之作标志着中国古典文学的最高峰 它文备众体, 诗词歌赋各种体式都达到极高的艺术水准 从卓绝的叙事结构到草灰蛇线的伏笔再到各种表现手法的运用, 红楼梦 在思想 艺术上做到了完美结合, 是封建社会末期生活的百科全书 红楼梦 原名 石头记, 写了一个封建贵族大家庭从繁华走向衰落的故事 贾宝玉 林黛玉薛宝钗

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1 百味人生 : 兰香与你漫谈红楼 / 作者 : 兰香宜人 曹雪芹简介 曹雪芹 (1715~1763)? 清代小说家 名, 字梦阮, 雪芹是其号, 又号芹圃 芹溪 祖籍辽阳, 先世原是汉族, 后为满洲正白旗 包衣 人 曹雪芹的曾祖曹玺任江宁织造 曾祖母孙氏做过康熙帝玄烨的保姆 祖父曹寅做过玄烨的伴读和御前侍卫, 后任江宁织造, 兼任两淮巡盐监察御使, 极受玄烨宠信 玄烨六下江南, 其中四次由曹寅负责接驾, 并住在曹家 曹寅病故, 其子曹 曹先后继任江宁织造 他们祖孙三代四人担任此职达 60 年之久 曹雪芹自幼就是在这 秦淮风月 之地的 繁华 生活中长大的 雍正初年, 由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连, 曹家遭受一系列打击 曹以 行为不端 骚扰驿站 和 亏空 罪名革职, 家产抄没 曹下狱治罪, 枷号 一年有余 这时, 曹雪芹随着全家迁回北京居住 曹家从此一蹶不振, 日渐衰微 经历了生活中的重大转折, 曹雪芹深感世态炎凉, 对封建社会有了更清醒 更深刻的认识 他蔑视权贵, 远离官场, 过着贫困如洗的艰难日子 晚年, 曹雪芹移居北京西郊 生活更加穷苦, 满径蓬蒿, 举家食粥 他以坚韧不拔的毅力, 专心一志地从事 红楼梦 的写作和修订 乾隆二十七年 (1762), 幼子夭亡, 他陷于过度的忧伤和悲痛, 卧床不起 到了这一年的除夕 (1763 年 2 月 12 日 ), 终于因贫病无医而逝世 ( 关于曹雪芹逝世的年份, 另有乾隆二十八年和二十九年两种说法 ) 曹雪芹 身胖, 头广而色黑 他性格傲岸, 愤世嫉俗, 豪放不羁 嗜酒, 才气纵横, 善谈吐 曹雪芹是一位诗人 他的诗, 立意新奇, 风格近于唐代诗人李贺 他的友人敦诚曾称赞说 : 爱君诗笔有奇气, 直追昌谷破篱樊 又说 : 知君诗胆昔如铁, 堪与刀颖交寒光 但他的诗仅存题敦诚 琵琶行传奇 两句: 白傅诗灵应喜甚, 定教蛮素鬼排场 曹雪芹又是一位画家, 喜绘突兀奇峭的石头 敦敏 题芹圃画石 说 : 傲骨如君世已奇, 嶙峋更见此支离 醉余奋扫如椽笔 写出胸中块磊时 可见他画石头时寄托了胸中郁积着的不平之气 曹雪芹的最大的贡献还在于小说的创作 他的小说 红楼梦 内容丰富, 思想深刻, 艺术精湛, 把中国古典小说创作推向最高峰, 在文学发展史上占有十分重要的地位 红楼梦 是他 披阅十载, 增删五次, 字字看来皆是血, 十年辛苦不寻常 的产物 可惜, 在他生前, 全书没有完稿 今传 红楼梦 120 回本, 其中前 80 回的绝大部分出于他的手笔, 后 40 回则为他人所续 80 回以后他已写出一部分初稿, 但由于种种原因而没有流传下来 [ 蔷薇书院提供好看言情小说阅读和下载 ] 前言 三百多年前一部 红楼梦 横空出世, 成为中华民族一个特异的存在 它作为一部空前绝后的盖世

2 之作标志着中国古典文学的最高峰 它文备众体, 诗词歌赋各种体式都达到极高的艺术水准 从卓绝的叙事结构到草灰蛇线的伏笔再到各种表现手法的运用, 红楼梦 在思想 艺术上做到了完美结合, 是封建社会末期生活的百科全书 红楼梦 原名 石头记, 写了一个封建贵族大家庭从繁华走向衰落的故事 贾宝玉 林黛玉薛宝钗的恋爱婚姻悲剧, 是这个故事的中心 作者的高明在于他没有表面的 简单的表现这个爱情悲剧, 而是从人物思想性格的深处, 从人与人之间的关系上挖掘这一爱情悲剧的根源, 从而充分的揭露了封建主义的残酷虚伪和封建统治阶级的腐朽罪恶 作品主题也不固局在个人爱情悲剧本身, 而是围绕着中心事件, 展开了许多错综复杂的矛盾斗争, 描绘了一副极其广阔的社会生活图画, 说明了整个封建社会已是千疮百孔 摇摇欲坠 从而深刻尖锐的批判了封建社会制度 政治史治 婚姻制度 伦理关系, 悲愤满腔地控诉了封建主义的残酷无情和灭绝人性, 大胆敏锐地预示了封建社会和封建统治阶级必然灭亡的历史命运 在中国, 红楼梦 被评价为解析封建社会的百科全书 红楼梦 在艺术上取得了巨大的成就, 传神地塑造了一大批有血有肉的个性化人物 曹雪芹用细腻的笔触, 写出了人物心灵深处的微妙情感和丰富的性格 同时, 全书用宝玉 黛玉 宝钗的爱情悲剧串起贾府的现实生活, 折射当时社会众生相 各条线索交错连接, 浑然天成 可以说 红楼梦 是中国文学史上最伟大的作品, 是中国文学宝库中一份不可多得的财富 为了使无论是喜欢还是不喜欢的广大青年更理解和掌握原著作者的精髓, 我将结合自己从初学到现在对红楼的长期慢慢了解, 再结合自己对红楼的精彩篇章, 改编成书的形式, 同时再每篇故事后还批有多个知识栏目, 希望这种方式能够使青少年慢慢喜欢红楼, 对于红楼能有一个全面的了解 [ 蔷薇书院提供好看言情小说阅读和下载 ] 第一章 : 满纸荒唐言 灵石出世解析 一 摘自 红楼梦 原文第一回 : 原来女娲氏炼石补天之时, 于大荒山无稽崖练成高经十二丈, 方经二十四丈顽石三万六千五百零一块. 娲皇氏只用了三万六千五百块, 只单单剩了一块未用, 便弃在此山青埂峰下. 谁知此石自经煅炼之后, 灵性已通, 因见众石俱得补天, 独自己无材不堪入选, 遂自怨自叹, 日夜悲号惭愧. 一日, 正当嗟悼之际, 俄见一僧一道远远而来, 生得骨骼不凡, 丰神迥异, 说说笑笑来至峰下, 坐于石边高谈快论. 先是说些云山雾海神仙玄幻之事, 后便说到红尘中荣华富贵. 此石听了, 不觉打动凡心, 也想要到人间去享一享这荣华富贵, 但自恨粗蠢, 不得已, 便口吐人言, 向那僧道说道 : 大师, 弟子蠢物, 不能见礼了. 适闻二位谈那人世间荣耀繁华, 心切慕之. 弟子质虽粗蠢, 性却稍通, 况见二师仙形道体, 定非凡品, 必有补天济世之材, 利物济人之德. 如蒙发一点慈心, 携带弟子得入红尘, 在那富贵场中, 温柔乡里受享几年, 自当永佩洪恩, 万劫不忘也 二仙师听毕

3 , 齐憨笑道 : 善哉, 善哉! 那红尘中有却有些乐事, 但不能永远依恃, 况又有 ` 美中不足, 好事多魔八个字紧相连属, 瞬息间则又乐极悲生, 人非物换, 究竟是到头一梦, 万境归空, 倒不如不去的好 " 这石凡心已炽, 那里听得进这话去, 乃复苦求再四. 二仙知不可强制, 乃叹道 :" 此亦静极怂级 *, 无中生有之数也. 既如此, 我们便携你去受享受享, 只是到不得意时, 切莫后悔 " 石道 :" 自然, 自然 " 那僧又道 :" 若说你性灵, 却又如此质蠢, 并更无奇贵之处. 如此也只好踮脚而已. 也罢, 我如今大施佛法助你助, 待劫终之日, 复还本质, 以了此案. 你道好否?" 石头听了, 感谢不尽. 那僧便念咒书符, 大展幻术, 将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉, 且又缩成扇坠大小的可佩可拿. 那僧托于掌上, 笑道 :" 形体倒也是个宝物了! 还只没有, 实在的好处, 须得再镌上数字, 使人一见便知是奇物方妙. 然后携你到那昌明隆盛之邦, 诗礼簪缨之族, 花柳繁华地, 温柔富贵乡去安身乐业 " 石头听了, 喜不能禁, 乃问 :" 不知赐了弟子那几件奇处, 又不知携了弟子到何地方? 望乞明示, 使弟子不惑 " 那僧笑道 :" 你且莫问, 日后自然明白的 " 说着, 便袖了这石, 同那道人飘然而去, 竟不知投奔何方何舍. 后来, 又不知过了几世几劫, 因有个空空道人访道求仙, 忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过, 忽见一大块石上字迹分明, 编述历历. 空空道人乃从头一看, 原来就是无材补天, 幻形入世, 蒙茫茫大士, 渺渺真人携入红尘, 历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事. 后面又有一首偈云 : 无材可去补苍天, 枉入红尘若许年. 此系身前身后事, 倩谁记去作奇传? 诗后便是此石坠落之乡, 投胎之处, 亲自经历的一段陈迹故事. 其中家庭闺阁琐事, 以及闲情诗词倒还全备, 或可适趣解闷, 然朝代年纪, 地舆邦国, 却反失落无考. 空空道人遂向石头说道 : 石兄, 你这一段故事, 据你自己说有些趣味, 故编写在此, 意欲问世传奇. 据我看来, 第一件, 无朝代年纪可考, 第二件, 并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政, 其中只不过几个异样女子, 或情或痴, 或小才微善, 亦无班姑, 蔡女之德能. 我纵抄去, 恐世人不爱看呢 石头笑答道 : 我师何太痴耶! 若云无朝代可考, 今我师竟假借汉唐等年纪添缀, 又有何难? 但我想, 历来野史, 皆蹈一辙, 莫如我这不借此套者, 反倒新奇别致, 不过只取其事体情理罢了, 又何必拘拘于朝代年纪哉! 再者, 市井俗人喜看理治之书者甚少, 爱适趣闲文者特多. 历来野史, 或讪谤君相, 或贬人妻女, 奸凶恶, 不可胜数. 更有一种风月笔墨, 其秽污臭, 屠毒笔墨, 坏人子弟, 又不可胜数. 至若佳人才子等书, 则又千部共出一套, 且其中终不能不涉于滥, 以致满纸潘安, 子建, 西子, 文君, 不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来, 故假拟出男女二人名姓, 又必旁出一小人其间拨乱, 亦如剧中之小丑然. 且鬟婢开口即者也之乎, 非文即理. 故逐一看去, 悉皆自相矛盾, 大不近情理之话, 竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子, 虽不敢说强似前代书中所有之人, 但事迹原委, 亦可以消愁破闷, 也有几首歪诗熟话, 可以喷饭供酒. 至若离合悲欢, 兴衰际遇, 则又追踪蹑迹, 不敢稍加穿凿, 徒为供人之目而反失其真传者. 今之人, 贫者日为衣食所累, 富者又怀不足之心, 纵然一时稍闲, 又有贪恋色, 好货寻愁之事, 那里去有工夫看那理治之书? 所以我这一段故事, 也不愿世人称奇道妙, 也不定要世人喜悦检读, 只愿他们当那醉饱卧之时, 或避世去愁之际, 把此一玩, 岂不省了些寿命筋力? 就比那谋虚逐妄, 却也省了口舌是非之害, 腿脚奔忙之苦. 再者, 亦令世人换新眼目, 不比那些胡牵乱扯, 忽离忽遇, 满纸才人淑女, 子建文君红娘小玉等通共熟套之旧稿. 我师意为何如? 空空道人听如此说, 思忖半晌, 将 石头记 再检阅一遍, 因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语, 亦非伤时骂世之旨, 及至君仁臣良父慈子孝, 凡伦常所关之处, 皆是称功颂德, 眷眷无穷, 实非别书之可比. 虽其中大旨谈情, 亦不过实录其事, 又非假拟妄称, 一味邀艳约, 私订偷盟之可比. 因毫不干涉时世, 方从头至尾抄录回来, 问世传奇. 从此空空道人因空见色, 由色生情, 传情入

4 色, 自色悟空, 遂易名为情僧, 改 石头记 为 情僧录. 东鲁孔梅溪则题曰 风月宝鉴. 后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载, 增删五次, 纂成目录, 分出章回, 则题曰 金陵十二钗. 并题一绝云 : 满纸荒唐言, 一把辛酸泪! 都云作者痴, 谁解其中味? 二 灵石出世的解析 : 一 石头的来历 : 原来女娲氏炼石补天之时, 于大荒山无稽崖练成高经十二丈, 方经二十四丈顽石三万六千五百零一块 娲皇氏只用了三万六千五百块, 只单单剩了一块未用, 便弃在此山青埂峰下 谁知此石自经煅炼之后, 灵性已通, 因见众石俱得补天, 独自己无材不堪入选, 遂自怨自叹, 日夜悲号惭愧 周汝昌认为, 从女娲炼石补天的神话说起, 此义至关重要, 它决定了全书的精神命脉 女娲是何许人? 她是重建天地, 创造 人 的伟大神力慈母 淮南子 列子 等书, 记载了她为倾坏的天穹用五色石补好, 止住淫雨洪水, 并 断鳌足 为破裂的九州大地修整定立了四极 ; 而 风俗通义 又记载她用黄土 抟 造人的故事, 这乃是中华的 创世纪 雪芹独取娲皇为全书之来源, 可见其旨趣 因此, 荒唐 只是 貌合 的表面文章而已, 她的伟大固然在于建天地 化万物, 创造了世界 ; 但更在于她能赋予 物 以灵性! 她把灵性给了人, 人遂成为万物之灵 ; 而经她化炼的石头, 也能脱离冥顽而通彻灵性 有人会问, 他写的是女娲炼石, 与造人何涉? 这就是不懂得雪芹的明笔与暗笔之分 他写 造人 是用的暗笔 : 说男人是泥做的, 女儿是水做的, 这正是由娲皇抟黄土造人的神话暗接炼石而来的文脉 此外, 汉代大师许慎在 说文解字 中注释说 : 娲, 古之神圣女, 化万物者也 化 非变化, 乃 化生 之义, 由此可见先民视女娲为创生万物之神, 还不只是人类之祖而已 这块石头, 经女娲炼后, 后自经煅炼通了灵性 此一灵石, 又幻化为玉 ; 先投胎为神瑛侍者, 再投胎入世, 衔玉而生 故名之曰 宝玉 宝玉才是一部 石头记 的真正主角 脂批认为, 女娲所炼大石, 练成高经十二丈, 总应十二钗 方经二十四丈, 照应副十二钗 顽石三万六千五百零一块, 呼应十年艰辛创作 娲皇氏只用了三万六千五百块, 合周天之数, 一周天为三百六十五度 只单单的剩了一块未用, 寓意是无材补天被社会抛弃 ; 也可暗示 无财补填 亏空的愤懑 ; 同时, 又足见其独立特行 横空出世的文化寓意 剩了这一块便生出这许多故事 周汝昌认为, 方经 即正方形每边为二十四, 四乘二十四等于九十六 九十六名各级 副钗 加上十二名 正钗, 恰为一百零八之数 所以, 他认为 红楼梦 这本书描写了一百零八位女儿, 一百零八位脂粉英雄, 一百零八位闺阁豪杰, 并认为 红楼梦 应该是一百零八回, 原著的卷尾本来列有一张 情榜 我们认为, 顽石三万六千五百零一块, 应合百年之数, 象征曹家的百年兴盛 根据朱淡文的考证, 作者对于青埂峰下那块石头的构想是受了他祖父曹寅所作 巫峡石歌 的影响 这个歌是一首共有三百八十五言的古风, 歌中所写巫峡石与青埂峰下那块石头极为相似 二者的来历几乎相同, 巫峡石也是蜗皇炼石补天时未用而被遗留下来的 巫峡石是 顽而矿, 也和作者所描写的顽石差不多 巫峡石上 宜勒箴, 警戒后人, 这个观念也和 红楼梦 中那块顽石上面镌刻故事以示世人的观念类似 从各方面看来, 作者对于顽石的基本观念应该是来自 巫峡石歌 的 朱淡文找到了这些基本观念的来源, 真是难得之至 二 石头的寓意 : 首先, 石头的灵性与演化 石头的灵性既来自于女娲创造生命的天赋, 又来自石头的自经煅炼 ; 他的精神命脉应该是秉承了女娲重建中华民族新天地, 创造理想社会的伟大神力 石头在大荒山无稽崖的青埂峰下获得了灵性, 其核心价值不是功名, 而是来自人类始原的 ( 青埂 ) 情根 ; 脂批曰 : 按警幻仙子讲, 宝玉系 情

