第 一 章 緒 論 在 這 個 21 世 紀 的 年 代, 各 種 關 於 情 慾 的 議 題 都 高 居 生 活 排 行 榜 之 首 浪 漫 的 愛 個 人 的 性 愛 渴 望, 都 被 當 作 最 美 麗 的 生 活 保 證 ; 性 愛 關 係 也 被 認 為 是 幸 福 的 潛 能, 若 有

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1 台 南 神 學 院 神 學 系 所 道 學 碩 士 論 文 指 導 教 授 : 林 娟 芬 教 授 探 討 基 督 徒 青 年 婚 前 性 行 為 之 信 仰 歷 程 與 牧 養 關 顧 研 究 生 : 鍾 孟 吟 撰 主 後 二 O 一 五 年 五 月 0

2 第 一 章 緒 論 在 這 個 21 世 紀 的 年 代, 各 種 關 於 情 慾 的 議 題 都 高 居 生 活 排 行 榜 之 首 浪 漫 的 愛 個 人 的 性 愛 渴 望, 都 被 當 作 最 美 麗 的 生 活 保 證 ; 性 愛 關 係 也 被 認 為 是 幸 福 的 潛 能, 若 有 哪 一 個 信 息 是 我 們 這 個 時 代 的 人 都 當 聽 的, 肯 定 是 情 慾 這 美 好 的 動 人 消 息 但 我 們 對 自 己 活 蹦 亂 跳 的 衝 動, 感 到 不 安 和 難 為 情 我 們 討 論 情 慾 戒 慎 恐 懼 地 看 待 情 慾, 周 遭 看 見 的 情 慾 令 我 們 困 擾, 內 心 感 到 的 情 慾 又 刺 激 著 我 們 因 此, 不 論 情 慾 是 一 種 期 待, 還 是 問 題, 始 終 都 是 重 要 的 關 切 問 題 1 第 一 節 問 題 陳 述 與 背 景 從 古 到 今, 甚 至 是 從 國 外 到 國 內, 性 一 直 是 全 球 人 類 不 管 男 性 或 女 性 所 嚮 往 與 了 解 之 地, 更 是 許 多 討 論 的 題 材 新 聞 的 話 題 或 藝 術 與 文 學 的 創 作 來 源 不 可 否 認 的, 性 亙 古 以 來 都 與 我 們 的 生 活 與 生 命 是 息 息 相 關 然 而 近 十 年 來, 由 於 社 會 的 變 遷 及 家 庭 結 構 的 改 變, 經 濟 繁 榮 醫 藥 進 步 及 營 養 充 足, 使 青 少 年 的 青 春 期 有 提 早 來 臨 的 趨 勢, 加 上 大 眾 傳 播 媒 體 的 渲 染, 在 在 影 響 了 青 少 年 對 性 的 看 法, 使 青 少 年 未 婚 生 子 墮 胎 網 路 援 交 一 夜 情 的 比 例 增 加 2 因 此 可 以 看 到, 整 個 社 會 在 整 個 性 觀 念 及 性 態 度 上, 是 不 斷 在 轉 變 的, 從 保 守 趨 於 性 開 放 與 強 調 性 自 主 一 婚 前 性 行 為 比 率 的 攀 升 近 年 來 台 灣 青 少 年 性 經 驗 比 例, 更 是 跌 破 眾 人 一 向 認 為 台 灣 人 性 觀 念 保 守 的 刻 板 印 象 台 灣 婦 產 科 醫 學 會 青 少 女 健 康 照 護 小 組 奇 美 醫 院 婦 產 科 醫 師 蔡 永 杰 引 用 全 球 第 四 大 市 調 公 司 2011 年 所 做 的 調 查, 分 別 在 全 球 5 大 洲 30 個 國 家, 各 抽 樣 男 女 各 半 的 200 名 樣 本 數, 結 果 發 現,15 至 24 歲 青 少 年 有 性 經 驗 的 比 例, 以 泰 國 的 8 成 奪 冠, 台 灣 7 成 居 次 3 然 而 在 未 進 入 婚 姻 前 與 他 人 發 生 性 行 為 的 動 機 與 態 度, 讀 者 文 摘 2003 年 在 探 討 台 北 與 香 港 兩 地 青 少 年 對 愛 情 與 性 的 看 法 中 發 1 史 密 德 (Lewis B. Smedes), 基 督 徒 的 性 與 愛, 曾 宗 國 譯 ( 台 北 : 校 園,2013), 賴 秋 絨 劉 波 兒 郭 憲 文, 中 部 地 區 城 鄉 國 中 生 性 知 識 態 度 及 行 為 之 研 究, 弘 光 學 報 34 (1999 年 ): 陳 鈞 凱, 也 是 台 灣 之 光? 台 灣 青 少 年 7 成 有 性 經 驗 比 例 全 球 第 2 高,2013/6/5, 今 日 新 聞, (Accessed 2014 年 5 月 2 日 ) 1

3 現 : 台 北 青 少 年 的 性 態 度 較 上 海 和 香 港 開 放, 並 且 台 北 的 青 少 年 有 10% 認 同 出 賣 肉 體 賺 取 金 錢 14.6% 贊 成 一 夜 情 12.8% 同 意 先 有 性 再 有 愛 ; 而 在 二 名 以 上 性 伴 侶 問 題 上, 贊 成 者 為 7.8% 4 另 外, 台 中 張 老 師 中 心 與 台 中 市 家 庭 暴 力 暨 性 侵 害 防 治 中 心 在 2012 年 的 青 少 年 性 態 度 調 查 報 告 中 指 出, 有 4 成 1 青 少 年 認 為 戀 愛 中 為 滿 足 雙 方 生 理 需 求, 可 發 生 婚 前 性 行 為, 認 為 有 助 感 情 提 升 有 3 成 5 青 少 年 擔 心 拒 絕 男 友 性 行 為 要 求, 男 友 可 能 不 再 愛 她, 甚 至 把 性 行 為 發 生 當 作 維 繫 感 情 的 唯 一 元 素 5 透 過 上 述, 可 以 發 現 婚 前 發 生 性 行 為 比 率 是 越 來 越 高, 並 其 發 生 的 動 機 與 態 度 更 包 含 有 : 女 性 以 發 生 性 行 為 來 賺 取 金 錢 ( 如 : 援 交 ) 擔 心 因 拒 絕 而 使 對 方 不 開 心 享 受 性 行 為 所 產 生 的 愉 悅 的 感 覺 ( 如 : 一 夜 情 ) 或 是 有 助 於 感 情 的 提 升 或 維 繫, 甚 至 是 同 意 先 發 生 性 行 為 後 再 來 談 愛 的 基 礎 等 由 此, 可 以 看 到 現 在 的 社 會 文 化 環 境 所 帶 給 青 少 年 的 價 值 觀, 是 對 於 性 的 開 放, 或 是 說 性 隨 便 以 及 建 立 在 及 時 行 樂 的 態 度 上 二 在 基 督 教 中, 婚 前 性 行 為 的 觀 念 有 鬆 動 的 趨 勢 並 且 在 基 督 教 方 面,2003 年 曾 有 針 對 教 會 青 少 年 性 態 度 做 探 討, 研 究 中 指 出 將 近 三 分 之 一 的 教 會 青 少 年 呈 現 贊 成 婚 前 性 行 為, 顯 示 對 教 會 的 青 少 年 而 言, 婚 前 性 行 為 已 有 逐 漸 鬆 動 的 趨 勢 這 樣 的 現 象 反 映 出 教 會 青 少 年 受 到 時 事 潮 流 的 影 響, 及 大 眾 傳 播 媒 體 對 婚 前 性 行 為 的 渲 染, 使 得 原 本 在 教 會 中 視 為 禁 忌 的 問 題, 卻 已 在 教 會 中 漸 漸 鬆 動 6 三 推 動 兩 性 價 值 觀 的 重 要 性 由 此 看 來, 不 論 是 在 整 個 社 會 中, 甚 至 在 教 會 裡 面, 發 生 婚 前 性 行 為 的 比 率 是 越 來 越 高 也 因 為 如 此, 陸 續 有 教 會 或 機 構 在 推 行 真 愛 運 動 或 青 春 無 悔 的 課 程, 如 : 新 店 行 道 會 所 推 動 的 真 愛 立 約 活 動 已 邁 向 第 13 年 ; 中 華 彩 虹 天 堂 協 會 也 致 力 於 4 黃 國 芳, 青 少 年 性 態 度 之 探 討, 國 立 嘉 義 大 學 輔 導 與 諮 商 研 究, (Accessed 2015 年 3 月 13 日 ) 5 張 弘 昌, 性 態 度 調 查 報 告 4 成 青 少 年 性 愛 傻 傻 分 不 清,2012/7/27, (Accessed 2012 年 8 月 07 日 ); 黃 國 芳, 青 少 年 性 態 度 之 探 討,1 6 七 星 中 會 教 社 部 委 員, 教 會 青 少 年 性 態 度 的 探 討 ( 台 北 : 台 灣 基 督 長 老 教 會 七 星 中 會 教 社 部, 2003),94 2

4 真 愛 立 約 的 活 動 推 廣 以 及 生 命 教 育 之 課 程 訓 練, 使 得 年 輕 人 能 夠 藉 著 守 貞 與 愛 的 方 式 來 改 變 社 會 價 值 觀 ; 以 及 青 年 營 會 SHINE 也 多 年 推 行 純 潔 運 動, 邀 請 年 輕 人 簽 署 純 潔 宣 言 卡, 簽 署 不 在 眼 睛 耳 朵 嘴 巴 言 語 心 思 意 念 與 身 體 去 享 受 婚 姻 之 外 的 性 行 為, 要 保 持 純 潔 ; 還 有 台 南 的 希 望 之 光 機 構, 長 期 推 廣 生 命 神 聖 與 性 純 潔 觀 念 並 推 行 真 愛 要 等 待 運 動 等 等 四 婚 前 性 行 為 產 生 的 影 響 我 們 可 以 知 道 當 社 會 有 越 來 越 多 的 團 體 關 心 性 這 個 議 題, 是 因 為 發 現 婚 前 性 行 為 所 造 成 的 影 響 是 很 大 的, 像 是 會 造 成 內 心 的 罪 惡 感 未 婚 懷 孕 所 帶 來 的 墮 胎 問 題 自 我 道 德 感 的 喪 失 或 是 對 自 我 評 價 的 逐 漸 降 低 等 7 如 此, 在 自 我 身 心 靈 上 皆 造 成 很 大 的 傷 害 與 傷 痛, 而 這 樣 的 傷 痛 有 時 從 信 仰 上 更 是 會 加 重 其 程 度 的 故 在 本 研 究 中, 欲 探 討 這 些 發 生 婚 前 性 行 為 的 青 少 年 他 們 在 發 生 婚 前 性 行 為 後, 對 他 們 自 身 的 認 同 與 觀 感 是 否 有 任 何 的 影 響, 更 甚 至 是 在 信 仰 上 的 衝 突 另 外, 教 會 該 如 何 去 面 對 及 牧 養 輔 導, 使 教 會 能 成 為 這 些 對 象 在 心 靈 上 的 另 一 個 避 風 港 第 二 節 研 究 動 機 研 究 者 從 在 就 學 時 期 便 有 遇 到 國 中 或 高 中 同 學, 在 男 女 交 往 過 程 中 便 發 生 性 行 為 的 情 況 ; 以 及 在 進 入 教 會 開 始 牧 養 青 少 年 時, 藉 著 與 她 們 的 關 係 建 立 以 及 信 任 感 的 建 立, 她 們 開 始 願 意 與 筆 者 談 論 自 己 面 臨 到 感 情 的 問 題 在 瞭 解 與 陪 伴 的 過 程 中, 她 們 曾 訴 說 著 自 己 的 故 事, 在 面 對 這 樣 的 事 件 上, 她 們 皆 很 痛 苦, 因 為 知 道 這 在 信 仰 上 是 不 被 神 所 喜 悅 的 事 情 有 的 表 示, 自 己 以 前 太 過 無 知, 且 因 不 認 識 神 而 隨 意 與 異 性 發 生 性 關 係, 但 在 接 觸 信 仰 後, 仍 然 與 異 性 有 親 密 的 性 行 為 時, 自 己 陷 入 痛 苦 之 中, 覺 得 自 己 的 身 體 很 不 乾 淨, 而 對 自 己 沒 有 自 信 ; 有 的 則 表 示, 因 為 用 著 全 心 全 意 的 愛 著 對 方, 在 對 方 的 承 諾 中 而 獻 出 了 自 己 的 身 體, 也 拿 過 幾 次 的 孩 子, 甚 在 面 臨 墮 胎 與 否 的 過 程 中, 也 都 要 承 擔 著 其 後 果 與 責 任 這 樣 如 此 大 的 壓 力 7 晏 涵 文, 性 兩 性 關 係 與 性 教 育 ( 台 北 : 心 理,2004),

5 在 面 對 這 些 狀 況, 她 們 身 心 俱 疲, 不 知 道 可 以 向 誰 訴 說, 也 更 害 怕 在 教 會 中 若 被 其 他 人 知 道 後, 還 要 承 擔 著 別 人 的 眼 光 因 此 她 們 除 了 向 自 己 身 邊 的 少 數 朋 友 說 之 外 ( 或 者 是 沒 有 對 象 可 以 訴 說 ), 不 外 乎 便 是 放 在 自 己 的 心 中, 而 獨 自 承 受 著 痛 苦 與 自 責 因 此, 在 面 對 這 些 青 / 少 年 內 心 的 痛 苦, 教 會 可 以 如 何 陪 伴 與 引 導 他 們, 如 何 牧 養 關 顧 這 群 不 論 是 在 身 心 靈 上 皆 受 到 極 大 創 傷 的 青 少 年, 使 他 / 她 們 在 未 來 能 夠 活 出 自 己 建 立 健 康 的 自 我 人 際 關 係 以 及 家 庭 ( 婚 姻 ) 關 係, 是 我 們 必 須 重 視 及 思 考 的 然 而 教 會 的 領 導 者 在 面 對 婚 前 性 行 為 的 議 題 的 保 守, 但 年 輕 人 卻 又 受 到 社 會 開 放 的 影 響, 在 這 樣 兩 者 之 間 的 落 差, 對 於 教 會 在 牧 養 關 顧 青 少 年 上 的 幫 助 是 不 大 的, 甚 至 造 成 彼 此 的 鴻 溝 雖 然, 近 年 來 在 學 術 界 已 經 開 有 研 究 生 或 學 者 在 青 少 年 與 婚 前 性 行 為 的 議 題 上 有 越 來 越 多 的 研 究 論 文 或 討 論, 但 是 在 教 會 界 人 士, 卻 少 有 以 信 仰 作 為 此 議 題 的 探 討 與 研 究, 因 此 更 引 發 研 究 者 使 用 此 議 題 作 為 研 究 論 文 的 題 目 第 三 節 研 究 目 的 本 研 究 主 要 目 的 分 為 以 下 三 點 : 一 探 討 青 年 發 生 婚 前 性 行 為 的 背 景 與 成 因 二 探 討 青 年 在 信 仰 與 婚 前 性 行 為 間 的 內 心 衝 突 與 復 原 歷 程 三 探 討 教 會 未 來 如 何 牧 養 關 顧 有 婚 前 性 行 為 的 青 年 4

