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怨阐箕
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1 551 中华福音神学院院讯 2016 年九月号国内邮资已付台北邮局许可证台北字第 1737 号杂志中华邮政北台字第 3173 号执照登记为杂志交寄 TAIPEI(30)TAIWAN R.O.C. POSTAGE PIAD LICENCE NO.133 NEWS PAPER AIR MAIL 1 主题信息 2 广告 3 学院简讯 4 软弱中的服事 7 在神凡事都能 8 推广教育处课程简介比起二三十年前沉寂的光景, 台湾教会近年来确实明显在成长 ; 成长的因素很多, 包括圣灵的运行教会的合一教牧看重门训等等亦即, 台湾教会走出一条健康的牧养路线, 而掀开台湾教会如此积极调整的关键契机, 就是从韩国引进祷告和门训 ; 直截地说, 台湾教会深受韩国教会影响, 这可从牧者和信徒领袖过去多年频繁地参加访韩特会看出为此, 华神将于今年的戴绍曾博士神学教牧讲座, 邀请韩国足具代表性的爱的教会来协助台湾众教会百尺竿头更进一步台湾教会对韩国教会并不陌生, 其他具代表性的教会也不少, 为何华神特别邀请爱的教会来分享? 关键原因乃这教会的影响力来自吻合圣经的牧养核心理念爱的教会看重门徒训练小组聚会及愿意委身事奉的平信徒为了达成门徒培训的目标, 该教会全人训练部分包含内外两种 : 内在训练着重信徒在思想言行人格等都要学习效法耶稣, 借着神的话语和祷告来更新心思意念, 以顺服领受神的呼召 ; 外在训练则着重信徒的外展和战斗精神之积极培养, 因此信徒勇于传福音, 在实际生活中活出基督的样式, 发挥个人作光作盐改变社会的功能四十余年来, 爱的教会专心致力于门训事工并且坚持不懈, 也因此台湾教会屡屡从它得到启发和帮助! 教会要有影响力, 首要关键当然在于教会的领导吴正贤牧师从 2003 年接棒至今, 教会已成长至九万多名会友, 目前约有三千多位小组长, 核心团队均为平信徒领袖, 而非全职同工爱的教会的牧会哲学乃重视每一个灵魂, 坚守主所赐的异象, 对任何一个灵魂都竭尽全力装备, 让他成为门徒, 为主所用如此看重每个人的不同价值, 以耶稣的心来面对会众, 难怪爱的教会能够迅速且稳健地增长, 与大地教会并列为当今最具影响力的韩国教会! 数年前, 爱的教会与道声出版社携手合作, 将门训事工介绍给台湾教会界, 当时约有五百多位教会领袖及会众参加今年, 吴正贤主任牧师亲自来台分享, 内容势必更为充实精辟, 提供更多新的观念与洞见吴正贤牧师于十一月七至九日在华神所举办的牧养新世代更新门徒的 DNA 讲座, 讲题包含怀具牧者心情和门训教会蓝图门徒训练之道门徒训练和教会成长门徒训练和圣灵充满神国的奥秘如何关怀和留住新朋友归纳式查经和属灵成长小组带领的技巧原则活出美好与教牧咨商门徒训练与小组繁殖等过去无缘参与访韩盛会的教会, 这次不要再过错了尤其是关注建造健康成长教会的牧者长执小组长们, 可以在这一次的神学教牧讲座中, 从这被上帝祝福的教会引进并移植成长的 DNA, 藉此熟习如何沿用圣经并致力于唤醒与培训平信徒, 好装备每一位弟兄姊妹成为效法耶稣的门徒, 推升您的教会也成为深具影响力的教会发行者 : 中华福音神学院讯杂志社划拨账号 : 中华福音神学院电话 (02) / 传真 (02) 编辑 : 华神企划处电子信箱 :[email protected] 台北地方法院本院财团法人登记第 499 号地址 : 台北市汀州路三段 101 号网址 : 中华邮政登记台字 3173 号第一类新闻纸如果您想更认识华神, 欢迎上华神网站浏览 ( 变更地址请剪下旧址及编号, 连同新址寄回或以电话告知企划处, 谢谢! 1

台湾教会深受韩国教会影响, 这可从牧者和信徒领袖过去多年频繁地参加访韩特会看出为此, 华神将于今年的戴绍曾博士神学教牧讲座, 邀请韩国足具代表性的爱的教会来协助台湾众教会百尺竿头更进一步台湾教会对韩国教会并不陌生, 其他具代表性的教会也不少, 为何华神特别邀请爱的教会来分享?

