跟人家講我是基督徒, 我有好行為, 我不能超車, 我不能超速, 你擦到我的 lane, 我不能猛按喇叭, 要是有什麼事情, 我下來要好好講, 不能在聲音上跟你競爭等等如果不貼那個, 我就是尋常老百姓, 大家看著辦從今天的經文, 我們看到亞伯蘭的一生, 在領受神的應許進入迦南地之後, 他的生

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晏沈
7 years ago
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1 2016 年 2 月 28 日主日講台信息應許路上的壇與帳葛迺駿牧師經文 : 創世記十二章 1~9 節耶和華對亞伯蘭說 : 你要離開本地本族父家, 往我所要指示你的地去我必叫你成為大國我必賜福給你, 叫你的名為大 ; 你也要叫別人得福為你祝福的, 我必賜福與他 ; 那咒詛你的, 我必咒詛他地上的萬族都要因你得福亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了 ; 羅得也和他同去亞伯蘭出哈蘭的時候年七十五歲亞伯蘭將他妻子撒萊和姪兒羅得, 連他們在哈蘭所積蓄的財物所得的人口, 都帶往迦南地去他們就到了迦南地亞伯蘭經過那地, 到了示劍地方摩利橡樹那裡那時迦南人住在那地耶和華向亞伯蘭顯現, 說 : 我要把這地賜給你的後裔亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇從那裡他又遷到伯特利東邊的山, 支搭帳棚 ; 西邊是伯特利, 東邊是艾他在那裡又為耶和華築了一座壇, 求告耶和華的名後來亞伯蘭又漸漸遷往南地去前一陣子, 一次從永和回台北的路上, 那天公車滿擠的, 在我背後有大概三四個年輕人, 他們的對話很有趣等紅綠燈的時候, 有一台轎車停在旁邊, 從巴士看過去, 轎車後車廂貼了一個魚的標誌 ( 我們都很熟嘛 ) 這幾個年輕人就七嘴八舌的說 : 欸? 你們看, 那台車子後面那條魚好漂亮喔! 又有人說是車隊的標誌吧不會吧, 車隊的車子都非常大或非常漂亮, 這台車好像搞不好是汽車美容的標誌, 他們送給顧客的欸? 你看, 魚的身上還有字, 不曉得是什麼意思? 又有人說 : 我好像聽過我姊姊說, 那是基督徒的標誌啦喔 ~ 基督徒所以貼那個就是保平安的意思對不對? 另外一個的回答更有趣了 : 喔! 貼那條魚的意思是基督徒, 意思是說, 他如果左邊不小心被別人 A 了一下, 那他要趕快轉過去, 右邊再讓人家 A 了一下 ( 他有點概念喔!) 後來在我還沒到站的時候, 這群年輕人就全部下車了各位弟兄姊妹, 你身為基督徒, 身上有沒有哪些標誌? 有人是戴手環, 有人戴項鍊, 有人車子上面貼魚我後來問幾位開車的弟兄姊妹, 車上都有貼魚嗎? 他們委婉的表示, 其實不太敢貼魚為什麼? 你一貼魚, 就是

