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俱濮阳
7 years ago
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1 旧约历史书第十五课播映操作小技术 : 滑鼠 click 各位置目前播映片号 / 总片数第十五课以利亚 - 生命的加工音量全萤幕暂停目前时间 / 总播映时间前后换片暂停课程纲要, 可指定播映片号内容请按开始播放以利亚 - 生命的加工 1 亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别 2 耶洗别就差遣人去见以利亚, 告诉他说 : 明日约在这时候, 我若不使你的性命像那些人的性命一样, 愿神明重重地降罚与我 3 以利亚见这光景就起来逃命, 到了犹大的别是巴, 将仆人留在那里, 4 自己在旷野走了一日的路程, 来到一棵罗腾树下, 就坐在那里求死, 说 : 耶和华啊, 罢了! 求你取我的性命, 因为我不胜于我的列祖 5 他就躺在罗腾树下, 睡着了有一个天使拍他, 说 : 起来吃吧! 6 他观看, 见头旁有一瓶水与炭火烧的饼, 他就吃了喝了, 仍然躺下 7 耶和华的使者第二次来拍他, 说 : 起来吃吧! 因为你当走的路甚远 8 他就起来吃了喝了, 仗着这饮食的力, 走了四十昼夜, 到了神的山, 就是何烈山 9 他在那里进了一个洞, 就住在洞中耶和华的话临到他说 : 以利亚啊, 你在这里做甚么? 10 他说 : 我为耶和华万军之神大发热心 ; 用刀杀了你的先知, 只剩下我一个人, 他们还要寻索我的命 11 耶和华说 : 你出来站在山上, 在我面前那时耶和华从那里经过, 在他面前有烈风大作, 崩山碎石, 耶和华却不在风中 ; 风后地震, 耶和华却不在其中 ; 12 地震后有火, 耶和华也不在火中 ; 火后有微小的声音 13 以利亚听见, 就用外衣蒙上脸, 出来站在洞口有声音向他说 : 以利亚啊, 你在这里做甚么? 14 他说 : 我为耶和华万军之神大发热心 ; 用刀杀了你的先知, 只剩下我一个人, 他们还要寻索我的命 15 耶和华对他说 : 你回去, 从旷野往大马色去到了那里, 就要膏哈薛作亚兰王, 16 又膏宁示的孙子耶户作以色列王, 并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你 17 将来躲避哈薛之刀的, 必被耶户所杀 ; 躲避耶户之刀的, 必被以利沙所杀 18 但我在以色列人中为自己留下七千人, 是未曾向巴力屈膝的, 未曾与巴力亲嘴的

1. 背道跟改革交错, 安置在整本书里面所罗门不尽心, 立下北国南国背道的榜样北国耶户跟耶何耶大前后联手, 把亚哈的家室跟亚他利雅灭绝, 后来又继续进入耶户拜偶像的堕落希西家带来了南国的复兴, 他的儿子玛拿西又极其败坏, 把父亲所立的属灵的基业毁坏无遗约西亚带来复兴, 圣殿圣经恢复到原来的地位, 他死以后, 他的儿子约雅敬约雅斤西底家, 就非常堕落, 国家沦亡被巴比伦掳走 2.

2 1. 背道跟改革交错, 安置在整本书里面所罗门不尽心, 立下北国南国背道的榜样北国耶户跟耶何耶大前后联手, 把亚哈的家室跟亚他利雅灭绝, 后来又继续进入耶户拜偶像的堕落希西家带来了南国的复兴, 他的儿子玛拿西又极其败坏, 把父亲所立的属灵的基业毁坏无遗约西亚带来复兴, 圣殿圣经恢复到原来的地位, 他死以后, 他的儿子约雅敬约雅斤西底家, 就非常堕落, 国家沦亡被巴比伦掳走 2. 以色列的灵性性, 决定外交政治军事国防事防列王, 那一个王出来, 为王多久, 像不像列祖大卫或是像耶罗波安, 死后埋葬归入他祖的坟墓, 下一个王感觉上很多很多王, 从大卫王一直到约雅斤这个温床主要的人物是以利亚, 从王上十七章到王下第二章被接走跟接着的以利沙到王下十三章上帝借着列王纪告诉我们人间的君王, 是铺了平台温床而已, 真正重要人物是先知以色列的灵性, 从上帝透过立约的先知所说的话, 列王不过是大江东去浪淘尽, 千古风流人物而己 3. 灵性跟婚姻是紧密结合耶洗别嫁到亚哈家族后, 以色列就进入堕落, 北国一直到列王纪下, 以利沙还在处理 ; 这么长的拜巴力, 原因是亚哈娶了耶洗别耶洗别听到以利亚把四百五十个拜巴力的先知杀了, 说十九 2 明日约在这时候, 我若不使你的性命像那些人的性命一样, 愿神明重重地降罚与我提醒当君王的成为神所用的, 社会上教会里的元首长执同工灵性跟婚姻是紧密结合的 ; 亚哈影响到整个以色列的堕落这位大有能力的先知, 王上十七章上帝呼召他到基立溪旁叫乌鸦叼肉给他吃, 然后叫他到西顿撒勒法借了寡妇的面跟油来喂他王上十八章对四百五十个拜巴力的先知, 杀了他们以后, 到迦密山祷告正在灵性要苏醒, 以色列难得精采的复兴, 没有想到只是耶洗别一句话, 就匆匆逃命四十天甚至还想自杀任何人, 包括先知以利亚, 生命需要被加工! 需要往高的地方上了西乃山, 上帝显现说话, 生命的高度影响到你的长度广度深度, 被上帝启示经历到神迹, 去膏哈薛耶户以利沙提醒那些疲倦的人事奉上帝的人, 需要生命有加工

