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容羿
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1 2008 年 9 月 1 日至 10 月 5 日 " 圣洁大道 (Highway of Holiness)"-35 天丝路祷路祷告指引翟辛迪着 (Written by Cindy Jacobs) 尤妮斯. 丹尼尔森编辑 (Edited by Eunice Danielson) 圣洁大道 (Highway of Holiness) 的 35 天祷告指引 ~ 序言圣经里所有的经文都与圣洁有关系, 上帝命令我们要圣洁, 因为祂是圣洁的 ( 利未记 20: 26) 为了行出圣洁我们需要经过一个奉献自己的过程分别为圣的意思是 " 分开, 从世俗从罪中分别出来 ", 以达成神圣的目的 (New Unger s Bible Dictionary) 既然圣洁是一个命令, 我们将展开 35 天祷告, 并且期望在我们的生活中城市中国家及全球, 都看见圣洁我们想要成圣, 并期待上帝要做奇事遍及全地 ( 书 3:5) 我们正在新圣洁运动的边际上, 为了要正确地祷告, 我们透视过去的历史中, 圣灵曾以祂的光, 特别地光照这重要的圣经真理 ; 过去也曾有许多圣洁运动, 其中最重要的运动是在约翰卫斯里期间卫斯里相信, 达到成圣的状况是可能的 ; 除非一个人处在犯罪中这样, 要活在成在成圣中或过不犯罪的生活, 不是指是指要完全挪去原罪的玷污, 而是说信徒必须胜过许多的试探而得胜圣洁运动之一的成员 Phoebe Palmer, ( ) 在纽约成立了 Five Points Mission, 据说她也是影响了救世军创始同工之一的 Catherine Booth 我不相信我们信徒可以完全脱离我们肉体中的天然罪性, 然而我主张, 我们可以达到成圣的某一个地步, 就是我们为神分别自己并且很少犯罪 ; 而当我们犯罪时, 圣灵立刻感动我们为罪悔改我们都应当渴望在与神同行的道路上, 更加成熟在复兴的年代里, 成圣的过程中是很重要的, 它提供了季节, 使我们可以依据圣经来检视我们的生活, 看我们是否符合上帝话语的标准主深深地对付我们内里隐藏的罪, 为要使我们成圣及洁净 ; 这个隐藏的罪的范围, 从愤怒的问题, 到我们已对于圣灵提醒我们活在各样色情罪孽与试探中, 却无动于衷因着代祷的结果, 我们正呼求神兴起青年复兴家, 如同韦尔斯大复兴中的 Evan Roberts, 可以带来宣教的火焰使教会因着赢得灵魂带来成长甚至社会都要因着圣洁运动, 制定颁布新的法律曾经在美国及其它世界的国家有一段时间, 人们更看重外表的圣洁甚于内在的圣洁, 在那段时间, 律法主义已不知不觉地渗入教会女人全被禁止化妆戴珠宝及剪她们的头发, 但这不是我们今天所讲的圣洁运动圣洁是出于我们内心深处对主的爱, 我们不愿做出任何犯罪的事来伤害我们灵魂的爱人 ; 祂是我们将来的新郎, 而我们现在正在保持自己的圣洁和无瑕疵, 来预备将来的婚礼这样的爱影响我们的穿著谈吐生活, 使我们自然表现一个外在的圣洁, 这样内在的爱影响了我们所做外在的每一件事许多人都为我们国家的转化祷告, 而在看到这个转化成就前, 一个重要的步骤就是看到我们的国家成为圣洁的但是, 我们不能直起指头指摘国家的罪, 而不洁净自己内在的生命, 对教会而言也要洁净自己因为在我们能改变我们国家之前, 审判要从神的家起首 ( 彼前 4:17) 1

2 当我们教会行走在清洁中, 我们将会看见新世代的兴起, 他们将会改革我们的国家, 所以他们会停留在转化中上帝将会兴起如同 William Wilberforce 般勇敢的改革家, 改变了英国议会法律, 修正非法的奴隶交易当时在 William Wilberforce 争战洁净他的国家时, 教会中有些牧者相信并传讲圣经是支持奴隶制度的今日我们也要看见透过争战, 我们要在许多人的心中和法院赢得胜利, 就是反对堕胎 Wilberforce 改革了英国, 因为他知道如何正确地读他的圣经, 并且应用在他的社会中我们需要现代已分别为圣的改革家! 他不但知道如何尽心尽力爱上帝, 更是能爱人如己 ( 太 22:40) 此祷告指引将带领我们经过几个步骤, 先为个人洁净祷告, 再为教会洁净祷告, 一直到为国家洁净祷告! 我们当中许多人承认所做的一些事, 与那些不认识主所做的事情是一样的, 或是相似的! 因此, 在我们祷告之前之中及之后的这段时间, 色情奸淫及其它性方面的罪将会在个人及团体组织中被显露出来 ; 贪腐也一样会在国家层级上被显露出来此祷告指引根据以赛亚书 35 章, 特别强调为主 " 建立一条圣洁的大道 " 我们想要看见在全球爆发一个新的圣洁运动, 以至于这世界将会知道我们所相信的圣经, 是所言属实! 其中一个步骤的特点就是医治 (5-6 节 ), 在我们最后一周祷告中, 将会聚焦在身体的医治, 如癌症艾滋病在 35 天我们一同祷告结束时, 我们将呼求主, 开始一个新的圣洁祷告运动, 席卷整个丝路欢迎行走在圣洁里! 我们已经通向在伟大的冒险经历中, 我们呼求上帝并告诉祂, 我们想成为圣洁, 因祂是圣洁的! 2

