人 文 與 社 會 科 學 簡 訊 十 九 世 紀 末 還 給 中 世 紀 應 有 的 地 位 與 價 值 中 世 紀 時 期 的 伊 斯 蘭 文 明 在 中 世 紀 時 期, 伊 斯 蘭 文 明 於 六 世 紀 開 始 在 若 干 地 區 出 現, 而 從 十 世 紀 開 始, 已 經 是 大 一

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1 第 一 屆 台 灣 古 典 中 世 紀 暨 文 藝 復 興 國 際 研 討 會 側 記 劉 雪 珍 輔 仁 大 學 英 文 系 副 教 授 暨 外 語 學 院 視 教 中 心 主 任 輔 仁 大 學 於 2007 年 4 月 日 舉 辦 為 期 兩 天 的 中 世 紀 及 文 藝 復 興 國 際 研 討 會 ( 會 中 探 討 的 主 題, 包 括 西 元 七 世 紀 至 十 七 世 紀 基 督 教 與 伊 斯 蘭 文 化 之 關 係 研 討 會 旨 在 結 合 近 年 來 各 方 對 於 中 世 紀 歐 洲 的 基 督 教 與 伊 斯 蘭 關 係 或 與 其 相 關 領 域 的 學 術 研 究 成 果, 共 吸 引 了 國 內 外 學 者 專 家 多 人 參 與, 重 新 檢 視 基 督 教 與 伊 斯 蘭 教 義 如 何 評 價 十 字 軍 東 征 回 教 聖 戰 的 回 顧 早 期 穆 斯 林 國 家 與 中 世 紀 基 督 教 國 家 的 多 重 信 仰 交 匯 基 督 徒 與 穆 斯 林 之 間 的 貿 易 往 來 薩 拉 森 人 (Saracens) 與 法 蘭 克 人 (Franks) 的 形 象 等 等 何 謂 中 世 紀? 中 世 紀 這 個 名 稱 始 於 十 六 世 紀, 指 的 是 自 西 羅 馬 帝 國 滅 亡 ( 西 元 476 年 ) 到 拜 占 庭 帝 國 消 失 ( 西 元 1453 年 ) 這 綿 延 一 千 年 的 時 期 中 世 紀 早 期 (The Early Middle Ages), 約 自 五 世 紀 末 至 十 一 世 紀 初, 此 時 期 西 歐 文 化 處 於 極 低 迷 的 狀 態, 被 描 述 為 落 後 缺 乏 文 化 沒 有 法 制, 通 常 稱 為 黑 暗 時 代, 卻 是 中 古 文 化 融 合 蛻 變 奠 基 的 時 期, 蘊 育 著 一 股 無 窮 的 創 造 潛 力, 終 於 造 就 了 第 二 階 段 的 中 世 紀 盛 期 (The High Middle Ages) 大 約 在 十 一 世 紀 中 葉 至 十 三 世 紀, 一 種 新 的 獨 特 的 中 古 文 化 成 型, 正 如 吳 爾 夫 (Maurice De Wulf) 所 說 : 十 二 世 紀 為 中 古 文 化 的 春 天, 有 似 陽 春 三 月, 百 草 萌 芽, 各 方 面 人 類 活 動, 無 不 欣 欣 向 榮 至 十 三 世 紀, 整 個 中 古 文 化 到 極 盛 時 期, 顯 示 驚 奇 的 特 色 諸 如 工 商 業 復 興 教 會 革 新 王 權 伸 張 大 學 興 起 士 林 哲 學 發 展 等 等, 是 這 個 時 代 的 特 徵 最 後 是 中 世 紀 晚 期 (The Late Middle Ages), 中 古 的 思 想 和 制 度 漸 趨 衰 落, 如 宗 教 士 林 哲 學 封 建 制 度 基 爾 特 等, 在 資 本 主 義 專 制 王 權 理 性 主 義 等 的 不 斷 衝 擊 之 下, 中 古 的 基 督 教 世 界 在 十 六 世 紀 初 終 告 崩 潰 大 部 分 的 人 們 對 於 這 段 中 世 紀 歷 史 文 明 有 許 多 不 解 與 偏 見 : 文 藝 復 興 時 代 認 為 中 世 紀 蒙 昧 無 知 視 哥 德 式 大 教 堂 之 建 築 為 野 蠻 藝 術 ; 十 七 世 紀 