5 不情, 凡世间之无知无识, 彼俱有一痴情去体贴 ; 所以, 这个情是潜藏在 诗经 古诗十九首, 以及 西厢记 牡丹亭 长生殿 等等具有诗意的文学世界里的一个大写的 情 字, 也寄托在阮籍 嵇康等人身上 这个情既包含了人情 ( 亲情 友情 爱情 ), 也包含了人与自然的感情 ; 蕴涵了独立的人格和精神的自由 红楼梦 要建立一个以 情 为核心价值的理想社会, 那就是具有诗情画意的大观园世界 虽然, 在石头 -- 神瑛侍者 -- 宝玉 ( 人石合一 ) 的演化过程中宝玉也继承了女娲女性的柔美外表 ( 据考证作者本人体胖肤黑 ), 但毕竟只是一块女娲未用而弃在青埂峰下的石头, 并不真正具备重建中华民族新天地, 创造理想社会的伟大神力 否则的话, 作者就会创造出一部积极的浪漫主义的小说 但是, 宝玉终究外柔内刚, 他以生命维护 情 字的神圣, 以 情 字拒绝功名利禄, 以 情 字体贴 关怀 爱护 ( 超越生理的意淫 ) 他身边的青春女性 但毕竟他是一块女娲未用而弃在青埂峰下的一块石头, 所以, 他无力挽回他身边的青春女性的悲剧命运, 也无力挽回大观园世界的逐步毁灭 但是, 他的灵性和灵魂一如既往, 毫不动摇 他也许无法拒绝婚姻, 但他终究选择拒绝传宗接代, 悬崖撒手, 来终结罪恶衰落的家族 ; 不让家族有延续复兴的机会, 并以此暗示要终结同样罪恶衰落的社会历史 最终成就了贾宝玉一代 情僧 的美誉, 也成就了一部批判现实主义的杰作 李泽厚在 美的历程 中指出, 红楼梦 达到了批判现实主义的高度 周汝昌曾这样感慨 : 九十年前陈蜕先生提出了曹雪芹是一 创教 的伟大思想家的命题 创教者, 必其思想境界之崇伟博大异乎寻常而又前无古人, 如孔子 释迦等人方能膺此光荣称号者也, 陈蜕所见甚是 而九十年中, 并无一人知其深意而予以响应支持, 则不能不为民族文化识见之趋低而兴叹致慨 所以, 我在此表示积极响应和支持 虽然, 陈蜕先生没有说明作者创了什么教, 但我们认定, 作者创立的是 情教 情教 崇尚的是以情为本的人生 ; 情教 崇尚的是以情为本的社会 ; 情教 崇尚的是以情为本的独立人格 ; 情教 崇尚的是以情为本的精神自由 宝玉是 情教 中的著名 情僧, 作者则是 情教 的最高教主 放眼全球, 作者的 情教 正在世界各地无形地传播, 每个人的心中都有一块 情圣 的乐土 马斯洛在 存在心理学探索 中指出, 真正永恒的不是外在的功名, 而是内在的人格与情感 盖茨 巴非特等人的捐助都表现出一份可贵的大爱之情, 表现出一种高贵的独立人格, 表现出一种自为的精神自由, 可谓现代版的大情僧 其次, 石头的记录与评价 原来具有灵性的这块石头 无材补天, 幻形入世, 蒙茫茫大士 渺渺真人携入红尘, 历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事 然后石头记录了 亲自经历的一段陈迹故事 其中家庭闺阁琐事, 以及闲情诗词倒还全备, 或可适趣解闷 ; 然朝代年纪, 地舆邦国却反失落无考 ( 甲戌脂批 : 据余说, 却大有考证 ) 世俗人间的作者只能 于悼红轩中披阅十载, 增删五次, 纂成目录, 分出章回, 红楼梦 的作者俨然是这块具有灵性的石头, 曹雪芹反而成了编撰者 有人据此认为曹雪芹不是 红楼梦 的作者, 有道理, 显然证据还不足 现在我们来看看石头对 红楼梦 这本书的评价 空空道人遂向石头说道 : 石兄, 你这一段故事, 据你自己说有些趣味, 故编写在此, 意欲问世传奇 据我看来, 第一件, 无朝代年纪可考, 第二件, 并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政, 其中只不过几个异样女子, 或情或痴, 或小才微善, 亦无班姑 ( 班固之妹 ) 蔡女 ( 蔡文姬 ) 之德能 我纵抄去, 恐世人不爱看呢 石头的笑答有这样几点值得注意 一是新奇别致, 合情合理 从女娲炼石补天的神话说起, 奠定全书的精神命脉可谓新奇别致 ; 石头 无材补天, 幻形入世 的经历貌似荒诞却合情合理 可谓标新立异, 独树一帜 二是不落窠臼, 新鲜有趣 历代小说或讪谤君相, 或奸淫凶恶 ; 佳人才子等书, 千部共出一套 ; 红楼梦 这本书中的女子, 其离合悲欢, 兴衰际遇, 可谓不落窠臼, 新鲜有趣, 内涵深刻 三是避世去愁, 玩味一把 石头认为, 理治之书, 无趣无味 红楼梦 这本书对功名利禄深恶痛绝, 所以能够避世去愁 ; 石头 无材补天, 幻形入世 的经历, 女子的离合悲欢, 兴

6 衰际遇, 都值得玩味一把 脂批认为, 作品中的一问一答, 妙趣无穷 ; 将世人欲驳之腐言预先代人驳尽 妙! 其实这也是作者自己与自己的一问一答, 用来暗示强调 红楼梦 这本书的独特构思 独特内涵 独特意趣和独特价值 脂批的结论是 : 开卷一篇立意, 真打破历来小说巢臼 有人认为第一回书中的一句话 : 石头记 缘起既明 和紧按着的 当日地陷东南 既明 点明此书的初衷是为了 继明, 当日地陷东南 是指此书创作在南京沦陷明朝已亡之后 这样才能充分领会第五回 红楼梦引子 中 趁着这奈何天, 伤怀日, 寂寥时, 试遣愚衷 因此上, 演出这怀金悼玉的 红楼梦 的用意 ; 深刻理解作者 曾经过一番梦幻之后, 面对 千红一窟 ( 哭 ) 万艳同杯 ( 悲 ) 地陷东南 国破家亡的悲痛, 只好 无可奈何 地用 假语村言, 故将真事隐去 而 敷衍出来 这部 红楼梦, 以告天下人 的创作动机 但是, 这不是小说的最终目的, 仅仅是隐藏的政治讽刺而已 三, 石头的经历与意义 再说石头灵性已通, 听到红尘中有荣华富贵 石头听了, 不觉动了凡心, 也想要到人间去享一享这荣华富贵 尽管瞬息间会乐极悲生 物是人非, 到头来是一场大梦而万境归空, 他也不后悔 此亦静极思动 无中生有之数 ( 命运 ) 也! 既如此, 那仙师便携他去受享受享, 并告戒他不得意时切莫后悔 于是, 那仙师大展幻术, 将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉, 且又缩成扇坠大小的可佩可拿之物 茫茫大士 渺渺真人携它进入红尘, 历尽离合悲欢炎凉世态 这就是贾宝玉的一段故事 由此可见, 石头 ---- 神瑛侍者 ---- 宝玉 ( 玉人合一 ) 才是一部 红楼梦 的真正主角 ; 石头的灵性是宝玉 ( 人 ) 的灵魂, 宝玉 ( 人 ) 是石头的人体 一部 红楼梦 是以具有灵性的宝玉为慧眼, 去审视一百零八位女儿的离合悲欢 ; 并以宝玉的 情僧 观念, 去审视家族的兴衰际遇 ; 又以宝玉的情怀志向, 去回味大观园的理想世界 因此, 具有灵性的石头 ---- 神瑛侍者 ---- 玉人合一的宝玉才是 红楼梦 的内在灵魂 李认为 红楼梦 从远古的灵魂开始, 所以功名不再成为生存原则, 以往历史所着重的道德和暴力连同世故权术一起被弃置如泥 总之, 红楼梦 要开创一段以 情 为核心的人类历史 ; 表现了作者的伟大理想 据周汝昌考证 : 情根 一词来源于 长生殿 全剧的最末一支曲 ( 尾声之前 ) 的 永团圆 : 神仙本是多情种 蓬山远, 有情通 情根历劫无生死, 看到底终相共 由此可见, 作者的思想有其继承性, 但是更有超越性 长生殿 由于在康熙朝造成了满汉大臣党争之祸, 掀起一场风波, 遭到了废黜, 作者岂能不知其故 所以, 作者的 借鉴 既是文学上的继承, 同时, 又是一种不屈的反抗 ; 一种灵魂的坚守 ; 一种理想的追求 有人考证, 红楼梦 的作者就是 长生殿 的作者, 我们持保留态度 [ 蔷薇书院提供好看言情小说阅读和下载 ] 好了歌 解人生真谛 一 摘自 好了歌 原文 : 世人都晓神仙好, 惟有功名忘不了! 古今将相在何方? 荒冢一堆草没了! 世人都晓神仙好, 只有金银忘不了!

7 终朝只恨聚无多, 及到多时眼闭了 世人都晓神仙好, 只有娇妻忘不了! 君生日日说恩情, 君死又随人去了 世人都晓神仙好, 只有儿孙忘不了! 痴心父母古来多, 孝顺儿孙谁见了? 陋室空堂, 当年笏满床 ; 衰草枯杨, 曾为歌舞场 蛛丝儿结满雕梁, 绿纱今又糊在蓬窗上 说什么脂正浓 粉正香, 如何两鬃又成霜? 昨日黄土垅头送白骨, 今宵红绡帐底卧鸳鸯 金满箱, 银满箱, 转眼乞丐人皆谤 正叹他人命不长, 哪知自己归来丧! 训有方, 保不定日后做强梁 ; 择膏粱, 谁承望流落在烟花巷! 因嫌纱帽小, 致使锁枷扛 ; 昨怜破袄寒, 今嫌紫蟒长 乱烘烘你方唱罢我登场, 反认他乡是故乡 甚荒唐, 到头来都是为他人做嫁衣裳 二 好了歌 解人生真谛 : 凡人悟道 : 大抵总少不了三件因缘, 一是宿慧 二是磨难 三是机缘 如果没有渺渺真人幻化的疯坡道人出现, 演唱了 好了歌, 贫穷交功的甄士隐可怕也只有继续窥废下去 但对于甄士隐, 疯坡道人已经不是第一次出现在他面前了, 可见甄士隐与佛道乃有宿缘, 虽然如此, 富贵之时的甄士隐并没有领悟疯坡道人的点化 而此时此刻, 机缘成熟, 甄士隐才能一闻而悟, 深刻唱出了 好了歌 注解的部分 好了歌 本身的道理似乎是很浅显的, 类似的诗词人们早已听得麻木了, 最关键的是疯坡道人对甄士隐 好了 的回答, 可见世上万般, 好便是了, 了便是好 若不了, 便不好 ; 若要好, 须是了 这在俗人看来只是不屑一顾的消极论调, 但这一句话却让宿慧深厚的甄士隐如梦初醒 真正的好只能是了, 真正的了只能是好 不能了的好不过是因缘幻化的假象无常变迁, 实为刀口之蜜, 转瞬即变, 愈增苦迫 若人愈求好, 却不先求了, 狂人未死却, 苦海尚茫茫 所有生不起真实出离心, 只想看下辈子大富大贵或上天堂极乐世界享福的学道人, 都是没有认识到只有了才是好的道理 真正的了就是好, 不是妄想了生死出轮回以后去哪里生活, 这都是与了扯不上边的愚昧的人的荒缪浅薄之见 渺渺真人为什么对甄士隐说 : 你如果听见 好了 二字, 还算你明白! 因为 好了 二字就是无上深妙禅, 本义是语言解不了的, 要能够即可悟入 即刻承当才行, 这个境界就是 好了 二字 随着年龄的增长, 我们面对事务和要求承担的越来越多, 不断的追求 不懈的进取, 忙碌中寻求一份充实和实在 但有多少时候, 我们今天的人偶尔停下休息片刻却怎么样也逃不了内心那种无名而难以派遣的寂寞和空虚 常言道 : 蚂蚁尚且偷生, 何况人呢? 是的, 每个生命都在或苦或甜的历程中挣扎 舞动属于自己的姿态和轨迹, 那生即可贵, 我们又生而为谁? 难得就因为眼前短暂的功名 美色等一切可以满足我们的感官要求, 本能生存的得名游利而生活? 我们的人生难道就该如此? 在佛家眼里, 功名利落 荣华富贵 权势子女 夫妻恩爱, 如此这般为世人所执着追求 锲而不舍者, 不过眼耳云烟 ( 如 鹿鼎记 韦小宝最后结局就是例子 ) 众人因缘即生法, 我说为 空, 在佛家所说的 空, 并不是 无, 而是 满足, 却误做到 贪 偷 一说 对于 色 是指 美色, 可以这么说, 一个人只要做到误色 误贪, 那别人无论如何也抓不住你的把柄, 反过来在现实社会想想, 无论在新闻还是别的什么地方, 所报道的内容, 不管形势怎样, 是不是都没离开 财 和 色 一说呢? 所以, 对于这些, 我们应该把财和色看得平淡, 所谓 : 繁华一世尽沧桑, 到头来终皆成空! [ 蔷薇书院提供好看言情小说阅读和下载 ]

8 红颜命薄前生有定 金陵十二钗 是 红楼梦 里太虚幻境 薄命司 里记录的南京十二个最优秀的女子 宝玉问道 : 何为金陵十二钗正册? 警幻仙姑道 : 即贵省中十二冠首女子之册 作者以十二位女子这样的拟人手法阐释了周易理论中的十二地支的轮回关系, 是 红楼梦 一书的主旨所在, 同时, 这也是也是作者的过渡段, 本书的所有中心人物命运就在这里说明 那下面我把这十二钗作个介绍 :( 按作者要求的编排顺序进行 ) 一 林黛玉身为金陵十二钗之冠, 前世为三生石边的一株绛珠草, 受赤瑕宫神瑛侍者的甘露之惠, 愿跟其下凡还尽眼泪 今世林如海与贾敏的独生女, 贾母心爱的外孙女 少时因其母贾敏患重病身故, 外祖母怜其孤独, 接来荣国府抚养, 后又因其父林如海思虑过重也因病身亡, 黛玉便一直居住在荣国府 林黛玉之于曹雪芹, 意味着女性的最高价值 绝丽脱俗, 雅若天仙, 虽然她是寄人篱下的孤儿, 但她生性孤傲, 多愁善感, 心思敏感, 才华横溢, 个性纯真灵净, 说话率直有时却也刻薄 当贾宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时, 她却说 : 什么臭男人拿过的, 我不要这东西! 她因懂得宝玉的精神内核, 深得宝玉之心 她和宝玉有著共同理想和志趣, 真心相爱, 她爱得纯粹, 因而爱得高贵 江南贵族小姐, 又经诗词陶冶过, 林黛玉爱起人来就像李清照 林黛玉是情爱至上主义者, 她爱贾宝玉, 包含极大的理想性, 但这一爱情因悲剧性的家族命运而遭到扼杀 后来黛玉病重终于将最后一滴泪还尽, 只剩了一句痛苦的说道 : 宝玉, 你好! ( 高鹗续书的结局 ) 主张红楼梦是反封建爱情小说派别的红学家认为, 黛玉是宝玉反抗封建礼教的同盟军, 是自由恋爱的坚定追求者 二 薛宝钗薛宝钗与林黛玉并列第一, 薛姨妈的女儿, 家中拥有百万之富 她容貌美丽, 举止娴雅 她常对宝玉谈讲仕途经济, 被宝玉背地里斥之为 混帐话 她待人处事十分圆滑, 上面的疼爱, 下面的敬重 她对官场黑暗深恶痛绝, 淡泊名利, 但仍主张贾宝玉应致力于仕途经济, 有所作为 她挂有一把錾有 不离不弃, 芳龄永继 的金锁, 这是书中 金玉良缘 的由来 而 金玉良缘 后来的结局, 现有如下推断 :[1: 于是在他们的一手操办下, 贾宝玉受骗娶薛宝钗为妻 由于林黛玉不久就暴病身亡, 宝玉便在史湘云守寡后与她结婚, 但不久后史湘云也凄惨死去, 宝玉对世界不再抱任何希望 ][2: 贾宝玉在中了举人之后便削发做了和尚 ( 履行当初两次 你要是死了, 我就去当和尚 之说 ), 薛宝钗得子后, 儿子长大成官重振家业 ]( 此为前人看过古本留下的蛛丝马迹中推断, 通行本结局不一 ) 三 贾元春贾元春, 金陵十二钗之三, 贾政与王夫人之长女, 自幼由贾母教养 作为长姐, 她在宝玉三四岁时, 就已教他读书识字, 虽为姐弟, 有如母子 后因贤孝才德, 选入宫作女吏 不久, 封凤藻宫尚书, 加封贤德妃 贾家为迎接她来省亲, 特盖了一座省亲别墅 该别墅之豪华富丽, 连元春都觉太奢华过费了! 元妃虽给贾家带来了 烈火烹油, 鲜花著锦之盛, 但她却被幽闭在皇家深宫内 省亲时, 她说一句, 哭一句, 把皇宫大内说成是 终无意趣 的 不得见人的去处 这次省亲之后, 元妃再无出宫的机会, 后暴病而亡, 元春之死乃是荣国府从荣耀转衰败的一个转折点

9 四 贾探春贾探春, 金陵十二钗之四, 贾政与妾赵姨娘排行为贾府三小姐 她精明能干, 有心机, 能决断, 连王夫人与凤姐都让她几分 有 玫瑰花 之诨名 她个性刚烈, 抄检大观园时, 她为了维护自己的尊严, 令丫环秉烛开门而待, 只许别人搜自己的箱柜, 不许人动一下她丫头的东西 心内没有成算的 王善保家的, 不懂得这一点, 对探春动手动脚的, 所以当场挨了一巴掌 探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触, 她想用 兴利除弊 的改革来挽救, 但无济于事 最后贾探春远嫁他乡, 最终印证着 三 春 去后 诸芳 尽, 各自须寻各自门 的悲惨结局 五 史湘云史湘云, 金陵十二钗之五, 是贾母的侄孙女 虽为豪门千金, 但她从小父母双亡, 由叔父史鼐和史鼎抚养, 而两个婶婶对她并不好 在叔叔家, 她一点儿也作不得主, 且不时要做针线活至三更 她的身世与林黛玉有些相似, 但她没有林黛玉的叛逆精神, 且在一定程度上受到薛宝钗的影响 她心直口快, 开朗豪爽, 爱淘气, 甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉 她和宝玉也是好朋友, 在一起时, 有时亲热, 有时也会恼火, 但她襟怀坦荡, 从未把儿女私情略萦心上 后嫁与卫若兰, 婚后不久, 在一番充沛流离的生活后与宝玉相遇, 并成为夫妻, 最后在贫病中死去 ( 此为古本结局, 通行本不一 ) 六 妙玉金陵十二钗之六, 苏州人氏 她祖上是读书仕宦人家 因自幼多病, 买了许多替身 [ 旧时迷信认为命中有灾难的人应该舍身出家做僧 道, 有钱人家买穷人家子女代替出家, 叫替身 ], 皆不中用 只得入了空门, 身体才好, 故一直带发修行 父母已亡, 身边带两个老嬷嬷, 一个小丫头服侍 她极通文墨, 极熟经典, 模样又极好 十七岁时随师父到长安都修行, 师父圆寂后, 被贾家请入栊翠庵带发修行 后在瓜州渡口 红颜不得不屈从于枯骨, 以牺牲自己的方式, 使史湘云和贾宝玉最终相遇, 结为夫妻, 是十二钗中分水岭式的人物 ( 这是根据靖藏本手抄古本 石头记 中的一条独家脂砚斋批语做的探佚结局, 靖藏本早已在 1964 年被红楼爱好者发现, 后又失踪, 现只有靖藏本上掉落的一页纸证明靖藏本是真实存在过的, 因此妙玉的结局应该就是靖藏本上独家的脂批所写的那样 ) 也有说是妙玉在贾府差不多败落时一次去做客, 却恰逢府中遭到了抢劫, 被匪徒看上, 后在庙里念经时被掳走, 自此下落不明 七 贾迎春金陵十二钗之七, 是贾赦与妾所生的, 排行为贾府二小姐 她老实无能, 懦弱怕事, 有 二木头 的诨名 她不但作诗猜谜不如姐妹们, 在处世为人上, 也只知退让, 任人欺侮 她的攒珠垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱, 她不追究 别人设法要替她追回, 她却说 : 宁可没有了, 又何必生气 她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出, 就把她嫁给孙家, 实际上是拿她抵债 出嫁后不久, 她就被孙绍祖虐待而死, 预示着荣国府已经开始逐步走向衰败 八 贾惜春金陵十二钗之八, 贾珍的妹妹, 自小喜爱画画 因父亲贾敬一味好道炼丹, 别的事一概不管, 而母亲又早逝, 她一直在荣国府贾母身边长大 由于没有父母怜爱, 养成了孤僻冷漠的性格, 心冷嘴冷 抄检大观园时, 她咬定牙, 撵走毫无过错的丫环入画, 对别人的流泪哀伤无动于衷 四大家族的没落命运, 三个本家姐姐的不幸结局, 使她产生了弃世的念头, 后入庵为尼 九 王熙凤金陵十二钗之九, 贾琏之妻, 王夫人的内侄女 长着一双丹凤三角眼, 两弯柳叶吊梢眉, 身量苗条, 体格风骚 她精明强干, 深得贾母和王夫人的信任, 成为贾府的实际大管家, 支撑着贾府上上下下所有人的吃穿住行, 老死病辞 可被总称为 五辣, 即香辣, 麻辣, 酸辣, 泼辣, 毒辣 为人处事也十分圆滑周到, 很懂得如何让每一个人欢喜, 如林黛玉来时, 她说的话 天下真有这样标致

