日期：2012年1月1日

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同声 2013 年 2 月 8 日 第 1 期 同声 期刊内容 第二页 灵修 第三- 四页 读经 第五- 六页 感恩分享 背诵经文 贴撒罗 尼迦前书 5:16-18 要常常喜乐 不住地祷告 凡事谢恩 因 为这是神 在基督耶稣里向你们所定的旨意 十七- 十八页 第七页 专访 第八- 十页 主日学 第十一- 十三页 教会建造 第十四- 十五页 经历主 第十六页 青少年心声 编辑 徐光 黄黎光 排版 尤国芳

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"#$" 年 % 月 & 日第 " 期 同声 同声 "#$" 年四月 第二期 背诵经文 期刊内容 约翰福音 ##$%&'%( 复活节 第二页 灵修 第三页 受洗见证 第八"十页 主日学笔记 第九页 基督信仰 第十三 人生随想 第十一 十二 十五页 耶稣对他说 复活在我 生命也在我 信我的 人 虽然死了 也必复活 凡活着信我的人必永 远不死 你信这话吗 本期编辑 徐光 闻钟秀 排版 尤国芳 黄黎光 "#$"

蔡 序

I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇 祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47

李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜

略论英国移民族群认同的发展和走向 李 琼 李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜 年 外国文学 第 期 这些天来 我觉得来到这个国家 就像是和魔鬼签了协议

阅读理解与写作技巧工作坊 年级 小五 小六 日期 3月28日 时间 7点正至8点30分 地点 嘉庚堂 1. 2. 3. 4. 5. 6. 1. 2. 3. 1 2 3 4. 1 2 / 3 1. 2. 3. 4. 5. 1 1 4 . 1 . (a) ( ) . (a) ( ) X . (a) ( ) . X X / . . 1 2 2 3 . . 1 2 2 . 5 6 ^

未命名-7

贾平凹的 后院 生活 Ｊｉａ ＰｉｎｇＡｏ Ｄｅ Ｈｏｕｙｕａｎ Ｓｈｅｎｇｈｕｏ 空手进去又空手出来 这时 门铃响了 志平也是按平凹指令 以最快速度过来 他不是从家里来的 他过来时也没有给平凹带吃的 平凹一屁股坐在沙发上 给陈景民打了个电话 不一会儿 门铃又响 平凹让武梅去开门 还说 陈景民送来了吃食 客气点儿 的 可是 让来时送点吃食 人家给咱送吃的 平凹和武梅分而食之 第二天 平凹就带着他的贺礼

图书馆 年第 期

年第 期 图书馆 北京大学图书馆 北京 北京大学校医院 北京 本文从多个角度对阅读活动进行了考察 认为许多心理学 生理学的原理不仅是阅读疗法的科学基础 而且是阅读疗法原理的组成部分 阅读疗法的科学性不仅体现在阅读活动起源于人类治疗身心疾患的需要 自发生之时就具有治疗的功能 更重要的是阅读过程既能带来共鸣 净化 平衡 暗示 领悟等各种复杂的心理活动 又调动着五脏六腑做着看不见的体操 这些活动起到了调节情绪

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73

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一月 01 創世記 1:1-2:25 02 創世記 3:1-4:26 17 創世記 35:1-36:43 18 創世記 37:1-38:30 馬太福音 1:1-2:12 馬太福音 2:13-3:6 馬太福音 12:1-21 馬太福音 12:22-45 詩篇 1:1-6 詩篇 2:1-12 詩篇 15:1-5 詩篇 16:1-11 箴言 1:1-6 箴言 1:7-9 箴言 3:21-26 箴言 3:27-32

蔡 序

I II 华人基督徒培训供应中心 谨识 III IV V 礡 VI 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 匉 33 痲 34 35 躝 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 (a) 北国灭亡之因 48 (b) 亚述灭亡之因

神学入门（THE211）

神的医治第 11 章 1954 年, 布道家 Tommy Hicks 得到一个异象, 之后便去了阿根廷 当他乘飞机入境时, 阿根廷总统 Peron 的名字不断地出现在他的脑海里 为了能够见到总统, 他找到了宗教部长, 可是部长说他不可能有机会见到总统 正当他们谈话之际, 总统的秘书跛着腿进来要请假回家, 他的一只腿肿得很厉害 Hicks 建议他们为他的腿祷告, 秘书却不屑一顾地说, 就算耶稣真的在这里,

4 Divine Healing Simplified Chinese / 16

神圣的医治 These notes are copyright. Apart from fair dealing for the purposes of private study, research, criticism or review, permitted under the Copyright Act, no part may be reproduced by any process without

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: 曹正汉 :, '.,,,., -..,.,,,.,, -., -,,,,,,,,,,,,,,, ( ),,,,,,,?,,?,, ( ), :? (. ) (, ),?, (, : )?,,,,, (, : ),,,, (, ;, ;, : ),,, (, : - ),,, (, : ),,,,,,,,,,,,, -,,,, -,,,, -,,,,,,, ( ), ;, ( ) -,,,,,,

时间：1981年3月8日

日期 :1981 年 3 月 8 日证道 : 赵镛基牧师题目 : 我所做的事, 信我的人也要做经文 : 约翰福音 14 章 11~14 节 你们当信我, 我在父里面, 父在我里面 ; 即或不信, 也当因我所作的事信我 我实实在在地告诉你们, 我所作的事, 信我的人也要作 ; 并且要作比这更大的事, 因为我往父那里去 你们奉我的名无论求什么, 我必成就, 叫父因儿子得荣耀 你们若奉我的名求什么, 我必成就

杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉

巴思对阿拉伯神话和希腊神话的滑稽性改写 杨仁敬 王程辉 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 年 外国文学 第 期 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 年 外国文学 第 期 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 第一部分背井离乡都完成了 孕育和 出生也符合模式 格劳克斯死了 我有模式 中规定的伤疤 虽然它不在正经地方 但至少说明他要害我 我在一团漆黑中跨越 阈限 在圣林水井处得到了神人要我去旅 行的召唤

国度、权柄、荣耀

第八课 教会找到解决问题的办法 教会找到解决问题的办法 203 课程大纲对成长的回应 : 提摩太书和提多书对逼迫的回应 : 彼得前书对犹太教的回应 : 希伯来书课文目的学完本课后, 你应该能够 : 陈述新约所展现给我们的, 保罗最后几年的生活以及提摩太和提多的事工 描述保罗在提摩太书和提多书中所阐述的牧养事工的观念与目标 认识彼得前书中有关苦难与基督徒生活的教训 阐述希伯来书中有关基督教与犹太教关系的真理

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1 神今日仍医治我们 圣经中有多处经文提到, 或称之为 神医 直到如今, 我们的神仍然应许我们 : 祂要来医治我们! 祂不但赦免我们一切的罪, 也愿意医治我们一切的疾病 神曾说 : 你若留意听耶和华你神的话, 又行我眼中看为正的事 留心听我的诫命 守我一切的律例, 我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上, 因为我耶和华是医治你的 ( 出十五 26) 所以只要我们听从神的话, 祂就不将外邦人的疾病加在祂的儿女身上,

