詩歌書介紹約伯記介紹舊約讀經班 CBCWLA BIBLE READING CLASS 王文堂牧師 05/11/2014 洛杉磯西區華語浸信會

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陌阙
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1 詩歌書介紹約伯記介紹舊約讀經班 CBCWLA BIBLE READING CLASS 王文堂牧師 05/11/2014 洛杉磯西區華語浸信會

2 讀經班的金句聖經都是神所默示的, 於教訓督責使人歸正教導人學義都是有益的, 叫屬神的人得以完全, 預備行各樣的善事 ( 提後 3:16-17) All Scripture is God-breathed and is useful for teaching, rebuking, correcting and training in righteousness, so that the servant of God may be thoroughly equipped for every good work.(2 Tim. 3:16-17, NIV)

3 讀經者的信念 1. 我相信聖經是神的話語, 是基督徒生活與信仰的最高準則 2. 我相信神的話語是活潑常存的, 神會藉著聖經向他的兒女說話 3. 我相信一個人若喜愛並遵行神的話語, 這人便為有福

4 讀經班的君子協定 1. 本班是為已經信主受浸有意研讀聖經的基督徒所預備的 2. 上課之前讀完指定的經文 ( 每週十章 ) 3. 有良好的學習態度, 不遲到早退, 不無精打采 4. 每次上課接受隨堂測驗 ( 請勿看聖經 ) 4

5 舊約聖經的分類種類卷數書名一律法書 ( 摩西五經 ) 5 創世記, 出埃及記, 利未記, 民數記, 申命記二歷史書 12 約書亞記, 士師記, 路得記, 撒母耳記上下, 列王記上下, 歷代志上下, 以斯拉記, 尼希米記, 以斯帖記三詩歌書 ( 智慧書 ) 5 約伯記, 詩篇, 箴言, 傳道書, 雅歌四先知書 17 大先知書 (5): 以賽亞書, 耶利米書, 耶利米哀歌, 以西結書, 但以理書小先知書 (12): 何西阿書, 約珥書, 阿摩司書, 俄巴底亞書, 約拿書, 彌迦書, 那鴻書, 哈巴谷書, 西番雅書, 哈該書, 撒迦利雅書, 瑪拉基書

6 舊約聖經中的詩歌舊約聖經以兩種文體寫成 : 散文 (prose): 用以敘述和申論詩歌 (poetry): 用以抒情和讚美詩歌佔據舊約三分之一左右的篇幅 : 詩歌書 (5 卷 ) 以詩歌的體裁寫成先知的信息多半以詩歌來表達詩歌書又稱為智慧書, 有五本 : 約伯記, 詩篇, 箴言, 傳道書, 雅歌這五本書的體裁是詩歌, 內容是智慧文學

7 舊約中的詩歌例一, 亞當的骨肉歌 ( 創世記 2:23) 那人說 : 這是我骨中的骨, 肉中的肉 ; 可以稱她為女人, 因為她是從男人身上取出來的

8 舊約中的詩歌例二, 拉麥的恨歌 ( 創世記 4:23) 拉麥對他兩個妻子說 : 亞大洗拉, 聽我的聲音 ; 拉麥的妻子細聽我的話語壯年人傷我, 我把他殺了 ; 少年人損我, 我把他害了若殺該隱, 遭報七倍 ; 殺拉麥, 必遭報七十七倍

9 舊約中的詩歌例三, 摩西的過紅海之歌 ( 出埃及記 15:1-4) 那時, 摩西和以色列人向耶和華唱歌說 : 我要向耶和華歌唱, 因他大大戰勝, 將馬和騎馬的投在海中耶和華是我的力量我的詩歌, 也成了我的拯救這是我的神, 我要讚美他 ; 是我父親的神, 我要尊崇他耶和華是戰士, 他的名是耶和華法老的車輛軍兵, 耶和華已拋在海中, 他特選的軍長都沉於紅海

