與神相遇-祭壇與獻祭

Size: px

Start display at page:

Download "與神相遇-祭壇與獻祭"

治杨攀王
7 years ago
Views:

1 與神相遇 ( 二 ) 築壇的人丁燕嬰讀經請先看兩節的聖經在撒母耳記第十三章, 我們讀十三節和十四節撒母耳對掃羅說, 你作了糊塗事了, 沒有遵守耶和華你神所吩咐你的命令若遵守, 耶和華必在以色列中堅立你的王位, 直到永遠現在你的王位必不長久耶和華已經尋著一個合祂心意的人, 立他作百姓的君, 因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的我們聖經先讀這麼多禱告我們一同先有一點禱告 : 主, 我們感謝你, 能一同再來到你的面前, 我們仰望施恩寶座上的主, 晚上在這裡對我們說話, 向我們施恩主, 我們圍繞在你的腳前, 彷彿馬利亞一樣在安靜坐在主的腳前, 要聽主你自己講道主啊, 我們懇求你在聖靈中把我們的注意力一同帶到你自己的身上讓我們只見耶穌不見一人, 讓我們單單聽見聖靈微小的聲音, 在我們裡面發表你自己主啊, 晚上這一段的時間, 恭敬的仰望主, 求主憐憫我們在這末後的世代, 更多的顯明你自己的心意, 吸引我們快跑的跟隨你我們知道主從歷世歷代一直在尋找一批合你心意的人, 我們也願意在這個世代為主作見證求主你自己在我們的身上造作, 把我們改變, 讓我們成為合你所用的器皿我們把下面的時間仰望在恩主的手中, 求主你自己用笑臉幫助我們我們謝謝主, 把一切的榮耀尊貴頌贊權能都歸給主, 奉主耶穌基督的名, 阿們我們有一個祭壇我這次裡面的一點負擔, 就是跟弟兄姊妹們交通希伯來書第十三章第十節, 我們有一個祭壇我們知道希伯來書這一卷書說, 在今時這末後的世代, 神藉著祂的兒子耶穌基督對我們說話祂的話裡面反復的催促我們, 要我們竭力地進入那安息, 勉勵我們竭力地要進入完全的地步, 勉勵我們要將那靈魂的錨拋在那幔子裡, 又堅固又牢靠勉勵我們這一班人要脫去重擔, 脫去那些容易纏累我們的罪, 仰望為我們信心創始成終的耶穌, 定睛在祂身上, 來奔跑前面的路程總之, 希伯來書讓我們看見, 神的心意乃是要我們走後面這段路要走得好, 讓我們行完神的旨意, 被祂引領進入榮耀裡, 去承受那不能被震動的國為了這個緣故, 神的兒子祂自己就對我們說話, 而且一再地顯明祂所承受的名比天使更為尊貴一直告訴我們祂是建造房屋的那一位, 比摩西更為榮耀告訴我們祂比約書亞更能帶領我們進入那真正的安息祂比亞倫等次的祭司更為完全, 祂所說的, 比眾先知多次多方說的那一些話更美祂又勉勵我們, 讓我們學習著要跟隨在祂的後面, 一直往前面去, 聽見祂的呼召, 進入那一個更美的生活為了這一個, 祂告訴我們, 祂不丟棄我們, 祂不撇下我們祂告訴我們說, 昨日今日直到永遠祂都是一樣的所以到了最後, 希伯來書有這樣的話提醒我們, 我們若是響 1

2 應這個呼召, 我們往前面去, 就不要忘記我們有一個祭壇昨天我們已經給弟兄姊妹們稍微交通了, 我們在老舊的禮拜的儀文裡, 在那飲食的條例裡, 在那個洗滌的規矩裡頭, 那一切都要過去神單單提醒我們注意, 我們仍然有一個祭壇那燈台可以過去, 那陳設餅的桌子可以過去, 那金香爐可以過去, 連那個聖所都可以過去, 祭司的服事也可以過去但是這些都過去了之後, 祂提醒我們, 我們仍然是一個獻祭的人, 我們有一個祭壇我昨天簡單地跟弟兄姊妹交通了一下那祭壇的秘密, 我們稍微交通了一下祭壇是為了獻祭, 那祭壇就成為我們人在墮落裡面, 在老亞當的失敗裡面, 唯一回到神面前的路徑, 也是我們維持一直在神面前唯一的路徑在這裡的圖片, 說明在以色列人中間, 神吩咐摩西所支搭的帳棚這圖片沒畫出外院來, 外院的門是對著東邊, 進了門在院的中間就是會幕會幕有一個門簾, 進去之後前面的一部分是聖所進了聖所之後, 在左邊就是金燈台, 在右邊就是陳設餅的桌子, 在正面是金香爐, 然後後面有一個幔子, 幔子的裡面在這裡用白色所表明的, 就是至聖所在至聖所裡面只有一個器件, 就是約櫃, 上面有施恩的寶座神與百姓同在, 居住在至聖所裡面, 祂在至聖所的施恩寶座對人說話那麼, 人要去到施恩寶座前, 要先來到這外院的門口, 先藉著獻祭的祭牲, 經過祭壇, 往寶座去當然我們知道, 在舊約裡頭人不能去寶座, 他們藉著祭牲在祭壇上獻祭, 然後是祭司把祭牲的血帶進去, 到神的面前, 解決人的問題, 然後得著神的賜祝福這一個圖片說明那一個是外院, 中間是會幕, 這裡是洗滌銅盆, 這裡是祭壇這裡是外院的門, 對著東邊, 那麼以色列的十二個支派在西乃山腳下, 圍繞著會幕安營現在我們就得到一個圖畫, 在這裡有一個以色列人, 他早晨起來, 看到神的雲柱, 從至聖所高高的達到天上, 心裡面充滿了感恩的心他想到神將他從埃及拯救出來, 想到神讓他越過了紅海, 進到曠野裡面, 神竟然來住在他們的中間, 他想到神的同在, 想到神諸般的恩典所以他到神的面前來感恩, 要到神的面前來獻燔祭那他怎麼做呢? 他從他所住的地方, 牽著選好的一頭牛或者一隻羊, 到這外院的大門口, 交給利未人, 利未人給他處理了, 宰了, 把牲畜的血灑在祭壇周圍然後少量血被帶到進入到會幕裡面去, 潔淨會幕被宰殺的牲畜放在祭壇上燒了, 燒完的灰送到營外埋起來所以一個人他能到神那裡去, 跟神發生關係, 他唯一的一條途徑, 就是要到祭壇這個地方當時的以色列人不能再往前去了, 他只能來到祭壇這裡, 把牲畜獻上, 獻祭給神, 然後祭司代替他, 把這一切帶到神的面前去所以祭壇就是神跟人相遇的那一個地點, 也是人到神面前去唯一的途徑昨天給弟兄姊妹們交通, 我們到神的面前來, 要經過祭壇, 就照著我們的本相來到神的面前到了祭壇那裡, 我們獻燔祭, 我們獻平安祭我們紀念主的名, 主就賜福給我們主特別提到, 若是建一個石壇, 就不可用鑿過的石頭意思就是說, 我們不要憑自己的思想, 我們不要憑自己的感覺情感, 也不要憑自己的意志來定意, 為神做甚麼不要動我們的肉體, 因為加拉太書第五章告訴我們, 肉體是與聖靈為敵的同時舊約也告訴我們說, 我們築祭壇, 不要用台階, 免得露出我們的羞恥來到祭壇的面前, 這說到一個人在肉體中所顯出的邪情和私慾, 在祭壇前是禁止的加拉太書告訴我們, 我們每一個屬基督的人, 是將我們的肉體和肉體的邪情私慾都釘在十字架上這是來到祭壇面前, 跟神相交, 我們要有一些的學習聖經也藉著神對摩西在山上的指示, 把銅壇的圖畫給了我們我們也看見耶穌基督道成肉身, 成為那低賤的皂莢木, 祂生長在拿撒勒, 人說拿撒勒會出甚麼好的呢? 我們的主就是在拿撒勒 2