2 跟人家講我是基督徒, 我有好行為, 我不能超車, 我不能超速, 你擦到我的 lane, 我不能猛按喇叭, 要是有什麼事情, 我下來要好好講, 不能在聲音上跟你競爭等等如果不貼那個, 我就是尋常老百姓, 大家看著辦從今天的經文, 我們看到亞伯蘭的一生, 在領受神的應許進入迦南地之後, 他的生命多了兩樣標誌, 跟著他一生一個標誌是壇祭壇, 一個標誌是他換成了帳棚帳幕來住從吾珥出來亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了 ; 羅得也和他同去亞伯蘭出哈蘭的時候年七十五歲 ( 創十二 4) 之前的 1-3 節是神對亞伯蘭的應許, 神給他這個應許之後, 第 4 節他就從哈蘭出去有趣的是, 亞伯蘭是從哈蘭出去的嗎? 使徒行傳七章 2-5 節, 司提反講過的一段話 : 諸位父兄請聽! 我們的祖宗亞伯拉罕在米所波大米還未住哈蘭的時候, 榮耀的神向他顯現亞伯蘭住在美索不達米亞 ( 米所波大米 ), 還沒有移居哈蘭 ; 所以, 他是移居到哈蘭, 再從哈蘭出來的神對亞伯蘭說 : 你要離開本地和親族, 往我所要指示你的地方去 ( 徒七 3) 這一段跟十二章 1 節 : 耶和華對亞伯蘭說 : 你要離開本地本族父家, 往我所要指示你的地去是對在一起的從美索不達米亞出來, 直到第 4 節才說亞伯拉罕從哈蘭出來, 那到底是從哪出來的呢? 亞伯蘭祖傳的地是在吾珥, 就是美索不達米亞他在吾珥領受了神的應許之後, 跟著父親住到哈蘭他父親過世了以後, 亞伯蘭再帶著太太侄兒, 從哈蘭到應許之地去神從吾珥呼召亞伯拉罕, 吾珥是什麼地方? 吾珥是當時一個繁榮的都市, 有高度的文化, 也有敗壞的人性亞伯蘭的父親他拉是製造偶像的雕刻師, 可能是祖傳的行業亞伯拉罕雖然是少東, 卻沒有繼承父業領受異象之後, 他就跟著父親一起出去出來的時候, 他不知道去哪裡到了哈蘭, 他想, 神幫我們脫離吾珥也好啦, 雖然哈蘭這個地方比較不熟, 還是可以重新開始也許神要潔淨這個地方, 讓哈蘭變成一個乾淨的城市他想錯了, 神呼召亞伯蘭徹底離開, 離開本地本族父家的意思, 是把他呼召到別的地方父親在哈蘭住下來, 不曉得等了幾年, 父親身故了以後, 他才從哈蘭繼續領受神的異象, 走出去

3 也許亞伯蘭從吾珥出來, 在哈蘭住下去之後, 他就以為神把他呼召出吾珥, 然而神並沒有跟他講到哪裡去就像古詩說 : 山外青山樓外樓, 吾珥歌舞幾時休? 暖風薰得亞伯蘭, 直把哈蘭當迦南原來以為住在哈蘭就沒事了, 可是神後來讓他知道, 呼召的應許之地並不是哈蘭所以亞伯蘭就出哈蘭, 繼續走他的路程出哈蘭的時候, 他仍然不知道要去哪裡他憑什麼出去? 憑著兩樣東西, 一個是神給他應許的異象, 一個是神給他的人生目標他就這麼孤家寡人, 把家當全部變賣了, 慢慢的走上未知之地應許的異象創世記十二章 2-3 節, 神給亞伯蘭的異象是什麼? 神指著自己, 成為亞伯蘭的異象, 亞伯蘭不認識的這位神, 主動對亞伯蘭應許說 : 我, 必叫你成為大國我, 必賜福給你我, 叫你的名為大這個應許成為亞伯蘭的異象, 神要亞伯蘭做的是什麼? 祂跟亞伯蘭這個關係的對話這個異象, 產生了亞伯蘭一生的目標, 就是你也要叫別人得福亞伯蘭一生的目標, 是要叫別人得福為你祝福的, 我必賜福與他 ; 那咒詛你的, 我必咒詛他地上的萬族都要因你得福 ( 創十二 3) 神開始轉移對象, 我要賜福這個世界上的人我要咒詛這世界上的人除了亞伯蘭以外, 神現在開始對這個世界有咒詛有賜福, 而神要賜福咒詛世界上的人, 關鍵人物就在亞伯蘭拯救全世界的英雄, 好萊塢動作片裡唯一的英雄, 就是亞伯蘭祝福咒詛都在他祝福亞伯蘭的人, 就是神祝福的人 ; 咒詛亞伯蘭的人, 就是神咒詛的人全部關鍵都在亞伯蘭身上承繼著亞伯蘭, 一直到主耶穌基督, 到我們現在, 在世界上生活的目標, 不變的就是地上的萬族都要因你得福今天普世宣教最重要的核心目標, 就是讓地上的萬族因你得福全在這節經文顯現出來信心之路綜合上面這兩節經文, 我必要叫你成為大國 ; 我必要賜福給你 ; 我必叫你的名為大我必賜福與他我必咒詛他都在亞伯蘭身上, 成為