10 舊約中的詩歌例四, 巴蘭的不能咒詛以色列歌 ( 民數記 23:7-10) 巴蘭便題起詩歌說 : 巴勒引我出亞蘭 ; 摩押王引我出東山說 : 來啊, 為我咒詛雅各 ; 來啊, 怒罵以色列神沒有咒詛的, 我焉能咒詛? 耶和華沒有怒罵的, 我焉能怒罵? 我從高峰看他, 從小山望他這是獨居的民, 不列在萬民中誰能數點雅各的塵土? 誰能計算以色列的四分之一? 我願如義人之死而死, 我願如義人之終而終

11 舊約中的詩歌例五, 摩西的見證以色列的不是歌 ( 申命記 32:15-18) 但耶書崙漸漸肥胖, 粗壯光潤, 踢跳奔跑 ; 便離棄造他的神, 輕看救他的磐石敬拜別神, 觸動神的憤恨, 行可憎惡的事, 惹了他的怒氣所祭祀的鬼魔並非真神, 乃是素不認識的神 ; 是近來新興的, 是你列祖所不畏懼的你輕忽生你的磐石, 忘記產你的神

12 舊約中的詩歌例六, 底波拉的得勝之歌 ( 士師記 5:3-5) 君王啊, 要聽! 王子啊, 要側耳而聽! 我要向耶和華歌唱, 我要歌頌耶和華以色列的神耶和華啊, 你從西珥出來, 由以東地行走那時地震天漏, 雲也落雨山見耶和華的面就震動, 西奈山見耶和華以色列神的面, 也是如此

13 舊約中的詩歌例七, 哈拿的我心快樂歌 ( 撒母耳記上 2:1-3) 哈拿禱告說 : 我的心因耶和華快樂, 我的角因耶和華高舉我的口向仇敵張開, 我因耶和華的救恩歡欣只有耶和華為聖, 除他以外沒有可比的, 也沒有磐石像我們的神人不要誇口說驕傲的話, 也不要出狂妄的言語, 因耶和華是大有知識的神, 人的行為被他衡量

14 舊約中的詩歌例八, 大衛的弓歌 ( 撒母耳記下 1:19-21) 以色列啊, 你尊榮者在山上被殺, 大英雄何竟死亡! 不要在迦特報告, 不要在亞實基倫街上傳揚 ; 免得非利士的女子歡樂, 免得未受割禮之人的女子矜誇基利波山哪, 願你那裡沒有雨露, 願你田地無土產可作供物! 因為英雄的盾牌, 在那裡被污丟棄掃羅的盾牌, 彷彿未曾抹油

15 舊約中的詩歌例九, 聖殿詩班的稱謝耶和華歌 ( 歷代志上 16:8-11) 你們要稱謝耶和華, 求告他的名 ; 在萬民中傳揚他的作為要向他唱詩歌頌, 談論他一切奇妙的作為要以他的聖名誇耀尋求耶和華的人, 心中應當歡喜要尋求耶和華與他的能力, 時常尋求他的面

16 舊約中的詩歌例十, 利未人的永世無盡歌 ( 尼希米記 9:5-6) 你們要站起來稱頌耶和華你們的神, 永世無盡! 耶和華啊, 你榮耀之名是應當稱頌的, 超乎一切稱頌和讚美! 你, 惟獨你, 是耶和華! 你造了天和天上的天, 並天上的萬象, 地和地上的萬物, 海和海中所有的, 這一切都是你所保存的 ; 天軍也都敬拜你

17 舊約中的詩歌例十一, 耶利米的就有指望歌 ( 耶利米哀歌 3:21-25) 我想起這事, 心裡就有指望 : 我們不至消滅, 是出於耶和華諸般的慈愛, 是因他的憐憫不致斷絕每早晨這都是新的, 你的誠實極其廣大! 我心裡說 : 耶和華是我的分, 因此我要仰望他凡等候耶和華心裡尋求他的, 耶和華必施恩給他

18 舊約中的詩歌例十二, 哈巴谷的雖不發旺歌 ( 哈巴谷書 3:17-19) 雖然無花果樹不發旺, 葡萄樹不結果 ; 橄欖樹也不效力, 田地不出糧食 ; 圈中絕了羊, 棚內也沒有牛然而, 我要因耶和華歡欣, 因救我的神喜樂! 主耶和華是我的量, 又使我穩行在高處!

