Minor Prophets
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- 帆 戴
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1 小先知書簡介 希伯來文聖經, 分前先知與後先知, 前先知書, 即歷史書 ; 後先知書, 即中文聖經的大小先知書, 這十二小先知書在希伯來文聖經中視為一卷書 小先知書的編列不是照寫作年代的關係, 我們不知書卷確定寫作之日期和作者是誰 若以職事而區分, 小先知書可分為三組 :1) 以色列的先知 2) 猷大的先知 3) 回歸後的先知 ( 參附圖小先知書 ) 十二小先知書前 9 卷的對象是被擄之前的北國以色列國與南國猷大國, 他們事奉的時間及地點與大先知 ( 以賽亞 耶利米 以西結 ) 相似, 所以信息亦大致相同 基本信息 : 宣判以色列人沒有守約, 遵行祂的律例典章 呼籲以色列國人要悔改, 拒絕偶像, 回轉敬拜耶和華神 若不悔改神將懲罰他們, 要將百姓分散到列國外邦 宣告神的信實 安慰與拯救, 神將引領以色列餘民回歸 預言彌賽亞降臨 ( 彌 5:2, 亞 9:9, 瑪 3:1), 和祂的國度 ( 摩 9:11 12) 末後的日子 ( 耶和華的日子 ), 主要用大而可畏的事臨到世界並拯救祂的選民 但因先知他們的使命不同而信息也有少數的不同, 如何西阿與阿摩司是向北國傳道的先知, 其對亞述入侵的預言與南國先知如彌迦與哈巴谷或有不同 ; 再者有些小先知書是對外邦人發的信息和預言, 如 : 約拿在書中傳道的對象是亞述大城尼尼微, 那鴻對尼尼微發預言, 俄巴底亞對外邦國家以東宣告神的懲罰 小先知書對我們有這些教導 : 1. 神的信實永不改變 : 儘管以色列人沒有守約, 但神仍以信實憐憫對待, 神實現祂要領他們歸回的應許, 祂是守約施慈愛的神 2. 幫助我們認識神的屬性 : 神充滿慈愛, 憐憫與恩惠的神, 祂也是公義審判的神 ; 以色列背逆神的約, 神懲罰但仍向他們施慈愛, 至終神也會向世人行不敬畏不悔改的審判 3. 幫助我們在生活上聖潔 : 我們的生活應與聖經的教導合一, 對神應該完全的信靠, 順服, 愛神愛人為神做見證 世人哪世人哪 耶和華已指示你何為善耶和華已指示你何為善 他向你所要的是甚麼呢 只要你行公義只要你行公義 好憐憫好憐憫 存謙卑的心存謙卑的心 與你的神同行 ( 彌 6:8) 小先知書的背景資料 先知 對象 名字的意思 主題 年份 約珥 南國 耶和華是神 耶和華的日子 ? 約拿 北國 白鴿 神對外邦的恩惠 ? 阿摩司 北國 重擔 / 負擔 預備迎見你的神 ? 何西阿 北國 拯救 / 救贖 耶和華不變的愛
2 先知 對象 名字的意思 主題 年份 ( 以賽亞 ) 南國 耶和華的救恩 得救在乎耶和華的救恩 彌迦 南北國 誰像耶和華 耶和華審判及赦免猶大的罪 那鴻 尼尼微 憐憫與安慰 尼尼微城有禍了 西番雅 普世 耶和華隱藏 審判和拯救的日子 ( 耶利米 ) 南國 上帝必建立 拆毀與建立 哈巴谷 南國 擁抱 義人必因信得生 ( 但以理 ) 被擄百姓 神審判 以色列終成為神榮耀的國度 ( 以西結 ) 被擄百姓 神堅固 神的榮耀 俄巴底亞 以東 耶和華的僕人 以東的衰落 或 哈該 歸回百姓 節日慶典 鼓勵重建神的殿, 復興神的國 520 撒迦利亞 歸回百姓 記得耶和華 彌賽亞是全地的主宰和榮耀 瑪拉基 歸回百姓 我的使者 虔誠敬畏神, 忠心守律法 小先知書卷的簡要信息 書卷何西阿書約珥書阿摩斯書俄巴底亞書約拿書彌迦書那鴻書哈巴谷書西番亞書哈該書撒迦利亞書瑪拉基書 信息透過何西亞的不忠的妻子, 反映出以色列對上帝的叛逆, 又透過何西亞對不忠妻子的接納, 表明上帝對以色列人的眷愛 以蝗蟲之災指出上帝審判的日子即將來臨, 勸籲猶大居民悔改歸向上帝, 才能得到上帝的祝福 以色列民因拜偶像, 欺壓窮人和任意妄為而遭受上帝的審判 責備不仁不義, 罔顧兄弟之情的以東國家, 預言以東因欺壓猶大必遭神責罰 記述先知約拿向亞述國尼尼微城傳道悔改的故事, 也表達神對那些願意悔改的列國人民充滿關愛和憐憫 以色列國和猶大國將面臨審判, 預言以色列民族將會復國, 彌賽亞必掌權 宣佈亞述的罪行, 並預言上帝對這國的審判 提問為何義人的國會被不義的國懲罰? 預言迦勒底人 ( 巴比倫國 ) 必入侵猶大, 藉此懲罰猶大國的叛逆, 但至終迦勒底人被滅, 神子民定會歸回 預言猶大國因拜偶像 驕傲和物慾橫行而遭受審判, 並且以色列民族將會得救贖和復興 鼓勵回歸的猶太人完成聖殿重建的工程, 並預言將來聖殿要得更大的榮耀 透過聖殿的重建 預言彌賽亞的來臨和上帝國度的得勝, 安慰回歸的猶太人 責備回歸的猶太人在宗教和道德上的敗壞, 勸他們與神建立良好的關係, 並預言彌賽亞的來臨 2
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4 何西阿書 舊約小先知書被引用於新約的經文 1. 然而以色列的人數必如海沙 不可量不可量 不可數不可數. 從前在甚麼地方對他們說 你們何 1:10 不是我的子民 將來在那裡必對他們說將來在那裡必對他們說 你們是永生神的兒子. 我必聘你永遠歸我為妻 以仁義以仁義 公平公平 慈愛慈愛 憐憫聘你歸我. 也以誠實聘你歸我 你就必認識我耶和華你就必認識我耶和華 耶和華說耶和華說 那日我必應允那日我必應允 我必應允天我必應允天 天必應允地天必應允地 地必應允五榖地必應允五榖 新酒新酒 和油和油 這些必應允耶斯列民這些必應允耶斯列民 耶斯列就是神栽種的意何 2:19 23 思 我必將他種在這地我必將他種在這地 素不蒙憐憫的素不蒙憐憫的 我必憐憫我必憐憫 本非我民的本非我民的 我必對他說我必對他說 你是我的民 他必說他必說 你是我的神. 就像神在何西阿書上說 那本來不是我子民的 我要稱為我的子民. 本來不是蒙愛的 我要稱為蒙愛的 從前在甚麼地方對他們說 你們不是我的子民 將來羅 9:25 26 就在那裡稱他們為永生神的兒子 你們從前算不得子民 現在卻作了神的子民. 從前未曾蒙憐恤 現在卻蒙了憐恤彼前 2:10 2. 我喜愛良善 或作憐恤或作憐恤 不喜愛祭祀不喜愛祭祀 喜愛認識喜愛認識神 勝於燔祭勝於燔祭 何 6:6. 經上說 我喜愛憐恤 不喜愛祭祀 這句話的意思 你們且去揣摩. 我來 太 9:13 本不是召義人 乃是召罪人 我喜愛憐恤 不喜愛祭祀 你們若明白這話的意思 就不將無罪的 當作有太 12:7 罪的了. 3. 以色列年幼的時候我愛他 就從埃及召出我的兒子來就從埃及召出我的兒子來 何 11:1 約瑟就起來 夜間帶著小孩子和他母親往埃及去. 住在那裡 直到希律死了. 這太 2:14 15 是要應驗主藉先知所說的話 說 我從埃及召出我的兒子來 約珥書 4. 以後 我要將我的靈澆灌凡有血氣的. 你們的兒女要說豫言. 你們的老年人要作異夢. 少年人要見異象. 在那些日子 我要將我的靈澆灌我的僕人和使女我要將我的靈澆灌我的僕人和使女 在天上地下 我要顯出奇事我要顯出奇事 有血有血 有火有火 有煙柱有煙柱 日頭要變為黑暗日頭要變為黑暗 月亮要變為血 這都在耶和華大而可畏的日子未到以前這都在耶和華大而可畏的日子未到以前 到那時候 凡求告耶和華名的就必得救. 因為照耶和華所說的 在錫安山耶路撒冷必有逃脫的人在錫安山耶路撒冷必有逃脫的人 在剩下的人中必在剩下的人中必有耶和華所召的 五旬節到了 門徒都聚集在一處 彼得和十一個使徒 站起 高聲說 猶太人 和一切住在耶路撒冷的人哪 這件事你們當知道 也當側耳聽我的話 神說 在末後的日子 我要將我的靈澆灌凡有血氣的. 你們的兒女要說豫言. 你們的少年人要見異象. 老年人要作異夢. 在那些日子 我要將我的靈澆灌我的僕人和使女 他們就要說豫言 在天上我要顯出奇事 在地下我要顯出神蹟 有血 有火 有煙霧. 日頭要變為黑暗 月亮要變為血 這都在主大而明顯的日子未到以前 到那時候 凡求告主名的 就必得救 猶太人和希利尼人 並沒有分別. 因為眾人同有一位主 他也厚待一切求告他的人. 因為 凡求告主名的 就必得救 珥 2:28 32 徒 2:1, 14, 羅 10:
5 阿摩司書 4. 以色列家阿 你們在曠野四十年你們在曠野四十年 豈是將祭物和供物獻給我呢豈是將祭物和供物獻給我呢 你們抬著為自己所造之摩洛的帳幕和偶像的龕 並你們的神星並你們的神星 所以我要把你們擄到大馬色以外. 這是耶和華名為萬軍之神說的 司提反說 諸位父兄請聽. 神就轉臉不顧 任憑他們事奉天上的日月星辰 正如先知書上所寫的說 以色列家阿 你們四十年間在曠野 豈是將犧牲和祭物獻給我麼 你們抬著摩洛的帳幕 和理番神的星. 就是你們所造為要敬拜的像. 因此 我要把你們遷到巴比倫外去 5 到那日 我必建立大衛倒塌的帳幕我必建立大衛倒塌的帳幕 堵住其中的破口堵住其中的破口 把那破壞的建立起來把那破壞的建立起來 重新修造 像古時一樣. 使以色列人得以東所餘剩的和所有稱為我名下的國. 此乃行這事的耶和華說的 他們住了聲 雅各就說 諸位弟兄 請聽我的話 正如經上所寫的 此後我要回來 重新修造大衛倒塌的帳幕 把那破壞的 重新修造建立起來. 叫餘剩的人 就是凡稱為我名下的外邦人 都尋求主. 這話是從創世以來 顯明這事的主說的 摩 5:25 27 徒 7:2, 摩 9:11 12 徒 15:16 18 彌迦書 6. 伯利恆以法他阿 你在猶大諸城中為小你在猶大諸城中為小 將來必有一位從你那裏出來將來必有一位從你那裏出來 在以色列中為我作掌權的. 他的根源從亙古 從太初就有從太初就有 當希律王的時候 耶穌生在猶太的伯利恆. 有幾個博士從東方來到耶路撒冷 他就召齊了祭司長和民間的文士 問他們說 基督當生在何處 他們回答說 在猶太的伯利恆. 因為有先知記著說 猶大地的伯利恆阿 你在猶大諸城中 並不是最小的. 因為將來有一位君王 要從你那裡出來 牧養我以色列民 彌 5:2 太 2:1, 4 6 哈巴谷書 7. 惟義人因信得生 哈 2:4 因為神的義 正在這福音上顯明出來. 這義是本於信 以致於信. 如經上所記 義人必因信得生 羅 1:17 沒有一個人靠著律法在神面前稱義 這是明顯的. 因為經上說 義人必因信得生 加 3:11 只是義人必因信得生 義人有古卷作我的義人 他若退後 我心裡就不喜歡他 來 10:38 5
