豐盛美好的伊甸園

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1 豐 盛 美 好 的 伊 甸 園 經 文 : 創 世 記 二 :4-25 鄭 文 選 牧 師 引 言 弟 兄 姊 妹 平 安 從 上 週 起, 我 們 開 始 分 享 創 世 紀 的 信 息 上 次 Paul 提 到, 創 世 紀 的 第 一 批 聽 眾, 就 是 出 埃 及 後 在 曠 野 的 以 色 列 百 姓, 摩 西 對 這 一 群 從 奴 隸 變 成 自 由 人 的 上 帝 百 姓, 述 說 上 帝 起 初 的 創 造 摩 西 採 用 了 兩 個 創 造 的 故 事, 第 一 個 是 創 一 :1~ 二 :3, 也 就 是 上 次 分 享 的 內 容, 第 二 個 則 是 我 們 今 天 要 看 的 創 二 :4-25 這 兩 個 創 造 的 故 事 有 幾 點 不 同 : 文 體 不 同 第 一 個 是 詩 歌 體, 結 構 清 楚 對 稱 第 一 二 三 日 創 造 的 是 環 境, 而 四 五 六 日 是 相 對 於 該 環 境 而 創 造 出 來 的 受 造 物, 二 者 是 彼 此 關 聯 的 我 們 可 以 做 一 個 對 照 表 來 說 明 這 個 對 稱 的 結 構 : 起 初 : 混 沌 ( 創 一 :2) 日 數 創 造 創 造 日 數 第 一 日 光 日 月 星 第 四 日 第 二 日 天 空 海 飛 鳥 魚 第 五 日 第 三 日 陸 地 植 物 動 物 人 第 六 日 第 七 日 : 安 息 ( 創 二 :1-4) 第 一 日 上 帝 創 造 光 暗, 第 四 日 祂 創 造 日 月 星 來 管 裡 光 和 暗 第 二 日 是 創 造 海 跟 天, 第 五 日 是 創 造 住 在 海 跟 天 空 裡 的 活 物 -- 魚 和 鳥 第 三 天 創 造 陸 地 和 植 物, 第 六 日 則 是 創 造 住 在 地 面 上 的 動 物 和 人 第 二 個 創 造 故 事 則 是 散 文 體, 而 且 將 以 人 類 為 上 帝 創 造 的 中 心 次 序 不 同 第 一 個 創 造 故 事, 先 創 造 植 物, 然 後 創 造 動 物, 最 後 才 創 造 人 ; 第 二 個 創 造 故 事, 則 是 先 描 述 人 的 被 造, 然 後 是 植 物, 最 後 是 動 物, 而 且 這 個 故 事 描 述 植 物 和 動 物 的 被 造 都 是 為 了 人 格 局 不 同 第 一 個 故 事 的 角 度 就 像 一 個 遠 鏡 頭, 讓 我 們 看 到 上 帝 創 造 的 恢 弘, 第 二 個 故 事 的 角 度 就 像 一 個 特 寫 鏡 頭, 讓 我 們 看 到 上 帝 創 造 的 細 膩 第 一 個 故 事, 讓 我 們 看 到 充 滿 能 力 的 上 帝 以 及 祂 滿 有 次 序 的 創 造, 教 導 人 在 浩 瀚 的 宇 宙 中, 要 謙 卑 敬 拜, 單 單 敬 拜 這 位 獨 一 的 創 造 主 ; 也 要 謙 卑 治 理, 與 萬 物 和 諧 共 存 第 二 個 故 事 中, 我 們 會 看 到 一 位 滿 有 慈 愛 的 上 帝, 仔 細 地 為 人 預 備 豐 盛 美 好 的 伊 甸 園, 並 給 予 人 類 兩 個 幸 福 的 必 要 指 引 在 繼 續 講 下 去 之 前, 讓 我 們 先 一 起 禱 告 本 文 1