6 第 二 章 文 獻 探 討 人 類 在 性 的 驅 動 力 上, 根 據 心 理 學 者 研 究 指 出 是 有 其 發 展 階 段 的, 並 且 每 個 發 展 階 段 都 是 會 互 相 影 響, 而 這 個 影 響 就 會 關 係 到 人 們 成 長 過 程 的 歷 程 然 而 在 整 個 成 長 的 環 境 過 程 中, 家 庭 社 會 文 化 同 儕 關 係 等, 都 是 影 響 人 們 價 值 觀 及 行 為 的 必 然 因 素 因 此 在 此 章 中 我 們 將 透 過 學 者 及 前 人 研 究 來 了 解 青 少 年 現 階 段 在 性 心 理 發 展 與 動 機 需 求 影 響 青 少 年 發 生 性 行 為 的 因 素 以 及 發 生 後 所 造 成 的 影 響, 甚 至 是 在 基 督 教 中 牧 養 關 顧 這 群 青 少 年 的 目 的 第 一 節 性 行 為 與 性 心 理 發 展 一 以 發 展 理 論 探 討 性 心 理 ( 一 ) 佛 洛 伊 德 性 心 理 發 展 佛 洛 伊 德 (Freud) 注 意 到, 在 嬰 兒 和 幼 兒 強 烈 的 性 欲 衝 突 中, 衝 突 本 身 似 乎 總 圍 繞 著 身 體 的 一 些 特 定 區 域 他 指 出 每 一 個 身 體 部 位, 在 不 同 的 年 齡 會 有 不 同 的 重 要 性, 而 重 要 性 最 大 的 部 位, 是 那 時 衝 突 的 中 心 所 在, 因 此 Freud 得 到 一 套 理 論, 叫 做 發 展 的 性 心 理 階 段 (psychosexual stages of development) 8 而 Freud 之 發 展 的 性 心 理 階 段, 總 共 分 為 五 階 段, 分 別 為 : 口 腔 期 肛 門 期 性 器 期 性 潛 伏 期 以 及 性 徵 期 其 中 性 徵 期 是 在 指 少 年 至 成 人 的 階 段, 他 們 的 發 展 特 徵 是 性 別 角 色 認 同 及 成 人 社 交 關 係 的 發 展 9 而 國 中 生 階 段 處 於 約 13 歲 到 15 歲, 依 佛 洛 依 德 (Freud) 的 性 心 理 發 展 理 論 是 屬 於 性 心 理 發 展 期 的 兩 性 期, 男 生 約 13 歲, 女 生 約 在 12 歲, 此 時 期 個 體 性 器 官 成 熟, 生 理 上 與 心 理 上 所 顯 示 的 特 徵, 兩 性 差 異 開 始 顯 著 自 此 以 後, 性 的 需 求 轉 向 相 似 年 齡 的 異 性, 開 始 有 了 兩 性 生 活 的 理 想, 開 始 發 展 成 有 愛 與 工 作 的 能 力, 至 此, 性 心 理 的 發 展 以 臻 成 熟 10 8 Duane Schultz & Sydney Ellen Schultz, 人 格 理 論 二 版, 陳 正 文 等 譯 ( 台 北 : 揚 智,2004),72 9 Duane Schultz & Sydney Ellen Schultz, 人 格 理 論,73 10 黃 國 芳, 青 少 年 性 態 度 之 探 討, 國 立 嘉 義 大 學 輔 導 與 諮 商 研 究, 5

7 ( 二 ) 艾 瑞 克 森 的 社 會 心 理 發 展 論 艾 瑞 克 森 (Erikson) 的 社 會 心 理 發 展 論 (psychosocial stages) 提 到, 依 照 人 生 危 機 性 質 的 不 同, 人 的 一 生 可 劃 分 為 八 個 階 段 這 八 個 階 段 分 別 為 : 口 腔 - 感 覺 期 肌 肉 - 肛 門 期 運 動 - 生 殖 期 潛 伏 期 青 少 年 期 成 年 前 期 成 年 期 成 熟 及 老 年 期 其 中 青 少 年 期 是 指 歲 的 階 段, 11 而 國 中 生 正 處 於 青 少 年 期 的 階 段, 若 此 階 段 發 展 成 功, 則 會 尋 得 自 我 認 同 ; 發 展 失 敗 就 會 變 成 角 色 混 淆, 生 活 無 目 的 無 方 向, 時 而 感 到 徬 徨 迷 失 這 時 期 的 心 理 發 展 上 開 始 傾 向 同 儕, 並 對 異 性 開 始 產 生 興 趣, 同 儕 中 開 始 傳 達 一 些 有 關 對 異 性 關 係 之 期 望 ( 廖 珍 娟,2004; 蔡 秉 琴,2004) 12 而 在 成 年 期, 也 就 是 歲 這 個 階 段 的 發 展 任 務 是 親 蜜 關 係 的 建 立 Erikson 認 為 成 年 期 的 發 展 目 標 不 再 追 求 每 一 個 人 都 喜 歡 自 己, 轉 而 希 望 和 特 定 一 人 建 立 親 密 關 係 而 所 謂 的 親 密 關 係 是 指 對 特 定 一 人 於 性 情 緒 與 道 德 上 的 承 諾, 需 要 開 放 勇 氣 道 德 力 量, 及 犧 牲 或 妥 協 個 人 嗜 好, 因 此, 青 年 期 如 能 發 展 出 統 整 而 清 楚 的 自 我, 有 助 於 在 成 年 期 與 他 人 建 立 親 密 關 係, 如 果 成 年 期 未 能 建 立 親 密 關 係 者, 則 易 導 入 孤 立 (isolation), 及 缺 乏 與 他 人 連 結 的 安 全 感 而 認 為 自 己 必 須 孤 獨 13 所 以, 由 以 上 理 論 可 知, 性 心 理 的 發 展 約 在 國 中 階 段 邁 入 兩 性 期, 個 體 性 器 官 趨 向 成 熟 並 對 相 似 年 齡 的 異 性 有 了 性 的 需 求, 並 且 這 性 的 需 求 是 包 含 心 理 層 面 的, 需 要 與 異 性 同 儕 建 立 關 係, 若 關 係 發 展 成 功, 則 會 尋 得 自 我 認 同 ; 發 展 失 敗 就 會 變 的 角 色 混 淆, 生 活 無 目 的 無 方 向 所 以, 若 青 少 年 時 期 沒 有 得 到 合 宜 的 發 展, 對 其 邁 入 成 年 期, 學 習 與 人 發 展 親 密 感, 將 會 產 生 極 大 的 困 境 14 ( 三 ) 赫 洛 克 的 青 春 期 性 意 識 發 展 另 外, 美 國 心 理 學 家 赫 洛 克 (H. Hurlock)( 引 自 鄭 和 鈞 鄧 京 華,1995) 把 青 春 期 的 性 意 識 發 展 分 為 四 個 時 期 : 15 (1) 性 的 反 感 期 : 當 自 己 身 上 發 生 青 春 發 育 期 的 生 理 變 化 時, 由 於 發 現 人 類 的 性 生 (Accessed 2015 年 3 月 13 日 ) 11 Duane Schultz & Sydney Ellen Schultz, 人 格 理 論, 廖 珍 娟, 學 齡 期 及 其 家 庭 之 促 進 - 小 兒 科 護 理 學 上 冊 ( 台 北 : 華 杏,2004), ; 蔡 秉 琴, 青 少 年 及 其 家 庭 之 促 進 - 小 兒 科 護 理 學 上 冊 ( 台 北 : 華 杏,2004), 晏 涵 文, 性 兩 性 關 係 與 性 教 育 ( 台 北 : 心 理,2004), 黃 國 芳, 青 少 年 性 態 度 之 探 討, 國 立 嘉 義 大 學 輔 導 與 諮 商 研 究, (Accessed 2015 年 3 月 13 日 ) 15 張 筱 苓, 青 少 年 婚 前 性 行 為 因 素 之 探 討,2005/12/15, 網 路 社 會 學 通 訊 期 刊 51 期, (Accessed 2015 年 3 月 21 日 ) 6

8 理 奧 秘, 因 此 產 生 了 對 性 的 不 安 害 羞 和 反 感, 認 為 戀 愛 是 不 純 潔 的 表 現, 對 異 性 採 取 迴 避 冷 淡 和 粗 暴 的 態 度 (2) 嚮 往 年 長 異 性 的 牛 犢 戀 期 : 在 這 一 階 段 裡, 青 春 初 期 的 青 少 年 像 小 牛 戀 母 牛 般 地 傾 倒 於 所 嚮 往 的 年 長 異 性 的 一 舉 一 動 對 所 嚮 往 的 年 長 異 性 想 入 非 非, 很 想 討 他 ( 她 ) 的 喜 歡 (3) 接 近 異 性 的 狂 熱 期 : 在 這 個 階 段 中, 一 般 只 把 年 齡 相 當 的 異 性 視 為 嚮 往 的 對 象, 在 各 種 團 體 活 動 中, 男 女 青 年 都 努 力 設 法 引 起 異 性 對 自 己 的 注 意 他 們 盡 量 製 造 機 會 與 自 己 喜 歡 的 異 性 接 近 但 雙 方 都 從 理 想 主 義 出 發, 自 我 意 識 太 強, 所 以 衝 突 也 多, 接 近 的 對 象 常 變 換 (4) 浪 漫 的 戀 愛 期 : 浪 漫 戀 愛 的 顯 著 標 誌 是 愛 情 集 中 於 一 個 異 性, 對 其 他 異 性 的 關 心 明 顯 地 減 少 了 喜 歡 與 自 己 選 擇 的 對 象 單 獨 在 一 起, 而 不 願 意 參 加 團 體 性 的 社 會 活 動, 經 常 陷 入 結 婚 的 幻 想 之 中 性 伴 隨 人 的 一 生, 但 對 它 的 意 識 卻 主 要 產 生 於 青 少 年 階 段, 其 性 意 識 的 發 展 最 快 也 最 顯 著, 而 性 意 識 是 由 發 生 在 他 們 身 上 的 變 化, 尤 其 是 性 器 官 性 機 能 方 面 的 變 化 引 起 的, 亦 即 青 少 年 性 意 識 的 覺 醒 是 他 們 在 身 體 發 育 逐 漸 成 熟 的 結 果 ( 黃 煜 峰 雷 靂,1995) 而 當 青 少 年 的 自 制 力 較 弱, 缺 乏 辨 別 是 非 的 能 力, 道 德 觀 念 不 強, 其 性 愛 心 理 很 容 易 受 外 界 影 響 而 發 生 動 盪 不 安 由 於 性 的 引 誘, 很 容 易 衝 動, 發 生 性 行 為 ( 林 文 正,2002) 16 二 從 動 機 與 態 度 探 討 性 行 為 的 產 生 ( 一 ) 性 行 為 在 婚 姻 中 的 動 機 性 在 人 類 關 係 中 扮 演 了 一 個 重 要 的 角 色 諾 曼 古 德 曼 (Norman Goodman) 認 為 進 入 婚 姻 中, 人 類 性 行 為 的 觀 念 有 三 種 : 第 一 種 是 繁 衍 的 目 的, 此 種 觀 點 是 把 人 類 性 行 為 侷 限 於 繁 衍 後 代 為 唯 一 的 目 的 儘 管 性 交 在 繁 衍 後 代 的 同 時 亦 可 能 連 帶 產 生 其 他 效 果, 例 如 歡 愉 感 與 征 服 感, 然 而 這 些 感 受 卻 不 是 它 的 主 要 目 的, 17 但 卻 也 是 接 下 來 要 談 到 的 ; 第 二 種 觀 念 -- 個 人 感 官 享 受 的 性 在 這 個 觀 念 底 下, 認 為 性 不 只 是 繁 衍 後 代 的 角 色, 亦 具 有 歡 愉 感 官 的 作 用, 可 以 帶 給 大 多 數 人 極 大 的 樂 16 張 筱 苓, 青 少 年 婚 前 性 行 為 因 素 之 探 討,2005/12/15, 網 路 社 會 學 通 訊 期 刊 51 期, (Accessed 2015 年 3 月 21 日 ) 17 諾 曼 古 德 曼 (Norman Goodman), 婚 姻 與 家 庭, 陽 琪 陽 琬 譯 ( 台 北 : 桂 冠,1995),57 7

9 趣 而 與 其 他 物 種 相 比, 人 類 沒 有 限 制 性 慾 的 發 性 週 期 (estrus cycle), 並 且 人 類 的 性 反 應 週 期 (sexual response cycle) 18 是 不 會 受 日 夜 時 間 及 季 節 影 響, 而 相 對 地 像 貓 和 狗 則 僅 在 某 些 時 間 裡 會 產 生 性 反 應 ; 19 第 三 種 的 性 觀 念 是 夫 妻 溝 通 與 親 密 關 的 作 用, 對 許 多 人 而 言, 性 活 動 更 可 促 進 雙 方 的 溝 通 與 親 密 感 性 的 肉 體 層 面, 如, 碰 觸 愛 撫 親 吻 等, 均 是 親 密 關 係 與 非 口 語 溝 通 的 型 式 這 種 親 密 感 不 僅 仰 賴 並 且 更 促 進 伴 隨 著 性 活 動 而 來 的 微 妙 溝 通 年 輕 人 多 表 示 他 們 之 所 以 進 行 性 行 為, 是 因 為 這 是 一 種 可 以 接 觸 他 人 的 方 法, 而 無 須 藉 助 語 言 來 表 達 自 己 的 感 情 20 ( 二 ) 需 求 理 論 1. 馬 斯 洛 (Maslow) 需 求 理 論 Maslow 提 出 五 種 天 生 的 需 求 層 次 (hierarchy of five innate needs), 此 需 求 激 發 和 導 引 人 類 的 行 為 (Maslow, 1970b), 這 些 需 求 如 下 圖 1: 21 自 我 實 現 的 需 求 尊 重 的 需 求 ( 來 自 自 己 和 他 人 ) 愛 與 歸 屬 的 需 求 安 全 的 需 求 : 安 全 感 秩 序 和 穩 定 生 理 的 需 求 : 食 物 水 和 性 圖 1 Maslow 的 需 求 層 次 圖 馬 斯 洛 認 為 我 們 在 一 出 生 時 就 帶 有 這 些 需 求, 但 是 我 們 用 來 滿 足 它 們 的 行 為 是 學 習 而 來 的, 所 以 很 容 易 因 人 而 異 這 些 需 求 從 最 強 到 最 弱 依 序 排 列 ; 較 低 層 的 需 求 至 少 必 須 有 部 分 被 滿 足, 較 高 層 的 需 求 才 會 變 得 重 要 如 : 飢 餓 的 人 並 不 會 渴 望 得 到 較 高 層 次 需 求 的 滿 足 然 而 這 些 需 求 的 優 先 順 位 也 可 能 改 變 或 轉 換, 如 果 經 濟 18 性 反 應 週 期 是 由 馬 斯 特 與 強 森 (Masters and Johnson) 於 1966 年 在 發 展 性 治 療 方 法 時 定 義 出 四 個 階 段, 包 含 : 性 興 奮 與 發 情 高 原 期 高 潮 期 與 消 退 期 諾 曼 古 德 曼 (Norman Goodman), 婚 姻 與 家 庭,58 19 諾 曼 古 德 曼 (Norman Goodman), 婚 姻 與 家 庭,58 20 諾 曼 古 德 曼 (Norman Goodman), 婚 姻 與 家 庭,59 21 Duane Schultz & Sydney Ellen Schultz, 人 格 理 論,