19 希伯來詩的特色聖經中的詩歌是希伯來詩, 是一種古詩, 有它的特色 : 中國詩和西洋詩的特點有二 : 韻 (rhyme) 和律 (meter), 也就是發音與節奏希伯來詩既無韻也無律, 它的特點是什麼? 希伯來詩的特點乃是平行句 parallelism 這是一種意義上的平行句, 有別於中國詩詞中的對句

20 希伯來詩的特色認識平行句 1. 同義平行句 synonymous parallelism: 第二句回應第一句, 兩句表達相同的意思 2. 反義平行句 antithetic parallelism: 第二句對比第一句, 兩句表達相反的意思 3. 合義平行句 synthetic parallelism: 第二句發展第一句, 兩句合成完整的意思

21 希伯來詩的特色 1. 同義平行句詩篇 24:1-3( 下句回應上句的意思 ) 地, 和其中所充滿的, 世界, 和住在其間的, 都屬耶和華他把地建立在海上, 安定在大水之上誰能登耶和華的山? 誰能站在他的聖所?

22 希伯來詩的特色 2. 反義平行句箴言 10:1,4( 下句與上句相對 ) 智慧之子, 使父親歡樂, 愚昧之子, 叫母親擔憂手懶的, 要受貧窮, 手勤的, 卻要富足

23 希伯來詩的特色 3. 合義平行句詩篇 19:7-8( 下句發展上句的意思 ) 耶和華的律法全備, 能甦醒人心耶和華的法度確定, 能使愚人有智慧耶和華的訓詞正直, 能快活人的心, 耶和華的命令清潔, 能明亮人的眼目

24 希伯來詩的特色 3. 合義平行句詩篇 133:1-3( 下句發展上句的意思 ) 看哪, 弟兄和睦同居, 是何等的善, 何等的美! 這好比那貴重的油, 澆在亞倫的頭上 ; 流到鬍鬚, 又流到他的衣襟又好比黑門的甘露, 降在錫安山 ; 因為在那裏有耶和華所命定的福, 就是永遠的生命

25 詩歌書 : 人生的智慧五篇書名人生的智慧主題一約伯記受苦篇超越人生的苦難二詩篇讚美篇從人的世界到神的寶座三箴言生活篇以天上的智慧過地上的生活四傳道書覺悟篇從日光之下的空虛到日光之上的充實五雅歌愛情篇享受愛的人生

26 智慧擬人化智慧婦人 Lady Wisdom 1. 智慧建造房屋, 鑿成七根柱子, 2. 宰殺牲畜, 調和旨酒, 設擺筵席 ; 3. 打發使女出去, 自己在城中至高處呼叫, 4. 說 : 誰是愚蒙人, 可以轉到這裏來又對那無知的人說 : 你們來, 喫我的餅, 喝我調和的酒 5. 你們愚蒙人 : 要捨棄愚蒙就得存活, 並要走光明的道 ( 箴言 9:1-6)

27 智慧擬人化愚昧婦人 Lady Folly 1. 愚昧的婦人喧嚷, 她是愚蒙一無所知 2. 她坐在自己的家門口, 坐在城中高處的座位上, 3. 呼叫過路的, 就是直行其道的人, 4. 說 : 誰是愚蒙人, 可以轉到這裏來! 又對那無知的人說 : 5. 偷來的水是甜的, 暗喫的餅是好的 6. 人卻不知有陰魂在他那裏, 她的客在陰間的深處 ( 箴言 9:13-18)

28 智慧何處可尋? 智慧在哪裡? 然而, 智慧有何處可尋? 聰明之處在那裏呢? 智慧的價值無人能知, 在活人之地也無處可尋深淵說 : 不在我內 ; 滄海說 : 不在我中智慧非用黃金可得, 也不能平白銀為他的價值智慧從何處來呢? 聰明之處在那裏呢? 是向一切有生命的眼目隱藏, 向空中的飛鳥掩蔽滅沒和死亡說 : 我們風聞其名 ( 約伯記 28:12-22)