4 一個目標叫別人得福, 叫地上的萬族因你得福這個目標的追尋朝向, 就花去亞伯蘭一輩子的時間信心之路不容易, 需要慢慢摸索他不是第一天就知道他的目標和異象, 是慢慢在路程中, 在應許之路上慢慢摸索嘗試, 慢慢學會神的引導, 慢慢跟神有默契, 之後慢慢體會出來的跌跌撞撞, 不是一天就成功有時候環境不一定支持我們, 但是我們要堅持的, 就是我們的人生目標信心之路有一點像是在走高空的鋼索, 一開始你先在平地上練習畫直線走, 慢慢的你就走離地大概四十公分的平衡木, 然後在後院綁上矮矮的鋼索, 在上面走, 有一天, 你就在高樓中間走鋼索了信心之路也是一樣走信心之路的鋼索, 有兩樣需要學習的技巧一是不斷的學習放下, 放下熟悉的人事物, 離開本地本族本家, 離開你所熟悉的環境第二, 你需要定睛在神給你的目標上, 不要讓周圍的聲音來影響你, 不要讓環境來干擾你迦南地十二章 5 節 : 亞伯蘭將他妻子撒萊和姪兒羅得, 連他們在哈蘭所積蓄的財物所得的人口, 都帶往迦南地去他們就到了迦南地下一站, 他們就慢慢的走, 不曉得要走到哪裡第 6 節 : 亞伯蘭經過那地, 到了示劍地方摩利橡樹那裡那時迦南人住在那地很特別的, 是說經過那地, 亞伯拉罕本來以為這裡還不錯啦, 慢慢的繼續要走, 到了示劍地方摩利橡樹那裡, 看到一群迦南人住在那裡, 要經過的時候, 哎呀, 第 7 節, 耶和華向亞伯蘭顯現說就是這裡! 耶和華向亞伯蘭顯現, 說 : 我要把這地賜給你的後裔亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇他經過示劍摩利橡樹的時候, 還不知道, 以為是經過, 走走看看, 這裡的人都好高大喔, 長得有點醜醜的, 但是很壯沒想到就在這時候神跟他顯現說就是這裡! 目的地就在這裡啊? 已經有迦南人住在那裡了, 應許之地早就有人住在那裡了原來, 應許之地, 是把一個類似法拍屋的交給我, 我雖然有權利進去, 但是住在裡面的, 有刺青的什麼什麼樣的人都還在裡面! 我怎麼請他出來? 迦南人是誰? 回到創世記九章, 挪亞的三個兒子閃含雅弗, 含生的兒子叫迦南, 迦南是挪亞的孫子, 挪亞咒詛過迦南耶然後在創世記十章節, 花了很多篇幅描述含的後裔, 列舉了含的後裔十一族人含

5 的後裔大概都是哪一些人? 孔武有力的壯漢, 像是古實寧錄等獵戶英雄他們後來建立的國家包括尼尼微亞述非利士, 都是戰鬥力破表的民族, 而且給以色列吃了很多苦頭原來, 獵戶英雄, 也可以當作職業喔 Marvel 漫畫電影裡面的綠巨人鋼鐵人蜘蛛人, 這些全都是含的後代創世記十章 19 節說, 迦南人散居的地區, 大約是在離敘利亞巴勒斯坦沿岸跟裡面這些地方, 如腓尼基, 大部分就是在現在的以色列人所在的這一塊地方七百多年後, 當以色列人出埃及, 預備進入迦南地的時候, 他們怎麼形容迦南地的這一些英雄的後代? 探子向以色列人抱怨說, 我們經過那塊地是吞吃居民之地, 會吃人的! 我們在那裡看到的人身量高大, 都是偉人跟這些偉人比, 我們像蚱蜢一樣, 而且據他們看, 我們也是如此你看過綠巨人浩克嗎? 浩克大概跟紅綠燈差不多高, 寬度大概是二樓大堂幾個門的寬度, 他一個人站在那裡, 你就不要進來了不只是一個綠巨人, 是一大群綠油油的巨人, 住在迦南地裡面你去跟他們要地吧! 亞伯拉罕亞伯拉罕領受呼召後, 就離開優渥的吾珥從豐衣足食的都市, 變賣所有的家當, 來到人生地不熟的迦南地神沒有一開始就告訴他說我要你去迦南地迦南地? 那些綠油油一生氣就會非常糟糕的迦南人住的迦南地嗎? 一個細皮嫩肉手無寸鐵的第二代少東, 要去面對一大群綠巨人, 要他說把你們住的地方讓出來給我你會去嗎? 會死的! 我寧願在家裡作少東只有如此近乎盲目的信心, 才有可能踏上那應許之路亞伯蘭就這麼懵懵懂懂的去了也許神不讓我們事先知道一些事情, 其實是在保護我們, 幫助我們繼續走下去誰有膽子去面對一群綠巨人? 他到了迦南地的第一站, 示劍, 這座都市位在耶路撒冷之北, 是交通往來的樞紐在舊約聖經裡面, 示劍是一個好地方一個黃金路段但是這個黃金路段, 像忠孝仁愛信義和平, 加上松仁松平松壽路一樣, 早就被人家佔滿了, 你怎麼趕走他們呢? 摩利橡樹是迦南人很神聖的一棵樹, 有一些人在裡面作教師作占卜的, 就像我們的台大師大, 公館大安森林公園新生南路附近, 是文