稱 中 世 紀 為 粗 俗 的 年 代 ; 十 八 世 紀 啟 蒙 時 代 的 哲 學 家 更 稱 中 世 紀 為 黑 暗 時 期 直 到 十 九 世 紀 一 些 偉 大 的 作 家, 如 夏 多 布 里 昂 (Fran ois-ren de Chateaubriand, ) 在 他 的 巨 著 基 督 教 義 的 精 神 (le G nie du Christianisme) 裡 讚 美 哥 德 式 的 大 教 堂 ; 雨 果 說 中 世 紀 的 詩 歌 是 豐 富 的, 有 如 詩 海 挖 掘 不 盡 欣 賞 不 完, 詩 人 魏 崙 (Paul Verlaine, ) 更 說 中 世 紀 是 龐 大 且 細 膩 ; 再 加 上 其 他 學 者 長 期 耐 心 的 研 究 成 果, 終 於 在

2 人 文 與 社 會 科 學 簡 訊 十 九 世 紀 末 還 給 中 世 紀 應 有 的 地 位 與 價 值 中 世 紀 時 期 的 伊 斯 蘭 文 明 在 中 世 紀 時 期, 伊 斯 蘭 文 明 於 六 世 紀 開 始 在 若 干 地 區 出 現, 而 從 十 世 紀 開 始, 已 經 是 大 一 統 的 中 國 在 外 來 民 族 的 衝 擊 之 下, 開 始 出 現 廣 泛 的 跨 地 域 貿 易, 帶 動 經 濟 繁 榮, 並 隨 著 成 吉 思 汗 西 征 而 將 遠 東 及 伊 斯 蘭 世 界 的 先 進 文 明 帶 入 歐 洲, 促 成 歐 洲 的 文 藝 復 興, 將 歐 洲 重 新 帶 入 繁 榮 和 發 展 道 明 會 士 雷 哥 鐸. 谷 羅 山 (Riccoldo da Montecrece) 於 十 三 世 紀 到 巴 格 達 宣 揚 基 督 教 義, 受 到 這 些 背 棄 信 仰 之 人 (per dious people) 所 展 現 的 繁 榮 景 象 吸 引 數 年 後, 埃 及 蘇 丹 佔 領 十 字 軍 最 後 的 前 哨 站 亞 克 港 (Acre) 時, 他 更 為 此 感 到 困 惑 不 已 另 一 方 面, 十 二 世 紀 末 的 一 名 穆 斯 林 旅 人 伊 本. 朱 拜 爾 (ibn Jjubayr) 在 其 遊 記 中 記 載, 參 與 十 字 軍 東 征 的 某 些 基 督 教 政 權 的 領 導 者, 比 敘 利 亞 的 穆 斯 林 君 主 更 加 出 色 除 了 一 時 的 讚 嘆, 像 雷 哥 鐸. 谷 羅 山 當 初 對 壯 麗 的 巴 格 達 的 反 應, 正 是 西 方 人 在 擁 有 見 證 過 實 情 者 提 供 的 真 憑 實 據 之 前, 對 伊 斯 蘭 王 國 典 型 的 誤 解 和 疑 慮 喬 叟 (Geo rey Chaucer) 的 法 學 家 的 故 事 ( The Man of Law s Tale ) 裡 康 斯 丹 斯 (Dame Cunstance) 也 抱 持 著 類 似 的 心 態 亞 克 港 陷 落 之 時, 雷 哥 鐸. 谷 羅 山 親 眼 目 睹 了 勝 利 的 穆 斯 林 和 戰 敗 的 基 督 徒 在 這 基 督 教 信 仰 陷 入 困 境 之 時, 他 認 為 有 詮 釋 伊 斯 蘭 世 界 的 必 要 於 是, 一 連 串 關 於 基 督 教 身 分 認 同 與 伊 斯 蘭 威 脅 的 迴 響 因 應 而 生 遺 憾 的 是, 幾 世 紀 以 來, 基 督 教 與 穆 斯 林 兩 陣 營 之 間, 對 彼 此 的 扭 曲 和 敵 意 遠 多 過 理 解, 戰 爭 一 再 發 生 基 督 教 與 伊 斯 蘭 的 關 係 2001 年 911 恐 怖 事 件 攻 擊 發 生 之 後, 伊 斯 蘭 世 界 強 烈 的 仇 美 情 緒 更 成 為 全 球 矚 目 的 一 大 焦 點 雖 然 策 劃 進 行 這 場 攻 擊 的, 可 能 只 是 部 分 激 進 的 伊 斯 蘭 恐 怖 主 