6 哈該書 8. 萬軍之耶和華如此說 過不多時我必時我必再一次震動次震動天地天地 滄海 與旱地. 彌 5:2 當時他的聲音震動了地. 但如今他應許說 再一次我不單要震動地 還要震動天 這再一次的話 是指明被震動的 就是受造之物 都要挪去 使那不被震來 12:26 動的常存 所以我們既得了不能震動的國 就當感恩 照神所喜悅的 用虔誠 28 敬畏的心事奉神 撒迦利亞書 9. 錫安的民哪 應當大大喜大大喜樂. 耶路撒冷的民哪 應當歡呼. 看哪 你的你的王來到你這裡. 他是公義的 並且施且施行拯救 謙謙和和的謙謙和和的騎著驢 就是就是騎著驢的駒子. 耶穌和門徒將近耶路撒冷 到了伯法其在橄欖山那裡. 耶穌就打發兩個門徒 對他門說 你們往對面村子裡去 必看見一匹驢拴在那裡 還有驢駒同在一處. 你們解開牽到我這裡來 若有人對你們說甚麼 你們就說 主要用他. 那人必立時讓你們牽來 這事成就 是要應驗先知的話 說 要對錫安的居民 原文作女子 說 看哪 你的王來到你這裡 是溫柔的 又騎著驢 就是騎著驢駒子 門徒就照耶穌所吩咐的去行 牽了驢和驢駒來 把自己的衣服搭在上面 耶穌就騎上 眾人多半把衣服鋪在路上. 還有人砍下樹枝來鋪在路上 前行後隨的眾人 喊著說 和散那歸於大衛的子孫 和散那原有求救的意思在此乃稱頌的話 奉主名來的 是應當稱頌的. 高高在上和散那 第二天有許多上來過節的人 聽見耶穌將到耶路撒冷 就拿著棕樹枝 出去迎接他 喊著說 和散那 奉主名來的以色列王 是應當稱頌的 耶穌得了一個驢駒 就騎上. 如經上所記的說 錫安的民哪 民原文作女子 不要懼怕 你的王騎著驢駒來了 這些事門徒起先不明白. 等到耶穌得了榮耀以後 纔想起這話是指著他寫的 並且眾人果然向他這樣行了 10 那日 我必我必定意滅絕滅絕來攻擊攻擊耶路撒冷耶路撒冷各國的民國的民 我必將那我必將那施恩叫施恩叫人懇求的靈求的靈 澆灌大衛家 和耶路撒冷的和耶路撒冷的居民. 他們必仰望仰望我 或作他本或作他本節同 就是他們所就是他們所扎的. 必為我悲哀悲哀 如喪獨喪獨生子生子 又為我為我愁苦愁苦 如喪長喪長子 只是來到耶穌那裡 見他已經死了 就不打斷他的腿 惟有一個兵拿槍扎他的肋旁 隨即有血和水流出來 看見這事的那人就作見證 他的見證也是真的 並且他知道自己所說的是真的 叫你們也可以信 這些事成了 為要應驗經上的話說 他的骨頭 一根也不折斷 經上又有一句說 他們要仰望自己所扎的人 11 萬軍之耶和華說 刀劍刀劍哪 應當興當興起 攻擊攻擊我的我的牧人 和我的同和我的同伴. 擊打牧人 羊就分散. 我必反手加反手加在微小者的身上 他們唱了詩 就出來往橄欖山去 那時 耶穌對他們說 今夜你們為我的緣故 都要跌倒. 因為經上記著說 我要擊打牧人 羊就分散了 亞 9:9 太 21:1 9 約 12:12 16 亞 12:9 10 約 19:33 37 亞 13:7 太 26:
7 瑪拉基書 12 萬軍之耶和華說 我要我要差遣差遣我的使我的使者 在我前在我前面豫備道備道路. 你們所尋求的求的主 必忽然進入進入他的他的殿. 立約的使的使者 就是你們所就是你們所仰慕仰慕的 快要來到要來到 經上記著說 我要差遺我的使者在你前面 豫備道路 所說的就是這個人 我實在告訴你們 凡婦人所生的 沒有一個興起來大過施洗約翰的. 然而天國裡最小的 比他還大 從施洗約翰的時候到如今 天國是努力進入的 努力的人就得著了 因為眾先知和律法說豫言 到約翰為止 你們若肯領受 這人就是那應當來的以利亞 正如先知以賽亞書上記著說 有古卷無以賽亞三字 看哪 我要差遣我的使者在你前面 豫備道路. 在曠野有人聲喊著說 豫備主的道 修直他的路 照這話 約翰來了 在曠野施洗 傳悔改的洗禮 使罪得赦 13 看哪 耶和華大而可畏之日未到以前耶和華大而可畏之日未到以前 我必我必差遣先知差遣先知以利以利亞到你們那裡到你們那裡去 他必使父親父親的心的心轉向兒女向兒女 兒女的心兒女的心轉向父親父親 免得我來得我來咒詛遍咒詛遍地 他要使許多以色列人回轉 歸於主他們的神 他必有以利亞的心志能力 行在主的前面 叫為父的心轉向兒女 叫悖逆的人轉從義人的智慧. 又為主豫備合用的百姓 瑪 3:1 太 11:10 14 可 1:2 4 瑪 4:5 6 路 1:17 18 舊約先知書中論到 耶和華的日子耶和華的日子 1. 你們要哀號 因為耶和華的日子耶和華的日子臨近了. 這日來到 好像毀滅從全能者來到 賽 13:6 2. 耶和華的日子臨到 必有殘忍 忿恨 烈怒. 使這地荒涼 從其中除滅罪人 賽 13:9 3. 沒有上去堵擋破口 也沒有為以色列家重修牆垣 使他們當耶和華的日子耶和華的日子 在陣上站立得住 結 13:5 4. 因為耶和華的日子耶和華的日子臨近 就是密雲之日 列國受罰之期 結 30:3 5. 哀哉 耶和華的日子耶和華的日子臨近了. 這日來到 好像毀滅從全能者來到 珥 1: 你們要在錫安吹角 在我聖山吹出大聲. 國中的居民 都要發顫. 因為耶和華的日子將到 已經臨近 那日是黑暗 幽冥 密雲 烏黑的日子 耶和華在他軍旅前發聲. 他的隊伍甚大. 成就他命的 是強盛者. 因為耶和華的日子大而可畏. 誰能當得起呢 8. 許多許多的人在斷定谷. 因為耶和華的日子耶和華的日子臨近斷定谷 日月昏暗 星宿無光 9. 想望耶和華日子來到的 有禍了. 你們為何想望耶和華的日子耶和華的日子呢. 那日黑暗沒有光明. 珥 2:1 珥 2:11 珥 3:14 15 摩 5: 耶和華的日子 不是黑暗沒有光明麼. 不是幽暗毫無光輝麼 摩 5: 你要在主耶和華面前靜默無聲 因為耶和華的日子耶和華的日子快到. 耶和華已經豫備祭物 將他的客 分別為聖 番 1:7 12. 耶和華的日子臨近. 你的財物必被搶掠 在你中間分散 亞 14:1 7
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一月 01 創世記 1:1-2:25 02 創世記 3:1-4:26 17 創世記 35:1-36:43 18 創世記 37:1-38:30 馬太福音 1:1-2:12 馬太福音 2:13-3:6 馬太福音 12:1-21 馬太福音 12:22-45 詩篇 1:1-6 詩篇 2:1-12 詩篇 15:1-5 詩篇 16:1-11 箴言 1:1-6 箴言 1:7-9 箴言 3:21-26 箴言 3:27-32
71 新約聖經的福音 3
信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73
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舊約綜覽 何西阿書 1 何西阿 何西阿 ( 名字意 : 救恩 ) 與另一北國先知阿摩司和南國的和南國的以賽亞以賽亞及彌迦彌迦同時為先知 他在亞述威脅以色列的時期被呼召, 對拜偶像不悔改的國家發出神的呼喚 他蒙召作先知的第一件事是娶淫婦為妻, 以示神雖聘以色列為妻, 以色列卻背叛如淫亂之妻 但亦藉著再娶淫婦為妻之事, 表明神對其國家仍有極深厚的慈愛 2 何西阿的三子女 何西阿後來與妻生下三子女, 他替他們取了預表性的名字,
Most of the notes taken from Fort Bend Community Church
Genesis Ch. 1-11 Most of the notes taken from Fort Bend Community Church 圣经作者 66卷 (39;27) 约40位 君王, 王子, 省长, 先知, 祭司, 文 士, 税吏, 医生, 牧人, 渔夫, 制帐 篷者. 文字 旧约: 希伯莱文/亚兰文 希腊文(?) 新约: 希腊文 1400400 : (200-100 BC) 39 17
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2 Tehillim 12:46 Psalmos "le" (I) 27:46 22:1 (II) --- --- --- --- ( 71:14-16) --- ( 71:2) --- ( 71:6) --- ( 71:18) 2 () 73 2 12 50,73-83 11 42,44-49,84-85, 87-88 1 1 48 - 顺 - - - ) 15:1-19 6:33 15:17