3 第一周本周的焦点是 : 个人分别为圣及圣洁第 1 天谁能登耶和华的山? 谁能站在他的圣所? 就是手洁心清, 不向虚妄, 起誓不怀诡诈的人 ( 诗 24:3-4) 在我们行在圣路的第一天, 让我们开始以寻求上帝来清洁我们的心, 我们呼求祂以显明任何隐藏的罪或在我们心中任何妥协罪的地方今天, 就让我们聚焦在不饶恕的地方上求告主显明, 你需要饶恕的任何人这有可能包括了 : 父母孩子老师同事雇主雇员居住的城市或是你居住的国家花时间与人一起祷告个人应用今天开始持守你的 35 天祷告, 开立那些你需要饶恕或是那些你需要求告饶恕的清单写信或打电话与他们和好第 2 天所以, 你在祭坛上献礼物的时候, 若想起弟兄向你怀怨, 就把礼物留在坛前, 先去同弟兄和好, 然后来献礼物 ( 太 5:23-24) 上帝藉由祂独生爱子耶稣与世界和好为了确立圣洁在我们国家中, 我们个人需要预备道路, 国家也与我们一样要与上帝和好首先先在个人和好上在这段祷告期间, 寻求主显明你需要和好的任何人 ; 你已经尽全力与弟兄姐妹和好了吗? 假使你在过去已疲倦或是被断然拒绝, 也许你需要再接再厉开立那些你需要与你的过往和好的清单, 拿着它到十架前, 寻求主超自然的介入个人应用你应该想要写信给你要求饶恕的人, 让他们知道你是有担当的也许你曾经参加一个教会没有告诉牧师就离开了, 去做正确的事, 假如可能, 与他们联系假如不是, 简单寻求主饶恕自己与他们第 3 天耶和华啊, 谁能寄居你的帐幕? 谁能住在你的圣山? 就是行为正直做事公义心里说实话的人他不以舌头谗谤人, 不恶待朋友, 也不随伙毁谤邻里他眼中藐视匪类, 却尊重那敬畏耶和华的人他发了誓, 虽然自己吃亏也不更改他不放债取利, 不受贿赂以害无辜行这些事的人必永不动摇 ( 诗 15:1-5) 我们将针对我们个性中的公义话语及行为上都该圣洁以下有几项我们来察验 : 1. 我们有说谎或说粗俗的夸大话的问题吗? 我们认为小谎言是正确的吗? 你会说谎吗? 什么是说谎? 3

4 如果你无法守住你的承诺, 那也算是说谎 2. 即使我们不愿意但或认为没人发现, 我们认为这样的违法是对的吗? 例如 : 行贿或收受贿赂 ; 用一些 " 非正式 " 的合约在逃税 ; 违反道路法律, 像超速看见停止标志却不停或是闯红灯等不按时付账单, 或是花费超过本身可以负担的, 不愿还款, 以举债度日 3. 在工作场所 : 你公司的同事可以因为你的道德标准, 而知道你是个基督徒吗? 你有准时上班吗? 你会未准时作完工作该作的事吗? 你有在你该工作的时候, 花过量的时间在讲手机或是上网吗? 你是不是有聊同事的八卦? 或是在你老板背后说些贬损他的话呢? 当圣灵使你悔改, 带着这些罪来到十字架前, 向主祈求原谅也许你会想要向你曾说谎的那些人忏悔, 例如 : 你的老板等等第 4 天那时我说 : 祸哉! 我灭亡了! 因为我是嘴唇不洁的人, 又住在嘴唇不洁的民中, 又因为眼见大君王万军之耶和华 ( 赛 6:5) 以下有几点需要认罪 : 1. 上瘾 (Addictions): 这些药物的瘾头包括对大麻香烟酒精及其它能够控制你的任何东西其它的上瘾包括色情书刊性或是赌博 2. 性欲的罪 (Sexual Sins): 性欲的罪包括 : 淫欲同性恋双性恋淫乱或通奸看性欲的电影也算是罪 ; 如果你过去看开放性行为裸露半裸露或是脏话的电影, 这些都需要放在你悔改的祷告中 3. 不好的话语 ( 脏话 Bad language): 在我们转化国家之前, 我们需要让圣灵先转化我们的心在我们为国家的罪悔改前, 我们必须先自洁把你的罪带到十字架前, 你可能需要更进一步的释放及祷告, 或是你意识到在你生命中的一些问题需要被处理请不要因着这些罪就感到灰心沮丧, 而要相信神能够引导你到完全医治之地第 5 天所以你们要彼此认罪, 互相代求, 使你们可以得医治义人祈祷所发的力量是大有功效的 ( 雅 5:16) 历史上公开的认罪, 是在一些伟大复兴中的一部份第五天, 我们将进入有些人需要公开的认罪以下是公开认罪的指南 : 1. 不要在未得相关人的允许下, 就为了自己的认罪, 而公开相关人的姓名 2. 不要在未得到别人同意前就公开认罪, 会造成那个人的悲伤例如 : 你的配偶可能不知道你曾经堕胎或是外遇我们绝不想因为自洁而拆散婚姻 3. 如果你已婚了, 你最好先得到你配偶的同意, 来可以公开的认罪 4