一 台湾地区 大法官会议 如何诠释法治与人性尊严 % %

!!! 从实践到理论的反思 庄世同 ## 祇和理性来统 ## 一 台湾地区 大法官会议 如何诠释法治与人性尊严 % % !!! 从实践到理论的反思 ## ## !!!!!! # # !!! 从实践到理论的反思 二 法治应该具备哪些要件 & % ( & & % ( !!! 从实践到理论的反思 % ) % & & !!! 从实践到理论的反思 三 人性尊严应该具有哪些内涵 & % % & & !!! 从实践到理论的反思

C. 话语 Word(50 分钟 ):( 请组长事先做好预备, 最好先看过一遍, 对内容有个概念, 再思 考如何按着圣灵的感动, 引导每位组员分享 请注意, 重点不是讲道, 而是引导每个人应用 神的真理 ) 信息主题 : 医治的神 讲员 : 傅伟龙牧师 讲道日期 :207 年 7 月 6 日主要经文

小组聚会程序 207 年第 30 周 (7 月 23 日 7 月 29 日 ) A. 欢迎 Welcome(0 分钟 ): 组长带领或事先指派一位组员带领, 让他有时间预备 破冰 : 勇敢摆下去游戏分为 2 到 3 组, 每一组的组员把自己所有的物品, 包括手机钱包, 手表, 卡等等, 但不包括卷纸 皮带或鞋带等很长等物品 每组选出一个组长, 在带领者说开始以后, 组长与组员开始把该组的物品摆成一条长线,

《七个有关神医治的事实》甘坚信

七个有关神医治的事实 甘坚信 圣经向我们启示神的本性 圣经也启示神对罪 疾病和病痛的态度 神的本性不会随着时代而改变, 他对罪 疾病和病痛的态度也不改变 为了了解从神来的医 治 我们必须知道这点 事实上, 你必须知道从神来的医治的七个基本事实, 第一就是 : 是神的旨意要医治你, 因为医治是在他的救赎计划里 圣经说到凭两三个人的口作的见证, 句句都可定准 ( 太 18:16) 以赛亚书 马太福音和彼

仍然活在罪恶中的基督徒能否获得永生? NRS John 3:36 Whoever believes in the Son has eternal life; whoever disobeys the Son will not see life, but must endure God's wrath

仍然活在罪恶中的基督徒能否获得永生? 陈周慧贤牧师信息 一个重要的问题 我们需要仔细地查考一个重要的问题 : 如果我们成为基督徒后, 却仍然活在罪恶当 中, 将来我们是否能获得永生? 当我还没有相信真神雅伟和主耶稣基督的时候, 这一点正是我的最大的疑问 ( 请阅读我的见证 一生一世必有恩惠慈爱与我同在 ) 当时我认为我是一个很好的人, 我承认我有罪, 例如 : 自私 骄傲 轻视别人 讽刺嘲笑别人 嫉妒别人的成就等等,

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启发课程第九讲 : 神今天还医治人吗? 甘力克牧师 1982 年, 一个名叫温约翰的牧师来到我们的教会讲道 他是美国葡萄园基督徒团契的牧师 当时我是圣公会的普通会友, 还是个律师 我必须承认, 最初看见温约翰的时候, 对他抱着非常怀疑的态度 有很多原因, 其中一个原因是他的外表, 另一个原因是, 他是美国人 大家都知道, 现在我喜欢美国人, 并且, 我已经为以前那种讨厌美国人的可怕心态悔改了, 其实我们从他们身上学到很多东西,

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认识圣经中的圣灵 2018 年 3 月 2 日周五班 网校的最大特点就是要与主连接 : 与圣经连接, 与圣灵连接 这也是我们网校的目的, 无论是短程还是长程的目标 耶稣基督祂自己 我们没有任何宗派, 也不属于任何宗派 我们所信的很简单 : 圣经里有的, 全部接受, 没有的, 都不接受, 或者有些保留, 或者作为参考 信得简单, 就容易与主连接上 我们所信的耶稣不是历史上的耶稣, 而是复活的主, 他死了,

丁光训文集 研读札记 中国人民大学马克思主义学院 北京 丁光训是当代中国基督教的主要发言人和神学家 他结合新中国的国情 重 新思考了基督教传统教义 提出了一系列具有中国特色的基督教神学思想 他对上帝和基督 的根本特性做了新的界定 对神与人的关系以及人与世界的关系等问题做了符合中国传统文化和现实生活的诠释 他的思想反映了当代中国基督教发展的新道路和基督徒思想信仰的新 变化 丁光训神学思想 当代中国基督教

上面来的帮助3

上面来的 帮助 上面来的帮助 神的圣言是超然的, 是 从上面来的 启示 对于饥渴慕义的心灵大有裨益 凡人一心悔改, 离弃罪恶, 信靠主耶稣基督为救主, 为主的, 主耶稣自己必向他的心灵显明, 也必将祂自己的喜乐平安赐给信者的心中 编者于一九三七年经历这属灵的经历 这么多年来, 本人与主耶稣属灵的奇妙交通, 一直保持不断 阅者若尚未信主, 切望现在即将你整个人生交托主, 一心一意的投靠祂, 是为至盼!

时间：1983年8月28日

日期 :1983 年 8 月 28 日 证道 : 赵镛基牧师 题目 : 我真是苦啊! 经文 : 罗马书 7 章 18-25 节 我也知道在我里头, 就是我肉体之中, 没有良善 ; 因为立志为善由得我, 只是行出来由不得我 故此, 我所愿意的善, 我反不作 ; 我所不愿意的恶, 我倒去作 若我去作所不愿意作的, 就不是我作的, 乃是住在我里头的罪作的 我觉得有个律, 就是我愿意为善的时候, 便有恶与我同在

耶稣为你而死, 他的宝血使你能亲近神 藉耶稣的血, 你随时都可以去到神的宝座前, 直接和神谈话, 告诉他你需要的事 所以, 我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前, 为要得怜恤, 蒙恩惠, 作随时的帮助 ( 希伯来书四章十六节 ) 神真的存在, 你若全心相信, 他全能的手必为你做任何事, 赐给你需要的一

真实 我要问你, 你相信神是真实的吗? 意思是你相信神确实存在吗? 你相信一切属灵的事都是真实的吗? 你相信神仍然活着吗? 祷告时, 你相信神在你身边听着你吗? 或者你想, 神离你很远听不见你的话 若不让神变成真实, 你就不会相信, 神会回答你的祷告 诗篇十八篇三十节说 : 至于神, 他的道是完全的 这一节的意思是, 神的道和他做事的方法都是十全十美的, 全无瑕疵 这个十全十美的神要人知道, 他确实存在!