Ezra
舊約聖經目錄歌 1 2 真理的拱門真理的拱門真理的拱門真理的拱門真理的拱門真理的拱門真理的拱門真理的拱門 舊約聖經舊約聖經舊約聖經舊約聖經舊約聖經舊約聖經舊約聖經舊約聖經 39 39 卷律法書 5 卷歷史書 12 卷大先知書 5 卷小先知書 12 卷瑪拉基書瑪拉基書瑪拉基書瑪拉基書以斯帖記以斯帖記以斯帖記以斯帖記撒迦利亞書撒迦利亞書撒迦利亞書撒迦利亞書尼希米記尼希米記尼希米記尼希米記哈該書哈該書哈該書哈該書以斯拉記以斯拉記以斯拉記以斯拉記西番雅書西番雅書西番雅書西番雅書歷代志歷代志歷代志歷代志下哈巴谷書哈巴谷書哈巴谷書哈巴谷書歷代志歷代志歷代志歷代志上那鴻書那鴻書那鴻書那鴻書列王記列王記列王記列王記下彌迦書彌迦書彌迦書彌迦書列王記列王記列王記列王記上約拿書約拿書約拿書約拿書撒母耳記撒母耳記撒母耳記撒母耳記下俄巴底亞書俄巴底亞書俄巴底亞書俄巴底亞書撒母耳記撒母耳記撒母耳記撒母耳記上阿摩司書阿摩司書阿摩司書阿摩司書路得記路得記路得記路得記約珥書約珥書約珥書約珥書士師記士師記士師記士師記何西阿書何西阿書何西阿書何西阿書約書亞記約書亞記約書亞記約書亞記但以理書但以理書但以理書但以理書雅歌雅歌雅歌雅歌申命記申命記申命記申命記以西結書以西結書以西結書以西結書傳道書傳道書傳道書傳道書民數記民數記民數記民數記耶利米哀歌耶利米哀歌耶利米哀歌耶利米哀歌箴言箴言箴言箴言利未記利未記利未記利未記耶利米書耶利米書耶利米書耶利米書詩篇詩篇詩篇詩篇出埃及記出埃及記出埃及記出埃及記以賽亞書以賽亞書以賽亞書以賽亞書約伯記約伯記約伯記約伯記創世紀創世紀創世紀創世紀先知書先知書先知書先知書
舊約讀經班之一: 摩西五經 第六課，出埃及記1-10章
小先知書讀經班 #12 十二小先知書複習 2012.4.1 王文堂牧師 4/1/12 Warren Wang 基本動作 : 讀神的話語 讀神的話語不是甚麼 : 讀神的話語不是讀文章 靈修書 參考書 讀神的話語不是參加團契, 不是參加查經班 讀神的話語不是偶而讀幾節經文 讀神的話語是甚麼 : 讀神的話語是讀聖經 讀神的話語是讀整本聖經 讀神的話語是讀整本聖經, 以謙卑的心, 將神的意思讀出來, 而不是將自己的意思讀進去
以西結書
何西阿書 1 7 章 王文堂牧師 舊約讀經班 : 先知書 2015 年 03 月 08 日 洛杉磯西區華語浸信會 讀經班的課程要求 1. 重生得救的基督徒 2. 上課前必須已經讀完該週的進度 3. 參加每次上課的隨堂測驗 4. 不遲到, 不早退, 專心上課, 有良好的學習態度 讀經者的信念 1. 我相信聖經是神純全無誤的話語, 是基督徒信仰和生活的最高準則 2. 我相信神會藉著聖經向他的兒女說話 3.
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辛城教會讀經指引 : 先知書簡介 參考資料: NIV Study Bible (Zondervan 1985); 新譯本中英文聖經 ( 環球聖經公會 2003); 啟導本聖經 ( 海天書樓,1989);An Introduction to the Old Testament 21 世紀舊約導論 (R. B. Dillard and T. Longman III; 劉良淑譯, 校園書房,1999);
關心教會 溝通會友 關心教會 溝通會友 探索生命 溝通會友 探索生命 2009年3月1日 第30卷第1期 香港浸信教會家訊 屬於全體會友的家訊 馨風 創刊至今已30年 你可曾見證 她 的面世與改變 又或 許伴著你成長 她 可曾幫助你認識教會的人和事 當中的 生命故事 也曾給你激 勵和提醒 展望未來 我們仍朝著創刊的目標 關心教會 溝通會友 探索生命 讓 馨 風 成為每位讀者的祝福 我們更需要您的參與和支持
4: 18 5: 44 屬天之愛的超然特性, 是一直有主動性 創造性, 和救贖性 5: 44 5: : 44 23: 34 7: 60 5: : : 4 5: 5 它乃是一種出於內心 思想或意志的決定 決意去愛那些不可愛 我們不一定喜歡
5: 43-48 Stephen F. Olford 5: 43 神厭惡罪 神愛罪人 Henry Drummond 愛的偉大卻被它的缺乏所勝過 5: 48 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02)
第 3W:( Work) ) 神的工 - 25 分鐘 註 : 神的工 代表有關神的國度藉教會或個別信徒展開的工作, 請在此環節先為教會整體及福音傳遞有關的事情代禱 若個別肢體有一些突發 重要的事情也可以先行代禱 至於一般的禱告服事, 則請留待查經後, 因應當日信息及組員的需要進行 2016 年宵 :
小組聚會 2016 年 1 月 11 日 2016 年 1 月 17 日 請不要忘記為每次小組聚會作簡單記錄, 然後電郵給行政部 (tfc.admin@tungfook.com tfc.admin@tungfook.com), 並且更新小組成員的資料, 請合作, 你的幫忙會令小組在運作上更得益, 謝謝 第 1W:( :(:( Welcome) ) 歡迎 - 15 分鐘 註 : 破冰活動中, 最令人享受的,
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以西結書
何西阿書 1 10 章 王文堂牧師 舊約讀經班: 先知書 2018年02月04日 洛杉磯西區華語浸信會 讀經班的課程要求 1. 重生得救的基督徒 2. 上課前必須已經讀完該週的進度 3. 參加每次上課的隨堂測驗 4. 不遲到, 不早退, 專心上課, 有良好的學習態度 讀經者的信念 1. 我相信聖經是神純全無誤的話語, 是基督徒信仰和生活的最高準則 2. 我相信神會藉著聖經向他的兒女說話 3. 我相信一個人若是喜愛神的話語,
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辛城教會讀經指引 : 以賽亞書 1-16 (01/29~02/04, 2006) 01/29 星期日 : 以賽亞書 1-2 02/02 星期四 : 以賽亞書 9-10 01/30 星期一 : 以賽亞書 3-4 02/03 星期五 : 以賽亞書 11-13 01/31 星期二 : 以賽亞書 5-6 02/04 星期六 : 以賽亞書 14-16 02/01 星期三 : 以賽亞書 7-8 參考資料: NIV
在祂面前活着 何六 2: 一在主一日如千年 ;( 彼後三 8;) 按這原則, 何西阿六章二節裏的兩天, 也許表徵從主後七十年算起的頭兩個千年的時期 ; 主後七十年, 羅馬太子提多毀滅耶路撒冷和聖殿, 殘殺成千上萬的猶太人, 並使猶太人分散在列國中 彼後 3:8 親愛的, 這一件事你們卻不可不理, 就
小申言者書結晶讀經 第十二篇小申言者書中所啟示的復興 讀經 : 哈三 2 上, 何六 2, 珥二 28~29, 該一 14 上, 二 7 上, 瑪三 1 下, 四 2 哈 3:2 上耶和華阿, 我聽見你的名聲, 就懼怕 耶和華阿, 求你在這些年間復興你的工作, 在這些年間使你的工作顯明出來, 何 6:2 過兩天祂必使我們活過來, 第三天祂必使我們興起, 我們就在祂面前活著 珥 2:28 以後, 我要將我的靈澆灌在一切屬肉體的人身上
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目錄 舊約綜覽 本科文憑課程 王羽燕 第一課 舊約簡介... 2 第二課 摩西五經介紹 : 以色列民族的產生... 2 第三課 創世記 : 以色列民族列祖的故事... 3 第四課 出埃及記 : 神奇妙的救贖... 4 第五課 利未記 : 聖潔生活的指引... 4 第六課 民數記 : 曠野中的漂流... 5 第七課 申命記 : 聖約... 6 第八課 歷史書介紹 : 以色列國的歷史... 6 第九課
BCAD 掌握歷史, 操縱宇宙, 生命的主 6: 358: 12 10: 7, 910: 14 11: 2514: 615: 1 7: 149: 6-7 為童女所生的基督將秉公行義, 掌王權並與神子民永遠同在. 兆頭 7: 14 為我們而生 痛苦 幽暗 得著榮耀 9: 6, 1 一 亞當犯罪將人類陷
第十九卷第七期 更新傳道會 Christian Renewal Mission 二 一五年十一 十二月合刊 35 Kallang Pudding Road, Tong Lee Building, Block A, #10-01, Singapore 349314 MICA (P) 001/06/2009 歡迎索閱 敬請支持 地址變更 請即通知 因此 主自己要給你們一個兆頭 必有童女懷孕生子 給他起名叫以馬內利
NVGBC每日讀經計劃 mac
北維州永恩浸信會 每 讀經, 兩年讀完聖經 遍 2017 年 9 1 2019 年 8 31. 每 讀經能蒙福 1. 使 有得救的智慧 ( 約 5:39~40, 提後 3:15) 2. 使 歸正學義得以完全能 善事 ( 提後 3:16~17) 3. 靈命 進 命豐盛 ( 彼後 1:3~11) 4. 成為智慧 證主榮耀 ( 箴 27:11,提後 1:8). 標 1. 培養個 每 讀經習慣默想神的話,