29 智慧何處可尋? 神知道智慧的所在! 神明白智慧的道路, 曉得智慧的所在因他鑒察直到地極, 遍觀普天之下, 要為風定輕重, 又度量諸水 ; 他為雨露定命令, 為雷電定道路那時他看見智慧, 而且述說 ; 他堅定, 並且查究他對人說 : 敬畏主就是智慧 ; 遠離惡便是聰明 ( 約伯記 28:23-28)

30 有福的人生不從惡人的計謀, 不站罪人的道路, 不坐褻慢人的座位, 惟喜愛耶和華的律法, 晝夜思想, 這人便為有福! 他要像一棵樹栽在溪水旁, 按時候結果子, 葉子也不枯乾, 凡他所做的盡都順利惡人並不是這樣, 乃像糠秠被風吹散因此, 當審判的時候惡人必站立不住 ; 罪人在義人的會中也是如此因為耶和華知道義人的道路, 惡人的道路卻必滅亡 ( 詩篇 1:1-6)

31 智慧文學的中心信息真正的智慧就是敬畏神約伯記 : 敬畏主就是智慧 ; 遠離惡便是聰明 ( 約伯記 28:28) 詩篇 : 敬畏耶和華是智慧的開端 ; 凡遵行他命令的是聰明人耶和華是永遠當讚美的!( 詩篇 111:10) 箴言 : 敬畏耶和華是智慧的開端 ; 認識至聖者便是聰明 ( 箴言 9:10) 傳道書 : 這些事都已聽見了, 總意就是敬畏神, 謹守他的誡命, 這是人所當盡的本分 ( 傳道書 12:13) 雅歌 : 因為愛情如死之堅強, 嫉恨如陰間之殘忍 ; 所發的電光是火焰的電光, 是耶和華的烈焰 ( 雅歌 8:6)

32 約伯記

33 約伯記約伯記的主題主題一 : 超越人生的苦難 1. 為何義人也會受苦? 2. 如何安慰受苦的人? 3. 如何面對並超越人生的苦難? 主題二 : 神人關係 1. 人信神, 是否只是利害關係? 2. 人對神的信心和愛心, 是否經得起苦難的考驗? 3. 一個人受苦到了極點, 達到約伯那種程度, 是否還會信神?

34 約伯記約伯記的信息約伯記告訴我們, 苦難是可以勝過的, 但卻是難以解釋的約伯遭遇這麼大的苦難, 他都忍耐過了忍耐就是經歷整個的過程而得到好的結果 ( 雅 5:11), 所以苦難是可以勝過的最大的痛苦, 是在苦難中經歷不到神的同在所以當後來神在旋風中和約伯說話, 約伯就得著了平安他說 : 我從前風聞有你, 現在親眼看見你因此我厭惡自己, 在塵土和爐灰中懊悔 (42:5-6) 他一經歷到神, 一切的冤屈和怨忿都平息了, 問題也沒有了, 因為神就是他的解答

35 約伯記大綱一序曲 : 1-2 章二主體 : 3-41 章 1. 三段對白 (4-27 章 ) 1) 第一段對白 : 約伯與以利法, 比勒達, 鎖法 2) 第二段對白 : 約伯與以利法, 比勒達, 鎖法 3) 第三段對白 : 約伯與以利法, 比勒達 2. 中場 : 智慧何處尋? (28 章 ) 3. 三段獨白 (29-41 章 ) 1) 第一段獨白 : 約伯的訴冤 2) 第二段獨白 : 以利戶的正義之聲 3) 第三段獨白 : 神的宣告三尾聲 : 42 章

2

2 Tehillim 12:46 Psalmos "le" (I) 27:46 22:1 (II) --- --- --- --- ( 71:14-16) --- ( 71:2) --- ( 71:6) --- ( 71:18) 2 () 73 2 12 50,73-83 11 42,44-49,84-85, 87-88 1 1 48 - 顺 - - - ) 15:1-19 6:33 15:17

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