2 一 豐 盛 美 好 的 伊 甸 園 創 一 :7-8 7 耶 和 華 神 用 地 上 的 塵 土 造 人, 將 生 氣 吹 在 他 鼻 孔 裡, 他 就 成 了 有 靈 的 活 人, 名 叫 亞 當 8 耶 和 華 神 在 東 方 的 伊 甸 立 了 一 個 園 子, 把 所 造 的 人 安 置 在 那 裡 當 神 造 人 之 後, 覺 得 他 需 要 一 個 家, 所 以 在 伊 甸 為 他 造 一 個 家 伊 甸 在 閃 族 語 系 是 豐 饒 豐 富 的 意 思 我 們 可 以 從 這 個 創 造 的 故 事, 看 到 上 帝 對 人 多 麼 的 好, 為 人 預 備 一 切 的 豐 富 與 美 好 ( 一 ) 人 受 造 本 質 的 豐 盛 美 好 首 先, 人 被 創 造 成 有 靈 的 活 人 充 滿 了 生 命 力, 而 且 有 聰 明 智 慧 以 及 創 造 力, 可 以 修 裡 看 守 伊 甸 園 同 時 上 帝 也 把 分 別 善 惡 的 判 斷 力 賜 給 人! 沒 錯, 在 人 還 沒 吃 分 別 善 惡 樹 的 果 子 之 前, 就 已 經 能 分 別 善 惡 了, 這 是 人 受 造 就 擁 有 的 其 中 一 項 本 質 為 什 麼 這 麼 說 有 什 麼 證 據 呢? 第 一, 神 要 亞 當 修 理 看 守 伊 甸 園, 看 守 本 身 就 需 要 能 分 別 善 惡!( 要 分 辨 誰 不 可 以 進 來, 把 牠 趕 出 去 ) 第 二, 神 要 亞 當 不 可 吃 分 別 善 惡 樹 的 果 子, 頒 布 命 令 要 求 遵 行 本 身 就 含 有 能 夠 分 別 善 惡 的 假 設 和 前 提 ( 亞 當 如 果 不 能 分 辨 聽 上 帝 的 命 令 是 對 的, 那 這 個 命 令 就 沒 有 意 義 ) 那 麼 為 何 要 有 分 別 善 惡 樹 呢? 園 中 那 棵 分 別 善 惡 樹, 代 表 神 給 人 的 自 由 如 果 沒 有 這 棵 樹, 就 表 明 人 只 是 神 所 造 的 機 器 人, 沒 有 獨 立 的 意 志, 代 表 你 每 一 天 告 訴 神 我 愛 你, 就 失 去 意 義 愛 是 以 自 由 為 前 提 的, 上 帝 把 尊 貴 的 自 由 意 志 賜 給 人 人 被 造 時 領 受 了 上 帝 的 吹 氣, 有 智 慧 創 意 能 力 來 管 理 伊 甸 園, 並 且 有 道 德 的 判 斷 力 來 分 別 善 惡, 也 擁 有 最 尊 貴 的 愛 與 自 由 的 本 質 上 帝 創 造 人 時, 賜 給 人 豐 盛 美 好 的 本 質, 而 且 又 把 人 放 在 豐 盛 美 好 的 環 境 ( 二 ) 環 境 的 豐 盛 美 好 創 二 : 耶 和 華 神 使 各 樣 的 樹 從 地 裡 長 出 來, 可 以 悅 人 的 眼 目, 其 上 的 果 子 好 作 食 物 園 子 當 中 又 有 生 命 樹 和 分 別 善 惡 的 樹 10 有 河 從 伊 甸 流 出 來, 滋 潤 那 園 子, 從 那 裡 分 為 四 道 :11 第 一 道 名 叫 比 遜, 就 是 環 繞 哈 腓 拉 全 地 的 在 那 裡 有 金 子, 12 並 且 那 地 的 金 子 是 好 的 ; 在 那 裡 又 有 珍 珠 和 紅 瑪 瑙 13 第 二 道 河 名 叫 基 訓, 就 是 環 繞 古 實 全 地 的 14 第 三 道 河 名 叫 底 格 里 斯, 流 在 亞 述 的 東 邊 第 四 道 河 就 是 幼 發 拉 底 河 伊 甸 園 中 有 各 樣 的 樹, 香 甜 的 果 子, 沒 有 缺 乏, 豐 富 有 餘 ; 而 且 不 光 好 吃, 還 好 2

