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- 黍经 锺
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1 Lingnan University Digital Lingnan University 神 話 與 文 學 論 文 選 輯 Collection of Theses on Myth in Literature 2009 從 契 后 稷 的 感 生 神 話 看 背 後 的 男 性 思 想 Lai Yee CHUNG Hiu Man PUN Follow this and additional works at: Recommended Citation 鍾 麗 儀 潘 曉 文 (2009) 從 契 后 稷 的 感 生 神 話 看 背 後 的 男 性 思 想 輯 於 神 話 與 文 學 論 文 選 輯 ( 頁 71-82) 檢 自 : This Article is brought to you for free and open access by the 神 話 與 文 學 論 文 選 輯 Collection of Theses on Myth in Literature at Digital Lingnan University. It has been accepted for inclusion in by an authorized administrator of Digital Lingnan University.
2 從 契 后 稷 的 感 生 神 話 看 背 後 的 男 性 思 想 鍾 麗 儀 潘 曉 文 一 導 言 所 謂 感 生, 正 是 不 假 交 接 而 生 子 也 感 生 神 話 的 出 現, 反 映 了 上 古 人 類 對 懷 孕 生 育 的 無 知 商 代 以 前, 母 親 的 角 色 明 顯, 地 位 一 直 都 很 牢 固, 形 成 一 個 母 系 社 會 可 惜, 這 只 是 一 個 很 短 暫 的 時 期 其 後 三 千 年, 父 系 社 會 一 直 主 宰 著 中 國 的 社 會 文 化 和 生 活 故 此, 藉 從 契 后 稷 以 至 韓 國 朱 蒙 的 感 生 神 話 討 論, 嘗 試 從 中 窺 探 男 性 思 想 如 何 在 感 生 神 話 中 嶄 露 頭 角, 以 至 後 來 男 權 的 提 升 和 發 展 二 感 生 神 話 的 定 義 據 袁 珂 所 言 : 神 話 傳 說 中 某 個 民 族 始 祖 的 誕 生, 總 是 不 平 凡 的 在 只 知 道 先 妣, 不 知 先 祖 的 原 始 母 系 氏 族 社 會, 人 們 為 了 要 解 釋 其 各 族 所 從 來, 只 好 托 為 神 話, 將 父 性 的 一 方 推 之 於 動 物 植 物 用 至 自 然 現 象 這 叫 做 感 天 而 生, 神 話 也 就 被 命 名 為 感 生 神 話 191 因 此, 感 生 神 話 又 稱 貞 節 受 孕 神 話, 它 是 一 種 關 於 人 類 始 祖 誕 生 的 神 話 類 型, 一 般 情 節 結 構 是 未 婚 女 子 因 接 觸 感 應 吞 食 或 意 念 涉 及 到 某 物 而 受 孕, 然 後 誕 下 人 類 的 始 祖 192 三 感 生 神 話 出 現 的 原 因 由 於 上 古 人 類 對 懷 孕 生 育 的 現 象 毫 不 了 解, 因 此 他 們 認 為 口 服 可 致 懷 孕 193, 或 懷 孕 是 與 天 象 自 然 等 有 所 關 連, 故 出 現 了 口 服 型 和 感 天 象 型 的 感 生 神 話 此 外, 古 人 崇 拜 圖 騰 動 物, 於 是 大 量 感 動 物 而 生 的 神 話 亦 開 始 出 現 如 伏 191 袁 珂 : 中 國 神 話 通 論,( 成 都 : 巴 蜀 書 社,1998), 頁 郭 敬 宇 : 中 國 遠 古 感 生 神 話 探 析, 長 春 工 程 學 院 學 報 ( 社 會 科 學 版 ),2008 年 第 9 卷 第 2 期 193 鄭 振 鐸 : 鄭 振 鐸 古 典 文 學 論 文 集,( 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社,1984), 頁
3 羲 黃 帝 炎 帝 是 感 龍 而 生 契 感 鳥 而 生 除 漢 族 以 外, 匈 奴 也 有 女 子 與 狼 畬 族 與 盤 瓠 等 與 動 物 有 關 的 感 生 神 話 加 上, 母 系 社 會 沒 落 與 父 權 社 會 興 起 也 是 感 生 神 話 出 現 的 原 因 之 一 父 權 社 會 希 望 透 過 剝 奪 女 性 生 育 之 功, 減 低 女 性 於 社 會 的 地 位, 以 提 升 男 性 影 響 力, 因 此 產 生 出 女 性 感 男 性 象 徵 物 而 懷 孕 的 神 話 而 感 生 神 話 中 亦 創 造 了 始 祖 或 統 治 者 的 異 稟 形 象, 神 話 至 此 亦 成 為 了 政 治 工 具 的 一 部 分 四 感 生 神 話 的 種 類 生 中 國 的 感 生 神 話, 誕 生 模 式 一 般 可 分 為 四 類 : 感 動 物 植 物 天 象 和 大 迹 而 在 上 古 時 代, 人 類 對 懷 孕 生 育 沒 有 概 念, 日 常 接 觸 物 主 要 是 動 植 物, 因 而 出 現 不 少 有 關 感 動 物 而 生 的 神 話 鳥 是 其 中 一 種 感 生 帝 王 的 動 物, 如 契 的 神 話 而 感 龍 而 生 則 如 炎 帝, 史 記. 補 三 皇 本 紀 載 : 炎 帝 神 農 氏, 姜 姓, 母 曰 女 登, 為 少 典 妃, 感 神 龍 而 生 炎 帝, 人 身 牛 首, 長 於 姜 水, 因 以 為 姓 此 外 還 有 堯 伏 羲 等 例 子 除 動 物 而 外, 亦 有 神 話 有 關 感 植 物 而 生 以 禹 感 薏 苡 為 例 據 論 衡. 奇 怪 所 載 : 禹 母 吞 薏 苡 而 生 禹 薏 是 植 物 的 一 種, 禹 的 母 親 因 吃 薏 而 生 下 禹, 可 見 禹 因 其 母 感 植 物 而 生 社 會 進 步 以 後, 開 始 出 現 了 利 用 天 象 或 自 然 現 象 的 感 生 模 式, 如 感 星 感 雷 感 虹 等 如 黃 帝 感 大 電 而 生 據 史 記 正 義 載 : 黃 帝 母 曰 附 寶, 之 祈 野, 見 大 電 繞 北 斗 樞 星, 感 而 懷 孕, 二 十 四 月 而 生 皇 帝 電 為 天 象 的 一 種, 黃 帝 母 見 大 電 而 生 黃 帝, 可 見 其 是 感 天 象 而 生 除 天 象 以 外, 亦 有 感 大 迹 而 生 的 例 子, 后 稷 和 伏 羲 皆 是 伏 羲 的 出 生 在 太 平 御 覽 卷 七 八 詩 含 神 霧 中 提 到 : 大 迹 出 雷 澤, 華 胥 履 之, 生 伏 羲 72
4 五 契 后 稷 神 話 中 的 男 性 思 想 在 父 系 社 會 確 立 之 前, 上 古 人 類 是 生 活 在 母 系 社 會 中 列 子 湯 問 中 曾 述 男 女 雜 遊, 不 媒 不 聘, 可 見 當 時 男 女 交 往 間 沒 有 禮 教 的 規 範, 也 沒 有 婚 姻 的 觀 念 因 此 當 時 流 行 無 偶 婚, 又 稱 亂 婚, 即 與 族 內 人 士 交 合 或 與 族 外 的 雜 交, 即 群 婚 而 當 時 人 對 生 育 沒 有 認 識, 只 知 母 而 不 知 父, 只 能 確 立 子 女 與 母 親 的 關 係, 故 產 生 了 母 系 氏 族 母 系 家 庭 然 而, 透 過 分 析 契 與 后 稷 的 神 話, 縱 使 神 話 中 沒 有 明 顯 的 父 親 形 象, 但 男 性 的 象 徵 卻 處 處 皆 見 這 恰 好 反 映 了 從 母 系 社 會 至 父 系 社 會 的 過 渡, 男 性 思 想 漸 漸 抬 頭 的 情 況 1. 感 生 物 的 象 徵 首 先, 契 的 感 生 媒 介 其 實 已 是 一 種 男 性 象 徵 詩 經 商 頌 玄 鳥 中 云 天 命 玄 鳥, 降 而 生 商 在 史 記 和 列 女 傳 中, 契 都 是 因 母 簡 狄 誤 吞 玄 鳥 卵 而 出 生 在 說 文 解 字 中 : 燕, 玄 鳥 也 籋 口, 布 翅, 枝 鳥, 象 形 玄 鳥 即 燕 子, 象 徵 生 育 春 分 時 候, 燕 子 會 築 巢 生 子, 因 此 商 人 以 為 燕 子 來 臨 便 是 繁 殖 的 好 日 子 於 是, 男 女 來 到 郊 野 之 地, 舉 行 求 子 祭 祀, 所 孕 之 子, 謂 之 玄 鳥 所 生, 其 實 是 男 女 交 合 的 結 果 郭 沫 若 認 為.. 