10 的人物, 我今儿才算见了! 况且这通身的气派, 竟不像老祖宗的外孙女儿, 竟是个嫡亲的孙女 第一句话, 天下 真 这样 已把黛玉夸得很好了, 却还要再加两句 我今儿才算见了 和 通身的气派, 更是将黛玉的容貌捧到天上去了, 不管再怎么样的人, 也会开心吧! 然后再又说了一句, 竟不像是老祖宗的外孙女儿, 竟是个嫡亲的孙女 两个称呼 老祖宗的外孙女儿 嫡亲的孙女 不像前者像后者, 这整一段连释呢就是 : 王熙凤先夸得黛玉开心, 贾母因为疼她自然听着也开心, 再又根据两个称呼, 暗地里称赞 ( 元 ) 迎探惜这四个真正嫡亲的孙女的容貌也美丽绝伦, 所以迎探惜开心, 夸贾母的亲孙女貌美自然就更加开心, 再加上他们的母亲王夫人, 邢夫人也必定开心, 所以总结, 王熙凤的两句话 50 个字不到便可讨得八个人开心! 这足以见凤姐的心计与城府 对于凤姐, 口才与威势是她谄上欺下的武器, 攫取权力与窃积财富是她的目的 然而最终却落得个 机关算尽太聪明, 反算了卿卿性命 的下场 十 贾巧金陵十二钗之十, 贾琏与王熙凤的女儿 因生在七月初七, 曾受过王熙凤接济的刘姥姥给她取名为 巧姐 贾巧姐从小生活优裕, 是豪门千金 但在贾府败落 王熙凤死后, 舅舅王仁和贾环要把她卖与藩王作使女, 在紧急关头, 也幸亏刘姥姥帮忙, 把巧姐带入乡村生活, 她才不至于沦落到为奴为婢 十一 李纨金陵十二钗之十一, 字宫裁, 贾珠之妻, 生有儿子贾兰 她出身金陵名宦, 父亲李守中曾为国子祭酒 她从小就受父亲 女子无才便是德 的教育, 以认得几个字, 记得前朝几个贤女便了, 每日以纺织女红为要 贾珠不到二十岁就病死了 李纨就一直守寡, 虽处于膏粱锦绣之中, 竟如 槁木死灰 一般, 一概不闻不问, 只知道抚养亲子, 闲时陪侍小姑等女红 诵读而已 她是个恪守封建礼法的贤女节妇的典型 十二 秦可卿秦可卿, 金陵十二钗之十二, 贾蓉之妻 她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿, 小名可儿, 大名兼美 她长得袅娜纤巧, 性格风流, 行事又温柔和平, 深得贾母等人的欢心 但公公贾珍与她关系暧昧, 致使其年轻早夭 其人身世极为神秘, 且其房内所摆的物品没有一样不是大有来头, 即使是贾宝玉恐怕都没有这个资本! 而有一次周瑞家的替薛姨妈送宫廷的十二钗花给各个人时她看到那钗花竟拽着它哭了, 若说是感激那是不可能的, 她并非没有得到过 死后那些和她比较亲近的几个人居然都没有人反对她用只有皇族之人才能用的樯木做棺材, 更何况她用的那份樯木还是原本义忠亲王老千岁要的后来因变故而退了的, 这种连贾母都不敢用的东西却被她一个应该说是比较渺小的蓉大奶奶用了, 却无人反对, 皇室里也全无反应, 说实话, 恐怕可卿原系皇室之女! 十二钗判词 : 林黛玉薛宝钗画 : 两株枯木 ( 二木为林, 指林黛玉 ), 木上悬着一围玉带, 又有一堆雪, 雪下一股金簪判词 : 可叹停机德, 堪怜咏絮才 玉带林中挂, 金簪雪里埋 花相 : 黛玉 芙蓉 ( 风露清愁 : 莫怨东风当自嗟 ); 宝钗 牡丹 ( 艳冠群芳 : 任是无情也动人 ) 作品注释 : 停机德 指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事 符合封建道德标准的女人, 称为具有 停机德, 这里是赞叹宝钗 咏絮才 源自才女谢道韫 一次谢安召集儿女子侄讲论文义, 俄而大雪骤下, 谢安问道 : 白雪纷纷何所似? 安侄谢朗答 : 撒盐空中差可拟 道韫说 : 未若柳絮因风起 后人用 咏絮才 指女子咏诗的才华, 后世称赞能诗善文的女子为有 咏絮才 这里喻指黛玉应怜惜 玉带林中挂, 倒过来是指 林黛玉 美好的一条封建官僚的腰带, 沦落到挂在枯木上, 是黛

11 玉才情被忽视, 对封建制度叛逆, 命运凄惨悲壮的写照 金簪雪里埋, 是指薛宝钗如图里的金簪一般, 被埋在雪里, 也是不得其所, 暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇 ( 还有另一种理解是 : 玉带林中挂 金簪雪里埋 这两句的暗示是指林黛玉和薛宝钗 但有另一种看法 : 说这两句暗示林黛玉最后的结局是用自己所系腰带自缢身亡, 吊死在她葬过花的桃花树林中 而薛宝钗在 四大家族 衰败之后, 为求生存, 沦为乞丐, 被暴风雪冻死, 最后的结局是葬身于暴风雪中 注 : 古时多用 玉 字多形容女子及女子所用之物如 : 玉体 玉袖等, 所以在这里玉带是指林黛玉所系腰带 ) 贾元春画 : 一张弓 ( 为 宫 的谐音 ), 弓上挂着香橼 ( 元 的谐音 ) 判词 : 二十年来辨是非, 榴花开处照宫闱 三春争及初春景, 虎兔 ( 兕 ) 相逢大梦归 象征物 : 炮竹 ( 能使妖魔胆尽摧, 身如束帛气如雷 一声震得人方恐, 回首相看已成灰 ) 作品注释 : 第一句 二十年来辨是非 写元春在宫中生活了二十多年, 对人世间的荣辱甘苦有了新的认识, 觉得自己实到了 那不得见人的去处, 终无意趣 第二句 榴花开处照宫闱 写元春从女史到凤藻宫尚书, 直至贤德贵妃, 荣耀一时 古代宫廷花园多种石榴, 取石榴多子之意, 寓意宗门人丁兴旺, 香火永继 据红楼专家讲, 贾元春应该是在怀孕的之后受到皇帝较多好感和宠幸 其腹中子估计没有出生就夭折了 在外人看来, 作为一个封建社会的女子应该满足了, 但元春的结论却是懂得了 辨是非, 认识到了宫廷内部的种种黑暗和腐败, 对自己的生活道路采取了否定的态度 第三句 三春争及初春景 的三春是指元春的三个妹妹迎春, 探春, 惜春 ; 初春 寓指元春, 这句意思是说迎春, 探春, 惜春比不上元春的荣华富贵 最后一句 虎兔相逢大梦归 虎兔相逢 指虎年和兔年之交, 元春死的十二月既是虎年的末尾, 又是兔年的开始, 所以说 虎兔相逢, 兔被虎吃掉了, 是元春入宫作妃的必然结局 作者在这里把批判的锋芒直接指向了一般人都认为是 神圣 不可侵犯的皇权! 还有一个版本是 虎兕相逢大梦归 虎 和 兕 皆为争权的猛兽, 在文中寓意着两种势力的相争, 贾元春很可能就是这场政治斗争的一个牺牲品 贾探春画 : 两个人放风筝, 一片大海, 一只大船, 船中有一女子掩面泣涕之状 判词 : 才自精明志自高, 生于末世运偏消 清明涕泣江边望, 千里东风一梦遥! 花相 : 杏花 瑶池仙品 : 日边红杏倚云栽象征物 : 风筝 ( 阶下儿童仰面时, 清明妆点最堪宜 游丝一断浑无力, 莫向东风怨别离 ) 作品注释 : 探春是贾府的三小姐, 贾政之妾赵姨娘之女 才自精明志自高 指的是她的志向高远, 精明能干, 清醒精敏, 不被富贵蒙昏了头 生于末世运偏消 写她生于封建社会衰亡的末世, 又是庶出的不幸, 才, 志 不能得到充分发挥的可惜 清明涕泣江边望, 千里东风一梦遥 暗示探春将远嫁他乡, 如断了线的风筝般一去不返, 出嫁时乘船而去 句中的 清明 点出她将在清明时分远嫁他乡, 如在综观画里的女子一样在船上对着江边 掩面泣涕, 挥别父母家人, 往后只能在睡梦中与家人团聚 史湘云画 : 几缕飞云, 一湾逝水

12 判词 : 富贵又何为, 襁褓之间父母违 展眼吊斜晖, 湘江水逝楚云飞 花相 : 海棠 香梦沉酣 : 只恐夜深花睡去作品注释 : 富贵又何为, 襁褓之间父母违 写湘云生于封建侯门富贵之家 所谓 阿房宫, 三百里, 住不下金陵一个史, 指的就是她家 但这又能怎么样? 湘云在婴儿时期 襁褓之间 父母便去世了 虽然富贵而无人关心, 从小没得过温暖 展眼吊斜辉, 湘江水逝楚云飞 第三句 展眼吊斜辉 说的是转眼之间, 只有湘云一人独自面对落日感伤了 湘江水逝楚云飞 点出了 湘云 二字 湘江在湖南, 地属古代的楚国, 故有楚云之称 湘江流逝, 楚云飞散, 喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂, 以及家破的预兆, 用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故 妙玉画 : 一块美玉, 落在泥垢之中判词 : 欲洁何曾洁, 云空未必空 可怜金玉质, 终陷淖泥中 作品注释 : 此为妙玉的判词 世难容 中有 又何须, 王孙公子叹无缘, 跟据原文线索及脂砚斋批语, 此处王孙公子指陈也俊 但 终陷淖泥中 与他无关 据专家推测, 妙玉可能为救宝玉, 风尘仆仆赶到瓜洲 ( 世难容 中 风尘肮脏 kǎng zǎng 亦是此意 ), 最终却落入有权有势的老色鬼手中, 这个 槛外人 终究没有逃出乱世的命运, 虽为出家之人, 性格品质如金玉一般, 因此说 欲洁何曾洁, 云空未必空 终陷淖泥中 贾迎春画 : 一恶狼, 追扑一美女, 欲啖之意判词 : 子系中山狼, 得志便猖狂 金闺花柳质, 一载赴黄粱 象征物 : 算盘 ( 天运人工理不穷, 有功无运也难逢 因何镇日乱纷纷, 只为阴阳数不同 ) 作品注释 : 首句 子系中山狼 中 子系 二字合成 孙 的繁体字, 指的是迎春的丈夫孙绍祖 中山狼 用的是 中山狼传 的典故, 喻凶狠残暴而又忘恩负义的人 这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒和迎春的苦难 得志便猖狂 写得意后便为非作歹, 横行霸道 孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在贾门府下, 乞求帮助 后来, 孙绍祖在京袭了官职, 又 在兵部候缺题升, 一跃成为 暴发户 贾家衰败后, 孙绍祖向它逼债, 贾赦把自己的亲生女儿迎春许配给他, 名为结亲实为抵债, 任意践踏迎春 最终 一载赴黄粱 即而一年之后迎春就被丈夫孙绍祖凌辱致死 贾惜春画 : 一所古庙, 里面有一美人在内看经独坐判词 : 勘破三春景不长, 缁衣顿改昔年妆 可怜绣户侯门女, 独卧青灯古佛旁 象征物 : 海灯 ( 前身色相总无成, 不听菱歌听佛经 莫道此生沉黑海, 性中自有大光明 ) 作品注释 : 判词首句 勘破三春景不长 中 三春景不长 是双关语 字面上指暮春 ( 即春末 ), 实际上指惜春的三个姐姐 ( 即元春, 迎春, 探春 ) 这 三春 的遭际悲苦 第二句 缁衣顿改昔年妆, 缁衣指的是尼姑穿的黑色服装 这两句是说惜春从她三个姐姐的遭遇中, 看到了封建统治阶级的好景不长, 决心摆脱世俗, 遁入空门 第三, 四句 可怜绣户侯门女, 独卧青灯古佛旁 具体指出贾府小姐惜春最后出家为尼, 再也不是公府千金而是过着 缁衣乞食 的生活 这首判词写惜春由三个姐姐的不幸遭遇预感到, 自己将来也不会有好结果, 决定出家为尼 但这条逃避现实的道路凄凉孤独, 仍然是行不通的 诗里流露的同情与惋惜, 明显地反映了作者的矛盾心

13 情 贾元春 贾迎春 贾探春 贾惜春 四位姐妹名, 元迎探惜 谐音 原应叹息, 道出了四位姐妹悲惨坎坷的命运 王熙凤画 : 一片冰山, 上面有一只雌凤 判词 : 凡鸟偏从末世来, 都知爱慕此生才 一从二令三人木, 哭向金陵事更哀 作品注释 : 凡鸟偏从末世来 指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸, 凡鸟 是繁体里的 凤 字, 也就暗指王熙凤 从凤字拆出来得 凡鸟 二字比喻庸才, 借用吕安对喜的典故, 点出 凤, 自然是种讥讽 画里的雌凤所靠着的冰山, 指的就是将融化的贾府所象征的靠山 一从二令三人木 指的是丈夫贾琏对凤姐的态度变化 新婚后先 从, 对她百依百顺, 样样都听她的 ; 二令 解为 冷, 指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令 ; 三人木 以 拆字法 是指她最后被休弃的命运 哭向金陵事更哀 就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照 在当时封建的社会中, 被休弃是非常悲惨的 巧儿画 : 一座荒村野店, 有一美人在那里纺绩判词 : 势败休云贵, 家亡莫论亲 偶因济刘氏, 巧得遇恩人 作品注释 : 巧儿为王熙凤和贾琏之女, 生日为七月初七, 刘姥姥二进大观园时为其取名为巧儿, 并说到 : 日后长大了, 各人成家立业, 或一时有不遂心的事, 必然是遇难成祥, 逢凶化吉, 却从这 巧 字上来 第一二句 势败休云贵, 家亡莫论亲 一句 曹雪芹佚稿中贾府后来是 一败涂地 子孙流散 的, 所以说 势败 家亡 那时, 任你出身显贵也无济于事, 骨肉亲人也翻脸不认 当是指被她的 狠舅奸兄 卖于烟花巷 脂批说 : 非经历者, 此二句则云纸上谈兵, 过来人那得不哭! 揭示出这一情节与作者 批者的生活经历的关系 第三句 偶因济刘氏 是指王熙凤偶然间发了善心 拔了根汗毛壮了刘姥姥的腰 为巧儿记得阴鸷, 刘姥姥为报其恩在巧儿遇难之时将其解救 第四句 巧得遇恩人 的 巧 是语意双关 明指凑巧, 暗示巧姐 恩人, 指刘姥姥 巧姐被舅父王仁, 谐音 忘仁 拐卖, 幸为刘姥姥带走, 才逃出虎口 这首判词揭露了封建统治者内部人与人之间的伪善关系 得势富贵的时候, 攀宗论亲 ; 势败没落的时候, 欺诈拐骗, 骨肉相残 ; 完全是赤裸裸的权势与金钱的交易 巧姐的遭遇是令人同情的, 她来到乡村, 长在农家, 成了村姑 在 红楼梦 里, 曹雪芹实际上把巧姐当做一个幸运者者说的 李纨画 : 一盆茂兰, 旁有一位凤冠霞帔的美人判词 : 桃李春风结子完, 到头谁似一盆兰 如冰水好空相妒, 枉与他人作笑谈 花相 : 梅花 霜晓寒资 : 竹篱茅舍自甘心作品注释 : 首句写到 桃李春风结子完 这里 李, 完 暗示出李纨的名字 李纨的青春就像春风中的桃李花一样, 一到结了果实, 也就衰谢了 第二句 到头谁似一盆兰 与画面一样同指贾兰 这句说在贾府的末代子孙中, 谁也比不上贾兰有 出息 第三句 如冰水好空相妒 中 如冰水好 写李纨年轻丧夫尊礼守节, 抚孤成立, 这种品德在封建