3 長大, 祂有一個名字叫作拿撒勒人耶穌我們看見祂卻是神所揀選的那一位, 祂是沒有罪, 祂為我們包上了銅, 一直承受祭壇上火的焚燒銅說到神的審判, 祂為我們承受了神的審判, 卻藉著死把死廢去, 顯出祂裡面那不能朽壞的生命因此, 祂成了我們拯救的能力, 就是那個銅壇的角所代表的祂是天上人間所賜唯一的那個名, 使我們可以靠著得救主耶穌死了, 被埋葬了, 又從死裡起來, 祂死而復活, 成了初熟的果子所以祂的死和祂的復活, 成了銅壇兩根杠子所代表的, 抬著銅壇去為主作見證, 主耶穌那一個復活的見證就被擺列出來所以每一次我們看見那個銅壇, 我們就想到按著山上神所指示的樣式, 神的旨意藉此顯出來藉著人的手耶穌基督被掛在木頭上, 成了咒詛因此, 每一次我們看見那個銅壇所代表的, 就想到聖經的話, 祂是愛我, 為我捨己因此, 我們心裡面就有一個反應, 我們也就出到營外就了祂去, 忍受祂所受的淩辱, 因爲我們有一祭壇我們既然對壇有這樣的認識, 在祭壇面前就做一個獻祭的人, 完全地把自己獻上做一個獻祭的人一懷特斐歷世歷代以來, 為神所用的人, 在神面前有一個學習的功課, 就是把自己獻上英國在第十六世紀的時候, 有一個偉大的弟兄叫作 George Whitfield, 懷特斐跟約翰衛斯理這些人在當時一起同工的懷特斐開始的時候, 在主面前有相當大的掙扎他自己形容說, 他自己心裡好像一個房子, 有許多間小小的房間, 每一個房間有一把鑰匙, 他在主面前的奉獻就是慢慢的一把一把的將鑰匙交出去他先是覺得這間房間, 要把生命的這部分交給主, 交一把鑰匙出去到了最後, 他說, 我有一把小小的鑰匙, 在我心裡還有一間小小的房間我堅持的久久不肯把它交給主, 跟主有許多許多的掙扎有一天, 他終於把這個也交出去, 當他交出去之後, 神就開始大大地使用這一個年輕人當英國工業革命開始了之後, 許多資本家藉此有了許多工業產品, 有了許多事業, 企業發達, 就賺了大錢社會上貧富懸殊的情形越來越厲害, 許多勞工在廠裡非常辛苦因此, 英國的社會面臨一個非常大的矛盾, 一個隱藏的壓力, 隨時會爆炸神在這時候使用了懷特斐這個人, 他就開始到煤礦工人中間去傳福音他看見他們中間的需要, 他在曠野裡開始佈道在他開始佈道那一年, 是在二月中的時候, 在英國二月間是很冷很冷的但是當他在曠野裡公開傳福音的時候, 那些煤礦工人下了班, 從礦裡出來, 他們臉上都是黑黑的, 都是煤灰他們聽懷特斐傳講神的愛, 人們說懷特斐的手伸出去, 神的愛就彷彿像甘露一樣從指頭上滴出來聽見懷特斐講福音的那些礦工, 一個一個到講壇面前來接受主, 他們的眼淚流下來, 黑黑的臉上濕了兩條白線神能夠這樣的用懷特斐, 因為他作了一個完全奉獻的人, 他把他心裡面所有房間的鑰匙都交出去了二慕勒 George Muller, 慕勒先生, 我們都熟悉的, 也是這樣他一直在主的面前有掙扎, 當時他正跟三個朋友一起在學習追求主在他們住的那個村子後面有一個山溝, 他們常常到山溝裡頭去禱告有一個弟兄到那裡禱告, 在那裏遇見主, 心裡就滿了喜樂地回來另外一個弟 3

4 兄聽見, 也去山溝裡禱告, 又在那裡遇見主但是慕勒先生就堅持了, 他說, 我為甚麼一定要去山溝裡禱告, 我在房間裡面禱告就可以他的理論和見解是對的, 但是他心裡面不肯放棄, 不願意降卑下來, 不願意承認他需要在主面前有一個謙卑的心所以當他的三個朋友一個個都去山溝裡禱告, 在那裡遇見主, 他不肯放棄有一天, 主在裡面對他說, 你難道不能為我的緣故到山溝裡面跑一趟嗎? 慕勒先生聽見這個聲音, 就順服下來了, 乖乖的到外面去, 在山溝裡碰見主我們聽見慕勒先生一生那樣的跟隨主, 做了多少事情, 有多少信心的見證, 多少答應的禱告, 開始就是要完全的把自己交給主所以講我們有一個祭壇, 對我們是很重要的一個功課神尋找合適的人一摩西昨天我們已經交通了祭壇的奧秘, 就是十字架本身這件事情今天我們要交通築壇的人我們說要獻祭, 祭壇必須被建立但是要建立一個祭壇, 必須得著一個合適的人歷世歷代以來, 我們看見神要做一件事情時, 祂首先就在一個人的身上做當祂得著了一個合適的人的時候, 神就有出路, 神的工作就可以打開, 神的旨意在地上就可以通行, 如同行在天上我們看見以色列人下到埃及, 在那地方被法老苦待, 為法老做磚, 為法老築城他們的哀聲就達到天上, 神也聽見他們的哀聲但是他們在埃及地, 已經有四百多年的時間, 為甚麼神一直在那裡等候? 為甚麼神一直不做事情呢? 難道神在他們的百姓的身上真是這樣狠心嗎? 我們知道不是的, 神之所以在那裡等候, 因為神要等候一個摩西當有一天神得著摩西了, 神就做事情神是一直是這樣子, 祂在等候, 又等候二路得士師記的時代, 是以色列人中間最黑暗的時代他們在曠野抵擋神, 試探神, 也不過四十年的時間但是在士師的時代, 卻有四百多年在那一段時間裡, 他們黑暗到一個地步, 神在祂的百姓中間, 反復地讓他們落在外邦人手裡神為甚麼不做一些事情呢? 神要等候, 等候一個路得我們看見到了路得記, 以色列人中間仍然沒有王, 各人任意而行但是神得著了一個路得之後, 藉著路得和波阿斯的聯合, 就帶進了俄備得, 帶進了耶西, 帶進了以後作王的大衛, 所以神就開始可以做事情了三撒母耳撒母耳記一打開, 我們看見聖經說, 在那些日子, 耶和華的言語稀少, 神為甚麼不說話? 因為神沒有得著一個管道, 沒有得著一個合適的人一直到哈拿起來了, 哈拿在那裡禱告, 神聽著這個禱告, 就帶出一個人, 叫作撒母耳有了撒母耳, 神的意思就能夠發表所以藉著撒母耳, 神就把祂的話發表在以色列當中藉著撒母耳, 就把大衛帶進來, 最後大衛就上了寶座, 作了以色列的王, 顯明神的國度所以我們看得很清楚了, 整個神百姓的歷史裡頭, 4