無 論 是 鳳 或 燕 子, 我 相 信 這 傳 說 是 生 殖 器 的 象 徵, 鳥 直 到 現 在 都 是 生 殖 器 的 別 名, 卵 是 睪 丸 的 別 名 194 因 此, 鳥, 特 別 是 玄 鳥, 實 為 一 種 男 性 生 育 的 暗 示 趙 國 華 亦 言 : 從 表 象 來 看, 鳥 ( 特 別 是 其 能 夠 伸 縮 低 昂 的 頭 頸 部 ) 可 狀 男 根 之 形, 鳥 生 卵, 男 根 亦 有 卵 ( 睪 丸 ) 相 比 之 下, 鳥 不 僅 生 卵, 而 且 數 目 更 多 因 之, 遠 古 先 民 遂 將 鳥 作 為 男 根 的 象 徵, 實 行 崇 拜, 以 祈 求 生 殖 繁 盛 195 可 見, 鳥 的 頭 頸 碩 長, 被 類 比 成 陽 物, 鳥 卵 則 像 睪 丸 之 形 而 鳥 亦 可 能 作 為 一 種 男 性 的 圖 騰 崇 拜, 而 成 為 感 生 神 話 中 的 感 生 物 此 外, 后 稷 的 感 生 物 分 別 是 詩 經 大 雅 生 民 中 的 履 帝 武 敏 和 史 記 中 的 巨 人 迹 帝, 即 天 帝, 亦 被 認 為 是 上 帝 大 人 或 神 人, 而 武 敏 則 指 足 印 上 的 大 拇 指 履 帝 武 敏 一 句, 有 踐 踏 上 帝 足 印 之 意 天 帝 形 象 本 身 就 是 父 權 的 範 式, 因 帝 武 敏 而 懷 孕, 是 以 彰 顯 男 性 生 育 之 李 遠 國 : 彩 陶 與 原 始 初 民 的 性 崇 拜, 中 華 博 物, 專 題 395,2007 趙 國 華 : 生 殖 崇 拜 文 化 論,( 北 京 : 中 國 社 會 科 學 出 版 社,1990), 頁
5 功 至 於 巨 人 迹, 孫 作 雲 認 為 是 即 熊 掌 致 胎 之 意, 皆 因 熊 是 周 的 圖 騰 196 另 一 學 者 龔 維 英 則 認 為 大 龜 鱉 是 周 的 圖 騰 197, 故 此 巨 人 實 指 大 龜 鱉 然 而, 無 論 巨 人 迹 指 的 是 上 帝 巨 熊 或 龜 鱉, 都 被 視 為 男 性 的 象 徵, 用 以 強 調 男 性 生 育 的 能 力 從 契 和 后 稷 的 感 生 神 話, 可 見 中 華 民 族 的 始 祖 母 都 是 因 感 男 性 之 物 或 男 神 之 跡 才 懷 孕 縱 然 父 親 或 男 性 的 形 象 比 較 模 糊, 但 他 們 的 影 子 或 象 徵 物 卻 比 比 皆 是, 男 性 思 想 可 從 這 些 感 生 神 話 中 反 映 出 來 2. 懷 孕 嫉 妒, 強 化 父 親 形 象 古 時, 男 性 對 於 女 性 明 顯 的 生 育 能 力, 感 到 既 害 怕 又 妒 忌 基 於 這 種 心 理 因 素, 形 成 與 陽 具 嫉 妒 相 反 的 懷 孕 嫉 妒, 甚 至 可 從 中 西 不 少 文 學 文 化 中 反 映 出 來 在 西 方 的 希 臘 神 話 中, 智 慧 女 神 雅 典 娜 的 同 父 異 母 兄 弟 狄 俄 尼 索 斯 在 母 親 身 體 中 發 育 了 六 個 月 時, 其 母 親 因 敢 於 目 睹 宙 斯 以 神 形 顯 現 而 死 去 父 親 宙 斯 便 將 孩 子 從 母 腹 中 取 出, 並 縫 在 自 己 的 髀 肉 裡 直 至 胎 兒 發 育 成 熟 這 種 舉 動 證 明 宙 斯 嚮 往 女 性 懷 孕 生 育 的 過 程, 甚 至 渴 望 嘗 試 懷 孕 的 滋 味 在 中 國 則 有 產 翁 制 198 丈 夫 為 了 否 定 妻 子 的 生 育 能 力, 並 證 明 分 娩 和 養 育 孩 子 是 男 人 們 的 事 於 是, 當 妻 子 一 朝 分 娩 後, 他 們 便 把 妻 子 趕 到 田 裡 勞 動, 自 己 卻 躺 在 床 上 休 息 和 照 顧 孩 子, 做 起 產 翁 的 角 色 可 見 男 性 對 女 性 生 育 的 能 力 感 到 不 滿 和 嫉 妒, 故 與 女 性 爭 奪 生 育 權, 以 提 升 父 親 形 象, 並 可 從 感 生 神 話 中 反 映 出 來 契 和 后 稷, 以 至 於 其 他 感 生 神 話, 都 是 安 排 女 性 受 男 性 象 徵 或 男 神 的 推 動 而 生 育 由 此 可 以 推 論, 基 於 男 性 那 不 能 目 視 的 生 育 能 力, 故 而 對 女 性 明 顯 的 懷 孕 現 象 產 生 嫉 妒 為 了 肯 定 父 親 的 角 色, 感 生 神 話 便 強 調 女 性 乃 是 靠 男 性 之 力 才 能 使 始 祖 降 生, 女 性 只 處 於 一 個 被 動 的 角 色 把 感 生 物 如 玄 鳥 卵 足 迹 作 為 男 性 象 徵, 代 表 男 性 擁 有 控 制 婦 女 生 育 的 能 力 沒 有 男 根 的 力 量, 女 性 只 不 過 是 無 米 之 炊 無 本 之 木 男 性 成 了 生 育 中 的 主 宰 者, 居 了 生 劉 疏 慶 : 圖 騰 神 話 與 中 國 傳 統 人 生,( 北 京 : 人 民 出 版 社,2002), 頁 223. 龔 維 英 : 周 族 先 民 圖 騰 崇 拜 考 辨 兼 說 黃 帝 族 夏 族 的 圖 騰 信 仰, 人 文 雜 誌, 王 丹 : 我 們 從 何 處 來 父 親 身 份 之 確 認 新 論, 學 術 交 流,2008 年 05 期 74
6 育 人 類 的 首 功 另 一 方 面, 神 聖 的 始 祖 母 親 簡 狄 姜 嫄 成 為 男 性 的 妃 妾, 顯 示 男 權 思 想 已 加 諸 至 女 性 身 上 男 女 雜 遊 的 情 況 已 不 復 再, 女 性 開 始 成 為 男 性 的 附 屬 品 從 詩 經 到 史 記 看 父 親 母 親 角 色 的 變 化 : 父 親 母 親 詩 經 史 記 契 玄 鳥 帝 啻 后 稷 ( 天 ) 帝 契 簡 狄 簡 狄, 娀 氏 女, 帝 啻 次 妃 后 稷 姜 嫄 姜 嫄, 邰 氏 女, 帝 啻 元 妃 在 契 和 后 稷 的 感 生 神 話 中, 從 早 期 的 詩 經 到 後 期 的 史 記, 父 親 的 形 象 也 不 斷 提 升 契 的 出 生 在 詩 經 中 記 述 為 天 命 玄 鳥, 降 而 生 商, 其 父 親 可 謂 是 玄 鳥 到 史 記 時, 雖 然 同 為 感 卵 而 生, 但 其 母 簡 狄 為 帝 啻 次 妃, 即 其 現 實 裡 的 父 親 是 帝 啻 同 樣 的, 后 稷 的 父 親 在 詩 經 中 為 天 帝, 到 了 史 記 的 時 候, 母 親 姜 嫄 是 帝 啻 元 妃, 因 此 后 稷 的 父 親 亦 變 成 帝 啻 原 因 除 了 懷 孕 嫉 妒 外, 也 由 於 人 們 不 能 接 受 帝 王 有 母 無 父 的 傳 統 模 式 故 在 感 生 神 話 中 加 以 修 正, 令 受 到 圖 騰 或 天 神 感 應 而 生 的 始 祖, 在 其 神 奇 的 出 生 中, 亦 同 時 存 在 著 一 個 現 實 裡 的 父 親 由 此 可 見 古 人 已 開 始 建 立 合 法 的 父 親 角 色, 進 一 步 強 化 和 肯 定 父 親 的 形 象, 確 立 父 系 社 會 的 形 成 3. 感 天 而 生, 強 調 男 尊 思 想 感 生 神 話 中 出 生 的 人 全 為 男 性 但 他 們 並 不 是 普 通 的 男 孩, 而 是 會 成 為 一 族 之 祖 英 雄 或 聖 人 如 契 佐 禹 治 水 有 功, 舜 嘉 許 契 道 : 百 姓 不 親, 五 品 不 訓, 汝 為 司 徒 而 敬 敷 五 教, 五 教 在 寬 下 令 契 掌 管 禮 教, 並 封 于 商, 賜 姓 子 氏, 後 契 更 被 尊 為 商 人 的 始 祖 而 后 稷 則 為 農 師, 教 導 人 民 耕 種 之 功, 奠 下 農 業 社 會 的 基 礎 舜 大 力 嘉 許 之 外, 更 封 后 稷 於 邰, 號 曰 后 稷, 別 姓 姬 氏, 尊 為 周 人 的 始 祖 契 和 后 稷 二 人 同 樣 感 天 而 生, 被 尊 為 民 族 始 祖, 以 突 顯 其 出 生 與 常 人 不 同, 表 現 了 君 權 天 授 天 命 所 指 的 觀 念 通 過 男 性 始 祖 的 誕 生, 受 到 後 世 人 所 崇 拜 和 稱 頌 藉 以 大 力 提 倡 男 尊 思 想, 使 男 性 地 位 提 升, 強 75
