓下去最痛的點 (4) 放鬆按壓的力道, 回味感覺輔助入睡的伸展動作..功能..鬆開骨盆, 讓左右腦獲得充足的新鮮氧氣重點..左右腳各一次,5~7 分鐘方法.. 1 仰躺在床上 2 彎曲右腳, 膝蓋正對天花板 3 左手放在右腳膝蓋上, 並深吸一口氣 4 慢慢讓右腳倒向左側床鋪, 左手要按住右腳, 上身與頭往右扭轉, 姿勢保持 5 分鐘 * 在 4 的狀態下呼吸時, 要觀想在腰的部位將空氣吸入體內, 並從頭部吐出來進入熟睡模式..重點.. 10 次呼吸為 1 回, 做 3 回方法.. 1 將左手放在肚臍上右手放在左手上側, 則右手會剛好蓋住鳩尾穴 2 觀想空氣由腳底進入身體, 從頭頂出去 3 開始做腹式呼吸 : 深吸一口氣輕輕憋氣緩慢吐氣將空氣吐乾淨並感覺身體 4 每完成一次呼吸, 就從 1 默數到 10 起床時的伸展動作..重點.. 1 次 3 分鐘方法.. 1 早上起床後, 伸展雙手雙腳, 趴在床鋪上 2 跪起雙手扶著床鋪, 打開雙腳呈 90 度 327

170 拉長背部肌肉, 腳指請朝向內側 3 雙手向前伸, 讓身體往前倒身體前傾後, 再吸一口氣, 並在吐氣的同時使身體更往前傾 * 在 3 的狀態下, 注意屁股不要翹起 ( 摘自商周出版 3 小時熟睡法 )Janu(Vedic janu) (also as jannu(ka)), 陽膝 janumandala, 中膝蓋骨, 髕, 護膝 (the knee) janumatta, 形深及膝的 janumandala,膝蓋, 膝 (the knee-cap, the knee) Janussoni, Janusoni( 梵 Jatisrona) 生聞 ( 婆羅門 ) SA /II,75... Janussoniti thanantaravasena evamladdhanamo asitikotivibhavo mahapurohito.( 生聞 ( 婆羅門 )..處於胎內 ( 就聽教 ), 如此得名 ;( 他是 ) 有八百萬財富的大典尊 ) 不過, 若以字義來說, 也有可能尚在褓襁中, 放置在膝時, 聽聞教法 Januka, = Janu Jata (janati 的過分 ), 已出生, 已興起, 已變成, 已發生中搜集品, 多樣性 jatadivasa, 陽生日 jatarupa, 中黃金 jataveda, 陽火 (Vedic jataveda=agni(fire)) jatassara, 陽中天然湖 Jataruparajata, 中金銀 ( 黃金與貨幣 ) Na hi, gamani, kappati samananam sakyaputtiyanam jataruparajatam, na sadiyanti samana sakyaputtiya jataruparajatam, nappatigganhanti samana sakyaputtiya jataruparajatam, nikkhittamanisuvanna samana sakyaputtiya apetajataruparajata. Yassa kho, gamani, jataruparajatam kappati, pabcapi tassa kamaguna kappanti. Yassa pabca kamaguna kappanti, ekamsenetam gamani, dhareyyasi assamanadhammo asakyaputtiyadhammoti.( 聚落主! 於此沙門釋子等, 於金銀為不淨, 他們不允許, 彼等不取此於此沙門釋子等, 於金銀為非淨, 彼等不受此, 彼等不取此沙門釋子等, 棄摩尼黃金, 以離金銀聚落主! 以金銀為淨者, 則於五種欲亦淨聚落主! 以五種欲為淨者, 此應視為非沙門法, 非釋子法 KhA Jatarupanti suvannam. Rajatanti kahapano, lohamasakadarumasakajatumasakadi yam yam tattha tattha voharam gacchati, tadubhayampi jataruparajatam.( 金 (jatarupa)..為黄金銀 (rajata)..為貨幣銅錢木錢膠錢等, 凡交易用的, 這兩者都 ( 屬於 ) 金銀以任何方式接受那 ( 金銀 ) 為接受, 沒有任何方式那 ( 接受金錢 ) 是可以的如此為所應說不共的 ) Jataka, 中本生故事, 本生經形天生的, 興起的 jatakabhanaka, 陽說本生故事的人 Jatatta, 中天生的事實 Jati, 陰 1. 出生, 再生 (birth, rebirth, possibility of rebirth, future life ) 2. 種族, 民族, 系譜 ( descent, race, rank, genealogy) 3. 種, 種類 (a sort of, kind of),4. 本性 (birth or nature, natural (opp. artificial); or genuine, pure, excellent) Instr. jatiya & jacca; Abl. jatiya & jatito; Loc. jatiyam & jatiya jatikosa, 陽肉豆蔻衣 [ 乾皮 ]( 一種香料 ) jatikkhaya, 陽剷除再生的機會 jatikkhetta, 中出生地, 再生的界 jatitthaddha, 形以 ( 生 ) 世家爲驕傲的 jatinirodha, 陽再生的終止 (the extermination of (the cause of) rebirth Vin I.1) jatiphala, 中肉豆寇 ( 一種常綠的熱帶小喬木 (Myristica fragrans), 原産摩鹿加群島, 但由於它的球形黃色核果産生肉豆蔻和豆蔻香料, 已廣泛栽培 ) jatibhaya,再生之畏 (the fear of rebirth A II.121) jatibhumi,生地, 所生長之土地, 鄉野田舍之地 (natural ground, in jatibhumaka, jatibhumika, jatibhumiya living on natural) jatimantu, 形出生的良好 ( 好世家 ), 有真正的特質 jatimada,種族的驕傲 jativada, 陽討論有關親子關係的事 jatisampanna, 形出生在良好或高貴的家庭 jatisambhava,生的源頭 (the origin of birth) jatisumana, 陰大花素馨 ( 一種大花的東印度群島茉莉屬植物 (Jasminum grandiflorum), 常栽培作香料和裝飾 ) jatissara, 形記憶前生的 jatihivgulaka, 中天然的朱紅 jati jati punappunam,生生世世律藏 (Vin.Mv.93.):Yam, bhikkhave, matukucchismim pathamam cittam uppannam, pathamam vibbanam patubhutam tadupadaya savassa jati. Anujanami, bhikkhave, gabbhavisam upasampadetunti.( 諸比丘! 凡是第一心已被生在母的子宮者, 第一識已出現 ; 取它後, 它如此應是生 )S.12.2./II,3.: Katama ca, bhikkhave, jati? Ya tesam tesam sattanam tamhi tamhi sattanikaye jati sabjati okkanti nibbatti abhinibbatti khandhanam patubhavo ayatananam patilabho. Ayam vuccati, bhikkhave, jati.( 諸比丘! 什麼是生呢? 凡是各種有情, 於各種有情類之生 (jati) 和合發生 (sabjati) 趣入 (okkanti 進入 ) 出現諸蘊顯現 (khandhanam patubhavo), 諸處獲得 (ayatananam patilabho), 諸比丘! 以此謂之生 (jati) ) ( 分別論 (Vbh.99.;CS:p.104) 同 )(okkantikkhana,投胎剎那 ) Paci.IV,6... Jati nama dve jatiyo-- hina ca jati ukkattha ca jati. Hina nama jati--candalajati, venajati, nesadajati, rathakarajati, pukkusajati. Esa hina nama jati. Ukkattha nama jati-- khattiyajati, brahmanajati. Esa ukkattha nama jati.( 卑生與貴生卑生者, 施陀羅生竹師生獵師生車師生除糞者生, 此等名為卑生貴種者, 剎帝利生婆羅門生, 此等名為貴生 ) Jatika, 形是的後裔, 源於, 屬於社會等級, 氏族, 民族 Jatu, 無的確地, 無疑地 Jana (to jba, see janati), 形陽知道 (knowing or knowable, understandable (=janamana) ) dujjana, 難知道 (difficult to understand)

171 sujana, 有智的, 善識的 (recognizable, intelligible(=suvibbeyya PvA.230) ) cp. ajana Janana, 中知識, 識別 Jananaka, 形意的, 心照不宣的, 聰穎的, 精明的 Jananiya, 形應該知道的 Janapada, janapadika, 形國家的陽鄉巴佬複鄉下人 Vibh.# Tattha katamo janapadavitakko? Janapadam arabbha gehasito takko vitakko micchasavkappo-- ayam vuccati janapadavitakko.( 什麼叫做國土尋? 於國土進行與居家生活有關聯的 1 尋 2 尋思 3 邪思惟, 這稱為國土尋 ) Janati (ba+na), 知道, 發現, 意識到過 jani 現分 jananta, janamana 過分 bata 獨 janitva, batva 不 janitum, batum jabba, Opt.3sg. - fut. janissati; -- aor. ajani & jani, 3rd pl. janimsu; ger. janitva; inf. janitum. Caus. janapeti fut. bassati; -- aor. abbasi & nasi, 3rd pl. abbamsu.; -- grd. beyya & batabba; Pass. bayati to be called or named. Janapeti (Janati 的使 ), 使知道, 告知, 自己泄露過 janapesi 過分 janapita, apita 現分 apenta 獨 janapetva, apetva Jani, 陰損失, 剝奪, 妻子 janipati, 陽夫妻, 妻子和丈夫 Jamatu, 陽女婿 Jayati(jayate)(jan+ya)(from jan, see janati), 出生, 出現 (to be born, to be produced, to arise, to be reborn) pres. 3rd pl. jayare inf. jatum 過 jayi 過分 jata 現分 jayanta, jayamana 獨 jayitva jayati, jiyati, miyati, 生老死 (one is born, gets old, dies) Jayattana, 中妻子的身份 Jayana, 中出生, 出現 Jaya(<jan), 陰妻子 jayapati, 陽夫妻, 妻子和丈夫 Jara(Vedic jara), 陽情郎(beau) jayattana, 中情郎的身份 Jari, 陰情人(paramour) Vin.(Para.III,139.;CS:Para.pg.202).. Jayattane vati jaya bhavissasi.( 妻子的性質..將變成妻子 ) Jarattane vati jari bhavissasi. ( 情婦的性質..將變成情婦 ) Saratthadipani-tika( 心義燈 )(CS:pg.2.327).. Jayabhaveti bhariyabhavaya. Jarabhaveti samikabhavaya.( 將成為太太..可能作妻子將成為丈夫..可能作丈夫 ) Saratthadipani-tika (CS:pg.2.327).. Muhuttika bhavissasiti asamikam sandhaya vuttam, jari bhavissasiti sasamikam sandhaya.( 將成為須臾婦..非 ( 做她的 ) 丈夫的將成為情人.. ( 可能作 ) 丈夫的 ) Jala(Vedic jala), 中網(a net), 糾纏 (netting, entanglement), 台語..交葛 330 Jalapuva, 陽薄烤餅 (pancake) Jalaka, 陽芽, 小網 Jalakkhika, 中網孔 Jala, 陰火焰 jalakula, 形被火焰環繞著的 Jalika, 陽使用漁網的漁夫 Jalika, 陰以鏈製成的甲胄 (armour) Jalini, 陰貪欲, 欲望, 渴望 Jaleti, (jal+e), 點燃, 使燃燒過 jalesi 過分 jalita 現分 jalenta, jalayamana 獨 jaletva ji( 梵 ji), 字根 I. 征服 (to conquer), 有力量 (to have power) -ji, 印無印度語, 加在男女名字或尊稱的字尾, 表示尊敬, 如.. bhanteji(bhante+ji) Jigimsaka, 形想 Jigimsati (har+sa, har 變成 gim, 再重疊, 而前 gim 變成 ji), 期望過 jigimsi 過分 jigimsita 現分 jigimsamana Jigimsana, jigimsa, 陰妄羨的, 渴望 Jigucchaka, 形不同意的人, 不喜歡的人 Jigucchati (gup+cha, gu 重疊, 而前 gu 變成 ji), 避開, 厭惡, 被厭煩過 jigucchi 過分 jigucchita 現分 jigucchanta, jigucchamana 獨 jigucchitva, jigucchiya A.9.11./IV,376-7.(cf. (A.8.51./IV,278.)): Seyyathapi, bhante, itthi va puriso va daharo yuva mandanakajatiko sisamnhato ahikunapena va kukkurakunapena va manussakunapena va kanthe asattena attiyeyya harayeyya jiguccheyya; evamevam kho aham, bhante, imina putikayena attiyami harayami jigucchami.( 大德! 猶如年輕女子男子, 喜愛裝飾, 沐浴頭身, 然而頸項間懸掛死蛇死狗人死屍, 因此可能覺得羞慚愧恥大德! 我亦為此臭腐之身而羞慚愧恥 ) Jigucchana, 中 jiguchana, 陰 jiguccha, 陰厭惡, 嫌惡, 憎惡 Jighacchati (ghas 吃 +cha, gh 重疊, 而前 gh 改成 ji 詞根的 s 變成 c), 很饑餓, 想吃過 jighacchi 過分 jighacchita Jighaccha, 陰餓 Jibjuka, 陽野甘草 (wild liquorice) Jinna (jirati 的過分 ), 已衰退, 已老, 已消化 jinnaka, 陽老人 jinnata, 陰衰老 Jita (jinati 的過分 ), 已征服, 已抑制中勝利 jitatta, 中征服 Jitatta (jita+atta), 抑制心意的人 Jina(pp. med. of jayati), 陽征服者 (conquering), 勝利者 (victorious), 331

172 佛陀 (often of the Buddha) jinacakka, 中勝輪 ( 佛陀的教義 ) jinaputta, 陽勝子 (disciple of the Buddha 佛陀的弟子 ) jinabhumi, 陰勝地 (the ground or footing of a conqueror) jinasasana, 中勝教 (the doctrine of the Buddha 佛教 ) maggajina, 道的勝利者 (conqueror of the Path) Jinati (ji( 梵 ji) 贏 +na), 征服, 使服從過 jini 過分 jita 現分 jinanta 獨 jinitva, jitva Jimha(Vedic jihma), 形彎曲的, 傾斜的, 不誠實的 jimhata, 陰彎曲, 不誠實 Jiya, 陰弓弦 jiv( 梵 jiv), 字根 I. 生活居住 (to live) Jivha, 陰舌 jivhagga, 中舌端 jivhayatana, 中舌處 ( 味覺感官 ) jivhadhatu, 陰舌界 ( 即 : 味覺感官 ) jivhavibbana, 中舌識, 味覺 jivhindriya, 中舌根 ( 味覺官能 ) Jina, 形減少了的, 浪費的, 被剝奪的 Jimuta, 陽雨雲 Jiyati (ji+ya), 被減少, 失去, 衰老, 衰退過 jiyi 現分 jiyamana 過分 jina Jiraka, 中枯茗籽, 蒔蘿籽 (cummin seed,枯茗傘形花科的一種矮生植物 (Cuminum cyminum), 羽狀複葉, 花黃色, 果實橢圓形原産埃及和敍利亞, 爲了其芳香的種子 [ 用作香料 ] 而長期被栽培 ) Jirati (jir 衰老 +a), 衰老, 衰退過 jiri 過分 jinna 現分 jiramana Jirana, 中衰退, 老大 ( 年老 ), 消化 Jirapeti, jireti (jirati 的使 ), 使衰退, 令消化過 jirapesi 過分 jirapita 現分 jirapenta Jiva, 陽生命 jivadanta, 陽生牙 ( 活動物的牙 ) yava-jiva, 陽盡其壽 Jivaka, 陽 1. 活著的人 2. 耆婆 ( 人名 ) Vin.Mv.I,169. 說他是淫女娑羅跋提 (Salavati ganika) 之私生子, 生產後棄嬰, 為無畏王子 (Abhayo rajakumaro) 撿回收養, 叫他的名字做耆婆王子育 ( 王子之養子 )(Jivako Komarabhacco), 懂事之後, 到得叉尸羅國 (Takkasila) 學醫, 成為名醫根本說一切有部毘奈耶破僧事卷第二十 (T24.205ff).. 王子侍縛迦 Jivati (jiv( 梵 jiv) 活住 +a), 居住, 活命, 維持生活過 Jivi 現分 jivanta, jivamana 獨 jivitva Jivana, 中生活, 活命, 生計 Jivika, 陰生計, 生活 Jivikam kappeti, 謀生 miccnajivena jivikam kappeti 作邪命 ( 以邪惡的生 332 活方式來營生 ) Jivita, 中生命, 一生 jivitakkhaya, 陽殞命, 死亡 jivitadana, 中救命 jivitapariyosana, 中畢命, 臨終 jivitamada, 陽生活的自尊 jivitavutti, 陰生計 jivitasavkhaya, 陽生活的解決辦法 jivitasa, 陰想活命 jivitindriya, 中命根, 活力 jivitindriyassupaccheda, 陽命根全斷 jivitasamsaya, 陽生命的危險 jivitanavakakalapa(jivita-navaka-kalapa), 陽命根九法聚 Jivi, 陽活著的人 ( 在合中 ) 過的生活 ju, 字根 I. 去走 (to go) Junha, 形明亮的 junhapakkha, 陽明亮的半個月 ( 初一至十五日 ) Junha, 陰月光, 月光照耀的夜晚 jut, 字根 I. 使發光 (to shine) Juti, 陰光輝, 燦爛, 光亮 jutika, 形有光亮的 jutindhara, 形輝煌的, 燦爛的 jutimantu, 形燦爛的 Juhati (hu 犧牲 +a, hu 重疊, 而前 h 變成 j), 注入火中, 獻出過 juhi Juhana, 中供奉, 奉獻物 Juta(Sk. dyuta pp. of div, divyati), 中賭博 (gambling, playing at dice D.I,7 (jutappamadatthana cp. DA.I,85.) jutakara, 陽賭鬼, 賭徒 jutagita, 賭場賭博歌 (a verse sung at playing dice (for luck) J.I,289, 293) Jutamandala, 賭博檯 (dice board (=phalaka J.I,290) J.I,293.) jutasala, 賭場 (gambling hall J.VI,281.) Je, 代叫喚聲 (oh! ah! now then! Vin.I,232, 292.), 叫喚女奴隸或卑賤女人的稱呼 Jeguccha, 形卑鄙的, 討厭的 Jegucchi, 陽厭惡的人, 避免的人 Jettha, Jetthaka 形年長的, 至高的, 最初的 jetthatara, 形較老的, 較高的 jetthabhagini, 陰姐, 姊 jetthabhatu, jetthabhatika, 陽哥, 兄 jetthamasa, 陽逝毖吒月 ( 月份名, 大約五月至六月之間, 農曆 4 月 16 至 5 月 15) jetthapacayana, 中尊敬長輩 ( 對年長者尊敬 ) jetthapacayi, 陽禮敬長輩 lokajettha, 陽世間的至高者 (= 佛陀 ) Jettha, 陰心宿 ( 二十七星宿之一 ) Jeti (ji +e) 征服, 使服從過 jesi 現分 jenta 獨 jetva, jetvana Jetavana, 祇園, 祇園精舍, 祇陀林 KhA Jetavaneti ettha attano paccatthikajanam jinatiti jeto, rabba va attano paccatthikajane jite jatoti jeto, mavgalakamyataya va tassa evam namameva katantipi jeto. Vanayatiti vanam, attasampadaya sattanam bhattim kareti, attani sineham 333

173 uppadetiti attho. Vanute iti va vanam, nanavidhakusumagandhasammodamattakokiladivihavgavirutehi mandamalutacalitarukkhasakhavitapapupphaphalapallavapalasehi ca etha mam paribhubjatha ti panino yacati viyati attho. Jetassa vanam Jetavanam. Tabhi jetena rajakumarena ropitam samvaddhitam paripalitam, so ca tassa sami ahosi, tasma Jetavananti vuccati. Tasmim Jetavane.( 此中, 戰勝了自己的敵人為勝利者 (Jeta) 或者在國王或自己戰勝了敵人而出生了為勝利者 (Jeta) 或者只是為了想要吉祥而取了勝利者 (Jeta) 之名愛念為林 (vana) ; 即想要諸有情相信 [ 愛著 ] 自己的成就, 即是生起對自己的愛著之義或者由欲念為林 (vana) ; 由於有各種花的香與氣味而使杜鵑等空行 ( 的有情 ) 鳴叫 ( 與 ) 陶醉, 微風吹動樹的樹枝枝條花果嫩芽及樹葉, 猶如在乞求諸生物 : 請來並享用我吧! 之義祇陀的林為祇陀林由於那是由祇陀王子所種植培育守護的, 而且他是那 ( 林 ) 的主人, 因此稱為祇陀林, 而在那祇陀林 ) KhA So hi Anathapindikena gahapatina Jetassa rajakumarassa hatthato attharasahirabbakotisantharena kinitva attharasahirabbakotihi senasanam karapetva attharasahirabbakotihi viharamaham nitthapetva evam catupabbasaya hirabbakotipariccagena Buddhappamukhassa Bhikkhusavghassa niyyatito, tasma Anathapindikassa aramo ti vuccati. Tasmim Anathapindikassa arame.( 由該給孤獨居士以一億八千萬的黃金鋪 ( 地 ) 而從遮答王子的手中買來的, 再以一億八千萬的黃金來建造住處, 再以一億八千萬的黃金使寺院建成, 如此以施捨五億四千萬的黃金 ( 建造寺院 ) 而布施以佛陀為首的比庫僧團, 因此稱為給孤獨園, 而在那給孤獨園 ) Jeyya, jetabba, 義可以被征服的 Jotaka, 形照亮的, 解釋的人 Jotati (jut +a), 照耀, 變亮過 joti 現分 jotanta Jotana, 中 jotatina, 陰光亮, 解釋 Joti, 陰光, 光輝中星陽火 jotipasana, 陽水晶發熱 jotisattha, 中天文學 Jotimant (joti+mant, cp. also P. jutimant, 形照耀 (luminous, endowed with light or splendour, bright, excellent (in knowledge)) pabbajoti-sampanna, 具有智慧的光輝 (SnA 348.) Jotisa (=Sk. jyotisa (nt.)), 陰天文學 (astronomy Miln.3.) Joteti (jotati 的使 ), 照亮, 解釋, 說明 (to cause to shine, illuminate, make clear, explain) 過 jotesi 過分 jotita 現分 jotenta, jotayamana 獨 jotetva 不 jotetum Jh Jh, 巴利文字母表的羅馬化拼音第九個輔音字母發音是送氣帶音的 j, 漢語沒有這個輔音, 請參考英語或馬來語的發音 Jhatva (= jhapetva), 獨燃燒 Jhasa, 陽魚 (?) jha, 字根 III. 1. 沉思 (to muse) 禪修 (to meditate) 2. 燃燒 (to burn) Jhana 1 (from jhayati, 1 BSk. dhyana), 中禪, 禪定, 禪那, 心意的集中, ( 於宗教課題上 ) 冥想, 靜慮 ( 心體寂靜 ), 思惟修 ( 舊譯, 譯義不精確思惟修或專精思惟, 偏向於思慧, 思惟活動強盛時, 不構成入道前的近行定及生滅觀, 很難由此入解脫門 ), 棄 ( 舊譯 )(Vism.150 as follows: aramman ûpanijjhanato paccanika-jhapanato va jhanam, i.e. called jh. from meditation on objects & from burning up anything adverse) jhanavga, 中禪支 ( 尋伺喜樂心一境 ) jhanarata, 形喜歡禪定的 jhanavimokkha, 陽禪解脫 ( 經過禪定得釋放 ) Vibh.# Jhanan ti vitakko, vicaro, piti, sukham, cittassekaggata. ( ( 初 ) 禪那..尋伺喜樂心一境性 ) Vibh.# Jhanan ti sampasado, pitisukham, cittassekaggata. ( ( 第二 ) 禪那..平靜喜樂心一境性 ) Vibh.# Jhanan ti upekkha, sati, sampajabbam, sukham, cittassekaggata. ( ( 第三 ) 禪那..中捨念正知樂心一境性 ) Vibh.# Jhanan ti upekkha, sati, cittassekaggata.( ( 第四 ) 禪那..中捨念心一境性 ) 廣釋 (Vibhv.PTS:p.170;CS:p.221~2).. Arammanam upagantva cintanasavkhatena upanijjhayanatthena yatharaham paccanikadhammajhapanatthena ca jhanani ca tani avgani ca samuditanam avayavabhavena avgiyanti bayantiti jhanavgani.( 所謂的靠近所緣而考慮思想之意根據情況, 又有燃燒 ( 五 ) 蓋之意, 及已升起諸禪支之意, 以要素成份之意, 被稱為諸禪支 ) S.40.1./IV, Idha bhikkhu vivicceva kamehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkam savicaram vivekajam pitisukham pathamam jhanam upasampajja viharati. Idam vuccati pathamam jhanan ti. ( 在此, 比丘離諸欲, 離不善法, 有尋有伺, 離生喜樂, 達到初禪而住, 此稱謂初禪 ) Jhana 2 (from jhayati 2 ), 中大火, 火 (conflagration, fire) Jhanika(< jhana 1 ), 形 1. 入定者 ( 已經達到禪定的人 ) 2. 禪定的 jhap, 字根 VII. 發熱發光燃燒 (to burn) Jhapaka, 形陽縱火的, 煽動的 (one who sets fire to (cp. jhapeti), an

174 incendiary J.III,71.) Jhapana, 中縱火(setting fire to, consumption by fire) sarirajhapana-kicca, 火葬場 (cremation) Jhapiyati (jhapeti 燃燒的被 ), 被燃燒 Jhapita, (Jhapeti 燃燒的過分 ) 燃燒, 火葬 (set on fire Miln.47.) jhapitakala, 火葬之時 (time of cremation) ㄔ Jhapeti (jhayati 燃燒的使 ), 燃燒, 縱火燒, 火葬 ( 荼ㄚ ˊ 毘 ; 闍毘 ; 闍維 ) 過 jhapesi 現分 jhapenta 獨 jhapetva, jhapiya Jhama, jhamaka, 形燃燒的(burning, on fire, conflagration) Jhayaka, 陽修禪者, 打坐者 (meditator) Jhayati (jha 沉思 +a), 修禪, 冥想過 jhayi 現分 jhayanta 獨 jhayitva Jhayati 1 (Sk. dhyayati, dhi), 禪修 (to meditate, contemplate, think upon, brood over) aor. jhayimsu thought of) 過分 jhayita Jhayati 2 (Sk. ksayati to burn, ksay & ksi, cp. khara & charika), 燃燒 (to burn, to be on fire: fig. to be consumed, to waste away, to dry up) 過 jhayi 使 jhapeti cp. khiyati 2 Jhayati (jha 燃燒 +ya), 燃燒, 著火 Jhayana 1 (der. fr. jhayati 1 ), 中禪修(meditating) jhayanasila, 修禪 (the practice of meditation (cp. Sk. dhyanayoga) VvA.38.) Jhayana 2 (< jhayati 2 ), 火葬, 燃燒 (cremation, burning) Jhayin, 陽修禪者, 打坐者 (meditative, self-concentrated, engaged in jhana-practice) jhe, 字根 I. 靜靜思考(to muse) B B, 巴利文字母表的羅馬化拼音第十個輔音字母發音是帶音的 ny, 漢語沒有這個輔音, 請參考西班牙語或馬來語的發音 Batta, 中學習, 所知道的 (the intellectual faculty, intelligence) Batti (Sk. jbapti, from jbapayati, caus. of jba), 陰公告, 宣佈, 宣言, 聲明, 建議 (announcement, declaration) batticatutthena kammena upasampadetum.( 具足白四羯摩 ) Batva (<janati), 獨知道了, 懂了, 學會了 bar(jir), 字根 I. 變老了 (to get old) ba(ja)( 梵 jba), 字根 V. 知 (to know) 336 Bana ( 梵 jbana), 中智, 智慧, 洞察力 (knowledge, intelligence, insight, conviction, recognition) banakarana, 形造智的( 使人領悟的 ) banacakkhu, 中智眼( 智慧的眼睛 ) banajala, 中智網( 知識的網 ) banadassana, 中智見( 完美的知識 ) banavippayutta, 形智不相應的 ( 不與知識關聯的 ) banasampayutta, 形智相應的( 與知識關聯的 ) dvi bana( 梵 dvi jbana),二智: 盡有有智 ( 梵 yathajbana; 英 knowledge of all convental phenomena) 如所有智(yavatajbana; 英 knowledge of all ultimate phenomena) Banadassana, 中智見, 有十六觀智 : 一名色分別智 (namarupaparicchdabana) 名色攝受智, 或稱為名色差別智 (namarupavavatthanabana) 二緣攝受智(paccayapariggahabana) 三思惟智 (sammasanabanam) 四生滅智(udayabbayabanam, udaya 生 +vaya 滅 +bana 智 ) 五壞滅智(bhavgabanam) 六怖畏智 (bhayabanam) 七過患智(adinavabanam) 八厭離智(nibbidabanam) 九欲解脫智 (mubcitukamyatabanam) 十審察智 (patisavkhabanam) 十一行捨智 (savkhar upekkhabanam) 十二隨順智 (anulamabanam) 十三種姓智 (gotrabhubana) 十四道智(maggabana) 十五果智 (phalabana) 十六省察智(paccavekkhanabana 審察智 ) ( 詳見 Vism.ch.18~22,pp ) Banin, 形具智的( 擁有知識的 ), 明智的人 (knowing, one who is possessed of (right) knowledg) abanin, 形無智的 Bata (janati 的過分 ) 已被知道, 已衆所周知, 已認識到 (known, well-known; experienced, brought to knowledge, realized) Bataka, 陽親戚, 親屬, 同一民族 ( 或種族家族 )( a relation, relative, kinsman) Bati, 陽親戚, 同一民族 ( 或種族家族 )( a relation, relative) batikatha, 陰親戚論 batidhamma, 陽親戚的責任 batiparivatta, 中親戚的圈子 batipeta, 陽已故的親戚 bativyasana, 中親戚的不幸 batisavgaha, 陽善待親戚 batisavgha, 陽宗親會 batisalohita, 陽血親 Vbh Tattha katamo bativitakko? Batake arabbha gehasito takko vitakko micchasavkappo-- ayam vuccati 1 bativitakko.( 什麼叫做親戚尋? 於親戚進行與居家生活有關聯的尋 2 尋思 3 邪思惟, 這稱為親戚尋 ) KhA Bataka nama matito va pitito va yava sattama pitamahayuga sambandha.( 親戚..指與父母有血緣關係的親戚, 乃至七世之父祖 ) bap, 字根 VII. 使知道(to cause to know), 使高興 (to please) Bapana, 中公告, 通知 337

175 Bapeti (ba 知道 +ape), 令知, 通告 (to make known, to explain, to announce) 過 apesi 過分 apita 現分 bapenta 獨 bapetva Baya, 陽方法, 系統, 正確的方式 (method, truth, system) bayapatipanna, 形正確行道 ( 走在正確的路徑的 ) bi, 字根 V. 征服 (to conquer) Beyya, 形應該明白的 beyyadhamma, 陽應該明白或瞭解的法 ( 事物 ) -bu (-bbu) (adj.-suffix) (Sk. -jba, from janati, *gn: cp. P. gu>sk. ga), 知, 認知 (knowing, recognizing, acknowledging, in ughatitabu, katabu, kalabu, khanabu, mattabu, rattabu, varabu, vipacitabu, vedabu, sabbabu, etc. T T, 巴利文字母表的羅馬化拼音第十一個輔音字母發音是卷舌的 t, 漢語沒有這個輔音, 試試卷起舌來發漢語的 d Tavka, 陽割石頭的工具 Tika, 陰注釋 tikacariya, 陽注釋師 Th Th, 巴利文字母表的羅馬化拼音第十二個輔音字母發音是卷舌送氣的 t, 漢語沒有這個輔音, 試試卷起舌來送氣發漢語的 t Thatva, (titthati 的獨 ), 站了, 固定了, 不改變了, 停留了反 athatva Thapana, 中 thapana, 陰 1. 建立, 安置, 留住 (setting up, placing, founding; establishment, arrangement, position) 2. 獨自, 省略 (letting alone, omission, suspension) Thapapeti (thapeti 的使 ), 使放置過 thapapesi 獨 thapapetva thapayitva, 被使被放置 Thapita, (Thapeti 的過分 ) 已放置, 已建立 Thapeti (tha+ape)(caus. of titthati), 放置, 建立, 定下 ( 一個日期 ), 設立, 留存 (to place, set up, fix, arrange, establish; appoint to) 過 thapesi 現分 thapenta 使 thapapeti 獨 thapetva Thapetva (Thapeti 的獨 ), 放置了, 剩下了, 除了 (=abbatra) thar, 字根 I. 傳佈 (to spread) tha( 梵 stha), 字根 I. 停留 (to stay), 站著 (to stand) Thana, 中地方, 位置, 環境, 理由, 辦公室, 因素, 站立在, 停留 338 thanaso, 副就理由和因素 netam thanam vijjati,無有是處( 這個立足點不存在 ) thanametam vijjati,則有是處( 這個立足點存在 ) tesu tesu thanesu,在在處處 thanacavkama, 站立與行走 thanantara, Thaniya(grd. of titthati), 中大都市形站著, 成為某位置 (standing, having a certain position, founded on or caused by) Thayaka, 形站著的人 Thapaka, 形放置的人, 保存的人 Thayin(from titthati), 形中站立的(standing, being in, being in a state of (-thayi), staying with, dependent on (with Gen.):) ( 在合中 ) 在情況中, 持久的 Thita (titthati 的過分,梵 sthita), 已站, 已固定, 已不改變, 已停留 ( 的人 )(standing, or immovable, or being, behaving in general. In the latter function often (with ger.) pleonastic for finite verb (cp. thapita); -- resting in, abiding in (- or with Loc.); of time: lasting, enduring; fig. steadfast, firm, controlled) thitaka, 形站著的人 thitatthana, 中立著的地方 thitatta, 中直立的事實, 停滯的事實 thitakappi(<thita+kappin), 住劫者 Ayabca puggalo sotapattiphalasacchikiriyaya patipanno assa, kappassa ca uddayhanavela assa, neva tava kappo uddayheyya, yavayam puggalo na sotapattiphalam sacchikaroti, ayam vuccati puggalo thitakappi.sabbepi maggasamavgino puggala thitakappino ti( 此人為了作證預流果行道, 而且應是劫的被燃燒時間, 在此人未作證預流果前, 劫不會燃燒此人被稱為 : 住劫者所有具足道的人都是住劫者 )(Pug.17.) nava cittasthita,九心住瑜伽師地論 : 九種住心(nava cittasthita) 者, 一安住心 (cittasthapana) 二攝住心(samsthapana 等住 ) 三解住心 (avasthapana 安住 ) 四轉住心(upasthapana 近住 ) 五伏住心 (damana 調順 ) 六息住心(wamana 寂靜 ) 七滅住心(vyupawamana 最極寂靜 ) 八性住心(ekotikarana 專注一趣 ) 九持住心(samadhana 等持 ) 此九住教授方便 1 應知繫緣者, 謂安住心 ( 將心安住於業處 ) 2 安心所緣不令離故, 速攝者, 謂攝住心 ( 動亂漸息, 能前後相續, 但尚不長久 ) 3 若覺心亂速攝持故, 內略者, 謂解住心 ( 心散亂失念, 立刻攝住 ) 4 覺心外廣更內略故, 樂住者, 謂轉住心 ( 心愈來愈寬敞內練, 樂於攝心 ) 5 見定功德轉樂住故, 調厭者, 謂伏住心 ( 心已調伏, 不樂散亂 ) 6 心若不樂應折伏故, 息亂者, 謂息住心 ( 心不正尋思, 令折伏 ) 7 見亂過失令止息故, 或起滅亦爾者, 謂滅住心 ( 偶爾失念, 生貪瞋及惡尋思, 尋令息滅 ) 8 貪憂等起即令滅故, 所作心自流者, 謂性住心 ( 心已安定的相續, 但還要用力去控制 ) 9 所作任運成自性故, 爾時得無作者, 謂持住心 ( 心已安定, 自然地相續, 不必再加功用 ) 339

176 不由作意得總持故, 如是修習得住心已, 次令此心得最上柔軟 (T a-b) Thitatta (thita+atta), 形自我控制的, 克己的, 自製的 (standing, being placed; being appointed to, appointment) Thiti( 梵 sthiti), 陰穩定性, 持續時間, 延續, 久住 (state (as opposed to becoming), stability, steadfastness; duration, continuance, immobility; persistence, keeping up) thitibhagiya, 形持久的, 以持久有關係的單. 具離與屬處 thitiya Thitika, 形 ( 在合中 ) 持久的, 不朽的, 靠生活的, 由決定的 (standing, lasting, enduring; existing, living on) Thitika, 陰一張輪流分配名單裡剛好分配到而停止 ( 名字 ) 的地方 D D 巴利文字母表的羅馬化拼音第十三個輔音字母發音是卷舌的 d, 漢語沒有這個輔音, 試試卷起舌來發英語的 d Dasati (dams 咬 +a), 咬過 dasi 過分 dattha 現分 dasanta, dasamana 獨 dasitva Dasana, 中咬, 咀嚼, 咬住 Dayhati (dahati 的被 ), 被燃燒過 dayhi 現分 dayhamana Dahati (dah+a), 燃燒, 縱火燒過 dahi 過分 daddha 現分 dahanta, dahamana 獨 dahitva dams( 梵 davw / daw), 字根 I. 咬 (to bite) Damsa, 陽虻 (a yellow fly, gadfly (orig. the bite )) damsa-makasa-vata-tapa-sirimsapa-samphassanam (=damsamakasavatatapasarisapasamphassanam) patighataya, 為了防禦虻蚊風太陽爬蟲類的接觸 Daka(Sk. saka (nt.) on w>d cp. Sk. sakini> dakini), 陽中蔬菜, 食用藥草 (vegetable, eatable herbs) Daha, 陽赤熱, 熱, 燃燒, 燃的 di, 字根 I. 飛 (to fly) Diyana, 中飛 Deti (di+a), 飛過 desi 現分 denta Dh 340 Dh, 巴利文字母表的羅馬化拼音第十四個輔音字母, 這個輔音字母, 在巴利文裡, 它未曾出現在詞頭, 只出現在詞尾而已發音是卷舌送氣的 d, 漢語沒有這個輔音, 試試卷起舌來送氣發英語的 d N N, 巴利文字母表的羅馬化拼音第十五個輔音字母, 雖然這個字母被稱爲輔音, 在巴利文裡, 它卻只被當作韻尾來使用而已發音是卷舌韻尾的 n T T, 巴利文字母表的羅馬化拼音第十六個輔音字母發音好像漢語中清音的 d Ta ( 指示的代 ), 那,(so = 他,sa = 她,tam = 某事, 那件事 ) 陽性 (m.) 中性 (n.) 陰性 (f.) 單 (sg.) 複 (pl.) 單 (sg.) 複 (pl.) 單 (sg.) 複 (pl.) 主 so & sa Te (ne) tam tad(older) nam 341 tani nani sa 賓 tam (nam) te (ne) tam tad nam tani nani tam te 具 tena (nena) tehi & 同陽性同陽性 taya (naya) tahi tebhi (nehi nebhi) 離 tasma & tamha tehi & tebhi (nehi nebhi) 與. 屬 tassa (nassa) 處 tasmim tamhi (nasmim tesam & tesanam (nesam nesanam) tesu (nesu) ta & tayo (na nayo) & tabhi (nahi nabhi) 同陽性同陽性 taya tahi & (naya) tabhi (nahi nabhi) 同陽性同陽性 taya tasam (naya tasanam tassa tassaya tissa tissaya) 同陽性同陽性 tayam tasu (tasam tassam

177 namhi) 342 tissam) tesam tesam,各種, 彼彼 tam enam,立即 (at once, presently (=tavad-eva)) tadeva(ta+d+eva 強調語氣 ),他正是正是他 tenetam,所以這樣 tassa me, 我這個人的 (ta, 那 (sg.gen.), 用來強調 me(sg.gen.)<amha) Tam enam= Tamenam(tam 它 +enam<eta 這那 ) takk( 梵 tark), 字根 VII. 尋沉思 (to ponder) 思索 Takka 1 (Sk. tarka doubt; science of logic), 陽想, 推論, 邏輯 Opp. to takka (=miccha-savkappo Vbh 86, 356) is dhammatakka right thought (:vuccati samma-savkappo Nd 2 318; cp. Dhs 7, 298), D I.16 (takkapariyahata); M I.68 (id.); Sn 209 (takkam pahaya na upeti savkham) 885 (doubt), 886; Dhs 7, 21, 298 (+vitakka, trsl. as ratiocination by Mrs. Rh. D.); Vbh 86, 237 (sammatakka) 356; Vism 189. takkagama, ( 正確的 ) 推論而來 (Davs V.22) takkavacara as neg. atakkqvacarq in phrase dhamma gambhira duddasa a nipuna (views, etc.) deep, difficult to know, beyond logic (or sophistry: i. e. not accessible to doubt?), profound Vin I.4=D I.12=S I.136=M I.487. Gogerley trsl. unattainable by reasoning, Andersen being beyond the sphere of thought takkasaya room for doubt Sn 972 takkagahana the thicket of doubt or sophistry J I.97 takkavaddhana increasing, furthering doubt or wrong ideas Sn 1084 (see Nd 2 269) takkahetu ground for doubt (or reasoning?) A II.193=Nd See also vitakka. Takka 2, 中酪乳 (buttermilk 凝乳 (dadhi) 加 1/4 水攪拌而成 Miln.173; J.I.340; II.363) Takkana, 中思考, 推理 Takkara, 形在其中的行爲者陽小偷 Takkasila, 陰呾叉始羅 ( 犍陀羅國 (Gandhara) 的一城名在那裡有一所聞名的大學 ) Takkika, takki, 陽詭辯學者, 論理學者 Takketi (takk 尋 +e), 思考, 說服, 爭論, 信賴過 takkesi 過分 takkita 獨 takketva Takkola, 中芳香樹膠 ( 見 Guggulu), 一種香水 ( 由 Kakkola 植物的漿果製成的香水 ) Tagara, 中冠狀狗牙花 ((Ervatamia coronaria)[ 莢竹桃科 ] 的一種栽培灌木, 花冠卷起或波狀亦稱亞當蘋果 (Adam s apple)) Taggaruka, 形在其上彎曲的 Taggha, ( 肯定語的虛詞 ) 真實地, 當然, 如果它是如此 Taca, taco( 梵 tvak 中 ) 中陽皮, 皮膚, 樹皮, 獸皮 tacagandha, 陽樹皮的氣味 tacapabcaka, 中皮組的五個 ( 與皮組成的一組的五個, 即 : 髮毛爪齒皮 = kesa, loma, nakha, danta, taco) tacapariyosana, 形以皮爲限的 tacarasa, 樹皮味 tacasara,竹 tacch, 字根 I. 削 (to chip), 剝 (to pare), 削減切割 (to cut) Taccha, 形真實的, 真正的中事實 Tacchaka, 陽木匠, 切木材的工具 ( 鏨, 鑿, 切碎機, 切片機, 削片機等 ) Tacchati (tacch+a), 削, 切 ( 成小片 ), 削 ( 成薄片 ), 削尖, 刨削, 鑿, 鏟, 刻過 tacchi 過分 tacchita 獨 tacchitva Tacchana, 中切下, 削去 ( 掉 ) Tacchani, 陰錛子 (chip-axe) Taccheti (tacch+e), 削過 tacchesi 過分 tacchita 現分 tacchenta, 獨 tacchetva tajj( 梵 tarj), 字根 VII. 威脅 (to threaten) Tajja(tad+ya, cp.sk.tadiya), 形屬於這個 (belonging to this), 基於這個 (founded on this or that; on the ground of this (or these)) tajjo ca vayamo, 適當的努力 (a suitable effort) Tajjana(<tajjeti), 陰威脅 (threat, menace) Tajjaniya, 形被責難的, 被指責的 Tajjani, 陰食指 ( 日語 : 人差し指 hitosashi yubi) Tajjeti (tajj+e), 驚嚇, 恐嚇過 tajjesi 過分 tajjita 現分 tajjenta 獨 tajjetva maranabhayatajjita, 以死來恐嚇 Tata, 中河邊, 河岸陽斷崖 Tata-tatayati (tata 的擬 ), 發出嗒嗒 (tat tat) 的聲音過 tata-tatayi, 現分 tatatatayamana Tattaka, 中盤子, 粥碗 Tattika, 陰小墊, 皮坐墊 Tandula ( 梵 tandula), 中米粒 (rice-grain), 去殼米 (rice husked & ready for boiling) tandulamutthi, 陽一把米 sali-tandula, 中去殼米 Tanha ( 梵語 trsna, 俗語 tinha 或 tanha, 佛教梵語 tasina, 犍陀羅語 tavsa 或 tasina), 陰愛, 渴望, 口渴, 貪欲, 執著 S.12.2./II,3.: Katama ca, bhikkhave, tanha? Chayime, bhikkhave, tanhakaya--rupatanha, saddatanha, gandhatanha, rasatanha, photthabbatanha, dhammatanha. Ayam vuccati, bhikkhave, tanha.( 諸比丘! 何為愛? 諸比丘! 此等有六愛身 : 色愛聲愛香愛味愛觸愛法愛, 諸比丘! 以此謂之愛 ) tanhakkhaya, 陽愛盡 ( 渴的破壞 ) tanhajala, 中愛網 ( 渴望 343

178 的陷阱 ) tanhadutiya, 形以渴爲友的 tanhapaccaya, 形愛緣的 ( 由渴望引起的 ) tanhavicarita, 愛伺 ( 渴望的思潮 ) tanhasavkhaya, 陽愛全盡 ( 渴望的完成破壞 ) tanhasamyojana, 中愛桎梏 ( 渴望的腳鐐和手銬 ) tanhasalla, 中愛鏢 ( 渴望的飛鑣 ) DA.15./II,500.: kamatanhati pabcakamagunikaragavasena uppanna rupaditanha. Bhavatanhati sassataditthisahagato rago. Vibhavatanhati ucchedaditthisahagato rago.(( 三渴愛.. ) 欲愛..於色等法, 生起染著五欲的貪愛有愛..染著伴隨恆常的見解 ( 常見 ) 無有愛..染著伴隨斷滅的 ( 粉碎的 ) 見解 ) 分別論 (Vbh.p.358.):Yo bhavesu bhavacchando bhavarago bhavanandi bhavatanha bhavasineho bhavaparilaho bhavamuccha bhavajjhosanam--ayam vuccati bhavatanha.( 凡是在有上有有欲有染有喜有愛有貪有熱有迷有黏, 這稱為有愛 ) Tanhiyati (tanha 的派 ), 有渴望過 tanhiyi Tata (tanoti 的過分 ), 已延長, 已展開 Tatiya, 形第三 tatiya, 陰 ( 巴利語法 ) 第三格, 即 : 工具格 tatiyam, 副第三次 Tato, 無從那裡, 從那, 從此, 從那時起, 因此, 乃至 tatopatthaya, 無從那時, 自從, 自以來 tatonidanam, 副由於 tatoparam, 無在之外 tato, m.n.abl.sg., 作比較對象 ( 指前面之事 ) tato tato,就從那時, 到處 Tatta 1 (tapati 的過分 ), 已加熱, 已白熱化, 已發熱 (heated, hot, glowing; of metals: in a melted state(cp. uttatta)) A.II.122 (tattena talena osibcante, as punishment); Dh.308.(ayogula); J.II.352 (id.); IV.306 (tattatapo of red-hot heat, i. e. in severe self-torture); Miln.26, 45 (adv. red-hot); PvA 221 (tatta-lohasecanam the pouring over of glowing copper, one of the punishments in Niraya) Tatta 2 (tad+tva) 中真實 (truth) tattato, 無正確地 (according to truth; accurately) Tattaka 1 (tatta pp. of tappati 2 +ka), (pleasing, agreeable, pleasant)(bhojana) Tattaka 2 (=tavataka), 形那麽多, 如此的大小 (of such size, so large Vism 184 (corresponding with yattaka)) tattakam kalam, (so long, just that time, i. e. the specified time (may be long or short=only so long) DhA I.103 (v. l. ettakam); II.16 (=ettaka)) Tattha, tatra, 副那裡 (there), 在那個地方中 (in that place) tattha tattha 副, 這裡那裡 (here and there), 在不同的地方 (in various places), 到處 (all over,台語 : 四界 si 3 kue 3 (ke 3 ) 逐所在 tak 8 so 2 cai 7 ) tatth eva (= 344 tattha eva, =tattheva, eva 強調語 ),就在那裡 Tatha, 形真實的, 真正的中事實 tathata, 陰真實, 如此的相像, 如性 tathatta, 中如此的情況, 事實 tathavacana, 形說實在的 Pts.CS:pg Tathatthoti yathasabhavattho.( 如義..依照自性之義 ) (SA /II,41.;Pts.CS:p.1.227;Vism.518.).. So panayam tehi tehi paccayehi anunadhikeheva tassa tassa dhammassa sambhavato tathatati, samaggim upagatesu paccayesu muhuttampi tato nibbattadhammanam asambhavabhavato avitathatati, abbadhammapaccayehi abbadhammanuppattito anabbathatati, yathavuttanam etesam jaramaranadinam paccayato va paccayasamuhato va idappaccayatati vutto.( 這 ( 緣起 ) 由於這樣不少不多的緣而發生那樣的法, 故說如性 ; 因為諸緣和合之時, 雖一須臾, 想不從此而發生諸法是不可能的所以說不違如性不能由其他諸法的 ( 生起之 ) 緣而生起別的法, 所以說不他性 ; 是上面所述的此等老死等的緣之故, 或為它們的緣的聚合之故, 說為此緣性而此 ( 此緣性的 ) 語義是這樣 : 是此等 ( 老死等 ) 的緣為此緣, 此緣即為此緣性 ; 或以此緣的聚合為此緣性 ) Tatha, tatra 副如此, 那樣, 以這種方式 tathakari, 形如此行動的 Tathagata, 形如來 tathabhava, 陽如此性, 如此情況 tatharupa, 形如此的, 像那樣的, 如此這般的, 十分地 tatheva, 副同樣地 tathevaham = tatha eva aham, 同樣地, 我 Yatha idam tatha etam, yatha etam tatha idam, 那個就像這個, 這個就像那個 Tatha, yatha..., 如此, 以便 tathasabbi, 信以為真 Tathagata(tatha 如 +agata 來 ), 形如來, 真人, 音譯 : 多陀阿伽陀多他阿伽度多陀阿伽度怛薩阿竭怛他多多阿竭 Yathavadi bhikkhave Tathagato tathakari yathakari tathavari iti yathavadi tathakari yathakari tathavari, tasma Tathagato ti vuccati.( 比丘們! 如來是如是說而如是行者, 如是行而如是說者, 如此, 如是說而如是行, 如是行而如是說, 故被稱為如來 ) Sadevake bhikkhave loke samarake sabrahmake sassamanabrahmaniya pajaya sadevamanussaya Tathagato abhibhu anabhibhuto abbadatthudaso vasavatti, tasma Tathagato ti vuccati.( 諸比丘! 於天魔梵天沙門婆羅門神人世間中, 如來是勝利者, 不被征服者, 見一切者, 有自在力者, 故被稱為如來 ) ma bhikkhave Tathagatam namena ca avusovadena ca samudacaratha.( 諸比丘! 汝等從今後勿以名以卿稱呼世尊!) Yam, bhikkhave, sadevakassa lokassa samarakassa sabrahmakassa sassamanabrahmaniya pajaya sadevamanussaya dittham sutam mutam vibbatam pattam (A.4.23./II,24.) pariyesitam anuvicaritam manasa, 345

179 sabbam tam Tathagatena abhisambuddham. Tasma Tathagato ti vuccati.( 諸比丘! 天魔梵天世間之沙門婆羅門天人眾之所見所聞所覺 ( 即 : 香味觸 ) 所了別所得所求於意所伺察之一切, 如來皆已覺了, 故名如來 ) Yabca, bhikkhave, rattim Tathagato anuttaram sammasambodhim abhisambujjhati yabca rattim anupadisesaya nibbanadhatuya parinibbayati, yam etasmim antare bhasati lapati niddisati sabbam tam tatheva hoti, no abbatha. Tasma Tathagato ti vuccati.( 諸比丘! 又, 如來自覺悟之日, 至於如來般涅槃日, 於其中間, 所說一切所談, 乃至所解說者, 祇是如而已, 而非不如, 故名如來 )( 中阿含 137 經.. 若如來口有所言說, 有所應對者, 彼一切是真諦, 不虛不離於如, 亦非顛倒, 真諦審實, 若說師子者, 當如說如來 (T )) Yathavadi, bhikkhave, Tathagato tathakari, yathakari tathavadi. Iti yathavadi tathakari, yathakari tathavadi. Tasma Tathagato ti vuccati.( 諸比丘! 如來行如所說, 言如所行, 唯行如所言, 言如所行, 故名如來 ) A.1.13./I,22... Sadevake, bhikkhave, loke samarake sabrahmake sassamanabrahmaniya pajaya sadevamanussaya Tathagato abhibhu anabhibhuto abbadatthu daso vasavatti. Tasma Tathagato ti vuccati.( 諸比丘! 於天魔梵天世間之沙門婆羅門天人之眾, 如來為勝, 無能勝者, 是徧見, 轉於自在, 故名如來 ) A.1.13./I,22... Ekapuggalo, bhikkhave, loke uppajjamano uppajjati adutiyo asahayo appatimo appatisamo appatibhago appatipuggalo asamo asamasamo dvipadanam aggo. Katamo ekapuggalo? Tathagato araham sammasambuddho.( 諸比丘! 有一人出世, 是為無二無侶無似無比無對無匹無等等兩足中之最尊者之出世什麼是一人? 如來應供正自覺者 ) Tathagata-bala, 中如來力 ( 佛力 ) Tatratatra, tatra tatra, 副這裡那裡 (here and there 彼彼 ) Tatramajjhattata(< tatra 那裡 +majjhattata 中和 ), 陰中捨性, 直譯為位於中間, 心平衡平等這是捨心 (upekha) 的同義詞, 不是捨受 Tadagge, 副自此以後, 今後 Tadavga, 形暫時的 ( 日語 : とうぶんのあいだ, 当分の間 ) 中那部分 tadavgappahana, 中暫斷 ( 彼分斷 ), 暫時斷除煩惱 Tadattham, 無 (tam+attham), 對那 ( 實用 ) 場合來說 Tadanurupa, 形符合那樣的 Tadaha, tadahu, 中同一天 tadahuposathe, 處在布薩日 ( 在齋戒日 ) Tada, 無那時, 然後 tadassu, 祈.1. 複祈.3. 複那時, 令我們 ( 他 346 們 ) Tadarammana, 中彼所緣 (Vibhv.CS:p.125): Tamtamjavanaggahitarammanassa arammanakaranam tadarammanakiccam.( 以速行所取的所緣, 作為所緣, 是彼所緣的作用 ) 當目標不明顯或不清晰, 以及當心路過程並不屬於欲界時, 彼所緣的作用不會產生 ) Tadupiya, 形與那一致的, 與那相符合的, 適合的 Tadupeta, 形賦予那的, 有那的 Tan( 梵 tan, ta), 字根 VI. 使伸展使延伸 (to spread) Tanaya, tanuja, 陽兒子, 後代 Tanaya, tanuja, 陰女兒 Tanu, 形瘦的, 苗條的 tanuka, 形瘦的 tanukata, 形減肥的 ( 做給它瘦的 ), 減少的 tanukarana, 中減肥, 減少 tanutara, 形較瘦的 tanuta, tanutta, 中 tanubhava, 陽瘦, 減少 Tanu, 陰中身體 tanuruha, 中在身體上的毛髮 Tanoti (tan+o), 擴充, 伸展過 tani 過分 tata Tanta, 中線, 細繩, 織布機 tantavaya, 陽織布者 tantakulakajata, 形像紊亂線球一樣的 Tanti, 陰琴弦, 繩, 世系, 傳統, 神聖的本文 tantidhara, 形維持傳統者 tantissara, 陽弦音樂, 琵琶的樂聲 Tantu, 陽線, 繩索, 細繩 Tandita, 形疲倦的, 懶惰的, 不活躍的 Tandi, tandi ( 梵 tandri,疲倦 ), 陰疲倦, 怠惰 tap( 梵 tap), 字根 I. 使發光 (to shine), 加熱 (to heat) tap( 梵 tap), 字根 III. 變成熱的 (to be heated), 後悔 (to repent) Tapa, Tapo(<tapati<tap( 梵 tap) 使發光 ), 陽中 (mano-group), 苦修 (penance), 熱心修行 (religious austerity, ascetic practice), 鍛鍊 ( 在合中它的尾母音 a 被改成 o 而得詞形 tapo) tapakamma, 熱心修行 (ascetic practice) tapajiguccha, 修習厭惡 ( 法 )(disgust for asceticism) Tapapakkama(=tapa+upakkama, or tapo-kamma?)= tapakamma 苦行 tapavana,苦行林 (the ascetic s forest) Tapodarama,溫泉林 ( 溫泉精舍 ), 位於王舍城舊址附近, 至今仍有溫泉 SA.1.58./I,94... Tapoti indriyasamvara-dhutavgaguna-viriya-dukkarakarikanam namam, idha pana thapetva dukkarakarikam sabbapi kilesasantapika patipada vattati. ( 苦行..轉向守護根門頭陀支英雄本色做難做的事, 燒烤一切污染的行道 ) KhA.CS:p.128:tapo cati ettha papake dhamme tapatiti tapo.( 熱心 : 指燃燒諸惡法 ) 摩奴法論 ch.2.#83... 調息是最高 347

180 的苦行 Tapassin (tapas+vin; see tapati & tapa), 形中熱心修行者 (one devoted to religious austerities, an ascetic (non-buddhist). Fig. one who exercises sel Tapokamma, 中熱心修行 (ascetic practice) tapokammadhana, 形以自製爲財富的, 熱心修行者 tapokammavana, 中道場 ( 適合宗教性修行的地方 ) Tapati (tap 使發光 +a), 燃燒, 照亮過 tapi 現分 tapanta, tapamana ger. tapaniya pp. tatta 1 Tapana, 中形燃燒, 熱, 折磨, 苦修 (burning, heat; fig. torment, torture, austerity) 陰 tapani Tapaniya 1 (grd. of tapati), 燃燒, 自我折磨, 苦修 (burning: fig. inducing selftorture, causing remorse, mortifying) Tapaniya 2 (tapaneyya (J V.372) & tapabba (J VI.218), orig. grd. of tapati), 中照亮, 亮金屬 (shining; (n.) the shining, bright metal, i. e. gold (=rattasuvanna)) Tapassi(Tapassin, tapas+vin), 形中獻身於宗教性的苦行陽隱士, 苦行僧 tapassini, 陰苦行尼 tapp, 字根 I. 使滿意 (to be satisfied) Tappana(Sk. tarpana), 中使飽足, 點心, 飲料 Tappati 1 (Sk. tapyate, pass. of tapati 照亮燃燒 ), 燃燒 (to burn), 折磨 (to be tormented) 過 tappi 現分 tappamana Tappati 2 (Sk. trpyate, caus. Tarpayati) (Instr.) 滿足 (to be satiated, to be pleased, to be satisfied) grd. tappiya satiable, in atappiya-vatthuni (16) objects of insatiability J III.342 (in full). Also tappaya in cpd. dut hard to be satisfied; pp. titta. -- Caus. tappeti to satisfy, entertain, regale, feed It 67 (annapanena); Pv II.4 8 (id.) Miln.227 過分 tappita Tappara(Sk. tatpara), 形獻身於, 徹底地贈予 (quite given to or intent upon (- ), diligent, devoted) Tappita, (tappeti 使滿足 ) 的過分 Tappiya, 形可滿足的獨飽足了 Tappeti (tapp 使滿意 +e), 飽足, 使滿足過 tappesi 現分 tappenta 獨 tappetva, tappiya Tappetar, 陽飽足的人 Tabbahula, 形有豐富地, 有時常的 Tabbipakkha, 形與那敵對的 Tabbiparita, 形不同的 (different) 348 Tabbisaya, 形不同的(various) Tabbhava, 陽那個境界, 真正的本性 -tama,-ma; -ittha,-ssika,-sika, 字尾最 ( 最高級的接尾詞 ) 例句: papatama, papittha, papiyasika, papiyyasika 最惡的形 Tama, Tamo(Sk. tamas, tam & tim), 陽中 (mano-group) 黑暗, 無知 (darkness (syn. andhakara, opp. joti)) ( 在合中它變成 tamo) tamakhandha, 陽大黑暗 tamanaddha, 形被黑暗包圍的 tamandhakaram, 陽大黑暗((complete) darkness (of night)ja.iii,39 60.) tamanuda, 形驅散黑暗者 tamaparayana, 形有黑暗狀態的命運的 S.3.21./I,93... Kathabca, maharaja puggalo tamotamaparayano hoti? Idha, maharaja, ekacco puggalo nice kule paccajato hoti, 1 candalakule va 2 venakule va 3 nesadakule va 4 rathakarakule va 5 pukkusakule va dalidde appannapanabhojane (S.3.21./I,94.) kasiravuttike yattha kasirena ghasacchado labbhati. So ca hoti dubbanno duddasiko okotimako bavhabadho kano va kuni va khabjo va pakkhahato va, na labhi annassa panassa vatthassa yanassa malagandhavilepanassa seyyavasathapadipeyyassa. So kayena duccaritam carati, vacaya duccaritam carati, manasa duccaritam carati. So kayena duccaritam caritva vacaya duccaritam caritva manasa duccaritam caritva, kayassa bheda param marana apayam duggatim vinipatam nirayam upapajjati.( 大王! 如何為由闇入闇? 大王! 今有人生於卑賤之家 (nice kule) 生於旃陀羅家或獵師家或竹匠家或車匠家或清潔工家庭, 貧窮而缺乏飲食受用, 活命困難且衣食乏少又, 他是臉醜, 形醜, 矮陋 ( 駝背 okotimako=lakuntako?), 病多, 或眼盲或手殘或跛者成半身不遂, 而不得食飲衣車, 鬘香塗油, 臥具座敷燈明彼身為惡行語為惡行意為惡行彼為此身語意之惡行, 身體毀壞死後, 墮於苦處惡處地獄大王! 譬喻人由闇入闇, 由闇入闇, 即由血暗入血暗大王! 我說譬喻此人大王! 如是等人是由闇入闇 ) Tamala [Sk. tamala] 樹名 (Xanthochymus pictorius) Tamala(Sk. tamala), 陽印度月桂樹 (Cinnamomum tamala) Tamba(Sk. tamra, orig. adj.=dark coloured, leaden), 形銅色, 褐色中銅 (copper) tambakesa, 形有黃褐色頭髮的 tambacula, 陽公雞 tambanakha, 形有褐色指甲的 tambanetta, 形有褐色眼睛的 tambabhajana, 中銅器皿 Tamrapajiya-nikaya( 梵 ), 赤銅鍱部 Tambula(Sk. tambula), 中檳榔 (betel or betel-leaves) tambulapasibbaka, 陽裝檳榔的皮包 tambulapela, 陰裝檳榔的盒子檳榔是用卵圓形葉子的蔞葉 ( 蒟醬葉 betel-leaf,學名 Piper betel L.) 來包裹檳榔子 349

181 蔞葉與黑胡椒同屬胡椒科, 光滑油綠的葉片大約手掌大, 可以整片攤開塗抹香料, 也可以像春卷一樣捲起來, 所包的料, 例如檳榔子冰糖丁香豆蔻茴香肉桂薑檸檬香茅芫荽葉 ( 香菜 ) 廣霍香葉玫瑰花瓣露兜樹糖漿茉莉糖漿岩蘭草糖漿等 Taya, -taya,(f. tisso, nt. tini; Vedic traya, tri & trini) 中 Nom.Acc.m. 三, 三個一組 tayajja(=taya ajja),三時 ( 晝夜各三時 ) Tayo (ti 的主. 複 ) (f. tisso, nt. tini; Vedic traya, tri & trini;), 三 ( 人 ) num. card. three. Nom.-Acc.m. tayo & tayas, f. tisso, nt. tini, also used as absolute form (eka dve tini) Gen.m.nt. tinnam, f. tissannam; Instr. tihi; Loc. tisu. -- In composition & derivation: ti in numerical cpds.: tidasa (30); tisata (300); tisahassa (3000); in numerical derivations: timsa (30), tika (triad), tikkhattum (thrice); tidha (threefold). -- In nominal cpds.: see ti te (a) in numerical cpds.: terasa & telasa(13) (Sk. trayodawa, Lat. Tredecim); tevisa (23) ; tettimsa (33); tesatthi (63) (b) in nominal cpds.: see te-. tar, 字根 I. 越過 (to cross) tar (tvar), 字根 I. 匆匆 (to be hasty) Tara, 形 ( 在合中 ) 橫越, 渡過 (crossing, transit, passing over) -tara,-ra; -iya,-iyya, 字尾較 ( 比較級的接尾詞 ) 例句 :papa 惡的形,papatara, papiya, papiyya, 較惡的形 Taravga(tara+ga), 陽波 (a wave, Vism.157) Taraccha( 梵 taraksu & taraksa), 陽鬣狗土狼 (hyaena) 陰 taracchi Tarana, 中橫越, 渡過 Tarani, 陰船, 舟 Tarati 1 (tar+a), 越過, 渡過過 tari 獨 taritva Tarati 2, 匆忙 (to be in a hurry, to make haste) 過分 tarita 現分 taranta, taramana grd. taraniya Taramanarupa(Taramana-rupa), 形形色匆匆的 taramāna:ppr. of tarati ( 匆匆 ) -rūpa : adj. 像的樣子 ; 像似的 Tari, 陰船, 舟 Taritu, 陽渡過的人, 越過的人 Taru(Perhaps dialect. for daru), 陽樹 tarusanda, 陽小樹林 Taruna, 形 1. 年輕的, 嬌嫩的, 新鮮的 (tender, of tender age, young; new, newly) 2. 陽陰幼苗 (the shoot of a plant, or a young plant) 陽年輕人 taruni, 陰少女, 年輕未婚女子 cf. yuvati, 陰少女 (young woman) tarunavaccha, tarunavacchaka, 陽幼犢 tarunavacchi, 陰雌幼犢 DhA.v.135./CS:pg tarunabhaveyeva patikulagamanatthaya ti.( 希望嫁給如意郎君 ( 青少男 )) Tala, 中平面, 平地面, 基礎, 平坦的屋頂, 舞臺, 武器的刀鋒, 手掌或腳掌 ( 日語 : つちふままず, 土踏まず ) talaghataka, 中掌摑 talasattika, 中舉手示威的模樣, 舉手作武器 Taluna, Taluna(=taruna), 形年輕的, 幼嫩的陽年輕人 Talaka, 陽中湖 Tava natthi, 不要沒有 tas, 字根 I. 害怕擔憂 (to fear) 字根 III. 害怕 (to be afraid) Tasa(from tasati 2 ), 形 1. 發抖的, 會驚慌的 (trembling, frightened) 2. 移動的 (moving, running) Tasati 1 (tas+a,梵 trsyati), 口渴 (to be thirsty), 渴望 (to crave for) Tasati 2 (tas +a), 戰慄 (to tremble), 被驚嚇 (to be frightened) 過 tasi 過分 tasita 現分 tasanta 獨 tasitva Tasma(ta 的陽. 中. 單. 離 ), 從它, 由此, 是故 Tasmatiha(tasma(ta 的離格 )+t+iha 這裡 ),從這裡 Tasina(=tanha), 陰渴望, 口渴 Taham, tahim, 副那裡, 在其上, 在那個地方中 Tam tam(tamtam),彼彼, 這個那個 ta, 字根 III. 保護 (to protect) -ta, 附在陰性名詞的字尾, 變成抽象名詞 Tana, 中保護, 避難所, 庇護所 tanata, 陰保護 Tata(Vedic tata), 陽親愛的 ( 用於親切友善地稱呼長輩或晚輩包括 : 父親, 兒子, 大臣, 比丘 ) (Voc. sg. tata (pl. tata)) amma tata,媽咪和爹地 (mammy & daddy) Asanta kira mam jamma, tata tatati bhasare;, 叫爸爸 Tatar(from Vedic tra, n. ag. to trayati to protect),保護者 (protector, saviour, helper. For meaning father see tata & cp. pita=tayita. Tadisa, tadisaka, tadi, 形如此的, 如此的品質 Tadin (adj.n.) (Nom.tadi & tadi, in cpds.tadi ) [Vedic tadrw from tad-drw of such appearance] such, such like, of such (good) qualities, 屬 tadino 工 tadina Acc. tadi Loc.pl. tadisu Tapana(from tapeti), 中 1. 燒焦, 自我折磨, 使痛苦 (burning, scorching, roasting) 2. 燃燒地獄, 八大地獄之一 Tapasa(from tapa & tapas), 陽苦行者 (one who practises tapas, an ascetic (brahmin)) tapasapabbajja tapasi, 陰女苦行者 DA.3./I, Atthavidha hi tapasa( 八種苦行 ) (1) saputtabhariya, (2) ubchacariya, (3) anaggipakkika, (4) asamapaka, (5) asmamutthika, (6) dantavakkalika, (7) pavattaphalabhojana, (8) pandupalasikati

182 Tama (Sk. tama), 欲望 (desire, longing, greed in tamatamadasavghasuppahina) Tapeti (tapati 的使 ;Sk. tapayati), 使燒焦, 折磨, 使激動 (to burn out, scorch, torment) 過 tapesi 過分 tapita 現分 tapenta, tapayamana 獨 tapetva Tambuli, 陰蔞葉藤 (betel creeeper,一種纏繞的胡椒 (Piper Betle) 産於印度馬來亞地區的一種四季常青的蔓生灌木, 常用其卵圓形葉子來包裹檳椰子 ) Tayati (ta +ya), 保護, 保存, 滋養過 tayi 過分 tayita 獨 tayitva 不 tayitum Tayana, 中保護, 保護所 Taraka, tara, 陰星 taragana, 陽一大群星 tarapati, 陽月亮 tarapatha, 陽天空 Tareti (tarati 的使 ), 使渡過, 幫助度過, 協助過 taresi 過分 tarita 現分 tarenta, tarayamana 獨 taretva Taretu, 陽幫助越過的人, 救星 tal, 字根 VII. 打 (to beat) Tala, 陽多羅樹哆羅樹, 屬於棕櫚科, 學名 (Palmae), 單子葉植物, 約 217 屬,2500 種, 大部份分佈於熱帶和亞熱帶地區, 高達三十多公尺的巨大草, 生長於印度錫蘭, 頂部長出直徑三公尺的掌狀大樹葉, 可作傘扇屋頂材料作為刻字書寫的棕櫚樹是 (talipot; Corypha umbraculifera) talatthika, 中多羅果 talakanda, 陽多羅果的芽 ( 曬乾或煮熟爲食物 ) talakkhandha, 陽多羅樹樹幹 talapakka, 中多羅樹的核果 talapanna, 中椰子樹葉 (palm-leaf 通常做扇 ) talapatta, 中多羅樹葉 (palm-leaf 用爲蓋屋的材料等 ) talavanta, 中扇子 ( 直譯 : 多羅樹的葉柄, 這是 [ 語法 ] 誤用 talavatta = 以多羅樹葉製成的圓形物 ) S.22.3./III,10.:te Tathagatassa pahina ucchinnamula talavatthukata anabhavamkata ayatim anuppadadhamma.( 那些 ( 諸法 ) 已被如來所斷, 切斷其根, 截多羅樹頭, 作成烏有, 成為未來不再生的諸法 ) SA :Talavatthukataniti talavatthu viya katani, puna aviruhanatthena matthakacchinnatalo viya samulam talam uddharitva tassa patitthitatthanam viya ca kataniti attho.( 截多羅樹頭 : 如截多羅樹頭, 切斷多羅樹頂部, 包括多羅樹根的站立處連根拔起而不成長 ) Talavatthukata, 形提出無根據的, 連根拔起的 Talu, 陽上顎 (palate) taluja, 形上顎音 ( 即 : 舌面前音, 由舌面前部和硬齶前部構成阻礙而發出的輔音發音時, 舌面前部擡起, 靠近 352 或抵觸硬齶前部, 使氣流在此受阻如普通話的 [tə](j) [tə ](q) [ə](x) 或舌面中音, 由舌面中部和硬齶中部構成阻礙而發出的輔音發音時, 舌面中部擡起, 靠近或抵觸硬齶中部, 使氣流在此受阻如山東煙臺話, 雞讀 [ci] 期讀 [c i] 稀讀 [ςi], 聲母均爲舌面中音 ) Tava(Sk. tavat), 無這麽多, 這麽長, 首先, 先說, 直到, 至於 (so much, so long) tavakalika, 形暫時的, 臨時的 tavataka, 形僅僅這麽多, 僅僅這麽長 yava-tava, yava tava, 在期間, 只要 (as long as) Tavata, 副這麽長, 爲了那個緣故, 以那樣多 Tavatimsa( 梵 trayastrijwat), 陽忉利天, 三十三天 ( 天名 ) tavatimsabhavana, 中三十三天神的王國 Tavade, tavadeva, 無那時, 在那個時候, 立即地 Mv.I,42... Eseva dhammo yadi tavadeva, paccabyattha padamasokam.( 若這確實是 ( 正 ) 法, 你已經貫通無憂處 ) Tala, 陽鑰匙, 鐃鈸 (cymbal),( 大體上 ) 音樂 talacchidda, talacchiggla, 中鎖眼 talavacara, 中音樂陽音樂家 Talana, 中打, 敲 Taleti (tal +e), 襲擊, 打, 鞭打過 talesi 過分 talita 現分 talenta 獨 taletva Tasa, 陽恐怖, 恐懼, 發抖 Tasana, 中驚嚇, 刺穿 Taseti (tasati 的使 ), 使戰慄, 驚嚇, 使陷於苦境過 tasesi 過分 tasita 現分 tasenta, tasayamana 獨 tasetva Ti, 形三 ( 所有詞性的複數詞尾變化構型 ) tikatuka, 中三種調味品 tikkhattum, 副三次 tigavuta, 形三伽浮他 (gavuta) 的長度 ticivara, 三袈裟 ( 即 : 僧伽梨 savghati 上衣 uttarasavga 下衣 antaravasaka) tipitaka, 中三藏 ( 佛教經典 ) tipetaka, tipetaki, 形三藏師 tiyama, 陰夜晚 tiyojana, 中三由旬 ( 距離 ) 形三由旬的長度 tilivgika, 形屬於三種性別的 ( 尤指語法詞性 : 陽 ) 陰中性 tiloka, 陽三界 ( 欲界色界無色界 ) tivagga, 形三品 tivavgika, 形有三個成份 tivassika, 形三歲 tividha, 形三倍的 Tika, 中三個一組形三數的 Tikicchaka, 陽醫師 Tikicchati (kit+cha, ki 重疊, 而前 k 被改成 t), 治療, 醫治過 tikicchi 過分 tikicchita 現分 tikicchanta 獨 tikicchitva Tikiccha, 陰醫術, 醫學 Tikkha, 形銳利的, 敏銳的, 下決定得快的 tikkhapabba, 形銳慧 353

( 有銳利的智力 ) Tikhina, 形銳利的, 尖的, 苦痛的, 苦味的 Ticivara, 中三衣, 三袈裟, 即 : 僧伽梨 (savghati, 五條衣至二十五條或更多的布片縫製而成 ) 上衣 (uttarasavga) 下衣 (antaravasaka) 三衣製作樣式參考圖下裙或五衣 ( 安陀會, antaravasaka) 約 235cm X 115cm) -- 身高

183 ( 有銳利的智力 ) Tikhina, 形銳利的, 尖的, 苦痛的, 苦味的 Ticivara, 中三衣, 三袈裟, 即 : 僧伽梨 (savghati, 五條衣至二十五條或更多的布片縫製而成 ) 上衣 (uttarasavga) 下衣 (antaravasaka) 三衣製作樣式參考圖下裙或五衣 ( 安陀會, antaravasaka) 約 235cm X 115cm) -- 身高 170cm 的比丘鬱多羅僧 (uttarasavga 上衣 ) 或僧伽梨(samghati, 兩層或四層衣 ) ( 約 245cm X 210cm) 身高 170cm 的比丘 ( 九條衣的樣式 ) tij( 梵 tij), 字根 VII. 使銳利使敏銳 (to sharpen) Titthati (tha(stha) 停站 +a, tha 被改爲 tittha)(frequentative of Vedic stha, stand), 站著 (to stand, stand up, to be standing), 停留 (to stop, stay), 持續 (to last), 保持 (to remain in) ( 比較級 titthatu 的意義是 : 別管它, 讓它是如此 ) 過 atthasi, attha 過分 thita 現分 tittham, titthanta, titthamana 獨 thatva imper.2 nd. tittha, 3 rd. titthatu pot. titthe & tittheyya fut.thassati inf. thatum grd.thaniya caus. thapeti med.pass. thiyati aor. pl. atthamsu & attha; grd. thaniya. Tina, 中草 tinagahana, 中草叢 tinajati, 陰多種草 tinabhakkha, 354 形以草爲食的 tinabhisi, 陰草席 tinasanthara, 陽草墊子 ( 座墊 ) tinasula, 中茉莉 (jasmine,印度的一種藤本 (Jasminum sambac), 栽培, 利用它的豐富芳香的白色花 ) tinandupaka, 中草卷 tinagara, 中草屋 ( 草頂小屋 ) tinukka, 陰草火把 tinaharaka, 陽攜帶草的人 ( 爲售賣 ) Tinukka, 陰乾草火把 S /II, Seyyathapi, bhikkhave, puriso adittam tinukkam sukkhe tinadaye nikkhipeyya; no ce hatthehi ca padehi ca khippameva nibbapeyya. Evabhi, bhikkhave, ye tinakatthanissita pana te anayabyasanam apajjeyyum. Evameva kho, bhikkhave, yo hi koci samano va brahmano va uppannam visamagatam sabbam na khippameva pajahati vinodeti byantikaroti anabhavam gameti, so ditthe ceva dhamme dukkham viharati savighatam sa-upayasam saparilaham; kayassa ca bheda param marana duggati patikavkha.( 諸比丘! 譬如有人, 以燃乾草炬, 棄於乾草原, 若他不以手腳立即滅火者, 諸比丘! 那麼棲息於草木之有息者, 則陷於火災中諸比丘! 同樣的, 若任何沙門婆羅門, 生起不正之想, 不立即捨棄排除毀消滅令去, 他在當時則受苦, 惱怒, 有惱, 有熱惱, 而且身壞命終之後, 預計往生惡趣 Tinna (tarati 的過分 ), 已越過, 已經歷, 已達到最終點 ( 的人 ) tinnavicikiccha, 陰度疑 Tinna vicikicchati sappatibhayakantarasadisa solasavatthuka atthavatthuka ca tinna vicikiccha tinnavicikiccha.( 越過懷疑 : 類似危險的荒野 -- 十六事 (solasavatthuka) ( 懷疑 ) 八事 (atthavatthuka) ( 懷疑 ) 的越過懷疑為度疑 )(MT.56.)CS:p.2.40) 十六事懷疑..懷疑過去世我存在嗎? 過去世我不存在嗎? 等等八事懷疑 :1. 真實佛 2. 真實法 3. 真實僧伽 4. 戒定慧三學 5. 過去世, 即過去五蘊 6. 未來世, 即未來五蘊 7. 過去世與未來世, 即過去與未來五蘊 8. 緣起 Tinha, 形鋒利的 Titikkhati (tij 鋒利 +kha 掘, ti 重疊, 而 j 被改成 k), 忍耐, 負擔, 擔當過 titikkhi 現分 titikkhanta, titikkhamana 獨 titikkhitva Titikkha, 陰忍耐, 寬恕 Titta, tittaka, 形苦的, 中苦味道 Titta (tappati 的過分 ), 已滿足 Titti, 陰滿足, 邊緣 Tittira, 陽鷓鴣 (partridge) 古音譯 : 提帝邏惒吒 Tittha ( 梵 tirtha, <tri/tarati), 中淺灘, 登陸處, 港口, 信念, 津梁 titthakara ( 梵 tirthavkara), 陽作津梁者, 一派教主 ( 一個宗教的創辦人 ), 佛經中通常譯作外道, 在耆那教裡,Tirthavkara 與 Jina 同義 355

184 字 titthayatana, 中宗教教派的領域或信徒,( 任何宗教的 ) 基本原理教義 Titthiya, 陽異教師, 外教徒, 外道 titthiyasavaka, 陽異教信徒, 異教弟子 tittharama, 陽異教廟宇 titthiyapakkantaka,破內外道 ( 未捨戒, 以比丘身份歸外道 ) Tithi(Sk. tithi), 陰陰曆的日子 (a lunar day) Tidasa(Vedic tridawa), 陽三十 ( 在合中的詞形 :timsa, 尤指 : 三十天神, 全數是三十三天神 ) tidasapura, 中三十天神的城市 tidasasinda, 陽三十天神王 ( 即 : 帝釋天王 ) Tidanda, 中 ( 放置東西的 ) 三腳架 Tidiva, 陽天堂, 天神的居所 Tidha, 副三方式 Tinta, 形濕的, 潮濕的 tintina, 多疑, 疑神疑鬼 Tintinoti tintinam vuccati tanha, taya samannagato, asavkabahulo va.( 疑神疑鬼..渴愛, 且多疑 ) tintini, 陰羅望子樹 (tamarind,見 Cibca) AT.2.6./CS:pg Ambilikaphalanti tintiniphalanti vadanti, caturambilanti apare. tinduka, 陽黑烏木 ( 柿樹屬的一種喬木 (Diospyros melanoxylon)) tipabbasa, 陰五十三 tipada,三音步 Tipitaka, Tepitaka, 中三藏經典日譯南傳大藏經從昭和十年到十六年 ( 西元 ) 譯成 tipu, 中領導 tipusa, 中南瓜 (pumpkim,各種通常有堅硬外果皮的南瓜屬 (Cucurbita), 作爲蔬菜, 做餡餅和畜飼而廣泛栽培 ) tippa, tibba, 形鋒利的, 刺骨的, 敏銳的 tibbatibba,重重的 tibbaraga, 陽愛欲重者 Timi, 陽帝麑魚 ( 一種巨魚的名字 ) timivgala, 陽帝麑伽羅 ( 世間最大的魚, 能吞舟 ) Timiramivgala, 提帝麑伽羅 ( 能吞舟大魚 ) Timira, timisa, 中黑暗形暗的 vitimira 梵無暗的八十種好之一..光明照耀周匝破諸冥闇 (vitimira-viwuddhaloka;radiance extending all around)) Timirayitatta, 中陰暗, 漆黑 Timisika, 陰非常黑暗的夜晚 Timbaru, timbarusaka, 陽黑烏木 ( 柿樹屬的一種喬木 ), 町婆羅果參考 Tinduka Tiracchana, 陽動物, 畜牲 tiracchanakatha, 陰談論動物, 無用的 356 談論 ( 包括 : 王論 rajakatha 盜賊論 corakatha 大臣論 mahamattakatha 軍隊論 senakatha 恐怖論 bhayakatha 戰爭論 yuddhakatha 食物論 annakatha 飲料論 panakatha 衣服論 vatthakatha 床椅論 sayanakatha 花飾論 malakatha 香論 gandhakatha 親戚論 batikatha 車輛論 yanakatha 村 gamakatha 鎮論 nigamakatha 城論 nagarakatha 國論 janapadakatha 女人 itthikatha 英雄論 surakatha 街道論 visikhakatha 市井言論 kumbhatthanakatha 祖靈論 pubbapetakatha 瑣碎事論 nanattakatha 世界論 lokakkhayika 海論 samuddakkhayika 猜測論 itibhavabhavakatha 這些無用的話, 是卑劣無利益, 不能導向厭離滅 -- M.76./I,513-4.etc.) tiracchanagata, 陽動物 tiracchanagata, 陰雌性動物 tiracchanayoni, 陰畜生胎 ( 畜生道,五趣之一 ) tiracchanavijja, 陰低劣技藝 ( 畜生學問 ) Tiriya, 中寬 Tiriyam, 副橫過, 橫著 (transversely, obliquely, horizontally) tiriyamtarana, 中乘船渡過 ( 對岸 ) Tiriya, 陰一種草 (a kind of grass or creeper A.III,240, 242 (tiriya nama tinajati; Com. dabbatina)) Tirita, 中珠仔樹 ( 東印度的一種喬木 [ 總狀山礬 ](Symplocos racemosa) Tiritaka, 中樹皮衣 Tiro, 無橫過, 超過, 外面 tirokarani, 陰窗簾, 門簾, 面紗 tilokudda, 中在牆壁之外 tilodhana, 中蓋子, 屏 tilobhava, 陽隱藏, 不見, 消失 tirokutta, 牆外 Tirokkara, 陽侮辱, 淩辱 Tila ( 梵語同 ), 中芝麻子, 胡麻 tilakakka, 中芝麻漿 tilapittha, tilapibbaka, 中芝麻滓, 芝麻醬 tilamutthi, 陽一把芝麻 tilavaha, 陽一滿車芝麻 tilasavgulika, 陰芝麻糕 Timsati, timsa, 陰三十 tir, 字根 VII. 決定 (to decide) Tira, 中岸, 河岸 tiradassi, 陽見到岸 Tirana, 中決定, 審判 Tireti (tir 決定 +e), 決定, 判斷, 完成, 運行過 tiresi 過分 tirita 現分 tirenta, tirayamana 獨 tiretva Tiro-,橫過, 超越, 貫通 Tiha(tri+aha), 中三天的時期 (a period of three days, for 3 days) dvihatiham,兩三天 Tu(Vedic tu), 無然而, 就這樣, 但是, 仍然, 現在, 然後 (however, but, 357

185 yet, now, then) kin tu, but (=quid nunc) frequent in late verse: ante tu tv eva, however ; na tv eva, not however, but not Tuvga, 形高的, 顯著的 tuvganasika, 形有一個突出的鼻子 Tuccha, 形空的, 徒然的, 虛偽的, 遺棄的 Tujjati (tudati 刺穿的被 ), 被刺穿, 被打 Tuttha (tussati 滿意的過分 ), 已高興, 已滿足 tutthacitta, tutthamanasa, 形有著喜悅的心意 parituttha,, 已非常滿足 Tutthi, 陰愉快, 歡喜 Tunda, tundaka, 中鳥嘴 ( 喙 ), 喙, 豬嘴 Tunnakamma, 中針工, 縫製, 針黹 ( ㄓ ˇ) Tunnavaya, 陽裁縫師 Tunhi, 無沉默的, 默默地 tunhibhava, 陽靜 tunhibhuta, 形沉默的 Tutta, 中導象的矛 tud, 字根 I. 刺穿 (to pierce), 傷害 (to wound) cp. ( 梵 tud)=push= 推動 ; =thrust= 用力推 Tudati (tud 刺穿 +a), 刺, 啄, 刺穿, 教唆過 tudi 過分 tudita, tunna 現分 tudanta, tudamana 獨 tuditva Tudana, 中紮, 戳 [ 刺貫 ] 穿 Tumula, 形巨的, 大的, 盛大的 Tumba, 陽中容水器 ( 勺或水瓶 ), 鬥 ( 量穀粒的器具 ) tumbakataha, 陽用葫蘆製成的容器 Tumbi, 陰瓠 (long gourd,一年生草本植物, 莖蔓生, 花白色, 果實細長, 圓筒形, 表皮淡綠色, 果肉白色, 可做蔬菜 (Lagenaria Vulgaris)) Tumha ( 第二人稱代 ), 你 tumhadisa, 形你的類型的 Turaga, turavga, turavgama, 陽馬 Turita, 形快的, 迅速的 turitam, 副很快地, 匆忙地 turitaturitam, 副非常快地, 很匆忙地 Turiya, turiya, 中樂器五種樂器包括 : 單面鼓 (atata), 雙面鼓 (vitata), 弦樂器 (atata-vitata), 鐃鈸類 (ghana), 管樂器 (susira) turiyatalitavaditanigghosasaddam, 奏 (talita) 樂器, 演奏 (vadita) 小聲有聲 tul( 梵 tul), 字根 VII. 稱出的重量 (to weigh), 熟慮 Turukkha, 形土耳其的陽一種香 Tulana, 中 tulana, 陰秤重, 等級, 熟慮 Tulasi, 陰羅勒 (basil,羅勒屬植物 (Ocimum basilicum) 一種東半球的 358 唇形科一年生草本植物, 栽培其葉, 可四季生長 ) Tula, 陰 1. 秤, 天平, 平衡 (a weighing pole or stick, scales, balance) 2. 杆, 椽 (a beam or pole for lifting, carrying or supporting, a rafter) tulakuta, 中錯誤的秤重( 欺詐的稱量 ) tuladanda, 陽秤桿( 桿秤上標有刻度單位的木桿部分, 起支援物重和秤砣的作用, 並在計量後標示出重量 ) tulabhuta,平衡 tulakuta, 虛詐斗秤 (false weighing, false weight (often comb d with kamsakuta & manakuta, false coining & false measuring) tulaputtaka, 金匠 (a goldsmith) Tuliya, tuliya, 陽狐蝠, 果蝠 (a flying fox) Tuleti (tul 稱重 +e), 秤重, 調查, 比較 ( 台語..比並 ) 過 tulesi 過分 tulita 現分 tulenta 獨 tuletva, tulayitva grd. tuliya & tulya. Tulya & Tuliya (also tulla J IV.102), 形相等的, 可測量的 tulyata, 陰平等 Tuvam, tvan (tumha 的主. 單 ;Sk. tvam & (Ved.) tuam) 你 Tuvatam, tvatam, (Sk. tvaritam, cp. Turta), 副快速地(quickly) Tuvatteti (for *Sk. dvandvayati, denom. fr. dvandva), 分享 (to share ) 3s.opt. tuvatteyyum Tuvantuva (Sk. dvandva), 爭吵 (quarrel, strife) tus( 梵 tus), 字根 III. 高興(to be glad), 滿意滿足感激 Tusita (< 梵 tus 滿意滿足感激 ),兜率天, 欲界天第四天, 是菩薩成佛之前最後一世的住處 Tussati (tus 滿意 +ya), 高興, 滿意過 tussi 過分 tuttha 現分 tussanta, tussamana 獨 tussitva KhA.(CS:p.205).. Atha va tussatiti tussako, sakena tussako, santena tussako, samena tussakoti santussako.( 或者說, 滿足 (tussati) 是 : 滿意 (tussako) 對自己所擁有的東西滿意(sakena tussako) 對自己現有的東西滿足(santena tussako) 對一切東西一視同仁的滿足 (samena tussakoti) 等為知足 (santussako) ) Tussana(Sk. tosana), 陰 Tussana, 中滿足, 歡喜 Tuhina, 中露(dew) Tuna, tunira, 陽震動 Tunira =tuni, Vism 251. Tula, 中兜羅棉, 棉花 (a tuft of grass, cotton) tulapicu, 陽原棉 (cotton-wool) Tulika, 陰畫家的刷子, 棉床墊 DA.1./I,87... (7) Tulikati 1 tinnam 2 tulanam 3 abbatarapunna tulika.( 棉墊..即..草棉 tinnam 兜羅棉 tulanam 及其他棉 )) Te, 陽他們( 複. 主格 ) Te-asiti, 陰八十三 359

186 Tekiccha, 形可醫治的, 可被寬恕的人 Te-cattalisati, 陰四十三 Te-civarika, 形三袈裟者 ( 只使用三件袈裟 ) Teja, 陽 Tajo(Vedic tejas (nt.) from tij to be sharp or to pierce cp. tapa & tapo), 中 (mano-group), 熱, 光輝, 光榮, 力量 ( sharpness, heat, flame, fire, light; radiance, effulgence, splendour, glory, energy, strength, power) ( 在合變成 tejo) tejadhatu, 陰熱的元素 tejakasina, 中 ( 修禪取相的 ) 火遍 Instr. tejasa & tejena 身體有四個部分是火界最顯著的 : 一間隔性發燒之火 (santappana tejo, 如患瘧疾時隔天性的發燒 ) 二導致成熟和老化之火 (jirana tejo) 三普通發燒之火 (daha tejo), 四消化之火 (pacaka tejo), 這是命根九法聚的作用之一 Tejana, 中 1. 箭 2. 削尖的 Tejavantu, 形宏偉的, 光榮的, 發熱的 Tejeti (tij +e), 加熱, 削尖過 tejesi 過分 tejita 現分 tejenta 獨 tejetva Tettimsa, tettimsati, 陰三十三 Tena, 無由於, 因爲 tenahi, 無假如這樣的話 tenevaha(tena+eva+aha),故說 Tenavuti, 陰九十三 Tepabbasati, 陰五十三 Temana, 中潮濕, 潤濕 Temiyati (temeti 的被 ), 變濕, 被淋浴現分 temiyamana Temeti (tim+e), 弄濕, 使濕潤過 temesi 過分 temita 現分 tementa, temayamana, 獨 temetva Terasa, telasa, 形十三 Terovassika(tiro 超過 +vassa+ika), 形超過一年 Corovassikam at Nd 2 40 (p. 85) read terovassikam (as S IV.185). Tela, 中油 telaghata, 陽油瓶 telacati, 陰一壺油 teladhupita, 形加油味的 telapadipa, 陽油燈 telamakkhana, 中塗油 Paci.IV, Telam nama tilatelam sasapatelam madhukatelam erandatelam vasatelam.( 油..胡麻油芥子油蜜樹油蓖麻子油獸油 ) Thag.v Telasanthehi kesehi, capala abjanakkhika; Rathiyaya gamissanti, dantavannikaparuta.( 髮上抹 ( 香 ) 油, 眼 ( 瞼 ) 塗眼線 (abjana 古譯安繕那 ), 身著象牙白, 招搖大街頭 ) Telika, 陽油商人 Tevijja, 陰三明 ( 宿命明天眼明漏盡明 ) tevijja brahmana(=brahmanam tevijjam), 婆羅門三明長阿含 26 經三明經 (T ).. 七世 360 以來父母真正, 不為他人之所輕毀, 異典三部諷誦通利, 種種經書善能分別, 又能善於大人相法, 觀察吉凶, 祭祀儀禮 A.3.58./I, Idha, bho Gotama, brahmano ubhato sujato hoti matito ca pitito ca, samsuddhagahaniko yava sattama pitamahayuga, akkhitto anupakkuttho jativadena, ajjhayako, mantadharo, tinnam vedanam paragu sanighanduketubhanam sakkharappabhedanam itihasapabcamanam, padako, veyyakarano, lokayatamahapurisalakkhanesu anavayoti. ( 尊瞿曇! 謂世間有婆羅門, 母與父兩人皆優生 (sujato), 七世以來父輩祖譜純淨, 對身份背景無可責難 ; 求學 (ajjhayako), 受持真言 (mantadharo), 通達三吠陀 (tinnam vedanam),( 唇法 ) 通達者 (paragu), 同義詞與詩體學 (sanighanduketubhanam), 解析字母 (sakkharappabhedanam), 第五古傳說 (itihasapabcamanam), 句子 (padako), 文法 (veyyakarano), 於順世論 (lokayata) 及大人相 (mahapurisalakkhanesu) 完整的受持 ) AA.3.58./II, Tinnam vedananti irubbedayajubbedasamabbedanam.( 三吠陀..梨俱吠陀 (Irubbeda; 梵 rgveda 讚誦明論 ) 夜柔吠陀 (Yajubbeda; 梵 Yajurveda 祭祀明論 ) 娑摩吠陀 (Samabbeda; 梵 Samaveda 歌詠明論 ) Otthapahatakaranavasena param gatoti paragu.( 完全做到振動嘴唇, 為 ( 唇法 ) 通達者 ) Saha nighanduna ca ketubhena ca sanighanduketubhanam.( 同義詞與詩體學, 合稱同義詞與詩體學 ) Nighanduti namanighandurukkhadinam vevacanapakasakasattham.( 同義詞..命名樹木等的名稱, 解釋同義詞之論 ) Ketubhanti kiriyakappavikappo kavinam upakaraya sattham.( 詩體學..適當的 ( 文句 ) 表現與安排, 有助於作詩之論 ) Saha akkharappabhedena sakkharappabhedanam.( 字串的分解, 為解析字母 ) Akkharappabhedoti sikkha ca nirutti ca. ( 字串的分解, 為語言規則 ) Itihasapabcamananti athabbanavedam catuttham katva itiha asa, itiha asati idisavacanapatisamyutto puranakathasavkhato khattavijjasavkhato va itihaso pabcamo etesanti itihasapabcama. Tesam itihasapabcamanam vedanam.( 第五古傳說..涵蓋阿闥婆吠陀 ( 禳災明論 ) 在第四, 古書 (Itihasa= Iti + ha +asa) 在第五, 古書是像如此相關的古論, 即剎帝利 ( 戰士 ) 書於第五古書, 這就是第五古傳說之論 ) Padam tadavasesabca byakaranam adhiyati vedeti cati padako veyyakarano.( 通曉零散的句子, 通曉文法, 稱為通文句通文法 ) Lokayatam vuccati vitandavadasattham.( 順世論..詭辯之論 ) AA.3.58./II, Mahapurisalakkhananti mahapurisanam Buddhadinam lakkhanadipakam dvadasasahassaganthapamanam sattham, yattha solasasahassagathapadaparimana Buddhamanta nama ahesum, yesam 361

187 vasena imina lakkhanena samannagata Buddha nama honti imina paccekabuddha, dve aggasavaka, asiti mahasavaka, Buddhamata, Buddhapita, aggupatthaka, aggupatthayika, raja cakkavatti ti ayam viseso bayati.( 大人相..佛陀等大人相之論, 一萬二千束之量之論, 一萬六千偈誦份量, 佛咒, 具足這些相貌稱為佛陀, 獨覺佛, 兩大弟子, 八十大聲聞眾, 佛父, 佛母, 首席侍者, 轉輪王, 這殊勝的系譜 ) Tesatthi, 陰六十三 Tesattati, 陰七十三 Tomara(Sk. tomara from tud), 陽中矛,( 禦象的 ) 槍矛 (a pike, spear, lance, esp. the lance of an elephant-driver) Toya(Vedic toya), 中水(water (poetical for udaka)) Torana(Sk. torana), 中拱門,( 印度公共集會等用的 ) 臨時棚舍, 牌樓 (an arched gateway, portal) Tosa, 陽快樂, 滿足 Tosana, 陰 Tosapana, 中令人滿足的動作, 令人高興的動作 Tosapeti (tussati 的使 ), 使快樂, 使喜歡過 tosapesi 過分 tosapita Toseti(Caus. of tussati), ( 參考 Tosapeti) 使快樂, 使喜歡過 tosesi 過分 tosita, 現分 tosenta, tosayamana, 獨 tosetva -tta, 附在中性名詞的字尾, 變成抽象名詞另有附上 -yya, -ya, 以做重音變化為主, 及附上 -ava Tya (Sk.tya, nt.tyad) base of demonstr.pron.=ta, this, that; Loc.sg.tyamhi; Loc.pl.fem.tyasu (Com.tasu) Tyajja(=te ajja), 他們今天 Tyassa, Tyassati te assa.( 他們是 ) Tyassu(Tyassu =te assu), 實在他們 (assu 是強調詞 ) Tyaham(=te aham), 他們 Tvam, 代你(you) 參考 tuvam tvam tvam, 你! 你!(= 你真是的!) 單數 single 複數 plural 主格 Nom. tvam tuvam tam tumhe vo 賓格 Acc. tam tvam tuvam tavam tyam tumhe tumhakam vo 具格 Inst. taya tvaya te tumhehi vo 離格 Abl. 與格 Dat. tava tavam tuyham (Sk. te tumhakam tumham vo 屬格 Gen. tubhyam) tuyham 處格 Loc. tayi tvayi tumhesu vo Tveva(tv eva), 1.(= tu eva) しかしながら 2.(=iti eva) とこそ tvevaham 362 = tveva aham Th Th, 巴利文字母表的羅馬化拼音第十七個輔音字母發音是送氣清音的 t, 漢語沒有這個輔音, 請參考英語或馬來語的發音, 試試送氣發漢語的 t thak, 字根 VII. 關上 (to shut) Thakana, 中蓋著, 蓋子 (covering, lid; closing up) Thaketi (thak 關 +e), 關, 關上, 覆蓋 (to cover, cover up, close) 過 thaketesi 過分 thakita 現分 thakenta 獨 thaketva Thabba, 中母奶 (mother s milk) Thandila, 中多石的硬地, 土墩 (bare, esp. hard, stony ground) thandilasayika, thandilaseyya, 陰躺在地上 Thaddha(pp. of thambeti, Sk. stabhnati to make firm, prop, hold up), 形硬的, 僵硬, 硬結的 (hard, rigid, firm) thaddhamacchari, 陽大守財奴 athaddha, 形不硬的 than, 字根 VII. 吼 (to roar) Thana, 中女人的胸部,( 牛羊等的 ) 乳房 thanagga, 中乳頭 thanapa, 陽中哺乳, 嬰兒 (infant) Thanayati (than 吼 +aya), 吼, 打雷過 thanayi 現分 thanayanta Thanita, 中雷電 Thaneti (than 吼 +e), 吼, 打雷 (to roar, to thunder) 過 thanesi 過分 thanita 現分 thanenta 獨 thanetva Thanin, 形有乳房 (having breasts) Thapati, 陽 1. 木匠 (a builder, master carpenter) 2. 官員 (officer, overseer S.V,348.) Thabaka, 陽串 Thambha, 陽 1. 棟梁, 柱子 (a pillar, a post) 2. 自私, 頑固 (in all meanings of thaddha, applied to selfishness, obduracy, hypocrisy & deceit) 3. 草叢 (a clump of grass) thambhaka, 陽草叢 Thambhitatta(abstr. to thambha),剛硬 (thambha 2, viz. hardness, rigidity, obduracy, obstinacy) Thammayut, 泰語法宗派 ( 意為堅持法的僧團 ), 指的是在 1830 年由暹邏王子 Mongkut 所建的宗派 Mongkut 重視巴利經典的學習, 堅持覆蓋兩肩的僧袍在家眾為出家眾服務等對其它的派系稱為 363

188 Mahanikai( 大宗派 ) Tharana(Sk. starana to str), 陽鋪設 (strewing, spreading. In cpds. like assatharana, bhummatharana, rathatharana, hatthatharana, etc.) Tharu (Sk. tsaru), 陽武器的柄或把 (the hilt or handle of a sword or other weapons, a sword) Thala 1 (Vedic sthala, to stha, orig. standing place), 中陸地 ; 旱地 (dry ground, viz. high, raised or solid, firm (opp. water) As plateau opp. to ninna (low lying place)) thalagocara, 形生活在陸地 (living on land) thalaja, 形地上生 (sprung from land (opp. varija or udakaruha =water-plant)) thalattha, 形被置在地上的 thalapatha, 陽陸路 (a road by land (opp. jalapatha by water)) Thala 2, 中劍柄劍鞘 (the haft of a sword, the scabbard) Thava, 陽稱讚, 贊詞 Thavati (thu 稱讚 +a;sk. stauti), 稱讚, 頌揚 (to praise, extol) 過 thavi 過分 thuta, thavita 現分 thavamana 獨 thavitva 使 thaveti (Sk. stavayati) 不 thutum(sn.217=thometum SnA 272) Thavika, 陰錢包, 背包 (a knapsack, bag, purse; esp. used for the carrying of the bhikkhu s strainer) Thama, 陽力量, 活力, 能力 AA.8.9./IV,73... Balavati thamasampanno.( 有力..具有力量 ) Thamavant (thama+vant), 形強壯的, 有力的 Thamaka, 形有力的 (having strength) Thala (from thala orig. a flat dish), 陽中 thali, 陰碟子, 盤子 (a plate, dish, vessel) Thalaka, 中 thalika, 陰小碗, 大口杯 paniyathalaka, 中水碗, 茶杯 Thali (thali in cpds.) (Sk. sthali, cp. thala), 陰土鍋, 大盤子 (an earthen pot, kettle, large dish) Thalipaka, 陽一鍋飯 Thavara 1 (Vedic sthavara, from stha, cp. sthavira), 形固定的, 持久的 firm, strong) Thavara 2 (from thavira=thera, old, 中老年 (old age) Thavariya, 中不動性, 堅固, 固體性 Thira, 形牢固的, 固體的, 耐久的 (solid, hard, firm; strenuous, powerful) thiratara, 形更牢固的, 更固體的, 更耐久的 thirata, 陰堅固, 不動性 Thi, 陰女人 thiraja, 陽中月經來潮 364 Thina, Thina, Thena, Thana,(<the 縮 ; 梵 styana), 中惛沉( 昏沉 ), 沉滯 (stiffness, obduracy, stolidity, indifference) 法集論 Dhammasavgani #1162(PTS:1159)(CS:p.233):Tattha katamam thinam? Ya cittassa 1 akallata 2 akammabbata 3 oliyana 4 salliyana 5 linam 6 iyana 7 liyitattam 8 thinam 9 thiyana thiyitattam cittassa--idam vuccati thinam.( 什麼是昏 1 沉? 那個心是不聰明的 2 不適合工作 3 偷懶 4 遲鈍 5 萎縮 6 萎靡 7 昏沉 8 昏昧 9 昏迷, 稱為昏沉 ) SA /III, Api ca cha dhamma thinamiddhassa pahanaya samvattanti (1) atibhojane nimittaggaho, (2) iriyapathasamparivattanata, (3) alokasabbamanasikaro, (4) abbhokasavaso, (5) kalyanamittata, (6) sappayakathati.( 斷昏沈及呆滯有六種方法 :1. 避免過量飲食 (atibhojane nimittaggaho),2. 變換姿勢 (iriyapathasamparivattanata),3. 作光明想 (alokasabbamanasikaro),4. 處在無遮蔽之處 (abbhokasavaso),5. 親近善友 (kalyanamittata),6. 適當的談話 (sappayakatha)) thu, 字根 V. 稱讚(to praise) Thuti, 陰稱讚 thutipathaka, 陽致頌詞者, 吟遊詩人 Thunati (thu 稱讚 +na), 呻吟, 稱讚過 thuni 現分 thunanta, thunamana 獨 tyunttva Thulla, 形龐大的, 肥的, 嚴重的, 總的 thullaccaya, 陽嚴重的罪過 thullakumari, 陰胖女孩, 老處女 thullaphusitaka, 形有大下降的 ( 雨 ) thullavajja, 偷蘭遮, 偷羅遮, 偷羅柘 thullasarira, 形肥胖的身體 Thusa (Vedic tusa (m.)), 陽糠, 穀殼 (husk of grain, chaff) thusaggi, 陽穀殼火 thusapacchi, 陰收穀殼的籃子 thusasodaka, 中一種醋 Thuna, 陽 thuna, 陰獻祭的柱 Thupa, 陽佛塔, 寶塔, 石堆紀念碑, 豎立在埋葬聖者骨灰處的紀念碑, 頂端 (a stupa or tope, a bell-shaped pile of earth, a mound, tumulus, cairn; dome) thuparaha, 形應該爲怹建寶塔來尊敬者 Thupika, 陰高峰, 尖塔 (having domed roofs) Thupikata (thupa+kata made a heap ), 形堆積滿缽的(heaped of an alms-bowl) Thula & Thulla 形總的, 粗糙的, 胖的, 龐大的 (compact, massive; coarse, gross; big, strong, clumsy; common, low, unrefined, rough) thulata, 陰粗糙 thulasataka, 陽粗布 Theta (Sk. from titthita), 形可靠的, 可信賴的 (firm, reliable, trustworthy, true) then, 字根 VII. 偷(to steal) 365

189 Thena, thenaka, 陽小偷, 賊 theni, 陰女小偷, 女賊 atheni, 形不偷 Thenana, 中竊盜 Theneti (then 偷 +e;denom. fr. thena), 偷 (to steal, to conceal) 過 thenesi 過分 thenita 現分 thenenta 獨 thenentva Theyya (Vedic steya), 中竊盜 (theft) theyyacitta, 中盜心, 賊意形有心要偷的 theyyasamvasaka, 形賊住者 ( 假冒比丘 ) Thera (Vedic sthavira), 陽上座, 長老, 長者, 有十個戒臘以上的比丘 (senior) 形老, 年長者 Theragatha, 陰長老偈 Theravada( 梵 sthavira 他鞞羅 ), 陽長老的教義, 南傳佛教, 上座部, 長老說佛教 thera bhikkhu, 長老比丘, 上弟子 majjhima bhikkhu, nava bhikkhu, 中臘比丘年少比丘 ( 中下弟子 ) Theri & Therika, 陰 1. 老女人 (an old woman (cp. sthavirika M Vastu III,283) 2. 上座尼, 長老尼 (a female thera) Therigatha, 陰長老尼偈 Theva, 陽 (?) 滴, 點滴 (a drop; stagnant water) Thoka, thoka, 形小的, 一點點的, 一些的 (little, small, short, insignificant; nt. a trifle) thokathokam(thokam thokam), 副漸漸地 Thokaka=thoka; fem. thokika Dh.310. Thometi [denom. fr. thoma; cp. thavati] to praise, extol, celebrate thom, 字根 VII. 稱讚 (to praise) Thoma (Vedic stoma a hymn of praise), 稱讚 Thomana, 中 thomana, 陰稱讚 (praising, praise, laudation) 參考 thuti Thometi (thom 稱讚 +e), 稱讚, 頌揚過 thomesi 過分 thomita 現分 thomenta, thomayamana 獨 thometva D D, 巴利文字母表的羅馬化拼音第十八個輔音字母發音是帶音的 d, 漢語沒有這個輔音, 請參考英語或馬來語的發音 -da(suffix of da, see dadati), 形給予 (giving, bestowing, presenting, only as annada, balada, vannada, sukhada; varada; kamada; ambuda, 給水 Damseti (for dasseti), 顯示 see upadamseti; pavidamseti, vidamseti. nidamseti nidamsani Daka, 中水 dakarakkhasa, 陽水鬼, 水怪 366 Dakkha, 形聰明的, 能幹的, 熟練的, 靈巧的 dakkhata, 陰技術, 能力, 聰明 Dakkhaka, 形領會的人 Dakkhati (dis+a, dis 被改成 dakkh), 看過 addakkhi, 不 dakkhitum, dakkhitaye Dakkhina, 形南方的, 右邊的, 台語 : 正手爿 dakkhinakkhaka, 中右鎖骨 dakkhinadisa, 陰南方 dakkhinadesa, 陽南部國家 dakkhinapatha, 陽南路 ( 即今名德干 Decan) dakkhinayana, 中黃道向南移時 ( 黃道向赤道的南方移進時期, 即 : 太陽看來像是向南方移進的時期 ) dakkhinaraha, 形值得奉獻的 dakkhinavatta, 形向右繞的 Dakkhina, 陰南方, 禮物,( 對聖人的 ) 佈施品 dakkhinavisuddhi, 陰淨施 ( 禮物的純淨 ) dakkhinodaka, 中獻水 Dakkhineyya (grd.-formation fr. dakkhina as from a verb *daksinati=pujeti), 形中值得供養的 dakkhineyyapuggala, 陽值得供養的人 Dakkhi, 陽見者, 察覺的人 Dattha (dasati 的過分 ) 已咬 datthana, 中被咬過的地方 datthabhava, 陽被咬的事實 Daddha (dahati 的過分 ), 已燒 [ 傷, 焦 ], 已燒毀 daddhatthana, 中被火燒毀的地方 daddhageha, 形房子被燒毀的的人 dand, 字根 VII. 處罰 (to punish) Danda, 陽 1. 莖, 棍, 箠, 棍棒, 拐杖,( 大體上 ) 木材 2. 罰款, 處罰 dandaka, 中棍, 小枝, 竿, 柄 dandakamadhu, 中懸掛在樹枝上的蜂巢 dandakamma, 中處罰, 懲罰, 賠償 dandakoti, 陰棍端 dandadipika, 陰火把 dandaniya, 形有處罰傾向的 dandappatta, 形被告發的人 dandaparayana, 形靠著手杖的, 藉著支柱支撐的 dandapani, 形一手持著杖的 dandabhaya, 中怕被處罰 dandahattha, 形手中有杖的人 Datta, 過分已給 Datti, 陰保存食物的小容器 Dattika, datthiya,dattiya, 形 ( 在合中 ) 被給的 Dattu, 陽愚蠢的人 Datva, daditva, (dadati 的獨 ) 給了 dad ( 梵 dad, da), 字根 I. 給 (to give) Dada, 形 ( 在合中 ) 給的, 授予的 Dadati (da+a, da 重疊, 而前 a 被短化 ), 給, 提供, 允許, 移交過 dadi, adadi 過分 dinna 現分 dadanta, dadamana 不 datum, 367

190 daditum fut.dassati, dammi pret.ada (=adasi); 1st.pl.adamha; aor.adasi; pl.adamsu inf.datum & datave grd.databba & da tabba pp. datta ger. datva & datvana; also as da (for daya or dana) in prep.cpds., like an-upada, ada, etc.der.fr.1.are Caus.dapeti, pp. dapita; n.ag.datar; nt.dana.see also suffix da, datti, dattika, etc.; and pp. atta (=a-d[a]ta).-- 2.Bases day & (reduced) day, contracted into de.(a) day :only in der.daya, dayaka, dayin and in prep.cpds.a-daye (ger. of adati). (b) de : pres.ind.deti 1st sg.demi; 2nd desi 1st pl.dema(shall we give); 2nd detha; 3rd denti imper.dehi 3rd sg.detu; 2nd pl.detha ppr.dento grd.deyya Other der.fr.base 2 are dayati & daya 3.Base dada:pres.ind.dadati; 1st.sg.dadami; 3rd.pl.dadanti imper.dadahi pot.dadeyya & dade; 1st.sg.dadeyyam; 2nd.sg.dadeyyasi. Also contracted forms dajja (may he give)(=dadeyya ); 1st sg.dajjam(dajjaham=dajjam aham)(=dammi Com.);2nd.pl.dajjeyyatha; 3rd y.dajjeyya & 3rd.pl.dajjum in cpd.anupa. ppr.dadanto Gen.etc.dadato & dadam ppr.med.dadamana aor.adadam (=adasim); proh.2nd.pl.ma dadittha ger. daditva(datva): contr.into dajja (should be read dajja) (=datva). der.dada for da. 4.(passive) base di (& di):pp. dinna pres.diyati diyyati; cp. adiyati; pret.diyittha ppr.diyamana der.fr.4 are desid.dicchati, diti, etc. Daddu, 陰皮膚病溼疹輪癬 ( 一種皮膚的出疹 ) Daddula, 中 1. 軟骨 2. 米的一種 ( 直譯 : 頭頭邏 ) Dadhi, 中凝乳 dadhighata, 陽一鍋凝乳 dadhimanda, 中乳清 ( 指在奶酪製造過程中, 以乳汁中分離出來的牛奶中的水質部分 ) Danta 1 ( 梵 danta), 中牙齒, 牙, 尖牙 dantakattha, 中牙刷牙籤 (tooth-pick, tooth-cleaner) ( 古譯 : 楊枝 ) dantatthika, 中牙齒 ( 顎骨?) dantakara, 陽象牙工匠 dantapanti, 陰整排牙齒 dantapona, 陽清潔牙齒的工具 (tooth-cleaner)( 古譯 : 楊枝 ) dantavalaya, 中象牙製的手鐲 dantavidamsaka, 形 (=dantavidassaka or =dantaghamsaka) 露齒 ( 而笑 ) dantavarana, 中唇 dantavakkalika,穿樹皮的苦行僧 ( a kind of ascetics--peeling the bark of trees with their teeth?) dantavanna, (ivory-coloured, ivory-white) dantavidamsaka dantasampatti,美齒 ( splendour of teeth ) dantajina 象牙 (ivory) (gloss:dhanadhabbam) dantatthika,象牙 ( teeth-bone, ivory of teeth) dantavarana,唇 ( the lip--lit.protector of teeth) A /III,250.: Cakkhussam, mukham na duggandham hoti, rasaharaniyo visujjhanti, pittam semham bhattam na pariyonandhati, bhattamassa chadeti.(( 嚼楊枝五利益 :) 適可於眼口不惡臭味神經清淨膽汁與痰不纏絡食物 368 食物甘於彼 ) Danta 2 ( 梵 danta), 形象牙製品 (made of ivory, or ivory-coloured (yana=dantamaya) dantakasava,象牙白或象牙黃 Danta 3 (dameti 的過分 ; 梵 danta, pp. damyati to make, or to be tame), 已馴服, 已受約束, 已抑制 dantata, 陰 dantabhava, 陽馴熟, 溫順, 控制, 被抑制的狀態 sudanta,很馴服 dantabhumi,安全的地方 (a safe place =nibbana) Dantasatha, 陽酸橙樹, 中酸橙 Dandha, 形慢的, 無聊的, 愚蠢的 (slow; slothful, indocile; silly, stupid) 增支部 A.3.68./I,200.: rago kho, avuso, appasavajjo dandhaviragi, doso mahasavajjo khippaviragi, moho mahasavajjo dandhaviragi. ( 友! 染是小罪遲退離, 瞋是大罪速退離, 癡是大罪遲退離 ) Dandhata, 陰愚蠢 (stupidity) dandhattam,愚蠢的狀況態 Dandhanata, 陰懶散, 呆滯 adandhanata,不懶散, 不呆滯 (absence of sluggishness) Dandhayana, 陰粗陋, 笨拙 (clumsiness) Dandhayitatta(der. fr. dandheti, 中愚蠢 (stupidity (=dandhata) opp. vitthayitatta) dap, 字根 III. 驕傲 (to be proud) Dappa, 陽傲慢態度, 蠻橫 Dappana, 中鏡子 Dappita, 形傲慢的, 驕傲的 Dabba, 形 ( 天生 ) 明智的中木材, 財富, 物質 dabbajatika, 形聰明的 dabbasambhara, 陽木製品的收集物, 建材的收集物 SA.8.2./I, Dabboti dabbajatiko pandito.( 明智的..天生明智的有智慧的 ) Dabbatina, 中印度畫眉草 ( 印度的一種禾草 (Eragrostis cynosuroides), 用於印度教禮儀中 -- 亦稱達勃哈 (darbha)) Dabbimukha, 陽一種鳥 (Turdus Ginginianus) Dabbi, 陰匙, 杓子 (ladle) Dabbha, 陽印度畫眉草 (kusa-grass,見 Dabbatina) dam( 梵 dam), 字根 VII. 馴服 (tame), 控制 (control) Dama, damatha, 陽 damana, 中馴服, 征服, 調伏, 抑制, 控制 Damaka, 形馴獸師, 控制者, 訓練者 Dameti (dam+e), 馴服, 訓練, 征服, 使轉變過 damesi 過分 damita, danta 現分 damenta 獨 dametva 義 dametabba, damaniya Dametu, 形馴獸師, 訓練者參考 damaka 369

191 Dampati, 陽夫妻, 妻子和丈夫 Damma (Sk. damya, grd. of damyati see dameti & cp. damaya (damiya)), 形要被馴養的, 要被訓練的 (to be tamed or restrained; esp. with ref. to a young bullock M.I,225 (balagava dammagava the bulls & the young steers)) also of other animals: assadamma-sarathi a horse-trainer A.II,112; & fig. of unconverted men likened to refractory bullocks in phrase purisa-damma-sarathi (Ep. of the Buddha) the trainer of the human steer D.I,62 (misprint dhamma ) dammagavabalavagavesu, ( 在 ) 小牛壯牛 dammi(1s.fut.), 我供養 see dadati dams( 梵 davw / daw), 字根 I. 咬 (to bite) Daya(Ved. daya, to dayati 2 ), 陰同情, 憐憫, 仁慈 (sympathy, compassion, kindness) anuddaya,仁慈 dayapanna,仁慈 (showing kindness (=dayam metta-cittam apanno) Dayalu, 形富於同情心的 Dayita, 過分已同情 dayitabba, 義可以同情, 可以幫助 Dayita, 陰女人 Dara, daratha, 陽悲傷, 焦慮, 苦惱 Dari, 陰劈開, 裂縫, 巨穴 Dala, 中草葉, 葉, 花瓣 Dalidda,貧窮 S /V,100.: Sattannam kho, bhikkhu, bojjhavganam abhavitatta abahulikatatta daliddo ti vuccati.( 比丘! 不修習不多修七覺支, 稱為貧窮 ) Dalidda, Dalidda(Sk. daridra, to daridrati), 形名窮, 貧窮 ; 浪子, 貧窮的人 (vagrant, strolling, poor, needy, wretched; a vagabond, beggar) Dalha(Sk. drdha to drhyati to fasten), 形結實的, 強壯的, 穩固的 dalhadhamma, 形全面加強 (strong in anything), 熟練 (skilled in some art, proficient) dalhaparakkama, 形很努力的, 精力充沛的 dalham, 副堅定地, 強烈地 dalhamitta, 陽摯友 Dalhaya,蛇, 蚖蛇 Dalhi-(>dalha), 陰鍛鍊 ( 身體 )(kaya-dalhi-bahula strong in body) Dalhikamma, dalhikarana, 中加強 (making firm), 強化 (strengthening) Dava, 陽遊戲, 運動, 開玩笑 davakamyata, 陰喜愛開玩笑 davatthaya, davaya, 與. 單屬. 單為開玩笑 Davadaha, 陽森林火災 Dasa, 形十 gen. dasannam, dasanam; instr.dasahi & dasabhi dasaka, 中十年, 十個一組 dasakkhattum, 副十次 dasadha, 副 370 十方式 dasabala, 形十力, 佛陀 dasavidha, 形十倍的 dasasata, 中千 dasasatanayana 形有千眼的 ( 即 : 帝釋 Sakka) dasasahassa, 中十千 (= 一萬 ) Dasa, 形 ( 在合中 ) 見者, 領會的人 duddasa = 難領會的, 不易看到的 Dasana, 中齒 dasanacchada, 陽唇 Dasa, 陰 1. 衣服的邊緣或鬚邊 2. 條件 Dasikasutta, 中 ( 衣服 ) 邊緣的鬚線 Dassaka, 形顯示的人 Dassati 1 (Sk. *darw in dadarwa pref. to drw; caus. darwayati), 見, 覺知, 見識 (to see, to perceive) 1. (pres.) base dakkh (Sk. draks): pres. (a) dakkhati (=passati), 1st dakkhami(=passami), 2nd dakkhasi; (=adakkhi); imper. dakkha(=passa). -- (b) dakkhiti(=dakkhati), 3rd pl. dakkhinti(=dakkhanti). -- aor. addakkhi (Sk. adraksit)(=addasa); & dakkhi; 1st sg. addakkhim. Spelling also adakkhi & adakkhim. -- inf. dakkhitum. -- caus. p.p. dakkhapita (shown, exhibited). -- der. dakkhin (q. v.). 2. (pret.) base dass (Sk. darw & draw): aor. (a) addasa (Sk. adarwat)(ma addasa=addakkhim); & (older, cp. agama) addasa(=addasa); 1st sg. addasam; & addasam(=adakkhim), 1st pl. addasama, 3rd pl. (ma) addasum(=ma passimsu);3rd pl. dassayimsu (b) addasasi, 1st sg. addasasim(v. l. addasami), 3rd pl. addasasum. -- (c) shortened forms of aor. are: adda Th 1, 986; adda. -- inf. datthum(datthukama); (=passitum). -- ger. datthu (=Sk. drstva) (in phrase nekkhammam datthu khemato)=1098; 681. Expl. at Nd with expl. of disva=passitva, etc. grd. datthabba (to be regarded as); & dassaniya (see sep.). Also in Caus. (see below) & in datthar (q. v.). 3. (med.-pass.) base diss (Sk. drw): pres. pass. dissati (to be seen, to appear) (dissare), (dissasi you look, intrs.); ppr. dissamana (visible) PvA 71, 6 ( rupa); VvA 78 ( kaya); & der. dissamanatta (nt.) (visibility). -- ger. disva & disvana; also a ger. form dittha, q. v. under adittha. -- pp. dittha (q. v.) dassayimsu 4. Caus. (of base 2) dasseti (Sk. darwayati), aor. dassesi & (exceptional) dassayi, only in dassayi tumam showed himself at Pv III.2 4 (=attanam uddisayi) & (=attanam dassayi dassesi pakato ahosi). 3rd pl. dassesum; ger. dassetva; inf. dassetum to point out, exhibit, explain, intimate. Dassati 2 (dadati 的未 ), 他將會給 Dassana ( 梵 darwana), 中看見, 直覺, 洞察力 (seeing, looking; noticing; sight of, appearance, look) dassanattham, 以便指出 (in order to point out, 371

192 meaning by this) Dassaniya, dassaneyya, 形被認爲美麗的, 美麗的, 英俊的 Dassavin, dassin, 陽見者 ( 只有在合中, 例 : bhayadassavi) Dassu(Sk. dasyu, cp. dasa), 陽強盜 (enemy, foe; robber) Dasseti (dis+e, dis 被改成 das)(caus. of dassati 1 ), 出示, 展現過 dassesi 過分 dassita, 現分 dassenta, 獨 dassetva, dassiya Dassetar(Sk. darwayitr, n. agent to dasseti), 陽指出的人, 出示的人 (one who shows or points out, a guide, instructor, teacher) dah, 字根 I. 流浪生活乞討 (to bum) cp. ( 梵 dah), 燒 (burn) Daha(Sk. draha), 陽湖 (a lake, D.I,45. udakadaha) devadahanti deva vuccanti rajano, tesam mavgaladaho, sayamjato va so dahoti, tasma devadaho ti vutto. Tassa avidure nigamo devadahantveva napumsakalivgavasena savkham gato. Dahati 1 (dahate)(sk. dadhati to put down, set up) 放置, 接受 (to put, place; take for (Acc. or Abl.), assume, claim, consider) okkakam pitamaham=thapeti DA.I,258); S.III,113 (mittato daheyya); A.IV,239 (cittam dahati, fix the mind on); Sn.825 (balam dahanti mithu abbamabbam=passanti dakkhanti, etc. Nd 1 163). Pass dhiyati (q. v.); grd. dheyya (q. v.). Note. dahati is more frequent in comb n with prefixes & compositions like a, upa, pari, sad, san, sama, etc. pp. hita 過 dahi Dahati 2 (dah 流浪 +a), 燃燒 (=dahati to burn; as dahate Pv.II.9 8 (=dahati vinaseti PvA.116). Dahana(Sk. dahana, to dahati, orig. the burner ), 中燒陽火 (fire; Vism.338. dahanakicca) Dahara, 形年紀輕的 (small, little, delicate) 陽男孩 (young, a young boy, youth) dahara, 陰年輕的太太 (young wife) dahari, 陰女孩 (lad) opposed to mahallaka; to vuddha Vism.100. da( 梵 dad, da), 字根 I. 給 (to give) Daharaka =dahara, 年輕人 (young Miln.310.) f. daharika, 女年輕人 (a young girl Th.2, 464, 483. Datha, datha- (Sk. damstra to dasati (q.v.), cp. also dattha), 陰長牙 (a large tooth, fang, tusk; as adj. (- ) having tusks or fangs D.II,18 (susukkhadatha); J.I,505 (uddhata-datho viya sappo); IV,245 (nikkhantadatha); DhA.I,215; PvA.152 (kathinadatha); Sdhp.286 dathavudha [Sk. damstrayudha] using a tusk as his weapon J.V,172 dathadanta a canine tooth KhA 44. dathabalin one whose strength lies in his teeth (of a lion) Sn Dathika (Sk. *dadhika=prk. for damstrika), 陰鬍鬚, 腮鬚 (beard, whiskers Vin.II,134 (na dathika thapetabba, of the bhikkhus); J.I,305; V,42 (tambadathika), 217 (mahadathika having great whiskers); DA.I,263 (parulha-massudathika with beard & whiskers grown long) Datha(Sk. damstra to dasati, cp. also dattha), 陰巨牙, 犬齒 (fang) dathadhatu, 陰 ( 佛陀的 ) 牙舍利 dathavudha, 形以牙爲武器的 dathabali, 形力量落在牙的 Dathin (cp. Sk. damstrin), 形有牙的 (having tusks) Databba, 義可以給 Datar(Sk. datr, n. ag. of dadati to give), 陽施主, 佈施者, 慷慨的人 (a giver, a generous person) adata(=na data (hoti)), 不布施的人 (one who does not give, a miser) Datum, 不要給 Datta, 中鐮刀, 長柄鐮刀 Dana, -dana, 中佈施, 慈善, 捐獻, 施捨 danakatha, 陰佈施論 danagga, 中救濟院, 佈施所 danapati, 陽施主, 音譯 : 旦那旦越 danaphala, 中慷慨給與的果報 danamaya, 形由佈施所組成的 ( 福報 ) danavatta, 中經常佈施 danavatthu, 中佈施的物品 danaveyyavatika, 形佈施的分發者 danasala, 陰佈施堂 danasila, 形有佈施品質的 danasonda, 形喜歡佈施的 dananaraha, 形值得佈施的佛說除蓋障菩薩所問經卷第二 (T ).. 菩薩若行十種施法即得布施具足何等為十一者法施二者無畏施三者財施四者不求饒益果施五者悲愍施六者不輕慢施七者恭敬施八者供養承事施九者無所著施十者清淨施大方廣佛華嚴經卷第二十一 (T ~ p.113.3).. 此菩薩, 行十種施所謂.. ( 一 ) 分減施 ( 若得美味, 不專自受, 要與眾生, 然後方食 ) ( 二 ) 竭盡施 ( 為饒益眾生, 隨其所有, 一切皆捨, 乃至盡命, 亦無所吝 ) ( 三 ) 內施 ( 轉輪王捨手足血肉, 頭目骨髓予索求者 ) ( 四 ) 外施 ( 捨王位予貧窶的索求者 ) ( 五 ) 內外施 ( 捨王位及王身 -- 降為臣僕予索求者 ) ( 六 ) 一切施 ( 施諸貧人國土妻子手足血肉心肺頭目髓腦 ) ( 七 ) 過去施 ( 聞過去諸佛菩薩所有功德, 聞已不著 ) ( 八 ) 未來施 ( 聞未來諸佛之所修行, 了達非有, 不取於相 ) ( 九 ) 現在施 ( 聞諸天, 乃至聞聲聞緣覺, 具足功德, 但觀諸行, 如夢不實, 無有貪著 ) ( 十 ) 究竟施 ( 假使有無量眾生, 諸根殘缺, 索手足血肉等, 經阿僧祇劫, 諸根不具, 亦不心生一念悔惜 ) Danakatha, 陰佈施論 ( 談論佈施 ) DA.14./II, danakathanti idam danam nama sukhanam nidanam, sampattinam mulam, bhoganam patittha, 373

193 visamagatassa tanam lenam gati parayanam. ( 說施 ( 施論 )..此名為施, 乃快樂的因緣, 成功的根本, 財富的立足點, 走向平順的庇護所, 安全處, 去處, 歸宿 ) Danava, 陽巨人 ( 一類的阿修羅 ) Dani(shortened form for idani), 副現在參考 Idani( 現在 ) Dapana, 中鼓勵佈施 Dapeti (deti 的使 ), 促使佈施過 dapesi 過分 dapita 現分 dapenta 獨 dapetva Dapetu, 陽促使佈施的人 Dama, 陽花圈, 粗繩, 鏈, 花環 Daya 1 (Sk. dava, conflagration of a forest; wood=easily inflammable substance; to dunoti (to burn) caus. davayati) 陽森林, 小樹林 (wood; jungle, forest; a grove) migadaya,鹿園 tinadaya,草叢及樹林 bahukantaka daya=jungle) dayapala, 陽守林人 (a grove keeper) Daya 2 (Sk. daya, to dadati, etc.), 中贈品 (a gift, donation; share, fee) M.3./I,12.: Dhammadayada me, bhikkhave, bhavatha, ma amisadayada. ( 諸比丘! 你們應為我的法的繼承者, 勿為財之繼承者 ) Dayaka, dayi(sk. dayaka, da as in dadati & dana), 形佈施, 贍養 (giving, bestowing, distributing, providing ( 通常作 dayaka-, dayi-) 中施主, 佈施者, 贍養者 (a donor, benefactor; a munificent person) dayika, 陰女施主 adayaka 中無施者 (a stingy person, one who neglects almsgiving) Dayajja(Sk. dayadya; see dayada), 中繼承遺產遺贈 (inheritance) 形繼承人 (one who inherits) Dayati(da 給 +ya)(sk. dati & dyati (da) to cut, divide, etc.; cp. dayati, datta, dana), 割草, 收穫 (to cut, mow, reap) 過 dayi 過分 dayita 使 dayapeti(to cause to be cut or mowed) Dayana, 中割草 (cutting) Dayada(Sk. dayada=daya+a-da), 陽繼承, 繼承人 (heir) 形 ( 在合中 ) 繼承的 Dayadaka(=dayada), 陽繼承人 dayadika(=dayajjaraha), 陰女繼承人 Dayika(=dayaka), 形陽布施, 施主 -dayin(sk. dayin, of dadati), 形布施, 贈予 (giving, granting, bestowing) Dayika, 陰女施主 Dara, Dara(Sk. dara (m.) & dara (f.), more freq. dara (m.pl.)), 陽妻子 (Instr. sg. darena; instr, pl. darehi, Loc. pl. daresu) dara, 陰妻子 (dara vuccati 374 bhariya) dari, 陰淑女(maiden, young girl) putta-dara(pl.),妻與子 (wife & children; putta ca dara ca) paradara(parassa dara), 別人的太太 (the wife of another) darabharana, 中蓄妻, 扶養妻子 paradarupasevana, 中淫他人之妻 Daraka(Sk. daraka), 陽男孩, 年青人 Darika(Sk. darika, see daraka), 陰女孩, 女兒 (a young girl, daughter) Dareti (dal +e), 分離, 爆裂過 daresi 過分 darita 現分 darenta 獨 daretva Daru(Sk. daru), 中木頭, 木材, 木柴 darukhanda, 中一塊木頭 darukkhandha, 陽木材堆 darubhandha, 中家具, 木製品 darumaya, 形木材做的 darusavghata, 陽木筏 saradaru, 中木心, 實木 S Sace so, bhikkhave, 1 darukkhandho na orimam tiram upagacchati, 2 na parimam tiram upagacchati, 3 na majjhe samsidissati, 4 na thale ussidissati, 5 na manussaggaho gahessati, 6 na (CS:p.2.387) amanussaggaho gahessati, 7 na avattaggaho gahessati, 8 na antoputi bhavissati; evabhi so, bhikkhave, darukkhandho samuddaninno bhavissati 1 samuddapono samuddapabbharo. ( 諸比丘! 此木塊若不著此岸, 2 不著於彼岸, 3 不沈於流中 ( 雜阿含 1174 經.. 不閡洲渚 ), 4 不被繫上陸地, 5 不被人取, 6 不被非人取, 7 不被漩渦所取, 8 內部不朽腐, 諸比丘! 如是, 其木塊則向海趣海而入海 ) Daruna, 形嚴格的, 粗糙的, 殘酷的 Dalana(<dalati) ( 梵 dalana), 中分離(splitting) 參見 Vidalana Daleti, (dal +e), 分離, 爆裂參考 dareti 過 dalesi 過分 dalita 現分 dalenta, dalayamana 獨 daletva Davaggi, 陽森林火 Dasa, 陽奴隸 dasaka, 陽奴隸 dasagana, 陽一群奴隸 dasatta, dasavya, 中奴隸的身份, 奴隸的情況 Paci.IV, Daso nama antojato dhanakkito karamaranito.( 奴婢 ( 奴隸 )..在家中生的( 奴婢 ) 買來的擄掠的 ) Dasitta, 中女奴隸的身份 Dasi, 陰女奴隸 Daha, 陽燃燒, 怒火, 熱 upasantadaham,怒火已安靜 Dalima, dadima, 中石榴 (pomegranate,一種原産於亞洲的落葉灌木或矮樹 (Punica granatum), 因其可食用的果實而被廣泛種植 ) 台語: 榭榴 (sia7 liu5) Daliddiya, 中貧窮 Dikkhati (dis+a), 1. 看 2. 出家 375

194 Dikkhita (Dikkhati 的過分 ), 已傳授, 已獻身 Digambara, 陽裸行者 Diguna, 形兩倍的, 雙倍的 Digghika, 陰溝渠 Dija, 陽 1. 婆羅門 ( 印度四大階級最高的階級 ), 兩次生的 2. 鳥 dijagana, 陽婆羅門眾, 鳥群 Dittha (passati 的過分 ), 已看中視覺 ditthadhamma, 陽這個世界形見法 ( 領悟真理的人 ) ditthadhammika, 形這個世界的 ditthamavgalika, 形信仰看到的吉兆事物的人 ditthasansandana, 中比較在被看到或已知的事物上的視野 ditthanugati, 陰效法所看到的 ditthadhamma-nibbana-vada,現在生涅槃論( 認為在現世就可以獲得涅槃的說法 ) Ditthadhamma,見法( 領悟真理的人 ) 見法者的自述: 增支部 A.6.16./III,297. 作 :Yavata kho, gahapati, tassa Bhagavato savika gihi odatavasana imasmim dhammavinaye 1 ogadhappatta 2 patigadhappatta 3 assasappatta 4 tinnavicikiccha 5 vigatakathamkatha 6 vesarajjappatta 7 aparappaccaya Satthusasane viharanti, aham tasam abbatara. ( 長者! 至於彼世尊之白衣在家女弟子當中, 於此法律中, 1 已潛入 2 已立足 3 已汲取 4 已度疑 5 離猶豫 6 得無畏 7 不入異緣而住 ( 大 ) 師之教中者, 我是其中之一 )( 參見 AA.CS:p.3.97;AT.CS:p.3.97) 增支部 A.6.97./III,441 說證預流果有六種勝利 : 1 正法決定 (saddhamma-niyato), 2 不退法 (aparihana-dhammo), 3 作彼 ( 生死之 ) 邊際苦 (pariyantakatassa dukkham 即滅盡苦 ), 4 ( 於異生 ) 成就不共通之智 (asadharanena banena samannagato), 5 又彼善見其因 (hetu cassa sudittho), 6 又 ( 見 ) 諸法由因生 (hetusamuppanna ca dhamma) 瑜伽師地論說見法者得十種勝利一者於四聖諦已善見, 說名見法二者隨獲一種沙門果, 說名得法三者知法於己所證, 能自了知, 我今已盡所有那落迦 (niraya 地獄 ) 傍生餓鬼( 此境界必須要省察智才能省察 ) 四者得四證淨( 四不壞淨 ), 於佛法僧如實知, 名遍堅法五者於自所證無惑六者於他所證無疑七者宣說聖諦相應教時, 不藉他緣八者不觀他面, 不看他口, 於此正法毘奈耶 (Vinaya 律 ) 中, 一切他論所不能轉九者記別一切所證解脫, 都無所畏十者由二因緣, 隨入聖教, 謂正世俗及第一義故 (T ) Ditthadhammasukhaviharanti ditthadhammasukhaviharo nama arabbikasseva labbhati, no gamantavasino. Gamantasmibhi vasanto darakasaddam sunati, asappayarupani passati, asappaye sadde sunati, 376 tenassa anabhirati uppajjati. Arabbiko pana gavutam va addhayojanam va atikkamitva arabbam ajjhogahetva vasanto dipibyagghasihadinam sadde sunati, yesam savanapaccaya amanusikasavanarati uppajjati.( 現法樂住 :) Ditthi (<diss(dis) 見 ; 梵 drsti<drw)), 陰見 ( 對於事物的看法 ; 意見 ), 邪見, 教條, 理論, 信念 ditthika, 形 ( 在合中 ) 信任的, 有理論的 ditthijukamma, 中見正直業 ditthikantara, 陽見荒 ( 雜亂無序的教條 ) ditthigata, 中成見, 邪見 ( 後綴詞 gata 沒有任何涵義 ) ditthigahana, 中見叢 ( 錯綜複雜的推測 ) ditthijala, 中見網 ( 詭辯的網 ) ditthadhammavedaniya kamma, 現法報業順現業順現受業順現法受業, 即於現在世即受到果報 ditthivipatti, 陰破見, 壞見 ( 理論上的失敗 ) ditthivipallasa, 陽見顛倒 ( 歪曲的見解 ) ditthivisuddhi 陰見清淨 ( 清楚的見解 ) ditthisampanna, 形見具足 ditthisamyojana, 中見結 ( 見解的桎梏 ) bhava-ditthi, 常見 ( 有見 the view of existence) vibhava-ditthi, 斷見 ( 無見 the view of non-existence) dittheva dhamme, 就在這一生中 Ditthijukamma, 中見正直業 ditthijjukammavasena,見正直業 DA.2./I, Tam atthato Buddhadisu vatthusu saddhapatilabho saddhamulika ca sammaditthi dasasu pubbakiriyavatthusu ditthijukammanti vuccati.( 從意義上, 它因佛陀等獲得了信心, 而以信為根的正見 ( 疏 : 以智的世俗的歸依 ) 在十福業裡則被稱為見正直業 )) Ditthi, 形信任的, 有理論的參考 Ditthika Ditta (dippati 的過分 ), 已燃燒 Ditti, 陰光, 光亮 Diddha, 形有塗上的, 下毒的 Dina, 中日子 dinakara, 陽太陽 dinaccaya, 陽一天的竭盡, 傍晚 dinapati, 陽太陽 Dindibha, 陽鳳頭麥雞, 田鳧 (lap-wing,麥雞東方田鳧屬禽類, 屬鴴鳥類, 尤指田鳧類, 有狹窄的頸冠飛行動作緩慢且不規則 ) Dinna (deti 的過分 ), 已給, 已允許 dinnadayi, 形取所給予的 Dinnaka, 陽 1. 養子中 2. 給予的事物 Dipada, 陽兩足動物, 人 dipadinda, dipaduttama, 陽兩足尊 ( 兩足動物之中最貴族 ; 即 : 世尊 ) Dippati (dip+ya), 照耀過 dippi Dippana, 中光亮 Dibba, 形天神的, 天國的 dibbacakkhu, 中天眼 ( 稱為天眼是 377

195 被生起充滿光的智慧 -- 這是得天眼清淨 (Dibbacakkhu nama alokapharanena uppannam banam, yam-- dibbena cakkhuna visuddhena ti (para.13 ma.ni.2.341) agatam.(sa.cs:p.3.1.) dibbacakkhuka, 形有超人的眼睛的 dibbavihara, 陽天居 ( 心的至高情況 ) dibbasampatti, 陰天福, 天上的福佑 Dibbati (div +ya), 炫耀, 消遣過 dibbi Diyaddha, 陽一又二分之一 (1 1/2) Diyaddhasata, 中一百五十 (diyaddha 一又二分之一,sata 百 ) Diva, 陽天堂 Divasa, 陽白天, 日子 divasakara, 陽太陽 divasabhaga, 陽白天 Ravivaro,星期日 ( 日語 : 日曜日 ) Candavaro,星期一 ( 日語 : 月曜日 ) Kujavaro,星期二 ( 日語 : 火曜日 ) Budhavaro,星期三 ( 日語 : 水曜日 ) Guruvaro,星期四 ( 日語 : 木曜日 ) Sukkavaro,星期五 ( 日語 : 金曜日 ) Sanivro,星期六 ( 日語 : 土曜日 ) 反 ratti( 晚上 ) Diva, 無日子, 在白天 divakara, 陽太陽 divathana, 中在白天度過日子的地方 divavihara, 陽在熱天的休息 divaseyya, 陰在正午的臥倒, 午睡 tamdivasam, 當日 divadivassa(=diva divassa), 正午 SA.3.19./I, diva divassati divasassa diva, majjhanhikasamayeti attho.( 正午..白天的白天, 正午之際 ) Diviya, divya, 形天神的, 天國的參考 Dibba dis( 梵 diw), 字根 VII. 詳細說明 (to expound) Disa, 陽敵人 Disampati, 陽皇 Disa, 陰方向,( 東南西北 ) 方 disakaka, 陽引向鴉 ( 爲了要知道陸地的方向, 在船上養的烏鴉 ) disakusala, 形知道方向的人 disapamokkha, 形世界著名的 disabhaga, 陽一個方向 disamulha, 形迷失方向的人 disavasin, disavasika, 形住在國外的, 住在不同方向的 diss(dis) ( 梵 drw), 字根 III. 出現 (to be seen, to appear) Dissati (dis+ya), 似乎, 出現現分 dissanta, dissamana, (= 看得見的 ) Digha( 梵 dirgha), 形長的 dighavguli, 形長指的 ( 有長手指的 ) dighajatika, 陽蛇類的衆生 dighata, 陰 dighatta, 中長度 dighadassi, 形有遠見的 Dighanikaya, 陽長部 ( 梵文版漢譯為 Dirgha-agama 長阿含經 ) dighabhanaka, 陽重複說或解釋長部的人 digharattam, 副長久地 dighalomaka, 形有長毛的 dighasottiya, 中長眠, 偷懶 dighayuka, 陽長壽 ( 反 appayuko, 陽夭壽 ) 378 Dighavanta, 陽木蝴蝶 (Oroxylum indicum) Didhiti, 陰光, 光輝 Dina, 形悲慘的, 低級的, 低劣的 dinata, 陰 dinatta, 中可憐 ( 台語 : 克虧 khik khui, 僥倖 hiau hing 7, 離經 li 7 king) adina, 反不悲慘的, 不低劣的 Dipa 1 ( 梵 dipa), 陽燈 dipavkara(=pabham kara), 形點燈者 (making light, shining, illuminating), 燃燈佛 (Dipavkara,或譯錠光佛古佛名, 據本生經因緣序中說, 四阿僧祇劫十萬大劫之前, 燃燈佛曾為釋迦牟尼佛 ( 當時的善慧 Sumedha) 授記未來成佛 ) dipacci, 陰燈苗燈火 diparukkha, 陽燈柱 dipasikha, 陰燈苗 dipaloka, 陽燈光 Dipa 2 (Ved.dvipa=dvi 二 +ap(apa) 水 -- 兩側有水 ), 陽中島洲 (mahadipa 大的島 ) 渚 (paritta-dipa 小的島 ) 引申為依靠處庇護所 (shelter, refuge) dipalaya, dipagabbhaka,休息處 (resting place) cattaro mahadipa,四大洲 --1. 梵 Purva-videha; 巴 Pubbavideha, 弗于逮洲, 又作毘提訶, 為天下四大洲中之東勝身洲, 又稱東毘提訶 2. 梵 Jambu-dvipa; 巴 Jambudipa, 閻浮洲又作閻浮提贍部洲位於須彌山之南, 故又稱南閻浮提, 為吾人所居之處 3. 梵 Apara-godaniya; 巴 Aparagoyana, 拘陀尼洲, 又作俱耶尼瞿伽尼, 位於須彌山之西方, 為四大洲中位居西方之西牛貨洲 4. 梵巴 Uttarakuru, 鬱單越洲, 又作鬱單曰, 為須彌四大洲中位居北方之北俱盧洲 Dipa 3 (cp.sk.dvipa tiger s skin), 陽虎皮 Dipaka 2 (=dipa 2 ) 中小島 Dipaka 3 in vanidipaka PvA 120 for vanibbaka (q.v.). Dipana, 陰例證, 解釋 Dipani, 陰注釋 (an explanatory work), 可譯作 : 明燈燈論 Dipin, dipika(sk. dvipin), 陽豹 (a panther, leopard) Dipika, 陰 1. 火把 (=dandadipika) 2. 注釋 (=dipaka) dipikakkara, dipikatittira, a decoy partridge; dipikapakkhin a decoy bird; dipikamiga a d.antelope Dipita (dipeti 的過分 ), 已舉例說明, 已解釋, 已顯示 Dipini, 陰母豹 (female panther) Dipeti (dip( 梵 dip)+e), 點燃, 清楚地表達, 解釋過 dipesi 過分 dipita, 現分 dipenta, dipayamana 獨 dipetva 義 dipetabba Du-, du-, 字首惡 (badness), 反常 (perverseness), 困難 (difficulty) Duka, 中兩個一組, 雙形二數的 Dukula(Sk. dukula), 中陀拘羅布 ( 音譯 ), 一種非常好的布料 379

196 Dukkata, dukkata,( 梵 duskrta) 形錯誤的做, 惡作, 古音譯 : 突膝吉栗多中錯誤的行動 Dukkara, 形難做的 dukkarata, 陰 dukkaratta, 中 dukkarabhava, 陽困難 dukkarakarikaya(s.4.1./i,103.), 苦行 ( 指六年之苦行 ) 增壹阿含 31.8 經 (T ).. 我六年之中勤苦求道而不剋獲; 或臥荊棘之上 ; 或臥板木鐵釘之上, 或懸鳥 (= 鈎 ) 身體遠地, 兩脚在上而頭首向地 ; 或交脚 [ 足跳 - 兆 + 存 ] 踞 ; 或養長鬚髮未曾揃 (= 剪 ) 除 ; 或日暴 ( 曝 ) 火炙 ; 或盛冬坐冰 ; 身體沒水 ; 或寂寞不語 ; 或時一食 ; 或時二食 ; 或時三食四食, 乃至七食 ; 或食菜果 ; 或食稻麻 ; 或食草根 ; 或食木實 ; 或食花香 ; 或食種種果蓏 ; 或時倮形 ; 或時著弊壞之衣 ; 或著莎草之衣 ; 或著毛毳之衣 ; 或時以人髮覆形 ; 或時養髮 ; 或時取他髮益戴 Dukkha( 梵 duhkha,<duh-ka,dukkha= du 1 厭惡 +kha 空間 (=akasa) 見 Vism.494), 陽中形苦, 苦楚, 痛苦, 悲慘, 極大的痛苦, 不便之處 dukkhakkhaya, 陽苦盡( 痛苦的消失 ) dukkhakkhandha, 陽苦蘊 dukkhanijjinna,苦邊, 即苦之邊際苦之滅盡 dukkhanidana, 中痛苦的來源; 形引起痛苦的 dukkhanirodha, 陽苦滅 dukkhanirodhagamini, 陰導致苦滅之道 dukkhantagu, 形已征服苦的人 dukkhapatikkula, 形嫌惡苦的 dukkhapareta, 形被悲慘而痛苦的 dukkhappatta, 形在痛苦中的 dukkhappahana, 中斷苦 ( 痛苦的斷除 ) dukkhavipaka, 形苦報的( 有痛苦的果報的 ), 創造痛苦的 dukkhasacca, 中苦諦( 痛苦的真理 ) dukkhasamudaya, 陽苦集( 痛苦的起源 ) dukkhasamphassa, 形苦觸的( 有痛苦的觸覺的 ) dukkhaseyya, 陰苦睡( 不舒服的睡眠 ) dukkhanubhavana, 中受苦( 在受處罰中 ) dukkhapagama, 陽除苦( 痛苦的斷除 ) 反 sukha 樂 (pleasant) S : Tisso ima, avuso, dukkhata. Dukkhadukkhata, savkharadukkhata viparinamadukkhata--ima kho, avuso, tisso dukkhata ti.( 具壽! 這三者是苦性, 苦苦性行苦性壞苦性具壽! 這三者是苦性 ) DA.33(CS:p ) : Dukkhadukkhatati dukkhabhuta dukkhata. Dukkhavedanayetam namam. Savkharadukkhatati savkharabhavena dukkhata. Adukkhamasukhavedanayetam namam. Sa hi savkhatatta uppadajarabhavgapilita, tasma abbadukkhasabhavavirahato savkharadukkhatati vutta. Viparinamadukkhatati vipariname dukkhata. Sukhavedanayetam namam. Sukhassa hi vipariname dukkham uppajjati, tasma sukham viparinamadukkhatati vuttam.( 苦苦性 : 已變成苦性, 這是苦受之謂行苦性 : 以行的情況為苦, 這是不苦不樂受之謂壞苦 380 性 : 於壞的苦, 這是樂受之謂樂受變壞, 苦生起, 由樂受變壞說為苦性 )SA /III,89. : Dukkhatati dukkhasabhavo. Dukkhadukkhatati-adisu dukkhasavkhato dukkhasabhavo dukkhadukkhata.( 苦性 : 苦的性質苦苦性等 : 苦性的有為性苦性苦苦性 ) ST : Dukkhasavkhatoti dukkhan ti savkhatabbo viditabbo ca dukkhasabhavo dhammo dukkhadukkhata. Yasma dukkhavedanavinimuttasavkhatadhamme sukhavedanaya ca yatha idha savkharadukkhata viparinamadukkhatati dukkhapariyayo niruppateva, tasma dukkhasabhavo dhammo ekena dukkhasaddena visesetva vutto dukkhadukkhata ti. Sesapadadvayeti savkharadukkhata viparinamadukkhatati etasmim padadvaye. Savkharabhavena dukkhasabhavo savkharadukkhata. Sukhassa viparinamanena dukkhasabhavo viparinamadukkhata.( 苦性的有為性 : 苦 : 當知道有為和苦性的法是苦苦性因為已脫離的苦受的有為性的法, 如樂受 -- 具有為苦性壞苦性等, 苦的性 -- 不再顯現, 所以苦性法以這一苦義定義為苦苦性最後句兩種是, 有為苦性和壞苦性這兩句, 以有為性的苦性是有為苦性以樂的變壞的苦性是壞苦性 ) SA /II,400.:Dukkhati dukkhita.( 苦 : 折磨的 ) S-t(S.1.38.).. Dukkhati dukkhama duttitikkha. 苦 : 具有難忍耐之苦增支部注 (AA.7.17.) 說 :dukkhanupassiti pilanakaram dukkhato anupassanto.( 苦隨觀 : 由苦隨觀損害的製造者 ) ettakam va dukkham nijjinnam, ettakam va dukkham nijjiretabbam.( 這些苦的邊際, 這些苦應當滅除 ) 說一切有部發智大毘婆沙論卷第七十九 (T ).. 遍知苦時斷有身見, 身見斷故生死路絕, 故佛唯說應遍知苦 (T ).. 復次, 諸瑜伽師..若遍知苦名遇真佛出現世間, 名入勝義如理正法, 名真出家 (T ).. 復次, 諸瑜伽師..若遍知苦名為最初得法證淨, 故佛唯說應遍知苦復次, 諸瑜伽師..若遍知苦名為最初入大法海, 登大法山, 摧大怨敵, 昇大法座, 故佛唯說應遍知苦 Dukkhanirodha, 陽苦滅 S /V, Idam kho pana, bhikkhave, dukkhanirodham ariyasaccam-- yo tassayeva 1-2 tanhaya asesaviraganirodho 3 cago 4 patinissaggo 5 mutti 6 analayo.( 諸比丘! 苦滅聖諦者, 即此 : 凡是對此貪愛的無剩餘的 (1) 離染 (2) 滅 (3) 放出 (cago 捨棄 ) (4) 對之無執著 (patinissaggo(<pati 對 + nissajjati<saj( 梵 srj) 無執著 )) (5) 解脫 (mutti) (6) 無附著 (analayo) ) Dukkhasamudaya, 陽苦集 S /V, Idam kho pana, bhikkhave, dukkhasamudayam ariyasaccam-- yayam tanha ponobbhavikanandiragasahagata tatratatrabhinandini, seyyathidam-- kamatanha, bhavatanha, vibhavatanha.( 諸比丘! 苦集諦者, 凡是對後有 381

197 起喜染俱行隨處歡喜, 即 : 欲愛有愛無有愛 ) Dukkhasacca, 中苦諦 S /V, Idam kho pana, bhikkhave, dukkham ariyasaccam-- jatipi dukkha, jarapi dukkha, byadhipi dukkho, maranampi dukkham, appiyehi sampayogo dukkho, piyehi vippayogo dukkho, yampiccham na labhati tampi dukkham-- samkhittena pabcupadanakkhandha dukkha. ( 諸比丘! 苦聖諦者, 即是此 : 生苦老苦病苦死苦愁悲憂惱苦遇怨憎者苦與所愛者別離苦所求不得苦, 略說為五取蘊苦 ) Dukkhanirodhagamini, 陰導致苦滅之道 S /V,421~2... Idam kho pana, bhikkhave, dukkhanirodhagamini patipada ariyasaccam-- ayameva ariyo atthavgiko maggo, seyyathidam-- sammaditthi, sammasavkappo, sammavaca, sammakammanto, samma-ajivo, sammavayamo, sammasati, sammasamadhi.( 諸比丘! 苦滅行道聖諦者, 此即是八支聖道 : 正見正思惟正語正業正命正精進正念正定 ) A.4.34./II,33... Yavata, bhikkhave, dhamma savkhata, ariyo atthavgiko maggo tesam aggamakkhayati. Ye, bhikkhave, ariye atthavgike magge pasanna, agge te pasanna. Agge kho pana pasannanam aggo vipako hoti.( 諸比丘! 無論多少的有為法, 八支聖道稱為它們 ( 當中 ) 最上諸比丘! 凡信仰八支聖道者, 信仰是它們的最上, 而在最上的信仰, 有最上果報 ) Dukkhassantakara(=dukkhass antam karoti), 陽作苦邊際, 即滅盡苦 M.71./I, Natthi kho, Vaccha, koci gihi gihisamyojanam appahaya kayassa bheda dukkhassantakaro ti.( ( 世尊答覆婆蹉.. ) 婆蹉! 實無有任何在家者不捨斷在家之結, 於身壞 ( 命終 ) 作苦邊際時 ( 證阿羅漢果 ) ) Dukkham, 副不容易地 Dukkhapana, 中傷害 Dukkhapeti (dukkha 的派 ), 使痛苦, 引起痛苦, 傷害過 dukkhapesi 過分 dukkhapita 現分 dukkhapenta 獨 dukkhapetva Dukkhi, dukkhita( 梵 duhkhita;dukkhapeti 的過分 ), 形折磨的 (afflicted), 使悲傷的 (grieved), 不快樂的 (unhappy), 沮喪的 (dejected disappointed), 生病的 (ailing) dukkhito balhagilano,病入膏肓 ( 折磨的重病 ) 反 sukhita Dukkhiyati (dukkha 的派 ), 痛, 被苦惱過 dukkhiyi 過分 dukkhita Dukkhudraya, 形引起痛苦的, 造成疾病的 Dukkhupasama, 陽減輕痛苦 Dukkhotinna, 形變成悲慘的 Dugga, 中難進入的地方, 城堡 382 Duggata, 形貧窮的, 悲慘的 duggatamanussa, 陽窮人 Duggati, 陰惡趣 ( 悲慘的世界, 即 : 四惡道 ) Duggandha, 形難聞的氣味的陽臭味 Duggama, 形難去的 Duggahita, 形持錯的, 拿錯的中誤解, 錯誤的瞭解 Duccaja, 形難離開的, 難放棄的 Duccarita, 中差勁的行爲, 錯誤的行動 Dujivha, 陽蛇 (serpent) Dujjaha, 形難放棄的, 難除去的 Dujjana, 陽壞人, 壞男人 dujjana-hadaya, 中壞人的心 Lokaniti #90( 世間格言 ).. Sibgi pabbasa hatthena, Vajje satena vajinam. Hatthim dantim sahassena, Desa cagena dujjanam.( 對有角的動物, 要保持五十肘的距離與野馬要保持一百肘的距離對有象牙的大象, 要保持一千肘的距離遠離惡人, 甚至可以放棄國度 ) Dujjana, 形難懂的 Dujjivita, 中邪命 ( 錯誤的生計 ) dujjivitamajivamha,我們曾做邪命非正命 Duttha, 形破壞的, 腐敗的, 不道德的, 壞的 dutthacitta, 中邪惡的心意, 惡意 Dutthu, 副嚴重地, 惡劣地 Dutthulla, 中猥辭 ( 淫蕩的談話 ) 形劣等的, 下流的 Dutappaya, 形不容易滿足的 Dutiya, 形陽第二的, 伴侶 ( 第二自己之意 ) dutiyaka, 形同伴, 共事者 dutiyayam, 副第二次 purana-dutiyaka, 陰舊妻 ; 古譯 : 故二 Dutiya, 陰 1. 妻子 2.( 巴利語法 ) 第二格, 即 : 賓格 Dutiyika, 陰妻子 Duttara, 形難渡的, 難越過的 Duddama, 形難處理的, 難馴的 Duddasa, 形難見的, 難理解的 duddasatara, 形更難見的 Duddasa, 陰不幸, 倒運 ( 不幸的時期 ) duddasapanna, 形倒楣 Duddasika, 形難看的 ( 指相貌醜陋 ) Duddina, 中陰雲密布的日子, 不幸運的日子 Duddittha,惡見 duddittham vata addasama, 我們正是見了不該見的 Duddha, 中乳, 牛奶 Dundubhi, 陰鼓 Dunnamaka, 中痔 (pile), 痔瘡 (haemorrhoids) 383

198 Dunnikkhitta, 形錯置的 ( 錯誤地放置的 ), 放置得很差勁的 Dunniggaha, 形難征服的, 難控制的 Dunnimitta, 中凶兆 Dunnita, 形錯誤地應用的 Dupatta, 形有兩層的, 夾層的 Duppabba, 形愚蠢的陽愚人 Duppatinissaggiya, 形難放棄的, 難戒除的 duppatinissaggita,固執 Duppativijjha, 形難明白的 Duppamubca, 形難解脫的 Dupparihariya, 形難使用的, 難處理的 Duphassa, 陽蕁麻 (the nettle plant,蕁麻科類植物 (Urtica) 蕁麻屬齒形葉, 無花瓣, 接觸其植物刺毛會引起皮膚過敏 ), 不愉快的觸覺 Dubbaca (du 難 +vaca 說 ), 形難教 ( ㄐㄧㄠ ), 難可教化中阿含經誤譯 : 戾語 Dubbanna, 形不光彩的顔色的, 異色的, 變色的, 醜陋的 dubbannarupa,醜陋的容貌 Dubbala, 形微弱的, 弱的 dubbalatta, 中 dubbalata, 陰 dubbalabhava, 陽弱 dubbalikarana, 使微弱 (making weak) Dubba, 陰稷 (panic grass,黍屬的一種禾本科作物 (Paniecum Dactylon)) Dubbijana, 形難懂的 Dubbinita, 形倔強的, 不良地訓練的 Dubbutthika, 形無雨的中饑荒, 旱災 Dubbhaka, 形叛逆的, 陰險的人 Dubbhati (dubh+a), 叛逆, 背叛, 造反過 dubbhi, 獨 dubbhitva Dubbhana, 中叛逆 Dubbhara, 形難培養的, 難滋養的 Dubbhasita, 中醜話, 壞話, 粗話, 刺兒話, 髒話 Dubbhikkha, 中饑荒, 糧荒 Dubbhi, 形造反, 謀害 Duma, 陽樹 dumagga, 中樹稍 ( 樹的頂端 ) dumantara, 中多種樹, 樹的間隔 duminda, dumauttama, 陽樹王 ( 即 : 菩提樹 ) Dumuppala, 陽翅子樹 ( 見 Kanikara) Dummavku, 形難使沉默的人, 倔強的人 Dummati, 陽心地邪惡的人, 惡毒的人, 愚人 Dummana, 形不快樂的, 悲傷的 Dummukha, 形愁容的愁憂不樂的台語 : 面憂憂 bin 7 iu iu, 目頭 384 結結 bak 8 thau 5 kat kat, 喙目鼻結歸球 chui 3 bak 8 phinn 7 kat kui khiu 5 Dummedha, 形愚蠢的 Duyhati (duhati 的被 ), 被擠 ( 奶 ) 過 duyhi dur-, dus-,惡, 難, 壞 Durakkha, 形難保護的 Duraccaya, duratikkama 形難通過的 Durabhisambhava (dur 難 + abhisambhava 得達 ), 形難到達 Durabhisambhavatara (dur 難 + abhisambhava 得達 + tara 更 ), 形更難得達 Duraccaya (dur 難 + accaya 消逝 ), 形難消逝 Duranubodha, durajana, 形難懂的, 難知的 Durasada, 形難接近的 Durutta, 形說得差的中差勁的話 Durita, 中孽, 壞行爲, 不良的舉動 Dulladdha, 形不容易獲得的 Dulladdhi, 陰邪見 Dullabha, 形難獲得的, 難得的 Duvavgika, 形由兩部分所組成 Duvidha, 形兩倍的 Duve (dvi 的主複 ), 二, 二個人 ( 或事物 ) Dussa, 中白布或指未染色的粗布衣 ( 音譯 : 頭舍衣 ) dussakarandaka, 陽衣箱, 緘簏 dussakotthagara, 中布料的倉庫, 儲衣室 dussayuga, 中一套衣服 dussavatti, 陰一卷布料, 布料的邊緣 Dussati (dus+ya,梵 dusati< 梵 tus), 生氣, 墮落過 dussi 過分 duttha( 梵 dusthta) 獨 dussitva 使 duseti, dusseti( 梵 dusayati) 未被 dosaneyya Dussana, Dussana ( 梵 dusana), 中犯罪, 墮落, 忿怒 Dussana, 陰害意, 穢惡 Dussaniya(cf. 梵 dvesaniya), 形忿怒的 Dussassa(du+sassa), 形饑饉的 Dussaha, 形難涉及的 Dussila, 形無戒, 難戒, 無道德的 SA /II, Dussilati nissila.( 難戒..無戒 ) A /III, Panatipatam, adinnadanam, kamesumicchacaram, musavadam, suramerayamajjapamadatthanam-- imani kho, gahapati, pabca bhayani verani appahaya dussilo iti vuccati, nirayabca upapajjati. ( 殺生, 不與取, 邪欲行, 虛妄語, 有穀酒水果酒烈酒之放逸處, 居士! 若不斷此等五怖五怨, 則可謂無戒,( 將 ) 385

199 生於地獄 )A /III, Appahaya pabca verani, dussilo iti vuccati. ( 不斷五種怨, 名為無戒者 ) duh( 梵 duh), 字根 I. 擠乳(to milk) Duha, 形 ( 在合中 ) 擠奶的, 出產的, 允許的 Duhati (duh+a), 擠 ( 奶 ) 過 duhi 過分 duddha 獨 duhitva 現分 duhamana Duhana, 中擠奶 Duhitu, 陰女兒 Duta 1 (Ved. Duta), 陽報信者, 使者, 外交使節 (a messenger, envoy) duteyyapanina-gamananuyogam anuyutta viharanti( 傳遞雙方往來訊息之使者 ) dutakammam,報信的工作(doing a messenger s duty) devaduta, 閻羅王的使者 (Yama s envoy, Death s messenger) dutam paheti, 送使者 (to send a messenger) Duta 2 (Sk. dyuta, see juta) 中玩,, 賭 (play, gaming, gambling J.IV,248.) Duti, 陰 duteyya, 中差事, 委託, 送信 ( 傳遞消息 )(errand, commission, messages) dutapahinagamana, 傳遞消息 (sending & going on messages) Dubhaka, 形叛逆的人 Dura, 中遠方形遠的, 遙遠的 duravgama, 形到遠方去 durato, 無從遠方來 duratta, 中遠的事實 Vbh Tattha katamam rupam dure? Itthindriyam pe kabalikaro aharo, yam va panabbampi atthi rupam 1 anasanne 2 anupakatthe 3 dure 4 asantike--idam vuccati rupam dure. ( 在此, 什麼是遠色? 女根色男根色心色命根色食色 ( 水限界色身表色語表色色輕快性色柔軟性色適應性色積聚色相續性色老性色無常性 ), 凡是 1 此色不近 (anasanne;not near) 2 不靠近 (anupakkatthe;not closed) 3 遠 (dure;distant) 4 不鄰近 (asantike;not proximate), 這稱為遠色 )Vbh.3... Tattha Katamam rupam santike? Cakkhayatanam pe photthabbayatanam, yam va panabbampi atthi rupam 1 asanne 2 upakatthe 3 avidure 4 santike--idam vuccati rupam santike. Tam tam va pana rupam upadayupadaya rupam dure santike datthabbam.( 在此, 什麼是近色? 眼處 ( 眼淨色 ) 耳處( 耳淨色 ) 鼻處 ( 鼻淨色 ) 舌處 ( 舌淨色 ) 身處 ( 身 1 淨色 ) 觸色( 地火風 ) 顏色聲香味, 凡是此色近 (asanne; near) 2 靠近 (upakkatthe;closed) 3 不遠 (avidure;not distant) 4 鄰近 (santike;proximate), 這稱為近色取這個色取那個色, 當見到遠色近色 ) Dusaka, 形弄髒的人, 醜化的人, 敗德的, 破壞的 Dusana, 中腐敗, 弄髒, 污損, 污辱, 污染 386 Dusita, (Duseti 的過分 ) 1. 破壞, 污染 2. 誹謗 3. 虐待 Duseti (dus+e), 1. 破壞, 污染 2. 誹謗 3. 虐待過 dusesi 現分 dusenta, dusayamana, 獨 dusetva kumarim duseti,強暴童女 Duhana, 中污染, 搶奪, 群襲 Deddubha, 陽水蛇 Dendima, 陽半球形銅鼓, 定音鼓 ( 一種大的半球形紅銅或黃銅鼓, 面爲羊皮紙, 能通過調整拉力調音 ) Deti (da+e), 給過 adasi 現分 denta 過分 dinna 獨 datva 參考 Dadati A.8.37./IV,243-4.: Atthimani, bhikkhave, sappurisadanani. Katamani attha? 1 Sucim deti, 2 panitam deti, 3 kalena deti, 4 kappiyam deti, 5 viceyya deti, 6 abhinham deti, 7 dadam cittam pasadeti, 8 datva attamano hoti.( 諸比丘! 善士之施有八種以何為八? 即 : 1 鮮潔而施 2 殊妙而施 3 隨時而施 4 適當而施 5 辨別而施 6 屢屢而施 7 施時心明淨 8 施後愉悅 ) Deva, 陽 1. 神,2. 天空,3. 雨雲,4. 國王 devakabba, 陰天女 devakaya, 陽天眾, 一群神 devakumara, 陽神的王子 devakusuma, 中丁香 devagana, 陽一組神 devacarika, 陰天堂的旅程 devacchara, 陰女神, 天女 devatara, 形次等神 devatthana, 中天祠, 神廟 devattabhava, 陽神的情況, 神身 devadattika, devadattiya, 形神授的 devadundubhi, 陰雷 devaduta, 陽天訊( 神的報信者 ) devadeva, 陽神中神( 神的神 ) devadhamma, 陽天法( 天神的德行 ), 怕犯罪 devadhitu, 陰少女神 devanagara, 中天城 ( 天神的城市 ) devanara, 中天人(SA.9.6./I, Naradevananti devanaranam. 諸天人 ) devanikaya, 陽天神的團體 devaparisa, 陰天神的集會 devaputta, 陽神的兒子 devapura, 中天神的城市 devabhavana, 中神的住所 devayana, 中去天堂的路徑, 飛艇 devaraja, 陽天王 devarukkha, 陽天樹 devarupa, 中神像 devaloka, 陽天堂, 天界 devavimana, 形天上的大廈 abbataram devanikayam uppajjati,生為天眾中之一( 中阿含經譯作: 生餘意生天 ) SA :devaloke ca ekantasukhasamappitatta ekantakhiddarativasena uppannapamadena maggabrahmacariyavasam vasitum na sakka.( 天世間一向是受樂, 一向是享樂, 生起放逸之心, 那是不可能安住於修道修梵行 ) Devata, 陰天人, 女天人 sa devata,彼男天人, 彼女天人天人是指從四天王天 (Catumaharaja) 以上至色究竟天 (Akanittha) 的二十四層天其中有欲界六天即..四天王天, 忉利天, 夜摩天, 兜率天, 化樂天, 他化樂天色界十八天即..梵身天, 梵輔天, 大梵天 ; 少光天, 387

200 無量光天, 光音天 ; 少淨天, 無量淨天, 遍淨天 ; 少福天, 福生天, 廣果天, 和五阿那含天 ( 無煩天, 無熱天, 善現天, 善見天, 色究竟天 ) 及無想天無色界四天, 也是屬於天人, 但在經典中不見他們與人間往來 Devatta, 中神性 Devadaru, 陽雪松 ( 一種高大的西洋杉,[ 雪松屬 ](Cedrus deodara), 原産於喜馬拉雅山脈, 樹枝下垂, 葉子黑綠色, 在印度是一種重要的木材松樹 ; 亦稱喜馬拉雅杉 ) Devara, 陽姊夫, 丈夫的兄弟 Devarajan, 陽天王 Sakko devanamindo, 帝釋 ( 沙咖 ) 天王 (=Sakko devanam Indo,又作釋提恒因, 即忉利天之主, 為首座天王 ) 第二座天王波闍波提 (Pajapati); 列為第三天王 Varuna( 瓦盧納 ); 第四座天王 Isana ( 伊沙那 ) (SA.11.3./I,341.) Devasika, 形日常發生的 devasikam, 副日常地 Devatideva, 陽諸神的神 Devanubhava, 陽 deviddhi, 陰神力 Devisi, 陽神仙 ( 神的先知者 ) Devi, 陰女神, 皇后 Devupapatti, 陰再生爲神 Desa, 陽區域, 國家 Desaka, desetu, 陽弘法者, 傳道者, 詳細說明的人 Desana, 陰講道, 訓誡, 弘法 desanavilasa, 陽美妙的教育 Desika, 形國家或省的 Desita, (Deseti 的過分 ) 指出, 傳道, 弘法 Deseti(dis( 梵 diw) 詳說 +e)(sk. dewayati, caus. of disati), 指出, 傳道, 弘法, 詳細說明, 懺悔 (to point out, indicate, show; set forth, preach, teach; confess) 過 desesi, adesesi, adesayi(in Ratanasuttam) 現分 desenta, desita 獨 desetva 3s.aor. adesayi(=adesayi) Dessa, dessiya(sk. dvesya, to dvis, see disa), 形不愉快的, 嫌惡的, 可憎的 (disagreeable, odious, detestable) Deha, 陽中身體 dehanikkhepana, 中放下身體, 死亡 dehanissita, 形與身體連接的, 身體的 dehaja(< deha-ja), 身體 - 所生的 Dehi, 陽有身體的, 生物 Dona(Sk. drona (nt.)), 陽中陀那 (bucket 桶, 容量, 大約 1 加侖, 或 ⅛ 蒲式耳 [ 容量等於八加侖 ];a wooden pail, vat, trough; usually as measure of capacity (4 alhaka generally)) tanduladona, a dona of rice donamapaka, of which a dona full is cooked, a dona measure of food; 388 donamapaka (mahamatta) (a higher official) donapaka(dona 桶 +paka 烹調 ), 陽一桶烹調的飯菜 Donika(<dona), 形一桶的 (measuring a dona in capacity) Doni, donika, 陰獨木舟, 木缽, 船 (a hollow wooden vessel, tub, vat) rajanadoni,染缸 (a dye vat) ekarukkhadonikanavappamano nagaraja, 一條木製獨木舟大小的龍王 Doniya,糟 sapanadoniya, 狗食用之糟 sukaradoniya, 猪食用之糟 rajakadoniya, 染物師所用之糟 Domanassa, 中憂, 憂慼, 不愉快, 憂鬱, 傷心事 Dola, 陰鞦韆, 轎子 Dolayati (dola 的派 ), 搖擺, 來回移動過 dolayi Dovarika, 陽守門人 Dosa 1 ( 梵 dosa 咎 ), 陽腐敗 (corruption), 缺點 (defect), 過失 (fault) dosakkhana, 中責備 dosapagata, 形無過失的, 無缺點的 dosaropana, 中責備, 挑剔陽. 複 dosa Dosa 2 (<dus 不悅 ; 梵 dosa, dvesa), 陽忿怒憎 (anger) dosaggi, 陽怒火 sadosa, 有瞋反 adosa, 無瞋無憎 SA.3.2./I, dussanalakkhano doso.( 忿怒相, 稱為忿怒 ) M.45.(=Ud.6-8./p.72.): natthi kamesu doso ti.( 諸欲無過 ( 屬於邪見 )) Dosaniya, Dosaniya & Dosaneyya (grd.-formation either to dosa 1 or dosa 2, but more likely=sk. *dusaniya= dusya (see dussa 2 & dussati) influenced by dvesaniya) 形 Dosina, 陰明亮, 月光照耀的, 月明的 Dohaka, 陽産乳的人 Dohala, 陽想懷孕的女人, 強壯的欲望 dohalini, 陰有點渴望的女人 Dohi, 形 1. 産乳的人 2. 忘恩負義的人 Dvavgula, 形二寸的中二寸 Dvatti, Dvattikkhattum, 副兩三次 Dvattipatta, 中兩三碗 Dvattimsati(=battimsati), 陰三十二 Dvattimsaka, 陽三十二種身體的成份, 指身體的髮毛爪齒皮等三十二種成份 Khuddakapatha (Kh.) 小誦 (3.Dvattimsakaro 三十二身分 ).. Atthi imasmim kaye-- 1 kesa 2 loma 3 nakha 4 danta 5 taco, 6 mamsam 7 nharu 8 atthi 9 atthimibjam 10 vakkam, 11 hadayam 12 yakanam 13 kilomakam 14 pihakam 15 papphasam, 16 antam 17 antagunam 18 udariyam 19 karisam 20 matthaluvgam, 21 pittam 22 semham 23 pubbo 24 lohitam 25 sedo 26 medo, 27 assu 28 vasa 29 khelo 30 sivghanika 389