3 看, 悅 人 的 眼 目, 賞 心 悅 目 有 四 條 河 滋 潤 園 子, 而 且 地 上 有 純 金 珍 珠 和 瑪 瑙 比 較 吸 引 我 們 的, 可 能 是 那 些 金 銀 珠 寶, 但 是 對 當 時 的 以 色 列 人 來 說, 他 們 在 曠 野 常 因 為 缺 水 而 煩 惱, 所 以 更 讓 他 們 嚮 往 的, 可 能 是 那 四 條 河, 以 及 所 帶 來 滋 潤 的 大 地 總 之, 伊 甸 園 的 環 境, 是 非 常 的 豐 盛 美 好 園 中 各 樣 的 樹 就 代 表 世 界 上 一 切 的 豐 盛, 上 帝 無 條 件 地 賜 給 人, 而 且 可 以 盡 情 地 支 取 享 用, 這 表 明 上 帝 是 充 滿 慷 慨 恩 典 慈 愛 的 上 帝 God is good,god is so good! 上 帝 不 但 讓 人 的 本 質 豐 盛 美 好, 又 把 人 放 在 豐 盛 美 好 的 環 境, 並 且 讓 人 享 受 關 係 的 豐 盛 美 好, 包 含 了 與 上 帝 的 關 係 與 自 己 的 關 係 以 及 與 配 偶 的 關 係 ( 三 ) 關 係 的 豐 盛 美 好 與 上 帝 : 神 為 亞 當 立 了 一 個 美 麗 的 園 子, 然 後 把 亞 當 放 在 那 個 園 子 中 為 了 讓 亞 當 有 東 西 吃, 神 使 各 樣 的 樹 從 地 裡 長 出 來 ( 不 是 亞 當 種 的 ), 結 出 來 的 果 子 不 但 香 甜 多 汁, 而 且 還 悅 人 的 眼 目, 為 的 是 讓 亞 當 感 到 滿 足 與 喜 樂 但 後 來 神 發 現 有 一 件 事 不 太 好, 就 是 亞 當 沒 有 夥 伴, 怎 麼 辦 呢? 上 帝 決 定 說 : 好, 我 要 為 他 來 創 造 一 個 幫 助 者 就 好 像 我 們 想 要 為 情 人 創 作 一 首 歌, 或 為 小 孩 做 一 個 玩 具, 就 是 希 望 她 歡 喜 希 望 她 快 樂 神 希 望 我 們 快 樂 滿 足! 與 自 己 : 在 神 為 人 預 備 夥 伴 的 過 程 中, 我 們 看 到 人 與 自 己 也 有 好 的 關 係 上 帝 造 了 各 樣 的 走 獸 和 飛 鳥, 帶 到 亞 當 面 前, 看 亞 當 喜 不 喜 歡, 亞 當 就 幫 他 們 命 名 上 次 Paul 說 到 命 名 代 表 權 柄, 但 同 時 在 聖 經 裡 面 命 名 也 代 表 建 立 關 係 這 裡 描 述 神 將 祂 為 亞 當 所 創 造 的 夥 伴 一 個 一 個 帶 到 亞 當 面 前, 亞 當 也 為 他 們 取 名, 和 他 們 建 立 關 係, 但 亞 當 發 現 沒 有 一 個 適 合 當 他 的 幫 助 者 神 對 亞 當 非 常 有 信 心, 祂 相 信 亞 當 知 道 誰 能 與 他 相 稱 相 配 知 道 誰 能 與 他 在 心 靈 上 有 共 鳴 交 流, 在 思 想 上 能 彼 此 刺 激 了 解 這 段 描 述 與 當 時 中 東 文 化 非 常 不 同, 與 我 們 中 國 古 時 候 的 媒 妁 之 言 也 很 