7 調 男 性 創 造 歷 史 的 功 勞 從 這 些 生 男 不 生 女 的 感 生 神 話 中, 可 以 看 到 男 性 思 想 正 一 步 一 步 的 提 升, 並 處 處 彰 顯 男 性 生 育 之 功 由 母 系 社 會 過 渡 至 父 系 社 會, 最 後 感 生 神 話 成 為 了 父 權 社 會 下 的 產 物 六 契 后 稷 朱 蒙 的 文 本 比 較 除 中 國 以 外, 韓 國 亦 透 過 感 生 神 話 的 形 式 道 出 始 祖 的 由 來 朱 蒙 就 是 韓 國 感 生 神 話 的 主 角 朱 蒙 的 神 話 有 眾 多 版 本, 歸 納 其 故 事 內 容 大 致 如 下 : 柳 花 受 日 影 照 射 懷 孕, 生 下 一 卵 該 卵 為 天 帝 之 子 解 慕 漱 和 河 伯 之 女 柳 花 所 出 夫 餘 王 將 卵 丟 棄, 但 該 卵 得 到 動 物 的 保 護 夫 餘 王 試 圖 剖 開 卵, 失 敗 後 重 新 還 給 柳 花 柳 花 將 卵 置 於 暖 處, 生 一 子, 取 名 朱 蒙 朱 蒙 擅 長 射 箭 和 養 馬 為 躲 避 扶 餘 君 臣 的 謀 害, 朱 蒙 逃 往 南 方 在 魚 鼈 的 幫 助 下, 渡 過 大 江 朱 蒙 最 後 建 立 高 句 麗 1. 出 現 次 序 雖 然 朱 蒙 契 后 稷 神 話 最 早 出 現 時 不 可 考, 但 從 三 者 建 立 的 政 權 先 後, 或 多 或 少 可 看 出 三 個 神 話 形 成 的 先 後 次 序 據 三 國 史 記 和 三 國 遺 史 載 : 朱 蒙 所 建 立 的 高 句 麗 政 權, 由 公 元 前 37 年 成 立 亦 有 學 者 認 為 高 句 麗 早 於 公 元 前 2 世 紀 成 立 高 句 麗 作 為 一 個 公 元 前 113 年 的 地 理 名 詞 就 出 現 在 漢 書 中 而 舊 唐 書 則 記 載, 唐 太 宗 認 為 高 句 麗 有 900 年 歷 史 199 相 比 朱 蒙 神 話, 契 的 誕 生, 最 早 見 於 商 人 後 裔 周 代 宋 人 歌 頌 其 祖 先 的 頌 詩 商 頌 的 玄 鳥 篇 與 長 髮 篇, 契 又 作 偰 或 禼, 也 寫 作 199 佚 名 : 高 句 麗, 載 維 基 百 科 網 頁 : 瀏 覽 日 期 :2009 年 2 月 23 日 76
8 卨 其 後 楚 辭 呂 氏 春 秋 史 記 烈 女 傳 尚 書 中 侯 和 古 史 考 等 也 收 錄 了 這 篇 神 話 200 而 商 的 政 權 於 公 元 前 16 世 紀 建 立, 至 公 元 前 11 世 紀 滅 亡 201 周 政 權 則 分 西 周 ( 前 11 世 紀 中 期 - 前 771 年 ) 與 東 周 ( 前 770 年 - 前 256 年 ) 兩 個 時 期 202 始 祖 后 稷 的 神 話 分 別 見 於 詩 經 天 問 山 海 經 和 史 記 203 從 以 上 三 個 政 權 建 立 的 先 後 時 期 : 商 周 高 句 麗 和 歷 史 經 典 的 先 後, 可 見 三 則 神 話 的 次 序 應 為 : 契 后 稷 和 朱 蒙 2. 父 權 再 提 升 據 李 麗 秋 指 出 : 關 於 這 三 個 始 祖 神 話 最 初 的 記 錄 中, 都 沒 有 關 於 父 親 的 記 錄, 只 有 母 親 出 現, 後 來 才 又 增 添 了 父 親 這 個 形 象 204 比 較 契 后 稷 和 朱 蒙 的 感 生 神 話, 公 元 前 十 七 世 紀 的 契 神 話 和 公 元 前 十 一 世 紀 的 后 稷 神 話, 基 本 沒 有 提 起 父 親, 只 是 說 始 祖 的 母 親 是 帝 啻 205 的 妻 子, 契 之 生 母 簡 狄 為 帝 啻 之 次 妃, 而 后 稷 之 母 姜 嫄 為 帝 啻 之 正 妃 到 了 朱 蒙 的 時 候, 其 父 親 為 天 帝 之 子 解 慕 漱, 母 親 為 河 伯 之 女 而 朱 蒙 母 曾 嘗 試 避 日 不 果 而 生 下 朱 蒙, 可 見 女 性 反 抗 不 了 男 性 而 無 可 避 免 地 懷 孕, 是 男 權 強 化 的 進 一 步 證 據 以 朱 蒙 的 例 同 前 註, 頁 39 佚 名 : 商 朝, 載 維 基 百 科 網 頁 : 瀏 覽 日 期 : 2009 年 2 月 23 日 202 同 前 註 203 李 麗 秋 : 中 韓 始 祖 神 話 比 較 研 究 以 契 神 話 後 稷 神 話 和 朱 蒙 神 話 為 中 心, 當 代 韓 國. 文 化 研 究,2006 年 冬 季 號, 頁 同 前 註 205 契 與 後 稷 的 父 親 是 一 個 人, 即 帝 啻 帝 啻 本 來 是 天 神, 也 是 東 方 的 上 帝 帝 俊, 其 實 帝 啻 和 帝 俊 是 同 一 個 人 物 據 說 他 一 生 下 來 就 自 稱 自 己 的 名 字 是 俊, 俊 本 是 一 種 鳥 頭 猴 身 的 怪 物 鳥 是 太 陽 的 象 徵, 因 此 鳥 頭 暗 示 著 帝 啻 是 太 陽 神 據 史 記 記 載, 他 是 黃 帝 的 曾 孫, 可 知 他 屬 於 黃 帝 集 團 帝 啻 還 精 通 音 樂, 令 人 做 了 很 多 樂 曲, 令 鳳 凰 跳 舞, 並 與 五 色 鳥 為 友 根 據 說 文 解 字 的 解 釋 五 色 鳥 就 是 鳳 凰, 被 視 為 一 種 神 聖 的 動 物 與 鳳 凰 相 交, 並 令 之 起 舞, 這 可 以 視 為 天 帝 神 聖 性 的 表 現 李 麗 秋 : 中 韓 始 祖 神 話 比 較 研 究 以 契 神 話 後 稷 神 話 和 朱 蒙 神 話 為 中 心, 當 代 韓 國. 文 化 研 究,2006 年 冬 季 號, 頁 48 58, 77
9 子 加 上 契 后 稷 的 神 話, 可 見 始 祖 父 親 的 地 位 日 益 提 升, 母 親 的 角 色 反 漸 遜 色 正 如 袁 珂 所 言, 這 反 映 了 從 母 系 氏 族 社 會 過 渡 到 父 系 氏 族 社 會 的 過 程 3. 男 性 考 驗, 天 命 所 歸 除 了 契 的 出 生 的 情 節 較 為 簡 單 之 外, 后 稷 和 朱 蒙 出 生 後 均 出 現 重 重 波 折 后 稷 方 面, 因 其 母 姜 嫄 以 為 后 稷 乃 不 祥 之 物, 而 幾 遭 遺 棄 後 來, 幸 得 動 物 保 護, 才 得 以 生 存, 顯 現 出 天 意 朱 蒙 的 情 況 亦 與 后 稷 相 似, 在 他 未 成 人 前, 曾 被 夫 餘 王 遺 棄, 幸 得 動 物 照 顧 才 不 致 暴 屍 荒 野 高 揚 認 為, 后 稷 的 三 棄 三 收 是 一 種 積 極 的 圖 騰 考 驗 儀 式 (Totem Ordeal Rite) 206 詩 經. 大 雅. 生 民 詩 敘 寫 后 稷 的 第 一 場 考 驗 儀 式 : 置 之 隘 巷, 牛 羊 腓 字 之 法 國 人 Bason 介 紹 : ( ) 許 多 部 落 認 為 牛 是 所 崇 奉 的 圖 騰 例 如 有 一 種 風 俗 : 當 小 孩 初 生 時, 便 放 在 牛 群 經 過 的 路 上, 藉 以 征 驗 此 小 孩 之 是 否 有 利 於 部 族, 如 此 小 孩 被 牛 踐 踏 過 了, 則 必 弄 死 他, 因 為 這 是 表 明 部 族 的 祖 先 不 許 這 小 孩 加 入 部 族 207 詩 經 雖 多 處 以 牛 羊 並 舉, 但 后 稷 之 母 姜 嫄 所 屬 的 羌 族 以 羊 為 圖 騰, 可 見 羌 嫄 置 后 稷 於 隘 巷 是 為 了 考 驗 后 稷 是 否 有 利 於 部 族 后 稷 第 二 場 考 驗 儀 式 為 : 置 之 平 林, 會 伐 平 林 詩 經. 毛 傳 載 : 牛 羊 而 辟 人 者 理 也, 置 之 平 林, 又 為 人 所 收 取 之 依 蕭 兵 說, 平 林 亦 非 一 般 森 林, 亦 神 林 墾 地, 供 人 四 時 祭 祀 有 學 者 認 為, 后 稷 第 二 場 考 驗 之 山 林 為 其 母 踏 迹 之 地 將 后 稷 抱 到 山 林 中 氏 族 或 部 落 最 神 秘 的 禁 地 裡, 目 的 是 舉 行 有 關 誕 生 的 過 渡 儀 式 第 三 場 考 驗 儀 式 : 置 之 寒 冰 是 依 據 一 種 文 化 觀 擇 優 而 棄 的 功 利 性 做 法, 這 有 如 斯 巴 達 人 的 對 初 生 嬰 兒 體 質 的 考 驗 和 磨 煉 : 如 果 孩 子 是 不 健 康 和 畸 形 的, 他 們 就 把 他 丟 到 一 個 所 謂 亞 波 息 泰 (apothetae, 棄 嬰 場 ) 的 地 方 去 因 為 他 們 確 信, 從 最 初 起 就 在 健 壯 方 面 有 著 天 然 缺 陷 的 生 命, 是 既 無 利 於 他 自 己 又 無 利 於 國 家 由 此 可 見, 將 后 稷 置 之 寒 冰 亦 是 考 驗 其 對 民 206 高 揚 : 詩 經. 大 雅. 生 民 的 文 化 人 類 學 破 譯 關 於 棄 子 說 質 疑 的 重 新 界 說, 貴 州 教 育 學 院 學 報 ( 社 會 科 學 版 ),1999 年 第 3 期 ( 總 第 56 期 ) 207 Bason 著, 胡 愈 之 譯 : 圖 騰 主 義,( 開 有 書 店,1930), 頁 30 78