2 学院简讯 2016 学年华神硕士学分班即将开课 2016 学年华神硕士学分班台北校本部即日起受理报名, 九月十六日 ( 周五 ) 截止相关讯息请上查询, 或洽中华福音神学院总务处 ( ), 基督门徒训练神学院行政处 ( #14) 吴正贤牧师美国 Biola 大学 Talbot 神学院道学硕士密歇根卡尔文神学院神学硕士现任爱的教会主任牧师国际门徒训练院长韩中国际交流财团代表会长中国延吉科技大学 (YUST) 理事长 Christianity Today Korea 发行人与韩国教会希望服事团团长著作不沉睡的牧者 ( 校园 ) 洞察顺服: 圣洁的决心 ( 道声出版社 ) 等姜明玉传道威斯敏斯特神学院教牧博士 (D.MIN); 爱的教会传道, 现为国际门徒训练院副院长时间 : 地点 : 中华福音神学院讲员 : 吴正贤牧师姜明玉传道 / 韩国爱的教会报名 : 即日起至 11/4 止, 请上华神网站报名, 免费参加联络 :(02) #219 仵主任或 #212 许主任 09:00 10:30 10:30 10:50 10:50 12:20 中午 14:20 15:30 15:30 15:40 15:40 16:50 11 / 7( 一 ) 11 / 8( 二 ) 11 / 9( 三 ) 简介爱的教会与门训 / 姜明玉传道教会蓝图 (2)/ 吴正贤牧师怀具牧者心肠与门训 / 吴正贤牧师门徒训练与教会成长 / 吴正贤牧师教会蓝图 (1)/ 吴正贤牧师门徒训练之道 / 吴正贤牧师门徒训练与圣灵充满 / 吴正贤牧师 Q & A Q & A Q & A 如何关怀和留住新朋友小组带领的技巧原则门徒训练与小组繁殖 / 姜明玉传道 / 姜明玉传道 / 姜明玉传道归纳式查经与属灵成长活出美好与教牧咨商神国的奥秘 ( 太 13:31-33) / 姜明玉传道 Q & A / 姜明玉传道 Q & A / 吴正贤牧师 Q & A 主办 : 中华福音神学院协办 : 校园书房出版社道声出版社台北校本部共开设六门课, 包括基督教世界观与西方思想史 / 曾劭恺老师诠释学原理 / 蔡丽贞老师自我形象与情绪管理 / 陈彰仪老师职场与工作伦理 / 钟兴政老师基督教领导学 / 林志荣老师哥林多前后书 / 陈济民老师新店校区则开设三门课程, 包括福音的起头 / 胡维华老师从五经历史到基督国度 / 吴献章老师系统神学一/ 廖元威老师等另台中区硕士学分班报名与缴费期限为九月一日 ( 周四 ) 止本期共开设摩西五经 / 胡维华老师与约书亚记释经讲道/ 陈志宏老师两门课程上课地点为台中市北屯区三光巷 38 号以上各区其他详细信息请上华神网站查询电话 :(02) 分机 [email protected] 2016 台北研经培灵会 2016 年台北研经培灵会将于十月四 ~ 六日假台北基督徒南京东路礼拜堂举行, 今年主题为 : 看哪! 主必快来! 下午研经 2:00-3:30 由华神旧约助理教授何世莉老师主讲, 包括智慧必快来智慧与邪恶智慧与欲望 ; 下午 4:00-5:30 则由前新加坡浸信会神学院院长孙宝玲牧师主讲聪明抑愚拙忠善抑恶懒绵羊抑山羊, 晚间培灵则是华神系统神学助理教授李建儒老师分享终末的景象离开巴比伦赴羔羊婚宴等信息项目 2016 七月我们的财务需要 2016 年 7 月 1 日 ~2016 年 7 月 31 日单位 : 新台币元七月份收入七月份支出七月份余绌兴建费用七月份奉献现有扩校基金与目标需求差距擴校基金 750,000,000 1,269, ,958, ,041,762 神已将桃园市八德区长安街的新校地赐给华神, 后续工作包括向教育部立案地目变更新校区建筑费用师资培育每年需要 3,600,000 元 2 3 本月需要 ( 预估 ) 与华神相遇屏东区聚会与华神相遇聚会将于十月八 ~ 九日移师至中华循理会六块厝教会举行, 讲员为华神教务长胡维华老师欢迎高屏地区的教会弟兄姊妹把握难得机会, 踊跃前来参加聚会内容为 : 10/8( 周六 ) 15:00-18:00 