5 神一而再的就是這樣祂要做一件事情, 在某一個時代裡面, 祂要等候又等候一個合適的人, 這一個合適的人在祂面前顯明瞭, 祂就透過這個人來工作四掃羅與大衛我們剛才所讀的聖經就說到, 掃羅王起來了, 他不遵守神的命令, 他反復地活在自己的肉體裡面, 也一直不能脫離這肉體的捆綁當撒母耳還沒有來, 他在等候撒母耳的時候, 他看見百姓要上去, 敵人那樣強大, 他就急了, 匆匆獻祭撒母耳來了之後, 他還說, 因為你不來, 都是你的錯, 所以我勉強獻祭後來神讓他滅亞瑪力人, 他隨己意留下上好的牲畜和王撒母耳告訴他說, 你違背了耶和華的命令, 王位不再隨著你, 為甚麼呢? 因為神已經尋得一個合祂心意的人, 立他作百姓的君, 這個人就是大衛神現在尋得大衛, 稱他是一個合神心意的人, 因此神現在可以透過大衛來做事情五保羅在新約裡面也是一樣的, 神看到耶路撒冷的教會慢慢停下來了, 慢慢停滯, 沒有發展神的意思讓他們從耶路撒冷, 猶大全地, 撒瑪利亞直到地極, 去作見證但他們就一直死守在這個城裡面, 非常的滿意雖然人數非常的多, 他們傳講基督的話也充滿著這個城市, 但是他們不出去, 他們離不開耶路撒冷, 所以神就另外起一個頭另外起的頭就是安提阿, 但神在安提阿遲遲沒有開始, 為甚麼? 因為神要等候一個保羅保羅在大馬色的路上得救了, 他到曠野去了三年, 回來之後在耶路撒冷作見證弟兄們又把他送回到大數去, 因為他那時太熱了在大數那裡又經過了幾年, 等到巴拿巴去把他找回來, 現在時候到了, 安提阿就開始使徒行傳第十三章, 神得著這器皿, 他們在那裡禁食禱告, 聖靈就說話 : 要為我差遣巴拿巴和掃羅去做我召他們做的工所以弟兄姊妹, 我們注意到一件事, 神歷世歷代以來就在尋找合祂心意的人在今天這個世代也是這樣, 在我們的環境裡面, 神在尋找一個個合祂心意的人, 當這樣一個合適的人出現在祂面前, 祂對這些人說 : 有一個祭壇! 所以在舊約裡講到獻祭, 必須有人把祭壇建立起來, 而這個築壇的人, 必須是一個合適的人我們昨天晚上說過了掃羅王, 他也獻祭, 他也築祭壇, 他也獻燔祭和平安祭, 但因為他這個人不對不合適, 所以當他獻祭求問的時候, 聖經說神卻不回答他在河東的兩個半支派, 他們也築壇, 但是他們所築的壇引起弟兄之間的猜疑, 一點都不榮耀神因此, 壇要建起來, 那個人一定先要對今天晚上我們要交通一點, 就是關乎這築壇的, 是怎樣的一個人我們到舊約裡面去找一找看, 找一找那些築壇的人, 究竟是些甚麼樣的人? 在他們身上有甚麼經歷, 有些甚麼故事? 神藉著他們所顯明的, 也同樣要顯明在我們身上 5

6 舊約九個築壇的人一挪亞我們藉舊約裏面一句話築了一座壇, 可以找到九個人, 他們為神築了一座壇今天晚上我要花一點時間, 讀一些聖經, 把這九個人的故事很快地稍微說一下在創世記第八章十八節十九節和二十節, 我們讀到 : 於是挪亞和他的妻子, 兒子, 兒婦, 都出來了一切走獸, 昆蟲, 飛鳥, 和地上所有的動物, 各從其類, 也都出了方舟挪亞為耶和華築了一座壇, 拿各類潔淨的牲畜飛鳥獻在壇上為燔祭這裡我們看見第一個築壇的人是挪亞, 他為耶和華築了一座壇二亞伯蘭我們繼續往下, 到創世記第十二章第六節到第八節 : 亞伯蘭經過那地, 到了示劍地方, 摩利橡樹那裡那時迦南人住在那地耶和華向亞伯蘭顯現, 說, 我要把這地賜給你的後裔亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇從那裡他又遷到伯特利東邊的山, 支搭帳棚西邊是伯特利, 東邊是艾他在那裡又為耶和華築了一座壇, 求告耶和華的名這是第二個為神築壇的人, 他的名字叫作亞伯蘭, 就是以後的亞伯拉罕三以撒再往後面我們來到創世記的第二十六章二十三節到二十五節好, 我們一起讀 : 以撒從那裡上別是巴去當夜耶和華向他顯現, 說, 我是你父親亞伯拉罕的神, 不要懼怕, 因為我與你同在, 要賜福給你, 並要為我僕人亞伯拉罕的緣故, 使你的後裔繁多以撒就在那裡築了一座壇, 求告耶和華的名, 並且支搭帳棚他的僕人便在那裡挖了一口井好, 這是第三個, 以撒為神築了一座壇四雅各創世記第三十三章是雅各的故事我們讀三十三章第十八節到二十節 : 雅各從巴旦亞蘭回來的時候, 平平安安地到了迦南地的示劍城, 在城東支搭帳棚, 就用一百塊銀子向示劍的父親, 哈抹的子孫買了支帳棚的那塊地, 在那裡築了一座壇, 起名叫伊利伊羅伊以色列翻過來到三十五章第六節第七節 : 於是雅各和一切與他同在的人到了迦南地的路斯, 就是伯特利他在那裡築了一座壇, 就給那地方起名叫伊勒伯特利原來神在這地方曾在夢中向他顯現, 看見天梯, 他也曾在那兒立過一根柱子, 給那地方起名叫作伯特利這是第四個人, 雅各他是一個築了一座壇的人五摩西稍後我們就到了出埃及記, 十七章十四節到第十六節我們一起讀 : 耶和華對摩西說, 6

7 我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了, 你要將這話寫在書上作紀念, 又念給約書亞聽摩西築了一座壇, 起名叫耶和華尼西又說, 耶和華已經起了誓, 必世世代代和亞瑪力人爭戰六約書亞約書亞記第八章三十節, 三十一節請我們來讀 : 那時, 約書亞在以巴路山上為耶和華以色列的神築一座壇, 是用沒有動過鐵器的整石頭築的, 照著耶和華僕人摩西所吩咐以色列人的話, 正如摩西律法書上所寫的眾人在這壇上給耶和華奉獻燔祭和平安祭這是照著出埃及記的教訓, 他們這樣築壇, 築在以巴路的山上七基甸我們繼續到士師記第六章, 我們讀二十二節到二十四節 : 基甸見他是耶和華的使者, 就說, 哀哉主耶和華啊, 我不好了, 因為我覿面看見耶和華的使者耶和華對他說, 你放心, 不要懼怕, 你必不至死於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇, 起名叫耶和華沙龍這壇在亞比以謝族的俄弗拉, 直到如今八大衛我們看撒母耳記下二十四章, 因為時間的關係, 我們就讀第二十四節和二十五節, 請我們讀這兩節的聖經 : 王對亞勞拿說, 不然我必要按著價值向你買我不肯用白得之物作燔祭獻給耶和華我的神大衛就用五十舍客勒銀子買了那禾場與牛大衛在那裡為耶和華築了一座壇, 獻燔祭和平安祭如此, 耶和華垂聽國民所求的, 瘟疫在以色列人中就止住了九以利亞最後是列王記上第十八章, 我們讀三十一節到三十二節就好了 : 以利亞照雅各子孫支派的數目, 取了十二塊石頭 ( 耶和華的話曾臨到雅各說, 你的名要叫以色列 ), 用這些石頭為耶和華的名築一座壇, 在壇的四圍挖溝, 可容穀種二細亞我們就看見他們用十二塊石頭把壇築好, 在周圍又挖了溝然後把燔祭的柴, 燔祭牲都放在壇上壇上的柴, 壇上的牛犢都澆上水, 所澆的水流滿了周圍的溝然後以利亞就向神禱告, 神就從天上降下火來, 悅納了燔祭以色列百姓因此就被帶進復興, 重新認識耶和華是誰讀了這麼多的聖經, 讓我們找到了九個人挪亞亞伯拉罕以撒雅各摩西約書亞基甸然後大衛, 再來還有一個是以利亞, 一共九位那麼, 要慢慢地講九位的故事, 就很不容易了所以, 我把這九位分成三組, 從三方面來認識一個築壇的人在神面前應當有的光景 7