以西結書
約珥書阿摩司書 王文堂牧師 舊約讀經班 : 先知書 2015 年 03 月 22 日 洛杉磯西區華語浸信會 讀經班的課程要求 1. 重生得救的基督徒 2. 上課前必須已經讀完該週的進度 3. 參加每次上課的隨堂測驗 4. 不遲到, 不早退, 專心上課, 有良好的學習態度 讀經者的信念 1. 我相信聖經是神純全無誤的話語, 是基督徒信仰和生活的最高準則 2. 我相信神會藉著聖經向他的兒女說話 3. 我相信一個人若是喜愛神的話語,
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聖人慶日及節日 五月十一日 聖斐理伯與聖雅各伯 宗徒 慶日 五月二十九日 耶穌升天 節日 五月三十一日 聖母天地元后 慶日 文章分享 淺談拉丁文在天主教會的重要性 緒論 一直以來 教會拉丁語被視為西方文化之基石和羅馬天主教會的官方語言 可是在 近四十年來 這種 天主教徒的特徵 (sensus catholicus) 已從教會禮儀 信友靈修生活 等逐漸褪色 這現象當然與人們 甚至神長和教會機構對拉丁語應用之誤解有關
羅馬書第一章
有神的人生 LIFE WITH GOD 路加福音第 2 講 2013 年 3 月 10 日, 王文堂牧師 ㄧ 有神的人生 vs. 無神的人生 Life with God vs. Life without God 1. 禱告被聽見 Prayers has been heard 路加福音Luke 1:13 天使對他說 撒迦利亞 不要害怕 因 為你的祈禱已經被聽見了 But the angel said
生與死的尊嚴 生與死的尊嚴
生與死的尊嚴 目錄 生與死的尊嚴 2 認識生命的實相 3 生從何處來? 死往何處去? 8 佛教徒的生死觀 10 如何面對死亡? 如何使得死亡有尊嚴? 20 生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 認識生命的實相 認識生命的實相 ( 一 ) 由生命的無奈 無所依賴及無所適從, 轉變為生命的可愛 可貴與自我的肯定 ( 二 ) 生命的出生與死亡, 關係密切, 不可分割 出生之時已確定了死亡的必然到臨 生未必可喜, 死未必可哀,
日期
靈修簡介 靈修是甚麼..靈修不僅是聖經的硏讀, 而是與神相交和約會的時候 這是一個可以讓我們更深地認識神和祂的旨意, 並享受祂的同在的時刻 正因為靈修是一個與神溝通的過程, 所以靈修必須包括 聆聽 ( 讀經 默想 反思等 ) 和 傾訴 ( 禱告 回應 委身等 ) 兩方面 時間 地點..選擇一個安靜的地方和一個固定的時間 如可能的話, 早上應該會是比較理想的時段 如必須選擇其他時間, 請揀選最能安靜下來,
BREAD OF LIFE
Lesson 44 DAILY READINGS: Monday: Luke 1:5-25 Tuesday: Luke 1:57-80 Wednesday: Mark 1:1-11 Thursday: John 1:15-36 Friday : John 3:23-36 Saturday: Matthew 11:2-19 Sunday : Matthew 14:1-12 JOHN THE BAPTIST
那將要來的是你麼？ 還是我們等候別人呢？
施洗約翰的信心 我們信耶穌的時候, 真是期盼, 作一個新造的人, 從此過著幸福平安喜樂的新日子. 預嚐天堂的滋味! 離理想天堂遠的很 流浪回到世界上, 尋找 你期待理想的新天地的來到 那新天地 會再一次失望, 再一次尋找! 會再一次失望, 再一次尋找! 耶穌! 你真是救世主! 是無所不能的神嗎? 為甚麼我所祈求期待的都沒實現! 還是我等候尋找別的力量呢? 18. 約翰的門徒把這些事都告訴約 翰
將臨期的省思 : 瑪拉基書 的 六問六答 馬秀琼 A. 教會年曆 香港的十一月份沒有假期或節日, 對一般人來說只是普通的日子, 各人照常返工返學, 但對於基督徒來說, 十一月份是 教會年曆 的結束和開始, 有除舊 ( 我 ) 迎新 ( 人 ) 的意義 教會年曆 又稱 基督教年曆, 每個教會年可分為上
頌恩月報第 164 期 二零一五年十一月 出版兼發行 : 香港路德會頌恩堂 督印人 : 李泮松牧師 編輯 : 張鍾華牧師 蔡嘉華幹事 教會顧問牧師 : 李泮松牧師 網址 :www.sungenchurch.org.hk 電郵 :sungenchurch@yahoo.com.hk 地址 : 香港九龍尖沙咀彌敦道 80 號 1 字樓 電話 :23669973 傳真 :23694910 教會同工 : 李泮松牧師
本書分段 本書共有五次信息, 按照內容可以分作兩大段 : 建殿期間的三次信息 建殿以後的兩次信息 ( 一 ) 建殿期間的信息 選民與聖城 ( 一至八章 ) (1) 呼召百姓回歸轉向神 ( 一 1~ 6) (2) 八大異象 ( 一 7 至六章 ) (3) 復興的應許 ( 七至八章 ) ( 二 ) 建殿
撒迦利亞書引言 為什麼要讀撒迦利亞書? 任何人若想要明白神如何完成祂永遠的計劃 選民的復興與繁榮, 列國的滅亡, 以及彌賽亞第一次來臨和再臨所要成就的, 就必須讀本書 撒迦利亞書的信息在這世代同樣發人深省, 使我們認識神榮耀的應許, 在今日愛祂 事奉祂 順服祂, 到那日與祂面對面, 而不至於羞愧 如何讀撒迦利亞書? 在讀本書時同時參讀哈該書, 以斯拉記, 尼希米記, 對於重建聖殿之情形, 有更清楚的瞭解
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以賽亞書 13-35 章, 彌賽亞的復活與神蹟 內容 : 以賽亞書 13 章至 35 章雖是向列國宣告的刑罰, 但先知信息的對象仍是對猶大, 目的是要百姓明白上帝是掌管歷史進程的主, 列國的命運與審判在上帝的手中, 猶大不要懼怕愚昧投靠外邦強權, 唯要依靠耶和華 經文段落 : 13 23 章上帝發出對列國的審判, 唯有上帝是掌權的拯救者 13:1 14:23 論巴比倫的默示, 要被上帝全然毀滅 (
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先知的終結者 - 瑪拉基書導賞 事奉神的困惑瑪 3:13-4:3 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 瑪拉基書 2 1 頂撞話語 耶和華說 : 你們用話頂撞我, 你們還說 : 我們用甚麼話頂撞了你呢? ( 瑪 3:13 和合本 ) 頂撞 : 勝過 攻取 加強 剛硬 ( 不好的意思 ) 原文作 你們對我話語堅硬 ( 強壯 ) 和出埃及記法老心 剛硬 同字 ( 出 7:13 ) 你們的話說得很硬來頂撞我
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以色列南北兩國亡國前後的歷史 I 1/6/2013 學習目標 : 使我們學習到, 信徒若事奉兩個主, 必被世界擄去, 在神面前也將站立不住 經文講道題目 : 腳踏兩隻船經文大綱 : I. 王下 15:8-31 17 章失去自由 II. 王下 15:1-7, 32-38 38, 王下 16 章回頭是岸代下 26-28 28 章賽 7-8 章 前言 : 以色列被擄前的南北國先知, 他們將神對南北兩國的君王
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天上的異象 引進基督的人 ( 四 ) 我們繼續交通引進基督的最後一篇信息, 這一系列信息在新舊兩約之間 這個世代, 來到了恩典時代的最後期了, 越來越多的兆頭, 告訴我們 : 主回來的日子就在眼前 我們需要從主第一次來的那個世代, 那群人, 得到學習 這也是我講這篇信息的目地, 不要只是聽故事, 要以他們為榜樣 這段期間, 神選了七個人 : 老祭司撒迦利亞與妻子以利沙伯, 帶進了施洗約翰 年長的先知西面,
男人的大腦 女人的大腦
46 2014 6 498 男女大乾坤 男女的戀愛行為 男人的大腦 女人的大腦 2014 6 498 47 48 2014 6 498 女人的戀愛行為 70 900 男人的戀愛行為 8 2014 6 498 49 50 2014 6 498 對於愛與性的混淆 男女所面臨的問題 和我一樣喜歡做愛除了我, 不可以看別人相信我, 沒有問題現在, 和我做愛知道如何引燃我從不傷害我 朋友關係和性 嫉妒和占有欲
舊約讀經班之一: 摩西五經 第六課，出埃及記1-10章
小先知書讀經班 #6 約拿書 1-4 章, 彌迦書 1-4 章 2012.2.19 王文堂牧師 觀念 : 上主日學乃是學習神的話語, 認真的程度, 不低於對學業或專業上的學習 課程要求 : 1. 每次上課之前必須完成讀經進度 ( 每週七章 ) 2. 每次上課不遲到, 不早退, 缺課不超過二次 應當 3. 每次上課接受隨堂測驗 ( 這是為了測驗自己讀經的程度, 考試時不看聖經, 並登記成績 ) 祝福
李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜
略论英国移民族群认同的发展和走向 李 琼 李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜 年 外国文学 第 期 这些天来 我觉得来到这个国家 就像是和魔鬼签了协议
2011
2011 寇長老大陸培訓講義 第一課撒加利亞書介紹第二課撒加利亞得到啟示第三課神的保護和拯救第四課金燈台和橄欖樹的異象第五課又見三異象第六課建殿和生命建造第七課神的審判和拯救第八課神的眷顧和責罰第九課以色列的復興第十課那日的拯救和刑罰第十一課主降臨作全地的王第十二課撒迦利亞書和其他書卷的關係補充材料 第一課撒迦利亞書介紹 1. 撒迦利亞書是聖經舊約 12 本小先知書中的一本預言書, 按舊約聖經 39
我 到 的 以 8 到 12 的 複 時, 的 不 的 不 要, 要 著, 並 所 所 srs lds org videos 用 3 到 4 的 用 2 到 3 的 時, 並 看 用 2 到 4 的時 的 讀 用 5 讀 你 等 要, ii
我 到 的 以 8 到 12 的 複 時, 的 不 的 不 要, 要 著, 並 所 所 srs lds org videos 用 3 到 4 的 用 2 到 3 的 時, 並 看 用 2 到 4 的時 的 讀 用 5 讀 你 等 要, ii 我 的所 我 以 我 到 信息 3 1: 是 的 4 2: 用 的信 6 3: 8 GUIDING PRINCIPLES OF PERSONAL AND FAMILY
蔡 序
I II 华人基督徒培训供应中心 谨识 III IV V 礡 VI 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 匉 33 痲 34 35 躝 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 (a) 北国灭亡之因 48 (b) 亚述灭亡之因
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今天是棕櫚节 复活节的前一个主日, 主耶稣骑驴进耶路撒冷的亊 主耶稣說 : 祂上耶路撒冷是为着钉十字架上耶路撒冷是为着钉十字架 祂将要遭受到 被藐视被藐视 被试探被试探 被出卖被出卖 被捉拿被捉拿 被诬告 被羞辱被羞辱 被鞭打被鞭打 被涶沫被涶沫 被钉死被钉死 被埋被埋葬, 除了祂自己, 沒有人會相信 更不會想到更不會想到 連要害主的法利賽人都說 : 看哪! 你们是徒劳无益 世人都隨從祂去了世人都隨從祂去了
聖經文法指引 關鍵動詞 (M.i.n.S.) 功能 命令語氣 Imperative mood (VM) 命令 直說語氣 Indicative mood (vi) 直説語氣 ( 實話實説 ) 不定詞 Infinitive (vn) 目的 ( to ) 2443 hina + 假設語氣 hina + s
聖經文法指引 關鍵動詞 (M.i.n.S.) 功能 命令語氣 Imperative mood (VM) 命令 直說語氣 Indicative mood (vi) 直説語氣 ( 實話實説 ) 不定詞 Infinitive (vn) 目的 ( to ) 2443 hina + 假設語氣 hina + subjunctive mood (VS) 大目的 ( in order that ) 或結果 ( so
以賽亞書中的彌賽亞 以賽亞書 章彌賽亞的復活與神蹟 1
以賽亞書中的彌賽亞 以賽亞書 13-3535 章彌賽亞的復活與神蹟 1 以賽亞書 13 章 35 章 1. 這些篇章雖是向列國宣告的刑罰, 但先知信息的對象仍是對猶大, 目的是要百姓明白上帝是掌管歷史進程的主 2. 列國的命運和審判在上帝的手中, 猶大不要懼怕愚昧地投靠外邦強權, 唯要依靠耶和華 3. 雖有許多責備審判咒詛的話語, 但上帝不斷發出安慰憐憫拯救的慈聲, 交替在上帝警告呼喚的言辭中, 是祂一次次的救贖歸回復興的應許本課目的
天上的異象：所羅巴伯的異象 (四)
天上的異象 : 所羅巴伯的異象 ( 四 ): 在艱難中建造神的家 以斯拉記 4:1 猶大和便雅憫的敵人聽說被擄歸回的人為耶和華以色列的神建造殿宇, 以斯拉記 4:2 就去見所羅巴伯和以色列的族長, 對他們說 : 請容我們與你們一同建造 ; 因為我們尋求你們的神, 與你們一樣 自從亞述王以撒哈頓帶我們上這地以來, 我們常祭祀神 以斯拉記 4:3 但所羅巴伯 耶書亞, 和其餘以色列的族長對他們說 : 我們建造神的殿與你們無干,
二 道 在上帝創造萬物中的角色是什麼 ( 參約一 :10, 西一 :16-17, 來一 :2 )? 三 V.4 光 的來源和目的是什麼?V.5 黑暗卻不接受光 預告了本卷書的什麼主題? 若譯作 黑暗卻沒有勝過光 又是什麼意思? 註 :V.1 太初 的希臘文 arche 是 起源 的意思, 是萬有的開
一 神成為人約翰福音一 :1-18 太初有道, 道與上帝同在, 道就是上帝 作者在卷首清楚地宣告, 福音的源頭可無限地延伸至歷史時空之前 有一位被擬人化的 道 早在整個宇宙開始以前就與上帝同在, 祂和上帝是不同的位格, 但卻擁有上帝完全的屬性 ; 宇宙萬物是藉著 道 造的, 道自存的生命在創造萬有的時候成為人的光 ; 黑暗的世界拒絕了生命的真光 ( 約一 :1-5) 有一個叫做約翰的人奉上帝的差遣為光做見證,
賣米的牧師 2015 /
2015 / 5 6 41 賣米的牧師 2015 / 5 6 42 生命的轉彎 2015 / 5 6 43 2005 踏上有機農業之路 02 01 03 01 HOLA 02 03 2015 / 5 6 44 2009 2010 2 02 03 01 02 01 03 2015 / 5 6 45 2011 2012 跟農友的互動 2015 / 5 6 46 獨特的牧會哲學 2015 / 5 6 47
青少年家庭教育手冊父母版 The Power of Yet Youtube TED The Power of Yet Dr. Carol Dweck 04 / 05 ...52...04 PART 1... 08 PART 2...12 PART 3...14...14!...22...26 SOP...32...38...44...51 PART1 PART1 1. 2. Family Life
第 3W:( Work) ) 神的工 - 25 分鐘 註 : 神的工 代表有關神的國度藉教會或個別信徒展開的工作, 請在此環節先為教會整體及福音傳遞有關的事情代禱 若個別肢體有一些突發 重要的事情也可以先行代禱 至於一般的禱告服事, 則請留待查經後, 因應當日信息及組員的需要進行 2016 年宵 :
小組聚會 2016 年 1 月 18 日 2016 年 1 月 24 日 請不要忘記為每次小組聚會作簡單記錄, 然後電郵給行政部 (tfc.admin@tungfook.com tfc.admin@tungfook.com), 並且更新小組成員的資料, 請合作, 你的幫忙會令小組在運作上更得益, 謝謝 第 1W:( :(:( Welcome) ) 歡迎 - 15 分鐘 註 : 破冰活動中, 最令人享受的,
1 以賽亞書
以賽亞書中的彌賽亞 以賽亞書, 簡介與大綱 1 以賽亞書中尋找彌賽亞? 問題? 1. 為什麼讀以賽亞書? 2. 為什麼從以賽亞書中尋找彌賽亞? 探索 : 以賽亞書中有多少彌賽亞的預言 預表預表? 以賽亞書中的彌賽亞與新約的關係如何? 以賽亞書與新約和參對我們有什麼啟示? 2 以賽亞書 作者 : 以賽亞 時代背景 : 猷大國烏西雅烏西雅 約坦約坦 亞哈斯亞哈斯 希西家四王在位期間, 以色列國滅亡前後,
的友誼 而且無論外貌怎樣改變 自信心是自己給自己的 發自內心 的自我認同感是無法改變的 只要自我認同才能得真正的心靈富足 而不是單純的改變外表 不同的整容公司亦會利用現今社會的價值觀來作宣傳 誇大整容 後的效果 又用明星效應 令消費者認為整容真的能變成明星一樣 整容這個風氣是由人們的價值觀造成的 有人指出 我們要接納 整容後的人以及香港社會應對此持更開放的態度 但相反地 為什麼 不能接納那些我們認為不
聖經之鑰約珥書阿摩司書俄巴底亞書約拿書彌迦書那鴻書作者 : 徐坤靖出版 : 一粒麥子傳媒中心地址 :116 台北市文山區景中街 36 號 5 樓電話 :02-29319436, 77091144 傳真 :02-89311459, 29348643 電子信箱 :mail@ctfhc.org 文字編輯 : 柯涵曦張淑珍校對 : 王美瑩冉景瑩呂盈馨周慧茹趙姿婷陳郁文簡誌良美術設計 : 洪郁淞翁以恩詹子葦盧明威版次
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小先知書主日學進程 1. 小先知書簡介 2. 歷史背境 3. 各書重點查經 ( 十二次 ) 4. 小先知書重要訊息 5. 時代的詮釋 6. 應用 提摩太前書林多前書林多後書拉太書書教牧 書書提後摩太多書彼得前彼得後腓利門雅各猶大啟示書約伯記詩篇箴言傳道書雅歌後書信提教會書 信書以賽亞書耶利米書耶利米哀歌以西結書但以理書哥錄詩歌書 : 希內心生活前伯來基督大先知書 : 基要預言加徒書信 書以斯帖記瑪拉基書