时间：1989年8月13日

日期 :1989 年 8 月 13 日证道 : 赵镛基牧师题目 : 真正的释放经文 : 路加福音 4:16~19 耶稣来到拿撒勒, 就是他长大的地方 在安息日, 照他平常的规矩进了会堂, 站起来要念圣经 有人把先知以赛亚的书交给他, 他就打开, 找到一处写著说 : 主的灵在我身上, 因为他用膏膏我, 叫我传福音给贫穷的人 ; 差遣我报告 : 被掳的得释放, 瞎眼的得看见, 叫那受压制的得自由, 报告神悦纳人的禧年

时间：1981年3月22日

日期 :1981 年 3 月 22 日证道 : 赵镛基牧师题目 : 我是真葡萄树, 我父是栽培的人 经文 : 约翰福音 15 章 1~8 节 我是真葡萄树, 我父是栽培的人 凡属我不结果子的枝子, 他就剪去 ; 凡结果子的, 他就修理干净, 使枝子结果子更多 现在你们因我讲给你们的道, 已经干净了 你们要常在我里面, 我也常在你们里面 枝子若不常在葡萄树上, 自己就不能结果子 ; 你们若不常在我里面,

如何掌控你的时间 了解自己的黄金时间 寻找事情的关键步骤 将事情分类处理 化零为整 懂得强化自己 这个假期有点荒废

YANYUAN VOICE 本期导读 燕园组讯 如何掌控你的时间 了解自己的黄金时间 寻找事情的关键步骤 将事情分类处理 化零为整 懂得强化自己 这个假期有点荒废 永远的分配问题 为什么看重公平? 作为假设的公平 作为期望的公平 不要说应该公平 所谓公平 我眼中的猫 说 纭 卡丢了以后 : 卡奴 的悲哀 众里寻 Ta 你疯了吗? 失败恐惧吞钩现象 信任 濛濛 一眼就看见你, 水瓶 请找出右边两幅图中

4 8 3+1 8 1 15 15 8 1 2 8 1 2 " = " = " = " = " = " = 形容样貌 那个哥哥长得就像卡通 片里的大英雄一样高大 从台上望下去 观众 席就像一片皑皑白雪 写作技巧 照应式 评价式 疑问式 俗语式 助人为乐 照应式 这就是助人为乐 评价式 经过这件事后 我明白了助人为 乐这个道理 疑问式 帮助人原来是件 快乐的事 不是 吗 俗语式

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IDEO HCD Toolkit Tencent CDC ...? Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC

那些牧师只告诉人, 耶稣在二千多年前做过的事 但我想要知道, 他们为什么不相信, 今天, 耶稣仍然能行奇迹和医治病人呢? 因为他们不信, 耶稣就不能在他们的教堂里显出他的大能 我和我的会员都相信奇迹 我们不但相信耶稣在二千多年前所行的奇迹, 也相信耶稣今天仍然能行奇迹, 因为他仍然活着 耶稣亲口在启

今日的耶稣 希伯来书十三章八节说 : 耶稣基督昨日 今日 一直到永远, 是一样的 这一节清楚地让我们知道, 耶稣永不改变 今天, 他仍然拥有同样的能力医治病人和行奇迹 有些牧师常对人说 : 我欢迎你们来我的教堂 我要告诉你们, 基督在世时曾经拥有过的能力, 他曾经为人行过的奇迹和他曾经治好过多少人 耶稣确实曾治好过许多病人, 他以前确实能医治各样的疾病 今天, 我要告诉你们昨日的耶稣 但是, 我却想要知道,

0：01在上一堂课的里面我们提到说耶稣说

第二十六課耶穌的禱告 ( 十七章 ) 我们要进入到约翰福音的第十七章, 在这一章, 我们好像一些人所形容的一样, 仿佛来到了约翰福音的至圣所, 在这一章的经文当中, 我们可以看见主耶稣基督一个非常神圣, 庄严的祷告 这一个祷告, 并非独立存在的 它藉着主题, 和一些的联系词, 与前面一段, 第十四章到十六章的讲论, 形成了密切的关系 正如十七章第一节开头几个字所提示的 : 耶稣说了这话, 就举目望天说

4: 18 5: 44 屬天之愛的超然特性, 是一直有主動性 創造性, 和救贖性 5: 44 5: : 44 23: 34 7: 60 5: : : 4 5: 5 它乃是一種出於內心 思想或意志的決定 決意去愛那些不可愛 我們不一定喜歡

5: 43-48 Stephen F. Olford 5: 43 神厭惡罪 神愛罪人 Henry Drummond 愛的偉大卻被它的缺乏所勝過 5: 48 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02)

第20课

对比 张成 到底 三位一体论 所谈论的基督 ( 简称 三一基督 ) 跟圣经的基督 ( 简称 圣经基督 ) 是否一样的呢? 这样的提问肯定会令很多基督徒感到莫名其妙, 反正都是基督, 有区别吗? 本篇旨在凸显 三一基督 和 圣经基督 的巨大区别, 借此显明撒但偷天换日 鱼目混珠的阴谋 愿天父 我们独一的神, 救他的教会脱离撒但的普世大迷惑 圣经基督是真正的人, 是人子 ( 人的儿子 ) 亚当的后裔 但

劳动保护与医疗保健 第 二 章 止标志共 ２３ 个 劳 动 安 全 技 术 ２２ ２ 警告标志 由于三角形引人注目 故用作 警告 标志 警告人们注意可能发生的多种危险 三角的背景使用黄色 三角图形和三角内的图像均用黑色描 绘 黄色是有警告含义的颜色 在对比色黑色的衬托下 绘成的 警告标志 就更引人注目 ３ 指令标志 在圆形内配上指令含义的颜色 蓝 色 并用白色绘制必须执行的图形符号 构成 指令标志

神学入门（THE211）

人类的救恩第 5 章 据说, 古埃及人制作木乃伊的方法可以把尸体保存得非常好 近几十年来, 也有一些领袖人物如列宁 毛主席等, 他们的尸体经过了特殊的防腐处理, 试图抑制尸体的分解 然而, 所有的这些处理方法都无法改变死亡这个现实 虽然尸体看上去似乎很逼真, 但是人确实已经死了 他们生命的样子是保留了, 但保留的不是真正的生命 古往今来, 人们一直试图用类似的方法来解决灵里死亡的这个问题 我们运用教育

世界哲学 年第 期

赵 林 文 奥古斯丁是基督教 原罪 理论的重要奠基人 他明确地提出了自 由意志是罪恶的原因 本文探讨了奥古斯丁 原罪 理论的基本内容 分析 了奥古斯丁在自由意志问题上的思想变化和内在矛盾 并简要地说明了奥古斯丁的自由意志理论对于后世的影响 罪恶 自由意志 预定论 世界哲学 年第 期 世界哲学 年第 期 人由于拥有自己的自由意志而堕落 受到公正的谴责 生下有缺陷的 受谴责 的子女 我们所有人都在那一个人中

1 4 2 5 3 6 1 2 3 4 1 2 1 1 3 2 5 6 2 2 1 3 2 7 8 2 3 1 3 2 9 10 3 理想的城市形象 1 为实现理想的城市形象采取以下措施 措施１ 为培养身心双方面的健康提供终身的支援 所有市民的人权都得到尊重 无论是谁都能充满活力 安居乐业的城市 推进保健 预防医疗的相关工作 推进心理健康和防止自杀对策的相关工作 措施2 健全医疗体制使市民 能够接受合适的医疗服务

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NZCB Discover New Zealand BELIEVE YOU CAN www.nzcb.ac.nz ,, 我非常喜欢这里, 我在这里得到了很多的帮助, 谢谢学校为我提供这么好的学习环境和升学机会, 因此我也强烈推荐我的朋友们也来 NZCB 学习国际英文 (IESOL) 课程 - 黎曦 ( 中国 ) 在 NZCB 学习期间我的收获非常大, 不止是英语能力的提升, 还让我更加熟悉新西兰,

日期：2012年1月1日

日期 :2011 年 10 月 2 日题目 : 耶稣所遭到的十字架的痛苦正道 : 赵镛基牧师经文 : 以赛亚书 53 章 1 至 12 节 我们所传的有谁信呢? 耶和华的膀臂向谁显露呢? 他在耶和华面前生长始嫩芽, 像根出于干地 他无佳形美容, 我们看见他的时候, 也无美貌使我们羡慕他 他被藐视, 被人厌弃, 多受痛苦, 常经忧患 他被藐视, 好像被人掩面不看的一样, 我们也不尊重他 他诚然担当我们的忧患,

