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莺折伊
5 years ago
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1 聖經中的宣教士 ( 亞伯拉罕保羅 ) 饒偉利聖經中有許多的宣教士, 有些表現出色, 也有些表現失敗, 例如有使萬族蒙福的宣教士亞伯拉罕不順服神的宣教士約拿被更新的的宣教士彼得寂寂無名的西拉 ( 徒 15:39-40), 做過逃兵的宣教士馬可 ( 徒 16:1-3) 軟弱的宣教士提摩太專業人士的宣教士路加醫生所以只要是有生命力愛主願意委身的基督徒, 不論是無名小卒或是專業人士, 都可以成為宣教士生命往往比學歷甚至比恩賜, 更為重要這裡我們查考兩位聖經中的宣教士, 新舊約代表各一 : 亞伯拉罕保羅, 從他們身上看宣教士應有的素質一. 亞伯拉罕 ( 創 12:1-10) 創 12:1 耶和華對亞伯蘭說 : 你要離開本地本族父家, 往我所要指示你的地去創 12:2 我必叫你成為大國我必賜福給你, 叫你的名為大 ; 你也要叫別人得福創 12:3 為你祝福的, 我必賜福與他 ; 那咒詛你的, 我必咒詛他地上的萬族都要因你得福創 12:4 亞伯蘭就照耶和華的吩咐去了 ; 羅得也和他同去亞伯蘭出哈蘭的時候年七十五歲創 12:5 亞伯蘭將他妻子撒萊和姪兒羅得, 連他們在哈蘭所積蓄的財物所得的人口, 都帶往迦南地去他們就到了迦南地創 12:6 亞伯蘭經過那地, 到了示劍地方摩利橡樹那裏那時迦南人住在那地創 12:7 耶和華向亞伯蘭顯現, 說 : 我要把這地賜給你的後裔亞伯蘭就在那裏為向他顯現的耶和華築了一座壇創 12:8 從那裏他又遷到伯特利東邊的山, 支搭帳棚 ; 西邊是伯特利, 東邊是艾他在那裏又為耶和華築了一座壇, 求告耶和華的名創 12:9 後來亞伯蘭又漸漸遷往南地去創 12:10 那地遭遇饑荒因饑荒甚大, 亞伯蘭就下埃及去, 要在那裏暫居 [ 背景資料 ] 約於四千年前, 神呼召亞伯蘭 ( 後來神給他改名為亞伯拉罕, 意思是多國的父 ), 離開吾珥根據考古發現 : 亞伯拉罕所住的城市吾珥, 是一個已經有相當發展的大城, 不但有市集房屋也有城牆及堅固的根基要離開繁華的地區, 走向未知的前程, 是不簡單的事, 然而亞伯拉罕憑著對神單純的信心, 踏上了宣教之路在創世記 12 章一至十節中看到, 神呼召亞伯拉罕. 離開本地本族父家要他離開的是他所熟悉的地方所愛的親人朋友這是連根拔起的搬遷, 是痛苦的割捨, 是安全感的失落誰肯順服? 其次, 亞伯拉罕要去神所要指示的地方要去的地方是完全陌生, 是未知的明天, 是惶恐與不安, 誰願意走上這條沒有握的前程? 那時亞伯拉罕已七十五歲, 同行的人包括妻子撒拉 ( 撒萊 ) 與姪子羅得, 他們從哈蘭出發到迦南地, 先到示劍, 後又遷到伯特利東邊每到一個地方, 他就做兩件事 : 支搭帳棚和為耶和華築壇帳棚代表客旅的人生, 祭壇是為求告耶和華神, 代表以神為首的人生在順服神的道路上, 亞伯拉罕遇到的考驗是饑荒缺乏,, 為了解決饑荒問題, 他選擇下埃及,

2 為了使自己活命, 他選擇撒謊從物質角度來看, 他的難題解決了, 但從屬靈的角度看, 他失敗了結語 : 踏上宣教之路需要信心, 因為這不是一條易路, 又根本不知道明天將會如何, 唯一使我們可以勇敢邁向征途的, 是對這位呼召的神, 存著完全信靠的心, 確知他會牽著我們的手領我們前行, 亞伯拉罕的信心, 成為今日宣教士的榜樣和激勵二. 保羅 a. 