10 族 ( 圖 騰 ) 是 否 有 利 至 於 朱 蒙, 夫 餘 王 曾 前 後 棄 他 於 犬 和 豬, 但 豬 狗 不 吃 ; 棄 其 於 路, 牛 馬 避 之 ; 棄 他 於 野, 飛 鳥 以 羽 毛 蓋 之 這 些 考 驗 都 像 后 稷 一 樣, 似 乎 在 審 視 朱 蒙 是 否 有 利 部 族, 他 是 否 有 優 秀 的 條 件 生 於 部 族 后 稷 和 朱 蒙 幾 遭 遺 棄 以 後, 他 們 都 能 建 立 新 政 權, 建 立 當 時 新 式 的 父 系 社 會 遺 棄 似 乎 是 誕 生 神 子 必 須 通 過 的 禮 儀, 以 考 驗 神 子 是 否 適 合 圖 騰, 他 們 是 否 天 命 所 歸, 是 否 建 立 部 族 的 人 選 正 如 李 麗 秋 認 為 : 后 稷 神 話 與 朱 蒙 神 話 中 出 現 的 棄 子 情 節 都 是 為 了 說 明 一 個 民 族 建 國 始 祖 的 神 聖 性, 誕 生 是 神 子 最 初 所 必 經 的 通 過 儀 禮, 神 子 必 須 從 出 生 開 始 即 接 受 最 初 的 考 驗, 通 過 考 驗 之 後, 才 能 成 為 統 治 一 個 民 族 的 神 聖 存 在 208 王 孝 廉 亦 認 為 棄 子 神 話 是 一 種 磨 煉 儀 式 的 考 驗 : 希 約 來 神 話, 日 本 神 話 以 及 中 國 和 韓 國 的 棄 子 神 話, 都 是 為 了 說 明 一 個 民 族 的 建 國 始 祖 的 神 聖 性 而 成 立 的, 誕 生 是 神 子 最 初 所 必 經 的 通 過 儀 禮, 神 子 必 須 從 出 生 開 始 即 接 受 最 初 的 試 209 其 實, 無 論 在 中 國 或 是 其 他 民 族, 也 有 關 於 棄 子 的 圖 騰 考 驗 儀 式 它 反 映 了 人 類 早 期 的 社 會 文 化 習 俗 千 面 英 雄 的 作 者 坎 貝 爾 (J Campbell) 曾 以 棄 子 英 雄 薩 爾 貢 (Sargon) 為 例, 認 為 提 供 世 界 神 話 傳 說 裏 面 目 依 稀 的 英 雄 出 生 事 蹟 的 模 子 (Pattern) 或 母 題 (motif), 包 括 變 相 的 處 女 生 子 其 父 是 神 的 暗 示 嬰 兒 被 棄 在 水 濱 由 種 植 者 ( 或 動 物 ) 收 養 嬰 兒 被 棄 者 等, 被 棄 者 最 後 都 能 成 為 偉 人, 他 們 實 為 天 神 所 愛 210 詩 經 史 記 等 文 獻 記 載 的 棄 或 后 稷 也 是 中 國 或 世 界 最 典 型 的 英 雄 棄 子 情 節 之 一, 是 圖 騰 考 驗 儀 式 的 一 種, 是 人 類 早 期 文 化 原 型 的 外 化 和 表 達 后 稷 已 不 同 昔 日 商 始 祖 契 簡 單 的 故 事, 后 稷 的 感 生 神 話 除 描 述 了 感 跡 而 生 的 獨 特 過 程, 還 寫 了 他 三 棄 三 收 的 儀 式 性 行 為 及 後 韓 國 的 朱 蒙 故 事 更 為 複 雜, 他 除 了 是 感 日 照 而 生 外, 還 具 備 其 天 神 之 孫 的 身 份 和 其 母 水 神 的 能 力, 同 前 註, 頁 39 王 孝 廉 : 神 話 與 小 說 : 朱 蒙 神 話,( 台 北 : 時 報 文 化 出 版 公 司,1986), 頁 Joseph Campbell:The masks of God :Occidental:Mythology( 天 神 的 假 面 具 - 西 洋 神 話 學 ) NY:Viking Press,1964,pp.73 79
11 更 可 以 使 魚 鼈 搭 起 橋, 讓 他 過 河 避 開 夫 餘 的 追 兵 透 過 以 上 三 則 神 話, 可 見 : 通 過 考 驗 的 始 祖, 才 能 建 立 或 統 治 一 個 民 族 ; 始 祖 乃 天 命 所 歸, 獲 各 界 照 顧, 朱 蒙 更 自 稱 為 日 子 和 河 伯 外 孫 始 祖 擁 有 不 同 的 能 力, 後 期 的 始 祖 能 力 更 漸 漸 提 升 最 初 契 只 能 當 起 輔 助 角 色, 助 禹 治 水, 掌 管 禮 教 及 後 的 后 稷 有 獨 自 的 能 力, 擅 長 和 教 導 坊 間 農 民 種 植 農 作 物 最 後 期 的 朱 蒙 更 具 備 多 項 才 能, 包 括 : 擅 長 射 箭 和 養 馬, 甚 至 能 使 魚 鼈 搭 橋, 逃 避 夫 餘 追 兵 呼 風 喚 雨, 攻 打 沸 流 國 這 都 反 映 當 時 看 重 男 性 能 力, 並 以 感 生 神 話 和 考 驗 加 強 男 權 之 神 化, 以 男 性 為 主 的 思 想 亦 開 始 成 為 社 會 上 的 主 宰 七 結 論 感 生 神 話 的 出 現, 顯 示 了 古 代 人 對 生 育 懷 孕 存 在 誤 解, 亦 恰 好 反 映 出 當 時 流 行 的 雜 婚 制 度 透 過 以 上 分 析, 可 以 看 出 自 商 始 祖 契 開 始, 人 們 意 識 到 父 親 的 存 在 從 這 些 生 男 不 生 女 追 憶 男 性 始 祖 的 感 生 神 話, 加 上 陽 物 的 象 徵 和 男 尊 的 提 倡, 可 以 看 到 男 性 思 想 的 抬 升, 並 處 處 彰 顯 男 性 生 育 之 功, 女 性 生 育 的 能 力 淪 為 一 種 工 具 後 期 的 感 生 神 話 更 藉 此 表 現 帝 王 的 神 聖 和 能 力, 成 為 政 治 工 具 男 性 思 想 的 出 現 令 母 系 社 會 崩 潰, 致 使 父 系 社 會 更 一 直 影 響 至 今 80
12 參 考 書 目 : 1. 袁 珂 : 中 國 古 代 神 話, 北 京.. 中 華 書 局, 白 川 靜 : 中 國 神 話, 台 北 : 長 安 出 版 社, 鄭 振 鐸 : 鄭 振 鐸 古 典 文 學 論 文 集, 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社, 趙 國 華 : 生 殖 崇 拜 文 化 論, 北 京 : 中 國 社 會 科 學 出 版 社, 宋 兆 麟 : 生 育 神 與 性 巫 研 究, 北 京 : 文 物 出 版 社, 佛 洛 依 德 著, 楊 庸 譯 : Totem and Taboo 圖 騰 與 禁 忌, 台 北 : 志 文 出 版 社,1995 再 版 7. 袁 珂 : 中 國 神 話 通 論, 成 都 : 巴 蜀 書 社, 劉 疏 慶 : 圖 騰 神 話 與 中 國 傳 統 人 生, 北 京 : 人 民 出 版 社, 王 德 保 : 神 話 的 意 蘊, 北 京 : 中 國 人 民 大 學 出 版 社,2002 參 考 期 刊 : 1. 龔 維 英 : 周 族 先 民 圖 騰 崇 拜 考 辨 - 兼 說 黃 帝 族 夏 族 的 圖 騰 信 仰 尊, 人 文 雜 誌, 蒙 梓 : 中 國 的 感 生 神 話, 學 術 研 究,1996 年 第 6 期 3. 高 揚 : 詩 經. 大 雅. 生 民 的 文 化 人 類 學 破 譯 關 於 棄 子 說 質 疑 的 重 新 界 說, 貴 州 教 育 學 院 學 報 ( 社 會 科 學 版 ),1999 年 第 3 期 ( 總 第 56 期 ) 4. 姜 韞 霞 : 從 性 別 角 度 看 始 祖 誕 生 的 感 生 神 話, 江 淮 論 壇,2004 年 04 期 5. 李 麗 秋 : 中 韓 始 祖 神 話 比 較 研 究 以 契 神 話 后 稷 神 話 和 朱 蒙 神 話 為 中 心, 當 代 韓 國 文 化 研 究,2006 年 冬 季 號 6. 李 遠 國 : 彩 陶 與 原 始 初 民 的 性 崇 拜 尊, 中 華 博 物, 專 題 395, 王 小 塊 : 玄 鳥 生 商 所 反 映 的 婚 姻 狀 況 分 析, 商 丘 師 範 學 院 學 報,2008 年 08 期 8. 郭 敬 宇 : 中 國 遠 古 感 生 神 話 探 析, 長 春 工 程 學 院 學 報 ( 社 會 科 學 版 ),2008 年 第 9 卷 第 2 期 王 丹 : 我 們 從 何 處 來 - 父 親 身 份 之 確 認 新 論 尊, 學 術 交 流,2008 年 05 期 81