14 统治者看来是像冰水一样得洁净美好 空相妒, 指虽然贾兰中了举, 李纨也博得了 贞节 的美名, 但这无法挽回贾府的衰败, 只能徒然遭人妒忌罢了 第四句 枉与他人作笑谈 的意思是白白地供给别人当作笑料来谈论李纨一生奉行 三从四德, 是一个封建社会贤女节妇的典型 李纨最终也只落得 槁木死灰, 成为封建礼教的殉葬俑 秦可卿画 : 高楼大厦, 有一美人悬梁自缢判词 : 情天情海幻情深, 情既相逢必主淫 漫言不肖皆荣出, 造衅开端实在宁 作品注释 : 判词中第一句 情天情海幻情深 之中, 情天情海 指男女相思之情, 深而且广 幻 是虚幻, 荒诞 这句是揭露贾蓉之父贾珍和儿媳妇秦可卿之间不正当的暧昧的男女关系 最后两句 漫言不肖皆荣出, 造衅开端实在宁 指出, 莫说不肖子弟都来自荣国府, 开头造成祸患的实在是宁国府的人 总结金陵十二钗正册判词是对红楼梦中身在官宦之家的薄命女子的描述 各首判词中用隐晦的诗境提前暗示了她们的命运 在封建礼教的束缚和摧残下必然 红颜未衰身先死, 照应了红楼梦 千红一窟 ( 哭 ), 万艳同杯 ( 悲 ) 的主题 也反映了中国千年以来女性的悲哀 同时也反映出曹雪芹深厚的文学功底以及超凡准确的思想 人物命运解读 : ( 红楼梦 引子 ) 开辟鸿蒙, 谁为情种? 都只为风月情浓 趁着这奈何天 伤怀日 寂寥时, 试遣愚衷 因此上, 演出这怀金悼玉的 红楼梦 注释 : 这是 红楼梦 十二支曲的一首序曲, 它引出十二支曲子, 同时也是这十二支曲的总括和提示 这首序曲交代了 红楼梦 的起源 在这里, 作者曹雪芹是以警幻仙子的口气, 借风月之情来抒发他的 愚衷 诚然, 曹雪芹在 红楼梦 中写了 风月情浓, 表现了宝 黛之间的爱情 但是, 这种爱情非 才子佳人 式的爱情, 而是建筑在对封建礼教叛逆的基础上的纯洁的爱情 因此, 怀金悼玉 既不是什么 色空幻境 的描写, 也不是什么 情场忏悔 之作, 而是通过青年男女悲欢离合的爱情故事, 来表现封建社会末世之 天 这样一个深刻的主题, 派遣作者的 愚衷, 这个 愚衷 就是作者意想补 天 而无法可补的思想矛盾 ( 终身误 ) 宝黛钗三人的纠葛 : 都道是金玉良缘, 俺只念木石前盟 空对着 山中高士晶莹雪 ; 终不忘 世外仙姝寂寞林 叹人间, 美中不足今方信 纵然是齐眉举案, 到底意难平! 注释 : 此曲以贾宝玉的口气咏林黛玉和薛宝钗 金玉良姻 与 晶莹雪 指的是薛宝钗 因为, 她有金琐宝玉有通灵宝玉而 雪 就是 薛 木石前盟 和 寂寞林 指的是林黛玉 因宝玉前身为玉石, 林黛玉前身为绛珠草 宝钗是 山中高士, 即藏愚守拙的性格 ; 黛玉是 世外仙姝, 即目下无尘的脾气 前者常常大得下人之心, 后者常常大受雅士赏识 宝玉则认为这些过分突出的个性既是优点, 更是缺点 宝玉对待她们的心情非常复杂 ( 枉凝眉 ) 宝黛 : 一个是阆苑仙葩, 一个是美玉无瑕 若说没奇缘, 今生偏又遇着他 ; 若说有奇缘, 如何心事终虚化? 一个枉自嗟呀, 一个空劳牵挂 一个是水中月, 一个是镜中花 想眼中能有多少泪珠儿, 怎禁得秋流到冬, 春流到夏! 注释 : 此为宝黛, 林黛玉为 阆苑仙葩, 贾宝玉为 美玉无瑕, 若说没奇缘, 今生偏又遇着他 中的 又 点出了宝黛二人前世两者便已相遇过, 即赤霞宫神瑛侍者与三生石畔的绛珠草之间的甘露之惠, 所以今生便是第二次, 自然是 又, 且因性格使然, 所以就算知道, 也不曾互述爱意, 还有两人受伦理束缚无法在一起, 所以是 一个枉自嗟啊, 一个空劳牵挂 一个是水中月, 一

15 个是镜中花 前句乃性格 ; 后句乃社会, 水中的月亮和镜中的鲜花都是虚幻的就如他们的前身, 本是仙人何必染尘世之埃! 而甘露之惠, 还泪之说和最后一句话相对 想眼中能有多少泪珠儿, 怎禁得秋流到冬, 春流到夏! 还有一说 ( 刘心武先生观点 ) 是认为此曲是咏叹史湘云 ( 阆苑仙葩 ) 和妙玉 ( 美玉无瑕 ) 加上前面咏叹黛钗的 终生误 曲, 点出了与贾宝玉一生有重大羁绊的四个女子 理由是 仙葩 乃花而非草, 林黛玉则是绛珠仙草 ; 贾宝玉乃神瑛侍者下凡, 瑛 则系似玉之美石而非 美玉无瑕 而作者曹雪芹用词却十分讲究, 绝不会随便用这样的称呼 这种解读是从古本 红楼梦 和红学探佚成果中得出的, 从古本上的脂砚斋批语中红学家探佚出宝玉和湘云最终在一番苦难之后结为患难夫妻, 妙玉则牺牲自己救出湘云成全宝玉而遭 美玉陷泥淖 之灾 故此说有很大的参考价值 ( 恨无常 ) 贾元春 : 喜荣华正好, 恨无常又到 眼睁睁 把万事全抛 荡悠悠 把芳魂消耗 望家乡, 路远山高 故向爹娘梦里相寻告 : 儿命已入黄泉, 天伦呵, 须要退步抽身早! ( 分骨肉 ) 贾探春 : 一帆风雨路三千, 把骨肉家园齐来抛闪 恐哭损残年, 告爹娘, 休把儿悬念 自古穷通皆有定, 离合岂无缘? 从今分两地, 各自保平安 奴去也, 莫牵连! ( 乐中悲 ) 史湘云 : 襁褓中, 父母叹双亡 纵居那绮罗丛, 谁知娇养? 幸生来, 英豪阔大宽宏量, 从未将儿女私情略萦心上 好一似, 霁月光风耀玉堂 厮配得才貌仙郎, 博得个地久天长, 准折得幼年时坎坷形状 终久是云散高唐, 水涸湘江 这是尘寰中消长数应当, 何必枉悲伤! 注释 : 云散高唐 指夫妻生活短 ( 世难容 ) 妙玉 : 气质美如兰, 才华阜比仙 天生成孤癖人皆罕 你道是啖肉食腥膻, 视绮罗俗厌 却不知太高人愈妒, 过洁世同嫌 可叹这, 青灯古殿人将老 ; 辜负了, 红粉朱楼春色阑 到头来, 依旧是风尘肮脏 (ǎng zǎng, 见文天祥 得儿女消息 一诗 肮脏到头方是汉 ) 违心愿 好一似, 无瑕白玉遭泥陷 ; 又何须, 王孙公子叹无缘! ( 喜冤家 ) 贾迎春 : 中山狼, 无情兽, 全不念当日根由 一味的骄奢淫荡贪欢媾 觑着那, 侯门艳质同蒲柳 ; 作践的, 公府千金似下流 叹芳魂艳魄, 一载荡悠悠! ( 虚花悟 ) 贾惜春 : 将那三春看破, 桃红柳绿待如何? 把这韶华打灭, 觅那清淡天和 说什么, 天上夭桃盛, 云中杏蕊多 到头来, 谁把秋捱过? 则看那, 白杨村里人呜咽, 青枫林下鬼吟哦 更兼着, 连天衰草遮坟墓 这的是, 昨贫今富人劳碌, 春荣秋谢花折磨 似这般, 生关死劫谁能躲? 闻说道, 西方宝树唤婆娑, 上结着长生果 ( 聪明累 ) 王熙凤 : 机关算尽太聪明, 反算了卿卿性命 生前心已碎, 死后性空灵 家富人宁, 终有个家亡人散各奔腾 枉费了 意悬悬半世心, 好一似 荡悠悠三更梦 忽喇喇似大厦倾, 昏惨惨似灯将尽 呀! 一场欢喜忽悲辛 叹人世, 终难定! ( 留余庆 ) 贾巧姐 : 留余庆, 留余庆, 忽遇恩人 ; 幸娘亲, 幸娘亲, 积得阴功 劝人生, 济困扶穷, 休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄! 正是乘除加减, 上有苍穹 注释 : 留余庆 是指积善 ( 晚韶华 ) 李纨 : 镜里恩情, 更那堪梦里功名! 那美韶华去之何迅! 再休提绣帐鸳衾 只这戴珠冠, 披凤袄, 也抵不了无常性命 虽说是 人生莫受老来贫, 也须要阴骘积儿孙 气昂昂头戴簪缨, 光灿灿胸悬金印 ; 威赫赫爵禄高登, 昏惨惨黄泉路近 问古来将相可还存? 也只是, 虚名儿与后人钦敬 注释 : 晚韶华 意指到了晚年荣耀一番, 但李纨接着就死了 ( 好事终 ) 秦可卿 : 画梁春尽落香尘 擅风情, 秉月貌, 便是败家的根本 箕裘颓堕皆从敬, 家事消亡首罪宁 宿孽总因情 注释 : 好事终 暗示她与公公贾珍的事告一段落 其实宁府的败落是从贾敬开始的 ( 收尾 飞鸟各投林 ) 为官的, 家业凋零 ; 富贵的, 金银散尽 ; 有恩的, 死里逃生 ; 无情的, 分明报应

16 ; 欠命的, 命已还 ; 欠泪的, 泪已尽 冤冤相报实非轻, 分离聚合皆前定 欲知命短问前生, 老来富贵也真侥幸 看破的, 遁入空门 ; 痴迷的, 枉送了性命 好一似食尽鸟投林, 落了片白茫茫大地真干净! 注释 : 这支曲子是 红楼梦十二曲 的总结, 也是大观园里众多女子悲剧命运的概括 这里写到了十二个女子的各种生活遭遇 各种性格 各种结局 薛林二家, 家业已经衰败 ; 贾家家资巨富, 但已挥霍殆尽 ; 巧姐临难遇恩人, 得以死里逃生 ; 妙玉冷眼看人世, 落得身陷泥淖中 ; 贾迎春抵债嫁给孙绍祖, 被活活折磨而死 ; 林黛玉叛逆封建礼教, 为宝玉泪尽丧身 林黛玉因还泪而将泪流尽, 于是 欲知命短问前生 ; 李纨的孩子贾兰长大后甚是聪颖, 当了官重振家业, 所以 老来富贵也真侥幸 贾探春被迫避祸远嫁; 元春身封贵妃而不得善终 ; 贾惜春看破红尘, 削发为尼, 遁入空门 ; 王熙凤执迷不悟, 机关算尽, 结果却送了性命 凡此种种, 形形色色, 全部各自分离 所以作者的结论就是 : 好一似食尽鸟投林, 落了白茫茫大地真干净! 飞鸟各投林 对应女子 金陵十二钗的结局是两个字 薄命, 所以她们统统被放在了 薄命司 与此对应的是, 在歌曲的最后, 宝玉又用形象思维对每一种类型的裙钗做了对比和归纳, 说明她们具有殊途同归的特点 (1) 欠泪的泪已尽 黛玉 (2) 富贵的金银散尽 宝钗 (3) 有恩的死里逃生 巧姐 (4) 无情的分明报应 妙玉 (5) 欠命的命已还 迎春 (6) 为官的家业凋零 湘云 (7) 冤冤相报岂非轻 可卿 (8) 分离聚合皆前定 探春 (9) 欲知命短问前生 元春 (10) 老来富贵也真侥幸 李纨 (11) 看破的遁入空门 惜春 (12) 痴迷的枉送了性命 凤姐 [ 蔷薇书院提供好看言情小说阅读和下载 ] 第二章 : 一把心酸泪 一朵飘零的落花 林黛玉

17 西方灵河岸上三生石畔, 有绛珠草一株, 时有赤瑕宫神瑛侍者, 日以甘露灌溉, 这绛珠草始得久延岁月 后来既受天地精华, 复得雨露滋养, 遂得脱却草胎木质, 得换人形, 仅修成个女体, 终日游于离恨天外, 饥则食蜜青果为膳, 渴则饮灌愁海水为汤 只因尚未酬报灌溉之德, 故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意 恰近日这神瑛侍者凡心偶炽, 乘此昌明太平朝世, 意欲下凡造历幻缘, 已在警幻仙子案前挂了号 警幻亦曾问及, 灌溉之情未偿, 趁此倒可了结的 那绛珠仙子道 : 他是甘露之惠, 我并无此水可还 他既下世为人, 我也去下世为人, 但把我一生所有的眼泪还他, 也偿还得过他了 神瑛侍者, 亦是宝玉 绛珠草既黛玉 这段关于林黛玉来历的还泪说, 两百年来一直述说着一段木石山盟的情缘, 也为黛玉不食人间烟火的出世柔弱及连绵不断的泪水作了最好的诠释, 而黛玉也理所当然地成为了很多人心中艺术与魅力的永恒, 甚于成为了很多人迷捧手心娇俏的花中女神, 每每记起 红楼梦 里黛玉的只言片语, 我总是情不自禁地动容不已, 是同情是怜惜是共鸣, 我却始终说不清楚, 但是沉积在心底如同深渊一般无以探询尺度的痛, 却是清晰地透彻髓骨的 红楼梦 里各个女儿都精华灵秀独具其魅, 却只有黛玉美的让人由衷地心疼和爱怜 两弯似蹙非蹙柳烟眉, 一双似喜非喜含情目 态生两靥之愁, 娇袭一身之病 泪光点点, 娇喘微微 闲静似娇花照水, 行动如弱柳扶风 心较比干多一窍, 病如西子胜三分 这首词中尽现了黛玉迷离 梦幻 病态 柔弱 动静交融的美丽和气质, 我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美和媚, 或者 秉绝代姿容, 具希世俊美, 也或者 此女只应天上有, 人间哪得见几回!, 更能生动贴切些吧 黛玉的美不只是容靥, 还有性情的美 黛玉住在潇湘馆, 得名潇湘妃子 黛玉喜洁净且很喜竹子, 她喜欢竹林的那种清幽 淡雅与恬静, 关于这点, 在 红楼梦 第 23 回里有着确切的叙述, 宝玉问林黛玉 : 你住在那一处好? 黛玉正盘算这事, 忽见宝玉一问, 便笑道 : 我心想着潇湘馆, 我爱那几竿竹子, 隐着一道曲栏, 比别处幽静 不仅如此, 黛玉身上时常散发着令人醉魂酥骨的天然幽香, 也让潇湘馆格外的清凉和飘渺静谧, 从而也更加衬托了黛玉内心的凄凉和失落 记得宝玉第一次到潇湘馆的时候书中便有这样的话 : 顺着脚一径来到一个院门前, 凤尾森森, 龙吟细细, 却是潇湘馆 只见湘帘垂地, 悄无人声 走近窗前, 觉得一缕幽香从碧纱窗中暗暗透出 林黛玉的很多诗句以及在潇湘馆的活动中, 也常有竹子的出现, 如 彩线难收面上珠, 湘江旧迹已模糊 窗前亦有千竿竹, 不识香痕渍也无 (34 回林黛玉题帕诗中第三首 ) 可见这片竹林带给了黛玉多少的伤感和忧思, 让人不能不浮想黛玉独自漫步竹中, 聆听风吹竹页沙沙的幽怨与孤独中自怜自拥的清凉与感伤 这也让我想起一个久远的传说, 舜南巡, 葬于苍梧, 尧二女娥皇 女英泪下沾竹, 久悉之为斑, 亦名湘妃竹, 不只 述异记 有这段记载, 唐代诗人高骈也有 当时血泪知多少? 直到而今竹尚斑 的诗句 据说蛾皇扶依竹子痛断肝肠哭泣不止, 滴滴泪珠落在竹茎上, 留下点点斑痕, 后死于君山, 被封为潇湘水域女神, 故二妃又名潇湘妃 这一缠绵悱恻的爱情故事不知让多少人流下伤心的眼泪, 而黛玉也终日以泪洗面, 或许她的眼泪可以使竹子有所动容为之几分凄凉吧 穿越千年缱绻, 缠绵一种相思, 只为爱恋清狂, 这幽幽竹子又何尝不是黛玉孤苦的寄托和寂寞的依附呢? 由此, 我想说黛玉的美确是极致且及至的, 一点也不为过 我常想, 黛玉的悲剧是不是也缘于这不落红尘的美丽? 袅娜风流, 清瘦幽忧, 内聪外慧, 又如何不让人心醉痴迷? 又如何沾染得半粒尘埃? 世外仙姝寂寞林, 飘渺绝世, 遗世独立的风格 又岂是一句简单的赞叹而已? 林黛玉真正吸引人的美还不仅仅在于她的娇美姿容, 真正吸引我的还是她冠压群芳的文韬风流和超然才气, 赞叹之余欣赏不已, 黛玉的情愁伤绪也尽泻诗词歌赋, 每个字都是一份相思或深情, 每句