保羅生命的宣教 ( 徒 20:17-38) 徒 20:17 保羅從米利都打發人往以弗所去, 請教會的長老來徒 20:18 他們來了, 保羅就說 : 你們知道, 自從我到亞細亞的日子以來, 在你們中間始終為人如何, 徒 20:19 服事主, 凡事謙卑, 眼中流淚, 又因猶太人的謀害, 經歷試煉徒 20:20 你們也知道, 凡與你們有益的, 我沒有一樣避諱不說的, 或在眾人面前, 或在各人家裏, 我都教導你們 ; 徒 20:21 又對猶太人和希臘人證明當向神悔改, 信靠我主耶穌基督徒 20:22 現在我往耶路撒冷去, 心甚迫切, 不知道在那裏要遇見甚麼事 ; 徒 20:23 但知道聖靈在各城裏向我指證, 說有捆鎖與患難等待我徒 20:24 我卻不以性命為念, 也不看為寶貴, 只要行完我的路程, 成就我從主耶穌所領受的職事, 證明神恩惠的福音徒 20:25 我素常在你們中間來往, 傳講神國的道 ; 如今我曉得, 你們以後都不得再見我的面了徒 20:26 所以我今日向你們證明, 你們中間無論何人死亡, 罪不在我身上徒 20:27 因為神的旨意, 我並沒有一樣避諱不傳給你們的徒 20:28 聖靈立你們作全的監督, 你們就當為自己謹慎, 也為全謹慎, 牧養神的教會, 就是他用自己血所買來的或譯 : 救贖的徒 20:29 我知道, 我去之後必有兇暴的豺狼進入你們中間, 不愛惜羊徒 20:30 就是你們中間, 也必有人起來說悖謬的話, 要引誘門徒跟從他們徒 20:31 所以你們應當警醒, 記念我三年之久晝夜不住的流淚勸戒你們各人徒 20:32 如今我把你們交託神和他恩惠的道 ; 這道能建立你們, 叫你們和一切成聖的人同得基業徒 20:33 我未曾貪圖一個人的金銀衣服徒 20:34 我這兩隻手常供給我和同人的需用, 這是你們自己知道的徒 20:35 我凡事給你們作榜樣, 叫你們知道應當這樣勞苦, 扶助弱的人, 又當記念主耶穌的話, 說 : 施比受更為有福徒 20:36 保羅說完了這話, 就跪下同眾人禱告徒 20:37 眾人痛哭, 抱保羅的頸項, 和他親嘴徒 20:38 叫他們最傷心的, 就是他說 : 以後不能再見我的面那句話, 於是送他上船去了在使徒行傳二十章十七至二十七節和三十一節中, 保羅如何描述他過去三年之久在以弗所的工作從他的講道傳道為人事奉的態度, 以及對苦難的看法上, 我們可看到保羅給今日宣教士作出以下一些事奉的榜樣 :

3 1. 講道教導 : 凡是神的旨意及對信徒有益的話, 他沒有一樣避諱不說的, 不論是在眾人聚會之時, 在各人家裡, 都是如此 2. 傳福音 : 傳講神國之道, 並證明應當向神悔改, 信靠主耶穌基督 3. 為人 : 光明磊落, 始終如一 4. 事奉態度 : 凡事謙卑, 流淚勸勉 5. 苦難 : 只要是主所命定的前程, 他就全力以赴, 患難捆鎖, 甚至性命的安危, 都不能攔阻他在使徒行傳二十章二十八至三十五節中, 保羅對以弗所長老語重心長的勸勉, 給今日教會事奉以下的提醒和肯定他們的角色 : 1. 他們是神所立的, 肩負起監督全教會的職責 2. 警戒將有的難處 : 兇暴的豺狼必來, 引誘信徒跟從他們 3. 勸勉他們儆醒 : 以愛來牧養神的教會 4. 將他們交託神恩惠的道 : 因為這道能建立他們, 使他們成長, 作個施比受更為有福的人 b. 保羅的開荒心志 ( 羅 15:18-24) 羅 15:18 除了基督藉我做的那些事, 我甚麼都不敢提, 只提他藉我言語作為, 用神蹟奇事的能力, 並聖靈的能力, 使外邦人順服 ; 羅 15:19 甚至我從耶路撒冷, 直轉到以利哩古, 到處傳了基督的福音羅 15:20 我立了志向, 不在基督的名被稱過的地方傳福音, 免得建造在別人的根基上羅 15:21 就如經上所記 : 未曾聞知他信息的, 將要看見 ; 未曾聽過的, 將要明白羅 15:22 我因多次被攔阻, 總不得到你們那裏去羅 15:23 但如今, 在這裏再沒有可傳的地方, 而且這好幾年, 我切心想望到西班牙去的時候, 可以到你們那裏, 羅 15:24 盼望從你們那裏經過, 得見你們, 先與你們彼此交往, 心裏稍微滿足, 然後蒙你們送行在羅馬書十五章十八至二十四節中, 我們看到保羅的開荒心志, 這對今日教會與宣教士的關係有以下指引 : 1. 保羅強調福音要遍傳, 他自己做到由南到北, 到處傳福音, 甚至要到更遠的地方, 或到地極傳福音, 絕對不會停留在一個地方, 或建立在別人的根基上, 他要不斷地開荒佈道 2. 