10 景 氣 不 景 氣 使 得 人 們 失 業, 那 麼 生 理 及 安 全 需 求 也 許 會 變 成 首 要 之 事 ; 能 夠 付 出 房 租, 就 比 獲 得 聲 望 和 獎 賞 來 的 重 要 22 然 而, 較 高 層 的 需 求 會 在 人 類 生 命 期 裡 較 晚 出 現, 生 理 及 安 全 的 需 求 會 產 生 在 嬰 兒 期, 愛 與 歸 屬 及 尊 重 的 需 求 會 產 生 於 青 少 年 期, 自 我 實 現 的 需 求 則 在 中 年 之 後 產 生 其 各 需 求 特 點 如 下 : 23 (1) 生 理 需 求 當 一 個 快 餓 死 的 人 所 想 所 夢 所 渴 望 的 只 有 食 物 而 已, 不 過 一 旦 此 需 求 被 滿 足 了, 人 們 不 會 再 被 其 驅 使, 或 甚 而 注 意 到 此 需 求 了 (2) 安 全 需 求 其 中 包 括 對 人 身 安 全 生 活 穩 定 以 及 免 遭 痛 苦 威 脅 或 疾 病 擁 有 家 庭 身 體 健 康 以 及 有 自 己 的 財 產 並 且 Maslow 相 信 安 全 的 需 求 對 嬰 孩 和 神 經 質 的 人 來 說 尤 為 重 要 典 型 情 緒 健 康 的 人 都 已 滿 足 了 安 全 的 需 求 安 全 需 由 的 滿 足 需 要 穩 定 安 全 和 免 於 恐 懼 和 焦 慮 的 自 由 (3) 愛 與 歸 屬 需 求 如 對 友 誼 愛 情 以 及 隸 屬 關 係 的 需 求 這 層 次 的 需 求 可 經 由 與 朋 友 親 密 的 關 係 或 經 由 在 團 體 裡 良 好 的 互 動 關 係 等 方 式 來 表 達 給 予 或 接 受 愛 的 需 求, 可 以 在 與 他 人 發 展 親 密 關 係 時 得 到 滿 足 Maslow 並 不 認 為 性 與 愛 是 一 樣 的 ( 性 是 生 理 需 求 ), 但 他 認 為 性 是 一 種 表 達 愛 的 需 求 方 式, 他 也 提 到 愛 的 需 求 沒 有 得 到 滿 足 是 造 成 情 緒 性 適 應 不 良 的 基 本 因 素 (4) 尊 重 需 求 我 們 需 要 自 身 的 尊 重 和 尊 敬, 它 來 自 自 我 價 值 感 他 人 身 分 地 位 認 同 感 或 社 會 成 功 因 此 有 兩 種 尊 重 的 需 求, 一 種 是 自 我 尊 重 的 需 求, 一 種 是 他 人 對 我 們 尊 重 的 需 求 而 當 我 們 缺 乏 自 我 尊 重 時, 就 會 感 到 自 卑 無 助 和 沮 喪, 也 沒 什 麼 自 信 去 應 付 生 活 的 問 題 (5) 自 我 實 現 需 求 係 指 我 們 的 潛 能 天 賦 和 能 力 達 到 極 致 及 實 現 這 個 需 求 驅 使 我 們 變 成 我 們 能 力 所 能 成 為 的 樣 子 即 使 我 們 其 他 的 需 求 被 滿 足, 但 一 個 沒 有 達 到 自 我 實 現 的 人, 22 Duane Schultz & Sydney Ellen Schultz, 人 格 理 論, Duane Schultz & Sydney Ellen Schultz, 人 格 理 論,

11 將 會 感 到 浮 躁 不 安 受 挫 及 不 滿 足 因 此, 若 從 馬 斯 洛 的 需 求 理 論 來 看 性 行 為 的 發 生, 則 是 屬 於 較 落 在 生 理 需 求 以 及 愛 與 歸 屬 的 層 次 因 性 是 最 基 本 的 生 理 需 求 ; 或 透 過 性 行 為 青 少 年 來 表 示 自 己 對 交 往 中 男 女 朋 友 的 愛, 而 有 愛 與 歸 屬 的 需 求 2. 布 雷 蕭 (Jonathan Bradshaw) 需 求 理 論 美 國 約 克 大 學 Jonathan Bradshaw 是 首 位 將 需 求 的 意 義 加 以 分 析 歸 納, 並 且 運 用 在 社 會 福 利 研 究 領 域 當 中 他 於 1972 年 把 需 求 區 分 為 四 類 : 即 規 範 性 需 求 (normative need) 感 覺 性 需 求 (felt need) 表 達 性 需 求 (expressed need), 以 及 比 較 性 需 求 (comparative need): 24 (1) 規 範 性 需 求 由 專 家 官 員 社 會 科 學 家 會 定 義 出 一 個 標 準 規 範 如 果 個 人 或 團 體 低 於 這 個 標 準, 那 就 有 需 求 這 個 標 準 並 不 是 絕 對 不 變, 不 同 專 家 有 不 同 的 標 準 會 因 為 知 識 的 不 同 和 社 會 價 值 觀 的 不 同 而 訂 出 不 同 標 準 (2) 感 覺 性 需 求 與 想 要 有 關 在 評 估 服 務 對 象 的 需 求 時, 會 問 他 們 是 否 感 覺 自 己 需 要 這 個 在 民 主 社 會 中 感 覺 的 需 求 是 很 重 要 的 一 個 需 求 定 義, 但 是 只 被 用 在 老 人 工 作 和 社 區 發 展 上 面 然 而, 感 覺 需 求 並 不 能 代 表 就 是 真 實 的 需 求, 大 部 分 都 只 是 個 人 的 感 覺 (3) 表 達 性 需 求 當 感 覺 的 需 求 轉 換 成 行 動 之 後, 即 變 成 表 達 的 需 求 定 義 上 來 說, 當 人 民 要 求 要 得 到 服 務 的 時 候, 那 便 是 表 達 的 需 求 人 們 必 須 要 先 有 感 覺 的 需 求 才 會 開 始 要 求, 換 句 話 說, 有 感 覺 的 需 求 有 時 候 也 不 一 定 會 變 成 表 達 的 需 求 (4) 比 較 的 需 求 比 較 的 需 求 的 定 義, 是 在 了 解 對 象 的 特 徵 之 後, 再 進 行 需 求 的 評 估 如 果 一 群 擁 有 相 近 特 徵 的 人, 都 沒 有 獲 得 服 務, 那 便 是 有 需 求 這 個 定 義 被 用 在 評 估 區 域 的 需 求 和 個 人 的 需 求 第 一, 以 區 域 的 評 估 來 說, 當 區 域 A 的 需 求 到 了 區 域 B 卻 變 得 不 重 要 時, 那 區 域 B 則 不 在 需 求 當 中 第 二, 以 個 人 的 評 估 來 24 Richard cookson et al., eds., Jonathan Bradshaw on Social Policy: Selected Writings (York: University of York, 2013),

12 說, 如 果 X 因 為 有 特 徵 A 而 獲 得 服 務, 而 Z 雖 然 也 有 特 徵 A 但 卻 沒 有 獲 得 服 務, 那 便 可 判 斷 有 需 求 若 從 布 雷 蕭 的 需 求 理 論 來 看 發 生 性 行 為 的 動 機, 則 是 青 少 年 因 為 有 感 覺 性 需 求, 以 及 有 比 較 性 需 求 因 為 他 們 感 覺 到 有 性 慾 的 需 求, 因 此 他 們 為 了 性 慾 而 與 人 發 生 性 行 為, 包 含 是 與 交 往 中 的 異 性, 甚 至 是 一 夜 情 等 ; 另 外, 青 少 年 也 可 能 因 為 在 同 儕 之 間 的 互 相 比 較, 因 此 為 了 能 夠 與 同 儕 彼 此 之 間 互 相 的 炫 耀, 也 與 他 人 發 生 性 行 為, 而 產 生 比 較 性 需 求 ( 三 ) 性 別 上 需 求 的 差 異 而 女 性 與 男 性 在 性 的 意 義 上 的 差 別, 也 會 影 響 兩 性 發 生 性 行 為 的 動 機 與 態 度 女 性 通 常 將 性 與 感 情 及 親 密 的 感 覺 聯 結 ; 男 性 時 常 將 性 是 為 一 項 成 就 優 勢 掌 控 及 權 力 的 表 徵, 或 者 純 粹 只 是 生 理 的 發 洩 對 女 性 來 說, 性 行 為 的 主 要 樂 趣 來 自 於 可 以 和 對 方 分 享 感 受, 獲 得 情 緒 上 的 溫 潤, 以 及 被 渴 望 與 需 要 的 感 覺, 而 不 是 生 理 上 的 快 感 ; 男 性 則 比 較 喜 歡 將 性 與 關 係 上 的 其 他 層 面 區 隔 開 來, 並 且 將 焦 點 全 放 在 性 活 動 的 喚 起 層 面 之 上 25 然 而, 賴 斯 派 瑞 (Les Parrott III) 曾 指 出 青 少 年 在 對 親 密 感 情 的 追 求, 是 遠 超 過 對 性 滿 足 的 追 求 的 在 他 們 發 生 性 關 係 時, 總 以 為 做 愛 和 親 密 關 係 是 同 義 詞 青 少 年 如 果 不 能 從 父 母 得 到 完 整 的 愛, 便 藉 著 和 異 性 的 關 係 來 找 到 他 們 的 安 全 感, 並 建 立 他 們 的 身 分 他 們 錯 誤 地 認 為, 透 過 性 行 為 可 以 分 享 真 正 的 感 情 可 以 達 到 真 正 的 開 放, 或 是 享 受 真 正 的 愛 情 26 第 二 節 婚 前 性 行 為 的 影 響 一 婚 前 性 行 為 產 生 的 影 響 人 是 害 怕 孤 單 寂 寞 的, 所 以 渴 望 與 異 性 有 親 密 關 係 以 縮 短 距 離, 其 中 尤 其 是 婚 25 劉 秀 娟, 兩 性 教 育 ( 台 北 : 揚 智,1999), 賴 斯 派 瑞, 伴 青 少 年 度 過 掙 扎 期 完 全 輔 導 指 南 增 訂 本, 柳 惠 容 石 佳 音 賴 美 佳 譯 ( 台 北 : 橄 欖,2003),377 11

13 前 的 親 密 行 為 婚 前 性 行 為, 比 起 心 理 的 親 密 較 為 容 易 獲 得, 不 過 它 對 兩 性 關 係 家 庭 及 社 會 卻 帶 來 許 多 的 問 題 包 含 在 四 個 層 面 : ( 一 ) 個 人 生 理 方 面 容 易 造 成 未 婚 懷 孕 或 是 罹 患 性 病 ; 也 可 能 因 為 在 緊 張 焦 慮 和 充 滿 罪 惡 感 的 情 境 下 進 行, 容 易 造 成 難 性 的 陽 痿 ; 也 會 造 成 女 性 的 處 女 膜 破 裂, 而 當 前 的 社 會 規 範, 部 分 男 性 的 觀 念, 仍 然 希 望 自 己 終 身 伴 侶 在 婚 前 是 處 女 等 27 ( 二 ) 個 人 心 理 方 面 1. 產 生 自 責 悔 恨 罪 惡 內 疚 等 心 理 狀 態 女 性 會 認 為 自 己 如 果 當 時 堅 持 努 力 抵 抗 防 範 的 話, 也 許 就 不 會 發 生, 因 此 出 現 自 責 悔 恨 的 情 緒, 甚 至 喪 失 自 尊 心 ; 男 性 也 會 因 為 自 己 無 法 控 制 一 時 的 情 慾 而 有 自 責 的 反 應 2. 甚 至 造 成 自 我 道 德 感 喪 失, 而 使 得 對 自 我 的 評 價 逐 漸 降 低 3. 忽 略 心 靈 精 神 層 面 的 溝 溝 並 埋 下 爾 後 爭 吵 的 原 因 依 心 理 學 的 增 強 理 論, 發 生 婚 前 性 行 為 後, 會 食 髓 知 味, 產 生 一 種 慣 性, 每 次 見 面 就 需 要 發 生 性 行 為, 如 此 一 來, 雙 方 的 交 往 焦 點 擺 在 性 而 忽 略 心 靈 溝 通 並 且 可 能 因 為 婚 前 性 行 為 是 在 半 推 半 就 下 發 生 的, 而 造 成 對 彼 此 的 信 任 感 降 低, 而 成 為 日 後 爭 吵 的 原 因 28 ( 三 ) 對 社 會 的 影 響 會 有 違 反 法 律 規 定 的 危 險 或 是 要 揹 負 破 壞 善 良 風 俗 造 成 道 德 淪 喪 的 罪 名, 甚 至 是 少 女 生 子 而 無 能 力 撫 養 造 成 社 會 問 題 29 ( 四 ) 個 人 生 涯 發 展 的 影 響 因 婚 前 性 行 為 而 懷 孕, 不 論 以 何 種 方 式 處 理, 對 個 人 原 有 的 人 生 抱 負 學 業 就 業 都 會 突 然 中 斷, 對 個 人 生 涯 發 展 有 嚴 重 的 影 響 30 ( 五 ) 對 未 來 婚 姻 的 影 響 1. 相 關 研 究 發 現, 有 婚 前 性 行 為 的 夫 妻 或 同 居 者 的 結 婚 率, 和 沒 有 婚 前 性 行 為 的 人 相 同, 而 且 婚 姻 成 功 與 否, 與 兩 人 過 去 性 關 係 的 歷 史 無 關 (Markman,1981; 晏 涵 文, 性 兩 性 關 係 與 性 教 育,230-1 晏 涵 文, 性 兩 性 關 係 與 性 教 育,231 晏 涵 文, 性 兩 性 關 係 與 性 教 育,232 晏 涵 文, 性 兩 性 關 係 與 性 教 育,232 12

14 Newcomb,1979) 2. 一 項 對 澳 洲 夫 妻 的 研 究 發 現, 婚 前 童 須 與 為 同 居 夫 妻 間 的 差 異 僅 有 二 方 面, 第 一, 那 些 有 婚 前 性 經 驗 的 夫 妻 有 豐 富 的 性 經 驗, 第 二, 他 們 在 家 事 上 的 分 工, 也 呈 現 較 少 的 性 別 腳 色 刻 板 印 象 (Cunninghan & Antill,1994) 換 句 話 說, 決 定 再 婚 前 就 居 住 在 一 起 的 夫 妻 們, 他 們 或 許 在 態 度 和 行 為 上 與 未 同 居 者 不 同, 然 而 這 些 差 異 似 乎 對 日 後 的 婚 姻 幸 福 沒 有 影 響 31 連 監 堯 (1994) 針 對 26 基 督 徒 夫 妻 研 究 發 現, 已 發 生 婚 前 性 行 為 的 夫 妻, 對 婚 後 的 影 響 認 為 以 兩 人 關 係 的 負 面 影 響 較 大, 如 缺 乏 溝 通 不 信 任 等 ; 而 未 發 生 者 恰 相 反, 認 為 兩 人 關 係 有 正 面 的 影 響, 如 更 珍 惜 尊 重 對 方 32 二 影 響 婚 前 性 行 為 的 因 素 張 筱 苓 在 2005 年 的 期 刊 中 發 表 青 少 年 婚 前 性 行 為 因 素 之 探 討 一 文 中, 曾 提 出 影 響 青 少 年 婚 前 性 行 為 的 因 素 可 分 成 個 人 家 庭 社 會 三 方 面 來 探 討 33 ( 一 ) 個 人 因 素 1. 性 意 識 的 覺 醒 林 文 正 (2002) 指 出 所 謂 性 意 識 (Sexual consciousness) 是 指 個 體 在 性 生 理 發 育 成 熟 過 程 中, 逐 漸 領 悟 到 兩 性 關 係, 並 隨 之 產 生 從 未 有 過 的 特 殊 的 心 理 體 驗 換 言 之, 它 是 對 性 別 特 徵 兩 性 交 往 接 近 異 性 和 性 需 要 等 的 一 種 感 知 就 一 般 常 態 而 言, 性 意 識 在 幼 兒 期 已 開 始 出 現, 惟 此 時 主 要 在 於 認 識 自 己 或 別 人 的 性 別, 到 了 青 春 期 因 生 理 發 育, 第 二 性 徵 的 出 現, 直 接 誘 發 青 少 年 的 性 愛 意 識, 意 識 到 男 女 性 別 的 意 涵 性 成 熟 的 提 早 心 理 分 析 大 師 佛 洛 依 德 早 就 指 出 人 類 在 兒 童 期 就 已 經 有 性 衝 動, 我 們 的 祖 先 在 青 少 年 時 期 十 三 四 歲 之 時 就 結 婚 生 子, 因 而 有 機 會 有 正 當 的 性 來 滿 足 他 們 的 需 求 31 Robert A. Baron & Donn Byrne, 社 會 心 理 學, 曾 華 源 劉 曉 春 譯 ( 台 北 : 洪 葉,2000), 連 監 堯, 基 督 徒 婚 前 性 行 為 之 分 析 : 以 台 北 地 區 成 人 基 督 生 活 團 已 婚 團 員 為 例 ( 宗 教 研 究 所 論 文, 輔 仁 大 學,1994), 摘 要 33 張 筱 苓, 青 少 年 婚 前 性 行 為 因 素 之 探 討,2005/12/15, 網 路 社 會 學 通 訊 期 刊 51 期, (Accessed 2015 年 3 月 21 日 ) 34 張 筱 苓, 青 少 年 婚 前 性 行 為 因 素 之 探 討,2005/12/15, 網 路 社 會 學 通 訊 期 刊 51 期, (Accessed 2015 年 3 月 21 日 ) 13