培灵 / 成就新事的神约拿书 10/9( 主日 ) 10:00-12:00 主日崇拜讲题 : 恩典多奇妙 / 经文 : 约拿书四地点 : 中华循理会六块厝教会 / 屏东市凌云路 77 号联络 : 李树义弟兄 (08) 华神教牧中心华神教牧中心将于九月二十三日 ( 周五 ) 中午十二时至下午二时假中华信义会胜利堂 ( 地址 : 新竹市建功一路 2 号 ) 举办新竹苗栗区校友会, 本院吴存仁老师蔡珍莉老师将连袂出席欢迎新竹苗栗区校友就近参加请多加利用报名 : [email protected] 扩校进度报告八月九日会同桃园市政府与八德区公所地政科人员进行地目变更的会勘由于校地幅原广大且荒草遍布, 遂以照相为证, 并签字代表完成会勘手续之后, 静待相关部门之公函回复, 两周内应可核准经常费 5,022,620 2,683,602 4,298,579-1,614,977 学生助学金 2,902, ,579 2,037,305-1,226,726 宣教中心基金 134,600 8,400 7,040 1,360 设备增添维修奉献 722, , ,924-61,321 合计 8,782,620 3,916,184 6,817,848-2,901,664 若您在美国地区, 如欲奉献请寄至下列地址 China Evangelical Seminary Association P.O.Box 627, Lexington, MA 02420, U.S.A. 若您在加拿大地区, 如欲奉献请寄至下列地址 CES China Evangelical Seminary Society P.O.Box 75365, RPO White Rock,Surrey, B.C.Canada V4A 0B1 注 : 因调整会计年度为八月制 ( 原为七月制 ), 故本次只列示七月, 于八月开始为新年度 (2016 学年度,2016/8/1-2017/7/31)

发行人与韩国教会希望服事团团长著作不沉睡的牧者 ( 校园 ) 洞察顺服: 圣洁的决心 ( 道声出版社 ) 等姜明玉传道威斯敏斯特神学院教牧博士 (D.MIN); 爱的教会传道, 现为国际门徒训练院副院长 2016.11.7-9 时间 : 地点 : 中华福音神学院讲员 : 吴正贤牧师姜明玉传道 / 韩国爱的教会报名 : 即日起至 11/4 止, 请上华神网站 www.ces.org.

3 编者按 : 本文乃曾劭恺老师于与华神相遇台北场晚间培灵之讲稿内容精彩, 特别在开学前与大家分享专任教师 / 曾劭恺神学教育最重要的使命之一 : 教导传道人明白自己的软弱倚靠神的恩典主对保罗说 : 我的恩典够你用的, 因为我的能力是在人的软弱上显得完全整本圣经只有两个人还没死, 就被神接走的一个是伊莱贾, 另一个则是以诺以诺与神同行, 神将他取去, 他就不在世了 ( 创五 24) 这里中文翻译可能不是很清楚, 原文意思是 : 以诺还活着的时候, 神就直接把他从世上接去圣经说以诺与神同行同样的形容虽然没有用在以利亚身上, 但旧约的记载让我们看见, 以利亚的生活与神非常亲密, 日日与主同行他行过的神迹甚至多过摩西摩西只有在神吩咐他的时候才能行神迹, 但神却与以利亚亲近到一个程度, 只要以利亚想要行神迹, 跟神祷告一下, 就能行出来整本圣经里, 唯有耶稣行神迹胜过伊莱贾, 耶稣不用祷告就能行神迹, 因为祂自己就是神耶稣之外, 能够随时行神迹的, 就只有以利亚, 还有他的徒弟以利沙假如圣经用与神同行四个字来形容以诺的一生, 那么我们反过来想, 圣经就是用以利亚的一生来形容与神同行这四个字这两人一辈子亲近与神同行, 最后还不见死, 就被神接去了与神同行的一生是什么样子呢? 是完全圣洁不会犯错没有软弱从不怀疑神吗? 