18 词都是一份寂寞与惆怅, 每首诗都是心灵和身境 满纸自怜题素怨, 片言谁解诉秋心 一种寄人篱下, 无依无助的孤苦, 一种掩饰失落的清高孤傲, 心事同谁倾诉? 又有谁能够理解和懂得? 此中寂寞孤苦唯有寄花对月, 付与 口齿噙香对月吟 罢了 而与诗社夺魁的三首咏菊诗, 更是一咏 一问 一梦, 含蓄浑厚中却清新怡人, 更是让黛玉那如同出水芙蓉 扶风弱柳的躯体里, 越发蕴藏了细腻委婉的豪爽姿色 当然与三菊相比之下我还是最爱 咏白海棠, 很多人写黛玉几乎也都会提及, 或许与我一样喜爱着诗中真实却无奈又忧伤的黛玉吧! 偷来梨蕊三分白, 借的梅花一缕魂, 黛玉仿佛就是一朵白海棠, 悄隐着梨蕊的纯洁娇娆, 又借得了梅花孤傲的品性 ; 娇羞默默同谁诉? 倦倚西风夜已昏, 无处可以安心依赖的的身世与寂寞无人感受的心声, 再次淋漓在深夜的风中, 别样的情怀, 别样的思绪, 别样的伤感和孤独 海棠的姿态神韵在黛玉纤柔的笔尖一挥而就, 薄纸芳墨中尽是少女娇羞的衷诚情愫 现在想来黛玉生活的环境和社会封建意识的束缚, 满腹的心思就是和情同姊妹的紫鹃 甚至是深爱的宝玉, 也是不能够尽言的, 笑不露齿 陈规紧箍的压迫下只有闷在心里, 独自忍受着熬煎, 独自体味着痛苦和寂寞, 如此, 咏白海棠 或许也是黛玉想借题隐隐挥洒的内心独白和无奈吧 在人们的思想里, 黛玉是个计较又爱使小性子的人, 我却觉得这恰是黛玉的率真和坦然, 我也很偏袒黛玉对爱情的那份专注和敏感, 很多人都未真正以换心换位的方式来看黛玉的小性子和终日里哭哭啼啼的多愁善感 虽然我也未能全然领悟, 但是还想借用 红楼梦 中的几件小事来抒发一下自己半知半解而触动起来的丝微感受 一天夜晚晴雯因为没听出是黛玉的声音而不肯开怡红院的门那段 : 二爷吩咐的, 一概不许放人进来呢! 晴雯回的这话很让黛玉生气, 本想发作, 又想 : 虽说是舅母家, 如同自己家一样, 到底是客边 如今父母双亡, 无依无靠, 现在他家依栖, 若是认真怄气, 也觉没趣 正在伤心垂泪之时, 却听见宝玉和宝钗的笑语声, 便也不顾苍台露冷, 花径风寒, 独立墙角边花阴之下, 悲悲切切, 呜咽起来 这样的多心和敏感, 也许很多人认为这是小女儿耍娇的姿态, 但我却有几分的欣赏和怜惜, 若非有着如此伶仃孤苦而不得不寄人篱下的身世, 黛玉又何苦多心而不敢发作叫门呢? 若非有着对宝玉痴痴的情感, 黛玉又何苦于宝钗的笑声中黯然神伤在阴凉的角落? 黛玉不仅对紫鹃好, 对晴雯对其他的丫头也好, 这在书中都有明显体现, 她对待紫鹃, 亲如姐妹, 对待晴雯情同骨肉, 深厚的情谊感人至深 香菱学诗, 宝钗一句 得陇望蜀 的不屑和讥讽 ; 而黛玉却热心地把自己的诗集珍本借给香菱, 诚心诚意教她如何作得好诗 不仅如此, 情敌薛宝钗对黛玉略表关怀后, 黛玉便向薛宝钗说 : 你素日待人, 固然是极好的, 然我最是个多心的, 只当你心里藏奸 从前日你说看杂书不好, 又劝我那些好话, 竞大感激你 往日竟是我错了, 实在误到如今 此后她待宝钗如同亲生姊妹, 着实让周围素日里认定她懊恼使性的人吃惊了一番 这些虽然都是日常里的小事, 却可见黛玉的宽厚纯真, 毫无芥蒂, 其天真笃实可见一般 林黛玉冰雪聪明又玲珑剔透, 我想 红楼 一路走来, 仔细酌想, 难道还能说林黛玉尖酸刻薄, 爱使小性儿吗? 在看她所生活的 空虚 奢华 富贵 的环境和氛围, 对于一个不懂世故心无城府, 甚至于没有一点荣华富贵追求的的黛玉来说, 难道这份敏感和孤傲的自尊 这份真和痛彻心扉的痴迷不可贵吗? 说到这里我们不能不说 葬花辞 与 桃花行, 尤其 葬花词 已经成为了黛玉的悲剧人生的代表作, 她在贾府的生活, 她的身世遭遇, 她的哀怨悲愁几乎都囊括在这首词里, 现在读来, 黛玉自己并不能够得料的生命终结时的凄凉都已经隐射在其敏感的愁绪之中, 世态炎凉的无奈, 人情冷暖的愤懑, 孤芳自赏的寂寞, 美好渴望的追逐, 残酷现实的宣泄, 叛逆虚蜃的控诉, 凝聚起这字字句句都如泣如诉的词文 风刀霜剑严相逼, 随花飞到天尽头, 质本洁来还洁去, 他年葬侬知是谁? 花落人亡两不知 等等词句, 都在吟语着黛玉的沉痛和高洁不渝的心灵, 凸现着

19 黛玉崇高的人格和洁净的灵魂 而黛玉的命运却也和这飘零的落花一样, 短暂的艳丽之后是化身为泥的悲哀 桃花行 是继 葬花辞 之后, 黛玉的又一首顾 花 自怜诗 其中 桃花帘外开仍旧, 帘中人比桃花瘦, 若将人泪比桃花, 泪自长流花自媚, 憔悴花遮憔悴人, 花飞人倦易黄昏 黛玉的孤苦又一次让人心寒和感伤, 终日里以泪洗面的情景犹如一幅绝美凄丽的画卷, 朦胧了一双双充满同情充满忧郁的视线 然而黛玉的一腔痴情与善感到底还是没能挽留住与宝玉真挚眷恋的爱情, 黛玉心有灵犀的题帕诗也到底没能换得相依相守的缱绻婚姻 那边宝玉披红挂彩喜成婚典, 这边黛玉卧榻病危, 知音已绝, 诗稿怎存? 绝望地撑起一丝游弱的气力, 焚了宝玉赠给自己题了诗的旧帕, 还不忘嘱托紫鹃让她 质本洁来还洁去, 冷月跄跄的潇湘馆里世外仙姝林黛玉流尽最后一滴情泪焚了诗稿, 还尽了她一生的眼泪, 一缕香魂从此归依离恨天, 此情此景让人如何不心酸, 又如何不扼腕伤叹! 而最后那句未完的话 宝玉, 宝玉, 你好 ----, 更是留下了千载难逝的遗恨! 从此, 一朵飘零的落花, 在漫漫红尘中留给我们的是她无以篦美的形容和精神, 与绵绵人世间留给我们的是她至死不逾的爱情和相思, 还有她光辉诗意的灵魂和悲剧沧桑而憔悴的一生, 更有对 质本洁来还洁去 出污泥而不染的喟叹 读 红楼梦 我是从小学五年级开始的, 对于里面的现实与理想 哲理与诗情演绎的历史背景及其人物遭遇, 我不敢说我读得有多透彻, 更不敢枉加评论其中的错综, 但是对于曹雪芹用饱满的血和泪塑造出来的集诗意和悲剧于一身的林黛玉, 却犹如一帘幽梦时常在我的心中飘落, 今日累积成笔尖这篇甚微的共鸣 其实林黛玉的爱情, 林黛玉的多愁善感, 林黛玉的眼泪, 林黛玉的悲剧, 或许我们现在的生活里就实实在在的有过 存在过 发生过, 只是没有第二个曹雪芹来写出同样凄婉绝伦的 红楼梦 罢了 [ 蔷薇书院提供好看言情小说阅读和下载 ] 任是无情也动人 薛宝钗 走进厅门院落, 见一青年女子静静地坐在那儿 她穿着一件粉色的绸缎外衣, 领口和袖口处都压在金色的花纹, 腰间系着一围亮橘色罗裙 她的面庞饱满且白皙, 鼻子和嘴唇的轮廓都很周正而又纤秀 最引人注目的, 还是她那双如泉水一般的大杏眼, 那里面含蓄者柔和的光亮 乌黑亮泽的青丝索绕在头间, 一根金簪插入其中, 越发显得端庄 俏丽 站在远处, 远远看去, 她仿若一支刚盛开的牡丹高贵而雅致 从林黛玉形象塑造及其研究的分岐中, 我们可以悟出曹雪芹在人物塑造上的一些宝贵经验 其中包括 : 似是而非, 似非而是 ; 画龙点睛式的提示 ; 人物自身感觉与实际情况的出入等等 这些手法在塑造薛宝钗时运用地更加出神入化, 从而使这个人物变得十分复杂和更为扑蝶迷离, 甚至连人物个性的基调都难以确定 和对林黛玉的思想评价过高正好相反, 长期以来对薛宝钗的评价却似乎过低一些

20 造成这种原因的根源究竟在何处? 我想其重要原因在于 : 人们往往不大注意到曹雪芹基本上都是把作为一个被动型人物来处理的, 而不是林黛玉那样经常处于主动状态之中 在薛宝钗的全部活动中, 极少由她主动发动的行为, 她一般总是扮演参与者的角色 她从不争当主角, 不想压倒别人 林黛玉就不 元春省亲时她本想作诗 大展奇才, 将众人压倒, 结果元春只命一人一首, 黛玉 未得展其抱负, 自是不快 因此说薛宝钗 顽强地追求现实功名, 多次权贾宝玉 立身扬名... 显示了宝钗醉心功名利禄 停机德 之顽强 等等, 这些批评过重了 顽强 追求 多次 劝嫌, 实例不足 我以为 无限上纲 固然不可取, 有限 是否要 上纲, 也以慎重为好 不可否认, 曹雪芹确实批评薛宝钗的封建正统观念重, 但他是抱着 可叹 的惋惜情感而非 可恨 的厌恶态度, 这是我们万不可忽视的 可叹停机德 与 堪怜咏絮才 两句紧接, 就充分表明作者对她俩的深切同情和感慨 另外, 薛宝钗的封建意识并不一定和追求 金玉良缘 有必然联系, 而一些读者在薛宝钗形象分析上恰恰从这里进入一个思维定式区域, 宝钗在解决婚姻, 宝钗有计划地适应社会法则, 仿佛薛宝钗在贾府的一切行为都具有明确的目的, 都是为了实现成为宝二奶奶的美梦 这种将薛宝钗归于功利化和过分老练的看法, 实际上是把这个十分复杂 有味的艺术形象简单化了 她确实在人格与道德高度上不如黛玉, 但在曹雪芹先生眼里, 她仍是一个非常可爱的少女 曹雪芹确实是将宝钗 黛玉作为某种对立形象来写的, 但不是阶级对立, 也不代表两种社会势力, 而是某种气质 个性 观念上的差别 作为青春期的少女, 宝钗自然希望将来有一个能作为女人终身依靠的好男人作丈夫, 若无此想法才不正常呢! 而在一个不可能任意接触男人的社会中, 就在身边的贾宝玉这样一个出色的男性必定会得到宝钗的极大好感 但由于宝 黛从小一起长大, 贾府上下关于他俩的说法宝钗不会不闻 所以品性端方 为人忠厚 自律甚严的宝钗从未有过任何破坏关系的言行, 相反倒是一直很注意避嫌, 有一次见黛玉去了宝玉那儿她故意避开 宝 黛特别亲密, 她并未有什么不快或嫉妒的反应, 宝钗并未去争 从文本来看, 说她 千方百计想做宝二奶奶, 恐怕也是严重了 宝黛虽然有 前世因缘, 那毕竟是个神话, 不必说按现代意识衡量不具备法律效力, 即使在封建社会, 由于宝黛从未订婚, 宝钗即使参与 角逐, 也无可非议 所以 争宝二奶奶宝座 即无罪, 也非过 我们在评论宝黛爱情婚姻悲剧时不能以封建观念来批判封建主义 宝钗知道宝 黛从小青梅竹马, 而且老太太贾母格外喜欢儿二玉, 因此她并没有表现出任何非分之想 她待黛玉是真诚的, 并不虚伪 宝钗的悲剧也正在于此 她完全把自己当成正派人, 贵族公子或大家闺秀的行为准则来宣扬 她自己深信不疑, 她也希望别人也要这样 薛宝钗形象的悲剧意义, 很值得那些自以为一片好心为他人却即为他人也为自己造成悲剧者深思 类似这种品质不坏 ( 有些甚至很好 ), 却由于真诚地信奉并忠实实行某种当时看起绝对正确, 其实极度错误的信念而做了坏事甚至害死人 宝钗除了在金钏之死和尤二姐自杀与柳湘莲出家的事上确实表现了极不应该的冷漠外, 主要罪状是两条 : 一是扑蝶 移祸 黛玉 ; 二是在金钏死后的衣服问题上 想比下黛玉 其实如果不带先入之见, 客观地分析一下当时的情形, 我们就会得比较真实的结果 关于 扑蝶移祸, 从心理角度分析, 人们情急之下作出的反应往往与正在进行的事无关 她此行就是为找黛玉而来, 因此说寻黛玉是最正常不过的 至于宝钗主动拿出自己新做未出穿的衣服给金钏做寿衣, 正反映出她为人豁达 不爱计较, 思想也有比较开明的一面 其实宝钗并未争 宝二奶奶 的宝座, 反而从心底里希望宝 黛事成 对薛宝钗的悲剧, 我个人的总结就是 : 对于生活在现实中的女性, 为了能使自己更好的适应当时社会, 必免成为社会的淘汰者, 她已极为理智的态度, 选择成了封建礼教的忠实信徒, 努力按封建礼

21 教的约束来控制自己的一言一行, 已达到封建统治者的赏识 ; 在自己的婚姻问题上, 她虽然和黛玉一样同喜欢贾宝玉, 但她深知, 宝黛从小一起长大, 感情自然比后来者好, 并且, 她也清楚的知道, 在宝玉心里, 喜欢的是林黛玉而非自己, 但她又不敢冲破封建礼教去为自己婚姻做主, 她的顺从预示着她的婚姻必将是一场悲剧, 而她也会随同成为封建社会的另一名牺牲品 虽然自己喜欢宝钗不占黛玉的 80%, 但对于曹雪芹塑造的这两位艺术人物, 我还是以平等的态度去坦然面对 在我眼中, 无论在外貌 才学... 等等都属完美者, 只不过因为个人身世 地位 性格的原因被打造成两位决然不同的人物 一个被打造成作者理想中的完美者, 在她身上闪烁着作者对于当时社会制度的愿望和理想 一个被打造成现实中的完美者, 在她身上凝聚作者对于现实生活的心酸和无奈 对于宝钗的悲剧, 我是给予同情而不是鄙视的眼光去看待, 我甚至感觉她比黛玉更可怜 更可悲 黛玉虽是反抗中的失败者, 但她却敢冲破封建礼教为自己赢得幸福 ; 宝钗虽是最终的胜利者, 但他争取得无非是一位脱离了灵魂的躯壳 一个一心只想着林黛玉的贾宝玉! 这样的婚姻, 大家觉得幸福吗? 如果从为自己争取真正的幸福角度来说, 宝钗是一位彻头彻尾的失败者! [ 蔷薇书院提供好看言情小说阅读和下载 ] 虎兔相逢大梦归 贾元春 昙花难得开花, 花夜开展即枯萎 所以, 昙花一现 这句成语, 是用来形容事物一出现就很快消失 贾元春, 中国古典小说 红楼梦 中的古典人物, 即元春, 贾政与王夫人所生, 贾宝玉的姐姐, 刚生于正月初一所以取名为元春, 后应选入宫, 封为贤德妃, 大观园即为元春省亲时所建 贾家四姐妹贾元春 贾迎春 贾探春 贾惜春名字连起来暗合 原应叹息 四字 贾元春是贾政的长女, 生于正月初一故名为元春, 因 贤孝才德 选入宫中, 起初掌管王后的礼职, 充任女史 不久封为凤藻宫尚书, 加封贤德妃 后来, 蒙天子降谕特准鸾舆入其私第 书中用了几回篇幅写 元妃省亲 贾府流金淌银之盛, 然而, 虽然如此, 元春却称她居住的皇宫是一个见不得人的去处, 可见她在帝皇之家既受极权的管辖也无丝毫人身自由的难以言状的辛酸 贾元春在书中出场不多, 但她既是贾府的政治靠山也是封建家族制造的 金玉良缘 婚姻的支持者 她在一次赏赐礼物给众人礼物的时候, 独宝玉与宝钗的相同 这就显示了宝玉择偶问题上的倾向 贾府通过这个贵妃娘娘的关系, 促使了贾赦, 贾珍, 贾琏等人有持无孔地进行打点进贡, 太监勒索, 开支日也加速了这个封建家族的衰落灭亡 第五回关于元春的判词, 写道 : 二十年来辩是非, 榴花开外照宫闱 三春争及初春景, 虎兔相逢大梦归 据第九十五回所写, 贾元春因病于卯年寅月, 十二月十九日逝 享年四十三岁, 正应了 虎兔相逢大梦归, 元妃一死, 贾府就失去了靠山, 大故迭起, 所以贾元春贵妃娘娘就像昙花一现, 宛如荣宁二府的荣华富贵, 盛极一时 贾元春 ---- 贾政与王夫人之长女 自幼由贾母教养 作为长姐, 她在宝玉三四岁时, 就已教他读书识字, 虽为姐弟, 有如母子 后因贤孝才德, 选入宫作女吏 不久, 封凤藻宫尚书, 加封贤德妃 贾家为迎接她来省亲, 特盖了一座省亲别墅 该别墅之豪华富丽, 连元春都觉太奢华过费了! 元妃虽给贾家带来了 烈火烹油, 鲜花著锦之盛, 但她却被幽闭在皇家深宫内 省亲时, 她说一句, 哭一