15 事 實 上, 青 少 年 當 然 已 經 成 熟 到 可 以 有 性 的 地 步, 但 是 因 為 社 會 結 構 的 變 遷, 現 代 人 因 應 社 會 教 育 和 工 作 的 需 求 而 普 遍 晚 婚, 問 題 是 婚 姻 的 年 齡 向 後 推 延, 但 是 這 並 不 表 示 身 體 會 自 動 調 節, 變 得 晚 熟 些 相 反 的, 現 代 社 會 的 飲 食 資 源 豐 富 多 樣, 使 孩 子 的 性 器 官 成 熟 的 年 齡 有 提 前 的 趨 勢 ( 何 春 蕤,1998) 由 於 性 的 成 熟, 性 驅 力 也 有 所 升 高, 青 少 年 感 受 到 了 越 來 越 多 的 性 興 奮 和 性 緊 張, 並 且 他 們 想 宣 洩 這 些 性 興 奮 和 性 緊 張 的 內 在 傾 向 越 來 越 強 烈 ( 黃 煜 峰 雷 靂,1995) 因 為 性 成 熟 而 有 性 的 需 求, 而 性 成 熟 的 提 早, 使 青 少 年 更 早 面 臨 到 性 的 衝 動, 而 在 現 今 社 會 的 變 遷 下, 晚 婚 的 趨 勢 使 青 少 年 的 性 生 活 無 法 獲 得 正 當 的 抒 解, 而 產 生 婚 前 性 行 為 的 問 題 人 格 特 質 婚 前 性 行 為 不 單 只 是 一 個 行 為, 它 關 係 著 一 個 人 的 人 格 特 質 與 其 價 值 觀 的 表 現 外 向 者 較 內 向 者 易 有 婚 前 性 行 為 ; 人 格 特 質 篇 焦 慮 者, 或 是 缺 乏 自 信 者, 越 想 以 性 吸 引 性 發 洩 來 減 低 焦 慮 感, 所 以 也 易 造 成 婚 前 性 行 為 36 ( 二 ) 家 庭 因 素 根 據 社 會 學 習 論 與 符 號 互 動 論 的 觀 點, 家 庭 是 個 人 社 會 化 歷 程 的 重 要 機 構, 父 母 乃 是 個 人 社 會 化 中 重 要 他 人, 個 人 乃 經 由 觀 察 學 習 與 模 仿 父 母 的 態 度 價 值 與 行 為 來 型 塑 自 己 的 態 度 價 值 與 行 為 ; 父 母 亦 是 社 會 化 中 的 基 本 團 體, 是 個 人 角 色 扮 演 的 楷 模 因 此 父 母 對 青 少 年 態 度 的 形 成 與 改 變 有 相 當 大 的 影 響 ( 古 易 儒,2001) 37 以 下 特 別 再 針 對 親 子 溝 通 和 父 母 管 教 方 式 來 討 論 父 母 對 青 少 年 性 行 為 的 影 響 1. 親 子 溝 通 親 子 社 會 化 是 一 個 互 動 的 歷 程, 而 家 庭 正 是 執 行 此 一 歷 程 的 系 統, 在 此 歷 程 中, 家 庭 成 員 透 過 溝 通 相 互 扶 持, 並 維 持 家 庭 的 和 諧, 這 與 個 體 生 理 心 理 社 會 各 層 面 的 成 長 都 有 直 接 或 間 接 的 影 響 ( 吳 就 君,1985) 開 放 式 的 親 子 溝 通 可 以 促 進 父 母 與 子 女 的 親 密 感, 以 及 家 庭 的 幸 福 和 樂, 這 種 和 諧 感 是 屬 於 整 體 性 的, 亦 即 是 家 庭 35 張 筱 苓, 青 少 年 婚 前 性 行 為 因 素 之 探 討,2005/12/15, 網 路 社 會 學 通 訊 期 刊 51 期, (Accessed 2015 年 3 月 21 日 ) 36 晏 涵 文, 性 兩 性 關 係 與 性 教 育, 張 筱 苓, 青 少 年 婚 前 性 行 為 因 素 之 探 討,2005/12/15, 網 路 社 會 學 通 訊 期 刊 51 期, (Accessed 2015 年 3 月 21 日 ) 14

16 中 每 位 成 員 均 能 融 入 此 愉 快 充 實 的 家 庭 氣 氛 ( 黃 郁 庭,1995) 38 而 根 據 國 內 學 者 的 研 究, 親 子 溝 通 的 品 質 方 式 和 對 性 問 題 的 溝 通 與 否 和 青 少 年 的 性 行 為 和 性 態 度 有 高 度 的 相 關 ( 吳 秀 惠,1997; 魏 慧 美 1998), 亦 即 親 子 溝 通 的 良 好 與 否 將 影 響 親 子 間 有 關 性 主 題 的 討 論, 進 而 影 響 青 少 年 的 性 態 度 和 性 行 為 39 晏 涵 文 (2004) 則 指 出, 青 少 年 與 父 母 溝 通 少 者, 較 有 可 能 早 開 始 性 活 動 ; 而 青 少 年 與 父 母 有 親 近 的 關 係, 感 覺 父 母 支 持 和 有 聯 繫 者, 則 似 乎 和 性 交 的 晚 開 始 有 關 父 母 管 教 時 代 快 速 變 遷, 使 得 小 家 庭 更 為 普 遍, 大 家 庭 型 態 中 祖 父 母 管 教 態 度 的 影 響 力 銳 減, 父 母 直 接 握 有 管 教 子 女 的 自 主 權 及 責 任 父 母 管 教 的 方 式 是 影 響 子 女 人 格 發 展 價 值 觀 生 活 適 應 等 的 重 要 因 素 ( 吳 秀 惠,1997) 學 者 Miller McCoy Olson 和 Wallace(1986) 調 查 15 至 18 歲 的 青 少 年, 結 果 發 現, 父 母 的 管 教 方 式 中, 以 最 嚴 厲 的 父 母, 和 最 放 縱 子 女 的 父 母, 其 子 女 的 性 活 動 最 高 ; 而 中 等 程 度 嚴 格 的 父 母, 其 子 女 的 性 活 動 最 低 ( 引 自 王 瑞 琪,1992) 41 ( 三 ) 社 會 因 素 1. 大 眾 傳 播 近 年 來, 由 於 功 利 主 義 之 盛 行, 在 不 肖 商 人 的 作 祟 之 下, 色 情 媒 體 幾 乎 是 氾 濫 到 垂 手 可 得 的 地 步 從 早 期 的 色 情 書 刊, 到 近 日 的 解 碼 台 電 腦 色 情 網 站 的 存 在, 色 情 光 碟 影 片 的 公 然 販 售, 不 斷 的 扭 曲 青 少 年 對 異 性 及 性 行 為 的 觀 感 ( 晏 涵 文 林 燕 卿 張 利 中,1998) 並 且 黃 色 小 說, 電 影 或 街 頭 情 色 海 報 等, 均 以 暴 露 肉 體 香 豔 刺 激 為 廣 告 訴 求, 對 正 逢 青 春 期 的 青 少 年 直 接 發 生 了 暗 示 性 的 反 教 育 作 用, 更 激 發 他 們 的 情 慾 衝 動, 表 現 色 情 上 的 偏 差 行 為 ( 林 文 正,2002) 有 學 者 認 為 性 行 為 的 直 接 動 機 往 往 是 由 於 電 影 或 雜 誌 的 影 響, 對 於 性 發 生 好 奇 心, 或 電 影 或 雜 38 張 筱 苓, 青 少 年 婚 前 性 行 為 因 素 之 探 討,2005/12/15, 網 路 社 會 學 通 訊 期 刊 51 期, (Accessed 2015 年 3 月 21 日 ) 39 張 筱 苓, 青 少 年 婚 前 性 行 為 因 素 之 探 討,2005/12/15, 網 路 社 會 學 通 訊 期 刊 51 期, (Accessed 2015 年 3 月 21 日 ) 40 晏 涵 文, 性 兩 性 關 係 與 性 教 育, 張 筱 苓, 青 少 年 婚 前 性 行 為 因 素 之 探 討,2005/12/15, 網 路 社 會 學 通 訊 期 刊 51 期, (Accessed 2015 年 3 月 21 日 ) 15

17 誌 刺 激 性 的 性 興 奮 而 犯 罪 ( 間 宮 武,1970) 42 江 雅 芳 2007 年 在 大 學 生 的 性 態 度 性 行 為 與 網 路 交 友 性 行 為 之 研 究 一 文 中, 研 究 顯 示 大 學 生 色 情 網 路 經 驗 越 豐 富 色 情 網 路 來 源 越 多, 則 其 性 行 為 就 越 頻 繁, 因 為 常 常 接 觸 色 情 資 訊 的 結 果 容 易 增 加 本 身 的 性 欲 望, 而 易 有 頻 繁 的 性 衝 動 與 性 行 為 的 發 生 同 儕 影 響 日 本 學 者 間 宮 武 (1970) 指 出 當 青 少 年 在 學 業 方 面 具 有 自 卑 感, 自 我 實 現 受 到 阻 礙 的 時 候, 會 陷 於 強 烈 的 挫 折, 對 於 父 母 教 師 的 期 待 感 到 一 種 壓 力, 因 而 物 以 類 聚, 形 成 一 個 團 體, 在 這 團 體 中 採 取 一 致 性 的 行 為, 藉 以 沖 淡 壓 迫 感 與 自 卑 感, 而 領 略 生 活 的 意 義 因 此, 團 體 裡 一 旦 與 異 性 發 生 性 關 係, 雖 然 是 一 時 的, 卻 因 被 尊 重 為 一 個 男 人 或 一 個 女 人, 而 感 到 滿 足 這 是 因 為 他 們 在 家 庭 或 社 會 受 到 冷 淡, 團 體 的 承 認 對 他 們 的 魅 力 很 大 44 而 根 據 國 內 學 者 的 研 究, 青 少 年 的 性 知 識 來 源 和 性 態 度 性 行 為 的 影 響 者, 同 儕 是 很 重 要 的 影 響 因 素 ( 江 過,2002; 許 珍 琳,1999; 魏 慧 美,1998; 王 瑞 琪,1992) 45 所 以, 青 少 年 因 為 受 同 儕 因 素 的 影 響, 可 能 會 因 為 團 體 中 有 人 已 經 有 性 行 為, 而 影 響 其 婚 前 性 行 為 的 狀 況 3. 宗 教 信 仰 的 影 響 Thornton 與 Camburm (1989) 發 現, 常 去 教 堂 並 重 視 宗 教 在 生 活 中 的 價 值 的 年 輕 人, 態 度 較 少 悲 觀 也 較 少 經 驗 性 ( 引 自 楊 麗 英,1993) 46 另 外, 在 影 響 青 少 年 性 行 為 的 因 素 中, 美 國 威 斯 康 新 大 學 John Delamater 和 Patricia MacCorguodale 兩 位 教 授 曾 列 出 一 張 表, 他 們 透 過 把 社 會 的 力 量 和 個 人 特 質 兩 方 面 對 年 輕 人 性 意 識 性 經 驗 性 表 現 的 影 響 用 下 圖 2 來 表 示, 藉 由 此 42 張 筱 苓, 青 少 年 婚 前 性 行 為 因 素 之 探 討,2005/12/15, 網 路 社 會 學 通 訊 期 刊 51 期, (Accessed 2015 年 3 月 21 日 ) 43 江 雅 芳, 大 學 生 的 性 態 度 性 行 為 與 網 路 交 友 性 行 為 之 研 究 ( 教 育 學 系 碩 士 論 文, 高 雄 師 範 大 學,2007), 張 筱 苓, 青 少 年 婚 前 性 行 為 因 素 之 探 討,2005/12/15, 網 路 社 會 學 通 訊 期 刊 51 期, (Accessed 2015 年 3 月 21 日 ) 45 張 筱 苓, 青 少 年 婚 前 性 行 為 因 素 之 探 討,2005/12/15, 網 路 社 會 學 通 訊 期 刊 51 期, (Accessed 2015 年 3 月 21 日 ) 46 張 筱 苓, 青 少 年 婚 前 性 行 為 因 素 之 探 討,2005/12/15, 網 路 社 會 學 通 訊 期 刊 51 期, (Accessed 2015 年 3 月 21 日 ) 16

18 圖 我 們 更 可 以 清 楚 的 了 解 47 社 會 的 影 響 家 庭 方 面 1. 父 母 的 態 度 2. 親 子 關 係 同 輩 團 體 方 面 1. 朋 友 的 標 準 2. 朋 友 的 行 為 3. 傳 播 媒 介 的 影 響 伴 侶 方 面 1. 對 方 的 性 格 2. 對 方 的 標 準 3. 彼 此 關 係 的 程 度 社 會 心 理 的 特 質 1. 自 我 意 像 2. 自 我 期 望 3. 外 表 形 象 4. 內 外 在 控 制 力 5. 性 別 角 色 取 向 性 方 面 的 意 識 個 人 的 特 質 性 方 面 的 經 驗 1. 長 時 期 的 情 況 2. 各 種 行 為 圖 2 性 方 面 的 表 現 1. 目 前 行 為 2. 避 孕 方 法 的 使 用 性 表 現 的 影 響 因 素 說 明 : 在 社 會 能 力 的 影 響 因 素 中, 包 含 了 家 庭 同 儕 團 體 以 及 伴 侶 這 三 方 面, 而 其 中 唯 獨 家 庭 方 面, 父 母 親 的 態 度 嚴 謹 或 輕 鬆 以 及 親 子 關 係 的 緊 張 或 和 諧 的 狀 況, 是 會 直 接 影 響 到 個 人 特 質 中 在 性 方 面 的 經 驗 而 在 影 響 青 少 年 性 方 面 的 意 識 的 部 分, 主 要 是 或 是 透 過 家 庭 以 及 同 輩 團 體 兩 方 面, 再 由 性 方 面 的 意 識 進 而 影 響 在 青 少 年 在 性 方 面 的 表 現 性 方 面 的 表 現, 另 外 一 部 分 則 是 透 過 伴 侶 所 影 響 的 47 彭 懷 真, 婚 姻 與 家 庭, 四 版 ( 台 北 : 巨 流,2009),47 17