義 組 織, 且 事 件 發 生 之 後, 主 要 阿 拉 伯 國 家 政 府 也 都 表 達 了 支 持 美 國 打 擊 恐 怖 份 子 的 立 場, 不 過 在 世 界 各 國 領 袖 異 口 同 聲 撻 伐 下, 我 們 卻 透 過 新 聞 畫 面 看 見 : 巴 勒 斯 坦 當 地 的 阿 拉 伯 人 走 上 街 頭 歡 欣 鼓 舞 地 大 肆 慶 祝, 而 當 美 國 決 心 出 兵 阿 富 汗 進 而 尋 求 其 餘 阿 拉 伯 國 家 支 持 時, 各 地 人 民 卻 以 示 威 抗 議 的 具 體 行 動 表 達 對 政 府 的 強 烈 不 滿 這 種 種 的 現 象 究 竟 透 露 出 什 麼 樣 的 訊 息? 難 道 原 因 就 真 如 我 們 印 象 中 所 謂 -- 伊 斯 蘭 教 是 醞 釀 恐 怖 主 義 的 溫 床 當 地 人 民 的 民 族 性 天 生 就 窮 兵 黷 武 嗎? 在 21 世 紀 的 今 日, 我 們 不 再 宥 於 中 世 紀 的 論 證 方 式, 而 改 以 和 諧 的 討 論, 重 新 看 待 基 督 教 與 伊 斯 蘭 的 關 係

3 研 討 會 實 況 選 粹 今 年 四 月 在 輔 仁 大 學 舉 辦 的 研 討 會, 國 內 外 學 者 參 與 踴 躍 本 國 學 者 除 了 主 辦 學 校 輔 仁 大 學 的 教 授 之 外, 有 中 山 大 學 蘇 其 康 王 儀 君 教 授, 中 央 研 究 院 李 奭 學 教 授, 中 正 大 學 王 明 月 教 授, 政 治 大 學 林 長 寬 林 質 心 教 授, 成 功 大 學 翁 嘉 聲 教 授 高 雄 大 學 鄭 月 婷 教 授, 花 蓮 教 育 大 學 楊 植 喬 教 授, 東 海 大 學 Henk Vynckier 教 授, 文 化 大 學 Michael Skupin 教 授, 台 北 科 技 大 學 John Gri th 教 授 台 北 商 業 技 術 學 院 李 燕 芬 教 授 等 國 外 學 者 多 來 自 美 國 加 州 大 學 長 島 大 學 韓 國 漢 城 大 學 延 世 大 學 (Yonsei University) 外 國 語 大 學 (Hankuk University) 香 港 大 學 等 中 世 紀 暨 文 藝 復 興 研 究 中 心 的 Paul Chevedden 教 授 和 香 港 大 學 歷 史 系 Peter Cunich 教 授 的 專 題 演 講, 都 針 對 基 督 教 與 伊 斯 蘭 的 關 係 的 主 題 政 治 大 學 阿 拉 伯 語 文 學 系 的 林 長 寬 教 授, 探 討 中 世 紀 伊 斯 蘭 經 典 與 文 獻 中 的 耶 穌 觀 大 家 知 道 嗎? 就 伊 斯 蘭 教 義 而 言, 一 神 信 仰 中 獨 一 神 的 先 知 使 者 Isa( 耶 穌 ) 具 有 相 當 重 要 的 身 份 與 地 位, 其 在 傳 遞 神 的 啟 示 過 程 中 亦 有 著 特 殊 的 意 義 傳 統 而 言, 猶 太 教 徒 基 督 教 徒 並 不 接 受 伊 斯 蘭 的 先 知 使 者 穆 罕 默 德 (Muhammad) 的 身 份 與 其 宣 教 然 而, 穆 斯 林 卻 絕 對 接 受 耶 穌 為 獨 一 神 的 使 者, 並 尊 敬 有 加, 此 乃 古 蘭 經 中 之 獨 一 神 的 訓 諭 實 踐 大 學 駱 愛 麗 老 師 以 非 常 生 動 的 口 吻 談 蒙 古 宗 王 與 伊 斯 蘭, 試 圖 從 基 本 史 料 中 梳 理 出 蒙 古 與 伊 斯 蘭 的 相 關 實 錄, 論 述 大 蒙 古 國 統 治 者 成 吉 思 汗 (Chingiz-Khan) 如 何 成 為 四 大 宗 藩 中 較 早 信 仰 伊 斯 蘭 教 的 宗 王, 他 們 進 入 內 陸 亞 洲 之 後 與 伊 斯 蘭 教 穆 