教會要支持宣教士的事奉, 保羅寫信時並未到過羅馬, 他在向羅馬教會作出暗示, 要他們支持他去西班牙的宣教所以教會要推動差傳事工, 喚醒弟兄姊妹對差傳的重視, 動員他們參與宣教的工作 c. 保羅攻克己身的事奉 ( 林前 9:16-27) 林前 9:16 我傳福音原沒有可誇的, 因為我是不得已的若不傳福音, 我便有禍了林前 9:17 我若甘心做這事, 就有賞賜 ; 若不甘心, 責任卻已經託付我了林前 9:18 既是這樣, 我的賞賜是甚麼呢? 就是我傳福音的時候叫人不花錢得福音, 免得用盡我福音的權柄林前 9:19 我雖是自由的, 無人轄管 ; 然而我甘心作了眾人的僕人, 為要多得人林前 9:20 向猶太人, 我就作猶太人, 為要得猶太人 ; 向律法以下的人, 我雖不在律法以下, 還是作律法以下的人, 為要得律法以下的人

4 林前 9:21 向沒有律法的人, 我就作沒有律法的人, 為要得沒有律法的人 ; 其實我在神面前, 不是沒有律法 ; 在基督面前, 正在律法之下林前 9:22 向軟弱的人, 我就作軟弱的人, 為要得軟弱的人向甚麼樣的人, 我就作甚麼樣的人無論如何, 總要救些人林前 9:23 凡我所行的, 都是為福音的緣故, 為要與人同得這福音的好處林前 9:24 豈不知在場上賽跑的都跑, 但得獎賞的只有一人? 你們也當這樣跑, 好叫你們得獎賞林前 9:25 凡較力爭勝的, 諸事都有節制, 他們不過是要得能壞的冠冕 ; 我們卻是要得不能壞的冠冕林前 9:26 所以, 我奔跑不像無定向的 ; 我鬥拳不像打空氣的林前 9:27 我是攻克己身, 叫身服我, 恐怕我傳福音給別人, 自己反被棄絕了在哥林多前書九章十六至二十三節中, 顯示保羅清楚知道他是受神託付作個傳福音的人 ( 向外邦人宣教的使徒 ), 這既是不可逃避的責任, 他以以下的態度面對傳福音的工作呢 : 1. 甘心和忠心是保羅這個福音傳人的寫照, 經文提到他在幾方面的甘心今天的宣教士當有如此的甘心 2. 為了最後能得獎賞, 保羅以場上賽跑的運動員和凡較力爭勝的兩種運動選手為比喻, 說明他如何做個攻克己身的宣教士他指出, 場上賽跑的運動員和凡較力爭勝的, 都要盡力, 節制, 經過艱苦的鍛練代價雖高, 但有榮耀的盼望結語 : 近年在宣教工場常聽到的一個用語, 是宣教士的傷亡或宣教士的流失曾經聽到一份報告 : 有一個西差會, 一年中差派了一百廿五位宣教士到亞洲宣教, 然而, 經過一任 ( 四年 ) 後, 只剩下廿三位留下, 也就是 80% 的流失率, 何等驚人! 宣教士紛紛離職. 背後的因素相當複雜, 是當今普世宣教事不能不思考的問題, 但其中有項因素, 是宣教士本身在呼召事奉態度上面對逆境方面軟弱和失敗了, 願保羅的生命對有宣教心志的弟兄姊妹帶來啟發

5 1. 三. 今天的宣教士 ( 我自己 ) 1. 生命的培育 2. 品格的造就 1. 好品格是最基本的素質巴拿巴是個好人, 保羅有好的屬靈品格 2. 其次要有愛心因為做宣教士常常會遇到困難, 灰心在所難免, 但靠著主可以戰勝灰心宣教士要能全心全性全意愛神, 又能愛人如己 ; 並且必需靈性活潑, 感受到神的同在 3. 也必須有生命的改變例如耶穌呼召門徒, 也為門徒改名, 要求他們在性格和生命上有長進 4. 再加上謙卑好學, 容易與人相處, 便算具備宣教士的生命素質 5. 聖經真理的學習如果不認識聖經, 我們傳什么呢? 所以自己先要掌握真理, 才能教導他人差會對專職宣教士的聖經神學訓練要求最高對一個醫療宣教士一般要求修滿相當於一年的聖經神學課程, 也不一定要求有跨越文化宣教的訓練, 無怪有不少帶職宣教士只能達到社會服務而未能培訓當地信徒神學的基礎是十分重要的, 宣教士若要對差傳神學有正確的認識, 便先要在神學上, 尤其是聖經神學上下功夫差傳神學決定差傳的路線方向, 華人教會應有合乎聖經的差傳神學, 才能有合乎聖經的差傳運動, 什麼類型的宣教士都需受此訓練 6. 佈道技巧單有理論不足夠, 必須去實踐要多佈道, 積累經驗 ; 也需要學習佈道的技巧 7. 