201 31 lasika 32 muttan ti.( 在此身有 :1. 諸髮 (m. kesa,台語 : 頭鬃 thau 5 cang) 2. 諸毛 (n. loma,台語 : 身軀毛 sin khu mo) 3. 諸指甲 (m. nakha,台語 : 指甲 cing 2 kah) 4. 諸齒 (m. danta,喙齒 chiu 3 khi 2 ) 5. 皮 (m. taco) 6. 肉 (n. mamsam, 台語 :bah) 7. 筋 (m. naharu) 8. 骨 (n. atthi) 9. 髓 (f. atthi-mibja) 10. 腎 (n. vakkam,台語 :sin 7,腰子 io ci 2 )11. 心 (n. hadayam) 12. 肝 (n. yakanam) 13. 肋膜 (n. kilomakam; 英 pleura) 14. 脾 (n. pihakam) 15. 肺 (n. papphasam) 16. 腸 (n. antam) 17. 腸膜 (n. antagunam) 18. 胃中物 (n. udariyam) 19. 屎 (n. karisam) 20. 腦 (n. matthaluvgam) 21. 膽汁 (n. pittam) 22. 痰 (n. semham) 23. 膿 (m. pubbo) 24. 血 (n. lohitam) 25. 汗 (m. sedo) 26. 脂肪 (m. medo, 台語 chi hong) 27. 淚 (n. assu,台語 : 目屎 bak 8 sai 2 ) 28. 油膏 (f. vasa; 英 tallow) 29. 唾 (m. khelo,口水,台語 : 喙瀾 chiu 3 nua 7 ) 30. 涕 (f. sivghanika 鼻水 phinn 7 cui 2 ) 31. 關節液 (f. lasika; 英 synovic fluid) 32. 尿 (n. muttam) 1) 髮 kesa 2) 毛 loma 3) 爪 nakha 4) 齒 danta 5) 皮 taco Dvanda, 中一對, 夫婦, 二數陽連接詞的複合詞 [ 巴利語法 ] Dvaya, 中一對, 夫婦, 二數 Dvacattalisati, 陰四十二 Dvadasa, 形十二 Dvanavuti, 陰九十二 Dvara(Ved. dvar (f.) & dvara (nt.), base *dhvar), 中門, 入口 dvarakavata, 中門的百葉窗, 門和窗戶 dvarakotthaka, 中門口, 入口, 關口, 大門的空間 dvaragama, 陽在城門外面的村莊 dvarapala, dvarattha, 陽守門人, 看門人 dvarabaha, 陰門檻, 戶奠 (a door post, doorpost) dvarasala, 陰門附近的大廳 Dvarika, 形門的名看門人, 陽 Dvavisati, 陰二十二 Dvasatthi(=dvisatthi), 陰六十二 dvasatthiditthi,六十二見六十二見 : 於過去世五陰上各橫計四句過去四句者一者如去二者不如去三者亦如去亦不如去四者非如去非不如去於未來五陰上計四句一者有邊二者無邊三者亦有邊亦無邊四者非有邊非無邊 390 於現在陰上各計四句一者常二者無常三者亦常亦無常四者非常非無常二陰上各起四見五陰合數為二十三世總計為六十見總目斷常無見以為根本是為六十二見 ( 法門名義集 T ) Dvasattati, 陰七十二 Dvasiti, 陰八十二 Dvi, 形 ( 數位 ) 二 dvika, 中二數, 一對, 夫婦 dvikkhattum, 副兩次 dviguna, 形兩倍的, 加倍的 dvicattalisati, 陰四十二 dvijivha, 形蛇 ( 有兩個舌頭的 ) dvinavuti, 陰九十二 dvipabbasati, 陰五十二 dvimasika, 形兩個月大, 已生存了兩個月 dvisatthi, 陰六十二 dvisata, 中二百 dvisattati, 陰七十二 dvisahassa, 中二千 Dvija, 陽婆羅門, 鳥, 牙齒,( 兩次生的 ) Dvidha, 副以二的方式, 在兩個部份中 dvidhapatha, 陽道路的交叉 Dvipa, 陽象 Dvipada (dvi-pada), Dipada, 陽兩足, 二足, 人類 Dviha, 中兩天 dvihatiham, 副兩三天 Dve (dvi 的主複 ) 二 dvebhava, 陽二重性 dvevacika, 形只有兩個字 ( 重複 ) Dvasatthi, 陰六十二 Dvejjha, 中疑惑, 矛盾形可疑的 Dvedha(Sk. dvidha), 副以二的方式, 在二 (in two parts, in two) dvedhagata,成為二分 (gone to pieces) dvedhapatha, 陽交叉道路 ( 猶豫不決 )(a twofold way, a crossing; only fig. doubt.) Dvelhaka(Sk. *dvaidhaka fr. adv. Dvidha), 中疑惑 dvelhajata, 形在懷疑著的 (in doubt ) dvelhacitta,不確定 (uncertain) advelhaka, 反確定 (sure, certain, without doubt) Dh Dh, 巴利文字母表的羅馬化拼音第十九個輔音字母發音是送氣帶音的 d, 漢語沒有這個輔音, 請參考英語或馬來語的發音 dhams ( 梵 dhars), 字根 I. 落下跌倒 (to fall down), 毀滅 (to perish) Dhamsati Dhamsati (Ved. dhvamsati to fall to dust, sink down, perish), 落下跌倒 (to fall from, to be deprived of (c. Abl.), to be gone) 使 dhamseti (Sk. 391

202 dhvamsayati, but more likely=sk. dharsayati (to infest, molest= Lat. infestare. On similar sound-change P. dhams-> Sk. dhars cp. P. damseti>sk. darwayati). Caus. of dhrsnoti), 剝奪, 破壞 (to deprive of, to destroy, assault, importune) dhamsitva, 獨 Cp. padhamsati, paridhamsati. Dhamsana (Sk. dharsana), 形中破壞, 帶來毀滅 (destroying, bringing to ruin, only in kuladhamsana as v. l. to kula-gandhana (q.v.). Dhamsin (Sk. dharsin to dhrsnoti, see dhamseti), 形中 (obtrusive, bold, offensive M.I,236; A.II,182; Dh.244 (=DhA.III,353 paresam gunam dhamsanataya dh.). Dhavka (Sk. dhvanksa, cp. also dhuvksa), 陽烏鴉 (=kaka)(crow) Dhaja(Sk. dhvaja, cp. Ohg. tuoh cloth ), 陽旗, 符號, 象徵 (siong 7 teng ( 音..上丁 ) 或 siong 7 tin( 音..上珍 ) )(a flag, banner; mark, emblem, sign, symbol) dhajagga, 陽旗尖, 旗頂 dhajalu, 形以旗子裝飾的 dhajahata, 形在戰爭中捕獲的, 作爲戰利品 Dhajagga-paritta, 陽旗頂保護經 (S.11.2./I,218.;cf. 雜阿含 981 經 (T.255.1), 增壹阿含 24.1 經卷十四 (T )) Dhajini(Sk. dhvajini, f. to adj. dhvajin), 陰軍隊 ( bearing a standard, i. e. an army, legion) Dhabba, 中穀粒, 玉黍蜀 dhabbarasi, 陽穀粒堆 dhabbagara, 穀倉 dhabbaphala, 穀粒 dhabbaphalarasa, 穀汁 Dhabba, dhabbavantu, 形幸福的, 幸運的 Dhata (dhareti 的過分 ), 已緊記, 已熟記 Dhata-rattha( 梵 Dhritarastra),持國天, 音譯提頭賴吒持梨哆阿囉哆提多羅吒 ; 又作治國天安民天順怨天, 四天王之一此天王護持國土, 安撫眾生, 又稱東方天 Dhatarattha,持國天王, 四天王依四方而分四界每一界皆由一位天王所統治在東方, 持國天王統治乾達婆 (gandhabba 音樂神 ) Dhana, 中財富, 財産 dhanakkhaya, 陽財盡 dhanakkita, 形用錢買的 dhanatthaddha, 形以財爲傲的 dhanatthika, 形需要財富的 dhanalola, 形貪婪財富的 dhanavantu, 形富有的 dhanahetu, 副爲了財富 dhanasa, 陰渴望財富 Dhanayati (dhana 的派 ), 視某物爲財富 Dhanika, 陽債權人 Dhanittha, 陰虛宿 ( 二十七星宿之一 ) Dhanita, 中聲音形發出聲音的,[ 語 ] 有濁音的, 濁音的 Dhani, 形富有的名富有的人 392 Dhanu( 梵 dhanus), 中弓 ( 一弓等於四肘長 ) dhanuka, 中小弓 dhanukara, 陽弓匠 dhanuketaki, 陽露兜樹 ( 參考 Ketaki) dhanuggaha, 陽弓箭手 dhanusippa, 中箭術 Dhanta, (dhamati 的過分 ) dham( 梵 dham/ dhma), 字根 I. 吹 (to blow) Dhama(Sk. dhama, to dhamati), Dhamaka, 形陽吹的人,( 喇叭等 ) 演奏者 dhamakaraka, 陽濾水囊, 過濾器, 濾水器 ( 時常看到 dhammakaraka 的詞形 ) Dhamati (dham 吹 +a), 吹, 使發聲, 激起 (to blow, to sound (a drum); to kindle (by blowing), melt, smelt, singe) 過 dhami 現分 dhamana 過分 dhamanta, dhamanita dhamanta, 獨 dhamitva Dhamani, 陰血管 dhamanisanthatagatta, 形全身血管暴露的 ( 缺乏肌肉 ) Dhameti (dham 吹 +e), 吹, 使發聲過 dhamesi 過分 dhamita 現分 dhamenta 使 dhamapeti Dhamma ( 梵 Dharma<dhr 支持握著 ), 中 ( 有時作陽 ) 法, 教義, 自然, 事實, 規格, 道德, 好行爲 dhammakkhana, 中弘法 ( 教義的講道 ) dhammakatha, 陰法論 ( 宗教性的談話, 倫理的討論 ) dhammakathika, 陽法論者 ( 傳道的人 ) dhammakamma, 中法業 ( 合法的行爲 ), 如法羯磨 ( 符合戒律規則的程序 ) dhammakama, 形熱愛真理的人 dhammakaya, 形法身 dhammakkhandha, 陽法蘊 ( 規格的部分 ) dhammagana, 陽法眾 (dhamma-clubmen) dhammagandika, 陰斷頭台, 刑場 dhammagaru, 形法尊 ( 尊敬規格的 ) dhammagutta, 形法護 dhammaghosaka, 陽法音者 ( 宣教的人 ) dhammacakka, 中法輪 dhammacakkappavattana, 中轉法輪 ( 訓誡宇宙的正義 ) dhammacakkhu, 中法眼 ( 智慧的眼睛 )( 已生起道智, 稱為法眼 (SA.6.1./I, tinnam maggabananam dhammacakkhu ti.) 稱為法眼是低的三道和三果 -- 遠塵, 離垢, 得法眼淨 Dhammacakkhu nama hetthima tayo magga tini ca phalani, yam-- virajam vitamalam dhammacakkhum udapadi ti agatam. dhammacariya, 陰法行 ( 遵守十善業 ) dhammacari, 陽法行者 ( 遵守正義的人 ) 形有品德的 dhammacetiya, 中法塔 dhammajivi, 形正直地生活的 dhammabbu, 形懂得教義的人 dhammattha, 393

203 形正義的, 正直的 dhammatthiti, 陰法住 dhammatakka, 陽法思擇 ( 正確的推論 ) dhammata,( 順 ) 法性, 法自然 dhammadana, 中法施 ( 規格的禮物 ) dhammadayada, 形法嗣 ( 以法爲遺産, 教義的繼承人 Dhammadayada me bhikkhave bhavatha ma amisadayada 比丘們! 成為我的法嗣者, 莫成為我的財產的繼承者 ) dhammadipa, 形法燈, 法島 ( 以法爲可靠的立足點 ) dhammadesana, 陰說法, 開示佛理 dhammadessi, 陽法憎者 ( 憎恨法者 ) dhammadhaja, 形法旗 ( 以法爲旗幟的 ) dhammadhara, 形法持, 持法者 ( 牢記法的人 ) dhammaniyama, 陽法序 ( 法的次序 ) dhammapannakara, 陽法贈 ( 法爲贈品 ) dhammapada, 中法句 ( 經 ) dhammappamana, 形法量 ( 藉著教義爲測量 ) dhammabhandagarika, 陽法司庫 ( 正義的財務員 ) dhammabheri, 陰法鼓 ( 正義之鼓 ) dhammarakkhita, 形法護 ( 被法保護的 ) dhammarata, 形法愛 ( 愛好法 ) dhammarati, 陰法樂 ( 以法爲樂 ) dhammarasa, 陽法味 ( 法的味道 ) dhammaraja, 陽法王 ( 正義之王 ) dhammaladdha, 形法獲 ( 正直取得的 ) dhammavara, 陽優法 ( 優良的教義 ) dhammavadin, 形法語者 ( 依法說的 ) dhammavicaya, 陽擇法 ( 對法做檢討 ) dhammavidu, 形知法者 ( 懂法的人 ) dhammavinaya, 陽法與律, 法律 dhammavinicchaya, 陽法決 ( 正當的決定 ) dhammavihari, 形法住 ( 依法而住的 ) dhammasamvibhaga, 陽法的分配 dhammasavgiti, 陰法誦 ( 法的背誦 ) dhammasavgahaka, 陽法的編輯者 dhammasamadana, 中法的獲得 dhammasarana, 中歸依法 dhammasavana, 中聽聞法 dhammasakaccha, 陰討論法 dhammasala, 陰法堂 dhammasenapati, 陽法將 ( 法的大元帥或總司令, 在經典中, 指舍利弗目犍連 ) dhammasonda, 形愛好法 dhammassami, 陽法主 ( 法的統治者 ) dhammadhipati, 形敬法爲指南 dhammanudhamma, 陽法隨法 ( 法次法, 合法, 守法 ) dhammanudhammappatipanna, 陽法隨法行法次法向, 長阿含經譯 : 法法成就 dhammanuvatti, dhammanusari, 形隨法行 (dhamma-follower 守法的行動的 ; 相對於信行者 saddhanusari (faith-follower)) dhammabhisamaya, 陽法現觀 ( 理解真理 ) dhammamata, 中法的甘露 dhammadasa, 陽法鏡 dhammadhara, 形法的支持者 dhammanupassin(dhammanupassi= dhamma( 單數形態表達複數意義 )+anupassi), 隨觀諸法 (adj.,m.s.nom.) dhammasana, 中法座 nippariyaya-dhammadesana, 直接或沒有受到裝飾的教法 ( 直接的方式全面地解說諸究竟法, 而完全沒有受到裝飾 ) pariyaya-dhammadesana, 譬喻式或受到裝飾的教法 394 AA.3.30./II, Dhammanudhammappatipannoti navalokuttaradhammassa anudhammam saha silena pubbabhagapatipadam patipanno. ( 法次法向..行向九種出世間法適當的法及戒的前分行道 ) A.7.64./IV,57... Dhammanudhammappatipannoti navannam lokuttaradhammanam anurupadhammam pubbabhagapatipadam patipanno.( 法次法向..行向九種出世間法適當的法的前分行道 ) Dhammacariya, 陰法行 ( 遵守十善業 ) KhA.5-10./p Dhammassa cariya, dhamma va anapeta cariya dhammacariya.( 法之行, 或者法沒有缺席, 為法行 ) KhA.5-10./p Dhammacariya nama dasakusalakammapathacariya.( 法行..十善業之行 ) SA.3.25./I, Abbatra dhammacariyayati thapetva dhammacariyam abbam katabbam natthi, dasakusalakammapathasavkhata dhammacariyava kattabba, bhanteti-- samacariyadini tasseva vevacanani.( 除了法行之外..除了法行之外, 不應該做別的, 即所謂的十善業之法行 ) Dhammacakka, 中法輪佛陀入滅後 150 年左右, 阿育王 ( 公元前 273~ 前 236 年在位 ) 大統一印度, 之後, 他成為佛教徒, 阿育王在印度各地立有單一巨石所雕刻而成的石柱 (Ashoka Pillar), 刻有昭告天下的文字在佛陀初轉法輪的鹿野苑, 阿育王石柱頂端, 特別雕刻四隻背對背的威武精美石獅, 石獅下有 24 輻的法輪象徵 24 緣, 象徵向四面八方傳播佛陀的綸音 Dhammadhatu, 陰法界 Vism.589.:Tamsampayutta phassadayo dhammadhatuti.( 與彼 ( 諸識 ) 相應的觸等為法界 ) SA /II,67.:Sa hi bhikkhu Sariputtassa dhammadhatuti ettha dhammadhatuti paccayakarassa vivatabhavadassanasamattham savakaparamibanam. Savakanabhi savakaparamibanam sabbabbutabbanagatikameva hoti. Yatha Buddhanam atitanagatapaccuppanna dhamma sabbabbutabbanassa pakata honti, evam therassa savakaparamibanam sabbepi savakabanassa gocaradhamme janatiti.() CS:S-t(S.19.1)pg.2.182:Dhammadhatuti sabbabbutabbanam sandhaya vadati. Dhammadhatuti va dhammanam sabhavo. Dhammapada, 中法句( 經 ) 巴利文法句經從雙要品到婆羅門品, 共計二十六品 423 偈, 由 299 故事組成 ( 詳見法句經注 ) 有部的法句經是法救所纂集, 從無常品到梵志品 33 品 ; 趙宋天息蟯譯法集要頌法句是偈頌, 為印度初出家者的入門書 395

204 支謙 ( 西元 225 年頃 ) 說 : 其在天竺始進業者, 不學法句, 謂之越敘此乃始進者之洪漸, 深入者之奧藏也可以啟曚辯惑, 誘人自立, 學之功微, 而所苞者廣今日斯里蘭卡 ( 錫蘭 ) 也要求出家眾在受比丘戒前能夠背誦法句經 (1) 西元 224 年頃, 支謙先得維祇難帶來的五百偈初本 (T4, p566c), 共 26 品 498 偈, 為法句經初期集本 A 於 225 年頃, 維祇難竺將炎等人譯出此初本 (2) 後來, 竺將炎又帶來 13 品, 補成 39 品 752 偈 ( 偈數算法不同, 或算作 757 偈 758 偈 759 偈 ), 此即法句偈 39 品本 = 後期集本 C 於 225 年頃, 維祇難竺將炎等人譯出, 從無常品到吉祥品共計三十九品, 為法句經混合本 (3) 於年, 法炬法立共同譯出法句譬喻經 = 法句本末經 = 法喻經, 從無常品到吉祥品, 共計三十九品, 為法句經混合本, 有法句偈頌之譬喻 / 因緣 75 篇 (4) 於 383 年, 竺佛念譯出法救編的出曜經 = 法句錄, 內含約偈, 從無常品到梵志品, 共計三十三品, 此即法句偈 33 品本 = 中期集本 B 並有法句偈頌之譬喻 / 因緣, 以及對偈頌略作註釋 (5) 於年, 天息災譯出法救編的法集要頌 = 諸佛法頌偈, 約 928 偈, 從有為品到梵志品共計三十三品, 此即法句偈 33 品本 = 中期集本 B 小結 : 西元 383 年, 在漢地已有 : A 法句經 26 品本 = 初期集本 ; 及其譬喻 / 因緣 : 含在法句譬喻經內 B 法句偈 33 品本 = 法句經中期集本, 是法救所編集 ; 及其譬喻 / 因緣 = 出曜經 C 法句偈 39 品本 = 法句經後期集本, 但仍標示為法救所編集 ; 及其譬喻 / 因緣 = 法句譬喻經 Dhammavinaya, 陽法與律, 法律有時作正法律 (saddhammavinaya) SA.47.4./III, Dhammavinayoti dhammoti va vinayoti va ubhayametam Satthusasanasseva namam.( 法律..法與律, 這兩者大師 (= 佛陀 ) 之教之稱 ) Dhammasangani, 法聚論 ( 或法集論 ), 南傳巴利論藏七部論之一本論對心的善惡地位階段等詳加分析, 得出八十九種心 ) Dhammapariyaya ( 梵 Dhammaparyaya), 法門, 法波梨耶夜, 為佛教教法的通稱 Dhammata, 陰常法 ( 一般的規則 ), 法性 ( 自然 ) Dhammani, 陽捕食鼠類的遊蛇類 ( 如 : 鼠蛇, 錦蛇等 ) Dammika, 形如法的, 正直的 396 Dhammilla, 陽髻, 辮子, 髮辮 Dhammikatha, 陰宗教性的談話工離 dhammiya kathaya dhar, 字根 I. 是 (to be), 存在有 (to exist) dhar( 梵 Dhr), 字根 VII. 支持 (support), 握著 (to hold), 忍受 (to bear) Dhara, 形 ( 在合中 ) 懷有的, 持有的, 記住的, 穿著的, 戴著的 Dharana, 中重量 : 大約 2/5 盎司 Dharani, 陰地球 dharaniruha, 陽樹 Dharati (dhar+a), 持續, 繼續, 活著過 dhari 現分 dharanta, dharamana 工 dharantena Dhara, 陰地球 Dhava, 陽丈夫, 兒茶樹 ( 參考 Khadira) Dhavala, 形白色的, 清潔的名白色 dha( 梵 dha, dadh), 字根 I. 放 (to put), 忍受 (to bear) Dhata, 過分已飽, 已餵養, 已滿足 atidhata, 過分太飽 Dhati, 陰護士 (nurse), 養母 Dhatu(Sk. dhatu to dadhati), 陰元素, 天然的情況, 舍利 ( 神聖的遺物 ), 詞根, 身體的體液, 官能 Dhatukatha, 陰界論 dhatukusala, 中對元素熟練 dhatughara, 中舍利室 dhatunanatta, 中自然或元素的各式個樣 dhatuvibhaga, 陽元素的區分, 分配舍利 Attharasa dhatuyo : cakkhudhatu, rupadhatu, cakkhuvibbanadhatu, sotadhatu, saddadhatu, sotavibbanadhatu, ghanadhatu, gandhadhatu, ghanavibbanadhatu, jivhadhatu, rasadhatu, jivhavibbanadhatu, kayadhatu, photthabbadhatu, kayavibbanadhatu, manodhatu, dhammadhatu, manovibbanadhatu.( 十八界..眼界色界眼識界耳界聲界耳識界鼻界香界鼻識界舌界味界舌識界身界觸界身識界意界法界意識界 ) dhatuso, Abl. 從界 (according to one s nature) Dhatukatha, 陰界論, 巴利論藏的第三本書, 闡述蘊處界諸法之攝不攝及相應不相應之關係內容共分十四品, 首揭十四品之名目和五蘊十二處十八界等二十八種論母, 次入十四品本文, 包括攝類五品相應類五品及攝相應組合類四品, 共 703 條問答分別 ( 中華佛教百科全書 ( 六 ) p )) Dhatuka, 形 ( 在合中 ) 有性質的 Dhana, -dhana, (Sk. dhana, to dadhati; cp. dhatu), 形 1. 持拿, 包括 (holding, containing), 中 (a receptacle). f. dhani a seat (=thana), in raja the king s seat, a royal town. Often in comb with gama & nigama (see gama 3 a): Vin.III,89; J.VI,397; Pv.II, Dhaniya, -dhaniya, (Sk. dhanya, cp. dhabba 2 ), 形財富 (wealthy, rich, 397

205 abundant in) Dhara, dharaka, dhari(sk. dhara to dhareti; cp. dhara), 形 ( 在合中 ) 懷有的, 持有的, 穿著的, 戴著的 (bearing, holding, having) Dharaka (dhara-ka), 陽受持者 dharaka jatika,有受持的性質 Dharana, 中受持, 憶持 Dharanaka, 中憶持者, 債務者 Dharana, 陰憶持, 大池 Dhara, 陰 1. 奔流, 水流, 陣雨 2. 武器的利刃 ( 日語 : 劍葉 ) Dhareti (dhar+e), 忍受, 支撐, 穿著, 戴著過 dharesi 過分 dharita 現分 dharenta 獨 dharetva dhareyya, 3s.opt. Dharetu, 陽受持者, 持有人, 所有者, 穿著者, 頂戴者 dhav( 梵 dhav, dhanv), 字根 I. 跑 (to run) cp.( 梵 dhav), 流動 (flow) Dhavati (dhav 跑 +a), 跑, 跑掉 ( 逃走 ) 過 dhavi 過分 dhavita 現分 dhavanta 獨 dhaviya, dhavitva Dhavana, 中奔跑 Dhavi, 形跑的人 Dhi, 無 ( 表示嫌惡, 震驚等 ) 咄! 呸!( 反對演說者時的喊叫 ) 真可恥! 沒羞!( 表示悲痛懊惱不幸 ) 唉! 咳! 呀! Dhikkata, 形輕視的, 厭惡的, 辱駡的 Dhiti, 陰精力, 勇氣 dhitimantu, 形精力充沛的, 堅決的 Dhi, 陰智慧 (=pabba), 厭惡 (=jigucchana) dhimantu, 形明智的 Dhitalika, 陰娃娃 Dhitu(dhitar), 陰女兒 dhita, 3 單. 主 dhitaro, 3. 複. 主 puttassa dhitaram, 孫女 Dhitupati, 陽女婿 Dhiyati (dha+i+ya), 被生過 dhiyi 現分 dhiyamana Dhira, 形明智的, 明智者 Dhivara, 陽漁夫 Dhuta, dhuta (dhunati 的過分 ), 已抖落, 已擺脫, 已撤走 dhutavga, 中頭陀支, 苦行支 dhutadhara, 形中修持頭陀支者, 苦行者 dhutavadi, 陽人教授頭陀支的人清淨道論 Vism.59..十三頭陀支即 ( 一 ) 糞掃衣支,( 二 ) 三衣支,( 三 ) 常乞食支,( 四 ) 次第乞食支,( 五 ) 一座食支,( 六 ) 一鉢食支,( 七 ) 時後不食支,( 八 ) 阿練若住支, ( 九 ) 樹下住支,( 十 ) 露地住支,( 十一 ) 塚間住支,( 十二 ) 隨處住支,( 十三 ) 常坐不臥支 Dhutta, Dhuttaka(Sk. dhurta, dhurtaka,from dhurvati & dhvarati to injure, deceive), 陽沉湎, 過著墮落生活的人, 惡棍, 狡猾, 姦狡, 騙子 398 (of abandoned life, wild, fast, cunning, crafty, fraudulent; wicked, bad. (m.) a rogue, cheat, evil-minded person, scoundrel, rascal) Sn.v Itthidhutto suradhutto, akkhadhutto ca yo naro; Laddham laddham vinaseti, tam parabhavato mukham.( 這種好色嗜酒好賭的人, 將所得揮霍一空, 是毀滅的原因 ) Dhutti, dhuttika, 陰上方的 Dhunana, 中抖落, 擺脫, 廢除 Dhunati (dhu+na), 投, 擲, 抖落, 擺脫, 除去過 dhuni 現分 dhunanta 義 dhunitabba, 獨 dhunitva Dhura, 中 1. 辦公室, 職責, 費用 2. 軛槅 3. 車轅 4. 前部形最初的, 接近的 dhuragama, 陽附近的村莊 dhurandhara, 形有辦公室的, 接受職責的 dhuranikkhepa, 陽放棄希望, 放棄職責 dhurabhatta, 中經常施食 dhuravahana, 中有軛, 有辦公室 dhuravihara, 陽附近的寺院 Dhuva, 形穩定的, 長久的, 經常的, 不變的 dhuvam, 副經常地, 不變地 dhu( 梵 dhu / dhu), 字根 V. 使震驚 (to shake) Dhupa, 陽熏香 (incense) Dhupana, 1. 熏, 熏香 2. 調味料,( 咖哩的 ) 調料 Dhupayati (dhupa 的派 ) 出煙, 燻製過 dhupayi 現分 dhupayanta 過分 dhupayita Dhupeti (dhup 燻 +e), 以油滋味, 以油調味, 燻製, 薰, 使發香過 dhupesi 過分 dhupita 獨 dhupetva cf. vidhupeti, 離燻 cf. sandhupeti, 全不燻 Dhuma, 陽煙, 臭氣 dhumaketu, 陽慧星, 火 dhumajala, 中煙網 ( 大量的煙 ) dhumanetta, 中煙囪, 煙斗, 煙袋, 煙嘴 dhumasikha, 陽火 dhumayitatta, 中黑暗化, 烏雲密布, 成爲似煙的 Dhumayati (dhuma 的派 ), 吸煙, 發煙燃燒, 烏雲密布過 dhumayi Dhuli, 陰灰塵台語 : 土沙粉 thoo 5 sua hun 2, 颺 ( 霙 ) 埃 ing ia Dhusara, 形灰褐色的, 微黃色的 Dhenu, 陰母牛, 任何雌性動物 dhenupa, 陽牛犢 ( 未斷奶的小牛 ) Dhota, (dhovati 的過分 ) Dhotodano,純淨飯王 ( 古譯 : 斛飯王 ) Dhona, 形明智的 Dhorayha, 形能負擔的, 能馱軛的, 陽馱畜 dhov, 字根 I. 洗 (to wash) Dhovati (dhov 洗 +a), 洗, 沖洗, 純淨過 dhovi 過分 dhota 現分 dhovanta 義 dhovitabba 獨 dhovitva, dhoviya 399

206 Dhovana, 中洗滌 katamukhadhovanadikicca, 作漱口等作務 N N, 巴利文字母表的羅馬化拼音第二十個輔音字母發音好像漢語中的 n Na, 無 ( 否定虛詞 ), 沒有, 不 (no, 也是否定虛詞, 有強調之意 ) Kada, 副什麽時候? na koci,無人 (no one, not anyone) na kassaci,無人的 (of no one) na kibci,無事無物 (nothing, not anything) na kathabci,無法 (no way, not in anyway, under no circumstances) na kadaci,無任何時候從不 (never) na katthaci,無論任何地方 (nowhere, not anywhere) Nam, 1.ta 的中. 單. 主 ( 另外兩種 tam (the usual form) tad(older)) 2. ta 的陽. 單. 賓或 ta 的中. 單. 賓 Nakula(Ved. nakula, cp. nakra crocodile), 陽貓鼬 (mungoose;a mungoose, Viverra Ichneumon) Nakka, 陽龜 (turtle) Nakkhatta (Ved. naksatra collect. formation from naktih & nakta), 中星座, 星宿 ( ㄒㄧㄡ ˋ, 台語 chinn siu 3 ), 星, 慶祝 nakkhattakila, 陰 nakkhattakilana, 中在某些星座的出現而慶祝的節日 nakkhattapathaka, 陽占星家 nakkhattayoga 陽行星的連接, 占星術 nakkhattaraja, 陽星王 ( 月亮 ) Nakha (Ved. nakha, cp. Sk. avghri foot), 陽中指甲, 爪 (a nail of finger or toe, a claw) nakhapabjara, 陽爪 nakhasikha, 陰指端 Nakhin, 形有爪的 (having nails) Naga, 陽山 (mountain) gama gamam naga nagam, 從這村到那村, 從這山到那山 Nagara (Ved. Nagara), 中城鎮, 城堡, 要塞 (a stronghold, citadel, fortress; a (fortified) town, city) nagaraguttika, 陽市長 nagaravara, 中皇家城市 nagaravasin, 陽市民 nagarasodhaka, 陽清道夫 nagarasobhini, 陰城市的美女, 城鎮的妓女 Nagga(Ved. nagna)(=niccola PvA. 32), 形赤裸的, 裸的 (naked, nude) naggacariya, 陰裸露 naggasamana, 陽裸行者 Naggiya(Sk. *nagnyam), 中裸露 Naggiya (naked state, nudity) Naggiya (Sk. nagnika), 形陰裸露 (nagga, naked) Navgala(Ved. lavgala; navgala), 中犁 (a plough) navgalaphala, 陽 ( 犁 ) 400 鏵, 鏵頭 navgalalisa, 陰犁轅 Navgalin, 形中有犁 (having or using a plough, ploughman, in mukhanavgalin using the mouth as plough Th.1, 101). Navguttha (nt.) [dial. for *navgulya>*navgulhya?] Navguttha(= navgula), 中尾 (a tail) Nacira(Sk. nacira=na+cira, 形不久 (not of long duration, short) Nacirassam, 副不久 nacc( 梵 nat), 字根 I. 跳舞 (to dance) cp.( 梵 nrt), 跳舞 (dance) Nacca (<nat 跳舞 ), 中舞蹈, 表演 naccatthana, 中劇場, 舞場 A /I, Ummattakamidam, bhikkhave, ariyassa vinaye yadidam naccam.( 諸比丘! 於聖者之律, 舞蹈是瘋子 ) 受八戒時, 離舞蹈之一項, 小誦註釋 :naccam nama yamkibci naccam.( 舞蹈 : 任何舞蹈 ) (KhA.CS:p.26) Naccaka (Sk. *nrtyaka), 陽舞者, 演員 (a dancer, (pantomimic) actor) Naccati (nat( 梵 nrt ) 舞蹈 +ya,(=natati VvA.210)), 跳舞, 表演 (to dance, play) 過 nacci 現分 naccanta, naccanto(m.s.nom., D.I,135) 獨 naccitva fut. naccissati ; inf. naccitum caus. naccapenti(to make play Vism.305 (so read for nacch )) Naccana (Ved. *nrtyana, cp. Natana), 跳舞 (dance, dancing) nat, 字根 I. 跳舞 (to dance) Nata, nataka, nattaka, nattaka, 陽舞者 (dancer), 演員 Natta, natta, nattana, 中舞蹈, 表演, 演藝 Nattha, (nassati 的過分 ), 已遺失, 已毀滅 suattha, 已迷失 Nata, (namati 的過分 )( Sk. nata, pp. of namati),已彎曲, 已彎下, 已傾向 (bent (on) ) 反 anata,已不彎曲 Nati, 陰彎曲, 傾向, 彎腰 Nattamala, 陽水黃皮 ( 産於亞洲的一種豆科喬木 (Pongamia glabra), 具羽狀複葉, 有光澤 ; 花序總狀, 花乳白色, 芳香, 用作遮蔭樹和一種照明油的來源 ) Nattu, 陽孫子 nattupanattaka(nattu+pa-nattaka), 孫子的孫子 Natthi (na+atthi), 沒有, 不, 不呈現 natthika-ditthi, 陰斷見 ( 否認死後還會以任何形式存在, 因此不承認業有善惡 ) natthikavada, 陽斷見論 natthikavadi, 陽持斷見的人 natthita, 陰缺席 natthibhava, 陽缺席 natthi ti (=na atthi ti)(ti 之連音連音規則 ) 沒有 natthipaccaya,無有緣發趣論 (Patthana)(CS:p.1.9):22. Natthipaccayoti-samanantaraniruddha cittacetasika dhamma patuppannanam cittacetasikanam dhammanam natthipaccayena 401

207 paccayo.( 無有緣 :( 前一名聚 ) 諸心心所法等無間滅去, 對於現在諸心心所法來說, 是由無有緣而為緣 ) Natthu, 陰鼻子 natthukamma, 中鼻子的治療 ( 採用倒油等 ) nad( 梵 nad), 字根 I. 製造噪音 (to make a noise) Nadati (nad 製造噪音 +a), 吼, 製造噪音過 nadi 現分 nadanta 過分 nadita 獨 naditva Nadana, 中吼聲 Nadi, 陰河 nadikula, 中河岸 nadidugga, 中因爲有河而不能達到的地方 nadimukha, 中河口 nadisota, 中河流 Gavga, Yamuna, Sarabhu, Aciravati, Mahi, ( 印度五大河 :) 恒何 ( 恒伽 ) 搖尤那舍牢浮阿致羅筏底河摩企 ) Abbam uppajjate cittam, abbam cittam nirujjhati; Avicimanusambandho, nadisotova vattatiti.( 一心生起, 另一心滅去 ; 相續不斷, 滾滾如河流 )(DA.2./I,193.;MA.10./I,261.; SA.47.2./III,190.) Naddha, (nandhati 的過分 ), 已打結, 已包裝, 已以擰 Naddhi, 陰皮帶 Nananda, 陰丈夫的姊妹 Nanu, 無 ( 肯定虛詞 ) 不是嗎? 確定地, 當然 nand( 梵 nand), 字根 I. 高興 (to be glad) Nanda, nandaka, 形 1. 慶祝的, 歡慶的 2. 人名 Nandati (nand 高興 +a), 很高興, 歡喜, 嗜好過 nandi 過分 nandita 現分 nandamana 義 nanditabba 獨 nanditva Nandana, 中慶祝, 難陀園 ( 在忉力天, 因陀羅城的一個花園名 ) Nandana, 陰慶祝 Nandi, 陰快樂, 歡喜, 高興, 渴望 nandikkhaya, 陽喜盡 ( 渴望的耗盡 ) nandiraga, 陽喜染 ( 熱情的高興 ) nandisamyojana, 中喜結 ( 渴望的桎梏 ) nandh, 字根 I. 綁 (to bind) Nandhati (nandh 綁 +m-a) (for nayhati, der. fr. naddha after analogy of baddha>bandhati), 裹, 擰, 繫 (to bind, to cover) 過 nandhi 獨 nandhitva 參考 Vinandhati, apilandhati, upanandhati, onandhati, pariyonandhati Nandhi, Nandi, (Sk. naddhri to naddha, pp. of nah to bind) 陰皮帶 (a strap, thon) 參考 Naddhi Napumsaka(napumsaka=na+pums notmale ), 形陽太監, 中性 (of no sex;; in gram. of the neuter gender) Nabha, 陽中天空 (mist, vapour, clouds, sky) ( 在合中取 nabho 402 的詞形例 :nabhogata = 存在天空中 nam( 梵 nam), 字根 I. 彎曲 (to bend) Namakkara( 梵 namaskara), 陽尊崇, 尊敬, 頂禮 Namati (nam 彎曲 +a), 1. 鞠躬, 頂禮 2. 傾向 (Vism namatiti namam( 傾向故為名 )) 過 nami 過分 nata 現分 namanta 獨 namitva 義 namitabba bhasaya cittam namati.( 把心轉向於論說 ) Namana, 中傾向 Namaste(namas+te), namaskar, 印我敬禮你, 你好 (literally I bow to you. ) Namassati (namas+a;ved. namasyati, denom. fr. namo), 敬禮, 尊敬 (to pay honour to, to venerate, honour, do homage to (often with pabjalika & abjalim katva) 過 namassi, namassimsu 過分 namassita 現分 namassam, namassanto, namassamana 獨 namassitva, namassiya 不 namassitum 使 namassapeti pot. namasseyya, 1st pl. namassemu; ppr. Namassana, 中 namassna, 陰尊敬, 崇拜 Namuci, 陽破壞者, 死亡 ; 魔王 Namo & Nama (Ved. 梵 namas), 無敬禮歸敬歸依歸命 (nomage, veneration) 音譯 : 南牟那謨南謨那摩曩莫納莫等多使用於唸誦前的禮敬語, 如 : Namo tassa Bhagavato Arahato Sammasambuddhassa. 南摩達色巴鵝瓦多阿拉哈多三媽三菩達色歸依彼有幸福者世尊阿羅漢等正覺 namo ta bhagavant arahant samma+sambuddha ind. m.s.dat. m.s.dat. m.s.dat. m.s.dat. 皈依世尊阿羅漢正等覺者 ( 三遍 ) 大悲咒 : 南無喝囉怛那哆囉夜耶 ( 梵語 namo ratna-trayaya), 即 : 歸依佛法僧三寶 namo te atthu : 我禮敬您 (namo atthu : 直譯是讓禮敬存在, 意譯是..我禮敬! te<ta, s.dat. 對他, 在此他, 是指您, 一種尊敬的用法 ) Nammada, 陰印度的一條河名 Naya, 陽方法, 計劃, 方式, 推論, 正確的結論 Nayati, (ni+a), 帶領, 指導, 引導過 nayi 參考 Neti 獨 natva Nayana, 中眼睛 Nayavudha, 陽眼睛即武器 ( 即 : 閻摩王 Yama) Nayidam(na 不 + y +idam 那麼 ),那麼, 不 Nayhati (nah +ya), 繫, 綁, 裹, 擰過 nayhi 過分 naddha 獨 403

nayhitva Nara, 陽人, 人類 naradeva, 陽國王 naravira, 陽英雄, 佛陀 narasiha, 陽人中獅, 佛陀 narasabha, 陽人中君王 ( 人的統治者 ) nararuttama, 陽人之最 naradhama, 陽壞人, 惡劣的人 Naraka, 煉獄, 地獄, 音譯 : 那落迦 cf.

208 nayhitva Nara, 陽人, 人類 naradeva, 陽國王 naravira, 陽英雄, 佛陀 narasiha, 陽人中獅, 佛陀 narasabha, 陽人中君王 ( 人的統治者 ) nararuttama, 陽人之最 naradhama, 陽壞人, 惡劣的人 Naraka, 煉獄, 地獄, 音譯 : 那落迦 cf. niraya, 陽地獄 Naraggi, 陽地獄火 Nalata, 陽額 Nalini, 陰蓮花池 Nava, 形 1. 新的 2. 九 navakamma, 中新的工作 navakammika, 形建築的專家 navavga, 形有九部分的 navanavuti, 陰九十九 Navaka, 陽初學者, 新人, 年輕人中九個一組 navatara, 形較年輕的 ( 年紀較小者 ) bhikkhu navakatara,諸較年輕的比丘 Navattabbarammana, 中當新的所緣 (= 現在所緣 ) Navanita, 中鮮奶油 Navama, 形第九 navami, 陰農曆初九 [ 白月初九 ]( 或農曆廿四日 [ 黑月初九 ]) Navuti, 陰九十 nas, 字根 III. 消失 (to vanish) cp. ( 梵 nas), 使聯合 (unite) Nassati (nas 消失 +a), 毀滅, 消失過 nassi 過分 nattha 現分 nassanta 獨 nassitva Nassana, 中不見, 損失, 破壞 Nahata, nhata (nahayati 的過分 ), 已經沐浴 ( 的人 ) Nahana, nhana, 中沐浴, 洗澡南海寄歸內法傳卷三.. 又洗浴者, 並須饑時, 浴已方食, 有其三益..一則身體清虛, 無諸垢穢二則痰癊消散, 能餐飲食 "nahaniya, 中沐浴粉 ( 洗澡用的肥皂粉 ), 任何對沐浴有用的東西 Nahapaka, 陽沐浴待人 ( 服務沐浴的員工 ) Nahapana, 中 ( 服務他人 ) 沐浴,( 給人 ) 洗澡 Nahapita, 陽理髮師 Nahapeti (nah+ape), ( 給人 ) 沐浴, 洗, 洗禮 (to bathe (trs. & intr.), to wash, to perform an ablution) 過 nahapesi 過分 nahapita 現分 nahapenta 獨 nahapetva Nahayati (nha+ya), 洗澡過 nahayi 現分 nahayanto, nahayamano 獨 nahayitva, nahatva 不 nahayitum 3s.opt. nahayeyya, nhayeyya grd. nahayitabbam(vin.ii,220, 280) Naharu, nharu(sk.snayu), 陽筋, 腱, 筋纏 naharusambandha(naharu sambandha< sam+bandh 綁 ), 陽以筋連結的 Vism Nharuti nava nharusatani. ( 腱..有九百的腱 ) Nahuta, 中一萬, 萬數, 直譯..那由他 Mv.I,41... bahukehi kappanahutehiti.( 無數萬劫中 ) Nala, 陽蘆葦, 管 nalakara, 陽編籃工人, 蘆葦業員工 nalakalapa, 陽一捆蘆葦 nalamina, 陽蝦 nalagara, 中茅屋 ( 以蘆葦製成的小屋 ) Naka, 陽天堂 Naga, 陽龍, 眼鏡蛇, 象, 鐵力木 ( 指藤黃科東印度産的喬木 (Mesua ferrea), 羽狀複葉, 葉子長橢圓形, 花期每年 3~5 月, 花大, 紅色, 生長在熱帶地區為木材中最堅韌者最重的, 每立方米重達 1122 公斤, 呈黑褐色或紫褐色, 可用來雕刻 ; 用其花芽可以獲得紅色的染料 ), 高貴的人 nagadanta, nagataka, 中象牙釘, 在牆壁上的釘 nagabala, 形有象的力量的 nagabala, 陰貓尾射 (Uraria Lagopodioides) nagabhavana, 中龍的區域 nagamanavaka, 陽龍族的年輕人 nagamanavika, 陰龍族的年輕未婚女子 nagaraja, 陽龍王 nagarukkha, 陽龍樹, 鐵力木樹 nagalata, 陰龍藤 ( 蔞葉藤 ) nagaloka, 陽龍的世界 nagavana, 中鐵力木樹林, 有象的森林 Nagarjuna(arjuna 阿順那 ), 梵龍樹 ( 據說彌勒菩薩將在此樹下成佛 ) anikaggam nagasavghapurakkhato, 以象為前鋒的軍隊 Nagara, 中市民 Nagarika, 形有市民特徵的, 彬彬有禮的, 有禮貌的 Nataka, 中戲劇 Natakitthi, natika, 陰舞女 naccagitakusalam natakitthim, 擅長歌舞的舞女 ST Natakiniti nacce adhikata itthi.( 舞女..受指派的舞女 ) Nadika, 那低卡, 一那低卡等於 24 分鐘 nath( 梵 nath / nadh), 字根 I. 問 (to ask), 精通擁有 (to be master) Natha, 陽保護, 保護者, 依怙主法句經注 (DhA.v161.):Natho ti patittha.( 保護爲支援 ( 或依怙救助保護 ) 義 ) 古錫蘭文法句經規矩 (Dhammapada puranasannaya, p.77., 將 natho 一字代以 pihita vaneya 乃一支柱 ( 依怙救助 ) anatha, 無助 ) 無支應無保護貧乏 ; 不可譯為沒有主宰或無主 Lokanatho,世間的皈依處 ; 不可 405

209 譯為世間之救主 Nada, 陽吼, 聲音 Nanata, 陰各式各樣參考 Nanatta Nanatta, 中各式各樣, 多樣性, 多種 nanattakaya, 形有多樣性的身體狀態的 Nana, 無不同的, 不同地 nanakarana, 中各式各樣, 差異 gotta, 形種種血統的 nanajacca, 形種種國家的 nanajana, 陽種種人 nanatitthiya, 形種種宗教的 nanappakara, 形各種不同的, 多種形式的 nanaratta, 形種種顔色的 nanavada, 形中有不同的見解, 種種見解 nanavidha, 形各種不同的, 種種的 nanasamvasaka, 形住在不同的團體的 Nabhi, 陰臍, 肚臍, 輪轂 ( 車輪的中心部 ) Nama, 中名字, 名 (name S.1.61., 緬甸英譯 :nomenclature 命名 ) 有名無實的非物質元素, 例 : 心識, 知覺等, 由於它等只掛個名, 所以就稱它等爲名 ) 傾向故為名 (namatiti namam), 變壞故為色 (ruppatiti rupam)(vism.527.) SA.12.2./II,16.:namanalakkhanam namam. Ruppanalakkhanam rupam.( 傾向之相為名敗壞之相為色 ) Vbh Tattha katamam namam? Vedanakkhandho, sabbakkhandho, savkharakkhandho--idam vuccati namam. Tattha katamam rupam? Yam rupam nissaya manovibbanadhatu vattati--idam vuccati rupam.( 此中, 什麼是名? 受蘊想蘊行蘊, 這稱為名此中, 什麼是色? 凡是色藉由意識界支持而轉起, 這稱為色 ) 形 ( 在合中 ) 名叫 namakarana, 中命名 namagahana, 中得名 namadheya, namadheyya, 中名字形名的 namapada, 中名詞 namarupa, 中名色 (name-and-form) Paci.IV,6... Namam nama dve namani-- hinabca namam ukkatthabca namam. Hinam nama namam-- Avakannakam, Javakannakam, Dhanitthakam, Savitthakam, Kulavaddhakam, tesu tesu va pana janapadesu obbatam avabbatam hilitam paribhutam acittikatam, etam hinam nama namam. Ukkattham nama namam-- Buddhappatisamyuttam, dhammappatisamyuttam, savghappatisamyuttam, tesu tesu va pana janapadesu anobbatam anavabbatam ahilitam aparibhutam cittikatam, etam ukkattham nama namam.( 名者, 有二名 : 卑名與貴名卑名者, 阿蛙康那加奢蛙康那加單尼達加沙義達加庫拉蛙達加等於各地方被輕蔑侮慢而不被尊敬者, 此等名為卑名貴名者, 與佛法僧有關連者, 於各地方不被輕蔑侮慢而被尊敬者, 此等名為貴名 ) 406 Namaka, 形 ( 在合中 ) 名叫的, 憑名字 Nameti (namati 的使 ), 鞠躬, 頂禮, 合十過 namesi 過分 namita 獨 nametva Nayaka, 陽領袖, 主人 nayika, 陰女領袖, 女主人 cha nayaka-guna, 六種領袖的特質,1.khama 形寬恕的 2.jagariya, 中清醒, 警寤 3.daya 陰憐憫, 仁慈 4.utthana 中敏銳 5.samvibhaga, 陽分享 6.ikkhana 中看見, 睿智 balanayako,有力的領袖 Naravga, 陽柑橘樹 (the mandarin orange tree,亞洲東南部的小型有刺常綠樹 [ 柑橘屬 ](Citrus reticulata), 結甜的可食用果實 ) Naraca, 陽鐵棒 Nari, 陰女人, 婇女 ( 有時作天女, 另一字 :apsaras( 梵 )) Nalam (na+alam), 無不足夠, 不適合的 Nava, 陰船, 舟 navatittha, 中船埠, 港口, 渡口 navasabcara, 陽通航 Navika, 陽水手 naviki, 陰女水手 Navutika, 形九十歲 Nasa(Sk. nawa, see nassati), 陽毀滅, 破壞, 死亡 (destruction, ruin, death) usually vinasa, also adj. vinasaka. Nasana(Sk. nawana), 中殺害, 破壞, 逐出, 滅擯 (destruction, abandoning, expulsion) 普端嚴解釋說 : 這裡有三種滅擯 (nasana): 共住滅擯 (samvasanasana) 形相滅擯 (livganasana) 和處罰滅擯 (dandakammanasana) (Sp.paci..428.) nasanantika, 形滅擯的 (a bhikkhu who is under the penalty of expulsion Vin.I,255.) Nasa(Vedic nasa), 陰 1. 鼻子 (nose) 2. 象鼻 (the trunk (of an elephant)) nasarajju, 陰鼻繩, 牛繩 ( 串在牛鼻的繩 ) nasaputa, 陽中鼻腔 ( nose-cup ; the outside of the nose, the nostril) nasavata, 陽鼻風 (breath from the nostrils J.III,276.) Nasika (cp. Sk. nasikya), 形鼻子的 (belonging to the nose, nasal, in nasikasota the nostril or nose (orig. sense of smell ) Nasika, 陰鼻子 nasikasota,鼻孔 Nasitaka (see nasa & naseti), 形滅擯的 (one who is ejected Vin.IV,140 (of a bhikkhu)) Naseti (nas+e)(sk. nawayati, Caus. of nassati), 殺, 毀滅, 破壞, 驅逐 (to destroy, spoil, ruin; to kill) 過 nasesi 過分 nasita 現分 nasenta 獨 nasetva 義 nasetabba 不 nasetum SA.42.9./III, Vidhamatiti dhamento viya naseti.( 吹毀..如 ( 風 ) 吹毀 ) Nala, Nala(Sk. nala), 陽莖, 梗, 管, 度量器 (a hollow stalk, tube, pipe; 407

210 also a measure of capacity) nalamatta, 形大約一管的容量 Nalagiri, 陽那羅祇梨大象 (Vin.Cv.II,194.;cf. 增壹阿含 18.5 經 (T )), 阿闍世王之惡象, 極為兇弊暴虐, 提婆達兜教唆阿闍世王釋放此醉象害佛不成 Nali, Nali(Sk. nadi), 陰呐礪 ( 一種管形的容量,16 nali = 1 dona;1 nali = 1 pattha), 管 nalipatta, 陽帽, 笠 Nalika, 陰管, 瓶子 Nalikayanta, 中時鐘 ( 沙鐘, 沙計時器 ), 測量時間的儀器 Nalikera(Sk. narikera, narikela, nalikera, nalikela), 陽椰子樹 (the coconut tree Vv ; J.IV,159; V,384; DA.I,83; VvA.162. 有羽狀葉子的椰子樹 [ 椰子屬 ](Cocos nucifera), 在熱帶地區廣泛種植, 用於食品飲料油蓋屋頂纖維製品器皿和裝飾品 ) 中椰子 ( 椰子樹的褐色硬外殼的大種子, 包括圍繞有部分液體充填的中央果穴的白果肉 ) 印度傳統草藥 (Ayurvedic) 的一些藥方中, 椰子油是重要成分, 有些地方病人每天喝整杯椰子油治病近代提鍊出較高純度的中鏈脂肪酸 (c-8, c-10), 大大的提高排毒清除身體的垃圾, 治病的能力 Nalikerika, 形椰子樹 (belonging to the coconut tree J.V,417.) Navika (Sk. navika) 1. 船員 (a sailor, mariner J.II,103; IV,142; Miln.359; Davs.IV,43 (captain) 2. 船員 (a ferryman J.II,111; III,230 (Avariya-pita.)) Ni-, 字首下 Ni-, nir-, 字首否, 無, 外 Nikata, nikattha, 中鄰居關係形接近的 Nikannika, 形祕密地 (under (4) ears, secret, cp. catukkanna J.III.124; nt. adv. secretly Nikati(Sk. nikrti), 陰欺騙 (fraud, deceit, cheating) Instr. nikatiya (metri causa) J.I.223, nikatya J.II.183, nikacca S.I,24. Nikanta, nikantita, (Nikantati 的過分 ) 砍倒, 切斷 Nikantati (ni+kant+a), 砍倒, 切斷過 nikanti 獨 nikantitva Nikanti, 陰微細的欲求 Nikara, 陽多數 Nikarana, 陰欺騙 (=nikati (fraud)) Nikaroti(Sk. nikaroti, ni+karoti), 欺騙 (to bring down, humiliate, to deceive, cheat) (nikubbetha 2p.pl.pot.=vabceyya). pp. nikata Nikasa(Sk. nikasa, ni+kasati), 陽磨石 (a whetstone) Nikamana(=nikanti), 陰渴求 Nikamalabhi, 形已輕易獲得某物的人 Nikameti (ni+kam( 梵 kram) 超越 +e), 渴望, 要求過 nikamesi 過分 408 nikamita 現分 nikamenta Nikaya, 陽團體, 教派, 收集 Nikasa, 陽鄰近 Nikittha, 形低的, 劣的 Nikilitavin (< ni-kilati), 形遊戲 (playful, playing or dallying with (c. Loc.), finding enjoyment in S I.9 (a kamesu); IV.110 (id.). Nikubja, 陽中峽谷, 灌木叢 Nikujati (ni+kuj +a), 吱喳而嗚, 鳥鳴過 nikuji 過分 nikujita 現分 nikujamana Niketa, niketana, 中住所, 家 Nikkavkha, 形自信的, 無疑的 Nikkaddhati (ni+kaddh +a), 丟出, 拖出, 驅逐過 nikkaddhi 過分 nikkaddhita 義 nikkaddhitabba 獨 nikkaddhitva, nikkaddhiya Nikkaddhana, 中拖出, 逐出 Nikkantaka, 形無刺的, 無敵的 Nikkaddama, 形無泥的 Nikkama, 陽努力 Nikkaruna, 形無慈悲心的, 無良心的 Nikkasava, 形無雜質的 Nikkama, 形無渴望的, 無貪欲的 Nikkarana, 形無根據的, 無顯著原因的 nikkarana, 副沒有理由, 沒有原因, 沒有目的 Nikkilesa, 形不墮落的, 沒有沾污的 Nikkujja, 形心煩意亂的, 顛倒, 放棄的 Nikkujjeti (ni+kuj +e), 顛倒, 倒置過 nikkujjesi 過分 nikkujjita 獨 nikkujjetva, nikkujjiya Seyyathapi, bhante, nikkujjitam va ukkujjeyya, paticchannam va vivareyya, mulhassa va maggam acikkheyya, andhakare va telapajjotam dhareyya cakkhumanto rupani dakkhanti ti.( 大德! 就像顛倒的當翻轉, 隱覆的當揭露, 迷失的當示道, 黑暗的當提 ( 油 ) 燈, 使有眼的看到東西 ( 諸色 ) ) Nikkuha, 形不騙人的 Nikkodha, 形不忿怒的 Nikkha, 陽大金幣, 大約等於 25 dharana 的重量 Nikkhanta (nikkhamati 離去的過分 ), 已出去, 已出發, 已逃離 Nikkhama, 陽 nikkhamana, 中出去, 離開, 逃離 Nikkhamati (ni+kam( 梵 kram) 超越 +a), 離去, 往前去, 出家過 nikkhami 現分 nikkhamanta 獨 nikkhamitva, nikkhamma 義 409

211 nikkhamitabbha 不 nikkhamitum Nikkhameti (nikkhamati 的使 ), 令出去, 出示, 使顯示過 nikkhamesi 過分 nikkhamita 現分 nikkhamenta 獨 nikkhametva Nikkhitta, (Nikkhipati 的過分放下, 擱置, 放棄 nikkhittadhura, 中放下職責 paviveke nikkhittadhura,閒居而無所事事 Nikkhipati (ni+khip 拋 +a), 放下, 擱置, 放棄過 nikkhipi 現分 nikkhipanta 獨 nikkhipitva 義 nikkhipitabba Nikkhepa, 陽 nikkhepana, 中放下, 擺脫, 丟棄, 概括的處理 Nikhanati, & Nikhanati (ni+khan 掘 +a;sk. nikhanati), 掘進去, 埋葬 (to dig into, to bury, to erect, to cover up) 過 nikhani 過分 nikhata 現分 nikhananta 獨 nikhanitva Nikhata (pp. of nikhanati), 1. 掘, 埋 (dug, dug out (of a hole), buried (of a body)) 2. 掘入, 埋入 (dug in, erected (of a post)) 反 anikhata Nikhadana, 中鑿子 Nikhila, 形所有的, 整個的, 全部的 Nigacchati (ni+gam 去 +a), 遭受, 達到過 nigacchi Nigantha( 梵 nirgrantha), 陽尼乾陀尼乾子 ( 耆那教的稱呼 ) Nigantho Nataputto,尼乾陀若提子 ( 耆那教教主, 又稱為大雄 Mahvira) 中阿含 19 經敍說佛指示尼乾外道以苦行滅前世之業非解脫之正道, 有三點理由 :( 一 ) 尼乾不知前世為有我為無我, 不知前世有作惡或未作惡, 現世苦盡或未盡 ( 二 ) 尼乾依苦行即於現世作苦而已因為業不可因勤因苦行轉作樂報 ( 三 ) 尼乾等亦知以苦行轉苦報業為樂報業, 乃至轉熟報業為不熟報業, 是不可能的又說尼乾有五可憎惡, 如來得五稱譽中部 (cf. M.101.Devadahasuttam 天臂經 ) Nigama, 陽市鎮 Nigamana, 中結論, 說明, 跋 Nigala, 陽鎖象腳的鏈 Niguhati (ni+guh+a), 掩蓋 ( 台語.. am kham 3 ), 隱藏, 藏過 niguhi 過分 niguhita, niguha, 獨 niguhitva Niguhana, 中隱匿, 內斂 Niggacchati (ni+gam 去 +a), 出去, 從傳出過 niggacchi 過分 niggata 獨 niggantva Nigganhana, 中責備, 處罰 Nigganhati (ni+gah 拿 +nha) 斥責, 指責, 制止, 蹈過 nigganhi 過分 niggahita 現分 nigganhanta 獨 niggayha, nigganhitva, niggahetva vamena padena niggahetva dakkhinena padena vittharetva,左足蹈之, 右足展之 410 Niggama, 陽 niggamana, 中出去, 離開, 結果 Niggayha-vadi, 陽責難地說的人 Niggaha, 陽責難, 過失, 責備 Niggahana( 梵 nirgahana, nis+gahana), 形獲得物的 Niggahita, 中鼻音的輔音 m Niggahetabba, 義可以被責備, 可以被檢查 Niggahaka, 陽斥責的人, 制止的人 Niggundi, 陰梣葉槭牡荊 (Vitex Negundo)( 藥草 ) Niggumba, 形無矮樹叢的, 清楚的 Nigghatana, 中殺害, 破壞 Nigghosa, 陽大喊大叫 Nigrodha, 陽孟加拉榕 ( 一種熱帶的印度無花果樹 [ 榕屬 Ficus benghalensis] 因其枝上生有氣根, 垂入土中並長成另外的樹幹, 所以覆蓋面積很大因裝飾性和樹蔭而被種植 ) nigrodhapakka, 中孟加拉榕的成熟果實 nigrodhaparimandala, 形有如孟加拉榕的圓周一般相稱的四肢 ajapala-nigrodha, 阿闍惒羅尼拘類 ( 榕樹之一種 ) Nighamsa, 陽 nighamsana, 中摩擦, 擦傷 Nighamsati (ni+ghams+a), 擦, 摩擦, 抹掉過 nighamsi 過分 nighamsita 獨 nighamsitva Nighandu, 同義詞字典 Nighata, 陽擊倒, 殺死, 破壞 Nicaya, 陽積聚, 堆起 Nicita (nicinati 的過分 ), 已堆積 Nicca, 形不變的, 連續的, 長備的 niccakalam, 副時常地, 不變地 Niccadana, 中常施 ((AA.4.39.):Niccadananti salakabhattam( 以木片 ( 木瓢 ) 分發食物 ) niccabhatta, 中連續不斷的糧食 niccasila, 中不間斷的守戒 Niccata, 陰連續性, 永久性 Niccamma, 形無皮膚的, 剝皮的, 鞭打脫的 Niccala, 形不動的 niccalabhavena,以不動的狀態 Niccam, 副不變地, 總是地, 長備地 Niccola, 形無覆蓋的, 赤裸的 Nicchaya, 陽決議, 果斷, 辨別 Niccharana, 中散發, 傳出 Niccharati (ni+car+a), 從出去, 從往前, 散發過 nicchari 過分 niccharita 獨 niccharitva Nicchata, 形不饑餓的, 滿足的 411

212 Nicchareta, Nicchareti (niccharati 的使 ), 1. 發出, 送出 2. 說話過 niccharesi 過分 niccharita 獨 niccharetva Nicchita, (Nicchinati 的過分 ) 區別, 考慮, 調查 Nicchinati (ni+chi +na), 區別, 考慮, 調查過 nicchini Nija(Sk. nija), 形自己的 nijadesa, 陽自己的國家 Nijjata(Sk. *nirjata, nis+jata, adj. to jata), 形鬆開的, 解纏結的 (disentangled) Nijjara(Sk. nirjara), 形衰老的, 衰退的 (causing to decay, destroying, annihilating) 陽神 Nijjareti (ni+jar +e;sk. nir-jarayati; nis+jarati 1 ), 毀壞, 消滅 (to destroy, annihilate, cause to cease or exist) 過 nijjaresi Nijjinna(Sk. nirjirna, nis+jinna), 過分已破壞已用盡 (destroyed, overcome, exhausted, finished, dead) Nijjivha, 形沒有舌頭的陽野公雞 Nijjivata (Sk. nirjivita, nis+jiva 1, 形無生命的 (lifeless, soulless) Nijjhatti (abstr. to nijjhatta, cp. BSk. nidhyapti, formation like P. batti>sk. jbapti), 陰說服瞭解實現 (conviction, understanding, realization; favourable disposition, satisfaction. ditthinijjhana-kkhanti, (delighting in speculation) Nijjhana 1 (<ni+jha ( 梵 dhya) *Sk. nidhyana), 中洞察力, 審諦 (understanding, insight, perception, comprehension; favour, indulgence (=nijjhapana), pleasure, delight) nijjhanam khamati, 樂在其中, 尋求快速 (to be pleased with, to find pleasure in) Nijjhana 2 (nis+jhana 2 ), 中 (conflagration, in anto nijjhayana = nijjhayana PvA.18 (cittasantapa+in expl n of soka) Nijjhapana (Sk. *nidhyapana, ni+jhapana, Caus. to jhapeti), 中 (favourable disposition, kindness, indulgence J.IV.495 ( m karoti=khamapeti Com.; text reads nijjhapana). Nijjhapaya (Sk. *ni-dhyapya, to nijjhapeti), 形已辨別已瞭解 (to be discriminated or understood) dunijjhapaya, 不易辨別 Nijjhama (Sk. nihksama, cp. nihksina, nis+ jhama of jhayati 2 =Sk. ksayati) 形中毀滅消耗掉 (burning away, wasting away, consuming or consumed A.I,295; Nett 77, 95 patipada.) nijjhamatanha (adj.) of consuming thirst, very thirsty J.I.44; nijjhamatanhika=nijjhamatanha denoting a class of Petas (q. v.) Miln.294, 303, 357. Nijjhayati 1 (ni+jha( 梵 dhya) 沉思 +ya, Sk. nidhyayati), 修禪, 反映 (to 412 meditate, reflect, think) 過 nijjhayi 過分 nijjhayita Nijjhayati 2 (ni+jhayati 2 ) 煩躁磨損焦急 (to be consumed (by sorrow), to fret Nd ) Nittha (Sk. nistha, ni+ tha; cp. nittha 1 ), 形依賴 (dependent on, resting on, intent upon S.III,13 (accanta ); Nd (rupa ) Nittha 1 (Sk. nistha; ni+tha, abstr. of adj.-suff. tha) 陰基礎 (basis, foundation, familiarity with) Nittha 2 (Vedic nistha (nihstha), nis+tha from tha) 陰結束, 結論, 完美 (end, conclusion; perfection, height, summit; object, aim) nittham gacchati to come to an end; fig. to reach perfection, be completed in the faith M.I,176; J.I.201; Miln.310; freq. in pp. nittham gata (=nitthavgata) one who has attained perfection (=pabbajitanam arahattam patta) Nitthati (ni+tha+a), 被結束, 被完成, 終了過 nitthasi 過分 nitthita Nitthana, 中完成, 結束 Nitthapeti (nitthati 的使 ), 實現, 完成, 實行過 nitthapesi 過分 nitthapita 現分 nitthapenta 獨 nitthapetva Nitthita, 過分已終結, 已完成 Nitthubhati (ni+thubh+a), 吐出 ( 唾沬 ), 咳出, 吐痰過 nitthubhi 過分 nitthubhita 獨 nitthubhitva Nitthubhana, 中唾吐, 唾沬 Nitthura, 形粗糙的, 硬的, 殘酷的 nitthuriya, 中粗糙的事物, 粗糙程度 Niddha(ni+sad sitting down ), 中巢, 棲身 (nest, place, seat Dh.148 (v. l. nila)) Niddeti (ni+di +e), 除草, 剷除過 niddesi Ninnaya, 陽決定, 辨別 Nitamba, 陽 1. 臀部 2. 山脊 Nittanha(ni 無 +tanha 渴愛 ), 形無欲望的 Nittinna, 過分已離開, 已越過 Nittudana, 中刺, 刺破 Nitteja, 形無力的, 不安的, 窘迫的 Nittharana, 中被人理解, 穿越, 克服, 完成 Nittharati (ni+thar+a), 越過, 克服過 nitthari 過分 nittharita 獨 nittharitva Nitthareti (Nittharati 的使 ), 終結, 完成過 nittharesi 過分 nittharita 獨 nittharetva Nitthunana, 中哀悼, 呻吟, 歎息 413

213 Nitthunati (ni+thu+na), 呻吟, 哀悼過 nitthuni 現分 nitthunanta 獨 nitthunitva Nidamsani, 現露 kopinanidamsani, 現露陰物 (D.31./III,183.) Nidassana, 中例子, 證據, 比較 Nidasseti (ni+dis 指出 +e), 指出, 解釋, 定義過 nidassesi 過分 nidassita 獨 nidassetva, nidassiya 義 nidassitabba Nidahati (ni+dah 放置 +a), 存放, 埋 ( 藏寶物 ) 過 nidahi 過分 nidahita, nihita 獨 nidahitva Nidagha, 陽乾旱, 熱, 夏天 Nidana, 中來源, 因素, 起因 nidanakatha, 陰 ( 一本書的 ) 說明, 序文 Nidanam, 副 ( 在合中 ) 經由, 的結果, 因爲的緣故, 由於 Niddaya, 形無慈悲心的, 殘酷的 Niddara, 形無苦悶的, 無痛苦的, 無恐懼的 Nidda(Vedic nidra, ni+dra in Sk. drati, drayate), 陰耽睡 (SA.1.76./I, Niddati soppabahulata. 耽睡..多睡 ) niddayana, 中睡覺 niddalu, niddasilin, 形喜歡睡眠的, 昏昏欲睡的習慣 niddarama, 陽愛睡覺 niddaramata, 陰愛睡覺 niddam okkamati, 進入睡眠 (to fall asleep) opp. jagariya, 醒寤 Pabcime, Upali, anisamsa upatthitassatissa sampajanassa niddam okkamato. Katame pabca? Sukham supati, sukham patibujjhati, na papakam supinam passati, devata rakkhanti, asuci na muccati.( 優婆離! 近住正念正知的入睡有五種功德哪五種? 睡得快樂, 醒來快樂, 不見惡夢, 諸天守護, 不釋放不淨 ( 遺精 ))(Vin.Pari.V,205.;CS:p.357) 雜阿含 241 經 : 多聞聖弟子作如是學 : 睡眠者, 是愚癡活, 癡命, 無果無利無福我當不眠, 亦不起覺想, 起想者生於纏縛諍訟, 令多人非義饒益, 不得安樂 Niddana (Sk. *nirdana, nis+dana of dayati 2, Sk. dati, cp. datta, 中砍掉, 割草, 破壞 (cutting off, mowing, destroying Sn.78 (=chedana lunana uppatana SnA 148)=S.I,172; K.S. I.319, cp. niddayati. Niddayati (nidda 的派 ), 睡 (to sleep) 過 niddayi 現分 niddayanta 獨 niddayitva Niddayitar(n. ag. fr. niddayati), 睡眠者 (a sleepy person Dh.325.) Niddittha, (niddisati 的過分 ) 已指出, 已解釋, 已定義 Niddisati (ni+dis 指出 +a) 指出, 解釋, 定義過 niddisi 獨 niddisitva 義 niddisitabba Niddukkha, 形無痛苦的, 無悲慘的 414 Niddesa(Sk. nirdewa, fr. niddisati, cp. desa, desaka etc.), 陽 1. 描述,( 分析的 ) 解釋 (description, attribute, distinction) 2.(descriptive exposition, analytic explanation by way of question & answer, interpretation, exegesis Vin.V,114 (sa ); Nett 4, 8 38 sq.; Vism.26; DhsA.54; VvA.78; PvA.71, 147. <-> 3. N. of an old commentary (ascribed to Sariputta) on parts of the Sutta Nipata (Atthaka-vagga, interpreted in the Maha-Niddesa; Parayana-vagga and, as a sort of appendix, the Khaggavisana-sutta, interpreted in the Culla-Niddesa) Niddosa, 形完美的, 無污的 Niddhana, 形貧窮的, 沒有財産的 Niddhanta, (niddhamati 的過分 ) 吹走, 排出, 瀉 Niddhamati (ni+dham+a), 吹走, 排出過 niddhami 獨 niddhamitva Niddhamana, 中排水溝, 運河, 排出物 niddhamanadvara, 中儲水池的水門 Niddharana, 中詳述 Niddhareti (ni+dhar+e), 敍述過 niddharesi 過分 niddharita 獨 niddharetva Niddhunana, 中擺脫 Niddhunati (ni+dhu+na), 擺脫過 niddhuni 過分 niddhuta, 獨 niddhunitva Niddhota, 過分 1. 洗過, 純淨過 2. 已削尖 Nidhana, 中存放物, 寶藏 Nidhaya, (nidahati 的獨 ) 存放了, 保留了 Nidhapeti (nidahati 的使 ), 使存放過 nidhapesi 過分 nidhapita nidhapeyya, 未被 Nidhi, 陽寶藏 nidhikumbhi, 陰寶壺 Nidhiyati, (Nidheti 的被 ) 存放, 藏, 保留 Nidheti (ni+dah 放置 +e), 存放, 藏, 保留過 nidhesi, 參考 nidahati nind( 梵 nind / nid), 字根 I. 侮辱 (to disgrace) Nindati (nind 侮辱 +a), 責備, 蔑視, 侮辱過 nindi 過分 nindita 現分 nindanta 獨 ninditva 義 ninditabba Nindana, 中 nindana, 陰侮辱, 輕視 Nindiya, 形該受責備的, 有過失的 Ninna, 形低的, 傾向的, 彎腰的 ( 彎下身的 ) 中低地, 窪地, 坳 ( ㄠ ) Ninnata, 陰低, 傾向 Ninnada, 陽悅耳的音調, 曲調, 聲音 ninnadi, 形很響亮的, 有 415

214 旋律美妙的嗓音的 Ninnameti (ni+nam 彎曲 +e), 彎下身, 熄滅過 ninnamesi 獨 ninnametva 過分 ninnamita Ninnetu, 陽引向下的人, 決定的人 Nipaka, 形聰明的, 審慎的, 明智的 Vism.3... Nipakoti nepakkam vuccati pabba.( 聰明..審慎名為慧 ) CpA.2-4.(CS:p.132).. Nipakati pabbavanto. ( 聰明..具有智慧 ) KhA Nipakoti vibbu vibhavi pabbava, silanurakkhanapabbaya civaradivicaranapabbaya avasadisattasappayaparijananapabbaya ca samannagatoti adhippayo.( 聰明..是明智的 (vibbu) 聰穎的 (vibhavi) 有智慧的 (pabbava) 具足保護戒的智慧, 審查衣的智慧, 住所 ( 及行境談話人食物氣候及威儀, Vism.127.) 等適當的常識與智慧 ) Nipacca (nipatati 的獨 ), 已跪拜的, 已鞠躬的, 已服從的 nipaccakara, 陽謙遜, 服從, 尊敬 Nipajja (nipajjati 的獨 ), 已睡, 已躺下 Nipajjati (ni+pad 去 +ya), 躺下, 睡過 nipajji 過分 nipanna 現分 nipajjanta 獨 nipajja, nipajjiya, nipajjitva 使 nipajjapeti Nipajjana, 中躺下 Nipatati (ni+pat+a)(sk. nipatati), 跌倒, 倒塌下來過 nipati 過分 nipatita 獨 nipatitva yam nunaham catukundiko nipatitva,我寧可四 ( 肢 ) 彎曲 ( 身體 ) 倒地 Nipanna (nipajjati 的過分 ), 躺下, 睡 Nipata, 陽落下, 降下, 無變化的虛詞 Nipatana, 中遭遇, 臥倒 ( 使倒下 ) Nipati, 形遭遇的人, 上床 Nipateti (ni+pat 落下 +e), 讓倒下, 倒入過 nipatesi 過分 nipatita 現分 nipatenta 獨 nipatetva Nipana, 中動物常去飲水的地方, 養牛等的水槽 Nipuna, 形深妙的, 聰明的, 有技術的, 多才多藝的 (AA ): nipunoti sanho sukhumakaranabbu.( 聰敏 : 做精致的細膩的知者 ) Nippakka, 形煮沸的, 沏或泡 ( 茶藥等 ) 的 Nippadesa, 形包括一切的, 不留下任何部分 Nippapabca, 形無污穢的, 無散播的, 無戲論的 SA.44.9./III, Tanha-mana-ditthi- papabcanam abhavena nippapabcam.( 渴愛慢習邪見的戲論消失稱為無戲論 ) Nippabha, 形沒有光彩壯麗的, 無光彩的 Nippariyaya(ni(nis)+pariyaya), 形 1. 無有殘餘 (nippariyayena not 416 figuratively 不 ( 能 ) 指出 ) 2. 不能改變 (unchangeable, not to be turned) AA.9.42./IV, Nippariyayenati na ekena karanena, atha kho asavakkhayo nama sabbasambadhanam pahinatta sabbena sabbam okasadhigamo namati.( 無一可將..那時無有任一因素不漏盡, 名為斷除一切憒亂, 證得所有一切空 (SA.2.7./I,106.: 空間 (okasam), 指禪那 ) 之謂 ) SA.2.7./I,106.: 兩種憒亂..五蓋憒亂五欲憒亂五欲乃至非想非非想處, 皆為世尊所說之憒亂 ( 緊繃 ) ) Nippalapa, 形無穀殼的, 無廢話的 Nippapa, 形無罪的 Nippesika(cp. Sk. nispesa clashing against, bounce, shock, nis+pis),欺騙者 (one who performs jugglery, a juggler) Nippitika, 形無父的 Nippilana(nis+pilana), 中壓榨, 壓製產物 (squeezing, pressing; a blow) Nippileti (ni+pil 虐待 +e), 擠, 壓過 nippilesi 過分 nippilita 獨 nippiletva Nippurisa, 形完全由女人組成的 Nippothana, 中打, 抖落 Nipphajjati (ni+pad 去 +ya), 被生産, 往前跳, 産生, 發生, 賺過 nipphajji 過分 nipphanna 現分 nipphajjamana 獨 nipphajjitva Nipphajjana, 中 nipphatti, 陰結果, 效果, 成就 Nipphala, 形無結果的, 無用的, 徒然的 Nipphannarupa, 中完成色 (1. 地界 2. 水界 3. 火界 4. 風界 5. 眼淨色 6. 耳淨色 7. 鼻淨色 8. 舌淨色 9. 身淨色 10. 顏色 11. 聲 12. 香 13. 味 14. 女根色 15. 男根色 16. 心所依處 ( 心色 ) 17. 命根色 18. 食素 * 觸 (= 地火風 )), 它們擁有自性, 適合作為觀禪的目標反 :anipphannarupa, 中不完成色 Vibhv.PTS:p Kakkhalattadina attano attano sabhavena upalabbhanato sabhavarupam nama. Uppadadihi, aniccatadihi va lakkhanehi sahitanti salakkhanam. Paricchedadibhavam vina attano sabhaveneva kammadihi paccayehi nipphannatta nippharupam nama.( 具有 ( 如 ) 石頭帶有硬等自己的自性, 為有自性色附帶產生無常等相, 為有相區分分別自己的以有自性完成業緣的狀態, 為完成色 Nipphadaka, 形産生的, 生産者 Nipphadana, 中製造, 成就 Nipphadeti (ni+pad 去 +e), 生産, 出示, 完成過 nipphadesi 過分 nipphadita 現分 nipphadenta 獨 nipphadetva 417

215 Nipphadetu, nipphadaka, 陽生産者 Nipphotana, 中打 Nipphoteti (ni+phut+e), 打倒, 窒息, 壓碎過 nipphotesi 過分 nipphotita 現分 nipphotenta 獨 nipphotetva Nibaddha, 形經常的, 連續的, 不變的過分被強求 nibaddham, 副總是 Nibandha, 陽 nibandhana, 中綁, 繫結, 硬要 Nibandhati (ni+bandh 綁 +a), 綁, 催促, 強求過 nibandhi 過分 nibaddha 獨 nibandhitva Nibbatta, nibbatta( 梵 nirvrtta, nis+vatta, nibbattati 的過分 ) 形已生存 (existing), 已再生 ( having existed, being reborn) nibbattanibbattatthane, 無論投生到何處 Nibbatteti (ni+vatt+e), 除去過 nibbttesi 過分 nibbattita 獨 nibbttetva Nibbatta (nibbattati 的過分 ), 已再生, 已興起 Nibbattaka, nibbattanaka, 形生産的, 出現的, 提出的 Nibbattati (ni+vat+a), 出生, 産生, 出現過 nibbatti 過分 nibbatta 現分 nibbattanta 獨 nibbattitva 使 nibbattiyati Nibbattana, 中 nibbatti, 陰出生, 再生, 産品, 出現 Nibbattapana, 中再現, 繁殖 Nibbatteti (ni+vat+e, caus. of nibbattati), 生産, 提出 (to produce, bring forth; practise, perform; to bring to light, find something lost) 過 nibbattesi 過分 nibbatttita 現分 nibbattenta 義 nibbattetabba 獨 nibbattetva Nibbatti (Sk. nirvrtti, nis+vatti), 陰 (constitution, product; rebirth) Nibbattita (pp. of nibbatteti, 形 done, produced, brought forth PvA 150 (a kusalakamma=akata) Nibbattin (<nibbatti), 形 (arising, having rebirth, in neg. anibbattin not to be born again) Nibbana, 形 1. 無森林的 (Sk. nirvana;without forest, woodless) 2. 無渴望的 (an abstr. fr. nibbana, see nibbana I.; cp. vana 2. freq. nibbana as v. l. instead of nibbana;without cravings) Nibbanatha (nis+vanatha), 形無渴望的 (free from lust or cravings) Nibbasana(nis+vasana), 中棄布 ( 被丟棄的布料 )(no longer worn, cast off (of cloth)) Nibbati (ni+va+a), 寒冷, 變成不熱情被熄滅過 nibbayi 過分 nibbuta 現分 nibbayanta 獨 nibbayitva 418 Nibbana, (<nibbati 被吹滅被熄滅 ; 巴利文字根來自 vr ( 蓋 to cover), 不是 va ( 吹 to blow))(cp. BSk. nirvana) 中 1. 冷卻 (the going out of a lamp or fire),2. 健康 (health, the sense of bodily well-being),3. 熄滅 (The dying out in the heart of the threefold fire of raga, dosa & moha: lust, ill-will & stupidity),4. 涅槃 (the sense of spiritual well-being, of security, emancipation, victory and peace, salvation, bliss.) nibbanagamana, 形導致涅槃的 nibbanadhatu, 陰涅槃的領域 nibbanapatti, 陰證得涅槃 nibbanasacchikiriya(=nibbanassa sacchikiriyaya), 陰作證涅槃 nibbanasampatti, 陰涅槃的福佑 nibbanabhirata, 形樂於涅槃的, 喜歡涅槃的 nibbanarammana,以涅槃為所緣 nibbanassa paccayo, ( 作為 ) 涅槃的緣 ( 任何順逆境都可作為歷練, 亦即作為涅槃的增上緣 ) nibbanassa maggo, 涅槃的道 S.38.1./IV, Yo kho, avuso, ragakkhayo dosakkhayo mohakkhayo--idam vuccati nibbanan ti.( 友! 若染盡, 瞋盡, 癡盡, 這稱為涅槃 ) 染盡即( 貪 ) 染被滅盡, 而涅槃到來 (nibbanam agamma rago khiyati) 之意瞋盡, 癡盡是同理 M.I,487:aggi anaharo nibbuto( 無燃料而火滅 a fire gone out through lack of fuel) pajjotass eva nibbanam,如燈滅(like the going out of a lamp S.I,159) Vibhv.PTS:p Upadanakkhandhasavkhatalokato uttarati anasavabhavenati lokuttaram, maggacittam. Phalacittam pana tato uttinnanti lokuttaram. Ubhayampi va saha nibbanena lokato uttaram adhikam yathavuttagunavasenevati lokuttaram.( 渡過取蘊的世間, 成為無漏的狀態, 為出世間道心然而, 從此越過, 為出世間果心兩者同樣是從世間 ( 渡過 ) 而得涅槃, 正如說處於無上的優勝的功德, 為出世間 )) 涅槃的同義詞有.. 1 無為法 (asavkhata) 2 盡頭 (anta=anata 渴求盡頭的消失 ) 3 無漏 (anasava,無流向,四流向的消失) 4 真諦 (sacca=paramatthasacca 勝義諦 ) 5 彼岸 (para, vattassa parabhaga 回轉的另一部分, or vattadukkhato parametiti 從苦回轉至另一邊 ) 6 微妙 (nipuna=sanha 細緻的 ) 7 難見 (sududdasa, sutthu duddasata 非常難見的 ) 8 不老 (ajajjara, jaraya a-jaritatta 從老而不老性 or niccasabhavatta 恆常之狀態 ) 9 堅牢 (dhuva=thira 牢固的 ) 10 不崩潰 (a-palokita=a-palujjana) 11 不可見 (anidassana, cakkhuvibbanena a-passitabbatta 不適合以眼識看到 ) 12 無戲論 (nippapa, tanha-mana-ditthi-papabcanam abhavena 渴愛慢邪見諸戲論消失 ) 13 寂靜 (santa=santabhava 寂靜之狀 ) 14 無死 (amata=maranabhava 419

216 死亡的不存在 ) 15 極妙 (panita=uttama 最好的優良的 ) 16 吉祥 (siva=sassirika 光榮的燦爛的 ) 17 安穩 (khema=nirupaddava 安心的無不幸之事的 ) 18 愛盡 (tanhakkhayo=tanhakkhayassa paccayatta 愛盡之因緣性 ) 19 不思議 (acchariya=vimhapaniyatthena accharam paharitabbayuttakanti 以令人驚訝之義, 帶著適當的不思議 ) 20 稀有 (abbhuta=abhutameva bhutam ajatam hutva atthiti va. 有了未生, 不真的消失或真的被發現 ) 21 無災 (anitika=niddukkhatta 無苦性,= itirahita 無災 ) 22 無災法 (anitikadhamma=niddukkhasabhavatta 無苦的自性 ) 23 涅槃 (nibbana=vanabhava 渴望之消失 ) 24 無瞋 (avyapajjha=byabajjhabhava 瞋 (= 拂逆 ) 之消失 ) 25 離染 (viraga, viragadhigamassa paccayato 獲得離染的因緣 ) 26 清淨 (suddhi, paramatthasuddhita 勝義諦清淨 ) 27 解脫 (mutti, tihi bhavehi muttataya 解脫三有 ) 28 無執著 (analayo, kamalayanam abhavena 欲的執著的消失 ) 29 洲島 (dipa=patittha 依止處 ) 30 窟宅 (lena=alliyitabbayutta 應與執著連接 ) 31 庇護所 (tana=tayana 保護所 ) 32 歸依 (sarana=bhayasarana 恐懼的歸依 ) 33 歸宿 (parayana, para 向其他 + i 去, param ayanam gati patitthati 死者他方道路依止 ) ( 相應部 S ~44./IV,368.~373.;SA /III,111~112; ST.CS:p.2.387~8) 導論記載涅槃的異名 51 個, 其中 1~23 個與 S /IV,368.~373. 相同, 其餘的 : 34 不生 (ajata=anibbatti-sabhavatta 不出生的自性 ) 35 未曾有 (abbhuta 從 ( 不生 ) 那裡正是未曾有以上兩者皆無出生 ) 無危難 (anupaddava=anupaddutatta 無騷擾性 ) 無作(akata, na kenaci paccayena katanti 不以某因緣作 ) 無憂(asoka=natthi ettha sokoti 這裡沒有憂愁 ) 離憂(nisoka, sokahetuvigamena 以離開憂愁之因 ) 無禍患 (an-upasagga, kenaci anupasajjitabbatta 以無某事先準備 ) 無禍患法 (anupasagga-dhamma, anupasaggabhavahetuto 從無禍患之因 ) 甚深(gambhira, gambhirabanagocarato 從甚深智行境瑜伽師地論卷第八十七 (T ): 涅槃極難知故, 最微細故, 說名甚深 ) 難見(duppassa, sammapatipattim vina passitum pattum asakkuneyyatta 無正行無獲得看的可能性 ) 上(uttara, sabbalokam uttaritva thitanti 住立在克服一切世間 ) 無上(anuttara, natthi etassa uttaranti 沒有這些上的 ) 無等(asama, samassa sadisassa abhavena 相等的相似的消失 ) 無比(appatisama, patibhagabhavena 相似的消失 ) 最勝(jettha, uttamatthena 以最高之義 ) 殊勝(settha, pasamsatamatta va 或最高的稱讚 ) 窟宅(lena, samsara-dukkha-ttitehi letabbato 住立在拿掉輪迴苦之處 ) 庇護所(tana, tato rakkhanato 從 420 保護 ) 無諍 (arana, ranabhavena 以過失的消失 ) 無穢的 (anavgana, avganabhavena 以污穢的消失 ) 無污的 (akaca, niddosataya 無污性 ) 離垢 (vimala, ragadimalapagamena 以染等垢離去 ) 島嶼 (dipa, catuhi oghehi anajjhottharaniyato 無應該被四瀑流淹沒 ) 樂 (sukha, samsaravupasamasukhataya 輪迴寂止樂 ) 無可度量 (appamana, pamanakaradhammabhavato 作度量法的消失, ganetum etassa na sakkati ca 不能計算這些涅槃極難知故, 最微細故, 說名甚深種種非一諸行煩惱斷所顯故, 說名廣大瑜伽師地論卷第八十七 (T ): 現量比量及正教量所不量故, 說名無量 ) 依止 (patittha, samsarasamudde anosidanatthanataya 不沉沒輪迴海 ) 無所有的 (akibcana, ragadikibcanabhavena pariggahabhavena ca 染等世間的執著的消失和攝受的消失 ) 無戲論 (appapabca) (Nettipakarana CS:p.48;Nettippakarana-atthakatha pg.120) Nibbapana, 中冷卻, 熄, 消失 Nibbapeti (ni+va+e), 熄滅, 冷卻, 熄滅過 nibbapesi 過分 nibbapita 現分 nibbapenta 獨 nibbapetva 潛 nibbapeyya Nibbayati (ni+va +ya), 不再存在, 變成很涼爽過 nibbayi 見 nibbati Nibbayitum, nibbatum, 不不再存在 Nibbahana, 中移掉, 清除形導出的 Nibbikara, 形不變更的, 堅定的 Nibbicikiccha, 形無疑的, 確信的, 信任的 Nibbijja, (Nibbijjati 的獨 ) 被使氣餒, 被令人厭惡 Nibbijjati (ni+vij 發抖 +ya), 被使氣餒, 被令人厭惡過 nibbijji 過分 nibbinna 獨 nibbijjitva Nibbijjhati (ni+vidh( 梵 vyadh / vidh) 貫穿 +ya), 刺穿, 突破過 nibbijjhi 過分 nibbiddha Nibbida(Sk. nirvid, & nirveda), 陰厭惡, 疲倦 (weariness, disgust with worldly life, tedium, aversion, indifference, disenchantment.) Nibbidati sikhapatta vutthanagaminibalavavipassana. Viragoti ariyamaggo. Vimuttiti arahattaphalam. Catubbidhopi hi ariyamaggo arahattaphalassa upanissayapaccayo hoti. Vimuttibanadassananti paccavekkhanabanam. ( 厭 : 已達到頂峰 (sikha), 具有有力的毘缽舍那出起 (vutthanagami) 離欲 : 聖道解脫 : 阿羅漢果, 及四種聖道 -- 阿羅漢果的親依止緣解脫智見 : 省察智 )(Vin.Parivara-atthakatha 附隨注釋 CD.pg.5.208) 中部古疏說 :savkharupekkhabanaj sikhappatta- vipassana. Keci pana-- bhavgabanato patthaya sikhapattavipassana ti vadanti.( 行捨智是至頂觀但是, 有些人說, 從壞滅智以後的觀智是至頂觀 )(Ps-pt I,159) 421

217 SA : Viragoti maggo. So hi kilese virajento khepento uppanno, tasma viragoti vuccati. Nibbidati nibbidabanam. Etena balavavipassanam dasseti. Balavavipassanati bhayatupatthane banam adinavanupassane banam mubcitukamyatabanam savkharupekkhabananti catunnam bananam adhivacanam. ( 離欲 : 聖道他生起棄除耗費煩惱, 於此稱為離欲厭 : 厭智, 它指示那有力的毘缽舍那有力的毘缽舍那 : 怖畏現起智, 過患隨觀智, 欲解脫智, 行捨智, 四種智的同義詞 ) Nibbindati (ni+vid 2 知道 +m-a)(nis+vindati), 厭倦, 討厭 (to get wearied of) 過 nibbindi 過分 nibbinna 獨 nibbindetva 現分 nibbidanta nibbindam(<nibbidant<ppr. of nibbindati) virajjati.( 厭而離欲 ) Nibbisa, 中工資 (earnings, wages) 形無毒的 Nibbisati (ni+ vis ( 梵 viw), 進入 )+a)(nis+visati), 追求 (to enter into; to earn, gain, find, enjoy) 過 nibbisi 現分 nibbisanta Nibbisesa(nis+visesa), 形相似的, 沒差別的 (showing no difference, without distinction, equal, similar ) Nibbuti(Sk. nirvrta, nivrta, both pp. of vr), 陰和平, 快樂,( 痛苦煩惱情緒激動等 ) 減輕, 涅槃 Nibbuyhati(ni+vah +ya)( Sk. niruhyate, nis+vuyhati, pass. of vahati, cp. nibbahati), 被引開, 被解救 (to be led out to, to be saved) SA.1.1./I,18.: Nibbuyhamiti thatum asakkonto ativattami.( 我被救 : 我超越, 站著, 不生起 ) Nibbethana(Sk. nirvestana, nis+vethana), 中放鬆, 解釋 (unwinding, fig. explanation) Nibbetheti (ni+veth+e)(sk. nirvestate, nis+vetheti, to twist round), 解開, 拆開 ( 搓合的繩, 線等 ), 闡明 (to unravel, untwist, unwind; to explain, make clear) 過 nibbethesi 過分 nibbethita 獨 nibbethetva S.22.3./III,12... Niggahitosi; nibbethehi va sace pahosi ti. ( 汝已墮負處, 若能者答辯 ) Nibbedha (<ni+vyadh), 陽滲透, 刺穿, 決擇 (penetration, insight; adj.: penetrating, piercing, scrutinising, sharp) nibbedhabhagiya, 決擇分 Nibbedhika, 形決擇的, 抉擇的 nibbedhika, 陰決擇的 nibbedhikapabba 決擇慧 nibbedhikapariyaya(=nibbijjhanakarana( 洞察原因 )(AA.)),抉擇的法門 Nibbematika(nis+vimati+ka), 形一致的, 無異議的 (not disagreeing, of one accord, unanimous) Nibbhaya(nis+bhaya), 形大膽的, 勇敢的 (free from fear or danger, fearless, unafraid ) 422 Nibbhoga(Sk. nirbhoga, nis+bhoga 1 ), 形無用的, 廢棄的 (deprived of enjoyment; deserted, being of no avail, useless) Nibha, 形相等的, 相似的 Nibha, 陰光彩, 光 (shine, lustre, splendour) vannanibha,光彩的顏色 Nibhati (ni+bha+a), 照耀過 nibhasi Nimantaka, 形邀請的人 Nimantana, 中邀請 Nimanteti (ni+mant 討論 +e), 邀請過 nimantesi 過分 nimantita 獨 nimantetva, nimantiya 現分 nimantenta Nimitta(cp. 梵 nimitta, to ma), 中跡象 (sign), 預兆 (omen), 前兆 (portent), 因素 (prognostication) nimittaggahi, 形取相, 被向外的告示引導離開 nimittapathaka, 陽預知的人 pubbanimitta,前兆 VbhA. (CS:p.148).. Savkhepato patisandhiya tini arammanani honti--kammam, kammanimittam gatinimittanti. Tattha kammam nama ayuhita kusalakusalacetana. Kammanimittam nama yam vatthum arammanam katva kammam ayuhati. Tattha atite kappakotisatasahassamatthakasmimpi kamme kate tasmim khane kammam va kammanimittam va agantva upatthati. (CS:p.149) Gatinimittam nama nibbattanaka-okase eko vanno upatthati. Tattha niraye upatthahante lohakumbhisadiso hutva upatthati. Manussaloke upatthahante matukucchikambalayanasadisa hutva upatthati.( 在結生, 約略說, 有三種所緣..業業相趣相此中, 業..已累積的善不善業業相..指累積的作 ( 善不善 ) 業的所緣的樣貌此中, 過去百千俱祇劫已作的業, 以業或業相來了之後, 就生起趣相..在空中出現的某景象, 此中, 在地獄的話, 生起那地方的銅鍋 (lohakumbhi) 之類在人間的話, 生起母胎 (matukucchi) 毛織品 (kambala) 車子 (yana) 之類 ) 阿毘達摩廣釋 (Vibhv.CS:p.191~2.) : Apica paccuppannam kammanimittam cuti-asannappavattanam pabcadvarikajavananam arammanam hoti. Pabcadvarika-kammabca patisandhinimittakam na hoti paridubbalabhavato ti. ( 此外, 臨終轉起現在 ( 當面 ) 的業相, 為五門諸速行的所緣不過, 五門的業過於微弱, 不會是結生的相 ) ( 按..五門心路之後, 緊接著意門心路, 意門心路取五門心路的所緣 ) Niminati (ni+ma+na), 交換, 物物交換過 nimini 過分 niminita Nimisa, nimesa, 陽眨眼 Nimisati (ni+mis ( 梵 mis)+a), 眨眼過 nimisi 現分 nimisanta Nimileti (ni+ mil 眨眼 +e), 眨眼, 關上, 關過 nimilesi 過分 nimilita 獨 nimiletva 423

218 Nimilana, 中眨眼 Nimugga, (Nimujjati 的過分 ) 下沉, 潛入, 跳入 Nimujjati (ni+mujj 下沉 +a), 下沉, 潛入, 跳入過 nimujji 獨 nimujjitva, 不 nimujjitum Nimujja, 陰 nimujjana, 中潛水, 沉沒, 鑽入水中 Nimesa, 陽眨眼一閉眼 0.1 秒, 一開眼 0.2 秒, 每次眨眼間隔只有 4~5 秒, 瞇眼睛的人, 眨眼的次數也比平常少, 眼睛會因此乾澀不舒服 20~40 歲之間的正常人每分鐘眨眼約 20 次 Nimokkham =vimokkham 解脫 (S.1.2/I,2) Nimba, 陽印度楝 ( 東印度群島的一種大喬木 (Melia azadirachta), 其樹幹滲出一種粘膠, 樹皮味苦, 有滋補作用, 果實和種子産一種藥用芳香油 ), 古音譯 : 絍婆樹 Nimmakkhika, 形無蒼蠅的, 無幼蟲的 Nimmajjana, 中擠壓 Nimmathana, 中壓碎 Nimmathati (ni+math 搖 +a), 鎮壓, 破壞, 擠過 nimmathi 過分 nimmathita 獨 nimmathitva Nimmanthati (ni+manth 攪拌 +a), 參見 Nimmathati Nimmaddana (to nimmadeti), 中接觸, 粉碎, 征服 (touching, touch, crushing, subduing) Nimmala(nis+mala), 形乾淨的, 純粹的, 無雜質的 (free from impurity, stainless, clean, pure) Nimmamsa, 形無肉的 Nimmatapitika (nis+mata-pitika), 形成孤兒的 ( one who has neither mother nor father, an orphan Nimmanarati(=manapakayika devata 可意天眾 ),化樂天, 此天能隨心所欲造出色聲樂 ( 增支部 A.8.46./IV,263.) Nimmatika, 形無母的 Nimmatar(Sk. nirmatr, n. ag. of nimminati), 陽創作者, 製造者, 建立者 (maker, builder, creator) Nimmana 1 (Sk. nirmana, see nimminati, 中度量, 産生, 創造, 神造 (measuring; production, creation, work; issara-n-hetu caused by God) Nimmana 2 (Sk. nirmana, nis+mana), 形無自傲的 (free from pride, humble ) Nimmita, (Nimminati 的過分 )1. 測出, 計劃, 産生, 創造 (measured out, planned, laid out; created (by supernatural power, iddhi)) 2. 禪相 (sign) Vibhv.CS:p Parikammassa nimittam arammanattati 424 parikammanimittam, kasinamandaladi. Tadeva cakkhuna dittham viya manasa uggahetabbam nimittam, ugganhantassa va nimittanti uggahanimittam. Tappatibhagam vannadikasinadosarahitam nimittam upacarappananam arammanattati patibhaganimittam.( 遍作相..預備的所緣的相取相..心當取的相或所取的相, 正如開眼所見似相..這相似的 ( 顏 ) 色遍等毫無瑕疵的相, 為近行 ( 定 ) 安止 ( 定 ) 的所緣 ) Nimmita, 化樂天 nimmita kama, 化作之事欲 (Nd 1 A.CS:pg.13) Nimminati (ni+mi +na, cp.sk.nirmimiti & nirmati, nis+minati, ma), 産生, 形成, 建立, 生産過 nimmimini 現分 nimminanta 獨 nimminitva, nimmaya Nimmoka(Sk. nirmoka fr. nis+moceti)), 陽蛇蛻的皮 ( the slough or castoff skin of a snake) Niya, niyaka(sk. nija), 形自己的參考 nija Niyata(pp. of ni+yam), 形確信的, 確定的, 不變的 (restrained, bound to, constrained to, sure (as to the future), fixed (in its consequences), certain, assured, necessary) Niyati(cp. Sk. niyati, ni+yam), 陰命運 (necessity, fate, destiny) Niyama(cp. Sk. niyama, ni+yam; often confused with niyama), 陽 1. 制約, 自制 (restraint, constraint, training, self-control ) 2. 定律, 確定, 限制 (definiteness, certainty, limitation) niyamena (Instr.) ; niyamato (Abl.) aniyama 不明確 (indefiniteness, choice, generality VvA 16 (yam kibci=aniyame, i. e. in a general sense), 17 (same of ye keci); PvA 175 (va saddo aniyamattho=indefinite). DhsA.(CS:p.312):Imasmim pana thane pabcavidham niyamam nama ganhimsu-- 1 bijaniyamam 2 utuniyamam 3 kammaniyamam 4 dhammaniyamam 5 cittaniyamanti.( 這裡有五種定律 : 種子定律時節定律業定律法的定律心的定律 ) Niyamana(Sk. niyamana, to niyameti), 中固定, 解決, 定義 (fixing, settling, definition, explanation in detail ) Niyameti (ni+yam 抵達 +e)(cp. Sk. niyamayati, ni+yamati), 固定, 確定, 命令, 控制, 定義 (to tie down, to fix; explain in detail, exemplify) 過 niyamesi 過分 niyamita 獨 niyametva Niyama(Sk. niyama & niyama), 陽 niyamata, 陰確定, 固定的方法 (way, way to an end or aim, esp. to salvation, right way (sammatta ); method, manner, practice) micchattaniyama, 邪性決定 ( 即邪見強得足以決定下一生投生於惡趣 ) sammattaniyama, 正性決定 okkanto sammattaniyamam (=niyamam okkamitum sammattam), 入正性決定入正性離生 (= 法現觀 ) SA /II, Okkanto 425

219 sammattaniyamanti pavittho ariyamaggam.( 入正性決定..進入聖道 ) A.6.98./III, So vata, bhikkhave, bhikkhu sabbasavkhare aniccato samanupassanto anulomikaya khantiya samannagato bhavissati ti thanametam vijjati. Anulomikaya khantiya samannagato sammattaniyamam okkamissati ti thanametam vijjati. Sammattaniyamam okkamamano sotapattiphalam va sakadagamiphalam va anagamiphalam va arahattam va sacchikarissati ti thanametam vijjati ti.( 諸比丘! 謂 : 觀一切行是無常之比丘, 當成就隨順忍 (PtsA.CS:pg 隨順出世間諸法的隨順智 ) 者, 則有是處謂 : 若成就隨順忍, 當入正性決定者, 則有是處謂 : 若入正性決定, 當證預流果或一來果或不還果或阿羅漢果者, 則有是處 )(cf. Pts.II,236.) Vism Bhagavata katamehi cattarisaya akarehi anulomikam khantim patilabhati, katamehi cattarisaya akarehi sammattaniyamam okkamati ti etassa vibhavge Pabcakkhandhe (1) aniccato, (2) dukkhato, (3) rogato, (4) gandato, (5) sallato, (6) aghato, (7) abadhato, (8) parato, (9) palokato, (10) itito, (11) upaddavato, (12) bhayato, (13) upasaggato, (14) calato, (15) pabhavguto, (16) addhuvato, (17) atanato, (18) alenato, (19) asaranato, (20) rittato, (21) tucchato, (22) subbato, (23) anattato, (24) adinavato, (25) viparinamadhammato, (26) asarakato, (27) aghamulato, (28) vadhakato, (29) vibhavato, (30) sasavato, (31) savkhatato, (32) maramisato, (33) jatidhammato, (34) jaradhammato, (35) byadhidhammato, (36) maranadhammato (37) sokadhammato, (38) paridevadhammato, (39) upayasadhammato, (40) samkilesikadhammato ti (Pts.II,238.)( 世尊說 : 以怎樣的四十行相而獲得隨順忍? 以怎樣的四十行相入於正決 (1) 定? 其分別的方法是這樣的: 他觀五蘊是無常 (2) 苦 (3) 從病 (4) 從癰 (5) 從箭 (6) 從惡 (7) 從疾 (8) 從敵 (9) 從毀 (10) 從難 (11) 從禍 (12) 從怖畏 (13) 從災患 (14) 從動 (15) 從壞 (16) 從不恒 (17) 從非保護所 (18) 從非避難所 (19) 從非歸依處 (20) 從無 (21) 從虛 (22) 從空 (23) 從無從患 (25) 從變易法 (26) 從不實 (27) 從惡之根 (28) 從殺戮者 (29) 我 (24) 從烏有 (30) 從有漏 (31) 從有為 (32) 從魔食 (33) 從生法 (34) 從老法 (35) 從病法 (36) 從死法 (37) 從愁法 (38) 從悲法 (39) 從惱法 (40) 從雜染法瑜伽師地論 T 正性定法聚者, 謂學無學所有諸法正性定法聚並非入正性決定之釋義 Niyamaka 1 (either to niyama or niyama), 形陽建立, 導引 (sure of or in, founded in, or leading to, completed in) Niyamaka 2, 陽船長(ship s captain Vism 137.(simile)) Niyubjati (ni+yuj 連接 +a), 參加過 niyubji Niyutta, Niyuttaka, (Niyubjati 的過分 ), 已連繫, 已任命, 已參加, 426 已委任 (tied to, appointed to (with Loc.), commissioned, ordered ) Niyoga(ni+yoga), 陽指令, 命令 (command, order; necessity) Abl. niyoga,嚴格說來 ( strictly speaking Dhs ) Niyojana, 中敦促, 命令, 委託 Niyojita (Niyojeti 的過分 ), 代表 Niyojeti (ni+yuj 連接 +e), 催促, 刺激, 委託 (to urge, incite to (with Loc.) ) 過 niyojesi 現分 niyojenta 獨 niyojetva Niyyati, niyati, (nayati 的被 ), 被引導, 被指導, 被攜帶 Niyyatana, 中給掌管, 奉獻, 歸還 ( 一些事物 ) Niyyati (ni+ya 去 +a), 外出, 離開過 niyyasi 過分 niyyata Niyyatu, 陽領袖, 引導者, 外出的人 Niyyateti, niyyadeti (ni+nikka 伸直 +e), 給掌管, 交出, 分配, 獻出過 niyyatesi 過分 niyyatita, niyyadita 獨 niyyatetva, niyyadetva Niyyana(nis+yana, cp. niyyati), 中 1. 外出, 出發 (going out, departure (=niggamana )) 2. 釋放, 超脫 (way out, release, deliverance) Niyyanika, 形導致超脫的, 導致有利的 (leading out (of samsara), leading to salvation, salutary, sanctifying, saving, profitable) Niyyasa, 陽樹膠 (gum), 樹的滲出物 Niyyuha, 陽小塔, 高峰 Niravkaroti, nirakaroti (ni+a+kar 行 +o)(sk. nirakaroti), 拒絕, 忽視 (despise, neglect, disregard, repudiate; throw away, ruin, destroy) 過 niravkari 過分 niravkata 獨 niravkatva It 83 (nirakare); pp. anirakata (a + nirakata) Niraggala, 形無阻礙的, 自由的 Nirata, 形喜歡的, 執著的 Nirattha, niratthaka, 形無用的, 不精通的, 徒然的 niratthakam, 副徒然 Nirantara, 形連續的, 無間斷的 nirantaram, 副總是, 不斷地 S /V, Akinnamanussanti nirantaramanussam.( 人群佈滿..人潮洶湧 ) Niraparadha, 形無罪行的, 清白的 Nirapekha, nirapekkha, 形無關緊要的, 不注意的, 不顧的 Nirabbuda, 形無麻煩的, 無腫瘤的中一個巨大的數位陽尼剌部陀地獄 ( 地獄的名字 ) Niraya(BSk. niraya, nis+aya of i=to go asunder, to go to destruction, to die, cp. in meaning Vedic nirrti), 陽煉獄, 地獄 ; 又譯為泥梨不樂可厭苦具苦器無有, 眾生由罪業而招感的極苦處所 nirayagami, 427

220 形導致地獄的 nirayadukkha, 中地獄的痛苦 nirayapala, 陽地獄卒 nirayabhaya, 中地獄的恐懼 nirayasamvattanika, 形有助於地獄的 apayam duggatim vinipatam nirayam uppajjeyya( 當生於無幸處惡趣險難處地獄 ) yena samannagato ariyasavako akavkhamano attanava attanam byakareyya-- Khinanirayo mhi khinatiracchanayoni khinapettivisayo khinapayaduggativinipato, sotapanno ham asmi avinipatadhammo niyato sambodhiparayano ti?( 於具足的聖聲聞, 可依自己的願望各自能宣佈 : 我是地獄已滅, 畜生胎已滅餓鬼境界已滅及無幸處惡趣險難處 ( 無幸處惡趣險難處都是地獄的同義詞 ) 已滅, 我是須陀洹果,( 住 ) 不退轉法, 確信注定要正菩提 ) ( 長部 D.16./II,93~4.) cf. naraka,那落迦地獄有拍毬地獄, 表示一入地獄之後, 很快即脫離苦厄如阿闍世命終當生拍毬地獄 ( 增壹阿含經 ) ( 阿含部 T2 p.726.1) Niravasesa, 形包含的, 無剩餘物的 Nirassada, 形沒有味道的, 無味的, 遲鈍的 Nirakula, 形不困惑的, 無擾亂的 Niratavka, 形無病痛的, 健康的 Niramaya, 形無病痛的, 健康的 Niramisa (nir 無 +amisa 財味利益 ), 形無肉的, 無欲望的, 無染的 Nirarambha, 形不殺害動物的 Niralamba, 形不支援的, 無根據的 Niralaya, 形無欲望的, 不管, 無房子的 Nirasa, 形無欲望的 Nirasavka, 形無懷疑的, 無疑的 Nirasamsa, 形無願的, 無期待的 Nirahara, 形無食物的, 禁食的 Nirindhana, 形無燃料的 Nirujjhati (ni+rudh 成長 +ya)(pass. of nirundhati (nirodhati)), 被止滅, 停止, 解散, 消失過 nirujjhi 過分 niruddha 獨 nirujjhitva Nirujjhana, 中停止, 消失 Niruttara, 形不可回答的, 沒有答覆的, 沒有長者的人, 最貴族的 Nirutti, 陰語言, 語言學 niruttipatisambhida, 陰分析方言的知識, 分析語言學的知識 Nirundhati, Nirodhati, 止滅, 停止, 解散, 消失 see nirujjhati, niruddha, nirodha & nirodheti. Cp. parirundhati. 被 nirujjhati 428 Nirudaka, 形無水的 Niruddha (nirujjhati 的過分 ), 已停止, 已不再存在 Nirupaddava, 形無害處的, 安心的, 沒有不幸之事的 Nirupadhi, 形無激情的, 無執著的 Nirupama, 形無比的 Niroga, 形健康的 Niroja, 形沒有味道的, 無樹液的 Nirodha(ni 無 +rodha 牢獄, cf. Vism.495.), 陽中滅, 停止, 最終的真理 nirodhadhamma, 形滅法 ( 會滅的事物 ) nirodhadhatu, 陰滅界 nirodhasamapatti, 陰滅盡定, 又稱為滅受想定 (nirodha-vedayita-samapatti) asesaviraganirodha, 無剩餘的離染之滅 (SA.12.1./II,10... Asesaviraganirodhati viragasavkhatena maggena asesanirodha. 無剩餘的離染之滅..以離染, 無剩餘之滅 ) 經中說 : sabbavedayitanirodham samapannassa sabba ca vedana ca vupasanta honti. ( 入想. 受滅定者, 想受皆止息 ) SA.12.1./II,10... Nirodho hotiti anuppado hoti.( 滅..未被生 ) Nirodheti (ni+rudh 成長 +e), 破壞, 溶解, 殲滅過 nirodhesi 過分 nirodhita 獨 nirodhetva Nilaya, 陽家, 獸穴, 住所, 住宅 Niliyati (ni+li 執著 +ya), 藏, 潛藏, 躲藏過 niliyi 過分 nilina 獨 niliyitva Niliyana (abstr. fr. niliyati, cp. Sk. nilayana), 中躲藏 (hiding) niliyanatthane, 匿藏處 (hiding-place) Nillajja, 形不知羞恥的 Nillaleti & Nilloleti (nis+lul, cp. Sk. ladayati & lodayati), 移轉, 鼓動 (to move (the tongue) up & down) pp. nillalita-jivha DhA.IV,197 (jivham nilloleti; v. l. nillaleti & lilaleti)=j.v,434 (v. l. nillelati for lo ). Nillekha (nis+lekha), 形無刻痕 (without scratches, without edges (?)) Nillehaka, 形舔, 舔者 Nillokana (adj.-n.) [nis+lokana] watching out; watchful, careful J.V,43, 86 ( sila). Nilloketi [nis+loketi] to watch out, keep guard, watch, observe Vin.II,208. Nillopa(cp. Sk. nirlopa, nis+lup), 陽掠奪 (plundering, plunder) Nillobha (nis+lobha), 形無貪的 (free from greed J.IV,10.) Nillolupa, 形無貪的 Nivatta (Nivattati 的過分 ), 已停止, 已停留 Nivattati (ni+vat+a), 折回, 轉離, 停留, 留下過 nivatti 現分 429

221 nivattanta(opp. anivattanta) 獨 nivattitva, nivattiya 不 nivattitum Nivattana, 中 nivatti, 陰中斷, 回返, 折回, 留下 Nivatteti (ni 下 +vat+e), 停止, 使回去, 禁止, 使留下過 nivattesi 過分 nivattita 現分 nivattenta 獨 nivattetva Nivattha (nivaseti 的過分 ), 已使蒙受, 已穿著 dunnivattha, 已少穿著 Nivasati (ni 下 +vas 住 +a), 居住, 逗留 (to live, dwell, inhabit, stay) 過 nivasi 過分 nivuttha 現分 nivasanta 獨 nivasitva also nivasana 2 & nivasin. Nivaha(< ni+vah), 陽堆, 大群 (multitude, quantity, heap) Nivataka(< nivata 1 ), 中庇護處, 躲藏的機會 (a sheltered place, a place of escape, opportunity (for hiding)) Nivatavutti, 形謙遜的, 孝順的 Nivapa(cp. Sk. nivapa, ni+vap, cp. nivapati), 陽馬料, 餌, 爲飼養被丟的食物 (food thrown (for feeding), fodder, bait; gift, portion, ration) Nivara,穄米, 野生之穀類 Nivarana (< nivareti), 中形預防, 擋住, 拒絕 (warding off, keeping back, preventing; refusal) Nivaraya (grd. of nivareti), 形應該被避免的, 應該被阻止的 dunivaraya, (hard to check or keep back). Nivareti (ni 下 +var +e) [Caus. of nivarati], 防範, 避免, 阻止, 禁止, 阻隔 (to keep back, to hold back from (c. Abl.), to restrain; to refuse, obstruct, forbid, warn) 過 nivaresi 過分 nivarita 獨 nivaretva Nivaretar(Nivaretu), 陽避免者, 禁止者, 阻隔者 (one who holds back or refuses (entrance) (opp. pavesetar)) Nivarita (pp. of nivareti), 形無障礙 (unobstructed, open PvA.202 (=anavata)) Nivasa(< nivasati 2 ), 陽住所, 休息處, 居住面積 (stopping, dwelling, resting-place, abode; living, sheltering) nivasabhumi, 陰住宅 Nivasana 1 (< nivaseti), 中形 1. 穿 (dressed, clothed; dressing, clothing, undergarment (opp. parupana) 2. 內衣, 下裙, 涅槃僧, 泥嚩些那 Nivasana 2 (< nivasati 2 ), 居住 (dwelling, abode) nivasanatthana, 居住處 (place of abode) ) Nivasika, Nivasin, 陽居住者, 停留者 Nivaseti (ni 下 +vas 住 +e), 穿著 ( 自己 ), 穿衣, 穿著過 nivasesi 過分 nivasita, nivattha 現分 nivasenta 獨 nivasetva 不 nivasetum Nivittha (Nivisati 的過分 ), 已潛藏, 已定居, 已建立在, 已專心於 Nivisati (ni 下 +vis 進入 +a), 安定下來, 住著, 滯留過 nivisi 430 Nivuta, 過分已包封, 已給縫邊, 已包圍 Nivuttha, (nivasati 的過分 ) Nivedaka, 形宣佈的人, 告知者 Nivedana, 中公告, 情報, 報告 Nivedeti (ni+vid 知 +e), 令知道, 溝通, 報告, 公告過 nivedesi 過分 nivedita 獨 nivedetva, nivediya 義 nivedeyya Nivesa, 陽 nivesana, 中殖民地, 住所, 房子 ghananivesana, 聚集的社區 Niveseti (ni+vis+e, caus. of nivesati), 使進入, 安頓, 安排 (to cause to enter; to build, fix, settle) 過 nivesesi 過分 nivesita 獨 nivesetva 義 nivesetabba Nisajja, (nisidati 的獨 ), 已坐下 Nisajja, 陰坐下 Nisada, 陽磨石 ( 磨辣椒 ) nisadapota, 陽磨石杖 ( 印度人磨辣椒用的磨石, 下一塊是大平石台, 上一塊是石杖, 形如擀麵杖 ) Nisabha, 陽領導公牛, 人類之中最好的人 Nisamma, (nisameti 的獨 ), 已考慮副體貼地 nisammakari, 形體貼地行動 Nisa, 陰夜晚 nisakara, nisanatha, 陽月亮 Nisana, 陽磨石 ( 磨刀 ) Nisadi, 形躺下 Nisamaka, 形深切注意的, 注意聽的 Nisameti (ni+sam +e), 觀看, 觀瞻過 nisamesi 過分 nisamita 現分 nisamenta 獨 nisametva SnA.v.410./II, Nisamethati passatha.( 你們觀看..你們看!) Nisita, 形銳利的, 磨了的, 削尖的 Nisinna, (nisidati 的過分 ) 已坐下 Nisinnaka, 形坐下 Nisitha, 陽午夜 Nisidati (ni+sad 坐 +a;(sk. nisidati), 坐下 (to sit down, to be seated, to sit, to dwell) 過 nisidi 現分 nisidanta 過分 nisinna 義 nisiditabba 獨 nisiditva, nisajja, nisiditvana, nisidiya ekamantam nisidati,卻坐一面, 退坐一面, 坐於一隅 3pl. nisidimsu, nisidisum; 使 nisidapeti Cp. abhinisidati, sannisidati. Nisidana(Sk. nisadana, fr. nisidati), 中 1. 坐下 (sitting down, occasion or opportunity to sit, a mat to sit on) 2. 座, 位子, 坐墊, 坐具南寄歸內法傳卷第三二十一坐具襯身 : 禮拜敷其坐具五天所不見行 431

222 致敬起為三禮四部罔窺其事南海諸僧人持一布巾長三五尺疊若食巾禮拜用替膝頭行時搭在肩上西國苾芻來見咸皆莞爾而笑也 (T ) Nisidapana, 中令人坐下 Nisidapeti (nisidati 的使 ;cp. Sk. nisadayati), 使坐下 (to cause to sit down, to make one be seated, to invite to a seat.) 過 nisidapesi 過分 nisidapita 獨 nisidapetva Nisedha, 陽 nisedhana, 中預防, 禁令, 抑制 Nisedhaka(<nisedha), 形禁止的, 避免者, 阻隔者 Nisedhanata (f.) (abstr. to nisedheti) 避免, 禁止, 避開 Nisedheti (ni+sedh+e), 避免, 禁止, 避開, 絕滅過 nisedhesi 過分 nisedhita 現分 nisedhenta 義 nisedhetabba 獨 nisedhetva nisedhiya cp.imper.nisedha. Nisevati (ni+sev+a), 交往, 追求, 沉迷於過 nisevi 過分 nisevita 獨 nisevitva Nisevana, 中 1. 結交 2. 使用 3. 練習 Nissakka (<nis+sakkati=sakk), 離格 ( going out from, a name of the ablative case) Nissagga, 陽放棄 nissaggiya, 形陽應該被拒絕的, 應該被放棄的 nissaggiyam pacittiyam, 捨懺 ( 應該被捨棄, 然後懺悔 ) Nissavga, 形不執著的, 不自私的 Nissajati (ni+saj +a), 放棄, 解放過 nissaji 過分 nissattha 獨 nissajja, nissajitva Nissata, (nissarati 的過分 ), 已從出來, 已拒絕, 已解放 Nissattha, (nissajati 的過分 ), 已解散, 已放棄, 已移交 Nissatta, 形沒有精神的 ( 非佛教稱 : 無靈魂的 ), 無衆生的 Nissadda, 形沉默的, 無聲的 Nissanda(Sk. nisyanda & nisyanda, ni+syand ( 梵 syad), see sandati), 陽 1. 一滴一滴地流下 (flowing or trickling down, dropping,) 2. 解除 (discharge) 3. 産生, 結果 (result, outcome, esp. effect of Kamma) Nissaya (Sk. niwraya, of ni+wri, corresp. in meaning to Sk. awraya), 陽依賴, 支援, 保護, 依止 (that on which anything depends, support, help, protection; endowment, resource, requisite, supply; foundation, reliance on), 逐字注釋或逐詞對譯 nissayam karoti, 作依止 (to rely on) nissayakamma, 支援 (giving assistance or help, an (ecclesiastical) act of help or protection) nissayasampanna, finding one s strength in A IV.353. Nissayasampanna, 過分基礎鞏固 432 Nissayati(ni 向下 +si 眠臥 +ya)(sk. niwrayati, but in meaning=awrayati, ni+ wri), 倚靠, 信賴, 交往過 nissayi pass. nissiyat. pp. nissita; ger. nissaya Nissarana( 梵 nihsarana), 中 1. 出離, 離開, 外出, 脫 2. 逃脫 SA.5.1./I, Nissarananti nibbanam.( 脫離..涅槃 ) pabca nissaraniya dhatuyo, 五出要界, 指思惟欲 (kamam) 瞋 (byapadam) 害 (vihesam 惱害 ) 色 (rupam) 有身 (sakkayam) 之五種出離之要 (cf. A /III,245) 說一切有部發智大毘婆沙論卷第七十九 (T ).. 脫眾災故離 ( 梵 nihsarana) Nissaraniya, Nissaraniya, (grd. of nissarati, with relation to nissarana), 形解脫, 逐出 (connected with deliverance, leading to salvation, able to be freed. The 3 n. dhatuyo (elements of deliverance) are nekkhamma (escape from cravings), aruppa (from existence with form), nirodha (from all existence), in detail at It.61 (kamanam n. nekkhammam, rupanam n. aruppam, yam kibci bhutam savkhatam n. nirodho) A.6.13./III, cha nissaraniya dhatuyo. 六出離界 ( 慈 - 離瞋, 悲 - 離害, 喜 - 離不樂, 捨 - 離貪, 無相 - 離一切相, 離疑 - 我慢斷 ) Nissarati (ni+sar( 梵 sr) 動轉 +a), 離開, 逃 (to depart, escape from, be freed from) 過 nissari 過分 nissata, 獨 nissaritva grd. nissaraniya Nissaya(ger. of nissayati, Sk. *niwraya, BSk niwritya, ni+wri), 不經由, 藉著支援, 在附近 (leaning on (in all fig. meanings) 1. near, near by, on, at J.I,167 (pasanapittham), 221 (padumasaram); PvA.24 (baha), 134 (tam=with him). 2. by means of, through, by one s support, by way of J.I,140 (rajanam: under the patronage of the k.); IV,137 (id.); II,154 (tumhe); Miln.40 (kayam), 253 (id.); PvA.27 (ye=yesam hetu), 154 (nadi alongside of) because of, on account of, by reason of, for the sake of) Nissara, 形無價值的, 無樹液的, 無實體的 Nissarajja, 形不缺乏自信的, 對自己的力量很有自信的 Nissarana, 中逐出 Nissita (nissayati 的過分 ), 已 ( 向下 ) 依靠著, 有賴於, 以爲生 Nissitaka, 形名信徒, 追隨者, 擁護者, 支援的人 Nissirika, 形不幸的, 悲慘的 Nisseni(< nis+wri, orig. that which leans against, or leads to something, cp. Sk. wreni a row), 陰梯子,( 階梯的 ) 一段 (a ladder, a flight of stairs) Nissesa, 形整個的, 全部 nissesam, 副完全地 Nissuta (nis+suta< su( 梵 wru) 聽聞 ), 形流失的, 消失的 Nissoka, 形無悲傷的 433

223 Nihata, (Nihanati 的過分 ) 已殺, 已擊敗, 已破壞, 已判定 nihatamana, 形無自傲的, 有禮貌的 nihatata, 已破壞的狀態 Nihanati (ni+han+a), 殺, 擊敗, 使丟臉, 破壞過 nihani 獨 nihantva Nihita (nidahati 的過分 ), 已保持, 已放進, 已整理 Nihina, 形低的, 惡劣的, 低級的 nihinakamma, 中罪業 ( 有罪的行動 ) 形有罪的, 賤行爲 nihinapabba, 形劣慧 ( 次等的智慧 ) nihinasevi, 形有壞的結交, 惡劣的追求 Nihiyati (ni+ha+i+ya), 被毀滅, 被破壞過 nihiyi 過分 nihina 現分 nihiyamana ni( 梵 ni), 字根 I. 帶領引導 (to lead) 台語.. (cua 7 ) Nigha, 陽悲慘, 混亂 Nica, 形低的, 卑下的, 卑賤的, 次等的, 謙卑的 nicakula, 中賤種姓 ( 低的印度世襲階級 ) nicakulinata, 陰有出生卑賤的情況 nicasana, 中低座 Nita (neti 的過分 ), 已攜帶, 已推論出, 已指明, 已牽著走 nitattha, 陽推論出的意義 Niti, 陰法律, 指導 nitisattha, 中政治學 ( 政治手腕的科學 ),( 載有法律條文或案例等的 ) 法律書籍 Nipa, 陽東印度團花 ( 參考 Kadamba) Niyati (neti 的被 ), 被引導, 被攜帶 S.1.8./I,4... Yesam dhamma susammuttha, paravadesu niyare.( 以迷於法故, 引入於異教 ) paravada..異教外道 SA.1.7./I,25... Niyareti attano dhammatayapi gacchanti, parenapi niyanti.( 引入..順著自己的法性, 被引入異教 ) 彼等正證知, 以平行不平 Niyati(=niyyati) (ni 引導 +ya 去 +a), 外出, 離開 Niyadeti, 給掌管, 交出, 分配, 獻出參考 niyyadeti Niyanika, 形導致超度的, 有利可圖的參考 niyyanika( 有利可圖的 ) Nira, 中水 Nila, 形藍的, 青的陽藍色 nilakasina, 中 ( 修禪取相的 ) 青遍 ( 準備一個直徑約 30 公分的圓盤, 把它敷上青蓮花或結黎根尼迦 (niluppala-girikannika, 即藍蝴蝶 clitoria ternatea) 等青色花或青銅 (kamsanila) 青葉 (palasanila) 青染料 (abjananilanam) 等青色物, 當作對象 Vism.173) nilagiva( 青脖子 ), 陽孔雀 (peacock 青頸鳥 ) nilamani, 陽藍寶石, 青玉 (sapphire) nilavanna, 形有藍色的 nilavalli, 陰一種藥藤 nilasappa, 陽瘦蛇 ( 一種青色的蛇 the whip snake, Dryophis) nilakantha, 青頸,( 梵 ) 青頸觀音 Nilini, nili, 陰木藍 (the indigo plant;indigofera tinctoria) 434 Niluppala, 中青蓮 Nivarana (Sk. *nivarana, nis+ varana of vr (vrnoti), see nibbuta & cp. nivarana), 中障礙, 隱藏, 蓋 (an obstacle, hindrance 稱為蓋是具有所障 (avuta) 所遮(nivuta) 所妨(onaddha) 所礙(pariyonaddha) 對禪修妨礙的五蓋 pabca nivarana, 即 : 慾欲瞋恚惛沉. 睡眠掉舉. 惡作疑 ) 斷五蓋: 斷欲貪 -- 不淨相 (asubhanimittam), 斷瞋恚 -- 意慈心解脫 (metta cetovimutti), 斷惛沉. 睡眠 -- 發勤精進 (araddhaviriya), 斷掉舉. 後悔 -- 心寂靜 (cetaso vupasamo), 斷疑 -- 從根源作意 (yonisomanasikaro) 法門名義集 : 何名為蓋? 能覆行人, 名之為蓋蓋掩其心, 令不明了是名為蓋 (T ) Dhs.(PTS:1152.).. Katame dhamma nivarana? Cha nivarana -- kamacchandanivaranam, byapadanivaranam, thinamiddhanivaranam, uddhaccakukkuccanivaranam, vicikicchanivaranam, avijjanivaranam.( 什麼是蓋? 六蓋 -- 慾欲蓋瞋蓋惛沈. 睡眠蓋掉舉. 惡作蓋疑蓋無明蓋 ) 五蓋及其對治貪欲蓋 (kama-cchanda)-- 對人. 事. 物的貪愛欲望 1. 修習不淨觀 (asubhanimittassa uggaho), 2. 不淨觀禪定 (asubhabhavananuyogo),3. 守護諸根門 (indriyesu guttadvarata),4. 飲食知量 (bhojane mattabbuta),5. 親近善友 (kalyanamittata),6. 適當的談話 (sappayakatha) 其他方法..修吸氣呼氣, 觀貪或感受 ( 的生滅 ) 瞋恚蓋 (vyapada, byapada), 直譯 : 逆向行 -- 對人事物的瞋恨不滿 1. 修慈心 (mettanimittassa uggaho), 2. 慈心禪 (mettabhavananuyogo),3. 省察自業之智 (kammassakata- paccavekkhana), 4. 多辨別 ( 善惡 )(patisavkhanabahuta),5. 親近善友 (kalyanamittata),6. 適當的談話 (sappayakatha) 另外, 止禪方面, 修青黃赤白遍及四無量心觀禪方面, 修觀察吸氣呼氣, 觀感受 ( 的生滅 ) 昏沈. 睡眠 ( 呆滯 ) 蓋 (thina-middha)-- 心力不振興趣薄弱瞌睡 1. 避免過量飲食 (atibhojane nimittaggaho), 2. 變換姿勢 (iriyapathasamparivattanata),3. 作光明想 *(alokasabbamanasikaro),4. 處在無遮蔽之處 (abbhokasavaso),5. 親近善友 (kalyanamittata),6. 適當的談話 (sappayakatha) 其他方法: 一內心標記 ( 默念 ) 昏沈昏沈二可暫時放下目前所修的業處, 改專注於其他業處三可思惟從前曾經熟記的佛法四可完整地背誦曾經熟記的佛法五可用力拉. 扯耳朵 (3 分鐘 ), 並按摩四肢, 拉筋做瑜伽六可站立或以冷水澡洗面 435

224 目及灑身體朝不同方向遠眺或仰望星空七可作光明想, 或作意極可欣 ( 興奮 ) 事佛功德等八來回經行 ( 直線往返行走 ) 九若仍無效, 可小睡片刻, 然後再起來繼續修行 ( 參考 : 增支部 A Pacala( 睡眠 ) 中阿含 83 經長老上尊睡眠經, 佛說離睡經 (T )) 掉舉. 懊悔蓋 (uddhacca-kukkucca)-- 心情擾動. 不安, 或追悔過去 1. 多聞正法 (bahussutata),2. 深究正法 (paripucchakata 遍問 ),3. 於戒律上知取捨 (vinaye pakatabbuta),4. 親近長者 (vuddhasevita),5. 親近善友 (kalyanamittata),6. 適當的談話 (sappayakatha) 疑蓋 (vicikiccha)-- 懷疑佛陀僧伽正法因果 1. 多聞正法 (bahussutata),2. 深究正法 (paripucchakata 遍問 ),3. 於戒律上知取捨 (vinaye pakatabbuta),4. 強化信仰 (adhimokkhabahulata),5. 親近善友 (kalyanamittata),6. 適當的談話 (sappayakatha) * 對治方法參考.. SA /III, * 光明想..取諸明相, 謂火光日月星宿 ( ㄒㄧㄡˋ) 光摩尼珠光, 取諸光明相已, 若樹下露處, 思惟光明, 知光明, 受光明, 如實人若想憶想, 是名光明想 -- 舍利弗阿毘曇論卷第三十,T28.714) Nivaraniya, 形形成妨害的 Nivara, 陽野米, 稻穀 Nihata, (niharati 的過分 ) 已取出, 已驅趕, 已伸展 anihata, 不伸展 Niharana, 中取出, 帶走 Niharati (ni+har 拿 +a), 取出, 驅趕, 伸展過 nihari 現分 niharanta 獨 niharitva Sp.Para.I, Maggena amagganti passavadimaggena pavesetva tassa samanta vanena niharati. Amaggena magganti maggasamantena vanena (Sp.Para.I,269.) pavesetva maggena niharati.( 由道 ( 入 ) 非道 ( 出 )..( 男根 ) 由小便道 ( 水道 ) 入, 由他的瘡口附近出由非道 ( 入 ) 道 ( 出 )..從道的附近( 非道 ) 入, 從道出 ) 比丘以上皆犯波羅夷 Nihara, 陽 1. 噴出 2. 實行 3. 方法, 樣子 Nihita, (nidahati 的過分 ) 1. 已存放 2. 已安排 Nila (Vedic nila), 形 dark-blue, blue-black, blue-green. Nila serves as a general term to designate the coloured-black, as opposed to the colouredwhite (pita yellow), which pairs (nila-pita) are both set off against the pure colour-sensations of red (lohitaka) & white (odata), besides the distinct black or dark (see kanha). 遍處禪 nila pita lohita odata; in the description of the 5 colours of the Buddha s eye: nila pitaka lohitaka kanha odata (Nd 2 235, I a under cakkhuma)(mahanila great blue lotus); nila-abbha a black cloud. nila-abhijati a dark (unfortunate) birth (cp. kanh ) A III.383; nilauppala blue lotus J III.394; Vv 45 4 (=kuvalaya); 436 DhA I.384;nilakasina the blue kasina; nilagiva blue neck, a peacock Sn 221 =mani-danda-sadisaya givaya n. ti SnA 277); nilapupphi N. of plant ( blue-blossom ) J VI.53; nilabijaka a waterplant ( blue-seed ) Bdhgh at Vin III.276; nilamani a sapphire ( blue-stone ) ;nilavanna blue colour, coloured blue or green (of the ocean); Dhs 246. DhsA.(CS:p.354):umapupphasamanam nilam.( 相似於 uma 花的顏色, 為藍色 ) Nila, 中巢(a nest) nilaja, 陽鳥 Nu, 無 1. 肯定語的不定虛詞 (affirm.-indef. part. then, now. ), 時常與疑問代詞配合 (nu kho,或許;kin nu kho J.II.159; kacci nu J.I.279; kaccin nu (for kaccid nu) J.II.133; kathan nu (kho) Vin.I,83; kattha PvA.22; etc.) nud, 字根 I. 除去(to remove) cp.( 梵 nud), 推動 (push) Nuda, nudaka, 形驅逐驅散 Nudati (nud 除去 +a), 驅趕, 驅逐, 拒絕過 nudi 獨 nuditva Nunna (Nudati 驅趕的過分 ), 趕走了, 拿開了 Nutana, 形新的, 新鮮的 Nuna, 無的確, 當然, 確定地 Nupura, 中腳鐲(anklet) Ne, 陽他們, 它們與 te 同屬複. 主複. 賓 Neka, 形一些的, 許多的 Nekakara, 形各種不同的, 種種的 Nekatika(<nikati), 陽欺騙, 騙子形欺詐的 (deceitful, fraudulent; a cheat) Nekayika(<nikaya), 形精通四或五部尼柯耶(versed in the 4 or 5 Nikayas) Nekkha(Vedic niska; cp. nikkha), 中大金幣 (a golden ornament, a certain coin of gold) Nekkhamma(<nikkhamma 走出 ( 動名 ;Sk. *naiskramya), 中出離 nekkhammavitakka, nekkhammasavkappa, 陽出離思惟 nekkhammasukha, 中過著離世生活的快樂 nekkhammabhirata, 形喜歡出離的 Bu.p Yatha andughare puriso, ciravuttho dukhattito. Na tattha ragam janesi, muttimyeva gavesati. Tatheva tvam sabbabhave, passa andughare viya. Nekkhammabhimukho hohi, bhavato parimuttiya.( 如人久禁牢獄而苦楚, 於其處不生染著, 唯求出脫你應視一切有如牢獄, 為求當下出獄, 由生有脫出 ) Nekkhammasavkappa, 陽出離思惟 DA.22./III, Nekkhammasavkappadayo kamabyapadavihimsaviramanasabbanam 437

225 nanatta pubbabhage nana, maggakkhane pana imesu tisu thanesu uppannassa akusalasavkappassa padapacchedato anuppattisadhanavasena maggavgam purayamano ekova kusalasavkappo uppajjati. Ayam sammasavkappo nama.( 出離思惟等, 遠離諸欲瞋害之想, 各種前分 ; 於道剎那之際, 斬斷已生的這三項不善思之根柢, 抵達證得道分, 圓滿生起善思, 這稱為正思 ) SA.45.8./III, Nekkhammasavkappadisu kamapaccanikatthena kamato nissatabhavena va, kamam sammasantassa uppannoti va, kamapadaghatam kamavupasamam karonto uppannoti va kamavivittante uppannoti va nekkhammasavkappo.( 出離思惟等, 與欲相反之義, 由欲解放, 或徹知已生之欲, 或斬斷已生之欲的根柢, 已作欲的寂靜, 或已生起隔離欲, 這稱為離欲之思 ) Negama, 形市鎮的陽鎮議會 Neti (ni 帶領 +a)(=nayati)(vedic nayati, ni), 帶領, 指導, 拿走 (to lead, guide, conduct; to take, carry (away)) 過 nesi, nayi 過分 nita 現分 nenta 義 netabba, neyya 潛 naye(to lead a cause=vinicchineyya) 獨 netva 不 netum ( kama), & netave 被 niyati 命 naya & nehi; poetic imper. nayahi see in patinayahi fut. nessami. Neto (na+ito),此無 Netam (na 無 +eta 這那 ),無這, 無那 Netam thanam vijjati,無有是處 ( 這個 ( 或那個 ) 不可能存在 ) Netu, 陽領袖 Netta, 中眼睛 netutara, 陰瞳孔 Netti, 陰 1. 渴望 2. 水道 Nettika, 陽造灌溉水道的人 Nettimsa, 陽刀劍 Nepakka(< nipaka), 中審慎 (prudence, discrimination, carefulness; usually as satinepakka S.V,197 sq.) Nepubba (< nipuna), 中經驗, 熟練, 聰明 (experience, skill, cleverness ) Nema (cp. nemi), 中邊緣, 點, 根 (edge, point; root; gambhiranema (adj.) with deeply rooted point, firmly established) Nemi(Vedic nemi, perhaps to namati), 陰輪緣, 輪圈 (the circumference of a wheel, circumference, rim, edge) jaramarananemi, 生死之輪 (the rim of old age & death) Nemitta, 陽占相者, 占星者 Nemittika, 陽算命佬, 預言者 Nemittikata( 梵 nimitti-kr),現相 ( 欲得他物表欲得相, 如言此物好 ) Nemindhara, 陽尼民陀羅山持輻山 ( 山名 ) Neyya, 形被引導的, 被運的, 被推論出的, 被瞭解的, 未了的行者 ( 經過詳細解說, 精研教義, 還要經精進地修習, 才可契入道與果 ) Pug.PTS:p Katamo ca puggalo neyyo? Yassa puggalassa uddesato paripucchato yoniso manasikaroto kalyanamitte sevato bhajato payirupasato evam anupubbena dhammabhisamayo hoti ayam vuccati puggalo neyyo.( 什麼人是應被引導者? 哪個人從誦經從遍問, 而從根源作意被結交被深交敬奉諸善友, 如此依次第 ( 產生 ) 法現觀, 這稱為被引導者 ) Nerayika, 形在地獄出生的, 命中注定在地獄受苦 Neru, 陽尼嚕山 ( 最高的山名字, 即 : 須彌山 ) 參考 Meru,Sumeru, Sineru Nerutta (<nierutta),語源學者, 語言學者 Nela, nela (na+ela,梵 anenas), 1. 形無缺點的, 柔和的 nelapati(=vati), 陰柔和 2. 陽一種花 Neva (na 無 +eva 實 ),實在沒有 Neva na,非非 Nevasika(< nivasa, cp. BSk. naivasika AvS.I,286, 287), 陽形常住者, 同室者 ( 特指在醫院監獄 ), 居民 (one who inhabits, an inmate; living in a place, local) Nevidha, n ev idha, 無此 Nesajjika, 形維持坐姿的 Nesa(na 不 +esa 這 ), 陰. 單. 主這不 Nesada, 陽獵人 No 1, 不 (na 的強調型 (avadharane)) no ce, 如果不 na no, 絕不 No 2, 代 aham 我的複. 業複. 屬複. 與 Nonita, 中鮮奶油, 熟酥 Nyasa, 陽抵押貸款, 典當 Nhataka, nahataka, 陽沐浴, 沐浴者 Nhana, nahana, 中沐浴 Nhayati, nahayati, 沐浴 Nharu, nharu, 陽腱 P P, 巴利文字母表的羅馬化拼音第二十一個輔音字母發音好像漢語中清音的 b pa, 中略 ( 可能是 [peyyala 中略 ] 的縮寫 )

226 Pa- ( 梵 pra-), 字首 1. 出 2. 在前 3. 徹底 Pamsu, 陽土壤, 灰塵 pamsukula, 中垃圾廢棄物 pamsukulacivara, 中糞掃衣 ( 從垃圾堆得來的碎布所製成的袈裟 ) pamsukulika, 形糞掃衣支苦行僧 Pakattha, 形最貴族的 Pakata, 形做, 製造 pakatatta, 形好行爲的, 健全情況的 Pakati, 陰最初的形式, 本性的形態, 自然 pakatigamana, 中平常的散步 pakaticitta, 中本性心 ( 指有分心 ) 形本性心的 pakatisila, 中本性的德行 Kv.p Habci Araha pakaticitte thito parinibbayati, no ca vata re vattabbe-- Araha anebje thito parinibbayati ti.( 假如阿羅漢住立於本性心而入滅, 你不應該說 -- 阿羅漢住立於不動而入滅 ) Pakatika, 形 ( 在合中 ) 有性質的, 天生的, 天然的 Pakappana, 陰評理, 計劃, 安排 Pakappeti (pa+kapp( 梵 klp) +e), 使考慮, 設計, 安排 (to arrange, fix, settle, prepare, determine, plan) 過 pakappesi 過分 pakappita 獨 pakappetva, pakappayitva(=takkayitva vitakkayitva samkappayitva Nd 1 295) pakappayeyyum(3pl.opt.) Pakampati (pa+kamp+a, BSk. prakampati), 戰慄, 震動 (to shake, quake, tremble) 使 pakampeti 過 pakampi 過分 pakampita Pakarana, 中場合, 文學的作品, 文學的說明 Pakara, 陽種類, 模式, 方法, 樣子 Pakaraka(< pakara), 形種類的 (of that kind) nanappakaraka, 不同種類的 Pakasa, 陽光亮, 報喜, 解釋 pakasaka, 陽出版者, 宣佈者, 解釋者 Pakasati (pa+kas +a), 能看得見, 被知道, 照耀過 pakasi 過分 pakasita Pakasana, 中光亮, 宣告, 公開 Pakaseti (pa+kas+e), 使知道, 舉例說明, 出版過 pakasesi 過分 pakasita 現分 pakasenta 獨 pakasetva Pakinnaka, 形到處散佈的, 各種的 Pakitteti (pa+kitt+e), 高度評價, 稱讚, 過 pakittesi 過分 pakittita 現分 pakitteyenta 獨 pakittetva Pakirati (pa+kir 散 +a), 散佈, 讓倒下, 丟下過 pakiri 過分 pakinna Pakuppati (pa+kup+ya), 生氣過 pakuppi Pakubbati (pa+kar 行 +o, karo 被改成 kubba), 做, 製造, 運行現分 440 pakubbamana Pakopa(pa+kopa), 陽激怒 (agitation), 憤怒, 激動 Pakopana, 形使狂暴的, 煽動的 cittappakopano, 心悸動 Pakka (pacati 的過分 ), 已成熟, 已煮沸, 已烹調, 已衰退中成熟的水果 Pakkathita, Pakkatthita, Pakkuthita, 過分很熱, 潛伏, 煮沸 (cooked up, boiled, boiling hot, hot) Pakkama, 陽 pakkamana, 中離開, 走開 Pakkamati (pa+kam( 梵 kram) 超越 +a), 向前走, 走開過 pakkami 過分 pakkanta 現分 pakkamanta 獨 pakkamitva Pakkami (pakkamati 的過完 ), 他往前去了 Pakkosati (pa+kus( 梵 kruw) 大叫 +a), 呼叫, 召喚過 pakkosi 過分 pakkosita 獨 pakkositva Pakkosana, 中 pakkosana, 陰呼叫 Pakkha, 陽旁邊, 黨, 派系, 身邊, 側面, 翅膀, 半個月份形信徒, 和共事的 Pakkha, 陽跛子, 跛足的人 Pakkhandati (pa+khandh( 梵 skand)+a), 向前跳, 跳上 (to spring forward, to jump on) 過 pakkhandi 過分 pakkhanta 獨 pakkhanditva Pakkhandana, 中 1. 躍, 跳 (leaping, springing) 2. 攻擊, 追 (attack, assault, chasing) Pakkhandika, 陰痢疾 (dysentery), 腹瀉 (diarrhoea) Pakkhandi, 陽跳上者, 吹噓 Pakkhabilala, 陽果蝠 (flying-fox) Pakkhalati 1 (pa+ksal), 洗, 沖洗 (to wash, cleanse) (ger. pakkhalya=dhovitva). caus. pakkhaleti. Pakkhalati 2 (pa+khal+a) 絆倒踉蹌蹣跚 (to stumble, trip, stagger) 過 pakkhali 過分 pakkhalita 獨 pakkhalitva Pakkhayati(pa+khya 見, Ved. prakhyayate; cp. khayati & pakkha 2 ), 出現 (to appear), 明顯可見的 (to be clearly visible) Pakkhalana, pakkhalita, 中絆倒 Pakkhaleti (pa+khal( 梵 ksal)+e), 洗, 沖洗過 pakkhalesi 過分 pakkhalita 獨 pakkhaletva Pakkhika, 形派系的, 偏袒的, 半個月份的 pakkhikabhatta, 中半個月才給一次的食物 Pakkhitta, (Pakkhipati 的過分 ) 已放進, 已丟進 Pakkhipati (pa+khip 拋 +a), 放進, 封住裝入, 丟入過 pakkhipi 現 441

227 分 pakkhipanta 獨 pakkhipitva 義 pakkhipitabba Pakkhipana, 中放進, 丟入 Pakkhiya, 形成分的, 派系的, 偏袒的, 半個月份的參考 pakkhika Pakkhi, 陽鳥, 有翼的 Pakkhepa, 陽放進, 丟入參考 Pakkhipana Pakhuma, 中睫毛 (eyelash) Pagabbha, 形莽撞的, 不計後果的 AA /V,54... Pagabbhoti pagabbhiyena samannagato.( 莽撞的..鹵莽的 ) Pagalha, (Pagahati 的過分 ) 跳入水, 下沉, 投入 Pagahati (pa+gah 衝進 +a), 跳入水, 下沉, 投入過 pagahi 現分 pagahanta 獨 pagahitva Pagiddha (pagijjhati 的過分 ), 已貪婪著, 已執著於 Paguna(pa+guna cp. Sk. praguna straight, der. kind ), 形熟練的, 練達的, 熟知的, 熟悉的 (learned, full of knowledge, clever, wellacquainted, familiar.) pagunabhava, 熟練的狀態 (familiarity with, acquaintance, efficient state, cleverness in, experience. knowledge) Pagunata, 陰 Pagunatta, 中勝任 ( fitness, competence) DhsA.(CS:DhsA.pg.195) : Pagunatati pagunabhavo, anaturata niggilanatati attho.( 練達性 : 練達, 無疾苦性, 無病性之義 ) Pagumba, 陽矮樹叢, 繁茂處 Pageva, 無太早的, 雖說不上的 Payoga( pa+yuj, 見 payubjati) 1. 方法, 工具 (=karana) 2. 準備, 工作, 練習 Payogata (<payoga), 陰專心 (application to) Pagganhati (pa+gah 拿 +nha), 舉起, 拿起, 堅持, 支援, 贊同, 伸展, 策勵, 鞭策過 pagganhi 現分 pagganhanta 獨 pagganhetva, paggayha 義 pagganhetabba Paggaha, paggaha, 陽 paggahana, 中努力, 精力, 提起, 舉起, 支援, 贊助, 策勵, 鞭策 cittam pagganhati padahati,努力鞭策心 Paggahita (pagganhati 的過分 ), 已舉起, 已伸展 Paggharana, 中一滴一滴地流, 滲出, 滴 paggharanaka, 形流動的, 滲出的, 一滴一滴地流的 Paggharati (pa+ghar+a), 流動, 滲出, 滴下, 滴流過 pagghari 過分 paggharita 現分 paggharanta 獨 paggharitva Paghana, 陽臺階 ( 房子前後門門前的臺階 ) Pavka, 陽泥, 泥沼, 雜質, 污穢 Pavkaja, pavkeruha, 中睡蓮, 從泥中升起的 442 Pavgu, pavgula, 形名跛足的, 跛子 pac( 梵 pac), 字根 I. 煮沸 (to boil), 烹調 (to cook) pac, 字根 VII. 消化 (to digest) Pacati (pac+a)(ved. pacati), 烹調折磨煎熬 (to cook, boil, roast, torment) 過 paci 過分 pacita, pakka 現分 pacanta 義 pacitabba 獨 pacitva Caus. pacapeti & paceti Pass. paccati. Pacana, 中烹飪 Pacarati (pa+car+a), 練習, 觀察, 走路過 pacari Pacalayati (pa+cal +aya), 困倦, 打盹兒, 打瞌睡 ( 拄痀 tuh ku, 啄龜 toh ku) 過 pacalayi Pacalayika(abstr. fr. pacalayati), 陰打盹, 打瞌睡 (nodding, wavering (of the eyelids), blinking, being sleepy) Pacapeti (pacati 的使 ) 使烹調過 pacapesi 獨 pacapetva Pacayana, Pacaraka, 陽處理者, 令人知道者, 出版者 Pacareti (pa+car+e), 處理, 廣播, 出版過 pacaresi 過分 pacarita 獨 pacaretva Pacalaka, 形中搖擺的, 震動的 pacalakam, 副搖動地 kayappacalaka, 中搖晃身體 Pacinati, pacinati, (pa 在前 +cinati 積聚 ), 摘, 拔去 ( 雞鴨等毛 ), 採集, 收集, 堆積過 pacini 現分 pacinanta 3 單. 未 pacessati 現分 pacinanta Pacura, 形豐富的, 各種不同的, 許多的 Pacessati, [pacinati 摘 ] 的 3 單. 未 Paccakkosati (pati+a+kus( 梵 kruw) 大叫 +a), 罵回過 paccakkosi Paccakkha(pati 對著 +akkha 眼 ), 形顯然的, 明白的, 現量的, 在眼前的, 現見的, 眼前 ( 眼之所對 ), 當面 paccakkhakamma, 中實現, 領會 Paccakkhati (pati+a+kha 掘 +a), 駁回, 拒絕, 否認, 放棄過 paccakkhasi 過分 paccakkhata(opp. appaccakkhata) 獨 paccakkhaya Paccakkhana, 中拒絕, 退回, 放棄 Paccaggha, 形昂貴的 Paccavga, 中分支, 小支 ( 區別於大支 ) Paccati (pacati 的被 ), 被烹調, 遭受過 pacci 獨 paccitva 現分 paccamana Paccatta, 形分開的, 單獨的 paccattam, 副個別地, 單獨地 paccattavacanam( 梵 prathama;accusative),主格 443

228 Paccattharana, 中蓋子, 覆蓋的東西, 床單 Paccatthika, 陽敵人, 對手, 冤家形反對, 敵對的 rajapaccatthika, 諸王冤家 corapaccatthika, 諸賊冤家 dhuttapaccatthika, 諸暴惡冤家 uppalagandhapaccatthika, 諸取心臟 ( 為祭祀用 ) 冤家 Paccana, 中沸騰, 遭受, 苦楚 Paccanika, 形相反的, 顛倒的, 否定的, 不利的, 障礙的, 違義的陽敵人, 對手 Paccanubhavati, paccanubhoti (pati+anu 隨 +bhu+a), 遭受, 經歷, 經驗過 paccanubhavi 獨 paccanubhavitva Paccanubhuta (Paccanubhavati 的過分 ), 已遭遇, 已經歷 Paccanta, 陽國界, 邊地, 鄉下地方 paccantadesa, 陽國家的近郊 paccantavasin, 陽村民, 鄉下人 paccantavisaya, 陽參考 paccantadesa Paccantima, 形邊疆的, 在遠方的 Paccaya(< pati+i, cp. Ved. pratyaya & P. pacceti, paticca), 陽 1. 因素, 動機, 方法, 支援 2. 必需品 ( 四資具 ) Abl. paccaya as adv. by means of, through, by reason of, caused by paccayata, 陰因果關係 paccayakara, 陽因素的模式 ( 緣相 ), 原因的起源 paccayuppanna, 形有因素興起的 paccayasatti, 陰緣力 AA.3.99./II,362.:Yathapaccayam va katunti yatha icchati, tatha katum.( 隨緣所作..任意處置 ) paccayadhamma,緣法 paccayuppannadhamma,緣所生法, 緣生法 Paccayika, 形可信賴的 Paccavekkhati (pati+ava 下 +ikkh 見 +a), 省思, 省察, 考慮, 回顧, 沉思過 paccavekkhi 過分 paccavekkhita 獨 paccavekkhitva, paccavekkhiya AA paccavekkhitabba oloketabba sallakkhetabba.( 應省思..應視察應反省 ) Paccavekkhana (pati+avekkhana, 梵 pratyaveksana), 中 paccavekkhana, 陰考慮, 檢討, 反省 (looking at, consideration, regard, attention, reflection, contemplation, reviewing) paccavekkhanavasita,省察自在, 能夠在出定後省察剛剛證得的禪那的能力 Paccassosi (patissunati 的過 ), 同意了, 答應了 Paccasati (< pati+awa or=paccasamsati or simsati?), 問請求 (to ask, beg, pray) Paccasanne (pati+asanne), 副靠近 (near by, PvA.216=280) Paccasa(pati+ asa( 梵 awa) 希望, cp. Sk. pratyawa), 陰期待 (expectation Vin.IV,286.) Paccasareti(pati+a+sareti, Caus. of sr) 轉回 (to make go (or turn) backward 444 M.I,124=A.III,28 (=patinivatteti C.); Vism.308 (sareti pi p. pi)) Paccakata(pp. of pati+a+kr), 過分已拒絕, 已失望 (rejected, disappointed) Paccakotita(pp. of pati+akoteti), 過分已使平滑, 已燙 (flattened or smoothed out, pressed, ironed) Paccagacchati (pati+a+gam 去 +a), 回返, 回來, 撤回過 paccagacchi 過分 paccagata 獨 paccagantva Paccagata (pp. of paccagacchati), 返回, 抽離 (gone back, withdrawn) Paccagamana(< pati+a+gam), 中返回, 回來 (return, going back, backsliding Miln.246.) ) Paccacamati (pati+a+camati; often spelt paccavamati), (to swallow up, resorb) caus. paccacamapeti. Paccacikkhati (Intens. of paccakkhati, pati+a+cikkhati of khya), 拒絕 (to reject, repudiate, disallow D.III,3; M.I,245, 428; Vin.IV,235. Paccajata(pp. of paccajayati), 再生 (reborn, come to a new existence) Paccajayati (pati+a+jan+ya), ( 轉世 ) 再生 (to be reborn in a new existence) 過 paccajayi paccajata 獨 paccajayitva Paccamitta(pacca=Sk. pratyak, adv.;+mitta, cp. Ep. Sk. pratyamitra), 陽敵人, 對手 (lit. back-friend, adversary, enemy) Paccaropeti (pati 反 +aropeti 檢舉 ),反詰, 頂嘴 (to show in return, retort, explain) Paccasimsati(pati+a+sims+a), 期待, 需要, 等候 ( to expect, wait for, desire, hope for, ask) 過 paccasimsi 過分 paccasimsita 現分 paccasisanta grd. paccasisitabba Paccaharati (pati+a+har 拿 +a), 拿回去 (to bring back, take back) 過 paccahari 過分 paccahata 獨 paccaharitva Paccahara, 陽原諒, 道歉 Paccuggacchati (pati+u 出 +gam 去 +a), 去會見獨 paccuggantva Paccuggamana, 中去會見 Paccutthati (pati 對 +utthati(ud+stha) 起立奮起 ), ( 表示敬禮地 ) 起立 (rise, reappear, to rise from one s seat as a token of respect) 過 paccutthasi 過分 paccutthita 獨 paccutthaya Paccutthana, 中尊敬, 起立 (rising from one s seat, reverence D.I,125.) paccutthanaka, 形出現的, 産生的 Paccuttarati (pati 回反 +uttarati 渡水而出 ), 渡水再出 (to wipe off or down (with a cloth, colakena)) 獨 paccuttaritva Udakapubchanim, to wear out a robe ) Paccupakara(pati+uddhara), 陽幫回 (taking up, casting (the lot) again) 445

229 Paccupatthahati ([pati 對 ]+[upa 近全部 ]+[stha 站立存續 ] ), 1. 對全部存續 ( to stand up before, to be present) 2. 照顧, 奉侍過分 paccupatthita 使 paccupatthapeti 未被 paccupatthatabba Paccupatthati (pati+upa 近 + tha ( 梵 stha) +a), 出席過 paccupatthasi 過分 paccupatthita 獨 paccupatthitva Paccupatthana(< pati+upa+ tha ( 梵 stha)), 中明白, 現起, 突然産生 (appearance, happening, coming on, phenomenon) DhsA.(CS:p.106): Upatthanakaro va phalam va paccupatthanam nama.( 產生現起或果, 稱為現起 ) Paccupatthapeti (pati+upa 近 +tha +ape), [paccupatthahati 對全部存續照顧 ] 的使, 提交討論, 提供, 侍候 Paccuppanna, ([pati 對反回 +uppajjati 被生 ] 的過分 ) 陽現在形已存在的, 當面的 Vism.431..三種現在.. khanapaccuppanna, 剎那現在 ( 生住滅的三心剎那 ),santatipaccuppanna, 相續現在 ( 包攝二或三速行的時間 ),addhapaccuppanna, 一期現在 ( 限於一生的期間 ) Paccusa, 陽早晨 paccusakala, 陽破曉 Paccusasamaya (paccusa 破曉 +samaya 時陽 ), 破曉時 Paccusasamaye (paccusasamaya 破曉時的單, 處 ), 在破曉時 Pacceka ( [pati 對 ]+[eka 一單獨 ] ), 形分開的, 各自的, 各種不同的, 單一的 paccekam, 副個別地, 個人地 Paccekabuddha (pacceka 獨一 +buddha 已覺者 ), 陽辟支佛獨覺 ( 獨覺不一定觀緣起, 所以不應稱緣覺 ) 已獨一覺者 ( 沒有老師指導而自己獨自覺悟的人 ) Paccekasambuddha (pacceka 獨一 +sambuddha 已完全覺者 ), 陽已獨一完全覺者 Pacceti ([pati 對回 ]+[eti 去到來 ]), 1. 回到 2. 緣, 轉而依靠過 paccesi 獨 paticca 過分 patita, patita Paccorohati (pati 回 ++orohati 下降 ), 下來, 降過 paccorohi 過分 paccorulha 獨 paccorohitva paccoruyha Paccosakkati (pati 回 +ava 下 +sakk+a), 撤退, 撤回過 paccosakki 過分 paccokkita 獨 paccokkitva Paccosakkana, 陰撤退, 退縮 Pacchato, 無來自後面, 後面副從以後 Pacchanna (pacchadeti 的過分 ), 已覆蓋, 已隱藏, 已以包起來 Paccha, 無然後副以後 pacchajata, 形後生的, 後起的 446 pacchanipati, 陽比其他更稍後退休者 pacchanutapa, 陽懊悔, 後悔 pacchabaham, 副手被綁在背後地 pacchabhattam, 副在食後 pacchabhaga, 陽後邊的部份處然後 pacchasamana, 陽後沙門 ( 走在長老背後, 較小輩的出家人 ) Pacchagacchati ( 參考 [paccagacchati 回來撤回 ] ),1. 回來 2. 撤回 Pacchagata, 過分返回 Pacchada, 陽蓋子, 二輪戰車的毯子 Pacchanipatin (paccha 以後 +nipatin 就寢 ), 形晚就寢 Pacchanutappati (paccha+anu 隨 +tap( 梵 tap) 熱 +a), 感到懊悔過 pacchanutappi Pacchapuresabbi (paccha 後 +pure 前 +sabbi 想形 ), 形前後想 Pacchaya (pa 在前 +chaya 影 ), 陰陰暗的部份, 蔭涼處 Pacchi, 陰手提籃 ( 菜籃 ) macchapacchim,魚籃 Pacchijjati (pa+chid 切斷 +ya), 被打斷, 被中斷過 pacchijji 過分 pacchinna 獨 pacchijitva Pacchijjana, 中打岔, 中止 Pacchindati (pa+chid 切斷 +m-a), 中斷, 瓦解, 結束過 pacchindi 過分 pacchinna 獨 pacchinditva Pacchima, 形 1. 最後 2. 最落後 3. 西方的 pacchimaka, 形 1. 最後的 2. 最落後的 Pacchimayama (pacchima 最後 +yama 夜分 ), 最後夜分 (2am~6am), 凌晨 Pacchedana, 中切斷, 打破 paj, 字根 VII. 駕駛 (to drive) cp. ( 梵 paj), 出發, 開始 (start) Pajagghati (pa+jaggh 笑 +a), 高聲地笑 (to laugh out loud) Pajappati (pa+japp+a), 天真地說, 懇求過 pajappi Pajappa(pa 先前 +jappa ),貪得無厭 (repeatedly greed for) Pajahati(pajahati) (pa+ha 放棄 +a, ha 重疊, 而前 h 被改成 j), 放棄 (give up), 退隱 (renounce), 遺棄 (abandon, let go, get rid of) 過 pajahi, pahasi 過分 pajahita, pahina 獨 pajahitva, pahaya, passim(=hitva), pahatvana, pajahitva 現分 pajaham, pajahanta 未 pahassam, pajahissati 義 pahatabba, pajahitabba 被 pahiyati 中部一切漏經說, 當七種捨離方法 :1. 有漏由 ( 正 ) 見而能捨離 (asava dassana pahatabba) 2. 有漏由守護 ( 六根 ) 而能捨離 (atthi asava samvara pahatabba) 3. 有由受用 ( 食衣住藥 ) 而能捨離 (atthi asava patisevana pahatabba) 4. 有由忍耐 ( 寒暑飢渴等 ) 而能捨離 (atthi asava adhivasana pahatabba) 5. 有由迴避 ( 危險 ) 而能捨離 (atthi asava parivajjana pahatabba) 6. 有由遣除 ( 欲念瞋念害念等 ) 而捨離 (atthi asava 447

230 vinodana pahatabba) 7. 有由修習 ( 七覺支 ) 而能捨離 (atthi asava bhavana pahatabba) (M.2./I,7.) Paja, 陰後裔, 子孫, 世代, 人類 Pajapati, 陽 1.( 人名 ) 波闍波提 (SA.11.3./I, 波闍波提 (Pajapatissa)..他得到跟帝釋相同的色身和相同的的壽命, 列為第二座 ) 2. 造物主 Pajapati, 陰 ( 人名 ) 波闍波提 ( 佛教第一個比丘尼, 世尊的姨母 ) Pajanana, 陰知識, 理解, 辨別 Pajanati (pa+ba +na), 慧知詳悉 pajanati 與 vijanati( 了別了知 ) 同義 (M.43./293.) Pajayati (pa+jan+ya), 出生, 生産過 pajayi Pajayana, 中出生, 存在 Pajja, 中 1. 詩, 韻文 2. pajjabanda, 陽詩 Pajja 1 (cp. Sk. padya) 陽道路, 路徑 (a path, road Sn.514; DA.I,262.) Pajja 2 (cp. Sk. padya & padya belonging to the feet), 對腳有益的 (foot-oil, foot-salve(=padabbhabjana)) Pajjati (pad, Vedic padyate only in meaning to come to fall, later Sk. also to go to ), 去 (to go, go to; usually not in simplex, but only in comp n with prefixes; as apajjati, uppajjati, nipajjati etc. (vv. ll. paccati, pabbati, gacchati.)) pp. panna (q.v.) Pajjalati (pa+jal( 梵 jval) 發光 +a), 燃燒起來, 燃燒 (to burn (forth), blaze up, go into flame) 過 pajjali 過分 pajjalita 現分 pajjalanta 獨 pajjalitva Pajjalana, 中燃發 Pajjunna, 陽雨雲, 雨神 Pajjota, 陽燈, 光, 光彩 Pajjhayati (pa+jha+ya), 悲痛不堪, 懊悔不堪, 深思過 pajjhayi 現分 pajjhayanta Pabca, 形五的 pabcakalyana, 中五個美人標誌 ( 即 : 頭髮, 肉, 牙齒, 皮膚和年齡 ) pabcakamaguna, 陽五欲 pabcakkhandha, 陽五蘊 ( 即 :rupam 色 vedana 受 sabba 想 savkhara 行 vibbanam 識 ) pabcagorasa, 陽五牛味 ( 母牛的五種産品, 即 : 牛奶, 凝乳, 酥油, 鮮奶油和酸奶 ) pabcavga, pabcavgika, 形五支, 無個部份所組成 pabcavgulika, 五指印 ( 手指浸過香水後, 才打的五個指印 ) pabcacakkhu, pabcanetta, 形五眼 ( 有五種視覺 ) pabcacattalisati, 陰四十五 pabcaculaka, 形五髻 ( 有五個發結 ) pabcatimsati, 陰三十五 pabcadasa, 形十五 pabcanavuti, 陰九十五 pabcanivarana, 448 五蓋 ( 五種禪修障礙, 即 : 貪欲瞋恚惛沉. 睡眠掉舉. 惡作疑 ) pabcapabbasati, 陰五十五 pabcapatitthita, 中五體投地 (=paramanipaccakaro 作最上的五體投地禮即 : 以額, 腰部, 手肘, 膝和腳來頂禮 ) pabcabandhana, 中五縛 pabcabala, 中五力 ( 信精進念定慧 ) pabcamahapariccaga, 陽五大施捨 ( 即 : 最尊貴的財富, 兒子, 老婆, 王國和四肢 ) pabca-mandala-namakkara ( 梵 namaskara 那謨悉羯羅 ), 五體投地 pabcamahavilokana, 中五大觀 ( 菩薩轉世前所作的五種調查, 即 : 時間, 大陸, 地方, 氏族和母親 ) pabcavaggiya, 形五位一夥的 ( 當喬達摩出家修苦行時, 陪伴一起修行的五位比丘 ) pabcavanna, 形五色的 ( 即 : 藍, 黃, 紅, 白, 褐 ) pabcavisati( 梵 pabca-vijwati), 陰二十五 pabca-vijwati-bhava( 梵 ), 二十五有 : 四惡趣 ( 為四 ) 四天下天 ( 并前為八 ) 六欲天 ( 并前為十四 ) 梵天 ( 并前為十五 ) 無想天 ( 并前十六 ) 五淨居天 ( 并前十七 ) 初禪二禪三禪四禪等 ( 并前合二十一 ) 無色界四天是名二十五有 ( 法門名義集 T ) pabcasatthi, 陰六十五 ekunapabcasata, 中四百九十九 pabcasata, 中五百 pabcasattati, 陰七十五 pabcasahassa, 中五千 pabcasila, 中五戒 ( 離殺生離偷盜離邪淫離妄語離飲酒 ) pabcahattha, 形五腕尺的 pabca-smrti( 梵 ),五停心觀 : 即 :( 一 ) 不淨觀 ( 梵 awubha-smrti), 觀 ( 看 ) 想死屍, 對治自他色身之貪 ( 二 ) 慈悲觀 ( 梵 maitri-smrti), 觀想眾生離苦願他們快樂等, 以對治瞋對治瞋恚 ( 三 ) 緣起觀 ( 梵 idajpratyayata-pratityasamutpada-smrti), 又作因緣觀乃觀想順逆之十二緣起, 以對治愚癡 ( 四 ) 界分別觀 ( 梵 dhatu-prabheda-smrti), 乃觀想十八界之諸法悉由地水火風空識所和合, 以對治我執之障 ( 五 ) 數息觀 ( 梵 anapana-smrti), 又作安那般那觀持息念五門禪經要用法中以念佛觀 ( 梵 buddhanusmrti) 取代界分別觀, 稱為五門禪 Pabcaka, 中五個一組, 五品 Pabcakamaguna, 陽五欲, 五種欲 A.9.65./IV,458.: Pabcime, bhikkhave, kamaguna. Katame pabca? Cakkhuvibbeyya rupa ittha kanta manapa piyarupa kamupasamhita rajaniya, sotavibbeyya sadda pe ghanavibbeyya gandha jivhavibbeyya rasa kayavibbeyya photthabba ittha kanta manapa piyarupa kamupasamhita rajaniya. Ime kho, bhikkhave, pabca kamaguna.( 眼所識知 ( 見 ) 之色為可意可愛可樂可愛色伴隨欲可染耳所聞之聲鼻所嗅之香舌所嘗之味身所觸之觸為可愛可樂可意愛色引欲可染諸比丘! 此為五種欲 ) 449

231 Pabcakkhattum, 副五次 Pabcadvaravajjanacitta, 中五門轉向心, 若所緣呈現於五根門 (dvara) 其中之一, 把心轉向所緣的是五門轉向心, 其作用是轉向 (avajjana) 呈現於五根門之一的目標 ; 它使五識之一 ( 看聽嗅嚐觸 ) 能夠隨後生起 Pabcadha, 副以五方式 Pabcavidha, 形五倍 Pabcasavga(<pabca 五 +savga 執著 ), 陽五執著 ( 複數 )( 五執著是染 (raga) 瞋 (dosa) 癡 (moha) 傲慢 (mana) 見解 (ditthi) Pabcasila, 中五戒 ( 離殺生離偷盜離邪淫離妄語離飲酒 ) KhA Avgatoti ettha ca panatipatassa pabca avgani bhavanti -- (1)pano ca hoti, (2)panasabbi ca, (3)vadhakacittabca paccupatthitam hoti, (4)vayamati, (5)tena ca maratiti. Adinnadanassapi pabceva-- (1)parapariggahitabca hoti, (2)parapariggahitasabbi ca, (3)theyyacittabca paccupatthitam hoti, (4)vayamati, (5)tena ca adatabbam adanam gacchatiti. Abrahmacariyassa pana cattari avgani bhavanti-- (1)ajjhacariyavatthu ca hoti, (2)tattha ca sevanacittam paccupatthitam hoti, (3)sevanapaccaya payogabca samapajjati, (4)sadiyati cati, tatha paresam dvinnampi. Tattha musavadassa (1)tava musa ca hoti tam vatthu, (2)visamvadanacittabca paccupatthitam hoti, (3)tajjo ca vayamo, (4)paravisamvadanabca vibbapayamana vibbatti pavattatiti cattari avgani veditabbani. Suramerayamajjapamadatthanassa pana (1)suradinabca abbataram hoti, (2)madaniyapatukamyatacittabca paccupatthitam hoti, (3)tajjabca vayamam apajjati, (4)pite ca pavisatiti imani cattari avganiti. Evamettha avgatopi vibbatabbo vinicchayo.( 從構成要素 : 在這些當中, 殺生有五種條件 :(1) 是生物,(2) 生物想,(3) 現起殺心,(4) 付之行動,(5) 及因此而死不與取也有五 ( 種條件 ):(1) 是他人所有物,(2) 他人所有物想,(3) 現起盜心,(4) 努力,(5) 以及因此而取可取之物非梵行有四種條件 :(1) 交媾,(2) 現起從事的心,(3) 達到從事之緣的方式,(4) 以及受 ( 樂 ) 後面兩者同樣 ( 四條件 ) 這裡, 當知虛誑語有四種條件 :(1) 是虛誑,(2) 對那對象現起欺騙的心, (3) 適當的努力,(4) 以及轉起欺騙他人所知的表示放逸原因的穀物酒花果酒和酒精有這四條件 :(1) 穀物酒等其中之一,(2) 現起想要喝酒的心,(3) 從事適當的努力,(4) 以及已喝入如此乃從構成有素對所應知的抉擇 ) Pabcaso, 無五個五個地, 以五方式 Pabcanantariya, 中五無間業 ( 五種重大的罪孽, 犯了死後墮無間地獄, 即 : 弑母, 弑父, 弑聖者 [ 阿羅漢 ], 使佛身上充血, 破和合僧 ) 450 Pabcabhibba, 陰五神通 ( 即 : 神變智 iddhividham, 天耳界智 dibbasotadhatubanam, 他心智 cetopariyabanam, 宿住隨念智 pubbenivasanussatibanam, 有情死生智 sattanam cutupapate banam) Pabcavudha, 中五武器 ( 即 : 刀劍, 矛, 戰斧, 弓, 釘頭槌 ) Pabcasiti, 陰八十五 Pabcaha, 中五天 Pabjara, 陽籠 Pabjalika, pabjali, 形合掌, 合十 Pabba, 形明智的, 具有智慧的 ( 在合中 ) Pabbata, 陰 ( 在合中 ) 有智慧的事實 Pabbatta, (pabbapeti 的過分 ) 已使知道, 已宣佈, 已準備 ( 座位等 ) pabbattasane nisidi.( 已準備座位而坐 ) Pabbatti(=Pannatti)(<pabbapeti), 陰指示, 名字, 概念, 主意, 規則 (making known, manifestation, description, designation, name, idea, notion, concept) 兩種概念 : 事務概念 (attha-pabbatti 通過概念表達某事務 ) 與名字概念 (namapabbatti 表達該事務的名字或名稱 ) 概念 ( 施設 ) 有十二種.. 1.tajja-pabbatti, 適當的概念 ( 勝義諦, 取究竟法作為禪觀的對象 ) 2.upada-pabbatti, 所造的概念 ( 由勝義諦衍生出來的概念 ) 3.samuha-pabbatti, 集合的概念 4.jati-pabbatti, 生的概念 ( 一般的概念 ) 5.santhana-pabbatti, 形狀的概念 6.disa-pabbatti, 方位的概念 7.kala-pabbatti, 時間的概念 8.akasa-pabbatti, 空間的概念 9.nimitta-pabbatti, 相的概念 ( 似相 patbhaga-nimitta 取相 uggaha-nimitta 遍作相 parikamma-nimitta 預備相 ) 10.natthi-pabbatti, 無有的概念 11.santati-pabbatti, 連續的概念 12.savketa-pabbatti, 世俗的概念在中部經中,pabbatti 與 samabba( 名稱稱呼 ) 之語併用, 在相應部經則與 savkha( 稱名稱 ) samabba( 名稱稱呼 ) 之語一起使用, 並以 pabbatti-patha( 施設路 ) 而與 nirutti-patha( 詞路 ) adhivacana-patha( 增語路 ) 同時使用在長部經則與 samabba, nirutti, vohara( 通稱 ) 等語共用義釋 :savkha samabba pabbatti vohara nama namakamma namadheyya nirutti vyabjana abhilapa( 稱名稱施設通稱名名業命名詞文 ( 標記 ) 稱呼 ) Pabbavantu, 形明智的, 聰明的 Pabba ( 梵 Prajba, pa+ba( 梵 jba) 知 ), 陰智慧, 智慧, 知識, 洞察力 ( intelligence, comprising all the higher faculties of cognition) pabbakkhandha, 陽慧蘊 ( 智力準則, 修道證悟的最高知識 ) pabbacakkhu, 中慧眼 SA.35.1./II, Pabbacakkhu nama catusaccaparicchedakabanam, yam-- cakkhum 451