19 第 三 節 從 聖 經 神 學 看 婚 前 性 行 為 從 聖 經 對 婚 前 性 行 為 的 看 法, 有 些 人 暗 示, 聖 經 裡 並 沒 有 論 及 婚 前 性 行 為, 因 此, 反 對 婚 前 性 關 係 是 沒 有 聖 經 基 礎 的 但 我 們 應 該 要 了 解 的 是, 在 新 約 時 代, 因 為 人 們 進 入 青 春 期 不 久 便 結 婚, 他 們 婚 前 性 行 為 的 問 題, 當 然 不 如 我 們 現 代 這 種 文 明 環 境 所 遭 遇 的 嚴 重 我 們 這 個 時 代, 按 正 常 來 說, 大 部 分 15~25 歲 的 年 輕 人 都 在 接 受 長 時 期 的 學 校 教 育, 絕 大 多 數 是 未 婚 而 希 伯 來 人 只 要 成 年, 大 多 都 已 結 婚, 新 約 作 者 談 論 婚 後 姦 淫 的 次 數 當 然 比 談 論 婚 前 性 行 為 要 多 得 多 48 一 新 約 對 於 性 行 為 的 定 義 著 名 的 聖 經 學 者 包 瑞 克, 認 為 新 約 作 者 反 對 任 何 婚 外 性 行 為, 只 有 婚 內 性 行 為 才 合 法 他 說 : 新 約 裡 找 不 到 一 節 經 節 寬 容 婚 外 性 行 為 全 本 新 約 因 主 張 婚 姻 節 操, 而 顯 得 氣 勢 磅 礡 他 還 指 出, 保 羅 告 訴 哥 林 多 人 ( 見 林 前 7:9 39), 男 女 交 往 時, 若 性 慾 強 烈, 最 好 結 婚, 以 免 犯 了 姦 淫 所 以 婚 外 性 行 為 無 異 違 反 神 的 旨 意 49 如 此 看 來, 聖 經 中 在 描 寫 性 方 面 的 邪 惡 時, 用 到 的 詞 彙 包 括 : 姦 淫 淫 亂 汙 穢 不 潔 邪 蕩 邪 情 惡 慾 私 慾 等 而 根 據 貝 克 神 學 字 典 (Baker s Dictionary of Theology) 對 淫 亂 的 定 義 為 : 以 較 嚴 格 的 意 義 來 說, 淫 亂 是 指 未 婚 異 性 間 的 自 願 性 交, 以 較 寬 的 意 義 而 言, 則 指 男 或 女 與 已 婚 者 的 非 法 同 居, 而 最 寬 的 意 義 則 泛 指 所 有 的 性 犯 罪 在 這 裡, 每 一 層 的 意 義 中 包 含 了 未 婚 者 而 韋 氏 第 三 版 最 新 國 際 大 字 典 (Weber s Third New International Dictionary) 中 將 淫 亂 定 義 為 : 夫 妻 以 外 的 性 交 : 配 偶 與 某 一 未 婚 者 的 性 交 ; 未 婚 者 之 間 的 性 交 ; 未 婚 者 若 是 自 願 與 人 性 交, 則 不 稱 為 姦 淫 ( 但 可 稱 為 淫 亂 ) 50 在 新 約 裡, 淫 亂 出 現 39 次, 而 根 據 以 上 的 定 義, 淫 亂 在 新 約 中 具 有 三 種 不 同 的 意 義 : ( 一 ) 在 某 些 經 節 中, 淫 亂 泛 指 所 有 在 性 方 面 的 不 道 德, 而 這 樣 的 行 為 違 反 了 神 的 計 畫 和 旨 意 如 : 約 8:41; 徒 15:20 29,21:25; 羅 1:29; 林 前 5:1,6:13 18; 林 後 12:21; 弗 5:3 等, 在 這 些 經 節 中 都 包 含 了 未 婚 者 之 間 或 未 婚 者 與 已 婚 者 之 麥 樂 斯 (Herbert J. Miles), 性 愛 這 玩 意 - 正 確 認 識 婚 姻 與 性, 喜 悅 譯 ( 台 北 : 校 園,1994),202 田 恩 朋 (Mildred Tengbom), 青 少 年 的 性 與 愛, 魏 筱 珍 譯 ( 台 北 : 大 光,1996),71 麥 樂 斯 (Herbert J. Miles), 性 愛 這 玩 意 - 正 確 認 識 婚 姻 與 性,203 18

20 間 自 願 性 交 的 觀 念 並 且 在 馬 太 5:32 以 及 19:9 中, 這 兩 處 的 經 文 將 淫 亂 作 為 姦 淫 的 同 義 詞 ( 二 ) 在 馬 太 15:19; 馬 可 7:21; 林 前 6:9 以 及 加 拉 太 5:19 這 四 處 經 文 中, 對 於 淫 亂 和 姦 淫 有 很 清 楚 的 區 別 在 這 裡 的 姦 淫 是 指 已 婚 者 之 間 的 性 行 為, 淫 亂 則 指 未 婚 者 之 間 在 性 方 面 的 濫 用, 而 這 就 是 直 接 提 及 婚 前 性 行 為 的 經 文 了 ( 三 ) 保 羅 在 討 論 獨 身 者 是 否 應 該 結 婚 時, 對 哥 林 多 的 信 徒 說 : 但 要 免 淫 亂 之 事, 男 子 當 個 有 自 己 的 妻 子, 女 子 也 當 個 有 自 己 的 丈 夫 ( 林 前 7:2) 在 這 裡 淫 亂 便 是 指 婚 前 性 行 為 了 並 且 保 羅 寫 信 給 帖 撒 羅 尼 迦 的 信 徒 時, 討 論 到 清 潔 道 德 的 生 活 是 很 重 要 的 : 神 的 旨 意 尌 是 要 你 們 成 為 聖 潔 遠 避 淫 行 要 你 們 個 人 曉 得 怎 樣 用 聖 潔 尊 貴 守 著 自 己 的 身 體, 不 放 縱 私 慾 的 邪 情, 像 那 不 認 識 外 邦 人 ( 帖 前 4:3-5) 從 這 兩 處 經 文 中, 保 羅 包 警 告 未 婚 的 人 要 謹 防 不 道 德 ( 淫 亂 ) 的 引 誘, 並 且 都 主 張 結 婚 是 防 止 單 身 生 活 不 道 德 ( 即 發 生 婚 前 性 行 為 ) 的 利 器 因 此, 婚 前 性 關 係 的 錯 誤, 在 於 其 破 壞 神 賦 與 人 類 性 能 力 的 目 的 這 種 曖 昧 關 係 取 代 了 有 範 圍 的 自 由, 也 攔 阻 人 進 入 最 深 刻 的 親 密 關 係 不 論 你 是 否 稱 自 己 為 基 督 徒, 你 的 身 體 仍 屬 神 而 非 自 己 同 樣, 你 的 性 能 力 也 屬 於 祂 而 不 屬 於 你 你 只 能 在 這 種 自 由 中 享 受 性 身 子 不 是 為 淫 亂, 乃 是 為 主 ( 林 前 6:3); 換 言 之, 只 有 在 穩 定 成 長 的 婚 姻 中, 才 能 了 解 性 能 力 帶 來 的 親 密 愛 情 ( 這 比 生 理 上 的 性 具 有 更 信 更 廣 的 涵 義 ) 否 則 性 不 僅 不 能 使 你 得 自 由, 反 會 令 你 受 挾 制 你 只 能 二 者 擇 一 : 其 一 是 在 神 造 你 的 目 的 中 得 自 由 ; 其 二 是 在 神 的 目 的 之 外, 做 自 己 及 他 人 的 性 奴 隸 ( 林 前 6:12) 51 二 婚 前 性 行 為 與 罪 的 關 係 在 新 約 中, 有 些 地 方 把 性 方 面 的 罪 惡 和 其 他 的 罪 惡 相 提 並 論, 如 : 拜 偶 像 仇 恨 忌 妒 謀 殺 醉 酒 等 ( 林 前 6:9; 加 5:19-22) 這 些 經 文 顯 示, 性 的 濫 用, 其 罪 惡 的 本 質 和 仇 恨 醉 酒 拜 偶 像 謀 殺 等 的 罪 都 是 相 同 的 韋 約 翰 (John White), 禁 果 - 基 督 徒 與 性 陷 阱, 溫 肇 垣 譯 ( 台 北 : 校 園,1988),66 麥 樂 斯 (Herbert J. Miles), 性 愛 這 玩 意 - 正 確 認 識 婚 姻 與 性,199 19

21 而 耶 穌 把 罪 描 述 為 人 心 內 在 的 情 況, 祂 對 眾 人 說 : 你 們 要 聽, 也 要 明 白 入 口 的 不 能 汙 穢 人, 出 口 的 乃 能 汙 穢 人 ( 太 5:11) 惟 獨 出 口 的, 是 從 心 裡 發 出 來 的, 這 才 汙 穢 人 因 為 從 心 裡 發 出 來 的, 有 惡 念 兇 殺 姦 淫 苟 合 偷 盜 妄 證 訪 讀 ( 太 15:18-19) 耶 穌 認 為 罪 的 來 源 與 真 正 的 原 因, 是 在 於 人 心 裡 的 動 機 態 度 與 感 覺 人 的 思 想 與 心 靈 是 人 生 命 的 中 心 泉 源 我 的 思 想 意 見 語 言 行 為 等, 都 是 從 中 心 泉 源 流 出 來 的 小 溪 流 罪 是 在 心 思 意 念 上 違 反 神 的 旨 意 與 目 的 的 一 種 態 度 ; 性 方 面 的 罪 惡, 則 是 在 心 思 意 念 上 違 反 神 對 性 的 旨 意 與 目 的 耶 穌 在 登 山 寶 訓 裡 就 說 過 : 凡 看 見 婦 女 尌 動 淫 念 的, 這 人 心 裡 已 經 與 她 犯 姦 淫 了 所 以, 性 方 面 的 犯 罪 實 在 是 源 自 於 人 內 在 的 心 思 意 念 53 三 性 是 上 帝 給 人 美 好 的 禮 物 上 帝 不 但 造 人 也 造 性, 讓 人 分 享 並 欣 賞 性 的 本 能 但 這 種 欣 賞 僅 限 於 在 婚 姻 的 關 係 中, 夫 妻 結 合 成 為 一 體, 一 起 享 受 上 帝 所 賜 給 人 的 性 生 活, 並 因 此 而 得 到 滿 足 喜 樂 ( 創 1:28,2:24-25; 來 13:14) 而 這 樣 的 一 體 是 神 給 二 人 連 合 所 得 結 果, 在 希 伯 來 文 中, 一 體 的 原 意 是 在 描 述 獨 一 的 上 帝 ( 申 6:4), 即 便 在 婚 姻 中 的 肉 體 關 係 亦 反 映 著 神 的 本 性 當 男 女 結 合 成 為 一 體, 就 是 反 映 神 三 位 一 體 的 本 性 54 並 且 這 個 一 體 至 少 涉 及 三 個 層 面 : 身 體 存 在 與 信 仰 其 中 身 體 的 一 體 包 含 以 合 一 愛 情 為 基 礎 的 任 何 肉 身 接 觸 與 性 結 合 性 是 身 體 一 體 的 核 心 要 件, 性 因 而 是 夫 妻 最 為 核 心 的 身 體 關 係 不 僅 如 此, 性 結 合 的 後 果 是 生 出 一 個 新 的 人, 及 一 個 具 有 上 的 形 象 的 受 造 者 因 此, 人 的 性 關 係 是 神 聖 的, 因 為 他 關 係 到 新 的 上 帝 形 象 具 有 者 的 存 在 存 在 的 一 體 則 指 面 對 各 種 遭 遇 與 命 運, 所 展 現 的 生 死 與 共 的 全 然 委 身 ; 而 信 仰 的 一 體 則 指 思 想 與 信 念 的 互 通 分 享 欣 賞 激 勵 糾 正 與 合 一 55 因 此 在 婚 姻 中 的 性 關 係 是 一 件 神 聖 的 大 事, 上 帝 要 他 們 因 性 而 愉 快 ( 箴 5:18-19) 神 要 結 婚 的 人 在 祂 裡 面 聯 合, 而 深 深 地 享 受 彼 此 的 肉 體 神 要 我 們 明 白, 性 和 性 行 為 本 身 並 不 是 愛, 若 沒 有 真 正 的 愛, 性 不 過 是 自 以 為 中 心 的 性 慾 情 趣 而 以, 聖 經 沒 有 一 處 表 明 性 的 定 義 就 是 愛, 而 性 是 因 愛 而 發 展 出 來 的 因 此 具 有 愛 的 性 生 麥 樂 斯 (Herbert J. Miles), 性 愛 這 玩 意 - 正 確 認 識 婚 姻 與 性,200-1 林 治 平 等 著, 真 愛 運 動 ( 台 北 : 宇 宙 光,1996),30-1 柯 志 明, 愛 之 義 - 婚 姻 性 愛 倫 理 神 學 文 集 ( 台 北 : 台 灣 基 督 徒 學 會,2008),

22 活 是 能 尊 重 對 方, 是 深 摯 的 交 通, 是 能 夠 顧 念 對 方 的 需 要 的 ( 林 前 7:3-5) 56 性 更 包 括 了 一 份 靈 裡 的 親 密 關 係, 所 以 聖 經 用 認 識 (know) 這 個 字 來 說 明 夫 婦 間 的 同 房 關 係 創 世 記 說, 亞 當 跟 他 妻 子 夏 娃 同 房, 她 懷 孕, 生 了 該 隱 和 亞 伯 ( 創 4:1-2), 中 文 翻 譯 為 同 房 的 字, 英 文 是 認 識 (know), 希 伯 來 文 則 是 yada, 意 思 並 非 亞 當 與 夏 娃 有 性 行 為, 而 是 指 該 引 與 亞 伯 是 從 亞 當 與 夏 娃 深 刻 的 彼 此 關 係 中 孕 育 而 出 的 換 言 之, 這 兩 名 男 嬰 是 在 親 密 關 係 之 下 出 生 的, 並 非 只 是 性 交 後 的 結 果 所 以, 神 的 性 愛 版 本 乃 是 : 只 能 是 一 男 一 女 之 間 表 達 發 自 心 底 的 愛 誓 約 之 愛 婚 姻 應 當 是 世 上 最 緊 密 相 繫 之 約, 因 立 約 雙 方 承 諾 像 上 帝 愛 我 們 那 樣, 彼 此 深 深 相 愛 57 華 盛 頓 州 西 雅 圖 馬 爾 斯 山 教 會 (Mars Hill Bible Church) 牧 師 馬 克 德 里 斯 科 爾 (Mark Driscoll), 他 在 真 實 的 婚 姻 書 中 寫 道, 聖 經 所 教 導 的 性 是 神 的 禮 物, 應 該 很 好 的 被 丈 夫 與 妻 子 所 管 理 並 享 受, 這 樣 就 是 榮 耀 了 神 並 對 我 們 的 婚 姻 有 好 處 他 認 為 作 為 一 個 神 賜 給 已 婚 夫 婦 的 禮 物, 聖 經 中 向 我 們 展 示 了 性 如 何 給 人 們 帶 來 6 種 極 大 的 好 處 從 神 來 的 第 一 個 性 的 禮 物 就 是 性 是 一 種 樂 趣 : 在 整 本 聖 經 中 對 與 性 有 關 的 愛 描 述 最 多 的 雅 歌 書 中, 孩 子 從 來 沒 有 被 提 及, 這 本 書 的 主 要 焦 點 就 是 簡 單 的 婚 姻 的 激 情 和 快 樂 第 二 個 就 是 性 是 可 以 產 生 生 命 的 : 雖 然 性 不 單 純 是 為 了 生 育, 但 是 在 詩 篇 127 章 3-5 節 裡, 孩 子 不 斷 被 重 複 提 起, 因 此 認 為 這 是 一 種 祝 福 神 為 丈 夫 和 妻 子 創 造 了 性, 並 在 他 們 深 深 結 合 在 一 起 的 時 候 孕 育 了 生 命 ( 創 世 紀 1:28) 另 外, 在 他 的 這 份 神 的 禮 物 清 單 上 還 有 : 合 二 為 一 理 解 保 護 和 舒 適 林 治 平 等 著, 真 愛 運 動, 克 里 斯 韋 羅 頓 (Kris Vallotton), 純 潔 - 以 純 潔 立 約 全 新 道 德 革 命, 劉 如 菁 譯 ( 台 北 : 天 恩,2009), Alex Murashko, 德 里 斯 科 爾 : 聖 經 中 6 種 方 式 展 示 性 是 來 自 神 的 禮 物,2012/2/22, 基 督 郵 報, %BE-%E8%81%96%E7%B6%93%E4%B8%AD6%E7%A8%AE%E6%96%B9%E5%BC%8F%E5%B1% 95%E7%A4%BA%E6%80%A7%E6%98%AF%E4%BE%86%E8%87%AA%E7%A5%9E%E7%9A%84 %E7%A6%AE%E7%89%A /, (Accessed 2015 年 04 月 17 日 ) 21