5 4. 如果其它人并不知道你曾经欺骗他们, 请不要突然就告诉他们用一般的方法认罪, 并从你的祷告圈得到宽恕然而, 如果这是在你们两个之间都已知的伤害, 想办法使它和解父母亲也可以为他们的家庭的问题祷告, 以寻求医治 1. 分成两三个小组向对方承认你的罪, 并悔改, 然后请对方为你能够恢复来祷告 2. 留些时间为每一个人祷告 : 在这过程中, 你也需要为你能够原谅你自己的罪祷告, 将罪带到十字架前面, 接受从神而来的赦免若时间允许, 可以对所有人做公开的认罪例如 : 许多女人堕过胎, 却从未告诉过任何人却可以因着适当的公开认罪, 而得到极大的医治对神的带领要很敏锐, 因为神的医治可能会比你原本预期的时间还要长假如接下来有另一堂祷告的课, 请很快的向下一堂的代领者解释现在正在发生的事, 并且讨论该如何不压抑神在你们当中所做的事, 而且能得到圣灵的感动第 6 天第六天的一开始, 第一个祷告就是十诫除了我以外, 你不可有别的神不可以为自己雕刻偶像, 也不可做甚么形像彷佛上天下地, 和地底下水中的百物不可跪拜那些像, 也不可事奉它, 因为我耶和华你的神是忌邪的神恨我的, 我必追讨他的罪, 自父及子, 直到三四代 ; 爱我守我诫命的, 我必向他们发慈爱, 直到千代 ( 出 20:3-6) 在我们生命中," 众神 " 是什么呢? 是我们敬拜, 比神自己更多的崇拜我们的心关心什么呢? 出埃及记 20:4 指出, 都在我们自己和世代中公开的偶像崇拜开始? 1. 世代的罪 (Generational iniquity): 我们的父母是否拜其它的神, 而非拜唯一真神吗? 他们是不是向其它的神跪拜, 并且尊敬他们, 或是向他们祈求呢? 这些罪包括了 : 对死人的敬拜 ( 对死人放祭物 ) 戴护身符烧草来净化邪灵邪恶之眼算命参加巫术或咒语学习或是去心灵医治为了三四代的家族来祈求赦免及悔改你敬拜有其它的神任何的相关物体吗? 这包括穆斯林教有经文的护身符或是邪恶之眼等等为了进入圣洁及自由, 这些都需要被弃绝代祷者在人们已经弃绝世代的罪之后, 要祷告砍断这由偶像崇拜所致在人身上的诅咒, 例如 : 贫困, 疯狂, 体虚, 沮丧要叫这些愿意清除的人, 将家中的神秘物体带来, 用火烧净 ( 以赛亚书 47:14) 使用占星术的或是阅读神秘学等等, 在寻求赦免的同时, 也应该将这些都一起烧净 2. 有形体的神 (Material gods): 因为在你生命中来显示你生命的改变, 可能有东西, 你想要作为报价给主, 或为了自我价值会买一些具身份地位的象征品这是在你和主之间的它可能是一只手机, 鞋子, 一件外套或者其它有价值的东西但神可能并不需要你过去所崇拜的事情, 或是这象征品除非是来自圣灵, 否则不要感到被强迫或逼迫假如其它人可能想要自我反省他们有不义的财富的悔改, 那就带着罪来到十字架前祷告吧! 5

6 第 7 天在第七天, 我们再花些时间在未谈论到的十戒上假如你不能在今天完成, 在你下次面对时要记得请记得, 这是我们个人圣洁的一周, 在 35 天祷告之后, 我们仍会回来处理不遵守神戒律的问题然而, 请记得这是祷告者的指南, 而你应该跟着圣灵的带领不可妄称耶和华你神的名 ; 因为妄称耶和华名的, 耶和华必不以他为无罪 ( 出埃及记 20:7) 他的意思是 : 1. 视祂的名为无意义的平凡的 2. 在敬拜中任意的使用祂的名神的名在祈求时是被认为是值得敬畏的这不是可被草率使用的, 或当作一种解释的祂的名将被用于崇拜或者祷告的目的即使在敬拜过程中, 我们应该记得如何认真的使用祂的圣名这将保持在我们心中, 祂是神, 而我们不是的事实你曾经草率的使用神的名吗? 带这个罪到十字架并且请求赦免吧! 第二周本周着周着重在教会的圣洁第 1 天约翰福音 17:15-17, 19, 21, 耶稣祷告 : 我不求你叫他们离开世界, 只求你保守他们脱离那恶者他们不属世界, 正如我不属世界一样求你用真理使他们成圣 ; 你的道就是真理我为他们的缘故, 自己分别为圣, 叫他们也因真理成圣使他们都合而为一正如你父在我里面, 我在你里面, 使他们也在我们里面, 叫世人可以信你差了我来当我们将它用在我们的生活中, 圣经中神的真理已经有超自然的能力来洁净我们在教会为了合一的呼召前, 这有力量的经节为我们在真理中显明出来若教会不洁净也不圣洁, 就永远无法达到真正的合一洁净与圣洁是在合一之前如同我之前所说, 我们在指出国家的罪之前, 神的家中一定会先被审判我们本周着重在教会和圣洁的一开始, 让我们花点时间来寻求主的面, 让祂的能力能够扫除会众并显出这个罪这时间并不只是让我们寻求以显出罪来, 还为了神在我们当中能显出祂的圣洁我们常常为了不合一的罪来悔改, 但或许这不合一反而是产生了对洁净的需求不合一的例子像是彼此妒忌暗骂, 及八卦向神祈求洁净这个教会年轻人在年轻人的聚会中寻求神的和解 ; 女人在女人的聚会中寻求神你可能在某些情况已经伤害了教会把这些罪带到十字架前寻求赦免或许你在年轻时被伤害过, 你想要原谅他们你可以在教会中用纯净的心为圣洁的感动来祷告, 向神祈求对你过去的伤痛能得到极深的医治牧师们, 你可能需要原谅曾经伤害你或你家人的会众们在这个部份, 把过去的伤害带到十字架前, 让圣灵来引导你 6