天使預言約翰的出生, 必使許多人喜樂 ; 他從母腹裡就被聖靈充滿, 淡酒濃酒都不喝 ; 他必有以利亞的心志能力, 叫悖逆的人轉從義人的智慧, 又為主預備合用的百姓 ( 路一 14-17) 後來約翰漸漸長大, 他住在曠野, 心靈強健 ( 路一 80) 約翰身穿駱駝毛的衣服, 腰束皮帶 ; 吃的是蝗蟲
文 恩沛 為主殉道的施洗約翰 我們帶有肉體 在世上不過數十寒暑 當效法約翰 把自我隱藏起來 將耶穌彰顯出來 信仰 專欄 聖經放大鏡 一.前言 耶穌是神成為肉身來到世上 祂是人類的救主 是歷史的中心 人物 因此祂的出生在舊約時期早有預言 而施洗約翰是耶穌的開 路先鋒 因為有幸服事祂 所以 有主與他同在 路一66 他 的出生在舊約時期也有預言 成為該時代最有福氣的先知 後來他 按真理說實話 被監禁在牢中
以西結書
哈該書撒迦利亞書 1-8 王文堂牧師 舊約讀經班 : 先知書 2015 年 04 月 12 日 洛杉磯西區華語浸信會 讀經班的課程要求 1. 重生得救的基督徒 2. 上課前必須已經讀完該週的進度 3. 參加每次上課的隨堂測驗 4. 不遲到, 不早退, 專心上課, 有良好的學習態度 讀經者的信念 1. 我相信聖經是神純全無誤的話語, 是基督徒信仰和生活的最高準則 2. 我相信神會藉著聖經向他的兒女說話
蔡 序
I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇 祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47
第一課 舊約總論
舊約總論 2017. 03. 06. 基督宗教經典 基督宗教 是宗教研究的術語, 統稱天主教 ( 基督公教 ) 東正教 ( 基督正教 ) 和基督教 ( 基督新教 ) 這三個信奉耶穌是基督的宗教 基督徒 (Christian) 則是泛指 這三個教派的信徒 經典 是各大宗教不可缺少的權威性著作, 以語言文字講述這個 宗教的信仰內涵 基督宗教的經典具有啟示性 權威性和基礎性, 因此基督宗教被稱為 經典宗教
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以賽亞書 進深文憑課程 羅文輝 目錄 第一課 以賽亞書概論... 2 第二課 惡貫滿盈的百姓 (1 章 )... 3 第三課 以賽亞時代的榮耀 (2-4 章 )... 4 第四課 葡萄園的比喻 (5 章 )... 5 第五課 以賽亞先知的蒙召 (6 章 )... 6 第六課 亞哈斯王的信息 (7-8 章 )... 6 第七課 彌賽亞降生的預言 (9-10 章 )... 7 第八課 以色列復興在望 (11-12
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PROPHETS 先知书 何西亞書 何西亞這名字乃, 救恩 之意, 與約書亞 ( Joshua) 及耶穌 (Jesus) 同義 何西亞書乃十二小先知書的頭一卷 1 2 3 HOSEA 何西阿书 (Deliverance) - Author 著者 : Autobiography of Hosea 何西阿 ; primarily to the Northern Kingdom - Date 日期 : ~
羅馬書第一章
羅馬書 1:1-32 2012 年 4 月 29 日, 王文堂牧師 一 羅馬書的序言,1:1-17 1. 福音的本質,1:1-7 2. 福音的傳人,1:8-15 3. 福音的大能,1:16-17 1. 福音的本質 在萬國之中叫人為他的名信服真道 ( 羅 1:5b) A. 福音的範圍 : 在萬國之中 所以你們要去, 使萬民做我的門徒 ( 太 28:19) B. 福音的內容 : 耶穌基督 ( 為他的名
理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13
12 科學發展 2012 年 12 月,480 期 你可能不知道的媒體影響 劉正山若用 選戰 的角度來看選舉和參與選舉, 你大腦裡情感的作用一定大過理性的作用, 便會很習慣地拿各種媒體或別人的觀點來使自己的選擇合理化 2012 理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13 14 科學發展 2012 年 12 月,480 期 agendasetting 報紙和網路新聞的頭版空間有限,
民數記大綱
(2012 青年聖經講座 / 記錄摘要 ) 細說撒迦利亞書主講 : 陳希曾弟兄 壹 引言 撒迦利亞書被公認是最難明白的書卷 猶太拉比認為這是一卷封閉的書, 他們認為要等公義的教師來到才能明白 然而, 惟有聖靈能把最難解的書卷向我們解開, 只要聖靈為我們解開就發出亮光 我們要來思想, 神為什麼把這卷書給我們, 這卷書提到異象 預言, 特別是最後三章, 提到我們的主要回來前很重要的話, 因此, 我們需要從查考這卷書找到這卷書中心思想的啟示,
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以賽亞書 第五課 : 先知的異象 ( 三 ) 從十三章開始一直到二十七章 : 對列國說預言 當猶太人的日子滿足以後神的工作就從猶太人轉移到外邦人, 第一個外邦人國家就是巴比倫,( 是指著那個金頭說的 ) 所以神不單單要以賽亞對以色列人 對猶太人說預言, 也對外邦人說預言 以賽亞的職事非常的寬廣, 範圍含蓋全人類, 非常的深奧 他的預言從主前七百年一直講到那一日 十一章 6,7 節, 狼必與綿羊同居,
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慕主先鋒訓練中心課程 : 以色列與末世教會 第八章以色列全家都要得救 Wes Hall / 翻譯 : 慕主先鋒訓練中心翻譯小組 117 第八章以色列全家都要得救 末世有關以色列得救的進程 I. 現代世俗以色列國的建立 以色列全家得救 ( 羅 1:26) 之前, 在以色列地上的猶太國處於不信狀態的兩個主要先知性原因 A. 雅各遭難的日子 ( 大災難 ) 要從以色列地開始 1. 但 9:27 與賽 28:15
Beginner1
海恩的中文課 hǎi ēn de Zhōngwén kè Lesson 1 1. I, he, she, it, you(male), you(female) 2. us, them you(plural) 3. is/ am 4. and 5. possesive article 6. friend, wife, husband, boyfriend, girlfriend 7. younger
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3452015.11 CONTENTS 80633 00007134 10461 49 6-1 022597-4868 022597-5028 E-mailpr@mustard.org.tw www.mustard.org.tw 022244-7000 01 03 05 07 08 09 11 12 14 16 18 19 20 21 KKBOX 319 1 2015 8 11 10 28 12
OT Introduction
COURSE OUTLINE ( 課程大綱 ) 1. Introduction 對舊約的基本概念 2. TORAH/ Pentateuch ( 摩西五經 ) i. Genesis ii. Exodus iii. Leviticus iv. Numbers v. Deuteronomy 3. FORMER PROPHETS i. Joshua ii. Judges iii. Samuel iv. Kings
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進深文憑課程 舊約神學古元明牧師 課數 範圍 主題 內容 頁碼 一 舊約神學導論 導論 什么是舊約神學? 2 二 摩西五經 導論 簡介摩西五經 3 三 歷史書 導論 簡介歷史書 4 四 詩體文學 導論 簡介詩體文學 5 五 先知書 導論 簡介先知書 5 六 創世記 1-11 章 天地來源 世界的 開始 簡介聖經中主要的課題 6 七 創世記 12-50 章 族長年代 探討族長年代的主要神學 課題 :
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愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境
愛滋治理與在地行動 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 王蘋 ( 主持人 ) 張正學 愛滋 ( )15 愛滋 185 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境 2011 186 愛滋治理與在地行動 責任 (MSM) MSM 2011 2 187 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 粗糙的年齡劃分 ISO( ) ( :. )!!