8 第一組 : 亞伯拉罕以撒和雅各首先, 我們看前面第一組的三個人, 我要把亞伯拉罕以撒和雅各三個人串成一組他們三個人築壇, 都是因為耶和華神向他們顯現有了神的顯現, 他們就有一個新的奉獻, 這是在這三個人身上的經歷一個築壇的人, 他能到神面前來築壇, 因為神向他顯現故而他的生命有了一個改變我們看見亞伯拉罕築了一座壇, 他就求告神的名以撒築了一座壇, 在那裡僕人挖井, 就得了活水, 活水說到那深處一直湧出來的聖靈的祝福主耶穌告訴那個撒瑪利亞婦人, 你喝了我所賜給你的水, 這水在你的腹中要變成一井的泉源雅各在伯特利為神築壇前, 他曾在那裡豎了一根柱子, 在上面澆油, 我們待會稍微談這個故事這三個人他們築壇的經歷, 都是因為有了神親自的顯現, 神的顯現就叫他們的心完全被捕捉了, 將他們這個人完全改變了因此, 他們在神面前築壇, 有了一個新的奉獻我們且把注意力暫時放在亞伯拉罕的身上, 因為祖父父親和兒子這三個人的經歷是類似的, 而主要講到亞伯拉罕的學習我們都記得, 神將亞伯拉罕從吾珥呼召出來, 他們走到一半在哈蘭就停下來創世記十二章神再一次向亞伯拉罕呼召, 因為他的父親死在哈蘭神再一次對他說, 要離開本地, 本家, 離開你的父家, 往我指示你的地方去亞伯拉罕就帶著他的妻子, 也帶著他的侄兒羅得起來, 就往迦南去了第十二章第五節告訴我們說, 他們將在哈蘭所積蓄的財物, 所得的人口, 都帶到迦南地去亞伯拉罕到了迦南地, 來到示劍這個地方, 神向他顯現於是, 他就在那裡, 為向他顯現的耶和華築了一座壇弟兄姊妹請注意, 迦南是神應許他的地方, 迦南是一個美好的地方那麼, 人進到迦南地, 得著神所應許的以後第一件事情做甚麼? 就是為神築一座壇亞伯拉罕進到迦南地, 他所為神做的第一件事, 在迦南的第一個行動, 就是為耶和華築一座壇我們已經說過, 築壇說明一個奉獻, 就是我來到神的面前, 把一切都擺在壇上, 把主權都交給神一個人能這樣做, 因為神向他顯現只有神顯現的時候, 就將我們的生命完全地改變過來人遇見主, 這個人就不一樣了今天有許多人, 說是信了主不錯的, 我們也相信他最初裡面有一個悔改的心, 也看見自己的罪, 也看見耶穌基督的救恩藉著主的寶血, 罪都已得著神的赦免但是經過一些年日之後, 跟神沒有相交的關係, 在他身上, 這救恩那赦罪的實際就慢慢淡下來了, 慢慢這個人在神面前好像退下去了我們就發覺, 這樣的人起不來他生命沒有明顯的改變, 因為他沒有遇見神在大馬色的路上, 掃羅遇見神, 他就改變他馬上就說, 主啊, 你是誰? 主啊, 我當做甚麼? 彼得當逼迫起來的時候, 他就逃離開羅馬但是逃離開羅馬, 出到城外之後, 就遇見了主主向他顯現, 他是何等的慚愧, 自己就羞羞愧愧的回到羅馬, 把自己交給羅馬人羅馬人要把他釘十架, 他要求他們把他倒釘十字架, 因為他說, 我不配照著我的主被釘的樣子來被釘為甚麼他逃出去了又肯回來? 因為他遇見了主, 他要為主作見證作到底每一個人若是碰見了主, 他的生命就改變, 他就不一樣因為榮耀的神向亞伯拉罕顯現, 顯現的結果, 他為祂築了一座壇, 說明一個新的奉獻, 完全的將主權交在主的手裡那麼, 亞伯拉罕在迦南地第二件事情做甚麼? 在這裡我們讀到的, 就是第八節, 從那裡他又遷到伯特利東邊的山, 支搭帳棚亞伯拉罕在迦南地做的第一件事就是築壇, 第二件事情就是支搭帳棚我們覺得很稀奇, 亞伯拉罕是一個遊牧民族的 8

9 酋長, 他有許多的牛, 許多的羊, 許多的僕婢, 他們就是移來移去, 在曠野裡頭難道他以前不支搭帳棚嗎? 當然他支搭帳棚但是, 為甚麼聖經特別要說他在示劍築了一座壇, 又從那裡來到伯特利東邊的山上, 在那裡支搭帳棚呢? 為甚麼聖經這樣看重這四個字, 把他在迦南做的第二件事情明顯的寫出來呢? 因為我們知道, 在神面前因著神的顯現, 有新的奉獻而築壇的時候, 主權交出去, 一個人才有實際支搭帳棚或者說過帳棚的生活甚麼叫作帳棚? 帳棚就是在地上沒有根的生活, 他永遠不會被地上的根把他定牢, 把他抓住今天許多時候, 我們的難處就是在地上的根太穩固了, 叫我們沒有辦法離開在六零年代, 美國有一群年輕人, 叫作嬉皮, 他們留長頭髮, 要過一個離開世界的生活, 他們要享樂神在這一批年輕人中間做了許多的工作, 在這許多沒有盼望對人世灰心有離世思想的人中間, 主得到了許許多多在這些年輕人中間, 有一個弟兄得了一些造就後, 跟一個有名的傳道人, 在他教會裡服事服事了一段時間之後, 他就告訴這個傳道人, 說我現在要離開了傳道人說, 你要到那裡去啊, 他說到美國中西部印第安人中間去傳福音於是, 他起來收拾他的東西, 所有東西收拾起來, 就一個背包, 他背著這個背包就走了那個傳道人送他出去, 年輕人走了一半, 回頭來看, 說 : 老師啊, 我想你也很想跟我一起去是不是? 那個傳道人看著他, 點點頭, 笑一笑 : 我實在也很想能夠跟你一起去年輕人接著說: 不過, 你所有的東西一個背包裝不下, 所以不能像我這樣子走出去年輕人很輕鬆快樂的就走了傳道人想想這句話, 我一切的東西實在太多了, 不能像這個年輕人一樣背著一個背包就出去他想, 我有一個牧師的職位, 我有一份薪水, 我有這麼大的圖書館, 我有這麼多的會眾, 我有一個房子, 我有車子, 我有家屬, 我走不了弟兄姊妹, 許多時候我們就是這樣, 我們的東西太多了, 一個背包裝不下我們的根在地上太深了, 沒有辦法過一個真正帳棚的生活但是亞伯拉罕能過一個真正支搭帳棚的生活, 因為他有了神的顯現他真是遇見了神, 神的榮耀吸引他, 使得他的生命完全地改變他把主權完全交出去, 成了一個築壇的人願神讓我們看見, 我們有一個祭壇我們這個人要好好地做一個築壇的人, 需要有神的顯現, 願神來開啟我們, 讓我們重新把自己一再地奉獻給祂這樣子, 祂帶我們過一個帳棚的生活, 真正在地上卻不被這地吸引, 不被這地抓住在出埃及記第十九章四節, 神對以色列人說, 我將你們從埃及如同老鷹帶小鷹出來一樣, 是不是? 聖經如此形容我們這些人, 祂告訴我們是屬天的百姓, 是聖潔的國民我們的身上有著屬天的呼召, 神要我們這些小鷹像老鷹一樣弟兄姊妹, 老鷹飛在甚麼地方? 飛在高處, 是不是? 牠搭窩也搭在高處老鷹, 我們明顯的看到一個圖畫, 就是不受這個地的影響和吸引是的, 牠要到地上來打獵, 但是多數時候牠是行在高處的許多時候我們裡面有老鷹的生命, 但是我們的生活卻像地上的麻雀一樣麻雀也有翅膀, 麻雀也會飛但是麻雀從來不飛得太高, 牠對這個地的興趣太濃厚了地上有甚麼好處, 牠就來了你在地上撒一點花生米, 麻雀就一直來一直來, 是不是? 有一次, 我過一個十字路口, 汽車很多, 紅綠燈變來變去, 那裏地上不知道有一堆甚麼可吃的東西, 旁邊一棵樹上的麻雀就守著地上的食物汽車來了, 紅燈停在那裡, 麻雀就來吃一變綠了, 汽車的聲音一響要發動, 汽車一動, 牠們就飛回到樹上去了從來不離開地太遠, 這就是麻雀的表現這就是我們今天許許多多人的光景神憐憫我們, 讓我們記得我們是老鷹, 不是麻雀所以我 9