232 udapadi ti(s /v,422.;mv.i,11.) agatam.( 稱為慧眼是 ( 得 ) 四諦的分別智, 那是來自 -- 生起慧眼 )pabbadhana, 中慧財 pabbabala, 中慧力 pabbavimutti, 陰慧解脫 pabbavuddhi, 陰慧增上 pabbasampada, 陰慧具足三慧, 聞所成慧思所成慧修所成慧 (Vism 439) 瑜伽師地論 (T ) 說, 聞慧 (suta-maya pabba 聞所成慧 ), 耳根由善知識聽聞法或文字來聞法所得的智慧 ; 思慧 (cinta-maya pabba 思所成慧 ), 以從根源作意的方式, 來通達法義 ; 修慧 (bhavana-maya-pabba 修所成慧 ), 體證無常苦無我等法 Pabbana, 中標誌, 告示, 表徵 Pabbata, (pabbayati 的過分 ) Pabbapaka, 形建議者, 分配者, 任命者 Pabbapana, 中公告, 安排 ( 位子等 ) Pabbapeti (pa+ba+ape), 管理規則, 設下規則, 使知道, 宣佈, 準備 ( 座位等 ) 過 pabbapesi 過分 pabbapita, pabbatta 現分 pabbapenta 獨 pabbapetva catuggunam samghatim pabbapesi, 你施設四摺僧伽梨 Pabbapetu, 陽整者, 宣佈者 Pabbayati (pa+ba+ya), 出現, 明顯化過 pabbayi 過分 pabbata 現分 pabbayamana 獨 pabbayitva Pabha, 三問題, 質詢 pabhavissajjana, pabhavyakarana, 中回答 Pata, 陽中布料, 衣服 Pataggi, 陽還火 ( 歸還的火 ) Patavga, 陽蚱蜢蝗蟲 (grasshopper) Patala, 中 1. 蓋子, 薄膜, 襯裡, 封套, 皮, 膜 (a covering, membrane, lining, envelope, skin, film) (mamsapatala, of the liver, where KhA 54 reads mamsa-pinda), (phanapatala); (akkhipatala 眼翳 );(samuppatana), 55 (udarapatala, mucous membrane of the stomach); (kappasapatala, film of cotton seed) 2. 屋頂 (roof, ceiling;ayopatala 鐵皮屋頂 ) 3. 一堆, 一片 (a heap, mass;meghapatala 一片雲 ;abbhapatala 大量的雲 ). (madhupatala, honey comb) 4. 白內障 (cataract of the eye) Patalika(<patala), 形繡花的毛織被單 (belonging to a cover or lining, having or forming a cover or lining, as adj. said of sandals (ekapatalika with single lining) J II.277 (v. l. for ekatalika).) Patalika, 陰繡花的毛織被單 (a woven cloth, a woollen coverlet (embroidered with flowers), usually comb d with patika) Pataha(cp. Epic Sk. pataha), 陽半球形銅鼓, 戰鼓 (a kettle-drum, war drum) DhsA.319. 說兩種鼓.. mahabheri 大鼓 patahabheri 戰鼓 452 Pataka(cp. Sk. pataka, connected with pata), 中旗子 (a flag) Patani, at Vin.IV,46 (patani dinna hoti) is not clear, it is expl d by Bdhgh as mabcapidhanam (for patanipithanam) padasikhasu ani dinno hoti. At DA.I,77... visukam patanibhutam dassanan ti visukadassanam, and at DhsA.393: patani-gahanam gahetva ekapaden eva tam nissaddam akasim. pati-, pati-, ( 梵 prati), 字首逆, 相反, 回, 反對 Patikavkha (pati 相反 + kakh ( 梵 kavks) 欲望 ), 義可被期待的 Patikavkhati (pati 相反 + kakh( 梵 kavks) 欲望 +m-a), 願, 渴望過 patikavkhi 過分 patikavkhita Patikantaka, 形不利的, 相對的, 懷敵意的, 有敵意的陽敵人 Patikamma, 中矯正, 贖罪 Patikata (patikaroti 的過分 ), 已糾正 Patikara, 形抵銷的, 矯正的, 贖罪的 apatikara, 反 Patikaroti (pati 相反 +kar 行 +o), 發露 ( 懺悔 ), 糾正, 贖罪, 違反過 patikari 現分 patikaronta accayam accayato disva yathadhammam patikaroti, 於過見過而如法懺悔 Patikassati (pati 相反 +ka +a), 倒退, 丟回過 patikassi 過分 patikassita Patikara, 陽抵抗, 補救, 償還 ( 日語 : へんさい, 返済 ) Patikujjati (pati+kuj ( 梵 kubj)+a), 俯身 (to bend over), 遮沒, 倒轉 Patikujjana, 中遮蓋物 (covering) Patikujjeti (pati+kuj +e), 遮沒, 倒轉過 patikujjesi 過分 patikujjita 獨 patikujetva, patikujitva, patikujjiya Patikujjhati (pati+kudh 生氣 +ya), 倒生氣 Patikuttha, 過分已輕蔑, 已誹謗, 該受責備的 Patikulata(<patikkula), 陰嫌惡 (disgustiveness Vism 343 sq.) Patikkanta, (patikkamati 的過分 ) 已向後行走, 已回去 Patikkama, 陽去到旁邊, 回去 patikkamosana(patikkama 回去 +osana 停止 ),減緩 patikkamosanam pavvayati no abhikkamo( 知道 ( 病 ) 減緩不前進 ( 增加 )?) Patikkamati (pati+kam( 梵 kram)+a), 向後行走 (to step backwards), 回去 (to return) 過 patikkami 現分 patikkamanta 獨 patikkamitva Patikkamana, 中回去, 引退 patikkamanasala, 陰休息室 Patikkamma, 獨到旁邊去 Patikkula, 形討厭的, 不愉快的, 該反對的 patikkulata, 陰不願, 討厭 patikkulasabba, 陰厭惡想 ( 有不淨的意識 ) Patikkosana, 陰抗議 453

233 Patikkosati (pati+kus( 梵 kruw) 大叫 +a), 責備, 拒絕, 輕蔑, 辱駡 (to blame, reject, revile, scorn, =patibahati DA.I,160) 過 patikkosi 過分 patikkuttha 獨 patikkositva 義 appatikkositabba( 無可責難的 appatikkositabbatabca, Sp.Para.I,243.) Patikkhipati (pati+khip( 梵 ksip) 拋 +a), 否決 (refused), 拒絕 (rejected), 杜絕過 patikkhipi 過分 patikkhitta 獨 patikhipitva, patikkhippa Patikkhepa(fr. pati+ksip), 陽拒絕 (opposition), 否認 (negation), 異議 (contrary) Gambhiroti uttanapatikkhepavacanametam.( 深的..此是與明顯相反之說 ) SnA 228 for na, 502; PvA.189 (patikkhepavacana the opp. expression). Patigacca, 獨預先 Patigacchati(pati+gacchati), 放棄, 離開 (to give up, leave behind) Patigijjhati (pati+gidh+ya), 渴望, 需要, 貪婪化過 patigijjhi 過分 patigiddha 參考 Gijjhati Patiguhati (pati+guh+a), 隱藏, 隱瞞過 patiguhi 過分 patiguhita 獨 patiguhitva Patiggaha, 陽痰盂 Patigganhana, 中接受, 接待, 拿 patigganhanaka, 形收受的, 接收者, 能保持的 Patigganhati(patiganhati) (pati+gah 拿 +nha), 拿, 接收, 接受, 領受 (to receive, accept, take (up)) 過 patigganhi 過分 patiggahita 現分 patigganhanta 獨 patiggahetva, patigganhiya, patiggayha 使 patiggaheti accayam patigganhati,接受懺悔過失 (to accept (the confession of) a sin, to pardon a sin) Patiggahana, 中接受, 接待, 拿參考 Patigganhana Patiggahetu, 陽 patiggahaka, 陽接受者, 接收者, 拿者 Patigha(pati 反 + gha (ghan 的接尾詞 =han 殺擊接觸 )), 陽中反擊抵抗 (resistive), 厭惡 (repulsion), 反感 (repugnance) cf. sappatigha, 有對 ( 有質礙 ) Patighata(pati 相反 +ghata), 陽敲擊 (warding off), 厭惡 (repulsion), 反擊 (beating off), 忿怒 (resentment), 防禦, 對抗 Patighosa, 陽回聲 Paticaya, Paticaya, & Paticcaya (pati+caya) 增加, 堆積, 累積 (adding to, heaping up, accumulation, increase) Paticarati (pati 相反 +car 移動 +a), 轉向 (to wander about), 避開話題 (to go about or evade (a question)) abbena abbam paticarati( 顧左右而言他, to be saved by another in another way; to receive a difference, answer to 454 what is asked) 過 paticari Paticodeti (pati 相反 +cud+e), 責備, 倒回責備過 paticodesi 過分 paticodita 獨 paticodetva Paticca (ger. of pacceti 依靠, pati+i; cp. BSk. pratitya), 不獨因爲, 由於, 關於 (grounded on, on account of, concerning, because) paticcasamuppanna, 形因緣關係的 paticcasamuppada, 陽緣起 paticcasamuppanna dhamma,緣生法因緣所生法 dvadasa paticcasamuppadavgani,十二支緣起 Paticcasamuppada, 陽緣起 ( 即因緣法 ) Vism :So hi yasma patiyamano hitaya sukhaya ca samvattati, tasma paccetumarahanti nam panditati paticco. Uppajjamano ca saha samma ca uppajjati, na ekekato, napi ahetutoti samuppado. Evam paticco ca so samuppado cati paticcasamuppado. Apica saha uppajjatiti samuppado, paccayasamaggim pana paticca apaccakkhayati evampi paticcasamuppado.( 此緣起, 因為瞭解它有助於利益和幸福, 故智者值得去領解 (paccetum), 是名為緣 (paticca, pacceti=pati+i;pacceti it=paticca), 生起之時, 是俱 (saha)( 生起 uppajjati) 而非單獨, 是正 (samma) 生起 (uppajjati) 而非無因, 是名為起 (samuppado) ) 俱舍論 : 此中緣起 (pratityasamutpada) 是何句義? 鉢刺底 (prat) 是至義醫底 (itya) 界是行義, 由先助力界義轉變, 故行由至轉變成緣參 (sam) 是和合義嗢 (ut) 是上升義鉢地 (pada) 界是有義, 有藉合升轉變成起, 由此有法至於緣已和合升起, 是緣起義 (T ) S /II,25~27.(cf. 雜阿含 296 經 ) 說緣起 : thitava sa dhatu dhammatthitata dhammaniyamata idappaccayata( 此 ( 法 ) 住於界, 法住法決定性, 即是此緣性 )SA :Thitava sa dhatuti thitova so paccayasabhavo, na kadaci jati jaramaranassa paccayo na hoti. ( 此 ( 法 ) 住於界 : 它住立於因緣的自性, 不會某時沒有生緣老死 ( 等 ) )Dhammatthitata dhammaniyamatati imehipi dvihi paccayameva katheti. Paccayena hi paccayuppanna dhamma titthanti, tasma paccayova dhammatthitata ti vuccati. Paccayo dhamme niyameti, tasma dhammaniyamata ti vuccati.( 法住法決定性 : 具有這兩種因緣論, 的確, 以因緣已再生緣, 從此因緣, 法住性在法上緣的確定, 稱為決定性 ) Idappaccayatati imesam jaramaranadinam paccaya idappaccaya, idappaccayava idappaccayata.( 此緣性 : 這些老死等諸緣的此緣, 以此緣稱為此緣性 ) 瑜伽師地論 : 無始時來展轉安立, 名為法性由現在世 ( 因果次第 ), 名為法住由過去世 ( 因果次第 ), 名為法定由未來世 ( 因果次第 ), 名法如性 (T ) 緣起偈 ( 見 S S ~62 S ): Iti imasmim sati idam hoti, 455

234 imassuppada idam uppajjati; imasmim asati idam na hoti, imassa nirodha idam nirujjhati. ( 此有故彼有 ( 在此存在時, 彼變成 ), 此生故彼生 ( 由於此的被生, 彼被生 ); 此無故彼無 ( 在此無存在時, 彼無有 ), 此滅故彼滅 ( 由於此的滅, 彼被滅 ) ) Abs.:tabbhavabhavibhavakaramattopalakkhito paticcasamuppadanaya,( < tam+ bhava+ bhavi+ bhava+ akara+ matta + upalakkhito),緣起 ( 的方 ) 法是 : 依靠其它法, 而有為法純粹只是發生, 而被賦予特性 (tabbhava, 其他的法,bhavi( 將成爲的法 ) 有為法,bhavakaramatta 純粹只是發生,upalakkhito, 被賦予特性辨別 ;paticcasamuppada, 緣起,nayo, 方法 ) S.12.2./II,2... Katamo ca, bhikkhave, paticcasamuppado? Avijjapaccaya, bhikkhave, savkhara; savkharapaccaya vibbanam; vibbanapaccaya namarupam; namarupapaccaya salayatanam; salayatanapaccaya phasso; phassapaccaya vedana; vedanapaccaya tanha; tanhapaccaya upadanam; upadanapaccaya bhavo; bhavapaccaya jati jatipaccaya jaramaranam sokaparidevadukkhadomanassupayasa sambhavanti. Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti.( 無明緣行 ( 以無明為緣生起諸行 ), 行緣識 ( 以諸行為緣生起識 ), 識緣名色 ( 以識為緣生起名色 ), 名色緣六入 ( 以名色為緣生起六入 ), 六入緣觸 ( 以六入為緣生起觸 ), 觸緣受 ( 以觸為緣生起受 ), 受緣愛 ( 以受為緣生起愛 ), 愛緣取 ( 以愛為緣生起取 ), 取緣有 ( 以取為緣生起有 ), 有緣生 ( 以有為緣生起生 ), 以生為緣而生起老與死愁悲苦憂惱, 這樣這是全部苦蘊的集就是因為無明滅無餘而行滅, 因為諸行滅而識滅, 因為識滅而名色滅, 因為名色滅而六入滅, 因為六入滅而觸滅, 因為觸滅而受滅, 因為受滅而愛滅, 因為愛滅而取滅, 因為取滅而有滅, 因為有滅而生滅, 因為生滅而老死愁悲苦憂惱滅, 這樣這是一切苦蘊的滅 ) Paticchati (pati+isu+a), 接受, 接收過 paticchi 過分 paticchita 獨 paticchitva, paticchiya 使 paticchapeti Paticchanna, (paticchadeti 的過分 ) 已遮沒, 已隱藏, 已隱瞞 A.2.3./I,60. 說 : Paticchannakammantassa bhikkhave, dvinnam gatinam avvatara gati patikavkha--nirayo va tiracchanayoni vati.( 造覆藏 ( 惡 ) 業之人, 應預期二趣之隨一趣 : 地獄或傍生 ) Paci.IV,269.. Paticchanno nama okaso kuttena va kavatena va kilabjena va sanipakarena va rukkhena va thambhena va kotthaliya va yena kenaci paticchanno hoti.( 隱密處..或 456 圍牆, 或窗戶, 或草席, 或 ( 麻布製的 ) 屏壁, 或樹, 或柱子, 或粗布袋 (?), 任何這些空間是隱密處 ) Paticchadaka, 形隱藏的, 作掩護的, 模糊的 paticchadana, 中隱蔽, 遮蓋物 Paticchadaniya, 中肉湯, 肉汁 Paticchadeti (pati+chad 蓋 +e), 遮沒, 隱藏, 隱瞞過 paticchadesi 過分 paticchadita, paticchanna 現分 paticchadenta 獨 paticchadetva, paticchadiya 不 paticchadetum Paticchadika, 形隱藏的 vajjappaticchadika, 隱藏罪的 Paticchadi(< paticchadeti), 陰 1. 庇護, 掩護, 隱藏 (covering, protection) 2. 矯正方法 (antidote, remedy, medicine (or a cloth to protect the itch)) Patijaggaka, 陽養育者, 教育者, 看護者 Patijaggati, (pati+jag +a), 看守, 照顧, 護理, 滋養, 修理, 清理過 patijaggi 過分 patijaggita 獨 patijaggitva, patijaggiya Patijaggana, 中養育, 收養, 管理, 照料, 修理 patijagganaka, 形看護的, 照料的 Patijaggiya, 形可以被看護的, 可以被修理的 Patijanati (pati+ba+a), 承認, 答應, 同意過 patijani 過分 patibbata 現分 patijananta 獨 patijanitva Patibba, 形 ( 在合中, 例 :samanapatibba), 假裝的 Patibba, 陰諾言, 誓約, 同意, 許可, 表白中國人謹慎處世的至理名言有言在先 Patibbata, (patijanati 的過分 ) 承認, 答應, 同意 Patidadati (pati+da+a), 歸還, 回復過 patidadi 過分 patidadinna 獨 patidadatva Patidanda, 陽報應, 報償 Patidasseti (pati+dis 指出 +e), 現身, 再出現過 patidassesi 過分 patidassita 獨 patidassetva Patidana, 中獎賞, 歸還 Patidissati (pati+dis 指出 +ya), 被看到, 出現過 patidissi Patideseti (pati+dis 指出 +e), 承認, 悔過, 認過過 patidesi 過分 patidesita 獨 patidesetva grd. patidesetabba Patidhavati (pati+dhav 追 +a), 跑回去, 跑近過 patidhavi 獨 patidhavitva Patinandati (pati+nand 歡喜 +a), 很高興, 高興地接受過 patinandi 過分 patinandita 獨 patinanditva Patinandana, 陰高興 457

235 Patinasika, 陰假鼻 Patinivatta (patinivattati 的過分 ), 已回返, 已回來 Patinivattati (pati+ni+vat+a), 再折回過 patinivatti 獨 patinivattitva Patinissagga, 陽放棄, 丟棄, 對之無執著, 捨遣, 定棄清淨道論大疏 (Vism-mht, CS:p.1.79): 對諸行轉起對之無執著的隨觀, 稱為對之無執著 (Savkharanam patinissajjanakarena pavatta anupassana patinissagganupassana.)(vism-mht, CS:p.2.442): 對之無執著 : 遍捨跳出, 兩種對之無執著 (Patinissaggasaddo pariccagattho, pakkhandanattho cati patinissaggassa duvidhata vutta.) Patinissajjati (pati+ni+saj+ya), 放棄, 棄絕, 抛棄 ( to give up, renounce, forsake) 過 patinissajji 過分 patinissattha 獨 patinissajitva, patinissajjiya Patineti (pati+ni +a), 引回去過 patinesi 過分 patinita 獨 patinetva Patipakkha(pati+pakkha), 形對治的, 反對的, 相反的 (opposed, opposite) 陽敵人, 對手 (an enemy, opponent) patipakhika, 有敵意的, 對立黨派的清淨道論 (Vism.141) :Tatha hi samadhi kamacchandassa patipakkho, piti byapadassa, vitakko thinamiddhassa, sukham uddhaccakukkuccassa, vicaro vicikicchayati petake vuttam.( 彼多迦 (Petaka) 中說 : 三昧對治慾欲, 喜對治瞋恚, 尋對治惛沉睡眠, 樂對治掉舉惡作, 伺對治疑 ) Patipajjati (pati+pad 去 +ya), 邁向, 上路, 啟程, 前進, 跟隨一個方法過 patipajji 過分 patipanna 現分 patipajjamana, patipajjanta 獨 patipajitva Patipajjana, 中過程, 練習, 遵守 Patipanna, 中回復信 Patipatti, 陰操行, 練習, 行爲, 修行 Patipatha, 陽相反方向, 前方 Patipada (pati+pad( 梵 pad) 去走 ), 陰行道 ( 行爲的線路 ), 進行的方式 patipadadivasa, 陽中隔天 A 說四種行 (catasso patipada):dukkha patipada dandhabhibba( 苦遲通行 = 貪瞋癡熾盛, 五根弱, 證道遲 ), dukkha patipada khippabhibba( 苦速通行 = 貪瞋癡熾盛, 五根強, 證道速 ), sukha patipada dandhabhibba( 樂遲通行 = 貪瞋癡不熾盛, 五根弱, 證道遲 ), sukha patipada khippabhibba( 樂速通行 = 貪瞋癡不熾盛, 五根強, 證道速 ) A 另說四種行 :akkhama patipada( 不堪忍行 = 以罵報罵等 ), khama patipada( 堪忍行 = 不以罵報罵等 ), dama patipada( 調伏行 = 護諸根, 眼見色不取於相 ), sama patipada( 寂靜行 = 不容納已生之欲尋, 斷之除之息之遠之令滅亡 ) 458 agamaniyapatipadam pucchati, 經過行道查究 Patipanna, (patipajjati 的過分 ) 已回擊 Patippassaddha(pp. of patippassambhati;bsk. form is pratiprasrabdha), allayed, calmed, quieted, subsided. Patippassaddhi (<patippassaddha), 陰 subsidence, calming, allaying, quieting down, repose, complete ease Patipassambhitatta, 中使回到輕安狀態 Patipaharati (pati 相反 +pa+har 拿 +a), 回擊過 patipahari 過分 patipahata 獨 patiparitva Patipahinati (pati+pa+hi+na), 送回過 patipahini 過分 patipahita 獨 patipahinitva Patipati, 陰次序, 一連串的人或事 patipatiya, 副井然有序地, 連續地, 一個接一個地 Patipadaka, 陽 1. 安排者, 提供者 2. 床的支架 Patipadeti (pati+pad 去 +e), 帶進, 安排, 提供過 patipadesi 過分 patipadita 獨 patipadetva Patipilana(<patipileti), 中擁抱壓抑壓迫 (oppression) DhA.v.278.CS:pg dukkhati patipilanatthena dukkha.( 苦..即以壓迫之義稱為苦 ) Patipileti (pati+pil 虐待 +e), 壓迫過 patiilesi 過分 patipilita 獨 patipiletva Patipuggala, 陽對手, 夥伴, 匹配 Patipucchati (pati+pucch 詢問 +a), 反問 ( 反詰 ), 深究過 patipucchi 過分 patipucchita Patipuccha, 陰反問的問題 Patipujana, 陰尊敬, 敬意 Patipujeti (pati+puj 禮拜 +e), 尊敬, 崇敬過 patipujesi 過分 patipujita 獨 patipujetva Patipeseti (pati+pes +e), 送回, 送出去 Patippassaddha (< pati 對 + sambh( 梵 wrambh) 使平靜平息 ;sambh at Dhtp 214 in meaning vissasa 信賴 ), (patippassambhati 的過分 ) 回到輕安 Patippassaddhi (<patippassaddha 回到輕安 ( 過分 ), 陰回到輕安 Patippassambhati (pati 回 +pa+sambh+a), 回到輕安過 patippassambhi Patippassambhana, 陰回到輕安參考 patippassaddhi Patippharati (pati+sphur),反對, 敵對 Patibaddha, (patibandhati 的過分 ), 已被所綁, 已依靠, 已被所 459

236 吸引 patibaddhacitta, 形迷住的, 被愛所綁的 eka-jati-pratibaddha( 梵 ), 一生補處 ( 一生所繫菩薩, 即下一生就要成佛彌勒菩薩還不一定是一生補處 ) Patibandhu (pati 遍 +bandhu 親戚 ) 親戚 (a relation, relative) Patibala, 形能幹的, 適當的, 勝任的 Patibahaka, 形逐退的, 防止的, 預防者 (antidote Miln.335; repelling, preventing) Patibahati (pati+vah( 梵 *bah) 帶 +a), 擋住, 規避, 讓開, 拒絕, 責備 (to ward off, keep off, shut out, hold back, refuse, withhold, keep out, evade)(=patikkosati, DA.I,160) 過 patibahi 過分 patibahita 現分 patibahanta 獨 patibahitva, patibahiya Patibaha, 陰擋住, 規避 Patibahiya (grd. of patibahati), 擋住, 規避, 讓開 (to be kept off or averted) 中 appatibahiya(j.iv,152.) Patibimba (pati+bimba), 中副本, 圖像, 反映 (counterpart, image, reflection) patibimbita, 形反映的 Patibujjhati (pati+budh 醒 +ya), 理解, 醒來 (to wake up, to understand, know) 過 patibujjhi 獨 patibujhitva Patibuddha (Patibujjhati 的過分 ), 已醒來 Patibhaya (pati+bhaya), 中害怕, 恐怖, 驚駭 (fear, terror, fright) Patibhaga (pati+bhaga), 形等於, 相似的, 相對稱 (counterpart, likeness, resemblance) 陽相似物, 相似處 patibhaganimitta,似相相似相 (counterpart sign 燦爛而透明的相, 呈現 : 棉花氣流明亮的紅寶石明亮的珍珠晨星煙雲蓮花車輪月亮太陽時, 這就是似相 ); 修習十遍禪 (kasina) 十不淨入出息隨念及身至念的二十二種禪法可得到似相 ( 穩定的禪相 ), 得近行定 (upacarasamadhi) appatibhaga,不相似的廣釋 (Vibhv.CS:p.258): Tappatibhagam vannadikasinadosarahitam nimittam upacarappananam arammanattati patibhaganimittam.( 似相 : 這相似的 ( 顏 ) 色遍等毫無瑕疵的相, 為近行 ( 定 ) 安止 ( 定 ) 的所緣 ) Patibhati (pati+bha+a), 顯露 (to appear), 想到 (to come into one s mind), 被證實 (to be evident) 過 patibhasi Patibhana (pati+bhana. Cp. late Sk. pratibhana), 中機智, 敏捷, 準備就緒演講, 智力 (understanding, illumination, intelligence; readiness or confidence of speech, promptitude, wit) patibhanavantu, 形有機智的 appatibhana, 形迷惑的, 無信心 (bewildered, not confident, cowed down) 460 Patibhasati (pati+bhas( 梵 bhas)+a), 回致辭, 答覆 (to address in return or in reply) 過 patibhasi Patimagga(pati+magga, cp. similarly patipatha), 陽逆途, 來路 ( the way against, a confronting road) Patimandita (pp. of pati+mand( 梵 mand)) (patinandeti 的過分 ), 已用裝飾, 已由組成 (decorated, adorned with) sabbabharanapatimandito, 盛裝 Patimalla(pati+malla), 陽對手, 摔交對手 (a rival wrestler) Patima(<pati+ma), 陰圖像, 圖形 Patimaneti (pati+man+e), 尊敬, 等待過 patimanesi 過分 patimananita 獨 patimanetva Patimareti(pati+caus. of mr), 怒殺 (to kill in revenge) Patimukka (Patimubcati 的過分 ), 已使披上, 已扣緊在, 已被用帶 ( 或繩子等 ) 繫住在 Patimubcati (pati+muc 釋放 +m-a), 穿上 ( 衣服 ), 扣緊, 綁過 patimubci 獨 patimubcitva Patiyadeti (pati+yat+e), 準備, 安排, 交出, 供應過 patiyadesi 過分 patiyadita, patiyatta 獨 patiyadetva Patiyodha, 陽懷敵意的戰士, 反攻 Patiraja, 陽懷敵意的國王 Patirupa, patirupa, 形適合的, 適當的 patirupadesavasa,住處應適宜 patirupadesavaso nama yattha catasso parisa vicaranti, danadini pubbakiriyavatthuni vattanti, navavgam satthu sasanam dibbati, tattha nivaso sattanam pubbakiriyaya paccayatta mavgalanti vuccati.( 住處應適宜 : 無論何處有四眾 ( 比丘比丘尼優婆塞優婆夷 ) 走動, 可做布施等功德處, 有九分教的輝煌, 說該處居民有作福因緣說為吉祥 ) Patirupaka, patirupaka, 形相似的, 假扮成的, 看起來像的 Patirupata, 陰外觀, 相似物, 適切性 Patiladdha, (Patilabhati 的過分 ) 獲得, 接受, 取得 Patilabhati, patilabbhati (pati+labh+a), 獲得, 接受, 取得 (to obtain, receive, get) 過 patilalabhi 現分 patilabhanta 獨 patilabhitva, patilaladdha pret. 3 rd pl. paccaladdhamsu(paccalatthamsu). aor. 1 st sg. patilacchim. Caus. patilabheti. Patilabha, 陽達到, 取得, 獲得 Patilina(patiliyati 的過分 ), 遠離 A.4.38./II,41... Idha, bhikkhave, bhikkhuno asmimano pahino hoti ucchinnamulo talavatthukato anabhavamkato ayatim anuppadadhammo. Evam kho, bhikkhave, 461

237 bhikkhu patilino hoti. Panunnapaccekasacco, bhikkhave, bhikkhu samavayasatthesano passaddhakayasavkharo patilino ti vuccati ti.( 世間有比丘, 斷我慢, 切斷其根, 如截斷多羅樹頭, 令滅亡, 當來不生諸比丘! 比丘有如是遠離 (patilino) 遣除各別之見取, 正確捨棄一切愛, 身行輕安, 名為遠離 ) Patiliyati (pati+li 執著 +ya), 倒退, 遠離過 patiliyi 過分 patilina 獨 patiliyitva patilinanisabha, 陽人中最好的人 Patiliyana, 中防範, 倒退 Patiloma, 形顛倒的, 相對的, 相反的 patilomapakkha, 陽反對黨, 反對派 Pativacana, 中答案, 答覆 Pativattana, 中倒退, 折回 Pativattiya, 形被折轉的, 被擊退的 Pativattu, 陽反對者, 反駁者 Pativatteti (pati+vat+e), 擊退, 折回過 pativattesi 過分 pativattita 獨 pativattetva, pativattiya Pativadati (pati+vad 說 +a), 回答, 答覆, 反對過 pativadi 過分 pativutta 獨 pativatva, pativaditva Pativasati (pati+vas 住 +a), 居住過 pativasi 過分 pativuttha 獨 pativasitva Pativata,逆風 pativatam, 副逆風地 Pativada, 陽反駁, 反詰 (retort, recrimination) Pativimsa(pati-amsa with euphonic consonant v instead of y (pati-y-amsa) and assimilation of a to i (patiyimsa> pativimsa)), 陽部份 Pativijjha (grd. of pativijjhati), 形貫通的反 duppativijjha Pativijanati (pati+vi +a+na), 認可, 知道過 pativijani Pativijjhati (pati+vidh( 梵 vyadh / vidh) 貫穿 +ya), 貫通, 透徹, 看穿, 瞭解 (to pierce through, penetrate (lit. & fig.), intuit, to acquire, master, comprehend) 過 pativijjha, paccavyadhi 獨 pativijjha, pativijjhitva 現分 pativijjhanta 3rd pl. paccavidhum 過分 patividdha Mv.I,40., 42.. paccabyattha padamasokam, 你已到達無憂處 Patividita (pativijanati 的過分 ), 已知道, 已確定 ( known, ascertained) Patividdha (pativijjhati 的過分 ), 已看穿 (being or having penetrated or pierced), 已瞭解 (having acquired, mastering, knowing) Pativineti (BSk.Prativineti), (pati+vi+ni ), 驅逐, 除去, 征服 (to drive out, keep away, repress, subdue) 過分 pativinita 義 pativineyya Pativinodana(<pativinodeti), 中移掉, 開除, 逐出 (removal, driving out, 462 explusion) Pativinodaya(<pativinodeti), 形中驅散, 除去, 擺脫 (dispelling, subduing, riddance, removal) duppativinodaya, 不易擺脫 (hard to dispel) 獨 pativinodayitva(=pavinodayitva) Pativinodeti (pati+vi+nud+e;cp. BSk. prativinudati), 驅散, 除去, 擺脫過 pativinodesi 過分 pativinodita 獨 pativinodetva Pativibhajati (pati+vi+bhaj +a), 分開, 定義 (analysed) 過 pativibhaji 過分 pativibhatta 獨 pativibhajitva Pativirata, (Pativiramati 的過分 ;cp. BSk. prativiramati) 戒除 (abstaining from, shrinking from (with Abl.)) appativirata,不戒除 Pativirati (<pativirata), 陰戒除 (abstinence from) Pativiramati (pati+vi+ram+a), 戒除 (to abstain from) 過 pativirami 現分 pativiramanta 獨 pativiramitva Pativirujjhati (pati+vi+rudh 成長 +ya), 抗拒, 懷敵意, 反駁 (to act hostile, to fall out with somebody, to quarrel (saddhim) ) 過 pativirujjhi 獨 pativirujjhitva 過分 pativiruddha Pativiruddha (pativirujjhati 的過分 ;cp. BSk. prativiruddha rebellious ), 已反對, 已相抵觸 (obstructed or obstructing, an adversary, opponent) Pativiruhati (pati+vi+ruh 上升 +a), 再生長 (to grow again) 過 pativiruhi 過分 pativirulha 獨 pativiruhitva Pativirodha(pati+virodha 障礙 ), 陽敵意 (hostility, enmity, antagonism), 反對派 Pativisittha(pati+visittha), 奇異 (peculiar), 特殊的 (distinguished) Pativissaka, 陽鄰居形附近的, 住近的 Pativedeti (pati+vid 知 +e), 使知道, 告知, 宣佈過 pativesi 過分 pativedita 獨 pativedetva pot. pativedayi Pativedha(<pati+vyadh 貫通 ), cp.pativijjhati & BSk.prativedha), 陽滲透, 通達 ( 體證道果涅槃 ), 貫通洞察 (piercing) duppativedha, 形難以通達 lakkhanapativedha, 通達相 ( 通達 ( 喜 ) 的自相和共相 (MT.118./II,pp.312.)) Pts.II, Solasahi akarehi tathatthena cattari saccani ekappativedhani. Dukkhassa 1 pilanattho, 2 savkhatattho, 3 santapattho, 4 viparinamattho, tathattho; samudayassa 1 ayuhanattho, 2 nidanattho, 3 samyogattho, 4 palibodhattho tathattho; nirodhassa 1 nissaranattho, 2 vivekattho, 3 asavkhatattho, 4 amatattho tathattho; maggassa 1 niyyanattho, 2 hetuttho, 3 dassanattho, 4 adhipateyyattho tathattho.( 以十六行相依如之義四諦為同一通達 : 苦之逼迫義有為義煩熱義變易義是如之義 ; 集之存續義因緣義相應義 463

238 障礙義是如之義 ; 滅之脫離義遠離義無為義無死義是如之義 ; 道之導向 ( 解脫 ) 義因義見義主人義是如之義 ) (cf. Pts.CS:pg ) Patisavkhata (patisavkharoti 的過分 ), 已修理, 已準備 Patisamyutta (patisamyujjati 的過分 ), 已連接, 已屬於 Patisamvedin(< patisamvedeti; BSk. pratisamvedin Divy.567), 陽形感覺到的人, 經驗者, 體證者, 享受者, 具有感受的人 (experiencing, feeling, enjoying or suffering) sabbakayapatisamvedi, 體驗全呼吸 ( 者 ) Patisamvedeti, patisamvediyati(by-form), (pati 對 +sam 一起 +vid 知 +e), 使體驗, 體證, 感覺, 經歷 (to feel, experience, undergo, perceive) 過 patisamvesi 過分 patisamvidita, patisamvedita 獨 patisamdetva Patisamharana(< patisamharati), 中 Patisamhara, 陽折疊, 移動 (removing Nett 27, 41.) Patisamharati (pati+sam+har( 梵 hr) 拿 +a), 撤回, 移掉, 折疊過 patisamhari 過分 patisamharita, patisamhata 獨 patisamharitva Patisavkharana, 中恢復, 修改 Patisavkharoti (pati+sam+kar 行 +o), 修理, 回復, 修改 (to restore, repair, mend) 過 patisavkhari 過分 patisavkhata 獨 patisavkharitva Caus. II. patisavkharapeti Patisavkha, patisavkhaya(<khya 測察 ), 獨省察了, 考慮了, 區別了 Patisavkhana, 中辨別, 考慮, 留心 Patisavkhara, 陽回復, 恢復, 修改參考 patisavkharana Vibhv.p Bhavanaya patisavkharakammabhuta.( 一再回到原本的工作 ( 禪修對象 ) 的修習 ) Patisabcikkhati, patisamcikkhati (pati 對 +sam 一起 +cikkh+a), 思擇, 思慮, 區別過 patisabcikhi 過分 patisabcikhita Patisabjanati, 溯源, 溯往 Patisata,(pati 回對 + sata 2 <pp. of sarati, of smr 記憶正念 ), 中回到正念者, 護念形回想的 Patissatoti patissatisavkhataya satiya yutto.( 已回到正念..所謂的回到正念 ( 回想 ), 與念相關聯的 ) S /IV,74... Na so rajjati rupesu, rupam disva patissato; Virattacitto vedeti, tabca najjhosa titthati. Yathassa passato rupam, sevato capi vedanam; Khiyati nopaciyati, evam so carati sato. Evam apacinato dukkham, santike nibbanamuccati.( 他在諸色 ( 相 ) 不染, 見色而回到正念, 體驗心無執著, 也不黏住於此他如此見色 ( 相 ), 和正被交會的感受, 被滅盡, 沒有被累積, 如是他具正念而行, 如是正散失苦, 靠 464 近涅槃解脫 ) sampajano patissato, 有正知地回到正念 Patisantharati(pati+sam+tharati <str 散播 ), 編造, 關心 ger. patisanthaya. pp. patisanthata. Patisanthara, 陽歡迎, 寬待 Patisandahati (pati+sam+dah 放置 +a), 重聚過 patisandahi 過分 patisandhita 或 patisandahita Patisandhatu, 陽重聚者, 調解者, 和事佬 Patisandhana, 中結生, 團圓 Patisandhi, 陰結生, 再投胎, 懷孕, 團圓 (Vibhv.CS:p.125):Bhavato bhavassa patisandhanam patisandhikiccam.( 從 ( 前一生的 ) 存在 ( 有 ), 成為存在的結生, 為結生的作用 ) Patisandhicitta, 中結生心, 投生的 ( 第一個 ) 心識 ( 三界中有十九種結生心 patisandhicittani ekunavisati) Patisambhida (<bhid 破, 梵 pratisamvid), 陰無礙解, 分析的洞察力, 識別的知識 Patisambhidamagga, 無礙解道 catasso patisambhida, 四無礙解四無礙解, 即義無礙解智 (attha-patisambhida; 梵 artha-pratisamvid): 對苦諦的無礙解智法無礙解智 (dhamma-patisambhida; 梵 dharma-pratisamvid): 對集諦的無礙解智辭無礙解智 (nirutti-patisambhida; 梵 nirukti-pratisamvid): 對苦諦法與集諦法的語詞及文法使用上的無礙解智應辯無礙解智 (patibhana-patisambhida; 梵 pratibhana-pratisamvid): 對上述三種無礙解智的無礙解智 Patisammodati (pati+sam+mud +a), 友善地交談, 友善地歡迎過 patisammodi 過分 patisammodita 獨 patisammoditva Patisarana, 中庇護所, 幫忙, 保護 Patisallana (pati+sam+li 執著 ), 中 1. 隱居禪修 (retirement for the purpose of meditation), 隱居 (seclusion), 宴默, 孤獨 (Patisallanati ekibhava. SA /II,300.) 2. 果定 (Patisallanati phalasamapattito. SA /II,371.) 3. 身遠離 (patisallananti kayavivekam, SA /II,386.) patisaruppa, 形適當隱居的 (Patisallanasaruppaniti niliyanasaruppani. SA /II,367.) Patisalliyati (pati+sam+li 執著 +ya), 退隱 (to be in seclusion) 過 patisalliyi 過分 patisallina 獨 patisalliyitva Patisameti (pati+sam+e), 井然有序地設定, 防範過 patisesi 過分 patisamita 獨 patisametva Patisasana, 陰答覆, 提出抗衡的情報 Patisedha(< pati+sidh 1, sedhati drive off), 陽 patisedhana, 中否定, 465

239 拒絕 (warding off, prohibition) patisedhaka, 形否定, 拒絕 Patisedhati(pati+sedhati), 防止, 禁止, 避免, 拒絕 (to ward off, prohibit, prevent, refuse) Patisedheti (pati+sidh+e) (caus.), 防止, 禁止, 免除過 patisedhesi 過分 patisedhita 獨 patisedhetva patisedhiya Patisevati (pati+sev( 梵 sev) 服侍聯合 ), 跟隨, 追求, 練習, 沉迷於, 使用藥等過 patisevi 過分 patisevita 現分 patisevanta 獨 patisevitva patiseviya Patisevana, 中練習, 使用, 跟隨 Patisotam, 副逆流地 Patissata (pati+smr 的過分 ), 形回想的 Patissati(pati+sati of smr), 陰回想 apptissati,不能回想 (lapse of memory) DhsA.(CS:p.191) : Abhimukham gantva viya saranato patisaranavasena patissati.( 當面的 ( 記住 ), 離去了之後, 處於再回想記住, 為回想 ) Patissatika(<patissati), 形回想的 Patissava(<pati+ su( 梵 wru, wrus) 聽到 ), 陽諾言, 贊成 (assent, promise, obedience (cp. patissaya VvA 347)) Patissavata(abstr.<patissava), 陰遵守 (obedience) 反 appatissavata (want of deference) Patissa & Patissa (pati+ su( 梵 wru, wrus) 聽到, cp. patissunati & patissavin), 陰 (deference, obedience, only in cpd. sappatissa obedient, deferential (sappatissa) & appatissa disobedient, not attached to Patissavin (<pati+ su( 梵 wru, wrus) 聽到 ), 形 (assenting, ready, obedient, willing) S III.113 (kivkara-pati ). Patissunati (pati+su( 梵 wru, wrus) 聽到 +na), 同意, 允諾, 應 ( 聲 ) 過 patissuni 過分 patissuta 獨 patisunitva 3. 複. 過 paccassosum( 他們應 ( 聲 )) Patihabbati (pati+han 打 +ya), 被撞, 被折磨過 patihabbi 獨 patihabbitva Patihata (Patihabbati 的過分 ), 已重擊, 已受打擊 Patihanana, 中打擊, 反擊, 衝撞 Patihanati (pati+han 打 +a), 反擊, 防止, 碰撞過 patihani 過分 patihata 獨 patihantva Patu, 形聰明的, 有技術的, 聰明的人 patuta, 陰 patutta, 中聰明, 技術 Patola, 陽蛇瓜 (snake-gourd,一種栝樓屬植物 (Trichosanthes anguina), 466 果實長形, 扭轉, 綠色和白色, 可食, 在完全成熟時呈鮮橙黃色 ) Patta, pattaka, 中薄片, 平板, 金屬板, 條板 Patta, 中絲布料, 繃帶, 長布條形綢的 Pattana, 中港口, 靠近港口的城鎮 Pattika, 陰長布條, 繃帶, 腰帶 Patthapeti (pa+tha(stha) 站 +ape), 建立, 開始過 patthapesi 過分 patthapita 獨 patthapetva Patthana(pa+ tha, cp.patthahati; 梵 prasthana), 中出發端緒發端 (setting forth), 放出 (putting forward), 出發點 (starting point) 發趣論 (Patthanappakarana)..又稱發趣大論 (Patthanamahappakarana), 乃七論中最大之論書, 故稱大論內容詳述論本母一二二門與二十四緣的關係, 初分論母設置分 ( 列舉二十四緣之名目 ) 及緣分別分 ( 釋論二十四緣 ), 次述由二十四發趣組成的本文所謂二十四發趣, 先分為順發趣逆發趣順逆發趣逆順發趣四大類, 其後四大類再各自衍伸出三法發趣二法發趣二法三法發趣三法二法發趣三法三法發趣二法二法發趣等六種, 共二十四發趣 ( 中華佛教百科全書 ( 六 ) p ) 發趣論注 (PtnA.CS:pg.343).. Kenatthena patthananti? Nanappakarapaccayatthena. Pa-karo hi nanappakarattham dipeti, thanasaddo paccayattham.( 所謂發趣..各種不同的緣之義發解釋各種不同的 ( 緣 ) 之義趣緣之義 ) 在發趣論中, 各種不同的緣, 指二十四緣 Patthananaya,發趣法, 有二十四緣 :1. 因緣 (hetupaccayo ; root-cause condition),2. 所緣緣 (arammanapaccayo ; object condition),3. 增上緣 (adhipatipaccayo ; predominance condition),4. 無間緣 (anantarapaccayo ; proximity condition),5. 相續緣 ( 等無間緣 ) (samanatarapaccayo ; contiguity condition), 6. 俱生緣 (sahajatapaccayo ; conascence condition),7. 相互緣 (abbamannapaccayo ; mutuality condition),8. 依止緣 (nissayapaccayo ; support condition), 9. 親依止緣 (upanissayapaccayo;decisive-support condition), 10. 前生緣 (purejatapaccayo ; prenascence condition),11. 後生緣 (pacchajatapaccayo ; postnascence condition),12. 重複緣 ( 數數習行緣 ) (asevanapaccayo ; repetition condition),13. 業緣 (kammapaccayo ; kamma condition),14. 異熟緣 (vipakapaccayo ; kamma-result condition),15. 食緣 (aharapaccayo ; nutriment condition),16. 根緣 (indriyapaccayo ;faculty condition),17. 禪那緣 (jhanapaccayo ; jhana condition),18. 道緣 (maggapaccayo ; path condition),19. 相應緣 (sampayuttapaccayo ; association condition),20. 不相應緣 (vippayuttapaccayo ; dissociation condition), 21. 有緣 467

240 (atthipaccayo ; presence condition),22. 無有緣 ( 非有緣 ) (natthipaccayo ; absence condition), 23. 離去緣 (vigatapaccayo ; disappearance condition),24. 不離去緣 (avigatapaccayo ; non-disappearance condition) Patthaya, 獨首先, 自此以後, 今後, 從時候起 tatopatthaya, 自那以後, 自那時以來 path( 梵 path), 字根 I. 讀(to read) Pathati (path 讀 +a), 讀, 背誦過 pathi 過分 pathita 獨 pathitva Pathana, 中讀 Pathama, 形第一, 最初的, 先前的 pathamam, 副起先, 第一次 pathamataram, 副首先, 儘快地 prathama-citta-utpada, 梵初發心 ( 初發覺悟的心 ) pathama-vacana, 中主格 Pathavi, 陰地 pathavikampana, 中地震 pathavikasina, 中 ( 修禪取相的 ) 地遍 pathavicalana, 中 pathavicala, 陽地震 pathavidhatu, 陰地界, 地元素 pathavisama, 形似地的 pathavoja, 陰地的元氣, 地的精髓 Dhs.(PTS:962;CS:967.).. Katamam tam rupam pathavidhatu? Yam 1 kakkhalam 2 kharagatam 3 kakkhalattam 4 kakkhalabhavo ajjhattam va bahiddha va upadinnam va anupadinnam va-- idam tam rupam pathavidhatu.( 什麼是色的地界 (What is the 1 Corporeality which is the Element of solidity)? 凡是堅 (hardness) 2 硬 (roughness) 3 堅性 (hard) 4 堅實 (hardness), 生起於內外, 或已執取未執取, 這是色的地界 ) Panava(cp. Ep. Sk. panava, dial; accord. to BR a corruption of pranava), 鑼 (a small drum or cymbal) panavasadda,鑼聲 Panama(<pa+nam, see panamati) 鞠躬, 禮拜 (bending, salutation, obeisance) (cp. panameti 1) panamam karoti=abjalim karoti) 中 panamana Panamati (pa+nam+a), 鞠躬, 崇拜, 禮拜過 panami 過分 panamita, panata 獨 panamitva Panama, 陽頂禮, 行禮, 崇拜, 鞠躬 Panameti (pa+nam +e), 解散, 逐放, 關上, 伸手過 panamesi 過分 panamita 現分 panamenta 獨 panametva Panidahati (pa+ni+dah 放置 +a), 追求, 渴望, 放出, 指示, 設定 (to put forth, put down to, apply, direct, intend; aspire to, long for, pray for) 過 panidahi 過分 panihita, panidahita 獨 panidahitva, panidhaya Panidhana, 中 patidhi, 陽熱望, 決心 Panidhaya (patidahati 的獨 ) 熱望了, 有了意圖 Panidhi(<panidahati,cp.BSk. pranidhi),誓願(aspiration, request, prayer, 468 resolve) Panipata, 陽崇拜, 拜倒, 頂禮, 俯身致敬 DA.2./I, Panipato nama-- Ajjadim katva aham abhivadana-paccutthana-abjalikammasamicikammam Buddhadinamyeva tinnam vatthunam karomi ti mam dharetha ti evam Buddhadisu paramanipaccakaro. Imesabhi catunnam akaranam abbatarampi karontena gahitamyeva hoti saranam.( 頂禮 : 請您憶持我 : 從今天開始, 我只對佛等三種對象行頂禮起迎合掌恭敬業如此對佛等作最上的五體投地禮取這四種方式其中之一而歸依 ) Paniya, 中貿易的對象陽商人 Panihita (patidahati 的過分, pa+ni+ dah 放置 ), 已指示, 已下決心的, 已意圖形被放置, 定向 Panita(pp. of pa+neti,梵 pranita), 形優良的, 可口的, 美妙的 panitatara, 形更尊貴的, 更可口的 KhA Panitanti uttamam settham atappakam.( 微妙的..最上的優良的無熱煩的 ) SA.6.1./I, Panitoti atappako.( 微妙的..無熱煩的 ) 俱舍論卷二十六,T ) 對滅諦中的妙 ( 梵 pranita) 的解釋有二.. 無眾患 ; 另一義.. 勝義善故妙 Paneti (pa+ni +e), 判定 ( 罰款或處罰 ) 過 panesi 獨 panetva pand, 字根 VII. 破壞 (to destroy) Pandaka( 梵 panda & pandaka), 陽太監, 閹人不男 ; 音譯 : 半擇迦般吒般荼迦半擇半挓迦 (a eunuch, weakling) 意譯為男根損壞之人, 沒有男性生殖器本性損壞稱為扇搋 ( 梵 sandha), 意譯作黃門, 指男子無生殖器者, 有先天 ( 本性扇搋 ) 與後天 ( 損壞扇搋 ) 二種 Pandara(Ved. pandara), 形白色, 微黃色 (white, pale, yellowish ) Pandicca(<pandita), 中聰叡, 博學 (erudition, cleverness, skill, wisdom ) Pandita(Ved. pandita), 形明智的 (wise, clever, skilled, circumspect, intelligent ) 陽明智的人 ; 中阿含經譯 : 沙門蠻頭 panditaka, 陽炫學者 (a pedant) Pandu(cp. Ved. pandu, palita, patala), 形淡黃色的, 微黃色的 pandukambala, 中橙色的毛毯, 帝釋的王座名字 pandupalasa, 陽凋謝的葉子, 準備出家的人 panduroga, 陽黃疸 ( 台語.. ng 5 than 2 ) pandurogi, 陽患黃疸的人 kayam pandumattikaya tikkhattum subbattitam ubbatteti( 以黃土塗摩身體三次 ) Panna, pannaka ( 梵 Parna), 中葉子, 供書寫的葉子, 信 pannakuti, 陰茅舍 pannacchatta, 中以樹葉製成的傘 pannasanthara, 陽樹葉墊子 pannasala, 陰茅廬 ( 沙羅樹葉 ) panna-chadana, 葉屋 469

241 Pannatti(=Pabbatti), 陰名字, 概念 Pannarasa (=Pabcadasa), 形十五 Pannakara, 陽禮物 Pannasa, 陰五十 Pannika, 陽蔬菜水果商, 菜販 Pannika, 陰蔬菜, 野菜 Panya, 中貿易的對象陽商人參考 Paniya Panhi, 陽腳後跟 pat( 梵 pat), 字根 I. 落下 (to fall) Patati (pat 落下 +a), 跌倒, 降落,( 鳥 ) 飛落 ( 在樹上 ) 過 pati 過分 patita 現分 patanta 獨 patitva Patana, 中落下 Patanu, 形非常瘦的 Pataka, 陰旗子, 旗幟 Patapa, 陽光彩壯麗, 最高權威 patapavantu, 形宏偉的, 壯麗的 Patapeti (pa+tap( 梵 tap) 熱 +e), 燒焦, 加熱過 patapesi 過分 patapita Pati, 陽統治者, 丈夫, 主人 patikula, 中丈夫的家庭 cf. pati, aor. of Patati. Patibbata (pati+vata) 陰真誠的妻子 (a devoted wife) AA.7.59: Patibbatati patidevata.( 真誠的妻子 : 丈夫的天人 ) Patigadha (pati+gadha 2 ) 穩固的立足點 (a firm stand or foothold A.III,297 sq.; Pug.72=Kvu 389. Patigadhappatta, 形已得立足已安住的 (patittham patta) Patitthahati, patitthati (pati+tha 站 +a), 被建立, 站住 ( 站穩 ), 找支援過 1.patitthahi, 2.patitthasi 過分 patitthita 現分 patitthanta 獨 patitthahitva, patitthaya 不 patitthitum, patitthatum Patittha, 陰幫忙, 支援, 休息處, 依止處, 渡津處 S.3.20./I,93... Tasma kareyya kalyanam, nicayam samparayikam; Pubbani paralokasmim, patittha honti paninan ti.( 因此作善事, 積善為來世, 功德是後世, 生靈渡津處 ) Patitthatabba, patitthitabba, 義可以建立的 Patitthana, 中安住, 建立, 支援 Patitthapita (patitthapeti 的過分 ) 已制定的 Patitthapeti (patitthati 的使 ), 建立, 設立, 安裝過 patitthapesi 現分 patitthapenta, 獨 patitthapetva, patitthapiya Patitthapetu, 陽創辦人, 建立者 Patitthiyati (only apparently (Pass.) to patitthahati, of stha, but in reality=sk. 470 prati-sthyayate, of sthya, see thina. Ought to be patitthiyati; but was by popular analogy with patitthaya changed to patitthiyati), 頑固抗拒叛逆 (to be obdurate, to offer resistance) Patita, (patati 的過分 ) Patititthati (pati+tha+a), 再站起來 Patibbata, 陰深愛的妻子 Patirupa, 形適合的, 適當的參考 Patirupa 適合的 Patissata, 形深思的, 憶念的 ( 參考 Patissata) Patici, 陰西部 Patita, 形歡欣的 Patiteti tutthe.( 歡欣的..已滿足的 ) Patiteti somanassajate.( 歡欣的..生喜 ) Patoda(pa 徹底 +tud 刺穿傷害 ;cp.ved.pratoda), 陽 ( 趕牲口用的 ) 刺棒, 駕駛 ( 馬車 ) 棒 patodaka, 中踢馬剌, 用手指輕挪 ( 搔 ) patodalatthi, 陰駕駛者的棒鞭 Patta 1 (q.v.panna), 中 1. 翅膀, 羽毛 2. 葉子一種棕櫚葉 (talipot; Corypha umbraculifera) 貝葉樹, 錫蘭叫 ola, 傣語叫 lan( 爛 ), 樹高 20 米左右, 長得高大雄偉, 樹幹筆直, 渾圓, 沒有枝椏, 樹冠像一把巨傘, 葉片象手掌一樣散開, 樹齡可達 60 年左右 ) 用於寫經用, 稱為貝葉 ( 貝多羅 )( 巴 patta; 梵 pattra) pattagandha, 陽樹葉的氣味 pattakkhandha, ( 參考 Panna, Pannakkhandha 這樣的連接詞形比較適當 ) 形氣餒的, 沮喪的, 肩下垂的 Patta 2, 陽缽 pattagata, 形在缽裡的 pattagahaka, 陽攜帶其他人的缽的人 pattathavika, 陰缽的套子 pattapani, 形在手上的缽 pattapindika, 形一缽食 ( 十三頭陀支之一, 第五頭陀支 ) M.139./III,235.: 婆提 (pati 甌 ), 缽陀 (vitta 缽 ), 吃陀 (patta 碗 ), 沙羅瓦 (sarava 杯 ), 達嚕拔 (dharopa 杅 ), 缽那 (pona 飲食器 ), 美系羅 (pisilava 飲水器 ), 均為同一物大缽容納半 alhaka 的飯 ( 或其四分之一量的米 ) 和一些菜中缽容納一 nalika 的飯 ( 或其四分之一量的米 ) 和一些菜小缽容納一 pattha 的飯 ( 或其四分之一量的米 ) 和一些菜根據インド學大事典 III, 389 頁 :4 prastha(pa.:pattha)=1 adhaka (Pa.:alhaka)=386g 四分律 : 大 ( 缽 ) 者三斗, 小者一斗半 ( 大 22, 622 上 ) 釋妙因佛制比丘六物圖集解, 註 : 姬周三斗, 即今唐斗一斗斗半, 即今五升至於 nali, 字典的解釋大多是長度和時間的單位, 只有在 The Book of the Discipline I,103 頁注釋 1 中提到 :(1) 1 Sinhalese nali=1.5 Magadha nali (2) 1 Magadha= 13pala 所以 1 Sinhalese nali=19.5 pala 又根據インド學大事典 471

242 III, 389 頁 :1 pala=6g 所以換算起來,1 nali 就有 g=117g 也就是說, 大缽可以容納 386g 的飯 ( 或 96g 的米 ) 和一些菜中缽可以容納 117g 的飯 ( 或 29g 的米 ) 和一些菜小缽可以容納 96g 的飯 ( 或 24g 的米 ) 和一些菜 Patta 3 (papunati 的過分 ), 已到達, 已達到, 已獲得 Pattabba (papunati 的義 ), 應該被得到, 應該被達到, 應該被到達 Pattadharaka, 陽缽架 ( 缽的架子 ) Pattanumodana, 陰回向功德 Patti, 陽 1. 步兵 2. 步兵團陰 3. 抵達 4. 達到 5. 功德, 利潤 6. 分享 pattika, 形有份的, 合夥人 pattidana, 中回向功德, 轉讓一份 Pattika (= Padika), 形走路的陽 1. 行人 2. 軍人走路 pattiko upasavkamma, 步行往詣 Pattunna, 中絲布 Pattum, 不到達, 達到, 獲得 Pattha, 陽粑鉈 ( 穀粒或液體的衡量,4 粑鉈 = 1 西阿 (seer)[ 印度液量單位, 約一公升 ] 參考 Pasata) Patthata (pattharati 的過分 ), 已傳開, 大家知道的 Patthaddha, 形非常僵硬的 Patthana( 梵 prathana), 陰發願 (aspiration) Patthayati (pa+atth+aya), 想要, 願望, 志求過 patthayi 現分 patthayanta 過分 patthita 獨 patthayitva Patthayana, 形願望的 Patthara, 陽厚平板, 平坦的石頭 Pattharati (pa+thar+a), 傳開, 擴充過 patthari 過分 patthata 現分 pattharanta 獨 pattharitva Patthiva, 陽國王 Pattheti (pa+atth+e), 熱望, 渴望過 patthesi 過分 patthita 現分 patthenta 獨 patthetva dibbasampattim patthetva ti( 熱望生天 ) Patva, (papunati 的獨 ), 到達了, 達到了, 獲得了 appatva,未到達後 patvakasi, 到達了, 他曾作 Patha, 陽路徑, 方法, 道路 ( 在合中 ) 量, 例 : gananapatha = 數量 Pathavi, 陰地參考 Pathavi 472 Pathavi, pathika, 陽行人, 旅行者 pad( 梵 pad), 字根 III. 去走 (to go), 移動 (to move) Pada, 中 1. 腳 [ 跡 ] 2. 路, 位置, 地方 3. 句, 一句話, 一行詩節 4. 理由, 因素 padatthana, 中最接近的因素 ( 近因 ) padacetiya, 中神聖的腳印 padajata, 中種種的腳印 padapurana, 中虛詞 padabhajana, 中詞句的劃分, 每個字分開來論述 padabhanaka, 形背誦聖經的人 padavannana, 陰逐字解釋 padavalabja, 中足迹, 腳印 padavibhaga, 陽字的區別, 剖析 padavitihara, 陽步驟的交換 padasadda, 陽腳步聲 padasamacara, 陽禮節 (MA.69./III,183.:padasamacaroti dubbalasamacaro olarikacaro ( 禮節 : 粗行細行 )) Padaka 1 (< pada 4 ), 通文句 (one who knows the padas (words or lines), versed in the padapatha of the Veda (Ep. Of an educated Brahmin) D.I,88=Sn.p. 105 (where AvW II.19 in id. p. has padawo=p. padaso word by word, but Divy 620 reads padako; ajjheti vedeti ca ti padako); M.I,386; A.I,163, 166; Sn.595; Miln.10, 236. Padaka 2 (nt.)=pada 3, viz. basis, principle or pada 4, viz. stanza, line J.V,116 (=karana-padani C.). Padaka 2 (nt.) [fr. pada 1 ] in cpd. attha an eight-foot, i. e. a small inset square (cp. attha-pada chess-board), a patch (?) Vin.I,297. See also padika. padavyabjana (pada 句 +vyabjana 文 ), 中文句 Padakkhina (pa 在前 +dakkhina 右 ), 形右繞 ( 兩手合掌向尊敬的人右繞三圈, 依順時鐘方向行走此為印度人表達極大敬意 ) Padakkhina, 陰右繞, 繞佛, 行右繞禮古印度有右尊左卑, 中國也有這種思想 S.16.6./II, appadakkhinaggahino anusasanim.( 不能隨教授率直執受 ) Padatta (padati 的過分 ), 已放棄, 已分配 Padaparama, 形文句為最者, 可以根據修行的階段, 細分為許多類別, 包括了必須修習七日禪的行者 ( 處於最精進狀態 ), 乃至於必須修習長達數十年, 才可能證得阿羅漢的年輕時修習可證得阿羅漢果, 到老年時可能只能證得較低層的果位 Pug.PTS:p Katamo ca puggalo padaparamo? Yassa puggalassa bahumpi sunato bahumpi bhanato bahumpi dharayato bahumpi vacayato na taya jatiya dhammabhisamayo hoti ayam vuccati puggalo padaparamo.( 什麼人是文句為最者呢? 哪個人有多聞多說多憶持多教導, 他沒有在此生中法現觀, 這個人被稱為文句為最者 ) Padara, 中木板 473

243 Padahati (pa 徹底 +dah 放置 +a), 努力 ( 直譯 : 徹底放置 ), 著手進行, 面對過 padahi 過分 padahita 獨 padahitva tulayitva padahati, pahitattho samano kayena c eva paramam saccam sacchikaroti pabbaya ca nam ativijjha passati( 考量已精勤, 因為有精勤, 以身作證第一諦, 以慧精密地觀察它 ) Padahana, 中努力, 盡力參考 Padhana Padatave, 不給 Padatu, 陽施主, 送禮者, 分配者 Padana (<[pa 出徹底在前 ]+[da 給與施 ] ), 中給, 授予 Padalana, 中裂開, 劈開, 撕裂處 Padaleti (pa+dal 爆炸衝 +e), 劈開, 切開, 爆裂開過 padalesi 過分 padalita 現分 padalenta 獨 padaletva Padaletu, 陽切開者, 砸開者 Padika, 形由詩節所組成的陽行人 Paditta, (Padippati 的過分 ) 燃燒, 爆發 Padippati (pa+dip+ya), 燃燒,( 激情怒火 ) 爆發過 padippi 現分 padippamana Padissati (pa+dis 指出 +ya), 被看到, 出現過 padissi 過分 padittha 現分 padissamana Padipa, 陽燈, 光 padipakala, 陽點燈的時間 padipeyya, 中點燈的材料 Dhp Ko nu haso kimanando, niccam pajjalite sati. Andhakarena onaddha, padipam na gavessatha?( 為何笑. 為何喜? 常存在燃燒 ; 黑暗所繫縛,( 你們 ) 何不尋求燈 (Dhp.A.= 智燈 )?)( 世上有十一種火常在燃燒, 貪 raga 瞋 dosa 癡 moha 病 vyadhi 老 jara 死 marana 愁 soka 悲 parideva 苦 dukkha 憂 domanasa 惱 upayasa ) Padipeti (pa+dip+e), 點燈, 解釋, 使激烈過 padipesi 過分 padipita 現分 padipenta 獨 padipetva Padiyati (pa+da+i+ya), 被分發, 被贈送過 padiyi 過分 padinna Paduttha (padussati 的過分 ), 已壞, 已腐敗, 已污染, 徹底污染 paduttha-bhari 陰,惡妻 Padubbhati (pa+dubh+ya), 謀反過 padubbhi 過分 padubbhita 獨 padubbhitva Paduma, 中紅蓮花, 紅蓮地獄 ( 地獄的名字 ), 一個巨大的數位名 padumakannika, 陰睡蓮的果皮 padumakalapa, 陽一束睡蓮 padumagabbha, 陽睡蓮之內部 padumapatta, 中蓮花瓣 padumaraga, 陽紅寶石 padumasara, 陽中蓮池 padumini, 陰紅睡蓮 ( 植物 ) padumipatta, 中蓮葉 474 Padumi, 形有睡蓮的, 有斑點的 ( 象 ) Padussati (pa+dus +ya), 犯錯, 違犯, 變壞過 padussi 過分 paduttha, 獨 padussitva Padussana, 中冒犯, 謀反 Paduseti (pa+dus+e), 弄髒, 污染, 破壞, 墮落過 padusesi 過分 padusita 獨 padusetva 義 paduseyya Pade pade (<pada 足 [ 跡 ] ), 一步又一步 Padesa, 陽 1. 指示 (indication) 2. 地方 (location), 範圍 (range), 區域地域 ( 台語.. te 7 ek 8 )(district region), 位置 (spot), 地點 (place) padesabana, 中有限制的知識 padesarajja, 中在一個區域上的侯國 padesaraja, 陽副王 Padesavattin (padesa 指示 +vattin 轉動 ), 形轉動指示 Padosa 1 (pa+dosa 1, 梵 pradosa), 陽缺點, 污點, 瑕疵 Padosa 2 (pa+dosa 2 憎, 梵 pradosa pradvesa, see remarks to dosa 2 ),激怒 Padma, 中紅蓮花參考 Paduma Padhamsa, 陽 padhamsana, 中毀滅, 違反, 冒犯, 搶奪 Padhamsita, 過分破壞 Padhamsiya, 形易受侵犯, 易受襲擊, 易受掠奪 Padhamseti (pa+dhams+e), 破壞, 襲擊, 掠奪, 冒犯過 padhamsesi 過分 padhamsita 獨 padhamsetva 現分 padhamsenta Padhana, 形領袖, 最初的 Padhana, (= padahana), 中努力, 盡力 padhanaghara, 中爲修禪而備的 padhanasavkhara, 勤行 :SA : Padhanasavkharati padhanabhuta savkhara, catukiccasadhakasammappadhanaviriyassetam adhivacanam.( 勤行 : 變更勤行, 這是完成四事勤 ( 四正勤 ) 的精進的同義詞 ) cattari padhanani, 四勤 (four efforts).. samvara-padhanam 律儀勤 (the effort to avoid (unwholesome states)),pahana-padhanam 斷勤 (the effort to overcome (unwholesome states)),bhavana-padhanam 修勤 (the effort to develop (wholesome states)),anurakkhana-padhanam 隨護勤 (the effort to maintain (wholesome states)) pat, 字根 I. 落下 (to fall) Paloka(pa-ruj), 陽破壞, 敗壞 Padhana(=padahana), 中努力, 儘力 padhanaghara, 中禪堂 padhanika, 形努力修禪的 Padhavati (pa+dhav+a),跑出奔前 (runs out or forth) 過 padhavi Padhavana, 中, 跑出 Padhupeti (pa+dhup+e) 薰製 ( 肉魚等 ) 參考 dhupeti, see dhupeti. 過分 475

244 padhupita Padhota (padhovati 的過分 ) 已徹底地洗, 已徹底地削尖 Pana( 反意和疑問虛詞 )((adversative and interogative particle) ind.) 和, 仍然, 但是, 正相反, 既然, 而且, 此外 pan assa = pana assa (assa < ima(m), f.gen.sg. 她的 ) 而她的 paneta(pana+eta), pan ettha,於此 Panattha (panassati 的過分 ) 已遺失, 已走向毀滅 Panasa, 陽菠蘿蜜 (jack tree) 中菠蘿蜜果 (jack fruit) Panassa(pana 或又 +assa 彼 ( 陽. 單. 屬格 )),又彼 Panassati (pa+nas +ya; cp.bsk. pranawa) 被遺失遺失走向毀滅 (to be lost, to disappear, to go to ruin) 過 panassi 過分 panattha Panalika, 陰管, 溝, 水道 (a pipe, tube, channel, water course) Panudati (pa+nud +a) 驅散除去推掉 (dispels, removes, pushes away) 過 panudi 過分 panudita 獨 panuditva, panudiya 現分 panudamana Panudana, panudana, 中移掉, 驅散, 拒絕 (removal, dispelling, rejection) Panta, 形遠的, 遙遠的, 隱退的, 獨居的 (distant, remote, secluded; solitary) pantasenasana, 中隱退的休息處 (a secluded resting place) Panti, 陰排行列行 (a row, range, line) Pantha, 陽路徑道路 (a path, road) panthaka, panthika 陽旅客旅行者 (a wayfarer, traveller) panthaghata, 陽埋伏 (waylaying), 偷竊 (robbery) 中 panthaduhana panthaghataka, 陽埋伏者, 偷竊者 (a waylayer) Panna, 形跌落的, 墜落的 pannabhara, 形已放下負擔人 pannaloma, 形已落發的人, 即 : 抑制的 Pannaga, 陽蛇 (a serpent) Pannarasa, 形十五 pannarasamam,第十五 Papa, 中水 Papabca, 陽障礙 (an obstacle), 妨礙 (impediment), 延遲 (delay), 錯覺 (illusion), 修行的妨害 (hindrance to spiritual progress) papabcasabba,妄想 Papabceti (pa+pac+e) 解釋, 延遲過 papabcesi 過分 papabcita 獨 papabcetva Papatika, 陰乾樹皮 (the outer dry bark) 樹的硬皮 (crust of a tree) Papatati (pa+pat 落下 +a), 跌倒, 跌落, 跌入過 papati 過分 papatita 獨 papatitva Papatana, 中跌倒 476 Papada, 陽脚端 Papa, 陰路旁供給旅行者的一個棚 (a shed by the roadside to provide travellers with water) Papata, 陽懸崖, 陡直的岩石 papatata, 陽陡峭的山坡 Papitamaha, 陽內祖父 (paternal great-grandfather. 父系的祖父 ) Paputta, 陽孫子 Pappataka, 陽蕈香菇 (a mushroom) Pappotheti(pa+poth+e), 拍打 (flaps), 打 (beats) 過 pappothesi 過分 pappothita 獨 pappothetva Pappoti(pa+ap+o),到達, 獲得, 達到獨 pappuyya 不 pappotum Papphasa, 陽肺 Pabandha, 陽連續性 (continuity), 論文詩 (a treatise or poem) Pabala, 形有勢力的, 强大的 mighty. Pabujjhati (pa+budh 醒 +ya),覺醒, 覺悟 (awakes, understands) 過 pabujjhi 獨 pabujjhitva 過分 pabuddha Pabodhana, 中甦醒, 清醒, 覺悟 (awakening; arousing; enlightenment) Pabodheti (pa+budh 醒 +e),醒來, 覺醒, 覺悟 (arouses; awakens; enlightens) 過 pabodhesi 過分 pabodhita 獨 pabodhetva 現分 pabodhenta Pabba, 中莖的節, 關節, 區段, 區分 Pabbaja, babbaja(sk. balbaja), 蘆葦香蒲 (bulrush) Pabbajati(pa+vaj(vraj) 繼續進行 +a)(sk. pravrajati),出家向前去 (goes forth), 出家 (becomes a monk; leaves household life) 過 pabbaji 過分 pabbajita 獨 pabbajitva 現分 pabbajanta agarasma anagariyam pabbajati, 離家為了出家 ( 的生活 )( 而 ) 出家, 古譯 : 家非家出家 (to go forth into the homeless state)(agarasma(abl.) 離俗家 +anagariya(dat.) 為了出家 + pabbajjam(acc.) 出家 (p)pa-(v)vaj> pabbajati ) imper. pabbaja. pot. pabbajeyya. -- fut. pabbajissati. aor. pabbaji; ger. pabbajitva. --. Caus. pabbajeti. -- pp. pabbajita. Para.III,12... Sudinnassa Kalandaputtassa etadahosi-- Yatha yatha kho aham Bhagavata dhammam desitam ajanami, nayidam sukaram agaram ajjhavasata ekantaparipunnam ekantaparisuddham savkhalikhitam brahmacariyam caritum; yamnunaham kesamassum oharetva kasayani vatthani acchadetva agarasma anagariyam pabbajeyyan ti.( 須提那迦蘭陀子說了這 : 我如是知解世尊所說之法, 居家者欲修持梵行一向圓滿一向清淨無垢, 實在不易我寧剃髮著袈裟, 由家出家而為無家 ) V.III,p.91. 第一大犍度不得令出家之三十二種人品中記載有

245 種人不得使出家 : (1)hatthacchinnam pabbajenti. (2)padacchinnam pabbajenti. (3)hatthapadacchinnam pabbajenti. (4)kannacchinnam pabbajenti. (5)nasacchinnam pabbajenti. (6)kannanasacchinnam pabbajenti. (7)avgulicchinnam pabbajenti. (8)alacchinnam pabbajenti. (9)kandaracchinnam pabbajenti. (10)phanahatthakam pabbajenti. (11)khujjam pabbajenti. (12)vamanam pabbajenti. (13)galagandim pabbajenti. (14)lakkhanahatam pabbajenti. (15)kasahatam pabbajenti. (16)likhitakam pabbajenti. (17)sipadim pabbajenti. (18)paparogim pabbajenti. (19)parisadusakam pabbajenti. (20)kanam pabbajenti. (21)kunim pabbajenti. (22)khabjam pabbajenti. (23)pakkhahatam pabbajenti. (24)chinniriyapatham pabbajenti. (25)jaradubbalam pabbajenti. (26)andham pabbajenti. (26)mugam pabbajenti. (27)badhiram pabbajenti. (29)andhamugam pabbajenti. (30)andhabadhiram pabbajenti. (31)mugabadhiram pabbajenti. (32)andhamugabadhiram pabbajenti.(1. 手被割截 2. 足被割截 3. 手足被割截 4. 耳被割截 5. 鼻被割截 6. 耳鼻被割截 7. 指被割截 8. 大指被割截 9. 腱被割截 10. 手如蛇頭者 11. 佝僂者 12. 侏儒者 13. 長腫瘤者 14. 受烙印刑者 15. 受笞 ( ㄔ ) 刑者 16. 被標記罪狀者 17. 象皮病者 18. 惡疾者 19. 毀辱眾者 20. 瞎子 21. 瘤手 22. 跛者 23. 半身不遂者 24. 殘廢者 25. 老弱者 26. 盲者 27. 啞者 28. 聾者 29. 盲啞者 30. 盲聾者 31. 聾啞者 32. 盲聾啞者 ) Pabbaniya, 特定的日子特定的初八日十四日十五日, 如此等為陰曆特定的日子 Pabbajitatta, 出家的狀態 Pabbajana, 中 Pabbajja, 陰出家 (taking up of the ascetic life; become a monk) Pabbajita, 陽出家人 (a monk) 增支部 A /V,87-8.Pabbajitaabhinhasutta( 出家時時 ( 觀察 ) 經 )..出家人應該時常觀察 (pabbajitena abhinham paccavekkhitabbam) 十法.. ( 一 ) 我已經是沒有階級的人 ( 方外人 )( Vevanniyamhi ajjhupagato ti) ( 二 ) 我 ( 衣食住藥 ) 都是依靠他人供養 ( parapatibaddha me jivika ti) ( 三 ) 我言行舉止不同 ( 應該具足安詳的威儀, 合乎沙門身份 )( abbo me akappo karaniyo ti) ( 四 ) 出家者我有無以戒律來糾正自己呢?( kacci nu kho me atta silato na upavadati ti) ( 五 ) 我那些修習梵行的道友, 有無以戒律來糾正我呢? ( kacci nu kho mam anuvicca vibbu sabrahmacari silato na upavadanti ti) ( 六 ) 我所喜愛的 ( 人 ) 所悅意的 ( 人 ), 都在改變和分離 ( 死亡 ) ( sabbehi me piyehi manapehi nanabhavo vinabhavo ti) ( 七 ) 我對自己所造的業負責, 我是業的繼承人, 以業為胎, 以業為親屬無論我造什麼善惡業, 478 我必須自己去承擔 ( kammassakomhi kammadayado kammayoni kammabandhu kammapatisarano, yam kammam karissami kalyanam va papakam va tassa dayado bhavissami ti) ( 八 ) 我如何度過日日夜夜呢? ( kathambhutassa me rattindiva vitivattanti ti) ( 九 ) 我是否歡喜寂靜的住處 ( 獨住身遠離 ) 呢?( kacci nu kho aham subbagare abhiramami ti) ( 十 ) 我是否證得上人法 -- 殊勝的智見呢? 當其他的道友在我臨終時問及此事, 我不慚愧嗎?( atthi nu kho me uttari manussadhammo alamariyabanadassanaviseso adhigato, yenaham pacchime kale sabrahmacarihi puttho na mavku bhavissami ti) (A ( 想 ), 説沙門能修三沙門想 ( 前三項 ), 則圓滿能七法 cf. 廣義法門經 (T ) 說有二十二處, 出家之人應數數觀察 ) Pabbata, 陽山, 岩石 pabbatakuta, 中山頂 pabbatagahana, 中山區 pabbatattha, 形位於山上的 pabbatapada, 陽山腳 pabbatasikhara, 中山頂 pabbateyya, 形經常在山上走動的 Pabbajana, 中放逐 (exile), 驅逐 (banishment) pabbajaniya, 形該被驅逐的, 該被流放的 (deserving to be expelled or exiled) Pabajeti (pa+vaj+e), 放逐驅逐使出家 (exiles; banishes; makes a monk) 過 pabajesi 過分 pabajita 獨 pabajetva Para.III,46(CS:p.57).. Pabbajeyyum vati gama va nigama va nagara va janapada va janapadapadesa va pabbajeyyum.( 放逐..放逐於村外或鄉外或城外或省外或國外 ) Pabbhara(cp. BSk. prag-bhara),1. 陽山坡 (a decline, incline, slope, bending, inclining, sloping; fig. tending or leading to)2. 陽中山洞 (a cave in a mountain) 形傾斜的, 有坡度的, 導向的 ( Pabhagga, (pabhabjati 的過分 ) 已打碎, 已破壞, 已擊敗 Pabhavkara(pabha- 光光芒 +kara 製造帶來 ), 陽帶光來者, 即 : 太陽 (one who makes light, one who light up, light-bringer, i.e.the sun.) Pabhavgu, pabhavgura, 形易碎的, 脆弱的, 易腐壞的 (brittle; frail; perishable) Pabhava(pa+bhu), 陽起源 (origin), 來源 (source) 形 ( 在合中 ) 有如起源 Pabhavati (pa+bhu+a), 流下, 發生 (flows down; originates) 過 pabhavi 過分生命獨 pabhavitva Pabhassara, 形非常明亮的, 輝煌的 (resplendent) A.I,258. 佛陀有談到心有明亮的光 pabhassara 極光淨 ) Pabha, 陰光, 光輝 Pabhata, 陽黎明 (daybreak), 破曉 (dawn) 形變成清楚的, 變成光 479

246 亮的 Pabhava( 梵 prabhava), 陽威德, 勢力 (power, strength) Pabhaveti (pa+bhu+e),增加, 增大, 彌漫 (increases; augments; permeates with) 過 pabhavesi 獨 pabhavetva Pabhasa, 陽光, 光彩壯麗 Pabhasati (pa+bhas+a) 照耀過 pabhasi 獨 pabhasitva 現分 pabhasanta Pabhaseti(pabhasati 使 ), 照明, 以光彌漫過 pabhasesi 過分 pabhasita 現分 pabhasenta 獨 pabhasetva Pabhijjati (pa+bhid 打破 +ya), 被打破, 爆裂開過 pabhijji 現分 pabhijjamana 獨 pabhijjitva Pabhijjana, 中分離, 分裂 Pabhinna (pabhijjati 的過分 ) 1. 已打破 2. 已分開 3. 已爆發 Pabhuti, 無從開始, 自以後, 後來 (beginning from; since; subsequently) pabhutika, 形自時代存在至今, 得自, 來自 tato pabhuti, 從那時 (thence forth) Pabhu, 陽大君主, 統治者 Pabheda, 陽多樣性, 劈開 pabhedana, 中分開, 瓦解, 分泌形毀滅性 Pamajjati (pa+ mad( 梵 mad / mand) 使被發狂 +ya) 醉 (becomes intoxicated), 粗心, 怠惰, 疏忽 ( 日語 : ゆだん, 油斷 ) 過 pamajji 過分 pamatta 獨 pamajjitva,pamajja, pamajjiya 不 pamajjitum 現分 pamajjanta Pamajjana, 陰 pamajjana, 中延遲, 疏忽反 appamajjana Pamatta(Pamajjati 的過分 ), 已怠惰, 已疏忽 ( 的人 )(slothful, indolent, indifferent, careless, negligent) pamattabandhu, 陽粗心者的朋友 (friend of the careless 特指 : 魔王 ) appamatta, 反不怠惰 Pamattaka(=pamatta) 形, 怠惰只用於 appamattaka, 不怠惰 Pamathati (pa+math+a) 壓迫, 使服從過 pamathi 過分 pamathita 獨 pamathitva Pamadavana, 中在王宮附近的花園 Pamada(Sk. pramada, <pra+mad, cp. pamada), 陰女人 (a young (wanton) woman, a woman) Pamaddati (pa 徹底 + mad( 梵 mad / mand) 使被發狂 +a) 壓倒, 擊敗, 戰勝過 pamaddi 過分 pamaddita 獨 pamadditva Pamaddana(<pamaddati), 形中壓服, 戰勝 (crushing, defeating, overcoming) parasenapamaddana, 摧伏敵軍 id.=madditum samattho 480 SnA marasenapamaddana, 摧伏魔軍 Pamaddi(Pamaddin)(<pa+ madd( 梵 mrd/ mrad) 壓碎 ), 陽壓服者, 戰勝者 (=maddana-samattha C.) Pamana(pa+ma, Vedic pramana), 中 1. 尺寸, 大小, 數量 (measure, size, amount),2. 時間長短, 周圍, 長度 (measure of time, compass, length, duration) 3. 年齡 (age; often by Com. taken as worldly characteristic, ); 4. 有限 (limit) 5. 引申為正確的知見, 標準, 準則 (standard, definition, description, dimension) Sn.1076.(ch.5-7).. Atthavgatassa na pamanamatthi, (Upasivati Bhagava) Yena nam vajjum tam tassa natthi. Sabbesu dhammesu samohatesu, samuhata vadapathapi sabbe ti. (( 世尊說 :) 這樣的人 ( 解脫者 ) 消失後, 形量不存在, 人們談論他的依據不存在, 一切談論方式也消失 ( 註 : 談論方式指確定事物的標誌和特徵 ) Pamanaka, 形用測量的, 有大小的 Pamanika(<pamana), 形中度量, 依照一般的測量的 Pamada(cp. Vedic pramada, pa+mad), 陽放逸, 疏忽, 懶惰, 怠慢 (carelessness, negligence, indolence, remissness) pamadapatha, 中猥褻書 SA.1.76./I, Pamadoti niddaya va kilesavasena va pamado. ( 放逸..多睡或帶著染污 )KhA Pamadatthananti yaya cetanaya tam pivati ajjhoharati, sa cetana madappamadahetuto pamadatthananti vuccati, yato ajjhoharanadhippayena kayadvarappavatta suramerayamajjanam ajjhoharanacetana suramerayamajjapamadatthanan ti (KhA.27.) veditabba. Evam tavettha panatipatappabhutihi vibbatabbo vinicchayo. ( 放逸原因..凡是以思而喝吞咽那酒, 由那成為陶醉放逸原因的思, 稱為放逸原因當知凡以吞咽的目的, 運用身門, 吞咽榖物酒花果酒的思, 為放逸原因的榖物酒 27 花果酒 ( 和 ) 酒類 ) Pamaya 1 (ger. of paminati i. e. pa+ma) 已測量 (having measured, measuring) 現分 pamayanta(nettivibhavini(cs:p.287).. pamayinam pamayantam) Pamaya 2 (ger. of paminati i. e. pa+mr, Sk. pramarya of pramrnati) 破壞 (crushing, destroying) Paminati (pa+mi +na) 測量, 估計, 定義過 pamini 過分 pamita 獨 paminitva, pamitva Pamukha 1 (pa+mukha, cp. late Sk. pramukha), 形最初的, 首要的, 顯著的中前面, 房前 Pamukha 2 (nt.) [identical with pamukha 1, lit. in front of the face, i. e. 481

247 frontside, front] 1. eyebrow (?) only in phrase alara with thick eyebrows or lashes. Perhaps we should read pakhuma instead. Pamuccati(pa+muc 釋放 +ya)(pass. of pamubcati) 解脫, 自由過 pamucci 過分 Pamuccita 獨 pamuccitva Pamucchati (pa+mucch 昏倒 +a) 昏暈, 昏倒 swoons; faints. 過 pamucchi 過分 pamucchita 獨 pamucchitva Pamubcati (pa+muc 釋放 +m-a) 1. 釋放, 發出, 解放 (lets loose; emits; liberates) 2. 放棄 ( to shake off, give up, shed) 過 pamubci 過分 pamubcita, pamutta 獨 pamubciya, pamubcitva 現分 pamubcanta 2s.imp. pamubcassu Pamuttha (pamussati 的過分 ) 已忘記 (being or having forgotten) Pamutta, 參考 pamubcati pamutti 陰自由, 釋放 Pamudita (pamodati 的過分 ), 已非常高興 (greatly delighted) Pamuyhati (pa+ muh( 梵 muh) 昏迷 +ya) 迷惑著迷 (is bewildered or infatuate) 過 pamuyhi 獨 pamuyhitva, pamuyha Pamussati (pa+mus +ya) 忘記過 pamussi 過分 pamuttha 獨 pamussitva Pamulha (pamuyhati 的過分 ), 已迷惑 Pameyya, 形可量的, 可限制的, 可測的 Pamokkha, 陽釋放 (release), 解脫 (deliverance), 解放 (letting loose, discharge) Pamocana, 中釋放, 放鬆, 救出 Pamoceti (pa+muc 釋放 +e) 釋放, 解脫過 pamocesi 過分 pamocita 獨 pamocetva Pamoda, 陽高興, 歡喜 Pamodati (pa+mud+a) 歡喜, 享受, 很高興過 pamodi 過分 pamodita 現分 pamodamana 獨 pamoditva Pamodana, 陰參考 Pamoda Pamohana, 中騙局, 錯覺 (deception; delusion) Pamoheti (pa+ muh( 梵 muh) 昏迷 +e) 欺騙使迷惑使著迷 (deceives; bewilders; fascinates) 過 pamohesi 過分 pamohita 獨 pamohetva Pampaka, 陽懶猴 (a loris) Pamha, 中睫毛 (the eye-lash) Paya, 陽中 (mano 組 ), 牛奶, 水 Payacchati (pa+yacchati of yam), 提供, 呈 (to offer, present, give) Payata (pp. of payacchati), 無抑制的, 淨化的 (restrained, composed, purified, pure) payatapani, 張開掌 ( 施 )(with outstretched hand, 482 open-handed, liberal ) Payatana, 中努力 Payati (pa+ya +a), 向前去, 出發, 著手進行, 潑 ( 水 ) 過 payasi 過分 payata Payirupasati (pari+upa+as+a), 侍候 (attends on), 交往 (associates), 尊敬 (honours) 過 payirupasi 過分 payirupasita 獨 payirupasitva payirupaseyya, 未被應被交往 Payirupasana, 陰侍候, 結交 Payubjati (pa+yuj +m-a), 束以馬具 (harnesses), 雇用, 應用過 payubji 過分 payutta 現分 payubjamana 獨 payubjitva Payuttaka, 形受任命一件工作的人, 間諜 Payoga, 陽 1. 方法 (means) 工具 (instrument, =karana) 2. 準備, 從事, 事業, 練習 (preparation, undertaking, occupation, exercise) payogakarana, 中努力, 追求 payogavipatti, 陰方法的失敗, 錯誤的應用 payogasampatti, 陰方法的成功 Payojaka, payojetu, 陽指示者, 處理者, 經理 Payojana (<pa+yuj), 中 1. 做事業 (undertaking business) 2. 約會 (appointment) 3. 應用 (prescript, injunction) 4. 使用 (purpose, application, use) Payojeti (pa+yuj+e) 參加, 從事, 應用, 準備, 雇用, 使用, 向挑戰過 payojesi 過分 payojita 現分 payojenta 獨 payojetva, payojiya Payodhara, 陽雨雲 (a rain cloud), 乳房 (the breast of a woman) Payyaka, 陽內曾祖父 (paternal great-grandfather) Para(Ved. para, para, param), 形 1. 其他的, 另外的, 外國的, 外僑的, 局外人 (beyond, on the further side of (with Abl. or Loc.), over, paro and para & cp. cpds. like paraloka) 2. 他, 敵 (na para, 無障難, 無敵, 無對手 ) sg. Nom. paro, Acc. param, Gen. Dat. parassa, Instr. parena, Loc. paramhi, and pare; pl. Nom. pare, Acc. pare, Gen. Dat. paresam, Instr. parehi para, 中 parakata 形他人所做的 parakara 陽他人的行動 parajana 陽陌生人, 局外人 parattha 陽他人的福利 paradattupajivi 形依他人所施而活的 paraneyya 形被他人引導的 parapaccaya, parapattiya 形依靠他人的 parappavada, 異道持他論者 ( 指信仰佛教以外之言論者, 一般稱外道 ) paraputtha, 形被他人教育的 parapessa, 形服務他人的 parabhaga, 陽後面的部分, 外部的部份 paraloka 陽彼世 paravambhana, 中他人的輕視 paravada, 陽相反的見解 paravadi, 陽論爭的對手 483

248 paravisaya 陽外國, 另外的王國 parasena, 陽敵軍 parahatthagata, 形被敵人抓住的 parahita 陽他人的福利 parahetu, 副其他的原因 1.(adv.& prep.) beyond, on the further side of (with Abl.or Loc.), over(para Gangaya, v.l. ayaŋ).-- 2.(adj.) para follows the pron.declension; cases: sg.nom.paro, Acc.paraŋ, Gen.Dat.parassa, Instr.parena, Loc.paramhi Sn 634, and pare; pl.nom.pare, Acc.pare, Gen.Dat.paresam, Instr.parehi.-- Meanings:(a) beyond, i.e."higher" in space (like Ved.para as opp. to avara lower), as well as "further" in time (i.e.future, to come, or also remote, past:see Loc.pare under c.), freq.in phrase paro loko the world beyond, the world (i.e.life) to come, the beyond or future life (opp. ayaŋ loko) (asma loka paraŋ lokaŋ na socati), (asmiŋ loke paramhi ca); (paramhi loke); (id.=paraloke); but also in other comb n, like santi-para (adj.) higher than calm.cp.paraloka, paraŋ and paro.-- (b) another, other, adj.as well as n., pl.others(parassa daraŋ nqtikkameyya), (paresam, cp.nd 1 150); (ko paro who else), (pare others); (parassa danam); II.9 43 (pare, Loc.= paramhi parassa);(gen.pl.); (paresam Dat.) (parassa purisassa & paraŋ purisaŋ).often contrasted with and opposed to attano (one s own, oneself), (param vambheti attanaŋ ukkaŋseti);(attanam samukkamse param avajanati); (paresam, opp. attana); (att-attha opp. par-attha, see cpds. ajjhasaya & attha).-- paro...paro "the one...the other" (kiŋ hi paro parassa karissati); paro paraŋ one another (paro paraŋ nikubbetha). In a special sense we find pare pl.in the meaning of "the others," i.e.outsiders, aliens (to the religion of the Buddha), enemies, opponents (like Vedic pare) (=pativiruddha satta).-- (c) some oblique cases in special meaning and used as adv.:param Acc.sg.m.see under cpds., like parantapa; as nt.adv.see sep.in phrase puna ca paraŋ would be better read puna c aparaŋ (see apara).--parena (Instr.) later on, afterwards (=aparena samayena C.).--pare (Loc.); in the past, before, yet earlier (where it continues ajja and hiyyo, i.e.to-day and yesterday, and refers to the day before yesterday.similarly at Vin IV.63 pare is contrasted with ajja & hiyyo and may mean "in future," or "the day before yesterday." It is of interest to notice the Ved.use of pare as "in the future" opp. to adya & wvas); (the day before yesterday).(sve va pare va) and in the sense of "on the day after tomorrow." --para (only apparently Abl., in reality either para+a which represents the vocalic beginning of the second part of the cpd., or para+a which is the directional prefix a, emphasizing para.the latter expl n is more in the spirit of the Pali language):see separately.--paro (old Abl.as adv.=sk.paras) beyond further:see sep.--parato (Abl.) in a variety of expressions and shades of meaning, viz.(1) from another, as regards 484 others(attano parato ca).-- (2) from the point of view of "otherness," i.e.as strange or something alien, as an enemy (in "anicca"--passage);miln.418 and passim; in phrase parato disva "seen as not myself"(savkhare parato passa, dukkhato ma ca attato).(3) on the other side of, away from, beyond(kuddanaŋ).-- (4) further, afterwards, later on.-- Note.The compounds with para are combinations either with para 1 (adv.prep.), or para 2 (adj.n.).those containing para in form para and in meaning "further on to" see separately under para.see also para, parima etc. --ajjhasaya intent on others (opp. att ).--attha (parattha, to be distinguished from adv.parattha, q.v.sep.) the profit or welfare of another (opp. attattha).--qdhina dependent on others(=paresu adhino parass eva ruciya pavattati); ( vuttika); ( vutti, paresam bharaŋ vahanto).--ûpakkama aggression of an enemy, violence.--ûpaghata injuring others, cruelty.--ûpaghatin killing others(=paraŋ upahananto).--ûpavada reproaching others.--kata see paravkata.--kamma service of others, karin serving others.--kara see below under paravkara.--kula clan of another, strange or alien clan.--kkanta [para or para *kranta?] walked (by another? or gone over?).--kkama (para+kram) exertion, endeavour, effort, strife (dalha ); (purisa ); (purisa );; adj.(- ) sacca one who strives after the truth.--kkamati [*parakramati] to advance, go forward, exert oneself, undertake, show courage(ger. parakkamma);(imper. parakkama, v.l.parakkama)(=payogaŋ karoti).--kkaroti [either for para+kr or more likely paras+kr, cp.paro] lit."to put on the opposite side," i.e.to remove, do away with(corresponding to apaneti, C.expl ns as "parato kareti," taking parato in the sense of para 2 c 3), (ma parakari=ma pariccaji C.).--gatta alien body, trsl."limbs that are not thou".--gavacanda violent against the cows of another (opp. sakagavacanda, cp.puga 226:yo attano goganaŋ ghatteti, paragogane pana so rato sukhasilo hoti etc.).--(n)kata made by something or somebody else, extra-self, extraneous, alien(nayidaŋ attakataŋ bimbaŋ nayidaŋ parakataŋ aghaŋ); with ref.to loka & dukkha and opposed to sayavkata.--(n)kara condition of otherness, other people, alienity(opp. ahavkara 自我 selfhood).--citta the mind or heart of others.--jana a stranger, enemy, demon, fig.devil (cp.sk.itarajana) --tthaddha [para+tthaddha] propped against, founded on, relying on (with Loc.) (=upatthadda C.).--tthabbha is to be read for tthambha at, in meaning= tthaddha (kismiŋ).--dattûpajivin living on what is given by others, dependent on another s gift.--davutta see sep.under parada --dara the wife of another, somebody else s wife ( sevana) ( upasevin, cp.dha III.482); ( kamma).--darika (better to be read as para ) an adulterer.--dhammika "of someone else s norm," one who follows the teaching of another, i.e.of an heretic teacher (Nd 1 485:p a vuccanti satta 485

249 sahadhammika thapetva ye keci Buddhe appasanna, dhamme appanna, savghe appasanna).--nitthita made ready by others S I nimmita "created by another," in vasavattin having power under control of another, N.of a class of Devas (see deva).--neyya to be led by another, under another s rule (=parapattiya parapaccaya).--(n)tapa worrying or molesting another person (opp. attantapa).--pana other living beings.--puggala other people.--putta somebody else s son. Param, (adv.) after; beyond; further; on the other side of. param (adv.) beyond; across; over.paraŋ (param ) (adv.) [orig.nt.of para] further, away (from); as prep.(w.abl.) after, beyond; absolute only in phrase ito param from here, after this, further; also in tato param( 從此之後 ). --para (f.) [adv.converted into a noun paraŋ+abl.of para] lit."after the other," i.e.succession, series Vin II.110; IV.77, 78 (parampara-bhojana "taking food in succession," successive feeding, see under bhojana, and cp.c.at Vin IV.77, 78 and Vin Texts I.38); (paramparaya in phrase anussavena p.itikiraya, as at Nd 2 151); Bu I.79; J I.194; IV.35 (expl d by C.as purisa, viz.a series of husbands, but probably misunderstood, Kern, Toev.s.v.interperts as "defamation, ravishing"); Nett 79 ( parahetu); (sisa ).--marana (adv.) after death; usually in comb n with kayassa bheda p.after the dissolution of the body, i.e.after death; absolutely only in phrase hoti Tathagato p. Parakkama, 陽 parakkamana, 中努力 (exertion; endeavour; effort) Parakkamati (para+kamm +a), 發揮 (exerts), 勇氣 (shows courage) 過 parakkami 過分 parakkanta 現分 parakkamanta 獨 parakkamitva, parakkamma Parattha, 無陽在另外的一個地方中, 將來 (hereafter) Paradara, 陽別人的妻子 (somebody else s wife) paradarakamma, 中通姦 paradaragamana(=paradaram gacchato), 形去 ( 淫 ) 他人的妻子, 通姦的 paradarika, paradarika, 陽強暴他妻, 通姦者 Parama, 形較高的 (superior), 最好的 (best), 卓越的 (excellent) paramata, 陰 ( 在合中 ) 最高的數量, 最多 nalikodanaparamataya = 最多 1 nali 的飯量 paramattha, 陽最高的理想, 最終意義的事實 paramayu, 中年限 Paramanu, 陽極微 (anu 的第 36 個部份 ) Parampara, 陰血統 (lineage), 世系 (succession), 系列 (series) Parammukha, 形不在場的, 臉轉開的 paramukha, 副不在場, 在缺席中 (in one s absence) Parasuve, 副後天 (day after tomorrow) Parasu, 陽手斧 (hatchet), 斧 (axe) 486 Para-, 字首他, 彼, 相反的 Parajaya, 陽敗北 (defeated), 輸 (losing at play) Parajiyati (parajeti 的被 ), 已被擊敗過 parajiyi Parajeti (para+ji +e), 擊敗, 征服, 使服從, 贏, 勝 ; 直譯..他勝過 parajesi 過分 parajita 現分 parajenta 獨 parajetva savgame asura jinimsu deva parajinimsu.( 在會戰中, 諸阿修羅勝, 而諸天戰敗 ) Paradhina, 形倚賴他人的, 屬於他人的 Parabhava, 陽毀滅 (ruin), 恥辱 (disgrace), 退化 (degeneration) Parabhavati (para+bhu+a), 衰退, 受毀滅 declines; goes to ruin. 過 parabhavi 過分 parabhuta 現分 parabhavanta Paramattha(pp. of paramasati;cp. BSk. aparamrsta) 觸摸, 抓取 (touched, grasped, usually in bad sense: succumbing to, defiled, corrupted) 反 dupparamattha, apparamattha Paramasati (pari+a+mas( 梵 mrw)+a), 觸摸, 堅持, 被執著, 愛撫過 paramasi 過分 paramasita 現分 paramasanta 獨 paramasitva Paramasa, Paramasa, 陽 paramasana, 中碰觸, 抓持 (touching, seizing, taking up) 三傳染 Parayana, Parayana(<para 向其他 +i 去, cp. Vedic parayana highest instance, also BSk. parayana), 中歸宿, 彼岸, 支持, 休, 息減, 最終,( 在合中 ) 瞄準, 終止在, 注定要 (final end, i. e. support, rest, relief) 形歸宿無 suggaparayana = 注定要出生在天堂 Parayatta, 形屬於他人的 Pari-, 字首圓滿 (all round), 全部 (altogether), 完全地 (completely) Parikaddhana, 中曳 (drawing over), 拖拉 (dragging) Parikaddhati (pari+kaddh+a;cp. BSk. parikaddhati), 拉過來 (draws over or towards oneself), 拖拉 (drags), 贏 (to win over), 引誘 (seduce) 過 parikaddhi 過分 parikaddhita 獨 parikaddhitva cp. parikassati and samparikaddhati. Parikaddhana, 中拖拉 (drawing, dragging along J.II,78; Miln.154.) Parikatha, 陰說明 (exposition), 介紹 (an introduction), 迂迴地談話 (round-about talk) Parikantati (pari+kant+a), 切開割破 (cuts open or through) 過 parikanti 過分 parikantita 獨 parikantitva Parikappa, 陽意圖 (intention), 假定 (assumption), 想像 (supposition) DhsA.(PTS:598;CS:597).. Sace tam rupam cakkhussa apatham agaccheyya, cakkhumhi patihabbeyya tam rupanti ayamettha parikappo.( 假如色進入眼的範圍, 於眼 ( 淨色 ) 當攝取色, 於此, 這稱為 487

250 取像 ) Parikappeti (pari+kap+e) 計劃 (intends), 推測 (surmises), 推想 (supposes) 過 parikappesi 過分 parikappita 獨 parikappetva Parikamma, 中安排, 準備, 初步行動, 塗抺灰泥 (arrangement; preparation; prelimenary action; plastering) parikammakata, 形抺以泥灰的 parikammakaraka, 陽準備者 paritta-parikamma, 中開經偈 Vibhv.(PTS:p.197;CS:p.257).. Bhavanaya patisavkharakammabhuta, adikammabhuta va pubbabhagabhavana parikammabhavana nama.( 一再回到原本的工作 ( 禪修對象 ) 的修習, 或初始原本工作的前分修習 ( 前方便 ), 稱為遍作修習 ) Parikassati (pari+kas+a), 牽引 (drags about), 掃掉, 倒退過 parikassi 過分 parikassita Parikinna (parikirati 的過分 ) 散布, 包圍 Parikitteti (pari+katt+e), 詳細說明 (expounds), 稱讚 (praises), 公眾化 (makes public) 過 parikittesi 過分 parikittita Parikirati (pari+kir+a), 散布, 包圍 parikittita, scatters about; surrounds. 過 parikiri 過分 parikinna 獨 parikiriya, parikiritva Parikilanta (parikilamati 的過分 ) 已被耗盡, 已疲勞 Parikilamati (pari+kilam+a), 非常疲倦, 被耗盡, 疲勞過 parikilami 獨 parikilamitva Parikilittha (parikilissati 的過分 ) 已沾染, 已弄髒 Parikilinna, 過分已沾染, 已弄髒, 已骯髒已弄濕 Parikilissati (pari+kilis+ya), 沾染, 弄髒, 招致不幸 (gets stained or soiled; gets into trouble) 過 parikilissi 獨 parikilissitva Parikilissana, 中雜質 Parikuppati (pari+kup+ya) 感到興奮, 很激動 (is excited or much agitated) 過 parikuppi 過分 parikupita Parikopeti (pari+kup+e) 非常興奮, 生氣過 parikopesi 過分 parikopita 獨 parikopetva Parikkamana, 中在附近的空間, 周圍的走道, 盤旋, 迴避 (M.8./I,44.) Parikkhaka, 陽調查員, 主考者, 檢查員 parikkhana, 中調查, 考試 Parikkhata (parikhanati 的過分 ) 1. 挖出 2. 受傷 3. 準備, 裝備 Parikkhati (pari+ikkh 見 +a), 檢查, 調查過 parikkhi 過分 parikkhita 獨 parikkhipitva Parikkhaya(pari 遍 +khaya 盡 ), 陽遍盡, 疲憊, 廢物, 衰退, 損失 Parikkha, 參考 parikkhana 488 Parikkhara(<*parikkharoti, cp. late Sk. pariskara), 中必需品, 資糧, 零件, 儀器, 器具 ( requisite, accessory, equipment, utensil, apparatus) sakaparikkharaparaparikkhara(saka-parikkhara-para-parikkhara),自物. 他物 Parikkhitta (parikkhipati 的過分 ) 已環繞, 已包圍 Parikkhipati (pari+khip 拋 +a), 環繞, 包圍 encircles; surrounds. 過 parikkhipi 現分 parikkhipanta 獨 parikkhipitva 潛 parikkhipitabba 使 parikkhipapeti Parikkhina (parikhiyati 的過分 ), 已耗盡 aparikkhina, 未耗盡 Parikhiyati(pari+khiyati of ksi 2 ),已耗盡 (to go to ruin, to be wasted or exhausted )(=parikhayam gacchati) Parikkhepa, 陽圍住 (enclosure), 圍 (closing round), 圓周 (circumference) Pariklesa, 陽艱難 (hardship), 不純 (impurity) Parikhanati, palikhanati, (pari+khan+a) 到處挖過 parikhani 過分 parikhata 獨 parikhanitva Parikha, 陰溝渠 (a ditch), 壕溝 (a moat) Pariganhana, 中調查 (investigation), 理解 (comprehension) Pariganhati (pari+gah 拿 +na), 探究, 調查, 搜尋, 佔有, 了解過 pariganhi parigaggahita 現分 pariganhanta 獨 pariganhitva, pariganhetva, pariggayha Parigilati (pari+gil+a), 吞下過 parigili 過分 parigilita 獨 parigilitva Pariguhati (pari+guh+a) 藏, 隱藏過 pariguhi 過分 pariguhita, parigulha 獨 pariguhitva, pariguhiya Pariguhana, 陰藏, 隱蔽 Pariggaha, 陽著手進行, 擁有 ( 物 ), 獲得, 掌握, 財產, 妻子攝受 Pariggahita (pariganhti 的過分 ), 已擁有, 已佔有, 已佔領 Paricaya, 陽練習, 熟悉, 相識 Paricarana, 中注意, 照顧, 享樂 Paricarati (pari+car+a), 直譯 : 到處移動 (to move about, to go about) 1. 服侍, 照顧 (look after) 2. 崇拜 (to worship) 3. 流浪, 感官享受, 遊戲 (to roam about, to amuse oneself, play) 過 paricari 獨 paricaritva pariharati for paricarati; cp. paricareti for parihareti; paricarana for pariharana 過分 paricinna 使 paricareti Paricaraka, 形服務, 照顧陽僕人, 服務員 Paricarana, 中照顧, 款待 489

251 Paricarika, 中女僕人, 妻子 Paricareti (paricarati 的使 ), 服侍, 等候, 消遣過 paricaresi 過分 paricarita 獨 paricaretva Paricinna, paricita (paricinati 的過分 ), 已熟練, 已參加, 已知曉, 已累積, 已習慣 Paricumbati (pari+cub+m-a), 滿吻過 paricumbi 過分 paricumbita ( 缺獨 ) Paricca, 獨辨別了, 了解了 Pariccajati (pari+caj +a), 放棄, 遺棄, 殘留, 授予過 pariccaji 過分 pariccatta 現分 pariccajanta 獨 pariccajitva 不 pariccajitum Pariccajana, 中 pariccaga, 陽放棄, 抛棄, 贈予, 出家 Pariccatta(pariccajati 的過分 ), 已放棄 Pariccaga, 陽捐贈物, 慈善 Paricchanna (paricchadeti 的過分 ), 已遮遍, 已包裝 Paricchadana, 陰完全封蔽 Paricchindati (pari+chid+m-a) 劃線分出, 限制, 定義過 paricchindi 過分 paricchinna 獨 paricchindiya, paricchijja Paricchindana, 中定義, 劃線分出, 限制, 分析 Pariccheda(pari+chid), 陽 1. 測定,( 章節的 ) 章, 尺寸 (exact determination, circumscription, range, definition, connotation, measure) 2. 界限, 邊界 (limit, boundary) 3. 限制, 約束 (limitation, restriction) 4. 區分 (division (of time), in rattipariccheda 夜分 & divapariccheda 日分 ) 5. 計劃 ((town)--planning, designing) Paricchedaka (<pariccheda, 形決定 (determining, fixing) Paricchedarupa, 中界限色 ;28 種色法之一界限色有時譯作虛空界 (akasadhatu), 但是它不是單純的虛空, 而是色聚與色聚緊鄰的空隙 Parijana(pari+jana; the people round ), 陽隨行人員隨扈 (retinue), 從者 (followers), 隨從 (attendants) Parijanana, 中 parijanana(pari+janana=janana), 陰知識, 認識 (cognition, recognition, knowledge) Parijanati (pari+ba+na) 遍知 ( 完全知道 ), 肯定, 了解過 parijani 過分 paribbata 現分 parijananta, parijanam 獨 parijanitva, paribbaya Parijjinna(Parijjiyati 的過分 ), 已磨破, 已衰退 Parijjiyati,磨破, 衰退 Paribba ( 梵 parijba), 陰遍知完全的理解 (full understanding) 三遍知 (tisso paribba): 一知遍知 (bata paribba)-- 包括名色分別智與緣 490 攝受智 ; 二審察遍知 (tirana paribba, 亦作度遍知 )-- 思惟智和生滅隨觀智的作用是審察與辨明一切名色法及其諸因的無常苦與無我三相三斷遍知 (pahana paribba)-- 從壞滅隨觀智 (bhavga bana) 開始的觀智, 見到一切名色法及其諸因的壞滅, 和這些法的無常苦與無我三相於此暫時斷除煩惱 Paribbata, 完全知道參考 Parijanati( 肯定, 了解, 真知 ) Paribbaya,(parijanati 的獨 ) 肯定後, 了解後 Paribbeyya, 中應該被正確地知道的 Paridayhati (pari+dah 放置 +ya), 被燃燒, 被使燒焦過 paridayhi 過分 parinata 獨 paridayhitva Paridayhana, 中燒 Parinata (Parinamati 的過分 ), 已被轉換成, 已成熟, 已到期 Parinamati (pari+nam+a) 被轉換成, 成熟, 到期, 消化過 parinami Yena ca santappati yena ca jiriyati yena ca paridayhati yena ca asitapitakhayitasayitam samma parinamam gacchati.( 由於它 ( 身 ) 被溫暖, 由於它而衰老, 由於它而被燒, 由於它所食所飲所嚼所嚐消化良好 ) Parinaya, 陽婚姻 (marriage) Parinama (fr. pari+nam, cp. class Sk. parinama; bending round ), 陽 1. 變化 (change, alteration, in utuparinama (sudden) change of season, unseasonable weather, with ref. to illnesses caused by such (parinamaja abadha)=illness arising from the change of season A.II,87; III,131; V,110; Nd ; Miln.112, 135 sq., 304; Vism.31.) 2. 消化 (alteration of food, digestion, in phrase samma-parinamam gacchati M.I,188; S.I,168; A.III,30; cp. MVastu I.211.) 3. 成熟 (ripening Miln.93. ) 4. 發展 (course, development, fulfilment, in special sense: dispensation, destiny J.V,171; Pv IV.3 25 ; PvA.252, 254) cp. viparinama( 變易 ) Parinamana (fr. parinamati), 陽中挪用, 挪為某人使用 (diverting to somebody s use) Parinameti (pari+nam+e) 挪用, 充用, 獲得, 換成, 變化, 斡旋過 parinamesi 過分 parinamita 獨 parinametva Parinayaka, 陽引導者, 領袖 parinayakaratana, 中轉輪王的主帥陰 parinayika,女領袖, 洞察力 Parinaha, 陽周圍, 尺寸, 圓周 Paritappati (pari+tap( 梵 tap) 熱 +ya), 使悲傷, 煩惱過 paritappi Paritassati (paritasati) (pari+tas+ya)(pari+tasati 1, 梵 paritrsyati, but freq.confused with tasati 2, Sn 924 is the only example of paritasati 491

252 representing tasati 2 ), 興奮, 焦慮, 顯示渴望 (to be excited, to be tormented, to show a longing after, to be worried) 過 paritassi 過分 paritassita 現分 aparitassam 過分 paritasita Paritassana(<paritassati), 陰恐懼, 緊張, 刺激, 渴望 (trembling, fear; nervousness, worry; excitement, longing(=ubbijjana phandana etc. DA. I,111)) Paritapa, 陽 paritapana(pari+tapana, of tap), 中苦惱, 痛苦, 苦修 Paritapeti (pari+tap( 梵 tap) 熱 +e), 使燒焦, 折磨, 調戲過 paritapesi 過分 paritapita 獨 paritapetva Parituleti (pari+tul+e) 稱 ( 重量 ), 考慮過 paritulesi 過分 paritulita 獨 parituletva Parito 副周圍, 在每邊, 各處 Paritoseti (pari+tus+e) 使滿足, 使快樂過 paritosesi 過分 paritosita 獨 paritosetva Paritta, parittaka, 形小的, 不重要的, 一點點, 些許的 Paritta, 中 1. 少許 (small; insignificant; little) 2. 護衛經, 保護經 (protection; protective sutta, Vism.414. 說到寶經 Kh. 蘊護經旗頂保護經 S.11.2./I,218. 稻竿保護經 D.32./III,194. 孔雀保護經等各種護衛經 ) parittasutta, 中施法線(enchanted thread) Parittana, Parittana, 中保護, 避難所, 安全 Parittayaka, 形保護的, 保護 Paridahati (pari++dah 放置 +a), 穿上, 給穿上, 給自己穿上過 paridahi 過分 paridahita 獨 paridahitva Paridahana, 中穿著, 給自己穿著 Paridipaka, 形說明的, 照亮的 Paridipana, 中 paridipana, 陰解釋, 例証 Paridipeti (pari+dip+e), 解釋, 說明, 照明過 paridipesi 過分 paridipita 現分 paridipenta 獨 paridipetva Pariduseti (pari+dus+e) 完全破壞過 paridusesi 過分 paridusita 獨 paridusetva Parideva(pari+deva of dev), 陽悲嘆(wailing), 哀悼 (lamentation) M.10./I,62... Katamo ca, bhikkhave, paridevo? Yo kho, bhikkhave, abbatarabbatarena byasanena samannagatassa abbatarabbatarena dukkhadhammena phutthassa 1 adevo 2 paridevo 3 adevana 4 paridevana 5 adevitattam 6 paridevitattam, ayam vuccati, bhikkhave, paridevo. ( 復次, 諸比丘! 什麼是悲呢? 諸比丘! 凡是俱有種種不幸, 為種種苦法所 1 惱的悲 (m.) 2 悲痛 (m.) 3 嘆息 (f.) 4 悲哀 (f.) 5 悲歎 (n.) 6 悲愴 (n.), 492 諸比丘! 這稱為悲 ) Paridevati (pari+dev( 梵 dev/div) 悲痛哀悼 +a), 悲嘆, 哀悼過 paridevi 過分獨 paridevitva 現分 paridevanta, paridevamana Paridevana, 陰悲嘆, 哀悼 Paridevita 中悲嘆 Paridhamsaka, 形毀滅性的, 破壞性的, 毀滅性地說的人 Paridhavati (pari+dha+a), 亂跑 runs about. 過 paridhavi 過分 paridhavita 獨 paridhavitva Paridhota (paridhovati 的過分 ) 已純淨 Paridhovati (pari+dhov+a), 四處洗, 純淨 washes all round; cleanses. 過 paridhovi Parinitthana, 中結束, 成就 Parinitthapeti (pari+ni+tha +ape) 結束, 完成過 parinitthapesi 過分 parinitthapita 獨 parinitthapetva Parinibbana, 中般涅槃, 圓寂 ( 阿羅漢最後一生的逝世 ) parinibbapana, 中完全消失完全冷却 (complete extinction or cooling) upahacca-parinibbana, 生般涅槃, 三果聖者於欲界死後生至色界時, 立即斷五上分結而般涅槃 antaraparinibbana,中般涅槃, 三果聖者於欲界死後生至色界至壽命的一半, 即斷滅五上分結而般涅槃 sasavkhara-parinibbana,有行般涅槃, 三果聖者生色界後, 努力修行, 斷五上分結之後而般涅槃 asasavkhara-parinibbana,無行般涅槃, 三果聖者於欲界死後生色界, 不必加行而斷五上分結而般涅槃 Uddham soto akanitthagami(=uddhamsoto hoti akanitthagamin), ( 往 ) 上流阿迦膩吒般涅槃 akanittha, 阿迦膩吒 ( 即指色究竟天 ) 先往生色界初禪天, 漸次上生至色究竟天, 於其間久時乃斷五上分結而般涅槃 Parinibbati (pari+ni+va+a) 入滅 (dies without being reborn( 覺悟者 ) 死後不再轉世 ) 過 parinibbayi 過分 parinibbuta 獨 parinibbayitva Parinibbayi, 形入滅者 (one who has attained the final release) Paripakka (paripaccati 的過分 ),已相當成熟, 已充分地成熟 paripakkavedaniya kamma,熟報業, 因緣具足已成熟的業報 Paripatati, Paripatati (pari+pat 落下 +a) 跌倒, 走向毀滅過 paripati 過分 paripatita Paripantha, 陽危險, 障礙 paripanthika, 形阻隔的, 反對的 cora paripanthikati gahetva sisacchinnanam lohitam passannam paggharitam. 為盜賊攔路 ( 搶劫 ) 而被捕, 被砍頭流出之血 Paripaka, 陽成熟, 發展 sattva-paripaka, sattva-paripacanata, 梵成熟有情 493

253 Paripacana, 中成熟, 發展 Paripaceti (pari+pac+e),使成熟, 發展, 斡旋過 paripacesi 過分 paripacita Paripateti (pari+pat 落下 +e),攻擊, 跌倒, 殺, 帶來毀滅過 paripatesi 過分 paripatita 獨 paripatetva Paripaleti (pari+pal +e),保護, 保衛, 看守 protects; guards; watches. 過 paripalesi 過分 paripalita 獨 paripaletva Paripileti (pari+pil 虐待 +e), 壓迫 oppresses. 過 paripilesi 過分 paripilita Paripucchaka, 形發問者, 調查者 Paripucchati (pari+pucch 詢問 +a),質問, 查究過 paripucchi 過分 paripucchita, pariputtha 獨 paripucchitva Paripuccha(pari+puccha), 陰問題, 審問, 遍問 ( 完全的研究與討論疑難 )(question, interrogation) Paripunna (paripurati 的過分 ), 已相當滿, 已實現, 已完全, 已完美 paripunnaviriya,卯足全力的精進 paripunnata, 陰滿, 完全 Paripura, 形滿的, 完全的 paripuraka, 形裝滿者, 實踐者 paripurakarita, 陰完成陽完成者, 實踐者 paripurana, 中實踐, 完美 DA.21./III, Silesu paripurakariniti pabcasu silesu paripurakarini.( 於戒圓滿..圓滿五戒者 ) Paripurati (pari+ pur( 梵 pr / prn/ pur) 充滿 +a), 變成充滿, 變成完美過 paripuri 過分 paripunna 獨 paripuritva Paripureti (paripurati 的使 ), 填充, 實踐, 完成, 圓滿, 遍滿過 paripuresi 過分 paripurita 現分 paripurenta 獨 paripuretva, paripuriya 潛 paripuretabba Paripphuta (paripureti 的過分 ) 已充滿, 已遍及 Pariplava, 形不穩定的, 動搖的, 背離的 Pariplavati (pari+pla+a), 顫抖, 偏斜, 到處漫游過 pariplavi 過分 pariplavita Pariphandati (pari+phand+a) 戰慄, 悸動過 pariphandi 過分 pariphandita Paribahira, 形外部的, 外國的, 局外人 Paribbajati (pari+vaj+a), 到處游蕩 (wonders about) 過 paribbaji Paribbaya, 陽費用, 花費, 薪水 Paribbajaka, 陽遍行者, 雲遊僧遊行僧 (a wandering religious mendicant) 另有遊行僧 agantuka, 梵 Paribbajika, 陰雲遊尼遊行尼 (a wandering nun) Paribbulha, (paribruhati 的過分 ) 包含, 包圍 494 Paribbhamati (pari+bham+a) 到處走走, 到處漫遊過 paribbhami 過分 paribbhanta 現分 paribbhamanta 獨 paribbhamitva Paribbhamana, 中到處漫遊, 四周旋轉 Paribbhameti (paribbhamati 的使 ) 使旋轉過 paribbhamesi 過分 paribbhamita 獨 paribbhametva Paribhattha (paribhassati 的過分 ) 己跌落, 已下降 Paribhanda, 陽在地面上抺灰泥, 環繞 paribhandakata, 形抺過泥灰的 Paribhava, 陽 paribhavana, 中輕視, 濫用 Paribhavati (pari+bhu+a) 不尊敬, 輕視 (also paribhoti, to treat with contempt, to neglect, despise) 過 paribhavi 過分 paribhabhuta 現分 paribhavanta, paribhavamana 獨 paribhavitva 義 paribhotabba 使 paribhaveti Paribhavita (paribhaveti 的過分 ), 已訓練, 已穿透, 已熟練, 已混合, 已裝滿, 已養育 Paribhasa, 陽 paribhasana, 中辱駡, 過失, 責難 paribhasaka, 形虐待者, 辱駡者, 辱駡的, 責備者 Paribhasati (pari+bhas+a) 辱駡, 責駡, 誹謗過 paribhasi 過分 paribhasita 現分 paribhasamana 獨 paribhasitva Paribhinna (paribhindati 的過分 ), 已打破, 已劈開, 已使分歧 Paribhubjati (pari+bhuj 吃 +m-a) 吃, 使用, 享受過 paribhubji 過分 paribhutta 現分 paribhubjanta, paribhubjamana, 獨 paribhubjitva, paribhutva, paribhubjiya 潛 paribhubjitabba M.55./I, So tam pindapatam agathito amucchito anajjhopanno adinavadassavi nissaranapabbo paribhubjati.( 他對其糰食已不束縛不迷戀不耽著見災患者, 知出離而受用之 ) Paribhutta,(paribhubjati 的過分 ) 已吃, 已使用, 已享受 Paribhuta (paribhavati 的過分 ) 已不尊敬, 已輕視, 已濫用, 已辱駡 Paribhoga, 陽使用, 享樂, 飼養, 享受的物質 paribhogacetiya, 中聖地 ( 佛陀用過的東西進而演變成聖物 ) Paribhojaniya, 形適合被用的 paribhojaniyudaka, 中洗用水 Parimajjaka, 陽擦者, 撫摸者 Parimajjaka(< pari+marj( 梵 mrj) 擦 ), 形觸及, 到達 (touching, reaching (up to)) Parimajjati(pari+majjati< maj) 1. 拭去, 拭掉 (to wipe away, wipe off or out) 2. 觸, 撫摸, 擊打 (to touch, stroke) 3. 擦, 擦亮, 掃 (to rub, polish, groom (a horse)) 過 parimajji 過分 parimajjita, parimattha 獨 495

254 parimajjitva Parimajjana(< parimajjati), 中 1. 擦, 拭掉 (wiping off or out, Pug 33.. ukkhaliparimajjanam, 擦鍋 ) 2. 擦, 掃 (rubbing, grooming (a horse)) Parimandala, 形陽圓的, 圓形的, 給人深刻印象的 Parimandalam nivasessami ti, sikkha karaniya.( 我要圓整地整齊穿好( 內裙 ), 應當學 )( 比丘守則七十五應學法的第一條 ) Parimandalam 副整個圍繞著 Parimaddati (pari+madd( 梵 mrd) 壓碎 +a), 擦, 壓破, 按摩 (to rub, crush, rub off, treat, shampoo, massage) 過 parimaddi 過分 parimaddita 獨 parimadditva Parimaddana, 中摩擦, 壓碎, 征服, 按摩 Parimasati(pari+ mas( 梵 mrw)+a), 接觸, 碰觸 (to touch, stroke, grasp) pp. parimattha (same as pp. of parimajjati) Parimana(pari+ma), 中尺寸, 範圍, 界限形 ( 在合中 ) 測定, 包含, 擴充 Parimita (pariminati 的過分 ), 已測量, 已限制, 已約束 Parimukham(pari 遍 +mukha 口面 ), 副在前面 ( in front of); 鼻端, 鼻子正下方人中或它的附近部位上的任何一處都可作為專注入出息所依靠的接觸點 ujuj kayam panidhaya, parimukham satim upatthapetva.( 使身正直, 起正念於鼻端中阿含經作 : 正身正願, 反念不向 ) 分別論 Vibh.p.294, #537. Parimukham satim upatthapetva ti tattha katama sati? Ya 1 sati 2 anussati 3 patissati 4 saranata 5 dharanata 6 apilapanata 7 asammusanata sati 8 satindriyam 9 satibalam] 10 sammasati--ayam vuccati sati. Ayam sati upatthita hoti supatthita nasikagge va mukhanimitte va. ( 使存念於口上 (parimukha, pari 上 + mukha 口 ) 者, 此中, 什麼是念 (sati), 1 凡是念 ( 處在記住 ) 2 隨念 ( 一而再地記住 ) 3 回想 ( 當面記住, 離去後, 再回想 ) 4 記住 ( 免得再記 ) 5 憶持性 ( 聽聞與誦習的憶持 ) 6 不漂浮性 ( 溶入所緣 ) 7 不忘性 ( 久做久說都不忘不失憶性 (asammusanata= nattha-mutthassatita)) 8 念根 ( 使作統治的根 ) 9 念力 ( 沒有懶惰的搖擺 ) 10 正念 ( 正確的念有利可圖的念善念 ), 這被稱作念, 此念存續善存續在鼻端(nasika-agge) 或在口相 (mukhanimitte), 以念住於鼻端被稱為念的存續之後 ) (cf. DhsA.p.147.;CS:p.191) DA.2./I, Parimukham satim upatthapetvati kammatthanabhimukham satim thapayitva. Mukhasamipeva katvati attho. Teneva Vibhavge vuttam-- ayam sati upatthita hoti supatthita 496 nasikagge va mukhanimitte va, tena vuccati parimukham satim upatthapetva ti (vibha.537). Athava pariti pariggahattho. Mukhanti niyyanattho. Satiti upatthanattho. ( 念存續於遍口 ( 鼻端 ) 之後..使念被放置於業處的前面, 放置接近於口之意或然, 遍..掌握之意口..釋放之意念..存續之意分別論說..此念存續善存續在鼻端 (nasika-agge) 或在口相 (mukhanimitte)), 以念住於鼻端被稱為念的存續之後 ) 沙門果經新疏 (DT2./pg.2.124).. Nasikaggeti nasaputagge. Mukhanimittam nama uttarotthassa vemajjhappadeso, yattha nasikavato patihabbati.:( 鼻端..鼻腔出口口相..是上唇的中部, 空氣出入鼻孔時磨擦之處 ) parimukha 在此譯作 : 人中 ( 鼻下溝中, 正中上方 1/3 處 ) 附近, 或 ( 鼻下 ) 口上較寫實 ; 譯 : 面前全面 in front before facing 皆不夠精確面前或前面, 也可用 pamukha(pa( 梵 pra-) 先, 前 ), 或 sammukha 前面, 或 patimukha 對面 Parimuccati (pari+muc 釋放 +ya), 被釋放, 逃脫過 parimucci 過分 parimutta 獨 parimuccitva Parimuccana, 中釋放, 逃亡 Parimutta(parimuccati 的過分 ) 已被釋放, 已逃脫 Parimutti, 陰釋放, 解脫 Parimoceti (pari+muc 釋放 +e) 釋放, 解脫過 parimocesi 過分 parimocita 獨 parimocetva Pariyatti, 陰聖典 (the Scriptures) pariyattidhara, 形精通聖經的 knowing Scripture by heart.pariyattidhamma, 陽 pariyattisasana, 中聖典 (code of the Holy Texts) 眾經撰雜譬喻 (14) (T ).. 若有凡人解深經一句, 口誦心念, 身中三毒四魔八萬垢門, 皆不能自安, 何況博採眾法, 為世橋梁者也 Pariyanta, 陽末端, 界限, 高潮 pariyantavatim(pariyanta 節度 +vatim 圍牆 ), 陰有節度 pariyantakata, 形限制的, 約束的 Pariyantika, 形 ( 在合中 ) 終止在, 由所限制的 Pariyayadassavin, 看見法門者 Pariyati (pari+ya+a), 四處走動 Pariyadati (pari+a+da+a=pari+adati), 極端地繼續 (to take up in an excessive degree), 用盡 (to exhaust) 過分 pariyadinna, pariyadinna 獨 pariyadaya 被 pariyadiyati Pariyadiyati, pariyadiyyati(pari 遍 +adiyati 拿, pariyadati 的被 ),遍拿 ( 直譯 ), 控制 (overpower), 變成耗盡 (to become exhausted) 過 497

255 pariyadiyi 過分 pariyadinna 獨 pariyadiyitva pot. pariyadiyeyyam ger. adiyitva 反 parivaddhati,遍增長 Pariyapanna ( 過分 ) 已包含, 已屬於, 已進入反 apariyapanna Pariyapajjati (pari+apajjati), 被完成 (to be finished) 現分 pariyapanna 使 pariyapadeti Pariyaputa (pariyapunati 的過分 ), 已精通 Pariyapunana, 中學習 Pariyapunati (pari+a+pu+na), 徹底地學習, 精通過 pariyapuni 過分 pariyaputa 獨 pariyapunitva Pariyaya(<pari 遍 +i 去, cp. Class. Sk. paryaya) (lit. going round 旋轉 ), 陽 1. 教導權巧 (=desana;instruction)) 2. 課程 (=vara;succession, course) 3. 原因 (= karana (cause, reason, also case, matter)) 4. 安排 (arrangement, disposition, in phrase pariyayam karoti to arrange D.I,179; or change of habit, see Dial I.245) 繼續, 道路, 習慣, 份量 (what goes on, way, habit, quality, property) anekapariyayena dhammo pakasito,( 以種種權巧令知法 ) Sp.Para.I,132.(cf. DT.1-1./I,63.).. ayabhi pariyayasaddo desana-vara-karanesu vattati.( pariyaya.. 1. 權巧 2. 旋轉 3. 原因 ) Pariyayakatha, 陰大約談話 Pariyahata (pariyahanati 的過分 ) 已撞擊, 已撞 Pariyahanati (pari+a+han+a) 撞擊, 撞過 pariyahani 過分 pariyahata Pariyahanana (< pari+a+han), 中撞擊, 撞 (striking, beating Vism.142 (ahanana- in exposition of vitakka)=dhsa.114 ( circumimpinging Expos. 151) Pariyutthati (pari+u+tha+a) 出現, 彌漫過 pariyutthasi 過分 pariyutthita Pariyutthana(pari+utthana,梵 paryutthana), 中纏 ( 現行煩惱, 相對於隨眠 ( 潛在的煩惱 )), 爆發 (outburst), 偏愛, 先入為主觀念偏見 (prepossession) 過分 pariyutthita thinamiddhapariyutthita,睡眠纏十纏 : 一無慚二無愧三嫉四慳五悔六睡眠七掉舉八昏沉九瞋忿十覆也見智度論七, 俱舍論二十一 Pariyetthi, 陰尋找 (search for) Pariyesati (pari+es+a), 尋找, 搜尋, 調查, 尋求 (sim 5 kiu 5 ) 過 pariyesi 過分 pariyesita 現分 pariyesanta, pariyesamana 獨 pariyesitva Pariyesana, 陰搜尋, 探索 Pariyoga, 陽沙鍋, 面盆, 湯盆, 咖哩鍋 Pariyogalha, (pariyogahati 的過分 ) 已跳入, 已看穿 parigalhana, 中 498 Pariyogahati (pari+av+gah 衝進 +a) 跳入, 看穿, 穿透, 細察過 pariyogahi 獨 pariyogahitva Pariyogahana, 中投入, 清淨 Pariyodapana, 陰洗淨, 清淨 Pariyodapeti(=pariyodapayati) (pari+ava+da+ape) 使清潔, 淨化過 pariyodapesi 過分 pariyodapita Pariyodata, 形非常乾淨的, 純粹的 Pariyonaddha, pariyonandhati 的過分 Pariyonandhati (pari+av+nah+m-a) 限制 ( 某人的 ) 自由, 束縛 ( 某人 ), 包封, 掩蓋過 pariyonandhi Pariyonahana, 中 pariyonaha 陽覆蓋, 包封 Pariyosana, 中盡頭, 結論, 完美, 結束, 究竟, 最高境界增支部 (A.6.52.) 剎帝利經提到 : 一位生聞婆羅門 ( 憍薩羅國的大典尊 ) 問世尊六類人的欲求用心 ( 近伺 ) 依靠安頓與究竟 ( 最高境界 ); 世尊一一回答 (cf. 增壹阿含 37.8 經 (T ), 中阿含 149 經何欲經 (T )) 法雨雜誌第 6 期, 更增加六類人 Pariyosapeti (pari+ava+sa+ape) 結束, 完成, 總結過 pariyosapesi ( 過分 pariyosapita 獨 pariyosapetva Pariyosita( pariyosapeti 的過分 ), 已完成, 已總結, 已滿足 Parirakkhati (pari+rakkh+a), 參考 rakkhati Parirakkhana, 中保衛, 保護 Parillaka(cp. Sk. pirili, pirilli Brh. Samh. 86, 44) 一種鳥 (of a bird) (ThA.1, 49). Parilaha(pari+dah), 陽熱惱, 苦惱, 熱 parilahananatta,種種熱惱 parilahasamaya,熱時 unhasamaya,暑時 saparilaha, 陽有熱惱 Parivaccha, 中準備, 用具 Parivajjana, 中避免, 避開 Parivajjeti (pari+vaj +e) 避開, 避免, 遠離過 parivajjesi 過分 parivajjita 現分 parivajjenta 獨 parivajjetva Parivatta, 中圓周 Parivatta (Parivattati 的過分 ), 已旋轉, 已滾動 Parivattaka, 形交換的, 滾動的, 旋轉的, 扭轉的, 滾動的人, 翻譯者 Parivattati (pari 遍 +vat+a), 旋轉, 滾動, 見異思遷過 parivatti 獨 parivattitva 現分 parivattamana Parivattana, 中旋轉, 滾動, 翻譯 Parivatteti (Parivattana 的使 ), 旋轉, 滾動, 背誦, 交換, 翻譯過 499

256 parivattesi 過分 parivatita 獨 parivattetva, parivattiya 現分 parivattenta Parivasati (pari 遍 +vas 2 住 +a), 1. 停留, 住 (to stay, dwell) 2. 別住 (parivasa( 波利婆沙 ), 罰令獨宿, 靜思其過 ), 在緩刑 (to live under probation) 過 parivasi 過分 parivuttha & parivuttha grd. parivasavatthabba; Sn.697 (=pabbajitva tapasavesena vasati SnA 490). -- ppr. med. paribbasana. Parivara(pari+ var( 梵 vr)), 陽 1. 隨行人員, 隨員, 壯麗, 從者 2.[ 律藏 ] 附隨 (Vin.Pari.) parivaraka, 形陪伴 Parivarana, 中包圍 Parivareti (pari 遍 +var+e), 包圍, 跟隨過 parivaresi 過分 parivarita 獨 parivaretva Parivasita (parivaseti 的過分 ), 已發香味, 已發出氣味 Parivitakka (pari 遍 +vi+tak 思索 ), 陽反映, 考慮周詳 Parivitakketi (pari 遍 +vi+tak 思索 +e), 反映, 考慮周詳過 parivitakkesi 過分 parivitakkita 獨 parivitakketva Parivisati (pari 遍 +vis+a), 以食物招待, 在他人用餐時侍立一旁過 parivisi 獨 parivisitva Parivimamsati (pari 遍 +vi+ma+m-a), 考慮, 徹底地考慮, 遍觀過 parivimamsi Parivuta, (parivareti 的過分 ) 已包圍, 已跟隨 Parivena, 中被隔開的僧居所 ( 目前它意謂爲 : 宗教教所 ) Parivesaka(pari+vis), 形侍候飲食的人 (waiting, serving up meals) Parivesana(pari+vis), 陰分配食物飼養侍候飲食 (distribution of food, feeding, serving meals) Parivyaya, 梵語辛, 西藏語 spod( 藥味之義 ) 指五種有辛味之蔬菜, 五辛, 又作五葷五辛 :( 一 ) 蒜 ( 大蒜蒜頭葫菱家蒜, 巴 lasuna; 梵 lawuna) 蔥 ( 慈蔥胡蔥春蔥, 梵 latarka) 路蕎 ( 蕎菜小根菜小蒜野韭宅蒜菜芝山擇蒜薤白頭薤子野蒜介白小獨蒜, 梵 palandu) 革蔥 ( 茖蔥山蔥革山蔥薤, 梵 grbjana) 興渠 ( 阿魏胡荽, 梵 hivgu) 等五種 Vin.Cv.II,141.;CS:p.282: abadhappaccaya lasunam khaditun ti.( 病緣, 許食蒜 )( 巴利律及其他部派的律藏沒有提到不准吃其他四辛 ) Parisakkati (pari 遍 +sakk +a), 努力, 試過 parisakki 過分 parisakkita Parisagata, 形加入一個團體的 Parisavkati (pari 遍 +sak+m-a), 懷疑, 有憂慮過 parisavki 過分 parisavkita 獨 parisavkitva 500 Parisavka, 陰懷疑 Parisadusaka, 陽害群之馬 Parisappati (pari 遍 +sap 服務 +a), 到處爬行過 parisappi 過分 parisappita Parisappana, 陰到處爬行, 發抖, 懷疑, 猶豫 ( 台語 : 躊躇 tiu 5 ti 5 ) Parisamantato, 副到處, 周圍 Parisambahati (pari 遍 +sam+bah+a), 完全按摩, 完全觸摸過 parisambahi 獨 parisambahitva parisambahanta 現分 Parisahati (pari 遍 +sah 勝過 +a), 克服, 征服過 parisahasahi Parisa, 陰 ( 集體名詞 ) 群眾會眾類眾徒眾 parisavacara, 形手足情誼 ( 在團體中活動的人 ), 議員 [ 它的尾母音在合被弄短, 例 :parisapariyanta, pari-samajjha ] attha parisa, 八眾 (eight assemblies).. 1.khattiya-parisa, 剎帝利眾 (the assembly of Khattiyas), 2.brahmana-parisa, 婆羅門眾 (the assembly of Brahmins), 3.gahapati-parisa 居士眾 (the assembly of householders), 4.samana-parisa, 沙門眾 (the assembly of ascetics), catummaharajika-parisa,5. 四大 ( 天 ) 王眾 (the assembly of devas of the Realm of the Four Great Kings),6.tavatimsa-parisa, 三十三天眾 (the assembly of the Thirty-Three Gods),7.mara-parisa, 魔眾 (the assembly of Maras),8.brahma-parisa, 梵眾 (the assembly of Brahmas) mahati parisa, 大眾 ( 大群的會眾 ) cf. savgha, gana, vagga Parisibcati (pari 遍 +sic 傾倒 +m-a), 到處灑過 parisibci 過分 parisitta 獨 parisibcitva Parisujjhati (pari 遍 +sudh( 梵 wudh / wundh) 弄乾淨 +ya), 變成乾淨, 使潔淨, 使淨化過 parisujjhi 現分 parisujjhanta 獨 parisujjhitva Parisuddha (Parisujjhati 的過分 ), 已清理, 已純粹, 已完美 tikotiparisuddha,三際清淨 ( 不自作不教他作不讚嘆作 ( 殺盜淫妄語離間語麤惡語綺語 ))(S.55.7./V,354~5.) Parisuddhi, 陰純淨, 清淨有四遍清淨戒 (catuparisuddhisila): 一別解脫律儀戒 (patimokkhasamvarasila): 比丘守則, 共有 227 戒二根律儀戒 (indriyasamvarasila): 以正念防護六根, 不迎可喜不拒可厭的對象三活命遍淨戒 (ajivaparisuddhisila) : 比丘應以適合的方式活命四資具依止戒 (paccayasannissitasila): 使用衣食住葯 ( 或必需品 ) 之前之時之後, 適當地省察運用它們的正確目的 parisuddhi-uposatha, 清淨布薩 parisuddhi-dana, 清淨布施 ajiva-parisuddhi, 生活清淨 vaci-parisuddhi, 語清淨 sila-parisuddhi, 戒清淨 dassana-parisuddhi, 見清淨 501

257 Parisussati (pari 遍 +sus( 梵 wus) 弄乾 +ya), 乾涸, 浪費掉過 parisussi 過分 parisukkha 獨 parisussitva Parisussana, 中完全乾涸, 凋萎 Parisedita (parisedeti 的過分 ), 已蒸熱, 已孵 Parisedeti (pari 遍 +sid +e), 孵, 蒸熱 Parisodhana, 中洗淨, 使淨化 Parisodheti (pari 遍 +sudh( 梵 wudh / wundh) 弄乾淨 +e), 使清潔, 使清淨過 parisodhesi 過分 parisodhita 獨 parisodhetva, parisodhiya 潛 parisodhayi Parisoseti (pari 遍 +sus+e), 弄乾, 蒸發過 parisosesi 過分 parisosita Parissajati (pari 遍 +saj 黏住 +a), 擁抱過 parissaji 過分 parissajita 現分 parissajanta 獨 parissajitva Parissajana, 中擁抱 Parissanta, 過分已疲累, 已疲勞 Parissama, 陽努力, 辛勞, 疲勞, 疲憊 Parissaya, 陽危險, 風險, 麻煩 Parissavana, 中濾水器, 過濾器, 濾器 Parissaveti (pari 遍 +sav( 梵 sru) 流動 +e), 濾, 過濾過 parissavesi 過分 parissavita 獨 parissavetva Pariharana, 中 pariharana, 陰保持, 保護, 注意 Pariharati (pariharati, parihirati) (pari 遍 +har 拿 +a), 持續, 保護, 隨身攜帶, 避免過 parihari 過分 pariharita, parihata 獨 pariharitva 義 paritabba 3 複. 祈 pariharantu D.16./II, Tathagatassa kho, Ananda, na evam hoti-- Aham bhikkhusavgham pariharissami ti va mamuddesiko bhikkhusavgho ti va. Parihasati (pari 遍 +has 笑 +a), 笑, 嘲笑, 嘲弄過 parihasi 獨 parihasitva Parihana(<pari+ha 減少 ) 陰損失 (diminution), 減少 (decrease), 浪費掉 (wasting away), 毀滅 (decay) Parihani, 陰損失, 減少, 浪費掉, 毀滅 D.16./II,77... Yavakivabca, bhikkhave, bhikkhu apabbattam na pabbapessanti, pabbattam na samucchindissanti, yathapabbattesu sikkhapadesu samadaya vattissanti, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhunam patikavkha, no parihani. ( 又, 諸比丘! 只要諸比丘依照未制立者不制立, 已制立者不廢, 實行所制立律法, 諸比丘! 則應預期諸比丘之興盛而非衰亡 )( 七不退法之一 ) Parihaniya, 形引起損失或毀滅 Parihapeti (pari 遍 +ha 減少 +ape), 使縮小, 帶來毀滅, 疏忽, 省略過 502 parihapesi 過分 parihapita 獨 parihapetva Parihayati (pari 遍 +ha 減少 +ya), 縮小, 浪費掉, 從消失過 parihayi 過分 parihina 現分 parihapayamana 獨 parihayitva Parihara, 陽照料, 注意, 保護, 避免, 尊嚴, 防範 pariharaka, 形保護的, 保衛的 pariharapatha, 陽環行道, 圓形的道路 pariharika, 形維持, 持續 Parihasa, 陽笑, 嘲弄 Parihina (parihayati 的過分 ), 已從消失, 已困窮, 已瘦弱 Parupakkama, 陽敵人的進攻 Parupaghata, 陽傷害他人 Parupavada, 陽被他人指責, 他人的責備 Parulha (paruhati 的過分 ), 已變長 parulhakesa, 形有長頭髮的 Pareta, 形折磨的, 被征服的, 繼續的 Paro, 無在遠處, 更進一步地, 更遠地, 此外, 在上面, 向上, 以上, 不止 parovara, parovariya, 形高低的 parosata, 形不止一百的 parosahassa, 形不止一千的 Parokkha(paro-akkha, 眼界之外 ), 形看不見之處, 背地裡 parokkhe, 處在缺席中, 在背後 ( 台語 : 尻脊後 kha ciah au 7, 尻川後 kha chng au 7 ) Parodati (pa+rud+a), 大聲呼喊, 悲歎過 parodi 獨 paroditva Parovara, Paropara (para+avara) 形中高低的, 高低 (high & low, far & near; pl. in sense of all kinds ) Pala, pala-(classical Sk. pala), 中斤 ( 一種重量, 大約 4 盎司 )(a certain weight (or measure), spelt also phala (see phala 2 ), only in cpd. satapala a hundred (carat) in weight Th.1, 97 (of kamsa); J.VI,510 (sataphala kamsa=phalasatena kata kabcana-pati C.). Also in comb n catuppala -- tippala -- dvipala -- ekapala -- satika Vism.339. Palaka (cp. late Sk. pala, flesh, meat), (a species of plant J.VI,564.) Palaganda(cp. Sk. palaganda Halayudha II.436; BSk. palaganda AvW I.339; Astas. Par. 231; Avad. Kalp. II.113), 陽大廈, 泥瓦匠 (a mason, bricklayer, plasterer) Palandu, palanduka(cp. Epic Sk. palandu, pala (white)+andu (=anda? egg), 陽洋蔥 (onion,原産亞洲的植物 (Allium cepa), 味道強烈, 廣泛用作蔬菜 ) Palapati (pa+lap 嘮叨 +a), 胡說 (to talk nonsense), 台語 : 黑白講過 palapi 過分 palapita 獨 palapitva Palapana, palapita, 中廢話 503

258 Palavati (Vedic plavati, plu), 游泳 (to float, swim Vin.IV,112; Dh.334; Th.1, 399; J.III.190.) Palasata(possibly fr. Sk. parasvant), 犀牛 (a rhinoceros J.VI.277 (v. l. phalasata; expl d as khagga-miga, with gloss balasata ); as phalasata at J.VI.454 (expl d as phalasata-camma C.)) Palata, (palayati 的過分 ) 已跑走 Palapa, 陽 ( 玉黍蜀的 ) 穀殼, 廢話, 胡扯, 無實質的 vacipalapo,廢話 Palapin, 陽疏忽的 apalapin, 疏忽的 ( not neglectful ) Palapeti 1 (palayati 的使 ), 使跑走, 使飛行 (to cause to run away, to put to flight, drive away) 過 palapesi 過分 palapita 獨 palapetva Palapeti 2 (Caus. of pa+lap, cp. palapa), 廢話, 胡扯 (to prattle, talk) Palayati (pal+aya), 逃走, 逃脫 (to run (away)) 過 palayi 過分 palata 現分 palayanta 獨 palayitva inf. palayitum J.I,202; VI, Contracted forms are: pres. paleti (see also the analogy-form paleti under paleti, to guard) D.I,54 (spelt phaleti, expl d DA.I,165 by gacchati); Sn.1074, 1144 (=vajati gacchati Nd 2 423); Dh.49; Nd 1 172; J.V,173, 241; Vv (=gacchati VvA.345); Pv.I,11 1 (gacchati PvA.56); aor. palittha J.V,255; fut. palehiti Th.1, 307; imper. palehi Sn.831 (=gaccha SnA 542) -- pp. palata & palayita; Caus. palapeti 1 (q.v.). Palayana, 中逃走 (running away) palayanaka, 形逃避 Palayin, 形逃 (running away, taking to flight) Palala(cp.Ved.& Epic Sk.palala), 陽中稻草 (straw) Palalachannaka,稻草屋頂 (a roof of thatch) palalapinda, (a bundle of straw) palalapithaka (Straw Seat;straw foot-stool;a kind of punishment or torture, i.e.being so beaten with clubs, that the bones are broken, and the body becomes like a heap of straw) palalapubja, palalapubjaka, 陽稻草堆 Palasa 1 (Vedic palawa), 陽中 1. 緊叔迦樹堅叔迦樹緊祝迦樹, 意譯赤色花樹或肉色花樹 (the tree Butea frondosa or Judas tree, 印度婆羅門教的聖樹屬豆科之巨木, 樹高四十尺至百尺, 葉爲羽狀複葉, 頗大, 小葉約長五六寸, 無毛 ; 花呈房狀花序, 色橙紅, 可煉製黃色或赤色染料, 種子榨油則可作殺蟲劑, 多分佈於印度北部喜馬拉雅山至南方的斯里蘭卡, 以及緬甸 )2. 樹葉 (a leaf; collectively (nt.) foliage) palasada, 形吃樹葉的 Palasa 2, Palasa, 形惡意, 怨恨 (unmercifulness, malice, spite) apalasa,無惡意, 慈憫 (mercifulness) Palasata, 陽犀牛 (rhinoceros) Palasin(palasin) (fr. palasa 2 ), 形懷恨的, 懷惡意的 (spiteful, unmerciful, malicious) Pali (=pari, 摩揭陀語, 當接頭詞 ) 圓 (round), 遍 (around) Paligha(pari+gha of (g)han, cp. P. & Sk. parigha), 陽 1. 門閂 ( ㄕㄨㄢ, 門的橫關 ), 門拴 ( ㄕㄨㄢ )(a cross-bar Vin.II,154; Th.2, 263 (vattapaligha=parighadanda ThA.211) 2. 障礙物 (an obstacle, hindrance) Paligedha(pali 遍 +gedha 貪 ), 貪得無厭 ( 遍貪 wanting everything) Palita, 形成熟的中白頭髮 Palipa, 陽沼澤 Palipatha, 陽危險的道路, 困難的路徑 Palipanna, 過分已跌進, 已沉入 Palimattha (Parimajjaka 的過分 ),已磨光 (polished) cp. parimattha Palugga, (Palujjati 的過分跌倒, 崩潰, 被溶解 Palujjati (pa+luj+ya), 跌倒, 崩潰, 被溶解過 palujji 現分 palujjamana 獨 palujjitva Palujjana, 中崩潰, 毀滅 (breaking up, destruction ) cf. palokita( 崩潰 ) Paluddha (palubbhati 的過分 ), 已誘惑, 已很執著 (seduced, enticed S.IV,307.(where id. p. M.I,511. reads paladdha). See also palobheti & palobhita.) Palubbhati(pa+lubh), 誘惑 Palumpati (pa+lup), 搶劫 (to rob, plunder, deprive of A.I,48.) Palepa [fr. pa+lip] smearing; plaster, mortar Palepana (nt.) [fr. pa+lip] smearing, anointing; adj. (palepana-) smeared or coated with M.I,429 (galhapalepana thickly smeared). Paleti, 逃走, 逃脫參考 palayati Palokita, 中壞崩潰 (=palujjana) Palobha (< pa+ lubh ( 梵 lubh) 執取 ), 欲望 (desire, greed PvA.265.) Palobhana(=palobha), 中引誘 Paloka [fr. pa+*luj=ruj, thus standing for *paloga, cp. roga] breaking off or in two, dissolution, decay Vin.II,284; M.I,435=Miln.418 (in formula aniccato dukkhato rogato etc., with freq. v. l. paralokato; cp. A.IV,423; Nd 2 214; Ps.II,238); S.III,167 (id.) IV.53; V, 163. Palokin (< paloka), 形 (destined for decay or destruction) Palobhita (pp. of palobheti), 欲望 (desired) Palobheti (pa+lubh ( 梵 lubh) 執取 +e), caus. 引誘, 勾引 (to desire, to be greedy) 過 palobhesi 過分 palobhita 獨 palobhetva

259 Pallavka (pari 遍 +avka 膝 ;cp. Class Sk. palyavka & Magadhi paliyavka), 陽 1. 盤腿坐 ( 跏趺坐 )( sitting cross-legged, in Instr. pallavkena upon the hams S.I,124, 144) pallavkam abhujati( 梵語 paryavkam abhujya),結跏趺 ( 彎跏趺 )( to bend (the legs) in crosswise ;abhujati..結彎組 ), 疊足盤坐 (=pade padamodahitva) 跏, 為加之別寫 ; 趺, 是腳背諸坐法中, 結跏趺坐最安穩而不易疲倦疊一足在另一足之上為半跏趺坐 ; 疊兩足為全跏趺坐 2. 床座轎 ( 肩輿 ), 英語 palankeen 或 palanquin Pallattha (Sk. *paryasta, pari+pp. of as to throw, cp. Prk. Pallattha), 抱住膝蓋而坐 (the posture of sitting or squatting or lolling) Pallatthika, 陰抱住膝蓋而坐 bhikkhu sekhiya 26.. Na pallatthikaya antaraghare nisidissami ti, sikkha karaniya.( 在住宅區, 我不要抱住膝蓋坐, 應當學 ) pallatthikaya va nisidati, 抱住膝蓋而坐 Pallala, 中 1. 沼澤地 (marshy ground) 2. 小湖 (a small pond or lake) Pallava (cp. Class Sk. pallaka), 中 1. 新鮮的葉子, 苗芽 (a sprout) 2. 缽羅婆國 Paliguntheti (pari 遍 +gunth+e), 糾纏, 包封過 paligunthesi 過分 paligunthita Paligha, 陽橫木, 障礙 Palibujjhati (pari 遍 +budh 醒 +ya), 被延遲, 被破壞, 被阻隔過 palibujjhi 過分 palibuddha 獨 palibujjhitva Palibujjhana, 中變成骯髒 Palibodha, 陽障礙, 妨礙, 故障 Palivethana, 中包裝材料, 包圍 Palivetheti (pari 遍 +veth 盤繞 +e), 包起來, 纏住, 包圍過 palivethesi 過分 palivethita Pavakkhati (pavadati 的未 ), 他將會看得出 Pavaddha, Pavaddha, 形長大的, 強壯的 Pavaddhati (pa+vaddh 增長 +a), 生長, 增加過 pavaddhi 過分 pavaddhita 獨 pavaddhitva Pavaddhana, 中長大, 增加 Pavatta, 形繼續的, 跌倒的中 ( 生死 ) 輪迴 Pavattati (pa+vat( 梵 vrt) 逮捕 +a), 1. 繼續行進, 著手進行 ( to move on, go forward, proceed) 2. 存在, 成爲, 轉起 (to exist, to be, continue in existence ) opp. 被停止 (ucchijjati)) 3. 結果, 繼續 (to result, to go on) 過 pavatti 過分 pavattita 獨 pavattitva pp. pavatta; Caus. pavatteti suppavatti, 徹底熟練 506 Pavattana(< pavattati), 形中前進 (moving forward, doing good, beneficial, useful; f. pavattati, pavattini) 2. 執行 (execution, performance, carrying out) Pavattapana, 中使持續著, 維持, 保存 Pavatti(<pa+ vat ( 梵 vrt) 轉動 ), 陰 1. 顯示, 行使 ( 權力 )(manifestation, wielding, execution, giving) anapavatti,王權 (royal authority) 2. 發生, 事件, 新聞, 轉起 (happening, incident, news) (=pavutti) Pavatteti (pa+vat+e)(caus. of pavattati), 使運轉 ( 開動 ), 繼續, 揮, 運轉過 pavattesi 過分 pavattita 現分 pavattenta 獨 pavattetva 不 pavattetum Pavattetu, 陽繼續的人 Pavana, 陽風中大森林 Pavara, 形貴族, 優良的 Pavasati (pa+vas 住 +a), 在國外居住, 遠離家過 pavasi 過分 pavuttha 獨 pavasitva Pavassati (pa+vass 下雨 +a), 下雨過 pavassi 過分 pavuttha Pavassana, 中下雨 Pavata, 中多風的地方 Pavati (pa+va 吹 +a), 散播氣味, 吹 Pavayati (pa+va 吹 +ya), 吹, 散播過 pavayi 過分 pavayita 獨 pavayitva suppavayita, 好好地分散 Pavarana( 梵 pravarana<pra+vri)), 陰邀請, 自恣 ( 雨季安居最後一天的儀式 ) S.8.7./I,191. : Handa dani, bhikkhave, pavaremi vo. Na ca me kibci garahatha kayikam va vacasikam va ti. ( 諸比丘! 今日我自恣你們對於我身語之上有什麼之非難嗎?) Pavarita (Pavareti 的過分 ), 已邀請, 已進行過自恣的出家人 Pavareti (pa+var 選擇 +e), 邀請, 使滿意, 給掌管, 行自恣過 pavaresi 獨 pavaretva Pavasa, 陽在國外逗留 Pavasin, 陽在國外居住者, 離家的人 Pavaha, 陽連續的流動, 水流 pavahaka, 形沖走的 Pavaheti, Pavahati (pa+vah(brh 1 )+e, Sk. prabrdha (pravrdha)), 使流動, 使被沖走, 除去過 pavahesi 過分 pavahita 獨 pavahetva cp. abbulha & ubbahati (ud+brh 1 ) Pavala, Pavala, 陽中珊瑚 (coral, 古代視為寶石一種 ), 芽 Pavalha(pavaheti 的過分 ), 已逐放, 已拒絕 Pavasa(<pa+vas, cp. Vedic pravasa in same meaning),(sojourning abroad, 507

260 being away from home) Pavijjhati (pa+vidh( 梵 vyadh / vidh) 貫穿 +ya), 往前丟, 射擊過 pavijjhi 過分 paviddha 獨 pavijjhitva Pavittha (pavisati 的過分 ), 已進入 Pavivitta, 形分開的, 隔離的 Paviveka, 陽孤獨, 隔離, 隱退, 隱遯 SA.2.29./I,122.:Pavivittoti kayaviveko ca vivekatthakayanam nekkhammabhiratanam, cittaviveko ca parisuddhacittanam paramavodanappattanam, upadhiviveko ca nirupadhinam puggalanam visavkharagatananti, imesam tinnam vivekanam labhi.( 隔離 :1. 身遠離之義即喜歡放棄,2. 心遠離即得遍淨心 (parisuddhacittanam) 及得到最上明淨 (paramavodanappattanam,即達到八定, 得到許多明淨與清淨 ),3. 執取遠離是達到眾補特伽羅剝除所有東西而無執取, 這些是得到已達到最終點的遠離 )Sn.2-3(v.257.).. Pavivekarasam pitva, rasam upasamassa ca; Niddaro hoti nippapo, dhammapitirasam pivanti.( 品嘗了隱居的美味, 品嘗了寂靜的美味, 擺脫恐懼, 滌除罪惡,( 進而 ) 品嘗法喜的美味 ) Pavisati (pa+vis 進入 +a), 進, 入, 闖入過 pavisi 現分 pavisanta 獨 pavisitva 不 pavisitum Pavina, 形聰明的, 有技術的 Pavuccati (pa+vac 說 +ya), 被叫做, 被說, 被宣稱過分 pavutta Pavuttha, (pavasati 的過分 ) Paveni, 陰傳統, 連續, 世系, 族類, 髮辮子 Pavedana, 中公告 Pavediyamana, 被現分被宣佈 Pavedeti (pa+vid 知 +e), 告知, 宣佈過 pavedesi 過分 pavedita 獨 pavedetva 現分 pavedenta Pavedayati (=Pavedeti), 告知, 宣佈, 傳播 pavedayanti, 傳播 ( 複 3 現 ) Pavedhati (pa+vedh+a), 戰慄, 激動過 pavedhi 過分 pavedhita 獨 pavedhitva 現分 pavedhamana Pavesa, 陽 pavesana, 中進入, 入口 pavesaka, 形使進入的人 pavesananikkhamana, 中進出, 延長 Paveseti (pa+vis 進入 +e), 使進入, 介紹, 預示過 pavesesi 過分 pavesita 獨 pavesetva 現分 pavesenta 不 pavesetum Pavesetu, 陽引導員, 允許進入的人 Pasamsaka, 陽稱讚者, 奉承者 Pasamsati (pa+sams 稱讚 +a), 稱讚, 委託過 pasamsi 過分 pasamsita, pasattha 現分 pasamsanta 義 pasamsitabba, pasamsiya 獨 508 pasamsitva 不 pasamsitum Pasamsana, 中 pasamsa, 陰稱讚, 讚賞 Pasavga, 陽傾向, 執著, 事件, 場合 Pasata (pasarati 的過分 ;pa+sr), 已張開, 已遮蔽 ( 表面 )( let out, produced) Pasata 1 (Vedic prsant, f. prsati), 形 (spotted, only in cpd. pasatamiga spotted antelope J.V.418 (v. l. pasadamiga). The more freq. P. form is pasada, e. g. S.II,279 (gloss pasata) Pasata 2 (Late Sk. prsat or prsad a drop; cp. phusita 1 rain-drop=prsata; probably dialectical & Non-Aryan),, 陽一把, 巴沙答 ( 穀粒或液體的衡量,4 把挲噠 = 1 西阿 (seer) [ 印度液量單位, 約一公升 ] 參考 Pattha) (a small measure of capacity, a handful (seems to be applied to water only) J.I.101 (pasatamattam udakam); IV.201 (udakapasata); V.382 (pasatamattam paniyam). Often redupl. pasatam pasatam by handfuls M.I,245, J.V.164. At DA.I,298 it is closely connected with sarava (cup), as denoting the amount of a small gift. Pasattha, pasattha, (pasamsati 的過分 ), 已讚美, 已委託 Pasada, 陽花鹿 Pasanna (pasidati 的過分 ) 1. 已清除, 已明亮 2. 已取悅 3. 已信仰 pasannacitta, pasannamanasa, 形喜悅的心, 投入的心 Pasayha(ger. of pasahati), 獨強制地, 強行 Pasarana (<pa+sr 動轉 ) 中伸展 (stretching, spreading, being stretched out) Pasava(<pa+su ( 梵 sru) 流動 ), 陽流出, 提出, 子孫 (bringing forth, offspring) Pasavati (pa+su+a), 提出, 生, 流動, 累積過 pasavi 過分 pasavita, pasuta 現分 pasavanta 獨 pasavitva 使 pasaveti Pasavana (<pa+su), 中 1. 分娩 (giving birth) 2. 生產, 招致 (producing, generating, effecting) pubbapasavana, 生福 Pasaha(<pa+sah 勝過 ), 克服, 掌握 (overcoming, mastering) duppasaha, 形難克服 (hard to overcome) Pasahati (pa+sah 勝過 +a), 使用武力, 使服從, 壓迫過 pasahi 獨 pasahitva, pasayha Pasahana, 中克服, 征服 Pasakha (pa+sakha; 梵 prawakha branch), 陽中 1. 小分枝 (J.VI.324. sakhapasakha) 2. 像小樹枝 3. 從主幹分支的身體 ( 即 : 腹部大腿等 ) 4. 缽羅奢佉 (the extremities 受胎後第五個七日至第三十八個七日 ( 出 509

261 生之時 ) 之間, 手足已形成 ) Pasada, 陽明淨, 明亮, 歡喜, 信心, 感官, 淨色 (pasadarupa;sensitivity elements 眼耳鼻舌身中能識知外境的色法淨色即是透明的色聚, 五淨色都是透明的, 其他的色聚都是非明淨 ( 非透明的 )) pasadaka, 形明亮化的, 令人清楚的, 令人喜愛的, 令人快樂的 Pasadaniya, 形激發信心的 Pasadeti (pa+sad 坐 +e), 使喜悅, 使潔淨, 使忠實, 轉換過 pasadesi 過分 pasadita 現分 pasadenta 獨 pasadetva 義 pasadetabba Pasadhana, 中裝飾 Pasadheti (pa+sadh+e), 裝飾, 布署過 pasadhesi 過分 pasadhita 獨 pasadhetva, pasadhiya Pasarana, 中伸展, 傳佈 Pasarita (Pasareti 的過分 ), 已前彎, 已伸展 Pasareti (caus. of pa+sr 動轉 ), 1. 前彎 (to cause to move forwards, to let or make go, to give up J.VI.58 (pasaraya, imper.)) Pass. pasariyati ; (are turned out of doors) 伸展 (to stretch out, hold out or forth, usually with ref. to either arm (bahum, baham, baha) (opp. sammibjeti); or hand (hattham) ; or feet (pade, padam); (=sandhiyo patippanameti). 3. to lay out, put forth, offer for sale. -- pp. pasarita, Cp. abhi Pasasati [pa+was] 1. to teach, instruct to rule, reign, govern Pasareti (pa+sar( 梵 sr) 動轉 +e), 轉動, 伸展, 傳佈, 伸出, 出售過 pasaresi 過分 pasarita 獨 pasaretva Pasasati (pa+sas 教 +a), 教, 規定, 統治過 pasasi 過分 pasasita Pasibbaka, 陽錢包, 麻布袋, 袋 Pasidati (pa+sad 坐 +a), 明亮化, 被取悅, 被潔淨, 被使清楚, 被獻身過 pasidi 過分 pasanna 獨 pasiditva 義 pasiditabba Pasidana, 中 pasidana, 陰熱愛, 晴朗, 滿足 Pasu, 陽畜牲, 四腳動物 pasupati, 陽濕婆 ( 印度三大神中司破壞之神 ), 大自在天 Pasuta, 形經營的, 執著的, 做的 Pasuta (pasavati 的過分 ), 已生産, 已爲接生, 已出生 Pasuti, 陰帶來, 出生 pasutika, 陰生過孩子的女人 pasutighara, 中産房 Passa 1 (cp.sk.pawya,<passati), 陽現分看見 (seeing, one who sees) 處 passe Passa 2 陽中 1. 旁邊 (side), 側面 (flank) 2. 斜坡 (mountain slope) 處 pasmani (= passe) Himavantassa passato, 雪山山麓 510 Passati (dis 說明 ( 梵 paw 觀 )+a), 看, 見, 找, 明白過 passi 過分 dittha 現分 passanta, passamana 獨 passitva, disva passam na passatiti,見不可見 ( 正在看而看不見 ) 1pl. passama imper. sg. passa pl. passatha & passavho (cp. Sk. pawyadhvam) ppr. passam & passanto f. passanti grd. passitabba fut. passissati aor. passi Passaddha, (passambhati 的過分 ) 輕安 Passaddhi (pa+sambh( 梵 pra+wrambh) 使平靜平息 ), 陰輕安 Passambhati (pa+sambh+a), 使使輕安 (to calm down, quiet, allay) 過 passambhi 獨 passambhitva 現分 passambhayam, 正在輕安正在使... 輕安 (M.I,56; III,82, 89) Passambhana, 陰輕安 Passambheti (pa+sambh +e), 使輕安過 passambhesi 過分 passambhita 獨 passambhetva 現分 passambhenta Passasati (pa+sas( 梵 wvas) 吹 +a), 呼出 ( 呼吸 ) 過 passasi 過分 passasita 獨 passasitva 現分 passasanta Passava, 陽小便, 尿 passavamagga, 陽小便道 ( 尿道 urethra), 陰道 ( 陰道與尿道是不同管道, 但古代常用尿道呼作陰道 ) Passasa, 陽呼氣 passasasi, 陽呼氣的人 Passitum, 不看 (to see) Passitabba, 義適合被看到 Passiya (passati 的獨 ), 看到了 Pahata, Pahata, (paharati 的過分 ) 已打擊, 已襲擊 Pahattha (pahamsati 的過分 ), 已高興, 已非常快活 Paharana, 中打, 攻擊, 襲擊武器 paharanaka, 形碰撞的, 打擊的 Paharati (pa+har 拿 +a), 打, 打擊, 襲擊, 傳遞過 pahari 現分 paharanta 獨 paharitva, 不 paharitum Pahana(< pa 徹底 +ha 放棄, see pajahati), 中放棄, 離去, 捨斷, 拒絕 (giving up, leaving, abandoning, rejection) 單. 與單. 屬 pahanaya Pahaya, (pajahati 的獨 ), 遺棄了, 放棄了 Pahayi, 陽放棄的人 Pahara, 陽毆打, 打擊 paharadana, 中給打擊, 攻擊 ekappaharena = 突然 Pahasa(<pa+has 笑, cp. Class. Sk. prahasa), 陽非常歡樂, 歡笑 (laughing, mirth) Pahasati, 令人笑 in pahasanto saparisam at ThA.69 should preferably be read as pahasayanto parisam, thus taken as Caus. of pa+has, i. e. making 511

262 one smile, gladdening. Pahaseti (pa+has 笑 +e;caus. of pahasati), 令人笑, 使喜悅 (to make laugh, to gladden, to make joyfu) 過 pahasesi 過分 pahasita Pahinana, 中發送, 派遣 Pahinagamana, 中去當使者 (going on errands) Pahinati (pa+hi +na), 送過 pahini 現分 pahinanta 獨 pahinitva Pahita, I.(padahati<dha 的過分 ) 努力, 熱心 pahitatta,自勵, 精進, 不惜身命 SA.6.3./I,204.:Pahitattoti pesitatto( 自勵..自己已豁出去 ) MA.57./III,107.:Pahitattoti kaye ca jivite ca anapekkhataya pesitatto.( 自勵..對身體及生命沒有期待的自我精進 ) II.(pahinati<hi 的過分 ) 送 Pahina(pajahati 的過分 ), 已排除, 已抛棄, 已消滅 ( given up, abandoned, left, eliminated) Pahiyati, Pahiyyati(pa+ha 放棄 +i+ya)(pass. of pajahati), 被捨棄, 消失, 過世 (to be abandoned, to pass away, vanish) 過 pahiyi 過分 pahina 現分 pahiyamana 獨 pahiyitva Pahu(cp. Vedic prabhu, fr. pa+bhu), 形能幹的, 能夠的, 能的 (able) Pahuta(pp. of pa+bhu, cp. Vedic prabhuta), 形豐富的, 很多的, 寬廣的 (sufficient, abundant, much, considerable) pahutajivha, 形有寬舌的 pahutabhakkha, 形可吃很多的, 吃很多的 Pahenaka(cp. BSk. prahenaka in sense of sweetmeat ( 糖果蜜餞 ), 中適宜送給他人的禮物 (a present) Pahena(=pahena?), 中派遣 (=pahina) Pahoti (pa+hu+a), 能夠, 勝任, 充份 Pahonaka, 形充份的, 充足的 pa( 梵 pa), 字根 I. 喝 (to drink) Pivati Paka, 陽烹飪, 被烹調的 ( 飯菜 ), 成熟 pakavatta, 中食物的連續補給 Pakata, 形衆所周知的, 明白的, 顯著的 (patent) Pakatika, 形自然的, 最初的 Pakara(cp. Epic Sk. prakara, pa+a+kar( 梵 kr), 陽圍牆, 籬笆, 壘 (an encircling wall, put up for obstruction and protection, a fence, rampart Vin.II,121 (3 kinds: made of bricks, of stone, or of wood, viz. itthakapakara, silapakara, darupakara)) pakaraparikkhitta, 形被一面牆壁圍著的 parikkhepa-pakara, sanipakara, ( 麻布製的 ) 屏壁 (screen-fencing) Pagabbhiya, 中大膽, 輕率, 鹵莽 512 Pagubbata, 陰練達 Abhidhammatthavibhavinitika(CS:p.110) : Ta kaya-citta-akammabba-bhava-vupasamalakkhana. Pagunassa bhavo pagubbam, tadeva pagubbata, kayassa pagubbata kayapagubbata.( 它平息心所不適應的狀態的相, 練達狀態的練達, 它正是練達性, 心所的練達性, 為心所練達性 ) Dhs.#48.:Katama tasmim samaye kayapagubbata hoti? Ya tasmim samaye vedanakkhandhassa sabbakkhandhassa savkharakkhandhassa 1 pagunata 2 pagunattam 3 pagunabhavo--ayam tasmim samaye kayapagubbata hoti.( 在此時什麽是心所練達性? 此時是凡是受 1 蘊想蘊行蘊的練達性 2 練達 3 練達的態, 即此時是心所練達性 ) Dhs.#49.:Katama tasmim samaye cittapagubbata hoti? Ya tasmim samaye vibbanakkhandhassa 1 pagunata 2 pagunattam 3 pagunabhavo--ayam tasmim samaye cittapagubbata hoti.( 在時什麽是 1 心練達性? 此時是凡是識蘊的練達性 2 練達 3 練達的態, 即此時是心練達性 ) Pacaka(< pac, cp. paceti), 形中烹飪的, 成熟的, 消化的, 廚師 (one who cooks, a cook; f. pacika) pacaka tejo(=pacakaggi),消化之火( 這是命根九法聚的作用之一 ) Pacana 1 (< pac, Caus. paceti), 中烹調(bringing to boil, cooking J.I.318 (yagupacana) Pacana 2 (for pajana, cp. paceti 2 & SnA 147), 中刺棒(a goad, stick) Pacariya, 陽老師的老師, 師公 (teacher of teachers) Pacapeti (pac +ape), 使烹調過 pacapesi 過分 pacapita 獨 pacapetva Pacika, 陰女廚師 Pacittiya (most likely prak+citta+ika, i. e. of the nature of directing one s mind upon, cp. pabbhara= *prag+bhara. So expl d also by S. Lévi J.As. X.20, p Geiger, P.Gr. 27, n. 1 inclines to etym. prayaw+cittaka), 形波逸提, 懺悔 (requiring expiation, expiatory Vin.I,172, 176; II.242, 306 sq.; IV.1 sq., 258 sq.; A.II,242 (dhamma); Vism It is also the name of one of the books of the Vinaya (ed. Oldenberg, vol. IV.). See on term Vin. Texts I.18, 32, 245. 十誦律卷第十七(T ).. 波逸提者煮燒覆障, 若不悔過能障礙道 Pacina (Vedic pracina, fr. adv. prac bent forward), 形東方的(eastern i. e. facing the (rising) sun (opp. paccha)) pacinadisa, 陰東部, 東方 pacinamukha, 形面對東部的 Paceti 1 (Caus. of pacati), 使烹調 (to cause to boil, fig. to cause to torment D.I,52 ) ppr. pacayato, Gen., also pacento 參考 Pacapeti 513

263 Paceti 2 (for pajeti, with c. for j (see Geiger, P.Gr ); pra+aj: see aja), 駕駛, 促使 ( to drive, urge on) Pajana, 中 1. 駕駛 2. 刺棒 Pajeti (pa+aj+e), 駕駛, 帶領過 pajesi 過分 pajita 現分 pajenta 獨 pajetva 使 pajapeti Patala, 形淡紅色的, 粉紅的 Pataliputta, 中華氏城 ( 摩揭陀國的一城名, 現在的巴特那 [Patna,印度東北部城市, 比哈爾邦首府 ]) Patali, 陽喇叭花 (the trumpet-flower;bignonia suaveolens), 音譯 : 波羅利華波波羅波吒釐 ; 重葉樹重生華, 春季開香紫花 Patava, 陽中技術 Patikavkha, 形被需要的, 被預期的 patikavkhi, 陽需要者, 期待者 Patika, 陰半月形石臺階 Patikulya, 中討厭 Patipada, 陽陰曆初一 ( 或十六日 ) Patibhoga, 陽贊助者, 保證人, 保釋, 安全 Patiyekka, 形分開的, 單一的 patiyekkam, 副分開地, 個別地 Patihira, Patihera, Patihariya, Patihara, (<pati+hr)( 梵 pratiharakapaksaj), 中敲擊 (striking, that which strikes); 奇跡 (=iddhipatihariya) patihariyapakkha, 陽神變日 ( 雜阿含 1121 經 : 汝等諸瞿曇! 於法齋日及神足月, 受持齋戒, 修功德不? 神足月 :patihariyapakkha (patihariya 額外的 +pakkha 半個月 (m.) 明晰 (a.) ) 神奇節 {an extra holiday, an ancient festival, not now kept (PED, p.451)} ( 水野弘元譯..神變月特別の月 )(Bodhi 譯 : special periods ) VvA(CS:p.65): Patihariyapakkhabcati patiharanakapakkhabca, catuddasipabcadasi-atthaminam yathakkamam adito antato cati pavesana-nikkhamanavasena uposathasilassa patiharitabbam pakkhabca terasi patipada sattami navami cati attho.(( 及 ) 額外的半月 ( 古譯..神足月 ):( 及 ) 額外的半月,( 一般布薩日 ) 從 ( 農曆 ) 初八開始, 接著第十四, 到第十五 ( 日 ) 結束, 延伸布薩戒 ( 的日份 ), 當是額外的半月, 增加第十三, 初七初九之義 ) SA.10.5./I, Patihariyapakkhabcati manussa atthami-uposathassa paccuggamanabca anuggamanabca karissama ti sattamiyapi navamiyapi uposathavgani samadiyanti, catuddasipannarasinam paccuggamananuggamanam karonta terasiyapi patipadepi samadiyanti, vassavasassa anuggamanam karissama ti dvinnam pavarananam antare 514 addhamasam nibaddhuposathika bhavanti. Idam sandhaya vuttam patihariyapakkhabca ti. (( 及 ) 額外的半月..人初八布薩, 我們去作跟著去作, 我們承當初七初九布薩, 第十四, 到第十五 ( 日 ) 去作跟著去作, 增加第十三 ( 日 ) 也承當, ( 三個月的 ) 雨安居, 我們去作跟著去作,( 前雨安居後雨安居結束時 ) 兩次自恣在半月的中間, 也繼續作 ( 一個月的 ) 布薩, 這是關於 ( 及 ) 額外的半月 ) AA.3.38./II, Patihariyapakkhabcati ettha patihariyapakkho nama antovasse temasam nibaddhuposatho, tam asakkontassa dvinnam pavarananam antare ekamasam nibaddhuposatho, tampi asakkontassa pathamapavaranato patthaya eko addhamaso patihariyapakkhoyeva nama.(( 及 ) 額外的半月 ( 古譯..神足月 ): 此處 ( 及 ) 額外的半月, 指內安居 ( 前安居 ) 三個月連續的布薩他不在兩次的自恣之間的一個月繼續作布薩, 他不在第一次自恣後開始作一個月 ( 作布薩 ), 稱為額外的半月依據藏傳佛教的說法 : 於神變月所造之任何善業與惡業, 皆輾轉增盛故應於此月 : 勵力斷一切惡緣, 行一切善業神變月 : 農曆 1 月 1 日 ~2 月 1 日 ( 藏曆相同 ) 神變節 : 農曆 1 月 1~14 日神變日 : 農曆 1 月 15 日 ( 這種說法有問題 ) tini patihariyani( 三神變 ):Iddhipatihariyam( 神通神變 ) adesanapatihariyam( 記心神變 ) anusasanipatihariyam( 梵 anuwasti-pratiharya)( 教誡神變 ) 見 A /I,292. D.11./I,212. Patiharika(=patihariya or der. fr. patihara in meaning of patihariya), 特別的, 額外的 (special, extraordinary; only in cpd. patiharikapakkha an extra holiday) yamaka-patihariya, 雙神變 (Twin Psychic Phenomenon, Twin Miracles, cf. Pts.I,125.;J.I,77, 88, 193.) 解脫道論 (T ) 作.. 雙變智 Patekka, 形分開的, 單一的參考 patiyekka Patha, patha, 陽通道, 朗誦文 pathaka, 形背誦者, 閱讀者 Pathina, 陽叉尾鮎 ( 東南亞産的一種大形淡水鮎魚 (Silurus Boalis)) Pana, 陽生命, 呼吸, 生物, 生靈 panaghata, 陽殺害, 殺害生命 panaghati, 陽殺生者 panada, 形保護生命者 panatipata, 陽殺生, 殺有息者 panabhuta, 陽活的生物 panavadha, 陽生命的破壞 panasama, 形寶貴如生命的 panahara, 形奪命的 panupeta (pana 生命 +upeta 已賦予 ), 終身 KhA panoti jivitindriyappatibaddha khandhasantati, tam va upadaya pabbatto satto. ( 有息者 (pana) 是連結命根的蘊相續者, 或者執取那 ( 蘊相續 ) 所施設的有情 )Kh 有息者 ( 有呼吸的 ) (pana) 可視為已生的 ( 生物 ) (bhuta, panabhuta) 或者把諸有呼吸的 (pana) 視為五取蘊眾生 ( 但 515