看看以利亚的故事就知道了伊莱贾与神同行, 最重要的不在于他行了多少神绩, 而是他所作的事, 背后的那种使命感这使命就是宣告神的国度神的主权, 把人带到神面前他所注视的不是今世, 而是神永恒的国度与神同行的行, 原文是行走, 不是漫无目的地走, 也非散步, 而是朝着某个方向目标前行因此, 当创世记说以诺与神同行时, 我们便可想象他不是在地上漫无目的地度日, 而是像伊莱贾般有呼召有使命有方向有目标他的每个决定行动, 都朝向这个目标, 而且不单是一人, 乃是与神同行他自知活在地上的目的就是要荣耀神以神为乐, 也知道今生只是一个旅程, 是通往那个目标的一个途径, 就好像希伯来书十一章所说, 他知道自己在地上是客旅是寄居的但千万不要误会, 以为以诺跟以利亚二人既然与神同行, 就没有软弱不会远离神以利亚也曾软弱怀疑神, 会跟神闹别扭当时以色列王亚哈娶了一外邦女子耶洗别为后, 这耶洗别是拜巴力的由于他们离弃神, 以利亚就降灾祸在以色列, 迫使以色列王族还有巴力的先知出来与他对决在迦密山上, 亚哈率领巴力的众先知跟以利亚斗法, 结果以利亚凭一人打败了四百五十个事奉巴力的先知, 让在场的以色列群众还有亚哈王看见巴力只不过是个偶像, 根本不配与耶和华为敌, 群众看见耶和华的大能, 都大喊耶和华是神耶和华是神, 以利亚就吩咐这些人拿住巴力的先知, 全部就地正法斗法结束后, 以利亚以为以色列终于可以复兴, 以为亚哈王会悔改, 废掉邱坛没想到事实正好相反, 以色列人依然故我地拜巴力, 而亚哈回家后不但不悔改, 还把所受的屈辱告诉耶洗别, 心硬的耶洗别就派兵追杀以利亚以利亚整颗心都凉掉了他这辈子没有行过这么大的神迹在迦密山上大败巴力先知, 应该是以利亚事业的最顶峰, 这以色列历史上最伟大的先知赌上性命, 打下最轰轰烈烈的一场胜仗, 居然还是没办法带来以色列的复兴以利亚是个有方向感的人, 这类的人最重视意义, 他所做的事一定要有意义有目标, 他决不是为打败巴力先知而去跟他们斗法, 乃为了以色列的复兴, 为了神的国度如果以色列不复兴, 他所作的就没意义他以为这次亚哈王会悔改, 带来以色列复兴, 结果却不是这样的时候, 他整个人就崩溃了而且以利亚也知道, 以色列的复兴是在乎神的作为以利亚替神做了这么大一件事, 神却没有让以色列复兴, 就等于是神让以利亚的努力热心通通付诸流水以利亚觉得自己被神耍了 : 说什么陶我造我用我, 明明就是玩我耍我弄我! 于是, 以利亚离开以色列, 逃离这个玩弄他的上帝自己在旷野走了一日的路程, 来到一棵罗腾树下, 就坐在那里求死 ( 王上十九 4) 你看, 以利亚不是怕死才逃走的在旧约文学里面, 树跟神的先知好像有种很特殊的关系, 好像先知对神生气的时候, 就会坐在树下求死约离开尼尼微之后, 也是在一颗树下抱怨神, 向神求死这里以利亚在树下对神说 : 耶和华啊, 罢了! 英文翻成 I have had enough, Lord! 耶和华啊, 罢了! 求你取我的性命, 因为我不胜于我的列祖他就躺在罗腾树下睡着了我们可以想象, 以利亚是极其灰心, 不能理解上帝的作为我一点用也没有, 死了算了! 要复兴以色列, 让耶和华自己去搞吧, 老子不干了! 你在这里做什么? ( 王上十九 9) 神来找人了你在这里作什么? 神为何问以利亚这个问题? 原来当时犹太十二支派已分成北国以色列, 南国犹大以利亚蒙召要在北国以色列当先知结果他现在跑到何烈山, 就是西乃山, 是在南国犹大的最南边如果他只是要躲耶洗别的追兵, 何必逃到犹大最南边? 他不是在躲耶洗别, 而是在躲避神! 他想离开他蒙召事奉的地方愈远愈好 ; 他想要逃离神的呼召他的使命, 因为他已经受够了假如你现在正与神同行, 可以跟你保证 : 如果有一天你想逃离神, 不论你怎么逃, 神也一定把你找回来祂不会撇下你但上帝用的方法很奇妙, 祂不是用强迫的我们看见以利亚花了四十昼夜的时间来逃离神这时耶和华如何对待以利亚? 我们作父母的, 或者谈恋爱的男女朋友, 或夫妻, 碰到心爱的人如此对待我们的时候, 往往会愈抓愈紧, 反倒让对方感觉窒息耶和华神不是这样的以利亚想要离开神, 去喘口气, 神就派了一位使者送食物跟水给他, 让他有力气去逃离神天使对以利亚说 : 起来吃吧! 