13 附 錄 : 原 文 補 充 契 1. 詩 經 商 頌 玄 鳥 天 命 玄 鳥, 降 而 生 商 2. 史 記 殷 本 紀 殷 契, 母 曰 簡 狄, 有 娀 氏 之 女, 為 帝 啻 次 妃 三 人 行 浴, 見 玄 鳥 墜 其 卵, 簡 狄 取 吞 之, 因 孕 生 契 契 長 而 佐 禹 治 水 有 功 帝 舜 乃 命 契 曰 : 百 姓 不 親, 五 品 不 訓, 汝 為 司 徒 而 敬 敷 五 教, 五 教 在 寬 封 于 商, 賜 姓 子 氏 契 興 於 唐 虞 大 禹 之 際, 功 業 著 於 百 姓, 百 姓 以 平 后 稷 1. 詩 經 大 雅 生 民 厥 初 生 民, 時 維 姜 嫄 生 民 如 何? 克 禋 克 祀, 以 弗 無 子 履 帝 武 敏 歆, 攸 介 攸 止 ; 載 震 宰 鳳, 載 生 載 育, 時 維 后 稷 2. 史 記 周 本 紀 周 后 稷, 名 棄 其 母 有 邰 氏 女, 曰 姜 嫄 姜 嫄 為 帝 啻 元 妃 姜 嫄 出 野, 見 巨 人 迹, 心 忻 然 說, 欲 踐 之, 踐 之 而 身 動 如 孕 者 居 期 而 生 子, 以 為 不 祥, 棄 之 隘 巷, 馬 牛 過 者, 皆 辟 不 踐 ; 徙 置 之 林 中, 遁 會 山 林 多 人 遷 之, 而 棄 渠 冰 上, 飛 鳥 以 其 翼 覆 薦 之 姜 嫄 以 為 神, 遂 收 養 長 之 初 欲 棄 之, 因 名 為 棄 棄 為 兒 時, 屹 如 巨 人 之 志 其 遊 戲, 好 種 樹 麻 菽, 麻 菽 美 及 為 成 人, 遂 好 耕 農, 相 地 之 宜, 宜 穀 者 稼 穡 焉, 民 皆 法 則 之 帝 堯 聞 之, 舉 棄 為 農 師, 天 下 得 其 利, 有 功 帝 舜 曰 : 棄, 黎 民 始 饑, 爾 後 稷 播 時 百 穀 封 棄 於 邰, 號 曰 後 稷, 別 姓 姬 氏 後 稷 之 興, 在 陶 唐 虞 夏 之 際, 皆 有 令 德 朱 蒙 1. 魏 書 列 子 第 八 十 八 高 句 麗 者, 出 於 夫 餘, 自 言 先 祖 朱 蒙 朱 蒙 母 河 伯 女, 為 夫 余 王 閉 於 室 中, 為 日 所 照 引 身 避 之, 日 影 又 逐 既 而 有 孕, 生 一 卵, 大 如 五 升 夫 余 王 棄 之 與 犬, 犬 不 食 ; 棄 之 與 豕, 豕 又 不 食 ; 棄 之 于 路, 牛 馬 避 之 ; 後 棄 之 野, 眾 鳥 以 毛 茹 之 夫 余 王 割 剖 之, 不 能 破, 遂 還 其 母 其 母 以 物 裹 之, 置 於 暖 處, 有 一 男 破 殼 而 出 及 其 長 也, 字 之 曰 朱 蒙, 其 俗 言 朱 蒙 者, 善 射 也 夫 余 人 以 朱 蒙 非 人 所 生, 將 有 異 志, 請 除 之, 王 不 聽, 命 之 養 馬 朱 蒙 每 私 試, 知 有 善 惡, 駿 者 減 食 令 瘦, 駑 者 善 養 令 肥 夫 余 王 以 肥 者 自 乘, 以 瘦 者 給 朱 蒙 後 狩 于 田, 以 朱 蒙 善 射, 限 之 一 矢 朱 蒙 雖 矢 少, 殪 獸 甚 多 夫 餘 之 臣 又 謀 殺 之 朱 蒙 母 陰 知, 告 朱 蒙 曰 : 國 將 害 汝, 以 汝 才 略, 宜 遠 適 四 方 朱 蒙 乃 與 烏 引 烏 違 等 二 人, 棄 夫 余, 東 南 走 中 道 遇 一 大 水, 欲 濟 無 梁, 夫 餘 人 追 之 甚 急 朱 蒙 告 水 曰 : 我 是 日 子, 河 伯 外 孫, 今 日 逃 走, 追 兵 垂 及, 如 何 得 濟? 於 上 魚 鱉 並 浮, 為 之 成 橋, 朱 蒙 得 渡, 魚 鱉 乃 解, 追 騎 不 得 渡 朱 蒙 遂 至 普 述 水, 遇 見 三 人, 其 一 人 著 麻 衣, 一 人 著 納 衣, 一 人 著 水 藻 衣, 與 朱 蒙 至 紇 升 骨 城, 遂 居 焉, 號 曰 高 句 麗, 因 以 為 氏 焉 82
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思想香港 = Thinking Hong Kong Volume 4 第四期 基督教與公民社會 Article 2 6-2014 火紅年代的天主教大專聯會 Kwok Ming MA Wing Sang LAW [email protected] Kwok Wai NG Kim Ling LAU Lai Leng LAU Follow this and additional works at: http://commons.ln.edu.hk/thinkinghk
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出 國 報 告 ( 出 國 類 別 : 考 察 ) 日 本 教 育 旅 行 參 訪 服 務 機 關 : 臺 北 市 立 士 林 高 級 商 業 職 業 學 校 姓 名 職 稱 : 何 杉 友 主 任 派 赴 國 家 : 日 本 出 國 期 間 :100 年 02 月 27 日 至 100 年 03 月 04 日 報 告 日 期 : 民 國 100 年 03 月 18 日 第 1 頁 / 共 7 頁
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思想香港 = Thinking Hong Kong Volume 4 第四期 基督教與公民社會 Article 6 6-2014 與時代處境同游的 FES Wing Shan CHEUNG FES 研究與對外訓練部研究助理 Wai Yee LAI FES 研究與對外訓練部主任 Follow this and additional works at: http://commons.ln.edu.hk/thinkinghk
02出埃記.DOC
the Will of God the Works of God the Ways of God the Walks of God the Words of God the Wars of God. 2) 3) 1 9) 10) 11) 12) 1) a) b) c) 2) a) b) c) d) e) 3) a) b) c) 2 1) a) b) c) d) 2) 4) 5) 6) 7) a) 3
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光 明 的 智 慧 ( 一 ) 一 前 言 智 慧 與 聰 明 的 差 異 1. 聰 明 ( 知 識 ): 向 外 學 習 不 斷 累 積 日 新 月 異, 故 老 子 云 : 為 學 日 益 2. 智 慧 ( 性 德 ): 本 來 具 足 不 假 外 求 恆 常 不 變 與 我 們 的 身 份 學 歷 貧 富 能 力 無 關 智 慧 來 自 生 命 的 覺 醒, 由 內 在 的 清 淨 心 所 產
目 录
本 冊 涉 及 人 物 信 息 一 覽 表 序 涉 及 之 當 文 章 題 目 號 事 人 畢 業 院 校 學 歷 64 我 的 心 得 與 體 會 石 成 薈 南 京 大 學 博 士 65 淨 化 心 靈 的 甘 露 應 建 文 黑 龍 江 大 學 本 科 66 紅 藍 白 的 變 奏 圓 真 四 川 大 學 碩 士 67 學 佛 心 路 圓 持 武 漢 大 學 本 科 68 走 過 的 路 孟
09李國銘投稿-施晶琳-修改後版本_施晶琳_.doc
229 1 230 1 1 1999 13 106 ( ) 2 231 2 12 20 2 3 232 3 4 The Chinese Belief of Baleful Stars 5 6 7 3 2003 3 12 4 5 6 1999 13 96 7 4 233 1. 8 2. 9 10 3. 2003 8 09:00-11:00 09:00-11:00 9 10 1 16 14 27 28
跨越文藝復興女性畫像的格局—
2004 11 139 ~ 178 * 93.6.21 93.10.20 * 140 The Identity and Difference from the Comparison of Myth, Lao Tze and Chuang TzeToward To Modern New Taoism Lai, His-san * Abstract A comparison between myth,
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中 西 神 話 中 的 懲 罰 緒 論 本 文 嘗 試 從 中 外 神 話 中 内 容 帶 有 懲 罰 成 分 的 神 話 故 事, 來 探 討 懲 罰 性 神 話 母 題 的 特 色 文 中 選 取 的 神 話 故 事 分 別 來 自 世 界 上 不 同 的 地 區, 其 中 包 括 中 國 神 話 希 臘 神 話 希 伯 萊 神 話 北 歐 神 話, 以 及 印 第 安 神 話 一. 懲 罰 性
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快 樂 時 光 我 的 回 憶 64 65 9 國 立 成 功 大 學 圖 書 館 館 刊 第 二 十 二 期 中 華 民 國 一 二 年 十 一 月 79
快 樂 時 光 我 的 回 憶 64 65 9 國 立 成 功 大 學 圖 書 館 館 刊 第 二 十 二 期 中 華 民 國 一 二 年 十 一 月 79 快 樂 時 光 我 的 回 憶 七 十 年 代 65 1 70 9 72 8 73 73 10 國 立 成 功 大 學 圖 書 館 館 刊 第 二 十 二 期 中 華 民 國 一 二 年 十 一 月 81 館 務 紀 要 75 74 D r.
《聊齋志異》夢境研究
Title An analysis of the dream motif in Liaozhai zhiyi Author(s) Chan, Pui-chi.; 陳 貝 枝 Citation Issued Date 2009 URL http://hdl.handle.net/10722/57015 Rights The author retains all proprietary rights,
訪 談 後 的 檢 討 ~~~~~~~~~~~~~~~~p.18,19 2