264 是色界沒有呼吸 ); 諸已生的 (bhuta), 視為一取蘊 ( 色界的無想天, 只有色蘊 ) 四取蘊眾生( 無色界 ) Para.III,52... Pano nama manussapano vuccati.( 有息者..人之有息者 ) Upeti (upa 近 +i+a), 靠近, 獲得 pananti, 他們呼吸 Panaka (< pana), 形陽生命, 有呼吸生物 (a living being, endowed with (the breath of)) panakajata, ( 小 ) 生物 sappanaka, 有生命 appanaka, 無生命 Panatipata (pana 呼吸 +atipata< ati 超越 + pat 落下 ),殺生( 殺有呼吸者 ) KhA ettha ca panatipatassa pabca avgani bhavanti -- (1)pano ca hoti, (2)panasabbi ca, (3)vadhakacittabca paccupatthitam hoti, (4)vayamati, (5)tena ca maratiti.(1.( 對象 ) 是眾生 (pano ca hoti) 2. 認定是眾生 (panasabbi ca 生物想 ) 3. 生起殺心 (vadhakacittabca paccupatthitam hoti) 4. 付之行動 (vayamati) 5. 導致死亡 (tena ca maratiti) ) KhA Panatipata veramaniya cettha avgapaccavgasampannata arohaparinahasampattita javasampattita suppatitthitapadata caruta muduta sucita surata mahabbalata vissatthavacanata lokapiyata nelata abhejjaparisata acchambhita duppadhamsita parupakkamena amaranata anantaparivarata surupata susanthanata appabadhata asokita piyehi manapehi saddhim avippayogata dighayukatati evamadini phalani.( 離殺生 : 此中, 肢體勻稱, 長廣適中, 腳站得穩, 優美, 柔軟, 明淨, 勇敢, 大力, 口齒伶俐, 世人喜愛, 無瑕疵, 無畏懼, 不被迫害, 被他攻擊不死, 眷屬 ( 或隨從 ) 無量, 姿態美, 外表好, 少病無憂, 與所喜愛的人可意的人相處而不別離, 長壽, 如此等果報 ) MA.9./I,198. (=Nd 1 A.CS:pg.98): Asadharanesu pana panassa atipato panatipato, panavadho panaghatoti vuttam hoti. Panoti cettha voharato satto, paramatthato jivitindriyam.(ma.9./i,198. (=Nd 1 A.CS:pg.98): Asadharanesu pana panassa atipato panatipato, panavadho panaghatoti vuttam hoti. Panoti cettha voharato satto, paramatthato jivitindriyam.( 然而對於 ( 各句 ) 不共通的, 有情之殺害, 稱為殺生, 處死有情, 殺害有情之謂有情, 此處是從世俗的表達, 從勝義諦, 稱為 ( 具有 ) 命根 ) 若自殺身得偷羅遮罪 ( 五分律卷第二, T22.7.3; 卷第二十八, T )) 凡夫自殺命終, 很容易帶著臨終的怨恨投生惡道 KhA Payogatoti ettha ca panatipatassa 1 sahatthiko, 2 anattiko, 3 nissaggiyo, 4 thavaro, 5 vijjamayo, 6 iddhimayoti chappayoga.( ( 殺生 ) 從方法 : 這裡, 殺生有 : 1 親手 2 命令 3 投擲 4 設陷阱 5 明所成 ( 與 ) 6 神變所成六種方法善見律毘婆沙卷第十一 (T ).. ( 殺生 ) 六方便一者自二者教三者擲四者安 ( 陷坑箛蔟土舀 ) 五者 516 咒六者神力四分律有二十項殺生 : 自殺教殺遣使殺往來使重使殺展轉使求男子教求男子求持刀教求持刀身現相口說身口現相遣使 ( 說 ) 遣書殺遣使書坑陷倚發藥安殺具 Panaka, 陽昆蟲 Panana, 中呼吸 Pani, 陽 1. 手手掌 (the hand) 2. 手拿 panitala, 中手掌 (the palm of the hand) paniggaha, 陽婚姻 ( 台語 : 牽手 ) 工 panina payatapani, 張開掌 (with outstretched hand, open-handed, liberal ) panibhaga, 手的部份 (handshare, division by hand) panimatta, 手的大小 (of the size of a hand, a handful) panissara, 手的樂器 (hand sound, hand music, a cert. kind of musical instrument) Panika(<pani;Sk. *panika), 陰一種湯匙 (a sort of spoon), 抹子, 耙子 Panin (<pana), 形中呼吸, 生物, 生靈 (having life, a living being) panino, n.pl.nom. & Acc. & Voc. panine, n.pl.acc. paninam, n.s.acc. 諸生物 paninam, n.pl.dat. & Gen. 諸生物 DA.30./III, Paninanti sattanam.( 諸有息者..諸有情 ) Pata(<pat), 陽 1. 落下 (fall) 2. 投 (throwing, a throw) Patana, 中使倒下, 丟下, 殺害 Patabba (pivati 的義 ), 可以喝 Patarasa, 陽早餐 bhuttapatarasa, 陽吃早餐 Patavyata (=patabyata, patabyata ) (<pat, see pateti) 陰落下滅亡 (downfall, bringing to fall, felling) Patala, 陽深淵, 傾向, 地球的另一邊 Pati, 陰碗, 盤子, 缽同義詞有 :patta, vitta, sarava, dharopa, pona, pisilava ( 見 M.139./III,235.) Pati (pa+a), 看, 保護 Patika, 中碟子 Patita, (pateti 的過分 ) Patimokkha, Patimokkha,(< pati 回 + muc( 梵 muc / moks) 釋放解脫 ; 梵 Pratimokkha 波羅提木叉 ), 陽守則音譯 : 波提木叉巴帝摩卡 bhikkhupatimokkha, 陽比丘守則比丘波提木叉 (the code of monastic discipline) Vism Tabhi yo nam pati rakkhati, tam mokkheti mocayati apayikadihi dukkhehi, tasma patimokkhanti vuccati. Samvaranam samvaro, kayikavacasikassa avitikkamassetam namam. Patimokkhameva samvaro patimokkhasamvaro. Tena patimokkhasamvarena samvuto patimokkhasamvarasamvuto, upagato 517

265 samannagatoti attho.( 以別解脫律儀防護, 這裏的別解脫律儀即是學處戒因為守護者得以解脫及離惡趣等苦, 故名別解脫律儀即防護, 是依身語的不犯為名別解脫自己便是律儀, 所以名為別解脫律儀以別解脫律儀而防護, 為以別解脫律儀防護防護是保持及具備的意思 ) 律藏大品誦戒篇中解釋.. 巴帝摩卡者, 此是最初, 此是頭首, 此是諸善法之上首, 因此稱為巴帝摩卡律註疑惑度脫中說.. 巴帝摩卡為極殊勝 (pa-atimokkha) 極上首 (atipamokkha) 極尊極上之義清淨道論中說.. 若他看護 (pati) 保護此者, 能使他解脫 (mokkheti) 脫離惡趣等苦, 所以稱為巴帝摩卡 savaka arabbaka pantasenasana arabbavanapatthani pantani senasanani ajjhogahetva viharati. Te anvaddhamasam sajghamajjhe osarati patimokkhuddesaya.( 諸弟子住閑林者住邊地坐臥處者, 潛入森林藪邊地而住他們每半月為了誦戒而入眾 ) 善見律毘婆沙卷第七 (T ).. 於諸光明日光為王, 於諸山中須彌為最, 一切世間學波羅提木叉為最如來出世便有此法, 若無佛出世, 無有眾生能豎立此法, 身口意行諸惡業, 佛以無等學而制五分律卷十八說 : 波羅提木叉者, 以此戒防護諸根, 增長善法, 於諸善法最為初門故, 名為波羅提木叉 (T ) 毘尼母經 ( 卷二 :T ) 卷三 :T ) ): 波羅提木叉者, 名最勝義以何義故名為最勝, 諸善之本, 以戒為根, 眾善得生, 故名勝義 Pati, 形 ( 在合中 ) 丟者, 射擊者 Patu, 無在前面, 看得見的, 顯然的 patukamma, patukarana, 中顯示, 令人看得見 patubhava, 陽外表, 到來顯示 patubhuta, 過分已出現 Patu-, 字首出現 Patukamyata, 陰需要喝 Patukaroti (patu+kar 行 +o), 顯示過 patukari 過分 patukata 獨 patukaritva, patukatva SA.42.1./III, Patukarotiti bhandantam patibhandanto akkosantam paccakkosanto paharantam patipaharanto pakatam karotiti dasseti.( 顯示 ( 怒相 )..展現出顯著的吵架, 爭論, 臭罵, 罵, 打, 回擊 ) Patukama, 形想飲料的 Patubhavati (patu+bhu+a), 變成顯然, 出現過 patubhavi 過分 patubhuta 獨 patubhavitva Paturahosi(=patur + ahosi, patubbavati 的過 ), 已變成顯然, 已出現 518 Patum, 不要喝 Pateti (pat+e), 跌落, 丟開, 殺害過 patesi 過分 patita 獨 patetva Pato(patam), 無在早晨 patova, pato va, 無破曉 saya-patam, sayam-patam, sayab ca pato ca, 朝暮 ( 晚上和早晨 ) pato va utthaya, 無清早起來 Patheyya, 中旅程的預備 Pada, 陽中腳, 腿, 基礎, 四分之一, 第四個詩節 padaka, 形有腳的, 有基礎的中基礎 padakajjhana, 中以禪定形成基礎 padakathalika, 陰洗腳時站上的木塊 padavguttha, 中拇趾 padavguli, 陰腳趾 padatthika, 中腿骨 ( 腿的骨頭 ) padatala, 中腳掌 padaparicarika, 陰妻子 padapitha, 中腳凳 padapubchana, 中擦拭腳的地毯 padamule, 在腳 padamulika, 陽僕人, 坐在一腳的人 padalola, 形想到處流浪 padasambahana, 中腳的按摩 Padapa, 陽樹 Padasi (padati 的過 ), 他給了 Paduka, 陰拖鞋, 鞋 Padudara, 陽蛇 Padodaka, 陽洗腳水 Pana, 中喝 ( 台語 :lim 1 ), 飲料, 糖漿 (syrup) panaka, 中飲料 panamandala, panagara, 中喝亭, 酒館 panasonda,貪杯者 Paniya, 中水, 飲料 ( 如茶酒牛奶汽水等 ) paniyaghata, 陽水壺 paniyacati, 陰飲料容器 paniyathalika, 陰杯子 paniyabhajana, 中飲料容器 paniyamalaka, 中 paniyasala, 陰放置飲用水的廳堂 Papa, 中惡, 孽, 邪惡, 錯誤的行動形壞的, 有罪的, 缺德的 papakapagata, 形已離去惡業 papakamma, 中惡業, 罪行, 邪惡的行動 papakammanta, papakammi, 形作惡者, 壞人 papakara, papakari, 形有罪的, 壞的 papakarana, 中做惡, 幹壞事 papadhamma, 形惡法 papamitta, 陽壞朋友形有損友的 papamittata, 陰結交歹徒 papasavkappa, 陽邪思維 ( 邪惡想法 ) papasamacara, 陽惡行 papasupina, 中惡夢 papatara, 形較惡的 papatama, 形最惡的 papittha, 形最惡的 papitthatara, 形比最惡還惡的 papitthatama, 形最最惡的 Papaka, 形壞的, 有罪的,( 在合中 :) 導致 Papanika( pa+apana 市場 +ika), 陽形店員 (shopkeeper), 商人 Papasamacara, 陽惡行 Para.III, Papasamacaroti malavaccham 519

266 ropetipi ropapetipi, sibcatipi sibcapetipi, ocinatipi ocinapetipi, ganthetipi ganthapetipi.( 種植也令種植花圃, 澆水也令澆, 採集也令採集, 編織也令編織者 ) Papika, (papaka 的陰 ) Papita, (papeti 的過分 ) Papimant, 形名罪人, 魔王 Papiya, 形有罪的 Papunana, 中達到, 到達 Papunati (pa+ap+una), 到達, 達到, 達成過 papuni(=apapuni, a- 為 aor. 的擴增音 ) 現分 papunanta 獨 papunitva, patva 不 papunitum, pattum 義 papuneyya apapunitva apatva, 反不達成之後 Papurana(through *pavurana fr. pra+pur(vr), cp. Sk. pravarana), 中蓋子, 寬大外衣, 毛毯 (cover, dress, cloak) Papurati (pa+a+pur(vr)+a), 披上, 覆蓋, 包裝 ( 通常寫作 )Parupati Papeti 1 (DeNom. fr. papa) 使壞 (to make bad) 過分 papita Papeti 2 (pa+ap+e)( papunati 的使 ), 使到去, 使到達, 使達到 (to make attain, to let go to, to cause to reach, to bring to) 過 papesi 過分 papita 現分 papenta 獨 papetva imper. papaya, and papayassu J IV.20. fut. papessati and papayissati. Pabhati(pa+a+pp. of bhr 支持 ; that which has been brought here, ), 中 1. 禮物, 賄賂 (a present, bribe) 2. 金錢, 價格 (money, price) kathapabhati, 帶來之說 ( a tale brought, occasion for something to tell, news, story) Pabhata(pa+abhata), 中禮物 (brought, conveyed) Pamavga, 中腰帶, 束腰帶 (a band or chain) Pameti (pa+mi( 梵 ma)+e), 比較 Pamujja(grd. form. tr. pa+mud 歡樂 ), 中高興, 歡喜, 快樂 (delight, joy, happiness; often combd with piti.) Pamokkha, 形 1. 主要的, 第一的, 傑出的 2. 向東的陽領袖 Pamojja, pamujja(cp. BSk. pramodya), 中高興, 歡喜, 快樂 Paya(<pa+a+ya), 形 ( 在合中 ) 開始 (setting out, starting) Payena(<paya), 副幾乎完全地, 一般地, 主要地, 大部分, 通常 (for the most part, commonly, usually) Payaka(<pa to drink), 形令人吮吸者, 使喝者 (drinking) Payati (pa(pra)+a+ya 去 +a), 出發, 開始, 往前去 (to set out, start, go forth) 過 payasi payi, 形喝的人過分 payata 3 rd pl. payesum and payimsu. pp. payata 520 Payasa (cp. Class. Sk. payasa), 牛奶粥 (rice boiled in milk, milk-rice, rice porridge) Payasi, ( 人名 ) 弊宿王, 是憍薩羅國制多 (Ceta) 的首長由於在人間所行的佈施, 死後投生在四大王天伽梵婆提長老 (Gavampati) 訪問他時, 他說在佈施時, 沒有恭敬心, 因此投生在四大王天但是為他監督佈施的最上 (Uttara) 投生在更高的三十三天, 因為他佈施時很細心與恭敬地親手施 Payin (<pa, see pivati), 形中喝(drinking) Payeti (pa( 梵 pa) 喝 +e, see pibati), 1. 給喝的, 做飲料 (to give to drink, to make drink) 2. 灌溉 (to irrigate) 過 payesi, apayesi 過分 payita 現分 payenta, payamana 獨 payetva Caus. II. payapeti par, 字根 VII. 能幹(to be able) Para, 中彼岸, 另一邊 paragata, 形達到終點的人, 達到彼岸者 paragavesi, 形找尋終點, 尋覓彼岸 paragami, 陽到彼岸去 paragu, paravgata, parappatta, 形已超越, 經過, 越過 paralokika, 形與另一個世界連接, 未來的再生 lakkhanamantaparagu, 精通相術 Parada, 陽水銀, 汞 Paradarika, 陽姦夫, 通姦者 Paramita, parami(<parama), 陰完成, 完美, 波羅蜜 (completeness, perfection, highest state 波羅密 ) 有十種波羅蜜: 1 布施 (dana) 2 持戒 (sila) 3 出離 (nekkhamma 出離欲望 ) 4 智慧 (pabba 聞. 思. 修 ) 5 精進 (viriya) 6 忍辱 (khanti) 7 真實 (sacca 不妄語 ) 8 決意 (adhitthana 不動搖己意信守諾言 ) 9 慈 (metta 增益眾生安樂 ) 10 捨 (upekkha 旁觀平等心 ) 天竺俗法, 凡造事成辦, 皆言到彼岸 (T ) Parampariya, 中傳統 Param, 副超過, 橫過, 越過 Parajika, 形波羅夷( 比丘犯的四大重罪 : 行淫殺人偷竊五錢以上大妄語 ) parajika 可能由 para- aj 或 para- ji 而來 ; aj 有驅擯趕出的意思, ji 有打敗征服的意思, 所以 parajika 可以譯為驅擯或他勝比丘比丘尼犯了這一重罪後, 會遭到驅擯, 並取消比丘資格 Para.III,28.(CS:Para.pg.34):Parajiko hotiti seyyathapi nama puriso sisacchinno abhabbo tena sarirabandhanena jivitum.( 驅擯 ( 波羅夷 )..如同人斷了頭, 雖然有身體不可能活命 ) Para.III,47.(CS:Para.pg.58):Parajiko hotiti seyyathapi nama pandupalaso bandhana pavutto abhabbo haritatthaya( 驅擯..如同樹上掉來的枯葉不可能再綠 ) 521

267 Parapata, paravata, 陽鴿子 Parayana, 中最終的目標, 主要的對象 Paricariya(<paricarati), 陰服侍, 服務, 等候 (going about, service, ministration, worship) Paricchattaka(=parijata), 陽刺桐 ( 亞洲熱帶地區和澳大利亞北部的一種有刺小喬木 (the coral tree;erythrina indica)) 又作 : 晝度樹, 波利質多羅, 香遍樹, 為生於忉利天之樹 Parijubba (abstr. fr. parijunna, pp. of pari+jur), 中 1. 衰落, 損失 (decay, loss (bhogaparijubba) 2. 失財 (loss of property, poverty) Paripanthika(<paripantha), 形 1. 攔路強盜, 強盜 (highwayman, robber) 2. 危險的, 脅迫的 (connected with danger, threatening) Paripuri(abstr. fr. pari+pur 充滿, cp. BSk. paripuri), 陰充滿, 實踐, 完成 (fulfilment, completion, consummation) 單. 具離與屬處 paripuriya Parima, 形那邊的, 更遠的 Paribhogika(< paribhoga), 形屬於使用的享用的 (belonging to use or enjoyment) Parivattaka, 形交換, 物物交換 Parisajja, 形集會的, 會議的成員 Parisuddhi, 陰純淨 parisuddhisila, 中生計的純淨 Paruta, (Parupati 的過分 ) 裹住, 戴面紗, 穿上 dupparuta, 穿薄衣的 Parupati (pa+a+rup+a), 裹住, 戴面紗, 穿上過 parupi 獨 parupitva 現分 parupanta parupana, 中寬大外衣, 袈裟 Parevata, 陽鴿子, 鴿色 Paroha, 陽樹的叉子, 從樹枝懸垂的根 ( 像孟加拉榕樹的 ) Pala, palaka, paletu, 陽守衛, 監護人, 保護者 Palana, 中 palana, 陰保護, 保存, 政府 Pali, Pali, 陰線, 行, 範圍, 本文, 佛教經典, 巴利語 ( 是一種古代印度俗語, 是屬於印歐語系印度 - 伊朗語族印度 - 雅利安語支的一種中古印度 - 雅利安語, 與梵文十分相近上座部所有的三藏經典都是以巴利文記載 ) 摩竭陀王朝時代 ( 西元前 390~ 西元 182 年 ), 以巴利語為主, 但大眾系與南方的分別說系使用阿布蘭迦語 ( 印度俗語 ) 案達羅王朝 ( 西元前 29~ 西元 233 年 ) 時代的空相應大乘經出於大眾系的雜藏, 所以也使用阿布蘭迦語 ; 西北方的說一切有系, 使用雅語 ( 梵語 ) 笈多王朝 ( 西元 320~540 年 ) 前後, 真常唯心與秘密經軌, 後代論師的作品, 才多使用梵語 Palicca, 中頭髮的白色 522 Palita, (Paleti 保護的過分 ) 保護 Paleti, palayati (pal 保護 +e), 保護, 保衛, 保持過 palesi 現分 palenta 現分 paletabba 獨 paletva 不 paletum Pavaka, 陽火 Pavacana, 中聖經 Pavala, 陽臀部 Pavassi, (pavassati 的過 ) Pavara, 陽斗蓬 (cloak 披風 ), 覆蓋物 pavarika, 形斗蓬商人 Pavusa, 陽雨季, 一種魚 Pavussaka, 形雨季的 Pasa 1 (Vedic pawa), 陽 pasaka, 中陷阱 (snare), 彈弓 (a sling), 鈕扣洞, 誘惑, 結 (tie, fetter) Pasa 2 (Class. Sk. prasa fr. pra+as), (a spear, a throw) Pasa 3 (a stone?) at PvA.63 (pas antare) is probably a misreading and to be corrected to palasa (palas antare, similarly to rukkh antare, katth -- and mul antare), foliage) Pasaka, 陽骰子, 投 Pasanda(cp. 梵 parsada), 中異端 pasandaka, pasandika, 陽異教徒, 宗派 Pasana, 陽石頭, 岩石, 巖 pasanagula 陽石球 pasanacetiya, 中石塔 ( 以石頭製成的聖地 ) pasanapitthi, 陰岩石的表面 pasanaphalaka, 陽石板 pasanalekha, 陰石碑文 pasanacchatta, 石傘 thapetva pasane, 拋錨後 (Sp.Mv.V,1053.) Pasada(pa+a+sad, cp. Class. Sk. prasada), 陽大廈, 宮殿, 城堡 (a lofty platform, a building on high foundations, a terrace, palace) pasadatala, 中 ( 大廈的 ) 上層, 樓上 Migaramatupasada, 陽鹿母講堂 satta-bhumakapasada, 陽七層塔 (a tower with 7 platforms) Pasadika(< pasada), 形 1. 令人喜愛的, 可愛的, 親切的, 端正的 (pleasing, pleasant, lovely, amiable) 2. 舒適的 (comfortable) Pasavin(< pasavati), 形產生 (bringing forth S.V,170; J.I,394.) Pahuna, 陽客人中招待客人的餐, 禮物 pahuneyya, 形值得款待的 (cf. ahuvaniya 可奉獻的 ; 值得先供或最先奉獻 ) Paheti (pa+hi+e), 使送過 pahesi Pi, 無 ( 當 api 與前一詞結合的詞形 ) 也, 以及, 雖然如此, 但是, 然而, 或許, 也許 pi ce,即使儘管 Pika, 陽杜鵑鳥 (cuckoo) Pivgala, 形褐色, 黃褐色的 pivgalanetta, 形有紅眼睛的 523

268 pivgalamakkhika, 陰牛虻 (gadfly) Picu, 中棉花 picupatala, 中一薄層的棉花 Piccha, 中 1. 尾羽毛,2.( 任何類型的 ) 樹膠 picchila, 形光滑的 Pibja, 中尾羽毛, 鳥的尾部 Pibjara, 形微紅色的 Pibbaka, 中芝麻餅油餅 (tila seed-cake, oilcake), 椰子油渣餅 ( 亦稱椰乾餅 )(ground sesamum, flour of oil-seeds) Pitaka, 中籃子, 容器, 佛教三藏經典之一藏 pitakattaya 中三藏 ( 即 : 律藏 Vinaya 經藏 Sutta 論藏 abhidhamma) pitakadhara, 形熟悉任何一藏者 ( 例 : 律師法師論師 ) Pittha, 中背面, 後面, 表面,( 穀粒等的 ) 麵粉 pitthakhadaniya, 中以麵粉製成的糕點或糖果 pitthadhitalika, 陰素燒玩偶 pitthapindi, 陰麵團 Pitthi, 陰背面, 背部 ( 台語 : 尻脊骿 ( 揹 )kha ciah 4 phainn 7 ), 上邊, 頂端 pitthitthika, 中脊椎骨 pitthigata, 形騎在獸背, 騎在人背 pitthipassa, 中後面處在後面, 在後邊 pitthipasana, 陽平坦的岩石 pitthimamsika, 形誹謗, 背後指責 pitthivamsa, 陽後陽臺 Mv.I,40... pitthito pitthito anubandheyyam, 應尾隨其後 Pithara, 陽大廣口瓶 pind, 字根 VII. 滾成一堆團糰 (to roll into a lump) Pinda, pindaka, 陽塊 ( 尤指小塊 ), 糰食 pindacarika, 形托缽者 pindadayaka, 陽施食者 pindapata(pinda 團狀食物 +pata 落下 ), 陽托缽古譯 : 分衛 pindapatika, 形常乞食苦行僧, 只吃托缽的食物苦行僧 pindadacara, 陽行托缽 Pindaya (pinda 的與. 單 ), 施食 Pindikamamsa, 中臀部 Pindiyalopabhojana, 中托缽所得的食物 Pindi, 陰群, 串 Pindita, (Pindeti 的過分 ) 弄成團, 混合, 收縮 Pindeti (pind+e), 弄成團, 混合, 收縮過 pindesi 獨 pindetva Pindolya, 中行去托缽 Pitamaha, 陽祖父 Pitika, 形 ( 在合中 ) 有父親的, 父親的, 來自父親的 Pitipakkha, 陽父系 Pitar( 梵 pitr,父二人 ( 雙數格 ) 表雙親 ), 陽父親單. 主.pita; 複. 主 pitaro; 單. 呼.pita pita; 複. 呼 pitaro; 單. 賓.pitaram; 複. 賓.pitare pitaro; 單. 具. 離.pitara; 複. 具. 離.pitarehi pitarebhi pitubhi pituhi; 單. 與. 524 屬.pitu pitauno pitussa; 複. 與. 屬.pitaranam pitanam pitunam; 單. 處.pitari; 複. 處.pitaresu pitusu pitukicca, 中父親的責任 pitughata, 陽弑父 pitusantaka, 形父親的所有物, 父親的 pitito, 離. 單由父系 (by the father s side) culapituputto, 陽小叔父之子 Pituccha(pitu+svasa, cp. Sk. pitr-svasr), 陰姑母 ( 父親的姊妹 father s sister, aunt) pitucchaputta, pituputta, 陽姑媽的兒子 (aunt s son, (boy) cousin) pitucchadhita, (aunt s daughter, (girl) cousin) Pitta, 中膽汁 (bile) pituadhika, 形膽汁質的 Pithiyati (api+dha+i+ya, pidahati 的被 ), 被關閉, 關上, 使暗過 pithiyi Pidahati (api+dha+a), 關上, 關, 覆蓋過 pidahi 過分 pidahita, pihita 獨 pidahitva, pidhaya Pidahana, 中關閉 Pidhana, 中蓋子, 罩子 Pinasa, 陽黏膜炎 (catarrh) Pipasa(desid. form. fr. pa, pibati>pipati, lit. desire to drink), 陰 1. 口渴 (thirst, =udaka-pipasa); 饑餓 khuda (hunger) (khuppipasa); or jighaccha. 2. 饑渴 (longing (for food)) 3. 渴求 (desire, craving, longing (avigata ); (pipasavinaya)) Pipasita (pivasati 的過分 ) 已口渴 Pipillika, pipilika, 陰螞蟻 Pipphala, pipphalaka, 中剪刀 Pipphali( 梵 pippali), 陰蓽撥, 蓽茇 (long pepper, 亞洲東部的一種胡椒科植物 (Piper longum) 的果實, 不如普通胡椒那樣辛辣, 但略甜更香的調味料性辛熱, 歸胃大腸經溫中散寒, 下氣止痛用於脘腹冷痛, 嘔吐, 泄瀉, 偏頭痛, 疝氣, 外治牙痛 ) 南海寄歸內法傳卷第三 : 若覺有冷投椒薑蓽 [ 卄 /( 乏 - 之 + 友 )] 若知是風著胡蔥荊芥醫方論曰諸辛悉皆動風唯乾薑非也 (T ) 薑椒蓽茇, 旦咽而風冷全祛 (T ) Piya ( 梵 Priya), 形親愛的 ( 對自身親族 ), 親切的, 心愛的陽丈夫中親愛的事物 piyakamyata, 陰渴求親愛的事物, 渴求變成親愛 piyatara, 形更親愛的 piyatama, 形最親愛的 piyadassana, 形漂亮的 piyarupa, 中動人心目的外貌 piyavacana, 中愛語, 婉言形婉轉的 piyabhani, piyavadi, 形措詞婉轉 piyavippayoga, 陽愛別離 ( 與心愛的分離 ) piyacakkhuhi sampassitabbo(ma.6./i,156.), 以愛眼相視 piyapiya, 形親愛與怨恨的法句經 212 偈.. Piyato jayati soko, piyato jayati bhayam; Piyato 525

269 vippamuttassa, natthi soko kuto bhayam."( 從喜愛生憂, 從喜愛生怖 ; 離喜愛無憂, 從何處恐怖 )D.22./II, Katamo ca, bhikkhave, piyehi vippayogo dukkho? Idha yassa te honti ittha kanta manapa rupa sadda gandha rasa photthabba dhamma, ye va panassa te honti 1 atthakama 2 hitakama 3 phasukakama 4 yogakkhemakama mata va pita va bhata va bhagini va mitta va amacca va batisalohita va, ya tehi saddhim asavgati asamagamo asamodhanam amissibhavo, ayam vuccati, bhikkhave, piyehi vippayogo dukkho.( 然, 諸比丘! 什麼是愛別離苦呢? 於此, 凡是可 1 喜的愉快的合意的色聲香味觸法 ; 或者凡是有益的欲 2 有利的欲 3 舒適的欲 4 從執著中釋放的欲, 或母或父或兄弟或姐妹或朋友或同事或親戚, 凡是不和合不集合不聯合不會合諸比丘! 這稱為愛別離苦 ) Piyavgu, 陽粟(medicinal plant,一種粗糙, 抗旱, 但不耐霜凍的一年生禾草 (Setaria italica), 作穀物乾草和飼料 ) Piyata, 陰心愛 Piya, 陰妻子 Piyapaya, 形愛別離的( 與心愛的分離的 ) Piyayati (piya 的派 ), 喜歡, 持爲親愛的, 投入的過 piyayi 過分 piyayita 現分 piyayanta, piyayamana, 獨 piyayitva Piyayana, 陰愛, 喜愛 Pilakkha, 陽糙葉榕( 一種有粗糙葉片的無花果樹 (Ficus infectoria), 果不可食 ) Pilandhati (api+nah+a), 裝飾, 穿上過 pilandhi 過分 pilanhita 獨 pilandhiya, pilandhitva Pilandhana, 中裝飾, 穿著, 修飾 Pilavati, plavati (plav+a), 飄浮, 很快地移動, 游泳過 plavi 過分 plavita 獨 plavitva cf. Uplavati ( 飄浮 ) Pilotika, 陰碎布, 舊衣 Pillaka, 陽小動物 Pilhaka (v. l. milhaka), 糞蟲 (at S.17.5./II,228 is to be read as milhaka cesspool (q. v.). The C. quoted on p. 228 expls incorrectly by kamsalak adi guthapanaka, which would mean a low insect breeding in excrements (thus perhaps=patavga?). The trsl. (K.S. II.155) has dung-beetle. Pivati, Pibati (pa+a, pa 被改成 piba), 喝 (to drink) 過 pivi 過分 pita 現分 pivanta, pivamana 獨 pitva, pivitva 不 patum, pivitum Pivana, 中喝 526 pis, 字根 II. 磨擦 (to grind) Pisati (pis 磨擦 +a), Pimsati (pis 磨擦 +m-a), 磨擦, 壓破 (to grind, crush, destroy) 過 pimsi 過分 pimsita 獨 pisitva, pimsitva, pimsetva Pass. pisiyati to perish. -- pp. pisita. Pisana, pimsana, 中研磨, 磨成粉 Pisaca, Pisacaka, Pesaca( 梵 piwacah, piwacaka), 陽小妖 (a demon, goblin, sprite), 音譯 : 畢舍遮毘舍闍鬼 Pisita, 中肉 Pisuna, 形中傷, 挑撥離間 (backbiting, calumnious, malicious) pisunavaca, 陰兩舌, 挑撥的話兩舌 : 台語 liong 2 sih 8, 離間, 嚼舌 ( 哺舌 poo 7 sih 8 ), 講長短腳話 kong 2 tng 5 te 2 kha ue 7 沙門瞿曇捨棄中傷語 (pisunam vacam) 戒除 (pativirato) 兩舌 (pisunaya vacaya), 不此處聞彼處告, 以離間此處之諸人 ; 又不彼處聞此處告, 以離間彼處之諸人 Pisunam vacam pahaya pisunaya vacaya pativirato samano Gotamo, ito sutva na amutra akkhata imesam bhedaya, amutra va sutva na imesam akkhata amusam bhedaya 梵網經 D.1./I,4. pisodara, 披索達拉 ( 插入字方法的文法 ) pih, 字根 VII. 渴愛 (to desire) Pihaka, 中脾臟 (spleen) Pihayati (pih 渴愛 +ya), 需要, 渴望, 努力過 pihayi 過分 pihayita Piha, (<sprh, 梵 sprha) 陰羨慕, 欲望 apiha 形無欲望 Pihana, Pihana(<piheti),羨慕 (envying) Pihayana, 陰欲望, 親愛, 鍾愛 Pihalu, 形妄羨的 Pihita, (pidahati 的過分 ) Pilaka, 陰癤子 (boil), 水泡 (blister) Pimsati, 磨擦, 壓破參考 pisati pi, 字根 V. 樂於嗜好 (to take delight in) Pitha, 中椅子, 座位 pithaka, 中 pithika, 陰小椅子, 長椅子 Pithasappi, 陽跛者 (cripple) Pinana, 中喜悅, 滿足 Pineti (pin+e), 使喜悅, 取悅, 使滿意, 鼓舞, 使清新過 pinesi 過分 pinita 獨 pinetva 現分 pinenta Pita, (pivati 的過分 ) 已喝 Pita, pitaka, 形黃色的, 金色的陽黃色 pitakasina 黃遍 kanikarapupphasamanam pitakam,相似於翅子樹花 ( 之色 ), 為金色 (Pterospermum Acerifolium) 527

270 Pitana, 中黃色素, 黃色顔料 Piti (<pinayati 使清新 ;cp. Class. Sk. priti & Vedic prita pp. of pri, see pineti & piya), 陰禪悅, 歡喜, 高興 (emotion of joy, delight, zest, exuberance) pitipamojja, 中歡喜和高興 pitibhakkha, 形以禪悅爲食的 pitimana, 形心的喜悅, 使高興的 pitirasa, 陽禪悅的味道, 禪悅的情緒 sambojjhavga, 陽喜覺支 pitisahagata, 形有喜陪伴的分別論 (vibha.567):tattha katama piti? Ya piti pamojjam amodana pamodana haso pahaso vitti odagyam attamanata cittassa--ayam vuccati piti.( 此中, 什麼是喜呢? 凡是喜高興喜悅極悅歡樂極歡樂幸福洋洋得意心滿意足, 稱為喜 ) Pina, 形肥的, 胖的, 膨脹的梵 pinayatakarna(having a full and prominent ears), ( 兩 ) 耳厚長 ( 大般若經 (T ) 作..世尊耳厚廣大脩長輪埵成就 )( ( 八十種好之一 ) Pineti,高興(to gladden), 快樂 (please, cheer), 滿意 (satisfy), 使強壯 (to invigorate) 過分 pinita pil, 字根 VII. 虐待(to maltreat) Pilaka, 形壓迫, 壓迫者 Pilana, 中 pila, 陰壓抑, 受傷, 損害 Pila (cp. Class. Sk. pida fr. pid), 陰 1. 痛苦 (pain, suffering ) 2. 壓迫, 傷害 (oppression, damage, injury) Pilikolika (reading not quite sure, cp. kolika), 陰眼屎( 眼的分泌物 )(eyesecretion) Pilita [pp. of pileti] 已壓迫, 已折磨 dubbhikkhapilita, 食物缺乏的折磨 cp. abhipilita, papilita. Pileti (pil 虐待 +e, cp. Vedic pidayati, pid 壓 ), 壓迫, 壓, 壓碎, 使屈服, 騷擾 (to press, to weigh down heavily, to crush, to keep under, subjugate, to molest) 過 pilesi 過分 pilita 獨 piletva Pum, 音..補 (as a term for Purgatory (niraya 地獄 ): see Bdhgh s etym. of puggala 補伽羅 Vism.310.) Pukkusa(non-Aryan; cp. Epic Sk. pukkuwa, pukkawa pulkasa), 陽清潔工, 拒絕, 補羯婆 ( 音譯 )( (Non-Aryan) tribe, hence designation of a low social class, the members of which are said (in the Jatakas) to earn their living by means of refuseclearing) Puggala( 梵 pudgala), 陽個體(individual), 人 (person, man;savgha 或 parisa 的反義詞 ), 補伽 ( ) 羅 (character, soul(=attan)) puggalabu, 知人 (knowing individuals) parapuggala, 他人 (another man) purisapuggala, 個人 (individual man, being, person) Vism.310.: pun ti vuccati nirayo, 528 tasmiŋ galanti ti puggala ( 由於地獄之義的補 (pun) 及墮於彼處 ( 地獄 ) 之義的伽羅 (galanti) 而成為補伽羅 ( 人 ) ) 補伽羅(puggala,梵語 pudgala 補特伽羅 ), 一切經音義卷第十六(T ).. 富伽羅 ( 梵語此譯為數取趣也, 數數於三界中往來也, 或云補特迦羅也 ) 一切經音義卷第四十八(T ): 案梵本, 補, 此云數特伽, 此云取羅, 此云趣云數取趣, 謂數數往來諸趣也雖然有以上的定義, 稱作四雙八輩 (cattari purisayugani attha purisapuggala 初果向初果, 乃至阿羅漢向阿羅漢 ) 的聖者, 尚以補伽羅為名 puggalaparoparabbu,觀察眾人, 知人勝劣, 知人勝如 (AA.7.64./IV,57-8.).. puggalaparoparabbu hotiti evam bhikkhu puggalanam paroparam tikkhamudubhavam jananasamattho nama hoti.( 知人勝劣..如是比丘識別眾人高低利鈍 ) attha ca puggaladhammaddasa(< puggala-dhamma-(d)dasa, m.nom.pl. dasa < ㄍ dis/das, a. 看見的 ( 人 )),八輩( 八個 ˋ) ㄜ見法之人 cattari purisayugani attha purisapuggala, 四雙八輩 ( 須陀洹道及須陀洹果, 向斯陀含道及斯陀含果, 向阿那含道及阿那含果, 向阿羅漢道及阿羅漢果 ) Puggalapabbatti, 陰人施設論巴利論藏第四部, 人 (puggala), 是指凡人聖人因人果人等意義的人施設 (pabbatti) 意為類集安立與分別全書包含論母 (matika) 與解說兩部份而在漢譯集異門足論舍利弗阿毘曇論人品中也有與本書相似的敘述 puggalika, 形個人的, 個體的 Puggalappasanna(puggala 人 +pasanna 已明亮 ),為人光明正大 Puvkha, 中箭羽( 箭的羽毛部份 the feathered part of an arrow) Cp. povkha. Puvgava, 陽公牛( 喻高貴的人 ) Buddhagunagathavali( 佛陀功德頌 ).. mahapabodhipuvgavo, v.53.;munipuvgavo, v.96. v.814.;pabbapuvgavo, v.141.;purisapuvgavo, v.508.;isipuvgavo,v.603.(rsipuvgava 牛王仙, Watapabcawatka, v.91.) banapuvgavo, v.618. Pucimanda(<picumanda), 陽印度楝(the Nimba tree, Azadirachta Indica 參考 Nimba) Puccanda (puti+anda), 中腐臭的蛋 pucch, 字根 I. 詢問(to question) Puccha, 中尾巴 Pucchaka, 陽發問者 Pucchati (pucch 詢問 +a), 問, 詢問過 pucchi 過分 pundha, pucchita 現分 pucchanta 獨 pucchitva 義 pucchitabba 不 pucchitum 529

271 Pucchana, 中詢問的行爲 Puccha, 陰問題 Pujja, 形光榮的, 表示尊敬的 Pujariji, Pujari ji, 印無住持(abbot, 由主持供奉儀式轉變而來的字 ) Dhp.v Avasesu ca issariyam( 僧院為院主 ) issariya( 院主 ) 可能不通用 Pubchati (pubch+a), 拭去, 清理過 pubchi 過分 pubchita 獨 pubchitva 現分 pubchanta, pubchamana Pubchana, 中 1. 擦掉,2. 擦拭的布料, 手巾 Pubchani, 陰擦拭的布料, 手巾, 音譯 : 晡旃尼 Pubja, 陽堆, 大堆 pubjakata, 形成堆的, 堆積的 Pubba, 中福, 善, 功德, 功績, 正義 pubbakamma, 中福業( 有功德的行動 ) pubbakata(=katapubba),作福 pubbakama, 形想福的, 想功德的 pubbakiriya, 陰好行動, 福業 pubbakkhandha, 陽福蘊 ( 大量的功績 ) pubbakkhaya, 陽福盡( 功績的疲憊 ) pubbatthika, 形想功績的 pubbapekkha, 形希望有功德的 pubbaphala, 中福報, 福果 pubbabhaga, 陽福份 Pubbabhagiyanti dibbe kame patthetva sucaritaparipuriya devaloke nibbattassa attabhavo pubbabhagiyo nama, duccaritaparipuriya apaye nibbattassa attabhavo apubbabhagiyo nama.( 順福分 : 已望天國, 實踐善行, 自體再生於天世間的順福分之名非順福分 : 實踐惡行, 自體已再生於惡趣順福分之名 ) pubbabhagi, 形有福份的 pubbabhisavkhara, 陽福行善行 pubbavantu, 形有福的, 有品德的 pubbanubhava, 陽福的力量 pubbabhisanda, 陽積福 pubbasampada, 陰功德財 A.9.10./IV,373.: 九種補特伽羅者是世間無上福田 (anuttaram pubbakkhettam lokassa):araha, arahattaya patipanno, anagami, anagamiphalasacchikiriyaya patipanno, sakadagami, sakadagamiphala- sacchikiriyaya patipanno, sotapanno, sotapattiphalasacchikiriyaya patipanno, gotrabhu.( 阿羅漢向阿羅漢不還者向不還果之現證者一來者向一來果之現證者預流者向預流果之現證者 ( 改變凡夫成為聖人的 ) 種姓者 ) A.7.58./IV,89... Ma bhikkhave pubbanam bhayittha, sukhass etam bhikkhave adhivacanam, yad idam pubbanan ti.( 諸比丘! 你們不要怕諸褔, 這是樂的同義語, 這即是諸褔 ) AT.7.59./CS:pg pubbaniti yadidam vacanam, etam sukhassa itthassa vipakassa adhivacanam namam. ( 褔..這句話是樂的令人喜愛的果報的同義語 ) (A.8.36./IV,241-3.) 施類福業事戒類福業事修類福業事苦厄之人少作少作未作 530 安樂之人中作中作未作四天王之伙伴多作多作未作忉利天之伙伴多作多作未作夜摩天之伙伴多作多作未作兜率天之伙伴多作多作未作自在化樂天之伙伴多作多作未作他化自在天之伙伴多作多作未作 Puta, putaka, 陽中 ( 通常是以樹葉做的 ) 容器, 口袋, 籃子 ( tube, container, hollow, pocket) putabaddha, 形打包成包裹的 putabhatta, 中一包飯 putabhedana, 中包裹迸裂( 種子 ) 的袋子 (breaking of the (seed-) boxes of the Patali plant) putamsa, 形掛肩上的背包( 裝旅途資糧的肩袋 ) Putoli(=mutoli), 陰袋子(sack) Puttha 1 (poseti 的過分 ), 餵, 滋養, 培養 Puttha 2 (pucchati 的過分 ), 已被問, 已被審問 (=phuttho, Sn. PTS:v.918.) putthakala, 已被問之時 Pundarika, 中白睡蓮 Punna (purati 的過分 ), 已滿, 已完成 punnaghata, 陽已滿的大水罐 punnacanda, 陽滿月, 望月, 月圓 punnapatta, 中禮物 Punnamasi, punnami, 陰月圓日( 農曆十五中國民間說十五的月亮十六圓, 是因爲月球繞地球轉動, 平均需要 29 天 12 小時 44 分鐘在望時, 月地日最接近一條直線, 月亮因此也最圓最亮月亮每次抵達望的時間不同, 大多在農曆十六日甚至十七日凌晨目前泰緬斯三國的月圓日都不完全一樣, 會誤差為一天 ) Thupavamso.. Sve punnamuposathadivase uttarasalha nakkhattena,以星宿來說是明日鬥宿的月圓的布薩日 S /III, Tena kho pana samayena Bhagava tadahuposathe pannarase punnaya punnamaya rattiya bhikkhusavghaparivuto ajjhokase nisinno hoti.( 那時, 世尊於布薩日, 十五滿月的月圓之夜, 為比丘眾所圍繞在露地坐 ) Punnata, 陰 punnatta, 中滿 Putta, 陽兒子, 孩子 puttaka, 陽小兒子 puttadara, 孩子 ( 包括兒子與女兒, KhA.138.) 和妻子 mama putto, 我的兒子 ( 在註解書中, 佛陀有時用此句稱呼他的證果的弟子 ) Puttima (=Puttimant, Puttavant), puttiya, 形有孩子的 Puthu, 無分開的, 個別的, 甚遠地和廣闊地, 個別地形多的 Puthujjana (BSK.prthagjana), 陽凡夫, 普通人, 俗人, 沒有受過教育 531

272 的人 Yena puthujjanoti, ettha-- Duve puthujjana vutta, buddhenadiccabandhuna; Andho puthujjano eko, kalyaneko puthujjano ti. Tattha yassa khandhadhatu-ayatanadisu uggaha-paripuccha-savana-dharana-paccavekkhanani natthi, ayam andhaputhujjano.( 以那凡夫, 此處 -- 以太陽的種族佛陀所說, 一種闇鈍凡夫, 一種善凡夫, 闇鈍凡夫為不學習問聞憶持省思蘊處界的人 )(DA.1./I,59.) (so hi puthunam nanappakaranam kilesadinam jananadihi karanehi puthujjano.( 凡夫, 因爲生産製造許多的各種不同的污染 ) 闇鈍凡夫 (andhaputhujjana) 為不學習問聞憶持省思蘊處界的人 (khandhadhatu-ayatanadisu uggaha-paripuccha-savana-dharana-paccavekkhanani natthi, ayam andhaputhujjano.) (DA.1./I,59.) Puthuka, 中砸倒了玉米苗陽小動物 Puthubhuta, 形廣泛蔓延的 Puthula, 形寬廣的, 大的 Puthuloma, 陽魚 Puthuvi, 陰地, 土 Puthuso, 副不同地, 不一致地 Puna(cp. Vedic punar, punah), 無再一次 (again) punadivasa, 陽下一天, 隔天 (punadivase, on the following day) punabhinibbatti, 再生 (birth in a new existence) punappunam, 無一次又一次 ( 屢屢 ) punabbhava, 陽再生 (renewed existence, new birth) punavacana, 中 punarutti, 陰重複 (repetition) punagamana, 中再來, 又來 (coming again, return) puna caparam, 另外 punavasa, 陽再生 (rebirth) punanivattati, 再轉回來 (to turn back again) punavare(loc.), 別的時間 (another time) Punabbasu, 陽井宿 ( 二十七星宿之一 ) Punati (pu+na), 清理, 篩出過 puni 獨 punitva Puneti (puna+eti), 再來, 又來 Punnaga, 陽胡桐 (Alexandrian laurel tree,産於東印度群島和太平洋群島的藤黃科胡桐屬 (Calophyllum) 的喬木 ) pupph, 字根 I. 開花 (to blow (as a flower)) Puppha, 中花,[ 生理 ] 月經來潮 pupphagaccha, 陽開花植物, 矮樹叢 pupphagandha, 陽花香 pupphacumbataka, 中花冠 ( 環 ), ( 戴在頭上的 ) 花串 pupphachaddaka, 陽清理凋謝的花的人, 清道夫, 廁所清潔工人 pupphadama, 陽花環 pupphadhara, 形持花的 pupphapata, 陽中繡花布 pupphamutthi, 陽一把花 puppharasi, 陽花堆 pupphavati, 陰月經期的女人 akala-puppha,非時花 ( 非其開花季節開花 ) Pupphati (pupph 開花 +a), 開花, 盛開花過 pupphi 獨 pupphitva Pupphita (Pupphati 開花的過分 ), 已開花, 已盛開花 Pubba, 陽膿, 物質 Pubba, 形先前的 ( 往昔 : 台語 : 以早 i 2 ca 2, 以往 i 2 ong 2, 以前 i 2 cing 5, 卡早 khah ca 2, 古早 koo 2 ca 2, 向時 hing 3 si 3, 往陣 ing 2 cun 7, 往過 ing kue 3 往擺 ing 2 pai 2 ), 比較早的, 東方人 ( 在合中 ) 以前曾經是, 例 : gatapubba = 曾經去過 pubbanta, 陽過去, 以前的末端 pubbakamma, 中過去業 pubbakicca, 中事前準備工作 pubbavgama, 形走在前頭的, 在前的 pubbacarita, 中前世傳記 pubbadeva, 陽古神, 即 : 阿修羅 pubbanimitta, 中前兆瑞相 pubbapurisa, 陽祖先, 古人 pubbapeta, 陽已故的鬼 pubbabhaga, 陽前部份形早先的 pubbayoga, 陽前連接 pubbavideha, 陽弗婆提洲東勝身洲 ( 東方大陸的名字 ) Pubbanna, 中前食, 首食 ( 七穀的名字, 七穀即 :sali 米 ( 泰國說小麥 wheat) vihi 稻穀 yava 大麥 ( 泰國說糯米 glutinous rice) godhuma 小麥 ( 泰國說野豌豆 tares) kavgu 黍 ( 或小米粟 millet or sorghum) varaka 豆 ( 泰國說薏苡仁 Job s tears) kudrusa 穀類 ) Pubbanha, 陽午前 pubbanhasamaya, 陽午前 Pubbabhagabhavana, 陰前分修習 ( 前方便 ) ( 應作 ) 慈愛經 (Karaniyamettasuttam) 有十五項修慈前方便 (mettapubbabhago), 也可以說是修道前方便 (pubbabhagabhavana).. 修道前方便利益免受折磨 1 能幹 (sakko) * ( 1 able; 1 Be capable) 2 正直 (uju) ( 身業語業 ) ( 2 right; 2 upright) 3 坦誠 (suhuju) ( 意業 ) (; 3 straightforward) 4 好教 ( ) (suvaco) (; 4 easy to instruct) 5 柔軟 (mudu) (; 5 gentle) 6 不驕傲 (anatimani) (; 6 not conceited) 易得成就免頇慢免拖泥帶水老實修行免扭曲免詐欺直趣涅槃免虛偽免走冤枉路易受善法免誤入歧途帶來平靜免衝突免對抗謙遜自抑免傲慢免自負

273 7 知足 (santussako) 無求無欲免多欲免求不得 ( 7 contented; 7 content) 8 易扶養 (subharo) 受用喜足免索求無度 ( 8 easy to support; 8 easy to support)) 9 少俗務 (appakicco) 專心行道免憒鬧免齷齪 ( 台語 :ak cak 8 ) ( 9 unbusy; 9 with few duties) 10 生活簡樸 (sallahukavutti) 減少負擔免複雜免累贅 ( 10 frugal; 10 living lightly) 11 寂靜諸根 (santindriyo) 六根收攝免污染免縱欲 ( 11 serene in faculties; 11 with peaceful faculties) 12 聰明 (nipako) 心智敏銳免愚昧昏庸 ( 12 prudent; 12 masterful) 13 不粗魯 (appagabbho) 威儀庠序免舉止不雅免無禮 ( 13 modest; 13 modest) 14 不耽溺俗家 (kulesvananugiddho) 閒居用功免俗務免攀緣 ( 14 Not fawning upon families; 14 no greed for supporters.) 15 不應該犯智者會指責的任正道通暢免被責備免懊惱何小過失 (na ca khuddamacare kibci, yena vibbu pare upavadeyyum) ( 15 He would no slight thing do at all that other wise men might deplore.; 15 Do not do the slightest thing that the wise would later censure.) * 英譯一.. Bhikkhu Banamoli, 英譯二.. Bhikkhu Thanissaro 天臺宗說二十五種方便 ( 修習止觀坐禪法要 (T ); 摩訶止觀卷四 (T )): 1 具五緣持戒清淨衣食具足閑居靜處息諸緣務得善知識 2 訶五欲訶色欲者訶聲欲者訶香欲者訶味欲者訶觸欲者 3 棄五蓋貪欲蓋瞋恚蓋睡眠蓋掉悔蓋疑蓋 4 調五法調節飲食調節睡眠調身調氣息調心行五法欲精進念巧慧一心 Pubba, 陰東部 Pubbacariya, 陽先師 Pubbapara, 形什麽開始和什麽隨後, 前後的 Pubbundhayi, 形 ( 比他人 ) 先起床的 Pubbe, 處從前, 過去 pubbekata, 形從前完成的 pubbenivasa, 陽宿世, 前世 pubbenivasabana, 中 pubbesanussati, 陰記得前世, 前世智, 前世隨念 pubbe katahetu(=pubbekatahetu),宿命造, 其因為於前世所作業又譯作 : 因本作, 本作因, 宿作因 bhutapubbam, 副往昔 Pumati,吹( 台語 : 歕 pun 5 ), 打擊 to blow, aor. pumi; ger. pumitva Puma(Puman), 陽雄, 男, 人 (a male, a man) Nom.sg. pumo; Instr. pumuna. Nom.pl. puma(itthi-puma men & women); Acc.sg. pumam Pura,前面, 之前 (base of adv. & prep. denoting before ; Abl. purato (adv. & prep.) in front of (with Gen.), before (only local)) Pura(Vedic pur. f., later Sk. puram nt. & puri f.), 中 1. 城鎮, 城市 (a town, fortress, city) 2. 住處, 房屋, 房間 (dwelling, house or (divided) part of a house (=antepura 內室 )) 3. 身體 (the body) Purakkhata, 過分已置在前面, 已尊敬, 已尊重 Purakkharoti (pura ( 梵 purah) +kar 行 +o), 置在前面 (to put in front), 尊敬 (revere) 過 purakkhari 過分 purakkhata 獨 purakkhatva 現分 purakkharana(holding before oneself) 過.3. 複 purakkharum; 獨 purakkhatva Purato, 無在前, 之前 purato purato, 之前之前反 pacchato pacchato, 之後之後 Purattha, 無東部 puratthabhimukha, 形向東方看的 Puratthima, 形東方的海寄歸內法傳卷第三: 西國五天, 皆名東方為前方, 南為右方 (T ) Pura, 無從前, 在過去 Purana, 形遠古的, 舊的, 穿舊的, 用過的, 先前的 puranadutiyika, 陰前妻( 本二, 故二 ) puranasalohita, 形前血親 Puratana, 形遠古的, 舊的, 先前的參考 purana Purindada, 陽富蘭陀羅( 天神王的渾名 ) Purima, 形先前的, 比較早的 purimajati, 陰 purimattabhava, 陽前世, 前生 purimataram, 非常早, 比較早的, 更早的 purima koti, 本際 ( 最初的邊際 ) Purima koti na pabbayati bhavatanhaya ito pubbe 535

274 bhavatanha nahosi, atha paccha sambhavi ti, eva c etaj vuccati. Atha ca pana pabbayati idappaccaya bhavatanha ti. ( 有愛之最初邊際不可知而說 : 從此以前無有愛,( 從此 ) 以後有 ( 有愛 ) 之生起然而, 可知 : 由此緣有有愛有愛即對生存之執取 ) Purimakammabhava,以前的業有 PsA(CS:p.1.223): purimakammabhavasminti purime kammabhave, atitajatiyam kammabhave kariyamaneti attho.( 在以前的業有 : 在以前的業有, 帶來在過去生所作的業有 ) Purisa, 陽雄, 男人, 男鬼 (=peta, S.19.4~12.;Para.III,104-7.) purisakara, 陽男子氣概 purisathama, 陽像男人的力量 purisadamma, 陽被訓練的人, 被改變的人 purisadammasarathi, 陽被調御的男人的教練 So vuccati yoggacariyanam anuttaro purisadammasarathiti.( 他被稱為諸調御者的無上調御人 ) purisaparakkama, 陽像男人的努力 purisapuggala, 陽男的補伽羅 purisamedha, 陽人祭 ( 精明地提拔及鼓勵官員 ) purisalivga, purisavyabjana, 中男性的性器官 purisajabba(purisa 人 +jabba 純種的 ), 純種人 (thoroughbred man. S /III,91.) purisajanda, 陽顯著的男人 purisasadaka, 陽食人者 purisadhama, 陽壞男人 purisindriya, 中男根, 男子氣 purisuttama, 陽舉世無雙的人, 最崇高的男人 Dhp.v Dullabho purisajabbo, na so sabbattha jayati. Yattha so jayati dhiro, tam kulam sukhamedhati ti.( 聖人極難得, 彼非隨處生 ; 智者所生處, 家族咸蒙慶 ) Purisatta (abstr. fr. purisa), 中男子氣概 (manhood, virility) Pure, 副在之前, 從前, 比較早的 purecarika, 形走在前頭的, 領先的 purejava, 形跑在前面的 puretaram, 副在任何人之前, 最早的 purebhatta, 中午前 Purekkhara, 陽放在前面, 尊敬, 熱愛 Purejata, 形前生的前生緣 (Purejatapaccayo) 發趣論 (Patthana)(CS:p.1.7): 前生緣 (Purejatapaccayo):1.~5 是眼 ( 耳鼻舌身 ) 處是依眼 ( 耳鼻舌身 ) 識界及其 ( 意識界 ) 諸法之前生緣為緣 6.~10 色 ( 聲香味觸 ) 處是依眼 ( 耳鼻舌身 ) 識界及其相應諸法之前生緣為緣 11. 色處聲處香處味處所觸處依意界及其相應諸法之前生緣為緣凡依止於某色而意界及意識界轉者, 其色依意界及其相應法之前生緣為緣, 而於意識界及其相應之諸法, 有時依前生緣為緣, 有時不依 ( 指無色界 ) 前生緣為緣 Purohita, 陽國王的宗教顧問 ( 國師司祭官 ) Pulava, pulavaka, 陽蟲 536 Pulina, 中沙, 沙灘 pus, 字根 I. 1. 珍愛 (to cherish) 字根 VII. 2. 滋養 ( to nourish) pu, 字根 V. 使潔淨 (uppannato purify) Puga, 陽公會, 社團中堆, 檳榔果 ( 青仔 ) pugarukkha, 陽檳榔樹 ( 台語 : 青仔欉 chenn a 2 cang 5 )( 一種棕櫚屬 (Areca) 和散尾葵屬 (Chrysalidocarpus) 的東半球熱帶棕櫚植物 ) puj( 梵 puj), 字根 VII. 禮拜 (to worship), 供奉供養 (to offer) Pujana, puja(< puj, see pujeti), 陰供奉, 尊敬, 尊崇 (devotional attention, honour, worship) Pujaneyya, pujaniya, pujaraha, 形有尊崇資格的, 莊嚴的 Pujiya, 形值得被尊敬的中尊敬的對象 pujiyamana, 形被尊敬的 Pujita, (pujeti 的過分 ) 尊敬, 尊重, 供奉 Pujeti (puj+e), 尊敬, 尊重, 供奉過 pujesi 現分 pujenta, pujayamana 獨 pujetva 不 pujetum Puti, putika, 形腐爛的, 腐敗的, 發惡臭的 putikaya, 陽藏滿污穢的身體 putigandha, 陽臭味 putimaccha, 陽臭魚 putimukha, 形有爛口的 putimutta, 中牛的小便 putilata, 陰心葉青牛膽 ( 見 Galoci) putimuttabhesajja, 中陳棄藥 ( 尿療法, 據說, 每日喝自己的尿 100c.c. 以上才有療效 ) putimuttam bhesajjanam, 尿藥 ( 誤譯..陳棄藥 ).. AA.4.27./III,43... Putimuttanti yamkibci muttam. Yatha hi suvannavannopi kayo putikayoti vuccati, evam abhinavampi muttam putimuttameva.( 牛的小便..任何 ( 牛 ) 尿 ; 金黃色身體的牛尿, 正是這類新鮮的牛尿 )KhA putimuttaharitakam nama Buddhadihi vannitan ti( 泡了牛尿的柯子是諸佛等所讚歎的 ) Pupa, 陽中蛋糕 pupakara,製麵包人 (baker) Pupiya, 陽蛋糕商 Puya, 陽膿 (pus) pur( 梵 pr / prn/ pur), 字根 I. 全部充滿 (to be full) Pura, 形滿的, 充滿的 duppura, 形難滿的 Puraka, 形裝滿者, 實踐, 完成 Purana(<pureti) 形中 1. 形充滿 (filling) 2. 中填充物 (an expletive particle) padapurana, 偈誦填詞 (verse-filler) Purapeti (pureti 填充的使 ), 使填充過 purapesi 過分 purapita 獨 purapetva Pureti (pur 充滿 +e;< caus. of purati < pur; 梵 prna(a)ti <pr), 使充滿, 使填充, 使實踐, 使完成, 使圓滿過 puresi 過分 purita 現 537

275 分 purenta, purayamana 獨 puretva 不 puretum Puva, 陽中蛋糕, 麵包 (cake; bread) Puvika, 陽蛋糕經銷商 (dealer in cakes) Pekkha 1 (pekkha-) (cp. 梵 preksa f.& preksaka adj.; fr.pa+iks) 形當心, 盼望 (looking out for, i.e.intent upon, wishing pubbapekkha, 盼望福報 (desirous of merit) Pekkha 2 (grd.of pekkhati, 梵 preksya) 形盼望 (to be looked for, to be expected, desirable) Pekkhaka, 形正在看著的 ( 人 ) Pekkhana, Pekkhana, 中看, 視力 (seeing; sight.) Pekkhati (pa+ikkh 見 +a), 看, 看著過 pekkhi 過分 pekkhita 獨 pekkhitva 現分 pekkhamana Pekhuna, 中孔雀的尾部羽毛 Pecca(ger. of pa+i, BSk.pretya), 獨死後 (after death) Peta, 形死的, 已故的陽鬼 petakicca, 中喪事 petayoni, 陰鬼的狀態 petaloka, 陽鬼的世界 petavatthu, 中鬼故事 Pettanika, 形靠父親的財産生活的人 Pettanika [fr. pitar] one who lives on the fortune or power inherited from his father A.III,76=300. Pettapiya(for pettaviya (Epic Sk. pitrvya)), 伯父 (father s brother, paternal uncle) Pettika(<pitar; 梵 paitrka), 形父親的 (paternal) pettika gocara, 父親行處 (sake p. visaye your own home-grounds ) mata-pettika, 母親的及父親的 (maternal & paternal) Peti, 陰女鬼 Pettivisaya(& Pitti ) (petti 餓鬼 +visaya 境 ) ( 梵 paitrya-visaya & pitryavisaya, <pitar, 但受到 peta( 鬼 ) 的影響 ), 陽祖靈界 (the world of the manes), 餓鬼界 (the realm of the petas) Petteyya, 形尊敬父親的 (father-loving, showing filial piety towards one s father) pettayyata, 陰孝順, 孝心 Pema (<pri, see pineti & piya; 梵 Prema), 中愛 ( 友情 ), 感人的 pemaniya, 形摯愛的, 親切的 Peyya, 形可以喝的中飲料 Peyyavajja, 中善意的話 Peyyala, 中同上 ( 省略填詞 ) Pelaka, 陽野兔 (hare) pes, 字根 VII. 發送寄 (to send) 538 Pesaka, 陽寄件人, 參加者 Pesakara, 陽織布者 Pesana, 中送出, 資訊, 服務 pesanakaraka 陽僕人 pesanakarika, 陰女僕人, 婢女 Pesala(cp. Epic Sk. pewala; SA Pesalati piyasila.), 形舉止良好 ( lovable, pleasant, well-behaved, amiable) Pesi, Pesi( 梵 pewi), Pesika, 陰薄的切片 ; 閉尸, 意譯為凝結肉段指第三個七日間的胎位 Pesita (peseta 的過分 ) 已送出, 已放出 (sent out or sent forth) pesitatta,自己已豁出去 Pesiyati (peseta 的被 ), 被送現分 pesiyamana Pesuna, 中誹謗 pesunakaraka, 形誹謗者 Pesunika, 陽誹謗 Pesubba, 中誹謗, 譭謗, 中傷 Paci.IV,12(CS:p.20).. Pesubbam nama dvihakarehi pesubbam hoti-- piyakamyassa va bhedadhippayassa va. Dasahakarehi pesubbam upasamharati-- jatitopi, namatopi, gottatopi, kammatopi, sippatopi, abadhatopi, livgatopi, kilesatopi, apattitopi, akkosatopi.( 誹謗..有兩種情況..討好別人有挑撥的意圖集錄十種誹謗情況.. ( 由 ) 名字種姓工作手藝疾病特徵 ( 或男性性器官 ) 染犯罪責備 ) Sucakoti pesubbakarako. Peseti (pes+e), 送出, 送去, 雇用, 召喚, 派人去拿過 pesesi 過分 pesita 現分 pesenta 獨 pesetva 義 pesetabba Pessa, pessiya, pessika(<peseti), 陽報信者, 僕人 Pessita (<pessa, 梵 presyata), 陰作僕人 (being a servant, doing service) Pela, 陰盒子, 箱子, 櫃子, 容器 ( 箱盆罐壺桶罎子 ) Pokkhara, 中睡蓮, 睡蓮植物, 象鼻端, 琴身 pokkharata, 陰美 pokkharapatta, 中蓮葉 pokkharamadhu, 中睡蓮的蜜汁 pokkharavassa, 中一場花雨, 雪暴風雨 Pokkharani, 陰池塘, 人造池 Povkha, 中箭羽 ( 箭的羽毛部份 ) 參考 Puvkha Potakila, potagala, 陽一種葦 potakitula, 葦草棉 Thag.v Dabbam kusam potakilam, usiram mubjapabbajam; Urasa panudissami, vivekamanubruhayan ti.( 突婆. 孤沙草, 普塔吉羅草, 與優尸羅根, 以及文叉草, 波羅婆草等, 增益我遠離, 心胸將離草 ) Potthapada, 陽布吒波陀月 ( 月份名, 大約在八月至九月之間, 農曆 7 月 16 至 8 月 15) Pothana, 中打, 毆打 539

276 Potheti, potheti (poth+e), 打, 襲擊, 撚 ( 手指 ) 使劈啪作響過 pothesi 過分 pothita 獨 pothetva 被 pothiyati Pothiyamana, 現分正在挨打 Pona, 形向下傾斜的, 傾向於, 聚合的, 領導的 Pota, 陽 1. 小動物,2. 芽, 分枝,3. 大船的小船 potaka, 陽小動物陰 potika potavaha, 陽水手 Potthaka, 陽中書, 繪畫的帆布 potthakasibbaka, 陽裝訂書的人 (book-binder) Potthanika, 陰匕首 Potthalika, 陰人體模型, 布娃娃 Pothujjanika, 形凡夫的 Ponobhavika, ponobbhavika(pono-=puna 再 ), 形再生 aponobhavika, 不再生 (no more rebirth) AA.10.49~50./V,41... ponobbhavikoti punabbhavanibbattako.( 再生..再生再出現 ) Porana, poranaka, 形古的, 舊的, 先前的 poranaka-thera,諸古長老 ( 複數 ), 註解書提到的, 他們的主張學說有紀元前一世紀的斯里藍卡之古長老們的場合 Porisa, 中男子氣概, 人 ( 舉高手 ) 的高度 Porisada, 形食人者 Pori, 陰彬彬有禮的, 有禮貌的 Porohicca, 中國師的辦公室 Posa, 陽人 Posaka, 形飼養的, 有營養的, 撫養的人 Posika, 陰護士, 後母 Posatha, 陽布薩, 齋戒日參考 uposatha posathika, 陽守持齋戒者 Posana, 中撫養, 滋養, 飼養 Posavanika, 中撫養費, 津貼, 生計 Posita (Poseti 的過分 ), 已撫養, 已滋養 Poseti (pus +e), 滋養, 撫養, 照顧, 餵過 posesi 現分 posenta 義 posetabba 獨 posetva 不 posetum Pratyutpanna-samadhi, 梵般舟三昧般舟三昧只能立禪或行禪, 是一種極度苦行的方式, 般舟三昧經 (T ).. 不得 ( 躺 ) 睡眠三月經行不得休息三月這是比頭陀行的常坐不臥 ( 不倒單 ), 更苦修佛教的大德只有少數人有修習苦修不見得更容易成就 Plava, 陽浮子, 筏 plavana, 中跳躍, 浮子 540 Plavavgama, 陽猴子 plu( 梵 plu), 字根 I. 飄浮 (to float), 跳 (to spring) Ph Ph, 巴利文字母表的羅馬化拼音第二十二個輔音字母發音好像漢語中送氣清音的 p Phaggu, 陽禁食的時期 (a special period of fasting) Phagguna (cp. Vedic phalguna), 陽孟春月 ( 月份名, 大約在二月至三月之間, 農曆 1 月 16 至 2 月 15;marking the beginning of Spring; always with ref. to the spring full moon, as phagguna-punnama at Vism.418) phagguni, 二十七星宿之二 ( 張宿 (pubbaphagguni), 翼宿 (uttaraphagguni)) Phagguni (cp. Vedic phalguni), 陰孟春月 Phana(cp. Epic Sk. phana), 陽 ( 眼鏡蛇等 ) 頸部因脅骨運動而膨脹的 (the hood of a snake) Phanaka (< phana), 中 ( 用來弄平頭髮等, 外形像眼鏡蛇膨著的頸部的 ) 工具 (Vin.II,107.) Phani, 陽眼鏡蛇 (a cobra) phad( 梵 spand), 字根 II. 顫抖 (quiver) Phandati (phad( 梵 spand) 顫抖 +m-a), 戰慄 (to throb, palpitate) 2. 激起, 悸動, 攪亂 (to twitch, tremble, move, stir) 過 phandi 過分 phandita 現分 phandamana, 獨 phandetva Phandana(<phandati, 梵 spandana), 中 phandana, 陰悸動 (throbbing), 震顫 (trembling), 激動 (wavering) Phandita (pp. of phandati), 中悸動, 激動 (throbbing, flashing; throb) phar, 字根 I. 瀰漫 (to pervade) Pharana (< pharati), 中 1. 充滿 (pervading, suffused (with), quite full (of)) 2. 彌漫, 震顫 ( pervasion, suffusion, thrill) pharanaka, 形遍佈的, 裝滿的 Pharati (phar 瀰漫 +a), 彌漫, 遍佈, 徧滿過 phari 過分 pharita 獨 pharitva 現分 pharanta Pharasu, parasu, 陽斧頭 (hatchet) Pharusa, 形粗糙的, 苛刻的, 無情的 pharusavacana, 中 pharusavaca, 陰言語粗魯苛薄, 惡口 SA /II, Mammacchedika pharusa vaca etesanti pharusavaca.( 粗惡語..具有傷害性的粗惡語 ) 541

277 SA /II, sayampi pharusa, neva kannasukha na hadayavgama, ayam pharusavaca. ( 粗惡語..粗惡語本身, 既不悅耳, 也不窩心 ) phal( 梵 phal), 字根 I. 展現成果(to bear fruit) 字根 VII. 把劃分 (to split up) Phala (cp. Vedic phala, to phal [sphal] to burst), 中水果, 堅果, 結果, 武器的刀鋒 phalacitta, 中果心, 道果 phalattha, 形停住在道的享樂 phalatthika, 形找尋果報 phaladayi, 形成功的, 有利的, 結果的, 産生果報的 phalaruha, 形從種子生長的 phalabharanamita, 形果實碩重下垂 phalavantu, 形産生果實的, 有果實的 phalaphala, 中各種不同的果實 phalasava, 陽果計 phalasamapatti 果定 ( 果三摩地 ) D.16./II,100.. 阿難! 當如來於一切相不作意 (sabbanimittanam amanasikara), 於滅諸受的無相心三昧 (= 果定 ) 具足住 (ekaccanam vedananam nirodha animittam cetosamadhim upasampajja viharati ) 阿難! 那時如來的身體, 才會最舒服 DA.16./II,548...由住於果定才會舒服 (yasma imina phalasamapattiviharena phasu hoti) 無相心三昧有的譯作無相三昧果定與滅盡定不同巴宙譯..入於滅想定 ; 元亨版譯..入於滅受想三昧時 Phalaka, 陽中甲板, 厚木板, 盾 Phalati (phal +a),1. 分裂 (to split, burst open) 2. 結 ( 果 ), 爆裂開 (to become ripe, to ripen) 過 phali 過分 phalita, phulla 獨 phalitva 現分 phalanta 使 phaleti, phateti Phalika,水晶(crystal) 又作水精頗梨翻譯名義集卷第三(T ) 作 : 頗梨, 或云塞頗胝迦此云水玉, 即蒼玉也, 或云水精, 又云白珠 Phalin (< phala), 形有果實( 的樹 ), 産生果實 (bearing fruit) Phalu (cp. Vedic paru), 中 ( 蘆葦等的 ) 節 (a knot or joint in a reed) phalubija, 中 ( 竹等 ) 産出植物的節 phas, phus( 梵 sprw), 字根 I. 接觸(to touch) cp. ( 梵 mrw) 接觸 (touch) Phassa 1, (<phussati 去觸 ) 陽觸覺, 接觸 ( 觸的範圍很廣, 包括..蟲咬, 蜂螫, 蛇螫, 牛牴, 風吹, 日曬 ), 古譯 : 更樂 tinnam savgati phasso,三事和合觸(i.e. 眼 cakkhu, 色 rupa, 眼識 cakkhu-vibbana), 三法相依相關 ; 亦即能緣之心 ( 與心所 ), 依靠依處 (vatthu,六依處之一), 取所緣 (arammana,對象), 而產生識知的作用 Phassa 2 (grd.<phusati, 梵 sprwya) 形被感覺(to be felt) Phassati,與 phusati( 觸 ) 相同 phassati ti phasso.(vism.527) 542 Phassana(<phassa) 陰觸 (touch, contact with ) Phasseti (phus+e), 觸, 達到過 phassesi 過分 phassita 獨 phassitva Phanita, 中甘蔗汁, 糖蜜 (juice of the sugar cane, raw sugar, molasses) phanitaputa, 陽葉製的甜蜜容器 Paci.IV,348(CS:p.466).. Phanitam nama ucchumha nibbattam.( 糖蜜..從甘蔗榨汁 ) Phatikamma, 中恢復, 增加, 增進 Pharusaka (<pharusa, cp. 梵 parusaka), 中刺籬木 (sweet lovi-lovi,一種小的常爲灌木狀的雌雄異株的喬木 (Flacourtia indica) 原産馬達加斯加和亞洲南部, 在熱帶地區作爲綠籬植物栽培, 果深紅色, 微酸, 味似李子亦稱雷蒙子 (ramontchi)) Phala, 陽 1. 鑱犁頭 (ploughshare) 2. 伐木楔 3. 鹹魚, 鹹魚片 (lona-macchaphala a string (?) or cluster of salted fish) Phalaka(< phaleti), 陽分離者, 打破者 (splitting; one who splits) Vism.413 (katthaphalana) Phalana, 中分離 (splitting) daruphalana, 中劈木頭 Vism sucimukhakhuradharahi vijjhanaphalanasadisam dukkham uppajjati, 如受針刺及剃刀割裂之苦一樣 Phaleti(phal +e)(caus. of phalati, phal; a variant is phateti fr. sphat), 打破, 分離, 切成碎片 (to split, break, chop, in phrases) 過 phalesi 過分 phalita 現分 phalenta 獨 phaletva 不 phaletum phaleyya( 可能破裂 ) gandaphalanam karoti=gandam phaleti,破癰 S.4.6./I,106~7.: Nabham phaleyya pathavi caleyya, Sabbepi pana uda santaseyyum. Sallampi ce urasi pakappayeyyum, Upadhisu tanam na karonti Buddha ti.( 天崩地裂時 ( 原意..天裂地震 ), 有情皆驚嚇, 又若箭射胸, 諸佛不掩蔽 ) Phasu, 陽安逸, 安慰形舒服的, 容易的 phasuka, 形愉快的 phasuvihara, ( 安 ) 樂住 aphasuka, 不愉快的 (unpleasant, uncomfortable, not well) Sk. *sparwuka (cp. Pischel 62), which would be a der. fr. sprw in same meaning as phassa2 ( lovely ). Phasuka( 梵 parwuka), phasulika(<phasuli 肋骨 ), 陰肋骨肋狀物 (rib, only in cpd. upphasulika) Phasula (for phasuka), 肋骨 (rib S.II,255 (phasul-antarika)) Phasuli (cp. phasuka & phasula), 肋骨 (a rib M.I,80.) Phiya, 中槳櫓 (oar) Phita, 形豐裕的, 繁榮的, 富有的 (opulent, prosperous, rich) Phuta 1 (pharati 的過分 )(=phuta; at DA.I,217 puttha, phuttha), 已遍及, 543

278 已彌漫, 已傳佈 (pervaded, permeated, thrilled;cp. pariphuta) aphuta,不遍滿 pitiya phuta-sariro, 喜遍滿身體 See also ophuta & cp. phuta 3. Phuta 2 (pp. of sphut to expand, blossom), 開花 (blossoming out, opened, in full bloom) phutakumuda(davs.iv,49.), 白蓮開敷 cp. phutita. Phuta 3, 充滿 A.I, Pubbe sudam ayam loko avici mabbe phuto ahosi manussehi, kukkutasampatika gamanigamarajadhaniyo ti. ( 往昔此世界是充滿有如無間 ( 地獄 ) 之人, 村邑庄都市櫛比 ) The same passage as M.I,377 is found at D.I,57, where T. reads phutta (as also at DA.I,168), with vv. ll. puttha & phuta. Phuttha (phusati 的過分 ) 接觸 (touched, affected by, influenced by) Phulla, phullita, 過分已完全打開, 已完全擴大, 已盛開花 phullamavitagandham, 花開香未離 phus( 梵 sprw), 字根 I. 接觸 (to touch) cp. ( 梵 mrw) 接觸 (touch) Phusati (phas, phus( 梵 sprw) 接觸 +a), 觸, 到達, 達到過 phusi 現分 phusanta, phusamana 過分 phusita, phuttha 獨 phusitva Phusana (abstr. fr. phusati 1 ), 中觸 (touch) Phusana (abstr. fr. phusati 1 ), 陰得到, 觸證 (attainment, gaining, reaching) Phusita 1 (either pp. of phusati 2 or direct correspondent of Sk. prsata (see pasata 2 )), 下雨 (rain-drop) Phusita 2 (pp. of phusati 2 2. i. e. prus, cp. Sk. prusita sprinkled, prsati spotted antelope), (spotted, coloured, variegated (with flowers) Sn.233 ( agga=supupphit agga-sakha KhA 192) Phusita 3, Phussita 3 (=phassita 2, Kern. Toev. s. v. takes it as pp. of *pumsayati), 已觸 (touched, put on, in phusitaggala with fastened (clinched) bolts (or better: door-wings) Phusitaka (< phusita 1 ), 形下降 (having raindrops) S /II,32... Seyyathapi, bhikkhave, uparipabbate thullaphusitake deve vassante tam udakam yathaninnam pavattamanam pabbatakandarapadarasakha paripureti. Pabbatakandarapadarasakhaparipura kusobbhe paripurenti. Kusobbha paripura mahasobbhe paripurenti. Mahasobbha paripura kunnadiyo paripurenti. Kunnadiyo paripura mahanadiyo paripurenti. Mahanadiyo paripura mahasamuddam paripurenti. ( 諸比丘! 譬如天降雨於山頂, 落大粒時, 其水轉向低處充滿山側之洞穴罅隙壑, 充滿山側之洞穴罅隙壑, 更充滿小池, 充滿小池更充滿大池, 充滿大池更充滿小河, 充滿小河更充滿大河, 充滿大河, 繼而充之於海, 大海 ) Phusiyati (phusati 的被 ), 被觸 Phussa 1 (< pus to blossom, nourish, etc. cp. Ved. pusya), 陽報沙月 ( 月份 544 名, 大約在十二月至一月之間,11 月 16 至 12 月 15), 鬼宿 ( 二十七星宿之一 ) Phussa 2 (ger. of phusati 1 ), 接觸 (touching, realising) Phussa 3 (grd. formation fr. phusati 2 ; scarcely fr. Sk. pusya (to pus nourish, cp. poseti), 形有斑駁的, 華麗彩色的 (speckled, gaily-coloured) phussakokila, 斑駁的杜鵑鳥 (the spotted cuckoo) phussaka(pussaka), 有斑駁 Phussaphussaratha, 陽國家馬車 ( 它自己到處奔跑, 爲了要找一位王座的繼承人 ) phussaraga, 陽黃晶 (topaz) Pheggu (cp. Vedic phalgu ), 中圍繞木髓的木材, 無價值的事物 (accessory wood, wood surrounding the pith of a tree) Phena (cp. Vedic phena), 中泡沫, 浮渣, 泡 (scum, foam, froth) phenapinda, 陽一團泡沬 phenuddehaka, 形嘔吐泡沫 Phenaka =phena Vism.254; VbhA.237. Phenila ( 梵 arista 阿唎瑟迦柴 ), 陽無患子 (soap-berry plant;sapindus mukorossii Gaertn., 又稱為黃目子肥皂果假龍眼破布子, 無患子科, 落葉喬木, 高二三丈成樹 1~3 月落葉前轉金黃色, 甚美觀, 適作行道樹庭園樹誘鳥樹種子可代替肥皂洗滌衣物 ) 木槵子經 (T ) 中說 : 佛告王言..若欲滅煩惱障報障者當貫木患子一百八以常自隨若行若坐若臥恒當至心無分散意稱佛陀達摩僧伽名乃過一木患子如是漸次度木患子若十若二十若百若千乃至百千萬若能滿二十萬遍身心不亂無諸諂曲者捨命得生第三焰天衣食自然常安樂行若復能滿一百萬遍者當得斷除百八結業始名背生死流趣向泥洹永斷煩惱根獲無上果 Phota (< sphut, cp. Sk. sphota)( (v.l. pota & potha), 陽 photaka, 中癤子, 水泡 (swelling, boil, blister) Photaka=phota Photthabba(grd. of phusati), 中能被觸者, 觸覺, 接觸, 觸 (tangible, touch, contact) Phosita (pp. of phoseti, cp. Sk. prusita), 過分已灑 (sprinkled) Phoseti (Caus. of phusati 2, cp. Sk. prusayati=p. phusayati), 灑 (to sprinkle (over) Vin.II,205 (inf. phositum) pp. phosita cp. pariphoseti B, 巴利文字母表的羅馬化拼音第二十三個輔音字母發音是帶音的 B 545

279 b, 漢語沒有這個輔音, 請參考英語或馬來語的發音 Baka, 陽鶴 (crane), 蒼鷺 (heron) Bajjhati (bandhati 的被 ), 被限制, 被逮捕, 被捕捉 ( 在陷阱等中 ) Battimsati(=dvattimsati), 陰三十二 Badara, 中棗子 (jujube fruit) badaramissa, 形混合棗子的 Badari, 陰棗樹 ( 多年生小喬木 (jujube tree;ziziphus jujuba)) Badalata, 陰槃陀羅多 ( 一種有甜味的藤 ) Baddha (bandhati 的過分 ), 已限制, 已誘捕, 已抓住, 已使牢固, 已裝配 baddhajalika, 形合十的 baddharava, 陽陷入陷阱的啼叫, 被捕捉的嗚咽 baddhavera, 中 ( 心胸等 ) 狹小的敵意形有如此的敵意 Badhira, 形聾的, 聾子 andhabadhira,無知的聾子 bandh( 梵 bandh), 字根 I. 綁 (to bind) Bandhati Bandha(<bandh, cp. Vedic bandhana), 陽 bandhana, 中束縛, 腳鐐, 執著, 關押, 補綴 D.12./ I, puranam bandhanam chinditva abbam navam bandhanam karoti,切斷舊的繫縛, 製造新的繫縛 Bandhaki(< bandhaka, cp. Epic Sp. bandhuki a low woman=pamwuka & svairini), 陰賤女 (an unchaste woman (lit. binder) Vin.IV,224 (pl. bandhakiniyo) Bandhati (bandh 綁 +a), 綁, 結合, 聯合, 繫, 關押, 捕獲, 組成過 bandhi 過分 baddha 現分 bandhanta 獨 bandhitva, bandhiya 不 bandhitum 義 bandhitabba, bandhaniya Bandhana(<bandh), 中捆綁 ( 用綁 binding), 束縛 (bond), 結 (fetter) bandhanagara, 中監獄 bandhanagarika, 陽囚犯, 獄卒 Bandhava, 陽同族者, 親戚關係 Bandhapeti (bandhati 綁的使 ), 使被限制, 使被束縛過 bandhapesi 過分 bandhapita Bandhu, 陽同族者, 親戚關係參考 Bandhava bandhujivaka, 陽朱槿 (China-rose plant,亞洲的一種開紅花的扶桑 (Hibiscus rosa-sinensis)) bandhumantu, 形有親戚的, 很多族親 Babbaja, 中須芒草 (Andropogon Muricatus, 參考 Usira) 的芬香根 Babbu, babbuka, 陽貓 Barihisa, 中亞香茅 ( 參考 Kusa) Bardo, 藏中陰, 意思是介於兩者之間 Bala, 中力量, 能力, 精力, 武力, 軍隊 balakotthaka, 中要塞, 堡壘 balakkara, 陽暴力, 用力 balagga, 陽集合 balada, 形出力的, 授予權力 baladana, 中出力 balappatta, 形取得政權 546 的, 執政的, 當權的, 變強壯的 balavantu, 形有力的 balavahana, 中軍人和兵車 Balakaya, Balakaya, 陽軍隊 A.7.63./IV,107.:rabbo paccantime nagare bahubalakayo pativasati, seyyathidam hattharoha assaroha rathika dhanuggaha celaka calaka pindadayaka ugga rajaputta pakkhandino mahanaga sura cammayodhino dasakaputta. ( 王之國境城鎮, 許多軍隊居住, 這即是 : 象兵騎兵車兵弓射手旗手參謀糧食部隊威猛的王子突擊隊大龍隊勇士胸甲兵奴僕子 ) Balattha, balattha, 陽軍人, 軍隊的成員 Balaka, 陰褐鶴 Bali (cp. Vedic bali; regarding etym. Grassmann connects it with bhr), 陽 1. 供品 (religious offering, oblation) 2. 稅, 收入 (tax, revenue) 3. 一位阿修羅的名字 (Asura D.II,259.) A.5.41./III,45.:(pabcabalim 五種獻供 ): Batibalim, atithibalim, pubbapetabalim, rajabalim, devatabalim.( 親族獻供客人獻供祖先獻供國王獻供向天獻供 ) balikamma, 供奉 (offering of food to bhutas, devas & others) balivkata, 獻供者 (one who offers (the five) oblations) balipatiggahaka, 形受供, 收入, 值得供養 (receiving offerings, worthy of oblations) baliputtha(sk. balipusta), 陽烏鴉 (a crow) balisadhaka, 稅務員 (tax collector, tax gatherer) baliharana, 中稅收 (taking oblations A.V,79 (balivanasanda)) balikarana, 獻供 (oblation, offering of food) balikaraka, 獻供 (offering oblations J.I,384.) balipilita, (crushed with taxes J.V,98.) Balivadda, balibadda(cp. Sk. balivarda), 陽 ( 裝備好的耕 ) 牛 (an ox, esp. an ox yoked to the plough or used in ploughing) DhA.I,24 (dhuram vahanto balivaddassa, v. l. balibaddassa)) Balika (< bala), 形強壯的 (strong; only in der. balikataram (compar.) adv. in a stronger degree, more intensely; & dubbalika weak.) Balin (< bala), 形有力的, 強壯的 (strong) pabbabali, 慧力 Balya 1 (der. fr. bala), 中強壯 (belonging to strength) dubalya(=dubballa), 無力 (Abl. dubbalya as adv. groundlessly, without strong evidence) Balya 2 (C. balya) (< bala, cp. P. & Sk. balya) 愚蠢 (foolishness, stupidity) Balava (f.) [cp. Vedic vadava] a mare, only in cpd. mukha the mare s mouth, i. e. an entrance to Niraya (cp. Vedic vadavqgni & vadavamukha) Th.1, 1104 (trsl. abyss-discharged mouth, cp. Brethren, p. 418). Bavhabadha, 形滿身疾病的 Bahala, 形厚的, 密集的 bahalatta, 中厚度 bahalabahala,濃濃地 547

280 Bahi, 無, 外部, 外面 bahigata, 形出去的 bahinagara, 中外部的城市, 城外 bahinikkhamana, 中外出 Bahiddha, 無外面, 外部的 Bahu, bahu-, bavh-, bahv-, (Vedic bahu, doubtful whether to), 形很多, 多數, 充分, 豐富的 (much, many, large, abundant; plenty; very, greatly) Instr. sg. bahuna; Nom. pl. bahavo & bahu; nt. pl. bahuni; Gen. Dat. bahunnam & bahunam, bahunnam; Instr. bahuhi; Loc. Bahusu; nt. Nom. bahu; bahum & bahud (i.e. bahud-eva) ; nt. n. bahum a large quantity (opp. appam); Abl. bahumha. 副很多 (so much) compar. bahutara greater, more, in greater number (pl. bahutara, opp. appaka) 複許多人 bahuka, 形多數 bahukaraniya, bahukicca, 形有很多事要做, 忙碌的 bahukara, 形很耐用的, 非常有用的 bahukkhattum, 副很多次 bahujana, 陽衆多的人 bahujagara, 形非常覺醒的 bahudhana, 形有許多財富的 bahuppada, 形多腳的, 給很多的 bahubbihi, 語關係複合詞 bahubhanda, 形有豐富貨物的 bahubhani, 形饒舌的, 多講話的 bahubhava, 陽豐富 bahumata, 形很受尊敬的, 被多數人接受的 bahumana, 陽 bahumanana, 中尊敬 bahumanita, 形非常尊敬的 bahuvacana, 中複數 bahuvidha, 形多方面的, 各種形式的 bahussuta, 形非常有學問的 Bahutta, 中多種, 多數 Bahudha, 副以許多方式 (=bahuppakarena) Bahula, 形豐富的, 時常發生的 bahulata, 陰 bahulatta, 中豐富 bahulam, 副大概, 時常 bahulikata, 形時常練習的 bahulikarana, bahulikamma, 中 bahulikara, 陽繼續練習, 熱心訓練 Ps.II,94... Bahulikarotiti katham bahulikaroti? Avajjanto bahulikaroti, jananto bahulikaroti, passanto bahulikaroti, paccavekkhanto bahulikaroti, cittam adhitthahanto bahulikaroti, saddhaya adhimuccanto bahulikaroti, viriyam pagganhanto bahulikaroti, satim upatthapento bahulikaroti, cittam samadahanto bahulikaroti, pabbaya pajananto bahulikaroti, abhibbeyyam abhijananto bahulikaroti, paribbeyyam parijananto bahulikaroti, pahatabbam pajahanto bahulikaroti, bhavetabbam bhavento bahulikaroti, sacchikatabbam sacchikaronto bahulikaroti.( 多作 (bahulikaroti) 者, 如何而多作? 正在傾心多作, 知多作, 見多作, 觀察多作, 心決定多作, 信解多作, 提起精進多作, 念近住多作, 心集中多作, 慧知多作, 證知應證知多作, 遍知應遍知多作, 斷應斷多作, 多作應多作而多作, 現證應現證多作 ) Bahulikaroti (bahula+i+kar 行 +o), 認真地著手進行, 增加過 548 bahulikari 過分 bahulikata Bahuso, 副大概, 時常, 重複地 Bahupakara, 形非常有幫助的 Bana, 陽箭 banadhi, 陽箭袋 badh, 字根 I. 騷擾 (to harass) Badhati, 阻礙 Badhaka, 形避免的, 不斷襲擊的, 阻隔的 badhakatta, 中妨害的事實 Badhati (badh 騷擾 +a), 阻礙, 阻隔, 使痛苦, 誘捕過 badhi 過分 badhita 獨 badhitva Badhana, 中妨害, 痛苦, 陷阱, 捕捉 A.1.14.:Appabadhanam yadidam Bakulo.( 無病者 (appabadhanam), 是薄俱羅 (Bakulo)) appabadho appatavko, 無病者 Badha, 陰妨害, 預防 Badhita, (Badheti 的過分 ) 壓迫, 使痛苦, 騷擾 Badheti (badh 騷擾 +e), 壓迫, 使痛苦, 騷擾, 誘捕, 避免過 badhesi 現分 badhenta 獨 badhetva Battimsati, 數三十二 battimsati lakkhana,三十二相三十二相大人相 ( 巴 dvattimsamahapurisa-lakkhanani ; 梵 dvatrijwan maha-purusa-laksanani) (D.30.).. (1) 足安平立相 (suppatitthita-padata-lakkhana; 梵 su-pratisthita-pada), 即足下平滿相平足蹈地, 平 ( 足 ) 舉起, 腳掌完全放下觸地 (2) 腳掌輪相 (pada-tala-cakka-lakkhana; 梵 cakravkita-hasta-pada-tala), 即千輻輪相兩腳掌生二輪, 有千輻 ( 之肉紋相 ) 有輞有轂, 所有的紋路明顯, 分明整然 (3) 足踵 ( 圓滿 ) 廣平相 (ayatapanhi-lakkhana ; 梵 ayata-pada-parsni), 足跟廣平相 (4)( 諸 ) 指纖長相 (dighanguli-lakkhana; 梵 dirghavguli), 手臂美嫩形端正, 指頭柔軟又纖長 (5) 身體直如梵天相 (brahmujugatta-lakkhana; 梵 rjugatrata), 有如梵天身直挺, 清秀明淨長得帥 (6) 七隆滿處相 (sattussadata-lakkhana; 梵 saptotsada) 即兩手兩足兩肩頸項等七處 ( 肉 ) 皆隆滿 (7) 手足柔軟相 (mudutalunahatthapada-lakkhanani; 梵 mrdu-taruna-hasta-pada-tala) (8) 手足有網縵相 (jala-hattha-pada-lakkhanani; 梵 jalavanaddha-hasta-pada) 手足指間, 有縵網相大本經 (T1.5.2).. 三者手足網縵, 猶如鵝王中阿含 59 經三十二相經 (T ): 8 大人手足網縵, 猶如鴈 (= 雁 ) 王 (9) 足踝高相 (ussavkhapada-lakkhana; 梵 ucchavkha-pada) 兩踝月庸相 (ussavkhapada), 即足趺隆起相, 為足背高起圓滿之相 (10) 身毛端向上相 (uddhagga-lomata-lakkhana; 梵 urdhvaj-garoma) 身毛向 549

281 上生, 烏青色 (nilani abjanavannani) 捲曲狀(kundalavattani) 向右旋 (dakkhinavattakajatani) (11) 小腿如羚羊相 (enijavgha-lakkhana; 梵 aineya-javgha) 小腿像羚羊腿小腿, 古譯作..腨 ( 足專ㄕㄨㄢˋ) (12) 肌膚軟細相 (sukhumacchavilakkhana; 梵 suksma-suvarna-cchavi), 即皮膚細軟相, 塵垢不沾身 (13) 黃金色相 (suvannavannalakkhana; 梵 suvarna-varna) 有似黃金的皮膚 (14) 馬陰藏相 ( 鞘內藏陰相 )(kosohita-vatthaguyha-lakkhanam; 梵 kowopagata-vasti-guhya), 指男陰密隱於體內如馬陰之相中阿含 59 經 : 13 大人陰馬藏猶良馬王 (15) 身圍如尼拘律樹相 (nigrodha parimandala-lakkhana; 梵 nyagrodha-parimandala) 身圍如尼拘律樹 ( 榕樹科 ), 身形圓好 (16) 立正不彎時, 雙手掌可觸摸雙膝 ( 相 )(thitakova anonamanto ubhohi panitalehi jannukani parimasati parimajjati; 梵 sthitanavanata-pralamba-bahuta), 即不彎觸膝相 (anonama-jannuparimasana-lakkhana) (17) 上軀如獅子相 (sihapubbaddhakaya-lakkhana; 梵 sijha-purvardha kaya) 即..上身安住如獅子大本經 (T1.5.2).. 胸膺方整如師子 46 世尊身分上半圓滿, 如師子王威嚴無對 (18) 兩肩間充滿相 (citantaramsa-lakkhana; 梵 citantaramsa) 又作腋下平滿相肩膊圓滿相 (19) 兩肩圓度相等相 (samavatta-kkhandha-lakkhana; 梵 su-samvrta-skandha) 即兩肩圓滿豐腴之相中阿含 59 經 : 21 大人兩肩上連, 通頸平滿 (20) 最上之味覺相 (rasagga-saggita-lakkhana; 梵 rasa-rasagrata) 脖子之上 ( 舌上 ), 味覺敏銳傳滋味大本經 (T1.5.2).. 二十六咽喉清淨, 所食眾味, 無不稱適 (21) 眼紺碧青相 (abhinila-netta-lakkhana; 梵 abhinila-netra) 目紺青色相, 如青蓮華大本經 (T1.5a).. 三十眼如牛王, 眼上下俱眴 (22) 眼睫如牝牛相 (go-pakhuma-lakkhana; 梵 go-paksma) 又作眼睫如牛王相, 指睫毛整齊而不雜亂 38 世尊眼睫上下齊整稠密不白 (23) 頭頂有肉髻相 (unhisasisa-lakkhana; 梵 usnisa-wiraskata) 頂上有肉, 隆起如髻形之相中阿含 59 經 : 31 大人頂有肉髻, 團圓相稱, 髮螺右旋 66 頂相無能見者 1 無見頂 -- 此無見頂之說須要保留 (24) 一一毛由一一毛孔生 ( 相 )(ekekalomo ca hoti; 梵 ekaika-roma-pradaksinavarta) 一孔一毛 (ekeka-loma), 指一孔各生一毛大本經 (T1.5.2).. 其毛右旋, 紺琉璃色中阿含 59 經 : 11 大人一一毛, 一一毛者, 身一孔一毛生, 色若紺青, 如螺右旋 64 世尊身毛紺青光淨如孔雀項紅暉綺飾色類赤銅 31 毛處處右旋 (25) 眉間生白毫毛 ( 相 )(unna bhamukhantare jata; 梵 urna-kewa) 眉間生白毫毛似兜羅綿(odata mudutulasannibha) 大本經 (T1.5a).. 三十一眉間白毫柔軟細澤, 引長一尋, 放則右旋螺如真珠 ( 一尋..一成人的身高 ) 70 眉間毫相光白鮮潔白毫相 550 長一尋, 或一丈五尺 (T ), 恐怕是訛傳 (26) 四十齒相 (cattalisa-lakkhana; 梵 catvarijwad-danta) 齒有四十顆 (27) 齒無縫相 (aviraladanta-lakkhana), 無間隙, 極堅固中阿含 59 經 : 24 不踈齒 (28) 廣長舌相 (pahuta-jivha-lakkhana; 梵 prabhuta-tanu-jihva) 又作廣長舌相舌廣博相舌軟薄相舌頭可伸展至髮際大本經 (T1.5.2).. 左右舐耳 (29) 梵音之迦陵頻伽聲音 ( 相 )(brahmassaro ca karavikabhani; 梵 brahma-svara), 梵音 (brahmassara), 聲如迦陵頻伽鳥 (karavika-bhani) 的清脆 ( 佛說長阿含經卷第五(T ).. 一者其音正直二者其音和雅三者其音清徹四者其音深滿五者周遍遠聞具此五者乃名梵音 (30) 獅子頰相 (sihahanulakkhanam; 梵 sijha-hanu) 指兩頰隆滿 ( 兩腮圓潤 ) 如獅子頰 65 頰相平滿 66 頰無缺減 66 頰無過惡 (31) 齒整齊相 (samadantasudathalakkhanani; 梵 sama-danta) (32) 齒純白相 (susukkadathalakkhanani ; 梵 suwukka-danta) = 方廣大莊嚴經 (T ~3) 卷第三 = 大般若波羅蜜多經卷第三百八十一 (T ~9) = 坐禪三昧經卷上(T ) Barasa(=dvadasa), 形十二 Baranasi( 梵 Varanasi 或 Varanasi, Varanasi, Varanasi), 陰波羅柰, 近世稱貝拿勒斯 (Benares), 今稱瓦拉那西 (Varanasi), 取名自位於瓦魯那河 (Varuna) 和阿西河 (Assi) 之間的城市中印度古王國, 又稱波羅奈斯國波羅捺國婆羅柰斯國波羅捺寫國, 舊稱伽尸國 ( 梵 Kawi 光的城市 ) 相傳是在公元前 6000 年興建據大唐西域記卷七載, 此國都城臨西殑伽河, 長十八九里, 廣五六里居民殷盛, 人性溫恭, 多信外道, 少敬佛法, 僧徒多學小乘正量部法其大城之東北有婆羅柰河 ( 梵 Varana), 河西有阿育王塔, 河東北十餘里有彌勒菩薩護明菩薩之受記舊址, 城西北之鹿野苑, 即佛陀成道後最初教化五比丘之地, 爾後, 佛常遊化至此教化眾生, 係六大說法處之一 Baranaseyyaka, 形貝拿勒斯製造的, 來自貝拿勒斯的 Bala, 形年輕的, 無知識的, 愚蠢的陽孩子, 愚人 (fool) balaka, 陽孩子 balata, 陰愚蠢 cf. mulha( 愚人 ) Tin imani, bhikkhave, balassa balalakkhanani balanimittani balapadanani.( 諸比丘! 此三是愚人的愚癡之特徵愚癡之特相愚癡之特質 ) Bala, Balika, 陰女孩 Balisika, 陽漁夫 Balya, 中童年, 愚蠢 Bavisati, 陰二十二 551

282 Baha, 陰手臂 ( 台語 : 手胳頭 chiu 2 kok thau 5 ), 柱, 柄 bahabala, 中臂力, 即 : 手工勞動在印度古老的文獻吠陀讚歌的原人歌中, 最早談到了人類的起源, 歌中述說印度的四個種姓階級裡 ; 婆羅門 ( Brahmana, 司祭者 ) 生於原人的嘴剎帝利 (Ksatriya, 王族 ) 生於原人的雙臂吠捨 (Vaisya, 庶民 ) 生於原人的雙腿, 而首陀羅 (Sudra, 奴隸 ) 則是從原人的雙足出生 Bahabalaparicita (baha 臂 +bala 力 +paricita 獲得過分 ) 過分以臂力獲得 Bahita, (baheti 的過分 ) Bahira, 形外部, 外部的, 外國的中外面 bahiraka, 形外道的, 局外人 bahirakapabbajja, 陰外道出家人 ( 佛教以外的出家人 ) Bahiratta, 中外在性 Bahu, 陽手臂 Bahujabba, 形民衆的, 衆人的 Bahulika, 形生活得豐富充裕的 Bahulla, bahulya, 中豐富, 豪華的生活 Bahusacca, 中多學, 多聞, 非常有學問 Baheti (vah+e), 防範, 防止, 除去過 bahesi 過分 bahita 獨 bahetva Balha, 形強壯的, 很多的, 過多的 balham, 副強烈地, 過度地, 非常地 Bidala, 中分裂的豌豆, 劈開的竹子, 木板條, 條板 Bindu, 中點滴, 點, 瑣事 bindumatta, 形一滴的分量 bindumattam, 副只有一滴 Bimba(cp. Class. Sk. bimba), 中 1. 圖像, 圖形,( 太陽或月亮的 ) 圓平面 (shape, image) 2. 葫蘆科苦瓜屬 (the red fruit of Momordica monadelpha, a species of Amaranth [cp. Sk. bimba & bimbi, a kind of gourd]) bimbottha(f. bimbotthi), 陽紅唇 ((having) red lips ) Bimba, 陰頻婆 ( 悉達多王子 (Siddhartha) 的妻子的名字 ) Bimbika=Bimba 2 Bimbi, Bimbi(=Sk. bimbi), 黃金, 黃金色 (gold, of golden colour DA I.280.) SnA Bimbiti suvannam, tasma sarasuvannasadisavannataya Bimbisaro.( 頻婆, 黃金因為跟黃金一樣的膚色, 所以稱為頻婆娑羅 ) Bimbohana, 中枕頭 (pillow) Bila 1 (Vedic bila, perhaps fr. bhid to break), 中獸穴, 洞 (a hole, den, cave) 552 Bila 2, 中部分 (a part, bit J.VI.153 (bilasatam 100 pieces) Abl. bilaso(adv.), 一片一片地 (bit by bit) Bila 3 (cp. Sk. vida), 中一種鹽 (a kind of salt Vin.I,202; M.II,178, 181.) Bilavga(Sk. vidavga the plant Embelia ribes( 白花酸藤子, 紫金牛科, 強壯補血, 治胃酸缺乏, 食欲不振, 鮮酸藤果二至三錢水煎服 ), and vilavga the plant Erycibe paniculata(convolvulaceae 旋花科 )), 陽白花酸藤子 bilavgathalika, 陰酸粥鍋刑劣質白花酸藤子的碎米粥 (kanajaka bilavgadutiya;sour gruel 酸粥 ) Bilaso, 副一片一片地 Billa, 陽孟加拉蘋果頻婆果 ( 印度的一種有刺的喬木 (marmelos tree; Aegle marmelos;wood apple) Bilara, 陽貓 bilarabhasta, 陰風箱 Bilali, 陰母貓, 一種塊莖植物 Balisa & Balisa (cp.sk.badiwa) 陽中鈎鉤 (a fish-hook) Bija, 中種子, 種籽, 細菌, 産生元素有五種生種子 (pabca bijajatani): 根種 (mulabijam), 莖種 (khandhabijam), 節種 (phalubijam), 枝種 (aggabijam),( 種 ) 種子 (bijabijam) bijakosa, 陽花的胚囊, 果皮, 陰囊 bijagama, 陽種子王國 bijajata, 中種子的種類 bijabija, 中以種子繁殖的植物 Bibhacca, 形可怕的, 恐怖的 Birana, 中岩蘭草須芒草 (Andropogon muricatus), 味道帶著青苔味, 屬于越陳越香的精油原產地印度稱為 Khas-khas, 所謂鎮定之油但是它不會鎮壓神經系統來達到鎮定效果, 相反的, 它能讓您心情平和, 情緒平穩另外, 岩蘭草也是對付因緊張, 情緒失調, 壓力造成的失眠有相當的效果 biranatthambha, 陽須芒草叢參考 Usira, 生産芬香的根 Bujjhati (budh 醒 +ya), 知道, 懂, 感知, 醒覺過 bujjhi 過分 buddha 現分 bujjhanta 獨 bujjhitva Bujjhana, 中覺悟, 醒來 bujjhanaka, 形聰明的, 謹慎的 Bujjhitu, 陽醒來者, 覺悟者 Buddha, 形年老的, 老的 buddhatara, 形更老的 Buddha(< budh 醒 ), 陽覺悟者, 佛陀, 佛 ( 亻 + 弗, 不是人,A.4.36./II,38.: na manusso, cf. 雜阿含 101 經 ), 浮屠 ( 音譯 ) 浮圖佛馱浮陀浮頭沒馱步他馞陀復豆浮屠季羨林在 1989 年又寫了再論浮屠與佛, 進一步論證漢文音譯浮屠源自大夏語單. 主.buddho buddhe; 複. 主 buddha buddhase buddho( 罕 ); 單. 呼.buddha buddha buddhe( 罕 ) buddho( 罕 ); 複. 呼 buddha; 單. 賓.buddham; 複. 553

283 賓.buddhe buddhana( 罕 ); 單. 具.buddhena buddha( 罕 ) buddhasa( 罕 ); 複. 具.buddhehi buddhebhi buddhe( 罕 ); 單. 離.buddha buddhamha buddhasma buddhato; 複. 離.buddhehi buddhebhi buddhato; 單. 與. 屬.buddhassa buddhaya( 罕 ) buddha( 罕 ); 複. 與. 屬.buddhanam; 單. 處.buddhe buddhamhi buddhasmim buddhasi( 罕 ); 複. 處.buddhesu 另譯作 : 佛馱休屠浮陀浮屠浮圖浮頭沒馱勃陀馞陀步他或一切知者一切見者知道者開道者說道者, 或世尊世雄 ( 斷世間一切煩惱之雄猛雄健者 ) 世眼 ( 世間之引導者 ) 世英 ( 世間優秀者 ) 大覺世尊 ( 簡稱大覺尊 ) 覺王 ( 覺皇 ) 法王大導師大聖人大沙門大仙 ( 大仙, 仙人中之最尊者 ) 大醫王 ( 如應病與藥之名醫, 應心病而說法者 ) 佛日 ( 喻佛爲太陽 ) 兩足尊二足尊天中天 ( 諸天中之最勝者 ) 人中牛王 ( 喻佛爲牛王 ) 人雄師子 ( 人中之雄者, 如獸王獅子 ) 等種種異名 Abhidhanappadipika( 語言光明 ) 收錄.. (1)Buddho( 佛陀 ) Dasabalo( 十力 ) Sattha(( 大 ) 師 ), Sabbabbu( 一切智 ) Dvipaduttamo( 兩足尊 ); Munindo( 牟尼王 ) Bhagava( 兩足尊 ) Natho( 救護者 ), Cakkhumav giraso muni( 具眼輝煌者 ;avgirasa, 輝煌者 ) (2)Lokanatho nadhivaro( 世間救護者優勝者 ), Mahesi(=maha isi 大仙 ) ca Vinayako( 領袖 ); Samantacakkhu( 具眼者 ) Sugato( 善逝 ), Bhuripabbo( 廣智者 ) ca Maraji( 勝魔者 ) (3)Narasiho( 人獅子 ) Naravaro( 人優者 ), Dhammaraja( 法王 ) mahamuni( 大牟尼 ); Devadevo( 天中天 ) Lokagaru( 世間導師 ), Dhammassami( 法主 ) Tathagato( 如來 ) (4)Sayambhu( 造物主 ) Sammasambuddho( 正等正覺者 ), varapabbo( 優慧者 ) ca Nayako( 導師 ); Jino( 勝者 ), Sakko( 釋迦 ) tu 然後 Siddhattho( 悉達多 ), Suddhodani( 淨飯王王子 ) ca Gotamo( 喬答摩 ) (5)Sakyasiho( 釋迦獅 ) tatha Sakya, muni( 釋迦牟尼 ) cadiccabandhu( 太陽種族牟尼 ) ca 另有.. Avgiraso( 鴦耆羅成就以前尚未成就的 ) sabbabhutanukampako( 一切生物的慈憫者 ) Sabbasattuttamo( 一切有情的最尊者 )( 以上見.. Vin.Pari.V,86.) purisajabba(purisa 人 +jabba 純種的 ), 尊貴的人 (thoroughbred man. S /III,91.) purisuttama, 最上人 (S /III,91.) Varo( 優者 ) Varabbu( 知優者, 指知涅槃者 ) Varado( 施優者 ) Varaharo( 持優者, 指已帶來優良之道 )(Sn.2-1/p.41;cf. KhA.193.) A.4.15./II,17... Uddham tiriyam apacinam, yavata jagato gati; Sadevakassa lokassa, Buddho aggo pavuccati ti.( 上方中下方, 至窮盡世界, 天與人世間, 佛被稱最上 ) Buddhakaraka-dhamma, 陽成佛之法 Buddhakala, 陽佛住世時 Buddhakolahala, 陽佛陀出生的喧嘩 Buddhakkhetta( 梵 554 Buddha-ksetra), 中佛剎 ( 一佛所教化之範圍 ), 又作佛土佛國 Buddhaguna, 陽佛陀的德行 Buddhavkura, 陽未來佛 Buddhacakkhu, 中佛眼 Buddhana, 中佛智 Buddhantara, 中佛與佛之間的間隔時期 Buddhaputta, 陽佛陀的弟子 Buddhabala, 中佛力 Buddhabhava, 陽成爲佛陀的狀態 Buddhabhumi, 陰成爲佛陀的狀態之地 Buddhamamaka, 形執著佛陀, 獻身佛陀 Buddharasmi, Buddharamsi, 陰佛光 Buddhalilha, 陰佛陀的優雅 Buddhavacana, 中佛陀的言教 Buddhavisaya, 陽佛陀的範圍 Buddhaveneyya, 形被佛陀改變信仰的 Buddhasasana, 中佛教 Buddhanubhava, 陽佛陀的宏偉力量 Buddhanussati, 陰佛隨念 (recollection of Buddha) Buddharammana, Buddhalambana, 形以佛爲緣的 buddhupatthaka, 形服侍佛陀的 Buddhuppada, 陽佛陀出世在佛種姓經記載過去二十五佛 : 1.Dipavkarabuddha( 燃燈佛 )( 四阿僧祇劫十萬大劫前 ) 2.Kondabbabuddha( 喬陳如佛 )( 無量劫前 ) 3.Mavgalabuddha( 吉祥佛 )( 無量劫前 ) 4.Sumanabuddha( 善心佛 )( 無量劫前 ) 5.Revatabuddha( 離瓦多佛 )( 無量劫前 ) 6.Sobhitabuddha( 須毘陀佛 )( 無量劫前 ) 7.Anomadassibuddha( 完美見佛 )( 無量劫前 ) 8.Padumabuddha( 蓮華佛 )( 無量劫前 ) 9.Naradabuddha( 那羅陀佛 )( 無量劫前 ) 10.Padumuttarabuddha ( 最上蓮華佛 )( 十萬劫前 ) 11.Sumedhabuddha( 善慧佛 )( 八萬劫前 ) 12.Sujatabuddha( 善生佛 )( 三千劫前 ) 13.Piyadassibuddha( 毘耶達西佛 )( 一千八百劫前 ) 14.Atthadassibuddha( 見義佛 )( 一千八百劫前 ) 15.Dhammadassibuddha( 見法佛 )( 一千八百劫前 ) 16.Siddhatthabuddha( 悉達多佛 )( 九十四劫前 ) 17.Tissabuddha( 提沙佛 )( 九十二劫前 ) 18.Phussabuddha( 普沙佛 )( 九十二劫前 ) 19.Vipassibuddha( 梵 Vipasyi,毘婆尸佛 )( 莊嚴劫, 九十一劫前 ) 20.Sikhibuddha( 梵 Wikhi,尸棄佛 )( 莊嚴劫, 三十一劫前 ) 21.Vessabhubuddha( 梵 Viwvabhu,毘舍浮佛 )( 莊嚴劫, 三十一劫前 ) 22.Kakusandhabuddha( 梵 Krakucchanda,拘留孫佛 )( 這個賢劫 ) 23.Konagamanabuddha( 梵 Kanakamuni,拘那含佛 )( 這個賢劫 ) 24.Kassapabuddha( 梵 Kaywapa,迦葉佛 )( 這個賢劫 ) 25.Gotamabuddha( 喬達摩佛 )( 梵 Wakyamuni,巴 Sakyamuni 這個賢劫 ) 傳說彌勒佛將出世於人壽八萬歲時出世 (19.~25. 為過去共有七佛 ) Buddhaghosa( 梵 Buddhaghosa), 陽佛音, 覺音 ( 約 4 世紀末 ~5 世紀 ), 皈依佛教後改名佛音 (Mahavamsa (CS:p.243)#224. 猶如佛陀甚深的聲音一樣優美, 因其音聲而稱為佛音 ) 約在公元 4 世紀末出生 555

284 於北天竺菩提伽耶附近的一個婆羅門種姓家庭據小史載,他曾受過良好的婆羅門傳統教育,精通三吠陀和其他典籍,有辯才遊學印度時,遇一佛教長老梨婆多,後者在辯論中折服他,遂改信佛教在梨婆多的指導下,修習經論,日益精進,並寫出了發智論和殊勝義論梨婆多發現他有志於從事佛教教理的著述,派他前往當時保存原始佛教資料較多的錫蘭 ( 今斯里蘭卡 ) 他約於 422 年到達錫蘭,住進了大寺的大精進堂,在僧護長老的指導下,研讀僧伽羅文疏釋和上座部佛教教義經過一段時間的學習,寫出了闡述佛教主要教理的綱要作品清淨道論研究上座部佛教思想和教理的重要論書, 被譽為三藏典籍和義疏的精要 ( ( Pali Tipitaka 556 Buddhaghosa's Commentary from the Vinaya (general) Samantapasadika Vinaya Pitaka Patimokkha Kankhavitarani from the Sutta Pitaka from the Abhidhamma Pitaka Digha Nikaya Majjhima Nikaya Samyutta Nikaya Anguttara Nikaya from the Khuddaka Nikaya Dhammasangani Vibhanga Dhatukatha Puggalapaññatti Kathavatthu Yamaka Sumangalavilasini Papañcasudani Saratthappakasini Manorathapurani Khuddakapatha Paramatthajotika (I) Dhammapada Sutta Nipata Jataka Dhammapada-atthakatha Paramatthajotika (II), Suttanipata-atthakatha Jatakatthavannana, Jataka-atthakatha Atthasalini Sammohavinodani Pañcappakaranatthakatha Patthana Buddhadatha, 陰佛牙(D.16./II,167.) 根本說一切有部毘奈耶雜事卷第三十九 (T ).. 佛有四牙舍利一在天帝釋處一在健陀羅國一在羯陵伽國一在阿羅摩邑海龍王宮各起塔供養 Buddhatta, 中佛陀的境界 Buddhavamsa,佛種姓( 經 ) Buddhattam patthentassa: 成佛 ( 遇佛授記的條件 ) Manussattam livgasampatti, hetu sattharadassanam pabbajja gunasampatti adhikaro ca chandata. 1.Manussattabhavasmimyeva 必須是人類 2.Purisalivge thitasseva 男性特徵 3.Arahattappattiya hetusampannasseva 此生具有證得羅漢的潛力 4.Vivamanabuddhasseva santike patthentasseva 曾生在佛活著時 5.Pabbajjalivge thitasseva 出家 6.Pabcabhibbatthasamapattilabhinoyeva 成就五神通和八禪定 ( 除漏盡通外 ) 7.attano jivitam buddhanam pariccatam hoti tasseva imina adhikarena adhikarasampannassa. 捨命的力量 - 整個生命奉獻給諸佛 8.Buddhakarakadhammanam atthaya mahanto chando ca ussaho ca tasseva patthana samijjhati. 強烈意欲修十波羅蜜 atthadhammasamodhana, abhiniharo samijjhati. 發顯成佛的志向, 集合八個基本條件完全具備 (Buddhavamsa-atthakatha 佛種性注釋 ) (CS:p.115) Buddhavisaya, 陽佛境界 A.4.77./II,80... Buddhanam, bhikkhave, Buddhavisayo acinteyyo, na cintetabbo; yam cintento ummadassa vighatassa bhagi assa. Jhayissa, bhikkhave, jhanavisayo acinteyyo, na cintetabbo; yam cintento ummadassa vighatassa bhagi assa. Kammavipako, bhikkhave, acinteyyo, na cintetabbo; yam cintento ummadassa vighatassa bhagi assa. Lokacinta, bhikkhave, acinteyya, na cintetabba; yam cintento ummadassa vighatassa bhagi assa. Imani kho, bhikkhave, cattari acinteyyani, na cintetabbani; yani cintento ummadassa vighatassa bhagi assa ti. 諸比丘! 諸佛的佛境界 (Buddhavisayo) 不能被思 (acinteyyo), 不應被思 (na cintetabbo); 若思者, 會帶點狂亂與錯亂諸比丘! 禪那者的禪那境界, 不能被思, 不應被思 ; 若思者, 會帶點狂亂與錯亂諸比丘! 業報不能被思, 不應被思 ; 若思者, 會帶點狂亂與錯亂諸比丘! 思世間 ( 世界的成敗等 ) 不能被思, 不應被思 ; 若思者, 會帶點狂亂與錯亂 Buddhanussati, 陰佛隨念憶念佛陀的九個名號,Iti pi so Bhagava 1 Araham 2 Sammasambuddho 3 Vijjacaranasampanno 4 Sugato 5 Lokavidu 6 Anuttaro purisadamma-sarathi 7 Sattha Devamanussanam 8 Buddho 9 Bhagava ti.( 如此, 他成為世尊是 : 1 阿羅漢 2 正等正覺者 3 明行足 557

285 4 善逝 5 世間解 6 無上士調禦丈夫 7 天人師 8 佛 9 世尊 ) Buddhavacana, 中佛陀的言教法句經注 (DhA.) 說是佛陀最初 ( 成道 ) 時所說的話 (pathamabuddhavacanam) : Anekajatisamsaram sandhavissam anibbisam, gahakarakam gavesanto, dukkha jati punappunam. Gahakaraka dittho si, puna geham na kahasi; sabba te phasuka bhagga, gahakutam visavkhitam; visavkharagatam cittam, tanhanam khayam ajjhaga.( 我經多生的輪迴流轉, 尋求造屋者而未發現, 一再的生是痛苦的造屋者! 你已見被發現, 你不再造屋你的一切的肋已被 ( 我 ) 破壞,( 你的 ) 屋頂已被 ( 我 ) 破壞 ; 已去到無為心, 獲得諸渴愛的滅盡 )( 法句經 Dhp.vv.153.~154.) 屋頂已被破壞 : DhA. 作 : 椽桷ㄔㄨㄢˊㄐㄩㄝˊ(kannika-mandala 支撐屋頂的木條 ) 已被我破壞佛陀的最後遺教 (pacchimabuddhavacanam): Yo vo, Ananda, maya dhammo ca vinayo ca desito pabbatto so vo mamaccayena sattha ti( 阿難! 若我消逝後, 以我為你們所說的法與律為師 )(D.16./II,154.;CS:p ) Buddhi, 陰智慧, 智力 buddhimantu, buddhisampanna, 形明智的, 聰明的 budh( 梵 budh), 字根 I. 了解(to understand) budh( 梵 budh), 字根 III. 了解(to understand) Budha, 陽明智的人, 水星 (Mercury 辰星部陀 ) Budhavaro, 陽星期三( 日語 : 水曜日 ) Bubbula, bubbulaka, 中泡沬 Bubhukkhati (bhuj+kha 掘, bhu 重疊, 首 bh 改爲 b, 而 j 改成 k), 想吃過 bubhukhi 過分 bubhukhita Beluva, 陽孟加拉蘋果樹((= Bengal quince, golden apple,bel( 女子名 )Arabel(la), Isabel(la) 的暱稱 ) 參考 Billa) beluvapakka, 中成熟的孟加拉蘋果 beluvalatthi, 陰小的孟加拉蘋果樹 beluvasalatuka, 中未成熟的孟加拉蘋果 beluva-panduvina, 黃色的橡木琴 ; 古譯 : 琉璃琴瑠璃寶裝箜篌 Bojjhavga ( 梵 bodhyavga), 陽菩提分( 覺悟的成份 ) 覺支( 資益覺悟, 為菩提分 ;Pts.II, Bodhaya samvattantiti bojjhavga.)) cf. sambodhyavga(( 完全 ) 覺支 ) Bodha, 陽 bodhana, 中覺悟, 知識 bodhaniya, bodhaneyya, 形有能力覺悟的 Bodhi(<budh, 參見 [bujjhati 覺 ], 陰菩提, 覺悟, 至高知識, 菩提樹陽菩提樹, 覺 bodhiavgana, 中種有菩提樹的庭院 bodhipakkhika, bodhipakkhiya, 形菩提分( 道品, 覺悟的成分 ) 558 bodhipadapa, bodhirukkha, 陽菩提樹 ( 參考 Assattha) bodhipuja, 陰 bodhimaha, 陽對菩提樹的供奉 bodhimanda, 陽菩提場, 佛陀覺悟時坐在菩提樹下的地方 bodhimula, 中菩提樹根 ( 樹下 ) bodhisatta, 菩薩 ( the great being 發願成佛的人, 屬於凡夫 ), 在他證悟之前已經於四大阿僧祇劫十萬大劫中修習菩薩行 ; 證悟之後則成為佛陀 (Bodhisatta, 梵文 Bodhisattva 巴利文 satta( 已執著的 ), 轉成梵文應作 sakta( 繫者愛著 ), 不是 sattva ) Bodhicitta, 梵中菩提心這是大乘的重要觀念佛告 ( 勝光王 ) 大王, 佛有五事必定須作.. 一者未曾發心有情, 令彼發起無上大菩提心 ( 根本說一切有部毘奈耶雜事卷第二十六 T ;cf. T ) 但是在巴利三藏中, 沒有此說 Bodheti (budh+e), 醒來, 覺悟過 bodhesi 過分 bodhita 現分 bodhenta 獨 bodhetva Bodhetu, 陽醒來者, 覺悟者 Bondi, 陽身體 Bya-, = vya-( 母音之前的 vi- vy, by, viy, veyy)=vi-, viya, veyya- Byaggha(=vyaggha, veyaggha), 陽老虎 byagghacamma,老虎皮 Byabjana, 中音節, 輔音, 告示, 標誌, 咖哩飯菜 supabyabjana, 中菜肴, 咖哩飯菜 Byantikaroti, vyantikaroti, 廢止, 除去, 免除過 byantikari 過分 byantikata 獨 byantikaritva, byantikatva Byappana(=vyappana<vi+appana),入定 Byasana, Vyasana, 中不幸, 毀滅, 破壞 Byadhayissasi, vyadheti 的未.2. 單 Byapajjha (<vy-a-pad)( =byapajja)1. 麻煩 ( trouble) 2. 惡意 (malevolence) 反 abyapajjha, abyapajja,無惡意 Byapada(=vyapada<vi( 強調 )+a 向 +pad 去走 ), 陽瞋 ( 直譯 : 拂逆逆向行 ) Byapajjati cittam etenati byapado, doso.(a-tika CS:p.2.199) Byapanna, Vyapanna, (<vyapajjati), 形惡意的 (malevolent) 斷瞋 ( 逆向行 ) 的六種方法 :1. 修慈心 (mettanimittassa uggaho),2. 慈心禪 (mettabhavananuyogo),3. 省察自業之智 (kammassakatapaccavekkhana),4. 多辨別 ( 善惡 )(patisavkhanabahuta), 5. 親近善友 (kalyanamittata),6. 適當的談話 (sappayakatha) Byama, Vyama, 陽一尋 ( 身高的長度 ) M.91./II,137.:yavatakvassa kayo tavatakvassa byamo, yavatakvassa byamo tavatakvassa kayo.( 身長為一尋 ( 兩手擴展之長 ), 一尋為身長 ) byamapabha, 陰佛陀的光環 ( 身光一尋 ) 559

286 Byasatta (pp. of vy+a+sabj, cp.asatta 1 ) 已執著 (clinging or attached to) byasattamanasa,已執著的心 (possessed with longing) Byuha(cp. Sk. & P. vyuha fr. vi+vah), 陽 1. 軍隊的排列, 群衆 2. 堆, 聚集 (a heap, collection) 3. 死巷, 死路 ( a (blind) alley, cul-de-sac) senabyuha, 陽佈署 brah ( 梵 brh), 字根 I. 生長 (to grow), 發展培育 (develop) Brahanta, 形巨大的, 高高的, 巨人般的, 極廣大的 ( 在合中的詞形 braha, 相似於 mahanta 的 maha) Brahma (<brah( 梵 brh) 生長 ), 陽梵, 梵天 Brahmakayika, 形梵衆, 梵天王的伴侶 ) brahmaghosa, 形梵音 brahmacariya( 梵 brahmacarya), 陰梵行, 完成純潔 brahmacari, 過梵行的生活 brahmajacca, 形婆羅門 ( 印度的世襲 ) 階級 brahmabba, 中 brahmabbata, 陰婆羅門團體, 純粹的生活 brahmadanda, 陽默擯 ( 以冷落爲處罰 ) 形 brahmadeyya, 中淨施, 忠誠的施與 brahmappatta, 形到達最高的境界 brahmabandhu, 陽梵天王的親戚, 即 : 婆羅門 brahmabhuta, 形最優良的 brahmaloka, 陽梵的世界 brahmavimana, 中梵宮 brahmavihara, 陽梵居, 梵住, 即 : 慈 (metta;loving kindness), 悲 (karuna;compassion), 喜 mudita(altruistic joy), 捨 (upekkha;equanimity) 的總稱 brahmasahabyataya(brahmanam sahabyataya),與梵天合一 eso hi bhikkhu brahma maha-brahma abhibhu anabhibhuto abbadatthudaso vasavatti issaro katta nimmata settho sabjita vasi pita bhutabhabyanam.( 比丘! 他是梵天大梵天征服者非被征服者一切見者權威者主自在者造作者化作者最尊最勝者主宰者有力者為既生當生一切之父 ) imina mayam bhota Brahmuna nimmita( 我們是由此可尊敬的梵天所化生的 ) brahma-vanni brahmavaccasi( 具有像梵天一般的美貌及光輝 ) Brahmacariya( 梵 brahmacarya), 陰梵行, 完成純潔 upaddhamidam brahmacariyassa, 半梵行 (Spk : kalyanamittataya pana upaddhaguno labbhatiti. 善友誼可以得到一半的 ( 梵行 ) 功德 ) KhA Brahmam cariyam, brahmanam va cariyam brahmacariyam, setthacariyanti vuttam hoti.( 梵的行為, 諸梵天的行為, 稱為梵行, 優良的行為之稱 ) 離淫慾, 或離貪. 瞋. 癡的行為 KhA Brahmacariyam nama methunaviratisamanadhammasasanamagganamadhivacanam.( 梵行 (brahmacariyam) : 沒有 ( 男女 ) 淫欲 (methunavirati), 及具足沙門法 )KhA Abrahmacariya veramaniya vigatapaccatthikata sabbajanapiyata annapanavatthasayanadinam labhita sukhasayanata 560 sukhappatibujjhanata apayabhayavinimuttata itthibhavappatilabhassa va napumsakabhavappatilabhassa va abhabbata akkodhanata paccakkhakarita apatitakkhandhata anadhomukhata itthipurisanam abbamabbapiyata paripunnindriyata paripunnalakkhanata nirasavkata appossukkata sukhaviharita akutobhayata piyavippayogabhavatati evamadini.( 離非梵行 : 沒有仇敵, 一切人所喜愛, 獲得食物飲料衣服住處, 躺臥快樂, 醒覺快樂, 解脫苦界的怖畏, 不會生為女性或不能男, 不忿怒不掩飾不驚慌臉不下向 ( 丟臉 ), 女人男人互相喜愛, 諸根圓滿, 特相圓滿, 無疑惑生活悠閒樂住, 無怖畏處, 無離別喜愛, 如此等 ( 果 ) ) Brahmacariyogadha (brahma+cariya+ogadha (<gah)), 形沉浸於梵行 (= 涅槃 ) Brahmana 1 (<brah( 梵 brh);fr. brahma; cp. Vedic brahmana, der. fr. brahman), 陽 1. 男婆羅門 ( 梵志, 印度的世襲階級的, 印度四姓中, 最上位之階級, 以習吠陀司祭祀為業, 為古印度一切知識祭祀之壟斷者在佛教術語中, 有時表達阿羅漢境界 arahan) pl. brahmanase brahmanakabba, 陰未婚的婆羅門少女 brahmanavacanaka, 中婆羅門誦吠陀經 (a br. disputation, some sort of elocution show) brahmanavataka(=brahmanavadaka), 陽婆羅門集會處 (circle of brahmins DhA.IV,177) brahmana va Brahmuno putta orasa mukhato jata, brahmaja brahmanimmita brahmadayada.( 婆羅門正是梵天之子, 從 ( 梵天 ) 自己之口生, 是梵天所生, 梵天所化, 梵天之嗣續者 Brahmanibbha, 婆羅門與吠舍 (Brahmins & Vaiwyas J.VI,228 sq.) brahmanakumarika, 年輕的婆羅門女 (a brahmin young girl J.III,93.) brahmanakula, 婆羅門家族 (a Brahmin clan or family) brahmanagama, 婆羅門村 (a Brahmin village) brahmanadhamma, 婆羅門責任 (duty of a Brahmin; see on contrast between Brahmanic & Buddhist view J.IV,301 sq.) brahmanaputta, 婆羅門子 Brahmanabhojana, 給婆羅門食物 (giving food (alms) to brahmans Vin.I,44.) brahmanamanava, 年輕的婆羅門 (a young brahmin J.IV,391.) brahmanarupa, 婆羅門的容貌 ( (in) form of a Brahmin PvA.63. ) brahmanavaddhaki, 婆羅門木匠 (a Brahmin carpenter J.IV,207.) brahmanavannin, 婆羅門的外表 (having the appearance of a brahmin Cp. X.10.) brahmanavanija, 婆羅門商人 (a br. merchant PvA.113. ) cattari brahmanasaccani, 婆羅門四真諦 (a brahmanic (i. e. standard, holy) truth, A /II, (1) 一切有情不可殺 ( sabbe pana avajjha ti),(2) 一切欲 (kama) 是無常,(3) 一切有 (bhava) 是無常,(4) 我非何處任何者如何者 ( naham kvacani kassaci 561

287 kibcanatasmim na ca mama kvacani katthaci kibcanatatthi ti.) ) Brahmana 2 (for brahmabba), 真梵, 最重崇高的境界 (state of a true brahman, holiness supreme Th.1, 631.) Brumeti (possible Caus. fr. bruti), 說 (to say;d.i,95 (expl d as brumetu ti vadatu DA.I,265.)). Brahmani, 陰 1. 女婆羅門 (the wife of a brahmana) 2. 典尊 (of a purohita or high priest) Bruti (bru+a;sk. braviti<bru, Med. Brute), 說, 談話 (to say, tell, call; show, explain) 過 abravi 現分 bruvanta 獨 bruvitva Bruhana (< bruheti), 中發展, 增加 (expansion, increasing, spreading; cultivation, development) Cp. upabruhana. Bruhetar (n. ag. of bruheti), 陽增加的人 (increaser; one who practises, is devoted to; in phrase bruheta subbagaranam frequenter of solitary places; given up to solitary meditation M.I,33, 213.) Bruheti (bruh+e;cp. Sk. brmhayati; fr. brh 2 to increase), 增加, 發展 (to cause to grow, increase; hence: to promote, develop, practise, to put or devote oneself to; to look after, to foster, make enjoy) 過 bruhesi 過分 bruhita 現分 bruhenta 獨 bruhetva Cp. anubruheti, paribruheti. Bh Bh, 巴利文字母表的羅馬化拼音第二十四個輔音字母發音是送氣帶音的 b, 漢語沒有這個輔音, 請參考英語或馬來語的發音 bhakkh, 字根 VII. 狼吞虎嚥地吃吞食 (to devour) Bhakkha, 形適合被吃的, 可以吃的中食物, 掠食 ( 在合中 ), 以爲食 Bhakkhaka, 陽吃的人 Bhakkhati (bhakkh+a), 吃, 食過 bhakkhi 過分 bhakkhita 不 bhakkhitum Bhakkhana, 中吃 Bhakkheti (bhakkh 狼吞虎嚥地吃 +e), 吃, 食參考 Bhakkhati Bhaga(<bhaj( 梵 bhaj) 分開 ), 中幸福, 運氣, 財富, 女人性器官 bhagandala 陰 [ 醫 ] 瘻, 瘻管 bhagavantu, 形幸運的 Bhagavant(bhaga 幸福的 +vant 具有 ), 陽具有幸福的人 ( 佛陀, 古譯 : 眾祐 ), 音譯..音譯..薄伽梵婆伽婆婆加伴 Bhagava janam janati passam passati cakkhubhuto banabhuto dhammabhuto brahmabhuto vatta 562 pavatta atthassa ninneta amatassa data dhammasami Tathagato( 世尊是知所應知者, 見所應見者, 具眼者, 具智者, 具法者, 具梵者, 說者, 宣說者, 義之指導者, 與不死者, 法主, 如來 ) Nd 1.142, 466. Sp.para.I,123. Vism Bhagyava 2 bhaggava yutto, 3 bhagehi ca 4 vibhattava; 5 bhattava 6 vantagamano bhavesu Bhagava tato ti.(1. 具足祥瑞 ( 具有生起世間出世間之樂而得達彼岸的施戒等的吉祥之德 );2. 具足破壞 ( 貪瞋痴一切惡法 );3. 吉祥相應 ( 成就百福特相的色身 );4. 以分別 ( 諸法 );5. 具足親近 ( 天住梵住聖住, 身心與執著的遠離, 空無願無相三解脫, 及其他一切世間出世間的上人法 );6. 以已除去諸有 (bhavesu vantagamano ti) 故為世尊 ) Nd Sp.para.I,125. Vism bhavesu vantagamanoti vattabbe bhavasaddato bhakaram, gamanasaddato gakaram, vantasaddato vakarabca digham katva adaya Bhagavati vuccati.( 有中捨離旅行者 (bhavesuvantagamana), 但現在取有 (bhava) 的婆 (bha) 字, 取旅行 (gamana) 的伽 (ga) 字, 取捨離 (vanta) 的梵 (va) 字, 再將阿 (a) 變成長音的阿 (a), 故稱世尊 (Bhagava) ) Bhagini 陰姊妹反 bhatar, 兄弟 ( 但不用於稱呼, 稱呼用 avuso( 朋友, 大德 ), 複數 avusa) 主格 bhagini, bhagini Bhagga (bhabjati 的過分 ), 已打破 bhaggava(bhaggava), 具足破壞 ( 貪瞋痴一切惡法 )(cf. Vism.212.) Bhavga, 陽瓦解, 分解, 解散中麻布料 bhavgakkhana, 陽分解的片刻 bhavganupassana, 陰對破壞的洞察 ( 壞滅隨觀 ) Bhacca, 陽僕人, 侍從形被滋養的, 被培養的 bhaj( 梵 bhaj), 字根 VII. 1. 分開 ( to divide) 訴諸 (to resort to) Bhajati (bhaj+a), 結交, 陪伴過 bhaji 過分 bhajita 現分 bhajamana 獨 bhajitva 義 bhajitabba Bhajana, 中協會, 聯合, 結交 bhajana-loka( 梵 bhajana-loka),器世間 Bhajana(fer. Bhaj), 陰結交 (resorting to, familiarity with) Bhajjati (bhaj +a), 烤, 炒過 bhajji 過分 bhajjita 現分 bhajjamana 獨 bhajitva 被 bhajjiyati bhab, 字根 I. 聯合 (to associate) bhabj, 字根 I. 崩潰故障 (to break down) Bhabjaka, 形打破者, 破壞者 Bhabjati (bhabj 崩潰 +a), 打破, 破壞過 bhabji 過分 bhagga, bhabjita 現分 bhabjanta, bhabjamana 獨 bhabjitva Bhabjana, 中破壞, 毀滅 bhabjanaka, 形打破的, 破壞的 563

288 Bhabbam, =bhubjam Bhabbamane(ppr. of bhabbati<pass. of bhanati<bhan 說 ), 正被說 ( 時 ) Bhata, 陽軍人, 警察, 雇工 bhatasena, 步兵 lambaculake bhate,垂髻之傭人 Bhattha, (bhajjati 烤的過分 ), 已烤, 已跌倒, 已降低 bhan( 梵 bhan), 字根 I. 告訴 (to tell) Bhanati (bhan 告訴 +a), 說, 訴說, 告訴, 傳道過 bhani 過分 bhanita 現分 bhananta 義 bhanitabba 獨 bhanitva, bhanamana 不 bhanitum Bhanita, 中說話 Bhane, 無對下屬的稱呼 bhand, 字根 I. 吵架 (to quarrel) Bhanda, bhandaka, 中貨物, 製品, 工具, 文章 bhandagara, 中倉庫, 國庫 bhadagarika, 陽守庫者, 司庫 Bhandati (bhand 吵架 +a), bhandeti (bhand 吵架 +e), 吵架過 bhandi, bhandesi 獨 bhandetva Bhandana, 中吵架, 爭論 Bhandika, 陰捆, 包裹, 瓣 Bhandu, 陽剃光頭的人 bhandukamma, 中剃頭髮 Bhata (bharati 維持的過分 ), 已培養, 已維護, 已養育陽僕人 Bhataka, 陽被雇用的僕人 Bhati, 陰薪水, 費用 Bhatta ( 梵 bhakta), 中飯, 食物, 餐 bhattakicca, 中用餐 bhattakaraka, 陽廚子 bhattakilamatha, bhattasammada, 陽飯後的睡意 bhattagama, 陽給貢物或服務的村莊 bhattagga, 中齋堂, 餐廳 bhattaputa, 中食物的包裹 bhattavissagga, 陽服侍他人用餐 bhattavetana, 中食物和費用 bhattavela, 陰用餐時間 Bhatti(cp. Vedic & Class. Sk. bhakti, fr. bhaj: see bhajati), 陰 1. 熱愛, 信念, 執著 (devotion, attachment, fondness) 2. 服務 (in bhatti-kata Th 2, 413 it means service, thus doing service (or rendered a servant?)) 3.of uncertain meaning in bhatti-kamma, probably making lines, decoration, ornamentation Vin II.113 ( kamma-kata decorated), I.51. The reading is uncertain, may be bhati (? Kern, Toev. s. v. trsl s patchwork?). J V.340 (=sineha C.) drdhabhaktita( 梵 ),堅固的誠信 Bhattika(<bhatta), 形供給食物 (in dhuvabhattika being in constant supply of food, being a regular attendant (servant) or adviser) Bhattimantu(from bhatti), 形 1. 信任的 (devoted?) 2. 分析的 (discerning, 564 analytical, perspicacious? Th 1, 370) Bhattu, 陽丈夫, 支援者, 培養者 Bhadanta, bhaddanta(a secondary adj. formation from address bhaddam (=bhadram) te hail to thee, cp. bhaddam vo under bhadda), 形德高望重的可尊敬的 (venerable, reverend) 陽祥善者, 德高望重 bhadante, 陽. 單. 呼祥善者!bhadanta, 陽. 複. 呼 Bhadda, Bhadra, (cp. Vedic bhadra), 形威嚴的, 吉兆的, 幸運的, 善的 bhaddaka, 中幸運的事, 好事物形好特質的, 幸運的 Bhaddakaccana, 陰跋陀迦旃延 ( 羅睺羅 (Rahula) 的母親耶輸陀羅 (Yasodhara) 的另外一個名字 ) bhadda-kappa, 陽賢劫, 又作善劫, 現在的劫 bhaddakumbha, 陽滿的大水罐 ( 被認爲是吉兆的 ) bhaddaghata, 陽抽籤桶 bhaddadaru, 陽喜馬拉雅杉 ( 見 Devadaru) bhaddapada, 陰二十七星宿之二 ( 室宿 (Pubbabhaddapada), 壁宿 (Uttarabhaddapada)) bhaddapitha, 中藤椅 bhaddamukha, 形有英俊的臉的, 補充的致辭 ( 即 : 致辭時開端的稱呼 ) bhaddamuttaka(cp. Sk. bhadramusta), 香附子土香 bhaddayuga, 中最好的一雙 Bhadra, =Bhadda Bhaddaka, bhadraka, (<bhadda) 1. 好的賢善的 (good, of good quality ;opp. papaka) 2. 榮譽的 (honoured, of high repute(=sambhavita )) 3. 陽中好東西 (a good thing), 吉祥物 (lucky or auspicious possession) bhaddekaratta, 賢善一夜 ( ( 日日 ) 夜夜全然賢善生活之人 ), 音譯 : 跋地羅帝 M.131./III,189.Bhaddekarattasuttam( 一夜賢者經 ) Atitam nanvagameyya(na 勿 + an 不 +agameyya 應回 ), nappatikavkhe(na 勿 +patikavkhe 渴望 ) anagatam; 勿追想過去, 勿向望未來 Yadatitam pahinam tam, appattabca anagatam(a 未 +patta<pp. of papunati 到達 ). 過去已了斷, 未來還未來 Paccuppannabca yodhammam, tattha tattha vipassati(vi+passati<paw 看 ); 當下任何法, 彼彼應作觀 Asamhiram(a 不 +sam 共 +hiram 碎片 ) asamkuppam(a 不 +sam 共 +kuppam 動搖 ), tam vidva(=viddasu 智者 ) m anubruhaye(me+opt. of anubruheti, 使隨增益 ). 不碎不動搖, 知者隨增益 Ajjeva kiccamatappam(kicca 應作 +m+atappam 熱心 ), ko jabba maranam suve; 今日應熱心, 誰知明日死? Na hi no savgaram ((<sam+ga 唱聲明 ) 承諾 ) tena, mahasenena maccuna. 565

289 與死亡大軍, 可無有承諾 Evam viharim atapim, ahorattamatanditam; 熱心如是住, 日夜不倦怠 (aho 日 +ratta 夜 +m+a 不 +tanditam 倦怠 ) Tam ve bhaddekarattoti(bhadda 賢者 +eka 一 +ratto 夜 ), santo acikkhate muni. 聖者牟尼說 : 他是一賢者 Bhadda, bhaddika, 陰賢女, 行爲端正的女人 Bhaddamuttaka(cp. Sk. bhadramusta), 中香附子土香香頭草臭頭香有頭土香雀頭香三稜草水香陵續根草 (a kind of fragrant grass, Cyperus rotundus), 多年生草本, 約 20~50 公分高匍匐根莖細長, 先端形成橢圓形球莖, 於地下蔓延, 新的球莖白色, 老的球莖則呈深褐色稈三稜形葉由莖基部長出, 線形, 先端尖苞片 2-3 枚, 葉狀聚繖花序, 具 3-10 個輻射枝, 小穗紫紅或紅棕色小堅果倒卵形, 有三稜, 黑褐色為世界性的植物, 生命力之強盛, 似乎沒有其他植物能出其右不耐遮蔭, 在重密的葉片遮蓋下, 香附子會黃化或停止生長具疏肝理氣, 調經止痛, 除熱消痞之功效 Bhanta (bhamati 的過分 ), 已搖擺, 已改變方向 (swerving, swaying, staggering, deviating; always used of an uncontrolled car (ratha or yana) ) bhantatta, 中混亂, 騷動 Bhante (<bhavant<ppr. of bhavati <bhu 有是存在 ;Sk. *bhavantah (Magadhism for bhantah)(bhadanta 的呼 ), 尊者! 大德! 尊師! (Venerable sir, 在家人對比丘, 或下座比丘對上座比丘的一種尊稱相當於漢地對出家眾之尊稱 -- 法師, 師父 ) Bhadde, 大德! Bhabba(grd of bhu, Sk. bhavya), 形 1. 能幹的, 有能力的, 適宜的 (able, capable, fit for) 2. 可能的 (possible;kammam bhabbabhasa apparently possible) bhabbata, 陰能力, 適當 abhabba,不適宜的 (unfit, incapable) Bhama, 陽漩渦, 轉向, 轆轤 ( 窯工在拉坯時, 撥動轆轤朝逆時針或順時針方向旋轉 ) bhamakara, 陽轉轆轤者 Bhamati (bham+a), 使旋轉, 漫遊過 bhami 過分 bhanta 現分 bhamanta 獨 bhamitva Bhamara(Sk. bhramara), 陽蜂 (a bee) Bhamarika, 陰嗡嗡叫的頂端 Bhamu, bhamuka, 陰眉毛 Bhaya, 中害怕, 驚駭 bhayavkara, 形可怕的, 恐怖的 bhayadassavi, bhayadassi, 形覺悟到危險的 A.3.1./I, Yani kanici, bhikkhave, bhayani uppajjanti sabbani tani balato uppajjanti, no panditato. Ye keci 566 upaddava uppajjanti sabbe te balato uppajjanti, no panditato. Ye keci upasagga uppajjanti sabbe te balato uppajjanti, no panditato. ( 諸比丘! 諸怖生起, 皆由愚人引起, 非由智人諸災患生起, 皆由愚人引起, 非由智人諸災橫生起, 皆由愚人引起, 非由智人 ) Bhayanaka, bhayavaha, 形可怕的, 恐怖的 bhar, 字根 I. 珍愛 (to cherish) Bhara, 形 ( 在合中 ) 支援 matapettibhara = 孝養父母的人 Bharana, 中維護, 承受 Bharani, 陰胃宿 ( 二十七星宿之一 ) Bharati (bhar+a), 忍受, 支援, 維持, 養育過 bhari 過分 bhata 獨 bharitva 未.1. 單 bharissami Bharita, 過分已裝滿, 已充滿, 已維護 Bhariya(<bhr, Vedic bharya), 陰妻子 (a wife;lit. one who is supported), 太太 (mama bhariya 我的太太 ) 律藏. 經分別 (Vin.III, )..十種妻子 (dasa bhariyayo) 即 :(1) 買得妻 (dhanakkita 財貨婦 ): 已用財物買而令住 ;(2) 樂住妻 (chandavasini 意樂婦 ): 兩情相悅而令住 ( 有說..若女童女自行詣彼得意男處告言我今樂與仁為妻彼便攝受 T ); (3) 雇住妻 (bhogavasini) : 贈物而令住 ;(4) 衣物住妻 (patavasini 衣食婦財娉婦 ): 贈衣物而令住者 ;(5) 水得妻 (odapattakini 授水婦 ): 觸水缽而令住共取缽水灌手, 共誓言 : 願此水和合不離, 結為夫婦, 為最正當的結婚儀式 ( 有說..水授婦者, 謂不取財物 (= 無須聘金 ) 女之父母, 以水注彼女夫手中, 而告曰..我今此女與汝為妻, 汝當善自防護, 勿令他人輒有欺犯, 是名水授婦 (T ));(6) 取下 ( 頭 ) 墊婦 (obhatacumbata): 取下 ( 頭上布 ) 墊子 (cumbatam oropetva) 而令住 (7) 婢妻 (dasi) : 既是自家婢女兼作家妻 ;(8) 作務妻 (kammakari): 作務女兼作家妻 ;(9) 俘虜妻 (dhajahata 軍掠婦王旗婦 ): 俘虜 (karamaranita) 捉來者 ;(10) 短暫妻 (muhuttika 須臾婦 ): 暫時 (tavkhanika) 之妻 (one-night stand,(ons), 一夜情 )(cf. T T )) A.7.59./IV,92.: Satta kho ima, Sujate, purisassa bhariyayo. Katama satta? Vadhakasama, corisama, ayyasama, matasama, bhaginisama, sakhisama, dasisama. 善生! 這七種是男子的妻子哪七 ( 種 )? 有似殺手, 有似賊, 有似主宰, 有似母, 有似妹, 有似友, 有似婢佛說玉耶女經 ( 大上 ) 作 : 作婦之法, 當有五等一如母婦, 二如臣婦, 三如妹婦, 四者婢婦, 五者夫婦玉耶女經 (T ): 世間下有七輩婦一者母婦, 二者妹婦, 三者知識婦, 四者婦婦, 五者婢婦, 六者怨家婦, 七者奪命婦 Bhallataka, 陽肉托果 ( 東印度的一種喬木 (marking-nut;semecarpus 567

290 anacardium)) Bhava, 陽生存的狀態 Bhava(<bhavati <bhu), imper. 2 nd sg. 令你變成, 令你存在 Bhavagga, 陽有頂天, 最高的生存 (culminating point of existence) BuA.(CS:p.201.).. Bhavaggati akanitthabhavanato.( 有頂天 : 色究竟天 ) Bhavacakka, 中轉世的輪子 bhavatanha, bhavanetti, 陰再生的欲求, 有愛 ( 染著伴隨恆常的見解 ( 常見 ) SA.12.2./II,15... sassataditthisahagataragabhavena rupam niccam dhuvam sassatan ti evam assadenti pavattamana bhavatanha.( 以染著伴隨常見, 色是常永恆恆常如此味著輪轉, 為有愛 ) DA.15./II, Bhavatanhati sassataditthisahagato rago.( 有愛..伴隨常見的染著 ) Bhavatanuka, 形一點點有的, 少少有的 Bhavana (fr. bhu), 中住處, 界 (dwelling, sphere, world, realm) Bhavantaga, bhavantagu, 形達到存在的邊緣, 來到世界的尾端 Bhavantara, 中另一個生存 Bhavavisesa, 陽勝有 VismT.CS:pg Bhavavisesa sampattibhava( 勝有..三摩缽地有 )Vism Upacarasamadhibhavanapi pana kamavacarasugatibhavavisesam avahatiyeva.( 修近行定, 必得欲界善趣的勝有 (= 較高的欲界天 ) ) Bhavasamyojana, 中再生的桎梏 Bhavabhava, 陽存在或不存在 Bhavavesana, 陰渴望再生 Bhavavogha, 陽再生的洪水 DT.33.CS:p :Bhavaditthiti khandhapabcakam atta ca loko ca ti gahetva tam bhavissati ti ganhanavasena nivittha sassataditthiti attho. Tenaha bhavo vuccati ti-adi. Bhavissatiti bhavo, titthati sabbakalam atthiti attho. Sassatanti sassatabhavo. Vibhavaditthiti khandhapabcakameva atta ti ca loko ti ca gahetva tam na bhavissati ti ganhanavasena nivittha ucchedaditthiti attho. Tenaha vibhavo vuccati ti-adi. Vibhavissati vinassati ucchijjatiti vibhavo, ucchedo. 分別論 (Vibh.CS:p.176;Vism.573.)Yabhi kamupadanapaccaya kamabhavanibbattakam kammam kariyati, so kammabhavo. Tadabhinibbatta khandha upapattibhavo. Esa nayo ruparupabhavesu. ( 即由欲取的緣所造而生欲有的業為業有 ; 由此而生的諸蘊為生有色有無色亦同理 ) 俱舍論卷第九 : 如世尊告阿難陀言 : 招後有業說名為有有為緣故, 識相續流趣未來生 (T ) Bhavanidana bhavasamudaya bhavajatika bhavapabhava,從有為因緣, 從有集起, 從有而生, 從有為根源 568 Bhavavga( 梵 bhavavgavijbana), 中有分識有分心 (unconsciousness 無意識並不能準確表達有分心 ) 有分識的意思是生命 (bhava 有 ) 的成份 (avga), 即是生命不可或缺的條件有分心的作用是 : 保持在一世當中, 從投生至死亡之間的生命流不會中斷在結生心 (patisandhicitta) 滅後, 有分心緊接著生起 ; 每當沒有心路過程 (cittavithi) 發生時, 有分心即會於每一剎那中生滅 bhavavga( 有分心 ) 之詞, 並沒有出現在經中, 早期佛教尚未普遍使用它之前, 使用 bhava bhavasota (S.1.28./I,15.) vibbanasota(d.28./iii,105.), 作為溝通或教學, 但是難以細緻的分解在發趣論 (Patthana) 及經論的注及疏中才對 bhavavga 作精密的探討有分心可能在佛音論師 ( 公元五世紀中葉人 ) 注解巴利三藏之後, 才在上座部佛教界或阿毘達摩領域中成為顯學有分心是心識之流的一個環節, 它的屬性與定位, 解決或釐清許多高深心識理論的問題 agantuka-bhavavga, 中客串的有分 Vibhv.PTS:p Bhavavgasotanti bhavavgappavaham.( 有分流..有分連續的流動 ) Vibhv.PTS:p bhavavgasantatim calentam viya uppajjatiti bhavavgacalanam.( 此連續的有分動搖生起, 稱為有分波動 ) Vibhv.PTS:p tassa occhijjanakarena uppajjanato bhavavgupacchedoti voharanti.( 使有分中斷生起, 則稱為有分斷 ) 阿毘達摩義廣釋 (Vibhv.PTS:p.96):Avicchedappavattihetubhavena bhavassa avgabhavo bhavavgakiccam.( 令存在之因轉起而不中斷的存在的成分, 為有分作用 ) 有分心結生心死心 (cuticitta) 是同一種果報心 (vipakacitta), 但執行不同的作用 Bhavavga-upaccheda, 陽有分斷, 繼有分波動而來的心識剎那, 有分心之流於此被截斷 Bhavavga-calana, 中形有分波動, 心識剎那發生, 有分心於此波動了一個心識剎那 Bhavant(bhavati 的現分 ),尊, 尊師, 尊者 Bhavantu(<bhavati) 3 複. 命, 願他們, 希望他們是 Bhavam (bhavant 的單. 主格 ),尊, 尊師, 尊者 Bhavati (bhu+a;cp. Sk. bhumi earth), 變成, 是, 存在過 bhavi, abhavi, -bhavi, -abhavi 過分 bhuta, -bhuta 現分 bhavanta, bhavamana 義 bhavitabba 獨 bhavitva, bhutva 不 bhavitum Acintitampi bhavati, Cintitampi vinassati. 不想念的, 卻會出現 ; 所想念的, 卻會消失 1. Pres. ind. Bhavami & homi; 2 nd bhavasi & hosi; 3 rd bhavati freq.; (other reads bhavanti); & hoti freq.; 1 st pl. homa; 2 nd hotha; 3 rd bhavanti & honti freq. -- imper. 2 nd sg. bhava; Th 2, 8; bhavahi; hohi; 3 rd sg. hotu; Miln.18. pl. 1 st med. bhavamase Th 1, 1128; Sn 32; 2 nd pl. bhavatha, bhavatha; 569

291 hotha; 3 rd pl. bhavantu; hontu. Pot. 1 st sg. bhaveyyam; 2 nd bhaveyyasi ; 3 rd bhave, bhaveyya; & hupeyya(for bhavam Sn 92, & bhavanto; f. honti. -- fut. 1 st sg. bhavissami, hessami (ThA 283 reads bhavissami), & hessam; 2 nd bhavissasi PvA 16, hohisi; 3 rd bhavissati, hessati, & med. hessate, hehiti; & hossati (in pahossati fr. pahoti DhA III.254); 1 st pl. bhavissama; 2 nd hessatha; 3 rd bhavissanti freq. -- Cond. 1 st sg. abhavissam; 2 nd abhavissa; 3 rd abhavissa(na bhavissa=nabhavissa?); 3 rd pl. abhavissamsu Vin I st aor. (orig. pret. of *huvati, cp. hupeyya Pot.): 1 st sg. ahuva, with by-form (see aor.) ahuvasim Vv 82 6 ; 2 nd ahuva ibid., 3 rd ahuva;1 st pl. ahuvama & ahuvamha ibid.; 2 nd ahuvattha. <-> 2 nd aor. (simple aor., with pret. endings): 1 st sg. ahum Pv II.3 2 (v. l. BB ahu) (=ahosim PvA 83); 2 nd ahu (sk. abhuh) Pv II.3 5 ; 3 rd ahu (Sk. abhut) and passim & ahu & bhavi (patubhavi); 1 st pl. ahumha (Sk. abhuma) & ahumha rd aor. (s aor.) 1 st sg. ahosim(=asim); 2 nd ahosi; 3 rd ahosi; Vin I.23; 1 st pl. ahesumha; 3 rd ahesum & bhavimsu (Sk. abhavisuh). -- Of medial forms we mention the 1 st pl. pres. bhavamahe, and the 3 rd sg, pret. ahuvattha. -- Inf. bhavitum & hetuye -- ger. bhavitva Sn 56, hutva Sn 43, & hutvana. -- grd. bhavitabba; hotabba; bhabba (Sk. bhavya); see sep.; bhuyya see cpd. abhibhuyya. -- Caus. bhaveti see sep. -- pp. bhuta. Note. In comp n with nouns or adjectives the final vowel of these is changed into i, as in comb n of the same with the root kr, e. g. bhasmibhavati to be reduced to ashes, cp. bhasmi-karana s. v. bhasma, etc. -- II. Meanings. In general the meaning to become, to get prevails, but many shades of it are possible according to context & combinations. It is impossible & unnecessary to enumerate all shades of meaning, only a few idiomatic uses may be pointed out to happen, to occur, to befall J VI The fut. bhavissati is certainly, must be DhA III.171 (satthika desana bh.); Miln.40 (mata ti pi na bh.). <-> 3. Imper. hotu as adv. very well Miln.18 (hotu bhante very well, sir) aor. in meaning and as substitute of asim, pret. of as to be; etad ahosi this occurred to him DhA I.399 (assa etad ahosi this thought struck her ). Bhavati (bhavant 的陰 ), 陰尊尼, 尊姐 Bhavant [cp. Sk. (& Vedic) bhavant, used as pron. of the 2 nd ; but constructed with 3 rd person of the verb. Probably a contraction fr. bhagavant, see Whitney, Altind. Gr. 456] 尊者 (pron. of polite address Sir, Lord, or venerable, honourable, or simply you. Cases as follows (after Geiger, P.Gr ): sg. Nom. bhavam Sn 486; D I.249; M I.484. nt. bhavam M III.172. Acc. bhavantam Sn 597; D II.231; Instr. bhota D I.93, 110; S IV.120. Gen. bhoto Sn 565; M I.486; Voc. bhavam D I.93 & bho D I.93; M I.484; J II.26. See bho also sep. -- pl. Nom. bhavanto Sn p. 107 (only as v. l.; T. bhagavanto), & bhonto ibid.; M II.2; Miln.25; Acc. bhavante M 570 II.3; Instr. bhavantehi M.III,13; Gen. bhavatam M.II,3; Voc. bhonto Th 1, 832; M II.2; -- f. bhoti: sg. Nom. bhoti Sn 988; J III.95; Acc. bhotim J VI.523; Loc. bhotiya ibid. Voc. bhoti ibid.; D II On form bhante see this. Bhavana, 中存在, 仍然存在, 居住的地方 Bhavanta, 形繁榮的, 閣下 ( 敬辭, 稱對方 ) Bhavasavkhara, 陽有行 AA.10.49~50./V,41... Bhavasavkharoti bhavasavkharanakammam.( 有行..準備有的業 ) Bhavo, 富裕 DT.31.CS:p.3.137:Bhavanam sampattivaddhanam bhavoti attho, tappatikkhepena abhavoti aha abhavena avuddhiya ti.( 富裕 : 保存增進財富之意 ; 在它的反向不富裕, 他已被說是不富裕不昌隆 ) bhas, 字根 III. 下來 (to go down), 下沉 (to sink) Bhasta, 陰 bhasta 中風箱, 皮袋 Bhasma(Bhasman), 中灰燼, 塗灰 bhasmacchanna, 形被灰燼複蓋的 bhasma vasali hohi, 賤民! 變成灰吧!( 咀咒人死 ) Bhassa, 中廢話 bhassaramata, 陰執著於廢話 Bhassati(bhas 下來 +ya), 跌倒, 落下, 下降過 bhassi 過分 bhattha 現分 bhassanta, bhassamana 獨 bhassitva Bhassara, 形明亮的, 光亮的, 輝煌的 bham, 字根 I. 使旋轉 (to whirl) Bha, 陰光, 光彩壯麗 Bhakutika, 形眉頭一皺的, 皺眉頭的 Bhaga, 陽部分, 部份, 派系 bhagavantu, bhagi, 形分享的, 帶有一點的 Bhagadheyya, bhagadheya, 中財富, 命運 Bhagaso, 副部份地 Bhagineyya, 陽外甥 ( 姊妹的兒子 ) bhagineyya 陰外甥女 ( 姊妹的女兒 ) Bhagiya, 形 ( 在合中 ) 與連接, 屬於, 有益於 Bhagi, 陽分配者, 股東 Bhagirathi, 陰恒河 Bhagya, 中好運氣, 財富 bhaj, 字根 VII. 分割分開 (to divide) Bhajaka, bhajetu, 陽劃分者, 分配者 Bhajana, 中 1. 碗, 盤, 容器 2. 分開, 分配 3. 分配水果的人 (one who distributes fruit, an official term in the vihara. Vin.IV,38, cp. BSk. phalacaraka) bhajanantarika(bhajana 容器 +antarika 間隔 ), 陰廚櫃 571

292 Bhajanavikati, 陰各種不同類型的盤子或容器 Cv.II, Na, bhikkhave, ekabhajane bhubjitabbam pe na ekathalake patabbam na ekamabce tuvattitabbam na ekattharana tuvattitabbam na ekapavurana tuvattitabbam na ekattharanapavurana tuvattitabbam. Yo tuvatteyya, apatti dukkatassa ti.( 諸比丘! 不得食同一器, 不得飲同一器, 不得臥同一床, 不得臥同一敷具, 不得蓋同一被子, 臥者犯惡作 ) Bhajapeti(<bhajeti), 使使分開, 使分配 Bhajeti (bhaj 分開 +e), 分開, 分配過 bhajesi 過分 bhajjita 現分 bhajenta 獨 bhajetva 義 bhajetabba 被 bhajiyati Bhanaka, 陽 1. 大的廣口瓶 2. 誦經者註解書提到的 Bhanaka( 諸誦出者 ) 此係經律等之誦出者專家例如 :Dighabhanaka( 長者誦部 ), Majjhimabhanaka( 中部誦者 ) Samyuttabhanaka( 相應部誦者 ) Avguttarabhanaka( 增支部誦者 ) Jatakabhanaka( 本生經誦者 )Dhammapadabhanaka( 法句經誦者 ) Ubhato-bhanaka( 律之大分別比丘尼分別兩者之誦者 ) Bhanavara, 陽一日誦, 指結集經典時, 一日誦出之經典份量 ( 約含有 8,000 字 ) 後世演變為一日課誦經典的份量 Bhani, 形講話的, 背誦的 Bhati (bha +a), 說, 講, 照耀過 bhasi Bhatika, bhatu, 陽兄弟 Bhanu, bhanu 陽 1. 光 2. 太陽 bhanumantu, 形發光的陽太陽 Bhayati (bhi( 梵 bhi / bhis) 害怕 +a)(cp. Sk. bhayate, bhi, pres. redupl. bibheti), 害怕, 畏懼過 bhayi 現分 bhayanta 義 bhayitabba 獨 bhayitva to be afraid. pres, ind. 1 st sg. bhayami; 2 nd sg. bhayasi; 1 st pl. bhayama; 3 rd pl. bhayanto; Imper. 2 nd pl. bhayatha; pot. 3 rd sg. bhaye & bhayeyya; 3 rd pl. bhayeyyum. aor. 1 st sg. bhayim; 2 nd sg. bhayi & usually in prohib. ma bhayi do not be afraid. grd. bhayitabba. caus. I. bhayayate to frighten ; caus. II. bhayapeti. pp. bhita abhayana,不害怕 Bhayapeti (bhayati 的使 ), 驚嚇過 bhayapesi 過分 bhayapita 獨 bhayapetva Bhara(<bhr, Vedic bhara; cp. bhara), 陽重量, 負荷, 負擔, 工作, 事件 bharanikkhepana, 中那下負擔, 放下負荷 bharamocana, 中擺脫負擔 bharavahi, 陽承受負擔, 帶有公職者 bharahara, 陽負擔的承受者, 負荷的運送者 Bharika, 形裝滿東西的, 重的, 充滿的 Bhariya, 形重的, 嚴重的 abhariya, 形不重的, 不嚴重的 572 Bhava(<bhu), 陽 1. 成為 (being), 變成 (becoming), 有 ( 存在 ), 情況 (condition), 自然 (nature), 獨自地 (=attabhava; by itself), 哲仍然存在 bhavadasakakalapa(bhava-dasaka-kalapa), 陽性根十法聚 bhavarupa,性根色, 有女根色與男根色兩種無 bhavayato,結果 atthikabhava state of need; unabhava depletion; ekibhava loneliness; sithillbhava (for sithila in conn.with kr & bhu) relaxation.-- (b) adverbs.uparibhava high condition ; patubhava appearance; vinabhava difference.(c) nouns & noun-derivations:attabhava individual state, life, character (=citta ); asaranabhava state of not remembering ; samanabhava, 沙門戒體 (condition of a recluse) (d) forms of verbs:nibbattabhava fact of being reborn; magg arulhabhava the condition of having started on one s way ; baddha that he was bound; suhitabhava that they were well.the translation can give either a full sentence with that it was etc.( or a phrase like the fact or state of, or use as an English abstract noun ending in --ness (atthikabhava needfulness, ekibhava loneliness), --ion (unabhava depletion, patubhava manifestation).--hood (attabhava selfhood), or --ship (samanabhava recluseship). sampayuttabhavo (m.), for *sampayuttattam (abstr.); bhakutikassa bhavo=bhakutiyam; sovacassassa bhavo= sovacassata; mittassa bhava=mettam. Here sometimes bhava for bhava.-- 2.(in pregnant, specifically Buddhistic sense) cultivation or production by thought, mental condition, esp.a set mental condition (see der.bhavana).sometimes (restricted to Vin & J) in sense thinking of someone, i.e.affection, love, sentiment.-- abhava (late, only in C.style) not being, absence, want ; Abl. abhavato through not being, in want of 有 ( 存在 ) 有兩種 : 業有 (kammabhava) 與生有 (upapattibhava) 業有是指一切能夠產生新一世的善與不善業, 即 29 種善與不善思生有則是指 32 種果報心它們的相應心所及業生色 Bhavana(<bhaveti, or bhava in meaning of bhava 2 ), 陰增加, 經由思考的發展, 修習 (producing, dwelling on something, putting one s thoughts to, application, developing by means of thought or meditation, cultivation by mind, culture) bhavananuyoga, 陽應用禪修 bhavanamaya, 形由禪修完成的 bhavanavidhana, 中禪修的程序 DT.22.-9/II, Uggahitaya asevana bhavana. ( 為了學習而練習, 為修習 ) Bhaveti, 使使修習 3.sg.opt. bhavaye Bhavaniya(grd.<bhaveti, or bhavana), 形應修習的 (to be cultivated), 令人尊敬的 (to be respected), 鎮定自若的 (in a self-composed state, cp.bhavitatta) Bhavita (bhaveti 的過分 ), 修習, 有生起 (uppadita) 增長 (vaddhita) 的 573

293 意思 bhavitatta, 形訓練良好的, 鎮定的, 沉著的增支部注 (AA.6.13./III,346~7.).. Bhavitati vaddhita. Bahulikatati punappunam kata. Yanikatati yuttayanasadisa kata. Vatthukatati patittha kata. Anutthitati adhitthita. Paricitati samantato cita acita upacita. Susamaraddhati suppagunakaranena sutthu samaraddha.( 修習..增長多作..一再地作作乘..等於車子上軛的作作基..作依止處實行..攝受積聚..整個的堆積累積集聚善確立..以善熟練的善確立 ) Bhavi(Bhavin)(<bhava, Epic Sk. bhavin imminent ), 形將成爲的 ( having a being, going to be) avassabhavi, 不可避免的 ( sure to come to pass, inevitable) bhavini, 陰未來 (future) evambhavi, 如此將成爲, 如此的性質 Bhaveti (bhu+e) (Caus. of bhu, bhavati), 修習, 增加, 培養, 發展 (to beget, produce, increase, cultivate, develop) 過 bhavesi 過分 bhavita 現分 bhaventa, bhavayamana 義 bhavetabba 獨 bhavetva 不 bhavetum Pts.(PTS.II,94.).. Bhavetiti katham bhaveti? Avajjanto bhaveti, jananto bhaveti, passanto bhaveti, paccavekkhanto bhaveti, cittam adhitthahanto bhaveti, saddhaya adhimuccanto bhaveti, viriyam pagganhanto bhaveti, satim upatthapento bhaveti, cittam samadahanto bhaveti, pabbaya pajananto bhaveti, abhibbeyyam abhijananto bhaveti, paribbeyyam parijananto bhaveti, pahatabbam pajahanto bhaveti, bhavetabbam bhavento bhaveti, sacchikatabbam sacchikaronto bhaveti.( 修習, 如何而修習? 正在傾心而修習, 知而修習, 見而修習, 觀察而修習, 心決定而修習, 信解而修習, 提起精進而修習, 念近住而修習, 集中而修習, 慧知而修習, 證知應證知而修習, 遍知應遍知而修習, 斷應斷而修習, 修習應修習而修習, 現證應現證而修習 ) cf. asevati( 練習 ) DA.:Bhavanati vaddhana bruhana.( 修習..增長增加 ) DhsA (CS:p.86):Bhavanayati sesamaggattayena. Sesamaggattayabhi pathamamaggena ditthasmimyeva dhamme bhavanavasena uppajjati, aditthapubbam kibci na passati, tasma bhavanati vuccati. bhas( 梵 bhas), 字根 I. 說 (to speak), 使發光 (to shine) Bhasati (bhas 說 +a), 說, 講, 照耀過 bhasi, abhasatha 過分 bhasita 現分 bhasanta 獨 bhasitva 義 bhasitabba A /III,244.: 成就五支之語者, 是善說 (vaca subhasita), 不惡說 (no dubbhasita); 無罪 (anavajja); 不為智者所訶 (ananuvajja vibbunam) 何等為五? 即 : 應時語 (Kalena ca bhasita); 真實語 (sacca ca bhasita); 柔軟語 (sanha ca bhasita); 引利語 (atthasamhita ca bhasita); 慈心語 (mettacittena ca bhasita) 574 Bhasana, 中演講, 敍述, 談話 Bhasantara, 中不同的語言 Bhasa( 梵 bhasa), 陰語言, 方言, 梵唄咸同遵此南海寄歸內法傳讚詠之禮 (T ).. ( 誦讚 ) 有六意焉一能知佛德之深遠二體制文之次第三令舌根清淨四得胸藏開通五則處眾不惶六乃長命無病 Bhasita, 中敍述 Bhasitu, bhasi, 陽說話者, 講話者 Bhasura, 形明亮的, 光亮的 Bhimsana, bhimsanaka, 形恐怖的, 可怕的, 令人敬畏的 Bhimsa(<bhimsa), 陰嚇驚 (terror, fright) mahabhimsa, 形受到大驚 (inspiring great terror) Cp. Bhisma( 嚇驚 ) Bhimsika(<bhimsa), 陰嚇驚之事 (frightful thing, terror, terrifying omen) Bhikkhaka(<bhikkhu, Cp. Epic Sk. bhiksuka & f. bhiksuki), 陽乞丐, 托缽僧 (a beggar, mendicant) Bhikkhati (bhikkh+a;cp. Vedic bhiksate, old desid. to bhaj), 乞求, 托缽, 要求 (to beg alms, to beg, to ask for) 過 bhikkhi 現分 bhikkhanta, bhikkhamana 獨 bhikkhitva Bhikkhana, 中求, 討 Bhikkha(cp. Epic & Class. Sk. bhaiksa of bhiks, adj. & nt), 陰捐獻, 食物 (begged food, alms, alms-begging; food) bhikkhacariya, 陰 bhikkhacara(=bhikkhaya carati;sk. bhaiksam carati), 陽行乞, 托缽 bhikkhahara, 陽乞到的食物 bhikkhapabbatti, 聲明供僧, 打齋 (declaration of alms, announcement that food is to be given to the Savgha, a dedication of food Vin I.309.) ekaha bhikkha, 一日的食物 (food for one day) subhikkha, 中食物豐富 (abundance of food) dubbhikkha, 中食物缺乏 (dubbhikkha f.;scantiness of alms, famine, scarcity of food, adj. famine-stricken (cp. Sk. durbhiksam) Bhikkhu (Sk. bhiksu, <bhiks 乞討 ), 陽比丘 ( 比丘必須遵守 227 條波羅提木叉戒及許多微細戒 ), 苾蒭 bhikkhuni, 陰比丘尼 bhikkhubhava, 陽僧侶 bhikkhusavgha, 陽比丘僧團 Para.III,24... Bhikkhuti (1)bhikkhakoti bhikkhu, (2)bhikkhacariyam ajjhupagatoti bhikkhu, (3)bhinnapatadharoti bhikkhu, (4)samabbaya bhikkhu, (5)patibbaya bhikkhu, (6)ehi bhikkhuti bhikkhu, (7)tihi saranagamanehi upasampannoti bhikkhu, (8)bhadro bhikkhu, (9)saro bhikkhu, (10)sekho bhikkhu, (11)asekho bhikkhu, (12)samaggena savghena batticatutthena kammena akuppena thanarahena upasampannoti bhikkhu. Tatra yvayam 575