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源于生活的自由 许振洲 中国传统社会中虽然不存在民主制度, 也没有建立在法治基础上的政治自由 政治权利, 但广泛存在着源于生活的社会自由 它 主要得益于中国人乐观 开放 宽容 非禁欲主义 热爱生活的态度与 精神 中国传统社会世俗精神禁欲主义宽容 社会自由 生活方式 在今天的时代, 那些挚爱自由 将自由置于法兰西 解放之上的人们, 也就是那些热爱生活中所有快乐的 人们 贡斯当 : 古代人的自由与现代人的自由,

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1996 年 2 月 4 日 题目 : 愿你的国降临. 经文 : 马太福音 6:10 耶稣之所以来到人间是因为在世造神的国, 作天国的王 耶稣愿意在世造属灵的 并不败 坏的 永远的新天新地 然而目前的世界与神所预备的天国有很大的差别 如今的世界被魔鬼管理, 魔鬼掌握了人的心灵 思念和制度 世上的所有国家 民族 人们在生活当中排挤了基督耶稣, 单靠自己的智慧, 并不依靠, 接待神 约翰一书 5:19

日期：2008年8月17日

日期 :2008 年 8 月 17 日题目 : 信的人必有神迹跟随证道 : 赵镛基牧师经文 : 马可福音 16 章 17~18 节 信的人必有神迹随着他们, 就是奉我的名赶鬼 ; 说新方言 ; 手能拿蛇 ; 若喝了什么毒物, 也必不受害 ; 手按病人, 病人就必好了 我要分享的题目是 : 信的人必有神迹跟随 一个家庭, 生了子女, 这个子女在父母膝下, 可以享有一切的权力 若不是生在那个家庭, 只是一些孤儿,

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200 1 3 4 5 15 28 58 69 92 104 106 2 40 200 5 8:00 8:50 8:50 9:40 9:40 10:30 10:30 10:50 10:50 11:40 11:40 12:30 / 200 3 66 2:15 Henrietta C. Mears J. Vernon MacGee John Balchin 4 66 40 1600 39 5 12 5

时间：1992年5月17日

日期 :1992 年 5 月 17 日证道 : 赵镛基牧师题目 : 神的爱与诫命经文 : 约翰一书 5:1~3 凡信耶稣是基督的, 都是从神而生, 凡爱生他之神的, 也必爱从神生的 我们若爱神, 又遵守他的诫命, 从此就知道我们爱神的儿女 我们遵守神的诫命, 这就是爱他了, 并且他的诫命不是难守的 今天我和大家分享的题目是 神的爱与诫命 不管一个人信不信耶稣, 在自己的良心面前诚实地说, 没有一人敢说自己从来没有犯过罪

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上帝医治的计划纪尔夫妇著 纪尔夫妇 ~ 1 ~ 上帝医治的计划纪尔夫妇著 纪尔夫妇 www.gillministries.com 中文翻译 : 香港神召神学院翻译组香港沙田邮箱 4 号 http:// www.ebc.edu Chinese Healing ~ 2 ~ 目录 第一课上帝眼中的病患 5 第二课救赎中的医治 16 第三课耶稣 : 我们的榜样 28 第四课圣灵和祂的能力 39 第五课藉按手医治

目录 开始带门徒 1. 新起点得救 2. 新主人主权 3. 新方向悔改 4. 新生命洗礼 5. 新献身圣经与祷告 6. 新关系教会 7. 新使命传福音后记

目录 开始带门徒 1. 新起点得救 2. 新主人主权 3. 新方向悔改 4. 新生命洗礼 5. 新献身圣经与祷告 6. 新关系教会 7. 新使命传福音后记 开始带门徒 来跟从我! 我要叫你们得人如得鱼一样 马可福音 1:17 当你开始跟随耶稣, 下面这 5 个步骤能 够帮助你有一个好的开始 不再信靠你自己和你的好行为, 而要单 单信靠耶稣得拯救 你们得救是本乎恩, 也因着信 ; 这并不是出于自己,

韩国首家齿科医疗机构 延世大学齿科医院带您体验最佳的齿科保健体系 2

延世大学齿科医院 The First and the Best 韩国首家齿科医疗机构 延世大学齿科医院带您体验最佳的齿科保健体系 2 组织图 4 通过数据化系统为患者提供个性化服务 齿科医疗服务网络 用户至上的个性化医疗信息系统 services network 6 精湛医师造就品牌齿科医院 专业医疗人员 The Second Edition and the Korea Edition of Patient

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第一部份 : 信徒的圣经教义 圣经教导些甚么? 圣经教义与基督徒生活基础课程 这是一套有系统的圣经教义与基督徒生活的课程 本书的探讨范围是根据建立正确信仰的重要性而取材, 相信你在阅读时, 会喜欢本书的资料, 并得到有关基督徒生活各方面问题的答案 若你读完本书, 认为我们还可以帮助你, 你可以回到网页 www.bbnnet.o rg, 将资料填妥传送给我们, 就可以继续与我们保持连络 第一章圣经 第二章神

科学出版社职教技术出版中心 www.aboo 科学出版社职教技术出版中心 www.aboo 科学出版社职教技术出版中心 www.aboo 科学出版社职教技术出版中心 www.aboo 科学出版社职教技术出版中心 www.aboo 科学出版社职教技术出版中心 www.aboo 科学出版社职教技术出版中心 www.aboo 科学出版社职教技术出版中心 www.aboo 科学出版社职教技术出版中心

属灵恩赐

第八课 医病 行异能 说预言的恩赐 12 8-10 137 138 1. 12 3-6 4 10-11 2. 3. 4. 5. 13 11-12 1 2 9 12 139 Howard Carter 1 a b c 9 3 5 14 140 1. 9 24 2. 11 29-30 3. 12 7-10 2 a b c d 141 1. 3 1-11 2. 5 15 3. 8 5-7 4. 9 17-18

《使徒信经》第六课：救恩

第六课 救恩 For videos, study guides and other resources, visit Third Millennium Ministries at thirdmillorg 2012 by Third Millennium Ministries IIIM 神学教育资源中心 版权所有 未经本出版机构书面许可 ( 除非为着评论, 审议或学术目的所作的简要引用 ), 本电子版的任何部分均不得以任何方式,

引言

为你预备了地方 引言 有一个人名叫耶稣基督, 祂是神在肉身的显现 耶稣对世界有 莫大影响, 就是历法也因祂改为公元前 (B.C. 主前 ) 及公元后 (A.D. 主后 ) 耶稣在地上不单行了许多神迹, 而且为我们牺牲在十字架上 祂对世人的爱真是大的 最令人兴奋的是, 耶稣基督已从死里复活 祂的话语告诉我们 : 他受害之后, 用许多的凭据将自己活活地显给使徒看, 四十天之久向他们显现, 讲说神国的事

日期：2009年8月30日

日期 :2009 年 8 月 30 日题目 : 我的真实面貌证道 : 赵镛基牧师经文 : 哥林多后书 5 章 16~21 节 所以, 我们从今以后, 不凭着外貌认人了 虽然凭着外貌认过基督, 如今却不再这样认他了 若有人在基督里, 他就是新造的人, 旧事已过, 都变成新的了 一切都是出于神 ; 他藉着基督使我们与他和好, 又将劝人与他和好的职分赐给我们 这就是神在基督里, 叫世人与自己和好, 不将他们的过犯归到他们身上,