因为你当走的路甚远这乃是一语双关以利亚一路逃到何烈山, 这路甚远, 耶和华派天使送食物给他, 让他能够抵达何烈山其中还有更深的涵意你当走的路甚远, 什么路? 与神同行的路! 耶和华让以利亚耍耍脾气, 发发飙, 等他冷静下来以后, 还要带着他走更长的路呢! 神赐给他力量赐给他食物与水, 他才有力气逃离神! 连逃离神, 他都必须倚靠神的恩典! 这就是与神同行的人! 他与神同行, 是因为神与他同在, 不是他自己紧跟着神! 上帝真是满有恩慈祂给以利亚的不是几粒冷掉的臭馒头, 是炭火烧的饼! 热烘烘的烤饼, 现烤的! 但人活着不是单靠食物光靠食物, 是没办法延续生命的以利亚需要的不只是饼, 他需要神的话语, 虽然他当下正在对神发脾气四十昼夜过去了, 以利亚到了何烈山, 找到一个山洞就住进去这时上帝终于对以利亚说 : 以利亚啊, 你在这里做什么? 注意以利亚的回答第 10 节 : 我为耶和华万军之神大发热心 ; 因为以色列人背弃了你的约, 毁坏了你的坛, 用刀杀了你的先知, 只剩下我一个人, 他们还要寻索我的命一方面抱怨神, 一方面也是在对神诉苦上帝开口问 : 以利亚, 你在这里做什么? 好像父亲对孩子一样, 带着责备, 也带着安慰, 引导孩子把心里的埋怨委屈说出来以利亚诉完苦之后, 耶和华对他说 : 你出来站在山上, 在我面前创世记一章说神的灵运行的水上的时候, 用的是 ruah, 就是风的意思, 而运行这个动词好像老鹰扑水那样, 是很强烈的动作, 这里耶和华是像烈风一样显现的地震也经常跟神的作为连在一起, 耶稣死的时候, 还有空坟墓打开的时候, 都有大地震圣经更说神是烈火, 耶和华第一次在西乃山上对摩西显现的时候, 就是燃烧荆棘的烈火但这次耶和华在同一座山上向以利亚显现在他面前有烈风大作, 崩山碎石, 耶和华却不在风中 ; 风后地震, 耶和华却不在其中 ; 地震后有火, 耶和华也不在火中 ; 火后有微小的声音不是烈风, 不是地震, 不是烈火, 而是微小的声音,gentle whisper, gentle breeze, 一阵微风, 温柔的微微细语但这么温柔的细语, 却让以利亚极其敬畏 13 节 : 以利亚听见, 就用外衣蒙上脸, 出来站在洞口用外衣蒙上脸, 是敬畏的表现, 因为在微风中显现的 4 5

唯有耶稣行神迹胜过伊莱贾, 耶稣不用祷告就能行神迹, 因为祂自己就是神耶稣之外, 能够随时行神迹的, 就只有以利亚, 还有他的徒弟以利沙假如圣经用与神同行四个字来形容以诺的一生, 那么我们反过来想, 圣经就是用以利亚的一生来形容与神同行这四个字这两人一辈子亲近与神同行, 最后还不见死, 就被神接去了与神同行的一生是什么样子呢? 是完全圣洁不会犯错没有软弱从不怀疑神吗?

4 道学硕士科 / 李牧权耶和华, 跟地震烈火中所显现的, 一样大而可畏这就是恩典的奇妙, 好像奇异恩典诗歌里面说的, 恩典使我敬畏 twas grace that taught my heart to fear 最亲密的温柔细语, 却仍大而可畏用外衣蒙上脸, 出来站在洞口有声音向他说 : 以利亚啊, 你在这里做什么?他说 : 我为耶和华万军之神大发热心 ; 因为以色列人背弃了你的约, 毁坏了你的坛, 用刀杀了你的先知, 只剩下我一个人, 他们还要寻索我的命一模一样的对话, 但这次处境完全不同了不再是抱怨, 而是充满敬畏, 把困难带到神面前耶和华对以利亚说 : 你回去, 继续事奉我, 我还拣选了以利沙, 继续你的未竟之功不要灰心, 我在以色列人中为自己留下七千人, 是未曾向巴力屈膝的, 未曾与巴力亲嘴的原来, 以色列的救恩, 真的是掌握在神手中, 不在乎以利亚的能力多大! 以利亚只管做好神吩咐的事, 神必定坚固以利亚手所作的工! 我们事奉神, 不是徒然的! 以利亚的故事还没结束他带着以利沙, 走遍以色列, 彰显神的大能, 直到最后, 神派了火车火马把以利亚接走他们正走着说话, 忽有火车火马将二人隔开, 以利亚就乘旋风升天去了以利沙看见, 就呼叫说 : 我父啊! 我父啊! 以色列的战车马兵啊! 