斯 林 ( 主 要 是 商 人 宗 教 高 層 等 ) 接 觸, 以 及 最 終 整 個 部 族 實 踐 伊 斯 蘭 化 的 背 景 手 段 與 過 程 蒙 古 宗 王 汗 國 中, 伊 斯 蘭 政 策 亦 有 所 不 同 窩 闊 台 汗 既 理 解 又 同 情 ; 托 雷 系 的 蒙 哥, 重 用 穆 斯 林 並 給 予 極 大 優 惠, 因 而 得 到 極 大 認 同 鞏 固 商 業 貿 易 的 兀 赤 系 金 帳 汗 國 的 別 兒 哥 去 蒙 古 化 激 進 務 實 的 托 雷 系 汗 王 合 贊 汗 旭 列 兀 七 子 阿 河 馬 與 面 臨 城 居 抑 或 遊 牧 之 兩 難 的 東 察 合 台 汗 國 的 烏 黑 魯 鐵 木 兒 諸 王, 對 蒙 古 的 伊 斯 蘭 化 亦 功 不 可 沒 早 在 13 世 紀, 許 多 大 食 與 突 厥 的 穆 斯 林 商 人 便 為 成 吉 思 汗 所 用 穆 斯 林 史 家 除 了 記 載 慘 烈 屠 城 之 外, 卻 也 陳 述 蒙 古 宗 王 對 於 伊 斯 蘭 教 的 維 護, 特 別 是 對 高 層 宗 教 人 士 與 商 人 的 優 待 蒙 古 向 西 擴 張, 面 對 疆 域 遼 闊 的 伊 斯 蘭 世 界, 突 顯 的 反 倒 是 商 人 與 商 業 利 益 為 導 因 在 統 治 與 利 益 兼 具 之 下, 蒙 古 同 時 也 一 步 步 的 伊 斯 蘭 化, 不 但 擴 張 其 版 圖 又 為 中 國 注 入 一 新 血 回 族 成 功 大 學 歷 史 系 翁 嘉 聲 教 授 則 談 羅 馬 帝 國 二 世 紀 夢 的 文 學, 分 析 夢 是 一 種 認 知 過 程 一 種 強 加 於 人 的 視 見 並 以 其 中 一 種 二 世 紀 當 時 盛 行 的 醫 療 夢 (medical dreams) 來 強 調 大 宇 宙 與 小 宇 宙 的 共 感, 討 論 Aelius Aristides of Smyrna 作 品 中 公 私 論 述 的 衝 突 張 力 以 為 本 時 期 創 作 活 力 的 例 證 韓 國 外 國 語 大 學 的 Dongill Lee 教 授 八 卷 四 期

4 人 文 與 社 會 科 學 簡 訊 分 析 中 古 史 詩 貝 爾 沃 夫 中 基 督 教 與 異 教 的 關 係, 延 世 大 學 Minwoo Yoon 教 授 則 探 討 一 千 零 一 夜 中 女 性 面 紗 的 意 涵 在 這 部 阿 拉 伯 語 文 學 巨 著 中, 處 處 呈 現 出 與 基 督 宗 教 中 禁 慾 儉 樸 貞 潔 迥 然 不 同 的 無 節 制 縱 慾 享 樂 揭 櫫 伊 斯 蘭 文 化 中, 性 解 放 不 但 有 助 靈 修, 亦 表 示 對 先 知 默 氏 的 敬 仰 因 此 伊 斯 蘭 女 性 人 人 所 穿 戴 的 面 紗 (veil or hijab) 有 了 雙 重 意 涵 : 既 隔 離 需 索 無 度 的 女 性 性 慾 以 保 護 男 性, 又 確 保 女 性 的 性 自 主 權 Minwoo Yoon 教 授 為 伊 斯 蘭 女 性 面 紗 提 供 另 一 種 的 解 讀 空 間 這 次 研 討 會 的 論 文 篇 篇 精 彩, 然 而 尚 有 一 事 值 得 一 提 在 第 一 天 論 文 發 表 結 束 後, 還 有 一 場 別 出 心 裁 的 音 樂 會 : 珍. 