不 同 神 真 正 愛 人, 所 以 神 讓 亞 當 來 選 擇 自 己 的 配 偶 而 亞 當 自 我 形 象 也 很 好, 知 道 誰 才 真 正 適 合 他 當 神 將 女 人 帶 到 他 面 前 時, 他 說 : 這 一 次 ( 和 合 本 翻 這 不 夠 準 確 ) 是 我 骨 中 的 骨, 肉 中 的 肉 (v.23) 與 配 偶 : 接 著, 聖 經 描 述 他 們 夫 妻 兩 人 關 係 的 美 好, 二 人 成 為 一 體, 赤 身 露 體, 並 不 羞 恥 ( 創 二 :25) 他 們 無 話 不 談, 不 需 要 任 何 的 遮 掩 ; 他 們 彼 此 完 全 的 接 納, 不 用 擔 心 被 拒 絕 ; 他 們 對 彼 此 有 絕 對 的 安 全 感, 不 用 害 怕 被 批 判 這 是 我 們 每 個 人 都 渴 望 擁 有 的 人 際 關 係 神 學 家 亨 利 馬 太 說 : 夏 娃 不 是 用 亞 當 的 頭 骨 造 成 的, 所 以 她 不 可 以 控 制 他 ; 夏 娃 也 不 是 用 亞 當 的 腳 骨 造 成 的, 所 以 不 可 以 被 亞 當 踩 在 腳 下 夏 娃 是 用 他 的 肋 骨 造 的, 就 該 與 亞 當 平 等, 在 他 的 膀 臂 下, 受 到 他 的 保 護, 靠 近 他 的 胸 懷, 成 為 他 的 摯 愛 在 第 二 個 創 造 的 故 事 中, 我 們 看 到 滿 有 慈 愛 的 上 帝, 如 何 為 人 預 備 豐 盛 的 一 切, 3

4 同 時 也 提 出 了 兩 個 必 要 的 指 引 總 共 只 有 兩 個 指 引, 一 方 面 可 以 看 出 神 給 人 很 大 的 自 由, 另 一 方 面 也 可 以 知 道 這 兩 個 指 引 的 重 要 性 二 保 有 豐 盛 美 好 的 兩 個 指 引 ( 一 ) 讓 神 作 神 創 二 : 耶 和 華 神 吩 咐 他 說 : 園 中 各 樣 樹 上 的 果 子, 你 可 以 隨 意 吃, 17 只 是 分 別 善 惡 樹 上 的 果 子, 你 不 可 吃, 因 為 你 吃 的 日 子 必 定 死! 上 帝 說 : 園 中 各 式 各 樣 的 果 子 你 都 可 以 吃, 隨 意 吃, 想 吃 多 少 就 吃 多 少, 想 要 什 麼 時 候 吃 就 什 麼 時 候 吃, 想 要 什 麼 果 子 配 什 麼 果 子 一 起 吃 也 都 隨 便 你 但 是 只 有 一 個 限 制, 就 是 分 別 善 惡 樹 的 果 子 你 不 可 以 吃 為 什 麼 呢? 因 為 你 吃 了 會 死! 我 們 前 面 說 過, 其 實 人 吃 分 別 善 惡 樹 的 果 子 之 前, 就 已 經 能 夠 分 別 善 惡, 他 知 道 遵 行 上 帝 的 吩 咐 是 善, 違 背 上 帝 的 吩 咐 是 惡 吃 分 別 善 惡 樹 果 子 真 正 的 意 思 是 我 要 自 己 來 決 定 什 麼 是 善, 什 麼 是 惡 當 人 要 自 己 決 定 什 麼 是 善, 什 麼 是 惡, 也 就 是 在 向 上 帝 挑 戰 說 : 為 什 麼 遵 行 祢 的 吩 咐 才 是 善? 我 不 要 順 從 祢 的 價 值 標 準! 