以后不再见他了 ( 王下二 11) 但以利亚的故事还未结束, 这故事由以利沙延续下去, 感动以利亚的灵, 加倍感动以利沙但他们的故事, 到现在还没结束, 因为希伯来书作者告诉我们, 这些人都是因信得了美好的证据, 却仍未得着所应许的 ; 因为神给我们预备了更美的事, 叫他们若不与我们同得, 就不能完全这与神同行的信心见证, 现在成了你我的故事与神同行并不是我们自身的道德品格; 我们与神同行, 是因为神与我们同在信心就是知道神与我们同在, 因此我们与神同行作为基督徒, 我们已经是与神同行的人了我希望各位记得四件事第一, 与神同行是有目的地的, 不是信步漫游人生不可以没有方向得过且过十七世纪的清教徒被当时的人形容为吞了指南针的人 men who swallowed gyroscopes 因为他们的人生行动跟抉择, 都有强烈的方向感不要漫无目的的生活, 与神同行这个信心之旅, 是一个朝圣的旅程第二, 在与神同行的路上, 神不会撇弃我们这不代表我们就可以随意犯罪但在神面前一定要真实, 不要假装敬虔以利亚对神是很真实的对神发脾气, 当然不应该, 之所以他敢对神发脾气, 是因为他认识神对神的恩典有确据他知道神不会撇弃他, 所以他在神面前非常真实同时, 他愿意被神改变被神说服被神找回把你的软弱带到神面前, 坦然无惧地让祂用祂的方法来对付你的罪不要在祂面前装圣洁第三, 在与神同行的路上, 记得对神说话将难处带到祂面前, 不敢对别人启齿的话说给祂听你的喜悦忧虑思想情感你的光明面黑暗面通通说给祂听祂是在微风中向我们显现的神, 祂会用轻声细语教导我们敬畏祂最后, 与神同行的路, 不是一路顺畅的, 总有崎岖不平的时刻有时你感觉神很亲近 ; 有时你觉得神离你而去有时自觉被神耍了, 也有时神会鞭打管教祂所爱的儿女要记得, 不论什么时候, 神都与我们同在 ; 就连以利亚逃离上帝的时候, 他的水跟食物, 都是上帝供应的在以利亚与神同行的道路上, 上帝恩典最丰富的时刻, 并不是以利亚在迦密山上风光大败巴力先知的那一刻, 而是以利亚最软弱逃离神的那段时间, 是他以为上帝在耍他离弃祂的时候那段时间上帝不仅赐给他热烘烘的烧饼, 又在微风中向他显现假如你现在正走过人生的低谷, 不知道上帝在哪里的话, 神用祂的话语向你保证, 在你与祂同行的这条路上, 祂时时刻刻都与你同在信主已经接近二十年, 从小我便从基督教别的家庭长大, 看似拥有平凡与年轻的人生, 却是经历过神很大的恩典及救赎我出生于香港一个复杂的家庭, 三代人都是黑道中人, 亲生父亲和祖父都是个小混混, 母亲更是个瘾君子父亲与母亲在意外下怀孕了我, 后来听说他们曾经打算放弃我, 感谢主最后还是让我来到这个世界然而我出生后, 双亲很快便放弃抚养我, 加上母亲在怀孕时一直都有吸毒的恶习, 使我出生后莫名带着毒瘾在我身上, 并且在一岁的时候患了肾炎, 需要长期住院然而当所有人都认为这孩子注定要走上一条悲惨的道路之时, 神的恩典临到这个婴孩身上, 正如诗篇所说 : 耶和华保护愚人, 我落到卑微的地步, 他救了我 6 7 神恩临及在神的安排与感动下, 有一个基督徒家庭得悉我的状态后, 就把我收养了, 从此这个出生于复杂的家庭背景, 而且体弱多病的孩子终于都能够享受平常人所拥有的童年以及认识主耶稣了可惜病痛始终没有离开我, 故此, 从小我的肾病都是反反复覆的, 长期需要以类固醇来控制病情, 由于类固醇属兴奋剂类, 所以从小时我都是活跃分子, 喜欢四处蹦蹦跳跳, 不但不喜欢读书, 更爱惹事生非, 挑起事端, 常常令家人气愤难平童年时期这孩子不单叫人嗤之以鼻, 而且亦对他不抱有很大的期望完全医治直至我十三岁那年, 肾病再次复发, 这次的病发甚至比之前的更加严重, 肚子发胀, 没法排尿, 体内蛋白质不断的流失住院一个多月, 医生仍找不到治愈方法, 只能靠加重类固醇的剂量来控制病情, 甚至因为身体蛋白质的大量流失, 需要靠静脉注射疗法来维持体内的蛋白质正当医生们都束手无策时, 家人与教会的主任牧师夫妇来为我按手祷告, 