奧 斯 汀 傲 慢 與 偏 見 中 的 音 樂 與 愛 情 由 中 山 大 學 蘇 其 康 教 授 朗 誦 書 中 情 節, 中 山 大 學 藝 文 中 心 李 美 文 主 任 彈 奏 古 鋼 琴, 女 高 音 由 黎 蓉 櫻 教 授 擔 任 演 唱 蘇 其 康 教 授 的 朗 誦 情 感 豐 富 動 人, 古 鋼 琴 的 音 色 細 緻 剔 透, 其 寬 廣 的 音 域 和 悅 耳 的 琴 音, 搭 配 黎 蓉 櫻 教 授 細 膩 柔 情 的 歌 聲, 令 每 位 在 場 的 聆 聽 者, 在 詩 與 歌 之 間 如 癡 如 醉, 為 這 一 場 知 性 盛 會 再 創 高 潮 研 討 會 緣 起 暨 研 究 學 會 的 成 立 藉 由 這 樣 的 國 際 研 討 會, 國 內 外 學 者 聚 於 一 堂, 彼 此 討 論 與 交 流, 一 方 面 得 以 知 悉 目 前 古 典 中 世 紀 暨 文 藝 復 興 研 究 之 現 況 與 走 向 另 一 方 面 也 提 供 國 內 對 於 古 典 中 世 紀 暨 文 藝 復 興 研 究 感 興 趣 之 學 生 與 年 輕 學 者 一 個 成 長 茁 壯 的 園 地 但 是 當 初 怎 麼 會 想 到 要 成 立 台 灣 古 典 中 世 紀 暨 文 藝 復 興 研 究 學 會 (Taiwan Association of Classical, Medieval and Renaissance Studies, 簡 稱 TACMRS) 呢? 如 同 在 開 幕 時, 中 山 大 學 蘇 其 康 教 授 所 言, 台 灣 過 去 五 十 年 來 學 術 能 量 的 凝 聚, 舉 凡 文 學 歷 史 哲 學 藝 術 宗 教 跨 學 科 的 對 話, 已 經 有 豐 碩 的 研 究 成 果, 許 多 學 者 在 各 學 術 領 域 中 對 前 現 代 時 期 的 鑽 研 也 促 成 此 次 研 究 者 的 聚 合 除 了 研 討 會 之 外, 學 者 們 也 加 強 投 入 一 個 學 會 的 誕 生 輔 仁 大 學 外 語 學 院 康 士 林 院 長 也 回 溯 成 立 學 會 的 背 景 : 筆 者 當 時 擔 任 英 文 系 系 主 任 一 職, 於 二 年 三 月 舉 辦 首 屆 中 世 紀 研 究 學 術 會 議, 截 至 去 年 為 止, 輔 仁 大 學 在 教 育 部 國 科 會 文 建 會 支 持 下, 已 舉 行 過 七 屆 國 際 中 世 紀 學 術 研 討 會 1 2, 論 文 發 表 有 百 餘 篇 之 多, 專 題 討 論 之 論 文 亦 有 二 十 一 篇 收 錄 於 中 外 文 學 而 中 山 大 學 過 去 九 年 也 每 年 舉 辦 文 藝 復 興 研 討 會, 但 是 在 人 力 經 費 有 限 的 情 況 1 參 閱 七 屆 輔 仁 大 學 國 際 中 世 紀 學 術 研 討 會 網 頁 < > 並 可 自 行 下 載 各 屆 論 文 摘 要 與 部 分 內 容 2 二 一 年 第 二 屆 研 討 會 的 主 題 是 十 日 談 與 坎 特 伯 利 故 事 集, 總 共 發 表 十 六 篇 論 文, 而 十 一 篇 論 文 已 收 錄 於 中 外 文 學 第 三 十 卷 第 五 期, 由 康 士 林 與 劉 雪 珍 編 輯 的 中 世 紀 專 號 : 薄 伽 丘 與 喬 叟 的 世 界 中 第 三 屆 研 討 會 黎 明 前 的 曙 光 - 但 丁 與 其 時 代 於 二 二 年 三 月 舉 行, 提 出 十 六 篇 論 文, 其 中 五 篇 論 文 收 錄 於 中 外 文 學 第 三 十 二 卷 第 六 期, 劉 雪 珍 編 輯 的 中 世 紀 專 輯 : 但 丁 神 曲 及 美 國 中 世 紀 主 義 中 針 對 第 四 屆 研 討 會 騎 士 精 神 騎 士 文 學, 劉 雪 珍 編 輯 的 中 外 文 學 第 三 十 三 卷 第 四 期 專 輯 : 中 古 騎 士 精 神 與 騎 士 文 學, 收 錄 的 論 文 有 五 篇