22 句, 把皇宫大内说成是 终无意趣 的 不得见人的去处 这次省亲之后, 元妃再无出宫的机会, 后暴病而亡 元春作为整部 红楼梦 有盛到衰的关键人物, 她的第一次出现, 展现了贾府的富贵之极, 同时, 她的英年早逝也应证贾府即将衰败的前兆 在元宵节中, 元春送上的灯谜答案 烟火, 将是作者对于贾府后来结局的伏笔 [ 蔷薇书院提供好看言情小说阅读和下载 ] 游丝一断随风散 贾探春 一 探春的总体介绍贾探春, 别号蕉下客, 贾政庶出女, 姐妹中排行第三 探春是贾府的三小姐, 削肩细腰, 长挑身材, 鹅蛋脸儿, 俊眼修眉, 频盼神飞 这是书中对探春在贾府地位和相貌的描述 和其他的姐妹比较, 她举止大方, 胸襟阔朗, 没有迎春的懦弱, 也没有惜春的孤僻, 是个大气 具有男子性格的女性, 却不像湘云那么大咧咧的不修边幅 从探春闺房的布置上看, 她与众姐妹也有着明显的不同 : 探春喜欢阔朗, 她的三间屋子连为一体, 房中当地放一张桂梨大理石大案, 案上磊着各种名人的法帖, 笔墨纸砚一应俱全 墙上挂的是米芾的 烟雨图 和颜鲁公的墨迹 和其他姐妹包括宝玉房里精致细巧的摆设比, 探春房里的布置非常简单 琴棋书画在古代小姐房中, 是常有的消遣品, 探春房里的书画也不代表她有怎样高深的学问 在文才上, 探春虽然比不及宝钗和黛玉, 但也有其不凡的一套, 能写出 簪菊 残菊 之类的雅诗, 也能说出 知鬓冷沾三经露, 葛中香染九秋霜 之类的佳句 大观园中热热闹闹的诗社活动让众姐妹的才情发挥的淋漓尽致, 而这一活动的发起人却是她, 让人不得不认同她组织的能力和其追求风雅的心 探春对丫头的管教特别严格, 她吃饭的时候, 丫鬟们在两旁鸦雀无声, 其他的姐妹却做不到如此, 例如迎春根本指挥不了自己的丫鬟和老妈子们, 甚至会受这些下人们的气 大观园里的姊妹们, 在这一点上没有一个不敬佩她的, 连平儿也说 : 她是个姑娘家, 不肯发威动怒, 这是她尊重, 你们就藐视她, 欺负她, 果真招动了大气, 二奶奶 ( 王熙凤 ) 也不敢怎么样 还说, 二奶奶在大姑子小姑子里头, 也要让她五分, 可见王熙凤对她这个小姑子也很敬佩 二 探春理财 治家的能力和她的政治家风范在曹雪芹笔下, 探春是属于大观园里正统一派的女性, 正统派的女性中, 还有王熙凤 薛宝钗等, 而探春在其中是比较有政治风度的一个 探春与其他正统女性极为不同的地方是她有自己一番人生抱负 她自己是这样说的 : 我但凡是个男人, 可以出得去, 我心早走了, 立一番事业, 那时自有我一番道理 偏我是个女孩儿家, 一句多话都没有我乱说的 由此可见探春并不安心于做一个富贵人家的小姐或者太太了此一生 探春的才能更多的表现在她治家理财的行动上 其一, 第五十五回, 探春的舅舅赵国基死了, 她没有多顾及死者与自己的关系和母亲赵姨娘的哭闹, 而是按照规矩给了二十两的礼钱 当然, 这其中

23 还有探春不以舅舅为亲人的因素, 但也能看出她公事公办, 大公无私的态度, 但凡管事的媳妇姑娘, 少有做到这点的 其二, 她蠲免了宝玉 贾环 贾兰以上学为名义, 实际上作为袭人 赵姨娘 李纨零花的月钱 虽然这件事引起了他人的不满, 却没有人说句反对的话, 因为人人心里都明白, 探春做的是正确的 这件事后, 王熙凤嘱咐平儿说 她虽是姑娘家, 心里却事事明白, 不过, 言语谨慎, 她又比我知书识字, 更厉害了一层, 又如今俗语说 擒贼先擒王, 倘她驳我的事 你可别分驳, 你越恭敬, 越说 驳得是 才好, 千万别想着怕我没脸, 和她一顶, 就不好了 可见, 这个向来无所畏惧的凤辣子对探春也有所畏惧, 于细微处看出她这个小姑子管家的能力与过己之处 在和王熙凤的利益不抵触的情况下, 探春又紧接着做了两件让人佩服不已的事 第一, 她把每个小姐每月置办头油和粉的二两银子蠲免了, 因为这些姑娘们每个月已有了二两月钱 在这里, 探春发现了贾府家庭经济中存在着 买办 现象, 虽然只是买办点丫头 姑娘们的脂粉, 却存在很大的弊端, 买办的人不是拖延送物的时间就是买些质量低劣的, 让姑娘们根本没有办法使用, 仍然要重买 探春免了这个钱, 对姑娘们的损失并不大, 倒是打击了买办们的恶势力 第二, 年里, 她在赖大家看见赖大花园的管理方法, 认为好, 就按照一样的方法派专人管理贾府的花园, 每个月只要管理的人能奉呈少量姑娘们的头油 脂粉钱, 花园中的收益就全属于他们的 这种甚至具有现代农业生产观念的经济方法, 竟然出于一个姑娘的手中, 的确不是件容易的事 回目上, 曹雪芹题的是 敏探春兴利除宿弊, 一个 敏 字, 可见曹雪芹也对自己笔下这个三小姐赋予了极高的关注, 赐予了她无比的智慧 探春治家是由于王熙凤病了, 而顶替王熙凤治家的人除了探春, 还有李纨和薛宝钗, 其他两个人在治家的过程中始终没有引起我们过多的注意, 因为探春在这一治家的过程中做了很多兴利除弊之事, 吸引了所有的目光 她见识长远, 措施正确, 精明 干练, 毫不亚于王熙凤, 也让人习惯拿她与王熙凤这个历来管家的媳妇做比较 王熙凤理财, 贪且狠, 和她为人是一个样儿的 她把苛捐杂税作为收入的主要, 而不发展实业, 当然, 这不完全是她的责任, 那个社会发展的必然 王熙凤理财比较突出的还有她的假权舞弊 王熙凤放高利贷, 收受贿赂, 而且让家中其他人毫不知情, 真是有她的一套 直到第一百零五回, 锦衣府的官员查抄荣宁府的时候, 在她的房中抄出大量借据, 大家才知道她还有私自放高利贷这档子事 王熙凤理财是极为自私的, 她所做的一切, 都是为了填满自己的腰包 而探春理财却不是如此, 探春蠲免了小姐 丫鬟多领的头油胭脂钱 免了借公子们学里零花的名义而实际上进了他人腰包的津贴 将花园派给佣人们 承包 从这几件事, 我们可以看出探春理财的作风, 即极有积极意义的 开源节流 探春节省了看起来不多的 小钱, 使用的也是极其简单的方法, 但正是这种种做法, 使得日渐败落的贾府 人尽其力 地尽其利 物尽其用, 有了一丝好转的气息, 这样做也使上下人等对她又敬又畏 可谓两全其美 可惜这只是一线曙光, 等王熙凤身体梢好, 一切仍然如旧, 管理上仍然收外面账房管辖, 内部的改良措施一扫而空, 连一线生机都没有了 贾府里老妈子 媳妇 丫鬟众多, 在这群下人中也存在着欺压, 有的甚至不把主子放在眼里 例如, 李嬷嬷仗着养过宝玉, 时常来教训怡红院里的大小丫鬟 迎春更是管不了自己的丫头 嬷嬷们 而探春在管家的时候, 就大大煞了吴登新家媳妇的威风, 此后, 还狠狠的打击了王善保家的媳妇 王善保家的媳妇在晴雯被逐屈死一事上有着不可脱卸的责任, 平时依仗自己是王夫人的陪房媳妇而飞扬跋扈 第七十四回, 王善保家的和王熙凤抄检大观园, 抄检到秋爽斋的时候, 探春 秉烛开门而待, 大谈家败始于自杀自灭, 连王熙凤都要陪着笑脸道歉, 王善保家的却不识相的连探春的身都要搜上一回, 招来了探春的巴掌 这一事件, 探春的不可侵犯表现的极为充分, 她词锋凌厉 气势上完全凌驾于王熙凤, 狠狠的教训了王善保家的媳妇, 灭了这类下人的气焰, 为改变贾府存在的悍仆欺主的现象尽了力

24 三 封建伦理观念对探春的影响贾府有四个贾姓的小姐, 即元春 迎春 探春 惜春 这元 迎 探 惜四个字通常被说为有 原应叹息 的意思, 不论这是不是后人们牵强附会, 大观园中姊妹们都难逃凄凉的悲剧命运, 这是 红楼梦 所欲表现的要点, 我们的三小姐探春既然身在红楼, 她的命运也是一样难逃其悲剧性 探春的出生是她悲剧之一 探春是赵姨娘所生, 在封建大家庭中, 庶出, 偏生, 是件很不光彩的事 这对于探春这个具有政治风度 有番人生抱负的小姐, 是个不能为自己所原谅的弱点和暗疾 这个无法弥补的缺憾使得探春对人对事特别的谨慎, 惟恐被别人做了议论的对象 探春和自己的母亲赵姨娘性格不和, 时常闹矛盾 赵姨娘对自己这个女儿没有任何的好感, 而探春对自己的母亲的所作所为也是非常怨恨 在探春, 几乎是没有把自己的生身母亲放在眼里, 她自己这样说到 : 她 ( 赵姨娘 ) 那想头自然是有的, 不过是阴微鄙贱的见识 她只管这么想, 我只管认得老爷 ( 贾政 ), 太太 ( 王夫人 ) 两个人, 别人我一概不管 这样说来, 探春是不当赵姨娘为亲娘的 第六十回, 探春对李纨尤氏说 : 这么大年纪, 行出来的事总不叫人敬伏 这是什么意思, 也值的吵一吵, 并不成体统 这句话足以见得, 在别人面前, 探春对赵姨娘的态度依然是这样, 不留任何情面, 没有任何母女的感情 探春对自己的舅舅赵国基 亲弟弟贾环也是一样的冷漠, 当赵姨娘质问探春赵国基去世时礼钱问题时, 探春一面哭一面说 : 谁是我舅舅? 我舅舅年下才升了九省检点, 那里又跑出一个舅舅来? 探春根本不以赵国基为亲, 不难想, 这也是由于赵姨娘的关系 第二十七回赵姨娘为探春给宝玉作鞋, 而从不理会贾环一事和探春争执 第五十五回探春按规矩只给舅舅赵国基二十两的礼钱, 引起赵姨娘大闹 第六十回探春出面调停赵姨娘因贾环要蔷薇硝惹出的打闹 一件件事都可以看出赵姨娘 贾环母子在贾府讨人嫌的地位和探春对母亲 亲弟兄感情的冷淡 探春这样做, 完全出于个人的考虑, 出于封建伦理的观念 她极力想摆脱自己庶出的地位, 即使是无法改变, 也想通过行动来与自己的母亲划清界限, 不至于让其他人看扁 她这样做博得了贾府大多数人的认同, 讨了王夫人的欢心, 连王熙凤都叹息道 : 好! 好! 好! 好个三姑娘! 我说她不错, 只可惜她命薄, 没托生在太太肚里 相信探春自己也会在暗中这样叹息自己的命运不济, 不是太太的女儿 四 关于贾探春结局的看法关于探春的结局, 在长久的争论后, 基本上有了统一定论, 那就是嫁到了海外成了王妃 这虽然和一般我们看到的书中的结局不同, 但是续书和曹雪芹的原意不符之处不止一二, 就不多讨论了, 我只将前八十回里暗示探春结局的地方一一指出 首先看第五回金陵十二钗正册中的判词, 众所周知, 这里对各个小姐 姑娘的评说暗含了她们的未来 这里对探春的判词写到 后面又画着俩人放风筝, 一片大海, 一支大船, 船中有一个女子, 掩面泣涕之状, 也有四句写云 : 才自精明志自高, 生于末世运偏消 清明涕送江边望, 千里东风一梦遥 红楼梦十二支曲子中第五首 分骨肉 云 : 一帆云雨路三千, 把骨肉家园齐来抛闪 恐哭损残年, 告爹娘休把儿悬念 自古穷通皆有定, 离合岂无缘? 从今分两地 各自保平安 奴去也, 莫牵连! 山遥水远, 凄凄惨惨, 生死离别一般, 这分明是一去不返的意思 如果像高鹗续书那样, 只不过是嫁到海疆, 众长辈商议嫁女的时候, 不过是觉得嫁的远了些, 但尚可以回家, 未尝不可以接受, 书的结尾处探春竟然真的回家探亲了, 既然如此, 何谈生死悲痛? 远嫁的悲伤也许会有, 但想到将来也是可以回娘家就大可不必如此, 曲子的名字也不必起作为 分骨肉 了 在七十回, 众姐妹抓阄填柳絮词, 探春写出半首 南柯子 再次印证了探春的远嫁 再看第六十三回 寿怡红群芳开夜宴, 这一回里大观园的姐妹在怡红院为宝玉过生日开夜宴 行 酒令的时候每个人都要抽签, 抽的签上都有考语, 暗寓着每个人的身世命运, 这是很明显的 例如

25 宝钗抽到的签上有一支牡丹, 题曰 艳冠群芳 ; 黛玉抽到的签上有一只芙蓉, 题曰 风露清愁, 诗云 莫怨东风当自嗟 而探春抽到的是一只杏花, 题曰 瑶池仙品, 诗云 日边红杏倚云栽 注云 : 得此签者, 必得贵婿 探春抽到签时, 众姐妹都笑道 : 家里已经有个王妃, 难道你也是个王妃不成?, 原来, 探春抽的签中 瑶池仙品 日边 都意味着她将成为帝王之妻, 可见探春是王妃无疑了 这和注中解释 得贵婿 是一致的, 贾府已是公侯之家, 只有嫁入比公侯更高的门中, 才可以称的上是 得贵婿, 而续书中探春只是嫁给了 镇海总制 的儿子, 怎么都不能说的上是 得贵婿 在暗示探春结局的几处, 都用风筝来象征探春, 例如第五回的判词中有 后面有画着两人放风筝 第二十二回制灯谜时, 探春做的灯谜的谜底又是风筝, 云 : 阶下儿童仰面时, 清明妆点最堪宜 游丝一断挥无力, 莫向东风怨别离 和刚才姐妹们抽的签一样, 这里个人做的灯谜也暗含着各个人的未来, 探春做的灯谜, 和她的 清明时远嫁 是相符的, 谜底风筝不过意味着探春的将来像断线的风筝一样无依无靠 至于象征探春的风筝究竟是什么样子的, 在第七十回中关于众人放风筝的一段向我们摆明了一切 七十回中各人放风筝的先后次序 风筝的样式 放风筝的方式都暗寓着各人的身世归宿 像宝玉放不起来的美人风筝, 黛玉将风筝一放了之, 而探春放的却是一只软翅子大凤凰风筝 凤凰历来都被比做是王者之妃的, 这里也绝不会是闲笔 探春放风筝过程的寓意更加的明显, 两只凤凰风筝在空中绞在了一起, 又一个门扇大的玲珑喜字带响鞭的风筝在半天如钟鸣的逼近也和两个凤凰绞在拉一起, 且一齐飘飘遥遥的去了 探春如果不是远嫁海外, 就不会是断线的风筝, 而特写凤凰风筝, 正暗示探春作王妃 探春应该是海外的王妃, 且只能做海外的王妃 印证元春的判词 三春争 ( 怎 ) 及初春景, 探春不可能超过元春, 所以不可能成为本国的王妃, 因此也只能远嫁到外邦做王妃了 虽然是王妃, 可她是远离故国在海外小国做了王妃 按传统的观念, 这正是莫大的悲剧, 探春即便自己再有天高的本事, 但她躲不开自己的命运, 她对自己的命运只能无能为力 听天由命 探春在书中是作为唯一一位能与王熙凤并排的人物, 她的干事能力应证了曹雪芹对于她的形容 才自精明智志高, 但令人叹息的是, 这样一位可以成为干将的女强人却没有像王熙凤一样生在正夫人的家里, 偏偏生在古代最没分量的小妾身上 我们可以试想一下, 当自己的母亲在家族都没地位, 那她的儿女会有地位吗? 更何况, 封建社会还要加上重男轻女思想, 女人没有独立的资格, 即便你再能干! 有人说, 探春有点变态 极不孝顺 我想 : 我只能这样给你们解释, 要怪就怪当时封建礼教社会吧 其实, 探春这样的反常举动, 更深刻的表明了探春内心是自卑的, 她自卑自己命运为什么那么不好, 偏偏生在小妾的家庭 她自备自己为什么是女儿身, 不能像男人一样干一番自己事业, 眼睁睁看着自己家族败落, 而自己却不能补救 探春的命运揭露当时社会的腐败和落后, 也点名了作者的中心 : 这样的社会必然会由盛到衰! [ 蔷薇书院提供好看言情小说阅读和下载 ] 一载赴黄粱 贾迎春

26 贾府的千金小姐们都有专长, 不是能诗就是能画, 探春还有理家的才能, 唯独迎春在各方面都很平庸 贾迎春, 贾府的二小姐, 荣府大老爷贾赦的女儿, 贾琏同父异母的妹妹, 乃是庶出 居于大观园中之紫菱洲, 故号菱洲 迎春天生丽质, 书中形容她 肌肤微丰, 合中身材, 腮凝新荔, 鼻腻鹅脂, 温柔沉默, 观之可亲 但 天性懦弱, 缺乏才情, 是个 戳一针也不知嗳吆 ( 哎哟 ) 一声的木头人, 所以大家都叫她 二木头 她在处世为人上只知退让, 任人欺侮, 对周围发生的矛盾采取一概不闻不问的态度 在乳母被撵 首饰被盗以及司棋被逐事件中, 充分表现了她的这一性格特点 迎春最终由贾赦做主, 嫁给了所谓的 世交之孙 名孙绍祖者 而且 娶亲之日甚急, 不过今年就要过门的 说是嫁, 其实是贾赦欠了孙绍祖五千两银子, 也就跟卖差不多 这个孙绍祖, 完全是流氓无赖嘴脸 第八十回迎春回贾府后说他 一味好色, 好赌酗酒, 家中所有的媳妇丫头将及淫遍 略劝过两三次, 便骂我是 醋汁子老婆拧出来的 又说老爷曾收着他五千银子, 不该使了他的 如今他来要了两三次不得, 他便指着我的脸说道 : 你别和我充夫人娘子, 你老子使了我五千银子, 把你准折买给我的 好不好, 打一顿撵在下房里睡去 可见, 孙绍祖没把她当做正妻看待, 连猪狗都不如 迎春回到家里啼哭诉苦, 王夫人也无可奈何, 只能半像安慰半像劝导地说, 我的儿, 这也是你的命 迎春只提出一点可怜的要求: 还得在园里旧房子里住得三五天, 死也甘心了 几天后, 孙家来人接, 她只得勉强忍情作辞, 回到 狼窟 里去 曹雪芹写了八十回的 红楼梦 就在这个地方绝笔, 但第五回就有判词 : 子系中山狼, 得志便猖狂 金闺花柳质, 一载赴黄粱 可见她后来是被孙绍祖虐待而死 把头钻进沙子里的鸵鸟迎春的命运是悲惨的 但正如鲁迅先生所说 : 可怜之人必有可恨之处 她的悲剧固然是时代 环境所致, 却也与她情商太低有关 迎春因为出身和成长环境, 造就了懦弱可欺的性格 ; 她不敢改变, 只知逆来顺受 ; 她不敢承担责任, 凡事只希望不要拖累自己 ; 她更不会与人相处, 只是一味忍让, 想息事宁人 这个表面上 温柔沉默, 观之可亲 的漂亮女人, 情商实在是低得吓人 在那个时代, 迎春没的选, 不能选择自己的出身, 也不能选择自己的丈夫 但是, 如果换了王熙凤 史湘云 袭人或者平儿, 下场起码不会那么惨吧? 有时候想想, 贾迎春和孙绍祖真是绝配 从某种意义上来说, 正是有了这个 戳一针也不知嗳吆 ( 哎哟 ) 一声的木头人, 才造就了那个 得志便猖狂 的 中山狼 她把他人性里的恶全给激发出来了, 也就不得不承受这恶的后果 身心压抑, 成了绝缘体迎春被人叫做 二木头, 说她被针扎一下也不会哎哟一声 这是因为她在成长过程中, 没有机会学习怎样表达情感 她是庶出, 天生就有点低人一等 更不幸的是, 她的生母早亡, 嫡母邢夫人性格怪僻而且为人势利, 也不会给她什么关注 父亲贾赦又不喜欢她, 而且一味好色贪财 在这样的环境中成长, 她的心灵深处, 自然有太多黑暗和阴冷的东西 一个人心中有恨, 未必就能以狂暴 攻击等形式表现出来 ; 相反, 如果有恨而无力反抗和改变, 可能表现为懦弱 胆小 怕事, 甚至是善良 红楼梦 里说迎春 天性懦弱, 缺乏才情, 其实正缘于此 她其实心中是有恨意和愤怒的, 但是因为无力改变和抗拒, 也就只好逆来顺受 到最后, 她成功地压抑了自己的恨, 但是也使自己成了绝缘体, 无法感受到来自他人的爱, 也无法对别人产生爱和表