奇妙的事就发生了, 神借着牧师的手, 将这大大的恩典临在我身上, 第二天我的病情开始好转, 可以自然地排尿, 不到一星期便可以出院, 两年后复检, 医生说不用再吃类固醇的药, 并且今后也不会再复发那时医生们皆找不到任何原因为何我能够突然快速痊愈, 这极大的救恩使这孩子在信仰上更加坚定奇妙改变痊愈后, 我便跟我的养父到纯道教会重新接触我的信仰, 从那时起我便开始喜欢读书, 喜欢祷告, 喜欢读经, 喜欢到教会聚会, 慢慢由从前冲动的个性变得平实稳重 2005 年便受洗归入主的名下, 开始在教会中事奉主, 神也对我说, 你的生命是主的, 以后要献身给祂用 2012 年神的厚爱再次临到我身上, 衪使我顺利考入香港城市大学中文系, 并在大学里担任学生会会长一职, 成为了别人眼中的好学生好榜样回忆年幼时, 被人鄙视不屑的我, 今天竟然得到如此大的转变, 成为为人楷模的角色, 一切荣耀归都给父神, 感谢主为主而活我原是一个对未来没有期望, 需一辈子吃医学上的极药才能存活的人, 但父神祂不但给了爱我的养父, 又给我一间好的教会, 好的牧者, 好的弟兄姊妹,. 又给我聪明智能, 喜爱知识这生命的改变见证了圣经上的话 : 在人这是不能的, 在神凡事都能何等荣美的尊荣, 何等奇妙的恩典临及我身, 是没齿难忘的大学毕业后, 在神的感召与这一生的经历下, 为了回报三一神父子圣灵的恩, 我决意踏上事奉这位救我, 爱我, 改变我, 医治我, 将荣耀的冠冕赐与我的主哥林多前书说 : 神却拣选了世上愚拙的叫有智慧的羞愧. 又拣选了世上软弱的叫那强壮的羞愧. 神也拣选了世上卑贱的被人厌恶的以及那无有的为要废掉那有的. 使一切有血气的在神面前一个也不能自夸我就是那卑贱的, 每当我读到这段经文, 心里总是有种感动, 相信神在我身上极大的救赎和恩典, 一定有他的美意, 从我在母腹的那刻, 神已经拣选了我因此我选择了修读神学, 将下半生都交在主手中, 为衪的国度事工来奋斗, 舍己跟从主耶稣, 天天背起十字架来跟从衪, 事奉衪, 报答衪为我所作的一切奇异恩典

未曾与巴力亲嘴的原来, 以色列的救恩, 真的是掌握在神手中, 不在乎以利亚的能力多大! 以利亚只管做好神吩咐的事, 神必定坚固以利亚手所作的工! 我们事奉神, 不是徒然的! 以利亚的故事还没结束他带着以利沙, 走遍以色列, 彰显神的大能, 直到最后, 神派了火车火马把以利亚接走他们正走着说话, 忽有火车火马将二人隔开, 以利亚就乘旋风升天去了以利沙看见, 就呼叫说 : 我父啊!

5 选课专线 :(02) 转报名方式 : 网络报名学生入口或传真选课 (02) 缴费截止 : 新生 9 月 13 日旧生 9 月 14 日课程起迄 :9 月 26 日至 1 月 7 日 2016 学年度上学期 ( 秋 ) 课程一览表 8 周一课程 ( 晚上 7:00~9:40) 01. 实用司琴法中阶 * 下午 2:00~4:40 王佩伶 02. 声乐 ( 上 )* 晚上 7:00~8:20 蔡慧卿 03. 声乐 ( 下 )* 晚上 8:20~9:40 蔡慧卿 04. 希伯来书吴存仁 05. 旧约历史书导读黄立仁 06. 差传视野面面观韩伟炫彭书睿 07. 基督教神学 ( 上 ) 史弘扬周二课程 ( 晚上 7:00~9:20) 08. 实用司琴法初阶 * 下午 2:00~4:20 王佩伶 09. 实用司琴法中阶 * 晚上 7:00~8:10 杨美惠 10. 实用司琴法高阶 * 晚上 8:10~9:20 杨美惠 11. 教会历史 ( 上 ) 王文基 12. 希伯来文读经黄立仁 13. 大小先知书导读蔡忠梅 14. 从马太福音看事奉与生活于厚恩 15. 教会团体领导与冲突解决李耀宗 16. 诗歌教唱与音乐基础训练蔡慧卿 17. 自我形象与情绪管理陈彰仪 18. 青少年牧养理念与辅导庄舒华周三课程 ( 晚上 7:00~9:20) 19. 基础司琴入门 * 下午 2:00~4:20 王俐俐 20. 基础司琴入门 * 下午 4:20~6:40 王俐俐 21. 