5 下, 如 何 結 合 兩 校 資 源, 而 又 保 有 各 校 發 展 特 色, 成 為 共 同 思 考 的 焦 點 於 是 在 去 年 輔 仁 大 學 舉 辦 中 世 紀 國 際 學 術 研 討 會 ( 中 世 紀 文 學 中 的 人 與 自 然 ) 之 際, 達 成 共 識, 兩 校 決 議 成 立 台 灣 古 典 中 世 紀 暨 文 藝 復 興 研 究 學 會, 召 募 國 內 會 員, 共 同 攜 手 合 作, 舉 辦 國 際 學 術 研 討 會 舉 辦 的 場 地 輔 仁 大 學 聖 言 國 際 會 議 展 演 中 心 本 身 就 備 有 多 項 功 能 提 供 即 時 同 步 口 譯 服 務, 而 論 文 口 譯 人 員 就 是 輔 仁 大 學 翻 譯 研 究 所 的 師 生 八 卷 四 期 往 下 紮 根 冀 望 未 來 輔 仁 大 學 外 語 學 院 並 於 九 十 一 學 年 度 ( 二 三 年 ) 開 始 每 年 在 夏 天 開 設 西 洋 古 典 暨 中 世 紀 文 化 學 程, 3 整 合 跨 學 科 的 課 程, 強 調 古 典 語 文 訓 練 與 多 元 課 題 探 討, 以 培 養 學 生 對 西 洋 古 典 暨 中 世 紀 文 化 的 研 習 興 趣, 提 昇 人 文 涵 養, 具 備 深 度 的 文 化 包 容 力, 及 寬 廣 的 國 際 視 野 輔 仁 大 學 西 洋 古 典 暨 中 世 紀 文 化 學 程 在 主 持 人 丁 福 寧 教 授 與 外 語 學 院 前 院 長 康 士 林 教 授 的 精 心 策 劃 之 下, 五 年 來 我 們 延 攬 國 內 外 學 者 在 暑 假 期 間 授 課, 教 授 拉 丁 文 希 臘 文, 古 典 中 世 紀 文 學 史 哲 藝 術 等 許 多 的 學 者 專 家 犧 牲 假 期, 冒 著 溽 暑, 熱 情 的 講 學 與 精 采 的 課 程 吸 引 許 多 學 員, 從 中 學 生 到 好 學 不 倦 的 學 者 不 等, 每 年 培 育 近 兩 百 位 學 員 目 前 拉 丁 文 的 課 程 也 往 下 紮 根, 委 派 師 資 分 別 在 建 中 和 北 一 女 中 教 授 拉 丁 文, 而 且 成 績 斐 然 希 望 藉 由 這 樣 的 長 期 努 力, 能 促 進 台 灣 各 界 對 中 世 紀 文 明 的 了 解 與 知 識 探 索 的 熱 情 台 灣 古 典 中 世 紀 暨 文 藝 復 興 研 究 學 會 (TACMRS) 成 立 之 後, 有 好 幾 項 工 作 計 畫 的 推 動, 例 如 出 版 學 會 刊 物, 積 極 與 海 外 研 究 機 構 結 盟, 促 進 學 術 交 流, 加 強 國 際 合 作 研 究 計 畫, 如 出 席 韓 國 的 MEMESAK 國 際 研 討 會 美 國 卡 拉 馬 蘇 (Kalamazoo) 中 古 研 究 國 際 年 會 等 2008 年 四 月 十 八 十 九 日 中 世 紀 及 文 藝 復 興 第 二 屆 國 際 研 討 會 就 要 在 中 山 大 學 舉 行, 並 訂 夢 與 夢 的 世 界 為 主 題, 目 前 已 展 開 籌 備 工 作, 積 極 邀 請 各 方 專 家 學 者 共 襄 盛 舉, 屆 時 國 內 外 學 者 就 要 相 約 高 雄 西 子 灣, 盛 況 可 期! 3 有 關 學 程 簡 介 課 程 規 劃 課 程 大 綱 學 程 師 資 學 分 認 定 修 業 規 定 開 課 時 段 等 詳 細 內 容 請 參 考 輔 仁 大 學 外 語 學 院 西 洋 古 典 暨 中 世 紀 文 化 學 程 網 頁 < >

98 14 1936 97 3 11 1 3 1987 1 17 99 17 96 9796 1959 457 17 291 292 17 22 1981 9 53 1992 2271 1989 79 80 1986 172 1990 131 1986 85 85 1957 52 1957 2 1957 2 1957 2 1959 7 1981 2 3 7 2 3 1 1954

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