7 第 2 天惟独从上头来的智能, 先是清洁, 后是和平, 温良柔顺, 满有怜悯, 多结善果, 没有偏见, 没有假冒并且使人和平的, 是用和平所栽种的义果 ( 雅各布书 3:17-18) 不纯洁我们便不能得知真正的智慧在教会洁净后, 不需要虚伪, 我们将可结出好的果子第二天, 让我们关心, 教会整体上已经被视为通往世界伪善的路挪出一些时间, 为我们的道德沦丧律法主义或审判主义来悔改回顾神过去历史的行动, 就可以发现他们因着道德沦丧导致的失败因为我们说一套做一套, 让我们挪去这些世界向我们与教会所丢的石头吧! 把这些罪列出来, 并带到十字架前吧! 并且为了教会未遵守十诫来悔改第 3 天在神我们的父面前, 那清洁没有玷污的虔诚, 就是看顾在患难中的孤儿寡妇, 并且保守自己不沾染世俗 ( 雅各布书 1:27) 经上记着说 : 要爱人如己你们若全守这至尊的律法, 才是好的但你们若按外貌待人, 便是犯罪, 被律法定为犯法的 ( 雅各布书 2:8-9) 由我们在对待穷人的态度上, 可以看出我们是否圣洁我们是否变成只关心教会里面的事情呢? 我们该如何进展爱人如已这个王的律呢? 雅各布书中说的探访孤儿和寡母, 同时能让自己脱离世界而保持圣洁是很有趣的即使我们已经关心到穷人一般的需要, 我们是否寻求神, 让神给教堂能够杜绝贫困的一个计划, 还是我们把那视为世俗的政府的工作? 我们该向神呼求, 把对世界的这个计划给教会, 让人民不再贫穷, 且能照顾那些寡妇和穷人你若留意听从耶和华你神的话, 谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令, 就必在你们中间没有穷人了 ( 申命记 15:4) 若你作为一个信徒或是教会, 你没重视你的角色, 要悔改, 并把罪带到十字架前并为着教会能洁净与纯净的信仰来祈祷第 4 天彼得还用许多话作见证, 劝勉他们说 : 你们当救自己脱离这弯曲的世代 ( 使徒行传 2:40) 今天我们要求神, 让我们与这已经因着世界腐化的我们可以分离我们将成为改变社会潜移默化的力量然而, 在许多情形, 我们的行动很少, 或是根本没有比世界好事实上, 我们不只要对世界做一点点事, 我们更应该要成为让其它人能跟从的圣洁标准主正要求一个彻底的弃绝对某些人来说, 他们可能像修行者般的立誓说不喝任何烈酒, 并在各种方式以行动来表示圣洁, 因为他们想要完全切断这些瘾头的产生求圣灵能在祷告中引领你求主向我们显明, 我们每天所做的事, 是否真实反映出我们对主的爱? 你平常看什么电影? 7

8 是哪个部份让你开心? 如果你过去喜欢看的电影, 有些不好的话语或是我们是因为里面粗俗或邪恶的幽默而看这样的电影求主对我们的心说话这个并不关乎于守法, 而是关乎于我们对主的爱有句古谚用在这很贴切, 若主就坐在你旁边, 你会不会仍然很自在的做你正在做的事呢? 你会继续吗? 还是转向关心国度的改变呢? 把这些过去你做的属世界的事都带到十字架前为着你过去看的一些色情暴力, 或是充满不好话语的影片来悔改其它类的影片也包括像 : 影片里推崇巫师的哈利波特吸血鬼电影, 或是其它的惊悚片也许你想要清理这些录像带, 或者是就在祷告室宣告你已经不再看了, 并且弃绝它其它人也可以带不圣洁也不值得玩的电视游戏机来第 5 天因为时候到了, 审判要从神的家起首若是先从我们起首, 那不信从神福音的人将有何等的结局? 若是义人仅仅得救, 那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢?( 彼得前书 4:17) 今天让我们关注的是, 教会领袖的罪及教会成员之间的罪任何一个牧师或基督徒领袖是同性恋的犯奸淫的从教会窃取钱的或任何与神心意相违背的, 罪将被显现出来, 或要为这罪悔改主要的是一个圣洁的教会如同我在序言说的, 为了这 35 天的圣洁行动, 倘若我们还在相同的罪中, 我们就不能指责世界的罪有些教会的牧师, 玷污教会的罪是不为人知的, 但在他们所犯罪的城市却引起了耻辱, 要为这些领袖的罪悔改神已经透过很多预言者和基督教徒领袖的嘴说话, 祂将要处理那玷污这土地上教会的那些人第 6 天那时, 总长和总督寻找但以理误国的把柄, 为要参他 ; 只是找不着他的错误过失, 因他忠心办事, 毫无错误过失那些人便说 : 我们要参这但以理的把柄, 除非在他神的律法中就寻不着 ( 但以理 6:4-5) 今天, 让我们看看教会在商业界向神祈求把圣洁带进商业界很多人声称他们宁愿与一名不信主的人做生意, 因为有道德标准的基督徒在市场中的表现是多么的贫穷, 这是件令人悲哀的事有些基督徒甚至行贿, 例如 : 支付贿赂或者花费回扣 ; 还有些人不想付税给政府有些信徒, 在工作时, 却把时间和资源用在他自己身上, 实际上这正是你从你的雇主那里偷窃如果你有上述这些行为, 快点悔改吧! 我们在商业界中, 也需要像但以理一样有出色的表现用历代志下 7:14 来悔改, 求神医治并回转, 在商业界中的基督徒对世界的看法 8