294 bhikkhu samaggena savghena batticatutthena kammena akuppena thanarahena upasampanno, ayam imasmim atthe adhippeto bhikkhuti.( 比丘.. (1) 乞求比丘 (2) 從事乞食比丘 (3) 穿割截衣比丘 (4) 沙彌 ( 充當 ) 比丘 (5) 自稱比丘 (6) 善來比丘 (7) 由三歸依受具比丘 (8) 賢善比丘 (9) 真實比丘 (10) 有學比丘 (11) 無學比丘 (12) 由和合僧依白四羯摩之無過失應理受具比丘此中比丘, 依和合僧, 白四羯摩, 無異議通過受具, 即此處所謂的比丘 )Vism Bhikkhuti samsare bhayam ikkhanataya va bhinnapatadharaditaya va evam laddhavoharo saddhapabbajito kulaputto.( 比丘..以應見到輪迴的怖畏 (samsare bhayam ikkhanataya), 或應持割截衣等 (bhinnapatadharaditaya), 獲得信心出家的良家子這樣的名稱 ) papabhikkhu, 惡比丘 ( 經中說瞿迦梨提婆達多六群比丘 chabbaggiya bhikkhu 十七群比丘 sattarasavaggiye bhikkhu 等 ) 大寶積經卷第二 (T ) 說到幾位惡比丘.. 俱迦利比丘 (Kokalika 瞿迦梨, 是提婆達多伴黨 )( 唐言惡時者 ), 提婆達多比丘 (Devadatta 唐言天授 ); 騫荼達羅比丘 ( 唐言鈌財 ), 迦盧底輸比丘 ( 唐言器鬼宿 ), 母達羅多比丘 ( 唐言海授 ), 阿濕繁比丘 (Assaji 唐言馬騰 ), 布那婆蘇比丘 (Punabbasuka 唐言柳宿 )( 以上兩位於六群比丘中最是上座 ), 蘇氣怛羅比丘 ( 唐言善星 ) Bhikkhuni, 陰比丘尼 ( 在上座部佛教中比丘尼的傳承已斷 ), 苾蒭尼 Paci.IV,214(CS:Paci.pg.275).. Tatra yayam bhikkhuni samaggena ubhatosavghena batticatutthena kammena akuppena thanarahena upasampanna, ayam imasmim atthe adhippeta bhikkhuniti.( 此中, 依和合的二部僧, 白四羯摩, 無異議通過受具之比丘尼, 即此處所謂的比丘尼之意 ) Bhikkhunovadaka, 陽教誡比丘尼世尊說, 選派比丘去教導比丘尼的八個標準 :Paci.IV,51.(=A.8.52./IV,279.).. (1)silava hoti, (2)patimokkhasamvarasamvuto viharati acaragocarasampanno anumattesu vajjesu bhayadassavi, samadaya sikkhati sikkhapadesu, (3)bahussuto hoti sutadharo sutasannicayo, (4)ye te dhamma adikalyana majjhekalyana pariyosanakalyana sattham sabyabjanam kevalaparipunnam parisuddham brahmacariyam abhivadanti, (5)tatharupassa dhamma bahussuta honti dhata vacasa paricita manasanupekkhita, (6)ditthiya suppatividdha; (7)ubhayani kho panassa patimokkhani vittharena svagatani honti suvibhattani suppavattini suvinicchitani suttaso anubyabjanaso; (8)kalyanavaco hoti kalyanavakkarano, poriya vacaya samannagato vissatthaya anelagalaya atthassa vibbapaniya; patibalo hoti bhikkhunisavghassa dhammiya kathaya sandassetum samadapetum samuttejetum sampahamsetum; yebhuyyena bhikkhuninam piyo hoti manapo; na kho panetam Bhagavantam uddissa pabbajitaya kasayavatthanivasanaya garudhammam ajjhapannapubbo hoti; visativasso va hoti atirekavisativasso va.( (1) 持戒 (2) 防護波提木叉律儀, 具足戒行而住, 於微小罪見怖畏, 受持學處而學 (3) 多聞而持所聞積集所聞 (4) 若宣說諸法, 初善中善後善, 義具文具純一圓滿清淨梵行 (5) 像這樣多聞受持諸法, 語言流利, 通達人性 (6) 於見善通達 (7) 詳知二部波提木叉, 善分別善通曉善決定經義 (8) 言語優美音聲優美, 以具有禮貌的語言, 發出無瑕疵的有義理的表達為比丘尼僧伽說法教示, 堪能於勸導讚勵, 慶慰, 為多數的比丘尼所愛所中意依此世尊而出家, 在著袈裟衣之前無犯重罪法, 且 ( 戒臘 ) 達二十歲或超過二十歲 ) Bhivka, 陽小象 Bhivkara, 陽水壺 Bhivgara, 陽金瓶金澡罐 Bhijjati (bhid 破壞 +ya), 被打破, 被破壞過 bhijji 過分 bhinna 現分 bhijjamana 獨 bhijjitva Bhijjana, 中自己破 bhijjanadhamma, 形易碎的, 掉入毀滅 Bhitti, 陰牆壁 bhittipada, 陽牆壁的腳或基礎 bhid( 梵 bhid), 字根 II. 打破 (to break) 字根 III. 破碎 (to be broken) Bhindati (bhid 破碎 +m-a), 打破, 劈開, 切斷過 bhindi 過分 bhindita, bhinna 現分 bhindanta 獨 bhinditva 不 bhinditum Bhindana, 中瓦解 Bhinna, (Bhindana 的過分 ) 瓦解 bhinnatta, 中 bhinnabhava, 陽被打破的情況, 各式個樣 bhinnava, 形遇海難的 bhinnapata, 中破衣 bhinnamariyada, 形超過極限的 bhinnasila 形破戒者 Bhiyya, bhiya, bhiyyosa, 無非常地, 更多, 在較高的程度中, 重複地 bhiyyoso mattaya, 非常地, 超過能力的 Bhiyyo(Bhiyo, Bhiyyo) (Vedic bhuyas, compar. form fr. bhu, functioning as compar. to bhuri. On relation Sk. bhuyah: P. bhiyyo cp. Sk. jugupsate: P. jigucchati),1.(adj.) 更多的 (more Sn.61 (dukkham ettha bhiyyo), 584 (id.), 306 (bh. tanha pavaddhatha); Dh.313 (bh. rajan akirate), 349 (bh. tanha pavaddhati)) 2.(adv.) 更, 多的 (in a higher degree, more, repeatedly, further S.I,108 (appam va bhiyo less or more); Sn.434 (bh. cittam pasidati); Dh.18 (bh. nandati=ativiya n. C.) -- bhiyyokamyata desire for more, greed Vin.II, bhiyyobhava, (getting more, increase, multiplication ) Bhiyyoso (adv.)(abl. formation fr. bhiyyo 1) 更多地 (still more, more and

295 more, only in cpd. bhiyyosomattaya [cp. BSk. bhuyasya matraya MVastu II.345; Divy 263 & passim] 豐富地 (exceedingly, abundantly) Bhisa, 中蓮藕 bhisapuppha, 中蓮花 bhisamulala, 中睡蓮的球莖和鬚根 Bhisakka(cp. Vedic bhisaj physician, P. bhesajja medicine), 陽醫師 (a physician) Bhisi 1, 陰墊子墊 (a bolster, cushion, pad) bhisibimbohana, 中墊被 (bolster), 枕頭 (pillow) Paci.IV,40... Bhisi nama pabca bhisiyo-- unnabhisi, colabhiti, vakabhisi, tinabhisi, pannabhisi.( 臥褥者, 有五種臥褥 : 即毛臥褥布臥褥樹皮臥褥草臥褥樹葉臥褥 ) Bhisi 2, 陰木筏 (a raft) Bhisma(=bhimsa), 陰嚇驚 (terror, fright) bhi( 梵 bhi / bhis), 字根 I. 害怕的 (to fear) Bhayati Bhita(bhayati 驚恐的過分 ), 已顫怖, 已驚恐 (frightened, terrified, afraid) niraya-bhayabhita, 地獄的恐懼 marana-bhaya bhita, 死亡的恐懼 Bhibhaccha see bibhaccha. Bhiti, 陰害怕 Bhima, bhisana(<bhi, cp. Vedic bhima), 形可怕的, 恐怖的 (dreadful, horrible, cruel, awful) bhimakaya, 恐怖的身體 (of horrible body, terrific) bhimarupa, 恐怖的形象 (of terrifying appearance) bhimasena, 恐怖的軍隊 (having a terrifying army) Bhimala (<bhima, 中恐怖的 (terrifying, horrible, awful)(t. bhimula, but read bhimala; C. expl s by bhimsanaka-mahasadda) Bhiru, bhirika(<bhi( 梵 bhi / bhis); cp. Vedic bhiru), 形中膽小的, 恐怕的, 懦弱的 bhiruttana, 中恐怕的庇護 bhiruttana, (refuge for the fearful, adj. one who protects, those who are in fear) 反 abhiru S.3.24./I,99... bhiru chambhi utrasi palayi.( 懦弱驚慌膽小落跑 ); abhiru acchambhi anutrasi apalayi.( 不懦弱不驚慌不膽小不落跑 ) Bhiruka(<bhiru), 形恐怕, 害臊 (afraid, shy, cowardly, shunning) Bhukkarana, Bhuvkarana(bhu+kr, see bhukka), 形中 bhuvkara, bhukkara, 陽 ( 狗 ) 吠 (making bhu, i. e. bow-wow, barking J VI.355 (bhukkaranasunakha) Bhuvkaroti (bhum+kar 行 +o), 吠過 bhuvkari 過分 bhuvkata 現分 bhuvkaronta 獨 bhuvkatva, bhuvkaritva bhuj( 梵 bhuj), 字根 I. 使彎曲字根 II. 吃 (to eat) Bhuja 1 (Sk. bhuja m. & bhuja), 陽中手手臂 (the arm) bhujapatta, 578 陽垂枝樺( 枝無毛枝條顯著下垂的一種樺木屬植物 (Bhurja tree; Betula pendula)) subhujo, 手臂美 Bhuja 2 (<bhubjati 2 ), 乾淨純淨明亮美麗 (clean, pure, bright, beautiful) bhujadassana, 美觀 (beautiful to look at) Bhuja 3 (<bhuj 使彎曲 to bend), 形彎曲(bending, crooked) bhuja-latthi betel-pepper tree bhujaga (bhuja-ga),彎曲前進者蛇 (going crooked, i. e. snake) bhujaginda, 眼鏡王蛇 (king of snakes, the cobra) bhujavga-lata 如蛇狀的爬藤類 ( 木本具攀緣性 ) 蔞葉荖藤蒟醬老葉 ( snakecreeper, i. e. name of the betel-pepper) Bhujaka(<bhuj, as in bhubjati 2 ; or does it belong to bhuja 3 and equal to bhuja-latthi?), 天界一種芳香的樹 (a fragrant tree, growing (according to Dhpala) only in the Gandhamadana grove of the Devaloka) Bhujaga(bhuja-ga), bhujavga, bhujavgarna, 陽蛇 Bhujissa(cp. BSk. bhujisya), 陽自由 ( 描述戒德之一 ), 自由民 ( 非奴隸, a freed slave, freeman; a servant as distinguished from a slave) bhujissam karoti, 賦予自由民 (to grant freedom to a slave) 陰 bhujissa 形由奴隸解放的 (freeing from slavery, productive of freedom) Bhubjaka, bhubjitu(<bhubjati 1 ), 陽吃的人, 享受者 (eating, one who eats or enjoys, in bhubjakasammuti definition of eater, speaking of an eater, declaration or statement of eating) Bhubjati (bhuj 吃 +m-a), 吃, 享受過 bhubji 過分 bhutta 現分 bhubjanta, bhubjamana 義 bhubjitabba 獨 bhubjitva, bhubjiya, bhutva( 反 abhutva) 不 bhubjitum, bhottum 0 Bhubjana(<bhubjati 1 ), 中食(taking food, act of eating, feasting) bhubjanakala, 陽用餐時間(meal-time DhA I.346.) Bhutta (bhubjati 1 的過分 ;Sk. bhukta), 1. 已吃, 已享受 bhuttageha, 食堂, 餐廳 (eating house) yatha-bhuttam bhubjatha, 依照吃法吃下 ( eat according to eating i. e. as ought to be eaten, eating in moderation) bhuttadubbhuttam, 難消化 (indigestible) bhutta-patar-asa, 已吃過早餐 (after having eaten breakfast ) bhuttavasesa, 餐點賸餘 (the remainder of a meal) Bhuttavi(Bhuttavin)(bhutta+suffix avin, corresponding to Vedic ayin), 形已吃了的人(having eaten, one who has had a meal) Nom. sg. bhuttavi; Instr. bhuttavina; Gen. Dat. bhuttavissa; Acc. bhuttavim; Nom. pl. bhuttavi & bhuttavino Bhumma(<bhumi, Vedic bhumya), 形中 1. 地居的, 地球的, 陸棲的, 陸地 (belonging to the earth, earthly, terrestrial; nt. soil, ground, floor)

296 處格 (the locative case) ( 在合中 ) 有階段或故事的 bhummattha, 形在地球上的 bhummattharana, 中地鋪, 地毯 bhummantara, 中不同的階段或世界 bhumma deva, 諸地神諸地居天 (a terrestrial deva or fairy 六欲天中四王天 ) bhummattharana, 舖地 ( earth-spread, a ground covering, mat, carpet) bhummantara, 地球 Bhummantalikkha, 天地 (earthly and celestial, over earth & sky (of portents)) bhummajala, 地網 ( terrestrial net (of insight) gift of clear sight extending over the globe.) Bhusa 1, 中穀殼,( 玉黍蜀的 ) 外殼 (chaff, husks) 形很多, 豐富的 bhusam, 副非常地, 常常, 頻繁地 bhusagara, 穀殼倉庫 (chaff-house) opunati bhusam, 去殼 (to sift husks) Bhusa 2, 形大, 巨大 (strong, mighty, great) bhusam, 中多 (adv. much, exceedingly, greatly, vehemently) In cpds. bhusam & bhusa. Bhusati, Bhussati(bhus +ya), 吠過 bhussi 現分 bhussanta, bhussamana 獨 bhussitva bhu( 梵 bhu), 字根 I. 變成 (to become) Bhu 1 (<bhu), 形生物 (being) 中生物, 有呼吸的生物 (creature, living being in pana-bhu a living being (a breathing being)=pana-bhuta) Bhu 2 (<bhu, otherwise bhumi), 陰地球 (the earth; Loc. bhuvi according to Kaccayana; otherwise bhuvi is aor. 3 rd sg. Bhukuti (a different spelling of bhakuti,cp. Sk. bhrkuti & bhrukuti), 陰皺眉 ( 表示不滿 ), 生氣, 輕蔑的 (frown, anger, superciliousness) Bhuta (bhavati 的過分 ), 已變成, 已出生, 已生産中元素, 神祇 ( ( 天 ) 神空居 ; 祇 ( 地神 ) 地居 ), 衆生, 事實, 已經發生的事物 bhutakaya, 陽身體, 元素所生産的東西 bhutagama, 陽植物, 草木 bhutagaha, 陽著魔 bhutappasada,淨色 bhutavadi, 形誠實的 bhutavejja, 陽驅魔的人, 召魂者 bhuta-vijja,鬼咒 ( 呼鬼喚神的咒術 ) abhuta, 陽非生物 ( 或譯作..不成材指愚人說謊者 falsehood, lie falsehood, lie) MA.1./I,31~2.(Sn.A.222; CSCD:224).. bhutasaddo pabcakkhandha-amanussa-dhatu-vijjamana-khinasava -satta-rukkhadisu dissati.( 生物.. ( 具 ) 五蘊非人 ( 鬼神天人 ) ( 具有四大 ) 界存在漏盡者有情 (satta) 樹 ( 草木 ) 等 ) Bhutamidanti, bhikkhave, samanupassatha ti-adisu (M.38./I,260.) hi ayam pabcakkhandhesu dissati. Yanidha bhutani samagatani ti (Sn.PTS:222;CS:224) ettha amanussesu. Cattaro kho, bhikkhu, mahabhuta hetu ti (M.109./III,17.) ettha dhatusu. Bhutasmim pacittiyan ti-adisu (Paci.IV,25.) vijjamane. Yo ca 580 kalaghaso bhuto ti (J.245.;JA.II,260.) ettha khinasave. Sabbeva nikkhipissanti bhuta loke samussayan ti (D.16./II,157.) ettha sattesu. (M.1./I,32.) Bhutagamapatabyataya ti (Paci.IV,34.) ettha rukkhadisu.ma.i,31...(1) animate Nature as principle, or the vital aggregates (the 5 Khandhas), with ref. M I.260; (2) ghosts (amanussa) Sn 222; (3) inanimate Nature as principle, or the Elements (the 4 dhatus) S III.101 (mahabhuta); (4) all that exists, physical existence in general (vijjamanam) Vin IV.25 (bhutam); (5) what we should call a simple predicative use, is exemplified by a typical dogmatic example, viz. kalaghaso bhuto, where bhuta is given as meaning khinasava (Arahant) J II.260; (6) all beings or specified existence, animal kingdom (satta) D II.157; (7) the vegetable kingdom, plants, vegetation (rukkh adayo)( 中部注 (MA.1./I,31~2.).. 生物之義.. 1 ( 具 ) 五蘊 (pabcakkhandha) 2 非人 (amanussa 鬼神天人 ) 3 ( 具有四大 ) 界 (dhatu) 4 正存在者 (vijjamana) 5 漏盡者 (khinasava) 6 有情 (satta) 7 樹 ( 草木)(rukkha) 等巴利文有時也用非生物 (abhuta, 或作..不成材 ) 指愚人騙子, 事實上他們也是生物 ) Bhutatta, 中已成爲的事實 Bhutika, 形元素所組成的 Bhuma, bhumaka, 形 ( 在合中 ) 有樓層的 Bhumattha, 地中物 Para.III,48... Bhumattham nama bhandam bhumiyam nikkhittam hoti nikhatam paticchannam, 地中物..覆藏於地中之財物 Bhumi, 陰土地, 地面, 地球, 區域, 階段, 平面 ( 陸地或世界 ) bhumikampa, 陰地震 bhumicala, 陽地震 bhumigata, 形在地面上的, 儲存在地下的 bhumitala, 中地面 bhumippadesa, bhumibhaga, 陽土地 bhumi-pappataka,地餅( 地肥 ) 增支部 A Bhumicala( 八種 ) 地震 : 地動有八因緣 :( 一 ) 大地住於水上, 水住於風上, 風依空而住若大風起, 則水搖 ; 若水搖, 則地搖 ( 二 ) 有神通之沙門婆羅門大威力之天人, 彼若修習地想少量修習水想無量, 則此令地動 ( 三 ) 菩薩自兜率天隱沒, 以正念正知降入母胎 ( 四 ) 菩薩以正念正知自母胎出生 ( 五 ) 如來現等覺無上正等覺時 ( 六 ) 如來轉無上法輪時 ( 七 ) 如來以正念正知而捨壽行時 ( 八 ) 如來於無餘涅槃界般涅槃時 ( 長部 D.16./II, ( 三章節 ), 自說經 (Ud.6.1), 長阿含第二經遊行經, 增壹阿含 42.5 經, 中阿含 36 經地動經 (T ) ) Bhuri, 陰智慧形廣泛的, 豐富的 bhuripabba, bhurimedha, 形廣泛的智慧 ( 廣慧 ) SA.1.75.:Bhuripabbati bahupabba ussannapabba.( 廣慧 : 多慧, 豐富的智慧 ) SA :Bhuripabbenati 581

297 sanhapabbena ceva vipulavitthatapabbena ca. ( 廣慧 : 細膩的智慧, 廣大的智慧 ) bhus( 梵 bhus), 字根 I. 裝飾 (to adorn) 字根 VII. 裝飾 (to decorate) Bhusana, 中 bhusa, 陰裝飾物, 裝飾品 Bhusapeti (Bhuseti 的使 ), 使裝飾, 使化妝過 bhusapesi 過分 bhusapita 獨 bhusapetva Bhuseti (bhus+e), 化妝, 裝飾, 美化過 bhusesi 過分 bhusita 現分 bhusenta 獨 bhusetva Bheka(cp. Vedic bheka), 陽青蛙 (a frog) Bhejja, 形易碎的, 會破的中打破, 切斷 Bhendivala, 陽一種發射物 Bhendu, bhenduka, 陽球, 球形的頂端, 圓屋頂 Bhettu, 陽打破者 Bheda, 陽迸裂, 分裂, 分離, 意見不合 bhedaka, 形分化者, 分離者 bhedakara, 形帶來區分, 帶來分離 bhedabheda, 陽破和未破 Bhedana, 中迸裂, 分裂, 分化, 分離 bhedanaka, 形值得打破的 bhedanadhamma, 形容易腐爛的 Bhedita, (Bhedeti 的過分 ) 使分裂, 使分開 Bhedeti (bhid 打破 +e), 使分裂, 使分開, 使分離過 bhedesi 過分 bhedita 獨 bhedetva caus. bhedapeti Bheranda, 陽野干豺 (jackal) bherandaka, 中豺的嗥叫 Bherava, 形可怕的 Bheri, 陰鼓 bhericarana, 中打鼓聲明 bheritala, 中鼓面 bherivadaka, 陽鼓手 bherivadana, 中打鼓 bherisadda, 陽鼓聲 Bhesajja, 中藥南海寄歸內法傳卷第三 : 梵云晡堤木底鞞殺杜 (puti-mukta-bhaisajya, puti-mutraj bhaisajyanam) 晡堤是陳木底是棄鞞殺社譯之為藥 ( 即是陳棄藥也 ) 律開大便小便乃是犢糞牛尿 (T ) 律藏. 大品. 藥犍度 (Mv.I,201. 以下 ;cf. Paci.IV,35.) 終生藥分為六類, 即 : 一 mulani bhesajjani ( 根藥 ).. haliddim, 薑黃 (turmeric) sivgiveram, 生薑 (ginger) vacam, 菖蒲 (sweet flag) vacattham, 白菖蒲 (a sedge or flag with fragant leaves ) ativisam, 麥冬 (pig-lily) katukarohinim, 辛胡蓮 (galanga or galingale) usiram, 嗢尸羅 ( 狼尾草 ( 象草 elephant grass) bhaddamuttakam,香附 ( 藕土香, 香蔭草, 臭蔭香, 有蔭土香 pig s root or nut grass), 及其它根藥二澀藥 (kasavabhesajja):a. 荏婆澀 (nimbakasavo ;decoction of the neem) ; b. 根藥的一種 ( ku ajakasavo ; decoction of Wrightia 582 tomentaso) ;c. 婆迦瓦澀 (pa olakasavo;decoction of Gymnopetalum cochinchinense) ; d. 苦味的植物 (pakkavakasavo ; of Tinosporacordifolia);e. 其它澀藥 ( 根本說一切有部毘奈耶藥事卷第一 (T24.2.1)..五種澀藥一者菴沒羅二者紝婆三者贍部四者夜合五者俱奢摩 ) 三葉藥 (pannabhesajja):a. 荏婆葉 (nimbapannam ;neem-leaves) b. 具達奢葉 ( ku ajapannam;leave of Wrigthia spp.) c. 拔陀羅葉 (pa olapannam ; Gymnopetalum cochinchinense) d. 蘇羅尸葉 ( gulasipannam ; tulsi or ordinary basil) e. 迦婆尸迦葉 (kappasikapannam;cotton plant) 及 f. 其它葉藥四 phalani bhesajjani ( 果藥 ).. bilavgam(vilavgam), 伊蘭迦 (Ardisia littoralis) pippalim, 蓽撥 ( 蓽茇長胡椒 long pepper;piper longuml) maricam, 胡椒 (chili pepper) haritakam, 訶子 (yellow myrobalan) vibhitakam, 川練 ( 川練子金鈴子楝實練實仁棗苦楝子 ; 苦, 寒肝, 小腸, 膀胱行氣止痛, 清熱, 殺蟲 Szechwan Chinaberry) amalakam, 餘甘子 (emblic myrobalan) gotthaphalam(gothaphalam), 五達婆羅 (wormwood) 及其它果藥五脂藥 (jatubhesajja ):a. 樹脂 ;b. 藥脂樹 (hingu;ferula spp.);c. 葉和莖以火提煉出的脂 (hivgujatu);d. 葉和莖以火提煉出的脂與其他東西混合 (hivgusipa hika);e. 達迦婆提 (takkapatti);f. 達迦胖離 (takkapanni);g. 薩周拉沙 (sajjulasam;gum benjamin) ;i. 其它樹脂藥六鹽藥 (lonabhesajja):a. 海鹽 (samuddikam);b. 黑鹽 (kalalonam);c. 岩鹽 (sindhavam);d. 食鹽 (vilam);e. 於其他化合物混合之鹽 sattahakalika, 七日藥 ( 比丘被允許在七日內食用的藥物, 指.. a. 酥油 (navanita;ghee 水牛的奶所製成的奶油 );b. 奶油 (sappi; butter 乳牛的奶所製成的奶油 );c. 油 (tela;oil 植物油及動物油 );d. 蜂蜜 (madhu);e. 糖 (phanita 糖蜜石蜜砂糖冰糖棕櫚糖 jaggery) Bhojaniyam nama pabca bhojanani--odano, kummaso, sattu, maccho, mamsam. 穀肉食 ( 另譯 : 軟食 ): 飯粥麥魚肉 yamakalika, 形時分藥, 非時藥 ( 比丘被允許在午後和夜晚食用的藥物 ) yavajivikam, 盡形壽藥 ( 比丘被允許終身可以保存的藥物 ) Bhesajjakapala, 中藥缽 Bho (bhavant 的呼格 ), 無 ( 對平輩或下輩的親密的稱呼 ) 親愛的! 朋友! Bhoga, 陽所有物, 財富, 工資, 享樂, 蛇的盤繞 bhogakkhandha, 陽財蘊 ( 大量的財富 ) bhogagama, 陽納貢的村莊 bhogamada, 583

298 陽財富的自傲 bhogavantu, 形富有的 cha bhoganam apaya-mukhani( 毀滅財物的六原因 ); 長部 31 經尸伽羅經說失財的六種原因, 是 : 一耽溺穀酒迷羅耶酒烈酒放逸處 (sura-meraya-majja-ppamada-tthananuyogo) 二耽溺非時遊街 (vikala-visikhacariyanuyogo) 三涉足劇場 (samajjabhicaranam) 四耽溺賭博 (jutappamadatthananuyogo, 台語..跋繳 ) 五耽溺惡友 (papamittanuyogo) 六耽溺懶惰 (alasyanuyogo) 長阿含 16 經善生經 ( 大 ): 六損財業者, 一者耽湎於酒, 二者博戲, 三者放蕩, 四者迷於伎樂, 五者惡友相得, 六者懈墮, 是為六損財業 Bhogi, 陽蛇, 富人形 ( 在合中 ) 享受的, 分享的 Bhogga, 形可以享受的, 可以擁有的 Bhojaka, 陽飼養者, 收稅者 gamabhojaka = 村長 Bhojana, 中食物, 餐 bhojane amattabbuno,食不知量 bhojane mattabbuta,飲食知量 M.39./I,273.: Bhojane mattabbuno bhavissama, patisavkha yoniso aharam aharissama, neva davaya na madaya na mandanaya na vibhusanaya ( 對於食物為知量者, 省思攝取食物, 非為吃零食 ( 台語..四獸 ;davaya, 原意..開玩笑 ), 放逸, 妝扮, 莊飾 ( 有面子 ) ) 比丘戒墮罪 (39).. Yani kho pana tani panitabhojanani, seyyathidam--sappi, navanitam, telam, madhu, phanitam, maccho, mamsam, khiram, dadhi. Yo pana bhikkhu evarupani panitabhojanani agilano attano atthaya vibbapetva bhubjeyya, pacittiyam.( 諸勝妙飲食, 這即是 : 乳酪 ( 熟酥 ) 奶油 ( 生酥 ) ( 麻 ) 油蜜糖蜜魚肉 ( 牛羊等 ) 乳凝乳 ( 酪 ) 若比丘無病, 為己討美食而食者, 犯墮罪 ) Bhojaniya, 形可以吃的中軟的食物 Bhojapeti (bhuj +ape), 餵食, 服侍 ( 他人用餐 ) 過 bhojapesi 過分 bhojapita 獨 bhojapetva Bhoji, 形以爲食的 Bhojeti (bhuj +e), 餵, 養活過 bhojesi 過分 bhojita 獨 bhojetva 現分 bhojenta, bhojayamana 不 bhojetum Bhojja, 中食品形可以吃的 Bhoti 呼單親愛的女士! Bhottabba, 可以吃的參考 Bhojja Bhottum, 不吃 Bhonto,諸尊者諸賢 ( 複數主格複數呼格 ) SnA.v.410./II, bhontoti amacce alapati.( 諸賢.. ( 國王 ) 對臣之稱呼 ) Bhovadi, 陽婆羅門 M M, 巴利文字母表的羅馬化拼音第二十五個輔音字母發音好像漢語中的 m Mam, (aham 我 ) 的賓 Makaci, 陽印度虎尾藍 ( 亞洲的一種弓弦麻 (Sansevieria roxburghiana) 由於它的柔軟而絹絲狀的纖維而在印度廣泛栽培 ) makacivaka, 中印度虎尾藍的纖維 makacivattha, 中帆布 Makara, 陽海怪, 旗魚 makaradantaka, 中旗魚的牙齒形狀的設計 Makaranda, 陽花蜜 Makasa(fr. Vedic mawaka), 陽蚊子, 蠓仔 ( 台語 )(mosquito) 蚊科 ( 学名 Culicidae) 是昆蟲綱雙翅目之下的一個科該科生物通常被稱為蚊或蚊子, 是一種具有刺吸式口器的纖小飛蟲通常雌性以血液作為食物, 而雄性則吸食植物的汁液 makasakutika, savarana, 中蚊帳, 台語 : 蠓罩 (mosquito net or curtain Vin.II,119, 130) 中藥防蚊, 茵陳蒿 35 克艾草 35 克, 加 2000cc. 水煮沸抹身薰香驅蚊, 如燃燒曬乾的艾草浮萍 ( 紫背 ) 香椿等 Makuta, 陽中冠, 王冠, 寶冠 Makula, 中芽, 蓓蕾, 球塊 Makkata, 陽猴子 makkatataka, 陽蜘蛛 makkatasutta, 中蜘蛛的絲 makkatalepa, 陽猴子的黏黐 ( 補捉猴子用 ) Makkati, 陰母猴子 makkh, 字根 VII. 插入 (to nib with) makkh, 字根 VII. 塗 (to smear) Makkha (<makkh 塗 ; 梵 mraksa<mrks;cp. BSk. mraksa), 陽 1. 偽善 (hypocrisy), 惡的覆藏覆藏即屬於慳 (macchariya) 心所, 清淨道論 (Vism.107) 說 : 對於瞋行者則有忿恨覆 (makkho) 惱嫉慳等法 2. 忿 ( 普端嚴 (Sp.Mv.V,972.;CS:p.253) : 忿怒即是忿 Makkhanti kodham.) Makkhana, 中塗, 塗油 Makkhika, 陰蒼蠅 Makkhita, (makkheti 的過分 ) Makkhi, 陽偽善, 惡的覆藏者 Makkheti (makkh 塗 +e), 塗上, 塗抹, 擦掉過 makkhesi 過分 makkhita 獨 makkhetva

299 Maga(another form of miga=sk. mrga), 陽 1. 獵狩的動物 (animal for hunting, deer, antelope) 2. 愚蠢的人 (a stupid person J.VI.206, 371.) magasira, 觜宿 ( 二十七星宿之一 ) Magadha, 陽摩揭陀國 ( 包括現在的比哈爾省 (Bihar) 和奧裡薩邦 (Orissa)) magg, 字根 I. 搜尋 (to search) 字根 VII. 尋求 (to seek) Magga ( 梵 Marga, fr. mrg to track, trace), 陽路徑, 道路, 方法 maggakilanta, 形因步行而疲倦的 maggakusala, 形識途者 maggakkhayi, 形指對路者 maggavga, 中 ( 八正 ) 道支 ( 即 : 正見正思維正語正業正命正精進正念正定 ) maggana, 中道智 maggabu, maggavidu, 形識道者 maggattha, 形在道上者, 證道者 maggadusi, 陽攔路強盜 maggadesaka, 形指路者 maggapatipanna, 形旅行者, 上道者 maggabhavana, 陰修道 maggamulha, 形迷路者 maggasacca, 中道諦 ( 四聖諦之一 ) Mv.I,40... atthikehi upabbatam maggan ti.( 道乃尋求者所發現 ) DA.22./III, Maggoti kenatthena maggo? Nibbanagamanatthena nibbanatthikehi magganiyatthena ca.( 道..以何義稱為道? 以趣向涅槃之義, 以尋找涅槃, 以被尋求之義 ) Maggati, Mageti (mag+a), 尋求, 追蹤, 探尋過 maggi 過分 maggita 獨 maggitva Caus.II. maggapeti PvA.112. Pass. maggiyati VbhA.114 義 magganiya Maggana, 中 maggana, 陰搜尋, 探尋 Maggika, 陽旅客 Maggita, (maggati 的過分 ) 已尋求 Maggeti (mag+e), 尋求, 追蹤, 探尋參考 Maggati Maghavantu, 陽帝釋的一個渾名 (Name of Indra, or another angel (devaputta) S.I,221 (Voc. maghava; so read for mathava), 229; Dh.30. Cp. magha.) Magha(cp. *Sk. magha), 陰星宿 ( 二十七星宿之一 Name of a nakkhatta, in cpd. maghadeva SnA 352 (cp. M.II,74, n. 6, where spelling Makkadeva; we also find Makhadeva at Watapatha-brahmana XIV. I. 1).) Mavku(cp. Vedic mavku), 形混亂的, 氣餒的, 沮喪的, 無精打采的 (staggering, confused, troubled, discontented) mavkubhava, 陽道德弱點, 氣餒 mavkubhuta, 形沉默的, 氣餒的 f. pl. mavku Vin.I,93. dummavku, ( staggering in a disagreeable manner, evil-minded A.I,98; IV.97 (read line as dummavku yam padusseti dhum aggamhi va pavako he, staggering badly, is spoilt like the fire on the crest of 586 smoke); V.70; Vin.II,196; III.21; IV.213; S.II,218; Nett 50. ) mavkubhava, (discontent, moral weakness J.IV.49; Miln.227; DhA.III,359. mavkubhuta, (discontented, troubled, confused Vin.II,19; D.II,85; A.I,186; Dh.263; J.V.211; VI.362; DhA.II,76; amavku, (self-possessed A.III,40; Miln.21, 339.) ) Mavkuna & Mavkuna(cp. late Sk. matkuna), 昆蟲跳蚤 (an insect, bug or flea J.I.10; III.423; Vism.109 (where kila-mavkula ought to be read as kitamavkuna); DhA.II,12.) Mavgala(cp. Vedic mavgala. Expl d by Dhtp 24 with root mavg), 形吉兆的, 興旺的, 幸運的, 慶典的 (auspicious, prosperous, lucky, festive) 中吉祥, 歡宴, 好預兆, 典禮, 繁榮 mavgalakicca, 中作吉祥事 (auspicious function), 歡宴 ( festivity) mavgalakiriya,慶典 (festivity), 婚禮 (wedding) mavgalakolahala, 陽吉兆的喧嘩 mavgaladivasa, 陽節日, 婚姻日 mavgalassa, mavgalasindhava, 陽皇家馬 mavgalapokkharani, 陰王室的浴池 mavgalasilapatta, 中國王的坐板 mavgalasupina, 中好夢 mavgalahatthi, 陽皇家象 Mavgura, 形金黃色的 (golden; mavguracchavi of golden colour, f. mavguracchavi) 陽一種淡水魚 Mavgalika(mavgalika-) (< mavgala), 形 1.one who is feasting in, one whose auspices are such & such; fond of; only in kotuhala fond of excitement J.I.372; Miln.94 (apagata, without passion for excitement) superstitious, looking out for lucky signs Vin.II,129 (gihi), 140 (id.). At J.IV.72, 73; three sets of people are exemplified, who believe in omina as either dittham (seen) or sutam (heard) or mutam (sensed); they are called dittha-mavgalika, suta & muta respectively. The same group is more explicitly dealt with in the Mavgala-sutta KhA 118 sq. (cp. Nd 1 89); ditthamavgalika pabha a question concerning visible omina J.IV.73 (correct meaning given under dittha 1, vol. II.156 1!), 390 (?). The Np. dittha-mavgalika at J.IV.376 sq. Mavgalya (nt.) [fr. mavgala] auspiciousness, good luck, fortune Dhtp 24. Mavgula (cp. mavgura), 形灰色的, 蒼白的 (sallow) Mavguli (cp. mavgura), 陰臉色蒼白的女人 (woman of sallow complexion S.II,260=Vin.III,107; Vin.III,100.) Macca(orig. grd. of marati, mr corresponding to Sk. martya. A diaeretic form exists in P. matiya), 陽男人 (man, a mortal) Maccu(=Vedic mrtyu, fr. mr; in meaning differentiated, the Ved.--Sk. meaning death only), 陽死亡, 魔王 (the God of Death, the Buddhist Mara, or sometimes equivalent to Yama) (Gen. maccuno), (Instr. maccuna) maccutara, 形克服死亡者 maccudheyya, 中死亡的 587

300 領域 maccuparayana, maccupareta, 形超越死亡的 maccupasa, 陽死亡的陷阱 maccumukha, 中魔王的嘴 maccuraja, 陽死王 ( 魔王 ) maccuvasa, 陽死亡的力量 maccuhayin, 形戰勝死亡的 Maccha(Vedic matsya), 陽魚 (fish) macchanda, 中魚蛋 macchandi, 陰外表似魚蛋的糖 ( 魚珠糖 ) macchamamsa, 中魚和肉 macchabandha, 陽漁夫 phandanti maccha, 在乾地上 (on dry land) Macchara, macchariya, 形中慳, 小氣, 吝嗇 (niggard)( 不佈施少佈施佈施少都可能是慳的表現 ) 吝嗇 : 台語 : 竭 kiat 8, 硞 khok, 凍霜 tang 3 sng, 寒酸 han 5 suan 慳屬於瞋, 慳貪不能同時存在, 慳貪為經論中普遍的誤譯, 慳貪早在後漢 (A.D.25~220), 就出現在諸譯家的譯經中, 如..安世高 (?-170 A.D.) 安玄 ( 漢靈之末 (188A.D.) 遊賈洛陽 ) 支婁迦讖 ( A.D) 等四阿含經的翻譯也沿用此名詞 macchari, 陽守財奴台語 : 竭仔哥 kiat 8 a 2 ko, 硞仔頭 khok a 2 thau 5, 吝嗇鬼 ni 2 sinn 3 kui 2 Macchariyam paticca arakkho ti iti, 由於慳悋而有守護 cf. luddha, 陽吝嗇鬼 (miser) Maccharayati (macchariya 的派 ), 小氣 Maccharin (cp. Vedic matsarin, fr. mat+sr, i. e. reflecting to me ), 形慳, 吝嗇 (niggard) maccharini, 陰 amaccharin, 不吝嗇 (niggard) Macchi, 陰雌魚 Macchera, 中慳, 吝嗇參考 Macchariya A.5.34./III,40... Tasma hi danani dadanti pandita, Vineyya maccheramalam sukhesino.( 是故諸智者, 布施諸禮物, 引離慳垢且求樂 ) S.1.32./I,18... Tasma vineyya maccheram, dajja danam malabhibhu; Pubbani paralokasmim, patittha honti paninan ti.( 是故引離慳, 布施勝垢穢 ; 諸功德在後世, 有息者立足處 ) majj( 梵 mrj), 字根 I. 下沉 (to sink) Majja, 中酒 majjana, 中沉醉狀態, 疏忽 majjapa, 形酒鬼 ( 喝酒者 ) majjapana, 中喝酒, 酒 majjapayi, 參考 majjapa majjavikkayi, 陽酒商 DA.31./I,944.:Tam sabbampi madakaranavasena majjam. ( 烈酒 : 所有釀造的醉品 ) Majjati 1 (majj( 梵 majj) 浸入, 淹沒,to immerse, submerge), 浸入, 淹沒 (=mujjati, as found esp. in cpds. ummujjati & nimujjati) Majjati 2 (marj( 梵 mrj) 擦 ), 擦亮, 擦, 清理 (to wipe, polish, clean;dhtp 71 gives root majj with meaning samsuddhiyam ) pp. majjita & mattha. Majjati 3 (mad( 梵 mad / mand) 沉浸 +ya, Sk. madyati), 醉, 沉浸 (to be intoxicated; to be exultant, to be immensely enjoyed or elated; pot. majje=majjeyya SnA 364;majje= pamajje SnA 482) 過 majji 過分 matta 2.mattha, majjita 現分 majjanta 獨 majjitva Majjana, 陰磨光, 擦拭, 撫摩 Majjara, 陽貓 majjari, 陰雌貓 Majjha, 陽中央, 腰部形中央的 majjhattha, majjhatta, 形中立者, 無私的, 中性的 majjhanha, 陽正午 majjhattata, 陰公平, 平靜 majjhadesa, 陽 ( 佛教 ) 中國 majjhantika, majjhantikasamaya, 陽正午 Majjhima, 形中部的, 中間的, 適中的, 中央的 majjhimadesa( 梵 madhyadewa janapada), 陽 ( 佛教 ) 中國, 包括恒河兩岸, 佛陀常常遊化的區域 ( 婆羅門講的中國, 指..位於喜瑪拉雅山 (Himavat) 和文底耶山 (Vindhya) 之間, 維那舍那 (Vinawana) 以東和缽邏耶伽 (Prayaga) 以西的地區, 約位於今之中央邦 ); 其他地方稱為邊地 (pratyantajanapada 弊生處 ) majjhimapurisa, 陽中等高度的男人,[ 文法 ] 第二人稱 majjhimayama, 陽中夜時分 (10pm~2am 古印度一夜分爲三個時分, 即 : 前夜中夜後夜 ) majjhimavaya, 陽中年 majjhima patipada, 中道 avuso lobho ca papako doso ca papako, lobhassa ca pahanaya dosassa ca pahanaya atthi majjhima patipada cakkhukarani banakarani upasamaya abhibbaya sambodhaya nibbanaya samvattati( 賢友! 欲是惡, 恚是惡, 為捨棄欲, 捨棄恚, 故有中道, 生眼生智, 能導致安息 ( 寂靜 ) 證智正覺涅槃 ) Mabca, 陽床 (a couch, bed 台語 : 眠床 bin 5 chng 5 ) 椅 mabcaka, 陽小床小椅 mabcaparayana, 形被限制在床上的 mabcapitha, 中床和椅, 家具 mabcavana, 中床帳南海寄歸內法傳卷第一 : 床量長佛八指, 以三倍之長, 中人二十四指當笏尺尺半, 東夏諸寺床高二尺已上, 此則元不合坐 (T ~ 207.1) Sp.Cv.VI, Mabco nama-- 1 masarako, 2 bundikabaddho, 3 kulirapadako 4 ahaccapadakoti imesam pubbe vuttanam catunnam mabcanam abbataro Pitham nama masarakadinamyeva catunnam pithanam abbataram. Bhisi nama unnabhisi-adinam pabcannam abbatara. Bimbohanam nama vuttappakaranam bimbohananam abbataram. Lohakumbhi nama kalalohena va tambalohena va yena kenaci lohena kata kumbhi. Lohabhanakadisupi eseva nayo. Ettha pana bhanakanti arabjaro vuccati. Varakoti ghato. Kataham katahameva. Vasiadisu valliadisu ca duvibbeyyam nama natthi.( 床有四種, 何謂為四? 一者波摩遮羅伽脚 (masaraka), 二者文蹄脚 (bundikabaddha), 三者句利羅脚 (kulirapadaka), 四者阿遏遮脚 (ahaccapadaka), 波摩遮羅床者, 梐入脚文蹄脚床者, 梐與脚相連成也句利羅床者, 或作馬蹄脚, 或作羊蹄脚虎狼師子, 如是名句利羅脚阿遏遮脚者, 脚入梐 ) 589

301 Mabjari, 陰串, 群 (a branching flower-stalk, a sprout) Mabjittha, mabjettha(cp. *Sk. mabjistha Indian madder), 形淡紅色的, 玫瑰紅的橙色的 (crimson) (light (bright) red, crimson), usually enum d in set of 5 principal colours with nila, pita, lohitaka, odata; e. g. at Vin I.25; S II.101 (f. mabjettha) Mabjittha, 陰紫檀 (red sandal tree,印度和東印度群島的一種喬木 (Pterocarpus indicus), 種子被當作珠寶商的重量使用 ) Mabju, 形迷人的, 可愛的 mabjubhanaka, mabjussara, 形悅耳的聲音, 說得親切的 Mabjusaka, 陽天樹 (celestial tree) Mabjusa, 陰首飾盒, 盒子 ST54.1~20./II, Kilesacorehi anabhibhavaniyatta jhanam cittamabjusan ti vuttam.( 由煩惱賊所無法征服的禪那, 所以説心的箱函 (cittamabjusam)) Mabjetthi, 陰孟加拉茜草 (Bengal madder,亞洲西南部的多年生 [ 茜草屬 ] (Rubia tinctorum) 植物開有小黃花, 生有卷狀葉和紅根 ) Mabbati (man 思 +ya;vedic manyate & manute), 1. 想像 (to imagine), 評價 (to be of opinion), 認爲 (to deem) 2. 知道 (to know), 使確信 (to be convinced), 使確定 (to be sure) 3. 想像 (to imagine), 使驕傲 (to be proud (of)), 使自負 (to be conceited), 吹噓 (to boast) (ppr. mabbamana, mabbate); 我已想 (aor. mabbi ham) 過 mabbi 過分 mabbita( 中阿含經譯 : 自舉 ) 現分 mabbamana 獨 mabbitva tam kim mabbasi(mabbatha 2.pl.), 你認為如何?(what do you think of this? or what is your opinion about this? D.I,60; S.III,104 & passim) Pot. 1sg. mabbeyyam, mabbe, 我以為 (I should think PvA.40) Pot. 3sg. mabbeyya, 他以為 (S.III,103, and mabbe Sn.206.) na mabbe, 確定不是 (surely not DhA.II,84; PvA.75.) Mabbana, 陰 mabbita, 中想像, 幻影 Mabbe, 無我想, 我想像 (methink) Matta, mattha, 形平滑的, 擦亮的 mattasataka, 中優良的布料 Mani, 陽珠寶 manikara, 陽寶石琢磨工人 manikundala, 中寶石耳環 manikkhandha, 陽巨大的珠寶 manipallavka, 陽珠寶座 manibandha, 陽手腕 ( 日語 : てくび, 手首 ) manimaya, 形寶石製的 maniratana, 中貴重的珠寶 manivanna, 形水晶的顔色 manisappa, 陽玉蛇銅頭蛇 (copperhead 印度的銅頭蛇爲三索錦蛇 (Elaphe radiata), 以鼠爲食 ) Manika, 陽 1. 大的廣口瓶,2. 以玻璃製成的手鐲等 mand, 字根 VII. 裝飾 (to adorn) cp.( 梵 mand), 艙面 (deck) Manda, 陽 ( 牛奶等的 ) 最好部份形非常清楚的 590 Mandana, 中裝飾, 裝飾品 mandanajatika, 形想裝飾 Mandapa, 陽暫時的棚, 暫時的大帳蓬 Mandala, 中圓周, 盤, 圓月臺, 雜技場, 圓平面, 曼陀羅 mandalamala, 陽圓形的大帳蓬 mandalika, 形一個圓周的, 小國家的 mandalissara, 陽省長 mandali, 形有盤的, 圓形的 Mandalin(< mandala), 形 1. 圓的 (circular Th.1, 863 (mandali-pakara)) 2. 球狀的, 圓形的 (having a disk, orbed (of the sun) S.I,51=VvA.116.) Mandita, [mandeti 裝飾 ] 的過分 Manduka, 陽青蛙 Mandeti (mand 裝飾 +e), 裝飾過 mandesi 過分 mandita 獨 mandetva Mata 1, (mabbati 的過分 ), 已知道, 已明白中觀點 Mata 2, (marati 的過分 ), 已死 matakicca, 中辦喪儀式 Mataka, 陽死者 matakabhatta, 中拜死人的食物 matakavattha, 中拜死人的布料 Mati(<man), 陰智慧, 主意, 意思 matimantu, 形明智的 mativippahina, 形愚蠢的 Matta 1, -matta, (majjati 醉的過分 ), 已醉醺醺, 已充滿的歡喜, 已沉浸, 的量, 的程度, 僅僅 mattahatthi, 陽被置在凹槽隔離區的象 Matta 2 (madati 自負的過分 ),, 已爲驕傲, 已自負 (intoxicated (with), full of joy about (-matta), proud of, conceited) Matta, (Mattaka), ( 在合中 ) 有的大小, 那樣多的, 的關係 mattabbu, 形知道限量的, 適度的 mattabbuta, 陰適量 Matta, 陰尺寸, 量, 適度, 大小 mattasukha, 中有限制的快樂 Mattika, 陰泥土, 土壤 mattikapinda, 陽一塊泥土 mattikabhajana, 中陶器 ( 容器 ) Mattigha, 陽弑母 Matteyya, 形尊敬母親的 matteyyata, 陰對母親的孝順 Matthaka, 陽頭, 頂端, 頂點處在之上, 在的距離 Matthaluvga, 中腦 Sn.v Athassa susiram sisam, matthaluvgassa puritam; Subhato nam mabbati, balo avijjaya purakkhato.( 頭顱中的窟窿, 裝滿腦髓, 愚者出於無知, 才認為它是好東西 ) Matthu, 中從凝乳分開出來的清水 math( 梵 math / manth), 字根 I. 攪拌 (to churn), 激起 (to stir) Mathati (math+a), 搖動, 攪拌, 擾亂過 mathi 過分 mathita 獨 mathitva 591

302 Mathana, 中攪乳, 騷動 mad( 梵 mad / mand), 字根 III. 被使發狂(to be maddened) madd( 梵 mrd/ mrad), 字根 I. 推進(to press), 壓破 (to crush) Mada, 陽自豪, 陶醉, 醉, 自負, 性愛的過度 madaniya, 形使陶醉的, 使執著的 mado 憍對治憍慢之思惟 1 jatimado 生憍 ( 出生自豪 ) 一切眾生類, 有命咸歸死 (cf. T ) 2 gottamado 種姓憍總是五蘊身, 善惡論貴賤 3 arogyamado 無病憍無病與有病, 豈無因果觀 4 yobbanamado 年輕憍老來侵壯色, 無有救護者 (T ) 5 jivitamado 長壽憍無常所侵奪, 壽命甚短促 (T ) 6 labhamado 利養憍芎蕉 (= 香蕉 ) 結纍死, 竹蘆結實亡 ; 恭敬害鄙人, 懷胎騾必死 (S ) 7 sakkaramado 恭敬憍受恭敬禮拜, 持心如大地 8 garukaramado 尊重憍敬重份量增, 法緣更惜珍 9 purekkharamado 尊敬憍具戒得敬意, 更以法為貴 10 parivaramado 眷屬憍一切歸於盡, 合集必當散 (cf. T ) 11 bhogamado 受用憍多囤積傢伙, 難以簡僕活 12 vannamado 美麗憍虛有其外表, 內心何莊嚴? * 袒裎見青瘀 ( 青瘀屍 ), 俊美皆走樣 13 sutamado 聞憍厭. 離欲. 滅盡, 始名為多聞 (cf. T2.5.3) 14 patibhanamado 辯才憍三寸不爛舌, 如何越瀑流? 15 rattabbumado 知識憍不恃己見解, 不求他人短 16 pindapatikamado 乞食憍卑下行討食, 豈猶存慢心? 17 anavabbatamado 不 ( 被 ) 輕視憍善圍護身語, 更應取寂滅 18 iriyapathamado 威儀憍橫臥在地下, 儀態無萬千 19 iddhimado 神通憍總在輪迴裡, 不出魔掌中? 20 yasamado 名聲憍積聚皆銷散, 崇高必墮落 (T ) 21 silamado 戒憍不以戒憍逸, 心寂恒無亂 22 jhanamado 禪那憍寂靜度歲月, 猶在輪迴中? 23 sippamado 工藝憍雕蟲之小技, 何足以炫耀? 24 arohamado 身高憍 * 觀看斷壞相, 尺寸皆變樣 25 parinahamado 身圍 ( 肥胖 ) 憍 * 觀看散亂相, 健壯安在哉? 26 santhanamado 形色憍身如弱樹枝, 豈堪業風吹? 592 * 觀看膨脹相, 美體無跡象 27 paripurimado 圓滿憍 * 觀看斬斫屍, 飽滿已消逝 * 觀看食殘屍, 憍慢立即除 28 mado 憍我且無有我, 豈有堅實相 * 端詳蟲聚樣, 豈猶存我相? *28 項憍錄自分別論 (Vbh.345~6.;CS:p.359) ( 釋義見 VbhA.p.465~8) Madati,自負(proud of) Madana, 陽愛神中 1. 陶醉 2. 磨陀羅果, 醉果 ( 大如檳榔, 不圓不長 )( 世尊頭如磨陀羅果, T ) Madira, 陰穀類製成的酒 Maddati (madd 壓破 +a), 壓破, 踐踏, 征服過 maddi 過分 maddita 現分 maddanta 獨 madditva, maddiya Maddana, 中壓( 軋 ) 碎, 踩踏, 打穀 Maddava, 中柔和, 溫和, 軟的事物形溫和的, 文雅的, 軟的 Maddita (maddati 的過分 ), 已壓破, 已征服 Madhu, 中 ( 蜂 ) 蜜, 以寬葉紫荊木花製造的酒 madhuka, 陽寬葉紫荊木 ( 東印度群島紫荊屬喬木 (Madhuca latifolia), 花多蜜, 供食用和製作可致醉的飲料 ) madhukara, 陽蜜蜂 madhuganda, madhupatala, 陽蜂巢 madhu-gandhika, 摩頭揵提華, 蜜香花 madhupa, 陽蜜蜂, 蜂蜜的吸管 madhupindika, 陰混合蜂蜜的麵團 madhubbata, 陽蜜蜂 madhumakkhita, 形塗以蜂蜜的 madhumeha, 陽糖尿病 madhulatthika, 陰甘草, 甘草根, 由甘草根熬成的精 madhulaja, 陽混合蜂蜜的油炸玉黍蜀 madhuliha, 陽蜜蜂 madhussava, 形有蜂蜜的滴下物 madhukapuppha, 蜜花汁 (the flower of Bassia latifolia from which honey is extracted for liquor) Madhuka, 陰甘草(Liquorice;Glycyrrhiza) Madhura, 形甜的中甜蜜事物 madhuratta, 中 madhurata, 陰甜蜜, 可愛 madhurassara, 形有悅耳的聲音的陽悅耳的聲音 Madhvasava 陽以寬葉紫荊木(Bassia) 花製造的酒 man( 梵 man), 字根 III. 想(to think), 想像 (to imagine) 字根 VI. 想 (to think) Mana(manas), 陽中心, 意識單. 主.mano manam; 複. 主 mana manani; 單. 呼.mano manam mana; 複. 呼 mana manani; 單. 賓.mano manam; 複. 賓.manasa manani; 單. 具.manasa manena; 複. 具.manebhi manehi; 單. 離.manasa mana manamha manasma; 複. 離.manebhi 593

303 manehi; 單. 具. 離.manasa manena; 複. 具. 離.manebhi manehi; 單. 與. 屬.manassa manaso; 複. 與. 屬.mananam; 單. 處 manasi mane manamhi manasmim; 複. 處.manesu Manasa, 形心的(der. manasa, manasa- & manassa, manassa-) 法集 1 論 : 在此時什麽是意處? 凡是在此時的心 2 意 3 有意 ( 意圖 ) 4 心臟 5 淨意 7 意處 8 意根 9 識 10 識蘊 11 相屬於的意識界, 在此時是意處 (Dhs.#65.:Katamam tasmim samaye manayatanam hoti? Yam tasmim samaye 1 cittam 2 mano 3 manasam 4 hadayam 5 pandaram 6 mano 7 manayatanam 8 manindriyam 9 vibbanam 10 vibbanakkhandho 11 tajjamanovibbanadhatu--idam tasmim samaye manayatanam hoti.) 有分作為意根 (manindriya) 作用 ; 意根有時作有分意界 (bhavavga manodhatu) kayena vacaya manasa, 以身語意 nibbanamanaso, 傾向涅槃的心 (of Sn.942 at SnA 567 by nibbana-ninna-citto. ) yatha-manena, 誠懇 ( from his heart, i. e. sincerely, voluntarily DhA.I,42) manam uppadeti, 作決定 (to make up one s mind, to resolve DhA.II,140 (cp. citt uppada); manam karoti) Manakkara, manasikara, 陽考慮作意固定思想(attention, pondering, fixed thought) 廣釋 (CS:p.106): 作, 用心作, 即作意, 它採集心的所緣 (Karanam karo, manasmim karo manasikaro, so cetaso arammane samannaharalakkhano.)dt.28.-5/iii,86... Manasa savkhariyantiti manosavkhara, vedanasabba.( 使諸意聚精會神, 為作意,( 含有 ) 受想 ) 因此, 一般的思維活動可以稱為作意 Manasanupekkhita, 諸意熟慮 Manata, 陰 ( 在合中 ) 心理 attamanata (atta+mana+ta)= 心的可意性 Manana, 中思考 Manasikaroti (manasi+kar 行 +o), 緊記, 考慮過 manasikari 過分 manasikata 現分 manasironta 獨 manasikatva manasikaritva 義 manasikatabba Manam, 無幾乎, 某物 Manapa, manapika, 形令人喜愛的, 迷人的 manapamanapam paccanubhoti, 經驗喜與不喜 ( 之事 ) Manuja, 陽人類 manujadhipa, manujinda, 陽人中之王, 國王 Manubba( 梵 manojba) (=manorama), 形令人愉快的, 愉快的 Manussa (< manus, cp. Vedic manusya), 陽人類 manussatta, 中人身 (S /V, manussattam) manussabhava, 陽人類的狀態 594 manussabhuta, 形已成爲人者 manussaloka, 陽人類的世界 manussasabba,人想 ( 心中懷著關於人之念頭 ) Ye assu daratha gamasabbam paticca, te dha na santi; ye assu daratha manussasabbam paticca, te dha na santi.( 若由於村想而有任何憂患, 現在無那些 ; 若由人想而有任何憂患, 現在無那些 ) KhA Manuno apaccati manussa. Porana pana bhananti-- manaso ussannataya manussa.( 摩奴 (Manu) 的子孫為人類 (manussa) 然而古人說 : 由於意的增盛為人類 ) Manussa, 陰人類 sadevamanussaya, 包括天與人 (f.s.ins.) Manesika, 陰讀心術 (thought-reading) Mano (mana 的合的詞形 ) manokamma, 中意業 manojava, 形如心意一般地迅速 manoduccarita, 中惡意 manodvara, 中意門 manodhatu, 陰 ( 十八界的 ) 意界 manopadosa, 陽惡意 manopasada, 陽信仰的心意 manopubbavgama, 形心意所領導的 manomaya, 形心造的 ((AA.1.14.):manomayanti manena nibbattitam.( 意所造 : 已於心產生 )) manoratha, 陽心願 manorama, 形令人愉快的 manovibbana, 中意識 manovibbeyya, 形由心意去瞭解的 manovitakka, 陽心思 manohara, 形迷人的 manomayam kayam,意生天 kam pana tvam, Udayi, manomayam kayam paccesi ti? Ye te, bhante, deva arupino sabbamaya ti.( 世尊向烏陀夷說 :) 烏陀夷! 你以為意生天是什麼? ( 烏陀夷答 :) 大德! 他們是想所成就之無色諸天 Manodvaravajjanacitta, 中意門轉向心, 能夠生起於五門或意門心路過程 (cittavithi) 當它在五門心路過程裡, 隨推度心之後生起, 它稱為確定心 (votthapanacitta); 其作用是確定或鑑別五識之一剛識知的目標 Manodhatu, 陰 ( 十八界的 ) 意界阿毘達摩義廣釋 (Vibhv.CS:p.121)Manovibbanadhatuya viya visitthamananakiccayogato mananamatta dhatuti manodhatu. 法集論注 (DhsA.CS:p.305) :455. Manodhatuniddese sabhavasubbatanissattatthena manoyeva dhatu manodhatu. Manobhavaniya (mano 意 +bhavaniya 修習的 ), 意修習的 Bodhi 譯 : worthy of esteem ( 值得尊敬的 ) Manobhavaniyananti manavaddhakanam.yesu hi ditthesu kusalavasena cittam vaddhati, te sariputtamoggallanadayo mahathera manobhavaniya nama.( 意修習的 : ( 善 ) 意增長在知見上, 善心增長稱呼舍利弗目犍連大上座為意修習的 )SA.22.1./II,250.(=AA.6.27.):manobhavaniyassati ettha manam bhaveti vaddhetiti manobhavaniyo.( 意修習 : 此處, 修習意, 增 595

304 長意, 稱為意修習 ) Manomaya, 陽. 複. 主形心意所生 AA.1.14.:manomayanti manena nibbattitam.( 心意所生 : 已於心產生 ) Manosila, 陰雄黃 (red arsenic, 二硫化二砷 S 2 A S2, 又稱 : 石黃雞冠石黃金石, 是礦物中藥 ) mant, 字根 VII. 討論 (to discuss) -mant, -mat, 結尾具有之意 papimant 有惡波旬 Manta, 中吉祥物, 符咒, 訣語 mantajjhayaka, 形學習神聖咒語的人 Mantadharam tinnam vedanam paragu sanighanduketubhanam sakkharappabhedanam itihasapabcamanam padako veyyakarano.( 持真言, 通達三吠陀又及語彙儀軌音韻律 ( 或語源論 ) 第五史傳, 通文句, 通文法 ) Mantana, 中 mantana, 陰請教, 討論 Manti, 陽議員, 部長 mantini, 陰女議員 Mantu, 陽想像的人 Manteti (mant+e), 1. 商量, 採取商議 (2 nd pl. imper. mantavho, as compared with mantayavho; Sn.p. 107 (=talk privately to); mantayitvana ger.; imper. mantayatha; aor. mantayimsu) 2. 考慮 (grd. mantayitabba & inf. mantayitum) 3. 勸告 (=kathemi kittayami PvA.225) 過 mantesi 過分 mantita 現分 mantenta, mantayamana, 獨 mantetva 不 mantetum manth, 字根 I. 攪拌 (to churn) Mantha(< math), 陽攪乳棍, 乾餅, 炒過的玉黍蜀麵粉 (a churning stick, a sort of rice-cake (=satthu) Vin.I,4,) Manthara, 陽龜 Manda, 形 1. 慢的, 遲鈍的, 懶惰的, 愚蠢的 2. 柔和的 (mandakkhin, mandalocana, having lovely (soft) eyes 關愛的眼神 ) 中稍微 mandata, 陰 mandatta, 中減少的狀態, 緩慢, 愚蠢 mandam, mandamandam, 副慢慢地, 漸漸地 mandapabba, 鈍慧 ( 者 ) Mandakini, 陰曼陀吉尼 ( 喜瑪拉雅七大湖之一和一條河的名字 ) Mandamukhi, 陰煤斗 (coal-pan) Mandara, 陽曼陀羅山 ( 山名 ) Mandarava(cp. Sk. mandara), 陽曼陀羅花文陀羅華圓華適意花 (the coral tree, Erythrina fulgens. 天界五種樹之一 ) Mandiya(cp. Sk. mandya), 中,1. 懈怠 (laziness, slackness S.I,110.) 2. 愚蠢 (dullness of mind, stupidity J.III.38 (=manda-bhava).) Mandira(cp. late Sk. mandira), 中大廈, 宮殿 (a house, edifice, palace) Mamavkara(mamam (=mama)+kara, 梵 mama-kara 磨磨迦羅 ), 陽 596 mamatta, 中 mamayana, 陰自私的執著 (selfish attachment, self-interest, selfishness) Mamayati (mama 的派, cp. Sk. mamayate), 被執著, 珍愛過 mamayi 過分 mamayita 現分 mamayanta 獨 mamayitva Mamma, mammatthana(vedic marman, fr. mrd), 中身體的要點, 神經中心 (soft spot of the body, a vital spot (in the Vedas chiefly between the ribs near the heart) mammaghattana, 打擊要點 (hitting a vital spot (of speech, i. e. backbiting. cp. pitthi-mamsika)) mammacchedaka, 形具有傷害性的, 非常粗糙的 Mammana, 形有口吃的人 (stammering, stuttering) -maya, 形接尾詞, 由所造的, 由所成的 Mayam (amha 的主. 複 ), 我們 Mayukha, 陽光線 (a ray of light) Mayura(Vedic mayura), 陽孔雀 (peacock) mar( 梵 mr), 字根 I. 死 (to die) Marana(<mar( 梵 mr)), 中死亡 maranakala, 陽死時 (Vibhv.p Maranakaleti maranasannakale. 死時..臨死之際 ) maranacetana, 陰意圖死亡 (intention of death DhA.I,20.) maranadhamma, 形死法 marananta, maranapariyosana, 形死爲尾端的, 最後是死的 maranabhaya, 中怕死 maranamabcaka, 陽死床 maranamukha, 中死魔的嘴 maransati, 陰念死 ( 禪修法 ) maranasamaya, 陽臨終 (the time of death) marananussati, 陰死隨念 ( 禪修法 mindfulness of death) akalamarana,非時死 ( 橫死, 因斷業而死 ) khanikamarana, 突然死 (sudden death Vism.229) marananta, 死王作結束 (having death as its end (of jivita) Dh.148 (cp. DhA.II,366: marana-savkhato antako) maranapariyosana, 死亡為終結 (ending in death (of jivita, life) DhA.III,111, 170) maranapara, 死的另一邊 ( the other side of death, Np. at Nd (vv. ll. BB purapuram; SS parammukham). --maranabhaya, 死怖 (the fear of death J.I,203; VI,398; Vbh maranabhojana, 死前最後一餐 (food given before death, the last meal J.I,197; II,420. ) kayassa bheda param marana,身壞命終 kayassa bheda ucchijjati vinassati, na hoti param marana,身體壞了滅絕消失, 死後無有 ( 身壞命終, 更無所有 ) mrtyu-raja( 梵 ), 陽死王 ( 閻羅王 ) kalamarana,適時死 ( 業盡 ( 即福盡 ); 壽命盡 ; 福與壽命俱盡而死 ) Marati (mar( 梵 mr) 死 +a), 死過 mari 過分 mata 現分 maranta, maramana 義 maritabba 獨 maritva 不 maritum Marica, 中胡椒粉, 紅辣椒 597

305 Mariyada, 陰邊界, 界限 Marici, 陰光線, 海市蜃樓 (mirage) maricika, 陰海市蜃樓 maricidhamma, 形等於海市蜃樓 ( 幻法 ), 無實質的 Maru, 陰沙, 荒沙地陽神 Marumba, 中小圓石, 小鵝卵石 marj( 梵 mrj), 字根 I. 擦 (to wipe) Mala, 中雜質, 污染, 鏽, 污垢,( 家畜的 ) 糞 malatara, 形更骯髒的, 比較不純的 Malina, malinaka, 形骯髒的, 沾染的, 不純的中雜質 Malla, 陽摔交選手, 末羅 (Malla) 氏族的男人 mallayuddha, 中摔交競賽 Mallaka, 陽容器 ( 即 : 杯缽碗痰盂等 ) Mallika, 陰茉莉 (Arabian jasmine, 芳香的白色花 ) mas( 梵 mrw), 字根 I. 接觸 (to touch) Masaragalla, 中一種寶石 (cat s eye 貓眼石 [ 常磨成圓形, 從內部發出蛋白色光的寶石金綠寶石或玉髓 ]) Masi, 陽煙灰, 炭灰 Massu, 中鬍鬚 massuka, 形有鬍鬚的 massukamma, massukarana, 中修剪鬍鬚 mah, 字根 I. 參加禮拜 (to worship) Maha, 陽宗教性的節日 Mahaggata, 形變大的, 高的 Mahaggha, 形非常昂貴的 mahagghata, 陰高價 Mahagghasa, 形多吃的, 暴食的 Mahannava, 陽大海洋 Mahati (mah 禮拜 +a), 尊敬, 崇敬過 mahi 過分 mahita 獨 mahitva Mahatta, 中大 Mahaddhana, 形有大財富的 Mahaniya, 形品格高尚的人 Mahanta, 形很棒的, 大的, 廣大的 (mahanti, mahati 陰,Mahati parisa 大眾 ( 大的群體 )), mahantatara, 形比較棒的, 更大的, 更廣大的 mahantata, 陰 mahantabhava, 陽大 Mahannava, 陽大海洋 Mahapphala, 形有大果報的 Mahabbala, 形有大力量的, 有強烈的力量的中大力量, 大軍隊 Mahabbhaya, 中大恐懼 598 Mahallaka, 形老的, 古舊的陽老人 mahallakatara, 形比較老的, 更老的 mahallika, 陰老女人 mahallakitthiyo, f.pl.nom. 諸老女人 SA putta vatthuti mahallakakale patijagganatthena putta patittha.( 子乃人宅地..老年階段依靠兒子立足 ) Maha ( 複合詞中 mahanta 改成 maha, 尾母音 a 時常被弄短 ) mahupasaka, 陽大優婆塞 ( 佛陀的大信徒 ) mahupasika, 陰大優婆夷 ( 大女信徒 ) mahakaruna, 陰大悲 mahakaya, 形有肥胖的身體, 有大身體的 mahagana, 陽大團體 mahagani, 陽有許多追隨者 mahaggata(mahaggatam cittam), 陽廣大心 ( 大至心 = 色無色界心 ) mahajana, 陽公衆 mahatanha, 形大貪 ( 非常貪婪的 ) mahatala, 中在宮殿的頂端上的大平坦的屋頂 mahadhana, 中大財富 mahanaraka, mahaniraya, 陽大地獄 mahanasa, 中廚房 mahanubbava, 形大權威的 mahapabba, 形大智慧的 ( 非常明智的 ) mahapatha, 陽大道路 mahatapana,大燃燒地獄, 八大地獄之一 mahapitu, 陽伯父 mahapurisa, 陽大人 mahabhuta, 中四大元素 ( 地水火風 ) mahabhoga, 形有大財富的 mahamati, 陽大智慧者 mahamatta, mahamacca, 陽大臣, 宰相, 首席部長 ( 唐朝宰相一般有數人擔任, 多時曾達十餘人, 其中有一位是首席宰相 ) mahamuni, 陽大牟尼 mahamegha, 陽大雨 mahayabba, mahayaga, 陽大犧牲 mahayasa, 形大名望 maharaha, 形最寶貴的 maharaja, 陽大王 ( 印度還有稱為.. devaputra 天子 ajatiraja 不世出之王 ) maharoruva,大號叫地獄, 八大地獄之一 mahalatapasadhana, 中 ( 佩帶在淑女身上的全套首飾被稱爲 ) 大蔓草 mahasatta, 陽大衆生, 大有情 mahasamudda, 陽大海 mahasara, 中大湖 mahasara, mahasala, 形有大財富的 mahasavaka, 陽大弟子 A.7.62./IV,101. 舉七大湖.. Anotatta, Sihapapata, Rathakara, Kannamunda, Kunala, Chaddanta, Mandakiniya.( 阿耨達斯呵波達羅達迦拉勘納文達俱納拉荼坦達曼那吉尼 ) Mahacora, 陽大盜 Para.III,90... ayam aggo mahacoro yo asantam abhutam uttarimanussadhammam ullapati.( 這是頂尖的大盜 ( 五大盜之最頂尖 )..凡是未得寂靜未得上人法, 卻自己宣稱 ) Mahajanapada, 陽大國 solasannam mahajanapadanam, 十六大國 A.8.43./IV, Seyyathapi, Visakhe, yo imesam solasannam mahajanapadanam pahutarattaratananam issariyadhipaccam rajjam kareyya, seyyathidam Avganam Magadhanam Kasinam Kosalanam Vajjinam Mallanam Cetinam Vavganam Kurunam Pabcalanam Macchanam Surasenanam Assakanam Avantinam Gandharanam 599

306 Kambojanam, atthavgasamannagatassa uposathassa etam kalam nagghati solasim.( 毘舍佉! 譬如有人, 有多七寶之十六大國, 謂 : 鴦伽摩竭陀迦尸拘薩羅跋耆末羅支提跋蹉拘樓般闍羅婆蹉戌囉西那阿說迦阿般提 ( 阿槃提 ) 乾陀羅 ( 犍陀羅 ) 劍洴沙, 君臨為王, 不如八分成就布薩之十六分之一 ) Mahayana, 中大乘 ( 佛教 ), 大乘是佛陀滅度後四五百年間才崛起的新教派, 對原始佛教的教義有新的詮釋及看法, 有時會完全顛覆舊說, 創立新思想大乘莊嚴經論卷第十二 : 若具足七種大義說為大乘一者緣大由無量修多羅等廣大法為緣故二者行大由自利利他行皆具足故三者智大由人法二無我一時通達故四者勤大由三大阿僧祇劫無間修故五者巧大由不捨生死而不染故六者果大由至得力無所畏不共法故七者事大由數數示現大菩提大涅槃故 (T ) Mahika, 陰霜 Mahiccha(maha 大 +iccha 渴望 ), 形貪婪的 mahicchata, 陰貪欲 ( 反 appicchata 知足 ) Mahita, (mahati 的過分 ) 尊敬, 崇敬 Mahiddhika, 形大神通力 D.16./II,72... Aham hime Vajji evammahiddhike evammahanubhave ucchecchami(or ucchejjami, or ucchijjami) Vajji, vinasessami Vajji, anayabyasanam apadessami Vajji ti( 那些跋耆人雖有如是大神力大威力, 我欲伐之, 我欲根絕跋耆人, 我欲令跋耆人滅亡, 我欲令跋耆人破滅 ) Mahinda, 陽摩哂陀 ( 人名 ), 大因陀 ( 神的領袖, 大神王 ) Mahila, 陰女人 Mahisa, 陽水牛 mahisamandala, 中摩醯沙慢陀羅國 ( 國名, 今印度的邁索爾市 (Mysore)) Mahissara, 陽大君主, 自在神 (Issara) Mahi, 陰地 ( 摩希, 即 : 大者 ), 摩醯河 ( 河名 ) mahitala, 中地面 mahidhara, 陽山 mahipati, mahipala, 陽國王 mahiruha, 陽樹 Mahesakkha, 形有影響的, 有大力量的 Mahesi (maha+isi), 陽大仙 ( 大修行者, in poetry for mahesi) Mahesi, 陰皇后 Mahogha, 陽大洪水 Mahodadhi, 陽大海 Mahodara, 形有大肚子的 Mahoraga ( 梵巴同 ), 陽摩睺羅伽莫呼勒伽摩休洛摩伏勒意譯 600 作大蟒神大蟒蛇 Mamsa, 中肉 mamsapesi 陰肉片, 肉臠 mamsapubja, 陽肉堆 M.55./I, Tihi kho aham, Jivaka, thanehi mamsam paribhoganti vadami. Adittham, asutam, aparisavkitam. ( 耆婆迦! 我說三種狀態可受用肉 : 即不見 ( 不見殺 ) 不聞 ( 不聞殺 ) 無疑 ( 無疑為我殺 )( 即三淨肉 ) ) 世尊禁止比丘吃十種肉 : 人 (manussa), 象 (hatthi), 馬 (assa), 狗 (sunakha), 蛇 (ahi), 獅 (siha), 虎 (byaggha), 豹 (dipi), 熊 (accha), 鬣狗 (taraccha, 土狼 )(Vin.Mv.218~220) 世尊允許吃三淨肉, 第一眼不見殺, 第二耳不聞殺, 第三不為己所殺後代傳說, 食肉之人, 有十種過失..斷大慈種 ; 眾生聞氣悉皆驚怖逃走遠離 ; 睡眠亦苦起時亦苦, 若於夢中見種種惡, 驚怖毛豎心常不安, 無慈心故乏諸善力此皆非佛陀所說 Ma(cp. Vedic ma), ( 否定詞 ) 勿莫不應 (prohibition particle: not, do not, let us hope not) 表達否定的命令勸告, 常配合 aor. ma evam akattha, 不要這樣 (do not thus DhA.I,7) ma abhani, 勿說 (speak not Pv.I.3 3 ) ma cintayittha, 勿憂慮 (do not worry DhA.I,12) ma parihayi, 勿衰退 (I hope he will not go short (or be deprived) of M.I,444) ma bhayi, 勿怖 (fear not J.II.159; ma marimsu, 勿死 (I hope they will not die J.III.55; ma (te) rucci may it not please (you), i. e. please do not Vin.II,198) ma evam ruccitth, 勿死 (id. DhA.I,13) 2. with imper.: ma gaccha, 勿去 (J.I.152) ma detha, 勿施 (J.III.275) ma ghata, 勿殺 (do not kill: see maghata) 3. with pot.: ma anuyubjetha, (Dh.27) ma bhubjetha, 勿吃 (let him not eat Mhvs 25, 113) ma vadetha, 勿說 (J.VI.364) 4. with indic. pres) ma patilabhati, (A.V, A peculiar use is found in phrase anemi ma anemi, (shall I bring it or not? J.VI.334) 5. ma=na (simple negation) in masakkhimha, 我們不能 (we could not Vin.III,23) ma( 梵 ma), 字根 I. 測量 (to measure) Ma, 陽月亮 (the short form of masa) Magadha, Magadhaka, 形摩揭陀國的 Magadhi, 陰摩揭陀國的語言 Magavika, 陽獵人 ( 捕鹿者 ) Magasira, 陽摩揭斯喇月 ( 月名, 大約十一月至十二月之間, 農曆 10 月 16 至 11 月 15) Magha, 陽摩伽月 ( 月名, 大約一月至二月之間, 農曆 12 月 16 至 1 月 15) Maghata, 陽禁殺令 ( 不可殺生的旨令 ) Manava(cp. Sk. manava), 陽年輕人 (a youth, young man, esp. a young 601

307 Brahmin) Manavaka(<fr. manava), 年輕人 nagamanavaka,,年輕的蛇 manavika, manavi, 陰年輕未婚女子 nagamanavaka,年輕的雌蛇 (a young female serpent) Matavga, 陽象, 賤民 Matali, 陽摩多梨 ( 因陀神的戰車禦者的名字 ) Matapitu, 陽父母, 母親和父親 A.2.4./I,62.:Yo ca kho, bhikkhave, matapitaro assaddhe saddhasampadaya samadapeti niveseti patitthapeti, dussile silasampadaya samadapeti niveseti patitthapeti, macchari cagasampadaya samadapeti niveseti patitthapeti, duppabbe pabbasampadaya samadapeti niveseti patitthapeti, ettavata kho, bhikkhave, matapitunam katabca hoti patikatabca ti.( 比丘們! 凡是父母不信, 為了 [ 使父母 ] 具足信, 勸導之, 令入 [ 信 ], 令住 [ 信 ];[ 父母 ] 慳悋, 為了 [ 使父母 ] 具足施捨, 勸導之, 令入 [ 施捨 ], 令住 [ 施捨 ];[ 父母 ] 惡慧, 勸導之, 令入 [ 正慧 ], 令住 [ 正慧 ] 比丘們![ 作到 ] 此程度, 已對父母盡了贍養 ) Matapettika, 形來自父親和母親的 matapettibhara, 形贍養父母的 Matamaha, 陽外公 matamahi, 陰外婆 Matika, 形和母親連接的 Matika( 梵 matrka), 陰水道, 河道, 目次 ( 本母 ), 音譯 : 摩怛理迦 matikadhara,憶持論母的人, 持論母師順正理論卷一 (T 中 ) 中說明摩怛理迦 (matrka), 舉四念處四正勤等三十七道品等為首的法數為例, 並說 : 及集異門法蘊施設, 如是等類, 一切總謂摩怛理迦而且在順正理論 (T 中 ) 中, 說明十二分教的論議 (upadewa), 認為論議便是摩怛理迦, 並視同阿毗達磨阿育王傳卷四 (T ) 也以摩得勒伽藏表示論藏 Matipakkha, 陽母系 Matu(matar),- matu, 陰母親單. 主.mata; 複. 主 mataro; 單. 呼.mata mata mate( 罕 ); 複. 呼 mataro; 單. 賓.mataram; 複. 賓.matare mataro; 單. 具. 離.matara matuya; 複. 具. 離.matarehi matarebhi matubhi matuhi; 單. 與. 屬.matuya matu; 複. 與. 屬.mataranam matanam matunam; 單. 處.matari matuya matuyam; 複. 處.mataresu matusu matukucchi, 陽母胎 matugama, 陽女人, 女人家 matughata, 陽弑母 matughataka, 陽弑母 matupatthana, 中孝順母親 ( 照料母親 ) matuposaka, 形贍養母親的 matito, 離. 單由母系 (by the mother s side) ubhato sujato matito ca pitito ca 602 sajsuddha-gahaniko yava sattama pitamaha-yuga akkhitto anupakkuttho jati-vadena.( 父母兩方血統純淨,( 上溯至 ) 第七代祖先時代確實無混雜, 論血統無可指責 Matuccha( 梵 matr-svasa), 陰姨母 ( 母親的姊妹 mother s sister, maternal aunt) matuccha-putta, 姨母的兒子 (aunt s son, male first cousin (from mother s sister s side)) Matula(Sk. matula), 陽舅父 (a mother s brother, an uncle) matuladhita, 舅父的女兒 (uncle s daughter, female first cousin (from mother s brother s side) Matulaka, 陽舅父 =matula DhA.I,182. Matulani(Sk. matulani), 陰舅母 (a mother s brother s wife, an aunt) Matuluvga(Sk. matulunga), 中香櫞樹 (critron,一種多刺的常綠灌木或小樹 (Citrus medica), 原産於印度, 果實在外表和結梗上類似於檸檬, 但比檸檬更大和沒有頂乳頭 ) (=mella; v. l. bella) Madisa(Sk. madrw & madrwa, mam+ drw), 形像我的 (one like me) man, 字根 VII. 授與榮譽尊敬 (to honour) Mana, mana, 中測量, 度量 manakuta, 陽錯誤的尺寸 Mana, 陽自豪, 自負,( 我 ) 慢, 貢高 manatthaddha, 形自傲頑固的 ( 死愛面子 ) manada, 形激發尊敬的 Manatta,摩那埵, 謂於大眾面前告白懺悔之治罪法 pakkhamanattam caritabbam( 行半月摩那埵 ), 指犯僧殘 ( 重罪 ) 之比丘尼必須在比丘比丘尼兩部眾之間接受半月的摩那埵 Manana, 中敬禮, 尊敬 Manasa, 中心意, 意圖形 ( 在合中 ) 有意圖的 Manita, [maneti 尊敬 ] 的過分 Mani, 陽驕傲的人 Manusa, 形人陽男人 manusaka, 形人 manusi, 陰女人 Ratanasuttam.. mettam karotha manusiya pajaya, 對 ( 女 ) 人類的子孫散播慈愛 Maneti (man+e), 尊敬, 崇敬, 看重, 器重過 manesi 現分 manenta 獨 manetva Mapaka, 陽造物主, 建設者 Mapita (mapeti 的過分 ), 已産生 Mapeti (ma+ape), 建立, 構造, 産生, 神變 ( 以神通力變出 ) 過 mapesi 獨 mapetva Mamaka(<mama, lit. mine ), 形專心於的, 親愛的 (one who shows affection (not only for himself), making one s own, i.e. devoted to, 603

308 loving) Maya, 陰欺騙 (deceptive appearance, fraud), 僞善 ( hypocrisy) 清淨道論 (Vism.107) 把誑歸屬於貪, 但以覆藏相來看, 它可歸屬於瞋 ; AA.2.16./II,163.: 一切慳相, 作覆藏相, 稱為誑 Tam sabbampi maccharayanalakkhanam. Katapaticchadanalakkhana maya. ) maya vuccati vabcanika cariya.( 欺騙的行爲稱為欺騙 )(Nd 1 422) mayakara, 陽變戲法者 mayavi, 形騙人的, 僞善的, 魔術家 satha mayavino,狡詐欺矇 S /IV, Mayam caham, gamani, pajanami, mayaya ca vipakam, yathapatipanno ca mayavi kayassa bheda param marana apayam duggatim vinipatam nirayam upapajjati tabca pajanami.(( 婆多利耶 ) 村長 (Pataliyo gamani)! 倘若我知道於幻, 幻的果, 也知道施幻術, 身壞命終之後, 墮於無幸處惡趣險難處地獄 ) sambarimaya,參婆羅幻術 ( 可令持誦者墮地獄 ) Mara(< mr, later Vedic, mara killing, destroying, bringing death, pestilence) 陽魔王, 弊魔, 撒旦, 死亡的化身 (death; usually personified as Np. Death, the Evil one, the Tempter) marakayika, 形魔天的 maradheyya, 中魔界 marabandhana, 中死亡的腳鐐 marasena, 陰魔軍 SA.4.1./I, Maro papimati attano visayam atikkamitum patipanne satte maretiti maro. Pape niyojeti, sayam va pape niyuttoti papima. Abbanipissa kanho, adhipati, vasavatti, antako, namuci, pamattabandhuti-adini bahuni namani.( 魔波旬..殺害邁向超越自己的境界的有情稱為魔刺激作惡, 或自己參與作惡, 稱為波旬也有許多別的名字, 如..黑仔統治者權威者終極者魔王放逸的親屬等 ) Maraka, 形帶來死亡的, 殺人者 Marana(<caus. mareti), 中殺, 屠殺, 屠宰 (killing, slaughter, death) Marapana, 中令人被殺 Marapeti (mareti 的使 ), 使被殺過 marapesi 過分 marapita 獨 marapetva 現分 marapenta Marita, (mareti 的過分 ) Marisa, 形 ( 只在處 ) 爵士, 先生, 閣下 SA.1.1./I,17.:Marisati devatanam piyasamudacaravacanametam.( 友是諸天人的親切表示的 ( 稱呼 ) 語言 ) Maruta, 陽風 Mareti (mar+e), 殺過 maresi 現分 marenta 獨 maretva 不 maretum Maretu, 陽兇手 604 Mala, malaka, 陽圓圍牆的場地, 圓院子 Malati, 陰大花素馨 (great-flowered jasmine,見 Jatisumana) Mala(cp. Epic Sk. mala), 陰花環, 花圈, 花, 一串 (garland, wreath, chaplet; collectively=flowers) malakamma, 中花環手工, 壁畫 malakara, 陽製造花環者, 花匠 malagaccha, 陽開花植物 malaguna, 陽一串花 malagula, 中花叢 malacumbataka, 陽花冠 [ 戴在頭上的花串 ] maladama, 陽花串 maladhara, 形戴著花環的 maladhari, malabhari, 形戴著花圈的 malaputa, 陽花的容器 malavaccha, 中花圃, 多花的床 DA.1./I,77... Maladisu malati yam kibci puppham. Gandhanti yam kibci gandhajatam. Vilepananti chaviragakaranam. Tattha pilandhanto dhareti nama, unatthanam purento mandeti nama, gandhavasena chaviragavasena ca sadiyanto vibhuseti nama. Thanam vuccati karanam. ( 花鬘 (mala) 為任何種類的花 ( 環 ) 香..任何的香粉此中, 為打扮裝飾之說若是淡妝的話, 也是一樣使用香粉塗皮膚妝扮化妝品..塗染皮膚的原料 ) Malika, Mali, 形 1. 有花環的, 有花的 2.( 人名 ) 勝鬘夫人, 為舍衛城波斯匿王之女, 母名末利 Malini, 陰女人戴著花環 Maluta, 陽風 Maluva, 陰一種攀緣植物, 生長在樹上而慢慢地破壞那棵樹 Maluvasipatika, 葛之果皮 ( 葛藤子 ) Malura, 陽孟加拉蘋果樹 ( 見 Billa) Malya, 中花環 Masa 1 (cp. Vedic masa, & mas), 陽中一個月 (a month) masasika, 形每個月都發生的, 一個月一次的印度月份相當於中國農曆月份 : Citta=2 月 16~3 月 15, Vesakha=3 月 16~4 月 15, Jettha=4 月 16~5 月 15, Asalha=5 月 16~6 月 15,Savana=6 月 16~7 月 15, Potthapada= 7 月 16~8 月 15, Assayuja=8 月 16~9 月 15, Kattika=9 月 16~10 月 15, Magasira=10 月 16~11 月 15, Phussa=11 月 16~12 月 15, Magha=12 月 16~1 月 15, Phagguna=1 月 16~2 月 15 addhamasa, 半月 sukka-pakkha, 白分 ( 白月, 陰曆初一至十五日, 由月盈至滿 ) kanha-pakkha, 黑分 ( 黑月, 自陰曆十六日至二九或三十日 ( 印度則說黑月一日至十四或十五日 ), 由月虧至晦 ) antotemase, 在三個月內 asalhi-masa VvA 307 (=gimhanam pacchima masa); pl. dve masa PvA 34 (read mase); cattaro gimhana-masa KhA 192 (of which the 1 st is Citra, otherwise called Pathama-gimha 1 st summer and Bala-vasanta premature spring ). -- Instr. pl. catuhi masehi Miln. 82; PvA I

309 Acc. pl. as adv.: dasamase 10 months J I.52; bahu-mase PvA 135; also nt. chammasani 6 months S III.155. Freq. Acc. sg. collectively: a period of..., e. g. temasam(=temasi?) 3 months DhsA 15; PvA 20; catu DA I.83; PvA 96; satta PvA 20; dasa PvA 63; addha a fortnight Vin IV On masa (& f. masi), as well as shortened form ma see punna. --punnata fullness or completion of the month DA I.140; --mattam (adv.) for the duration of a month PvA 19. Masa 2 (Vedic masa, Phaseolus indica, closely related to another species: mudga Phaseolus mungo), 陽菜豆綠豆 ( 一種直立灌木狀一年生豆類 (Phaseolus aureus), 可能原産印度, 現廣泛栽培於溫暖地區, 作綠肥或飼料, 種子可食, 通常綠色或黃色, 是中國烹調中豆芽的主要原料 )(a bean;phaseolus indica or radiata); usually comb d with mugga. Also used as a weight (or measure?) in dhabba-masa, which is said to be equal to 7 lice: VbhA 343 pl. mase Vv 80 6 (=masa-sassani VvA 310) odaka bean-water KhA 237 khetta a field of beans VvA 80 8 ; VvA 308 -bija bean-seed DhA III.212 -vana plantation J V.37 (+mugga ). Masa 3 (identical with masa 2 ), 摩沙 ( 迦 )(a small coin=masaka) (satta masa=satta masaka C.). Masaka, 陽直譯 : 摩沙迦 ( 當時的錢幣 ) 規定偷竊五摩沙迦 ( 古譯 : 五錢 ) 或五摩沙迦以上的物品構成死罪, 是比照印度摩揭陀當時的國法佛陀時代摩揭陀國以偷五摩沙迦以上判處死刑五摩沙迦到底值多少?Vin.Para.p.64. 說..一把米, 一把綠豆, 一把蠶豆, 一把胡麻, 都是判為波羅夷, 亦即值五摩沙迦以上五個摩沙迦相當於一個 pada 五分律四分律十誦律皆譯為錢, 僧祇律譯為分 addhamasaka, 陽半分錢 Masi, 陰一個月 mi, 字根 V. 測量 (to measure) Miga, 陽畜牲, 四腳動物, 鹿 migachapaka, migapotaka, 陽小鹿 migatanhika, 陰海市蜃樓 migadaya, 陽鹿園 migamada, 陽麝香鹿 migamatuka, 陰鼷鹿 ( 原産於中非印度和東南亞的熱帶雨林區的幾種 [ 水鼷鹿屬或鼷鹿屬 ] 動物中任何一種, 該動物小而似鹿且無角亦稱鼠鹿 ) migaluddaka, 陽捕鹿獵人 migava, 中狩獵 Miginda (miga 畜牲 +inda 王 ), 陽畜牲之王, 獅子 Migi, 陰雌鹿 Micchatta, 中謊言 Miccha, 無不真實, 謊言, 錯誤的, 錯誤地, 邪 micchabhinivesa( 傾 606 向 ), 陽邪執 micchakammanta, 陽邪業 micchagahana, 中錯誤的觀念 micchacara, 陽錯誤的行爲 micchacari, 形錯誤地舉止者 micchaditthi, 陰邪見, 異端 micchapanihita, 形誤導的 micchavaca, 陰邪語 micchavayama, 陽邪精進 micchajiva, 陽邪命 ( 錯誤的生計方式 ) micchasavkappa, 陽思維 kamesu micchacara,邪欲分別善惡報應經卷下 : 邪欲報有十種何等為十? 一欲心熾盛二妻不貞良三不善增長四善法消滅五男女縱逸六資財密散七心多疑慮八遠離善友九親族不信十命終三塗 (T ) 雜阿含 500 經說四種邪命食下口 : adhomukha(adho 下 +mukha 口面 ) 即臉部朝下, 或丟臉下口食, 指不托鉢乞食而自耕作營生, 沙門的四邪命食之一仰口 : ubbhamukha ), 即仰臉抬頭仰口食, 以仰觀星宿日月風雨雷電霹靂之術數學求衣食, 而自活命, 沙門的四邪命食之一方口 : disamukha 即臉朝四方方口食, 指出家人曲媚顯貴, 通使於四方, 借巧言令色而求活命, 沙門的四邪命食之一四維口 :vidisamukha 即臉朝東南西南西北東北四面張望四維口食, 即學種種之咒術卜算吉凶, 以求衣食而自活命, 沙門的四邪命食之一 (cf. S ) Micchajiva, 陽邪命 ( 錯誤的生計方式 ) D.30./III,176.:micchajivam pahaya samma-ajivena jivikam kappesi, tulakuta kamsakuta manakuta ukkotana vabcana nikati saciyoga chedana vadha bandhana viparamosa alopa sahasakara pativirato ahosi.( 捨邪命, 以正命為營生, 遠離 : 欺斗秤偽幣錯誤的尺寸賄賂欺瞞詐欺走後門 ( 用手對眾生 ) 斬切屠宰 ( 以粗繩 ) 捆綁 ( 山中及樹叢中 ) 攔劫 ( 村城等 ) 搶劫打家劫舍 ) Micchaditthi, 陰邪見 ( 錯誤的見解 ) SA.45.1~2./III,116.:Micchaditthiti ayathavaditthi aniyyanikaditthi.( 邪見 : 錯誤的見解和無利可圖的見解 ) A.1.18./I,34... Naham, bhikkhave, abbam ekadhammampi samanupassami yam evam mahasavajjam yathayidam, bhikkhave, micchaditthi. Micchaditthiparamani, bhikkhave, mahasavajjani ti.( 諸比丘! 我不見另一法有如此的大罪諸比丘! 這是邪見諸比丘! 諸罪以邪見為罪大惡極 ) 邪見有三類.. SA /II, Ahetukavadati-adisu natthi hetu natthi paccayo ti gahitatta ahetukavada. ( 無因論..無因無緣, 取名為無因論 ) Karoto na kariyati papan ti gahitatta akiriyavada. ( 無作論..無惡被作, 取名為無作論 ) Natthi dinnan ti-adigahanato natthikavada. ( 斷見論..持無施 ( 之果報之見解 ), 取名為斷見論 ( 虛無論 ) ) 頑強的 ( 決定性的 ) 惡見甚至有導致下一生投生於三惡道的潛在危機 607

310 Micchacara( 梵 kama-mithyacara), 陽邪欲 Atthasalini( 殊勝義 ) (DhsA.p.98.).. Kamesu micchacaro ti ettha pana kamesu ti methunasamacaresu; micchacaro ti ekantanindito lamakacaro. Lakkhanato pana asaddhammadhippayena kayadvarappavatta agamaniyatthanavitikkamacetana kamesumicchacaro. ( 邪欲樂行 ( 邪淫 ) 裡的欲樂是指性交 ; 邪行是指低賤及實應受到譴責的行為邪欲樂行的特相是生起於身門的思 (cetana, 意願 ), 具有侵犯自己無權同其行房者的不如法意念 ) MA.9./I, Tattha agamaniyatthanam nama--purisanam tava (1) maturakkhita, (2) piturakkhita, (3) matapiturakkhita, (4) bhaturakkhita, (5) bhaginirakkhita, (6) batirakkhita, (7) gottarakkhita, (8) dhammarakkhita, (9) sarakkha, (10) saparidandati maturakkhitadayo dasa; (1) dhanakkita, (2) chandavasini, (3) bhogavasini, (4) patavasini, (5) odapattakini, (6) obhatacumbata, (7) dasi ca bhariya, (8) kammakari ca bhariya, (9) dhajahata, (10) muhuttikati eta dhanakkitadayo dasati visati itthiyo. Itthisu pana dvinnam sarakkhasaparidandanam, dasannabca dhanakkitadinanti dvadasannam itthinam abbe purisa idam agamaniyatthanam nama.( 於此, 不可行淫的對象是 :( 甲 ) 十種未婚女人, 即 : 一為母所 ( 監 ) 護 ; 二為父所護 ; 三為父母所護 ; 四為兄弟所護 ; 五為姐妹所護 ; 六為親戚所護 ; 七為氏族所護 ; 八為法所護 ; 九有護 (=sasamika 有丈夫 ); 十正受懲罰 ((MT.9./CS:pg 若靠近此女將受罰善見律毘婆沙 (T )..罰護者, 若寡女欲與餘人私通, 先向官說, 若許者便通 ; 若不許者不得專輒, 犯者罰金輸官, 故名罰護 ); 以及 ( 乙 ) 十種已婚女人, 即 : 一以錢財買來 ( 的妻子 ); 二自願為人妻者 ; 三為了財富而為人妻者 ; 四為了服飾而為人妻者 ; 五水得妻 (odapattakini 授水婦觸水缽而令住共取缽水灌手, 共誓言 : 願此水和合不離 ); 六取下 ( 頭上布 ) 墊子 ( 成為 ) 妻子 ; 七奴隸妻 ; 八傭人妻 ; 九戰俘妻 ; 十短暫的妻子 ( 一夜情 ) 當中, 有十二類的女人是其他男人不可侵犯的, 即 : 有監護的女人和正受懲罰的女人, 以及後面十種 ( 已婚女人 ) ) 中阿含 15 經羅云經 (T ).. 三曰 (1) 邪婬彼或有父所護 ; (2) 或母所護 ; (3) 或父母所護 ; (4) 或姐妹所護 ; (5) 或兄弟所護 ; (6) 或婦父母所護 ; (7) 或親親所護 ; (8) 或同姓所護 ; (9) 或為他婦女 ; (10) (11) 有鞭罰恐怖 ; 及有名假賃 ( 幫負債女還債, 與之交媾 ) 至華鬘 ( 送華鬘予女, 表情意, 女接受, 與之交媾 ) 親犯如此女 (cf. 中阿含 15 經優婆塞經 T ) MA.41./II, Maturakkhitati-adisu yam pitari natthe va mate va ghasacchadanadihi patijaggamana, vayapattam kulaghare dassamiti mata rakkhati.( 母所護 ( 等 )..那是父親已離棄或已死, 衣食等由母所看護, 到 608 了老年, 她將護母 ) MA.41./II,330. 說第十一種未婚女.. malagunaparikkhittapiti ya sabbantimena paricchedena, esa me bhariya bhavissati ti sabbaya tassa upari kenaci malagunam khipantena malagunamattenapi parikkhitta hoti.( 環繞一串華鬘之女人..以終身的約束.. 此女將成為我的妻子, 想定之後, 他以一串華鬘戴在她的頭上, 或環繞一串華鬘 ) Sp.Para.III, Mata rakkhati gopeti issariyam kareti vasam vatteti ti. Tattha rakkhatiti katthaci gantum na deti. Gopetiti yatha abbe na passanti, evam guttatthane thapeti. Issariyam karetiti seriviharamassa nisedhenti abhibhavitva pavattati. Vasam vattetiti Idam karohi, idam ma akasi ti evam attano vasam tassa upari vatteti. Etenupayena piturakkhitadayopi batabba.( 母親保護監護令做自主使令保護.. ( 可命令她 ) 任何地方不准去監護..如別的不看, 如此 ( 把她 ) 放置在保護的地方 ( 管教 ) 令做自主..全面制伏禁止她自由選擇生活方式使令.. 令做這個, 令不要做那個如是自己在她之上使令由此方法, 可知父所護等 ) Mibja, 中 mibja, 陰核心, 髓, 精華 Mibjaka =mibja telamibjaka, 芝麻仁, 芝麻餅 (inner kernels of tila-seed, made into a cake PvA.51. Minana, 中測量 Minati (mi+na), 量, 秤重, 稱過 mini 過分 mita 現分 minanta 獨 minitva 不 minitum 被 miniyati Middha(<middh 遲鈍 ), 中睡眠( 遲鈍 torpor, 笨拙 stupidity, 呆滯 sluggishness DhsA.378. gives medhati ti middham. ) Abhidhammatthavibhavinitika( 阿毘達摩義廣釋 ):Middhanam middham, vigatasamatthiyata, asattivighato va, tattha thinam cittassa akammabbatalakkhanam, middham vedanadikkhandhattayassati ayametesam viseso.( 諸睡眠都是睡眠, 別離能力性, 破壞而無能力, 昏沉, 不適合工作相, 三種受蘊等睡眠, 這是它們的差別 ) 法集論 Dhammasavgani#1163(PTS:1157 ; CS:p.233) : Tattha katamam middham? Ya kayassa 1 akallata 2 akammabbata 3 onaho 4 pariyonaho 5 antosamorodho 6 middham 7 soppam 8 pacalayika 9 soppam 10 supana 11 1 supitattam--idam vuccati middham.( 什麼是睡眠? 那個心所是不聰明的 2 不適合工作 3 遮蓋 4 完全遮蓋 5 自己遲鈍 6 睡眠 7 睡覺 8 打瞌睡 9 沉覺 10 睡覺 11 睡狀, 稱為睡眠 ) Mita, (Minati 量的過分 ;Vedic mita, pp. of ma, minati, to measure; also in meaning moderate, measured ) 已度量 (measured, in measure) mitabhani(mitabhanin), 陽話說得適當者 mitamita, 無限量沒有 609

311 度量 (unlimited, without measure, boundless. Also name of a Buddha) mitahara, 度量 (measured, i. e. limited food Sn.707. speaking measuredly, i. e. in moderation Dh.227; J.IV.252.) Mitta(cp. Vedic mitra, m. & nt., friend; Av. mipro, friend), 陽中朋友 Mittaddu(Sk. mitra-druha), mittadubbhi, mittadubhi, 陽出賣朋友的人, 叛逆的人 (also in foll. forms: mittadubbha; mittadubha; mittadubhin [cp. Sk. mittadrohin]) mittapatirupaka, 形損友(a false friend, one pretending to be a friend D.31./III,185...是敵而似友(amitta mittapatirupaka): 一拿去任何物者 (abba-d-atthu-haro) 二光說不練者 (vaciparamo) 三諂媚者(anuppiyabhani) 四損友者 (apayasahayo)) (The qualities of a Good friend are he who 1.gives what is hard to give (dana), 2.does what is hard to do, 3.hears what is hard to hear or bear, 4.confess (shares) his own secret with you, 5.keeps others secrets, 6.in need, forsake one not) 7. despises not when one is in ruin.) mittabheda, 陽絕交, 斷絕友情, 瓦解聯盟 mittasanthava, 陽朋友關係 agarikamitta, 在家人的朋友 (a house- or lay-friend) Anagarikamitta, 出家人的朋友 (a homeless- or clericalfriend) kalyana-mitta, 善友 (mentor, or spiritual adviser) bati-salohitamitta, 有血緣關係的朋友 (blood-relations; cp. bati-mitta relatives & friends Pv.I.5 9 ) 反 sapatta, 敵人 ( enemy PvA.13) amitta, 非友 (a sham friend or enemy) papa-mitta, 惡友壞朋友 (bad friend) mittabhiradhin, 滿意的朋友 (one who pleases his friends J.IV.274 (=mittesu adubbhamano C.) mittavanna, 虛假的朋友 (pretence of friendship, a sham friendship Pv IV.8 6 (=mitta-rupa, mitta-patirupata PvA.268) Kavidappananiti( 詩人鏡子格言 )#238:Na vissase amittassa, mittabcapi na vissase;kadaci kupite mitte, sabbadosam pakasati.( 可別親信那不是朋友的人, 並且, 即使朋友也不應 ( 輕 ) 信 ;( 因為 ) 一當朋友 ( 反目,) 生氣之時, 他會將 ( 你的 ) 所有缺點 ( 大加 ) 宣揚 )vissase, pt.3sg. < vi-(s)sas, vissasati, 願望式表勸告, ( 不 ) 應親愛信賴 // amittassa < a-mitta, m.gen.sg., 信賴 (vissasati) 之處 ( 對象 ) 習慣用屬格或處格 mitte, m.loc.sg. 表信賴之處 // capi = ca api kadaci = kada-ci, 疑問詞 kada ( 何時 ) 後接 -ci 變成不定詞 ( 某時 ) // kupite, mitte, 均為 m.loc.sg., 此為獨立處格結構 (Loctive Absolute), 表時機 sabbadosam < sabba-dosa // pakasaye, Opt. 3sg. < (p)pa-kas, pakaseti (pakasayati), 願望式表可能, 將會宣揚 amitta mitta-patirupaka( 非友似友 ) mitta suhada( 善心之友 ) mittapatirupaka,非友似友 610 Mittata, Mittata-, (abstr. fr. mitta), 陰友誼 (state of being a friend, friendship, in kalyanamittata being a good friend) Mitti (a by-form of metti), 陰友誼 (friendship J.I.468 (=metti C.)) Mithu, 無輪流, 交替地, 秘密地 mithubheda, 陽聯盟的瓦解 Mithuna, 中愛侶 (loving couple) Mid, 字根 III. 油滑假殷勤 (to be unctuous), 愛 (to love), 變濕 (to wet) Middha, 中睡意, 呆滯 middhi, 形處於睡眠狀態的, 昏昏欲睡的 Miyyati, miyati (mar+ya, mar 被改成 miy 和 mi), 死現分 miyamana mil, 字根 I. 關閉 ( 像眼睛 ) (to close (as eyes)) mil, 字根 I. 碰到 (to meet) Milakkha, 陽野蠻人 milakkhadesa, 陽野蠻國 ( 野蠻人居住的 ) Milata (Milayati 的過分 ), 已凋謝 milata, 陰已褪色 Milayati (mila+ya), 褪色, 凋謝過 milayi 現分 milayamana 獨 milayitva mis( 梵 mis), 字根 I. 眨眼 (to wink) Misati miss, 字根 VII. 混合 (to mix) Missa, missaka(orig. pp. of miw), 形 1. 混合 (mixed) 2. 組合的 (accompanied by) 3. 性交, 交陪 ( 博感情 ), 聯合 (missa is changed to missi in comp n with kr and bhu (like Sk.), thus in missi-bhava (sexual) intercourse, lit. mixed state, union) missibhuta, 混合, 偶合, 聯合 (mixed, coupled, united) 反 amissibhava,未混合 Missita, (Misseti 混合的過分 ) 混合混雜反 amissita,未混合 Misseti (miss+e), 混合過 missesi 現分 missenta 獨 missetva mih, 字根 I. 製造水 (to make water) Mihita (=sita), 中微笑台語 : 笑微微 chio 3 bi 5 bi 5, 微微仔笑 bi 5 bi 5 a 2 chio 3, 文文子笑 bun 5 bun 5 a 2 chio 3 Mina, 陽魚 Miyati, 死參考 Miyyati mil, 字根 VII. 眨眼 (to wink) Milha, 中排泄物,( 家畜的 ) 糞 milhaka, 糞蟲 (dung beetle) mu, 字根 III. 知道 (to know) Mukula, 中芽, 蓓蕾 Mukha(Vedic mukha, fr. Idg. *mu), 中 1. 嘴 2. 臉 3. 入口 4. 原因, 理由, 方法 5. 前面 6. 面門音譯 : 目佉 ( 華嚴經探玄記卷第三曰 : 面門者諸德有三釋 : 一云是口, 一云是面之正容, 非別口也光統師云 : 鼻下口上中間是也今釋, 依梵語稱面及口並門悉名 611

312 目佉, 是故翻此為面門也, 故知此中通舉其事 (T )) 形最初的 mukhatunda, 中鳥嘴 ( 喙 ) mukhadvara, 中嘴 mukhadhovana, 中洗臉, 漱口 mukhapubchana, 中面巾 mukhapura, 中一口形填嘴的 mukhavatti, 陰 ( 杯碗等 ) 邊, 輪緣, 邊緣 mukhavanna, 陽容貌, 臉色, 面象 (ming 7 chiunn) mukhavikara, 陽臉孔扭曲, 扮鬼臉 mukhasavkocana, 中撇嘴 ( 嘴角向下, 表示不高興的情緒 ) mukhasabbata, 形控制嘴巴的 nava vana-mukhani,九孔九入九漏九瘡, 即 : 兩眼兩耳兩鼻孔口及大小便道等九處 Mukhara, 形饒舌的, 多嘴的 mukharata, 陰愛說話 mukhara vikinnavaca,饒舌多語 Mukhadhana, 中馬勒 (bridle) Mukhullokaka, mukhullokika, 形看他人的臉色 (mukham ulloketi) Mukhodaka, 中洗臉水 Mukhya, 形首要的, 最初的, 最重要的 Mugga(Vedic mudga), 陽綠豆 (a kind of kidney-bean, Phaseolus mungo) catukamyata, 豆湯語 ( 諂媚 (flattery), patumugga Nd 2 ; catukammata Miln; patukamyata Vbh.) mugga-supyata (muggasupata Nd 2 ; muggasuppata Miln.& KhA 236; muggasupata and suppata Vbh & VbhA 338; supyata Vism) paribhattata (muggabhatyata Vism.; bhattakata Miln; bhatyata & bbhattata Vbh). At Nd it is used to explain savajja-bhogin, at Vism 17 & Vbh 246 anacara; at Vbh 352 lapana) (VbhA 483 &) Vism.17:Idhekacco na veludanena va na pattana pupphana phalana sinanana dantakatthadanena va na catukamyataya va na muggasupyataya va na paribhatyataya va na javghapesanikena va na abbatarabbatarena va Buddhapatikutthena miccha-ajivena jivikam kappeti, ayam vuccati acaro.( 有此類人, 施竹施葉, 或施花果洗浴粉牙刷, 或諂諛, 或說豆湯語 ( 半真半假, 似是而非 ), 或撫愛 ( 他人的孩子 ), 或作使者, 或以種種為佛陀所唾棄的不正當的生活手段以營求其生活, 都稱為不正行 ) Muggara, 陽棍棒, 木槌 Muvgusa, 陽獴 (mungoose,一種獴屬 (Herpestes nyula) 的東半球食肉哺乳動物, 有一柔軟而靈活的軀體和長尾巴, 善於捕食毒蛇 ) muc( 梵 muc / moks), 字根 II. 釋放 (to release) 字根 III. 自由 (to be free) 字根 VII. 釋放 (to set free) Mucalinda, 陽銳棱玉蕊 (Barringtonia acutangula) Muccati (muc 釋放 +ya)(vedic mubcati; muc, to release, loosen; with orig. meaning strip off, get rid of, hence also glide ), 捨棄, 解脫, 被釋放過 mubci 過分 mutta, muccita 現分 muccamana, mubcanto 獨 mutva, mubcitva, mubciya mubc- & mucc- are differentiated in such a way, that mubc- is the active base, and mucc- the passive. There are however cases where the active forms (mubc-) are used for the passive ones (mucc-), which may be due simply to a misspelling, bc & cc being very similar. pot. mubcetha; imper. mubca; aor. pl. mubcimsu; inf. mubcitum. -- Caus. II. mubcapeti. -- B. Passive. pres. muccati; ppr. muccanto, muccamano, mocento, mocayanto, mocayamano, mociyamano; imper, sg. muccassu; pl. muccatha; pot. mubceyya ; fut. muccissati (=mubcissati); also mokkhasi ; pl. mokkhanti; aor. mucci(msu); inf. muccitum. -- Caus. moceti, mocayati. pp. mutta mucch, 字根 I. 昏倒 (to faint) Mucchati (mucch( 梵 murch) 昏倒 +a), 1. 昏倒 (fainting, swoon), 衝昏頭腦, 昏倒 2. 迷戀 (infatuation) 過 mucchi 過分 mucchita 現分 mucchanta 獨 mucchitva, mucchiya Mucchana, 中 mucchana, 陰昏暈, 無意識, 糊塗 Muccha(< murch), 陰 1. 昏倒 (fainting, swoon) 2. 熱戀著迷 (infatuation ) kamamuccha, 慾醉 Mucchita(mucchati 的過分 ), 已失去知覺, 已衝昏頭腦, 已昏倒 mujj, 字根 I. 下沉 (to sink) Mubcaka, 形釋放的人, 放出 Mubcati (muc 釋放 +m-a), 解放, 放鬆, 釋放, 送別, 放出, 放棄過 mubci 過分 mutta, mubcita 現分 mubcanta, mubcamana 獨 mubcitva, mubciya sapattivasa muccanatthaya ti( 解放在和妻子的家 (= 獲得家庭的幸福 )) Mubcana & Muccana (abstr. fr. muc), 中 1. 釋放, 放棄 (release, being freed, deliverance); muccanakara (mubccanakara) means of deliverance (dukkhato from ill) DhA.I,267; mubccanakala time of release (dukkha from suffering) DhA.II,11 (mucc, v. l. mubc ) 2. 鬆掉 (letting loose, emitting, giving, bestowing VbhA.249 (speaking, shouting out; Vism.reading p. 265 is to be corrected fr. mabcana!); PvA.132 (v. l. dana). Mubcanaka (< mubcana), 形放出的, 送出的 (sending out or forth, emitting VvA.303 (pabhamubcanaka). Mubja(Vedic mubja), 中纖毛甘蔗 ( 亞洲的一種粗壯甘蔗屬植物 (Saccharum munja), 其強韌的桿通常用製繩索, 麻線和籃子, 古印度也用來造拖鞋等 ) Muttha (mussati 忘記的過分 ), 失念, 已忘記 mutthasacca, 中健

313 忘 mutthassati, 形健忘的 S /IV,73... Rupam disva sati muttha, piyam nimittam manasi karoto; Sarattacitto vedeti, tabca ajjhosa titthati. Tassa vaddhanti vedana, aneka rupasambhava; Abhijjha ca vihesa ca, cittamassupahabbati. Evam acinato dukkham, ara nibbanamuccati.( 見色 ( 相 ) 之後失念, 作意可愛相, 體驗心有執著, 也黏住於此他的感受增長, 許多色 ( 相 ) 的交會,( 產生 ) 貪婪和惱亂, 心的被傷害, 如是正累積苦, 遠離涅槃解脫 ) Mutthi, 陽第一, 柄, 拳, 握 mutthika, mutthimalla, 陽摔交選手, 拳擊家 mutthiyuddha, 中拳擊 mund, 字根 I. 剃髮 (to shave) Munda, 形剃光頭的, 無植物的, 光禿的 mundaka, 陽剃光頭髮的人, 剃光頭的 mundacchadda, 陽平頂的建築物 mundatta, mundiya, 中剃光頭的事實 Mundeti (mund 剃髮 +e), 剃 ( 頭髮 ) 過 mundesi 過分 mundita 獨 mundetva Muta, 中經過鼻舌和觸覺所感覺的知覺 Mutivga, mudivga, 陽小鼓 Mutimantu, 形有感覺的 Mutta, (mubcati 的過分 ;sk. mutra) 已釋放 muttacara, 形放蕩的習慣 Mutta, 中尿, 小便 muttakarana, 中男女的性器官, 密處 muttavatthi 陰膀胱 Mutta, 陰珍珠 muttavali, 陰 muttahara, 陽一串珍珠 muttajala, 中珍珠網 Mutti, 陰釋放, 自由 Muda, 陰歡樂 Mudita-(pp. of mud, modati), 形高興的, 滿足的 (pleased, glad, satisfied, only in muditamana (adj.) with gladdened heart, pleased in mind) muditamana, 形有喜悅的心 Mudita(abstr. fr. mudu<mrd 親切的 ), 陰隨喜, 欣賞或讚嘆自他的成就 )(appreciative joy, altruistic joy) Muditati amodita pamojjena samannagata.( 隨喜 : 具足高興之歡喜 )(Saratthadipani-tika(1~3) 心義燈 (pg.3.152)) Mudu, muduka(vedic mrdu, fr. mrd see maddati<madd 壓破 ), 形軟的, 溫和的, 嫩的 muducitta, muduhadaya, 形心腸軟的 mudujatika, 形天生溫和的 muduta, 陰 mudutta, 中柔和, 可塑性 mudubhuta, 形柔軟的, 有延展性的柔軟是慈心的特質之一有貪瞋 614 癡不善心所出現時, 心就不柔軟任何善心中含有心柔軟性 (cittamuduta) 心所柔軟性 (kayamuduta) Muddavkana, 中印刷 Mudda, 陰印章, 印記, 蓋印, 手勢, 印刷, 指算 (Sp.Paci.IV, Muddati hatthamuddaganana. 指算..以手指算之術 )) muddupaka, 陽印刷者 muddapana, 中印刷 muddayanta, 中印刷機 Muddapeti (mudda 的派 ), 印刷過 muddapesi 過分 muddapita 獨 muddapetva Muddika, 陰印章戒指, 圖章戒指 Muddika, 陰葡萄樹 ( 一種葡萄屬的木本植物 (Vitis vinifera), 簇生可食用果實 ), 葡萄果 ( 肉色的表皮光滑的漿果, 呈紫色紅色或綠色, 可鮮食或製成果乾, 並廣泛用於製酒 ) muddikasava, 陽酒 Muddha(pp. of muh, for the usual mulha, corresp. to Sk. mugdha), 形愚蠢的 (foolish), 令人困惑的 (infatuated, bewildered) mudhatuka, 形天生愚蠢的 muddhata, 陰愚蠢 Muddha, 陽頭, 頂端, 頂點 (summit) muddhadhaja, 形舌音的陽頭髮 muddhadhipata, 陽頭的破裂 muddhavasitta, 形正確灌頂的 ( 國王 ) muddha sattadha phaleyya, 你的頭可能破成七片 ( 警告詞 ) rajan khattiya muddhavasitta,剎利王水澆頭種 ( 經灌頂即王位之剎利王, 新王即位時, 以五河之水澆灌其頭 ) Mudha(Class. Sk. mudha), 無徒然, 無損失 (for nothing, gratis) KhA.185.:Mudhati abyayena kakanikamattampi byayam akatva.( 無損失 : 以無損失, 連一丁點的損失也沒有 ) mun, 字根 I. 知 (=bana, to know) Munati (mun 知 +a)(=manyate), 知道, 明白 (to be a wise man or muni, to think, ponder, to know) 過 muni 過分 muta Muni(cp. Vedic muni, originally one who has made the vow of silence), 陽牟尼 (a holy man, a sage, wise man) Muninda(muni+inda 王 ), 陽牟尼因陀 ( 偉大的聖人 ) Muyhati (muh 昏暈 +ya) (Vedic muhyati, muh), 忘記, 變成遲鈍, 衝昏頭腦, 癡闇 (to get bewildered, to be infatuated, to become dull in one s senses, to be stupified) 過 muyhi 過分 mulha 現分 muyhamana 獨 muyhitva Muyhana, 中健忘 (forgetfullness), 糊塗 (infatuation) SA.3.2./I, muyhanalakkhano mohoti.( 糊塗相, 稱為癡 ) Muraja, 陽小手鼓 (tamborine) Murumurayati (muru-muru 的擬 ), 哢嚓哢嚓地響著咬 615

314 mus, 字根 I. 傷害 (to hurt) Musala, 陽乳缽槌 (pestle 研磨棒 ) musali, 形手中乳缽槌的 Musalaka (fr. musala), 小研磨棒 (a little pestle, a toy for little girls DhsA.321.) Musa(Vedic mrsa, fr. mrs, lit. neglectfully ), 無虛妄 (falsely, wrongly) SA /II,146.(=MA.9./I,200.,cf.KhA.26.).. musati abhutam ataccham vatthu. Vadoti tassa bhutato tacchato vibbapanam. Lakkhanato pana atatham vatthum tathato param vibbapetukamassa tathavibbattisamutthapika cetana musavado.( 虛妄 (musa)..不存在的 (abhutam) 不真實的事 (ataccham vatthu) 語言 (Vado)..告知它的存在的真實的從特相說, 虛妄語是不真實的事物 (atatham vatthum) 想要表達讓他人信以為真之思 ) Musavada, 陽說謊 (lying, a falsehood, a lie 台語 : 嘐韶 hau siau 5, 講白賊 kong 2 peh 8 chat 8 ), 妄語 sampajana-musavada, 陽故意說妄語 cp. mosavajja 西方人有 white lie, 無傷大雅的謊言 (a harmless lie) 善意的謊言 (told to be polite), 但是對守戒者, 善意的謊言也不可以說 KhA Tattha musavadassa (1)tava musa ca hoti tam vatthu, (2)visamvadanacittabca paccupatthitam hoti, (3)tajjo ca vayamo, (4)paravisamvadanabca vibbapayamana vibbatti pavattatiti cattari avgani veditabbani.( 說謊 ( 有四條件 ).. 1. 欺騙 2. 對那對象現起欺騙心 3. 適當的努力 (tajjo ca vayamo) 4.( 明白地 ) 對他人說出欺騙的話 (paravisamvadanabca vibbapayamana vibbatti pavattatiti) ) A.2.3./I,60. 說 : Paticchannakammantassa bhikkhave, dvinnam gatinam avvatara gati patikavkha--nirayo va tiracchanayoni vati.( 造覆藏 ( 惡 ) 業之人, 應預期二趣之隨一趣 : 地獄或傍生 ) 覆藏心態含有慳心所 ( 屬於瞋因組 ) M.61./I,415.:yassa kassaci sampajanamusavade natthi lajja naham tassa kibci papam akaraniyanti vadami.( 任何人如果故意說謊而無羞恥, 則我說此人必會無惡不作 ) 法句經 (Dh.176):Ekam dhammam atitassa, musavadissa jantuno, vitinnaparalokassa, natthi papam akariyam( 對於踰越 ( 違犯 ) 一法 -- 妄語的人 ( 來說 ), 已捨棄 ( 不關心 ) 後世, 而無惡不作 ) Vin.Mv.I,103.:Yo pana bhikkhu saramano santim apattim navikareyya, sampajanamusavadassa hoti. Sampajanamusavado kho panayasmanto antarayiko dhammo vutto Bhagavata.( 比丘憶念有罪而不發露, 即是故妄語罪, 諸具壽! 故妄語罪是世尊所說的障法 )( 不發露 (navikareyya) 即是覆藏 ( 罪 ), 覆藏即屬於慳心所 ) KhA Musavadoti ettha musati visamvadanapurekkharassa atthabhabjanako vacipayogo kayapayogo va, visamvadanadhippayena panassa paravisamvadakakayavacipayogasamutthapika kayavacidvaranameva abbataradvarappavatta micchacetana musavado.( 虛誑語 (musavada)..當中的虛誑是由運用語言或身體, 致力於欺騙而破壞 ( 真實 ) 義者 ( 虛誑語為 ) 以欺騙的目的, 運用語言或身體生起而欺騙他人, 運用身語門中的一門, 以邪思 (= 心 )( 說 ) 虛誑語 )(cf. MA.9./I,200.) KhA Musavada veramaniya vippasannindriyata vissatthamadhurabhanita samasitasuddhadantata natithulata natikisata natirassata natidighata sukhasamphassata uppalagandhamukhata sussusakaparijanata adeyyavacanata kamaluppalasadisamudulohitatanujivhata anuddhatata acapalatati evamadini.( 離虛誑語 : 諸根明淨, 語詞清晰甜美, 牙齒整齊純白不太粗不太細不太短不太長咬合舒適, 口有青蓮花香, 隨從恭聽, 說話受歡迎, 舌如蓮花青蓮花瓣一般柔軟紅薄, 不掉舉不輕躁, 如此等 ( 果報 ) ) Musavadin, 說謊 (speaking falsely, lying) Mussati (mu 知道 +ya), 忘記, 被遺忘過 mussi 過分 muttha 獨 mussitva muh( 梵 muh), 字根 III. 昏暈 (to swoon), 迷路墮落 (to go astray) Muhutta(Vedic muhurta, fr. muhur suddenly), 陽中須臾片刻一瞬間 (a moment, a very short period of time, an inkling, as we should say a second. ) muhuttena, 副瞬間 (in a short time, in a twinkling of an eye) muhuttika, 形只存在一會兒的陽占星家 muhuttika, 陰須臾婦短暫結合的太太 (a temporary wife, =tan-khanika) Mulala, 中蓮藕 mulalapuppha, 中蓮花 Muga, 形啞的, 啞巴 jaccamuga, 天生啞巴 Mula, 中根, 錢, 現金, 腳, 底部, 起源, 因素, 基礎, 開始 mulakanda, 陽球莖根 muladhana, 中被存放的錢 mulabija, 中根種 ( 子 ) Mulaka(<mula), 形 ( 在合中 ) 受制約, 源於 (being caused by, having its reason through or from, conditioned by, originating) 2. 中根本 (=mula, i. e. root, bulb) 3. 微紅 (radish; only in cpd. mulaka-kanda radish (-root)) Mulakammatthana, 中根本業處 ( 一向修行專注的業處 ) Mulam, mula, 中尾宿 ( 二十七星宿之一 ) Mulika, 形基本的, 初步的

315 Mulya, 中付款, 薪水 Musa, 陰坩鍋 (crucible) Musika, 陽 musika, 陰鼠, 老鼠 musikacchinna, 形被老鼠咬破的 musikavacca, 中老鼠糞 Mulha (muyhati 忘記癡暗的過分 ), 已走入歧途, 已搞亂, 已犯錯, 已幹傻事 Me (amha 的與. 屬. 單 ), 給我, 我的 Mekhala, 陰女人的腰帶 (= 女的性器官 ) Nd Sp.para.I,125. Vism yatha loke mehanassa khassa mala ti vattabbe mekhala ti vuccati.( 正如世間中 ( 本應說女子隱 (mehanassa) 處 (khassa) 的花環 (mala), 但是 ( 取 me+kha+la) 說金腰帶 (mekhala) ) Megha, 陽下雨, 雲 meghanada, 陽雷電 meghavanna, 形雲的色彩, 即 : 黑色 Meghiya ( 梵 Mihira), ( 比丘 ) 彌醯, 曾為佛陀的侍者 Mecaka, 形黑色的, 深藍色 Mejjati (cp. Vedic midyati, to mid, see meda), 愛 (to love) DhsA 192 (v. l. mijjati; =siniyhati lubricant 潤滑劑 ) Mejjha (<medha), 形 [to medha 1 ] 純粹的 (fit for sacrifice, pure; neg. amejjha impure) 2. [to medha 2 & medhavin] 中 in dummejjha, 愚蠢 (foolishness) Menda, mendaka, 陽公羊, 綿羊 Mendakasetthi, 陽公羊富翁 ( 一位跋提城 (Bhaddiyanagara) 的巨富居士 ) Metta, 形慈 Mettacitta(=metta citta), 形有慈善的心, 慈心 metta citto, 3 單. 陽慈心 Metta(<mida 軟化愛 ), 陰慈, 友好, 善意 mettakammatthana, 中 mettabhavana, 陰慈修 mettayana, 陰友好的感覺, 慈性 mettavihari, 形陰住在慈意中, 慈居, 慈庵 ( 尼眾寺院 ) mettasahagatena cetasa ekam disam pharitva viharati.( 心與慈俱, 遍滿一方而住住中阿含經譯作 : 成就遊 ) mettaetovimutti (metta cetovimutti), 慈心解脫 AA.1.2./I,47... metta cetovimuttiti sabbasattesu hitapharanaka metta.( 慈心解脫..對一切有情徧滿祝福的慈 ) DhsA mejjatiti metta, siniyhatiti attho. Mitte va bhava, mittassa va esa pavattatipi metta.( 慈..愛 ; 定義作..他希望好或對朋友生起慈 ( 愛 ), 而有友情 ) KhA Mittassa bhavo mettam. ( 朋友的情感 ( 友誼 )(mittassa bhavo), 即慈 ) Mettayati (metta 的派 ), 覺得友善, 發慈悲過 mettayi 獨 mettayitva 現分 mettayanta 618 Metti, 慈, 參考 Metta Metteyya (<mitta, 梵 Maitreya), 慈 ( 最深的友情 ) Metteyya-natha( 梵 Maitreya), 陽彌勒菩薩, 未來佛, 又作梅呾麗耶, 譯為慈氏, 下一次將在閻浮提成佛, 為一生補處菩薩 Methuna, 中行房, 行淫, 交接古譯 : 交通 methunadhamma, 陽行房, 交合 mukhena methunam dhammam, 口交 Para.III,24... Methunadhammo nama yo so asaddhammo gamadhammo vasaladhammo dutthullam odakantikam rahassam dvayamdvayasamapatti, eso methunadhammo nama.( 不淨行 ( 淫欲法 )..任何非正法村民法賤民法淫猥的 ( 淫 ) 水的秘密雙雙達到三摩缽地 ( 性高潮 ), 這是淫欲法 ) imesam sattannam methunasamyoganam, 七種淫相應 ( 七淫結 ) 修習梵行, 須戒絕七種淫相應, 才能稱為梵行清淨圓滿的 (paripunnam parisuddham brahmacariyam carati) 正梵行者 (samma brahmacari) 七種淫相應為.. (1) 男女行淫 ( 按摩等) 之事 (2) 與婦人嬉笑遊戲 (3) 審視女人的眼睛 ( 包括看體型體態, 或聞體香等 ) (4) 聽隔壁女人之笑聲說話唱歌哭泣 (5) 追憶過去曾與女人相笑相談遊玩 (6) 見居士或居士子具備享受五欲而心動 (7) 願成天眾而修梵行 ( 增支部 (A.7.47./IV,54f.) ; 增壹阿含 37.9 經 (T ); 清淨道論 Vism.51~53) 淫欲是障道法, 但是某些大乘經典卻不同於佛說的言論, 例如.. ( 喜根法師.. ) 淫欲即是道淫法不生滅, 不能令心惱 ( 大智度論,T ~108.1) 無上瑜伽的特色, 是貪欲為道以欲離欲為方便, 此乃偏離佛法的教義 Meda, 陽脂肪( 台語 :chi hong) medakathalika, 陰油炸脂肪的燉鍋 medavanna, 形脂肪的顔色 Medini, 陰地( 墨地尼, 即 : 友善的 ) Medha, 陽宗教性的犧牲( 祭祀 ) Tato ca raja sabbatto brahmanehi rathesabho assamedham purisamedham sammapasam vacapeyyam maggalam.( 由於諸婆羅門勸說的緣故, 車乘之主王舉行馬祭人祭大施會酒祭無遮會 ) 馬祭..殺馬作祭人祭..殺人作祭 ) 大施會.. SA... Daliddamanussanam hatthato lekham gahetva tini vassani vinava vaddhiya sahassadvisahassamattadhananuppadanam sammapasam nama.( 由於諸窮人徒手三年, 沒有興隆, 故分發財物給為數一兩千之 ( 窮 ) 人, 為大施會 ( 不知是否是 ( 五年一度 ) 無遮大會 (pabca-varsikamaha) 的起源 ) 酒祭..飲蘇摩酒之祭無遮會..施一 619

316 切物之祭 Medhaga, 陽吵架 Medha, 陰智慧, 聰慧 medhavi, 陽明智的人 medhavini, 陰明智的女人 Meniyo, Sil Meniyo, 錫蘭語十戒女 (dasa sil matha=dasasilamata) Meraya, 中發酵的酒 Meru, 陽須彌山 ( 世界的最高山名 ) Melana, 中聚集, 會議 Mesa, 陽公羊 Meso(me 我的 +eta 這 ), 陽這是我的 Netam mama, nesohamasmi, na meso atta ti, 不是我的不是我不是我的自我 SA /II, Etam mamati-adini tanhamanaditthiggahavasena vuttani. Netam mama, nesohamasmi, na meso attati samanupassamiti aniccam dukkham anattati samanupassami.( 不是我的 ( 等 )..是說執取愛慢見不是我的不是我不是我的自我..我隨見無常苦無我 ) Meha, 陽泌尿的痛苦 Mehana, 中男女的性器官 Mokkha, 陽釋放, 自由, 解脫 mokkhaka, 形釋放者 mokkhamagga 陽導致解脫之道 Mokkhacika, 中倒立 Mokkhati (mokkh +a), 釋放, 解救 Mogha, 形空的, 徒然的, 無用的 moghapurisa, 陽愚蠢者, 沒用的人 Moca, 陽芭蕉 (plantain tree;musa paradisiaca sapientum) 亞洲熱帶的土産, 具軟的草質的莖, 單葉非常大, 花由一顔色的總苞包著, 並聚集下垂成一串, 其中的每一朵花都産生一單個的無籽的果實 ) Mocana, 中釋放 Mocapana, 中導致個人的自由, 救出 Mocapeti, Mocapayati(Moceti 的使 ) 使被釋放 Moceti (muc+e), 釋放, 解脫過 mocesi 過分 mocita 現分 mocenta 獨 mocetva, mociya 不 mocetum Modaka, 陽球狀的甜肉 Modati (mud+a), 歡喜, 使快樂過 modi 過分 modita 現分 modamana 獨 moditva Modana, 中 modana, 陰高興, 享樂 Mona(< muni), 中智慧, 沉著, 冷靜, 沉默 (wisdom, character, self-possession) monattha, 寂默 620 Moneyya(< muni; 梵 mauneyani), 中道德完美, 寂默 (state of a muni, muni-hood; good character, moral perfection) A /I,273.( 三寂默 tini moneyya):kayamoneyyam, vacimoneyyam, manomoneyyam( 身寂默語寂默意寂默 ) Momuha, 形遲鈍的, 愚蠢的, 糊塗的 Mora, 陽孔雀 morapibja, 中孔雀的尾部 moranacca 中跳孔雀舞 Mosa, 陽 mosana, 中竊盜 Mosavajja, 中不真實 Moha(<muh, see muyhati; cp. Sk. moha & Vedic mogha), 陽癡, 愚蠢, 迷惑 (stupidity, dullness of mind & soul, delusion, bewilderment, infatuation ) mohakkhaya, 陽無知的破壞 mohacarita, 形愚蠢的習慣 mohatama, 陽無知的黑暗 mohaniya, mohaneyya, 形導致糊塗的 Mohana(fr. muh as Caus. form n ), 中造成遲鈍, 誘惑, 引誘 (making dull or stupid, infatuation, enticement, allurement) mohanaka, 形使人混亂的, 導致迷路的 Mohatta (nt.) [abstr. fr. moha] infatuation, bewilderment A.II,120; III,376. Mohanaka (adj.) [fr. mohana] leading astray, bewildering, leading into error Vin.IV,144. Mohaneyya & Mohaniya (adj.) [grd. form n fr. moha] leading to infatuation A.II,120; III,110; J.III,499. Moheti (muh+e), 欺騙, 愚弄, 迷惑 (to deceive, to befool, to take in, surprise, delude) 過 mohesi 過分 mohita 獨 mohetva, aor. 2 nd sg. amohayi Sn.352; 3 rd sg. amohayi S.IV,158= It.58 (maccurajan; vv. ll. asamohayi & asamohari); reading somewhat doubtful, cp. similar context Sn.1076 with sabbesu dhammesu samuhatesu (v. l. samoha ) rd sg. (poet.) also amohayittha Sn.332 Moli, 陽陰頂髻, 頭頂 Y Y, 巴利文字母表的羅馬化拼音第二十六個輔音字母發音好像漢語中的 y -y-, 連音時插入的字母, 避免空隙 (hiatus) Thus inserted after a before i or e: chay-ima disa D.III,188; ta-y-idam Sn.1077; Pv.I,3 3 ; tava-y-idam Sn.352; na-y-idam S.II,278; mama-y-idam Sn.806; na-y-idha Sn.790; ma-y-idha Vin.I,54; yassay-etadisi paja D.II,267 (v. l. ss for T 621

317 yassa-s-etadisi); satiya-y-etam adhivacanam M.II,260; na-y-imassa Pv IV After i before a: pavisi-y-assamam J.V,405; khani-y-asmani J.III,433; ya-y-abbam J.I,429 (where C. expl s : ya-karo patisandhi-karo). -- Cp. yeva for eva. -- Note. At J.VI,106 ya-y-ime jane is to be taken as ye ime jane; the spelling ay for e being found elsewhere as well. Cp. the following ta-y-ime jane. Ya, 關代 1. 凡是 [ 者 ], 哪一, 什麽 2.(a), 我你彼 ( 單 ), (b), 我們你們彼等 ( 複 ) 陽性 (m.) 中性 (n.) 陰性 (f.) 單 (sg.) 複 (pl.) 單 (sg.) 複 (pl.) 單 (sg.) 複 (pl.) 主 yo ye yam yad yani ya ya yayo 賓 yam ye yam yad yani yam ya yayo 具 yena yehi yebhi yena yehi yebhi yaya yahi yabhi 離 yasma yamha yehi yebhi yasma yehi yebhi yaya yahi yabhi yamha 與. 屬 yassa yesam yassa yesam yaya yassa yasam yesanam yesanam yasanam 處 yasmim yamhi yesu yasmim yesu yassa yasu yamhi yayam yassam yassa yassa,無論何人的(whoseever) yam yam,無論何物(whatever) yatha yatha,無論何種方式(however, in whatever way) yada yada,無論何時 (whenever) yam yam+ 地方 (yattha yattha ),無論何處 (wherever) yo, tam ;ya, tam ;yam, tam ( 關係子句, 主要字句 ) ya, ya, 任何 yo, yo,若, 若 yathaha,依據 yadetam(=ya+d+etam),什麽, 這 yasma tasma, 因為所以 yopayam (=yo+p+ayam),任何, 這 yeme(=ye me, ya 彼 +ime 此 ), 這些 ye-va-pana (=yam va pana whatever else there is ), 無論如何 -ya, I. 形 ( 形容詞化 ), ( 巴利文法, p.228) II. 形更 ( 比較級形容詞 ),( 巴利文法, p.232) III. 1. 中 ( 抽象名詞 ), ( 巴利文法, p.230) 2. 本色 ( 人物 + [-ya 本色 ]) Yakana, 中肝臟(liver) Yaka-pela (see pela), 肝塊 (the lump of the liver Sn.195 (=yakana-pinda SnA 247)=J.I,146.) cp. Sk. waka-pinda & wakrt-pinda? Cp. patala (ref. Vism.257). Ya-kara (ya+kara), 1. ya 的聲音 (the letter (or sound) ya) 2.ya 的音節 (the letter (or syllable) ya) 622 Yakkha ( 梵 yaksa;vedic yaksa, quick ray of light, but also ghost ; fr. yaks to move quickly), 陽夜叉, 閱叉, 輕捷鬼 (name of certain non-human beings, as spirits, ogres, dryads, ghosts, spooks; 有時分類為 amanussa; 有時稱為 devata: S.I,205; or devaputta: PvA.113, 139.) yakkhagana, 陽夜叉群衆 yakkhagaha, 陽夜叉佔有( 著魔 ) yakkhatta, 中夜叉的情況 yakkhabhuta, 形出生爲夜叉的 yakkhasamagama, 陽夜叉的集會 yakkhadhipa, 陽夜叉王 Cp. rakkhasa( 羅剎 ) Yakkhini( 梵 yaksini), yakkhi, 陰母夜叉, 夜叉女通常與羅剎 ( 梵 raksasa) 並稱 Yagghe (indecl.) (similar in formation & meaning to tagghe (q. v.). It is yam (yad)+gha, the latter in a Magadhised form ghe, whereas taggha (=tad+gha) only occurs as such), 形用來稱呼長輩的忠告詞(hortative part, used in addressing a (superior) person in the Voc., followed by Pot. of janati, either 2 nd janeyyasi, or 3 rd sg. janeyya; to be trsl d somewhat like look here, don t you know, surely, you ought to know; now then; similarly to part. yam nu, yam nuna & yam hi.) 副確實 yaj( 梵 yaj), 字根 I. 做供奉(to make an oblation), 給 (to give) Yajati (yaj 供奉 +a;cp. Vedic yajati, yajus, Yajur-veda), 上供, 犧牲, 佈施, 送禮, 供養 (to sacrifice, to make an offering (yabbam); to give alms or gifts) 過 yaji 過分 yittha, yajita 獨 yajitva, yajitvana 現分 yajamana, yajanto (D.I,52; M.I,404; Miln.21) 單叁祈反照 yajetha 不 yajitum, yitthum(d.i, yitthu-kama wishing to sacrifice), yatthum 使 I. yajeti, II. yajapeti 未被 yajitabba gen. pl. yajatam Sn.569 (=Vin.I,246, where reading is jayatam). imper. med. yajatam D.I,138 (=detu bhavam DA.I,300). 陽性 (m.) 中性 (n.) 陰性 (f.) 單 (sg.) 複 (pl.) 單 (sg.) 單 (sg.) 複 (pl.) 單 (sg.) pres. yajami yajama yajasi yajatha yajati yajanti aor. yajim ayaji, yaji fut. yajissami yajissama yajissasi yajissanti pot. yajeyyam yajassu(med.), yajetha yajeyyum yabbam (med.) imper. yajahi, yahi yajatu, yajatam (med. ) Yajana (late formation fr. yaj, yajati, for the earlier yabba), 中祭典, 捐 623

318 獻的分配 (the act of sacrificing) SnA.II, Mahayabboti mahayajanam.( 大祭典..大祭祀 ) Yajapeti (yajati` 供養 ' 的使 ) 使供養 Yabba (Vedic yajba, fr. yaj: see yajati), 陽 1. 犧牲 (a brahmanic sacrifice) 2. 捐獻, 佈施 (almsgiving, charity, a gift to the Savgha or a bhikkhu) 參考 yaga yabbasami, 陽犧牲者, 施主 yabbavata, 陽犧牲的深坑 yabbupanita, 形爲犧牲帶來的 mahayabba, 陽大祭典, 作醮 ( ㄐㄧㄠ ˋ)(refers to the brahmanic ritual (M.II,204; DhsA.145.)) Yatthi(cp. Vedic yasti. Another Pali form is latthi), 陽陰 1. 棍, 棒, 手杖, 柄, 桿, 拐杖 (a staff, stick, pole) 2. 七腕尺的長度 (=7 ratanas,vbha.343.) yatthikoti, 陰棒端 yatthimadhuka, 陰甘草屬植物 (liquorice) ucchuyatthi, 甘蔗 (sugarstick, sugar-cane, =ucchu-khandika) yatthiluddaka, 棍棒獵手 ( stick-hunter at J.IV,392 means a hunter with a lasso) yatthisammajjani, 陰 ( 有柄的 ) 掃帚 yat( 梵 yat), 字根 I. VII. 嘗試企圖 (to attempt) Yata (yamati 的過分 ), 已制止, 已控制, 已抑制 (held, checked, controlled, restrained, careful) Yatati (yat+a), 盡力, 努力過 yati Yatana(fr. yat, cp. Epic Sk. yatna), 中努力 (endeavour, undertaking) Yati(<yat, cp. Vedic yati leader, guide), 陽出家人 (a Buddhist monk) Vism.79:Abhujitvana pallavkam, panidhaya ujum tanum; Nisidanto vikampeti, marassa hadayam yati.( 結跏趺坐正身的行者, 動亂了魔的心 ) Yato(the Abl. case of yayato, used as conjunction, cp. Vedic yatah wherefrom, by which, out of which), 無從哪裡, 從何處, 以後, 因爲, 由於 Yattaka (fr. yavant, a late formation), 形無論多少的, 無論如何, 不管有幾多的 (however much, whatever, as many) Yattha, yatra, 副無論那裡, 哪裡 yattha yattha, 無論那裡 (wherever (he likes) A.II,64. yattha kamam, 隨個人的喜歡 (cp. yathakamam in same meaning) where to one s liking) yathakamakaritam, 為所欲為 yatth-icchakam, 隨個人的喜歡 (almost identical (originally variant?) with yadicchakam and yavadicchakam) Yathatta, 中真實, 本性, 真面目 Yathariva (yatha+iva), 無正如, 正當, 正像 Yatha, 副同樣地, 可能, 關於, 涉及, 與相比, 依照, 在任何方式, 正如 (as, like, in relation to, after (the manner of)) yathakammam, 624 副依照個人的行動 yathakamam, 副依照個人的心願, 隨意 yathakamakari, 陽爲所欲爲的人 yathakari, 形正如他所做的 yathakala, 陽適當的時間 yathakalam, 副在適當的時間 yathakkamam, 副整齊, 狀況良好, 適宜, 接著, 接連地 yathathita, 形像現在這樣的 ; 正如站著的 yathatatha, 形真實的, 真正的 yathatatham, 副依照事實 yathadhammam, 副依照法 yathadhota, 形好像被洗的 yathanusittam, 副符合忠告 yathanubhavam, 副依照個人的能力 yathapasadam, 副依照個人的滿足 yathapurita, 形所能充滿的 yathaphasuka, 形舒服的 yathabalam, 副依照個人的力量 yathabhatam, 副像現在這樣的被攜帶 yathabhirantam, 形喜歡多久就多久的 yathabhucca, yathabhuta, 形真正的, 顯然的, 依照事實的 yathabhutam, 副真實地, 實在, 實際上, 事實上, 實質上 yathayam(=yatha + ayam), 陽. 主. 單如, 這 yatharaham, 副適宜時, 適當時, 根據情況 yatharucim, 副依照愛好 yathavato, 副實質上 yathavidhim, 副的確, 適當地 yathavihita, 形正如安排的 yathavuddham, 副依照輩份 yathavutta, 形上述的 yathavuttam, 副如上所說, 按照之前所規定 yathasaka, 形依照個人的所有權的 yathasakam, 副每個人自己的 yathasattim, 副依照個人的力量 yathasaddham, 副依照個人的熱愛 yathasukham, 副安樂地 Idam dukkham yathabhutam pajanati, 如實知此是苦知此苦如真 yatha yatha tatha tatha,如此如此如是如是 Yathabhutadassana, 中如實知見 Yathicchitam, 副隨個人的喜歡 yad, 關 1. 凡是 [ 者 ]( 中單主業關 ) 2. 我你彼 ( 中單主業關 ) yadidam, yad idam, yad idam ( yad 凡是者 + idam 此 ( 中單主 ), 無就是 ( 直譯..凡是此者, as that =yavab c idam) Yada(Vedic yada), 副每當, 當時 (when) yada, tada = 當, 那時 (when then) yadi, tada = 若, 則 (if then) yattha,tattha 該處, 此處 (where there) yatha,tatha = 正如, 這樣 (as in this way) yasma,tasma = 因為, 所以 (since therefore) tatha,yatha =( 如此,) 以便 (so that) Yadi, 無如果, 然而, 若 (if) yadidam(yadi+idam), 無這是哪一, 是, 即 yadi evam, 如果這樣 (if so, in that case, let it be that, alright, now then) Yanta (Vedic yantra), 中把持, 機器 (a means for holding, contrivance, 625

319 artifice, instrument, machine, mechanism) yantanali, 陰機械的管 yantamutta, 形經過機器抛出或射擊的 yantayutta, 形以機器連接的 Yantaka (fr. yanta), 門栓, 螺絲 (a bolt) Yantika, 陽機械工 yam, 字根 I. 檢查 (to check) cp. ( 梵 yam / yach)= 抵達 (reach) Yama 1 (< yam), 克制 (restraint PvA.98 (+niyama)) Yama 2, 陽閻摩 ( 死亡王國的統治者 )( the ruler of the kingdom of the dead) yamaduta, 陽閻摩的使者 ( 死亡的報信者 ) yamapurisa, 陽閻摩的人 ( 地獄的兵卒 ) yamaraja, 陽閻摩王 yamaloka, 陽亡靈的世界 yamavisaya=yamaloka yamasadana, 閻摩的王國, 閻摩界 Yama 3 (Vedic yama=yama 2 ; fr. yam in meaning to combine, cp. Av. y&schwamacr;ma twin, Mir. emuin id.), 陽一雙, 一對 Yamaka, 形兩倍的, 雙胞胎的, 一對的, 相似的中 ( 一 ) 對,( 一 ) 雙 yamakasala, 陽一對的 ( 或雙胞胎的 ) 婆羅雙樹雙論 (Yamaka)..內容係以雙對問答之方式闡明諸法相互之攝不攝起滅等關係, 共分十品, 即根本蘊處界諦行隨眠心法根等十雙論各品又通立施設分轉分遍知分三分說明, 其中, 施設分列舉各品論述的法數 ; 轉分, 則深入探討各問題 ; 遍知分, 則界定各法遍知但十品中, 有三品結構特異, 即第一八品均未立轉分及遍知分, 而第七品則分為隨增分有隨眠分斷分遍知分已斷分生分界分等七分 ( 中華佛教百科全書 ( 六 ) p ~2) Yava, 陽大麥 (barely) yavasuka, 陽 ( 麥 ) 芒 Yavasa(< yava; Vedic yavasa), 陽草, 乾草, 草料 (grass, hay, fodder) Yasavant (cp. Vedic yawasvat, 形著名的 (famous, having renown) Yasassin (Vedic yawasvin, 形光榮的, 著名的 (glorious, famous, renowned, having all endowments or comforts of life) f. yasassini shining, resplendent J.V,64. Yasassimant (adj.) [double adj. ending; yasas+vin+ mant] splendid, glorious, full of splendour yas, 字根 III. 試圖努力 (to endeavour) cp. ( 梵 yas/ yes) 熱, 激昂 (be heated) Yaso & Yasa (Vedic yawah) 陽中 (mano-group), 名聲, 名望, 光榮, 榮光, 成功,( 要人的一批 ) 隨行人員 (glory, fame, repute, success, high position) yasadayaka, 形財富的施主, 名望的施主 yasamahatta, 中大名望, 大財富, 高地位 yasalabha, 陽獲得名望, 獲得財富 Nom. & Acc. sg. both forms yaso & yasa(m) 626 Yasodhara, 形出名的 Yasoladdha, 形通過名望而獲得的 Yasma tasma,若, 則因為, 所以 Yaham, yahim, 副哪裡, 無論那裡, 無論什麽情況下 Yam (ya 的中單 ), 哪個, 無論什麽事物副因爲 yam kibci,無論何物 (whatever) yam kadaci,無論何時 (whenever) yattha katthaci,無論何處 (wherever) ya( 梵 ya), 字根 I. 去 (to go) Ya (ya 的陰. 單 ), 她, 無論什麽女人 Yaga(< yaj, *Sk. yaga, cp. yabba & yaja), 陽 1. 犧牲, 給捐獻的, 佈施 (a (brahmanic) sacrifice, known otherwise as mahayaga (or pl. yaga), and consisting of the 4: assamedha, purisamedha, sammapasa, vaja-peyya. Thus mentioned at S.I,76 & Sn.303.) 2. 佈施 (In Buddhistic sense: gift, alms giving, charity; expense or expenditure of giving (almost syn. with caga) Yagin (<yaga), 形犧牲, 給捐獻的, 佈施 (sacrificing, giving, spending S I.19=J IV.66 (sahassayagi, giving the worth of a thousand pieces) Yagu, 陰稀粥 (rice-gruel, rice-milk (to drink)), 台語..糜 (be5/mue5) (A /III,250. 說 : 粥有五利, 即 :khuddam patihanati( 治飢 ), pipasam pativineti( 除渴 ), vatam anulometi( 順風 ), vatthim sodheti( 清淨膀胱 ), amavasesam paceti( 消化胃之殘食 ) 另參考律藏大品藥犍度 Vin.I,221.(CS:p.315); 四分律卷第五十九 : 食粥五事好 : 除飢解渴消宿食大小便通利除風是為五 (T )) yac( 梵 yac), 字根 I. 請求 (to beg) Yacaka, 陽乞丐, 討的人 (requesting, one who begs, a recipient of alms, a beggar) 陰 yacika Yacati (yac+a), 乞, 討, 懇求 (to beg, ask for, entreat) 過 yaci 過分 yacita 現分 yacanta, yacamana 獨 yacitva 不 yacitum Yacana, 中請求, 懇求 yacanaka, 形請求 Yacayoga, 形有求必應, 照他人的請求 (accessible to begging, one ready to comply with another s request) SnA Yacayogoti yacitum yutto. Yo hi yacake disvava bhakutim katva pharusavacanadini bhanati, so na yacayogo hoti.( 照他人的請求..照乞求給若是見到的乞求者, 輕薄言語粗暴, 他就不會有求必應 ) Yacita (yacati 的過分 ), 已要求, 已請求 (begged, entreated, asked) Yacitaka, 中借用物 ( 借來的東西 ) Yajaka, 陽令人犧牲的人 627

320 Yata (yati 進行的過分 ), 已離去, 已進行 Yati (ya+a)(vedic yati, or ya), 繼續, 著手進行, 乘 ( 車 )(to go, go on, to proceed, to go away) 獨 yatva pres. 1 st yami(=gacchami); 2 nd yasi; 3 rd yati (tunhi yati mahodadhi); 1 st pl. yama(kim na yama, kim nu yama); 2 nd yatha=imper.; 3 rd yanti(=gacchanti). imper. 2 nd sg. yahi; 3 rd sg. yatu; 2 nd pl. yatha. ppr. yanto(paccha yanto walking behind) Gen. yantassa. -- inf. yatave. -- another formation fr. ya is yayati, in an intensive meaning of to drive, to move on quickly or by special means, e. g. in phrase yanena yayati to drive in a carriage(pot. yayeyya);(ppr.: rathass ani va yayato) 418 (ger.: yanabhumim yayitva yana oruyha). Cp. yana as ending. -- pp. yata. Caus. yapeti & yapeti etayati(eta 那些 ( 陰複. 主 ; 複. 賓 )+yati),那些 ( 這些 ), 繼續 yayeyya, 3s.opt Yatra(fr. ya, Class. Sk. yatra, a n. ag. formation like netti, meaning something like vehicle, that which keeps going), 陰旅行, 持續, 好習慣 (travel, going on, proceeding, good habit) Yathava, 形正確的, 明確的 (sufficient (lit. just as much ; i. e. such as it is), sufficiently founded, logical, consistent, exact, definite, true) yathavato, 副完全地 Yadisa, yadisaka(vedic yadrw & yadrsa, yad+drwa), 形無論哪一個, 無論什麽, 相似的 (which like, what like, whichever, how much) Yana(fr. ya, as in yati. Cp. Vedic yana), 中 1. 去, 進行 (going, proceeding) 2. 馬車, 交通工具 (means of motion, carriage, vehicle) yanaka, 中小馬車 yanagata, 形登上馬車的 yanabhumi, 陰馬車可通行的地方 bhaddayana, ( 國王的 ) 輦 ( ㄋㄧㄢ ˇ) 輿 ( ㄩ ˊ) Yanika & Yaniya, (-- )(<yana) 形 1. 引導至 2. 習慣於 Yanin(<yana), 陽趕車人 (one who drives in a carriage) yanikata, 形成習慣的, 精通的 Yapana, Yapana (fr. yapeti. Cp. Epic & Class. Sk. yapana), 中生計, 滋養, 身體的持續 (keeping going, sustenance, feeding, nourishment, existence, living) yapaniya, 形足夠維持個人的生活 Yapeti, Yapeti (ya+ape;caus. of yati), 滋養, 持續, 維持個人的生活過 yapesi 過分 yapita 現分 yapenta 獨 yapetva Yama, 陽 1.(=ekayama) 夜晚的一個時分 ( 一夜有三個時分, 初夜 (rattiya pathamam yamam) 6-10pm, 中夜 (rattiya majjhimam yamam)10am-2am, 後夜 (rattiya pacchimam yamam)2-6am), 一夜的 ⅓( 四個時辰 ) 2. 夜摩天, 是極樂之境, 其王是善夜摩王 (Suyama) 或夜摩王 (Yama) 生夜摩天 ( 欲界天第三天 ) 以上較高的欲界天 628 (kamavacara-sugatibhavavisesa 欲界善趣的勝處 ), 需臨終入近行定 yamakalika, 形時分藥, 非時藥 ( 佛教出家人被允許在午後和夜晚食用的藥物 ) 大品藥犍度 246 頁記載, 佛陀沿用婆羅門的規定, 也准許比丘們飲用非時漿即非時藥, 其中包括八種果汁 : 1.ambapanam: 芒果汁 2.jambupanam: 蓮霧汁 3.cocapanam: 椰子汁 4.mocapanam: 香蕉汁 5.madhupanam: 蜂蜜汁 6.muddikapanam: 葡萄汁 7.salukapanam: 蓮藕汁 8.pharusakapanam: 三色花 ( 樹 ) 汁 Yayin(fr. ya, see yati), 陽去的人 (going, going on to) ( 在合中 ), 例 : sighayayi Yava, 無一直到, 等於, 至於, 卻未, 遠到, 遠得很 (so long as (not)) yavakalika, 形臨時的 yavakiva, 只要 yavajiva, 形一生的, 終身的, 畢生的 yavajivam, 副個人一生壽命的長久 yavajivika, 形活足一生的壽命 yavataka, 形差不多, 和一樣多, 遠到 yavatatiyam, 副直到第三次 yavadattham, 副就個人的喜歡, 至於需要 yavadeva(yava 這麼多 +d+eva 只是 ) 僅僅只是 Yavataka (< yava, as tavataka fr. tava), 形僅僅, 只是 (as much as, as many as, as far as, whatever; usually in correl. with tavataka e.g. Vin.I,83 (yavataka... tavataka) f. yavatika: yavatika gati tavatikam gantva A.I,112 Yavata, 無無論多少的, 直到, 至於 (AA.4.34./III,74... Yavatati yattaka.( 無論多少的..不管有多少的 )) yavatayukam, 副一生 ( 壽命持續之長久 ) yavatavatiham, 副和一樣多的日子 Yittha (yajati 的過分 ), 已授予, 已犧牲 (sacrificed) SA.24.5.:Yittham vuccati mahayago.( 上供品..被稱爲大牲醴 ) DhA(v.108):Yitthanti yebhuyyena mavgalakiriyadivasesu dinnadanam.( 上供品 : 一般而言, 在慶典等場合, 以豐盛的施物祭祀 ) Yuga(< yuj; Vedic yuga (to which also yoga)), 中 1. 犁軛 ( 台語 : 牛擔 gu 5 tann) ( the yoke of a plough (usually) or a carriage) 1.( 一 ) 對,( 一 ) 雙 (a pair, couple) 3. 時代, 世代 (generation, an age) yuganta, 陽時代的終點, 世代的結束 yugaggaha, 陽專橫, 敵對, 競爭 yugaggahi, 陽對手, 能勝任的 yugacchidda, 中軛的洞 yuganaddha, yuganandha, 形連接軛的 (putting a yoke on, yoking together) yugamatta, 形軛的距離 (only the distance of a plough) yugamattabca pekkhati, 只看一犁軛長 ( 之地 ) 守護眼根, 通常說看眼前一尋 (vyama), 少說看一軛長 Yugala, yugalaka(class. Sk. yugala), 中 ( 一 ) 對,( 一 ) 雙 (a pair, couple) yuj( 梵 yuj), 字根 II. VII. 連結把套上軛 (to yoke) 629

321 Yujjhati (yudh 對抗 +ya), 對抗, 發動戰爭 (to fight, make war) 過 yujjhi 過分 yujjhita 現分 yujjhanta, yujjhamana 獨 yujjhitva, yujjhiya 不 yujjhitum Yujjhana, 中對抗 Yubjati (yuj 連接 +m-a), 會合 (to yoke), 參加 (to join with (Instr.or Loc.)), 試圖 (to exert oneself) 過 yubji 過分 yutta 現分 yubjanta, yubjamana 獨 yubjitva 義 yubjitabba 使 yojeti 2pl.yubjatha imper. yubja med.imper. yubjassu pass. yujjati caus.i. yojeti & II. yojapeti Yubjana, 中從事, 參加 Yutta (Yubjana 的過分 ), 已把套上軛, 已束以馬具, 已與關聯, 已給, 已參加, 已適當 yuttaka, 形適當的, 適宜的 yuttakari, 形適當地舉止, 端正地行動 Yutti, 陰 1. 應用 (application, use) 2. 適當 (fitness, vadayutti, KVA 37; in Instr. yuttiya in accordance with;abl. yuttito Sdhp.505.) 3. 正義 ((logical) fitness, right construction, correctness of meaning) yuttito, 副符合正義 Yuddha, 中打架, 戰爭, 打戰 (war, battle, fight) yuddhabhumi, 陰 yuddhamandala, 中戰場 yudh( 梵 yudh), 字根 III. 對抗 (to fight) Yuva(Yuvan)(Vedic yuvan), 陽年輕人 (a youth) (yuva 的主. 單 ; D.I,80=yobbanena samannagata DA.I,223; =pathama-yobbane thita DhA.III,409; =taruna PvA.205). -- Cp. yava, yuvin & yobbana. Yuvin (adj.-n.) [=yuvan with diff --adj. ending] young J.IV.106, 222. Yuvati, 陰年輕女人 Yutha, 陽 ( 禽畜等的 ) 群, 牧群 yuthajettha, yuthapa, 陽獸群的領袖 Yupa (Vedic yupa), 陽 1. 犧牲的柱 (a sacrificial post) 2. 宮殿 (a pasada, or palace) Yusa, 陽 ( 水果 ) 汁 (juiiice), 湯 (soup, broth) Yena, 副因爲, 哪裡 Yebhuyya, 形很多的, 大部分的, 豐富的 (abundant, numerous, most) yebhuyyena, 副大概, 一般而言, 幾乎所有 yebhuyya-vasena, 大部分 (mostly, as a rule) Yebhuyasika, 陰依多數 ( 決定 )( according to the majority ) Yeva, 無 ( 強調詞 ) 甚至 ( 也 ), 正好, 也 Yevapanaka(ye+va+pana=yam va pana),無論怎樣 (whatever else there is) 630 Yo ( 主單 ya), 誰, 若, 哪個人, 任何人 yo koci,無論誰, 若有人 (whoever) yo yo,無論何人(whoever) Yoga (<yuj 軛 ), 陽音譯 : 瑜伽連接 (connection), 束縛 (bond), 執著 (attachment (to the world and its lusts)), 努力 (endeavour), 工具 (means) yogakkhema, 陽瑜伽安穩, 從執著中釋放 (release from the attachments) yogayutta, 形被執著束縛的 yogagavacara, 陽修瑜伽的人, 修行者 yogagatiga, 形已經征服再生的束縛者 Yogin, 陽修瑜伽的人, 修行者 (one who devotes himself to spiritual things, an earnest student) 參考 Yogavacara Yogini, 陰女修行者 Yogga 1 (Vedic yogya; a grd. formation fr. yoga), 1. 交通工具 (a coach, carriage, waggon) 2. 閹牛, 牛 (a draughtbullock, ox(=ratha-yuga-vahana PvA.127) 3. 訓練 (akatayoggo( 無受訓 )) yoggani mubcati, 解下諸牛的套具 (to unharness the oxen) Yogga 2, 中發明, 策略 (a contrivance) 2. 形適當的, 適宜的 (fit for (=yutta), adapted to, suitable) Yogga (Vedic and Epic Sk. yogya; same as yogga 2, fr. yoga), 訓練 (training, practice) Yojaka, 陽連接的人, 套上軛者, 著作者 Yojana(Vedic yojana), 中 1. 軛 (the yoke of a carriage(=ratha-yuga)) 2. 由旬踰繕那 ( 長度單位據佛音論師說, 一隻公牛 oxen 走一天的距ㄍ離, 大約七英里, 即 11.2 公里 ) 在台灣騎赤牛犅ㄤ ( 公牛, 年壯的黃牛 ) 日可百里, 約有二三十公里 1 yojana = 4 gavutas Yojana(*Sk. yojana, fr. yojeti), 陰 [ 語法 ] 造句, 意見, 提議, 注釋 ((grammatical) construction; exegesis, interpretation; meaning) Yojanika, 形有一由旬的範圍的 Yojapeti, (yojeti 的使 ) 令套上軛, 令結合, 令準備 Yojita (Yojeti 的過分 ) 已結合, 已套上軛, 已準備, 已混合 (yoked, tied, bound) Yojeti (yuj 連接 +e), 套上軛, 束以馬具, 結合, 聯合, 混合, 應用, 準備, 催促過 yojesi 現分 yojenta 獨 yojetva, yojiya 未被 yojetabba Yotta, 中縻, 線, 細繩 (the tie of the yoke of a plough or cart) Yodha 1 (=yodhin)(vedic yodha;<yudh), 陽軍人 (a warrior, soldier, fighter, champion) yodhajiva, 陽戰士, 雜阿含 908 經譯 : 戰鬥活 yodhahatthin,戰象(a war elephant) Yodha 2 (=yo dha=yo 那 +idha 這 ) 631

322 Yodheti(yudh 對抗 +e), (caus.of yujjhati) 對抗 (to attack), 發動戰爭 (to fight against) 過 yodhesi 過分 yodhita 獨 yodhetva (yodhetha=pahareyya DhA I.317) yodhi,=yodhika. Yodhika( 有時作 yuthika), 陰一種特別品種的茉莉花 (jasmine) yoni(vedic yoni), 陰 1. 女性的性器官或子宮 (the womb), 知識, 種類 2. 起源 (origin), 出生地 (place of birth), 生存界 (realm of existence) 四種生 ( 四生 four yonis): 卵生 (andaja;oviparous creation), 胎生 ( 胎盤中出生 jalabuja;viviparous), 濕生 (samsedaja;moisture-sprung), 化生 (opapatika;spontaneous) tiracchanayoni 畜生胎畜生道 M.12./I,73... Catasso kho ima, Sariputta, yoniyo. Katama catasso? Andaja yoni, jalabuja yoni, samsedaja yoni, opapatika yoni. Katama ca, Sariputta, andaja yoni? Ye kho te, Sariputta, satta andakosam abhinibbhijja jayanti-- ayam vuccati, Sariputta, andaja yoni. Katama ca, Sariputta, jalabuja yoni? Ye kho te, Sariputta, satta vatthikosam abhinibbhijja jayanti-- ayam vuccati, Sariputta, jalabuja yoni. Katama ca, Sariputta, samsedaja yoni? Ye kho te, Sariputta, satta putimacche va jayanti putikunape va putikummase va candanikaye va oligalle va jayanti-- ayam vuccati, Sariputta, samsedaja yoni. Katama ca, Sariputta, opapatika yoni? Deva, nerayika, ekacce ca manussa, ekacce ca vinipatika-- ayam vuccati, Sariputta, opapatika yoni. Ima kho, Sariputta, catasso yoniyo. ( 舍利弗! 有此四生 (catasso yoniyo) 什麼是四 ( 生 )? 卵生胎生濕生化生舍利弗! 什麼是卵生? 有情破其卵殼而生, 這叫做卵生什麼是胎生? 舍利弗! 有情破其胎膜而生, 這叫做胎生什麼是濕生? 舍利弗! 有情於腐魚腐屍腐粥或於污水坑於污水而生, 這叫做濕生什麼是化生? 舍利弗! 諸天地獄眾生 ( 某些 ) 人或者現於墮處 (vinipatika 惡趣 ) 這叫做化生 ) yoniso, 副從起源地 yonisomanasikara, 陽從起源作意 ( 古譯作 : 如理作意 proper consideration) 經中說諸佛覺悟之前都是以觀智, 從根源作意 (yoniso manasikara ahu pabbaya abhisamayo): 有生故有老死, 緣生故有老死乃至有無明故有行, 緣無明而有行 ; 無生故無老死, 生滅乃老死滅乃至無無明故無行, 無明滅乃行滅 ( 相應部 S.12.4~10./II,5~10 S /II,104~5; 長部 D.14/II,31.; 雜阿含 369 經 ) 經文可作為 yoniso manasikara 譯作從根源作意的最佳引證瑜伽師地論說 : 若於諦智增上如理及不如理不如實知, 不能盡漏 ; 與此相違, 如實知故能盡諸漏, 當知此中聞不正法, 不為寂靜, 不為調伏, 不為涅槃, 所起諸智, 名不如理聽聞正法, 與上相違當知如理 (T30.840) 反 ayonisomanasikara, 632 陽未從起源作意 Yobbana, yobbabba(cp.late Vedic & Epic Sk.yauvana, fr.yuvan), 中年輕人 (youth) yobbanamada, 陽年輕的自豪 (pride of youth) R R, 巴利文字母表的羅馬化拼音第二十七個輔音字母發音好像漢語中的 r Ramsi, Rasmi (The form rasmi is a Sanskritism and later), 陰 1. 繮繩, 韁繩 2. 光, 光線 (a rein, a ray) Ramsimant (fr. ramsi), 陽太陽 (the sun, =suriya VvA.314.) 形發光的 (having rays, radiant) n.sg. ramsima. rakkh ( 梵 raks), 字根 I. 保護 (to protect) Rakkha(<rakkh 保護 ), 形保衛者, 觀察者, 看守者, 守衛 (guarding or to be guarded) dhammarakkha, 法的保衛者 (guardian of righteousness or truth Miln.344.) durakkha, durakkha, 難以保護 (hard to guard DhA.I,295.) rakkhakatha, rukkhakatha, 保護論 (warding talk) Rakkhaka, 陽保衛者, 觀察者, 看守者, 守衛 (one who guards; observes or keeps; a guard) Rakkhati (rakkh 保護 +a), 保護, 保衛, 觀察, 保持過 rakkhi 過分 rakkhita 現分 rakkhanta 獨 rakkhitva 義 rakkhitabba Bhavatu sabbamavgalam rakkhantu sabbadevata.( 希望你有諸吉祥, 希望諸天守護你 ) Rakkhana, rakkhana, 中保護, 遵守 Rakkhanaka (fr. rakkha), 形保衛的, 看管的 (guarding, protecting, watching, taking care; f. rakkhanika (=dasi) DhA.IV,103 (a servant watching the house) 2. 觀察的 (observing, keeping J.I,205 (silarakkhanaka)) 3. 修習者 (a cultivator J.II,110.) 4. 看守 (a sentry) Rakkhasa ( 梵 raksas, raksasa;cp. Vedic raksa, either fr. raks to injure, or more likely fr. raks to protect or ward off), 陽羅刹, 魔鬼 (a kind of harmful (nocturnal) demon) rakkhasi, 陰羅刹女 Rakkha(verb-noun fr. rakkh), 陰保護, 安全, 庇護所 (shelter, protection, care) rakkhaparitta, 保護 (A.II,73) Rakkhita, (rakkhati 的過分 ), 已保護, 已觀察 (guarded, protected, saved) S.3.5./I,72... Ye kho keci kayena duccaritam caranti, vacaya duccaritam caranti, manasa duccaritam caranti; tesam arakkhito atta. ( 任 633

323 何人依身行惡行依語行惡行依意行惡行者, 其人乃不自護 ) S.3.5./I,73... Ye ca kho keci kayena sucaritam caranti, vacaya sucaritam caranti, manasa sucaritam caranti; tesam rakkhito atta. ( 任何人依身行善行依語行善行依意行善行者, 其人乃自護 ) Rakkhiya, 形被保護的 Ravga 1 (fr. raj 1 ), 陽 1. 染料, 油漆 (colour, paint) ravgakara, 陽染工 ravgajata, 中染料 ravgaratta, 染成玫瑰紅 (dyed crimson, Vin.I,185=306.) ravgajiva, 陽畫家, 染工 Ravga 2 (fr. raj 2, irajyati, to straighten, order, direct etc.), 舞臺, 劇場, 劇本 (a stage, theatre, dancing place, playhouse) ravgamajjha, ravgamandala, 舞臺 Racati (<rac 組成 ) 安排, 組成, 準備 pp. racita. rac, 字根 VII. 組成 (to compose) rabj, 字根 III. 被附上 (to be attached to) Racayati (rac 組成 +aya, later Sk.), 安排, 組成, 準備 (to arrange, prepare, compose) 過 racayi 過分 racita 獨 racitva Racana(fr. rac), 陰 1. 編製 ( 花圈 )(arrangement (of flowers in a garland)) 2. 論文 (omposition (of a book)) Racita [pp. of racati] 1. arranged J.V,157 (su in C. for samocita; v. l. sucarita) strung (of flowers) Mhvs 34, Cp. vi. Raccha (Sk. rathya. the diaeretic forms are rathiya & rathika), 陰街道 (a carriage road) raj 1 ( 梵 raj, rabj), 字根 I. 染 (to dye, to be colored) raj 2, 字根 I. 使直, 指揮 (to straighten, order, direct) Raja( 梵 rajas), 陽中 (mano-group), 灰塵, 塵垢微細之物質 ), 污垢, 花粉, 雜質據俱舍論卷十二載, 塵又有微塵 ( 梵 anu-rajas) 金塵 ( 梵 loha-rajas, 又作銅塵鐵塵 ) 水塵 ( 梵 ab-rajas) 兔毛塵 ( 梵 wawa-rajas) 羊毛塵 ( 梵 avi-rajas) 牛毛塵 ( 梵 go-rajas) 隙遊塵 (vatayanacchidra-rajas 又作向遊塵日光塵 ) 等分別, 七個極微, 合為一微塵 ; 七個微塵, 合為一金塵 ; 七金塵合為一水塵 ; 順次類推 rajakkha, 形 ( 在合中 ) 弄髒的 rajakkhandha, 陽一大堆灰塵 DhA.v.182./CS:pg Kimsu adhippati raja, kimsu raja rajjissaro; Kathamsu virajo hoti, katham baloti vuccati ti.( 誰是主宰王? 誰是染污王? 怎樣評論離染? 怎樣評論愚蠢?) Chadvaradhippati raja, rajjamano rajjissaro; Arajjam virajo hoti, rajjam baloti vuccati ti.( 主宰六門者稱王受染污者為染污王無染者為離染染者稱為愚蠢 ) Rajassayatana, 染缸 SnA.v.406./II, Rajassayatananti kambojadayo 634 viya assadinam, ragadirajassa uppattideso.( 染缸..如處在甕等之中, 諸味染等雜燴生起的地方 ) Rajaka (fr. rajati), 陽染工漂白工 (a dyer, bleacher) 中阿含經作 : 染家 Rajata (Vedic rajata; see etym. under rajati), 中 1. 銀 (silver) 2. 錢 (money) rajatapatta, 銀碟子, 銀片 DA.1./I,78... Jatarupanti suvannam. Rajatanti kahapano, lohamasako, jatumasako, darumasakoti ye voharam gacchanti.( 錢..貨幣銅錢膠錢木錢等, 凡交易用的 ) hemarajata, 中金銀 (gold & silver) rajatagabbha, 白銀的盒子 (silver money box or cabinet for silver) PvA.95 (for rupiya) Rajati (raj( 梵 raj, rabj) 染 +a), 染 (to shine, to be coloured or light) 過 raji 獨 rajitva 義 rajitabba Rajana (fr. raj), 中塗顔色, 染料, 染顔色 (colouring, dye) rajanakamma 中染 Rajani, Rajani(fr. raj), 陰夜晚 (the night ) Rajaniya (adj.) [grd. of rajati] of the nature of rajas, i. e. leading to lust, apt to rouse excitement, enticing, lustful Rajaniya (grd. of rajati), 形令人耽溺的, 激情的 (leading to lust, apt to rouse excitement, enticing, lustful.) Rajojalla, 中多泥的污垢 Rajoharana, 中去除污垢, 撣子 Rajja (Sk. rajya, fr. raj), 中王國, 君主身份 (kingship, royalty, kingdom, empire; reign, throne; (fig.) sovereignty) rajjasiri, 陰主權 rajjasima, 陰國界 Rajjati (raj +ya), 尋樂趣, 執著於 (to be excited, attached to (Loc.), to find pleasure in) 過 rajji 過分 ratta 現分 rajjanta 獨 rajjitva So bhave na rajjati, sambhave na rajjati,彼不染於生存, 不染於出生 ( 有樂不染, 合會不著 ) virattacitto, 心無執著 (S ) Rajjana (fr. rajjati), 中弄髒, 污穢 (defilement) Rajju, 陰粗繩 (cord), 繩索 (rope) rajjugahaka, 陽土地測量員 Rabjati (rabj+a), 1. 染 (dye) 2. 找快樂 (to find delight in, to be excited) 過 rabji 過分 rajita, ratta 現分 rabjanta, rabjamana 獨 rabjitva 使 rabjeti, rabjapeti Rabjana (<rabjati) 找快樂 (finding pleasure) Rabjeti (rabj+e), 給樂趣, 使染色 (to cause to be coloured or dyed) 過 rabjesi 過分 rabjita 現分 rabjenta 獨 rabjetva Rattha(Vedic rastra), 中國家, 國土 (reign, kingdom, empire; country, 635