27 达爱 怕担责任, 成为孤家寡人第七十三回, 贾母听说园中有人斗牌赌博, 十分震怒, 责令对为首的几个人 每人四十大板, 撵出, 总不许再入 这其中之一恰恰是迎春的乳母 邢夫人因此责备迎春 你也不说说他 ( 指乳母 ) 时, 迎春听了半晌回答说 : 我说他两次, 他不听也无法 况且他是妈妈, 只有他说我的, 没有我说他的 乳母有此丑行, 受此惩处, 对迎春来说, 是很丢人的事儿 因此, 黛玉 宝钗 探春等见迎春乳母如此, 也是物伤其类的意思, 遂都起身笑向贾母讨情 不相干的旁人尚且帮她乳母说话, 但是迎春自己呢? 一句话也没有说, 只希望不要连累到自己 随后, 乳母的儿媳要迎春到老太太那儿去求情, 放出她婆婆, 迎春立刻拒绝说 : 好嫂子, 你趁早打了这个妄想, 要等我去说情儿, 等到明年也不中用的 方才连宝姐姐林妹妹大伙儿说情, 老太太还不依, 何况是我一个人, 我自己愧还愧不来, 反去讨臊去 后来 抄检大观园, 搜出了迎春的大丫鬟司棋的 罪证, 那个绣春囊正是司棋与其恋人 表兄弟潘又安的私物 司棋与表哥私订终身被查了出来, 要被贾府驱逐出去 大家劝她为司棋求情, 司棋 也曾求了迎春, 实指望迎春能死保赦下的, 迎春也感到 数年之情难舍, 掉了眼泪, 她却因 语言迟慢, 耳软心活, 不能做主, 又觉得 事关风化, 无可如何, 只说 我还十分说情留下, 岂不连我也完了 最终眼睁睁地看着司棋被带走了 司棋临别时哭道 : 姑娘好狠心, 哄了我这两日, 如今怎么连一句话也没有? 说迎春 好狠心, 其实并不正确, 她只是太过懦弱, 只能不敢承担责任, 只希望把自己择干净了, 连基本的主仆情分都不顾了 乳母和贴身丫鬟可以说是迎春最亲近的人了, 这两个人的事, 善恶姑且不论, 一言不发总是有点过分了 她对 自己人 尚且如此, 对别人如何可想而知 这样的为人处世, 如果自己遇到难事, 谁又会为她两肋插刀? 迎春最后落得孤家寡人的地步, 实在是与自己性格有很大关系的 一味忍让, 息事宁人乳母被撵后, 丫鬟绣桔向迎春提出了攒珠累丝金凤被盗的事 迎春心中明知乳母偷了累丝金凤, 但就是想息事宁人 : 宁可没有了, 又何必生气 后来乳母的儿媳承认累丝金凤是她婆婆所偷, 说可以还回来, 却提出了条件, 要迎春去向贾母说情饶了她乳母, 遭拒后恼羞成怒大放厥词, 说迎春占了她们的便宜, 花了她们的银子, 而且还把邢夫人牵扯进来 绣桔大怒, 要与乳母之媳 算算账 这时的迎春, 又立刻制止说 : 罢, 罢, 罢, 你不能拿了金凤来, 不要牵三扯四乱嚷 我也不要那金凤了, 便是太太们问时, 我说丢了, 也妨碍不着你什么的, 出去歇息歇息倒好 一面叫绣桔倒茶来 绣桔又气又急, 因说道 : 姑娘虽不怕, 我们是作什么的, 把姑娘的东西丢了 他倒赖说姑娘使了他们的钱, 这如今竟要准折起来, 倘或太太问姑娘为什么使了这些钱, 敢是我们就中取势了? 这还了得! 一边说, 一边就哭了 司棋虽在生病, 却也听不过, 只得勉强过来, 帮着绣桔问着那媳妇 事情闹起来了, 迎春劝止不住, 自拿了一本 太上感应篇 来看 随后, 探春等人得知缘由, 要为她出气, 她却长篇大论说了这么一番话 : 我也没什么法子 他们的不是, 自作自受, 我也不能讨情, 我也不去苛责就是了 至于私自拿去的东西, 送来我收下, 不送来我也不要了 太太们要问, 我可以隐瞒遮饰过去, 是他的造化, 若瞒不住, 我也没法, 没有个为他们反欺枉太太们的理, 少不得直说 你们若说我好性儿, 没个决断, 竟有好主意可以八面周全, 不使太太们生气, 任凭你们处治, 我总不知道 这真是让人好气又好笑, 无怪黛玉要说 虎狼屯于阶陛尚谈因果 了 有人据此说迎春是心地善良, 善良也许是有, 但更主要的, 是胆小怕事, 软弱可欺 她心里想的无

28 非是尽快大事化小小事化了, 千万别闹大了, 牵连了自己 她如此软弱可欺, 处处退让, 也就难怪 别人蹬鼻子上脸, 变本加厉了 [ 蔷薇书院提供好看言情小说阅读和下载 ] 独卧青灯古佛旁 贾惜春 读过 红楼梦 的人都知道, 薛宝钗是一位冷美人 她有病时服的是一种配方极为特殊的 冷香丸 她虽然才貌不减黛玉, 任是无情也动人, 却是礼法自持, 决不让感情战胜理智 其实, 薛宝钗的心并不冷, 除了金钏之死中她的那些表现, 她也时有富于同情的表现 譬如她给史湘云出主意办诗社, 从自己家里拿出几大篓又肥又大的螃蟹来, 解决了史湘云的难题 其中看不出有什么贪图, 惟一的动机便是同情 她又把史湘云在家作活儿作到半夜三更的情况告诉袭人, 让袭人不要再求史湘云作活儿了 又譬如薛宝钗对邢岫烟的种种帮助, 也都是出于一种同情 所谓 冷美人, 所谓 无情, 恐怕主要是指薛宝钗在爱情方面, 表现得比较理智 如果就是否具有同情心而言, 四姑娘惜春倒是一位真正的 冷美人 小说一直到第七十四回 惑奸谗抄检大观园, 矢孤介杜绝宁国府 以前, 还没有看到有关惜春的 加力 的描写 我们只注意到, 惜春半开玩笑半认真地说过, 以后要剃了头和智能一块儿当姑子去 另外, 惜春会画画 巧姐以外, 惜春是金陵十二钗中最小的一 钗, 她在警幻仙子的册子上也是挂了号的 我们从册子上知道, 惜春最后的结局是 缁衣顿改昔年妆, 独卧青灯古佛旁 作者对于惜春的悲惨结局怀有深刻的同情, 可是, 这种同情并不影响作者同时又写出这位四姑娘的冰雪一般的绝情 惜春的 冷 在抄检大观园的突发事件中暴露无遗 风姐 王善保家的一行人到了蓼风轩惜春那儿, 在她的丫鬟入画的箱子里发现了 违禁品 其实不过是贾珍赏给入画哥哥的一些东西, 包括一大包金银锞子, 一副玉带板子, 一包男人的靴袜而已 惜春开始是 吓的不知当有什么事, 放手让来人搜查 接着, 在她的丫鬟入画的箱子里发现了 违禁品 惜春见此, 更加害怕, 便说 : 我竟不知道, 这还了得! 二嫂子, 你要打他, 好歹带他出去打罢, 我听不惯的 我竟不知道, 是先将自己洗刷干净 这还了得 是肯定入画问题十分严重 你要打他, 好歹带他出去打罢, 这是把入画交出去, 听凭处理 总而言之, 我和入画毫不相干, 只要你们不来找我的麻烦, 怎么处理人画都可以 多么怯懦, 又多么自私的灵魂啊! 多么狠心, 又多么无情无义的四姑娘啊! 读到这儿, 惜春已经不但使我们感到可笑, 而且进一步地让人感到了她的可憎 惜春急于把入画交出去的心情甚至使来抄检的凤姐都觉得有点儿可笑, 如果真是贾珍赏给入画哥哥的东西, 虽然也犯了贾府的规矩, 又有什么大了不起的呢 凤姐说 : 这话若果真呢, 也倒可恕, 素日我看他还好 谁没一个错 按照贾府的规矩, 奴仆的私情就是犯罪, 奴仆私自收藏 传递东西也是犯罪 至于主子像贾琏那样和鲍二家的通奸, 那倒是没有什么关系 当时的情景是够入画心寒的 : 一边是入画在苦苦地哀求, 保证东西确是贾珍所赐, 一边是惜春在要

29 求凤姐 别饶他这次方可 这里人多, 若不拿一个人作法, 那些大的听见了, 又不知怎样呢 嫂子若饶他, 我也不依 好像入画是她惜春的仇人, 欲置之死地而后快 凤姐问传递的是谁, 惜春便主动举报 : 必是后门上的张妈 惜春甚至要风姐当场把入画带走, 凤姐当然不肯 看到这里, 读者或许会产生这样的想法, 惜春是因为胆小, 因为事情突如其来, 没有思想准备, 所以才有这种失常的表现 作者好像惟恐读者产生这样的误解, 紧接着就续上一段余波, 把惜春的 冷 写得足足的 这便是尤氏和惜春的一番争执 因为人画本是宁国府那边来的, 惜春先责怪尤氏 管教不严 ; 接着是要尤氏把人带走 最后表示, 或打, 或杀, 或卖, 我一概不管 入画跪着哭着, 苦苦哀求, 尤氏和奶娘也在一边为人画说情, 可惜春小小年纪, 竟生就一副铁石心肠, 难怪她后来能出家 她不管人画从小伏侍她一场的辛劳, 也不顾嫂子尤氏的情面, 竟是执意要将人画扫地出门 惜春不但不要入画, 而且还扬言宁国府那边也不去了, 因为她 每每风闻得有人背地里议论什么多少不堪的闲话 惜春说得十分明确: 我只知道保得住我就够了, 不管你们 从此以后, 你们有事别累我 惜春承认自己心狠, 但她有她的理由 : 不作狠心人, 难得自了汉 惜春自以为是大彻大悟, 其实是自欺欺人 她的理论应该改作 本是自私汉, 才作狠心人 这些姊妹, 独我的丫头这样没脸, 我如何去见人, 这才是她撵走入画的真正动机 难怪尤氏说她是一个 心冷口冷心狠意狠的人 惜春真是大观园里名副其实的冷美人 令人深思的是, 作者对于惜春的绝情并不是完全否定的 所谓 不作狠心人, 难得自了汉, 意思是说, 不下狠心断绝世间的种种感情纠葛, 便不能成为一个自由自在的人 作者并不因人废言, 他一面不动声色地写出惜春的 心冷口冷心狠意狠, 一面又肯定 不作狠心汉, 难得自了汉 因为作者的描写极客观, 所以给读者的印象, 这种 狠心 完全是社会逼出来的 这一回的回目第二句是 矢孤介杜绝宁国府, 就是一种肯定的口吻 作者同意这种 大彻大悟 的态度也可以从脂评中找到证明 抄检大观园的这一回, 针对惜春的绝情, 有脂评说 : 惜春年幼, 偏有老成练达之操 我们可以由此联想到宝玉的出家 宝玉的出家也是非常绝情狠心的行为 尽管可以说宝玉的出家是一种反抗, 但对于宝钗 袭人, 对于王夫人 贾政来说, 又是一种多么绝情 多么狠心的行为啊! 所以在 红楼梦 第二十一回宝玉的一句话 便权当他们死了, 毫无牵挂, 反能怡然自悦 处有脂评曰 : 此意却好, 但袭卿辈不忍如此弃也 宝玉之情, 今古无人可比固矣 然宝玉有情极之毒, 亦世人莫忍为者, 看至后半部, 则洞明矣 此是宝玉三大病也 宝玉看此世人莫忍为之毒, 故后文方有 悬崖撒手 一回 若他人得宝钗之妻, 麝月之婢, 岂能弃而为僧哉? [ 蔷薇书院提供好看言情小说阅读和下载 ] 终陷淖泥中 妙玉 妙玉是 红楼梦 里的一个特殊人物, 也是金陵十二钗正册中的重要人物 她自称是 槛外人, 像个不食人间烟火的仙子, 始终静静地一人独守在栊翠庵, 想要在槛外地世界中寻找一份超脱 自得 但在我看来, 妙玉仍未能迈出尘世肮脏地门槛

30 可怜金玉质, 终陷淖泥中, 妙玉出身官宦之家, 自幼多病, 狠心的父母竟把自己的亲生女儿送人空门 如果长住苏州玄墓山, 虽然 人山不深, 也还是一个隔离城市便于修行之地, 师傅偏又带着她进京, 师傅圆寂前曾劝她留在京城, 说道时候自然会有她的结果, 而妙玉等来地结果又是什么呢? 还没有广求佛道, 遍访名山, 却梦一般地住进了贾府的名园 从官宦之家投入空山古庙, 又从空山古庙转入了赫赫豪门, 这是什么 缘法 定下来的出家人的行径? 贾府的主人为了妙玉身世好, 品貌佳, 慨然赏赐了一个破格的体面 礼聘 入院, 从此就被 拢 之在栊翠庵之中了 可是来到这里, 既非主人, 又非作客 ; 既非小姐, 又非丫鬟 ; 原来自己竟和那些园中的花鸟鱼虫一样了, 做了当今贵妃娘娘省亲别墅中的高雅的点缀 妙玉同黛玉一样, 充满了雅洁之气 但其高洁孤僻, 寡言少语的个性, 却又比黛玉胜三分 因此, 她更难得到世人的认同 尽管大观园中同龄的人比比皆是, 但没有人能与她成为知己 李纨说她 可厌, 岫烟与她相伴多年, 也说她 僧不僧, 俗不俗, 就连宽容大度的宝姐姐都说她 怪诞 毕竟: 太高人愈妒, 过洁世同嫌! 妙玉沏茶用的水是收集梅花上的清雪溶化而成的 ; 刘姥姥用她的杯子品了口茶, 她便嫌脏扔掉了 ; 到惜春处闲坐, 她竟然带上自己的茶具 如此高洁, 怎能融入世人的圈子? 所以, 正值青春妙龄的妙玉, 在需要朋友的时刻, 也仍是独自一人, 心中的孤苦无人可诉 说她孤苦, 更重要的原因是她心内尘念未决 她对宝玉有着若有还无的一星半点的感情 也许是由于封建礼教的条规, 也许是由于自尊自傲的心理, 她比宝钗还要努力克制自己的情感 可见, 妙玉的 槛外人 却有几分不可信的 青春年少的女孩, 确实难以做到出家人应有的置身红尘外, 无情无欲, 清静无为 宝玉过生日, 她送去贺帖 ; 宝玉到她庵中吃茶, 她递过了自己的杯子 ; 与宝玉闲谈免不了面红心跳 ; 她庵里的梅花, 别人要不来, 宝玉一讨即得 云空未必空, 妙玉到底做不到一了百了 而宝玉对妙玉只是一种敬重之情, 前有姐姐, 后有妹妹的他, 对于妙玉, 淡及世俗的儿女之情就算有, 也只是一闪而逝的罪过 这对妙玉来说, 不能不算是一种悲哀 眺破秋眸只见愁, 逍遥心迹不能游 铁槛内外无足境, 歧路茫茫泪自流 在大观园中住定的妙玉, 心里认为大观园曲折回环的围墙, 对自己来说, 就像金鱼的玻璃缸和画眉鸟的金锁架 所谓 出家 原意是解脱作为一个普通世人的苦恼, 也就是说要通过 修行 而获得高于 凡人 的境界 在庸俗污浊的贾府, 香罗艳粉的大观园中, 不是明枪暗箭, 就是惨绿愁红, 比起普通人的处境, 压迫与反抗, 享乐与哀愁, 挣扎与诱惑, 反而更为尖锐, 复杂 对妙玉来说, 在这个金鱼缸与金锁架里所遭受的考验比一般社会还要严酷十倍甚至百倍 命运的虐待使妙玉感受到大观园中的小姐丫鬟们体会不到的痛苦和矛盾 别人生活在现实里, 她只能置身于现实之外 她的现实是什么呢? 是仅限于古佛, 青灯蒲团, 经卷吗? 又不是, 在栊翠庵里, 她还可以欣赏自己弄来的一些名贵华美的古玩, 她的足迹还可以 偶出禅关 去和惜春下棋, 深夜月明去听湘云和黛玉联诗, 又还有意外的 来客, 宝玉来讨红梅 ; 贾母率领大队人马闯入了她的 净土 尽管她念着 纵有千年铁门槛, 难逃一个馒头庵 这样看空一切的诗句, 而现实生活的乐趣她又无法杜绝 那么这个少女尼姑低眉打坐的时候, 是在 因色悟空, 因空见道 呢, 还是苦苦地与自己 人 的感觉搏斗呢? 妙玉在贾府无疑是个不受欢迎的人, 大家都认为她孤僻了 作者在 红楼梦 序曲中为她特撰的曲牌叫 世难容, 说她 气质美如兰, 才华复比仙, 天生成孤僻人皆罕, 又说 好高人愈妒, 过洁世同嫌 不但贾府许多人厌恶她的 好高 和 过洁, 连家境贫寒靠着宝钗周济的岫烟姑娘也 嫌 她 这也许是因为她们过去相熟, 而能从妙玉外边的冷透视到她内心的热才心生反感吧? 可是妙玉的外冷内热是受了非常沉重的抑制的结果, 难道不值得同情吗? 妙玉鄙视庸俗卑劣, 几乎对谁都不屑于接触 但她除了和惜春下棋谈笑外, 对黛玉和宝玉并没有表现过厌恶和轻视, 是因为她难得知己, 还是心底里也对封建道德有不满呢? 而 目无下尘 的林妹