艾理臣. 舊約信息. 香港:天道書樓,1985 進度與大綱 附註 : Rev.JLu, 被擄歸回與撒迦利亞書, 第 2 頁
授課計劃 被擄歸回與撒迦利亞書 教授 : 呂紹昌牧師 內容 : 以釋義 釋經學 神學的角度, 研究被擄歸回後之先知 課前要求: 課程目標:強調讀經與解經原則在歸回後先知書中的運用 完成本課程之後, 學員應當能夠 (1) 熟悉被擄歸回後先知書之經文內容 ;(2) 認識歸回後歷史概況與撒迦利亞書中重要之神學主題, 特別是關於彌賽亞與國度的啟示與盼望, 並有能力將這些神學主題應用於分析解釋新約舊約中之主題
羅馬書第一章
羅馬書 10:1-21 羅馬書讀經 #12 2012 年 8 月 12 日, 王文堂牧師 誰是神的兒女? 經文 : 這就是說, 肉身所生的兒女不是神的兒女, 惟獨那應許的兒女才算是後裔 ( 羅 9:8) 意義 : 1. 成為神的兒女與血統無關 從以色列生的不都是以色列人 ( 羅 9:6), 從基督徒生的也不都是基督徒 父母是基督徒, 兒女並不自動成為基督徒 2. 成為神的兒女與應許有關 3. 神的應許是在基督裡
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1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 7.3 家庭變遷對健康的影響 在經濟起伏時 家庭支持十分重要 在 兩地三岸社會政策 一書中 魏雁濱 曾群 在 社會排斥 一文提及一項研究發現 在北歐六國和蘇格蘭 家人支持對防止失業 青年陷入貧窮發揮重要作用 在福利制度相對比北歐較弱的南歐國家如意大利 家庭 和社會網絡對失業者起較大的支持和保護作用 在中國人社會 家庭支持也十分重要 根據本港社會服務聯會
跟隨耶穌 每日靈修 2 月 1 日 2 2/14/2015 7:56 PM 那顆星 他們一定熱切盼望, 能夠在有生之年親眼看到這位 猶太人的王, 而神也滿足了他們的願望, 讓他們在東方看見一顆明亮的星, 是過去
跟隨耶穌 每日靈修 2 月 1 日 1 http://www.letsfollowjesus.org/daily/020html 2/14/2015 7:56 PM 第 5 週第 4 天 2 月 1 日東方博士 馬太福音 2: 1-2 1 當希律王的時候, 耶穌生在猶太的伯利恆 有幾個博士從東方來到耶路撒冷, 說 : 2 那生下來作猶太人之王的在哪裏? 我們在東方看見他的星, 特來拜他 惟喜愛耶和華的律法,
活石舊約聖經註釋 建聖殿 ( 拉五 1) 撒迦利亞是在哈該的第二和第三個信息之間開始說預言的 他的八個異象, 用高度象征性的語言, 預言外邦強國的敗亡 ; 預言背叛神的猶太人因拒絕基督而受審判 ; 余民的潔淨 復興和榮耀 ; 以及耶路撒冷將來的繁榮 首五個異象是恩典的信息 ; 後三個是審判的信息 撒
撒迦利亞書 簡介 撒迦利亞的預言對基督徒尤其寶貴, 因為書中獨特地以彌賽亞的預言為重點, 並且從廣闊的角度展現基督第一次及第二次降臨 ; 尤其是第二次降臨的事件, 還有其後以色列國在千禧年 的復興 安格 壹. 在正典中的獨特地位 新約最多引述的舊約書卷有創世記 詩篇和以賽亞書 考慮到這幾卷書的篇幅及其重要的內容, 這現象並不足為怪 然而, 只 有短短十四章的撒迦利亞書, 竟然在新約裏 引述了四十次,
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基礎課程 舊約淺說 李重恩 目錄 第一課舊約正名... 2 第二課 從無到有... 3 第三課 一家一族... 4 第四課 不願為奴... 5 第五課 誡命典章... 6 第六課 獻祭之道... 7 第七課 迷失曠野... 8 第八課 應許之地... 10 第九課 領袖學堂... 11 第十課 建國大業... 12 第十一課 合久必分... 13 第十二課 北國滄桑... 14 第十三課 南國興衰...
入 但馬太敘述的焦點, 在於希律的害怕 施洗約翰指出他道德上的缺失, 他本來想殺了約翰, 但卻怕百姓, 只好將他監禁 及至他在自己生日的宴會上, 在太開心的情況下應許女兒任何要求 ; 但女兒提出的, 正是他所害怕的事 最終卻因為害怕別人, 仍然將約翰處死了 一個人單以自己的感覺喜好行事, 不理會道德
第一日施洗約翰之死作者 : 潘仕楷馬太福音十四 1-12 1. 那時, 分封的王希律聽見耶穌的名聲, 2. 就對臣僕說 : 這是施洗的約翰從死裡復活, 所以這些異能從他裡面發出來 3. 起先, 希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故, 把約翰拿住, 鎖在監裡 4. 因為約翰曾對他說 : 你娶這婦人是不合理的 5. 希律就想要殺他, 只是怕百姓, 因為他們以約翰為先知 6. 到了希律的生日, 希羅底的女兒在眾人面前跳舞,
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The Judges Association of R.O.C 2014.10.15 The Judges Association of R.O.C The Judges Association of R.O.C Upper Mustang Trekking, Nepal 2 3 4 巨人雕像一個個豎立 像在直立行走 他們頭很大 脖頸很長 下頷骨突起 目光深沈 驕傲地立於他們的孤獨之中 他們聳立在那裡
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446 2 3 4 5 6 7 教會園地 我們成就極重 無比 永遠的榮耀 因為我們不是顧念看得見的 而是顧念看不見的 原來 看得見的是暫時的 看不見的才是永遠的 如果弟兄姊妹們也希望你們未信主的親戚 朋友 同事和同學能夠勝過今世的苦難 請你 們為他們禱告 和帶他們參加2015年1月18日主日晚上七時由溫偉耀博士主領的佈道會 平安 之路何處尋 ཐኚ 1 主日學祝誕 8 教會園地 2 GLOW團契 探訪禮賢會王少清頤養院
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馬可福音查經講義第九課 1 第九課潔淨聖殿 馬可福音 11:1-12:12 請問大家覺得教會是個什麼地方? 如果某一天你走進教會, 發現教會在賣東西, 各樣的攤位擺在那裡, 叫罵聲此起彼伏, 你會什麼感覺? 曾經有一陣子, 非常流行賣各類的劵, 聽說有一個教會也跟隨潮流, 印了各樣的劵在教會門口賣 結果導致很多人對教會困惑, 很多人因此而離開那家教會, 教會意識到後立即停止了這種活動 所以, 教會可以是交朋友的地方,
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攜 手 同 步 五 載 情 齊 心 邁 向 新 一 天 2003-2008 1 4 5 6 7 耆 智 全 接 觸 消 除 隔 膜 回 饋 社 會 8 9 10 11 12 13 14 2003 2004 2005 2006 2007 15 2008 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 20032008 我們的願景 攜手共創佳 在 過去五年 義工與中心並肩作戰社區的層面有
14: 6 不做清單上的事, 並不代表我們就可以隨心所欲 ; 我們不做, 是為了更深一層的原因 同樣, 也沒有人會因不受這些清單的捆綁, 就更能活出 豐盛的生命來 14: 15 8: : 17 在所有十誡中, 第十誡往往是最先遭破壞的一條 22: 37, 39 凡是使我們不能愛神與愛
How Should We Then Live, 1976 Francis Schaeffer, 1912-1984 L'Abri Fellowship 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02) 2673-3600
羅馬書
羅馬書 因信稱義的聖徒之路 0 目錄 前言... 6 第一章... 7 保羅的身分 : 傳神的福音 ( 一 1)... 7 福音 : 是應許 ( 一 2)... 17 福音是耶穌基督 ( 一 3-4)... 26 祂是完全的神和完全的人... 26 人性的高升... 31 耶穌的恩典與保羅的祝福 ( 一 5-15)... 34 續論福音 ( 一 16-17)... 58 對外邦人的勸告 ( 一 18-32)...