10 們需要築壇, 我們也需要支搭帳棚因為支搭帳棚的緣故, 下麵亞伯拉罕就來到伯特利在那裡, 聖經說, 他又為耶和華築了一座壇, 求告耶和華的名他首先在示劍築壇, 然後他就支搭帳棚, 又為神在伯特利築一座壇弟兄姊妹, 我們築壇是時時築壇, 處處築壇, 一直獻祭, 一直做一個跟神相遇與神相交的人, 這帶進一個真正支搭帳棚的生活讓我們不被地吸引, 知道在這地上沒有屬於我們的城, 我們尋找那將來永久更美的家鄉因此, 這樣才能帶進另一個壇的經歷, 祭壇把我們帶進帳棚, 帳棚帶進下一個祭壇, 這是我們每一個人在神面前要學習的功課所以希伯來書說我們有一個祭壇, 提醒我們, 我們需要遇見神, 在新的啟示新的奉獻裡頭, 就真正回到一個我不屬於這世界, 這世界非我家的實際這樣我們才能繼續地築壇, 一直築壇, 有新的壇的經歷, 亞伯拉罕就是這樣在這一段記載裡, 亞伯拉罕剛剛進入迦南地, 聖經說他來到示劍, 在那裡築了一座壇他來到伯特利, 在那裡又築了一座壇以後到了十三章的末了, 他來到希伯倫, 在希伯倫又為神築了一座壇亞伯拉罕在神面前的經歷給我們說明, 就是在迦南地他的經歷築壇, 築壇, 築壇在這中間, 他遷移帳棚, 一直活在神的面前, 地永遠不能霸佔他的心這樣的一個人, 神才開始在他身上工作, 讓他學習信心的功課, 讓他一直走, 越走越光明我們求神憐憫我們, 讓我們有築壇的生活, 使我們才能真正有帳棚的生活, 使得我們重新再築壇再築壇, 一直做一個真正獻祭奉獻的人那麼亞伯拉罕築壇, 築在甚麼地方呢? 這裏提到了三個地方, 特別提到示劍, 提到伯特利, 也提到希伯倫我們稍微要交通一下, 因為這是非常重要的示劍是甚麼意思呢? 在聖經裡面的名字, 人名地名都是有意思的示劍的意思就是肩膀, 那麼肩膀是甚麼意思呢? 你到店裡面去買菜, 你忽然看見今天大廉價, 五十磅的米很便宜賣給你, 你就買了一袋, 但是你抬不起來, 怎麼辦? 你就蹲下來, 把米扛在你的肩膀上, 是不是? 所以肩膀說到能力, 告訴我們, 我們時時有爭戰, 時時有試探, 時時會面臨難處我們要進入那個爭戰, 需要有神做我們的能力而在示劍那地方特別提到有一棵橡樹, 叫作摩利橡樹亞伯蘭是在示劍地方摩利橡樹那裡為耶和華築的壇, 摩利是甚麼意思呢? 摩利就是知識的意思, 或者用聖經的話來說, 就是神成了我們的智慧, 哥林多前書第一章二十四節不是這樣說嗎? 但在那蒙召的, 基督總是神的能力, 神的智慧所以示劍那地方有摩利的橡樹就說到這個, 示劍是我們的能力, 摩利是我們的智慧, 神藉著祂的顯現, 供應我們在這地上過那帳棚生活所需要的能力, 所需要的智慧今天我們處在一個危險的世代, 所以祂用能力來保護我們我們處在一個非常複雜的社會裡頭, 祂用祂的智慧來提醒我們, 讓我們能繼續往前去下面亞伯拉罕就來到了伯特利, 我們知道, 伯特利就是神的家的意思當雅各離家出去, 他在曠野睡著了, 神向他顯現, 天門為他打開他早上起來, 說, 這地方是何等的可畏, 因為耶和華神在這裡所以這實在是天的門, 神的殿, 神的殿就是神的家的意思所以他稱那地方為伯特利所以, 亞伯拉罕在示劍遇見了神, 築了一座壇, 繼續來到伯特利, 在那裡又築一座壇這座壇的意思, 就是他已經明白認識神家的事情了我們每一個人, 首先都是遇見神, 跟神發生一個關係, 結果神就成為我們的能力, 拯救了我們神成為了我們的智慧, 讓我們能對神有進一步的認識, 這樣, 神就把我們放在教會裡面, 教會就是神的家我們成為基督身體上的一個肢體, 不再單獨過自己的生活, 我們開始有一個團體的生活了這是亞伯拉罕的第二站, 他必須到伯特利, 就是這個緣故 10

11 當你繼續讀創世記, 到了第三十五章那個地方, 你就會記得, 雅各聽見神的呼召, 要他離開他二十八章的經歷, 從伯特利再回到伯特利去他在外面漂流了二十年的時間, 吃了很多的苦, 但是也得著了許多的牛羊, 得了許多的妻子孩子他回到迦南地的時候, 神就呼召他 : 雅各, 回伯特利去, 為我築一座壇就是當初你離開家的時候, 我向你顯現的那個地方他就回到那裡去, 回去的時候, 就告訴他的家屬和所有跟隨他的人, 將你們的神像, 你們的耳環, 還有後來利百加的奶媽死了, 通通埋葬在伯特利的一棵橡樹底下伯特利的那棵橡樹, 名字叫作亞倫巴古埋在那棵橡樹底下的有神像, 有耳環, 有奶媽弟兄姊妹, 我們要回到神的家, 在神的家裡過一個團體的生活, 我們要學習亞倫巴古的橡樹之經歷在那底下把神像埋掉, 神像說到那些偶像, 那些奇奇怪怪的依靠在舊約時代, 人以為偶像會對他們有一些的幫助, 實際是沒有幫助今天世界上有許多的東西, 我們可以抓一抓, 我們可以靠一靠, 暫時地給我們一點安慰, 但是這些東西都要埋在伯特利的橡樹底下還有就是我們的耳環, 耳環是幹甚麼的? 姊妹們可以告訴我們, 為甚麼姊妹們要戴耳環呢? 耳環是一種對世界的炫耀, 炫耀我們的美麗, 我們的富足, 我們的好處, 是不是? 這些我們都要把它埋掉, 而且奶媽要把她埋掉奶媽是甚麼意思? 就是你吃她的奶, 她不是你的娘, 是不是? 這是奶媽其實世上太多東西是這樣的, 我們的奶應該從神那裡來的, 但是許多時候是吃人的奶, 我們沒有讓神完全成為我們的供應, 不讓神成為我們絕對的依靠這些對人的依靠我們要把它埋掉, 埋到亞倫巴古這棵樹底下每一個在伯特利的人, 一個真正認識伯特利的人, 一個被神呼召回伯特利的人, 一定記得, 神像耳環和奶媽要把它埋掉當然要把這些埋掉不容易, 亞倫巴古的意思就是哭泣或者悲哀在示劍有一棵樹叫作摩利橡樹, 那棵橡樹提醒我們, 神會成為我們的智慧到了伯特利, 你要進入神的家那個團體的生活, 就有一棵樹, 那棵樹叫悲哀, 叫作哭泣你必須忍心的把你的暫時的依靠, 也把世間的炫耀, 把奶媽的好處統統埋掉我們這樣才能夠真正進入教會的生活, 大家在一起好好的來追求神, 為神築壇最後亞伯拉罕來到希伯倫, 希伯倫的意思叫作交通,fellowship 亞伯拉罕懂得, 所以當羅得離開了, 羅得漸漸往約但河的平原遷移到所多瑪去亞伯拉罕得著神的顯現, 神呼召他說 : 你向東西南北觀看, 你所看見的地方我都賜給你, 你的後裔要極其多, 我要將這地賜給你和你的後裔, 你的後裔如同地上的塵沙那樣多亞伯拉罕就起來, 走遍那地方, 然後聖經說, 亞伯拉罕遷移他的帳棚, 住到希伯倫去在那裡又有一棵橡樹, 這棵橡樹叫作幔利橡樹所以, 亞伯拉罕有了能力, 他進入神的家, 最後就來到希伯倫, 在那裡學習跟神有一個相交的生活在伯特利他為神築了一座壇, 在那裡求告神的名, 開始懂得了讓神成為他的依靠在希伯倫, 他學會了繼續不斷持續地跟神有交通的生活, 他就享受與神交通的甜美生活幔利甚麼意思呢? 幔利就是肥美, 就是甘甜當我們學習到跟神有一個持續不斷的交通, 學習著住在希伯倫的時候, 我們就真正進入神的豐盛, 神的肥美, 進入一個無比的甘甜歌羅西書告訴我們說, 神一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面我們在祂裡面也得到豐盛弟兄姊妹, 基督的豐盛, 我們只有在不斷的跟神交通裡, 一直築壇, 一直築壇結果在希伯倫支搭帳棚, 就享受幔利那肥美的實際我們感謝主, 亞伯拉罕是這樣的, 以撒也是這樣的當以撒經歷神的顯現, 他就知道去挖井在別是巴他們挖了一口井出來, 得著活水他的僕人來告訴他, 他就把那個地方起名 11