9 第 7 天有一个人, 名叫亚拿尼亚, 同他的妻子撒非喇卖了田产, 把价银私自留下几分, 他的妻子也知道, 其余的几分拿来放在使徒脚前彼得说 : 亚拿尼亚! 为甚么撒但充满了你的心, 叫你欺哄圣灵, 把田地的价银私自留下几分呢? ( 使徒 5:1, 3) 今天我们要讨论是神的道圣经说, 耶和华的道理洁净, 存到永远 ; 耶和的典章真实, 全然公义 ( 诗篇 19:9) 你对神是正常的惧怕吗? 我们需要在这个土地上来回转向神的道我们害怕我们无法遵守祂的戒命, 而且不会有好的下场对神敬虔的道, 如同在过去复活的日子, 将再一次落在教会中, 在那里圣者和罪人都要在神能力下悔悟并放弃他们的罪我们需要在教会中, 再一次用神的道来对付罪, 人们将因此认识神求神给我们一些方法, 可以让教会不再惧怕神当记念安息日, 守为圣日 ( 出埃及记 20:8) 安息日对你来说, 只是普通的日子吗? 你如何让安息日是圣洁的呢? 我们借着神的特殊谢礼来让它保持圣洁在我们的生活中, 安排一个完全安息的一天也是很重要的有时, 为了有一段更新的时间, 应该要延长安息的时间我们该对自己作个鉴察, 向神寻求, 什么是神戒命的意思? 什么是你该遵守的呢? 不要在星期日工作 ( 或你的安息日 ), 除非真是是非常重要的事假如你必须在安息日工作, 一定要再休息一天, 用那天来荣耀你的神当孝敬父母, 使你的日子在耶和你神所赐你的地上得以长久 ( 出埃及记 20:12) 你是否有尊荣你的父母呢? 假如他们已经过世了, 你以前是否有尊荣他们呢? 这是什么意思呢? 你是否让他们失望或是不尊重他们呢? 你是不是有反抗他们设下的规定呢? 如果你父母健在, 你可以打电话给他, 向他们悔改假如他们在祷告室, 找时间去看他们吧! 其它的戒命可能在之前已经说过了 ; 若有遗漏的, 可以参阅出埃及记 13-17, 把这些罪带到十字架前第三周本周着周着重在国家与城家与城市的圣洁第 1 天于是, 乔舒亚将他从以色列人中所预备的那十二个人, 每支派一人, 都召了来对他们说 : 你们下约但河中, 过到耶和华你们神的约柜前头, 按着以色列人十二支派的数目, 每人取一块石头扛在肩上这些石头在你们中间可以作为证据日后, 你们的子孙问你们说 : 这些石头是甚么意思? 你们就对他们说: 这是因为约但河的水在耶和华的约柜前断绝 ; 约柜过约但河的时候, 约但河的水就断绝了这些石头要作以色列人永远的纪念 ( 乔舒亚 4:4-7) 今天我们要在圣洁教会中聚集在一起, 为了城市的交叉祷告日让所有的族群来改变一座城市 ( 如果可能的话 ) 当你为着你的城市祷告, 请牧师及代表人带一些写着其它教会名字的 9

10 石头, 为的是为神建造一个团结的祭坛在这天, 审慎的对着神, 你确定你不再任性或为城市祷告的这个阶段个人是圣洁的牧师和教会, 在神面前成为清洁凡不接待你们不听你们话的人, 你们离开那家, 或是那城的时候, 就把脚上的尘士跺下去 ( 马太福音 10:24) 也许, 你真需要原谅你所居住的城市你可能觉得这个城市并不欢迎你, 或是拒绝你的教会当我们在祷告时, 让我们用圣洁的手, 和纯洁的心向他的罪悔改若你有在这个城市中, 曾有遭受到伤痛的话, 花点时间把受伤的部份带到十字架前第 2 天神的使者对乔舒亚说, 脱下你的草鞋, 因为你所站的是圣地今天, 我们开始在神面前使城市圣洁, 在主前面, 你站在圣地上, 也许你应该像先知的行为一样, 在神面前, 脱下你脚上的鞋今天我们透过告解的祷告, 要开始洁净你的城市, 如同历代志下 7:14 所述, 我们求神医治这地我们在官方承认种族歧视或民族主义这样罪的城市中的这个日子首先, 向神寻求, 你是否做了反对任何一个种族或是族群你的家人是种族主义者吗? 如果是, 向你的罪悔改, 查一下这个城市的历史, 过去有没有过种族的战争? 流血? 镇压? 问一下过去经历被歧视, 和你而不同族群的看法? 在你国家是怎样的呢? 是不是有少数人并不服从大多数人的意见呢? 这两种不同族群间是否仍有隔阂呢? 当神要来办别这些事时, 你应该要为和你不同族群的人洗脚, 以耶稣的名为他祝福为了你家族的过去的行为, 你应当把这罪带到十字架前, 在神面前悔改第 3 天我在他们中间寻找一人重修墙垣, 在我面前为这国站在破口防堵, 使我不灭绝这国, 却找不着一个 ( 以西结书 22:30) 今天, 我们要为城市不遵守神戒律的罪来祷告不守神戒律, 就是我们允许违法的灵进入我们的城市城市中违法灵之一就是流血与暴力你城市的犯罪率有多高? 何西阿书 4:2 中列出了违反神的罪, 而这罪将导致我们的地悲哀 ( 何西阿书 4:3) 什么是你城市中特别麻烦的区域呢? 今天, 我们要特别为这些地方来祷告为你城市施政的政策来祷告 10