324 realm) ratthapinda, 陽從民衆獲得的食物 ratthavasin, ratthavasika, 陽國民 ( 國家的居民 ) ratthavantopi khattiya, 領國剎帝利 (S.1.28./I,15.) Ratthika (fr. rattha, cp. Sk. rastrika), 形屬於國家的 (one belonging to a kingdom, subject in general, inhabitant J.II,241 (brahmana gahapati-r.-do arik adayo) 2. 官員 (an official of the kingdom) Rana, 中戰爭, 打戰, 罪, 過失 ranabjaha, 形避免激情的擾亂 SA.2.11./I, Ranabjahati kilesabjaha.( 過失擾亂..染污擾亂 ) Rata (ramati 的過分 ), 已高興, 已獻身 Ratana, 中 1. 珍寶 (a gem, jewel, treasure) 2. 珍貴 ( 敬重之意之寶 (cittikatatthena ratanam)) 3. 腕尺 (most likely=sk. aratni: see ratani; a linear measure) ratanattaya(cp. BSk. ratna-traya), 中三寶 ( 即 : 佛法僧 ) ratanavara, 中最好的珠寶 ratanam panitam, 珍寶 Ratanika, 形 ( 在合中 ) 有很多腕尺的長度或寬度 Rati (Classic Sk. rati, fr. ram), 陰執著, 愛情 ( 對特定的人, 如戀愛 ), 愛好 (love, attachment, pleasure, liking for (Loc.), fondness) ratikila, 陰性交 arati, 反不喜愛, 厭惡 (dislike, aversion) Ratta 1 (pp. of rabjati, cp. Sk. rakta), 形 1. 染的, 有顏色的 (dyed, coloured) 2. 紅色的 (red, more like crimson. Sometimes it comes near a meaning like shiny, shining, glittering (as in ratta-suvanna the glittering gold)) 中血過分已染色, 已彩色, 已性衝動 rattakkha, 形有紅眼睛的 rattacandana, 中紫檀 ( 見 Mabjittha) rattaphala, 陰紅果藤 ( 有紅色橢圓形的果實的藤本植物 ) rattapaduma, 中紅睡蓮 rattamani, 陽紅寶石 rattatisara, 陽赤痢 (bloody diarrhoea) Ratta 2, 中 & (poet.) Ratta, 陰晚上 ((rarely) night) Rattabbu, 形長期存在的, 已確認 (of long standing, recognised) Rattandhakara, 陽夜裡的黑暗 Rattapa, 陰水蛭 (leech) ( 台語 : 蜈蜞 ngo 5 khi 5 ) Rattavasesa, 陽殘餘的夜 (2~3 個 nadika(24 分鐘 ), 即天亮 (arunuggamana 明相 ) 之前 48~72 分鐘 Ratti (Vedic ratri & later Sk. ratri. The by-form of ratti is ratta 2 ), 陰夜晚, 宿 ( ㄒㄧㄡ ˇ, 夜的俗稱 )(night) rattikkhaya, 陽夜盡 ( 近破曉了 ) rattikhitta, 形夜晚射擊 ratticara, 陽夜行者 rattibhaga, 陽夜晚時分 rattibhojana, 中晚餐 rattindivam,日夜 sabbarattim,徹夜 ( 夜晚的三時分 ) rattiya pathamam yamam, 初夜 (6-10pm) rattiya majjhimam yamam, 中夜 (10pm-2am) rattiya pacchimam yamam, 後夜 (2-6am) rattitthanadivatthanadisu(dha.cs:pg ), 不分晝夜 636 Rattuparata, 形戒除在晚上吃食物的 Ratha 1, 陽馬車 (chariot), 二輪戰車 (two-wheeled carriage) rathakara, 陽造車者, 木匠 rathavga, 中馬車的一部份 rathagutti, 陰車甲 ( 馬車的防衛物 ) rathacakka, 中車輪 rathapabjara, 陽車身 rathayuga, 中車軛 (a chariot yoke) ratharenu, 陽車子的塵埃 (36 tajjari =1 ratharenu;36 ratharenu =1 蟣 likkha, Sammohavinodani 343), 恙蟲 (mite 恙蟲病是一種急性熱病, 感染此病原 10~12 天就會開始發高燒劇烈頭痛及淋巴腺炎, 若不治療, 死亡率在 0.6%~40 % 之間 ) rathacariya, 陽戰車的禦者, 趕車人 rathanika, 中一隊戰車 ratharoha, 陽二輪戰車的戰士 Ratha 2 (<ram, cp.sk.ratha) 喜悅 (pleasure, joy, delight) Rathika, 陽在二輪戰車上戰士 Rathika, 陰車道, 街道 Rada, 陽長牙例 :dvirada = 兩隻長牙 ( 象 ) Radati (rad)(to scratch Dhtp 159; cp. rada & radana tooth Abhp 261. J.V,505; VI,24; Miln.107. Randhaka, randhaka-, J.IV,431 (bhatta ). Randha 1 (for Sk. raddha, pp. of randhati 2), 烹調 (cooked) Randha 2 (Sk. randhra, fr. randhati), 中開口處, 裂縫, 弱點, 過失 (opening, cleft, open spot; flaw, defect, weak spot) randhagavesin, 陽挑剔者, 尋弱點的人 (looking for somebody s weak spot) randhagavesita,挑剔 Randhaka, randhaka-(fr. randhati 2), 形陽廚子 (one who cooks, cooking, a cook) Randhati (radh or randh), 使受管制, 使煩惱 (to be or make subject to, (intrs.) to be in one s power; (trs.) to harass, oppress, vex, hurt) in Imper. randhehi J.I,332. ma randhayi J.V,121, and pl. ma randhayum Dh.248 (=ma randhantu ma mathantu DhA.III,357). See also randha 2 2. 烹調 (to cook (cp. Sk. randhi & randhana) Miln.107 (bhojanam randheyya) pp. randha 1. Randhana, 中烹飪, 煮 Randheti (randh+e), 煮沸, 烹調過 randhesi 過分 randhita 獨 randhetva rabh, 字根 I. 開始 (to begin) ram, 字根 I. 樂於 (to take delight in) Rama, rama- (fr. ram), 形樂於, 可樂的 (delighting, enjoyable; only in cpd. du rama(=sk. duhrama), 難以享受 (difficult to enjoy, not fit for pleasures; as nt. absence of enjoyment Dh.87=S.V,24) manorama, 取悅此心 637

325 (gladdening the mind) Ramaniya, Ramaniya(grd. of ramati), 形令人愉快的, 迷人的, 嬌媚的 (delightful, pleasing, charming, pleasant, beautiful) Ramani, 陰女人 Ramati (ram 樂於 +a), 使高興, 過得快樂 (to enjoy oneself, to delight in; to sport, find amusement in) 過 rami 過分 rata 現分 ramanta, ramamana 獨 ramitva 不 ramitum 使 rameti( 製造歡樂氣氛 ) Ramana, 中享樂 Rambati (& lambati) (<lamb), 懸掛 (to hang down) Rambha, 陰芭蕉 (plantain tree, or banana tree. 見 Moca) Ramma (grd. of ramati), 形迷人的, 可享受的 (enjoyable, charming, beautiful) Rammaka (Sk ramyaka), 陽然瑪尬月 ( 月份名, 見 Citta,2 月 16 至 3 月 15) Rava 1 (for raya, with v. for y as freq. in Pali), 速度, 飛奔 (speed, exceeding swiftness, galloping) Rava 2 (fr. ru, cp. Vedic rava), 陽噪音, 吼, 哭聲 (loud sound, roar, shout, cry; any noise uttered by animals) ravana, 中吼聲, 嚎叫 Ravaka =rava, in goravaka, 牛吼聲 (a cow s bellowing) Ravati (ru+a), 發出噪音, 哭過 ravi 現分 ravanta, ravamana 獨 ravitva 過分 ravita, ruta Ravi(cp. Sk. ravi), 陽太陽 (the sun) ravihamsa, 陽太陽鵝 ( 鳥名 ) Ravivaro, 陽星期日 (sunday) Rasa 1, 陽 1. 味道, 汁, 滋味, 水銀 rasagga, 中最好的味道 rasajana, 中洗眼劑 rasatanha, 陰渴望味道 rasavati, 陰廚房 rasaharani, 陰味蕾 rasayanika,化學家 (chemist) 2. 作用 DhsA.(CS:p.106):Kiccam va sampatti va raso nama.( 作 ( 用 ) 或達成, 稱為作用 ) Rasa 2, rasa-, 十 (is a dial. form of -dasa ten, and occurs in Classic Pali only in the numerals for 13 (terasa), 15 (panna-rasa, pannarasa), 17 (sattarasa) & 18 (attharasa, late) Rasaka (fr. rasa, cp. Classic Sk. rasaka), 陽廚子 (a cook) Rasana, 陰女人的腰帶見 mekhala Rasavin (fr. rasa), 形 (tasting) Rasmi(=ramsi), 陰繩索, 繮繩, 光線 Rassa, 形短的, 像侏儒的, 矮小的 rassatta, 中短 638 rah, 字根 I. 離開放棄 (to quit) Rahada, 陽湖 (a (deep) pond, a lake) Rahassa (Sk. rahasya), 形中秘密 (secret, private) Rahayati (denom. fr. rahas; not corresponding to Sk. rahayati), 成為孤獨 (to be lonely, to wish to be alone) Rahita [pp. of rah] 1. Rahabhava, 陽秘密 Sp.Para.I, evamesa na kadaci karotiti papakarane rahabhavatopi araham.( 如此, 不會某時秘密作惡, 為阿羅漢 ) Rahita, 形 1. 孤獨, 遺棄 (lonely, forsaken) 2. 剝奪的, 沒有的 (deprived of, without (rahita-)) Rahas & Raho (Vedic rahas), 無秘密地, 在保密中 rahogata, 形到隱密的地方的 Raga(vi 離 +raga<raj( 著色 ) 梵巴同 ) see rajati), 陽 1. 顔色, 染料 (color, hue; coloring, dye) 2. 染, 染著, 肉欲 (excitement, passion) rabjan atthena rago( 找樂子之義為染 ) (DhsA 363) ragakkhaya, 陽染盡, 貪染的毀滅 ragaggi, 陽欲火 ragacarita, 形好色的行爲 ragaratta, 形起好色心的 saraga, 形有染的 Ragin, ragin-(fr. raga), 形好色的 (one who shows passion for, possessed of lust, affected with passion) raj, 字根 I. 使發光 (to shine) Raja (Rajan) (cp. Vedic raja), 陽國王 (king), 統治者 (a ruling potentate) 單. 主.raja; 複. 主 rajano; 單. 呼.raja raja; 複. 呼 rajano; 單. 賓.rajanam rajam; 複. 賓.rajano; 單. 具.raja rajina [ 梵 rajba] rajena; 複. 具.rabbabhi rajûhi rajehi; 單. 離.rabba rajamha rajasma; 複. 離.rabbabhi rajûhi rajehi; 單. 與. 屬.rabbo [ 梵 rajbah] rabbassa rajino; 複. 與. 屬.rabbam[ 梵 rajbam] rajunam rajanam; 單. 處 rabbe rabbi rajamhi rajasmim; 複. 處.rajusu rajesu rajakakudhabhanda, 中皇室的徽章, 王位的標誌 ( 如王冠等 ) rajakatha, 陰王論 rajakammika, 陽政府官員 rajakumara, rajaputta, 陽王子 (prince) rajakumari, rajakabba, rajadhita, 陰公主 (princess) rajakula, 中王室, 王宮 Rajageha, 中王舍 ( 城 ) rajabhavana, rajamandira, 中王宮 rajavgana, 中宮殿的庭院 rajadanda, 陽國王諭旨的處罰 rajadaya, 陽王室禮物 rajaduta, 陽國王的報信者或外交使節 rajadevi, 陰王妃 ( 國王的配偶 ) rajadhamma, 陽王法 rajadhani, 陰王城 rajadhitu, rajaputti, 陰公主 rajanivesana, 中國王的住所 rajantepura, 中王室閨房, 宮殿場所 rajaparisa, 陰國王的隨行人員, 王室集會 639

326 rajaputta, 陽王子 rajapurisa, 陽國王的人 rajaporisa, 中公職 rajabali, 陽國王抽的稅 rajabhata, 陽軍人 rajabhaya, 中對國王的恐懼 rajabhogga, 形適合被國王用的 rajamahamatta, 陽總理, 大臣, 宰相 rajamahesi, rajini, 陰皇后, 王后 (queen),cf. mahesi rajamudda, 陰王印 rajaratha, 陽皇家馬車 rajavara, 陽高貴的國王 rajavallabha, 形熟悉國王的, 國王喜歡的事物 rajasampatti, 陰國王的光彩壯麗 Rajagaha( 梵 Rajagrha, Rajagriha; 今稱 Rajgir), 中王舍 ( 城 ), 今位於印度比哈爾省 (Indian state of Bihar, Located at 25 03' N85 42' E), 巴特那市 (Patna) 南側平均海拔 73 公尺 ( metres =239 feet), 四周有五山圍繞, 王舍城到舍衛城 45 由旬 ( 見本生經 J.12), 約 540 公里王舍城附近有五山 :1. 鷲峰,Gijjhakuta pabbata( 梵 Griddhkuta; 印 Griddhraj Parvat or Gridhra-kuta Hill; 英 Vulture Peak, 此山位於王舍城東北十里之處, 為圍繞王舍城的五山中之最高山位於中印度摩羯陀國首都王舍城之東北側位置在 24 18' N and 81 15' E.; 海拔 717 公尺 (2354 feet)) 2. 般荼婆 (Pandava)( 巴 ) 3. 負重 (Vebhara)( 巴 ), 音譯毘婆羅 4. 吞仙山 (Isigili)( 巴 ), 音譯伊師耆利 5. 方廣山 (Vepulla)( 巴 ), 音譯毘富羅山頻婆娑羅王時, 由上茅宮城 (Kuwagrapura, 又稱舊王舍城 ) 遷都至此摩羯陀國 (Magadha) 之都城, 本城出土遺留陶瓷, 可以追溯至西元前 1000 年, 但是當時人類活動的實情尚為無知 Rajadhamma, 陽王法 ( 國王的職責 ) dasa rajadhamma(dasasu rajadhammesu), 陽十王法 ;J.v.534.(JA.III,274., III,320., III,412., *V,378.).. 1 Danam 2 silam 3 pariccagam, 4 ajjavam 5 maddavam 6 tapam; 7 akkodham 8 avihimsabca, 9 khantibca 10 avirodhanam.( 一佈施二持戒三大捨施四誠實五文雅 ( 溫和 ) 六熱心七無瞋八無害九忍耐十無敵意 ) JA.534./.V, Danadisu dasavatthuka cetana danam, pabcasiladasasilani silam, deyyadhammacago (V,379.) pariccago, ujubhavo ajjavam, mudubhavo maddavam, uposathakammam tapo, mettapubbabhago akkodho, karunapubbabhago avihimsa, adhivasana khanti, avirodho avirodhanam.( 一佈施.. ( 施捨 ) 財等十類的心二持戒..受持五戒十戒三大捨施..作正法之施四誠實..正直五溫和..柔軟六熱心..布薩法 ( 於齋戒日受八戒 ) 七無瞋..慈的前方便八無害..悲的前方便九忍耐..堅忍十無敵意..無敵對 ) Rajabba(fr. raja, cp, Vedic rajanya), 陽戰士階級的人 ( 印度的世襲階級 )( royalty ; a high courtier, a khattiya (=rajabhogga Rajati (raj+a) (cp. rajati & rabjati), 照耀 (to shine) 過 raji 過分 rajita 640 現分 rajamana Rajatta, 中君主身份 Rajaratha, 陽皇家馬車 Dhp.v.151.:Jiranti ve rajaratha sucitta, atho sariram pi jaram upeti. Sataba dhammo na jaram upeti, santo have sabbhi pavedayanti.( 富麗輦輿要當朽, 色身老來亦當同唯善人法 (= 聖教 ) 永不老, 善人在在傳真善 ) cf. bhaddayana, 中輦輿 ( ㄋㄧㄢ ˇ ㄩ ˊ) Rajahamsa, 陽國王天鵝 ( 其喙和腳皆紅色 ) Rajana, 陰國王的諭令 Rajanubhava, 陽國王的壯麗或最高權威 Rajamacca, 陽王室部長 Rajayatana, 陽闊葉山檨子 (Buchanania Latifolia, 見 Khirika) Raji 1 (cp. Sk. raji), 陰 ( 一 ) 排, 線, 行列 (a streak, line, row) Raji 2 (fr. raga?), 意見不合, 爭吵 (dissension, quarrel) savgharaji, 僧諍 (+savghabheda 破僧 ) Rajita, 過分已燦爛, 已照耀 Cp. virajita Rajiddhi, 陰王室力量 Rajin (fr. raji), 形有斑紋有線條 (having streaks or stripes) uddhaggarajin, 顯著的 Rajini, 陰皇后 Rajisi, 陽王室預言者 Rajupatthana, 中對國王的伺候 Rajuyyana, 中 ( 國王的 ) 御花園 Rajorodha, 陽國王的閨房, 王妃 Radheti 1 [Caus. of radh to succeed, radhyate. The root is given at Dhtp 420 & Dhtm 656 in meaning samsiddhiyam, i. e. of success. See etym. at Walde, Lat. Wtb. s. v. reor.] to please: see cpds. abhi apa, a, vi. Radheti 2 (radh? Given at Dhtp 424 & Dhtm 656 in meaning himsayam, i. e. of hurting), 殺 Rama (fr. ram; cp. Vedic rama), 快樂 (pleasure, sport, amusement) ramakara, 找樂子 (having pleasure, sporting, making love) Ramaneyyaka, 形愉快的, 可愛的 (pleasant, agreeable, lovely) Rava, 陽哭聲, 嚎叫, 噪音 Rasi(Vedic rawi), 陽 1. 堆, 量, 聚集 (heap, quantity, mass) 2. 財聚 ( (store of) wealth, riches) rasivaddhaka, 陽收入的管理員 Rahaseyyaka, 形隱蔽的, 秘密的 ( having one s bed in loneliness, living in seclusion or secrecy) manussarahasseyyakam, manussarahaseyyaka, 適合躺在無人干擾之處 ( fit to lie undisturbed by men Vin.I,39.) 641

327 Rahu, 陽羅睺( 阿修羅王的名字 ), 月蝕, 日蝕 rahumukha, 中羅睺口刑 ( 一種處罰 ) A.4.15./II,17... Etadaggam, bhikkhave, attabhavinam yadidam Rahu Aasurindo.( 諸比丘! 於有身體的眾生當中, 羅睺 ( 阿修羅王 ) 為最大 )( 他的身高有四千八百由旬, 手臂有一千兩百由旬大小, 眉間五十由旬, 手指頭腳趾頭的間隔和手掌有二百由旬 ) Rahula, 陽羅睺羅( 人名 ) 今印度語作.. Rahul; 本名字已在美國出生孩子的名字千名之內 ribc, 字根 II. 倒空(to empty) Ribcati (ribc 倒空 +m-a), 疏忽, 放棄, 倒空 (leaving behind, giving up) 過 ribci 過分 ritta 獨 ribcitva 現分 ribcamana Ritta (Ribcati 倒空的過分 ; cp. atireka), 已缺乏, 已空, 已擺脫 (devoid, empty, free, rid (of)) rittamutthi, 陽空拳 rittahattha, 形空手的 ru, 字根 I. 製造噪音(to make a noise) Rukkha(Sk. ruksa), 陽樹(rakkha at J.III,144.) rukkhakottaka, 啄木鳥 ((rukkhasakuna) the wood-pecker) rukkhagahana, 中樹叢 rukkhadevata, 陰樹神 rukkhamula, 中樹根( 樹底下 ) rukkhamulika, 形樹下住( 居住在樹下的人 ) rukkhasusira, 中空心樹 rukkhantara, 中樹木的內部(the inside of a tree PvA.63) Rukkhagahana, rukkhagahana, 中樹叢, 樹欉 ( ) (tree-thicket or entanglement) rukkhapanika, 木質湯匙 (a wooden spoon Vism.124 (opp. to pasanarukkha). ruc( 梵 ruc), 字根 I. 使發光(to shine) ruc, 字根 VII. 高興(to please) Ruci (fr. ruc, cp. Vedic ruc), 陰 1. 亮麗, 光 (splendour, light, brightness) 2. 傾向, 愛好 (inclination, liking, pleasure) rucika, 形 ( 在合中 ) 有傾向的 Rucira, 形愉快的, 美麗的 Ruccati (ruc 高興 +ya), 尋開心, 喜歡 (to find delight or pleasure in (Loc.), to please, to indulge in, set one s mind on) 過 rucci 過分 ruccita 獨 ruccitva Ruccana, 中愛好, 選擇 (hurting, feeling pain) ruccanaka, 形令人喜愛的, 滿意的 ruj, 字根 I. 使痛苦(to pain) Rujati(= rujjati)(ruj 使痛苦 +a), 覺得疼, 痛 (to break, crush; lit. to (cause) pain, to afflict, hurt) 過 ruji 過分 lugga 獨 rujitva 未 rucchiti(cp. Sk. roksyate) Rujana, 中 ruja, 陰疼, 痛 (hurting, feeling pain) rujanaka, 形 642 痛的 Rujjhati (rudh( 梵 rudh) 阻礙 +ya) (pass. of rundhati), 被阻隔, 被避免 (to be broken up, to be destroyed) 過 rujjhi 過分 ruddha Ruttha (russati 的過分 ;pp. of rus; Sk. rusta), 已惱怒, 已激怒 (vexed, cross, enraged) Runna, Ronna, (rudati 哭的過分 ;for Sk. rudita, after analogy of other roots in --d, as tud>tunna, pad>panna, nud> nunna. The BSk. forms are both runda), 已哭泣, 已悲歎 Ruda(=Ruta), 中 ( 鳥獸等 ) 叫, 啼, 嗥, 鳴 Rudati & Rodati (rud+a), 哭, 哀悼 (to cry, lament, weep, wail) 過 rudi 過分 rudita, ruta 現分 rudanta, rudamana 獨 ruditva Rudammukha, 形含淚的臉的 Ruddha, 見 Rujjhati rudh(by-form rubh) ( 梵 rundh or rudh), 字根 II. 阻礙 (to hinder) Rundhati rudh ( 梵 rudh), 字根 III. 需要 ( 加接頭詞 ana) (to desire (with prefix ana)), 抑制防護 (to restrain) Rudhira, 中血 (blood) Rundhati (rudh( 梵 rundh or rudh)+m-a), 防止, 阻隔, 圍困, 監禁過 rundhi 過分 rundhita, ruddha 獨 rundhitva Rundhana, 中預防, 關押 rup, 字根 VII. 改變 (to change), 毀滅 (perish) cp.( 梵 rup), 打破 (break) Ruppati (rup+ya;rup=lup), 被惱怒 (to be vexed), 被改變 (to be changed) 過 ruppi 現分 ruppamana 大義釋注 (Nd 1 A., CS:p.11):ruppatiti kuppati ghattiyati piliyati, bhijjatiti attho.( 被破壞..干擾敲擊逼迫破碎之意 ) Ruppana, 中持續的變化 (molestation, vexation) Ruru(Vedic ruru), 陽一種牡鹿 (a sort of deer, a stag; usually called rurumiga J.IV,256, 261; V,406 (pl. rohita ruru), 416.) cp. ruruva. Rusita [pp. of rus to be vexed. The Dhtp defines by rose (306, 450), parusiye (626); Dhtm has 2 roots viz. one with alepe (442), the other with himsayam (443)] annoyed, irritated, offended Sn.932, 971 (expl d by Nd as khumsita, vambhita, ghattita etc.). See rosa, roseti etc. rus, 字根 I. III. VII. 生氣 (to get angry) ruh( 梵 ruh), 字根 I. 生長 (to grow) Ruha 1, ruha-, (fr. ruh: see ruhati, 形 ( 在合中 ) 成長的 (growing, a tree, in cpds.: jagatiruha, dharaniruha, mahiruha, etc.) 643

328 Ruha 2 (poetical for ruhira (rohita)=lohita), 血 (blood, in cpd. ruhamghasa blood-eater, a name for panther) Ruhati 1, 1. 成長 (to grow, spread It.67; J.IV.408 (akkhini ruhimsu; also ppr. med. ruyhamana)) 2. 治療, 靠近 (to heal (of a wound), close up Vin.I,206 (vano na ruhati)) 3. 有效 (to have effect in (Loc.), to be effective Vin.II,203=It.87 (vado tamhi na ruhati)) pp. rulha 2. See also ruhita (pp. of Caus. ruheti=roheti) Ruhati 2 (for rundh (rumbh, rudh), or Pass. rujjh ; see also rumbhati & ropeti 2 ), 被打破 (to be broken or (fig.) to be suspended Vin.II,55 (dhammatta ruhati the liability is cancelled) pp. rulha 1. Ruhana (cp. Sk. rohana, fr. ruh: ruhati 1 ), 陰 1. 成長 (growth) 2. 治療 (healing) Ruhita (< ruhati 1 ), 中瘡 (a boil, a diseased growth (lit. healed ) Vin.IV,316 (expl d as yam kibci vano ; v. l. rudhita). Rekha (f.) [fr. rikh, for which the Pali form is likh, cp. Sk. rekha] line, streak Abhp 539. See lekha. Rupa, (<ruppati< rup( 改變毀滅 )) 中色 ( 相 ), 外形, 體形, 圖像, 視野 ( 眼睛的對象, 即 : 所看到的東西 ), 物質元素 ( 即 : 地水火風所組成的物質體 ) 世尊說 : 諸比丘! 你們如何說色 (rupam)? 被破壞 (ruppati<rup( 改變毀滅 )) 故, 諸比丘! 由於它, 它被叫做色 (rupam) ( 梵文 rupyata iti rupam) 何以被破壞? 以寒冷破壞, 以炎熱破壞, 以飢餓破壞, 以口渴破壞, 以虻 (damsa=pivgalamakkhika 牛虻 ) 蚊 (makasa) 風 (vata =kucchivata-pitthivatadivasa 受胃腸風背部風等的支配 ) 熱 (atapo= suriyatapo 太陽熱 ) 毒蟲類 (sarisapa 蛇蠍等 ) 所咬而變壞被破壞故, 諸比丘! 由於它, 它被叫做色 ( 相應部 S.22:79/III,86) rupaka, 中小體形, 直喻 rupakalapa,色聚 ( 物質的最小單位, 最小含有八種成份 : 地水火風色香味食素 ) rupatanha, 陰色愛 ( 色相的渴望 ), 或潔癖 (suddhe rupabhavasmimyeva tanha rupatanha. DhsA.#1065) rupadassana, 中見色 ( 視界的察覺 ) rupanimitta,色相 rupabhava, 陽色有 ( 梵天世界 ) ruparaga, 陽色染 ( 渴望出生在色相的世界 ) rupavantu, 形英俊的 rupasampatti, 陰美好的東西 rupasiri, 陰個人的光彩壯麗 ruparammana, 中色所緣 ( 顏色 ) rupavacara, 形色界的 Rupakammatthana,色業處色業處的修法 : 色業處 (rupakammatthana): 先修四界分別觀 (catudhatuvavatthana 四界差別觀 ), 反覆觀察四大種的十二種特相 ( 地界 : 硬 (kakkhalam, hardness) 粗 (pharusam, roughness) 重 (garukam, heaviness) 軟 (mudukam, softness) 滑 (sanham, 644 smoothness) 輕 (lahukam, light) 水界 : 流動 (paggharana, flowing) 粘 (abandhana, cohesion; 由外向內的內聚力 ) 火界 : 熱 (unha, heat) 冷 (sita, coldness) 風界 : 剛強 (vitthambhana;rigidity maintaining) 推動 (samudirana, pushing; 由內向外 ), 若完全熟練之後, 全身變成透明狀, 進一步用功, 可以觀察到色聚 (rupakalapa), 當能夠看到色聚時, 辨明每粒色聚裏所有的色法, 譬如地水火風色香味食素身體中有二十八種色法, 它以 8 個乃至 13 個的的型態結合觀察它們必須由 : 處門 (ayatana dvara) 或根門裡的所有色法, 身體部分的所有色法, 所有四十二身分 ( 三十二身分之外, 另外加上 :1. 體內的四種火界 2. 體內的四種風界 ) 禪修者須破除三種密集 (rupa ghana, 或色厚 ): 相續組合與功用一相續密集 (santati ghana): 見到各種色聚, 色法到了住位時, 製造的幾代食素八法聚二組合密集 (samuha ghana): 當能夠分別究竟色 (paramattha rupa) 的自性相 (sabhava rupa, 即硬軟等 ), 即已破除了組合密集三功用密集 (kicca ghana): 見到色聚裡的每個究竟色的作用 ( 如眼淨色的作用是牽引心路過程至色所緣 ( 色 ) 心所依處的作用是作為意界和意識界的依處等等 ) ( 請參考帕奧禪師 : 智慧之光 ) Rupata (abstr. fr. rupa), 陰形狀, 相貌 ((being) shape(d), appearance; accordance, conformity, in phrase bhavya-rupataya by appearance of likelihood A.II,191 (in hearsay formula, where it is missing in id. passage at Nd 2 151). Rupatta (abstr. fr. rupa), 中 (lit. form-hood, i. e. shaping (being) shape(d) S.III,87 (rupam rupattaya savkhatam)) Rupavant, -rupavant (rupa+vant), 形 1. 具有身體 (having bodily form (gokannarupavant) 2. 美麗的 (beautiful Mhvs 10, 30 (f. rupavati)) Rupini, 陰美女 Rupiya(cp. Sk. rupya, lit. of splendid appearance, cp. name for gold jatarupa), 中銀銀幣 (silver) Rupiyamaya( rajatamaya PvA.95), 形銀製的 Rupin(fr. rupa), 形有物質的 (having material qualities, possessed of form or shape or body or matter) Rupupajivini, 陰妓女 Rulha, (Ruhati 的過分 ) 生長, 登上, 痊愈 Ruhati (ruh 生長 +a), 生長, 登上,( 創傷的 ) 痊愈過 ruhi Ruhana (cp. Sk. rohana, fr. ruh: ruhati 1 ) 1. 成長 (growth J.II.322 (viruhana C.)) 2. 治療 (healing (of a wound) Miln.112.) Ruhita (nt.) [fr. ruhati 1 ] a boil, a diseased growth (lit. healed ) Vin.IV,

329 (expl d as yam kibci vano ; v. l. rudhita). Re (shortened for are, q. v.), 驚嘆詞 cara pi re get away with you! M.II,108; Vin.IV,139 (so read for cara pire which the C. takes as para, amamaka); or ehi re come on then! J.I.225; ha re look out! here they are! PvA.4; aho vata re wish I would! Pv.II.9 45 (re ti alapanam PvA.131); no ca vata re vattabbe but indeed, good sir... (Kvu 1). Rekha (<likh ( 梵 rikh), cp. Sk. rekha), 陰線 (line, streak Abhp 539. See lekha) Recana (< ric), 中鬆弛, 發射 (letting loose, emission Dhtm 610. Cp. virecana) Renu(cp. Vedic renu), 陽陰 1. 灰塵 (dust; pl. renu particles of dust) 2. 花粉 (pollen) Revati, 陰奎宿 ( 二十七星宿之一 ) Roga (Vedic roga: ruj (see rujati), cp. Sk. ruja breakage, illness), 陽病, 疾病 (illness, disease) bandhukarogo(pandu roga), 黃疸病 roganidda, roganila, 形疾病的所在地 rogahari, 陽醫師 rogatura, 形病人 Rogin (fr. roga), 形陽有病的 (having a disease, suffering from) Rocati (ruc+a), 1. 愉快 (to please, i. e. it pleases (with Dat. of person) Th.2, 415 (rocate); Mhvs 15, 9 (nivaso rocatu)) 2. 找快樂 (to find pleasure in) 過 roci Caus. roceti Cp. abhirocat, arocati, virocati. Rocana, 中愛好, 選擇, 光亮 Roceti (ruc+e), 同意, 喜歡過 rocesi 過分 rocita 獨 rocetva Rodati (rud+a), 哭, 哀悼過 rodi 過分 rodita 現分 rodanta, rodamana 獨 roditva, 不 roditum see rudati. Rodana, 中哭, 哭泣的行爲 Rodha 1 (<rudh), 陽 rodhana, 中妨礙 (obstruction), 牢獄 (Vism.495) cp.anurodha, nirodha, virodha Rodha 2 (<rudh) 中岸 (bank), 水壩 (dam) Ropa, -ropa, ropaka(fr. rop=caus. of ruh), 陽種植者, 耕者 (plantation; in vanaropa & aramaropa S.I,33. Ropita, (ropeti 的過分 ) 1. 種植 (planted)2. 培養 (growing up) Ropima (< ropeti 1 ), 中 1. 已被種植 (what has been planted Vin.IV,267) 2. 一種箭 (a kind of arrow M.I,429 (contrasted with kaccha; Neumann trsl s ropima by aus Binsen ).) Ropeti (rup+e), 種植, 播種 (to plant or sow) 2. 固定 (to put up, fix) 過 ropesi 現分 ropenta, rapayamana 獨 ropetva, ropiya 646 Roma, 中毫毛 ( 體毛 )(the hair of the body) romaca, 陽毛骨悚然, 雞皮疙瘩 Romaka(< roma), 形羽毛 (feathered (?) J II.383) Romanthati, Romantheti, 咀嚼反芻的食物, 用力咀嚼 (to chew the cud, to ruminate) 過 romanthi 獨 romanthayitva Romanthana, 中反芻, 用力咀嚼 (ruminating) Roruva, 陽嚕羅婆地獄 ( 號叫地獄, 八大地獄之一 ), 叫喚 Rosa( 梵 rosa), 陽激怒 rosaka( 梵 rosaka), 形使人生氣的 Rosana( 梵 rosana), 陰激怒 (making angry, causing anger, being angry) Roseti(=rosayati, rosati) (rus+e) (Caus. of rosati, rus; see rusita), 使生氣, 激怒 (to make angry, to annoy, to irritate) 過 rosesi 過分 rosita 獨 rosetva rosayam, 現分 ppr.m.nom.sg. Rohati (ruh+a), 生長, 登上, 痊愈參考 Ruhati Rohana, ruhana, 中升起, 成長 Rohini, 陰 1. 赤牛 (a red cow A.I,162=III,214.) 2. 畢宿 ( 星宿 )(a nakkhatta or constellation) Rohita, 形紅色陽一種鹿紅鹿, 一種魚紅魚 ( 紅鯉魚 (Cyprinus rohita)) rohitamaccha, 陽鮭魚 L L, 巴利文字母表的羅馬化拼音第二十八個輔音字母發音好像漢語中的 l La, 等等 (corresponding to our etc. : see peyyala.) Lakanaka (fr. lag, with k for g, as lakuta: lagula etc. Would correspond to Sk. *lagnaka), 中錨 (ship s anchor (navalakanaka) Miln.377 (v. l. lagganaka), 378. Lakara, 陽帆 (sail, 可能由印尼語 layara 轉化 ) Lakuntaka, Lakundaka, 陽矮子, 侏儒 (a dwarf) lakkh( 梵 laks), 字根 VII. 做記號 (to mark) Lakkha, 中標誌, 目標, 賭注, 記帳的標誌, 十萬 Lakkhana(<laks 標記特徵 ), 中相, 特相, 告示, 標誌, 特徵, 預兆, 特質 lakkhanapathaka, 陽占相者 ( 解讀徵兆的專家 ) lakkhanasampatti, 陰相的優點 lakkhanasampanna, 形有吉兆的 wrivatsalaksana, 梵卍卐音譯作 : 室利靺蹉洛剎曩意譯作吉祥海雲吉祥喜旋 DhsA.(CS:p.106):Lakkhanadisu hi tesam tesam dhammanam sabhavo va samabbam va lakkhanam nama.( 各種諸法的諸 647

330 相共通的自相, 稱為特相 (particular characteristic) ) Lakkhika, 形幸運的 Lakkhita, (lakkheti 的過分 ) 作標記, 區別, 表現的特色 Lakkhi, 陰好運氣, 繁榮, 財神 Lakkheti, lakkhayati (lakkh+e), 作標記, 區別, 表現的特色過 lakkhesi 過分 lakkhita 獨 lakkhetva Lagula, 陽棍棒 Lagga, 形卡住的, 執著的 alaggata,無執著性 Laggati (lag+a), 黏住, 執著, 黏附在, 懸掛過 laggi, 過分 laggita Laggana(<lag), 中黏附, 執著, 懸掛 Laggeti (lag+e), 堅持, 不掛斷, 粘住過 laggesi 過分 laggita 獨 laggetva lavgh, 字根 I. 違背超越 (to transgress), 弄乾 (to dry) Lavgi, 陰門閂, 棒 ( 常用作柵欄, 扣栓物 ) Lavgula, 中尾 Lavghaka, 陽跳躍者, 表演雜技者 Lavghati (lavgh 超越 +m-a), 跳過, 單腳跳過 lavghi 獨 lavghitva Lavghana, 中跳躍, 單腳跳 Lavghapeti, (lavghati 跳過的使 ) 令跳過 Lavghi, 陽跳躍者, 門檻 Lavgheti (lavgh 超越 +e), 跳過, 放出, 違背過 lavghesi 過分 lavghita 獨 lavghetva lajj( 梵 lajj), 字根 I. 慚愧 (to be ashamed) Lajjati (lajj 慚愧 +a), 1. 感到慚愧, 有羞恥心, 蒙羞 (to be ashamed or abashed, to be modest or bashful) 過 lajji 未 lajjissati 不 lajjitum 現分 lajjanta, lajjamana 獨 lajjitva 未被 lajjitabba, lajjitaya 2. 認為, 考慮 (to have regard of (Gen.), to consider, to respect) 使 lajjapeti( to cause to be ashamed, to put to the blush) 過分 lajjita Lajjana(<lajj), 中很丟臉, 羞恥 (being ashamed) alajjana,無羞恥 Lajja, 陰恥辱, 害羞 ( 歹勢 phainn 2 se 3, 驚見笑 kiann kian 3 siau 3 ) Lajjapana, 中慚愧心 Lajjapeti (lajjati 慚愧的使 ), 使慚愧過 lajjapesi 過分 lajjapita Lajjitabbaka, 形應該感到慚愧的 Lajji, 形有慚愧心的, 謙遜的, 有責任心的 Lacchati = labhissati, 未 labhati Labca, 陽賄賂 labcakhadaka, 形收受賄賂 labcadana, 中行 648 賄 labch, 字根 I. 記號 (to mark) Labcha, 陽 labchana, 中標誌, 印記, 特徵 Labchaka, 陽作標記的人, 壓印者 Labchati (labch 記號 +a), Labcheti (labch 記號 +e), 作標記, 壓印, 蓋章過 labchi, labchesi 獨 labchitva, labchetva Labchita (Labchati 作標記的過分 ), 已作記號, 已蓋章 Latukika, 陰印度鵪鶉 (quail) Latthi, Latthika, 陰杖, 小樹 Landa, 陽 ( 家畜的 ) 糞 landika, 陰 ( 家畜的 ) 糞 Lata, 陰藤蔓, 攀緣植物 latakamma, 中藤編 Laddha (labhati 獲得的過分 ), 已獲得, 已接收 ( (having) obtained, taken, received) laddhaka, 形迷人的, 愉快的 laddhabba, 義應該被接收 laddhabhava, 陽接收的事實, 達到的事實 laddhassada, 形精力恢復的, 病癒的 Laddha, laddhana, (labhati 獲得的獨 ), 有得到, 有收到, 有達到 Laddhi, 陰理論的意見,laddhika, 形有某種見解的 Laddhum (= labhitum), 不要獲得, 要接受 lap( 梵 lap), 字根 I. 說 (to speak) Lapati (lap 說 +a), 談話, 講話, 小孩般說話過 lapi 過分 lapita 獨 lapitva Lapana, 中嘴, 演講 lapanaja, 陽牙齒 Lapana, 陰小孩般說話, 諂媚 Labuja, 陽麵包果 ( 一種高的喬木 (Atrocarpus altilis), 廣布於熱帶地區, 結麵包果, 樹皮含堅韌的纖維, 用作織布黏性物質 ) Labbhati (labh 獲得 +ya), 被獲得, 被接收過分 laddha, 現分 labbhamana 義 labbhaniya, labbhaneyya labbhaneyyatthana, 被獲得處 labbhaneyyavatthu, 被獲得之事 alabbhaneyyatthanani, 無法思議處不可思議處 (impossible things) Labbha, 無可能的, 可允許的, 可能被獲得 labh( 梵 labh), 字根 I. 接受 (to receive), 獲得 (to get) 字根 III. 被得到 (to be got) Labhati (labh 獲得 +a), 收穫, 獲得, 達到過 labhi 過分 laddha, 現分 labhanta 獨 labhitva, laddha, 不 labhitum, laddhum catunnab ca aharanam kamalabhi hoti akicchalabhi akasiralabhi( 四食隨願欲而得, 不勞而得, 不苦而得 ) 649

331 Lamba, 形懸掛的, 下垂的 lambaka, 中正在懸掛的東西, 鐘擺 Lambati (lab+m-a), 懸掛, 吊過 lambi 現分 lambanta, lambamana 獨 lambitva Lambeti (Lambati 的使 ), 使懸掛, 使吊過 lamesi 過分 lambita 獨 lambetva Lambila, 形酸的 (sour, acrid, astringent (of taste)) Lambin(<lamb, 形懸掛, 彎下 (hanging down, able to hang or bend down(with ref. to the membrum virile 男根 ) Vin III.35 ( tassa bhikkhussa angajatam digham hoti lambati, tasma lambiti vutto Sam. Pas. I.278).) lambh, 字根 VII. 欺騙 (to deceive) Laya, 陽短暫的時間的衡量 lal( 梵 lam), 字根 VII. 玩彈 (to play), 愛撫 (to fondle) Lalana, 陰女人 Lalita, 中優雅, 吉祥物 Lava, 陽一滴 Lavavga, 中丁香 (cloves, 熱帶地方的常綠喬木 (Eugenia caryophyllata), 葉子長橢圓形, 花淡紅色, 果實長球形花供藥用, 有健胃驅風作用種子可以榨丁香油, 用作芳香劑 ) Lavana, 中鹽 Lavana, 中割穀, 收穫 Lasati (las+a), 照耀, 玩過 lasi Lasika, 陰關節滑液 (synovic fluid) Lasi, 陰腦髓 (brains) Lasuna( 梵 lawuna), 中蒜 (garlic, 一種鱗莖草木 (Allium sativum)) 大蒜具有抗菌殺蟲解毒消炎健胃等功效, 大蒜含有殺菌素, 對流行性感冒病毒葡萄球菌鍊球菌腦炎雙球菌傷寒桿菌痢疾霍亂白喉等病菌都有殺滅的功用, 大蒜中也含有激發人體吞噬細胞吞噬力的有效成份 Paci.IV,259(CS:pg.340).. Lasunam nama Magadhakam vuccati.( 蒜..摩揭陀國的 ( 蒜 ) ) Cv.II,141.(CS:p.282.): abadhappaccaya lasunam khaditun ti.( 病緣, 許食蒜 )Sp.Paci.IV, Magadharatthe jatalasunameva hi idha lasunanti adhippetam, tampi bhandikalasunameva, na ekadvitimibjakam.( 這裡說的蒜, 只限定摩揭陀國生長的蒜, 它不是那種一二三瓣的蒜 ) Lahu, 形輕的, 快的中短, 母音 lahuka, 形輕的, 微不足道的, 有浮力的 lahukam, 副很快地 lahuta, 陰輕, 浮力 lahuparivatta, 形很快地變化 Lahum, lahuso, 副很快地 650 la( 梵 la), 字根 I. 拿 (adana;to take) Lakha, 陰紫膠 (lac), 封閉臘 (sealing wax) lakharasa, 陽色澱 ( 一大類有機顔料中的任何一種 ) Laja, 陽 1. 炒過的玉黍蜀 2. 印度黃檀 ( 一種東印度群島喬木 (Dalbergia sissoo), 其葉用作飼料 ) lajapabcamaka, 形以炒過的玉黍蜀爲第五個的 Lapa 1 (<lap), 陽交談 (talk) Lapa 2 (<lap, lit.talker), 陽一種鵪鶉 (quail; 或類似 latukika), 鵪鶉 ( ㄢㄔㄨㄣ ˊ), 形似小雞, 重量 150 公克左右, 短小圓胖, 不善飛翔, 以小蟲種籽嫩葉為食, 平均壽命 3~7 年 J.168. 說鵪鶉為菩薩 ( 釋迦牟尼的本生 ) Lapana (<lapeti, caus.of lap) 中喃喃自語 (muttering), 談話 (utterance, speech) Lapeti, lapati (lap 說 +a), 談話 Lapu, labu, 陰葫蘆 (gourd, 任何一種蔓生攀援植物, 如黃瓜, 西瓜或南瓜, 果實結在硬皮裡 ), 苦瓢 lapukataha, labukataha, 陽葫蘆 ( 葫蘆瓠把這種果實掏空曬乾以後的外殼, 經常用作喝水的容器 ) Labha, 陽得到, 獲得 labhakamyata, 陰對增益的渴求 labhagga, 陽最高的增益 labhamacchariya, 中利得慳 ( 增益的自私 ) labhasakkara, 陽增益和光榮 nikamalabhi hoti akicchalabhi akasiralabhi,隨願而得, 不勞而得, 不苦而得 labhena labham,以利求利 (= 以施求施 )( 邪命之一種 ) A.1.20./I,38... Addhamidam bhikkhave, labhanam yadidam arabbikattam pe pindapatikattam pamsukulikattam tecivarikattam dhammakathikattam vinayadharattam bahusaccam thavareyyam akappasampada parivarasampada mahaparivarata kolaputti vannapokkharata kalyanavakkaranata appicchata appabadhata ti.( 諸比丘! 此世有多利的, 即是 : 住曠野行托缽披糞掃衣持三衣能說法好持律須多聞作長老好行爲服裝整齊隨從多做善男子, 容貌美言語和雅少欲無病 ) Labha, 無那是有利潤的, 那是一個增益 Labhalabha(labha+alabha), 陽得與不得 ( 失 ) Labhi, 陽得到很多的人 Lamaka, 形劣的, 低的, 有罪的 Layaka, 陽收割者, 割草的人 Layati (la+ya), 收穫, 割草過 layi 過分 layita 獨 layitva Lalana, 中調戲, 哄騙 651

332 Lalappa(<lap),一再地喃喃自語 (punappunam lapanam) lalappana, 一再喃喃自語的行相 lalappitattam, 喃喃自語的性質 Lalapati (lap+a), 不停地講話, 涕泣過 lalapi 過分 lalapita Laleti (lal+e), 哄騙, 鎮壓, 使真實過 lalesi 過分 lalita 獨 laletva Lasa, 陽 lasana, 中跳舞, 運動 Likuca, 陽麵包果 (bread-fruit tree, 見 Labuja) Likkha( 梵 liksa), 陰蟣子 (an egg of a louse 蝨子的卵 ), 蟣 ( 是長度的一個單位 ) Likh, Likhati (likh 刻 +a), 寫, 銘刻, 雕刻, 亂寫過 likhi 過分 likhita 現分 likhanta 獨 likhitva 不 likhitum Likhana, 中寫作, 刻紋 likhanakale, 捏造 ( 土塊 ) 時 Likhapeti (likhati 的使 ), 令人寫過 likhapesi 獨 likhapetva Likhitaka, 陽已經被規定的人, 喪失公權者 Livga, 中告示, 標誌, 特徵, 特色,( 男性 ) 生殖器官 (DhsA.#632: livgan ti santhanam.),[ 語法 ] 詞性 livgavipallasa, 陽 livgaparivattana, 中性或性別的變化 Livgika, 形性或生殖器官的 Litta, (limpati 的過分 ) 塗油, 塗污, 塗以灰泥 lip( 梵 lip / limp), 字根 II. 塗 (to smear) Lipi(< lip; late Sk. lipi), 陰寫作, 信函 (the alphabet; a letter of the alphabet; writing) lipikara, 陽作家, 書記, 文書 Limpati, Lippati (lip 塗 +m-a), 塗污, 沾染, 塗油 (to smear, plaster, stain) 過 limpi 過分 litta 獨 limpitva Pass. lippati to be soiled (by), to get stained (in character) alippamana ppr. pp. litta: see ava, ul, vi. -- Cp. also alimpeti, palimpeti, vilimpati. -- Caus. I. lepeti to cause to be plastered J.VI, Caus. II. limpapeti to cause to be plastered or anointed Limpana, 中污點 Limpeti (lip 塗 +e), 塗油, 塗污, 塗以灰泥過 limpesi 過分 limpita 現分 limpenta 獨 limpetva 使 limpapeti lis, 字根 III. 被減少 (to be reduced) lih, 字根 I. 舔 (to lick) Lihati (lih 舔 +a)(sk. ledhi or lidhe, also lihati), 舔 (to lick) 過 lihi 獨 lihitva 現分 lihamana Lina (liyati 收縮的過分 ), 已收縮, 已害羞, 已保留 linata, 陰 linatta, 中偷懶, 退縮 652 Liyati (li+ya), 收縮, 使畏縮, 執著過 liyi 過分 lina, 現分 liyamana 獨 liyitva Liyana, 中收縮 ( 台語 : 勼勼 kiu kiu), 縮水, 凋萎, 萎縮 Lila, 陰優雅, 吉祥物 lu, 字根 V. 切斷 (to cut off) Lujjati (luj+ya), 瓦解, 崩潰過 lujji 過分 lugga 獨 lujjitva Lujjana, 中碎片 (breaking up, crumbling away), 解散 (dissolution) Lokadhammoti lujjanasabhavadhammo.( 世法 : 解散的自然的原則 ) lubc, 字根 I. 摘拔 (to pluck), 拉 (to pull) Lubcati (lubc+a), 拉出, 連根拔起過 lubci 過分 lubcita 獨 lubcitva Luta (luniti 的過分 ), 已割草 Lutta (lopeti 的過分 ), 已切斷, 已省略, 已掠奪 Ludda, 形兇猛的, 殘酷的陽獵人, 管獵犬者 luddaka, 陽獵人 Luddha (lubbhati 的過分 ), 已貪婪, 已貪圖 Luniti (lu+na), 切斷, 割草, 收穫過 luni lup, 字根 II. 切斷 (to cut off), 掠奪 (to plunder) 字根 III. 被切斷 (to be cut off) cp.( 梵 lup) 打破 (break) Lubbhati (lubh+ya), 貪婪, 妄想過 lubbhi 過分 luddha Lubbhana, 中貪欲 SA.3.2./I, lubbhanalakkhano lobho.( 貪欲相, 稱為貪欲 ) Lumpati (lup+m-a), 搶奪, 吃過 lumpi 過分 lumpita 獨 lumpitva Lumpana, 中搶劫, 吃 lul, 字根 I. 激起 (to stir) cp.( 梵 lul) 生氣勃勃 (be lively) Lulita, 過分已激起, 已擾亂 Lukha, 形粗糙的, 粗鄙的, 悲慘的 lukhacivara, 形穿粗糙的袈裟的 lukhata, 陰粗糙 lukhappasanna, 形對卑鄙的人的奉獻 lukhajivi, 無過著悲慘的生活 lukho lukhapavurano, 穿粗鄙的寬大外衣 Luna, luna (lunati 的過分 ), 已收穫, 已割草 Lekhaka, 陽書記, 文書, 作家 lekhika, 陰女文書 Lekhana, 中 lekha, 陰寫作, 信函, 碑銘 Lekhani, 陰鋼筆 lekhanimukha, 中鵝管筆的尖端, 鋼筆尖 Lekha, 陰詩句, 寫作的藝術 Lekheita(pp. of lekheti), 過分畫 (drawn (of lines), pencilled) Leddu, 陽土塊 leddupita, 陽擲石所落之所 ( 長度, 即 : 由一個中等男子, 站在一處所擲出的石子所落之處的距離 ) 653

333 Lena, 中安全, 洞穴, 石室 Lepa, 陽塗層, 抹灰泥 Lepana, 中塗沬, 塗層 Lepeti (lip+e), 塗以灰泥, 塗上, 將 ( 黏性或油污物質 ) 塗在過 lepesi 過分 lepita, litta 現分 lepenta 獨 lepetva Leyya, 形適合被舔或啜飲的中黏液的食物 Lesa, 陽瑣事, 藉口, 詭計 lesamatta, 過分已沉浸於瑣事 Lehati,舔 (to lick) 過 lehayimsu(palahimsu) grd. lehaniya ger. lehitva 見 Lihati lok( 梵 lok), 字根 VII. 見 (to see), 看 (to look) Loka, 陽世界, 世界的居民 S :Lujjati ti kho, bhikkhu, tasma lokoti vuccati.( 比丘, 崩潰是故稱為世間 ) S :natthi cakkhu, natthi rupa, natthi cakkhuvibbanam, natthi cakkhuvibbanavibbatabba dhamma, natthi tattha loko va lokapabbatti ( 無眼 ( 等 ), 無色 ( 等 ), 無眼識 ( 等 ), 無眼識所識知之法 ( 等 ), 則無世間或世間之概念 ) lokagga, 陽世界的領袖 lokanayaka, lokanatha, 陽世界的統治者 lokanta, 陽世界的結束 lokantagu, 陽已經達到世界 ( 以及所有世俗事物 ) 的尾端的人 lokantara, 中不同的世界, 在世界之間的空間 lokantarika, 形位於世界之間的 lokanirodha, 陽世界的破壞 lokapala, 陽世界的護衛者 lokavajja, 中世界的罪 ( 共同的罪 ) lokavivarana, 中宇宙的揭開 lokavohara, 陽通俗說法 lokadhipacca, 中世界的支配 lokanukampa, 陰對人類世界的同情 lokayatika, 形持有自然學主義的人, 虛無主義者 lokapaladhamma,護世之法 ( 指 : 慚愧 : hirottappa) Lokadhamma, ( 八 ) 世法 ( 八風 )(attha lokadhamma..得 labho(or hita 利益 ) 不得 (= 失 )alabho(or ahita 無利益 ) 名聲 yaso 惡名聲 ayaso 誹謗 ninda 稱譽 pasamsa 樂 sukham 苦 dukkham 得 labho 不得 ( 失 )alabho 當修慈波羅蜜名聲惡名聲誹謗稱譽當修忍耐波羅蜜樂苦當修捨波羅蜜 (cf. 佛種姓經 Bu.pg ) 八風 ( 世八法 ) 省思苦 ( 不修 ) 集滅道 1. 得 (labho) 應得之份? 增長貪欲努力? ( 得 ) 風吹不動慈 2. 失 (alabho 不得 ) 失去該失? 難免失望遺憾悔恨沒努力? ( 失 ) 風吹不動慈 3. 稱 (yaso 名聲 ) 愛名求名? 增長貪名, 高抬自己造善? ( 稱 ) 風吹不動忍 4. 譏 (ayaso 惡名聲 ) 有罪? 增長瞋恚, 煎熬難受造惡? ( 譏 ) 風吹不動忍 5. 誹 (ninda 誹謗 ) 有過? 增長瞋恚, 聲聲難熬造惡? ( 謗 ) 風吹不動忍譽 (pasamsa 稱譽 ) 過獎? 增長貪名貪褒 ( 吃褒 ) 造善? ( 譽 ) 風吹不動忍 7. 樂 (sukham) 何樂之有? 則失去深觀樂之生滅善因? ( 樂 ) 風吹不動捨 8. 苦 (dukkham) 何有忍? 失去深觀苦之生滅惡因? ( 苦 ) 風吹不動捨 Mv.I,185.(=A.6.55./III,379.).. Selo yatha ekagghano, vatena na samirati; Evam rupa rasa sadda, gandha phassa ca kevala. Ittha dhamma anittha ca, na pavedhenti tadino; Thitam cittam vippamuttam, vayabcassanupassati ti.( 恰如堅石山, 不為風所動, 如此色味聲, 香及所有觸, 可意不意法, 皆不為激動心安住解脫, 只隨觀壞滅 ) 增支部 (A.8.6./IV,159.): ( 八風生起,) 如是思擇 : 對我此苦之生, 此為無常苦有變易之法, 如實了知得於心中耗盡而不住 (labhopi cittam na pariyadaya titthati), 失 ( 不得 alabhe) 亦於心中耗盡而不住, 稱亦於心中耗盡而不住, 譏亦於心中耗盡而不住, 毀亦於心中耗盡而不住, 譽亦於心中耗盡而不住, 樂亦於心中耗盡而不住, 苦亦於心中耗盡而不住他不順從已生之利 (So uppannam labham nanurujjhati), 不抗拒衰 (alabhe nappativirujjhati); 不順從已生之稱, 不抗拒譏 ; 不順從已生之譽, 不抗拒毀 ; 不順從已生之樂, 不抗拒苦他如是拋棄服貼拋棄反對 (anurodhavirodhavippahino), 而遍解脫生老死愁悲苦憂惱, 我說遍解脫苦於心中耗盡的作法, 即是抱持客觀的觀察, 而不迎不拒不順不逆 Lokika, lokiya, 形世間的, 平凡的 lokacitta 中世間心 ( 包括欲界心 kamavacara citta 色界心 rupavacara citta 無色界心 arupavacara citta) Lokuttara, (loka+uttara) 形超凡的, 超出人類經驗的, 出世間 ( 攝阿毘達摩義論 Ch.3.62.Lokuttaracittani nibbanarammananiti. 諸出世間心以涅槃為所緣 )(CSCD) DA.2./I, Ettha ca lokuttarassa saranagamanassa cattari samabbaphalani vipakaphalam, sabbadukkhakkhayo anisamsaphalam.( 此中, 出世間歸依以四沙門果為異熟果, 滅盡一切苦的利益果 ) 涅槃非名法非色法, 但是能為出世間心所取能取涅槃的出世間心, 依禪那的層次含攝 1 心 33~36 心所無餘涅槃則沒有出世間心 ( 能取 ), 也沒有涅槃 ( 對象 ) 聖果 (= 果心, 果定速行心 ) 是名法 Vibhv.p.59. : Upadanakkhandhasavkhatalokato uttarati anasavabhavenati lokuttaram, maggacittam. Phalacittam pana tato uttinnanti lokuttaram. Ubhayampi va saha nibbanena lokato uttaram adhikam yathavuttagunavasenevati lokuttaram.( 渡過取蘊的世間, 成為無漏的狀 655

334 態, 為出世間道心然而, 從此越過, 為出世間果心兩者同樣是渡過世間之涅槃, 如上所說, 處於無上的優勝的功德, 為出世間 ) loc, 字根 VII. 見 (to see) cp.( 梵 loc) 考慮 (see consider) Locaka, 無拉出者, 連根拔起的人 Lokesa, 陽梵天王, 造物主 Locana, 中眼睛 Lona, 中鹽形鹹味濃的 lonakara, 陽採鹽者 lonadhupana, 中加鹽作調味料 lonaphala, 中 lonasakkhara, 陰鹽的結晶 Lonasoviraka, 鹹酸醬一種由百味醃製的藥 (sabbarasabhisavkhatam ekam bhesajjam) 據說在醃製時, 把訶子山楂川楝等藥材, 米穀等各種糧食, 芭蕉等各種果實, 筍魚肉片等各種食物, 加上蜂蜜糖岩鹽鹽等, 裝入缸中密封後放置經一年兩年或三年, 醃製成呈蒲桃汁顔色的醬食之可治療風病咳嗽麻風黃疸痔瘻等病比庫在飯後也可食用這種醬有病者可直接吃, 無病者可摻水後飲用 (Sp.para.192.) Lonika, 形鹼性 Loni, 陰鹽田, 鹽水湖 Lopa, 陽母音省略, 切斷 Lobha(<lubh 執取 ), 陽貪欲 (greed), 妄羨 (covetousness) SA.3.2./I, lubbhanalakkhano lobho, dussanalakkhano doso, muyhanalakkhano mohoti.( 貪欲相, 稱為貪欲 ; 忿怒相, 稱為瞋 ; 糊塗相, 稱為癡 ) lobhaniya, 形被妄想的, 令人想要的 lobhamulaka, 形有貪欲爲其根的 Loma, 中 ( 體 ) 毛 lomakupa, 陽毛孔 lomahattha, 形毛髮豎立的 lomahamsa, 陽 lomahamsana, 中毛骨悚然 Lomasa, 形多毛的, 被毛複蓋的 lomasapanaka, 陽毛蟲 Lomin (- ) (<loma), 形有髮的 (having hair, in cpds. ekantalomi & uddhalomi) Lola, 形貪婪的, 反復無常的 lolata, 陰渴望, 貪欲 Lolupa, 形妄羨的, 貪婪的 Loluppa, 中貪欲 =loluppayana & loluppayitattam ( Dhs 1059, 1136.) Loleti (lul+e), 激起, 搖動, 攪動 Loha, 中金屬, 銅 lohakataha, 陽銅容器 lohakara, 陽銅匠, 銅器製造人 lohakumbhi, 陰銅鍋 lohagula, lohapinda, 陽金屬塊 lohajala, 中銅網 lohathalaka, 陽銅碟子, 銅碗 lohapasada, 陽銅殿 ( 在阿奴羅富羅 (Anuradhapura) 皇宮佛殿的名字, 佈滿銅 656 瓦 ) lohabhanda, 中銅器 lohamaya, 形銅製的 lohamasaka, 陽銅幣 lohasalaka, 陰銅線, 銅針 Lohita, 中血形紅色的 lohitaka, 形紅色的 lohitakasina,紅遍 lohitakkha, 形有紅眼睛的 lohitacandana, 中紫檀 ( 見 Mabjittha)(ye keci saragandha, lohitacandanam tesam aggamakkhayati. 一切樹香中, 赤栴檀香為其最上 ) lohitapakkhandika, 陰赤痢 lohitabhakkha, 形吸血的 lohitatuppadaka, 陽使 ( 佛陀 ) 淤血 Lohitavka, 陽紅寶石 (ruby) Liyati is given at Dhtp 361 as a variant of di to fly (see deti), and expl d as akasa-gamana. Similarly at Dhtm 586 as vehasa-gamana. L V V, 巴利文字母表的羅馬化拼音第二十九個輔音字母發音好像漢語中的 w Va, iva 或 eva 被弄短的詞形 Va 1 the syllable va KhA 109 (with ref. to ending va in Bhagava, which Bdhgh exp ls as va-karam digham katva, i. e. a lengthening of va) Va 2 (the enclitic, shortened form of iva after long vowel), 歎 (like, like as, as if; only in poet. Va 3 (for eva, after long vowels) 歎 (even, just (so), only; for sure, certainly.) Va 4, 或 (is (metrically) shortened form of va, as found e. g. Dh 195 (yadi va for yadi va); or in correlation va-va either-or.) Vaka, 陽狼 Vakula, 陽牛油果 (Mimusops elengi), 山欖科, 常綠喬木, 木材非常緻密, 紋理細膩, 顔色紅色或粉紅色, 果實可食用, 景觀路樹 Vakka, 中腎 Vakkala, 中樹皮衣, 樹皮 vakkali, 形穿樹皮衣的 Vakkhati (vadati 說的未 ), 他將會說 vakkhami, 我將會說 Vagga, 陽群, 一夥人,( 書的 ) 一章形分裂的, 爭吵的 vaggabandhana, 中一個團體的形成,( 一 ) 夥, 協會 vaggagata,外道宗派 vaggasarin 追隨宗派 chabbaggiya(cha(l) 六 +vagga 群 ) bhikkhu, 六群比丘 ( 巴利律藏及本生等載.. Assaji( 阿說迦 ) Punabbasu( 滿宿弗那跋 ) 657

335 Panduka Lohitaka Mettiya( 慈 ) Bhummaja( 地 ) 智度論云.. ( 一二 ) 難陀 ( 跋難陀 ), 三瞿伽梨, 四闡陀, 五馬師, 六滿宿 )) sattarasavaggiye bhikkhu, 十七群比丘 Vin.Paci.IV,114.. Tena kho pana samayena chabbaggiya bhikkhu sattarasavaggiye bhikkhu bhimsapenti. Te bhimsapiyamana rodanti. ( 那時, 六群比丘嚇唬十七群比丘, 他們受到驚嚇而哭泣 ) Vaggiya, 形 ( 在合中 ) 一個團體的 Vaggu, 形可愛的, 愉快的 vagguvada, 形有悅耳語言的 Vagguli, 陰蝙蝠 Vavka, 形扭曲的, 不誠實的中鈎, 魚鈎 vavkaghasta, 形吞了鈎的 vavkata, 陰彎曲 Vavkaka, 翻觔斗 Vavga, 陽拔沙 ( 今在孟加拉國 Bangladesh) vac( 梵 vac), 字根 I. 說 (to say) cp.( 梵 vad) 說 (speak) avoca, 他那時說 avoca(avaca), 你那時說 avocam, 我那時說 avocum, 他們那時說 avocuttha(avacuttha), 你們那時說 avocumha(avocumha), 我們那時說 vac, 字根 VII. 使閱讀 (to cause to read) Vaca 1, 陽中 (mano-group), 語, 話 Vaca 2, 中菖蒲 Vacattha, 中白菖蒲 Vacana, 中說話, 語, 字, 敍述, 術語, 表達 vacanakara, 形服從的 vacanakkhama, 形樂意做他人的吩咐的 vacanattha, 陽字的意謂 vacananiya, 形適合被講的, 適合被勸告的 vacanapatha, 陽敍述的方法 ekavacana,單數 dvivacana,雙數 ( 梵文 ) bahuvacana( 梵 vahuvacana),複數五種語一應時語二應理語三應量語四寂靜語云何應時語? 謂非紛擾, 或遽尋思, 或不樂聞, 或不安住正威儀時, 而有所說又應先序初時所作, 然後讚勵正起言說, 又應待他語論終已方起言說, 如是等類一切, 當知名應時語云何應理語? 謂依四道理, 能引義利稱實而語, 名應理語云何應量語? 謂文句周圓, 齊爾所語決有所須, 但說爾所不增不減, 非說雜亂無義文辭, 如是等類名應量語云何寂靜語? 謂言不高疏, 亦不喧動, 身無奮發, 口不咆勃而有所說, 名寂靜語云何正直語? 謂言無詭詐, 不因虛構而有所說, 離諂曲故, 發言純質, 如是當知名正直語 ( 瑜 T ) Vacasa, -vacasa (the adj. form of vaco=vacas), 形講話的 (having speech, speaking) saddheyyavacasa, 說話值得信賴的 (of credible speech, trustworthy) Para.III,189.. Saddheyyavacasa nama agataphala 658 abhisametavini vibbatasasana.( 說話值得信賴..已證果, 徹底地瞭解法, 理解教法 ) Vaca, 陰菖蒲 (sweet flag plant,多年生草本植物 (Acorus calamus), 生在水邊, 有淡紅色根莖, 葉子形狀像劍, 肉穗花序根莖可做香料, 做健胃劑, 外用可治牙痛齒齦出血 ), 鳶尾根 (orris root,見 Golomi) Vaci, 陰講話, 字 vacikamma, 中口業 ( 口說的行動 ) vacigutta, 形控制講話的 vaciduccarita, 中話講的不恰當 vaciparama, 形只擅長於講話而不擅長於行動的人 ( 光說不練者 ) vacibheda, 陽說話 vacivibbatti, 陰語表 ( 見清淨道論 Vism.448) vacisavkhara, 陽語行 ( 見清淨道論 Vism.531) vacisamacara, 陽言談的好行爲 vacisucarita, 中言談的善行 Vacisavkhara, 陽語行 vitakketva vicaretva paccha vacam bhindati, tasma vitakkavicara vacisavkharo. ( 先有尋伺, 後發語, 故尋伺為口行 )(M.44./I,301.) Vacibhedasamutthapaka, 形産生說話的 Vacca, 中排泄物, 糞便,( 家畜的 ) 糞 vaccakuti, 陰廁所 (privy), 茅房 (lavatory) vaccakupa, 陽茅坑 ( 廁所裡的糞坑 ) vaccamagga, 陽肛門 vaccasodhaka, 陽清理廁所工人 Vaccha, 陽小牛, 小動物 vacchaka, 陽小公牛, 小牛犢 vacchagiddhini, 陰渴望有犢子的母牛 vacchatara, 陽大牛犢, 古譯 : 特犢 vacchatari,小母牛, 牸犢 KhA Tattha vaccho dammo balibaddhoti evamadi avatthikam.( 此中, 犢牛當被調御的 ( 牛 ) 耕牛 ( 成年的牛 ), 如此等為依 ( 生命 ) 階段位的 (avatthika) ) Vacchara, 中年 Vacchala, 形親愛的, 摯愛的 vaj, 字根 I. 去走 (to go) cp.( 梵 vaj) 強壯 (be strong) Vaja(Vedic vraja: see vajati), 陽牛棚, 牛欄 (a cattle-fold, cow-pen) Giribbaja, 放牧之地 (a (cattle or sheep) run on the mountain J.III,479; as Npl. at Sn.408.) Vajati (vaj+a), 去, 著手進行過 vaji 現分 vajamana Vajira, 中鑽石 ( 台語 : 鏇石 suan 7 cioh 8 ), 雷電 vajirapani, vajirahattha, 陽手持鑽石權杖的, 即 : 帝釋 (Sakka) vajira-pani yakkho,密迹力士, 又作密迹金剛, 祕密主, 為夜叉神之總名彼常手持金剛杵以保護佛陀 vajj, 字根 VII. 避免 (to avoid) Vajja 1 (grd. of vajjati, cp. Sk. varjya), 中缺點, 罪, 過失 (a fault, sin) 形應該被避免的 (that which should be avoided), 應該被告訴的 659

336 peyya-vajja, 愛言, 隨順眾生根性, 善言慰諭, 令受道住真理 vajjadassin, 看見過失 (finding fault) anavajja & savajja, the relation of which to vajja is doubtful, see avajja. Pakativajjato, 自性罪分別論 (Vbh.247.).. Anumattesu vajjesu bhayadassavi ti tattha katame anumatta vajja? Yani tani vajjani appamattakani oramattakani lahusani lahusammatani samyamakaraniyani samvarakaraniyani cittuppadakaraniyani manasikarapatibaddhani--ime vuccanti anumatta vajja. Iti imesu anumattesu vajjesu vajjadassavi ca hoti bhayadassavi ca adinavadassavi ca nissaranadassavi ca. Tena vuccati anumattesu vajjesu bhayadassavi ti. ( 於小量罪生怖畏在此, 什麼是罪呢? 於小量罪生怖畏, 是小量些許輕輕量, 可作制止可作防護可運作心生起可被作意所伏, 這些是說小量之罪如此於小量之罪, 或見罪, 或見畏, 或見過失, 或見離脫, 依是說於小量之罪而見畏, 於此說於小量罪生怖畏 ) Vajja 2 (cp. Sk. vadya, grd. of vad) 中形 1. 應被說 (to be said) saccavajja(=sacca-vacana),真理的語言 See also mosa-vajja. 2. 應被發聲 (to be sounded, i. e. musical instrument (vajjabheri)) Vajja, vajja, vajjum, pot. of vad, see vadati( 說, 講 ) Vajjana, 中避免, 躲開 Vajjita, [vajjeti 避免 ] 的過分已避免 Vajjati 1 (vrj, Vedic vrnakti & varjati to turn)to turn etc.; only as Pass. form vajjati [in form=ved. vrjyate] to be avoided, to be excluded from (Abl.) ( itabba, in pop. etym. of Vajji).Caus. vajjeti (*varjayati) to avoid, to abstain from, renounce. Vajjati 2 (Pass of vad), 已說 (see vadati) Vajjana (nt.) [fr. vajjati] avoidance, shunning. Vajjaniya(<vajjati 1 ), 形適合被避免的, 適合被避開的 (to be avoided, to be shunned; improper) Vajji, 陽跋耆 (Vajji) 氏族的男人 Vajjeti (vajj 避免 +e), 避免, 避開過 vajjesi 義 vajjetabba 獨 vajjetva 不 vajjetum papamitta vajjetabba,避惡友 Vajjha(grd.of vadhati), 形被殺的, 被處罰的 (to be killed, slaughtered or executed; object of execution; meriting death) vajjhappatta, 形被宣告有罪的 vajjhaghata,劊子手 (cf. coraghata) vajjhapataha-bheri, 陰死刑鼓 vajjha, 反 vabc, 字根 VII. 欺騙 (to cheat) cp.( 梵 vabc) 彎曲地移動 (move crookedly) Vabcaka(<vabcana), 陽欺騙 (deceiving), 騙子 (a cheat) vabcana, 中 660 vabcana, 陰欺騙, 詭計 Vabcanika(<vabcana), 形欺騙的 (deceiving) 陽騙子 (a cheat) Vabceti (vabc 欺騙 +e), 欺騙, 行騙過 vabesi 過分 vabcita 現分 vabcenta 獨 vabcetva Vabjha, 形不育的 vabjha, 陰不育的女人 Vata (vatarukkha), 陽印度榕樹 ( 見 Nigrodha) Vatamsaka, 陽花冠 Vatuma, 中道路, 路徑 Vatta, 形圓形的, 圓的中圓周, 輪迴, 佈施的開支, 佈施的供應品, 回轉 Vattaka, Vattapotaka, 陰鵪鶉 (quail;coturnix coturnix 台語.. ian 1 -thun 5, 有時作..無尾鵪鶉仔 ), 小型雉科鳥 Vattati (vatt +a), 允許, 理應, 被糾正, 被適合, 回轉, 折合, 不在此限 Kim laddhum vattatiti?( 折合賺多少?) Vattana, 中回轉 Vatti, vattika, 陰燈芯 (wick), 卷形物, 水等的湧出, 邊緣, 邊 Vattula, 形圓形的 Vatteti (vatt +e), 轉, 挪, 製燈芯, 卷起來, 製成圓形過 vattesi 過分 vattita 獨 vattetva Vattha, 過分已被雨淋濕 Vathara, 形龐大的, 肥的 Vaddha, vaddhaka, 形增大的, 增加的 vaddhana, 中生長, 增加, 擴大 vaddhanaka, 形增加的, 任職的, 服役的 Vaddhaki, 陽木匠 (carpenter) Vaddhati (vaddh+a), 生長, 興隆, 種植過 vaddhi 過分 vaddhita 現分 vaddhanta, vaddhamana 獨 vaddhitva Vaddhi, 陰增加, 生長, 利潤, 福利, 利息 Vaddheti (vaddh +e), 增加, 培養, 養育, 教育, 準備好 ( 食物 ), 任職, 開動過 vaddhesi 過分 vaddhita 現分 vaddhenta 獨 vaddhetva Vana, 中入口, 傷口, 痛處 vanacolaka, 中紗布 vanapatikamma, 中創傷的治癒 vanabandhana, 中傷口的繃帶 vanamukha, 中瘡口九個瘡口 (nava vanamukhani), 兩眼兩耳兩鼻孔口大小便道 Vanijja, 陰貿易, 交易, 買賣 ( 台語 : 生意 sing 1 li 2 ) Satthavanijja, sattavanijja, mamsavanijja, majjavanijja, visavanijja-- Ima kho, bhikkhave, pabca vanijja upasakena akaraniya ti.( 買賣武器, 買賣人口 (satta 已執著者 ), 買賣肉, 販賣醉品, 買賣毒諸比丘! 此等五買賣不應被優婆 661

337 塞作 )( A /III,208.) Satthavanijjati avudhabhandam karetva tassa vikkayo.( 買賣武器 : 他製作武器之後, 售賣 ) Sattavanijjati manussavikkayo.( 買賣人口 :( 買賣人 ) Mamsavanijjati sukaramigadayo posetva tesam vikkayo.( 買賣肉 : 據有豬野獸 ( 等 ), 飼養之後, 他售賣 ) Majjavanijjati yamkibci majjam karetva tassa vikkayo. ( 買賣酒 : 他製作任何酒之後, 售賣 ) Visavanijjati visam karetva tassa vikkayo.( 買賣毒 : 他製作毒之後, 售賣 ) Iti sabbampi imam vanijjam neva attana katum, na pare samadapetva karetum vattati. ( 如此一切買賣, 非自己製作, 非教唆他人製作的話, 則不在此限 ) 受三歸依的優婆塞 ( 佛教徒 ), 不可以經營酒家專賣酒或兼賣酒, 但是可以喝酒或釀造酒具戒 ( 五戒 ) 的優婆塞, 不可以喝酒, 但是可以為非買賣目的的某種需要而釀造酒 Vanita, 過分已受傷 Vanippatha, 陽正在進行貿易的國家 Vanibbaka, 陽貧民 Vaneti(Caus. of van (see etym. under vana 2 ), cp. vani (vani). It may be derived directly fr. vr, vrnati=p. vunati, as shown by vanimhase. A DeNom. fr. vani is vaniyati) 希望, 請求 (to wish, desire, ask, beg J.V.27 (spelt vanneti; C. expl s as vareti icchati); pres. med. 1 st pl. vanimhase (=Sk. vrnimahe) J.II.137 (=icchama C.). As vanayati at KhA 111 (vanayati ti vanam). Vanta, vantaka(epic Sk. vrnta), 中莖 (a stalk) vantika, 形有莖的 vantachinna, 把莖切除 (with its stalk cut) avanta, 女人胸部 (of thana, the breast of a woman), 不在莖上 (not on a stalk (i. e. well-formed, plump) J.V.155. ) vann, 字根 VII. 稱讚 (to praise) vann, 字根 VII. 描述 (to describe) Vanna, 陽顔色, 外表, 膚色, 種類, 印度的世襲階級, 音色, 特質 vannakasina, 中 ( 修禪用的 ) 顔色器具 vannada, vannadada, 形給顔色的, 給美麗的 vannadhatu, 陰外表的情況, 顔色 vannapokkharata, 陰膚色的美麗 Vannarupa(varnarupa), 中顯色 ( 青黃赤白影光明暗雲煙塵霧 ) vannavantu, 形富有色彩的 vannavadi, 陽談論個人的德行 vannasampanna, 形賦有美麗的, 賦有顔色的 cattaro vanna, 四種姓 ( 印度社會制度上之四大種姓階級 ) KhA vannasaddo pana chavithutikulavaggakaranasanthanapamanarupayatanadisu dissati.( 容色 (vanna) 字則顯示有皮膚 chavi 讚頌 thuti 種族 kulavagga 原因 karana 外形 santhana 尺量 pamana 色處 rupayatana 等 ( 義 ) ) KhA Tattha suvannavannosi Bhagava ti evamadisu (ma.ni.2.399=m.92. su.ni.553=sn.p.108,v.548.) chaviyam. Kada sabbulha pana te gahapati ime samanassa Gotamassa vanna ti evamadisu (ma.ni.2.77=m.i,p.386.) thutiyam. Cattarome, bho Gotama, vanna ti evamadisu (di.ni.3.115=d.i,p.91.) kulavagge. Atha kena nu vannena, (KhA.115.) gandhathenoti vuccati ti evamadisu (sam.ni.1.234=s.i,p.204.) karane. Mahantam hatthirajavannam abhinimminitva ti evamadisu (sam.ni.1.138=s.i,p.104.) santhane. Tayo pattassa vanna ti(vin.iii,p.243.) evamadisu pamane. Vanno gandho raso oja ti (Vism.364.)evamadisu rupayatane. ( 此中, 在 : 世尊, 您的皮膚 (vanna) 是金色的 1, 如此等為皮膚 (chavi)( 之義 ) 在 : 居士, 你對沙門苟答馬做這些讚歎 (vanna), 是在哪時候所收集的呢? 如此等為讚頌 (thuti)( 之義 ) 在 : 苟答馬尊者, 有這四種 ( 種姓 ) 階級 (vanna) 1, 如此等為種族 (kulavagga)( 之義 ) 在 : 然而是什麼理由 (vanna), 115 稱 ( 我是 ) 盜香人呢? 如此等為原因 (karana)( 之義 ) 在 : ( 魔王以神通 ) 化為大象王的外形 (vanna), 如此等為外形 (santhana)( 之義 ) 在 : 有三種尺寸 (vanna) 的缽, 如此等為尺量 (pamana)( 之義 ) 在 : 顏色 (vanna) 香味食素, 如此等為色處 (rupayatana)( 之義 ) 而這裡的 (vanna) 當知是指皮膚因此容色殊勝即說成嚴妙的皮膚 ) vannaka(fr. vanna), 中染料 (paint, rouge)(d.ii,142; Dpvs VI,70.) Vannadasi, 陰妓女 Vanna, 陰解釋, 注釋, 稱讚 Vanniya, 形適合被注釋或稱讚的 Vannita, (vanneti 的過分 ) 已稱讚 vannitova suvannito,讚美有加 (vannito va = vannito eva; vannito, pp. m.nom. sg. 被讚美修飾上句之 pandito ( 為其動詞 ) // su-vannito, 很讚美 su- 加強語氣 ) Vanni, 形 ( 在合中 ) 有的外表 Vannu, 陰沙 vannupatha, 陽荒沙地 Vanneti (vann+e)(denom. fr. vanna), 1. 描述, 解說, 評論 (to describe, explain, comment on) 2. 稱讚, 頌揚 (to praise, applaud, extol) 過 vannesi 過分 vannita 現分 vannenta 義 vannetabba 獨 vannetva -vat, 結尾 1. 具有之意 bhagavat 世尊 ( 有幸福者 ) 2. 過去主動分詞,sutavat 曾聞 ( 已聞的 ) Vata, 無的確地, 確定地, 真正地, 真是的, 唉 Vata, 中宗教義務, 禁戒, 誓約 vatapada, 中誓約 vatavantu,

338 形守戒的人 vatasamadana, 中持戒 S :satta vatapadani(( 帝釋天王的 ) 七道德 ):S :satta vatapadani( 七誓約 ): 1 Yavajivam matapettibharo assam, 2 yavajivam kule jetthapacayi assam, 3 yavajivam sanhavaco assam, 4 yavajivam apisunavaco assam, 5 yavajivam vigatamalamaccherena cetasa agaram ajjhavaseyyam muttacago payatapani vossaggarato yacayogo danasamvibhagarato, 6 yavajivam saccavaco assam, 7 yavajivam akkodhano assam--sacepi me kodho uppajjeyya, khippameva nam pativineyyan ti.(1. 願終生孝養父母 2. 願終生禮敬長輩 3. 願終生語柔和 4. 願終生不誹謗 5. 願終生守住離慳垢 ; (1) 開放施, (2) 舒手施, (3) 樂棄捨, (4) 有求必應 (=yacayogo 應乞者之所求 ), (5) 樂分配施 (6) 願終生說真實語 (7) 願終生不生氣, 若生氣則速制伏 ) Vati, vatika, 陰圍牆, 柵欄 Vatika, 形 ( 在合中 ) 有的習慣, 像的行爲 vat, 字根 I. 使轉動(turn) vatt 1, 字根 I. 適宜(to be fit), 滾 (to roll) vatt 2, 字根 I. 存在(to exist), 舉止向於 (to behave towards) Vatta, 中責任, 服務, 職責, 行儀 vattapativatta, 中各種的責任 vattasampanna, 形忠實的 na-vattabba, 不可說 (not to be classified, 即不可分類成過去現在或未來法 ) vattakkhandhakam( 職責篇 ) (Vin.Cv.II,207~235;Sp.Cv.VI,1280~6).. 1.agantukavattakatha( 客住者的職責 ) (Sp.Cv.VI,1280.), 2.avasikavattakatha( 原住者 ( 舊住者 ) 的職責 ) (Sp.Cv.VI,1282.), 3.gamikavattakatha( 遠行者的職責 ) (Sp.Cv.VI,1285.), 4.anumodanavattakatha( 隨喜的職責 ) (Sp.Cv.VI,1283.), 5.bhattaggavattakatha( 食堂的職責 ) (Sp.Cv.VI,1283.), 6.pindacarikavattakatha( 乞食者的職責 ) (Sp.Cv.VI,1285.), 7.arabbikavattakatha( 林野住者的職責 ) (Sp.Cv.VI,1285.), 8.senasanavattakatha( 坐臥處的職責 ) (Sp.Cv.VI,1285.), 9.jantagharavattadikatha( 浴室的職責 ) (Sp.Cv.VI,1286.), 10.vaccakutivatta ( 廁所的職責 ), 11.upajjhayavatta( 對戒師的職責 ), 12. saddhiviharikavatta( 對弟子的職責 ) (Cv.II,227.), 13. acariyavatta( 對阿闍梨的職責 ), 14.antevasikavatta( 對學生的職責 ) (Cv.II,231.) Vattaka, vattetu, 陽運用, 保持 Vattati, Vattati,(vat( 梵 vrt) 使轉動 +a;vedic vartate), 存在, 發生, 産生, 繼續過 vatti 獨 vattitva 現分 vattanta, vattamana 不 vattitum 664 義 vattabba(vatthabba at Vin.II,8), vattitabbam Vattana, 中 vattana, 陰操行 Vattani, 陰道路, 路徑 Vattabba (= vaditabba), 義適合被說 vattabbatam, 適合被說性 Vattamana, 形已存在的陽現在的時期 vattamana, 陰 [ 語法 ] 現在時態 vattamanaka, 形已存在的, 繼續的 Vattika, 陰皮帶, 燈芯 Vattitabba, 義應該從事, 應該實行, 應該觀察 Vattin (fr. vrt), 形 ( 在合中 ) 從事, 實行, 做 (engaged in, having power over, making, doing) Vattar (n. ag. of vatti, vac), 陽說者, 講者, 說話的人 (one who speaks, a sayer, speaker) Vattum, (vadati 的不 ) Vatteti (vattati 的使 ), 使繼續, 使進行過 vattesi 過分 vattita 現分 vattenta 獨 vattetva, 義 vattetabba 不 vattetum Vattha, 中布料, 衣服 vatthaguyha, 中被衣藏著的, 即 : 陰部 vatthantara, 中布料的種類 vatthayuga, 中一對衣服 Vatthi ( 梵 vasti), 陽陰膀胱 vatthikamma, 中灌腸 vatthikosa,( 包封男性的器官 ) 包皮 ( 古譯 : 陰藏膜 ) pelassa vatthino, 膀胱 (pela f. 容器 ) Vatthu(<vas), 中位置, 田地, 小塊土地, 物體, 事物, 故事, 依處 ( 阿毘達摩用語 ) vatthuka, 形 ( 在合中 ) 有其地在, 被發現在 vatthukata, 形以爲基礎的, 徹底地熟練的 vatthukama,事欲 vatthugatha, 陰介紹的偈 vatthudevata, 陰地神, 地基主 (the gods protecting the grounds, field-gods, house-gods) vatthuvijja, 陰 ( 建築 ) 地點的科學, 堪輿學 ( 即 : 風水學 he science of (building-) sites, the art of determining a suitable (i. e. lucky) site for a house) vatthuvisadakiriya, 陰原則的清潔 Vibhv.p.103.:Vasanti etesu cittacetasika tannissayattati vatthuni.( 這些心心所住在那依靠處, 為依處 ) Vatva, vatvana,(vadati 說的獨 ), 告訴了, 說了 Vadabbu, 形不拘泥的, 慷慨的, 聽取懇求道德 vadabbuta, 陰寬大, 磊落 Vadati (vad 說 +a), 說, 講過 vadi 過分 vutta 現分 vadanta, vadamana 義 vattabba 獨 vatva, vaditva 不 vattum vuttanayena,依已說過的原理 samma vadamano,正說 N eso n atthiti vadami, 我不說 : 它不存在 Vadana, 中臉, 演講, 說話語 665

339 Vadapana, 中使人說 Vadapeti (vadati 的使 ), 使人說過 vadapesi 過分 vadapita 獨 vadapetva Vadeti (vad +e), 說 Vaddalika, 陰雨雲朵的堆積 Vaddha, 形老的, 莊嚴的 vaddhatara, 形年長者, 資深者 bhikkhu vuddhatara, 諸較年長的比丘參考 Vuddha Vaddhana, 參考 vaddhana Vaddhapacayana, 中向年長者尊敬 vadh, 字根 I. 拷問 (to torture) Vadha, 陽處罰, 殺害, 死刑 vadhaka, 陽劊子手, 施行處罰的人 vadhabandha,囚禁 Vadhita, (vadheti 的過分 ) 已殺, 已欺負, 已傷害 Vadhuka, 陰少妻, 媳婦 Vadhu, 陰女人 Vadhaka(< vadh), 陽殺, 謀殺, 謀殺者 (slaying, killing; murderous; a murderer) vadhakacitta, 殺心 vadhakacetana, 殺意 (murderous intention) 陰 vadhika Vadhati (Vedic vadh; the root is given at Dhtp 169 in meaning of himsa ), 打, 處罰, 殺 (to strike, punish; kill, slaughter, slay; imper. 2 nd pl. vadhetha Vism.314; ger. vadhitva M.I,159; D.I,98; J.I.12; IV.67; SnA 257 (himsitva+); fut. vadhissati Mhvs 25, 62; aor. vadhi J.I.18 (cp. ud-abbadhi); cond. 1 st sg. vadhissam Miln grd. vajjha: see a. -- Caus. vadheti J.I.168; Miln.109. pp. vadhita. Vadhita [pp. of vadheti] smitten Th.1, 783=M.II,73 (=vyathita). Vadhuka (< vadhu), 陰媳婦 (a daughter-in-law, a young wife) Vadhu (Ved. Vadhu), 陰媳婦 (a daughter-in-law) Vadheti (vadh 拷問 +e), 使殺, 欺負, 傷害過 vadhesi 現分 vadhenta 獨 vadhitva van, 字根 VI. 請求 (to beg) Vana, 中樹木, 森林 vanakammika, 陽林業工人 vanagahana, 中叢林繁茂處 vanagumba, 陽樹叢 vanacara, vanacaraka, vanacari, 形林務官, 森林人 vanadevata, 陰森林神 vanappati, vanaspati, 陽大無花果樹 [ 直譯 : 林王 ]( 見 Patali) vanapattha, 中在森林中的偏僻地方 vanavasin, 形林居的 vanasanda, 陽叢林繁茂處 Vanati, Vanute, Vanoti (van; 梵 vanoti & vanute) 渴望, 希望 666 Vanatha, 陽渴望, 欲望 Vanabhavga, 陽啼泣 Vanika, 形 ( 在合中 ) 森林的 Vanta (vamati 的過分 ), 已嘔吐, 已棄絕 vantakasava, 形放下所有過失的人 vantamala, 形已嘔吐穢物的 sabbavantehi padatalehi, 於腳掌完全放下 vand( 梵 vand), 字根 I. 彎腰鞠躬 (to bow down) Vandaka, 形頂禮的人, 尊敬的人 Vandati (vand 彎腰 +a), 行禮, 表示敬意, 尊敬, 崇拜, 頂禮過 vandi 過分 vandita 現分 vandanta, vandamana 義 vanditabba 獨 vanditva, vandiya pabcapatitthitena vanditva, 五處禮法 ; 在律藏 (Vin.v,p.206.) 是指下座比庫頂禮上座比庫或佛陀的方法, 即 : 優婆離 (Upali)! 較新學的比庫在頂禮較長的比丘足時, 應內 [ 自心 ] 現起五法後來頂禮是哪五法呢? 優婆離! 較新學的比丘在頂禮較長的比庫足時應當.. 1. 偏袒上衣在一肩 [ 偏袒右肩 ] 2. 合拿 3. 以手掌摩觸 ( 對方的雙 ) 足 4. 現起敬愛, 及 5. 現起恭敬來禮足 Vandana(< vand, cp. Vedic vandana), 中 Vandana, 陰敬禮, 敬意, 頂禮 (salutation, respect, paying homage; veneration, adoration) 音譯 : 伴談和南義林章四本曰 : 若云伴談, 或云伴題, 此云稽首, 亦云禮拜, 訛名和南西域記二曰 : 致敬之式, 其儀九等 : 一發言慰問, 二俯首示敬, 三舉手高揖, 四合掌平拱, 五屈膝, 六長跪, 七手膝踞地, 八五輪俱屈, 九五體投地 cf. :Namakkara ( 梵 Namaskara 那謨悉羯羅 ), 禮拜 Vin.(Pari.V,206.;CS:p.358).. Navakatarenupali, bhikkhuna vuddhatarassa bhikkhuno pade vandantena ekamsam uttarasavgam karitva, abjalim paggahetva ubhohi panitalehi padani parisambahantena, pemabca garavabca upatthapetva pada vanditabba.( 較年輕的比丘, 優婆離! 頂禮諸較年長的比丘時, 應外衣偏袒一肩, 合掌, 以兩掌完全觸摸雙足, 應釋出愛心及恭敬心而頂禮 ) Vandapana, 中令人尊崇 Vandapeti, (vandati 的使 ) 過 vandapesi 過分 vandapita 獨 vandapetva vap( 梵 vap), 字根 I. 播種掖 (to sow) Vapati (vap 播種 +a), 播種, 掖種, 剃過 vapi 過分 vapita, vutta 現分 vapanta 獨 vapitva Vapana, 中播種 Vapu, 中身體 Vappa, 陽播種, 瓦巴月 ( 月名, 十月至十一月, 農曆 9 月 16 至 10 月 667

340 15) vappakala, 陽播種時節 vappamavgala, 中耕種節日 vam( 梵 vam), 字根 I. 吐出(to vomit) Vamati (vam 吐 +a), 吐出, 噴出, 放出過 vami 過分 vanta, vamita 獨 vamitva Vamathu, 陽 vamana, 中嘔吐, 排出的食物, 嘔吐藥 Vambhana, 中 vambhana, 陰藐視, 輕視 Vambhi, 陽以輕視對待的人 Vambheti (vambh+e), 輕視, 不尊敬過 vambhesi 過分 vambhita 現分 vambhenta 獨 vambhetva Vamma, 中甲胄 vammi, 陽穿用的甲胄 Vammika, 陽蟻丘蟻塚蟻垤( ) 音譯..拔彌婆蜜(ant-hill, 蟻丘是突出於地表的螞蟻都市, 裡面住滿了螞蟻與其幼期個體蟻丘最常見於氣溫與濕度皆極端的棲息地, 而建造蟻丘的螞蟻種類, 往往也是最擅長進行氣候調節的螞蟻 Vammita, (Vammeti 的過分 ) 穿上甲胄 Vammeti (vam+e), 穿上甲胄過 vammesi 獨 vammetva Vaya(sk.vayas), 陽中 (mano-group) 衰老, 損失, 衰退, 開支 vayakarana, 中開支 vayakalyana, 中年輕的魅力 vayattha, 形成熟的 vayappatta, 形成年的, 適合結婚的 khayavaya, 衰滅 Vayassa,ada 陽朋友 Vayovuddha, 形年老的 Vayohara, 形奪取生命的 Vayha, 中交通工具, 抬轎, 垃圾 Vayha, 陰 (grd. formation fr. vah; cp. Sk. vahya (nt.)] a vehicle, portable bed, litter) var, 字根 I. 遮蓋(to cover) 字根 VII. 選擇(to choose) 希望(to wish) Vara 1 (<(var)vr, 希望 ;Vedic vara), 形優良的優質的貴族的 (excellent, splendid, best, noble) 陽恩惠, 好意, 優者 (= 佛陀 ) varavgana, 陰高貴的淑女 varada, 形佈施優良供品的人( 施優者 ) varadana, 中恩惠或特權的允許 varapabba(=agga-pabba), 形有優良知識的 (supreme wisdom) varabhatta, 中上好食物(excellent food; 反 lamakavara) varalakkhana, 中優良的相( 在身體上 ) dhammavara, 陽優質的法(the best norm) nagaravara, 陽高貴的城市(the noble city) Naravara, 陽人中優者(= 佛陀 ) ratanavara, 陽貴重的寶物 (the best of gems) rajavara, 陽著名的國王(famous king) Varo Varabbu Varado Varaharo, 優者知優者 ( 知涅槃者 ) 施優者持優者 ( 已帶來優良之道 )( 都是指佛陀 ) (cf. KhA.193.) KhA.6-17/ Varoti panitadhimuttikehi icchito aho vata mayampi evarupa assama ti, 668 varagunayogato va varo uttamo setthoti attho.( 優者..有智慧傾向的願望者啊! 真的! 願我們也有如此 ( 的智慧 ) 具有優德的優者優良者殊勝者之義 ) Vara 2 (<vr, 希望 ), 陽中希望 (wish), 恩惠 (boon, favour) varam dadati, 施恩惠 ( to grant a wish or a boon) varam yacati, 請求施恩惠 ( to ask a favour) Varana, 陽一種樹 (Crataeva roxburghii) Varatta, 中 Varatta(cp. Vedic varatra), 陰皮帶, 繩 (a strap, thong, strip of leather) Varaka, 形可憐的, 悲慘的人 Vararoha, 陰貴族的女人 Varaha, 陽豬, 公豬 varahi, 陰母豬 Valabja, 中 ( 在合中 ) 1. 車轍 (track), 線條 (line), 痕迹 (trace, in padavalabja track, footprint) 2. 被隱秘的 (that which is spent or secreted) 3.valabjana, 中憑藉, 使用, 當作, 用減輕身體 valabjanaka, 形適合被用或花費的 valabjam mubcati, 釋放自己 (to ease oneself) 反 avalabja, 無用的 (useless, superfluous) Valabjiyamana, 形使用過的 Valabjeti (valaj +e), 追蹤, 沿路走, 使用, 花費, 求助過 valabjesi 過分 valabjjita 現分 valabjenta 獨 valabjetva 義 valabjetabba Valaya, 中腳鐲 (bangle), 手鐲 (bracelet), 環 (loop) valayakara, 形圓形的 Valahaka, 陽雨雲 (rain cloud) Vali, 陰折層, 皺紋 valika, 形有折層的 Valita, 過分已起皺 Valittaca, 形皮皺, 皮膚皺巴巴的 valittacata, 皮皺狀 Valira, 形斜眼的 Valimukha, 陽猴子, 多皺紋的臉 Vallaki, 陰印度琵琶 Vallabha, 形喜歡的事物 vallabhatta, 中中意的情況 Vallari, 陰串, 群 Valli, 陰蔓草 valliharaka, 陽收集蔓草者 Vallibha, 陽南瓜 (pumpkin,見 Tipusa) Vallura, 中肉乾 Vavakassati(vi+ava 下 +<krs( 拉 ) 的使 ), 形遠離的引離的 (vapakasitum:read vavakasitum or vavakassitum) 過分 vavakattha Vavatthapeti (vi+ava 下 +tha 站 +ape), 安頓, 定義, 固定, 指定過 669

341 vavatthapesi 過分 vavatthapita 獨 vavatthapetva Vavatthapana, 中定義, 決心 Vavattheti (vi+ava 下 +tha+e), 分析, 定義過 vavatthesi 過分 vavatthita 獨 vavatthetva vas( 梵 vas), 字根 I. 居住 (to dwell) vas, 字根 VII. 遮蓋 (to cover), 穿 (to dress) Vasa(cp. Vedic vawa; vaw to be eager, to desire), 陽中影響力, 權威, 控制 (power, authority, control, influence) vasaga, vasavgata, 形在他人的權威之下 vasavattaka, vasavatti, 形使用權威的, 支配 vasavattana, 中控制, 權威 vasanuga, vasanuvatti, 形服從的 vasamanvagu,隨控制 (anvagu:(anugacchati 之第三人稱複數過去式 ) 跟隨 ) Vasati 1 (vas 1 住 +a), 穿 (clothe. pp. vuttha 1. Caus. vaseti: see ni. See also vasana 1 ) Vasati 2 (vas 2 住 +a), 居住, 停留 (to live, dwell, stay, abide; to spend time) 過 vasi (vasi vasi) 過分 vasita, vusita [=vi+usita], vuttha [perhaps=vi+usta] 現分 vasanta, vasamana 獨 vasitva 義 vasitabba & vatthabba 歎 vasatha 潛 vaseyya & vase 不 vatthum & vasitum 未 vasissati [=Sk. vasisyati]; and (older) vacchati [=Sk. vatsyati; 1 st sg. vacchami; & vaccham 被 vussati [Sk. usyate] Caus. I. vaseti to cause to live, stay or dwell; to make live; to preserve (opp. naseti at S.IV,248) (inf. vasetum); see also vaseti Caus. II. vasapeti (cp. adhivasapeti) to make live or spend, to cause to dwell, to detain J.I.290; II.27; PvA.20 (vassam). -- pp. vasita Vasati 3 (< vas 2, cp. Vedic vasati), 陰居住, 停留 (a dwelling, abode, residence J.VI.292 (raja =raja-paricariya C.); Miln.372 (rajavasatim vase); Davs IV.27 (saka ). Vasana 1 (fr. vasati 1 ), 中衣服 (clothing, clothes Sn.971; Th.2, 374; D.III,118 (odata ), 124 (id.); Nd (the six civarani); PvA vasanani clothing Mhvs 22, vasana (- ) as adj. clothed, e. g. odata wearing white robes Vin.I,187; kasaya clad in yellow robes Mhvs 18, 10; pilotika in rags J.IV,380; suci in bright garments Sn.679; Pv.I,10 8 Vasana 2 (fr. vasati 2 ), 中住處, 生活 vasanaka, 形居住在處的 vasanatthana, 中住宅 (residence, dwelling place) vasanagama, 住在村庄 (the village where (he) lived J.II,153; DhA.I,323 and passim) Vasanaka, vasanaka- (fr. vasana 2 ), 形居住 (living (in) J.II,435.) nibaddhavasanaka, 定居 (of continuous abode) 670 Vasanta (Vasantakala)(Vedic vasanta), 陽春天 (spring) balavasanta, 初春 (Citra 制多月 -- 農曆 2 月 16 至 3 月 15) vasantavana(da.i,132), 春天叢林 Vasala(Vedic vrsala, dimin. of vrsan, lit. little man ), 陽被驅逐的人, 出生低賤的人 (an outcaste; a low person, wretch) 形低賤的 (vile, foul) 陰 vasali 女賤民 (outcaste, wretched woman) 低賤行為 (vasaladhama=vasaladhamma (vile conduct) vasalavada, 低賤的語言 (foul talk) vasalasutta 賤民經 (the suttanta on outcasts) Vasalaka [vasala+ka in more disparaging sense] 賤民 (=vasala) Vasa 1 (Vedic vawa; cp. vawita), 陰成牛 (a cow (neither in calf nor giving suck)) Vasa 2, 陰脂肪, 油脂 (fat, tallow, grease) Vasapeti (vasati 的使 ), 使活, 使居住, 扣留過 vasapesi 過分 vasapita 獨 vasapetva Vasita (pp. of vasati 2 ), 居住, 住在 (dwelled, lived) Vasita, 陰掌握, 聰明五自在 :1. 入定自在 (samapajjanavasita) 能夠迅速地證入各種禪那的能力 ( 一彈指或十彈指的時間, 有些禪修中心以五分鐘為計 ) 2. 決意自在 (adhitthanavasita 住定自在 ) 能夠迅速地住在定中 3. 出定自在 (vutthanavasita) 是能夠迅速地從禪定中出來的能力 4. 省察自在 (paccavekkhanavasita) 是能夠在出定之後省察 ( 觀察心 ( 臟 ) 中的禪支 ) 剛才所證入的禪那的能力 5. 轉向自在 (avajjana-vasita) 是能夠迅速地以意門轉向心 (manodvaravajjanena) 轉向似相, 而似相就能夠迅速地生起 -vasena, 住於, 處於, 處置 Vasitum, 不居住 Vasin(<vasa), 形有權力的, 操縱的, 自在的 (having power (over), mastering, esp. one s senses; a master (over) ) (=cinnavasitatta vasi) Vism 154.( 五自在 ) vasikata, 形受制於的, 在個人權力之下的 vasibhava, 陽掌握 vasibhuta, 形已成爲主人的 Vasippatta(vasi+ppatta), 形已經掌握的 Vasima =vasin 有權力的 (It.32 (Acc. vasimam; v. l. vasimam)) Vasi-(is the composition form of vasa in comb n with roots kr and bhu), 居住 vasikata, 使依賴, 帶到某人的權力之下 (made dependent, brought into somebody s power, subject(ed) Th.2, 295 (=vasavattino katva, pl.); Sn.154; cp. BSk. vawikrta Jtm 213. See also vasagata) vasikatva, 勝過 (having overcome or subjected Sn.561 (=attano vase vattetva SnA 455). Metricausq as vasim karitva at Sn.444.) vasibhava, 有權的狀態 (state of 671

342 having power, mastery) vasibhuta, 成為熟悉 (having become a master (over), mastering) Vasu(Vedic vasu good), 中財富 (wealth) vasudha, vasundhara, vasumati, 陰大地 vass, 字根 I. 下雨 (to rain) Vassa( 梵 varsa<vris 年雨 ), 陽 1. 年 2. 雨, 雨季 ( 五月十六至九月十五 ) vassakala, 陽雨季 vassagga, 中最多戒臘 vassavasa,雨安居, 夏安居 deve vassante,於天降雨時 antovassam,雨安居期間 Vassati 1 (vass 下雨 +a), 下雨 (to shower, pour(down)) 過 vassi 過分 vassita, ( 在下雨的情況 ) vuttha 現分 vassanta 獨 vassitva vassam vuttho,受夏坐 vassatu, imper.; vassi, aor.);(devo vassanto Nom. sg.). Caus. II. vassapeti to cause to rain J V.201 (Sakko devam v. let the sky shed rain). -- pp. vatta, vattha, vuttha. Another pp. of the Caus. *vasseti is vassita. Vassati 2 ( 梵 vaw, to bellow 吼叫 ), 叫吼叫 (to utter a cry (of animals), to bellow, bark, to bleat, to crow etc. S II.230; J I.436 (of a cock)); (ppr. vassamana= vasamana C.). pp. vassita 2. Vassana 1, 中下雨 ( 日語 : 雨垂れ,amadare),( 鳥獸等 ) 叫, 啼, 嗥, 鳴 Vassana 2 (< vassati 2 ), 中 ( 羊, 小牛等 ) 咩咩叫抱怨 (bleating) 中 avassana (J IV.251.) Vassana, 陽雨季 Vassapanaka, 形使下雨的 Vassapeti (vassati 的使 ), 使下雨過 vassapesi 過分 vassapita 獨 vassapetva Vassika, 形雨季的 ( 在合中 ) 歲 vassikasatika, 陰比丘在雨季用的雨衣 Vassika(=vassika 中 =vassiki; 梵 varsika), 陰茉莉花 (= sumana; i.e.jasminum Sambac;great-flowered jasmine,見 Mallika) vassika(vassiki) 中茉莉, 婆師華, 夏生花 ye keci pupphagandha, vassikam tesam aggamakkhayati.( 一切華香中, 茉莉花香為其最上 ) Vassita (vassati 的過分 ), 已弄濕中 ( 鳥獸等的 ) 叫, 啼, 嗥, 鳴 vah( 梵 vah), 字根 I. 獲得 (to bear away), 帶 (carry) Vaha, vaha-, -vaha, (< vah 帶 ) 1. 帶, 帶來 (bringing, carrying, leading(vari river=mahanadi); S I.103; PvA 13 (anattha ). Doubtful in hetu-vahe, better with v. l. vaco, expl d by sakarana-vacana) Acc. vaham 2. 流 (a 672 current (Ganga ); V.388 (maha ) Cp. vaha. Vahati (vah 帶 +a), 1. 負擔, 攜帶 (to carry, bear, transport) 2. 著手, 做自己的工作 (to proceed, to do one s work) 3. 工作 (to work, to be able, to have power) 過 vahi 過分 vahita 現分 vahanta, vahamana, vuyhamana, vahiyamana(in med. pass. sense) 獨 vahitva 義 vahitabba imper. vaha; inf. vahitum; pass. vuyhati (Sk. uhyate) to be carried (along); pass. also vahiyati (=niyati); ppr. vahiyamana. pp. ulha (see sodha), vulha & vulha (bulha). -- Caus. vaheti to cause to go, to carry, to drive away pp. vahita (for vah ). Cp. ubbahati 2. Vahana, 中運載, 負擔, 流動 vahanaka, 形負擔的, 引起的 Vahitu, 陽持有人 Valabamukha, 中海底火 Valava( 梵陽 Vadava Vadaba; 梵陰 Vadava Vadaba), 陽馬 (horse) sabbasetena valavabhirathena, 一切皆白的馬車 Vamsa, 陽 1. 種族, 世系, 家庭 2. 印度箣竹 ( 主要分佈於東西兩半球的熱帶和亞熱帶的一種大木本植物 (Bambusa arundinacea), 有中空的莖, 直徑達五或六英寸, 並且堅硬而結實, 用來做家具炊具和建築結構架 ; 小竹竿也可用 [ 如做手杖和長笛 ], 幼苗可當食物 ) 3. 竹笛 vamsakalira, 陽竹筍 vamsaja, 形出生在某氏族或種族中 vamsavanna, 陽天青石青金石 (lapis lazuli), 天青石色 vamsagata, 形從父親傳到兒子的 vamsanupalaka, 形保存世系的 Vamsati, 形氏族或種族的 va( 梵 va), 字根 I. III. 吹 (to blow) cp.( 梵 wvas / wus) 吹 Va ( 選擇關係連詞 ), 或, 只能二選一的 (or, either) va va,或或 va 屬後置語, A 或 B 要說 A va B va 或者 A B va, 但若 A( 或 B) 由多個語詞構成時, 則 va 要放在首語之後例如 A1 va A2 A3 B1 va B2, 即 B = B1 B2 的情況, 如 :appiya va dayada=( 不肖的 ) 怨嗣 with negation in second place: whether -- or not, or not, e. g. hoti va no va is there or is there not D I.61; tam patthehi va ma va VvA Combined with other emphatic particles: (na) va pana not even Pv II.6 9 (manussena amanussena va pana); va pi or even Sn 382 (ye va pi ca); Pv II.6 14 (isayo va pi ye santa etc.); iti va Nd 2 420; atha va Dh 83 (sukhena atha va dukhena); uda... va Sn. 232 (kayena vaca uda cetasa va). -- In verse va is sometimes shortened to va, e. g. devo va Brahma va Sn 1024: see va 4. va=va, 在偈中 ( 如.. devo va Brahma va Sn.1024.) -vak (Vedic vac, for which the usual P. form is vaca), 說, 發聲, 談 (speech, voice, talk; only in cpd. -vakkarana) kalyanavakkaranata, 言語和雅 (A.I,38.) Cp. Vakya( 句子 ) 673

343 Vaka, 中樹皮 ( 用來做衣服 )(the bark of a tree) vakacira, 中樹皮衣 vakamaya, 形樹皮條製的 vakavaka, 沒有樹皮 Vakara, Vagura, 陰捕捉鹿的網 (net, snare) Vakkarana, 中交談 Vakya, 中句子, 敍述 Vagurika, 陽用網捕捉動物的獵人 Vacaka, 陽背誦者, 教者 (reciting, speaking, expressing) Vacana, 中朗誦, 閱讀 Vacanaka, 中朗誦的典禮或地方 Vacanamagga, 陽朗誦或傳統的方法 Vacasika, 形與講話有關連的 Vaca, 陰話, 演講, 敍述 vacanurakkhi, 形小心自己的言談的 Vacala, 形饒舌的, 喜歡說話的 Vacuggata, 形記住的 Vaceti (vac+e), 讀, 教, 背誦過 vacesi 過分 vacita 現分 vacenta 義 vacetabba 獨 vacetva Vacetu, 陽讀者, 教者 Vaja, 陽箭羽, 一種生力飲料 ( 肉珊瑚的乳液 ; 見 Patali) vajapeyya, 中蘇摩祭 ( 祭祀肉珊瑚的乳液生力飲料 ) Vaji, 陽馬 Vata, vataka, 陽圍欄 Vanija, vanijaka, 陽商人, 賈人 Vanijja, 中交易 Vani, 陰話, 演講 Vata (<va;vedic vata; cp. Sk. vati & vayati to blow, vayu wind), 陽風, 空氣 vataghataka 陽鼓捶樹 (Cassia Fistula,見 Uddalaka) vatajava, 形像風一樣的迅速 vatabhesajja, 中胃腸藥 ( 古印度麻油 tela, 常用作調理胃腸 ) vatapana, 中窗戶 vatamandalika, 陰旋風 vataroga, vatabadha(vata+abadha), 陽風生病 ( 例 : 腹部不舒服 wind disease, internal pains (not rheumatism 不是風濕症 ) ) vatavutthi, 陰風和雨 vatavega, 陽風力身體有六個部分是風界最顯著的 : 1.uddhajgama vata, 上行風 ( 打呃嘔吐 ) 2.adhogama vata, 下行風 ( 大小便放屁 ) 3.kucchisaya vata, 腸外風 4.kotthasaya vata,腸內風 5.avgamavganusarino vata, 支體循環風 ( 身體屈伸血液循環等 ) 6.assasa passasaso, 入息與出息 assaso, 息入風 ( 吸氣 ),passaso,息出風 ( 呼氣 ) kativatabadhika(kati 腰部 +vatabadhika 風病 ), 胃腸病 udaravatabadha(udara 胃 +vatabadha), 胃腸病 674 Vatatapa, 陽風和熱 Vatabhihata, 形被風吹動的 Vatayana, 中窗戶 Vatahata, 形被風帶來的 Vatehabadhito (vata 風 +ehi 來 +abadhito 已病過分 ),感冒 Vati (va 吹 +a), 吹, 發出氣味 Vatika, 形與體內風有關的 Vativgana(cp. *Sk. vatingana), 陽茄子 (the egg plant, brinjal, Solanum melongena,又名落蘇, 一種直立稍帶木質被毛的多年生草本, 果可食, 紫色白色黃色或帶條紋, 茄子內含維生素 A B1 B2 C P 及脂肪蛋白質 ; 每公斤茄子含維生素 P 達 7200 毫克維生素 P 能增強人體細胞間的粘著力, 降低膽固醇, 可保持微血管的堅韌性, 抑制血管硬化, 降低高血壓防止微管破裂抗癌美國醫學界在降低膽固醇十二法中, 茄子榮居榜首 ) Vaterita, 形被風吹動的 Vada(<vad: see vadati; Vedic vada), 陽理論, 敍述, 教條論爭 vadakama, 形渴望爭論的 vadakkhitta, 形推翻爭論的 vadapatha, 陽爭論的話題 SA /II, Vadoti tassa bhutato tacchato vibbapanam.( 語言..告知它的存在的真實的 ) 說文 : 語, 論也段注 : 此即毛鄭說也語者禦也如毛說, 一人辯論是非謂之語如鄭說, 與人相答問辯難, 謂之語 Vadaka, 陽學說的, 宗派主義者, 異教的 Vadana (fr. vadeti), 中演奏樂器 (playing on a musical instrument, music VvA.276.) Vadita (pp. of vadeti), 中演奏 ((instrumental) music) 過分已演奏 Sp.Paci.IV, Yamkibci vaditanti tantibaddhadivadaniyabhandavaditam va hotu, kutabherivaditam va, antamaso udakabherivaditampi, sabbampetam vaditameva.( 任何演奏..演奏琴弦樂器, 演奏水壺鼓乃至水鼓, 諸如此類的演奏 ) 優婆塞莊嚴 (Upasakajanalavkara SL.p.91.).. vaditanti vinavenumurajaki vadanaj.( 演奏..琵琶 (vina) 竹器 (venu) 小手鼓 (muraja;tamborine) 等之樂器演奏 ) Vadin (fr. vada, 陽爭論者, 傳道某些教義者, 談及 (speaking (of), saying, asserting, talking; professing, holding a view or doctrine; arguing) vadivara, 陽持概念中的最高貴者 sakavādī, 自說 ( 在論事中指上座部 ( 巴 Theravada, 梵 Sthavira-vadin) paravadi, 他說 ( 在論事中指其他派系 675

344 Vadeti (vad+e), 演奏 ( 樂器 ) Vana, 中渴望, 床的網 ( 印度床 ) Vanara(<va 或 +nara 人 ;PED 說 <vana(forester)), 陽猴子 vanari, 陰母猴 vanarinda, 陽猴王 Vapi(cp. Epic & Classic Sk. vapi), 陰池水庫 (a pond) vapijala, 池水 Vapeti (caus. fr. vap),使播種(to cause to sow) 刈草(to mow) 過分 vapita Vapita 1, vapeti 的過分 1. 已播種 (sown) Vapita 2 (pp. of vapeti), 已刈草 (mown,dhsa.238) Vama, 形左 (left, the left side)( 反 dakkhina, 右 ), 愉快的 vamapassa, 中左邊, 台語 : 倒手爿 Vamana, vamanaka, 陽矮子(dwarf) 形像侏儒的(dwarfish) Vaya, 陽中 (mano-group), 風, 空氣參考 Vayo Vayam, = va+ayam( 或這 ) Vayati (va+ya), 1. 吹, 發出氣味 2. 編織過 vayi 現分 vayanta, vayamana 獨 vayitva Vayana, 中吹風, 散佈氣味 Vayamati (vi+a 向 +yam 檢查 (cp. 梵 yam 抵達 )+a), 奮鬥, 努力, 付之行動 (to struggle, strive, endeavour; to exert oneself) 過 vayami 現分 vayamanta 獨 vayamitva 1 chandam janeti 2 vayamati 3 viriyam arabhati 4 cittam pagganhati padahati( 1 起欲 2 精進 3 發奮 4 策勵心 ) Vayasa, 陽烏鴉(crow) Vayasari, 陽貓頭鷹(owl) Vayama(<vi+a+yam 抵達 (cp. 梵 yam 抵達 )), 陽努力, 精進 (striving, effort, exertion, endeavour) Vayita (vayati 的過分 ), 已編織, 已打辮 Vayima(<va: vayati 1 ), 形編織的(weaving, woven) 反 avayima Vayeti (va+e), 使編織 Vayu, 中風, 風元素 ( 移動 ) Vayo, ( 取自 vaya 詞形, 在合中 ) vayokasina, 中 ( 修禪取相的 ) 風遍 vayodhatu, 陰風界( 風元素 ) Dhs.(PTS:965;CS:970.).. Katamam tam rupam vayodhatu? Yam 1 vayo 2 vayogatam 3 thambhitattam rupassa ajjhattam va bahiddha va upadinnam va anupadinnam va-- idam tam rupam vayodhatu.( 什麼是色的風界 (What is the Corporeality 1 which is the Element of motion)? 凡是移動 (motion) 2 移動性 3 剛強 (rigidity, 撐 ), 生起於色的內外, 或已執取未執取, 這是色的風界 ) 676 Vara(<vr, in meaning turn, cp. vunati), 陽 ( 一 ) 回, 場合, 機會 (turn, occasion, time, opportunity) sassavare, 在 ( 播種 ) 農作物的時機 Varaka, 陽廣口瓶 Varana, 陽象,( 喙像象鼻的 ) 禿鷲 (eagle) 中防止, 障礙, 抵抗 Vari, 中水 varigocara, 形活在水中的 varija, 形生在水中的陽魚中睡蓮 varida, varidhara, varivaha, 陽雨雲 varimagga, 陽排水溝, 水管 Varita, (vareti 過分 ) 避免, 阻隔, 阻礙 Varitta, 中避免, 不應該被做的行爲 Variyamana, 形被阻礙的, 阻隔的, 避免的 Varuni, 陰含有酒精成份的酒 Vareti (var +e), 避免, 阻隔, 阻礙過 varesi 現分 varenta, va-rayamana 義 varetabba 獨 varetva Vareyya (nt.) [grd. of vareti] marriage, wedding Th 2, 464, 472, 479; SnA 19. Vala 1, Vala, 陽 1. 尾毛 2. 毛篩 3. 野獸形兇猛的, 懷惡意的 valakambala, 中以馬毛製的被單 valagga, 中髮端 valandupaka, 陽中以馬尾製的刷子 valabijani, valavijani, 陰拂塵 ( 犛牛尾作的, 驅除蚊蠅的用具 ) valamiga, 陽捕鹿野獸 ( 即 : 虎豹等 ) valavedhi, 陽能射中一根頭髮的弓箭手 (an archer) valakatha, 陰兇的話 andupaka a cert. material, head dress (?) A I,209 (so read for valanduka); Vism.142; DhsA 115 (reads leddupaka). valakambala, 馬尾做的毛毯 (a blanket, made of horse-tails) valakoti, 髮端 valarajju, 一撮頭髮 (a cord made of hair) Vala 2 (cp. Sk. Vyala), 形 (malicious, troublesome, difficult ) Vala 3 (=vari, cp. late Sk. Vala), 中水 (only in cpd. valaja a fish (cp. varija)) Valadhi, 陽尾 Valika, valuka, 陰沙 valikantara, 陽沙漠 valikapubja, 陽沙堆 valikapulina, 中沙灘 Vasa, 陽 1. 生活, 逗留, 生活環境 2. 衣 3. 香水 vasacunna, 中香粉 vasatthana, 中住宅 Vasana, 中灑香水, 製造居所 Vasana, 陰印象, 回憶 Vasara, 陽 ( 一 ) 天 Vasava, 陽天神王 Vasi, 陰扁斧, 斧頭, 鋒利的小刀 vasijata, 中斧柄 vasiphala, 677

345 中斧口, 刀鋒 Vasika, vasin, 陽 ( 在合中 ) 住在, 居在陰 vasini Vasitaka, 中香粉 Vasudeva, 陽毘瑟挐 ( 印度教主神之一, 守護之神 ) Vaseti (vas +e), 建立, 使居住, 灑香水過 vasesi 過分 vasita 獨 vasetva Vaha, 形 1. 運送的, 領先的 2. 領袖陽,3. 手推車,4. 一滿車 ( 的裝貨量, 即 :380 陀那 [ 見 Dona]) 5. 負荷的畜牲 6. 急流 satthavaha, 商隊領導人 (a caravan leader, merchant) vahanaka =vaha (VvA.337.) Vahaka, 陽負擔者, 拿走的人, 通向, 湧流 udakavahaka, 水流 (a flood of water) Vahana(< vaheti), 形 1. 攜帶, 拖 (carrying, pulling, drawing) 中 2. 運送, 獸馱 (conveyance, beast of burden, monture) balavahana, 軍隊與象 (army & elephants) Vahasa(an Instr. of vaha), 無由於, 憑藉, 因爲 (owing to, by dint of, on account of, through) Vahini, 陰軍隊 Vahin(< vaha), 形運送的, 傳達的, 導向的 (carrying, conveying) Vaheti (vah+e;caus. of vahati), 傳達, 導向 Vi- (<dvi 意思 = ),分離別異反 vi- 有強化作用 Vikaca, 形開花的 (blossoming) Vikata(vi+kata, of kr), 形改變的, 扭曲的, 污染的 (changed, altered, distorted; disgusting, foul, filthy) 中污物, 污垢 Vikati(< vi+kr), 陰 1. 種類, 類型, 某種形狀 ( what is made of something, sort, kind) 2. 產品 (product, make) dantavikati, 象牙製品 (ivory make) malavikati, 編製花圈 (garlandarrangement) Vikatika(< vikati), 形 ( 在合中 ) 有許多種類或造形的 Vikatthati (vi+kath+a), 自誇, 炫耀過 vikatthi 過分 vikatthita 獨 vikatthitva Vikatthana, 中自誇 Vikatthaka, vikatthi, 陽吹牛者台語 : 凸風 Vikantati (vi+kant+a), 切開過 vikanti 過分 vikantita 獨 vikantitva Vikantana, 中切斷, 切刀 Vikappa, 陽想, 安排, 考慮, 優柔寡斷, 替代選擇 vikappana, 中模糊, 指派, 分配 Vikappeti (vi+kapp+e), 設計, 計劃 (ke 3 ek 8 ), 分配, 安排, 改變, 塑造 678 過 vikappesi 過分 vikappita 現分 vikappenta 獨 vikappetva 義 vikappeyya Vikampati (vi+kamp+a), 戰慄, 不安過 vikampi 過分 vikampita 獨 vikampitva 現分 vikampamana Vikampana, 中發抖 Vikaroti (vi+kar 行 +o), 取消, 改變, 變成過 vikari 過分 vikata Vikala, 形有缺陷的, 需要的, 缺少的 vikalaka, 形缺少 Vikasati (vi+kas+a), 打開, 擴張, 吹脹過 vikasi 過分 vikasita 獨 vikasitva Vikara, 陽改變, 變更, 復原, 擾亂, 畸形, 特質 Vikala, 陽錯誤的時間, 午後和夜晚 vikalabhojana, divavikalabhojana, 中非時食 Paci.IV,86.;IV, Vikalo nama majjhanhike vitivatte yava arunuggamana.( 非時..已過中午, 到 ( 隔日 ) 天亮 ) )KhA.36: vikalabhojananti majjhanhikavitikkame bhojanam.( 非時食 : 超過正午吃食 ) KhA.35.. vikalabhojanassa cattari avgani-- (1) vikalo, (2) yavakalikam, (3) ajjhoharanam, (4) anummattakatati.( 非時食有四條件.. 1. 非時,2. 時藥 ( 一般食物 ),3. 吞嚥,4. 未瘋狂 ) Paci.IV,85. 說十七群比丘因非時食而制定非時食為波逸提罪 (Bhikkhu P 37=Bhikkhuni P 120) 五分律卷第八(T ) 則傳說因面黑眼赤的迦留陀夷夜晚時乞食, 驚嚇到一懷妊婦人, 被誤認為毘舍遮 ( 鬼名 ) (M.66./I,448-9.;cf. 鼻奈耶卷第八, T ), 大莊嚴論經 (52) 卷第九, T , 增壹阿含 49-7 經, T ) vikalabhojana, 中非時食( 在午後和晚上吃食物 ) 不同意世尊制定非時食, 發牢騷, 如.. M.66./I, Kim panimassa appamattakassa oramattakassa adhisallikhatevayam samano ti.( 為什麼這樣微小瑣碎 ( 之事 ), 此沙門過度削減 ( 欲 ) ) Vikasa, 陽擴充, 打開 Vikaseti (vi+kas 發光 +e), 照明, 使伸展, 使展開過 vikasesi 過分 vikasita 獨 vikasetva Vikinna (vikirati 的過分 ), 已遍佈, 已到處撒滿 vikinnakesa, 形有頭髮蓬亂的 vikinnavaca, Vikirana, 中散佈, 驅散 Vikirati (vi+kir 散 +a), 分散, 散佈, 灑過 vikiri 現分 vikiranta, vikiramana 獨 vikiritva Vikiriyati (vikirati 的被 ), 被打碎 Vikunita, 過分已扭曲, 已變形 Vikubbati (vi+kar 行 +o, karo 被改成 kubba), 轉換, 神變過 vikubbi 679

346 過分 vikubbita Vikubbana, 中奇迹的轉換 Vikujati (vi+kuj+a), 吱喳而嗚, 鳥鳴,( 鴿等 ) 咕咕地叫, 唱過 vikuji 過分 vikujita Vikujana, 中鴿子的咕咕叫聲 Vikula, 形傾斜的 Vikopana, 中令人生氣, 傷害 Vikopeti (vi+kup+e), 擾亂, 傷害, 破壞過 vikopesi 過分 vikopita 獨 vikopetva 現分 vikopenta Vikkanta(pp. of vi+kram), 中向前走, 英勇 (heroic) 梵 ( 世尊八十種好的項目.. ) sijhavikrantagamin( 舉步如獅 ) nagavikrantagamin( 舉步如象 ) hajsavikrantagamin( 舉步如鵝 ) vrsabhavikrantagamin( 舉步如牛 ) pradaksinavartagamin( 舉步右旋 ) carugamin( 舉步優美 ) avakragamin( 舉步直行 ) Vikkandati (vi+kand+a), 大聲地哭, 悲傷 (to cry out, lament, wail) Vikkama(<vi+kram), 陽 1. 邁步 (walking about, stepping) 2. 堅強, 英勇 (strength, heroism) 過分 vikkanta Vikkamati(vi+kam( 梵 kram) 超越 +a), 向前走, 發揮自己 (to have or show strength, to exert oneself) 過 vikkami Vikkamana, 中努力, 前進 Vikkaya(vi+kaya), 陽售賣 (selling, sale) Vikkayika, vikketu(<vikinati), 陽賣方, 售貨員 (a salesman, vendor) Vikkayika, 形被賣的 Vikkayikabhanda, 中交易 Vikkinati (vi+ki+na), 賣過 vikkini 過分 vikkinita, vikkita 現分 vikkinanta 獨 vikkinitva 不 vikkinitum Vikkhambha(vi+khambha1), 陽直徑 (diameter) Vikkhambhana (vi+khambha+na, 中抽離, 丟棄, 鎮壓 (withdrawal of support, stopping) Vikkhambhanzppahana, 伏斷 ( 煩惱鎮伏而不起作用 )(elimination (of character-blemishes) by discarding) Vikkhambheti (vi+khambh+e), 鎮壓, 丟棄, 消滅過 vikkhambhesi 過分 vikkhambhita 現分 vikkhambhenta 獨 vikkhambhetva Vikkhaleti (vi+khal+e), 洗掉, 漱口過 vikkhalesi 過分 vikkhalita 獨 vikkhaletva Vikkhitta (vikkhipati 的過分 ;sk. viksipta), 已擾亂, 已困惑 (upset, perplexed, mentally upset, confused) vikkhittacitta, 形心煩意亂的 680 avikkhitta, 反已不擾亂 Vikkhittaka, 形到處散佈的 (scattered all over, deranged, dismembered) 中到處散佈的屍體 Vikkhipati (vi+khip( 梵 ksip) 拋 +a), 擾亂, 搞亂過 vikkhipi 現分 vikkhipanta 獨 vikkhipitva Vikkhipana, 中 vikkhepa, 陽擾亂, 混亂, 錯亂 Vikkhina (vi+khina), 完全破壞 (totally destroyed, finished, gone) Vikkhiyati (vi+khiyati), 破壞 (to go to ruin, to be destroyed, to be lost, J.V,392 (fut. vikkhiyissati). -- pp. vikkhina. Vikkhepaka, 形擾亂者 Vikkhobhana, 中大騷動 Vikkhobheti (vi+khubh 搖動 +e), 徹底地搖動或擾亂過 vikkhobhesi 過分 vikkhobhita 獨 vikkhobhetva Vigacchati (vi+gam 去 +a), 離開, 消失, 走開過 vigacchi 現分 vigacchanta, vigacchamana Vigata (Vigacchati 的過分 ), 已走開已停止已剝奪已離去 (gone away, disappeared, ceased; having lost or foregone (for-gone=vi-gata), deprived of, being without), 已沒有 (= vita) vigatakhila, 形無硬結的 vigataraja, 形無污穢的 vigatasa, 形無欲望的 vigatasava, 形無漏的, 聖人 cf. vita( 過分已無, 已沒有 ) avigata, 反未離去, 不離去 Vigama, 陽 vigamana, 中離開, 消失, 走開 (going away, disappearance, departing, departure) Vigayha (vigahati 的獨 ), 進入了, 跳進了 Vigarahati (vi+garah+a), 狠狠地責駡, 辱駡過 vigarahi 獨 vigarahitva Vigalita (vigalati 的過分 ), 已轉移, 已降落 Vigahati (vi+gah 衝進 +a), 進入, 跳進過 vigahi 過分 vigalha 現分 vigahamana 獨 vigahitva, vigahetva 不 vigahitum Vigahana, 中跳進, 進入, 潛水 Viggayha (vigganhati 的獨 ), 爭論了, 分析了 Viggaha, 陽爭論, 吵架, 身體, 將詞分解爲詞素 Vigganhati(vi+grah 握持 ),異執, 身, 身體 Viggahita(vigganhati 的過分 ),異執, 誘惑 Viggahikakatha, 陰好爭論的演講 Vighattana, 中撞 Vighatana, 中打開, 解開 Vighateti (vi+ghat +e), 解開, 瓦解, 打開過 vighatesi 過分 vighatita 681

347 現分 vighattenta 獨 vighatetva Vighata(vi+ghata), 陽 1. 破壞, 屠殺 (destruction, killing, slaughter) 2. 惱怒, 煩惱 (distress, annoyance, upset of mind, trouble, vexation) 3. 反對 (opposition) vighatapakkhiyam, 煩惱的成分 Vighateti (vi+han+e), 殺, 破壞過 vighatesi 過分 vighatita 獨 vighatetva Vighasa, 陽剩飯, 殘餘的食物 vighasada, 陽吃殘食的人 vic, 字根 I. 分開(to separate) 字根 III. 被分開(to be separated) cp.( 梵 vic), 1. 篩, 過濾 (sift);2.(=vyac) 延長 (extend) Vicakkhana, 形有技術的, 明智的陽明智的人 Vicaya (<vi 擴大 +ci 收集 ) (<vicinati 檢擇 ), 陽調查 pavicaya,徹底調查 Vicarana, 中步行, 走動 (travelling about) Vicarati (vi+car 移動 +a), 走動, 遊蕩 (to go or move about in (Loc.), to walk (a road=acc.), to wander) 過 vicari 過分 vicarita 現分 vicaranta, vicaramana 獨 vicaritva 不 vicaritum Vicara(vi+car 漫遊 ), 陽 vicarana, 中 vicarana, 陰伺, 調查, 管理, 計劃分別論禪那分別品 (Vbh.565.): Tattha katamo vicaro? Yo 1 caro 2 vicaro 3 anuvicaro 4 upavicaro 5 cittassa anusandhanata 6 anupekkhanata-- ayam vuccati vicaro. Iti (CS:p.267) imina ca vitakkena imina ca vicarena upeto hoti pe samannagato. Tena 1 vuccati savitakkam savicaran ti. ( 什麼叫做伺 ( 察 )? 凡是伺 (caro 偵查 ) 2 伺察 (vicaro) 3 隨伺 (anucaro 緊跟著伺察 ) 4 近伺 (upacaro 靠近伺察 ) 5 心的隨屬 (cittassa anu-sandhanata) 6 熟慮 (anupekkhanata), 這稱為伺以此等已賦予尋伺之意成就這即是說有尋有伺 )( 六個同義詞中, 最能表達伺的性質及作用的是心的隨屬, 即專注在所緣上, 伺緊接著尋之後伺不包括在在第三禪以上的禪那 ) Vicaraka, 陽調查者, 處理者, 管理人員 Vicarana, 中 vicarana, 陰 1. 調查 2. 管理 Vicareti (vi+car 移動 +e), 重新考慮, 處理, 計劃, 管理過 vicaresi 過分 vicarita 現分 vicarenta 獨 vicaretva Vicikicchati (vi+kit +cha, ki 重疊, 前 ki 被改成 ci)(vici (vicinanto) = 詢問 + kicch = 受到困擾 ;vi = 毫無 + cikiccha = 解決方案論師提出兩個詞源學的說明 : 一由於思緒紛雜困亂而致的困惑 ; 二缺少智慧解決問題 ), 懷疑, 猶豫, 心煩意亂在阿毘達摩中, 疑只作對因果三寶正法的疑, 不能解作對一般事務的疑惑困惑否則須陀 682 洹道就無法斷疑過 vicikicchi 過分 vicikicchita Vicikiccha, 陰 1 懷疑佛法僧等 2. 不確定法集論 Dhammasavgani, (PTS:1264):Tattha katamam vicikicchanivaranam? 1 Satthari kavkhati vicikicchati, 2 dhamme kavkhati vicikicchati, 3 savghe kavkhati vicikicchati, 4 sikkhaya kavkhati vicikicchati, 5 pubbante kavkhati vicikicchati, 6 aparante kavkhati vicikicchati, 7 pubbantaparante kavkhati vicikicchati, 8 idappaccayata paticcasamuppannesu dhammesu kavkhati vicikicchati. Ya evarupa 1 kavkha 2 kavkhayana 3 kavkhayitattam 4 vimati 5 vicikiccha 6 dvelhakam 7 dvedhapatho 8 samsayo 9 anekamsaggaho 10 asappana 11 parisappana 12 apariyogahana 13 thambhitattam cittassa manovilekho--idam vuccati vicikicchanivaranam.( 什麼是疑蓋? 1 對大師懷疑疑惑, 2 對法懷疑疑惑, 3 對僧懷疑疑惑, 4 對戒懷疑疑惑, 5 對過去懷疑疑惑, 6 對未來 ( 後際 ) 懷疑疑惑, 7 對過去未來懷疑疑惑, 8 1 對此緣法緣起法懷疑疑惑像這樣懷疑 2 疑難 3 疑慮 4 困惑 5 疑惑 6 二分 7 猶豫不決 ( 在叉路 ) 8 躊躇 9 蓄含種種緊握 ( 疑問重重 ) 10 爬行 ( 站不住腳 ) 11 完全爬行 12 不清 13 頑固心的困惑, 這是所謂的疑蓋 ) SA /III, 斷疑有六種方法 :1. 多聞正法 (bahussutata),2. 深究正法 (paripucchakata 遍問 ),3. 於戒律上知取捨 (vinaye pakatabbuta), 4. 強化信仰 (adhimokkhabahulata),5. 親近善友 (kalyanamittata),6. 適當的談話 (sappayakatha) Vicinna, [vicareti 考慮 ] 的過分, 已重新考慮, 已處理 (thought out; in neg. a not thought out; reading however doubtful, better to be taken as adhicinna, i. e. procedure, method). -- DA.I,91 reads acinna (cp. M.I,372). Vicita, [vicinati 考慮 ] 的過分 Vicitta, 形 1. 雜色的, 花式字體的, 裝飾的 2. 考慮 DhsA.CS:p.92: vicittatthena va citta.( 或考慮, 為心 ) Vicinana, 中差別, 選擇 Vicinati, Vicinati (vi+ci +na), 1. 考慮, 區別, 選擇, 收集 (to investigate, examine, discriminate, yoniso vicine dhammam, 從根源區別法 ) 過 vicini 過分 vicita 現分 vicinanta 獨 vicinitva grd. vicetabba ger. viceyya 2. 盼望, 尋求 (to look for, to seek, to linger, to choose) aor. vicini=gavesi ger. viceyya=vicinitva Vicintiya (vicinteti 考慮的獨 ) 關心了 Vicinteti (vi+cit+e), 重新考慮, 考慮過 vicintesi 過分 vicintita 現分 vicintenta 獨 vicintetva Vicunna, 形粉碎的, 弄成粉的, 打碎的 Vicunneti (vi+cunn+e), 壓破, 使碎裂成粉, 打碎過 vicunnesi 過 683

348 分 vicunnita 獨 vicunnetva Vicchika, 陽蠍子(scopion), 台語 : 蠍 giat4 仔 Vicchiddaka, 形充滿洞的, 到處穿孔的 Vicchindati (vi+chid 切斷 +m-a), 切斷, 打斷, 避免過 vicchindi 現分 vicchidanta, vicchidamana 獨 vicchinditva Vicchinna (Vicchindati 的過分 ), 已切斷, 已打斷 Viccheda, 陽中斷, 切斷 aviccheda,不中斷 Vijatana, 中鬆開 Vijateti (vi+jat+e), 拆開, 徹底查出, 鬆開過 vijatesi 過分 vijatita 獨 vijatetva Vijana, 形爲人所棄的, 人迹罕至的 vijanavata, 形渺無人跡的 Vijambhati (vi+jambh+a), 喚醒自己, 顯示活躍, 打呵欠過 vijambhi 獨 vijambhitva Vijambhana, 陰喚醒, 活躍 ( 台語 : 活跳 uah 8 thiau 3, 鶺趒 chio tio 5 ) Vijambhika ( 梵 vijrmbhika), 陰打呵欠( 台語 : 哈肺 hah hi 3 ), 睡意古ㄑ譯作..欠呿ㄩ ( 呿 : 張口 ) 頻申 Bhikkhu Bodhi 譯作 lazy stretching ( 伸懶腰 ), 見 The Connected Discourses of the Buddha, p.96. Vijaya, 陽勝利, 凱旋 Vijayati (vi+ji+a), 征服, 擊敗過 vijayi Vijahati (vi+ha+a, ha 重疊, 前 ha 被改成 ja), 放棄, 離開過 vijahi 現分 vijahanta 獨 vijahitva, vihaya 義 vijahitabba Vijahana, 中放棄,( 把某事 ) 擱置一邊 Vijahita (Vijahana 的過分 ), 已抛棄, 已停止 Vijata, (vijayati 的過分 ) Vijata, 陰生過孩子的女人 Vijatika, 形不同的國家的, 局外人, 外國人 Vijanana, 中知識, 識別 Vijanati (vi+ba+na, ba 被改成 ja), 了知, 明白, 感覺, 認可 vijanati( 了別了知 ) 與 pajanati( 慧 ) 同義 (M.43./293.) 過 vijani 過分 vibbata 現分 vijananta 義 vijanitabba 獨 vijanitva, vijaniya 不 vijanitum Vijayati (vi+jan+ya), 産生, 生産 ( 生孩子 ) 過 vijayi 獨 vijayitva Vijayana, 中使産生, 生産 ( 生孩子 ) Vijayanti, vijayamana, 陰正在生孩子的女人 Vijayini, 陰能受孕的, 能繁殖的 Vijita (vijinati 的過分 ), 已戰勝, 已抑制中王國 vijitasavgama, 形勝利的, 戰勝的人 684 Vijinati, (vi+ji+na), 征服, 使服從參考 Jinati Vijitavi, 陽勝利 Vijjati (vid+ya), 存在, 被發現現分 vijjanta, vijjamana Vijjantarika, 陰閃電之間隔 Vijja ( 梵 Vidya), 陰明 ( 較高的知識 ), 科學 vijjacarana, 中明行 ( 特別的智慧和德行 ) vijjatthana, 中研究的主題, 藝術和科學 vijjadhara, 形懂得咒文的人, 巫師 vijjavimutti, 陰明解脫 ( 明指與第四 ( 聖 ) 道相應解脫指與第四 ( 聖 ) 果相應 (Vijja va catutthamaggasampayutta, vimutti phalasampayuttati.)) Vijjahina (vijja-hina) na sobhanti,少了學問知識, 便不莊嚴 SA.6.5./I,213.: Tevijjati pubbenivasadibbacakkhu-asavakkhayasavkhatahi tihi vijjahi samannagata.( 三明 : 宿住, 天眼, 有為法漏盡, 具足三明 ) Vijjacaranasampanna, 過分明行足 ( 具足智慧與德行的人 ) MA.53./III,34... Vijjasampanno itipiti tihi vijjahi vijjasampanno itipi. Caranasampanno itipiti pabcadasahi dhammehi caranasampanno itipi.( 明具足 (vijjasampanno)..三明 ( 宿命明他心明漏盡明 ) 為明具足行具足 (caranasampanno)..具十五法為行具足 ) 十五法 : 戒律儀防護根門飲食知量勤修覺寤瑜珈, 信慚愧多聞精進念慧色界四種禪 (Vism.202.) Vijju, vijjuta, vijjullata, 陰閃電 Vijjotati (vi+jut+a), 照耀過 vijjoti 過分 vijjotita 現分 vijjotamana Vijjhati (vidh( 梵 vyadh)+ya), 射擊, 刺穿, 穿透過 vijjhi 過分 viddha 現分 vijjhanta, vijjhamana, 獨 vijjhitva, vijjhiya Vijjhana (< vijjhati), 中刺穿, 射擊 (piercing or getting pierced) Vijjhapeti (vi+jhe+ape), 滅火 (to extinguish) 過分 vijjhapita Vijjhayati (vi+jhayati 2 ), 被熄滅 (to be extinguished, to go out (of fire) 過 vijjhayi imper. vijjhayatu & fut. vijjhayissati Vijbapti, 梵了, 了別, 假名, 施設, 現, 識, 顯現, 顯示 Vijbapti-matra, 梵唯識 Vijbapti-matrata, 梵唯識, 唯識論 Vibbatta = vibbapita, 告知, 教, 乞討 Vibbatti(< vibbapeti), 陰暗示, 通知, 乞討 (intimation, giving to understand, information; begging or asking by intimation or hinting) vibbattirupa,表色 vibbatti, ( 表 ) 是指表明思想感受態度等有身表 (kayavibbatti) 及語表 (vacivibbatti) Vibbana(<vi+ ba( 梵 jba) 知, cp. Vedic vijbana cognition), 中陽精神, 識 ( 意識 ) vibbanaka, 形有意識的生命 vibbanakkhandha, 陽識蘊 ( 精神的組合 ) vibbanatthiti, 陰有意識的生物的階段或時期 685

349 vibbanadhatu, 陰識界 ( 識元素 ) apeta-vibbano, 陽已離開意識識 MA.9./I, Vibbananti yamkibci cittam.( 識 ( 意識 )..任何的心 ) SA /II,24... Vibbananti cittam. ( 識 ( 意識 ).. 心 ) Vibbata (vijanati 的過分 ), 已瞭解, 已感覺, 已知道 (apperceived, (re)cognized, understood, cogitated) Vibbatabba (vijanati 的義 ), 應該被瞭解 Vibbati, 乞討, 告知獨 vibbatva 使 vibbapeti Vibbatu(Vibbatar), 陽察覺者, 知道的人 (a perceiver) Vibbapaka(< vibbapeti), 形陽很會指導(clever in instruction, able to instruct) Vibbapana(<vibbapeti), 中告知, 介紹 ( instructing, informing ) vibbapani, 陰 Vibbapaya(grd. of vibbapeti), 形易受指令影響的(accessible to instruction) Vibbapeti (vi+ba+ape), 告知, 教, 暗示, 乞討 (to address, inform, instruct; to appeal to, to beg) 過 vibbapesi 過分 vibbapita 獨 vibbapetva 現分 vibbapenta Vibbapetu(Vibbapetar), 陽教師, 暗示的人 (an instructor, teacher D.I,56; A.IV,196.) Vibbaya (vijanati 的獨 ), 知道了, 學習了 Vibbayati (vijanati 的被 ), 被知道過 vibbayi Vibbu(cp. Sk. vijba), 形明智的(intelligent, learned, wise), 陽智者 (wiser) vibbuta, 陰判斷力, 青春期 vibbuppasattha, 形智者所讚美的 SA.8.5./I, Vibbunanti panditanam.( 諸智者..諸智者 ) AA.3.53./II, Vibbuhiti panditehi.( 諸智者..諸智者 ) Vibbeyya(grd. of vijanati), 形被識知的(to be recognized or apperceived) Vitavka, 陽中鴿房, 鴿舍, 鳥類飼養場 Vitapa, 陽樹枝, 樹杈, 從樹枝垂下的根 (the fork of a tree, a branch) Vitapi(Vitapin), 陽樹, 有樹枝 Vitakka(<vi+takk 想 ), 陽沉思, 思考 (reflection, thought, thinking; initial application ) vitakkana, 中沉思分別論禪那分別品 (Vbh.565.).. Tattha katamo vitakko? Yo 1 takko 2 vitakko 3 savkappo 4 appana 5 byappana 6 cetaso abhiniropana 7 sammasavkappo-- ayam vuccati vitakko. 什麼叫做尋 ( 思 ) (vitakko, vi( 含強化之義 )+takka<takk 思 1 索,尋思索 )? 凡是尋 (takka) 2 尋思 (vitakka,尋思思維思量) 3 思惟 (savkappa) 4 安止 (appana,把心固定在一個對象) 5 極安止 (byappana=vyappana<vi+appana) 6 心的安置 (cetaso abhiniropana) 正思惟 (sammasavkappo), 這稱為尋七個同義詞中, 最能表達尋的性質及作用的是心的安置 (cetaso abhiniropana), 即把心安置在所緣上 A.I,171.:api ca kho avitakkam avicaram samadhim samapannassa cetasa ceto paricca pajanati yatha imassa bhoto manosavkhara panihita imassa cittassa anantara amum nama vitakkam vitakkessati ti.( 但入無伺無尋之定, 而以心覺察 ( 他人之 ) 心而知 : 此尊者如此志向, 此心無間斷地如此伺察 ) Tayo akusalavitakka--kamavitakko, byapadavitakko, vihimsavitakko.( 三不善尋 : 欲尋恚尋害尋 ) Tayo kusalavitakka--nekkhammavitakko, abyapadavitakko, avihimsavitakko.( 三善尋 : 出離尋無恚尋無害尋 ) (D.33./III,215.) Vitakketi (vi+takk+e), 細想, 考慮 (to reflect, reason, consider) 過 vitakkesi 過分 vitakkita 現分 vitakkenta 獨 vitakketva Vitacchika(cp. *Sk. vicarcika), 陰疥瘡 (scabies Nd ) 疥瘡由疥蟲引起的, 它的只有 0.4mm, 針頭大小, 肉眼可以見到的極限身體發癢的初期不易診斷出來 Vitaccheti(vi+tacch+e), 1. 削的皮 (tear, pluck, pick to pieces) 2. 使平坦 (to smoothe) 過 vitacchesi 過分 vitacchita suvitacchita, 好好地使平坦 Vitanda(cp. Epic Sk. vitanda), 陰詭辯 (tricky disputation, frivolous or captious discussion) Vitandavada, 陽詭辯 (sophistry) vitandavadi(vitandavadin), 陽詭辯學者 (sophist, arguer DhsA 3 (so read for vidaddha)) Vitata (vitanoti 的過分 ) 已伸展, 已擴充, 已散播 (stretched, extended, diffused) Vitatha, 形錯誤的, 不正確的 (untrue) 中不真實 (untruth) Vitanoti (vi+tan+o), 伸展, 展開 (stretch out, spread out) 過 vitani poet. ger. vitanitvana. -- Pass. vitaniyyati ibid. -- pp. vitata. Cp. vitana. Vitarana, 中分配, 克服, 通過 (overcoming, getting through) Vitarati (vi+tar+a), 1. 被通過, 克服 (to go through, come through, overcome) 2. 實踐 (to perform) 過 vitari 過分 vitarita, vitinna Vitana, 中天篷 Vitinna, 見 Vitarati Vitudati (vi+tud+a), 用肘輕推, 刺過 vitudi 獨 vituditva Vitudana, 中刺 Vitunna, (vitudati 的過分 ) 已用肘輕推, 已刺 Vitta 1 (orig. pp. of vindati), 中財富, 財産 (property, wealth, possessions, 687

350 luxuries) pahutavittupakarano, 陽榮華富貴, 具備豐富的財富 Vitta 2 (identical with vitta 1 ), 中喜悅, 快樂 (gladdened, joyful, happy) Vitta 3 (pp. of vic to sift, cp. Sk. vikta), 分離的, 疏離的 (separated, secluded, aloof, solitary, separate, alone) cf. Vivitta(vi+vitta 3 ) Vitta 3, 中缽 ( 音譯 : 缽陀 ) Vitti(cp. Sk. vitti, fr. vid), 陰喜悅, 快樂, 享受, 幸福 (prosperity, happiness, joy, felicity) Vittha, 中酒碗 (a bowl) suravittha, 酒碗 (for drinking spirits) Vitthata 1 (vittharati (<vi+str) 的過分 ), 1. 已延長, 已張大, 已展開 (extended, spread out) 2. 寬 (wide) vipulavitthatapabba, 陰廣大慧 Vitthata 2, 矛盾, 猶豫 (perplexed, confused, hesitating) Vitthambhana(< vi+thambhati), 中強化, 牢固, 支援, 撐持, 剛 (making firm, strengthening, supporting) Vitthambheti (vi+thambh+e), 擴張, 張開, 使膨脹 (to make firm, strengthen) 過 vitthamesi 過分 vitthambhita 獨 vitthambhetva Vitthayati(vi+stya: see under thina) 被尷尬或被混亂 (to be embarrassed or confused (lit. to become quite stiff)) pp. vitthata 2 & vitthayita. Vitthayitatta (abstr. fr. vitthayita, pp. of vitthayati), 中困惑, 猶豫 (perplexity, hesitation) Vitthara(< vi+str), 陽 1. 擴張, 寬度 (expansion, breadth. Instr. vittharena; Abl. vittharato) 2. 延長, 詳情, 廣說 (extension, detail. opp. savkhepa 略說 ) vittharakatha, 陰注釋 (SnA 163; SnA 464; PvA.19) vittharato, 副詳細地 vittharika, 形普遍的 Vittharata (< vitthara), 陰 explicitness, detail Nett 2. As vittharana at Nett 9. Vitthareti (vi+thar+e), 1. 展開 (to spread out) 2. 擴張 (to expand, detail give in full) 過 vittharesi 過分 vittharita 現分 vittharenta 獨 vittharetva 被 vitthariyati Vitthinna, 已延長, 已張大, 已展開 ( spread out, wide, large, extensive, roomy) 參考 Vitthata vid( 梵 vid), 字根 I. 知 (to know), 關心 (to regard) vid( 梵 vid), 字根 II. 感覺 (to feel), 獲得 (to obtain) vid( 梵 vid), 字根 VII. 知道 (to know) Vedeti, vedayati (vid 知 +e; sk. vedayati), 使感受 ( 直譯 : 使知 ) Vidatthi(cp. Vedic vitasti), 陰 ( 一 ) 張手 (a span), 長度量詞 (a span (of 12 avgulas or finger-breadths);vin.iii, dighaso dvadasa 688 vidatthiyo sugata-vidatthiya) 表示張開的大拇指和中指兩端的距離, 大概九英吋 (27cm) Sp.Para.III, Sugatavidatthiyati Sugatavidatthi nama idani majjhimassa purisassa tisso vidatthiyo vaddhakihatthena diyaddho hattho hoti.( 善逝掌張距..善逝掌張距 (Sugata-vidatthi) 等於中等身材的人之張手的三倍, 木匠的 ( 張 ) 手一又二分之一 ) 善見律毗婆沙 (T ): 佛一指距是常人三指距 ( 此中指距是指張手 ) Vidahati (vi+dha( 梵 dha, dadh) 放 +a), 安排, 處理, 指定, 供應 (to arrange, appoint, assign; to provide; to practise) 過 vidahi 過分 vihita, vidahita 獨 vidhaya, vidahitva 不 vidhatum 義 vidheyya 潛 vidahe(sn 927.(=vidaheyya Nd ) vidadhati J VI.537; vidheti J V.107; perf. 3 rd pl. vidadhu [Sk. vidadhuh] J VI.284. Vidarana(< vidareti), 中撕碎, 裂開 (splitting, rending) Vidareti (vi+dar+e), 劈開, 撕碎 (to split, rend) 過 vidaresi 過分 vidarita 現分 vidarenta 獨 vidaretva Vidalana(<vidaleti), 中裂開, 爆裂 (breaking open, bursting, splitting) Vidalita, (Vidaleti 的過分 ), 已扯破, 已劈開 (split, broken, burst) Vidaleti, 劈開, 撕碎參考 Vidareti Vidita ( 詞根 vid 的過分 ), 已知道, 已發現 viditatta, 中已知的事實 Vidisa(vi+disa), 陰四維四隅 ( 東北東南西北西南 ; 東南兩大方向的中間方向是東南 [ 巴利文寫法的直譯 : 東的中間方向 ; 即指東南 ], 南西兩大方向的中間方向是西南 [ 巴利文寫法的直譯 : 南的中間方向 ; 即指西南 ] 清淨道論葉均譯爲 : 隅 ; 東隅東南, 南隅西南 ) Vidugga, 中困難的通道, 難接近的城堡 nadividugga, 中深淵 Vidu, 形明智的, 對熟練的陽智者 Vidura, 形遙遠的, 遠的 Vidusita (viduseti 的過分 ), 已腐爛, 已墮落 Viduseti (vi+dus 污染 +e), 1. 破壞, 污染 2. 誹謗 3. 虐待參考 duseti Videsa, 陽外國 videsasati, videsasi, 形外國的, 外國人 Viddasu(another form of vidva=sk. vidvan), 陽形智者 ; 有智的 (skilled, wise;m I.65.Gen. sg. & Nom. pl. viddasuno) 反 aviddasu;pl. aviddasu (=bala C.,=avibbu) Viddesa, 陽敵意 Viddha (vijjhati 的過分 ), 已刺穿, 已射擊, 已打 Viddhamsaka, 形破壞者, 帶來破壞的 viddhamsana, 中破壞, 毀 689

351 滅 Viddhamseti (vi+dhams 落下毀滅 +e), 毀, 破壞過 viddhamsesi 過分 viddhamsita, viddhasta 獨 viddhamsetva 現分 viddhamsenta vidh, 字根 I. III. VII. 穿孔 (to perforate), 穿透貫穿 (to penetrate), 刺穿 (to pierce) cp.( 梵 vidh) 崇拜 (worship) Vidha 1 (vidha-) (=vidha) 形 ( 在合中 ) 屬於類型的, 由組成的, anekavidha, 多種 nanavidha, 各種 bahuvidha, 多種 (manifold) Vidha 2 (=vidha 1 ), 名形式 (form), 種類 (kind) Vidha 3, 陰慢 (=mana) Tisso vidha--seyyohamasmiti vidha, sadisohamasmiti vidha, hinohamasmiti vidha( 三慢 : 我勝慢我等慢我劣慢 )(D.33./III,216.) SA :Vidha samatikkantanti manakotthase sutthu atikkantam.( 超越慢 : 善超越慢的部份 ) Vidhamaka, 形破壞者, 破壞的 Vidhamati (vi+dham+a), 破壞, 毀滅, 散佈過 vidhami 過分 viddhamita 獨 viddhamitva Vidhamana, 中破壞, 毀 Vidhameti (vi+dham+e), = vidhamati Vidhava, 陰寡婦 Vidha, 陰自負, 自傲, 慢 Vidhatu, 陽造物主 Vidhana, 中安排, 命令, 表現, 過程 Vidhayaka, 形安排者, 處理者, 執行者 Vidhavati (vi+dhav 追 +a), 亂跑, 漫遊 (to run about, roam, cover space) 過 vidhavi 獨 vidhavitva Vidhavana, 中亂跑 Vidhi(fr. vi+dha, cp. Ved. Vidhi), 陰形式, 方法, 路線, 運氣, 命運, vidhina, 副在適當的方法中 (form, way; rule, direction, disposition, method, motto Vism.278 (manasikaravidhi, eightfold); PvA.78 (danavidhi=dana)) Instr. vidhina, 以此方法 (in due form) 2. 幸運 (luck, destiny J.II,243 (vidhirahita, unlucky)) Vidhunati (vi+dhu+na), 1. 抖落, 擺脫 (to shake) 2. 除去, 剝去 (to remove, to skin (an animal)) 過 vidhuni 過分 vidhuta, vidhunita 獨 vidhunitva Vidhura, 形 1. 孤獨, 憂慮 (destitute, lonely; miserable, wretched) 2. (vi+dhura) 無比的 ( burdenless, unequalled Sn.996 (=vigatadhura, appatima SnA.583.) 陽有巧之奮鬥 Idha, bhikkhave, bhikkhu araddhaviriyo viharati akusalanam dhammanam pahanaya, kusalanam 690 dhammanam upasampadaya, thamava dalhaparakkamo anikkhittadhuro kusalesu dhammesu.evam kho, bhikkhave, bhikkhu vidhuro hoti.( 諸比丘! 有比丘, 發起精進而住, 斷不善法, 成滿善法, 具有力, 堅固勇猛求善法而不休息諸比丘! 如是比丘為有巧之奮鬥 ) Vidhurasabjiva, 陽出現於世 Vidhuta, (Vidhunati 的過分 ) 抖落, 擺脫, 除去 Vidhupana(fr. vidhupeti), 形中扇子(=f. bijani) (fanning, a fan), 鋪開, 調味料, 忿恨 Vidhupeti (vi+dhup 燻 +e), 離燻, 加味於, 扇, 使發香, 散佈過 vidhupesi 過分 vidhupita 現分 vidhupenta 獨 vidhupetva S /III,89.(cf. SA /II,296.).. Ayam vuccati, bhikkhave, ariyasavako apacinati, no acinati; pajahati, na upadiyati; visineti, na (1) ussineti; vidhupeti, na sandhupeti. ( 諸比丘! 聖弟子以此稱為減而不增 (apacinati(apa 離 +ci 收集 ), no acinati), (2) 棄而不取 (pajahati(=vissajjeti 散發 ) na upadiyati), (3) 散而不聚 (visineti, na ussineti;visineti na ussinetiti vikirati na sampindeti.( 散而不聚..分散, 不聯合 )), (4) 離燻而不燻 (vidhupeti, na sandhupeti;vidhupeti na sandhupetiti nibbapeti na jalapeti.( 離燻全不燻..熄滅, 不點燃 )) Vidhuma, 形無煙的, 沒熱情的 Vidheyya, 形服從的 Vinattha (vinassati 的過分 ), 已破壞, 已毀滅, 已失去 Vinata (vinamati 的過分 ), 已彎曲 Vinata, 陰金翅鳥 (Garula) 族的母親 Vinaddha, (Vinandhati 的過分 ) 環繞, 纏繞, 糾纏 Vinandhati (vi+nandh+a), 環繞, 纏繞, 糾纏過 vinandhi 獨 vinadhitva Vinandhana, 中纏繞, 包裹 Vinaya (vi 離 +ni 引導, cp.[vineti 引導離開 ]), 陽 1. 引導離開 ( 直譯 ) 2.( 出家 ) 律條 ( 音譯為毘奈耶毘那耶鼻奈耶毘尼比尼含有調伏善治等義, 乃制伏滅除諸罪惡之意律乃佛陀為比丘比丘尼所制定有關生活的規約 ) vinayana, 中引離, 馴服, 指令 vinayadhara, 形律師( 戒律專家 ) vinayapitaka, 中律藏 vinayavadi, 陽律說者 KhA.96.(cf.T ).. vinayo nama buddhasasanassa ayu, vinaye thite sasanam thitam hoti.( 律者, 佛教之壽 ; 律住, 佛教亦住 ) 根本說一切有部毘奈耶卷第九(T ).. 問曰..在家俗侶頗得聞不? 報言..得聞二藏謂論及經毘奈耶教是出家軌式, 俗不合聞巴利律並沒有說在家俗侶不適合閱讀律藏 691

352 Vinalikata, 過分已破壞, 已致使無價值 Vinassati(vi+nas( 梵 naw)+ya), 被遺失, 毀滅, 被破壞過 vinassi 過分 vinattha 現分 vinasanta, vinasamana 獨 vinasitva Vinassana, 中嚴重老化變質 Vina, 無沒有 Vinabhava, 陽分離 (?=bhavam vina) avinabhava, 陽不分離 Vinati (vi(by-form of va to weave: see vayati 2.)+na), 編織過 vini 過分 vita Vinama, 陽 Vinamana, 中彎曲身體或手足 Vinameti (vi+nam+e), 彎曲過 vinamesi 過分 vinamita 獨 vinametva Vinayaka(<vi 離 +ni 引離 ), 陽 1.( 偉大的 ) 領袖 ( 佛陀 ) 2. 法官 Vinasa(vi+nasa, of nas( 梵 naw) 消失 ), 陽消失, 破壞, 毀滅 Vinasa, 陰消失, 破壞, 毀滅 Vinasaka, 形破壞的, 引起毀滅的只用於.. avinasaka, 不破壞 Vinasana, 中破壞 avinasana, 不破壞 Vinaseti (vi+ nas( 梵 naw)+e), 使毀滅, 破壞過 vinasesi 過分 vinasita 現分 vinasenta 獨 vinasetva avinasita,不破壞 Viniggata (viniggacchati 的過分 ), 已出來 Vinicchaya, 陽決定, 判決, 審判, 辨別 vinicchayamacca, 陽法官 vinicchayakatha, 陰分析的討論 vinicchayatthana, 中法庭裁判所 vinicchayasala, 陰審判的廳堂 vinicchayam paticca chanda-ragoti( 由於分別而有欲染 ) Vinicchita, (viniccheti 的過分 ), 已確定, 已判斷, 已辨別 Vinicchinana, 中審判, 決定 Vinicchinati (vi+ni+chi+na), 調查, 審問, 決定過 vinicchini 過分 vinicchita 獨 vinicchinitva Viniccheti (vi+ni+chi +e), 調查, 判斷過 vinicchesi 過分 vinicchita 獨 vinicchetva 現分 vinicchenta Vinidhaya, (vinidahati 的獨 ), 放錯了, 錯誤地斷言了 Vinipata(vi+nipateti), 陽受苦的地方, 落難處, 險難處 ( ruin, destruction; a place of suffering, state of punishment, syn. with apaya & duggati) vinipatika, 形落難 ( 地獄受苦 ) 的 S /V, na tvevaham, bhikkhave, sakim vinipatagatena balena manussattam vadami. Tam kissa hetu? Na hettha, bhikkhave, atthi dhammacariya, samacariya, kusalakiriya, pubbakiriya. Abbamabbakhadika ettha, bhikkhave, vattati dubbalakhadika.( 諸比丘! 我說愚者一度至墮處 (vinipatagatena), 不能 692 速得人身 (manussattam) 這是什麼原因? 諸比丘! 於該處, 了無法行平等行作善作福 (dhammacariya, samacariya, kusalakiriya, pubbakiriya), 諸比丘! 他們互相食噉, 弱肉強食 (dubbalakhadika) ) Vinipateti (vi+ni+pat 落下 +e) 帶來毀滅, 浪費 Vinibaddha (vinibandhati 的過分 ), 已綁在, 已與連接 Vinibandha, 陽束縛, 執著 Vinibbhujati, Vinibhubjati (vi+ni+bhuj 使彎曲 +a), 分開, 區別過 vinibbhuji 獨 vinibbjitva Vinibbhujati (or ) [vi+ni+bhujati] 1. 使彎曲, 翻轉 (to bhuj, to bend, to turn inside out) 2. 分開, 切開 (to bhuj or bhubj;to separate, cut off, remove) 3. 清潔, 分開 (to cleanse; fig. to sift out thoroughly, to distinguish, discriminate(avinibbhujam, ppr.)) Vism 438.spelling Vinibbhujjati) pp.vinibbhutta Vinibbhoga 1 (vi+nibbhoga), 形缺乏, 剝奪 (lacking, deprived of ) Vinibbhoga 2 (<vinibbhujati 3), 陽分離, 辨別 (sifting out, distinction, discrimination;i.e.:dhatuvinibbhoga 界辨別 ) ) 反 avinibbhoga(j. III avinibbhogasadda 未辨別的信仰 ) Vinibhindati [vi+ni+bhid 打破 ] to break (right) through M I.233. Vinimaya(<vi+niminati), 陽相互性, 交換 (reciprocity, barter, exchange) Vinimoceti (vi+ni( 梵 nis) +muc 釋放 +e), 釋放自己, 免除 (to free (oneself) from, to get rid) 過 vinimocesi 過分 vinimocita 獨 vinimocetva Vinimutta, Vinimmutta(vinimuccati 的過分 ), 1. 已釋放, 已解脫 (released, free from) 2. 放 ( 箭矢 )(discharged (of an arrow)) Viniyoga (vi+niyoga) 擁有, 應用, 使用 (possession, application, use) Vinivatteti (vi+ni+vat+e), 打翻, 反側, 滑倒過 vinivattesi 過分 vinivattita 獨 vinivattetva Vinivijjha, (Vinivijjhati 的獨 ) 刺穿 Vinivijjhati (vi+ni+vidh( 梵 vyadh / vidh) 貫穿 +ya), 刺穿過 vinivijjhi 過分 vinividdha 獨 vinijjhitva Vinivijjhana, 中刺穿 Vinividdha (Vinivijjhana 刺穿的過分 ), 鬆開, 擺脫 Vinivetheti (vi+ni+veth+e), 鬆開, 打開, 擺脫過 vinivethesi 過分 vinivethita 獨 vinivethetva Vinivethana, 中鬆開 Vinita (vineti 的過分 ), 已訓練, 已受過教育 ukkacitavinita, 啟蒙訓練 Patipucchavinita, 質問訓練 Yavatavinita, 完整訓練 (AA ) Vinivarana, 形無 ( 心理 ) 障礙的 693

353 Vineti, I.(vi 離 +neti 引導 ) 引導離開 ( 他譯 : 調伏 ) 3 單. 祈 vineyya 命 vinaya 獨 vineyya, vinetva, vinayitva, vinayitvana II.(vi 擴大 +neti 引導 ) 訓練過 vinesi 過分 vinita 現分 vinenta 義 vinetabba 獨 vinetva Vinetu, 陽訓練者, 教師, 去除者 Vineyajana, 陽要被佛陀訓練的人 Vineyya (vineti 的獨 ), 引導離開了形適合被訓練的 Vinoda, 陽喜悅, 快樂 Vinodana, 中移掉, 驅散 Vinodeti (vi+nud+e), 驅散, 除去, 逐出過 vinodesi 過分 vinodita 獨 vinodetva(opp. avinodetva) Vinodetu, 陽驅散者 Vindaka, 陽享受的人, 遭受者 Vindati (vid 知 +m-a), 享受, 遭受, 知道, 得到過 vindi 過分 vindita 現分 vindanta, vindamana 獨 vinditva 義 vinditabba Vindiya, 形應該被遭遇的 Vindiyamana, 現分正在忍受, 正在遭受 Vipakkha, 形懷敵意的 vipakkhika, vipakkhasevaka, 形支援敵人的 Vipaccati (vi+pac+ya), 使成熟, 有結果實過 vipacci 過分 vipakka 現分 vipaccamana Vipaccanaka (<vipaccati, cp. paccana), 形 (bearing fruit, ripening (fully)) Vipaccanika (vi+paccanika), 形敵意的 (hostile) Vipajjati (vi+pad 去 +ya), 失敗, 出毛病, 毀滅過 vipajji 過分 vipanna Vibhavga-atthakatha 分別論注釋 (CS:p.421).. Gativipattiti vipanna gati cattaro apaya,( 失敗的趣..失敗的趣, 指四惡趣 ) Vipajjana, 中失敗, 嚴厲的要命 Vipatti, 陰失敗, 不幸, 苦惱, 出毛病 vipattisampada,缺損 DA.2./I, Ka vipattiti ya tasseva silassa ca ajivassa ca vipatti, ayamassa vipatti. Api ca yaya esa candalo ceva hoti, malabca patikuttho ca, sapissa vipattiti veditabba. Te ca atthato assaddhiyadayo pabca dhamma honti. Yathaha-- pabcahi, bhikkhave, dhammehi samannagato upasako upasakacandalo ca hoti, upasakamalabca, upasakapatikuttho ca. Katamehi pabcahi? (1)Assaddho hoti, (2)dussilo hoti, (3)kotuhalamavgaliko hoti, (4)mavgalam pacceti, no kammam, (5)ito ca bahiddha dakkhineyyam pariyesati, tattha ca pubbakaram karoti ti (A /III,206.).( 什麼是他的失壞? 他的戒失壞和活命失壞 ( 買賣 (1) 武器 (2) 有情 (3) 肉 (4) 酒類 (5) 毒品 ) 是他的失壞再者, 當知使他成為賤民 ( 旃陀羅 Candala) 垢穢及卑劣的也是他的失壞從義上, 即他們沒有信等五法如說 : 諸比丘! 具足五法的在家信徒成為賤民的在家信徒垢穢的在家信徒和卑劣的在家信徒是哪五種? (1) 沒有信 ;(2) 惡戒 ;(3) 迷信徴兆 ;(4) 相信祥瑞, 而不是業 ;(5) 以及從此 ( 佛教 ) 之外尋求應施者, 並先為該處服務 ) Vipatha, 陽邪道, 錯誤的路徑 Vipanna, (vipajjati 的過分 ) 已破毀 acaravipanna, 形破威儀的 ( 犯捨墮墮悔過罪惡作惡說 ) vipannaditthi, ditthi-vipanna 形破見的 ( 破正見 ) vipannasila, 形破戒的 ( 破波羅夷戒 parajika 僧殘 savghadisesa) Viparakkamma (indecl.) [ger. of vi+parakkamati] 努力以赴 (endeavouring strongly, with all one s might) SnA.II,386:Viparakkammati ativa parakkamitva,( 努力以赴 : 極度的努力 ) Viparamosa (Viparamasa) (vi+paramasa), 攔劫 (highway robbery) (expl d as twofold at DA I.80, viz. hima & gumba, or hidden by the snow & a thicket; the pop. etym. given here is janam musanti, i. e. they steal, or beguile people); (v. l. masa);. Viparavatta (pp. of vi+para+vat( 梵 vrt)), 改變 (reversed, changed) Viparinata (vi-parinata<nam), 已變易, 已背叛 (changed, perverted) Viparinama(vi+parinama), 陽變易改變 (change (for the worse), reverse, vicissitude (viparinamadukkhata) aviparinama, 沒變 ( absence of change) viparinamadhamma,變易法 (subject to change) 變易苦 (viparinamadukkha) Viparinameti (vi+pari+nam+e), 變革, 改變過 viparinamesi 過分 viparinamita Vipariyaya, vipariyesa, 陽乖張, 錯誤的情形, 顛倒 Viparivattati (vi+pari+vat+a), 旋轉, 推翻過 viparivatti 過分 viparivattita Viparivattana, 中變化, 相反 Viparita, 形顛倒的, 改變的, 錯誤的 viparita, 陰對比的不同, 對照之區別 opp. aviparita Vipallattha, 形瘋狂的, 不正當的, 心煩意亂的 Vipallasa, 陽擾亂, 腐敗, 顛倒 vipallasanimitta,顛倒相, 由於顛倒想而呈現的欺人之相 Vipassaka, 形有內省的天分的 Vipassati (vi+dis 指出 ( 梵 paw 觀 ) +a), 以慧觀, 有直覺過 vipassi 獨 695

354 vipassitva Vipassana (< vi+passati; 梵 vipawyana), 陰洞察力, 內觀, 毘婆舍那毘缽舍那毘缽舍那 (inward vision, insight, intuition, introspection) 毘婆舍那 ( 觀禪 )-- 即連續不斷地觀察五蘊六處六界等的無常 ( 生滅 ) 苦無我的現象, 或隨觀集法及滅法 (samudayavayadhammanupassi,即因緣生滅法 ), 它將漸次地引導由粗略到細膩的觀察, 所謂的細膩是觀察到究竟色法 ( 極微物質中的地水火風等 ) 究竟名法 ( 心法心所法 ), 究竟 (paramattha) 即分解至最終的狀態為了觀察辨別究竟色法究竟名法的自相 (sabhava-lakkhana 自性相, 各自的特質 ), 以及十二支緣起的因緣流轉 ( 一因緣之生是另一因緣生的條件 ) 與還滅 ( 一因緣之滅是另一因緣滅的條件 ); 也觀察辨別它們的共相 (samabba-lakkhana, 指無常苦無我 ) 透過修習毘婆舍那而不被愛染邪見牽引, 最後體證究竟色法名法滅盡而躍入涅槃 samathavipassana, 止與觀 vipassanasamadhi, 觀三摩地觀三昧 vipassanavga, 觀的成份 vipassanupekkha, 觀捨 (indifference by introspection Vism.162.) vipassanakammatthana, 觀業處 (exercise for intuition DhA.IV,46.) Vipassanabana, 中觀智內觀智 ( 達到洞察的能力 ability or method of attaining insight) Vipassanadhura, 中觀的義務 (obligation of introspection) Suddhavipassanayaniko,純觀乘者純觀行者 : 未混雜修行奢摩他的觀乘行者之意 ) (Vism. mahatika CS:p.2.351) Vipassanupakkilesa (vipassab-upakkhilesa), 觀隨染 (corruption of insight) (Vism.pp ) Vipassin (< vipassati), 陽形有內觀的天份 (gifted with insight, wise. A.IV,244; Sn.349; It.2=7) Vipassi ( 梵 Vipawyi),毘婆尸佛, 又作毘尸佛鞞婆尸佛維衛佛 ; 意為勝觀佛淨觀佛勝見佛, 為過去七佛之第一佛即過去莊嚴劫中出現之佛大史謂此佛乃以燃燈佛為首的二十四佛中之第十九佛根據長部 14 經 ( 大本經 ) 所載, 此佛出世於過去九十一劫前, 其時人壽八萬歲, 為剎帝利種, 此佛於波波羅樹 (patali) 下成道 Vipaka(<vi 異 + pac( 梵 pac) 熟煮 ), 陽果報, 結果, 報應古譯 : 毘播迦 ( 此云異熟識毘者異也, 播迦熟義 T ) vipakacitta, 果報心 AA.4.77./III,109.:Kammavipakoti ditthadhammavedaniyadinam kammanam vipako.( 業的果報 : 現世 ( 後生 ) 業等的果報 ) 696 Vipitthikatva, 獨背棄了, 抛棄了,( 把某事 ) 擱置了一邊 Vipina, 中森林 Vipula, 形廣泛的, 很棒的, 大的 vipulata, 陰 vipulatta, 中充裕, 過度, 廣闊 Vippa, 陽婆羅門 vippakula 中婆羅門階級 Vippakata, 形未完成的 Vippakara, 陽變化, 變更 Vippakinna, (Vippakirati 的過分 ) 搞混, 破壞 Vippakirati (vi+pa+kir 散 +a), 到處撒, 把搞混, 破壞過 vippakiri 獨 vippakiritva Valabjeti (valaj +e), SA.42.9./III, Vikiratiti ayogena valabjento vippakirati.( 路遺..不小心路上丟掉 ) Vippajahati (vi+pa+ha+a), 放棄過 vippajahi Vippatipajjati (vi+pati+pad 去 +ya), 犯錯, 失敗, 幹壞事過 vippatipajji Vippatipatti, 陰犯錯, 犯戒 Vippatipanna (vippatipajjati 的過分 ), 已犯錯, 已出毛病 Vippatisara(vi+patisara), 陽懊悔, 後悔 (bad conscience, remorse, regret, repentance) vippatisari, 形懊悔的, 後悔的 Vippamutta(vi+pamutta), 過分已釋放, 已解脫, 已解救 (released, set free, saved) S.1.9./I,4.:sucetaso sabbadhi vippamutto(( 阿羅漢 ) 善心者在一切處已徹底解脫 ) Vippayutta(vi+payutta), 過分已分開 (separated) Dhs.(PTS:#1192.; CS:1198).. Katame dhamma cittavippayutta? Sabbabca rupam, asavkhata ca dhatu-- ime dhamma cittavippayutta. Cittam na vattabbam-- cittena sampayuttantipi, cittena vippayuttantipi.( 什麼是心不相應法? 一切色與無為界, 這些法為心不相應 ( 這些法 ) 不適合說為心 -- 也 ( 不適合說 ) 與心相應, 也 ( 不適合說 ) 與心不相應 )(PTS:#1515.;CS:1532.)Katame dhamma cittavippayutta? Rupabca, nibbanabca-- ime dhamma cittavippayutta. Cittam na vattabbam-- cittena sampayuttantipi, cittena vippayuttantipi.( 什麼是心不相應法? 色與涅槃, 這些法為心不相應 ) Vippayoga, 陽分離 (separation) Vippalapati(vi+pa+lap 嘮叨 +a), 悲歎, 哀悼 (to talk confusedly (as in one s sleep), to chatter, wail, lament) 過 vippalapi Vippalapa, 陽混亂的談話, 悲歎 (confused talk, wailing) Vippalujjati (vi+pa+luj +a), 破碎, 被破壞 (to be broken up, to be destroyed) 697