1. 休息是为了走更远更久的路上帝叫天使说起来吃吧, 一瓶水跟饼也没有责怪他, 说你还要走远的路, 原因是他对拜巴力的假先知四百五十个, 非常疲倦 ; 现在耶洗别一句话, 成功的时候往往是最脆弱的时候, 这个时候需要休息需要上山需要安息日不要以为事奉上的安息日有罪恶感, 传道人神的仆人基督徒都需要安息, 这是上帝的命定的命定约翰福音二十一章彼得听从耶稣的吩咐到加利利海,

休息是为了走更远更久的路女生鞋子, 买两双轮流穿, 加起来的时间, 比穿完一双坏了再穿另外一双的时间会更长天路历程的作者被抓到监狱第五次, 他才知道上帝要他休息写教会历史, 中古世纪以来, 最被喜爱灵修的书摩西旷野四十年, 休息预备更新, 上帝才用他留心不要被事工绑住没有灵修, 上帝看工人超过工作使徒行传第一章一百二十个人先上楼祷告等候, 圣灵降临,

3 1. 休息是为了走更远更久的路上帝叫天使说起来吃吧, 一瓶水跟饼也没有责怪他, 说你还要走远的路, 原因是他对拜巴力的假先知四百五十个, 非常疲倦 ; 现在耶洗别一句话, 成功的时候往往是最脆弱的时候, 这个时候需要休息需要上山需要安息日不要以为事奉上的安息日有罪恶感, 传道人神的仆人基督徒都需要安息, 这是上帝的命定的命定约翰福音二十一章彼得听从耶稣的吩咐到加利利海, 耶稣在问他三次你爱我吗之前, 问一句话 : 小子们, 有吃的没有? 没有责怪彼得, 然后给他大使命, 要让他去喂养我的羊彼得被更新 ; 没有责怪灰心疲倦累了, 该休息的时候该休息 1. 休息是为了走更远更久的路女生鞋子, 买两双轮流穿, 加起来的时间, 比穿完一双坏了再穿另外一双的时间会更长天路历程的作者被抓到监狱第五次, 他才知道上帝要他休息写教会历史, 中古世纪以来, 最被喜爱灵修的书摩西旷野四十年, 休息预备更新, 上帝才用他留心不要被事工绑住没有灵修, 上帝看工人超过工作使徒行传第一章一百二十个人先上楼祷告等候, 圣灵降临, 才会引爆五旬节的更新改教运动的马丁路德到瓦特堡, 等了三个月, 休息翻译德文圣经, 写下真神是我们避难所的圣诗, 让改教运动更深远上了山才发觉我很有限, 认识自己的极限, 我也是人疲倦需要休息不胜于列祖上山帮助了解自己有情绪怎么会大起大落呢? 十七章到基立溪旁到寡妇家里沉淀下来十八章面对亚哈四百五十个拜巴力的假先知哈, 一个祷告, 让地中海的水都捞上来的能力, 甚至说 : 我为耶和华万军的神大发热心然后马上又沉下去大起大落, 有没有可能持之以恒的? 感觉上是一次要把它烧光! 我们需要了解自己的情绪自己的个性十九耶和华的话临到他说 : 以利亚啊, 你在这里做甚么? 他说 : 只剩下我一个人, 他们还要寻索我的命上帝借着神迹对他说话以后, 他所说的话前后完全一样样, 重点是只有我没有别人, 我是最大我的个性我的能力却忘了上帝告诉他 : 我还有七千个人! 你不能独大你需要同工, 领导最怕孤独有野心自己掌控嫉妒, 一手抓一脚踢, 最后只剩下一口气, 你需要同工