11 为了腐败堕落可以在政府的任何一处曝露出来, 求神阻挡毒品犯罪和卖淫的电话在我们的城市中为了正义的领袖能在城市中及国家中被擢升来祷告第 4 天他对我说 : 以色列家和犹大家的罪孽极其重大遍地有流血的事, 满城有冤屈 ( 以西结书 9:9) 今日, 让我们知道堕胎的罪, 包含城市和国家的罪你知道你国家或城市中有多少弃婴吗? 政府是支持这种行为的吗? 要为这样的罪悔改申命记 21 章告诉我们, 我们要洁净我们地上流血的罪, 为这些清白流血的罪, 向神祷告并求主洁净你的城市相信神能翻转你的城市和国家的法庭, 真到正义显现的来临透过十戒来祷告, 求神对你显现, 你所在的国家和城市支持不正义的审判第 5 天看哪, 你妹妹所多玛的罪孽是这样 : 她和她的众女都心骄气傲, 粮食饱足, 大享安逸, 并没有扶助困苦和穷乏人的手 ( 以西结书 16:49) 今天, 让我们鉴察我们对城市中贫穷地区的态度是什么? 唯有圣经中的世界观能够消除贫穷, 假如城市并没有计划消弥体系的贫穷, 其它的体系就会想要夺取他们的地方为着你城市的穷人被忽略或虐待来悔改你城市将成为没有贫穷地方的命定为着对神敬虔的经济学者, 能在政府中被擢升祷告 ; 并为医治你城市和国家的经济来祷告第 6 天原来, 神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上, 就是那些行不义阻挡真理的人因此, 神任凭他们放纵可羞耻的情欲他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处 ; 男人也是如此, 弃了女人顺性的用处, 欲火攻心, 彼此贪恋, 男和男行可羞耻的事, 就在自己身上受这妄为当得的报应 ( 罗马书 1:18, 26-27) 代表你的城市和国家, 向同性恋的罪悔改, 并求神赦免那些不遵守祂律法的人这造物者造出人类的身体, 是为了让不同性别的人结婚, 当这个结果不正确时, 这个目的就失败了反之亦然, 当这些人觉得他们所做是合法的时候, 这城市就变成了不伦的我们要为这个律法不能允许同性结合来祷告把这个罪带到十字架前, 求神的大能来扫除这些, 并洁净你的城市与国家第 7 天有一道河, 这河的分汊使神的城欢喜 ; 这城就是至高者居住的圣所神在其中, 城必不动摇 ; 到天一亮, 神必帮助这城 ( 诗篇 46:4-5) 今天的重点是城市中教会的正义浪潮的分汊为教会没有成为政府大规模的基础的问题解决者来悔改为了神将赐下策略来给教会, 为了大学的校园中, 能够以圣经的想法来建立圣经的世界观来 11

12 祷告透过马太福音 5:3-10 的祈祷, 向神呼求, 从教会到城市, 求主来释放他的活动怜悯的水流将从教会流出, 我们应该要做城造在山上, 这代表的是神大能改变的城市你们是世上的光城造在山上是不能隐藏的 ( 马太福音 5:14) 第四周第 1 天身子不是为淫乱, 乃是为主 ; 主也是为身子 ( 哥林多前书 6:13) 今天, 让我们重视国家中不道德的性问题淫乱在部份的世界上, 是个大问题还有很多未婚伴侣没有结婚就同居, 特别是在中亚让我们为国家里淫乱的罪来悔改假如你没结婚就有性行为, 现在就要悔改, 神能够用特别的方式来使用你, 为这些罪被翻转来祷告为活在这不道德性问题情况下, 但却把这视为常规的那些孩子哭泣把你的国家的罪带到十字架前, 并求神来医治这地第 2 天这些事都是我们的鉴戒, 叫我们不要贪恋恶事, 像他们那样贪恋的我们也不要行淫, 像他们有人行的, 一天就倒毙了二万三千人 ; 也不要试探主, 像他们有人试探的, 就被蛇所灭 ( 哥林多前书 10:6, 8-9) 今天, 我们要求神, 再一次的扫除国家曝露出的罪及扫除政府的贪腐呼求这样的圣洁能到达政府最高的层级求神来揭发出来揭发出来揭发出来这一天, 就要揭发出国家的罪来第 3 天祸哉! 那些称恶为善, 称善为恶, 以暗为光, 以光为暗, 以苦为甜, 以甜为苦的人 ( 以赛亚书 5:20) 我们今天花点时间在媒体对国家和文化上的影响电影和电视节目都在宣传淫乱未婚同居固定的交换性伴侣或是男同性恋关系正常化, 已经改变国家的过程很多这些节目都是西方国家制作的, 但却影响地球上的所有国家今天的时间, 要为你国家参与这种节目的制作来悔改求主翻转这种电影和节目对我们这代人的影响也求主向你显现, 这些媒体影响你国家和文化的其它的方法让我们把这些错误的文化翻转成公义的为这些在媒体中的信徒来祷告, 让他们能够得到支持和财源来, 并有神的智慧今天要花点时间求问主, 文化要如何能传开, 关于性不道德的戒律?( 出埃及记 20:14) 12