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参 如何祷告 神赐给神儿女的生命乃是一个祷告的生命, 所以对基督徒来说, 祷告如同呼吸一样, 是最自然的事 ; 如同婴孩一出生就会呼吸, 基督徒一蒙恩得救, 也就会属灵生命的呼吸 祷告也是神给基督徒基本的权利, 不仅我们能向神祈求, 而且神必定垂听我们的祷告 一 祷告的意义 ( 一 ) 祷告是神和人彼此的接触 看哪 我站在门外叩门. 若有听见我声音就开门的 我要进到他那里去 我与他他与我一同坐席 (

也许有些人会问 : 每一个人生下来都是罪人, 都要接受被定罪的事实, 小孩子又怎样呢? 那些还不懂事的小孩, 他们是无知的, 是纯洁的, 他们根本不能分辨善与恶, 他们还在无罪的阶段中, 到底他们是得救还是灭亡呢? 我们只能说, 这些小孩是处于无知的阶段, 不能说得救还是未得救, 因为他们还没有分辨

与神同行 知罪或定罪 (2) 使徒保罗在罗马书的头五章那里, 讲到我们世人的罪, 我们因为犯罪而应得的刑罚和审判 而罗 6-7 章是讲到基督徒的生活, 到第 8 章是基督徒的得胜 我们之所以得胜, 是因为神在我们身上的工作 请我们再看罗 8:1-2, 保罗在这里说 : 如今那些在基督耶稣里的, 就不定罪了 因为赐生命圣灵的律, 在基督耶稣里释放了我, 使我脱离罪和死的律了 今天我们仍然要来思想 知罪

上周讲章 给他起名叫耶稣 太 1:18-25 证道 : 边文爱 牧师 整理 : 海淀堂文字组 弟兄姊妹, 主内平安! 一年当中最欢喜快乐的时间莫过于十二月份, 因为是圣诞月, 大家都愿意来教堂庆祝耶稣基督的诞生 尤其是在耶稣基督里面热心的弟兄姊妹, 早早准备着各样的节目, 要在主的面前献上我们的感谢

本周金句 为要记念亚伯拉罕和他的后裔, 施怜悯 直到永远, 正如从前对我们列祖所说的话 路 1:55 北京基督教会海淀堂 2016 年 12 月 18 日第 51 期 ( 总 997) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 :100080 电话 :62572391 E-mail:hdchurch@vip.sina.com 基本信仰主祷文 ( 太 6:9-13) 我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣

时间：1983年5月29日

日期 :1983 年 5 月 29 日证道 : 赵镛基牧师题目 : 幸福生活的条件经文 : 加拉太书 6:7-10 不要自欺, 神是轻慢不得的 ; 人种的是什么, 收的也是什么 顺着情欲撒种的, 必从情欲收败坏 ; 顺着圣灵撒种的, 必从圣灵收永生 我们行善, 不可丧志 ; 若不灰心, 到了时候就要收成 所以有了机会, 就当向众人行善, 向信徒一家的人更当这样 今天我要与大家分享的题目是 : 幸福生活的条件每个人都希望自己幸福,

引 言 生命如旅程 神爱你, 他希望你在这个旅程中成功 每个人生命中的成功, 都取决于他们是否能实现神对他们生命的美好旨意, 其中也包括你 你最终可以进入神永恒的国度, 拥有他丰盛的祝福, 或是生活在永远不会醒来的噩梦中, 是由你所选择的路径而定 若选择光明大道, 你就要发现并实现神对你生命的旨意,

在 日常生活中 逐渐认识神 引 言 生命如旅程 神爱你, 他希望你在这个旅程中成功 每个人生命中的成功, 都取决于他们是否能实现神对他们生命的美好旨意, 其中也包括你 你最终可以进入神永恒的国度, 拥有他丰盛的祝福, 或是生活在永远不会醒来的噩梦中, 是由你所选择的路径而定 若选择光明大道, 你就要发现并实现神对你生命的旨意, 因此你需要在日常生活中每天更多地认识神 这本学习指南的设计是要帮助你达到认识神的目标

进入 那里是每年大祭司长一定要带着血进入的地方, 因此, 向神去献礼拜的时候, 虽然能够经过圣殿, 进入圣所, 至圣所是绝对不能随意进入的 在亚当夏娃之后, 罪人们无法直接来到神的面前, 但是, 却发生了奇怪的事情, 耶稣代替我们的人生背起了所有的罪, 在迦略山十字架上挣扎, 身子被撕裂, 流血,

日期 :2014 年 10 月 26 日分类 : 主日讲道证道人 : 赵镛基牧师题目 : 圣所中裂开的幔子本文话语 : 希伯来书 9:1-12 < 本文 > 原来前约有礼拜的条例, 和属世界的圣幕 因为有预备的帐幕, 头一层叫作圣所 里面有灯台, 桌子, 和陈设饼 第二幔子后, 又有一层帐幕, 叫作至圣所 有金香炉,( 炉或作坛 ) 有包金的约柜, 柜里有盛吗哪的金罐, 和亚伦发过芽的杖, 并两块约版

Cycling in NZ130305

P 1 TOPIC CYCLING IN NZ P 2 P 3 1 新西兰元 /1.5L P 4 青春没有终点, 旅途永 无穷尽! P 5 穷游 网倡导的穷游精神, 是 一种背上 行囊, 清爽上路, 简朴 行 走, 自由 心灵, 穷尽天下美景的潇洒 生活 方式 P 6 尊重当地 人, 保持开放的 心态, 享受旅途中的 一切 旅途的每 一次等待, 每 一次迷路, 说不定都会留下美好的回忆 P 7 不去穷游的借

英雄主义及其在后新时期中国文艺中的显现方式 英雄主义作为一种精神价值观 始终激励着一个民族不断进取和奋进 英雄主义人物形象塑造在中国的现当代文学中经历了人与神 鬼 兽之间的挣扎过程 世纪开端 中国文艺的后新时期到来了 主导文艺发展的既不是政治也不是艺术作品本身 一双无形的手紧紧抓住了文艺发展的脉搏 中国社会进入市场化的消费型时代 红色经典 的出现 使我们思考在无情的市场中如何显示出英雄主义有情的特色

到的 圣经传道书 1 章 2 到 11 节中, 能够体会到远离神的人, 生活的空虚 : 传道者说, 虚空的虚空, 虚空的虚空, 凡事都是虚空 人一切的劳碌, 就是他在日光之下的劳碌, 有什么益处呢? 一代过去, 一代又来 地却永远长存 日头出来, 日头落下, 急归所出之地 风往南刮, 又向北转, 不

日期 : 2013 年 1 月 6 日 分类 : 圣餐主日讲道 证道人 : 赵镛基牧师题目 : 我是谁? < 本文 > 惟有你们是被拣选的族类, 是有君尊的祭司, 是圣洁的国度, 是属神的子民, 要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德 你们从前算不得子民, 现在却作了神的子民 从前未曾蒙怜恤, 现在却蒙了怜恤 ( 彼前 2:9~10) < 绪论 > 今天是新年的第一个圣餐礼拜, 我以 我是谁