異文化的適應宣教士要進入不同文化不同階層的群眾中, 學習他們的語言習俗思想例如去蒙古, 鄉親們拿最好的東西請客, 你絕不可拒絕享用 ; 又例如北方人稱長輩用您, 南方人一概稱你, 如果誤用, 會惹人反感此外, 也得有虛心的態度, 不能把自己的一套強加於人要細心觀察別人的表達方法, 入鄉隨俗總括而言, 要謙卑學習適應文化適應的好壞與宣教工作的成敗, 成正比例華人宣教士應對世界的政治歷史地理經濟等有個整全的概念要有好奇的習慣, 多收集旅遊小冊子, 文化衝擊的書在墻上掛一幅世界地圖, 藉此幫助我們認識未得之民四大宗教的分佈語言體系和各國的國旗等資料, 激發我們代禱的心同一個訊息, 在不同文化會用不同的訊號來表達, 有時同個訊號, 在不同的文化會包含不同的意思, 有時意思相反, 這些都是宣教士在接受裝備時要多加學習的 ( 如小姐 : 服務員, 潑辣 / 潑婦 ) 文化是群體生活的方式, 是他們對外界事物的看法因此, 沒有一個群體是沒有文化的, 宣教士應持正面的態度看別國文化, 不能隨使批評別人落後或沒有文化短宣學習隊來到一陌生的環境, 有機會看到很多新奇的事物, 應以禱告的心來回應 : 主啊, 求你開我的眼睛, 讓我有更大更廣的心, 求你指示我, 在這新奇經驗的背後, 是否有你美好的計劃? 6. 學習一技之長保羅曾經織帳棚, 早期的宣教士不一定有金錢的支援, 而是自己在工場中謀生宣教士需要掌握一定的謀生技能, 以維持生計, 例如做買賣耕種等, 透過工作來傳福音 1. 宣教士需要適應不同的環境, 並能夠在當中生存下來 2. 在工作中與人建立關係 : 透過工作上的合作, 工余的聊天, 把握機會傳福音 3. 改善一些落后地區的生活水平 : 這需要差會的配合統籌, 例如較富裕的浙江信徒, 可以到較貧困的陜北地區去, 教導當地人維生技能, 好像怎樣耕種和養漁等 ; 也可以教導他們一些衛生常識, 從而提高他們的生活水平

6 身體和心理健康的操練一個宣教士的健康是他的本錢, 若是一家出發, 夫婦的健康與小孩的健康同樣重要, 差會都要通過一次嚴格的健康檢查, 或數次會談才能做最後決定包括四方面 1. 有紀律的生活飲食和睡眠要均衡, 但絕不過量節制是聖靈的果子, 也能帶來生理心理衛生的健康有紀律的生活, 是一個宣教士靈命根基的指標 2. 有恒的運動要經常運動, 這不單有助生理健康, 更有助心理平衡散步或慢跑十分有益在工場連續三小時斜坡, 或一口氣走上十五層樓, 若平時不鍛鍊好身體, 到時應付不了體力需求 3. 保健記錄要保存好醫療記錄, 以便在工場或居住地, 當有家庭成員須要接受治療時, 有妥善的醫療記錄, 醫生可馬上知道情況 4. 心理測驗這是個敏感的科目, 要絕對保密內在醫治須要聖靈, 憑愛心去行最重要最基本的資格 : 靈命的成熟和優美的人際關係, 在跨文他的環境中是非常重要的靈命的成熟一個人愛神, 討祂喜悅, 殷勸服事祂他深深體會神的大愛自己的罪和軟弱, 因此深愛那愛他的神, 竭力討神喜悅, 為神可以鞠躬盡瘁效忠到底他不只在頭腦上滿載聖經知識, 而是與神相, 交, 神的話試煉他造就他優美的人際關係宣教是團隊工作, 必須合作無間, 才能同心攻破一切不信與神對抗的堅固營壘宣教士頭一項功課就是學習與其他同工 ( 不同年齡國籍恩賜個性 ) 相處合作, 某差會統計, 因人際關係破裂而退職的宣教士佔總退職人數的一半華人宣教士不單要在異文化的團隊中學習成熟的人際關係, 在不同背境的華人隊工中也應如此來自不同地區的華人同工, 因在不同文化背境成長, 雖同為華人也有差異之處, 故此應該互相尊重, 學習和諧相處, 活出成熟的生命我們愈加明白 : 認識普世宣教現貌留意宣教工場需要關心支援宣教同工, 是今日我們當盡的本分

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善郭善熙牧師被稱為韓國本世代最優秀的講道者講道是他牧會的最大武器一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73