那 就 意 味 著 人 決 定 不 聽 從 上 帝 的 主 權, 要 自 己 作 自 己 的 主 宰, 自 己 要 成 為 上 帝, 是 對 上 帝 徹 底 地 背 叛 那 麼 人 就 會 失 去 上 帝, 也 就 會 失 去 伊 甸 園 裡 面 一 切 的 豐 盛 和 美 好 所 以 上 帝 給 人 的 限 制 其 實 是 最 底 線, 也 是 一 個 必 然 會 有 的 界 線 摩 西 要 我 們 看 見, 上 帝 為 了 人, 多 麼 用 心 地 預 備 了 如 此 豐 盛 美 好 的 伊 甸 園 如 果 我 們 相 信 上 帝 的 慷 慨 與 慈 愛, 信 任 上 帝 的 善 意 與 美 好, 而 願 意 聽 從 上 帝 的 吩 咐, 願 意 讓 上 帝 作 我 們 的 上 帝, 那 麼 我 們 就 是 在 吃 生 命 樹 的 果 子, 我 們 會 擁 有 越 來 越 多 的 生 命 平 安 亞 當 是 所 有 人 類 的 代 表, 亞 當 所 面 對 的 選 擇, 其 實 也 是 我 們 每 個 人 所 面 對 的 選 擇, 我 們 要 選 擇 讓 上 帝 作 上 帝, 還 是 選 擇 自 己 作 上 帝? 另 外, 這 段 經 文 還 提 到 另 一 個 使 我 們 幸 福 的 必 要 指 引 ( 二 ) 夫 妻 優 先 從 聖 經 真 理 的 角 度 來 看, 親 子 關 係 和 夫 妻 關 係 二 者 那 一 個 優 先 呢? 創 二 :24 給 我 們 的 答 案 很 清 楚 : 夫 妻 關 係 優 先! 因 此, 人 ( 原 文 是 男 人 ) 要 離 開 父 母, 與 妻 子 連 合, 二 人 成 為 一 體 當 一 個 男 人 要 進 入 婚 姻 時, 必 須 要 離 開 父 母, 與 妻 子 聯 合 華 人 的 觀 念 是, 沒 有 父 母, 那 會 有 兒 女, 所 以 當 然 是 親 子 關 係 優 先! 但 是 如 果 我 們 好 好 地 思 想 創 世 記 中 創 造 的 次 序, 請 問 是 那 一 個 關 係 優 先 呢? 上 帝 先 造 的 是 亞 當 與 夏 娃, 所 以 世 界 上 最 早 的 家 庭 關 係 是 夫 妻 關 係, 當 亞 當 與 夏 娃 二 人 成 為 一 體 之 後, 才 能 夠 有 兒 女 的 產 生 所 以 次 序 上 是 先 有 夫 妻 關 係, 才 有 親 子 關 係 4

5 在 將 夫 妻 關 係 放 在 親 子 關 係 之 前, 弟 兄 們 的 問 題 比 較 是 父 母 優 先 於 妻 子, 姐 妹 們 的 問 題 比 較 是 子 女 優 先 與 丈 夫 所 以 常 聽 到 剛 結 婚 的 妻 子 抱 怨 丈 夫 說 : 你 都 只 顧 你 的 父 母 而 不 顧 我, 等 到 有 了 孩 子 後, 風 水 輪 流 轉, 變 成 常 聽 到 丈 夫 抱 怨 妻 子 說 : 你 都 只 管 孩 子 而 不 管 我 但 今 天 這 段 經 文, 是 談 到 離 開 父 母 與 妻 子 連 合, 所 以 我 們 將 焦 點 集 中 在 這 部 分 什 麼 叫 做 離 開 父 母, 又 為 什 麼 要 離 開 父 母 呢? 