23 第 四 節 神 學 與 牧 養 關 顧 一 牧 養 關 顧 的 相 關 定 義 ( 一 ) 牧 範 學 的 定 義 : 喜 爾 德 納 認 為 牧 範 學 是 神 學 知 識 和 研 究 的 一 個 部 門, 他 以 牧 養 的 觀 點 來 看 教 會 和 牧 師 的 一 切 事 工 作 用, 然 後 去 反 省 這 些 觀 察 以 尋 求 一 個 屬 於 神 學 體 系 的 結 論 並 且 牧 範 學 在 嚴 格 的 意 義 上 是 神 學 的 一 部 門, 有 如 其 他 神 學 部 門 聖 經 教 義 歷 史 倫 理 等 一 樣 的 自 立 性, 當 然 每 個 部 門 都 有 其 關 聯 性, 但 牧 範 學 有 其 獨 立 性 因 此, 牧 範 學 是 神 學 中 以 事 工 或 功 能 為 中 心 的 部 門, 而 不 是 以 邏 輯 為 中 心 的 部 門 其 所 探 討 的 神 學 結 論 理 論 或 基 本 原 則, 主 要 是 從 以 一 個 特 殊 的 觀 點 對 某 些 行 動 或 事 件 或 功 用 加 以 省 思 而 來 59 因 此, 喜 爾 得 納 認 為 牧 範 學 的 定 義 就 是 以 事 工 為 中 心 的 神 學 部 門, 以 神 學 問 題 開 始 而 以 神 學 答 案 終 結, 又 在 這 兩 者 之 間, 以 基 督 教 牧 養 的 觀 點 去 檢 討 教 會 及 牧 師 的 一 切 行 動 及 事 工 60 ( 二 ) 牧 養 的 意 義 : 什 麼 是 牧 養 ( 牧 會 )? 最 簡 單 的 定 義 是 牧 師 所 做 的 都 是 牧 養 的 工 作 牧 養 在 他 宗 教 中 較 少 論 及, 但 卻 是 基 督 教 會 為 傳 達 上 帝 愛 世 人, 透 過 牧 師 或 其 他 神 職 人 員, 關 心 其 教 會 和 教 區 的 事 物 與 人 所 遭 遇 的 困 難 及 問 題, 所 表 現 出 來 的 愛 心 行 動 與 工 作 61 並 且 牧 養 關 顧 不 但 是 牧 師 的 工 作, 也 是 所 有 會 眾 的 工 作 62 ( 三 ) 牧 養 關 顧 (Pastoral care) 的 定 義 : 侯 活 祈 連 保 (Howard Clindell) 認 為 牧 養 關 顧 是 廣 義 的, 它 包 含 了 教 會 有 所 栽 培 和 醫 治 的 事 工, 凡 使 教 會 和 她 的 成 員 健 康 成 長 成 熟 的 工 作, 也 可 包 括 在 內 63 其 目 標 是 為 了 使 人 得 著 完 全, 及 人 可 以 得 到 釋 放 滋 養 和 能 力, 使 生 命 有 更 全 面 的 發 展 不 論 在 個 人 或 人 與 人 之 間 的 密 切 的 關 係 中, 或 社 會 和 其 它 的 團 體 內, 也 有 全 喜 爾 得 納 (Seward Hiltner), 牧 範 學 導 言, 馬 鴻 述 譯 ( 香 港 : 基 督 教 文 藝,1967),7-10 喜 爾 得 納 (Seward Hiltner), 牧 範 學 導 言,12 陳 宇 政, 教 牧 關 顧 中 青 少 年 輔 導,( 道 學 碩 士 論 文, 台 南 神 學 院,2003),30-1 祈 連 堡 (Howard Clinebell), 牧 養 與 輔 導 五 版, 伍 步 鑾 譯 ( 香 港 : 基 督 教 文 藝,2007),16 祈 連 堡, 牧 養 與 輔 導,

24 面 的 發 展 64 教 牧 也 能 夠 藉 著 牧 養 關 顧 的 工 作 幫 助 人 們 增 加 信 心, 使 人 的 信 心 變 得 更 有 能 力, 並 加 添 他 們 的 價 值 65 二 牧 養 關 顧 的 目 的 牧 師, 為 會 眾 提 供 道 德 上 的 帶 領 屬 靈 的 指 導 及 鼓 勵 的 人, 這 是 歷 代 定 義 基 督 教 牧 師 近 乎 典 範 的 觀 念 自 從 耶 穌 選 召 若 干 門 徒, 又 分 派 ( 他 們 ) 去 結 果 子 的 時 代, 牧 養 關 顧 就 成 了 基 督 教 會 必 須 活 出 的 生 命 和 使 命 而 初 代 教 會 到 現 在, 上 帝 使 人 和 好 與 支 持 的 愛 一 直 推 動 著 人 們 奉 祂 的 名 開 展 屬 靈 的 服 事 ( 詩 67:1-2 約 15:17 林 後 5:14-20) 66 因 此 牧 養 的 呼 召 與 人 們 的 需 要, 此 二 者 使 牧 養 關 顧 而 產 生 ; 但 這 要 透 過 屬 靈 的 動 力 來 維 持 對 人 類 苦 難 產 生 關 注 的 心 懷, 是 部 分 基 督 徒 的 恩 賜, 他 們 需 要 其 他 信 徒 的 培 養 支 持 所 以 每 一 位 基 督 徒 都 被 賦 予 恩 賜 成 為 激 勵 人 的 人, 並 非 只 有 一 些 被 按 立 為 牧 師 的 基 督 徒 才 有 這 個 身 分 如 此 的 目 的 就 是 要 每 一 位 基 督 徒 都 餐 與 在 教 會 使 人 和 好 以 及 屬 靈 引 導 的 使 命 之 中 基 督 呼 召 教 會 執 行 關 顧 的 行 動, 祂 同 時 也 召 喚 世 人 做 出 做 出 信 仰 上 的 回 應 67 若 從 聖 經 及 實 踐 的 角 度 而 言, 基 督 教 牧 養 關 顧 乃 是 基 督 徒 間 彼 此 的 相 互 關 懷, 以 及 對 那 些 基 督 為 之 而 死 的 世 人 的 關 注 68 而 瑞 士 神 學 家 兼 牧 師, 藤 尼 遜 (Eduard Thurneysen) 曾 說 : 真 正 的 牧 養 關 顧 必 定 持 續 努 力, 直 至 赦 罪 的 道 在 聖 靈 的 帶 領 和 禱 告 的 承 托 之 下, 進 到 人 心 靈 的 深 處, 將 人 重 新 領 回 上 的 醫 治 的 恩 典 之 中, 並 且 那 些 在 邪 惡 世 代 中 經 歷 心 靈 失 喪 的 人, 得 以 與 上 帝 自 己 及 基 督 的 信 徒 和 好 69 三 牧 養 關 顧 的 內 容 與 功 能 喜 爾 得 納 認 為 牧 養 的 中 心 內 容 乃 是 牧 人 對 其 羊 群 幸 福 之 熱 切 的 關 心 70 因 此 對 於 牧 養 為 主 要 觀 點 的 整 個 情 境 的 內 容 ( 牧 師 教 友 及 其 關 係 ), 喜 爾 得 納 重 新 提 出 醫 治 支 援 以 及 指 導 三 大 概 念, 以 取 代 牧 養 的 傳 統 三 分 法 : 紀 律 安 慰 及 啟 祈 連 堡, 牧 養 與 輔 導,17-8 祈 連 堡, 牧 養 與 輔 導,19 布 里 斯 特 (C.W. Brister), 教 會 中 的 牧 養 關 顧, 蔡 志 強 陳 秀 慧 譯 ( 台 北 : 華 神,2006),33-5 布 里 斯 特 (C.W. Brister), 教 會 中 的 牧 養 關 顧,36-7 布 里 斯 特 (C.W. Brister), 教 會 中 的 牧 養 關 顧,28 布 里 斯 特 (C.W. Brister), 教 會 中 的 牧 養 關 顧,57 喜 爾 得 納 (Seward Hiltner), 牧 範 學 導 言,89 23

25 迪 71 ( 一 ) 醫 治 : 指 的 正 是 好 的 撒 瑪 利 亞 人 故 事 中 包 紮 傷 口 的 意 思 因 此, 醫 治 的 意 思 是 成 為 健 全 ; 也 是 恢 復 機 能 上 的 健 全 而 最 需 要 醫 治 的 健 康 損 毀 乃 是 罪 ; 在 醫 治 中, 最 重 要 的 是 醫 治 人 的 靈, 他 的 整 個 人 格 因 此, 治 療 是 整 個 的, 是 從 人 的 中 心 點 到 人 的 其 他 處, 是 一 個 連 續 體 72 ( 二 ) 支 援 : 指 的 是 用 勇 敢 去 振 作 一 個 受 苦 中 的 人, 即 在 一 種 無 可 改 變 的 情 境 中 去 改 變 那 個 人 的 態 度, 與 他 同 在 及 共 嚐 苦 難 支 援 與 醫 治 的 不 同 在 於, 醫 治 牽 涉 的 景 況 是 能 夠 改 變 的, 而 支 援 所 牽 涉 的 則 是 不 可 能 改 變, 或 者 至 少 暫 時 不 能 改 變 的 如 : 死 別, 在 這 種 景 況 中, 態 度 上 的 改 變 絕 不 能 叫 死 人 復 活 支 援 的 目 的 誠 然 是 在 安 慰 及 使 人 振 作 73 ( 三 ) 指 導 : 意 味 幫 助 那 求 助 中 的 人 找 到 途 徑 喜 爾 得 納 認 為, 指 導 就 是 ㄧ 種 牧 養 ; 並 且 指 導 正 如 治 療 與 支 援 一 樣, 應 是 透 過 挑 起 或 引 出, 透 過 接 觸 起 共 鳴 的 內 在 感 覺 而 進 行 而 指 導 主 要 是 透 過 本 人 潛 力 被 喚 醒, 而 這 潛 力 本 來 存 在, 如 今 卻 消 失 或 減 弱 了 喜 爾 得 納 也 認 為 成 功 的 指 導, 是 由 於 他 能 觸 及 他 所 處 理 的 人 所 承 認 為 內 部 ( 內 在 ) 的 東 西, 而 非 外 在 的 因 此 從 牧 養 觀 點 來 看 指 導, 則 是 在 成 聖 的 神 學 範 圍 內, 治 療 拯 救 或 救 贖 就 會 出 現 某 種 意 義, 但 沿 途 會 發 生 新 的 荊 棘, 或 是 基 督 徒 內 心 會 發 生 新 的 靈 性 病 痛, 牧 養 性 的 指 導 則 是 幫 助 清 除 樹 叢 或 解 除 痛 楚 或 者 給 予 支 撐, 直 到 病 痛 消 除 為 止 74 另 外, 祈 連 堡 (Howard Clinebell) 在 牧 養 與 輔 導 一 書 中 牧 養 關 懷 工 作 有 五 項 的 功 能 : 75 ( 一 ) 醫 治 : 這 是 牧 養 工 作 之 一, 它 的 作 用 是 克 服 一 些 使 人 不 完 全 的 地 方, 令 他 可 以 再 次 得 到 完 全 ; 並 且 使 他 目 前 的 景 況, 勝 於 患 病 以 前 的 景 況 ( 二 ) 支 援 : 幫 助 一 個 受 傷 的 人, 去 忍 受 並 且 超 越 他 目 前 的 景 況, 因 而 恢 復 以 前 的 景 況, 或 從 他 以 為 不 可 能, 或 者 太 遙 遠 的 事 物 中 解 脫 出 來 喜 爾 得 納 (Seward Hiltner), 牧 範 學 導 言,90 喜 爾 得 納 (Seward Hiltner), 牧 範 學 導 言, 喜 爾 得 納 (Seward Hiltner), 牧 範 學 導 言, 喜 爾 得 納 (Seward Hiltner), 牧 範 學 導 言, 祈 連 堡, 牧 養 與 輔 導,

26 ( 三 ) 指 導 : 幫 助 不 知 所 措 的 人 做 出 信 心 的 抉 擇, 這 些 決 定 可 能 是 包 括 幾 個 不 同 的 思 想 或 行 動 而 且, 任 何 決 定 都 足 以 影 響 其 靈 性 的 目 前 或 將 來 ( 四 ) 復 合 : 尋 求 解 決 的 辦 法, 重 新 和 人 或 和 上 帝 復 合 歷 史 上 記 載, 復 合 的 工 作 有 兩 種 不 同 的 做 法 一 是 原 諒, 二 是 自 律 ( 五 ) 培 育 : 培 育 的 目 的, 是 幫 助 人 可 以 發 揮 上 帝 所 給 予 的 潛 質 雖 然 在 他 的 一 生 中, 走 過 死 蔭 的 幽 谷 高 山 和 平 原 在 傳 統 的 神 學 語 言 中, 這 類 的 成 長 過 程, 被 稱 為 使 人 成 聖 的 過 程 祈 連 堡, 牧 養 與 輔 導,32 25

27 第 三 章 研 究 方 法 第 一 節 研 究 方 法 的 選 擇 本 研 究 所 採 用 的 方 法 為 質 性 研 究 中 的 深 度 訪 談 法 (in-depth interview), 以 半 結 構 式 的 訪 談 大 綱 進 行 訪 談 蒐 集 資 料 來 探 討 青 少 年 婚 前 性 行 為 因 為 密 集 或 深 入 訪 談 是 一 種 找 出 人 們 或 受 訪 者 的 經 驗 想 法 和 感 覺 之 質 化 方 法 研 究 者 在 這 裡 要 更 積 極 地 與 研 究 對 象 接 觸, 研 究 者 必 須 聽 取 冗 長 的 解 釋 針 對 前 面 的 答 案 再 追 問 後 續 的 問 題 和 尋 求 對 相 互 關 聯 的 信 仰 體 系 或 對 事 情 的 個 人 取 向 之 瞭 解, 因 此 密 集 訪 談 通 常 比 標 準 話 訪 談 要 花 更 多 的 時 間, 有 時 候 會 在 幾 段 不 同 的 時 間 中 進 行, 比 較 像 是 夥 伴 之 間 的 交 談, 而 不 是 研 究 者 和 研 究 對 象 之 間 的 會 談, 有 些 稱 此 為 目 的 性 的 會 談 (Rossman &Rallis, 1998:126) 77 本 研 究 是 期 望 可 以 從 研 究 對 象 本 身 的 角 度 出 發, 去 了 解 研 究 對 象 在 面 對 婚 前 性 行 為 議 題 時, 信 仰 與 內 在 衝 突 與 因 應 的 歷 程 其 次, 研 究 者 所 關 心 的 主 題 基 督 徒 青 年 在 面 對 婚 前 性 行 為 的 信 仰 與 內 在 衝 突 的 歷 程, 這 當 中 包 含 了 非 常 細 膩 而 複 雜 的 經 驗 與 感 受, 這 些 關 於 內 在 的 經 驗 與 感 受 的 資 料, 都 是 非 常 個 人 化 的 體 驗, 是 無 法 從 量 化 資 料 中 去 取 得 的, 是 必 須 透 過 質 化 的 方 法 來 獲 得 這 些 資 料 因 為 本 研 究 主 題 涉 及 個 人 相 當 私 密 性 的 經 驗, 這 些 經 驗 必 須 透 過 研 究 者 與 受 訪 者 間 信 任 關 係 的 建 立, 才 有 可 能 被 陳 述 出 來 的 而 這 樣 的 觀 點 與 質 性 研 究 中 所 強 調 的, 研 究 者 與 受 訪 者 間 必 須 建 立 共 融 關 係 (rapport) 的 觀 點 (Patton,1990) 是 一 致 的 78 因 此, 本 研 究 採 質 性 研 究 77 祈 連 堡, 牧 養 與 輔 導, 黃 羨 斐, 婚 前 性 行 為 內 在 衝 突 之 分 析 研 究 : 以 大 學 校 園 女 學 生 為 例 ( 教 育 心 理 與 輔 導 研 究 所 碩 士 論 文, 國 立 臺 灣 師 範 大 學,2000),28 26