13 第 4 天地满了行淫的人! 因妄自赌咒, 地就悲哀 ; 旷野的草场都枯干了他们所行的道乃是恶的 ; 他们的勇力使得不正 ( 杰里迈亚书 23:10) 淫乱的罪为带来了诅咒, 我们要把沙漠变成茂盛林, 就像一朵玫瑰在城市与国家当中求圣灵降下它的大能, 在教会城市和国家来显明这个罪, 让这个诅咒能被打破, 祝福与昌盛能临到这地为牧师和教会的领袖都能充满圣经的帮助来祷告, 让他们能教导神的子民何谓圣洁? 何谓不圣洁他们要做我的民, 知道圣俗的分别, 又使他们分辨洁净的和不洁净的 ( 以西结书 44:23) 代替教会领袖没宣传神圣的讯息的罪来悔改, 并且向神祷告, 愿神将提升新一代的信仰复兴运动者和圣洁传教士第 5 天以色列人哪, 你们当听耶和华的话耶和华与这地的居民争辩, 因这地上无诚实, 无良善, 无人认识神但起假誓, 不践前言, 杀害, 偷盗, 奸淫, 行强暴, 杀人流血, 接连不断因此, 这地悲哀, 其上的民田野的兽空中的鸟必都衰微, 海中的鱼也必消灭 ( 何西阿书 4:1-3) 每个城市都充满罪然而, 我们有时不了解这个罪阻挡了城市和国度的祝福为谋杀偷窃杀人及犯淫乱的罪悔改求主来医治我们的城市今天为警察和全部执法人员祈祷你曾有说谎的问题吗? 还是说话过于夸张? 为了洁净一座城市, 这些隐藏的罪需要被处理你有说脏话还是愤怒的问题吗? 带这些罪到十字架前, 彻底根除他们, 并为你的城市哭泣和祈祷请为反色情来祷告, 并且向神祈求一个严厉的反色情法律研究显示, 很多蓄意性性骚扰孩子的人, 是因为受了色情书刊的刺激为国家有性骚扰孩子强暴的罪悔改, 并祈祷让那些人被抓且被起诉第 6 天除了我以外, 你不可有别的神 ( 出埃及记 20:3) 起初, 神创造天地 ( 创世记 1:1) 让我们把焦点放在人道主义和在中亚的共产主义, 在我们文化的中对我们造成的影响人道主义者宣言, 由约翰杜威 (John Dewey) 所著, 他因作有现代教育之父而闻名, 写他们祷告听到神而有信心, 这是未被证实且过时了的信仰第二次人道主义从 1973 年, 他们宣称下个世纪是人道主义的世纪他们完成这件事了吗? 是的, 在很多方面人道主义不只在西方的世界有极大的影响, 同样影响我们世界的文化例如, 演化论在全世界的学校都被教导我们必须把大专院校的学生, 从这些思想体系拉回来请为学校和委员会的复兴来祷告, 求神让教会在公立的学校及大学中产生影响力 13

14 第 7 天祸哉! 那些清早起来追求浓酒, 留连到夜深, 甚至因酒发烧的人 ( 以赛亚书 5:11) 今天我们要为国家有毒瘾和酒瘾的人祷告这在中亚尤其是个大问题请特别为年轻人能够远离毒瘾和酒瘾来祷告向神大声呼求兴起年轻这代的复兴者的, 来翻转这个行为的问题向神祈祷, 为着毒品与狂饮作乐的文化在我们的大学校园中及在我们的土地上翻转, 让人心回转向神我们要求有圣洁的运动, 掠过我们的国家及大学校园, 为的是要公义布满全地的复兴第五周第 1 天那时, 瞎子的眼必睁开 ; 聋子的耳必开通那时, 瘸子必跳跃像鹿 ; 哑巴的舌头必能歌唱在旷野必有水发出 ; 在沙漠必有河涌流 ( 以赛亚书 35:5-6) 这是 35 天祷告的最后一周在第五周的开始, 我们要开始用神迹奇事和奇迹来释放神的水流, 在我们国家及城市里爆发出来我们已经洁净及调停的祷告, 现在, 我们要看见神的大能在圣洁的高速公路上超自然的释放出来今天, 让我们相信神在圣经中提及的四个部份, 要特别的移除医治, 眼睛耳朵跛脚的及舌头 ( 能包括哑巴能说话舌头的癌症等 ) 呼求主带着能力及神迹到来本周, 你可能需要带着一些医学无法医治或是似乎很难治的那些疾病的图在你们中间用油膏这些病人的头为了你所在的城市过去的复兴来祷告, 并求神说再来一个更大的神迹吧! 第 2 天亲爱的弟兄啊, 我想尽心写信给你们, 论我们同得救恩的时候, 就不得不写信劝你们, 要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩 ( 犹大书 1:3) 今天, 我们要为神迹来奋斗这是不只是为了一个医治的礼物 ( 虽然你真需要, 但这些事的发生对那相信是重要的 ), 更是为了神迹的工作如果我们想要看有造物者有更大的神迹发生, 我们必须学习为信心打一场好仗让我们竭力地调停过程中一同争战, 在需要的时候因接近伟大的宝座而得到帮助神迹奇事和超自然, 对推翻我们国家错误的思想意识, 是个的争战的武器这个世界需要看见名字是耶稣的永活的神为神祈祷来使用神迹奇事和超自然, 使我们的城市和国家的人民确信, 他们已经察觉祂是慈爱又关心的父亲, 而非严厉审判的神做一张表, 写下你希望在你国家及城市想见到的神迹大声向主呼求膏抹, 在过去行动中有极大恩膏的, 一个新信仰复兴的世代用油膏抹在祷告室中每一个生病的人如果你有病人的照片和自然无法医治的图片在房间里, 向神呼求可以透过显明你及你的教会, 在城市中做极大的工作 14