Open ME 1 訪 談 後 的 檢 討 ~~~~~~~~~~~~~~~~p.18,19 2 3 3A02 區 詠 芝 如 果 叫 我 真 心 說 一 句, 當 我 知 道 這 個 活 動 時, 我 是 不 願 出 席 的 一 來 剝 奪 了 假 期, 二 來 不 想 與 老 人 相 處, 總 覺 得 他 們 很 嘮 叨 的! 而 且 老 人 家 們 沒 有 上 學 讀 書, 因 此 他 們 也
法務部廉政署新聞稿
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上帝之光和对死亡的崇尚
2012 年 第 3 期 俄 罗 斯 语 言 文 学 与 文 化 研 究 2012, 3 总 第 37 期 Russian Language Literature and Culture Studies Serial 37 论 战 争 与 和 平 中 的 共 济 会 宗 教 神 话 主 题 杜 国 英 ( 黑 龙 江 大 学 俄 罗 斯 语 言 文 学 与 文 化 研 究 中 心, 哈 尔 滨 150080;
NCUE Journal of Humanities Vol. 5, pp. 93-112 March 2012 Theme Awareness and Writing Skills on the Image of Teacher in Chen Heng-jia s Fiction Lian-pe
國 立 彰 化 師 範 大 學 文 學 院 學 報 第 五 期, 頁 93-112 二 一 二 年 三 月 論 陳 恒 嘉 小 說 寫 作 技 巧 與 主 題 意 識 1 以 老 師 形 象 的 創 作 為 核 心 葉 連 鵬 摘 要 長 期 身 處 教 育 界 的 陳 恒 嘉, 對 於 教 育 相 關 問 題 也 就 十 分 熟 悉 且 關 切, 以 致 於 他 的 小 說 人 物 當 中, 有
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Internal Scholarship 2007-2008 1. Shamshuipo Tsung Tsin Church Scholarship (awarded to students with outstanding academic results and conduct and excellent leadership skills) 6S 6S KONG TSZ FUNG PUN MAN
中國文哲研究集刊 第三十二期 因為社會自我 (social ego) 的實現 其實是建構在 泛化的他人 之網絡中 在人們的集體形塑和規訓下 所內化而成的角色認同和扮演 如社會心理學家 米德 (George H. Mead) 所言 這個有組織的共同體或社會群體 使該個體 的自我獲得統一 可以稱它為 泛
中國文哲研究集刊 00 年 月 第三十二期 頁 0 中央研究院中國文哲研究所 桃花源記并詩 的神話 心理學詮釋 陶淵明的道家式 樂園 新探 賴錫三 中正大學中國文學系副教授 一 前言 陶淵明詩文中的老靈魂性格與神話傾向 陶淵明的性格 一言蔽之 是典型的 老靈魂 老靈魂意指一種追求本真 的生命階段或存在狀態 雖然這和年齡沒有絕對的必然關係 但 通常會發生在 人生的中晚年階段 當人步向遲暮之際 心靈底層會生發一種帶有超越性
Graduation Ceremony 2018 City University of Hong Kong
Graduation Ceremony 2018 City University of Hong Kong The School of Computing and Digital Technologies Staffordshire University and School of Continuing and Professional Education City University of Hong
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赤 川 次 郎 作 品 集 11 三 色 貓 追 蹤 序 曲 那 是 一 隻 凶 猛 的 野 狗 加 上 饑 餓, 正 在 虎 視 眈 眈 地 注 視 孩 子 嘴 裏 啃 著 的 香 腸, 準 備 突 然 猛 撲 上 去 孩 子 還 不 滿 三 歲, 不 曉 得 若 想 躲 開 那 隻 身 體 比 自 己 大 的 惡 犬 一 擊, 最 好 是 把 香 腸 扔 掉, 但 他 反 而 緊 握 在 手 開
试卷
辽 宁 省 实 验 中 学 分 校 2015 届 高 三 10 月 月 考 历 史 试 题 单 项 选 择 题 :( 每 题 只 有 一 个 最 佳 答 案, 将 其 涂 在 答 题 卡 上, 每 小 题 2 分 ) 1. 秦 始 皇 所 创 立 的 皇 帝 制 度, 继 承 了 商 周 形 成 的 1 郡 县 制 2 王 位 世 袭 制 3 分 封 制 4 嫡 长 子 继 承 制 A.24 B.23
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S.1 LEE LAI SHAN, History, LEUNG HIU MING, Geography,, Mathematics SIN YAN WING Chinese Language, SKH TIN SHUI WAI LING OI PRIMARY SCHOOL in subject Subject 1B NG HOI LAM 1D CHEUNG CHUN LAM Chinese History,,
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西 王 母 形 象 及 其 神 格 轉 變 神 話 產 生 自 原 始 社 會, 是 原 始 信 仰 加 上 原 始 生 活 的 結 果 1 由 於 經 歷 長 時 間 的 傳 承, 在 口 頭 敘 述 或 書 面 記 載 的 過 程 中 隨 著 時 人 的 詮 釋 或 誤 讀, 對 神 話 予 以 增 添 刪 去 和 傳 化, 內 容 受 到 不 同 程 度 的 修 改 當 中 有 不 少 仍 維
心理学译名：原则与方法
Advances in Psychology 心 理 学 进 展, 2013, 3, 147-152 http://dx.doi.org/10.12677/ap.2013.33024 Published Online May 2013 (http://www.hanspub.org/journal/ap.html) Terminology Translation in Psychology: Principles
Microsoft PowerPoint - 十二月月訊 2012
電話 23360991 傳真 23374673 電郵 [email protected] 網址 http://www.klntong.edu.hk/ ------------------------------------------------------------------------------------- 天公造美 旅行當天秋高氣爽 學生們都高高興興地乘坐旅遊巴 往西貢保良局北潭涌渡假營
目 录 1 专 业 定 位 和 人 才 培 养 模 式... 3 2 教 学 基 本 条 件...10 3 教 学 改 革 与 教 学 管 理...19 4 人 才 培 养 质 量...28 5 专 业 特 色 或 创 新 项 目...31 2
广 东 科 学 技 术 职 业 学 院 行 政 管 理 专 业 校 级 重 点 建 设 专 业 验 收 自 评 报 告 二 九 年 六 月 三 十 日 1 目 录 1 专 业 定 位 和 人 才 培 养 模 式... 3 2 教 学 基 本 条 件...10 3 教 学 改 革 与 教 学 管 理...19 4 人 才 培 养 质 量...28 5 专 业 特 色 或 创 新 项 目...31 2
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國 立 臺 南 大 學 人 文 與 社 會 研 究 學 報 第 44 卷 第 2 期 ( 民 國 99.10):1-24 山 海 經 校 注 與 袁 珂 的 神 話 研 究 鍾 佩 衿 國 立 政 治 大 學 中 文 研 究 所 碩 士 生 摘 要 作 為 中 國 神 話 研 究 的 重 要 學 者, 袁 珂 的 研 究 重 心 即 在 於 對 山 海 經 神 話 進 行 詮 釋 與 探 討 ; 研
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苏 州 科 技 学 院 天 平 学 院 汉 语 言 专 业 学 生 获 得 各 类 资 格 证 书 一 览 表 序 号 班 级 姓 名 证 书 名 称 1 涉 外 1022 罗 珊 珊 汉 语 教 师 志 愿 者 资 格 证 书 2 涉 外 1022 罗 珊 珊 2014 年 参 加 孔 子 学 院 总 部 赴 泰 汉 语 教 师 志 愿 者 储 备 人 员 培 训 结 业 证 书 3 文 秘 1022