6 教區, 也全被迦南人佔滿了神說要給你囉, 可是要怎麼去把他們趕出去呢? 神說這是我要給你後裔的應許之地, 可是全都被佔滿了你是亞伯蘭, 你怎麼辦? 在門口貼個公告, 限! 裡面所有居民, 一個禮拜以內全部撤出來, 違者將將怎麼樣? 我也不知道還好呢, 亞伯拉罕這位阿伯, 若甚譀 (ham), 但是, 嘸遐爾譀 (ham)! 上了年紀的亞伯拉罕, 社會歷練多了, 不像那個十四歲的毛頭小子大衛, 拿石頭去丟人家巨人亞伯拉罕老漢不吃眼前虧, 就退退讓讓都市裡的黃金地段被佔滿了, 就往周圍山邊去吧哪知上了陽明山, 發現好山好水好溫泉, 也被山產溫泉業者佔滿了只好再退到南地, 真是沒有人的地方都市住不了山區住不了, 我就住帳棚就往南走, 到沒有人住的荒野去進入迦南地之後, 亞伯拉罕的路程, 一步比一步辛苦築了一座壇耶和華向亞伯蘭顯現說, 我要把這地賜給你的後裔亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇 ( 創十二 7) 就在他擔心害怕不知道怎麼辦的時候, 神跟他顯現了亞伯拉罕在神為他顯現的地方築了一座壇, 開始了這個好習慣屬靈的長進, 不是讓你的信心看到什麼或認識什麼而是真正的知道神的異象, 帶領我們的信心超越時空超越能看得到的東西, 確保在未來應許能夠實現神定意的時間也許不是現在, 神定意的空間也許不是這裡, 但是, 我們會配合神在未來的心意而行請注意, 神應許我要把這地賜給你的後裔, 不是賜給你亞伯蘭在這地住了一百年, 連太太的墓地都是向當地人買的, 這塊地從來不是他的但是你的後裔要繼承這地卻成為以色列人之後所有的人生目標七百年以後, 出埃及之後, 大概幾十萬人開始進駐迦南地其間經過兩次被擄歸回, 直到 1948 年以色列人復國運動, 一直延續到現在, 以色列人前仆後繼, 進駐迦南地的異象一直在那邊他們知道, 神告訴他們, 這塊地是要給你以色列人的神給亞伯蘭繼承這塊地的異象之後, 亞伯蘭很認真的在生小孩, 希望能夠生出後裔來, 繼承這塊地憑他孤家寡人, 不可能去面對強壯的迦南人但是, 以時間換取空間, 慢慢的一代兩代三代生, 也許就能夠量變產生質變了亞伯蘭沒有兒子, 始終生不出孩子來, 所以, 好吧, 管家大馬色人以利以謝, 就過繼給我, 作我的繼承人他也想過讓姪兒羅得來繼承 ( 至少