355 Vippavasati (vi+pa+vas 住 +a), 缺席, 離家過 vippavasi Vippavasa, 陽缺席, 住在國外 Vippavuttha (vippavasati 的過分 ), 已缺席, 已離家 Vippasanna (Vippasidati 的過分 ), 已非常清楚, 已純粹, 已明淨, 已明亮 AA /V,83... Mukhavanno vippasidatiti bandhana pavuttatalapakkam viya cassa vippasannavannam mukham hoti.( 容顏有光 ( 臉色非常明淨 )..如 ( 熟了 ) 脫落的多羅果 (talapakka 椰子 ), 如明亮的容貌 ) Vippasidati (vi+pa+sad 坐 +a), 變成清楚, 變得明亮, 歡喜過 vippasidi Vippahina, 形抛棄的, 移走的 Vipphandati (vi+phand +a), 努力, 翻騰過 vipphandi 過分 vipphandita 獨 vipphanditva Vipphandana, 中扭動, 翻滾, 掙扎 Vipphara(vi+phar 瀰漫 ), 陽徧滿, 散佈 vippharika, 形散開的 vippharita, 過分已擴大, 已散開 Vipphurana, 中擴散 Vipphurati (vi+phur +a), 振動, 戰慄, 散播過 vipphuri 過分 vipphurita 現分 vipphuranta Vipphulivga, 中火花 Viphala, 形不結果的, 無利益的 Vibandha, 陽腳鐐, 桎梏 Vibadhaka, 形避免的, 傷害的 Vibadhati (vi+badh 騷擾 +a), 阻礙, 壓迫, 阻隔 Vibadhana, 中障礙, 預防 Vibbhanta (vibbhamati 的過分 ), vibbhantaka, 形背教者, 被團體抛棄的人, 還俗 Vibbhamati (vi+bham+a), 走錯路, 背棄團體過 vibbhami 獨 vibbhamitva Vibhavga, 陽分配, 區分, 分類分別論 (Vibhavga), 南傳巴利論藏七部論之一, 略稱毘崩伽 ( 分別 ) 係由多方面分別解說一切法之書, 內容由十八分別品組成, 即蘊處界諦根緣相念處正勤神足覺支道定無量學處無礙解智小事及法心等分別品在前十五品之中, 每品各分經分別論分別問難三部份加以解說後三品則每品各分本母和廣釋二部份加以解說論述要點係依教理行果之順序, 然內容以三學為基礎 ( 中華佛教百科全書 ( 六 ) p ) 698 Vibhajati (vi+bhaj 分開 +a), 分開, 解剖, 分類過 vibhaji 過分 vibhatta, vibhajita 現分 vibhajanta 獨 vibhajitva Vibhavati (vi+bhavati) 停止存在 (to cease to exist; Sn.873 (vibhoti); pp. vibhuta. Vibhavayati, 顯耀 KhA Vibhavayantiti pabba-obhasena saccappaticchadakam kilesandhakaram vidhamitva attano pakasani pakatani karonti.( 顯耀..以智慧之光破壞真實的隱藏污染之暗後, 自己的光顯耀出來 ) Vibhajja (Vibhajati 的獨 ), 分開了, 分析了 vibhajjavada, 陽邏輯教條 ( 理由的宗教 ) vibhajjavadi, 陽接受上座部 (Theravada 長老說 ) 教義的人, 南傳佛教徒 Vibhatta, (vibhajati 的過分 ) 已分開, 已解剖, 已分類 Vibhatti, 陰區分, 分類, 屈折語 ( 名詞和動詞的形式變化 ), 語法的格 vibhattika, 形有區分的 Vibhava, 陽財富, 繁榮 vibhavatanha, 陰無有愛 DA.15./II,500.. Vibhavatanhati ucchedaditthisahagato rago.( 無有愛 : 染著伴隨斷滅的見解 ) SA.12.2./II,15... ucchedaditthisahagataragabhavena rupam ucchijjati vinassati pecca na bhavati ti evam assadenti pavattamana vibhavatanhati.( 以染著伴隨斷滅的見解, 色被消滅被破壞死後烏有如此轉起味著, 為無有愛 ) Vibhaga(< vibhajati, cp. vibhavga & vibhajana), 陽 vibhajana, 中分配, 區分, 分類 (distribution, division; detailing, classification) Vibhata, (Vibhati 的過分 ) 照亮 (shining, turned to light, bright) vibhataya rattiya, 夜晚變得明亮 (when night had become light) Vibhati (vi+bha +a), 變成明亮, 照亮 (to shine forth, to be or become light (said of the night turning into day); pres. also vibhayati Vin.I,78; fut. vibhayissati D.II,148; aor. vibhayi J.V pp. vibhata. Vibhavana, 中 vibhavana, 陰解釋, 闡明 Vibhavi(Vibhavin) (< vibhaveti), 形聰明的陽智者 (intelligent, wise; Nd (=medhavin)) Vibhaveti (vi+bhu+a), 1. 非常明瞭 (1.to understand clearly (lit. to produce intensively or well ) Sn.318 (ger. a-vibhavayitva)) 2. 闡明解釋 (to make clear, to explain) 3. 滅絕 (to put out of existence, to annihilate [as Caus. of vibhava2] DhsA.163.) 過 vibhavesi 過分 vibhavita 現分 vibhaventa 獨 vibhavetva Vibhinna(vi+bhinna), 過分已分開, 已變化 (scattered; divided, at variance) 699

356 Vibhitaka, Vibhitaka, 陽 vibhitaki, 陰紅果欖仁樹 (the plant Terminalia belerica; beleric myrobolan 見 Akkha) Vibhuta(pp. of vibhavati, or vi+bhuta), 過分 1. 已破壞已滅絕已清除 ( [cp. bhuta 1, & vibhava 2] destroyed, annihilated, being without) 2. 錯誤 ( [cp. bhuta 3] false Sn.664.) 3. 清楚清晰 ([cp. vibhaveti 2] clear, distinct (ati-vibhuta =very clear, avibhuta=unclear, ati-avibhuta =very unclear)) vibhutam karoti, 解釋 (to explain Miln.308.) Vibhuti(< vi+bhavati), 陰 1. 破壞 (cp. vibhuta 2 ) 2. 光彩壯麗, 光榮 (cp. vibhava) danavibhuti, 財產的榮耀 rajavibhuti, 國王的榮耀 Vibhusana(vi+bhusana), 中裝飾 (adornment) Vibhusa, 陰裝飾 Vibhusita (Vibhuseti 的過分 ) 已裝飾 (adorned, decorated) Vibhuseti (vi+bhus +e), 裝飾, 修飾, 美化 (to adorn, embellish, beautify) 過 vibhusesi 獨 vibhusetva 過分 vibhusita Vimati(vi+mati), 陰疑惑, 困惑 (doubt, perplexity, consternation) vimaticchedaka, 形除去困惑的 Vimana(vi+mano), 形 1. 困惑使驚恐 (perplexed, consternated) 2. 糊塗 (infatuate) 3. 心煩意亂 (distracted, distressed) Vimala(vi+mala), 形無髒污的, 無沾染的 (without stains, spotless, unstained) Vimana, 中龍宮, 天宮 vimanapeta, 陽半受罪半享樂的陰精 Vimanavatthu, 中天宮事經 Vimanana, 中不敬 Vimaneti (vi +man 想 +e), 不敬, 藐視過 vimanesi 過分 vimanita 獨 vimanetva Vimukha, 形厭惡的, 怠慢的 Vimuccati (vi+muc 釋放 +ya), 被釋放過 vimucci 過分 vimutta 獨 vimuccitva Vimuccana, 中釋放 Vimubcati (vi 離 +muc 釋放 +m-a), 釋放, 解脫過 vimubci 過分 vimubcita 現分 vimubcanta 獨 vimubcitva 3 單. 祈 vimucceyya 不 vimuccitum 使 vimoceti Vimutta (vimuccati 被釋放開的過分 ), 已釋放, 已解放, 已解脫 Vimutti (<vimuccati 被釋放開 ), 陰釋放, 救出, 解脫 (release, deliverance, emancipation) 從離染, 彼被釋放開於已被釋放開者, 已被釋放開的智變成這樣 : 彼徹底知生已被滅盡, 梵行已被滯留, 應被作的已被作, 對在此處輪迴的狀態以後不存在 (S /II,95.) vimuttirasa, 700 陽解脫之味 vimuttisukha, 中解脫之樂 sammavimutticitta,心正解脫, 正心解脫, 即心完全解脫 pabca vimuttiparipacaniya sabba, 五熟解脫想, 使解脫成熟的五種想 (pabca vimutti-paripacaniya sabba): 無常想無常苦想苦無我想不淨想一切世間不可樂想 (anicca-sabba, anicce dukkha-sabba, dukkhe anatta-sabba, asudha-sabba, anabhirata-sabba) Vimuttacitta (vimutta 被釋放開過分 +citta 心 ), 形心已被釋放開 Vimokkha=vimokha (vi 離 +muc 釋放 ), 陽救出, 釋放, 解脫 Tini vimokkhamukhani( 梵 trini vimoksamukhani), 三解脫門 -- 無常解脫門苦解脫門無我解脫門 ; 念住經一再強調隨觀集滅( 生滅 ), 可以一路直達涅槃 attha vimokkha( 梵 astau vimoksah),八解脫八解脫的第一解脫是以色觀色, 第二解脫是內觀無色想, 以見外界之諸色, 此二解脫是不淨觀第三解脫是一心淨思 ( 或淨解脫身作證 ), 是淨觀此三解脫是光中見色與淨色的禪定第四至第八解脫是空無邊處識無邊處無所有處非想非非想處滅受想八勝處的前四勝處, 是不淨觀 ; 後四勝處內無色相外觀色青, 黃, 赤, 白, 是淨觀十遍處中的前八遍處地, 水, 火, 風, 青, 黃, 赤, 白遍處, 都是淨觀光明想與淨色的觀想, 是勝解作意 (adhimoksa-manaskara 別譯 : 假想觀 ), 而不是真實觀五解脫智成熟想 (pabca vimuttiparipacaniya sabba) (1) 無常想 aniccasabba, (2) 於無常苦想 anicce dukkhasabba, (3) 於苦無我想 dukkhe anattasabba, (4) 斷想 pahanasabba, (5) 離染想 viragasabba.( 又見 D.33/III,243.; 中阿含 86 經 (T ) 五熟解脫想, (1) 無常想 (2) 無常苦想 (3) 苦無我想 (4) 不淨惡露想 (5) 一切世間不可樂想 ); 尚有五法 -- (1) 親近善友 (2) 持戒 ( 守護波羅提木叉之律儀 ) (3) 論法 ( 少欲. 知足遠離不雜精勤戒. 定. 慧. 解脫. 解脫智見論 ) (4) 精勤 ( 發勤斷諸不善法, 具足諸善法而住 ) (5) 智慧 ( 通達生滅 )( 又見 A.9.3/IV, p.357; Ud.4:1/p.36; 中阿含 56 經 ); 五根 (pabcindriyani) (1) 信根 saddhindriyam, (2) 精進 ( 勇猛 )viriyindriyam, (3) 念根 satindriyam, (4) 定根 samadhindriyam, (5) 慧根 pabbindriyam 若禪修者能觀察多生, 他對輪迴的厭倦將逐漸成熟, 這厭智 (nibbidabana) 將成為證得道果的強大資助 Vimocaka, 陽釋放者 Vimocana, 中從釋放, 放出, 解放 Vimoceti (vimuccati 被釋放開的使 ), 使釋放, 使自由過 vimocesi 過分 vimocita 現分 vimocenta 獨 vimocetva 陽. 單. 主現分 vimocayam 701

357 Vimoheti (vi+ muh( 梵 muh) 昏迷 +e), 迷惑, 使昏亂, 誘騙過 vimohesi 過分 vimohita 獨 vimohetva Vimhaya, 陽驚異, 驚奇 Vimhapaka, 形使吃驚的人 vimohapana 中令人驚訝的 Vimhapeti (vi+mhi +ape), 使驚訝, 使驚奇過 vimhaesi 過分 vimhapita 獨 vimhapetva Vimhita, 過分已使驚訝 Viya ( 比較虛詞 ), 像, 如同, 當做, 假裝 Viyatta(cp. Sk. vyakta, vi+pp. of abj), 形已決定的已學的完成的 (determined, of settled opinion, learned, accomplished) 2. separated, split, dissenting). viyutta 或許可理解作 viyatta Viyuhati (vi+uh+a), 除去, 散佈過 viyuhi 過分 viyulha, viyuhita 獨 viyuhitva Viyuhana, 中散佈, 除掉 Viyulha, vyulha, (viyuhati 的過分 ) 已集合 Viyoga, 陽分離 Viracita, (Viracayati 的過分 ) 組成, 集合 Viracayati (vi+rac+ya), 組成, 集合過 viraci, viracayi Viraja, 形無瑕疵的, 無污穢的 Virajjati (vi+raj( 梵 raj, rabj) 染 +ya;cp. Sk. rajyati, Med. of rajati), 脫離, 顯示缺乏興趣 (to detach oneself, to free oneself of passion, to show lack of interest in) 過 virajji 過分 viratta, virajita 獨 virajjitva 現分 virajjamana caus. virajeti chandam v. to give up desire for femininity). -- pp. a. Virajjana(<virajjati; cp. rajjana), 中丟棄, 摒除 (peng 3 ti 5 ( 併池 )), 自心中摒除享樂 (discolouring) Virajjhati (vi+radh+ya;cp. Sk. viradhyati), 失敗, 錯過, 失去過 virajjhi 過分 viraddha 獨 virajjhitva caus. viradheti Virata (viramati 的過分 ), 已避免 Virati<vi+ram 喜悅 ), (vi-rati=verramani) 陰離離心所 (virati cetasika), 即正語 (sammavaca) 正業 (sammakammanta) 正命 (samma-ajiva), 離邪語邪業邪命時, 才會產生此心所 Viratta (virajjati 的過分 ), 已離染 Viraddha (virajjhati 的過分 ), 已失敗, 已錯過 Viramana(<viramati), 中節制, 放棄 (abstinence, abstaining from) Viramati (vi+ram+a), 自制, 節制, 停止, 離 (to stop, cease; to desist (Abl.), abstain, refrain) 過 virami 現分 viramanta 獨 viramitva 702 Virala,Virala(connected with Vedic rtē excluding, without, & nirrti perishing), 形稀疏的, 稀罕的, 瘦的 ( sparse, rare, thin) Viralita,Viralita,(pp. of denom. of virala=viraleti, cp. Sk. viralayate to be rare) 薄的, 稀少的, 稀有的 (thin, sparse, rare) 反 aviralita Virava, virava(vi+rava & rava; cp. Vedic virava), 陽 ( 鳥獸等的 ) 啼叫聲, 吼, 呼喊 mahavirava, 放聲大哭 Viravati (vi+rav+a), 大聲地啼, 呼喊, 出聲叫過 viravi 現分 viravanta 獨 viravitva Viravana, 中 ( 鳥獸等的 ) 啼叫聲, 吼, 呼喊參考 Virava Viraha, 陽分離, 空虛 Virahita, 形空的, 擺脫的, 免除的, 沒有的, 空空如也 Viraga(vi 離 +raga<raj 著色 ), 梵巴同 ), 陽離染, 無欲望 viragata, 陰無貪欲 viragi, 形沒熱情的, 釋放的 A.5.32./III,35-36: Yavata Cundi, dhamma savkhata va asavkhata va, virago tesam aggamakkhayati, yadidam-- madanimmadano pipasavinayo alayasamugghato vattupacchedo tanhakkhayo virago nirodho nibbanam. Ye kho, Cundi virage dhamme pasanna, agge te pasanna. Agge kho pana pasannanam aggo vipako hoti.( 准提 ( 公主 )! 於一切有為或無為法中, 離欲可說為最上, 即是 : 憍慢粉碎渴引離阿賴耶 ( 執著 ) 的連根拔起輪迴斷渴愛盡離染滅涅槃准提 ( 公主 )! 凡信離染之法者, 為最上信, 而最上信者, 有最上的果報 ) Virajati (vi+raj +a), 照耀, 照亮過 viraji 過分 virajita 現分 virajamana Virajeti (vi+raj+e), 丟棄, 除去, 破壞過 virajesi 獨 virajetva 現分 virajenta Viradhana, 陰失敗 Viradheti (vi+radh+e), 錯過, 省略, 失敗過 viradhesi 過分 viradhita 獨 viradhetva Viriccati (vireceti 的被 ), 被淨化 Viriccamana (Viriccati 的現分 ), 正在淨化 Viritta (Viriccamana 的過分 ), 已淨化 Viriya, Viriya (<vira 英雄 ) ( viriya(<vira 英雄 <aj 去 +ir 移動, vi 取代 aj); energy ), 中精進, 努力, 勇悍 viriyabala, 中精進力勇悍力 viriyavantu, 形精力充沛的 viriyasamata, 陰能源的緩和 viriyarambha, 陽發奮 viriyindriya, 中精進根勇悍根 SA.45.8.: Viriyam arabhatiti viriyam pavatteti.( 發勤精進 : 轉起精進 ) araddhaviriya,發勤精進 DhsA.CS:p Virassa bhavo viriyam, 703

358 viranam va kammam viriyam. Vidhina va nayena upayena irayitabbam pavattayitabbanti viriyam.( 英雄的氣慨, 為精進, 或諸英雄的作為, 為精進或依適當的方法, 或依理, 依方便, 當激起, 當轉起精進 ) Virujjhati (vi+rudh 成長 +ya), 反對, 懷敵意過 virujjhi 過分 viruddha 現分 virujjhanta 獨 virujhitva Viruddha (Virujjhati 的過分 ), 已反對, 已對立, 已懷敵意 viruddhata, 陰敵意, 反對派 Virupa( 梵 virupa), 形不成形的, 醜陋的 virupata, 陰醜陋 Virupakkha( 梵 Vaiwravana), 陽廣目天王, 四大王天之一, 在西方廣目天王統治諸龍 (naga) Virulha (viruhati 生長的過分 ), 已生長, 已增加 Virulhaka( 梵 Virudhaka),增長天王, 毘琉璃, 四大王天之一, 在南方增長天王統治鳩槃荼 (kumbhanda), 即守護森林山嶽寶藏的守護神 Virulhi, 陰生長 Viruhati (vi+ruh 上升 +a), 生長, 使發芽, 增加過 viruhi 現分 viruhanta 獨 viruhitva Viruhana, 中 viruhna, 陰成長, 生長反 aviruhna( 不成長 ) Vireka, 陽 virecana, 中下痢, 瀉劑 Vireceti (vi+rec+e), ( 使 ) 通便過 virecesi 過分 virecita 獨 virecetva Virocati (vi+ruc 發光 +a), 照耀, 使燦爛過 viroci 現分 virocamana 獨 virocitva Virocana, 中光亮 Viroceti (virocati 的使 ), 照明過 virocesi 過分 virocita 獨 virocetva Virodha(vi+rodha 1 障礙 ) 陽 virodhana, 中障礙 (obstruction, hindrance), 反對 (opposition), 敵對 (enmity) Virodheti (vi+rudh 成長 +e), 使懷敵意, 使障礙過 viroesi 過分 virodhita 獨 virodhetva Vilakkhana, (vi+lakkhana) 形中錯誤的特性 Vilagga, 過分已附著, 已執著陽腰部 Vilavghati (vi+lagh+m-a), 跳起, 翻筋斗 Vilavgheti (vi+lagh+m-e), 跳過, 違犯過分 vilavghita Vilapati (vi+lap 嘮叨 +a), 1. 講廢話 (to talk idly ) 2. 哀悼, 悲歎 (to lament, wail) 過 vilapi 現分 vilapanta, vilapamana 獨 vilapitva Vilambati (vi+lamb 垂下 +a), 閒蕩, 等候, 在附近逗留過 vilambi 過分 vilambita 獨 vilambitva Vilambana, 中閒蕩, 羞愧的因素 704 Vilambeti (vi+lamb 垂下 +e), 嘲弄, 嘲笑過分 vilambita Vilaya, 陽分解 Vilasati (vi+las+a), 往前照亮, 戲耍, 遊戲過 vilasi Vilasita (Vilasati 的過分 ), 已照亮, 已鮮明, 已壯麗 Vilapa, 陽悲歎, 無價值的話 Vilasa, 陽魅力 (charm), 優雅, 美, 外表, 獻媚 (coquetry) vilasita, 陰獻媚 Vilasini, 陰女人 Vilasi, 形有吸引力的, 優雅的 Vilikhati (vi+likh 抓 +a), 擦, 刮掉過分 vilikhita Vilitta (vilimpeti 塗抹的過分 ), 已塗以油 Vilimpati (vi+lip 塗 +m-a), 塗上, 塗抹 Vilimpeti (vi+limp+e), 塗上, 塗抹過 vilimpesi 現分 vilimpenta 獨 vilimpetva Vilina (viliyati 融化的過分 ), 已溶解 Viliyati (vi+li 執著 +ya), 融化, 被溶解, 毀滅過 viliyi 現分 viliyamana Viliyana, 中熔化, 分解 Viliva, 中一片竹, 一片簧片 vilivakara, 陽編製籃技工 Vilugga (vilujjati 的過分 ), 已打破, 已弄碎 Vilumpati(vi+lumpati),掠奪, 搶奪 (to plunder, rob, steal, ruin) Vilutta (vilumpati 的過分 ), 已掠奪, 已搶奪 Viluna(vi+luna), 過分已切掉, 已撕掉 (cut off (always with ref. to the hair)) Vilekha(vi+lekha), 陽困惑, 亂寫 (perplexity, lit. scratching ) Vilekha, 陰 manovilekho,心的困惑 Suvilekhita, 過分已刮擦 (well scraped) Vilepana(vi+lepana), 中化妝品,( 皮膚 ) 彩妝, 廁所香水 (cosmetic, toilet perfume) DA.1./I,77... Vilepananti chaviragakaranam.( 化妝品..塗染皮膚的原料 ) Vilepita, (Vilepeti 的過分 ) 塗以油 Vilepeti (vi+lip 塗 +e), 塗以油過 vilepesi 獨 vilepetva Vilokana, 中檢查, 調查 Viloketi (vi+lok 見 +e), 看, 檢查過 vilokesi 過分 vilokita 現分 vilokenta vilokayamana 獨 viloketva Vilocana, 中眼睛 Vilopa, 陽 vilopana, 中掠奪, 搶劫 vilopaka, 陽掠奪者, 破 705

359 壞者 Viloma, 形中反對的, 不同意的, 拂逆的 vilomata, 陰意見不同, 相差 Dhp Na paresam vilomani, na paresam katakatam; attano va avekkheyya, katani akatani ca.( 不觀他人過, 不觀作不作, 但觀自身行, 已作與未作 ) Vilometi (viloma 的派 ), 不同意, 爭論過 vilomesi 獨 vilometva Vilolana, 中攪拌 Viloleti (vi+lul 激起 +e), 攪拌, 搖動 Vivajjana, 中放棄, 戒除, 避免 pot. vivajjayi Sn.(PTS:v.407.; CS:v.409.).. Pabbajitvana kayena, papakammam vivajjayi( 出家後, 他避免身惡業 ) Vivajjeti (vi+vajj+e), 避免, 放棄, 抛棄過 vivajjesi 過分 vivajjita 現分 vivajjenta 獨 vivajjetva, vivajjiya Vivata (vivarati 的過分 ), 已打開, 已暴露, 已揭開 Vivatta, 中輪迴 vivattakappa, 陽成劫 DhA.v.135./CS:pg Visakhe imesam sattanam jati-adayo nama dandahatthakagopalakasadisa, jati jaraya santikam, jara byadhino santikam, byadhi maranassa santikam pesetva maranam kuthariya chindanta viya jivitam chindati, evam santepi vivattam patthenta nama natthi, vattameva pana patthenti ti.( 毘舍佉! 有情一旦出生, 等於手中有杖者牧牛者 ( 等, 身份 ), 接近生老, 接近老病, 接近病死,( 最後 ) 死亡的召喚, 如斧斬, 斬命, 雖然這樣人們仍然留戀輪迴, 渴望輪迴 ) Vivattati (vi+vatt+a), 往後退,( 使 ) 旋轉, 重做過 vivatti 過分 vivattita 獨 vivattitva Vivattana 中往後退, 轉變方向 Vivatteti (vi+vatt+e), 折回, 轉移, 破壞, 轉起過 vivattesi 過分 vivattita 獨 vivattetva Vivanna, 形有已褪色的, 微弱的 Vivanneti (vi+vann 稱讚 +e), 譭謗, 誹謗過 vivannesi 過分 vivannita 獨 vivannetva Vivatta-chadda, 陽離覆障錫蘭一般作 vivatta-, 古代緬甸作 vivata-, 而近代緬甸 (1956 年的第六結集 ) 則改作 vivatta- 至於高棉一系的傳承, 有作 -tth- 的關於 -chadda 部份, 在尼柯耶 (Nikaya) 中, 它的主格單數形非常一致的讀作 -chaddo, 可是長部注釋吉祥悅意 (Sv 445,11), 明白證實主格單數應讀作 -chadda, 為長部解疏吉祥悅意古疏 (Sv-pt II 46,11) 所追認這個 -a 的主格單數形也出現在本生經 :vivatta-cchadda nu si sabbadassi (Ja III 349,4*), 這個句子同時 706 又在增支部注釋滿足希求中被引用到 (Mp I 132,7*) -chadda 一讀最重要的證據是,Aggavamsa ( 勝種, 十二世紀緬甸文法家 ) 在他的語法巨著 Saddaniti ( 語法論 ) 中特別教導說 vivatacchadda 是個 an- 語基的詞 (Sadd 164,19-33), 書中還討論到這個詞後來變成 a- 語基的可能成因 (Sadd 636,8-12) an- 語基變成 a- 語基是相當尋常的現象這個詞正確的語形 ( 主格單數 ) 應作 vivatacchadda ( 而非 -ddo), 它源自梵語 *vivrta-chadman (< vr 覆 ;chad 覆 ), 是個 -an 結尾的詞 ( 而非 -a 結尾 ), 詞義是 he who has removed the veil (of ignorance) ( 除去 ( 無明 ) 覆障者 ) Vivatta-chadda 對應的梵語是 vighusta-wabda(of great renown 聲名遠播名稱普聞 ;loudly proclaimed 廣為傳揚 ) ( 摘錄自 : 蔡奇林 : 大名聲 (vighusta-wabda) 與離覆障 (vivatta-chadda)) Vivadati (vi+vad 說 +a), 爭論, 吵架過 vivadi 現分 vivadanta, vivadamana 獨 vivaditva Vivadana, 中爭論 Vivara, 中口子, 裂縫, 裂紋 Vivarana, 中開, 揭開的幕, 揭露 Vivarati (vi+var+a), 打開, 揭開, 解釋, 分析過 vivari 過分 vivata 現分 vivaranta, vivaramana 獨 vivaritva 不 vivaritum JA.165./II,53... vivariya datham sesi.( 露牙 ( 台語..牙齴齴 ge 5 giang 3 giang 3 ) 睡 ) Vivada, 陽爭論, 爭辯, 吵架, 辯論 vivadi, vivadaka, 陽爭論者 vivadapanna = vivada-apanna(apanna< apajjati <a+pad), 陷入爭吵 ( 諍袂煞 cenn 3 be 7 suah), 爭論不休 Vivaha(< vi+vah), 陽婚姻 ( carrying or sending away, i. e. marriage, wedding) vivahamavgala, 中婚姻典禮 Vivicca(ger. of viviccati), 獨和隔離 (separating oneself from (Instr.)), 和疏遠 (aloof from) viviccam (& avivicca) at J.V.434 in meaning secretly (=raho paticchannam C.). Viviccati(vi+vic 分開 ), 分離 (to separate oneself, to depart from, to be alone, to separate (intrs.)) ger. viviccitva & vivicca pp. vivitta Vivicchati, Veviccha, (desid. of vindati), 欲望 (to desire, long for, want) Vivitta(pp. of viviccati; vi+vitta 3 ), 形分離的, 孤單的, 獨居者 (separated, secluded, aloof, solitary, separate, alone) Vivittata, 陰隔離 vivittam senasanam bhajati, 獨住遠離 ( 親近獨居處 ) Vividha, 形種種的, 多方面的 Viveka, 陽分離, 隔離, 遠離 SA.3.18./I, Vivekoti vivittata. Vivittata cayam tadavgaviveko, 707

360 vikkhambhana-samuccheda-patippassaddhi-nissaranavivekoti pabcavidho. Evametasmim pabcavidhe viveke. Vivekanissitanti tadavgavivekanissitam samucchedavivekanissitam nissaranavivekanissitabca sammaditthim bhavetiti ayamattho veditabbo. Tatha hi ayam ariyamaggabhavananuyutto yogi vipassanakkhane kiccato tadavgavivekanissitam, ajjhasayato nissaranavivekanissitam, maggakale pana kiccato samucchedavivekanissitam, arammanato nissaranavivekanissitam sammaditthim bhaveti. ( 遠離即隔離這隔離有五種.. 1. 暫時遠離 (tadavgaviveko), 2. 鎮伏遠離 (vikkhambhanaviveko), 3. 正斷遠離 ( 永遠捨斷煩惱 ) (samucchedaviveko),4. 回到輕安遠離 (patippassaddhiviveko),5. 脫離遠離 (nissaranaviveko) 如此於五種遠離依遠離:1. 暫時依遠離 2. 正斷依遠離 3. 脫離依遠離這是修習正見 ( 所產生 ) 應被知如此, 瑜伽行者修習聖道得到毘缽舍那的剎那 (vipassanakkhane), 為暫時依遠離道智生起之際(maggakale), 為正斷依遠離從所緣產生正見, 為脫離依遠離 Vivecana, 中區別, 批評 Viveceti (vi+vic 分開 +e), 分開, 區別, 批評過 vivecesi 過分 vivecita 獨 vivecetva Vivesa, Visesa, 差別的 (distinction), 殊勝的 avisesa, 反非殊勝的 vis( 梵 viw), 字根 I. 進入(enter) Visa( 梵 visa), 中毒藥, 毒液 visakantaka, 中 1. 毒刺 2. 一種糖的名 visapita, 形浸毒藥的( 即 : 毒箭 ) visarukkha, 陽有毒的樹 visavejja, 陽治療毒藥的醫師 visasalla, 中毒鑣 ghoravisa, 中劇毒 tri-visa( 梵 ),三毒( 3 main blemishes of character 三毒: 貪欲嗔恚愚癡是也此毒能生萬咎 -- 法門名義集 T ( 北傳 ) 涅槃經曰 : 毒中之毒無過三毒 ) visamula,毒根 Visamulassati dukkhavipakassa ( 毒根的 : 苦根的 )(SA.1.71.) Dukkhanibbattakakammassa hetubhavato visamula.( 從苦產生業的因, 稱為毒根 ) (ST.1.1./CS:p.1.50) Visamyutta, 過分已卸軛, 已與分離 Visamyoga, 陽切斷, 與分離 Visamvada, 陽欺騙, 謊言 visamvadaka, 形不能信賴的 visamvadana, 中說謊 Visamvadeti (vi+san+vad 說 +e), 欺騙, 說謊, 食言, 失信過 visamvadesi 過分 visamvadita 現分 visamvadenta 獨 visamvadetva 708 Visamsattha(vi+samsattha 結合 ), 形分開的, 分離的 Visabba, Visabbi, 形無意識的 Visata, visata (visarati 的過分 ) 已散佈, 已散播 na ca visatam, 不東張西望 Visata & visata (vi+sabj, spelling t for tt:see visatta) 陰漫無止境的貪 Visatthi (for vissatthi, fr. vi+srj), 陰 1. 射出 (emission; in sukkavisatthi emission of semen 射精 ) 2. 渴望 (probably stands for visatti in meaning longing, clinging to, or love for (Loc.)) Visati, -visati,(vis( 梵 viw) 進入 +a) 進, 入 (to enter; 只出現在有字首的 upavisati, pavisati, parivisati, samvisati, abhisamvisati, etc. see also vesma (house).) 參考 Pavisati Visatta [pp. of visajjati] hanging on (fig.), sticking or clinging to, entangled in (Loc.) A.II,25; Sn.38, 272; Nd 2 597; J.II.146; III.241. Visatta, 形強烈地執著的, 糾纏的 Visattika, 陰強烈地執著 Visada, 形乾淨的, 純粹的, 顯然的 visadakiriya, 陰解釋 visadata, 陰 visadabhava, 陽明朗, 純淨 Visappana, 中奮鬥 Visabhaga, 形不同的, 相反的, 不尋常的, 異常的, 異分, 異類 visabhaga-dhatu,他界 Visama(vi+sama 3 ), 形 1. 不平順的, 不相等的, 不調和的 2. 無法的, 錯誤的 3. 奇異的 avisama, 反無不平順的 Visaya( 梵 visaya, fr. vi+wi), 陽境界, 地方, 區域, 物體, 範圍, 肉體上的快樂, 立足點, 塵 ( 真諦等舊譯家將之譯作塵, 新譯作境或境界引起眼耳鼻舌身意六根的感覺思惟作用的對象計有六種, 即色聲香味觸法, 稱之六塵六境 ) Visayha(ger. of visahati), 形可忍受的, 可能的 avisayha, 反不可忍受的 Visarati(vi+sr 動轉 ),散佈 Visalla, 形無傷心的, 拔掉飛鑣的 Visahati (vi+sah 勝過 +a), 能, 敢, 冒險過 visahi 現分 visahamana Visahara (visa+ahara, or vi+sam+ahara), 心煩意亂的 (distractedness), 擾亂 (perturbation) 反 avisahara, 平靜 (balance) Visavkita, 形可疑的 Visavkhara, 陽所有物質的剝除 (divestment of all material things) Visavkhita (visavkharoti 的過分 ), 已破壞 709

361 Visakha, 陰氐宿( 二十七星宿之一 ), 毘舍佉 ( 佛陀的在家女信徒, 佈施第一 ) 法句經注 (Dh.A.v.53.;CS:p.1.254~5) 毘舍佉結婚前, 父親給的建言 :(1) anto-aggi bahi na niharitabbo ti aha, Sakka nu kho amhehi ubhato pativissakagehanam aggim adatva vasitun ti? Evam kira, amma ti. Tata, mayham pita na etam sandhaya kathesi. Idam pana sandhaya kathesi amma, tava sassusasurasamikanam agunam disva bahi tasmim tasmim gehe thatva ma kathesi. Evarupo hi aggisadiso aggi nama natthi ti. Ayya, etam tava evam hotu, imissa pana pita.( 不要將家裡的火拿到外面 ( 鄰居 ): 說 : 釋迦女! 為什麼跟我們兩人的鄰居, 不給家裡的火? 如是, 確實, 母親親愛的! 不要評論我的父親女兒! 乃至於見到公婆和丈夫的壞事, 保持在家裡, 不要處處外傳像這樣類似火, 不是 ( 真的 ) 火母親! 這樣知道了這個是父親的 ( 建言 ) ) (2) bahirato aggi na anto pavesetabbo ti aha, kim Sakka amhehi anto aggimhi nibbute bahirato aggim anaharitun ti? Evam kira, amma ti. Tata, mayham pita na etam sandhaya kathesi, idam pana sandhaya kathesi sace pativissakagehesu itthiyo va purisa va sassusasurasamikanam agunam kathenti, tehi kathitam aharitva asuko nama tumhakam evabca evabca agunam katheti ti puna ma katheyyasi. Etena hi aggina sadiso aggi nama natthi ti. Evam imasmimpi karane sa niddosava ahosi.( 不要將外面 ( 鄰居 ) 的火拿到家裡 : 釋迦女! 為什麼不要將外面的火拿到家裡? 如是, 確實, 母親親愛的! 不要評論我的父親, 這是關於評論如果評論鄰居 -- 若女若男若公婆和丈夫的壞事, 帶來他們的評論, 某某, 不評論你們的這個那個壞事像這樣類似火, 不是 ( 真的 ) 火如此, 在這事情不要趟混水的 )(3) Ye dadanti, tesamyeva databban ti vuttam. Tam yacitakam upakaranam gahetva ye patidenti, tesabbeva databban ti sandhaya vuttam.( 只給那些會給者 : 幫忙那些有借有還的人, 應該給他們 )(4) Ye na denti, tesam na databban ti idampi ye yacitakam gahetva na patidenti, tesam na databbanti sandhaya vuttam.( 不給那些會不給者 : 不借給那些有借無還的人, 不應該給他們 )(5) Dadantassapi adadantassapi databban ti idam pana daliddesu batimittesu sampattesu te patidatum sakkontu va ma va, tesam datumeva vattatiti sandhaya vuttam. ( 給那些既給又不給者 : 已來到的貧困者親戚和朋友, 即使有借無還, 也應該施與他們 )(6) Sukham nisiditabban ti idampi sassusasurasamike disva vutthatabbatthane nisiditum na vattatiti sandhaya vuttam.( 快樂地坐 : 看見公婆和丈夫應起迎, 不應坐著 ( 不起迎則內心傲慢, 不會快樂 ))(7) Sukham bhubjitabban ti idam pana sassusasurasamikehi puretaram abhubjitva te parivisitva sabbehi laddhaladdham batva paccha sayam bhubjitum vattatiti sandhaya vuttam.( 快樂地吃 : 公婆和丈夫未吃飯前, 不吃, 在他們用餐時侍立一旁, 已知道服侍好之後, 自己才吃飯 ( 不侍候則不會快樂 ))(8) Sukham nipajjitabban ti idampi sassusasurasamikehi puretaram sayanam aruyha na nipajjitabbam, tesam kattabbayuttakam vattapativattam katva paccha sayam nipajjitum yuttanti sandhaya vuttam.( 快樂地睡 : 公婆和丈夫要先上床, 否則不睡, 妻子應該在睡前做好自己的各種責任, 才去睡覺 ( 不盡責則不會快樂 ))(9) Aggi paricaritabbo ti idam pana sassumpi sasurampi samikampi aggikkhandham viya uragarajanam viya ca katva passitum vattatiti sandhaya vuttam.( 應照顧好家火 : 侍候公婆和丈夫應要當作侍候像侍火蛇王 (uragarajanam) 一樣 )(10) Antodevata namassitabba ti idampi sassubca sasurabca samikabca devata viya katva datthum vattatiti sandhaya vuttam.( 應禮敬家神 : 公婆和丈夫理應要當作神明一樣 ) Visana, 中 ( 牛羊等的 ) 角 visanamaya, 形獸角製的 Visada, 陽灰心, 沮喪, 失望情緒 Visarada, 形鎮靜的, 自信的, 熟練的 Visala, 形大的, 寬廣的, 廣大的, 龐大的 visalakkhi, 陰 ( 女人 ) 有大眼睛 visalata, 陰 visalatta, 中巨大, 無限 Visahata,散亂 ( 梵 viksepa) Visikha(cp. *Sk. (lexicogr.) viwikha), 陰街道 (a street, road) visikhakatha,街談巷議 (gossip at street corners) Visittha (pp. of visissati), 形卓著的, 顯赫的, 非常的 (distinguished, prominent, superior, eminent) visitthatara, 形更顯著的 (=anuttara) visitthamana(=vimana), 天宮 Visibbeti (vi+siv 縫 +e), 拆解, 拆線, 取暖過 visibbesi 獨 visibbetva Visineti, SA /II, Visineti na ussinetiti vikirati na sampindeti.( 散而不聚..分散, 不聯合 ) Visidati (vi+sad 坐 +a), 下沉, 沮喪過 visidi Visidana, 中沉沒, 灰心 Visivana, 中取暖 Visiveti (vi+siv+e), 取暖過 visivesi 現分 visiventa 獨 visivetva Visujjhati (vi+sudh( 梵 wudh / wundh) 弄乾淨 +ya), 淨化, 純化過 visujjhi 現分 visujjhamana 獨 visujjhitva Visuddha (Visujjhati 淨化的過分 ), 已乾淨, 已純粹, 已明亮, 已無瑕疵, 已使神聖 visuddhata, 陰 visuddhatta, 中純淨, 清潔 Visuddhi, 陰清淨 ( 有七清淨 :1. 戒清淨 silavisuddhi 2. 心清淨 cittavisuddhi 3. 見清淨 ditthivisuddhi 4. 度疑清淨

362 kavkhavitarana-visuddhi 5. 道非道智見清淨 maggamaggabanadassana-visuddhi 6. 行道智見清淨 patipadabanadassanavisuddhi 7. 智見清淨 banadassana-visuddhi), 光彩壯麗, 優點 visuddhideva, 陽聖人, 淨天 Visuddhimagga, 陽清淨道論, 淨道 Visum, 副分開地, 個別地, 分別地 visumkarana, 中分離 visumkatva, 獨分開了 Visuka, 中蠕動, 表演 visukadassana, 中觀看表演 indriyesu guttadvarassa visukadassanaj kantako.( 護諸根門者, 以看戲為障礙 ) D.1./I,6. D.2./I,65... Yatha va paneke bhonto samanabrahmana saddhadeyyani bhojanani bhubjitva te evarupam visukadassanamanuyutta viharanti, seyyathidam, (1) naccam (2) gitam (3) vaditam (4) pekkham (5) akkhanam (6) panissaram (7) vetalam (8) kumbhathunam (9) sobhanakam (10) candalam (11) vamsam (12) dhovanam (13) hatthiyuddham (14) assayuddham (15) mahimsayuddham (16) usabhayuddham (17) ajayuddham (18) mendayuddham (19) kukkutayuddham (20) vattakayuddham (21) dandayuddham (22) mutthiyuddham (23) nibbuddham (24) uyyodhikam (25) balaggam (26) senabyuham (27) anikadassanam iti va, iti evarupa visukadassana pativirato samano Gotamo ti.( 或如有些尊敬的沙門婆羅門食用信施的食物, 他們住於不適宜的觀看表演, 這即是 : (1) 舞蹈 (2) 歌唱 (3) 演奏 (4) 舞台戲 (5) 民謠 (6) 鼓掌樂 (7) 鐃鈸樂 (8) 鼓樂 (9) 小丑戲 (10) 鐵丸戲 (11) 竹戲 (12) 洗 ( 骨 ) 祭禮 (=atthidhovanam 土葬多年後, 撿骨之日的祭禮,cf. A ) (13) 鬥象 (14) 鬥馬 (15) 鬥水牛 (16) 鬥牡牛 (17) 鬥山羊 (18) 鬥牡羊 (19) 鬥雞 (20) 鬥鵪鶉 (21) 棍鬥 (22) 演習 ( 演練攻擊的地方 ) (25) 點兵 ( 象軍有多少馬軍有多少騎兵有多少步兵有多少 ) (26) 佈陣 ( 象軍站在此馬軍站在此騎兵站在此步兵站在此 ) (27) 閱兵 ( 校閱象軍馬軍騎兵步兵 ) 沙門喬達摩離如此觀看表演 ) Visucika, 陰霍亂 Visesa, 陽 1. 卓越, 差異 (distinction ) visesaka, 陽特徵 visesagami, 形造詣非凡的 visesabhagiya, 形導致非凡的, 導致進步的 visesadhigama, 陽特殊的造詣 Visesata, 陰卓越 Visesato, 副特殊地, 全部 Visesana, 中非凡, 性質, 形容詞 Visesiya, visesitabba, 形有資格的, 有定義的 Visesi, 形有特點的, 合格的人拳擊 (23) 摔角 (24) 712 Viseseti (vi+sis +e), 取得資格, 定義, 辨別過 visesi 過分 visesita 獨 visesetva Visoka, 形無憂的 Visodhana, 中清潔, 純淨 Visodheti (vi+sudh+e), 打掃, 淨化過 visodhesi 過分 visodhita 現分 visodhenta 獨 visodhetva, visodhiya Visoseti (vi+sus+e), 使乾涸, 使枯萎過 visosesi 過分 visosita 現分 visosenta 獨 visosetva Vissagandha, 陽像生肉的味道 Vissagga, 陽捐贈物, 配給物 Vissajjaka, 形分發的, 分佈的陽回問者, 分配者 Vissajjana, 中授予, 派遣, 流出, 答案, 開支 vissajjanaka, 形答覆的, 授予的, 花費的 Vissajjaniya, vissajjitabba, vissajjiya, 形要分配的, 要回答的 Vissajjeti (vi+sajj+e), 回答, 分配, 派遣, 花費, 拿掉, 發出, 解放過 vissajjesi 過分 vissajjita 獨 vissajjetva 現分 vissajjenta Vissattha (Vissajjeti 的過分 ), 已派遣, 已回答 Vissatthi, 陰噴射, 流出 Vissattha (vissasati 的過分 ), 已相信, 已親密, 已友善 Vissanda, 陽 vissandana, 中溢出, 滲出 Vissandati (vi+sand+a), 流出, 溢出過 vissandi 過分 vissandita 現分 vissandamana 獨 vissanditva Vissamati (vi+sam+a), 休息, 靜臥,( 使 ) 精力恢復過 vissami 現分 vissamanta 獨 vissamitva(=assasitvana, opp. avissamitva) Vissanta (Vissamati 的過分 ), 已休息, 已精神振作 Vissara, 形苦惱的哭聲 Vissarati (vi+sar( 梵 sr) 動轉 +a), 忘記過 vissari 過分 vissarita 獨 vissaritva Vissavati (vi+savati, of sru), 流動, 滲透 (to flow, ooze Th.1, 453= Sn.205 (v. l. SS vissasati) 現分 vissavanta Vissasaka (&Vissasika) (vissasa, 形可信賴的 (intimate, confidential; trustworthy) Vissasati, Vissaseti (vi+sas( 梵 wvas)+a), 信任親厚想 (to confide in, to put one s trust in) 過 vissasasi 過分 vissattha 現分 vissasanta 獨 vissasitva Vissasa (vi+sasa, of wvas), 陽信心, 信賴, 親密, 親厚 (trust, confidence, intimacy, mutual agreement ) dubbissasa, 難以信賴的 (difficult to be 713

363 trusted J.IV,462.) vissaka, vissasika, vissasasi, 形親密的, 機密的, 可信賴的 Mv.I, Anujanami, bhikkhave, pabcahavgehi samannagatassa vissasam gahetum (1) sandittho ca hoti, (2) sambhatto ca, (3) alapito ca, (4) jivati ca, (5) janati ca, gahite me attamano bhavissatiti.( 諸比丘! 具足五個條件可信賴 (vissasam gahetum, =vissasanto, vissasaggaho 親厚想 ):(1) 同見者 (sandittho=ditthamattakamitto 同見的朋友 ),(2) 熟識者 (sambhatto=dalhamitto 摯友 ),(3) 已邀請過 ( 任何你須要的都可以取用 )(alapito),(4) 人還活著 jivati),(5) 或知道我取用,( 物主 ) 將會高興 (janati ca, gahite me attamano bhavissatiti.) (Sp.Para.II,371-2.) Vissasaniya (grd. of vissaseti), 形可信賴的, 機密的 (to be trusted, trustworthy) dubbissasaniya, 難以信賴的 (hard to trust J.IV,462.) Vissasin (< vissasa), 形信賴的, 信心的 (intimate, confidential). Vissuta(vi+suta, of wru), 形出名的, 有名的 (widely famed, renowned, famous) Vihaga, vihavgama, 陽鳥 Vihabbati (vi+han+ya), 焦急, 悲傷, 遭受艱難過 vihabbi 現分 vihabbamana Vihata, (vihanati 的過分 ), 1. 已殺, 已破壞 2. 已刷 ( 毛 ), 已使起絨毛 Vihanati (vi+han+a), 殺, 結束, 除去過 vihani 獨 vihantva, vihanitva Viharati (vi+har 運送 +a), 生活, 遵守, 居住, 逗留過 vihari 現分 viharanta, viharamana 獨 viharitva 3p.aor. viharimsu, vihamsu SA.1.1./I,13... Viharatiti avisesena iriyapathadibbabrahma-ariyaviharesu abbataraviharasamavgiparidipanametam. Idha pana thanagamananisajjasayanappabhedesu iriyapathesu abbatara-iriyapathasamayogaparidipanam tena thitopi gacchantopi nisinnopi sayanopi Bhagava viharaticceva veditabbo. So hi ekam iriyapathabadhanam abbena iriyapathena vicchinditva aparipatantam attabhavam harati pavatteti, tasma viharati ti vuccati.( 住..非殊勝的威儀住 ( 姿勢住 ) 天住梵住聖住, 這是解釋具有某一種住然而在這裡是指站去坐臥, 世尊站著走著坐著或臥著的經歷, 他做某一姿勢, 又改變成某一姿勢, 不改變 ( 姿勢 ), 或繼續轉變, 因此被稱為住 (vihara) ) 一切善見律毘婆沙 : 遊者, 有四, 何謂為四? 一者行, 二者住, 三者坐, 四者臥, 以此四法, 是名遊 (T ) Vibha Viharatiti iriyati vattati paleti yapeti yapeti carati viharati, tena vuccati viharati ti ( 住..移動轉動保持使繼續使持續行住, 因此被稱為住 ) 右脇而臥..有人利用心率變 714 異度分析做研究, 證實右側臥具有提升副交感神經活性的作用, 是達到放鬆休息最好的臥法關於臥姿, 大比丘三千威儀卷上記載 : 臥有五事, 一者當頭首向佛, 二者不得臥視佛, 三者不得雙申兩足, 四者不得向壁臥, 亦不得伏臥, 五者不得堅兩膝更上下足, 要當枕手撿兩足累兩膝摩訶僧祇律卷三十五 : 佛言 : 從今以後, 當如是臥云何臥, 不聽餓鬼臥, 不聽阿脩羅臥, 不聽貪欲人臥, 若仰向者阿脩羅臥, 覆地者餓鬼臥, 左側臥者貪欲人臥, 比丘應如師子獸王顧身臥 Vihaya, (vijahati 的獨 ), 離開了, 放棄了 Vihara, 陽住所, 住宅, 精舍, 生活的模態, 度時 cha satatavihara,六常住, 六善住處, 即六根不著六塵, 安住於正念正智之生活狀態 vihara-adhipati, 住持 (abbot) Viharika, vihari, 形 ( 在合中 ) 停留的, 逗留的, 在某種情況中的 Vihimsati (vi+hims+a), 傷害, 刺傷, 騷擾過 vihimsi 現分 vihimsanta 獨 vihimsitva Vihimsana, Vihimsa, 陰殘酷, 受傷, 傷害 vihimsanavihimsavitakka, 陽有害的想法 Vihita (vidahati 的過分 ), 已安排, 已供給, 已開始 ( 某種職業 ) Vihina (vihayati 的過分 ), 已留下, 已失去, 已減少 Vihethaka, 形厭煩的, 壓抑的, 令人感到懊惱的 vihethakajatika, 形惱害, 有騷擾的習慣 sattanam vihethakajatiko hoti, panina va ledduna va dandena va satthena va,或用手用土塊或用棒或用刀, 惱害諸有情 Vihethana, 中壓抑 vihethanaka, 形傷害的 Vihethiyamana, 現分正在壓迫, 正在騷擾 Vihetheti (vi+heth +e), 惱怒, 帶入困境過 vihethesi 過分 vihethita 現分 vihethenta 獨 vihethetva Vihesaka(< viheseti), 形惱怒的, 令人困擾的 (annoying, vexing, troubling) Vihesa(for vihimsa), 陰惱亂, 惱怒, 煩惱, 傷害 (vexation, annoyance, injury; worry) Vihesika, 陰驚嚇 (fright) Vihesiyamana, 現分正在壓迫, 正在騷擾參考 Vihethiyamana Viheseti (vi+his( 梵 hims)+e), 惱怒, 帶入困境 (to harass, vex, annoy, insult) vihesam, aor. vihesayi, aor. 參考 Vihetheti Vici, 陰 1. 波, 波浪 (a wave, (jalavici), (vicipuppha wave-flower, fig.); Vism.63 (samuddavici) 2. 間隔 (interval, period of time) 715

364 vij, 字根 I. 煽動驅趕搧 (to fan) Vijati, Bijati (vij 搧 +a), 搧 ( 扇 )(to fan) 揮動過 viji 過分 vijita 獨 vijetva 現分 vijayamana Caus. vijeti Pass. vijiyati, bijiyati Vijana(<vij;Sk. vijana), 中通 ( 扇 ) 風 (a fan, fanning) vijana-vata, 扇風, 涼風 (a fanning wind, a breeze) Vijani, Bijani (< vijana, of vij 搧 ), 陰扇子 (a fan. There are 3 kinds of fans mentioned at Vin.II,130, viz. vakamayavijani, usiravijani, mora-pibchavijani, or fans made of bark, of a root (?), and of a peacock s tail.) cittabijanim(sna.v.405./ii,381.), 有彩繪的扇子 Vijeti (vij +e), 扇過 vijesi 現分 vijenta 獨 vijetva Vina, 陰琵琶 vinadandaka, 陽琴頸 vinadoni, 陰 [ 琵琶的 ] 面板 vinavayana, 中琵琶的演奏 Upasakajanalavkara( 優婆塞莊嚴 )(SL p.91.).. vaditanti vinavenumurajaki vadanaj.( 演奏..琵琶 (vina) 竹器 (venu) 小手鼓 (muraja;tamborine) 等之樂器演奏 ) Vita (= vigata), 過分已無, 已沒有,(= vayita), 已紡織 vitaccika, 形無火焰的, 熾熱的 vitagedha, vitatanha, 形無貪欲的, 無渴望的 vitamala, 形無瑕疵的 vitamoha(vita+moha), 形無癡的 ( 沒有無知的 ) vitaraga, 形離染的陽聖徒 Tam kim mabbasi, Tissa, rupe vigataragassa vigatacchandassa vigatapemassa vigatapipasassa vigataparilahassa vigatatanhassa, tassa rupassa viparinamabbathabhava uppajjanti sokaparidevadukkhadomanassupayasa ti? No hetam, bhante.( 低舍! 於汝意云何? 若於色離染離欲離愛離渴離熱煩離渴愛者, 彼色之變易變異而生愁悲苦憂惱耶?) 大德! 不也 ) (S /III,107.) vita-(< vi-ita < pp. of i), 離開了的 Vitaraga, 中離染的無染的 Viti-(vi+ati), ati( 超過 ) 的強調字 (representing an emphatic ati) Vitikinna, 噴灑,( 弄上 ) 斑點 (sprinkled, speckled, gay with) Vitikkama, 陽 1. 違反, 超越, 罪 (going beyond, transgression, sin) 2.(going on, course (of time) PvA.137 (vitikkamena by and by; v. l. anukkamena). Vitikkamati (vi+ati 超越 +kam( 梵 kram) 超越 +a), 違背, 超越過 vitikkami 過分 vitikkanta 現分 vitikkamanta 獨 vitikkamitva Vitinameti (vi+ati 超越 +nam+e), 度時間, 等候 (to make pass (time), to spend the time, to live, pass, wait) 過 vitinamesi 過分 vitinamtia 獨 vitinametva Vitipatati, 飛越 (to fly past, to flit by, to fly up & down ) Vitimissa, 混合 (mingled, mixed (with)) 716 Vitivatta (vitivattati 的過分 ), 已經過, 已消磨, 已克服 (having passed or overcome, gone through; passed, spent) Vitivatteti (vi+ati 超越 +vat+e), 克服, 度時過 vitivattesi 過分 vitivattita 獨 vitivattetva Vitisareti (< vi+ati+ sr; not with Childers fr. smr; cp. BSk. vyatisarayati), 交換 (to make pass (between), to exchange (greeting), to address, converse (katham), greet) saraniyam sammodaniyam katham vitisareti, 互相問候, 寒喧 Vitiharana, 中 vitihara, 陽換步,( 一 ) 大步, 夾在中間搬運 (passing (mutually), carrying in between) Vitiharati (vi+ati 超越 +har 拿 +a), 走路, 邁大步走 (to associate with (at a meal)) 過 vitihari 獨 vitiharitva Vitihara, 陽換步 (in padaviti taking over or exchange of steps, a stride) Vithi(<vi+i 去 ;cp. Epic Sk. vithi), 陰 1. 街, 道, 軌道 (street, way, road, path, track) 2. 歷程, 過程, 認知之過程 (parampara); 音譯 : 毗提 (course, process (of judgment, senseperception or cognition)) vithicitta, 中心識的路線 ( 路心 process of cognition (lit. processed cognition) 除了結生有分死三種離路心 (vithimutta) 心識剎那之外, 其他的心識剎那皆屬於路心 )(Vism.22.; DhsA 269.) Anudipanipatha(CS:pg.132).. Vithi ti vithicittappabandho.( 路..連續不斷的路心 ) Vithika, vithika-,(<vithi) 有一路 (having (as) a road Miln.322 (satipatthanavithika, in the city of Righteousness)) Vimamsaka(<vimamsa), 形調查者, 測試者 (testing, investigating, examining) Vimamsana,Vimamsana, 中 ( 梵 mimamsa)(<vimamsati), 實驗, 調查, 思量, 審察, 觀察, 弭曼差 ( 音譯 )( trying, testing; finding out, experiment) Vimamsa (<vimamsati), 陰思量, 觀察, 實驗, 調查 (consideration, examination, test, investigation) Vimamsati (man+sa, ma 重疊, 而前 ma 改爲 vi; 次 ma 被短化 ), 調查, 測試, 考慮過 vimamsi 過分 vimamsita 現分 vimamsanta 獨 vimamsitva, vimamsiya Vimamsi(=Vimamsin ), 陽調查員 Vira(Vedic vira), 形勇敢的, 英勇的 (manly, mighty, heroic) 陽英雄 ( a hero ) mahavira,大雄 (= 阿羅漢 ) Viriya (<vira 英雄 <aj 去 +ir, vi 取代 aj), 中精進, 努力, 勇悍 717

365 Viyati (va+i+ya), 被紡織 Visati, 陰二十 visatima, 形第二十的 ( 在合中, 有時 visati 取 visam 的詞形 ; 例 :visamvassasatika) Vihi(cp.Vedic vrihi), 陽稻穀 (rice, paddy) vu, 字根 IV. 串起 (to string) Vuccati (vac +ya), 被被稱爲, 被叫做現分 vuccamana Vuttha (vassati 的過分 ), 已淋濕 Vutthahati, vutthati (u+tha +a), 升, 出現, 顯露, 被生産過 vutthahi, vutthasi 過分 vutthita 現分 vutthanta 獨 vutthahitva, vutthaya Vutthana, 中升起 vutthanavasita,出定自在, 能夠輕易及迅速地從禪定中出來的能力 vutthanagami, 出起 ( 因為道乃從所執著的事物 -- 即外在的相 -- 出起, 也從內在的煩惱出起, 所以道被稱為出起 ) Vism gotrabhubanam vutthanagaminiya vipassanaya pariyosanam.( 種姓智為至出起觀的最終 ) Vutthapeti (Vutthana 的使 ), 喚醒, 厭惡, 受戒 ( 爲出家人 ) 過 vutthapesi 過分 vutthapita 獨 vutthapetva Vutthi, 陰雨 vutthika, 形有雨的 Vuddha, 形老的, 莊嚴的 vuddhatara, 形年長者, 資深者 Vuddhi, 陰增加, 生長, 繁榮, 昌隆 mahasalapi pabcahi vuddhihi vaddhanti, 五種種植 ( 五種生種子 : 根種莖種節種枝種種籽 ) 皆盛產 Vutta (vadati 說的過分 ), 已說,(vapati 的過分 ) 已播種, 已剃頭中被播種的事物, 被說的事物 vuttappakara, 形有以上所說的品質 vuttappakarena, 副在以上述所說的方法 vuttavasa,所說 vuttavadi, 陽人云亦云者 vuttasira, 形剃光頭的 imaya nama ti vutte, 已說如此這般 Vutti, 陰行爲, 習慣, 練習, 用法, 生計 vuttika, vutti, 形有習慣的, 有練習的 vuttita, 陰條件 Vuttha (vasati 居住的過分 ), 已居住, 已度時 vutthavassa, 形度過雨季安居的 Vuddha, 形年長的, 年老的, 莊嚴的參考 Vuddha jinno vuddho mahallako addhagato vayo anuppatto.( 已老朽年長高齡年歲已達晚年 ) Vuddhi, 陰增加, 生長, 繁榮參考 Vuddhi vuddhippatta, 形成年的, 適合成婚的, 成年人的 Vuyhati, Vuhiyati (vah+ya)(vahati 負擔攜帶的被 ), 被運走, 被漂浮過 vuyhi 過分 vulha 現分 vuyhamana 718 Vuyhana, 中漂浮 Vusita (vasati 居住的過分 ), 已居住, 已實現, 已達到完美 vusitatta, 中 vusitabhava, 陽被居住的事實 Vussati, (vasati 的被 ) Vupakattha (vupakaseti 的過分,BSk.(vyapakrsta 的過分 ), 形隱蔽的遠離的 eko vupakattho 獨一靜處 SA.6.3./I,204.:ekoti thanadisu iriyapathesu ekako, ekavihariti attho.vupakatthoti kayena vupakattho nissato.( 獨一 : 單獨一人 ( 行住坐卧 ) 四威儀皆於住所等, 一人獨居遠離 : 以身遠離出脫 )MA.57./III,107:Vupakatthoti vatthukama-kilesakamehi kayena ca cittena ca vupakattho.( 遠離 : 身遠離和心遠離事欲與煩惱欲, 稱為遠離 ) 事欲是指 : 田園財產事業衣服飲食等欲望 ; 煩惱欲是指 : 耽著於事欲, 隨逐愛味, 產生種種妄想 ) Vupakaseti (vavakassati<krs 拉的使 ), 形遠離的引離的 Vupasanta (vupasammati 的過分 ), 已鎮靜, 已平靜下來 Vupasama(< vi+upa+ sam( 梵 wam) 使平靜使安靜 ), 陽 vupasamana, 中減輕, 平靜, 停止 Vupasameti (vi+upa 近 +sam+e), 安撫, 使鎮靜, 減輕過 vupasamesi 過分 vupasamita 現分 vupasamenta 獨 vupasametva Vupasammati (vi+upa 近 +sam+ya), 被緩和, 被安心, 被熄滅 Vulha, (vuyhati 的過分 ) 已被運走 ve ( 梵 viu), 字根 I. 編織 (to weave) Ve, ( 肯定的虛詞 ) 的確, 真實地, 當然 Vekalla, 中 vekallata, 陰殘缺, 缺乏 Vega(cp. Vedic vega, fr. vij to tremble), 陽力量, 速度, 速率, 推動力 (quick motion, impulse, force; speed, velocity ) vatavega, 風速 visavega, 毒力 kammavega, 業力 Instr. vegasa, vegena(adv.) Cp. samvega. Vegha at D.II,100 (veghamissakena, trsl n Rh. D. with the help of thongs )=S.V,153 (T. reads vedha ), & Th.1, 143 (veghamissena, trsl n violence ) may with Kern, Toev. s. v. be taken as veggha=viggha (Sk. vighna), i. e. obstacle, hindrance; cp. uparundhati Th.1, 143. It remains obscure & Kern s expl n problematic. Cp. Dial. II.107. Vejayanta, 陽勝利殿 ( 帝釋的宮殿 ) vejayanta-ratha, 樂聲車, 又作最勝車 Vejja, 陽醫師, 醫生 vejjakamma, 中醫治 Vetthitasisa, 中綁頭巾, 纏頭巾 Vethaka, 形包封的, 包裝的 719

366 Vethana, 中包裝材料, 纏頭巾, 飾頭巾 Vethiyamana, 現分包裝著, 纏繞著 Vetheti (veh+e), 包裝, 纏繞, 包封過 vethesi 過分 vethita, vetthita 現分 vethenta 獨 vethetva Vena, 陽編製籃子的技工 Venika, 陽演奏琵琶者 Veni, 陰辮子 venikata, 形把打成辮的, 綁成束的 venikarana, 中做成束 Venu, 陽竹子 venugumba, 陽竹叢 venubali, 陽竹子稅 venuvana, 中竹林 Vetana, 中薪水, 租金, 付款, 費用 Vetanika, 陽專爲金錢而工作者, 雇員 Vetarani, 陰灰河 ( 河名 ) Vetasa, 陽藤 (rattan reed,一種白藤屬攀援棕櫚 (Calamus rotang), 以其很長的莖而著名 ) Vetalika, 陽宮廷樂師 Veti (vi+i+a), 變小, 消失 Vetta, 中藤條, 小枝 vettagga, 中藤芽 vettalata, 陰藤蔓 veth, 字根 VII. 盤繞 (to coil) Veda, 陽宗教性的情操, 知識, 吠陀經 ( 印度最古的宗教文獻和文學作品四吠陀即指梨俱吠陀沙摩吠陀夜柔吠陀阿闥婆吠陀 (Iru-veda, Sama-veda, Yajur-veda, Athabbana-veda) vedagu, 陽已達到最高知識的人 vedajata, 形裝滿歡喜的 vedantagu, vedaparagu, 陽擅長吠陀經知識的人 vedallakatham,知識論 ( 增支部注 (A.5.79: Vedallakathanti vedapatisamyuttam banamissakakatham.) AA.3.58./II.p Tinnam vedananti irubbedayajubbedasamabbedanam. ( 三吠陀..梨俱吠陀 (Irubbeda; 梵 rgveda 讚誦明論 ) 夜柔吠陀 (Yajubbeda; 梵 Yajurveda 祭祀明論 ) 娑摩吠陀 (Samabbeda; 梵 Samaveda 歌詠明論 ) Vedaka, 陽受者, 感受的人, 遭受者 Vedanatta, 形極度痛惱者 Sp.Para.I, Vedanatto nama yo adhimattaya dukkhavedanaya aturo kibci na janati.( 極度痛惱者..再大的苦受不舒服都不知道 ) Vedana(<vid 經驗 ), 陰受, 痛苦, 感覺 vedanakkhandha, 陽受蘊雜阿含 468 經 : 有三受, 苦受樂受不苦不樂受觀於樂受, 為斷樂受貪使故, 於我所修梵行, 斷苦受瞋恚使故, 於我所修梵行, 斷不苦不樂受癡使故, 於我所修梵行 M.140./III,242.: 720 Sukhavedaniyam, bhikkhu, phassam paticca uppajjati sukha vedana. So sukham vedanam vedayamano sukham vedanam vedayami ti pajanati.( 比丘! 由於應感受樂之觸而生樂受他正在感受樂受時, 了知我感受樂受 ) vedanadikkhandhattayam,受等三蘊 ( 即受想行三蘊 ) MA.59./III, Ettha ca kayikacetasikavasena dve veditabba. Sukhadivasena tisso, indriyavasena sukhindriyadika pabca, dvaravasena cakkhusamphassajadika cha, upavicaravasena cakkhuna rupam disva somanassatthaniyam rupam upavicarati ti-adika attharasa, cha gehassitani somanassani, cha nekkhammasitani somanassani, cha gehassitani domanassani, cha nekkhammasitani domanassani, cha gehassita upekkha, cha nekkhammasitati evam chattimsa, ta atite chattimsa, anagate chattimsa, paccuppanne chattimsati evam atthavedanasatam veditabbam.( 二受..身與心之感受三受..處於樂 ( 苦捨 ) 五受..處於根, 樂 ( 苦悅憂捨 ) 根六受..處於門, 眼見色等所生十八受..處於近伺 ( 察 ), 眼見色生悅等, 近伺 ( 察 ) 色三十六受..六種在家生活有關之悅受, 六種出離之悅受 ; 六種在家生活有關之憂受, 六種出離之憂受 ; 六種在家生活有關之捨受, 六種出離之捨受百八受..過去三十六受, 未來三十六受, 現在三十六受 ) Vedayita, 中受, 感覺, 經驗 Vedi, ([vidati = 知道 ] 的過 ) 曾知道 Vedika, vedi, 陰月臺, 欄杆 Vedita, (vedeti 的過分 ) 已被感受, 已被感覺, 已被感知 Vediyati (vid+i+ya)(pass. caus.), 被感覺, 被體驗現分 vediyamana, vedayamana( 正在體驗正在感受 ) Vedeti, vedayati (vid 知 +e;sk. vedayati), 使感受, 感覺, 感知,( 直譯 : 使知 ) 過 vedesi 現分 vedenta 過分 Vedita 獨 vedetva veditabba Vedeha, 形韋提訶國 (Videha) 的 Vedehamuni,韋提訶牟尼 (S 雜阿含 1144 經以此名稱呼阿難尊者 ) SA /II, Vedehamuninoti panditamunino. Pandito hi banasavkhatena vedena ihati sabbakiccani karoti, tasma vedeho ti vuccati. Vedeho ca so muni cati, vedehamuni.( 鞞提訶牟尼..智者牟尼智者努力以智慧知識做所應做的事, 因此稱為鞞提訶鞞提訶結合牟尼, 為鞞提訶牟尼 ) Vedehiputta, 陽韋提訶國公主的兒子 Vedha, 陽 vedhana, 中刺穿, 射擊, 刺 Vedhati (vidh+a), 戰慄, 震動過 vedhi 過分 vedhita 721

367 Vedhi, 陽射擊者, 打擊者 Venayika, 陽 1. 虛無主義者 2. 律師 ( 戒律的專家 ) Veneyya, 形易於指導的, 易於管教的 Vepulla, 中 vepullata, 陰完全發展, 豐富 Vebhavgiya, 形適合被分發的 Vebhabya(=vebhavya) (<vibhavin) 中審察, 細究陰 vebhabya(=vebhabya) Vebhassi (=vibhassikata), 陰流言 (i. e. gossiping Vin.IV,241.) Vema(< vayati 2, cp. Sk. veman (nt.)), 陽織布梭, 織布機 (loom or shuttle) Vemajjha(< vi+majjha), 中中央, 中心 (middle, centre) Vematika(< vimati), 形可疑的 (in doubt, uncertain, doubtful) Vematta (< vi+matta 1 ), 中 vemattata, 陰差異, 區別, 古譯 : 勝如 (difference, distinction) vemattata, 種種性 Vematika(vi+ matika), 形同父異母的 (having a different mother) Vemanika, 形有仙女宮殿的 vemanikapeta, 陽半受罪半享樂的陰精參考 Vimanapeta Veyyaggha(< vyaggha), 形虎的 (belonging to a tiger) Veyyagghin(=veyyaggha), 形虎的 (J.IV.347.) Veyyattiya, Veyyattika, (< veyyatti= viyatti) 中明朗, 成就 (distinction, lucidity; accomplishment) pabbaveyyattiya, 智成就 Veyyakarana(=vyakarana), 中解釋 (answer, explanation, exposition) 陽懂文法者, 懂得講解文法的人 (one who is expert in explanation or answer, a grammarian) cattaro pabha-vyakarana 四記答 (four ways of answering questions).. ekamsa-vyakaraniyo pabho 決定記論 ( 或應一向記問有的問題應予明確決定的回答 )(there are questions requiring a direct answer),vibhajja-vyakaraniyo pabho 分別記論 ( 或應分別記問有的問題應分不同的情況, 予以分別不同的解答 )(there are questions requiring an explanation),patipuccha-vyakaraniyo pabho 詰問記論 ( 或應反詰記問有的問題應以反問的方式, 逐步引導, 使其明白 )(there are questions to be answered by counter-questions) Veyyabadhika(=vyabadhika), 形引起受傷的, 使壓抑的 (causing injury or oppression, oppressive, annoying (of pains)) Veyyayika(< vyaya), 中費用 (money to defray expenses, means Vin.II,157.) Veyyavacca, 中責任, 服務, 傭金 (service, attention, rendering a service; work, labour, commission, duty) veyyavaccakara, 陽 veyyavatika, 陽 722 執事人 ( 佛教僧團有十七種執事人 ), 隨從, 僕人, 等候的人 gihiveyyavacca, 中為在家人服務 Vera(cp. Sk. vaira, der. fr. vira), 陽中敵意, 憎恨, 怨 (hatred, revenge, hostile action, sin) akusalaverassa, 不善之怨 ( 指殺盜淫妄酒等五種怨 ) Aham avero homi.( 願我無怨 ) pabcaverani, 五怨 ( 無戒之人 ) Verajjaka(=nanaverajjaka) (< vi+rajja), 形各種不同國家的(a variety of kingdoms or provinces) Veramani(<viramana; cp. the odd form BSk. viramani), 陰離, 禁止 (abstaining from (veramani-), abstinence) KhA.24.:tava veram manatiti veramani, veram pajahati, vinodeti, byantikaroti, anabhavam gametiti attho. Viramati va etaya karanabhutaya veramha puggaloti, vi-karassa ve-karam katva veramani. ( 離乃壓倒怨敵, 是捨棄除去消滅怨敵使令不存在之義 ; 或者就如有人藉由器具離怨敵由 vi- 字誦成 ve- 字而成離 )KhA.24~25. : Atthato pana veramaniti kamavacarakusalacittasampayutta virati, sa(=pts ya) panatipata viramantassa ya tasmim samaye panatipata 1 arati 2 virati 3 pativirati 4 veramani 5 akiriya 6 akaranam 7 anajjhapatti 8 vela-anatikkamo 9 setughato ti evamadina (vibha.704) nayena vibhavge vutta.( 從義上,( 所謂 ) 的離 1 乃欲界善心相應的離在分別論所說的 : 在那離殺生之時, 他遠離 (arati) 2 離 (virati) 3 回避 (pativirati) 4 離 (veramani) 5 無所作 (akiriya) 6 不作為 (akaranam) 7 不違犯 (anajjhapatti) 8 不超越界限 (vela 界限 +an 不 +atikkamo 超越 ) 9 破 ( 惡緣之 ) 橋 Veramba & Verambha (cp. BSk. vairambhaka), 形高海拔之風(attribute of the wind, a wind blowing in high altitudes) Verambhavata, 陽 ( 高海拔之 ) 毘嵐風, 旋猛風 Verika, Veri, 形有敵意的, 深藏仇恨的陽敵人 Verocana(=virocana, <virocati;cp. 梵 vairocana 太陽, 音譯 : 毘盧遮那 ), 陽太陽(the sun (lit. shining forth )) Vela, 陰時間, 海岸, 界限, 邊界 velatikkama, 陽超越界限 Vellita, 形彎曲的, 捲曲的 vellitagga, 形有捲曲的頂端 Vevacana, 中渾名, 同義字 Vevanniya, 中毀容, 缺陷, 畸形, 變色, 污染 Vesa, 陽外表, 洋裝 Vesamma, 中不平等, 不調和 Vesakha(cp.Vedic vaiwakha), 陽吠舍佉月( 月份名, 大約四月至五月之間, 農曆 3 月 16 至 3 月 15) Vesarajja(<visarada), 中自信 (perfect selfconfidence (which is of 4 kinds, 723

368 M.I.71.), self-satisfaction, subject of confidence) cattari vesarajjani( 梵 catvari vaiwaradyani),四自信四無所畏 Vesiya, vesi, 陰妓女 (a woman of low caste, a harlot, prostitute) vesi-dvara, 妓院 (a pleasure house) vesiya-gocara, (asking alms from a prostitute s house) Vesma(Vedic vewman, fr.viw to enter:see visati), 中住宅 Vessa( 梵 Vaisya), 陽吠舍 ( 印度四大階級的第三級成員, 從事農牧工商等生產事業的一般平民階級 ) 毘舍吠奢鞞舍商估 (merchant) 工師 (technician) Vessavana( 梵 Vaiwravana),多聞天王, 毘沙門四大王天之一, 在北方多聞天王統治諸夜叉 (yakkha) Vehasa, 陽天空 vehasakuti, 陰二樓通風的房間 vehasagamana, 中經由空中 vehasattha, 形在空中的 Velu(=Venu), 陽竹子參考 Venu( 竹子 ) dandavelu,竹杖 Veluriya( 梵 vaidurya), 中天青石青金石 (lapis lazuli), 天青石色 ( 天青石或孔雀頸部的顏色 ) Vo 1 (indecl.) a particle of emphasis, perhaps=eva, or =vo 2 (as dative of interest). Vo 2 (cp. Vedic vah; tumha 的附屬字 (enclitic)), 對你們 (to you), 你們的 (of you), 由你們 (by you) Vo-(vi+ava- (vi+o-)), in many cases it simply represents ava- (=o-) with v as euphonic, as in vonata (=onata), voloketi, vokkanti, vokinna, voropeti, vosapeti, vosana, vossagga. In a few cases it corresponds to vi+ud-, as in vokkamati, vocchijjati, voyoga. Vokara, 陽 1. 存在的成份 (= vokarabhava) 2. 困擾 pabcavokarabhava,五蘊有 catuvokarabhava,四蘊有 ( 即無色界天的眾生 ) ekavokarabhava,一蘊有 ( 無想天, 只有色蘊 ) Vokinna, 過分已覆蓋, 已充滿, 已混淆 vokinnasukhadukkho,苦樂參半 Vokkanta, 過分進入, 掉入, 發生參考 Okkanta Vokkanti, 陰進入, 形成, 出現參考 Okkanti Vokkamati (vi+u 出 +kam( 梵 kram) 超越 +a), 避開, 偏離過 vokkami 過分 vokkanta 獨 vokkamma, vokkamitva Vocchijjati (vi+u 出 +chid 切斷 +ya), 被切斷, 停止 (to be cut off) 過 vocchijji 過分 vocchinna 獨 vocchijjitva pp. neg. abbocchinna: see abbhocchinna. (=*avyucchinna). Votthabbana, 確定 votthabbanacitta, 確定心, 確定或鑑別五識之一剛識 724 知的目標 Votthapana, 中定義 Vodaka, 形無水的 Vodapana, 中 vodapana, 陰清潔, 洗淨 Vodapeti, vodayati (vi+u 出 +da+ape), 使清潔, 使純淨過 vodapesi Vodana, 中純淨明淨, 神聖化反 samkilesa, 陽煩惱, 污染 Vomissaka, 形各種的, 混合的 Voropana, 中剝奪 Voropeti (vi+ava 下 +rup 毀滅 +e), 剝奪, 取走過 voropesi 過分 voropeta, voropita 現分 voropenta 獨 voropetva Para.III,68... attanam jivita voropenti, abbamabbampi jivita voropenti.(( 他們 ) 自斷其命, 互斷其命 ) Voloketi (vi+ava 下 +lok 見 +e), 調查, 仔細檢查 Vosita, 形完成的, 完美的 Vossagga, vosagga(=ossagga; ava+srj), 陽 vossajana, 中作罷, 放棄, 移送, 捐贈物 (relinquishing, relaxation; handing over, donation, gift) Vossajati (vi+ava+saj+a), 放棄, 移交, 撤回過 vossaji 過分 vossattha 獨 vossajitva, vossajja Voharati, Voharoti (vi+ava 下 +har 拿 +a), 使用, 表達, 呼叫, 交易, 管理過 vohari 過分 voharita 現分 voharanta 獨 voharitva Vohariyamana, 現分正在叫做 Vohara, 陽呼叫, 世俗的表達, 使用, 貿易, 法律學, 現在的名稱 voharavacana, 慣用語 Voharika, 陽商人, 法官 voharikamacca, 陽首席法官 Vya-, = bya-( 母音之前的 vi- vy, by, viy, veyy)=vi-, bya-, viya, veyya- Vyaggha(=byaggha), 陽老虎 vyagghacamma 中, 老虎皮 Vyabjana(< vi+abj, cp. abjati 2 & abbhabjati), 中 1. 特徵, 輔音, 語詞, 名稱, 標記 ((accompanying) attribute, distinctive mark, sign, characteristic) 2. 字母 (letter (of a word) as opposed to attha (meaning, sense, spirit), (Cp. savyabjana); or padavyabjana, 文句 purisavyabjana, 男性器官 (membrum virile Vin.II,269.) Vyabjayati (vi+abj+a), 指出, 表現的特色, 指示過 vyabjayi 過分 vyabjita Vyatta, Byatta, 形學習的, 完成的, 顯然的, 明白的 vyattara, 形更有學問的, 更有技術的 vyatta, 陰聰明, 學問 Vyathati (vyath+a), 壓迫, 使服從過 vyathi 過分 vyathita Vyantikaroti, byantikaroti (vi+anta+i+kar 行 +o), 廢止, 除去, 免除過 725

369 vyantikari 過分 vyantikata 獨 vyantikaritva, vyantikatva Vyantibhavati (vi+anta+i+bhu+a), 停止, 終了, 結束過 vyantibhavi 過分 vyantibhuta Vyantibhava, 陽殲滅, 破壞 Vyapagacchati (vi+apa+gam 去 +a), 離開過 vyapagami 過分 vyapagata Vyappatha, 中 1.duty, occupation, activity (khinavyappatha of the Arahant: having no more duties, cp. vyappathi) way of speaking, speech, utterance Sn 163, 164 (contrasted to citta & kamma; cp. kaya, vaca, mano in same use), by vacikamma; & in def n of speech (see under byappatha); DhsA 324 (expl d as vakya-bheda). Vyappathi (cp. Sk. vyaprti), 陰活動佔有責任 (activity, occupation, duty) Vyappana (vi+appana), 陰極安止 ( 的心 )( 注意的 ) 焦點 (application (of mind), focussing (of attention) Vyamha, 中天宮 Vyaya, 陽中衰老, 損失, 衰退, 開支參考 Vaya Vyasana(<vy+as), (=Byasana), 中不幸, 毀滅, 破壞 (misfortune, misery, ruin, destruction, loss) Vyakata(vyakaroti 解釋的過分 ), 已解釋, 已宣佈, 已回答 Vyakarana(byakarana), 中文法, 解釋, 答案, 宣佈 ekamsabyakaraniyam pabham ekamsena byakaroti, vibhajjabyakaraniyam pabham vibhajja byakaroti, patipucchabyakaraniyam pabham patipuccha byakaroti thapaniyam pabham thapeti. ( 該作一向 ( 決定的 ) 解答之問, 以一向解答 ; 該分別解答之問, 分別解答 ; 該反詰解答之問, 反詰解答 ; 該置之問, 置之 )( 決定的解答 : 又稱為一向記 ) (AA.5.92.): abbabyakarananiti arahattabyakaranani.( 記說具知..阿羅漢之記說 ) Vyakariyamana, 現分正在解釋, 正在宣佈 Vyakaroti(=byakaronti)(vi+a+kar 行 +o), 解釋, 宣佈, 回答過 vyakari 過分 vyakata 現分 byakaronta 獨 vyakaritva Vyakhyati (vi+a+khya 見 +a), 宣佈, 解釋過 vyakhyasi 過分 vyakhyata Vyakula, 形不知所措的, 困惑的, 混亂的 Vyadha, 陽獵人 Vyadheti (vyadhati<vyath 的未 ), 病, 惱未 vyadhayissti 過分 vyadhita 被 vyadhyati Vyadhi(=byadhi), 陽疾病 vyadhita, 形受疾病影響的 726 Vyapaka, 形裝滿, 撒布, 遍佈 Vyapajjati (vi+a+pad 去 +ya), 惱怒, 傷害, 失敗過 vyapajji Vyapajjana(<vyapajjati), 陰激怒, 惡意 (illwill) Vyapatti (<vyapajjati), 陰傷害 (injury, harm), 惡意 (malevolence) Vyapanna (vyapajjati 的過分 ), 已出毛病, 已有惡意, 已惱怒 Vyapada(<vi+a 向 +pad 去走 =byapada), 陽惡意, 惡毒, 拂逆, 逆向行 Vyapadeti (vi+a+pad 去 +e), 破壞, 惱怒 Vyapara, 陽職業, 工作, 生意 Vyaparita (vyapareti 的過分 ), 已鼓動, 已催促 Vyapita, (Vyapeti 遍及的過分 ) 遍及, 使充滿, 散播 Vyapeti (vi+ap+e), 遍及, 使充滿, 散播過 vyapesi 現分 vyapenta 獨 vyapetva Vyabadheti (vi++badh 騷擾 +e), 傷害, 阻隔過 vyabadhesi 過分 vyabadhita 獨 vyabadhetva yoham na kibci vyabadhemi tasam va thavaram va,我不害任何弱者或強者 Vyabhavgi, 陰扁擔 (carrying pole) Vyama (=byama), 陽尋 ( 古代長度單位, 八尺叫一尋 ), 從頭頂到腳底的長度 Vyavata(=byavata), 形忙碌的, 佔領的, 活躍的, 參加的, 抱定決心要實行的 Vyasatta, 形使依戀的 Vyasecana, 中灑水 Vyaharati (vi+a+har 拿 +a), 做聲, 談話, 說話過 vyahari 過分 vyahata, 獨 vyaharitva Vyuha, 陽排列, 軍隊的配列 S S, 巴利文字母表的羅馬化拼音第三十個輔音字母發音好像漢語中的 s Sa 1 (= sva 梵文 ), 形自己的 (sehi kammehi = 由自己的業 ) Sa 2 (cp. Sk. sa (sah), sa) (= so, ta 的主單 ), 尤其是陽經常用這詞形, 例 : Sa ve kasavam arahati( 他確實值得領受袈裟的 ) [sa 他 ( 陽. 單. 主格 )] [ve 確實 ] [kasavam 袈裟 ( 中. 單. 業格, a.)] [arahati 值得領受 ( 單 3 現 )] base of the Nom. of the demonstr. pron. that, he, she. The form sg. 727

370 m. sa is rare (e. g. Dh 142; Sn 89). Sa 3 (=saha, identical with sam ) 接頭詞..包括和 ( with, possessed of, having, same as) 在合中被弄短的詞形, 例 :sadevaka 包括天神的 svajja =so ajja;svaham=so aham;svayam=so ayam;so mam =so imam sadhammika, 含有法 (having common faith); sajati, 同生 (having the same origin). 反 a-, nir sa-inda, 與因陀羅 ( 同在 )(together with Indra); sa-uttara, 有上 (having something beyond, inferior; 反 anuttara 無上 ) sa-uttaracchada (& sachadana), 有天篷 (a carpet with awnings above it) sa-udaka, 有水 (with water, wet) sa-udariya, 同胞胎 (born from the same womb, cp. Sodariya) sa-uddesa, 有解釋 (with explanation) sa-upanisa, 同它的因 (together with its cause, causally associated) sa-upavajja, 有助手 (having a helper) sa-upadana, 有執取 (showing attachment) sa-upadisesa, 有餘 (having the substratum of life remaining; 反 anupadisesa 無餘 ) sa-ummi, 有波浪 (roaring of the billows) Sa 4 (Vedic sva & svayam (=P. sayam)) 作反身代名詞 own (Loc. samhi lohite, Acc. sam his own); (sam bhataram); (Acc. san tanum); Instr. sena, on one s own, by oneself. Sa 5, 形 (=sat) 真實的例 :sappurisa 真人 ( 實人善人 ) Sa-upadana, 形表現執著的 Sa-upadisesa, 形有殘餘生機的 Sa-upadisesa-nibbanadhatu, 陰有餘涅槃界, 阿羅漢所體驗的涅槃界, 雖然一切煩惱已滅盡, 但諸蘊還存在註疏裡稱為煩惱之滅盡 (kilesa-parinibbana) 如是語經 Itivuttaka: Idha, bhikkhave, bhikkhu araham hoti khinasavo vusitava katakaraniyo ohitabharo anuppattasadattho parikkhinabhavasamyojano sammadabba vimutto. Tassa titthanteva pabcindriyani yesam avighatatta manapamanapam paccanubhoti, sukhadukkham patisamvedeti. Tassa yo ragakkhayo, dosakkhayo, mohakkhayo ayam vuccati, bhikkhave, sa-upadisesa nibbanadhatu.( 於此, 諸比丘! 阿羅漢比丘已漏盡, 住立 ( 梵行 ), 應作已作, 捨重擔, 達自利 (= 阿羅漢 ), 遍盡有結, 以正智而解脫他安住於五根, 離傷害事, 經驗喜與不喜, 能感樂與苦, 他貪盡瞋盡癡盡, 諸比丘! 這稱為有餘涅槃界 ) 本事經 : 漏盡心解脫, 任持最後身, 名有餘涅槃 (T4.673a) Sam-, 字首共, 集, 合, 正, 同時 Samnyasin( 梵 ),遁世者 Samkilesa, 陽煩惱, 污染 (impurity, defilement, corruption, sinfulness) 728 反 :vodana 中明淨反 :visuddhi 陰清淨 Samkilittha (samkilissati 的過分 ), 煩惱污染 (stained, tarnished, impure) Samusanata, 形失憶性, 失念 Samkilissati (sam+kilissati, cp. BSk. Savkliwyati) 煩惱, 污染 (to become soiled or impure) 過分 samkilittha 使 samkileseti Samyata(& sabbata)(pp. of samyamati), 形抑制, 自制 ( 克制自己 ) samyata, 形抑制心意的 Samyatacari, 形自制而住的佛陀對比丘的期許則是.. 法句經 (Dh.v.362).. 手已完全調御 (samyato), 腳已完全調御, 及言語已完全調御, 最高的 ( 心 ) 已完全調御, 內在得樂 (ajjhattarato) 已定 (samahito) 孤獨 (eko) 完全滿足 (santusito) 名比丘 Samyama, 陽 samyamana, 中抑制, 克己, 節制 samyami, 陽隱遁者, 抑制五官的人 Samyamati(sam+yamati), 抑制, 練習克己 (to practise self-control S I.209 (panesu ca samyamamase, if we can keep our hands off living things ). pp. samyata. Caus. sabbameti to restrain. Cp. patisamyamati. Samyameti (sam+yam+e), 抑制, 練習克己過 samyamesi 過分 samyamita 現分 samyamenta 獨 samyametva Samyujjati (sam+yuj 連接 +ya), 被聯合, 被連接過 samyujji Samyuta, Samyutta (Samyujjati 的過分 ), 已連接, 已聯合, 已綁在一起 Samyuhati (sam+uh+a), 形成一塊, 形成一團, 形成一堆過 samyulhi 過分 samyulha Samyoga(=sabboga), 陽束縛, 聯盟, 協會, 腳鐐, 母音複合 Samyojana(< samyubjati), 中結, 連接, 束縛, 桎梏 (bond, fetter S.IV,163 etc.; especially the fetters that bind man to the wheel of transmigration) samyojaniya, 形對桎梏有用的 D.33./III,216. : Tini samyojanani--sakkayaditthi, vicikiccha, silabbataparamaso( 三結 : 有身見 (personality-belief) 疑 (sceptical doubt) 戒禁取 (clinging to mere rules and ritual)) 斷三結, 即一斷邪見結 (ditthi-samyojanam), 或斷身見 (sakkayaditthi), 或我見 ( 及我所見 ), DA.33./III, Sati rupadibhede kaye ditthi, vijjamana va kaye ditthiti sakkayaditthi.( 於色等分離出來有身見, 有身見存在 ( 的見解 ), 為有身見 ) 二斷疑結 (vicikiccha-samyojanam): 疑佛法僧三寶是, 深心全然地歸依信仰佛陀及賢聖僧, 這是有涅槃體驗者, 將心比心肯定聖者也一樣毫無疑問有涅槃體驗三斷戒禁取結 (silabbataparamasa- samyojanam ): 即斷受持無法達到解脫的戒律成見顛倒執 Sn.(1108-9;CS:1114-5): Kimsu samyojano loko, kimsu tassa vicaranam. 729

371 Kissassa vippahanena, nibbanam iti vuccati ( 什麼是世界的束縛? 怎樣考察它? 拋棄什麼, 才是人們所說的涅槃?) Nandisamyojano loko, vitakkassa vicaranam; Tanhaya vippahanena, nibbanam iti vuccati.( 歡喜是世界的束縛, 通過思想考察它, 拋棄貪愛便是人們所說的涅槃 ) Samyojeti (sam+yuj 連接 +e), 參加, 結合, 綁過 samyojesi 過分 samyojita 現分 samyojenta, 獨 samyojetva Samrakkhati (sam+rakkh 保護 +a), 保衛, 防止過 samrakkhi 過分 samrakkhita 獨 samrakkhitva Samrakkhana, 陰保衛, 保護 Samroceti (sam+roceti), 歡喜 (to find pleasure in, only in aor.(poetical) samarocayi Sn.290, 306, 405; J.IV,471. Samvacana (sam+vacana), 中句子 (sentence DhsA.52.) Samvacchara(sam+vacchara; cp. Vedic samvatsara), 中年 (a year) Nom. pl. samvaccharani J.II,128. Samvattakappa, 陽世界的毀滅 Samvattati (sam 一起 +vat(vrt) 使轉動 +a), 1. 導致, 引生 (to be evolved, to be in a process of evolution) 2. 毀滅 (to fall to pieces, to come to an end, to pass away, perish, dissolve) 過 samvatti A.1.1./I,3... Naham bhikkhave, abbam ekadhammampi samanupassami yena anuppanno va kamacchando uppajjati uppanno va kamacchando bhiyyobhavaya vepullaya samvattati. ( 我不見其他一法, 如此 ( 一法 ) 能使未生欲貪生起欲貪, 或已生欲貪增長擴大 ) Samvattana, 中旋轉, 解散 Samvaddha (Samvaddhati 的過分 ), 已長大, 已培養 Samvaddhati (sam+vaddh 增長 +a), 生長, 增加過 samvaddhi 現分 samvaddhamana 獨 samvaddhitva Samvaddhita, (Samvaddhati 的過分 ), 已增加, 已長大, 已養育 Samvaddheti (Samvaddhati 的使 ), 養育, 滋養, 培養過 samvaddhesi 過分 samvaddhita 獨 samvaddhetva Samvanna, 陰說明, 解釋, 讚美 Samvanneti (sam 一起 +vann 稱讚 +e), 說明, 批評, 盛讚 ( 讚美有加 ) 過 samvannesi 過分 samvannita 義 samvannetabba 獨 samvannetva Samvattati (sam+vat+a), 存在, 導致 (to lead (to), to be useful (for)) 過 samvatti 過分 samvattita Pot. samvatteyya nibbidaya, viragaya nibbanaya samvattati. e. g. D.I,189; II,251; III,130; S.V,80, 255; A III,83, 326. Samvattanika, 形有益的, 涉及的 730 Samvatteti (samvattati 的使 ), 使繼續過 samvattesi 過分 samvattita 獨 samvattetva Samvaddha, 過分已長大, 已培養參考 Samvaddha samvaddhana, 中生長, 培養, 成長 Samvara(sam+var( 梵 vr) 遮蓋 ), 陽抑制 samvarana, 中限制, 障礙, 關閉 Samvarati (sam+var 遮蓋 +a), 覆蓋, 關閉, 抑制過 samvari 過分 samvuta 獨 samvaritva guttadvaro susamvuto, 守護 ( 根 ) 門, 善自關閉完全圍 ( 在一切事已被完全圍, 有恥, 這樣被叫做已被護者 S i73) Samvari, 陰夜晚 Samvasati (sam+vas 住 +a), 交往, 共處, 同居過 samvasi 過分 samvasita 獨 samvasitva Samvasa, 陽 1. 同房 2. 親密 3. 性交 samvasaka, 形同居的, 共處一室的 Samvigga (Samvijjati 的過分 ), 已激動, 已被恐懼所影響 Samvijjati (sam+vid 知 +ya), 被發現, 存在, 被激動, 被移動過 samvijji 現分 samvijjamana Ye savkilittha cakkhusotavibbeyya dhamma sajvijjanti va te Tathagatassa no va ti.( 凡是眼耳所識之污穢法, 於如來是否存在呢?) Samvidahati (sam+vi+dha+a), 安排, 準備, 下令過 samvidahi 過分 samvidahita 獨 samvidahitva 現分 samvidahamana 義 samvidahitabba Samvidahana, 中安排, 下令 Samvidhana, 中安排, 下令 Samvidhaya (Samvidahati 的獨 ), 安排了 samvidhayaka, 形安排的人, 處理的人 Samvidhatum (Samvidahati 的不 ), 要安排, 要下令 Samvibhajati (sam+vi+bhaj +a), 分開, 分享過 samvibhaji 過分 samvibhajita samvibhatta 獨 samvibhajja, samvibhajitva Samvibhajana, 中 samvibhaga, 陽分, 分享 Samvibhatta, 過分已分好, 已安排 Samvibhagi, 陽慷慨, 大方, 豪爽 Samvihita, (Samvidahati 的過分 ) 已安排, 已下令, 已準備 Samvuta, (samvarati 的過分 ) 抑制 samvutindriya, 形已控制了五根的 Samvega, 陽悚懼, 激動, 宗教性的情緒 731

372 Samvejana, 中情緒的因素, 激動的因素 Samvejaniya, 形易於引起情緒的, 易於引起焦慮的 Samvejeti (sam+vij+e), 使激勵, 使激動過 samvejesi 過分 samvejita 獨 samvejetva Samseda (sam+seda) (cp.bsk samsvedaja) 汗, 濕 samsedaja,濕生 ( 有情類生從濕氣出生 ) Samvohara(sam+vohara),事業 (business), 交通 (traffic) Samvoharati (denom.<samvohara) 貿易 (to trade (with)) 現分 Samvoharamana sams, 字根 I. 稱讚 (to praise) Samsagga, 陽連絡, 結交 Samsattha(pp. of sam+srj 發出 ), 過分已和混合, 已參加, 已結交 S.22.3./III,11... Idha, gahapati, ekacco gihihi samsattho viharati sahanandi sahasoki, sukhitesu sukhito, dukkhitesu dukkhito, uppannesu kiccakaraniyesu attana tesu yogam apajjati.( 居士! 在此, 有一類 ( 出家 ) 人與在家混雜居住, 同喜, 同愁, 於樂中樂, 於苦中苦, 於生起作當作的事, 自己陷入其中 ) Samsatta, 過分已附著, 已執著 Samsandati (sam+sand+a), 適合, 同意, 一起跑過 samsandi 過分 samsandita 獨 samsanditva Samsandeti (samsandati 的使 ), 使適宜, 比較過 samsandesi 獨 samsandetva Samsappati (sam++sap 服務 +a), 向前爬, 爬行, 慢慢地移動過 samsappi 獨 samsapitva Samsappana, 中扭動, 掙扎 Samsaya(Vedic samwaya), 陽疑惑憂慮 (doubt(=vicikiccha)) abbamabbam mukhani oloketva samsayapakkhandehi,, 面面相覷後, 陷入疑惑 Samsarati (sam+sar( 梵 sr) 動轉 +a), 不斷地到處移動, 輪迴過 samsari 過分 samsarita 獨 samsaritva Samsarana, 中到處移動, 徘徊 Samsadeti (sam+sad 坐 +e), 置在一邊, 擱置, 延期 Samsara (sam+sar( 梵 sr) 動轉 ), 陽繼續旅行, 輪迴 samsaracakka, 中輪迴的輪子 samsaradukkha, 中輪迴的苦 samsarasagara, 陽輪迴的大海 Samsijjhati (sam+siddh+ya), 被實現, 成功, 過 samsijjhi 過分 samsiddha 732 Samsita (samsati 的過分 ), 已期望, 已盼望 Samsiddhi, 陰成功 Samsibbita (samsibbati 的過分 ), 已縫紉, 已交織 cf. parisamsibbita (pari+pp. of samsibbati), sewn together, entwined DhA.III,198. Samsidati (sam+sad 坐 +a), 下沉, 灰心, 消極, 變弱過 samsidi 現分 samsidamana 獨 samsiditva Samsidana, 中沉沒 Samsina, 過分已下跌 Samsuddha, 過分已純粹 samsuddhagahanika, 形純淨的血統 Samsuddhi, 陰純淨 Samsucaka 形指出的 Samsedaja, 形濕生的 Samseva, 陽 samsevana, 陰結交 Samsevati (sam+ sev 服侍聯合 +a), 結交 ( 台語 : 交陪 kau pue 5 ), 參加過 samsevi 過分 samvita 現分 samsevamana 獨 samsevitva Samsevi, 形結交的人 Samskrta, 梵語梵語 ( 原意..整理好的 ) 梵語似乎是人工組成的語言唐玄奘大唐西域記卷二說.. 詳其文字,梵天所制,原始垂則,四十七言 (47 個字母 ) 梵語這個名詞,可能就代表印度語言學者早有的想法不過,梵語一詞在中國並不是一開始就有的, 梁高僧傳卷一安清傳說.. 於是宣譯眾經,改胡為漢胡字在同書的元明本作梵 ",用梵 " 代替胡 ",表示中國學者對梵語有了進一步認識梵語元音分簡單元音二合元音三合元音,輔音分喉音腭音頂音齒音脣音半元音噝音和氣音等名詞有性 ( 陽性陰性中性 ) 數 ( 單數雙數複數 ) 格 ( 體格業格具格為格從格屬格依格呼格 ) 的變化動詞變位包括單數雙數複數;人稱有第一第二第三人稱;時間分現在時未完成時完成時不定過去時將來時假定時;語態有主動中間被動;語氣分陳述式虛擬式命令式祈使式 ( 不定過去時的虛擬語氣 ) ;語尾分原始和派生兩種義淨在梵語千字文的序言中說 : 並是當途要字,但學得此,則餘語皆通,不同舊千字文,若兼悉曇章讀梵本,一兩年間即堪翻譯矣, " 但是,這是難以做到的,其後還有一些書,如翻梵語翻譯名義集等,也只是單詞對譯一類的書,從高僧傳中可以看出,唐代一些佛教寺廟教授梵語,至於用什麼課本,怎樣教,我們都不清楚 ( 錄自.. 現代印度語為印地語, 印地語標準語有母音 11 個, 輔音 43 個

373 個音位中, 有 1 個母音和 5 個輔音是外來音, 只使用於外來語中印地語原有的 10 個母音都有對應的鼻化形式輔音中不但清塞音清塞擦音等有對應的送氣音, 濁塞音濁塞擦音閃音等也都有對應的送氣音送氣音和不送氣音有區別意義的作用一般沒有重音, 也沒有聲調語法比梵語大大簡化, 名詞有陰性陽性和單數複數的範疇在少數代詞中還保留了格的殘餘形式名詞格的形式已經消失句中名詞或代詞跟其他詞之間的關係是在名詞或代詞後面用後置詞來表示名詞或代詞等帶有後置詞時, 其形式有一定的變化動詞除有人稱性數等範疇外, 還有體時式態等範疇句子的基本語序爲主語賓語謂語辭彙方面, 基本詞彙大部分是從梵語演變而來的各專業學科的術語, 近來的趨向是直接取自梵語, 或用梵語構詞法創立新的梵語詞在穆斯林統治時期, 印地語吸收了大量波斯語和阿拉伯語詞英國統治時期, 它又吸收了大量英語詞語, 至今還在不斷地從英語吸收新的詞語在吸收外來語同時, 還吸收了外來語的一些構詞手段 ( Samhani (sam-hani( sk. ha 殺 ), 陰損減減退 Samhata, (samharati 的過分 ) 已收集, 已接合, 已折疊起來 Samhata 1 (pp. of sam+han), 形結實的, 緊密的 (firm, compact) Samhata 2 (pp. of sam+hr), 已移動, 已破壞 (removed, destroyed, 同 visamhata) Samharana, 中聚集, 折疊 Samharati (sam+har 拿 +a), 收集, 接合, 折疊起來過 samhari 過分 samhata, samharita 現分 samharanta, samharamana 獨 samharitva Samharapeti, 使被剃除 samharapeyya, 3s.opt. Samhara, 陽刪節, 編輯 samharaka, 形接合的 Samharima, 形活動的 Samhita(pp. of sandahati 具有伴隨 < sam+dha 給 ), 形裝備的, 持有的 samhita, 陰連接, 語調的和諧 anatthasamhito, 不具利益 sak( 梵 wak), I 字根 V. 能幹 (to be able) sakk, 字根 VI. 能幹 (to be able) Saka, 形自己的陽親戚中自己的財産 sakamana, 形歡喜的 Sakavkha, 形可疑的 Sakata, 陽中手推車, 四輪馬車 sakatabhara, sakatavaha, 陽一滿車 ( 的裝貨量 ) sakatavyuba, 陽車形陣 ( 的軍陣 ) 734 Sakantaka, 形多刺的 Sakadagami, 陽斯陀含 ( 一來, 二果聖人 ) Sakabala, 形 (saka+bala:) 自己的力量,(sa+kabala:) 口中有食物的 Sakamma, 中自己的責任 sakammaka, 形及物的 ( 動詞 ) Sakaraniya, 形仍然有點事要做的人 (one who still has something to do) Sakala, 形全部的, 整個的 Sakalika, 陰碎片 Sakasa, 陽鄰近, 出現 Sakicca, 中自己的事情 Sakibcana, 形有世間的執著的 Sakideva,一時 (=ekavajanena) Sakim, 副一次 Sakiya, 形自己的 Sakuna, 陽鳥 sakunagghi, 陽鷹 sakuni, 陰母鳥, 母鷹 Sakunta, 陽鳥 Sakka 1 (<wak, cp. Sk. wakya), 形能幹的 ( 台語 : 有才調 u 7 cai 5 tiau 7 ), 可能的 (able, possible) sasakkam (=sa 3 +sakkam) 盡可能 (as much as possible) Sakka 2 ( 梵 Wakya), 陽釋迦, 釋迦族的人釋迦族有五姓 : 瞿曇 ( 巴 Gotama; 梵 Gautama) 甘蔗 ( 巴 ; 梵 Iksvaku) 日種 ( 巴 Suriya-vamsa; 梵 Suriya-vajwa) 釋迦 ( 巴 Sakka; 梵 Wakya) 舍夷 ( 巴 ; 梵 Saki) 中部注 :Sihahanurabbo( 獅子顎王, 古譯 : 獅子頰王 ) 的五子 : Suddhodano( 淨飯王, 釋迦牟尼佛之父 ), Sukkodano( 白飯王 ), Sakkodano ( 釋迦飯王 ), Dhotodano ( 純飯王, 古譯 : 斛飯王 ), Amitodano ( 無量飯王, 古譯 : 甘露飯王, 甘露的巴利文是 Amato). (Mulapannasa-atthakatha, CS:p.1.366; 律部 Pacityadiyojana, pg.98.; 律部 Saratthadipani-tika(tatiyo bhago) pg.3.78) 經集注 Suttanipata-atthakatha, (CS:p.2.88) 的順序不同 :Suddhodano, Amitodano, Dhotodano, Sakkodano, Sukkodano. 中部注 (MA.14./II,61.) 說 : 摩訶男及阿那律是兄弟, 世尊的小叔父之子淨飯王白飯王釋迦飯王純飯王無量飯王五位是親兄弟, 無量公主是他們的姐妹, 帝沙上座是她的兒子如來與難陀 (Mahapajapati 的兒子,DhpA.v.391.) 上座是淨飯王之子摩訶男及阿那律是白飯王之子阿難陀上座是無量飯王之子, 世尊最年輕的堂弟摩訶男是比較老 ( 資格 ) 的斯陀洹的聲聞弟子 (Mahanamoti Anuruddhattherassa bhata Bhagavato culapituputto. Suddhodano Sukkodano Sakkodano Dhotodano Amitodanoti ime pabca jana bhataro. Amita nama devi tesam bhagini. Tissatthero tassa putto. 735

374 Tathagato ca Nandatthero ca Suddhodanassa putta, Mahanamo ca Anuruddhatthero ca Sukkodanassa. Anandatthero Amitodanassa, so Bhagavato kanittho. Mahanamo mahallakataro sakadagami ariyasavako. 波逸提等解說說 : 釋迦飯王純飯王之子不明 (Sakkodanadhotodananam putta apakata.) 另外提到無量 ( 公主 ) 及巴莉達滴 ( 公主 ) 兩位是姐妹 (Amita, Palitati(Pamita) dve bhaginiyo.) (Pacityadiyojana,pg.98) 說一切有部傳說 : 提婆達多是無量飯 ( 甘露飯 ) 王之子 ( 毗奈耶破僧事卷二 ); 化地部傳說 : 提婆達多是白飯王之子 ( 五分律卷十五 ) 獅子顎王 (Sihahanurabbo) 淨飯王白飯王釋迦飯王純飯王無量飯王 Suddhodano Sukkodano Sakkodano Dhotodano Amitodano 巴利三藏 1. 如來 1. 摩訶男阿難 2. 難陀 2. 阿那律 (Mv.82) 說一切有 1. 如來 1. 婆波 1. 摩訶男 1. 阿難部 2. 難陀 2. 跋提 2. 阿那律 2. 提婆達多化地部大智論 1. 如來 2. 難陀 1. 阿難 2. 提婆達多 1. 摩訶男 2. 阿那律 1. 婆波 2. 跋提 Sakka 3 ( 梵 wakya), 陽帝釋 ( 沙咖 ) 天王 Sakko devanam Indo,帝釋, 又作釋提恒因, 即忉利天之主 Sakkacca(ger. of sakkaroti), 獨尊敬了珍惜了 (respectfully), 仔細地 (carefully) sakkaccakari, 陽小心行動者 sakkaccam, 副小心地, 徹底地 Sakkata (sakkaroti 的過分 ), 已尊敬, 已按時照顧 Sakkareyyana, Sakkatta, 中天王的地位 Sakkatva, [sakkaroti 尊敬 ] 的獨 Sakkariyati (sakkaroti 尊敬的被 ), 被尊敬現分 sakkariyamana Sakkaroti (sam+kar 行 +o), 尊敬, 尊敬地對待, 受到周到地招待過 sakkari 過分 sakkata 現分 sakkaronta 義 sakkaritabba, sakkatabba 獨 sakkatva, sakkaritva 不 sakkaritum, sakkatum Sakka, 無那是可能的 Sakkaya(sat+kaya, cp.bsk.satkaya), 陽已存在的身體 (the body in being, the existing body or group; individuality) sakkayaditthi, 陰有身見, 736 身見 DA.33./III, Sakkayoti pabcupadanakkhandha.( 有身即五取蘊 ) DA.33./III, Sati rupadibhede kaye ditthi, vijjamana va kaye ditthiti sakkayaditthi.( 於色等分離出來有身見, 有身見存在的, 為有身見 ) Sakkara (sat+kar( 梵 kr) 作 )( 梵 satkara ), 陽款待 (hospitality), 尊敬, 恭敬 (honour, worship) sakkaram karoti,表示尊敬 (to pay reverence), 告別 (to say goodbye) Sakkunati (sak+una), 能過 sakkuni 現分 sakkunanta 獨 sakkunitva Sakkuneyyatta, 中可能性, 能力 Sakkoti (sak( 梵 wak)+o), 能 (possible) 3 單. 過 asakkhi,sakkhi, sakkuni; 1. 複. 過 asakkhimha & asakkhimha 現分 sakkonta 現 sakkoti; sakkati [=class.sk.wakyate] 義 sakkuneyya; archaic 1 st pl.sakkunemu; 未 sakkhati; sakkhiti [=Sk.waksyati] 3. 複. 未 sakkhinti Sn 單. 未 sagghasi 3 單. 未 sakkhissati 未被 sakkuneyya( 反不可能 asakkuneyya (impossible)) Sakkhara, 陰 1. 碎石 (gravel, grit) 2. 陶瓷破片 (potsherd) 3. 顆粒晶體 (grain, granule, crystal, in lonasakkhara) 4. 粗糖 ((granulated) sugar) Sakkhali, sakkhalika, 陰耳孔, 薄片, 魚鱗 Sakkhi, 無面對面, 眼前 sakkhika, sakkhi, 形目擊者, 證人 sakkhidittha, 形相見 sakkhiputtha, 被請做證人 Sakya, 形釋迦族的 Sakyamuni, 陽釋迦牟尼 ( 直譯 : 釋迦族的行者 ) samaniyo sakyadhitaro, 釋迦沙門尼 Sakha, sakhi, 陽朋友 Sakha, sakhi, 陰女朋友 sakhita, 陰友誼 (a companion, friend) Nom. sakha ; Acc. sakharam; & sakham; Instr. sakhina; Abl. sakharasma; Gen. sakhino; Voc. sakha; Nom. pl. sakha ; & sakharo; Gen. sakhinam & sakhanam. In comp n with bhu as sakhi & sakhi, e. g. sakhibhava friendship & sakhibhava Sakhila, 形言語慈祥的 Sakhibhava, 友誼 (friendship) Sakhya, 中友誼 Sagabbha, 形懷孕的 Sagaha, 形充滿兇猛的野獸 Sagameyya, 形來自相同的村莊的 Sagarava, 形表示尊敬的 sagaravavam, 副表示尊敬地 sagaravavata, 陰尊敬 Sagotta, 形同一個血統的, 同族者 737

375 Sagga, 陽天, 天堂, 快樂的地方 saggakaya, 陽天上的集會 saggamagga, 陽登天之路 saggaloka, 陽天上世界 saggasamvattanika, 形導致登天的 Saggakatha, 陽天論 DA.14./II, Saggakathanti ayam saggo nama ittho kanto manapo, niccamettha kila, niccam sampattiyo labbhanti, catumaharajika deva navutivassasatasahassani dibbasukham dibbasampattim patilabhanti, tavatimsa tisso ca vassakotiyo satthi ca vassasatasahassaniti evamadisaggagunapatisamyuttam katham. ( 說生天法 ( 生天論 )..此名為天, 乃可樂的可愛的可意的此處隨時都在玩, 得到成功, 四大王天九百萬歲, 享受天樂天福忉利天三千六百萬歲, 如此等, 屬於天功德之論 ) DT /II,89... Itthoti sukho, kantoti kamaniyo, manapoti manavaddhanako.( 可樂的..快樂的可愛的..令人想要的可意的.. ( 令人 ) 意增加的 ) Sagguna, 陽好特質 savk( 梵 wabk), 字根 I. 懷疑 (to doubt) Savkacchika( 梵 savkaksika), 陰掩腋衣僧祇支僧卻崎翻梵語卷第三 (T ).. 僧祇支, 舊譯曰偏袒持律者曰..助身衣聲論者云正外國音應言..僧割侈僧割..翻為肩侈..翻為覆肩衣總說無非助身衣分別應以覆肩衣為正 Savkatira, 中垃圾堆 Savkaddhati (sam+kaddh+a), 收集, 拖拉過 savkaddhi 獨 savkadhitva Savkati (savk( 梵 wabk) 懷疑 +m-a), 懷疑, 猶豫, 不能確定過 savki 過分 savkita 現分 savkamana 獨 savkitva Savkanta, (savkamati 的過分 ) 經過, 移動, 移居 Savkantati (sam+kant+a), 四處剪過 savkanti 過分 savkantita 獨 savkantitva Savkantika, 形從一處移到另一處的 savkatikaroga, 陽傳染病 Savkappa(sam+ kapp ( 梵 klp) 使適應 ), 陽思惟, 意圖, 目的 (thought, intention, purpose, plan savkappa is def d at DhsA 124 as (cetaso) abhiniropana, 心的固定 ) kamasavkappa, 欲思 paripunnasavkappa, 充滿意圖 sarasavkappa, 記憶希望 vyapadasavkappa, 瞋思惟 vihimsasavkappa, 害思惟 sammasavkappa, 正思惟 ( right thoughts or intentions) tayo kusala-savkappa 三善思 (three kinds of wholesome thought).. nekkhammasavkappo 出離思 (the thought of renunciation), avyapadasavkappo 無恚思 (the thought of non-ill-will),avihimsasavkappo 無害思 (the thought of harmlessness) Savkappeti (sam+kapp +e), 想, 738 想像過 savkappesi 過分 savkappita 獨 savkappetva Savkamati [sam+kamati] 1. to go on, to pass over to (Acc.) 2. to transmigrate Miln.71 sq. (+patisandahati). -- grd. savkamaniya civara a dress that should be handed over, which does not belong to one Vin IV pp. savkanta Caus. savkameti (1) to pass over, to cause to go, to move, to shift Vin III.49, 58, to come in together (sensations to the heart) DhsA Cp. upa. Savkamati (sam+kam( 梵 kram) 超越 +a), 經過, 移動, 移居 (a passage, bridge) 過 savkami 過分 savkanta 獨 savkamitva, savkamma Savkamana, 中通道, 橋, 越過, 從一處到另一處的移動 ehi me tvam bhikkhu pavke savkamo hohi( 來吧! 汝為我 ( 倒臥 ) 汙泥之上當作橋吧!) Savkampati (savkampati sam+kamp+a), 戰慄, 搖動過 savkampi 過分 savkampita 獨 savkampitva Savkara, 形充滿喜悅的陽混合 Savkalana, 中附加, 徵收 Savka, savkayana(<wavk), 陰疑惑, 不確定 (doubt, uncertainty, fear) Savkassara(doubtful, if Vedic savkasuka), 形可疑的 (doubtful; wicked) Savkayati (savka 的派 ; Dhtp 4 defines savk as savkayam ), 懷疑, 不能確定過 savkayi 過分 savkayita Savkapeti(<sam+klp), 準備 (to prepare, get ready, undertake) Savkara(<sam+kr), 陽垃圾 (rubbish) savkuta, 陽垃圾堆 savkaracola, 中廢布 ( 從垃圾堆拾到的碎布 ) savkaratthana, 中垃圾桶, 垃圾堆 savkarayakkha, 垃圾堆的夜叉 Paci.IV,264(CS:p.346).. Savkaram nama kacavaram vuccati.(.. ) Savkasa(sam+kasa, of kaw, cp. okasa), 形出現, 相似的 (appearance; (- ) having the appearance of, like, similar) Savkasana, 陰解釋 Savkinna (savkirati 的過分 ), 已充滿, 已混合, 已不純 Savkita, (savkati 的過分 ) Savkittana, 中公佈, 宣言 Savkilittha, (Savkilissati 的過分 ) 已被弄髒, 已被摻雜 Savkilissati (sam+kilis+ya), 被弄髒, 被摻雜, 被污染過 savkilissi 獨 savkilissitva Savkilissana, 中 savkilesa, 陽雜質, 污穢 Savkilesika, 形有害的, 腐敗的 Savki, 形可疑的 739

376 Savkiyati (savkati 的被 ), 被懷疑 Savku, 陽柱, 長釘, 標槍 savkupatha, 陽用柱支撐著行走才能通過的路徑 Savkucati (sam+kuc( 梵 kuc / kubc) 畏怯 +a), 使縮短, 收縮, 緊握過 savkuci 過分 savkucita 獨 savkucitva 使 savkoceti Savkucana, 中收縮 Savkupita (savkuppati 的過分 ), 已激怒 Savkutika(< sam+*kut kuc, cp. kutila), 對摺疊起 (doubled up) Savkutita(=Savkutika), 形對摺的, 縮小的, 蜷縮的 (doubled up, shrivelled, shrunk) Savkutila (sam+kutila), 形彎曲捲 (curved, winding) Savkundita [pp. of sam+kund: see kunda] 扭曲 (contorted, distorted ) Savkuddha(sam+kuddha), 怒 (angry, D.II.262) Savkula(sam+kula), 形充滿的, 擁擠的 (crowded, full) Savketa(sam+keta), 陽中標誌, 指定的地方, 集合點 savketakamma, 中同意 (agreement) Savkoca(sam+koca, of kuc), 陽收縮 (contraction (as a sign of anger or annoyance)), 面部的歪扭 (grimace (mukhasavkoca)), 扭曲 ( 台語 : 歪篙趑趄 uai ko chi 7 chuah 8 ) Savkoceti (san+kuc+e)(caus. of savkucati), 縮短, 扭曲 (to contract) 過 savkocesi 過分 savkocita Savkopa, 陽擾亂, 激動 Savkha 1 (cp. Vedic wavkha), 陽 1. 犬齒貝, 貝殼, 海螺殼 (a shell, conch; mother-of-pearl; a chank, commonly used as a trumpet) savkhakutthi, 陽身有白癍的人 (a kind of leper) savkhathala, 陽海螺殼製的容器 (mother of pearl) savkhadhama, 陽吹海螺殼的人 (a trumpeter) savkhamundika, 中貝禿刑 (the shell-tonsure 拷問刑法 ) Savkha 2,一種水生植物 (a water plant) Savkha 3,智慧 Nettippakarana-tika( 導論疏 ):Savkhati pabba. Pabbapadhana ca bhavanati aha patisavkhaya patipakkhabhavanaya ti.( 智慧 : 智慧精進的智慧和修習的智慧, 即所謂的以審察智和以對治的修習 ) Savkhata (savkharoti 的過分 ;Sk. samskrta), 已以爲條件, 已修理, 已由因素産生, 有為的 savkhatadhatu, 陰條件的境界 savkhatalakkhana,有為相 A.3.47./I,152.:Uppado pabbayati, vayo pabbayati, thitassa abbathattam pabbayati. Imani kho, bhikkhave, tini savkhatassa savkhatalakkhanani ti. ( 知生, 知滅, 知住之變動諸比丘! 740 此等三者, 是有為之有為相 ) asucisavkhata(< a-suci-savkhata), 不淨積集 Savkhati (cp. Sk. samskrti, 陰烹飪術 (cookery M.I,448.) Savkhaya(sam+khaya), 陽破壞消費損失 (destruction, consumption, loss, end (=vinasa DhA.III,421) Savkharana, 中恢復, 準備 Savkharoti (sam+kar 行 +o), 準備, 集合過 savkhari 過分 savkhata 現分 savkharonta 獨 savkharitva 使 savkhariyati Savkhalika, 中鏈 (a chain) D.22./II,296.(M.10./I,58.).. bhikkhu seyyathapi passeyya sariram sivathikaya chadditam atthikasavkhalikam samamsalohitam nharusambandham ( 猶如比丘應看丟棄在墓地的屍體 (sariram, n.s.acc.):( 被 ) 筋連結 (nharusambandham, pp.(n.s.acc.)) 的骨鏈 (atthikasavkhalikam, n.s.acc.), 有肉有血 (samamsalohitam, n.s.acc.); ) Savkhalika(< savkhala;cf. 梵 wrvkhala), 陰鏈 (a chain) atthikasavkhalikam(d.22.;m.10.), 中骨鏈 devasavkhalika, 魔術鏈 Savkha, savkhya(sam+khya 見 ), 陰 1. 列舉, 計算, 評估 (enumeration, calculation, estimating) 2. 數目 (number) 3. 定義 (denomination, definition, word, name) (=uddesa ganana pabbatti) savkham gacchati, (to be styled, called or defined; to be put into words ) savkham gata(cp. savkhata),稱為 (is called) savkham na upeti (nopeti) cannot be called by a name, does not count, cannot be defined Savkhata(pp. of savkhayati), 過分已決定, 已估計 (agreed on, reckoned) 在合中 ) 所謂的, 命名 ((- ) so-called, named)) savkhatadhamma, 已檢視或確認教法 Savkhadati (sam+khad 嚼 +a), 咀嚼過 savkhadi 過分 savkhadita 獨 savkhaditva Savkhana, 中計算, 估計 Savkhaya (savkhati 的獨 ), 考慮了, 區別了 A.9.2./IV,354.: savkhayekam patisevati, savkhayekam adhivaseti, savkhayekam parivajjeti, savkhayekam vinodeti.( 一思量後, 即親近 ; 一思量後, 即堪忍 ; 一思量後, 即捨離 ; 一思量後, 即遣除 ) Savkhara (sam+ kar( 梵 kr) 行 ), 陽行 ( 直譯 : 一起作共作共作物 ), 必要的條件, 有條件的事物, 生死 ( 長阿含十報法經 (T ) 一卷本雜阿含經 (T ) 佛說阿含正行經 (T ) 佛說忠心經 (T ) 阿含口解十二因緣經 (T ) 等, 直接把行蘊譯成生死 ) savkharakkhandha, 陽行蘊 741

377 savkharadukkha, 中行苦 savkharaloka, 陽行世界, 整個的創造 ( 有為法 ) MA.44./II, Tattha kayapatibaddhatta kayena savkhariyati kariyati nibbattiyatiti kayasavkharo. Vacam savkharoti karoti nibbattetiti vacisavkharo. Cittapatibaddhatta cittena savkhariyati kariyati nibbattiyatiti cittasavkharo. Savkharupekkhabana, 中行捨智 Savkhitta, (Savkhipati 的過分 ) 1. 精簡, 簡短 (concise, brief) 2. 濃縮 (concentrated, attentive) 3. 縮減 (contracted, thin, slender) DA.22./III,776.;MA.10./I, Samkhittanti thinamiddhanupatitam, etabhi samkutitacittam nama.( 已昏昧..即..昏沈呆滯降臨, 這是蜷縮的心 ) Savkhipati (sam+khip 拋 +a), 1. 堆積 ( to collect, heap together) 2. 抽離 (to withdraw, put off) 3. 濃縮 (to concentrate) 4. 刪減 (to abridge, shorten) 過 savkhipi 現分 savkhipanta, savkhipamana 義 savkhipitabba 獨 savkhipitva 不 savkhipitum Savkhippa(sam+khippa), 形快速 (quick) Savkhubhati(sam+khubh 搖動 +a), 被煽動, 攪動 (to be shaken, to be agitated, to stir) 過 savkhubhi 過分 savkhubhita 獨 savkhubhitva Savkhubhana, 中攪動, 煽動 Savkhepa(sam+khepa), 形刪節, 摘要, 精簡的估計 (abridgment, abstract, condensed account) atisavkhepena desitatta, 極精簡的說教 opp. vitthara Savkheyya 1 (grd. of savkhayati), 形可計算的 (calculable; only neg. asavkheyya incalculable) savkheyyakara,(acting with a set purpose) Savkheyya 2, 中隱居處 (a hermitage, the residence of Thera Ayupala Miln.19, 22 etc.) Savkhobha(san+khobha), 陽騷動, 動亂 (shaking, commotion, upsetting, disturbance) Savkhobheti (sam+khubh 搖動 +e), 擾亂, 激起, 推翻過 savkhobhesi 過分 savkhobhita 現分 savkhobhenta 獨 savkhobhetva Savkhya, 陰數目 (cardinal numbers), 列舉, 計算, 定義 ekam( 梵 eka)= 1, di, dve( 梵 dvi)= 2, ti, te, tayo( 梵 tri)= 3, chattaro( 梵 catur)= 4, pabca ( 梵 pabca(n))= 5, cha(l),sa(l) ( 梵 sas)= 6, satta( 梵 saptan)= 7, attha( 梵 astan)= 8, nava( 梵 navan)= 9, dasa ( 梵 dawan)= 10, ekadasa,ekarasa = 11, dvadasa, barasa = 12, telasa, terasa = 13, cuddasa,catuddasa = 14, pabcadasa; pannarasa = 15, solasa, sorasa = 16, sattarasa ; sattadasa = 17, attharasa; atthadasa = 18, ekunavisati = 19,f. visati( 梵 vijwati)= 20, ekavisati= 21, dvavisati; bavisati = 22, tevisati = 23, catuvisati= 24, pabcavisati =25, chabbisati= 26, sattavisati = 27, atthavisati= 28, ekunatimsati = 29, timsati ( 梵 trijwat)= 30, ekatimsa, ekatimsati = 31, dvatimsati; battimsati = 32, tettimsati = 33, catuttimsati = 34, pabcatimsati = 35, chattimsati = 36, sattatimsati = 37, atthatimsati = 38, ekunacattalisati = 39, cattalisati( 梵 catvarijwat)=40, ekacattalisati=41, dvicattalisati=42, tecattalisati=43, catucattalisati=44, pabcacattalisati=45, chacattalisati=46, sattacattalisati=47, atthacattalisati=48, ekunapannasa =49, pannasa( 梵 pabcawat)=50, ekapannasa=51, dvepannasa=52, tepannasa=53, catupannasa=54, pabcapannasa=55, chapannasa=56, sattapannasa=57, attapannasa=58, ekunasatthi=59, satthi( 梵 sasti)=60, ekasatthi=61, dvasatthi; dvisatthi=62, tesatthi ; tisatthi= 63, catusatthi = 64, pabcasatthi = 65, chasatthi = 66, sattasatthi = 67, atthasatthi= 68, ekunasattati= 69, sattati( 梵 saptati)= 70, ekasattati= 71, dvasattati; dvisattati = 72, tesattati; tisattati =73, catusattati =74, pabcasattati = 75, chasattati = 76, sattasattati= 77, atthasattati= 78, ekunasiti=79, asiti( 梵 awiti)=80, ekasiti=81, dveasiti; dviyasiti= 82, teasiti ; tiyasiti= 83, caturasiti =84, pabcasiti = 85, chasiti =86, sattasiti= 87, atthasiti= 88, dvasattati; ekunanavuti=89, navuti( 梵 navati)=90, eka= 91, dvanavuti ; dvinavuti = 92, tenavuti; tinavuti = 93, catunavuti = 94, pabcanavuti =95, channavuti = 96, sattanavuti = 97, atthanavuti = 98, ekunasatam =99, satam( 梵 wata)=100, ekadhikasatam=101, atthuttarasatam=108, dasuttarasatam=110, diyaddhasatam=150, dvisatam=200, addhateyeyasatam(tiyaddhasatam) =250, tisatam=300, catusatam=400, pabcasatam=500, chasatam=600, sattasatam=700, atthasatam=800, navasatam=900, sahassam( 梵 sahasra)=1,000, pabcasatadhikasahassam(diyaddhasahassam) =1,500, dvisahassam( 梵 dve sahasre)=2,000, dasasahassam( 梵 ayuta)=10,000, caturasitisahassam( 梵 caturasitisahastrani)=84,000, satasahassam(=lakkham, 梵 laksa)=100,000, dasalakkham=1,000,000, satalakkham(=koti 梵巴同, f.)=10,000,000,dasakoti =100,000,000, satakoti (kotisata)=10,000,000,000, pado=¼, addho=½, addhuddho=¾ Savga(< sabj: see sajjati 1 ), 陽附著, 執著 (cleaving, clinging, attachment, bond;the five savgas are raga, dosa, moha, mana, and ditthi, Thag. 633=Dhp. 370; DhA.IV,187; seven savgas, It. 94; Nd 1 91, 432; Nd ) savgamupaccaga(savga+m+upaccaga), 三. 單. 過完超越執著 savgatiga, 超越執著 (one who has overcome attachment, free from

378 attachment, an Arahant) Savgana (sa+avgana), 形有罪的 (sinful Sn.279. cp. Savgana) Savgacchati (sam+gam 去 +a), 偶遇, 集合 (to come together, to meet with) 過 savgacchi 過分 savgata 獨 savgantva, savgamma Savganika, 陰溝通社交社會 (communication, association, society) savganikarama, savganikarata, 形喜歡的, 很喜歡交際的 savganikaramata, 陰很喜歡有陪伴 savganikavihara, 住在社會 Savganhati, Savgayhati, (sam+gah 拿 +nha), 善待, 收集, 編譯過 savganhi 現分 savganhanta 獨 savgahetva, savganhitva, savgayha aor. savgahesi; fut. savgahissati; grd. savgahetabba, savgahitabba; ppr. pass. savgayhamana. pp. savgahita. caus.ii. savganhapeti Savgama(< sam+gam), 1. 會遇結合會戰 (meeting, association, join forces) 2. 性交 (intercourse, sexual intercourse) savgamavijaya, 陽會戰勝利 Savgaha 1 (< sam+ gah( 梵 grah) 拿 ), 陽 1. 收集堆積 (collecting, gathering, accumulation) 2. 編輯分類 (comprising, collection, inclusion, classification; savgaham gacchati-- to be comprised, included, or classified ) 3. 包括 (inclusion) 4. 精審後的修訂 ( 本 ) 經典集錄 (recension, collection of the Scriptures) cattarimani savgahavatthuni, 四攝事四事攝四攝法, 為攝受眾生, 令其起親愛心而引入佛道的四種方法 ( 一 ) 布施 (danam n.), 有財施與法施二種 ( 二 ) 愛語 (peyyavajjam n.= piyavacanam), 以善言慰諭 ( 三 ) 利行 (atthacariya, f. 做好事 ; DA.30./III,928: Atthacariyayati atthasamvaddhanakathaya. 為培養利益, 為成長利益 ), 行身口意善行利益眾生 ( 四 ) 同事 (samanattata, f.; DA.30./III,928:Samanattatayati samanasukhadukkhabhavena.( 同事 : 同甘共苦他譯 : 同利等利 ), 親近眾生同甘共苦 Savgahavatthuniti savgahakaranani.( 攝事 : 收集的原因 ) Savgaha 2 (< sam+ gah(grah) 拿 ), 中抑制障礙 (restraining, hindrance, bond) Savgahana (< savganhati), 形善待, 收集, 編譯 (firm, well-supported J.V.484.) Savgati(<sangacchati), 陰 1. 前來相聚於, 集會, 交合 (meeting, intercourse) 2. 結交, 台語 : 交陪 ( union, combination) 3. 偶遇 (accidental occurrence) Savgahita, Savgahita,(savganhati 的過分 ) 1. 已編輯已包括 (comprised, included Miln.40 (ekasavgahita) 2. 已收集 (collected) 3. 已分組 (grouped ) 4. 已抑制 (restrained Sn.388 (savgahitattabhava); SnA (savgahitatta)) 5. 已善待 (kindly disposed Vv 11 6 =Pv IV.1 60 (savgahitattabhava=paresam savganha-sila VvA.59, i. e. of sympathetic nature) Savgama(< sam+*gam), 陽對抗, 戰爭 (a fight, battle) savgamavacara, 形常在戰場的 Savgameti (savgama 的派 ), 對抗, 衝突, 打戰過 savgamesi 過分 savgamita 獨 savgametva Savgayati (sam+ga( 梵 gr 1 ) 唱 +ya), 吟唱, 背誦 (to chant, proclaim (cp. savgara), to rehearse, to establish) 過 savgayi 過分 savgita 獨 savgayitva Savgara(< sam+ ga ( 梵 gr 1 ) 唱, 聲明, cp. gayati & gita),1. 承諾 (sin 5 lok 8 或 seng 5 lok 8 )(a promise, agreement) 2. (also nt.) 戰 (a fight) Savgaha(< sam+grah 抓住 ), 陽 1. 收集 2. 包括 3. 精密調查後的修訂 ( 本 )(recension) 4. 友善 Savgahaka, 形收集者, 編譯的, 善待的, 結合在一起的陽戰車的禦者 Savgita (savgayati 的過分 ), 已誦, 已做聲, 已唱 Savgiti, 陰排練,( 佛教經典的 ) 結集 savgitikaraka, 陽結集的長老依據律藏註 (VinA.i,p.30.), 第一次大結集共舉行了七個月 Savgopeti (sam+gup 保護 +e), 保護得好過分 savgpita Savgha, 陽群衆, 與會者 ( 集合稱 ), 佛教僧團 savghakamma, 中僧羯磨, 僧團會議 savghagata, 形加入僧團的 savghatthera, 陽僧團長老 savghabhatta, 中僧團的施食 savghabheda, 陽破僧, 分裂僧團 savghabhedaka, 陽引起僧團分裂的人 savghamamaka, 形信奉僧團的 savghanussati,僧隨念, 隨念僧 ubhatosavgha, 二眾二部僧二部眾兩部眾 AA /CS:p Ahuneyyoti ahutisavkhatam pindapatam patiggahetum yutto.( 值得供養 :( 值得 ) 接受供奉糰食 ) Pahuneyyoti pahunakabhattassa anucchaviko.( 值得款待 : ( 值得最先 ) 款待食物的適當 ) Dakkhineyyoti dasavidhadanavatthupariccagavasena saddhadanasavkhataya dakkhinaya anucchaviko.( 值得奉施 : 於十種遍施中, 值得有信財為條件的奉施的適當 ) Abjalikaraniyoti abjalipaggahanassa anucchaviko.( 值得合掌禮敬 :( 值得 ) 舉手合掌的適當 ) Anuttaram pubbakkhettam lokassati sabbalokassa asadisam pubbaviruhanatthanam.( 在世間無上的福田 : 一切世間的無比的生長福之處 ) Savghadisesa (savgha+adi+sesa( 僧伽 - 最初 - 最後 )),僧殘僧殘屬於比丘或比丘尼違犯的粗惡罪 ( 重罪之一 ) 如果比丘犯了四驅擯罪 ( 波羅 745

379 夷 ), 就會被逐出僧團, 不能和僧眾共住, 不再被承認為比丘或比丘尼 ; 但是犯了這十三個僧殘戒的話, 還是可以留在僧團中也就是說, 由最初 (adi) 的舉罪到最後 (sesa) 的出罪 ( 由二十位以上的比丘決定 ) 而且相對於驅擯罪, 犯了這十三條戒的比丘還可以殘留在僧團中, 因此漢譯僧殘, 保留了殘留在僧團中之意梵文的 atisesa 還保留殘餘的意思, 巴利文的 adisesa 可能是由 atisesa 轉化而來, 但是已失去殘留之意 Savghateti (sam+ghat +e), 連接過 savghatesi 過分 savghatita 獨 savghatetva Savghattana(<sanghatteti), 中 Savghattana, 陰密切的接觸, 互相撞擊 (rubbing or striking together, close contact, impact) Savghatteti(sam+ghatt+e), 撞擊 (to knock against), 以嘲弄來激怒 (to provoke by scoffing) 過 savghattesi 過分 savghattita 獨 savghattetva Savghabheda, 陽破僧, 分裂僧團 Para.III, (1)yavajivam arabbika assu; yo gamantam osareyya, vajjam nam phuseyya. (2)Yavajivam pindapatika assu; yo nimantanam sadiyeyya, vajjam nam phuseyya. (3)Yavajivam pamsukulika assu; yo gahapaticivaram sadiyeyya, vajjam nam phuseyya. (4)Yavajivam rukkhamulika assu; yo channam upagaccheyya, vajjam nam phuseyya. (5)Yavajivam macchamamsam na khadeyyum; yo macchamamsam khadeyya, vajjam nam phuseyya ti.(( 提婆達多以五事破僧.. ) (1)( 比丘 ) 應該盡形壽住曠野 ( 阿蘭若 ), 若到村落就犯罪 (2) 應該盡形壽乞食, 若受邀請食就犯罪 (3) 應該盡形壽著糞掃衣, 若受居士衣就犯罪 (4) 應該盡形壽樹下住, 若住屋就犯罪 (2) 應該盡形壽不吃魚肉, 若吃魚肉就犯罪 Savghata (sam+ghateti 連接 ), 陽連接, 聯盟, 筏 Savghati, 陰僧伽梨重ㄔㄨㄥ ˊ 衣大衣 ( 出家眾的三衣之一 ) Savghani, 陰腰布 (a loin-cloth Vin.IV,339 sq.) Savghata [sam+ghata] (cp. savghatteti), snapping of the fingers (acchara ) A.I,34, 38; J.VI PvA.206(atthi mass of bones, for the usual savghata); Nett N. of one of the 8 principle purgatories J.V.266, 270. Savghata (sam+ghata<han 殺 ), 陽 1. 撞擊, 謀殺 (striking, killing, murder) 2. 互相撞擊 ( knocking together), 彈指 ((cp. savghatteti), snapping of the fingers (accharasavghata)) 3. 積聚 (accumulation, aggregate, multitude) 4. 眾合地獄 ( 八大地獄之一 ) Savghika, 形僧團的 Savghi, 形有很多從者的 746 Savghuttha (savghoseti 的過分 ), 已回響, 已聲明 Sacitta, 中自己的心 sacittaka, 形自心的, 具有心的 Sace, 無如果 Sacetasa (sa 有 +cetasa 心 ), 形有心的, 思慮深的 Sacetana, 形生氣勃勃的, 有意識的 Sacca, 中事實, 諦, 真實 ( 語 ) 形真實的, 真正的 saccakiriya(=saccavacana), 陰真實語 saccapativedha, saccabhisamaya, 陽真實的理解 saccavaca, 陰誠實的話 saccavadi, 陽說實話的人 saccasandha, 形可靠的 Saccakara, 陽保證, 批准, 預先付款 Saccalika, 扭曲事實 (distortion of truth, falsehood S.IV,306.) Saccapeti (sacca 的派 ), 誓約所約束, 懇求過 saccapesi 過分 saccapita Sacchikarana, 中實現, 經歷 sacchikaraniya, 形適合被實現的 Sacchikata, (Sacchikaroti 的過分 ) 實現, 親自經歷, 作證, 現證 Sacchikaroti (sacchi+kar 行 +o), 實現, 親自經歷過 sacchikari 現分 sacchikaronta 義 sacchikatabba 獨 sacchikatva, sacchikaritva 不 sacchikatum, sacchikaritum sayam abhibba sacchikatva pavedeti,自身作證, 為他人說 ( 自己以通智來體驗, 並將體驗告訴他人 ) Sacchikiriya( 梵 saksat-kriya), 陰作證, 現證參考 Sacchikarana Vism Pathamamaggakkhane pana nibbanadassanam dassanasacchikiriya. Sesamaggakkhanesu bhavanasacchikiriya ti.( 於初道的剎那見涅槃為見證於其餘諸道的剎那 ( 證涅槃 ) 為修證 ) saj ( 梵 srj), 字根 III. 黏住 (to stick to) sajj, 字根 I. 被附上到 (to be attached to) sajj, 字根 VII. 裝飾 (to decorate), 準備 (to prepare) Sajati (saj 黏住 +a), 擁抱過 saji 現分 sajamana 獨 sajitva Sajana, 中擁抱參考 Parissajana Sa-jana, 陽同族者, 自己的人 Sajatika, 形同種族的, 同國家的 Sajiva, 形具有生命的 Para.III,24(CS:Para.pg.28).. Sajivam nama yam Bhagavata pabbattam sikkhapadam, etam sajivam nama. Tasmim sikkhati, tena vuccati sajivasamapannoti.( 有命者..凡是在世尊制定的學處 (= 戒條 )( 下學習 ), 這稱為有命者在學 ( 戒 ) 上, 具有生命者 ) Sajotibhuta, 無著火的, 火紅的 Sajjati (saj( 梵 sabj)+ya), 黏附於, 執著過 sajji 過分 sattha 現分 747

380 sajjamana 獨 sajjitva Sajjana, 中執著, 裝飾, 準備 Sajjana, 陽有品德的人 Sajjita, (sajjeti 的過分 ) 已準備, 已裝備, 已裝飾 Sajju, 無立即地, 快速地, 在同一時刻 sajjukam, 副很快地 Sajjulasa, 陽樹脂 Sajjeti (saj+e), 準備, 裝備, 裝飾過 sajjesi 現分 sajjenta 獨 sajjetva, sajjiya ㄨ Sajjhaya, 陽學習, 翫ㄢˋ 誦, 排演 Sajjhayati (sam+jha+ya), 預演, 背誦, 學習過 sajjhayi 過分 sajjhayita 獨 sajjhayitva 現分 sajjhayamana Sajjhayana, 陰朗誦, 研究 Sajjhu, 中銀 sajjhumaya, 形銀製的 Sabcaya, 陽積聚, 量 Sabcarana, 中漫步, 徘徊 Sabcarati (sam+car 移動 +a), 走動, 遊蕩, 移動, 經常出入過 sabcari 過分 sabcarita 現分 sabcaranta 獨 sabcaritva Sabcaritta, 中媒介, 帶資訊 Sabcara, 陽通道, 動作, 漫遊 Sabcarana, 中引起移動, 引起行動 Sabcareti (sabcarati 的使 ), 使走來走去過 sabcaresi 過分 sabcarita 獨 sabcaretva Sabcalati (sam+cal 搖動 +a), 使不穩定, 搖動過 sabcali 過分 sabcalita Sabcalana, 中激動 Sabcinteti & Sabceteti,(sam+cinteti) 思考計劃 (to think, find out, plan, devise means ) 過 samacintesum, samacetayi Sabcicca, 獨有意圖, 故意地, 有差別地 asabcicca, 無意圖 Sabcita, (sabcinati 的過分 ) 積聚 (accumulated, filled (with)) Sabcinana, 中積聚 Sabcinati (sam+ci+na), 累積過 sabcini 現分 sabcinanta 獨 sabcinitva sabcctanika kamma,故作業, 累積的過去的業 Sabcinna (Sabcinati 的過分 ), 已累積, 已練習 Sabcunna (sam+cunna), 壓破 (crushed) Sabcunneti (sam+cunn+e), 壓破 (crushed) 過 sabcunnesi 過分 sabcunnita 獨 sabcunnetva 義 sabcunneyya Sabcetana, 陰認識, 意圖 sabcetanika, 形企圖的 sabcetanika kamma,故作業, 故思業, 即故意造作之業 MA.9./I, Manosabcetanati 748 cetana eva vuccati.( 意思 ( 心思 )..稱為思 ) Sabcetayitatta, 中反應 (reflection) Sabceteti (sam+cit 想 +e), 思考, 想出 ( 辦法 ) 過 Sabcetesi 獨 Sabcetetva Sabcodita (sabcodeti 的過分 ), 已教唆, 已興奮 Sabcopana, 中移動, 換位 Sabchanna (Sabchadeti 的過分 ), 已覆蓋, 已充滿 Sabchadeti (sam+chad 蓋 +e), 覆蓋, 用茅草覆蓋屋頂過 sabchadesi 過分 sabchadita 獨 sabchadetva Sabchindati (sam+chid 切斷 +m-a), 切 ( 割削 ), 破壞過 sabchindi 過分 sabchinna 獨 sabchinditva Sabjagghati (sam+jaggh+a), 笑, 開玩笑過 sabjagghi 獨 sabjagghitva Sabjanana, 中製造形産生的 Sabjaneti (sam+jan +e), 生産, 生過 sabjanesi 過分 sabjanita 獨 sabjanetva Sabjata (sabjayati 的過分 ), 已出生, 已興起 Sabjati(sam+jati), 陰和合產生, 結果, 起源 (birth, origin; outcome; produce) Savjanana, 中承認, 感知 Sabjanati (sam 一起 +ba 知 +na), 認出 (recognize), 知道 (to be aware of), 意識到 (to know) 認出 (sabjanati) 故稱為想 (Sabba) (M.43./I,292.) 過 sabjani(sabjanani pl.) 獨 sabjanitva 現分 sabjananta Sabjanita (sabjanati 的過分 ), 已辨認出 Sabjayati (sam+jan 生 +ya), 出生, 生産過 sabjayi 過分 sabjata 現分 sabjayamana 獨 sabjayitva Sabjiva(<sam+jiv 活命 ), 陽等活地獄, 八大地獄之一等活為復活之意 Sabjivana(<sam+jiv 活命 ), 形復活的 (reviving ThA 181) Sabjha, 陰傍晚 sabjhaghana, 陽傍晚的雲 sabjhatapa, 陽傍晚的太陽 Sabbatta (= sabbapita), 過分已勸誘, 已說服, 已使信服 Sabbatti, 陰情報, 和解 Sabba (sam 一起 + ba( 梵 jba) 知 ), 陰感覺 (sense), 知覺 (perception), 標誌 (mark), 命名 (name), 承認 (recognition), 作手勢 (gesture), 想 ( 直譯 : 一起知,perception) S /III,87.(cf. M.43./I,293.).. Kibca, bhikkhave, sabbam vadetha? Sabjanatiti kho, bhikkhave, tasma 749

381 sabba ti vuccati. Kibca sabjanati? Nilampi sabjanati, pitakampi sabjanati, lohitakampi sabjanati, odatampi sabjanati. Sabjanatiti kho, bhikkhave, tasma sabba ti vuccati.( 諸比丘! 你們如何說想 (sabbam)? 認知 (sabjanati), 諸比丘! 由於它, 它被叫做想 (sabba) 何者是認知? 也認知藍 ( 青 ) 色, 也認知黃色, 也認知紅色, 也認知白色認知, 諸比丘! 由於它, 它被叫做想 ) sabbakkhandha, 陽想蘊 sabbapaka, 陽使明白者 sabbapana, 中令人信服, 公佈 Sabbacika, 陰自己乞求 Samantapasadika( 一切歡喜 ) (Sp.Para.III,567): sabbacika nama sayam pavattitayacana vuccati, tasma sabbacikaya ti attano yacanayati vuttam hoti( 自己乞求 : 稱爲自己迴轉乞求 ; 為自己乞求 : 為自己乞求之稱 ) sabbacikaya, samyacikaya(my bb), 獨 Sabbana, 中標誌, 告示 Sabbapeti (sam+ba +ape) 公佈, 使信服過 sabbapesi 過分 sabbapita 獨 sabbapetva Sabbita, 形所謂的, 命名爲 Sabbi(Sabbin), 形陽有意識的, 有想的, 知道的 Satthi, 陰六十 satthayana, 形六十歲 Satthum, (sajati 的不 ), 要放棄, 要解散 Satha, 形狡詐的, 欺詐的陽欺騙 sathata, 陰詭計, 手腕 ( ㄨㄢ ˋ) Sanati (sam+e), 發出噪音, 有聲響現分 sanamana sanika, 有聲響的 Sanadhovika,麻洗, 象洗身時在水中跳躍嬉戲之稱 Santhapana, 中調整, 建立 Santhapeti (sam+tha +ape), 安頓, 調整, 建立過 santhapesi 獨 santhapetva Santhahana, 中再創造, 形成 Santhati (sam+tha +a), 保持, 靜立不動, 被安置過 santhasi 獨 santhahitva, 現分 santhahanta Santhana, 中形狀, 形式, 位置 Santhita (santhati 保持的過分 ), 已安頓, 已建立 Santhiti, 陰安定, 堅固, 沉澱物 Sanda, 陽小樹林, 叢, 多數 Sandasa, 陽鉗子 (pincers) 鑷子 (tweezers) Sanha, 形光滑的, 柔軟的, 細緻優雅的, 精致的 sanhakarani, 陰磨石, 使平滑的工具 Sanhattha, 750 Sanheti (sanh+e), 磨 ( 碎 ), 使成粉末, 使光滑, 擦掉灰塵過 sanhesi 過分 sanhita 獨 sanhetva Sata 1, 中百 sataka, 中百位一夥, 百個一組 satakkaku, 形有百個突出部分的 ( 雲朵 ) satakkhattum, 副百次 satadha, 副百方 satapaka, 中爲百次治療的藥 ( 油 ) satapubbalakkhana, 形有百福相的 sataporisa, 形有百人的高度 satasahassa, 中十萬 ( 百千 ) Sata 2 (<sar(smr) 記得 ;pp. of sarati(= sumarati), of cp. BSk. smrta AvW.I,228; II.197), 記憶正念 (remembering, mindful, conscious) 中具正念者, 真人形深切注意的, 有意識的 satasampajana, 正念正知 satokarin, 修習正念者 (cultivator of sati, Pts.I,175.) sussata, 正念好者 dussata, 正念不好者 KhA Satam pasatthati sappurisehi Buddhapaccekabuddhabuddhasavakehi abbehi ca devamanussehi pasattha.( 稱讚真人..對真人對佛陀獨覺佛陀的聖弟子, 以及天人 ( 聖弟子 ) 的稱讚 ( 稱讚戒德等功德 ) ) Sataka (cp. BSk. wataka), 中百 (a hundred, collection of 100 J.I.74.) Satakkhattum, 副百次 dvi-kkhattum, 二百次 ti-kkhattum, 三百次 Satata, 形不變的, 持續不斷的 satatam, 副不變地, 不斷地, 總是 Satapatta, 中睡蓮陽啄木鳥 (woodpecker), 台語..暗光鳥 Satapadi, 陽蜈蚣 (centipede) Satabhisaja, 陽危宿 ( 二十七星宿之一 ) Satamuli, 陰蘆筍 (Asparagus,一種東半球多年生植物 (Asparagus racemosus) 蘆筍有葉狀莖, 鱗狀葉, 開小花 ) Sataramsi, 陽太陽 Sati 1 (<sar( 梵 smr) 記憶念 ;Vedic smrti), 陰念記住 (memory) 深切注意 (mindfulness) satindriya, 中念根 satipatthana( 梵 smrty upasthana), 中念處 (patthana 可作兩種解釋, 即 : 建立起 (upatthana) 及作為念 (sati) 的立足處長部 10 經 ) 及中部 22 經詳述該四念處修習法 ; 相應部念處相應則收集了一些有關修習念處的較短的經 satimantu, 形深思的, 小心的 satisampajabba, 中正念正知 (DhsA.p Saratiti sati. Sampajanatiti sampajabbam. 記得為念一起徹知.. 正知 ) ( 正 ) 念正知都是美心所 -- 善心時才會具備, 有 ( 正 ) 念時, 正知 ( 慧心所 ) 不必然具備, 但是有正知時, ( 正 ) 念必然具備增支部 A.6.29./III,325.:Idhananda, bhikkhu satova abhikkamati satova patikkamati satova titthati satova nisidati satova seyyam kappeti satova kammam adhitthati.idam, Ananda, 751

382 anussatitthanam evam bhavitam evam bahulikatam satisampajabbaya samvattati ti.( 阿難! 此有比丘, 從 ( 正 ) 念而往 ( 正 ) 念而還 ( 正 ) 念而立 ( 正 ) 念而坐 ( 正 ) 念而臥 ( 正 ) 念而作事阿難! 此隨念處, 若如是修如是多所作者, 則能引生 ( 正 ) 念正知 ) satisambojjhavga, 陽念覺支 satisammosa, satisammoha, 陽失念( 記憶的損失 ), 健忘 Manujassa sada satimato, mattam janato laddhabhojane. Tanukassa bhavanti vedana, sanikam jirati ayupalayan ti. ( 常具正念人, 取食知其量 ; 是人 ( 苦 ) 受少, 衰緩壽得長 ) (S.13./I,82.)( satimato < sati-mant tanukassa (?) 疑由 tanuka assa 變來,tanuka, f.nom.pl. 修飾 vedana,assa < ima(m), m.gen.sg. 他的, 指 manujassa ayu-palayam, ppr.m.nom.sg. < pa(l), paleti, palayati (3sg.), palayant (ppr.)) 正在保護廣釋 (CS:p.110): 記住是念, 無混亂, 那聯合的諸法具有令憶念的相 (Saranam sati, asammoso, sa sampayuttadhammanam saranalakkhana. ) upatthita sati, 現前的念 (presence of mind ) parimukham satim upatthapetva, 使鼻端的念現起之後 ( 鼻端.. parimukha(pari 遍 +mukha 口面 )) satim paccupatthapetum, 使念現起 kayagata sati, 身至念 (intentness of mind on the body, realization of the impermanency of all things. M.III,89; A.I,43; S.I,188; Miln.248; 336.) mutthasati, 忘念 (forgetful, careless. D.III,252, 282. ) maranasati, 死隨念 (mindfulness as to death A.IV,317 sq.; J.IV.216; SnA 54; PvA.61, 66. ) asati, 失念 (not thinking of, forgetfulness DhsA 241; Instr. asatiya through forgetfulness, without thinking of it, not intentionally Vin.II, ) sammasati, 正念 sati-qdhipateyya (sat ) dominant mindfulness A.II,243 sq.; It satiuppada arising, production of recollection J.I.98; A.II,185; M.I,124. satisatullapakayika, 沙睹羅巴天群 (a class of devas S.I,16 sq. ) --sativinaya disciplinary proceeding under appeal to the accused monk s own conscience Vin.I,325; II.79 etc.; M.II,247; A.I,99. sativepullappatta having attained a clear conscience Vin.II,79. --satisamvara restraint in mindfulness Vism 7; DhsA 351; SnA 8.) --satisambojjhavga (e. g. S.V,90) see (sam)bojjhavga. --satisammosa loss of mindfulness or memory, lack of concentration or attention D.I,19; Vin.II,114; DA.I,113; Pug.32; Vism 63; Miln.266. ) 1 法集論 (Dhs.#52., #332): 在此時什麽是念? 在此時, 凡是念 ( 處在記住 ) 2 隨念 ( 一而再地記住 ) 3 回想 ( 當面記住, 離去後, 再回想 ) 4 記住 ( 免得再記 ) 5 憶持性 ( 聽聞與誦習的憶持 ) 6 不漂浮性 ( 溶入所緣 ) 7 不忘性 ( 久做久說都不忘不失憶性 (asammusanata= nattha-mutthassatita)) 8 念根 ( 使作統治的根 ) 9 念力 ( 沒有懶惰的搖 752 擺 ) 10 正念 ( 正確的念有利可圖的念善念 ), 在此時是念 (Katama tasmim samaye sati hoti? Ya tasmim samaye 1 sati 2 anussati 3 patissati sati 4 saranata 5 dharanata 6 apilapanata 7 asammussanata sati 8 satindriyam 9 satibalam 10 sammasati ayam tasmim samaye sati hoti.) (cf.dhsa.(cs:p.191):(1) 於念根的解釋, 處在記住為念 (Satindriyaniddese saranakavasena sati.) (2) 一而再地記住, 處於緊隨著記住, 為隨念 (Punappunam saranato anussaranavasena anussati.) (3) 當面的( 記住 ), 離去了之後, 處於再回想記住, 為回想住於傾注或沉浸於增長 (Abhimukham gantva viya saranato patisaranavasena patissati. Upasaggavasena va vaddhitamattametam.) (4) 作記住, 為記住因為記住, 經歷記住之稱, 所以, 它免除再次作念的把握所謂的念即是記住, 為在此處之意 (Saranakaro saranata. Yasma pana saranatati tinnam sarananampi namam, tasma tam patisedhetum puna satiggahanam katam. Satisavkhata saranatati ayabhettha attho.) (5) 聽聞與誦習的憶持狀態, 為憶持性 (Sutapariyattassa dharanabhavato dharanata.) (6) 進入之稱, 進去之意, 不漂浮的狀態, 為不漂浮性就像葫蘆在水上飄浮, 不溶入 ( 水 ), 沒有如是的所緣那所緣確實溶入, 因此稱為不漂浮性 (Anupavisanasavkhatena ogahanatthena apilapanabhavo apilapanata. Yatha hi labukatahadini udake plavanti, na anupavisanti, na tatha arammane sati. Arammanabhesa anupavisati, tasma apilapanatati vutta.) (7) 久做久說都不忘記, 為不忘性 (Cirakatacirabhasitanam asammussanabhavato asammussanata.) (8) 於現起的相, 光亮的相, 和使作統治的根, 所謂的念的根為念根 (Upatthanalakkhane jotanalakkhane ca indattham karetiti indriyam. Satisavkhatam indriyam satindriyam.) (9) 沒有懶惰的搖擺, 為念力 (Pamade na kampatiti satibalam.) (10) 正確的念有利可圖的念善念, 為正念 (Yathavasati niyyanikasati kusalasatiti sammasati.) Sati 2, 現分在正在存在者( 單. 處格 ) Satima (< sata 1 ), 第一百 (the hundredth, S.II,133; J.I.167) pabcasatima, 第五百 Satima (< sati), 具念 ( 單. 具格 ) DA.22./III, Satimati kayapariggahikaya satiya samannagato.( 具念..具有 ( 在 ) 身攝受身之 ( 正 ) 念 SA.1.20./I,47... Satimati imina vayamasatisamadhayo gahita.( 具念.. 753

383 以念與定精進收攝 ) satimato, 具念 ( 陽. 單. 與格, adj.) Satimant (< sati), 形具念(mindful, thoughtful, contemplative, pensive; Nom. sg. satima; satima (in verse) Sn.45; nt. satimam Sn.211; Gen. satimato; satimato; Nom. pl. satimanto; Gen. satimatam; satimantanam) Satisampajabba (sati 念 +sam 一起 +pajabba 知 ), 中正念正知正念是成就正念 (satiya samannagato), 正知是成就覺知(banena samannagato) (SA.47.1./III,180.) Sati(< sant, ppr. of as), 陰 1. 成為 (being) 2. 貞潔的女人 (a good or chaste woman, 反 asati) Satekiccha, 形可醫治的, 可原諒的 Satta 1 (sajjati 的過分 ), 已附著 (hanging), 已執著 (= 有情 )(clinging or attached to) cp.asatta 1 & byasatta(byasatta) Satta 2 (Sk. & Vedic sattva, living being; satvan strong man, warrior, fr.sant), 陽生物(a living being), 衆生 (creature), 有情 (a sentient) 古譯 : 萌類, 剛決, 含識, 有情類, 群萌, 闇塞, 薩埵 ( 音譯 ) 清淨道論 (Vism.10.).. 有情因為他們對於色等五蘊以欲與貪而執著 (satta) 極執著 (visatta) 故為有情 (satta) S.5.10./I,135. 作 : Kim nu sattoti paccesi, Mara ditthigatam nu te; Suddhasavkharapubjoyam, nayidha sattupalabbhati. Yatha hi avgasambhara, hoti saddo ratho iti; Evam khandhesu santesu, hoti sattoti sammuti. Dukkhameva hi sambhoti, dukkham titthati veti ca; Nabbatra dukkha sambhoti, nabbam dukkha nirujjhati ti.( 云何緣有情, 魔, 你豈非有邪見? 唯諸行堆聚, 有情不可得如組合材料, 乃名之為車, 如有諸蘊在, 稱之為有情, 若痛苦生起及痛苦止沒, 苦不由他生, 苦不由他滅 ) cf. 論事 Kv.p.66; 大義釋 MNd.p.439;Mil.p.28. Satta 3 (sapati ( 詛咒 ) 的過分 ; Sk.wapta),已詛咒(to curse), 已發誓 (sworn) Satta 4 (cp.vedic sapta), 形七 sattaka, 中七個一夥 sattakkhattum, 副七次 sattaguna, 形七倍的 sattatanti, 形有七線的 sattatalamatta, 形有七棵棕櫚樹的高度 sattatimsa, 陰三十七 sattapanni, 陽鴨腳樹( 黑板樹, Alstonia Scholaris, 其樹皮過去用作抗間發性病七葉窟由此樹得名 ) sattapanni-guha,七葉樹窟( 又作七葉窟七葉園, 即七葉樹之窟, 在王舍城威跋拉 (Vebhara) 山麓佛滅度後, 第一次經典結集即在此舉行 ) sattabhumaka, 形有七層樓的 sattaratana, 中七寶( 即 :1. 金 sovanna 2. 銀 rupiya 3. 毘琉璃 ( 天青石 )veluriya 4. 水晶 phalika 5. 紅寶石 lohitavka 6. 貓眼石 masaragalla 7. 珊瑚 ( 硨磲, 台語 :sian hou 5 )pavala); 七寶另作 :1. 輪寶 cakkaratana 2. 象寶 hatthiratana 3. 馬寶 assaratana 4. 摩尼寶 maniratana 5. 女寶 itthiratana 6. 居士寶 gahapatiratana 7. 主兵 ( 將軍 ) 寶 parinayakaratana sattaratta, 中一個星期 ( 七夜 ) sattarasa, sattadasa, 形十七 sattavassika, 形七歲 ( 七臘 ) sattavisati, 陰二十七 sattasatthi, 陰六十七 sattasattati, 陰七十七 Sattakkhattuparama(sattakkhattu 七回 +parama 最超越 (a.)),極七次者, 極七返有者, 須陀洹最多會再投生於人間與天界七次的 SA /III, Yassa sattakkhattum parama upapatti, atthamam bhavam nadiyati, ayam sattakkhattuparamo nama.( 他頂多只投生七次, 不會有第八有, 此名為極七次者 ) Sattapannilena (satta-panni-guha, 梵 Sapta-parna-guha), 七葉窟 ( 在王舍城, 第一次佛教聖典結集在此地舉行 ) Sattati, 陰七十 Sattama, 形第七的 sattami, 陰第七天, 處所格 [ 巴利語法 ], 潛在語氣 [ 巴利語法 ] Sattaha, 中七天 ( 一個星期 ) Satti 1 (<wak, cp. Vedic wakti), 陰能力, 力, 力量 (ability, power) paccayasatti, 陰緣力 ( 緣法產生緣所生法之力, 緣力存在於緣法中 ) Dhtp 508 Usually in phrase yathasatti as much as one can do, according to one s ability; or yatha sattim, or yatha sattiya) Satti 2 (cp. Vedic wakti, orig. identical with satti 1 ), 陰矛, 匕首 (knife, dagger, sword) Vism.313 (dighadandasatti, with a long handle); (tikhinasatti a sharp knife). mukhasatti, (piercing words(a spear, javelin)) sattipabjara, (lattice work of spears) sattilavghana, (javelin dance) sattisimbalivana, (the forest of swords (in purgatory)) sattisula, (a sword stake) Sattisula, 中長矛鐵刺 Sattu, 陽敵人, 炒過的麵粉 sattubhasta, 陰充滿炒過的麵粉的皮袋 Sattha, 中 1. 科學, 藝術, 知識 2. 刀, 槍矛陽 3. 在沙漠或危險地區結伴而行的 ) 旅行隊, 商隊 SA.1.53./I,93... satthoti saddhimcaro, javghasattho va sakatasattho va.( 商隊..同行的商隊步行的商隊四輪馬車的商隊 ) Satthaka, 中小刀 satthakkamma, 中外科手術 satthakkavata, 陽刺骨的痛苦 satthakagamaniya, 形旅行隊要經過的 ( 路徑 ) satthakvaha, 陽旅行隊的領袖

384 Sattha, 陽 ( 大 ) 師 ( 單數. 主格 ) Sattha Devamanussanam( 梵 wastadeva-manusyanam), 天人師 cha Sattharo( 梵 sat-wastarah), 六師外道 (1) 富蘭那迦葉 (Purana Kassapa)..倡導無作論 (akiriyavada), 無道德論者, 否認善惡之業報, 否定行業能夠產生果報 (2) 末伽梨瞿舍梨子 (Makkhali Gosala)..經中說是邪命外道 (Ajivaka) 的領導人主要教理的是認為眾生受到宿命控制, 每一個靈魂都必須在經歷一段固定的生死輪迴之後才解脫不能透過精進來縮短生死輪迴, 也不能透過放逸延長生死輪迴 (3) 散闍耶毘羅胝子 (Sabjaya Belatthiputta): 主張不可知論, 不肯定任何問題, 永遠模稜兩可或反覆不定 D.I,59.):vikkhepam vyakasi( 說矯亂 ) 因此寂志果經就說他言語無次本派認為道不頓修, 經八萬劫自然而得 (4) 阿耆多枳舍欽婆羅 (Ajito Kesakambalo 阿逸多翅舍金披羅 )..屬於唯物論, 認為人就是他的身體, 身體死亡就等於該人完全滅盡, 死後沒有識, 也沒有業的報應所有眾多之沙門論師中, 末伽梨論 (makkhalivado) 是最惡諸比丘!( 末伽梨 ) 癡人是如是說如是見 : 無有業 (natthi kammam) 無有業果 (natthi kiriyam) 無有精進 (natthi viriyam) (A /I )(5) 伽拘羅迦氈延 (Pakudha Kaccayana 波拘羅迦氈延 ): 認為人有物質元素, 也有不會毀滅的靈魂因為靈魂不會毀滅, 因此, 認為殺生之見是不存在 (6) 尼揵連陀闍提弗多羅 (Nigantha Nataputta, Vardhamana Mahavira): 宣稱他的教法能夠斷苦, 但部分教理及修法為佛陀否定註釋書將布蘭迦葉定義為否定業者, 阿耆多是否定果報者, 末伽梨是否定業與果報兩者其實三師都是無因論 (ahetukavada) 無作論 (akiriyavada) 及虛無論 (natthikavada) 者 Satthi, 陰大腿 Satthu(satthar)( 梵 wastr), 陽 ( 大 ) 師 ( 經中說的是指佛陀 ), 主人 atthi satthari pasado, 是淨信於師尊者陽. 單. 主 sattha 陽. 複. 主 sattha, sattharo 雜阿含 130 經.. 如求大師, 如是勝師者, 順次師者, 教誡者, 勝教誡者, 順次教誡者, 通者, 廣通者, 圓通者, 導者, 廣導者, 究竟導者, 說者, 廣說者, 順次說者, 正者, 伴者, 真知識者, 親者, 愍者, 悲者, 崇義者, 安慰者, 崇樂者, 崇觸者, 崇安慰者, 欲者, 精進者, 方便者, 勤者, 勇猛者, 固者, 強者, 堪能者, 專者, 心不退者, 堅執持者, 常習者, 不放逸者, 和合者, 思量者, 憶念者, 覺者, 知者, 明者, 慧者, 受者, 思惟者, 梵行者, 念處者, 正勤者, 如意足者, 根者, 力者, 覺分者, 道分者, 止者, 觀者, 念身者, 正憶念者, 亦復如是 (60 個名稱, 參見瑜伽師地論卷八三, T ) Satova,(sato+va, sato<sata <sar( 梵 smr) 記得 ;va=eva 表強調 ) 記憶憶 756 念 sad (sim), 字根 I. 沉下(to sink down) cp.( 梵 sad) 坐 (sit) Sadattha(sa 自 +d+attha 意義 ), 陽自己的福利, 直譯 : 自義 Sadana, 中房子 Sadara, 形麻煩的 Sadasa, 形有邊緣的 Sadassa, 陽良馬 Sada, 副曾經, 總是 sadatana, 形永恒的 Sadara, 陽自己的妻子 Sadisa, 形等於, 相似的 sadisatta, 中平等, 類似 sadisupacara,等分定 asadisa, 反不等於, 不相似的 Sadevaka, 形包括天神的 Sadda, 陽聲, 噪音, 話 saddattha, 陽話的意義 saddavidu, 懂得各種不同聲音的意義的人 saddavedhi, 陽聽聲音射擊的人 saddasattha, 中語法, 語文學 saddarammana, 中聲所緣 (= 聲 ) 1 hatthisaddena 2 assasaddena 3 rathasaddena 4 bherisaddena 5 mudivgasaddena 6 vinasaddena 7 gitasaddena 8 savkhasaddena 9 sammasaddena 10 panitalasaddena asnatha pivatha khadatha ti dasamena saddena.( 1 象聲 2 馬聲 3 車聲 4 大鼓聲 ( 薄洛鼓聲 ) 5 杖鼓聲 ( 伎鼓聲 ) 6 琵琶聲 7 歌聲 8 吹螺聲 9 10 鐃鈸聲及第十吃! 飲! 嚼! 聲 )(D.17./II,170.) 中阿含 67 經說十二種聲, 少掉鐃鈸聲, 多出步聲舞聲惠施聲 (T ) saddakantaka kho pana jhana vutta Bhagavata, 世尊曾說音聲為禪定的刺 ( 障礙 ) Saddala, 陽佈滿新草的地方 Saddahati (sam+dha+a), 相信, 有信心過 saddadahi 過分 saddahita 現分 saddahanta 獨 saddahitva 義 saddahitabba Saddahana, 中 saddahana, 陰有堅定的宗教信仰, 信任 Saddahana, 陽相信的人 Saddayati (sadda 的派 ), 發出噪音, 呼喊過 saddayi 獨 saddayitva 現分 saddayamana Saddula, 陽豹(leopard) Saddha, 形有信仰的, 忠實的, 投入的 S.48.9~11./V, Idha, bhikkhave, ariyasavako saddho hoti, saddahati Tathagatassa bodhim.( 聖弟子有信, 堅信如來之菩提 )S /V, 摩訶男! 於此有信之優婆塞, 信如來之菩提 Saddhamma (sad(=sant)+dhamma or sam+dhamma, cp. BSk. saddharma), 陽正法(the Sublime Doctrine), 真實的教義, 規矩 ( 台語..法度 ) 757

385 saddhammasena Sugatanugo yo,善逝的追隨者-- 那正法的軍隊 saddhammatthitiya, 為了正法久住善見律 (Sp.I,225-6.; CS:Para.pg ).. Saddhammatthitiyati tividho saddhammo-- pariyattisaddhammo, patipattisaddhammo, adhigamasaddhammoti. Tattha Pitakattayasavgahitam sabbampi Buddhavacanam Pariyattisaddhammo nama. 1 Terasa dhutaguna, 2 cuddasa khandhakavattani, 3 dve-asiti mahavattani, silasamadhivipassanati ayam Patipattisaddhammo nama. Cattaro ariyamagga cattari ca samabbaphalani nibbanabcati ayam Adhigamasaddhammo nama. So sabbopi yasma sikkhapadapabbattiya sati bhikkhu sikkhapadabca tassa vibhavgabca tadatthajotanattham abbabca Buddhavacanam pariyapunanti, yathapabbattabca patipajjamana patipattim puretva patipattiya adhigantabbam lokuttaradhammam adhigacchanti, tasma sikkhapadapabbattiya ciratthitiko hoti. Tena vuttam-- Saddhammatthitiya ti.( 令正法久住者, 正法有三種, 何謂為三? 一者學正法 (pariyattisaddhammo 教法 ) 久住, 二者信受正法 (patipattisaddhammo 行正法 ) 久住, 三者得道正法 (adhigamasaddhammo 證道 ) 久住 ) 問曰 : 何謂學正法久住? 答曰: 學三藏一切久住佛 1 所說, 是名正法, 於三藏中十二頭陀 (Terasa dhutaguna 十三頭陀 ) 2 十四威儀 3 八十二大威儀戒禪定三昧 (vipassana 毘婆舍那 ), 是名信受正法久住四沙門道果及涅槃者, 是名得道正法久住如來結戒故, 令比丘隨順, 若隨順者, 具足而得聖利, 是故學為初正法久住 Saddhamma-patirupaka, 陽像法( 相似佛法 ) Saddhammassavana(sad+dhamma+savana (<sunati, su( 梵 wru) 聽 ), 中聽, 聽聞正法 (hearing the Good Law) 廣義法門經 (T ) 說 : 若人欲聽正法, 具十六相, 乃可聽受一隨時聽二恭敬三欲樂四無執著五如聞隨行六不為破難七於法起尊重心八於說者起尊重心九不輕撥正法十不輕撥說者十一不輕己身十二一心不散十三欲求解心十四一心諦聽十五依理正思十六憶持前後而聽正法 Saddha(sam+dah 建立放置 ), 陰信心, 熱愛 saddhatabba, 義應該相信 saddhadeyya, 形信施( 信心的禮物 ) saddhadhana, 中信財 ( 信心的財富 ) saddhayika, 形可信賴的 saddhalu, 形很投入的 S.1.73./I,42.S (=Sn.v.182.).. Saddhidha vittam purisassa settham( 在這世上, 信仰是人的最寶貴的財富 )S (=Sn.v.184.).. Saddha tarati ogham ( 憑信仰渡過水流 ) Sakkheyyavacasa(sakkheyya-vacasa), 說話可靠值得信賴 Para.III,189.. Saddheyyavacasa nama agataphala abhisametavini vibbatasasana.( 值得信賴..已經證果現觀解教法 ) 758 Satullapakayika(sata 百 +ullapa 頌揚 +kayika 群 ), 沙睹羅巴天群 SA.1.31./I,54... Satullapakayikati satam dhammam samadanavasena ullapetva sagge nibbattati Satullapakayika.( 沙睹羅巴天群..受持唸頌百法而轉生天人, 稱為沙睹羅巴天群 ) Saddhiviharika, saddhivihari, 陽弟子, 同住比丘 (saddhivihariko bhikkhu) Saddhim, 無一起 ( 台語 : 同齊 tang 5 ce 5 三佮 sann kap 鬥陣 tau 3 tin 7 做一下 co 3 cit 8 e 7 ) saddhicara, 形朋友, 從者 Sadhana, 形富有的 san, 字根 I. 製造噪音(to make a noise) cp.( 梵 san) 得到 (gain) Sanati (sam+a), 發出大聲音 Sanantana, 形初期的, 舊的, 永恒的 Sanabhika(sa 3 +nabhi+ka), 形有輪轂(nave) 的 D.30./III, Hetthapadatalesu cakkani jatani honti sahassarani sanemikani sanabhikani sabbakaraparipurani suvibhattantarani.( 兩腳掌生二輪, 有千輻 ( 之肉紋相 ) 有輞(with a felly) 有轂, 一切樣貌鮮明, 分明整然 ) Sanamika (sa 3 +nama+ika), 形有名字(having a name, called) Sanivaro, 陽星期六( 日語 : 土曜日 ) (Saturn 土星, 鎭星 ; 梵 wanaiwcara 賖乃以室折羅 ) Sant(ppr. of atthi),1. 存在 (being, existing) 2. 善的, 真實 (good, true, Nom. sg. m. santo; f. sati; nt. santam; Acc. santam & satam (opp. asam); Instr. sata; Loc. sati & sante; Abl. santato. -- pl. Nom. santo; nt. santani; Acc. sante; Gen. satam; Instr. sabbhi; Loc. santesu. -- Compar. santatara; superl. sattama. Santa 1 (sammati 1 的過分 ) 已冷靜, 已和平, 已寧靜 (calmed, tranquil, peaceful, pure) 中平靜, 涅槃 (peace, bliss, nibbana) santindriya, 諸根平靜 santakaya, 身體平靜 santadhamma, 平靜的狀態 santabhava, 平靜的狀態 santamanasa 平靜心 santavasa, 平靜的狀態 santavutti 平靜的生活 SA.6.1./I, Santoti nibbuto.( 寂靜..已被熄滅 ) SA.8.2./I, Santam padanti nibbanam.( 寂靜..涅槃 ) 俱舍論卷二十六 (T ) 對滅諦中的寂靜 ( 梵 canta) 的解釋有二.. 三火息故靜 ; 另一義.. 離三有為相故靜 Santa 2 (pp. of sammati 2 ), 已疲累, 已疲乏 (tired, wearied, exhausted) 形已存在的陽有品德的人 santakaya, 形身體鎮定的 santatara, 形更鎮定的 santamanasa, 形心沉著的 santabhava, 陽平靜 Santaka 1 (<sant; cp. BSk. santaka), 形中 1. 財産 (belonging to; nt. 759