12 叫作別是巴那麼在那個地方有甚麼稀奇的呢? 那口井有甚麼稀奇呢? 原來他的父親亞伯拉罕在那裡挖過一口井, 他重新把那口井挖出來, 因為非利士人把它塞住了聖經告訴我們說, 亞伯拉罕在別是巴那口井旁邊, 栽了一棵垂絲柳樹, 垂絲柳樹有甚麼秘密? 就是柳樹的根會自己去找深處的水所以說明在別是巴那地方, 以撒所挖的那口井, 就是他父親栽垂絲柳樹近處的那口井, 這是很深的井在那裡卻有活水, 他們得著了以撒得著神的顯現, 就懂得去尋求那個深處與神相交的生活所以他最後的生活, 也是支搭帳棚, 住在希伯倫亞伯拉罕住在希伯倫, 以撒住在希伯倫, 雅各呢? 雅各最後死了, 也埋在希伯倫雅各因那地有饑荒, 就應了約瑟的邀請, 搬到埃及去經過了許多年, 他一百四十七歲, 在埃及地死了死的時候, 他告訴兒子們說, 你們要把我送回去安葬, 結果約瑟就把他送回去創世記五十章告訴我們, 他最後就被葬在希伯倫亞伯拉罕他的妻子撒拉, 以撒和雅各, 最後他們都知道安息在希伯倫這些築壇的人, 都有這樣的經歷巴不得我們因神向我們顯現, 也做一個這樣築壇的人, 能夠得著神作我們的能力, 作我們的供應, 進入神的家, 跟世界斷絕讓我們最後學習有一個充足不間斷持續跟神的交通, 使我們住在希伯倫, 就享受幔利橡樹的肥美所以這是前面這一組三個人的經歷, 我們這樣很簡單很快地給弟兄姊妹交通一下第二組 : 挪亞基甸大衛下面第二組的三個人, 有一個特點, 就是他們認識了神的恩典, 因此得著新的祝福, 他們就為神築壇我選出來的這三個人, 就是挪亞, 基甸和大衛, 因為在他們身上分別說明我們三方面的難處首先我們看挪亞, 創世記第八章, 我們記得洪水以後那個故事洪水來了, 又退了, 方舟停在阿拉臘山上, 經過一段長時期, 終於神將方舟打開, 讓挪亞一家八口, 所有的動物, 所有的牲畜都出來第八章二十節告訴我們說, 挪亞為神築了一座壇, 將潔淨的牲畜和飛鳥獻上為燔祭神聞著這馨香之氣, 神就得到滿足, 也應許他不再用洪水來審判這世界我們知道, 挪亞一出來, 出了方舟, 他看見甚麼了? 看見全地都是屍體, 在他周圍全部是死亡, 是不是? 他看見烏鴉在那裏大吃特吃, 開心得不得了挪亞卻想到他和他的一家如不蒙神指示進入方舟也會這樣於是他存著感恩的心, 在那裡為神築壇, 獻祭挪亞的長處在甚麼地方? 就是他不隨著這個世代, 那個世代滿了罪惡, 只有挪亞在神眼前蒙恩, 他能脫離那世代, 與神同行弟兄姊妹, 我們在神的面前做一個築壇的人, 一定要從這一個罪惡的世界裡面出來, 不隨波逐流, 一定要遠離世界, 過分別為聖的生活你看, 我們今天這世界是何等的可怕, 何等充滿了罪惡不久以前, 有位弟兄來我們那裡交通, 他說, 他們不久以前有一個各地負責弟兄的聯合聚會, 有一百二十多在教會裡面負責的弟兄們參加三天的培靈聚會結束時, 他們呼召, 彼此認罪, 也到神面前認罪他說, 有二十多個弟兄一起到他面前來, 向他承認他們自己的罪, 請他為他們禱告這年長的弟兄就問他們, 原來這二十幾位弟兄, 都說被網路上的色情文字捆綁, 解決不了這個難處弟兄姊妹, 想想看, 一百二十位負責的弟兄中間, 有二十多位到台前來承認他們這樣的罪, 為甚麼? 因為在這個世界, 充滿著罪惡, 網路被情慾污染, 有的人不知不覺陷入罪惡的沼澤地, 12

13 難以自拔我心裡在想, 這二十幾位前來承認, 在那剩下的一百位中是不是還有沒有來承認的呢? 這是一個可怕的世界, 滿了罪惡我們有一個祭壇, 要做一個合適的築壇的人, 我們第一要學習挪亞的功課, 遠離這罪惡的敗壞, 不要隨同這世界繼續被污染下去除了這個, 我們要學習基甸我們知道基甸那個黑暗的世代, 米甸人統治了以色列, 他們非常可憐每當他們收成的時候, 米甸人就來攪擾他們, 把他們的食物都搶去聖經告訴我們說, 基甸在酒榨那裏打麥子, 打麥子應該在場上打的, 他卻躲在酒榨那地方打麥子, 因為要防備米甸人來搶那時, 神的使者向他顯現, 稱他大能的勇士啊基甸說我怎麼是大能的勇士? 他說我們家是瑪拿西家裡面最貧窮的, 我在我們家裡面也是最小的, 我怎麼能成為大能的勇士? 神就提醒他, 給他一個異像, 呼召他, 放下家中的事, 起來去救以色列人我們都知道基甸的故事, 以後他就率領百姓去出去爭戰, 把米甸人趕出去了, 是不是? 神用他做了士師, 他能夠脫離世界的好處今天的世界花花綠綠, 有太多東西吸引我們, 來霸佔我們, 使得我們不能做老鷹, 而在地上做麻雀基甸放下了酒榨, 放下了麥子, 放下了禾場上的需要, 他跟隨了神, 聽神的呼召出去我們需要能放得下世界上的好處, 我到香港來坐地鐵, 我最驚訝的一件事情就是廣告, 在車上是廣告, 在地鐵站是廣告, 到處都是廣告這些廣告對我都很新鮮, 我就注意看一下女士們, 妳們看這些廣告嗎? 它們對女士們很吸引, 又是時裝, 又是化裝品, 又是珠寶, 各樣的好東西它吸引人, 這是世界的好處男士們呢, 都是投資啊, 這個工作很辛苦了, 一些補品啊, 都是這些東西, 煙啊酒啊享受啊在世界上, 魔鬼有機會就用這些好處來試探我們吸引我們, 好讓我們離開神, 不能做一個合格的築壇人我在國內聽見這樣一個故事, 在浙江的江灣邊上, 有一個很大的修船公司, 裡頭雇了一萬多民工在修船弟兄們有一個負擔, 就在附近安排了一個地方, 對這些民工傳福音他們說, 我們去的時候, 每天晚上就有一千多民工來, 有一次有六百多民工站起來信耶穌這工作越傳越多, 民工都知道了一萬多人, 很好的機會, 不發傳單的時候, 晚上也是三四百民工, 偷偷跑出來聚會看見這麼多人信耶穌, 有一天, 他們當中有一個人來了, 跟負責的弟兄說, 弟兄啊, 看見你們這樣熱心在這裡傳福音, 我好受感動我現在要回家, 要離開回安徽去那弟兄問他, 你為甚麼回安徽去? 他說, 我原是皖北地區的一個負責弟兄, 管三十幾個聚會點但是你知道, 鄉間生活太辛苦了, 活不下去了, 沒有人留在鄉間他看見人都走了, 他說算了, 我也不要傳道, 也不管那些聚會點, 他也跑出來做民工現在, 他看見福音這樣興旺, 看見這麼多人信耶穌, 他心裡面受感動, 所以不再做民工, 不再修船了, 要回安徽去, 重新再去傳道他現在重新在皖北那地方, 查經的聚會他都來帶領弟兄姊妹, 這世界的好處, 會吸引我們, 讓我們不再繼續服事神在基甸的身上, 讓我們學習把世界的好處放下來, 好好的在神面前做一個築壇的人大衛築壇的故事, 在撒母耳記下二十四章我們曉得大衛年輕的時候, 在家裡做一個牧童, 在曠野裡學習認識神, 依靠神是不是? 有熊, 有獅子來的時候, 他就奉永生耶和華神的名去爭戰所以他能得勝, 保護他的羊群後來他奉耶和華神的名戰勝了巨人歌利亞, 他原是一個尊主為大依靠神的人但是他作了以色列王, 年老時犯了一件大錯, 就是數點百姓, 為甚麼? 因為他驕傲要知道國裡有多少百姓, 有多少軍隊, 他去數點他的將軍說不要這樣做, 他不聽, 一定要這樣做當他這樣做, 神責備他, 就告訴他說, 你做了這件事情, 13