1989 10 12 1990 2 1989 9 21 1988 351 1989 347 1990 41 42 1991 1988 88161 1988 161 4222 3 1929 1949 63 1990 45 12 85 4 1992 146 1980 3 68 22 48 (11) 724 4 1992 140 23 1980 237 22 39 1 1975 49 30 4
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Internal Scholarship 2008-2009 1. Shamshuipo Tsung Tsin Church Scholarship (awarded to students with outstanding academic results and conduct and excellent leadership skills) 6A NG CHI FAI SO NGA KI 2.
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第一章 國際間對終身學習的關切
孝 在 儒 家 思 想 的 作 用 485 孝 在 儒 家 思 想 的 作 用 提 要 ㆒. 前 言 ㆓. 孝 在 儒 家 的 定 義 ㆔. 行 孝 的 方 法 ㆕. 孝 道 的 社 會 功 能 五. 孝 道 的 生 修 長 六. 孝 的 宗 教 功 能 七. 結 語 ㆒ 前 言 孝 是 國 的 固 有 道 德, 孝 是 淵 源 於 類 至 親 相 處 的 性, 國 傳 統 以 農 立 國, 強 調
创刊号电子版
A CHINESE LITERATURE MAGAZINE 1 2 3 4 5 6 7 8 NOVEMBER 2010 9 迹 学 时 间 这 点 学 会 这 独 个 国 这 双 飞 梦 时 双 脚 却 实 这 乱 动 历 还 虚 这 欢 个 这 义 这 个 数 变 处 还 学 历 梦 声 灵 够 这 样 沟 迹 这 样 个 辞 华 数 对 这 样 这 见 块 迹 将 迹 梦 轮 烛 静 静 条 头
毕 业 设 计 (论 文)
毕 业 设 计 ( 论 文 ) 玩 转 浪 漫 DIY 焙 烤 店 系 名 : 旅 游 管 理 系 专 业 班 级 : 烹 饪 093 学 生 姓 名 : 万 琪 陈 兰 安 华 荣 苗 林 霞 学 号 :09572121,09572118, 09572110,09572124 指 导 教 师 姓 名 : 夏 秀 华 指 导 教 师 职 称 : 讲 师 2012 年 3 月 14 日 第 1 页 共
贫 困 者 羡 慕 并 希 望 得 到 富 贵, 这 是 人 之 常 情, 也 是 正 当 的 欲 望, 这 一 点 孔 夫 子 也 给 予 肯 定, 但 孔 夫 子 说 : 尽 管 希 望 富 贵 是 人 的 正 当 欲 望, 但 不 用 正 当 的 方 法 得 到 的 富 贵 是 不 应 该 享
莫 言 在 东 亚 文 学 论 坛 上 的 演 讲 让 我 轻 轻 地 告 诉 你, 哪 些 人 是 有 罪 的 2012.11.19 感 谢 而 且 佩 服 日 本 朋 友 们, 为 论 坛 选 择 了 这 么 一 个 丰 满 的 议 题 人 类 社 会 闹 闹 哄 哄, 乱 七 八 糟, 灯 红 酒 绿, 声 色 犬 马, 看 上 去 无 比 的 复 杂, 但 认 真 一 想, 也 不 过 是
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國立中山大學學位論文典藏
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國家圖書館典藏電子全文
1 1 1 1983 549 1977 59 2 2 3 4 5 2 2000 5-143 3 4 1998 709 5 640 3 4 5 6 6 6 10-12 7 8 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 7 1 12 1921 7 66-79 8 12 1929 12 691-697 9 1962 9 20 10 1989 3 385-397 11 1963 343-365
S5 SBA Elective Grouping xls
Part B (Electives) SBA Grouping List 0-0 5A Individual Presentation: Report at Room CHENG KA MAN NG PUI YING PANG HIU LAM 7 CHOI SIU HEI CHENG KA MAN Social Issues (GI)- June (Day ) 8:0 AM LAM CHI KAN
樹人醫護管理專科學校九十一學年度第一學期第一次
高 雄 市 立 蚵 寮 國 民 中 學 104 學 年 度 第 1 學 期 期 末 校 務 會 議 會 議 紀 錄 時 間 :105 年 1 月 20 日 三 下 午 16:00 地 點 : 本 校 會 議 室 主 席 : 鄭 校 長 元 順 紀 錄 : 陳 鴻 懋 組 長 出 席 : 如 簽 到 簿 壹 主 席 報 告 : 一 共 同 部 分 1. 下 學 期 行 事 曆, 請 各 處 室 共 同
2012/07/01 陈 春 华 老 师 参 加 国 家 级 青 年 教 师 企 业 实 践 2012/07/03 20 名 教 师 前 往 12 家 企 事 业 单 位 短 期 实 践 2012/07/16 全 国 示 范 校 内 涵 建 设 暨 专 业 建 设 培 训 交 流 会 2012/07
日 期 时 间 工 作 主 题 大 事 记 2012/02/20 签 订 计 算 机 应 用 全 国 数 字 化 资 源 开 发 协 议 2012 年 2 月 20 日 我 校 与 沈 阳 信 息 工 程 技 术 学 院 签 订 计 算 机 全 国 数 字 化 资 源 开 发 协 议 在 开 发 过 程 中 我 校 教 师 全 程 参 与, 提 供 各 种 需 求 以 及 素 材, 协 同 沈 阳
同 窗 情 深 天 天 同 学 会 师 大 数 60 群 聊 部 分 纪 实 1 凌 谷 芳 2014 年 真 是 我 们 数 学 系 60 届 同 学 们 的 开 心 年 热 闹 年, 因 为 由 汤 德 祥 牵 头 的 师 大 数 60 微 信 群 于 2014 年 2 月 16 日 建 立 了
数60级校友分会 通讯 通讯 第八期 秋 14秋 2 014 20 休刊词 通讯 创刊以来 已历经了 4 年 发行了 8 当然 我们希望 通讯 的休刊不会影响学友 期 分别用电子版和纸质版发送给数 60 级的学友们 之间的交流 事实上 一个 升级版 的 通讯 并挂在华东师大数学系 往事与随想 网页的 校 已经创建 大家不妨看看本期 通讯 中 天天同 友活动 栏目中 受到 师大数 60 圈内外众多好评
MADAM LAU KAM LUNG SECONDARY SCHOOL OF
5A 9:30-10:30 1 CHAN SIN KIU 005 14:00-15:00 2 CHAN SZE MAN 005 9:30-10:30 3 CHAN TSZ WAI 005 9:30-10:30 4 CHAN YAN 006 5 CHAN YUNG YUNG 9:30-10:30 6 CHAU TSZ YAU 202 7 CHENG TSZ YING 11:30-12:30 8 CHEUNG
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行 銷 研 究 結 案 報 告 指 導 教 授 : 黃 文 仙 老 師 組 長 : 行 銷 三 4097044004 游 惟 萱 組 員 : 歷 史 四 4096013024 薛 如 茵 園 藝 四 4096032003 李 潔 行 銷 三 4097044014 林 虹 君 行 銷 三 4097044024 劉 思 佳 行 銷 三 4097044043 邱 欣 儀 行 銷 三 4097044044
南華大學數位論文
南 華 大 學 ( 文 學 所 ) 碩 士 論 文 論 文 題 目 ( 陳 千 武 小 說 活 著 回 來 及 其 相 關 事 例 研 究 ) 論 文 題 目 (Chen Chien Wu Return Alive And Some Research About It) 研 究 生 : 朱 妍 淩 指 導 教 授 : 林 葉 連 中 華 民 國 一 0 一 年 6 月 8 日 陳 千 武 小 說
C.C.C. Heep Woh College English Department S.3 English Oral Exam (Final Term) Exam Date: 08/06/2017 Exam Time: 8:30 p.m. - 12:30 p.m.(4hrs)