31 妹对妙玉也无讽刺 且说黛玉湘云秋池深夜联诗, 妙玉从旁窃听, 共感哀戚, 把她们请入栊翠庵中休息, 自己一挥而就地给她们续作完篇, 这不是很热情地与湘云黛玉共鸣吗? 她续作的诗句有 露浓苔更滑, 霜重竹难扪 犹步萦行沼, 还登寂历原 石奇神鬼缚, 木怪虎狼蹲 如果纯是写大观园的具体景物, 哪用得着 神鬼, 虎狼 等词语呢? 这是写出她们三个命运悲惨的芳龄少女生命历程里的凄凉和凶险 从妙玉的 气质 和 才华 来看, 她不比黛玉逊色! 有时, 妙玉似乎真的看破了红尘 但她与宝玉的交往以及她对宝玉的态度也说明了她并非 世外之人 作者也许有意不明写宝玉到栊翠庵要红梅时二人的接触情况, 但在别的场合都写得既准确, 又新奇 那自称 浊玉 的公子常常睁大了好奇的眼睛, 望着这天边的芳草, 雪里的红梅, 期待着些意外的接触 宝玉过生日的第二天早晨, 居然发现了一张粉红色笺纸, 上面写着 槛外人妙玉恭肃遥祝芳辰 这使宝玉受宠若惊, 手忙脚乱了 当然不敢随便晾在一边, 就请教了别人后亲自把覆谏送到栊翠庵门口, 从门缝里塞进去, 又悄悄回来 不是这样谨细地对待, 恐怕不能适应妙玉的古怪性格 只有宝玉才能体会到妙玉内心深处的矛盾吧? 宝玉知道妙玉讨厌别人弄脏了她的地方, 于是在将要离开栊翠庵时, 对妙玉说 : 等我们出去了, 我叫几个小厮来河里打几桶水洗地 如何? 作者把妙玉塑造成一个正值青春年华的女孩, 表面看来心净无尘埃, 实则蕴含了炽热的情感与需求 可是社会的规定偏不允许她插足于现实, 对于享受人生或改变环境一概无份, 而她又无法使自己真的如 槁木死灰 无端地被迫脱离尘世, 又抵不住种种外来的刺激与吸引, 以致自己内心越发狼狈, 矛盾, 在世人面前表现的越矜持 精神世界上的压抑与冲击, 永无休止地折磨妙玉, 这就是她注定永远得不到解脱的苦恼 在 红楼梦 中, 妙玉既不能逃到深山老林, 又不能还俗嫁人, 她的未来会是怎样的呢? 后四十回续作者高鹗让宝玉看妙玉和惜春下棋, 使妙玉脸红心跳, 回到庵里坐禅, 对自己丧失了抑制的力量, 乃至 走火入魔 在妙玉经久抑制的精神矛盾里, 产生这种高度猛烈的冲击是必然的 这样写, 基本符合原作者 欲洁何曾洁, 云空未必空 的评价 虽然作者对妙玉也有嘲笑, 但实质是把妙玉当作了悲悯的人物来看待 话说回来, 红楼梦 中的人物又有哪个是幸福的呢? 可叹这青灯古殿人将老 辜负了红粉朱楼春色阑! 到头来依旧是风尘肮脏违心愿, 好一似无瑕白玉遭泥陷, 又何须王孙公子叹无缘? 作者把妙玉的结局写成被强盗掠走, 这还不够, 还要叫人发现她受辱后的尸体弃置于道旁 ; 难道是因为原作有 风尘肮脏 和 遭泥陷, 就一定要把描写的结局写得如此残酷和粗俗吗? 这是否违背了曹雪芹本来的意图呢? 然而, 一切都无证可考了 莫非他把妙玉当成伪善者了? 而以如此严格的惩罚? [ 蔷薇书院提供好看言情小说阅读和下载 ] 只恐夜深花睡去 史湘云 史湘云, 是曹雪芹怀着诗情画意, 浓墨重彩地着力塑造的一个人物 读者一闭上眼睛, 这个人物就 活蹦乱跳地出现 : 身着男装, 大说大笑 ; 风流倜傥, 不拘小节 ; 诗思敏锐, 才情超逸 ; 说话 咬舌, 把 二哥哥 叫作 爱哥哥 这是一个富有浪漫色彩的 令人喜爱的人物

32 史湘云是金陵显贵史侯家的遗孤, 贾府的老祖宗 贾母的孙侄女 由于她 襁褓之间父母违, 颇受贾母爱怜, 时常到贾府里住, 与宝玉在天真烂烃漫的童年建立了青梅竹马, 两小无猜的友情 随着年龄的增长, 加之她身上佩带了一只金麒麟, 且与宝玉后来得到的一只金麒麟又恰恰是一雌一雄, 成双配对, 用脂砚斋的话说, 这是作者用绘画的 间色法, 隐然又写一 金玉良缘 这种像征意义使她若即若离地卷进了宝 黛, 钗的爱情婚姻悲剧的纠葛中 因而使这个悲剧更加曲折动人 由此可知, 她在 红楼梦 中的重要地位, 对表现全书主体题 深化爱情悲剧的社会意义所起的重要作用 史湘云自幼父母双亡, 命运多舛, 依靠婶母过活 然而, 她生性豪放, 心胸开阔, 是个 大乐天 我们在 红楼梦 里, 似乎没有见过她真正发过什么愁, 总是嘻嘻哈哈, 对生活兴味盎然, 充满热情 对于她这一性格特点, 作者不仅在判调和红楼梦曲中作过点化, 而且曾多次做过诗意的彩绘 她第一次出现, 作者就表现了她 大说大笑 和 咬舌 的性格特点, 并且说她陷入宝 黛 钗的爱情纠葛 她的到来, 使黛玉两面吃醋, 与宝玉发生争吵 第二天清晨宝玉前去看黛玉 湘云 : 只有他姊妹两个尚卧在衾内 那黛玉严严密密裹着一幅杏子红绫被, 安稳合目而 湘云却一把青丝, 托于枕畔 ; 一幅桃红绸被, 只齐胸盖着, 着那 弯雪白的膀子, 撂在被外, 上面明显着两个金镯子 宝玉见了叹道 : 睡觉还是不老实!... 通过两人睡态的描写, 表现不两个迥然不同的性格, 并且将黛玉的处事精密与湘云的大而化之作了鲜明的对比 曹雪芹在塑造美女形像时, 从不把人物写得完美无缺, 尽善尽美 ; 而往往是写成美玉微疵 如黛玉的弱症 宝钗的热症 鸳鸯的雀斑等 这些 微疵 不仅未影响人物形像之美, 反而增加了特色, 使人物形像更加鲜明 在塑造史湘云这一形像时, 也运用了这一美学上的辩证法 他不仅使这一美丽的少女有 咬舌 小疵, 而且让她于抚媚中杂染了一些风流倜傥的男风 她在穿着上总是喜欢男装 一次下大雪, 她的打扮就与众不同 : 身穿里外烧的大褂子, 头上戴着大红猩猩昭君套, 又围着大韶鼠风领 黛玉笑她道 : 你瞧, 孙行者来了 他一般的拿着雪褂子, 故意妆出个小骚达子的样儿来 众人也笑道 : 偏他只爱打扮成个小于的样儿, 原比他打扮女儿更俏丽了些 她与宝玉 平儿等烧鹿肉吃 黛玉讥笑他们, 湘云回击道 : 你知道什么 : 是真名士自风流,... 我们这会子腥的胞的大吃大嚼, 回来却是锦心绣口 就是写诗, 她也会吟出 萧疏篱畔科头坐, 清冷香中抱膝吟 的诗句, 俨然以隐女自居 俏丽抚媚杂染些风流偶傥, 使史湘云这一形像更富有魅力了 曹雪芹在塑造史湘云这一形像时, 还表现了她的热情豪爽和心直口快 她是一个极爱说话的人, 是 话口袋子, 对人对事都表现出热情 香菱要学诗 ; 不敢罗唆宝钗, 向湘云请教, 她 越发高兴了, 没昼没夜, 高谈阔论起来 为此, 宝钗批评她 不守本分 ; 不像个女孩儿家 她表里如一, 心直口快, 说话不防头儿 一次看戏, 凤姐儿指着戏台上的一个小且说 : 这孩子打扮起来活像一个人 众人都知道凤姐所指是何人, 恐怕得罪人, 只是不肯说出来, 湘云却直言不讳地说 : 我知道, 像林姐姐 v 为此得罪了期五, 也与宝玉发生了矛盾 有一次, 她劝宝玉走 仕途经济之道, 让宝玉下了 逐客令 有人说, 这表现了湘云封建意识浓厚 其实并非如此, 而恰恰说明她的天真幼稚 后来她到贾府, 总与宝钗同住, 受其影响是有的, 但劝宝玉的那些话, 绝不是湘云自己的思想, 只不过是鹦鹉学舌罢了 作者还表现了湘云超逸的才情和诗思的敏捷 芦雪庭联句 凹晶馆联句以及每次诗社赛诗, 湘云的诗来得最快, 也来得最多, 并且表现出了她那潇洒迭宕的风格 咏白海棠, 她来迟了, 在别人几乎已将意思说尽的情况下, 她竞一连弄了两首, 且新颖别致, 另有意趣, 赢得了众人的赞叹和激赏 芦雪庭联诗时, 由于她吃了鹿肉, 饮了酒, 诗兴大作, 争联既多且好, 竟出现了宝琴 宝钗 黛玉

33 共战犯云的局面 众人都笑道 : 这都是那快鹿肉的功劳 第六十二回 憨湘云醉眠芍药圃, 那是一首青春的赞歌, 生命的乐章, 写得笔酣墨饱, 热闹非常, 而史湘云则是其中最活跃的分子 大家划拳猜枚, 饮酒赋诗, 呼三喝四, 喊七叫八, 满庭中红飞翠舞, 玉动珠摇 玩了一回, 散席时却忽然不见了湘云 : 正说着, 只见一个小丫头笑嘻嘻的走来, 说 : : 姑娘快瞧, 云姑娘吃醉了, 图凉快, 在山子石后头一块青石板凳上睡着了 众人听说, 都笑道 : 快别吵嚷 说着, 都来看时, 果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上, 业经香梦沉酣, 四面芍药花飞了一身, 满头胎衣襟上皆是红香散乱 手中的扇子在地下, 也半被落花埋了, 一群蜜蜂蝴蝶闹嚷嚷的围着 又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着 众人看了, 又是爱, 又是笑, 忙上来推唤掺扶 湘云口内犹作睡语说酒令, 嘟嘟嚷嚷说 : 泉香洒冽, 醉扶归, 宜会亲友... 这是画, 这是诗, 是诗情画意化的史湘云 面对这样一个人物, 谁不觉得可爱呢? 谁不为之倾倒呢? 然而, 遗憾的是, 在最终完成史湘云这个人物塑造之前, 曹雪芹过早地死去了 我们明显地感觉到, 史湘云是一个正在发展中的人物, 她的性格和形像有待进一步丰富和充实 书中有 因麒麟伏白首双星 的回目 ; 脂批有 卫若兰射圃 的提示 ; 特别是有关她的判词和曲子中, 我们大致知道她的命运和归宿 ; 她写的一些诗词里, 也屡屡有所流露和暗示 红学家的一般看法是 : 史湘云后与卫若兰结婚, 她对自己的 苏貌仙郎 和婚后的幸福生活十分满意 但好景不长, 由喜转悲, 最后是 云散高唐, 水涸湘江, 归入了太虚幻境的薄命司 像史湘云这样一旺盛而美丽的生命, 也毫无例外地遭到毁灭, 这将引起人们的什么思考呢? 对毁灭她的那个社会和势力产生一种什么感情呢? 灰, 贾蓉之成为 下流胚, 也就可以理解了 [ 蔷薇书院提供好看言情小说阅读和下载 ] 凡鸟偏从末世来 王熙凤 红楼梦 中王熙凤这个艺术形象具有丰富性和复杂性, 红楼梦 问世以来, 在红学史上, 对王熙凤的各种评语也是非常多的, 认为她是 治世之能臣, 乱世之奸雄, 把王熙凤叫做 女曹操, 称之为 胭脂虎, 俗语就是母老虎 在许多评论中, 有说 恨王熙凤, 骂王熙凤, 不见王熙凤想王熙凤, 这恐怕是每一个 红楼梦 偏爱者都会有的一种感受 那么, 王熙凤究竟是怎么样的一个人物? 曹雪芹在写这个人物时倾注的是什么样的一种感情? 笔者将在以下逐次分析王熙凤的艺术形象 一人中龙凤脂粉英雄 1. 神妃仙子般的美貌能被载入金陵十二册正册之中, 王熙凤的形貌当然是极其漂亮的, 至少在读 红楼梦 接触到王熙凤这个人物的时候, 相信不会有谁把她想象成一个容貌丑陋的丑八怪 在 红楼梦 开首的第二回里, 冷子兴向贾雨村演说荣国府时, 就曾提及王熙凤, 说她 模样又极标致, 言谈又爽利, 心机又极深细

34 到了第三回, 黛玉初到贾府时, 作者更是极尽铺张之能事, 浓墨重彩地描绘了一位珠光宝气 光彩照人的女性形象 书中这样写 : 只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来. 这个人打扮与众姑娘不同, 彩绣辉煌, 恍若神妃仙子 : 头上戴着金丝八宝攒珠髻, 绾着朝阳五凤挂珠钗, 项上戴着赤金盘螭璎珞圈, 裙边系着豆绿宫绦, 双衡比目玫瑰佩, 身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄肯袄, 外罩五彩刻丝石青银鼠褂, 下着翡翠撒花洋绉裙. 一双丹凤三角眼, 两弯柳叶吊梢眉, 身量苗条, 体格风骚, 粉面含春威不露, 丹唇未起笑先闻 事实上, 在 红楼梦 中, 如此细致的对一个人的衣饰和形貌进行描写的地方并不多, 由此可以看出, 曹雪芹对这个人物的重视程度 然而作者还不满足, 又在接下来的十一回中, 安排了 见熙凤贾瑞起淫心 这一章节, 从侧面进一步的说明了王熙凤美貌和气质 为了得到王熙风的青睐, 贾瑞不惜付出生命的代价, 可以见出王熙凤的个人魅力 这样, 从一开始, 读者所接触到的王熙凤的外部形象, 就是一个美伦美焕的美人形象, 是如同神仙妃子一般的 2. 机趣 诙谐的凤姐我们已经知道了王熙凤貌美如花, 那么她又有着怎样的性格呢? 总体来说, 凤姐的语言, 比起红楼诸钗, 那些读书作诗的姑娘小姐们, 凤姐的胸中应该说是欠缺文墨, 她的语言没有什么书卷气 但是, 却有一股扑面而来的新鲜的生活的气息 她的语言的幽默和谐趣, 这是不得不说的一个很重要的方面, 也是很有名的 谁都知道, 凤姐是贾母的一个 开心果, 可以说, 是一个 顺气丸 王熙凤的那些幽默 谐趣的东西, 好就好在 对景 她有一种随机性, 她是随机而出, 自然天成的, 经常是这样的, 毫不做作 例如有一次在逛大观园的时候, 贾母说, 她从小因为淘气, 跌了一跤, 头上落下一个疤, 一个窝 凤姐马上就说, 可知老祖宗从小的福寿就不小, 鬼使神差碰出那个窝来, 好盛福寿的, 老寿星头上原来是个窝, 因为万福万寿盛满了, 所以就凸出来了 咱们都看过寿星的那些年画, 那个寿星的年画, 不是像个桃子凸出来的, 那么凤姐这个笑话没说完, 大家都笑了 我们可以看出, 一个疤痕都能讨出吉利的口彩! 虽然像这样的笑话, 大家都知道, 她是随口编的, 可是编得这样地喜庆, 编得这样地圆满, 而且她是随机就编出来, 我们不能不佩服凤姐的这种即兴地发挥 而且像这样的, 应该说还比较容易, 难就难在如果贾母很生气, 若要使贾母在气头上, 让她转怒为喜, 这就更难了 而这里也有一个例子, 因为邢夫人要讨鸳鸯, 贾母气得浑身乱颤, 简直把谁都怪了, 不仅怪邢夫人, 还怪王夫人, 怪宝玉, 统统都怪, 连凤姐都怪了, 那么空气很紧张 在这种情况下, 谁都不敢吱声, 只有凤姐她开口了, 她一张嘴, 怎么说呀? 她说 : 我倒不派老太太的不是, 老太太倒寻上我了 大家很奇怪, 怎么老太太还有不是呢? 那么凤姐就说出理由来, 她说 : 谁叫老太太会调理人, 调理得水葱儿似的, 怎么怨得人要? 我幸亏是孙子媳妇, 如果我是孙子, 我早要了, 还等到这会子 就有点奇兵突出, 贾母先是愣了, 怎么我有什么错呢? 其实, 凤姐的这个说法, 有一种新鲜感, 有一种刺激性, 看起来, 好像说是贾母的不是, 其实她是夸奖贾母会调理人, 像鸳鸯这样的调理得水葱儿似的 所以, 贾母很快的, 她就转怒为喜, 气也消了, 心也开了, 空气也缓解了, 又有说有笑的了 对于凤姐的这种说笑, 王夫人曾提出过异议 王夫人对贾母说, 说 : 惯得她这样, 明儿越发无理了 但是贾母怎么说? 贾母说 : 我喜欢这样 她说 : 在家里娘儿们原该这样 如果整天都是很正经的, 贾母反而不喜欢 正因为贾母是一个比较开明的, 情趣不俗的长辈, 才能够容纳, 才能够赞赏凤姐的这种所谓 放诞 凤姐的这种承欢取乐, 少有一种媚态 奉承人, 想讨人喜欢, 有的人有一种谄媚相, 但是在凤姐那里应该说, 就比较少, 至少不是那么俗气 当然, 凤姐为了行权, 为了掌握大权, 为了固宠, 为了