N01101S Mission Action

马太福音 10. 耶稣差遣使徒的教导 ( 太 10:1-42) 耶稣差这十二个人去, 吩咐他们说, 外邦人的路, 你们不要走 撒玛利亚人的城, 你们不要进 宁可往以色列家迷失的羊那里去 随走随传, 说天国近了 医治病人, 叫死人复活, 叫长大痲疯的洁净, 把鬼赶出去 你们白白的得来, 也要白白的舍去 腰袋里, 不要带金银铜钱 行路不要带口袋, 不要带两件褂子, 也不要带鞋和拐杖 因为工人得饮食, 是应当的

王海明 科学 学科 宗教 经验 科学是一个具有二重性的概念 当我们说 伦理学是一门科学 的时候 我们所说的 科学 是广义的 是指关于实际存在的事物的必然性或普遍性的知识体系 当我们说 科学的伦理学 的时候 我们所说的 科学 是狭义的 是指关于实际存在的事物的必然性 普遍性的正确的 真理的知识体系 我国有着优良的道德文化传统 并且 与时并进 不断有新的发展 江泽民总书记提出的 以德治国 方略 正是在充分肯定我们民族传统的

日期：2006年5月14日

日期 :2006 年 5 月 14 日题目 : 为什么是三重祝福? 证道 : 赵镛基牧师经文 : 约翰三书 1 章 2 节 亲爱的兄弟阿, 我愿你凡事兴盛, 身体健壮, 正如你的灵魂兴盛一样 今天我想跟大家分享的题目是 : 为什么是三重祝福? 伊甸园原本是一个地上天国 上帝是依照天上天国, 把伊甸园造成一个地上天国 伊甸园里本来没有罪, 所以完全没有因着罪恶, 而羞耻和与神隔绝的问题 亚当夏娃时常都是与神同居

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追求知识神话的终结者 评马洛的戏剧人物浮士德 邓亚雄 在西方文学里 求知神话的传统历史悠久 浮士德 既是这个传统的延续 又是它的终结 随着中世纪的结束和文艺复兴的到来 神被边缘化 确立了人的中心地位 人的意志取代了神的观念 人们渴望认识自然 获得驾驭自然力的知识 在求知精神与新教意识形态严重冲突的语境下 马洛在继承神话传统的基础上 运用他的塑造能力 通过再现和改变神话的方式建构了一个浮士德求知的神话

聪明, 而且了解神的想法和做事的方法, 他们明白神要他们过无罪和圣洁的生活 他们血管里有的是神的血, 不是人类的血, 所以, 他们本来永不会生病, 变老和死亡 神非常爱他们, 后来, 因为他们犯了罪, 人类就失去了神的形像和思想, 人就开始不明白神和他的想法, 他们只凭着他们自己的想法做事, 的确为

为什么人不明白神 作者 : Ernest W. Angley 牧师版权 : 这书受版权保护批发者 : Winston Press P.O. Box 2091 Akron, Ohio 44309 USA 网站地址 : www.ernestangley.org/chinese 电子邮址 : chinese@ernestangley.org 很多人都总是说, 他们不明白神 神要你明白他, 他要他所创造的人类了解他

耶稣活在地上, 祂所讲的都是天上的事, 祂所给人带来的是天上属灵的福气, 祂带给人的是生命 平安 喜乐 圣洁 公义 谦卑 柔和, 这些都是从天上来的荣美, 地上是找不到的 我们要做基督徒, 要过内在生活, 要与主连接就是与天连接 与主连接, 这个人就不知不觉的大了, 心思意念就因着被更新有属天的观念

在祷告中跟随圣灵 5 月 13 日周六网课笔记主讲 : 周牧师 ( 呼和浩特生命小组笔记整理 ) 回到里面做基督徒 回到里面与主连接, 很简单也是一个秘诀 天然人很自然活在外面, 要建立和主的关系, 要过内在生活 要懂得做基督徒, 必须回到灵里面做基督徒 否则只是基督教徒而不是 基督徒 基督教徒和基督徒有很大的差别在于 : 基督徒有基督活在里面 有基督做他生命的主 基督教徒有宗教生活, 却没有基督活在里面的内在生活

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对深圳原致丽玩具厂百余封书信的分析 谭 深 内容提要 : 本文归纳了打工妹们书信中的五个主要话题, 并通过这些话题分析了工厂打工妹的交往圈子的活动和功能, 她们工作流动的原因和策略, 她们与出生家庭 的关系, 她们的感情和婚姻, 她们对打工生活的评价 分析特别注重了性别的角度, 指出了打工妹们的处境 经历和态度形成中的性别原因,,,,, ( ), ( ) 1,,,,,,,,,,,,, :,, / ;,,

基督教会的事工

第一单元 世界 : 神行动的目标 12 13 第一课 普世问题 本书的前三课讨论的是世界 神行动的目标, 本课是第一课 这三课针对的都是一些重要的想法 人们喜欢从细小想法着手, 这样比较有安全感 但神不是这样, 他总是从大事开始 神的工作比世界还大, 他的行动非常迅速 他关心的是有关生与死的事情 神的事工场所是整个世界 神的计划是要拯救这个垂死的世界 教会 即他的子民, 一个已经从罪中得救的 普世性的群体,

新加坡圣经浸信会

你们既然接受了主基督耶稣, 就当遵他而行, 在他里面生根建造, 信心坚 固, 正如你们所领的教训, 感谢的心也更增长了 ( 歌罗西书 2:6-7) 介绍 03 第一课 : 救赎 04 第二课 : 永恒的保证 10 第三课 : 浸礼 15 第四课 : 圣灵 21 第五课 : 上帝之道 27 第六课 : 祷告 34 第七课 : 上帝的旨意 40 第八课 : 地方教会 47 第九课 : 其他信徒 54 第十课

《使徒信经》第五课：教会

第五课 教会 For videos, study guides and other resources, visit Third Millennium Ministries at thirdmillorg 2012 by Third Millennium Ministries IIIM 神学教育资源中心 版权所有 未经本出版机构书面许可 ( 除非为着评论, 审议或学术目的所作的简要引用 ), 本电子版的任何部分均不得以任何方式,

基督的心思 作者 : 版权 : Ernest W. Angley 牧师 这书受版权保护 批发者 : Winston Press P.O. Box 2091 Akron, Ohio USA 网站地址 : 电子邮址 : chinese

基督的心思 作者 : 版权 : Ernest W. Angley 牧师 这书受版权保护 批发者 : Winston Press P.O. Box 2091 Akron, Ohio 44309 USA 网站地址 : www.ernestangley.org/chinese 电子邮址 : chinese@ernestangley.org 内容 第一章 : 第二个亚当的心思 - Page 2 第二章 :

的 神为了要将礼物赐给大家, 除掉了价格标上的价格, 而贴上了大家的名字, 不是因为长得好 而拥有, 也不是因为表现得好而得到礼物 因为神是美好的神, 就是白白地将礼物赐给像乞 丐一样的我们, 没有必要拿着价格标犹豫不决, 因为是神给的 因着那恩典, 因着信心, 得 到救赎, 这不是出于我们, 是神

日 分 期 :2014 年 3 月 16 日 类 : 主日讲道 证道人 : 赵镛基牧师 题 目 : 拯救 本文话语 : 以弗所书 2:8-9 < 本文 > 你们得救是本乎恩, 也因着信, 这并不是出于自己, 乃是神所赐的 也不是出于行为, 免得有人自夸 ( 弗 2:8-9) < 绪论 > 今天我与大家以 拯救 为题来分享话语 人, 无论是东西方人, 无论在什么地方生活, 无论所属与哪里, 都要得到救赎,