14 我要懲罰你, 有三樣災任你選 : 或者你有七年的饑荒 ; 或者有三個月被敵人追趕 ; 或者國中有三天的瘟疫大衛是一個認識神的人, 他說, 我不願意落在人的手裡, 於是瘟疫就開始了三天的時間, 從但到別是巴, 七萬人死於瘟疫大衛看見滅民的天使, 就禱告說, 這都是我的錯, 求你把審判的手放在我的身上, 不要去傷害這些群羊當他這樣禱告, 神就差先知迦得指示他, 到亞勞拿的禾場上去為神築一座壇他就向亞勞拿買了禾場, 買了牛的器具, 在那裡築壇獻燔祭給神, 是不是? 這說明甚麼? 說明大衛年老的時候學習了對老我傲慢的對付弟兄姊妹, 賓路易師母說, 我們裡面有一個敵人就是驕傲蓋恩夫人說, 我們裡面最後死的罪就是我們的驕傲, 我想這句話太有道理我們每一個人裡面都有這個敵人, 都像大衛一樣, 這樣一個合神心意的人, 這樣一個依靠神, 感謝神, 讚美神的人, 但是到了老年犯了這樣一個錯誤要築一個壇來解決承認他的罪, 回頭到神的面前來, 因為他要對付他裡面老我的驕傲求神憐憫我們, 讓我們藉著這三個人的經歷, 而有一些學習挪亞從洪水的審判裡面出來, 因為他能脫離罪惡的敗壞基甸能夠放下世界的好處, 好好地做一個跟隨神的人大衛對付了他裡面老我的驕傲, 自己完全地破碎在神面前, 這樣的三個人為神築了壇第三組 : 摩西約書亞以利亞末了我們看最後一組三個人, 就是摩西, 約書亞和以利亞我們看見摩西對付的就是亞瑪力人, 亞瑪力人在聖經裡頭是一個記號, 代表肉體約書亞所對付的, 就是亞幹在艾城所發生的事情, 就是對世界的貪愛以利亞處在亞哈王的世代, 亞哈帶進了巴力的敬拜, 就是那黑暗的汙穢所以我們看見, 在這裡有三個對象和三個敵人, 就是那魔鬼, 那世界和那肉體分別在這三個人的身上, 他們需要得著一個新的啟示, 來對付這三方面的難處我們先說摩西吧 : 摩西帶著以色列人來到以琳這個地方, 在那裡有泉水, 有棕樹他們前行到利非訂, 亞瑪力人來了與他們打仗約書亞帶著百姓出去跟他們爭戰, 摩西在山上舉手為他們禱告, 當摩西持續舉手, 山下以色列人就得勝了這是一個配搭, 對付肉體的難處, 我們一定需要教會裡肢體彼此的配搭需要有摩西在那裡禱告, 也需要有年輕的約書亞在那裡爭戰摩西在那裡禱告, 也是個配搭, 當摩西舉手, 年紀大了, 站不住了, 他們就搬一塊石頭讓他坐下他手酸了要放下來, 結果兩個人, 一邊是亞倫, 一邊是戶珥, 就把他的手扶起來, 使他繼續地為山下的戰事禱告, 下麵就能繼續地得勝, 是不是? 弟兄姊妹我們看見, 摩西跟約書亞是一個配搭, 摩西和亞倫戶珥也是一個配搭亞倫是誰? 亞倫是摩西的哥哥, 亞倫是大祭司, 是神特別揀選的, 滿有恩賜的一個人, 是不是? 那戶珥呢? 我們不知道他是誰根據猶太古史記載, 戶珥是米利暗的丈夫, 摩西上西乃山時, 曾和亞倫一起管理以色列百姓當我們彼此聯於元首基督, 互為肢體, 按所得的恩賜, 在教會裡面彼此配搭時, 神的家就往前去了, 見證就出來了, 弟兄相愛的實際就活出來了, 肉體, 亞瑪力人所代表的就被殺掉所以神告訴摩西, 亞瑪力人的名號要把它除掉, 世世代代不許它存在, 要跟它爭戰弟兄姊妹, 我們在神的家裡面就是這樣子我們看摩西和約書亞的配搭很好我們要尊重恩賜顯明的大弟兄 ; 我們同樣也要尊重那些恩賜不顯明的小弟兄只要他在最小的事上忠心, 14

15 神一樣用他今天在神的家裡, 我們需要規規矩矩地, 需要有次序地, 長老, 執事這些安排擺出來, 為了使教會好好地在地上作見證摩西學會了功課, 所以他在那裡為神築了一座壇他說, 那名字叫作耶和華尼西, 就是耶和華是我們的旌旗, 意思說神一直率領我們打勝仗耶穌基督是教會的元首, 祂率領我們往前面去他得著這新的啟示, 就為神築了一座壇, 指導那個團體事奉的方向約書亞的故事我們都曉得, 以色列人過了約旦河, 首先就到了耶利哥城耶利哥城的勝利使他們放鬆了, 加上有人犯罪, 於是第二戰來到艾城的時候, 他們就失敗了他們求問神, 為甚麼我們失敗? 神就給他們指出來, 在他們中間有一個亞幹, 他做一件不得了的事情, 就是神說不可以的, 他做了請注意, 亞幹的失敗是甚麼? 他說, 我看見了, 我貪心了, 我就去取來, 埋在我的帳棚底下原來他看見一件外邦人衣服, 他很喜歡, 他看見有銀子, 有金子, 他很喜歡所以他貪愛, 他拿了, 就埋在他的帳棚裡請注意這四個動作, 這四個動作就把以色列人帶進禍患裡面, 造成艾城的失敗最後把亞幹找出來, 用石頭打死, 在那個地方有一個荒堆, 荒堆就是艾的意思世界總是把我們帶向屬靈的荒堆, 世界始終把我們帶進那個屬靈的死亡, 我們要從那裡出來隨後, 約書亞就帶著以色列人, 來到以巴路山和基利心山這是兩座山, 傳說以巴路山是一個光禿禿的山, 甚麼都不生長而基利心山是一個草木豐盛青翠的一座山峰於是在以巴路山上, 約書亞就按照摩西的指示, 為他們築了一座壇, 在這個上面獻祭弟兄姊妹, 為甚麼在以巴路山上獻祭呢? 請你注意, 壇建在以巴路的山上, 面對的是甚麼? 面對的就是基利心山, 看見神的福和神的指引所以在以巴路山上他們築壇獻祭, 他們就看見一個新的方向, 就是必須要遵守神的誡命, 使我們才能夠脫離世界的吸引, 這是約書亞在神面前的一點學習下面我們看以利亞的故事, 在那個世代, 巴力的先知何等的猖獗, 亞哈王和王后耶洗別把各樣偶像的敬拜都帶進來以利亞領他們上了迦密山, 在那個地方, 他說, 誰的神從天上降火悅納這燔祭的, 就是真神巴力的先知築了一座壇, 擺上了牛犢巴力的先知在那裡從早到晚在那個地方哭嚎, 在那個地方掙扎, 又蹦又跳, 甚至於割傷自己的身體, 但是巴力是假神, 所以沒有反應到了獻晚祭的時候, 以利亞就帶著百姓, 用十二塊石頭築了一座壇, 重修耶和華的祭壇, 因為這許多年都已經荒廢了當他築好壇, 柴上擺好祭物, 還澆了許多水, 以利亞就禱告說, 亞伯拉罕以撒以色列的神啊, 求你聽我的禱告, 今天顯明你自己這時神從天上降下天火來悅納了燔祭, 百姓也都看見了, 就都伏在地上說, 耶和華是神, 耶和華是神於是以色列百姓就得著一個極大的復興, 重新跟隨耶和華這是最後這一組三個人的功課從這些人的身上我們看見, 這些經歷使他們從偶像的世界, 從肉體中出來, 好好地跟隨神在利非訂, 讓神一直率領讓他們勝過肉體 ; 在艾城這地方, 讓他們一直除去屬靈的荒廢, 讓他們看見基利心山的祝福 ; 在迦密山, 讓他們認識耶和華是神, 耶和華是神這樣, 新的方向就帶進他們新的行動, 讓他們能夠一直跟隨神九個故事九個重點好, 我們花了很短的時間, 很快地用這九個人的故事來說明三個特別的方向第一個 15