386 property) 2. 由於 due to (Gen.) 3. 在控制之中 (being) in the power of (bhayasantaka) Santaka 2 (sa 3 +antaka), 形有限的 (limited) opp. anantika Santajjeti (sam+tajj+e), 驚嚇, 威嚇過 santajjesi 過分 santajjita 現分 santajjenta, santajjayamana 獨 santajjetva Santatam, 副不變地, 不斷地, 總是參考 Satatam Santati, 陰連續, 期間, 世系 Santatta, (Santappati 的過分 ) 被加熱, 使悲傷, 悲傷 Santappati (sam+tap( 梵 tap) 熱 +ya), 被加熱, 使悲傷, 悲傷過 santappi 現分 santappamana Santappita, (Santappeti 的過分 ) 使滿意 Santappeti (sam+tapp+e), 使滿意, 取悅過 santappesi 現分 santappenta 獨 santappetva, santappiya Santara-bahira, 形有內外的 santara-bahiram 副內外 Santarati (sam+tar +a), 匆忙, 很快地去過 santari 現分 santaramana Santasati (sam+tas+a), 害怕, 受驚嚇, 被擾亂過 santasi 過分 santasita 現分 santasanta 獨 santasitva santaseyyum(3pl.opt.) Santasana, 中恐怖, 驚駭 Santana, 中 1. 連續, 繼承 2. 子孫 3. 蜘蛛網 Santanaka (sam+tan 伸展 ),(<santati 持續延續 ) 1. 兒子 2. 藤蔓 kilesasantanakani(pl.), 污染的藤蔓 mulasantanakani(pl.), 根本的藤蔓 Santaneti (sam+tan+e), 連續 Santapa(<sam+tap( 梵 tap) 熱 ), 陽形熱, 痛苦, 傷心事 ( burning; heat, fire; fig. torment, torture) aggisantapa, 火烤 suriyasantapa, 日炙 santapika, 炙熱者 Santapeti (sam+tap( 梵 tap) 熱 +e), 加熱, 燃燒, 折磨過 santapesi 過分 santapita 獨 santapetva Santasa, 陽恐懼, 發抖, 震驚 santasi, 形發抖的, 害怕的 Santi 1 (<wam 平息安靜,梵 wanti), 陰寧靜 (tranquillity), 和平 (peace) santikamma, 中平定, 安撫的行爲 santipada, 中安靜的境界 Santi 2 (<atthi (as+a+ti)), 現.3. 複 ( 他們 ) 有, 在, 存在 Santika(sa 2 +antika), 形接近的 (vicinity, presence) 中接近, 出現 santika, 從 santikavacara, 形在附近的, 親密的 (keeping or being near) santikam, 出現 (into the presence of, towards) santike in the presence of, before, with; nibbanasantike; Instr. santikena=by, along with Santika, 陰挑木棒 (a kind of game, spellicans ) Santitthati (sam+tha +a), 1. 並肩站住, 保持 (to stand, stand still, remain, 760 continue) 2. 建立 (to be established, to be put into order) 3. 固定 ( to stick to, to be fixed or settled, to be composed ) 4. 自制, 克己 (to restrain oneself) 5. 等待 (to wait for) santitthati; santhahati & santhati; ppr. santhahanto; pot. santhaheyya; aor. santhasi; santhahimsu (3 rd pl.) Inf. santhatum. pp. santhita -- Caus. II. santhapeti (& thapeti). Santitthana(<santitthati), 中站住, 保持, 固定, 停留 Santirana(sam+tirana), 中調查, 審查 (investigation, decision) santiranacitta, 中推度心, 這是一個無因果報心 ; 它緊隨領受心之後生起, 其作用是檢查剛受到五識與領受心識知的目標 Santuttha (santussati 的過分 ), 已取悅, 已快樂 (pleased, happy) santutthata, 陰知足的狀態 Santutthi, 陰滿足, 知足, 歡喜 Santusita, 已取悅, 已快樂參考 Santuttha Santussaka(< santussati), 形滿足的, 高興的 (content) santussana, 中滿足, 歡喜 Santussati (sam+tus( 梵 tus) 滿足 +ya), 被使滿足, 被取悅, 被使快樂過 santussi 現分 santussamana Santosa, 陽快樂, 喜悅 Santhata (santharati 的過分 ), 已覆蓋, 已鋪中毯子, 墊 Santhambheti (sam+thambh+e), 使僵硬, 使硬, 失去知覺過 santhambhesi 過分 santhambhita 獨 santhambhetva Santhambhana, 陰堅硬, 硬 Santhara, 陽墊, 蓋子, 床單 santhana, 中擴張, 覆蓋 Santharati (sam+thar+a), 鋪, 散播, 覆蓋過 santhari 獨 santharitva 使 santharapeti Santhava(<sam+stu), 陽相識 (acquaintance), 親密 (intimacy), 行房 Sn.1-12.(v.207.).. Santhavato bhayam jatam, niketa jayate rajo; Aniketamasanthavam, etam ve munidassanam.( 從親昵中產生恐懼, 從家室中產生污穢, 不要親昵, 不要家室, 這就是牟尼的看法 ) Santhavana (<sam+thavati) 中相識 (acquaintance) Santhagara(Sk.sansthagara), 陽中會議廳, 斷事堂 Santhara, 陽遮蓋物, 地板 Santhuta (santhaveti 的過分 ), 已相識, 已熟悉 Sanda, 形厚的, 密集的陽流程 sandacchaya, 形有大蔭涼的 Sandati (sand+a), 流動過 sandi 過分 sandita 獨 sanditva 現分 sandamana 761

387 Sandana, 中流下陽二輪戰車 Sandamanika(< syand), 陰戰車 (a chariot) Sandassaka, 陽指示的人, 教的人 sandassana, 中指令, 指示, 指出 sandassiyamana, 形被教導的, 被指出的 Sandasseti (sam+dis 指出 +e), 指出, 解釋過 sandassesi 過分 sandassita 獨 sandassetva Sandahati (sam+dha+a), 連接, 聯合, 安裝過 sandahi 過分 sandahita 獨 sandahitva Sandahana(< sam+dha), 中結生, 裝配 (applying, placing (an arrow) on the string) Vism cittam sandahanapaccupatthanam( 心以結生為現起 ) Sandana, 中鏈, 繫繩 Sandaleti (sam+dal +e), 打破, 打碎過 sandalesi 過分 sandalita 獨 sandaletva Sandittha (sandissati 的過分 ), 已一起看到陽朋友 Sanditthi (sa 自己 +n+ditthi 見 ), 陰自己的見解, 同見 asanditthi, 反不同見解 ( 者 ) Sanditthiparamasi,染於世俗者 Sanditthika, 形看得見的 (visible), 這一生的 (belonging to this life) 自見的 (self-evident); 現世的 (immediately apparent); 現證的當下可見的 (visible here and now); 現報 ( 羅什譯 ); 現見 ( 玄奘譯 ) SA.1.20./I,43... Sanditthiko ayam dhammoti ayam lokuttaradhammo yena yena adhigato hoti, tena tena parasaddhaya gantabbatam hitva paccavekkhanabanena sayam datthabboti sanditthiko.( 自見此法..因為證得這出世間法, 所以信他人可去 ( 見證 ), 證得之後, 以省察智自己親見到為自見 )Attano phaladanam sandhaya nassa kaloti akalo, akaloyeva akaliko.( 關於自己的給予果是沒有時間 ( 的間隔 ), 亦即立刻, 就這樣無時間 ( 的間隔 ), 為即時 ) )Yo ettha ariyamaggadhammo, so attano pavattisamanantarameva phalam detiti attho. Ehi passa imam dhamman ti evam pavattam ehipassavidhim arahatiti ehipassiko. ( 於此, 任何聖道法, 他自己的轉起立即地給予果之義, 來看這法, 如此值得轉起來看的方法為來看 )Adittam celam va sisam va ajjhupekkhitvapi bhavanavasena attano citte upanayam arahatiti opaneyyiko.( 甚至於火燒衣與頭, 也都置之不理, 專注在心上用功, 值得帶近來 ( 觀 ), 為返照 )Sabbehi ugghatitabbu-adihi vibbuhi bhavito me maggo, adhigatam phalam, sacchikato nirodho ti attani attani veditabboti paccattam veditabbo vibbuhiti.( 所有的敏智者等諸行者, 762 修習我 ( 所說 ) 的道, 證得果, 現證滅, 皆是自知自證, 為智者各自證知 ( 緣自覺悟 ) ) ( 廣說, 見 Vism.213~218) Sanditthiparamasi (sam+ditthi+paramasi),染於世俗 Sandita (sandati 的過分 ), 1. 已流動 2. 已用鐵鏈鎖住 Sandiddha, 過分已塗毒藥 Sandissati (sam+dis 指出 +ya), 被看到, 出現, 同意現分 andissamana Sandipana, 中 sandipana, 陰點燃, 澄清 Sandipeti (sam+dip+e), 點燃, 解釋過 sandipesi 過分 sandipita 獨 sandipetva Sandesa, 陽資訊, 一封信, 書面的文件 sandesahara, 陽報信者 sandesagara, 中郵局 Sandeha, 陽疑惑, 自己的身體 Sandoha, 陽堆, 大量 Sandhana, 中自己的財産 Sandhamati (sam+dham+a), 吹, 扇過 sandhami 獨 sandhamitva Sandhatu, 陽安慰者 Sandhana, 中聯合, 安撫 Sandhaya (sandahati 的獨 ), 團結了獨關於, 關聯 Sandharaka, 形忍受的, 抑制的, 支援的 sandharana, 中制止, 忍受 Sandhareti (sam+dhar +e), 忍受, 制止, 攔截, 抑制, 支援過 sandharesi 過分 sandharita 獨 sandharetva 現分 sandharenta 不 sandharetum Sandhavati (sam+dhav 追 +a), 跑著穿過, 移居過 sandhavi 過分 sandhavita 獨 sandhavitva 現分 sandhavanta, sandhavamana Sandhi, 陰聯盟, 聯接, 關節, 連接, 協定, 音調上的結合 sandhicchedaka, 形能割破的人, 破壞者 sandhimukha, 中 ( 小偷入屋做 ) 破口 sandhi rules, 轉調 sandhiyam, 結生時刻 Sandhiyati (sandhati 的被 ), 被連接, 被結合, 被合在一起過 sandhiyi Sandhupayati (sam+dhup 燻 +aya), 出煙過 sandhupayi 獨 sandhupayitva Sandhupeti (sam+dhup 燻 +e), 燻製過 sandhupesi 過分 sandhupita 獨 sandhupetva Sandhovati (sam+dhov 洗 +a), 洗, 沖洗, 純淨參考 Dhovati Sanna 1 (sidati 的過分 ) 已沉陷 (sunk) Sanna 2 (sandati 的過分 ) 已流動 (flown) 763

388 Sannaddha, (Sannayhati 的過分 ) 拴緊, 武裝自己, 部署 Sannayhati (sam+nayhati <nah+ya), 拴緊, 武裝自己, 部署 (to tie, bind, fasten, to arm oneself) 過 sannayhi 獨 sannayhitva, sannayha Sannameti (Caus. of sam+nam), 彎 (to bend) Sannaha(< sannay ati), 陽 1. 穿, 繫在一起 (dressing, fastening together ) 2. 盔甲 (armour, mail) titikkha cammasannaho, 忍耐為盔甲 Sannikattha, 中鄰居關係, 鄰近 Sannikasa, 形相似的, 像的 Sannicaya(sam 一起 +nicaya 向下積聚 ), 陽積聚, 貯藏 DhA.: 積聚有兩種 : 一業積聚二資具積聚於善業不善業稱為業積聚 ; 四資具, 稱為資具積聚 Sannicita, 過分已累積, 已囤積 Sannitthana, 中結論, 探查 Sannidhana, 中接近, 鄰近, 儲存 Sannidhi, 陽儲存, 貯藏 sannidhikaraka, 陽存貨的人 sannidhikata, 形囤積的 Sannipatati (sam+ni+pat 落下 +a), 集合, 聚集過 sannipati 過分 sannipatita 獨 sannipatitva 現分 sannipatanta Sannipatana, 中集會, 集合 Sannipata, 陽與會者 ( 集合稱 ), 集會, 體液的集合 sannipatika, 形體液集合的結果 sannipatana, 中召集 Sannipateti (sam+ni+pat 落下 +e), 召集, 召集開會過 sannipatesi 過分 sannipatita 獨 sannipatetva Sannibha, 形相似的 Sanniyyatana, 中爲保護等而移交 Sannirumbhana, 中抑制, 制止, 抑壓 Sannirumbheti (sam+ni+rumbh +e), 抑制, 阻塞, 妨礙過 sannirumbhesi 過分 sannirumbhita 獨 sannirumbhetva Sannivasati (sam+ni+vas 住 +a) 同居過 sannivasi Sannivareti (sam+ni+var+e), 制止, 避免過 sannivaresi 獨 sannivaretva Sannivasa, 陽協會, 同居 Sannivesa, 陽露營, 殖民 Sannisinna, (Sannisidati 的過分 ) 安頓, 平息 Sannisidati (sam+ni+sad 坐 +a), 安頓, 平息, 安靜下來過 sannisidi 獨 sannisiditva Sannissita, 形與連接的, 基於的 764 Sannihita, 過分已放下, 已放置, 已安排得好 Sanneti (sam+ni +e), 混合, 揉 ( 面等 ) 成團 (to mix, knead) 過 sannesi 過分 sannita 獨 sannetva 義 sanneyya sap( 梵 wap), 字根 I. 詛咒 (to curse) Sapajapatika, 形與妻子在一起的 Sapabba, 有慧人 ( 是由業生三因結生的慧 (kammaja-tihetuka-patisandhipabbaya), 為有慧者業生三因結生的慧由無貪無瞋無痴的三因善業所生的 Sapati (sap 詛咒 +a), 罵 (to swear), 詛咒 (to curse) 過 sapi 過分 sapita 獨 sapitva Sapatta(Sk. sapatna), 陽對手, 仇敵 (hostile, rival) 形懷敵意的 Sapattabhara((sa 3 +patta 1 +bhara), 形以翅膀爲負擔的 (with the weight of the wings, carrying one s wings with oneself) Sapatti(Sk. sapatni), 陰 ( 丈夫之 ) 情婦 (a co-wife) asapatti, 無情婦 (without any co-wife S.IV,249.) sapattivasa(dha.v.135./cs:pg.2.38.), 和情婦在一起 Sapatha(< wap), 陽誓約 (an oath) Sapadana, 形連續的 sapadanam, 副不斷地 sapadanacarika, 陰次第乞食 [ 十三頭陀支之一 ]( 只托缽七家為外道行為之一, 見中部 M.12./ I,78.;M.36./I,238.;M.45./ I,307.;M.51./I,343.;M.94./ II,162.;D.8./ I,166.;D.25./ III,41.) Sapadi(sa 2 +adv. form n fr. pada), 無立即地 (instantly, at once) Saparikkamana(sa+pari+kamana<kam( 行走 )),可以行走 Para.III,151.. Saparikkamanam nama sakka hoti yathayuttena sakatena anuparigantum, samanta nisseniya anuparigantum.( 可迴轉的地點.. ( 在平地,) 四輪牛車可以旋轉,( 在山坡,) 有階梯圍繞 ) Sapariggaha, 形連同所有物或妻子的 Saparidanda, 陰杖罰所護之女人 ( 國家明示此定罰之女人之名家或道, 往如是女之處者, 即構成如是之罪 ) sassamika saparidanda antamaso malagunaparikkhitta pi, tatharupasu carittam na apajjita hoti.( 有夫之婦 ( 侵犯之則會受 ) 杖罰之女, 乃至 ( 已有婚約的 )( 頂戴 ) 華鬘之女, 對於如此之婦女不侵犯 ) Sapaka, sopaka, 陽 1. 賤民 (an outcast) 2. 吃狗的人, 屠狗的人 3. 一種植物 sapp, 字根 I. 爬 (to creep) Sappa(cp. Sk. sarpa, fr. srp; serpent ), 陽蛇 (a snake) sappapotaka, 陽小蛇 sappa, 陽 sappaphana, 蛇的兜帽 ( 指眼鏡蛇的膨脹起來的頸 765

389 部 ) Sappaccaya, 形有因素的, 有條件的 Sappabba, 形明智的 (wise) Sappatigha(sa 有 +patigha 對礙 ), 形可觸及的, 有對的, 有質礙的, 撞擊的 Sappatibhaya, 形危險的, 有害的 Sappatibhaga (sa 3 +patibhaga), 形 1. 相似, 像 (resembling, like) 2. 同比率混合 (having as (equal) counterparts, evenly mixed with) kanha-sukka-sappatibhaga,對比黑白之法 Sappatissa, sappatissa, 形崇敬的, 敬畏的 Sappati (sapp+a), 爬行, 爬過 sappi Sappana(<sappati), 中爬行 ( gliding on) Sappanaka, 形有活生生的生物的 Sappaya, 形有益的, 健康的, 適當的, 順益的 sappayata, 陰有益 Sappi, 中酥油 (ghee), 澄清奶油 (clarified butter) Paci.IV,347(CS:p.464).. Sappi nama gosappi va ajikasappi va mahimsasappi va. Yesam mamsam kappati tesam sappi.( 酥..牛乳酥山羊乳酥水牛乳酥, 凡肉適宜者之酥 ) Sappini, 陰母蛇 Sappitika, 形有歡喜陪伴的 Sappurisa (sa(=sat=santsat) 真實的 )+purisa 人 ), 陽真善人 ( 他譯 : 善士善知識真人實人真實人 ) ( 比丘們! 在這裡某一人, 從殺傷生物, 變成已喜樂背離 ; 從拿起未被給與者, 變成已喜樂背離 ; 從邪行於諸欲, 變成已喜樂背離 ; 從妄語, 變成已喜樂背離 ; 從存續在穀酒果酒醉品放逸之中, 變成已喜樂背離比丘們! 此被叫做真善人 (A ii217) sappurisavassayo,倚靠善知識 (AA.4.31.CS:p ) Sappurisavassayoti Buddhadinam sappurisanam avassayanam sevanam bhajanam, na rajanam( 倚靠善知識..仰賴結交交往諸佛 ( 不是諸王 ) 等善知識 ) satta sappurisa-dhamma 七善士法 (seven qualities of the true man).. dhammabbu, 知法 (knowing the doctrine),atthabbu, 知義 (knowing the meaning),attabbu, 自知 (knowing self),mattabbu, 知量 (knowing moderation),kalabbu, 知時 (knowing the right time),parisabbu, 知眾 (knowing groups),puggalabbu, 知人 (knowing persons) DA.33./III, Tattha suttageyyadikam dhammam janatiti dhammabbu. Tassa tasseva bhasitassa attham janatiti atthabbu. Ettakomhi silena samadhina pabbaya ti evam attanam janatiti attabbu. 766 Patiggahanaparibhogesu mattam janatiti mattabbu. Ayam kalo uddesassa, ayam kalo paripucchaya, ayam kalo yogassa adhigamayati evam kalam janatiti kalabbu. Ettha ca pabca vassani uddesassa kalo. Dasa paripucchaya. Idam atisambadham. Dasa vassani pana uddesassa kalo. Visati paripucchaya. Tato param yoge kammam katabbam. Atthavidham parisam janatiti parisabbu. Sevitabbasevitabbam puggalam janatiti puggalabbu.( 知法..知經偈等法知義..知 ( 佛陀 ) 說法之義自知..自知我有這麽多戒定慧知量..於接受受用知量知時..知道指出時分, 論究時分, 證得相應之時分, 這是關於時分知眾..知知人..知應親近該親近的人 ) AA.7.64./IV, puggalaparoparabbu hotiti evam bhikkhu puggalanam paroparam tikkhamudubhavam jananasamattho nama hoti.( 知人勝劣..如是比丘識別眾人高低利鈍 ) A.3.79./I, Na pupphagandho pativatameti, Na candanam tagaramallika va. Satabca gandho pativatameti, Sabba disa sappuriso pavayati ti.( 花香撲鼻不逆風, 栴檀. 沉香. 茉莉花 ; 逆風撲鼻善士香, 處處風靡善士 ( 香 ) ) Saphari, 陰大頭鲃 ( 印度産的一種大型鯉形的可供食用及釣捕的淡水魚 ) (Barbus mosal;a sheet fish) Saphala, 形有結果的, 有果實的 Sabala, 形強壯的, 有斑點的, 雜色的 Sabba ( 梵 sarva), 形所有的 (all), 每一的 (every), 全部的 (whole), 整個的 (entire) 陽 : 單. 主.sabbo; 複. 主 sabbe; 單. 呼.sabba sabba; 複. 呼 sabbe; 單. 賓.sabbam; 複. 賓.sabbe; 單. 具.sabbena; 複. 具.sabbehi sabbebhi; 單. 離.sabbasma sabbamha; 複. 離.sabbehi sabbebhi; 單. 與. 屬.sabbassa; 複. 與. 屬.sabbesam sabbesanam; 單. 處.sabbasmim sabbamhi); 複. 處.sabbesu 陰 : 單. 主 sabba; 複. 主.sabba sabbayo; 單. 呼.sabbe; 複. 呼 sabbayo; 單. 賓.sabbam; 複. 賓.sabba sabbayo; 單. 具. 離.sabbaya; 複. 具. 離.sabbahi sabbabhi; 單. 與. 屬.sabbaya sabbassa; 複. 與. 屬.sabbasam sabbasanam; 單. 處.sabbaya sabbassa sabbayam sabbassam; 複. 處.sabbasu 中 : 單. 主.sabbam; 複. 主.sabbani; 單. 賓.sabbam; 複. 賓.sabbani 單. 呼.sabba sabba; 複. 呼 sabbani sabbakanittha, 形其中最年輕的 sabbakammika, 形不管部長 sabbabbu, sabbavidu ( 梵 sarvajba), 形全知的 (all-knowing 萬事通 ), 古音譯 : 薩云若陽無所不知者 (the Ominiscent One 一切智者 ) sabbabbuta, 陰無所不知 (ominiscence) sabbatthaka, 形每部分都有八個的 sabbanama, 中代名詞 sabbatthaka, 形關 767

390 係到每件事物的, 打雜的人 sabbampi, 無一切含 Sabbatthasiddha(=Siddhattha; 梵 Sarvarthasiddha=Siddhartha);one who has completed his task, Miln.214), 一切義成 ( 音譯 : 悉達多佛陀的名字 ) sabbapathama, 形 ( 位置或時間 ) 最先的 sabbapathamam, 副在全部之前, 非常早地 sabbasata, 形每部分都有一百個的 sabbasovanna, 形全是金製的 sabbassa, 中全部財産 sabbassaharana, 中沒收全部財産 Sabbamatthivada( 梵 Sarvasti-vadin, sarvastivadin),說一切有部 ( 簡稱為有部, 別名說因部佛滅後三百年初, 自根本之上座部別立者, 說一切有部的根本重地乃是在罽賓 ( 迦濕彌羅 ) 地方,) Sabbabbutabana, 陽一切知智 ( 佛陀的智慧 ) 一時知一切一時見一切 ( 大 ) 1,793c;M.90./II,127 作.. sakideva sabbabbassati sabbam dakkhiti.( 只一度即將知一切將見一切 ) 註釋書 : 一時 sakideva 指 ekavajanena( 從意界只以一轉向到見等前五識或第六意識 )ekacittena( 以一心思推度或確定 )ekajavanena( 以一速行 ) ; 一切 sabbam 指 atitanagatapaccuppannam ( 過去未來現在 ( 三世一切內外身心事理等 ))( MA.III,357f.) KhA Gambhirapabbenati appameyyapabbataya sadevakassa lokassa banena alabbhaneyyappatitthapabbena, sabbabbunati vuttam hoti.( ( 以 ) 深智..以包括天神在內的世間智, 都無法測量之慧, 無法思議處之慧, 此言一切智 ) Sabbato, 無到處, 在各方面, 全部 Sabbattha, sabbatra, 副各處, 到處, 在所有狀況下 S /V, Satibca khvaham, bhikkhave, sabbatthikam vadami ti.( 諸比丘! 至於念 ( 覺支 ), 我說 : 念用在各處 ) ) Sabbatha, 副在每一方面 (in every way) sabbatha sabbam, 完全地 (completely) Sabbada, 副總是 (always) Sabbadhi, 副各處, 到處 sabbanama, 中代名詞 Sabbaso, 副全部, 在每方面 Sabbhi ( 梵文 = sadbhih, 與智者但是在巴利文中, 有時被當做形 ) 品德高尚的 Sabrahmaka, 形包括梵天世界 Sabrahmacari(sa 3 +brahmacarin), 陽出家同伴 ( 同修 )(a fellow student) Sabhaggata, Sabhagata(sabha+gata), 形到集會所的 (gone to the hall of assembly) MA.41./II, Sabhagatoti sabhayam thito.( 集會所..處在 768 會議廳 ) Sabha(Vedic sabha), 陰會議廳 (council a hall, assemblyroom, a public rest-house, hostelry) sudhamma-sabha,正法殿善法堂, 為帝釋天之宮殿 Sabhaga(sa 2 +bhaga), 形朋輩 (S /V,394.), 通常的, 同一個區的 (common, being of the same division) sabhagatthana, 中方便的地方 (a common room, a suitable or convenient place) sabhagavutti, 形相互禮貌往來的, 禮尚往來的 (living in mutual courtesy, properly, suitably) Sabhajana(Dhtp 553: piti-dassanesu),尊敬, 禮敬 (honouring, salutation) Sabhava, 陽自性, 情況, 性情, 真實 sabhavadhamma, 陽自然的原則 sabhavarupa, 有自性色 -- 具有各自的特性, 例如地界的硬等 Sabhaya(=sabha), 中會議廳 Sabhoga 1 (sa 3 +bhoga), 形富裕的 (wealthy) Sabhoga 2 (sa 4 +bhoga),財產 (property, possession) sabhoga 有功用 Sabhojana, 形 (sa 3 +bhojana), 有食物的,(sa+ubho+jana), 有一對人的 ( 即 : 夫婦 ) sam, 字根 III. 被安撫 (to be appeased) cp. sam-( 字首共, 集, 合, 正, 同時 ) sam, 字根 III. 居住 (to dwell) sam( 梵 wam 1./ wim), 字根 VII. 使平靜使安靜 (to pacify) Sama 1 (<sam( 梵 wam) 安靜平息 : see sammati 1 ), 陽平靜, 寧靜 (calmness, tranquillity, mental quiet) samam carati,平靜下來 (to become calm, quiescent) Sama 2 (<wam: see sammati 2 ),疲勞 (fatigue) Sama 3 (Vedic sama, fr. sa 2 ; see etym. under sam ) 形 1. 平坦的, 齊平的 (even, level;samam karoti= 弄平 (to level)) 2. 相似的, 相等的 (like, equal, the same) 3. 不偏不倚的, 公正的 (impartial, upright, of even mind, just) 4.samasama+ ( 數字 ), 總共 ( altogether,. e.g. samatimsa thirty altogether) samaka, 形相等的, 相似的, 相同的 samam, 副平均地, 相等地 (equally; together with, at.) samana, 副公平地, 無私地 (with justice, impartially (samena =dhammena)) opp. visama( 不平的 ) --samacaga equally liberal. --samajana an ordinary man, common people. --samajatika of the same caste. --samajivita regular life, living economically sq. --samatala level, even (of a pond). --samadharana equal support or sustenance. --samadhura carrying an equal burden, equal; asamadhura incomparable; But sama-dhura-ggahana complete 769

391 imperiousness (see yugaggaha). --samavahita evenly borne along (of equanimity). --samavibhatta in equal shares. --samasama exactly the same. --samasisin a kind of puggala, lit. equal-headed, i. e. one who simultaneously attains an end of craving and of life) samasupaka, 成比例地接受與咖哩 ( 或食物 )(with equal curry (when the curry is in quantity of onefourth of the rice)) Samatthi(sama 相等的 +atthi 有 ), 有相等的 Samakkhata(sam+akkhata) 已計算 (counted), 已知 (known) Samagga, 形團結的, 同道的, 一致的, 和合的, 結交的, 和諧的 ( 台語 ho 5 hai 5 e) samaggakarana, 中調解人, 和事佬 samaggatta, 中協定, 團結的情況 samaggarata, samaggarama, 形對和平的歡喜反 asamsagga, asamsagga Samavgita, 陰具有的事實 Samavgi, samavgibhuta, 形具有的, 持有的 Samacariya, 陰精神的平靜, 寂靜主義 Samacitta, 形沉著的 samacittata, 陰平等心 samacittadevata,心意相等的諸天 Samajatika, 形同階級的 ( 相同的印度世襲階級 ) Samajivita, 共命 Samajja, 中厭祝的聚集, 劇場 samajjatthana, 中競技場 samajjabhicarana, 中涉足劇場, 參觀展覽會, 參觀節日 Samabba, 陰指示 samabbata, 形指定 Samana( 梵 wramana< wram 疲倦 ), 陽沙門, 隱遁者 samanakuttika, 陽假沙門 samani, 陰沙門尼 samanuddesa, 陽沙彌 samanadhamma, 陽沙門法 ( 出家人的責任, 指修習道法 ) samanaruppa, 形適宜沙門的馬邑經 (T & 726.3).. 云何沙門? 謂息止諸惡不善之法諸漏穢污, 為當來有本, 煩熱苦報, 生老病死因, 是謂沙門云何梵志? 謂遠離諸惡不善之法, 諸漏穢污, 為當來有本, 煩熱苦報, 生老病死因, 是謂梵志云何為聖? 謂遠離諸惡不善之法諸漏穢污, 為當來有本, 煩熱苦報, 生老病死因, 是謂為聖云何淨浴? 謂淨浴諸惡不善之法諸漏穢污, 為當來有本, 煩熱苦報, 生老病死因, 是謂淨浴, 是謂沙門, 是謂梵志, 是謂為聖, 是謂淨浴長阿含經卷第三遊行經 (T1.18.2) 說四種沙門.. 一行道殊勝二善說道義三依道生活四為道作穢 Samanaka, 陽假沙門 hinam attha vannam ajjhupagata, yadidam mundake samanake ibbhe kanhe bandhupadapacce.( 禿頭之假沙門, 既卑賤又邪 770 惡, 乃是從大梵天之足所生之子孫 ) Samata, 陰平等, 平均, 正常狀態 Samatikkanta, (samatikkamati 的過分 ) Samatikkama, 陽 samatikkamana, 中超越, 克服 Samatikkamati (sam+ati 超越 +kam( 梵 kram) 超越 +a), 越過, 渡過, 超越, 除去過 samatikkami 獨 samatikkamitva Samatittika, 形盈滿的 Samativattati (sam+ati 超越 +vat(vrt) 使轉動 +a), 克服, 超越過 samativatti 過分 samativatta, samativattita Samatta, 形完成的, 整個的, 全分的 Samatta, 中平等, 平均, 平衡, 正常狀態參考 Samata Samattha, 形能幹的, 有技術的 samatthata, 陰能力, 精通 Samatha(wam 平息安靜 +-atha 名詞語基 ), 陽奢摩他( 將心專注於一個對象, 培育專注力而變得寧靜 ), 止禪, 平靜, 心的寂靜, 法律問題的解決 samatthabhavana, 陰修定 ajjhatta-ceto-samatha, 陽內止, 內心寂止 DhsA.CS:p Kamacchandadayo paccanikadhamme sametiti samatho. ( 平息慾欲 ( 蓋 ) 等 ( 五 ) 蓋, 為止, 或三摩地 ) Aniccadivasena vividhehi akarehi dhamme passatiti vipassana. ( 觀看無常等種種行相, 為觀, 或毘缽舍那 Dhs.A(CS:p.188~9) : Samathoti tividho samatho-- 1 cittasamatho, 2 adhikaranasamatho, 3 sabbasavkharasamathoti. Tattha atthasu samapattisu cittekaggata cittasamatho nama. Tabhi agamma cittacalanam cittavipphanditam sammati vupasammati, tasma so cittasamathoti vuccati. Sammukhavinayadisattavidho samatho adhikaranasamatho nama. Tabhi agamma tani tani adhikaranani sammanti vupasammanti, tasma so adhikaranasamathoti vuccati. Yasma pana sabbe savkhara nibbanam agamma sammanti vupasammanti, tasma tam sabbasavkharasamathoti vuccati.( 奢摩他..有三種奢摩他.. (1) 心奢摩他 (2) 止諍奢摩他 (3) 一切行奢摩他此中八種三摩缽地一境性之名心的激動心的翻騰中來, 平息和寂靜, 因此稱為心奢摩他現前毘尼 (Sammukhavinaya) 等七種奢摩他, 名為止諍奢摩他, 於此中來, 在在處處平息和寂靜, 因此稱為止諍奢摩他然而, 因為一切行涅槃而來, 平息和寂靜, 因此稱為一切行奢摩他 ) Samadhigacchati (sam+adhi+gam 去 +a), 達到, 清楚地瞭解過 samadhigacchi 過分 samadhigata 獨 samadhigantva Samanantara, 形立即的, 最近的 samanantara, 副在之後就 771

392 Samanugahati (sam+anu 隨 +gah 拿 +a), 要求理由過 samanugahi 獨 samanugahitva Samanubba, 形滿意的 samanubba, 陰贊成 samanubbata, 形核准的, 允許的 Samanupassati(sam+anu 隨 +dis 指出 +a), 看見察覺認定 (to see, perceive, regard) 過 samanupassi 現分 samanupassanta, samanupassamana 獨 samanussitva 不 samanupassitum Samanupassana(<samanupassati), 陰考慮 (considering) Samanubhasati (sam+anu 隨 +bhas +a), 交談同學 (to converse or study together) 過 samanubhasi asamanubhasati, 非同學 Samanubhasana, 陰會話, 排練 Samanuyubjati (sam+anu 隨 +yuj 連接 +m-a), 盤詰, 反復詢問過 samanuyubji 獨 samanuyubjitva Samanussarati (sam+anu 隨 +sar( 梵 sr) 動轉 +a), 回憶, 想起過 samanussari 現分 samanussranta 獨 samanussaritva Samanta(sam+anta), 形全部的 (all), 整個的 (entire) samantacakkhu, 形普眼者 ( 佛陀五眼之一, 無所不見的 all-seeing, an epithet of the Buddha M I.168= Vin I.5; Sn.345, etc.; Miln.111; Nd 1 360)( SA.6.1./I, sabbabbutabbanassa samantacakkhu ti SA.35.1./II, Samantacakkhu nama sabbabbutabbanam, yam-- pasadamaruyha samantacakkhu ti (Mahavamsa 8; M.26./I,168;M.85./II,94.) samantapasadika, 形普端嚴 ( 令所有的人喜愛的 all-pleasing, quite serene) samantabhaddaka, 形完全吉兆的 (complete auspiciousness, perfect loveliness ) 間接作副詞用 :Acc. Samantam(completely); Abl.samanta & samantato; Instr. Samantena samanta-jappa,( 以 ) 鄰近 ( 之語暗示 ),( 以 ) 求取 ( 布施 ) Samanta, samantato, 副周圍, 各處 Samannagata, 形具有的, 持有的 Samannaharati (sam+anu 隨 +a+har 拿 +a), 集中採集 (concentration, bringing together) 過 samannahari 過分 samannahata 獨 samannaharitva Samapekkhati (sam+ape+ikkh 見 +a), 考慮得好過 samappekkhi Samappeti (sam+ap+e), 移交, 委託, 應用過 samappesi 過分 samappita 獨 samappetva, samappiya Samaya, 陽時間, 集會, 季節, 場合, 宗教 samayantara, 中不同的宗教 Samara, 中戰爭 772 Samala, 形不純的, 污染的 Samalavkata, (Samalavkaroti 的過分 ) 裝飾 Samalavkaroti (sam+alam+kar 行 +o), 裝飾過 samalavkari 獨 samalavkaritva Samavaya, 陽組合, 集合 Samavekkhati (sam+ava 下 +ikkh 見 +a), 考慮, 調查過 samavekkhi samavekkhita, 過分 Samavepakini, 陰促進良好的消化 Samassasa, 陽 ( 痛苦等的 ) 減輕, 心曠神怡 Samassaseti (sam+a+sas+e), 減輕, 使精神振作過 samassasesi 獨 samassasetva Sama, 陰年 Samaka,稗子, 像穀的一種草 Samakaddhati (sam+a+kaddh +a), 招徠, 吸引, 引誘過 samakaddhi 獨 samakaddhitva Samakaddhana, 中拉, 拖拉, 招徠 Samakinna, samakula, 形塞滿的, 覆蓋的, 擁擠的, 撒滿的 Samagacchati (sam+a+gam 去 +a), 會合, 集合過 samagacchi 獨 samagantva, samagamma samagata (Samagacchati 的過分 ), 已集合 samagama, 陽碰到, 集會 samacarati (sam+a+car 移動 +a), 舉止, 行動, 練習過 samacari 現分 samacaranta 獨 samacaritva samacarana, 中 samacara, 陽操行, 行爲 samadapaka, samadapetu, 陽勸導者, 煽動者 samadapana, 中煽動 samadapeti (sam+a+da+ape, cp.bsk.samadapayati), 教唆 (to cause to take), 激勵 (to incite, to rouse) 過 samadapesi 過分 samadapita 獨 samadapetva 3p.sg.opt. samacare Samadahati (sam+a+dha( 梵 dha, dadh) 放置忍受 +a), 鎮定, 集合, 集中, 點燃 ( 火 ) 過 samadahi 現分 samadahanta 獨 samadahitva Samadati (sam+a+da+a), 受持, 接受 Samadana, 中拿, 遵守, 接受 Samadaya, 獨接受了 Samadiyati (samadati 的被 ), 受持, 承擔過 samadiyi 過分 samadinna 獨 samadiyitva 現分 samadiyanta Samadisati (sam+a+dis 指出 +a), 指出, 命令過 samadisi 過分 773

393 samadittha 獨 samadisitva Samadhana, 中使成整體, 集中 Samadhi(<sam+a+dha 承受 ), 陽三摩地, 三昧 samadhija, 形定所生的中定力 samadhibhavana, 陰修定 samadhi-anisamsakatha, 陰修定效益論 (Vism 修定五效益.. 1. ditthadhammasukhaviharanisamsa 現法樂住效益 2.vipassananisamsa 毗鉢舍那效益 3. abhibbanisamsa 神通效益 4. bhavavisesanisamsa( 往生 ) 勝有效益 ( 修安止定必得 ( 梵天 ) 勝有 ; 修近行定必得欲界善趣的勝有 ) 5. nirodhanisamsa 入滅盡定效益 ) samadhisamvattanika, 形助長定的 samadhisambojjhavga, 陽定覺支 upacarasamadhi,近行定 ( 鎮伏了五蓋 ) appanasamadhi,安止定 samadhimanantarikabbam(samadhi-m-anantarikam-yam,此不間斷的三摩地 KhA.181. : Samadhimanantarikabbamahuti yabca attano pavattisamanantaram niyameneva phalapadanato anantarikasamadhi ti ahu. Na hi maggasamadhimhi uppanne tassa phaluppattinisedhako koci antarayo atthi. Yathaha-- Ayabca puggalo sotapattiphalasacchikiriyaya patipanno assa, kappassa ca uddayhanavela assa, neva tava kappo uddayheyya, yavayam puggalo na sotapattiphalam sacchikaroti, ayam vuccati puggalo thitakappi. Sabbepi maggasamavgino puggala thitakappino ti (pu.pa.17).( 不間斷的三摩地 : 因為它緊接著必定產生果, 稱為不間斷的三摩地當已經到道三摩地 (maggasamadhimhi= ariyamagga, 預流向 ), 它的果沒有任何障礙產生這是依據這個人為了作證預流果而行道, 而且應是劫的被燃燒時間, 在這個人未作證預流果之前, 劫不會燃燒這個人被稱為 : 住劫者所有具足道 (=ariyamagga) 的人都是住劫者 (Pug.17.) DA.6./I, Samma samadhanalakkhano sammasamadhi.( 正集中之相, 為正定 ) Samadhiyati (sam+a+dha +i+ya), 被平靜下來, 入定過 samadhiyi Samana, 形相等的, 相同的, 相似的 samanagatika, 形同一的 samanatta, 中 samanata, 陰 samanabhava, 陽相同, 平等 samanattata, 陰公平, 和氣, 同事 samanavassika, 形同輩的, 年齡相同的 samanasamvasaka, 形同一個宗教團體的 samanasukhadukkha,同甘共苦 Samanita, (Samaneti 的過分 ) 集合, 比較, 計算 Samaneti (sam+a+ni+a), 集合, 比較, 計算過 samanesi 獨 samanetva Samapajjati (sam+a+pad 去 +ya), 著手, 從事過 samapajji 現分 774 samapajjanta samapajjamana 獨 samapajjitva, samapajja Samapajjana, 中進入, 通過 samapajjnavasita,入定自在, 能夠輕易及迅速地證入禪那, 而且在達到入定的過程中並沒有很多的有分心生起 Samapatti(sam+a+pad), 陰達到 (attainment), 入定 (a stage of meditation), 三摩缽地 matugamena saddhim dvayamdvayasamapattim samapajjati( 與婦女俱為雙雙達到三摩缽地 ( 陰陽等至或雌雄等至 ) SA.5.4./I, Santa samapattiti atthavidha lokiyasamapatti arammanasantataya avgasantataya ca santati vutta.( 三摩缽地相續..八種世間的三摩缽地, 所緣相續和成分相續, 即所說的相續 ) Samapanna, (samapajjati 的過分 ) 著手, 從事 Samapeti (sam+ap+e), 總結, 終結, 完成過 samapesi 過分 samapita 獨 samapetva Samayati (sam+a+ya+a), 集合, 團結過分 samayata Samayuta, 形聯合的, 團結的 Samayoga, 陽組合, 聯合 Samaraka, 形包括魔天的 Samaraddha (samarabbhati 的過分 ), 已開始 Samarabhati (sam+a+rabh+a), 開始, 從事, 殺過 samarabhi 獨 samarabhitva Samarambha, 陽事業, 活動, 受傷, 殘殺 Samaruhati (sam+a+ruh 上升 +a), 爬上, 登上過 samaruhi 過分 samarulha 獨 samaruhitva, samaruyha 祈 samaropeti Samaruhana, 中爬, 登 Samarulha, (samaruhati 的過分 ) Samaropana, 中舉起, 穿 Samaropeti (sam+a+rup+e), 使登上, 穿上, 信賴過 samaropesi 過分 samaropita 獨 samaropetva Samavahati (sam+a+vah+a), 使發生, 致使過 samavahi 現分 samavahanta Samasa, 陽混合物, 刪節 Samaseti (sam+as+e), 結交, 聯合, 節略過 samasesi 過分 samasita 獨 samasetva Samahata (sam+ahata)(samahanati 的過分 ), 已打, 已襲擊 (hit, struck) Samahanati (sam+a+han+a), 襲擊, 奏樂器 Samahita (samadahati 完全放置的過分 ), 過分 1. 已鎮定, 已安頓 (put down, fitted) 2. 已集中精神, 已置心一處, 古譯 : 三摩呬多等引 ( 等 775

394 是平等, 引是前後的引續, 引發功德 )(collected (of mind), settled, composed, firm, attentive) 3. 已獲得 (having attained) ST.47.4./CS:pg Samahitati etena upacarappanasamadhi.( 安置 ( 一境 )..這是指近行定及安止定 ) A.10.2./V,3... samahito yathabhutam janati passati ti ( 已置心 ( 一處 ) 者得如實知見 ) Samijjhati (sam+ijjhati;sam+idh +ya), 成功, 興隆, 奏效 (to succeed, prosper, take effect) Pot. samijjheyyum D.I,71; Fut. samijjhissati J.I,15. pp. samiddha. Caus. II. samijjhapeti to endow or invest with (Acc.) J.VI,484.) 過 samijjhi 過分 samiddha 獨 samijjhitva Samijjhana (fr. samijjhati), 中成功 (fulfilment, success) Samita 1 (sam+ita, sameti 的過分 ) 集合 (gathered, assembled) 中副 samitam,連續不斷地接連地 (continuously) Samita 2 (sa+mita, of ma) 同樣 ( 尺寸 )(equal (in measure)), 好像 (like) Samita 3 (sammati 1 的過分 ) 已鎮定 (quiet), 已平息 (appeased) Samita 4 (sam+wam( 平息 ) 的過分勞動 ) 安排 (arranged), 清理 (put in order =samvidahita) Samitatta(<samita 3 ) 中鎮定的境界 (state of being quieted) Samitavi, 陽自己已冷靜 Samitam, 副總是, 不斷地 Samiti, 陰集會, 社會 Samiddha (samijjhati 的過分 ), 已成功, 已富有 Samiddhi, 陰成功, 繁榮 Samipa, 形近 samipaga, 形接近的 samipacari, 形近的 samipattha, 形站近的 samipatthana, 中附近的地方 Samirana, 陽風 Samirati (sam+ir +a), 吹, 移動過分 samirita Samireti (sam+ir+e), 發出, 說話過 samiresi 過分 samirita 獨 samiretva Samukkamseti (sam+u 出 +ka+e), 頌揚, 稱讚過 samukkamesi 過分 samukkamsita 獨 samukkamsetva Samugga, 陽首飾盒 Samuggacchati (sam+u 出 +gam 去 +a), 出現, 得存在過 samuggacchi 獨 samuggantva Samuggata, (Samuggacchati 的過分 ) 出現, 得存在 Samugganhati (sam+u 出 +gah 拿 +nha), 瞭解得好過 samugganhi 過分 samugganhita 獨 samugganhetva Samuggama, 陽升, 起源 776 Samuggirati (sam+u+gir +a), 發出, 丟出, 散發過 samuggiri Samuggirana, 中說話 Samugghata, 陽推擠, 撞, 連根拔起, 斷絕 samugghataka, 形廢止, 除去 Samugghateti (sam+u 出 +ghat+e), 廢止, 連根拔起, 除去過 samugghatesi 過分 samugghatita 獨 samugghatetva Samucita, 過分已累積 Samuccaya, 陽類目, 收集, 積聚 Samuccheda(sam+u+chida), 陽正斷 ( 永遠捨斷煩惱 ) 斷絕, 完全粉碎 samuccheappahana, 中正斷斷絕 Samucchindati (sam 全 +u 出 +chid 切斷 +m-a), 完全粉碎過 samucchindi 獨 samucchindiya, samucchinditva 過分 samucchinna Samucchinna, (Samucchindati 的過分 ) 已完全粉碎 Samucchindana, 中 samuccheda, 陽完全粉碎 Samujjala, 形輝煌的, 光亮的 Samujjhita, 形丟棄的, 抛棄的 Samutthahati, samutthati, (sam+u 出 +tha +a), 起來, 發起過 samutthahi 過分 samutthita 獨 samuttahitva Samutthana(sam+utthana), 中發源, 因素, 等起 (rising, origination, cause) samutthana-, samutthanika, 形起源的 (arising from) Samutthapaka, 形引起的, 産生的 Samutthapeti (sam+u 出 +tha+ape), 升起, 生産, 開始過 samutthapesi 過分 samutthapita 獨 samutthapetva katham samutthapesum, 議論紛紛 Samutthita, (samutthati 的過分 ) 起來, 發起 Samuttarati (sam+u 出 +tar+a), 忽略, 省略過 samuttari 過分 samuttinna 獨 samuttaritva Samuttejaka, 形教唆的, 煽動的 samuttejana, 中煽動 (instigation) Samuttejeti (sam+u 出 +tij ( 梵 tij) 使銳利使敏銳 +e, cp.bsk.samuttejayati), 使興奮 (to excite), 使高興 (gladden), 充滿熱情 (to fill with enthusiasm) 過 samuttesi 過分 samuttejita 獨 samuttejetva Samudaya (sam 一起 +udaya 上升生長 ), 陽 1. 起源集 (origin), 上升 (rise), 一起上升 ( 直譯 ) 2. 迸發光輝 (bursting forth, effulgence)(=pabhasamudaya) 3. 生産品 (produce, revenue) samudayasacca, 中集諦 ( 起源的事實 ) Samudagacchati (sam+udagacchati),生起 (to rise), 結果 (to result) Samudagata (samudagacchati 的過分 ), 已興起 (arisen), 已結果 (resulted) 777

395 Samudagama(sam+ud+agama), 陽開始 (beginning) Samudacarati (sam+u 出 +a+car 移動 +a),1. 流通 (to be current), 使用 ( to be in use) 2. 在... 心裡出現 (to occur to),3. 對舉止 (to behave towards), 4. 練習 (to practise, i.e. aor. samudacarimsu) 5. 吹噓誇耀 (to claim, to boast of) 過 samudacari 過分 samudacarita, samudacinna 獨 samudacaritva 過分 samudacaranta Samudacarana, 中 samudacara, 陽行爲, 習慣, 練習, 熟悉 Samudacaritatta(<samudacarita) 中練習 (to practise) Samudacinna (samudacarati 的過分 ), 已練習, 已放任 Samudaya, 陽多數, 大量 Samudaharati (sam+u 出 +a+har 拿 +a), 說, 發出過 samudahari 過分 samudahata 獨 samudaharitva Samudaharana, 中 samudahara, 陽交談, 說話 Samudita(sam+udita 1 已提高 )(samudeti 的過分 ), 1. 已升起 (arisen) 2. 已激動 (excited) 3. 已聯合 (united) Samudirana (sam+udirana in meaning udireti 1 ), 中移動 (moving) Samudireti (sam+u 出 +ir+e), 發出, 移動過 samudiresi 過分 samudirita 獨 samudiretva Samudeti (sam+u 出 +i+a), 出現過 samudesi Samudda, 陽海洋 samuddatthaka, 形在大海中的 Samuddhata, (samuddharati 的過分 ) 已舉起, 已取出, 已搶救 Samuddharana, 中拉出, 拯救 Samuddharati (sam+u 出 +har 拿 +a), 舉起, 取出, 搶救過 samuddhari 獨 samuddharitva Samunna(sam+unna), 濕潤濕 (moistened, wet) Samupagacchati (sam+upa 近 +gam 去 +a), 接近 (to approach) 過 samupagacchi 過分 samupagata 獨 samupagantva Samupagamana, 中接近 Samupagamma, 獨接近了 Samupabbulha(sam+upa+viyulha), samupabyulha, 形群集的 (set up; heaped, massed, in full swing (of a battle), crowded) SA.11.3./I, samupabyulhoti sampindito rasibhuto.( 群集..聯合聚集 ) Samupasobhita, 形裝飾的, 賦予的 Samupagata, 形向接近的 Samupeta, 過分已一起賦予 Samuppajjati (sam+u 出 +pad 去 +ya), 出現, 被生産過 samuppajji 獨 samuppajjitva 778 Samuppanna, (samuppajjati 的過分 ) 出現 Samubbahati (sam+u 出 +vah+a), 負擔, 攜帶過 samubbahi 現分 samubbahanta 獨 samubbahitva Samubbhavati (sam+u 出 +bhu+a), 出現, 被生産過 samubbhavi 過分 samubbhuta 獨 samubbhavitva Samullapati (sam+u 出 +lap 嘮叨 +a), 友善地交談過 samullapi 過分 samullapita 獨 samulpitva Samullapana, 中 samullapa, 陽交談 Samussaya, 陽身體, 積聚 Samussapeti (sam+us +ape), 升起, 吊起過 samussapesi 過分 samussapita 獨 samussapetva Samussaheti (sam+u 出 +sah 勝過 +e), 教唆過 samussahesi 過分 samussahita 獨 samussahetva Samussita, 過分已擡高, 已升高, 已升起, 已傲慢 Samulaka, 形包括根的 Samuha, 陽多數, 眾多, 大量, 集合 Samuhata, (Samuhanati 連根拔起的過分 ) 連根拔起, 廢止, 除去 Samuhanati (sam+u 出 +han+a= sam+uhanati 2 拉出 ), 連根拔起, 除去 (to remove), 廢止 (to abolish) Samekkhati (sam+ikkh 見 +a), 找尋, 考慮過 samekkhi 過分 samekkhita 獨 samekkhitva, amekkhiya Samekkhana, 中看著 Sameta (Sameti 的過分 ), 已具有, 已連接, 已結合 Sameti (sam+i +a), 1. 集合, 遇見 (to come together, to meet, to assemble) 2. 同意, 會同 (to associate with, to go to) 3. 比較, 使相等 (to correspond to, to agree) 4. 知道 (to know, consider) 5. 適合 (to fit in) 過 samesi, samimsu, samesum 未 samessati 獨 sametva,samecca((coming) together with) 命 sametu Samerita, 過分已移動, 已開始運動 Samokinna, (samokirati 的過分 ) 灑, 散播 Samokirati (sam+ava 下 +kir 散 +a), 灑, 散播過 samokiri 獨 samokiritva Samokirana, 中灑水, 散播 Samotata, 過分已到處撒滿, 已散佈 Samotarati (sam+ava 下 +tar+a), 下去 ( 水裡 ) 過 samotari 過分 samotinna 獨 samotaritva Samodahati (sam+ava 下 +dah 放置 +a), 集合, 存入過 samodahi 過 779

396 分 samodahita 獨 samodahitva Samodahana, 中保存, 放進 Samodhana(sam+odhana, cp. Odahana), 中配置, 聯誼, 聯合, 被容納 (collocation, combination) savghattanasamodhana, 中互相摩擦 Samodhaneti (samodhana 的派 ), 連接, 合併起來過 samodhanesi 獨 samodhanetva Samorodha (sam+orodha), 障礙物, 遲鈍 (barricading, torpor) Samosarana, 中集合, 會議 Samosarati (sam+ava 下 +sar( 梵 sr) 動轉 +a), 聚集, 集合過 samosari 過分 samosata 獨 samosaritva Samoha, 形昏頭昏腦的, 入迷的 Samohita (samodahati 的過分 ), 已包括, 已覆蓋, 已合併起來 Sampakampati (sam+pa 徹底 +kamp 搖動 +a), 戰慄, 被搖動過 sampakampi 過分 sampakampita Sampajabba(< sampajana), 中明覺, 正知, 辨別, 理解 (attention, consideration, discrimination, comprehension, circumspection;opp. to muttha-sacca+asampajabba) S.47.2./V, Kathabca, bhikkhave, bhikkhu sampajano hoti? Idha, bhikkhave, bhikkhu abhikkante patikkante sampajanakari hoti, alokite vilokite sampajanakari hoti, samibjite pasarite sampajanakari hoti, savghatipattacivaradharane sampajanakari hoti, asite pite khayite sayite sampajanakari hoti, uccarapassavakamme sampajanakari hoti, gate thite nisinne sutte jagarite bhasite tunhibhave sampajanakari hoti.( 諸比丘! 比丘如何有正知 (sampajano)? 諸比丘! 在此, 比丘正知作進退, 正知作向前看向後看, 正知作正知作後仰前彎, 正知作持僧伽梨缽衣, 正知作吃喝嚐味, 正知作大小便, 正知作行住 ( 站 ) 坐臥眠醒語默諸比丘! 如是比丘有正知 ) SA.47.2./III,182~190. (cf. VbhA.p.347~364.) 說四種明覺 (Catubbidhabhi sampajabbam):(1) 有益明覺 (satthaka-sampajabba) (2) 合宜明覺 (sappaya-sampajabba) (3) 行處明覺 (gocara-sampajabba) (4) 無癡明覺 (asammoha-sampajabba) (1) 有益明覺是在生起念頭時, 就能在有益及無益之間作出選擇有益處的 ( 諸比丘! 若難陀應看東方時, 集中一切心之後, 難陀才看東方,( 想 ): 如是我當看東方, 令貪憂之惡不善法不漏入如是, 於其處而有正知 ) 應看西方北方南方上下四維, 也同樣作法 (2) 合宜明覺是能夠於適宜與不適宜之間作出選擇適宜的 (3) 行處明覺是不捨棄業處舉托缽作例子.. (1) 有一類比丘 ( 把他的業處 ) 帶去 (harati), 沒有帶回 (na paccaharati);(2) 另一類沒有帶去, 但帶回 ;(3) 另一類沒有帶去, 780 也沒有帶回 ;(4) 另一類帶去帶回第 4 類比丘是實踐往返的任務 (gatapaccagatavattam) 實踐回原處重走的往返的任務者 (haranapaccaharanasavkhatam gatapaccagatavattam purento)( 如..黑藤堂的大龍長老 (Kalavallimandapavasi Mahanagatthero) 決定只有在心專注於業處之下才提腳, 而如果在心脫離了業處之下提腳時, 他即會轉身走回原處 ), 如果他有證果的潛能 (upanissayasampanno), 他甚至於能在生命的第一階段就證得阿羅漢果 (4) 無痴明覺則是在向前走等各方面沒有愚痴他不像普通人想 : 我向前移動 ; 向前移動由我產生當我將向前移動的識生起時, 心生風界跟那識同時生起, 而產生了動作 (vibbatti 身表 ) 通過心的活動 ( 心生色 ), 產生散播至全身的風界而向前移動注釋書對回原處重走的行者 (haranapaccaharanasavkhatam) 給予極高的評價 (SA.47.2./III,189. VbhA.p.354.) Sampajana (sam+pajana, cp. Pajanati; 梵 Samprajana), 形深思的, 知道的 (thoughtful, mindful, attentive, deliberate, almost syn. with sata, mindful) Sampajanakari(sampajanakarin), 形全然知者, 完整知者 (acting with consideration or full attention) Sampajanamusavada, 陽故妄語 (deliberate lie) Sampajjati (sam+pad 去 +ya), 成功, 興隆, 發生, 變成過 sampajji 過分 sampanna 現分 sampajjamana 獨 sampajjitva Sampajjana, 中成功, 繁榮, 成爲 Sampajjalita (sampajjalati 的過分 ), 已燃燒著, 已著火 Sampaticchati (sam+pati+is+a), 接受過 sampaticchi 過分 sampaticchita 獨 sampaticchitva Sampaticchana, 中承諾, 協定 sampaticchanacitta 中領受心, 當目標撞擊五根門之一, 如 : 顏色撞擊眼根時, 先生起令心轉向該目標的轉向心, 隨後生起眼識 ( 識知顏色 ), 接著生起領受心, 納受眼識剛看過的目標 Sampati, 無剛剛 Sampatita (sampatati 的過分 ), 已跌落, 已發生 Sampatta (sampapunati 的過分 ), 已到達 Sampatti, sampada(<sam+pad, cp. BSk. sampada), 陰財富, 福, 成功, 達到 dibbasampattim(da.14./ii,472.), 天福 Sp.Cv.VI, Vinayapariyayena 1 vatthusampatti 2 battisampatti 3 anussavanasampatti 4 simasampatti 5 parisasampattiti ayam vinayo nama.( 律法門中, 有 (1) 人選成就,(2) 表白成就 ( 有效動議 ),(3) 隨教誡成就,(4) 界 ( 壇 ) 成就,(5) 781

397 僧眾成就 ) Sp.Para.I, Akuppenati vatthu-batti-anussavana-sima-parisasampattisampannatta akopetabbatam appatikkositabbatabca upagatena.( 不可動搖..人選表白隨教誡界 ( 壇 ) 僧眾成就, 不可動搖的, 無異議通過 ) Sampadana, 中轉給, 移交文法與格 (Dat. dative) Sampadalana, 中撕裂, 裂開 Sampadaleti (sam+pa+dal 爆炸 +e), 撕, 劈開, 猛然打開過 sampadalesi 過分 sampadalita 獨 sampadaletva Sampadussati (sam+pa+dus +ya), 被腐爛過 sampadussi 過分 sampaduttha 獨 sampadussitva Sampadussana, 中腐敗 Sampadosa(sam+padosa ), 陽惡毒 (wickedness), 不道德 Sampanna (sampajjati 的過分 ), 已成功, 已完全, 已富於, 已具有 Sampayata, 過分已向前去, 已著手進行 Sampayutta(sam+payutta), 形聯合的 (associated with), 聯結的 (connected) Sampayoga(sam+pa+yuj 連接 ; 梵 samprayoga), 陽相應, 聯盟, 協會, 聯繫 Sampayojeti (san+pa+yuj 連接 +e), 參加, 聯合, 提出訴訟過 sampayojesi 過分 sampayojita 獨 sampayojetva Samparaya, 陽未來的情況, 來世 samparayika, 形來世的 samparaya vedaniya kamma,後生報業順後業順後受業, 即至未來世才受果報的業 ( 順現法受業 ( 此生 ) 順次生受業 ( 來生 ) 順後次受業 ( 第三生之後 )) Samparikaddhati (sam+pari+kaddh+a), 到處拖 Samparivajjeti (sam+pari+vaj+e), 避免, 避開過 samparivajjesi 過分 samparivajjita 獨 samparivajjetva Samparivattati (san+pari+vat+a), 轉, 滾動過 samparivatti 獨 samparivattitva 使 samparivatteti Samparivareti (sam+pari+var+e), 包圍, 侍候, 照料過 samparivaresi 過分 samparivarita 獨 samparivaretva Sampalimattha [saŋ+palimattha] 接觸, 把持, 破壞 (touched, handled, blotted out, destroyed) Sampavavka, [perhaps sam+pari+avka 2 ] 形親密的 (intimate) Sampavatteti (sam+pa+vat+e), 決心就走過 sampavattesi 過分 sampavattita Sampavayati (san+pa+va+a), 吹, 發出 782 Sampavedhati (sam+pa+vidh( 梵 vyadh / vidh) 貫穿 +a), 強震, 被高度地影響過 sampavedhi 過分 sampavedhita 使 sampavedheti Sampasada, 陽安然, 平靜, 快樂 Sampasadaniya, 形導致寧靜的, 激發信心的 Sampasadeti (san+pa+sad 坐 +e), 使喜悅, 使純淨過 sampasadesi 過分 sampasadita 獨 sampasadetva Sampasareti (sam+pa+sar( 梵 sr) 動轉 +e), 展開, 伸展過 sampasaresi 過分 sampasarita 獨 sampasaretva Sampasidati (sam+pa+sad 坐 +a), 被取悅, 變晴, 放鬆過 sampasidi 獨 sampasiditva Sampasidana, 中歡喜, 快樂, 晴朗 Sampassati (sam+dis 指出 +a), 見, 把視爲, 考慮過 sampassi 現分 sampassanta, sampassamana 獨 sampassitva Sampahattha (sampahamsati 的過分 ), 已喜悅, 已歡喜, 已打敗, 已精煉, 已形成 Sampahamsaka, 形喜悅的 sampahamsana, 中高興, 愉快 Sampahamsati (sam+pa+has+a), 很高興過 sampahamsi 使 sampahamseti 過 sampahamesi 過分 sampahamsita 獨 sampahamsetva Sampahamsana, 中喜悅 Sampahara, 陽爭吵, 戰爭, 打擊 Sampata, 陽結合起來, 同時存在, 碰撞 Sampadaka, 形準備者, 供應者 sampadana, 中供應, 準備好 Sampadiyati (sampadeti 的被 ), 被供應 Sampadeti (sam+pad 去 +e), 完成, 供應, 準備過 sampadesi 過分 sampadita 獨 sampadetva Sampapaka, 形導致的, 帶來的 sampapana, 中領導, 到達 Sampapunati (sam+pa+ap +una), 到達, 達到, 偶遇過 sampapuni 過分 sampatta 現分 sampapunanta 獨 sampapunitva Sampayati (sam+pa+a+i (?)),解說, 解答 Sampindana, 中組合, 連接, 附加 Sampindeti (sam+pind+e), 聯合, 弄成球型, 節略過 sampindesi 過分 sampindita 獨 sampindetva Sampiyayati (sampiya 的派 ), 善待, 執著, 投入, 喜歡過 sampiyayi 過分 sampiyayita 現分 sampiyayanta, sampiyayamana 獨 sampiyayitva Sampiyayana, 陰喜愛 783

398 Sampineti (sam+pi 養肥 +na+e), 使滿意, 使喜悅, 取悅過 sampinesi 過分 sampinita 獨 sampinetva Sampila [sam+pila, cp.pila] 中煩惱, 痛苦反 asampila 無煩惱 ( free from trouble) Sampilana, Sampilana, 壓迫, 侷促, 齷齪 ( ㄨㄛ ˋ ㄔㄨㄛ ˋ, 台語 :ak cak 8, 有侷促 ( 而不舒服 ) 惡濁之意 ) citta-sampilanam domanassa, 心壓迫之苦 kayasampilana, 心壓迫 ( 之苦 )(crushing the body (of dukkha)) Sampileti (sam+pil 虐待 +e), 壓迫, 壓破, 煩惱過 sampilesi 過分 sampilita 獨 sampiletva Sampucchati (sam+pucch 詢問 +a), 要求, 請求許可過 sampucchi 過分 samputtha Sampunna (sampurati 的過分 ), 已滿, 已完全, 已填, 熟透 Sampupphita, 過分已完全開花 Sampujeti (sam+puj 禮拜 +e), 致敬, 尊敬過 sampujesi 過分 sampujita 現分 sampujenta 獨 sampujetva Sampureti (sam+pur( 梵 pr / prn/ pur) 充滿 +e), 填充, 完成過 sampuresi 過分 sampurita 獨 sampuretva Sampha, 中輕薄, 廢話 samppalapa, 陽綺語 DT.1-2/I, Yena sampham palapatiti yena palapasavkhatena niratthakavacanena sukham hitabca phalati vidarati vinasetiti samphan ti.( 說綺語..即所謂的胡說, 無意義的語言, 惱亂毀壞快樂利益的果報, 為綺語 ) Samphala(sam+phala), 形 ( 完全 ) 結果 Samphassa, 陽觸, 接觸 Samphuttha, (samphusati 的過分 ) 已接觸, 已觸及 Samphulla, 形盛開的 Samphusati (sam+phus+a), 接觸, 觸及過 samphusi 獨 samphusitva Samphusana(sam 一起 +phusana 觸 ), 陰一起觸, 接觸 (touch, contact) Samphusita, 過分已接觸, 已觸及 Sambaddha, (sambandhati 的過分 ) 已連接 Sambandha, 陽連接 Sambandhati (sam 一起 +bandh 綁 +a), 綁, 聯合過 sambandhi 獨 sambandhitva Sambandhana, 中綁在一起, 連接 Sambala, 中供給 Sambahula, 形許多的 Sambadha 1 ( 梵 sambadha), 陽 1. 齷齪 ( 台語 :ak cak 8 ), 迫迮 ( ㄗㄜ ˊ), 侷 784 促, 憒亂 (crowding, pressure, inconvenience from crowding, obstruction) A.9.42./IV, Pabcime, avuso, kamaguna sambadho vutto Bhagavata.( 友! 五欲為世尊所說之齷齪 ) ( 五欲乃至非想非非想處, 皆為世尊所說之齷齪具足想受滅住 ( 滅盡定 ), 以慧觀而諸漏盡, 才無齷齪參考 A.9.42./IV, ) AA.9.42./IV,206.Sambadhasuttavannana.. sambadhoti ayam vitakkavicaranam aniruddhabhavo sambadho sampila nama.( 齷齪 : 不能停止 (aniruddha(<a-ni-rudh 成長 ) 此諸尋伺之緊迫的痛苦 ) KhA.248.Mettasuttavannana.. Asambadhanti sambadhavirahitam, bhinnasimanti vuttam hoti. Sima nama paccatthiko vuccati, tasmimpi pavattanti attho.( 沒有障礙 (a-sambadham)..空無障礙, 這是打破界限之說在它轉起 ( 生起 ) 界限 (sima)( 即心量有限 ), 即稱為敵對之意 ) Sambadha 2 ( 梵 sambadha), 陽陰部, 密處 Sambadhana, 中齷齪, 憒鬧, 憒亂 Sambadheti (sam+badh 騷擾 +e), 擁擠, 阻隔過 sambadhesi 獨 sambadhetva SA.2.7./I,106. : sambadheti nivaranasambadham kamagunasambadhanti dve sambadha.( 兩種齷齪..五蓋齷齪五欲齷齪 ) 齷齪也有身齷齪及心齷齪身齷齪, 過出離的生活就解決 ; 至於心齷齪, 經中說, 五欲乃至非想非非想處, 皆為齷齪具足想受滅住 ( 滅盡定 ), 以慧觀而諸漏盡, 才無齷齪 (cf. A.9.42./IV,449.) Sambahati (sam+bah 壓 +a), 按摩, 擦, 洗頭 (to rub, shampoo) 使 sambaheti, sambahapeti 過 sambahi 獨 sambahitva sambahanta 現分 Sambahana, 中摩擦, 按摩 Sambuka, 陽牡蠣( 台語 : 蚵仔 ), 蠔, 貝殼 Sambujjhati (sam+budh 醒 +ya), 明白, 通曉過 sambujjhi 過分 sambuddha 獨 sambujjhitva Sambuddha, 陽全知者( 佛陀 ), 三菩陀 SA.1.7./I,25... Sambuddhati samma hetuna karanena Buddha.( 正等覺..作正因成就的佛陀 ) Sambodha (sam+bodha 覺 )(pp. of [sambujjhati 完全覺 ]),等覺 (enlightenment, highest wisdom, awakening) sambuddha: I. pp. 完全覺 {well understood}ii. m. 已完全覺者 ( 古譯 : 正覺. 等覺 ){one who has thoroughly understood,being [enlightened 給予知識啟發啟蒙教化開導照耀使發光輝 ],a Buddha} sameti: I. 集合 {to come together,to meet,to assemble} Sambojjhavga( 梵 saptabodhyavga), 陽覺支( 覺悟的成分 ), 完全覺支, 菩提分 D.33./III, Satta bojjhavga-- satisambojjhavgo, 785

399 dhammavicayasambojjhavgo viriyasambojjhavgo, pitisambojjhavgo, passaddhisambojjhavgo, samadhisambojjhavgo, upekkhasambojjhavgo.( 七覺支.. (1) 念 (sati, smrti f.) 覺支 (2) 擇法 (dhamma-vicaya, dharma-pravicaya m.) 覺支 (3) 精進 (viriya, virya n.) 覺支 ( 英雄本色覺支 ) (4) 喜 (piti, priti f.) 覺支 (5) 輕安 (passaddhi, prawrabdhi f.) 覺支 (6) 定 (samadhi, samadhi m.) 覺支 (7) 捨 (upekkha, upeksa f.) 覺支 ( 旁觀覺支 ) Sambodhana(sam+bodhana), 中 1. 喚醒 2. 呼格 [ 巴利語法 ](the vocative case) Sambodhi, 陰覺悟, 三菩提 ( 正覺, 最高的智慧 ) Sambodheti (sam+budh 醒 +e), 教, 使理解過 sambodhesi Sambhagga, (sambhabjati 的過分 ) 打破, 分裂 Sambhajati (sam+bhaj), 親近 Sambhabjati (sam+bhabj+a), 打破, 分裂過 sambhabji 獨 sambhabjitva Sambhata (sam+bhata), 過分已集合, 已儲存 ; 資產 (brought together, stored up) 中資糧 (store, provisions) Sambhati (wrambh, given as sambh at Dhtp 214 in meaning vissasa ), 平靜 (to subside, to be calmed; only in prep. comb n patippassambhati (q.v.)) Sambhatta(pp. of sambhajati), 陽熱衷, 熟識的朋友 (devoted, a friend) Sp.Para.II, sambhattoti dalhamitto( 熟識的朋友..摯友 ) Sambhama (sam+bhama, fr. bhram), 陽刺激, 混亂 (confusion, excitement; sambhamapatta, 過度刺激 (overwhelmed with excitement J.IV,433.) Sambhamati (sam+bham+a), 考慮, 旋轉 (to revolve) 過 sambhami 獨 sambhamitva Sambhava (sam+bhava), 陽 1. 起源, 出生, 製造 (origin, birth, production) 2. 男性的精液 (emen virile J.V,152; VI,160; Miln.124.) sambhavesin, 尋求再生 (seeking birth M.I,48; S.II,11; Sn.147.) matapettikasambhava, 父母交會所生 (born from father and mother D.I,34; DhsA.306; natthi sambhavam has not arisen Sn.235) yathasambhavam, 根據情況 Sambhavati, Sambhunati, & Sambhoti (sam+bhu+a), 1. 生産, 生起 (to be produced, to arise) 2. 能勝任的, 能幹的, 稱職的 (to be adequate, competent) 3. 呈現, 存在 (to be present, to witness) 4. 與在一起 (to be together with) 過 sambhavi 過分 sambhuta asambhunanto= asakkonto( 不生起 ) Sambhavana, 中形成 786 Sambhavesi, 陽正在尋求出生者, 求生者 Sambhara, 陽材料, 必要的成分, 積聚, 堆 avgasambhara, 材料成份 Sambhavana, 陰敬意, 敬重, 尊敬 sambhavaniya, 形值得尊敬的 Sambhaveti (sam+bhu+e), 尊敬, 致敬, 和混合過 sambhavesi 過分 sambhavita 獨 sambhavetva Sambhindati (sam+bhid 打破 +m-a), 1. 混合 2. 打破過分 sambhinna Sambhita, 過分已驚嚇 sambh( 梵 wrambh), 使平靜平息 Sambhati (Dhtp 214 in meaning vissasa 信賴 ), 已安靜 (to subside, to be calmed) sambhu, 字根 IV. 引導成功 (to lead to success) Sambhubjati (sam+bhuj 吃 +m-a), 一起吃過 sambhubji 獨 sambhubjitva Sambhuta (sambhavati 的過分 ), 已從生起, 發生 Sambheda, 陽混淆, 混亂 Sambhoga, 陽在一起吃, 在一起住 Sambhoti, (sam+bhu+a), 出現, 存在, 與在一起參考 Sambhavati Samma 1, 親愛的 ( 只在呼中, 密友之間的稱呼,D.I,49, 225; DA.I,151; Vin.II,161; J.I,59; PvA.204; plur. samma Vin.II,161.) Samma 2 ( 梵 samyak), 見 samma. Samma 3, 中鐃鈸 (cymbal) sammatala, 鐃鈸 (a kind of cymbal) Sammakkhana, 中塗 Sammakkheti (sam+makkh 塗 +e), 塗, 過 sammakkhesi 過分 sammakkhita 獨 sammakkhetva Sammaggata, 形走上正軌者 Sammajjati (sam+majj 下沉 +a), 掃除, 擦亮過 sammajji 過分 sammajjita, sammattha 現分 sammajjanta 獨 sammajjitva 義 sammajjitabba Sammajjana, 中打掃 Sammajjani, 陰掃帚 (broom) Sammattha (sammajjati 的過分 ), 已清掃 Sammata, 過分已商定, 已批准, 已尊敬, 已指定 samanesu va samanasammata, 於沙門不具沙門資格 Sammatala, 陽鐃鈸 (cymbal) Sammati (sam+a), 安撫, 平息, 停止, 休息, 居住, 厭倦 787

400 Sammatta (sam+matta), 過分已陶醉, 已很高興 (samma 的抽象 ) 正確性, 正義 sammattaniyata, 正性決定, 對體證初道者 ( 須陀洹道 ) 的一種稱呼, 他一定會繼續達到最高的體證 ( 阿羅漢果 ), 不會改信異教 SA okkanto sammattaniyamanti pavittho ariyamaggam.( 入正決定 ( 正性離生 ): 已進入聖道 ) Sammada (sam+mada 陶醉 ), 陽飯後的睡意飯後, 身體活動旺盛 ( 消化食物 ), 躺下睡覺達不到休息的效果, 因此不要養成吃飽就睡的習慣 Sammadakkhata, 形很好地傳道 Sammadabba, sammadabbaya, 獨正確地瞭解 Sammad eva, 無適當地, 徹底地 Sammadda, 陽擁擠 Sammaddati (sam+madd 壓破 +a), 踐踏 ( 台語.. thun 2 tah 8 ), 壓碎過 sammaddi 過分 sammaddita 獨 sammadditva Sammaddana, 中踐踏, 壓爛 Sammaddasa, 形有正見的, 正確地看見 Sammanteti (sam+mant 討論 +e) 共商過 sammantesi 過分 sammantita 獨 sammantetva 現分 sammantayamana Sammannati (sam+man 想 +a), 批准, 同意, 贊成, 選擇過 sammanni 過分 sammannita, sammata 獨 sammannitva Sammappabba, 陰正慧 Sammappadhana, 中正精進 Sammasana (<sammasati<sam 一起 + mas( 梵 mrw) 接觸感覺 ), 中思惟 sammasanabana, 思惟智 sammasanarupa, 思惟色 Sammasati (sam+ma+a), 接觸, 徹底地知道, 思惟 (to touch, seize, grasp, know thoroughly, master) 過 sammasi 過分 sammasita 獨 sammasitva 現分 sammasam, sammasanta(sammasanto); sammasamana; f. sammasanti Sammasana (< sammasati), 中掌握, 熟練 (grasping, mastering) Samma, 無正, 適當地, 正確地, 徹底地 ( 日語 : 思い切り,o-mo-i-ki-li) 雜阿含 790 經 : 何等為正? 謂人, 天, 涅槃 sammajiva(samma-ajiva), 陽正命 sammakammanta, 陽正業 sammadabba, 陽正智 (It.A.:sammadabbati samma abbaya. 正智 : 正完全智 ) sammaditthi, 陰正見 sammaditthika, 形有正見的 sammapatipatti, 陰正行, 正行道 sammapatipanna, 陽正行者 sammavattana, 陰正操行 sammavaca, 陰正語 sammavayama, 陽正精進 sammavimutti, 陰正解脫 sammasavkappa, 陽 788 正思維 sammasati, 陰正念 sammasamadhi, 陽正定 sammasambuddha, 陽三藐三菩陀, 正等覺 sammasambodhi, 陰正覺悟 Para.III,3... Evameva kho aham, brahmana, avijjagataya pajaya andabhutaya (Para.III,4.) pariyonaddhaya avijjandakosam padaletva ekova loke anuttaram sammasambodhim abhisambuddho. Svaham, brahmana, jettho settho lokassa.( 婆羅門! 正如是也我為陷於無明被黑暗所覆蓋之有情, 於此世唯一破無明殼, 證無上正菩提, 圓滿覺悟者婆羅門! 我贊在世界中, 實是最長最勝者 ) Sammakammanta(samma 正 +kamma 業 +anta 邊 ), 陽正業, 離邪業 ( 離殺盜淫 ) Dhs.p.64.# Katamo tasmim samaye sammakammanto hoti? Ya tasmim samaye tihi kayaduccaritehi 1 arati 2 virati 3 pativirati 4 veramani 5 akiriya 6 akaranam 7 anajjhapatti 8 vela-anatikkamo 9 setughato 10 sammakammanto 11 maggavgam 12 maggapariyapannam-- ayam tasmim samaye sammakammanto hoti.( 在此時什麽是正業? 在此時凡是由三 1 種身惡行遠離 (arati) 2 ( 出 ) 離 (virati) 3 回避 (pativirati) 4 離 (veramani) 5 不作 (akiriya 無所作 ) 6 不為 (akaranam 不作為 ) 7 不犯 (anajjhapatti 不違犯 ) 8 不超越界限 (vela 界限 +an 不 +atikkamo 超越 ) 9 破 ( 惡緣之 ) 橋 10 正業 11 道分 12 道所攝 -- 在此時是正業 ) Sp.Pari.VII, Araka etehi ramatiti arati; bhusa va rati arati. Vina etehi ramatiti virati Paccekam paccekam viramatiti pativirati. Veram manati vinasetiti veramani. Na etaya ete (Sp.Pari.VII,1315.) apattikkhandha kariyantiti akiriya. Yam etaya asati apattikkhandhakaranam uppajjeyya, tassa patipakkhato akaranam. Apattikkhandha-ajjhapattiya patipakkhato anajjhapatti. Velanato vela; calayanato vinasanatoti attho. Niyyanam sinoti bandhati nivaretiti setu. Apattikkhandhanametam adhivacanam. So setu etaya pabbattiya habbatiti setughato.( 遠離欲樂, 為遠離 (arati); 或 ( 遠離 ) 愛好, 為遠離沒有欲樂, 為離 (virati) 個別個別地避開, 為回避 (pativirati) 壓倒破壞怨( 敵 ), 為離 (veramani) 罪惡事項無被作, 為不作 (akiriya 無所作 ) 沒有任何罪惡事項被產生, 對之已離去, 為不為 (akaranam 不作為 ) 已離去自己已離去犯罪事項, 為不犯 (anajjhapatti 不違犯 ) 由界限, 為界限 ; 為不超越界限 (vela 界限 +an 不 +atikkamo 超越 ), 為破 ( 惡緣之 ) 橋 ) Sammajiva (samma-ajiva), 陽正命, 離邪命 Dhs.p.64.#301.Katamo tasmim samaye samma-ajivo hoti? Ya tasmim samaye miccha-ajiva 1 arati 2 virati 3 pativirati 4 veramani 5 akiriya 6 akaranam 7 anajjhapatti 8 vela-anatikkamo 9 setughato 10 samma-ajivo 11 maggavgam 12 maggapariyapannam-- ayam tasmim samaye samma-ajivo hoti.( 在此時 1 什麽是正命? 在此時凡是由由邪命遠離 (arati) 2 ( 出 ) 離 (virati) 3 789

401 回避 (pativirati) 4 離 (veramani) 5 不作 (akiriya 無所作 ) 6 不為 (akaranam 不作為 ) 7 不犯 (anajjhapatti 不違犯 ) 8 不超越界限 (vela 界限 +an 不 +atikkamo 超越 ) 9 破 ( 惡之 ) 橋 10 正命 11 道分 12 道所攝 -- 在此時是正命 ) Sammaditthi, 陰正見(right views) S.45.8./V,8-9. 正見這一項說: Katama ca, bhikkhave, sammaditthi? Yam kho, bhikkhave, dukkhe banam, dukkhasamudaye banam dukkhanirodhe banam, dukkhanirodhagaminiya patipadaya banam--ayam vuccati, bhikkhave, sammaditthi. ( 諸比丘! 什麽是正見? 諸比丘! 1 苦之智 2 苦集之智 3 苦滅之智 4 導致苦滅之道之智諸比丘! 這稱為正見 )SA.45.1~2./III, Sammaditthiti yathavaditthi niyyanikaditthi.( 正見..正確的見解和有利可圖的見解 ) DhsA.CS:p Samma passati, sobhana va ditthiti sammaditthi.( 正確地看見, 或美的知見, 為正見 ) SA.45.8./III, dukkhe bananti savanasammasanapativedhapaccavekkhanavasena catuhakarehi uppannam banam.( 苦之智..於四種行相, 已生起暢通思惟貫通省察自在之智 ) Sammana, 陽 sammanana, 陰敬禮, 尊敬 sammanavamanakkhamo(sammana 尊敬 +avamana 輕視 +khamo 寬恕 ),寬恕稱揚毀訾 Sammapanidhi,正誓願 attasammapanidhi,自持正誓願( 即四攝事的利行 )( 自持正誓願 : 這類的自己無戒立戒, 無信令信, 慳者令捨 (, 惡智令建立正智 ) KhA.CS:p Attasammapanidhi nama idhekacco attanam dussilam sile patitthapeti, assaddham saddhasampadaya patitthapeti, maccharim cagasampadaya patitthapeti. (cf. 雜阿含 668 經 ) Sammavaca, 陰正語, 離邪語 Dhs.p.63.# Katama tasmim samaye sammavaca hoti? Ya tasmim samaye catuhi vaciduccaritehi 1 arati 2 virati 3 pativirati 4 veramani 5 akiriya 6 akaranam 7 anajjhapatti 8 vela-anatikkamo 9 setughato 10 sammavaca 11 maggavgam 12 maggapariyapannam-- ayam tasmim samaye sammavaca hoti.( 在此時什麽是正語? 在此時凡是由 1 四種語惡行遠離 (arati) 2 ( 出 ) 離 (virati) 3 回避 (pativirati) 4 離 (veramani) 5 不作 (akiriya 無所作 ) 6 不為 (akaranam 不作為 ) 7 不犯 (anajjhapatti 不違犯 ) 8 不超越界限 (vela 界限 +an 不 +atikkamo 超越 ) 9 破 ( 惡之 ) 橋 10 正語 11 道分 12 道所攝 -- 在此時是正語 ) Sammavayama, 陽正精進 D.22./II,313.(=S.45.8./V,9.).. Katamo ca, bhikkhave, sammavayamo? Idha, bhikkhave, bhikkhu anuppannanam papakanam akusalanam dhammanam anuppadaya 1 chandam janeti vayamati 3 viriyam arabhati 4 cittam pagganhati padahati; uppannanam papakanam akusalanam dhammanam pahanaya 1 chandam janeti 2 vayamati 3 viriyam arabhati 4 cittam pagganhati padahati; anuppannanam kusalanam dhammanam uppadaya 1 chandam janeti 2 vayamati 3 viriyam arabhati 4 cittam pagganhati padahati; uppannanam kusalanam dhammanam thitiya asammosaya bhiyyobhavaya vepullaya bhavanaya paripuriya 1 chandam janeti 2 vayamati 3 viriyam arabhati 4 cittam pagganhati padahati. Ayam vuccati, bhikkhave, sammavayamo.( 又, 諸比丘! 什麼是正精進? 諸比丘! 於此, 比丘令不生未生之惡不善 1 法, 而起欲 2 精進 3 發奮 4 策勵心 ; 為斷已生之諸惡不善法, 而 1 起欲 2 精進 3 發奮 4 1 策勵心 ; 為生起未生之諸善法, 而起欲 2 精進 3 發奮 4 策勵心 ; 為延續已生之諸善法, 不混亂倍修習廣 1 修習圓滿, 而起欲 2 精進 3 發奮 4 策勵心諸比丘! 這被稱為正精進 ) 1 起欲 2 精進 3 發奮 4 策勵心, 中阿含 86 經 (T ) 作.. 發欲求方便精勤舉心滅, 中阿含 222 經 (T ).. 起欲求方便行精勤舉心斷其中斷滅是誤譯,padahati, padhana- 是努力精勤, 不是斷滅 (pajahati, pahana-; 梵 prajahati, prahana) Sammasati, 陰正念 DA.6./I, Samma upatthanalakkhana sammasati.( 正隨侍 ( 念起 ) 之相, 為正念 ) upatthana(fr. upa + tha ( 梵 stha)), 中現起, 隨侍 Sammasambuddha, 陽三藐三菩陀, 正等覺 A.1.13./I,22... Tathagato araham sammasambuddho. Ayam kho, bhikkhave, ekapuggalo loke uppajjamano uppajjati 1 adutiyo 2 asahayo 3 appatimo 4 appatisamo 5 appatibhago 6 appatipuggalo 7 asamo 8 asamasamo 9 dvipadanam aggo ti.( 世尊說 :)( 如來是阿羅漢正等正覺者諸比丘! 有一個人出 1 現於世是獨一無二 2 無雙 3 無比 4 無等比 5 無同等 6 無等同之補伽羅 7 無敵 8 無敵中的無敵 9 兩足尊 ) Sammibjati, Sammibjeti, Samibjeti (sam+ibj( 梵 rbj / rj ) 伸展 +a), 向後彎曲, 後仰, 加倍 (to bend back, to double up) 過 sammibji 過分 sammibjita 現分 sammibjanta 獨 sammibjitva Sammibjita, Samibjita, (pp. of sammibjati), 後仰, 已向後地彎曲 (bent back) Sammissa (sam+missa), 形混合的 sammissata, 陰混合的情況(the state of being mixed, confusion) asammissata, 陰不混合的情況 Sammisseti (sam+mis +e), 混合, 搞亂過 sammissesi 過分 sammissita 獨 sammissetva Sammukha (sam+mukha), 形對面的, 當面的 (face to face with, in 791

402 presence) 處在面前 sammukha, 無在前面, 當面 Sammukhibhava (sammukhi+bhava),對面的 Sammucchati (sam+mu 知道 +ya), 衝昏頭腦過 sammucchi 過分 sammucchita 獨 sammucchitva Sammubjani, 陰掃帚 (broom) Sammuttha(sam+muttha, sammussati 的過分 ), 已糊塗, 已忘記 (confused, one who has forgotten(=na ssarati)) SA.1.7./I,26... susammutthati pabbaya appatividdhabhaveneva sunattha.( 已迷糊..真的已迷失智慧, 已非常滅絕 ) Sammuti (sam+man), 陰 1. 同意許可 (consent, permission Vin.III,199.) 2. 選擇 (choice, selection, delegation Vin.III,159.) 3. 固定決定 (fixing, determination (of boundary) Vin.I,106.) 4. 一般同意 (common consent, general opinion, convention, that which is generally accepted) sammutisacca, 世俗諦 (conventional truth) Sammudita(sammodati 的過分 ), 形高興的 (delighted, delighting in) Sammuyhati (sam+ muh( 梵 muh) 昏迷 +ya), 迷惑, 弄糊塗過 sammuyhi 過分 sammulha 獨 sammuyhitva sammuyha Sammuyhana, 中遺忘, 困惑 Sammussati (sam+mu+ya), 忘記 (sammussati, A.I.280.) 過 sammussi 過分 sammuttha 獨 sammussitva Sammulha (sammuyhati 的過分 ), 已忘記, 已弄糊塗 Sammodaka, 形話說得友善的人 Sammodati (sam+mud+a), 祝福 (greetings) 過 sammodi 獨 sammoditva, sammoditvana sammodaniyam katham saraniyam vitisaretva(saraniyam sammodaniyam katham vitisareti [for which BSk. sammodanim samrabjanim vividham katham vyatisarayati, e. g. AvW II.140]), 寒喧, 互相問候 Sammodana, 陰歡喜, 道賀 sammodaniya, 形歡喜的, 愉快的 Sammosa, sammoha, 陽混亂, 迷惑 Sampaka(sam+paka), 1. 羹湯 (what is cooked, a cooked preparation, concoction Vin.II,259 (mamsasampaka 肉羹湯 )); Vv 43 5 (kolasampaka 棗子羹湯 ); VvA.186.) 2. 成熟開展 (ripeness, development J.VI,236.) Sayam, 1. 副自己 2. [seti 臥睡眠 ] 的現分 ;=sayati 臥睡眠 Sayabjata, 形自生的, 化生的 Sayati (si ( 梵 wi) 睡 +a), 睡覺, 躺下 (to lie down) 過 sayi 現分 sayanta, sayamana 獨 sayitva cf. supati( 睡覺 ) Sayana (< wi), 中 1 睡眠 (lying down, sleeping, mabcasayana) 2. 床 (bed, couch) sayanam 792 attharapeti, 鋪床 (to spread out a bed) sayanasannidhi, 囤積床 sayanakalaha, 床的爭論 (a quarrel in the bedroom, a curtain-lecture) sayanasana, 床, 座 (bed & seat) uccasayana, 中大牀 (Sp.Mv.V, uccasayananti pamanatikkantam mabcam. 高床..超過尺寸的牀 ) mahasayana, 中大牀, 豪華牀 (Sp.Mv.V, Mahasayananti akappiyattharanam. 大床..不適當的鋪設 )sayanighara, 中睡房 D.2./I,65~6... Yatha va paneke bhonto samanabrahmana saddhadeyyani bhojanani bhubjitva te evarupam uccasayanamahasayanam anuyutta viharanti. Seyyathidam-- (1) asandim (2) pallavkam (3) gonakam (4) cittakam (5) patikam (6) patalikam (7) tulikam (8) vikatikam (9) uddalomim (10) ekantalomim (11) kattissam (12) koseyyam (13) kuttakam (14) hatthattharam (15) assattharam (16) rathattharam (17) ajinappavenim (18) kadalimigapavarapaccattharanam (19) sa-uttaracchadam (20) ubhatolohitakupadhanam iti va iti (D.2./I,66.) evarupa uccasayanamahasayana pativirato hoti. Idampissa hoti silasmim.( 鑒於有些沙門及婆羅門依靠信眾供養的食物過活, 卻享用高且奢侈的床和椅, 這即是 :(1) 高床 ( 高腳椅 )( 超高的臥床或椅子 );(2) 椅腳或床腳雕刻 ( 精美的 ) 動物 ;(3) 長羊毛的大毛毯 ;(4) 彩繡羅帳 ;(5) 白羊毛毯 ; (6) 花邊的羊毛毯 ;(7) 棉花墊 ( 即.. ( 兜羅 ) 木棉 rukkhatula 蔓棉 latatula 草棉 potakitula)( 若人造棉或化學纖維則不在此限 ; 若用棉被因非墊被則被許可 );(8) 有刺繡的羊毛毯 ;(9) 雙面有毛的羊毛毯 ;(10) 單面有毛的羊毛毯 ;(11) 四邊鑲有珠寶的絹絲敷具 ;(12) 絲綢毛毯 ;(13)( 可容 16 人在上面跳舞的 ) 大羊毛地毯 ;(14) 鋪在象背上的毛氈 ;(15) 鋪在馬背上的毛氈 ;(16) 鋪在車的毛氈 ;(17) 羚羊皮毯 ;(18) 羚鹿鹿皮 (kadalimiga) 製的敷具 ;(19) 有華蓋 ( 紅色羅帳 ) 的床 ;(20) 兩端有紅色頭枕和腳枕的床他戒除使用這些高且奢侈的床和椅這也是他的戒行 ) (1) Asandinti pamanatikkantasanam. ( 高床 (asandim)..超高的臥床或椅子 ) Anuyutta viharantiti idam apekkhitva pana sabbapadesu upayogavacanam katam. (2) Pallavkoti padesu valarupani thapetva kato.( 獸腳床 (pallavkam)..椅腳或床腳雕刻 ( 精美的 ) 動物 ) (3) Gonakoti dighalomako mahakojavo, caturavguladhikani kira tassa lomani.( 長毛氍 (gonakam)..長毛的大氍毹, 該毛超過四指寬 ) (4) Cittakanti vanavicittam unnamayattharanam.( 彩繡的紗網 (cittakam).. ( 有牆壁及 ) 彩繡的紗網等 ) (5) Patikati unnamayo setattharano.( 白羊毛毯 (patikam)..白羊毛床單 ) (DA.1./I,87.) (6) Patalikati ghanapupphako unnamayattharano.( 花邊毛毯 (patalikam)..繡花的羊毛毯 ) Yo amalakapattotipi vuccati. (7) Tulikati tinnam tulanam abbatarapunna 793

403 tulika.( 棉花墊 ( 即..木棉 rukkhatula 蔓棉 latatula 草棉 potakitula)( 若人造棉或化學纖維則不在此限 ; 若用棉被因非墊被則被許可 ) (8) Vikatikati sihabyagghadirupavicitro unnamayattharano.( 繡像毯 (vikatikam)..繡有獅子老虎等像的彩色羊毛毯 ) (9) Uddalomiti ubhayatodasam unnamayattharanam, keci ekato-uggatapupphan ti vadanti.( 雙面毛毯 (uddhalomim)..雙面有毛的羊毛毯 ) (10) Ekantalomiti ekatodasam unnamayattharanam. Keci ubhato-uggatapupphan ti vadanti.( 單面毛毯 (ekantalomim)..單面有毛的羊毛毯 ) (11) Kattissanti ratanaparisibbitam koseyyakattissamayapaccattharanam.( 寶石絹絲品 (katthissam)..四邊鑲有寶石的絹絲敷具 ) (12) Koseyyanti ratanaparisibbitameva kosiyasuttamayapaccattharanam.( 絲綢 (koseyyam)..四邊縫有寶石的由絲線織成的敷具若是純絲綢的則適合使用 ) Suddhakoseyyam pana vattatiti Vinaye vuttam. Dighanikayatthakathayam pana thapetva tulikam sabbaneva gonakadini ratanaparisibbitani na vattanti ti vuttam. (13) Kuttakanti solasannam natakitthinam thatva naccanayoggam unnamayattharanam.( 可容 16 人在上面跳舞的 ) 大羊毛地毯 ) (14~15) Hatthattharam assattharanti hatthi-assapitthisu attharana-attharakayeva.( 象氈馬氈..鋪在象馬上的毛氈 ) (16) Rathattharepi eseva nayo( 車氈..鋪在車上的毛氈 ) (17) Ajinappaveniti ajinacammehi mabcappamanena sibbitva kata (CS:pg.1.84) paveni.( 羚羊皮蓆 (ajinappavenim)..用羚羊皮按床的尺寸縫製成的蓆子 ) (18) Kadalimigapavarapaccattharananti kadalimigacammam nama atthi, tena katam pavarapaccattharanam; uttamapaccattharananti attho. Tam kira setavatthassa upari kadalimigacammam pattharitva sibbetva karonti.( 咖達離鹿皮特級敷具 (kadalimigapavara- paccattharam)..以名爲咖達離鹿 (kadalimiga) 之皮所製成的特級敷具是最上等的敷具將咖達離鹿皮縫在白布上製成 ) (19) Sa-uttaracchadanti saha uttaracchadena, uparibaddhena rattavitanena saddhinti attho. Setavitanampi hettha akappiyapaccattharane sati na vattati, asati pana vattati.( 有華蓋者 (sa-uttaracchadam)..即在床的上方綁有紅色傘蓋的意思即使在白色傘蓋下面有不允許的敷具也不適合使用 ; 若沒有則適合使用 ) (20) Ubhatolohitakupadhananti sisupadhanabca padupadhanabcati (DA.1./I,88.) mabcassa ubhatolohitakam upadhanam, etam na kappati. Yam pana ekameva upadhanam ubhosu passesu rattam va hoti padumavannam va vicitram va, sace pamanayuttam, vattati. Maha-upadhanam pana patikkhittam.( 兩端有紅枕者 (ubhatolohitakupadhanam)..兩端有紅色頭枕和腳枕的床若只有一個 794 枕頭, 即使其兩側是紅色蓮花色或彩色的, 只要尺寸適當, 也是可以使用的 ; 如果是大枕頭 ( 超過半身大小 ) 則是禁止的 ) 在這二十種高大床座中, 第一種高床和第二種獸腳床爲高床座, 其餘十八種爲大床座比丘或受八戒者禁用高椅大椅是避免豪華奢侈生活, 及產生利養憍 (labhamado) 受用憍 (bhogamado) 若是說法的需要, 被允許使用高椅大椅 Sayambhu, 陽造物主 Sayam, 無自己, 靠自己, 獨自 sayamkata, 形自做的 sayamvara, 陽自己的選擇 Sayatha (cp. Sk. sayatha or tadyatha; see sa 2. The usual P. form is seyyatha), 副像, 即 (like, as) Sayana, 形睡著的, 躺下的 Sayapita (Sayapeti 的過分 ) 已躺下 Sayapeti (sayati 的使 ), 使入眠, 使躺下 Sayha, 形可忍受的, 能忍耐的 sar, 字根 I. 1.(= 梵 sr) 移動 (to move);2. 聽 (to sound) 3. 記得 (to remember) Sara, 陽 1. 箭 2. 聲音 3. 母音 4. 湖 5. 纖毛甘蔗 ( 見 mubja) saratunda, 中箭頭 saratira, 中湖灘 sarabhavga, 陽斷箭 sarabhabba, 中吟詠, 特別方式的朗誦 sarabhanaka, 陽背誦經典的人 Sara 3 (m.-nt.) [Vedic saras] a lake; there are seven great lakes (maha-sara, viz. Anotatta, Sihapapata, Rathakara, Kannamunda, Kunala, Chaddanta, Mandakini); annava the ocean; Loc. sare; sarasmim; & sarasi ; jatassara a natural lake. Saraka, 陽飲具( 杯, 碗等 ) Saraja, 形染塵的, 不純的 Sarana 1 (cp. Vedic warana protection, shelter, house, warman id.; wala hall), Sarana, 中歸依, 保護, 幫忙, 避難所, 庇護所 (shelter, house; refuge, protection; especially the three refuges-the Buddha, the Dhamma, and the Brotherhood; 常用的動詞 :upeti, gacchati, yati) saranagamana, 中歸依反 asarana, asaranibhuta,無保護佛教常用的三歸依文 (tisarana) 如下.. ( 第二三遍, 或開頭加上.. Dutiyam pi( 第二遍 ) Tatiyam pi( 第三遍 )) Buddham saranam gacchami. 佛 (m.s.acc.) 皈依 (n.s.acc.) 我去 (1s.pres.) 菩湯沙拉曩鵝恰密 ( 我皈依佛 ) 795

404 Dhammam saranam gacchami. 法 (m.s.acc.) 皈依我去湯忙沙拉曩鵝恰密 ( 我皈依法 ) Savgham saranam gacchami. 僧 (m.s.acc.) 皈依我去三康沙拉曩鵝恰密 ( 我皈依僧 ) S /IV, Buddhasaranagamanahetu kho, devanaminda, evamidhekacce satta kayassa bheda param marana sugatim saggam lokam upapajjanti.( 天主! 由歸依佛之因, 於此處有情身壞命終後, 得生於善趣天界 ) A.3.24./I, Yam, bhikkhave, puggalam agamma puggalo Buddham saranam gato hoti, dhammam saranam gato hoti, savgham saranam gato hoti; ayam, bhikkhave, puggalo imassa puggalassa bahukaro.( 諸比丘! 若有人引人來歸依佛陀歸依法歸依僧伽諸比丘! 此人是多益於人者 ) A.1.14./I, Etadaggam bhikkhave, mama savakanam upasakanam pathamam saranam gacchantanam yadidam Tapussabhallika (=Tapassubhallika)Vanija.( 諸比丘! 我的弟子當中,( 排名 ) 第一的優婆塞, 最初歸依者, 是多梨富沙 (Tapussa) 婆梨迦 (Bhallika) 二商人 ) Sarana 2 (sa+rana), 形諍, 伴隨爭端 (concomitant with war) Sarana 3 (<smr; i. e. sarati 2 ) 中記得 (remembrance) saranata (f.) remembering. Saraniya (grd. formation fr. sarana 2 ), 形中應該記得的 (something to be remembered ), 寒喧 cha saraniya dhamma,六和敬法六可念法六慰勞法 (mettakayakamma, mettavacikamma, mettamanokamma, sadharanabhogita, silasamabbata, dhitthisamabbata), 身業慈語業慈意業所獲得與同梵行者俱戒同見同 (Vin.V. 92~93; D.33./III,245.; A.6.11/III,288 ~ 289.) 中阿含 196 經.. 慈身業 ( 口業意業 ) 向諸梵行, 法是慰勞法愛法樂法, 令愛令重, 令奉令敬, 令修令攝, 得沙門, 得一心, 得精進, 得涅槃云云 (T1.755b) Sarati 1 (sar(sr) 移動 +a), 向前移動過 sari 獨 saritva 現分 saranta Sarati 2 (smr 記得 +a), 記得 sareyyatha(2pl.opt.) Sarati 3 (<wr) 壓碎 (to crush) Sarada, 陽秋天, 年 saradasamaya, 陽雨季過後的季節 Sarabu(cp. Sk. sarata), 陽壁虎蜥蜴 (a lizard,台語 : 杜定 too 7 ting 7 ) Sarabha, 陽鹿 (deer) Sarala, 長葉松 ( 喜馬拉雅松 ) (the tree Pinus longifolia S /V,438. J.V,420.) Saravant (sara 5 +vant, 形 1. 有聲的 (having or making a sound, well-sounding Vin.I,182; A.III,375.) 2. 有噪音 (with a noise Mhvs 25, 38.) Sarasa(sa 3 +rasa), 形有鑒賞力的, 雅致的 (with its essential properties (see rasa) Nd 1 43; sarasabhava a method of exposition DhsA.71.) Sarasi, 陰大池塘 (a large pond) sarasiruha, 中睡蓮 Saraga (sa 有 +raga 染 ), 形有染的 (connected with lust, passionate) Sarajika, 形包括國王的 Sarava(=saravaka) (Sk. warava), 茶杯, 茶托, 淺碟 (a cup, saucer A.I,161; J.I,8; M.III,235 for patta) Sari, 身體 (according to Payogasiddhi=sarisa (sadisa) cp. sarivanna J.II,439 (=samana-vanna, C.)) Sarikkha (cp. Sk. sadrksa, fr. sadrw=p. sadisa), 形像, 相似 (like, resembling S.I,66; J.I,443; III,262.) Sarikkhaka (=sarikkha, 形與... 一致, 相似 (in accordance with, like) Sarikkhata (fr. sarikkha), 陰相似 (resemblance, likeness J.III,241 (tam being like that); VvA.6 (cp. kammasarikkhata). Sarikkhatta (fr. sarikkha), 中相似 (likeness DhsA.63; as sarikkhakatta (kamma ) at DhsA.347. Saritabba, 義可以記得 Sarita 1 (pp. of sarati 1 ) 向前移動 (gone, set into motion Dh.341 (=anusata, payata DhA.IV,49)) Sarita 2 (pp. of sarati 2 ), 記得 (remembered Vin.II,85.) Sarita (<sarati 1 ), 陰河 Saritu, 陽記得的人 Sarira, 中身體, 舍利 sarirakicca, 中身體的舒適, 身體的功能, 葬禮 sariratthaka,身體的骨架 sarirattha, 形放在身體上的 sariradhatu, 陰佛舍利 sariranissanda, 陽身體的排泄物 sariraparikamma, 中身體的準備 (attending the body) sarirappabha, 陰身體的光彩 sariramamsa, 中體肉 sariravanna, 陽體貌 sariravalabja, 陽身體的排泄物, 糞 sariravalabjatthana, 中廁所 sarirasanthana, 中體形, 體相 sarirattha, 形放在身體上的 A10.49./V,88... Dasayime, bhikkhave, dhamma sarirattha. Katame dasa? (1) Sitam, (2) unham, (3) jighaccha, (4) pipasa, (5) uccaro, (6) passavo, (7) kayasamvaro(kaya 身 +sam 一起 +var( 梵 vr) 遮蓋 ) (8) vacisamvaro, (9) ajivasamvaro, (10) ponobhaviko(ponobbhaviko)

405 bhavasavkharo-- Ime kho, bhikkhave, dasa dhamma sarirattha ti.( 諸比丘! 這十個置於身體的法 : (1) 冷 (2) 煖 (3) 饑 (4) 渴 (5) 大便 (6) 小便 (7) 身遮護 (8) 語遮護 (9) 活命遮護 (10) 當來有之有行 ) Sarisapa, Sarisapa (=sirimsapa,梵 sarisrpa), 中毒蟲( 蠍蛇等 )(a (long) creeping animal, serpent etc.) Sirimsapatta, 中毒蟲性(the state of being a creeping thing D.II,57.) Sarupa, 形有相同的外形的, 有外形的 sarupata 陰類似處 Saroja, saroruha, 中睡蓮 Sarvastivada, 梵語說一切有部, 部派佛教派別音譯薩婆多部,簡稱有部或一切有部約在釋迦牟尼逝世後 300 年之際,從上座部分出在此後半個世紀內,又有犢子法上密林山等部從此部分出,所以也稱根本說一切有部學說以阿毗達磨為立論依據,主張法體恆有 ",即把世間一切現象分為有為法和無為法兩類有為法是因緣和合的產物,有生 ( 產生 ) 住( 持續 ) 異( 變化 ) 滅( 毀滅 ) 的四相 " 有為法計四種:表現物質現象的,稱為色法;表現生理或精神現象的眼耳鼻舌身意六識的,稱心法;各種心理作用稱心所法;心色之外具有生滅的各種現象,稱心不相應法無為法指非因緣和合無生滅變化的各種現象據此五法又細分為七十五種,統稱五位七十五法 ( Salakkhana 1 (sa 3 +lakkhana,梵 svalaksana), 形連同特性的(together with the characteristics) Salakkhana 2 (sa 1 +lakkhana,梵 svalaksana) 中自己的特性( 自相 ) 反共相 (samabba-lakkhana; 梵 samanya-laksana) 阿毘達磨大毘婆沙論說 : 分別一物相者, 是分別自相 ; 分別多物相者, 是分別共相 (T 上 ) 自相是一法( 心心所色 ) 的各自的特相 ; 共相, 有為法 ( 究竟名法及究竟真實色法 (18 完成色 )) 的共同特相, 即無常苦無我 ( 包括 : 空 ) 大毘婆沙論卷三八(T ) 說 : 諸法自性, 即是諸法自相同類性是共相 Salabha, 陽蠹, 蚱蜢, 蝗蟲 Salaka(Sk.syala+ka),夫或妻的兄弟(a brother-in-law) Salaka, 陰草葉, 傘骨, 手術用的工具, 籌, 木片 salakavutta, 形以木片的食物維生 salakakagga, 中分木片( 或籌 ) 房 salakagaha, 陽取票( 籌 ), 取選票 salakagahapaka, 陽選票的分發者 salakabhatta(=niccadana 常施, (AA.4.39.)), 中以木片( 木瓢 ) 分發食物 Salatu, salatuka, 形未熟的 Salabha, 陽自己的利益 798 Salila, Salila, 中形水 saliladhara, 陰陣雨, 淋浴 salilatala, 中水面 salilam apo, 流動的水 (flowing water) Salla(Vedic walya, cp. walaka), 陽箭 ( 飛鑣 ), 樹樁, 豪豬的剛毛, 外科的工具 (an arrow, dart) antodosasalla,內瞋箭 abhulhasalla,箭 tanhasalla,渴愛箭 bhavasalla,有箭 Nd1 59 七箭 :raga,染箭 dosasalla,瞋箭 mohasalla,癡箭 manasalla,慢箭 ditthisalla,見箭 sokasalla,愁箭 kathavkathasalla,箭 Sallaka, 陽豪豬箭豬 (a porcupine) Sallaki (cp. Class. Sk. wallaki), 陰橄欖科植物乳香木 (Boswellia thurifera 或 Boswellia sacra) 產出的含有揮發油的香味樹脂乳香 (frankincense), 古代用於宗教祭典, 也當作熏香料 ( 製造熏香精油的原料 ) 使用乳香也是中藥的一種外科和内科藥材, 用於止痛化瘀活血 Sallaviddha, 形被箭 ( 飛鑣 ) 刺穿的 Sallakatta, 陽外科醫生 sallakattiya, 中外科手術 Sallakkhana, 中 sallakkhana, 陰識別力, 考慮 Sallakkheti (sam+lakkh +e), 觀察, 考慮, 想過 sallakkhesi 過分 sallakkhita 獨 sallakkhetva 現分 sallakkhenta 義 sallakkhetabba Sallapati (san+lap 嘮叨 +a), 交談, 與交談過 sallapi 現分 sallapanta 獨 sallapitva Sallapana, 中說話 Sallahuka, 形輕的, 節儉的, 簡樸的 sallahukavutti, 簡樸生活 KhA Sallahuka vutti assati sallahukavutti.( 生活簡樸..是簡樸生活 ( 習慣 ) ) Sallapa, 陽友好的談話 Sallikhati (sam+likh 抓 +a), 切片過 sallikhi 過分 sallikhita 獨 sallikhitva Sallina, [salliyati 隱退 ] 的過分 Salliyati (sam+li 執著 +ya), 隱退過 salliyi 獨 salliyitva Salliyana, 陰遲鈍, 隔離 Sallekha, 陽削減 (effacement), 嚴峻的懺悔 (austere penance) Salayatana (=chalayatana, cha-ayatana), 中六處 ( 眼耳鼻舌身意 ) kayam paticca salayatanikam jivitapaccaya, 身六處命存 ( 依於生命的六處之身 ) Savavka, 形有彎曲的 Savana (<sunati, su( 梵 wru) 聽 ), 中聽, 耳朵陽女宿 ( 二十七星宿之一 ) 799

406 Savaniya, 形悅耳的 Savana, 中流動 Savati (su 擠向前 +a), 流過 savi 現分 savanta 獨 savitva Savanti, 陰河 Savighata, 形帶來惱怒的 Savibbanaka, 形有生氣的, 有意識的 Savitakka, 形有尋的, 有推理陪伴的 Savibhattika, 形包括一個分級的 Savera, 形與敵意連接的 Savyabjana, 形連同佐料的, 連同好文學的 Sasa, 陽野兔 sasalakkhana, sasalabchana, 中月亮的兔影 sasavisana, 中兔角 ( 不可能性 ) Sasakkam, 副當然, 確定地 Sasavka, 陽月亮 Sasavkhara(sa+savkhara), 陽加行 Sasati (sas 睡 +a), 呼吸, 活著 Sasattha, 形有武器的 Sasambhara(sa 3 +sambhara), 形有成份的, 有配料的 (with the ingredients or constituents) Sasi(sasin) (Sk. wawin, fr. wawa), 陽月亮形有兔的 Sasisa(sa 3 +sisa), 形連同頭 (together with the head) sasisam,直到頭 (up to the head) sasisaka, 頭和全身 (head and all) Sasura, 陽岳父, 家翁 Sasena, 陽有軍隊陪伴 Sassa, 中玉黍蜀, 農作物 sassakamma, 中農業 sassakala, 收割時季 sassaghata,破壞農作物 Sassata, 形永恒的 sassataditthi, 陰 sassatavada, 陽常見 ( 持永恒主義, 與斷見 ucchedaditthi 相反的 ) sassatavadi, 陽信仰常見者 ( 持永恒主義者 ) Sassati, 陰永恒 sassatika, 形信仰常見者 Sassamanabrahmana, sassamana-brahmana, 形包括沙門和婆羅門的 Sassamika(sa+samin+ka), 形 1. 有丈夫的 (having a husband, married) 2. 有主人的 (having a master, belonging to somebody) Sassirika(sa 3 +siri+ka), 形光榮的, 燦爛的 (glorious, resplendent) Sassu, Sassu(Vedic wvawru), 陰婆母 ( 家娘 ), 岳母, 婆婆 (mother-inlaw ) Gen. sassuya; sassudeva,把婆婆當作神明一樣服侍 (worshipping one s mother-in-law as a god) 800 sah, 字根 I. 忍耐 (to endure), 遭受 (to suffer) cp. ( 梵 sah) 勝過 (prevail) Saha 1 ( 連詞 ), 與, 一起, 附有, 伴隨 sahagata, 形和有關的, 具有的, 俱行 sahaja, sahajata, 形俱生的, 一起出生的 sahajivi, 形與一起住的 sahajivini, 陰同住女伴 sahanandi, 形共慶的 sahadhammika, 形同修 sahabhu, 形一起出現的 sahayoga, 陽連接, 合作,saha 的應用 sahavasa, 陽一起住 sahaseyya, 陰同房 sahasoki, 形分憂 ( 一起傷心 ) Saha 2 (<sah), 形持久的, 不朽的 (submitting to, enduring ) sabbasaha,持久的 dussaha,難以持久的 (hard to endure) Sahajatapaccaya,俱生緣發趣論 (Patthana)(CS:p.1.4): 俱生緣 (Sahajatapaccaya):1. 是四非有色法 (cattaro arupimo dhamma,受. 想. 行. 識之四蘊 ) 是互相之俱生緣為緣,2. 四大種是互相之俱生緣為緣,3. 於入胎剎那 (okkantikhane, 相同於在結生剎那 ) 之名與 ( 心所依處 ) 色是互相之俱生緣為緣,4. 諸心心所法依心等起諸色之俱生緣為緣,5. 四大種依諸所造色之俱生緣為緣,6. 諸色法 ( 心所依處色 ) 某時 ( 在結生剎那 ) 依諸非有色法 ( 四蘊 ) 之俱生緣為緣, 某時 ( 在轉起時 ) 不依俱生緣為緣 Sahakara, 陽一種香芒果 Sahasakara, 陽打家劫舍 ( 的匪徒 ) Sahasakaroti sahasikakiriya. Geham pavisitva manussanam ure sattham thapetva icchitabhandanam gahanam.( 打家劫舍 : 劫匪闖入家裡, 在人的胸口置刀, 搶劫財物 ) Sahati(sah 忍耐 +a), 1. 克服 (to conquer, defeat, overcome) 2. 忍受, 忍耐 (to bear, endure) 3. 能幹 (to be able) 過 sahi 現分 sahanta, sahamana 獨 sahitva Sahattha(sa 4 +hattha), 陽自己的手, 親手 (one s own hand) Sahatthin(sa 3 +hatthin), 形跟象在一起 (together with the elephant) Sahana, 中忍耐 Sahampati, 娑婆主梵天 (Sahampatibrahma) SA.6.1./I, Sahampatissati so kira Kassapassa Bhagavato sasane Sahako nama thero pathamajjhanam nibbattetva pathamajjhanabhumiyam kappayukabrahma hutva nibbatto. Tatra nam sahampatibrahma ti patisabjananti. Tam sandhayaha brahmuno sahampatissa ti.( 娑婆主梵天..在迦葉世尊的教中, 有一位叫做娑婆 (Sahako) 的比丘, 證得阿那含果, 死後投生於初禪天, 有初禪地壽命的梵天, 在那裡, 他關聯到溯往 ( 名字故 ) 稱為娑婆主梵天 ) 經集注 SnA.II,476. (3-10.Kokalikasuttavannana) 說他.. 死後投生於五淨居天 (suddhavasesu uppanno) Sahavya(<sahaya, cp. Sk. sahayya), 中 sahavyata(=sahabyata), 陰交 801

sahassara, 形有千輻的 sahassamandalachatta,千輪華蓋 Sahassika, 形由一千個部分所組成的 (thousandfold) Sahassikasilokadhatu, 陰一千世界 (a thousandfold world, a world system ) S.56.11./V,424.

407 誼, 友誼 ( companionship) Sahasa, 副突然, 強制地 (forcibly, hastily, suddenly) sahasakara,暴力 (violence) Sahassa(Sk. sahasra), 中千 sahassakkha, 陽千眼帝釋 sahassakkhattum, 副千次 sahassagghanaka, 形值千的 sahassatthavika, 陰 sahassabhandika, 陰有一千金幣的袋子 sahassadha, 副一千個方法 sahassanetta, 參考 sahassakkha sahassaramsi, 陽太陽 sahassara, 形有千輻的 sahassamandalachatta,千輪華蓋 Sahassika, 形由一千個部分所組成的 (thousandfold) Sahassikasilokadhatu, 陰一千世界 (a thousandfold world, a world system ) S /V, Ayabca dasasahassilokadhatu savkampi sampakampi sampavedhi.( 這一萬個世界震動大震動強烈震動 ) 長阿含 30 經 : 佛告諸比丘如一日月周行四天下光明所照如是千世界千世界中有千日月. 千須彌山王. 四千天下. 四千大天下. 四千海水. 四千大海. 四千龍. 四千大龍. 四千金翅鳥. 四千大金翅鳥. 四千惡道. 四千大惡道. 四千王. 四千大王. 七千大樹. 八千大泥犁. 十千大山. 千閻羅王. 千四天王. 千忉利天千焰摩天. 千兜率天. 千化自在天. 千他化自在天. 千梵天是為小千世界如一小千世界爾所小千千世界是為中千世界如一中千世界爾所中千千世界是為三千大千世界 (T1.114 中 ;cf. 大樓炭經卷第一, T1.277) 三千大千世界究竟多大, 無法詳知一千個世界 ( 每個世界包括四大洲 cattaro dipa 日月等 ), 名為小千世界 1000 個小千世界, 名中千世界 (100 萬個世界 ) 1000 個中千世界, 名大千世界 ( 十億個世界 ), 或稱三千大千世界大千世界, 有百俱胝 (koti, 1,000,000,000) 四天下日月等我們這個大千世界, 叫娑婆 (saha) 世界, 據目前的天文資料, 我們所處的銀河系 ( 星系 ), 約有兩千億個恆星, 聚集成直徑約十萬光年的圓盤, 中央較厚 ; 以本銀河系為中心, 半徑 200 多萬光年的範圍內, 有三十多個銀河系, 半徑 6500 萬光年, 有超過 2500 個銀河系, 宇宙至少有五百多億銀河系離太陽最近的恆星約有 4.3 光年 ( 公里 ), 肉眼所能見到的恆星, 都在數光年 ~ 數百光年, 約 6000 顆 ( 山上觀望 ) 萬光年太陽系位於銀河系有四個旋臂, 太陽在其中之一旋臂黑點是太陽的位置中央黑色帶狀是銀河面拖長的雲氣及灰塵等 Saha, 梵沙婆, 沙訶 Sahaya, sahayaka, 陽朋友, 盟友 sahayata, 陰友誼 Sahita, 形帶有的, 兼有的, 聯合的, 放在一起的, 一致的中文學, 經文, 取火的鑽木反 asahita Sahitabba (sahati 的義 ), 應該忍耐 Sahitar(ag. fr. sahati), 中忍耐的人(one who endures) Sahetuka, 形有因素的 Sahodha, 形連同賊贓的 Sa, 陽狗 Sa, 陰 (ta 的主 ) 她 Saka (Epic Sk. waka), 陽中 1. 蔬菜, 葉用蔬菜 (vegetable, potherb) 2. 柚木 (a teak tree;tectona grandis 屬於馬鞭草科落葉喬木單葉對生, 新葉成紅褐色, 幼嫩部分密被毛茸, 摸起來有毛絨絨的感覺, 成熟橢圓的葉片十分碩大, 葉面粗糙且有硬毛之瘤粒一般柚木的花期在夏秋兩季, 屬於圓錐花序 ; 花細小約有 5~6 片花瓣, 花色有黃藍白色且具有芳香氣息柚木枝幹粗壯且葉片碩大, 生長緩慢, 材質細密 ) sakapanna, 中蔬菜葉 sakavatthu,菜園(ground for cultivation of vegetables) Sakaccha, 陽交談, 討論 (A.5.65./III,81.:alamsakaccho 暢談 ) Sakaccha, 陰交談, 討論 Sakatika, 陽運貨馬車夫(carter) Sakalya, 中整體 Sakiya, 形釋迦族的 sakiyani, 陰釋迦族女 Sakunika, sakuntika, 陽捕鳥者 Sakha, 陰分枝(branch) Sakhanagara, 中市郊ㄧ Sakhapalasa, 中樹枝( 樹椏ㄚ, 台語 : 漳音 we 1, 泉音 e 1 ) 和樹葉 Sakhabhavga, 陽斷枝 Sakhamiga(sakha 樹枝 +miga 野獸 ), 陽猴子 Sakhi, 陽樹 Sagatam, 無冰雹, 歡迎 Sagara, 陽海洋, 大海 Sagara, 形住家的, 有家的 Sacariyaka(sa 3 +acariya+ka), 形連同老師的(together with one s teacher) 803

408 Saciyoga(saci+yoga; cp. Sk. saci crooked), 走後門 (crooked ways, insincerity) Sajiva, 中生命的規則, 比丘戒 (rule of life, precept governing the monastic life of the Buddhist bhikkhus Vin III sajivasamapanna, 形獲得了比丘戒及生活規則 sajivakara, 形 (one who supports J.IV.42 (=sa-ajivakara, C.) ) Sata(cp. Sk. wata), 外衣, 衣料 (a garment, cloth) sati 陰 Sataka(sata+ka), 陽 satika, 陰寬大外衣, 衣料 (an outer garment, cloak, cloth) satakalakkhana, (prognostication drawn from pieces of cloth) Satetar (ag. fr. sateti), 中拂 (one who dispels, drives away) Satheyya( 梵 sathya), 中諂 (craft, treachery 詐騙, 屬於覆真實, 瞋 AA.2.16./II,163.: 騙人的相, 稱為諂 Keratikalakkhanam satheyyam.) Sana 1 (cp. Sk. wana hempen), 中麻, 麻布 (hemp; a coarse hempen cloth) sanavaka, 麻, 麻布 sanasataka(vism.54.), 粗麻衣 Sana 2 (sa+ina), 負債 (having a debt, indebted, fig. subjected to the kilesas, imperfect) Sani(< sana), 陰 1. 麻布 (hemp-cloth) 2. 屏, 簾 (a screen, curtain, tent) Sanipasibbaka, 陽麻布袋 Sanipakara, 陽 ( 麻布製的 ) 屏壁 Sata (cp. *Sk. wata), 中快樂, 安樂 (pleasant, agreeable) 形愉快的, 愜意的 satakumbha, 陽愉悅的水壺 ( 指黃金 gold) sanilakkhana, 中舒適相 asata, 反不快樂 cf. katuka, 形中苦痛 ( 的 ) D.16./II,128~9... acchodaka satodaka sitodaka setodaka suppatittha ramaniya.( 其水澄潔, 愉悅, 清涼, 純淨, 易得, 令人喜悅 ) JA.VI, sataputtati amaccaputta.( 高貴的孩子..樞密院官員的孩子 ) Satakumbha, 中黃金 Satacca, 中繼續, 毅力 (ge 7 lek 8 ) sataccakari, 陽不斷地行動 sataccakiriya, 陰毅力 Satatika, 形不斷地行動的 Sati, 陰亢宿 ( 二十七星宿之一 ) Satireka, 形擁有多出的東西的 Sattha, satthaka, 形有用的, 有利的, 有意思的 Sathalika, 形昏睡的, 不嚴格的習慣 Sadara, 形親愛的, 表現關心的 sadaram, 副摯愛地 Sadana(sa+adana), 形黏著於世間情感 (attached to the world, passionate) 804 Saditar(ag. fr. sadiyati), 中接受者 (one who accepts, appropriates.) Sadiyati(cp. BSk. svadiyati; Med.-Pass fr. *sadeti, caus. of svad), 自我享受允許 (lit. to enjoy for oneself, to agree to, permit, let take place) 過 sadiyi 未 sadiyissati Sadiyana, (<sadiyati) 陰 appropriating, accepting. Sadiyati (sad 坐 +i+ya), 接受, 享受, 同意, 允許過 sadiyi 過分 sadita 現分 sadiyanta, sadiyamana 獨 sadiyitva Sadiyana, 中 sadiyana, 陰接受, 據爲己有 Sadisa, 形同樣的, 相似的 Sadu, 形甜蜜的, 愉快的 sadutara, 形更甜的, 更愉快的 sadurasa, 形有合意的味道的 Sadhaka, 形效應的, 完成的中證明 Sadhana, 中 1. 求證 2. 解決 3. 影響 4. 清債 suttasadhana, 經引證 ( 引經為證 ) Sadharana (sa+adharana), 形共通的, 一般的 (general, common, joint) sadharanapabbatti, 共通制 Sadhika(sa+adhika), 形有多餘的 (having something beyond) (sadhikaporisa, 深踰人身 exceeding a man s height M.I,74, 365; A.III,403.) Sadhita (sadheti 的過分 ) 已完成 Sadhiya(< sadh), 形可完成的 (that which can be accomplished) Sadhu(Vedic sadhu, fr. sadh), 形 1. 是的, 善的, 好的, 吉祥的 (good, virtuous, pious) 2. 利益的, 功德的, 有品德的, 有利潤的 (profitable, proficient, meritorious Dh.35, 206 (=sundara 美麗, bhaddaka 賢能 DhA.III,271)) 副善, 好, 徹底地 sadhukam, 副善, 好, 徹底地 sadhukamyata, 陰想要精通 sadhukara, 陽喝彩, 鼓掌, 贊成, 叫好 sadhukilana, 中神聖的節日 sadhurupa, 形好性情的 sadhusammata, 形非常尊敬的, 有品德所接受的 Sadheti (caus. of sadh+e), 1. 實現, 努力 (to accomplish, further, effect) 2. 繁榮 (to make prosperous) 3. 安排, 準備 (to arrange, prepare) 4. 執行 (to perform, execute) 5. 澄清, 結論 (to make clear, bring to a (logical) conclusion, to prove) 過 sadhesi 獨 sadhetva 現分 sadhenta Sanu, 陰中高原 (ridge, a table land) Sanucara(sa 3 +anucara), 形連同從者的 (together with followers) Sanuvajja(sa+anuvajja), 形可責備的 (blameable) Sapa(< sap, cp. Sk. wapa), 陽詛咒 (a curse) Sapateyya(sa(sva)+pateyya (abstr. fr. pati 主 )), 中財産, 財富 (property, 805

409 wealth) Sapattika(sa 3 +apatti+ka), 形犯了戒條者 (one who has committed a sin) Sapada (cp. Sk. wvapada), 中野獸捕食 (a beast of prey) Sapadesa(sa+apadesa), 形有理由的 (with reasons) Sapekkha, sapekha(sa+apekha), 形有希望之人, 期待的, 渴望的, 掛念的 (longing for) Sama 1 (cp. Vedic wyama black & wyava brown), 形 1. 黑色的, 黑暗的 (black, dark (something like deep brown) ( am mukham dark, i. e. on account of bad spirits); 反白 (odata) 2. 黃 (yellow, of a golden colour, beautiful; suvanna-sama, suvanna-vanna)) 陰 sama Sama 2 (perhaps=vedic saman), 中 1. 和平 2. 吠陀經 (( 印度最古的宗教文獻和文學作品的總稱 ) 中之一部分的名字 song, sacred song, devotion, worship, propitiation D.II,288.) Samam, 無自己, 獨自 (self, of oneself) asama-paka, 自己 (not cooking for oneself) samabbeva=samam yeva Samaggi(<samagga(a.) 和合 ), 陰 samaggiya, 中和合, 和睦, 團結 (completeness, a quorum;meeting, communion; unanimity, concord) Samacca(sa 2 +amacca), 形連同部長或朋友的 (together with the ministers) Samabba, 中符合, 一般性, 出家人的身份 samabbata, 陰適合, 對出家人的尊敬 samabbaphala, 中沙門果, 出家生活的果報 samabbe anapekkhavanto,不求符節 Samabbaphalasuttam, 中沙門果經 ( 在耆婆 (Jivako) 供養的芒果林的某月十五日月圓夜裡, 佛陀為摩羯陀國阿闍世王 (Ajatasattu 未生怨 ) 解答種種沙門果菩提比丘編譯沙門果經及其註疏推斷 : 此經應該是在佛陀一生的最後五年裡開示的 ) Samanaka, 形有沙門的價值, 沙門所需要的 Samanera (<samana; cp.bsk. wramaneraka), 陽沙彌 (a novice), 音譯..沙馬內拉南海寄歸內法傳卷第三, T ).. 室羅末尼羅 ( 譯為求寂言欲求趣涅槃圓寂之處舊云沙彌者, 言略而音訛翻作息慈, 意准而無據也 ) Vin.Mv.I,85... Anujanami, bhikkhave, dasahavgehi samannagatam samaneram nasetum. 1 Panatipati hoti, 2 adinnadayi hoti, 3 abrahmacari hoti, 4 musavadi hoti, 5 majjapayi hoti, 6 Buddhassa avannam bhasati, 7 dhammassa avannam bhasati, 8 savghassa avannam bhasati, 9 micchaditthiko hoti, 10 bhikkhunidusako hoti-- anujanami, bhikkhave, imehi dasahavgehi samannagatam samaneram nasetunti.( 諸比丘! 我允 806 許滅擯具足十支的沙彌 : 1 殺生, 2 不與取, 3 非梵行, 4 妄語, 5 飲酒, 6 謗佛, 7 謗法, 8 謗僧, 9 邪見, 10 污比丘尼諸比丘! 我允許滅擯具足此十支的沙彌 ) 違犯悔改不悔改殺生不與取非梵行妄語飲酒謗佛謗法謗僧邪見 807 重新受戒處罰後令懺悔形相滅擯污比丘尼形相滅擯 Samaneri, 陰沙彌尼 Samatthiya, 中能力 Samanta, 中附近, 接近形邊界的, 附近的 Samayika, 形 1. 宗教性的 2. 暫時的 Sama, 陰粟( 見 Piyavgu), 黑膚色的女人 Samajika, 陽 ( 集會的 ) 成員 Samika, 陽丈夫, 夫婿, 主人 Samini, 陰主婦, 女主人 Samivacana (Sk. sasthi),[ 巴利語法 ] 中屬格, 領屬格 (genitive) Samisa (sa 有 +amisa 財味利益 ), 形物質的, 有味的, 肉的 Sami(Samin)(cp. Sk. svamin, fr. sva=sa 4 ), 陽 1. 擁有者, 統治者, 主人 (owner, ruler, lord, master) 2. 丈夫 (husband;sami, Voc.= my lord ) Voc. sami Sir ;f. samini See also suvamin assamin not ruling;f. samini wife Samici & samici-, 陰適當的進程, 友好的待遇 ( 和合 ) samicikamma, 中適當的行爲, 尊崇 samicipatipanna, 形進入適當的進程 Samuddika (fr. samudda), 形航海事業的, 海的 (seafaring) Saya (cp. Sk. sayam), 晚上 (evening, only adverbially sayam, at night) (early e.g. saya-patam( 朝暮 ); sayam-patam( 朝暮 ); sayab ca pato ca( 朝暮 ); saya-tatiyaka, 夜之第三分 (2am-6am); sayamasa, 晚餐 (supper) atisayam, 太遲 (too late) sayataram, 深夜 (later in the evening) Sayaka, 形品嘗的人 Sayanha(sayam+anha, cp. Sk. Sayahna), 陽傍晚(evening) sayanhasamaya, sayanhakala, 陽黃昏(at evening time) atisayanha, 陽很晚的黃昏 (late evening) Sayati (sa 使得細或純 +ya;sk. svadate, cp. sadiyati), 品嘗 (to taste, eat) 過 sayi 過分 sayita 現分 sayanta 獨 sayitva Sayana 1 (fr. sayati), 中嘗味(tasting, taste Dhtp 229.) sayaniya, 形

410 可吃的 Sayana 2, 龍樹 (the Naga tree (cp. naga 3) J.VI,535 (varana sa yana=nagarukkha, C., ibid. 535, var. read. vayana)) Sayika, -sayika (fr. wi), 形躺 (lying, sleeping, resting in) Sayita (pp. of sayati, cp. saditar), 已品嘗 ((having) tasted, tasting) Sayin (fr. wi), 形躺 (lying Dh.325.) Sara (Vedic sara nt.), 陽 1. 精髓 (essential, most excellent) 2. 木心, 最精髓的部份 ((m.) the innermost, hardest part of anything, see also pheggu)3. 實質, 本質 (substance, essence) 4. 有價值的 (value) 形必要的, 優良的, 強壯的 saragandha, 陽心木的氣味 saragabbha, 寶藏 (a treasury J.III,408; V,331.saradaru, 實木 (strong, durable wood J.II,68.) saragavesin, 形尋求本質者 (=sarapariyesana) saramaya(=sararukkhamaya), 形硬木製的 sarabhanda(ka), 無有價值的 (a bundle of one s best things J.II,225.) sarabhumi, 實土, 好土 (good soil J.II,188.) saramabjusa, 實木寶函 (a box made of choice wood J.IV,335.) saravant, 形有價值的, 有核心的, 有木髓的 sarasara(=nissara), 無有價值的 (worthless; pithless) sarasuvanna, 純金 (sterling gold SnA 448 (in expl n of name Bimbisara) sarasuci, 陰硬木製的針 saradayin, 獲得有價值的 (acquiring what is essential S.IV,250) mahasara, 高價的 (of high value) Sarakkha, 形有護的, 有保衛的 Sarakkha (fr. sa 3 +rakkha), 陰有護 ( 之婦女 )( standing under protection (?), a category of married women Vin.III,139.(cp. M.I,287)) Sarajja (abstr. fr. sarada=*saradya), 中膽小 (timidity) Sarajjati (sam+raj+ya;cp. BSk. sarajyati, Sk. samrajyate, cp. saraga), 熱愛, 依戀過 sarajji 過分 saratta 獨 sarajitva Sarajjana, 陰附著, 執著 Sarajjayati (denom. of sarajja), 尷尬 ( 台語..礙謔 ), 困窘 (to be embarrassed, perplexed, ashamed S.III,92; A.IV,359.) Sarajjitatta (=sarajjana), 中附著, 執著 (infatuation, the state of being infatuated Dhs.389.) Sarana (<sareti<smr), 陰令憶念, 訓誡 (reminding, remonstrating with) Saratta (=samratta. sarajjati 的過分 ), 已充滿激情, 已激動, 已迷住 (impassioned, enamoured, passionately devoted (sarattamanaso)) asaratta, 反不執著 (unattached Sn.704.) Sarathi, sarathi(< sa-ratha; Vedic sarathi), 陽戰車的禦者, 馬車夫, 駕駛者 (charioteer, coachman) payojanakasarathi,駕馭的馬車夫 808 assadammasarathi, 馴馬的馬車 purisadammasarathi, 馴人的 ( 馬 ) 車 Sarathika, 陽調御者 Sarada 1, saradika(vedic warada, fr. warad autumn), 形秋的(autumnal, of the latest harvest, this year s, fresh) asarada, 陳舊的, 老的 (stale, old ) opp. visarada (der. vesarajja), 有經驗的, 有智的, 自信的 (experienced, wise, selfconfident) vita-sarada, 自信的 Sarada 2, 不成熟的 (unripe, not experienced, immature) Saraddha, 形熱情的, 溫暖的 Saraddhakaya, 陽身暴躁, 身諍 Sarameya, 陽狗 Sarambha, 陽激烈, 忿怒, 涉及生物的危險, 有難 ( 處 ) Para.III,151.. Sarambham nama kipillikanam va asayo hoti, upacikanam va asayo hoti, unduranam va asayo hoti, ahinam va asayo hoti, vicchikanam va asayo hoti, satapadinam va asayo hoti, hatthinam va asayo hoti, assanam va asayo hoti, sihanam va asayo hoti, byagghanam va asayo hoti, dipinam va asayo hoti, acchanam va asayo hoti, taracchanam va asayo hoti, yesam kesabci tiracchanagatanam pananam asayo hoti, pubbannanissitam va hoti, aparannanissitam va hoti, abbhaghatanissitam va hoti, aghatananissitam va hoti, susananissitam va hoti, uyyananissitam va hoti, rajavatthunissitam va hoti, hatthisalanissitam va hoti, assasalanissitam va hoti, bandhanagaranissitam va hoti, panagaranissitam va hoti, sunanissitam va hoti, racchanissitam va hoti, caccaranissitam va hoti, sabhanissitam va hoti, samsarananissitam va hoti. Etam sarambham nama. ( 佔用地 ( 有難處 )..螞蟻窩白蟻窩老鼠窩蛇窩蠍窩百足 ( 蜈蚣 ) 窩象穴馬穴獅子穴老虎穴豹穴熊穴鬃狗穴, 其中某類動物的住處 ; 或穀類耕地豆類菜圃 ; 或屠宰場刑場墳地公園 ; 或王地象棚 ( 象廄 ) 馬棚監獄酒坊獄所車道十字路集會所移動之幕 ( 臨時台子?), 這些稱為有難處 ) anarambham, 非佔用地 ( 無難處 )( 與有難處相反 ) Sarasa, 陽西伯利亞鷺 (Ardea sibirica) Saraniya, 形應該被提醒的 Sariba, 陰印度菝葜( 東印度群島産的一種喬木 (Hemidesmus indicus) [ 蘿摩科 ]) Sari (cp. *Sk. wari), chessman DA.I,85. Sarin (< sareti), 形 ( 在合中 ) 徘徊的, 接著的, 跟隨的 (wandering, going after, following, conforming to) aniketasarin, 漫遊, 無家 (wandering about houseless Sn.844, 970) anokasarin, 漫遊, 無家 (wandering homeless Dh.404; Sn628) ditthisarin, 某種見解的跟隨者 (a partisan of certain views Sn 911) vaggasarin, 遵照派系 (conforming to a party, a 809

411 partisan Sn.371, 800, 912) Sariputta(BSk. Wariputra), 陽舍利弗 ( 尊者 )( 出家前的名字..鄔波底沙 ), 舍利子, 身子 Sari, 舍利 ( 鳥 ), 鴝鵒鳥 Saririka(< sarira), 形連接身體的 (connected with the body, bodily M I.10; A I.168 sq.; II.153) 中骨灰 (bodily relics Miln.341) saririkam cetiyam, 骨灰塔, 舍利塔 3 種塔.. paribhogika 使用的塔 saririka 骨灰塔 uddesika 紀念塔 (J.IV,228.) Saruppa, 形適合的, 適當的 Sareti (sar( 移動記得 )+e), 提醒, 帶領, 使進行過 saresi 過分 sarita 義 saretabba 獨 saretva Sala, 陽姊妹的丈夫 Sala(cp.Sk.wala & sala),婆羅樹 (a Sal tree (Shorea robusta); 見 Assakanna) salarukkha, 陽粗壯婆羅樹 salavana, 中婆羅樹林 salalatthi, 陰婆羅樹新芽 Salaya(sa 3 +alaya), 形有意圖的 (having intentions (on)), 有附著的 (being attached) Sala, 陰廳 (a large (covered & enclosed) hall), 棚 Aggisala udapanasala, (a shed over the well) upatthanasala, (a service hall) kutuhalasala, (a common room) kumbhakarasala,陶工工作室 (potter s hall) gilanasala,病房醫院 (sick room, hospital) jantagharasala,大澡堂 ( (large) bath room) danasala,布施廳 (a hall for donations) dvarasala,門廳 (hall with doors paniyasala, (a water-room) bhattasala,食堂 (refectory) yabbasala,祭祀堂 (hall of sacrifice) rajanasala,印染工作室 (dyeing workshop) rathasala, (car shed) hatthisala, (an elephant stable) Salakiya(Sk. walakya in Suwruta), 中眼科學 (ophthalmology) Sali(cp.Sk.wali), 陽粳 ( ㄍㄥ ) 米 ( 白米糙米 ) 複 saliyo 複. 屬 salinam lohitakasali, 陽紅米 salikkhetta, 中稻田 saligabbha, 陽初期的成熟米 salibhatta, 中米飯 salibhojana, 中米食 akatthapako sali( 不必耕作而熟之米自然粳米 ) Tamenam(tam 它 +enam<eta 這那 ) cakkhuma puriso mubcitva paccavekkheyya ime sali ime vihi ime mugga ime masa ime tila ime tandula ti. ( 有眼睛的人把它倒出來之後, 能觀察到 : 這些是米 (m.p.nom.), 這些是稻穀 (m.p.nom.), 這些是綠豆 (m.p.nom.), 這些是菜豆 (m.p.nom.), 這些是芝麻 (n.p.nom.), 這些是糙米 (n.p.nom.) ) Salika (Sk.sarika), 陰八哥 (myna-bird,一種東南亞星椋鳥, 長有黑藍色或棕黑色的項圈和黃色的嘴, 某些品種, 尤其是山八哥 [ 鷯哥科 ], 以模仿人類語言而聞名 ) 810 Salittaka-sippa, 中投石術 Saluka, 中蓮藕 Salava, 陽沙拉, 涼拌生菜, 沙律 Savaka(<su( 梵 wru) 聽 ), 陽聽者, 弟子, 聲聞弟子 (a hearer, disciple) savakatta, 中弟子的身份 avakasavgha, 陽弟子眾( 聲聞僧 ) savika, 陰女弟子 Asiti mahasavaka,八十位大聲聞弟子( 見 AT3.59./CS:pg Asiti mahasavakati( 八十位大聲聞弟子 ) Abbasikondabbo, Vappo, Bhaddiyo(Kaligodhayaputto), Mahanamo, Assaji, Nalako, Yaso, Vimalo, Subahu, Punnaji, Gavampati, Uruvelakassapo, Nadikassapo, Gayakassapo, Sariputto, Mahamoggallano, Mahakassapo, Mahakaccano, Mahakotthiko, Mahakappino, Mahacundo, Anuruddho, Kavkharevato(=Kavkharevato), Anando, Nandako, Bhagu, Nandiyo, Kimilo, Bhaddiyo, Rahulo, Sivali, Upali, Dabbo(=Dabbo Mallaputto), Upaseno(=Upaseno Vavgantaputto), Khadiravaniyarevato (=Revato Khadiravaniyo), Punno Mantaniputto, Punno Sunaparantako, Sono Kutikanno, Sono Koliviso, Radho, Subhuti, Avgulimalo, Vakkali, Kaludayi, Maha-udayi, Pilindavaccho, Sobhito, Kumarakassapo, Ratthapalo, Vavgiso, Sabhiyo, Selo, Upavano, Meghiyo, Sagato, Nagito, Lakundakabhaddiyo, Pindolo Bharadvajo, Mahapanthako, Culapanthako, Bakulo, Kundadhano, Daruciriyo(=Bahiyo Daruciriyo), Yasojo, Ajito Tissametteyyo, Punnako, Mettagu, Dhotako, Upasivo, Nando, Hemako, Todeyyo, Kappo, Jatukanni, Bhadravudho, Udayo, Posalo, Mogharaja, Pivgiyoti ete asiti mahasavaka nama.( 黑體字的尊者是 A 已提到的 )( 另外見 :( 長老偈注釋 Theragatha-atthakatha CS:pg.2.541~2)) Cv.II,75... Yam kibci savakena pattabbam, sabbam maya anuppattam. Natthi ca me kibci uttarikaraniyam, katassa va paticayo.( 凡聲聞所應達成的, 一切我已達成沒有更高要做的或要增加的 )( 陀驃 -- 摩羅子 (Dabbo Mallaputto) 七歲時證得阿羅漢果的自述 ) Savajja (sa 有 +avajja 無可責備的 ), 形可責備的, 有過失的中可指責的 savajjata, 陰罪行, 過失 Savatta, 形有漩渦的 Savana, 中公告, 宣言陽薩瓦那月 ( 月份名, 大約七月至八月之間, 陰曆 6 月 16 至 7 月 15) Savatthi, 陰舍衛城( 古譯有時誤作 : 舍衛國 ), 喬薩羅國 (Kosala) 的首都, 原意為一切有, 物產豐富但有時也會難乞食 (dubbhikkhe, 饑饉 ) KhA Sabbada sabbupakaranam, Savatthiyam samohitam; Tasma sabbamupadaya, Savatthiti pavuccati.( 一切時一切資具, 都在沙 811

412 瓦提 (Savatthi) 匯集, 因取了一切都有, 因此稱為沙瓦提 ) Savasesa(sa 3 +avasesa), 形不完全的, 有剩餘物的 (with a remainder, incomplete) Savi (Sk. wvavidh), 豪豬 (a porcupine J.V,489 (MSS. sami and sasi, cp. Manu. V.18)) Savitti, 陰舍衛城 (the Vedic verse Savitri Sn.457, 568=Vin.I,246.(Savitthi); J.IV,184.) Savetar(<saveti), 陽宣佈的人 (one who makes others hear, who tells) Saveti (su+e)(caus. of sunati), 使使聽到, 使聽取, 通告, 宣佈過 savesi 過分 savita 現分 saventa, savayamana 義 savetabba 獨 savetva Sasa (Sk. wvasa, fr. wvas) 哮喘, 氣喘 (asthma A.V,110; J.VI,295.) Sasavka(< sa 3 +asavka), 形危險的, 可疑的 (dangerous, fearful, suspicious) opp. khema( 安穩 ) Sasati (sas+a), 教, 指導, 規定過 sasi 過分 sasita Sasana, 中教學, 指示, 資訊, 教義, 文字 sasanakara, sasanakari, sasanakaraka, 形正法住世 ( 時 ) sasanantaradhana, 中佛教的消失 sasanahara, 陽報信者 sasanavacara, 形遵守教規的 avgavasena navavidham navavgam satthu sasanam (navangam-buddha-sasanam; 梵 navavga-wasana),九分教 : 修多羅 (sutta 契經 ) 祇夜 (geyya) 受記 (veyyakarana 記別 ) 伽陀 (gatha 偈誦 ) 優陀那 (udana 因緣 ) 伊帝目多迦 (itivuttaka( 梵 itivrttaka) 如是語 ) 闍陀伽 (jataka 本生 ) 毗佛略 (vedalla( 梵 vaipulya) 方廣 ) 阿浮陀達磨 (abbhutadhamma 希法 ) 等為九部 ( 善見律毗婆沙註及長部經註 ) 後有十二分教的成立 Tathagatavacanam (CS:DA.1.pg.1.25) Suttanti veditabbam. Sabbampi Sagathakam suttam Geyyanti veditabbam. Visesena Samyuttake sakalopi Sagathavaggo, sakalampi abhidhammapitakam, niggathakam suttam, yabca abbampi atthahi avgehi asavgahitam Buddhavacanam, tam Veyyakarananti veditabbam. Dhammapadam, Theragatha, Therigatha, Suttanipate Nosuttanamika Suddhikagatha ca Gathati veditabba. Somanassabbanamayikagatha patisamyutta dve-asiti suttanta Udananti veditabbam. Vuttabhetam Bhagavata ti-adinayappavatta dasuttarasatasuttanta Itivuttakanti veditabbam. Apannakajatakadini pabbasadhikani pabcajatakasatani Jatakan ti veditabbam. Cattarome, bhikkhave, acchariya abbhuta dhamma Anande ti-adinayappavatta (di.ni.2.209) sabbepi Vedallanti veditabbam. Evam avgavasena navavidham.( 如來所說 : 應知是修多羅 ; 一切附偈的經應知是應知是祇夜 ; 應知是受記 ; 法句長老偈長老尼偈經集應知是伽 812 陀 ; 應知是優陀那 ; 應知是伊帝目多迦 ; 應知是闍陀伽 ; 應知是方廣 ; 應知是阿浮陀達磨 1. 修多羅 (sutta 契經 )-- 是結集義, 為原始結集的通稱 2. 祇夜 (geyya)-- 偈頌結集後不久, 由於文體的類別, 分化為二..稱長行部分為修多羅, 大致與雜阿含經的蘊誦六處誦因誦道品誦相當稱偈頌部分為祇夜, 與八眾誦相當這是相應教的核心, 原始結集部分在固有的修多羅與祇夜外, 又有長行與偈頌, 集出流行長行部分, 以分別解答為主, 稱為記說這是對於修多羅及祇夜 ( 通稱 ), 以分別或解答方式, 而闡明佛法的意義在問答分別中, 顯示決了深祕教證 ( 佛法本質問題 ) 的特性, 逐漸表達出來這一部分, 附編於相應教中, 與雜阿含經弟子所說如來所說分相當雜阿含經集三部分而成, 與九分教中的修多羅祇夜記說的次第成立, 完全吻合這所以雜阿笈摩, 被稱為一切事相應教的根本 3. 受記 (veyyakarana 記別 )-- 廣問答的滿月大經帝釋所問經六淨經 ; 廣分別體的梵網經沙門果經等, 在聖典自身, 都是稱為記說的阿毘達摩也歸屬此類 4. 伽陀 (gatha 偈頌 )-- 伽陀是以偈頌, 宣說法要 ( 除祇夜優陀那以外 ) 的通稱從古代的傳誦來說, 大致與小部經集中的義品波羅延拏品蛇經陀尼耶經犀角經牟尼偈等相當這類傳誦廣而影響大的法偈, 當時已有類集 ( 與現存的當然有多少距離 ), 但始終不曾集入四部四阿含中 5. 優陀那 (udana 因緣 )-- 以感興語為主的法句前五支, 重於形式的分類, 內容是重於法義的 6. 伊帝目多迦 (itivuttaka 如是語本事 )-- 只是傳聞的佛說如是, 或集出傳聞如是的法義, 或集出傳聞如是的先賢的善行盛德 ) 7. 闍陀伽 (Jataka 本生 )-- 結合過去人事與現在人事, 而成前後因果系 8. 阿浮陀達磨 (abbhutadhamma 希法 )-- 方廣是深廣義, 希法是奇特事如.. 有明小經 (M.44.Culavedalla) 有明大經 (M.43.Mahavedalla) 正見經 (M.9.Sammaditthi) 帝釋所問經 (D.21.Sakkapabha)? 經 (Savkharabhajaniya) 滿月大經 (M.109.Mahapunnamasutta),sabbepi vedabca tutthibca laddha laddha pucchitasuttanta. 9. 毗佛略 (Vedalla 方廣毗陀羅 )-- 法義的闡述更廣, 成為更有體系的說明, 與舊有的記說, 不大相合 ( 節錄自中華佛教百科全書 ( 二 )p ) Sasanika, 形與佛教有關的 813

413 Sasapa, 陽芥菜籽芥子 (mustard seed) Sasava(sa 3 =asava), 形與漏有關的 (connected with the asavas) Sahatthika, 形親手做的 Sahasa, 中暴力, 任意的行動 Sahasika(<sahasa), 形暴力的, 野蠻的 (brutal, violent, savage) 陽暴徒 Sahu, 無好的, 好 si( 梵 wi), 字根 I. V. 黏附於堅持 (to cling to), 依賴 (to depend upon), 綁 (to bind) Simsapa(cp. Vedic wimwapa), 陰印度黄檀 ( 樹名 )(the tree Dalbergia sisu, Indian Rosewood (a strong & large tree)), 申恕林 (simsapa-groves), 尸攝惒, 勝舍婆, 尸尸娑, 直譯 : 堅實 Sikata, 陰沙 Sikka, 陰網袋, 絡囊 Sikkhati (sikkh+a)( sak(sk. wak) 能幹的意欲語態 (desiderative) 變化 ), 學習, 訓練自己, 練習過 sikkhi 過分 sikkhita 現分 sikkhanta, sikkhamana 獨 sikkhitva 義 sikkhitabba Sikkhana, 中學習, 訓練 Sikkhamana(sikkha 學 +mana 正在, ppr.), 陰式叉摩那, 正學女 Dve vassani chasu dhammesu sikkhitasikkhaya sikkhamanaya ubhatosavghe upasampada pariyesitabba.( 式叉摩那在二年間, 對於六法所應學者學完後, 於二眾 ( 比丘比丘尼 ) 求受具足戒 )( 亦即式叉摩那在二年間, 不犯六法..殺生不與取非梵行妄語飲酒非時食戒, 才可求受具足戒 ) Sikkhare, 學 SA /I, Sikkhareti sikkhanti.( 學.. ( 他們 ) 學習 ) Sikkha ( 梵 wiksa), 陰學, 學科, 紀律 sikkhakama, 形想學的 ( 戒 ) sikkhapaka, sikkhapanaka, 陽老師, 教練 sikkhapada, 中學處 ( 應當學之處或根本 ) sikkhapana, 中教義, 教育 sikkhasamadana, 中自己就要持戒 tisso sikkha, 陰三學 D.33./III, Tisso sikkha-- adhisilasikkha, adhicittasikkha, adhipabbasikkha.( 三學..增上戒, 增上定, 增上慧 ) DA.33./III, Silam nama pabcasiladasasilani, patimokkhasamvaro adhisilam nama. Attha samapattiyo cittam, vipassanapadakajjhanam adhicittam. Kammassakatabanam pabba, vipassanapabba adhipabba.( 增上戒學..所說的戒是五戒十戒波羅提木叉圍護 ( 戒 )( 比丘戒有 227 條戒 ) 增上心學..指八種三摩缽地 ( 四色禪及四無色禪 ), 及以毘缽舍那為基礎的禪那增上慧學..自業智的智慧 ( 知道自己是業的主人, 所有自己的業果都是自己過去造的 ), 814 及毘缽舍那的智慧 )) 律藏 (Para.III,21.): 諸比丘! 基於十種利益, 我將為比丘們制定學處 (= 戒條 )(Tena hi, bhikkhave, bhikkhunam sikkhapadam pabbapessami dasa atthavase paticca):1. 為了僧團的清淨 (savghasutthutaya) 2. 為了僧團的和樂 (savghaphasutaya) 3. 為了諸惡人的調伏 (dummavkunam puggalanam niggahaya) 4. 為了諸善比丘的安樂住 (pesalanam bhikkhunam phasuviharaya) 5. 為了防止現世諸漏 (ditthadhammikanam asavanam samvaraya) 6. 為了擊退來世諸漏 (samparayikanam asavanam patighataya) 7. 為了引導沒有信的人生信 (appasannanam pasadaya) 8. 為了引導已生信的人更增長 (pasannanam bhiyyobhavaya) 9. 為了正法久住 (saddhammatthitiya) 10. 為戒律的攝受 ( 保護 )(vinayanuggahaya) Sikkhapada, 中學處 ( 應當學之處或根本 ) KhA.24.. Sikkhitabbati sikkha, pajjate anenati padam. Sikkhaya padam sikkhapadam, sikkhaya adhigamupayoti attho. Atha va mulam nissayo patitthati vuttam hoti.( 應當學為學 ; 由此路徑為處學之處為學處, 此乃是到達學的方法之義或者說為以依止根本而住立 ) Sikkhita, (sikkhati 的過分 ) 已學習, 已練習 Sikkhanda, 陽孔雀的冠羽 sikkhandi, 陽孔雀 Sikhara, 中頂端, 頂點, 山頂 sikhari, 陽山 Sikha (Vedic wikha), 陰頂頭頂端 (point), 邊緣 (edge), 冠羽 (crest), 火焰 (of a flame) 西卡 ( 量玉米的容器之頂 ) aggisikha, 陰火焰 sikhabandha, 陽頂髻 (topknot) vatasikha (tikkha), 陰暴發狂怒 (a raging blast) Susikha, 形 ( 孔雀 ) 鳥冠羽的 Sikhi-buddha ( 梵 Wikhi-buddha),尸棄佛, 過去七佛之第二佛意譯頂髻有髻火首最上依長阿含經卷一大本經之說, 尸棄佛生於過去三十一劫時, 其時人壽七萬歲, 姓拘利若 (Kondabba), 為剎帝利種明相 (Aruna) 之子於分陀利 (pundarika) 樹下成正覺 Sikhi, 陽火, 孔雀 (peacock, =nilagiva, m. 青頸鳥 ) Sigala, Sivgala, (cp. Vedic srgala; as loan-word in English= jackal), 陽豺, 野干 (jackal ) sigali, 陰雌豺狼 (a female jackal ) Singalaka, 陽豺狼仔 ( 人名, 見 D.31.:Sivgalako gahapatiputto) 說明 : 豺狼與狼是兩種動物, 豺要比狼個頭小, 長的更像狗, 但比狼兇狠這兩種動物都是群居, 不過狼群組成更加社會化群攻獵物時, 當一豺失利, 周圍的豺群來支援 ; 但狼只根據情勢選擇進退 Siggu, 陽辣木 (Moringa oleifera;horse radish tree,一種喬木, 具辣味的根, 因其伸長的蒴果幼時可醃食, 其種子産生辣木油 ) Sivga 1 (Vedic wrnga), 中獸角 (a horn) 815

414 Sivga 2, 犢牛 (the young of an animal, calf ) Sivgara(cp. Sk. wrngara), 陽淫欲熾盛 (erotic sentiment) sivgarata 陰 fondness of decorations; an elegant dress, finery; 形優美的 (elegant, graceful) ; singara-bhava being elegant or graceful (said of a horse) Sivgivera, 中薑, 生薑 (ginger,一種産於東南亞熱帶地區的植物 [ 薑屬 ](Zingiber officinale), 開有黃綠色花並有刺激性香味的根莖 ) 海寄歸內法傳卷第三 : 薑椒蓽茇, 旦咽而風冷全祛 (T ) Sivgi, 形有獸角的中黃金 sivginada, sivgivanna, 中黃金 sivgi-vannam yugam mattam, 金色的一對絹 Sivgu (f.) (?) a kind of fish J.V.406; plur. singu J.VI.537. According to Abhp. singu is m. and Payogasiddhi gives it as nt. Sivghati (sivgh+a), 嗅, 聞過 sivghi 獨 sivghitva Sivghataka(cp. Sk. wrngataka; fr. wrnga), 陽中 1. 十字形的東西, 十字路口, 日語辻, つじ ( tsu ji )(a square, a place where four roads meet. aya-s perhaps an iron ring (in the shape of a square or triangle)) 2. a water plant (Trapa bispinosa?) Sivghati (sivgh, given as ghayana at Dhtp 34), 省 ( 鼻涕 )(to sniff, to get scent of ) Sivghanika(Sk. sivghanaka), 陰鼻涕 (mucus of the nose, snot) Sijjati (svid, Epic Sk. svidyate), 煮汗 (to boil (intr.), to sweat) ppr. sijjamana boiling J.I.503; Caus. sedeti (q. v.). The Dhtp 162 gives paka as meaning of sid. -- pp. sinna (wet) & siddha 1 (cooked). Sijjhati (sidh+ya;sk. sidhyate), 發生, 成功, 有用 (to succeed, to be accomplished, to avail, suit) 過 sijjhi 過分 siddha inf. sijjhitum. Sijjhana, 中發生, 成功 Sibcaka, 形澆水者, 灑水者 sibcana, 中灑水 Sibcati (sic+m-a), 倒, 灑過 sibci 過分 sitta, sibcita 現分 sibcamana 獨 sibcitva 使 sibcapeti Sitthipada, 教誡句 SA.2.12./I, Sitthipadeti anusitthipade.( 教誡句..隨學教誡句 ) Sita, 形 1. 白的 2. 仰賴的, 附著的 (cf. nissita 向下依靠 ) 中微笑笑有六種.. 1.sita, 面部表情顯露出笑 2.hasita, 輕微移動嘴唇, 露出牙端而笑 3.vihasita, 笑出聲 4.upahasita, 笑得頭肩臂振動 5.apahasita, 笑得掉下淚水 6.atihasita, 暴笑得整個身體前後振動 sitam patvakasi, 他作微笑 Situm, 不要聽 Sitta, (sibcati 的過分 ) 已倒, 已灑 Sittha, 中臘, 飯粒 sitthavakarakam, 副掉了滿地飯粒 Sitthaka, 中飯粒, 蜂臘 Sithila, 形寬鬆的, 鬆的, 屈從的 sithilatta, 中 sithilabhava, 鬆 Siddha (sijjhati 發生的過分 ), 已結束, 已完成, 已發生 siddhattha, 形做完工作的人陽芥末 (mustard) Siddha, 形半神的靈物, 魔術家 Siddhatthaka, 中芥末種子 Siddhi, 陰成就, 成功 sidh, 字根 III. 完成 (to be accomplished) cp. ( 梵 sidh) 1.= repel= 擊退 ; 2. 成功, 繼承 (succeed) sina(nha), 字根 III. 洗澡 (to take a bath) Sinana, 中沐浴 sinani,洗粉 Siniddha, 形光滑的, 平滑的, 易曲折的, 軟的, 鍾情的, 文雅的 sinih, 字根 III. 愛 (to love) Sinerupabbataraja 陽,須彌山 ( 王 ), 又作妙高山, 為一小世界之中心器世界之最下為風輪, 其上為水輪, 再上為金輪 ( 即地輪 ), 上有九山八海, 中心即為須彌山, 入水八萬由旬, 出水亦八萬由旬九山八海之最外圍為輪圍山 (Cakkavala-pabbata 鐵輪圍山金剛山 ), 鐵圍山環繞著鹹海, 贍部洲等四大洲即位於此鹹海之四方 Sineha, sneha( 多用在詩中 ),(<snih) 陽 1. 油, 脂肪 (oily liquid) 2. 愛 (affection) 3. 黏 (viscosity) sinehana, 中塗油 sinehabindu, 中一滴油 Sineheti (sineha 愛油的派 ), 愛, 塗油 Sindi, 陰海棗樹 (date plam,見 Khajjuri) Sindura, 陽雄黃, 二硫化二砷 Sindhava, 形信度人的陽岩鹽, 信度馬 Sindhu(Prakrit:Hindhu), 陽大海, 河 Sindhurattha, 中印度信度國身毒雞毒賢豆 sindhusavgama, 陽合流河的河口 Sipatika, 陰果皮, 小容器 Sippa, 中技術, 手藝 sippatthana, sippayatana, 中知識的分科, 工藝 sippasala, 陰學校 ( 技術 ) Paci.IV,6... Sippam nama dve sippani-- hinabca sippam ukkatthab (Paci.IV,7.) ca sippam. Hinam nama sippam-- nalakarasippam, kumbhakarasippam, pesakarasippam, cammakarasippam, nahapitasippam, tesu tesu va pana janapadesu obbatam avabbatam hilitam paribhutam acittikatam. Etam hinam nama sippam. Ukkattham nama sippam-- mudda, ganana, lekha, tesu tesu va pana janapadesu anobbatam anavabbatam ahilitam aparibhutam cittikatam, etam ukkattham nama

415 sippam.( 技藝者, 有二技 : 卑技與貴技卑技者, 籠技陶技織技皮革技理髮技等, 於各地方被輕蔑侮慢而不被尊敬者, 此等名為卑技貴技者, 指算 (Sp.Paci.IV, Muddati hatthamuddaganana. 指算..以手指算之術 ) 數書等, 於各地方不被輕蔑侮慢而被尊敬者, 此等名為貴技 ) Sippika, sippi, 陽藝術家, 工匠 (artisan) Sippika 1 (<sippi), 陰牡蠣 (a pearl oyster) sippikasambuka, 牡蠣貝殼 Sippika 2 at Th 1, 49 is difficult to understand. It must mean a kind of bird ( abhiruta), and may be (so Kern) a misread pippika (cp. Sk. pippaka & pippika) Sibbati (siv +ya), 縫, 縫紉過 sibbi 過分 sibbita 獨 sibbitva Sibbana, 中裁縫 Sibbani, 陰女裁縫師, 渴望 sibbanimagga, 陽縫合處 Sibbapeti, (sibbati 的使 ) Sibbeti (siv+e), 縫紉過 sibbesi 過分 sibbita 獨 sibbbetva 現分 sibbenta Simbali, 陽絲棉樹木棉樹 (silk-cotton tree,一種魁偉的喬木 (Ceiba pentandra), 廣泛栽培於熱帶地區, 樹幹粗大, 板根呈脊狀, 莢大, 內充滿著由絹絲狀的毛包著種子, 從絹絲毛可得到與栽培的木棉相似的纖維木棉花亦稱孟買吉貝 (Bombay ceiba), 神樹 (God tree), 吉貝 (Ceiba)) Siya(<atthi) 他應有 (3s.opt.) Sira, 陽中 (mano-group) 頭 Nom.siram, Acc.siram; siro; sirasam; Instr.sirasa ; Loc.sirasmim; sire ; in compounds siro.-- sirasa patigganhati to accept with reverence; padesu sirasa nipatati to bow one s head to another s feet, to salute respectfully Sira, 陰腱, 血管 Siri, siri, 陰運氣, 光榮, 財富, 光彩壯麗, 幸運女神 sirigabbha, 陽高貴的臥室, 皇家床室 sirimantu, 形光榮的 sirivilasa, 陽富麗堂皇 sirisayana, 中王室的床 sirindhara, 形光榮的 Sirimsapa ( 梵 sirimsapa)(=sarisapa, sarisapa), 陽毒蟲類 ( 蠍蛇等 ) Sirivasa, 陽松節油 Sirisa, ( 梵 wirisa) 陽尸利沙尸利灑樹師利沙樹舍離沙樹學名 Acacia sirissa, 為產於印度之一種香木, 其樹膠可製香藥此樹為拘樓孫佛 ( 過去七佛之第四佛 ) 之道場樹 Siro (sira 的合詞形 ), sirojala, 形面紗 siromani, 陽王冠, 寶 818 石冠 siroruha, 陽中頭髮 sirovethana, 中纏頭巾 Sila, 陰石頭 silagula, 陽石球 silatthambha, 陽石柱 silapatta, 中石平板 silapakara, 陽石壁 silamaya, 形石頭做的 silagh, 字根 I. 稱讚 (to praise) Silaghati (silagh+a), 頌揚, 自誇過 silaghi Silagha, 陰稱讚 Silittha, 形平滑的 silitthata, 陰平滑 asilittha, 反 Siluccaya, 陽岩石 Silutta, 陽吃鼠的蛇 Silesa, 陽 1. 謎, 難題, 雙關語 2. 帶粘性的物質 Silesuma, 陽痰 (phlegm) Siloka, 陽 1. 名望 (fame) 2. 詩 (a verse) Paci.IV,239CS:Paci.pg.311).. Papasilokati papakena micchajivena jivitam kappenti.( 壞名聲..升起不好的名譽壞名望..過著壞的邪命生活 ) siv ( 梵 siv / syu), 字根 III. 縫合縫上 (to sew) Siva, 形庇護的, 安全的陽濕婆 ( 印度三大神中司破壞之神 ), 大自在天中安全的地方, 涅槃 Sivika, 陰轎車轎子 (palanquin), 垃圾 (a litter) Sisira, 陽冬天, 寒季形涼爽 Sissa, 陽學生 sissabhavupagamana, 入為弟子, 入室弟子 sims, 字根 VII. 祝福 (to bless),( 日語 : 挨拶 aisatsu) Simsumaragira, ( 梵名 Wiwumaragira) 首婆羅山失收魔羅山, 印度之古地名, 位於婆伽國 (Bhagga) Sigha, 形快的, 迅速的, 敏捷的 sighagami, 形迅速地走動或移動的 sighataram, 副很快地, 更快地 sighasigham, 副非常快地, 匆忙地 sighasota, 形有水流的 sigham, 副很快地, 敏捷地 Sita 1, 形涼爽, 寒冷的中冷, 寒冷 sitabhiruka, 形能冷的 sitibhavissanti,成為清涼成為冷靜 ( 中阿含經譯 : 竟冷 ) Sita 2, 中帆, 走路 (sail J.IV.21. So also in BSk.: Jtm 94.) Sitala, 形涼爽的清涼的寒冷的 (cold, cool), 寧靜 (tranquil J.I.3; VvA.44, 68, 100; PvA.77, 244.) 中冷 (coolness) sitalibhava, 變成冷 (becoming cool) susitala, 形很涼爽的 Sita-vana( 梵名 Witavana),尸陀林寒林尸多婆那林尸摩賒那林深摩舍那林位於中印度摩揭陀國王舍城北方之森林林中幽邃且寒, 初為該城人民棄屍之所, 後為罪人之居地其後泛稱棄置死屍之所為寒林 ( 佛光大辭典 p.942) 819

416 Sita, 陰犁溝 (furrow) Sitibhava, 陽冷, 平靜 Sitibhuta, 過分已平靜, 已安靜, 清涼 Vin.Mv.p.8... Ekomhi Sammasambuddho, sitibhutosmi nibbuto.( 我獨得等正覺, 我得清涼寂滅 ) Sitodaka, 中冷水 Sidati (sad+a), 下沉, 平息, 産生過 sidi 過分 sina 獨 siditva 現分 sidamana Sidana, 中沉沒 Sina, (sidati 的過分 ) Sipada, 中象皮病 ( 腿 )(elephantiasis) Simattha, 形在邊界之內的, 在邊界上的 Simantini, 陰女人 Sima, 陰邊界, 界限, 戒壇 ( 戒堂, 在大地授受比丘戒的 ) simakata, 形限制的 simatiga, 形越過界限的 simasamugghata, 陽解除舊界 ( 結界之前要先解除舊界, 解除過去世比丘所結的戒壇 ) simasammuti, 陰設置新界 ( 設置界壇 ) 圖中方塊作戒壇 ( 至少容納 21 比丘 ), 放置的小石頭, 放置的大石頭小石頭到虛線的戒壇須留半公尺, 小石頭與大石頭之間距離一公尺 sil ( 梵 wiks), 字根 VII. 學習 (to study) Sila (<sil 學習, 梵 wila<wil), 中 1. 戒 ( 音譯尸羅, 作為防過止惡之用尸羅者是數習義, 常習善法故曰尸羅大毘婆沙論卷第四十四, T ), 道德規範 ( moral practice, good character) 2. 自然, 習慣 (nature, character, habit, behaviour) silakatha, 陰戒論 silakkhandha, 陽戒蘊 silagandha, 陽戒香 (= 名望 ) silabbata, silavata, 中儀式 silabheda, 陽破戒 silamaya, 形與道德有關的 silavantu, 形有品德的, 守戒的 silavipatti, 陰犯戒 silavipanna, 形犯戒者 silasampatti, 陰守戒 silasampanna, 形守戒者 atthavgasila, 中八戒 dasasila, 中十戒 kusalani silani 中. 複,善戒 tividhasilani( 梵 trividhani wilani), 三聚淨戒 S :imani kusalani silani yavadeva catunnam satipatthananam bhavanaya vuttani Bhagavata( 善戒者, 乃為修習四念處, 是世尊所說 ) D.16./II,94... Ariyakantehi silehi samannagato hoti akhandehi acchiddehi asabalehi akammasehi bhujissehi vibbupasatthehi 820 aparamatthehi samadhisamvattanikehi.( 聖者所喜愛的戒上, 具足 : 無毀無孔無斑點無雜自由智者所讚嘆不為其他所污三昧增長 )D.4./I,124.(c.f. 長阿含種德經 T1.96.2).. evameva kho, bho Gotama, silaparidhota pabba, pabbaparidhotam silam. Yattha silam tattha pabba, yattha pabba tattha silam.( 尊者瞿曇! 如是, 由戒淨化慧, 由慧淨化戒凡有戒則有慧, 有慧則有戒 ) 三增上學是互相關聯的, 不只是持戒得定發慧的單一路徑, 有幾種方式.. 戒定戒 ( 定共戒 ) ( 心平何勞持戒 ), 慧 ( 反省..為免墮落為修福為解脫持戒 ) 戒定戒 ( 善巧 ) 定慧 ( 善巧 ) 定慧戒慧 ( 戒清淨能得慧清淨 ) 定慧 ( 生滅觀得觀慧 ) Silakatha, 陰戒論 DA.14./II, Silakathanti silam nametam avassayo patittha arammanam tanam lenam gati parayanam. Idhalokaparalokasampattinabhi silasadiso avassayo patittha arammanam tanam lenam gati parayanam natthi, silasadiso alavkaro natthi, silapupphasadisam puppham natthi, silagandhasadiso gandho natthi, silalavkarena hi alavkatam silakusumapilandhanam silagandhanulittam sadevakopi loko olokento tittim na gacchatiti evamadisilagunapatisamyuttam katham.( 說戒 ( 戒論 )..此戒為仰賴立足於所緣, 庇護所, 安全處, 去處, 歸宿在達到此世或他世, 若沒有相似的戒, 為仰賴立足於所緣, 庇護所, 安全處, 去處, 歸宿, 若沒有像戒莊嚴, 沒有像戒花之花, 沒有像戒香之香, 沒有以戒莊嚴來裝飾, 戒花裝飾, 戒香塗抹, 不會見到包括天神的世界邊緣, 如此等, 屬於戒功德之論 ) Silana, 中練習, 抑制 Silasampanna(sila 戒 +sampanna 已具有 <pp. of sampajjati<sam+pad 去 ), 形守戒者 S /V, Yato kho, Mahanama, upasako panatipata pativirato hoti, adinnadana pativirato hoti, kamesumicchacara pativirato hoti, musavada pativirato hoti, suramerayamajjappamadatthana pativirato hoti,--ettavata kho, Mahanama, upasako silasampanno hoti ti.( 摩訶男! 自從優婆塞已樂於離殺生, 已樂於離不與取, 已樂於離邪淫行, 已樂於離妄語, 已樂於離飲酒 ; 摩訶男! 由於有這麼多, 他成為具戒優婆塞 (upasako silasampanno) )(cf. 雜阿含 927 經別譯雜阿含 152 經 )) Silika, sili, 形 ( 在合中 ) 有性質的 Siliya (abstr. fr. sila, Sk. wilya for wailya), 中行為 (conduct, behaviour, character; said of bad behaviour) dussilya,壞行為 opp. sadhu-siliya(=sundara-sila-bhava). Sivathika(etym. doubtful; perhaps=*sk. wivalaya; Kern derives it as wivan 821

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Microsoft Word - Concise-Pali-Han-Big5-revised doc 巴漢詞典 2009.5.( 增訂中 ) a a i i u u e o k kh g gh v c ch j jh b t th d dh n t th d dh n p ph b bh m y r l l v s h 巴利動詞字根梵語動詞字根 ( 請用 foreign1 字型 ) 1 序 7 說明 9 本詞典略語表 10 A 1 A 128 I 156 I 164 U 165 U 205 E 206