初信栽培課程

基要圣经课程 认识你 独一的真神, 并且认识你所差来的耶稣基督, 这就是永生 ( 约翰福音 17:3) 我们若是靠圣灵得生, 就当靠圣灵行事 ( 加拉太书 5:25) 基要圣经课程 主要为初信及慕道者而编写, 可作主日学 小组查经或个人研习之用 本课程分为四个部分, 是根据约翰福音 17:3 及加拉太书 5:25 所编写的 第一部分是有关父神的课程 认识你独一的真神 第二部分是关于神子耶稣基督的课程

喜乐佳音

喜乐佳音 英文福音宣教教材 Glad Tidings 中文版 作者 : 陈作尧 译者 : 杰迪 - 2 - - 3 - 卷首语 耶稣进前来, 对他们说 : 天上地下所有的权柄都赐给我了 所以, 你们要去, 使万民作我的门徒, 奉父 子 圣灵的名给他们施浸 凡我所吩咐你们的, 都教训他们遵守, 我就常与你们同在, 直到世界的末了 ( 马太福音 28:18-20) 主耶稣基督复活之后, 升天之前将这个向全世界广传福音的

活, 并且能够安全地建立国家, 是装满了神的爱的律法 申命记 6 章 1 节到 3 节 : 这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命, 律例, 典章, 使你们在所要过去得为业的地上遵行, 好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神, 谨守他的一切律例诫命, 就是我所吩咐你的, 使你的日子得以长久 以色列啊,

日期 :2013 年 3. 月 17. 日分类 : 主日讲道证道人 : 赵镛基牧师题目 : 律法 爱 人本文话语 : 罗马书 8:1-4 如今那些在基督耶稣里的, 就不定罪了 因为赐生命圣灵的律, 在基督耶稣里释放了我, 使我脱离罪和死的律了 律法既因肉体软弱, 有所不能行的, 神就差遣自己的儿子, 成为罪身的形状, 作了赎罪祭, 在肉体中定了罪案, 使律法的义成就在我们这不随从肉体, 只随从圣灵的人身上

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我的神! 我的神! 为什么离弃我? My God! My God! Why Have You Forsaken Me? 作者 : 何中 By Edward Ho 作者 : 何思中 (By Edward Ho) 美国联络处 : World Christian Broadcasting, 605 Bradley Court, Franklin, TN 37067 (USA) Website: www.smzg.org

有犯罪, 我们却一同被挂在木头上, 怎么我们会得到一样的刑罚呢? 这里面也包含了爱和尊敬 路加福音 23 章 41 节说 我们是应该的 因我们所受的, 与我们所作的相称 但这个人没有作过一件不好的事 相信耶稣是弥赛亚, 是即将到来的国的主权者 就说, 耶稣阿, 你得国降临的时候, 求你记念我 耶稣对

今日你要同我在乐园里了 ( 路加福音 23:39-43) 2016.10.02. 主日 4 部礼拜 < 绪论 > 以 今日你要同我在乐园里了 为题与大家分享恩惠 我们在心中与耶稣相遇, 把我的感觉用 口来告白时, 这告白就决定了从现在到永远的命运 这样的情况在路加福音也有记载 即使是 短暂的瞬间也要遇见耶稣, 进行信仰告白, 便会出现得到永生的幸运场面 俄国伟大小说家 Tolstoy 对人生是这样理解的

日期：2012年1月1日

日期 :2015 年 12 月 20 日题目 : 玛拉的苦水变甜正道 : 赵镛基牧师经文 : 出埃及记 15 章 22 节至 25 节 摩西领以色列人从红海往前行, 到了书珥的旷野, 在旷野走了三天, 找不着水 到了码拉, 不能喝那里的水, 因为水苦, 所以那地名叫玛拉 百姓就向摩西发怨言, 说 : 我们喝什么呢? 摩西呼求耶和华, 耶和华指示他一棵树, 他把树丢在水里, 水就变甜了 < 绪论 >

了不能喂饱他们的决断, 不能喂他们 ; 但是安德列虽然非常疑惑 心里惧怕战抖, 但是在他 里面却有芥菜种那么大的信心 以前从主那里听到的话语还活着, 只要有芥菜种那么大的信 心, 叫这座山抬起来, 投在海里也必成就, 连这小小的信心都记得, 按着那个信心, 便把五 个饼和两条鱼拿了来, 五个饼一起放

日 分 期 :2013 年 12 月 22 日 类 : 主日讲道 证道人 : 赵镛基牧师 题 目 : 是感觉还是信心 本文话语 : 希伯来书 11:1-3 < 本文 > 信就是所望之事的实底, 是未见之事的确据 古人在这信上得了美好的证据 我们因着信, 就知道诸世界是借神话造成的 这样, 所看见的, 并不是从显然之物造出来的 ( 来 11:1~3) < 绪论 > 今天我与大家以 是感觉还是信心 为题来分享恩典

完备门徒训练福音教程 48 课 篇目 阶段 1 1. 永生 2. 靠恩典得救 3. 靠恩典称义 4. 与神的关系 5. 神的本性 6. 悔改 7. 委身 8. 受洗 9. 在基督里的身份 ( 上 ) 10. 在基督里的身份 ( 下 ) 11. 基督徒犯罪会发生什么 12. 神话语的诚信 13. 神没

完备门徒训练福音教程 48 课 安德烈 渥迈克当 卡鲁 完备门徒训练福音教程 48 课 篇目 阶段 1 1. 永生 2. 靠恩典得救 3. 靠恩典称义 4. 与神的关系 5. 神的本性 6. 悔改 7. 委身 8. 受洗 9. 在基督里的身份 ( 上 ) 10. 在基督里的身份 ( 下 ) 11. 基督徒犯罪会发生什么 12. 神话语的诚信 13. 神没有犯罪 14. 圣灵的洗 15. 如何接受圣灵

保惠师、教师和导师

第三课 一位帮助者 我的家所在的城市是一个汽车生产中心 因此, 当我高中毕业时, 就到了一个汽车厂工作 我被分配去做一种工作, 就是把汽车车体从一条装配线推进另一条装配线 这份工作本来是需要两个人才能承担的, 但是工头想尽量削减费用, 所以他说我必须独自承担这份工作 一个人是几乎不可能推得动那些大型轿车的! 那一天结束时, 我已经准备要辞掉这份工作了 我做了一个决定 : 第二天将是我从事这份工作的最后一天

福音与性 家庭或婚姻有什么关系呢? 我们首先来看马哈尼牧师 (C.J. Mahaney) 说 的一段话 福音不是基督徒一生中要上的一个课程 福音是整栋大楼, 所有课程都要在那里上! 要得其门而入, 做为一个信徒, 所有你要专心研究的课题都会在荣耀的福音的 高墙里面 得到 除了透过耶稣的死而来的神的恩

Series: 隐藏的教会系列 : 家庭 婚姻 性和福音 Title: 第二讲 : 家庭 婚姻 性和福音 ( 二 ) Part: Speaker: 大卫 普莱特博士 Date: 11/04/2011 Text: 我们的计划是什么? 所以, 我们的计划是什么呢? 首先, 我们必须先了解福音的根基, 我们才能明白什么是家庭, 婚姻, 以及性行为 神的性格, 人类的罪, 基督的充足性, 信心的必要性, 和永恒的急迫性,