7 有血脈關係 ), 但是羅得最後搬去了所多瑪八十六歲的時候, 亞伯拉罕的妻子將婢女夏甲給了丈夫, 生下了以實瑪利喔! 這總是我生的吧, 不是, 這對母子後來被趕出去了最後最後, 在亞伯拉罕一百歲時候, 生出了以撒信心的考驗還沒停止, 希伯來書說, 亞伯拉罕因著信, 被試驗的時候, 就把以撒獻上將自己獨生的兒子獻上 ( 來十一 17) 他憑什麼可以把唯一的兒子殺掉? 這要多大的信心? 因為他知道神能夠叫他的兒子從死裡復活他的信心之路走到這裡, 算是一個很高峰他知道即使放下殺掉這個兒子, 神也有辦法讓他起死回生他的信心已經在不斷的嘗試操練之中, 慢慢走向了一個高峰之後, 他為兒子娶媳婦, 沒有在迦南地娶綠巨人, 是要回到吾珥, 去娶一個麻雀雖小, 五臟俱全的本地女子而且他沒有讓他兒子回去, 他自己也沒有再回到吾珥去儘管環境非常辛苦, 他知道自己必須待在這裡因為神的應許在這裡, 我不能回頭他毅然決然, 在帳棚之下, 住在這地方了亞伯拉罕的子孫亞伯拉罕的子孫是誰? 加拉太書三章 29 節 : 你們既屬乎基督, 就是亞伯拉罕的後裔, 是照著應許承受產業的了原來, 亞伯拉罕真正的子嗣, 除了血脈傳下去的以色列人之外, 不是說眾子孫, 指著許多人, 乃是說你那一個子孫, 指著一個人, 就是基督 ( 加三 16) 亞伯拉罕的後裔裡的這個子孫, 耶穌基督, 因為信他, 我們眾人也變成亞伯拉罕的子孫這個屬靈上的關係, 是肉身的以色列人沒有辦法明白的主耶穌基督是亞伯拉罕的真子孫, 而在耶穌基督裡面的我們這些外邦人, 都是亞伯拉罕的子孫, 要承受神的應許在迦南地的應許, 讓萬族因我得福, 就是我們的人生目標迦南地在哪裡? 你的人生目標在哪裡? 就在萬族因我得福亞伯拉罕進入迦南地之後, 他的生活裡面有兩個標誌顯明出來, 一個是築壇, 一個是帳棚而帳棚跟築壇正代表我們這些後代子孫的兩個大特性, 帳棚, 表示在地上是客旅, 我們的家真正固著的家, 在天上祭壇, 是表示我們得見神領受神異象的地方我們步步朝著人生目標邁進, 在祭壇上面領受神的話進入迦南之後, 亞伯拉罕的帳棚遷來遷

8 去, 遷移過很多地方但是, 他在每一個遷移的地方每一個遇見神的地方, 都築一座壇, 固定在那裡神讓他領受異象, 而亞伯拉罕為這異象築壇, 目的是提醒自己神在這裡顯現, 讓自己在這壇前不斷的求告神築壇幫助亞伯蘭謹記他所遇見的這位神, 是他生命的中心賜給他異象跟目標帶領他往前走的, 就是這位神從這個時候開始, 亞伯蘭很喜歡築壇, 示劍築一個壇, 伯特利跟艾之間築一個壇 ( 創十二 6-8), 希伯崙又築個壇 ( 創十三 18), 在摩利亞地的山上, 又築了個壇 ( 創二十二 9) 他的兒子以撒在別是巴也築壇他的孫子雅各, 在示劍跟伯特利, 又築了壇這分別在創世記二十六章三十二章三十五章祖孫三代, 就很喜歡築壇以色列人沒有姓氏, 如果亞伯拉罕像我們華人一樣, 給自己取一個姓, 我猜他會姓壇新約中的壇, 是要我們把身體獻上, 當作活祭, 當作神所喜悅的我們在壇上, 獻上自己, 我們在壇上, 遇見神的話住帳棚的客旅亞伯蘭的第二個標誌是帳, 帳有兩個特性, 一是隨時可以移動, 可以拔營遊走, 代表在地上是客旅寄居, 沒有戶籍沒有固定的生活不會像房子一樣, 座落在那就幾十年帳棚的第二個特性是容易拆毀, 哥林多後書裡面講的帳棚, 代表我們這會朽壞的身體從亞伯蘭住帳棚, 我們知道他的決心他捨棄了固定的房子捨棄了都市生活, 在荒蕪的地上繼續不斷移動, 代表他願意領受新的生活方式, 放棄原來賴以維生的優勢, 跟著神給他的異象跟目標而活這是他過帳棚生活的一個堅定決心希伯來書十一章 9-10 節 : 他因著信, 就在所應許之地作客, 好像在異地居住帳棚, 與那同蒙一個應許的以撒雅各一樣因為他在壇上看見, 他等候那座有根基的城, 就是神所經營所建造的地上的房屋跟天上的房屋怎麼比? 地上的城跟天上的城怎麼比? 他看到天上的榮美, 地上再漂亮的豪宅根本不屑一顧, 他願意住帳棚, 跟隨神的異象過在世的日子希伯來書喜歡用帳棚來比喻基督徒在世的生活希伯來書九章說, 當我們一層一層進到帳幕裡面, 在最裡面的至聖所, 金香爐的壇前, 我們親眼見到一個人, 是我們的大祭司, 他為我們打開了這條布幕之路, 讓我們在這壇前見到神因為耶穌基督這位大祭司, 我們得以在帳幕裡在壇前見到神在壇上見到的那一幕, 好像真的就看到天上的那一幕這是我們跟神最親近的時刻, 我們在壇前跟神相聚的時候, 可以見到天上的榮美我們羨慕這天