28 第 二 節 研 究 樣 本 與 研 究 工 具 一 研 究 樣 本 ( 一 ) 樣 本 選 取 本 研 究 樣 本 的 選 取 是 採 質 性 研 究 中 的 滾 雪 球 抽 樣 (snowball sampling) 方 式 尋 找 研 究 受 訪 者 由 於 本 研 究 的 議 題 較 為 私 密 性, 因 此 無 法 公 開 詢 問 適 宜 的 受 訪 者, 只 能 透 過 研 究 者 的 人 際 網 絡 資 源 私 下 尋 找 受 訪 者 而 本 研 究 對 象 所 設 定 的 選 取 條 件, 大 致 有 以 下 四 點 : 1. 是 以 受 洗 成 為 基 督 徒 之 青 年, 不 論 男 性 或 女 性 ; 2. 青 年 係 指 包 含 大 專 以 上 之 青 年 ; 3. 婚 姻 狀 況 不 分 單 身 或 已 婚 ; 4. 在 未 進 入 婚 姻 之 前 即 與 他 人 發 生 過 性 行 為 在 此 次 研 究 受 訪 者 邀 請 中, 透 過 研 究 者 的 人 際 網 絡 資 源 尋 找, 總 共 有 詢 問 8 位 受 訪 者, 其 中 包 含 4 位 女 生 3 位 男 生 而 其 中 有 3 位 是 來 自 研 究 者 的 教 會 朋 友 4 位 是 研 究 者 同 學 的 友 人 或 受 訪 者 的 朋 友 以 及 1 位 是 來 自 朋 友 的 太 太 然 而 在 詢 問 過 程 中, 有 兩 位 女 性 婉 拒 參 與, 其 中 一 位 受 訪 者 是 在 了 解 研 究 目 的 之 後, 擔 心 害 怕 自 己 的 狀 況 被 知 道 而 婉 拒, 另 外 一 位 則 是 因 為 尚 未 走 出 情 傷, 因 此 不 想 回 憶 過 去 的 情 形 而 婉 拒 ; 另 外 也 有 兩 位 男 性, 雖 然 表 示 願 意 接 受 訪 談, 但 是 由 於 在 樣 本 數 上 考 量 性 別 能 夠 平 均, 而 非 以 男 性 經 驗 為 主, 故 後 來 尚 未 邀 請 ( 二 ) 受 訪 人 數 與 對 象 正 式 訪 談 對 象 共 4 人 ( 如 表 1), 訪 談 地 點 以 可 近 性 (access) 方 便 性 (availability) 為 原 則 編 號 受 訪 者 年 齡 性 別 樣 本 來 源 與 研 究 者 關 係 A 23 女 教 會 原 本 認 識 B 27 男 同 學 友 人 經 介 紹 認 識 C 25 男 同 學 友 人 經 介 紹 認 識 D 38 女 朋 友 的 太 太 原 本 認 識 表 1 研 究 對 象 之 基 本 資 料 27

29 二 研 究 工 具 ( 一 ) 訪 談 大 綱 為 在 訪 談 過 程 中 能 緊 扣 研 究 主 題, 並 且 真 實 地 反 應 出 訪 談 的 情 境, 以 及 為 了 在 研 究 中 獲 得 更 深 入 且 豐 富 的 資 料, 故 本 研 究 採 半 結 構 式 的 訪 談 法 即 研 究 者 會 先 擬 定 好 訪 談 的 大 綱, 大 綱 具 有 提 示 的 作 用 與 詳 細 的 問 題, 且 大 綱 設 計 包 含 引 導 式 的 問 題 與 開 放 說 明 的 問 題 ( 潘 淑 滿,2003) 79 本 研 究 的 訪 談 大 綱 共 分 為 七 大 項 ( 詳 見 附 件 一 ), 包 含 基 本 資 料 信 仰 歷 程 對 婚 前 性 行 為 的 看 法 發 生 婚 前 性 行 為 的 成 因 發 生 婚 前 性 行 為 前 後 的 心 理 及 情 緒 影 響 狀 況 教 會 的 支 持 與 輔 導 的 狀 況 復 原 歷 程 等 研 究 者 透 過 這 七 大 項 的 問 題 後, 再 由 受 訪 者 的 回 答 中 延 伸 其 相 關 問 題, 做 更 深 入 的 詢 問 與 了 解 ( 二 ) 錄 音 工 具 由 於 本 研 究 需 要 訪 談 對 話 的 全 部 內 容, 以 做 為 資 料 的 分 析, 因 此 為 確 保 資 料 的 完 整 性, 訪 談 時 全 程 都 以 錄 音 的 方 式, 來 記 錄 訪 談 的 內 容, 而 錄 音 內 容 將 會 被 轉 呈 逐 字 稿 以 做 為 學 術 研 究 分 析 的 題 材 故 在 訪 談 前, 研 究 者 都 有 預 備 錄 音 工 具, 如 : 錄 音 筆, 並 有 足 夠 的 電 量 以 及 檔 案 空 間 做 錄 音 而 針 對 錄 音 的 部 分, 則 在 與 受 訪 者 簽 屬 訪 談 同 意 書 時 做 說 明 第 三 節 資 料 收 集 及 程 序 一 資 料 蒐 集 的 方 法 本 研 究 的 資 料 蒐 集 方 式 是 以 深 度 訪 談 的 方 式 進 行, 訪 談 內 容 藉 由 訪 談 大 綱 的 架 構 進 行 並 且 隨 著 不 同 的 受 訪 者, 其 訪 談 內 容 順 序 而 有 所 彈 性 與 調 整, 以 及 在 訪 談 過 程 中, 隨 著 受 訪 者 的 回 應 與 經 驗, 而 再 更 進 一 步 提 出 問 題 79 Russell K. Schutt, 社 會 研 究 法 : 歷 程 與 實 務, 高 美 英 譯 ( 台 北 : 洪 葉,2010)

30 二 實 施 程 序 ( 一 ) 與 受 訪 者 聯 繫 期 程 研 究 者 在 找 尋 受 訪 樣 本 及 收 集 資 料 期 程 大 約 是 從 2015 年 1 月 份 至 4 月 份 進 行, 並 且 是 一 邊 進 行 訪 談, 一 邊 仍 持 續 邀 約 可 能 的 受 訪 者 訪 談 分 別 於 2 月 完 成 第 1 位 訪 談 3 月 完 成 第 2 3 位 及 4 月 初 完 成 最 後 1 位 受 訪, 並 於 每 一 次 訪 談 結 束 後 隨 即 完 成 訪 談 觀 察 筆 記 和 逐 字 稿 的 謄 寫 ( 二 ) 訪 談 地 點 與 時 間 由 於 本 研 究 所 訪 談 內 容 難 免 碰 及 較 為 私 密 的 內 容, 因 此 訪 談 地 點 會 選 擇 在 無 人 干 擾 讓 受 訪 者 可 以 放 心 暢 談 的 場 所 在 本 次 研 究 中 的 訪 談 地 點, 則 是 選 擇 在 受 訪 者 方 便 且 可 以 安 心 放 心 談 話 的 地 方, 如 在 受 訪 者 的 家 中 或 是 教 會 圖 書 等 地 方 而 約 定 訪 談 時 間, 在 早 上 下 午 或 晚 上 都 有, 是 以 受 訪 者 方 便 見 面 訪 談 的 時 間 為 主 訪 談 時 間 大 約 在 1.5 小 時 至 2 個 小 時 之 間, 且 全 部 4 位 訪 談 者 都 能 夠 在 當 次 的 訪 談 時 間 中 暢 談 他 們 的 經 驗, 使 研 究 者 一 次 便 能 收 集 豐 富 且 足 夠 的 資 料 ( 三 ) 訪 談 同 意 書 研 究 者 於 當 天 訪 談 前 會 給 受 訪 者 一 份 訪 談 同 意 書 ( 詳 見 附 件 二 ) 並 再 次 針 對 本 研 究 之 目 的 與 訪 談 內 容 做 相 關 說 明, 經 受 訪 者 同 意 及 簽 名 後 即 開 始 進 行 訪 談 程 序 並 且 研 究 者 在 訪 談 前 告 知 受 訪 者 以 錄 音 方 式 記 錄, 獲 得 受 訪 者 同 意 後 才 開 始 錄 音, 而 受 訪 者 們 皆 能 同 意 未 有 反 對 的 情 形 ( 四 ) 訪 談 過 程 在 訪 談 過 程 中, 受 訪 者 都 可 以 很 放 心 地 暢 談 並 且 當 研 究 者 提 問 時, 受 訪 者 也 能 夠 願 意 坦 然 真 誠 的 回 答 自 己 的 感 受, 使 研 究 者 能 收 集 到 豐 富 的 文 本 資 料 研 究 者 在 受 訪 者 的 自 述 過 程 中, 透 過 他 們 說 話 的 口 氣 表 情 與 動 作, 能 夠 感 受 到 他 們 難 過 生 氣 害 羞 或 是 無 奈 無 助 的 情 緒, 並 適 時 的 給 予 同 理 和 回 饋 29

31 第 四 節 資 料 分 析 過 程 質 性 研 究 在 資 料 分 析 上 沒 有 所 謂 的 標 準 化 流 程 與 步 驟, 因 此, 本 研 究 以 下 列 五 個 步 驟 做 為 資 料 分 析 的 基 準 本 研 究 的 資 料 分 析 流 程 如 圖 3: 深 度 訪 談 謄 寫 逐 字 稿 並 編 碼 逐 字 稿 重 點 整 理 及 概 念 化 集 結 主 要 特 質 進 行 歸 納 分 析 呈 現 整 體 架 構 圖 3 資 料 分 析 流 程 在 資 料 分 析 上, 研 究 者 在 每 次 訪 談 結 束 後, 會 將 訪 問 內 容 轉 為 逐 字 稿 及 編 碼, 在 逐 字 稿 謄 寫 時, 透 過 錄 音 有 時 更 能 聽 到 受 訪 者 在 訪 談 過 程 中 那 些 細 微 的 語 調 及 口 氣, 幫 助 研 究 者 了 解 與 感 受 到 他 們 在 當 下 對 於 事 件 的 情 緒 並 再 謄 寫 完 逐 字 稿 之 後, 進 而 將 原 始 資 料 依 照 訪 談 大 綱 做 歸 類 ; 最 後, 根 據 歸 類 後 的 資 料 中, 研 究 者 試 著 區 分 及 整 合 各 類 別 間 之 相 關 性, 在 反 覆 推 演 之 資 料 分 析 後, 建 構 出 整 體 性 的 架 構 以 及 研 究 之 主 軸 第 五 節 研 究 倫 理 任 何 一 種 研 究 都 會 面 臨 到 倫 理 議 題, 質 化 研 究 也 不 例 外 實 際 上 在 質 化 研 究 裡, 研 究 者 與 被 研 究 者 間 所 持 續 發 展 的 親 密 關 係 與 動 力, 引 起 一 些 量 化 研 究 較 不 會 面 臨 30

32 的 倫 理 議 題 80 尤 其 是 在 本 研 究 中, 所 欲 探 討 及 訪 談 的 內 容 是 關 於 婚 前 性 行 為, 此 部 分 又 較 涉 及 個 人 隱 私 及 私 密 的 生 活 經 驗 及 內 在 感 受, 而 這 些 訪 談 內 容 都 會 呈 現 在 研 究 中 所 以, 一 方 面 是 研 究 進 行 方 式 的 特 殊 性, 以 及 研 究 主 題 具 私 密 性, 因 此 更 不 容 忽 視 研 究 倫 理 上 的 問 題, 以 避 免 受 訪 者 因 為 參 與 本 研 究 而 受 到 傷 害 故 提 出 以 下 研 究 倫 理 議 題 作 為 考 量 : 一 受 訪 者 對 於 研 究 目 的 的 了 解 在 邀 請 受 訪 者 參 與 研 究 時, 過 程 會 透 過 朋 友 的 人 脈 關 係 而 獲 得 受 訪 者 人 選, 在 這 其 中, 都 會 先 告 知 研 究 者 的 朋 友 其 研 究 目 的 及 動 機, 當 受 訪 者 可 接 受 時, 再 由 研 究 者 進 行 第 二 次 正 式 的 邀 請 與 告 知 並 認 識 這 樣 的 告 知 目 的, 是 因 為 受 訪 者 能 夠 確 實 了 解 研 究 的 目 的 及 進 行 流 程 是 清 楚 的, 避 免 因 為 不 清 楚 或 欺 瞞 而 造 成 受 訪 者 的 傷 害 研 究 者 在 邀 請 過 程 中, 曾 有 兩 位 女 性 受 訪 者 在 了 解 研 究 目 的 後, 因 為 擔 心 害 怕 後 續 曝 光 問 題, 以 及 不 想 再 回 想 這 段 令 人 傷 心 的 回 憶 而 拒 絕 成 為 研 究 受 訪 者, 而 研 究 者 也 尊 重 他 們 的 選 擇 則 另 尋 其 他 可 行 的 受 訪 者 二 保 密 及 隱 私 問 題 本 研 究 中 所 獲 得 的 受 訪 資 料, 在 撰 寫 逐 字 稿 與 概 念 分 析 的 過 程 時, 皆 遵 守 研 究 中 的 保 密 原 則, 不 論 是 有 關 個 人 隱 私 的 資 料, 如 姓 名 地 址 出 生 年 月 日 等, 而 受 訪 者 所 提 供 的 意 見 和 觀 點, 也 會 以 不 記 名 的 方 式 呈 現 當 有 可 辩 識 的 內 容 時 也 會 慎 重 處 理 而 不 致 於 讓 人 辨 識 出 受 訪 者 來, 以 維 護 受 訪 者 的 個 人 隱 私 而 在 謄 寫 逐 字 稿 的 部 分, 由 於 要 保 護 受 訪 者 的 身 分, 因 此 也 由 研 究 者 本 身 自 行 謄 寫 而 不 假 他 人 之 手, 以 免 造 成 曝 光 三 創 傷 及 情 緒 傷 害 情 緒 的 傷 害 是 質 化 研 究 中 的 另 外 一 個 倫 理 議 題, 質 化 研 究 的 訪 談 會 談 到 受 訪 者 痛 苦 的 生 活 事 件 81, 尤 其 是 在 本 研 究 的 主 題, 婚 前 性 行 為 的 部 分, 也 會 勾 起 受 訪 者 痛 苦 不 安 的 回 憶 因 此 在 訪 談 同 意 書 上, 也 有 告 知 受 訪 者, 若 訪 談 過 程 中 有 牽 涉 到 個 人 內 在 感 觸, 而 導 致 受 訪 者 有 不 舒 服 時, 都 有 權 利 拒 絕 回 答 或 要 求 退 出 訪 問, 80 Deborah K. Padgett, 質 化 研 究 與 社 會 工 作, 王 金 永 等 譯 ( 台 北 : 洪 葉,2000),51 81 Deborah K. Padgett, 質 化 研 究 與 社 會 工 作,58 31

33 研 究 者 沒 有 權 利 再 要 求 受 訪 者 回 答 任 何 問 題, 藉 由 此 來 保 護 受 訪 者 的 情 緒 而 在 訪 談 過 程 中, 在 結 束 第 一 位 的 受 訪 者 的 訪 談 時, 由 於 受 訪 者 對 於 某 些 事 件 尚 無 法 平 復 其 想 法, 故 研 究 者 便 帶 領 受 訪 者 一 同 祈 禱, 作 為 整 個 訪 談 的 結 束 32