古 代 近 東 自 有 歷 史 可 考 證 開 始, 都 是 父 系 社 會, 只 有 女 人 離 開 父 母, 沒 有 男 人 離 開 父 母 所 以, 這 裡 所 指 的 離 開 不 是 身 體 的 離 開 物 理 上 的 離 開, 而 是 指 心 態 上 離 開 對 父 母 的 依 附, 並 且 在 次 序 上 做 出 調 整 : 過 往 思 考 順 序 是 父 母 為 先, 結 了 婚 以 後, 需 要 更 動 為 以 妻 為 先 如 果 沒 有 這 樣 的 離 開, 就 會 像 一 個 新 生 的 嬰 孩, 不 把 臍 帶 切 斷, 永 遠 無 法 長 大 要 剪 斷 與 父 母 的 臍 帶 才 能 成 為 一 個 成 熟 的 人, 成 熟 的 人 才 有 能 力 解 決 問 題, 承 擔 責 任 而 在 實 際 的 生 活 中, 離 開 包 含 了 決 定 上 的 獨 立 以 及 經 濟 上 的 獨 立 成 年 的 孩 子 必 須 在 心 理 上 不 再 依 賴 父 母, 他 要 懂 得 為 自 己 的 行 為 與 決 定 負 責 任 丈 夫 不 要 凡 事 作 決 定 前 都 要 請 示 父 母, 要 等 父 母 點 頭 事 情 才 能 拍 板 定 案, 要 學 習 即 使 作 錯 決 定, 有 所 損 失, 也 要 自 己 承 擔 作 錯 決 定 的 後 果, 不 要 把 爛 攤 子 留 給 父 母 幫 忙 收 拾 妻 子 也 不 要 一 吵 架 就 回 娘 家 尋 找 安 慰 與 支 持, 要 學 習 自 己 處 理 負 面 的 情 緒, 學 習 如 何 溝 通 解 決 問 題 很 多 時 候 因 為 雙 方 或 一 方 父 母 過 度 介 入 兒 女 的 婚 姻 問 題, 太 過 於 保 護 自 己 的 兒 女 而 指 責 對 方, 輕 則 讓 自 己 的 孩 子 延 緩 在 婚 姻 中 長 大 成 熟 的 速 度, 重 則 使 夫 妻 二 人 的 問 題 雪 上 加 霜, 加 速 邁 向 離 婚 的 腳 步 另 外, 離 開 父 母 還 代 表 經 濟 上 的 獨 立, 若 兩 個 年 輕 人 還 不 能 自 己 養 活 自 己, 那 麼 代 表 他 們 還 不 適 合 那 麼 快 結 婚 繼 續 依 賴 或 利 用 父 母 在 經 濟 上 的 供 應, 會 使 年 輕 的 丈 夫 無 法 學 習 負 責, 妻 子 也 難 以 從 心 裡 敬 重 丈 夫 而 父 母 也 放 心 不 下 孩 子 的 金 錢 管 理, 所 以 對 孩 子 用 錢 的 的 方 式 也 會 有 許 多 的 意 見, 甚 至 干 預, 這 會 造 成 複 雜 與 緊 張 的 親 子 關 係 與 夫 妻 關 係 俗 語 說 : 拿 人 的 手 短, 吃 人 的 嘴 軟, 用 在 已 婚 的 子 女 和 父 母 的 關 係 也 是 不 例 外 所 以 孩 子 想 要 獨 立 自 主, 就 必 須 在 經 濟 上 上 不 依 靠 父 母 不 過 離 開 父 母 不 代 表 我 們 對 父 母 的 需 要 就 棄 之 不 顧, 聖 經 當 中 也 有 很 清 楚 要 孝 敬 父 母 的 教 導, 十 誡 的 第 五 誡 就 是 一 個 很 好 的 例 子 : 當 孝 敬 父 母, 使 你 的 日 子 在 耶 和 華 你 上 帝 所 賜 你 的 地 上 得 以 長 久 ( 出 廿 :12) 父 母 若 需 要 被 照 顧, 身 為 兒 女 的 當 然 應 該 要 義 不 容 辭, 提 前 五 : 8 人 若 不 看 顧 親 屬, 就 是 背 了 真 道, 比 不 信 的 人 還 不 好, 不 看 顧 自 己 家 裹 的 人, 更 是 如 此 因 此 離 開 父 母 和 孝 敬 父 母 不 是 二 者 只 能 選 一 的 單 選 題, 而 是 二 者 都 要, 但 有 先 後 次 序 的 排 列 組 合 