序言 感謝 神 第八十七屆港九培靈研經會 在祂的恩佑中 完成了使命 甚麼使命 那就是一年一度 在盛夏舉行十天 查考 研讀和講解聖經 華人教會能同心合意維持這一個平台 傳遞 神的話 每年成千上萬的信徒為這事工祈禱 赴會 奉獻 決志 真 是 神奇妙的恩領和作為 也是 神在香港這地方 社會開 始充滿迷惑 不安 迂腐及相咬相吞的時候 藉著祂的僕人 帶來我們需要的信息 二〇一五年早堂研經會 萊特牧師 Rev.
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洛杉磯西區華語浸信會, 舊約讀經班(四): 先知書 2008年11月2日, 王文堂牧師 Warren Wang 11/2/08 以東 以東之罰,1-9 節 以東之罪,10-15 節 耶和華的日子,16-21 節 大鷹被拉下來 住在山穴中 居所在高處的啊, 你因狂傲自欺, 心裏說 : 誰能將我拉下地去呢? 你雖如大鷹高飛, 在星宿之間搭窩, 我必從那裏拉下你來 這是耶和華說的 寶物被搜出來 以掃的隱密處何竟被搜尋?
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示範本目錄 示範本目錄 3D 研經系列 簡介 1 出版序 4 鄺序 5 認識大先知書 愛的迴響 序 7 教師本使用說明 9 教師本 : 第八課了解慈愛的應許 審判列國 ( 全書共十三課, 詳情請參閱封底 ) 12 學員本 : 第八課了解慈愛的應許 審判列國 22 講義本 ( 教學 DVD 文字版 )
示範本目錄 示範本目錄 3D 研經系列 簡介 1 出版序 4 鄺序 5 認識大先知書 愛的迴響 序 7 教師本使用說明 9 教師本 : 第八課了解慈愛的應許 審判列國 ( 全書共十三課, 詳情請參閱封底 ) 12 學員本 : 第八課了解慈愛的應許 審判列國 22 講義本 ( 教學 DVD 文字版 ): 第八課了解慈愛的應許 審判列國 25 附錄 二專題文章一歸納式研經法 29 三參考圖表五以西結書概覽
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慕主先鋒訓練中心課程 : 以色列與末世教會 附錄為甚麼要為以色列禱告 Wes Hall / 翻譯 : 慕主先鋒訓練中心翻譯小組 167 附錄 : 為甚麼要為以色列禱告? I. 神給教會的命令 : 為了錫安的緣故不要休息 賽 62:6-7 6 耶路撒冷阿 我在你城上設立守望的. 他們晝夜必不靜默. 呼籲耶和華的 你們不要歇息 7 也不要使他歇息 直等他建立耶路撒冷 使耶路撒冷在地上成為可讚美的 A.
呼吸的牛仔褲 青春的成長故事 序言 青春之歌 19831984 2003 2000 2002 20042002 2005 20042002 霍玉英 香 教育學院副教授 香 兒童文學文化協會會長 目錄回來吧, 伙伴 010 獨船 024 黃金週末 044 溫柔天才 062 呼吸的牛仔褲 078 魚一樣的生活 100 麻煩你給我一個妹妹, 弟弟也行 118 青瓜瓶 138 在擁擠的人群中 154
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他赐给我们先知
他赐给我们先知 第五课 IIIM 神学教育资源中心版权所有 2010 www.thirdmill.org 关于 IIIM 神学教育资源中心 IIIM 神学教育资源中心创建于 1997 年, 是一个非营利的基督教机构, 致力于 圣道教育, 面向全球, 免费提供 的使命 为要满足当今全球不断增长的基督徒领袖培训的需要, 我们制作和发行了这套纯正的 基于圣经的神学教程, 主要面向那些没有可能通过其它渠道接触培训材料的基督徒领袖
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真道分解輔讀資料 : 屬靈精兵 目錄 1. 以諾 2. 挪亞 3. 亞伯拉罕 4. 約伯 5. 雅各 6. 約瑟 7. 摩西 8. 約書亞 9. 迦勒 10. 路得 11. 以斯帖 12. 但以理 13. 耶利米 14. 以西結 15. 馬利亞 16. 西面 17. 亞拿 18. 生來瞎眼的人 19. 施洗約翰 20. 彼得 21. 使徒約翰 22. 腓利 23. 馬太 24. 保羅 25. 巴拿巴
以賽亞書導論 以賽亞先知是一位被神重用的先知, 神學家 Merrill Unger 形容他是 偉大的彌賽亞先知, 舊約先知中的王子 (the great messianic prophet and prince of OT prophets) 神透過他寫下以賽亞書, 是一本極其重要的經書, 內中充滿
以賽亞書講義 林修榮 2016 年 以賽亞書導論 以賽亞先知是一位被神重用的先知, 神學家 Merrill Unger 形容他是 偉大的彌賽亞先知, 舊約先知中的王子 (the great messianic prophet and prince of OT prophets) 神透過他寫下以賽亞書, 是一本極其重要的經書, 內中充滿有關彌賽亞第一次和第二次來臨的預言, 和有關千禧年國度 ( 甚至新天新地
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研經會總題 : 亂世中的呼召 彌迦書的研究 第一講摩利沙人彌迦 時代的先知 鮑會園牧師 感謝主讓我有機會在培靈會裏, 與弟兄姊妹交通, 當我耐心等候信息的時候, 神已經向我的心講話, 我與大家分享的信息, 是舊約中一位不大着名的先知 但這信息卻特別寶貴 他處于一個特別的時代, 神藉着彌迦傳達信息 我覺得今天的時代與先知彌迦的時代很接近, 神會藉彌迦的信息, 給我們今天有實際的幫助 彌迦住在耶路撒冷一小地方,
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戒菸實務個案自助手冊105年Ver.2
本計劃經費來自 品健康福利捐支應 衛生福利部國民健康署 我 名字 為了 以下理由 1. 2. 3. 4. 5. 決定從 年 月 日起 簽署人 (簽章) 見證人 (簽章) 年 月 日 a 準備戒 V 環境的準備 排除讓自己想吸 自己戒 的環境 V 心理的準備 瞭解自己的吸 的環境 建立能提醒 行為 強化戒 決心 V 身體的準備 評估身體的尼古丁依賴度 必要時找尋 藥物降低戒 戒 的難度
目 錄 神眼中的瞳人 王永信 1 同來關心神的選民 楊鍾祿 8 從亞伯拉罕到彌賽亞 Paul Morris 24 猶太教的三個派別 猶太人歸主協會 28 今日以色列人對耶穌的認識 猶太人歸主協會 31 猶太人為何不認耶穌為彌賽亞 A. Rosenberg 33 一個拉比的見證 Max Werthei
目 錄 王永信 1 同來關心神的選民 楊鍾祿 8 從亞伯拉罕到彌賽亞 Paul Morris 24 猶太教的三個派別 猶太人歸主協會 28 今日以色列人對耶穌的認識 猶太人歸主協會 31 猶太人為何不認耶穌為彌賽亞 A. Rosenberg 33 一個拉比的見證 Max Wertheimer 36 我們欠猶太人甚麼 Mike Moore 40 為甚麼要與以色列站在一起 Jack Hayford 42
對的回應
磐石基督教會對的回應 2012/02/4 1 路加福音七 29~34 眾百姓和稅吏聽見了約翰的話, 就受了他的洗, 便以神為義 ; 但法利賽人和律法師不受約翰的洗, 竟為自己廢棄了神的旨意 主又說 : 這樣, 我可用什麼比這世代的人呢? 他們好像什麼呢? 好像孩童坐在街市上, 彼此呼叫說 : 我們向你們吹笛, 你們不跳舞 ; 我們向你們舉哀, 你們不啼哭 施洗的約翰來, 不吃餅, 不喝酒, 你們說他是被鬼附著的
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恰克史密思牧師 ( 各各他教會 ) 這第三本福音書是路加寫的 保羅稱路加為親愛的醫生, 那時候, 醫生常常是個奴隸, 據說路加的主人是提阿非羅 有人說路加是提阿非羅的奴隸及私人醫生 不論如何, 這些都是傳說, 我們在這裡就不加以討論 路加是希臘人, 他是聖經作者中惟一的外邦人 他寫了兩本書, 一本是路加福音, 另一本是使徒行傳 他在使徒行傳的一開始便說 : 提阿非羅阿 我已經作了前書 論到耶穌開頭一切所行所教訓的