9 上的榮美, 想待在這裡面, 不想出來但是, 總要出來的, 出了帳幕以後, 十一章提醒我們基督徒, 當你出了帳幕, 你就放下世界上所有的一切, 放下各樣的重擔, 放下纏累我們的罪就像摩西, 丟棄埃及的寶物, 放下王子的享受, 甘願忍受痛苦羞辱迫害, 甘願居無定所希伯來書十一章節講到很多信心偉人, 本是世界不配有的人, 這些人都因信得了美好的證據這些人有個特色, 他們住帳棚, 從來沒有得到神應許他們的原來, 神的應許是跨越時空, 你的時代看不到神的應許顯現! 真正應許的顯現, 要到百代以後, 在耶穌基督身上完全顯現出來每一個時代的人, 都願意在世過著客旅寄居的帳棚生活在心裡築一座壇容我問弟兄姊妹一個問題, 你的帳棚是什麼? 你的壇是什麼? 是你胸前的十字架? 是銀行的存款? 是豪宅? 是 Bentley 的車? 你的標誌是什麼? 我人生的每一個階段, 在毫無警覺的時候, 神都讓我意想不到的, 安排一些震撼教育每次經過這些震撼教育之後, 我都會經歷神跟我同在的美好時刻這個時候, 我就會在心裡築一座壇每一座壇都有不同的編號喔, 我跟各位分享一個賽四一號壇的小故事二四年, 我的第一個女兒出生, 原本很歡喜, 準備迎接新成員回家, 可是她卻在小兒加護病房只活了五天就過世了我第一次抱我的女兒, 就是把她小小的身體放到棺木裡面只抱過一次回家以後, 我跟太太都經歷了一段非常傷痛的悲哀期我跟太太的個性很不一樣, 處理傷痛的方式也不一樣我太太是無法克制, 卯起來, 早哭晚哭, 一直哭一直哭, 坐月子的時候哭, 怎麼勸她也不聽她每天只能用眼淚洗除心裡的悲傷而我, 每次想到女兒, 那個悲傷從腹部一直上升到胸口, 我就趕緊對自己說 : 我們的女兒現在在耶穌基督的懷裡, 好得很, 我們將來會見面, 不要再難過不要再難過讓那個悲傷下去那段時間我倒是很少流淚, 我也自以為恢復得比太太快很多有一天我在洗澡的時候, 蓮蓬頭的水涮涮沖下來, 突然間, 胸口的悲傷疼痛, 居然壓不住, 整個暴衝出來, 我整個人就在水聲裡面, 無法克制的一直哭, 我很想克制自己不要哭, 但是沒有辦法還好水聲很大, 太

10 太應該沒有聽見我在裡面哭那時候我心裡只重複兩句話, 一直叫著說 : 主啊, 我好痛, 我的心好痛另外一句是 : 女兒啊, 對不起, 爸爸對不起你我自己也不太清楚為什麼會一直重複這兩句話? 哭了好幾分鐘之後, 有一句經文就慢慢出現在我耳裡, 流到我的胸口, 然後把被傷痛挖空的胸口, 整個暖暖的住進去了神的話像水暖暖的澆在我身上, 我胸口的傷痛, 也暖暖的被安慰了這個時候, 我真的知道是神在安慰我, 你問我為什麼知道這是神的安慰? 因為, 那一句短短的經文, 告訴我說 : 你們要安慰, 安慰我的迺駿以賽亞書四十章 1 節 : 你們要安慰, 安慰我的百姓這句經文成為我的賽四一號壇, 每當我生命經過傷痛, 需要安慰的時候, 就會出現這一句這座壇前面的神, 告訴我祂的話是你們要安慰, 安慰我的百姓各位, 如果你名字的發音, 中間那個字是第三聲, 然後韻母是ㄞ ; 如果你的名字的最後一個發音是第四聲, 而且韻母是ㄥ或ㄣ的話, 像百姓像迺駿, 那麼, 我很樂意跟你分享這個賽四一號壇, 成為你生命中的壇你們要安慰, 安慰我的百姓我們一起禱告 : 親愛的天父, 你的異象跟目標, 成為我們在世上寄居日子的唯一領航求你繼續帶領我們, 在世上奔跑前進, 仰望那屬天的城, 踏上我們人生寄居的腳步, 在你裡面得到滿足喜樂我們在此禱告, 乃是奉靠主耶穌基督的名, 阿們! ( 林玉茵姊妹整理 )

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善郭善熙牧師被稱為韓國本世代最優秀的講道者講道是他牧會的最大武器一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73