問 題 婚 前 我 們 以 原 生 家 庭 為 優 先, 但 婚 姻 使 人 離 開 原 生 家 庭 而 與 另 一 個 人 共 組 新 家 庭, 那 時 我 們 就 要 學 習 以 配 偶 的 需 要 為 優 先 丈 夫 要 先 供 應 妻 子 情 感 上 與 生 活 上 的 需 要, 當 妻 子 感 受 到 被 愛 及 保 護 時, 她 才 能 心 甘 樂 意 的 服 事 公 公 婆 婆 夫 妻 同 心, 雙 方 的 家 人 可 以 得 到 加 倍 的 祝 福 ; 夫 妻 不 同 心, 互 相 牽 制, 你 能 給 予 家 人 的 祝 福 連 一 半 都 不 到, 先 夫 妻 後 親 子, 這 個 次 序 弄 對 了, 新 組 成 的 家 庭 和 原 生 家 才 能 得 到 最 大 的 祝 福 5

6 我 很 驚 訝 創 世 記 在 這 裡 提 到 這 個 部 分, 因 為 這 肯 定 不 會 是 亞 當 夏 娃 的 問 題, 亞 當 夏 娃 二 人 成 為 一 體, 和 離 開 父 母 有 什 麼 關 係? 他 們 又 沒 有 父 母, 也 不 可 能 是 要 他 們 離 開 上 帝 這 顯 然 是 摩 西 在 教 導 在 曠 野 中 的 以 色 列 摩 西 告 訴 百 姓 繼 續 享 有 伊 甸 園 中 豐 盛 美 好 的 兩 個 重 要 秘 訣 : 一 個 是 不 可 以 離 開 上 帝, 要 永 遠 讓 上 帝 作 上 帝 ; 另 一 個 是 要 離 開 父 母, 與 妻 子 連 合, 二 人 成 為 一 體 記 得 Paul 上 次 提 到, 上 帝 的 創 造 很 重 要 的 部 分, 是 從 混 沌 中 創 造 出 次 序, 這 兩 個 可 不 可 以 離 開, 是 在 起 初 伊 甸 園 的 創 造 故 事 中 就 啟 示 出 來 的 創 造 次 序, 是 教 導 我 們 保 有 伊 甸 園 豐 盛 美 好 的 兩 個 重 要 指 引 我 們 如 果 要 享 有 伊 甸 園 中 的 豐 富 美 好, 就 要 遵 守 這 兩 個 重 要 的 創 造 次 序 : 上 帝 第 一 配 偶 優 先 結 語 當 時 的 以 色 列 人 在 曠 野, 沒 有 水, 沒 有 水 果, 但 摩 西 告 訴 他 們, 上 帝 起 初 創 造 時, 為 人 預 備 豐 盛 美 好 的 伊 甸 園, 所 以 雖 然 他 們 還 在 曠 野, 但 他 們 可 以 有 盼 望, 他 們 是 神 新 創 造 的 百 姓, 前 面 等 著 他 們 的, 是 流 奶 與 蜜 之 地 現 在 的 我 們, 也 並 非 活 在 伊 甸 園, 但 我 們 也 藉 此 了 解 神 起 初 對 人 美 好 善 良 的 心 意, 又 知 道 在 基 督 耶 穌 裡 我 們 是 新 造 的 人, 神 已 經 接 納 我 們, 對 我 們 就 像 起 初 對 亞 當 夏 娃 那 麼 好, 因 此 我 們 可 以 很 樂 觀, 很 有 信 心 面 對 前 面 的 人 生, 因 為 我 們 的 神 是 這 樣 豐 盛 又 細 膩 的 神, 祂 必 為 我 們 有 豐 盛 美 好 的 預 備 基 督 教 台 灣 信 義 會 台 北 蒙 恩 堂 地 點 : 臺 北 市 松 山 區 光 復 南 路 32 巷 3 號 傳 道 人 : 鄭 文 選 牧 師 網 址 : 電 話 :(02) 傳 真 :(02) [email protected] 6