Room: 205 (Room A) RM A 205 10:55am 11:35am Cand Class No Name 3D 2 CHAN LAP HIM A 3E 32 YIP SUET YI 1 B 3C 20 LI YUK TIN C 3C 11 HUNG MAN HIN A 3E 1 CHAN HEI YEUNG 2 B 3B 8 CHEUNG POK WING C 3C 12 KWAN
171-200
BIBLID 0254-4466(2001)19:2 pp. 171-200 19 2 90 12 * 171 172 19 2 1 2 1 1979 232-233 2 1968 3 125 35 700 173 3 4 3 2000.4 4 1989 12 541-542 174 19 2 5 6 7 8 9 10 5 1987 9 432 6 5 17 539 7 1988 6477 8 4
C.C.C. Heep Woh College English Department S.1 English Oral Exam (2nd Term) Exam Date: 16/6/2015 Exam Time: 8:30-11:30a.m. Exam Room: 402, 4
RM A 402 Reporting Time Class No Name 9:45am 10:00am 8:30-8:45-9:15-10:00-10:15-10:30-10:45-11:00am 11:00-11:15am 1A 1 CHAN HEI YU HEYWOOD 1A 2 CHAN HOI NGAI 1A 3 CHAN ON YI CANDY 1A 4 CHAN TSZ CHING 1A
C.C.C. Heep Woh College English Department S.1 English Oral Exam (1st Term) Exam Date: 9/1/2015(TUE) Exam Time: 8:30 11:30a.m. Exam Room: 40
RM A 402 Reporting Time Class No Name 8:15am 8:30am 8:50am 9:05am 9:40am 9:55am 10:15am 10:30am 1A 1 CHAN HEI YU HEYWOOD 8:30 8:45am 1A 2 CHAN HOI NGAI 1A 3 CHAN ON YI CANDY 1A 4 CHAN TSZ CHING 1A 5 CHAN
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NING PO COLLEGE 37 th Annual Speech Day, 16 January 2009 (Friday) Prize-Winners (2007-08) * * 週會領獎學生名單 * * 由於頒獎典禮當天上台領獎的學生人數太多, 需要另外安排兩次週會頒獎 (1) Subject Prizes (Ning Po Residents Association Education
SHING MUN RIVER NOVICE REGATTA 2 DECEMBER 2017 SHING MUN RIVER OFFICIAL RESULT as at 02/12/2017 Race 1 Rank Time Club Men's Novice 1x Crew Name Heat 1
Race 1 Heat 1 Time: 0900 Racing Distance 1000m 1 04:19.69 LTRC (A) CHAN Chun Hei 2 04:25.76 STGRC (C) CHEUNG Tsz Chung 3 04:40.66 STGRC (B) YIP Tung Hei Morris 4 04:43.47 STGRC (D) CHAN Chi Fung 5 04:58.48
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HONG KONG DIVING COMPETITION SERIES 2005-06(Part 1) 2005-2006 (Organized by HKASA ) ( Date/ : 17th September 2005 (Saturday/ ) Time/ : 1400-2100 Venue/ : Kowloon Park Swimming PoolDiving Pool ( ) Time
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Theory of carduonephric disharmony and irritable bowel syndrome Xia-min Lu 1, Min Lu 1 Nanjing University of Traditional Chinese Medicine, Nanjing, China Department of Digestive System, Jiangsu Integrated
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淡 江 人 文 社 會 學 刊 第 二 十 九 期 壹 緒 論 聊 齋 誌 異 中 涉 及 人 神 仙 的 婚 戀 故 事, 約 有 十 六 篇 (1) 十 六 篇 中, 有 關 於 性 幻 想 將 愛 慾 投 射 在 異 類 女 子 身 上 之 篇, 如 嫦 娥 ( 卷 八 ) 和 霍 女 ( 卷 八 ) 亦 有 以 神 婚 補 償 生 活 上 欠 缺 之 作 如 羅 剎 海 市 ( 卷 四 )
天 津 大 学 就 业 是 民 生 之 本, 大 学 生 就 业 关 系 到 毕 业 生 和 千 家 万 户 的 切 身 利 益, 关 系 到 社 会 安 全 稳 定 2013 年, 天 津 大 学 严 格 落 实 党 和 国 家 有 关 促 进 大 学 生 就 业 的 各 项 政 策 和 要 求,
天 津 大 学 党 委 办 公 室 校 长 办 公 室 GAZETTE OF TIANJIN UNIVERSITY 2014 年 第 3 号 总 第 82 号 2014 年 2 月 目 录 天 津 大 学 1 天 津 大 学 就 业 是 民 生 之 本, 大 学 生 就 业 关 系 到 毕 业 生 和 千 家 万 户 的 切 身 利 益, 关 系 到 社 会 安 全 稳 定 2013 年, 天 津
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First in Form 1D CHEUNG CHIN SHEK S.1 Geography, History, Science, Liberal Studies Second in Form 1E CHENG HOK YUNG Third in Form 1E LEE CHI YIN TIN SHUI WAI GOVERNMENT YL PUB MID ALUMNI ASSN Class Name
许 宝 騄 先 生 的 大 姐 许 宝 驯 ( 俞 平 伯 夫 人, 俞 润 民 之 母 ) 于 1973 年 所 写 的 纪 念 文 字 闲 若 指 许 先 生 许 宝 騄 先 生 年 青 时 抄 写 著 名 学 者 俞 平 伯 的 著 作 古 槐 书 屋 词 许 先 生 的 大 姐 许 宝 驯
许 宝 騄 先 生 家 世 及 轶 闻 陈 大 岳 编 者 注 : 去 年 是 我 国 概 率 统 计 事 业 的 奠 基 人 许 宝 騄 先 生 诞 辰 一 百 周 年, 北 京 大 学 举 办 了 一 系 列 活 动, 出 版 了 纪 念 文 集 道 德 文 章 垂 范 人 间 一 书 本 文 作 者 细 读 此 书, 搜 集 整 理, 从 不 同 侧 面 勾 勒 出 一 代 宗 师 鲜 为 人
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St. Paul's College Class Teachers Form 1A Subject Chinese History Chinese Language Computer Literacy English Language (Group 1) English Lang
Form 1A Chinese History Chinese Language Computer Literacy English Language (Group 1) English Language (Group 2) English Language (Group 3) Intergrated Humanities Intergrated Science Life Education Mathematics