16 就是有了神的顯現, 我們有新的奉獻第二個, 我們領受了神的恩典, 就得著新的祝福第三個, 有了神的啟示, 我們就得著一個新的方向與一個新的行動這使得我們在神的面前能合適地好好地築壇那麼, 我們發覺在聖經裡頭, 這九個人說明每人身上都有一個特別的故事 : 在亞伯拉罕的身上, 創世記二十二章, 在那裡他又為神築了一座壇弟兄姊妹記得, 神試驗他, 叫他把你獨生的兒子, 就是你所愛的以撒, 帶到這山上我指示你的地方, 當作燔祭獻給我記得這個故事嗎? 特別告訴我們說亞伯拉罕有一個獨生的兒子, 是他所愛的, 他愛這個獨生兒子以撒的名字意思就是笑, 因為當亞伯拉罕九十九歲的時候, 神應許他, 明年這個時候你自己的妻子撒拉要生一個兒子, 亞伯拉罕伏在地上心裡就笑, 一百歲的人還會生孩子嗎? 撒拉已經九十歲了, 生育的年齡也已經過了當創世記十八章神來亞伯拉罕帳棚吃午飯的時候, 神又告訴亞伯拉罕這件事情撒拉在廚房裡面聽見了, 撒拉在後面笑, 神說, 撒拉為甚麼笑? 撒拉說沒有沒有, 我沒有笑她生了兒子之後, 取名字叫作以撒她就說神真使我現在笑了, 就這個意思, 是不是? 歡樂的意思挪亞身上的故事告訴我們說, 當他築了一座壇之後, 到了創世記第九章, 神就與他立約, 於是天上就有了虹, 是不是? 說明神跟人彼此有那個平安的記號摩西在曠野四十年的時間, 他學習一個功課, 就是忍耐四十年的時間他帶領這些百姓, 你看他顯出多少的忍耐這百姓一下又試探神, 一下又抱怨他, 一下又回埃及去, 有的時候說另外選一個首領但是摩西一向都是默默無聲, 決不為自己分辯, 總是到神的面前去俯伏在神的帳幕前面據我們看見, 這個人身上滿帶著忍耐, 四十年的忍耐把他們帶到約但河邊上我們也看見大衛的事情, 剛才所說的故事, 在亞勞拿的禾場那裡, 他得著赦免這說明神在他身上的信實和恩慈, 神沒有殺他, 他看見那個天使拔出刀來在禾場上, 他禱告神告訴他築壇獻祭, 他獻了, 神的恩典就臨到了我們也看見約書亞的故事, 那以巴路山雖然是咒詛, 但是基利心山是滿帶著神的恩福說明神是獨一良善的那一位, 神在祂百姓身上的祝福永遠不離開雖然有的時候我們會背信, 有的時候會違背祂的命令, 但是神因著祂的信實, 一直帶領我們, 一直帶我們往前面去以利亞的身上, 讓我們看見在那個三年沒有下雨的世代, 他們築了一座壇, 還要挖溝, 澆上水, 先是四桶水, 再來四桶水, 然後又是四桶水在水那麼寶貴的年代, 他們就澆上了十二桶的水去, 說明他們在神面前是一個有信心的人以利亞有這樣的信心, 在那壇旁, 求告神的名, 天火就降下來, 燒盡了燔祭, 燒盡了柴火, 燒盡了石頭, 燒盡了塵土, 也燒乾了周圍所有的水基甸的身上, 給我們看見他是一個溫柔的人, 他說他是小的, 他說在瑪拿西支派中, 我們是最窮最窮的, 我父家在眾人中間也是最小的, 但是神要讓他做一個大能的勇士所以在他的身上我們看見一個謙卑, 以後他向神去求問的時候, 他說, 如果看羊毛是濕的, 或者羊毛是乾的, 他都存著一個謹慎的心, 謙卑的心, 敬畏的心在神的面前來靠近神, 這是基甸身上一個特點我們也在雅各身上看見聖靈的管制他出去二十年的時間, 這一個會抓的人, 這個充滿 16

17 著狡猾詭計的人, 但是神在他身上不斷做改變的工作, 最後神把他名字改了, 不再叫雅各, 要叫作以色列那個會抓的雅各詭詐的雅各要變成神的王子, 就是以色列的意思意思就是說, 在你的身上藉著聖靈的管制, 使你能顯出神生命的形像來, 這是雅各的故事結論那麼弟兄姊妹, 我把這個擺出來甚麼意思呢? 我們想到加拉太書第五章告訴我們說, 聖靈所結的果子是甚麼? 就是仁愛喜樂和平忍耐恩慈良善信實溫柔和節制現在我們明白了, 在舊約裡告訴我們, 他們這些人是在神面前合適的築壇人因為在他們的身上, 或許有了神的顯現, 他們就有新的奉獻 ; 或許他們蒙著神的恩典, 就有新的祝福 ; 或許他們蒙著神的啟示, 就有新的方向而這一切都因為聖靈在這些人的身上不斷地下工夫, 使他們身上結出聖靈的果子來所以, 我們可以有一個最後的結論, 就是我們有一個祭壇, 我們要做一個合適合神心意在神面前一直築壇的人, 就需要聖靈不斷地在我們身上來工作, 來改變我們這個人 ; 對付我們, 使我們從魔鬼從世界從肉體裡面被拯救出來, 讓我們不斷地在神的面前, 有神的顯現, 有神的啟示, 有神的恩典惟有神恩典的扶持, 讓我們能夠一直往前面去, 讓我們做一個好好築壇的人達秘弟兄有一首詩歌, 最後的一段是這樣寫的 : 父啊, 兒女稱頌你的名, 是受恩典的教訓, 我們歡樂, 因為你的生命, 你使我們歸羊群我們今天在神的面前, 因著祂的恩典在我們身上, 所以我們說, 神啊, 求你在我們的身上再多做一點工作, 再多一點的管制, 再多一點的祝福, 再多一點的顯現, 使得聖靈在我們身上結的果子越來越豐厚, 使我們的生命越來越充足, 生命得的更豐盛讓我們這一班人在神面前可以好好地做一班神悅納的築壇的人, 這樣, 我們的祭壇在我們身上就變成一個實際的功課我們晚上用短短的時間把這些話擺在主的面前, 願主使我們進入更多的思想, 聖靈也給我們更多的教導禱告請我們來禱告 : 親愛的主, 我們要稱頌你的名, 因你自己的恩典一直這樣扶持我們今天我們在神的面前, 真是巴不得神在我們身上工作, 使聖靈的雕刻越加明亮使我們一個個都成為合神心意的器皿, 在神的家中成為貴重的器皿, 合乎主用我們將我們自己再擺在壇上, 奉獻給我們的主, 彷彿亞伯拉罕因著神的顯現而築壇一樣主啊, 帶我們到示劍, 也帶我們到伯特利, 更要帶我們到希伯倫, 讓我們享受與主無間斷的交通, 在那裡進入我們主你自己豐盛的肥美, 讓我們得到甘甜的結果謝謝主給我們晚上這一段的時間, 我們繼續仰望你明天繼續說話, 教導我們怎麼持守在我們的祭壇面前我們把榮耀都歸給我們的神奉主耶穌的名禱告, 阿們! 17

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善郭善熙牧師被稱為韓國本世代最優秀的講道者講道是他牧會的最大武器一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73