15 第 3 天过了三天, 官长走遍营中, 吩咐百性说 : 你们看见耶和华你们神的约柜, 又见祭司利未人抬着, 就要离开所住的地方, 跟着约柜去乔舒亚吩咐百性说 : 你们要自洁, 因为明天耶和华必在你们中间行奇事 (( 乔舒亚记 3:2-3, 5) 今天, 让我们不只要神迹, 我们还要奇事什么是奇事? 真实与伟大的神要行奇事为你的在国家中的最不可能的奇事再次祷告我们要了看见已经截肢军人的部份要长回来, 新的穗要在没有穗的地方发出芽来大声向神呼求, 你的城市和国家要看见神的奇迹将充满全地! 记得, 用油膏抹病人, 并且为祷告室中生病的人祷告第 4 天我实实在在地告诉你们, 我所做的事, 信我的人也要做, 并且要做比这更大的事, 因为我往父那里去你们奉我的名无论求甚么, 我必成就, 叫父因儿子得荣耀你们若奉我的名求甚么, 我必成就 ( 约翰福音 14:12-14) 今天我们将着重在, 要看见更大释放的工作会进我们的社会今天经由使徒行传的祷告, 祈求释放每一个证明, 要用双倍的数量来进入我们的社会让我们祈祷世界上的国家, 将对我们神的真实和伟大而感到震惊! 再次强调, 要向神祈求, 我们能行出比前一个世代更大的医治和神迹等更伟大的工作例如 : 玛莉亚伍德沃思埃 (Maria Woodworth Etter) 和凯瑟琳库尔曼 (Kathryn Kuhlman) 第 5 天于是吩咐他们从公会出去, 就彼此商议说 : 我们当怎样办这两个人呢? 因为他们诚然行了一件明显的神迹, 凡住耶路撒冷的人都知道, 我们也不能说没有 ( 使徒行传 4:15) 要相信神将在你的城市和国家显出神迹, 神将透过每一个信徒显明出来, 甚至连电视网的新闻标题, 都将宣布这是值得注意神迹的好消息借着圣灵的大能, 你的城市将会得到调和!我再次强调, 为着神更伟大的工作来说, 神迹将要显明出来第 6 天祷告完了, 聚会的地方震动, 他们就都被圣灵充满, 放胆讲论神的道那许多信的人都是一心一意的, 没有一人说他的东西有一样是自己的, 都是大家公用使徒大有能力, 见证主耶稣复活 ; 众人也都蒙大恩 ( 使徒行传 4:31-32a, 33a) 今天让我们为勇敢的为基督的身体能够释放神迹进入城市来祷告相信神让新的五旬节能够震动我们的社会, 让神迹充满我们的城市祈求今天有一种奇妙的方式, 因着大能, 让死人复活许多人并没有呼求神, 要让他们在各地都能行神迹的方式来充满他们让我们相信, 神的大能要显明在公车站火车站商店学校大学校园医院公园, 以及我们国家中其它的地方, 让基督的身体能够勇敢的为神 15

16 第 7 天你们往普天下去, 传福音给万民听信的人必有神迹随着他们, 就是奉我的名赶鬼 ; 说新方言手能拿蛇 ; 若喝了甚么毒物, 也必不受害 ; 手按病人, 病人就必好了 ( 马可福音 16:15, 17) 并且耶和华救赎的民必归回, 歌唱来到锡安 ; 永乐必归到他们的头上 ; 他们必得着欢喜快乐, 忧愁叹息尽都逃避 ( 以赛亚书 35:10) 今日在我们 35 天祷告的最后一天, 我们将要释放这个恩膏让这个风能够透过我们, 来吹过去封锁自己的教会, 让他们悔改祈求神的热情能震动教会, 我们要看到迷失的要得救城市要在神的大能下重建成为圣洁, 并回转归向神在圣洁的神显明他是万国的王之前恳求, 愿他的国降临, 愿他的旨意行在地上如同行在天上神迹异像传福音的新浪潮的律, 将在全世界的城市中进行为了王的恐惧要冲击我们的城市而呼求, 为新的圣洁运动要开始来呼求你的城市国家将被拯救, 而且不再回到过去的罪当中对你的城市预言, 他们将得救对你的城市中的教会说, 要勇敢的医治叫死人复活在各地行神迹, 直到永生神的力量充满每一个地方今天我天我们也要聚集会众的赞美赞美和敬拜, 将沿着丝路来宣告神的荣耀将充满全地全地认识耶识耶和华荣耀的知识要充满遍地, 好像水充满洋海一般 ( 哈巴谷书 2:14) 16

蔡序

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