4 要了解自己的极限情绪个性, 最后要了解自己的偏见我在怪上帝! 当上帝说以利亚你在这里做什么? 以利亚见到神迹并没有改变他所回答的话十九我为耶和华万军之神大发热心 ; 用刀杀了你的先知, 只剩下我一个人, 他们还要寻索我的命对上帝有偏见你为什么不做事为什么不帮助我? 这个时候需要高度, 需要上西乃山需要安息, 需要到上帝面前沉淀把自己的偏见情绪个性, 沉淀在万王之王面前 3. 天上的视野引导自己的眼光十九 11-12a 12a 耶和华说 : 你出来站在山上, 在我面前那时耶和华从那里经过, 在他面前有烈风大作, 崩山碎石, 耶和华却不在风中 ; 风后地震, 耶和华却不在其中 ; 地震后有火, 耶和华也不在火中上帝不是被造物的一部分不是泛神论的上帝德日进的过程神学上帝跟大自然一同演化改变, 上帝的不变性被演化掉了从这段经文的启示发觉, 过程神学的泛神论是错的! 可是微小的声音上帝说话, 就像创世记, 上帝说有光就有光, 借着说话创造万有上帝创造万有, 却不被万有所演化 3. 天上的视野引导自己的眼光以利亚到那个高度才发觉上帝说话的权能, 改变他目中无人目中无神, 本来以为神哪你在那边做什么? 怪上帝! 疲倦的时候, 需要有高度的视野中古世纪以为天动说地不动, 大自然都绕着地球, 哥白尼把它改成地动说, 关键是高度上帝是美, 他所造大自然行星的轨迹应当是什么? 他说是圆形, 后来证明是椭圆, 从神学决定科学他是一个数学家, 从轨迹来算, 哪一点其他行星都绕它, 就是世界的中心, 用粗浅的天文望远镜放到太阳, 发觉行星都绕它证明地球在动绕太阳, 从天动说改成地动说 4. 门徒造就来自让人看到自己的裂缝让人知道我软弱他太完美了, 耶洗别一句话, 高潮之后进入低潮戴德生 : 所有属神的伟人, 通通是软弱的人, 你可能是教会复兴的瓶颈, 需要被更新被改变, 要肯承认是有软弱的看到我有裂缝不完全, 甚至想自杀大起大落愈透明把自己的裂缝给人家看的人, 上帝才能用他, 就像保罗告诉提摩太我是罪人当中的罪魁, 来训练提摩太

5 5. 高度的顺服带来生命的影响力顺生的影响力回去膏哈薛耶户以利沙, 前面两个是王上帝在人的国当中掌权 ; 以利亚下山先膏以利沙, 以利沙去膏哈薛耶户先知超过君王, 灵性主导政治外交, 高度影响深度, 慕迪圣经中找不到一处经文, 奉上帝差遣去做某一件事, 结果是失败的一个铅笔要被写出色彩, 要经历刀削之痛, 修正做过的错, 最贵重的是心外面不重要, 继续被主人用, 被主人抓在手中以利亚要肯被上帝抓在手中去膏以利沙你要有门徒造就的眼光训练以后的人, 要有高度让长江后浪推前浪主, 我们需要你, 因为我们常常软弱, 让我们知道你接纳我们的软弱我们愈有软弱愈有高度愈需要休息, 愈厘清我们自己是堕落的人主, 帮助我们的高度知道你是全能全知全爱, 更要用我们影响到以后的后代, 帮助我们信靠你等候你奉主耶稣基督得胜的名祷告, 阿们祷告

再攀靈性的高峰

再攀靈性的高峰以利亞王上 18-19 章迦密山上大勝王上 18:20 亞哈就差遣人招聚以色列眾人和先知都上迦密山王上 8:21 以利亞前來對眾民說 : 你們心持兩意要到幾時呢?若耶和華是神, 就當順從耶和華 ; 若巴力是神, 就當順從巴力眾民一言不答王上 18:22-23 以利亞對眾民說 : 作耶和華先知的只剩下我一個人 ; 巴力的先知卻有四百五十個人當給我們兩隻牛犢, 巴力的先知可以挑選一隻,