祈禱的真理

真实的祷告 赖丽 西曼斯 LARRY SIEMANS 2309 Tamarisk Lane,Plano,Texas 75023, 美国电子邮件 :larry@larrysiemans.com 1996 年 10 月修订 1 目 录 章节教训内容页码 第一章前言...3 第二章为什么祷告?...4 第三章花时间祷告...6 第四章带着目的祷告...8 第五章祷告的过程...10 第六章祷告的样式...12

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信心的基础小组查经之七 : (Foundation for Faith -- VII) 为什么耶稣必须为我们死在十字架上? Why Did Jesus Have to Die on The Cross? 通过前面的学习, 我们了解到神按他的样式造人, 本想与人有紧密的关系, 但人却选择了犯罪, 这罪就使人与神隔开了 出於爱, 神为人预备了救方, 他曾应许将有个 女人的后裔 会成为人类的救世主 我们也看到耶稣自称为那位应许中的救主

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认识基督教基本信仰黄彼得 目录 第一章 : 圣经 ( 一 ) 一 : 圣经的形成二 : 圣经是神的启示三 : 圣经主要的内容 第二章 : 圣经 ( 二 ) 一 : 圣经的主题二 : 圣经与人类 第三章 : 真神 ( 一 ) 一 : 真神存在的凭据二 : 真神的位格 第四章 : 真神 ( 二 ) 一 : 真神的属性二 : 三位一体名词的来源 第五章 : 耶稣基督 ( 一 ) 一 : 耶稣基督的神性二

永生之道或我需要如何做才能得救? 1963 年 11 月 22 日是一个令全世界都震惊和悲伤的日子, 因为在这一天美国总统肯尼迪被一名刺客暗杀了 这个世界上最伟大的领袖之一的他倒下了, 致使这个急速行进的世界也突然停止 这个事件的巨大影响波及到了全世界, 然而却更大地影响着事件发生的达拉斯市 对于那

1 永生之道或我需要如何做才能得救? 1963 年 11 月 22 日是一个令全世界都震惊和悲伤的日子, 因为在这一天美国总统肯尼迪被一名刺客暗杀了 这个世界上最伟大的领袖之一的他倒下了, 致使这个急速行进的世界也突然停止 这个事件的巨大影响波及到了全世界, 然而却更大地影响着事件发生的达拉斯市 对于那些亲眼目睹此情景的人, 那一天是永远也无法忘记的 而在那些目睹这恐怖场面发生的人当中, 就有我的儿子

主告诉我, 在末日期间, 他将会使用他的信徒把他的福音传到全世界去, 因为很多牧师都已违背了他, 不再传他的真理了 在五旬节时, 圣灵降落在门徒身上 当时, 圣灵控制了门徒的口, 他们就说起方言来, 接受了圣灵, 那确实是一个伟大的奇迹 五旬节到了, 门徒都聚集在一处 忽然, 从天上有响声下来, 好

奇迹拥有强大的力量 你知道奇迹拥有强大的力量吗? 让我告诉你, 每个来自神的奇迹都拥有强大的力量, 神的大能, 神的恩典, 神的爱和天堂的灵 当今, 属于耶稣基督的教堂都必须有奇迹才能使人相信神存在, 我们信主的人就是耶稣基督的教堂 圣经告诉我们, 我们是被重价买来的 耶稣用他自己的血为我们赎罪, 因此, 我们能脱离罪恶, 成为他的教堂 圣经清楚地让我们知道, 耶稣在世传道时经常医治病人和赐给人所需要的奇迹,

时间：1983年2月20日

日期 :1983 年 2 月 20 日证道 : 赵镛基牧师题目 : 有权柄的信仰人经文 : 马太福音 8:5-10 耶稣进了迦百农, 有一个百夫长进前来, 求他说 : 主啊, 我的仆人害瘫痪病, 躺在家里, 甚是疼苦 耶稣说 : 我去医治他 百夫长回答说 : 主啊, 你到我舍下, 我不敢当 ; 只要你说一句话, 我的仆人就必好了 因为我在人的权下, 也有兵在我以下 ; 对这个说 : 去! 他就去 ;

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2008 年 9 月 1 日至 10 月 5 日 " 圣洁大道 (Highway of Holiness)"-35 天丝路祷路祷告指引翟辛迪着 (Written by Cindy Jacobs) 尤妮斯. 丹尼尔森编辑 (Edited by Eunice Danielson) 圣洁大道 (Highway of Holiness) 的 35 天祷告指引 ~ 序言圣经里所有的经文都与圣洁有关系, 上帝命令我们要圣洁,

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日期 :2007 年 9 月 16 日题目 : 救我们脱离凶恶证道 : 赵镛基牧师经文 : 马太福音 6 章 13 节 不叫我们遇见试探 ; 救我们脱离凶恶 因为国度 权柄 荣耀, 全是你的, 直到永远 阿门 今天我想跟大家分享的题目是 : 救我们脱离凶恶 恶 会剥夺人类的生命 自由 和平 幸福等, 带来各种精神上 肉体上的痛苦, 最终的目的, 就是毁灭我们生命 魔鬼就是恶的源头, 这世上充满这么多痛苦,

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单元一耶稣在传道之前 阶段三拨云见日 耶稣诞生了阅读 [ 路加福音 ]2:1-20, 并回答下列问题 1. 这个故事给你印象最深的是哪一部分? 2. 请列出这段经文里面超自然的事件 耶稣诞生的预言 [ 弥迦书 ]5:2 [ 以赛亚书 ]7:14 [ 马太福音 ]1:23 [ 马太福音 ]2:1-6

单元一耶稣在传道之前 第一课耶稣基督诞生 主题经文 :[ 路加福音 ]2:8-11 阶段一整装待发 婴儿接力 1. 找到一个从来没有抱过孩子的人, 请他签名 姓名 : 2. 找三个人写出他们出生的城市和医院的名字 城市 (1) (2) (3) 医院 3. 找出一个曾经去医院探望过新生婴儿的人 : 4. 找出一个愿意和你一起为婴儿唱催眠曲的人 : 5. 采访三个人, 请他们说出听过的最独特的婴儿名字

日期：2007年9月2日

日期 :2007 年 9 月 2 日题目 : 免我们的债证道 : 赵镛基牧师经文 : 马太福音 6 章 12 节 免我们的债, 如同我们免了人的债 今天我想分享的题目是 : 免我们的债 ( 罪 ) 罪的原文, 是 哈马提亚, 就是 有偏差 的意思 就是说, 向靶射箭, 箭没射中箭靶, 射到别的地方, 就叫 哈马提亚 亚当背逆神的旨意, 摘下善恶果来吃, 这种偏差的行动, 就变成了原罪 如果他能照着神的话做就好了,

第20课

耶稣是人子 张成 耶稣为何以 人子 自称 在四福音书中, 耶稣最喜欢称自己为 人子 他不但经常 用 人子 来称呼自己, 似乎还以这个称呼为荣 他在福音书里 至少有 80 次用 人子 来称呼自己 以下是两个例子 : 耶稣说 : 狐狸有洞, 天空的飞鸟有窝, 人子却没有枕头的地方 ( 马太福音 8 章 20 节 ) 正如人子来, 不是要受人的服侍, 乃是要服侍人, 并且要舍命, 作多人的赎价 ( 马太福音