实用释经学张奇军 22. 讲道恩赐的发展白嘉灵 23. 诗班指挥与敬拜赞美之训练陈威婷周四课程 ( 晚上 7:00~9:10) 24. 声乐 ( 下 )* 上午 11:00~12:20 骆惠珠 25. 用声乐方法说话与讲道 * 下午 2:00~4:20 骆惠珠 26. 声乐 ( 上 )* 下午 4:20~6:40 骆惠珠 27. 实用司琴法初阶 * 下午 3:50~6:00 王俐俐 28. 实用司琴法初阶王俐俐 29. 神学英文 ( 上 ) 顾美芬 30. 基础读经 ( 上 ) 左大萱 31. 认识藏传佛教 ( 喇嘛教 ) 王瑞珍 32. 职场与工作伦理钟兴政周五课程 ( 晚上 7:00~9:10) 33. 以弗所书释经讲道谢清杰 34. 教会灵修传统初探魏玉琴周六课程 ( 上午 9:30~11:50) 35. 基督教领导学林志荣台北浸信会颂恩堂教室 36. 诗歌智慧书导读 * 周六上午 9:30~12:10 胡伟骐台北卫理公会恩友堂教室 37. 摩西五经导读 * 周六晚上 7:00~9:20 林烽铨天母感恩堂教室 38. 创意圣经教学 * 周二晚上 7:00~9:40 陈美如湖光基督教会教室 39. 教育事工理论与实践 * 周四晚上 7:00~9:30 魏玉琴台中慕义堂教室 40. 摩西五经导读 *9/24 10/ /12 26 邱琳雅周六上午 9:00~12:00 & 下午 1:00~4:00 台中基督救恩之光教室 41. 一般书信导读 *10/ / /3 左大萱周六上午 9:00~12:00& 下午 1:00~4:00 网络神学远距课程全球选读 42. 教学原理吴兰玉唐立娟 43. 摩西五经导读梁洁琼李衍炀合作及海外地区 ( 限合作单位同学选读 ) 44. 大小先知书导读罗时淳 ( 台湾艺起发光促进协会 )* 周四上午 9:00~12: 诗歌智慧书导读邱琳雅 ( 林口灵粮堂 )* 周三晚上 7:30~10: 使徒行传 ( 创启地区 )*8/12~14 陈美如 47. 基督教神学 ( 上 ) 廖元威 ( 创启地区 )*9/24~25 10/22~ 老人学与辅导许南盛 ( 香港但以理 )*11/12 12/3 1/14 2/ 旧约历史书导读陈明正 ( 香港但以理 )*11/19 12/10 1/14 2/ 基督教神学 ( 上 ) 廖元威 ( 香港但以理 )*11/26 12/17 1/21 2/ 保罗书信导读张奇军 ( 香港但以理 )*11/26 12/17 1/21 2/25 旅游课程 52. 圣地之旅周学信 10/22 11/12 12/10, 周六上午 9:00~12:00 行前上课 2017/1/22~2/2 前往以色列埃及约旦三国保罗行踪 Ⅱ: 希腊之旅 ( 抢先报 ) 带队老师 : 陈美如 2017/3/11 4/8 29, 上午 9:00~12:00 行前上课 2017/4/30~5/11 前往希腊等三国, 共 12 天前 15 位报名享团费 3,000 元优惠网络交互式多媒体圣经学苑全球选读 * 详见网页

实用司琴法初阶 * 下午 2:00~4:20 王佩伶 09. 实用司琴法中阶 * 晚上 7:00~8:10 杨美惠 10. 实用司琴法高阶 * 晚上 8:10~9:20 杨美惠 11. 教会历史 ( 上 ) 王文基 12. 希伯来文读经黄立仁 13. 大小先知书导读蔡忠梅 14. 从马太福音看事奉与生活于厚恩 15. 教会团体领导与冲突解决李耀宗 16.

国度、权柄、荣耀

国度、权柄、荣耀第八课教会找到解决问题的办法教会找到解决问题的办法 203 课程大纲对成长的回应 : 提摩太书和提多书对逼迫的回应 : 彼得前书对犹太教的回应 : 希伯来书课文目的学完本课后, 你应该能够 : 陈述新约所展现给我们的, 保罗最后几年的生活以及提摩太和提多的事工描述保罗在提摩太书和提多书中所阐述的牧养事工的观念与目标认识彼得前书中有关苦难与基督徒生活的教训阐述希伯来书中有关基督教与犹太教关系的真理