34 第 四 章 受 訪 者 的 信 仰 旅 途 與 性 價 值 觀 發 展 歷 程 本 次 研 究 共 訪 談 了 四 位 年 輕 人, 研 究 者 針 對 與 四 位 受 訪 者 深 度 訪 談 後, 將 資 料 整 理 歸 納, 發 現 在 他 們 人 生 的 信 仰 歷 程 中, 有 些 共 通 的 經 歷, 同 時 也 有 不 少 差 異 性 而 在 這 些 不 論 是 共 通 的 或 差 異 的 處 境, 都 或 多 或 少 反 應 了 當 今 人 們 接 受 基 督 教 成 為 自 身 的 宗 教 信 仰 之 實 況 ; 同 時 在 這 四 位 受 訪 者 身 上, 也 發 現 雖 然 是 在 教 會 的 環 境 下 成 長 的, 但 當 他 們 的 生 命 尚 未 受 到 信 仰 的 轉 化 之 前, 在 兩 性 交 往 的 態 度 上 幾 乎 與 未 信 者 無 太 大 的 差 異 因 此, 本 章 將 分 三 節 來 陳 述, 首 先 將 透 過 第 一 節 受 訪 者 的 基 本 資 料 與 信 仰 背 景 第 二 節 信 仰 歷 程 - 教 會 與 我 的 關 係 以 及 第 三 節 性 價 值 觀 念 的 發 展 歷 程 來 呈 現 基 督 徒 青 年 對 婚 前 性 行 為 的 態 度 第 一 節 受 訪 者 基 本 資 料 與 信 仰 背 景 本 研 究 總 計 訪 問 了 四 位 受 訪 者, 其 基 本 資 料 及 信 仰 背 景 概 述 如 下 : 編 號 受 訪 者 年 齡 性 別 婚 姻 狀 況 職 業 A 23 女 未 婚 服 務 業 B 27 男 已 婚 學 生 C 25 男 已 婚 學 生 D 38 女 已 婚 醫 療 行 政 A 受 訪 者 女 性 23 歲, 是 位 剛 踏 入 工 作 職 場 的 社 會 新 鮮 人 父 親 約 在 七 年 前 接 受 洗 禮, 歸 入 信 主 成 為 基 督 徒, 但 家 中 仍 有 神 壇 祖 先 牌 位 ; 母 親 則 是 傳 統 信 仰, 目 前 尚 未 受 洗, 但 週 日 已 開 始 會 到 教 會 參 與 主 日 聚 會 受 訪 者 小 時 候 曾 參 加 教 會 周 末 營 的 才 藝 課 程, 以 及 參 與 團 契, 但 非 常 不 穩 定, 直 到 大 學 回 來 教 會 服 事, 在 營 會 活 動 中, 而 開 始 追 求 信 仰 B 受 訪 者 男 性 27 歲, 目 前 結 婚 三 個 多 月, 是 第 三 代 的 基 督 徒 高 一 時 因 母 親 的 要 求, 而 接 受 堅 信 禮, 同 時 回 到 教 會 開 始 接 受 事 工 的 服 事 C 受 訪 者 男 性 25 歲, 目 前 結 婚 兩 個 多 月, 是 第 三 代 的 基 督 徒 從 小 都 是 在 教 會 環 境 中 成 長, 從 兒 童 主 日 學 到 團 契, 然 而 在 參 與 萬 國 敬 拜 讚 美 的 營 會 中 遇 見 神, 才 33

35 開 始 認 真 追 求 屬 於 自 己 的 信 仰 D 受 訪 者 女 性 38 歲, 結 婚 已 有 一 年 多, 母 親 是 位 基 督 徒, 父 親 則 來 自 傳 統 信 仰 的 家 庭 父 親 在 結 婚 後 會 隨 著 母 親 到 教 會 聚 會, 但 目 前 仍 然 尚 未 受 洗 從 小 由 母 親 帶 著 到 教 會, 直 到 家 裡 因 為 搬 遷 以 及 升 學 因 素 而 停 止 聚 會 約 有 兩 年 多, 爾 後 又 再 度 回 到 教 會 聚 會 及 服 事 聚 會 的 教 會 從 聖 教 會 轉 換 到 目 前 的 長 老 教 會, 其 原 因 都 是 因 著 人 的 關 係 而 離 開 D 受 訪 者 人 生 中 最 大 的 轉 變 在 於 32 歲 接 受 減 重 受 術, 以 及 27 歲 28 歲 到 韓 國 的 訪 韓 聖 會 中 遇 見 神, 讓 自 己 的 生 命 更 多 的 被 耶 穌 所 充 滿 第 二 節 基 教 教 信 仰 與 我 的 關 係 在 四 位 受 訪 者 家 庭 信 仰 的 背 景 中, 發 現 有 兩 位 是 從 小 就 生 長 在 基 督 教 家 庭 中 成 長 ; 而 另 外 兩 位 則 是 在 其 父 或 其 母 之 中, 有 一 位 是 基 督 徒, 而 另 一 位 則 是 傳 統 信 仰 然 而, 不 論 是 從 小 在 基 督 教 家 庭 或 半 基 督 教 家 庭 長 大 的 孩 子, 其 信 仰 狀 況 並 不 太 穩 定 ( 搖 擺 不 定 的 ), 他 們 都 曾 經 離 開 過 教 會, 爾 後 又 再 度 回 到 教 會 中, 其 信 仰 就 這 樣 在 教 會 與 社 會 中 擺 盪 是 什 麼 原 因 造 成 受 訪 者 離 開 教 會 後, 又 偶 而 回 來 教 會, 如 此 周 而 復 始 的 來 回 擺 盪 研 究 者 歸 納 出 三 個 原 因 或 現 象, 並 將 之 分 為 離 開 的 原 因 和 再 次 回 歸 教 會 的 原 因 : 一 受 訪 者 離 開 教 會 的 因 素 造 成 受 訪 者 離 開 教 會 的 原 因, 從 訪 談 過 程 中 發 現 有 以 下 兩 種 因 素 : ( 一 ) 覺 得 教 會 是 個 無 聊 的 地 方 外 面 的 世 界 比 較 吸 引 人 對 於 在 基 督 教 家 庭 長 大 的 孩 子, 教 會 常 常 是 成 長 過 程 中 很 重 要 的 一 個 環 境, 是 每 個 禮 拜 都 會 接 觸 的 地 方 但 是 當 教 會 無 法 成 為 孩 子 宗 教 教 育 的 蘊 育 環 境 時, 就 很 難 培 養 他 們 對 信 仰 的 興 趣 與 熱 忱, 孩 子 便 容 易 受 到 世 俗 社 會 環 境 的 人 事 物 所 影 響 而 離 開 教 會 就 像 A 受 訪 者, 不 懂 聖 經 內 容 的 教 義 ( 意 義 ), 又 沒 有 受 到 適 時 的 教 導, 而 對 來 教 會 感 到 無 聊 沒 興 趣 後, 再 因 為 朋 友 社 團 的 吸 引, 而 漸 漸 離 開 教 會 ;B 受 訪 者 是 因 為 覺 得 教 會 太 無 聊, 並 且 因 為 同 儕 的 影 響 而 離 開 了 教 會 ; 而 C 受 34

36 訪 者, 則 是 因 為 感 受 不 到 信 仰 與 自 己 的 關 係, 並 且 受 到 網 路 遊 戲 的 吸 引, 雖 然 人 會 出 現 在 教 會 不 至 於 離 開 教 會, 但 心 已 離 開 教 會 那 時 候 ( 國 小 ) 我 是 報 名 陶 土 班, 那 時 候 尌 是 很 愛 做 一 些 黏 土, 一 些 才 藝, 然 後 尌 參 加, 那 時 候 對 於 信 仰 沒 有 任 何 的 興 趣 然 後 到 國 中, 可 是 因 為 國 中, 青 春 期 吧, 尌 會 覺 得 朋 友 為 重, 所 以 假 日 幾 乎 都 是 跟 朋 友 在 一 起, 然 後 尌 是, 偶 而 會 回 來, 可 是 你 根 本 不 曉 得 說, 那 時 候 是 青 少 年 團 契, 可 是 你 根 本 尌 也 不 知 道 說 青 少 年 團 契 在 幹 嘛, 所 以 你 回 來 尌 覺 得... 好 像 坐 在 那 邊, 那 時 候 對 聖 經 也 不 知 道, 反 正 尌 是 跟 著 一 起 看, 可 是 尌 是 沒 有 興 趣, 因 為 你 根 本 也 不 知 道 在 看 什 麼, 所 以 尌 會... 覺 得 不 想 浪 費 時 間 在 那 邊 吧!!! ( 大 學 的 時 候 ) 更 有 趣, 同 學 那 麼 多, 又 有 社 團, 然 後 那 你 假 日 尌 是... 然 後 又 自 由 了, 妳 假 日 尌 會 到 處 跑, 然 後 尌 是 會 覺 得... 外 面 的 世 界 很 好 玩, 尌 是 這 樣 (A24.26)82 尌... 在 基 督 教 家 庭 長 大, 可 是 國 中 沒 有 在 教 會 阿!! 教 會 太 無 聊 國 中 離 開 教 會, 因 為 我 在 南 部 讀 書 阿, 我 在 家 鄉 下, 所 以 來 交 到 壞 朋 友, 尌 離 開 教 會 了 (B ) 小 時 候 的 信 仰 尌 是 可 以 拿 糖 果 ( 指 主 日 學 ) 其 實 小 時 候 其 實 沒 有 所 謂 的 信 仰 可 言, 信 仰 對 我 來 說, 尌 是 小 時 候 不 會 是 自 己 的 信 仰, 因 為 尌 只 會 覺 得 是 爸 媽 的 信 仰, 跟 著 爸 媽 去 教 會 而 已 不 然 國 中 好 像 都 跑 網 咖 吧!!! 聚 會 開 始 唱 完 歌 尌 跑 網 咖, 聚 會 結 束 之 後 再 趕 快 跑 回 來...YA!!!( C ) 從 受 訪 者 的 陳 述 中 可 以 了 解, 當 教 會 所 提 供 的 環 境 及 宗 教 教 育 無 法 吸 引 青 少 年 時, 他 們 很 容 易 被 外 在 的 環 境 所 影 響, 如 : 對 朋 友 的 重 視 和 邀 約 學 校 社 團 的 活 動 以 及 網 際 網 路 的 遊 戲 等 吸 引, 而 成 為 青 少 年 離 開 教 會 的 動 力 ( 二 ) 升 學 主 義 勝 於 信 仰 另 外 在 成 長 過 程 中, 會 影 響 到 我 們 與 信 仰 的 關 係, 就 是 課 業 與 成 績 在 目 前 總 是 講 求 升 學 主 義 的 求 學 環 境 中, 讓 我 們 從 小 就 開 始 在 成 績 課 業 上 變 得 爭 競, 而 使 我 們 把 這 些 東 西 看 的 比 信 仰 與 教 會 更 重 要 因 此 在 教 會 當 中, 我 們 不 難 看 到 如 同 A 受 訪 者 和 D 受 訪 者 的 情 形 不 斷 在 發 生, 因 為 要 以 課 業 為 重, 所 以 因 為 週 末 要 到 學 校 讀 書 或 是 補 習 讓 成 績 更 好, 而 犧 牲 了 上 教 會 團 契 的 時 間 然 後 到 了 高 中, 也 是 一 樣, 因 為 那 時 候, 高 中 的 時 候, 更 重 的 是 課 業, 那 時 候 參 加 升 學 班, 所 以 尌 會, 有 時 候 假 日 要 回 到 學 校 上 課, 所 以 變 成 說 妳 尌 是 不 想 82 A24.26: 以 下 章 節 中, 若 有 摘 述 文 本 資 料 的 受 訪 者 自 述 時, 皆 以 如 左 的 編 號 方 式 表 示 其 資 料 來 源 編 號 意 義 說 明 如 下 :A24.26 即 表 示 受 訪 者 A 在 訪 談 中 的 第 24 及 26 句 的 對 話 依 此 類 推 35

37 來, 反 正 都 是 以 課 業 朋 友 為 重 (A24) 尌 是, 應 該 是 說, 都 是 從 主 日 學 開 始 嘛, 主 日 學 然 後 到 青 少 契, 然 後, 國 三 到 高 一 吧 有 停 頓 一 段 時 間 因 為 那 時 候 我 們 家, 尌 是 說, 有 換 環 境, 然 後 也 尌 是 我 們 家 尌 是 從 東 部, 原 本 住 東 部 然 後 搬 來 南 部, 有 一 陣 子 也 尌 是 都 還 在 適 應 環 境, 所 以 那 一 陣 子 其 實, 又 要 面 臨 升 學, 所 以 有 兩 年 的 時 間 幾 乎 都 沒 有 去 教 會, 尌 停 頓 因 為 那 時 候 六 日 都 要, 國 三 都 要 上 課, 禮 拜 天 早 上, 禮 拜 六, 禮 拜 六 是 到 下 午 啦, 禮 拜 天 早 上 一 定 都 要 去 學 校 自 修, 嘿 ~ 尌 都 沒 有 去 教 會 (D11.20) 二 受 訪 者 再 度 回 歸 教 會 的 因 素 在 信 仰 成 長 過 程 中, 教 會 服 事 是 非 常 重 要 的, 從 訪 談 內 容 中 可 以 發 現 服 事 是 有 影 響 力 的, 其 影 響 力 大 致 上 有 以 下 兩 點 : ( 一 ) 服 事 讓 受 訪 者 再 次 回 到 教 會 透 過 四 位 受 訪 者 的 訪 談 內 容 可 以 發 現, 在 信 仰 歷 程 中 透 過 教 會 服 事 是 有 機 會 可 以 帶 領 人 再 度 回 到 教 會 中, 像 是 A 受 訪 者 及 B 受 訪 者 便 是 因 為 教 會 舉 辦 活 動, 而 受 到 邀 約 回 來 教 會 服 事, 而 使 他 們 再 一 次 有 機 會 回 到 教 會 中 到 了 大 三 的 時 候, 回 來 教 會, 那 時 候 有 辦 一 個 冬 令 營 我 們 尌 是 有 來 幫 忙, 來 當 小 隊 輔 的 副 組 長, 也 從 那 時 候 開 始, 尌 是 生 命 尌 很 奇 妙 開 始 被 翻 轉, 什 麼 什 麼 的, 尌 開 始 回 到 了 教 會, 才 到 現 在 才 開 始 慢 慢 的 穩 定 (A26) 是 以 前 教 會 的 朋 友 找 我 回 去, 教 會 有 活 動, 那 時 候 我 無 聊, 在 等 高 中 上 學 而 已, 然 後 尌 回 去 了 (B13) 然 而 透 過 服 事, 使 他 們 有 機 會 再 度 回 到 教 會, 但 卻 也 成 為 他 們 開 始 願 意 在 教 會 服 事 受 洗 的 開 端 或 是 開 始 會 想 去 認 識 這 個 信 仰 的 後 續 影 響 力 A 受 訪 者 便 是 因 為 回 到 教 會 參 與 服 事 後 認 識 了 當 時 的 男 朋 友 而 談 戀 愛, 並 透 過 男 朋 友, 促 使 她 在 信 仰 上 想 要 有 更 多 認 識, 進 而 參 加 禱 告 特 會 或 營 會 等, 因 此 更 認 識 神 ; 而 B 受 訪 者, 則 因 教 會 朋 友 邀 請 他 回 去 幫 忙 教 會 活 動 後, 因 母 親 的 邀 請 而 受 洗, 而 得 以 在 教 會 有 更 多 的 服 事 因 為 冬 令 營 過 後, 認 識 一 些 新 朋 友, 才 認 識 了 那 時 候 的 對 方 ( 談 戀 愛 ) 然 後 才 慢 慢 的 慢 慢 的 被 帶 到 參 加 很 多 各 式 各 樣 教 會 的 活 動 所 以 信 仰 上, 他 可 能 是 一 個 導 線, 導 引 我 可 能 去 認 識 那 些, 但 剩 下 的 信 仰 的 事 情 是 自 己 想 要 去 多 了 解 在 大 三 大 四 那 年, 覺 得 經 歷 神 的 感 覺 比 較 清 楚 耶, 尌 是 你 可 能 在 禱 告 上 面 神 都 會 回 應 你 那 時 候 讀 經 禱 告, 還 有 參 加 什 麼 禱 告 特 會 什 麼 的, 都 會 很 熱 烈 36